喻林 (四庫全書本)/全覽3

喻林　全覽3



　　欽定四庫全書
　　喻林巻六十一　　　　　明　徐元太　撰君道門〈一〉
　　履運
　　九五飛龍在天利見大人〈易乾〉
　　飛龍在天大人造也〈易乾〉
　　飛龍在天上治也〈易乾〉
　　飛龍在天乃位乎天徳〈易乾〉
　　時乗六龍以御天也雲行雨施天下平也〈易乾〉
　　同聲相應同氣相求水流濕火就燥雲從龍風從虎聖人作而萬物覩本乎天者親上本乎地者親下則各從其類也〈易乾〉
　　木上有火鼎君子以正位凝命〈易鼎〉
　　原田之中有菽藿衆民能力采之者則得食之以興域中之有王位有徳能勤治之者則得處之藿生原中非有主位在域中非有常也〈毛詩正義小宛〉
　　中遭傾覆龍徳泥蟠今乗雲髙躋盤桓天位誠所謂將隆大位必先倥偬之也〈後漢書張衡列傳〉
　　運隂陽而緯武應變之道如神吞日月以經天成物之功若嵗〈晉書武昭王列傳〉
　　龍飛漠南鳯峙朔北長轡逺馭則西罩崑山之外宻網遐張則東絙滄海之表〈晉書赫連勃勃傳〉
　　如彼日月連光接鏡〈晉書赫連勃勃紀〉
　　夫日月麗天髙明所以表徳山嶽題地柔博所以成功〈梁書武帝上紀〉
　　竊以嵩岳既峻山川出雲大國有蕃申甫惟翰〈梁書元帝紀〉日月貞明太陽不可以闕照天地貞觀乾道不可以乆惕〈梁書元帝紀〉
　　夫惟天為大列晷宿而垂象謂地葢厚疏山嶽以阜物〈北齊書文宣帝紀〉
　　惟皇御㝢惟帝乗乾〈隋書音樂志下〉
　　觀象則天乾元合其徳觀法審地域大表其尊雨施雲行四時所以生殺川流嶽立萬物於是裁成〈隋書許善心傳〉披金繩而握天鏡開玉匣而總地維〈南史齊本紀上〉
　　夫有雲霧之勢而能乗遊之者龍虵之材美之也今雲盛而螾弗能乗也霧濃而螘不能遊也夫有盛雲濃霧之勢而不能乗遊者螾螘之材薄也今桀紂南面而王天下以天子之威為之雲霧而天下不免乎大亂者桀紂之材薄也〈韓非子難勢〉
　　旋斗運樞順天無憂〈焦氏易林謙之觀〉
　　日出温谷照臨萬國〈焦氏易林履之困〉
　　次五日正于天利以其辰作王測曰日正于天貴當位也〈太𤣥經第一中〉
　　夫風為號令雨為徳惠故風動而草木揺雨降而萬物殖故以風雨諭君言政令徳惠所由出也〈王逸注楚辭九辯〉髙祖從亭長提三尺劒取天下光武由白水奮威武海内無尺土所因一位所乗直奉天命推自然此則起髙於淵洿為深於丘山也〈王充論衡恢國篇〉
　　周以龍興秦以虎視〈文選西都賦〉
　　夫黄河清而聖人生里社鳴而聖人出羣龍見而聖人用〈文選李蕭逺運命論〉
　　星廻日薄擊雷鞭電者之謂天岳立川流吐霧蒸雲者之謂地包天地之混成洞隂陽之不測而以財成萬物者其在聖人乎〈藝文類聚帝王部梁元帝表〉
　　譬若麟龍發足羣獸追蹤鸞鳯舉翼衆鳥隨風〈藝文類聚儲官部儲官表〉
　　日圓盈尺尺光滿天下聖人居髙明燭彌綸六合〈太平御覽天部三上〉
　　日在井中不能燭逺目在足下不可以視君之有國猶天之有日居不髙則不明視不尊則不逺〈太平御覽治道部治政一〉如轉輪王將登大位於白半月十五日晨沐浴受齋至大殿上昇師子座面東面坐有大輪寶從空而來當知彼王受轉輪位不乆當得具足七寳〈波羅蜜多經巻六百〉
　　七支者一有君徳天下仰戴如人之首二有輔臣左右忠良如人之臂三有國境寛富包容如人之腹四有險固囊結萬方如人之䐡五有倉庫財食充盈所往無難如人之䏶六有兵威士馬精鋭制動由己如人之脛七有隣境貢賦以時往復王命如人之足〈大方廣佛華嚴經巻十一〉
　　脩徳
　　地勢坤君子以厚徳載物〈易坤〉
　　明兩作離大人以繼明照于四方〈易離〉
　　明出地上晉君子以自昭明徳〈易晉〉
　　九五井冽寒泉食〈易井〉
　　若日月之照臨光于四方顯于西土〈書泰誓下〉
　　至治馨香感于神明黍稷非馨明徳惟馨〈書君陳〉
　　价人維藩大師維垣大邦維屏大宗維翰懐徳維寜宗子維城無俾城壊無獨斯畏〈詩大雅板〉
　　華或有黄者或有白者興明王之徳時有駮而不純〈鄭氏箋詩裳裳者華〉藿生原中非有主也以喻王位無常家也勤於徳者則得之〈鄭氏箋詩小宛〉
　　東方之日兮猶言明盛之君兮日出東方無不鑒照喻君徳明盛無不察理〈毛詩正義東方之日〉
　　人情者聖王之田也修禮以耕之陳義以種之講學以耨之本仁以聚之播樂以安之〈禮記禮運〉
　　湯之盤銘曰茍日新日日新又日新〈大學〉
　　不厚其棟不能任重重莫如國棟莫如徳〈國語魯〉
　　夫仁義者治之門士民者君之根本也闓門固根莫如正身〈越絶外傳計倪〉
　　其仁如天其知如神就之如日望之如雲〈史記五帝紀〉凡有天下治為萬民命者葢之如天容之如地〈史記呂氏紀〉與之乎斟酌道徳之淵源肴覈仁義之林藪以望元符之臻焉〈後漢書班固列傳〉
　　聖人升髙據上則以徳義為首渉危蹈傾則以賢者為力唐堯以徳化為冠冕以稷契為筋力髙而益崇動而愈據〈後漢書黄瓊列傳〉
　　比日之明如天之大〈隋書音樂中志〉
　　身不善之毋患人莫己知丹青在山民知而取之美珠在淵民知而取之是以我有過為而民無過命民之觀也察矣不可遁逃〈管子小稱〉
　　聖人之在天下怵怵為天下渾其心百姓皆注其耳目聖人皆孩之〈老子任德〉
　　王鈇非一世之器者厚徳隆俊也〈鶡冠子博選〉
　　夫耀蟬者務在明其火振其樹而已火不明雖振其樹無益也今人主有能明其徳則天下歸之若蟬之歸明火也〈荀子致仕〉
　　堯無膠漆之約於當世而道行舜無置錐之地於後世而徳結〈韓非子安危〉
　　樹木有曼根有直根根者書之所謂抵也抵也者木之所以建生也曼根者木之所以持生也徳也者人之所以建生也祿也者人之所以持生也今建於理者其持祿也乆故曰深其根體其道者其生日長故曰固其抵〈韓非子解老〉
　　徳也者萬民之宰也月也者羣隂之本也月望則蚌蛤實羣隂盈月晦則蚌蛤虚羣隂虧夫月形乎天而羣隂化乎淵聖人形徳乎已而四荒咸飭乎仁〈呂氏春秋精通〉嘗得學黄帝之所以誨顓頊矣爰有大圜在上大矩在下汝能法之為民父母〈呂氏春秋序意〉
　　立事者不離道徳調絃者不失宫商〈陸子術事〉
　　水廣者魚大山髙者木修廣其地而薄其徳譬猶陶人為器也揲挻其土而不益厚破乃愈疾〈淮南子説山訓〉
　　齊閔王得宿瘤女宫中諸夫人皆掩口而笑左右失貌不能自止王大慚曰且無笑不飾耳夫飾與不飾固相去十百也女曰夫飾相去千萬尚不足言何獨十百也王曰何以言之對曰性相近也習相逺也㫺者堯舜桀紂俱天子也堯舜自飾以仁義雖為天子安於節儉茅茨不剪采椽不斵後宫衣不重采食不重味至今數千嵗天下歸善焉桀紂不自飾以仁義習為苛文造為高臺深池後宫蹈綺縠弄珠玉意非有饜時也身死國亡為天下笑至今千餘嵗天下歸惡焉由是觀之飾與不飾相去千萬尚不足言何獨十百也〈列女傳周列國齊宿瘤女〉次五天門大開恢堂之階或生之差測曰天門大開徳不能滿堂也〈太𤣥經第四廓〉
　　次三日常其徳三嵗不食測曰日常其徳君道明也〈太𤣥經第四常〉
　　次五靈囊大包其徳珍黄測曰靈囊大包不敢自盛也〈太𤣥經第六訓〉
　　次五黄心在腹白骨生肉孚徳不復測曰黄心在腹上徳天也〈太𤣥經第六養〉
　　天子之徳光明如日規輪如月衆輝如星霑潤如海太子皆比徳焉故云重爾〈古今注〉
　　泰山以崔嵬之故能生養百卉明君以崇髙其徳故為萬姓所尊也〈前漢書注禮樂志〉
　　地雖生萬物日出於上其功乃著故君子法之而以明自照其徳〈玉海周易鄭康成注〉
　　敬畏
　　洊雷震君子以恐懼脩省〈易震〉
　　震不于其躬于其鄰无咎〈易震〉
　　无有師保如臨父母〈易繫辭下傳〉
　　予臨兆民懔乎若朽索之馭六馬〈書五子之歌〉
　　慄慄危懼若將隕于深淵〈書湯誥〉
　　心之憂危若蹈虎尾渉于春氷〈書君牙〉
　　玩人喪徳玩物喪志〈書旅獒〉
　　以人為戲弄則喪其徳以器物為戲弄則喪其志〈孔氏傳書旅獒〉
　　兢兢業業如霆如雷〈詩大雅雲漢〉
　　局蹐者天髙而有雷霆地厚而有陷淪也〈鄭氏箋詩正月〉故上者辟如緣木者務髙而畏下者滋甚六馬之離必於四面之衢民之離道必於上之佚政也故上者尊嚴而絶百姓者卑賤而神〈大戴禮記子張問入官〉
　　災異皇天所以譴告人君過失猶嚴父之明誡〈前漢書谷永傳〉譬天位於乗犇以虎尾為警戒〈呉志賀邵傳〉
　　其懼患也若無轡而乗奔其慎禍也猶履冰而臨谷〈宋書傅亮傳〉
　　如彼在泉臨深是懼如彼覆車望途改歩〈魏書宗欽傳〉中期對秦王曰王之料天下過矣昔者六晉之時智氏最強滅破范中行又帥韓魏以圍趙襄子於晉陽決晉水以灌晉陽城不沈者三板耳智伯出行水韓康子御魏桓子驂乗智伯曰始吾不知水之可亡人之國也乃今知之汾水利以灌安邑絳水利以灌平陽魏桓子肘韓康子康子履魏桓子躡其踵肘足接於車上而智氏分矣身死國亡為天下笑今秦之強不能過智伯韓魏雖弱尚賢其在晉陽之下也此乃方其用肘足時也願王之勿易也〈戰國策秦昭襄王〉
　　乗舟舟漏而弗塞則舟沉矣塞漏舟而輕陽侯之波則舟覆矣今公自以為辨於薛公而輕秦是塞漏舟而輕陽侯之波也〈戰國䇿韓襄王〉
　　若渉淵水未知所濟〈前漢書武帝紀〉
　　致氷匪霜致隊匪嫚瞻惟我王昔靡不練〈前漢書韋賢傳〉若渉巨川㒺知所憑〈晉書賀循傳〉
　　然白龍魚服有豫且禍之海若潜游罹葛陂之酷深願陛下清宮蹕路思二神為元鑒不可忽天下之重輕行斤斧之間〈晉書石季龍上傳〉
　　古者有二言墻有耳伏㓂在側墻有耳者㣲謀外泄之謂也伏寇在側者沉疑得民之道也〈管子君臣下〉
　　違天而黯明神則殛之雖大必折雖炎必撲〈子華子晏子〉昔之登髙者下人代之㥄手足為之汗出而上人乃始摶折枝而趨操木止之者僇是故天下寒心而人主孤立〈鶡冠子備知〉
　　明君之御民若御奔而無轡履冰而負重〈鄧析子轉辭篇〉勿輕小事小隙沉舟勿輕小物小蠱毒身勿輕小人小人賊國〈闗尹子九藥〉
　　齊宣王問弋於唐易子曰弋者奚貴唐易子曰在於謹廪王曰何謂謹廪對曰鳥以數十目視人人以二目視鳥奈何其不謹廪也故曰在於謹廪也然則為天下何以為此廪今人主以二目視一國一國以萬目視人主將何以不自為廪乎〈韓非子外儲説右上〉
　　君子之居民上若以腐索御奔馬若𨃨薄氷蛟在其下若入林而遇乳虎〈淮南子説林訓〉
　　夫流深者其水不測尊至者其敬無窮是故天之所加雖為災害猶承而大之〈春秋繁露奉本〉
　　天子父母事天而子孫畜萬民民未偏飽無用祭天者是猶子孫未得食無用食父母也言莫逆於是〈春秋繁露郊祭〉子貢問治民於孔子孔子曰懔懔焉如以腐索御奔馬子貢曰何其畏也孔子曰夫通達之國皆人也以道導之則吾畜也不以道導之則吾讐也若何而毋畏〈説苑政理闕〉　龍翰于天貞栗其鱗測曰龍翰之栗極懼墜也〈太𤣥經第三應〉
　　是以九重之臺雖髙必壊故仰髙者不可忽其下瞻前者不可忽其後〈武侯十六䇿思慮〉
　　浮滄海者必精占於風氣故保利渉之福善涖政者必戰戰於得失故享惟永之慶〈抱朴子外篇廣譬〉
　　且夫挈缾之智守不假器况纂帝業而輕天位〈文選東京賦〉常翹翹以危懼若乗奔而無轡〈文選東京賦〉
　　白龍魚服見困豫且雖萬乗之無懼猶怵惕於一夫〈文選東京賦〉
　　戒出豕之敗御惕飛鳥之跱衡故袛慎乎所常敬備乎所未防〈文選赭白馬賦〉
　　念負重於春氷懐御奔於秋駕〈文選王融曲水詩序〉
　　太公曰黄帝云余在民上揺揺恐夕不至朝故金人三緘其口慎言語也堯居民上振振如臨深淵舜居民上兢兢如履薄氷禹居民上慄慄如恐不滿湯居民上翼翼恐不敢息道自㣲而生禍自㣲而成慎終與始完如金城〈意林太公金匱〉
　　堯曰余坐華殿之上森然而松生於棟余立櫺扉之内霏焉而雲生於牖雖面雙闕無異乎崔巍之冠蓬萊雖背墉郭無異乎廻巒之縈崑崙余安知其所以安〈藝文類聚帝王部陶唐氏〉
　　若渉海之無涯懼湮沒於洪流〈藝文類聚人部言語賦〉
　　目瞤耳鳴近夫小戒也狐鳴犬噑家人小祅也猶忌慎動作封鎮書符以防其禍是故天地示異災變横起則人主恒恐懼而修政〈太平御覽人事部鑒戒下〉
　　冠銘曰居髙無忘危在上無忘敬懼則安敬則正〈困學紀聞巻二十雜識〉
　　事親如奉神履民如臨深〈道徳經指歸巻七〉
　　誡始慎終是君子之鹽梅敬初䕶末是養生之要趣〈法苑珠林巻四十六〉
　　廣大
　　徳大則無所不容財多則無所不濟〈周易正義豐〉
　　栁木茂盛則多蟬淵深而旁生萑葦言大者之旁無所不容〈鄭氏箋詩小弁〉
　　椒之氣日益逺長似桓叔之徳彌廣博〈鄭氏箋詩椒聊〉
　　然此蕭是香物之㣲者天不以其㣲而不潤也喻四海諸侯乃國君之賤者王不以其賤而不及也〈毛詩正義蓼蕭〉有菀然而茂者彼柳木也此栁由茂故上有鳴蟬其聲嘒嘒然有漼然而深者彼淵水也此淵由深故傍萑葦其衆渒淠然栁木茂而多蟬淵水深而生葦是大者之傍無所不容〈毛詩正義小弁〉
　　故其事大配乎天地參乎日月雜於雲霓總要萬物穆穆純純其莫之能循若天之司莫之能職〈大戴禮記哀公問五義〉源泉不竭故天下積也而木不寡短長人得其量故治而不亂〈大戴禮記子張問入官〉
　　川澤納汙山藪藏疾瑾瑜匿瑕國君含垢天之道也〈左傳宣公十五年〉
　　河出崑崙虚色白所渠并千七百一川色黄百里一小山千里一曲一直〈爾雅〉
　　維摩經曰以四大海水入一毛孔中不撓魚鼈等而彼大海本相如故〈後漢書西域傳論注〉
　　渾四游而斡五緯天道𢎞也振河海而載山川地道厚也一情紀而合流貫人靈茂也〈宋書頗延之傳〉
　　如山之大無不有也如谷之虚無不受也〈北史魏收傳〉苞物衆者莫大於天地化物多者莫多於日月民之所急莫急於水火然而天不為一物枉其時明君聖人亦不為一人枉其法天行其所行而萬物被其利聖人亦行其所行而百姓被其利〈管子白心〉
　　夫山澤廣大則草木易多也壤地肥饒則桑麻易殖也薦草多衍則六畜易繁也〈管子八觀〉
　　天之裁大故能兼覆萬物地之裁大故能兼載萬物人主之裁大故容物多而衆人得比焉故曰裁大者衆之所比也〈管子形勢解〉
　　天覆而無外也其徳無所不在地載而無棄也安固而不動故莫不生殖聖人法之以覆載萬民故莫不得其職〈管子版法解〉
　　古之善為君者法江海江海無為以成其大窊下以成其廣故能長乆為天下谿谷其徳乃足〈文子自然〉
　　江之源出於汶山其大如甕口其流可以濫觴順沿而下控諸羣荆廣袤數千里方舟然後可以濟此無他故也所受於下流者非一壑也〈子華子虎㑹問〉
　　夫視入以為出庾氏之職業也操贏而制餘商賈子之所為也中人之家計口然后食閭里之志也乃若天子者大官也有天下者大器也臨萬品御萬民窮天之産罄地之毛無有不共無有不備此則古今常尊之埶也奈何而以閭里之所志商賈子之所為庾氏之職業仰而議夫堯舜之量哉〈子華子晏子問黨〉
　　今指馬之百體而不得馬而馬係於前者立其百體而謂之馬也是故丘山積卑而為髙江河合水而為大大人合并而為公〈莊子則陽〉
　　故海不辭東流大之至也聖人并包天地澤及天下而不知其誰氏〈莊子徐無鬼〉
　　江河不惡小谷之滿己也故能大聖人者事無辭也物無違也故能為天下器是故江河之水非一源也千鎰之裘非一狐之白也〈墨子親士〉
　　天地不昭昭大水不潦潦大火不燎燎王徳不堯堯者乃千人之長也其直如矢其平如砥不足以覆萬物是故谿狹者速涸逝淺者速竭磽确者其地不育〈墨子親上〉地大則有常祥不庭岐母羣抵天翟不周山大則有虎豹熊螇蛆水大則有蛟龍黿鼉鱣鮪商書曰五世之廟可以觀怪萬夫之長可以生謀室中之無澤陂也井中之無大魚也新林之無長木也凡謀物之成也必由廣大衆多長乆信也〈呂氏春秋論大〉
　　兼包萬國一齊殊俗并覆百姓若令一族是非輻輳而為之轂〈淮南子主術訓〉
　　海内其所出故能大輻復其所過故能逺〈淮南子説林訓〉夫江河之腐胔不可勝數然祭者汲焉大也一杯酒白蠅漬其中匹夫弗嘗者小也〈淮南子要略訓〉
　　夫浸水之所及也則生其所不及則死故民皆知焉膏雨之所生也廣莫大焉民之受賜也普矣莫識其由來者上徳不徳是以無徳〈孔叢子雜訓〉
　　日月之明衆下仰之乾坤之廣萬物順之〈武侯十六䇿治人〉山小無獸水淺無魚樹弱無巢〈武侯十六䇿隂察〉
　　夜舉燈燭光曜所及可得度也日照天下逺近廣狹難得量也浮於淮濟皆知曲折入東海者不曉南北故夫廣大從横難數極深掲厲難測漢徳酆廣日光海外也〈王充論衡須訟篇〉
　　東海廣且深由卑下百川五嶽雖髙大不逆垢與塵良木不十圍洪條無所因長者能博愛天下寄其身〈曹子建當欲遊南山行〉
　　五嶽巍峩不以藏疾傷其極天之髙滄海滉瀁不以含垢累其無涯之廣故九徳尚寛以得衆宣尼汎愛而與進〈抱朴子外篇博喻〉
　　乾坤陶育而庶物不識其惠者由乎其益無方也大人神化而羣細不覺其施者由乎治之於未有也故可知者小也易料者少也〈抱朴子外篇博喻〉
　　繁林蘙薈則羽族雲萃𤣥淵浩汗則鱗羣競赴徳盛業廣則宅心者衆舍瑕錄用即逺懐近集〈抱朴子外篇博喻〉陶朱白圭之財不一物者豐也雲夢孟諸所生萬殊者曠也〈抱朴子外篇喻蔽〉
　　深大之淵衆物所歸包裹而藏之無有方外〈太𤣥經第四大觧〉山藪之有草木則毒害者居之川澤之形廣大則能受於汙濁人君之善御下亦當忍恥病也〈前漢書註路温舒傳〉山不厭髙海不厭深周公吐哺天下歸心〈文選魏武帝短歌行〉行潦暴集江海不以為多鰌鱓並逃九罭不以為虚是以許由匿堯而深隐唐氏不以衰夷齊恥周而逺餓文武不以卑〈文選王褒四子講徳論〉
　　夫幽谷無私有至斯響洪鐘虚受無來不應〈文選王屮頭陀寺碑文〉
　　君人者乗南面之位操殺生之柄威如秋霜恩如春養何求而不得何化而不從人君當以江海為腹山林為面當使其觀者不知江海何藏山林何有〈太平御覽皇王部敘皇王上〉
　　人君以江海為腹山為面如此則下不知其量畏而懐之〈太平御覽人事部腹〉
　　通𤣥經曰狹者入大而迷近者行逺而惑〈道徳經四子集觧〉惚恍之羅設而無狀之網施〈道徳經指歸巻十二〉
　　譬如海水入一㣲塵是海水中蛟龍魚鼈安常如故亦無廹迮〈海空智藏經捨受品〉
　　猶如大海容納百川无増无減无穢無淨无心揀擇含容一切金銀珠玉水晶琉璃硨磲碼碯珊瑚琥珀一切珍寳無不包藏真道大藏亦復如是〈大乗妙林經〉
　　譬如大地普能荷負一切草木花果藥樹皆悉平等〈波羅蜜多經巻五百六十二〉
　　譬如風界行無邉境〈波羅蜜多經巻五百九十七〉
　　又如風界以太虚空為所行境〈波羅蜜多經巻五百九十七〉
　　猶如衆龍還雨大海不可别知滴數多少〈阿差未菩薩經巻二〉如日所照靡不周遍未曽増減〈法華經巻六〉
　　大海之水無滿不滿〈法海經尺一〉
　　端尚
　　戎狄豺狼不可厭也諸夏親暱不可棄也宴安酖毒不可懐也〈左傳閔公元年〉
　　狄人伐衛衛懿公好鶴鶴有乗軒者將戰國人受甲者皆曰使鶴鶴實有祿位余焉能戰〈左傳閔公二年〉
　　無徳者寵國之釁也〈杜氏觧左傳桓公八年〉
　　諸侯之寳三土地人民政事寳珠玉者殃必及身〈孟子盡心下〉
　　楚書曰楚國無以為寳惟善以為寳舅犯曰亡人無以為寳仁親以為寳〈大學〉
　　從善如登從惡如崩〈國語周〉
　　圉聞國之寳六而已聖能制議百物以輔相國家則寳之玉足以庇䕃嘉榖使無水旱之災則寳之龜足以憲臧不則寳之珠足以禦火災則寳之金足以禦兵亂則寳之山林藪澤足以僃財用則寳之若夫譁囂之美楚雖蠻夷不能寳也〈國語楚〉
　　賢士邦之寳也美女邦之咎也〈越絶内經九術〉
　　國有寳有器有用城郭險阻蓄藏寳也聖智器也珠玉末用也先王重其寳器而輕其末用〈管子樞言〉
　　墨子見染素絲者而嘆曰染於蒼則蒼染於黄則黄所以入者變其色亦變五入而以為五色矣故染不可不慎也非獨染絲紗也國亦有染舜染於許由伯陽禹染於臯陶伯益湯染於伊尹仲虺武王染於太公望周公旦此四王者所染當故王天下立為天子功名蔽天地舉天下之仁義顯人必稱此四王者夏桀染於羊辛岐踵戎殷紂染於崇侯惡來周厲王染於虢公長父榮夷終幽王染於虢公鼓祭公敦此四王者所染不當故國殘身死為天下僇舉天下之不義辱人必稱此四王者〈呂氏春秋當染〉
　　窺赤肉而鳥鵲聚貍處堂而衆䑕散衰絰陳而民知喪竽瑟陳而民知樂湯武修其行而天下從桀紂慢其行而天下畔豈待其言哉君子審在己者而已矣〈呂氏春秋貴當〉五榖養性而棄之於地珠玉無用而寳之於身故舜棄黄金於嶄嵓之上禹捐珠玉於五湖之淵〈陸子術事〉
　　故其可憂者唯中主爾又以練絲染之藍則青染之緇則黒得善佐則存不得善佐則亡此其不可不憂者耳〈賈子新書連語〉
　　昔者齊桓公好味而易牙烹其首子而餌之虞君好寳而晉獻以璧馬釣之胡王好音而秦穆公以女樂誘之是皆以利見制於人也故善建者不拔〈淮南子主術訓〉
　　以鑿觀池之力耕則田野必辟矣以積土山之髙修隄防則水用必足矣以食狗馬鴻鴈之費養士則名譽必榮矣以弋獵博奕之日誦詩讀書聞識必博矣〈淮南子泰族訓〉撓枉者過直救文者以質〈鹽鐵論救匱〉
　　隋和之名寳也而不能安危存亡故喻徳示威惟賢臣良相不在犬馬珍怪是以聖王以賢為寳不以珠玉為寳昔晏子修之罇俎之間而折衝乎千里不能者雖隋和滿篋無益於存亡〈鹽鐵論崇禮〉
　　玩好亂目巧聲迷耳賊敗貞良君受其殃〈焦氏易林困之賁〉或曰刑名非道邪何自然矣曰何必刑名圍碁擊劍反自形亦皆自然也由其大者作正道由其小者作姦道〈揚子問道篇〉
　　梁惠王與齊威王田於郊威王問曰王亦有寶乎惠王曰若寡人國小尚有徑寸之珠照車前後各十二乗者十枚奈何以萬乗之國而無寳乎威王曰寡人以為寳與王異吾臣有檀子者使守南城則楚人不敢為寇東取泗上十二諸侯皆來朝吾臣有盼子者使守髙唐則趙人不敢東漁吾吏有黔夫者使守徐州則燕人祭北門趙人祭西門徙而從者七千餘家吾臣有種首者使備盜賊則道不拾遺將以照千里豈特十二乗哉梁惠王慙不懌而去〈藝文類聚寶玉部寳〉
　　蘭蕙荃蘅植之近疇此亦寡人之所親賢也藜蓬臭蔚棄之乎逺疆此亦寡人之所逺佞也〈藝文類聚禮部藉田論〉所貴惟賢所寳惟榖〈太平御覽百榖部榖〉
　　金一兩生於境内粟十二石死於境外粟十二石生於境内金一兩死於境外國好生金於境内則金粟兩死倉府兩虚國弱好生粟於境内則金粟兩生倉府兩實國強〈太平御覽百榖部粟〉
　　今人主不思神芝朱草而患枇杷荔枝之腐亦鄙甚矣〈太平御覽果部荔枝〉
　　臣以為珍竒靡麗之物誠是玩弄之所寳然非經國之至寳〈太平御覽珍寳部寶〉
　　雖金玉滿堂明珠滿室飢不為寳非國之用〈太平御覽珍寳部寳〉齊景公謂晏子曰韓人既得寳千乗聚萬駟矣方欲珍懸黎㑹金玉其得之耶奚若晏嬰曰臣聞琬琰之外有鳥焉曰金翅氏謂為羽豪其為鳥也非龍肝不食非鳯血不飲其食也常飢而不飽其飲也常渇而後充生未幾何失其天年而死珠玉之珍非乃為君之患也〈太平御覽羽族部金翅鳥〉













　　喻林巻六十一
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷六十二　　　　　明　徐元太　撰君道門〈二〉
　　仁厚
　　麟之趾振振〈音真〉公子于〈音吁〉嗟麟兮　麟之定〈音訂〉振振公姓于嗟麟兮　麟之角〈叶虗谷反〉振振公族于嗟麟兮〈麟之趾〉樛木后妃逮下也言能逮下而無嫉妬之心焉〈毛詩樛木〉行葦忠厚也周家忠厚仁及草木〈毛詩行葦〉
　　古者不風不㬥不行火草木不折不操斧斤不入山林豺祭獸然後殺獺祭魚然後漁鷹隼擊然後罻羅設是以天子不合圍諸侯不掩羣大夫不麛不卵士不隱塞庶人不數罟罟必四寸然後入澤梁故山不童澤不竭鳥獸魚鼈皆得其所〈毛詩魚麗註〉
　　麟角之末有肉示有武而不用〈鄭氏箋詩麟之趾〉
　　木枝以下垂之故故葛藟也得纍而蔓之而上下俱盛喻后妃能以意下逮衆妾使得其次序則衆妾上附事之而禮義亦俱盛〈鄭氏箋詩樛木〉
　　敦敦然道傍之葦牧牛羊者毋使踐履折傷之草物方茂盛以其終將為人用故周之先王為此愛之况於人乎〈鄭氏箋詩行葦〉
　　我視彼宗周之洛水矣維此洛水則泱泱然深而廣大能灌溉以時浸潤以成嘉榖以喻我視彼古昔之明王矣維此明王則仁而寛愛能爵賞以理賜命以成賢者是王恩之深厚也〈毛詩正義瞻彼〉
　　古太平之時交於萬物有道欲取鴛鴦之鳥必待其長大於其能飛乃罼掩之而羅取之不於㓜小而㬥夭也非但於鳥獨然以興於萬物皆爾至獺祭魚然後取魚豺祭獸然後捕獸皆待其成而取之也〈毛詩正義鴛鴦〉
　　服䖍云奥休痛其痛而念之若今時小兒痛父母以口就之曰奥休代其痛也〈春秋正義昭公三年〉
　　天不崇大則覆幬不廣地不深厚則載物不博人不敦龎則道數不遠〈後漢書朱暉列傳〉
　　天地之於萬物也好生帝王之於萬人也慈愛〈後漢書㓂恂傳〉流大漢之愷悌蕩亡秦之毒螫〈後漢書班彪傳〉
　　前王作典明慎議獄而僣濫易意朱公論璧光澤相如而倍薄異價〈宋書顔延之傳〉
　　孱焉則差的焉則闇是以禮道尚優法意從刻優則人自為厚刻則物相為薄〈宋書顔延之傳〉
　　然楚履既墜江君徘徊鍾牛一聲東向改釁〈魏書趙脩恩倖傳〉乳獸含牙蒼鷹垂翅〈北齊書文苑樊遜傳〉
　　淵者衆物之所生也能深而不涸則沈玉至主者人之所仰而生也能寛裕純厚而不苛忮則民人附〈管子形勢解〉臣聞君子如美淵澤容之衆人歸之如魚有依極其游泳之樂若淵澤決竭其魚動流夫往者維雨乎不可復已〈晏子春秋問下〉
　　譖慝之言無入之耳批扞之聲無出之口殺傷人之孩無存之心雖有詆訐之民無所依矣〈墨子脩身〉
　　衣人以其寒也食人以其饑也饑寒人之大害也救之義也人之困窮甚如饑寒故賢主必憐人之困也必哀人之窮也如此則名號顯矣國士得矣〈吕氏春秋愛士〉
　　聖人愛念百姓如孩孾赤子長養之而不責望其報〈河上公註老子任德〉
　　墻薄則亟壞繒薄則亟裂器薄則亟毀酒薄則亟酸夫薄可以曠日持久者殆未有也故有國畜民施政教者臣竊以為厚之而可耳〈賈子新書連語〉
　　先王之法畋不掩羣不取麛夭不涸澤而漁不焚林而獵豺未祭獸罝罦不得布於野獺未祭魚網罟不得入於水鷹隼未摰羅網不得張於谿谷草木未落斤斧不得入山林昆蟲未蟄不得以火燒田孕育不得殺𪅏卵不得探魚不長尺不得取彘不期年不得食是故草木之發若蒸氣禽獸歸之若流原飛鳥歸之若煙雲有所以致之也〈淮南子主術訓〉
　　善御者不忘其馬善射者不忘其弩善為人上者不忘其下〈淮南子繆稱訓〉
　　慈父之愛子非為報也不可内解於心聖王之養民非求用也性不能已若火之自熱水之自寒夫有何脩焉及待其力頼其功者若失火舟中故君子見始斯知終矣媒妁譽人而莫之徳也取庸而强飯之莫之愛也雖親父慈母不加於此有以為則恩不接矣〈淮南子繆稱訓〉古者杆木穿皮不蠧不出於四方以是君子之重禮而賤財也〈韓詩外傳〉
　　故為民父母以養疾子長恩厚而已〈鹽鐵論周秦〉
　　聖人之於天下百姓也其猶赤子乎饑者則食之寒者則衣之將之養之育之長之唯恐其不至於大也〈説苑貴徳〉聖人之於天下也譬猶一堂之上也今有滿堂飲酒者有一人獨索然向隅而泣則一堂之人皆不樂矣聖人之於天下也譬猶一堂之上也有一人不得其所者則孝子不敢以其物薦進〈説苑貴德〉
　　河以委蛇故能逺山以陵遲故能髙道以優游故能化德以純厚故能豪〈説苑談叢〉
　　明君之制賞從重罰從輕食人以壯為量事人以老為程〈説苑談叢〉
　　臣之家有二白璧其色相如也其徑相如也其澤相如也然其價一者千金一者五百金王曰徑與色澤相如也一者千金一者五百金何也朱公曰側而視之一者厚倍是以千金梁王曰善故獄疑則從去賞疑則從與〈新序雜事四〉
　　覩觳觫而改牲避行葦而不蹈者仁之事也〈抱朴子外篇仁明〉人置四面未必得鳥湯去三面置其一面以網四十國非徒網鳥也〈新序雜事五〉
　　君聞昔者公劉之行乎羊牛踐葭葦惻然為民痛之恩及草木豈欲殺不辜者乎〈列女傳周列國晉弓士妻〉
　　澤枯無魚山童難株〈焦氏易林觀之㢲〉
　　次六厚厚君子秉斗測曰厚厚君子得人無疆也〈太𤣥經第三親〉
　　傳曰慈母之怒子也雖折葼笞之其惠存焉〈方言第二〉獺未祭魚不施網罟豺未祭獸不脩田獵鷹隼未擊不張罻羅霜露未霑不伐草木草木有生而無識鳥獸有識而無知猶施仁愛以及之奚况在人而不愛之乎〈劉子愛民〉
　　君者其仁如春其澤如雨德潤萬物則人為之死矣〈劉子愛民〉
　　明明后辟仁以為政魚遊清沼鳥萃平林〈文選補亡詩〉若墜之惻每勤如傷之念恒軫〈文選王融䇿秀才文〉
　　三方落網一面駈禽徳以行政仁乎用心〈藝文類聚帝王部殷成湯賛〉
　　幸聖王留善貸之德紆好生之施解網祝禽下車泣罪〈藝文類聚人部言志書〉
　　今主君以寛宏為宇仁惠為廬若地之載如天之燾〈藝文類聚人部嘲戯〉
　　若能服温厚而知穿弊之苦周明之德也厭滋㫖而識空嗛之急仁恕之功也〈藝文類聚人部鑒誡詰〉
　　恩加禽獸胎卵於是獲全仁霑草木牛羊所以勿踐〈文苑英華薛道衡帝徳上頌〉
　　景公探爵鷇弱故反之晏子逡廵再拜賀曰君有聖人之道矣君探爵鷇鷇弱故反之此聖人之道也〈太平御覽禮義部賀〉
　　童牛不服童馬不馳是謂大仁〈太平御覽人事部仁惻〉
　　邯鄲之民以正月之旦獻鳩於簡子簡子大悦厚賞之客問其故簡子曰正旦放生示有恩也客曰民知君欲放之故競而捕之死者衆矣君而欲生之不若禁民弗捕捕而放之恩不遍不相補矣〈太平御覽時序部元日〉
　　麟肉角鳳肉咮皆示有武而不用也〈埤雅品物門麐〉
　　被銘曰被雖温無忘人之寒無厚於己無薄於人〈困學紀聞巻二十雜識〉
　　騶虞雖饑非自死之草不食〈何氏語林文學南史〉
　　君子殺民如殺身活人如活己〈道徳經指歸巻十二〉
　　精誠
　　觀盥而不薦有孚顒若〈易觀〉
　　王道之可觀者莫盛乎宗廟宗廟之可觀者莫盛於盥也至薦簡畧不足復觀故觀盥而不觀薦也〈王弼註易觀〉明信顯著不存外飾處坎以斯雖復一樽之酒二簋之食瓦缶之器納此至約自進於牖乃可羞之於王公薦之於宗廟〈王弼註易坎〉
　　天地感而萬物化生聖人感人心而天下和平〈易咸〉孚乃利用禴〈易萃〉
　　今予其敷心腹腎腸〈書盤庚下〉
　　匠人有以感斤欘故繩可得料也羿有以感弓矢故彀可得中也造父有以感轡筴故遫獸可及逺道可致〈管子小稱〉
　　含德之厚比於赤子毒蟲不螫猛獸不據玃鳥不摶骨弱筋柔而握固未知牝牡之合而䘒作精之至也終日號而不啞和之至也〈老子𤣥符〉
　　精之所動若春氣之生秋氣之殺故君子者其猶射者也於此毫末於彼尋丈矣〈文子精誠〉
　　譬猶兆龜數蓍至誠自契五行應之誠茍不至兆之數之無一應者〈關尹子四符篇〉
　　真者精誠之至也不精不誠不能動人故强哭者雖悲不哀强怒者雖嚴不威强親者雖笑不和真悲無聲而哀真怒未發而威真親未笑而和真在内者神動於外是所以貴真也〈莊子漁父〉
　　乳彘觸虎乳狗不遠遊不忘其親也〈荀子榮辱〉
　　天地為大矣不誠則不能化萬物聖人為知矣不誠則不能化萬民父子為親矣不誠則疏君上為尊矣不誠則卑〈荀子不茍篇〉
　　人或謂兔絲無根非無根也其根不屬也伏苓是慈石召鐵或引之也樹相近而靡或軵之也聖人南面而立以愛利民為心號令未出而天下皆延頸舉踵矣則精通乎民也〈吕氏春秋精通〉
　　今夫攻者砥厲五兵侈衣美食發且有日矣所被攻者不樂非或聞之也神者先告也身在乎秦所親愛在於齊死而志氣不安精或往來也〈吕氏春秋精通〉
　　養由基射虎中石矢乃飲羽誠乎虎也伯樂學相馬所見無非馬者誠乎馬也宋之庖丁好解牛所見無非死牛者三年而不見生牛用刀十九年刃若新⿰研順其理誠乎牛也〈吕氏春秋精通〉
　　子之於父母也一體而兩分同氣而異息若草莽之有華實也若樹木之有根心也雖異處而相通隱志相及痛疾相救憂思相感生則相歡死則相哀此之謂骨肉之親神出於忠而應乎心兩精相得豈待言哉〈吕氏春秋精通〉三月嬰兒軒冕在前弗知欲也斧鈇在後弗知惡也慈母之愛諭焉誠也故誠有誠乃合於情精有精乃通於天乃通於天水木石之性皆可動也又况於有血氣者乎故凡説與治之務莫若誠聽言哀者不若其哭也聽言怒者不若其鬬也説與治不誠其動人心不神〈吕氏春秋具備〉
　　齊有善相狗者其隣假以買取鼠之狗期年乃得之曰是良狗也其隣畜之數年而不取鼠以告相者相者曰此良狗也其志在獐麋豕鹿不在鼠欲其取鼠也則桎之其隣桎其後足狗乃取鼠夫驥驁之氣鴻鵠之志有諭乎人心者誠也人亦然誠有之則神應乎人矣言豈足以諭之哉此謂不言之言也〈吕氏春秋士容〉
　　夫疾呼不過聞百步志之所在踰於千里冬日之陽夏日之陰萬物歸之而莫使之然故至精之象弗招而自來不麾而自往窈窈㝠㝠不知為之者誰而功自成〈淮南子主術訓〉
　　至精之所動若春氣之生秋氣之殺也雖馳傳騖置不若此其亟故君人者其猶射者乎於此毫未於彼尋常矣故慎所以感之也夫榮啟期一彈而孔子三日樂感於和鄒忌一徽而威王終夕悲感於憂動諸琴瑟形諸音聲而能使人為之哀樂縣法設賞而不能移風易俗者其誠心弗施也甯戚商歌車下桓公喟然而寤夫至精入人深矣〈淮南子主術訓〉
　　湯之時七年旱以身禱於桑林之際而四海之雲湊千里之雨至抱質效誠感動天地神諭方外令行禁止豈足為哉〈淮南子主術訓〉
　　勇士一呼三軍皆辟其出之也誠故倡而不和意而不戴中心必有不合者也故舜不降席而王天下者求諸己也〈淮南子繆稱訓〉
　　金錫不消釋則不流刑上憂尋不誠則不法民〈淮南子繆稱訓〉心之精者可以神化而不可以導人目之精者可以消澤而不可以昭誋在混㝠之中不可諭於人故舜不降席而天下治桀不下陛而天下亂盖情甚乎呌呼也〈淮南子繆稱訓〉
　　三月嬰兒未知利害也而慈母之愛愈篤者情也故言之用者昭昭乎小哉不言之用者曠曠乎大哉〈淮南子繆稱訓〉𡩋戚擊牛角而歌桓公舉以大政雍門子以哭見孟嘗君涕流沾纓歌哭衆人之所能為也一發聲入人耳感人心情之至者也故唐虞之法可效也其諭人心不可及也〈淮南子繆稱訓〉
　　哭之發於口涕之出於目此皆憤於中而形於外者也譬若水之下流煙之上尋也夫有孰推之者故强哭者雖病不哀强親者雖笑不和情發於中而聲應於外故釐負羈之壺飡愈於晉獻公之垂棘趙宣孟之束脯賢於智伯之大鐘故禮豐不足以效愛而誠心可以懷逺〈淮南子齊俗訓〉
　　太王亶父處邠狄人攻之杖䇿而去百姓携㓜扶老負釜甑踰梁山而國乎岐周非令之所能招也秦穆公為野人食駿馬肉之傷也飲之美酒韓之戰以其死力報非券之所能責也宓子治亶父巫馬期往觀化焉見夜漁者得小即釋之非刑之所能禁也孔子為魯司寇道不拾遺市買不豫賈田漁皆讓長而班白不戴負非法之所能致也夫矢之所以射遠貫牢者弩力也其所以中的剖微者正心也賞善罰㬥者政令也其所以能行者精誠也故弩雖强不能獨中令能明不能獨行必自精誠所以與之施道故攄道以被民而民弗從者誠心弗施也〈淮南子泰族訓〉
　　夫蛟龍伏寢於淵而卵割於陵螣蛇雄鳴於上風雌鳴於下風而化成形精之至也〈淮南子泰族訓〉
　　勇士一呼三軍皆辟士之誠也昔者楚熊渠子夜行見寢石以為伏虎關弓射之滅矢飲羽下視知石也却復射之矢摧無迹熊渠子見其誠心而金石為之開况人心乎唱而不和動而不隨中必有不全者矣〈新序雜事四〉次二蛟濳于淵陵卵化之人或隂言百姓和之測曰蛟濳之化中精誠也〈太𤣥經第四迎〉
　　祭祀之道莫盛修德故紂之牛牲不如文王之蘋藻也〈前漢書註郊祀志〉
　　鏡質薄而能照目形小而能視以其精明也故聖人以至精感人至誠應物為樂不假鐘鼓之音為禮不待玉帛之惠此所感之至也〈李善註文選陸士衡演連珠〉
　　萬邦凱樂非悦鐘皷之娱天下歸仁非感玉帛之惠〈文選陸士衡演連珠〉
　　譬如慈母唯有一子其子得病父母亦病其子病愈父母亦愈〈海空智藏經捨受品〉
　　操柄
　　令行禁止王始也出一曰神明出二曰分光出三曰無適異出四曰無適與無適與者亡〈汲冡周書文傳解〉
　　日之中也仄月之望也食威之失也陰食陽〈汲冢周書周祝解〉無虎傅翼將飛入宫擇人而食〈汲冢周書寤敬解〉
　　日君象也月臣象也㣲謂虧傷也君道當常明如日而月有虧盈今君失道則任小人大臣專次則日如月然〈鄭氏箋詩柏舟〉
　　日當常明月即有虧今日何為與月更迭而虧傷乎猶君何為與臣更迭而屈伸乎〈毛詩正義柏舟〉
　　有頍然者之皮弁實維伊何乎宜在於首以為表飾也以興有尊貴者之天王維如何乎宜君於上以正綱紀也〈毛詩正義頍弁〉
　　汎汎然浮於水上者楊木之舟舟人以紼繩繫而維持之使不得東西也以興居於民上者諸侯之君也明王以禮法約而制禦之使不得違叛也〈毛詩正義采菽〉
　　糟者猶糟實者猶實玉者猶玉血者猶血酒者猶酒優以繼愖政出自家門此之謂失政也〈大戴禮記少間〉
　　孔子曰天無二日土無二王者天有二日則草木枯萎土有二王則征伐不息〈禮記正義曽子問〉
　　然君異于器不可以二器二不匱君二多難〈左傳哀公六年〉夫水能浮草木亦能沉之地能生萬物亦能殺之江海能下谿谷亦能朝之聖人能從衆亦能使之〈吴越春秋勾踐歸國外傳〉
　　應侯謂昭王曰亦聞恒思有神叢與恒思有悍少年請與叢博曰吾勝叢叢藉我神三日不勝叢叢困我乃左手為叢投右手自為投勝叢叢藉其神三日叢往求之遂弗歸五日而叢枯七日而叢亡今國者王之叢勢者王之神藉人以此得無危乎臣未嘗聞指大於臂臂大於股若有此則病必甚矣〈戰國䇿秦昭襄王〉
　　萬乘之主不制於人臣十乗之家不制於衆人匠夫徒步之士不制於妻妾而又况於當時之賢主者乎〈戰國䇿燕昭王〉
　　百人輿瓢而趨不如一人持而走疾百人誠輿瓢瓢必裂今秦國華陽用之穰侯用之太后用之王亦用之不稱瓢為器則已稱瓢為器國必裂矣〈戰國䇿秦昭襄王〉
　　荆宣王問羣臣曰吾聞北方之畏昭奚恤也果誠何如江乙對曰虎求百獸而食之得狐狐曰子無敢食我也天帝使我長百獸今子食我是逆天帝命也子以我為不信吾為子先行子隨我後觀百獸之見我而敢不走乎虎以為然故遂與之行獸見之皆走虎不知獸畏己而走也以為畏狐也今王之地方五千里帶甲百萬而專屬之昭奚恤故北方之畏奚恤也其實畏王之甲兵也猶百獸之畏虎也〈戰國策楚宣王〉
　　至秦則不然張誹謗之罔以為漢毆除倒持太阿授楚其柄故誠能勿失其柄天下雖有不順莫敢觸其鋒〈前漢書梅福傳〉
　　如下有泰山之安則上有累卵之危〈前漢書楚元王傳〉
　　天子盛威若燎火之陽今委政王氏不炎熾矣〈前漢書叙傳述成紀註〉
　　恐威權外假歸之良難虎翼一奮卒不可制〈後漢書翟酺列傳〉夫釣者中大魚則縱而隨之須可制而後牽則無不得也人主之威豈徒大魚而已〈魏志劉曄傳〉
　　自古至今安有四五人把持刑柄而不離刺轉相蹄齧者也〈吴志諸葛瑾傳〉
　　且垂猶鷹也饑則附人飽便髙颺遇風塵之會必有凌霄之志惟宜急其羈靽不可任其所欲〈晉書慕容垂傳〉
　　宸極居中則列宿齊其晷帝王順天則羣后仰其度〈魏書太祖紀〉
　　以大督小從近及遠如身之使手幹之摠條〈魏書食貨志〉見未能髙飛者借其羽毛知逸勢冲天者剪其翅翮〈北齊書盧文偉傳〉
　　日中必彗操刀必割執斧必伐日中不彗是謂失時操刀不割失利之期執斧不伐賊人將來〈太公六韜守土〉
　　無借人國柄借人國柄則失其權無掘壑而附丘無舎本而治末〈太公六韜守土〉
　　無借人利器借人利器則為人所害而不終其世〈太公六韜守土〉
　　無實則無勢失轡則馬焉制〈管子七臣七主〉
　　夫明王之所輕者馬與玉其所重者政與軍若失主不然輕與人政而重與人馬輕予人軍而重予人玉重宫門之營而輕四境之守所以削也夫權者神聖之所資也獨明者天下之利器也獨斷者㣲宻之營壘也此二者聖人之所則也聖人畏㣲而愚人畏明聖人之憎惡也内愚人之憎惡也外〈管子霸言〉
　　鯨魚失水則制於螻蟻人君舎其所守而與臣爭事則制於有司〈文子上仁〉
　　術者人君之所宻用羣下不可妄窺勢者制法之利器羣下不可妄為人君有術而使羣下得窺非術之奥者有勢使羣下得為非勢之重者〈尹文子大道上〉
　　白君道也青臣道也青驪於白謂權臣擅命雜君道也君道雜則君不勝矣〈公孫龍子通變論註〉
　　君之制臣猶金之勝木其來久矣而白不勝為青所驪是木賊金而臣掩君之謂也青染於白其色碧也臣而掩君其道亂也君道之所以亂由君不正舉也〈公孫龍子通變註〉
　　諺曰蠧衆而木折隙大而墻壞故大臣爭於私而不顧其民則下離上下離上者國之隙也秩官之吏隱下以漁百姓此民之蠧也故有隙蠧而不亡者天下鮮矣是故明王任法去私而國無隙蠧矣〈商子修權〉
　　樞者居中以運外處近而制逺主於轉動者也故天之北辰謂天樞門之運轉者謂之戸樞然則持樞者動運之柄以制物也〈鬼谷子本經陰符註〉
　　君者國之隆也父者家之隆也隆一而治二而亂自古及今未有二隆爭重而能長久者〈荀子致仕篇〉
　　不謹其閉不固其門虎乃將存不慎其事不掩其情賊乃將生〈韓非子主道〉
　　夫勢者便治而利亂者也故周書曰毋為虎傅翼將飛入邑擇人而食之夫乗不肖人於勢是為虎傅翼也〈韓子難勢〉
　　夫虎之所以能服狗者爪牙也使虎釋其爪牙而使狗用之則虎反服狗矣人主者以刑德制臣者也今君人者釋其刑德而使臣用之則君反制於臣矣〈韓非子二柄〉夫人臣之侵其主也如地形焉即漸以往使人主失端東西易面而不自知故先王立司南以端朝夕〈韓非子有度〉道不同於萬物徳不同於陰陽衡不同於輕重繩不同於出入和不同於燥濕君不同於羣臣凡此六者道之出也〈韓非子權〉
　　内索出圉必身自執其度量厚者虧之薄者靡之虧靡有量毋使民比周同欺其上虧之若月靡之若勢〈韓非子權〉
　　彼求我予假求人斧假之不可彼將用之以伐我〈韓非子揚權〉
　　故上失⿰寸下得尋常〈韓非子權〉
　　毋弛而弓一棲兩雄一棲兩雄其鬬㘖㘖〈韓非子權〉腓大於股難以趨走主失其神虎隨其後〈韓非子權〉毋富人而貸焉毋貴人而逼焉毋轉信一人而失其都國焉〈韓非子權〉
　　掘其根本木乃不神填其洶淵毋使水清〈韓非子權〉主上不知虎將為狗主不蚤止狗益無已虎成其羣以弑其母為主而無臣奚國之有主施其法大虎將怯主施其刑大虎自寧法刑狗信虎化為人復反其真〈韓非子權〉
　　為人君者數披其木毋使木枝扶疎木枝扶疎將塞公閭私門將實公庭將虗主將壅圍數披其木無使木枝外拒木枝外拒將逼主處數披其木毋使枝大本小枝大本小將不勝春風不勝春風枝將害心〈韓非子權〉黄帝有言曰上下一日百戰下匿其私用試其上上操度量以割其下故度量之立主之寶也黨與之具臣之寶也〈韓非子權〉
　　虎豹必不用其爪牙而與鼷鼠同威萬金之家必不用其富厚而與監門同資〈韓非子八説〉
　　人之不事衡石者非貞廉而逺利也石不能為人多少衡不能為人輕重求索不能得故人不事也明主之國官不敢枉法吏不敢為私利貨賂不行是境内之事盡如衡石也〈韓非子八説〉
　　有術而御之身坐於廟堂之上有處女子之色無害於治無術而御之身雖瘁臞猶未有益〈韓非子外儲説左〉
　　人主者利害之軺轂也射者衆〈韓非子外儲説左〉
　　夫獵者託車輿之安用六馬之足使王良佐轡則身不勞而易及輕獸矣今釋車輿之利損六馬之足與王良之御而下走逐獸則雖樓季之足無時及獸矣託良馬固車則臧獲有餘國者君之車也勢者君之馬也夫不處勢以禁誅擅愛之臣而必德厚以與天下齊行以爭民是皆不乗君之車不因馬之利舎車而下走者也〈韓非子外儲説左〉
　　方吾子曰吾聞之古禮行不與同服者同車不與同族者共家而况君人者乃借其權而外其勢乎〈韓非子外儲説右〉賞罰共則禁令不行何以明之以造父於期子罕為出彘田恒為圃池故宋君簡公弑患在王良造父之共車田連成竅之共琴也〈韓非子外儲説右〉
　　淖齒之用齊也擢閔王之筋李兊之用趙也餓殺主父此二君者皆不能用其椎鍜榜擎故身死為戮而為天下笑〈韓非子外儲説右〉
　　入齊則獨聞淖齒而不聞齊王入趙則獨聞李兊而不聞趙王故曰人主者不操術則威勢輕而臣擅名〈韓非子外儲説右〉
　　靖郭君相齊與故人久語則故人富懷左右刷則左右重久語懷刷小資也猶以成富况於吏勢乎〈韓非子内儲説下〉勢重者人主之淵也臣者勢重之魚也魚失於淵而不可復得也人主失其勢重於臣而不可復收也〈韓非子内儲説下〉
　　凡耳之聞也藉於静目之見也藉於昭心之知也藉於理君臣易操則上之三官者廢矣〈吕氏春秋任數〉
　　人君不重則不尊治身不重則失神草木之華輕故零落根重故長存也〈河上公註老子重德〉
　　不正本而反自修則人主逾勞人臣逾逸是猶代庖宰割牲而為大匠斵也與馬競走筋絶而弗能及上車執轡則馬死於衡下故伯樂相之王良御之明主乗之無御相之勞而致千里者乗於人資以為羽翼也〈淮南子主術訓〉筦子曰權不兩錯政不二門故曰脛大於股者難以步指大於臂者難以把本小末大不能相使也〈説苑君道〉虎饑欲食為蝟所伏〈焦氏易林豫之比〉
　　大尾小頭重不可揺上弱下强陰制其雄〈焦氏易林咸之坎〉放銜垂轡奔馬不制棄法作奸君失其位〈焦氏易林蹇之姤〉君猛臣懾虎行兔伏〈焦氏易林震之遯〉
　　龍而蛇伏故不君者也〈太𤣥經第一閑註〉
　　初一蛇伏於泥無雄有雌終莫受施測曰蛇伏於泥君不君也〈太𤣥經第一閑〉
　　夫國不可從外治兵不可從中御〈潜夫論勸將〉
　　婦人専政國不靜牝雞雄鳴主不榮〈蔡中郎集荅災異〉
　　明銓衡者所重不可得誣也仗法度者所愛不可得私也故得人者先得之於己者也失人者先失之於己者也〈抱朴子外篇廣譬〉
　　然則刑之為物國之神器君所自執不可假人猶長劒不可倒捉巨魚不可脱淵也〈抱朴子外篇用刑〉
　　君孤立於上臣弄權於下本末不能相御身手不能相使〈文選曹元首六代論〉
　　曾不知鼠憑社貴狐藉虎威〈文選沈約恩倖傳論〉
　　姦人無所逃其刑惡吏無所窮其詐如身手之相驅括之相接矣〈藝文類聚刑法部刑法表〉
　　君臣之間猶權衡也權左撅則右重右重則左輕輕重迭相移天地之理也〈太平御覽資産部秤〉
　　夫威福者人主之神器也譬之操莫邪執其柄則人莫敢抗失其柄則還見害也〈太平御覽刑法部律令科附〉
　　可怒而不怒臣乃為虎可殺而不殺大賊乃發〈太平御覽皇王部敘皇王上〉
　　魚藏於水權隱於心故物莫之害也魚失水為物所擒權示人即為人所制〈道德經註疏卷二〉




　　喻林卷六十二



　　欽定四庫全書
　　喻林巻六十三　　　　　明　徐元太　撰君道門〈三〉
　　獨斷
　　夫論至德者不和於俗成大功者不謀於衆昔者舜舞有苗禹袒裸國非以養欲而樂志也務以論德而約功也〈史記趙世家〉
　　夫鈐鍵之轡君上所宜獨操非驂服所當共也〈魏書天象志四〉主尊臣卑上威下敬令行人服理之至也使天下兩天子天下不可理也一國而兩君一國不可理也一家而兩父一家不可理也夫令不髙不行不摶不聽堯舜人君非生而理也桀紂之人非生而亂也故理亂在上也〈管子霸言〉
　　明王之所操者六生之殺之富之貧之貴之賤之此六柄者主之所操也主之所處者四一曰文二曰武三曰威四曰德此四位者主之所處也藉人以其所操命曰奪柄藉人以其所處命曰失位奪柄失位而求令之行不可得也〈管子任法〉
　　夫自見之明借人見之闇也自聞之聰借人聞之聾也明君知此則去就之分定矣為君當若冬日之陽夏日之陰萬物自歸莫之使也〈鄧析子無厚〉
　　心為九竅之治君為五官之長〈鬼谷子符言〉
　　一家二貴事乃無功夫妻持政子無適從〈韓非子權〉酸甘鹹淡不以口斷而決於宰尹則厨人輕君而重於宰尹矣上下清濁不以耳斷而決於樂正則瞽工輕君而重樂正矣治國是非不以術斷而決於寵人則臣下輕君而重寵人矣〈韓非子八説〉
　　夫痤疽之痛也非刺骨髓則煩心不可支也非如是不能使人以半寸砥石彈之今人主之於治亦然非不知有苦則安欲治其國非如是不能聽聖知而誅亂臣亂臣者必重人重人者必人主所甚親愛也人主所甚親愛也者是同堅白也夫以布衣之資欲以離人主之堅白所愛是猶以解左髀説右髀者是身必死而説不行者也〈韓非子外儲説左〉
　　行法曲斷以五里斷者王以九里斷者强宿治者削〈韓非子飾令〉
　　魯侯欲以孔子為司徒將召三桓議之乃謂左丘明左丘明曰孔丘其聖人歟夫聖人在政過者離位焉君雖欲謀其將弗合乎魯侯曰吾子奚以知之丘明曰周人有愛裘而好珍羞欲為千金之裘而與狐謀其皮欲具少牢之珍而與羊謀其羞言未卒狐相與逃於重丘之下羊相呼藏於深林之中故周人五年不制一裘十年不足一牢何者周人之謀失矣今君欲以孔丘為司徒召三桓而議之亦與狐謀裘與羊謀羞哉於是魯侯遂不與三桓謀而召孔丘為司徒〈事文類聚司徒〉
　　用衆
　　芃芃然枝葉茂盛者是彼棫木之樸屬而叢生也我農人得析而薪之又載而積之於家使農人得以濟用興德行俊秀者乃彼賢人之叢集而衆多也我國家得徴而取之又引而置之於朝使國得以蕃興〈毛詩正義棫樸〉衆心成城衆口鑠金〈國語周〉
　　語曰千金之裘非一狐之腋也臺射之欀非一木之枝也三代之際非一士之智也信哉〈史記劉敬傳〉
　　語曰猛獸不如羣狐卿等十餘人何懼王鎮惡〈南史王鎮惡傳〉夫民别而聽之則愚合而聽之則聖雖有湯武之德復合於市人之言是以明君順人心安情性而發於衆心之所聚是以令出而不稽刑設而不用〈管子君臣上〉
　　以天下之目視則無不見也以天下之耳聽則無不聞也以天下之心慮則無不知也輻凑竝進則明不塞矣〈管子九守〉
　　善用人者若蚈之足衆而不害若舌之與齒堅柔相磨而不相敗〈文子上德〉
　　為善使人不能得從此獨善也為巧使人不能得從此獨巧也未盡善巧之理為善與衆行之為巧與衆能之此善之善者巧之巧者也所貴聖人之治不貴其獨治貴其能與衆共治貴工倕之巧不貴其獨巧貴其能與衆共巧也〈尹文子〉
　　設一人能備天下之事能左右前後之宜逺近遲疾之間必有不兼者焉茍有不兼於治闕矣〈尹文子大道上〉
　　夫唯能使人之耳目助己視聽使人之吻助己言談使人之心助己思慮使人之股肱助己動作助之視聽者衆則其所聞見者逺矣助之言談者衆則其徳音之所撫循者博矣助之思慮者衆則其談謀度速得矣助之動作者衆即舉其事速成矣〈墨子尚同中〉
　　古之聖王之治天下也千里之外有賢人焉其鄉里之人皆未之均聞見也聖王得而賞之千里之内有㬥人焉其鄉里未之均見也聖王得而罰之故唯毋以聖王為聰耳明目與豈能一視而通見千里之外哉一聽而通聞千里之外哉聖王不往而視也不就而聽也然而使天下之為寇亂盗賊者周流天下無所重足者何也其以尚同為政善也〈墨子尚同下〉
　　一目之視也不若二目之視也一耳之聽也不若二耳之聽也一手之操也不若二手之彊也〈墨子尚同下〉
　　以兼為正是以聰耳明目相為視聽乎是以股肱畢强相為動為宰乎〈墨子兼愛下〉
　　力不敵衆智不盡物與其用一人不如用一國故智力敵而羣物勝揣中則私勞不中則有過下君盡己之能中君盡人之力上君盡人之智〈韓非子八經〉
　　天下無粹白之狐而有粹白之裘取之衆白也大取於衆此三皇五帝之所以大立功名也故以衆勇無畏乎孟賁矣以衆力無畏乎烏獲矣以衆視無畏乎離婁矣以衆知無畏乎堯舜矣〈吕氏春秋用衆〉
　　今之為車者數官然後成夫國豈特為車哉衆智衆能之所持也不可以一物一方安車也〈吕氏春秋君守〉
　　夫乗衆人之智則無不任也用衆人之力則無不勝也千鈞之重烏獲不能舉也衆人相一則百人有餘力矣是故任一人之力者則烏獲不足恃乗衆人之勢者則天下不足有也〈淮南子主術訓〉
　　人主者以天下之目視以天下之耳聽以天下之智慮以天下之力爭是故號令能下究而臣情得上聞〈淮南子主術訓〉
　　積力之所舉則無不勝也衆智之所為則無不成也塪井之無黿鼉隘也園中之無修木小也夫舉重鼎者力少而不能勝也及至其移徙之不待其多力者故千人之羣無絶梁萬人之聚無廢功〈淮南子主術訓〉
　　乗衆勢以為車御衆智以為馬雖幽野險途則無由惑矣人主深居隱處以避燥濕閨門重襲以避姦賊内不知閭里之情外不知山澤之形帷幕之外目不能見十里之前耳不能聞百步之外天下之物無不通者其灌輸之者大而斟酌之者衆也是故不出戸而知天下不窺牖而知天道乗衆人之智則天下之不足有也專用其心則獨身不能保也〈淮南子主術訓〉
　　用百人之所能則得百人之力舉千人之所愛則得千人之心譬如伐樹而引其本千枝萬葉則莫得弗從也〈淮南子繆稱訓〉
　　黄帝生陰陽上駢生耳目桑林生臂手此女媧所以七十化也〈淮南子説林訓〉
　　以天下之大託於一人之才譬若懸千鈞之重於木之一枝〈淮南子説林訓〉
　　百梅足以為百人酸一梅不足以為一人和〈淮南子説林訓〉盖非橑不能蔽日輪非輻不能追疾然而橑輻未足恃也〈淮南子説林訓〉
　　轂立三十輻各盡其力不得相害使一輻獨入衆輻皆棄豈能致千里哉〈淮南子説林訓〉
　　天積衆精以自剛聖人積衆賢以自强天序日月星辰以自光聖人序爵禄以自明天所以剛者非一精之力聖人所以强者非一賢之德也故天道務盛其精聖人務衆其賢〈春秋繁露立元神〉
　　故獨視不若與衆視之明也獨聽不若與衆聽之聰也獨慮不若與衆慮之切也〈韓詩外傳〉
　　聖王之舉事必先諦之於謀慮而後考之於蓍龜白屋之士皆關其謀芻蕘之役咸盡其心故萬舉而無遺籌失䇿傳曰衆人之智可以測天兼聽獨斷惟在一人此大謀之術也〈説苑權謀〉
　　介子推行年十五而相荆仲尼聞之使人往視還曰廊下有二十五俊士堂上有二十五老人仲尼曰合二十五人之智智於湯武并二十五人之力力於彭祖以治天下其固免矣乎〈説苑尊賢〉
　　天子居闉闕之中帷帳之内廣厦之下旃茵之上不出襜幄而知天下者以有賢左右也故獨視不如與衆視之明獨聽不如與衆聽之聰也〈新序雜事五〉
　　千柱百梁終不傾僵仁智輔聖周宗康寧〈焦氏易林謙之未濟〉百柱載梁千歲不僵大願輔福文武以昌〈焦氏易林井之萃〉天雖至神必因日月之光地雖至靈必有山川之化聖人雖有萬人之德必須俊賢三公九卿二十七大夫八十一元士以順天成其道〈白虎通封公侯〉
　　禹湯文王雖有聖德猶雜用衆賢以致於治非獨索蕙茝任一人也故堯有禹咎繇伯夷夏有朱虎伯益䕫殷有伊尹傅説周有吕望旦散宜生邵畢是雜用衆芳之効也〈王逸註楚辭離騷經〉
　　目也者能逺察天際而不能近見其背心亦如之君子誠知心之似目也是以務鑒於人以觀得失故視不過垣墻之裏而見邦國之表聽不過閾𣙗之内而聞千里之外因人也人之耳目盡為我用則我之聰明無敵於天下矣〈徐幹中論虗道〉
　　華衮燦爛非隻色之功嵩岱之峻非一簣之積故九子任而康凝之績熈四七受而佐命之勲著〈抱朴子外篇博喻〉衆力并則萬鈞不足舉也羣智用則庶績不足康也故繁足者死而不弊多士者亂而不亡〈抱朴子外篇務正〉
　　南溟引朝宗以成不測之深𤣥圃崇木石以致極夭之峻大厦凌霄頼羣橑之積輪曲轅直無可闕之物故元凱之佐登而格天之化洽折衝之才周則逐鹿之姦寢〈抱朴子外篇務正〉
　　峻極之山非一石所成凌雲之榭非一木所構狐白之裘非一腋之毳宇宙為宅非一言所治〈劉子薦賢〉
　　非取製於一狐諒求味於兼采〈文選任昉為作薦士表〉
　　崇臺非一榦珍裘非一腋多士成大業羣賢濟𢎞績〈文選盧諶答魏子悌詩〉
　　千金之裘非一狐之腋大厦之材非一丘之木太平之功非一人之畧〈文選王褒四子講德論〉
　　𢎞海者川崇山惟壤韶䕶錯音衮龍比象明明衆哲同濟天網劍宣其利鑒獻其朗〈文選陸機功臣頌〉
　　山木茂盛萬人得而薪之賢人衆國家得用〈文選王元長䇿秀才文註〉
　　百足之蟲斷而不蹶持之者衆也〈意林魯連子〉
　　廊廟之材非一木之枝白狐之裘非一狐之腋〈意林慎子〉一人之智不如衆人之愚一目之察不如衆目之明〈意林任子〉
　　百足之蟲共舉一身安得不濟〈意林新論〉
　　其他胥附奔走雲合霧集若榱椽之構大厦衆星之仰河漢〈文苑英華裴子野史論一〉
　　一竈五突烹餁十倍分烟者衆〈太平御覽居處部竈〉
　　弩弱而矰髙者乗於風也身不勞而行合者得助於衆也〈太平御覽兵部弩〉
　　一目視則不明一耳聽則不聰〈太平御覽人事部目〉
　　假天下之目以視則四海毫末可見〈太平御覽人事部目〉
　　一井五缾泄之可待濫流者衆也〈太平御覽器物部缾〉
　　譬如以繩繫物單則無力合而能繫〈禪法要解經巻上榮九〉譬如一絲不能係象多集諸絲象不能絶〈雜寶藏經卷五〉譬如藥師不得以一藥治衆病衆病不同藥亦不一〈大智度論卷十九〉
　　譬如一人二人不名為軍和合多人乃成為軍能破怒敵〈大智度論卷八十七〉
　　大厦為衆材所成羣生非一人可化〈辯正論巻六〉
　　從諫
　　惟木從繩則正后從諫則聖〈書説命上〉
　　言木以繩直君以諫明〈孔氏傳書説命上〉
　　聽其規諫以自修如玉石之見琢磨也〈毛詩淇澳註〉
　　良藥苦口而利於病忠言逆耳而利於行湯武以諤諤而昌桀紂以唯唯而亡〈孔子家語六本〉
　　夫人君而無諫臣則失正士而無教友則失聽御狂馬不釋䇿操弓不反檠木受繩則直人受諫則聖受學重問孰不順哉〈孔子家語子路初見〉
　　頼君之用也故言不然巴浦之犀犛兕象其可盡乎其又以規為瑱也〈國語楚〉
　　傳曰人之將死惡聞酒肉之味邦之將亡惡聞忠臣之氣身死不為醫邦亡不為謀還自遺災盖木土水火不同氣居此之謂也〈越絶德序外傳記〉
　　千羊之皮不如一狐之腋諸大夫朝徒聞唯唯不聞周舎之諤諤是以憂也〈史記趙世家〉
　　雷霆之所擊無不摧折者萬鈞之所壓無不麋滅者今人主之威非特雷霆也執重非特萬鈞也〈前漢書賈山傳〉夫立言無顯過之咎明鏡無見毗之尤如惡立言以記過則不當學也不欲明鏡之見玭則不當照也〈後漢書宦者列傳〉
　　夫聖王所以聽僮夫匹婦之言者猶塵加嵩岱霧集淮海雖未有益不為損也〈後漢書儒林列傳〉
　　夫良藥苦口惟疾者能甘之忠言逆耳惟達者能受之〈吳志孫奮傳〉
　　堯舜周公所以能致忠諫者以其欵誠之心著也氷炭不言而冷熱之質自明者以其有實也若好忠直如氷炭之自然則諤諤之臣將濟濟而盈庭〈晉書王沈傳〉
　　夫療膏肓之疾者必進苦口之藥決狐疑之慮者亦告逆耳之言如其猶豫迷而不反恐俞附見其已死扁鵲知其無功矣〈晉書孫楚傳〉
　　諫者所以安主也食者所以肥體也主惡諫則不安人飺食則不肥〈管子形勢解〉
　　人之將疾也必先甘魚肉之味國之將亡也必先惡忠臣之語故疾之將死者不可為良醫國之將亡者不可為忠謀〈文子微明〉
　　人主皆知鏡之明己也而惡士之明己也鏡之明己也功細士之明己也功大知其細失其大不知類矣〈亢倉子君道〉
　　聽言之道溶若甚醉脣乎齒乎吾不為始乎齒乎脣乎愈惽惽乎〈韓非子權〉
　　夫良藥苦於口而智者勸而飲之知其入而已己疾也忠言拂於耳而明主聽之知其可以致功也〈韓非子外儲説左〉聞古扁鵲之治其病也以刀刺骨聖人之救危國也以忠拂耳刺骨故小痛在體而長利在身拂耳故小逆在心而久福在國故甚病之人利在忍痛猛毅之君以福拂耳忍痛故扁鵲盡巧拂耳則子胥不失夀安之術也病而不忍痛則失扁鵲之巧危而不拂耳則失聖人之意如此長利不逺垂功名不久立〈韓非子安危〉
　　莊荆王立三年不聽而好讔成公賈入諫王曰不穀禁諫者今子見故何對曰臣非敢諫也願與君王讔也王曰胡不設不穀矣對曰有鳥止於南方之阜三年不動不飛不鳴是何鳥也王射之曰有鳥止於南山之阜其三年不動將以定志意也其不飛將以長羽翼也其不鳴將以覽民則也是鳥雖無飛飛將翀天雖無鳴鳴將駭人賈出矣不穀知之矣明日朝所進者五人所退者十人羣臣大恱荆國之衆相賀也成公賈之讔也賢於太宰噽之説聽乎夫差而吳國為墟成公賈之讔喻乎荆王而荆國以霸〈吕氏春秋重言〉
　　趙簡子曰厥也愛我鐸也不愛我厥之諫我也必於無人之所鐸之諫我也喜質我於人中必使我醜尹鐸對曰厥也愛君之醜也而不愛君之過也鐸也愛君之過也而不愛君之醜也臣嘗聞相人於師敦顔而土色者忍醜不質君於人中恐君之不變也此簡子之賢也人主賢則人臣之言刻簡子不賢鐸也卒不居趙地有况乎在簡子之側哉〈吕氏春秋達鬱〉
　　人主之患欲聞枉而惡直言是障其源而欲其水也水奚自至是賤其所欲而貴其所惡也所欲奚自來〈吕氏春秋貴直〉
　　欲知平直則必凖繩欲知方圓則必規矩人主欲自知則必直士故天子立輔弼設師保所以舉過也百姓有得鐘者欲負而走則鐘大不可負以椎毁之鐘况然有音恐人聞之而奪己也遽揜其耳惡人聞之可也惡己自聞之悖矣為人主而惡聞其過非猶此也惡人聞其過尚猶可〈吕氏春秋自知〉
　　今有樹於此而欲其美也人時灌之則惡之而日伐其根則必無活樹矣夫惡聞忠言乃自伐之精者也〈吕氏春秋至忠〉
　　藥酒病之利也正言治之藥也〈鹽鐵論能言〉
　　土負水者平木負繩者直君受諫者聖〈説苑正諫〉
　　寤口之言若羮寤心之言若氷今左右之諫雖不甘君之口其亦寒心哉夫寤口者求譽而養禍寤心者忍耻而奮功是以明君樂聞寤心之言而去甘口之士故功施昭明而令聞廣譽也君若誅左右而壅其心無乃嗜甘之疾乎〈天禄閣外史陽山〉
　　夫人之將疾者必不甘魚肉之味身之將敗者必不納忠諫之言故臨死者謂無良醫之蔽將敗者謂無直諫之臣〈劉子貴言〉
　　觀於明鏡則疪瑕不滯於軀聽於直言則過行不累乎身〈廣文選王仲宣倣連珠〉
　　防人之口譬諸防川豈不速止潰乃潺湲潺湲尚塞言擁為賊黙黙之患用顛厥國〈初學記職官部諫議大夫〉
　　審聽
　　采苓采苓首陽之巔人之無言茍亦無信　采苦采苦首陽之下人之為言茍亦無與　采葑采葑首陽之東人之無言茍亦無從〈詩國風采苓〉
　　盗言孔甘亂是用餤〈音談　詩小雅巧言〉
　　彼所小言盡人毒也〈莊子列御寇〉
　　夫氷炭不同器而久寒暑不兼時而至雜反之學不兩立而治今兼聽雜學緣行同異之辭安得無亂乎〈韓非子顯學〉
　　今或謂人曰使子必智而夀則世必以為狂夫智性也夀命也性命者非所學於人也而以人之所不能為説人此世之所以謂之狂也以仁義教人是以智與夀説人也有度之主弗受也〈韓非子顯學〉
　　東方之墨者謝子將西見秦惠王惠王問秦之墨者唐姑果唐姑果恐王之親謝子賢於己也對曰謝子東方之辯士也其為人甚險將奮於説以取少主也王因藏怒以待之謝子至說王王弗聽謝子不説遂辭而行凡聽言以求善也所言茍善雖奮於取少主何損所言不善雖不奮於取少主何益不以善為之慤而徒以取少主為之悖惠王失所以為聽矣用志若是見客雖勞耳目雖弊猶不得所為也〈呂氏春秋去宥〉
　　相劍者曰白所以為堅也黄所以為牣也黄白雜則堅且牣良劒也難者曰白所以為不牣也黃所以為不堅也黃白雜則不堅且不牣也又柔則錈堅則折劒折且錈焉得為利劍劍之情未革而或以為良或以為惡說使之也故有以聰明聽說則妄說者止無以聰明聽說則堯桀無别矣〈吕氏春秋别類〉
　　邾之故法為甲裳以帛公息忌謂邾君曰不若以組凡甲之所以為固者以滿竅也今竅滿矣而任力者半耳且組則不然竅滿則盡任力矣邾君以為然曰將何所以得組也公息忌對曰上用之則民為之矣邾君曰善下令令官為甲必以組公息忌知說之行也因令其家皆為組人有傷之者曰公息忌之所以欲用組者其家多為組也邾君不說於是復下令令官為甲無以組此邾君之有所尤也為甲以組而便公息忌雖為組何傷也以組不便公息忌雖無組亦何益也為組與不為組不足以累公息忌之說用組之心不可不察也〈吕氏春秋去尤〉殺罷牛可以贖良馬之死莫之為也殺牛必亡之數以必亡贖不必死未能行之者矣〈淮南子説山訓〉
　　日月之光而盲者不能見雷霆之聲而聾人不能聞夫為不知音者言若語於瘖聾何特蟬之不知重雪耶夫以伊尹之知太公之賢而不能開辭於桀紂非說者非聽者過也是以荆和抱璞而泣血曰安得良工而剖之屈原行吟澤畔曰安得臯陶而察之〈鹽鐵論相刺〉
　　貴謙
　　謙亨天道下濟而光明地道卑而上行〈易謙〉
　　江海處下百谷歸之履尊以損則或益之矣〈王弼註易損〉凡人必將財物周贍鄰里乃能用之六五居於尊位用謙與順鄰自歸之故不待豐富能用其鄰也〈周易正義謙〉百川發源皆自山出由髙趣下歸注於海〈隋書天文上志〉卑也者道之室王者之器也而水以為都居凖也者五量之宗也素也者五色之質也淡也者五味之中也〈管子水地〉
　　江海所以能為百谷王者以善下之故能為百谷王〈老子後已〉
　　江海處地之不足故天下歸之奉之〈文子守弱〉
　　世能祖祖鮮能下下祖祖為親下下為君〈黄石公三畧上〉地窪下水流之人謙下德歸之也〈河上公註老子益謙〉
　　士處下不爭髙故安而不危水下流不爭先故疾而不遲〈淮南子原道訓〉
　　貴者必以賤為號而髙者必以下為基託小以包大在中以制外行柔而剛用弱而强〈淮南子原道訓〉
　　下者萬物歸之虚者天下遺之〈淮南子主術訓〉
　　水下流而廣大君下臣而聰明君不與臣爭功而治道通矣管夷吾百里奚經而成之齊桓秦穆受而聽之照惑者以東為西惑也見日而寤矣〈淮南子繆稱訓〉
　　夫欲致精者必虗静其形欲致賢者必卑謙其身形静志虚者氣精之所趣也謙尊自卑者仁賢之所事也故治身者務執虛静以致精治國者務盡卑謙以致賢〈春秋繁露通國身〉
　　子得罪於父可以因姑姊叔父而解之父能赦之臣得罪於君可以因便辟左右而謝之君能赦之昔桀得罪於湯紂得罪於武王此則君之得罪於其臣者也莫為謝至今不赦〈新序雜事四〉
　　次五澤庳〈婢〉其容衆潤攸同測曰澤庳其容謙虛大也〈太𤣥經第一增〉
　　次五下言如水實以天牝測曰下言之水能自沖也〈太𤣥經第五節〉
　　言日誅惡己復循道而退下入太陰之中不伐其功也〈王逸註楚辭九歌〉
　　上撩之木鳥所不集故過之而去君自尊髙衆士亦望之而去也〈太𤣥經第四逃解〉
　　以貴下賤有似初婚夫下婦也〈太𤣥經第四迎解〉
　　天道下濟而光明江湖善下而為王故山在地中成謙王侯以孤寡為損〈劉子明謙〉
　　大壯往則復天地之謙也極昇必降陰陽之謙也滿終則虧日月之謙也道盈體冲聖人之謙也〈劉子明謙〉
　　欲上必以其言下之欲先必以其身後之處上而民不重在前而民不害〈子法言註寡見篇〉
　　襄城君始封之日衣翠衣帶玉劍履縞舄立乎流水之上大夫莊辛過而說之曰願把君之手其可乎襄城作色不言莊辛遷延稱曰君獨不聞鄂君之遇越人乎鄂君方汎舟於新波之上乗青翰之舟張翠羽之盖會鼔鐘之音越人擁楫而歌曰今夕何夕兮褰州水流今日何日兮得與王子同舟山有木兮木有枝心恱君兮君不知於是鄂君揄袂而擁之舉繡被而覆之襄城乃奉手進之〈藝文類聚舟車部舟〉
　　夫溪谷為卑不為東西故能達而不窮江海處下不為廣大故能王而不休〈道德經指歸巻十一〉
　　江海之王也非積德政累仁愛流神明加恩惠以懷之又非崇禮義廣辭讓飾知故設巧能以恱之也又非出竒行變起權立勢奮武威重生累息百事以制之也清靜處下虛以待之無為無求而百川自為來也百川非聞海之美被其德化歸慕之也又非拘禁束教有界道畫東西而趨之也然而水之所以貫金觸石鑚崖潰山馳騁丘阜以赴隨江海無有還者形偶性合事物自然也由此觀之卑損之為道也大矣〈道德經指歸巻十一〉
　　江海居大而處下則百川流之大國居大而處下則天下流之〈道德經註〉
　　大國虚容譬於江海江海處衆流之下故百川競注大國用道謙桑故萬邦歸往〈道德經註疏巻六〉


　　喻林巻六十三
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林巻六十四　　　　　明　徐元太　撰君道門〈四〉
　　貴公
　　九五顯比王用三驅失前禽邑人不誡吉〈易比〉
　　舎逆取順失前禽也〈易比〉
　　夫三驅之禮禽逆來趣己則舎之背己而走則射之愛於來而惡於去也故其所施常失前禽也以顯比而居王位用三驅之道者也〈王弼註易比〉
　　時之還也無私貌日之出也無私照〈汲冢周書周祝解〉
　　虞人之射禽弩已張從機間視括與所射參相得乃後釋發矢為政亦當以己心參於羣臣及萬民可乃後施也〈鄭氏註禮記緇衣〉
　　獨樂樂與人樂樂孰樂曰不若與人曰與少樂樂與衆樂樂孰樂曰不若與衆〈孟子梁惠王下〉
　　楚共王出獵而遺其弓左右請求之共王曰止楚人遺弓楚人得之又何求焉仲尼聞之曰惜乎其不大也亦曰人遺弓人得之而已何必楚也〈孔子集語下〉
　　古人有言滿堂而飲酒有一人鄉隅而悲泣則一堂皆為之不樂王者之於天下譬猶一堂之上也故一人不得其平為之悽愴於心〈前漢書刑法志〉
　　夫水至平而邪者取法鏡至明而醜者亾怒水鏡之所以能窮物而無怨者以其無私也水鏡無私猶以免謗〈蜀志李嚴傳註〉
　　天地至公故萬民咸育帝王無私而黎民戴頼〈魏書劉潔傳〉有善者不留其賞故民不私其利有過者不宿其罰故民不疾其威威罰之制無踰於民則人歸親於上矣如天雨然澤下尺〈管子君臣上〉
　　日月之明無私故莫不得光聖人法之以燭萬民故能審察則無遺善無隱姦〈管子版法解〉
　　天地不仁以萬物為芻狗聖人不仁以百姓為芻狗〈老子虛用〉
　　衡之於左右無私輕重故可以為平繩之於内外無私曲直故可以為正人主之於法無私好憎故可以為令〈文子下德〉
　　今之人分財賄而設鉤䇿焉非以夫鉤䇿者為能均也使善惡多寡無所歸其怨也是以聖人窮造物以為識量然且龜卜筮蓍以為決所以立言於公也聲出而應律身出而協度然且權量尺石以為器所以立正於公也義適而理訓舉天下無敢以容其議然且書契章程以為式所以立信於公也德澤汪濊威制宏逺盡四海之大無不面納然且法度禮籍以為凖所以立義於公也〈子華子晏子〉
　　惟聖人究道之情唯道之法公政以明斗柄東指天下皆春斗柄南指天下皆夏斗柄西指天下皆秋斗柄北指天下皆冬斗柄運於上事立於下斗柄指一方四塞俱成此道之用法也〈鶡冠子環流〉
　　四時殊氣天不賜故歲成五官殊職君不私故國治〈莊子則陽〉
　　且假夫禽貪者器是以一人之斷制利天下譬之猶一覕也〈莊子徐無鬼〉
　　嚴乎若國之有君其無私德繇繇乎若祭之有社其無私福泛泛乎其若四方之無窮其無所畛域〈莊子秋水〉楚王失弓因以利楚不能兼濟天下故曰仁義未遂也人君惟私其黨附之亦如守白求馬獨有白馬來應楚王所謂人者楚國也仲尼所謂人者天下也故離白以求馬衆馬皆至矣忘楚以利人天下咸應矣〈公孫龍子跡府註〉以養萬物則天下歸存親疎以待人則海内叛譬如離色命馬衆馬斯應守白求馬唯得白馬故命名而守一白色者非命衆馬也〈公孫龍子白馬論註〉
　　白既不定在馬馬亦不専於白故忘色以求馬衆馬皆應矣忘私以親人天下皆親矣〈公孫龍子白馬論註〉
　　設使白馬乃為有馬者但是一馬耳其材不異衆馬也猶君之所私者但是一人耳其賢不異衆人也人心不常於一君亦猶馬形不専於一色故君之愛己則附之君之疎己則叛之何可私其親黨而疎於天下乎〈公孫龍子白馬論註〉
　　故明主有私人以金石珠玉無私人以官職事業是何也曰本不利於所私也〈荀子君道〉
　　民無私則天下為一家而無私耕私織共寒其寒共饑其饑故如有子十人不加一飯有子一人不損一飯〈尉繚子治本〉
　　陰陽之和不長一類甘露時雨不私一物萬民之主不阿一人伯禽將行請所以治魯周公曰利而弗利也荆人有遺弓者而不肯索曰荆人遺之荆人得之又何索焉孔子聞之曰去其荆而可矣老𣆀聞之曰去其人而可矣故老𣆀則至公矣〈吕氏春秋貴公〉
　　人之少也愚其長也智故智而用私不若愚而用公日醉而飾服私利而立公貪戾而求王舜弗能為〈吕氏春秋貴公〉堯有子十人不與其子而授舜舜有其子九人不與其子而授禹至公也晉平公問於祁黃羊曰南陽無令其誰可而為之祁黄羊對曰解狐可平公曰解狐非子之讎邪對曰君問可非問臣之讎也平公曰善遂用之國人稱善焉居有間平公又問祁黃羊曰國無尉其誰可而為之對曰午可平公曰午非子之子邪對曰君問可非問臣之子也平公曰善又遂用之國人稱善焉孔子聞之曰善哉祁黃羊之論也外舉不避讎内舉不避子祁黃羊可謂公矣〈呂氏春秋去私〉
　　庖人調和而弗敢食故可以為庖若使庖人調和而食之則不可以為庖矣王伯之君亦然誅暴而不私以封天下之賢者故可以為王伯若使王伯之君誅暴而私之則亦不可以為王伯矣〈呂氏春秋去私〉
　　智不公則福日衰災日隆以日倪而西望知之〈呂氏春秋序意〉夏不衣裘非愛裘也煖有餘也冬不用⿱非愛⿱也清有餘也聖人之不為私也非愛貴也節乎己也節己雖貪汙之心猶若止又況乎聖人〈呂氏春秋有度〉
　　入者有受而無取出者有授而無予因春而生因秋而殺所生者弗德所殺者非怨則幾於道也〈淮南子詮言訓〉喜怒威德之不可以不直處而發也如寒暑冬夏之不可不當其時而出也〈春秋繁露威德所生章〉
　　善為吏者樹德不善為吏者樹怨公行之也其子羔之謂歟〈說苑至公〉
　　鏡以精明美惡自服衡平無私輕重自得〈説苑談叢〉
　　次四鳥託巢于叢人寄命于公〈太𤣥經第四昆〉
　　次七盖偏不覆晏雨不救測曰盖偏不覆德不均也〈太𤣥經第四昆〉
　　次四宰割平平測曰宰割平平能有成也〈太𤣥經第六割〉春風朝煦蕭艾𫎇其温秋霜宵墜芝蕙被其涼是故威以齊物為肅德以普濟為𢎞〈文選陸機演連珠〉
　　至道均被萬物取而咸足淳化普洽百姓用而不匱猶靈耀覯而品物納光清風流而百籟含響也〈文選陸機演連珠註〉以義事主不私其己以仁接人不謀其欲火佚焚家家不罪火食過傷人人不罪食以其積之於仁義無私害也伊尹放太甲太甲無怨心管仲黜伯氏伯氏無怨言以其積之於公正無私惡也〈太平御覽人事部公平〉
　　取天下若逐鹿得其鹿天下共其肉〈太平御覽獸部鹿〉
　　貴因
　　凡溝必因水執防必因地執善溝者水潄之善防者水淫之〈周禮考工記〉
　　故曰為髙必因丘陵為下必因川澤為政不因先王之道可謂智乎〈孟子離婁上〉
　　所惡於智者為其鑿也如智者若禹之行水也則無惡於智矣禹之行水也行其所無事也如智者亦行其所無事則智亦大矣〈孟子離婁上〉
　　夫膠漆至粘也而不能合逺鴻毛至輕也而不能自舉夫飄於清風則横行四海故事有簡而功成者因也〈戰國䇿趙孝成王〉
　　王者隨天譬猶自春徂夏改青服絳者也〈後漢書郎顗列傳〉凡為治者動不逆天機作不破地德昔后稷之播百穀不墾磐石禹決江河不逆流勢〈魏書私署涼州牧張寔子駿傳〉
　　天地之生萬物聖人之馭天下莫不順其性而暢之故黃帝服牛乗馬因生性也禹鑿龍門决洪河因水之勢也后稷之播殖百穀因地之氣也湯武之滅夏商因人之欲也是以有因成無因敗〈晉書苻堅妾張氏傳〉
　　取天下者若逐野獸而天下皆有分肉之心若同舟而濟濟則皆同其利敗則皆同其害然則皆有以啟之無有閉之也〈太公六韜發啟〉
　　治人如治水潦養人如養六畜用人如用草木〈管子七法〉心不為九竅九竅治君不為五官五官治為善者君予之賞為非者君予之罰君因其所以來因而予之則不勞矣〈管子九守〉
　　以家為鄉鄉不可為也以鄉為國國不可為也以國為天下天下不可為也以家為家以鄉為鄉以國為國以天下為天下〈管子牧民〉
　　天下之物無貴無賤因其所貴而貴之物無不貴因其所賤而賤之物無不賤故不尚賢者言不放魚於木不沈鳥於淵〈文子自然〉
　　古之瀆水者因水之流也生稼者因地之宜也征伐者因民之欲也能因則無敵於天下矣〈文子自然〉
　　田不因地形不能成榖為化不因民不能成俗〈鶡冠子天則〉圓者之轉非能轉而轉不得不轉也方者之止非能止而止不得不止也因圓之自轉使不得止因方之自止使不得轉何苦物之失分故因賢者之有用使不得不用因愚者之無用使不得用用與不用皆非我用因彼所用與不可用而自得其用奚患物之亂乎〈尹文子大道上〉若馭撲馬若養赤子若食餧人故因其懼也而改其過因其憂也而辦其故因其喜也而入其道因其怒也而入其怨曲得所謂焉〈荀子臣道〉
　　望敵在前因其所長而用之敵白者堊之赤者赭之〈尉繚子武議〉
　　管子得於魯魯束縛而檻之使役人載而送之齊共謳歌而引管子恐魯之止而殺己也欲速至齊因謂役人曰我為汝唱汝為我和其所唱適宜走役人不倦而取道甚速管子可謂能因矣役人得其所欲己亦得其所欲以此術也〈呂氏春秋順説〉
　　奚仲作車蒼頡作書后稷作稼臯陶作刑昆吾作陶夏鯀作城此六人者所作當矣然而非主道者故曰作者憂因者平〈呂氏春秋君守〉
　　夫審天者察列星而知四時因也推歴者視月行而知晦朔因也禹之裸國裸入衣出因也墨子見荆王錦衣吹笙因也孔子道彌子瑕見釐夫人因也湯武遭亂世臨苦民揚其義成其功因也故因則功専則拙因者無敵〈呂氏春秋貴因〉
　　三代所寶莫如因因則無敵禹通三江五湖決伊闕溝廻陸注之東海因水之力也舜一徙成邑再徙成都三徙成國而堯授之禪位因人之心也湯武以千乗制夏商因民之欲也如秦者立而至有車也適越者坐而至有舟也秦越逺塗也竫立安坐而至者因其械也〈呂氏春秋貴因〉
　　十里之間而耳不能聞帷牆之外而目不能見三畆之宮而心不能知其以人至開梧南撫多𩖍西服夀靡北懷儋耳若之何哉故至智棄智至仁忘仁至德不德無唱有和無先有隨古之王者其所為少其所因多因者君術也為者臣道也為則擾矣因則靜矣因冬為寒因夏為暑君奚事哉〈呂氏春秋任數〉
　　水用舟陸用車塗用輴沙用鳩山用樏因其勢也勢重者其令行位尊者其教受威立者其姦止此畜人之道也〈呂氏春秋慎勢〉
　　古者多有天下而亾者矣其民不為用也用民之論不可不熟劍不徒斷車不自行或使之也夫種麥而得麥種稷而得稷人不怪也用民亦有種不審其種而祁民之用惑莫大焉湯武因夏商之民也得所以用之也管商亦因齊秦之民也得所以用之也民之用也有故得其故民無所不用用民有紀有綱一引其紀萬目皆起一引其綱萬目皆張〈呂氏春秋用民〉
　　木處榛巢水居窟穴禽獸有芄人民有室陸處宜牛馬舟行宜多水匈奴出穢裘於越生葛絺各主所急以備燥溼各因所處以御寒暑並得其宜物便其所由此觀之萬物固以自然聖人又何事焉〈淮南子原道訓〉
　　九疑之南陸事寡而水事衆於是民人被髪文身以像鱗蟲短綣不絝以便渉游短袂攘巻以便刺舟因之也鴈門之北狄不榖食賤長貴壯俗尚氣力人不弛弓馬不解勒便之也故禹之裸國解衣而入衣帶而出因之也〈淮南子原道訓〉
　　離朱之明察箴末於百步之外不能見淵中之魚師曠之聰合八風之調而不能聽十里之外故任一人之能不足以治三畆之宅也修道理之數因天地之自然則六合不足均也是故禹之決瀆也因水以為師神農之播榖也因苗以為教〈淮南子原道訓〉
　　是故入其國者從其俗入其家者避其諱不犯禁而入不迕逆而進雖之夷狄徒倮之國結軌乎逺方之外而無所困矣〈淮南子齊俗訓〉
　　三代之所道者因也故禹決江河因水也后稷播種樹榖因地也湯武平暴亂因時也故天下可得而不可取也霸王可受而不可求也在智則人與之訟在力則人與之爭未有使人無智者有使人不能用其智於己者也未有使人無力者有使人不能施其力於己者也〈淮南子詮言訓〉
　　因髙而為臺就下而為池各就其勢不敢更為〈淮南子説山訓〉行逺者假於車濟江海者因於舟公輸子能因人主之材木以搆宫室而不能自為専室狹廬材不足也歐冶能因國君以為金鑪大鐘而不能自為一鼎盤材無其用也君子因人主之正朝以和百姓潤衆庶而不能自饒其家勢不便也〈鹽鐵論貧富〉
　　聖人之為天下興利也其猶春氣之生草也各因其生小大而量其多少其為天下除害也若川瀆之㵼於海也各順其勢傾側而制於南北故異孔而同歸殊施而鈞德其趣於興利除害一也〈春秋繁露考功名〉
　　埏埴而為器窬木而為舟鑠䥫而為刃鑄金而為鐘因其可也駕馬服牛令鷄司夜令狗守門因其然也民有好色之性故有大㛰之禮有飲食之性故有大饗之誼有喜樂之性故有鐘皷管絃之音有悲哀之性故有衰絰哭踊之節〈淮南子泰族訓〉
　　禹鑿龍門闢伊闕决江濬河東注之海因水之流也后稷墾草發菑糞土樹榖使五種各得其宜因地之勢也湯武革車三百乗甲卒三千人討暴亂制夏商因民之欲也故能因則無敵於天下矣〈淮南子泰族訓〉
　　若夫以火熯井以淮灌山此用已而背自然故謂之有為若夫水之用舟沙之用鳩泥之用輴山之用蔂夏凟而冬陂因髙為田因下為池此非吾所謂為之〈淮南子脩務訓〉善舉事者若乗舟而悲訶一人唱而千人和〈淮南子説林訓〉射者因勢治者因法〈鹽鐵論大論〉
　　欲粟者務時欲治者因世〈鹽鐵論遵道〉
　　水宜舟陸地宜車沙地宜肆泥地宜楯草野宜窮廬物各因其宜故不須用賢〈淮南子齊俗訓解〉
　　夫民物之所以卑賤者不能因任故也是以任賤者貴因卑者尊此必然之符也〈郭子註莊在宥〉
　　吾一人之所聞不如衆技多故因衆則寧若不因衆則衆之千萬皆我敵也〈郭子註莊在宥〉
　　然迷者自思復厲者自思善故我無為而天下化〈郭子註莊天地〉
　　因衆所欲亾而亾之雖王紂可去也不因衆而獨用之雖盜跖不可御也〈郭子註莊盜跖〉
　　陶唐氏制彤車乗白馬有虞氏因彤車而制鸞車夏后氏因鸞車而制鈎車商因鈎車而制大路〈玉海車服車輿〉臨深決水不用功力而水可竭也循掘決衝而經可通也〈黄帝素問靈樞經逆順肥瘦〉
　　生因春長因夏收因秋藏因冬失常則天地四塞〈黄帝素問内經陰陽離合論〉
　　病之發也如火之熱如風雨不可當也故經言曰方其盛時必毁因其衰也事必大昌此之謂也〈黄帝素問内經瘧論〉因節而折循理而割〈道徳經指歸巻七〉
　　貴信
　　其於信也如四時春秋冬夏其博有萬民也如饑而食如渴而飲下土之人信之夫暑熱凍寒逺若邇非道邇也及其明德也〈大戴禮記主言〉
　　地不易其則故萬物生焉主不易其則故百姓安焉〈管子形勢解〉
　　四時之行信必而著明聖人法之以事萬民故不失時功〈管子版法解〉
　　政令已陳雖覩利敗不欺其民約結己定雖覩利敗不欺其與〈荀子王霸篇〉
　　小信成則大信立故明主積於信賞罰不信則禁令不行說在文公之攻原與箕鄭救餓也是以吴起須故人而食文侯㑹虞人而獵故明主表信如曾子殺彘也患在尊厲王擊警皷與李悝謾兩和也〈韓非子外儲説左〉
　　楚厲王有警為皷以與百姓為戍飲酒醉過而擊之也民大驚使人止曰吾醉而與左右戲過擊之也民皆罷居數月有警擊皷而民不赴乃更令明號而民信之〈韓非子外儲説左〉
　　李悝警其兩和曰謹警敵人旦暮且至擊汝如是者再三而敵不至兩和懈怠不信李悝居數月秦人來襲之至幾奪其軍此不信患也〈韓非子外儲説左〉
　　焚林而田偷多獸後必無獸以詐遇民偷取一時後必無復〈韓非子難一〉
　　天行不信不能成歲地行不信草木不大春之德風風不信其華不盛華不盛則果實不生夏之德暑暑不信其土不肥土不肥則長遂不精秋之德雨雨不信其榖不堅榖不堅則五榖不成冬之德寒寒不信其地不剛地不剛則凍閑不開〈呂氏春秋貴信〉
　　文王晝卧夢人登城而呼己曰我東北陬之稿骨也速以王禮塟我文王曰諾覺召吏視之信有焉文王曰速以人君塟之吏曰此無主矣請以主大夫文王曰吾夢中已許之矣柰何其倍之也士民聞之曰我君不以夢之故不倍稿骨況於生人乎於是下信其上〈賈子諭誠〉夢中許人覺且不背其信陛下已諾若日出之灼灼〈賈子匈奴〉
　　譬如地之所種皆以時生不失其節亦不違錯應時滋長〈普超三昧經卷二〉
　　貴一
　　士之二三猶䘮妃耦而況霸主霸主將德是以而二三之其何以長有諸侯乎〈左傳成公八年〉
　　聖人之化世也其解在水故水一則人心正水清則民心易一則欲不汚民心易則行無邪是以聖人之治於世也不人告也不戸説也其樞在水〈管子水地〉
　　聽羣衆人議以治國國危無日矣何以知其然也老𣆀貴柔孔子貴仁墨翟貴廉闗尹貴清子列子貴虚陳駢貴齊陽生貴己孫臏貴勢王廖貴先兒良貴後有金鼔所以一耳必同法令所以一心也智者不得巧愚者不得拙所以一衆也勇者不得先懼者不得後所以一力也故一則治異則亂一則安異則危〈呂氏春秋不二〉
　　目不失其明而見白黒之殊耳不失其聽而聞清濁之聲王者執一而為萬物正軍必有將所以一之也國必有君所以一之也天下必有天子所以一之也天子必執一所以摶之也一則治兩則亂今御驪馬者使四人人操一䇿則不可以出於門閭者不一也〈呂氏春秋執一〉螾無筋骨之强爪牙之利上食晞堁下飲黄泉用心一也〈淮南子説山訓〉
　　尸鳩之所以養七子者一心也君子之所以理萬物者一儀也以一儀理物天心也〈説苑反質〉
　　言皇天不純一其施則萬物大傷人君不純一其政則百姓震動以觸罪也〈王逸註楚辭九章〉
　　當知師子獸王一德最勝謂無二心如殺大象盡其勢力殺餘小獸盡力亦然我王亦爾不畏大事不輕小事〈大方廣佛華嚴經巻十二〉
　　譬如師子饑餓所逼以大勢力殺害大象若殺野干及諸小獸所施勢力與彼殺象一無所異〈蘇婆呼童子經巻中〉
　　貴宻
　　君不宻則失臣臣不宻則失身幾事不宻則害成〈易繫辭上傳〉
　　事若不宻人則乗此機危而害之猶若財之不宻盜則乗此機危而竊之〈周易正義繫辭上〉
　　天地之化在髙與深聖人之制道在隱與匿〈鬼谷子謀篇〉髙山仰之可極深淵度之可測神明之位術正静其莫之極歟〈鬼谷子術言〉
　　唐谿公謂昭侯曰今有千金之玉巵通而無當可以盛水乎昭侯曰不可有瓦器而不漏可以盛酒乎昭侯曰可對曰夫瓦器至賤也不漏可以盛酒雖有千金之玉巵至貴而無當漏不可盛水則人孰注漿哉今為人主而漏其羣臣之語是猶無當之玉巵也雖有聖智莫盡其術為其漏也〈韓非子外儲説左〉
　　明主之行制也天其用人也鬼天則不非鬼則不困〈韓非子八經〉
　　故以一得十者下道也以十得一者上道也明主兼行上下故姦無所失〈韓非子八經〉
　　宓子賤為單父宰辭於夫子夫子曰毋迎而距也毋望而許也許之則失守距之則閉塞譬如髙山深淵仰之不可及度之不可測也〈説苑政理〉
　　次三堅不凌或泄其中測曰堅不凌不能持齊也〈太𤣥經第六堂〉
　　屋漏在上知者在下漏大下見之著漏小下見之㣲〈王充論衡答佞篇〉
　　宻者天地之際㑹成敗之機要故陰陽不宻則寒暑不能以成歲棟宇不宻則九層不可以庇身〈意林成敗志〉霧之盛須㬰而訖㬥雨之盛不過終日是以人君喜怒不見於容〈太平御覽天部霧〉
　　法鑒
　　七世之廟可以觀德萬夫之長可以觀政〈書咸有一德〉夫明鏡所以察形往古所以知今人主不務襲迹於其所以安存而忽怠所以危亾未有異於却走而求及前人也〈孔子家語觀周〉
　　坐則見堯於牆食則覩堯於羮〈後漢書李固傳〉
　　不式古訓而好是佞辯不遵王路而覆車是踐〈晋書潘岳傳〉車戒前傾人師先覺〈北齊書魏收傳〉
　　古者有語曰君子不鏡於水而鏡於人鏡於水見面之容鏡於人則知吉與凶今以攻戰為利則盖嘗鑒之於智伯之事乎此其謂不吉而凶既可得而知矣〈墨子非攻中〉鄙諺曰不習為吏而視已事又曰前車覆而後車戒夫殷周之所以長久者其已事可知也然而不能從者是不法聖智也秦之亟絶者其軌迹可見也然而不避是後車又覆也〈賈子保傅〉
　　夫照鏡見眸子㣲察秋毫明照晦㝠〈淮南子説山訓〉
　　且衛君之來也諸侯皆以為蓍龜兆今朝於吳而不利則皆移心於晉矣〈淮南子人間訓〉
　　商德之衰不鑒於湯禹也周秦之弊不鑒於民下也側弁垢顔不鑒於明鏡也故君子惟鑒之務〈申鑒雜言上〉吳之杪季殊代同疾知前失之於彼不能改絃於此鑒亂亾之未逺而躡傾車之前軌覩枳首之爭莓而忘同身之禍笑蟣虱之晏安不覺事異而患等見競濟之舟沈而不知殊塗而溺均也〈抱朴子外篇吳失〉
　　富既與地乎侔訾貴正與天乎比崇齊桓曽不足使扶轂楚嚴未足以為驂乗狹三王之阨僻矯髙舉而大興歴五帝之寥廓渉三皇之登閎〈文選羽獵賦〉
　　狹三王之趢趗軼五帝之長驅踵三皇之遐武誰謂駕遲而不能屬〈文選東京賦〉
　　前事之不忘後代之元龜也〈文選劉琨勸進表〉
　　覆車之軌無或重跡〈文選張載劍閣銘〉
　　觀五代之存亾而不用其長䇿覩前車之傾覆而不改其轍跡〈文選曹元首六代論〉
　　以三王禮法為局小狹陋過五帝而逺馳則繼三皇之跡也〈李善註文選東京賦〉
　　以鑑自照者見形容以人自照者見吉凶〈補文選武王鏡銘〉齊王聘田巴先生而將問政焉對曰政在正身正身之本在於羣臣王召臣臣改制鬋飾問於妾奚若妾愛臣䛕臣曰佼臣臨淄水而觀然後自知醜惡也今齊之臣䛕王者衆王能臨淄水見己之惡過而自改斯齊國治矣〈藝文類聚人部鑒誡〉
　　帝者得其根核王者得其英華霸者得其附枝故帝道不行不能王王道不行不能霸霸道不行不能守其身〈藝文類聚帝王部總載帝王〉
　　武王伐殷得二大夫而問之曰殷國將亾亦有妖乎一人曰殷國常雨血雨灰石小者如鷄子大者如箕嘗六月而雨雪深尺餘武王曰大哉妖也殷人對曰非殷國之大妖也殷國大妖二十六章〈太平御覽皇王部帝紂〉
　　居堯舜之位而不行唐虞之政者猶反衣狐白步牽騄耳〈太平御覽皇王部叙皇王下〉
　　如彼在泉臨深是懼如彼覆車望塗改步〈玉海官制儲官〉








　　喻林巻六十四



　　欽定四庫全書
　　喻林巻六十五　　　　　明　徐元太　撰君道門〈五〉
　　思危
　　其亡其亡繫于包桑〈易否〉
　　勿憂宜日中宜照天下也日中則昃月盈則食天地盈虗與時消息而況於人乎〈易豐〉
　　六四繻有衣袽終日戒〈易既濟〉
　　我臨兆民之上常畏人怨懔懔乎危懼若腐索之馭六馬索絶則馬逸〈尚書正義五子之歌〉
　　若藥弗瞑厥疾弗瘳若跣弗視地厥足用傷〈書説命上〉迨天之未陰雨徹彼桑土〈音杜〉綢繆牖戸今女下民或敢侮予〈叶演女反詩國風鴟鴞〉
　　無棄爾輔貟〈音云〉于爾輻屢顧爾僕不輸爾載終踰絶險曾是不意〈詩小雅正月〉
　　戰戰兢兢如臨深淵如履薄氷〈詩小雅小旻〉
　　鴟鴞又言室巢雖成以所託枝條弱故予室今翹翹然而危又為風雨之所漂揺此巢將毁予是以維音之嘵嘵然而恐懼以喻王業雖成今成王㓜弱而為凶人所振蕩周室將毁故周公言己亦嘵嘵然而危懼〈毛詩正義鴟鴞〉臣之妻歸臣送之反見桑者而助之顧臣之妻則亦有送之者矣〈晉文春秋伐衛〉
　　千金之子坐不垂堂百金之子不騎衡聖主不乗危而徼幸〈史記袁盎傳〉
　　夫天下大器也今人之置器置諸安處則安置諸危處則危天下之情與器亾以異在天子之所置之〈前漢賈誼傳〉千金之子坐不垂堂萬乗之主行不履危〈晉書苻堅上傳〉夫存者非存在於慮亡樂者非樂在於慮殃今王已慮其源豈憂其流乎〈太公六韜兵道〉
　　髙為其居危顛莫之救〈管子宙合〉
　　君者舟也庶人者水也水則載舟水則覆舟君以此思危則危將焉不至矣〈荀子哀公〉
　　紹績昧醉寐而亡其裘宋君曰醉足以亡裘乎對曰桀以醉亡天下〈韓非子説林〉
　　齊桓公出遊遇一丈夫裒衣應步帶著桃殳桓公怪而問之丈夫曰是名二桃桃之為言亡也夫日日慎桃何患之有故亡國之社以戒諸侯人之戒在於桃殳〈韓詩外傳〉夫有生者不諱死有國者不諱亡諱死者不可以得生諱亡者不可以得存〈説苑正諫〉
　　乗國者其如乗航乎航安則人斯安矣〈揚子寡見〉
　　今有宗族巨室子孫保之西疇千畆百農耕之以衡門為闕以隄堰為垣以溝澮為池溉彼千畆深耕穫而望菑畬若無患也一夕北風沸塵驟雨衝界侵犯我疆場崩潰我隄堰播蕩我藩籬浸淫我溝澮汙濁我妻孥傾覆我廬舎此巨室之憂也出守者可為寒心哉當是之時農夫荷鋤而流歎結笠而増哀如欲修其疆扞其災以鎮撫其巨室阜豐其民財培沃其土膏疏導其津埃使西疇蒼然允茂嘉禾優游於樂歲恬澹於康塗領巨室之託者得無䇿乎晉王曰風雨之虐固災沴之厲農也禦則巨室安玩則巨室危雖出守之責而為巨室者其亦不能豫患哉〈天禄閣外史二難〉
　　若乃安居而不思危寇至而不知懼此謂燕巢於幕魚遊於鼎亡不俟夕〈武侯心書戒備〉
　　晉靈公造九層臺孫息聞之求見曰臣能纍十二博棊加九鷄子其上公曰子作之孫息以棊子置下加九鷄子於其上靈公曰危哉孫息曰是不危復有危於此者九層之臺三年不成鄰國將欲興兵社稷亡滅君欲何望公即壞臺〈文選魏都賦註〉
　　夫樹猶親戚土猶士民建置不久則輕下慢上平居猶懼其離叛危急將如之何是以聖王安而不逸以慮危也存而設備以懼亡也故疾風卒至而無摧拔之憂天下有變而無傾危之患矣〈文選曹元首六代論〉
　　舟非水不行水入則舟沒君非民不治民犯上則君危〈藝文類聚舟車部舟〉
　　善治國者不忘危善養生者不諱死〈藝文類聚人部諫議〉
　　戒察
　　古者冕而前旒所以蔽明也統絖塞耳所以揜聰也故水至清則無魚人至察則無徒〈大戴禮記子張問入官〉
　　水清無大魚察政不得下和〈後漢書班超列傳〉
　　江海之流混混故能成其深廣也〈晉書傅𤣥傳〉
　　為政以苛為察以功為明以刻下為忠以計多為功如此者譬猶廣革者也大敗大裂之道也〈文子上禮〉
　　晉國苦盜有郄雍者能視盜之貌察其眉睫之間而得其情晉侯使視盜千百無遺一焉晉侯大喜告趙文子曰吾得一人而一國盜為盡矣奚用多為文子曰吾君恃伺察而得盜盜不盡矣且郄雍必不得其死焉俄而羣盜謀曰吾所窮者郄雍也遂共盜而殘之晉侯聞而大駭立召文子而告之曰果如子言郄雍死矣然取盜何方文子曰周諺有言察見淵魚者不祥智料隱匿者有殃且君欲無盜莫若舉賢而任之使教明於上化行於下民有恥心則何盜之為於是用隨㑹知政而羣盜奔秦焉〈列子説符〉
　　夫權輕重不差蟁首扶撥枉橈不失鍼鋒是任術而釋人心者也〈淮南子主術訓〉
　　子曰委任不一亂之媒也監察不止姦之府也裴晞聞之曰左右相疑非亂乎上下相伺非姦乎古謂之蛇豕之政〈文中子闗朗〉
　　天子坐九重之内樹塞其門旒以翳明衡以隱聽鸞以抑馳〈太平御覽皇王部敘皇王上〉
　　不癡不聾不堪作大家翁此言雖小可以喻大〈太平御覽職官部工部尚書〉
　　諺云不聰不明不能為王不瞽不聾不能為公〈太平御覽人事部諺下〉
　　戒侵
　　為治有體上下不可相侵請為明公以作家譬之今有人使奴執耕稼婢典炊㸑雞主司晨犬主吠盜牛負重載馬涉逺路私業無曠所求皆足雍容髙枕飲食而已忽一旦盡欲以身親其役不復付任勞其體力為此碎務形疲神困終無一成豈其智之不如奴婢雞狗哉失為家主之法也〈蜀志贊麋子仲傳註〉
　　李子曰非狗則不得兔兔化而狗則不為兔人君而好為人官有似於此其臣蔽之人時禁之君自蔽則莫之敢禁夫自為人官自蔽之精者也〈呂氏春秋勿躬〉
　　今以衆地者公作則遲有所匿其力也分地則速無所匿遲也主亦有地臣主同地則臣有所匿其邪矣主無所避其累矣〈呂氏春秋審分〉
　　人主之車所以乗物也察乗物之理則四極可有不知乗物而自怙恃奪其智能多其教詔而好自以若此則百官恫擾〈呂氏春秋審分〉
　　祓篲賤物也日用掃除故不藏於篋人君好治人臣之職與祓篲何異〈呂氏春秋勿躬解〉
　　今使人君視如離婁聰如師曠御如王良射如夷羿書如史籀計如𨽻首走追駟馬力折門鍵有此六者可謂善於有司之職矣何益於治乎〈徐幹中論務本〉
　　王上不為冢宰之任則伊呂静而司尹矣冢宰不為百官之所執則百官静而御事矣百官不為萬民之所務則萬民静而安其業矣〈郭子註莊天道〉
　　戒侈
　　蜉蝣刺奢也昭公國小而廹無法以自守好奢而任小人將無所依焉〈毛詩蜉蝣〉
　　甫田齊景公急於圖霸大夫諷之〈詩説齊〉
　　人治田無得田此大田若大田過度力不充給田必蕪穢維有莠草驕驕然以喻公無霸德思念逺人若思彼遠人德不致物人必不至維勞其心忉忉然〈毛詩正義甫田〉齊慶封來聘其車美孟孫謂叔孫曰慶季之車不亦美乎叔孫曰豹聞之服美不稱必以惡終美車何為〈左傳襄公二十七年〉
　　夫獸三為羣人三為衆女三為粲王田不取羣公行下衆王御不參一族〈國語周〉
　　梁王魏嬰觴諸侯於范臺酒酣請魯君舉觴魯君興避席擇言曰昔者帝女令儀狄作酒而美進之禹禹飲而甘之遂疏儀狄絶㫖酒曰後世必有以酒亡其國者齊桓公夜半不嗛易牙乃煎熬燔炙和調五味而進之桓公食之而飽至旦不覺曰後世必有以味亡其國者晉文公得南之威三日不聽朝遂推南之威而逺之曰後世必有以色亡其國者楚王登强臺而望崩山左江而右湖以臨彷徨其樂忘死遂盟强臺而弗登曰後世必有以髙臺陂池亡其國者今主君之尊儀狄之酒也主君之味易牙之調也左白台而右閭須南威之美也前夾林而後蘭臺强臺之樂也有一於此足以亡其國今主君兼此四者可無戒與〈戰國䇿魏惠王〉
　　過任之事父不得於子無己之求君不得於臣〈戰國䇿秦昭襄王〉
　　東海之外荒海中有山焦炎而峙髙深莫測盖禀至陽之為質也海水激浪投其上噏然而盡計其晝夜噏攝無極若熬鼎受其灑汗耳〈神異經〉
　　晏子稱夫人生厚而用利於是乎正德以幅之謂之幅利言人情須節以正其德亦由布帛須幅以成其度焉〈後漢書濟陰悼王長傳〉
　　夫饑而思食寒而欲衣生之所資也遇其貧則粳糧緼袍快然自足矣然富有天下者其欲彌廣雖方丈黼黻猶曰不足必求河海之珍以充耳目之玩則神勞於上民疲於下矣夫萬物之非能自止也上之所為民之凖的也今以不止之性而殉凖的於上是彌而開之使其侈競也古之帝王不為靡麗之服不貴難得之貨所以去華競以嘿止喧也〈後漢紀孝順〉
　　且饑者不待美饌而後飽寒者不俟狐貉而後温為味者口之竒文繡者身之飾也〈吳志華覈傳〉
　　崇臺霄峙秀闕雲亭千榭連隅萬閣接屏晃如晨曦昭若列星〈晉書赫連勃勃載記〉
　　𤣥棟鏤榥若騰虹之眉飛簷舒咢似翔鵬之矯翼〈晉書赫連勃勃載記〉
　　昔周王驥跡實窮四溟漢帝鸞軫夙徧五嶽〈宋書孝武帝本紀〉隅奥有竈齊侯蔑寒犬馬有秩管燕輕饑〈宋書顔延之傳〉苞池江海籠苑嵩岱〈南齊書劉善明傳〉
　　主上無積而宫室美氓家無積而衣服修乗車者飾觀望步行者雜文采本資少而末用多者侈國之俗也〈管子八觀〉
　　山林雖廣草木雖美禁發必有時國雖充盈金玉雖多宫室必有度江海雖廣池澤雖博魚鼈雖多罟必有正〈管子八觀〉
　　臺榭相望者亡國之廡也馳車充國者追宼之馬也羽劒珠飾者斬生之斧也文繡纂組者燔功之窑也明王知其然故遠而不近也〈管子七臣七主〉
　　夫明王不美宫室非喜小也不聽鐘鼓非惡樂也為其傷於本事而妨於教也〈管子禁藏〉
　　工事競於刻鏤女事繁於文章國之貧也〈管子立政〉
　　寸之管無當天下不能足之以粟今齊國丈夫畊女子織夜以接日不足以奉上而君側皆雕文刻鏤之觀此無當之管也而君終不知五尺童子操寸之烟天下不能足以薪今君之左右皆操烟之徒而君終不知〈晏子春秋諫下〉
　　大道甚夷而民好徑朝甚除田甚蕪倉甚虚服文采帶利劒厭飲食資財有餘是謂盜夸非道哉〈老子益證〉
　　衛小國也處於齊晉之間猶貧家之處於富家之間也貧家而學富家之衣食多用則速亡必矣〈墨子貴義〉
　　國富則淫淫則有蝨有蝨則弱〈商子説民〉
　　獄訟繁倉廩虛而有以淫侈為俗則國之傷也若以利劒刺之〈韓非子解老〉
　　簡王謂左右車席泰美夫冠雖賤頭必戴之履雖貴足必履之今車席如此大美吾將何屩以履之夫美下而耗上妨義之本也〈韓非子外儲説左〉
　　其王之與樂也若氷之於炎日反以自兵此生乎不知樂之情而以侈為務故也〈呂氏春秋侈樂〉
　　治國者當愛民財不為奢泰治身者當愛精氣不放逸〈河上公註老子守道〉
　　然後以六合為家崤函為宫〈賈子過秦上〉
　　貧民糟糠不接於口而虎狼熊羆厭芻豢百姓短褐不完而宫室衣錦人主急茲無用之功百姓黎民顦顇於天下是故使天下不安其性〈淮南子主術訓〉
　　川源不能實漏巵山海不能澹〈古贍字〉溪壑〈鹽鐵論本議〉智襄子為室美士茁夕焉智伯曰室美矣對曰美則美矣抑臣亦有懼也智伯曰何懼對曰臣以秉筆事君記有之曰髙山浚源不生草木松栢之地其土不肥今土木勝人臣懼其不安人也室成三年而智氏亡〈説苑貴徳〉晉平公為馳逐之車龍旌衆色挂之以犀象錯之以羽芝車成題金千鎰立之於殿下令羣臣得觀焉田差三過而不一顧平公作色大怒問曰差爾三過而不一顧何為也田差對曰臣聞説天下者以天下説諸侯者以國説大夫者以官説士者以事説農夫者以食説婦姑者以織桀以奢亡紂以淫敗是以不敢顧也〈説苑反質〉夫山林不能給野火江海不能實漏巵皆所宜禁也〈潜夫論浮侈〉
　　猶大厦既燔而運水於滄海洪潦凌室而造船於長洲矣夫巍巍之稱不可驕吝搆而東嶽之封未易以恣欲修也〈抱朴子外篇君道〉
　　目力疲於綺粲而不以覽庶事之得失耳聰盡於淫音而不以證獻言之邪正〈抱朴子外篇吳失〉
　　𠏉以檢扞於井泄取有時〈太𤣥經第三法解〉
　　必以肆奢為賢則是黄帝合宫有虞總期固不如夏癸之瑶臺殷辛之瓊室也湯武誰革而用師哉〈文選東京賦〉厚味腊毒豐屋生災〈廣文選潘正叔乗輿箴〉
　　昔周穆王欲肆其心周行天下將皆必有車轍馬迹焉〈藝文類聚人部行旅〉
　　慶封奔獻車於季武子美澤可以鑑展莊叔見之曰車甚澤人必瘁宜其亡也〈藝文類聚舟車部車〉
　　秦皇兼天下都咸陽渭水貫都以象天漢横橋南渡以法牽牛〈事文類聚國都三輔黄圖〉
　　昔者桀紂縱欲長樂以苦百姓珍怪遠味必南海之葷北海之鹽西海之菁東海之鯨此其禍天下亦厚矣〈太平御覽皇王部帝桀〉
　　有肉如丘有酒如淵有殽如林有貨如山〈太平御覽時序部夏至〉人之言君天下者瑶臺九累而堯白屋黼衣九種而堯大布官中三市而堯鶉居糲飯菜粥麒麟青龍而堯素車𤣥駒〈太平御覽皇王部帝堯陶唐氏〉
　　二世修驪山陵採玉者傾山採珠者蔽海〈太平御覽羽族部鴻〉秦皇漢祖楚羽吳䇿並勢横海外雄架天維寸氣不續則為一丘之壤〈華陽陶隱居傳上〉
　　戒滿
　　上九亢龍有悔〈易乾〉
　　亢龍有悔盈不可久也〈易乾〉
　　亢龍有悔窮之災也〈易乾〉
　　亢龍有悔與時偕極〈易乾〉
　　以陽之質處鼎之中有實者也有實之物不可復加益之則溢反傷其實〈王弼註易鼎〉
　　凡人各有志意但不得自滿故六韜云器滿則傾志滿則覆〈禮記正義曲禮上〉
　　亡下陽不懼而又有功是天奪之鑑而益其疾也〈左傳僖公二年〉
　　譬如火焉火中寒暑乃退此其極也能無退乎〈左傳昭公三年〉如川之滿不可游也〈左傳哀公九年〉
　　食充其腹謂之飽酒卒其量謂之醉醉飽者是酒食饜足過度之名也穆王用民之力不知饜足故令去其醉飽過盈之心〈春秋正義昭公十二年〉
　　時吳彊而無道敗齊臨淄乗勝大㑹中國齊晉前驅魯衛驂乗滕薛俠轂而趨〈何休解公羊哀公十三年〉
　　孔子觀魯桓公之廟有欹器焉問於守廟者曰此謂何器對曰此盖為宥坐之器孔子曰吾聞宥坐之器虛則欹中則正滿則覆明君以為至誡故常置之於坐側顧謂弟子曰試注水焉乃注之水中則正滿則覆夫子喟然歎曰嗚呼夫物惡有滿而不覆者哉〈孔子家語三恕〉
　　能消者息必専者政〈乾坤鑿度上〉
　　夫窮髙則危大滿則溢月盈則缺日中則移凡此四者自然之數也〈後漢書李固列傳〉
　　日不常中月盈有虧履道者固仗埶者危〈後漢書文苑傳〉月滿如規後夜則虧槿榮于枝望暮而萎〈北齊書魏收傳〉夫居髙而必危每處滿而防溢〈北史后妃下愍皇后傳〉
　　太强必折太張必缺〈太公六韜三疑〉
　　聖人著之簡筴傳以告後進曰奮盛苓落也盛而不落者未之有也故有道者不平其稱不滿其量〈管子宙合〉滿盛之國不可以仕任滿盛之家不可以嫁子驕倨傲暴之人不可與交〈管子白心〉
　　釜鼓滿則人概之人滿則天概之故先王不滿也〈管子樞言〉甚矣百姓之惡人之有餘忌也是以長者斷之短者續之滿者洫之虛者實之〈管子小稱〉
　　持而盈之不如其已揣而鋭之不可長保〈老子運夷〉
　　跂者不立跨者不行自見者不明自是者不彰自伐者無功自矜者不長〈老子苦恩〉
　　山峭者崩澤滿者溢〈黄石公素書安履〉
　　趙襄子攻翟勝老人中人使使者來謁之襄子方食摶飯有憂色左右曰一朝而兩城下此人之所以喜也今君有憂色何襄子曰江河之大也不過三日飄風暴雨日中不須㬰今趙氏之德行無所於積一朝而兩城下亡其及我乎孔子聞之曰趙氏其昌乎夫憂所以為昌也而喜所以為亡也勝非其難者也持之其難者也賢主以此持勝故其福及後世〈呂氏春秋慎大〉
　　冬與夏不能兩刑草與稼不能兩成新榖熟而陳榖虧凡有角者無上齒果實繁者木必痺用智褊者無遂功天之數也故天子不處全不處極不處盈全則必缺極則必反盈則必虧先王知物之不可兩大故擇務當而處之〈呂氏春秋博志〉
　　詩曰將欲毁之必重累之將欲踣之必髙舉之其此之謂乎累矣而不毁舉矣而不踣其唯有道者乎〈呂氏春秋行論〉天當有陰陽施張晝夜更用不可但欲清明無已時將恐分裂不為天地當有髙下剛柔氣節五行不可但欲安静無已時將恐發泄不為地神當有王相囚死休廢不可但欲靈無已時將恐虚歇不為神谷當有盈縮虛實不可但欲盈滿無已時將恐枯竭不為谷萬物當隨時生死不可但欲生無已時將恐滅亡不為物侯王當屈己以下人汲汲求賢不可但欲髙於人將恐顛蹶失其位也〈河上公註老子法本〉
　　后稷廣利天下猶不自矜禹無廢功無廢財自視猶觖如也滿如䧟實如虛盡之者也〈淮南子繆稱訓〉
　　夫物未嘗有張而不弛成而不毁者也唯聖人能盛而不衰盈而不虧〈淮南子泰族訓〉
　　陽之行始於北方之中而止於南方之中陰之行始於南方之中而止於北方之中陰陽之道不同至於盛而皆止於中〈春秋繁露循天之道〉
　　衣成則缺袵宮成則缺隅屋成則加錯示不成者天道然也〈説苑敬慎〉
　　聖人不敢當盛升輿而遇三人則下二人則軾調其盈虛故能長久也〈説苑敬慎〉
　　大人失宜盈滿復虧成長之木盛者滅衰〈焦氏易林觀之豐〉或問持滿曰㧖欹〈揚子重黎篇〉
　　次五日正中月正隆君子自晦不入窮測曰日中月隆明恐挫也〈太𤣥經第五晦〉
　　上九極廓于髙庸三歲無童測曰極廓髙庸終無所臣也〈太𤣥經第四廓〉
　　道㒺降而不殺物無盛而不衰日中則昃月滿則㣲崇猶塵積替若駭機〈文選張華女史箴〉
　　登泰山見天下之大不察細者視逺故也處髙位知人主之貴不䘏卑賤者意滿故也〈意林任子〉
　　於髙思危在滿戒溢可以永年天之大律〈玉海器用鼎鼐〉通𤣥經曰古者三皇有誡之器名曰侑巵其虛則正其盈則覆〈道德經四子集解〉
　　譬如瓶滿天降雨時而不受一滴〈大寶積經巻九十九〉
　　如大海水不可量不可度不可見邉際大智若此猶復受泉流如牛跡中水自謂以滿足寧可方之於大海〈阿述達菩薩經衣八〉
　　譬以瓶盛滿水置露地天雨瓶中一渧不受渧亦不得入所以者何其瓶已滿故〈阿述達菩薩經衣八〉
　　譬如月初生人皆為作禮月成滿無有為作禮者〈佛遺日摩尼寶經推六〉
　　猶如有瓶水滿其中正安著地若人持水來瀉瓶中彼瓶如是復受水不答曰不也所以者何彼瓶水滿正安著地是故不受〈中阿含經巻二十〉
　　如人得如意寶則心生自髙輕賤他人是為衰因縁〈大智度論巻六十五〉
　　水運鍾卑人道惡矜〈𢎞明集十三〉
　　虛懷
　　山上有澤咸君子以虛受人〈易咸〉
　　木以髙其枝葉之故故人不得就而止息也〈鄭氏箋詩漢廣〉昔者禹見耕者五耦而武過十室之邑則下為秉德之士存焉〈大戴禮記曽子制言下〉
　　簡子曰與吾得革車千乗不如聞行人燭過之一言也〈韓非子難二〉
　　賢主知其若此也故日慎一日以終其世譬之若登山登山者處已髙矣左右視尚巍巍焉山在其上賢者之所與處有似於此身已賢矣行已髙矣左右視尚盡賢於己故周公旦曰吾不如者吾不與處累我者也與我齊者吾不與處無益我者也惟賢者必與賢於己者處賢者之可得與處也禮之也〈呂氏春秋觀世〉
　　轂中有孔故衆輻共凑之治身者當除情去欲使五藏空虛神乃歸之也治國者寡能總衆弱能使强〈河上公註老子無用〉
　　下者萬物歸之虛者天下遺之〈淮南子主術訓〉
　　匿病者不得良醫羞問者聖人去之以為逺功而近有災〈春秋繁露執䞇〉
　　鳥鷇之卵不毁而後鳯凰集誹謗之罪不誅而後良言進〈説苑貴德〉
　　次八廓其外虚其内利鼓鉦測曰廓外虚内乃能有聞也〈太𤣥經第四廓〉
　　昔者武王罷朝而結絲𥿉絶左右顧無可使結之者俯而自申之故能成王道桓公坐友三人諫臣五人日舉過者三十人故能成伯業周公一食而三吐哺一沐而三握髪所執䞇而見於窮閭隘巷者七十餘人故能存周室彼二聖一賢者皆伯王之君也而下人如此其所與遊者皆過己者也是以日益而不自知也今以子年之少而位之卑所與游者皆為服役子之不益亦以明矣〈列女傳周列國魯季敬姜〉
　　夫酒食人之所愛者也而人相見莫不進焉不吝於所愛者以彼之嗜之也使嗜者甚於酒食人豈愛之故忠言之不出以未有嗜之者也〈徐幹中論虛道〉
　　文子問曰王者得其百歡心為之奈何老子曰若江海即是也淡乎無味用之不既先小而後大〈道德經四子集解〉天地雖廣以無為心聖王雖大以虚為主〈道德經註〉
　　江海善下為百川之所共湊聖道虚容為衆生之所歸往〈道德經註疏巻二〉
　　山之髙海之廣夫何故以其有容焉〈華陽陶隱居集〉
　　譬如大海能受諸河及雲雨等何以故以大海是無量器故〈大寶積經巻九十九〉
　　猶如有瓶中空無水正安著地若人持水來瀉瓶中彼瓶如是當受水不答曰受也所以者何彼空無水正安著地是故必受〈中阿含經卷二十〉
　　大海吞受百川萬流江恒之水無不受之終日終夜無有盈溢減盡之名〈法海經尺一〉













　　喻林巻六十五



　　欽定四庫全書
　　喻林巻六十六　　　　　明　徐元太　撰君道門〈六〉
　　用賢
　　兔罝文王聞大顛閎夭散宜生皆賢人而舉之國史詠其事而美之〈詩説周南〉
　　錯石也可以琢玉舉賢用滯則可以治國〈毛詩鶴鳴註〉泌水之流洋洋然饑者見之可飲以樂饑以喻人君慤愿任用賢臣則政教成亦猶是也〈鄭氏箋詩衡門〉
　　取妻如之何非媒則不得以興治國如之何非禮則不安媒氏能用禮故使媒則得妻以喻周公能用禮故任周公則國治〈毛詩正義伐柯〉
　　君子問人之寒則衣之問人之饑則食之稱人之善則爵之〈禮記表記〉
　　君如財之曰於此有功匠焉有利器焉有措扶焉以時令其藏必周宻發如用之〈大戴禮記少間〉
　　三辰不軌擢士為相蠻夷不恭拔卒為將〈後漢書陳龜傳〉賢德不用厥異常陰夫賢者化之本雲者雨之具也得賢而不用猶久陰而不雨也〈後漢書郎顗傳〉
　　若必待太公而後用是千載無太公必待夷吾而後任是百世無夷吾所以然者士必從㣲而至著功必積小以至大豈有未任而已成不用而先達也〈周書蘇綽傳〉𩦸舉之在伯樂其功在造父〈鹽鐵論利議〉
　　夫懷寶而無語故有粟不食無益於饑覩賢不用無益於削〈鹽鐵論相刺〉
　　食其食者不毁其器蔭其樹者不折其枝有士不用何書其言為〈新序雜事五〉
　　一身三手无益於輔兩足芙節不能克敏〈焦氏易林暌之節〉三嫗治民不勝其任兩馬爭車敗壞家室〈焦氏易林恒之既濟〉乗駿馬一日可致千里以言任賢智則可成於治也〈王逸註楚辭離騷經〉
　　虬螭神獸宜於駕乗以喻賢人清白宜可信任也〈王逸註楚辭九章〉
　　言纎阿不執轡而御則馬不為盡其力君不任賢者賢者亦不盡其節〈王逸註楚辭九歎〉
　　賢者之為物也非若美嬪麗妾之可觀於目也非若端冕帶裳之可加於身也非若嘉肴庶羞之可實於口也將以言䇿䇿不用雖多亦奚以為若欲備百僚之名而不問道徳之實則莫若鑄金為人而列於朝也且無食禄之費也然彼亦知有馬必待乗之而後致逺有醫必待行之而後愈疾至於有賢則不知必時用之而後興治者何哉〈徐幹中論亡國〉
　　治天下若委裘用賢委裘之實桓公聽管仲而趙襄子信王登此之謂委裘然〈李善註文選任彦昇薦士表〉
　　歴危乗險匪杖不行年耆力竭匪杖不彊有杖不任顛跌誰怨有士不用害何足言〈廣文選劉子政杖銘〉
　　蒼鷹厲爪翼恥與鷰雀遊成敗在縱者無令鷙鳥憂〈初學記鳥部鷹註〉
　　辨才
　　智無所運其籌勇無所奮其氣則勇怯一也才無所騁其能辯無所展其説則頑慧均也是以吳榜越船不能無水而浮青虬赤螭不能無雲而飛〈晉書張載傳〉
　　青骹繁霜縶於籠中何以效其撮東郭於鞲下也白猨𤣥豹藏於靈檻何以知其接垂條於千仞也孱夫與烏獲訟力非龍文赤鼎無以明之盖聶政與荆卿爭勇非彊秦之威孰能辨之〈晉書張載傳〉
　　夫良玉未剖與瓦石相類名驥未馳與駑馬相離及其剖而瑩之馳而試之玉石駑驥然後始分彼賢士之未用也混於凡品竟何以異要任之以事業責之以成務方與彼庸流較然不同〈周書蘇綽傳〉
　　勾粤之簳鏃以精金鷙隼為之羽以之棓箠則其與槁樸也無擇及夫蕩宼爭衝覿武决勝加之駭弩之上則三百步之外不立敵矣蜚景之劒威奪白日氣盛紫蜺以之刲穫則其與劂刃也無擇及夫凶邪流毒沸渭不靖加之運掌之上則千里之内不留行矣夫材有分而用有當所貴善因時而已耳〈亢倉子政道〉
　　有智而無為與無智者同道有能而無事與無能者同德〈淮南子詮言訓〉
　　金石有聲弗叩弗鳴管簫有音弗吹弗聲〈淮南子詮言訓〉言弧弓雖強弛而不張誰知其力之所至乎以言賢者不在職位亦不知其才德也〈王逸註楚辭七諌〉
　　物實無中核者謂之郁無刀斧之斷者謂之樸文吏不學世之教無核也郁樸之人孰與程哉〈王充論衡量知篇〉望見驥足不異於衆馬之蹄躡平陸而馳騁千里之跡斯須可見〈王充論衡效力篇〉
　　夫龍驥維縶則無以别乎蹇驢赤刀韜鋒則曷用異於鉛刃〈抱朴子外篇任命〉
　　藏器者珍於變通隨時英逸者貴於吐竒撥亂若乃耀靈翳景於雲表則麗天之明不著哮虎韜牙而握爪則摶噬之㨗不揚太阿潛鋒而不擊則立斷之勁不顯驥騄踠趾而不馳則追風之迅不形竝默則子貢與喑者同口咸瞑則離朱與矇瞽不殊矣〈抱朴子外篇嘉遯〉
　　夫衡量小器猶不可使往往而有異況人士之格而可參差而無檢乎〈抱朴子外篇審舉〉
　　兩絆而項領則騏騄與蹇驢同矣失林而居檻則猨狖與貛貉等矣韜鋒而不擊則龍泉與鋸刀均矣才逺而任近則英俊與庸𤨏比矣若乃求千里之迹於縶維之駿責匠世之勲於處碎之賢謂之不惑吾不信也〈抱朴子外篇博喻〉
　　淳鈎之鋒驗於犀兕宣慈之良効於明試是以同否則元凱與斗筲無殊竝任則騄騏與駑駘不異〈抱朴子外篇博喻〉瓊艘瑶楫無涉川之用金弧玉無激矢之能是以介潔而無政事者非撥亂之器儒雅而乏治略者非翼亮之手〈抱朴子外篇博喻〉
　　摩尼不宵朗則無别於磧礫化鯤不凌霄則靡殊於桃蟲綿駒吞聲則與喑人為羣逸才沈抑則與凡庸為伍故䱇鰍䙝絳虬於淵洿駑蹇黷駿騄於坰野者不識彼物静與之同動與之異〈抱朴子外篇廣譬〉
　　夫銓衡不平則輕重錯謬斗斛不正則少多混亂繩墨不陳則曲直不分凖格傾側則滓雜實繁〈抱朴子外篇審舉〉不用干將奚以知其鋭也不引烏號奚以知其勁也勁鋭之質卓然易見猶因人獲顯況乃志行難覩曷得不因事而後明乎〈劉子大質〉
　　有南威之容乃可以論於淑媛有龍淵之利乃可以議於斷割〈文選曹植與楊德祖書〉
　　駑鋭不可以一塗驗筝琴不可以膠柱調也〈文選劉孝標辨命論註〉
　　譬如大道徒以奔趨遲疾定其駑良舉足向路物趨一也〈廣文選伏公表與阮步兵書〉
　　馬伏皁而不用則駑與良而為羣士齊僚而不職則賢與愚而不分〈廣文選班固連珠〉
　　考實推行莫過於鄉閭校才選能莫善於對䇿〈意林篤論〉路不險則無以知馬之良任不重則無以知人之才〈意林物理論〉
　　水試斷鵠鴈陸試斷牛馬所以觀良劒也〈藝文類聚軍器部劍〉必使玉石薫蕕區别靡雜涇渭𤣥黄條流不爽〈藝文類聚職官部吏部尚書表〉
　　自非割蚌識珠覩石知玉〈藝文類聚職官部吏部郎啟〉
　　人知用賢之利也不能得賢其何故也夫買馬不論足力以白黒為儀必無走馬矣買玉不論美惡以大小為儀必無良寶矣舉士不論才而以貴勢為儀則伊尹管仲不為臣矣〈藝文類聚治政部薦舉〉
　　白猨𤣥豹藏於欞檻何以知其㨗〈太平御覽獸部猨〉
　　譬若三千大千世界所有人民悉為畵師各有所習巧能不同所善不等或工畵屋宅不工畵體或便模者不能博採或工於手足巧於耳目或頭首不端身形姝好或有不能所習各異或能可人或不可人所知殊别容貌不同王盡召畵師應時皆至王令畵作三界諸形而告之曰各自畵像以持示吾皆合衆師聚於一處各各畵形一師最上悉得其體〈大寶積經巻一百一十七〉
　　知人
　　㣲降霜雪以取松栢〈汲冢周書酆保解〉
　　蘧伯玉曰君子之人達故觀其器而知其工之巧觀其發而知其人之知〈禮記禮器〉
　　澹臺子羽有君子之容而行不勝其貌宰我有文雅之辭而智不克其辯孔子曰語云相馬以輿相士以居弗可廢矣以容取人則失之子羽以辭取人則失之宰予〈孔子家語子路初見〉
　　見清知濁見曲知直人君選士各象其德〈越絶外傳紀䇿考〉汗明見春申君候問三月而後得見談卒春申君大説之汗明欲復談春申君曰僕已知先生先生太息矣汗明蹙焉曰明願有問君而恐固不審君之聖孰與堯也春申君曰先生過矣臣何足以當堯汗明曰然則君料臣孰與舜春申君曰先生即舜也汗明曰不然臣請為君終言之君之賢實不如堯臣之能不及舜夫以賢舜事聖堯三年而後乃相知也今君一旦而知臣是君聖於堯而臣賢於舜也春申君曰善〈戰國䇿楚考烈王〉
　　汗明曰君亦聞驥乎夫驥之齒至矣服鹽車而上太行蹄申膝折尾湛肘潰漉汁灑地白汗交流外阪遷延負棘而不能上伯樂遭之下車攀而哭之解紵衣以羃之驥於是俛而噴仰而鳴聲達於天若出金石聲者何也彼見伯樂之知己也今僕之不肖阨於州部堀穴窮巷沉洿鄙俗之日久矣君獨無意湔祓僕使得為君髙鳴屈於梁乎〈戰國䇿楚考烈王〉
　　魏文侯與田子方飲酒而稱樂文侯曰鐘聲不比乎左髙田子方笑文侯曰奚笑子方曰臣聞之君明則樂官不明則樂音今君審於聲臣恐君之聾於官也〈戰國䇿魏文侯〉王以名使括若膠柱而鼔瑟耳〈史記趙奢傳〉
　　吳越春秋云大夫種為宛令之三戸之里范蠡從人竇蹲而吠之從吏恐文種慙令人引衣而鄣之文種曰無鄣也吾聞犬之所吠者人今吾到此有聖人之氣行而求之來至於此且人身而犬吠者謂我是人也乃下車拜蠡不為禮〈史記越王勾踐世家註〉
　　夫觀雲機之功則知班匠之巧覩太平之業則悟聖人之明〈後漢紀光武八〉
　　先人有言曰知子莫若父知臣莫若君〈管子大匡〉
　　猶之買馬者然不論其足力而以色物毛澤而為儀則廐無走馬矣猶之售玉者然不論其廉貞温粹而無瑕者而以大小徑廣為儀則篋無連城矣惟士亦然論士不以其才而以勢地為儀則伊尹仲父不立於朝矣〈子華子晏子問黨〉
　　玉之所以難辨者謂其有怪石也金之所以難辨者謂其有鍮石也今夫以隼翼而被之鷃視不明者正以為隼明者視之乃鷃也今夫小人多誦經籍方書或學竒技通説而被以青紫章服使愚者聽而視之正以為君子明者聽而視之乃小人也〈亢倉子君道〉
　　伯樂不可欺以馬而君子不可欺以人此明王之道也〈荀子君道〉
　　茍仁義之類也雖在鳥獸之中若别白黑〈荀子儒效篇〉論人者又必以六戚四隱何謂六戚父母兄弟妻子何謂四隱交友故舊邑里門郭内則用六戚四隱外則用八觀六驗人之情偽貪鄙美惡無所失矣譬之若逃兩汙無之而非是此先聖王之所以知人也〈呂氏春秋論人〉凡賢人之德有以知之也伯牙鼓琴鍾子期聽之方鼔琴而志在太山鍾子期曰善哉乎鼔琴巍巍乎若太山少選之間而志在流水鍾子期又曰善哉乎鼔琴湯湯乎若流水鍾子期死伯牙破琴絶絃終身不復鼔琴以為世無足復為鼓琴者非獨琴若此也賢者亦然雖有賢者而無禮以接之賢奚由盡忠猶御之不善驥不自千里也〈呂氏春秋本味〉
　　所信者目也而目猶不可信所恃者心也而心猶不足恃知人固不易矣〈呂氏春秋任數〉
　　未有功而知其聖也是堯之知舜也待其功而後知其舜也是市人之知聖也〈呂氏春秋審應〉
　　使堯度舜則可使桀度堯是猶以升量石也今謂狐貍則必不知狐又不知貍非未嘗見狐者必未嘗見貍也狐貍非異同類也而謂狐貍則不知狐貍是故謂不肖者賢則必不知賢謂賢者不肖則必不知不肖者矣〈淮南子繆稱訓〉
　　蛇舉首尺而修短可知也象見其牙而大小可論也薛燭庸子見若狐甲於劒而利鈍識矣㬰兒易牙淄澠之水合者嘗一哈水而甘苦知矣故聖人之論賢也見其一行而賢不肖分矣〈淮南子汜論訓〉
　　夫物之相類者世主之所亂惑也娻疑肖象者衆人之所耀也故狠者類知而非知愚者類仁而非仁戇者類勇而非勇使人之相去也若玉之與石美之與惡則論人易矣夫亂人者芎藭之與藁本也蛇牀之與麋蕪也此皆相似故劒工惑劒之似莫邪者唯歐冶能名其種玉工玉之似碧盧者唯倚頓不失其情闇主亂於姦臣小人之疑君子者唯聖人能見微以知明〈淮南子汜論訓〉夫百里奚之飯牛伊尹之負鼎太公之鼔刀𡩋戚之商歌其美有存焉者矣衆人見其位之卑賤事之洿辱而不知其大略以為不肖〈淮南子汜論訓〉
　　孟孫獵而得麑使秦西巴持歸烹之麑母隨之而嗁秦西巴弗忍縱而予之孟孫歸求麑安在秦西巴對曰其母隨而嗁臣誠弗忍竊縱而予之孟孫怒逐秦西巴居一年取以為子傅左右曰秦西巴有罪於君今以為子傅何也孟孫曰夫一麋而不忍又何況於人乎此謂有罪而益信者也〈淮南子人間訓〉
　　秦穆公觀鹽見百里奚牛肥曰任重道逺以險而牛何以肥也對曰臣飲食以時使之不以暴有險先後之以身是以肥也穆公知其君子也〈説苑臣衡〉
　　士之接也非必與之臨財分貨乃知其廉也非必與之犯難涉危乃知其勇也舉事決斷是以知其勇也取與有讓是以知其廉也故見虎之尾而知其大於貍也見象之牙而知其大於牛也一節見則百節知也由此觀之以所見可以占未發覩小節四足知大體矣〈説苑尊賢〉宓子賤為單父宰過於陽晝曰子亦有以送僕乎陽晝曰吾少也賤不知治民之術有釣道二焉請以送子子賤曰釣道奈何陽晝曰夫扱綸錯餌迎而吸之者陽鱎也其為魚薄而不美若存若亾若食若不食者鮚也其為魚也薄而厚味宓子賤曰善於是未至單父冠葢迎之者交接於道子賤曰車驅之夫陽晝之所謂陽鱎者至矣於是至單父請其耆老尊賢者而與之共治單父〈説苑政理〉
　　夫牛鳴而馬不應非不聞牛聲也異類故也此人必有與人異者矣〈列女傳周列國齊孤逐女〉
　　或問人曰難知也曰焉難曰太山之與螘垤江河之與行潦非難也大聖之與大佞難也〈子問神〉
　　言材木委積非魯班則不能别其好醜國民衆多非明君則不知我之有能也〈王逸註楚辭九章〉
　　君察之審明若視俎上之脯指掌中之理數局上之棊摘轅中之馬魚鼈匿淵捕漁者知其源禽獸藏山畋獵者見其脉佞人異行於世世不能見庸庸之主無髙材之人也〈王充論衡答佞篇〉
　　是故知人者以目正耳不知人者以耳敗目〈劉邵人物志七繆〉姜太公當此時貧且賤矣年又老矣非有貴顯之舉也其言誠當乎賢君之心其術誠合乎致平之道文王之識也灼然若披雲而見日霍然若開霧而觀天斯豈假之於衆人哉〈徐幹中論審大臣〉
　　瞻山識璞臨川知珠士於難分之中而無取舎之恨者使臧否區分抑咸允〈抱朴子外篇行品〉
　　以英逸而遭大明桑陰未移而金蘭之協已固矣以長才而遇深識則不待厯試而相知之情已審矣飄乎猶起鴻之乗勁風翩乎若騰鱗之躡驚雲也〈抱朴子外篇接疏〉聰者貴於理遺音於千載之外而得興亡之迹明者珍於鑒逸羣於寒瘁之中而抽匡世之器若夫聆繁㑹之響而顧問於庸工非延州之清聽也枉英遠之才而諮之於常人非獨見之竒識也故與不賞物者而論用凌儕之器是使瞽者指五色也與妬勝己者而謀舉疾惡之賢是與狐議治裘也〈抱朴子外篇博喻〉
　　華章藻蔚非矇瞍所玩英逸之才非淺短所識夫瞻視不能接物則衮龍與素褐同價矣聰鑒不足相涉則俊民與庸夫一槩矣〈抱朴子外篇擢才〉
　　九方諲之相馬也雖未追風逐電絶塵掣影而迅足之勢固已見矣薛燭之賞劍雖未陸斬𤣥犀水截蛟龍而鋭刃之資亦已露矣〈劉子知人〉
　　龍之潛也慶雲未附則與魚鼈為隣驥之伏也孫陽未賞必與駑駘同𭬒士之翳也知己未顧亦與傭流雜處自非神機洞明莫能分也〈劉子知人〉
　　公輸之刻鳯也冠距未成翠羽未樹人見其身者謂之𪁪鵄〈上莫項切下鴟同〉見其首者名曰□鸅〈上於乎切下音澤〉皆訾其醜而笑其拙及鳯之成翠冠雲聳朱距電揺錦身霞散綺翮焱〈弋瞻呼昊二切〉發翽然一翥翻翔雲棟三日而不集然後讚其竒而稱其巧堯遭洪水浩浩滔天蕩蕩懷山下民昏墊禹為匹夫未有功名堯深知之使治水焉乃鑿龍門斬荆山導熊耳通鳥鼠櫛奔風沐驟雨面目黧䵟手足胼胝冠絓不暇取經門不及過使百川東注於海西被於流沙生人免為魚鼈之患於是衆人咸歌詠始知其賢故見其朴而知其巧者是三爾之知公輸也鳯成知其巧者是衆人之知公輸也未有功而知其賢者是堯之知禹也有功而知其賢者是衆人之知禹也故知人之難未易遇也〈劉子知人〉
　　卞和潛幽㝠誰能證竒璞冀願神龍來光以見燭〈文選司馬彪贈山濤詩〉
　　伯樂相馬取之於瘦聖人相士取之於疎〈意林周生列子〉伊尹薪於有莘孰知非夏之野人吕尚釣於渭濵孰知非殷之漁者遇湯武文王然後知其非也〈意林物理論〉則吾聞音而識其曲食㫖而知其甘〈藝文類聚人部鑒誡書〉魏安釐王問子從曰馬回梗梗亮直有大丈夫之節吾欲以為相可乎答曰直亮之節臣未明也王曰何故答曰長目而豕視者必體方而心圓每以其法相人千百不失一臣見回非不偉其體幹也然甚疑其目王卒用之三月果以謟言得罪〈藝文類聚人部品藻〉
　　譬如有人以手穿珠忽遇無上真摩尼寶心大歡喜當知是人必已曾見〈大寶積經巻一百一十六〉
　　得人
　　六五鼎黄耳金鉉利貞〈易鼎〉
　　手足具乃成人有良臣乃成聖〈孔氏傳書説命下〉
　　鳯凰于飛翽翽〈音諱〉其羽亦集爰止靄靄王多吉士維君子使媚于天子　鳯凰于飛翽翽其羽亦傅〈音附〉于天靄靄王多吉人維君子命媚于庶人　鳯凰鳴矣于彼髙岡梧桐生矣于彼朝陽菶菶〈音蚌〉萋萋雝雝喈喈〈詩大雅巻阿〉風雨齊桓得管仲以為相齊人喜之而作是詩〈詩説齊〉南山有臺樂得賢也得賢則能為邦家立太平之基矣〈毛詩南山有臺〉
　　棫樸文王能官人也〈毛詩棫樸〉
　　南山所以得髙峻者以南山之上有臺北山之上有萊以有草木而自覆盖故能成其髙大以喻人君所以能令天下太平以人君所任之官有德所治之職有能以有賢臣各治其事故能致太平言山以草木髙大君以賢臣尊顯〈毛詩正義南山有臺〉
　　人道敏政地道敏樹夫政也者蒲盧也〈中庸〉
　　所謂故國者非謂有喬木之謂也有世臣之謂也〈孟子梁惠王下〉
　　陛下功德陳五帝之上在三王之右非若此而已誠得天下賢士公卿在位咸得其人矣譬若以周召為丞相孔𠀌為御史大夫太公為將軍畢公髙拾遺於後弁嚴子為衛尉臯陶為大理后稷為司農伊尹為少府子贛使外國顔閔為博士子夏為太常益為右扶風季路為執金吾契為鴻臚龍逢為宗正伯夷為京兆管仲為馮翊魯般為將作仲山甫為光禄申伯為太僕延陵季子為水衡百里奚為典屬國栁下惠為大長秋史魚為司直蘧伯玉為太傅孔父為詹事孫叔敖為諸侯相子産為郡守王慶忌為期門夏育為鼎官羿為旄頭宋萬為式道候〈前漢書東方朔傳〉
　　股肱蕭曹社稷是經爪牙信布腹心良平龔行天罰赫赫明明〈前漢書敘傳下〉
　　刳舟剡楫將欲濟江海也聘賢選佐將以安天下也昔唐堯在上羣龍為用文武創德周召作輔是以能建天地之功増日月之耀者也〈後漢書郎顗列傳〉
　　秦欲伐楚使使者往觀楚之寶器楚王聞之召昭奚恤問焉對曰此欲觀吾國之得失而圖之寶器在於賢臣遂使恤應之稱曰客觀楚國之寶器所寶者賢臣也理百姓實倉廩使人各得其所子西在此奉珪璋使諸侯解忿悁之難交兩國之懽使無兵革之憂太宰子方在此守封疆謹境界不侵鄰國鄰亦不侵葉公子髙在此理師旅正兵戎以當強敵提枹鼓以動百萬之衆使皆赴湯火蹈白刅出萬死不顧司馬子反在此若懷霸王之餘義獵理亂之遺風昭奚恤在此惟大國所觀秦使者瞿然無以對〈後漢書李膺傳註〉
　　甫欲鑿石索玉剖蚌求珠今乃隋和炳然有如皎日〈蜀志秦宓傳〉
　　唐虞之朝無謬舉之才造父之門無駑蹇之足〈吴志王蕃傳註〉斯玉鉉之妙味經世之徽猷也〈晉書王接傳〉
　　皎皎瑚器來光玉繩〈晉書髙光傳〉
　　恢燿和肆必在兼城之寶翼亮崇本宜紆髙世之逸是以渭濵佐周聖德廣運商洛匡漢英業乃昌〈宋書隱逸周續之傳〉明王聖主得麒麟鳯凰為瑞是聖德所感非力能致之瑞物雖來不堪使用如李德林來受驅䇿亦陛下聖德感致有大才用無所不堪勝於騏驎鳯凰逺矣〈隋書李德林傳〉功傾魏后非待照車之珍德柔秦客豈徒祕璧之貴隆陂所漸成敗之由何嘗不興資得財替因失士〈南史謝宏㣲子謝莊傳〉
　　文王將田史編卜曰田於渭陽將大得焉非龍非彲非虎非羆天道汝師以之佐昌施及三王〈太公六韜文師〉
　　明主之治天下也必用聖人而後天下治婦人之求夫家也必用媒而後家事成故治天下而不用聖人則天下乖亂而民不親也求夫家而不用媒則身醜恥而人不信也〈管子形勢解〉
　　羿蠭門者善服射者也王良造父者善服馭者也聰明君子者善服人者也故人主欲得善射射逺中㣲則莫若羿蠭門矣欲得善馭及速致逺則莫若王良造父矣欲調一天下制秦楚則莫若聰明君子矣〈荀子王霸〉
　　絶江者託於船致逺者託於驥霸王者託於賢伊尹呂尚管夷吾百里奚此霸王者之船驥也釋父兄與子弟非疏之也任庖人釣者與仇人僕虜非阿之也持社稷立功名之道不得不然也猶大匠之為宫室也量小大而知材木矣訾功大而知人數矣故小臣吕尚聽而天下知殷周之王也管夷吾百里奚聽而天下知齊秦之霸也豈特驥逺哉非其人而欲有功譬之若夏至之日而欲夜之長也射魚指天而欲發之當也舜禹猶若困而況俗主乎〈呂氏春秋知度〉
　　今夫塞者勇力時日卜筮禱祠無事焉善者必勝主功名亦然要在得賢〈呂氏春秋察賢〉
　　賢者善人以人中人以事不肖者以財得十良馬不若得一伯樂得十良劒不若得一歐冶得地千里不若得一聖人舜得臯陶而舜受之湯得伊尹而有夏民文王得吕望而服殷商夫得聖人豈有里數哉〈呂氏春秋贊能〉三代之法不亾而世不治者無三代之智也六律具存而莫能聽者無師曠之耳也故法雖在必待聖而後治律雖具必待耳而後聽故國之所以存者非以有法也以有賢人也其所亾者非以無法也以無賢人也〈淮南子泰族訓〉
　　守不待渠塹而固攻不待衝降而拔得賢之與失賢也故臧武仲以其智存魯而天下莫能亾也蘧伯玉以其仁寧衛而天下莫能危也〈淮南子泰族訓〉
　　舉天下之髙以為三公一國之髙以為九卿一縣之髙以為二十七大夫一鄉之髙以為八十一元士故知過萬人者謂之英千人者謂之俊百人者謂之豪十人者謂之傑〈淮南子泰族訓〉
　　智如泉源行可以為表儀者人師也智可以砥行可以為輔弼者人友也據法守職而不敢為非者人吏也當前決意一呼再諾者人𨽻也故上主以師為佐中主以友為佐下主以吏為佐危亾之主以𨽻為佐語曰淵廣者其魚大主明者其臣愚〈韓詩外傳〉
　　水廣則魚大君明則臣忠昔有桓公故有管仲今桓公在此則車下之臣盡管仲也〈説苑尊賢〉
　　鳯凰在左麒麟處右仁聖相遇伊吕集聚〈焦氏易林訟之咸〉栢桂棟梁相輔為强〈焦氏易林比之旅〉
　　窻牖戸房通利明光賢智輔聖仁施大行〈焦氏易林大畜之升〉阿衡服箱太乙載行〈焦氏易林恒之復〉
　　千里騂駒為王服車嘉其驪榮君子有成〈焦氏易林晉之遯〉和氣所生物皆不朽聖賢居位國无凶咎〈焦氏易林解之井〉次二金榦玉楨廓于城測曰金榦玉楨蕃輔正也〈太𤣥經第四廓〉
　　次六黄心鴻翼翕于天測曰黄心鴻翼利得輔也〈太𤣥經第五翕〉
　　次四將飛得羽利以登于天測曰將飛得羽其輔彊也〈太𤣥經第六將〉
　　夫人治國固治身之象疾者身之病亂者國之病也身之病待醫而愈國之亂待賢而治治身有黄帝之術治世有孔子之經然病不愈而亂不治者非鍼石之法誤而五經之言誣也乃因之者非其人茍非其人則規不圓而矩不方繩不直而凖不平鑽燧不得火鼓石不下金金馬不可以追速土舟不可以涉水也〈濳夫論思賢〉華霍所以能崇極天之峻者由乎其下之厚也唐虞所以能臻巍巍之功者實頼股肱之良也雖有孫陽之手而無騏驥之足則不得致千里矣雖有稽古之才而無宣力之佐則莫縁凝庶績矣〈抱朴子外篇審舉〉
　　千羊不能扞獨虎萬雀不能抵一鷹庭燎攢舉不及羲和之末景百鼓竝伐未及震霆之餘聲是以庸夫盈朝不能使彛倫攸敘英俊孤任足以令庶事根長〈抱朴子外篇廣譬〉
　　鑒之正者猶為不迷况得賢者與為治乎〈太𤣥經第六蓇解〉鈞天廣樂必有竒麗之觀帝室皇居必畜非常之寶〈文選孔融薦禰衡表〉
　　乃鳴鸞在衡奔驥服輅良平鳯栖信布虎據〈廣文選陸士龍盛徳頌〉
　　乗騏驥之瀏瀏兮馭安用夫强䇿〈廣文選宋玉九辯〉
　　買馬不論足力而以黒白為儀必無走馬矣買玉不論美惡必無良寶矣舉士不論賢良則無士矣〈意林尸子〉枯岸之珠既掄潤山之玉已薦〈藝文類聚治政部薦舉表〉
　　夫忠謇朝之杷朳正人國之掃篲也秉杷執篲除凶掃穢國之福主之利也〈太平御覽器物部杷朳〉
　　人主得地百里則喜四境皆賀得士則不喜不知相賀而通乎輕重〈太平御覽禮儀部賀〉
　　夫清忠之士乃千人之表萬人之英得其人則事易於反手不得其人則難於拔筋〈太平御覽人事部筋〉
　　王公大人則嘉得良師明輔品庶凡民則樂仁賢哲士皆國之柱棟而人之羽翼〈太平御覽居處部楝〉
　　孫綽子曰髙祖御龍光武御虎龍韓彭之類是也虎耿鄧之類是也〈埤雅品物門龍〉
　　文王遇太公於渭濵皤然皓首持竿垂釣文王得之灼若祛雲而見日霍若開霧而觀山〈初學記地部渭水註〉
　　若使明君用公山於前擢正禮於後所謂御二龍於長途騁騏驥於千里〈何氏語林賞譽〉
　　喻林巻六十六



　　欽定四庫全書
　　喻林巻六十七　　　　　明　徐元太　撰君道門〈七〉
　　任人
　　臣作朕股肱耳目〈書益稷〉
　　人惟求舊器非求舊惟新〈書盤庚上〉
　　股肱惟人良臣惟聖〈書説命下〉
　　今命爾予翼作股肱心膂〈書君牙〉
　　法人惟重老重老惟寳〈汲冢周書大匡解〉
　　譬若衆畋常扶予險乃而予于濟〈汲冡周書皇門解〉
　　終其永懐又窘隂雨其車既載〈音在〉乃棄爾輔載〈如字〉輸爾載〈音在〉將伯助予〈詩小雅正月〉
　　他山逺國之石取而得之可以為錯物之用興異國沈滯之賢任而官之可以為理國之政國家得賢匡輔以成治猶寳玉得石錯琢以成器〈毛詩正義鶴鳴〉
　　商人留輔顧僕之故終用踰度陷絶之險汝商人何得曾不以是輔僕為意乎喻王用賢禮相之故終用是得濟免禍害之難汝何得曾不以是賢相為意乎〈毛詩正義正月〉言此商人載大車當無棄爾之車輔益於爾之輪輻以喻王之治天下當無棄爾之賢佐益於爾之國事也〈毛詩正義正月〉
　　商人既不棄輔又數顧念爾將車之僕汝能若是則輔益車輻僕能勤御則得不隳敗爾之車載以喻王既不棄賢又善禮遇爾執政之相王能如此用賢益於國家相能幹職則得不傾覆爾之王業〈毛詩正義正月〉
　　今有璞玉於此雖萬鎰必使玉人彫琢之至於治國家則曰姑舍女所學而從我則何以異於教玉人彫琢玉哉〈孟子梁惠王下〉
　　教人治玉不得其道則玉不得美好教人治國不以其道則何由能治乎〈趙氏註孟梁惠王下〉
　　御四馬者執六轡御天下者正六官〈孔子家語執轡〉
　　山月升騰聖人以命相統治〈三墳形墳〉
　　有非常之功必待非常之人故馬或奔踶而致千里士或有負俗之累而立功名夫泛駕之馬跅弛之士亦在御之而已〈前漢書武帝紀〉
　　傳曰以賢難得之故因曰事不待賢以食難得之故而曰飽不待食惑之甚者也〈前漢書匡衡傳〉
　　謂其鷹犬之才爪牙可任〈後漢書袁紹列傳〉
　　昔騏驥之於吳阪可謂困矣及其伯樂相之孫郵御之形體不勞而坐取千里葢伯樂善御馬明君善御臣伯樂馳千里明君致太平誠任賢使能之明效也〈魏志任城王傳〉飛龍御天故資雲雨之勢帝王興運必俟股肱之力〈晉書王導列傳〉
　　夫嵩岱配極則乾道增輝藩嶽作屏則帝王成務〈宋書武帝中本紀〉
　　聖不獨明而治鼎不單足而立是以熒火之光猶增日月之曜〈魏書安同子原傳〉
　　惟時三事若三階之在天惟兹四輔若四時之成歲〈周書蘇綽傳〉
　　凡厥在位譬諸股肱若濟巨川義同舟檝〈北史隋本紀下〉天道不言功成四序聖皇垂拱任在百司〈隋書元壽傳〉寡人之有仲父也猶飛鴻之有羽翼也若濟大水有舟楫也〈管子霸形〉
　　夫管仲民之父母也將欲治其子不可棄其父母〈管子小匡〉與驥逐走即人不勝驥託於車上即驥不勝人故善用道者乗人之資以立功以其所能託其所不能也〈文子上仁〉與馬逐走筋絶不能及也上車攝轡馬服衡下伯樂相之王良御之明主乗之無御相之勞而致千里善乗人之資也〈文子上仁〉
　　先王置士也舉賢用能無阿於世仁人居左忠臣居前義臣居右聖人居後左法仁則春生殖前法忠則夏功立右法義則秋成熟後法聖則冬閉藏先王用之髙而不墜安而不亡此萬物之本𠠕天地之門戸道德之益也〈鶡冠子道端〉
　　鄧析謂伯豐子曰汝知養養之義乎受人養而不能自養者犬豕之類也養物而物為我用者人之力也使汝之徒食而飽衣而息執政之功也長㓜羣聚而為牢籍庖厨之物奚異犬豕之類乎伯豐子不應伯豐子之從者越次而進曰大夫不聞齊魯之多機乎有善治土木者有善治金革者有善治聲樂者有善治書數者有善治軍旅者有善治宗廟者羣才備也而無相位者無能相使者而位之者無知使之者無能而知之與能為之使焉執政者乃吾之所使子奚矜焉〈列子仲尼〉
　　古者之置正長也將以治民也譬之若絲縷之有紀而𦉾罟之有綱也將以運役天下淫暴而一同其義也〈墨子〉夫聖人不自用其聰明思慮而任之天下故明者為之視聰者為之聴智者為之謀若雲從龍風從虎霈然而莫之禦〈鬼谷子符言註〉
　　一曰長目二曰飛耳三曰樹明〈鬼谷子符言〉
　　立天子以為天下非立天下以為天子也立國君以為國非立國以為君也立官長以為官非立官以為官長也〈慎子威德〉
　　便嬖左右者人主之所以窺逺收衆之門戸牖嚮也不可不早具也〈荀子君道〉
　　人主不可以獨也卿相輔佐人主之基杖也不可不早具也〈荀子君道〉
　　天下國有俊士世有賢人迷者不問路溺者不問遂亡人好獨〈荀子大略〉
　　人主者以官人為能者也匹夫者以自能為能者也人主得使人為之匹夫則無所移之百畝一守事業窮無所移之也今以一人兼聴天下日有餘而治不足者使人為之也〈荀子王霸〉
　　大有天下小有一國必自為之然後可則勞苦耗悴莫甚焉如是則雖臧獲不肯與天子易勢業〈荀子王霸篇〉揺木者一一攝其葉則勞而不徧左右拊其本而葉徧揺矣臨淵而揺木鳥驚而髙魚恐而下善張網者引其綱若一一攝萬目而後得則是勞而難引其綱而魚已囊矣故吏者民之本綱者也故聖人治吏不治民〈韓非子外儲説右〉
　　欲成方圓而隨於規矩則萬事之功形矣而萬物莫不有規矩議言之士計㑹規矩也聖人盡隨於萬物之規矩故曰不敢為天下先〈韓非子解老〉
　　立官者以全生也今世之惑主多官而反以害生則失所為立之矣譬之若修兵者以備冦也今修兵而反以自攻則亦失所為修之矣〈吕氏春秋本生〉
　　今五音之無不應也其分審也宫徵商羽角各處其處音皆調均不可以相違此所以不受也賢主之立官有似於此百官各處其職治其事以待主主無不安矣〈吕氏春秋圜道〉
　　凡為善難任善易奚以知之人與驥俱走則人不勝驥矣居於車上而任驥則驥不勝人矣人主好治人官之事則是與驥俱走也必多所不及矣夫人主亦有居車無去車則衆善皆盡力竭能矣〈吕氏春秋審分〉
　　祓篲日用而不藏於篋故用則衰動則暗作則倦衰暗倦三者非君道也大橈作甲子黔如作虜首容成作厯羲和作占日尚儀作占月后益作占歲胡曹作衣夷羿作弓祝融作市儀狄作酒髙元作室虞姁作舟伯益作井赤翼作臼乗雅作駕寒衰作御王氷作服牛史皇作圖巫彭作毉巫咸作筮此二十官者聖人之所以治天下也聖王不能二十官之事然而使二十官盡其巧畢其能聖王在上故也聖王之所不能也所以能之也所不知也所以知之也養其神修其德而化矣豈必勞形愁弊耳目哉是故聖王之德融乎若月之始出極燭六合而無所窮屈昭乎若日之光變化萬物而無所不行神合乎太一生無所屈而意不可障精通乎鬼神深㣲𤣥妙而莫見其形〈吕氏春秋勿躬〉
　　趙襄子之時以任登為中牟令上計言於襄子曰中牟有士曰膽胥已請見之襄子見而以為中大夫相國曰意者君耳而未之目耶為中大夫若此其易也非晉國之故襄子曰吾舉登也已耳而目之矣登所舉吾又耳而目之是耳目人終無已也遂不復問而以為中大夫襄子何為任人則賢者畢力人主之患必在任人而不能用之用之而與不知者議之也〈吕氏春秋知度〉
　　夫馬者伯樂相之造父御之賢主乗之一日千里無御相之勞而有其功則知所乗矣今召客者酒酣歌舞鼓瑟吹竽明日不拜樂己者而拜主人主人使之也先王之立功名有似於此使衆能與衆賢功名大立於世不予佐之者而予其主使之也譬之若為宫室必任巧匠奚故曰匠不巧則宫室不善夫國重務也其不善也豈特宫室哉巧匠為宫室為圓必以規為方必以矩為平直必以凖繩功己就不知規矩繩墨而賞匠巧匠之宫室已成不知巧匠而皆曰善此某君某王之宫室也此不可不察也棗棘之有裘狐之有也食棘之棗衣狐之皮先王固用非其有而已有之〈吕氏春秋分職〉
　　夫據除而窺井底雖達視猶不能見其睛借明於鑑以照之則寸分可得而察也是故明王之耳目不勞精神不竭物至而觀其象事來而應其化〈淮南子主術訓〉
　　目所見不過十里而欲遍照海内之民哀樂弗能給也無天下之委財而欲遍贍萬民利不能足也〈淮南子濟俗訓〉昔堯之佐九人舜之佐七人武王之佐五人堯舜武王於九七五者不能一事焉然而垂拱受成功焉善乗人之賢也故人與驥逐走則不勝驥託於車上則驥不能勝〈淮南子道應訓〉
　　匹夫百畮一守不遑啟處無所移之也以一人兼聽天下日有餘而治不足使人為之也處尊位者如尸守官者如祝宰尸雖能剥狗燒彘弗為也弗能無虧俎豆之列次黍稷之先後雖知弗教也弗能無害也不能祝者不可以為祝無害於為尸不能御者不可以為僕無害於為佐故位愈尊而身愈佚身愈大而事愈少譬如張琴小絃雖急大絃必緩〈淮南子詮言訓〉
　　凡用人之道若以燧取火疏之則不得數之則弗中正在疏數之間〈淮南子説林訓〉
　　夫載重而馬羸雜造父不能以致逺車輕馬良雖中工可使追速是故聖人舉事也豈能拂道里之數詭自然之性以曲為直以屈為伸哉未嘗不因其資而用之也〈淮南子主術訓〉
　　治身者以積精為寳治國者以積賢為道身以心為本國以君為主精積於其本則血氣相承受賢積於其主則上下相制使使血氣相承受則形體無所苦上下相制使則百官各得其所形體無所背然後身可得而安也百官各得其所然後國可得而守也〈春秋繁露通國身〉藍有青而絲假之青於藍地有黄而絲假之黄於地藍青地黄猶可假也仁義之事不可假乎哉東海之魚名曰鰈比目而行不相得不能達北方有獸名曰婁更食而更視不相得不能飽南方有鳥名曰鶼比翼而飛不相得不能舉西方有獸名曰蹷前足鼠後足兎得甘草必銜以遺蛩蛩距虚其性非能蛩蛩距虚將為假之故也夫鳥獸魚猶相假而况萬乗之主而獨不知假此天下英雄俊士與之為伍則豈不病哉故曰以明扶明則昇於天以明扶闇則歸其人兩瞽相扶不傷墻木不陷井穽則其幸也〈韓詩外傳〉
　　人主之疾十有二發非有賢醫莫能治也何謂十二發痿蹶逆脹滿支膈肓煩喘痺風此之曰十二發賢醫治之何曰省事輕刑則痿不作無使小民饑寒則蹶不作無令財貨上流則逆不作無令倉廩積腐則脹不作無使府庫充實則滿不作無使羣臣縱恣則支不作無使下情不上通則膈不作上材恤下則肓不作法令奉行則煩不作無使下怨則喘不作無使賢伏匿則痺不作無使百姓歌吟誹謗則風不作夫重臣羣下者人主之心腹支體也心腹支體無疾則人主無疾矣故非有賢醫莫能治也人皆有此十二疾而不用賢醫則國非其國也〈韓詩外傳〉
　　先君能以人之長續其短以人之厚補其薄是以辭令窮逺而不逆兵加於有罪而不頓〈説苑君道〉
　　宓子賤治單父彈鳴琴身不下堂而單父治巫馬期亦治單父以星出以星入日夜不處以身親之而單父亦治巫馬期問其故於宓子賤宓子賤曰我之謂任人子之謂任力任力者固勞任人者固佚人曰宓子賤則君子矣佚四肢全耳目平心氣而百官治任其數而已矣巫馬期則不然弊性事情勞煩教詔雖治猶未至也〈説苑政理〉
　　髙樓無柱顛僵不久紂失三仁身死牧野〈焦氏易林家人之升〉執斧破薪使媒求婦〈焦氏易林家人之漸〉
　　上九崔嵬不崩賴彼峽〈於兩切〉崥〈方爾切〉測曰崔嵬不崩羣士橿〈僵〉橿〈太𤣥經第一增〉
　　上九與荼有守辭于盧首不殆測曰與荼有守故愈新也〈太𤣥經第五守〉
　　次五割其股肱喪其服馬測曰割其股肱亡大臣也〈太𤣥經第六割〉
　　是故養壽之士先病服藥養世之君先亂任賢是以身常安而國永永也〈潜夫論思賢〉
　　君以臣為基然後髙能可崇也馬肥然後逺能可致也人君不務此而欲致太平此猶薄趾而望髙墻驥瘠而責逺道其不可得也必矣〈潜夫論班禄〉
　　輔之於人猶杖之扶疾也人有病須杖而行〈王充論衡問孔篇〉故疾步累趨未若託乗乎逸足尋飛逐走未若假伎乎鷹犬〈抱朴子外篇任能〉
　　騁逸策迅者雖遺景而不勞因風凌波者雖濟危而不傾是以元凱分職而則天之勲就伊吕既任而革命之功成〈抱朴子外篇博喻〉
　　能任賢自輔猶髙峻之山賴峽崥也〈太𤣥經第一增解〉
　　崔嵬當崩而不崩者以用疆足之故也髙位之君而不危者以有賢輔之臣也〈太𤣥經第一增解〉
　　鳴者律之所生言者法之所出法律皆衆人所為聖人就用之故無不當而未之嘗言未之嘗為也〈郭子註莊寓言〉工匠之利利斧猶明君之利利賢也匠非斧無以展其巧君非賢臣無與共其治〈太𤣥經第三斷解〉
　　雷當託雲猶君之託臣也二世不恤天下人有畔心象獨號令而無臣也〈前漢書註楚元王傳〉
　　網之有綱紀猶君之有股肱也綱紀張則網目正股肱良則庶事康〈子法言註先知篇〉
　　周書陰符曰四輔不存若濟河無舟矣〈李善註文選思𤣥賦〉譬猶芟刈股肱獨任胸腹浮舟江海捐棄楫櫂觀者為之寒心〈文選曹元首六代論〉
　　五行錯而致用四時違而成歲是以百官恪居以赴八音之離明君執契以要克諧之㑹〈文選陸士衡演連珠〉
　　輶車運在輪飛骨須六翮〈文選任彦升讓吏部表註〉
　　通壤引川則溺者安任賢用能則亂者理〈文選任彦升薦士表〉振鷺雖飛非六翮無以翔四海帝王雖賢非良臣無以濟天下〈廣文選王仲宣倣連珠〉
　　良匠度其材而成大厦明主器其士而建功業〈廣文選班固連珠〉
　　鸞鳳養六翮以凌雲帝王乗英雄以濟民〈廣文選班固連珠〉一目視則不明一耳聽則不聰一足少則不行選賢自代上下各得其所〈意林太公金匱〉
　　天道不言資寒暑而成歲宸居垂拱寄守宰以宣風〈藝文類聚治政部薦舉表〉
　　翼德扶耆捨杖焉資輔相天地匪賢而誰〈藝文類聚服飾部杖銘〉逢𫎇雖巧必得良弓賢主雖智亦待英雄〈藝文類聚人部鑒誡詩〉堯分四岳是以望秩山川舜命九官是以光華日月〈文苑英華庾信藩王讓官表〉
　　鳳有翼龍有鱗君不獨興必須良臣〈初學記帝王部總叙帝王註〉舜嘗駕五龍以騰唐衢武嘗服九駮以馳文塗此上御也〈太平御覽皇王部帝舜有虞氏〉
　　漢祖驂三龍而乗雲路振長策而驅天下〈玉海官制人物〉
　　器使
　　采葑采菲無以下體〈詩國風谷風〉
　　瘖聾跛躃斷者侏儒百工各以其器食之〈禮記王制〉
　　墨者使守門劓者使守關宫者使守内刖者使守囿髠者使守積〈周禮秋官掌戮〉
　　楚昭王使由于城麇復命子西問髙厚焉弗知子西曰不能如辭城不知髙厚小大何知對曰固辭不能子使余也人各有能有不能王遇盗於雲中余受其戈其所猶在袒而視之背曰此余所能也脾洩之事余亦弗能也〈左傳定公五年〉
　　夫聖人之作樂不可以自娛也所以觀得失之效者也故聖人不取備於一人必從八能之士故撞鍾者當知鍾擊鼓者當知鼓吹管者當知管吹竽者當知竽擊磬者當知磬鼓琴者當知琴〈後漢書志禮儀中註〉
　　為天下宰匠欲大收物之力而不量才節任隨器付業〈蜀志馬良傳註〉
　　物各有所施榱椽之材不合以為藩落也〈晉書褚裒傳〉夫興化之要在於官人才非一流職有不同譬諸林木洪纎枉直各有攸施〈晉書傅咸傳〉
　　人各有能有不能譬繒中之好莫過錦錦不可以為幍榖中之美莫過稻稻不可以為齎是以聖王使人必先以器茍非周材何能悉長〈晉書袁甫傳〉
　　鳬鶴從方所憂去矣〈宋書孔覬傳〉
　　便當隨彼方圓飾之矩矱〈陳書後主紀〉
　　大夏云構非一木之枝帝王之功非一士之略長短殊用大小異宜㮞棁棟梁莫可棄也〈隋書李諤列傳〉
　　重而後損之是不知任也輕而後益之是不知器也不知任不知器不可謂之有道〈管子立政〉
　　地不同生而任之以一種責其俱生不可得人不同能而任之以一事不可責徧成責焉無已智者有不能給求焉無饜天地有不能贍也〈晏子春秋問上〉
　　任人之長不强其短任人之工不强其拙〈晏子問上〉
　　奔蜂不能化藿蠋越雞不能伏鵠卵魯雞固能矣雞之與雞其德非不同也有能與不能者其才固有巨小也〈莊子庚桑楚〉
　　是不能治百人者使處乎千人之官不能治千人者使處乎萬人之官〈墨子尚賢中〉
　　聖人之用士也各因其材而用之無所去取也齊王以所好求士亦如守白命馬豈得士乎〈公孫龍子跡府註〉
　　使輕貨者出費則費可全使輕難者據危則危可安使達數者立功則功可成總三材而用之可以光耀千里豈徒十二乗而已〈鬼谷子謀篇註〉
　　使雞司夜令狸執鼠皆用其能上乃無事〈韓非子揚權〉世之所不足者理義也所有餘者妄茍也民之情貴所不足賤所有餘故布衣人臣之行潔白清廉中繩愈窮愈榮雖死天下愈髙之所不足也然而以理義斵削神農黄帝猶有可非微獨舜湯飛兎要褭古之駿馬也材猶有短故以繩墨取木則宫室不成矣〈吕氏春秋離俗〉
　　夫華騮騄耳一日而至千里然其使之搏兎不如豺狼伎能殊也鴟夜撮蚤蚊察分秋毫晝日顛越不能見丘山形性詭也夫螣蛇游霧而動應龍乗雲而舉猿得木而捷魚得水而騖故古之為車也漆者不畫鑿者不斵工無二伎士不兼官各守其職不得相姦人得其宜物得其安是以器械不苦而職事不嫚〈淮南子主術訓〉
　　今人之才或欲平九州幷方外存危國繼絶世志在直道正邦决煩理拏而乃責之以閨閣之禮隩窔之間或佞巧小具諂進愉説隨鄉曲之俗卑下衆人之耳目而乃任之以天下之權治亂之機是猶以斧毛以刃抵木也皆失其宜矣〈淮南子主術訓〉
　　賢主之用人也猶巧工之制木也大者以為舟航柱樑小者以為楫楔修者以為櫚欀短者以為侏儒枅櫨無大小修短各得其所宜規矩方圓各有所施天下之物莫凶於雞毒然而良醫槖而藏之有所用也是故林莽之材猶無可棄者而况人乎鹿之上山獐不能跂也及其下牧竪能追之才有所修短也是故有大略者不可責以無巧有小智者不可任以大功人有其才物有其形有任一而太重或任百而尚輕譬猶狸之不可使搏牛虎之不可使搏鼠也〈淮南子主術訓〉
　　聾者可令嗺䈥而不可使有聞也瘖者可使守圍而不可使言也形有所不周而能有所不容也〈淮南子主術訓〉天雄烏喙藥之凶毒也良醫以活人侏儒瞽師人之困懟者也人主以備樂是故聖人制其剟材無所不用矣〈淮南子繆稱訓〉
　　夫待騕褭飛兎而駕之則世莫乗車待西施毛嬙而為配則終身不家矣然非待古之英俊而人自足者因所有而並用之夫騏驥千里一日而通駑馬十舍旬亦至之〈淮南子齊俗訓〉
　　伊尹之興王功也修脛者使之踏钁强脊者使之負土眇者使之准傴者使之塗各有所宜而人性齊矣胡人便於馬越人便於舟異形殊類易事而悖失處而賤得勢而貴聖人總而用之其數一也〈淮南子齊俗訓〉
　　勇者可令進鬬而不可令持牢重者可令埴固而不可令凌敵貪者可令進取而不可令守職廉者可令守分而不可令進取信者可令持約而不可令應變五者相反聖人兼用而材使之夫天地不包一物隂陽不生一類海不讓水潦以成其大山不讓土石以成其髙夫守一隅而遺萬方取一物而棄其餘則所得者鮮而所治者淺矣〈淮南子泰族訓〉
　　夫聖人之官人猶大匠之用木也取其所長棄其所短故杞梓連抱而有數尺之朽良工不棄何也知其所妨者細也卒成不訾之器〈孔叢子居衛〉
　　待周公而為相則世無别國待孔子而後學則世無儒墨〈鹽鐵論申韓〉
　　夫士者貴其用也不必求備故四友雖美能不相兼三人齊致事不一節〈潛夫論實貢〉
　　且攻玉以石洗金以鹽濯錦以魚浣布以灰夫物固有以賤理貴以醜化好者矣智者棄短取長以致其功〈潛夫論實貢〉
　　大厦之朽棟以之削而為椽則不知其為朽也髙岡之枯竹以之纎而為籠則不知其為枯也藪澤之賤士以之汲而為臣則不知其為賤也僕雖抱朽棟枯竹之資亦可以為良工之一用願先生其汲之〈天禄閣外史將才〉禹决江河不秉钁鍤周公築雒不把築杖夫筆墨簿書钁鍤築杖之類也而欲合志大道者躬親為之是使將軍戰而大匠斵也〈王充論衡程材篇〉
　　陵三軍者或懼於朝廷之儀暴威武者或困於酒色之娛〈周易略例明爻〉
　　然劍㦸不長於縫緝錐鑚不可以擊斷牛馬不能吠守雞犬不任駕乗役其所長則事無廢功避其所短則世無棄材矣〈抱朴子外篇務正〉
　　用得其長則才無或棄偏詰其短則觸物無可故輕羅霧縠冶服之麗也而不可以禦流鏑沈閭巨闕斷斬之良也而不可以挑脚刺〈抱朴子外篇博喻〉
　　瓊珉山積不能無挾瑕之器鄧林千里不能無偏枯之木論珍則不可以細疵棄巨美語大則不可以少累廢其多故叛主者良平也而吐六奇以安上羣盗者彭越也而建𢎞勲於佐命〈抱朴子外篇博喻〉
　　量才而授者不求功於器外揆能而受者不負責於力盡故滅熒燭者不煩滄海扛斤兩者不事烏獲運薪輦鹽不宜枉騏驥之脚碎職瑣任安足屈獨行之俊矣〈抱朴子外篇博喻〉
　　物有美惡施用有宜美不常珍惡不終棄紫貂白狐製以為裘鬱若慶雲皎如荆玉此毳衣之美也黶菅蒼蒯編以蓑笠葉微疎絫黯若朽壤此卉服之惡也裘蓑雖異被服寔同美惡雖殊適用則均今處繡戸洞房則蓑不如裘被雪沐雨則裘不及蓑以此觀之適才所施隨時成務各有宜也〈劉子適才〉
　　伏臘合歡必歌採菱牽石拖舟則歌嘘𡁎非無激楚之音然而棄不用者方引重抽力不如嘘𡁎之宜也卞莊子之昇殷庭也鳴珮趨蹌温色怡聲及其搏虎必攘袂鼓肘瞋目震呼非不如温顔下氣之美然而不能及者方格猛獸不如攘袂之宜也〈劉子適才〉
　　水火金木土穀六府異物而皆有施規矩權衡凖繩六法殊形而各有任故伊尹之興土功也長頸者使之蹋鍤强脊者使之負土眇目者使之凖繩傴僂者使之塗地因事施用仍便效才各盡其分而立功焉〈劉子適才〉夫檉栢之斷也大者為之棟梁小者為之椽桁直者中繩曲者中鈎隨材所施未有可棄者是以君子善能拔士故無棄人良匠善能運釿故無棄材〈劉子適才〉
　　安陵神童通國之麗也八音繁㑹使以噭吹𡂐聲而人悦之則不及瞽師侏儒之美蛇銜之珠百代之傳璧以之彈鴞則不如泥丸之勁也棠磎之劍天下之銛也用之穫穗曾不如鈎鎌之功也〈劉子適才〉
　　萬碩之鼎不可滿以盂水一鈞之鍾不可容於泉流十圍之木不可葢以茅茨榛棘之柱不可負於廣厦何者即小非大之量大非小之器重非輕之任輕非重之制也〈劉子均任〉
　　耳之與目同在於身而苦樂有殊不能相救良由造化隔其通七竅理其用也〈李善註文選陸士衡演連珠〉
　　足下見直木不可以為輪曲者不可以為桶葢不欲以枉其天才令得其所也〈文選嵇康絶交書〉
　　以繩墨取木則宫室不成〈意林吕氏春秋〉
　　良匠度其材而成大厦明主器其士而建功業〈藝文類聚雜文部連珠〉
　　人各有能此人雖好好莫過錦錦不可以為⿰〈太平御覽布帛部錦〉
　　明目者可使視色聰耳者可使聴音捷疾辭語者可使傳論語徐而安静手巧而心審諦者可使行鍼艾理血氣而調諸逆順察陰陽而兼諸方緩節柔筋而心和調者可使導引行氣疾毒言語輕人者可使唾癰呪病爪苦手毒為事善傷者可使按積抑痺各得其能方乃可行其名乃彰〈黄帝素問靈樞經官能〉














　　喻林巻六十七
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林巻六十八　　　　　明　徐元太　撰君道門〈八〉
　　擇任
　　既體剛直則不食汚穢必須井潔而寒泉然後乃食以言剛正之主不納非賢必須行潔才髙而後乃用〈周易正義井〉
　　折柳木以為蕃菜果之圃則柳木柔脆無益於圃之禁以喻用狂夫以為挈壺之官則狂夫瞿瞿然不任於官之職〈毛詩正義東方未明〉
　　薈兮蔚兮之小雲在南山而朝升不能興為大雨以興小人在上位而見任不能成其德教〈毛詩正義候人〉
　　隰中之柔枝條其阿然而長美其葉則離然而茂盛其下可以庇廕人往息者得其涼也以興野中君子其身有美德可以覆養人事之者𫎇其利也既隰巾之柔盛如此則原上之柔不能然是不可以庇廕也猶野中君子德如是則在位小人不能然為不能覆養也〈毛詩正義隰桑〉夫為室者慎其楹君天下者難其相也〈大戴禮記武王踐阼註〉公子魏牟過趙趙王迎之顧反至坐前有尺帛且令工人以為冠魏牟曰王能重王之國若此尺帛則王之國大治矣趙王不説形於顔色曰先王不知寡人不肖使奉社稷豈敢輕國若此魏牟曰王無怒請為王説之曰王有此尺帛何不令前郎中以為冠王曰郎中不知為冠魏牟曰爲冠而敗之奚虧於王之國而王必待工而後乃使之今為天下之工或非也〈戰國䇿趙孝成王〉
　　夫工女必自擇絲麻良工必自擇齎材賢君良上必自擇左右始故佚諸取人勞於治事勞於取人佚於治事〈大戴禮記子張問人官〉
　　衣服附在身我知而慎之大官大邑所以庇身也我逺而慢之〈左傳襄公三十一年〉
　　子有美錦不使人學製焉大官大邑身之所庇也而使學者製焉其為美錦不亦多乎〈左傳襄公三十一年〉
　　猶未能操刀而使割也其傷實多〈左傳襄公三十一年〉
　　犧當用純德之人猶如祭犧當用純色之牲也他人之有純德寵之如犧後實招禍難矣已子之有純德寵之如犧有何害也〈春秋正義昭公二十二年〉
　　為巨室則必使工師求大木工師得大木則王喜以為能勝其任也匠人斵而小之則王怒以為不勝其任矣〈孟子梁惠王下〉
　　客見趙王曰臣聞王之使人買馬也有之乎王曰有之何故至今不遣王曰未得買馬之工也對曰王何不遣建信君乎王曰建信君有國事又不知相馬曰王何不遣紀姬乎王曰紀姬婦人也不知相馬對曰買馬而善何補於國王曰無補於國買馬而惡何危於國王曰無危於國對曰然則買馬善而若惡皆無危補於國然而王之買馬也必將待工今治天下舉錯非也國家為虚戾而社稷不血食然而王不待工而與建信君何也〈戰國䇿趙孝成王〉
　　宣王曰當今之世無士寡人何好王斗曰世無麒麟騄耳王之駟已備矣世無東郭俊盧氏之狗王之走狗已具矣世無毛嬙西施王宫已充矣王亦不好士也何患無士王曰寡人重國愛民固願得士以治之王斗曰王之憂國愛民不若王愛尺縠也王曰何謂也王斗曰王使人為冠不使左右便嬖而使工者何也為能之也今王治齊非左右便嬖無使也故曰不如愛尺縠也〈戰國策齊宣王〉
　　今人主説於諂諛之辭牽於帷裳之制使不羈之士與牛驥同皁〈史記鄒陽傳〉
　　淳于髠曰狐裘雖弊不可補以黄狗之皮騶忌子曰謹受令請謹擇君子母雜小人其間〈史記田完世家〉
　　夫賢者國家之器用也所任賢則趨舍省而功施普器用利則用力少而就效衆故工人之用鈍器也勞筋苦骨終日矻矻及至巧冶鑄干將之樸清水淬其鋒越砥歛其鍔水斷蛟龍陸剸犀革忽若彗汜畫塗如此則使離婁督繩公輸削墨雖崇臺五增延袤百丈而不溷者工用相得也庸人之御駑馬亦傷吻敝策而不進於行胸喘膚汗人極馬倦及至駕齧䣛驂乗旦王良執靶韓哀附輿縱馳騁騖忽如景靡過都越國蹶如厯塊追奔電逐遺風周流八極萬里壹息何其遼哉人馬相得也〈前漢書王褒傳〉
　　騁駑駘於修路慕騏驥而增驅〈後漢書蔡邕列傳〉
　　使有能者當其官有功者受其禄譬猶烏獲之舉千鈞良樂之選驥足也〈魏志杜畿傳〉
　　夫未能操刀而使割錦非傷錦之尤實授刀之責〈魏書咸陽王禧傳〉
　　凡使人攻堅木者必為之擇良器今河南郡是陛下天山之堅木盤根錯節亂植其中六部里尉即攻堅之利器非貞剛精鋭無以治之〈魏書甄琛傳〉
　　夫正長者治民之基基不傾者上必安〈周書蘇綽傳〉
　　若門資之中而得賢良是則策騏驥而取千里也若門資之中而得愚瞽是則土牛木馬形似而用非不可以涉道也若刀筆之中而得志行是則金相玉質内外俱美實為人寶也若刀筆之中而得澆偽是則飾畫朽木悦目一時不可以充榱椽之用也〈周書蘇綽傳〉
　　錦縠雖輕不委之以學割瑚璉任重豈寄之以弱力〈北史薛彪子子琡傳〉
　　平原之隰奚有於髙大山之隈奚有於深訾〈毁賢也〉讆〈譽惡也〉之人勿與任大〈管子形勢〉
　　夫裁衣而知擇其工裁國而知索其人此固世之所公哉〈鶡冠子天則〉
　　若堯之任人也不用親戚而必使能其治病也不任所愛必使舊醫〈鶡冠子世賢〉
　　今王公大人有一牛羊之財不能殺必索良宰有一衣裳之財不能制必索良工當王公大人之於此也雖有骨肉之親無故富貴面目美好者實知其不能也不使之也是何故恐其敗財也當王公大人之於此也則不失尚賢而使能王公大人有一罷馬不能治必索良醫有一危弓不能張必索良工當王公大人之於此也雖有骨肉之親無故富貴面目美好者實知其不能也必不使是何故恐其敗財也當王公大人之於此也則不失尚賢而使能逮至其國家則不然王公大人骨肉之親無故富貴面目美好者則舉之則王公大人之親其國家也不若其親一危弓罷馬衣裳牛羊之財與我以此知天下之士君子皆明於小而不明於大也此譬猶瘖者而使為行人聾者而使為樂師〈墨子〉
　　馬以譬正雞以喻亂故等馬與雞寧取於馬以馬有國用之材而雞不材其為非類審矣故人君舉是不材而與有才者竝位以亂名實謂之狂舉〈公孫龍子通變論註〉
　　人主欲得善射射逺中微者縣貴爵重賞以招致之内不可以阿子弟外不可以隱逺人能中是者取之是豈不必得之之道也哉雖聖人不能易也欲得善馭及速致逺者一日而千里縣貴爵重賞以招致之内不可以阿子弟外不可以隱逺人能致是者取之是豈不必得之之道也哉雖聖人不能易也欲治國馭民調一上下將内以固城外以拒難治則制人人不能制也亂則危辱滅亡可立而待也然而求卿相輔佐則獨不若是其公也案唯便嬖親比已者之用也豈不過甚矣哉〈荀子君道〉口能言之身能行之國寳也口不能言身能行之國器也口能言之身不能行國用也口言善身行惡國妖也治國者敬其寳愛其器任其用除其妖〈荀子大略〉
　　齊宣王使人吹竽必三百人南郭處士請為王吹竽宣王説之廩食以數百人宣王死湣王立好一一聽之處士逃〈韓非子内儲説上〉
　　今世之為范且虞慶者不輟而人主説之不止是貴敗折之類而以知術之人為工匠也不得施其技巧故屋壊弓折知治之人不得行其方術故國亂而主危〈韓非子内儲説左上〉
　　夫人主之所鏡照者諸侯之士徒也今諸侯之士徒皆私門之黨也人主之所以自羽翼者巖穴之士徒也今巖穴之士徒皆私門之舍人也〈韓非子外儲説右〉
　　夫良馬固車使臧獲御之則為人笑王良御之而日取千里車馬非異也或至乎千里或為人笑則巧拙相去逺矣今以國位為車以勢為馬以號令為轡以刑罰為鞭筴使堯舜御之則天下治桀紂御之則天下亂則賢不肖相去逺矣夫欲追速致逺不知任王良欲進利除害不知任賢能此則不知類之患也夫堯舜亦治民之王良也〈韓非子難勢〉
　　屈到嗜芰文王嗜菖蒲葅非正味也而二賢尚之所嗜不必美晉靈侯説參無恤燕噲賢子之非正士也而二君尊之所賢不必賢也〈韓非子難四〉
　　今有法曰斬首者令為醫匠則屋不成而病不已夫匠者手巧也而醫者齊藥也而以斬首之功為之則不當其能今治官者智能也今斬首者勇力也勇力之所加而治智能之官是以斬首之功為醫匠也〈韓非子定法〉楚之有直躬其父竊羊而謁之吏令尹曰殺之以為直於君而曲於父報而罪之以是觀之夫君之直臣父之暴子也魯人從君戰三戰三北仲尼問其故對曰吾有老父身死莫之養也仲尼以為孝舉而上之以是觀之夫父之孝子君之背臣也故令尹誅而楚姦不上聞仲尼賞而魯民易降北上下之利若是其異也而人主兼舉匹夫之行而求致社稷之福必不幾矣〈韓非子五蠧〉柱弱者屋壊輔弱者國傾〈黄石公素書安履〉
　　使獐疾走馬弗及至已而得者其時顧也驥一日千里車輕也以重載則不能數里任重也賢者之舉事也不聞無功然而名不大立利不及世者愚不肖為之任也〈吕氏春秋傳志〉
　　杖聖者帝杖賢者王杖仁者霸杖義者强杖讒者滅杖賊者亡〈陸子輔政〉
　　秦以刑罰為巢故有覆巢破卵之患以趙髙李斯為杖故有傾仆缺覆之禍何哉所任非也〈陸子輔政〉
　　今夫御者馬體調於車御心和於馬則厯險致逺進退周游莫不如志雖有騏驥騄駬之良臧獲御之則馬反自恣而人弗能制矣〈淮南子主術訓〉
　　堯之舉舜也决之於目桓公之取𡩋戚也斷之於耳而已矣為是釋術數而任耳目其亂必甚矣夫耳目之可以斷也反情性也聽失於誹譽而目淫於采色而欲得事正則難矣〈淮南子齊俗訓〉
　　人之材固有四選如天之時固有四變也聖人為一選君子為一選善人為一選正人為一選由此而下者不足選也〈春秋繁露官制象天〉
　　駑驥同轅伯樂為之咨嗟玉石相揉和氏為之嘆息故賢愚共貫則能士匿謀真偽相錯則正士結舌〈孔叢子對魏王〉晉平公游於河而樂曰安得賢士與之樂此也船人盍胥跪而對曰主君亦不好士耳夫珠出於江海玉出於崑山無足而至者猶主君之好也士有足而不至者葢主君無好士之意耳無患乎無士也平公曰吾食客門左千人門右千人朝食不足夕收市賦暮食不足朝收市賦吾可謂不好士乎盍胥對曰夫鴻鵠一舉千里所恃者六翮爾背上之毛腹下之毳益一把飛不為加髙損一把飛不為加下今君之食客門左門右各千人亦有六翮在其中矣將皆背上之毛腹下之毳邪〈韓詩外傳〉轡銜者御之具也得良工而調法勢者治之具也得賢人而化執轡非其人則馬奔馳執軸非其人則船覆傷昔吳使宰嚭持軸而破其船秦使趙髙執轡而覆其車〈鹽鐵論刑德〉
　　弱者猶使羊將狼也其亂必矣强者則是予狂夫利劍也必妄殺生也〈鹽鐵論除狹〉
　　未有咫角驂駒而能服重致逺者也由此觀之夫士亦華髪墮顛而後可用耳〈新序雜事五〉
　　任劣力薄孱駑恐怯如蝟見鵲不敢拒格〈焦氏易林乾之萃〉使燕築室身無庇宿〈焦氏易林隨之損〉
　　蒿蓬代柱大屋顛仆〈焦氏易林觀之需〉
　　朽輿痩駟不任御轡〈焦氏易林解之䝉〉
　　牧羊逐兎使魚捕鼠任非其人卒歲无功〈焦氏易林損之歸妹〉嬰兒孩子未有知識彼童而角亂我政事〈焦氏易林巽之節〉鷦明冲天不在六翮乎拔而傅尸鳩其累矣夫〈揚子寡見〉今觀宰司之取士也有似於司原之佃也昔有司原氏者燎獵中野鹿斯東奔司原縱譟之西方之衆有逐狶者聞司原之譟也競舉音而和之司原聞音之衆則反輟已之逐而往伏焉遇夫俗惡之狶司原喜而自以獲白瑞珍禽也盡芻豢單囷倉以養之豕俛仰嚘咿為作容聲司原愈益珍之居無何烈風興而澤雨作灌巨豕而惡塗渝逐駭懼真聲出乃知是家之艾猳爾此隨聲逐響之過也衆遇之未赴信焉今世主之於士也目見賢則不敢用耳聞賢則恨不及雖自有知也猶不能取必更待羣司之所舉則亦懼失麟鹿而獲艾猳奈何其不分者也未遇風雨之變者故也俾使一朝奇政雨集則險隘之徒闒茸之質亦將别矣〈潛夫論賢難〉
　　君任駑頓之臣使在顯職如駕跛蹇之驢又無鞭箠終不竟道將傾覆也〈王逸註楚辭七諌〉
　　言己願令君推逐妾御出之勿令亂政迎宓妃賢女於伊雒之水以配於君則化行也〈王逸註楚辭九歎〉
　　柱細則屋傾本細則末撓下小則上崩〈武矦十六䇿隂察〉五穀之於人也食之皆飽稻粱之味甘而多腴豆麥雖糲亦能愈饑食豆麥者皆謂糲而不甘莫謂腹空無所食竹木之杖皆能扶病竹杖之力弱劣不及木或操竹杖皆謂不勁莫謂手空無把持夫不肖之臣豆麥竹杖之類也〈王充論衡藝增篇〉
　　無患斗斛過所量非其穀不患無銓衡所銓非其物〈王充論衡荅佞篇〉
　　治在得賢亡由失人峳峳之來乃致狡賔〈山海經東山經圖讚〉夫用非其人譬猶被木馬以繁纓何由騁迹於追風以壤龍當雲雨安能耀景於天衢哉〈抱朴子外篇百里〉
　　設官分職其猶構室一物不堪則崩撓之由也〈抱朴子外篇審舉〉
　　泥龍雖藻繪炳蔚而不堪慶雲之招撩禽雖琱琢𤣥黄而不任凌風之舉芻狗雖飾以金翠而不能躡景以頓逸近才雖豐其寵禄而不能令天清而地平〈抱朴子外篇廣譬〉餘艎鷁首涉川之良器也櫂之以北狄則沈漂於波流焉蒲稍汗血𨑙趨之駿足也御非造父則傾僨於嶮塗焉青萍豪曹剡鋒之精絶也操者非羽越則有自傷之患焉勁兵鋭卒撥亂之神物也用者非明哲則速自焚之禍焉〈抱朴子外篇博喻〉
　　捐茶茹蒿者必無識甘之口棄瓊拾礫者必無甄珍之明薄九成而悦北鄙者吾知其不能格靈祇而儀翔鳳矣含英秀而杖常民者吾知其不能叙彛倫而臻升平矣〈抱朴子外篇博喻〉
　　佞媚不以虚談進良能不以孤弱退駑蹇輟望於大輅戎虬鑣而電騁〈抱朴子外篇廣譬〉
　　夫魚質龍文似是而非遭水而喜見獺即悲雖臨之以斧鉞之威誘之以傾城之寳猶不能奮鉛鋒於犀兕騁駑蹇以追風非不忌重誅也非不悦美賞也體不可力無自奈何而欲與之輯熈百揆𢎞濟大務猶託萬鈞於尺舟之上求千鍾於升合之中紲芻狗而責盧鵲之効⿰雞鶩而崇鷹之功其不可用亦較然矣〈抱朴子外篇吳失〉若夫不得其人則雖百醫守病適足致疑而不能一愈也〈郭子註莊人間世〉
　　言鼎折其足則覆喪其實喻大臣非其任則虧敗國典〈前漢書註王商傳〉
　　拔鷦明之翼以傅尸鳩不能冲天適足以累耳諭授小人以大位而不能成大功也〈子法言註寡見篇〉
　　大厦須異材廊廟非庸器〈文選江文通擬盧郎中詩〉
　　景帝顯位刺史者皆是宦臣子弟猶如豺狼守肉鬼魅待疾〈意林仲長統昌言〉
　　龍舟整檝王良不能執也驥騄齊行越人不敢御也各有所能搆大厦者先擇匠而後揀材治國家者先擇佐而後定民〈意林物理論〉
　　杖必不撓無取苒弱人貴一德勿惑穿鑿〈藝文類聚服飾部杖銘〉遵其軌躅必大厦之棟梁惣其寄任亦巨川之舟楫〈藝文類聚職官部吏部尚書表〉
　　六轡沃若不䇿𤣥黄之馬九成輪奐無求擁腫之材何則跳蹢之路已窮梁棟之用斯闕〈藝文類聚職官部刺史表〉
　　虎能雄猛不可以託麑鷹能飄擊不可以寄雛〈太平御覽獸部麑〉
　　吏者理也所以理萬機平百揆也武士宰民物猶使狼牧羊鷹養雛也〈太平御覽職官部總叙官〉
　　夫欲定天下而任小人猶於捕麋鹿而張兎罝不能撃麋鹿猶小人不能任大事〈太平御覽資産部罝〉
　　杖必取材不必用味相必取賢不必所愛都蔗雖甘猶不可杖佞人説已亦不可相〈太平御覽果部甘蔗〉
　　釣巨魚不使嬰兒輕預非不親力不堪也〈太平御覽資産部釣〉射之為法猶人主之治天下也射者弓有强弱矢有銖兩弓不合度矢不端直主雖逢𫎇不能以中才不稱官萬務荒怠雖有堯舜之君亦無以治也〈大平御覽工藝部射上〉醫有名而不良者有無名而良者人主之用醫必㕘知而隱括之〈初學記政理部醫〉
　　棄晨雞俟鳳警亦猶棄當世之實才須故人之執政也〈事類賦禽部雞註〉
　　夫醫者非仁愛不可託非聰明理達不可任非廉潔淳良不可信古之用醫必選名姓之後〈玉海詔令律令上〉
　　諺云俗無良醫枉死者半拙醫療病不如不療喻如宰夫以鱓鼈為蓴羮食之更足成病豈充饑之可望乎〈本草一卷〉
　　君子重襲小人無由入正人十倍邪辟無由來古之人其謹於所近乎詩曰芃芃棫樸薪之槱之濟濟辟王左右趣之此言左右日以善趣也〈困學紀聞卷三詩〉
　　上工平氣中工亂脉下工絶氣危生故曰下工不可不慎也〈黄帝素問靈樞經根結〉
　　専任
　　狐裘尨茸一國三公吾誰適從〈左傳僖公五年〉
　　大夫文種者國之梁棟君之爪牙夫驥不可與匹馳日月不可竝照君王委國於種則萬綱千紀無不舉者〈吳越春秋勾踐入臣外傳〉
　　公孫衍為魏將與其相田需不善季子為衍謂梁王曰獨不見夫服牛驂驥乎不可以行百步今王以衍為可使將故用之也而聴相之計是服牛驂驥也牛馬俱死而不能成其功王之國必傷矣願王察之〈戰國䇿魏哀王〉衛嗣君謂薄疑曰子小寡人之國以為不足仕則寡人力能仕子請進爵以子為上卿乃進田萬頃薄子曰疑之母親疑以疑為能相萬乗所不窕也然疑家巫有蔡嫗者疑母甚愛信之屬之家事焉疑智足以信言家事疑母盡以聴疑也然已與疑言者亦必復决之於蔡嫗也故論疑之智能以疑為能相萬乗而不窕也論其親則子母之間也然猶不免議之於蔡嫗也今疑之於人主也非子母之親也而人主皆有蔡嫗人主之蔡嫗必其重人也重人者能行私者也夫行私者繩之外也而疑之所言法之内也繩之外與法之内讎也不相受也〈韓非子外儲説左〉
　　王良造父天下之善御者也然而使王良操左革而咤叱使造父操右革而鞭笞之馬不能行十里共故也田連成竅天下善鼓琴者也然而田連鼔上成竅檝下而不能成曲亦共故也夫以王良造父之巧共轡而御不能使馬人主安能與其臣共權以為治以田連成竅之巧共琴而不能成曲人主又安能與其臣共勢以成功乎〈韓非子外儲説右〉
　　今令王良造父共車人操一邊轡而入門閭駕必敗而道不至也令田連成竅共琴人撫一絃而揮則音必敗曲不遂矣〈韓非子外儲説右〉
　　人主之左右不必智也人主於人有所智而聴之因與左右論其言是與愚人論智也人主之左右不必賢也人主於人有所賢而禮之因與左右論其行是與不肖論賢也智者决䇿於愚人賢士程行於不肖則賢智之士羞而人主之論悖矣〈韓非子孤憤〉
　　周氏之嚳韓氏之盧天下疾狗也見兎而指屬則無失兎矣望見而放狗也則累世不能得兎矣茍非不能屬之者罪也〈説苑善説〉
　　魯君使宓子賤為單父宰子賤辭去因請借善書者二人使書憲書教品魯君予之至單父使書子賤從旁引其肘書醜則怒之欲好書則又引之書者患之請辭而去歸以告魯君魯君曰子賤苦吾擾之使不得施其善政也乃命有司無得擅徴發單父單父之化大治〈新序雜事二〉
　　齊有良兎曰東郭㕙葢一旦而走五百里於是齊有良狗曰韓盧一旦而走五百里使之遥見而指屬則雖韓盧不及衆兎之塵若躡迹而縱緤則雖東郭㕙亦不能離今子之屬臣也躡迹而蹤緤與遥見而指屬與〈新序雜事五〉
　　宋玉因其友見楚襄王襄王待之無以異乃讓其友友曰夫薑桂因地而生不因地而辛女因媒而嫁不因媒而親子之事王未耳何怨於我宋玉曰不然昔者齊有狡兎盡一日而走五百里使之瞻見指注雖良狗猶不及狡兎之塵若攝纓而縱紲之瞻見指注與〈韓詩外傳〉蘇秦相燕人惡之於燕王燕王按劍而怒食以駃騠白圭顯於中山中山人惡之於魏文矦文矦投以夜光之璧何則兩主二臣剖心析肝相信豈移於浮詞哉〈文選鄒陽於獄上書〉
　　宓子賤仕魯為單父宰恐君聴用讒人使己不得行其政故請君近吏二人與俱至官令二吏書輒掣其肘書不善則從而怒之二吏患焉辭歸魯宓子曰書甚不善勉而歸矣二吏歸報於君曰宓子使臣書而掣揺臣肘書惡而又怒臣邑吏皆笑所以去之而來也君以問孔子孔子曰宓不齊君子也其才任霸王之佐屈節治單父將以自試意者其以此諫乎公悟太息歎曰寡人亂宓子之政而責其善者數矣〈藝文類聚巧藝部書〉
　　鄭簡公謂子産曰飲酒之不樂鐘鼔之不鳴寡人之任也國家之不義朝廷之不治與諸矦交之不得志子之任也子無入寡人之樂寡人無入子之朝自是以來子産治鄭城門不閉國無盗賊道無餓人孔子曰若鄭簡公之好樂雖抱鐘而朝可也〈事文類聚鍾尸子〉
　　有醫竘者秦之良醫也為宣王割座為惠王療疾皆愈張子之背腫命竘治之謂醫竘曰背非吾背也任之制焉治之遂愈竘誠善治疾也張子委制焉夫身與國亦猶此必有所委制然後治〈太平御覽方術部醫〉
　　燭奸
　　有屈軼之草生於庭佞人入朝則草指之〈竹書紀年上〉上惠其道下敦其業上下相希若望參表則邪者可知也〈管子君臣上〉
　　從順獨逆從正獨辟此猶夜有求而得火也姦偽之人無所伏矣〈管子君臣上〉
　　一曰長目二曰飛耳三曰樹明明知千里之外隱微之中曰動姦姦動則變更矣〈管子九守〉
　　口者幾闗也所以閉情意也耳目者心之佐助也所以窺間見姦邪〈鬼谷子權篇〉
　　數至能人之門不一至主之廷百慮思家之便不一圖主之國〈韓非子有度〉
　　今夫水之勝火亦明矣然而釜鬲間之水煎沸竭盡其上而火得熾盛焚其下水失其所以勝者矣今夫治之禁姦又明於此然守法之臣為釡鬲之行則法獨明於胸中而巳失其所以禁姦者矣〈韓非子備内〉
　　託天下於堯之法則貞士不失分姦人不徼幸寄千金於羿之矢則伯夷不得亡而盗跖不敢取堯明於不失姦故天下無邪羿巧於不失發故千金不亡〈韓非子守道〉田子方問唐易鞫曰弋者何慎對曰鳥以數百目視子子以二目御之子謹周子廩田子方曰善子加之弋我加之國〈韓非子外儲説左〉
　　宋人語曰一雀過羿必得之則羿誣矣以天下為之羅則雀不失矣夫知姦亦有大羅不失其一而已矣不修其理而以己之胸察為之弓矢則子産誣矣老子曰以智治國國之賊也其子産之謂也〈韓非子難三〉
　　夫姦必知則備必誅則止不知則肆不誅則行夫陳輕貨於幽隱雖曾史可疑懸百金於市雖大盗不取也不知則曾史疑於幽隱必知則大盗不取懸金於市〈韓非子六反〉
　　夫天下之所以惡莫惡於不可知也夫不可知盗不與期賊不與謀盗賊大姦也而猶所得疋偶又况於欲成大功乎〈吕氏春秋壹行〉



　　喻林巻六十八



　　欽定四庫全書
　　喻林巻六十九　　　　　明　徐元太　撰君道門〈九〉
　　取善
　　非本非標非㣲非煇壤非壤不髙水非水不流嗚呼敬之哉倍本者槁〈汲冢周書文儆解〉
　　池水之溢由外灌焉〈鄭氏箋詩召旻〉
　　取於鑊以實鼎取於鼎以實俎〈鄭氏註周禮天官内饔〉
　　舜之居深山之中與木石居與鹿豕遊其所以異於深山之野人者幾希及其聞一善言見一善行若決江河沛然莫之能禦也〈孟子盡心上〉
　　齊桓之時有以九九見者桓公不逆欲以致大也今臣所言非特九九也〈前漢書梅福傳〉
　　使言之而是雖在褐夫芻蕘猶不可棄也使言之而非也雖在卿相人君揄䇿于廟堂之上未必可用是非之所在不可以貴賤尊卑論也〈淮南子主術訓下〉
　　夫采玉者破石拔玉選士者棄惡取善〈王充論衡累害篇〉棄金璧於塗路則行人止足委錦紈於泥濘則見者驚咄〈抱朴子外篇廣譬〉
　　闗雎興於鳥而為風之首美其摯而有别也鹿鳴興於獸而為雅之端嘉其得食而自呼也以夫鳥獸之醜茍有一善詩人歌詠以為美談矣况人之有善而可棄乎〈劉子適才〉
　　激楚陽阿至妙之容掌技者之所貪飛兎騕褭絶足奔放良樂之所急也〈文選孔融薦禰衡表〉
　　舜耕於厯山而交益陶於河濵而交禹〈太平御覽人事部交友四〉丹涓有一言之善晉侯賜萬頃田辭而不受晉侯曰以此田易彼言也於子猶有所亡寡人猶有所得〈太平御覽治道部賞賜〉
　　何世之無才何才之無施良匠提斤斧造山林梁棟阿衡之材櫨柱楣椽之朴森然陳於目前大厦之器具矣〈太平御覽器物部斤〉
　　猶器之取水隨量多少唯穿底無當乃不受耳〈𢎞明集正誣論〉
　　兼收
　　𫟍〈音鬱〉彼栁斯鳴蜩〈音條〉嘒嘒有漼〈千罪反〉者淵萑〈音丸〉葦淠淠〈音譬　詩小雅小弁〉
　　楊園之道猗〈音倚〉于畝丘〈詩小雅巷伯〉
　　汎汎然楊木之舟則載其沈物則載其浮物俱浮水上以興當時君子用其文者又用其武者俱致在朝〈毛詩正義菁菁者莪〉
　　雖有絲麻無棄菅蒯雖有姬姜無棄蕉萃〈左傳成公九年〉如𣏌梓皮革自楚往也雖楚有材晉實用之〈左傳襄公二十六年〉傳曰藨蒯之菲也可以為屨明肋如菅並可代絲麻之乏〈春秋正義成公九年〉
　　段干越人謂新城君曰王良之弟子駕云取千里馬遇造父之弟子造父之弟子曰馬不千里王良弟子曰馬千里之馬也服千里之服也而不能取千里何也曰子纆牽長故纆牽於事萬分之一也而難千里之行今臣雖不肖於秦亦萬分之一也而相國見臣不釋塞者是纆牽長也〈戰國䇿秦昭襄王〉
　　今陛下致崑山之玉有隋和之寳垂明月之珠服太阿之劍乗纎離之馬建翠鳳之旗樹靈鼉之鼔此數寳者秦不生一焉而陛下説之何也必秦國之所生然後可則是夜光之璧不飾朝廷犀象之器不為玩好鄭衛之女不充後宫而駿馬駃騠不實外廐江南金錫不為用西蜀丹青不為采所以飾後宫充下陳娛心意説耳目者必出於秦然後可則是宛珠之簪𫝊璣之珥阿縞之衣錦繡之飾不進於前而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立於側也〈史記李斯傳〉
　　太山不讓土壤故能成其大河海不擇細流故能就其深王者不却衆庶故能明其德〈史記李斯傳〉
　　夫輓大重者其用力苦不衆拔大艱者其善術苦不廣〈蜀志譙周傳〉
　　陛下披榛採蘭幷收蒿艾是以臯陶振褐不仁者逺〈晉書皇甫謐傳〉
　　莫用豪賢故棄捐素所愛莫用魚肉貴棄捐葱與䪥莫用麻枲賤棄捐菅與蒯〈宋書樂三志〉
　　非取製於一狐諒求味於兼采〈梁書王䀳傳〉
　　元天髙朗尚假列星以助明洞庭淵湛猶藉衆流以增大莫不以孤照不詣其幽獨深未盡其廣〈魏書張彛傳〉譬山祗之有嵩岱海若之有滄溟飾以涓塵不貽伊敗〈隋書禮儀一志〉
　　川澤納汙所以成其深山岳藏疾所以就其大〈隋書長孫平傳〉海不辭水故能成其大山不辭土故能成其髙明主不厭人故能成其衆士不厭學故能成其聖〈管子形勢解〉惡者美之充也卑者尊之充也賤者貴之充也故先王貴之〈管子樞言〉
　　海不讓水潦以成其大山林不讓枉橈以成其崇聖人不辭其負薪之言以廣其名〈文子自然〉
　　轂虚而中立三十輻各盡其力使一軸獨入衆輻皆棄何近逺之能至〈文子上德〉
　　且合升勺龠合以登之斛廩則成矣太山之髙非一石之積也瑯琊之東渤澥稽天非一水之鍾也所以治國家天下者非一士之言也〈子華子晏子問黨〉
　　積往生跂工以為師積毒成藥工以為醫美惡相飾命曰復周物極則反命曰環流〈鶡冠子環流〉
　　物有其實而各有名謂若王良善御𨽻首善計彼物各自為用譬之耳目廢一不可故不為是非也〈公孫龍子指物論註〉凡物親者少疎者多如一白之於衆色也故離白求馬黄黑皆至以白命馬衆色咸去懐柔之道亦猶此也〈公孫龍子白馬論註〉
　　白非黄黄非白五色相非分明矣君既私以待人人亦私以叛君寧肯應君命乎故守白命馬者非能致衆馬審矣〈公孫龍子白馬論註〉
　　昔者公孫龍在趙之時謂弟子曰人而無能者龍不能與遊有客衣褐帶索而見曰臣能呼公孫龍顧謂弟子曰門下有故能呼者乎對曰無有公孫龍曰與之弟子之籍後數日往説燕王至於河上而航在一汜使善呼之一呼而航來故曰聖人之處世不逆有技能之士〈淮南子道應訓〉
　　君子之於善也猶采薪者見一介掇之見青葱則拔之〈淮南子説山訓〉
　　湯沐之於河有益不多流潦注海雖不能益有愈於己〈淮南子説林訓〉
　　考績之法考其所積也天道積聚衆精以為光聖人積聚衆善以為功故日月之明非一精之光也聖人致太平非一善之功也明所從生不可為源善所從出不可為端〈春秋繁露考功名〉
　　山林不讓椒桂以成其崇君子不辭負薪之言以廣其名〈鹽鐵論刺議〉
　　明王聖主之治若夫江海無不受故長為百川之主明王聖君無不容故安樂而長久〈説苑君道〉
　　藥食先嘗於卑然後至於貴藥言先獻於貴然後聞於卑故藥食嘗乎卑然後至乎貴教也藥言獻於貴然後聞於卑道也故使人味食然後食者其得味也多使人味言然後聞言者其得言也少〈説苑君道〉
　　齊桓公設庭燎為士之欲造見者朞年而士不至於是東野鄙人有以九九之術見者桓公曰九九何足以見乎鄙人對曰臣非以九九為足以見也臣聞主君設庭燎以待士朞年而士不至夫士之所以不至者君天下賢君也四方之士皆自以論而不及君故不至也夫九九薄能耳而君猶禮之况賢於九九乎夫太山不辭壤石江海不逆小流所以成大也詩云先民有言詢於蒭蕘言博謀也桓公曰善乃因禮之朞月四方之士相攜而並至詩曰自堂徂基自羊徂牛言以内及外以小及大也〈説苑尊賢〉
　　積針鏤者成帷幕合升斗者實倉廩幷小流而成江海明主者有所受命而不行未嘗有所不受也〈説苑政理〉且合菽粟之㣲以滿倉廩合疏縷之緯以成幃幕太山之髙非一石也累卑然後髙也夫治天下者非一士之言也固有受而不用惡有距而不入者哉〈説𫟍正諌〉
　　昔者江水出於岷山其始也大足以濫觴及至江之津也不方舟不避風不可渡也非唯下流衆川之多乎〈説𫟍雜言〉
　　湧泉涓涓南流不絶卒為江海〈焦氏易林明夷之既濟〉
　　大匠無棄材船車用不均錐刀各異能何所獨卻前〈曹子建當欲遊南山行〉
　　采蟲聲之善音贊愚人之偶得〈劉邵人物志林理〉
　　四聰廣闢則羲和納景萬仞虚己則行潦交赴故博采之道𢎞則異聞畢集庭燎之輝舉則竒士扣角〈抱朴子外篇博喻〉
　　規者所以法圓裁局則乖矩者所以象方製鏡必背輪者所以輾地入水則溺舟者所以涉川施陸必躓何者方圓殊形舟車異用也〈劉子文武〉
　　不以春日遲遲而毁羔裀秋露灑葉而剔笋席〈劉子文武〉楚之市偷天下之大盗而能却齊軍雖使孫吳用兵彼必與之拒戰未肯有望風而退也晉之叔魚一國之佞邪也而能歸季孫雖使甘蘇騁説彼必與之較辨不至恐懾而逃還也大盗讒佞民之殫害無用之人也茍有一術猶能為國興利除害〈劉子適才〉
　　不没纎芥之善不掩螢爝之光〈劉子正賞〉
　　目髙則無所不照耳下則無所不聞言人髙其目則覩德義之經聖人之道下其耳則聽芻蕘之言負薪之説〈揚子法言註問明篇〉
　　夫街談巷説必有可采擊轅之歌有應風雅匹夫之思未易輕棄也〈文選曹植與楊德祖書〉
　　不棄菅蒯愛同絲麻〈文選任彦升讓吏部表〉
　　白駒空谷振鷺在庭猶懼隱鱗卜祝藏器屠保〈文選任彦升薦士表〉
　　錄人一善則無棄人採材一用則無棄材〈意林魏子〉
　　必得崑山之玉而後寳則荆璞無夜光之美必須南國之珠而後珍則隋侯無明月之稱〈意林物理論〉
　　江河之水非一水之源千鎰之裘非一狐之白〈藝文類聚裘〉東海廣且深由卑下百川五岳雖髙大不逆垢與塵〈藝文類聚樂部樂府〉
　　譬由畎澮匪讓所以森致江河土壤同歸故能鬱成嵩岱〈藝文類聚職官部丞相碑〉
　　麻絲是蓄菅蒯靡遺〈藝文類聚職官部侍中表〉
　　凡人之為圃各植其所好焉好甘者植乎薺好苦者植乎荼好香者植乎蘭好辛者植乎蓼至於寡人之圃無不植也〈太平御覽資産部圃〉
　　大造乾坤闢深恩雨露垂鵾鵬既含養駑駘亦驅馳〈初學記職官部中書侍郎〉
　　亦如盛香篋受香無簡擇〈大寳積經巻七十六〉
　　天不厭於雲海不厭於水〈大寳積經巻九十五〉
　　譬如天雨一滴之水墮大海中其滴雖㣲終無減盡〈無盡意菩薩經卷九〉
　　如海吞流如山藴寳〈大方廣佛華嚴經巻十二〉
　　譬如大樹叢聚是名為林一一樹不名為林除一一樹亦無林〈大智度論巻三〉
　　如一一縷不能制象一一水滴不能滿瓶多集則能〈百論卷上守八〉
　　責實
　　史疾為韓使楚楚王問曰客何方所循曰治列子禦冦之言曰何貴曰貴正王曰正亦可為國乎曰可王曰楚國多盗正可以禦盗乎曰可曰以正禦盗奈何頃間有鵲止於屋上者曰請問楚人謂之何王曰謂之鵲謂之烏可乎曰不可曰今王之國有柱國令尹司馬典令其任官置吏必曰廉潔勝任今盗賊公行而弗能禁也此烏不謂烏鵲不謂鵲也〈戰國䇿楚考烈王〉
　　猶畫工惡圖犬馬而好作鬼魅誠以實事難形而虚偽不窮也〈後漢書張衡列傳〉
　　考試猶準繩也未有舍準繩而意正曲直廢黜陟而空論能否也〈魏志王昶傳〉
　　一犬吠形羣犬吠聲懼於羣吠遂至叵聽也〈晉書傳咸傳〉昔齊王好聴竽聲必令三百人合吹而後聴之廩以數人之俸南郭先生不知吹竽者也以三百人合吹可以容其不知因請為王吹竽虚食數人之俸嗣王覺而改之難彰先王之過乃下令曰吾之好聞竽聲有甚於先王欲一一列而聽之先生於此逃矣推賢之風不立濫舉之法不改則南郭先生之徒盈於朝矣〈晉書劉寔傳〉自言能為司馬不能為司馬者殺其身以釁其鼓自言能治田土不能治田土者殺其身以釁其社自言能為官不能為官者劓以為門父故無敢姦能誣禄至於君者矣〈管子揆度〉
　　語言辯聽之説不度於義謂之窕言無山林澤谷之利而入多者謂之窕貨君子不聽窕言不受窕貨〈韓非子難二〉今境内之民皆言治藏商管之法者家有之而國愈貧民耕者衆執耒者寡也境内皆言兵藏孫吳之書者家有之而兵愈弱言戰者多披甲者少也故明主用其力不聽其言〈韓非子五蠧〉
　　夫耕之用力也勞而民為之者曰可得以富也戰之事也危而民為之者曰可得以貴也今修文學習言談則無耕之勞而有富之實無戰之危而有貴之尊則人孰不為也是以百人事智而一人用力事智者衆則法敗用力者寡則國貧此世之所以亂也〈韓非子五蠧〉
　　人皆寐則盲者不知皆嘿則喑者不知覺而使之視問而使之對則喑盲者窮矣不聽其言也則無術者不知不任其身也則不肖者不知聽其言而求其當任其身而責其功則無術不肖者窮矣〈韓非子六反〉
　　夫欲得力士而聽其自言雖庸人與烏獲不可别也授之以鼎俎則罷健效矣故官職者能士之鼎俎也任之以事而愚智分矣〈韓非子六反〉
　　言不用而自文以為辯身不任而自飾以為髙世主其辯濫其髙而尊貴之是不須視而定明也不待對而定辯也喑盲者不得矣〈韓非子六反〉
　　不能具美食而勸餓人飯不為能活餓者也不能辟草生粟而勸貸施賞賜不能為富民者也今學者之言也不務本作而好末事道虛惠以説民此勸飯之説〈韓非子八説〉
　　韓宣子曰吾馬菽粟多矣甚臞何也寡人患之周市對曰使騶盡粟以食雖無肥不可得也名為多與之其實少雖無臞亦不可得也主不審其情實坐而患之馬猶不肥也〈韓非子外儲説左〉
　　夫嬰兒相與戲也以塵為飯以塗為羮以木為胾然至日晩必歸饟者塵飯塗羮可以戲而不可食也夫稱上古之傳頌辯而不慤道先王仁義而不能正國者此亦可以戲而不可以為治也〈韓非子外儲説左〉
　　韓昭侯曰吹竽者衆吾無以知具善者田嚴對曰一一而聽之〈韓非子内儲説上〉
　　人主之聽言也不以功用為的則説者多棘刺白馬之説不以儀的為闗則射者皆如羿也〈韓非子外儲説左〉
　　宋王與齊仇也築武宫謳癸倡行者止觀築者不倦王聞召而賜之對曰臣師射稽之謳又賢於癸王召射稽使之謳行者不止築者知倦王曰行者不止築者知倦其謳不勝如癸美何也對曰王試度其功癸四板射稽八板擿其堅癸五寸射稽二寸〈韓非子外儲説左〉
　　夫視鍜錫而察青黄區冶不能以必劍水擊鵠鴈陸斷駒馬則臧獲不疑鈍利發齒吻形容伯樂不能以必馬授車就駕而觀其末塗則臧獲不疑駑良觀容服聽辭言仲尼不能以必士試之官職課其功伐則庸人不疑於愚智〈韓非子顯學〉
　　今有人於此求牛則名馬求馬則名牛所求必不得矣而因用威怒有司必誹怨矣牛馬必擾亂矣百官衆有司也萬物羣牛馬也不正其名不分其職而數用刑罰亂莫大焉夫説以智通而實以過悦譽以髙賢而充以卑下贊以潔白而隨以汙德任以公法而處以貪枉用以勇敢而堙以罷怯此五者皆以牛為馬以馬為牛名不正也白之顧益黑求之愈不得者其此義邪〈吕氏春秋審分〉因國以為身因臣以為心以臣言為聲以臣事為形有聲必有響有形必有影聲出於内響報於外形立於上影報於下響有清濁影有曲直響所報非一聲也影所應非一形也〈春秋繁露保位權〉
　　盲者口能言白黑而無目以别之儒者口能言治亂無能以行之坐言不行則牧童兼烏獲之力逢須苞堯舜之德故使言而近則儒者何患於治亂而盲人何患於白黑哉〈鹽鐵論能言〉
　　語曰盗跖不能盗田尺寸寸不可盗况尺乎夫事驗必若土田之張於野也則為私家寡矣若亂之墜於澚也則可信者解矣故有事考功有言考用動則考行静則考守〈申鑒時事〉
　　夫志道者少與逐俗者多疇是以朋黨用私背實趨華其貢士者不復依其質幹准其才行但虚造聲譽妄生羽毛〈潜夫論實貢〉
　　大人不考功則子孫惰而家破窮官長不考功則吏怠傲而姦宄興帝王不考功則直賢抑而巧偽勝〈潜夫論考績〉曲木惡直繩重罰惡明證此羣臣所以樂惣猥而惡考功也〈潜夫論考績〉
　　夫劍不試則利鈍闇弓不試則勁撓誣鷹不試則巧拙惑馬不試則良駑疑此四者之有相紛也由不考試故得然也今羣臣之不試也其禍非直止於誣闇疑惑而巳又必致於怠慢之節焉設如家人有五子十孫父母不察精愞則懃力者懈弛而惰慢者遂非也耗家業之道也父子兄弟一門之計猶有若此則又况乎羣臣惣猥治公事者哉〈潜夫論考績〉
　　世主不循考功而思太平此猶欲舍規矩而為方圓無舟楫而欲濟大水雖或云縱然不知循其慮度之易且速也〈潜夫論考績〉
　　世有雷同之譽而未必賢也俗有讙譁之毁而未必惡也是以迎而許之者未若鑒其事而試其用逆而距之者未若聽其言而課其實〈抱朴子外篇廣譬〉
　　士之生世入則事父出則事君事父尚於榮親事君貴於興國故慈父不能愛無益之子仁君不能畜無用之臣〈文選曹植求自試表〉
　　覽影偶質不能解獨指跡慕逺無救於遲是以循虚器者非應物之具翫空言者非致治之機〈文選陸機演連珠〉若乃背清議違是非雖堯不能一日以治審臧否詳賞罰故中主可以萬世安〈藝文類聚人部公平論〉
　　兒説宋人善辯者也持白馬之非馬也服齊稷下之辯者乗白馬而過闗則顧白馬之賦故籍空辭則能勝於一國實按形不能謾於一人〈藝文類聚獸部馬〉
　　末世人君之用人也貴耳聞之聰則天下之人運貨逐利而市譽矣貴目見之明則天下之人恢形異藝而爭進矣貴口可道之言則天下之人習舌調吻而飾辭矣〈道德經四子集解〉
　　酬功
　　彤弓天子錫有功諸侯也〈毛詩彤弓〉
　　敝帷不棄為埋馬也敝蓋不棄為埋狗也〈禮記檀弓下〉古之君子使之必報之迎貓為其食田䑕也迎虎為其食田豕也迎而祭之也〈禮記郊特牲〉
　　曷為祭泰山河海山川有能潤于百里者天子秩而祭之觸石而出膚寸而合不崇朝而徧雨乎天下者唯泰山爾河海潤于千里〈公羊僖公三十一年〉
　　梓匠輪輿其志將以求食也君子之為道也其志亦將以求食與曰子何以其志為哉其有功於子可食而食之矣〈孟子滕文公下〉
　　有人於此毁瓦畫墁其志將以求食也則子食之乎曰否曰然則子非食志也食功也〈孟子滕文公下〉
　　使河如帶泰山若礪國以永寜爰及苗裔始未嘗不欲固其根本而枝葉稍陵夷衰㣲也〈史記髙祖功臣侯年表〉
　　夫獵追殺獸兎者狗也而發蹤指示獸處者人也今諸君徒能得走獸耳功狗也至如蕭何發蹤指示功人也〈史記蕭相國世家〉
　　河當何時如衣帶山當何時如厲石言如帶砥國乃絶耳〈史記髙祖功臣侯年表註〉
　　夫犬馬有勞於人尚加帷葢之報况國之功臣者哉〈前漢書陳湯傳〉
　　臣聞客有過主人者見其竈直突傍有積薪客謂主人更為曲突逺徙其薪不者且有火患主人嘿然不應俄而家果失火鄰里共救之幸而得息於是殺牛置酒謝其鄰人灼爛者在於上行餘各以功次坐而不録言曲突者人謂主人曰鄉使聽客之言不費牛酒終亡火患今論功而請賔曲突徙薪亡恩澤燋頭爛額為上客邪主人迺寤而請之今茂陵徐福數上書言霍氏且有變宜防絶之鄉使福説得行則國亡裂土出爵之費臣亡逆亂誅滅之敗往事既巳而福獨不𫎇其功唯陛下察之貴徙薪曲突之策使居焦髪灼爛之右〈前漢書霍光傳〉功亡原者賞不限德亡首者襃不檢〈前漢書王莽傳〉
　　先帝貴指蹤之功薄搏獲之賞古人尚帷幄之規下攻拔之力〈後漢書荀彧傳〉
　　慮為功首謀為賞本野績不越廟堂戰多不踰國勲是故曲阜之錫不後營丘蕭何之土先於平陽〈魏志荀彧傳註〉愧未有瓜衍之賞〈宋書謝方明傳〉
　　夫塗秘蘭幽貞芳載越徽猷沈逺懋禮彌昭〈宋書王敬𢎞傳〉三寸之管毋當不可滿也授官爵出利禄不以功是無當也〈韓非子飾令〉
　　叔向賦獵功多者受多功少者受少〈韓非子外儲説左〉
　　卯曰伯夷以將軍葬於首陽山之下而天下曰夫以伯夷之賢與其稱仁而以將軍葬是手足不掩也今臣罷四國之兵而王乃與臣五乗此其稱功猶嬴勝而履蹻〈韓非子外儲説左〉
　　今世之祭井竈門戸箕箒臼杵者非以其神為能饗之也恃賴其德煩苦之無已也是故以時見其德所以不忘其功也觸石而出膚寸而合不崇朝而雨天下者唯太山赤地三年而不絶流澤及百里而潤草木者唯江河也是以天子秩而祭之故馬免人於難者其死也葬之牛其死也葬以大車為薦牛馬有功猶不可忘又况人乎此聖人所以重仁襲恩〈淮南子氾論訓〉
　　食其食者不毁其器食其實者不折其枝〈淮南子説林訓〉髙祖得天下賞羣臣之功蕭何為賞首何則髙祖論功比獵者之縱狗也狗身獲禽功歸於人羣臣手戰其猶狗也蕭何持重其猶人也〈王充論衡定賢篇〉
　　社土地之主也土地濶不可盡敬故封土為社以報功也稷五穀之長也穀衆不可徧祭故立稷神以祭之〈藝文類聚禮部社稷〉
　　夫功在不賞故庸勲之典葢闕施侔造物則謝德之塗已冥〈藝文類聚帝王部梁武帝令〉
　　如多百千諸有情類奉事王子晝夜精勤王子爾時隨分資給衣服飲食卧具等事後登王位隨昔勤勞量所堪任重賜爵禄或主事業或主川原或主大城或主闗防或主村邑或主軍戎〈波羅宻多經巻五百八十三〉












　　喻林巻六十九
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林巻七十　　　　　　明　徐元太　撰君道門〈十〉
　　馭臣
　　其御羣臣使之有禮如御四馬騑騑然持其教令使之調均亦如六轡緩急有和也〈鄭氏箋詩車舝〉
　　君任德則臣感義而不忍欺君任察則臣畏覺而不能欺君任刑則臣畏罪而不敢欺〈史記滑稽列傳註〉
　　爵禄束帛者天下之底石髙祖所以厲世摩鈍也〈前漢書梅福傳〉
　　陛下御臣等若養馬無事就閑廐有事復牽來〈南史張裕永子環傳〉
　　夫新砥礪殺矢彀弩而射雖冥而妄發其端未嘗不中秋毫也然而莫能復其處不可為善射無常儀的也設五寸之的引十步之逺非羿逢𫎇不能必全者有常儀的也有度難而無度易也有常儀的則羿𫎇以五寸為巧無常儀的則以妄發而中秋毫為拙故無度而應之則辯士繁説設度而持之雖知者猶畏失也不敢妄言〈韓非子外儲説左〉
　　王子於期為宋君為千里之逐巳駕察手吻文且發矣驅而前之輪中繩引而却之馬掩迹拊而發之彘逸出於竇中馬退而却莢不能進前也馬駻而走轡不能止也〈韓非子外儲説右〉
　　造父御四馬馳驟周旋而恣欲於馬恣欲於馬者擅轡筴之制也然馬驚於出彘而造父不能禁制者非轡筴之嚴不足也威分於出彘也王子於期為駙駕轡筴不用而擇欲於馬擅芻水之利也然馬過於圃池而駙馬敗者非芻水之利不足也德分於圃池也〈韓非子外篇説右〉有常則羿逢𫎇以五寸的為巧無常則以妄發之中秋毫為拙今聽言觀行不以功用為之的彀言雖至察行雖至堅則妄動之説也〈韓非子問辨〉
　　即亂亡之道臣憎則起外若臣愛則起内若藥〈韓非子八經右主道〉
　　昔者齊景公兩用管仲鮑叔成湯兩用伊尹仲虺夫兩用臣者國之憂則是桓公不霸成湯不王也湣王一用淖齒而手死乎東廟主父一用李兊减食而死主有術兩用不為患無術兩用則争争事而外市一則専制而刼殺〈韓非子難一〉
　　王良之所以使馬者約審之以控其轡而四馬莫敢不盡力有道之主其所以使羣臣者亦有轡其轡何如正名審分是治之轡巳〈吕氏春秋審分〉
　　聖主之治也其猶造父之御齊輯之於轡銜之際而緩急之於唇吻之和正度於胸臆之中而執節於掌握之間内得於心中外合於馬志是故能進退履繩而旋曲中規取道致逺而氣力有餘誠得其術也是故權勢者人主之車輿也大臣者人主之駟馬也體離車輿之安而手失駟馬之心而能不危者古今未有也是故輿馬不調王良不足以取道君臣不和唐虞不能以為治執術而御之則管晏之智盡矣明分以示之則蹠蹻之姦止矣〈淮南子主術訓〉
　　騏驥騄駬天下之疾馬也驅之不前引之不止雖愚者不加體焉今治亂之機轍迹可見也而世主莫之能察此治道之所以塞權勢者人主之車輿爵禄者人臣之轡銜也是故人主處權勢之要而持爵禄之柄審緩急之度而適取予之節是以天下盡力而不倦〈淮南子主術訓〉魏兩用樓翟吳起而亡西河湣王専用淖齒而死於東廟無術以御之也文王兩用吕望召公奭而王楚莊王専任孫叔敖而霸有術以御之也〈淮南子氾論訓〉
　　大尾小腰重不可揺棟橈榱壊臣為君憂〈焦氏易林大畜之遯〉御得其道則天下狙詐咸作使御失其道則天下狙詐咸作敵故有天下者審其御而已矣〈子問道篇〉
　　次六臂膊脛如股脚䐜如維身之疾測曰臂脛如股臣大隆也〈太𤣥經第二争〉
　　厯觀前政貴人之用心也與嬰兒子何其異哉嬰兒有常病貴臣有常禍父母有常失人君有常過嬰兒常病傷於飽也貴臣常禍傷於寵也哺乳多則生癎病富貴盛而致驕疾愛子而賊之驕臣而滅之者非一也〈潜夫論忠貴〉
　　父母常失在不能已於媚子人君常過在不能已於驕臣哺乳太多則必掣縱而生癎貴富太盛則必驕佚而生過是故媚子以賊其軀者非一門也驕臣用滅其家者非一世也〈潜夫論忠貴〉
　　若鷹也然獵夫御之猶使終日奮擊而不敢怠豈有人臣而不可使盡力者乎〈潜夫論明忠〉
　　夫淆不可以致士淆則賢者難為清不肖者難為濁故賢者死於憂患而不肖者死於安樂也淆其臣卒以自淆淆主在上則潔士在下孰可致也夫上林之材非無惡木清渭之流非無濁波有道之朝非無佞臣顧明主之馭耳是以舜誅四凶賢類顯焉紂戮比干佞臣用焉此皆不淆之主也戮賢而近不肖其過也闇猶可悔也以賢不肖而淆之其過也亂不可理也故秦以淆而亡慎到曰得馭者調其駁失馭者逸其驥其是之謂乎〈天禄閣外史去惡〉
　　騏驥易乗駑駘難習〈武侯十六䇿隂察〉
　　夫能御驥騄者必王良也能臣禹稷臯陶者必堯舜也御百里之手而以調千里之足必有摧衡折軛之患有接具臣之才而以御大臣之知必有蔽心塞意之變故至言棄捐聖賢距逆非憎聖賢不甘至言也聖賢務髙至言難行也〈王充論衡逢遇篇〉
　　水之性勝火如裹之以釡水煎而不得勝必矣夫君猶火也臣猶水也法度釡也火不求水之姦君亦不宜求臣之罪也〈王充論衡非韓篇〉
　　人之釋溝渠也知其必溺身不塞溝渠而繕舡檝者知水之性不可閼其勢必溺人也臣子之性欲姦君父猶水之性溺人也不教所以防姦而非其不聞知是猶不備水之具而徒欲早知水之溺人也溺於水不責水而咎己者已失防備也然則人君刼於臣已失法也備溺不閼水源防刼不求臣姦〈王充論衡非韓篇〉
　　操綱領以整毛目握道數以御衆才〈抱朴子外篇君道〉
　　御之以術則終始可竭也整之以度則參差可齊也嶷若閬風之渡霄而諸下不得以輕重料焉窈若𤣥淵之萬仞則近不能以少多重焉然則君之流源不窮而百僚之才力畢陳矣我之涯畔無外而彼之斤兩可限矣〈抱朴子外篇君道〉
　　火始㣲小不早撲滅則至熾盛大臣貴擅亦當早圖黜其權也〈前漢書註梅福傳〉
　　言馬不良或奔或踶御之以道而致千里之塗〈李善註文選漢武帝詔〉
　　王者之御人臣猶人之御牛馬故以衡軛喻焉畢志其内未得騁其駿足也〈李善註文選曹元首六代論〉
　　明君之御人若履木而負重〈文選沈休文餞吕僧珍詩註〉
　　轡䇿靽縶之具設雖剛怒麤戾蹄齧之馬若足拘靽縶口啣轡勒箠策必至則躡䠱循軌〈太平御覽兵部障泥〉
　　若郎不能為文書當御令史是為牽牛不可以服箱而當取辯於繭角也〈太平御覽職官部摠叙尚書郎〉
　　夫養將之法譬之養馬秣以髙櫪習以戰馭長鞭策後金勒制前析施規矩任知進退〈太平御覽兵部障泥〉
　　敬臣
　　呦呦〈音幽〉鹿鳴食野之苹　呦呦鹿鳴食野之蒿　呦呦鹿鳴食野之芩〈音琴　詩小雅鹿鳴〉
　　采菽采菽筐〈音匡〉之筥〈音舉〉之君子來朝何錫予之〈詩小雅采菽〉觱〈音必〉沸〈音弗〉檻〈胡覽反〉泉言采其芹君子來朝言觀其旂〈詩小雅采菽〉
　　鹿鳴燕羣臣嘉賔也既飲食之又實幣帛筐篚以將其厚意然後忠臣嘉賔得盡其心矣〈毛詩鹿鳴〉
　　鹿得䓑呦呦然鳴而相呼懇誠發乎中以興嘉樂賔客當有懇誠相招呼以成禮也〈毛詩鹿鳴註〉
　　湛露天子燕諸侯也〈毛詩湛露〉
　　伐柯之道唯斧乃能之此以類求其類也以喻成王欲迎周公當使賢者先往〈鄭氏箋詩伐柯〉
　　設九罭之網得鱒魴之魚言取物各有其器以喻用尊重之大禮迎周公之大人是擬人各有其倫〈毛詩正義九罭〉鹿既有苹草有懇篤誠實之心發於中相呼而共食以興文王既有酒食亦有懇篤誠實之心發於中召其臣下而共行饗燕之禮以致之〈毛詩正義鹿鳴〉
　　君有酒食欲與羣臣嘉賔燕樂之如鹿得苹草以為美食呦呦然鳴相呼以欵誠之意盡於此耳〈毛詩正義鹿鳴〉君之所不臣於其臣者二當其為尸則弗臣也當其為師則弗臣也〈禮記學記〉
　　食而弗愛豕交之也愛而不敬獸畜之也〈孟子盡心上〉欲投鼠而忌器此善諭也鼠近於器尚憚不投恐傷其器况於貴臣之近主乎〈前漢書賈誼傳〉
　　主上遇其大臣如遇犬馬彼將犬馬自為也如遇官徒彼將官徒自為也〈前漢書賈誼傳〉
　　晉文公與楚戰至黄鳳之陵履係解因自結之左右曰不可以使人乎公曰吾聞上君所與居皆其所畏也中君之所與居皆其所愛也下君之所與居皆其所侮也寡人雖不肖先君之人皆在是以難之也〈晉文春秋鳳陵履解〉古之君子進人以禮退人以禮今之進人若加諸膝退人若墜諸川〈晉書向雄傳〉
　　次六五味龢調如美如大人之饗測曰味龢之饗宰輔事也〈太𤣥經第四竈〉
　　陛階增則堂髙輔位重則上尊〈蔡中郎集答災異〉
　　言何不為投䑕忌器之法而反久行無陛級之事〈前漢書註賈誼傳〉
　　孝經曰天子尊事三老兄事五更〈李善註文選東都賦〉
　　皤皤國老乃父乃兄〈文選東都賦〉
　　公輸愛其斧故能妙其巧明主貴其士故能成其治〈廣文選班固連珠〉
　　諸侯之德能自為取師者王能自為取友者存其所擇而莫如己者亡〈困學紀聞巻二書〉
　　體臣
　　巻耳文王遣使求賢而勞之以詩〈詩説周南〉
　　四牡勞使臣之來也有功而見知則説矣〈毛詩四牡〉
　　股肱或虧何痛如之〈左傳昭公九年〉
　　除腹心之疾而寘諸股肱何益〈左傳哀公六年〉
　　寡人之股掌之臣也〈戰國策魏哀王〉
　　孤之有卿若身體之有手臂之用豈可暫輟於身〈周書李賢弟逺傳〉
　　楚國之有不穀也由身之有匈脇也其有令尹司馬也由身之有股肱也匈脇有疾轉之股肱庸為去是人也〈説苑君道〉
　　將相之於孤猶股肱也今移禍焉庸為去是身乎〈列女傳周列國楚昭越姬〉
　　去讒
　　牝雞無晨牝雞之晨惟家之索今商王受惟婦言是用〈書牧□〉
　　火炎不可嚮近尚可撲滅浮言不可信用尚可刑戮絶之〈孔氏傳書盤庚上〉
　　哀今之人胡為虺蜴〈音易　詩小雅正月〉
　　巧言如流俾躬處休〈詩小雅雨無正〉
　　君子信讒如或醻〈音酬叶市殺反〉之〈詩小雅小弁〉
　　莫髙匪山莫浚匪泉君子無易〈去聲〉由言耳屬〈音燭〉於垣〈詩小雅小弁〉
　　巧言如簧顔之厚矣〈詩小雅巧言〉
　　萋〈音妻〉兮斐兮成是貝錦彼譖人者亦已大〈音泰〉甚　哆〈昌者反〉兮侈兮成是南箕彼譖人者誰適〈音的〉與謀〈詩小雅巷伯〉營營青蠅止於樊豈弟君子無信讒言　營營青蠅止於棘　營營青蠅止於榛〈詩小雅青蠅〉
　　母教猱升木如塗塗附君子有徽猷小人與屬〈詩小雅角弓〉哲夫成城哲婦傾城懿厥哲婦為梟為鴟婦有長舌維厲之階〈叶居奚反詩大雅瞻卬〉
　　采苓晉人諫獻公信讒之詩〈詩説唐〉
　　防之有鵲巢卬之有美苕處勢自然喻宣公信多言之人故致此讒人〈鄭氏箋詩防有鵲巢〉
　　山髙矣人登其巔泉深矣人入其淵以言人無所不至〈鄭氏箋詩小弁〉
　　欲之楊園之道當先厯畝丘讒人欲譖大臣故從近小者始〈鄭氏箋詩巷伯〉
　　箕星哆然踵狹而舌廣今讒人因寺人之近嫌而成言其罪猶因箕星之哆而侈大之〈鄭氏箋詩巷伯〉
　　無踰越我居之里垣無損折我所樹之𣏌木以喻無干犯我之親戚無傷害我之兄弟〈毛詩正義將仲子〉
　　彼營營然往來者青蠅之蟲也此蟲汙白使黒汙黒使白乃變亂白黒不可近之當去止於藩籬之上無令在宫室之内也以興彼往來者讒佞之人也讒人喻善使惡喻惡使善以變亂善惡不可親之當棄於荒野之外無令在朝廷之上也〈毛詩正義青蠅〉
　　二五卒與驪姬譖羣公子而立奚齊晉人謂之二五耦〈左傳莊公二十八年〉
　　惡紫之奪朱也惡鄭聲之亂雅樂也惡利口之覆邦家者〈論語陽貨〉
　　譖人之言如水之浸潤漸以成之〈何晏解論顔淵〉
　　鄭聲佞人亦俱能惑人心與雅樂賢人同而使人淫亂危殆故當放逺之〈何晏解論衛靈公〉
　　且夫口三五之門也是以讒口之亂不過三五〈國語晉〉言之大甘其中必苦譖在中焉君故生心雖蝎譖焉避之〈國語晉〉
　　今大王譬若浴嬰兒雖啼無聽宰嚭之言〈吳越春秋勾踐隂謀外傳〉積羽沈舟羣輕折軸衆口鑠金積毁銷骨〈史記張儀傳〉邪徑敗良田讒口亂善人桂樹華不實黄爵巢其顛故為人所羡今為人所憐〈前漢書五行志〉
　　古今忠臣見疑於君而蒼蠅之人交構其間〈晉書王敦傳〉惡直醜正實繁有徒欲構南箕成此貝錦〈晉書王濬傳〉讒夫佞人之在君側者若社之有鼠也諺言有之曰社鼠不可熏去讒佞之人隱君之威以自守也是難去焉〈晏子春秋問上〉
　　洧水甚大鄭之富人有溺者人得其死者富人請贖之其人求金甚多以告鄧析鄧析曰安之人必莫之賣矣得死者患之以告鄧析鄧析又答之曰安之此必無所更買矣傷忠臣者有似於此也夫無功不得民則以其無功不得民傷之有功得民則又以其有功得民傷之人主之無度者無以知此豈不悲哉〈吕氏春秋離謂〉
　　水火相熷䵻在其間五味以和骨肉相愛讒賊間之而父子相危〈淮南子説林訓〉
　　一簧兩舌佞言謟語三姦成虎曾母投杼〈焦氏易林訟之乾〉長舌亂國大斧破車〈焦氏易林蠱之訟〉
　　多言少實命鹿為駒〈焦氏易林蹇之豫〉
　　大斧破木讒佞敗國〈焦氏易林萃之復〉
　　腐臭何在青蠅集聚變白為黑敗亂邦國〈焦氏易林豐之咸〉次五穀不穀失疏數衆氂毁玉〈太𤣥經第四昆〉
　　言衆女嫉妬蛾眉美好之人譖而毁之謂之美而淫不可信也猶衆臣嫉妬忠正言巳淫邪不可任用也〈王逸註楚辭離騷經〉
　　臧倉之毁未嘗絶也公伯寮之愬未嘗滅也垤成丘山汙為江河〈王充論衡累害篇〉
　　鴟梟鳴衡軏豺狼當路衢蒼蠅間白黑讒巧令親疎〈曹子建集贈白馬王彪〉
　　昔人興讒言於青蠅譬利口於刃劍者以其㸃素成緇刀勁傷物〈劉子傷讒〉
　　青蠅來往止於藩籬變白作黑讒搆毁間親令疏樂易之君子不當信用〈前漢書註武五子傳〉
　　積毁銷金積讒磨骨〈文選江淹上書〉
　　夫孝子疑於屢至市虎成於三夫若不詳察真偽忠臣將復有杜郵之戮矣〈補文選傳爕宦官疏〉
　　都蔗雖甘殆不可杖佞人悦已亦不可相〈廣文選劉子政杖銘〉都蔗雖甘杖之必折巧言雖美用之必滅〈廣文選曹子建矯志詩〉言多令事敗器漏苦不宻河潰蟻孔端山壊由猿穴㳙㳙江漢流天窻通㝠室讒邪害公正浮雲翳白日〈廣文選孔文舉臨終詩〉
　　人有兩三心安能合為一三人成市虎浸漬解膠漆〈廣文選孔文舉臨終詩〉
　　竢時風之清激兮愈氛霧其如厯進雄鳩之耿耿兮讒紛紛而蔽之〈廣文選劉子政逺逝〉
　　浮雲陳而蔽晦兮使日月乎無光忠臣貞而欲諫兮讒䛕毁而在旁〈廣文選東方曼倩初放〉
　　逺邪
　　天下有山遯君子以逺小人不惡而嚴〈易遯〉
　　上六公用射隼于髙墉之上獲之无不利〈易解〉
　　九五莧陸夬夬中行无咎〈易夬〉
　　初六繫于金柅貞吉有攸往見凶羸豕孚蹢躅〈易姤〉九二田獲三狐得黄矢貞吉〈易解〉
　　履於不正與三相比三從下來附之如指之附足四有應在初若三為之拇則失初之應故必解其拇然後朋至而信〈周易正義解〉
　　樹德務滋除惡務本〈書泰誓下〉
　　譬如匹夫之有婚妻曰予獨服在寢以自露厥家〈汲冡周書皇門解〉
　　薈〈音穢〉兮蔚〈音畏〉兮南山朝隮〈音齎〉婉兮孌兮季女斯饑〈詩國風𠉀人〉
　　彼疏斯粺〈音敗〉胡不自替〈詩大雅召旻〉
　　無將大車周大夫有寴信小人者其臣諫之而作〈詩説王〉鵜在梁當濡其翼而不濡者非其常也以喻小人在朝亦非其常〈鄭氏箋詩候人〉
　　林中大木之處而維有薪蒸朝廷宜有賢者而但聚小人〈鄭氏箋詩正月〉
　　鳶鴟之類鳥之貪惡者也飛而至天喻惡人逺去不為民害也〈鄭氏箋詩旱麓〉
　　維鵜鳥在梁可謂不濡其翼乎言必濡其翼以興小人之在朝可謂不亂其政乎言必亂其政〈毛詩正義候人〉
　　菀然而茂者彼桑也其葉稚而柔濡故菀然茂盛於此之時人息其下維均得䕃皆無暑熱之患及其捋而采之其枝之葉劉然爆爍而稀疏不復能蔽䕃炎日則病此其下所息之民矣以興王有明德天下之民均得其恩若有羣臣放恣損王之德則困苦天下之民矣〈毛詩正義桑柔〉
　　惡之易也如火之燎于原不可鄉邇其猶可撲滅為國家者見惡如農夫之務去草焉芟夷藴崇之絶其本根勿使能殖則善者信矣〈左傳隠公六年〉
　　一薰一蕕十年尚有餘臭〈左傳僖公四年〉
　　耳不聽五聲之和為聾目不别五色之章為昧心不則德義之經為頑口不道忠信之言為嚚狄皆則之四姦具矣〈左傳僖公二十四年〉
　　薰蕕不同器而藏堯桀不共國而治以其類異也〈孔子家語致思〉
　　藏動鼠聖人以防佞倖〈三墳氣墳〉
　　乃國家之大賊人主之大蜮也〈前漢書東方朔傳〉
　　昌邑王見狗冠方山冠龔遂曰王之左右皆狗而冠〈後漢書靈帝紀〉
　　國家棄憲如孤雛腐鼠耳〈後漢書竇憲列傳〉
　　爾人之臣蠧久依城社不畏熏燒〈後漢書虞延列傳〉
　　羣邪項領膏唇拭舌競欲咀嚼〈後漢書吕强傳〉
　　假豹姿於羊質騁裊心於狼性〈晉書石季龍下列傳〉
　　邪佞者宇宙之⿰王化之蟊賊也〈晉書劉聰傳〉
　　且承顔色竊光寵勢等秋風氣同夏日〈魏書恩倖傳〉
　　小人難育朽棘不彫〈魏書趙恩倖傳〉
　　夫君子小人智計不同君子志於道小人謀於利志於道者安國濟人志於利者損物圖己道人者害國小人也忠良者捍國君子也臣見疾者詣道士則勸奏章僧尼則令齋講俗師則鬼禍須解毉診則湯熨散丸皆先自為也臣謂為國之本與療病相類療病當去巫鬼尋華扁為國當黜佞邪用管晏〈南史郭祖深循吏傳〉
　　東郭有狗嘊嘊旦暮欲齧我猳而不使也今夫易牙子之不能愛將安愛君〈管子戒章〉
　　邪氣襲内正色乃衰〈管子形勢〉
　　且伐木不自其根則孽又生也公何不去二子者毋使耳目淫焉〈晏子春秋諫下〉
　　商賈巧為販賣之利而屈為貞良邪臣好為詐偽自媚飾非而不能為公方〈陸子輔政〉
　　邪臣之蔽賢猶浮雲之鄣日月也非得神靈之化擺雲霽毉令歸山海然後乃得覩其光明暴天下之濡濕照四方之晦𡨋〈陸子辯惑〉
　　海水雖大不受胔芥日月不應非其氣君子不容非其類也〈淮南子説山訓〉
　　昔趙髙無過人之志而居萬人之位是以傾覆秦國而禍殃其宗盡失其瑟何膠柱之調也〈鹽鐵論相刺〉
　　犀銚利鉏五穀之利而閒草之害也明理正法姦邪之所惡而良民之福也故曲木惡直繩姦邪惡直法〈鹽鐵論申韓〉
　　船非水不可行水入船中則其没也故曰君子不可不嚴也小人不可不閉也〈説𫟍雜言〉
　　隂霧作匿不見白日邪徑迷通使君亂惑〈焦氏易林復之鼎〉次八赤臭播闗大君不閒克國乗家測曰赤臭播闗恐入室也〈太𤣥經第一閑〉
　　膏肓純白二豎不生兹謂心寜省闥清浄嬖孽不生兹謂政平夫膏肓近心而處阨鍼之不達藥之不中攻之不可二豎藏焉是謂篤患故治身治國者唯是之畏〈申鑒雜言上〉
　　夫詆訾之法者伐賢之斧也而驕妬者噬賢之狗也人君内秉伐賢之斧權噬賢之狗而外招賢欲其至也不亦悲乎〈濳夫論潛歎〉
　　有獲狐者則命之曰制爾以媚有獲虎豹者則命之曰制爾以猛有獲梟者則命之曰制爾以逆〈天禄閣外史田獵〉言蓬蒿蕭艾入御房中則馬蘭之草踸踔暴長而茂盛也以言佞謟見親近則邪偽之徒踊躍而欣喜也〈王逸註楚辭七諫〉
　　天狼星名以喻貪殘日為王者王者受命必誅貪殘故曰舉長矢射天狼言君當誅惡也〈王逸註楚辭九歌〉
　　雨雪之盛麃麃然至於無雲日氣始出而雨雪皆消釋矣喻小人雖多王若欲興善政則賢者升用而小人誅滅矣〈前漢書註楚元王傳〉
　　凶邪亂正亦猶浮雲蔽天疾風激水故舜流四凶而朝穆穆楚戮費鄢而王道洽也〈李善註文選陸士衡演連珠〉
　　披雲看霄則天文清澄風觀水則川流平是以四族放而唐劭二臣誅而楚寧〈文選陸機演連珠〉
　　與其溺於人也寧溺於淵溺於淵猶可游也溺於人不可救也〈補文選武生盥盤銘〉
　　一盗不誅害在穿窬修譽不誅害在詞主〈意林阮子〉
　　蒺藜在田良苗無所措其根佞邪在朝忠直無所措其身〈意林鄒子〉
　　吕氏春秋云桂枝之下無雜木葢桂味辛螫故也〈埤雅卉物門桂〉
　　火生於木禍發必剋姦生於國時動必潰〈隂符經上篇〉譬如惡馬其性剛戾能令乗者至嶮惡處〈海空智藏經持誡品〉如栴檀林栴檀圍遶不雜伊蘭如無熱池香流德水無諸醎味王逺惡人亦復如是〈大方廣佛華嚴經卷十二〉







　　喻林巻七十



　　欽定四庫全書
　　喻林巻七十一　　　　　明　徐元太　撰君道門〈十一〉
　　求士
　　九五同人先號咷而後笑大師克相遇〈易同人〉
　　九五以𣏌包𤓰〈易姤〉
　　闢四門明四目達四聰〈書舜典〉
　　蒹〈音兼〉葭〈音加〉蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方遡洄從之道阻且長遡遊從之宛在水中央　蒹葭凄凄白露未晞所謂伊人在水之湄遡𭰁從之道阻且躋遡遊從之宛在水中沚〈詩國風蒹葭〉
　　鴥〈音聿〉彼晨風鬱彼北林未見君子憂心欽欽　山有苞櫟〈音厯〉隰有六駮〈音剝〉未見君子憂心靡樂　山有苞棣隰有樹檖未見君子憂心如醉〈詩國風晨風〉
　　豈其食魚必河之魴〈音房〉豈其取〈音娶〉妻必齊之姜豈其食魚必河之鯉豈其取妻必宋之子〈詩國風衡門〉
　　南有嘉魚烝然罩罩〈音笟〉君子有酒嘉賔式燕以樂〈叶五教反〉南有嘉魚烝然汕汕〈音訕〉君子有酒嘉賔式燕以衎〈音看詩小雅南有嘉魚〉
　　南有嘉魚樂與賢也太平君子至誠樂與賢者共之也〈毛詩南有嘉魚〉
　　卷阿召康公戒成王也言求賢用吉士也〈毛詩巻阿〉
　　何必河之魴然後可食取其口美而已何必大國之女然後可妻亦取貞順而已君任臣何必至人亦取忠孝而已〈鄭氏箋詩衡門〉
　　視彼阪由墝埆之地有菀然其茂特之苗以興視彼空谷側陋之處有傑然其秀異之賢然天之以風雨動揺我特苗如將不我特苗之能勝言風雨之迅疾也以喻王之以禮命徵召我賢者如恐不我賢者之能得言禮命之繁多也〈毛詩正義正月〉
　　平原大藪瞻其草之髙豐茂者必有恠鳥獸居之且草可財也如艾而夷之其地必宜五穀髙山多林必有恠虎豹蕃孕焉深淵大川必有蛟龍焉民亦如之君察之此可以見器見才矣〈大戴禮記四代〉
　　欲見賢人而不以其道猶欲其入而閉之門也〈孟子萬章下〉臣聞之賈人夏則資皮冬則資絺旱則資舟水則資車以待乏也夫雖無四方之憂然謀臣與爪牙之士不可不養而擇也譬如蓑笠時雨既至必求之〈國語越〉
　　魯仲連謂孟嘗君曰君之廐馬百乗無不被繡衣而食菽粟者豈有騏驥騄耳哉後宫十妃皆縞紵食粱肉豈有毛嬙西施哉色與馬取於今之世士何必待古哉〈戰國策齊襄王〉
　　周有砥厄宋有結緑梁有懸黎楚有和璞此四寶者工之所失也而為天下名器然則聖王之所棄者獨不足以厚國家乎臣聞善厚家者取之於國善厚國者取之於諸侯天下有明王則諸侯不得擅厚矣是何也為其凋榮也〈戰國策秦昭襄王〉
　　婦人有夫死三日而嫁者有幽居守寡不出門者足下即欲求婦何取曰取不嫁者通曰然則求臣亦猶是也彼東郭先生梁石君齊之俊士也隱居不嫁未嘗卑節下意以求仕也願足下使人禮之〈前漢書蒯通傳〉
　　今不循伯者之道廼欲以三代選舉之法取當世之士猶察伯樂之圖求騏驥於市而不可得亦已明矣〈前漢書梅福傳〉
　　氣之清者為神人之清者為賢養身者以練神為寳安國者以積賢為道〈後漢書李固列傳〉
　　選利器於良材求鏌鋣於明智〈後漢書崔駰列傳〉
　　夫物以逺至為珍士以稀見為貴槃木朽株為萬乗用者左右為之容耳王者取士宜㧞衆之所貴〈後漢書循吏列傳〉屈平曰國有驥而不知乗焉皇皇而更索〈魏志任城王傳〉昔楚葉公好龍神龍下之好偽徹天何况於真〈蜀志秦宓傳〉香餌引泉魚重幣購勇士〈呉志孫奐傳註〉
　　夫賢才之畜於國由良工之須利器巧匠之待繩墨也器用利則斵削易而材不病繩墨設則曲直正而衆形得矣是以人主必勤求賢而佚以任之也〈晉書阮种傳〉四門開闢英彦鳬藻收春花於京輦採秋實於巖藪〈晉書應詹傳〉
　　空谷流縶維之詠丘園旅束帛之觀〈晉書龔𤣥之傳〉
　　吾逺求騏驥不知近在東鄰〈晉書馮跋記〉
　　窮谷無白駒之倡喬岳無遺寳之嗟豈特羅飛翮于垂天網沈鱗于溟海〈宋書武二王彭城傳〉
　　必欲探援潛寶傾海求珠自可卜肆巫祠之間馬棧牛口之下〈宋書王㣲傳〉
　　豈有欲見大厦而遺其棟梁者哉〈宋書王曇𩠐傳〉
　　功照千里非特燭車之珍徳柔鄰國豈徒祕璧之貴〈宋書謝莊傳〉
　　懼隱鱗卜祝藏器屠保物色闗下委裘河上〈梁書王暕傳〉剖蜯求珍捜巖採幹野無投綸朝盈逸翰〈魏書段承根傳〉世求名駿行地能致千里時愛竒寳照車遂有徑寸〈陳書蔡景厯傳〉
　　至於旁求俊乂爰逮側㣲用道和羮是隆大厦〈陳書後主紀〉今雖唐虞君世俊乂盈朝然修大厦者豈厭夫良材之積也〈隋書李德林傳〉
　　采荆南之𣏌梓收㑹稽之箭竹〈隋書經籍四志〉
　　收𣏌梓之才闢康莊之館〈隋書潘徽文學傳〉
　　冀與羣才共康庻績而彚茅寂漠投竿罕至豈美璞韜采未值良工將介石在懐確乎難拔〈北史隋本紀下〉
　　聖人在上賢士百里而有一人則猶無有也王道衰㣲暴亂在上賢士千里而有一人則猶比肩也〈鬻子守道〉緡㣲餌明小魚食之緡綢餌香中魚食之緡隆餌豐大魚食之夫魚食其餌乃牽於緡人食其禄乃服於君故以餌取魚魚可殺以禄取人人可竭以家取國國可拔以國取天下天下可畢〈太公六韜文師〉
　　夫寒温之變非一精之所化也天下之事非一人之所能獨知也海水廣大非獨仰一川之流也是以明主之治世也急於求人弗獨為也〈鶡冠子道〉
　　一雀適羿羿必得之威也以天下為之籠則雀無所逃是故湯以胞人籠伊尹秦穆公以五羊之皮籠百里奚是故非以其所好籠之而可得者無有也〈莊子庚桑楚〉譬若欲衆其國之善射御之士者必將富之貴之敬之譽之然後國之善射御之士將可得而衆也况又有賢良之士厚乎德行辯乎言談博乎道術者乎此固國家之珍而社稷之佐也亦必且富之貴之敬之譽之然後國之良士亦將可得而衆也〈墨子尚賢上〉
　　古者國君諸侯之不可以不執善承嗣輔佐也譬之猶執熱之有濯也將休其手焉〈墨子尚賢中〉
　　今有藥於此食之則耳加聰目加明則吾必説而强食之今夫伊尹之於我國也譬之良醫善藥也而子不欲我見伊尹是子不欲我善也〈墨子貴義〉
　　求馬黄黒馬皆可致求白馬黄黑馬不可致〈公孫龍子白馬論〉人主無賢如瞽無相何倀倀〈荀子成相〉
　　千里而有一士比肩也累世而有一聖人繼踵也士與聖人之所自來若此其難也而治必待之治奚由至雖幸而有未必知也不知則與無賢同此治世之所以短而亂世之所以長也故王者不四霸者不六〈吕氏春秋觀世〉今有良醫於此治十人而起九人所以求之萬也故賢者之致功名也比乎良醫而君人者不知疾求豈不過哉〈吕氏春秋察賢〉
　　戎人見暴布者而問之曰何以為之莽莽也指麻而示之怒曰孰之壤壤也可以為之莽莽也故亡國非無智士也非無賢者也其主無由接故也〈吕氏春秋知接〉
　　荆有善相人者所言無遺策聞於國莊王見而問焉對曰臣非能相人也能觀人之友也觀布衣也其友皆孝悌繩謹畏令如此者其家必日益身必日榮矣所謂吉人也觀事君者也其友皆誠信有行好善如此者事君日益官職日進此所謂吉臣也觀人主也其朝臣多賢左右多忠主有失皆交争証諫如此者國日安主日尊天下日服此所謂吉主也臣非能相人也能觀人之友也莊王善之於是疾收士日夜不懈遂霸天下故賢主之時見文藝之人也非特具之而已也所以就大務也〈吕氏春秋貴當〉
　　澤有無水國無無士故士易得而難求也易致而難留也〈賈子新書大政下〉
　　渚澤有枯木而國無枯士矣〈賈子新書大政下〉
　　有相馬而失馬者然良馬猶在相之中〈淮南子説山訓〉
　　一目之羅不可以得鳥無餌之釣不可以得魚遇士無禮不可以得賢〈淮南子説林訓〉
　　子思居衛衛人釣於河得鰥魚焉其大盈車子思問之曰鰥魚魚之難得者也子果何得之對曰吾始下釣垂一魴之餌鰥過而弗視也更以豚之半體則吞之矣子思喟然曰鰥雖難得貪以死餌士雖懐道貪以死禄矣〈孔叢子抗志〉
　　以言舉人若以毛相馬〈鹽鐵論利議〉
　　周公旦白屋之士所下者七十人而天下之士皆至晏子所與同衣食者百人而天下之士亦至仲尼修道行理文章而天下之士亦至矣雖有賢者而無以接之賢者奚由盡忠哉驥不自至千里者待伯樂而後自至也〈説苑尊賢〉
　　吾獵將以求士也其榛藂刺虎豹者吾是以知其勇也其攫犀搏兕者吾是以知其勁有力也罷田而分所得吾是以知其仁也因是道也而得三士焉楚國以安〈説苑君道〉
　　古者驊騮騏驥今無有王選於衆王好馬矣古者有豹象之胎今無有王選於衆王好味矣古者有毛廧西施今無有王選於衆王好色矣王必將待堯舜禹湯之士而後好之則禹湯之士亦不好王矣〈説苑尊賢〉
　　夫珠玉無足去此數千里而所以能來者人好之也今士有足而不來者此是吾君不好之乎〈説苑尊賢〉
　　夫劍産于越珠産江漢玉産昆山此三寳者以無足而至今君茍好士則賢士至矣〈新序雜事一〉
　　君之好士也有似葉公子髙之好龍也葉公子髙好龍鈎以寫龍鑿以寫龍屋室雕文以寫龍於是天龍聞而下之窺頭於牖施尾於堂葉公見之棄而還走失其魂魄五色無主是葉公非好龍也好夫似龍而非龍者也今臣聞君好士故不逺千里之外以見君七日不禮君非好士也好夫似士而非士者也〈新序雜事五〉
　　東求金玉反得弊石〈焦氏易林家人之否〉
　　次六大開帷幕以引方客測曰大開帷幕覽衆明也〈太𤣥經第一童〉
　　次五龍下于泥君子利用取□遇庸夷測曰龍下于泥陽下隂也〈太𤣥經第五内〉
　　士不輔而求霸猶病者不用醫而求愈也〈天禄閣外史受餽〉夫士國之幹也木無幹則根抵朽壊而葉無所依國無士則綱紀陵夷政教蕩然而民無所附故賢王之待士不可茍也〈天禄閣外史留賢〉
　　得其士則利不得其士則替故諸矦之不可失士猶嬰兒之不可失乳也失乳而生者有矣未有失士而利者也臣聞陳軫云夫諸矦以士為體故動無異形以士為心故謀無異慮好士者如飲甘羮擇士者如調亂絃此言士之重于諸矦也〈天禄閣外史士論〉
　　昔鄭人有膏肓之疾三年而不出戸或告之曰子之疾危矣求良醫以瘳之可乎曰市無良醫何以求為曰有良醫者在于楚子以百金致之彼必不逺千里而赴鄭人果得楚之良醫以瘳其疾是醫者未嘗求疾而治也醫在而疾者求之耳然則為士者亦諸矦之求之也豈求諸矦而交與吾受晉王之䀻猶楚醫受鄭人之金也鄭人得之而瘳疾晉王得之而不瘳吾豈不若楚人之醫乎亦信與不信也〈天禄閣外史董卓〉
　　山林藪澤士之與鳥獸羣而棲者也故獵士則强獵禽則荒惟賢王能得其士而失其禽庸主能得其禽而失其士夫士國之雄也其潛隱於藪澤之間亦欲望賢王之獵也今王輕千乗而為此遊將欲獵士乎抑欲獵禽乎獵士則士必振羽翼而争投于王之羅獵禽雖鸞鳳騶虞不能益於國也王何不念賢士之藪澤張仁義之網羅而田獵哉昔文王獵于渭國人皆以文王為獵禽也而不知惟士之獵故一獵而得吕尚天下稱明焉今以王之賢而不效文王之獵宜士之不遊于國也〈天禄閣外史諫獵〉
　　人皆知求良醫以治病人君不知求賢臣以治國〈吕氏春秋察賢解〉
　　聘賢求士猶嫁娶之道也未有自嫁之女出財為婦故女慕財䀻而達其真士慕𤣥纁而達其名以禮聘士而其國乃寧矣〈武矦十六策舉措〉
　　夫柱以直木為堅輔以直士為賢直木出於幽林直士出於衆下故人君選舉必求隠處〈武矦十六策舉措〉
　　夫治國猶於治身治身之道務在養神治國之道務在舉賢是以養神求生舉賢求安〈武矦十六策舉措〉
　　舍輕艘而涉無涯者不見其必濟也無良輔而羡隆平者未聞其有成也鴻鸞之凌虚者六翮之力也淵虬之天飛者雲霧之偕也故招賢用才者人主之要務也立功立事者髦俊之所思也若乃樂治定而忽智士者何異欲致逺塗而棄騏騄哉〈抱朴子外篇貴賢〉
　　藥以除疾猶明君求賢以袪蔽也〈太𤣥經第五沈解〉
　　國之需賢譬車之恃輪猶舟之倚檝也車摧輪則無以行舟無檝則無以濟國之乏賢則無以理國之多賢如託造父之乗附越客之舟身不勞而千里可期足不行而蓬萊可至朝之乏賢若鳳虧六翮欲望背摩青天臆衝絳煙終莫由也〈劉子薦賢〉
　　夫連城之璧瘞影荆山夜光之珠潛輝鬱浦玉無翼而飛珠無脛而行聲於章華之臺炫燿於綺羅之堂者葢人君之舉也賢士有脛而不肯至者蠧才於幽岫腐智於柴蓽者葢人不能自薦未有為之舉也〈劉子薦賢〉今忌人之細短忘人之所長以此招賢是書空而尋跡披水而覔路不可得也〈劉子妄瑕〉
　　以方叔召虎之臣鎮衛四境為國爪牙者可謂當矣然而髙鳥未挂於輕繳淵魚未懸於鈎餌者恐釣弋之術或未盡也〈文選曹植求自試表〉
　　求賢暫勞垂拱永逸方之疏壤取類導川〈文選任彦升薦士表〉豈薪槱之道未𢎞為網羅之目尚簡〈文選王元長策秀才文〉當此之時人人自謂握靈虵之珠家家自謂抱荆山之玉吾王於是設天網以該之頓八紘以掩之今悉集兹國矣然此數子猶復不能飛騫絶跡一舉千里也〈文選曹植與楊德祖書〉
　　珠玉無踁而自至者以人好之也况賢者之有足乎〈文選孔融論盛孝章書〉
　　丘園之秀因時則是以大人基命不擢才於后士明主聿興不降佐於昊蒼〈文選陸士衡演連珠〉
　　刳舟剡楫將欲濟江海也聘賢選佐將以安天下也〈補文選郎顗消弭書〉
　　磁器引鐵於金不連大朝舉士愚不聞焉〈廣文選曹子建矯志詩〉桂林生於五嶺𣏌梓出於南荆夫以卉木之盛猶載在方志况千里之朝懐其良彦而使人滯於常流莫登于龍津者乎〈廣文選庾仲初薦唐㞵牋〉
　　聽决價而貿玉者無楚和之名因近習而取士者無伯王之功故璵璠之為寳非駔儈之術也伊吕之佐非左右之舊〈廣文選班固連珠〉
　　景公曰吾欲霸諸矦若何晏子曰官未具也臣聞仲尼處陋巷廉隅不正則原憲侍志意不通則仲由侍德不長則顔囘侍今君未有能侍故未具也〈意林晏子〉
　　夫三光懸象式天德岳瀆山澤廣開地道賢人顯進實興聖治〈藝文類聚人部隱逸下書〉
　　賢人為德體自然也故語曰黄金累千不如一賢〈藝文類聚人部賢〉
　　黄帝夢大風吹天下之塵垢皆去又夢人執千鈞之弩驅羊數萬羣帝寤而歎曰風為號令執政者垢去土解清治者天下豈有姓風名后者哉夫千鈞之弩異力能逺者也驅羊數萬羣是能善牧者也天下豈有姓力名牧者於是依二夢之占而求之得風后于海隅登以為相得力牧於大澤進以為將〈事文類聚夢世説〉
　　湯思賢夢見有人負鼎抗俎對已而笑寤而占曰鼎為和味俎者割裁天下豈有人為吾宰者哉〈事文類聚夢世説〉得清水淬其鋒越砥斂其鍔必騰躍天路出觀聖世〈太平御覽治道部薦舉下〉
　　夫採名珠求之於蚌欲得名士求之於文學或割百蚌不得一珠不可捨蚌求之於魚或百文學不出竒士不可捨文學求之於斗筲也由是言之蚌乃珠之所藏文學亦士之塲矣〈太平御覽職官部王文學〉
　　傾嵓捜寳髙羅九霄慶雲集矣鸞駕三招〈初學記居處部宅〉以小釣釣川而擒其魚中釣釣國而擒其萬國諸侯〈初學記武部漁註〉
　　恢燿和肆必在兼城之寳翼亮崇本宜紆髙世之逸〈何氏語林棲逸沈約宋書〉
　　致士
　　九四解而拇朋至斯孚〈易解〉
　　鳳凰鳴矣于彼髙岡梧桐生矣于彼朝陽菶菶〈音蚌〉萋萋〈音妻〉雝雝喈喈〈叶居奚反詩大雅卷阿〉
　　先君招賢人賢人往之駃疾如晨風之飛入北林〈毛詩晨風註〉
　　山之櫟隰之駮皆其所宜有也賢者亦國家所宜有之〈鄭氏箋詩晨風〉
　　南方水中有善魚人將乆如而俱罩之天下有賢者在位之人將久如而並求致之於朝〈鄭氏箋詩南有嘉魚〉
　　鴥然而疾飛者彼晨風之鳥也鬱積而茂盛者彼北林之木也北林由鬱茂之故故晨風飛疾而入之以興疾歸於秦朝者是彼賢人能招者是彼穆公穆公由能招賢之故故賢者疾往而歸之〈毛詩正義晨風〉
　　南方有樛然下垂之木甘瓠之草得上而纍蔓之以興在位有下下之君子故在野賢者得往而歸就之言君子之下下猶樛木之下垂賢者所以往矣〈毛詩正義南有嘉魚〉有卷然而曲者之阿則飄風從南長養之方來入之以興王有降屈之意則賢者懐其撫養之德來就之阿以岸曲而來風猶王以體屈而致賢也〈毛詩正義卷阿〉
　　鳳凰往飛之時翽翽其羽為聲亦與衆鳥集於所止鳳凰所在衆鳥慕而從之故鳳凰亦與之同止以興賢者來仕之時亦與衆羣士集於君朝賢者所在羣士慕而就之故賢者亦與之同朝得大賢而致羣士猶鳳凰飛而來衆鳥〈毛詩正義卷阿〉
　　鳳凰與衆鳥俱集所止猶賢者與羣士俱在王朝衆鳥慕鳳猶羣士慕賢〈毛詩正義卷阿〉
　　郭隗曰臣聞古之君人有以千金求千里馬者三年不能得㳙人言於君曰請求之君遣之三月得千里馬馬已死買其首五百金反以報君君大怒曰所求者生馬安事死馬而捐五百金㳙人對曰死馬且買之五百金况生馬乎天下必以王為能市馬馬今至矣於是不能期年千里之馬至者三今王誠欲致士先從隗始隗且見事况賢於隗者乎豈逺千里哉〈戰國䇿燕昭王〉
　　夫物不産於秦可寶者多士不産於秦而願忠者衆〈史記李斯傳〉
　　烏鳶之卵不毁而後鳳凰集誹謗之罪不誅而後良言進〈前漢書路温舒傳〉
　　潛虬聳鱗佇利見之期翔鳳弭翼應來儀之感〈宋書武三王江夏傳〉
　　公曰致天下之精材若何管子對曰五而六之九而十之不可為數公曰來工若何管子對曰三倍不逺千里〈管子小問〉
　　北面而事之則伯己者至先趨而後息先問而後默則什己者至人趨已趨則若己者至憑几據杖指麾而使則厮役者至樂嗟若咄則徒𨽻之人至矣故帝者與師處王者與友處亡主與徒處故德萬人者謂之雋德千人者謂之豪德百人者謂之英〈鶡冠子博選〉
　　帝者之臣其名臣也其實師也王者之臣其名臣也其實友也霸者之臣其名臣也其實賔也危國之臣其名臣也其實虜也今王將東面目指氣使以求臣則厮役之材至矣南面聽朝不失揖讓之禮以求臣則人臣之材至矣西面等禮相亢下之以色不乗勢以求臣則朋友之材至矣北面拘指逡巡而退以求臣則師傅之材至矣〈説𫟍君道〉
　　君之賞賜不可以功及也君之誅罰不可以理避也猶舉杖而呼狗張弓而祝雞矣雖有香餌而不能致者害之必也〈説𫟍尊賢〉
　　聲同則處異而相應德合則未見而相親賢者立於本朝則天下之豪相率而趨之矣〈説苑尊賢〉
　　齊桓公尊九九之人而有道之士歸之越王敬螳蜋之怒而勇士死之葉公好龍而龍為暴下物之所徵固不須頃〈列女傳周列國齊孤逐女〉
　　南山髙岡麟鳳室堂〈焦氏易林蠱之兊〉
　　江水沱汜思附君子〈焦氏易林遯之㢲〉
　　魯王愛玉有楚人持玉鼎以進曰此荆山之美玉也君能愛乎魯王笑曰寡人聞荆山之玉卞和得之而獻楚王其後也秦人復得之奚其為荆山乎夫地不再産胡能復得邪楚人曰夫荆山之所生者非特和氏之一璧也君何以荆山為無玉乎荆山之鼎楚産也而君疑之若夫璵出于魯昔有倚頓得之以為鳬杯其妾視之誤毁諸地是魯璵無倚頓之杯久矣今有人持璞璵以進君亦以為魯無璵璧可乎夫地之所産不盡出玉之所藏不盡用也豈惟荆魯之玉為然哉若魯國賢士之藪也今君以為地不再産則展禽之後魯無孔子孔子之後魯無顔淵顔淵之後魯無閔損閔損之後魯無子羽子羽之後魯無秦非秦非之後魯無曾㸃曾㸃之後魯無子思子思之後魯無孟軻孟軻之後魯無叔孫通戚麟髙堂生孔安國韋賢疏廣匡衡曹褒之屬矣是今之生于魯國者皆魯璵之沙也遊于魯國者皆荆山之石也奚玉之為臣請完鼎而返楚無使魯庭有刖足之刑而荆山有泣玉之士也魯王慚乃命左右以千金價之左右曰昔者燕昭王以千金致士今君以千金致玉臣恐天下懐寳之士皆以昭王之臺而笑矣〈天禄閣外史玉論〉魯王得楚人之玉謂張裘曰昔卞和獻玉于楚王楚王却又刖其足以示衆夫却玉不明也刖士不仁也今寡人好玉楚人以荆山之玉進寡人賞以千金是卞和不幸而遇楚王也由此觀之寡人其優乎張裘對曰王不如也魯王曰何為不如曰臣以為楚王之明也故不如夫得玉不足以强國王知之乎知强國者不以玉則楚王之却不可謂不明也刖士而絶佞人不可謂不仁也當是時使和氏進一荆山之士于楚王則亦不待三獻而三却也况刖之乎今魯國之士抱器而進于王非特楚人之玉也而王不賞之獨何與王自以為遇玉之禮過於楚王待楚人之禮過於和氏而不知王之戮于天下士也有甚于刖足士之抱器而嘆亦有甚于和氏者乎何王之明于玉而闇于士也故曰臣以為王不如也魯王勃然變色而言曰子何以寡人訕也寡人好士築五丈之臺而延賔客叔度不至寡人䀻之叔度至寡人饗之何謂不遇哉曰王之遇叔度特楚人之遇耳遇楚人而猶寵其玉今遇叔度而不能寵其道可謂遇乎哉〈天禄閣外史重賢〉
　　言鳥獸相呼雲龍相感無不應其類而從其耦傷君獨無精誠之心以動賢也〈王逸註楚辭七諫〉
　　言君不能以禮敬聘請賢者猶以直鍼釣魚無所能得也〈王逸註楚辭七諫〉
　　言神龍將舉陞天則景雲覆而扶之輔其類也言君好賢士則英俊往而並集也〈王逸註楚辭七諫〉
　　羣臣歸君若輻之輳轂〈淮南子主術訓解〉
　　徒英而不雄則雄材者不伏也徒雄而不英則智者不歸往也故雄能得雄不能得英英能得英不能得雄故一人之身兼有英雄得能役英與雄役英與雄故能成大業也〈劉邵人物志英雄〉
　　賢者仰之如天地愛之如親戚樂之如塤箎歆之如蘭芳故其歸我也猶決壅導滯水注之大壑何不至之有〈徐幹中論亡國〉
　　且莽之爵人其實囚之也囚人者非必著之桎梏而置之囹圄之謂也拘係之愁憂之之謂也使在朝之人欲進則不得陳其謀欲退則不得安其身是則以綸組為繩索以印佩為鉗鐵也小人雖樂之君子則以為辱故明王之得賢也得其心也非謂得其軀也茍得其軀而不論其心也斯與籠鳥檻獸無以異也〈徐幹中論亡國〉
　　賢者之視我容貌也如魍魎臺殿也如狴犴采服也如衰絰絃歌也如號哭酒醴也如滫滌肴饌也如糞土從事舉措每無一善彼之惡我也如是其肯至哉〈徐幹中論亡國〉垂餌香則鱣鮪來懸賞厚則果毅奮〈抱朴子外篇安貧〉
　　臣之附君如水之趨川也〈太𤣥經第三應解〉
　　競收杞梓争采松竹鳳不及栖龍不暇伏谷無幽蘭嶺無亭菊〈文選袁宏名臣序賛〉
　　蛟龍驤首奮翼則浮雲出流霧雨咸集聖王砥節修德則游談之士歸義思名〈文選鄒陽上書吳王〉
　　燕王市駿馬之骨非欲以騁道里乃當以招絶足也〈文選孔融論盛孝章書〉
　　非有聖智之君惡有甘棠之臣故虎嘯而風寥戾龍起而致雲氣蟋蟀俟秋吟蜉蝣出以隂〈文選王褒四子講德論〉束帛旅於丘園旌命交於塗巷故豪彦尋聲而響臻志士希光而景附異人輻凑猛士如林〈文選陸士衡辨亡論〉
　　使夫廉髙之士畢志於衡軛之内〈文選曹元首六代論〉
　　賢哲不可以色貌誘之猶張羅恤鳳施穽誘麟〈意林周生列子〉夫珠生於南海玉出於須彌無足而至者人好之也士有足而不至者以人不好也〈太平御覽珍寳部玉下〉
　　臨江有釣不獲一鱗非江魚之不食以其所餌之者非也是以君子慎舉擢〈太平御覽鱗介部魚下〉
　　喻林巻七十一
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林巻七十二　　　　　明　徐元太　撰君道門〈十二〉
　　養士
　　菁菁者莪樂育材也君子能長育人材則天下喜樂之矣〈毛詩菁菁者莪〉
　　大陵曰阿君子能長育人材如阿之長莪菁菁然〈毛詩菁菁者莪註〉
　　視彼洛水灌溉以時其澤浸潤以成嘉榖喻古明王恩澤加於天下爵命賞賜以成賢者〈鄭氏箋詩瞻彼洛矣〉
　　駜然肥强者彼之所乗黄馬也將欲乗之先養以芻秣故得肥强乗之則可以升髙致逺得為人用矣以興僖公有賢能之臣將任之先致其禄食故皆盡忠任之則可以安國治民得為君用矣〈毛詩正義有駜〉
　　傳以馬之肥强喻臣之强力馬由人所養飼乃得肥强肥强乃能致逺人得禄食充足乃能盡忠盡忠乃肯用力若其不然雖有强力不肯用之〈毛詩正義有駜〉
　　田需對管燕曰士三食不得饜而君鵞鶩有餘食下宫糅羅紈曳綺縠而士不得以為緣且財者君之所輕死者士之所重君不肯以所輕與士而責士以所重事君非士易得而難用也〈戰國䇿齊宣王〉
　　地之美者善養禾君之仁者善養士〈前漢書賈山傳〉
　　夫不素養士而欲求賢譬猶不琢玉而求文采也〈前漢書董仲舒傳〉
　　馬不伏厯不可以趨道士不素養不可以重國〈前漢書李尋傳〉一年之計莫如樹穀十年之計莫如樹木終身之計莫如樹人一樹一穫者穀也一樹十穫者木也一樹百穫者人也我茍種之如神用之舉事如神唯王之門〈管子權修〉夫樹橘柚者食之則甘嗅之則香樹枳棘者成而刺人故君子慎所樹〈韓非子外儲説左〉
　　夫馴烏斷其下頷焉斷其下頷則必恃人而食焉得不馴乎夫明主畜臣亦然令臣不得不利君之禄不得無服上之名〈韓非子外儲説左〉
　　譬鉛刀畜之而干將用之不亦難乎〈韓詩外傳〉
　　厨中有臭肉則門下無死士今夫三升之稷不足於士而君鴈鶩有餘粟紈素綺繡靡麗堂楯從風雨弊而士曾不得以縁衣果園梨栗後宫婦人摭以相擿而士曾不得一嘗且夫財者君之所輕也死者士之所重也君不能用所輕之財而欲使士致所重之死豈不難乎哉〈説苑尊賢〉
　　養雞生雛畜馬得駒明堂太學君子所居〈焦氏易林困之頥〉次七雉之不禄而雞盡穀測曰雉之不禄難幽養也〈太𤣥經第四文〉
　　言已種植衆芳幸其枝葉茂長實核成熟願待天時吾將穫取收藏而饗其功也以言君亦宜畜養衆賢以時進用而待仰其治也〈王逸註楚辭離騷經〉
　　夫庸𨽻猶不可以不拊循而卒盡其力士安可以無素養而暴得其用哉〈抱朴子外篇貴賢〉
　　竈不用薪猶國不用禄以養賢也薪而不用金鬲虛廢〈太𤣥經第四竈解〉
　　諺曰穀千駑不如養一驢穀駑養虎大無益也〈廣文選曹子建黄初五年令〉
　　唐堯至仁不能容無益之子湯武至聖不能養無益之臣九折臂知為良醫吾知所以待下矣〈廣文選曹子建黄初五年令〉馬不素養難以追逺士不素簡難以趨急〈意林正論〉
　　勤民
　　木上有水井君子以勞民勸相〈易井〉
　　井之為義汲養而不窮君子以勞來之恩勤恤民隱勸助百姓使有成功則此養而不窮也〈周易正義井〉
　　恫瘝乃身〈書康誥〉
　　助余體民無小不敬如毛在躬拔之痛無不省〈汲冡周書程典解〉
　　師人多寒王巡三軍拊而勉之三軍之士皆如挾纊〈左傳宣公十二年〉
　　康誥曰如保赤子心誠求之雖不中不逺矣未有學養子而後嫁者也〈大學〉
　　葢君者心也民猶支體支體傷則心憯怛〈前漢書武帝紀〉治國之道當愛民如慈父訓民如嚴師〈周書蘇綽傳〉
　　惠施於民必無愛財民如牛馬數餧食之〈太公六韜三疑〉善為國者馭民如父母之愛子如兄之愛弟見其饑寒則為之憂見其勞苦則為之悲賞罰如加於身賦歛如取於己此愛民之道也〈太公六韜國務〉
　　今有負其子而汲者隊其子於井中其母必從而道之今歲凶民饑道餓重其子此疚於隊其可無察邪〈墨子七患〉足寒傷心民怨傷國根枯枝朽民困國殘山將崩者下先隳國將亡者民先弊〈黄石公素書安履〉
　　髙臺層榭接屋連閣非不麗也然民有掘穴狹廬無所託身者明主弗樂也肥醲甘脆非不美也然民有糟糠菽粟不接於口者則明主弗甘也匡牀蒻席非不寧也然民有處邊城犯危難澤死暴骸者明主弗安也〈淮南子主術訓〉
　　胎生孚乳長息成就〈焦氏易林乾之離〉
　　下有憂民則上不盡樂下有饑民則上不備膳下有寒民則上不具服徒跣而垂旒非禮也故足寒傷心民寒傷國〈申鑒政體〉
　　慈父之於子孝子之於親知病不祀神疾痛不和藥又知病之必不可治治之無益然終不肯安坐待絶猶卜筮求祟召醫和藥者惻痛慇懃冀有驗也既死氣絶不可如何升屋之危以衣招復悲恨思慕冀其悟也雩祭者之用心慈父孝子之用意也〈王充論衡變動篇〉
　　若乃肆情縱欲而不與天下共其樂故有憂莫之恤也削基增峻而不覺下墮則上崩故傾頽莫之扶也〈抱朴子外篇君道〉
　　堯痩舜黑皆為民也〈意林尸子〉
　　楚莊王攻宋厨有臭肉樽有敗酒將軍子重諫曰今君厨肉臭而不可食樽酒敗而不可飲而三軍之士皆有饑色欲以勝敵不亦難乎莊王曰請有酒投之士有食饋之賢〈藝文類聚食物部酒〉
　　聖人者民之父母也母能生之能食之父能教之能誨之聖王曲備之者也能生之能食之能教之能誨之也〈太平御覽人事部叙聖〉
　　防壅
　　頥中有物曰噬嗑噬嗑而亨〈易噬嗑〉
　　六二豐其蔀日中見斗〈易豐〉
　　九三豐其沛日中見沬〈易豐〉
　　上六豐其屋蔀其家〈易豐〉
　　物在於口則隔其上下若齧去其物上下乃合〈周易正義噬嗑〉陟彼髙岡析其柞〈音昨〉薪〈叶音襄〉析其柞薪其葉湑〈上聲〉兮〈詩小雅車舝〉
　　登髙岡者必析其木以為薪析其木以為薪者為其葉茂盛蔽岡之髙也〈鄭氏箋詩車舝〉
　　為政當如彼泉之流行則清壅則濁也〈毛詩正義小旻〉
　　聞忠善以損怨不聞作威以防怨豈不遽止然猶防川大决所犯傷人必多吾不克救也不如小決使道不如吾聞而藥之也〈左傳襄公三十一年〉
　　雲日蔽霠聖人以明左右〈三墳形墳〉
　　防民之口甚於防川川壅而潰傷人必多民亦如之是故為川决之使導為民者宣之使言〈國語周〉
　　民之有口也猶土之有山川也財用於是乎出猶其有原隰衍沃也衣食於是乎生口之宣言也善敗於是乎興行善而備敗所以阜財用衣食者也夫民慮之於心而宣之於口成而行之胡可壅也若壅其口其與能幾何〈國語周〉
　　且夫口三五之門也口所以紀三辰宣五行故謂之門〈國語解晉一伐驪戎〉
　　客曰燕郭之法有所謂桑雍者王知之乎王曰未之聞也所謂桑雍者便嬖左右之人及夫人優愛孺子也此皆能乗王之醉昬而求所欲於王者也是能得之於内則大臣為王枉法於外矣故日月暉於外其賊在於内謹備其所憎而禍在於所愛〈戰國策趙孝成王〉
　　鄒忌修八尺有餘而形䫉昳麗朝服衣冠窺鏡謂其妻曰我孰與城北徐公美其妻曰君美甚徐公何能及君也城北徐公齊國之美麗者也忌不自信而復問其妾曰吾孰與徐公美妾曰徐公何能及君也旦日客從外來與坐談問之吾與徐公孰美客曰徐公不若君之美也明日徐公來熟視之自以為不如窺鏡而自視又弗如逺甚暮寢而思之曰吾妻之美我者私我也妾之美我者畏我也客之美我者欲有求於我也於是入朝見威王曰臣誠知不如徐公美臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求於臣皆以美於徐公今齊地方千里百二十城宫婦左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王四境之内莫不有求於王由此觀之王之蔽甚矣〈戰國策齊威王〉江乙惡昭奚恤謂楚王曰人有以其狗為有執而愛之其狗嘗溺井其隣人見狗之溺井也欲入言之狗惡之當門而噬之隣人憚之遂不得入言邯鄲之難楚進兵大梁取矣昭奚恤取魏之寶器臣居魏知之故昭奚嘗惡臣之見王〈戰國策楚宣王〉
　　蘇秦之楚三日乃得見乎王談卒辭而行王曰寡人聞先生若聞古人今先生乃不逺千里而臨寡人曾不肯留願聞其説對曰楚國之食貴於玉薪貴於桂謁者難得見如鬼王難得見如天帝今令臣食玉炊桂因鬼見帝王曰先生就舍寡人聞命矣〈戰國策楚成王〉
　　白日曬光幽隱皆照明月曜夜蟁蝱宵見然雲蒸列布杳𡨋晝昏塵埃抪覆昧不見泰山何則物有蔽之也〈前漢書景十三王傳〉
　　百辟無沃心之言四聰闕飛耳之聽〈梁書武帝下紀〉
　　一犬所噬㫖酒𧵍其甘酸一手所揺嘉樹變其生死〈梁書劉孝綽傳〉
　　堂上逺於百里堂下逺於千里門庭逺於萬里今步者一日百里之情通矣堂上有事十日而君不聞此所謂逺於百里也步者十日千里之情通矣堂下有事一月而君不聞此所謂逺於千里也步者百日萬里之情通矣門廷有事期年而君不聞此所謂逺於萬里也〈管子法法〉日月昭察萬物者也天多雲氣蔽葢者衆則日月不明人主猶日月也羣臣多姦立私以壅蔽主則主不得昭察其臣下〈管子形勢解〉
　　山物之髙者也地險穢不平易則山不得見人主猶山也左右多黨比周以壅其主則主不得見〈管子形勢解〉日往而月易築壇級於公宫而君不得知也〈子華子晏子問黨〉一蚋⿰膚不寐至旦半糠入目四方弗治所謂蔽者豈必障於帷⿰隱於帷薄哉〈鶡冠子天權〉
　　夫耳之主聽目之主明一葉蔽目不見太山兩豆塞耳不聞雷霆〈鶡冠子天則〉
　　草鬱則為腐樹鬱則為蠧人鬱則為病國鬱則百慝並起危亂不禁〈亢倉子君道〉
　　牆之外目不見也里之前耳不聞也而人主之守司逺者天下近者境内不可不略知也〈荀子君道〉
　　術之不行有故不殺其狗則酒酸夫國亦有狗〈韓非子外儲説右〉
　　觀聽不參則誠不聞聽有門戸則臣壅塞〈韓非子内儲説上〉衛靈公之時彌子瑕有寵専於衛國侏儒有見公者曰臣之夢踐矣公曰何夢對曰夢見竈為見公也公怒曰吾聞見人主者夢見日奚為見寡人而夢見竈對曰夫日兼燭天下一物不能當也人君兼燭一國一人不能壅也故將見人主者夢見日夫竈一人焉則後人無從見矣今或者一人有君者乎則臣雖夢見竈不亦可乎〈韓非子内儲説上〉
　　宋人有酤酒者升概甚平遇客甚謹為酒甚美縣幟甚髙然不售酒酸恠其故問其所知問長者楊倩倩曰汝狗猛耶狗猛則酒何故而不售曰人畏焉或令孺子懐錢挈壺甕而往酤而狗迓而齕之此酒所以酸而不售也夫國亦有狗有道之士懐其術而欲以明萬乗之主大臣為猛狗迎而齕之此人主之所以蔽脅而有道之士所以不用也故桓公問管仲曰治國奚患對曰最患社䑕矣公曰何患社䑕哉對曰君亦見夫社木者乎樹木而塗之鼠穿其間掘穴託其中燻之則恐焚木灌之則恐塗阤此社鼠之所以不得也今人君之左右出則為勢重而收利於民入則比周而蔽惡於君内間主之情以告外外内為重諸臣百吏以為富吏不誅則亂法誅之則君不安據而有之此亦國之社鼠也故人臣執柄而擅禁明為己者必利而不為己者必害此亦猛狗也夫大臣為猛狗而齕有道之士矣左右又為社䑕而間主之情人主不覺如此主焉得無壅國焉得無亡乎〈韓非子外儲説右〉
　　形不動則精不流精不流則氣鬱鬱處頭則為腫為風處耳則為挶為聾處目則為䁾為盲處鼻則為鼽為窒處腹則為張為府處足則為痿為蹷〈吕氏春秋盡數〉
　　不審名分是惡壅而愈塞也壅塞之任不在臣下在於人主〈吕氏春秋審分〉
　　凡人三百六十節九竅五藏六府肌膚欲其比也血脉欲其通也筋骨欲其固也心志欲其和也精氣欲其行也若此則病無所居而惡無由生矣病之留惡之生也精氣鬱也故水鬱則為汚樹鬱則為蠧草鬱則為簣國亦有鬱主德不通民欲不達此國之鬱也國鬱處久則百惡並起而萬灾叢至矣〈吕氏春秋達鬱〉
　　列精子髙聽行乎齊湣王善衣東布衣白縞冠顙推之履特㑹朝雨祛步堂下謂其侍者曰我何若侍者曰公姣且麗列精子髙因步而窺於井粲然惡丈夫之狀也喟然嘆曰侍者為吾聽行於齊王也夫何阿哉又况於所聽行乎萬乗之主人之阿之亦甚矣而無所鏡其殘亡無日矣孰當可而鏡其唯士乎人皆知説鏡之明己也而惡士之明己也鏡之明己也功細士之明己也功大得其細失其大不知類耳〈吕氏春秋達鬱〉
　　鬱者不陽也周鼎著䑕令馬履之為其不陽也不陽者亡國之俗也〈吕氏春秋達鬱〉
　　齊宣王好射説人之謂己能射彊弓也其嘗所用不過三石以示左右左右皆試引之中闗而止皆曰此不下九石非王其孰能用是宣王之情所用不過三石而終身自以為用九石豈不悲哉非直士其孰能不阿主世之直士其寡不勝衆數也故亂國之主患存乎用三石為九石也〈吕氏春秋壅塞〉
　　嚴則下喑下喑則上聾聾喑不能相通何國之治也〈説苑政理〉
　　舉袂覆目不見日月〈焦氏易林坤之隨〉
　　葛藟蒙棘花不得實讒佞亂政使恩壅塞〈焦氏易林師之中孚〉視暗不明雲蔽日光〈焦氏易林蠱之比〉
　　逺視無光不知青黄黈纊塞耳使君闇聾〈焦氏易林噬嗑之蹇〉日出阜東山蔽其明章甫薦履箕子徉狂〈焦氏易林賁之屯〉墻髙蔽目崑崙翳日〈焦氏易林坎之豫〉
　　初一割其耳目及其心腹厲測曰割其耳目中無外也〈太𤣥經第六割〉
　　次七紫蜺矞雲朋圍日其疾可割測曰紫蜺矞雲不知刋也〈太𤣥經第六割〉
　　下不鉗口上不塞耳則可有聞矣有鉗之鉗猶可解也無鉗之鉗難矣哉有塞之塞猶可除也無塞之塞其甚矣〈申鑒雜言上〉
　　今有穀生于千仞之岡其葉如雲其榦如虹䕃于春夏不知秋冬沐之以芳雨暢之以薰風受天澤之寵而根蒙葺乎一壑其青松朱桂之樹不得雨露而槁悴者三匝下有萬章凋零在隂其孤蘭與衆英皆不得被乎陽春有牧者頓足于比陵之坡而盻之欲繫則無修繩欲伐則無斧斤使山之草木離披偃蹇垂榮而待于幽焦萌而聽于穀當是之時臣不知牧者之何所解也晉王曰是穀也必凋于歲寒奈春夏何意者其伐之乎牧者無斧柯請謀于樵蘇〈天禄閣外史一難〉
　　夫雲興而日月闇雲藏而日月明〈王逸註楚辭九歌〉
　　衆偽蔽君如雲霧之隱日使不可得見也〈王逸註楚辭九思〉日月無光雲霧之所蔽人君昬亂佞邪之所惑〈王逸註楚辭九思〉
　　容隱奸邪若囊橐之盛物〈前漢書註刑法志〉
　　豈不鬱陶而思君兮君之門以九重猛犬狺狺而迎吠兮闗梁閉而不通〈文選宋玉九辯〉
　　利眼臨雲不能垂照朗璞𫎇垢不能吐輝是以明哲之君時有蔽壅之纍俊乂之臣屢抱後時之悲〈文選陸機演連珠〉妬妻不難破家亂臣不難破國一妻擅夫衆妻皆亂一臣専君羣臣皆蔽〈意林申子〉
　　天明日明然後能照四方君明臣明然後能照萬物域中四明故能久〈太平御覽天部下〉
　　人主獨立臣下雙身養主之意阿主之心塞主之聽蔽主之明〈道德經指歸巻十〉
　　譬如咽塞病即能斷命〈大實積經巻一百一十二〉
　　譬如日障蔽故其照不明〈大智度論巻九十九〉
　　福慶
　　雲上於天需君子以飲食宴樂〈易需〉
　　六五或益之十朋之龜弗克違元吉〈易損〉
　　南有樛〈音鳩〉木葛藟〈音壘〉纍〈音雷〉之樂只君子福履綏之　南有樛木葛藟荒之樂只君子福履將之　南有樛木葛藟縈〈烏營反〉之樂只君子福履成之〈詩國風樛木〉
　　螽〈音終〉斯羽詵詵〈音莘〉兮宜爾子孫振振〈音真〉兮　螽斯羽薨薨兮宜爾子孫繩繩兮　螽斯羽揖揖〈音緝〉兮宜爾子孫蟄蟄兮〈詩國風螽斯〉
　　終南何有有條有梅君子至止錦衣狐裘顔如渥丹其君也哉　終南何有有紀有堂君子至止黻衣繡裳佩玉將將壽考不忘〈詩國風終南〉
　　天保定爾以莫不興如山如阜如岡如陵如川之方至以莫不增　如月之恒如日之升如南山之壽不騫〈音牽〉不崩如松柏之茂無不爾或承〈詩小雅天保〉
　　南山有臺北山有萊樂只君子邦家之基　南山有桑北山有楊樂只君子邦家之光　南山有𣏌北山有李樂只君子民之父母　南山有栲〈音考〉北山有杻〈音紐〉樂只君子遐不眉壽　南山有枸〈音矩〉北山有楰〈音庾〉樂只君子遐不黄耉〈詩小雅南山有臺〉
　　瞻彼洛矣維水泱泱〈音秧〉君子至止福禄如茨〈詩小雅瞻彼洛矣〉鴛鴦于飛畢之羅之君子萬年福禄宜之　鴛鴦在梁戢其左翼君子萬年宜其遐福　乗馬在廐摧〈音剉〉之秣〈音末〉之君子萬年福禄艾之　乗馬在廐秣之摧之君子萬年福禄綏之〈詩小雅鴛鴦〉
　　瞻彼旱麓榛楛〈音戸〉濟濟豈弟君子干禄豈弟　瑟彼玉瓚〈才旱反〉黄流在中豈弟君子福禄攸降〈詩大雅旱麓〉
　　莫莫葛藟施〈音異〉于條枚豈弟君子求福不回〈詩大雅旱麓〉瑟彼柞棫民所燎矣豈弟君子神所勞〈去聲〉矣〈詩大雅旱麓〉有巻〈音權〉者阿飄風自南豈弟君子來游來歌以矢其音〈詩大雅巻阿〉
　　三壽作朋如岡如陵〈詩頌閟宫〉
　　以芬香之酒醴祭於祖妣則多得其福祜〈鄭氏箋詩載芟〉瑟然衆多而茂盛者是彼柞棫之木也此柞棫所以得茂者正以為民所熂燎而除其旁草矣旁無穢草故木得茂盛以興得福者乃彼樂易君子也此君子所以得福者正以為神所勞來去其患害矣既無患害故多獲福言神之勞來君子猶民之燎柞棫也〈毛詩正義旱麓〉
　　基同北辰久壽共南山長〈隋書音樂下志〉
　　國安于盤石壽于旗翼〈旗讀為箕荀子富國〉
　　坤厚地德萬物蕃息平康正直以綏大福〈焦氏易林賁之履〉至德之君禍不過隣〈焦氏易林大壯之履〉
　　賴生光木受福之祉〈焦氏易林暌之益〉
　　南山之陽華葉鏘鏘嘉樂君子為國寵光〈焦氏易林巽之兊〉酒食之賜一則為薄再則為厚如儒者之言五代皆一受命唯漢獨再此則天命於漢厚也〈王充論衡恢國篇〉
　　天錫難老如岳之崇〈文選陸士龍大將軍燕詩〉
　　馮衍爵銘曰富如江海壽配列真〈李善註文選江賦〉
　　瑞應
　　牧人乃夢衆維魚矣旐〈音兆〉維旟〈音餘〉矣大人占之衆維魚矣實維豐年旐維旟矣室家溱溱〈詩小雅無羊〉
　　何謂四靈麟鳳龜龍謂之四靈故龍以為畜故魚鮪不淰鳳以為畜故鳥不獝麟以為畜故獸不狘龜以為畜故人情不失〈禮記禮運〉
　　𫟍戲九尾之禽囿棲三足之鳥鳴鳳在林夥於黄帝之園有龍遊川盈於孔甲之沼〈晉書潘岳傳〉
　　周道方逺則鸑鷟鳴岐二南播德則麟騶呈瑞〈宋書武帝中本紀〉
　　語曰影從表瑞從德此其効焉〈宋書宗室臨川王傳〉
　　於是卿雲似葢晨映姚鄉甘露如珠朝華景寢芝房感德咸出銅池蓂莢伺辰無勞銀箭〈梁書元帝紀〉
　　堯為人君一日十瑞宫中芻化為禾鳳凰止於庭神龍見於宫沼厯草生堦宫禽五色烏化白神木生蓮箑蒲生厨景星耀於天甘露降於地是為十瑞〈述異記〉
　　馬圖呈寳龜籙告靈〈隋書音樂中志〉
　　露甘泉白雲郁河清〈隋書音樂中志〉
　　雄曰鳳雌曰凰三代來至門庭周室至於山澤〈吕氏春秋聞春解〉
　　昔二皇鳳凰至於庭三代至乎門周室至於澤德彌麤所至彌逺德彌精所至彌近〈淮南子繆稱訓〉
　　惟鳳為能通天祉應地靈律五音覽九德天下有道得鳳象之一則鳳過之得鳳象之二則鳳翔之得鳳象之三則鳳集之得鳳象之四則鳳春秋下之得鳳象之五則鳳没身居之〈韓詩外傳〉
　　温山松柏常茂不落鸞鳳所庇得共歡樂〈焦氏易林需之坤〉蒼梧鬱林道易利通元龜象齒寳貝南金為吾歸功〈焦氏易林比之噬嗑〉
　　麒麟鳳凰善政得祥隂陽和調國無災殃〈焦氏易林噬嗑之噬嗑〉蓼蕭露禳君子寵光鳴鸞噰噰福禄來同〈焦氏易林晉之大有〉景星照堂麟遊鳳翔仁施大行頌聲作興〈焦氏易林損之坤〉文山紫芝雍梁朱草生長和氣王以為寶〈焦氏易林渙之節〉天下太平瑞應各異猶家人富殖物不同也或積米榖或藏布帛或畜牛馬或長田宅夫樂米穀不愛布帛歡牛馬不美田宅則謂米榖愈布帛牛馬勝田宅矣〈王充論衡宣漢篇〉
　　青丘竒獸九尾之狐有道翔見出則銜書作瑞周文以標靈符〈山海經海外東經圖讚〉
　　女牀之山有鳥焉其狀如翟而五彩文名曰鸞鳥現則天下安寧〈山海經西山經〉
　　甝⿴之虎仁而有猛其質載皓其文載炳應德而擾止我交境〈山海經西山經圖讚〉
　　丹穴之山有鳥焉其狀如雞五采而文名曰鳳凰首文曰德翼文曰義背文曰禮膺文曰仁腹文曰信是鳥也飲食自然自歌自舞見則天下安寧〈山海經南山經〉
　　夫周室非乏玉而須王母之環以為富也非儉膳而竭越裳之雉以充庖也所以貴之者誠以斯物為太平〈抱朴子外篇詰鮑〉
　　嶽修貢兮川效珍吐金景兮歊〈呼朝切〉浮雲〈文選東都賦〉葢蓂莢為難蒔也故曠世而不覿惟我后能殖之以至和平方將數諸朝階〈文選東京賦〉
　　頳莖素毳并柯共穗之瑞史不絶書棧山航海踰沙軼漠之貢府無虚月〈文選顔延年曲水詩序〉
　　王者不隱過則玉璧見〈藝文類聚寳部璧〉
　　鸞響鳳儀可停屬而須矣〈藝文類聚水部浦表〉
　　聖人受命瑞應先於河瑞應之至聖人殺龍龍不可殺皆感氣君子得衆人之助瑞應先見於陸瑞應之至君子發虵蛇不如龍陸不如河〈太平御覽地部陸〉
　　德連木理仁挺芝草皓獸育藪丹魚生沼矞雲翔龍澤馬于阜山圖其石川形其寳莫黒匪烏三趾而來儀莫赤匪狐九尾而自擾嘉穎離合以䔿䔿醴泉涌流而浩浩〈玉海祥瑞總瑞〉
　　前世龍見不雙芝生無二甘露一所今上嗣位以來八龍並出十一芝累生甘露流五縣德盛故瑞繁也〈玉海祥瑞動物〉













　　喻林巻七十二



　　欽定四庫全書
　　喻林巻七十三　　　　　明　徐元太　撰君道門〈十三〉
　　法天
　　效天之氣以下教令天有運移之期隂陽之節也若賞以春夏刑以秋冬皆效天也〈毛詩正義周頌譜〉
　　敢問君何貴乎天道也孔子對曰貴其不已如日月西東相從而不已也是天道也〈大戴禮記哀公問於孔子〉
　　用天地為根本又用隂陽為端首猶如劍㦸以近柄處為根本以鋒抄為端首〈禮記正義禮運〉
　　人君法效天氣以降下政教之命效星辰運轉於北極為昏媾姻亞效天之隂陽寒暑為刑獄賞罰〈禮記正義禮運〉立風樹信立雷作威〈乾坤鑿度坤鑿度下〉
　　春者天之所以生也仁者君之所以愛也夏者天之所以長也徳者君之所以養也霜者天之所以殺也刑者君之所以罰也〈前漢書董仲舒傳〉
　　道教治世之梁肉刑憲亂世之藥石故以教化比雨露名法方風霜〈南齊書崔祖思傳〉
　　乾元以利貞為大非義則不動皇王以博施為功非類則不從故能始萬物而化天下者也〈魏書張普惠傳〉
　　如日方中天下說其盛明萬物懐其光景〈魏書趙黒閹官傳〉恩比春天威同夏日〈北齊書文宣帝紀〉
　　天地稱其髙厚者萬物得其容養焉四時著其寒暑者庻類資其忠信焉是以帝王者寛大象天地忠信則四時〈周書黎景熙藝術傳〉
　　天之行廣而無私其施厚而不徳其明久而不衰故聖王法之既以天為法動作有為必度於天〈墨子法儀〉
　　條風至則出輕繋去稽留明庻風至則正封疆修田疇清明風至則出幣帛使諸侯景風至則爵有位賞有功凉風至則報地徳祀四郊閶闔風至則收縣垂琴瑟不張不周風至則修宫室繕邊城廣莫風至則閉闗梁决刑罰〈淮南子天文訓〉
　　太隂治春則欲行柔惠温涼太隂治夏則欲布施宣明太隂治秋則欲修備繕兵太隂治冬則欲猛毅剛彊〈淮南子天文訓〉
　　明堂之制静而法凖動而法繩春治以規秋治以矩冬治以權夏治以衡是故燥濕寒暑以節至甘雨膏露以時降〈淮南子時則訓〉
　　古得道者静而法天地動而順日月喜怒而合四時呌呼而比雷霆音氣不戾八風詘伸不獲五度〈淮南子兵畧訓〉春分而生秋分而成生之與成必得和之精故聖人之道寛而栗嚴而温柔而直猛而仁〈淮南子汜論訓〉
　　天子處於郊亭則九卿趨大夫走坐者伏倚者齊當此之時明堂太廟懸冠解劍緩帶而寢非郊亭大而廟堂狹小也至尊居之也天道之貴也非特天子之為尊也所在而衆仰之夫蟄蟲鵲巢皆向大一者至和在焉爾帝者誠能包禀道合至和則草木禽獸莫不被其澤矣而况兆民乎〈淮南子汜論訓〉
　　天之道任陽不任隂王者之道任徳不任刑順天也〈春秋繁露執䞇〉
　　事父者承意事君者儀志事天亦然〈春秋繁露楚莊王〉
　　隂之行不得干春夏而月之常厭於日光乍全乍傷天之禁隂如此安得不損其欲而輟其情以應天〈春秋繁露深察名號〉
　　為人主者予奪生殺各當其義若四時列官置吏必以其能若五行好仁惡戾任徳逺刑若隂陽此之謂能配天〈春秋繁露如天之為〉
　　春修仁而求善秋修義而求惡冬修刑而致清夏修徳而致寛此所以順天地體隂陽然而方求善之時見惡而不釋方求惡之時見善亦立行方致清之時見大善亦立舉之方致寛之時見大惡亦立去之以效天之方生時有殺也方殺之時有生也〈春秋繁露如天之為〉
　　天者其道長萬物而王者長人人主之大天地之參也奸惡之分隂陽之理也喜怒之發寒暑之比也官職之事五行之義也〈春秋繁露如天之為〉
　　天髙其位而下其施藏其形而見其光髙其位所以為尊也下其施所以為仁也藏其形所以為神見其光所以為明故位尊而施仁藏神而見光者天之行也故為人主者法天之行〈春秋繁露離合根〉
　　天出陽為煖以生之地出隂為清以成之不煖不生不清不成然而計其多少之分則煖暑居百而清寒居一徳教其與刑罰猶此也故聖人多其愛而少其嚴厚其徳而簡其刑以此配天〈春秋繁露基義章〉
　　天有和有徳有平有威有相受之意有為政之理不可不審也春者天之和也夏者天之徳也秋者天之平也冬者天之威也天之序必先和然後發徳必先平然後發威此可以見不和不可以發慶賞之徳不平不可以發刑罰之威又可以見徳生於和威生於平也不和無徳不平無威天之道也〈春秋繁露威徳所生〉
　　天數右陽而不右隂務徳而不務刑刑之不可任以成世也猶隂不可任以成歳也〈春秋繁露陽尊隂卑〉
　　清漂之於歳也若酸醎之於味也僅有而已矣聖人之治亦從而然〈春秋繁露隂陽義〉
　　何謂天之大經三起而成日三日而成規三旬而成月三月而成時三時而成功寒暑與和三而成物日月與星三而成光天地與人三而成徳由此觀之三而一成天之大經也以此為天制是故禮三讓而成一節官三人而成一選〈春秋繁露官制象天〉
　　人主以好惡喜怒變俗習而天以煖清寒暑化草木喜樂時而當則歳美不時而妄則歳惡天地人主一也然則人主之好惡喜怒乃天之煖清寒暑也不可不審其處而出也當暑而寒當寒而暑必為惡歳也人主當喜而怒當怒而喜必為亂世矣〈春秋繁露王道通三〉
　　人主以義申也喜如春陽怒如秋霜威如雷霆之震惠若雨露之降沛然孰能禦也〈申鑒雜言上〉
　　人君舉措應天若北辰為之主台輔為之臣佐列宿為之官屬衆星為之人民是以北辰不可變改台輔不可失度列宿不可錯繆此天之象也〈武侯十六䇿治國〉
　　天子父事天母事地兄事日姊事月〈蔡中郎集獨斷〉
　　夫白日登天六合俱照非愛人而照之也故聖人之在天下煖若陽春𫎇澤者不謝凄若秋霜凋落者不怨〈郭子註莊大宗師〉
　　似秋殺物非為威也似春生物非為仁也〈郭子註莊大宗師〉天之養物以隂陽為大君之化民以政教為務故寒暑不時則疾疫風雨不節則歳饑刑罰者民之寒暑也教令者民之風雨也刑罰不時則民傷教令不節則俗弊〈劉子愛民〉
　　人主以術化世猶天以氣變萬物氣變萬物而不見其象以術化人而不見其形故天以氣為靈主以術為神〈劉子法術〉
　　天地之歳也先春而後秋人君之治也先禮而後刑〈意林物理論〉
　　怒如烈冬喜如温春〈意林太元經〉
　　矜賞若春重罰若秋行禮若火流教若水〈意林周生烈子〉仁義之道日月循緯〈藝文類聚天部月〉
　　吾不能以春風風人不能以夏雨雨人吾窮必矣〈藝文類聚歳時部春〉
　　古帝王封諸侯不過百里故利以建侯取法於雷〈藝文類聚封爵部摠載封爵〉
　　覆之燾之順天之矩澤如凱風惠如時雨〈藝文類聚人部鑒試詩〉仁如春風惠如冬日〈太平御覽時序部春下〉
　　天為有形之主君為有國之主天以春生猶君之有仁令也天以秋殺猶君之有威令也故仁令之發天下樂之威令之發天下畏之樂之故樂從其令畏之故不敢違其令〈太平御覽刑法部律令科附〉
　　日者衆陽之精内明𤣥黄五色無主以象人君精精似青翼翼似黒𤣥𤣥似赤縞縞似白煌煌似黄光照無主不可以一色名也〈太平御覽天部三上〉
　　人君喜則温怒則寒〈太平御覽時序部寒〉
　　天有日月照臨晝夜猶王官之伯率領諸侯也北斗環繞北極猶卿士之周衛天子也五星行於列宿猶州牧之省察諸侯也二十八宿布於四方猶諸侯為天子守土也〈玉海天文天文圖〉
　　機出乎心如天之生如天之殺則生者自謂得其生死者自謂得其死〈隂符經集註張良〉
　　法自然者在方而法方在圓而法圓於自然無所違也〈道德經註〉
　　盡道
　　王當用善人為官維以為藩鄣又用大師之大臣維以為垣墻又用大邦諸侯維以為屏蔽王又身為大宗維當施政為之禎幹又和安汝徳以施於民無行酷虐之政維安汝之國矣不但安汝之國亦與汝之宗子維以為城言其可以蔽身又得蔽子王必常行此徳無使宗子之城壊又無得疏逺藩屏之人令王獨居〈毛詩正義板〉人君徳美如玉而明若燭〈爾雅䆁天疏〉
　　敷春風而鼓俗旌至徳以調民〈魏書辛雄傳〉
　　蛟龍得水而神可立也虎豹得幽而威可載也風雨無鄉而怨怒不及也〈管子形勢〉
　　夫凶歳雷旱非無雨露也其燥濕非其時也亂世煩政非無法令也其所誅賞者非其人也暴王迷君非無心腹也其所取舎非其術也〈管子七臣七主〉
　　無翼而飛者聲也無根而固者情也無方而富者生也公亦固情謹聲以嚴尊生此謂道之榮〈管子戒〉
　　春秋冬夏天之時也山陵川谷地之枝也喜怒取予人之謀也〈管子内業〉
　　羿古之善射者也調和其弓矢而堅守之其操弓也審其髙下有必中之道故能多發而多中明主猶羿也平和其法審其廢置而堅守之有必治之道故能多舉而多當道者羿之所以必中也主之所以必治也〈管子形勢解〉奚仲之為車噐也方圜曲直皆中規矩鈎繩故機旋相得用之牢利成噐堅固明主猶奚仲也言辭動作皆中術數故衆理相當上下相親巧者奚仲之所以為噐也主之所以治也〈管子形勢解〉
　　如地如天何私何親如日如月唯君之節〈管子牧民〉
　　昔者五帝之治天下也其道昭昭若日月之明然若以晝代夜然故其道首首然萬世為福萬世為教者唯從黄帝以下舜禹以上而已矣〈鬻子貴道〉
　　天生四時地生萬物天下有民聖人牧之故春道生萬物榮夏道長萬物成秋道歛萬物盈冬道藏萬物静盈則藏藏則復起莫知所終莫知所始聖人配之以為天地經紀〈太公六韜守國〉
　　夫雞晨而作負日任勞流汗灑地夜分僅息農夫之道也俯拾仰取鋭意錐撮力思摶精希求利潤賈竪之道也嚥氣谷神宰思損慮超遥輕舉日精錬仙髙士之道也剸情端想畢志所事倫揆忘寢謀效位司人臣之道也清心省念察驗近習務求賢良以安萬姓人主之道也〈亢倉子用道〉
　　神靈威明與天合勾萌動作與地俱隂陽寒暑與時至三者聖人〈鶡冠子近迭〉
　　公平者職之衡也中和者聽之繩也〈荀子王制〉
　　修百王之法若辨白黒應當時之變若數一二行禮要節而安之若生四枝要時立功之巧若詔四時平正和民之善億萬之衆而博若一人如是則可謂聖人矣〈荀子儒效〉
　　垂事養民拊循之唲嘔之冬日則為之饘粥夏日則與之𤓰麮以偷取少頃之譽焉是偷道也可以少頃得姦民之譽然而非長久之道也〈荀子富國篇〉
　　夫為國之道恃賢與民信賢如腹心使民如四肢則䇿無遺所適如肢體相随骨節相救〈黄石公三畧上〉
　　英雄者國之幹庻民者國之本得其幹收其本則政行而無怨〈黄石公三畧上〉
　　舉賢任能不時日而事利明法審令不卜筮而獲吉貴功養勞不禱祠而得福〈尉繚子戰威〉
　　日夜一周圜道也月躔二十八宿軫與角屬圜道也精行四時一上一下各與遇圜道也物動則萌萌而生生而長長而大大而成成乃衰衰乃殺殺乃藏圜道也雲氣西行云云然冬夏不輟水泉東流日夜不休上不竭下不滿小為大重為輕圜道也〈吕氏春秋圜道〉
　　夫居髙者自處不可以不安履危者任杖不可以不固自處不安則墜任杖不固則仆是以聖人居髙處上則以仁義為巢乗危履傾則以賢聖為杖故髙而不墜危而不仆〈陸子輔政〉
　　夫射而不中者不求之鵠而反修之於己君國子民者反求之已而君道備矣〈賈子君道〉
　　天覆無外地載兼愛風行令而一其威雨布施而均其徳王術之謂也〈春秋繁露深察名號〉
　　一國之君其猶一體之心也隠居深宫若心之藏於胸至貴無與適若心之神無與雙也其官人上士髙清明而下重濁若身之貴目而賤足也任羣臣無所親若四肢之各有職也内有四輔若心之有肝肺脾腎也外有百官若心之有形體孔竅也親聖近賢若神明皆聚於心也上下相承順若肢體相為使也布恩施惠若元氣之流皮毛腠理也百姓皆得其所若流血氣和平形體無所苦也無為致太平若神氣無自通於淵也致黄龍鳳凰若神明之致玉女芝英也君明臣𫎇其功若心之神體得以全臣賢君𫎇其恩若形體之静而心得以安上亂下被其患若耳目不聰明而手足為傷也臣不忠而君滅亡若形體妄動而心之喪〈春秋繁露天地之行章〉
　　天設其髙而日月成明地設其厚而山陵成名上設其道而百事得序〈韓非子外傳〉
　　次四日飛懸隂萬物融融測曰日飛懸隂君道隆也〈太𤣥經第二進〉
　　不吝改於宜易之調不耻反迷於朝過之塗虎眄以警密麟跱以接疏〈抱朴子外篇君道〉
　　發號吐令則輷若震霆之激響而不為邪辯改其正畫法創制則炳若七曜麗天而不以愛惡曲其情宏畧逺罩則藹若密雲之髙結居貞成務則確若嵩岱之根地〈抱朴子外篇君道〉
　　儀决水以進善鈞絶絃以黜惡招徳塞違庸親昵賢使規盡其圓矩竭其方繩肆其直斤效其斵〈抱朴子外篇君道〉剔腹背無益之毛攬六翮凌虚之用烹如簧以謐司原之箴折菀渃以廸梁伯之美放丹姬以弭婉孌之迷退子瑕以杜餘桃之惑藏淵中之魚操利噐之柄勿憚徙薪之煩以省焦爛之費鼓亷恥之陶冶明考試之凖的〈抱朴子外篇君道〉
　　君薆然若日之將出不可熒然若月之將毁也〈太𤣥經第六瞢解〉
　　禮斗威儀曰帝者得其英華王者得其根荄〈李善註文選長楊賦〉善釣者其竿非竹其綸非絲其鈎非鍼其餌非螾也昔堯舜禹湯之釣也以賢聖為竿道徳為綸仁義為鈎禄利為餌四海為池萬民為魚釣道微矣非聖人其孰能察之〈補文選宋王釣賦〉
　　仁若春陽信若影響〈藝文類聚人部聖〉
　　舜出則有鸞和動則有珮環歩趨中莖韶之節〈玉海噐用佩帶笏〉
　　心如規矩志如尺衡平静如水正直如繩〈道徳經指歸巻七〉我王三徳聖化流行如金輪世調善馬王有三功徳何等為三一心性和柔力能逺致二不畏寒暑渉險能安三調怨易事常無不足我王亦爾一言必柔實以法利人教化衆生畢竟成就二克勤庻政心無險易能捨珍財調給一切三大智勇健調諸怨敵賦税量宜恒知止足〈大方廣佛華嚴經巻十二〉
　　我王四徳聖化流行如摩伽國妙音雞王有四功徳何等為四一立信司晨二守義均食三對敵賈勇四不随牝雞我王亦爾一賞罰應時二萬方均濟三義伏強禦四内言不聽〈大方廣佛華嚴經巻十二〉
　　我王五徳聖化流行如欲天上善時鵞王有五功徳何等為五一染合有時二呼鳴無畏三量宜求食四心無放逸五不受諸鳥謟佞言辭我王亦𠇍一清心寡欲不縱内宫二發言審諦外無違命三取與不差務充衣食四調心道撿離過精勤五成就正心不親謟佞〈大方廣佛華嚴經巻十二〉
　　夫為王者率土歸仰王當如橋濟渡萬民王當如秤親縁皆平王當如道不違聖蹤王者如日普照世間王者如月與物清涼王如父母恩育慈矜王者如天覆盖一切王者如地載養萬物王者如火為諸萬民燒除惡患王者如水潤澤四方〈雜寶藏經巻六〉
　　神運
　　輝光於外而形體不見若日月星辰之神〈鄭氏註禮禮運〉強弱相連欲生吞害中有神人提挺而治〈三墳山墳〉
　　星回日薄撃雷鞭電者之謂天岳立川流吐霧蒸雲者之謂地苞天地之混成洞隂陽之不測而以裁成萬物者其在聖人乎〈梁書元帝紀〉
　　愛人甚而不能利也憎人甚而不能害也故先王貴當貴周周者不出於口不見於色一龍一蛇一日五化之謂周故先王不以一過二〈管子樞言〉
　　虎豹獸之猛者也居深林廣澤之中則人畏其威而載之人主天下之有勢者也深居則人畏其勢故虎豹去其幽而近於人則人得之而易其威人主去其門而廹於民則民輕之而傲其勢〈管子形勢解〉
　　夫王者之道如龍首髙居而逺望深視而審聽示其形隠其情若天之髙不可極也若淵之深不可測也〈太公六韜上賢〉
　　君者天也天不開門户使下相害也〈鶡冠子道端〉
　　天子不視而見不聽而聰不慮而知不動而功塊然獨坐而天下從之如一體如四胑之從心夫是之謂大形〈荀子君道篇〉
　　君人之道其猶零星之尸也儼然𤣥黙而吉祥受福是故得道者不為醜飾不為偽善一人被之而不褎萬人𫎇之而不褊是故重為惠若重為暴則治道通矣〈淮南子主術訓〉
　　皋陶瘖而為大理天下無虐刑有貴於言者也師曠瞽而為太宗晉無亂政有貴於見者也故不言之令不視之見此伏羲神農之所以為師也〈淮南子主術訓〉
　　有聲之聲不過百里無聲之聲施於四海〈淮南子繆稱訓〉為人君者其要貴神神者不可得而視也不可得而聽也是故視而不見其形聽而不聞其聲聲之不聞故莫得其響不見其形故莫得其影莫得其影則無以曲直也莫得其響則無以清濁也無以曲直則其功不可得而敗無以清濁則其名不可得而度也〈春秋繁露立元神〉善釣者不易淵而殉魚君子不降席而追道治乎八尺之中而徳化光矣〈徐幹中論貴驗〉
　　商子曰人主處匡牀之上而天下大理〈初學記噐用部牀〉上徳之人其齊萬物也猶天之有春秋時至自生非徳之力〈太平御覽人事部道徳〉
　　上古之士道至大者無規矩後世以仁義禮樂為規矩而知規矩之所用者能治人上用規矩者下亦有規矩之心巧之具也而非所以治矣〈道徳經四子集解〉
　　世主無為渙如儼容天地為爐太和為槖神明為風萬物為鐵徳為大匠道為工作天下青青靡不潤澤故能陶冶民心變化時俗〈道徳經指歸巻九〉
　　鬼以其神養物於隂聖人以其道養物於陽〈道徳經指歸巻十〉夫萬物之有君猶形體之有心也心之於身何後何先流行血脈無所不存上下表裏無所不然〈道徳經指歸巻十一〉夫恃威網以使物者治之衰也使不知神聖之為神聖道之極也〈道徳經註〉
　　為天地者有為於衆手無為於拱手配五行者有為於四象無為於無象拱手者聖人垂衣裳而天下治無象者真人全神而形自安〈金庭無為妙經〉
　　譬如日輪住閻浮空其影悉現一切浄寶及以河海池沼噐物諸浄水中一切衆生莫不目見而彼日輪不來至此〈大方廣佛華嚴經巻二十五〉
　　吾聞天不言而四時行王不言而萬國治〈集沙門不應拜俗等事巻二冠二〉
　　無為
　　為政以徳譬如北辰居其所而衆星共之〈論語為政〉
　　禹當朝廷閒也可以羅爵〈鬻子上禹政〉
　　心之在體君之位也九竅之有職官之分也心處其道九竅循理嗜欲充益目不見色耳不聞聲故曰上離其道下失其事母代馬走使盡其力母代鳥飛使弊其羽翼〈管子心術上〉
　　天不動四時云下萬物化君不動政令陳下而萬功成心不動使四肢耳目而萬物情〈管子戒〉
　　瑟不鳴而二十五絃各以其聲應軸不運於己而三十輻各以其力旋絃有緩急然後能成曲車有勞佚然後能致逺使有聲者乃無聲者也使有轉者乃無轉也〈文子微明〉
　　有虞氏之藥痬也秃而施髢病而求醫孝子操藥以修慈父其色燋然聖人羞之〈莊子天地〉
　　天有明不憂人之暗地有財不憂人之貧聖人有徳不憂人之危也天雖不憂人暗闢户牖必取已明焉則天無事也地雖不憂人貧伐木刈草必取已富焉則地無事也聖人雖不憂人之危百姓凖上而比於下其必取已安焉則聖人無事也〈慎子威徳〉
　　農分田而耕賈分貨而販百工分事而勸士大夫分職而聽建國諸侯之君分土而守三公總方而議則天子共己而已矣〈荀子王霸〉
　　明君之所以立功成名者四一曰天時二曰人心三曰技能四曰勢位非天時雖十堯不能冬生一穗逆人心雖賁育不能盡人力故得天時則不務而自生得人心則不趣而自勸因技能則不急而自疾得勢位則不推進而名成若水之流若船之浮守自然之道行毋窮之令故曰明主〈韓非子功名〉
　　宋人有為其君以象為楮葉者三年而成豐殺莖柯毫甚繁澤亂之楮葉之中而不可别也此人遂以功食禄於宋邦列子聞之曰使天地三年而成一葉則物之有葉者寡矣故不乗天地之資而載一人之身不隨道理之數而學一人之智此皆一葉之行也故冬耕之稼后稷不能羨也豐年大禾藏獲不能惡也以一人力則后稷不足隨自然則藏獲有餘故曰恃萬物之自然而不敢為也〈韓非子喻老〉
　　有准不以平有繩不以正天之大静既静而又寧可以為天下正〈吕氏春秋君守〉
　　天下之賢主豈必苦形愁慮哉執其要而已矣雪霜雨露時則萬物育矣人民修矣疾病妖厲去矣故曰堯之容若委衣裘以言少事也〈吕氏春秋察賢〉
　　五帝垂象蒼頡作書不如三皇結繩無文〈河上公註老子還淳〉今夫橋直植立而不動俛仰取制焉人主静漠而不躁百官得修焉譬如軍之持麾者妄指則亂矣慧不足以大寧智不足以安危與其譽堯而毁桀也不如掩聰明而反修其道也〈淮南子主術訓〉
　　權衡規矩一定而不易不為秦楚變節不為胡越改容常一而不邪方行而不流一日形之萬世傳之而以無為為之故國有亡主而世無廢道人有困窮而理無不通由此觀之無為者道之宗〈淮南子主術訓〉
　　霜雪雨露生殺萬物天無為焉猶之貴天也厭文搔法治官理民者有司也君無事焉猶尊居也辟地墾草者后稷也決河濬江者禹也明獄制中者皋陶也有聖名者堯也故得道以御者身雖無能必使能者為己用不得其道技藝雖多未有益也〈淮南子詮言訓〉
　　絃有緩急大小然後成曲車有勞佚動静而後能致逺使有聲者乃無聲者也能致千里者乃不動者也故上下異道則治同道則亂〈淮南子泰族訓〉
　　今夫祭者屠割烹殺剥狗燒豕調平五味者庖也陳簠簋列樽爼設籩豆者祝也齋明盛服淵黙而不言神之所依者尸也宰祝雖不能尸不越樽俎而代之〈淮南子泰族訓〉夫一官之任以一味協五味一國之政以無味和五味〈劉邵人物志材能〉
　　天王不材於百官故百官御其事而明者為之視聰者為之聽知者為之謀勇者為之捍夫何為哉𤣥黙而已而羣材不失其當則不材乃材之所至賴也故天下樂推而不厭〈郭子註莊人間世〉
　　夫工人無為於刻木而有為於用斧主上無為於親事而有為於用臣臣能親事主能用臣斧能刻木工能用斧各當其能則天理自然非有為也〈郭子註莊大道〉
　　夫在上者患於不能無為而代人臣之所司使咎繇不得行其明斷后稷不得施其播殖則羣才失其任而主上困於役矣故冕旒垂目而付之天下天下皆得其自為斯乃無為而無不為者也〈郭子註莊天道〉
　　與天合徳則雖出而静日月雲雨四時晝夜皆不為而自然也膠膠擾擾乎則自嫌有事故曰古之王天下奚為哉天地而已矣〈郭子註莊天道〉
　　不為萬物而萬物自生者天地也不為百行而百行自成者聖人也〈郭子註莊刻意〉
　　天動星廽而辰極猶居其所璣璇輪轉而衡軸猶執其中〈文選李康運命論〉
　　夫萬物之託君也猶神明之居身而井水之在庭也水不可以有為清也神不可以思慮寧也〈道徳經指歸巻七〉使天有為動不順一為髙得卑為清得裂使地有為動不順一為直得枉為寧得發使神有為動不順一為逹得困為靈得歇使谷有為動不順一為有得亡為盈得竭侯王有為動不順一為貴得賤為政得蹷〈道徳經指歸巻七〉夫工之造輿也為圓為方為短為長為曲為直為縱為横終身揳揳卒不為輿故能成輿而令可行也〈道徳經指歸巻七〉
　　無為者有為之君而成功之主也政教之元而變化之母也其除禍亂猶躁之勝寒而静之勝暑也〈道徳經指歸巻八〉不知之知知之祖也不教之教教之宗也〈道徳經指歸巻九〉世主之化虚無寂寞容如枯槁心如槖籥志如江海施如谿谷不别東西不異南北不辯甘苦不嫌白黒不正方圓不定曲直〈道徳經指歸巻九〉
　　動於隂者鬼神周之動於陽者聖人制之唯無所為者莫能敗之〈道徳經指歸巻十〉
　　明於俞附之術岐鵲之數以治之不若使世無病之徳豐也挾黄帝大公之慮秉孫吳氏之要以勝之不若使天下不事智力之不營也〈道徳經指歸巻十〉
　　聖人無為為之以生萬物無執執之以制所欲猶工匠之造髙臺而天地之生巨木自然而已〈道徳經指歸巻十一〉動静與衆反出入異門户不以勇勇故不怒而天下恐不以廣廣故不施而天下往不以先先故不言而天下長〈道徳經指歸巻十一〉
　　夫太山之木本據於隂末託於陽䨇枝布葉華實青青大而合抱髙連百㝷者生於無大成於不為九重之臺廣大擬於丘陵百仭之髙昭昭㝠㝠干於青霄者以為卑小不為髙大也〈道徳經指歸巻十一〉
　　言煑小魚撓之則糜爛任置即自全喻理國無為即太平躁動則荒亂〈道徳經註䟽巻六〉
　　小能攻堅百王不易之事無為破有萬代不刋之術〈道徳經註疏巻八〉
　　當知諸水鳥王皆具二徳一審諦其心如取魚時入水翹立一心覘視嶷然不動二静觀水族所欲皆從我王亦爾髙居俯視聽政萬方寂然不動感通無礙言不虚發一切自成〈大方廣佛華嚴經巻十二〉




　　喻林巻七十三
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林巻七十四　　　　　明　徐元太　撰臣術門〈一〉
　　審任
　　徳薄而位尊知小而謀大力小而任重鮮不及矣〈易下繫〉有實之鼎不可復有所取才任已極不可復有所加〈王弼註易既濟〉
　　九四處上體之下上有所承而又應初下有所施既承且施非己所堪故曰鼎折足鼎足既折則覆公餗也〈周易正義鼎〉
　　馬肥彊則能升髙進逺臣彊力則能安國〈毛詩有駜〉
　　栁木之不可以為藩猶是狂夫不任挈壺氏之事〈鄭氏箋詩東方未明〉
　　譬如田獵射御貫則能獲禽若未嘗登車射御則敗績厭覆是懼何暇思獲〈左傳襄公三十一年〉
　　位下而欲上政無大功而欲大禄皆怨府也〈國語魯〉或謂建信君君之所以事王者色也葺之所以事王者智也色老而衰智老而多以日多之智而逐衰惡之色君必困矣建信君曰奈何曰並驥而走者五里而罷乗驥而御之不倦而取道多君令葺乗獨斷之車御獨斷之勢以居邯鄲令之内治國事外刺諸侯則葺之事有不言者矣君因言王而重責之葺之軸令折矣〈戰國䇿趙孝成王〉
　　人之體韻猶噐之方圓方圓不可錯用體韻豈可易處各順其方以𢎞其業則歳寒之功必有成矣〈晉書王坦之傳〉雖有賢君不愛無功之臣雖有慈父不愛無益之子是故不勝其任而處其禄此非禄之主也〈墨子親士〉
　　世之君子使之為一彘之宰不能則辭之使為一國之相不能而為之豈不悖哉〈墨子貴義〉
　　奉一爵酒不知於色挈一石焉則白汗交流又况贏天下之憂而海内之事者乎其重於尊亦逺也〈淮南子修務訓〉懸狟素餐食非其任〈焦氏易林謙之坎〉
　　次四要不克或增之戴測曰要不克可敗也〈太𤣥經第一增〉次三視其徳可以幹王之國測曰視徳之幹乃能有全也〈太𤣥經第五視〉
　　噐之盛物有斗石之量猶人爵有髙下之差也噐過其量物溢棄遺爵過其差死亡不存〈王充論衡骨相篇〉
　　且驥一日行千里者無所服也使服任車輿駑馬同音驥曾以引鹽車矣垂頭落汗行不能進伯樂顧之王良御之空身輕馳故有千里之名〈王充論衡狀留篇〉
　　非賁獲之壯不可以舉兼人之重非萬夫之特不可以總異官之局〈抱朴子外篇臣節〉
　　明主官人不令出其噐忠臣居位不敢過其量非其才而妄授非所堪而虚任猶冰椀之盛沸湯葭莩之包烈火綴萬鈞於腐索加倍載於扁舟〈抱朴子外篇博喻〉
　　若秉國之鈞出納王命者審良樂之顧盼不令跛蹇厠騏騄冐昧茍得闇於自量者慮中道之顛躓不以駑薾服鸞衡則何患庻績之不康何憂四凶之不退〈抱朴子外篇百里〉
　　或智小敗於謀大或轅弱折於載重〈抱朴子外篇知止〉
　　推此類也則貨輕者望利薄任重者責功多〈張湛註列黄帝〉勇略之士則受熊虎之任儒雅之徒則處龍鳳之署〈文選韋曜博奕論〉
　　任重於力才盡則困用廣其噐應博則凶是以物勝權而衡殆形過鏡則照窮故明主程才以效業貞臣底力而辭豐〈文選陸機演連珠〉
　　力勝其任則舉之者不重智能其事則為之者不難〈意林淮南子〉
　　剸犀截鴈必俟昆吾之鋒逐日追風信資伯樂之駿未有驂駑蹇足而方騁遥塗採蓺鉛刀而求其斷割〈藝文類聚職官部吏部尚書表〉
　　陟彼太行伯后之車屢怠望兹吳坂少㳺之馬難躋是知美非流水立致摧轅駿匪浮雲便期頓轡〈藝文類聚職官部中書侍郎表〉
　　自非噐上白雲韻同明月何以延芳芝苑挿羽瓊條〈藝文類聚職官部太子詹事表〉
　　臣聞運舟歸於積水致逺在於逸足未有涓澮之流可成奔飛之用駑蹇之乗而有滅没之功〈藝文類聚治政部薦舉表〉失晨之雞雖不忘於改旦敗駕之馬終取忸於銜鑣〈藝文類聚職官部刺史表〉
　　夫拙士運斤工非其任豈唯所作不成抑亦反傷其手〈道徳經註疏巻八〉
　　畏翹車而必讓誡濡翼之願辭〈初學記職官部秘書丞〉
　　守正
　　六三勿用取女見金夫不有躬无攸利〈易𫎇〉
　　心茍無瑕何恤乎無家〈左傳閔公元年〉
　　王孫賈問曰與其媚於奥寧媚於竈何謂也子曰不然獲罪於天無所禱也〈論語八佾〉
　　直哉史魚邦有道如矢邦無道如矢〈論語衛靈公〉
　　昔者趙簡子使王良與嬖奚乗終日而不獲一禽嬖奚反命曰天下之賤工也或以告王良良曰請復之彊而後可一朝而獲十禽嬖奚反命曰天下之良工也簡子曰我使掌與女乗謂王良良不可曰吾為之範我馳驅終日不獲一為之詭遇一朝而獲十詩云不失其馳舎矢如破我不貫與小人乗請辭御者且羞與射者比比而得禽獸雖若邱陵弗為也如枉道而從彼何也〈孟子滕文公下〉
　　衒女不貞衒士不信〈越絶外傳記范伯〉
　　子用私道者家必亂臣用私義者國必危反親以為行慈父不子逆主以自成惠主不臣也〈戰國䇿趙武靈王〉
　　盛飾入朝者不以利汙義砥礪名號者不以欲傷行〈史記鄒陽傳〉
　　刓方以為圜兮常度未替〈史記屈原傳〉
　　正色立朝舉綱引墨朱紫有分鄭衛不雜〈晉書劉毅傳〉捷徑邪至我不忍以投歩千進茍容我不忍以歙肩〈後漢書張衡列傳〉
　　君有正道臣有正路從之如升堂違之如赴壑〈後漢書朱暉列傳〉
　　方駕逸歩不以曲路期通〈晉書庾闡傳〉
　　交霜雪於杪歳晦風雨於將晨喈響或以變其音貞柯罕能全其性〈晉書徐寧傳〉
　　左右近習之臣知譌詐之不可以得安也必曰我不去姦私之行盡力竭智以事主而乃以相與比周妄毁譽以求安是猶負千鈞之重䧟於不測之淵而求生也必不幾矣百官之吏亦知為姦利之不可以得安也必曰我不以清亷方正奉法乃以貪汙之心枉法以取私利是猶上髙陵之顛墮峻谿之下而求生必不幾矣〈韓非子和氏〉
　　不任為君操竿下釣以蕩守節之士也〈孔叢子公儀〉
　　次四月不常或失之行測曰月不常臣失行也〈太𤣥經第四常〉上九角解豸終其直其有施測曰角解豸終以直之也〈太𤣥經第六難〉
　　士之委身于君猶女之結髪于夫也禮不具而求媾則女恥之恭不崇而求遇則士恥之〈天禄閣外史留賢〉
　　夫天子以輿載命諸侯以輿載職士以輿載道今以載職者而載道弗可行於諸侯也〈天禄閣外史名噐〉
　　以道遊諸侯者諸侯師之以縱横遊諸侯者諸侯役之士役于諸侯則馳辨無端束發慮無忠謀故曰一激之怒炎於火三寸之舌芒于劍是以身危而功不成〈天禄閣外史士論〉
　　吾聞先王以禁為闗未聞以吏為闗也出入于吏之口乞人猶惡之况賢士乎夫賢士國家之巨闗也扞不軌而遏佞人驅曠民而制淫族鎮百姓而寧諸侯不倚爵而貴不恃禄而富其尊莊而顯厚也如是汝徒見諸侯之闗而不見賢士之闗乎子髙曰夫賢士之顯於時也必先由諸侯之闗而後使諸侯由其闗不然雖厲敬義之禁撃仁智之柝諸侯不聞焉不聞於諸侯何闗之為昔仲尼以仁義為闗周流列國然猶絶糧于陳削迹于宋而不能扼諸侯之闗故退而設闗于六經以防名教老子以道徳為闗猶騎青牛而過函谷以避周亂史之文曰周太史耳西出函谷闗遇闗令尹喜曰周將亡乎蘇秦張儀以縱衡為闗而顯諸侯諸侯役之如妾婦商鞅申不害以刑名為闗而制黔首諸侯待之如雞豚夫蘇張申商之徒皆干謁諸侯而後能騁其術也繄先王之道術陋蘇張而黜申商諸侯慕之若酷火之求濟于水危疾之求瘳于扁鵲也使先王不由諸侯之闗而資左右以流譽則雖欲效蘇張之眉而談笑于傾盖之際不可得也〈天禄閣外史至闗〉
　　夫結緑𤣥黎非陶猗不能市也千鈞之重非賁獲不能抱也白雪之絃非靈素不能徽也邁倫之才非明主不能用也然耀靈光夜之珍不為莫求而虧其質以茍且於賤賈洪鐘周鼎不為委淪而輕其禮取見舉於侏儒嶧陽雲和不為不御而息唱以競顯於淫哇冠羣之徳不以沈抑而履徑而剸節於流俗是以和璧變為滯貨柔木廢於勿用赤刀之鑛不得經歐冶之鑪元凱之疇終不值四門之闢也〈抱朴子外篇擢才〉
　　南金不為處幽而自輕瑾瑶不以居深而止潔志道者不以否滯而改圖守正者不以莫賞而茍合〈抱朴子外篇廣譬〉木之性處深則大而工度之以為噐物猶君夫之求貞良以為臣妾臣妾無求君夫之義〈太𤣥經第四遇解〉
　　豺狼當路安問狐貍昏明有世直道無時〈藝文類聚人部忠贊〉
　　守職
　　雖有挈缾之知守不假噐〈左傳昭公七年〉
　　虎兕出於柙龜玉毁於櫝中是誰之過與〈論語季氏〉
　　王之臣有託其妻子於其友而之楚遊者比其反也則凍餒其妻子則如之何王曰棄之曰士師不能治士則如之何王曰已之曰四境之内不治則如之何〈孟子梁惠王下〉子之持㦸之士一日而三失伍則去之否乎曰不待三然則子之失伍也亦多矣〈孟子公孫丑下〉
　　越職踰法以取名譽譬猶踐薄冰以待白日豈不殆哉〈前漢書宣帝紀〉
　　不居其職不謀其事庖割有主尸不越樽〈宋書自序傳〉庖人雖不治庖尸祝不越樽俎而代之矣〈莊子逍遥遊〉古者工不兼事士不兼官工不兼事則事省省則易勝士不兼官則職寡寡則易守故士位可世工事可常〈慎子威徳〉
　　昔者韓昭侯醉而寢典冠者見君之寒也故加衣於君之上覺寢而説問左右曰誰加衣者左右對曰典冠君因兼罪典衣與典冠其罪典衣以為失其事也其罪典冠以為越其職也非不惡寒也以為侵官之害甚於寒〈韓非子二柄〉
　　軸之入轂各值其鑿不得相通猶人臣各守其職不得相干〈淮南子説林訓〉
　　夫食萬人之力者𫎇其憂任其勞一人失職一官不治皆公卿之累也〈鹽鐵論刺權〉
　　駟馬不馴御者之過也百姓不治有司之罪也〈鹽鐵論疾貧〉豈肯委尸祝之塵釋大匠之位越樽俎以代無知之庖舎繩墨而助傷手之工〈抱朴子内篇暢𤣥〉
　　譬如王駕大臣前行王居其後臨至陣敵王臣逐不能相離〈海空智藏經持誡品〉
　　明分
　　六五貫魚以宫人寵无不利〈易剥〉
　　六二過其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎象曰不及其君臣不可過也〈易小過〉
　　婦制其夫臣制其君雖貞近危〈王弼註易小畜〉
　　君以无為統衆无為則一也臣以有事代終有事則二也故陽爻畫奇以明君道必一隂爻畫兩以明臣體必二斯則隂陽之數君臣之辨也〈韓康伯註易繫辭下〉
　　雌代雄鳴則家盡婦奪夫政則國亡〈孔氏傳書牧誓〉
　　農勤穡則有秋下承上則有福〈孔氏傳書盤庚上〉
　　歳月日時無易則百榖成君臣無易則政治明〈孔氏傳書洪範〉隂勝陽即謂之變而天弗施雌勝雄即謂之亂而人弗行故諸侯之治政在諸侯之大夫治於從〈汲冡周書殷祝解〉天有日月照臨晝夜猶王官之伯率領諸侯也北斗環繞北極猶卿士之周衛天子也五星行於列宿猶州牧之省察諸侯也二十八宿布於四方猶諸侯為天子守土也〈尚書正義説命中〉
　　狐有牙而不敢以噬猿有蚤而不敢以撅勢居小者不能為大〈汲冡周書周祝解〉
　　衆無名之星随心噣在天猶諸妾随夫人以次序進御於君也〈鄭氏箋詩小星〉
　　水流而入海小就大也喻諸侯朝天子亦猶是也〈鄭氏箋詩沔水〉
　　隼之性待鳥雀而食飛循陵阜者是其常也喻諸侯之守職順法度者亦是其常也〈鄭氏箋詩沔水〉
　　褖兮衣兮褖衣自有禮制當以素紗為裏今褖衣反以黄為裏非其制也以喻賤兮妾兮賤妾自有定分當以謙恭為事今賤妾反以驕僣為事亦非其宜妾之不可陵尊猶衣之不可亂制〈毛詩正義緑衣〉
　　沔然而滿者彼流水也此水之流當朝宗而入於海小就大也以喻強盛者是彼諸侯也此諸侯亦當朝宗天子臣事君也〈毛詩正義沔水〉
　　落葉謂之蘀詩人謂此蘀兮蘀兮汝雖將墜於地必待風其吹女然後乃落以興臣兮臣兮汝雖職當行政必待君言倡發然後乃和汝鄭之諸臣何故不待君倡而後和〈毛詩正義蘀兮〉
　　主佩倚則臣佩垂主佩垂則臣佩委〈禮記曲禮下〉
　　凡奉者當心提者當帶執天子之噐則上衡國君則平衡大夫則綏之士則提之〈禮記曲禮下〉
　　有以小為貴者宗廟之祭貴者獻以爵賤者獻以散尊者舉觶卑者舉角〈禮記禮噐〉
　　盍旦夜鳴求旦之鳥也求不可得也人猶惡其欲反晝夜而亂晦明况於臣之僣君求不可得之類亂上下惑衆也〈鄭氏註禮記坊記〉
　　妾子始先妾而後子何也曰事有漸也言自卑事者始〈大戴禮記夏小正〉
　　盈謂月光圓滿若臣之進受髙位是其伸也闕謂月光虧損若臣之退就下位是其屈也〈禮記正義禮運〉
　　我在伯父猶衣服之有冠冕木水之有本原民人之有謀主也伯父若裂冠毁冕㧞本塞原専棄謀主雖戎狄其何有余一人〈左傳昭公九年〉
　　曷為徧刺天下之大夫君若贅旒然〈公羊襄公十六年〉
　　朝服雖敝必加於上弁冕雖舊必加於首周室雖衰必先諸侯〈穀梁僖公八年〉
　　子噲不得與人燕子之不得受燕於子噲有仕於此而子悦之不告於王而私與之吾子之禄爵夫士也亦無王命而私受之於子則可乎何以異於是〈孟子公孫丑下〉日為陽精象之君也月為隂精象之臣也〈三墳山墳〉
　　君道倡始臣道終正是以乾位在亥坤位在未〈乾坤鑿度周易乾鑿度上〉
　　抑人之有元君將禀命焉若禀而棄之是焚穀也其禀不材是穀不成也穀之不成孤之咎也成而焚之二三子之虐也〈國語晉〉
　　禮防雖短不可踰也王室雖卑不可僣也〈國語解呉晉董褐復吳王〉臣疑其君無不危國妾疑其夫無不危家〈史記李斯傳〉履雖鮮不加於枕冠雖敝不以苴履何者上下之分也〈史記儒林傳〉
　　夫物因人為貴故在賤者之手不御至尊之側〈魏志王粲傳註〉調音者小絃急大緩立事者賤者勞貴者佚〈文子上仁〉天下之士莫肯處其門庭臣其妻子必遊宦諸侯之朝者利引之也遊於諸侯之朝皆志為卿大夫而不擬於諸侯者名限之也〈尹文子大道上〉
　　君先而臣從父先而子從兄先而弟從長先而少從男先而女從夫先而婦從夫尊卑先後天地之行也故聖人取象焉〈莊子天道〉
　　左右移位以明君臣易職而變亂生焉〈公孫龍子通變論註〉主之與臣若日之與星〈賈子服疑〉
　　孔子侍坐於季孫季孫之宰通曰君使人假馬其與之乎孔子曰吾聞君取於臣謂之取不曰假季孫寤告宰通曰今以往君有取謂之取無曰假孔子曰正假馬之言而君臣之義定矣〈韓詩外傳巻五〉
　　官尊者禄厚本美者枝茂〈鹽鐵論刺權〉
　　冠雖敝宜加其上履雖新宜居其下周室雖微諸侯未之能易也〈説苑善説〉
　　其在鳥則雄為陽雌為隂其在獸則牡為陽而牝為隂其在民則夫為陽而婦為隂其在家則父為陽而子為隂其在國則君為陽而臣為隂故陽貴而隂賤陽尊而隂卑天之道也〈説苑辨物〉
　　衣而不裳未知其可也裳而不衣未知其可也衣裳其順矣乎〈子問神〉
　　次六魚鱗次之乃矢施之帝用登于天測曰魚鱗差之貴賤位也〈太𤣥經第四禮〉
　　次八冠戚䏔履全履測曰戚䏔明不可上也〈太𤣥經第四禮〉次五其從其横天地之常測曰其從其横君臣常也〈太𤣥經第四常〉
　　日正於天光通也月闕其博損嬴也〈太𤣥經太𤣥文〉
　　日正於天乗乾之綱月闕其博以觀消息〈太𤣥經太𤣥文〉女隂也無専擅之義猶君動而臣随也〈王逸註楚辭離騷經〉枝大於榦臣大於君皆為疾也〈太𤣥經第二争解〉
　　升股運於腹婦歸於姑傳曰股運於腹獲其所也婦歸於姑得其宜也〈元包孟陽〉
　　人皆易華嶽以謂卑小故登之而摧傷難天以謂髙大故不昇而無殃〈意林魏子〉
　　官之有級猶階之有等升階越等其歩也亂亂登朝級敗禮傷法〈太平御覽職官部總叙官〉
　　孔子曰管仲鏤簋而朱紘山節而藻棁賢大夫也而難為上也〈埤雅卉物門藻〉
　　日陽君象也星隂臣道也〈玉海天文天文書上〉
　　忠君
　　江水漢水其流遄疾又合為一共赴海也猶諸侯之同心尊天子而朝事之〈尚書正義禹貢〉
　　微君之故胡為乎中露　微君之躬胡為乎泥中〈詩國風式微〉
　　人皆生於父母臣之道資於事父以事君故京師者諸侯之父母何為不以事父母之道事京師也〈毛詩正義沔水〉秦王謂陳軫曰吾聞子欲去秦而之楚信乎陳軫曰然王曰儀之言果信也曰非獨儀知之也行道之人皆知之曰孝已愛其親天下欲以為子子胥忠乎其君天下欲以為臣賣僕妾售乎閭巷者良僕妾也出婦嫁鄉曲者良婦也吾不忠於君楚亦何以軫為忠乎〈戰國䇿秦惠文君〉忠臣之於其君猶孝子之於其親進則有欣然之慶非貪官也退則有戚然之憂非懐禄也其意在於不忘光君榮親情所不能已己者也〈晉書叚灼傳〉
　　實以田夫之交猶有寄託况君臣之義道貫自然〈晉書庾亮傳〉
　　夫忠為令徳學乃國華譬衆星之有禮義人倫之有冠冕也〈晉書衛瓘傳〉
　　瞻望城闕不勝喜説鳬藻之情〈宋書文帝本紀〉
　　披星日月仰希葵藿之照〈宋書厯下志〉
　　子自愛不愛父故虧父而自利弟自愛不愛兄故虧兄而自利臣自愛不愛君故虧君而自利此所謂亂也〈墨子兼愛上〉
　　金木水火雖各職不因土方不立若酸鹹辛苦之不因甘肥不能成五味也甘者五味之本也土者五行之主也五行之主土氣也猶五味之有甘肥也不得不成是故聖人之行莫貴於忠土徳之謂也〈春秋繁露五行之義章〉地明其理為萬物母臣明其職為一國宰母不可以不信宰不可以不忠母不信則草木傷其根宰不忠則姦臣危其君根傷則亡枝葉君危則亡其國故為地者務暴其形為臣者務著其情〈春秋繁露天地之行章〉
　　為人臣者盡臣以順職為人子者致孝以承業君有非則臣覆盖之父有非則子匿逃之故君薨臣不變君之政父没則子不改父之道也〈鹽鐵論憂邊〉
　　賢臣之事君也受官之日以主為父以國為家以士人為兄弟故茍有可以安國家利民人者不避其難不憚其勞以成其義〈説苑建本〉
　　汝朝出而晩來則吾倚門而望汝莫〈音暮〉出而不還則吾倚閭而望今汝事王王出走汝不知其處尚何歸乎〈列女傳周列國王孫氏〉
　　忠臣不借人以力貞女不假人以色豈獨事生若此哉於死者亦然〈列女傳周列國楚白貞姬〉
　　月未望則載魄於西既望則終魄於東其遡於日乎〈子五百〉
　　次七争干及矛䩜用亨于王前行測曰干矛之争衛君躬也〈太𤣥經第二争〉
　　衛驂乗者越職而呼車惻怛發心恐上之危也夫論説者閔志憂俗與衛驂乗者同一心矣〈王充論衡對作篇〉
　　鱗介尊神龍走獸宗麒麟蟲獸豈知徳何况於士人〈曹子建薤露行〉
　　信盡忠髙祖若門户之閉無巇隙也〈子法言註重黎篇〉
　　猶犬馬之戀主竊託慕於闕庭〈文選西征賦〉
　　棄席思君幄疲馬戀君軒願垂晉主惠不愧田子魂〈文選鮑昭東武吟〉
　　不使戀主之心施於犬馬傾日之志偏在葵藿〈藝文類聚職官部令長啟〉
　　昔堙海之禽不增於大地泣河之士非益於洪流盡其心之所存忘其力之所及〈文苑英華薛道衡帝徳上頌〉
　　人之忠也猶魚之有淵魚失水則死人失忠則凶故良將守之志立而名〈太平御覽兵部將帥下〉
　　有大國王喜食鴈肉使一獵師常網捕鴈時有五百羣鴈從北方來飛空南過中有鴈王墮獵網中爾時獵師欲取殺之時有一鴈悲鳴吐血裵𧙪不去獵師彎弓欲射不避弓矢目不暫捨即鼓兩翅來投鴈王五百羣鴈裵𧙪虚空亦復不去獵師見此一鴈悲鳴吐血顧戀如是尋時開網放使令去爾時一鴈悲鳴歡喜鼓翅随逐五百羣鴈前後圍遶飛空而去〈大方便佛報恩經巻四〉
　　匡輔
　　予弗克俾厥后惟堯舜其心愧恥若撻於市〈書説命下〉衮職有闕維仲山甫補之〈詩大雅烝民〉
　　圓者周匝之物以比人行周備物有不圓匝者規之使成圓人行有不周者規之使周備是匡諫之名〈毛詩正義沔水〉陳力就列不能者止危而不持顛而不扶則將焉用彼相矣〈論語季氏〉
　　三台麗天辰極以之增耀論道作弼王猷以之時邕〈晉書桓豁傳〉
　　世將無道則天子有虚之疾諸侯有怠荒之疾百姓有饑餒之疾大臣有貪蔽之疾有司有夤縁侵漁之疾受黜之臣有要君附權沽舉之疾夫國家如寄也而有上下之險疾擾而攻之國焉不危子欲臨民醫是而已矣曰何以醫也曰子能以仁義為藥以政教為湯先瘳乎主疾而後瘳乎諸侯臣庻不亦善乎〈天禄閣外史董卓〉衆星共繞北辰諸輻咸歸車轂若文武之臣尊輔天子也〈前漢書註司馬遷傳〉
　　國有維輔屋有棟梁室之傾尚可柱也心之傾不可輔也〈太平御覽居處部棟〉
　　正父維子弼君伊臣顛而能扶屈而能伸〈玉海官制儲官〉
　　進言
　　其沃我心須切至若服藥不使人瞑憤亂則其疾不得瘳愈言藥毒乃得除病言切乃得去惑也〈尚書正義説命上〉夫截骨之劍無削剟之利臽鐵之矛無分髪之便建䇿之士無暴興之説〈吳越春秋句踐入臣外傳〉
　　布穀鳴於孟夏蟋蟀吟於始秋物有微而志信人有賤而言忠〈後漢書襄楷列傳〉
　　矇冐瞽説時有攸獻譬遒人之有采於市間游童之吟詠乎疆畔庻以增廣福祥輸力規諫〈蜀志郤正傳〉
　　下無言則吾謂之瘖上無聞則吾謂之聾聾瘖非害國家而如何也〈晏子諫下〉
　　愕愕者福也諓諓者賤也林中多疾風富貴多諛言萬里之朝日聞唯唯而後聞諸生之愕愕此乃公卿之良藥鍼石〈鹽鐵論國病〉
　　楚人有獻魚楚王者曰今日魚穫食之不盡賣之不售棄之又惜故來獻也左右曰鄙哉辭也楚王曰子不知漁者仁人也盖聞囷倉粟有餘者國有餓民後宫多幽女者下民多曠夫餘衍之蓄聚於府庫者境内多貧困之民漁者知之其以此諭寡人也且今行之於是乃遣使恤鰥寡而存孤獨出倉粟發幣帛而振不足罷去後宫不御者出而妻鰥夫楚民欣欣大悦鄰國歸之故漁者一獻餘魚而楚國賴之可謂仁智矣〈劉向新序雜事二〉次四干言入骨時貞測曰干骨之時直其道也〈太𤣥經第一干〉謀難盡者設其喻機難逹者張其形〈天禄閣外史防胡〉
　　淵中之魚遞相吞食度口所能容然後嚥之口不能受哽咽不能下故夫商鞅三説孝公後説者用前二難用後一易行也〈王充論衡効力篇〉
　　言非東里誠譬北辰〈藝文類聚職官部刺史表〉











　　喻林卷七十四



　　欽定四庫全書
　　喻林卷七十五　　　　　明　徐元太　撰臣術門〈二〉
　　諫諍
　　正物之噐不獨規也規以正圓矩以正方繩正曲直權正輕重皆可以比諫君獨言規者以主仁恩以恩親正君曰規規之使圓則外無廉隅猶人之為恩貌不嚴肅故五行規主東方是主仁恩也〈毛詩正義沔水〉
　　摩厲以須王出吾刃將斬矣〈左傳昭公十二年〉
　　諫必三者取月生三日而成魄臣道就也〈何休解公羊莊公二十四年〉
　　愛之能勿勞乎忠焉能勿誨乎〈論語憲問〉
　　昔者天子有争臣七人雖無道不失其天下諸侯有争臣五人雖無道不失其國大夫有争臣三人雖無道不失其家士有争友則身不離於令名父有争子則身不陷於不義〈孝經〉
　　今我以忠辨吾君王譬浴嬰兒雖啼勿聽彼將有厚利〈越絶請糴内傳〉
　　千羊之皮不如一狐之腋千人之諾諾不如一士之諤諤〈史記商君傳〉
　　鷙鳥纍百不如一鶚〈前漢書鄒陽傳〉
　　卿不識韓非逆鱗之言耶而欻摩天子逆鱗自知所陳誠頟頟觸猛獸之鬚耳〈晉書傳咸傳〉
　　臣聞之近臣嘿逺臣瘖〈晏子諫上〉
　　畏鞭箠之嚴而不敢諫其父非孝子也懼斧鉞之誅而不敢諫其君非忠臣也〈韓詩外傳〉
　　扁鵲不能治不受鍼藥之疾賢聖不能正不食諫諍之君〈鹽鐵論相刺〉
　　臣之諫君何取法法金正木也子之諫父法火以揉木也臣諫君以義故折正之也子諫父以恩故但揉之也木無毁傷也〈白虎通諫諍〉
　　火性有恒寒暑雖至不為增減猶正直之臣堅意犯顔不變其色〈太𤣥經第六馴解〉
　　百尺之髙累於九碁之上千鈞之重懸於一木之枝是以截虎尾而非險傷龍鱗而未危〈文苑英華庾信連珠〉
　　桀觀炮烙於瑶臺謂龍逢曰樂乎逢曰樂桀曰觀刑曰樂何無惻怛之心焉逢曰天下苦之而君為樂臣為君股肱孰有心悦而股肱不悦乎桀曰聽子諫諫得我功之不能我刑子龍逢曰臣觀君冕非冕也冕危石也臣觀君履非履也履春氷也未有冠危石而不壓踏春氷而不陷桀嘆曰子知我之亡而不自知亡子就炮烙之刑吾觀子亡子不知我亡龍逢行歌曰造化勞我以生休我以炮烙乃赴火而死〈太平御覽皇王部帝桀〉
　　勤事
　　殷〈音隠〉其靁在南山之陽何斯違斯莫敢或遑　殷其靁在南山之側何斯違斯莫敢遑息　殷其靁在南山之下何斯違斯莫敢遑處〈詩國風殷其靁〉
　　旄丘之葛兮何誕之節兮叔兮伯兮何多日也〈詩國風旄丘〉予手拮〈音吉〉据〈音居〉予所捋〈力活反〉荼予所蓄租〈予胡反〉予口卒瘏〈音徒〉曰予未有室家〈叶古胡反〉予羽譙譙〈音樵〉予尾翛翛〈音消〉予室翹翹風雨所漂揺予維音嘵嘵〈音囂　詩國風鴟鴞〉
　　翩翩〈音篇〉者鵻〈音佳〉載飛載下〈叶後五反〉集于苞栩〈音許〉王事靡盬不遑將父翩翩者鵻載飛載止集于苞𣏌王事靡盬不遑將母〈叶滿彼反詩小雅四牡〉
　　有杕〈音第〉之杜有睆〈音莞〉其實王事靡盬繼嗣我日　有杕之杜其葉萋萋王事靡盬我心傷悲　陟彼北山言采其杞王事靡盬憂我父母〈詩小雅杕杜〉
　　小星小臣奉使行役之詩〈詩説召南〉
　　土氣緩則葛生闊節衛伯不恤其職故其臣於君事亦疏廢也〈鄭氏箋詩旄丘〉
　　彼采葛兮一日不見如三月兮彼采蕭兮一日不見如三秋兮彼采艾兮一日不見如三歳兮傳曰葛所以為絺綌也事雖小一日不見於君憂懼於讒矣蕭所以共祭祀艾所以瘳疾箋云以采葛喻臣以小事使出彼采蕭者喻臣以大事使出彼采艾者喻臣以急事使出〈鄭氏箋詩采葛〉
　　翩翩然者鵻之鳥也此鳥其性慤謹人皆愛之可以不勞猶則飛而後則下始得集於苞栩之木言先飛而後獲所集以喻人亦當先勞而後得所安〈毛詩正義四牡〉
　　鷙蟲攫摶不程勇者引重鼎不程其力〈禮記儒行〉
　　夫適市之妻教嗣糞除出亡之君勅臣守禦子問以事臣謀以能〈吳越春秋勾踐入臣外傳〉
　　春日將至百草從時君王動大事羣臣竭力以佐謀〈越絶請糴内傳〉
　　夫君者舟也人者水也羣臣乗舟者也將軍兄弟操檝者也若能平志畢力以度元元所謂福也如其怠弛將淪波濤可不慎乎〈後漢書皇甫規列傳〉
　　志不求易事不避難臣之職也不遇槃根錯節何以别利噐乎〈後漢書虞詡列傳〉
　　為人下者其猶土也深抇之而得甘泉焉樹之而五穀蕃焉草木殖焉禽獸育焉生則立焉死則入焉多其功而不息〈荀子堯問〉
　　為人臣者譬之若手上以修頭下以修足清煖寒熱不得不救入鏌鎁傳體不敢不搏〈韓非子有度〉
　　首如蓬葆體如漆幹勞瘁辛苦如此其重也〈蔡成郎集讓髙陽侯〉臣喻股肱則手足也履氷執熱不得辭焉是以古人方之於地掘之則出水泉樹之則秀百穀生者立焉死者入焉功多而不望賞勞瘁而不敢怨審識斯術保已之要也〈抱朴子外篇臣節〉
　　僕以為戴盆何以望天故絶賓客之知亡室家之業日夜思竭其不肖之才力務一心營職以求親媚於主上〈文選司馬遷報任少卿書〉
　　使獲燿日月之末光絶炎以展采錯事〈文選司馬長卿封禪文〉譬猶衆目營方則天網自昶四體辭難而心膂獲乂〈文選陸機五等諸侯論〉
　　君者中心臣者外體外體作然後知心之好惡臣下動然後知君之節趨好惡不形則是非不分節趨不立則功名不宣〈文選王子淵四子講徳論〉
　　被鞍銜鍊盡力馳驟指蹤投緤駑兔或擒而弱才負重折足是慮〈文苑英華魏收移文〉
　　召公賢者也明不能與聖人分職常戰慄恐懼故舎於樹下而聽斷焉勞身苦體然後乃與聖人齊是周南無美而召南有之〈初學記人部賢〉
　　螢光向日盡蚊力負山疲〈初學記職官部中書侍郎〉
　　若真生馬繋槽𭬒上不念水草但作是念駕乗之事〈雜阿含經卷三十三〉
　　立功
　　夫賢士之處世也譬若錐之處囊中其末立見〈史記平原君傳〉經營宇宙寧唯斷鼇足之功𢎞濟蒼生非直鑿龍門之嶮〈陳書髙祖上紀〉
　　隆家光國盛烈與河海争流授命滅親峻節與竹柏俱茂〈周書孝義傳〉
　　髙勲踰於象緯積徳冠於嵩華〈陳書髙祖上紀〉
　　帷幄盡其謨猷方面宣其庸績擬巨川之舟艥為大厦之棟梁〈周書㓂洛史臣傳〉
　　次七拔石⿰〈之人切〉⿰力没以盡測曰拔石⿰⿰乗時也〈太𤣥經第六難〉
　　事輕葭莩功薄蟬翼〈蔡中郎集讓髙陽侯〉
　　泰山之功長立於國家日月之明久著於天地〈李善註文選子雲解嘲〉
　　禽息鳥視終於白首此徒圏牢之養物非臣之所志也〈文選曹植求自試表〉
　　膏蘭孰為消濟治由賢能〈文選潘正叔贈王元貺詩〉
　　志在髙構增堂及陛〈文選袁宏名臣序賛〉
　　大略淵回元功響效〈文選陸士衡功臣頌〉
　　將使伊周奉轡桓文扶轂〈文選任昉到大司馬記室箋〉
　　芳樹雖香難以餌烹尸位素餐難以成名〈廣文選曹子建矯志詩〉五絲為䌰倍䌰為升倍升為緎倍緎為紀倍紀為緵倍緵為襚皆自少之多自微至著也士之立功勲効名節亦復如之勿以小善不足修而不為也〈廣文選鄒長倩遺公孫賢良書〉景照明以妙見音振響而攄聞金淬堅以示斷芑靡質而效芬〈廣文選陸士龍考志〉
　　前世俊士立功垂名圖畫於殿閣宫省此乃國之大寶亦無價矣雖積和璧累夏璜囊隋侯篋夜光未足喻也〈意林新論〉
　　萬尋由積匱千里一歩超〈藝文類聚人部贈荅詩〉
　　康衢飛駛羽大海滴微涓〈文苑英華張王見應制二詩〉
　　進賢
　　野有蔓草晉臼季薦郤缺于文公晉人美之〈詩説唐〉有至誠之心思遲此賢者欲致之於朝猶罩者之願魚也〈毛詩正義南有嘉魚〉
　　鄒忌事宣王仕人衆宣王不説晏首貴而仕人寡王説之鄒忌謂宣王曰忌聞以為有一子之孝不如有五子之孝今首之所進仕者以幾何人〈戰國䇿齊宣王〉
　　淳于髠一日而見七人於宣王王曰子來寡人聞之千里而一士是比肩而立百世而一聖若隨踵而至也今子一朝而見七士則士不亦衆乎淳于髠曰不然夫鳥同翼者而聚居獸同走者而俱行今求柴胡桔梗於沮澤則累世不得一焉及之睪黍梁父之隂則郄車而載耳夫物各有疇今髠賢者之疇也王求士於髠若挹水於河而取火於燧也髠將復見之豈特七士也〈戰國䇿齊宣王〉夫富貴在身而列士不舉是有狐白之裘而反衣之〈前漢紀孝元上〉
　　君顔色何以消減於故邪孔曜言體中無藥石之疾然見清河郡内有一騏驥拘縶後廐厯年去王良伯樂百八十里不得騁天骨起風塵以此憔悴耳〈魏志管輅傳註〉使君方欲流精九皋垂神幽藪欲令明主不獨治逸才不久滯髙風遐披莫不草靡宜使輅特𫎇隂和之應得及羽儀之時必能翼宣隆化聲九國也〈魏志管輅傳註〉貢玉之士歸之潤山論珠之人出於枯岸是以蒭蕘之言擇於廊廟者也〈梁書顧協傳〉
　　昔荆玉未剖刖卞和之足百里未用碎禽息之首〈隋書王孝籍儒林傳〉
　　肥利之地不為私邑賢質之士不為私臣〈晏子問下〉
　　歸國寶不若獻賢而進士〈墨子親士〉
　　下臣事君以貨中臣事君以身上臣事君以人〈荀子大略篇〉少室周為襄主驂乗至晉陽有力士牛子耕與角力而不勝周言於主曰主之所以使臣騎乗者以臣多力也今有多力於臣者願進之〈韓非子外儲説三〉
　　少室周者古之貞亷潔慤者也為趙襄主力士與中牟徐子角力不若也入言之襄主以自代也襄主曰子之處人之所欲也何為言徐子以自代曰臣以力事君者也今徐子力多臣臣不以自代恐他人言之而為罪也〈韓非子外儲説左〉
　　齊有隠士東郭先生梁石君當曹相國為齊相也客謂匱生曰夫東郭先生梁石君世之賢也隠於深山終不詘身下志以求仕者也吾聞先生得謁曹相國願先生為之先臣里母相善婦見疑盜肉其姑去之恨而告於里母里母曰安行今令姑呼汝即束藴請火去婦之家曰吾犬争肉相殺請火治之姑乃直使人逐去婦還之故里母非談説之士束藴請火非還婦之道也然物有所感事有可適何不為之先匱生曰愚恐不及然請盡力為東郭先生梁石君束藴請火於是乃見曹相國曰臣之里有夫死三日而嫁者有終身不嫁者自為娶將何娶焉相國曰吾亦娶其終身不嫁者耳匱生曰齊有隠士東郭先生梁石君世之賢士也隠於深山終不詘身下志以求仕相國娶婦欲娶其不嫁者取臣獨不取其不仕之臣耶於是曹相國因匱生束帛安車迎東郭先生梁石君厚客之〈韓詩外傳〉
　　珠玉者人主之所貴也和雖獻寶而美未為玉尹用也進寶且若彼之難也况進賢人乎賢人與奸臣猶仇讐也於庸君意不合夫欲使姦臣進其讐於不合意之君其難萬倍於和氏之璧又無斷兩足之臣以推其難猶拔山也千歳一合若繼踵然後賢王之君興焉其賢而不用不可勝載故有道者之不戮也宜白玉之璞未獻耳〈新序雜事五〉
　　妾聞堂上兼女所以觀人能也妾不能以私蔽公欲王多見知人能也〈列女傳周列國楚莊樊姬〉
　　且賢儒之不進將相長吏不開通也農夫載穀奔都賈人齎貨赴逺皆欲得其願也如門郭閉而不通津梁絶而不過雖有勉力趨時之勢奚由早至以得盈利哉〈王充論衡狀留篇〉
　　抱翼之鳳奮翮於清虚項領之駿騁迹於千里〈抱朴子外篇朂學〉
　　徒能知人不肯薦舉何異知沃壤之任良田識直木之中梁柱而終不墾之以播嘉穀伐之以構梁棟奚辭於不粒何救於露居哉〈抱朴子外篇正郭〉
　　夜光之璧顯價於和氏之肆千里之足定功於伯樂之庭〈廣文選應休璉薦和慮則箋〉
　　公孫枝獻百里奚於繆公三月請屬事焉公曰買之五羊之皮而屬事無乃為天下笑乎〈藝文類聚人部賢〉
　　鳳鳴朝陽必資藍田之寶龍門㸃額亦俟堂溪之珍是以紫玉見稱黄金為貴〈藝文類聚治政部薦舉啟〉
　　殷殿初基拾龍淵之寶虞祠始構獻鳳管之玉〈文苑英華梁元帝薦舉表〉
　　欲報君以財幣則君府藏已盈而伋又貧欲報君以美善恐未合君心而徒言不聽也願有報君者唯逹賢耳〈太平御覽人事部叙賢〉
　　天羅廓矣野人猶有罩翳之勤〈太平御覽資産部罩〉
　　昔百里奚賢秦繆公欲用之繆公好牛奚因賃官以養牛蹄上乗肉三寸公使禽息行牛息入言之公不信怒息後言之公又怒吏曰再怒其主罪當刖使守門公出禽息跪而請之曰夫養牛者願君勿忘也公乃問百里奚曰臣之長非養牛者也乃養民也公視牛察之則賢人也遂與同車而出謝禽息曰所以不死者君未知客也今已知之矣乃觸門而死〈太平御覽獸部牛中〉
　　稱任
　　上九或錫之鞶帶終朝三褫之〈易訟〉
　　大車以載積中不敗也〈易大有〉
　　棟橈本末弱也〈易大過〉
　　棟橈之凶不可以有輔也〈易大過〉
　　棟隆之吉不橈乎下也〈易大過〉
　　六三負且乗致㓂至貞吝〈易解〉
　　九四鼎折足覆公餗〈易鼎〉
　　六二鴻漸于磐飲食衎衎吉象曰飲食衎衎不素飽也〈易漸〉
　　負也者小人之事也乗也者君子之噐也小人而乗君子之噐盜思奪之矣〈易上繋〉
　　斧小不勝柯者亡〈汲冡周書史記解〉
　　譬若畋犬驕用逐禽其猶不克有獲〈汲冡周書皇門解〉
　　不稼不穡胡取禾三百㕓兮不狩不獵胡瞻爾庭有縣〈音𤣥〉貆〈音暄〉兮彼君子兮不素餐〈叶七宣反〉兮　不稼不穡胡取禾三百億兮不狩不獵胡瞻爾庭有縣特兮　不稼不穡胡取禾三百囷〈邱倫反〉兮不狩不獵胡瞻爾庭有縣鶉〈音純〉兮〈詩國風伐檀〉
　　維鵜〈音蹄〉在梁不濡其翼彼其之子不稱〈音聲〉其服〈叶蒲北反〉維鵜在梁不濡其咮〈音晝〉彼其之子不遂其媾〈音垢　詩國風𠉀人〉節彼南山維石巖巖赫赫師尹民具爾瞻〈詩小雅節彼南山〉汚澤善居泥水之中在魚原以不濡汚其翼為才如君子以稱其服為有徳〈鄭氏註禮記表記〉
　　美服不稱必以惡終美車何為〈左傳襄公二十七年〉
　　子于鄭國棟也棟折榱崩僑將厭焉敢不盡言〈左傳襄公三十一年〉
　　三公鼎足承君一足不任則覆亂美實〈前漢書彭宣傳〉
　　近臣已不足杖矣屋大柱小可為寒心〈前漢書李尋傳〉
　　鼎足不彊棟幹微橈〈前漢書佞幸傳賛〉
　　夫徳不稱禄猶鑿墉之趾以益其髙豈量力審功安固之道哉〈後漢書皇甫規列傳〉
　　公餗覆而不憂美錦碎而愈截〈後漢書志百官五註〉
　　玩既拜有人詣之索杯酒瀉置柱梁之間呪曰當今乏材以爾為柱石莫傾人梁棟邪〈晉書陸玩傳〉
　　况臣糠䵃糅之彫胡庸夫錦衣不稱其服也〈晉書皇甫謐傳〉或曰食如螘衣如華朱輪駟馬金朱煌煌無已泰乎曰由其徳舜禹受天下不為泰不由其徳五兩之綸半通之銅亦泰也〈子孝至〉
　　次五不田而穀毅于揀禄測曰不田而穀食不當也〈太𤣥經第三毅〉
　　次六毅于棟柱利安大主測曰毅于棟柱國任彊也〈太𤣥經第三毅〉
　　竊人之財猶謂之盜况偷天官以私已乎以罪犯人必加誅罰况乃犯天得無咎乎〈潜夫論貴忠〉
　　生非工女職不狎練〈蔡中郎集讓尚書〉
　　君無虚授臣無虚任故無負山之累折足之憂也〈劉子均任〉豐有折肱而鼎覆其餗書歌股肱詩刺南山〈初學記職官部太尉司徒司空〉
　　今以一節之任建三軍之威豈特寵其八大之竹犛牛之尾哉〈玉海噐用符節〉
　　譬樹木粗強故枝條共壓其上亦猶梁棟宏壯故椽瓦壓其上也〈道徳經註疏卷八〉
　　行令
　　皇皇者華君遣使臣也送之以禮樂言逺而有光華也〈毛詩皇皇者華〉
　　木葉槁待風乃落君有政教臣乃行之〈鄭氏箋詩蘀兮〉
　　渒渒然順流而行者是涇水之舟船此舟船所以得順流而行者乃由衆徒船人以檝擢之故也以興随民而化者乃由諸臣賢者以力行之故也〈毛詩正義棫樸〉
　　人之於天也以道受命於人也以言受命不若於道者天絶之也不若於賢者人絶之也〈穀梁莊公元年〉
　　次四凖繩規矩莫違我施測曰凖繩規矩由身行也〈太𤣥經第三法〉
　　夫明君之詔也若聲忠臣之和也如響長短大小清濁疾徐必相應也〈潜夫論實貢〉
　　夫法令者人君之銜轡箠䇿也而民者君之輿馬也若使人臣廢君法禁而施已政令則是奪君之轡䇿而已獨御之也〈潜夫論衰制〉
　　受命如絲明之如緡〈文選王褒四子講徳論〉
　　震為雷巽為風雷動風行二者相成猶人君出教令臣奉行之〈玉海周易鄭康成註〉
　　所謂行人受使四方往復王命如日照使流光原隰幽谷無私〈大方廣佛華嚴經卷十二〉
　　攻邪
　　上六公用射隼于髙墉之上獲之无不利象曰公用射隼以解悖也〈易解〉
　　九三壯于頄有凶君子夬夬獨行遇雨若濡有愠无咎〈易夬〉
　　激之水可謂不能流漂一束之楚乎言能流漂之以興忠臣良士豈不能誅除逆亂之臣乎言能誅除之〈毛詩正義之水〉
　　譬于禽獸臣食其肉而寢處其皮矣〈左傳襄公二十一年〉
　　貂勃曰跖之狗吠堯非貴跖而賤堯也狗固吠非其主也且今使公孫子賢而徐子不肖然而使公孫子與徐子鬭徐子之狗猶將攫公孫子之腓而噬之也若乃得去不肖者而為賢者狗豈特攫其腓而噬之耳哉〈戰國䇿齊襄王〉
　　農勤於除草故穀稼豐茂忠臣務在除姦故令徳道長〈後漢紀孝桓下〉
　　毅將彈河南尹司𨽻不許曰攫獸之犬鼷鼠蹈其背毅曰既能攫獸又能殺鼠何損於犬〈晉書劉毅傳〉
　　彤嘗大㑹謂叅軍王銓曰我從兄為尚書令不能啖大臠大臠故難銓曰公在此獨嚼尚難矣〈晉書宣五王傳〉
　　行父盡忠無禮斯疾農夫去草見惡必耘〈南齊書謝超宗傳〉曾無犬馬識主之誠方懐梟獍返噬之志〈魏書侯剛㤙倖傳〉夫猛虎憑威于山猶猛臣憑威于國不可逸也故猛虎在山勇者制之猛臣在國仁者制之昔虞有猛臣曰驩兠虞舜驅之周有猛臣曰飛亷周公戮之魯有猛臣曰少正夘孔子誅之此皆制于仁者也嗟乎今國之猛虎逸矣而仁者不制豈無仁者與抑仁者在下位而不能制與〈天禄閣外史⿰山〉
　　義痛其心事傷其目〈文苑英華孔熙元檄一〉
　　良農耘穢勿使能植无禮是逐安惜翅翼〈初學記職官部御史中丞〉唯當擊隼去復覩落鵰歸〈初學記職官部侍御史〉
　　盡職
　　主厯之官為厯之法節氣先天時者殺無赦不及時者殺無赦失前失後尚猶合殺况乎不知日食其罪不可赦也〈尚書正義𦙍征〉
　　忠臣奉使能光君命無逺無近如華不以髙下易其色〈毛詩皇皇者華〉
　　土氣緩則葛生闊節衛伯不恤其職故其臣於君事亦疏廢也〈鄭氏箋詩旄丘〉
　　言碩人既有武力比如虎可以能御亂矣乂有文徳能治民如御馬之執轡使之有文章如織組矣以御者執轡於此使馬騁於彼織組者摠紕於此而成文於彼皆動於近成於逺以興碩人能治衆施化於已而有文章在民亦動於近成於逺矣〈毛詩正義簡兮〉
　　煌煌然而光明者是草木之華於彼原之與隰皆煌煌而光明不以髙下而易其色也以言臣之出使當光顯其君常不辱命於彼遐之與邇皆使光不以逺近而易其志也〈毛詩正義皇皇者華〉
　　且大將軍之事豈得珪璧其行束修其心而已哉〈後漢書馮衍傳〉
　　一州清晏恬波於沸海之中百城安堵静祲於稽天之際〈晉書劉𢎞列傳〉
　　惟若王官陶均萬國若天之有斗斟元氣酌隂陽弗失其和〈周書蘇綽傳〉
　　坐人物之源運銓衡之柄反披狐白不好緇衣〈隋書王孝籍儒林傳〉
　　報國之道有四一曰貢賢二曰獻猷三曰立功四曰興利賢者國之幹猷者國之規功者國之將利者國之用是皆報國之道惟其能而行之〈忠經報國章〉
　　無曰我平而慢爾衡無曰我審而怠爾明〈廣文選崔子玉尚書箴〉如虎有牙如鷹有爪國以自固獸以自保牙爪葸葸動作宜時用之不理實反生災〈廣文選子雲執金吾箴〉
　　且表正而象平日夕而景側處喉舌者患銓衡之無常不患於不明〈古文苑傅𤣥吏部尚書箴〉
　　後漢庖參為漢陽太守郡人任棠者有奇節隠居教授參到任時先𠉀之棠不與言但以薤一鉢水一盂置于屏前自抱兒伏户下參思其微意曰水者欲吾清也薤者欲吾擊強宗也抱兒當户下者欲吾開門恤孤幼也率而行之漢陽大治〈事文類聚總管府〉
　　司𨽻校尉舊號卧虎誠以舉綱而萬目理提領而衆毛順〈太平御覽職官部司𨽻校尉〉












　　喻林巻七十五
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林巻七十六　　　　　明　徐元太　撰臣術門〈三〉
　　持體
　　夫相大官也處大官者不欲小察不欲小智故曰大匠不斵大庖不豆大勇不鬭大兵不㓂〈吕氏春秋貴公〉
　　匡章謂惠子於魏王之前曰蝗螟農夫得而殺之奚故為其害稼也今公行多者數百乗歩者數百人少者數十乗歩者數十人此無耕而食者其害稼亦甚矣惠王曰惠子施也難以辭與公相應雖然請言其志惠子曰今之城者或者操大築乎城上或負畚而赴乎城下或操表掇以善晞望若施者其操表掇者也使工女化而為絲不能治絲使大匠化而為木不能治木使聖人化而為農夫不能治農夫施而治農夫者也公何事比施於螣□乎〈吕氏春秋不屈〉
　　宓子賤治單父彈鳴琴身不下堂而單父治巫馬期以星出以星入日夜不居以身親之而單父亦治巫馬期問其故於宓子宓子曰我之謂任人子之謂任力任力者故勞任人者故逸宓子則君子矣逸四肢全耳目平心氣而百官以治義矣任其數而已矣巫馬期則不然弊生事精勞手足煩教詔雖治猶未至也〈吕氏春秋察賢〉大匠但視模範而已不復自斵削也大庖但調和五味使神人享之而已不復自列簠簋邊豆也大勇之人折衝千里而能服逺不復自鬭也〈吕氏春秋貴公解〉
　　如刀筆之吏務在筐箱而不知大體〈賈子俗激〉
　　譬如工匠但以智心指授而去執斤斧者疲苦終日計功受賞匠者三倍又如征伐鬭者冐死主將受功〈大智度論卷二十八〉
　　恭順
　　上不在天下不在田故乾乾因其時而惕雖危无咎矣〈易乾〉
　　坤元亨利牝馬之貞〈易坤〉
　　牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行〈易坤〉
　　盡於臣道不敢創首唯守其終猶若田農不敢發首而耕唯在後穫刈而已不敢菑發新田唯治其菑熟之地皆是不為其始而成其末猶若為臣之道不為事始而代君有終也〈周易正義无妄〉
　　牛者稼穡之資六三僭為耕事行唱始之道而為不順王事之行故有司或繫其牛制之使不妄造〈周易正義无妄〉狼䟦美周公也周公攝政逺則四國流言近則王不知周大夫美其不失其聖也〈毛詩狼跋〉
　　人臣待君倡而後和〈毛詩蘀兮註〉
　　白鳥集于西雝之澤言所集得其處也杞宋之君有潔白之徳來助祭於周之廟得禮之宜也其至止亦有此容言威儀之善如鷺然〈鄭氏箋詩振鷺〉
　　露之在物湛湛然使物柯葉低垂喻諸侯受燕爵其義有似醉之貌諸侯旅酬之則猶然唯天子賜爵則貌變肅敬承命有似露見日而晞也〈鄭氏箋詩湛露〉
　　湛湛然在物上者露斯也此物得露而湛湛然柯葉低垂非見日之陽則不得乾而舒放也以興諸侯受王燕飲而巍峩然威儀縱弛非天子之賜爵則不承命而嚴肅也〈毛詩正義湛露〉
　　以水無情猶義有朝宗况人而可無朝宗乎〈毛詩正義沔水〉蘇子謂秦王曰臣聞懐重寶者不以夜行任大功者不以輕敵是以賢者任重而行恭智者功大而辭順故民不惡其尊而世不妬其業〈戰國䇿秦昭襄王〉
　　且韋非能言之物而聖賢引以自匡臣才智闇淺願自比於韋〈魏志劉廙傳〉
　　下之事上也如響之應聲也臣之事主也如影之從形也故上令而下應主行而臣從〈管子任法〉
　　夫激矢則逺激水則旱激主則悖悖則無君子矣〈吕氏春秋去宥〉
　　為人臣者法地之道暴其形出其情以示人髙下險易堅耎剛柔肥臞美惡累可就財〈裁同〉也故其形宜不宜可得而財也為人臣者比地貴信而悉見其情於主主亦得而財之〈春秋繁露離合根〉
　　老萊子曰子不見夫齒乎齒堅剛卒盡相磨舌柔順終以不弊子思曰吾不能為舌故不能事君〈孔叢子抗志〉丘能自削故貞猶君子處於髙位而善下人亦其正也〈太𤣥經第一增解〉
　　人臣終始盛衰向迎其君如月迎日天理然也〈子法言註五百篇〉
　　夫人臣猶如土也萬物載焉而不辭其重水瀆汚焉而不辭其下草木植焉而不有其功〈意林體論〉
　　譬如馬寶若人乗御便作是念我今不應令乗御人身支揺動疲倦勞苦或損嚴具盤迴去住遲速任人將䕶其人不令縁我起瞋忿等種種過失〈波羅蜜多經巻五百九十〉
　　一心
　　鳲鳩刺不壹也在位無君子用心之不壹也〈毛詩鳲鳩〉壹宿者壹意於其所宿之木也喻賢者有専壹之意〈鄭氏箋詩南有嘉魚〉
　　翩翩而飛者是鵻鳥也此鳥由一意於其所宿之木故久如欲來所以翩翩而飛來集於木也〈毛詩正義南有嘉魚〉視君不如奕棋其何以免乎奕者舉棋不定不勝其耦而况置君而弗定乎〈左傳襄公二十五年〉
　　陳軫曰楚人有兩妻者人誂其長者長者詈之誂其少者少者許之居無幾何有兩妻者死客謂誂者曰汝取長者乎少者乎取長者客曰長者詈汝少者和汝汝何為取長者曰居彼人之所則欲其許我也今為我妻則欲其為我詈人也今楚王明主也而昭陽賢相也軫為人臣而常以國情輸楚楚王必不留臣昭陽將不與臣從事矣〈戰國䇿秦惠文君〉
　　僕以為戴盆何以望天故絶賓客之知忘室家之業〈前漢書司馬遷傳〉
　　苦身待士不如為國戴盆望天事不兩施〈後漢書第五倫傳〉誠知晉之宗廟鞠為茂草亦猶洪川東逝往而不還〈晉書石勒上記〉
　　臣心如面臣面可改則臣心可改〈陳書傅縡傳〉
　　一人兩心其中必衰〈太公六韜六伐〉
　　二心不可以事君疑志不可以應敵〈太公六韜立將〉
　　十至於私人之門不一至於庭百慮其家不一圖其國數雖衆非以尊君也百官雖具非以任國也〈管子明法〉為地戰者不能成其王為禄仕者不能正其君〈晏子春秋襍上〉嬰聞之順愛不懈可以使百姓暴強不忠不可以使一人一心可以事百君三心不可以事一君仲尼聞之曰小子識之晏子以一心事百君者也〈晏子問下〉
　　欲入則入欲出則出欲親則親欲疎則疎欲就則就欲去則去欲求則求欲思則思若蚨母之從其子也〈鬼谷子内楗〉
　　行衢道者不至事兩君者不容目不兩視而明耳不兩聽而聰螣蛇無足而飛梧鼠五技而窮〈荀子勸學〉
　　古者蒼頡之作書也自環者謂之厶背厶謂之公公厶之相背也乃蒼頡固以知之矣〈韓子五蠧〉
　　兩心不可以得一人一心可以得百人〈淮南子繆稱訓〉
　　鳲鳩以一心養七子君子以一儀養萬物一心可以事百君百心不可以事一君此之謂也〈列女傳周列國魏芒慈母〉鴶鵴鳲鳩専一無尤君子是則長受嘉福〈焦氏易林乾之𫎇〉玉不隠瑕臣不隠情〈曹子建獻璧表〉
　　廢退其君而欲後主之愛已是奚異夫為人子而舉其所生捐之山谷而取他人養之而云我能為伯瑜曾參之孝但吾親不中奉事故棄去之雖日享三牲昏定晨省豈能見憐信邪〈抱朴子外篇良規〉
　　一得披𤣥雲望白日唯力是視敢有二心〈文選謝靈運鄴中詩註〉如轉輪王七寶具足所謂輪寶象寶馬寶主藏臣寶女寶將寶如意珠寶其轉輪王欲有所至四軍七寶前後導從爾時輪寶雖最居先而不分别前後之相〈波羅蜜多經巻三百五十一〉
　　如轉輪聖王有四支勇軍随彼輪王所行之處是四勇軍皆悉随從随彼輪王所至之處是四勇軍皆悉随至〈波羅蜜多經卷三百五十一〉
　　積誠
　　有孚盈缶終來有他吉〈易比〉
　　納約自牖終无咎〈易坎〉
　　九二遇主于巷无咎〈易暌〉
　　九二巽在牀下用史巫紛若吉〈易巽〉
　　流潦水之薄者也逺酌取之投大噐之中又挹之注之於此小噐而可以沃酒食之餴者以有忠信之徳齊潔之誠以薦之故也〈鄭氏箋詩泂〉
　　猶乳犬攫虎伏雞摶貍精誠之至也〈何休解公羊莊公十二年〉人欲上天而釋其階知其無由登也以言我欲事君而釋忠信亦知終無以自通也〈王逸註楚辭九章〉
　　若葵藿之傾葉太陽雖不為之逥光終向之者誠也臣竊自比葵藿若降天地之施垂三光之明者實在陛下〈文選曹植求通表〉
　　奏六代之樂不能祈天具百神之歌無以動聖〈初學記説官部太師太傅大保〉
　　和衷
　　二人同心其利斷金同心之言其臭如蘭〈易上繋〉
　　大臣之乖争本無大讐其已相和順而悦懌則如賓主飲酒相醻酢也〈鄭氏箋詩節南山〉
　　俱為王臣其相比次如物之在繩索之貫宜應和相親〈毛詩正義何人斯〉
　　有伯氏之兄吹壎又仲氏之弟吹篪以和之其情相親其聲相應和矣言我與汝何人其恩亦當如伯仲之為兄弟其情志亦當如壎篪之相應和不當有怨惡也〈毛詩正義何人斯〉
　　視彼中林之處乃見甡甡然衆多者是其羣鹿鹿乃走獸猶以其類相善輩偶而行以喻朝廷羣臣亦當以善相與共處官位〈毛詩正義桑柔〉
　　夫將相大臣均體元首共輿而馳同舟而濟輿傾舟覆患實共之〈後漢書朱暉列傳〉
　　當此之㑹乃黿鳴而鼈應也故能同心戮力勤恤人隠〈後漢書張衡列傳〉
　　吾三人者之于齊國也譬之猶鼎之有足也去一焉則必不立矣〈管子大臣〉
　　投戈散地則六親不能相保同舟而濟則胡越何患乎異心〈周易畧例明爻〉
　　務在和光同塵共垢各竟其心為國蕃輔〈藝文類聚人部鑒誡詩〉衆人同心者可共築起一城同心共飲雒陽酒可盡也〈藝文類聚居處部城〉
　　求助
　　勿疑朋盍簪〈易豫〉
　　六四顛頥吉虎視耽耽其欲逐逐〈易頥〉
　　蘀〈音托〉兮蘀兮風其吹女〈音汝〉叔兮伯兮倡〈去聲〉予和〈去聲叶户圭反〉女　蘀兮蘀兮風其漂女叔兮伯兮倡予要〈音腰〉女〈詩國風蘀兮〉
　　蘀兮鄭莊公卒公子争立而齊楚交伐忠臣憂之欲相率獻謀以救其國故作此詩〈詩説鄭〉
　　節然而髙峻者彼南山也既髙峻矣而又滿之使平均者以其草木之長茂也以興赫赫然而盛者彼太師之官也太師既尊盛矣而有益之使平均者以用衆士之智能也〈毛詩正義節南山〉
　　有楚大夫於此欲其子之齊語也則使齊人傅諸使楚人傅諸曰使齊人傅之曰一齊人傳之衆楚人咻之雖日撻而求其齊也不可得矣引而置之莊嶽之間數年雖日撻而求其楚亦不可得矣子謂薛居州善士也使之居於王所在於王所者長幼卑尊皆薛居州也王誰與為不善在王所者長幼卑尊皆非薛居州也王誰與為善一薛居州獨如宋王何〈孟子膝文公下〉
　　夫苦匏不材於人共濟而已〈國語魯〉
　　唐睢見春申君曰臣聞之賁諸懐錐刃而天下為勇西施衣褐而天下稱美今君相萬乗之楚禦中國之難所欲者不成所求者不得臣等少也夫梟棊之所以為能者以散棊佐之也夫一梟之不勝不如五散亦明矣今君何不為天下梟而令臣等為散乎〈戰國䇿楚考烈王〉
　　二十八宿環北辰三十輻共一轂運行無窮輔拂股肱之臣配焉忠信行道以奉主上〈史記太史公自序〉
　　杜摯與母丘儉鄉里相親故為詩與儉求仙人藥一丸欲以感切儉求助也〈魏志劉劭傳註〉
　　鳥能逺飛逺飛者六翮之力也然無衆毛之助則飛不逺矣〈魏志崔琰傳註〉
　　今捨本土而託將軍者非為妻子也欲濟世務猶同舟渉海一事不牢即俱受其敗〈吳志吕範傳註〉
　　夫騂騮不總轡則非造父之肆日月不流光則非隋侯之掌〈晉書王接傳〉
　　夫覆載垂化必由四氣運其功曦曜望舒亦須五星助其暉〈南齊書魏虜傳〉
　　土相扶為墻人相扶為王〈北齊書尉景傳〉
　　單者易折衆則難摧〈北史土谷渾傳〉
　　夫方立之人維聖人而已如嬰者仄陋之人也若夫左嬰右嬰之人不舉四維將不正〈晏子春秋襍上〉
　　譬若築墻然能築者築能實壤者實壤能欣者欣然後墻成也為義猶是也能談辯者談辯能説書者説書能從事者從事然後義士成也〈墨子耕柱〉
　　管仲隰朋從於桓公而伐孤竹春往冬反迷惑失道管仲曰老馬之智可用也乃放老馬而随之遂得道行山中無水隰朋曰蟻冬居山之陽夏居山之隂蟻壤一寸而仞有水乃掘地遂得水以管仲之聖而隰朋之智至其所不知不難師於老馬與蟻今人不知以其愚心而師聖人之智不亦過乎〈韓非子説林上〉
　　嬰仄陋之人也四維之然後能直〈説苑臣術〉
　　王之國相比目之魚也外比内比然後能成其事就其功王曰何謂也逐女對曰朋其左右賢其夫妻是外比内比也〈列女傳周列國齊孤逐女〉
　　夫道莫不成於三天有三光日月星地有三形髙下平人有三尊君父師故一公三卿佐之一卿三大夫佐之一大夫三元士佐之〈白虎通封公侯〉
　　鹽人調鹽醯人調酢則五味成矣譬梓里治材土官治墻則厦屋成〈劉劭人物志材能註〉
　　百足俱行相輔為強三聖翼事王室寵光〈焦氏易林屯之履〉拔劍傷手見敵不起良臣無佐困辱為苦〈焦氏易林咸之歸妹〉言我令雷師豐隆乗雲周行求隠士清潔若宓妃者欲與并心力也〈王逸註楚辭離騷經〉
　　言我使鳳鳥明智之士飛行天下以求同志續以日夜冀相逢遇也〈王逸註楚辭離騷經〉
　　言已使清白之臣如望舒先驅求賢使風伯奉君命於後以告百姓〈王逸註楚辭離騷經〉
　　言飛鳥登髙木志意喜樂則和鳴求其羣而呼其耦鹿得美草口甘其味則求其友而號其侣也以言在位之臣不思賢念舊曾不若鳥獸也〈王逸註楚辭七諫〉
　　韓子曰鳥有周周者首重而屈尾將欲飲於河則以顛乃銜羽而飲今人之所有飲不足者不可以不索其羽矣〈李善註文選阮嗣宗詠懐詩〉
　　恐足下羞庖人之獨割引尸祝以自助手薦鸞刀漫之羶腥〈文選嵇康絶交書〉
　　昔子奇年十八齊君使之治阿既行矣悔之使使之使者及之而不還君問其故對曰臣見所以共載者白首也夫以老者之智以少者決之必能治阿矣是以不還〈藝文類聚職官部令長〉
　　若能控奔驥以接駑乗則力追者萬羣循矯翅以顧短翮則歸飛者如雲〈太平御覽兵部鞚〉
　　不居
　　不耕而穫不菑而畬代終已成而不造也不擅其美乃盡臣道〈王弼註易无妄〉
　　竊人之財猶謂之盜况貪天之功以為已力乎〈左傳僖公二十四年〉
　　下邑之役董安于多趙簡子賞之辭固賞之對曰方臣之少也進秉筆贊為名命稱於前世義於諸侯而主弗志及臣之壯也耆〈指〉其股肱以從司馬苛慝不産及臣之長也端委韠帶以随宰人民無二心今臣一旦為狂疾而曰必賞女是以狂疾賞也不如亡趨而出乃釋之〈國語晉〉
　　唐睢謂信陵君曰臣聞之曰事有不可知者有不可不知者有不可忘者有不可不忘者信陵君曰何謂也對曰人之憎我者不可不知也吾憎人也不可得而知也人之有徳於我也不可忘也吾有徳於人也不可不忘也今君殺晉鄙救邯鄲破秦人存趙國此大徳也今趙王自郊迎卒然見趙王臣願君之忘之也〈戰國䇿魏安釐王〉桃李不言下自成蹊此言雖小可以喻大也〈史記李將軍傳論〉雖涓流赴海誠心屢竭輕塵集岳功力盖微〈隋書楊素傳〉地出雲為雨起氣為風風雨者地之為為地不敢有其功名必上之於天命若從天氣者故曰天風天雨也莫曰地風地雨也勤勞在地名一歸於天非至有義其孰能行此故下事上如地事天也可謂大忠矣〈春秋繁露五行對〉為人下者其猶土乎種之則五穀生焉掘之則甘泉出焉草木植焉禽獸育焉生人立焉死人入焉多其功而不言為人下者其猶土乎〈説苑臣術〉
　　指蹤非擬獲獸何勤〈文選任昉彈曹景宗〉
　　戒妬
　　衆無名之星随心噣在天猶諸妾随夫人以次序進御於君也〈鄭氏箋詩小星〉
　　朝廷侈於妬上婦人侈於妬下〈何休觧公羊成公十年〉
　　女無美惡入室見妬士無賢不肖入朝見嫉美女者惡女之𬽦豈不然哉〈史記外戚世家〉
　　魏王遺楚王美人楚王説之夫人鄭裒知王之説新人也甚愛新人衣服玩好擇其所喜而為之宫室卧具擇其所善而為之愛之甚於王王曰婦人所以事夫者色也而妬者其情也今鄭裒知寡人之説新人也其愛之甚於寡人此孝子之所以事親忠臣之所以事君也鄭裒知王以已為不妬也因謂新人曰王愛子美矣雖然惡子之鼻子為見王則必揜子鼻新人見王因揜其鼻王謂鄭裒曰夫新人見寡人則揜其鼻何也鄭裒曰妾知也王曰雖惡必言之鄭裒曰其似惡君王之臭也王曰悍哉今劓之無使逆命〈戰國䇿楚懐王〉
　　蔽公者謂之昧隠良者謂之妒奉妒昧者謂之交譎交譎之人妒昧之臣國之薉孽也〈荀子大畧篇〉
　　士有妒友則賢交不親君有妒臣則賢人不至〈荀子大畧〉夫國不乏於妬男也猶家不乏於妬女也近古以來自外及内其争功名妬過已者豈希也〈潜夫論賢難〉
　　害賢為嫉害色為妬〈王逸註楚辭離騷經〉
　　妬之欺善抑亦貿首之讐也〈文選潘安仁馬汧督誄〉
　　僖侯時宰人上食羮中有生肝乃問之宰人曰當是人置之欲去宰自處也後僖侯將浴湯中有礫僖侯曰有人欲代湯者〈意林韓子〉
　　宋人有酤酒者斗槩甚平遇客甚謹醖酒甚美懸幟甚髙而酒不售遂致於酸問閭長倩倩曰汝狗惡也孺子懐錢挈壺往酤輙有狗齧之猶大臣齧有道之士也〈意林韓子〉
　　譬如有狗前至他家見後狗來心生瞋恚⿰⿰吠之内心起想謂是我家〈法苑珠林卷九十〉
　　戒隨
　　股之為物随足者也進不能制動退不能静處所感在股志在随人者也〈王弼註易咸〉
　　腓體或屈或伸躁動之物腓動則足随之故謂足為随〈周易正義艮〉
　　以事類風切剴微之言如水之流忽然而過故不悖逆〈鄭氏箋詩雨無正〉
　　文姜初嫁於魯桓之時其從者之心意如雲然雲之行順風耳〈鄭氏箋詩敝笱〉
　　若世之所謂能言者以巧善為言從順於俗如水之轉流理正辭順無所悖逆〈毛詩正義雨無正〉
　　若以水濟水誰能食之若琴瑟之専一誰能聽之〈左傳昭公二十年〉
　　籧篨口柔也戚施面柔也夸毗體柔也〈爾雅〉
　　今日廷論局趣效轅下駒〈前漢書灌夫傳〉
　　方今一朝羣臣如河中木耳汎汎東西耽禄畏害〈後漢書陳蕃列傳〉
　　内外有司望風承㫖茍有所惡易於投卵〈晉書石苞傳〉夫挑妾者愛其易求妻則敬其難若承命如響將焉用之〈宋書武二王南郡傳〉
　　爾如狗耳為人所嗾〈北史宋隐弁傳〉
　　所謂和者君甘則臣酸君淡則臣鹹今據也甘君亦甘所謂同也安得為和〈晏子春秋諫上〉
　　有語我以忠臣者令之俯則俯令之仰則仰處則静呼則應可謂忠臣乎子墨子曰令之俯則俯令之仰則仰是似景也處則静呼則應是似響也君將何得於景與響哉〈墨子魯問〉
　　晏子聘魯哀公問曰語曰莫三人而迷今寡人與一國慮之魯不免於亂何也晏子曰古之所謂莫三人而迷者一人失之二人得之三人足以為衆矣故曰莫三人而迷今魯國之羣臣以千百數一言於季氏之私人數非不衆所言者一人也安得三哉〈韓非子内儲説上〉
　　以水和水不可食一絃之瑟不可聽〈淮南子説林訓〉
　　吾以賢良為少愈乃反其幽明若胡車相随而鳴〈鹽鐵論散不足〉
　　草木秋死松柏獨在水浮萬物玉石留止〈説苑談叢〉
　　百工不循繩墨之直道随從曲水屋必傾危而不可居也以言人臣不修仁義之道背棄忠直随從枉佞茍合於世以求容媚以為常法身必傾危而被刑戮也〈王逸註楚辭離騷經〉
　　當世之人見子胥被害則變心從俗以承上意若風靡草羣聚成行而羅列〈王逸註楚辭七諫〉
　　毛芥因異風而飛沙石遭猛流而轉俗吏遇悖將而遷〈王充論衡狀留篇〉
　　頡頑萬乗之階抵嘘公卿之席並順風以託勢莫能逆波而泝洄矣〈文心雕龍論説〉
　　論議委随不能持正如樹木之無根柢也〈前漢書註嚴助傳〉欲談者卷舌不言待彼發而同其聲欲行者擬足不前待彼行而投其跡〈李善註文選子雲解嘲〉
　　魯哀公問於孔子曰魯有大忘徙而忘其妻有諸孔子曰此忘之小者也昔商紂有臣曰王子須務為諂使其君樂須臾之樂而忘終身之憂〈太平御覽人事部迷忘〉
　　譬如白楊樹随風而動揺〈大智度論卷二十二〉




　　喻林卷七十六



　　欽定四庫全書
　　喻林卷七十七　　　　　明　徐元太　撰臣術門〈四〉
　　戒貪
　　九四晉如鼫鼠貞厲〈易晉〉
　　碩鼠碩鼠無食我黍三歳貫女莫我肯顧　碩鼠碩鼠無食我麥三歳貫女莫肯我徳　碩鼠碩鼠無食我苗三歳貫女莫我肯勞〈詩國風碩鼠〉
　　碩鼠大夫貪戾魏人怨之而作是詩〈詩説魏〉
　　老馬反為駒不顧其後如食〈音嗣〉宜饇〈音飫〉如酌孔取〈詩小雅角弓〉
　　大風有隧貪人敗類〈詩大雅桑柔〉
　　伐檀刺貪也在位貪鄙無功而受禄君子不得進仕爾〈毛詩伐檀〉
　　鳩鶻鳩也食桑葚過則醉而傷其性〈毛詩氓註〉
　　缾罄則罍盈矣罍既無情之物終不以自盈為恥故知是為罍者恥〈毛詩正義蓼莪〉
　　周芮良夫之詩曰大風有隧貪人敗類聽言則對誦言如醉匪用其良覆俾我悖是貪故也孤之謂矣〈左傳文公元年〉我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶〈左傳襄公十五年〉
　　象有齒以焚其身賄也〈左傳襄公二十四年〉
　　且夫富如布帛之有幅焉為之制度使無遷也夫民生厚而用利于是乎正徳以幅之使無黜嫚謂之幅利利過則為敗吾不敢貪多所謂幅也〈左傳襄公二十八年〉
　　梗陽人有獄魏戊不能斷以獄上其大宗賂以女樂魏子將受之魏戊謂閻没女寛曰主以不賂聞於諸侯若受梗陽人賄莫甚焉吾子必諫皆許諾退朝待於庭饋入召之比至三歎既食使坐魏子曰吾聞諸伯叔諺曰唯食忘憂吾子直食之間三嘆何也同辭而對曰或賜二小人酒不夕食饋之始至恐其不足是以嘆中置自咎曰豈將軍食之而有不足是以再嘆及饋之畢願以小人之腹為君子之心屬厭而已獻子辭梗陽人〈左傳昭公二十八年〉
　　貴人之用心也與嬰兒子何其異哉嬰兒有常病貴臣有常禍父母有常失人君有常過嬰兒常病傷於飽也貴臣常禍傷於寵也哺乳多則生癎病富貴盛而致驕疾愛子而賊之驕臣而滅之者非一也〈後漢書王符列傳〉夫鳥以山為埤而增巢其上魚以泉為淺而穿穴其中卒所以得者餌也貴戚願其宅吉而制為令名欲其門堅而造作鐵樞卒其所以敗者非苦禁忌少而門樞朽也常苦崇財貨而行驕僭耳〈後漢書王符列傳〉
　　倉庫單於豺狼之口功業無銖兩之效〈後漢書李陳龜列傳〉北山有鴟不潔其翼飛不正向寢不定息饑則木攬飽則泥伏饕餮貪汙臭腐是食填腸滿嗉嗜欲無極長鳴呼鳳謂鳳無徳鳳之所趨與子異域〈後漢書朱暉列傳註〉
　　羣臣處官位受厚禄莫務治國者期於管國之重而擅其利牧魚其民以富其家〈管子明法解〉
　　厚取之君而不施於民是為筐篋之藏也仁人不為也〈晏子雜下〉
　　鷸有文而貪鳶不撃而貪〈師曠禽經〉
　　夫魚鼈黿鼉猶以淵為淺而掘其中鷹鳶猶以山為卑而增巢其上及其得也必以餌故君子茍能無以利害義則恥辱亦無由至矣〈荀子法行〉
　　衛人嫁其子而教之曰必私積聚為人婦而出常也其成居幸也其子因私積聚其姑以為多私而出之其子所以自反者倍其所以嫁其父不自罪於教子非也而自知其益富今人臣之處官者皆是類也〈韓子説林〉
　　周鼎著饕餮有首無身食人未咽害及其身以言報更也〈吕氏春秋先識〉
　　無周公之徳而有其富無管仲之功而有其侈故編户跛夫而望疾歩也〈鹽鐵論刺權〉
　　夫太山鴟啄腐鼠於窮澤幽谷之中非有害於人也今之有司盜主財而食之於刑法之旁不知機之是發又以嚇人其患惡得若太山之鴟乎〈鹽鐵論毁學〉
　　當世囂囂非患儒之雞廉患在位者之虎飽嗌咽於求賢無所孑遺耳〈鹽鐵論褒賢〉
　　為醫以拙矣又多求謝為吏既多不良矣又侵漁百姓〈鹽鐵論疾貧〉
　　履泥汙足名困身辱〈焦氏易林大有之鼎〉
　　酷吏曰虎哉虎哉角而翼也貨殖曰蚊〈子淵騫〉
　　次五蚩蚩干于丘飴或錫之坏測曰蚩蚩之干錫不好也〈太𤣥經第一干〉
　　上九干于浮雲從墜于天測曰干于浮雲乃從天墜也〈太𤣥經第一干〉
　　次三翕食嘬嘬測曰翕食嘬嘬利如舞也〈太𤣥經第五翕〉次六次〈音咨〉次一日三餼祗牛之兆肥不利測曰次次之餼肥無身也〈太𤣥經第六養〉
　　使餓狼守庖厨饑虎牧牢豚遂至熬天下之脂膏斵生人之骨髓怨毒無聊禍亂並起〈昌言理亂篇〉
　　在位之人無有清潔之志皆並進趣貪婪於財利中心雖滿猶復求索不知厭飽者也〈王逸註楚辭離騷經〉
　　位髙世重禍基美色伐性不疑厚味腊毒難治如何貪人不思〈嵇中散集名行顯患滋〉
　　畏亢悔而貪榮之慾不滅忌毁辱而争肆之情不遣亦猶惡濕而泳深淵憎影而不就隂穿舟而息漏猛爨而止沸者也〈抱朴子外篇嘉遯〉
　　伺河龍之睡而撥明珠居量表之寵而冀無患耽漏刻之安蔽必至之危無朝菌之榮望大椿之夀似蹈薄冰以待夏日登朽枝而須勁風淵魚之引芳餌澤雉之咽毒粒咀漏脯以充饑酣鴆酒以止渇也〈抱朴子外篇嘉遯〉膏唇拭舌競欲咀嚼〈補文選吕強論宦官疏〉
　　撲滿者以土為噐以蓄錢具其有入竅而無出竅滿則撲之土麤物也錢重貨也入而不出積而不散故撲之士有聚歛而不能散者將有撲滿之敗可不誡歟〈西京雜記〉甘𤓰抱苦蔕美棗生刺棘刺旁固有刀貪人還自賊〈事類賦果部𤓰註〉
　　貪欲無滿如海吞流終不滿足〈大寶積金卷八十二〉
　　戒盛
　　上九姤其角吝无咎〈易姤〉
　　髙者懼危滿者戒盈豐大者多憂故也〈韓康伯註易雜卦〉夫徳福之基也無徳而福隆猶無基而厚墉也其壊也無日矣〈國語晉〉
　　常觀富貴之家禄位重疊猶再實之木其根必傷〈後漢書皇后紀〉
　　長木之標其勢必顛勢極故也勢極則受患故無全物焉然則貴盛之極傾覆之所由也〈後漢紀孝安〉
　　門藏金穴地使其驕馬控龍媒勢成其逼〈晉書庾亮傳〉性之有分盈分者顛〈晉書陳元逹記〉
　　事窮運盡必於顛仆風起塵合而禍至常酷也〈晉書陸機傳〉昔楚人得寵於觀起有馬者皆亡夫徳薄任隆必近覆敗吾恐不獲其利而招其禍〈南史何之元文學傳〉
　　三火起明雨滅其光髙位疾顛驕恣深傷〈焦氏易林大有之師〉盛盈必毁髙位崩顛〈焦氏易林頥之大有〉
　　次五鐘鼓喈喈管絃嚌嚌或承之衰測曰鐘鼔喈喈樂後悲也〈太𤣥經第二樂〉
　　次六熾承于天冰萌于地測曰承天萌地陽始退也〈太𤣥經第三應〉
　　登峻者戒在於窮髙濟深者禍生於舟重是以西秦有思上蔡之李斯東越有悔盈亢之文種〈抱朴子外篇博喻〉養由之射行人識以弛東野之御顔子知其方敗成功之下未易久處也夫飲酒者不必盡亂而亂者多焉富貴者豈其皆危而危者有焉〈抱朴子外篇知止〉
　　吾聞無熾不滅靡溢不損煥赫有委灰之兆春草為秋瘁之端日中則昃月盈則蝕四時之序成功者退逺取諸物則構髙崇峻之無限則頽壊惟憂矣近取諸身則嘉膳㫖酒之不節則結疾傷性矣况乎其髙概雲霄而積之猶不止其威震人主而加崇又不息者乎〈抱朴子外篇知止〉
　　隆隆者絶赫赫者滅有若春華須臾凋落〈抱朴子外篇自叙〉位髙者必速顛仆也味厚者為毒久〈前漢書註五行志〉
　　君垂恩有如冬日而臣戒懼常若秋霜〈李善註文選王仲寶褚淵碑文〉炎炎者滅隆隆者絶觀雷觀火為盈為實天收其聲地藏其熱髙明之家鬼瞰其室攫拏者亡黙黙者存〈文選子雲解嘲〉
　　厚味腊毒豐屋生災〈補文選潘尼乗輿箴〉
　　日不常中月盈有虧履道者固杖勢者危〈廣文選崔子瑋外戚箴〉月則滿日朝則襲咸池不留陽谷之上而懸車之後將入也故求得者喪争明者失〈廣文選阮嗣宗莊論〉
　　夫四道好謙三材忌滿祥萃虚室鬼瞰髙屋豐屋有蔀家之災鼎食無百年之貴〈廣文選傳季友演慎論〉
　　將軍不覩盛衰之紀成敗之符譬如野火在原蹈履河冰火滅冰泮將何所依附〈廣文選吕季平答雍闓檄〉
　　強梁者亡掘強者折大健者跋大利者缺〈意林太元經〉衣成則缺袵宫成則缺隅示不成也鬼神害滿也〈意林説苑〉盖基薄墻髙途遥力躓〈藝文類聚人部言志書〉
　　爵髙者人妬之官大者王惡之禄厚者怨處之〈藝文類聚人部妬〉
　　浮舟千仞吕梁之暢已深總轡萬尋懸車之懼非淺〈藝文類聚職官部刺史表〉
　　日中則昃盈虚之定分噐滿必傾往復之恒理〈藝文類聚職官部儀同章〉
　　日不恒中月盈則虧崇山落峰髙樹折枝〈文苑英華梁武帝雜箴〉譬如大樹根莖枝葉華果茂盛大枝先折亦如寶山大巖先崩〈雜阿含經巻二十四〉
　　水流不常滿火盛不久然日出須臾没月滿已復缺尊榮豪貴者無常復過是〈罪業報應經尺二〉
　　憂國
　　彼黍離離彼稷之苗行邁靡靡中心揺揺　彼黍離離彼稷之穗〈音遂〉行邁靡靡中心如醉　彼黍離離彼稷之實行邁靡靡中心如噎〈音咽叶於悉反詩國風黍離〉
　　匪風發〈叶方月反〉兮匪車偈〈音挈〉兮顧瞻周道中心怛〈叶旦悦反〉兮匪風飄〈叶匹妙反〉兮匪車嘌〈音漂叶匹妙反〉兮顧瞻周道中心弔兮〈詩國風匪風〉
　　蜉蝣之羽衣裳楚楚心之憂矣於我歸處　蜉蝣之翼采采衣服心之憂矣於我歸息　蜉蝣掘閲麻衣如雪心之憂矣於我歸説〈音税　詩國風蜉蝣〉
　　鴟鴞鴟鴞既取我子無毁我室恩斯勤斯鬻子之閔〈叶眉平反〉斯〈詩國風鴟鴞〉
　　沔〈音免〉彼流水朝宗于海鴥彼飛隼載飛載止嗟我兄弟邦人諸友莫肯念亂誰無父母　沔彼流水其流湯湯〈音傷〉鴥彼飛隼載飛載念彼不蹟載起載行心之憂矣不可弭忘〈詩小雅沔水〉
　　憂心如惔〈音談〉不敢戲談〈詩小雅節南山〉
　　不敢暴虎不敢馮河人知其一莫知其他〈音拖　詩小雅小旻〉踧踧〈音笛〉周道鞠〈音菊〉為茂草我心憂傷惄〈音溺〉焉如𢷬〈詩小雅小弁〉
　　苕〈音條〉之華芸其黄矣心之憂矣維其傷矣苕之華其葉青青〈音精〉知我如此不如無生〈詩小雅苕之華〉
　　園有桃君子憂國而嘆之〈詩説魏〉
　　山有樞唐人憂國之詩〈詩説唐〉
　　蜉蝣君怠國危曹大夫閔之而作〈詩説曹〉
　　兎爰閔周也桓王失信諸侯背叛構怨連禍王師傷敗君子不樂其生焉〈毛詩兎爰〉
　　鴟鴞周公救亂也成王未知周公之志公乃為詩以遺王名之曰鴟鴞焉〈毛詩鴟鴞〉
　　黍離閔宗周也周大夫行役至于宗周過故宗廟宫室盡為禾黍閔周室之顛覆彷徨不忍去而作是詩也〈毛詩黍離〉
　　陵苕之英華木紫赤而繁多至今亦芸然其色黄而衰矣以興周室之諸夏本兵強國盛今其師病而微矣陵華衰則將落落則苕幹特立矣諸侯師病則將敗敗則京師孤弱矣〈毛詩正義苕之〉
　　抑人亦有言曰𡠉不恤其緯而憂宗周之隕為將及焉〈左傳昭公二十四年〉
　　詩曰缾之罄矣惟罍之恥王室之不寧晉之恥也〈左傳昭公二十四年〉
　　夫五運攸革三微數盡猶髙秋彫𠋫理之自然觀其揺落人有為之流漣者也〈晉書恭帝紀〉
　　枳棘充路陟之無縁將伐無柯患兹蔓延〈孔叢子記問〉大王獨不聞古之將曰桓司馬者朝朝其君舉而晏御呼車驂亦呼車御肘其驂曰子何越云為乎何為藉呼車驂謂其御曰當呼者呼乃吾事也子當御正子之轡銜耳子今不正轡銜使馬卒然驚妄轢道中行人必逢大敵下車免劍渉血履肝者固吾事也子寧能辟子之轡下佐我乎其禍亦及吾身與有深憂吾安得無呼車哉今大王曰食肉者已慮之矣藿食者尚何與焉設使食肉者一旦失計於廟堂之上若臣等之藿食者寧得無肝膽塗地於中原之野與其禍亦及臣之身臣與有其深憂臣安得無與國家之計乎〈説苑善説〉
　　子又不聞郢人之歌乎其辭曰故厦將顛兮奈良工何榱題媛兮斵而為窩昔周室顛而榱題媛者齊晉也斵齊晉之榱題而治公室者則管仲鮑叔牙𡩋戚狐偃趙衰叔向皆良工也是以能伯諸侯而強公室〈天禄閣外史漁論〉魯漆室邑之女過時未適人倚柱而嘯鄰婦曰子欲嫁乎曰非也予憂者魯君老太子幼鄰婦曰此丈夫之憂也女曰不然昔有客過繋馬園中踐予葵使予終歳不飽葵鄰女奔使予兄追之逢水溺死使予終身無兄予聞河潤九里漸洳三百歩今魯國有患君臣父子被其辱婦女獨安所避乎〈事文類聚憂世戰國䇿〉
　　榱棟維新便復有黍離之嘆〈何氏語林方正〉
　　重國
　　維柞之枝其葉蓬蓬樂只君子殿〈多見反〉天子之邦〈詩小雅采菽〉
　　山之有草木以自覆盖成其髙大喻人君有賢臣以自尊顯〈鄭氏箋詩南山有臺〉
　　毛先生一至楚而使趙重於九鼎大吕毛先生以三寸之舌彊於百萬之師〈史記平原君傳〉
　　山有猛獸藜藿為之不采國有忠臣姦邪為之不起〈前漢書葢寛饒傳〉
　　海産明珠所在為寶楚雖有才晉實用之英偉君子所游見珍何必本州哉〈吳志張紘傳註〉
　　良臣如猛獸髙歩通衢而豺狼避路信矣〈晉書石季龍上傳〉國家將墜公惟棟梁〈周書蘇綽傳〉
　　夫臣所在辟除開塞者亦逺矣故春秋曰山有虎豹葵藿為之不採國有賢士邊境為之不害也〈鹽鐵論崇禮〉仁人也者國之寶也智士也者國之噐也博通士也者國之尊也〈新序雜事四〉
　　竇武陳蕃以執政為朝廷重讜議合如應響忠謀奮如疾雷然諾相許確如太山〈天禄閣外史黨錮〉
　　神有以開之必先為之生賢智之輔佐若天將降時雨山川為之出雲也〈李善註文選李蕭逺運命論〉
　　常聞山有藏玉則卉草常榮林有猛獸則叢枝莫採是以漢儀重見皇王之迹有真周禮猶存龜𫎇之田無改〈藝文類聚雜文部連珠〉
　　澤民
　　見龍在田徳施普也〈易乾〉
　　芃芃〈音蓬〉黍苗隂雨膏〈去聲〉之悠悠南行召伯勞〈去聲〉之〈詩小雅黍苗〉
　　視民如子見不仁者誅之如鷹鸇之逐鳥雀也〈左傳襄公二十五年〉
　　今有受人之牛羊而為之牧之者則必為之求牧與芻矣求牧與芻而不得則反諸其人乎抑亦立而視其死與〈孟子公孫丑下〉
　　禹思天下有溺者由已溺之也稷思天下有饑者由已饑之也是以如是其急也〈孟子離婁上〉
　　思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者若已推而内之溝中〈孟子萬章上〉
　　醫無方術云吾能治病問之曰何用治病曰用心意病者必不信也吏無經學曰吾能治民問之曰何用治民曰以材能是醫無方術以心意治病也百姓安肯信嚮而人君任用使之乎〈王充論衡量知篇〉
　　木而進淵知為船以濟水猶君子之濟民也〈太𤣥經第二進解〉木生肥丘根荄見育猶君子以義化人人得以如草木之生肥丘也〈太𤣥經第六養解〉
　　時雨随車棠隂逐葢〈文苑英華隋帝誄〉
　　乃是入境移風非直停車待雨〈文苑英華庾信傳〉
　　習習晨風動澍雨潤乎苗郡后恤時務我民以優饒〈太平御覽職官部良太守下〉
　　相道
　　朝夕納誨以輔台徳若金用汝作礪若濟巨川用汝作舟楫若歳大旱用汝作霖雨〈書説命上〉
　　尹氏作大師之官為周之桎鎋〈鄭氏箋詩節南山〉
　　五行氣和則月依其時而生上配日也猶若治理得所臣之功成進受爵位上配君也〈禮記正義禮運〉
　　今將軍規橅〈讀曰模〉云若管晏而休遂行日仄至周召乃留乎〈前漢書蕭望之傳〉
　　陛下之有尚書猶天之有北斗也斗為天喉舌尚書亦為陛下喉舌斗斟酌元氣運乎四時尚書出納王命賦政四海〈後漢書李固傳〉
　　比之大厦其榱桷之佐乎〈晉書髙嵩傳〉
　　人官之大者不名所職相其是矣天官之大者不名所生土是矣〈春秋繁露五行之義章〉
　　御之良者善調馬相之賢者善使士今舉異才而使減騶御之是猶扼驥鹽車而使責之疾此賢良文學多不稱舉也〈鹽鐡論利議〉
　　天設三光以照記天子立公卿以明治故曰公卿者四海之表儀神化之丹青也〈鹽鐵論相刺〉
　　常星猶公卿也衆星猶萬民也列星正則衆星齊常星亂則衆星墜矣〈鹽鐵論論菑〉
　　大王知國之柱乎王曰不知也逐女曰柱相國是也夫柱不正則棟不安棟不安則榱橑墮則屋幾覆矣王則棟矣庶民榱橑也國家屋也夫屋堅與不堅在乎柱國家安與不安在乎相今大王既有明知而國相不可不審也〈列女傳周列國齊孤逐女〉
　　子誠不習於禮不逹於人事以此相一國據大衆何以理之譬猶掩目而别黒白也掩目而别黒白猶無患也不逹人事而相國非有天咎必有人禍〈列女傳周列國魯公乗姒〉次七升于顛臺或柱之材測曰升臺柱輔弗堅也〈太𤣥經第一上〉
　　次三柱不中梁不隆大厦微測曰柱不中不能正基也〈太𤣥經第三疆〉
　　在棟伊隆于鼎斯寧〈蔡中郎集太尉公碑〉
　　天垂三台地建五岳降生我哲應鼎之足〈蔡中郎集汝南李公碑〉國之有輔如屋之有柱柱不可細輔不可弱柱細則害輔弱則傾〈武侯十六䇿舉措〉
　　大臣者君之股肱耳目也所以視聽也所以行事也〈徐幹中論審大臣〉
　　屋之須柱梁猶治之須宰相也柱梁不固故屋微宰相不賢則國危〈太𤣥經第三疆解〉
　　三公象五岳在天法三能〈能即台也　李善註文選盧子諒贈劉琨詩〉瞻旦奭而齊軫軼䕫龍而長騖百辟翹首譬列宿之仰望舒千里結轍若派流之宗江漢〈藝文類聚職官部太尉碑〉
　　負日月於中衢撃雷霆於上路徳表生民作舟梁於夷夏噐含羣物制天淵於廟堂〈正法念處經序〉
　　擇主
　　鳳凰鳴于山脊之上者居髙視下觀可即止喻賢者待禮乃行翔而後集〈鄭氏箋詩卷阿〉
　　交交黄鳥止於棘義以求安棘若不安則移去以興臣仕於君以求行道道若不行則移去〈毛詩正義黄鳥〉
　　行人之欲息於茂䕃似諸侯之願朝於有徳〈毛詩正義苑栁〉鳳凰之將出則先鳴於髙山之脊居髙視下觀可集止見其梧桐生矣於彼山東之朝陽乃往集之以興賢者之將仕也則相時待禮擇可歸就見其明君出矣於彼仁聖之治世乃往仕之梧桐之生則菶菶萋萋而茂盛以興明君亦徳盛也鳳凰之鳴也則雝雝喈喈然音聲和協以興民臣亦和協也〈毛詩正義卷阿〉
　　鳥則擇木木豈能擇鳥〈左傳哀公十一年〉
　　國安其主好文則鳳凰居之國亂其主好武則鳳凰去之〈竹書紀年上〉
　　貞婦不嫁破亡之家仁賢不官絶滅之國〈吳越春秋勾踐入臣外傳〉聫翩輕栖集還為燕雀嗤〈魏志劉邵傳註〉
　　以足下聰明揆殷勤之聖意亦足悟海岱之所常在知百川之所宜注矣〈蜀志許靖傳註〉
　　風雲之從龍虎賢哲之應聖明〈隋書髙祖下帝紀〉
　　魯季孫新弑其君吳起仕焉或謂起曰夫死者始死而血已血而衂已衂而灰已灰而土反其土也無可為者矣今季孫乃始血其毋乃未可知也〈韓子説林〉
　　孔思請行魯君曰天下主亦猶寡人也將焉之孔思對曰盖聞君子猶鳥也駭則舉魯君曰主不肖而皆以然也違不肖過不肖而自以為論天下之主乎凡鳥之舉也去駭從不駭去駭從不駭未可知也去駭從駭則鳥曷為舉矣孔思之對魯君也亦過矣〈吕氏春秋審應〉
　　奮翅鼔翼將之嘉國〈焦氏易林随之小畜〉
　　舉趾振翼南至嘉國〈焦氏易林蠱之随〉
　　亂君之門佐鬭傷跟營私貪禄身為悔殘〈焦氏易林咸之豐〉工不量度其鑿而方正其枘則物不固而木破矣臣不度君賢愚竭其忠信則被罪過而身殆矣〈王逸註楚辭離騷經〉屈原得祝融御已即時還車將即中土乃使仁賢若鸞鳳之人因迎貞女如洛水之神使達已於聖君得若皇帝帝堯者欲與建徳成化制禮作樂以安黎庶也〈王逸註楚辭逺遊〉
　　鴻鵠養其羽翼一舉則見山川之屈曲再舉則知天地之圜方身居益髙所睹愈逺賢者亦宜髙望逺慮以知君之賢愚也〈王逸註楚辭惜誓〉
　　鸞鳥鳳凰乃髙飛於天大荒之野循於四極回周而戲見仁聖之王乃下來集歸於有徳賢者亦宜處山澤之中周流觀望見髙明之君乃當仕也〈王逸註楚辭惜誓〉
　　鸞鳳俊鳥也有聖徳君則來無徳則去以興賢臣難進易退也〈王逸註楚辭九章〉
　　夫君猶噐也臣猶物也噐小物大不能相受也髫孺背千金而逐蛺蜨越人棄八珍而甘鼃黽即患不賞好又病不識惡矣夫不用則雖珍而不貴矣莫與則傷之者必至昔衛靈聽聖言而數驚秦孝聞髙談而睡寐而欲緝隆平之化牧良能之勲猶却行以逐馳適楚而首燕也〈抱朴子外篇官理〉
　　豹狐之裘不為負薪施九成六變不為聾夫設髙唱逺謀不為庸愚吐忘身致果不為薄徳作〈抱朴子外篇博喻〉𤣥雲為龍興非虺蜒所能招也飆風為虎發非狐狢之能致也是以大人受命則逸倫之士集玉帛幽求則邱園之俊起〈抱朴子外篇廣譬〉
　　鳥有擇木之性魚有選潭之情〈劉子託附〉
　　龍竢風雲而後升士須明君而後進〈前漢書註揚雄傳〉
　　屈原以髙行仕楚亦猶資美女之髢賣於九戎而求其利必不得也〈前漢書註雄傳〉
　　月明星稀烏鵲南飛繞樹三帀何枝可依〈文選魏武帝短歌行〉鳳凰集南嶽徘徊孤竹根於心有不厭奮翅凌紫氛豈不常勤苦羞與黄雀羣何時當來儀將須聖明君〈文選劉楨贈從弟詩〉
　　朝鴈鳴雲中音響一何哀問子遊何鄉戢翼正徘徊言我塞門來將就衡陽棲往春翔北土今冬客南淮逺行𫎇霜雪毛羽日摧頽常恐傷肌骨身隕沈黄泥欲因雲雨會濯翼陵髙梯〈文選建章臺詩〉
　　棲鳳難為條淑貺非所臨〈文選王僧逹答顔延年詩〉
　　虬虎雖驚風雲未和魚擇淵髙鳥𠋫柯〈文選袁宏名臣序賛〉鳥擇髙梧臣須顧眄〈文選袁宏名臣序賛〉
　　鳥則擇木臣亦簡君〈文選潘岳楊荆州誄〉
　　髙鳥相木而集智士擇土而翔〈意林阮子〉
　　厭禋祀於故墟饗禴祭於東鄰〈藝文類聚人部言志賦〉
　　誠以枯澤非應龍之淵棘林非鸞鳳之窟昔食其自匿監門非髙祖不長揖孔明躬稼南陽非劉氏不馳驅望雲霄而偶翮見鴻漸之輕羽瞻長塗而髙鳴知騏驥之迅足〈太平御覽人事部交友二〉
　　正當遊翔擇木待椅桐竹實耳〈𢎞明集十一〉





　　喻林卷七十七
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷七十八　　　　　明　徐元太　撰臣術門
　　結知
　　江乙説於安陵君曰以財交者財盡而交絶以色交者華落而愛渝是以嬖色不敝席寵臣不敝軒今君擅楚國之勢而無以自結於王竊為君危之〈戰國䇿楚宣王〉
　　田需貴於魏王惠子曰子必善左右今夫楊横樹之則生倒樹之則生折而樹之又生然使十人樹楊一人㧞之則無生楊矣故以十人之衆樹易生之物然而不勝一人者何也樹之難而去之易也今子雖自樹於王而欲去之者衆則子必危矣〈戰國䇿魏哀王〉
　　魏王與龍陽君共船而釣龍陽君得十餘魚而涕下王曰有所不安乎如是何不相告也對曰臣無敢不安也王曰然則何為涕出曰臣為臣之所得魚也王曰何謂也對曰臣之始得魚也臣甚喜後得又益大今臣直欲棄臣前之所得矣今以臣之㐫惡而得為王拂枕席今臣爵至人君走人於庭避人於途四海之内美人亦甚多矣聞臣之得幸於王也必褰裳而趨大王臣亦猶曩臣之前所得魚也臣亦將棄矣臣安能無涕出乎〈戰國䇿魏安釐王〉
　　王亦聞老妾事其主婦者乎子長色衰重嫁而已今臣之事王若老妾之事其主婦者〈戰國䇿魏哀王〉
　　臣雖薄也得𫎇肺附〈前漢書景十三王傳〉
　　夫士以才智要君女以𡡾道求主〈後漢桓譚列傳〉
　　蚨母養子以葢覆穴出入徃來初無閒眹故物不能止之今内揵之臣委曲從君以自結固無有閒隙亦由是也〈鬼谷子内揵註〉
　　士為知己死女為悦已玩恩義茍暢他人焉能亂〈李善註文選任彦昇文宣王行狀〉
　　驚鴻别水但見徘徊黄鶴去闗唯知反顧棲戀之心事同於此〈文苑英華庾信謝賜賚啓〉
　　明使君始垂哀憐意眷日崇譬之疾病乃使炎農分藥岐伯下鍼疾雖未除就没無恨何者以其天醫至神而榮魄自盡也〈太平御覽疾病部總叙疾病下〉
　　然宿瘤以醜見傳而臣以醉見識〈向氏語林言語〉
　　思退
　　六二介於石不終日貞吉〈易豫〉
　　考槃刺莊公也不能繼先公之業使賢者退而窮處〈毛詩考槃〉
　　吾聞天有四時春生冬伐人有盛衰泰終必否知進退存亡而不失其正惟賢人乎蠡雖不才明知進退髙鳥已散良弓將藏狡兎已盡良犬就烹〈吳越春秋勾踐伐吳外傳〉蔡澤曰夫四時之序成功者去〈戰國䇿秦昭襄王〉
　　非闚天者不可與圖逺君不授驥以重任驥亦俛首裹足而去耳〈後漢書郅暉列傳〉
　　今崎嶇於鋒刃之間在疑忌之際愚則為人所猜智則危甚巣幕當如鴻鵠髙飛一舉萬里不可坐待罟網也〈晉書慕容盛傳〉
　　僕固脂車以須放秣馬以待却反耕於枳落歸志乎渦瀨從容乎農夫優游乎卒歳矣〈晉書夏侯湛傳〉
　　方當横潭亂海就魚鼈而為羣披榛捫樹從虺虵而相伍〈梁書王僧儒傳〉
　　籠樊之念既多寥廓之想彌切〈魏書李順希仁弟騫傳〉
　　君獨不見夫雞乎首戴冠者文也足摶距者武也敵在前敢鬭者勇也得食相告仁也守夜不失時信也雞有此五徳君猶日瀹而食之者何也則以其所從來者近也夫黄鵠一舉千里止君園池食君魚鼈啄君黍粱無此五者君猶貴之以其所從來者逺矣臣將去君黄鵠舉矣〈韓詩外傳〉
　　介子推曰推聞君子之道為人子而不能承其父者則不敢當其後為人臣而不見察於其君者則不敢立於其朝然推亦無索於天下矣〈新序節士七〉
　　九疑鬱林沮濕不中鸞鳳所惡君子攸去〈焦氏易林小過之晉〉賢士之嫁也非刑戮之國則就之非篡弑之朝則就之若是而蹇必内有䜛姬外有譛臣二網張國仁者潔身不待塵而舉不待逐而行引之不浮垂之不沈〈天禄閣外史漁論〉
　　汝不見出穴之蟻上垣籬而扛百足之蟲有稚子臨穴而憎蟻以泥覆其上雖欲返穴而安之亦不得已今楚之疑非特稚子之憎也疑覆於國而距後至之士非特覆穴之泥也而欲返楚以求鳴是何丘蟻之弗若乎汝又不見遊魚之逝千仞之藪而無患者以其能與水相信也故浮沈得其意出入得暢其情是水益深則魚益逝君益信則士益歸而况士之於諸侯哉使逰魚遇無水之壑則偃蹇而困於泥求咫尺之㳺亦不可得已今楚無水之壑也欲以藪澤之魚而㳺之必蹇矣故魚不厭深士不厭信或止或行其知幾乎〈天禄閣外史龜邱〉夫魚不縁磯之藪以為能逝也而時遇漁人之罟又逆鱗而入鳥不巢覆廬之林以為能舉也而時遇獵者之網又解翅而投乎〈天禄閣外史遇漁〉
　　言衆魚張其鬐尾葺累其鱗則蛟龍隠其文章而避之俗人朋黨恣其口舌則賢者亦伏匿深藏也〈王逸註楚辭九章〉譬彼四時功成則退在盈思中升隆以順〈蔡中郎集太傳胡公碑〉見幾而作如鴻之翔〈蔡中郎集太守胡公碑〉
　　吾聞景風起則裘鑪息世道夷則奇士退〈抱朴子内篇釋滯〉繁弱既韜盧鵲將烹子房出𤣥帷而反閭巷信布釋甲胄而修魚釣〈抱朴子内篇釋滯〉
　　譬猶池魚籠鳥有江湖山藪之思〈文選秋興賦〉
　　方將耕於東皋之陽輸黍稷之税以避當塗者之路〈文選阮籍奏記詣蔣公〉
　　惟羡肅肅翰濱紛戾髙㝠〈文選謝靈運鄴中詩註〉
　　將随渤澥去刷羽汎清源〈文選沈約和謝宣城詩〉
　　雖無𤣥豹姿終隠南山霧〈文選謝眺之宣城詩〉
　　哲匠感蕭晨肅此塵外軫〈文選殷仲文九井作詩〉
　　子獨不聞夫神人乎噏風飲露不食五穀登太清逰山嶽靡紫芝弄白玉不因而獨備無假而自足不與人路同嗜慾不與世務齊榮辱故能入無窮之門享不死之年以此言之何待進賢〈補文選夏侯湛抵疑〉
　　世雷同而炫曜兮何毁譽之昧昧人修飾而窺鏡兮後尚可以竄藏〈廣文選宋玉九辯〉
　　黄鵠之一舉兮知山川之紆曲再舉兮睹天地之圜方〈廣文選賈誼惜誓〉
　　譬籠鳥與池魚本山川而有思〈藝文類聚産業部園賦〉
　　思依林而羽戢願託水而鱗藏〈藝文類聚居處部宅舎賦〉
　　一葉將隕寧待於風露百川皆到自竭者潢汙〈文苑英華庾信請致仕一表〉
　　銜羈之馬伏櫪之駒莫不思平原曠澤翹尾而馳足也〈太平御覽兵部羈〉
　　楚國龔舎初随楚王朝宿未央宫見蜘蛛焉有赤蜘蛛大如栗四面縈羅網有蟲觸之而死者退而不能出焉舎乃歎曰吾生亦如是耳仕官者人之羅網也豈可淹歳於是掛冠而退時人笑之謂舎為蜘蛛之隠〈太平御覽蟲豸部蜘蛛〉
　　孤鴻已摩天去吾儕戀稻粱跳躑網羅中〈華陽陶隠居傳上〉
　　立節
　　澤无水困君子以致命遂志〈易困〉
　　老狼有胡進則躐其胡退則跲其尾進退有難然而不失其猛〈毛詩狼跋〉
　　見有禮於其君者事之如孝子之養父母也見無禮於其君者誅之如鷹鸇之逐鳥雀也〈左傳文公十八年〉
　　此行也吾聞鼓而已不聞金矣〈左傳哀公十年〉
　　天下無道循道而行衡塗而僨〈大戴禮記曾子制言中〉
　　魚我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舎魚而取熊掌者也生亦我所欲也義亦我所欲也二者不可得兼舎生而取義者也〈孟子告子上〉
　　天下有道以道殉身天下無道以身殉道未聞以道殉乎人者也〈孟子盡心上〉
　　好船者必溺好戰者必亡臣好直言不顧於命〈吳越春秋夫差内傳〉
　　豫讓遁逃山中曰嗟乎士為知己者死女為悦己者容吾其報智氏之讐矣〈戰國䇿趙襄子〉
　　跖之狗吠堯堯非不仁狗固吠非其主〈史記淮隂侯傳〉
　　人固有一死死有重於太山或輕於鴻毛用之所趨異也〈前漢書司馬遷傳〉
　　曲㦸在頸不易其心〈後漢書馮衍傳〉
　　布衣之交猶有務信誓而蹈水火感知已而披肝膽徇聲名而立節義者况於束帶立朝致仕卿相所務者非特匹夫之信所感者非徒知己之惠所徇者豈聲名而已乎〈魏志杜畿傳〉
　　葅醢之戮甘之如薺〈晉書劉沈傳〉
　　勁松方操嚴霜比烈白刃可陵貞心難折〈晉書張禕傳〉夫繁霜降節彰勁心於後凋横流在辰表貞期於上徳〈晉書烈女列傳〉
　　是知隕節茍合其宜義夫豈吝其没捐軀若得其所烈士不愛其存故能守鐵石之深衷厲松筠之雅操見貞心於歳暮摽勁節於嚴風赴鼎鑊其如歸履危亡而不顧書名竹帛畫象丹青前史以為美談後來仰其徽烈者也〈晉書忠義傳〉
　　貞松標於歳寒忠臣亮於國危〈晉書毛璩傳〉
　　所謂命輕鴻毛義貴熊掌〈晉書江統列傳〉
　　封狐萬里投軀而弗顧猰窳千羣探穴而忘死〈晉書郄鑒傳〉匪石為心寒松比操〈晉書鍾雅傳〉
　　其盛烈所著與河海而争流峻節所標共松柏而俱茂〈魏書史臣節義傳〉
　　死有重於太山貴其理全也生有輕於鴻毛重於義全也〈北史節義傳〉
　　曲刃句之直兵推之嬰不革矣〈晏子襍上〉
　　齊攻魯求岑鼎魯君載他鼎以往齊侯弗信而反之為非使人告魯侯曰栁下季以為是請因受之魯君請於栁下季栁下季答曰君之賂以欲岑鼎也以免國也臣亦有國於此破臣之國以免君之國此臣之所難也於是魯君乃以真岑鼎往也且栁下季可謂此能説矣非獨存已之國也又能存魯君之國〈吕氏春秋審已〉
　　美女以貞顯其行烈士以義彰其名〈陸子道基〉
　　荆蒯苪可謂守節死義矣則僕夫無為死也猶食飲而遇毒也〈韓詩外傳〉
　　有命之父母不知孝子有道之君不知忠臣夫豫讓之君亦何如哉〈説苑尊賢〉
　　越甲至齊雍門子狄請死之齊王曰鼔鐸之聲未聞矢石未交長兵未接子何務死之為人臣之禮邪雍門子狄對曰臣聞之昔者王田於囿左轂鳴車右請死之而王曰子何為死車右對曰為其鳴吾君也王曰左轂鳴者工師之罪也子何事之有焉車右曰臣不見工師乗而見其鳴吾君也遂刎頸而死知有之乎齊王曰有之雍門子狄曰今越甲至其鳴吾君也豈左轂之下哉車右可以死左轂而臣獨不可以死越甲也遂刎頸而死是日越人引甲而退七十里〈説苑立節〉
　　次八石赤不奪節士之心測曰石赤不奪可與有要也〈太𤣥經第四度〉
　　義者臣子死節乎君親之難也離自平人而焚燒妻子詐為吳仇讐求信於慶忌反而刺之若蜘蛛之小巧耳〈子法言註淵騫篇〉
　　立朝則以砥矢為操居已則以羔羊為節〈抱朴子外篇臣節〉惟漢有木曾不踰境惟南有金萬邦作詠〈文選陸機答賈長淵詩〉琅琅先生雅杖名節雖遇塵務猶振霜雪〈文選袁宏名臣序賛〉如彼竹柏負雪懐霜如彼騑駟配服驂衡〈文選顔延之陽給事誄〉郁烈之芳出於委灰繁㑹之音生於絶絃是以貞女要名於没世烈士赴節於當年〈文選陸機演連珠〉
　　貞朗志而玉折厲勁心而蘭摧〈廣文選陸士龍紆思〉
　　梁姑姊其室失火兄子與二子在内欲取兄子輙得其子火盛不得復入婦人曰梁豈可户告人曉耶被不義之名何面見兄弟國人哉遂赴火而死〈藝文類聚火部火〉平路康衢從容之道進危塗險徑忠貞之節興登平路者易為功渉險塗者難為力〈藝文類聚人部志序〉
　　信順為甲胄大節為城池〈藝文類聚職官部冡宰碑〉
　　譬如燒香其質雖壊而氣芬馥熏他令香〈大集地藏十輪經卷三〉
　　保身
　　鳴鳩此大夫遭周之亂而兄弟相戒以免禍之詩〈詩説小正傳〉
　　鮑莊子之知不如葵葵猶能衛其足〈左傳成公十七年〉
　　豈若匹夫匹婦之為諒也自經於溝瀆而莫之知也〈論語憲問〉
　　狡兎死走狗烹髙鳥盡良弓藏敵國破謀臣亡〈史記淮隂侯傳〉夫卜而有不審不見奪糈為人主計而不審身無所處〈史記日者傳〉
　　假令僕伏法受誅若九牛亡一毛與螻螘何異〈前漢書司馬遷傳〉
　　古人畏患茍免以計安身撓直為曲斵方為圓穢素絲之潔推亮直之心〈前漢紀孝成〉
　　審能騎龍弄鳳翔嬉雲間者亦非狐兎燕雀所敢謀也〈後漢書逸民列傳〉
　　知善不薦聞惡無言隠情惜己自同寒蟬〈後漢書黨錮列傳〉上蔡之犬不誡於前華亭之鶴方悔於後〈晉書陸機傳〉使燕雀微羣得保叢蔚〈宋書后妃孝武皇后傳〉
　　以亡為行者不足以存君以死為義者不足以立功嬰豈其婢子也哉其縊而從之也〈晏子襍上〉
　　夫龍之為蟲也柔可狎而騎也然其喉下有逆鱗徑尺若人有嬰之者則必殺人人主亦有逆鱗説者能無嬰人主之逆鱗則幾矣〈韓非子説難〉
　　諸生獨不見季夏之螇乎音聲入耳秋風至而聲無者生〈鹽鐵論散不足〉
　　淵涸龍憂箕子為奴〈焦氏易林泰之剝〉
　　或問活身曰明哲或曰童𫎇則活何乃明哲乎曰君子所貴亦越用明保慎其身也如庸行翳路衝衝而活君子不貴也〈子問明篇〉
　　吾聞無巢之林其下必廬無魚之藪其上必磯子乃洋洋然悲歌慷慨浮而不歸敝褐垢體為時所疑之楚逰者能不懐噫是子之智不如魚之逺磯而虚其藪鳥之畏廬而廢其巢乎〈天禄閣外史遇漁〉
　　甫亦樂魚之樂而亦憂魚之憂也不得則縱得之則烹魚樂於縱而憂於烹今吾之憂是魚得其餌而吾得其魚也故憂然則今之為士者皆得餌之魚乎郭泰笑曰子其縱矣窺子之意將王室以為壑諸侯以為池洋然縱之而赴於壑是子以王室為憂乎〈天禄閣外史燕言〉
　　言蛟龍明於被害知貪香餌必近於死故下逰於清波無人之處以言賢者亦不宜貪禄位以危其身也〈王逸註楚辭哀時命〉
　　髙樹多悲風海水其波〈曹子建野田黄雀行〉
　　必死之病不下苦口之藥朽爛之材不受琱鏤之飾是以比干匪躬而剖心於情忠田豐見微而夷戮於言直〈抱朴子外篇博喻〉
　　毒粥既陳則旁有爛腸之鼠明燎宵舉則下有聚死之蟲芻豢之豐則鼎俎承之才小任大則泣血漣如桑霍為戒厚矣范䟽之鑒明矣〈抱朴子外篇廣譬〉
　　秦燒詩書坑儒士於湯火之中但苦太熱耳時亦有寒者謂四皓隠居尸子避地斯皆清涼其身不燠秦之湯火〈子法言註寡見篇〉
　　得君
　　象曰子克家剛柔接也〈易𫎇〉
　　晉康侯用錫馬蕃庻晝日三接〈易晉〉
　　六四入於左腹獲明夷之心〈易明夷〉
　　九二困於酒食朱紱方來〈易困〉
　　九二鳴鶴在隂其子和之我有好爵吾與爾靡之〈易中孚〉君子至止福禄如茨〈詩小雅瞻彼洛矣〉
　　裳裳者華其葉湑〈上聲〉兮我覯之子我心寫兮我心寫兮是以有譽處兮　裳裳者華芸其黄矣我覯之子維其有章矣維其有章矣是以有慶矣　裳裳者華或黄或白我覯之子乗其四駱乗其四駱六轡沃若〈詩小雅裳裳者華〉汎汎楊舟紼〈音佛〉纚〈音離〉維之樂只君子天子葵之〈詩小雅采菽〉雞犧雖見寵飾然卒當見殺若人見寵飾則當貴盛〈杜氏解左傳昭公二十二年〉
　　山則材之所生此人有山之材言其必大富也上天以明臨下照之以天光言天子臨照之也於是乎又居於土上既富矣而被天照又復居有土地是為國君之象也〈春秋正義莊公二十二年〉
　　臣之所處重卵也王謂臣曰吾必不聽衆口與䜛言吾信汝也猶列眉也〈戰國䇿燕昭王〉
　　世必有聖知之君而後有賢明之臣故虎嘯而冽風龍興而致雲蟋蟀竢秋吟蜉蝤出以隂〈前漢書王褒傳〉
　　千載一合論説無疑翼乎如鴻毛遇順風沛乎如巨魚縱大壑〈前漢書王褒傳〉
　　明明在朝穆穆列布聚精㑹神相得益章雖伯牙操遞鍾逢門子彎烏號猶未足以喻其意也〈前漢書王褒傳〉
　　條垂藟蔓上下相求〈後漢書崔駰傳〉
　　繁弱登御然後髙墉之功顯孤竹在肆然後降神之曲成是以髙世之主必假逺邇之噐藴匵之才思託大音之和〈晉書戴若思傳〉
　　瓶磬小噐𫎇國厚恩頻繁擢敘遂過其任〈晉書王濬傳〉良馬有䇿逺道可致賢士有合大道可明〈尉繚子武議〉晉平公問於叔向曰昔者齊桓公九合諸侯一匡天下不識其君之力乎其臣之力乎叔向對曰管仲善制割隰朋善削縫賔胥無善純縁桓公知衣而已亦其臣之力也師曠侍曰臣請譬之以五味管仲善斷割之隰朋善煎熬之賔胥無善齊和之羮以熟矣奉而進之而君不食誰能強之亦君之力也〈新序雜事四〉
　　太乙駕騮從天上來〈焦氏易林屯之隨〉
　　終身不辱盈盛之門髙屋光覆君先其固〈焦氏易林遯之解〉履堦登墀髙升峻巍福禄洋溢依天之威〈焦氏易林漸之剥〉次六幹干於天貞馴測曰幹干之貞順可保也〈太𤣥經第一千〉次六朱車燭分一日增我三千君子慶小人傷測曰朱車之增小人不當也〈太𤣥經第一増〉
　　計如投水思若轉規䇿定帷幄謀成几案〈文選陸陲石闕銘〉瞻彼榮寵譬諸雲霄〈廣文選蔡伯喈汝南周巨勝碑文〉
　　崔浩論事語至中夜太宗大悦賜浩縹醪酒十斛水精戎鹽一兩曰朕味卿言若此鹽酒故與卿同其味也〈事類賦飲食部酒註〉
　　得民
　　蔽芾〈音廢〉甘棠勿翦勿伐召伯所茇〈音鈸〉　蔽芾甘棠勿翦勿敗召伯所憇〈音噐〉　蔽芾甘棠勿翦勿拜召伯所説〈音税詩國風甘棠〉
　　緇衣之宜分敝予又改為兮　緇衣之好兮敝予又改造〈叶在早反〉兮　緇衣之蓆〈叶祥籥反〉兮敝予又改作兮〈詩國風緇衣〉泂〈音逈〉酌彼行潦〈音老〉挹〈音楫〉彼注兹可以餴〈音分〉饎〈音熾叶昌里反〉豈弟君子民之父母〈詩大雅泂酌〉
　　甘棠美召伯也召伯之教明於南國〈毛詩甘棠〉
　　此公侯之所以扞城其民也〈左傳成公十二年〉
　　天下有道則公侯能為民扞城而制其腹心〈左傳成公十二年〉宋皇國父為太宰為平公築臺妨於農收子罕請俟農功之畢公弗許築者謳曰澤門之晳實興我役邑中之黔實慰我心〈左傳襄公十七年〉
　　蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇思其人猶愛其樹况用其道而不恤其人乎〈左傳定公九年〉
　　大海蕩蕩水所歸髙賢愉愉民所懐大山崔百卉殖民何貴貴有徳〈前漢書禮樂志〉
　　我有枳棘岑君伐之我有蟊賊岑君遏之狗吠不驚足下生氂含哺鼓腹焉知凶灾〈後漢書岑彭傳〉
　　父母何在在我庭化我隝梟哺所生〈後漢書循吏列傳〉
　　造父為齊王駙駕以渇服馬百日而服成請効駕齊王王曰効駕於圃中造父驅車入圃馬見圃池而走造父不能禁造父以渇服馬久矣今馬見池駻而走雖造父不能治今簡公之以法禁其衆久矣而田恒利之是田恒傾圃池而示渇民也〈韓非子外儲説右〉
　　紂作梏數千睨諸侯之不謟已者杖而梏之文王桎梏於羑里七年而後得免及武王克殷既定令殷之民投撤桎梏而流之於河民輸梏者以手撤之弗敢墜也跪之入水弗敢投也曰昔者文王常擁此故愛思文王猶敬其梏况守其法教乎〈賈子新書君道〉
　　周文王問於粥子曰敢問君子將入其職則其於民也何如粥子對曰唯疑請以上世之政詔於君王政曰君子將入其職則其於民也旭旭然如日之始出也周文王曰受命矣曰君子既入其職則其於民也何若對曰君子既入其職則其於民也暯暯然如日之正中周文王曰受命矣曰君子既去其職則其於民也何若對曰君子既去其職則其於民也暗暗然如日之已入也故君子將入而旭旭者義先聞也既入而暯暯者民保其福也既去而暗暗者民失其教也〈賈子新書修政語下〉
　　昔禹治水平壤區畫萬國以鎮民神故巡狩諸侯百姓若捧太陽之餘光瞻𠉀雲之潤氣故臨九河而頌禹烈躡㑹稽而懐禹功〈天禄閣外史巡幸〉
　　相與援衡軒而雨涕若赤子於父母也〈藝文類聚職官部令長頌〉亂離既著殆為灰朽僥倖之運賴兹應后䕃我塗炭惠隆邱阜潤同江海恩猶父母〈太平御覽人事部歌〉
　　幾合狐貍化為豺虎賴我郭君不畏強禦〈太平御覽人事部諺下〉我府君道教舉恩如春威如虎愛如母訓如父〈太平御覽職官部尹〉
　　思其人猶愛其樹尊其人必歌其道〈太平御覽禮儀部宗廟〉




　　喻林卷七十八



　　欽定四庫全書
　　喻林卷七十九　　　　　明　徐元太　撰德行門〈一〉
　　孝弟
　　凱風自南吹彼棘心棘心夭夭母氏劬勞〈詩國風凱風〉睍〈與演同〉睆〈與莞同〉黄鳥載好其音有子七人莫慰母心〈詩國風凱風〉
　　爰有寒泉在浚之下有子七人母氏勞苦〈詩國風凱風〉常棣之華鄂〈五各反〉不韡韡〈音偉〉凡今之人莫如兄弟〈詩小雅常棣〉
　　脊〈音積〉令〈音零〉在原兄弟急難〈叶泥沿反○詩小雅常棣〉
　　蓼蓼者莪匪莪伊蒿哀哀父母生我劬勞蓼蓼者莪匪莪伊蔚哀哀父母生我勞瘁〈詩小雅蓼莪〉
　　南山烈烈飄風發發民莫不穀我獨何害〈叶音曷〉○南山律律飄風弗弗民莫不穀我獨不卒〈詩小雅蓼莪〉
　　杕杜君子敎人孝友之詩〈詩說魏〉
　　陟岵孝子行役思念父母也〈毛詩陟岵〉
　　鴇羽刺時也昭公之後大亂五世君子下從征役不得養其父母而作是詩也〈毛詩鴇羽〉
　　常棣燕兄弟也〈毛詩常棣〉
　　南陔孝子相戒以養也白華孝子之潔白也〈毛詩南陔〉蓼莪刺幽王也民人勞苦孝子不得終養爾〈毛詩蓼莪〉鄂足得華之光明則韡韡然盛弟以敬事兄兄以榮覆弟恩義之顯亦韡韡然〈鄭氏箋詩常棣〉
　　有寒泉在浚邑之下以喻七子在母之前寒泉有益於浚浸潤浚民使得逸樂以興七子無益於母不能事母使母勞苦乃寒泉之不如〈毛詩正義凱風〉
　　言黄鳥有睍睆之容貌則又和好其音聲以興孝子當和其顔色順其辭令也〈毛詩正義凱風〉
　　由華以覆鄂鄂以承華華鄂相承覆故得韡韡然而光明也華鄂相覆而光明猶兄弟相順而榮顯〈毛詩正義常棣〉脊令者水鳥當居於水今乃在於高原之上失其常處以喻人當居平安之世今在於急難之中亦失其常處也然脊令既失其常處飛則鳴行則搖不能自舍此則天之性以喻兄弟既在急難而相救亦不能自舍亦天之性〈毛詩正義常棣〉
　　孝經鉤命決云孝道者萬世之桎鎋
　　君子將營宫室宗廟為先廏庫為次居室為後凡家造祭器為先犧賦為次養器為後〈禮記曲禮下〉
　　其往也如慕其反也如疑〈禮記檀弓上〉
　　孝子如執玉如奉盈洞洞屬屬然如弗勝如將失之嚴威儼恪非所以事親也〈禮記祭義〉
　　創鉅者其日久痛甚者其愈遲〈禮記三年問〉
　　未有君而忠臣可知者孝子之謂也未有長而順下可知者弟弟之謂也未有治而能仕可知者先修之謂也〈大戴禮記曽子立孝〉
　　其譏子道之不盡奈何曰樂正子春之視疾也復加一飯則脫然俞復損一飯則脫然俞復加一衣則脫然俞復損一衣則脫然俞止進藥而藥殺是以君子加弑焉耳〈公羊昭公十九年〉
　　祭於室求之於幽祭於堂求之於明祭於祊求之於逺皆孝子博求之意也〈何休解公羊桓公八年〉
　　天子親耕以共粢盛王后親蠶以共祭服國非無良農工女也以為人之所盡事其祖禰不若以已所自親者也〈穀梁桓公十四年〉
　　今之孝者是謂能養至於犬馬皆能有養不敬何以别乎〈論語為政〉
　　為不順於父母如窮人無所歸〈孟子萬章上〉
　　人少則慕父母知好色則慕少艾有妻子則慕妻子仕則慕君不得於君則熱中大孝終身慕父母〈孟子萬章上〉親之過大而不怨是愈疏也親之過小而怨是不可磯也愈疏不孝也不可磯亦不孝也〈孟子告子下〉
　　齊宣王欲短喪公孫丑曰為朞之喪猶愈於已乎孟子曰是猶或紾其兄之臂子謂之姑徐徐云爾亦敎之孝弟而已矣〈孟子盡心上〉
　　昔者明王之以孝治天下也不敢遺小國之臣而況於公侯伯子男乎故得萬國之懽心以事其先王治國者不敢侮於鰥寡而況於士民乎故得百姓之懽心以事其先君治家者不敢失於臣妾而況於妻子乎故得人之懽心以事其親〈孝經〉
　　父子之道天性也君臣之義也父母生之續莫大焉君親臨之厚莫重焉〈孝經〉
　　存器而亡本樂之遁也調器以和聲樂之成也崇養以傷行孝之累也修已以致禄養之大也〈後漢書劉平傳〉
　　夫鐘鼓非樂云之本而器不可去三牲非致孝之主而養不可廢〈後漢書劉趙列傳〉
　　仁以枝葉扶疏為大孝以心體本根為先〈後漢書延篤傳〉近取諸身則耳有聽受之用目有察見之明足有致逺之勞手有飾衞之力功雖顯外本之者心也逺取諸物則草木之生始於萌芽終於彌蔓枝葉扶疏榮華紛縟末雖繁蔚致之者根也夫仁人之有孝猶四體之有心腹枝葉之有根本也〈後漢書延篤列傳〉
　　太子建議曰君父各有篤疾有藥一丸可救一人當救君邪父邪衆人紛紜或父或君時原在坐不與此論太子諮之於原原勃然對曰父也〈魏志邴原傳註〉
　　集苞思蓺黍之勤循陔有採蘭之詠事親之道也〈晉書孝友傳〉
　　夫天倫之重共氣分形心睽則葉顇荆枝性合則華承棣萼〈晉書孝友傳〉
　　五子不滿隅一子何滿朝〈晏子春秋諫下〉
　　今人饑見長而不敢先食者將有所讓也勞而不敢求息者將有所代也〈荀子性惡篇〉
　　所謂貴德為其近於聖也所謂貴貴為其近於君也所謂貴老為其近於親也所謂敬長為其近於兄也所謂慈幼為其近於弟也曽子曰父母生之子弗敢殺父母置之子弗敢廢父母全之子弗敢闕故舟而不游道而不徑能全支體以守宗廟可謂孝矣〈吕氏春秋孝行〉
　　養有五道修宫室安牀第節飲食養體之道也樹五色施五采列文章養目之道也正六律和五聲雜八音養耳之道也熟五穀烹六畜和煎調養口之道也和顏色說言語敬進退養志之道也此五者代進而厚用之可謂善養矣〈吕氏春秋孝行〉
　　曽子孝於父母昏定晨省調寒溫適輕重勉之於麋粥之間行之於袵席之上而德美重於後世〈陸子愼微〉
　　土者火之子也五行莫貴於土土之於四時無所命者不與火分功名木名春火名夏金名秋水名冬忠臣之義孝子之行取之土土者五行最貴者也其義不可以加矣五聲莫貴於宫五味莫貴於甘五色莫貴於黄此謂孝者地之義也〈春秋繁露五行對〉
　　夫洗爵以盛水升階而進糲禮雖僃然非其貴者也〈鹽鐵論孝養〉
　　枯魚銜索幾何不蠧二親之夀忽如過隙草木欲長霜露不使賢者欲養二親不待〈說𫟍建本〉
　　負重道逺者不擇地而休家貧親老者不擇禄而仕〈說𫟍建本〉
　　樹欲静乎風不定子欲養乎親不待往而不來者年也不可得再見者親也〈說苑敬愼〉
　　康叔封與伯禽見商子曰某某也曰吾二子者朝乎成王見周公三見而三笞其說何也商子曰二子盍相與觀乎南山之陽有木焉名曰橋二子者往觀乎南山之陽見橋竦焉實而仰反以告乎商子商子曰橋者父道也商子曰二子盍相與觀乎南山之陰有木焉名曰梓二子者往觀乎南山之陰見梓勃焉實而俯反以告商子商子曰梓者子道也〈說𫟍建本〉
　　或曰猗頓之富以為孝不亦至乎顏其餒矣曰彼以其粗顔以其精彼以其囘顔以其貞〈子學行篇〉
　　次四食于劇父母采餕若測曰食劇以若為順禄也〈太𤣥經第六劇〉
　　兄弟相顧當如形之與影聲之與響〈顔氏家訓兄弟〉
　　兄弟之際異於他人望深則易怨他親則易弭譬猶居室一宂則塞之一隙則塗之則無頽毁之慮如雀鼠之不䘏風雨之不防壁陷楹淪無可救矣僕妾之為雀鼠妻子之為風雨甚哉〈顏氏家訓兄弟〉
　　忠孝者百行之寶歟忠孝不修雖有他善其猶玉屑盈庫不可琢為珪璋剉絲滿篋不可織為綺綬雖多亦奚以為也〈劉子言苑〉
　　毛詩曰相彼反哺尚在翔禽〈李善註文選補亡詩南陔〉
　　有獺有獺在河之涘凌波赴汨噬魴捕鯉嗷嗷林烏受哺於子養隆敬薄惟禽之似〈文選補亾詩〉
　　循彼南陔厥草油油彼居之子色思其柔〈文選補亾詩〉循彼南陔言採其蘭眷戀庭闈心不遑安〈文選補亾詩〉人性茍有一孝則無所不包猶樹根一植百枝生焉〈意林唐子〉
　　曽子曰往而不可還者親也故子欲養而親不待是故椎牛而葬不如雞豚之逮親存也初吾為吏禄不及釜尚欣欣而喜者非以為多也樂其逮親也既没之後吾嘗南遊於楚得尊官焉堂高九尺車嘗百乘然猶北嚮而泣涕者非為賤也悲不逮吾親也故家貧親老不擇官而仕〈藝文類聚人部孝〉
　　曽子每讀喪禮泣下霑襟常以一夕五起視衣之厚薄枕之高卑〈藝文類聚人部孝〉
　　㳙塵之孝河海之慈〈藝文類聚人部孝賛〉
　　九日養親一日餓之寧可言飽多饑少同為孝子穀馬一日餓之馬肥不損於義無傷非可同之〈太平御覽獸部馬五〉古有兄弟意欲分異出見三荆同根接葉連陰歎曰木猶欣聚況我而殊異哉還為雍和〈初學記人部友悌〉
　　夫孝行之本替本而求末者未見得之者也如或得之君子不貴矣烏者而有返哺況人而無孝心者乎〈初學記鳥部烏〉
　　雪山之中有一鸚鵡父母都盲常取好花果先奉父母爾時有一田主初種穀時而作願言所種之穀要與衆生而共噉食時鸚鵡子以彼田主先有施心即常於田採取稻穀以供父母是時田主案行苗稼見諸虫鳥揃穀穗處瞋恚懊惱便設羅捕得鸚鵡鸚鵡子言田主先有好心施物無恡由是之故故我敢來採取稻穀如何今者而見網捕且田者如母種子如父實語如子田主如王擁護由已作是語已田主歡喜問鸚鵡言汝取此穀竟復為誰鸚鵡答言有盲父母願以奉之〈雜寶藏經卷一〉
　　廉潔
　　六二不耕穫不菑畬〈易无妄〉
　　子云君子不盡利以遺民詩云彼有遺秉此有不斂穧伊寡婦之利故君子仕則不稼田則不漁〈禮記坊記〉
　　立於惡人之朝與惡人言如以朝衣朝冠坐於塗炭〈孟子公孫丑上〉
　　畜馬乗不察於雞豚伐冰之家不畜牛羊百乗之家不畜聚斂之臣〈大學〉
　　此朱公之金有如病不宿誡後復歸勿動〈史記越世家〉濯淖汚泥之中蟬蛻於濁穢以浮游塵埃之外不獲世之滋垢皭然泥而不滓者也〈史記屈原傳〉
　　瑾瑜比潔日月争光〈史記屈原傳賛〉
　　使馬如羊不以入廏使金如粟不以入懷〈後漢書張奐列傳〉遇九臯之介鳥兮怨素意之不逞遊塵外而瞥天兮據明翳而哀鳴鵰鶚競於貪婪兮我修潔以益榮〈後漢書張衡列傳〉
　　歴宰金山家無寶鏤之飾連組珠海室靡璫珥之珍〈宋書良吏陸徽傳〉
　　蟬腹龜腸為日已久饑虎能嚇人遽與肉餓麟不噬誰為落毛〈南齊書王僧䖍傳〉
　　景公問晏子廉政而長久其行何也晏子對曰其行水也美哉水乎清清其濁不無雩途其清無不灑除是以長久也公曰廉政而遫亾其行何也對曰其行石也堅哉石乎落落視之則堅循之則堅内外皆堅無以為久是以遫亾也〈晏子春秋問下〉
　　惠子相梁莊子往見之或謂惠子曰莊子來欲代子相於是惠子恐搜於國中三日三夜莊子往見之曰南方有鳥其名鵷雛子知之乎夫鵷雛發於南海而飛於北海非梧桐不止非練實不食非醴泉不飲於是鴟得腐鼠鵷雛過之仰而視之曰嚇今子欲以子之梁國而嚇我邪〈莊子秋水〉
　　楚昭王失國屠羊說走而從於昭王昭王反國將賞從者及屠羊說屠羊說曰大王失國說失屠羊大王反國說亦反屠羊臣之爵禄已復矣又何賞之言王曰强之屠羊說曰大王失國非臣之罪故不敢伏其誅大王反國非臣之功故不敢當其賞王曰見之屠羊說曰楚國之法必有重賞大功而後得見今臣之知不足以存國而勇不足以死寇呉軍入郢說畏難而避寇非故隨大王也今大王欲廢法毁約而見說此非臣之所以聞天下也王謂司馬子綦曰屠羊說居處卑賤而陳義甚高子綦為我延之以三旌之位屠羊說曰夫三旌之位吾知其貴於屠羊之肆也萬鍾之禄吾知其富於屠羊之利也然豈可以貪爵禄而使吾君有妄施之名乎說不敢當願復反吾屠羊之肆遂不受也〈莊子讓王〉
　　新浴者振其衣新沐者彈其冠人之情也其誰能以已之僬僬受人之掝掝者哉〈荀子不茍〉
　　石可破也而不可奪堅丹可磨也而不可奪赤堅與赤性之有也性也者所受於天也非擇取而為之也豪士之自好者其不可漫以汙也亦猶此也〈吕氏春秋誠廉〉
　　孔子辭廩丘終不盜刀鉤許由讓天子終不利封侯〈淮南子汜論訓〉
　　公儀休相魯魯君死左右請閉門公儀休曰止池淵吾不稅𫎇山吾不賦苛令吾不布吾已閉心矣何閉於門哉〈說苑政理〉
　　伋聞之妄與不如遺棄物於溝壑伋雖貧也不忍以身為溝壑是以不敢當也〈說𫟍立節〉
　　初沐者必拭冠新浴者必振衣〈說𫟍談叢〉
　　義士不欺心㢘士不妄取以財為草以身為寶〈說苑談叢〉次七脂牛正肪〈坊〉不濯釜而烹則歐〈烏后切〉歍〈塢〉之疾至測曰脂牛歐歍不絜志也〈太𤣥經第四竈〉
　　次四宛雛沈視食苦貞測曰宛雛沈視擇食方也〈太𤣥經第五沈〉
　　言已飲食清潔誠欲使我形貌信而美好中心簡練而合於道要雖長顑頷饑而不飽亦無所傷病也何者衆人茍欲飽於財利已獨欲飽於仁義也〈王逸註楚辭離騷經〉寧作清水之沉泥不為濁路之飛塵〈曹子建九愁賦〉
　　焦螟之卑棲不肯為銜鼠之唳天𤣥蟬之潔饑不願為蜣蜋之穢飽是以禦冦不納鄭陽之惠曽參不美晉楚之寶〈抱朴子外篇廣譬〉
　　金鉤桂餌雖珍不能制九淵之沉鱗顯寵豐禄雖貴而不能致無欲之幽人〈抱朴子外篇廣譬〉
　　淳風足以濯百代之穢高操足以激將來之濁何必紆朱曳紫服冕乗軺被犧牛之文繡吞詹何之香餌朝為張天之炎熱夕成冰冷之委灰〈抱朴子外篇逸民〉
　　鷦明非竹實之潔不食君子非道德之禄不居〈子法言註問明篇〉
　　孝子養父母常自潔如白華之無㸃汙也〈李善註文選補亾詩白華〉朝飲木蘭之墜露兮夕餐秋菊之落英〈楚辭離騷經〉
　　白華𤣥足在丘之曲堂堂處子無營無欲鮮侔晨葩莫之㸃辱〈文選補亾詩〉
　　如彼白珪質無塵玷〈文選袁宏名臣序賛〉
　　金如粟而弗覩馬如羊而靡入雛雉必懷豚魚不爽由是傾巢舉落望德如歸〈文選沈休文齊昭王碑〉
　　其意常墨墨若冠章甫而坐塗炭也〈古文苑失名氏楚相孫叔敖碑〉黄金累千不如一賢人而無廉猶衣服之無殺食味之無酸醎〈意林傅子〉
　　唯夫金貞玉粹者乃能處而不汙其身耳〈藝文類聚人部鑒誡誥〉君子懷琬琰不使涅塵淄〈藝文類聚樂部論樂詩〉
　　巢父聞由為堯所讓以為汙乃臨池水而洗其耳池主怒曰何以汙我水〈藝文類聚人部隠逸上〉
　　大夫有汙瀦之宫雖有美菜有義之士不食〈藝文類聚草部菜蔬〉有餽魚於鄭相者鄭相不受或謂曰子嗜魚何故不受對曰吾以嗜魚故不受魚受魚失禄無以食魚不受得禄終身食魚〈事文類聚清廉〉
　　利誘人猶飄風之加庶草也惟有直慎者然後不囘〈太平御覽天部九風〉
　　抱朴子曰𤣥蟬潔饑不羨蜣蜋穢飽故囘之簞瓢有以輕猗頓之富也〈埤雅品物門蛣蜣〉
　　管寧嘗與華子魚少相親友共園中鉏菜見地有片金揮鉏如故與瓦石無異華捉而擲去〈初學記人部賢〉
　　孔君魚為姑臧長清儉逼下有譏之者答曰奮身處脂膏不能自潤〈何氏語林政事〉
　　是人中蓮華世間八法所不染故〈瑜伽師地論卷八十二〉
　　莊敬
　　温温恭人如集于木惴惴〈音贅〉小心如臨于谷戰戰兢兢如履薄冰〈詩小雅小宛〉
　　濟澤之阿行潦之蘋藻寘諸宗室季蘭尸之敬也〈左傳襄公二十八年〉
　　取蘋藻之菜於阿澤之中使服蘭之女而為之主神猶享之以其敬也〈杜氏解左傳襄公二十八年〉
　　樹木以本根為幹有幹故枝葉茂焉牆屋以下土為基有基乃牆屋成焉人身以禮敬為本必有禮敬身乃得存〈春秋正義成公十三年〉
　　出門如見大賓使民如承大祭〈論語顏淵〉
　　敬人者非敬人也自敬也貴人者非貴人也自貴也昔者吾嘗見天雨金石與血吾嘗見四月十日並出有與天滑吾嘗見高山之崩深谷之窒大都王宫之破大國之滅吾嘗見高山之為裂深淵之沙竭貴人之車裂吾嘗見稠林之無木平原為谿谷君子為御僕吾嘗見江河乾為坑正冬采榆葉仲夏雨雪霜千乗之君萬乗之主死而不葬是故君子敬以成其名小人敬以除其刑〈說苑敬慎〉
　　次二目穆穆足肅肅乃貫以棘測曰穆穆肅肅敬出心也〈太𤣥經第四禮〉
　　驅之於直道之上斂之乎檢括之中懔乎若跟掛於萬刃慄然有如乗奔以履冰故能多逺悔吝保其貞吉也〈抱朴子外篇崇敎〉
　　堅冰之成起於微霜隕隊之咎由於怠嫚〈前漢書註韋賢傳〉禮如體無體何得為人無禮何能立德〈子法言註問道篇〉晉灼曰致冰無不先由微霜致墜無不先由驕慢〈李善註文選韋孟諷諫詩〉
　　綰髮綰髮髮亦鬢止日祗日祗敬亦愼止〈藝文類聚人部鑒誡詩〉
　　謙退
　　天道虧盈而益謙地道變盈而流謙鬼神害盈而福謙人道惡盈而好謙謙尊而光卑而不可踰君子之終也〈易謙〉
　　離利貞亨畜牝牛吉〈易離〉
　　飛鳥遺之音不宜上宜下〈易小過〉
　　荏〈音任〉染柔木言緡之絲〈叶新夷反〉温温恭人維德之基〈詩大雅抑〉且夫既登而求降階者知人也〈左傳襄公二十四年〉
　　日之謙當鳥故曰明夷于飛明之未融故曰垂其翼〈左傳昭公五年〉
　　離之一卦為日為鳥日為髙明鳥為微細今日之謙退不得高明下當微細是日光不足故當鳥也〈春秋正義昭公五年〉正考父佐戴武宣三命兹益共故其鼎銘云一命而僂再命而傴三命而俯循牆而走亦莫余敢侮饘於是鬻於是以餬余口其共也如是〈左傳昭公七年〉
　　君子無所争必也射乎揖讓而升下而飲其争也君子〈論語八佾〉
　　君子知天下之不可上也故下之知衆人之不可先也故後之温恭愼德使人慕之江海雖左長於百川以其卑也〈孔子家語觀周〉
　　良賈深藏若虚君子盛德容貌若愚〈史記老莊傳〉
　　夫有所貴故有降焉夫有所美故有謙焉譬影響之與形聲相與而立道足者貴賤而一賢愚體公者乗理當而均彼我降挹之義於何而生則謙之為美固不可以語至足之道涉乎大方之家矣〈晉書韓佁傳〉
　　正考父一命而傴再命而僂三命而俯循牆而走孰敢不軌如而夫者一命而吕鉅再命而於車上儛三命而名諸父〈莊子列禦冦〉
　　行而供翼非漬淖也行而俯項非擊戾也偶視而先俯非恐懼也〈荀子修身篇〉
　　兔罝之容不失其恭〈焦氏易林坤之困〉
　　次五地自冲下于川測曰地自冲人之所聖也〈太𤣥經第一少〉上九宻雨溟沐潤于枯瀆三日射谷測曰宻雨射谷謙之靜也〈太𤣥經第一少〉
　　次二去彼枯園舍下靈淵測曰舍下靈淵謙道光也〈太𤣥經第五去〉
　　自虚毁者水息淵木消枝山殺痩澤增肥〈太𤣥經𤣥文〉人之為德其猶虚器歟器虚則物注滿則止焉故君子常虚其心志恭其容貌不以逸羣之才加乎衆人之上視彼猶賢自視猶不足也故人願告之而不〈徐幹中論虚道〉用壯處謙壯乃全也用壯處壯則觸藩矣〈周易畧例卦畧〉火炎上而受制於水水趨下而得志於火故君子不欲多上人〈文中子魏相〉
　　通𤣥經曰見不足故能成其賢奢者不長〈道德經四子集解〉閻浮提人不知禮敬耆舊有德以言化之未可得度是時菩薩自變其身作迦頻闍羅鳥是鳥有二親友一者大象二者獼猴共在必鉢羅樹下住自相問言我等不知誰應為大象言我昔見此樹在我腹下今大如是以此推之我應為長猴言我曾蹲地手挽樹頭以此推之我應為長鳥言我於必鉢羅林中食此樹果子隨糞出此樹得生以是推之我應最大象復說言先生宿舊禮應供養即時大象背負獼猴鳥在猴上周遊而行一切禽獸見而問之何以如此答曰以此恭敬供養長老禽獸受化人亦効之〈大智度論卷十二〉
　　言其謙下為物所陵賤忍受無慢猶如橋梁也〈羅什譯維摩詰經佛道品〉
　　履信
　　豚魚吉信及豚魚也〈易中孚〉
　　風行澤上无所不周其猶信之被物无所不至〈周易正義中孚〉苟有明信澗谿沼沚之毛蘋蘩藴藻之菜筐筥錡釜之器潢汙行潦之水可薦於鬼神可羞於王公而況君子結二國之信行之以禮風有采蘩采蘋雅有行葦泂酌昭忠信也〈左傳隠公三年〉
　　舍之聞之杖莫如信完守以老楚杖信以待晉不亦可乎〈左傳襄公八年〉
　　若合諸侯之卿以為不信必不捷矣食言者不病〈左傳襄公二十七年〉
　　言之不用若食之消散故謂無信為食言〈春秋正義襄公二十七年〉人而無信不知其可也大車無輗小車無軏其何以行之哉〈論語為政〉
　　至誠則動金石不誠則鳥獸不可親狎〈趙氏註孟子離婁上〉夫貞夫之一則天地可動機心内萌則鷗鳥不下況信不足焉而祈物之必附猜生於我而望彼之必懷何異挾水求温抱炭希涼者哉〈魏志高柔傳〉
　　曾子之妻之市其子隨之而泣其母曰女還顧反為女殺彘適市來曾子欲捕彘殺之妻止之曰特與嬰兒戲耳曽子曰嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學者也聽父母之敎令子欺之是敎子欺也父欺子而不信其母非以成敎也遂烹彘〈韓非子外儲說左〉
　　魯哀公問於孔子曰吾聞古者有䕫一足其果信有一足乎孔子對曰不也夔非一足也夔者忿戾惡心人多不說喜也雖然其所以得免於人害者以其信也人皆曰獨此一足矣夔非一足也一而足也哀公曰審而是固足矣〈韓非子外儲說左〉
　　呉起示其妻以組曰子為我織組令之如是組已就而效之其組異善起曰使子為組令之如是而今也異善何也其妻曰用財若一也加務善之呉起曰非語也使之衣歸其父往請之呉起曰起家無虚言〈韓非子外儲說左〉夫弓矢和調而後求其中焉馬慤原順然後求其良材焉人必忠信重厚然後求其知能焉今人有不忠信重厚而多知能如此人者譬猶豺狼與不可以身近也〈說苑尊賢〉
　　水倍淵則川竭人倍信則名不達〈說苑談叢〉
　　齊攻魯求岑鼎魯君載岑鼎往齊侯不信而反之以為非也使人告魯君栁下惠以為是因請受之魯君請於栁下惠栁下惠對曰君之欲以為岑鼎也以免國也臣亦以有國於此破臣之國以免君之國此臣所難也魯君乃以眞岑鼎往栁下惠可謂守信矣非獨存已之國也又存魯君之國信之於人重矣猶輿之輗軏也〈新序節士〉陽氣潜萌於黄宫信無不在乎中〈太𤣥經第一中〉
　　測曰拔我輗軏貴以信也〈太𤣥經第一閑〉
　　言已施行常擥木引堅據持根本又貫累香草之實執持忠信不為華飾之行也〈王逸註楚辭離騷經〉
　　水之寒也火之熱也金石之堅剛也此數物未嘗有言而人莫不知其然者信著乎其體也使吾所行之信若此數物而誰其疑我哉今不信吾所行而怨人之不信也猶敎人執鬼縳魅而怨人之不得也惑亦甚矣〈徐幹中論貴驗〉
　　金玉小信之質大信則除矣故至信辟金〈郭子註莊庚桑楚〉信之行於人譬濟之須舟也信之於行猶舟之待檝也將涉大川非舟何以濟之欲泛方舟非檝何以行之今人雖欲為善而不知立行猶無舟而濟川也雖欲立行而不知立信猶無檝而行舟也是適郢者而首㝠山背道愈逺矣〈劉子履信〉
　　春之得風風不信則花萼不茂花萼不茂則發生之德廢夏之得炎炎不信則卉木不長卉木不長則長贏之德廢秋之得雨雨不信則百穀不實百穀不實則收成之德廢冬之得寒寒不信則水土不堅水土不堅則安静之德廢以天地之靈氣候不信四時猶廢而況於人乎〈劉子履信〉
　　猶如海潮終不違時〈蘇婆呼童子經卷中〉
　　大海潮水尋以時而來不失常處〈法海經尺一〉
　　師子在林中往與一獼猴共為親友獼猴以二子寄於師子時有鷲鳥饑行求食值師子睡故取猴子而去住於樹上師子覺已求猴子不得見鷲持在樹上而告鷲言我受獼猴寄託二子䕶之不謹今汝得去孤負言信請從汝索我為獸中之王汝為鳥中之主貴勢同等宜以相還鷲言汝不知時吾今饑乏何論同異師子知其叵得自以利爪爴其脅肉以貿猴子〈大智度論卷三十三〉


　　喻林卷七十九
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷八十　　　　　　明　徐元太　撰德行門〈二〉
　　謹言
　　六四括囊无咎无譽〈易坤〉
　　咸其輔頰舌滕口說也〈易咸〉
　　六五艮其輔言有序悔亾〈易艮〉
　　亂之所生也財言語以為階〈易繫辭上傳〉
　　石有玉而傷其山萬民之患在口言〈汲冡周書周祝解〉
　　荏〈音忍〉染柔木君子樹〈叶上主反〉之往來行言心焉數之〈詩小雅巧言〉
　　白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可為也〈詩大雅抑〉
　　君子樹善木如人心思數善言而出之〈鄭氏箋詩巧言〉
　　荏染柔忍之木君子之人所樹之也言君子樹木必身簡擇取吾木然後樹之喻往來可行之言亦君子口所出之也言君子出言必心焉思數知善而後出之〈毛詩正義巧言〉
　　弔喪弗能賻不問其所費問疾弗能遺不問其所欲見人弗能館不問其所舍〈禮記曲禮上〉
　　王言如絲其出如綸王言如綸其出如綍故大人不倡游言〈禮記緇衣〉
　　雷之發聲物無不同時應者人之言當各由已不當然也〈鄭氏註禮記曲禮上〉
　　過言一出駟馬不能及不可得悔也口舌所覆亦如溺矣〈鄭氏註禮緇衣〉
　　君子溺於口者言卿大夫之君子以口傷人而致怨恨遂被覆没亦如溺於水不能自活也〈禮記正義緇衣〉
　　牀第之言不踰閾況在野乎〈左傳襄公二十七年〉
　　溺人必笑吾將有問也註云所問不急猶溺人不知所為而反笑〈杜氏解左傳哀公十六年〉
　　鳥之將死其鳴也哀人之將死其言也善〈論語泰伯〉
　　道聽而塗說德之棄也〈論語陽貨〉
　　士未可以言而言是以言餂之也可以言而不言是以不言餂之也〈孟子盡心下〉
　　君子慎言語母先已而後人擇言出之令口如耳〈孔子集語上〉
　　楚人諺曰得黄金百斤不如得季布一諾足下何以得此聲於梁楚間哉〈史記季布傳〉
　　周廟之人三緘其口漏巵在前欹器畱後〈北齊書魏收傳〉言室滿室言堂滿堂是謂賢王〈管子牧民〉
　　一聲而非駟馬勿追一言而急駟馬不及故惡言不出口茍語不留耳〈鄧析子轉辭篇〉
　　狗不以善吠為良人不以善言為賢而況為大乎夫為大不足以為大而況為德乎〈莊子徐無鬼〉
　　先王之書術令之道曰惟口出好興戎則此言善用口者出好不善用口者以為讒賊冦戎則此豈口不善哉用口則不善也故遂以為讒賊冦戎〈墨子尚同中〉
　　凡出言談則必先立儀而言若不先立儀而言譬之猶運鈞之上而立朝夕焉也我以為雖有朝夕之辯必將終未可得而從定也〈墨子非命下〉
　　君子共已以待問焉則言不問焉則止譬若鐘然扣則鳴不扣則不鳴〈墨子公孟〉
　　言之信者在乎區葢之間〈荀子大略〉
　　薄薄之地不得履之非地不安也危足無所履者也凡在言也〈荀子榮辱篇〉
　　口食可以肥百體故可食也口言或可以招百殃故不可以言也〈鬼谷子權篇註〉
　　美言者獨可於市耳夫市交易而退不相宜善言美語求者欲疾得賣者欲疾售也〈河上公註老子為道〉
　　山有玉掘其山水有珠濁其淵辯口多言亾其身〈河上公註老子顯質〉
　　多事害神多言害身口開舌舉必有禍患〈河上公註老子虚用〉人有多言者猶百舌之聲人有少言者猶不脂之戸也〈淮南子說山訓〉
　　祭之日而言狗生取婦夕而言衰麻置酒之日而言上冡渡江河而言陽侯之波〈淮南子說山訓〉
　　田中之潦流入於海附耳之言聞於千里也〈淮南子說林訓〉夫言不在多在於當理施不在豐期於救乏〈孔叢子連叢子〉小人之聞道入之於耳出之於口茍言而已譬如飽食而嘔之其不惟肌膚無益而於志亦戾矣〈韓詩外傳〉
　　朕嘉宇内之士故詳延四方豪俊文學博習之士超遷官禄言者不必有德何者言之易而行之難有舍其車而識其牛貴其不言而多成事也呉鐸以其舌自破主父偃以其舌自殺鶡鴠夜鳴無益於明主父鳴鴟無益於死非有司欲成利文學桎梏於舊術牽於間言者也〈鹽鐵論利議〉
　　口者闗也舌者機也出言不當四馬不能追也口者闗也舌者兵也出言不當反自傷也〈說𫟍談叢〉
　　言猶射也括既離雖有所悔焉不可從而追已〈說苑談叢〉言人之善澤於膏沐言人之惡痛於矛㦸〈說𫟍談叢〉
　　響不能獨為聲影不能倍曲為直物必以其類及故君子愼言出已〈說苑談叢〉
　　百行之本一言也一言而適可以却敵一言而得可以保國〈說苑談叢〉
　　一言而非四馬不能追一言而急四馬不能及〈說苑談叢〉忠信者士之行也言語者士之道路也道路不修治士無所行矣〈新序雜事二〉
　　實穀不華至言不飾今陽子華而不實言而無謀是以禍及其身〈列女傳周列國晉伯宗妻〉
　　梟鳴室北聲醜可惡〈焦氏易林豫之恒〉
　　多虚少實語不可知尊空無酒飛言如雨〈焦氏易林豫之升〉口方圓舌為智樞門〈焦氏易林无妄之鼎〉
　　言無要約不成劵契〈焦氏易林離之革〉
　　華言風語自相詿誤〈焦氏易林咸之頥〉
　　次七觥羊之毅鳴不類測曰觥羊之毅言不法也〈太𤣥經第三毅〉
　　次四䎡其哇〈一佳切〉三歳不噣〈音晝〉測曰䎡哇不噣時數失也〈太𤣥經第三耎〉
　　次四利口哇〈鳥佳切〉哇商人之貞測曰哇哇之貞利於商也〈太𤣥經第五飾〉
　　次六言無追如抑亦飛如大人震風測曰言無追如抑亦也〈太𤣥經第五飾〉
　　次八蛁〈刁〉鳴喁喁血出其口測曰蛁鳴喁喁口自傷也〈太𤣥經第五飾〉
　　次六囊失括泄珍器測曰囊失括臣口溢也〈太𤣥經第六馴〉夫聖人為天口賢者為聖譯是故聖人之言天之心也賢者之所說聖人之意也〈潛夫論考績〉
　　昔㑹朝議者有人問曰寧有聞梟食其母乎有答之者曰嘗聞烏反哺未聞梟食母也問者慚唱不善也〈曹子建令禽惡鳥論〉
　　若與之言必以其方農夫則以稼穡百工則以技巧商賈則以貴賤府史則以官守大夫及士則以法制儒生則以學業故易曰艮其輔言有序不失事中之謂也〈徐幹中論貴言〉
　　靈蔡黙然而吉凶昭晳於無形春鼃長譁而醜音見患於聒耳聲希者響必巨辭寡者信必著〈抱朴子外篇廣譬〉奔驥不能及既往之失千金不能救斯言之玷故博其施者未若防其㣲勤其求者不如寡其辭〈抱朴子外篇廣譬〉且八音九奏不能無長短之病養由百發不能止將有一失之疏翫慿河者數溺於水好劇談者多漏於口〈抱朴子外篇重言〉
　　伯牙謹於操絃故終無煩手之累儒者敬其辭令故無樞機之辱〈抱朴子外篇重言〉
　　奉老氏多敗之戒思金人三緘之義括鋒頴而如訥韜脩翰於彤管含金懷玉抑謐華辯〈抱朴子外篇重言〉
　　激雷不能追既往之失辭班輸不能磨斯言之既玷〈抱朴子外篇疾謬〉
　　言非不可復追其猶射也懸機未發則猶可止矢一離雖欲返之弗可得也〈劉子愼言〉
　　言語在口譬含鋒刃不可動也動鋒刃者必傷喉舌言失之害非唯鋒刃其所傷者不惟喉舌故天有卷舌之星人有緘口之銘所以警恌言防口訧也〈劉子愼言〉
　　言者風也無足而行無翼而飛不可易也是以聖人當言而懼發言而憂如蹈水火臨危險也〈劉子愼言〉
　　易誡樞機詩刺言玷斯言一玷非礛䃴所磨樞機既發豈駭電所追〈劉子愼言〉
　　汝將閉門却掃歟不如緘口而内修也〈文中子禮樂〉
　　口為禁闥舌為發機門機之闗楛矢不追〈廣文選曹子建矯志詩〉小人溺於水君子溺於口也〈意林子思子〉
　　自古及今其道一也變化無窮各有所歸或陰或陽或柔或剛或開或閉或弛或張是以聖人守司其門戸審察其先後口者心之門戸智謀皆從之出〈意林鬼谷子〉人者天之舌物者神之口〈意林周生烈子〉
　　蟻孔潰河淄川傾山病從口入患自口出存亾之機開闔之術〈意林物理論〉
　　無曰莫傳宣于四海無曰莫聞響振萬里〈藝文類聚人部鑒誡箴〉時好細腰宫中皆饑時恱廣額下作細眉逆龍之鱗必陷斯機括囊無咎乃免誅夷〈藝文類聚人部言語銘〉
　　一言正天下定一言倚天下靡〈藝文類聚人部言語〉
　　言美則響美言惡則響惡〈藝文類聚人部言語〉
　　束脩之業其上在於不言其次莫如寡知也故諺曰使口如鼻至老不失〈藝文類聚人部口〉
　　勿曰不傳伏流成川蟻孔潰河流宂傾山〈藝文類聚人部口誡〉宣納之由寔伊樞機唯舌是出馳駟安追差氂千里君子愼微何用口爽信在甘肥〈藝文類聚人部口箴〉
　　墨子曰子禽問曰多言有益乎對曰蝦蟇日夜鳴口乾而人不聽之鶴雞時夜鳴天下振動多言何益〈太平御覽羽族部〉
　　潛龍以不見為德言非其時皆招禍之道也〈何氏語林識鑒〉通𤣥經曰風不動火不出大人不言小人無述火之出也必待薪大人之言必有信〈道德經四子集解〉
　　言者禍之戸也不言者福之門也〈道德經指歸卷八〉
　　夫士之生斧在口中所以斬身由其惡言〈法句經言語品〉昔者國王有一大象猛黠能戰其力勢勝五百小象其王興軍欲伐逆國被象鐵鎧象士御之以雙矛㦸繫象兩牙復以二劒繫著兩耳以曲刃刀繫象四脚復以鐵棒繫著象尾被象九兵皆使嚴利象惟藏鼻䕶不用鬭象士歡喜知象䕶身命所以者何象鼻輭脆中箭即死是以不出鼻鬭耳象鬭殊久出鼻求劒象士不樂念此猛象不惜身命出鼻求劒欲著鼻頭王及羣臣惜此大象不復使鬭人犯九惡惟當䕶口如此大象䕶鼻不鬭所以然者畏中箭死人亦如是所以䕶口〈法句譬喻經四象喻品〉昔有鱉遭遇枯旱湖澤乾竭不能自到有食之地時有大鶴集住其邊鱉從求哀乞相濟度鶴遂銜之飛過都邑上鱉不嘿聲問此何等如是不止鶴便應之口開鱉乃墮地人得屠裂食之夫人愚頑無慮不謹口舌其譬如是也〈舊雜譬喻經〉
　　但有口言說如雷而無雨〈法苑珠林卷四十六〉
　　如脣口是弓心慮如絃音聲如箭長夜空發徒染身口〈法𫟍珠林卷五十八〉
　　語雖是實非時而說亦落綺語也〈法𫟍珠林卷七十六〉
　　水邊有二鴈與一龜共結親友後時池水涸竭二鴈作是議言今此池水涸竭親友必受大苦議已語龜言此池水涸竭汝無濟理可銜一木我等各銜一頭將汝着大水處銜木之時愼不可語即便銜之經過聚落諸小兒見皆言鴈銜龜去鴈銜龜去龜即瞋言何預汝事即便失木墮地而死〈法苑珠林卷八十二〉
　　兵者不祥之器不獲已而用之言者不眞之物不獲已而陳之〈高僧傳八論〉
　　愼行
　　初六藉用白茅无咎〈易大過〉
　　雷在天上大壯君子以非禮弗履〈易大壯〉
　　茍錯諸地而可矣藉之用茅何咎之有愼之至也夫茅之為物薄而用可重也愼斯術也以往其无所失矣〈易上繫〉
　　行與其慢寧過乎恭家與其瀆寧過乎嚴〈王弼註易家人〉若虞機張往省括于度則釋〈書太甲上〉
　　夙夜思之明旦行之如射先省矢括于度釋則中〈孔氏傳書太甲上〉
　　告汝行事之難當如射之有所凖志必中所志乃善〈孔氏傳書盤庚上〉
　　謂之為山者人意葢猶以為卑況為岡為陵乎今所見非高山乃岡陵也以興行君子之道者人意尚謂之為淺況為小人之行乎今在位非君子乃小人也〈毛詩正義正月〉白玉為圭圭有損缺猶尚可更磨鑢而平若此政敎言語之有缺失則遂往而不可改為〈毛詩正義抑〉
　　政如農功日夜思之思其始而成其終朝夕而行之行無越思如農之有畔其過鮮矣〈左傳襄公二十五年〉
　　聖人道雖虎變事則鼈行道雖絲紛事則棊布〈關尹子三極〉色盛者驕力盛者奮未可以語道也故不班白語道失而況行之乎〈列子說符〉
　　子張曰昔者桀紂貴為天子富有天下今謂臧聚曰汝行如桀紂則有怍色有不服之心者小人所賤也仲尼墨翟窮為匹夫今謂宰相曰子行如仲尼墨翟則變容易色稱不足者士誠貴也故勢為天子未必貴也窮為匹夫未必賤也貴賤之分在行之美惡〈莊子盜跖〉
　　宫有堊器有滌則絜矣行身亦然無滌堊之地則寡非矣〈韓非子說林下〉
　　終年為車無三寸之轄不可以驅馳匠人斲戸無一尺之楗不可以閉藏故君子行思乎其所結〈淮南子繆稱訓〉曉自然以為智知存亾之樞機禍福之門戸舉而用之陷溺於難者不可勝計也使知所為是者事必可行則天下無不達之塗矣是故知慮者禍福之門戸也動静者利害之樞機也〈淮南子人間訓〉
　　夫山兊則不高水徑則不深行磏者德不厚志與天地擬者其為人不祥〈韓詩外傳〉
　　志善者惡謹小者志大俎豆之間足以觀禮閨門之内足以論行〈鹽鐵論褒賢〉
　　心如天地者明行如繩墨者章〈說苑談叢〉
　　邑名勝母曽子不入水名盜泉孔子不飲醜其聲也〈說苑談叢〉
　　曽哀公問於孔子曰吾聞君子不博有之乎孔子對曰有之哀公曰何為其不博也孔子對曰為其有二乗哀公曰有二乗則何為不博也孔子對曰為行惡道也〈說苑君道〉
　　北行出門履蹈躓顚踒足據塗汚我襦袴〈焦氏易林坎之旅〉新作初陵踰陷難登〈焦氏易林明夷之咸〉
　　舞非其處失節多悔〈焦氏易林兊之觀〉
　　修身以為弓矯思以為矢立義以為的奠而後發發必中矣〈子修身〉
　　仁宅也義路也禮服也智燭也信符也處宅由路正服明燭執符君子不動動斯得矣〈子修身〉
　　珍其貨而後市修其身而後交善其謀而後動成道也〈子修身〉
　　次五孔道夷如蹊路微如大輿之憂測曰孔道之夷奚不遵也〈太𤣥經第一羡〉
　　堯舜桀紂之事常並存於世唯人所用而已楊朱哭岐路所通逼者然也夫岐路惡足悲哉中反焉若夫縣度之厄索舉足而已矣〈申鑒雜言上〉
　　先民有言適楚而北轅者曰吾馬良用多御善此三者益侈其去楚益逺矣遵路而騁應方而動君子有行行必至矣〈申鑒雜言下〉
　　赴谷必隊失水必溺人見之也赴穽必陷失道必沈人不見之也不察之故君子愼乎所不察〈申鑒雜言下〉
　　芷閭兮葯房居仁履義守忠貞也奮搖兮衆芳動作應禮行馨香也〈王逸註楚辭九懐〉
　　矯貞亮以作矢當𫟍囿之呈藝驅仁義以為禽必信忠而後發〈曹子建潛志賦〉
　　𢎞道德以為宇築無怨以作藩溜慈惠以為圃耕柔順以為田〈曹子建𤣥暢賦〉
　　一尺之錦足以見其巧一仞之身足以見其治是以君子愼其寡也〈徐幹中論修本〉
　　言者風波也故行之則實喪遺風波而不行則事得其實危可安而蕩可定也〈郭子註莊人間世〉
　　昔顏叔子獨處於室隣之𭒀婦又獨處室夜暴風雨至屋壞婦人趨而至叔子納之而使執燭放於平旦蒸盡摍屋而繼之自為避嫌不審矣〈李善註文選洞簫賦〉
　　人咸躓於垤莫躓於山咸跌於汚莫跌於川〈廣文選楊子雲州牧箴〉
　　努力觸藩徒摧角矣不出戸庭庶無過矣〈古文苑董仲舒士不遇賦〉夫行者榮辱之皁白君子居必選鄉遊必擇士〈意林體論〉寡門不入宿臨甑不取塵避嫌也〈意林鄒子〉
　　扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩〈楚辭離騷經〉
　　朝搴阰之木蘭兮夕㩜洲之宿莽〈楚辭離騷經〉
　　踰枳棘之籬則有絓挂之患登椒桂之圃則有榮華之芳〈太平御覽木部棘〉
　　人有遺余琉璃巵者小兒竊弄墮之不潔意既惜之又感寶物之汙辱乃喪其所以為寶況君子行身而可以有玷乎〈太平御覽器物部巵〉
　　尸子謂孔子至於勝母暮矣而不宿過於盜泉渴矣而不飲惡其名也〈困學記聞卷十諸子〉
　　惟法是修惟禮是克手執圭璧足履繩墨〈何氏語林言志晉書〉通𤣥經曰陰陽之動有常節大人之動不極物〈道德經四子集解〉
　　莫行如獺莫行如究暮莫行如鷲莫行如食吐鳥莫行如犲莫行如鳥當行如狌狌所以者何世中無著眞人如狌狌獸〈中阿含經卷十三〉
　　譬如聚落邊有柰林多諸棘刺時有士夫入於林中所有營作入林中已前後左右上下盡有棘刺爾時士夫正念而行正念來去正念明目正念端視正念屈身所以者何莫令利刺傷壞身故〈雜阿含經卷四十三〉
　　葢屋不宻天雨則漏意不惟行婬泆為穿葢屋善宻雨則不漏攝意惟行婬泆不生〈法句經雙要品〉
　　當如乳母伺視其子莫令墜於坑井險道〈思惟要畧法〉如以毛繩戮皮斷肉骨壞髓斷爾乃止利養過毛繩絶於持戒皮能破禪定肉析於智慧骨滅妙善心髓〈大莊嚴經論卷七偈〉
　　且阿保傳愛愼及溷腴良庖提刀情怵介族〈𢎞明集釋何衡陽達性論〉
　　中行
　　用九見羣龍无首吉〈易乾〉
　　上九鼎玉鉉大吉无不利〈易鼎〉
　　外彊而内順牛之善者若内外俱彊則失於猛害若外内俱順則失於劣弱〈周易正義離〉
　　人亦有言柔則茹〈音汝〉之剛則吐之維仲山甫柔亦不茹剛亦不吐〈詩大雅烝民〉
　　孔子曰管仲鏤簋而朱紘旅樹而反坫山節而藻梲賢大夫也而難為上也晏平仲祀其先人豚肩不揜豆賢大夫也而難為下也君子上不僭上下不偪下〈禮記雜記下〉詩云馬之剛矣轡之柔矣馬亦不剛轡亦不柔志氣麃麃取與不疑〈春秋正義襄公二十六年〉
　　天下國家可均也爵禄可辭也白刃可蹈也中庸不可能也〈中庸〉
　　於心有猜則簋飱饌餔猶不屑餐旌瞀以之意之無疑則兼金盈百而不嫌辭孟軻以之〈後漢書張衡列傳〉
　　不樂前以顧軒不就後以慮輊〈蜀志郤正傳〉
　　善不善取信而止矣若左若右正中而已矣縣乎日月無已也〈管子白心〉
　　不欲琭琭如玉落落如石〈老子法本〉
　　誠能由於中矣一左一右雖過於中也而在中之庭一前一却雖不及於中也而在中之皇及小人好盡則逺於中矣遠於中則必窘於邊幅而裂矣必觸於巖牆而僵矣必墜於坑塹而亾矣如以石而投之於淵也不極則不止矣〈子華子執中〉
　　夫堅白同異有厚無厚之察非不察也然而君子不辨止之也倚魁之行非不難也然而君子不行止之也〈荀子修身篇〉
　　西門豹之性急故佩韋以緩已董安于之心緩故佩以自急故以有餘補不足以長續短之謂明主〈韓非子觀行〉玉少故見貴石多故見賤不欲如玉為人所貴如石為人所賤當處其中也〈河上公註老子法本〉
　　聖人無思慮無設儲來者弗迎去者弗將人雖東西南北獨立中央故處衆枉之中不失其直天下皆流獨不離其壇域〈淮南子詮言訓〉
　　太剛則折太柔則卷聖人正在剛柔之間乃得道之本〈淮南子氾論訓〉
　　法人八尺四尺其中也宫者中央之音也甘者中央之味也四尺者中央之制也是故三王之禮味皆尚甘聲皆尚和〈春秋繁露循天之道〉
　　中者天地之大極也日月之所至而却也長短之隆不得過中天地之制也〈春秋繁露循天之道〉
　　能以中和理天下者其德大盛能以中和養其身者其夀極命〈春秋繁露循天之道〉
　　次八黄不黄覆秋常測曰黄不黄失中德也〈太𤣥經第一中〉次三䎡〈音軟〉其䣛守其節雖勿肆終無拂測曰䎡其䣛體不可肆也〈太𤣥經第三䎡〉
　　夫中庸之德其質無名故醎而不鹻淡而不𨣈質而不縵文而不繢能威能懐能辯能訥變化無方以達為節是以抗者過之而拘者不逮〈劉邵人物志體别〉
　　心棲清虚之域行在玉石之間〈蔡中郎集蔡公碑〉
　　天下有道聖人推而行之天下無道聖人述而藏之所謂流之斯為川焉塞之斯為淵焉升則雲施則雨潛則潤何往不利也〈文中子闗朗〉
　　動則虎發静如鱗潛若彼赫赫若此洋洋〈意林化清經〉安能斷江漢之波為激石之流〈何氏語林言志〉
　　與時俯仰因物變化不為石不為玉常在玉石之間不多不少不貴不賤〈道德經指歸卷七〉
　　言為禍匠黙為害工進為妖式退為孽容〈道德經指歸卷十三〉
　　蹈仁
　　治國雖講之以學而不聚其仁行者如農夫雖耘壅成熟而不收穫取之也〈禮記正義禮運〉
　　民之於仁也甚於水火水火吾見蹈而死者矣未見蹈仁而死者也〈論語衞靈公〉
　　夫仁天之尊爵也人之安宅也〈孟子公孫丑上〉
　　鷹飛退去不食其雛禽尚如此何況人乎〈焦氏易林解之比〉或問龍龜鴻鵠不亦夀乎曰夀曰人可夀乎曰物以其性人以其仁〈揚子君子篇〉
　　次四詘其角直其足維以傒穀測曰屈角直足不伎〈音寘〉刺也〈太𤣥經第二傒〉
　　夫物不能為春故候天春而生人則不然存吾春而已矣〈申鑒俗嫌〉
　　逸周書曰不卵不䠣以成鳥獸〈許氏說文卷七〉
　　然觀孺子之墜井非仁者之意視瞽人之觸柱非兼愛之謂邪〈抱朴子内篇明本〉
　　因斧以得柯因柯以成用種一粟則千萬之粟滋種一仁衆行之美僃矣〈意林秦子〉
　　有鸚鵡飛集他山山中禽輙相愛重鸚鵡自念雖樂不可久也便去後數月山中大火鸚鵡遙見便入水霑羽飛而灑之天神言汝雖有志意何足云也對曰雖知不能救然嘗僑居是山禽獸行善皆為兄弟不忍見耳天神嘉感即為滅火〈藝文類聚鳥部鸚鵡〉
　　舜不登而高不行而逺拱揖於天下而天下稱仁〈太平御覽人事部仁德〉
　　天地溫厚之氣始於東北盛於東南此天地之仁氣也〈太平御覽人事部仁德〉
　　駙馬共為荆使於巴見擔酖問之是何以曰所以酖人也於是請買之金不足又益之車馬已得之盡注之於江〈太平御覽人事部仁惻〉
　　齊宣王見屠宰羊哀其无罪以豕代之〈太平御覽資產部屠〉鶬鶊有聲鷹隼匿爪〈初學記居處部門〉
　　應發如犗牛心無威怒故應發如舟船心往來不倦故應發如橋梁心濟渡忘疲故〈大方廣佛華嚴經卷七十七〉
　　譬如㬥河漂流迅急險難可畏中有橋梁於諸衆生平等悉與濟波之樂而無分别濟渡之想〈法集經卷二〉
　　如有象羣處大林中四邊火起誰見是厄不生悲愍時最大象挽於樹枝以打火滅導道令過得離火難一切衆生為生老病死火之所圍遶誰有智者不生悲愍欲令得出〈無明羅刹經所十一〉
　　被大慈鎧遮煩惱箭慈為法藥消怨結毒煩惱燒心慈能除滅慈為法梯登解脫臺慈為法船度生死海求善法財慈為上寶行趣涅槃慈為道糧慈為駿足度入涅槃慈為猛將越三惡道〈三昧法門經卷下〉
　　祗劫有大林樹多諸禽獸野火來燒三邊俱起唯有一邊而隔一水衆獸窮逼逃命無地我爾時為大身多力鹿以前脚跨一岸以後脚踞一岸令衆獸蹈脊上而渡皮肉盡壞以慈愍力忍之至死最後一兔來氣力已竭自强努力忍令得過過已脊折墮水而死〈大智度論卷二十六〉譬如六牙白象雖被毒箭猶憐愍怨賊〈大智度論卷三十九〉縱彼飛沈隨其飲啄當使紫鮮頳尾並相忘於江湖錦臆翠毛等逍遙於雲漢〈法𫟍珠林卷六十五〉
　　行寂滅慈無所生故行不熱慈無煩惱故行等之慈等三世故行無諍慈無所起故行不二慈内外不合故行不壞慈畢竟盡故行堅固慈心無毁故行清浄慈諸法性浄故行無邊慈如虚空故行阿羅漢慈破結賊故行菩薩慈安衆生故行如來慈得如相故行佛之慈覺衆生故行自然慈無因得故行菩提慈等一味故行無等慈斷諸愛故行大悲慈導以大乗故行無厭慈觀空無我故行法施慈無遺惜故行持戒慈化毁禁故行忍辱慈䕶彼我故行精進慈荷負衆生故行禪定慈不受味故行智慧慈無不知時故行方便慈一切示現故行無𨼆慈直心清浄故行深心慈無雜行故行無誑慈不虚假故行安樂慈令得佛樂故菩薩之慈為若此也〈維摩詰所說經觀衆生品〉








　　喻林卷八十



　　欽定四庫全書
　　喻林卷八十一　　　　　明　徐元太　撰德行門〈三〉
　　愼獨
　　相在爾室尚不愧於屋漏無曰不顯莫予云覯〈詩大雅抑下〉如惡惡臭如好好色此之謂自慊〈大學〉
　　曽子曰十目所視十手所指其嚴乎〈大學〉
　　君子獨立不慚於影獨寢不慚於魂〈晏子春秋外篇〉
　　夫察所夜行周公慚乎景故君子愼其獨也〈淮南子繆稱訓〉若行獨梁不為無人不兢其容故使人信己者易𫎇衣自信者難〈淮南子繆稱訓〉
　　次二神戰於𤣥其陳陰陽測曰神戰於𤣥善惡并也〈太𤣥經第一中〉
　　人之須善猶首之須冠足之待履首不加冠是越類也行不躡履是夷民也今處顯而修善在𨼆而為非是清旦冠履而昏夜倮跣也〈劉子愼獨〉
　　荃蓀孤植不以巖𨼆而歇其芳石泉潛流不以澗幽而不清人在暗宻豈以𨼆翳而迴操〈劉子愼獨〉
　　謂天葢高而聽甚卑謂日甚逺而照甚近謂神甚幽而察甚明〈劉子愼獨〉
　　居室如見賓入虚如有人故蘧瑗不以昏行變節顔囘不以夜浴改容〈劉子愼獨〉
　　修操於明行悖於幽以人不知若人不知則鬼神知之鬼神不知則已知之而云不知是盜鍾掩耳之智也〈劉子愼獨〉
　　君子表不𨼆裏明暗同度〈意林魏子〉
　　帶之銘曰火滅修容愼戒必恭恭則夀〈玉海踐阼篇集解〉高彦先謹獨銘曰其出户如見賓其入虚如有人其行無愧於影其寢無愧於衾〈困學紀聞卷五儀禮〉
　　譬如樹王尼拘陀子其子微細種之在地則不可見至樹生時方乃可見〈毘耶娑問經推九〉
　　善意如電來即明去便復冥邪念如雲覆日時不見已惡意起不見道〈三慧經藉八〉
　　積小
　　地中生木升君子以順德積小以高大〈易升〉
　　地中生木始於毫末終至合抱君子象之以順行其德積其小善以成大名〈王弼註易萃〉
　　積薄成厚積卑成高君子日汲汲以成煇小人日快快以至辱〈文子上德〉
　　積德成王積怨成亾積石成山積水成海不積而能成者未之有也〈文子道德〉
　　積土成山風雨興焉積水成淵蛟龍生焉積善成德而神明自得聖人循焉故不積蹞步無以至千里不積小流無以成江河〈荀子勸學〉
　　積土而為山積水而為海旦暮積謂之歳積善而全盡謂之聖人故聖人也者人之所積也〈荀子儒效〉
　　人積耨耕而為農夫積斵削而為工匠積販貨而為商賈積禮義而為君子居楚而楚居越而越居夏而夏是非天性也積靡使然也故人知謹注錯愼習俗大積靡則為君子矣〈荀子儒效〉
　　仁義禮善之於人也辟之若貨財粟米之於家也多有之者富少有之者貧至無有者窮〈荀子大畧〉
　　土積而成山阜水積而成江海行積而成君子〈鹽鐵論執務〉聲無細而不聞行無𨼆而不明〈說苑談叢〉
　　凡山陵之高非削而成崛起也必步增而稍上焉川谷之卑非截斷而顚陷也必陂池而稍下焉是故積上不止必致嵩山之高積下不已必極黄泉之深非獨山川也人行亦然〈潛夫論愼微〉
　　伊尹放太甲展季覆寒女商魯之民不稱淫焉何則積之於素也故染不積則人不觀其色行不積則人不信其事〈徐幹中論貴驗〉
　　明出乎幽著生乎微故宋井之霜以基昇正之寒黄蘆之萌以兆大中之暑事亦如之故君子修德始乎笄丱終乎鮐背創乎夷原成乎喬嶽〈徐幹中論修本〉
　　夫損之者如燈火之消脂莫之見也而忽盡矣益者如苗禾之播殖莫之覺也而忽茂焉故治身養性務謹其細不可以小益為不平而不修不可以小損為無傷而不防凡聚小所以就大積一所以至億也〈抱朴子内篇極言〉千倉萬箱非一耕所得干天之木非旬日所長不測之淵起於汀瀅陶朱之資必積百千〈抱朴子内篇極言〉
　　盈乎萬鈞必起於錙銖竦秀凌霄必始於分毫是以行潦集而南溟就無涯之曠尋常積而𤣥圃致極天之高〈抱朴子外篇博喻〉
　　鴻毳性輕積之沈舟繒縞質薄疊之折軸以毳縞之輕微能敗舟軸者積多之所致也〈劉子愼隟〉
　　水積成川載瀾載清土積成山歊蒸鬱冥山不讓塵川不辭盈勉志含𢎞以隆德聲〈文選張華勵志詩〉
　　累微以著乃物之理纒牽之長實累千里〈文選張華勵志詩〉勿謂其微覆簣成高勿謂其細巨由纖毫〈藝文類聚儲官部儲官箴〉譬如尼拘陀子其形雖小無妨能成就大樹枝條長廣覆葢數百千地〈太寶積經一百十〉
　　我觀此善根極為甚微細猶如山石沙鎔銷則出金禪定與智慧猶如雙⿰囊我以功力吹必出眞妙金〈大莊嚴經論卷十偈〉
　　乃欲泛芥舟於巨壑策駘足於長路庻累毫成仞聚爝為明〈攝大乗論序卷〉
　　善因雖微獲果甚大如小爝火能燒大山一善能破大惡亦如少燈能破多闇輕日能消重露小子能生大樹世事尚然何況善力也〈法𫟍珠林卷八十九〉
　　勵志
　　誰謂華高企其齊而誰謂德難厲其庶而〈前漢書韋𤣥成傳〉葢猶痿人思步盲者願明嵩霍咫尺江河匪逺〈宋書魯爽傳〉惡木之陰不可暫息盜泉之水無容悞飲〈周書寇儁傳〉夫彈痤者痛飲藥者苦為苦憊之故不彈痤飲藥則身不活病不已矣〈韓非子六反〉
　　子有含菽縕絮而致滋美其親將以求孝也人曰偽如之何曰假儒衣書服而讀之三月不歸孰曰非儒也〈楊子孝至篇〉
　　言已雖見放流猶種蒔衆香循行仁義勤身勉力朝暮不倦也〈王逸註楚辭離騷經〉
　　言已雖被放逐而棄居於山澤猶重鑿蘭蕙和糅衆芳為糧食飲有節修善不倦也〈王逸註楚辭九章〉
　　屈原見橘根深堅固終不可移則專一己志守忠信也〈王逸註楚辭九章〉
　　言已精明雖消滅猶結玉枝申修忠誠立長庚之星以繼日光晝夜常行志意明也〈王逸註楚辭九歎〉
　　言已志意高大上切於天譬若仙人王僑乗浮雲載赤霄上凌太清游天庭也〈王逸註楚辭九歎〉
　　夫路不險則無以知馬之良任不重則無以知人之德君子日强其所重以取福小人日安其所輕以取禍〈徐幹中論修本〉
　　夫珠之含礫瑾之挾瑕斯其性與良工為之以純其性若夫素然故觀二物之既純而知仁德之可粹也優者取多焉劣者取少焉在人而已孰禁我哉乗扁舟而濟者其身也安粹大道而動者其業也美〈徐幹中論修本〉
　　忍痛苦之藥石者所以除伐命之疾嬰甲胄之重冷者所以扞鋒鏑之集潔操履之拘苦者所以全拔萃之業納拂心之至言者所以悟易方之惑也〈抱朴子外篇博喻〉修塗之累非移晷所臻凌霄之高非一蕢之積然升峻者患於垂上而力不足為道者病於方成而志不遂〈抱朴子内篇極言〉
　　煌煌靈芝一年三秀予獨何為有志不就〈文選嵇康幽憤詩〉若金受礪若泥在鈞〈文選張華勵志詩〉
　　渴不飲盜泉水熱不息惡木陰〈文選陸機猛虎行〉
　　遁世之士非受匏瓜之性幽居之女非無懷春之情是以名勝欲故偶影之操矜窮愈達故凌霄之節厲〈文選陸機演連珠〉
　　脂我名車策我名驥千里雖遥孰敢不至〈補文選陶潛榮本〉小人恥其面不如子都君子恥其行不如舜禹故小人貴明鑒君子尚至言〈意林物理論〉
　　爵禄滿則忠衰室富足則行衰〈意林管子〉
　　貧不攻九嶷玉倦不憩三危峯九嶷有惑號三危無安容〈藝文類聚樂部論樂詩〉
　　比求志之士望塗而息〈何氏語林言志〉
　　猶如渇人終無變吐甘露之味〈海空智藏經供獻品〉
　　比擐甲之精堅固策駟之遄夙則必任善以為軛引之無窮之路委身而作肄駈之罔極之期〈波羅宻多經五百九十卷序〉譬如長者求多珍財晝夜精勤思惟方便常作是念我於何時多獲珍財遂本所願由斯無暇求諸飲食〈波羅蜜多經五百九十〉
　　譬如壯士武畧備具見敵兵至著堅甲胄乗策驥駿所去無畏〈大乘顯識經推四〉
　　若念力堅强雖入五欲賊中不為所害譬如著鎧入陣則無所畏是名不念〈佛遺敎經羊五〉
　　寧噉燒石吞飲鎔銅〈法句經利養品〉
　　如象拔淤泥者是時戰象内心自念吾前後來受王寵待甘美飲食吾先服食與王鬭戰無不降伏設我今日没在淤泥不自拔出與王進鬭者則我失由來之名亦使一國被其毁辱〈出曜經五無放逸品之餘〉
　　猶如曾入海人諸知入海孔穴道路所經過處某處某水漿某處博戲家某處婬種家如此諸家當念逺離設至海中有果名摩檀那亦莫取食設食此果者便不能采致珍寶〈出曜經五無放逸品之餘〉
　　有人持珠度海失亾其珠人便持木斗舀水棄岸上海神言汝當何時盡是水人言生死棄之不置海神知其意出珠還之〈三慧經藉八〉
　　譬如賈客於險道中備受諸苦乃得大利〈大智度論卷七十二〉
　　反已
　　仁者如射射者正已而後發發而不中不怨勝已者反求諸已而已矣〈孟子公孫丑上〉
　　子曰射有似乎君子失諸正鵠反求諸其身〈中庸〉昔荆人之梟將巢於呉鳩遇之曰何去荆而巢呉乎梟曰荆人惡予之聲鳩曰子不能革子之音則呉楚之民不異情也為子計者莫若宛頸戢翼終身勿復鳴也〈曹子建令禽惡鳥論〉
　　夫見人而不自見者謂之矇聞人而不自聞者謂之聵慮人而不自慮者謂之瞀故明莫大乎自見聰莫大乎自聞睿莫大乎自慮此三者舉之甚輕行之甚邇而莫之知也故知者舉甚輕之事以任天下之重行甚邇之路以窮天下之逺故德彌高而基彌固勝彌衆而愛彌廣〈徐幹中論修本〉
　　今夫立身不為人之所譽而為人之所謗者未盡為善之理也盡為善之理將若舜焉人雖與舜不同其敢謗之乎故語稱救寒莫如重裘止謗莫如修身療暑莫如親冰信矣哉〈徐幹中論虚道〉
　　懷疾者人不使為醫行穢者人不使畫法以無驗也子思曰能勝其心於勝人乎何有不能勝其心如勝人何〈徐幹中論修本〉
　　烈士之愛國也如家奉君也如親則不忠之事不為其罪矣仁人之視人也如已待疏也猶宻則不恕之怨不為其責矣〈抱朴子外篇廣譬〉
　　火性無所私金性方剛故曰公正〈前漢書註京房傳〉
　　禀天地精靈合德齊明是以首擬天腹擬地四肢合四時五藏合五行動如風雷言成文章也〈子法言註五百篇〉尸子曰舜之行其猶河海乎千仞之溪亦滿之螻蟻之穴亦滿之〈李善註文選沈休文昭王碑文〉
　　性愛山泉情篤魚鳥而從鷗未狎入獸相驚〈藝文類聚人部𨼆逸下啟〉
　　巖巖孔聖異代稱傑景合乾坤明叅日月〈初學記人部聖〉若欲占察過去往昔集業久近所作强弱大小差别者當復刻木為三輪以身口意各主一輪書字記之又於輪正中一面書一畫令麄長使徹畔次第二面書一畫令細短使不至畔次第三面作一榜刻如畫令其麄深次第四面亦作傍刻令使細淺當知善業莊嚴猶如畫飾惡業衰害猶如損刻其畫長大者顯示積善來久行業猛利所作增上其畫細短者顯示積善來近始習基鈍所作微薄其刻麄深者顯示習惡來久所作增上餘殃亦厚其刻細淺者顯示退善來近始習惡法所作之業未至增上〈占察善惡業報經卷上〉
　　能涉逺路喻之脚足勝持一切喻之大地生長萬物喻之時雨善療衆病喻之良醫能消饑渇喻之甘露接濟沈溺喻之橋梁運渡大海喻之浮囊能除昏暗喻之燈光〈法𫟍珠林卷八十七〉
　　譬如良醫觸物為藥故醫術斯行遇病斯治〈羅什譯維摩詰經佛道品〉
　　法輪淵廣難側法海流潤無涯故德無邊矣〈僧肇註維摩詰經佛國品〉
　　自修
　　雷在天上大壯君子以非禮弗履〈易大壯〉
　　山下有澤損君子以懲忿窒欲〈易損〉
　　山上有雷小過君子以行過乎恭喪過乎哀用過乎儉〈易小過〉
　　金錫有其質鍊之故益精圭璧有其實琢磨乃成器〈毛詩正義淇澳〉
　　小人溺於水君子溺於口大人溺於民皆在其所褻也夫水近於人而溺人德易狎而難親也易以溺人口費而煩易出難悔易以溺人夫民閉於人而有鄙心可敬不可慢易以溺人故君子不可以不愼也〈禮記緇衣〉
　　儒有忠信以為甲胄禮義以為干櫓戴仁而行抱義而處〈禮記儒行〉
　　儒有不寶金玉而忠信以為寶不祈土地立義以為土地不祈多積多文以為富〈禮記儒行〉
　　外寛而内直自設於𨼆括之中〈大戴禮記衞將軍文子〉
　　夫義路也禮門也惟君子能由是路出入是門也〈孟子萬章下〉
　　揵六枳而為籬兮築蕙若而為室播蘭芷於中廷兮列杜衡於外術〈後漢書馮衍傳〉
　　襲溫恭之黻衣兮被禮義之繡裳辮貞亮以為鞶兮雜技藝以為珩昭綵藻與雕琢兮璜聲逺而彌長〈後漢書張衡列傳〉
　　御六藝之珍駕兮遊道德之平林結典籍而為罟兮敺儒墨而為禽〈後漢書張衡列傳〉
　　方將馳騁乎典籍之崇塗休息乎仁義之淵藪槃旋乎周孔之庭宇揖儒墨而與為友〈後漢書蔡邕列傳〉
　　應規矩之淑質兮過班倕而裁之恊凖矱之眞度兮同斷金之𤣥策〈後漢書崔駰列傳〉
　　武王曰吾欲造起居之誡隨之以身几之書曰安無忘危存無亡熟惟二者必後無凶杖之書曰輔人無茍扶人無咎〈後漢書崔駰列傳〉
　　動若重規静若疊矩〈蜀志郤正傳〉
　　同鏘玉振争芬蘭郁〈晉書鄭袤列傳〉
　　夫食稻梁進芻豢衣狐貉襲冰紈觀窈眇之竒儛聽雲和之琴瑟此生人之所急非有求而爲也修道德習仁義敦孝悌立忠貞漸禮樂之腴潤蹈先王之盛則此君子之所急非有求而為也〈梁書劉峻傳〉
　　抱玉而懷珠且滋蘭而樹蕙〈魏書李順希仁弟騫傳〉
　　持繩視直置水觀平〈北齊書魏收傳〉
　　春生夏長天地平分之功子孝臣誠人倫不易之道〈隋書于仲文傳〉
　　君子之居也綏如安裘晏如覆杼〈韓詩外傳〉
　　昨日何生今日何成必念歸厚必念治生日愼一日完如金城〈韓詩外傳卷八〉
　　次四帶其鉤鞶錘以玉環測曰帶其鉤鞶自約束也〈太𤣥經第一周〉
　　言已修身清潔乃取江離辟芷以為衣被紉索秋蘭以為佩飾博采衆善以自約束也〈王逸註楚辭離騷經〉
　　言已旦飲香木之墜露吸正陽之津液暮食芳菊之落華吞陰陽之精蘂動以香浄自潤澤也〈王逸註楚辭離騷經〉言已修飾清潔以瑶玉為席美玉為瑱〈王逸註楚辭九歌〉屈原言已居家則以薜荔摶飾四壁蕙草縛束屋乗船則以蓀為楫櫂蘭為旌旗動以香潔自修飾也〈王逸註楚辭九歌〉
　　必將修繩履墨不偏不黨〈抱朴子内篇道意〉
　　入峻谷者當攀葛藟可以免於〈頁眞〉墜猶處時俗者當據道義然後得用自立〈前漢書註叙傳〉
　　千里之馬繫以長索則為累矣人雖有容貌不修德如千里馬也〈李善註文選張茂先勵志詩〉
　　設於𨼆括之中直已不直人蘧伯玉之行也〈李善註文選蔡伯喈郭有道碑文〉
　　旌性行以製珮兮珮夜光與瓊枝纗幽蘭之秋華兮又綴之以江籬〈文選思𤣥賦〉
　　匪仁里其焉宅兮匪義跡其焉追〈文選思𤣥賦〉
　　白華絳趺在陵之陬蒨蒨士子涅而不渝〈文選補亾詩〉白華朱萼被於幽薄粲粲門子如磨如錯〈文選補亾詩〉如彼蘭蕙載採其芳〈文選潘安仁贈陸機詩〉
　　直如朱絲繩清如玉壺冰〈文選樂府鮑明逺白頭吟〉
　　漸漬德義之淵棲遲道藝之域〈文選韋𢎞嗣博奕論〉
　　夫心猶首面一旦不修飾則塵垢穢之人心不思善則邪惡入之人盛飾其面而莫修其心惑矣〈文選張茂先女史箴註〉賤珪璧於光陰竟松筠於晚歳〈廣文選任彥昇求為劉瓛立館啟〉終始若矢去不善如絶絃〈古文苑失名氏楚相孫叔敖碑〉
　　古人目短於自見故以鏡觀形心短於自治故以禮自防〈意林唐子〉
　　駕青虬兮驂白螭吾與重華游兮瑤之圃登崑崙兮食玉英吾與天地兮比夀與日月兮齊光〈楚辭九章涉江〉
　　救寒無若重裘止謗莫若自修斯言信矣〈太平御覽人事部諺下〉木去其火則不灰人去其惡性則不死〈陰符經註〉
　　若欲求火當須人功備其鑽且運動力手然後見火衆生學道修習正行亦復如是〈大乗妙林經〉
　　如田農夫於秋月時勤耕深地能除穢草〈海空智藏經供獻品〉譬如善識眞寶之匠於寶山中獲得一珠得已水漬從漬出已置醋漿中從醋漿出已置之豆汁意猶不已復置苦酒苦酒出已置衆藥中從藥出已以氀毼磨是名眞正青琉璃珠〈大方等大集經卷三〉
　　厭諸諠雜如獨覺乗洗煩惱垢如清浄水能除臭穢如疾飄風斷衆結縛如利刀劒〈大集地藏十輪經卷一〉
　　譬如眞金置礬石中如法鍊已離一切垢轉復明淨〈大方廣佛華嚴經三十五〉
　　以諸善根瓔珞其身〈無盡意菩薩經八〉
　　猶如新成衣塵土所汙染有目智慧人抖搜塵悉去〈中陰經卷上〉
　　如金在鑛中無有能見金智者善陶鍊其金乃明顯〈大乗宻嚴經卷下〉
　　譬如波斯匿王善養四兵若鬭戰時擊大戰鼓吹大戰螺對敵堅住緣斯恩養戰無遺力能勝怨敵國境安寧〈大法鼓經卷上〉
　　如鍊金法消除滓穢離垢清淨隨所著處本垢不汙〈大法鼓經卷下〉
　　如人巧浴器盛衆藥以水漬之中外俱潤無不周遍〈長阿含經卷十三〉
　　如有人沐浴清潔以新白㲲被覆其身舉體清淨〈長阿含經卷十三〉
　　猶木工師彼持墨繩用絣於木則以利斧斫治令直〈中阿含經卷二十〉
　　猶如居士秋時颺穀穀聚之中若有成實者颺便止住若不成實及粃糠者便隨風去居士見已即持掃箒掃治令淨所以者何莫令汙雜餘淨好稻〈中阿含經卷二十九〉譬如王發四種兵雖行戰鬭初發行時意但欲攻敵耳佛所說經種種諸善但欲共攻去一切惡耳〈那先比丘經卷上〉譬如人立平地持好弓箭能射殺怨賊三法合行亦如是戒為平地禪定為快弓智慧為利箭三事備足能殺煩惱賊〈三昧法門經卷下〉
　　立大要憺被三願鎧外破魔衆内擊結賊〈三昧法門經卷下〉稊稗害禾多欲妨學耘除衆惡成收必多〈法句經敎學品〉譬如有人修治樹園地高下之邱墟平之溉灌以時拔去荆棘穢草蘆葦邪生諸曲横出不理皆落治之棄諸垣外令其順好樹木無礙根生葉茂皆悉獲之令不折傷以是之故樹木轉大華實興盛其修行者受法師敎除婬怒癡欲想諸穢以是之故行遂長成至于得道〈修行道地經慈品〉
　　譬如金師鍊金垢隨火去眞金獨在〈大智度論卷十四〉
　　如病人隨良醫敎將和治法病無不差〈大智度論卷二十二〉譬如久鏁脚人卒得解脫行時雖無有鏁猶有習在如乳母衣久故垢著雖以淳灰淨浣雖無有垢垢氣猶在衣〈大智度論卷一十七〉
　　我以慚愧䩙捉持智慧秤〈大莊嚴經論卷六偈〉
　　陶鍊生金畧有三種一除垢陶鍊二攝受陶鍊三調柔陶鍊除垢陶鍊者謂從金性中漸漸除去麄中細垢乃至唯有淨金沙在攝受陶鍊者謂即於彼鄭重銷煮調柔陶鍊者謂銷煮已更細鍊治瑕隙等穢〈瑜伽師地論卷十三〉勒身口如馬著轡禁情欲如猴帶鏁〈辯正論卷一〉
　　能排巨暗譬滿月之照三途巧遣衆毒似摩祗之除萬惡〈法𫟍珠林卷八十五〉
　　嚴飾道場澡浴塵垢著新潔衣内外俱淨〈法𫟍珠林卷八十八〉心以智德為嚴形以相好為飾嚴心所以進道飾形所以靡俗〈僧肇註維摩詰經佛國品〉
　　内修
　　魯公扈趙齊嬰二人有疾同請扁鵲求治扁鵲治之既同愈謂公扈齊嬰曰汝曩之所疾自外而干府藏者固藥石之所已今有偕生之疾與體偕長今為汝攻之何如〈列子湯問〉
　　被褐者薄外懷玉者厚内〈河上公註老子知難〉
　　次二正其腹引其背酋貞測曰正其腹中心定也〈太𤣥經第一戾〉
　　初一内其明不用其光測曰内其明自窺深也〈太𤣥經第五視〉次二沈視自見賢於𦕈之眄測曰沈視之見得正美也〈太𤣥經第五沈〉
　　次二堅白玉形内化貞測曰堅白玉形變可為也〈太𤣥經第六堅〉
　　内清外濁弊衣褁玉〈意林太元經〉
　　疏濯胷臆澡雪腹心使之芬香皓潔而不可汚也〈意林仲長統昌言〉
　　若韜山金如苞海寶〈藝文類聚内典部典部志〉
　　道家云眞人之心若珠在淵衆人之心若瓢在水〈困學紀聞卷二十雜識〉
　　被褐者同其塵懐玉者寶其眞也聖人之所以難知以其同塵而不殊懐玉而不渝〈道德經註〉
　　子形不淨受諸染著積垢於身必思澡澣心垢不淨六根所染弗思其澣茲為迷惑是故身垢不淨以世水洗之心垢不淨以法語洗之〈虚皇四十九章〉
　　人禀骨肉之質猶陶家坯也坯未冶則敗速身未鍊則命促理固然也〈聖母資傳仙道〉
　　剪諸見之萌則翳蘂星落褰積疑之網則障縠雲披〈波羅蜜多經五百九十三〉
　　四如意為足正念為頭項慈悲明淨眼利智慧為牙以空無我吼破諸煩惱賊〈大方廣佛華嚴經卷二十五〉
　　四念處為弓信五根為箭四正勤為馬四如意為車五力以為鎧破諸煩惱賊〈大方廣佛華嚴經卷二十五〉
　　譬如倉蠅在糞上住自以為浄心亦如是入愛欲中自以為淨〈佛遺日摩尼寶經推六〉
　　譬如垢汙衣浣治以灰汁以灰汁浣治是衣得清淨如是以過患染汙於正識浣以智慧灰心即得清淨〈文殊師利問經卷下〉
　　譬如明月而埋於雲雲除散滅麗乎光天於虚空中朗然顯現〈蘇婆呼童子經卷中〉
　　譬如虚空於一切衆生無有障礙而彼虚空為諸煙雲塵霧等事之所翳障〈法集經欲一〉
　　譬如磨鏡垢去明存即自見形斷欲守空即見道眞〈佛說四十二章經尺一〉
　　婬邪汙心猶鏡處泥穢垢汙焉偃以照天覆以臨土聰睿聖達萬土臨照雖有天地之大靡一夫而能覩所以然者由其垢濁衆垢汙心有踰彼鏡矣若得良師剗刮瑩磨薄塵微曀蕩使無餘舉之以照毛髮面理無微不察垢退明存使其然矣〈佛說大安般守意經序〉
　　十方諸醫不能除人心之垢佛則是醫所語聞者心垢則除便待安𨼆〈如來三昧經卷中〉
　　如莽虞鳥昔日形貌妙善端嚴亦有威光今何隠没苦切修練容質若斯〈身毛喜豎經下〉
　　洗除心垢如工鍊金〈法句經塵垢品〉
　　心棄惡法如蛇脫皮〈法句經梵志品〉
　　佛問居士調象之法有幾事乎答曰常以三事用調大象何謂三一者剛鉤鉤口著其䩭靽二者減食常令饑瘦三者捶杖加其楚痛以此三事乃得調良又問施此三事何所攝治也鐵鉤鉤口以制强口不與食飲以制身獷加捶杖者以伏其心正爾便調曰作此伏者為何所施用答曰如是伏已可中王乗亦可令鬭隨意前却無有罣礙又問居士止有此法復有其異答曰調象之法正如此耳佛告居士但能調象復能自調即曰不審自調其義云何佛告居士吾亦有三事用調一切人亦以自調得至無為一者至誠制御口業二以慈貞伏身剛强三以智慧滅意癡〈法句譬喻經四象喻品〉
　　如御車馬遲則策之牛奔則抑之〈四阿含暮抄解藉五〉
　　譬如女人入屛帳裏種種莊嚴莊嚴既竟然後乃出〈阿育王經卷八〉
　　刀鋸截身莫起瞋恚如燒枯樹無有恨心〈修行道地經慈品〉身心而相應疾成道德果〈修行道地經慈品〉
　　人身有疾病醫藥以除之心疾亦如是四意止消之〈修行道地經勸意品〉
　　譬如合集草木筏山川江河漂之壞愛樂之河急如是意念于寂則向空〈修行道地經行空品〉
　　我以正見之石磨智慧劒解汝肢節〈無明羅刹經〉
　　人有瞋恚是為地生蒺藜〈三慧經藉八〉
　　婆羅門常著縷褐五熱炙身時人因名號縷褐炙時比丘尼見是事已而語之言汝可炙者而不炙之不可炙者而便炙之爾時縷褐聞是語已極生瞋恚而作是言惡剃髮者何者可炙比丘尼言汝若欲知可炙處者汝但灸汝瞋忿之心若能炙心是名眞心如牛駕車車若不行乃須策牛不須打車身猶如車心如彼牛以是義故汝應炙心云何暴身又復身者如材如⿰雖復燒炙將何所補〈大莊嚴經論卷二〉
　　無障礙者復有四種一非覆障所礙二非𨼆障所礙三非映障所礙四非惑障所礙〈瑜伽師地論卷十五〉
　　愚夫内縛與彼外縳而有差别謂彼外縳為色一分之所繫縳或木或鐵或索所繫愚夫乃為諸行所縳又彼外他縛所愚夫乃為自所縳又彼外縳易可了知因縁脫脫方便愚夫内一切難知〈瑜伽師地論卷八十七〉
　　身如乾薪瞋恚如火未能燒他先自燋身〈法苑珠林卷七十二〉譬如大火焚燒屋宅有勇健者以水滅之智慧之水能滅恚火亦復如是〈法苑珠林卷七十八〉
　　抖拺煩惱去離貪著如衣抖擻能去塵垢〈法𫟍珠林卷八十四〉道品心中有三相一發動二攝心三名捨若發動過則心散散則攝之攝之過則没没則精進令心發動若動静得適則任之令進容豫處中是名為捨捨即調御調御即和合也譬如善御遲則策之疾則制之舒疾得宜則放之令去縱步夷塗必之所往也〈羅什譯維摩詰經佛道品〉盡是修心之閑地𢎞道之淨也〈僧肇註維摩詰經菩薩品〉
　　喻林卷八十一
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷八十二　　　　　明　徐元太　撰德行門〈四〉
　　特立
　　上火下澤睽君子以同而異〈易睽〉
　　阪田﨑嶇墝埆之處而有菀然茂特之苗喻賢者在閒辟𨼆居之時〈鄭氏箋詩正月〉
　　舉世混濁而我獨清衆人皆醉而我獨醒是以見放〈史記屈原傳〉
　　新沐者必彈冠新浴者必振衣人又誰能以身之察察受物之汶汶者乎寧赴常流而葬乎江魚腹中耳又安能以浩浩之白而𫎇世之溫蠖乎〈史記屈原傳〉
　　抱景特立與士不羣葢高樹靡陰獨木不林〈後漢書崔駰列傳〉介然之志峭聳霜崖確乎之情峯横海岸〈梁書張充傳〉夫賢材者非尚膂力豈繫文華唯須正身負戴確乎不動譬棟之處屋如骨之在身所謂棟梁骨鯾之材也〈隋書房彥謙傳〉
　　言鷙鳥執志剛厲特處不羣以言忠正之士亦執分守節不隨俗人〈王逸註楚辭離騷經〉
　　言已懷德不用復高我之冠長我之佩尊其威儀整其服飾以異於衆人之服〈王逸註楚辭離騷經〉
　　歌曲彌妙和者彌寡行操益清交者益鮮
　　夫歌曲妙者和者則寡言得實者然者則鮮和歌與聽言同一實也曲妙人不能盡和言是人不能皆信〈王充論衡定賢篇〉
　　衆鳥羣相追鷙鳥獨無雙何必相呴濡江海自可容〈嵇中散集郭遐叔贈〉
　　貌愚而志逺面垢而行潔確乎若嵩岱銓衡所不能測也浩乎若滄海斗斛所不能校也峻其重仞之高隠其百官之富觀彼佻竊若草莽也邈世之操眇焉冠秋雲之表遺俗之神緬焉棲九𤣥之端〈抱朴子外篇名實〉
　　冰炭不衒能於冷熱瑾瑜不證珍而體著是以君子恭已不恤乎莫與至人尸居心遺乎毁譽〈抱朴子外篇博喻〉微飆不能大海之波毫芒不能動萬鈞之鍾是以漆園思惠有捐斤之歎伯氏哀期有剿之憤短唱不足以致𢎞麗之和勢利不足以移淡泊之心〈抱朴子外篇廣譬〉與奪不汨其神者至粹者也利害不染其和者極醇者也浩浩乎非瓢觶所校矣茫茫乎非跬步所尋矣聲希所以為大音和寡所以崇我貴〈抱朴子外篇廣譬〉
　　夫入虎狼之羣後知賁育之壯勇處禮廢之俗乃知雅人之不渝〈抱朴子外篇刺驕〉
　　揚清波以激濁流執勁矢以厲羣枉〈抱朴子外篇刺驕〉
　　吾以為寜作不載之寶不飛之鵬不颺之蘭無黨之士亦損於夜光之質垂天之大含芳之卉不朽之業乎〈抱朴子外篇交際〉
　　青松在東園衆草没竒姿凝霜殄異類卓然見高枝連林人不覺獨樹衆乃竒〈陶靖節集詩五言〉
　　鷙鳥之不羣兮自前代而固然何方圓之能周兮夫孰異道而相安〈文選屈原離騷經〉
　　似夜光之剖荆璞兮若茂松之依山巔也〈文選籍田賦〉如金在沙顯然自異猶玉在泥涅而不淄〈藝文類聚人部隠逸上贊〉貞操與日月俱懸孤芳隨山壑共逺〈藝文類聚人部隠逸下啟〉危松擢本且觀後彫之質貞桂挺生便體冬華之秀〈藝文類聚職官部太保碑〉
　　危勁之節貫四序而踰秀堅貞之操經百鍊而不銷〈藝文類聚職官部太保碑〉
　　處塵貴不染被褐重懷珠美玉耀幽石曽蘭挺叢芻〈藝文類聚内典部内典頌〉
　　澹臺子羽齎千金之璧渡河河欲之陽侯波起兩蛟夾船子羽左操璧右操劒擊蛟皆死既濟三投璧於河河伯三躍而歸之子羽毁璧而去〈太平御覽鱗介部蛟〉
　　浮舟千仞壑總轡萬尋巔流沬不足險石牀豈為艱〈初學記居處部園圃〉
　　稟天然之貞勁經巖冬而不零雖凝霜而挺榦近青春而秀榮若君子之順時又似乎眞人之抗貞〈初學記果木部柏〉又如猛風依於虚空而能吹盪烟雲塵霧不依於地〈大集月藏經卷三〉
　　降棄一切衆邪異學若干法戰堅跱幢旛猶如勇將大軍之師折伏嚴敵〈阿差朱菩薩經卷一〉
　　利衰毁譽稱譏苦樂八法之風不動如來猶四風之吹須彌也〈僧肇註維摩詰經佛國品〉
　　有本
　　本小而後至大是小為大本先學然後至聖是學為聖本也〈禮記正義學記〉
　　不官為羣官之本不器為羣器之本不約為羣約之本不齊為羣齊之本言四者莫不有本人亦以學為本也〈禮記正義學記〉
　　原泉混混不舍晝夜盈科而後進放乎四海有本者如是是之取爾茍為無本七八月之間雨集溝澮皆盈其涸也可立而待也故聲聞過情君子恥之〈孟子離婁上〉觀水有術必觀其瀾日月有明容光必照焉〈孟子盡心上〉戰而死者其人之葬也不以翣資刖者之屨無為愛之皆無其本矣〈莊子德充符〉
　　𤣥寂虚靜者神明之本也陰陽柔剛者二儀之本也巍峩巖岫者山嶽之本也德行文學者君子之本也莫或無本而能立焉是以欲致其高必豐其基欲茂其末必深其柢〈抱朴子外篇循本〉
　　止於下者根本也漸於上者枝條也士人據道義為根本業貴無虧進禮學如枝條德貴日新〈子法言註學行篇〉欲崇其高必重其層立德之柄莫匪安恒〈文選潘岳為賈謐作詩〉水泉東流日夜不休上不竭下不滿〈意林吕氏春秋〉
　　始則觀大江之水泛泛不絶溢子心源終則決滄海之波浩浩不止流於神府〈金庭無為妙經〉
　　如是無上正法阿竭陀膏藥從於何所而來集此當知如是膏藥從大菩提法器中來彼菩提器從何而來當知從菩薩法財寶篋中來如是菩薩寶篋從何而來當知不異大菩薩藏法門中來〈大寶積經四十八〉
　　如人命根即以出息為本如修學大乗以大悲為本如轉輪聖王以輪寶為本〈無盡意菩薩經下〉
　　如餘處中不出衆寶衆寶要出於大海中〈大方等大集經卷九〉譬如寶渚能出無量若干種寶〈大方廣十輪經卷二〉
　　譬如五大河水能滿大海不以小河〈大集月藏經卷三〉
　　具足般若海不住涅槃城如彼妙蓮華高原非所出〈金剛三昧經卷上〉
　　譬如蘇油豐饒燈炷清淨光明亦盛〈大智度論卷二十六〉
　　慧芽因斯以成定水沿茲而滿必莊嚴於六度瓔珞乎四等雖復棟宇未成而基階已廣〈法苑珠林卷八十九〉
　　執守
　　雷風恒君子以立不易方〈易恒〉
　　六二執之用黄牛之革莫之勝說〈易遯〉
　　初九鞏用黄牛之革象曰鞏用黄牛不可以有為也〈易革〉我心匪石不可轉也我心匪席不可卷〈音捲〉也〈詩國風柏舟〉鳲鳩在桑其子在梅○鳲鳩在桑其子在棘○鳲鳩在桑其子在榛〈詩國風鳲鳩〉
　　我心非如石然石雖堅尚可轉我心堅不可轉也我心又非如席然席雖平尚可卷我心平不可卷也〈毛詩正義柏舟〉風而且雨寒涼淒淒然雞以守時而鳴音聲喈喈然此雞雖逢風雨不變其鳴喻君子雖居亂世不改其節〈毛詩正義風雨〉
　　禮釋囘增美質措則正施則行其在人也如竹箭之有筠也如松柏之有心也二者居天下之大端矣故貫四時而不改柯易葉〈禮記禮器〉
　　人而無恒不可以為卜筮古之遺言與龜筮猶不能知也而況於人乎〈禮記緇衣〉
　　人經夷險不變其德由禮使然譬如松柏陵寒而鬱茂由其内心貞和故也〈禮記正義禮器〉
　　三軍可奪帥也匹夫不可奪志也〈論語子罕〉
　　不曰堅乎磨而不磷不曰白乎涅而不緇〈論語陽貨〉
　　周于利者凶年不能殺周于德者邪世不能亂〈孟子盡心下〉且芝蘭生於深林不以無人而不芳君子修道立德不為窮困而改節〈孔子家語在厄〉
　　子貢曰夫子之道至大故天下莫能容夫子盍少貶焉子曰賜良農能稼不必能穡良工能巧不能為順君子能修其道綱而紀之不必其能容今不修其道而求其容賜爾志不廣矣思不逺矣〈孔子家語在厄〉
　　詩云緡蠻黄鳥止于丘隅子曰於止知其所止可以人而不如鳥乎〈大學〉
　　人皆曰予知驅而納諸罟擭陷穽之中而莫之知辟也人皆曰予知擇乎中庸而不能期月守也〈中庸〉
　　久幽而不改其操雖隨和何以加諸〈前漢書王吉傳〉
　　夫嚴氣正性覆折而已豈有員园委屈可以每其生哉懔懔焉皜皜焉其與琨玉秋霜比質可也〈後漢書孔融列傳論〉雖風雨之如晦亮膠喈而不已〈魏書李順希仁弟騫傳〉
　　貧者士之常焉得登枝而捐其本〈晉書殷仲堪傳〉
　　風雨急而不輟其音霜雪零而不渝其色〈梁書任昉傳〉任之重者莫如神塗之畏者莫如口期而逺者莫如年以重任行畏塗至逺期惟君子乃能矣〈管子戒〉
　　物扃於所甘士扃於所守〈子華子孔子贈〉
　　君子通於道之謂通窮於道之謂窮今丘抱仁義之道以遭亂世之患其何窮之為故内省而不窮於道臨難而不失其德天寒既生霜雪既降吾是以知松柏之茂也陳蔡之隘於丘其幸乎〈莊子讓王〉
　　天不為人之惡寒也而輟冬地不為人之惡遼逺也而輟廣君子不為小人匈匈也而輟行天有常道矣地有常數矣君子有常體矣君子道其常小人計其功〈荀子天論〉蘭生幽谷不為莫服而不芳舟在江海不為莫乗而不浮君子行義不為莫知而止休〈淮南子說山訓〉
　　貂裘而雜不若狐裘而粹故人莫惡於無常行〈淮南子說山訓〉改邑不改井德不可渝也〈京氏易傳井上〉
　　夫蘭茝生於茂林之中深山之間不為人莫見之故不芬夫學者非為通也為窮而不困憂而志不衰先知禍福之始而心無惑焉〈韓詩外傳〉
　　芝蘭生深林非為無人而不香故學者非為通也為窮而不困也〈說𫟍雜言〉
　　初一閉朋牖守元有測曰閉朋牖善持有也〈太𤣥經第五守〉初一磐石固内不化貞測曰磐石固内不可化也〈太𤣥經第六堅〉
　　次五羮無糝其腹坎坎不失其範測曰羮無糝猶不失其正也〈太𤣥經第六窮〉
　　烈風雖變不易其趣〈蔡中郎集太尉公碑〉
　　木蘭去皮不死宿莽遇冬不枯屈原以喻讒人雖欲困已已受天性終不可變易也〈王逸註楚辭離騷經〉
　　言君所以廢棄己者以余帶佩衆香行以忠正之故也然猶復重引芳茝以自結束執意彌篤也〈王逸註楚辭離騷經〉言已行雖據履根本猶復矯直菌桂芬香之性紉索胡繩令之澤好以善自約束終無懈已也〈王逸註楚辭離騷經〉言已進不見納猶復製裁芰荷集合芙蓉以為衣裳被服愈潔修善益明也〈王逸註楚辭離騷經〉
　　言工明於所畫念其繩墨修前人之法不易其道則曲木直而惡木好也以言人遵先聖之法度修其仁義不易其行則德譽興而榮名立也〈王逸註楚辭九章〉
　　言已雖出陰入陽流歴殊方猶思離居隠士將折神麻采玉華以遺與之明已行度如玉不以苦樂易其志也〈王逸註楚辭九歌〉
　　言已雖見疏逺執志彌堅想乘神龍轔轔然而有節度抗志高行冲天而驅不以貧困有挫撓也〈王逸註楚辭九歌〉言已願往於芬芳絶異之洲采取杜若以與眞正之人思與同志終不變更也〈王逸註楚辭九歌〉
　　夫農者始於種終於穫澤既時矣苗既美矣棄而不耘則改為荒疇蓋豐年者期於必收譬修道亦期於殁身也〈曹子建藉田說〉
　　以嵗之有凶穰而荒其稼穡者非良農也以利之有盈縮而棄其資貨者非良賈也以行之有禍福而改其善道者非良士也〈徐幹中論修本〉
　　琴瑟鳴不為無聽而失其調仁義行不為無人而滅其道故絃絶而宫商亾身死而仁義廢〈徐幹中論修本〉
　　耶悉茗花末利花皆胡人自西國移植於南海南人憐其芳香競植之陸賈南越行紀曰南越之境五穀無味百花不香此二花特芳香者縁自胡國移至不隨水土而變與夫橘北為枳異矣〈南方草木狀〉
　　不蓬轉以隨衆不改雅以入鄭〈抱朴子外篇刺驕〉
　　若力之不能末如之何且當竹帛其行使嵗寒而無改也〈抱朴子外篇刺驕〉
　　慮寡和而廢白雪之音嫌難售而賤連城之價余無取焉〈抱朴子外篇應嘲〉
　　鷙駿危苦於嶮峻之端不樂咈呼之役吉光饑渴於冰霜之野不願犧牲之飽孤竹不以絶粒易鹿臺之富子廉不以困匱貿銅山之豐〈抱朴子外篇博喻〉
　　剛柔有不易之質貞撓有天然之性是以百鍊而南金不虧其眞危困而烈士不失其正〈抱朴子外篇博喻〉
　　和鵲雖不長生而鍼石不可謂非濟命之器也儒者雖多貧賤而墳典不可謂非進德之具也播種有不收者矣而稼穡不可廢仁義有遇禍者矣而行業不可惰〈抱朴子外篇廣譬〉
　　震雷輷𨍰而不能致音乎聾瞶之耳重光麗天而不能曲景於幽岫之中凝冰慘慄而不能凋款凍之華朱飆鑠石而不能靡蕭丘之木故至德有所不能移〈抱朴子外篇廣譬〉
　　登山不以艱險而止則必臻乎峻嶺矣清苦不以窮否而怨則必永其令聞矣〈抱朴子外篇廣譬〉
　　連城之寶非貧寒所能市也高世之器非淺俗所能識也然盈尺之珍不以莫知而暗其質逸倫之士不以否塞而薄其節〈抱朴子外篇廣譬〉
　　榮華猶贅疣也萬物猶蜩翼也若然者豈肯詰屈其支體俯仰其容儀挹酌於其所不喜修索於其所棄遺怡顏以取進曲躬以避退恐俗人之不悦慼我身之凌遲屈龍淵為錐鑽之用抑靈鼖為鼗鼙之音推黄鉞以適釤鎌之持撓華旗以入林杞之下乎〈抱朴子外篇逸民〉
　　風雖疾而枝不撓身雖困而操不改〈抱朴子外篇漢過〉
　　葢饑寒難堪者也而清節者不納不義之穀帛焉困賤難居者也而高尚者不處危亂之榮貴焉〈抱朴子外篇酒誡〉火之性也太寒慘悽凝冰裂地而炎氣不為之衰大熱烜赫燋金鑠石而炎氣不為之熾者何也有自然之質而寒者不能移也故丹可磨而不可奪其色蘭可燔而不可滅其馨玉可碎而不可改其白金可銷而不可易其剛各抱自然之信非可强變者也士有忠義之性懷貞直之操不移之質亦如茲者也〈劉子大質〉
　　天不為人怨咨而輟其寒暑君子不為人之醜惡而輟其正直〈文中子魏相〉
　　大人用之不為善惡改常日月用之不為賢愚易光〈子法言註問神篇〉
　　人能篤信好學守死善道不漸染於流俗是為白爾天質何有渝變之色也〈李善註文選幽通賦〉
　　夫冒霜雪而松柏不凋此由是堅實之性也天雖損無害也雞善伺晨雖陰晦而不輟其鳴此謂時累不能淫也〈李善註文選陸士衡演連珠〉
　　帶長鋏之陸離兮冠切雲之崔嵬被明月兮珮寶璐世溷濁而莫余知兮吾方高馳而不顧〈楚辭九章涉江〉
　　遵通衢之大道兮求捷徑欲從誰〈文選東征賦〉
　　義分明於霜信行直如絃〈文選表陽源倣白馬篇詩〉
　　青青陵上松亭亭高山柏光色冬夏茂根柢無凋落吉士懷貞心悟物思逺託〈文選何邵遊仙詩〉
　　嘉樹生朝陽凝霜封其條執心守時信嵗寒終不彫〈文選陸機擬古詩〉
　　蒼蒼山中桂團團霜露色霜露一何緊桂枝生自直〈文選江文通擬劉文學詩〉
　　饑不食邪蒿菜倦不息無終里邪蒿乖素尚無終喪若始〈文選任彥升王文憲集序註〉
　　桃李蒨粲於一時時至而後殺至於松柏經隆冬而不彫蒙霜雪而不變可謂得其眞矣〈文選左太沖招隠詩註〉
　　志烈秋霜心貞琨玉亭亭高疎不雜風塵〈文選劉孝標辨命論〉風雨急而不輟其音霜雪零而不渝其色斯賢達之素交歴萬古而一遇〈文選劉孝標廣絶交論〉
　　譬如水也通之斯為川焉塞之斯為淵焉升之於雲則雨施沈之於地則土潤體清以洗物不亂於濁受濁以濟物不傷其清是以聖人處窮達如一也〈文選李康運命詩〉在湼貴不淄曖曖内含光〈文選崔子玉座右銘誄〉
　　虐暑熏天不減堅氷之寒涸陰凝地無累陵火之熱是以吞縱之彊不能反蹈海之志漂櫓之威不能降西山之節〈文選陸機演連珠〉
　　虐暑涸陰之隆不能易火氷之性吞縱漂鹵之威不能移貞介之節〈文選陸士衡演連珠註〉
　　鳶鵲能飛不假風力鴟鶚夜見豈藉還曜此與聖人通塞而不窮夷險而不屈何以異哉〈文選陸士衡演連珠註〉
　　懲熱羮而吹□兮何不變此志也〈補文選屈原惜誦〉
　　知前轍之不遂兮未改此度車既覆而馬顚兮蹇獨懷此異路〈補文選屈原思美人〉
　　上同鑿枘於伏羲兮下合矩矱於虞唐願遵節而式高兮志猶卑夫禹湯雖知困其不改操兮終不以邪枉而害方〈補文選莊忌哀時命〉
　　何時俗之工巧兮滅規榘而改鑿獨耿介而不隨兮願慕先聖之遺敎〈廣文選宋玉九辯〉
　　食不媮而為飽兮衣不茍而為溫〈廣文選宋玉九辯〉
　　不枉繩以追曲兮屈情素以從事端余行其如玉兮述皇輿之踵跡〈廣文選劉子政逢紛〉
　　猶賢哲之處時時昏昧而道明若蘭香之在幽越羣臭而弭馨〈廣文選潘安仁螢火賦〉
　　象以牙喪身不能去其白薰以芳自燒不能去其香〈太平御覽香部薰香〉
　　如彼松竹春榮冬蒨柯葉藹然不渝霜霰〈初學記職官部侍御史註〉魯有恭士者名曰汜行年七十其恭益甚冬日行陰夏日行陽一食之間三起魯君問曰子年甚長矣何不釋恭氾對曰君子好恭以成其名小人學恭以除其刑譽人者少惡人者多行年七十常恐斧鑕之加於氾者何釋恭焉〈初學記人部恭敬〉
　　風摧霜敗芝蘭之性終香日逺天高葵藿之心未死〈困學記聞卷十九評文〉
　　譬如有人住高山頂兩手堅執輕固傘蓋臨山峯仞翹足引頸俯觀巖下險絶深坑傘蓋承風力所持御雖臨險岸而不墮落〈波羅蜜多經五百八十七〉
　　又如大地蟲蟻蚊虻種種諸苦不能傾動〈勝天王波羅蜜經〉譬如伭彌羅樹隨分斷處皆有□〈音萬〉字之文〈大寶積經二十〉譬如眞金由工巧力隨意所作種種纓絡莊嚴之具其相各異而彼金性無有差别〈大寶積經卷八十三〉
　　譬如眞金以有妙色而得其名終無有時離於妙色〈大方廣佛華嚴經卷四十三〉
　　譬如金剛以不可壞而得其名終無有時離於不壞〈大方廣佛華嚴經卷四十三〉
　　譬如須彌山王以四寶峯處於大海迥然高出而得其名終無有時捨離四峯〈大方廣佛華嚴經卷四十三〉
　　譬如大海以舍衆水而得其名終無有時捨離於水〈大方廣佛華嚴經卷四十三〉
　　譬如軍將以能慣習戰鬭之法而得其名終無有時捨離此能〈大方廣佛華嚴經卷四十三〉
　　猶如魚師深水作塢為守護水不令流出〈中阿含經卷二十八〉猶河東流終不西顧〈出曜經一無常品〉
　　譬如石山種種風水不能漂動〈三昧法門經卷下〉
　　譬如厚石風不能移智者意重毁譽不傾〈法句經明哲品第十四〉譬如眞閻浮檀金火燒不異搥打磨斫不敗不異〈大智度論卷二十七〉
　　譬如行道日日發引而不止息到所至處無復去心〈大智度論三十二〉
　　夫凝氷慘慄不能彫款冬之花朱飆鑠石不能靡蕭邱之木〈辯正論卷二〉
　　海水可竭須彌可傾彼上人者秉志堅貞〈高僧傳十一釋慧嵬〉
　　器局
　　奉高之器譬之泛濫雖清而易挹叔度之器汪汪若千頃之陂澄之不清撓之不濁不可量也〈後漢書郭泰列傳〉顧實南金虞惟東箭銑質無改筠心不變〈晉書張闓傳〉裒雖不言而四時之氣亦備矣〈晉書禇裒傳〉
　　質清浮磬聲若孤桐琅琅其璞巖巖其峯〈晉書庾闡傳〉其風韻遒正神峯標映千里絶迹百尺無枝〈梁書王規傳〉器宇𢎞深神表峯峻金山萬丈縁陟未登玉海千尋窺映不測加以珪璋新琢錦組初搆觸響鏗鏘値采便發〈梁書朱异傳〉
　　彼白玉之雖潔此幽蘭之信芳思在物而取譬非斗斛之能量匹聳峙於東岳比凝厲於秋霜〈梁書陸倕傳〉
　　懷五岳其猶輕吞八荒而不梗〈隋書宇文慶傳〉
　　正情與皦日同亮明略與秋雲競爽〈南史齊本紀上〉
　　煥乎其文如星之布確乎不拔如山之固〈蔡中郎集周巨勝碑〉如淵之清如玉之素溷之不濁湼之不汙〈蔡中郎集范史雲銘〉如玉之固如岳之喬〈蔡中郎集文烈侯碑〉
　　如淵之浚如岳之嵩威壯虓虎文繁雕龍〈蔡中郎集橋公廟碑〉言已之心智謀溶溶廣大如川不可度量情意深奥澹澹若淵不可妄動〈王逸註楚辭九歎〉
　　身挫憑乎道勝時屯寄於情泰莫不淵岳其心麟鳯其采〈文心雕龍雜文〉
　　人見其形而不能測其量非百人之倫也〈揚子法言註孝至篇〉識包上仁義兼高行如彼清波可挹可鏡又象沖室惟清惟淨〈廣文選江文通知己賦〉
　　不為山而自高不為海而彌廣〈藝文類聚人部隠逸上窟〉
　　該通五經洗洞墳籍為萬里之場圃九隩之林澤挹之若江湖仰之若華光𤣥𤣥焉測之則無源汪汪焉酌之則不竭〈藝文類聚人部隠逸下碑〉
　　淡乎若深泉之靜皜乎若寒霜之潔千仞不足議其高萬頃不足儔其量〈藝文類聚人部隠逸下碑〉
　　氣蘊風雲身負日月〈藝文類聚職官部諸王碑〉
　　泱泱萬源落落千仞〈藝文類聚職官部諸王碑〉
　　注焉若洪河之源不可竭也確焉若華嶽之停不可拔也〈藝文類聚職官部尚書令碑〉
　　峩峩焉非嶽陵之所至浩浩焉惣江漢而為長故能擊水三千摶風九萬排天關而俯眂掩浮雲而上征〈藝文類聚職官部司空碑〉
　　昂昂千里孰辯麒麟之蹤汪汪萬頃誰測波瀾之際望之若披雲霧覩之如觀日月〈藝文類聚内典部内典墓志〉
　　聳茲千仞氣振此百尋條〈文苑英華沈約悲悼一詩〉
　　四時銜火燭龍開照地之光六月摶風大鵬運垂天之翼〈文𫟍英華婦人二志〉
　　汪汪巨壑曖曖重牆〈文苑英華王僧孺誄〉
　　直幹千尋澄波萬頃〈文𫟍英華庾信職官十二碑〉
　　澄波千畆不能變其清濁高牆百仞無以測其汙隆〈文𫟍英華庾信職官二十七刺史一神道碑〉
　　弱木一枝旁蔭數國長河一直自然千里風飆欲逺光景將昇〈文苑英華庾信王爵一碑〉
　　牆仞無以覩清濁不能測道風與星漢同高勝氣與煙霞共逺〈華陽陶隠居傳〉







　　喻林卷八十二



　　欽定四庫全書
　　喻林卷八十三　　　　　明　徐元太　撰德行門〈五〉
　　齊家
　　夫妻反目不能正室也〈易小畜〉
　　風自火出家人君子以言有物而行有恒〈易家人〉
　　關關睢〈音疽〉鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑〈音求○詩國風關睢〉參〈初金反〉差〈初宐反〉荇〈音杏〉菜左右流之窈窕淑女寤寐求之參差荇菜左右采〈叶此禮反〉之窈窕淑女琴瑟友〈叶羽已反〉之參差荇菜左右芼〈音帽叶音邈〉之窈窕淑女鍾鼓樂〈音洛〉之〈詩國風關睢〉
　　桃之夭夭灼灼其華〈音花〉之子于歸宜其室家〈詩國風桃夭〉牆有茨不可埽〈叶蘇后反〉也中冓〈音垢〉之言不可道〈叶徒后反〉也○牆有茨不可襄也中冓之言不可詳也○牆有茨不可束也中冓之言不可讀也〈詩國風牆有茨〉
　　蝃〈音帝〉蝀〈音凍〉在東莫之敢指〈詩國風蝃蝀〉
　　桑之未落其葉沃若于〈音吁〉嗟鳩兮無食桑葚〈音甚叶知林反○詩國風氓〉
　　南山崔崔雄狐綏綏〈詩國風南山〉
　　藝麻如之何衡〈音横〉從其畆取妻如之何必告父母〈詩國風南山〉
　　葛屨五兩〈如字又音亮〉冠緌〈音〉雙〈叶所終反〉止〈詩國風南山〉
　　敝笱在梁其魚魴鰥〈音關叶古倫反〉齊子歸止其從〈去聲〉如雲敝笱在梁其魚魴鱮〈音序〉齊子歸止其從如雨敝笱在梁其魚唯唯〈上聲〉齊子歸止其從如水〈詩國風敝笱〉
　　有扁〈音辯〉斯石履之卑兮〈詩小雅白華〉
　　關睢后妃之德也風之始也所以風天下而正夫婦也〈毛詩關睢〉
　　鵲巢夫人之德也國君積行累功以致爵位夫人起家而居有之德如鳴鳩乃可以配焉〈毛詩鵲巢〉
　　草蟲大夫妻能以禮自防也〈毛詩草蟲〉
　　采蘋大夫妻能循法度也〈毛詩采蘋〉
　　緑衣衞莊姜傷己也妾上僣夫人失位而作是詩也〈毛詩緑衣〉
　　谷風刺夫婦失道也衞人化其上淫於新昏而棄其舊室〈毛詩谷風〉
　　敝笱刺文姜也齊人惡魯桓公微弱不能防閑文姜使至淫亂為二國患焉〈毛詩敝笱〉
　　此二菜者蔓菁與葍之類也皆上下可食然而其根有美時有惡時采之者不可以根惡時并棄其葉喻夫婦以禮義合顔色相親亦不可以顔色衰棄其相與之禮〈鄭氏箋詩谷風〉
　　國君以禮防制一國今其宫内有淫昬之行者猶牆之生蒺藜〈鄭氏箋詩牆有茨〉
　　鳥之雌雄不可别者以翼右掩左雄左掩右雌陰陽相下之義也夫婦之道亦以禮義相下以成家道〈鄭氏箋詩白華〉言嘒然㣲者彼小星此星雖微亦隨三星之心五星之噣以次列在天見於東方以興禮命卑者是彼賤妾妾雖卑亦隨夫人以次序進御於君所由夫人不妬忌惠及故也〈毛詩正義小星〉
　　習習然和舒之谷風以陰以雨而潤澤行百物生矣以興夫婦和而室家成即繼嗣生矣〈毛詩正義谷風〉
　　言采葑菲之菜者無以下體根莖之惡并棄其葉以興為室家之法無以其妻顏色之衰并棄其德〈毛詩正義谷風〉敝敗之笱在於魚梁其魚乃是魴鰥之小魚魴鰥自是魚之易制者但笱以敝敗不能制以喻文姜是婦人之易制者但由魯桓以微弱不能制〈毛詩正義敝笱〉
　　事父可以事君事兄可以事師長使子猶使臣也使弟猶使承嗣也能取朋友者亦能取所予從政者矣賜與其宫室亦猶慶賞於國也忿怒其臣妾亦猶用刑罰於萬民也是故為善必自内始也〈大戴禮記曾子立事〉
　　腐木不可以為柱卑人不可以為主〈前漢書劉輔傳〉
　　夫羽翮不修則不可以致千里闑内不理無以整外〈前漢王尊傳〉
　　龍漦結釁宗周鞠為黍苗鷰尾挺灾隆漢墜其枌社〈晉書后妃上〉
　　天地之道葢相須而化成帝后之德必相恊而政隆然後品物流形彛倫攸叙靈根長固本枝百世〈晉書孝武定王皇后傳〉
　　貞鳥睢鳩執一无尤𥨊門治理君子恱喜〈焦氏易林晉之同人〉次四夫妻反道維家之保測曰夫妻反道各有守也〈太𤣥經第一戾〉
　　次二家無壼婦承之姑或洗之塗測曰家無壼無以相承也〈太𤣥經第三居〉
　　初一謹于媐㐜初貞後寧測曰謹于媐㐜始女貞也〈太𤣥經第五内〉
　　疥癬蚊䖟或未能免限以大分故稀鬭䦧之恥〈顔氏家訓後娶〉笞怒廢於家則豎子之過立見刑罰不中則民無所措手足治家之寛猛猶國焉〈顔氏家訓治家〉
　　今使疎薄之人而節量親厚之恩猶方底而圓葢必不合矣〈顔氏家訓兄弟〉
　　父者猶天母者猶地子猶萬物也故天平地安陰陽和調物迺茂成父慈母愛室家之中子迺𡥉順〈補文選壺關三老茂救太子書〉
　　荀爽女誡曰七嵗之男王母不抱七嵗之女王父不持親非父母不與同車親非兄弟不與同筵非禮不動非義不行〈困學記聞卷十七評文〉
　　婦道
　　六五恒其德貞婦人吉夫子凶〈易恒〉
　　六五帝乙歸妹其君之袂不如其姊之袂良月幾望吉〈易歸妹〉
　　婦人之制夫猶如月在望時盛極以敵日也〈周易正義小畜〉汎彼柏舟在彼中河髧〈音窞〉彼兩髦〈音毛〉實維我儀〈叶牛何反〉○汎彼柏舟在彼河側髧彼兩髦實維我特〈詩國風柏舟〉燕燕于飛差〈初宜反〉池其羽○燕燕于飛頡〈與潔同〉之頏〈與抗同〉之○燕燕于飛下上〈上聲〉其音〈詩國風燕燕〉
　　采采卷耳不盈頃筐嗟我懷人寘彼周行〈詩國風卷耳〉南有喬木不可休息漢有游女不可求思漢之廣〈叶古曠反〉矣不可泳〈叶于誑反〉思江之永〈叶弋亮反〉矣不可方〈叶甫妄反〉思〈詩國風漢廣〉
　　桃夭周人美后妃終始婦道之詩〈詩說周南〉
　　漢廣文王化行江漢而男女知禮〈詩說周南〉
　　江有汜諸侯之媵始不容於嫡終而進之故作是詩〈詩說召南〉
　　后妃說樂君子之德無不和諧又不淫其色愼固幽深若關睢之有别焉然後可以風化天下〈毛詩關睢註〉
　　葛覃后妃之本也后妃在父母家則志在於女功之事躬儉節用服澣濯之衣〈毛詩葛覃〉
　　卷耳后妃之志也又當輔佐君子求賢審官〈毛詩卷耳〉芣苢后妃之美也和平則婦人樂有子矣〈毛詩芣苢〉
　　采蘩夫人不失職也夫人可以奉祭祀則不失職矣〈毛詩采蘩〉
　　小星惠及下也夫人無妬忌之行惠及賤妾進御於君知其命有貴賤能盡其心矣〈毛詩小星〉
　　柏舟共姜自誓也衞世子共伯蚤死其妻守義父母欲奪而嫁之誓而弗許故作是詩以絶之〈毛詩柏舟〉
　　鳲鳩因鵲成巢而居有之而有均壹之德猶國君夫人來嫁居君子之室德亦然〈鄭氏箋詩鵲巢〉
　　女德貞靜然後可畜美色然後可安又能服從待禮而動自防如城隅故可愛之〈鄭氏箋詩静女〉
　　杞非常菜也而升北山采之託有事以望君子〈鄭氏箋詩枤杜〉於池中柔麻使可緝績作衣服喻賢女能柔順君子成其德敎〈鄭氏箋詩東門之池〉
　　婦人思其君子之居處專專如瓜之繫綴焉瓜之瓣有苦者以喻其心苦也〈鄭氏箋詩東山〉
　　其情性宻緻操行正直如髮之本末無隆殺也〈鄭氏箋詩都人士〉
　　關關然聲音和美者是睢鳩也此睢鳩之鳥雖雌雄情至猶能自别退在河中之洲不乗匹而相隨也以興情至性行和諧者是后妃也后妃雖說樂君子猶能不淫其色退在深宫之中不褻瀆而相慢也〈毛詩正義關睢〉
　　燕燕往飛之時必舒張其尾翼以興戴嬀將歸之時亦顧視其衣服〈毛詩正義燕燕〉
　　言日之始照月之盛望皆出東方月盛之時有與日同以興國君之平常夫人之隆盛皆秉其國事夫人之盛時亦當與君同〈毛詩正義日月〉
　　日月雖分照晝夜而日恒明月則有盈有闕不常盛盛則與日皆出東方猶君與夫人雖各聽内外而君恒伸夫人有屈有伸伸則與君同居尊位〈毛詩正義日月〉
　　言凱樂之風從南長養之方而來吹彼棘木之心故棘心夭夭然得盛長以興寛仁之母以已慈愛之情養我七子之身故七子皆得少長然棘木之難長者凱風吹而漸大猶七子亦難養者慈母養之以成長〈毛詩正義凱風〉如人之渡水若就其深矣則方之舟之若就其淺矣則泳之游之隨水深淺期於必渡以興已於君子之家事若値其難也則勤之勞之若値其易也即優之游之隨事難易期於必成〈毛詩正義谷風〉
　　言始為荑終為茅可以供祭祀以喻始為女能貞靜終為婦有法則可以配人君〈毛詩正義静女〉
　　東門之外有池水此水可以漚柔麻草使可緝績以作衣服以興貞賢之善女此女可以柔順君子使可修政以成德敎〈毛詩正義東門之池〉
　　子未學禮乎丈夫之也父命之女子之嫁也母命之往送之門戒之曰往之女家必敬必戒無違夫子以順為正者妾婦之道也〈孟子滕文公下〉
　　浴不必江海要之去垢馬不必騏驥要之善走士不必賢世要之知道女不必貴種要之貞好〈史記外戚世家〉
　　女憲曰婦如影響焉不可賞〈後漢書曹世叔妻傳〉
　　天固不可逃夫固不可離也行違神祗天則罰之禮義有愆夫則薄之〈後漢書曹世叔妻傳〉
　　初踐椒宫逞梟心於長樂方觀梓樹頒鴆羽於離明〈晉書恭惡褚皇后傳〉
　　隰桑有阿其葉有幽既見君子德音孔膠夫婦人以色親以德固姜氏之德行謂孔膠也〈列女傳周宣姜后〉
　　賢人之所以成者其道愽矣非特師傅朋友相與切磋也妃匹亦居多焉〈列女傳周列國齊相御妻〉
　　適人之道一與之醮終身不改不幸遇惡疾不改其意且夫采采芣苢之草雖其臭惡猶始於捋采之終於懷擷之浸以益親況於夫婦之道乎〈列女傳周列國蔡人妻〉
　　夫婦人之禮精五飯幕酒漿養舅姑縫衣裳而已矣故有閨内之修而無境外之志〈列女傳周列國鄒孟軻母〉
　　妾聞忠臣事君無懈〈音戒〉倦時𡥉子養親患無日也妾豈敢以少貴之故變妾之節哉〈列女傳周列國衞宗二頥〉
　　於結根於山阿喻婦人託身於君子也〈李善註文選古詩〉魯陶門女者少寡養姑紡績為産魯人欲求之女乃歌曰黄鵠早寡七年不雙宛頸獨宿不與衆同飛鳥尚然況於貞良魯人聞之遂不復求〈藝文類聚鳥部鵠〉
　　女貞之樹柯葉冬生寒涼守節險不能傾〈藝文類聚木部女貞〉膏不厭鮮水不厭清玉不厭潔蘭不厭馨〈藝文類聚后妃部后妃箴〉語曰嫁雞與之飛嫁狗與之走〈埤雅卉物門葛〉
　　蔡邕女誡曰心猶首面也是以甚致飾焉面一旦不修則塵垢穢之心一朝不思善則邪惡入之咸知飾其面不修其心夫面之不飾愚者謂之醜心之不修賢者謂之惡愚者謂之醜猶可賢者謂之惡將何容焉故覽照拭面則思其心之潔也傅脂則思其心之軟也加粉則思其心之鮮也澤髮則思其心之順也用櫛則思其心之理也立髻則思其心之正也攝鬢則思其心之整也〈太平御覽人事部鑒戒下〉
　　甘隠
　　潛龍勿用陽氣潛藏〈易乾〉
　　六四括囊无咎无譽象曰括囊无咎愼不害也〈易坤〉天地不交否君子以儉德辟難不可榮以禄〈易否〉初九賁其趾舍車而徒象曰舍車而徒義弗乗也〈易賁〉上九肥遯无不利〈易遯〉
　　上九鴻漸于陸其羽可用為儀吉〈易漸〉
　　魚有能潛在淵者或在於渚者小魚不能入淵而在渚良魚則能逃處於深淵以興人有能深於隠者或出於世者小人不能自隠而處世君子則能逃遯而隠居〈毛詩正義鶴鳴〉
　　雖分國如錙銖不臣不仕〈禮記儒行〉
　　不義而富且貴於我如浮雲〈論語述而〉
　　顔先生與寡人遊食必大牢出必乗車妻子衣服麗都顔斶辭去曰夫玉生於山制則破焉非弗寶貴矣然大璞不完士生乎鄙野推選則禄焉非不尊遂也然而形神不全斶願得歸晚食以當肉安歩以當車無罪以當貴清淨貞正以自虞〈戰國策齊宣王〉
　　子獨不見郊祭之犧牛乎養食之數嵗衣以文繡以入太廟當是之時雖欲為孤豚豈可得乎子亟去無汚我我寧游戲汙瀆之中自快無為有國者所羈〈史記老莊傳〉鳯漂漂其高遰兮夫固自縮而逺去襲九淵之神龍兮沕深潛以自珍彌融爚以隠處兮夫豈從螘與蛭螾所貴聖人之神德兮逺濁世而自藏使騏驥可得係羈兮豈云異夫犬羊〈史記賈生傳〉
　　漁釣於一壑則萬物不奸其志棲遲於一丘則天下不易其樂不絓聖人之網不齅驕君之餌蕩然肆志談者不得而名焉故可貴也〈前漢書叙傳上〉
　　琛寶可懷貞期難對〈後漢書申屠蟠列傳贊〉
　　夫覆巢破卵則鳯皇不翔刳牲夭胎則麒麟不臻誠物類相感理使其然〈後漢書黄瓊列傳〉
　　所謂雲中白鶴非鶉鷃之網所能羅矣〈魏志邴原傳註〉
　　藏聲江海之上卷迹囂氛之表潄流而激其清寢巢而韜其耀〈晉書隠逸傳〉
　　清流可飲至道可飡何為棲棲自使疲單魚懸獸檻鄙夫知之〈晉書董京傳〉
　　韜光逐藪含章未曜龍潜九泉䃘然執高〈晉書皇甫謐傳〉楚少時欲隠居謂濟曰當欲枕石潄流誤云潄石枕流濟曰流非可枕石非可潄楚曰所以枕流欲洗其耳所以潄石欲厲其齒〈晉書孫楚傳〉
　　望絶於榮華之塗而志安乎窮圮之域藜藿有八珍之甘蓬蓽有藻梲之樂也故權貴之家雖咫尺弗從也知道之士雖艱逺必造也〈晉書葛洪傳〉
　　巖穴人情所高吾得當此則雞鶩變作鳯皇〈宋書王㣲傳〉非但土石侯卿腐鴆梁錦實迺竚意天后睨目羽人〈宋書周朗傳〉
　　委明珠而樂賤辭白璧以安貧〈北齊書文苑顔之推傳〉
　　豈若蹙足入絆申頸就羈〈北史蕭大圜傳〉
　　魚鼈之不食餌者不出其淵樹木之勝霜雪者不聽其天士能自治者不從聖人〈管子侈靡〉
　　威鳯以難見為神是以聖人以深為根走麝以遺香不捕是以聖人以約為紀〈關尹子九樂〉
　　澤雉十步一啄百步一飲不蘄畜乎樊中神雖王不善也〈莊子養生主〉
　　夫函車之獸介而離山則不免於網罟之患吞舟之魚碭而失水則蟻能苦之故鳥獸不厭高魚鼈不厭深夫全其形生之人藏其身也不厭深眇而已矣〈莊子庚桑楚〉莊子釣於濮水楚王使大夫二人往先焉曰願以境内累矣莊子持竿不顧曰吾聞楚有神龜死已三千歳矣王巾笥而藏之廟堂之上此龜者寧其死為留骨而貴乎寧其生而曳尾於塗中乎二大夫曰寧生而曳尾塗中莊子曰往矣吾將曳尾於塗中〈莊子秋水〉
　　鹿食山草不思邑里〈焦氏易林豐之萃〉
　　或曰回之簞瓢臞如之何曰明明在上百官牛羊亦山雌也闇闇在上簞瓢捽茹亦山雌也何其臞千釣之輕烏獲力也簞瓢之樂顔氏德也〈子修身〉
　　初一逃水之夷滅其創跡測曰逃水之夷跡不創也〈太𤣥經第四逃〉
　　草木落於待黄之秋而衡門之蒿獨茂塵礫沸於㑹風之候而寒谷之雲不飛亦以休風之宣暢而聖情之凝鬱也〈天禄閣外史祝頌〉
　　言麒麟仁智之獸逺見避害常藏隠不見有聖德之君乃肯來出如使可得羈係而畜之則與犬羊無異不足貴也言賢者亦以不可枉屈為高如可趨走亦不足稱也〈王逸註楚辭惜誓〉
　　言已懷德不用譬若蛟龍潜於川澤忽然乘雲汎淫而游紛紜若霧而乃見之也〈王逸註楚辭九歎〉
　　澤雉窮野草靈龜樂泥蟠榮名穢人身高位多災患〈嵇中散集與阮德如〉
　　澤雉雖饑不願園林安能服御勞形苦心〈嵇中散集兄秀才公〉潜龍尚泥蟠神龜隠其靈〈嵇中散集阮德如答〉
　　握耒甫田而麾節忽若執鞭啜荈潄泉而大牢同乎藜藿〈抱朴子内篇暢𤣥〉
　　繿縷帶素不以貿龍章之暐曄也負步杖筴不以易結駟之駱驛也藏夜光於蒿岫不受他山之攻沈鱗甲於𤣥淵以違鑚灼之災〈抱朴子内篇暢𤣥〉
　　軒轅之臨天下可謂至理也而廣成不與焉唐堯之有四海可謂太平也而偓佺不佐焉而德化不以之損也才子不以之乏也〈抱朴子内篇釋滯〉
　　以芳林為臺榭峻岫為大厦翠蘭為絪牀緑葉為幃幙被褐代衮衣薇藿當嘉饍〈抱朴子内篇釋滯〉
　　士以自衒為不高女以自媒為不貞何必委洗耳之峻標效負俎之干榮哉〈抱朴子外篇任命〉
　　四靈翳逸而為隆平之符幽人嘉遁而為有國之寶何必司晨而銜鑣羈紲於憂責哉有用人之用也無用我之用也〈抱朴子外篇博喻〉
　　鸞鳯競粒於庭塲則受䙝於雞鶩龍鱗雜厠於芻豢則見黷於六牲是以商老棲峻以播遯世之操卞隋赴深以全遺物之聲〈抱朴子外篇愽喻〉
　　身與名難兩濟功與神尠並全支離其德者苦而必安用以適世者樂而多危故鷙禽以奮擊拘縶言鳥以智慧見籠瓊瑶以符采剖判三金以琦玩冶鑠蘭𮎼以芬馨剪刈文梓以含音受伐是以翠虬覩伯益而登𤣥雲靈鳯値孟戲而反丹穴子永歎天倫之偉漆園悲被繡之犧〈抱朴子外篇愽喻〉
　　棲鸞戢鸑雖饑渴而不願籠委於庖人之室乘黄天鹿雖幽餓而不樂蒭秣於濯龍之廏是以掇蜩之叟忘萬物於芳林垂綸之生忽執珪於南楚〈抱朴子外篇博喻〉
　　夫山之金玉水之珠貝雖不在府庫之中不給朝夕之用然皆君之財也退士不居肉食之列亦猶山水之物也豈非國有乎許由不竄於四海之外四皓不走於八荒之表也〈抱朴子外篇逸民〉
　　空谷有項領之駿者孫陽之恥也太平遺世之才者賞眞之責也〈抱朴子外篇嘉遯〉
　　藜藿不供而意佚於方丈齊編庸民而心歡於有土〈抱朴子外篇嘉遯〉
　　侣雲鵬以高逝故不縈翮於腐鼠以蕃武為厚誡故不改樂於簞瓢〈抱朴子外篇嘉遯〉
　　吾特遊繒繳之下也若夫子可謂㝠㝠矣〈文中子魏相〉魚葺鱗以自别兮蛟龍隠其文章故荼薺不同畆兮蘭𮎼幽而獨芳〈楚辭九章悲回風〉
　　騏驥伏匿而不見兮鳯皇高飛而不下鳥獸猶知懷德兮何云賢士之不處〈文選宋玉九辨〉
　　鸞翮有時鎩龍性誰能馴〈文選顔延之詠嵇中散詩〉
　　靈鳯振羽儀戢景西海濱朝食琅玕實夕飲玉池津〈文選江文通擬嵇中散詩〉
　　頓網探淵不能招龍振網羅雲不必招鳯是以巢箕之叟不眄丘園之幣洗渭之民不發傅巖之夢〈文選陸機演連珠〉夫璿玉致美不為池隍之寶桂椒信芳而非園林之實豈期深而好逺哉蓋云殊性而已〈文選顔延之陶徵士誄〉
　　譬彼鴛雛豈競鳶鴟之肉猶斯雜縣寧勞文仲之牲〈補文選昭明太子陶淵明集序〉
　　玉之在山以見珍而終破蘭之生谷雖無人而自芳〈補文選昭明太子陶淵明集序〉
　　夫自衒自媒者士女之醜行不忮不求者明達之用心是以聖人韜光賢人遁世〈補文選昭明太子陶淵明集序〉
　　夫寶以含珠為貴士以藏器為峻麟以絶跡標竒松以負霜稱㒞是以蘭生幽澗玉輝千仞〈補文選曹毗對儒〉
　　寂然尸居儼焉山立遵渚龍見在林鳯戢〈廣文選陸士龍逸民賦〉甘餌含毒難數嘗兮麟而可羈近犬羊兮鸞鳳高翔戾青雲兮不掛網羅固足珍兮〈廣文選子雲太𤣥賦〉
　　葢聞獻技者易忽養德者難致是以子張重趼不獲哀公之禄干木偃息不受文侯之位〈廣文選謝惠連連珠〉
　　巖嶺高則雲霞之氣鮮林藪深則蕭瑟之音清〈廣文選戴安道閑遊賛〉
　　知溟海之禽不以籠樊服養櫟散之質不以斧斤致用故能樹之於廣漢棲之於江湖〈廣文選戴安道𨳲遊贊〉
　　顧蹄涔不足以濯神鬚翳薈不足以翔雲翮是故藐姑有綽約之廬箕阜有高嘯之宇〈廣文選廋元規翟徵君贊〉
　　寧隠鱗藏彩若淵中之龍乎寧舒翼聲若雲間之鴻乎〈廣文選嵇叔夜卜疑集〉
　　鴻鵠相隨飛浩渺運荒裔揮翮凌長風須㬰萬里逝朝餐琅玕實夕栖丹山際抗身青雲中網羅孰能制〈廣文選阮嗣宗詠懷詩〉
　　鱗翼成而愈伏術業優而不試乃欲闔匵辭價泥蟠深處木戢琳琅之耀匿首窮魚之渚〈廣文選束廣微𤣥居釋〉
　　比從政於匣笥之龜譬官者於郊廟之犢〈廣文選束廣微𤣥居釋〉獨不見夫鸞鳯之高翔兮乃集太皇之壄循四極而囘周兮見盛德而後下〈廣文選賈誼惜誓〉
　　既有凌霄之姿何肯為作耳目之翫〈世說新語言語〉
　　鸞雛鳯子養甡高峙隠耀深林不食滓穢〈意林太元經〉巢父堯時隠人年老以樹為巢而𥨊其上故人號為巢父堯之讓許由也由以告巢父巢父曰汝何不隠汝形藏汝光非吾友也乃擊其膺而下之許由悵然不自得乃遇清冷之水洗其耳拭其目曰嚮者聞言負吾友遂去終身不相見〈藝文類聚人部隠逸上〉
　　堯以天下讓巢父巢父曰君之牧天下亦猶余之牧孤犢君牧天下是各有其所牧矣君焉用惴惴然以所牧而與余余無用天下為也於是牽犢而去〈藝文類聚獸部牛符子〉方介丘於尺阜託雲林乎一木〈藝文類聚人部隠逸上窟〉
　　故能虬驤慶霄而不紲豢龍之轡鳯鳴瑶林而不屈伶倫之籠〈藝文類聚人部隠逸上賛〉
　　河上有文人緯蕭棄明珠甘彼藜藿食樂是蓬蒿廬〈藝文類聚人部言志詩〉
　　濯清水追涼風釣游鯉弋高鴻不受當世之責永保性命之期則可以凌雲霄出宇宙之外矣〈藝文類聚人部〉且麟隠於遐荒不紆機穽之路鳯皇翔於寥廓故節高而可慕〈藝文類聚人部嘲戲〉
　　鳯皇鳴高岡有翼不好飛安知鳯皇德貴其來見稀〈藝文類聚鳥部鳯詩〉
　　夫夜光結緑非胠篋之恒珍逸羽翔鱗豈園池之近玩寧期心於逺大葢不知其所以然也是以潁陽高蹈洗耳於唐朝漢陰貞棲滅迹於周代盛德風流有自來矣〈文苑英華蕭綸隠隠居碑〉
　　山梁飲啄非有意於籠樊江海飛浮本無情於鐘鼓〈文𫟍英華徐陵遷譴上書〉
　　禽巢欲逺魚沈唯深清聲〈一作蹤〉滅跡何必山林〈文𫟍英華庾信聖賢讃〉
　　鸞鳯棲堂廡不若翔廖廓〈太平御覽居處部堂〉
　　老萊子隠於䝉山之陽以葭為葢蓬為室蓍木為艾席枝為牀衣緼飲水墾山播植楚王親至其門方織畚王去有間其妻戴畚萊挾薪而至問車馬跡之多答曰楚王妻曰可食以酒肉者可加以鞭捶可受以官禄者可隨以鈇鉞先生受人官禄為人所制妾不能為人所制者妻負畚萊而去也〈太平御覽地部䝉山〉
　　驪龍之珠必沈紫泉之裏垂天之翼必翔青㝠之表〈太平御覽治道部薦舉下〉
　　漢王聞宋勝子方牧羊於巨澤鼓而歌南風之詩使者進謂宋勝子曰漢王聞先生之賢使使者致命於先生而委國政焉宋勝子矍然而顧謂使者曰是何言歟今漢王待四海之士與十羣之羊其於職司也奚以異乎而大王廢牧羊之任委以四海之政是錯亂天位倒置人倫勝不願為也〈太平御覽資産部牧〉
　　金玉有本質焉能不堅剛惟在逺爐炭幽居永潜藏〈初學記寶器部金〉
　　必欲飾混沌以蛾眉冠越客於文冕走雖不敏請附高節有蹈東海而死爾〈何氏語林言語〉
　　非志驕富貴但性畏廟堂若使麏䴥可驂何以異夫騏驥〈何氏語林言語〉
　　生若浮雲朝露寧俟長繩繫量〈何氏語林言志〉
　　艮背却行求心自處羅含蘭菊仲蔚蓬蒿〈文𫟍英華李商隠獻河東君〉
　　藉纖草以蔭長松結幽蘭而援芳桂仰翔禽於百仞俯泳鱗於千尋〈何氏語林言志〉
　　測性同鱗羽愛上山壑眷戀松筠輕迷人路〈何氏語林棲逸〉民樵採麋鹿之伍終其解毛之衣馳騁日月之車得保自耕之禄於大王之恩亦已深矣〈何氏語林棲逸〉
　　長羣魚鳥畢景松阿雖復玉没於訪珪之辰桂掩於搜芳之日汎濫漁父之游偃息卜居之㑹如此而已〈何氏語林蕳傲南史〉
　　昔堯優許由非不𢎞也洗其兩耳楚聘莊周非不廣也執竿不顧僕得曝背隴畆之中誦顔氏之簞瓢詠原憲之蓬戸時翺翔於林澤與沮溺為等儔聽𤣥猿之悲吟察鶴鳴於九𦤎安身為樂無憂為福處虚空之名居不靈之龜〈何氏語林言志〉
　　見朱闈廣厦雖識是華樂而初無欲往之心望高巖廣澤亦知此難立正自恒欲往就〈華陽陶隠居傳上〉
　　身無所貪慕樂於山川如野鹿常自守不與人從事〈般舟三昧經卷上〉














　　喻林卷八十三
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷八十四　　　　　明　徐元太　撰德行門〈六〉
　　成德
　　瞻彼淇澳緑竹猗猗有匪君子如切如磋如琢如磨○瞻彼淇澳緑竹如簀〈音責叶側歴反〉有匪君子如金如錫如圭如璧〈詩國風淇澳〉
　　無然畔援〈音院〉無然歆羨誕先登于岸〈叶魚戰反○詩大雅皇矣〉顒顒卬卬如圭如璋〈詩大雅卷阿〉
　　人亦有言德輶如毛民鮮克舉之〈詩大雅烝民〉
　　淇澳美武公之德也〈毛詩淇澳〉
　　問君子貴玉而賤䃉者何也為玉之寡而䃉之多與孔子曰非為䃉之多故賤之也玉之寡故貴之也夫昔者君子比德於玉焉〈禮記聘義〉
　　非彼日月照大明於寰宇類此松筠負貞心於霜雪〈禮記正義序〉
　　孔子之謂集大成集大成也者金聲而玉振之也金聲也者始條理也玉振之也者終條理也始條理者智之事也終條理者聖之事也〈孟子萬章下〉
　　智譬則巧也聖譬則力也由射於百步之外也其至爾力也其中非爾力也〈孟子萬章下〉
　　管仲曰苗始其少也眴眴乎其孺子也至其壯也莊莊乎何其士也至其成也由由乎茲免何其君子也天下得之則安不得則危故命之曰禾此其可比於君子之德矣〈管子小問〉
　　紀渻子為王養鬭雞十日而問雞已乎曰未也方虚憍而恃氣十日又問曰未也猶應嚮景十日又問曰未也猶疾視而盛氣十日又問曰幾矣雞雖有鳴者已無變矣望之似木雞矣其德全矣異雞無敢應者反走矣〈莊子達生〉
　　徵音非無羽聲也羽音非無徵聲也五音莫不有聲而以徵羽定名者以勝者也故仁義智勇聖人之所備有也然而皆立一名者言其大者也〈淮南子詮言訓〉
　　井道以澄清不竭之象而成於井之德也易云井者德之基〈京氏易傳井上〉
　　牛𤣥⿰白晬而角其升諸廟乎是以君子全德〈子君子〉温直而擾毅木之德也剛塞而强義金之德也愿恭而理敬水之德也寛栗而柔立土之德也簡暢而明砭火之德〈劉邵人物志九徵〉
　　威施之艷粉黛無以加二至之氣吹呼不能增是以懷英逸之量者不矜風格以示異體邈俗之器者不恤小譽以狥通〈抱朴子外篇博喻〉
　　重淵不洞地則不能含螭龍吐吞舟峻山不極天則不能韜琳琅播雲雨立德不絶俗則不能收美聲著厚實執志不絶羣則不能臻成功銘𢎞勲而凡夫朝為蜩翼之善夕望丘陵之益猶立植黍稷坐索於豐收也〈抱朴子外篇廣譬〉
　　已有令德類禾之有嘉秀〈李善註文選思𤣥賦〉
　　季野雖不言而四時之氣亦備〈世說新語德行〉
　　礪金成器相遺滿籯琢玉為寶待價聨城〈藝文類聚職官部司徒墓誌〉
　　至仁無親至信碎金〈太平御覽珍寶部金中〉
　　譬如商賈遇得寶城身自采取而得還家成大富貴〈海空智藏經供獻品〉
　　猶如眞金屢加銷鍊轉轉益明調和柔軟光色妍浄其價難量然後乃為人天之寶〈元陽妙經卷三〉
　　光明清涼猶如秋月善法具足猶如滿月衆生樂見猶如朗月增長善法猶如初月一味甘恬如月一味觀一切法如水中月清浄無垢如月無翳〈大方等大集經十七〉
　　相生以慈潤莖擢以樂廣念正則增枝願續則長葉内縁成為華外縁成為果當知悲根等如是次第成〈大乘莊嚴經論卷九〉
　　若圓輪之抱規猶直桷之附繩〈𢎞明集十三〉
　　禪定之海深廣無際自非如來清浄眞心無能度者〈僧肇註維摩詰經佛國品〉
　　覺道既成佛寶也法輪既轉法寶也五人出家得道僧寶也〈僧肇註維摩詰經佛國品〉
　　德盛
　　夫子之不可及也猶天之不可階而升也〈論語子張〉
　　江漢以濯之秋陽以暴之皜皜乎不可尚已〈孟子滕文公上〉規矩方員之至也聖人人倫之至也〈孟子離婁上〉
　　孔子登東山而小魯登太山而小天下故觀於海者難為水遊於聖人之門者難為言〈孟子盡心上〉
　　溥博如天淵泉如淵〈中庸〉
　　辟如天地之無不持載無不覆幬辟如四時之錯行如日月之代明〈中庸〉
　　肫肫其仁淵淵其淵浩浩其天〈中庸〉
　　詩曰德輶如毛毛猶有倫上天之載無聲無臭至矣〈中庸〉大成若缺其用不敝大盈若冲其用不窮大直若屈大巧若拙大辯若訥〈老子洪德〉
　　上德若谷大白若辱廣德若不足建德若偷質眞若渝大方無隅大器晩成大音希聲大象無形〈老子同異〉
　　與兮若冬涉川猶兮若畏四鄰儼兮其若客渙兮若冰之將釋敦兮其若朴曠兮其若谷渾兮其若濁〈老子顯德〉尸居而龍見淵黙而雷聲神動而天隨〈莊子在宥〉
　　聖人之德若天之高若地之普其有昭於天下也若地之固若山之承不坼不崩若日之光若月之明與天地同常則此言聖人之德章明博大埴固以修久也〈墨子尚賢中〉
　　天者高之極也地者下之極也無窮者廣之極也聖人者道之極也〈荀子禮論〉
　　秉太乙者牢籠天地彈壓山川含吐陰陽伸曳四時紀綱八極經緯六合覆露照導普氾無私蠉飛蠕動莫不仰德而生〈淮南子本經訓〉
　　至味不慊至言不文至樂不笑至音不呌大匠不斲大豆不具大勇不鬭得道而德從之矣譬如黄鍾之比宫大簇之比商無更調焉〈淮南子說林訓〉
　　未盡夫子之美也夫子德高則配天深則配海〈孔叢子記義〉亘地區充天宇轔高逵踵遐武〈蔡中郎集大傳胡公碑〉
　　洋洋乎若德雖崇山千仞重淵百尺未足以喻其高究其深也〈蔡中郎集周巨勝碑〉
　　乃暴以秋陽威以夏日澤無不漸螻蟻之穴靡遺明無不察容光之微必照〈文選沈約安陸王碑文〉
　　觀海齊量登嶽均厚〈文選王儉禇淵碑文〉
　　仲尼無契勝於天下而德著古今善惡明也鏡照醜好而人不怨法明善惡而人不恨〈意林魏子〉
　　彼春蘭及秋菊尚無絶於衆芳矧重仁與襲義信遼遼兮未央〈藝文類聚人部贈答賦〉
　　禽子問天與地孰仁墨子曰翟以地為仁太山之上則封禪焉培塿之側則生松柏下生黍苗莞蒲水生黿鼉龜魚民衣焉食焉家焉死焉地終不責德焉故翟以地為仁〈藝文類聚地部地〉
　　中衢置樽高堂懸鏡其酌不窮其明逾盛〈藝文類聚儲官部儲官詩〉置樽待酌懸鍾聽扣聲動天下光照四鄰〈文苑英華庾信王爵一碑〉響發地鐘光垂天鏡〈文苑英華薛道衡碑〉
　　如金山光明洞映不測邊際〈玉清經道化四夷品〉
　　猶如良井遍給衆渴井泉不竭〈元上内秘藏經究竟品〉
　　一者其德如虚無澄眞洞寂澹泊自然幽幽㝠㝠為天地之根二者其德如大道恢廓無為為神明之宗一切萬物普受其成功三者其德如天澄虚廣覆高浮上清一切萬物普受生成四者其德如地開張養生含容無細一切萬物受其厚載五者其德如日月光明洞映無幽不徹一切萬物受其柔惠六者其德如衆星照曜諸天朗達幽㝠一切萬物普受光明七者其德如雲雨和天潤地流澤廣施一切萬物普𫎇惠灑八者其德如四時轉輪隂陽節氣和平一切萬物普受含生九者其德如太山包容障遏威靈恢恢五帝安鎮神仙所居十者其德如大江柔弱蕩蕩惠流百方不簡穢賤无細不容〈靈寶眞文要解〉
　　譬如聚積衆柴若二若三乃至千載如此柴聚經多年嵗甚大乾燥于時有人放火燒之成大火聚更以無量酥油溉灌此火轉熾倍盛難可得近〈大寶積經六十一〉
　　猶如秋日初出時蔽諸螢火光普照〈大寶積經六十一〉
　　譬如虛空無長無短無有方面無增無減〈光讃波羅蜜經卷十〉譬日始出高山之嶽若月盛滿在衆星中又若須彌異於衆山如猛師子出於深林〈清浄分衞經卷上〉
　　譬如日輪光明熾盛照贍部洲無不周遍〈波羅蜜多經卷四〉如有妙藥名曰莫耆是藥威勢能消衆毒有大毒蛇饑行求食遇見生類欲螫噉之其生怖死走投妙藥蛇聞藥氣尋便退走〈波羅蜜多經卷一〉
　　譬如日出能為四事一者有大光明二者除滅闇㝠三者示種種色四者令諸衆生得造事業〈大方等大集經十七〉如船師於生死海度衆生故如屋宅覆䕶一切諸世間故如商主能導羣生至寶所故如赫日智慧光明能普照故如君主覺法城中得自在故如熾火能燒衆生我愛薪故如大雲普霔無邊甘露雨故如時雨增長信等善根芽故如船舫運度衆生達彼岸故如橋梁能度衆生越生死故如津濟顯示一切出要道故如風輪持衆生不令墮落三惡趣故如大地悉能增長一切衆生諸善根故如大海具足一切無盡福智功德藏故如滿月普放智光破煩惱暗施清涼故如猛將悉能摧伏一切魔軍令退散故〈大方廣佛華嚴經卷五〉
　　又如商客入一切智大寶洲中採求如來十力智寶又如漁師有具足力持正法入生死海漉諸衆生如阿修羅王能徧㧌動三有大城諸煩惱海普令衆生究竟寂静又如日輪出現虚空照愛水泥令其乾竭猶如滿月出現虚空令可化者心華開敷猶如大地普皆平等無量衆生於中止住恒受履踐心無分别增長一切善法根芽猶如大風所向無礙能拔一切諸見大樹壞散一切生死園𫟍〈大方廣佛華嚴經卷十四〉
　　拔不善㓨滅一切障了達甚深覺法自性堅固精進以為牆壍不思議三昧而為園苑以慧日光破無明闇以方便風開智慧華以廣大願充滿法界心常現入一切智城〈大方廣佛華嚴經卷十五〉
　　清白之法具足圓滿猶如雪山照諸功德等一淨故猶大地淨穢好惡無異心故猶如淨水洗除塵勞諸垢染故猶如火王燒滅一切煩惱薪故猶如大風行諸世界無障礙故猶如虚空於一切有無所著故猶如蓮華於諸世間無染汙故猶如大乘運載羣萌出生死故猶如重雲振大法雷覺未覺故猶如大雨雨甘露法潤衆生故〈無量夀經卷下〉
　　佛之明慧猶崑崙河千川萬流皆仰之焉川流溢滿而河無涓滴之減佛之為明有踰之矣〈梵魔喻經縁一〉
　　如育多摩尼光明清淨餘珠不及〈菩薩地持經卷七〉
　　如師子王以一切處不驚不怖故譬如龍象以調伏心荷負一切衆生諸重擔故譬如大雨以其降澍妙雨故譬如日光以智慧光照一切衆生故譬如明月以一切衆生隨其所在見者愛樂故譬如大商主將導衆生趣一切智大寶洲故譬如良醫以能療治一切衆生煩惱病故如拔刺者以能拔出一切衆生於諸法中疑惑心故譬如海導師以能善知一切智知諸方義故譬如船舫以能善度諸衆生大海水故譬如衆水河池等以能資潤一切衆生故如王大道能津通諸衆生故譬如寶洲以能具足一切菩提分法故譬如如意寶須者皆得能與衆生無量利益所求法故譬如良馬以能運代疲苦衆生故譬如大海智慧甚深難測量故譬如須彌山於佛菩提不傾動故譬如一切諸妙寶樹以能具足勝莊嚴故譬如閻浮檀金以希有難得故譬如帝釋王於諸法中能得增上自在力故譬如大梵王具足寂静諸威儀故譬如䕶世四天王等以能䕶持勝妙法故譬如轉輪王以能修行十善業故譬如大臣以能守䕶諸佛如來秘宻法故〈法集經欲四〉
　　大海之中金銀琉璃水精珊瑚硨磲瑪瑙摩尼之妙無不備有〈法海經尺一〉
　　恒水邊流沙尚可斗量盡知其斗數佛恩不可得量也〈佛說弟子死復生經當一〉
　　如彼金翅王吞滅諸龍毒能殄無明闇喻如千日光摧碎我慢山譬猶天帝杵〈一百五十讃佛頌藉九〉
　　垂法雲以湛潤開慧日而增暉〈𢎞明集十〉
　　形容端正猶如滿月衆星中明衆生視之無有厭足威儀安詳如須彌山智慧甚深猶如大海忍辱成就猶如大地心無變易如閻浮檀金常為一切人天所愛猶如八味清淨之水於諸世間其心平等猶如日月等照於物滿衆生願如如意寶見諸乞者心生歡喜猶如慈母見所愛子〈本縁經持王子品〉
　　大成
　　水人所沐浴自潔清者至於深淵洪波所當畏愼也由近人之故或泳之游之褻慢而無戒心以取溺焉有德者亦如水矣初時學其近者小者以從人事自以為可則侮狎之至於先王大道性與天命則遂扞格不入迷惑無聞如溺於大水矣〈鄭氏註禮記緇衣〉
　　夫器各施其用而聖人之道𢎞大無所不施故云不器不器而為諸器之本也〈禮記正義學記〉
　　遂遵流以至海且因岳而為嵩〈魏書李順希仁弟騫傳〉
　　事不本於道德者不可以為儀言不合乎先王者不可以為道音不調乎雅頌者不可以為樂〈淮南子泰族訓〉
　　或問仲尼之術周而不泰大而不小用之猶牛鼠也曰仲尼之道猶四瀆也經營中國終入大海他人之道者西北之流也綱紀夷貉或入於沱或淪於漢〈子君子〉言已積累衆善以自潔飾復植留夷杜蘅雜以芳芷芳香益暢德行彌盛也〈王逸註楚辭離騷經〉
　　河水沛沛比夫衆川孰者為大蟲繭重厚稱其出絲孰為多者〈王充論衡自紀篇〉
　　誰謂華岱之不高江漢之不長與君子修德亦高而長之將何患矣〈徐幹中論貴驗〉
　　單絃不能發韶夏之和音孑色不能成衮龍之煒一味不能合伊鼎之甘獨木不能致鄧林之茂𤣥圃極天葢由衆石之積南溟浩瀁實須羣流之赴〈抱朴子外篇交際〉諸賢之有妙藝猶百川之有四瀆衆山之有五嶽而川可度嶽可登高而且大者惟聖人之道如天不可升也〈子法言註學行篇〉
　　昭昭若三辰之麗於天滔滔猶四瀆之紀於地〈文選沈約安陸王碑文〉
　　孔子文足老君𤣥足山川藪澤萬物歸焉〈意林太𤣥經〉宗百川而成海倍萬俊而為英〈藝文類聚職官部丞相碑〉
　　譬彼大壑百川俱引〈初學記道釋部菩薩〉
　　譬如摩訶迦良那藥蘇〈隋言大眞藥蘇〉取種種藥味力煎其内或有辛或有苦或有酢或有鹹或有淡或有甜取諸味已入體成熟色香等味取己彼蘇體捨移而成藥味〈大寶積經一百九〉
　　如海有珠名普集衆寶此珠若在一切衆寶常不散失〈大方廣佛華嚴經卷三十六〉
　　譬如阿耨達池出四大河其河流注徧閻浮提既無盡竭復更增長乃至入海令其充滿〈大方廣佛華嚴經三十九〉
　　如鞞陁梨山王純寶所成一切衆寶咸在其中取不可盡〈大方廣佛華嚴經三十九〉
　　如雪山王一切藥草咸在其中取不可盡〈大方廣佛華嚴經三十九〉譬如大吉善蘇以衆良藥味力熟功和合為之大吉善蘇棄凡蘇性持良藥力辛苦酸鹹澀甘六味以資人身便與人身作色香味〈大乗顯識經推四〉
　　令天下諸水都流入大海水中寧能令海水增多不對曰不能令增多也所以者何是大海為天下諸水中王故能尒耳〈阿彌陀經卷上〉
　　猶如衆流四瀆歸海合為一味〈法華經卷六〉
　　其欲作大火者當益其薪故能大明菩薩以人為薪乃能成大之光明〈如來三昧經卷上〉
　　譬如大海初欲成時於四天下八萬諸洲所有流水及大小雨江河泉源流入其中皆悉能受不增不減海法應爾種種水入皆捨本名俱名海水皆失本味同為一鹹〈華子經卷〉
　　如伶人擊動絲竹匏木之類繁㑹成音〈大乘宻嚴經卷中〉譬如江河淮海大小異故深淺殊故名文别故水在江中名為江水水在淮中名為淮水水在河中名為河水俱在海中唯名海水〈金剛三昧經卷下〉
　　一味實義如一大海一切衆流無有不入一切法味猶彼衆流名數雖殊其水不異若住大海則括衆流住於一味則攝諸味〈金剛三昧經卷下〉
　　如阿耨大池出四大河此四大河分為八河及閻浮提一切衆流皆歸大海以沃燋山故大海不增以金剛輪故大海不減此金剛輪隨時轉故令大海水同一鹹味〈金剛三昧本性清淨不壊不滅經行二〉
　　如衆藥未相和雜之時各能治病和雜已後則無所不治〈隨相論卷上〉
　　集衆法寶如海導師〈維摩詰所説經佛國品〉
　　智度菩薩母方便以為父法喜以為妻慈悲心為女善心誠實男畢竟空寂舍弟子衆塵勞隨意之所轉道品善知識由是成正覺諸度法等侣四攝衆伎女歌詠誦法言以此為音樂總持為園𫟍無漏法林樹覺意淨妙華解脱智慧果八解之浴池定水湛然滿布以七淨菙浴此無垢人象馬五通馳大乘以為車調御以一心遊於八正路相具以嚴容衆好飾其姿慙媿之上服深心為華鬘富有七財寶敎授以滋息如所說修行廻向為大利四禪為牀座從於淨命生多聞增智慧以為自覺音甘露法之食解脫味為漿淨心以澡浴戒品為塗香摧滅煩惱賊勇健無能踰降伏四種魔勝幡建道塲〈維摩詰所説經佛道品〉
　　海有五德一澄淨不受死屍二多出妙寶三大龍注雨滴如車軸受而不溢四風日不能竭五淵深難測大士心淨不受毁戒之屍出慧明之寶佛大法雨受而不溢魔邪風日不能虧損其智淵深莫能測者故曰心大如海也〈羅什譯維摩詰經方便品〉
　　佛土者即衆生之影響耳夫形修則影長形短則影促豈日月使之然乎形自然耳故隨所化衆生之多少而取佛土之廣狹也是以佛土或以四天下或以三千或以恒沙為一國者也〈僧肇註維摩詰經佛國品〉
　　徳驗
　　名山高大宜有茂木人君有盛德乃宜有顯服〈鄭氏箋詩終南〉王子宫室車馬衣服多與人同而王子若彼者其居使之然也況居天下之廣居者乎〈孟子盡心上〉
　　富潤屋德潤身〈大學〉
　　東寶惟金南木有喬發輝曾崖竦幹重霄〈宋書孝義潘綜傳〉藴珠玉之餘潤昭羅綺之遺妍〈梁書張緬弟攅傳〉
　　夫山藏美玉光照廊廡之間地藴神劒氣浮星漢之表〈隋書王貞文學傳〉
　　月盛之時雖有重雲蔽之不見月體而夕猶朗然是月光猶從雲中而照外也〈隋書天文上志〉
　　曼曼緜緜其聚必散嘿嘿昧昧其光必逺〈太公六韜文師〉善建者不拔善抱者不脱子孫祭祀不輟〈老子修觀〉
　　夫丘陵崇而穴成於上狐貍藏矣溪谷深而淵成於下魚鼈安矣松柏茂而陰成於林塗之人則蔭矣〈子華子孔子贈〉昔者十日並出萬物皆照而況德之進乎日者乎〈莊子齊物論〉
　　而容崖然而目衝然而顙□然而口闞然而狀義然似繫馬而止也〈莊子天道〉
　　夫盡小者大積微者著德至者色澤洽行盡而聲聞逺〈荀子大畧篇〉
　　君子之容純乎其若鍾山之玉桔乎其若陵上之木淳淳乎愼謹畏化而不肯自足乾乾乎取舍不侻而心甚素樸〈吕氏春秋士容〉
　　仁者雖在斷割之中其所不忍之色可見也智者雖遇煩難之事其不闇之效可見也〈淮南子主術訓〉
　　夫執介胄而後能拒敵者故非聖人之所貴也君子顯之於服而勇武者消其志於貌也矣〈春秋繁露服制像〉
　　夫形體也色心也閉關乎其薄也茍有温良在中則眉睫著之矣疵瑕在中則眉睫不能匿之〈韓詩外傳〉
　　南山芝蘭君子所有〈焦氏易林萃之同人〉
　　文山鴻豹肥腯多脂〈焦氏易林漸之比〉
　　次四君子積善至於車耳測曰君子積善至於蕃也〈太𤣥經第五積〉
　　東動青龍光離于淵〈太𤣥經𤣥圖〉
　　玉飾其本君子之性金飾其中君子之道〈白虎通考黜〉佩飾也所以象德也故行清潔者佩芳德光明者佩玉能解結者珮觹能决疑者珮玦故孔子無所不佩也〈王逸註楚辭離騷經〉
　　夫水盈而流德交而形是故德行外著洪聲逺布〈蔡中郎集姜伯淮碑〉
　　良田無晩嵗膏澤多豐年亮懷璵璠美積久德愈宣〈曹子建贈徐幹〉
　　立德踐言行全操清斯則富矣何必玉帛之崇乎高尚其志不降不辱斯則貴矣何必青紫之兼拕也俗民不能識其度量庸夫不得揣其銓衡是則高矣何必凌雲而蹈霓乎問者莫或測其淵流求者未有覺其短乏是則深矣何必洞河而淪海乎〈抱朴子外篇廣譬〉
　　玉之瓏𤫩其聲亦猶君子清玲其德音〈子法言註五百篇〉名之與實猶形之與影也德藝周厚則名必善焉容色姝麗則影必美焉今不修身而求令名於世者猶貌甚惡而責妍影於鏡也〈顔氏家訓名實〉
　　白虎通曰所以必有珮者表德見所能也故循道無窮則珮環能本道德則珮琨〈李善註文選思𤣥賦〉
　　日月麗天瞻之不墜仁義在躬用之不匱〈文選袁宏名臣序賛〉芳處幽而彌馨兮寶在夜而愈光〈廣文選潘安仁思游賦〉
　　崇蘭自芳珏玉自光〈文𫟍英華王僧孺誄〉
　　夫良玉徑尺雖有十仞之土不能掩其光明珠度寸雖有函丈之石不能戢其曜茍藴美自厚容止可知矣〈太平御覽逸民部逸民十〉
　　仁人常如園圃之藍不異衆草染而後彰〈太平御覽百卉部藍〉水帶地而壤潤月流天而宵烱〈初學記地部井〉
　　荆藴玉以潤其區漢含珠而清其域〈初學記地部漢水註〉
　　猗猗秋蘭植彼中阿有馥其芳其黄其葩雖曰幽深厥美彌嘉〈困學紀聞卷十八評詩〉
　　夫人有髮毛如山之草木故山有玉而草木潤身有玉而毛髮黑〈本草玉井卷五〉
　　譬如盛日但無炎烈瞻視煥目光芒射人〈玉清經昭靈品〉譬如百和之香共在一篋此篋之内芬芳流溢无有一毫臭穢之氣〈海空智藏經序品〉
　　譬如大山善能興雲雲能生雨〈海空智藏經序品〉
　　又如蓮花隨所在處香氣馚馥〈波羅蜜多經卷五百六十七〉
　　如有寶珠名種種色在大海中雖有無量衆多駛流入於大海以珠火力令水銷滅而不盈溢〈大寶積經卷五〉
　　譬如高大樓閣宻閉戸牖以摩尼寶置於室中其内有情雖經晝夜常覩光輝〈大寶積經十九〉
　　譬如有人服延齡藥長得充健不老不瘦〈大方廣佛華嚴經卷七十八〉
　　法雲垂布以興雷震三明解脫以為電光無上法雨以為甘露〈無盡意菩薩經八〉
　　其光所照曜如日出於雲〈阿差末菩薩經卷一〉
　　譬如出金地無有礫石亦無草木中有紫磨金人便取其金於火中試消合以作諸物著之〈佛國經卷下〉
　　如煉眞金塵垢不汙星月光照則雨淨水日光所照尋即出火〈大法鼓經卷下〉
　　猶如山頂深泉水自中出不從外來即此池中出清淨水還自浸漬無不周遍〈長阿含經卷十三〉
　　譬如有人熟煎乳汁其上便有薄膜停住〈起世因本經卷九〉洪熖耀赫晃若寶山如大炬明炤燿幽㝠如大山岡而有積雪如日之光昇於朝陽如秋月盛衆星特明如轉輪王與諸寶臣四部衆俱如樹華殖煒曄繁茂英艷無量〈鴦崛髻經緣六〉
　　夫世間諸華香盡順風香不逆風香戒德之香亦逆風香亦順風香世間華香齊熏欲界不熏色界或直熏一方不熏三方持戒之香香徹十方華香逼近乃别特戒之香上徹一究竟天〈出曜經六戒品〉
　　栴檀多香青蓮芳花雖曰是眞不如戒香華香氣微不可謂眞持戒之香到大殊勝〈法句經華香品〉
　　如日初出光不可隠大人智光亦難隠蔽〈無明羅刹經〉如𦂳那蟲有三時變初作土色中作赤色後作黑色〈無明羅刹經〉
　　譬如昔者有一小蟲心懷金剛住於海邊閻浮大樹髙四千里樹則戰動不能自安樹神問之卿何故震動不安樹報之曰蟲住我上所以不安神又問曰金翅大鳥立於你上何故不動小蟲處上而獨戰慄樹報之曰此蟲雖小腹懐金剛吾不能勝是故動揺〈修行道地經菩薩品〉法寶光無不照照癡㝠也澤無不潤潤生死也喻海有神寶能放光除㝠亦因光能雨甘露潤枯槁也〈僧肇註維摩詰經佛國品〉
　　法身圓應猶一月升天影見百水也〈僧肇註維摩詰經佛國品〉
　　感孚
　　魚者蟲之幽隠豚者獸之微賤人主内有誠信則雖微隠之物信皆及矣〈周易正義中孚〉
　　鶴鳴則子和修誠則物應〈韋康伯註易繫辭上〉
　　鶴鳴于陰氣同則和出言戸庭千里或應〈韋康伯註易繫辭上〉泂〈音逈〉酌彼行潦〈音老〉挹彼注兹可以餴〈音分〉饎〈音熾〉豈弟君子民之父母○泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍〈音雷〉豈弟君子民之攸歸○泂酌彼行潦浥彼注兹可以濯溉〈音葢〉豈弟君子民之攸塈〈音戲○詩大雅泂酌〉
　　子路戎服見於孔子拔劒而舞之曰古之君子固以劒自衞乎孔子曰古之君子忠以為質仁以為衞不出環堵之室而知千里之外有不善則以忠化之侵暴則以仁固之何待劒乎〈孔子家語好生〉
　　桃李以其華實之故非有所召呼而人爭歸趣來往不絶其下自然成徑以喻人懷誠信之心故能潛有所感也〈前漢書註李廣贊〉
　　欲崇諸已先下於人猶大樂無聲而蹌鸞斯應者也〈晉書光逸傳〉
　　將將鴻鵠貌之美者也貌美故民歌之德義者行之美者也德義美故民樂之民之所歌樂者美行德義也而明主鴻鵠有之故曰鴻鵠將將維民歌之〈管子形勢解〉水淵深廣則龍魚生之山林茂盛則禽獸歸之禮義修明則君子懷之〈韓詩外傳〉
　　君子者無所不宜也是故韠冕厲戒立于廟堂之上有司執事無不敬者斬衰裳苴絰杖立于喪次賓客弔唁無不哀者被甲纓胄立于桴鼓之間士卒莫不勇者故仁足以懷百姓勇足以安危國信足以結諸侯强足以拒患難威足以率三軍故曰為左亦宜為右亦宜〈說𫟍修文〉敏其行修其理千里之外親如兄弟若行不敏禮不合對門不通矣〈劉向說苑雜言〉
　　妾聞玉石墜泥不為汙栁下覆寒女不為亂積之於素雅故不見疑也〈列女傳周列國齊威虞姬〉
　　君子者無尺土之封而萬民尊之無刑罰之威而萬民畏之無羽籥之樂而萬民樂之無爵禄之賞而萬民懷之其所以致之者一也〈徐幹中論法象〉
　　民之治情歛慾反於端懿者猶草木之偃於翔風百卉之挺於春陽也〈蔡中郎集陳仲弓銘〉
　　樂動聲儀曰風雨動魚龍仁義動君子〈李善註文選琴賦〉美為士者飛鳥歸之蔽於天魚鼈歸之沸於淵〈李善註文選袁彥伯三國名臣序贊〉
　　服美動目行美動神〈藝文類聚后妃部后妃箴〉
　　忠誠貫於日月孝義感於冰霜〈文𫟍英華請勸進及封岳行幸徐陸表〉舜行德三年而三苗服孔子聞之曰通乎德之情則孟門太行不為險矣故曰德之速疾乎以郵傳命〈困學紀聞卷八孟子〉
　　眞友不待請譬慈母之赴嬰兒也〈僧肇註維摩詰經佛國品〉












　　喻林卷八十四



　　欽定四庫全書
　　喻林卷八十五　　　　　明　徐元太　撰德行門〈七〉
　　聲聞
　　鶴鳴于九臯聲聞〈音問〉于野○鶴鳴于九臯聲聞于天〈詩小雅鶴鳴〉
　　臯數至九喻深逺也鶴在中鳴焉而野聞其鳴聲賢者雖隠居人咸知之〈鄭氏箋詩鶴鳴〉
　　原與隰同聚矣猶兄弟相求矣原隰以聚居之故故能定高下之名兄弟以相求之故故能立榮顯之譽〈毛詩正義常棣〉
　　鶴鳴于九臯之中其聲聞于外方之野鶴處九臯人皆聞之以興賢者隠於幽逺之處其名聞於朝廷之間賢者雖隠人咸知之〈毛詩正義鶴鳴〉
　　鄙夫鄙婦相㑹于廧陰可謂宻矣明日則或揚其言矣故士執仁與義而明行之未篤故也胡為其莫之聞也〈大戴禮記曾子制言上〉
　　夫令名德之輿也德國家之基也有基無壞無亦是務乎〈左傳襄公二十四年〉
　　驥不稱其力稱其德也〈論語憲問〉
　　詩云既醉以酒既飽以德言飽乎仁義也所以不願人之膏粱之味也令聞廣譽施於身所以不願人之文繡也〈孟子告子上〉
　　人無本行暴得善聲令聞過其情若潦水不能久也〈趙氏註孟離婁下〉
　　北中郎將盧植名著海内學為儒宗士之楷模國之楨幹也〈後漢書盧植列傳〉
　　彼與草木俱朽也此與金石相傾豈得同年而語並日而談哉〈後漢書朱暉列傳〉
　　嶢嶢者易缺皦皦者易汙陽春之曲和者必寡盛名之下其實難副〈後漢書黄瓊列傳〉
　　夫名者心志之操牓也故行著一家一家稱焉德播一鄉一鄉舉焉〈後漢紀光武三〉
　　蘭桂異質而齊芳韶武殊音而並美〈晉書張禕傳〉
　　朝野挹其風流人倫推其表燭〈晉書王湛列傳〉
　　親譽生於不足未若不知之有餘良藥效於瘳疾未若無病之為貴也〈晉書王坦之傳〉
　　治古之時積美於躬如膚革之就充惟恐其不修弗憂於無聞如擊考鼓鐘其傳以四達繹如也〈子華子神氣〉身修而名不立無為於擇術矣庶羞百品雜進於盤几而咽不下無為於貴饌矣抱璧而徒乞無為於貴寶矣〈子華子大道〉
　　實為善人孰不知譬若良玉處而不出有餘精譬若義女處而不出人爭求之行而自衒人莫之取也〈墨子公孟〉聲無小而不聞行無隠而不形玉在山而木草潤淵生珠而崖不枯為善不積邪安有不聞者乎〈荀子勸學〉
　　夫名聲之部發於天地之間也豈不如日月雷霆然哉〈荀子王霸篇〉
　　貴名起之如日月天下應之如雷霆〈荀子儒效篇〉
　　響不辭聲鑑不辭形君子正一而萬物皆成夫行非為影也而影隨之呼非為響也而響和之故君子功先成而名隨之〈說𫟍雜言〉
　　寶金兮委積志意堅固策謀明也美玉兮盈堂懿譽光明滿朝廷也〈王逸註楚辭九懐〉
　　夫形體者人之精魄也德義令聞者精魄之榮華也君子愛其形體故以成其德義也夫形體固自朽弊消亡之物夀與不夀不過數十嵗德義立與不立差數千嵗豈可同日言也哉〈徐幹中論夭夀〉
　　根深而枝葉茂行久而名譽逺〈徐幹中論貴驗〉
　　禾之秀其頴猶人之洪其道也禾秀頴則實結人崇道則德聞洪大〈子法言註孝至篇〉
　　雖隙駟不留尺波電謝而秋菊春蘭英華靡絶〈文選劉孝標答劉詔書〉
　　香以燔質而發芳絃以特絶而流響〈文選陸士衡連珠註〉
　　玉以兼城為寶士以知名為賢明月不妄映蘭葩豈虚鮮〈補文選郭璞客傲〉
　　善不由外來兮名不可以虚作孰無施而有報兮孰不實而有穫〈廣文選屈平抽思〉
　　琴瑟高張則哀彈發節士抗行則榮名至是以申胥流音於南極蘇武聲於朔裔〈廣文選魏文帝連珠〉
　　或問陳季方足下家君太邱有何功德而天下重名季方曰吾家君譬如桂樹生泰山之阿上有萬仞之高下有不測之深上為甘露所霑下為淵泉所潤當斯之時桂樹焉知泰山之高淵泉之深不知有功德與無也〈世說新語德行〉
　　形之正不求影之直而影自直聲之平不求響之和而響自和德之崇不求名之逺而名自逺〈意林物理論〉
　　昔卞和獻寶以罹折趾屈平納忠終於沈身已而和氏之璧千載垂光屈子之篇萬世彌章〈藝文類聚雜文部書〉
　　語曰士非玉璧談者為價〈藝文類聚寶部璧〉
　　譬如陶師泥在輸時不得物名既成器已名隨物立〈大方等大集經卷十一〉
　　譬如金師金未成器亦不得名及其成已得瓔珞名〈大方等大集經卷十一〉
　　王曰吾欲作大鼓令其音震聞百里能有為之者乎衆臣僉曰臣等無能為者有一臣名曰匡土常忠於上慈濟國民前對曰臣能為之當須資費王曰大善即開藏付之因輦寶於王宫門鳴鼔令之今天仁之王施善慈欲濟黎民之窮乏若有乏者悉詣宫門四國乏者襁負相扶塡國塞路一嵗之後王有詔曰鼓成未乎對曰已成王言何故不聞其聲臣白言願明王勞屈聖體出臨國内聽佛法鼔聲震十方王即嚴駕出行國中其民比肩王曰民多乎對曰王前勅臣令作大鼓使聞百里欲以德聲於四逺臣念枯木死皮不能王之德譽臣所受寶供沙門梵志之衣食以濟國民之窮乏也布告之來四隣歸潤猶饑子之慕慈母〈天王太子辟羅經行六〉
　　譬如師子大力不自言力大皆是衆獸名之〈大智度論卷二十七〉
　　無名
　　粤無鏄燕無函秦無廬胡無弓車粤之無鏄也非無鏄也夫人而能為鏄也燕之無函也非無函也夫人而能為函也秦之無廬也非無廬也夫人而能為廬也胡之無弓車也非無弓車也夫人而能為弓車也〈周禮考工記〉大智不智大謀不謀大勇不勇大利不利〈太公六韜武韜〉知我者希則我者貴是以聖人披褐懐玉〈老子知難〉
　　至貴國爵并焉至富國財并焉至願名譽并焉是以道不渝〈莊子天運〉
　　至人無已神人無功聖人無名〈莊子逍遥遊〉
　　羿工乎中微而拙乎使人無已譽聖人工乎天而拙乎人〈莊子庚桑楚〉
　　彼且蘄以諔詭幻怪之名聞不知至人之以是為已桎梏耶〈莊子德充符〉
　　大道之君仁義没孝慈滅猶日中盛時衆星失光〈河上公註老子俗薄〉
　　不可名者非一色也不可以青黄白黑别非一聲也不可以宫商角徵羽聽非一形也不可以長短大小度之也〈河上公註老子贊𤣥〉
　　橋子良修實而不修名為善不為人之知已不撞不發如大鐘然天下之深人也〈孔叢子抗志〉
　　臣終身戴天不知天之高也終身踐地不知地之厚也若臣之事仲尼譬猶渴操壺杓就江海而飲之腹滿而去又安知江海之深乎〈韓詩外傳〉
　　日月天下眼目而人不知德〈李善註文選陸士衡演連珠〉
　　子貢見太宰嚭太宰嚭問曰孔子何如對曰臣不足以知之太宰曰子不知何以事之對曰惟不知故事之夫子其猶大山林也百姓各足其材焉太宰嚭曰子增夫子乎對曰夫子不可增也夫賜其猶一累壤也以一累壤增大山不益其高且為不知太宰嚭曰然則子有所酌也對曰天下有大尊而子獨不酌焉不識誰之罪也〈說苑善說〉
　　孝子不生慈父之家忠臣不生聖君之下〈意林愼子〉
　　華葢中天之峰未階其峻虞淵浴日之水不盡其源〈文苑英華庾信職官十銘〉
　　夫無名之名生我之宅也有名之名喪我之橐也〈道德經指歸卷八〉
　　模倣陰陽之眞形繪畫日月之神光雖良工決不可以用其巧矧帝之功德崇大廣博容可言哉〈玉皇本行集經〉譬如泉源陂池五河駛流各各有名悉歸於海便無本名〈菩薩處𣅿經卷四〉
　　成物
　　水未及用則井功未成其猶人德未被物亦是功德未就也〈周易正義井〉
　　搢紳之徒莫不廕其德宇〈晉書陸傳〉
　　人加脂粉物競琢磨俱報稻粱各施鳴吠〈隋書潘徽文學傳〉善迹者欲人繼其行善歌者欲人繼其聲〈北史李彪傳〉常季問於仲尼曰王駘兀者也從之遊者與夫子中分魯立不教坐不議虚而往實而歸〈莊子德充符〉
　　南郭惠子問於子貢曰夫子之門何其雜也子貢曰君子正身以俟欲來者不距欲去者不止且夫良醫之門多病人櫽括之側多枉木是以雜也〈荀子子道篇〉
　　夫櫽括之旁多枉木良醫之門多疾人砥礪之旁多頑鈍夫子修道以俟天下來者不止是以雜也詩云菀彼栁斯鳴蜩嘒嘒有漼者淵莞葦淠淠言大者之旁無所不容〈說苑雜言〉
　　世人之益者倉廪也取之如單仲尼神明也小以成小大以成大雖山川邱陵草木鳥獸裕如也〈揚子五百〉
　　奏希聲於宇宙濟溺喪於𤣥津〈李善註文選王簡棲頭陁寺碑文〉居厚者不矜其多處薄者不怨其少窮涯而反盈量知歸〈文選任昉王文憲集序〉
　　挹其源者游泳而莫測懷其道者日用而不知〈文選沈約安陸王碑文〉
　　孟軻驅世事於仁義之域行者步中正之塗若使南海無採珠之氏崑山無破玉之工則明珠不御於椒室美玉不佩於桂宅〈意林士緯〉
　　芃芃黍苗陰雨膏之詵詵纓冕儲王道之〈藝文類聚儲官部儲官詩〉或望路以窺門空升堂而入室〈藝文類聚人部贈答詩〉
　　涉其流者則擯落囂塵得其門者則騰驟雲霧〈文苑英華薛道衡碑〉
　　庚市子者聖人無欲者也見人爭財而訟推千金之璧於其傍而訟者息〈太平御覽逸民部逸民九〉
　　一切衆生迷淪苦海誰能於中作大船師一切衆生恒為煩惱疾病縈纒誰能於其中間為作良醫〈元陽妙經卷二〉令諸凡夫衆生趣大乗河飲八種味水速悟无上正眞之道離諸疑滯斷煩惱業渴〈元陽妙經卷五〉
　　願諸凡夫燃大乘法燈離小乘見〈元陽妙經卷五〉
　　願諸凡夫得忍辱榻雖於生死饑餓困苦願諸凡夫得无畏榻永離煩惱一切怨賊願諸凡夫得清浄榻專无上正眞之道願諸凡夫得善法榻常為善友之所擁護願諸凡夫得左脇卧榻依於聖人所行之法〈元陽妙經卷五〉願諸凡夫必為无上一切智屋願諸凡夫悉皆得入觀喜甘露法屋願諸凡夫初中後心常入元陽清淨之宅願諸凡夫於未來世常處眞人所居宫室〈元陽妙經卷五〉令諸凡夫得天中所卧之榻得大智慧坐四如意處卧於眞人之榻不卧邪魔非法之榻願諸凡夫得安穩卧離生死席成自然師子卧榻〈元陽妙經卷五〉
　　亦如日出谷有大光明悉能照朗令得一切逺見虚空是大元陽清淨慧日亦復如是照了幽㝠深䆳之處令一切衆生逺見眞道〈元陽妙經卷五〉
　　譬如橋船無心度物不揀淨穢是人非人牛馬騾驢皆悉通過〈大乘妙林經〉
　　譬如室中宿有寶藏貧窮忍餓終無見寶忽有明師地鏡占之自知有寶鑿深四丈便即得寶〈无上内秘藏經辯四眞品〉猶如良醫得以妙藥治諸盲人令見日月〈三十六部尊經黄林經偈〉吾道猶日光明普照種種色相人始能别廢日之光有目絶視〈虚皇四十九章〉
　　以鏡燭物有形者皆現以灰覆物不潔者皆鮮〈玉皇本行集經〉常以法雷而警衆生令其覺悟常以大雲等覆衆生令不孤露常以法雨潤洽衆生令無渴乏常以慈風揺動衆生令立信根常以慧日而照衆生令不昏冥常以舟航廣作津濟攝生理具運載无窮〈玉清經慈悲方便品〉
　　必能為一切世人作大橋梁作大舟楫作大寶車能致世間昇於妙土〈海空智藏經序品〉
　　譬如衆生欲度海水善䕶船舫得到彼岸〈海空智藏經持誡品〉譬如鹽味置於諸物乃至水中皆悉有鹹〈海空智藏經哀歎品〉譬如寃讐或千或百若一人和百千亦和一人相怨百千亦怨道性亦爾一人得時一切亦得一人不得一切不得〈海空智藏經哀歎品〉
　　師皇典馬廏無殘駟〈列仙傳〉
　　盲者能視聾者能聽瘂者能言狂者得念亂者得定貧者得富露者得衣饑者得食渴者得飲病者得除愈醜者得端嚴形殘者得具足根缺者得圓滿迷悶者得醒悞疲頓者得安適〈波羅蜜多經卷一〉
　　轉妙法輪即令無量無數有情逺塵離垢生淨法眼〈波羅蜜多經卷三〉
　　又如火大悉能成熟一切物類〈波羅蜜多經卷五百六十七〉
　　如衆鳥等依妙高山形類雖殊而同一色〈波羅蜜多經卷六百〉譬如日輪雖復遥逺與閻浮提衆生而作光明〈大寶積經卷二十〉
　　為失路者示其路拔欲淤泥置岸上如興雲蔭覆枯池注雨充足原隰滿〈大寶積經卷六十一〉
　　如水沾地及山川幷諸百卉叢林樹藥草條莖及枝蔓諸花蓊蔚遍山好〈大寶積經卷六十一〉
　　譬如香篋以盛衣服衣服皆香篋香不減〈大方等大集經卷二十九〉與熱渴者作清冷水與饑乏者作諸甘果為露形者作諸衣服為熱乏者作大宻雲為貧匱者作如意寶為恐懼者作所歸依為諸稼穡作甘澤雨為諸濁水作月愛珠〈大集地藏十輪經卷一〉
　　如無足者所得車乗如逺涉者所備資糧如迷方者所逢示導如狂亂者所服妙藥如疾病者所遇良醫如羸老者所凭几杖如疲倦者所止牀座渡四流者為作橋梁趣彼岸者為作船筏〈大集地藏十輪經卷一〉
　　譬如貴家盲子墮大深坑饑窮困苦食糞食泥父甚愍之為求方便拯之於深坑飼之以上饌〈三昧法門經卷下〉心常愛念一切衆生猶如父母念所生子敎化衆生法則禮儀如大博士〈本縁經持王子品〉
　　譬天下極美不過蒲桃酒飲一升便可醉持一升水澆一升酒中飲之不能復醉佛在世時說經知人意態譬如人飲一升酒便得醉今我輩不知是佛說經知人意態應病與藥故人多得道〈三慧經藉八〉
　　守䕶法藏猶如關鑰普集法寶猶如妙高山破無明闇猶如燈燭普蔭羣生猶如高葢〈大方廣佛華嚴經卷十〉
　　若有羣生行闇夜中迷惑十方於平坦路生險難想於險難道起平坦想以高為下以下為高其心迷惑生大苦惱我以方便舒光照及若欲出者示其門戸若欲行者示其道路欲濟彼岸示其橋梁欲涉河海與其船筏若於熱時示其清冷若於寒際示作溫和〈大方廣佛華嚴經卷十七〉正法雨名曰除滅除滅衆生煩惱盛火或有法雨名曰能起能起衆生一切善根或有法雨名曰能壊能壊衆生諸惡邪見或有法雨名曰成寶能成衆生一切智寶〈大方廣佛華嚴經卷三十四〉
　　譬如船師常以大船於河流中不依此岸不著彼岸不住中流而度衆生無有休息〈大方廣佛華嚴經卷七十三〉
　　為被四流漂汨者造大法船為被見泥没溺者立大法橋為被癡闇昏迷者然大智燈為行生死曠野者開示聖道為嬰煩惱重病者調和法藥為遭生老死苦者飲以甘露令其安穏為入貪恚癡火者沃以定水使得清涼多憂惱者慰喻使安繫有獄者曉誨令出入見網者開以智劒住界城者示諸脱門在險難者導安穏處懼刧賊者與無畏法墮惡趣者授慈悲手拘害藴者示𣵀槃城〈大方廣佛華嚴經卷七十八〉
　　譬如醫自治身不能愈一切人若有醫多治人是乃為名醫師〈阿述達菩薩經衣八〉
　　譬如衆生若依須彌金色之邊其身即與彼山同色所以然者山勢力故〈念佛三昧經卷五〉
　　猶如大醫王勤行療衆疾〈無盡意菩薩經卷八〉
　　猶如導師將護衆賈〈法華經卷九〉
　　譬如船師度人往返〈法華經卷九〉
　　若諸行人三垢覆蔽久處生死纒綿難解為業垢河之所漂流我時當乗大乗法船撈接救拔以智慧火燒其結使以禪定水洒澤令淨以烏和拘舍羅拂拭搓摩敎以六度布以四禪令出三界〈七佛所說神咒經卷二〉
　　是神咒力譬如大葢能覆三千況此一國普雨法雨無不𫎇益枯木石山皆能生華〈七佛所説神咒經卷三〉
　　亦如須彌跱立難動雜色衆鳥往依附山皆同一色便無本色〈菩薩處胎經卷四〉
　　猶如病人良醫授藥而是病人毁罵是藥及與良醫先毁罵已後乃服藥汝意云何藥以罵故不為藥耶病不除耶不也雖復毁罵不失藥勢而能除病〈大方廣如來秘宻藏經卷下〉
　　譬如此閻浮洲有旃檀那樹若芽生時童男童女所有患者與此樹芽悉差其患若葉出時丈夫婦人童男童女所有患者與此樹葉悉差其患若樹大時入其陰者衆生諸患亦皆除愈於後成果其光遍照十方世界若有衆生念此光者彼亦當得無老病死若斫此樹取其木者不畏貧窮彼木破已猶有此益若取其木將作宅舍入其内者諸怖悉除亦皆無有寒熱饑渴〈諸法最上王經景三〉我已為諸天人吹大法螺擊大法鼓覺悟長夜無明睡眠我已為諸天人建大法幢然大法炬普照一切除滅暗㝠我已為諸有情作大法橋為大法船濟渡一切暴流所溺我已為諸有情注大法流降大法雨一切枯槁皆令潤洽我已開顯解脱正路引諸世間迷失道者〈佛臨涅槃記法注經景十〉
　　當如清水無所不淨死人死狗死虵屎尿亦皆洗之然不毁水清亦當持心有如掃箒掃地淨不淨死人死狗死虵屎尿皆亦掃之然不毁於箒矣亦當復如風火之力光死人死狗死虵屎尿亦吹亦燒然不毁風火之力光〈佛說堅意經尺七〉
　　有牧牛人不愚不癡者有方便慧夏末秋初能善觀察恒水此岸亦善觀察恒水彼岸善度其牛至平博山谷好水草處彼初渡時先渡大牛能領羣者斷其急流次驅第二多力少牛隨後而渡然後第三驅羸小者隨逐下流悉皆次第安穏得渡新生犢子愛戀其母亦隨其後得渡彼岸〈雜阿含經卷四十七〉
　　如有百千萬億衆生為水所溺以慈愍心為作船筏而度脱之終不勞疲〈佛説淨飰王般涅槃經尺七〉
　　譬如慈父愛子子欲墮坑持令不墮〈大智度論卷五〉
　　譬如國王以常食之餘賜諸羣下得者大喜〈大智度論卷八〉其衆也如草木之依大地其遇也猶鱗介之汎長川〈辯正論卷三〉
　　照電光於炎塗弭魔賊於險澤汎靈舟於信風接浮生於苦海〈𢎞明集辯惑論序〉
　　矜局蛙於井谷哀危蟪於寸陰〈𢎞明集十〉
　　詳夫三有區分四生稟性共遊火宅俱淪欲海蠢蠢懷生喁喁哨類所以法王當洲渚之運覺者應車乗之期導彼戲童歸兹勝地〈法苑珠林卷第十〉
　　扇廣大之慈風灑滂沱之法雨能使身田被潤即吐無上之芽心樹既榮便茂不彫之葉〈法苑珠林卷十三〉
　　不此岸不彼岸不中流而化衆生〈維摩詰所說經見阿閦佛品〉譬如良醫遇疫刼中醫術大行廣施衆藥所療者衆致供無量菩薩大士處不淨國亦復如是衆惡彌滋兼濟乃𢎞〈羅什譯維摩詰經香積佛品〉
　　一惠施惠施有二種施下人以財施上人以法施二愛語愛語復有二種於下人則以軟言將悦於上人則以法語慰諭皆以愛心作愛語也三利語利語亦有二種下人則為設方便令得俗利上人則為作方便令得法利四同事同事亦有二種同惡人則誘以善法同善人則令增善根〈羅什譯維摩詰經菩薩品〉
　　子有所須則咨之父母菩薩所須則求之六度取其饒益比之父母也〈羅什譯維摩詰經菩薩行品〉
　　天澤無私不潤枯木佛威雖普不立無根所建立者道根必深也〈僧肇註維摩詰經佛國品〉
　　俗王以俗力勝民故能澤及一國法王以法力超衆故能道濟無疆〈僧肇註維摩詰經佛國品〉
　　生老病死患之重者濟以法藥故為醫王長也〈僧肇註維摩詰經佛國品〉
　　夫以方㑹人不可一息期以財濟物不可一時周是以㑹通無偶者彌綸而不漏法澤冥被者不易時而同覆〈僧肇註維摩詰經菩薩品〉
　　企仰
　　高山仰止景行行止〈詩小雅車牽〉
　　泰山衆山所仰梁木衆木所放哲人亦衆人所仰放也〈鄭氏註禮記檀弓上〉
　　昔有學步於邯鄲者曽未得其髣髴又復失其故步遂匍匐而歸耳〈前漢書叙傳上〉
　　效伯高不得猶為謹勅之士所謂刻鵠不成尚類鶩者也效季良不得陷為天下輕薄子所謂畫虎不成反類狗者也〈後漢書馬援列傳〉
　　孔文舉於時英雄特傑譬諸物類猶衆星之有北辰百穀之有黍稷天下莫不屬目也〈後漢書孔融傳註〉
　　衆士慕仰若水之歸海〈蜀志諸葛亮傳〉
　　諺曰得黄金一笥不如為伯騫所議〈華陽國志〉
　　蹈其閫閾若升闕里之堂入其奥隅謂登龍門之坂〈梁書任昉傳〉
　　若能紆鳯彩以耀榛薈迴連城以映瓦礫者是所望也〈魏書宗欽傳〉
　　閭閻之士莫不忘味於遺韻精於末光猶丘陵之仰嵩岱川流之宗溟渤也〈周書史臣庾信傳〉
　　昭然如日月望之者不迷曠乎如大路行之者不惑〈隋書刑灋志〉
　　仰而不至方見學仙之逺窺而不覩始知游聖之難〈隋書王貞文學傳〉
　　昔人有圖畫僑札輕以自方耳〈南史宗少文孫測隠逸傳〉
　　聞善易以正身難夫子見禾之三變也滔滔然曰狐鄉丘而死我其首禾乎故君子見善則痛其身焉〈淮南子繆稱訓〉南假子過程本本為之烹鱺魚南假子曰聞君子不食鱺魚本子曰此乃君子食也我何與焉假子曰夫高比所以廣德也下比所以狹行也比於善者自進之階比於惡者自退之原也且詩不云乎高山仰止景行行止吾豈自比君子哉志慕之而已矣〈韓詩外傳〉
　　睎驥之馬亦驥之乗也睎顔之人亦顔之徒也〈子學行〉或問治已曰治已以仲尼或曰治已以仲尼仲尼奚寡也曰率馬以驥不亦可乎〈子修身篇〉
　　言已修行衆善冀若仙人王僑得道不死遂與天地同其夀命與日月比其光榮流名於後世不腐滅也〈王逸註楚辭九歎〉
　　菌閣兮蕙樓節度彌高德成就也觀道兮從横衆人瞻望聞功名也〈王逸註楚辭九懐〉
　　夫賢者言足聽貌足象行足法加乎善奬人之美而好攝人之過其不隠也如影其不諱也如響故我之憚之若嚴君在堂而神明處室矣雖欲為其不善其敢乎〈徐幹中論貴驗〉
　　古人云千載一聖猶旦暮也五百年一賢猶比膊也言聖賢之難得疎濶如此〈顏氏家訓慕賢〉
　　昔三后之純粹兮固衆芳之所在雜申椒與菌桂兮豈維紉夫蕙𮎼〈文選屈原離騷經〉
　　豈不企高蹤麟趾邈難追〈文選傅長虞贈何邵王濟詩〉
　　見西施之容歸憎其貌者也〈文選楊修答臨淄侯牋〉
　　過高唐者效王豹之謳游睢渙者學藻繢之綵〈文選陳琳為曹洪作書〉
　　于時纓緌之徒紳珮之士望形表而影附聆嘉聲而響和者猶百川之歸巨海鱗介之宗龜龍也〈文選蔡邕郭有道碑文〉見之者雖影而必駭聞之者雖響而必震言驚懼之甚不俟形聲也〈李善註文選班孟堅答賓戲〉
　　雀鼠雖愚猶知徽烈〈李善註文選任彥昇太宰碑表〉
　　雄覈靈賦曰枝附葉從表立景隨〈李善註文選蔡伯喈郭有道碑文〉江河慕海邱陵樂山〈廣文選陸士龍陸府君誄〉
　　望其形者猶登嶽涉海蕩然無以究其高測其深覽其神者猶旁璞親珪肅然無不欽其寶而偉其竒也〈廣文選嵇叔夜阮歩兵碑〉
　　人聞長安樂則出門西向而笑肉味美對屠門而哨此猶時人雖不别聖亦復欣慕〈意林新論〉
　　士林景附羣英式慕由毛羽之宗鵬鸞衆山之仰五嶽也〈藝文類聚職官部司空賛〉
　　臨川擬潔仰華思崇〈藝文類聚職官部司空碑〉
　　凡厥搢紳之士所以挹酌洪流含咀英芳者猶旱苖之仰膏雨湛露之晞朝陽也〈藝文類聚職官部司空碑〉
　　林宗常行陳梁之間遇雨故其巾一角霑而折二國學士著巾莫不折其角云作林宗巾其見儀則如此〈藝文類聚巾帽〉
　　晨風之鬱北林龍魚之趣深澤〈藝文類聚内典部内典墓志〉
　　觀其德行竒偉風韻劭邈有似明月之映幽夜清風之過松林也〈太平御覽文部弔文〉
　　勝範清規風流以為準的儒宗學府衣冠以為領袖〈初學記職官部尚書令〉
　　如彼七寶城安住於海中〈海空智藏經供獻品偈〉
　　夫行堯之行即堯之身希顔之人亦顔之徒〈玉皇本行集經〉如雲龍之在虚類舞鳯之翔空〈玉清經幽棲品〉
　　為師為導為明為炬為燈為照為解為覺為智為慧為救為護為室為宅為洲為渚為歸為趣為父為母〈波羅蜜多經卷三百三十三〉
　　誠嶮道之夷隥闇室之凝缸度疾之仙丸出苦之神馭鑒德者之明鏡嚴心者之寶鬘〈波羅蜜多經序五百八十四〉
　　譬如大海諸水依持常為衆流之所歸趣〈波羅蜜多經卷六百〉如滿月在空衆星共遶如旭日初出采霞紛映〈大乗造像功德經卷上悲九〉
　　閻浮提中無有如來譬如暗夜星中無月如國無君如家無主〈大乗造像功德經卷上悲九〉
　　若妙高之處宏海猶朗月之冠衆星者豈不以本𢎞基永者歟〈達摩法藴足論後序十二〉
　　如月獨明衆星迴附〈出曜經七學品〉
　　譬如渴牛不避於死我實渴於佛法是以冒突聽法〈阿育王傳二〉
　　譬河海之紀地猶日月之麗天〈𢎞明集十〉
　　信滄海之舟梁𤣥霄之日月也〈𢎞明集十〉
　　垣墻崇䆳得門自難輒罄愚管罔象𤣥珠〈𢎞明集十一〉意珠騰曜智炬凝輝總納百川濬東溟之在地綱維萬象逾北極之居天〈辯正論卷一〉
　　金牆玉室豈易入哉〈高僧傳入釋寶亮〉
　　猶羣流之歸巨壑衆星之拱北辰懋哉邈矣〈高僧傳序十四〉譬如嬰兒不離其母行路不離糧食熱時不離涼風寒時不離煖火度水不離堅船病苦不離良醫是故菩薩常不離佛〈法苑珠林卷二十〉
　　威德為萬億所遵風化為萬靈之範故善人𮞉向若羣流之歸溟壑大光攝受如兩曜之伴衆星〈法苑珠林卷六十二〉在天為天寶在人為人寶寶於天人者豈天人之所能故物莫不敬承也〈僧肇註維摩詰經佛國品〉


　　喻林卷八十五
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷八十六　　　　　明　徐元太　撰文章門〈一〉
　　文治
　　見龍在田天下文明〈易乾〉
　　觀乎天文以察時變觀乎人文以化成天下〈易賁〉日月麗乎天百穀草木麗乎土重明以麗乎正乃化成天下〈易離〉
　　大人虎變其文炳也〈易革〉
　　君子豹變其文蔚也〈易革〉
　　泉源所漸基於出震之君黼藻斯彰郁乎如雲之后〈尚書正義序〉
　　雲漢之在天其為文章譬猶天子為法度于天下〈鄭氏箋詩棫樸〉
　　次三一從一横天網䍚〈浪〉䍚測曰一從一横經緯陳也〈太𤣥經第三應〉
　　龍出于中法度文明〈太𤣥經太𤣥文〉
　　樂師謂越王曰君王德可刻之於金石聲可託之於管絃〈李善注文選文賦〉
　　六藝者道德之深本而仁義之叢藪也天子與羣儒故老斟酌肴覈而行〈李善注文選班孟堅典引〉
　　與之斟酌道德之淵源餚覈仁義之林藪以望元符之臻焉〈文選班孟堅典引〉
　　離為日日天文也艮為石石地文也天文在下地文在上天地之文交相飾成賁者也猶人君以剛柔仁義之道飾成其德也剛柔雜仁義合然後嘉㑹禮通〈玉海周易鄭康成注〉
　　尚文
　　文猶質也質猶文也虎豹之鞟猶犬羊之鞟〈論語顏淵〉順天文為賁設人文為夬參鳥文離象獸文革〈乾坤鑿度乾鑿度上〉
　　質以文美實由華興器賴雕飾為好人以輿服為榮〈後漢書張衡列傳〉
　　總金雞而齊鶩玉而並馳〈晉書文苑傳〉
　　機文猶𤣥圃之積玉無非夜光焉五河之吐流泉源如一焉其𢎞麗妍贍英鋭漂逸亦一代之絶乎〈晉書陸機傳〉高詞迥映如朗月之懸光疊意迴舒若重巖之積秀千條析理則雹折霜開一緒連文則珠流璧合〈晉書陸機列傳〉文章者葢情性之風標神明之律吕也〈南史文學傳論〉
　　以繬縁繬吾何以知其美也以素縁素吾何以知其善也〈管子四稱〉
　　士服黻大夫黼諸侯火天子山龍德彌盛者文彌縟中彌理者文彌章也〈說苑修文〉
　　以郁樸之實不曉禮義立之朝廷植笮樹表之類也其何益哉〈王充論衡量知篇〉
　　龍鱗有文於蛇為神鳯羽五色於鳥為君虎猛毛蚡蜦龜知背負文四者體不質於物為聖賢〈王充論衡書解篇〉且夫山無林則為土山地無毛則為瀉土人無文則為僕人土山無麋鹿瀉土無五穀人無文德不為聖賢〈王充論衡書解篇〉
　　河神故出圖洛靈故出書竹帛所記怪竒之物不出潢洿物以文為表人以文為基〈王充論衡書解篇〉
　　德彌盛者文彌縟德彌彰者文彌明大人德擴其文炳小人德熾其文班官尊而文繁德高而文積〈王充論衡書解篇〉望豐屋知名家睹喬木知舊都鴻文在國聖世之驗也〈王充論衡佚文篇〉
　　蹂蹈文錦於泥塗之中聞見之者莫不痛心知文錦之可惜不知文人之當尊不通類也〈王充論衡佚文篇〉
　　若夫𤣥黄所以娯目鏗鏘所以聳耳媛妃所以紹光芻豢所以悦口也何以甘無味之味聽無聲之樂觀無彩之色也〈曹子建辯道論〉
　　易曰君子豹變其文斐也〈許氏說文卷二〉
　　相省視也从目从木易曰地可觀者莫可觀於木〈許氏說文卷十〉
　　古者事事醇素今則莫不雕飾時移世改理自然也至於𦋺錦麗而且堅未可謂之減於蓑衣輜軿妍而又牢未可謂之不及椎車也〈抱朴子外篇鈞世〉
　　且夫本不必皆珍末不必悉薄譬若錦繡之因素地珠玉之居蜯石雲雨生於膚寸江河始於咫尺爾則文章雖為德行之弟未可呼為餘事也〈抱朴子外篇尚博〉
　　夫士以三墳為金玉五典為瑟筝講肄為鐘鼓百家為笙簧使味道者以辭飽酣德者以義醒〈抱朴子外篇安貧〉六藝備妍八索必該斯則富矣振翰摛藻德音無窮斯則貴矣〈抱朴子外篇安貧〉
　　且文章之與德行猶十尺之與一丈謂之餘事末之前聞〈抱朴子外篇尚博〉
　　筌可以棄而魚未獲則不得無筌文可以廢而道未行則不得無文〈抱朴子外篇尚博〉
　　八卦生鷹隼之所被六甲出靈龜之所負文之所在雖賤猶貴犬羊之鞟未得比焉〈抱朴子外篇尚博〉
　　積萬金於篋匱雖儉乏而不用則未知其有異於貧窶懷逸藻於胸心不寄意於翰素則未知其有别於庸猥〈抱朴子外篇博喻〉
　　林籟結響調如竿瑟泉石激韻和若球鍠故形立則章成矣聲發則文生矣夫以無識之物鬱然有彩有心之器其無文歟〈文心雕龍原道〉
　　龍鳯以藻繪呈瑞虎豹以炳蔚凝姿雲霞雕色有踰畫工之妙草木賁華無待錦匠之竒夫豈外飾葢自然耳〈文心雕龍原道〉
　　夫𤣥黄色雜方圓體分日月疉璧以垂麗天之象山川煥綺以鋪理地之形此葢道之文也〈文心雕龍原道〉
　　自然㑹妙譬卉木之耀英華潤色取美譬繒帛之染朱緑朱緑染繒深而繁鮮英華耀樹淺而煒煜〈文心雕龍隠秀〉夫不截盤根無以驗利器不剖文奥無以辯通才〈文心雕龍總術〉
　　顏闔以為仲尼飾羽而畫徒事華辭雖欲此言聖弗可得已〈文心雕龍徵〉
　　天子垂珠以聽諸侯鳴玉以朝〈文心雕龍章表〉
　　耼周當路與尼父爭塗矣〈文心雕龍論說〉
　　類聚而求亦充箱照軫矣〈文心雕龍諸子〉
　　樂羮皆古不能備其五聲五味故曰有餘〈李善注文選文賦〉曄曄猗猗若摛錦與布繡〈文選西都賦〉
　　學士文章其猶絲帛之有五色之功〈文選文賦〉
　　毛嬙西施則天下之美妓也衣之以皮倛則見者皆走易之以𤣥錫則行者皆止〈文選神女賦〉
　　詞賦大者與詩同義小者辯麗可嘉譬如女工有綺縠音樂有鄭衞也〈文選王元長䇿秀才文注〉
　　夫文彩之在人猶榮華之在草〈意林物理論〉
　　青與赤謂之文赤與白謂之章白與黑謂之黼黑與白謂之黻五綵謂之繡〈意林物理論〉
　　吹簫入秦方識來鳯之巧鳴瑟向趙始覩駐雲之曲〈藝文類聚雜文部書〉
　　日月參辰火龍黼黻尚且著于𤣥象章乎人事而況文辭可止詩歌可輟乎〈藝文類聚雜文部書〉
　　火龍黼黻暐曄於廊廟衮冕旂旒舄奕乎朝廷〈藝文類聚人部質文論〉
　　和氏之明璧輕縠之袿裳必將遊玩於左右振飾於宫房〈藝文類聚人部質文論〉
　　皇穹肇載陰陽初分日月運其光列宿曜其文百穀麗於土芳華茂於春〈藝文類聚人部質文論〉
　　周容子夏以侈靡見桓公桓公曰侈靡可以為天下乎子夏曰可夫雕橑然後炊之雕卵然後瀹之所發積藏散萬物也〈藝文類聚火部薪炭灰〉
　　平陽擊石山谷因之調大夏吹筠風雲為之動與夫含吐性靈抑詞氣曲變陽春光𮞉白日豈得同年而語哉〈初學記文部文章〉
　　夫不剪之屋不如阿房之宫不琢之椽不如磨礱之桷𤣥酒不如蒼吾之醇椌楬不如流鄭之樂〈初學記樂部雜樂註〉睢渙之水出文章故有黼黻藻錦日月華蟲以奉天子宗廟御服焉〈太平御覽服章部禄衣〉
　　日出天而耀景露下地而騰文〈事類賦天部露注〉
　　舜畫日月於太常備十有二章黼黻𤣥黄爛如也〈玉海車服冕服〉
　　有青丘紫府三星刻石之文緑檢黄繩六甲靈飛之字〈法𫟍珠林〉
　　威儀
　　風行天上小畜君子以懿文德〈易小畜〉
　　相鼠有皮人而無儀○相鼠有齒人而無止○相鼠有體人而無禮〈詩國風相鼠〉
　　瞻彼淇澳緑竹青青〈音精〉有匪君子充耳琇瑩〈音營〉㑹〈音怪〉弁如星〈詩國風淇澳〉
　　大車檻檻毳〈天銳反〉衣如菼〈吐敢反〉○大車啍啍〈音吞〉毳衣如璊〈音門○詩國風大車〉
　　終南何有有條有梅〈叶莫悲反〉君子至止錦衣狐裘〈叶渠之反〉顔如渥丹其君也哉〈詩國風終南〉
　　鳲鳩在桑其子七兮淑人君子其儀一兮其儀一兮心如結〈叶訖力反〉兮〈詩國風鳲鳩〉
　　狼跋其胡載㚄〈音致〉其尾公孫〈音遜〉碩膚赤舄〈音昔〉几几〈詩國風狼跋〉
　　其桐其椅〈音醫〉其實離離豈弟君子莫不令儀〈詩小雅湛露〉交交桑扈有鶯其羽君子樂胥受天之祜○交交桑扈有鶯其領君子樂胥萬邦之屛〈詩小雅桑扈〉
　　振鷺于飛于彼西雝我客戾止亦有斯容〈詩頌振鷺〉
　　視鼠有皮雖處高顯之處偷食茍得不知廉恥亦與人無威儀者同〈鄭氏箋詩相鼠〉
　　竊脂飛而往來有文章人觀視而愛之君臣以禮法威儀升降於朝廷則天下亦觀視而仰樂之〈鄭氏箋詩桑扈〉古之賢者道行心平可外占而知内如宫室之制内有繩直則外有廉隅〈鄭氏箋詩抑〉
　　白鳥集于西雝之澤言所集得其處也喻杞宋之君有潔白之德來助祭於周之廟得禮之宜也其至止亦有此容言威儀之善如鷺然〈鄭氏箋詩振鷺〉
　　鳥有羽翼猶人有衣服故知以羽之差池喻顧視衣服既飛而有上下故以頡之頏之喻出入前却既上下而有音聲故以上下其音喻言語大小〈毛詩正義燕燕〉
　　人有皮鼠亦有皮䑕由無儀故可恥也人無禮儀何異於鼠乎〈毛詩正義相鼠〉
　　君子衰絰則有哀色端冕則有敬色甲胄則有不可辱之色〈禮記表記〉
　　凡贄天子用鬯諸侯用玉卿用羔大夫用鴈士用雉雉取其耿介鴈取其在人上有先後行列羔取其執之不鳴殺之不號乳必跪而受之類死義知禮者也玉取其至清而不自蔽其惡潔白而不受汚内堅剛而外温潤有似乎備德之君子鬯取其芬芳在上臭達於天而醇粹無擇有似乎聖人故視其所執而知其所任矣〈何休解公羊莊公二十四年〉
　　執圭鞠躬如也如不勝上如揖下如授勃如戰色足蹜蹜如有循〈論語鄉黨〉
　　夫服心之文也如龜焉灼其中必文於外〈國語魯〉
　　臣觀其函齒牙樹頰胲吐脣吻擢項頥結股腳連脽尻遺蛇其迹行步偊旅臣朔雖不肖尚兼此數子者〈前漢書東方朔傳〉
　　夫衣服表容珪璋範德聲移宫羽彩照山華布武有章立言成訓澄之箕踞不已甚矣〈晉書山濤傳〉
　　夏侯湛美容觀與潘岳友善每行止同輿接茵京都謂之連璧〈晉書夏侯湛傳〉
　　與玠同遊冏若明珠之在側朗然照人〈晉書衞玠傳〉
　　儒者冠圜冠者知天時履方履者知地形緩佩玦者事至而斷〈莊子田子方〉
　　次四孔鴈之儀利用登于階測曰孔鴈之儀可法則也〈太𤣥經第四禮〉
　　鉤無帶不立帶無鉤不著相須成體以自申束不失禮節〈太𤣥經第一周解〉
　　衣裳有制珠鉤有度雖相交錯不失其正〈太𤣥經第四迎解〉先王法服不其深乎為冠所以莊其首也為履所以重其足也衣裳襜如劍珮鏘如皆所以防其躁也今捨之曰不便是投魚於淵寘猿於木也天下庸得不馳騁而狂乎引之者非其道也〈文中子周公〉
　　嵇叔夜之為人也巖巖若孤松之獨立其醉也傀俄若玉山之將崩〈世說新語容止〉
　　毛曾與夏侯𤣥共坐時人謂之蒹葭倚玉樹〈世說新語容止〉時人目王右軍飄如遊雲矯若驚龍〈世說新語容止〉
　　見裴叔則如玉山上行光映照人〈世說新語容止〉
　　王大將軍稱太尉處衆人中似珠玉在瓦石間〈世說新語容止〉風儀與秋月齊明音徽與春雲等潤〈藝文類聚職官部宰碑〉淑貌與金燧相宜清顔與玉壺同照〈藝文類聚職官部諸王墓誌〉𥞇康雖土木形骸而龍章鳯姿天質自然〈事類賦鱗介部龍注〉李元禮巖巖如玉山陳仲舉軒軒如千里驥〈太平御覽人事部諺上〉
　　杲之為蟬冕所照更生風采〈何氏語林賞譽〉
　　如來頂上烏瑟膩沙髙顯周圓猶如天蓋〈波羅蜜多經卷四百六十九〉
　　如來面輪其猶滿月眉相皎淨如天帝弓〈波羅蜜多經卷四百六十九〉
　　如來行步進止儀雅其猶鵞王〈波羅蜜多經卷四百七十〉
　　如來行步威容齊肅如師子王〈波羅蜜多經卷四百七十〉
　　如來行歩安平庠序不過不減猶如牛王〈波羅蜜多經卷四百七十〉如來行步直進庠審如龍象王〈波羅蜜多經卷四百七十〉
　　如來面光如百千電燄出過世間所有光明百千萬倍〈蓮華面經卷上悲六〉
　　如來身者三十二相八十種好以自莊嚴〈蓮華面經卷上悲六〉
　　言論
　　吉甫作誦穆如清風〈詩大雅烝民〉
　　食之甘者使人嗜之而不厭言之美者使人聽之而不倦故以美言為甘也〈毛詩正義巧言〉
　　昔叔向適鄭鬷蔑惡欲觀叔向從使之收器者而往立於堂下一言而善叔向將飲酒聞之曰必鬷明也下執其手以上曰昔賈大夫惡娶妻而美三年不言不笑御以如皋射雉獲之其妻始笑而言賈大夫曰才之不可以已我不能射汝遂不言不笑夫今子少不颺子若無言吾幾失子矣言不可以已也如是遂如故知〈左傳昭公二十八年〉
　　君子之言也不下帶而道存焉〈孟子盡心下〉
　　樊光云俗語苦如蘻〈音計○爾雅註〉
　　籧篨之疾不能俯口柔之人視人顔色常亦不伏〈爾雅註〉騶衍之術迂大而閎辯奭也文具難施淳于髠久與處時有得善言故齊人頌曰談天衍雕龍奭炙轂過髠〈史記孟子傳〉
　　近者陸子優繇新語以興董生下帷發藻儒林劉向司籍辯章舊聞雄覃思法言太𤣥皆及峕君之門闈究先聖之壼奥婆娑虖術蓺之埸休息虖篇籍之囿以全其質而發其文〈前漢書敘傳上〉
　　孔公緒清談高論嘘枯吹生〈後漢書鄭太傳〉
　　口滿聲溢微言風集若仰眺飛鴻漂漂兮景没若俯臨深溪杳杳兮精絶〈魏誌管輅傳註〉
　　輅解景春微㫖遂開張戰地示以不固藏匿孤虚以待來攻景春奔北軍師摧衂自言吾覩卿旌旗城池已壞也其欲戰之士於此鳴鼓角舉雲梯弓弩大起牙旗雨集然後登城曜威開門受敵上論五帝如江如漢下論三王如翮如翰其英者若春華之俱發其攻者若秋風之落葉聽者惑不達其義言者收聲莫不心服雖白起之坑趙卒項羽之塞濉水無以尚之于時客皆欲面縛銜璧求束手於軍鼓之下輅猶總干山立未便許之〈魏誌管輅傳注〉
　　恣飛馬之雄辭奮談天之逸辯指麾則紅紫成章俛仰則丘陵生韻〈晉書慕容德傳〉
　　彥國吐佳言如鋸木屑霏霏不絶誠為後進領袖也〈晉書胡母輔之傳〉
　　輕以管窺遂成穿鑿無取於遊刃有慚於運斤不足破秋毫之論何以解連環之結〈北齊書杜弼傳〉
　　黼藻相輝宫商間起清辭潤乎金石精義薄乎雲天〈隋書經籍四志〉
　　景公病疽在背高子進而撫瘍公曰熱乎曰熱熱何如曰如火其色何如曰如未熟李大小何如曰如豆墮者何如曰如屨辦高子者出晏子請見撫瘍公曰其熱何如曰如日其色何如曰如蒼玉大小何如曰如璧其墮者何如曰如珪晏子出公曰吾不見君子不知野人之拙也〈晏子春秋雜下〉
　　言之如引鋸然惟善聖者不留一言〈關尹子三極篇〉
　　吾驚怖其言猶河漢而無極也大有逕庭不近人情焉〈莊子逍遥遊〉
　　其於辯也將妄鑿垣牆而殖蓬蒿也簡髮而櫛數米而炊竊竊乎又何足以濟世哉〈莊子庚桑楚〉
　　以為異於鷇音亦有辯乎其無辯乎〈莊子齊物論〉
　　凡人莫不好言其所善而君子為甚故贈人以言重於金石珠玉觀人以言美於黼黻文章聽人之言樂於鐘鼓琴瑟故君子之於言無厭〈荀子非相〉
　　田駢以道術說齊齊王應之曰寡人所有者齊國也願聞齊國之政田駢對曰臣之言無政而可以得政譬之若林本無材而可以得材願王之自取齊國之政也駢猶淺言之也博言之豈獨齊國之政哉〈吕氏春秋執一〉
　　夫辭者意之表也鑒其表而棄其意悖故古之人得其意則舍其言矣〈吕氏春秋離謂〉
　　白公問於孔子曰人可以微言孔子不應白公曰若以石投水中何如曰呉越之善没者能取之矣曰若以水投水何如孔子曰菑澠之水合易牙嘗而知之白公曰然則人固不可與微言乎孔子曰何謂不可誰知言之謂者乎〈淮南子道應訓〉
　　今萬人調鍾不能比之律誠得知者一人而足矣說者之論亦猶此也誠得其數則無所用多矣夫車之所以能轉千里者以其要在三寸之轄〈淮南子人間訓〉
　　鉛之與丹異類殊色而可以為丹者得其數也故繁稱文辭無益於說審其所由而已矣〈淮南子人間訓〉
　　所為言者齊於衆而同于俗今不稱九天之頂則言黄泉之底是兩末之端議何可以公論乎夫橘柚冬生而人曰冬死死者衆薺麥夏死人曰夏生生者衆江河之囘曲亦時有南北者而人謂江河東流攝提鎮星日月東行而人謂星辰日月西移者以大氐為本胡人有知利者而人謂之駤越人有重遲者而人謂之訬以多者名之〈淮南子修務訓〉
　　汜論者所以箴縷縩〈菜〉繺〈煞〉之間㩥〈先〉揳〈屑〉唲〈哇〉齵〈隅〉之郄〈隙〉也〈淮南子要畧〉
　　夫目不視弗見心弗論不得雖有天下之至味弗嚼弗知其㫖也雖有聖人之至道弗論不知其義也〈春秋繁露仁義法〉
　　懷六藝之術騁意極論宜若開光發𫎇〈鹽鐵論刺復〉
　　議論無所依如膝癢而搔背辯訟公門之下訩訩不可勝聽如品即口以成事〈鹽鐵論利議〉
　　今文學不言所為治而言以治之無功猶不言耕田之方美富人之囷倉也〈鹽鐵論遵道〉
　　辭若循環轉若陶鈞文繁於春華無効於抱風〈鹽鐵論遵道〉歌者不期於利聲而貴在中節論者不期於利辭而務在事實〈鹽鐵論相刺〉
　　惠子曰今有人於此而不知彈者曰彈之狀何若應曰彈之狀如彈則諭乎王曰未諭也於是更應曰彈之狀如弓而以竹為則知乎王曰可知矣惠子曰夫說者固以其所知諭其所不知而使人知之今王曰無譬則不可矣〈說𫟍善説〉
　　畫龍頭頸文章不成甘言美語說辭無名〈焦氏易林𫎇之噬嗑〉仲尼駕說者也不在兹儒乎如將復駕其所說則莫若使諸儒金口而木舌〈子學行〉
　　或問聖人之言炳若丹青有諸曰吁是何言歟丹青初則炳久則渝渝乎哉〈楊子君子〉
　　聖人之辭渾渾若川順則便逆則否者其惟川乎〈楊子問神〉大哉聖人言之至也開之廓然見四海閉之閛然不覩牆之裏〈楊子問道〉
　　聖人之言似於水火或問水火曰水測之而益深窮之而益逺火用之而彌明宿之而彌壯〈楊子問道〉
　　聖人之言逺如天賢人之言近如地瓏𤫩其聲者其質玉乎〈楊子五百〉
　　然而立談者人異綴文者家舛斯乃楊朱哭於岐路墨翟悲於練素者也〈風俗通皇霸〉
　　一堂之上必有論者一鄉之中必有訟者訟必有曲直論必有是非非而曲者為負是而直者為勝以舌論訟猶以劒㦸鬬也利劒長㦸手足健疾者勝頓刀短矛手足緩留者負〈王充論衡物勢篇〉
　　夫養實者不育華圖行者不飾辭豐草多華英茂林多枯枝〈王充論衡自紀篇〉
　　夫宅舍多土地不得小戸口衆簿籍不得少今失實之事多華虚之語衆指實定宜辯爭之言安得約徑〈王充論衡自紀篇〉
　　寶物以隠閉不見實語亦宜深沈難測〈王充論衡自紀篇〉獄當嫌辜卿决疑事渾沌難曉與彼分明可知孰為良吏〈王充論衡自紀篇〉
　　善喻者以一言明數事不善喻者百言不明一意則不聽也〈劉邵人物志材理〉
　　有金石絲竹之樂則不奏乎聾者之側有山龍華蟲之文則不陳乎瞽者之前知聾者之不聞也知瞽者之不見也〈徐幹中論貴言〉
　　夫君子之與言也所致貴也雖有夏后之璜商湯之駟弗與易也〈徐幹中論貴言〉
　　號鐘不鳴則不異於積銅浮磬息音則未别乎聚石也〈抱朴子外篇重言〉
　　夫莊子之言不可以一塗詰或以黄帝之迹秃堯舜之脛豈獨貴堯而賤禹哉〈郭子注莊子天地〉
　　夫騁其竒辯致其危辭者未嘗容思於檮杌之口而必競辨於楊墨之間則楊墨乃亂羣言之主也〈郭子注莊子駢拇〉巵滿則傾空則仰非持故者也況之於言因物隨變唯彼之從〈郭子注莊子寓言〉
　　宜僚叔敖息訟以黙澹泊自若而兵難自解茍所言非已則雖終身言固為未嘗言耳是以有啄三尺未足稱長〈郭子注莊子徐無鬼〉
　　夫肖貌天地禀性五才擬耳目於日月方聲氣乎風雷其超出萬物亦已靈矣形甚草木之脆名踰金石之堅是以君子處世樹德建言豈好辯哉不得已也〈文心雕龍序志〉楚莊王輕於千乗之國而重申叔一言范獻賤萬畆之田以貴舟人片說季路抱五愼之誡趙孟佩九言之箴由此觀之軒璧之與田邑豈能與善言齊價哉〈劉子貴言〉日月者天之文也山川者地之文也言語者人之文也天文失則有謫蝕之變地文失必有崩竭之災人文失必有傷身之患故口者言語之門戸舌者門戸之關鑰關鑰動則門戸開門戸開則言語出〈劉子愼言〉
　　天地之氣相摩而鳴相擊而形人之動者鳴乎言形乎文〈關氏易傳雜義〉
　　寓言十九寄之他人則十言而九見信重言十七世之所重則十言而七見信〈莊子音義寓言〉
　　夫巵器滿即傾空則仰隨物而變非執一守故者也施之於言而隨人從變已無常主者也〈莊子音義寓言〉
　　金寶其口木質其舌傳言如此則是仲尼常在矣〈子法言注學行篇〉
　　街談巷議彈射臧否剖析毫釐擘肌分理所好生毛羽所惡成瘡痏〈文選西京賦〉
　　高譚一何綺蔚若朝霞爛〈文選陸機擬古詩〉
　　騁黄馬之劇談縱碧雞之雄辯敘温燠則寒谷成暄論嚴苦則春叢零葉飛沈出其顧指榮辱定其一言〈文選劉峻廣絶交論〉
　　至於言窮藥石苦味滋㫖〈文選任彥昇齊竟陵王行狀〉
　　郭子𤣥語議如懸河瀉水注而不竭〈世説新語賞譽〉
　　譬如瀉水着地正自縱横流漫略無正方圓者〈世說新語言語〉若郗超開此語必不至河漢〈世說新語言語〉
　　謝胡兒語庾道季諸人暮當就卿談可堅城壘庾曰若文度來我以偏師待之康伯來濟河焚舟〈世説新語言語〉利如激風之至暴雨之集不論是非不議直曲期於不窮〈意林物理論〉
　　赤如雞冠黄如蒸栗白如脂肪黑如淳漆此玉之符也言成雅訓辭作典謨此人之符也〈意林正部〉
　　太尉王君見阮千里而問曰老莊與聖敎異阮曰將無同太尉善其言辟之為椽世號阮瞻三語掾王君見而嘲之曰一言可辟何假於三阮曰茍是天下民望亦可無言而辟復何假於一言〈藝文類聚人部言語〉
　　夫天不言而四時行焉聖人不言而鑒識存焉〈藝文類聚人部言語論〉
　　銜刃懷毒吐膏示芳利動春露害重冬霜〈藝文類聚人部言語箴〉一言之賜過乎璵璧〈藝文類聚人部言語賛〉
　　等嶰谷之清音比洞庭之高曲〈藝文類聚人部言志書〉
　　選言非綺綃何以儼金雘〈藝文類聚禮部燕㑹詩〉
　　言析秋毫辭連春藻〈藝文類聚職官部司徒墓誌〉
　　所稱如龍之升所貶如墮于淵清論風行所吹草偃〈太平御覽職官部功曹叅軍〉
　　心有管籥須言而發〈太平御覽人事部心〉
　　卵有毛是說之難持者也而惠施鄧析能精之然而長者不貴非禮義之中也〈太平御覽羽族部鳥卵〉
　　五行二曰火五事二曰言言與火宜故云鑠金〈太平御覽珍寶部金下〉
　　物理論曰虚無之談尚其華藻此猶春蛙秋蟬聒耳而已〈埤雅品物門蟾蜍〉
　　安汰吐珠玉於前斌亮振金聲於後清言妙緒將絶復興〈何氏語林賞譽〉
　　詞致清雅奕奕有餘吐章陳文如懸河㵼水注而不竭〈何氏語林賞譽〉
　　善言始者必㑹於終善言近者必知其逺〈黄帝素問内經天元紀大論〉
　　善言天者必有驗於人善言古者必有合於今善言人者必有厭於已〈黄帝素問内經舉痛論〉
　　吾言如甘露能灑一切使其心地自得清涼〈虚皇四十九章〉如風吹海浪皆出和雅聲〈阿育王傳第一〉
　　口所言說不了了如龍興雨而不雷〈修行道地經慈品〉
　　二人共諍不能斷决黙然無言譬如白羊乃至人殺不能作聲〈大智度論卷三〉
　　人語如火燒乾竹林出大音聲此中無有作者〈大智度論卷五十四〉
　　事嘗共見者可說以實一人見一人不見者難與誠言也昔人未見麟問嘗見者麟何類乎見者曰麟如麟也問者曰若吾嘗見麟則不問子矣而云麟如麟寧可解哉見者曰麟麏身牛尾鹿蹄馬背問者霍解〈𢎞明集牟子理惑論〉鳥哀鳴於將死人善言於就暮〈𢎞明集張融門論〉
　　刀劒起咽喉之間繩索居辱齒之際語寒風足使翠柯零葉談芳節能令槁木舒華〈辯正論卷一〉
　　夫言者非尚於華辭貴在乎中理歌者非尚於清響貴資乎合節〈辯正論卷六〉







　　喻林卷八十六



　　欽定四庫全書
　　喻林卷八十七　　　　　明　徐元太　撰文章門〈二〉
　　經義
　　龍出於河則八卦宣其象麟傷於澤則十翼彰其用〈周易正義序〉
　　芟煩亂而翦浮辭舉宏綱而撮機要上斷唐虞下終秦魯時經五代書總百篇採翡翠之羽毛拔犀象之牙角罄荆山之石所得者連城窮漢水之濱所求者照乘巍巍蕩蕩無得而稱郁郁紛紛於斯為盛斯乃前言往行足以垂法將來者也〈尚書正義序〉
　　詩人所陳者皆亂狀淫形時政之疾病也所言者皆忠規切諫救世之鍼藥也尚書之三風十愆疾病也詩人之四始六義救藥也〈毛詩正義關睢〉
　　一字所嘉有同華衮之贈一言所黜無異蕭斧之誅〈春秋正義序〉
　　河洛由文興六經由文起君子懿文德采藻其何傷〈蜀志秦宓傳〉
　　書之論事也昭昭然若日月之代明離離然若星辰之錯行〈吼叢子論書〉
　　詩之於事也昭昭乎若日月之光明燎燎乎如星辰之錯行〈韓詩外傳〉
　　天俄而可度則其覆物也淺矣地俄而可測則其載物也薄矣大哉天地之為萬物郛五經之為衆說郛〈子問神〉惟聖人得言之解得書之體白日以照之江河以滌之浩浩乎其莫之禦也〈子問神〉
　　或曰良玉不彫美言不文何謂也曰玉不彫璵璠不作器言不文典謨不作經〈揚子寡見〉
　　捨舟航而濟乎瀆者末矣捨五經而濟乎道者末矣〈揚子吾子〉
　　孰有書不由筆言不由舌吾見天常為帝王之筆舌也〈子問道〉
　　或問大聲曰非雷非霆隠隠⿰⿰久而愈盈尸諸聖〈子問道〉
　　天地作函日月固明五行該醜五嶽宗山四瀆長川五經括矩〈太𤣥經𤣥棿〉
　　察龍虎之文觀鳥龜之理〈太𤣥經𤣥攡〉
　　聖人之制經以遺後賢也譬猶巧倕之為規矩準繩以遺後工也昔倕之巧目茂圓方心定平直又造規繩矩墨以誨後人試使奚仲公班之徒釋此四度而傚倕自制必不能也凡工妄匠執規秉矩錯準引繩則巧同於倕也是倕以心來制規矩往合倕心也故度之工幾於倕矣先聖之智心達神明性直道德又造經典以遺後人試使賢人君子釋於學問抱質而行必弗具也及使從師就學按經而行聰達之明德義之理亦庶矣是故聖人以其心來造經典往合聖心故條經之賢德近於聖矣〈潜夫論讃學〉
　　三軍六師萬二千人足以陵敵伐冦横行天下令行禁止未必有所法也孔子作春秋紀魯十二公猶三軍之有六師也士衆萬二千猶年有二百四十二也六師萬二千人足以成軍十二公二百四十二年足以立義〈王充論衡正說篇〉
　　至夫子繼聖獨秀前哲鎔鈞六經必金聲而玉振雕琢情性組織辭令木鐸啟而千里應席珍流而萬世響寫天地之輝光曉生民之耳目矣〈文心雕龍原道〉
　　重以公旦多材縟其徽烈剬詩緝頌斧藻羣言〈文心雕龍原道〉龍圖獻體龜書呈貌天文斯觀民胥以傚〈文心雕龍原道賛〉河圖孕乎八卦洛書韞乎九疇玉版金鏤之實丹文緑牒之華誰其尸之亦神理而已〈文心雕龍原道〉
　　自夫子删述而大寶咸耀〈文心雕龍宗經〉
　　子比雕玉以作器謂五經之含文也〈文心雕龍宗經〉
　　牆宇重峻而吐納自深譬萬鈞之洪鐘無錚錚之細響矣〈文心雕龍宗經〉
　　並窮高以樹表極逺以啟疆所以百家騰躍終入環内者也〈文心雕龍宗經〉
　　性靈鎔匠文章奥府淵哉鑠乎羣言之祖〈文心雕龍宗經贊〉韋編三絶固哲人之驪淵也〈文心雕龍宗經〉
　　夫六經彪炳而緯𠋫稠疊孝論昭哲而鉤䜟葳蕤〈文心雕龍正緯〉
　　詩為樂心聲為樂體樂體在聲瞽師務調其器樂心在詩君子宜正其文〈文心雕龍樂府〉
　　郛郭限内外禦姦宄聖人崇仁義正愆違〈子法言註吾子篇〉雷霆之聲聞當時聖人之言傳無窮〈子法言註問道篇〉
　　丹青初則炳然久則渝變聖人之言久而益明〈子法言註君子篇〉
　　若夫姬公之籍孔父之書與日月俱懸鬼神爭奥孝敬之準式人倫之師友豈可重以芟夷加之剪截〈文選序〉聖人之道如天地諸子之異如四時四時相反天地合而通焉〈意林物理論〉
　　經徑也如五路無所不通可常用也〈藝文類聚雜文部經典〉詩者天地之心君德之祖百福之宗萬物之戸也〈藝文類聚雜文部詩〉
　　譬彼影圭居四方之中極猶彼黄鍾總六律之殊氣〈藝文類聚雜文部談講表〉
　　銜轡衡軛無心於馬而所以御馬籍典禮度無心於治而所以為治〈太平御覽學部敘經典〉
　　六藝之文樂以和神仁之表詩以正言義之用禮以明體故無訓書以廣聽知之術春秋以斷事信之符五者五常之道而易為之原易與天地相終始至於五學世有變改猶五行之更用事〈玉海藝文經解〉
　　桓譚新論云連山八萬言歸藏四千三百言夏易詳而殷易簡〈困學紀聞卷一易〉
　　增一字即成疣贅損一文即成瘢瘡〈道德經指歸卷七〉
　　𤣥義䆳滄溟之逺直機崇崑嶽之高言言彰解脱之門語語鼓清淨之吹〈玉皇本行集經〉
　　設使江河水波浪能生蓮慈烏毛能白如經故難遇設使龜生毛堪採為衣服夜月能消氷如經故難遇設使蚊蠓足堪構為舟橋能載一切重如經故難遇設使黄口雀能銜諸太山擲之地方界如經故難遇設使一葉舟力能載崑崙浮渡於大海如經故難遇設使諸水蛭口能生巨齒其大如象牙如經故難遇設使蓬蒿葉能覆無鞅界蔭芘無鞅衆如經故難遇設使烏梟類同樹一巢棲銜食共相飼如經故難遇設使兔生角堪用為梯磴上窮有頂天如經故難遇設使鼷鼠等縁於兔角梯至天能食月如經故難遇設使驢顏脣色如蘋婆果復能作歌舞如經故難遇設使蠅蟲等能飲鍾石酒迷荒而沈醉如經故難遇〈玉皇本行集經〉
　　經者常也通也謂常通而無滯亦猶布帛之有經矣必須銓綜緯緒僅乃成功若機關疎越杼軸乖謬安能斐然成文〈華陽陶隠居集〉
　　著述
　　習杜義而攻杜氏猶蠧生於木而還食其木非其理也雖規杜過義又淺近所謂捕鳴蟬於前不知黄雀在其後〈春秋正義序〉
　　凡著書者為衆人之所好也美味期乎合口工聲調於比耳〈前漢書揚雄傳下〉
　　鈞天廣樂必有竒麗之觀帝室皇居必蓄非常之寶〈後漢書文𫟍列傳〉
　　公羊墨守左氏膏肓穀梁癈疾𤣥乃發墨守鍼膏肓起癈疾休見而嘆曰康成入吾室操吾矛以伐我乎〈後漢書鄭𤣥列傳〉
　　三都二京五經之鼓吹也〈晉書孫楚傳〉
　　葺宇重軒之下施牀連榻之上竒詞異義罕見稱焉〈晉書陳夀列傳〉
　　機文喻海韞蓬山而肓蕪岳藻如江濯美錦而增絢〈晉書夏侯湛列傳〉
　　義則戰爭之塲辭亦劒㦸之鋒〈晉書荀崧傳〉
　　諸子為經籍之鼓吹文章乃政化之黼黻皆為治之具也〈隋書經籍志一〉
　　冷冷然若躡飛葉而遊乎天地之混溟茫茫乎若履横校而浮乎大海之渺漠超若處金碧琳琅之居森若握鬼魅神姦之印倏若飄鸞鶴怒若鬬虎兕清若浴碧慘若夢紅〈葛洪關尹子序〉
　　巵言日出和以天倪〈莊子寓言〉
　　爰有大物非絲非帛文理成章非日非月為天下明〈荀子賦篇〉
　　寓言十九藉外論之親父不為其子媒親父譽之不若非其父者也〈莊子寓言〉
　　𤣥者以衡量者也高者下之卑者舉之饒者取之罄者與之明者定之疑者提之〈太𤣥經𤣥攡〉
　　言已耳目聰明如日月之光無所不照發文序詞爛然成章如玉石有文采也〈王逸註楚辭九歎〉
　　開戸納日之光日光不能照幽鑿窻啟牖以助戸明也夫一經之說猶日明也助以傳書猶窻牖也百家之言令人曉明非徒窻牖之開日光之照也是故日光照室内道術明胸中〈王充論衡别通篇〉
　　古今作書者非一各穿鑿六經之實傳違聖人質故謂之蕞殘比之玉屑故曰蕞殘滿車不成為道玉屑滿篋不成為寶〈王充論衡書解篇〉
　　入山見木長短無所不知入野見草大小無所不識然而不能伐木以作室屋採草以和方藥此知草木所不能用也夫通人覽見廣博不能掇以論說與彼草木不能伐採一實也〈王充論衡超竒篇〉
　　師曠調音曲無不悲狄牙和膳肴無澹味然則通人造書文無瑕穢〈王充論衡自紀篇〉
　　著紙者糟粕之餘事可傳者祭畢之芻狗卑高之格是何譏矣〈抱朴子外篇向傳〉
　　崇琬琰於懷抱之内吐琳琅於毛墨之端〈抱朴子外篇任命〉抑輕則鴻羽沈於弱水抗重則玉石漂於飛波離同則肝膽為胡越合異則萬殊而一和切論則秋霜春肅溫辭則氷條吐葩摧高則竣極頹淪竦卑則淵池嵳峩疵清則倚暗夜光救濁則立澄黄河〈抱朴子外篇嘉遯〉
　　夫自六國以前去聖未逺故能越世高談自開戸牖兩漢以後體勢浸弱雖明于坦途而類多依採〈文心雕龍諸子〉聖人作經賢者緯之也〈前漢書註敘傳〉
　　衣有華藻文繡書有經傳訓解也文繡之衣服分明易察訓解之書灼然易曉〈揚子法言註寡見篇〉
　　收百世之闕文採千載之遺韻謝朝華於已披啟夕秀於未振〈文選文賦〉
　　一字之襃寵踰華衮之贈片言之貶辱過朝市之撻〈補文選范甯穀梁傳序〉
　　夫銓序一文為易彌綸羣言為難雖或輕採毛髮深極骨髓或有曲意宻源似近而逺〈廣文選劉彥和文心雕龍序〉
　　時見微意有所裨補譬嘒星之繼朝陽飛塵之集華嶽〈廣文選裴龍駒史記集解序〉
　　經與傳猶衣表裏相待而成〈意林新論〉
　　蛩蛩之謀止於善草周周之計利在銜翼故鳩集斯文〈藝文類聚雜文部書〉
　　煥若星經漢兮昺如水宗海〈參同契三相類上篇〉
　　眞人立象垂訓本不為𫎇校設言故每摽通衢而恒略曲徑知可敎之士自當觀其隅轍〈華陽陶隠居集〉
　　月可令熱日可令冷佛說四諦不可令異佛說若諦實苦不可令樂〈佛遺敎經羊五〉
　　夫日月俱明各有所照二十八宿各有所主百藥並生各有所愈狐裘備寒絺𥿭御暑舟輿異路俱致行旅孔子不以五經之備復作春秋孝經者欲博道術恣人意耳〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　何但詞省意深固亦義周文愜猶丹青之寫狀若水鏡之圖形也並懸諸日月足稱罇俎矣〈辯正論卷一〉
　　其間散說流文數過八億象䭾負而弗窮龍宫溢而未盡將令乗蹄以得兔藉指以知月知月則廢指得兔則忘蹄〈高僧傳八論〉
　　雖雅趣佳詞無足於傳記所以搴文囿之菁華齅大義之薝蔔〈法苑珠林序〉
　　翰墨
　　獻之雖有父風殊非新巧觀其字勢疎瘦如隆冬枯樹覽其筆蹤拘束若嚴家之餓𨽻其枯樹也雖槎枿而無屈伸其餓𨽻也則羈羸而不放縱兼斯二者故翰墨之病歟〈晉書王羲之列傳〉
　　觀其㸃曳之工裁成之妙煙霏露結狀若斷而還連鳯翥龍蟠勢如斜而反正〈晉書王羲之列傳〉
　　從者如懸衡者如編杳杪邪趣不方不圓若行若飛跂跂翾翾逺而望之象鴻鵠羣游駱驛遷延迫而視之端際不可得見指撝不可勝原〈晉書衞瓘傳〉
　　或龜文鍼列櫛比龍鱗紓體放尾長短複身頽若黍稷之垂頴蘊若蟲蛇之棼縕波振撆膺跱鳥震延頸脅翼勢似陵雲〈晉書衞瓘傳〉
　　或穹隆恢廓或櫛比鍼列或砥平繩直或蜿蜒膠戾或長邪角趣或規旋矩折脩短相副異體同勢〈晉書衛瓘傳〉方不中矩圓不副規抑左右望之若﨑疎企鳥跱志在飛移狡獸暴駭將奔未馳〈晉書衞瓘傳〉
　　其曲如弓其直如矯然特出若龍騰于川森爾下頽若雨墜于天或引筆奮力若鴻鴈高飛邈邈翩翩或縱肆阿𨚗若流酥懸羽靡靡緜緜是故逺而望之若翔風厲水清波漪漣就而察之有若自然〈晉書衞瓘傳〉
　　若鍾簴設張庭燎飛煙嶄巖⿰嵯高下屬連似崇臺重宇增雲冠山逺而望之若飛龍在天近而察之心亂目〈晉書衞瓘傳〉
　　論者謂瓘得伯英筋靖得伯英肉〈晉書衞瓘傳〉
　　子雲近世擅名江表然僅得成書無丈夫之氣行行如縈春蚓字字若綰秋蛇卧王𫎇於紙中坐徐偃於筆下雖秃千兔之翰聚無一毫之筋窮萬穀之皮斂無半分之骨〈晉書許邁傳〉
　　草書之為狀也婉如銀鉤漂若驚鸞舒翼未發若舉復安蟲蛇虬蟉或往或還類阿那以羸形歘奮釁而桓桓及其逸遊盼嚮乍正乍邪騏驥暴怒逼其轡海水窊隆揚其波芝草蒲陶還相繼棠棣融融載其華𤣥熊對距於山嶽飛燕相追而差池舉而察之又似乎和風吹林偃草扇樹枝條順氣轉相比附窈嬈廉苫隨體散布紛擾擾以猗靡中持疑而猶豫𤣥螭狡獸嬉其間騰猨飛鼺相奔趣凌魚奮尾蛟龍反據投空自竄張設牙距或若登高望其類或若既往而中顧或若俶儻而不羣或若自檢於常度〈晉書索靖傳〉
　　彈毫珠零落紙錦粲〈魏書宗欽傳〉
　　子並崔家州里頗相倣効可謂醬醎於鹽氷寒於水〈書品〉詹尹端策故以迷其變化英韶傾耳無以察其音聲殆善射之不注妙斵輪之不傳〈書品〉
　　分行紙上類出繭之蛾結畫篇中佀聞琴之鶴峯㠋間起瓊山慙其歛霧漪瀾遞振碧海愧其下風〈書品〉龜若浮溪蛇如赴宂流星疑燭垂露佀珠〈書品〉
　　夫紙者陣也筆者刀弰也墨者鍪甲也水硯者城也本領者將軍也心意者將副也結構者謀畫也颺筆者吉凶也出入者號令也屈折者殺戮也〈太平御覽工藝部書中〉飛文綺縠采落紙波濤流〈初學記文部文章〉
　　飛毫列錦繡拂素起龍魚鳯舉崩雲絶鸞驚遊霧疎〈初學記文部文字〉
　　飛白猶煙空炤灼霧縠卷舒〈玉海聖文御書〉
　　蔡邕飛而不白羲之白而不飛〈玉海聖文御書〉
　　鮑照飛白書執銘超工八法盡竒六文鳥企龍躍珠解泉分珪角星芒明麗爛逸絲縈髮垂平理端宻〈玉海聖文御書〉蕭引書法遒逸陳宣帝嘗指其署名語諸人曰此字筆勢翩翩似鳥之欲飛引答曰此乃陛下假其羽毛耳〈何氏語林言語〉
　　純骨無媚純肉無力〈華陽陶隠居集〉
　　德暉
　　追〈音堆〉琢其章金玉其相〈詩大雅棫樸〉
　　有道之世則依禮所行外餘美好猶如樹幹之外更有枝葉也〈禮記正義表記〉
　　玉在山而草木潤淵生珠而岸不枯〈淮南子說山訓〉
　　次五鸞鳯紛如厥德暉如測曰鸞鳯紛如德光皓也〈太𤣥經第五視〉
　　相玉書言珵美六寸其曜自照〈王逸註楚辭離騷經〉
　　橘葉青其實黄雜糅俱盛爛然而明言已敏達道德亦爛然有文章也〈王逸註楚辭九章〉
　　重明登天六合俱照無有蓬艾而不光被也夫日月雖無私于照猶有所不及德則無不得也〈郭子註莊齊物論〉玉生雖麗光不踰把德積雖微道映天下〈文選袁宏名臣序贊〉逍遥乎文雅之囿翶翔乎禮樂之場風儀與秋月齊明音徽與春雲等潤〈文選王儉禇淵碑文〉
　　才藝
　　味道則理貫莊肆研妙則穎奪豪鋒〈晉書曹毘傳〉
　　多以幹翮相許自家光國〈晉書裴秀傳〉
　　筆敷華藻吻縱濤波〈晉書庾亮傳〉
　　藻分葩列如春之榮〈蔡中郎集圂叔則銘〉
　　木無枝葉則不能豐其根𠏉故謂之瘣人無藝則不能成其德故謂之野〈徐幹中論藝紀〉
　　藝者德之枝葉也德者人之根𠏉也斯二物者不偏行不獨立〈徐幹中論藝紀〉
　　含章如龍鳯被文如虎豹吐之如波濤陳之如錦繡〈抱朴子外篇安貧〉
　　立德何隠含道必授條流殊述若甪區囿〈文心雕龍諸子賛〉集雕篆之軼材發綺縠之高喻〈文心雕龍時序〉
　　買臣負薪而衣錦相如滌器而被繡〈文心雕龍時序〉
　　御六龍之珍駕兮遊道德之平林結典籍而為罟兮敺儒墨而為禽〈文選思𤣥賦〉
　　鑽屈轂之瓠解疏屬之拘〈文選張協七命〉
　　握中有懸璧本自荆山璆〈文選劉越石重贈盧諶詩〉
　　咸以自騁驥騄於千里仰齊足而並馳〈文選魏文帝典論論文〉芬芳之氣罕有而幽蘭豐其氣才明之術所希而賢人懐其術〈文選陸士衡演連珠註〉
　　蘭生而芳玉產而潔陽葩熈氷寒松負雪莫邪挺鍔天驥汗血茍云其雋誰與比傑〈補文選庾闡弔賈誼文〉
　　煥乎若望舒耀景而焯羣星矯乎若翔鸞拊翼而逸宇宙也〈補文選庾闡弔賈誼文〉
　　壯思如泉湧逸藻似雲翔〈藝文類聚職官部尹詩〉
　　麗藻若龍雕洪才類河瀉〈藝文類聚職官部尹詩〉
　　心為學府辭同錦肆〈藝文類聚職官部太常墓誌〉
　　鐘鼓辭林笙簧文苑〈藝文類聚職官部中書令墓誌〉
　　耕耘書囿弋獵文藻思綺合尺牘繡〈藝文類聚職官部特進墓誌〉
　　口含碧雞之辨手握雕龍之文〈藝文類聚職官部司徒墓誌〉
　　碧雞自口靈蛇在握〈藝文類聚職官部諸王碑〉
　　管絃入耳則溪谷俱調文雅沿心則煙霞並韻〈文苑英華庾信王爵一碑〉
　　養由百發落鴈吟猿應奉五行綈緗縹帙〈文苑英華庾信王爵一碑〉文史該富琬琰為心辭章辨博𤣥黄成采〈何氏語林傷逝〉
　　中美
　　黄裳元吉文在中也〈易坤〉
　　初一祫〈古合切〉䙡〈苦貴切〉何縵〈莫半切〉玉貞測曰祫䙡何縵文在内也〈太𤣥經第四文〉
　　空器在厨金銀塗飾其中無物益於饑人不顧也肴膳甘醢土釜之盛入者鄉之古賢文之美善可甘非徒器中之物也讀觀有益非徒膳食有補也故器空無實饑者不顧胸虚無懷朝廷不御也〈王充論衡别通篇〉
　　玉水記方流璇源載圓折蓄寶每希聲雖秘猶彰徹〈文選顔延之贈王太常詩〉
　　如美玉在水鼃衣所覆〈大乗宻嚴經卷下〉
　　如人融眞金鑄在泥模中外有燋黑泥内有眞金像〈究竟一乗寶性論卷一〉
　　飾治
　　龍無雲雨不能參天鴻筆之人國之雲雨也載國德於傳書之上宣昭名於萬世之後厥高匪徒參天也城牆之土平地之壤也人加築蹈之力樹立臨池國之功德崇於城牆文人之筆勁於築蹈〈王充論衡須頌篇〉
　　船車載人孰與其徒多也素車朴船孰與加漆畫也然則鴻筆之人國之船車采畫也〈王充論衡須頌篇〉
　　絃歌為妙異之曲坐者不曰善歌之人必怠不精何則妙異難為觀者不知善也聖國妙異之政衆臣不頌將順其美安得所施哉〈王充論衡須頌篇〉
　　涉聖世不知聖主是則盲者不能别青黄也知聖主不能頌是則喑者不能言是非也〈王充論衡須頌篇〉
　　農無疆夫穀粟不登國無疆文德闇不彰〈王充論衡須頌篇〉廬宅始成桑麻纔有居之歴嵗子孫相續桃李梅杏菴邱蔽野根荄衆多則華葉繁茂漢氏治定久矣土廣民衆義興事起華葉之言安得不繁夫華與實俱成者也無華生實物希有之山之秃也孰其茂也地之瀉也孰其滋也文章之人滋茂漢朝者乃夫漢家熾盛之瑞也天晏列宿煥炳陰雨日月蔽匿方今文人並出見者乃夫漢朝明明之驗也〈王充論衡超竒篇〉
　　天晏者星辰曉爛人性竒者掌文藻炳漢今為盛故文繁湊也〈王充論衡佚文篇〉
　　孟子相人以眸子焉心清則眸子瞭瞭者目文瞭也夫候國占人同一實也國君聖而文人聚人心惠而目多采〈王充論衡佚文篇〉
　　道立國表路出其下望國表者昭然知路漢德明著莫立邦表之言故浩廣之德未光於世也〈王充論衡佚文篇〉然史之為任乃彌綸一代負海内之貴而羸是非之尤秉筆荷擔莫此之勞〈文心雕龍史傳〉
　　故授官選賢則義炳重離之輝優文封策則氣含風雨之潤勅戒恒誥則筆吐星漢之華治戎燮伐則聲有洊雷之威眚災肆赦則文有春露之滋明罰勅法則辭有秋霜之烈此詔策之大略也〈文心雕龍詔策〉
　　出入由門關閉宜審庶務在政通塞應詳〈文心雕龍書記〉且夫寒谷豐黍吹律暖之昏情爽曙箴規顯之雖明珠兼寸尺璧有盈曜車二六三傾五城未若申錫典章之為逺也〈文選魏都賦〉
　　有用
　　吉甫作是工師之誦其調和人之性情如清微之風化養萬物使之日有長益也〈毛詩正義烝民〉
　　廣樂九奏必登昊天之庭韶夏六變必饗上帝之祀〈晉書陸雲傳〉
　　今聖朝留心典誥發精於殊語欲以驗考四方之事不勞戎馬高車之使坐知傜俗適子雲攘意之秋也不以是時發倉廩以振贍殊無為明語將何獨挈〈一作絜〉之寶上以忠信明於上下以置恩於罷朽所謂知蓄積善布施也葢蕭何造律張倉推厯皆成之於帷幕貢之於王門功列於漢室名流乎無窮誠以隆秋之時收藏不殆饑春之嵗散之不疑故至於此也〈方言後載劉子駿與雄書〉
　　孔子之春秋素王之業也諸子之傳書素相之事也觀春秋以見王意讀諸子以睹相指〈王充論衡超竒篇〉
　　陳平未仕割肉閭里分均若一能為丞相之驗也夫割肉與割文同一實也如君山得執漢平用心與為論不殊指矣〈王充論衡定賢篇〉
　　知屋漏者在宇下知政失者在草野知經誤者在諸子〈王充論衡定賢篇〉
　　玉亂於石人不能别或逢楚之王尹以玉為石卒使卞和受刖足之誅是反為非虚轉為實安能不言〈王充論衡對作篇〉
　　夫制器者珍於周急而不以采飾外形為善立言者貴於助敎而不以偶俗集譽為高〈抱朴子外篇應嘲〉
　　夫豐草不秀塉土巨魚不生小水格言不吐庸人之口高文不墮頑夫之筆故披洪範而知箕子有經世之器覽九術而見范生懷治國之略省夷吾之書而明其有撥亂之幹視不害之文而見其精霸王之道〈抱朴子外篇審舉〉申商刀鋸以制理鬼谷脣吻以策勲〈文心雕龍諸子〉
　　暨戰國爭雄辨士雲踊從横參謀長短角勢轉丸騁其巧辭飛鉗伏其精術一人之辨重於九鼎之寶三寸之舌强於百萬之師〈文心雕龍論説〉
　　君子藏器待時而動發揮事業固宜蓄素以弸中散采以彪外梗楠其質豫章其幹摛文必在緯軍國負重必在任棟梁窮則獨善以垂文達則奉時以騁績若此文人應梓材之士矣〈文心雕龍程器〉
　　春秋大夫則修辭騁㑹磊落如琅玕之圃焜燿似縟錦之肆〈文心雕龍才畧〉
　　襃見一字貴踰軒冕貶在片言誅深斧鉞〈文心雕龍史傳〉三驅弛綱九伐先詰鞶鑑吉凶蓍龜成敗摧壓鯨鯢抵落蜂蠆移寶易俗草偃風邁〈文心雕龍檄移贊〉
　　分閫推轂奉辭伐罪非唯致果為毅亦且厲辭為武使聲如衡風所繫氣似攙搶所掃百尺之衝摧折於咫書萬雉之城顚墜於一檄者也〈文心雕龍檄移〉
　　姦慝懲戒實良史之直筆農夫見莠其必鋤也〈文心雕龍史傳〉魯之敬姜婦人之聰明耳然推其機綜以方治國安有大夫學文而不達於政事哉〈文心雕龍程器〉
　　擊劒可以衞䕶安身辭賦可以諷諭勸人也〈子法言註吾子篇〉彼瓊敷與玉藻若中原之有菽同槖籥之㒺窮與天地乎竝育〈文選文賦〉
　　夫辯言之豔能使窮澤生流枯木發榮庶感靈而激神況近在乎人情〈文選曹植七啟〉
　　邪鋒颯焉落刃慧日赫以舒光〈辯正論卷五〉
　　緝𤣥詞者探卷而得意珠軌正道者披文而飲甘露〈法苑珠林序〉




　　喻林卷八十七
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷八十八　　　　　明　徐元太　撰文章門〈三〉
　　重質
　　凡物暫時榮華而即隕落者由體質虚薄也若能篤厚充實則恒保榮美〈周易正義大畜〉
　　治寶物為器所以可雕琢其體以為文章者以金玉本有其質性故也以喻文王所以可修飾其道以為聖敎者由本心性有睿聖故也〈毛詩正義棫樸〉
　　甘受和白受采忠信之人可以學禮〈禮記禮器〉
　　醴酒之用𤣥酒之尚割刀之用鸞刀之貴莞簟之安而槀鞂之設是故先王之制禮也必有主也〈禮記禮器〉
　　大羹不和貴其質也大圭不琢美其質也丹漆雕幾之美素車之乘尊其樸也貴其質而已矣〈禮記郊特牲〉
　　夫悲哀在中故形變於外也痛疾在心故口不甘味身不安美也〈禮記問喪〉
　　素以為絢兮何謂也子曰繪事後素曰禮後乎〈論語八佾〉賁非正色也是以嘆之吾思夫質素白當正白黑當正黑夫質文何也吾聞丹漆不文白玉不雕寶珠不飾何也質有餘者不受飾也〈孔子集語上〉
　　祭祀之道莫盛修徳故紂之牛牲不如文王之蘋藻也〈前漢書郊祀志註〉
　　禮與其奢也寧儉事與其煩也寧略言與其華也寧質行與其綵也寧朴〈前漢紀孝元中〉
　　且美貌者不待華采以崇好豔姿者不待文綺以致愛〈呉志華覈傳〉
　　若極粉黛窮盛服未必無醜婦廢華采去文繡未必無美人也〈呉志華覈傳〉
　　實衆流之江海乃羣藝之本根〈北齊書杜弼傳〉
　　雖有珉之彫彫不若玉之章章〈荀子法行〉
　　弓調而後求勁焉馬服而後求良焉士信慤而後求知能焉士不信慤而有多知能譬之其豺狼也不可以身爾也〈荀子哀公〉
　　夫恃貌而論情者其情惡也須飾而論質者其質衰也何以論之和氏之璧不飾以五采隋侯之珠不飾以銀黄其質至美物不足以飾之夫物之待飾而後行者其質不美也〈韓非子解老〉
　　古之為金石管絃者所以宣樂也兵革斧鉞者所以飾怒也觴酌俎豆酬酢之禮所以效善也衰絰菅屨辟踊哭泣所以諭哀也此皆有充於内而成象於外〈淮南子主術訓〉古者非不知繁升降槃還之禮也蹀采齊肆夏之容也以為曠日煩民而無所用故制禮足以佐實喻意而已矣古者非不能陳鐘鼓盛筦簫干戚奮羽旄以為費財亂政制樂足以合歡宣意而已喜不羨於音非不能竭國靡民虚府殫財含珠鱗施綸組節束追送死也以為窮民絶業而無益於枯骨腐肉也故塟薶足以收斂葢藏而已〈淮南子齊俗訓〉
　　送往者非所以迎來也施死者非專為生也誠出於已則所動者逺矣錦繡登廟貴文也圭璋在前尚質也文不勝質之謂君子〈淮南子繆稱訓〉
　　春秋之序道也先質而後文右志而左物禮云禮云玉帛云乎哉推而前之亦宜曰朝云朝云辭令云乎哉樂云樂云鐘鼓云乎哉引而後之亦宜曰喪云喪云衣服云乎哉〈春秋繁露玉杯〉
　　内無其質而外學其文雖有賢師良友若畫脂鏤氷費日損功故良師不能飾戚施香澤不能化嫫母也〈鹽鐵論殊路〉
　　食必常飽然後求美衣必常暖然後求麗居必常安然後求樂為可長行可久先質而後文此聖人之務〈説苑反質〉實無華則野華無實則史華實副則禮山雌之肥其意得乎〈子修身〉
　　或曰有人焉自姓孔而字仲尼入其門升其堂伏其几襲其裳則可謂仲尼乎曰其文是也其質非也敢問質曰羊質而虎文見草而説見豺而戰忘其皮之虎也聖人虎别其文炳也君子豹别其文蔚也辯人貍别其文萃也貍變則豹豹變則虎〈子吾子〉
　　次三大文彌樸孚似不足測曰大文彌樸質有餘也〈太𤣥經第四文〉
　　繁文之人人之傑也有根株於下有榮葉於上有實核於内有皮殻於外文墨辭説士之榮葉皮殻也實誠在胸臆文墨著竹帛外内表裏自相副稱意奮而筆縱故文見而實露也人之有文也猶禽之有毛也毛有五色皆生於體茍有文無實是則五色之禽毛妄生也〈王充論衡超竒篇〉
　　夫玉之堅也金之剛也氷之冷也火之熱也豈須自言然後明哉〈抱朴子外篇重言〉
　　物貴濟事而飾為其末化俗以德而言非其本故緜布可以禦寒不必貂狐淳素可以匠物不在文辯〈抱朴子外篇廣譬〉
　　夫桃李不言而成蹊有實存也男子樹蘭而不芳無其情也夫以草木之微依情待實況乎文章述志為本言與志反文豈足徵是以聨辭結采將欲明理采濫辭詭則心理愈翳固知翠綸桂餌反所以失魚言隠榮華殆謂此也是以衣錦褧衣惡文太章賁象窮白貴乎反本〈文心雕龍情采〉
　　心定而後結音理正而後摛藻使文不滅質愽不溺心正采耀乎朱藍間色屛於紅紫乃可謂雕琢其章彬彬君子矣〈文心雕龍情采〉
　　質不美者雖崇飾而不華曲不和者雖響疾而不哀理動於心而見於色情發於中而形於聲故强懽者雖笑不樂强哭者雖哀不悲〈劉子言苑〉
　　紅黛飾容欲以為豔而動目者稀揮絃繁弄欲以為悲而驚耳者寡由於質不美也〈劉子言苑〉
　　畫以摹形故先質後文言以寫情故先實後辯無質而文則畫非形也不實而辯則言非情也〈劉子言苑〉
　　夫工人之染先修其質後事其色質修色積而染工畢矣學亦有質孝悌忠信是也〈廣文選虞允文訓諸生誥〉
　　吾欲錦中而紵裘不欲綉表而麻裏猶論者寧匱於辭不匱於理〈意林秦子〉
　　將飛者翼伏將奮者足跼將噬者爪縮將言者口黙將文者且朴〈意林化清經〉
　　日月麗天可瞻而難附羣物著地可見而易制夫逺不可識文之觀也近而得察質之用也〈藝文類聚人部質文論〉洛妃高髻不姿於芳澤𤣥妻長髮無藉於金鈿故雲名由於自美蟬稱得於天然是以梁妻獨其妖豔衞姬專其可憐〈藝文類聚雜文部連珠〉
　　孔子卜得賁孔子曰不吉子貢曰夫賁亦好矣何謂不吉乎孔子曰夫白而白黑而黑夫賁又何好乎〈困學記聞卷一易〉
　　譬如寶珠若有莊飾或不莊飾其珠何異〈勝天王波羅蜜經〉譬如塑師先以堅木後以繩纒造諸形狀雖未有泥如是之時名為骨相〈大寶積經卷五十五〉
　　譬如浄潔白㲲易為受色〈長阿含經卷三〉
　　譬如新塔易為杇色〈長阿含經卷十二〉
　　如人有㲲布㲲布有垢人欲染作色以著染中色不明〈佛般泥洹經卷二〉
　　譬如白繒浄好持著染中即受好色〈樓灰經㣼利天品〉
　　譬如良田耕治調柔以時下種溉灌豐渥所獲必多〈大智度論卷二十二〉
　　賁質
　　七介以相見也不然則已慤三辭三讓而至不然則已蹙〈禮記禮器〉
　　其有帝資懸解天縱多能摛黼黻於生知問珪璋於先覺譬彫雲之自成五色猶儀鳯之冥㑹八音〈北齊書文𫟍傳〉畫繢飾以丹青彫琢成其器用〈北齊書文苑傳〉
　　若以絲麻加之女工為緇素青黄色名雖殊其質則一是以詩有素絲不曰絲素禮有緇布不曰布緇〈孔叢子公孫龍〉鐘鼓管簫干鏚羽旄所以餙喜也衰絰苴杖哭踊有節所以飾哀也兵革羽旄金鼓斧鉞所以飾怒也必有其質乃為之文〈淮南子本經訓〉
　　質幹在乎自然華藻在乎人事〈太𤣥經𤣥瑩〉
　　有骨無肉脂腴不足〈王充論衡量知篇〉
　　丹幃接網組帳重蔭則醜姿翳矣朱漆致飾錯塗炫耀則枯木隠矣是以六藝備則卑鄙化為君子衆譽集則孤陋邈乎貴遊〈抱朴子外篇博喻〉
　　不覩瓊琨之熠爍則不覺瓦礫之可賤不覩虎豹之或蔚則不知犬羊之質漫聆白雪之九成然後悟巴人之極鄙識儒雅之汪濊爾乃悲不學之固陋〈抱朴子外篇廣譬〉聖文之雅麗固御華而佩實者也〈文心雕龍徵聖〉
　　忠足而言文情信而辭巧迺含章之玉牒秉文之金科矣〈文心雕龍徵聖〉
　　剛健旣實輝光乃新其為文用譬征鳥之使翼也〈文心雕龍風骨〉
　　周書論士方之梓材蓋貴器用而兼文采也是以樸斵成而丹雘施垣墉立而雕圬附〈文心雕龍程器〉
　　夫水性虚而淪漪結木體實而華萼振文附質也虎豹無文則鞹同犬羊犀兕有皮而色資丹漆質待文也若乃綜述性靈敷寫器象鏤心鳥跡之中織辭魚網之上其為彪炳縟彩明矣〈文心雕龍情采〉
　　或問聖人表裏曰威儀文辭表也德行忠信裏也〈子重黎篇〉
　　作文之體必須文質相半雅豔相資今文少而質多故既雅而不豔比之大羮而闕其餘味方之古樂而同其清汜言質之甚也〈李善註文選文賦〉
　　若夫椎輪為大輅之始大輅寧有椎輪之質增氷為積水所成積水曾微增氷之凜何哉葢踵其事而增華變其本而加厲物既有之文亦宜然〈文選序〉
　　理扶質以立幹文垂條而結繁〈文選文賦〉
　　如彼梓材弗勤丹漆雖勞樸斵終負素質〈文選張華勵志詩〉如彼隨和發彩流潤如彼錦繢𠛱素㸃絢〈文選潘岳夏侯常侍誄〉譬如眞金以衆妙寶間錯莊嚴轉更增勝倍益光明餘莊嚴具所不能及〈大方廣佛華嚴經三十七〉
　　譬如多縷纈衣衣無多色若入染器後於衣上種種相貌方得顯現〈攝大乗論釋卷二〉
　　修詞
　　雕藻淫豔傾炫心魂亦猶五色之有紅紫八音之有鄭衞〈南齊書文學傳史臣〉
　　論如析薪貴能破理斤利者越理而横斷辭辨者反義而取通〈文心雕龍論説〉
　　欲吹霜噴露寒暑筆端〈文心雕龍史傳〉
　　製同他文理宜刪革若俳人美辭以為已力寶玉大弓終非其有全寫則掲篋傍採則探囊〈文心雕龍指瑕〉
　　異體相資如左右肩股該舊而知新亦可以屬文〈文心雕龍練字〉
　　體物為妙功在宻附故巧言切狀如印之印泥不加雕削而曲寫毫芥故能瞻言而見貌印字而知時也〈文心雕龍物色〉
　　章句在篇如繭之抽緒原始要終體必鱗次〈文心雕龍章句〉拙辭或孕於巧義庸事或萌於新意視布於麻雖未足貴杼軸獻功煥然乃珍〈文心雕龍神思〉
　　神居胸臆而志氣統其關鍵物沿耳目而辭令管其樞機樞機方通則物無隠貌關鍵將塞則神有遯心〈文心雕龍神思〉
　　陶鈞文思貴在虚静疏瀹五藏澡雪精神積學以儲寶酌理以富才研閲以窮照馴致以繹辭然後使𤣥解之宰尋聲律而定墨獨照之匠闚意象而運斤〈文心雕龍神思〉鎔冶經典之範翔集子史之術洞曉情變曲昭文體然後能莩甲新意雕畫竒辭〈文心雕龍風骨〉
　　夫翬翟備色翾翥百步肌豐而力沈也鷹隼之采翰飛戾天骨勁而氣猛也文章才力有似於此若風骨乏采則鷙集翰林采乏風骨則雉竄文囿唯藻耀而高翔固文筆之鳴鳯也〈文心雕龍風骨〉
　　蔚彼風力嚴此骨鯁才鋒峻立符采克炳〈文心雕龍風骨賛〉刻鏤聲律萌芽比興結慮司契垂帷制勝〈文心雕龍神思賛〉凡切韻之動勢若轉圓訛音之作甚於枘方免乎枘方則無大過矣〈文心雕龍聲律〉
　　左礙而尋右末滯而討前則聲轉於吻玲玲如振玉辭靡於耳纍纍如貫珠〈文心雕龍聲律〉
　　鍊才洞鑒剖字鑚響疎識濶略隨音所遇若長風之過籟東郭之吹竽耳古之佩玉左宫右徵以節其步聲不失序音以律文其可㤀哉〈文心雕龍聲律〉
　　摽清務逺比音則近吹律胸臆調鐘脣吻聲得鹽梅響滑榆槿割棄支離宫商難隠〈文心雕龍聲律〉
　　夫百節成體共資榮衞萬趣㑹文不離辭情若情周而不繁辭運而不濫非夫鎔裁何以行之乎〈文心雕龍鎔裁〉蹊要所司職在鎔裁櫽括情理矯揉文采也規範本體謂之鎔剪截浮詞謂之裁裁則蕪穢不生鎔則綱領昭暢譬繩墨之審分斧斤之斵削矣〈文心雕龍鎔裁〉
　　篇章戸牖左右相瞰辭如川流溢則泛濫權衡損益斟酌濃淡芟繁剪穢㢮於負擔〈文心雕龍鎔裁贊〉
　　夫絶筆斷章譬乘舟之振楫克終底績寄在寫逺若首唱榮華而媵句憔悴則遺勢鬱湮餘風不暢此周易所謂臋無膚其行次且也惟首尾相援則附㑹之體固亦無以加於此矣〈文心雕龍附㑹〉
　　夫畫者謹髮而易貌射者儀毫而失牆鋭精細巧必疎體統故宜詘寸以信尺枉尺以直尋棄偏善之巧學具美之績〈文心雕龍附㑹〉
　　何謂附㑹謂總文理統首尾定與奪合涯際彌綸一篇使雜而不越者也若築室之須基構裁衣之待縫緝矣〈文心雕龍附㑹〉
　　理不謬揺其枝字不妄舒其藻〈文心雕龍議對〉
　　雖復契㑹相參節文互雜譬五色之錦各以本采為地矣〈文心雕龍定勢〉
　　舒華布實獻贊節文繩墨以外美材既斵故能首尾圓合條貫始序〈文心雕龍鎔裁〉
　　藏若景滅行猶響起〈文選文賦〉
　　辭程才以效伎意司契而為匠〈文選文賦〉
　　抱景者咸叩懐響者畢彈或因枝以振葉或沿波而討源〈文選文賦〉
　　暨意聲之迭代若五色之相宣〈文選文賦〉
　　或藻思綺合清麗眠炳若縟繡悽若繁絃〈文選文賦〉言文之來若龍之見煙雲之上如鳥之在波瀾之中〈李善註文選文賦〉
　　雖無佳偶因而留之譬若水石之藏珠玉山川為之輝媚也〈李善註文選文賦〉
　　音聲迭代而成文章若五色相宣而為繡〈李善註文選文賦〉銓衡所裁茍有輕重雖應繩墨須必除之〈李善註文選文賦〉馬因警策而彌駿文資片言而益明〈李善註文選文賦〉
　　播芳之馥馥發清條之森森〈藝文類聚雜文部賦賦〉
　　風雲吐於行間珠玉生於字裏〈藝文類聚雜文部書〉
　　五聲調應則宫徵成其文八音克諧則管和其韻〈文苑英華宇文逌文集一序〉
　　雖雕琢一字猶是玉之本體〈太平御覽文部改易〉
　　體格
　　吾之文章體亦何異何嘗顚温涼而錯寒暑綜哀樂而横歌哭哉政以屬辭多出比事不羈不阡不陌非途非路耳〈南齊書張融傳〉
　　麗詞雅義符采相勝如組織之品朱紫畫繪之著𤣥黄文雖新而有質色雖糅而有儀此立賦之大體也〈文心雕龍銓賦〉
　　擬諸形容則言務纎宻象其物宜則理貴側附斯又小制之區畛竒巧之機要也〈文心雕龍銓賦〉
　　函人欲全矢人欲傷術在糾惡勢必深峭詩刺讒人投畀豺虎禮嫉無禮方之鸚猩墨翟非儒目以豕彘孟軻譏墨比諸禽獸〈文心雕龍奏啟〉
　　刺者達也詩人諷刺周禮三刺事敘相達若針之通結矣〈文心雕龍書記〉
　　辭之待骨如體之樹骸情之含風猶形之包氣結言端直則文骨成焉意氣駿爽則文風清焉若豐藻克贍風骨不飛則振采失鮮負聲無力〈文心雕龍風骨〉
　　夫隠之為體義生文外祕響傍通伏采潛發譬爻象之變𤣥體川瀆之韞珠玉也故𤣥體變文而成化四象珠玉潛水而瀾表方圓〈文心雕龍隠秀〉
　　綜意淺切者類乏醖藉斷辭辨約者率乖繁縟譬激水不漪槁木無陰自然之勢也是以繪事圖色文辭盡情色糅而犬馬殊形情交而雅俗異勢鎔範所擬各有司匠雖無嚴郛難得踰越〈文心雕龍定勢〉
　　勢者乗利而為制也如機發矢直澗曲文囘自然之趣也圓者規體其勢也自轉方者矩形其勢也自安文章體勢如斯而已〈文心雕龍定勢〉
　　夫通衢夷坦而多行捷徑者趨近故也正文明白而常務反言者適俗故也〈文心雕龍定勢〉
　　形生勢成始末相承湍迴似規矢激如繩因利騁節情采自凝狂轡學步力心襄陵〈文心雕龍定勢贊〉
　　論文之方譬諸草木根幹麗土而同性臭味晞陽而異品矣〈文心雕龍通變〉
　　雖軒翥出轍而終入籠内〈文心雕龍通變〉
　　其控引情理送迎際㑹譬舞容迴環而有綴兆之位歌聲靡曼而有抗墜之節也〈文心雕龍章句〉
　　才性異區文體繁詭辭為膚根志實骨髓雅麗黼黻淫巧朱紫習亦凝眞功沿漸靡〈文心雕龍體性贊〉
　　凡為文章猶人乗騏驥雖有逸氣當以銜勒制之勿使流亂軌躅放意填坑也文章當以理致為心胸氣調為筋骨事義為皮膚華麗為冠冕〈顔氏家訓文章〉
　　悲雅俱有所以成樂直雅而無悲則不成〈李善註文選文賦〉文章之體有萬變之殊衆物之形無一定之量〈李善註文選文賦〉
　　吐藴
　　美也不盡於味大也不盡其彚〈太𤣥經大𤣥告〉
　　玉隠石間珠匿魚腹故為深覆及玉色剖於石心珠光出於魚腹其隠乎猶吾文未集於簡札之上藏於胸臆之中猶玉隠珠匿也及出荴露猶玉剖珠出乎爛若天文之照順若地理之曉嫌疑隠微盡可名處〈王充論衡自紀篇〉夫神思方運萬塗競萌規矩虚位刻鏤無形登山則情滿於山觀海則意溢於海我才之多少將與風雲而並驅矣〈文心雕龍神思〉
　　心術之動逺矣文情之變深矣源奥而𣲖生根盛而穎峻〈文心雕龍隠秀〉
　　言之秀矣萬慮一交動心驚耳逸響笙匏〈文心雕龍隠秀贊〉管仲有言無翼而飛者聲也無根而固者情也然則聲不假翼其飛甚易情不待根其固匪難以之垂文可不愼歟〈文心雕龍指瑕〉
　　意得則舒懐以命筆理伏則投筆以卷懷逍遥以針勞談笑以藥勌常弄閑於才鋒賈餘於文勇使刃發如新凑理無滯雖非胎息之邁術斯亦衞氣之一方也〈文心雕龍養氣〉
　　五色雜而成黼黻五音比而成韶夏五情發而為辭章神理之數也〈文心雕龍情采〉
　　鉛黛所以飾容而盼倩生於淑姿文采所以飾言而辯麗本於情性故情者文之經辭者理之緯經正而後緯成理定而後辭暢此立文之本源也〈文心雕龍情采〉
　　心險如山口壅若川怨怒之情不一歡謔之言無方〈文心雕龍諧讔〉
　　夫志在山水琴表其情況形之筆端理將焉匿〈文心雕龍知音〉山沓水匝樹雜雲合目既往還心亦吐納〈文心雕龍物色賛〉
　　兼采
　　聲一無聽物一無文味一無果物一不講〈國語鄭〉
　　貝錦以繁采發輝和羮以鹽梅致㫖〈宋書夷巒天竺傳〉
　　夫重色而成文累味而備珍〈韓詩外傳〉
　　文者㑹集衆綵以成錦繡㑹集衆字以成辭義如文繡然也〈釋名〉
　　合錙銖可以齊重於山陵聚百十可以致數於億兆羣色㑹而衮藻麗衆音雜而韶濩和〈抱朴子外篇尚博〉
　　清音貴於雅韻克諧著作珍乎判微析理故八音形器異而鍾律同黼黻文物殊而五色均徒閑澀有主賓妍有步驟是則總章無常曲大庖無定味〈抱朴子外篇辭義〉夫梓豫山積非班匠不能成機巧衆書無限非英才不能收膏腴何必尋木千里乃搆大厦鬼神之言乃著篇章乎〈抱朴子外篇辭義〉
　　五味舛而竝甘衆色乖而皆麗〈抱朴子外篇辭義〉
　　夫驥足雖駿纒牽忌長以萬分一累且廢千里況文體多術共相彌綸一物携二莫不解體所以列在一篇備總情變譬三十之輻共成一轂〈文心雕龍總術〉
　　物雖胡越合則肝膽〈文心雕龍比興賛〉
　　以此庸音而偶彼佳句譬以下里鄙曲綴於白雪之高唱雖美惡不倫且以益夫所偉也〈李善註文選文賦〉
　　石韜玉而山暉水懷珠而川媚彼榛楛之勿翦亦𫎇榮於集翠綴下里於白雪吾亦濟夫所偉〈文選文賦〉
　　五色相宣八音恊暢由乎𤣥黄律吕各適物宜〈文選沈約謝靈運傳論〉
　　績事以衆色成文蜜蠭以兼采為味故能使絢素有章甘踰本質〈廣文選裴松之上三國志注表〉
　　明達天下者非一士之術營宫廟者非一匠之矩也〈藝文類聚人部質文論〉
　　竒特
　　激楚阿至妙之容臺牧者之所貪飛兔騕䮍絶足奔放良樂之所急〈後漢書文苑列傳〉
　　選士以射心平體正執弓矢審固然後射中論説之出猶弓矢之發也論之應理猶矢之中的夫射以矢中效巧論以文墨驗竒竒巧俱發於心其實一也〈王充論衡超竒篇〉以此易見比彼難曉猶溝澮之方江河螘垤之竝嵩岱矣故水不發崑山則不能洪流以東漸書不出英俊則不能備致逺之𢎞韻焉〈抱朴子外篇鈞世〉
　　今詩與古詩俱有義理而盈於差美方之於士並有德行而一人偏長藝文不可謂一例也比之於女俱體國色而一人獨閑百伎不可混為無異也〈抱朴子外篇鈞世〉音為知者珍書為識者傳瞽曠之調鍾未必解於同世格言高文豈患莫賞而減之哉〈抱朴子外篇喻蔽〉
　　止波之修鱗不出窮谷之隘鸞棲之峻木不秀培塿之卑九疇之格言不吐庸猥之口金板之高算不出恒民之懷覩百抱之枝則足以知其本之不細覩汪濊之文則足以覺其人之淵䆳〈抱朴子外篇博喻〉
　　實聖文之羽翮記籍之冠冕也〈文心雕龍史傳〉
　　樹骨於訓典之區選言於宏富之路使意古而不晦於深文今而不墜於淺義吐光芒辭成廉鍔則為偉矣〈文心雕龍封禪〉
　　至如氣貌山海體勢宫殿嵳峩揭業熠燿焜煌之狀光采煒煒而欲燃聲貌岌岌其將動矣〈文心雕龍夸飾〉
　　夫駕之法以策駕乘今以一言之好最於衆辭若策驅馳故云警策〈李善註文選文賦〉
　　作文利害理難俱美或有一句同乎苕發頴豎離於衆辭絶於致思也〈李善註文選文賦〉
　　文之綺麗若經緯相成一句既佳塊然立而特峙非常音所能緯也〈李善註文選文賦〉
　　沈辭怫悦若遊魚銜鉤而出重淵之深浮藻聨翩若翰鳥纓繳而墜曽雲之峻〈文選文賦〉
　　芬馥歇繭若清越奪琳珪〈文選顔延之和謝靈運詩〉
　　雲屋天搆匠者何工〈文選任彦升王文憲集序〉
　　甘泉宫裏玉樹一叢𤣥武闕前明珠六寸不得譬此光芒方斯照燭〈文苑英華庾信謝文序并和詩啟〉
　　藏之山嵓可使雲霧鬱起濟之江浦必當蛟龍繞船〈文𫟍英華庾信謝文序并和詩〉
　　譬猶得海水之一珠不下崑山之片玉〈文苑英華庾信釋一碑〉喻林卷八十八



　　欽定四庫全書
　　喻林卷八十九　　　　　明　徐元太　撰文章門〈四〉
　　豐贍
　　江海以水深之故所浸者逺膏澤以雨多之故所潤者博以喻傳之廣記備言亦欲浸潤經文使義理通洽〈春秋正義序〉
　　元凱文塲稱為武庫〈晋書杜預傳〉
　　山大者雲多泰山不崇朝辦雨雨天下夫然則賢者有雲雨之知故曰其吐文萬牒以上可謂多力矣世稱力者常褒烏獲然則董仲舒子雲文之烏獲也秦武王與孟獲舉鼎不任絶脉而死少文之人與董仲舒等涌胸中之思必將不任有絶脉之變〈王充論衡効力篇〉
　　人知出榖多者地力盛不知出文多者才知茂失事理之實矣〈王充論衡効力篇〉
　　足不彊則跡不逺鋒不銛則割不深連結篇章必大才智鴻懿之俊也〈王充論衡超竒篇〉
　　東海之中可食之物雜糅非一以其大也夫水精氣渥盛故其生物也衆多竒異故夫大人之胸懐非一才髙知大故其於道術無所不包〈王充論衡别通篇〉
　　夫形大衣不得褊事衆文不得褊事衆文饒水大魚多帝都榖多王市肩磨〈王充論衡自紀篇〉
　　寳玉之山土木必潤盛徳之士文藝必衆〈徐幹中論藝紀〉價直萬金者不待見其物而好惡可别矣條枝連抱者不俟圍其木而巨細可論矣故望洪濤之滔天則知其不起乎潢汙之中矣觀翰章之汪濊則知其不出乎章句之徒矣〈抱朴子外篇博喻〉
　　開源不億仞則無懐山之流崇峻不凌霄則無彌天之雲財不豐則其恵也不博才不逺則其辭也不贍故觀盈丈之牙則知其不出徑寸之口見百尋之枝則知其不附毫末之木〈抱朴子外篇廣譬〉
　　羲和昇光以啓旦望舒曜景以灼夜五材並生而異用百藥雜秀而殊治四時㑹而歳功成五色聚而錦繡麗八音諧而簫韶美羣言合而道藝辯〈抱朴子外篇喻蔽〉
　　玉以少貴石以多賤夫𤣥圃之下荆華之顛九員之澤折方之淵琳琅積而成山夜光煥而灼天顧不善也〈抱朴子外篇喻蔽〉
　　積倚頓之財而用之甚少是何異於原憲也懐無銓之量而著述約陋亦何别於𤨏碌也〈抱朴子外篇喻蔽〉
　　兩儀所以稱大者以其函括八荒緬邈無表也山海所以為富者以其包籠曠闊含受雜錯也若如雅論貴少賤多則穹隆無取乎宏燾而旁泊不貴於厚載也〈抱朴子外篇喻蔽〉
　　其英異宏逸者則羅網乎元黄之表其拘束齷齪者則覊紲於籠罩之内振翅有利鈍則翔集有髙卑騁迹有遲迅則進趨有逺近駑鋭不可膠柱調也文貴豐贍何必稱善如一口乎〈抱朴子外篇辭義〉
　　然古書者雖多未必盡美要當以為學者之山淵使屬筆者得采伐漁獵其中然而譬如東甌之木長洲之林梓豫雖多而未可謂之為大厦之壯觀華屋之𢎞麗也雲夢之澤孟諸之藪魚肉之雖饒而未可謂之為煎熬之盛膳渝狄之加味也〈抱朴子外篇鈞世〉
　　若禀經以製式酌雅以富言是仰山而鑄銅煑海而為鹽也〈文心雕龍宗經〉
　　夫經典沉深載籍浩汗實羣言之奥區而才思之神臯也班以下莫不取資任力耕耨縱意漁獵操刀能割必裂膏腴是以將贍才力務在博見狐腋非一皮能温鷄蹠必數千而飽矣〈文心雕龍事類〉
　　經籍深富辭理遐亘⿰如江海鬰若崑鄧文梓共採瓊珠交贈〈文心雕龍事類贊〉
　　言必鵬運氣靡鴻漸倒海探珠傾崑取琰曠而不溢奢而無玷〈文心雕龍夸飾贊〉
　　物貎難盡故重㳫舒狀如是嵯峨之類聚葳之羣積矣〈文心雕龍物色〉
　　文辭根葉苑囿其中矣〈文心雕龍體性〉
　　洽聞之士宜撮綱要攬華而食實棄邪而採正極睇參差亦學家之壯觀也〈文心雕龍諸子〉
　　篇章之珠澤文彩之鄧林〈鍾嶸詩品〉
　　雖離方而遯圓期窮形而盡相〈文選文賦〉
　　或虎變而獸擾或龍見而鳥瀾〈文選文賦〉
　　縟㫖星稠繁文綺合〈文選沈約謝靈運傳論〉
　　合綦組以成文列錦繡而為質一經一緯一宫一商此賦之迹也〈西京雜記〉
　　千巖競秀萬壑争流草木𫎇籠其上若雲興霞蔚〈世説新語言語〉
　　從山隂道上行山川自相映發使人應接不暇〈世説新語言語〉人有難充書繁重云不在多以為龍少魚衆少者為神充荅曰文衆勝寡財富愈貧世無一分吾有百篇人無一字吾有萬言孰為賢矣〈太平御覧文部著書下〉
　　夫𣺌泛滄流則不識涯涘雜陳鍾石則莫辨宫商〈初學記文部文章註〉
　　如游羣玉之府琮璜珪璧瓊瑶寳璐光明焜晃莫敢注視如行衡霍嵩岱之境山輝川𡡾雲蒸霞蔚龍拏鳯跂蒼翠詭異使人應接不暇〈玉海藝文書目〉
　　浩汗其源者必總靈怪之儲紛糺其峯者自動鬱㝠之觀〈波羅蜜多經卷五百七十七〉
　　佛言以一天下樹枝及與鳥毛作筆書佛經樹枝鳥毛悉皆可盡佛智不可盡大如須彌山墨磨研四海水㸃筆須彌山墨四海水皆可盡佛智終不可盡〈三摩竭經尺八〉滔滔焉涌難竭之泉湛湛焉垂長生之露其言巧妙其義深逺譬八河之歸海猶萬象之趣空〈辯正論卷七〉
　　簡約
　　舉一綱而萬目張解一卷而衆篇明〈毛詩詩譜序〉
　　譬珠玉不可多得以其珍也〈王充論衡超竒篇〉
　　瓀少石多多者不為珍龍少魚衆少者固為神〈王充論衡自紀篇〉
　　夫瓊瑶以寡為竒磧礫以多為賤故庖犧卦不盈十而彌綸二儀老氏言不滿萬而道徳備舉〈抱朴子外篇喻蔽〉根柢槃深枝葉峻茂辭約而㫖豐事近而喻逺〈文心雕龍宗經〉事得其要雖小成績譬寸轄制輪尺樞運闗也〈文心雕龍事類〉事得其要雖寡而用博易之六爻該綜萬象琴之五絃備括衆聲〈文選陸士衡演連珠註〉
　　或謂洪曰流無源則乾條離株則瘁吾恐玉屑盈車不如全璧余答曰詠源流者採珠而捐蚌登荆嶺者拾玉而棄石余之抄略譬猶摘翡翠之藻羽脱犀象之角牙〈太平御覽文部著書下〉
　　夫至實不華至辭不餙言約而至者麗事寡而達者明故珠玉少而貴瓦礫多而賤〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　擅長
　　擢秀幹於一時騁絶轡於千里固諸儒之所揖讓日下之無雙〈毛詩正義序〉
　　誠九流之津渉六藝之鈐鍵學覽者之潭奥摛翰者之華苑也〈爾雅序〉
　　爻彖垂法宫徵流音羙哉羣彦揚翰林俱諧振玉各擅鏘金〈晉書郭澄之傳〉
　　西都賈馬耀靈蛇於掌握東漢班張發雕龍於綈槧〈晉書文苑傳〉
　　若五音之變化濟九成之妙曲〈梁書任昉傳〉
　　唱髙則難和理深則難詶〈魏書宗欽傳〉
　　文章錯綜煥然蔚炳猶夫子之墻矣〈魏書崔𤣥伯僧淵傳〉
　　瑩金璧播芝蘭文質因其宜繁約適其變權衡輕重斟酌古今和而能壯麗而能典煥乎若五色之成章紛乎猶八音之繁㑹〈周書史臣庾信傳〉
　　理髙象繋管輅思而不解事富山海郭璞注而未詳至於五色相宣八音繁會鳯鳴不足喻龍章莫之比〈隋書崔廓隠逸傳〉
　　能斵削柱梁謂之木匠能穿鑿穴塪謂之土匠能雕琢文書謂之史匠〈王充論衡量知篇〉
　　以儒道為城池以機神為干戈故談者莫不望塵而銜璧文士寓目而格筆〈抱朴子外篇重言〉
　　精理為文秀氣成采鑒懸日月辭富山海〈文心雕龍徵聖贊〉騷經九章朗麗以哀志九歌九辯綺靡以傷情逺遊天問瓌詭而恵巧招魂招𨼆耀艷而深華卜居摽放言之致漁父寄獨往之才故能氣往轢古辭來切今驚采絶艷難與並能矣自九懐以下遽躡其跡而屈宋逸歩莫之能追故其叙情怨則鬱伊而易感述離居則愴怏而難懐論山水則循聲而得貎言節𠉀則披文而見時是以枚賈追風以入麗馬㳂波而得竒其衣被詞人非一代也〈文心雕龍辯騷〉
　　觀其骨鯁所樹肌膚所附雖取鎔經意亦自鑄偉辭〈文心雕龍辯騷〉
　　若能慿軾以倚雅頌懸轡以馭楚篇酌奇而不失其真翫華而不墜其實則顧盼可以驅辭力欬唾可以窮文致亦不復乞靈於長卿假寵於子淵矣〈文心雕龍辯騷〉
　　不有屈原豈見離騷驚才風逸壯志烟髙〈文心雕龍辯騷贊〉自風雅寢聲莫或抽緒奇文鬱起其離騷哉固已軒翥詩人之後奮飛辭家之前〈文心雕龍辯騷〉
　　陳思之表獨冠羣才觀其體贍而律調辭清而志顯應物掣巧随變生趣執轡有餘故能緩急應節〈文心雕龍章表〉殷人輯頌楚人理賦斯並鴻裁之寰域雅文之樞轄也〈文心雕龍銓賦〉
　　宫商大和譬諸吹籥翻迴取均頗似調瑟瑟資移柱故有時而乖貳籥含定管故無往而不壹陳思潘岳吹籥之調也陸機左思瑟柱之和也〈文心雕龍聲律〉
　　按轡文雅之塲而環絡藻繪之府亦幾乎備矣〈文心雕龍序志〉唯張載劍閣其才清采迅足駸駸後發前至〈文心雕龍銘箴〉負文餘力飛靡弄巧枝辭攢映嘒若參昴〈文心雕龍雜文贊〉士衡運思理新文敏而裁章置句廣於舊篇豈慕珠仲四寸之璫乎〈文心雕龍雜文〉
　　吟咏之間吐納珠玉之聲睂睫之前卷舒風雲之色其思理之致乎〈文心雕龍神思〉
　　若擇源於涇渭之流按轡於邪正之路亦可以馭文采矣〈文心雕龍情采〉
　　文帝陳思縱轡以騁節王徐應劉望路而争驅〈文心雕龍明詩〉義直而文婉體舊而趣新金鹿澤蘭莫之或繼也〈文心雕龍哀弔〉
　　若夫楚辭招魂可謂祝辭之組纚也〈文心雕龍祝盟〉
　　玉潤雙流如彼珩佩〈文心雕龍麗辭贊〉
　　外文綺交内義脉注跗蕚相銜首尾一體〈文心雕龍章句〉後進之才奬氣挾聲軒翥而欲奮飛騰躑而羞跼歩辭入煒𤍞春藻不能程其艷言在萎絶寒谷未足成其凋談歡則字與笑並論慼則聲共泣偕信可以發藴而飛滯披瞽而駭聾矣〈文心雕龍夸飾〉
　　丹青初炳而後渝文章歳久而彌光若能櫽括於一朝可以無慙於千載也〈文心雕龍指瑕〉
　　凡大體文章類多枝𣲖整𣲖者依源理枝者循幹〈文心雕龍附㑹〉
　　夫能懸識凑理然後文節自㑹如膠之粘木豆之合黄矣是以騶牡異力而六轡如琴馭文之法有似於此去留随心修短在手齊其歩驟總轡而已〈文心雕龍附㑹〉
　　爾其縉紳之林霞蔚而飈起王袁聮宗以龍章顔謝重葉以鳯采〈文心雕龍時序〉
　　茂先揺筆而散珠太冲動墨而横錦岳湛曜聮璧之華機雲摽二俊之采應傅三張之徒孫摯成公之屬並結藻清英流韻綺靡〈文心雕龍時序〉
　　稷下扇其清風蘭陵鬱其茂俗鄒子以談天飛譽騶奭以雕龍馳響屈平聮藻於日月宋玉交彩於風雲觀其豔説則籠罩雅頌故知暐𤍞之奇意出乎縱横之詭俗也〈文心雕龍時序〉
　　夫山木為良匠所度經書為文士所擇木美而定於斧斤事美而制於刀筆研思之士無慙匠石矣〈文心雕龍事類〉敬通雅好辭説而坎𡒄盛世顯志自序亦蚌病成珠矣〈文心雕龍才略〉
　　冩氣圖貎既随物以宛轉屬采附聲亦與心而徘徊故灼灼狀桃李之鮮依依盡楊栁之貎杲杲為出日之容瀌瀌擬雨雪之狀喈喈逐黄鳥之聲喓喓學草蟲之韻皎日嘒星一言窮理參差沃若兩字連形並以少總多情貎無遺矣〈文心雕龍物色〉
　　翩翩然如翔禽之有羽毛衣服之有綃縠〈鍾嶸詩品〉
　　方之於影而形不可逐譬之於聲而響難為係〈李善註文選文賦〉
　　譬猶舞者赴節以投袂歌者應絃而遣聲〈文選文賦〉
　　烈若鉤星在漢渙若雲梁承天〈文選景福殿賦〉
　　優游典籍之場休息篇章之圃發言抗論窮理盡㣲摛藻下筆鸞龍之文奮矣〈文選呉季重答魏太子牋〉
　　陸機之賦虚握靈珠孫綽之銘空擅崐玉〈文選陸陲新漏刻銘〉屈平宋玉導清源於前賈誼相如振芳塵於後英辭潤金石髙義薄雲天〈文選沈約謝靈運傳論〉
　　潘文爛若披錦無處不善陸文若排沙簡金往往見寳〈世説新語言語〉
　　英辭雨集妙句雲來〈意林仲長統昌言〉
　　君子之作也儼乎若髙山勃乎若浮雲質素也如秋蓬摛藻也如春葩汜乎洋洋光乎䐧䐧與雅頌争流可也〈藝文類聚雜文部集序〉
　　平陽撃石山谷為之調大禹吹笛風雲為之動與夫含吐性靈抑揚詞氣曲變陽春光迴白日豈得同年而語哉〈藝文類聚雜文部集序〉
　　遂得棟梁文囿冠冕詞林大雅扶輪小生承葢〈藝文類聚雜文部集序〉
　　逸態横生新情振起風雨争飛魚龍各變方之珪璧塗山之㑹萬里譬似雲霞赤城之巖千丈文參厯象即入天官之書韻渉絲桐咸歸總章之觀論其壯也則鵬起半天語其細也則鷦巢蚊睫豈直熊羆朝上層城抱日月之輝光燄宵飛南斗觸蛟龍之氣〈藝文類聚雜文部集序〉髙調發清音縟藻流餘絢〈文苑英華楊素寄贈二詩〉
　　調與金石諧思逐風雲上〈文苑英華沈約悲悼一詩〉
　　譬其毫翰則風雨爭飛論其文采則魚龍百變〈文苑英華庾信謝文序并和詩啟〉
　　文異水而湧泉筆非秋而垂露〈文苑英華庾信謝文序并和詩〉
　　阮瑀之書記不足扶衡孫楚之辭才何以捧轂〈華陽陶隠居傳〉譬山王之髙妙谷王之宗長義必重深辭亦豐祕〈波羅蜜多經四百七十九〉
　　譬如世間善作樂者能使八音宫商和諧聲律相應同時俱作又如巧畵善布衆彩殊形異像森然顯著〈無明羅刹經〉
　　夫五經浩澣百氏扶疎義極知㣲理包盡性譬北辰之臨萬象猶東溟之導百川〈譬正論卷七〉
　　均美
　　百家之言與善一揆譬操水者器雖異而救火同焉猶針灸者術雖殊而攻疾均焉〈抱朴子外篇尚博〉
　　正經為道義之淵海子書為增深之川流仰而比之則景星之佐三辰也俯而方之則林薄之禆嵩嶽也雖津塗殊闢而進徳同歸雖離於舉趾而合於與化故通人總原本以括流末操綱領而得一致焉〈抱朴子外篇尚博〉張衡通贍蔡邕精雅文史彬彬隔世相望是則竹栢異心而同貞金玉殊質而皆寳也〈文心雕龍才略〉
　　殊聲而合響異翮而同飛〈文心雕龍才略〉
　　傅𤣥篇章義多規鏡長虞筆奏世執剛中並楨幹之實才非羣華之韡蕚也〈文心雕龍才略〉
　　文彩髙麗並得虬龍片甲鳯凰一毛〈鍾嶸詩品〉
　　以珠玉之句既存故榛楛之辭亦美〈李善註文選文賦〉
　　陶匏異器並為入耳之娯黼黻不同俱為悦目之翫作者之致蓋云備矣〈文選序〉
　　元黄經緯之辦金碧沈浮之殊僕以為亦合其美並善而已〈文選江文通雜體詩序〉
　　夫楚謡漢風既非一骨魏製晉造固亦二體譬猶藍朱成彩雜錯之變無窮宫商為音靡曼之態不極故蛾睂詎同貎而俱動於魄芳草寧共氣而皆悦於魂不其然歟至於世之諸賢各滯所迷莫不論甘而忌辛好丹而非素豈所謂通方廣恕好逺兼愛者哉〈文選江文通雜體詩序〉聮跗齊頴接蕚均芳〈文選謝希逸宣貴妃〉
　　樝梨橘柚各有其美〈世説新語品藻〉
　　曄若春華之並發馥若秋蘭之俱茂〈意林物理論〉
　　夫聖賢所陳皆同取道徳仁義以為奇論異文而俱善可觀猶人食皆用魚肉菜茄以為生熟異和而復俱美也〈太平御覽學部叙經典〉
　　夫五經則海也傳記則四凟諸子則涇渭也至於百川溝洫畎澮茍能通隂陽之氣達水泉之流以四海為歸者皆溢也〈太平御覽學部叙經典〉
　　美疵
　　以燕石之瑜補琬琰之瑕〈郭璞方言序〉
　　且夫江海之穢物不可勝計而不損其深也五嶽之曲木不可訾量而無虧其峻也夏君之璜雖有分毫之瑕暉曜符彩足相補也數千萬言雖有不艷之辭事義髙逺足相掩也故曰四瀆之濁不方瓮水之清巨象之瘦不同羔羊之肥矣〈抱朴子外篇喻蔽〉
　　若以所言不純而棄其文是治昧翳而剜眼療濕痺而刖足患荑莠而刈穀憎枯枝而伐樹也〈抱朴子外篇喻蔽〉屬詞比義又不盡美所謂陂原之蒿莠未若歩武之黍稷也〈抱朴子外篇喻蔽〉
　　呉誄雖工而他篇頗疎豈以見稱光武而改盼千金哉〈文心雕龍誄碑〉
　　雖三調之正聲實韶夏之鄭曲也〈文心雕龍樂府〉
　　若乃尊賢隠諱固尼父之聖㫖葢纖瑕不能玷瑾瑜也〈文心雕龍史傳〉
　　然才冠鴻筆多疎尺牘譬九方堙之識駿足而不知毛色牝牡也〈文心雕龍書記〉
　　述道言治枝條五經其純粹者入矩踳駁者出規〈文心雕龍諸子〉
　　袁宏發軫以髙驤故卓出而多偏孫綽規旋以矩歩故倫序而寡狀〈文心雕龍才略〉
　　元長士章並有盛才詞美英淨至於五言之作幾乎尺有所短譬應變將畧非武侯所長未足以貶臥龍〈鍾嶸詩品〉尚規矩不貴綺錯有傷直致之竒然其咀嚼英華厭飫膏澤文章之淵泉也〈鍾嶸詩品〉
　　一章之中自有玉石〈鍾嶸詩品〉
　　𨷂大羮之遺味同朱絃之清氾雖一唱而三歎固既雅而不豔〈文選文賦〉
　　混姸蚩而成體累良質而為瑕象下管之偏疾故雖應而不和〈文選文賦〉
　　枚臯文章敏疾長卿制作淹遲皆盡一時之譽然長卿首尾温麗枚臯時有累句故知疾行無善迹矣〈太平御覽文部思遲〉
　　工拙
　　臨篇綴慮必有二患理鬱者苦貧辭溺者傷亂然則博聞為饋貧之糧貫一為拯亂之藥博而能一亦有助乎心力矣〈文心雕龍神思〉
　　能騁無窮之路飲不竭之源然綆短者銜渴足疲者輟塗非文理之數盡乃通變之術䟱耳〈文心雕龍通變〉
　　若愛典而惡華則兼通之理偏似夏人争弓矢執一不可以獨射也若雅鄭而共篇則總一之勢離是楚人鬻矛譽盾兩難得而俱售也〈文心雕龍定勢〉
　　拓衢路置闗鍵長轡逺馭從容按節慿情以㑹通負氣以適變采如宛虹之奮鬐毛若長離之振翼廼頴脱之文矣若乃齷齪於偏解矜激乎一致此庭間之迴驟豈萬里之逸歩哉〈文心雕龍通變〉
　　今操琴不調必知改張摘文乖張而不識所調響在彼絃乃得克諧聲萌我心更失和律其故何哉良由外聼易為察内聼難為聰也故外聼之易絃以手定内聼之難聲與心紛〈文心雕龍聲律〉
　　夫美錦製衣修短有度雖翫其采不倍領袖巧猶難繁况在乎拙〈文心雕龍鎔裁〉
　　屬意立文心與筆謀才為盟主學為輔佐主佐合徳文采必霸才學褊狹雖美少功〈文心雕龍事類〉
　　善附者異㫖如肝膽拙㑹者同音如胡越〈文心雕龍附㑹〉執術馭篇似善奕之窮數無術任心如博塞之遨遊故博塞之文借巧儻來雖前驅有功而後援難繼少既無以相接多亦不知所刪乃多少之非惑何妍蚩之能制乎若夫善奕之文則術有恒數按部整伍以待情㑹因時順機動不失正數逢其極機入其巧則義味騰躍而生辭氣叢雜而至視之則錦繪聼之則絲簧味之則甘腴佩之則芬芳斷章之功於斯盛矣〈文心雕龍總術〉
　　事寡而無偶俯求之則寂寞而無其支仰應之則寥廓而無所承〈李善註文選文賦〉
　　一人之思遲速天懸一家之文工拙壤隔何獨宫商律吕必責其一人也〈藝文類聚雜文部〉
　　文病
　　斯乃鼓怒浪於平流震驚飆於静樹使教者煩而多惑學者勞而少功〈尚書正義序〉
　　違背本經多引外義猶之楚而北行馬雖疾而去逾逺矣又欲釋經文唯聚難義猶治絲而棼之手雖繁而絲益亂也〈禮記正義序〉
　　俾是道場險成軍路〈南齊書張融傳〉
　　君此賦正似疥駱馳伏而無娬𡡾〈北史劉晝儒林傳〉
　　緯之成經其猶織綜絲麻不雜布帛乃成今經正緯奇倍擿千里〈文心雕龍正緯〉
　　繁華損枝膏腴害骨無貴風軌莫益勸戒此子所以追悔雕蟲貽誚於霧縠者也〈文心雕龍銓賦〉
　　曾是莠言有虧徳音豈非溺者之妄笑胥靡之狂歌歟〈文心雕龍諧讔〉
　　欲穿明珠多貫魚目可謂壽陵匍匐非復邯鄲之歩里醜捧心不闗西施之嚬矣〈文心雕龍雜文〉
　　若夫器分有限智用無涯或慙鳧企鶴瀝辭鐫思於是精氣内銷有似尾閭之波神志外傷同乎牛山之木怛惕之盛疾亦可推矣〈文心雕龍養氣〉
　　羿氏舛射東野敗駕雖有雋才謬則多謝〈文心雕龍指瑕贊〉是綴金翠於足脛靚粉黛於胸臆也〈文心雕龍事類〉
　　駢拇枝指由侈於性附贅懸肬實侈於形二意兩出義之駢枝也同辭重句文之肬贅也〈文心雕龍鎔裁〉
　　若刻鶴類鶩則無所取焉〈文心雕龍比興〉
　　呉錦好渝蕣英徒豔繁彩寡情味之必厭〈文心雕龍情采贊〉兩事相配而優劣不均是驥在左驂駑為右服也若夫事或孤立莫與相偶是夔之一足踸踔而行也〈文心雕龍麗辭〉理重事複逓相模斆猶屋下架屋牀上施牀耳〈顔氏家訓序致〉其音既瘁其言徒靡類乎下管其聲偏疾升歌與之間奏雖復相應而不和諧〈李善註文選文賦〉
　　累句以成文猶衆絃之成曲今短韻孤起譬偏絃之獨張絃之獨張含清唱而無應韻之孤起藴麗則而莫承也〈李善註文選文賦〉
　　既混妍蚩共為一體翻累良質而為瑕也〈李善註文選文賦〉㫖韻失宜類繡之𤣥黄謬叙故淟涊垢濁而不鮮明〈李善註文選文賦〉
　　懼𫎇塵於叩缶顧取笑乎鳴玉〈文選文賦〉
　　言寡情而鮮愛辭浮漂而不歸猶絃么而徽急故雖和而不悲〈文選文賦〉
　　徒悦目而偶俗固聲髙而曲下寤防露與桑間又雖悲而不雅〈文選文賦〉






　　喻林卷八十九
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷九十　　　　　　明　徐元太　撰文章門〈五〉
　　飾外
　　平雖美丈夫如冠玉耳其中未必有也〈史記陳丞相世家〉魯哀公問乎顔闔曰吾以仲尼為貞幹國其瘳乎曰殆哉汲汲乎仲尼方且飾羽而畫從事華辭以支為㫖〈莊子列御寇〉
　　君子之學也入乎耳著乎心布乎四體形乎動静端而言蠕而動一可以為法則小人之學也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉〈荀子勸學篇〉且先王之賦頌鍾鼎之銘皆潘吾之跡華山之博也〈韓非子外儲説左上〉
　　至美素璞物莫能飾也至賢保真偽文莫能增也故金玉不琢美珠不畫今仲由冉求無檀柘之材隋和之璞而强文之譬若雕朽木而礪鉛刀飾嫫母畫土人也被以五色斐然成章及遭行潦流波則沮矣夫重懐古道枕藉詩書危不能安亂不能治郵里逐雞難亦無黨也〈鹽鐵論殊路〉
　　次二不增其方而增其光㝠測曰不增其方徒飾外也〈太𤣥經第一增〉
　　次六鴻文無范恣於川測曰鴻文無范恣意往也〈太𤣥經第四文〉
　　次四粉其題䪻〈弁〉雨其渥須視無姝測曰粉題雨須不可忍瞻也〈太𤣥經第五視〉
　　次六素車翠葢維視之害貞測曰素車翠葢徒好外也〈太𤣥經第五視〉
　　次二無質飾先文後失服測曰無質先文失貞也〈太𤣥經第五飾〉
　　鄷文茂記繁如榮華恢諧劇談甘如飴蜜未必得實〈王充論衡本性篇〉
　　彼利口者茍美其聲氣繁其辭令如激風之至如暴雨之集〈徐幹中論覈辯〉
　　茍言茍辯則小人也雖美説何異乎鵙之好鳴鐸之喧譁哉〈徐幹中論覈辯〉
　　以其泉不自中涌而注之者從外來也〈徐幹中論考偽〉
　　為小人之道不飾其心而飾其面猶姝姝之好而遇於雨故視無好也〈太𤣥經第五視解〉
　　心中所有盡附皮膚〈抱朴子外篇行品〉
　　率皆皮膚狡澤而懐空抱虚有似蜀人瓠壺之喻〈抱朴子外篇疾謬〉
　　虚談則口吐氷霜行已則濁於泥潦〈抱朴子外篇呉失〉
　　竝未能振葉以尋根觀瀾而索源〈文心雕龍序志〉
　　昔秦女嫁晉從文衣之媵者晉人貴媵而賤女楚珠鬻鄭為薰桂之櫝鄭人買櫝而還珠若文浮於理末勝其本則秦女楚珠復在於兹矣〈文心雕龍議對〉
　　金樽玉杯不能使薄酒更厚〈文選謝靈運鄴中詩註〉
　　淮南王安多華少實〈意林太𤣥經〉
　　夫論事比類不得其體雖飾以華辭文以美言無異錦繡衣掘株管絃樂土梗非其趨也〈太平御覧布帛部繡〉
　　魯人有好釣者以桂為餌黄金之鈎錯以銀碧垂翡翠之綸其持竿處位則是然其得魚不幾矣故曰釣之務不在芳飾事之急不在辯言〈太平御覽資産部釣〉
　　譬如畫篋巧工所成中盛臭穢種種不淨〈大寳積經卷一百一十三〉飾以珠瓔珞外好如畫瓶〈禪要呵欲經〉
　　譬如𦋺賔三藏比邱行阿蘭若法至一王寺寺設大㑹守門人見其衣服麤弊遮門不前如是數數以衣服𡚁故每不得前便作方便假借好衣而來門家見之聼前不禁既至㑹坐得種種好食先以與衣衆人問言何以爾也答言我比數來每不得入今以衣故得在此坐得種種好食實是衣故得之故以與衣〈大智度論卷十四〉
　　夫忠言所以顯理綺語所以垂真〈法苑珠林卷七十七〉
　　戒靡
　　畫蛇之説文擅於縱横非馬之談辯離於堅白〈禮記正義序〉詩曰衣錦尚絅惡其文之著也故君子之道闇然而日章小人之道的然而日亡〈中庸〉
　　連篇累牘不出月露之形積案盈箱唯是風雲之狀〈北史李諤傳〉
　　雖如來須彌之寳塔帝釋刀利之神宫尚未足以喻其麗方其飾矣〈晉書赫連勃勃傳〉
　　道𨼆於小成言隠於榮華〈莊子齊物論〉
　　明主制禮義而為衣分節行而為帶衣足以覆形從典墳虚循撓便身體適行歩不務於奇麗之容隅𦙼之削帶足以結紐收衽束牢連固不亟於為文句疏短之鞵〈淮南子齊俗訓〉
　　今之學也非獨為之華藻也又從而繡其鞶帨〈揚子寡見〉或曰女有色書亦有色乎曰有女惡華丹之亂窈窕也書惡淫辭之淈法度也〈揚子吾子篇〉
　　或問吾子少而好賦曰然童子雕蟲篆刻俄而曰壯夫不為也或曰霧縠之組麗曰女工之蠧矣〈揚子吾子篇〉詩人之賦麗以則辭人之賦麗以淫如孔氏之門用賦也則賈誼升堂相如入室矣如其不用何〈揚子吾子篇〉綺麗以艷説藻飾以辯雕文辭之變於斯極矣〈文心雕龍情采〉夫青生於藍絳生於蒨雖踰本色不能復化〈文心雕龍通變〉凡摛表五色貴在時見若青黄屢出則繁而不珍〈文心雕龍物色〉
　　辭人愛竒言貴浮詭飾羽尚畫文繡槃帨離本彌甚將遂訛濫〈文心雕龍序志〉
　　夫奇曲雅樂所以禁淫也錦繡黼黻所以禦暴也縟則泰過是以檀卿刺鄭聲周人傷北里也〈古文苑宋玉笛賦〉麗物若偽魏器多牢華璧易碎金鐵難陶〈藝文類聚人部質文論〉昔人或以瑠璃象牙為筆管麗飾則有之然筆須輕便重則躓矣〈初學記文部筆〉
　　華盛而實毁末隆而本衰〈道徳經指歸卷七〉
　　無補
　　良由棄大聖之軌模構無用以為用也〈北史李諤傳〉
　　墨子之説傳先王之道論聖人之言以宣告人若辯其辭則恐人懐其文忘其直以文害用也此與楚人鬻珠秦伯嫁女同類故其言多不辯〈韓非子外儲説左〉
　　常恨莊生言行自伐桎梏世業身居漆園而多誕談好畫鬼魅憎圖狗馬狹細忠貞貶毁仁義可謂彫虎畫龍難以徵風雲空扳億萬不能救無錢孺子之竹馬不免於脚剝土柈之盈案無益於腹虚也〈抱朴子外篇應嘲〉
　　不能拯風俗之流遯世塗之凌夷通疑者之路賑貧者之乏何異春華不為肴糧之用茝蕙不救氷寒之急〈抱朴子外篇辭義〉
　　聚無用之語如瓦之纍繩之結也〈莊子音義駢拇〉
　　霧縠雖麗蠧害女工辭賦雖巧惑亂聖典〈揚子法言註吾子篇〉且夫玉巵無當雖寳非用侈言無驗雖麗非經〈文選三都賦序〉布在方册無彰器用譬春華同夫海棗寧可以軌物字民作範垂訓者乎〈文選陸陲新漏刻銘〉
　　魯仲連聞田巴毁五帝往見而謂曰今楚軍南陽趙伐髙唐亡在朝夕今臣將罷南陽之師還髙唐之兵所貴談説此之謂也如先生之言有似梟音人皆惡之田巴於是杜口易業終身不談〈文選曹子建與楊徳祖書註〉
　　若僕之言皆糞土之説消磨灰爛垢辱招穢適可充衛士之㸑盈掃除之器譬猶投盈寸之膠而欲使江海易色燒一羽之毛而欲令大罏增熱若燎原之煙彌天之雲嘘之不益其熱噏之不減其氣〈補文選夏侯湛抵疑〉
　　䧺為太𤣥經由鼠坻之與牛場也如其用則實五稼保邦民否則為抵糞棄之於道矣〈廣文選子雲答劉歆書〉
　　凋零之後殘缺所餘又已雜用補袍随時覆醬〈文苑英華庾信謝文序并和詩啟〉
　　譬如畵燈但有燈名無有燈用〈太智度論卷二十七〉
　　雖辭多語博猶玉屑一車不以為寳矣〈𢎞明集牟子理惑論〉夫言尚浮華語非實錄猶瓦雞靡司晨之用陶犬無守夜之功〈辯論正卷二〉
　　猶藏史之説園吏之談寳經浮誕錦籍紆恠同鏤氷而無成若書空而匪實〈法苑珠林序〉
　　召禍
　　文之美而以身剝自謂智也者故不足角之美殺其牛榮華之言後有茅〈汲冡周書周祝解〉
　　葉之美也解柯柯之美也離其枝枝之美也拔其本〈汲冡周書周祝解〉
　　其文好者皮必剥其角美者身必殺甘泉必竭直木必伐華榮之言後為愆石有玉傷其山〈文子符言〉
　　孔雀翠尾自累其身〈埤雅品物門孔雀〉
　　羽毛之色莫美於鷩以其美斃焉五物之味莫美於鼈以其美斃焉是以物惡有其美也〈埤雅品物門鷩雉〉
　　山鷄有美毛采自愛其色終日映水目則溺翟雉長尾雨雪降惜其毛棲樹杪不敢下食往往餓死葢文之溺物也如此〈埤雅品物門鷩雉〉
　　好尚
　　樂春藻之繁華而忘秋實之甘口也〈呉志諸葛恪傳註〉
　　孟子疾過我門而不入我室或曰亦有疾乎曰摭我華而不食我實〈揚子問明篇〉
　　膳無苦酸之肴口所不甘味手不舉以啖人〈王充論衡超奇篇〉玩子雲之篇樂於居千石之官挾桓君山之書富於積猗頓之財〈王充論衡佚文篇〉
　　夫口論以分明為公筆辯以荴露為通吏文以昭察為良〈王充論衡自紀篇〉
　　世俗率神貴古昔而黷賤同時雖有追風之駿猶謂之不及造父之所御也雖有連城之珍猶謂之不及楚人之所泣也雖有擬斷之劒猶謂之不及歐冶之所鑄也雖有起死之藥猶謂之不及和鵲之所合也雖有超羣之人猶謂之不及竹帛之所載也雖有益世之書猶謂之不及前代之遺文也是以仲尼不見重於當時太𤣥見蚩薄於比肩也俗士多云今山不及古山之髙今海不及古海之廣今日不及古日之熱今月不及古月之朗何肯許今之才士不减古之枯骨重所聞輕所見非一世之所患矣昔之破琴剿者諒有以而然乎〈抱朴子外篇尚博〉
　　以磋切之至言為騃拙以虚華之小辯為妍巧真偽顛倒玉石混淆同廣樂於桑間鈞龍章於草服〈抱朴子外篇尚博〉夫文章之體尤難詳賞茍以入耳為佳適心為快尟知忘味之九成雅頌之風流也所謂考鹽梅之醎酸不知大𦎟之不致明飄颻之細巧蔽於沈深之宏䆳也〈抱朴子外篇辭義〉
　　才髙者菀其鴻裁中巧者獵其艷辭吟諷者銜其山川童𫎇者拾其香草〈文心雕龍辯騷〉
　　承流而枝附者不可勝筭竝飛辯以馳術饜禄而餘榮矣暨於暴秦烈火熱炎崑岡而烟燎之毒不及諸子〈文心雕龍諸子〉
　　歌謠文理與世推移風動於上而波震於下〈文心雕龍時序〉春秋以後角戰英䧺六經泥蟠百家飈駭〈文心雕龍時序〉咸池之音本不與䵷咬同而衆聼者乃有疑惑〈李善註文選東京賦〉
　　瓦缶器而不鳴更𫎇之以塵故取笑乎玉之鳴聲也〈李善註文選文賦〉
　　抱玉者聮肩握珠者踵武〈廣文選鍾嶸詩品上〉
　　此是屋下架屋耳事事擬學而不免儉狹〈世説新語言語〉鏗鏘竝奏能驚趙鞅之魂輝煥相華時瞬安豐之眼〈文苑英華徐陵文章上書〉
　　握之不置恒如趙璧翫之不足同於玉枕〈文苑英華徐陵文章上書〉所覩黄絹之詞彌懐白雲之頌〈文苑英華徐陵文章上書〉
　　豐城兩劒尚不阻來韓子雙環必希皆見〈文苑英華徐陵文章上書〉堯舜之典伍伯不肯觀孔墨之籍季孟不能讀〈辯正論卷五〉金玉異珍在人共寳𤣥儒别義遐邇同遵〈法苑珠林卷六十一〉
　　窮究
　　亡國之社屋其上柴其下者示絶於天地春秋薄社周以為城夫經藝傳書人當覽之猶社當通氣於天地也故人之不通覽者薄社之類也是故氣不通者彊壯之人死榮華之物枯〈王充論衡别通篇〉
　　夫經熟講者要妙乃見國極論者恢奇彌出〈王充論衡恢國語〉讀之者曉然若盲之開目聆然若聾之通耳〈王充論衡自紀篇〉若夫翰迹韻畧之宏促屬辭比事之疏宻源流至到之修短藴藉汲引之深淺其懸絶也雖天外毫内不足以喻其遼邈其相傾也雖三光熠燿不足以方其巨細龍淵鉛鋌未足譬其鋭鈍鴻羽積金未足比其輕重〈抱朴子外篇尚博〉
　　夫應龍徐舉顧盼凌雲汗血緩歩呼吸千里而螻螘恠其無階而髙致駑蹇患其過已之不漸也若夫馳驟於詩論之中周旋於傳記之間而以常情覽巨異以褊量測無涯以至粗求至精以甚淺揣甚深雖始自髫齓訖於振素猶不得也〈抱朴子外篇尚博〉
　　内闢不測之深淵外播不匱之逺流其所祖宗也髙其所紬繹也妙變化不繫滯於規矩之方圓旁通不凝閡於一塗之逼促是以偏嗜酸醎者莫能識其味用思有限者不能得其神也〈抱朴子外篇尚博〉
　　至精而後闡其妙至變而後通其數伊摯不能言鼎輪扁不能語斤其㣲矣乎〈文心雕龍神思〉
　　夫唯深識鑒奥必歡然内懌譬春臺之熈衆人樂餌之止過客葢聞蘭為國香服媚彌芬書亦國華翫澤方美〈文心雕龍知音〉
　　道既可以通中國而適夷狄學亦可以統正典而兼諸子〈子法言註問道篇〉
　　天以精粹覆萬物各成其類人以潛心考校同異搜暢精義〈掦子法言註問神篇〉
　　望衢罕窺其術觀海莫際其瀾〈文選任彦升王文憲集序〉
　　嗢飫膏液咀嚼英華不知地之為輿天之為葢〈藝文類聚雜文部書〉
　　若觀𤣥圭如觀金版洽日九披流光照灼慶雲五色垂采氤氲〈藝文類聚雜文部談講啟〉
　　經猶的也一人射之不若衆人射之其中者多也〈玉海藝文經解〉
　　子之食蜜徧口皆甜舌有餘味味吾之言有甚於是〈虚皇四十九章〉
　　言上求言不貫為言之脉絡字間究字不參訂字之根苖〈玉皇本行集經〉
　　口誦心存如虚玉光之内神交意晤如遊寳苑之中〈玉皇本行集經〉
　　譬如甘蔗味雖不離皮節亦不從皮節而得於勝味皮節如世話義理猶勝味是故捨虚言思惟於實義〈太寶積經卷九十二〉
　　評品
　　取彼素絲織為綺縠或色美而材薄或文惡而質良唯善賈者别之取彼歌謠播為音樂或辭是而意非或言邪而志正唯達樂者曉之〈毛詩正義闗雎〉
　　抉瑕擿釁掩其𢎞美所謂小辯破言小言破道者也〈後漢書陳元傳〉
　　仲宣傷於肥戇休伯都無格檢元瑜病於體弱孔璋實自麤疏文蔚性頗忿鷙如是彼為非徒以脂燭自煎麋也其不髙蹈葢有由矣然君子不責偹於一人譬之朱漆雖無楨幹其為光澤亦壯觀也〈魏志王粲傳註〉
　　已大見其文筆浩浩如長河東注比來所見後生制作乃涓澮之流耳〈隋書李徳林傳〉
　　吾於荀卿歟見同門而異户也惟聖人為不異〈揚子君子篇〉仲尼多愛愛義也子長多愛愛奇也〈揚子君子篇〉
　　兩刃相割利鈍乃知二論相訂是非乃見〈王充論衡書解篇〉漢作書者多司馬子長子雲河漢也其餘涇渭也〈王充論衡書解篇〉
　　然時無聖人目其品藻故不得騁驊騄之迹於千里之塗編近世之道於三墳之末也〈抱朴子外篇尚博〉
　　夫尚書者政事之集也然未若近代之優文詔䇿軍書奏議之清富贍麗也毛詩者華彩之辭也然不及上林羽獵二京三都之汪濊慱富也〈抱朴子外篇鈞世〉
　　若夫俱論宫室而奚斯路寢之頌何如王生之賦靈光乎同説遊獵而叔畋盧鈴之詩何如相如之言上林乎竝美祭祀而清廟雲漢之辭何如郭氏南郊之艷乎等稱征伐而出軍六月之作何如陳琳武軍之壯乎〈抱朴子外篇鈞世〉
　　二班兩劉奕葉繼采舊説以為固文優彪歆學精向然王命清辯新序該練璿璧産於崑岡亦難得而踰本矣〈文心雕龍才畧〉
　　夫鱗鳯與麏雉懸絶珠玉與礫石超殊白日垂其照青眸冩其形然魯臣以鱗為麏楚人以雉為鳯魏氏以夜光為怪石宋客以燕礫為寳珠形器異徵謬乃若是文情難鑒誰曰易分〈文心雕龍知音〉
　　心之照理譬目之照形目瞭則形無不分心敏則理無不達然而俗監之迷者深廢淺售此莊周所以笑折楊宋玉所以傷白雪也〈文心雕龍知音〉
　　各執一隅之解欲擬萬端之變所謂東向而望不見西墻也凡操千曲而後曉聲觀千劍而後識器故圓照之象務先博觀閲喬岳以形培塿酌滄波以喻畎澮無私於輕重不偏於憎愛然後能平理若衡照辭如鏡矣〈文心雕龍知音〉
　　洪鍾萬鈞䕫曠所定良書盈篋妙鑒廼訂流鄭淫人無惑失聼獨有此律不謬蹊徑〈文心雕龍知音贊〉
　　猶如𤣥圃積玉炎洲聚桂其中實相推謝故有兹多品然終能振此鱗翼俱上龍門儻後之學者更随㸃曝云爾〈書品〉
　　誠以驅馳竝駕不逮前鋒而中權後殿各盡其美〈書品〉皆五味一和五色一彩視其雕文非特刻鵠〈書品〉昔二人評玉一人曰好一人曰醜久不能辯各曰爾來入吾目中則好醜分矣夫玉有定形而察之不同非茍相反瞳睛殊也〈劉子正賞〉
　　綠衣雖有三百領雜色不可入宗廟紵絮雖有三千紙單薄不可以禦冬文賦雜子不可以經聖典〈揚子法言註吾子篇〉雖實唱髙猶賞爾音〈文選潘岳夏侯常侍誄〉
　　孫興公作天台賦成以示范榮期云卿試擲置地要作金石聲范曰恐子之金石非宫商中聲〈藝文類聚雜文部賦〉陳思之於文章也譬人倫之有周孔鱗羽之有龍鳯音樂之有琴笙女工之有黼黻俾爾懐鉛吮墨者抱篇章而景慕映餘暉以自燭故孔氏之門如用詩則公幹升堂思王入室景陽潘陸自可坐於廊廡之間矣〈鍾嶸詩品〉課其實錄則豫章僕射宜分庭抗禮徵君太尉可託乘後車征虜卓卓殆欲度驊騮前〈鍾嶸詩品〉
　　范詩清便宛轉如流風迴雪丘詩㸃綴暎媚似落花依草〈鍾嶸詩品〉
　　譬猶青松之抜灌木白玉之暎塵沙未足貶其髙潔也〈鍾嶸詩品〉
　　謝詩如芙蓉出水顔如錯彩鏤金〈鍾嶸詩品〉
　　王右軍書如謝家子弟縱復不端正者爽爽有一種風氣王子敬書如河洛間少年雖皆荒悦而舉體蹉跎殊不可耐欣書如大家婢為夫人雖處其位而舉止羞終不似真徐淮南書如南江士大夫徒好尚風軌終不免寒氣阮研書如貴胄失品次不能復排英賢王儀同書如晉安帝非不處尊位而都無神思呉興書如新亭唱父一往見楊州人共語音態便出陶隠居書如呉興少兒形雖未成長而骨體甚駿快殷鈞書如髙麗使人抗浪甚有意氣滋韻終不精味袁山松書如深山道士見人便欲退縮蕭子雲書如春初望山林花無處不發崔子玉書如危峯阻日孤松一披有絶望之意師宜官書如雕羽未息嗣自長逝韋誕書如虎威彪振劒拔弩張蔡邕書骨氣風逺爽爽為神鍾司徒書字十二種意外殊妙少實多奇邯鄲淳書應規入矩方圓乃成張伯英書如漢武帝愛道慿虚欲仙索靖書如飄風忽舉鷙鳥不飛皇象書如歌聲繞梁琴人捨揮衞常書如挿花美人舞笑鏡臺孟光禄書如崩山絶崖人見可畏張芝篤奇鍾繇特絶逸少鼎能獻之冠世四英其頽洪芳不滅真孫草蕭行范篆各一時妙絶鍾繇書若飛鴻戲海舞鶴遊天行間希宻實亦難過蕭思話書走墨連字勢屈强若龍跳淵門虎卧鳯闕薄紹之書字勢蹉跎如舞妓低腰仙人嘯樹〈太平御覽工藝部書中〉
　　珠玉少而貴凡屬多而賤聖人七經而已佛遂萬億言恐煩而無當也〈太平御覽珍寳部珠下〉
　　謝五言如初發芙蓉自然可愛君詩若鋪錦列繡亦雕繢滿眼〈何氏語林文學〉
　　可與過秦王命分路鑣〈何氏語林文學〉
　　李充言潘安仁之文如翔禽之羽毛衣被之絹縠〈何氏語林賞譽〉
　　君文如朝菌須臾之翫豈比吾千丈松嘗有風霜劉荅云既有寒木又發春花可乎〈何氏語林棑調〉
　　能引一切智智有大勢用譬如樹根諸餘經典無如是用譬如枝葉〈波羅蜜多經卷五百四十六〉
　　周既達而未盡信齊諧之小醜見鵬鯤而標大不覩鳥王與魚母〈𢎞明集十三〉
　　辨偽
　　昔鄭人以乾鼠為璞鬻之於周宋愚夫亦寳燕石緹䌌十重夫覩之者掩口盧胡而笑斯文之族無乃類旃〈後漢書應奉列傳〉
　　夫㝈子之相似者唯其母能知之玉石之相類者唯良工能識之書傳之㣲者唯聖人能論之今取新聖人書名之孔墨則弟子句指而受者必衆矣故美人者非必西施之種通士者不孔墨之類〈淮南子修務訓〉
　　若鳥鳴似語蟲葉成字篇條滋蔓必假孔氏〈文心雕龍正緯〉越人臛蛇以饗秦客秦客甘之以為鯉也既而知其是蛇攫喉而嘔之此為未知味也趙人有曲者託以伯牙之聲世人競習之後聞其非乃束指而罷此為未知音也宋人得燕石以為美玉錮匣而藏之後知是石因捧匣而棄之此為未識玉也郢人為賦託以靈均舉世而誦之後知其非皆緘口而捐之此為未知文也故以蛇為鯉者唯易牙不識其味以趙曲為雅聲者唯鍾期不溷其音以燕石為美玉者唯倚頓不謬其真以郢賦為麗藻者唯相如不濫其賞〈劉子正賞〉
　　學文
　　夫才有天資學慎始習斵梓染絲功在初化器成綵定難可翻移故童子雕琢必先雅製㳂根討葉思轉自圓八體雖殊㑹通合數得其環中則輻輳相成故宜摩體以定習因性以練才文之司南用此道也〈文心雕龍體性〉紛哉萬象勞矣千想𤣥神宜寳素氣資養水停以鑒火静而朗無擾文慮鬱此精爽〈文心雕龍養氣贊〉
　　夫才量學文宜正體製必以情志為神明事義為骨髄辭采為肌膚宫商為聲氣然後呈藻𤣥黄摛振金玉〈文心雕龍附㑹〉
　　操斧伐柯雖取則不逺若夫随手之變良難以辭逮〈文選文賦〉
　　嚬眉難巧學歩非工〈文苑英華李那文章上書〉
　　不食八珍何以知味之奇不為學文何以知世之資〈太平御覽學部叙學〉
　　字書眼學韻書耳學眼學以母為主耳學以子為主母主形子主聲〈玉海藝文小學〉











　　喻林卷九十