北戶錄/卷第一

北戶錄卷第一　唐
萬年縣尉段公路纂

登仕郎前京兆府參軍崔龜圖註

通犀

通犀，〈《山海經》雲︰犀似水牛而豬頭，腳似象，有三蹄，大腹，黑色，三角：一在頂上，一在額上，一在鼻上。鼻上小而不橢。又雲，鼻上者良。《韓詩外傳》曰：太公使南宮括至義渠，得駭鷄犀，獻紂。犀角二，一在頂上，一在鼻上。鼻上者食角也。今人呼爲「胡𧛕犀」是也。《抱樸子》雲︰犀解於山中，人以木如其角代之，犀不覺，後年輒解也。又《南州異物志》曰：獸曰玄犀，處自林麓，食唯棘刺，體兼五肉，又含精吐英，望如華燭，置之荒野，禽獸莫觸。〉置大霧重露下，終不沾濡。又堪爲釵纛，〈事見吳均《續齊諧記》：蔣潛得通犀纛後，被豫章王江夫人斷以爲釵。《兼名苑》又云：宋岑獲通犀纛，賣與廬陵王義眞。又元康末，婦人以犀角、瑇瑁爲斧、鉞、戈、㦸，戴用之也。〉撓藥酒，酒生沫，若貯米飼鷄，鷄見輒驚散。一呼爲駭鷄犀。〈駭鷄犀出大秦。又有離水犀，行則水爲之開。〉或中𦬣箭，刺於創中，立愈。蓋犀食百毒棘刺故也。愚重譯於蕃人，事皆不虛。〈《廣志》雲︰犀角之好者，稱鷄脈白。郭子橫又雲︰犀角表有光，因名明犀，置闇中有影色。〉今廣州有善理犀者，能補白犀。〈《東觀漢記》曰：章帝元和元年，日南獻白雉、白犀。〉補時，以鐡夾夾定，藥水煑而拍之，膠爲一體。製梳掌，多作禽魚隨意匠物。論其妙至於鑄玉者，方之蔑如也。又有裁龜甲，或觜𧓈、〈無日腳者。〉陷黑玳瑁爲斑點者，亦以鐡夾煑而用之，爲腰帶襯[木+𣏋]子之類。其焙淨，眞者不及也。玳瑁，《切韻》，字從玉。《文選》，字從蟲。歐陽詢飛白從甲。愚以「甲」爲是。〈《字詁》亦從甲也。〉凡玳瑁甲生取者，治毒第一，其力不下婆薩石。愚曾取解毒，立驗。南人神之。亦甚辟惡，與符拔甲相類。〈《廣志》雲︰符拔如麟，其皮有麟甲，可以辟惡也。〉

孔雀媒

雷、羅數州，收孔雀雛，養之，使極馴擾。致於山野間：以物絆足，傍施網羅，伺野孔雀至，卽倒網掩之，舉無遺者。或生折翠羽，以珠毛編爲簾子、拂子之屬，粲然可觀，眞神禽也。〈又《後魏書》：龜茲國，孔雀羣飛山谷間，人取養而食之，字乳如鷄鶩，其王家恆千餘隻。〉一說︰孔雀不必疋偶，但音影相接便有孕，如白鶂，雄雌相視則孕。或曰：雄鳴上風，雌鳴下風亦孕。見《博物志》。〈又淮南八公《相鵠經》曰：復百六十年變，止雌雄相視，目睛不轉而孕，千六百年形定也。又《稽聖賦》「豪豕自爲雌雄，缺鼻生無牝牡」，卽雌兔舐雄而孕是矣。〉又《周書》曰：「成王時，方人獻孔鳥。」方亦戎別名。《山海經》：「南方孔鳥。」郭璞註：「孔雀也。」《宋紀》曰：「孝武大明五年，有郡獻白孔雀爲瑞者。」噫！象以齒而焚，麝因香而死，今孔雀亦以羽毛爲累，得不悲夫！愚按：《說文》曰：「率鳥者，繫生鳥以來之，名曰㘥。」《字林》音由。今獵師有㘥也。《淮南萬畢術》曰：「鴟鵂致鳥。」注云：「取鴟鵂，折其大羽，絆其兩足，以爲媒，張羅其旁，眾鳥聚矣。」《博物志》又云：「鵂鶹〈休留〉鳥，一名鵄鵂。晝日無所見，夜則目至明。人截手爪棄露地，此鳥夜至人家，拾取視之，則知有吉凶。凶者輒更鳴，其家有殃也。」《莊子》云：「鵄鵂夜撮蚤察毫末，晝出冥目而不見丘山。」言性殊也。陳藏器引《五行書》：「除手爪埋之戶內，恐爲此鳥所得。」其鵂鶹，卽姑獲、鬼車、鴞𪀢類也。姑獲，《玄中記》云：「夜飛晝藏，一名天帝少女，一名夜行遊女，一名隱飛。好取人小兒食之。今時小兒之衣不欲夜露者，爲此物愛以血點其衣爲誌，卽取小兒也。」又云：「衣毛爲鳥，脫毛爲女人。昔豫章男子見田中有六七女人，不知是鳥，扶匐往先，得其所解毛取藏之，卽往就，諸鳥各走，取毛衣飛去。一鳥獨不去，男子取爲婦，生三女。其母後使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。後以衣迎三女兒，得衣亦飛去。」鬼車，一名鬼鳥，今猶九首，能入人屋收魂氣，爲犬所噬一首，常下血，滴人家則凶。《荊楚歲時記》：「夜聞之，捩狗耳。」言其畏狗也。《白澤圖》云：「昔孔子、子夏所見，故歌之。」其圖九首，今呼爲九頭鳥也。《毛詩義疏》曰：「鴞大如鳩，惡聲，鳥入人家凶。其肉甚美，可爲炙。漢供御物各隨其時，唯鴞冬夏施之，以美也。」《禮‧內則》曰：「鴞胖。」《莊子》云：「見彈求鴞炙。」陳藏器又云：「古人重其炙，尚肥美也。」又按《說文》曰：「梟，不孝鳥，至日捕梟磔之。」如湻曰：「漢使東郡送梟，五月五日作梟羹賜百官，以其惡鳥，故食之。」愚謂古人尚鴞炙，是意欲滅其族，非爲其美也。又《淮南萬畢術》：「甑瓦止梟鳴，取破甑向梟抵之，輒自止也。」

鷓鴣

衡州南多鷓鴣，解嶺南野葛諸菌毒及辟溫瘴。前臆文爲白圓點。又一名𩿯，〈音述。〉多對啼。每啼，連轉數音，其韻甚高。《廣志》言：「遮姑鳴雲，但南不北。」〈如逃閭聲，云：懸壺盧繫頓。〉《古今注》云：「其鳴自呼。」〈常向日飛，畏霜，早晚稀出，飛卽以樹葉覆其身上。〉《南越志》云：「鷓鴣，陽鳥也，雖復東西迴翔，然而命翮之始，必也南翥。其鳴自號，杜薄州食之亡癘。」此三說啼處，豈同於牛屋辯哉！唯《本草》說鳴云：「鈎輈格磔。」〈竹客反。〉小類。

鸚鵡瘴

廣之南新、勤、春十州，呼爲南道，多鸚鵡。〈《字林》，鸚鵡書此䳇字。又《江表傳》曰：「孫權曾大會，有白頭鳥集殿前。權曰︰『此何鳥？』諸葛恪對曰︰『白頭公。』張昭自以坐中最老，疑恪戲之，因曰︰『未聞鳥名白頭公，請使恪復索白頭姥。』恪曰︰『鳥名鸚母，未必有對，請使輔吳復求鸚父也。』」又《說文》︰「鸚從鳥，嬰聲。䳇從鳥，母聲。」又《曲禮》：「鸚鵡能言，不離飛鳥。」又《山海經》云：「數歷之山，其鳥鸚鵡。」又云：「黃山有之，舌似小兒舌，腳指前後各兩指。」扶南徼外有五色、純白、純赤者。〉翠衿丹觜，巧解人言，有鳴曲子如喉轉者。但小，不及於隴右，每飛則數千百頭。〈《南史》云：「天竺迦毗利國，元嘉五年，獻赤、白鸚鵡各一頭。」又《漢書》曰：「獻帝興平元年，益州蠻夷獻鸚鵡三枚，各食三升麻子。云：『此鳥有損無益。』詔歸本土。」〉食木葉榕實。凡養之俗，忌以手頻觸其背，犯者卽多病顫而卒。土人謂爲鸚鵡瘴，愚親驗之。咸通十年夏初，有三大舶將五色鸚鵡至者，〈《南方異物志》：「鸚鵡有三種，青者大如烏臼，白者大如鵝，五色者大於青者，五色者出杜薄州也。」〉雖繡羽錦衣而病其胡語。昔天監年，交州有獻能歌鸚鵡者，詔亦不納。〈又張華有白鸚鵡，華每行還，輒說僮使善惡，後𡧘然無言。華問其故，鳥云：「見藏瓮中，何由得知？」華在外令呼鸚鵡，鸚鵡曰：「昨夜夢惡，不宜出戶。」華猶強之，至庭爲鸇所獲。人敎其啄鸇腳，僅而獲免。又《幽明錄》：「晉司空桓豁在荊州，有參軍翦五月五日鴝鵒舌，敎令學語，遂善能效人語笑聲。司空大會吏佐，令悉效四座語，無不絕似。有一佐𪖵鼻，語難學，學之未似，因內頭於瓮中以效焉，遂不異也。後主典人盜牛肉，鴝鵒白參軍。參軍曰：『汝雲盜盜肉，當應有驗。』鴝鵒曰：『以新荷裹著屏風後。』檢之果獲。而盜者怨患之，以熱湯灌殺之，參軍爲之悲傷累日，遂請殺此人。司空曰：『不可以禽鳥故而極之於法。』令止五歲刑也。」又《淮南萬畢術》云：「寒臯斷舌，可使語寒。臯，一曰鴝鵒。」〉

赤白吉了

某年，普寧有廉州民獲赤白吉了各一頭，獻於刺史者。其赤者尋卒。白者久而能言，凡笑語悉皆斆人，斯珍禽也。〈吉了，身黑觜赤，首戴黃冠，善斆人笑言，聲明切於鸚鵡，好食鷄子飯也。〉愚按︰雲物上瑞，鳥獸中瑞，草木下瑞，夫聖人至德所臨，則嘉祥必見，故前有引赤雀白雀、赤烏白烏、赤鷰白鷰之流眾矣。《瑞應圖》曰：「赤雀，瑞鳥也。」又《孫氏瑞應圖》曰：「王者奉己儉約，尊事耆老，則見。秦繆公出狩，至於咸陽，日稷庚午，天震大雷，有火下化爲白雀，銜綠丹書，集公車。公俯取其書，言『繆公之霸，訖胡亥秦家世事』。」又《禮稽命徵》曰：「得禮之制，澤谷之中，有赤鳥焉。」《孝經援神契》曰：「德至鳥獸，則白烏下。」又《熊氏瑞應圖》曰：「皇者八妾有序，經緯不差，應時之性命，則赤鷰銜丹書而至。」白鷰事略同也。愚又見顧野王以遠方所貢赤白鸚鵡編爲瑞者，今因錄赤白吉了，亦請附焉。〈《宋紀》曰：「文帝元嘉中，相州獻赤鸚鵡。」臧榮緒《晉書》曰：「義熙中，林邑獻白鸚鵡也。」〉

緋猨_一作蝯

公路咸通十年往高涼程，次青山鎭，〈鎭府設以僃他盜也。〉其山多猨，有黃緋者。緋者絕大，毛彩殷鮮，眞謂奇獸。夫猨，則狙玃、〈猨五百歲爲玃。《抱朴子》曰：「猴壽八百歲。」《繁露》曰︰「猨，似猴，大而黑，長前臂。猨所以壽者，好引其氣也。」〉猱、〈猴也。〉狖〈似猿。〉之類，其色多傳青白玄黃而已。〈《小說》云：「伍彥爲交州時，林邑王范能獻青白猿各一口。」《山海經》雲︰「堂庭山多白猿。」今三峽有白額猿。〉按《樓炭經》雲︰「鳥有四千五百種，獸有二千四百種。」《白虎通》雲︰「羽蟲三百六十有六，鳳爲之長；毛蟲三百六十有六，麟爲之長。」今則豈可窮其族類歟？其猿能伏鼠。〈《論衡》曰：「鹿之角足以觸犬，猶猴之手足以搏鼠，然而鹿制於犬，猴伏於鼠。」亦如《淮南子》雲︰「蝟使虎申，蛇令豹止。物各有所制也。」〉多羣行。玄者善啼，〈雌黃而雄黑也。〉啼數聲，則眾猨叫嘯騰擲，如相去呼焉。其音淒入肝脾，韻含宮徵，方知當去呼一部鼓吹，豈獨於鼃聲者哉！愚因召獵者捕而養之。〈目爲巴兒。〉極馴，不貪食，於樹杪間呼之則至，但臂長，身不便於行，而未見通膊者也。後一歲，自潘州迴路，歷仙虛，〈潘茂眞人燒丹之處，南人呼市爲虛。今三里一虛。按︰神農氏日中爲市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。蓋取之《噬嗑》。《易‧下繫‧噬嗑》：「合也，市人之所聚，異方之合耳。」〉聞舊山猿啼，不食而卒。噫！其爲獸之性一何仁耶！是知鄧芝感事投弓，故無虛語。且梁朝猿卒，責食吏違四日方送鹿心柿四貫，及責玄圃養猿吏，云：「殘林猶獲其子，堪杖四十。」復引鷄冡鵝魂、狗蓋馬帷之事瘞之。又陸機快犬黃耳能解人言，常傳書自洛至吳，纔半月而返。及死，機爲製棺槨殯之，村人號爲黃耳冡。愚遂斆其事，籍之以薪，藏之以坎。

蚺虵牙

蚺虵，大者長十餘丈，圍可七八尺。多在樹上，候麞鹿過者，吸而吞之，至鹿消，卽纏束大樹，出其頭角，乃不復動。夷人伺之，方以竹籤籤煞之，取其膽也。亦如巴虵食象，三歲而出其骨。〈《金樓子》云：「《楚詞》雲︰『虵有吞象，厥大如何。』」〉故《南裔異物志》曰：「蚺惟大虵，旣洪且長，采色駿犖，其文錦章。食豕吞鹿，腴成養創，賓享嘉食，是豆是觴。」言其養創之時，肪腴甚肥美。搏之以婦人衣，投之則蟠而不起。〈《證俗音》雲︰「蚺虵肉，食之辟蠱毒。」〉《元和御覽》引《括地誌》雲︰「蚺虵牙長六七寸，土人尤重之，雲辟不祥，利遠行。賣一枚直牛數頭。」愚按︰古方刮虎牙治犬咬瘡，神效無比，未聞虵牙有利於人者。《抱樸子》雲︰「蔡誕入山還家，雲被謫到崑崙。崑崙下，白虎蜲虵長百餘里，口中牙皆三百斛船大。」一何壯哉！比廣州南海縣每年端午日，常取其膽供進，虵則諸郡採送，錄事參親看出之。按︰《晉中興書》曰︰「顏含㛐病困，須蚺虵膽，不能得，含憂歎。累日，有一童子持青囊授含，乃虵膽也。童子化爲青鳥飛去。」以此驗之，眞膽不可得也。近勅令桂、賀、泉、廣四州，輪次進焉。其膏，俗傳不利人，其皮可鞔鼓。今潮州和鱗爲之，聲鳴絕與象皮鼓相類。〈蕃船上多以象皮鞔鼓。鼓長而頭尖，狀如棗核，謂之檳榔鼓。《廣志》雲︰「象性，久別見其子，皮必泣，一枚重千斤。」〉《南越志》雲︰「開寧縣多吳公，大者皮可以鞔鼓。」〈沈瑩《異物志》雲︰「東南海中，吳公長數丈，噉牛，俚人秋冬間遇之，鳴鼓然火炬驅逐之。〉

紅虵

公路至雷州，對岸倚舟，候風勢。見羣小兒簇二巨虵，各長丈餘。一如孔雀尾毛色，金翠奪目；一如眞紅色，鮮明若血。又有十餘頭白虵，前後相次若導從，俱入一榕藤竅內，竟不復出。故知虵有草、木、水、土四種，其類不可窮也。又歸化縣有兩頭虵，《南越志》雲︰「無毒，夷人餌之。」《兼名苑》雲︰「兩頭虵，一名越王約髮，俗占見之不祥。」然《論衡》引楚相孫叔敖天祐者，何也？《會最》又云：「渾夕之山，囂水出焉。有虵一首兩身，名曰肥𧔥，見則大旱。」《管子》曰：「涸水之精名曰蟡，〈音威。〉一頭兩身，以其名呼之，可使取魚鼈，長八尺虵也。」愚又憶近事韋中令臯鎭西蜀時，有黃甘一樹，方熟，忽數夕，眾實皆落，唯樹杪一蔕獨存，其大如椀，枝葉滋茂，異於常者。園吏具白韋令。韋令親視之，曰：「此奇果也，非臣下宜食。」議欲表進，令去蔕尺餘折之。其實從蔕自落。有善醫者昝殷侍立，曰：「凡木實，未過時蔕脫者，乃實之病也。請針驗之。」韋令再三方許。昝殷引針就蔕刺之，其實應手而轉，殷則連下一刺，血濺盈袖。韋令大驚，因命破之，乃兩頭虵也。《異苑》又雲︰「河內司馬元胤，元嘉中爲新塗令，喪官，月旦祭柑，化而爲鵝。」又何怪也？

蛤蚧

蛤蚧，首如蟾蜍，背淺綠色，上有土黃斑點，若古錦文，長尺餘，尾絕短。其族則守宮、〈《博物志》雲︰「蝘蜓，以器養之，食以眞硃，體盡赤，重七斤，搗萬杵，以點女人支體，終身不滅，淫則點落，故號守宮，漢武爲之有驗也。」〉刺蜴、〈《搜神記》謂之刺蜴。〉蝘蜓。〈《證俗音》雲︰「山東謂之𧋐𧐎，音七賜、名敵反。陝以西謂之壁宮。𧋐𧐎，字見《韻集》。又《說文》曰：「在壁曰蝘蜓，在草曰蜥蜴。」《古今注》：「一曰：龍子善於樹中捕蟬食之；五色者曰蜥蜴；短大者爲蠑螈。一曰：蛇師大者長三尺，其色玄紺，善魅人。」鄭公虔又雲︰「榮蚖、蜥蜴、蝘蜓、守宮，別四名。又榮蚖，蛇醫也。」〉多居古木竅間，自呼其名，聲絕大。或雲一年一聲，驗之非也。〈端州大廳有蛤蚧，州吏雲︰「有已多年，至今每鳴，或三聲，或一聲，不定也。」〉又有十二時蟲，亦其類也。大者一尺，尾長於身，背生鬐鬣，行疾如箭。傳雲自旦至暮，變十二般色，傷人必死。愚嘗獲一枚，閉於籠中，翫之，止見變黃褐赤黑四色。一雲其首隨時輒作十二屬形，乃言之過也。

紅蠏殼

儋州出紅蠏，〈顏之推云：「《說文》或作𩼠。」〉卽蝤蛑、擁劍、〈《證俗音》：「蝤蛑，大蠏也，音在侯、草侯反。」又《古今注》云：「擁劍一名執火螯，赤色。」《顏氏家訓》云：「擁劍狀如蟹，但一螯大耳。」《異物志》：「俗謂之越王劍。」至何遜詩云「躍魚如擁劍」，是不分魚蟹也。〉蟚蜞、〈《證俗音》：「有毛者曰蟚蜞，無毛者爲彭滑，堪食。俗呼彭越，訛耳。」《世說》云：「蔡司徒誤食彭蜝，吐下。謝仁祖曰：『卿讀《爾雅》不熟，幾爲《勸學》死。』」螖音滑。〉倚望、〈《臨海異物志》：「倚望，常起顧聣西東，其狀如彭螖大。行塗上，四五進，輒舉兩螯八足起望。行常如此，入穴乃止。」〉招潮、〈《修文殿御覽》：「招潮，小如彭螖，殼白。依潮長退，背坎外向，舉螯不失常期，俗言招潮子也。」〉竭朴、〈《臨海異物志》曰：「竭朴大如彭螖，殼黑斑，有文章，常以大螯障目，屈其小螯取食也。」〉沙狗、〈《臨海異物志》：「沙狗似彭螖，壞沙爲穴，見人則走，易遯，不可得也。」〉蘆虎、〈《臨海水土異物志》曰：「蘆虎似彭螖，兩螯正赤，不中食也。」〉數丸。〈《兼名苑》曰：「數丸形似彭蜝，競取土，各作丸，滿三百而潮至。」〉大小殼上多作十二點深燕支色，亦如鯉之三十六鱗耳。〈陳思王云：「五尺之鯉、一寸之鯉，但大小殊，而鱗之數等。」〉其殼與虎蠏堪作疊子。〈虎蠏，殼色黃赤，文如虎首斑。〉至於鸚巵、螺杯，不同年而語也。〈鸚巵，酒器之名，見《吳均集》。鸚𪀭，兩鳥也，喙大而鈎一尺，黃赤色，受二升，堪爲酒杯。《南越志》曰：「一名越王鳥。」竺法眞《登羅山疏》曰：「鳥狀似鵝，口鈎，可受二升，南人以爲酒杯，珍於文螺。鳥不餌蟲魚，惟噉木葉，糞似薰陸香」。〉按︰蠏，一名蛫。〈音詭。〉《廣雅》云：「雄曰蜋螘，雌曰博帶。」《抱朴子》又云：「山中辰日稱無腸公子者，蠏也。」《古今注》云：「小蠏一名長卿。」《廣志》云：「蜅，小蠏，大如貨錢。又蠏奴如榆莢，在其腹中，生死不相離。」〈《博物志》曰：「南海有水蟲，名曰剻，蚌蛤之類也。其中小蠏，大如榆莢。剻開甲食，則蠏亦出食，剻合，蠏亦還入，始終生死不相離也。」〉《山海經》載千里蠏。〈《金樓子》云：「天下之大物，有北海之蠏。」〉《洞冥記》有貢百足蠏，長九尺四螯者。今恩州又出石蠏，其類則零陵鷰、湘鄉魚、建寧鰕、綿谷鼈也。〈零陵石鷰遇雨則飛。又庾穆之《湘州記》云：「湘鄉縣有石魚山，色黑而理若魚，開發一重，輒有魚形，鱗鬐首尾若刻畫，燒之作魚膏，臭亦如之。」《水經》云：「鄖鄉縣西石山蝦䗫。」《南越志》：「建寧縣出石鰕也。」又《年代錄》云：「石季龍時，利州綿谷縣山北溪中有石鼈數千頭，登岸暴田苖，發軍殘毀，至今鼈無頭也。」〉

蛺蝶枝

公路南行，歷懸藤峽，〈峽卽富州界也。〉維舟飲水，因覩嵓側有一木，五彩。初謂丹青之樹，〈《武陵記》：「辰州高溪有丹青樹，直上籠雲，下無枝條，上有五色葉，圓如華蓋。」《玉屑》雲︰「案：在辰陽縣也。」〉因命童僕採之。頃獲一枝，尚綴蛺蝶，凡二十餘箇。有翠紺縷者、金眼丁香眼者、紫斑者、黑花者、黃白者、緋脈者、大如蝙蝠者、小如榆莢者。〈沈佺期《賦》雲「二角六足，蠕腹狀蛾，脈紺縷以玄翅，點顏珠以緋窠」也。〉愚因登岸視之，乃木葉化焉。是知蝶生江南甘橘樹中。〈《古今注》：「蛺蝶，一名野蛾。江東人謂之撻末。其文黑色或青斑者，名鳳子，一名鳳車，一名鬼車是也。」〉麥爲𧌄蝶，烏足之葉爲胡蝶，皆造化使然，豈虛語歟！〈公路嘗見盧員外肇，說捉得一粉蝶，如兩手大，上有散綠點，丁香眼，前翅頭兩畫燕支色，後翅爲燕尾分，亦蝶之異也。〉又《會要》云：「大食國西鄰大海，嘗遣人乘船，經八年，未極西岸，中有一方石，石上有樹榦，赤葉青樹，生小兒長六七寸，見人皆笑，動其手腳，尻著樹枝。偶使摘取一枝，小兒死也。」《異苑》：「太元中，汝南人入山伐竹，見一竹中央，虵形已成，上枝葉如故。吳郡桐廬民嘗伐薪遺竹，一㝛卽化雉，頭頸盡就，身猶未變，此亦竹爲虵，虵爲雉也。」

紅蝙蝠

紅蝙蝠出隴州，皆深紅色，唯翼脈淺黑，多䨇伏紅蕉花間。採者若獲其一，則一不去。南人收爲𡡾藥，與象鼻蟲、鱟珠、𧕻𧌰、諾龍爲比。〈象鼻蟲，有鼻，長二寸許而紅，其前翼麴塵色，副翼爲斑紅色，多在龍眼樹上。鱟魚珠，《廣州記》云：「鱟形如熨㪷。」郭璞雲︰「形如惠文冠，青黑色，十二足，雌常負雄，取之必得其䨇。子如麻子，堪爲醬，卽鱟子醬也。其珠如粟，色黃，南人或帶或磨飲之，雲利市。」𧕻𧌰生於橄欖樹上，自呼其名，聲響巖谷。諾龍，雄死雌至，出隴州。水族至其前者，卽跳躍自置，諾龍取而食之。房千里《投荒錄》亦具記。〉王子年《拾遺》雲有五色蝙蝠。《異物志》：「鼉蝨魚，因風雨入空木而化爲蝙蝠，其肉甚美。」《靈芝圖說》：「白蝙蝠，〈《古今注》︰「一曰仙鼠，五百歲則色白，腦重集則頭垂，故謂倒掛蝙蝠，食之神仙。」《水經注》云：「夷道縣丹水遙亭下，有石穴，穴中有蝙蝠，大者如鳥，倒掛。」與《玄中記》說畧同。〉服之壽萬歲。又𡡾藥載𠻳金鳥辟寒金、〈三國時，昆明國貢魏𠻳金鳥，鳥形如雀，色黃，常翺翔海上，吐金屑如粟，鑄以成器服，宮人爭以鳥所吐金爲釵佩，謂之辟寒金，以鳥畏寒也。又宮人相嘲哢︰「不服辟寒金，那得帝王心。」〉龍子、〈事具蛤蚧。〉布榖腳脛骨、〈𡡾藥也，男左女右，帶之置水中，能相隨逐。《爾雅》謂之鳲鳩，今人云布榖，牝牡飛鳴，以翼相繫，雲鳴鳩拂其羽。〉鵲腦、〈《淮南萬畢術》曰：「鵲腦令人相思。」〉砂䅗、〈一名狗子，能倒行，置枕中，令夫妻相好，事見陳藏器《本草》。〉䔄草、〈姑媱山帝女死焉，其名曰女屍，化爲䔄草，〈音遙。〉其葉胥成，言葉相重也。其花黃，其實如菟絲，服之媚於人。一名荒夫草。〉荀草、〈青要之山，有草狀如葌菅，似茅也。方莖，黃華，赤實。其本如藳本，名曰荀草，或作苞。服之美人色，令人更美豔也。〉左行草、〈使人無情。范陽常進《大業記》：「錯綵葼花，似左行草，花菜纖長而多色，正赤，甚美香也。」〉獨未見錄紅蝙蝠處，豈闕載乎？又有無風獨搖草，亦生嶺中，男女帶之相𡡾，頭若彈子，尾若鳥毛，兩葉開合，見人自動，故曰獨搖草。〈《本草拾遺》具也。〉又陳藏器云：「榼子，蔓生，取子中仁，多食之，主蠱毒，帶於衣令人有𡡾，多迷人。子如土瓜，無毛，秋熟，色赤，形如酒榼也。」

金龜子

金龜子，甲蟲也。五六月生於草蔓上，大於榆莢，細視之，眞金帖龜子，行則成䨇，類璧龜耳。〈事見《洞冥記》。〉其蟲死，則金色隨滅，如螢光也。南人收以養粉，雲與永粉相宜。按︰竺法眞《登羅山疏》曰：「金光蟲，大如斑貓，形色文彩全是龜。」余偶得之，養玩彌日，疑此是也。又《南雍州記》曰：「石橋水經南陽，結爲池，出靈龜，色如金縷也。」〈《玉屑》亦具。《論衡》又云：「龜三百歲大如錢，蓍七十歲生一莖，此神物，故生遲也。」〉

乳穴魚

全義之西南有山，曰盤龍山。有乳洞斜貫一溪，號曰靈水。〈《洞記》曰：「山曰靈山，水曰靈水，幽而有靈，是以名也。且地誌、《山經》所不載。又蟲魚無大小，修尾四足，朱丹其腹，游泳自若。漁人不敢釣之。」〉昔有人窮其源至數日者，罾炬多爲白蝙蝠所撲中，若風雨聲習習然，皆毛戰不敢進。蓋神仙之窟宅，豈腥膻者擬容易造乎！夫天下名洞三十有六，而洞庭林屋當其九也。〈按︰洞庭林屋，卽吳王使龍威丈人得《禹書》之處。《禹書》，一曰《靈寳經》，三卷，亦曰《靈寳符》。吳王齋戒受之，不解其詞，乃遣使賫此以問孔子。孔子不發其函而言：「昔聞吳童謠曰：『吳王出遊觀五湖，龍威丈人名隱居，北上包山入唐墟，乃造洞穴竊《禹書》，天帝大文不可舒，今強取之令國虛。』」又華陽洞是林屋洞之右門也。〉其小者不可勝言，得非名在九微志中，世俗所未聞耶？其洞有金沙龍盆魚，皆四足，修尾丹腹，狀若守宮，游泳水濱，人莫敢犯。按︰《御覽》云：「盤龍山，天寳六年改爲龍蟠山。山有石洞，洞中有石床石盆。人每秉燭遊者，嘗見龍跡。洞中小水，水有四足魚，皆如龍形，人殺之卽風雨也。」然《唐韻》云：「鰨，魚名，四足。」《山海經》云：「人魚如䱱〈音啼。〉魚，四腳。出丹、洛二水。有鯢，大者謂之鰕。」〈音遐。〉《爾雅注》：「鯢似鮎，四足，聲似小兒。」但未見言其可致風雨耳。公路因思《道書》說五頭魚、〈張天師《二十四治》具之。〉三足麂，〈翔法師云：「四明山有白麂，二頭三足，卽葛仙公桐桃所化。」〉皆神化所致，不可以類而稱也。若以魚之異者，則醴水之魚名珠鼈，六足，有珠。〈《呂氏春秋》具。《江賦》雲「頳鼈胏躍而吐璣」是也。〉又歷澗潭有五色魚，俗以爲靈而莫敢捕，因謂是水爲龍魚水。〈水合汧水。〉又丹水出丹魚。先夏至十日，夜伺之，丹魚必浮水側，赤光上照，赫然如火，網而取之，割血以塗足下，則可步履水上。〈出丹水縣。《抱朴子》具。《南越志》云：「有魚名䗶，色黃味美，夜卽有光，一如照燭。」〉又翔法師云：「鮆〈音薺。〉魚一首十身，氣如蘪蕪。」〈《山海經》：「何羅魚，一首十身，音如犬吠，食之已癰也。」〉《初學記》引魚貍，背上有斑文，腹下有純青，海水將潮及天將雨，毛皆起。潮還天晴，毛則伏。常千里外可知海潮，亦如《博物志》雲牛魚也。又金魚腦中有麩金，狀如竹頭。魚出邛婆塞江。〈一名江魚，常食麩金。〉又吳王江行，食鱠有餘，棄江中爲魚。今江中有魚名吳王餘鱠者，長數寸，大如簪是也。又魏武《四時食制》曰：「望魚側如刀，可以刈草，出豫章。又髮魚戴髮，形如婦人，白肥無鱗，出滇池。」又郭延生《述征記》曰：「城陽縣城南六里，堯母慶都墓廟前一池，魚頭間有印文，謂之印頰魚，非告祠者捕不得。」〈《臨海志》又曰：「印魚無鱗，額上四方如印，有文章，諸大魚應死者，印魚先封之。」〉又《臨海異物志》：「𩷩魚如指，長七八寸，但有脊骨，好作羹，滑美似餅，大者如竹，曝作燭，極有光明。又比目魚一名鰈，〈音楪。〉一名鰜，〈音兼。〉狀似牛脾，細鱗，紫黑色，一眼兩片，相合乃行。」沈懷遠《南越志》謂之板魚。亦曰左介，介亦作魪。〈《唐韻》：「魪，比目魚也。」〉《吳都賦》云：「䨇則比目，片則王餘。」陳仲弓《異聞記》：「東城池有王餘魚，池決，魚不得去，將死。或以鏡照之，魚看影，謂其有䨇，於是比目而去。」《異物志》：「南方鏡魚，圓如鏡也。」又《異苑》云：「䱤〈音陷。〉魚，凡諸魚欲產，䱤魚輒以頭衝其腹，世謂眾魚之生母。」又《臨海水土異物志》：「鹿魚，頭上有兩角如鹿。」又云：「鯪〈閭蒸反。〉魚背腹皆有刺，如三角䔖。」又《神異經》云：「黃公魚長七八尺，狀如鯉魚。晝在石湖中，夜化爲人，刺之不入，煑之不死。以烏梅二七煑之卽熟，食之治邪病。」若此之類，豈勝言哉！

魚種

南海諸郡，郡人至八九月，於池塘間採魚子，著草上者，懸於竈煙上。〈魚八九月，多於水韭上放子，水西菜上放子。水西菜，卽水草也。土人呼之，未詳。〉至二月春雷發時，卻收草漫於池塘間，旬日內，如蝦䗫子狀，悉成細魚，其大如髮。土人乃編織藤竹籠子，塗以餘糧或遍泥蠣灰。〈禹餘糧也。蠣灰卽《異物志》古賁灰、牡蠣殼。又《南越志》：「蠣，蠔甲也。」〉收水以貯魚兒，鬻於市者，號爲魚種。魚卽魿〈鯽鯉。〉鯉之屬，〈魿魚，其鱗如銀，肉白如雪，脆而且甜，偏宜作鱠，北中無也。故《異物志》曰：「南方魚多不肥美，唯魿魚爲上，作鱠無比，作炙尤香美。」又《楚詞注》曰：「鰿，鮒魚。」《說文》作𩺀，《永嘉記》作鰂。《證俗音》曰：「吳人呼爲鰂魚也。」〉育於池塘間，一年內可供口腹也。愚按陶朱公《養魚經》曰：「朱公謂威王治生之法有五，水畜第一。水畜，魚池也。以六畝地爲池，池中有九洲，求懷姙鯉魚長三尺者，任二十頭，牡魚四頭，以二月上庚日內池中，令水無聲，魚必生。至四月內一神守，六月內二神守，八月內三神守。神守者，鼈也。魚滿三百六十，則蛟龍爲之長，而將魚化飛去。內鼈則魚不復去。池中周遶九洲無窮，自謂江湖也。至來年二月，得鯉魚長一尺者一萬五千枚，三尺者二十四枚。至明年，得長一尺者十萬枚，長二尺者五萬枚，長四尺者二十四枚，留長二尺者二千枚作種所養。〈理不相長也。〉又欲令生魚法，要須載取藪澤陂湖饒大魚之處近水際土十餘，載以布池底，三年之中卽有大魚。此由土中先有大魚子，得水生也。」又《南史》云：「始興盧度，字孝章，有道術，隱居。屋前池養魚，皆名呼之，次第來取食乃去也。」又拂菻國有羊羔，生於土中，其國人候其欲萌，乃築墻以院之，防外獸所食。然其臍與地連，割之則死。唯人著甲走馬，擊鼓駭之，其羔驚鳴，而臍絕，便逐水草。煬帝欲通之，竟不能致。貞觀十七年，其王波多力遣使獻赤頗黎金精等物。又《博物志》云：「取鼈，剉如棊，擣赤莧汁和，令厚，以茅苞之，六月中投於池澤中，經旬臠臠成鼈也。」

水母

水母，《兼名苑》云：「一名蚱，一名石鏡。南人治而食之，雲性熱，偏療河魚疾也。其法，先以草木灰退去外肉，中有一物，或紫或白，合油水，再三洗之，雜以山薑、荳蔻煑過，其瑩徹不可名狀，至於眞珠、紫玉，無以比方。此物須以薑醋食之，蓋相宜也。」按︰《博物志》雲︰「東海有物，狀如凝血，縱廣數尺，無正員，名曰蚱，亦無頭目腸藏，眾蝦隨之。越人食之。」《稽聖賦》云：「水母，東海謂之䖳，〈音䅊。〉正白，蒙蒙如沬生物，皆別無眼耳，故不知避人。常有蝦依隨之，蝦見人驚，此物亦隨之而驚，以蝦爲目自衞也。亦如視肉有眼，以物摘之，則其眼移處。」〈《山海經》曰：「視肉，聚肉也。形如牛肝，有兩耳，食之，盡尋復生也。〉

光緒六年，嵗在上章執徐，吳興陸氏十萬卷樓重雕。

北戶錄卷第一〈終〉