原本韓集考異 (四庫全書本)/卷05

原本韓集考異　巻五

　　欽定四庫全書
　　原本韓集考異巻五
　　宋　朱熹　撰
　　第十四巻
　　雜著　書
　　鄆州溪堂詩〈方多從石本〉　馬公〈下或有總字〉以其人之安公也〈安下或有於字或作以彼之人安於公也〉竱心一力〈或作竭心力竱或作竭一或作戮方云竱旨兖切專也國語竱夲肇末〉沂密〈方云沂帥王遂也〉幽鎮魏〈方云謂張𢎞靖被囚田𢎞正史憲誠皆為下所殺〉於政〈於或作于〉自置〈方云謂崔羣為王智興所逐也置或作署或置上有署字〉四鄰望之〈閣杭蜀及諸夲中居之下皆有此四字方從石本刪去　今按文勢及當時事實皆當有此句若其無之則下文所謂恃以無恐者為誰恃之邪大凡為人作文而身或在逺無由親視摹刻既有脫誤又以毁之重勞遂不能改若此者蓋親見之亦非獨古為然也方氏最信閣杭蜀本雖有謬誤往往曲從今此三本幸皆不誤而反為石本脫句所奪甚可笑也〉曹濮於鄆〈方云鄆字絶句或作於曹濮州非是〉保持〈持或作恃〉以憾〈以或作而或并無此二字〉曰易〈下或有也字〉以公〈或無公字〉封扶風縣〈或無封字縣或作郡〉而接〈或無而字〉　不條〈不或作有〉收正〈收或作牧〉邦蟊〈蟊或作蛑音義同〉箴之〈箴或作針〉師征〈方從石夲作帥　今按平淮西碑云屢興師征作師為是石本或誤未可知也〉公暨〈暨或作洎〉强令駭水〈方云此詩十一章以令叶強以駭叶水皆古音也令有平聲一讀公獨孤郁墓志亦見淮南子勿驚勿駭萬物將自理勿撓勿攖萬物將自清駭古音自與理叶也周官注疾雷擊鼓曰駭西京賦所謂駭雷鼓是也　今按古音之說甚善呉才老補音補韻二書其說甚詳駭水協韻如管子宫如牛鳴盎中徵如負豕覺而駭亦一證也沙隨程可久曰吳說雖多其例不過四聲互用切響通用二條而巳此說得之如通其說則古書雖不盡見今可以例推也〉
　　貓相乳〈蜀本有說字〉　其一死焉〈或作其一母死或作其母一死〉走而〈方無而字〉大者也〈方無也字〉仁義〈方從閣杭無仁字非是〉伐罪〈伐或作罰非是〉非此〈或作亦其非是〉失於德　失於子〈失下或並有之字〉既巳〈或無此二字〉說云〈下或有爾字非是〉
　　進士策問　吉凶〈方從蜀本作凶吉　今按經傳凡言吉凶者多先吉而後凶惟協韻諧聲則或倒用而近世好竒之士不問可否一例倒用則失之矣此類當徐讀而從其聲之諧者不能悉論也〉運者〈下或有也字〉辨之〈之方作此〉讓者〈或無者字〉　之書〈或無之字非是〉逺然焉所〈方無然字焉或作烏　今按當有然字而焉字屬下句但其下疑當有一有字作烏亦通其下疑或有一睹字〉興與霸〈或無興與字〉　秦穆之〈穆或作魯非是〉　其時天下〈或無其時字〉則既〈或無則字〉而知〈或無知字非是〉之者〈者或作也〉尚在將何以救之乎〈方從閣杭苑尚在作在尚無將字今按若從方本則尚何以救之乎乃是恐不及救之意與此上下文不相入其說非是〉　豈非便於人而得於已乎〈方無而字己作身　今據上文及詳語勢方說非是〉而不責其〈或無而字其作於〉舊說〈舊或作記非是句下或有焉字〉　之言〈下或有曰字〉不之知〈或無之字〉與歸〈此下或有又曰居是邦也六字〉而友者為誰〈而或作所為或作其〉子之所不〈方無之所二字〉　有無〈或無有字〉吳蜀魏下及晉氏〈魏字或在晉下謂元魏爾蓋不然也三國之魏豈應略而不言乎〉有倍〈有或作加〉委之以〈方作以委之非是〉　易之說〈易上或有周字說下或有者字〉二茍〈二或作一非是〉龍戰于野〈此下或有其血𤣥黃四字〉所宜〈或無所字非是〉　者穀帛穀帛豐〈者下或有在字豐下或有既字〉而帛愈賤〈愈方作益又而字疑當在賤字下但此正與張中丞傳後叙城壞而其徒皆死云云者相類恐公自有此一種句法也〉　下人〈人或作民此試進士當避諱作民者非〉封山〈諸本封作隨非是〉抑其〈其下或有所字非是〉巳逺〈或作逺矣方無巳字〉　德者〈或無者字〉氏巳〈氏或作代方無巳字〉雖孔〈方無雖字〉無師〈無下或有所字〉而道〈或無而字〉於人　於子〈於或皆作于〉烏足〈烏或作焉〉
　　爭臣論〈爭或作諫方云三本及歐公與范司諫書溫公通鑑皆作爭〉　以為諫〈或無以字非是〉人皆〈或無人字非是〉色喜〈或無色字非是〉在野〈在下或有草字〉移易〈方作易移〉之時　之德〈方本並無之字〉以蹇〈或無以字〉事之〈事下或有上字非是〉尤不終〈尤下或有之字終或作絶或作如皆非是〉陽子在位〈陽子下或有實一匹夫四字或作實一介之夫下再出陽子二字或作實匹夫陽子亦再見〉及於〈方無於字〉之秩〈方無之字〉得其言言乎哉〈或無複出言字　按此語正謂陽子若自謂得其言則何不言乎哉或本非是〉秩祿〈或作祿秩〉招其〈方云舊本招下皆出音翹二字武子好盡言以招人過見國語漢書五行志蘇林讀招為翹招舉也宋元獻曰考他書未獲為翹之意作音者當有所據　今按吕氏春秋孔子之勁能招國門之關注招舉也又過秦論招八州而朝同列蘇林亦音翹〉滋所〈滋或作茲非是〉子本以布〈方無本以字〉是啟〈或作其咎非是〉有求〈有下或有心字〉必以〈必方作不〉門不〈門下或有而字〉以補其不足者也〈方本以下有自字者下無也字云自者指言天之所授也義為長　今按韓公之意乃言天生聖賢非但使之自有餘也乃欲以補衆人之不足耳故下文云云方說非是〉目也〈或無也字〉則將役於賢〈則或作且賢或作身非是〉欲加〈或無欲字〉而好盡言於亂國〈方本作而言盡言盡言於亂國　今按方本殊無文理〉乎哉〈或無哉字〉
　　改葬服議　輕者也〈或無者也字〉故其〈或無其字〉其緬〈或無其字〉乃葬〈下或有者字〉未葬服〈未下或有除字非是〉以是〈方無是字〉葬故〈諸本無故字方從舊監本云考之左氏當有〉而不〈方無而字〉而除〈下或有之字〉更重〈或無重字非是〉似三〈似或作以非是〉自啟至于既葬〈啟下或有殯字或無既字今按禮有自啟至于反哭之語方本是也〉曰如子〈或無曰如二字非是〉
　　省試學生代齋郎議〈諸本此下有貞元十年應博學宏詞九字〉　之子〈或無之字〉以所進業〈所進或作進所方作進以進或作道〉然則〈或無然字〉之小〈或無之字〉蓋亦〈亦或作以〉其無〈其字疑衍〉非近〈上或有此字〉知此〈此或作其〉之教〈教或作數〉不什〈什或作然方云此商君傳所謂利不百不變法工不十不易器是也〉不如〈如下方有於字〉則失〈失或作去非是文苑此篇前後有議曰謹議四字〉
　　禘祫議〈方校作祫禘　今按篇内皆作禘祫方誤也〉　祖宗〈宗下方有廟字今按此等公家文字或施於君上或布之吏民只用當時體式直述事意乃易曉而通行非如詩篇等於戲劇銘記期於久逺可以時出竒怪而無所拘也故韓公之文雖曰高古然於此等處亦未嘗敢故為新巧以失莊敬平易之體但其間反覆曲折說盡事理便是真文章他人自不能及耳方本非是後皆倣此〉凡在擬議〈在或作有擬方作疑〉志切〈切方作在　今按官不及議而自言則作切為是〉獻懿廟主〈廟或作之〉祭焉〈祭方作登詳上下文作登非是〉宜毁之瘞之〈諸本毁下或無之字或毁之下再有宜字今按上之字疑當作而〉依遲〈諸本遲作違方從閣杭蜀苑云新史與文粹作依違以意改也甘泉賦徠祇郊禋神所依兮徘徊招搖靈屖迡兮屖音栖迡與遲同皆徐行也顏曰言神久留安處不即去也〉雖太〈雖下方有為字〉其於〈方作於其〉父之〈之或作子或并有子之字皆非是〉去壇為墠去墠為漸而之逺〈方無去壇去墠四字之逺作逺之　今詳四字祭法本文之猶適也言漸而適逺也方本皆誤〉合食則禘無其所廢祭則於義不通〈其所方作所主義或作經或作禮今按此言若作别廟則不當禘於太廟又不當禘於别廟故云禘無其所若以無可禘祫之所而遂直廢其祭則於義又有不可通者故其說如此方本誤也〉蓋以〈以方作曰〉傳於〈或無於字〉之神〈或作神之非是〉常祭甚衆合祭甚寡〈衆或作頻方云新書陳京傳亦作衆今按韓公本意獻祖為始祖其主當居初室百世不遷懿祖之主則當遷於太廟之西夾室而太祖以下以次列於諸室四時之享則唯懿祖不與而獻祖太祖以下各祭於其室室自為尊不相降厭所謂所伸之祭常多者也禘祫則唯獻祖居東向之位而懿祖太祖以下皆序昭穆南北相向於前所謂祖以孫尊孫以祖屈而所屈之祭常少者也韓公禮學精深蓋諸儒所不及故其所議獨深得夫孝子慈孫報本反始不忘其所由生之本意真可為萬世之通法不但可施於一時也程子以為不可漫觀者其謂此類也歟但其文字簡嚴讀者或未遽曉故竊推之以盡其意云〉非所〈所字疑衍〉議有〈議下方有為字〉
　　省試顏子不貳過論　之目〈目方作夫〉不由〈由或作曰〉所謂〈所上方有故字非是〉自明誠者〈或無自字〉亦不〈或無亦字〉飲一〈或無飲字〉不然夫行〈或無不然字或併無夫字〉
　　與李祕書論小功不稅書〈祕書官稱也或無書字而以祕為人名及論作問稅下無書字者皆非是〉　以情責情〈諸本上有是字方云鄭注無此語只云以巳恩怪之〉不追〈上或有而字〉功服〈功下或有之字〉常服〈或無常字〉古之人〈人方作時〉各相〈方無相字非是然各字亦疑誤〉豈牽〈豈下或有有字〉慼慼〈下慼字或作容〉類有喪〈類下或有於字喪或作服〉稅者〈方無者字〉尤深〈深或作甚〉
　　太學生何蕃傳〈方本作書云此文總於書類當從舊本今按此當作傳而入書類未詳其說伹其詞則實傳也况有諸本可從乎〉　廿餘年〈諸本作二十餘年方從杭本作廿年餘又云蜀本作二十而餘字亦綴於年之下按說文廿音入二十并也𠦃先合切三十之省便古文也考之國語有云行玉廿瑴者正作此字泰山秦碑亦云皇帝臨立卄有六年則又以四字為句而以卄為一字尤明白矣故公文多用卄𠦃字唯孔左丞碑尚以四言故可考如南海碑薛助教碑石本亦皆然但世人多不之見耳　今卄從方本餘年從諸本〉之升〈或作升之〉聞於〈或無於字〉名文〈名下或有為字〉比肩立莫為禮部〈立下或有歎字或有歎字而無莫為禮部四字〉具全〈具或作俱〉請諭〈或無諭字方作論〉歐陽詹生〈詹生或作生詹方本陽下注詹字下同　今按歐陽詹生如史稱轅固生藥瑕公之類甚多不當作注〉葬死〈方從杭蜀本無葬字非是〉水氣〈水下或有之字〉無亦〈或無亦字〉
　　答張籍書　人人〈上人字或作衆　今按人人乃衆人之義此篇下文及後與孟東野書别本歐陽詹哀詞皆有之然不見於他書疑當時俗語也〉意吾子〈或再出吾子字非是〉意僕〈方無意字〉之見〈之下或有所字〉焉耳〈焉或作者〉得矣〈得上或有所字或無矣字〉之未至〈未至方作不能或至下更有至之不能四字〉人人〈或無下人字說見上〉裸裎〈裎方作體〉言不〈或無言字〉
　　重答　推而〈而或作之〉德者〈或無者字〉然後〈或無此二字〉下乃公卿輔相〈乃或作及　今按此言其下者猶是公卿輔相蓋微詞以見上自天子亦宗事二氏之意〉書於吾何有〈書於方作於書仍無吾字　今按書於吾何有言無補也方本誤〉窮也亦甚〈方本窮作躬甚作窮皆非是甚又或作至〉及乎〈及或作至〉雄亦未久也〈方無也字〉書者〈句上或有為字〉後世〈或無世字〉其何〈其或作又〉商論〈或無商字方云考張籍本書實有〉好勝者然〈好下或有已字或無然字〉非好已之道勝也〈或無此一語〉所傳之道也〈方無所傳也三字而道下有傳者二字屬之下句皆非是〉無以〈以方作所非是〉張而不弛文武不能也〈能字本皆作為方云考之記實曰張而不弛文武弗能也弛而不張文武不為也則此為字當作能字乃是但李本云論衡嘗引此以闢董仲舒不窺園事正作為字疑公自用論衡非用戴禮也　今按作為無理必有脫誤不然不應舍前漢有理之禮記而信後漢無理之論衡也况公明言記曰而無論衡之云且又安知論衡之不誤哉今據公本語依禮記定作能字〉惡害於道哉〈惡或作豈於下或有為字一本作烏害其為道哉〉
　　第十五巻
　　書　啟
　　與孟東野書〈東野或作郊〉　吾心〈吾或作余方從閣蜀本作吾除江湖予樂也一語餘並同〉其於人人〈或無下人字說見前巻答張籍書或作他人非是方無此四字〉與之處〈之方作人〉言無　唱無〈無上或並有之而字〉行而〈方無而字〉與同〈與方作以說巳見前〉從之〈從下方有今字之下方有人字云謝以貞元本定　今按上語與世相濁即是從今之人更著二字則贅而不詞矣舊書之不足據有如此者故特詳著其語云〉其使〈方無其字〉於歸〈於或作與方作以　今按送楊少尹序亦有此語〉春且盡時氣向熱〈方本盡時作時盡向作日　今按方本無文理蓋其意信本而不信理好竒而不喜常故其所取每得乖戾暗澀之語雖此等無利害極分明處亦不能免是可歎已〉
　　答竇秀才〈竇下或有存亮字〉　智愈〈智或作身〉辭雅〈雅或作清〉書盈〈書方作盡〉循次〈上或有若字〉萬一〈或無此二字〉之舟〈舟或作川〉事左〈左或作尤非是〉其光〈二字方作世〉不曜〈曜或作耀〉請懇〈請或作情〉文章不足〈足或作可〉
　　上李尚書〈李下或有實字〉　載拜〈載或作再古字通用〉尚書〈或無此二字〉如家〈或無此二字〉謹獻〈謹或作請〉
　　賀徐州張僕射白兎狀〈或注建封字狀亦作書〉　皦白〈皦或作全或作皎〉安阜屯〈方云屯名安阜如唐孟元楊董作西華屯是也　今按下云得之軍田則此屯字乃屯田之屯也〉屯之〈屯或作田〉弗逸〈弗或作不〉愈雖不敏〈或無此一語〉戎國名〈戎方從閣杭本作我名下注絶句二字　今按實我國名不成文理漢書衞青傳討蒲泥破符離晉灼曰二王號也所謂戎國疑或取此〉附麗〈麗或作離〉道也〈方無也字〉安阜之嘉名〈阜或作附嘉方作喜又無名字安阜或作革附皆非是〉伏惟閤下〈方無閤下字〉其有逆亂之臣未血斧鑕之屬畏威崩析歸我乎哉〈諸本多如此嘉祐杭本亦然方本之屬作其屬屬下句析作拆云漢終軍傳野獸并角明同本也衆支内附示無外也殆將有解編髮削左袵而䝉化者又王褒講德論今南郡獲白虎偃武興文之應也獲之者張武張而猛也公言蓋祖此　今按嘉祐諸本之析二字文理分明方氏但據蜀本而不復著諸本之同異其所定又皆誤蓋其屬歸我事小不足言不若逆亂之臣歸我之為大而可願也崩析亦不成文若用論語分崩離析之語則當從木若用史記折而入於魏之語則當從手二義皆通然既有崩字則似本用論語中字也〉不惠〈或無此二字〉䝉念〈方從文苑以念為合全無文理〉黙黙邪〈方從杭蜀苑作黙賀也亦不成文理〉
　　上兵部李侍郎〈蜀本注㢲字或作異非是〉　本好〈好或作喜〉山嶽〈方從三本文苑作泰山與上下句不類非是〉智益〈智或作身〉難為聽而〈難為屬上句為或作其則屬下句〉内仁而外義行高而德鉅尚賢而與能哀窮而悼屈〈{{{1}}}〉宜必〈宜或作計〉
　　答尉遲生〈下或注汾字〉　愈白〈或無此二字〉古之道〈或無此複出三字〉取之〈方無之字〉
　　答楊子〈方云此書答楊敬之淩之子也所謂逺其兄甚者謂誨之誨之憑之子栁子厚所為說車者也〉果於〈於或作以〉堯舜〈舜方作帝〉李七〈或無七字〉兄甚〈下或有矣字〉所以
　　〈下或復有以字非是〉其間〈方無其字〉
　　寄襄陽于相公〈或注頔字〉　天保〈保或作寳〉移族從幷與京兆書〈方從閣杭本如此云頔丗雄朔易時移羣從占數為京兆人以書修敬於京兆尹李□劉夢得集有代李尹答書可考諸本或以從并為徙并非也　今按劉集代實答頔第二書也其曰移族從者頔與京兆書外别有移羣從書移非移居之移乃移文之移蓋始去其舊鄉故移書以曉其宗族羣從也〉自庚〈或無自字〉人則〈方作則人或無則字〉悼慄〈悼或作悸或作惶或作憚方云說文悼懼也陳楚謂懼曰悼陸士衡表五情震悼〉區極〈區或作樞〉憚赫〈或作變化方云閣蜀錄粹皆作燀赫字小訛也憚丹末切與怛同莊子聲侔神憚赫千里〉子之言曰〈或無之言字〉雲曰〈雲下或有言字〉而隨〈方無而字〉然且〈然下或有則字非是〉
　　為分司郎官上鄭尚書相公啟　猥賜〈猥或作俯方無今按言猥若俯者事上之禮無者非是〉戰悚〈悚或作慄〉有厥誠須〈方無厥誠字〉煩黷〈黷或作瀆字通用方作黙則訛矣又連下句讀之其誤益甚〉出入〈方從杭蜀本無入字今按出入漢人語多有之公作襄陽盧丞志亦云出入十年方誤矣〉計較〈較或作校〉於已〈方從閣本無於字非是〉俯加憐察〈閣無俯字錄無俯察二字俯或作特今按得失之意已論於篇首矣〉
　　為河南令上留守鄭相公啟　伏念〈方從三本無伏字〉宜止則止〈方止字並作爾　按對上句行字義當作止方本無理不詞今改從衆〉受容受察〈閣杭本無受容字亦非是〉外於〈方從三本無於字非是〉凌駕〈方云字見選沈休文論〉當嫉〈下或有矣字〉杖之〈方從三本無之字非是〉未過〈未下或有至字或作不至過〉長者〈方從三本無者字非是〉疑於〈方無於字〉小人受私恩良久〈受私或作私受　今按私受非是然此七字為句語亦太煩又下語便有私恨字不應重複如此疑此私字是衍文也〉得一事為名可自罷去〈方從閣本名字在罷字下而名字下更有一罷字杭本無名字可自作自可亦無下罷字　今按此句諸本皆不可讀但别本作得一事為名可自罷去比閣本只移一名字去一罷字比杭本但增一名字倒一自字而文義通暢略無凝滯今從之　又按此二書誤字尤多而閣杭蜀本又為特甚不知何故如此大抵公於朝廷或抵上官論時事及職事則皆如公狀之體不用古文竒語此二篇亦其類也竊意讀者厭其無竒而輒改之故其多誤至此云〉
　　第十六巻
　　書
　　上宰相　獻書〈下或有于字方云時宰相趙憬賈耽盧邁也〉之矣〈矣或作也〉然盛也〈或無也字〉曰百朋〈或無百朋二字〉賜之〈賜或作錫之或作以〉載載也〈或作載者載也或作載者舟也或作載舟也〉之心〈或無之字〉然則孰能長育天下之人材將非吾君與吾相乎〈或無孰能以下十七字方云歐本云存此則與後相應然亦無孰長人三字則非是〉其職〈職或作所〉而起〈或無而字〉與正〈與或作興〉之宫〈宫或作宅方云一畝之宫本儒行語公苗蕃誌無宫以歸今本亦誤　今按二字無大利害公用儒行語亦或有之然謂其專用宫字而不得更用宅字則固矣〉之謂〈之下或有所字〉十年〈年上或有一字〉古之君子〈之字或在君子下或子下别有之字〉得志〈志上或有其字今疑志字衍〉而君〈或無而字〉富貴〈或無貴字〉沒於〈沒或作役方云國語重耳不沒於利注沒貪也〉一其致〈或作其致一〉讓其〈其上或有於字〉廉於〈於下或有其字〉之化〈方無之字〉則勸〈則方作其　疑當併有則其字〉謂也〈也方作矣〉旁求〈此下方有儒雅字雅亦或作士〉家不〈家下方有之字〉從順〈從方作俗　今按後巻與馮宿書云委曲從順向風承意則諸本作從順者固韓公常用之語也方本語意拙澀非是〉方聞〈聞下或有今字〉稍進〈進下或有者字〉惟恐聞〈惟或作之或無惟恐二字〉書進〈進或作上〉而宰〈或無而字〉而爵〈而或作天下又有子字〉書於〈方無於字〉所歸〈所下方有依字〉不敢〈或無敢字〉冀辱賜觀焉〈或無冀字或作伏垂賜觀焉〉
　　復上　向上〈方無向字〉逃遁〈方無逃字〉仁之〈仁或作人而之下有救字仁或作人而下無之字　今按此若作人之救則正與下句全字為對而下文再疊其語亦以二字相對但覺其語差凡故今且從方本〉愚不〈愚上或有其字而愚下有也字也又或作甚或有其字而無也甚二字〉見之矣〈矣方作歟〉不救〈不下或有之字〉謂愈〈下或有曰字〉材能不足〈材方作才能不或作不能而無足字〉賢相〈或無賢字〉固在上位者之為耳非天之所為也〈者下方無之字句下無也字或無之耳非也四字之為耳或作為之且皆非是〉使及〈或無此二字〉無間〈間或作聞或作問〉憐焉〈憐下或有察字〉
　　復上　輔相〈下或有也字〉其急〈或無其字〉三捉〈捉或作握〉姦邪讒佞欺負〈方木姦下有人字無欺字非是〉之在〈或無之字〉託周公〈疑此周公字當是國字〉不得〈不上方有以字〉讒佞欺負〈方無佞欺字〉至比〈至或作如〉餘日〈或作日餘〉閤下其亦察之〈或無此六字〉之魯　之齊〈之下或並有於字〉則去之宋〈方無則字〉惟不〈惟下或有恐字〉威尊〈或作尊威〉無已〈巳方作文非是〉
　　答侯繼　開足〈開或作聞〉皆以〈方無以字　今按以已通晉宋人書帖多用以字〉雖欲〈欲或作復〉之意〈方無此二字〉行自〈行或作亦　今按行疑當作復〉方當〈當或作將〉伏隩〈隩或作奥〉時世〈或無世字〉方藥〈方無此二字〉子者〈子下或有事字者下或有也字〉吾今〈或無今字〉謂我〈方無我字〉之退　不為進　之進　不為退〈或無兩之字不為方並作為不〉月十日〈三字或只作旬〉我謝焉〈方無我字此下或有愈再拜字〉
　　答崔立之　以至〈方無至字〉者也〈方無也字〉之於〈或無之字〉得矣〈得下或有之字〉何子之〈方無之字〉自明〈或作明白〉賦詩〈或作詩賦〉司者〈或無者字〉退自〈退下或有因字〉所就〈方無所字〉相如〈或無此二字〉進取者〈或無進者字〉五子〈五或作數〉生於〈生或作出〉具裘〈具或作完〉窮孤〈或作孤窮〉工人〈或作良工〉見知〈方無見字〉兩刖〈或作刖兩〉不為病〈不上或有而字病方作痛或作疾〉再剋〈剋或作刖下同〉後進〈進或作振〉尤非〈方作非尤非是〉足下無為為〈或無足下字或無下為字或併無二為字〉邊境〈境或作地或無境字〉究其〈或無其字〉之終〈之下或有所字〉之刑〈刑或作形〉信於〈信或作伸〉之狂〈或無之字〉
　　答李翊　六月二十六日〈或無此六字〉而恭〈而或作之非是〉其外〈外或作餘非是〉宫者〈下或有也字〉焉足〈焉或作烏〉言者〈或無者字〉取於人〈或無於字三語同〉言者則無〈者下或有邪字非是〉其至〈至或作志〉餘年〈方作年餘〉兩漢〈兩或作秦〉於人〈下或有也字〉以為喜〈上或有心字下語同〉然後〈後或作后〉之源〈源或作府下無絶其源亦作無虛其府〉器邪〈或無邪字有則時用焉四字或併有邪字〉施諸〈施或作垂〉無足樂也〈也或作乎〉古者〈古下或有人字〉
　　重答翊〈答下或有李字〉　入於〈入方從杭本作人非是〉行於〈方從三本無於字非是〉余之〈余或作愈〉其思〈上或有求字〉及邪〈邪或作也〉屬有〈或無有字〉不果〈方無果字〉
　　代張籍與李浙東〈或作浙東觀察李中丞或注㢲字〉　寓書〈寓或作獻〉察使〈或無使字〉得專〈方無得字〉友也〈上或有朋字〉言之〈方無之字〉不聞〈或作未嘗〉已後〈巳或作以〉退自〈退下或有而字〉其人〈人或作身非是〉奮曰〈曰或作目非是〉所能〈或無所字〉十萬〈十方作百〉能别是非〈能下或有計字是非方作非是〉出心中〈方無下二字〉知見〈或無見字〉致之〈致或作置〉善於〈於或作為〉進其〈其或作籍〉敲金擊石〈方云校本一云敲當作敵唐人多使敵字如盧仝詩敵金摐玉擊或作拊或無之　今按方說敵字甚怪所引盧仝詩當亦是誤本耳〉盲者業專於藝必口〈諸本專字在必字下今從文苑但文苑必作也而下缺一字疑是精字更詳之〉籍儻〈或無籍字〉比並乎〈或無比乎二字　今按並字疑衍〉幾其〈或無其字〉之賜〈下或有也字〉裁之〈或無之字〉
　　答李秀才〈李下或有師錫字方注圖南字〉　庸衆人〈或有複出庸字或作庸庸之衆〉元賓既沒其文益可貴重〈杭本無既沒以下八字非是〉所與〈與方作以　今按方以以與可通用故從杭本作以然孰若從諸本之為正邪〉文辭〈文方從閣杭本作命云元賓所命意於詞也　今按此文詞指李生所作耳非謂元賓之詞也正使實謂元賓之辭作命辭亦無理〉甚矣〈矣或作乎〉與吾〈與或作歟非是〉
　　答陳生〈下或有商字或注師錫字〉　有見其〈或無有字　今按有字或當在其字下〉蠢焉〈焉或作然〉順乎〈閣杭本無順字非是〉已果不能人曰能之勿信也〈方從閣杭本無果至也十字文錄併上己字亦無今按此閣杭本之謬全無文理而方信之誤矣〉後乎〈上或有而字〉行也〈上或有文字〉旨甘〈或作甘旨〉道也〈道下或有者字非是〉愈猶〈猶或作獨〉見焉〈見下或有知字方云見胡甸切公時為博士也〉
　　與李翶〈與或作答〉　辱足下書〈或無足下字〉下將〈方無將字〉下謂〈謂上或有誠字〉京城〈城或作誠〉僕之有〈之下或有所字〉驅而〈驅方作執　今按作驅即屬下句作執即屬上句詳下文亦有復驅之使就其故地之文而持守執三字語太繁複故當以驅為正〉加長〈加上或有已字非是〉不以〈上或有得字〉知我〈或無我字〉所資〈方無所字〉所從〈從或作縱〉今天〈或無今字〉安能〈方無安字〉願為〈為或作如〉飽而嬉〈或作渴而飲方從杭本嬉作悲云悲者悲其不得所從故也皆非是〉所愛〈所或作其〉者少〈少上或有尤字非是〉不知〈下方有於字〉猶多〈猶或作尤非是〉豈樂〈或無豈字〉孔子〈上或有昔者字〉有聖〈或無有字〉之依〈方無之字〉此𠋫〈方從杭本作𠋫此　今按此與與孟東野書春且時盡相似說已見於彼矣〉
　　第十七巻
　　書
　　上張僕射　愈之〈或無之字〉忘其〈忘或作望非是〉喪失〈喪或作哀或校作衷皆非是〉必將〈或無將字〉而夜〈或無而字〉取者〈或無者字〉下矣〈矣或作也〉所教所受教〈諸本皆如此閣本教作命方從杭蜀苑所教作受命所受教作所以受命云考孟子上語當作受命　今按依孟子則上語不當有受字下語不當有以字而二命字本皆作教童而習者皆能知之不知方氏何據而云考孟子上語當作受命也〉而愛其君者而忘其君者〈文苑而愛作而能愛而忘作而不愛二語並無者字〉此言進〈方作言此言或作言此事〉終酉〈終方作中〉聞執事之〈或無執事之三字〉好士也〈好或作待杭蜀文苑只此句有也字餘並無今從之〉依歸也〈閣本唯此句有也字餘並無今從之〉賢能〈方無賢字〉以禮如此〈此下或有茍如此三字〉所屈〈方無所字〉知已知已〈或無複出二字〉哀其〈哀下方有察字　按下方合有察字此不當有〉
　　答胡生〈或作胡直均方注直均均或作鈞考登科記直鈞貞元十九年進士也〉　斯須〈或作頃渴或作傾渴皆非是〉當之〈當或作答〉有益〈有下或有所字〉利其求〈方無其字　今按後巻答陳商書云文雖工不利於求則此其字亦當作於〉語於〈語方作謂〉尤佳〈佳或作嘉方作加〉
　　與于襄陽〈與或作上〉　士之〈上或有夫字〉先達〈達或作進〉未嘗敢〈上或有而字〉抱不世〈抱方從閣杭蜀本作苞云文選包多作苞陳實碑所謂苞靈曜之純是也蜀世下仍有出字文苑有出人字　今按韓公未必固用選語且從諸本作抱〉而獨〈方無而字〉而未〈或無而字〉將志〈將或作其〉有言〈下或有曰字非是〉之享〈享或作宴〉而事〈或無而字〉禮焉〈焉或作哉非是〉以語〈方云以與義通〉
　　與崔羣　百千輩〈方無此三字　今按諸本及詳文勢皆當有此三字但不知指何人而言耳〉無事〈或無此二字〉外患不入〈患或作達方無不入二字皆非是〉下者〈或無者字〉所與〈或無此二字〉悔之不可〈之下或有亦字不可或作可乎〉諸淺〈諸或作此或無諸字〉仰服〈服或作伏〉言行〈言方作百非是〉瑕尤〈方無尤字非是〉自明〈或作明白非是〉以為〈方無以字〉所好惡〈好惡或作法非是然本字亦未安〉伏其〈伏或作服〉之耳〈或無耳字〉之食〈之下或有於字〉於吾〈或作吾於非是〉無所〈或無所字〉則旋〈旋或作旅非是〉意竟〈或無意字非是〉崔君崔君無怠無怠〈或作崔君無怠崔君無怠〉潁之〈之方作水〉亦白其一〈亦或作已或無一字〉鬚〈鬚方作鬢〉小兒女滿前〈或無小字或無女字滿下或有眼字〉能不〈方作不能非是〉
　　與陳給事〈陳京也〉　𠋫於〈或無於字〉益尊〈或無益字〉日隔〈或無日字〉以不專〈方從杭本不下有辱字非是〉忌者〈或作忌始生非是〉愈之〈愈下方有也字非是〉若加其新也〈上或有其字下或有矣字下句亦然皆非是或又疑加當作嘉乃與下文閔字為對〉屬乎〈屬或作厲方從文苑云屬猶附屬連屬之屬决非厲字也〉其愚〈愚或作言〉其情〈其方作於〉以示〈示或作不盡〉為復〈為下方有文字〉巳下〈下下或有賦字非是〉揩字〈或無字字〉其意〈意或作言〉
　　答馮宿　安得〈方無得字〉絶久〈諸本下有矣字方從閣杭本云漢武紀夷狄無義所從來久語自此也　今按矣字有無無利害姑從方本但未有以見其必用漢紀中語而決無此字耳〉僕居〈僕或作並方無僕字或無居字〉思之〈或無之字〉有以獲〈獲或作服　今按二句皆云獲罪於人恐有誤字作服亦無理疑上句人字或是天字更詳之〉雖造〈造或作居〉已來〈已或作以〉而易〈方無而字〉向風〈向或作望〉且不〈且下或有懼字〉可如〈或無可字〉車拜〈車下或有而字〉吾過〈或無吾字〉忘也〈下或有愈再拜字與衞中行書同或作頓首〉
　　與衞中行　一二〈方無二字〉爾也不敢當不敢當〈或無下六字〉能謀〈方無能字謀下或有與字屬下句〉福為幸〈為下方有不字非是〉吉小〈吉下或有而字〉賢不〈賢方作仁〉之善〈或無之字〉而居〈而方作於非是〉
　　上張僕射　事課〈課或作陳〉故哉〈閣杭蜀本如此而方但從諸本哉作也今以下兩句推之作哉近是蓋此非至故哉十五字當作一句讀之乃得其意或者又云哉字恐是邪字聲訛為也今作邪字讀之文理尤順〉感心〈心上或有人字〉危墮〈墮或作墜下同〉之事〈或無之字〉骨筋〈或作筋骨〉決矣〈諸本皆如此方從杭本無矣字　今按上句有矣字此句亦須有矣字語勢方殺杭本只是偶然脫漏不謂後人信之過甚而使韓公為是歇後不了之語也今當以諸本為正〉胷臆〈臆或作腹〉雖豈〈雖或作惟〉一端〈方無一字〉
　　與馮宿論文〈或無論文字〉　初筮〈筮方作仕〉何得〈何下或有有字或有有字而無得字〉則人必以〈則或作即方無以字〉人亦〈上或有即字〉大怪之〈方無之字〉俗下文字〈文字方作者〉則人〈方無則字〉直何〈直或作真〉今世〈方無今字〉然以〈以或作而〉之言〈或無此二字〉為雄〈或無為字〉此未〈未方作不〉其師〈或無其字〉疑耳〈耳或作矣〉年長〈或無年字〉幾乎〈幾下方有至字〉於時也〈此下或有未知果能不叛去乎八字又或疑此句上有然字意無所承恐所增多八字當在然字之上未知是否〉久不〈久下或有而字非是〉
　　與祠部陸員外〈或有薦士字〉　足跡〈或無跡字〉陞乎〈陞或作昇〉下之事〈事或作士方云謂有待而為則事字為當〉知誠〈誠或作識〉疑矣〈方無矣字〉言已〈巳或作矣或作也〉于野〈方無此二字〉其耕之暇〈方作非耕之時或作其暇之時〉西京〈京或作漢或作漢西京〉邪佞詐妄〈方作邪妄詐偽或作邪妄詐佞〉其日已久矣〈方無矣字或作為日巳久〉有材〈材方作行　今按賢即是有行方語為贅〉而能〈方無而字〉語之〈語或作論〉有成〈方無有字〉張苰〈苰或作𢎞與登科記同〉與解〈與或作以〉亦幸〈或無亦字或無幸字〉舉人如此〈方無如此字〉蔑蔑〈或作蔑然〉謀行〈上或有與字〉第十八巻
　　書
　　與鳯翔邢尚書〈或作京西節度使邢尚書方亦如此而無下三字邢謂邢君牙也〉豈負明〈上或有是字〉洸洸乎〈或無此三字〉或願操〈或無或願二字〉河湟〈湟或作隍〉蓋亦有說〈或作亦蓋有其說非是〉日逺〈或無日字〉賢者至亦以千金與之〈亦方作又杭本無此九字非是〉日逺〈日或作亦〉得士〈得或作待〉此而巳〈巳下或有矣字下句同〉固巳〈方無固字〉果能〈能或作行〉功德〈下或有矣字〉布衣之士也〈上或有固字或無也字〉常以〈常或作嘗〉及至〈方無至字〉而不能去〈方無而字能下或有速字去或作進或作不敢遽進〉之際〈際或作下〉進者〈進下或有謁字〉誠以左右無先為容〈誠或在容字下容下或有也字方無以左至容七字皆非是〉先此〈先下或有陳字非是〉書序〈書下方有陳字非是〉之意〈之下或復有之字〉其無以〈或無其字或無以字　洪氏年譜云公以貞元八年壬申二十五嵗中第十一年乙亥二十八嵗上宰相書求官不得而歸出潼關作二鳥賦又据程致道說既出潼關因遊鳯翔上邢君牙書　今按程說大誤蓋賦序言五月過潼關而此書言六月至鳯翔潼關在長安之東鳯翔在長安之西相距六百餘里豈有五月方東出潼關而六月遽能復西至鳯翔之理此書決非此年所作必是八年以後十年以前嘗至鳯翔而有此書及岐山下等詩也〉
　　為人求薦　遇之〈遇方作過〉假有〈方無有字〉足云〈下或有耳字或有爾字〉若某等比〈若下或有千字而無比字或無等字〉其知某如何哉昔人有鬻馬不售於市者知伯樂之善相也從而求之伯樂一顧價增三倍某與其事頗相類是故終始言之耳〈諸本皆如此方獨從閣杭本以其知某如何哉為其如某何哉而無昔人以下四十三字　今按此書本為人求薦而杭本曰執事其如某何哉則似決以其人力不能薦巳矣故諸本或作執事其知某何如哉語意似協而亦未有懇切必求之意又無結末收拾之語故又繼以鬻馬之說文意方似粗足然亦重複無竒文意首尾不甚通暢恐尚有脫誤處更詳之〉
　　應科目時與人〈或作與韋舍人〉　匹儔〈匹方作比〉于天〈天下或有地字〉十八九矣〈或無十字而矣作年方從謝本云唐舉子禮部及第例須守選選未滿或就制舉或書判拔萃方獲出仕此書謂其不及水蓋尋常尺寸之間是專指宏詞試也言世之嗤笑者十而八九乃上宰相書所謂得其所者爭笑之是也本多作八九年其義非也〉轉之清波〈轉方作輸或作轉致之波濤〉而且鳴號〈鳴或作呼鳴下或有且字或作而鳴且號〉
　　答劉正夫〈正或作嵒方云此書謂賢尊給事者劉伯芻也伯芻三子寛夫端夫巖夫無名正夫者故蜀本刋作嵒豈正夫即巖夫邪今且從舊〉　凡舉〈方無凡字〉輩名〈名上或有之字〉是爾如是而巳〈諸本無爾如是字巳下有矣字謝校矣作爾或作耳〉沈浮〈或作浮沈〉後進〈或無進字〉要若〈或無要字〉不自〈方無自字〉顧常〈或作必當常或作當〉何如〈或作如何〉
　　答殷侍御〈方云殷侑也或注銜字非是〉　月亡〈月或作日〉人〈句〉前〈或作前人非是〉休假〈假或作暇〉綣綣〈或作拳拳〉奚辭〈辭或作詞〉
　　答陳商〈方云唐志有商集十七巻〉　知識〈知或作智〉且喻〈且方作具〉於齊者〈方無者字〉律吕〈諸本皆如此方獨從閣杭本以二字為宫字云國語琴瑟尚宫鐘尚羽重者從細輕者從大　今按方氏所引國語是也然凡作樂者八音並奏而其一音之中大者為宫細者為羽莫不皆有五聲之序又以六律六吕節之然後聲之大細得其次第而不差書所謂聲依永律和聲而八音克諧是也其曰琴瑟尚宫者非謂琴瑟只有宫聲也但以絲聲太細恐其揜於衆樂而不可聽故大其器使其聲重大而與衆樂相稱耳其中固自有五聲而聲必中律吕也方意似以琴瑟專為宫聲而不用他律吕者故特取此誤本耳今從諸本〉鼔瑟雖工〈諸本如此瑟字句絶方獨以鼔為瑟而為句絶其下瑟字乃屬下句曾本上亦作瑟而下作之皆非是〉求齊也〈求齊或作竽或無也字皆非是〉此世〈下或有也字〉道於此〈方無此字〉雖工〈雖或作誠或雖上有誠字〉言之〈方無之字〉
　　與孟尚書　愈白行官自南迴過吉州得吾兄二十四日手書數番忻悚兼至未審入秋來眠食何似伏惟萬福來示云〈或無吉州二字下云被吾兄二十四日□示披讀數番方從閣杭本無行官至來示三十八字但云𫎇惠書　今按閣杭乃節本諸本乃其本文今從之〉信奉釋氏此傳之者〈方從閣杭蜀本無信此傳之四字〉無可與語者〈無下方有所字無與者字〉要自胷中無滯礙以為難得〈諸本皆如此方從閣杭蜀本刪胷中無滯礙五字自又或作且　今按此書稱許大顚之語多為後人妄意隠避刪節太過故多脫落失其正意如上兩條猶無大利害若此語中刪去五字則要自以為難得一句不復成文理矣蓋韓公之學見於原道者雖有以識夫大用之流行而於本然之全體則疑其有所未睹且於日用之間亦未見其有以存養省察而體之於身也是以雖其所以自任者不為不重而其平生用力深處終不離乎文字言語之工至其好樂之私則又未能卓然有以自拔於流俗所與遊者不過一時之文士其於僧道則亦僅得毛干暢觀靈惠之流耳是其身心内外所立所資不越乎此亦何所據以為息邪距詖之本而充其所以自任之心乎是以一旦放逐憔悴亡聊之中無復平日飲博過從之樂方且鬱鬱不能自遣而卒然見夫瘴海之濱異端之學乃有能以義理自勝不為事物侵亂之人與之語雖不盡解亦豈不足以蕩滌情累而暫空其滯礙之懷乎然則凡此稱譽之言自不必諱而於公所謂不求其福不畏其禍不學其道者初亦不相妨也雖然使公於此能因彼稊稗之有秋而悟我黍稷之未熟一旦飜然反求諸身以盡聖賢之蘊則所謂以理自勝不為外物侵亂者將無復羨於彼而吾之所以自任者益恢乎其有餘地矣豈不偉哉〉自各〈或無自字〉禍祟〈祟或作福〉昭布森列〈布森方作森布　今按公進平淮西碑狀亦有森列字可考〉亦且惑矣〈或作非大惑歟〉子云〈子下或有有字〉聖賢之道不明〈或複出此六字〉雲云〈云或作曰〉以至〈至方作竢非是〉其經〈或作經書或下有書字〉尚皆〈方無尚字或作皆尚〉崇仁〈崇方作貴上又有知字　今按上文有知字下文有貴字方本皆非是〉向無〈向方作茍〉漢氏〈方無氏字〉甚矣〈甚方作耳〉而粗〈而或作且〉
　　答吕醫山人　僕者〈方無者字〉為書各自名家〈方無書各自名四字非是〉不貫〈貫或作實〉熟乎〈乎或作邪〉趨是〈趨下或有其字〉主意〈方從閣本意下有在字云意在謂意之所嚮也左氏晉君少安不在諸侯趙穿有寵而弱不在軍事漢書王莽意不在哀義祖此也今按但如諸本語意巳足不假在字為竒也政使能竒亦復幾何而巳不勝其贅矣此近世所謂古文〉
　　〈者之弊而謂韓公為之哉恐閣本初亦失誤而方乃曲為之說以誤後人故不可以不辨或者又疑在亦草書者字之誤更詳之〉衣破〈方無衣字〉繫麻〈繫上方有脚字〉意者〈下或有也字〉阿曲〈方無曲字或作効俗或阿上仍有効字或作効阿俗〉
　　答渝州李使君〈或注方古二字〉書〈或有狀字〉　連辱〈方作辱連紙〉欽想〈方本上有重字〉於人〈於下或有古字〉知感〈知上疑脫一字〉有言可信〈信或作伸或無望字方云信音伸　今按衆本皆未安疑本用易有言不信之語若作言有可信而讀如字則其義通矣更詳之〉黙黙〈方無複出黙字〉去心〈或作忘去其心〉期之無已〈或無此四字〉捐罷〈捐或作止　今按此二字疑衍　又按此書題一作狀故其詞亦用俗體不甚作文〉
　　答元侍御　棄去〈棄或作亡〉史氏〈氏方作事非是〉抗直〈抗或作伉〉附書〈附字疑衍蓋濟自合立傳不應言附書也〉標白〈白方作目〉














　　原本韓集考異巻五