原本韩集考异 (四库全书本)/卷05

原本韩集考异　卷五

　　钦定四库全书
　　原本韩集考异卷五
　　宋　朱熹　撰
　　第十四卷
　　杂著　书
　　郓州溪堂诗〈方多从石本〉　马公〈下或有总字〉以其人之安公也〈安下或有于字或作以彼之人安于公也〉竱心一力〈或作竭心力竱或作竭一或作戮方云竱旨兖切专也国语竱夲肇末〉沂密〈方云沂帅王遂也〉幽镇魏〈方云谓张弘靖被囚田弘正史宪诚皆为下所杀〉于政〈于或作于〉自置〈方云谓崔群为王智兴所逐也置或作署或置上有署字〉四邻望之〈阁杭蜀及诸夲中居之下皆有此四字方从石本删去　今按文势及当时事实皆当有此句若其无之则下文所谓恃以无恐者为谁恃之邪大凡为人作文而身或在远无由亲视摹刻既有脱误又以毁之重劳遂不能改若此者盖亲见之亦非独古为然也方氏最信阁杭蜀本虽有谬误往往曲从今此三本幸皆不误而反为石本脱句所夺甚可笑也〉曹濮于郓〈方云郓字绝句或作于曹濮州非是〉保持〈持或作恃〉以憾〈以或作而或并无此二字〉曰易〈下或有也字〉以公〈或无公字〉封扶风县〈或无封字县或作郡〉而接〈或无而字〉　不条〈不或作有〉收正〈收或作牧〉邦蟊〈蟊或作蛑音义同〉箴之〈箴或作针〉师征〈方从石夲作帅　今按平淮西碑云屡兴师征作师为是石本或误未可知也〉公暨〈暨或作洎〉强令骇水〈方云此诗十一章以令叶强以骇叶水皆古音也令有平声一读公独孤郁墓志亦见淮南子勿惊勿骇万物将自理勿挠勿撄万物将自清骇古音自与理叶也周官注疾雷击鼓曰骇西京赋所谓骇雷鼓是也　今按古音之说甚善吴才老补音补韵二书其说甚详骇水协韵如管子宫如牛鸣盎中征如负豕觉而骇亦一证也沙随程可久曰吴说虽多其例不过四声互用切响通用二条而巳此说得之如通其说则古书虽不尽见今可以例推也〉
　　猫相乳〈蜀本有说字〉　其一死焉〈或作其一母死或作其母一死〉走而〈方无而字〉大者也〈方无也字〉仁义〈方从阁杭无仁字非是〉伐罪〈伐或作罚非是〉非此〈或作亦其非是〉失于德　失于子〈失下或并有之字〉既巳〈或无此二字〉说云〈下或有尔字非是〉
　　进士策问　吉凶〈方从蜀本作凶吉　今按经传凡言吉凶者多先吉而后凶惟协韵谐声则或倒用而近世好奇之士不问可否一例倒用则失之矣此类当徐读而从其声之谐者不能悉论也〉运者〈下或有也字〉辨之〈之方作此〉让者〈或无者字〉　之书〈或无之字非是〉远然焉所〈方无然字焉或作乌　今按当有然字而焉字属下句但其下疑当有一有字作乌亦通其下疑或有一睹字〉兴与霸〈或无兴与字〉　秦穆之〈穆或作鲁非是〉　其时天下〈或无其时字〉则既〈或无则字〉而知〈或无知字非是〉之者〈者或作也〉尚在将何以救之乎〈方从阁杭苑尚在作在尚无将字今按若从方本则尚何以救之乎乃是恐不及救之意与此上下文不相入其说非是〉　岂非便于人而得于已乎〈方无而字己作身　今据上文及详语势方说非是〉而不责其〈或无而字其作于〉旧说〈旧或作记非是句下或有焉字〉　之言〈下或有曰字〉不之知〈或无之字〉与归〈此下或有又曰居是邦也六字〉而友者为谁〈而或作所为或作其〉子之所不〈方无之所二字〉　有无〈或无有字〉吴蜀魏下及晋氏〈魏字或在晋下谓元魏尔盖不然也三国之魏岂应略而不言乎〉有倍〈有或作加〉委之以〈方作以委之非是〉　易之说〈易上或有周字说下或有者字〉二茍〈二或作一非是〉龙战于野〈此下或有其血玄黄四字〉所宜〈或无所字非是〉　者谷帛谷帛丰〈者下或有在字丰下或有既字〉而帛愈贱〈愈方作益又而字疑当在贱字下但此正与张中丞传后叙城坏而其徒皆死云云者相类恐公自有此一种句法也〉　下人〈人或作民此试进士当避讳作民者非〉封山〈诸本封作随非是〉抑其〈其下或有所字非是〉巳远〈或作远矣方无巳字〉　德者〈或无者字〉氏巳〈氏或作代方无巳字〉虽孔〈方无虽字〉无师〈无下或有所字〉而道〈或无而字〉于人　于子〈于或皆作于〉乌足〈乌或作焉〉
　　争臣论〈争或作谏方云三本及欧公与范司谏书温公通鉴皆作争〉　以为谏〈或无以字非是〉人皆〈或无人字非是〉色喜〈或无色字非是〉在野〈在下或有草字〉移易〈方作易移〉之时　之德〈方本并无之字〉以蹇〈或无以字〉事之〈事下或有上字非是〉尤不终〈尤下或有之字终或作绝或作如皆非是〉阳子在位〈阳子下或有实一匹夫四字或作实一介之夫下再出阳子二字或作实匹夫阳子亦再见〉及于〈方无于字〉之秩〈方无之字〉得其言言乎哉〈或无复出言字　按此语正谓阳子若自谓得其言则何不言乎哉或本非是〉秩禄〈或作禄秩〉招其〈方云旧本招下皆出音翘二字武子好尽言以招人过见国语汉书五行志苏林读招为翘招举也宋元献曰考他书未获为翘之意作音者当有所据　今按吕氏春秋孔子之劲能招国门之关注招举也又过秦论招八州而朝同列苏林亦音翘〉滋所〈滋或作兹非是〉子本以布〈方无本以字〉是启〈或作其咎非是〉有求〈有下或有心字〉必以〈必方作不〉门不〈门下或有而字〉以补其不足者也〈方本以下有自字者下无也字云自者指言天之所授也义为长　今按韩公之意乃言天生圣贤非但使之自有馀也乃欲以补众人之不足耳故下文云云方说非是〉目也〈或无也字〉则将役于贤〈则或作且贤或作身非是〉欲加〈或无欲字〉而好尽言于乱国〈方本作而言尽言尽言于乱国　今按方本殊无文理〉乎哉〈或无哉字〉
　　改葬服议　轻者也〈或无者也字〉故其〈或无其字〉其缅〈或无其字〉乃葬〈下或有者字〉未葬服〈未下或有除字非是〉以是〈方无是字〉葬故〈诸本无故字方从旧监本云考之左氏当有〉而不〈方无而字〉而除〈下或有之字〉更重〈或无重字非是〉似三〈似或作以非是〉自启至于既葬〈启下或有殡字或无既字今按礼有自启至于反哭之语方本是也〉曰如子〈或无曰如二字非是〉
　　省试学生代斋郎议〈诸本此下有贞元十年应博学宏词九字〉　之子〈或无之字〉以所进业〈所进或作进所方作进以进或作道〉然则〈或无然字〉之小〈或无之字〉盖亦〈亦或作以〉其无〈其字疑衍〉非近〈上或有此字〉知此〈此或作其〉之教〈教或作数〉不什〈什或作然方云此商君传所谓利不百不变法工不十不易器是也〉不如〈如下方有于字〉则失〈失或作去非是文苑此篇前后有议曰谨议四字〉
　　禘祫议〈方校作祫禘　今按篇内皆作禘祫方误也〉　祖宗〈宗下方有庙字今按此等公家文字或施于君上或布之吏民只用当时体式直述事意乃易晓而通行非如诗篇等於戏剧铭记期于久远可以时出奇怪而无所拘也故韩公之文虽曰高古然于此等处亦未尝敢故为新巧以失庄敬平易之体但其间反复曲折说尽事理便是真文章他人自不能及耳方本非是后皆仿此〉凡在拟议〈在或作有拟方作疑〉志切〈切方作在　今按官不及议而自言则作切为是〉献懿庙主〈庙或作之〉祭焉〈祭方作登详上下文作登非是〉宜毁之瘗之〈诸本毁下或无之字或毁之下再有宜字今按上之字疑当作而〉依迟〈诸本迟作违方从阁杭蜀苑云新史与文粹作依违以意改也甘泉赋徕祇郊禋神所依兮徘徊招摇灵屖迡兮屖音栖迡与迟同皆徐行也颜曰言神久留安处不即去也〉虽太〈虽下方有为字〉其于〈方作于其〉父之〈之或作子或并有子之字皆非是〉去坛为𫮃去𫮃为渐而之远〈方无去坛去𫮃四字之远作远之　今详四字祭法本文之犹适也言渐而适远也方本皆误〉合食则禘无其所废祭则于义不通〈其所方作所主义或作经或作礼今按此言若作别庙则不当禘于太庙又不当禘于别庙故云禘无其所若以无可禘祫之所而遂直废其祭则于义又有不可通者故其说如此方本误也〉盖以〈以方作曰〉传于〈或无于字〉之神〈或作神之非是〉常祭甚众合祭甚寡〈众或作频方云新书陈京传亦作众今按韩公本意献祖为始祖其主当居初室百世不迁懿祖之主则当迁于太庙之西夹室而太祖以下以次列于诸室四时之享则唯懿祖不与而献祖太祖以下各祭于其室室自为尊不相降厌所谓所伸之祭常多者也禘祫则唯献祖居东向之位而懿祖太祖以下皆序昭穆南北相向于前所谓祖以孙尊孙以祖屈而所屈之祭常少者也韩公礼学精深盖诸儒所不及故其所议独深得夫孝子慈孙报本反始不忘其所由生之本意真可为万世之通法不但可施于一时也程子以为不可漫观者其谓此类也欤但其文字简严读者或未遽晓故窃推之以尽其意云〉非所〈所字疑衍〉议有〈议下方有为字〉
　　省试颜子不贰过论　之目〈目方作夫〉不由〈由或作曰〉所谓〈所上方有故字非是〉自明诚者〈或无自字〉亦不〈或无亦字〉饮一〈或无饮字〉不然夫行〈或无不然字或并无夫字〉
　　与李祕书论小功不税书〈秘书官称也或无书字而以秘为人名及论作问税下无书字者皆非是〉　以情责情〈诸本上有是字方云郑注无此语只云以巳恩怪之〉不追〈上或有而字〉功服〈功下或有之字〉常服〈或无常字〉古之人〈人方作时〉各相〈方无相字非是然各字亦疑误〉岂牵〈岂下或有有字〉戚戚〈下戚字或作容〉类有丧〈类下或有于字丧或作服〉税者〈方无者字〉尤深〈深或作甚〉
　　太学生何蕃传〈方本作书云此文总于书类当从旧本今按此当作传而入书类未详其说伹其词则实传也况有诸本可从乎〉　廿馀年〈诸本作二十馀年方从杭本作廿年馀又云蜀本作二十而馀字亦缀于年之下按说文廿音入二十并也𠦃先合切三十之省便古文也考之国语有云行玉廿瑴者正作此字泰山秦碑亦云皇帝临立卄有六年则又以四字为句而以卄为一字尤明白矣故公文多用卄𠦃字唯孔左丞碑尚以四言故可考如南海碑薛助教碑石本亦皆然但世人多不之见耳　今卄从方本馀年从诸本〉之升〈或作升之〉闻于〈或无于字〉名文〈名下或有为字〉比肩立莫为礼部〈立下或有叹字或有叹字而无莫为礼部四字〉具全〈具或作俱〉请谕〈或无谕字方作论〉欧阳詹生〈詹生或作生詹方本阳下注詹字下同　今按欧阳詹生如史称辕固生药瑕公之类甚多不当作注〉葬死〈方从杭蜀本无葬字非是〉水气〈水下或有之字〉无亦〈或无亦字〉
　　答张籍书　人人〈上人字或作众　今按人人乃众人之义此篇下文及后与孟东野书别本欧阳詹哀词皆有之然不见于他书疑当时俗语也〉意吾子〈或再出吾子字非是〉意仆〈方无意字〉之见〈之下或有所字〉焉耳〈焉或作者〉得矣〈得上或有所字或无矣字〉之未至〈未至方作不能或至下更有至之不能四字〉人人〈或无下人字说见上〉裸裎〈裎方作体〉言不〈或无言字〉
　　重答　推而〈而或作之〉德者〈或无者字〉然后〈或无此二字〉下乃公卿辅相〈乃或作及　今按此言其下者犹是公卿辅相盖微词以见上自天子亦宗事二氏之意〉书于吾何有〈书于方作于书仍无吾字　今按书于吾何有言无补也方本误〉穷也亦甚〈方本穷作躬甚作穷皆非是甚又或作至〉及乎〈及或作至〉雄亦未久也〈方无也字〉书者〈句上或有为字〉后世〈或无世字〉其何〈其或作又〉商论〈或无商字方云考张籍本书实有〉好胜者然〈好下或有已字或无然字〉非好已之道胜也〈或无此一语〉所传之道也〈方无所传也三字而道下有传者二字属之下句皆非是〉无以〈以方作所非是〉张而不弛文武不能也〈能字本皆作为方云考之记实曰张而不弛文武弗能也弛而不张文武不为也则此为字当作能字乃是但李本云论衡尝引此以辟董仲舒不窥园事正作为字疑公自用论衡非用戴礼也　今按作为无理必有脱误不然不应舍前汉有理之礼记而信后汉无理之论衡也况公明言记曰而无论衡之云且又安知论衡之不误哉今据公本语依礼记定作能字〉恶害于道哉〈恶或作岂于下或有为字一本作乌害其为道哉〉
　　第十五卷
　　书　启
　　与孟东野书〈东野或作郊〉　吾心〈吾或作余方从阁蜀本作吾除江湖予乐也一语馀并同〉其于人人〈或无下人字说见前卷答张籍书或作他人非是方无此四字〉与之处〈之方作人〉言无　唱无〈无上或并有之而字〉行而〈方无而字〉与同〈与方作以说巳见前〉从之〈从下方有今字之下方有人字云谢以贞元本定　今按上语与世相浊即是从今之人更著二字则赘而不词矣旧书之不足据有如此者故特详著其语云〉其使〈方无其字〉于归〈于或作与方作以　今按送杨少尹序亦有此语〉春且尽时气向热〈方本尽时作时尽向作日　今按方本无文理盖其意信本而不信理好奇而不喜常故其所取每得乖戾暗涩之语虽此等无利害极分明处亦不能免是可叹已〉
　　答窦秀才〈窦下或有存亮字〉　智愈〈智或作身〉辞雅〈雅或作清〉书盈〈书方作尽〉循次〈上或有若字〉万一〈或无此二字〉之舟〈舟或作川〉事左〈左或作尤非是〉其光〈二字方作世〉不曜〈曜或作耀〉请恳〈请或作情〉文章不足〈足或作可〉
　　上李尚书〈李下或有实字〉　载拜〈载或作再古字通用〉尚书〈或无此二字〉如家〈或无此二字〉谨献〈谨或作请〉
　　贺徐州张仆射白兔状〈或注建封字状亦作书〉　皦白〈皦或作全或作皎〉安阜屯〈方云屯名安阜如唐孟元杨董作西华屯是也　今按下云得之军田则此屯字乃屯田之屯也〉屯之〈屯或作田〉弗逸〈弗或作不〉愈虽不敏〈或无此一语〉戎国名〈戎方从阁杭本作我名下注绝句二字　今按实我国名不成文理汉书卫青传讨蒲泥破符离晋灼曰二王号也所谓戎国疑或取此〉附丽〈丽或作离〉道也〈方无也字〉安阜之嘉名〈阜或作附嘉方作喜又无名字安阜或作革附皆非是〉伏惟阁下〈方无阁下字〉其有逆乱之臣未血斧锧之属畏威崩析归我乎哉〈诸本多如此嘉祐杭本亦然方本之属作其属属下句析作拆云汉终军传野兽并角明同本也众支内附示无外也殆将有解编发削左衽而蒙化者又王褒讲德论今南郡获白虎偃武兴文之应也获之者张武张而猛也公言盖祖此　今按嘉祐诸本之析二字文理分明方氏但据蜀本而不复著诸本之同异其所定又皆误盖其属归我事小不足言不若逆乱之臣归我之为大而可愿也崩析亦不成文若用论语分崩离析之语则当从木若用史记折而入于魏之语则当从手二义皆通然既有崩字则似本用论语中字也〉不惠〈或无此二字〉蒙念〈方从文苑以念为合全无文理〉默默邪〈方从杭蜀苑作默贺也亦不成文理〉
　　上兵部李侍郎〈蜀本注㢲字或作异非是〉　本好〈好或作喜〉山岳〈方从三本文苑作泰山与上下句不类非是〉智益〈智或作身〉难为听而〈难为属上句为或作其则属下句〉内仁而外义行高而德钜尚贤而与能哀穷而悼屈〈{{{1}}}〉宜必〈宜或作计〉
　　答尉迟生〈下或注汾字〉　愈白〈或无此二字〉古之道〈或无此复出三字〉取之〈方无之字〉
　　答杨子〈方云此书答杨敬之凌之子也所谓远其兄甚者谓诲之诲之凭之子柳子厚所为说车者也〉果于〈于或作以〉尧舜〈舜方作帝〉李七〈或无七字〉兄甚〈下或有矣字〉所以
　　〈下或复有以字非是〉其间〈方无其字〉
　　寄襄阳于相公〈或注𬱖字〉　天保〈保或作宝〉移族从幷与京兆书〈方从阁杭本如此云𬱖丗雄朔易时移群从占数为京兆人以书修敬于京兆尹李□刘梦得集有代李尹答书可考诸本或以从并为徙并非也　今按刘集代实答𬱖第二书也其曰移族从者𬱖与京兆书外别有移群从书移非移居之移乃移文之移盖始去其旧乡故移书以晓其宗族群从也〉自庚〈或无自字〉人则〈方作则人或无则字〉悼栗〈悼或作悸或作惶或作惮方云说文悼惧也陈楚谓惧曰悼陆士衡表五情震悼〉区极〈区或作枢〉惮赫〈或作变化方云阁蜀录粹皆作𬊤赫字小讹也惮丹末切与怛同庄子声侔神惮赫千里〉子之言曰〈或无之言字〉云曰〈云下或有言字〉而随〈方无而字〉然且〈然下或有则字非是〉
　　为分司郎官上郑尚书相公启　猥赐〈猥或作俯方无今按言猥若俯者事上之礼无者非是〉战悚〈悚或作栗〉有厥诚须〈方无厥诚字〉烦黩〈黩或作渎字通用方作默则讹矣又连下句读之其误益甚〉出入〈方从杭蜀本无入字今按出入汉人语多有之公作襄阳卢丞志亦云出入十年方误矣〉计较〈较或作校〉于已〈方从阁本无于字非是〉俯加怜察〈阁无俯字录无俯察二字俯或作特今按得失之意已论于篇首矣〉
　　为河南令上留守郑相公启　伏念〈方从三本无伏字〉宜止则止〈方止字并作尔　按对上句行字义当作止方本无理不词今改从众〉受容受察〈阁杭本无受容字亦非是〉外于〈方从三本无于字非是〉凌驾〈方云字见选沈休文论〉当嫉〈下或有矣字〉杖之〈方从三本无之字非是〉未过〈未下或有至字或作不至过〉长者〈方从三本无者字非是〉疑于〈方无于字〉小人受私恩良久〈受私或作私受　今按私受非是然此七字为句语亦太烦又下语便有私恨字不应重复如此疑此私字是衍文也〉得一事为名可自罢去〈方从阁本名字在罢字下而名字下更有一罢字杭本无名字可自作自可亦无下罢字　今按此句诸本皆不可读但别本作得一事为名可自罢去比阁本只移一名字去一罢字比杭本但增一名字倒一自字而文义通畅略无凝滞今从之　又按此二书误字尤多而阁杭蜀本又为特甚不知何故如此大抵公于朝廷或抵上官论时事及职事则皆如公状之体不用古文奇语此二篇亦其类也窃意读者厌其无奇而辄改之故其多误至此云〉
　　第十六卷
　　书
　　上宰相　献书〈下或有于字方云时宰相赵憬贾耽卢迈也〉之矣〈矣或作也〉然盛也〈或无也字〉曰百朋〈或无百朋二字〉赐之〈赐或作锡之或作以〉载载也〈或作载者载也或作载者舟也或作载舟也〉之心〈或无之字〉然则孰能长育天下之人材将非吾君与吾相乎〈或无孰能以下十七字方云欧本云存此则与后相应然亦无孰长人三字则非是〉其职〈职或作所〉而起〈或无而字〉与正〈与或作兴〉之宫〈宫或作宅方云一亩之宫本儒行语公苗蕃志无宫以归今本亦误　今按二字无大利害公用儒行语亦或有之然谓其专用宫字而不得更用宅字则固矣〉之谓〈之下或有所字〉十年〈年上或有一字〉古之君子〈之字或在君子下或子下别有之字〉得志〈志上或有其字今疑志字衍〉而君〈或无而字〉富贵〈或无贵字〉没于〈没或作役方云国语重耳不没于利注没贪也〉一其致〈或作其致一〉让其〈其上或有于字〉廉于〈于下或有其字〉之化〈方无之字〉则劝〈则方作其　疑当并有则其字〉谓也〈也方作矣〉旁求〈此下方有儒雅字雅亦或作士〉家不〈家下方有之字〉从顺〈从方作俗　今按后卷与冯宿书云委曲从顺向风承意则诸本作从顺者固韩公常用之语也方本语意拙涩非是〉方闻〈闻下或有今字〉稍进〈进下或有者字〉惟恐闻〈惟或作之或无惟恐二字〉书进〈进或作上〉而宰〈或无而字〉而爵〈而或作天下又有子字〉书于〈方无于字〉所归〈所下方有依字〉不敢〈或无敢字〉冀辱赐观焉〈或无冀字或作伏垂赐观焉〉
　　复上　向上〈方无向字〉逃遁〈方无逃字〉仁之〈仁或作人而之下有救字仁或作人而下无之字　今按此若作人之救则正与下句全字为对而下文再叠其语亦以二字相对但觉其语差凡故今且从方本〉愚不〈愚上或有其字而愚下有也字也又或作甚或有其字而无也甚二字〉见之矣〈矣方作欤〉不救〈不下或有之字〉谓愈〈下或有曰字〉材能不足〈材方作才能不或作不能而无足字〉贤相〈或无贤字〉固在上位者之为耳非天之所为也〈者下方无之字句下无也字或无之耳非也四字之为耳或作为之且皆非是〉使及〈或无此二字〉无间〈间或作闻或作问〉怜焉〈怜下或有察字〉
　　复上　辅相〈下或有也字〉其急〈或无其字〉三捉〈捉或作握〉奸邪谗佞欺负〈方木奸下有人字无欺字非是〉之在〈或无之字〉托周公〈疑此周公字当是国字〉不得〈不上方有以字〉谗佞欺负〈方无佞欺字〉至比〈至或作如〉馀日〈或作日馀〉阁下其亦察之〈或无此六字〉之鲁　之齐〈之下或并有于字〉则去之宋〈方无则字〉惟不〈惟下或有恐字〉威尊〈或作尊威〉无已〈巳方作文非是〉
　　答侯继　开足〈开或作闻〉皆以〈方无以字　今按以已通晋宋人书帖多用以字〉虽欲〈欲或作复〉之意〈方无此二字〉行自〈行或作亦　今按行疑当作复〉方当〈当或作将〉伏隩〈隩或作奥〉时世〈或无世字〉方药〈方无此二字〉子者〈子下或有事字者下或有也字〉吾今〈或无今字〉谓我〈方无我字〉之退　不为进　之进　不为退〈或无两之字不为方并作为不〉月十日〈三字或只作旬〉我谢焉〈方无我字此下或有愈再拜字〉
　　答崔立之　以至〈方无至字〉者也〈方无也字〉之于〈或无之字〉得矣〈得下或有之字〉何子之〈方无之字〉自明〈或作明白〉赋诗〈或作诗赋〉司者〈或无者字〉退自〈退下或有因字〉所就〈方无所字〉相如〈或无此二字〉进取者〈或无进者字〉五子〈五或作数〉生于〈生或作出〉具裘〈具或作完〉穷孤〈或作孤穷〉工人〈或作良工〉见知〈方无见字〉两刖〈或作刖两〉不为病〈不上或有而字病方作痛或作疾〉再克〈克或作刖下同〉后进〈进或作振〉尤非〈方作非尤非是〉足下无为为〈或无足下字或无下为字或并无二为字〉边境〈境或作地或无境字〉究其〈或无其字〉之终〈之下或有所字〉之刑〈刑或作形〉信于〈信或作伸〉之狂〈或无之字〉
　　答李翊　六月二十六日〈或无此六字〉而恭〈而或作之非是〉其外〈外或作馀非是〉宫者〈下或有也字〉焉足〈焉或作乌〉言者〈或无者字〉取于人〈或无于字三语同〉言者则无〈者下或有邪字非是〉其至〈至或作志〉馀年〈方作年馀〉两汉〈两或作秦〉于人〈下或有也字〉以为喜〈上或有心字下语同〉然后〈后或作后〉之源〈源或作府下无绝其源亦作无虚其府〉器邪〈或无邪字有则时用焉四字或并有邪字〉施诸〈施或作垂〉无足乐也〈也或作乎〉古者〈古下或有人字〉
　　重答翊〈答下或有李字〉　入于〈入方从杭本作人非是〉行于〈方从三本无于字非是〉余之〈余或作愈〉其思〈上或有求字〉及邪〈邪或作也〉属有〈或无有字〉不果〈方无果字〉
　　代张籍与李浙东〈或作浙东观察李中丞或注㢲字〉　寓书〈寓或作献〉察使〈或无使字〉得专〈方无得字〉友也〈上或有朋字〉言之〈方无之字〉不闻〈或作未尝〉已后〈巳或作以〉退自〈退下或有而字〉其人〈人或作身非是〉奋曰〈曰或作目非是〉所能〈或无所字〉十万〈十方作百〉能别是非〈能下或有计字是非方作非是〉出心中〈方无下二字〉知见〈或无见字〉致之〈致或作置〉善于〈于或作为〉进其〈其或作籍〉敲金击石〈方云校本一云敲当作敌唐人多使敌字如卢仝诗敌金摐玉击或作拊或无之　今按方说敌字甚怪所引卢仝诗当亦是误本耳〉盲者业专于艺必口〈诸本专字在必字下今从文苑但文苑必作也而下缺一字疑是精字更详之〉籍傥〈或无籍字〉比并乎〈或无比乎二字　今按并字疑衍〉几其〈或无其字〉之赐〈下或有也字〉裁之〈或无之字〉
　　答李秀才〈李下或有师锡字方注图南字〉　庸众人〈或有复出庸字或作庸庸之众〉元宾既没其文益可贵重〈杭本无既没以下八字非是〉所与〈与方作以　今按方以以与可通用故从杭本作以然孰若从诸本之为正邪〉文辞〈文方从阁杭本作命云元宾所命意于词也　今按此文词指李生所作耳非谓元宾之词也正使实谓元宾之辞作命辞亦无理〉甚矣〈矣或作乎〉与吾〈与或作欤非是〉
　　答陈生〈下或有商字或注师锡字〉　有见其〈或无有字　今按有字或当在其字下〉蠢焉〈焉或作然〉顺乎〈阁杭本无顺字非是〉已果不能人曰能之勿信也〈方从阁杭本无果至也十字文录并上己字亦无今按此阁杭本之谬全无文理而方信之误矣〉后乎〈上或有而字〉行也〈上或有文字〉旨甘〈或作甘旨〉道也〈道下或有者字非是〉愈犹〈犹或作独〉见焉〈见下或有知字方云见胡甸切公时为博士也〉
　　与李翱〈与或作答〉　辱足下书〈或无足下字〉下将〈方无将字〉下谓〈谓上或有诚字〉京城〈城或作诚〉仆之有〈之下或有所字〉驱而〈驱方作执　今按作驱即属下句作执即属上句详下文亦有复驱之使就其故地之文而持守执三字语太繁复故当以驱为正〉加长〈加上或有已字非是〉不以〈上或有得字〉知我〈或无我字〉所资〈方无所字〉所从〈从或作纵〉今天〈或无今字〉安能〈方无安字〉愿为〈为或作如〉饱而嬉〈或作渴而饮方从杭本嬉作悲云悲者悲其不得所从故也皆非是〉所爱〈所或作其〉者少〈少上或有尤字非是〉不知〈下方有于字〉犹多〈犹或作尤非是〉岂乐〈或无岂字〉孔子〈上或有昔者字〉有圣〈或无有字〉之依〈方无之字〉此𠋫〈方从杭本作𠋫此　今按此与与孟东野书春且时尽相似说已见于彼矣〉
　　第十七卷
　　书
　　上张仆射　愈之〈或无之字〉忘其〈忘或作望非是〉丧失〈丧或作哀或校作衷皆非是〉必将〈或无将字〉而夜〈或无而字〉取者〈或无者字〉下矣〈矣或作也〉所教所受教〈诸本皆如此阁本教作命方从杭蜀苑所教作受命所受教作所以受命云考孟子上语当作受命　今按依孟子则上语不当有受字下语不当有以字而二命字本皆作教童而习者皆能知之不知方氏何据而云考孟子上语当作受命也〉而爱其君者而忘其君者〈文苑而爱作而能爱而忘作而不爱二语并无者字〉此言进〈方作言此言或作言此事〉终酉〈终方作中〉闻执事之〈或无执事之三字〉好士也〈好或作待杭蜀文苑只此句有也字馀并无今从之〉依归也〈阁本唯此句有也字馀并无今从之〉贤能〈方无贤字〉以礼如此〈此下或有茍如此三字〉所屈〈方无所字〉知已知已〈或无复出二字〉哀其〈哀下方有察字　按下方合有察字此不当有〉
　　答胡生〈或作胡直均方注直均均或作钧考登科记直钧贞元十九年进士也〉　斯须〈或作顷渴或作倾渴皆非是〉当之〈当或作答〉有益〈有下或有所字〉利其求〈方无其字　今按后卷答陈商书云文虽工不利于求则此其字亦当作于〉语于〈语方作谓〉尤佳〈佳或作嘉方作加〉
　　与于襄阳〈与或作上〉　士之〈上或有夫字〉先达〈达或作进〉未尝敢〈上或有而字〉抱不世〈抱方从阁杭蜀本作苞云文选包多作苞陈实碑所谓苞灵曜之纯是也蜀世下仍有出字文苑有出人字　今按韩公未必固用选语且从诸本作抱〉而独〈方无而字〉而未〈或无而字〉将志〈将或作其〉有言〈下或有曰字非是〉之享〈享或作宴〉而事〈或无而字〉礼焉〈焉或作哉非是〉以语〈方云以与义通〉
　　与崔群　百千辈〈方无此三字　今按诸本及详文势皆当有此三字但不知指何人而言耳〉无事〈或无此二字〉外患不入〈患或作达方无不入二字皆非是〉下者〈或无者字〉所与〈或无此二字〉悔之不可〈之下或有亦字不可或作可乎〉诸浅〈诸或作此或无诸字〉仰服〈服或作伏〉言行〈言方作百非是〉瑕尤〈方无尤字非是〉自明〈或作明白非是〉以为〈方无以字〉所好恶〈好恶或作法非是然本字亦未安〉伏其〈伏或作服〉之耳〈或无耳字〉之食〈之下或有于字〉于吾〈或作吾于非是〉无所〈或无所字〉则旋〈旋或作旅非是〉意竟〈或无意字非是〉崔君崔君无怠无怠〈或作崔君无怠崔君无怠〉颍之〈之方作水〉亦白其一〈亦或作已或无一字〉须〈须方作鬓〉小儿女满前〈或无小字或无女字满下或有眼字〉能不〈方作不能非是〉
　　与陈给事〈陈京也〉　𠋫于〈或无于字〉益尊〈或无益字〉日隔〈或无日字〉以不专〈方从杭本不下有辱字非是〉忌者〈或作忌始生非是〉愈之〈愈下方有也字非是〉若加其新也〈上或有其字下或有矣字下句亦然皆非是或又疑加当作嘉乃与下文闵字为对〉属乎〈属或作厉方从文苑云属犹附属连属之属决非厉字也〉其愚〈愚或作言〉其情〈其方作于〉以示〈示或作不尽〉为复〈为下方有文字〉巳下〈下下或有赋字非是〉揩字〈或无字字〉其意〈意或作言〉
　　答冯宿　安得〈方无得字〉绝久〈诸本下有矣字方从阁杭本云汉武纪夷狄无义所从来久语自此也　今按矣字有无无利害姑从方本但未有以见其必用汉纪中语而决无此字耳〉仆居〈仆或作并方无仆字或无居字〉思之〈或无之字〉有以获〈获或作服　今按二句皆云获罪于人恐有误字作服亦无理疑上句人字或是天字更详之〉虽造〈造或作居〉已来〈已或作以〉而易〈方无而字〉向风〈向或作望〉且不〈且下或有惧字〉可如〈或无可字〉车拜〈车下或有而字〉吾过〈或无吾字〉忘也〈下或有愈再拜字与卫中行书同或作顿首〉
　　与卫中行　一二〈方无二字〉尔也不敢当不敢当〈或无下六字〉能谋〈方无能字谋下或有与字属下句〉福为幸〈为下方有不字非是〉吉小〈吉下或有而字〉贤不〈贤方作仁〉之善〈或无之字〉而居〈而方作于非是〉
　　上张仆射　事课〈课或作陈〉故哉〈阁杭蜀本如此而方但从诸本哉作也今以下两句推之作哉近是盖此非至故哉十五字当作一句读之乃得其意或者又云哉字恐是邪字声讹为也今作邪字读之文理尤顺〉感心〈心上或有人字〉危堕〈堕或作坠下同〉之事〈或无之字〉骨筋〈或作筋骨〉决矣〈诸本皆如此方从杭本无矣字　今按上句有矣字此句亦须有矣字语势方杀杭本只是偶然脱漏不谓后人信之过甚而使韩公为是歇后不了之语也今当以诸本为正〉胸臆〈臆或作腹〉虽岂〈虽或作惟〉一端〈方无一字〉
　　与冯宿论文〈或无论文字〉　初筮〈筮方作仕〉何得〈何下或有有字或有有字而无得字〉则人必以〈则或作即方无以字〉人亦〈上或有即字〉大怪之〈方无之字〉俗下文字〈文字方作者〉则人〈方无则字〉直何〈直或作真〉今世〈方无今字〉然以〈以或作而〉之言〈或无此二字〉为雄〈或无为字〉此未〈未方作不〉其师〈或无其字〉疑耳〈耳或作矣〉年长〈或无年字〉几乎〈几下方有至字〉于时也〈此下或有未知果能不叛去乎八字又或疑此句上有然字意无所承恐所增多八字当在然字之上未知是否〉久不〈久下或有而字非是〉
　　与祠部陆员外〈或有荐士字〉　足迹〈或无迹字〉陞乎〈陞或作昇〉下之事〈事或作士方云谓有待而为则事字为当〉知诚〈诚或作识〉疑矣〈方无矣字〉言已〈巳或作矣或作也〉于野〈方无此二字〉其耕之暇〈方作非耕之时或作其暇之时〉西京〈京或作汉或作汉西京〉邪佞诈妄〈方作邪妄诈伪或作邪妄诈佞〉其日已久矣〈方无矣字或作为日巳久〉有材〈材方作行　今按贤即是有行方语为赘〉而能〈方无而字〉语之〈语或作论〉有成〈方无有字〉张苰〈苰或作弘与登科记同〉与解〈与或作以〉亦幸〈或无亦字或无幸字〉举人如此〈方无如此字〉蔑蔑〈或作蔑然〉谋行〈上或有与字〉第十八卷
　　书
　　与凤翔邢尚书〈或作京西节度使邢尚书方亦如此而无下三字邢谓邢君牙也〉岂负明〈上或有是字〉洸洸乎〈或无此三字〉或愿操〈或无或愿二字〉河湟〈湟或作隍〉盖亦有说〈或作亦盖有其说非是〉日远〈或无日字〉贤者至亦以千金与之〈亦方作又杭本无此九字非是〉日远〈日或作亦〉得士〈得或作待〉此而巳〈巳下或有矣字下句同〉固巳〈方无固字〉果能〈能或作行〉功德〈下或有矣字〉布衣之士也〈上或有固字或无也字〉常以〈常或作尝〉及至〈方无至字〉而不能去〈方无而字能下或有速字去或作进或作不敢遽进〉之际〈际或作下〉进者〈进下或有谒字〉诚以左右无先为容〈诚或在容字下容下或有也字方无以左至容七字皆非是〉先此〈先下或有陈字非是〉书序〈书下方有陈字非是〉之意〈之下或复有之字〉其无以〈或无其字或无以字　洪氏年谱云公以贞元八年壬申二十五岁中第十一年乙亥二十八岁上宰相书求官不得而归出潼关作二鸟赋又据程致道说既出潼关因游凤翔上邢君牙书　今按程说大误盖赋序言五月过潼关而此书言六月至凤翔潼关在长安之东凤翔在长安之西相距六百馀里岂有五月方东出潼关而六月遽能复西至凤翔之理此书决非此年所作必是八年以后十年以前尝至凤翔而有此书及岐山下等诗也〉
　　为人求荐　遇之〈遇方作过〉假有〈方无有字〉足云〈下或有耳字或有尔字〉若某等比〈若下或有千字而无比字或无等字〉其知某如何哉昔人有鬻马不售于市者知伯乐之善相也从而求之伯乐一顾价增三倍某与其事颇相类是故终始言之耳〈诸本皆如此方独从阁杭本以其知某如何哉为其如某何哉而无昔人以下四十三字　今按此书本为人求荐而杭本曰执事其如某何哉则似决以其人力不能荐巳矣故诸本或作执事其知某何如哉语意似协而亦未有恳切必求之意又无结末收拾之语故又继以鬻马之说文意方似粗足然亦重复无奇文意首尾不甚通畅恐尚有脱误处更详之〉
　　应科目时与人〈或作与韦舍人〉　匹俦〈匹方作比〉于天〈天下或有地字〉十八九矣〈或无十字而矣作年方从谢本云唐举子礼部及第例须守选选未满或就制举或书判拔萃方获出仕此书谓其不及水盖寻常尺寸之间是专指宏词试也言世之嗤笑者十而八九乃上宰相书所谓得其所者争笑之是也本多作八九年其义非也〉转之清波〈转方作输或作转致之波涛〉而且鸣号〈鸣或作呼鸣下或有且字或作而鸣且号〉
　　答刘正夫〈正或作嵒方云此书谓贤尊给事者刘伯刍也伯刍三子宽夫端夫岩夫无名正夫者故蜀本刊作嵒岂正夫即岩夫邪今且从旧〉　凡举〈方无凡字〉辈名〈名上或有之字〉是尔如是而巳〈诸本无尔如是字巳下有矣字谢校矣作尔或作耳〉沈浮〈或作浮沈〉后进〈或无进字〉要若〈或无要字〉不自〈方无自字〉顾常〈或作必当常或作当〉何如〈或作如何〉
　　答殷侍御〈方云殷侑也或注衔字非是〉　月亡〈月或作日〉人〈句〉前〈或作前人非是〉休假〈假或作暇〉绻绻〈或作拳拳〉奚辞〈辞或作词〉
　　答陈商〈方云唐志有商集十七卷〉　知识〈知或作智〉且喻〈且方作具〉于齐者〈方无者字〉律吕〈诸本皆如此方独从阁杭本以二字为宫字云国语琴瑟尚宫钟尚羽重者从细轻者从大　今按方氏所引国语是也然凡作乐者八音并奏而其一音之中大者为宫细者为羽莫不皆有五声之序又以六律六吕节之然后声之大细得其次第而不差书所谓声依永律和声而八音克谐是也其曰琴瑟尚宫者非谓琴瑟只有宫声也但以丝声太细恐其揜于众乐而不可听故大其器使其声重大而与众乐相称耳其中固自有五声而声必中律吕也方意似以琴瑟专为宫声而不用他律吕者故特取此误本耳今从诸本〉鼔瑟虽工〈诸本如此瑟字句绝方独以鼔为瑟而为句绝其下瑟字乃属下句曾本上亦作瑟而下作之皆非是〉求齐也〈求齐或作竽或无也字皆非是〉此世〈下或有也字〉道于此〈方无此字〉虽工〈虽或作诚或虽上有诚字〉言之〈方无之字〉
　　与孟尚书　愈白行官自南回过吉州得吾兄二十四日手书数番忻悚兼至未审入秋来眠食何似伏惟万福来示云〈或无吉州二字下云被吾兄二十四日□示披读数番方从阁杭本无行官至来示三十八字但云𫎇惠书　今按阁杭乃节本诸本乃其本文今从之〉信奉释氏此传之者〈方从阁杭蜀本无信此传之四字〉无可与语者〈无下方有所字无与者字〉要自胸中无滞碍以为难得〈诸本皆如此方从阁杭蜀本删胸中无滞碍五字自又或作且　今按此书称许大颠之语多为后人妄意隐避删节太过故多脱落失其正意如上两条犹无大利害若此语中删去五字则要自以为难得一句不复成文理矣盖韩公之学见于原道者虽有以识夫大用之流行而于本然之全体则疑其有所未睹且于日用之间亦未见其有以存养省察而体之于身也是以虽其所以自任者不为不重而其平生用力深处终不离乎文字言语之工至其好乐之私则又未能卓然有以自拔于流俗所与游者不过一时之文士其于僧道则亦仅得毛干畅观灵惠之流耳是其身心内外所立所资不越乎此亦何所据以为息邪距诐之本而充其所以自任之心乎是以一旦放逐憔悴亡聊之中无复平日饮博过从之乐方且郁郁不能自遣而卒然见夫瘴海之滨异端之学乃有能以义理自胜不为事物侵乱之人与之语虽不尽解亦岂不足以荡涤情累而暂空其滞碍之怀乎然则凡此称誉之言自不必讳而于公所谓不求其福不畏其祸不学其道者初亦不相妨也虽然使公于此能因彼稊稗之有秋而悟我黍稷之未熟一旦翻然反求诸身以尽圣贤之蕴则所谓以理自胜不为外物侵乱者将无复羡于彼而吾之所以自任者益恢乎其有馀地矣岂不伟哉〉自各〈或无自字〉祸祟〈祟或作福〉昭布森列〈布森方作森布　今按公进平淮西碑状亦有森列字可考〉亦且惑矣〈或作非大惑欤〉子云〈子下或有有字〉圣贤之道不明〈或复出此六字〉云云〈云或作曰〉以至〈至方作俟非是〉其经〈或作经书或下有书字〉尚皆〈方无尚字或作皆尚〉崇仁〈崇方作贵上又有知字　今按上文有知字下文有贵字方本皆非是〉向无〈向方作茍〉汉氏〈方无氏字〉甚矣〈甚方作耳〉而粗〈而或作且〉
　　答吕医山人　仆者〈方无者字〉为书各自名家〈方无书各自名四字非是〉不贯〈贯或作实〉熟乎〈乎或作邪〉趋是〈趋下或有其字〉主意〈方从阁本意下有在字云意在谓意之所向也左氏晋君少安不在诸侯赵穿有宠而弱不在军事汉书王莽意不在哀义祖此也今按但如诸本语意巳足不假在字为奇也政使能奇亦复几何而巳不胜其赘矣此近世所谓古文〉
　　〈者之弊而谓韩公为之哉恐阁本初亦失误而方乃曲为之说以误后人故不可以不辨或者又疑在亦草书者字之误更详之〉衣破〈方无衣字〉系麻〈系上方有脚字〉意者〈下或有也字〉阿曲〈方无曲字或作效俗或阿上仍有效字或作效阿俗〉
　　答渝州李使君〈或注方古二字〉书〈或有状字〉　连辱〈方作辱连纸〉钦想〈方本上有重字〉于人〈于下或有古字〉知感〈知上疑脱一字〉有言可信〈信或作伸或无望字方云信音伸　今按众本皆未安疑本用易有言不信之语若作言有可信而读如字则其义通矣更详之〉默默〈方无复出默字〉去心〈或作忘去其心〉期之无已〈或无此四字〉捐罢〈捐或作止　今按此二字疑衍　又按此书题一作状故其词亦用俗体不甚作文〉
　　答元侍御　弃去〈弃或作亡〉史氏〈氏方作事非是〉抗直〈抗或作伉〉附书〈附字疑衍盖济自合立传不应言附书也〉标白〈白方作目〉














　　原本韩集考异卷五