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目錄 右臺仙館筆記
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湖北咸寧有某氏女,頗娟好。粵寇之亂,有賊數人,突入其家,見女艷之,欲劫之去。其父母村農也,呆癡不曉事,謂賊曰:「吾女已許嫁某村某氏子矣,安能從汝?」賊曰:「易耳。吾往某村殺某氏子,則爾女可從我矣。」父母曰:「雖殺某氏子,亦不汝從!」賊曰:「然則並汝二人殺之,爾女可從我矣。」女見事急,從容謂父母曰:「吾父母何老悖如此!我得嫁將軍,異日為妃為後,未可知也,豈戀此田舍郎哉!」又謂賊曰:「我從將軍去,父母老悖不足與語。」父母牽女衣而哭,女揮手曰:「兒此去大好,何用悲苦。然父母宜即日他徙,不然地方官府知兒從賊,必以為父母罪矣。」言已,從賊竟去。甫行數里,又謂賊曰:「吾固許嫁某氏子,今從將軍去,異日某氏必向父母索女,且為父母累。幸此地距某村近,宜往與訣絕。」賊從之。女平時固常至婿家,且為其姑所憐愛。乃是乃徑詣其姑告別,且謂之曰:「舅姑宜即日他徙,不然地方官府知兒從賊,必以為舅姑罪矣。」其姑聞之泣,女不顧而行。賊欲犯之,輒好語之曰:「我固從汝,然須成禮,不可茍合。」行一二日,賊又欲犯之。女度父母舅姑皆已他徙,乃抗聲大罵曰:「狗奴!我良家女,且已許嫁某氏子,豈從汝輩犬彘哉!」賊見其意驟變,大駭,尚以其貌美,不忍殺,以甘言勸慰。女罵益厲,自以頭觸賊刃,遂見害。此事余大兒婦言之,以不記其姓氏為憾。余曰是無傷也,《明史·列女傳》所載,如招遠孝女、石門丐婦、上海某氏、六安女之類,皆不詳其姓氏,至今何嘗不炳然史策哉!

蘇州桃花塢有缸甏阿慶者(「甏」,俗字,古無之,《集韻》有「㼞」字,蒲孟切,音膨,㼚屬。或即此字),多膂力,鄉里咸憚之。有某甲與之忤,慶糾其黨,欲毆之。甲懼,奔告於慶之妻父,其妻父曰:「是不可以理諭也,汝謹避之而已。」甲匿數月,偶出,遇慶於途,痛毆之。甲憤且愧,歸則吞生鴉片煙而死,鄉里莫敢為一言。久之,阿慶亦死。其子曰二和尚,年長矣,家亦小康。一日,自市上晚歸,遇甲於塗,呼曰:「汝父殺余,余今且殺汝!」和尚大駭,狂奔歸家,遂大病,述所見,家人大具牲醴以祭之。久之,病始愈。逾年,又遇諸塗,歸又大病,家人為焚紙錢無算,久之,病亦愈。而和尚以久病,遂失業,家亦落。一日,又遇諸塗,和尚習見之,亦不畏也。謂甲曰:「吾今非昔比矣,饔飧不繼,生亦無味,顧安所得死?」甲曰:「何不食生鴉片煙?」和尚諾之。至夜,謂家人曰:「某甲教我以禦貧之計,吾從其教,已食生雅片煙矣。」家人方驚愕,而和尚忽跳擲號呼,移時竟死。

門人王夢薇言:其鄉先達有觀察仲公者,微時讀書於蒯氏之園。一夜,聞池中澎然有聲,俄一人推扉入,面色微頳,有須,向公長跪。問何人,則叩首曰:「公勿怖,我乃鬼也。生前為蒯氏仆,失足死池中。冥司憐我無罪而死,且沈淪三載,不求替代,將保我為土地神。然仍須陽間貴人一保狀,故敬來求公也。」公笑曰:「我一介寒儒,且陰陽路隔。何能為!」鬼苦求不已,公乃取名紙書一「保」字付之,欣然叩謝而去。次日,問諸蒯氏,果有此仆云。後公以編修視學江西,攜眷屬乘舟赴任,守風,泊一山下,見士女往來如蟻。問其故,曰:「此山土地神素靈異,今值生辰,故數十里內咸來瞻拜,此年年一盛會也。」公有子才十齡,聞之欲往,乃使數仆負之上山。至則笙歌鼎沸,百戲雜陳,觀者環立如堵墻。諸健仆擁公子直至神前,公子忽仆,口流白沫,呼之不應,掖之不起。仆知幹神怒,急叩首謝,無益。眾人曰:「是非其父母來不可。」仆急歸,述於公。公不得已,具香燭與夫人登山。既至廟中,仰瞻神像,宛然蒯氏仆也。乃曰:「子非數年以前求吾作保者乎?今得志,何漠然無故舊情也?且孺子無知,有何幹犯,而淩虐至此。其平日妄作威福可知,余誤保矣。」言已,舉手批其頰,神首應手而墜,公子頓蘇。眾愕然,公為述其故,自是香火遂絕。

蘇州珠明寺有癡和尚者,蓬頭垢面,嬉笑無度,其狀類癡人,因以為號也。常數日不食,或一日而食數日之食。冬夏衣一短布衲,不易亦不敝。畜一黑犬,跬步不離。每晨必出城,登楓橋,向西方呼吸良久而返。市中果餌鮭菜,任意攫食,食畢,納其餘於袖中。凡經其攫食者,是日利市三倍,故人皆樂之,不責直,亦從不予直也。若強之食,則必如直而償,或卻之,則投其錢而去。好與兒童嬉,袖中物輒分給之,亦有索之而不與者,莫測其意也。又能醫人,有病者招之輒往,或不往,則病不治矣。有陸某病瘵,群醫束手,乃延之診治,比至,已死矣。和尚熟視大笑,急索筆,書一方云:「泰山石一片,蟠桃仁二十粒,扶桑木一株,用黃河水煎。」眾難之,和尚又大笑,索火焚之,以其灰和茶灌死者口中,須臾即活,病若失。其醫他人,用藥悉類此,皆燒灰和水飲之也。一日,至日失不起。寺僧異之,窺其戶,異香滿室,入視,則已圓寂矣。舁之,輕如蟬翼。其所畜黑犬尋亦死。

俗謂懸物曰吊,湯臨川《牡丹亭》曲曰:「高吊起文章鉅公。」則明人已然矣。因而以縊死為吊死,其字實當為「[C023]」。《玉篇》了部:[C023],丁了切,懸物貌。丁了切,其音如鳥,與吊略殊,然亦一聲之轉。《廣韻》上聲有蔦字,都了切,讀如鳥,去聲。有蔦字,多嘯切,讀如吊。然則了亦可讀如吊矣。相沿既久,遂莫能改。河南省城有所謂老吊爺者,縊死鬼也。其人姓張,名子和,生時以賣布為業。一日,負布數匹,售之於市,為賊所竊,憤而縊死。死後頗著靈異,縣中捕役奉以為神,尊之曰老吊爺,為之立廟。凡捕盜賊不得,得禱之,輒有應。其始惟詳符縣有廟,後中牟縣捕役禱而應,因亦立廟。余親家翁樊玉農觀察曾宰中牟,其長女即余長子婦也,時尚幼,曾往觀之。神像高才二尺許,立而不坐,手執雨傘,背負布數端,宛然一市井中人也。祥符有富民某姓者,生一兒,雇村婦乳之。婦負兒出遊,俄失兒所在,大索不獲。聞於官,官命役蹤跡之,亦竟杳然。役禱於老吊爺,出而有鴉噪於前,若相導者,因祝之曰:「爾果神歟,請止。」鴉即止。又祝之曰:「爾果神歟,請飛。」鴉即飛。乃隨之行,至城外一處,鴉集於地而噪。就其地發之,則兒屍存焉,斷而為八矣,然莫知為何人所賊。禱於神,神亦不復指示。時村婦已去,久之,復入城言於其主曰:「殺兒者,即吾夫也。吾夫素無賴,頻向我索錢,未滿其欲,因促我歸。我戀所乳兒,未忍言去。夫憤怒,乘我不覺,抱兒去,殺之也。」於是官逮其夫至,訊之,如婦言,乃論如律。婦誠愚,豈懵然不知殺人之必償其命歟?殆亦若有使之者矣。樊和氣,湖北咸寧人,余大兒婦之再從兄女也。其父名希森,以財雄於鄉。咸豐二年,粵寇至,希森全家遷居省城中。俄而賊圍省城,時和氣甫十三歲,父素所憐愛,謂之曰:「吾全家無脫理,汝年幼,可偕仆媼輩逃匿。吾止汝一女,無俱死也。」和氣曰:「父言誤矣。父母止我一女,祖父母不止父一子乎?父宜亡去,存先人血食。一家細弱,俱宜早死,免為父累。父乃命我逃匿,設不幸落賊手,人必曰『樊氏女為賊所得矣』,此言父豈樂聞哉!」已而賊圍益急,城且旦夕破,舉家和藥以待。及城陷,父將飲之,和氣奪其藥去,而謂其母曰:「此母與兒輩所宜服也,兒請先母嘗之。」言已,即舉藥一引而盡,曰:「此藥甘如飴耳。」諸婦女亦有飲者。俄聞賊已封刃,且傳偽檄安民矣,乃各以藥解之。諸婦女皆蘇,惟和氣最先飲,毒深不可救,竟死。時倉卒不得棺,乃納其屍於櫥中,而埋之屋後積灰之下。未幾賊至其居,舉家分散,各不能相顧。賊退,始先後歸其家,男婦數十人皆幸無恙,獨和氣死耳。因復入城,至故所居,發積灰求之。其櫥固在,啟之,屍尚未腐,面色如生,乃具衣衾改斂之。其手足猶可屈伸,惟腰間若有微創,蓋先時納屍櫥中,誤傷之也。然人雖見之,慮其母傷悼,亦不以告。久之,和氣見夢於其母曰:「兒本仙女,死仍為仙。今在杏花仙女處,甚安樂,惟腰間微覺痛楚,亦無大苦,母勿念也。」母覺以語人,不解腰痛之故,人始以所見告,益信夢之非妄矣。

大兒婦樊氏言:其家庖人治一鱉,已以箸夾其頭,將斷之,忽其尾間又出一物如頭然。庖人詫曰:「豈此鱉有兩頭歟?」強納入之,復以箸夾其頭,頭出而尾間物亦出。庖人大怪之,乃曰:「吾熟爾於釜中,看爾有何怪異!」及熟而剖之,則中有一人焉,其狀如老翁,須眉宛然,頭戴風帽,身披氅衣,但不見其足耳。仆媼輩傳觀之,兒婦時尚幼,亦取視焉。雖已幹臘,尚可把玩。或語庖人曰:「此鱉寶也,生得而畜之,則可以盡得天下之寶矣。」庖人乃大悔。

高君者,與臨平周氏有連,余昔寓臨平,屢見之。人以其行七,呼為七先生,忘其名矣。喜食鱧魚,每使其子婦手治之。一日,其子婦治一鱧,未奏刀,而鱗間血溢出,詫曰:「此鱧有異,吾未之見也。」及熟而進之,以其異告,勸翁勿食。高殊不之信,笑曰:「魚必有血,此何足異?」竟食之。是日遂死。按鱧魚首有七星,亦名七星魚。道家以雁為天厭,犬為地厭,鱧為水厭,是為三厭。高君喜食鱧,卒以隕命,可不戒歟!

蘇州閶門內有屋一區,浙人唐氏僦以鬻繒帛。余妻昆弟之子姚谷孫與其事。一夕,與同業某氏子夜話頗久,覺有饑意,乃攜雞卵數枚欲就廚下熟而食之。甫出戶,而所執之燭驟滅。是屋素著怪異,谷孫習之,亦不畏也,笑曰:「豈其鬼歟?」呼某氏子復以燭來,及至廚下,而燭又滅。谷孫曰:「汝能滅之,我不能然之歟?」乃與某氏子各執一燭,且各藏火種,此滅則彼然,彼滅則此然,屢滅屢然,竟煮熟雞卵,食之而返。又小倉口一屋,亦有怪異。余嘗僦居之。余長子紹萊與女婿許子原同臥一室中,夜深不寐,偶思得食。是日適有祀神之雞,雖已啟毛取血,未熟也。乃就窗外短墻上一小火爐,置鐺於上,入雞其中,敲石取火,束薪蒸而然之。兩人皆不習爨烹,久之不,而意亦倦,抽薪滅火,仍歸就枕。俄聞窗外有扇聲,又有薪柴爆裂聲。慮火未盡滅,或致上炎,偕出視之,則爐內初無一星之焰,而鐺中已鬻然沸矣。發而觀焉,雞已爛熟可食。初不知其所由,姑取而飽食,竟無他異。余謂此必狐魅為之,非鬼也。

河南中牟縣民間一女子,生而兩目與人異。其瞳子旁有白痕一線圍之,自幼能見神鬼。甫能言,即言空中某神人過,某仙人過。人雖不之信,然以某神某仙之名非童犀所能知,亦頗異之也。五六歲時,即能為人醫病,久之其名大盛,延請之者無虛日。其治病也,不切脈處方,隨意以一草一果食之。或使人入市買藥物少許,所買藥皆人所常用之品,且所值不過一二十錢,而病人服之,無不瘳者。一時哄然,以為神醫。然不受謝,或以食物遺其父母,少則受之,多亦不受也。自言不能過十八歲,如期果無疾而卒。其人蓋在道光初年,惜談者失其姓氏也。

湖北有某媼者,乳醫也,俗謂之收生婆,其始亦與他媼等。一日,偶於田間拾得死人手一,攜歸供奉之,嗣後其術益神。凡有召之者,或即時而往,或遲之又久而往。其至也,必適屆其婦產時,未嘗早至以待,亦未嘗有不及也。一入其門,即知所生之為男為女,百不一爽。亦有呼之而不至者,則此婦必危矣。所至不索重酬,然竟以此起家。年八十餘而卒。其晚年不輕為人收生,有難產者召之,猶時為一往。

楚人有梅姓者,官於中州。其妻將產,使人召收生媼,媼至,見一婦待於中堂,服飾甚艷,戴花滿頭,責媼曰:「來何遲也!人家何等大事,汝乃遲滯如此乎!」媼惶悚謝過,乃命入房視產婦。而婦產頗不易,久之,勢甚危殆,媼曰:「事至此,恐不可為諱矣,宜請主婦來。」其家人曰:「產者即主婦也,吾家安得更有主婦!」媼曰:「待我於堂,且責我遲滯者誰歟?」家人聞之皆大駭異,謂無是人。媼不信,遍索之,果無有。已而其婦竟卒。後有知者,曰:「舊有朱姓居此屋,其婦以產難卒。」據媼所見,與朱氏婦形狀相同,殆必其鬼矣。豈以產難卒者,亦如縊鬼溺鬼之求代歟?

楊某,山西人,官於貴州。有一妹,庶出也。妹甫生而所生母死,育於其母。幼而明慧,父母皆奇愛之。父臨終謂某曰:「必善視此妹。」母臨終亦謂某曰:「此女雖非我所生,我愛之逾所生。汝必善視之。」某承父母遺意,遇此妹甚厚。其妻頗賢,待小姑亦甚厚。女美而且才,家中事悉女主持之。已而其妻死,繼室亦賢,仍以內政讓女。女年已長矣,某擇配良苛,凡有求娶者,某視之,輒曰:「非吾妹偶也。」因循久之,未得其人。而其繼室又死,未幾,又續娶一婦,婦不能如前兩人之賢,輒怏怏曰:「奈何以小姑主家政!」然不敢公言於其夫。女知之,乃往往托疾,有以家事關白者,推以與嫂。如是年余,家中事悉決於嫂矣。然兄之飲食衣服,女尚手自料理。嫂意不樂,自是家庭間小有口舌,女郁郁成疾。是時女年幾三十矣,某急欲為擇婿,終以未得其人,迄無成議。某偶於役於外,聞女疾甚,馳而歸,則女已死矣,乃撫膺大慟曰:「吾父遺言謂何?吾母遺言謂何?吾妹死,吾何面目見父母地下乎?」痛哭歐血,未數月,亦死。余謂此君推父母之遺意以愛其妹,可謂孝且弟矣。然不能早為擇婿,使有所歸,則愛之而不知所以愛之,適所以死之,雖以身殉,奚益焉?惜哉!

孟縣貞女,不知其姓氏,故援《明史》招遠孝女之例,以縣名冠之。自幼許嫁某氏子,未嫁而某氏子卒。貞女年甫十四,請於父母,欲往。父母不許,固請不已。其叔父曰:「奈何吾家有此貞女而不成其志?」力勸其父母許之,遂如夫氏。舅姑皆不欲,其舅猶以婉言遣之,姑則出惡聲焉。貞女痛哭不肯反。其夫之叔父曰:「奈何吾家有此貞婦而不成其志?」力勸其舅姑留之。姑遇貞女虐,饑寒不之恤,而役之如婢妾。冬日手足皸瘃,而操作不倦,無怨言。姑以其勤慎,稍憐愛之,然役之如故。有夫弟才八九歲,女視之猶弟也。未幾,舅姑相繼死,女主家政,喪祭皆以禮。及服闋,夫弟年十六矣,女即為之娶婦。婦至,亦頗婉娩,女每事必教導之,且曰:「不久當以家政付娣。」新婦曰:「我年幼無所知,仍當歸姒。」女曰:「未亡人數載以來,心力交瘁,此後余生無幾。爾夫婦不當代我勞乎?」自是女稍稍謝去家事,日事縫紉,一衣一襦,皆新作之,然悉以布,無寸錦尺帛焉。既畢,乃歸其母家。先是,女間一歸寧,未暮必反,母留之宿,辭以舅姑;及舅姑死,辭以家事。又其歸也,惟居母所,雖兄弟之閾,不履也。至是乃遍詣其伯叔兄弟,留連數日而還。其叔父使人遺以紅糸由一端,傳語曰:「叔氏問姑娘使得否?」女大喜,受之,亦傳語曰:「敬謝叔父,使得,使得。」俗語以可用為使得,亦莫之異也。還至夫氏,與小郎夫婦言家事甚悉。其夜,著所制衣襦,以叔父所遺紅糸由自縊。甫就縊,即見其舅姑至,又偕一少年至,曰:「此爾夫也。」已而又有長老數輩至,室中無慮數十人。俄而中溜井竈之神悉至,社公亦至,皆力阻之。砰然一聲,懸絕於梁,女墜於地。小郎夫婦聞聲趨至,破扉而入,見狀大驚,急扶女起,則已蘇矣。夫婦厥角痛哭,請毋死。女慰之曰:「我不死矣。」乃述所見,曰:「神鬼皆阻我,我豈得死哉!」因解衣就寢,達旦晏然。次日,女大治酒食,祭其先,並中溜井竈一一祭之。人問故,曰:「謝其祐也。」其夕,竟縊而死。疑已以必死之故祭告鬼神,故鬼神亦不復阻之矣,年二十有二。其叔父遺以紅糸由,大有王炎午生祭文山之意。使與死同音,使得者,死得也。於是一縣轟然,歡其貞烈,孟縣令實親臨其喪云。

江夏朱雲舫敏中,元配早死,有一子四女,繼室以龍氏。龍氏女在室時,夢有婦人至其前,呼之為妹,意若甚昵。龍固不識也,私計此人何以妹我。婦人已若覺之,笑曰:「妹不知歟?吾儕姊妹也。今有事相托,請從我一行。」乃與偕往,房櫳曲折,且經由爨室,始至一處。有嬰兒臥床上,婦撫之而謂女曰:「此妹之子也,宜善視之。」覺而異焉,不以告人。夢之次日,而朱氏之媒至,竟歸於朱。成禮逾月,始履行其屋,由爨室至最後一屋,宛如夢所歷。入之,則前妻所生子及乳媼在焉。蓋以正屋方娶新婦,故移此耳。女憬然悟夢中所見,必前妻也,命移兒至己所臥室,撫愛之無異所生。後女竟無出,前妻子亦善事之。余外姊適周氏者之長女,歸嘉興張少渠大令為繼室。張初娶丁氏,生一子一女。周既歸張,數月,忽夢見一婦人,衣紫色衫,向己肅拜,曰:「諸事奉托。」問夫人何人,曰:「我丁氏也。」周頓悟為張之前妻,驚而醒,覺帳外如有人。搴視之,則其人猶立床前,果衣紫色衫,了了在目。周懼而呼,遂不見,蓋亦以所生子女為托也。所異者,其所著紫色衫固尚在篋中,周亦嘗著之。人死而有鬼,宜也,衣服猶在,豈亦有鬼?意者凡物有形質,必有精氣,鬼固得攝其精氣以去邪,抑或幻作是形以取信於人邪?

余家有傭媼何氏,天津人,言其鄉間一巨家將築室,集人夫治地,何媼犬兄之子與焉。掘得一銀盆,其大如盤,爭欲得之,遂至喧哄。聞於主人,主人曰:「此我地也。地上地下,皆我之物,汝曹何與焉!」眾乃不敢爭。主人攜歸,權之,重五十兩,命匠之,而分與治地者,人得二兩有奇。何媼夫兄之子亦受所分而歸,俄而大病,醫療月餘,雖幸不死,而所分之銀盡矣。何媼每舉此事以戒其儕輩曰:「分外之財,得之無益,勿妄求也。」

余大兒婦樊氏言:其二伯母體弱多病,恒在床褥,年四十九時,大病已死矣。眾人欲為具含斂,而其子坐床頭,手持其帳,不使人得近之,有言已死者,輒大怒。眾人始以孝子哀痛,不忍奪之。繼以死且竟夕,而絞糸今衾冒一事未具,懼不成禮,力勸其子,卒不可奪。遷延至於旦,而死者竟蘇。既蘇,命亟焚紙錢,以犒輿丁。眾共駭異,環而問故,曰:「舅姑送吾回也。」時其舅姑死久矣,問其詳,乃曰:「吾頃如夢中,至一處,舅姑皆在焉。棟宇高峻,僮奴甚眾。舅姑見吾至,皆詫曰:『汝安得遽來此?宜速歸!』吾曰:『新婦既來此,當奉侍舅姑,尚何歸乎?』舅姑皆不許,舅言猶和婉,姑色甚厲,並操杖逐之曰:『不去且杖爾!』舅曰:『且勿,且勿。』與姑不知作何語,姑乃入房,攜藥一丸出,命吾吞之,曰:『今可去矣。』吾徘徊未知所從,出聞舅呼陳榮。陳榮者,故樊氏奴也。及至,與生前無異,舅命陳榮以轎送吾歸。吾從陳榮出,果有轎,乘之而行。甫望見家門,而舁者遽釋肩,啟簾幕,呼吾出曰:『至矣!至矣!』吾自門外行至此,甚疲憊。今舁者當尚在門外,故宜以紙錢犒之也。」聞其口中尚有藥香,數日後其病竟愈。眾人因問其子何所見而知爾母不死,其子亦不能言也。眾曰:「大病不死,其壽殆未可量。」然至明年又病,未幾竟死,死而其子亦不復力持之矣。乃知往歲實鬼神使之也。然死而復生,生一年而復死,亦似無謂。大兒婦曰:「吾伯母青年守節,五十歲時,親友皆上壽,且為詩文表揚之。」鬼神殆欲以此稍酬其苦節歟?又言其死時亦頗有異。是日天適微雨,侍疾者偶言及之,其伯母曰:「吾宮中不雨也。」問何謂宮中,曰:「吾亦不知何宮,但覺屋甚高大,與常制異。且左右侍者皆宮妝,疑非民間閫閾也。」眾以為將死妄語耳。乃數年後,其母病且死,語人曰:「姑娘至矣,所從宮妝女子甚眾。」其雲姑娘,即謂伯母也。初,其伯母甚孝,頻以食物饋其母。及死,家人秘不以告,歲時仍饋食物,其母老耄,竟不知女之已死也。乃瀕死見其女,果如所雲,亦可異矣。余舅氏姚平泉先生《瓶山集》有《悼三女叔蘭》詩云:「易遷宮裏題名在,灑淚遙天隔絳霄。」自註云:「夢女來言,以節烈故,名列仙籍。」豈節烈婦女當居易遷宮歟?按葛洪《枕中書》有云:「童初之府,易遷之宮。」不言為婦女所居。然舅氏博極群書,必當有本,惜不及一問之也。

寶應某氏婦懷孕將產。產之前一日,其夫適自外至,以洋錢四十授婦,婦隨手置之枕邊。已而婦生男,其夫大喜,次日語婦曰:「吾夫婦年逾四十,今始得子,宜大治湯餅。晚日之洋錢何在?可仍付我,為兒作三朝。」婦探枕邊,則無有矣。大驚,遍索不得,計室中無他人,惟產兒時有收生媼坐床頭,必其所也。召媼問之,媼力辯,且曰:「我誠竊歟,我當為雷擊死!我不爾竊,爾誣我竊,則爾所生子不出三日死。願明神鑒之。」某夫婦以媼言切至,亦不之疑。三日洗兒,仍召媼與其事。及媼去,兒啼不止,至暮竟死。夫謂婦曰:「果誣媼矣。」婦大悔恨,抱死兒而哭。俄而晦冥,雷雨驟至,辟歷一聲,懷中兒活,而媼死於門外,洋錢在手。其為媼所審矣,然尚未知兒死由媼。及為兒易衤戔衤席,則一針存焉,兒臍尚有漬血。乃悟媼洗兒時,納針臍中,徐徐入之,殺兒以應其誓也。媼狡且很如是,宜其為雷所誅哉。觀此等事,不可謂天道遠也。

嘉興朱氏婦,錢唐許氏女也。婦頗賢淑,家人皆憐愛之。成婚未久,即大病,有鬼附之,一男一女,乃兄妹也。言婦前世為其兄之妻,有憾於其妹,誣以不貞。兄信之,詬其妹,妹無以自明,縊而死。已而兄知其誣也,悔之,亦縊而死,故兄妹同來索命也。朱氏盛設酒食以享之,為焚紙錢,為作佛事,鬼竟不可。或責鬼曰:「此婦前生不賢,今生則固甚賢也。汝曹不索其前生之命,而索其今生之命,何歟?」鬼曰:「吾訴之神明,展轉申請,俟神明見許,始來索命,故遲至今生也。」曰:「然則何不索之於在室之時?」鬼曰:「彼在室時,不得於其嫂,大受磨折,此亦神明所以示罰,故我不遽死之也。今來汝家,乃大安樂,我不能再遲矣。」於是婦極委頓,病至月餘,無復人狀。有一媼者,其乳母也,憐之,每夜必伴婦宿。鬼輒批其頰,頰腫痛,且潰爛,乃不敢與同處。如是久之,婦竟死。余家有傭媼,舊傭於朱氏,實親聞鬼語云。

唐西勞氏女許嫁而其夫死,遂守貞不嫁,長齋奉佛,足不及閾外,親黨咸嘆美之。至三十餘歲,忽有鬼附其身,自言:「生前為某氏婦,勞女乃其夫兄之子也。吾寡居,病鼓脹,乃誣我為私孕,昌言於族人,迫吾嫁。吾見逼奪,雉經而死,今來索命耳。」又謂女曰:「汝十餘歲時曾病鼓脹,憶之乎?此吾所為也。吾寡婦病鼓脹則為私孕,汝室女亦私孕乎?汝若嫁人,吾必使汝以產難死。今汝既不嫁,吾仍使汝以鼓脹死。」後果如其言。或謂前誌有之,敵惠敵怨,不在後嗣,況在來世。乃佛言眾生造業,有現報,有生報,有後報。生報者,今身造業,後身受之也;後報者,第二第三生受之也。然則茍種業根,必有業報,雖於無量世中流轉生死,而業結牽纏,終不相舍。噫!亦甚可畏矣。又按《婆沙論》云:有一屠兒,七生以來常屠,七生以前曾施辟支一食,故七生不墮惡道。然此人七生以來所作屠罪之業,過七生已次第受之,無有得脫,善惡俱爾。以是言之,此女前世之惡既有惡報,今生之善仍當有善報,但人不得見耳。

咸寧人呂某,有兩兄,極友愛,俱前死。呂忽夢至一處,見堂上列長幾二,兩兄皆就幾上治事,簿書堆積,似甚茫遽者。有一神,赤髮頳顏,手執筆,跳舞於前,若俗所畫魁星之像。正旁皇間,兩兄已見之,曰:「汝何得來此?家中止汝一人矣,何得來此?」乃起至神前,若有所訴。神始不允,兩兄力言之,乃首肯。兩兄遽麾之出曰:「汝增壽一紀矣。」遂寤,果逾十二年而卒。異哉!使非兩兄力言,此夢遂不醒歟?彼執筆而舞者,何神也?呂君與樊氏有舊,余大兒婦樊為余言之。余戲曰:「此必南斗之神也。魁為北斗第一星,此神似魁星,而赤髮頳顏,南方之色也,則為南斗神無疑。南斗註生,宜呂君之益算也。」門下士司馬晴江言:其伯曾祖宜亭公諱驤,江寧諸生,少任俠,有膂力。曾館於揚州一鹽商家。商有聽事,頗宏廠,而終歲扃其戶,言有鬼物,不可啟。公曰:「試辟之。」商不可,強而後從之。公令以大盆實米,畫八卦於上。是夜,公身坐米上,手執《周易》一卷,案頭燃巨燭,置匕首二。夜將半,其左楹有聲如裂帛。審視之,有人長寸許,蠕蠕然動搖於楹下,寢搖寢長,俄長至丈許,紅袍烏帽,行近案側,燭光驟暗。公以匕首指之,輒稍卻,已而復前,指以匕首,卻如初。前卻者三,乃退至楹下,仍縮小至寸許而滅。公以匕首插地,識其處,還坐米上讀《周易》,終夜不復有見矣。翌日,命人就所識處掘之,得朱棺一,有題字,不可辨。商欲焚之,公不可,令覓地遷葬,為文祭之,其宅以安。司馬秀谷鐘,乃晴江之伯父也。弱冠即以畫名,山水、人物、花鳥、魚蟲,下筆輒有生趣。道光中,頗見重於公卿間。嘗畫麻姑一幅,其母韓宜人愛之,遂懸之室中。室逼仄,即懸於臥榻旁,下置溺器,亦弗留意也。俄而韓病鼻衄,血出如註,三晝夜不止,勢甚危。其戚許雲章言北山有孫明秀者,精奇門之術,乃即使許詣孫占問吉凶。孫布式已,曰:「病雖危,無傷也。病者床前有神像一幀,宜送禪院供奉,則病自愈矣。」許歸以告,僉謂閨闥中無他神像,惟此麻姑,懸之已久,初無他異,且移奉禪院,亦非所宜。許曰:「何不火之。」乃如其說,付之火,火焰中有青氣一道,直沖霄漢,逾時始散。其明日,韓病良已。金陵永福庵一老僧曰長齡,其俗家在鼓樓北之老菜市。自幼好勇鬥狠,與里中無賴子遊,父母弗能禁。曾為聘某氏女為妻,堅不欲娶,父母強之,始成婚。合巹之夕,逾墻逃去,竟不復歸。無何,以酗酒殺人亡命於外,遂削髮為僧。後事解,潛歸故里,住永福庵,家人不知也。其婦自夫之出亡,恒郁郁,遂成疾,久之且死,乃語翁姑曰:「婦病入膏肓,無復生理,願延僧作佛事,資冥福,雖死不恨。」翁姑憐而許之,即為延永福庵之僧。僧至,始知即其子也,令還俗,不可。使與婦見,婦取指上區環擲以與僧曰:「此汝家聘物,仍還汝。妾與汝無夫妻情,然死守空帷,自謂無負於汝。妾死後,當為誦《大悲懺》四十九日。」又謂舅姑曰:「請以婦柩停永福庵中。不從所請,死必為祟。」越日竟死。舅姑懼其為祟,如所請,停柩於庵之西廂。閱數月而僧病,羸瘦日甚。庵中舊傭一人,司香火,俗呼之曰道人。一夜將半,風雨淒淒,道人聞西廂門忽啟,潛窺之,見一少婦循廊下,入僧所居室。道人疑僧所匿也,急奔捉之,婦忽不見,乃知其非人,驚而仆地,逾時始蘇。遂以告僧,且詰其故。僧亦不諱,言:「吾婦每夜輒出,與吾合,吾病固以此也。」道人曰:「是不難。」乃用石工之墨繩於柩上縱橫彈之,每一彈,柩內輒有聲如裂,遂不復出,僧疾尋愈。及粵寇之亂,金陵不守,僧去遊淮揚間。亂定復返,而庵已毀,乃住鼓樓之善司廟。同治三年,尚有人見之,年八十矣。

木工石工所用之墨線,古謂之繩墨,《記》云「繩墨誠陳,不可欺以曲直」是也。然權衡規矩,皆不足辟邪,惟木工石工之墨線,則鬼魅畏之,其故何也?邪不勝正也。《管子·宙合篇》曰:「繩扶撥以為正。」東晉《古文尚書》曰:「木從繩則正。」《淮南子·時則篇》曰:「繩者,所以繩萬物也。」高誘註曰:「繩,正也。」鬼魅之畏墨線,畏其正耳。慈溪西門外曾有僵屍,夜出為人害。一夕,有木匠數人登城,隱女墻窺之,果見棺中有僵屍飛出,其行如風。匠人伺其去遠,乃至其處,以墨線彈棺四周,復登城觀其反。俄而僵屍還,見墨線痕,不敢入,徘徊四顧,如有所尋覓者然。俄見城上有人,踴躍欲上。眾匠急以墨線彈女墻,屍遂不能上,相持至天明,仆於地,乃共焚之。

金陵小倉山後有大悲庵,亂後屋宇撓,惟前殿與後樓存。有吳生者,失其名,貧且孤,館其中,日則於殿上授徒,夜則宿於樓。其徒皆村童,輪流為執爨。庵久無僧,師徒外無他人也。樓左右皆山,山中固多荒冢,每夕陽西下,暮色蒼茫,恒見白衣人往來松下。吳妄意白者金象,疑有藏金,伺之。知自一棺中出,因托故早散諸徒,袖斧而往。乃斧未及棺,而棺中白衣人已出,則僵屍也。大驚卻走,屍從之。吳意僵屍不能逾溝,走坎科處避之,而屍逾坑越谷如履平地。吳窘甚,奔還,庵門未及掩,而屍已及。吳急走,上樓而仆。明日諸徒咸集,而師不出,乃入視之,將及樓,見一白衣人僵立於梯,駭而出走,告其家。於是聞者畢至,以長竿縛帚撲之,乃倒,面如生,惟毛毿毿長寸許。眾以稱錘壓其胸,懼其復起也。登樓視吳,則仆於床前,口吐白沫,胸間猶溫,以姜湯灌之,始蘇。詰得其故,乃曰:「君真大幸也。」意者僵屍艱於登陟,竭蹶半夜,甫及梯半,而天已明,陽氣浸盛,故僵立不能動耳。吳遂導眾至所出之棺,眾皆知之,曰:「此某甲之子也。」往告之,甲乃返其屍於棺,聚薪蒸而燔之。逾數月,吳亦物故。或問甲:「爾子何乃衣白?」甲曰:「吾夫婦年逾六十,止此一子。此子死,族中又無可嗣。念身後竟無成服者,故預以白衣斂之也。」

鄭和軒,江寧人,習申、韓家言。有妾某氏,頗有姿首,鄭甚嬖之。就館睢寧縣,攜妾俱往。署西齋固多狐,妾偶言及之。其夜,夢一少婦,美而艷,微有慍色,詣榻前,責其言語不謹,觸犯忌諱,曰:「不薄懲之,奚以禁其後!」以手拂其面,微哂而去。妾驚寤,亦無所苦。明日窺鏡,則左額上有爪痕五,青黑色,百計治之,不能去,心殊怏怏。會居停主人解任去,鄭亦他就。越五年,又受睢寧令之聘,仍攜妾往居。匝月,復夢前所見少婦,視之而笑。妾求去其瘢,婦笑曰:「諾。」及旦,爪痕如故也。妾陰念既已許我,必不我紿,乃置凈水一盂,於西齋焚香拜禱之。三日後,取水面,其痕果應手而滅。

周某者,江南督標騎兵也。嘗從一武弁至古北口外,宿旅店中。其地山深林密,地僻人稀,每多虎狼。日落之後,人無敢出者,而周不知也。晚飯畢,出門便旋,久而不返。店中故畜猛犬數頭,日以鐵鎖鎖之,及夜放犬,主人必遍告諸客勿出戶,為犬噬。武弁聞之,呼周,始知其外出。主人駭曰:「此何時,尚外出歟!得勿為虎所食乎?」乃悉集其徒,秉炬火,持器械,往尋之。甫出門,見周俯臥於地,虎踞坐其股。眾皆驚,欲擊虎,則恐傷周。虎忽起立,以舌舐其項,眾始擊之,虎一躍而去。眾舁周入店,血淋漉,僅一息存,以藥敷之,幸不死。而自此項後骨外露,<齒>如鋸齒然,皮肉不存,毛髮不生矣。

徐州睢寧縣北門有玄武廟,相傳建自明時,廟久圮,僅存一殿,亦無僧也。道光丁未夏,有鄉間甲乙二老,負薪入市,既售同歸。至北門,小憩風於城下,就地酣眠。逾時甲醒,失乙所在,而擔纏皆存。疑其如廁,久之不至,遂往尋之。至廟中,見殿前有血跡,仰視,則乙在空中,其腹黏著屋椽,初無所維系,而不墜落。大驚,奔聞於官。官至,飭役下其屍,眾議以梯升,而屍忽墮,驗之,則胸已洞矣。知其上必潛伏怪物,發視其笮,無所見。官無如何,姑命甲還告其家。時日方午也,俄濃雲四合,雷聲殷然,須臾大雨驟至。忽發一迅雷,殿上棟折榱崩,有黑物從電光中飛去,雨即止。未幾,有自城外來者,言距城七里震死一蝙蝠,大如牛。乃知殺乙者,即此物也。

咸豐癸丑歲,粵寇陷金陵。有鄧某者,江寧將軍印房吏也,自城中逃出,而其子陷賊中,受偽職,鄧不知也。其後大軍圍城,賊勢窮蹙,有自賊中出者,以告鄧,鄧乃寄書於其子,速之出。子得書,將歷年所得金銀,分裝四壇,埋舊所居屋中,覆以巨磚,暗立標記,遂亡歸其父。未逾月城復,鄧恐子所埋金為他人得,急與其子入城。至家,見屋宇如故,埋金處標記猶存,大喜,及夜發之,則壇固在,益喜。啟其磚,則空矣,駭甚。俄聞一壇中有聲,視之,惟鱔魚一尾,長二尺許,圓徑寸,遊行其內。鄧疑為金所化,出而死之,血淋瀝無異常魚。縣之檐下,冀其復化為金,翌日腐矣。

金陵南門外有竇村,居民百餘家,皆竇姓也。其地山水環抱,林樹茂密,望之郁郁蔥蔥,若有佳氣。相傳康熙時有竇叟者,精堪輿術,為人擇地,罔弗吉。其二子屢請於叟曰:「大人為人擇吉壤多矣,盍自卜一區,為百年後藏真之室乎?」叟曰:「吾已得之矣。」請所在,笑而不言。及叟且死,二子復請,叟欲言又止。再三叩之,乃曰:「地即在吾所居屋中,第恐汝曹不能用吾命耳。」子曰:「大人命,何敢違!」叟乃示以穴所在,且命之曰:「吾死後,勿用衣衾棺槨。穴地八尺,裸吾屍,倒植其中,首下足上,面東向,以土覆之。汝曹扃門四十九日,過此乃可出。若不能用吾命,勿用此地也。」叟死,二子相與謀曰:「先人命雖如是,然裸而倒植,於人子之心安乎?」乃稍變通之,以帛纏屍,正立之於穴中,其他悉如父命。將及四十九日,叟之妻弟自徐州來視叟,詣其門,則門不開,叩門大呼。二子自內以父遺命告,其妻弟大怒曰:「父死不吾告,爾罪一也。葬不以禮,爾罪二也。且天下豈有葬父如是者!爾曹得無有異謀乎?不速啟,吾且聞於官!」二子不得已,啟門,延其舅入。是夜,有氣五采見於其屋上,明日,大雷雨,辟歷破其所葬之穴。二子奔視,則叟之屍已化為龍矣,頭角悉備,惟兩目尚閉,遍身若蛛網纏之者,蓋為帛所縛也。俄迅雷下擊,叟屍糜燦,二子尋亦死,無後。此叟妄冀非分,致身後為雷所擊,其術雖精,適以自害矣。

楚人某,以丞ヘ官蜀中。其所官之地甚瘠苦,雖有衙署,相傳有怪物踞之,其前任皆僦民屋而居。某窮甚,無僦屋之資,不得已,攜一仆居署中。其夜,不敢寢,素善飲酒,姑取酒痛飲,腰間懸利刃以自衛。至夜半,忽有一巨人排闥入,勢甚猛,視之,皚如霜雪。某即拔利刃力斫之,鏗然有物墜地。其人返奔,某大呼追之,仆自旁屋聞聲亦出。某膽益壯,共追至一處而滅,以物識之。復還入室,視所墜何物,則血淋漓一臂也。乃坐以待旦,亦無他異。及明,視此臂,乃銀也,大異之。至夜所識處,掘而視之,中埋一銀人,但少一臂,以所斷臂配之,適合。荷以歸,權之,重數千兩。

羅大林者,上海東鄉羅店鎮人。身長而色黑,膂力過人,性粗疏無所畏。自幼以負販為業,欲娶婦,苦無資,謀於其儕輩。時有巨宅一區,多怪異,入之者輒死。有好事者與之約曰:「汝能宿此一夕,當醵錢十萬,為作婚費。」羅諾之,而慮其爽約,眾乃書券付之。宅主人王姓者,聞之喜曰:「汝果能驅除怪物,吾有市上屋三間,俾汝納婦,弗責值。」亦書券付之。其夕,羅搗蒜為泥,和燒酒中,飲微醉,持巨燭數枝,啟鑰而入。眾慮其潛出匿他處,外鍵其戶。羅既入,衰草蔽徑,叢筱當門,室中塵積寸許,惟最後一室潔無纖塵。其西偏有床,床有帳,有衾褥,蓋先時處此者所遺也。羅即坐帳中,以覘其異。至二更後,忽聞大聲發於戶外,一黑人闖然入,盤旋室內,其面目不甚可辨。俄逼近床前,羅突從帳中躍出抱持之。黑人不得脫,兩手為所抱,又不得舉,因對羅吹氣,其冷如冰。羅側首避之,久而頸痛,若被刀削者,乃強轉其首,亦向鬼吹氣,鬼亦側首避之。已而鬼又吹氣,羅又避之。相持極久,聞雞鳴,鬼頓縮小,彌縮彌小,不復能吹氣矣。而其體轉益堅硬,羅終挾持不敢釋。時其儕輩皆在近處守候,天明咸集入視。羅則所抱者棺木一段,放手倒地,樸漉有聲,聚薪焚之,臭不可近。眾壯其膽,予之錢屋,如所署券,此宅之怪遂絕,而羅之頸從此偏側,不能正矣。其鄉人呼之為「捉鬼羅大」。

於某,海鹽人,居西鄉之沈蕩。其妻遇婢虐,有婢頗慧,年十六矣,頻捶楚之。一日晨起,見庭有狗矢,怒婢不掃除,撻而迫之食。婢無如何,俯而少嘗焉,哭而至河干滌其口。忽見一船泊岸,有美婦出,簪珥裳,俱極華麗。兩婢掖之,由步而登,顧婢問曰:「汝是於家女奴歟?可傳語主母,客至矣,急糞除後樓,為我臥室。」婢以為信,奔回白主,甫入門而仆,不省人事。其主母使人扶入,以姜湯灌之,良久乃蘇。問其故,以所見告。於後有樓三楹,儲什物,不住人。聞婢言,乃入探之。未至,沙石撲面,不能進,乃知為狐,即使此婢往。婢入無他,遂登樓,見所儲什物已並疊在旁屋。其中為便坐,左為臥室,羅屏繡幕,陳設一新。美婦指揮二婢,布地衣,懸畫C4。婢懼欲走,婦使坐,且語之曰:「聞爾主虐遇汝,吾甚不平。今後復爾,必小懲之。」自此以後,於婦於此婢稍加訶斥,輒有人批其頰。於婦懼,始善遇諸婢矣。月餘,婦謂婢曰:「為語主人,假我洋錢五十,吾有所用之。然仍不出汝門,無慮假而不歸也。」婢以告於。於正思一見,乃使婢告曰:「錢非所吝,但須面付耳。」婦笑曰:「諾。」於取洋錢如數至後屋,無所見。欲登樓,將及梯,忽眼前見一臂,著淺絳色衫,紅袖高捋,皓腕呈露,帶金玉條脫,錚琮作響。手掌紅潤,五指纖削如蔥,指爪長寸許。於對之心蕩,忽聞嬌語曰:「收到矣,速去!」臂遂不見,而於手中物亦與俱去矣。於之女即於此時見靚妝一少婦,著淺絳色衫,年約二十許,向之微笑,忽失所在。婦見形於其父女,異地而同時,可異也。於有弟婦,孀居三年矣,於待之薄。其夜忽於枕畔得洋錢如於所失數,乃知其挹彼註此也。於亦感悟,遂善視之。婦居於宅半年,忽謂婢曰:「今將往蘇州去矣。」遂絕。此光緒四年八月事。海鹽吳鴻吉,邑諸生也,館於同邑徐氏。徐宅頗廣,粵寇之亂,曾為偽王府。賊平後,白骨累累,滿空舍中,雖遷葬他所,猶見怪異。吳館其中一二年,日形瘠。戚好怪之,問其故,輒言無他。久之,浸改常度,日喃喃作昵語。於是告之其家,家人至,已不復省識。舁之還,將召醫治之,吳忽告其父曰:「此無病,不須醫也。」察其音,則北人而又女子也。父因問曰:「汝何方鬼魅,來此作祟?」吳仍作女語曰:「兒生本宦族,幼通文翰,遭難郁郁而死。夜臺淒寂,與爾子有緣,故來相就,行且謀百年永好,非為祟也。」於是知其有所憑,百計驅遣,不能去。家人憤而詈,則對詈,毆則對毆;若與好語,則清言娓娓,機慧絕倫。且喜度曲,靡曼之音,聽者蕩魄。家人因許以作鬼妻,為之設位。因自述為王姓,小字媚儂,且言其生年月日其備,然病竟不減。一日,告家人曰:「明日日吉辰良,當與郎君俱歸矣。」是日,吳竟死。聞吳頗謹願,好讀書,乃為淫鬼所殺,豈其有夙孽歟?

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