喻林 (四库全书本)/全览3

喻林　全览3



　　钦定四库全书
　　喻林卷六十一　　　　　明　徐元太　撰君道门〈一〉
　　履运
　　九五飞龙在天利见大人〈易干〉
　　飞龙在天大人造也〈易干〉
　　飞龙在天上治也〈易干〉
　　飞龙在天乃位乎天徳〈易干〉
　　时乘六龙以御天也云行雨施天下平也〈易干〉
　　同声相应同气相求水流湿火就燥云从龙风从虎圣人作而万物睹本乎天者亲上本乎地者亲下则各从其类也〈易干〉
　　木上有火鼎君子以正位凝命〈易鼎〉
　　原田之中有菽藿众民能力采之者则得食之以兴域中之有王位有徳能勤治之者则得处之藿生原中非有主位在域中非有常也〈毛诗正义小宛〉
　　中遭倾覆龙徳泥蟠今乘云高跻盘桓天位诚所谓将隆大位必先倥偬之也〈后汉书张衡列传〉
　　运阴阳而纬武应变之道如神吞日月以经天成物之功若岁〈晋书武昭王列传〉
　　龙飞漠南凤峙朔北长辔远驭则西罩昆山之外密网遐张则东絙沧海之表〈晋书赫连勃勃传〉
　　如彼日月连光接镜〈晋书赫连勃勃纪〉
　　夫日月丽天高明所以表徳山岳题地柔博所以成功〈梁书武帝上纪〉
　　窃以嵩岳既峻山川出云大国有蕃申甫惟翰〈梁书元帝纪〉日月贞明太阳不可以阙照天地贞观乾道不可以久惕〈梁书元帝纪〉
　　夫惟天为大列晷宿而垂象谓地盖厚疏山岳以阜物〈北齐书文宣帝纪〉
　　惟皇御㝢惟帝乘干〈隋书音乐志下〉
　　观象则天乾元合其徳观法审地域大表其尊雨施云行四时所以生杀川流岳立万物于是裁成〈隋书许善心传〉披金绳而握天镜开玉匣而总地维〈南史齐本纪上〉
　　夫有云雾之势而能乘游之者龙虵之材美之也今云盛而螾弗能乘也雾浓而螘不能游也夫有盛云浓雾之势而不能乘游者螾螘之材薄也今桀纣南面而王天下以天子之威为之云雾而天下不免乎大乱者桀纣之材薄也〈韩非子难势〉
　　旋斗运枢顺天无忧〈焦氏易林谦之观〉
　　日出温谷照临万国〈焦氏易林履之困〉
　　次五日正于天利以其辰作王测曰日正于天贵当位也〈太玄经第一中〉
　　夫风为号令雨为徳惠故风动而草木揺雨降而万物殖故以风雨谕君言政令徳惠所由出也〈王逸注楚辞九辩〉高祖从亭长提三尺剑取天下光武由白水奋威武海内无尺土所因一位所乘直奉天命推自然此则起高于渊洿为深于丘山也〈王充论衡恢国篇〉
　　周以龙兴秦以虎视〈文选西都赋〉
　　夫黄河清而圣人生里社鸣而圣人出群龙见而圣人用〈文选李萧远运命论〉
　　星回日薄击雷鞭电者之谓天岳立川流吐雾蒸云者之谓地包天地之混成洞阴阳之不测而以财成万物者其在圣人乎〈艺文类聚帝王部梁元帝表〉
　　譬若麟龙发足群兽追踪鸾凤举翼众鸟随风〈艺文类聚储官部储官表〉
　　日圆盈尺尺光满天下圣人居高明烛弥纶六合〈太平御览天部三上〉
　　日在井中不能烛远目在足下不可以视君之有国犹天之有日居不高则不明视不尊则不远〈太平御览治道部治政一〉如转轮王将登大位于白半月十五日晨沐浴受斋至大殿上升师子座面东面坐有大轮宝从空而来当知彼王受转轮位不久当得具足七宝〈波罗蜜多经卷六百〉
　　七支者一有君徳天下仰戴如人之首二有辅臣左右忠良如人之臂三有国境宽富包容如人之腹四有险固囊结万方如人之䐡五有仓库财食充盈所往无难如人之䏶六有兵威士马精锐制动由己如人之胫七有邻境贡赋以时往复王命如人之足〈大方广佛华严经卷十一〉
　　修徳
　　地势坤君子以厚徳载物〈易坤〉
　　明两作离大人以继明照于四方〈易离〉
　　明出地上晋君子以自昭明徳〈易晋〉
　　九五井冽寒泉食〈易井〉
　　若日月之照临光于四方显于西土〈书泰誓下〉
　　至治馨香感于神明黍稷非馨明徳惟馨〈书君陈〉
　　价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰怀徳维宁宗子维城无俾城坏无独斯畏〈诗大雅板〉
　　华或有黄者或有白者兴明王之徳时有駮而不纯〈郑氏笺诗裳裳者华〉藿生原中非有主也以喻王位无常家也勤于徳者则得之〈郑氏笺诗小宛〉
　　东方之日兮犹言明盛之君兮日出东方无不鉴照喻君徳明盛无不察理〈毛诗正义东方之日〉
　　人情者圣王之田也修礼以耕之陈义以种之讲学以耨之本仁以聚之播乐以安之〈礼记礼运〉
　　汤之盘铭曰茍日新日日新又日新〈大学〉
　　不厚其栋不能任重重莫如国栋莫如徳〈国语鲁〉
　　夫仁义者治之门士民者君之根本也闿门固根莫如正身〈越绝外传计倪〉
　　其仁如天其知如神就之如日望之如云〈史记五帝纪〉凡有天下治为万民命者盖之如天容之如地〈史记吕氏纪〉与之乎斟酌道徳之渊源肴核仁义之林薮以望元符之臻焉〈后汉书班固列传〉
　　圣人升高据上则以徳义为首渉危蹈倾则以贤者为力唐尧以徳化为冠冕以稷契为筋力高而益崇动而愈据〈后汉书黄琼列传〉
　　比日之明如天之大〈隋书音乐中志〉
　　身不善之毋患人莫己知丹青在山民知而取之美珠在渊民知而取之是以我有过为而民无过命民之观也察矣不可遁逃〈管子小称〉
　　圣人之在天下怵怵为天下浑其心百姓皆注其耳目圣人皆孩之〈老子任德〉
　　王𫓧非一世之器者厚徳隆俊也〈鹖冠子博选〉
　　夫耀蝉者务在明其火振其树而已火不明虽振其树无益也今人主有能明其徳则天下归之若蝉之归明火也〈荀子致仕〉
　　尧无胶漆之约于当世而道行舜无置锥之地于后世而徳结〈韩非子安危〉
　　树木有曼根有直根根者书之所谓抵也抵也者木之所以建生也曼根者木之所以持生也徳也者人之所以建生也禄也者人之所以持生也今建于理者其持禄也久故曰深其根体其道者其生日长故曰固其抵〈韩非子解老〉
　　徳也者万民之宰也月也者群阴之本也月望则蚌蛤实群阴盈月晦则蚌蛤虚群阴亏夫月形乎天而群阴化乎渊圣人形徳乎已而四荒咸饬乎仁〈吕氏春秋精通〉尝得学黄帝之所以诲颛顼矣爰有大圜在上大矩在下汝能法之为民父母〈吕氏春秋序意〉
　　立事者不离道徳调弦者不失宫商〈陆子术事〉
　　水广者鱼大山高者木修广其地而薄其徳譬犹陶人为器也揲挻其土而不益厚破乃愈疾〈淮南子说山训〉
　　齐闵王得宿瘤女宫中诸夫人皆掩口而笑左右失貌不能自止王大惭曰且无笑不饰耳夫饰与不饰固相去十百也女曰夫饰相去千万尚不足言何独十百也王曰何以言之对曰性相近也习相远也㫺者尧舜桀纣俱天子也尧舜自饰以仁义虽为天子安于节俭茅茨不剪采椽不斵后宫衣不重采食不重味至今数千岁天下归善焉桀纣不自饰以仁义习为苛文造为高台深池后宫蹈绮縠弄珠玉意非有餍时也身死国亡为天下笑至今千馀岁天下归恶焉由是观之饰与不饰相去千万尚不足言何独十百也〈列女传周列国齐宿瘤女〉次五天门大开恢堂之阶或生之差测曰天门大开徳不能满堂也〈太玄经第四廓〉
　　次三日常其徳三岁不食测曰日常其徳君道明也〈太玄经第四常〉
　　次五灵囊大包其徳珍黄测曰灵囊大包不敢自盛也〈太玄经第六训〉
　　次五黄心在腹白骨生肉孚徳不复测曰黄心在腹上徳天也〈太玄经第六养〉
　　天子之徳光明如日规轮如月众辉如星霑润如海太子皆比徳焉故云重尔〈古今注〉
　　泰山以崔嵬之故能生养百卉明君以崇高其徳故为万姓所尊也〈前汉书注礼乐志〉
　　地虽生万物日出于上其功乃著故君子法之而以明自照其徳〈玉海周易郑康成注〉
　　敬畏
　　洊雷震君子以恐惧修省〈易震〉
　　震不于其躬于其邻无咎〈易震〉
　　无有师保如临父母〈易系辞下传〉
　　予临兆民懔乎若朽索之驭六马〈书五子之歌〉
　　栗栗危惧若将陨于深渊〈书汤诰〉
　　心之忧危若蹈虎尾渉于春冰〈书君牙〉
　　玩人丧徳玩物丧志〈书旅獒〉
　　以人为戏弄则丧其徳以器物为戏弄则丧其志〈孔氏传书旅獒〉
　　兢兢业业如霆如雷〈诗大雅云汉〉
　　局蹐者天高而有雷霆地厚而有陷沦也〈郑氏笺诗正月〉故上者辟如缘木者务高而畏下者滋甚六马之离必于四面之衢民之离道必于上之佚政也故上者尊严而绝百姓者卑贱而神〈大戴礼记子张问入官〉
　　灾异皇天所以谴告人君过失犹严父之明诫〈前汉书谷永传〉譬天位于乘犇以虎尾为警戒〈吴志贺邵传〉
　　其惧患也若无辔而乘奔其慎祸也犹履冰而临谷〈宋书傅亮传〉
　　如彼在泉临深是惧如彼覆车望途改步〈魏书宗钦传〉中期对秦王曰王之料天下过矣昔者六晋之时智氏最强灭破范中行又帅韩魏以围赵襄子于晋阳决晋水以灌晋阳城不沈者三板耳智伯出行水韩康子御魏桓子骖乘智伯曰始吾不知水之可亡人之国也乃今知之汾水利以灌安邑绛水利以灌平阳魏桓子肘韩康子康子履魏桓子蹑其踵肘足接于车上而智氏分矣身死国亡为天下笑今秦之强不能过智伯韩魏虽弱尚贤其在晋阳之下也此乃方其用肘足时也愿王之勿易也〈战国策秦昭襄王〉
　　乘舟舟漏而弗塞则舟沉矣塞漏舟而轻阳侯之波则舟覆矣今公自以为辨于薛公而轻秦是塞漏舟而轻阳侯之波也〈战国䇿韩襄王〉
　　若渉渊水未知所济〈前汉书武帝纪〉
　　致冰匪霜致队匪嫚瞻惟我王昔靡不练〈前汉书韦贤传〉若渉巨川罔知所凭〈晋书贺循传〉
　　然白龙鱼服有豫且祸之海若潜游罹葛陂之酷深愿陛下清宫跸路思二神为元鉴不可忽天下之重轻行斤斧之间〈晋书石季龙上传〉
　　古者有二言墙有耳伏寇在侧墙有耳者微谋外泄之谓也伏寇在侧者沉疑得民之道也〈管子君臣下〉
　　违天而黯明神则殛之虽大必折虽炎必扑〈子华子晏子〉昔之登高者下人代之㥄手足为之汗出而上人乃始抟折枝而趋操木止之者僇是故天下寒心而人主孤立〈鹖冠子备知〉
　　明君之御民若御奔而无辔履冰而负重〈邓析子转辞篇〉勿轻小事小隙沉舟勿轻小物小蛊毒身勿轻小人小人贼国〈关尹子九药〉
　　齐宣王问弋于唐易子曰弋者奚贵唐易子曰在于谨廪王曰何谓谨廪对曰鸟以数十目视人人以二目视鸟奈何其不谨廪也故曰在于谨廪也然则为天下何以为此廪今人主以二目视一国一国以万目视人主将何以不自为廪乎〈韩非子外储说右上〉
　　君子之居民上若以腐索御奔马若𨃨薄冰蛟在其下若入林而遇乳虎〈淮南子说林训〉
　　夫流深者其水不测尊至者其敬无穷是故天之所加虽为灾害犹承而大之〈春秋繁露奉本〉
　　天子父母事天而子孙畜万民民未偏饱无用祭天者是犹子孙未得食无用食父母也言莫逆于是〈春秋繁露郊祭〉子贡问治民于孔子孔子曰懔懔焉如以腐索御奔马子贡曰何其畏也孔子曰夫通达之国皆人也以道导之则吾畜也不以道导之则吾雠也若何而毋畏〈说苑政理阙〉　龙翰于天贞栗其鳞测曰龙翰之栗极惧坠也〈太玄经第三应〉
　　是以九重之台虽高必坏故仰高者不可忽其下瞻前者不可忽其后〈武侯十六䇿思虑〉
　　浮沧海者必精占于风气故保利渉之福善莅政者必战战于得失故享惟永之庆〈抱朴子外篇广譬〉
　　且夫挈缾之智守不假器况纂帝业而轻天位〈文选东京赋〉常翘翘以危惧若乘奔而无辔〈文选东京赋〉
　　白龙鱼服见困豫且虽万乘之无惧犹怵惕于一夫〈文选东京赋〉
　　戒出豕之败御惕飞鸟之跱衡故袛慎乎所常敬备乎所未防〈文选赭白马赋〉
　　念负重于春冰怀御奔于秋驾〈文选王融曲水诗序〉
　　太公曰黄帝云余在民上揺揺恐夕不至朝故金人三缄其口慎言语也尧居民上振振如临深渊舜居民上兢兢如履薄冰禹居民上栗栗如恐不满汤居民上翼翼恐不敢息道自微而生祸自微而成慎终与始完如金城〈意林太公金匮〉
　　尧曰余坐华殿之上森然而松生于栋余立棂扉之内霏焉而云生于牖虽面双阙无异乎崔巍之冠蓬莱虽背墉郭无异乎回峦之萦昆仑余安知其所以安〈艺文类聚帝王部陶唐氏〉
　　若渉海之无涯惧湮没于洪流〈艺文类聚人部言语赋〉
　　目𥆧耳鸣近夫小戒也狐鸣犬噑家人小祅也犹忌慎动作封镇书符以防其祸是故天地示异灾变横起则人主恒恐惧而修政〈太平御览人事部鉴戒下〉
　　冠铭曰居高无忘危在上无忘敬惧则安敬则正〈困学纪闻卷二十杂识〉
　　事亲如奉神履民如临深〈道徳经指归卷七〉
　　诫始慎终是君子之盐梅敬初䕶末是养生之要趣〈法苑珠林卷四十六〉
　　广大
　　徳大则无所不容财多则无所不济〈周易正义丰〉
　　柳木茂盛则多蝉渊深而旁生萑苇言大者之旁无所不容〈郑氏笺诗小弁〉
　　椒之气日益远长似桓叔之徳弥广博〈郑氏笺诗椒聊〉
　　然此萧是香物之微者天不以其微而不润也喻四海诸侯乃国君之贱者王不以其贱而不及也〈毛诗正义蓼萧〉有菀然而茂者彼柳木也此柳由茂故上有鸣蝉其声嘒嘒然有漼然而深者彼渊水也此渊由深故傍萑苇其众渒淠然柳木茂而多蝉渊水深而生苇是大者之傍无所不容〈毛诗正义小弁〉
　　故其事大配乎天地参乎日月杂于云霓总要万物穆穆纯纯其莫之能循若天之司莫之能职〈大戴礼记哀公问五义〉源泉不竭故天下积也而木不寡短长人得其量故治而不乱〈大戴礼记子张问入官〉
　　川泽纳污山薮藏疾瑾瑜匿瑕国君含垢天之道也〈左传宣公十五年〉
　　河出昆仑虚色白所渠并千七百一川色黄百里一小山千里一曲一直〈尔雅〉
　　维摩经曰以四大海水入一毛孔中不挠鱼鳖等而彼大海本相如故〈后汉书西域传论注〉
　　浑四游而斡五纬天道弘也振河海而载山川地道厚也一情纪而合流贯人灵茂也〈宋书颇延之传〉
　　如山之大无不有也如谷之虚无不受也〈北史魏收传〉苞物众者莫大于天地化物多者莫多于日月民之所急莫急于水火然而天不为一物枉其时明君圣人亦不为一人枉其法天行其所行而万物被其利圣人亦行其所行而百姓被其利〈管子白心〉
　　夫山泽广大则草木易多也壤地肥饶则桑麻易殖也荐草多衍则六畜易繁也〈管子八观〉
　　天之裁大故能兼覆万物地之裁大故能兼载万物人主之裁大故容物多而众人得比焉故曰裁大者众之所比也〈管子形势解〉
　　天覆而无外也其徳无所不在地载而无弃也安固而不动故莫不生殖圣人法之以覆载万民故莫不得其职〈管子版法解〉
　　古之善为君者法江海江海无为以成其大窊下以成其广故能长久为天下谿谷其徳乃足〈文子自然〉
　　江之源出于汶山其大如瓮口其流可以滥觞顺沿而下控诸群荆广袤数千里方舟然后可以济此无他故也所受于下流者非一壑也〈子华子虎会问〉
　　夫视入以为出庾氏之职业也操赢而制馀商贾子之所为也中人之家计口然后食闾里之志也乃若天子者大官也有天下者大器也临万品御万民穷天之产罄地之毛无有不共无有不备此则古今常尊之埶也奈何而以闾里之所志商贾子之所为庾氏之职业仰而议夫尧舜之量哉〈子华子晏子问党〉
　　今指马之百体而不得马而马系于前者立其百体而谓之马也是故丘山积卑而为高江河合水而为大大人合并而为公〈庄子则阳〉
　　故海不辞东流大之至也圣人并包天地泽及天下而不知其谁氏〈庄子徐无鬼〉
　　江河不恶小谷之满己也故能大圣人者事无辞也物无违也故能为天下器是故江河之水非一源也千镒之裘非一狐之白也〈墨子亲士〉
　　天地不昭昭大水不潦潦大火不燎燎王徳不尧尧者乃千人之长也其直如矢其平如砥不足以覆万物是故谿狭者速涸逝浅者速竭硗确者其地不育〈墨子亲上〉地大则有常祥不庭岐母群抵天翟不周山大则有虎豹熊螇蛆水大则有蛟龙鼋鼍鳣鲔商书曰五世之庙可以观怪万夫之长可以生谋室中之无泽陂也井中之无大鱼也新林之无长木也凡谋物之成也必由广大众多长久信也〈吕氏春秋论大〉
　　兼包万国一齐殊俗并覆百姓若令一族是非辐辏而为之毂〈淮南子主术训〉
　　海内其所出故能大辐复其所过故能远〈淮南子说林训〉夫江河之腐胔不可胜数然祭者汲焉大也一杯酒白蝇渍其中匹夫弗尝者小也〈淮南子要略训〉
　　夫浸水之所及也则生其所不及则死故民皆知焉膏雨之所生也广莫大焉民之受赐也普矣莫识其由来者上徳不徳是以无徳〈孔丛子杂训〉
　　日月之明众下仰之乾坤之广万物顺之〈武侯十六䇿治人〉山小无兽水浅无鱼树弱无巢〈武侯十六䇿阴察〉
　　夜举灯烛光曜所及可得度也日照天下远近广狭难得量也浮于淮济皆知曲折入东海者不晓南北故夫广大从横难数极深掲厉难测汉徳酆广日光海外也〈王充论衡须讼篇〉
　　东海广且深由卑下百川五岳虽高大不逆垢与尘良木不十围洪条无所因长者能博爱天下寄其身〈曹子建当欲游南山行〉
　　五岳巍峩不以藏疾伤其极天之高沧海滉瀁不以含垢累其无涯之广故九徳尚宽以得众宣尼汎爱而与进〈抱朴子外篇博喻〉
　　乾坤陶育而庶物不识其惠者由乎其益无方也大人神化而群细不觉其施者由乎治之于未有也故可知者小也易料者少也〈抱朴子外篇博喻〉
　　繁林蘙荟则羽族云萃玄渊浩汗则鳞群竞赴徳盛业广则宅心者众舍瑕录用即远怀近集〈抱朴子外篇博喻〉陶朱白圭之财不一物者丰也云梦孟诸所生万殊者旷也〈抱朴子外篇喻蔽〉
　　深大之渊众物所归包裹而藏之无有方外〈太玄经第四大觧〉山薮之有草木则毒害者居之川泽之形广大则能受于污浊人君之善御下亦当忍耻病也〈前汉书注路温舒传〉山不厌高海不厌深周公吐哺天下归心〈文选魏武帝短歌行〉行潦暴集江海不以为多䲡鱓并逃九罭不以为虚是以许由匿尧而深隐唐氏不以衰夷齐耻周而远饿文武不以卑〈文选王褒四子讲徳论〉
　　夫幽谷无私有至斯响洪钟虚受无来不应〈文选王屮头陀寺碑文〉
　　君人者乘南面之位操杀生之柄威如秋霜恩如春养何求而不得何化而不从人君当以江海为腹山林为面当使其观者不知江海何藏山林何有〈太平御览皇王部叙皇王上〉
　　人君以江海为腹山为面如此则下不知其量畏而怀之〈太平御览人事部腹〉
　　通玄经曰狭者入大而迷近者行远而惑〈道徳经四子集觧〉惚恍之罗设而无状之网施〈道徳经指归卷十二〉
　　譬如海水入一微尘是海水中蛟龙鱼鳖安常如故亦无迫迮〈海空智藏经舍受品〉
　　犹如大海容纳百川无増无减无秽无净无心拣择含容一切金银珠玉水晶琉璃砗磲码碯珊瑚琥珀一切珍宝无不包藏真道大藏亦复如是〈大乘妙林经〉
　　譬如大地普能荷负一切草木花果药树皆悉平等〈波罗蜜多经卷五百六十二〉
　　譬如风界行无边境〈波罗蜜多经卷五百九十七〉
　　又如风界以太虚空为所行境〈波罗蜜多经卷五百九十七〉
　　犹如众龙还雨大海不可别知滴数多少〈阿差未菩萨经卷二〉如日所照靡不周遍未曽増减〈法华经卷六〉
　　大海之水无满不满〈法海经尺一〉
　　端尚
　　戎狄豺狼不可厌也诸夏亲昵不可弃也宴安鸩毒不可怀也〈左传闵公元年〉
　　狄人伐卫卫懿公好鹤鹤有乘轩者将战国人受甲者皆曰使鹤鹤实有禄位余焉能战〈左传闵公二年〉
　　无徳者宠国之衅也〈杜氏觧左传桓公八年〉
　　诸侯之宝三土地人民政事宝珠玉者殃必及身〈孟子尽心下〉
　　楚书曰楚国无以为宝惟善以为宝舅犯曰亡人无以为宝仁亲以为宝〈大学〉
　　从善如登从恶如崩〈国语周〉
　　圉闻国之宝六而已圣能制议百物以辅相国家则宝之玉足以庇䕃嘉榖使无水旱之灾则宝之龟足以宪臧不则宝之珠足以御火灾则宝之金足以御兵乱则宝之山林薮泽足以僃财用则宝之若夫哗嚣之美楚虽蛮夷不能宝也〈国语楚〉
　　贤士邦之宝也美女邦之咎也〈越绝内经九术〉
　　国有宝有器有用城郭险阻蓄藏宝也圣智器也珠玉末用也先王重其宝器而轻其末用〈管子枢言〉
　　墨子见染素丝者而叹曰染于苍则苍染于黄则黄所以入者变其色亦变五入而以为五色矣故染不可不慎也非独染丝纱也国亦有染舜染于许由伯阳禹染于皋陶伯益汤染于伊尹仲虺武王染于太公望周公旦此四王者所染当故王天下立为天子功名蔽天地举天下之仁义显人必称此四王者夏桀染于羊辛岐踵戎殷纣染于崇侯恶来周厉王染于虢公长父荣夷终幽王染于虢公鼓祭公敦此四王者所染不当故国残身死为天下僇举天下之不义辱人必称此四王者〈吕氏春秋当染〉
　　窥赤肉而鸟鹊聚狸处堂而众䑕散衰绖陈而民知丧竽瑟陈而民知乐汤武修其行而天下从桀纣慢其行而天下畔岂待其言哉君子审在己者而已矣〈吕氏春秋贵当〉五榖养性而弃之于地珠玉无用而宝之于身故舜弃黄金于崭嵓之上禹捐珠玉于五湖之渊〈陆子术事〉
　　故其可忧者唯中主尔又以练丝染之蓝则青染之缁则黒得善佐则存不得善佐则亡此其不可不忧者耳〈贾子新书连语〉
　　昔者齐桓公好味而易牙烹其首子而饵之虞君好宝而晋献以璧马钓之胡王好音而秦穆公以女乐诱之是皆以利见制于人也故善建者不拔〈淮南子主术训〉
　　以凿观池之力耕则田野必辟矣以积土山之高修堤防则水用必足矣以食狗马鸿雁之费养士则名誉必荣矣以弋猎博奕之日诵诗读书闻识必博矣〈淮南子泰族训〉挠枉者过直救文者以质〈盐铁论救匮〉
　　隋和之名宝也而不能安危存亡故喻徳示威惟贤臣良相不在犬马珍怪是以圣王以贤为宝不以珠玉为宝昔晏子修之樽俎之间而折冲乎千里不能者虽隋和满箧无益于存亡〈盐铁论崇礼〉
　　玩好乱目巧声迷耳贼败贞良君受其殃〈焦氏易林困之贲〉或曰刑名非道邪何自然矣曰何必刑名围碁击剑反自形亦皆自然也由其大者作正道由其小者作奸道〈扬子问道篇〉
　　梁惠王与齐威王田于郊威王问曰王亦有宝乎惠王曰若寡人国小尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚奈何以万乘之国而无宝乎威王曰寡人以为宝与王异吾臣有檀子者使守南城则楚人不敢为寇东取泗上十二诸侯皆来朝吾臣有盼子者使守高唐则赵人不敢东渔吾吏有黔夫者使守徐州则燕人祭北门赵人祭西门徙而从者七千馀家吾臣有种首者使备盗贼则道不拾遗将以照千里岂特十二乘哉梁惠王惭不怿而去〈艺文类聚宝玉部宝〉
　　兰蕙荃蘅植之近畴此亦寡人之所亲贤也藜蓬臭蔚弃之乎远疆此亦寡人之所远佞也〈艺文类聚礼部藉田论〉所贵惟贤所宝惟榖〈太平御览百榖部榖〉
　　金一两生于境内粟十二石死于境外粟十二石生于境内金一两死于境外国好生金于境内则金粟两死仓府两虚国弱好生粟于境内则金粟两生仓府两实国强〈太平御览百榖部粟〉
　　今人主不思神芝朱草而患枇杷荔枝之腐亦鄙甚矣〈太平御览果部荔枝〉
　　臣以为珍奇靡丽之物诚是玩弄之所宝然非经国之至宝〈太平御览珍宝部宝〉
　　虽金玉满堂明珠满室饥不为宝非国之用〈太平御览珍宝部宝〉齐景公谓晏子曰韩人既得宝千乘聚万驷矣方欲珍悬黎会金玉其得之耶奚若晏婴曰臣闻琬琰之外有鸟焉曰金翅氏谓为羽豪其为鸟也非龙肝不食非凤血不饮其食也常饥而不饱其饮也常渇而后充生未几何失其天年而死珠玉之珍非乃为君之患也〈太平御览羽族部金翅鸟〉













　　喻林卷六十一
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷六十二　　　　　明　徐元太　撰君道门〈二〉
　　仁厚
　　麟之趾振振〈音真〉公子于〈音吁〉嗟麟兮　麟之定〈音订〉振振公姓于嗟麟兮　麟之角〈叶虗谷反〉振振公族于嗟麟兮〈麟之趾〉樛木后妃逮下也言能逮下而无嫉妒之心焉〈毛诗樛木〉行苇忠厚也周家忠厚仁及草木〈毛诗行苇〉
　　古者不风不㬥不行火草木不折不操斧斤不入山林豺祭兽然后杀獭祭鱼然后渔鹰隼击然后罻罗设是以天子不合围诸侯不掩群大夫不麛不卵士不隐塞庶人不数罟罟必四寸然后入泽梁故山不童泽不竭鸟兽鱼鳖皆得其所〈毛诗鱼丽注〉
　　麟角之末有肉示有武而不用〈郑氏笺诗麟之趾〉
　　木枝以下垂之故故葛藟也得累而蔓之而上下俱盛喻后妃能以意下逮众妾使得其次序则众妾上附事之而礼义亦俱盛〈郑氏笺诗樛木〉
　　敦敦然道傍之苇牧牛羊者毋使践履折伤之草物方茂盛以其终将为人用故周之先王为此爱之况于人乎〈郑氏笺诗行苇〉
　　我视彼宗周之洛水矣维此洛水则泱泱然深而广大能灌溉以时浸润以成嘉榖以喻我视彼古昔之明王矣维此明王则仁而宽爱能爵赏以理赐命以成贤者是王恩之深厚也〈毛诗正义瞻彼〉
　　古太平之时交于万物有道欲取鸳鸯之鸟必待其长大于其能飞乃罼掩之而罗取之不于㓜小而㬥夭也非但于鸟独然以兴于万物皆尔至獭祭鱼然后取鱼豺祭兽然后捕兽皆待其成而取之也〈毛诗正义鸳鸯〉
　　服䖍云奥休痛其痛而念之若今时小儿痛父母以口就之曰奥休代其痛也〈春秋正义昭公三年〉
　　天不崇大则覆帱不广地不深厚则载物不博人不敦厐则道数不远〈后汉书朱晖列传〉
　　天地之于万物也好生帝王之于万人也慈爱〈后汉书寇恂传〉流大汉之恺悌荡亡秦之毒螫〈后汉书班彪传〉
　　前王作典明慎议狱而僣滥易意朱公论璧光泽相如而倍薄异价〈宋书颜延之传〉
　　孱焉则差的焉则暗是以礼道尚优法意从刻优则人自为厚刻则物相为薄〈宋书颜延之传〉
　　然楚履既坠江君徘徊锺牛一声东向改衅〈魏书赵修恩幸传〉乳兽含牙苍鹰垂翅〈北齐书文苑樊逊传〉
　　渊者众物之所生也能深而不涸则沈玉至主者人之所仰而生也能宽裕纯厚而不苛忮则民人附〈管子形势解〉臣闻君子如美渊泽容之众人归之如鱼有依极其游泳之乐若渊泽决竭其鱼动流夫往者维雨乎不可复已〈晏子春秋问下〉
　　谮慝之言无入之耳批捍之声无出之口杀伤人之孩无存之心虽有诋讦之民无所依矣〈墨子修身〉
　　衣人以其寒也食人以其饥也饥寒人之大害也救之义也人之困穷甚如饥寒故贤主必怜人之困也必哀人之穷也如此则名号显矣国士得矣〈吕氏春秋爱士〉
　　圣人爱念百姓如孩孾赤子长养之而不责望其报〈河上公注老子任德〉
　　墙薄则亟坏缯薄则亟裂器薄则亟毁酒薄则亟酸夫薄可以旷日持久者殆未有也故有国畜民施政教者臣窃以为厚之而可耳〈贾子新书连语〉
　　先王之法畋不掩群不取麛夭不涸泽而渔不焚林而猎豺未祭兽罝罦不得布于野獭未祭鱼网罟不得入于水鹰隼未摰罗网不得张于谿谷草木未落斤斧不得入山林昆虫未蛰不得以火烧田孕育不得杀𪅏卵不得探鱼不长尺不得取彘不期年不得食是故草木之发若蒸气禽兽归之若流原飞鸟归之若烟云有所以致之也〈淮南子主术训〉
　　善御者不忘其马善射者不忘其弩善为人上者不忘其下〈淮南子缪称训〉
　　慈父之爱子非为报也不可内解于心圣王之养民非求用也性不能已若火之自热水之自寒夫有何修焉及待其力赖其功者若失火舟中故君子见始斯知终矣媒妁誉人而莫之徳也取庸而强饭之莫之爱也虽亲父慈母不加于此有以为则恩不接矣〈淮南子缪称训〉古者杆木穿皮不蠧不出于四方以是君子之重礼而贱财也〈韩诗外传〉
　　故为民父母以养疾子长恩厚而已〈盐铁论周秦〉
　　圣人之于天下百姓也其犹赤子乎饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之唯恐其不至于大也〈说苑贵徳〉圣人之于天下也譬犹一堂之上也今有满堂饮酒者有一人独索然向隅而泣则一堂之人皆不乐矣圣人之于天下也譬犹一堂之上也有一人不得其所者则孝子不敢以其物荐进〈说苑贵德〉
　　河以委蛇故能远山以陵迟故能高道以优游故能化德以纯厚故能豪〈说苑谈丛〉
　　明君之制赏从重罚从轻食人以壮为量事人以老为程〈说苑谈丛〉
　　臣之家有二白璧其色相如也其径相如也其泽相如也然其价一者千金一者五百金王曰径与色泽相如也一者千金一者五百金何也朱公曰侧而视之一者厚倍是以千金梁王曰善故狱疑则从去赏疑则从与〈新序杂事四〉
　　睹觳觫而改牲避行苇而不蹈者仁之事也〈抱朴子外篇仁明〉人置四面未必得鸟汤去三面置其一面以网四十国非徒网鸟也〈新序杂事五〉
　　君闻昔者公刘之行乎羊牛践葭苇恻然为民痛之恩及草木岂欲杀不辜者乎〈列女传周列国晋弓士妻〉
　　泽枯无鱼山童难株〈焦氏易林观之㢲〉
　　次六厚厚君子秉斗测曰厚厚君子得人无疆也〈太玄经第三亲〉
　　传曰慈母之怒子也虽折葼笞之其惠存焉〈方言第二〉獭未祭鱼不施网罟豺未祭兽不修田猎鹰隼未击不张罻罗霜露未霑不伐草木草木有生而无识鸟兽有识而无知犹施仁爱以及之奚况在人而不爱之乎〈刘子爱民〉
　　君者其仁如春其泽如雨德润万物则人为之死矣〈刘子爱民〉
　　明明后辟仁以为政鱼游清沼鸟萃平林〈文选补亡诗〉若坠之恻每勤如伤之念恒轸〈文选王融䇿秀才文〉
　　三方落网一面驱禽徳以行政仁乎用心〈艺文类聚帝王部殷成汤赞〉
　　幸圣王留善贷之德纡好生之施解网祝禽下车泣罪〈艺文类聚人部言志书〉
　　今主君以宽宏为宇仁惠为庐若地之载如天之焘〈艺文类聚人部嘲戏〉
　　若能服温厚而知穿弊之苦周明之德也厌滋旨而识空嗛之急仁恕之功也〈艺文类聚人部鉴诫诘〉
　　恩加禽兽胎卵于是获全仁霑草木牛羊所以勿践〈文苑英华薛道衡帝徳上颂〉
　　景公探爵鷇弱故反之晏子逡巡再拜贺曰君有圣人之道矣君探爵鷇鷇弱故反之此圣人之道也〈太平御览礼义部贺〉
　　童牛不服童马不驰是谓大仁〈太平御览人事部仁恻〉
　　邯郸之民以正月之旦献鸠于简子简子大悦厚赏之客问其故简子曰正旦放生示有恩也客曰民知君欲放之故竞而捕之死者众矣君而欲生之不若禁民弗捕捕而放之恩不遍不相补矣〈太平御览时序部元日〉
　　麟肉角凤肉咮皆示有武而不用也〈埤雅品物门麐〉
　　被铭曰被虽温无忘人之寒无厚于己无薄于人〈困学纪闻卷二十杂识〉
　　驺虞虽饥非自死之草不食〈何氏语林文学南史〉
　　君子杀民如杀身活人如活己〈道徳经指归卷十二〉
　　精诚
　　观盥而不荐有孚颙若〈易观〉
　　王道之可观者莫盛乎宗庙宗庙之可观者莫盛于盥也至荐简略不足复观故观盥而不观荐也〈王弼注易观〉明信显著不存外饰处坎以斯虽复一樽之酒二簋之食瓦缶之器纳此至约自进于牖乃可羞之于王公荐之于宗庙〈王弼注易坎〉
　　天地感而万物化生圣人感人心而天下和平〈易咸〉孚乃利用禴〈易萃〉
　　今予其敷心腹肾肠〈书盘庚下〉
　　匠人有以感斤欘故绳可得料也羿有以感弓矢故彀可得中也造父有以感辔䇲故遫兽可及远道可致〈管子小称〉
　　含德之厚比于赤子毒虫不螫猛兽不据玃鸟不抟骨弱筋柔而握固未知牝牡之合而䘒作精之至也终日号而不哑和之至也〈老子玄符〉
　　精之所动若春气之生秋气之杀故君子者其犹射者也于此毫末于彼寻丈矣〈文子精诚〉
　　譬犹兆龟数蓍至诚自契五行应之诚茍不至兆之数之无一应者〈关尹子四符篇〉
　　真者精诚之至也不精不诚不能动人故强哭者虽悲不哀强怒者虽严不威强亲者虽笑不和真悲无声而哀真怒未发而威真亲未笑而和真在内者神动于外是所以贵真也〈庄子渔父〉
　　乳彘触虎乳狗不远游不忘其亲也〈荀子荣辱〉
　　天地为大矣不诚则不能化万物圣人为知矣不诚则不能化万民父子为亲矣不诚则疏君上为尊矣不诚则卑〈荀子不茍篇〉
　　人或谓兔丝无根非无根也其根不属也伏苓是慈石召铁或引之也树相近而靡或軵之也圣人南面而立以爱利民为心号令未出而天下皆延颈举踵矣则精通乎民也〈吕氏春秋精通〉
　　今夫攻者砥厉五兵侈衣美食发且有日矣所被攻者不乐非或闻之也神者先告也身在乎秦所亲爱在于齐死而志气不安精或往来也〈吕氏春秋精通〉
　　养由基射虎中石矢乃饮羽诚乎虎也伯乐学相马所见无非马者诚乎马也宋之庖丁好解牛所见无非死牛者三年而不见生牛用刀十九年刃若新⿰研顺其理诚乎牛也〈吕氏春秋精通〉
　　子之于父母也一体而两分同气而异息若草莽之有华实也若树木之有根心也虽异处而相通隐志相及痛疾相救忧思相感生则相欢死则相哀此之谓骨肉之亲神出于忠而应乎心两精相得岂待言哉〈吕氏春秋精通〉三月婴儿轩冕在前弗知欲也斧𫓧在后弗知恶也慈母之爱谕焉诚也故诚有诚乃合于情精有精乃通于天乃通于天水木石之性皆可动也又况于有血气者乎故凡说与治之务莫若诚听言哀者不若其哭也听言怒者不若其斗也说与治不诚其动人心不神〈吕氏春秋具备〉
　　齐有善相狗者其邻假以买取鼠之狗期年乃得之曰是良狗也其邻畜之数年而不取鼠以告相者相者曰此良狗也其志在獐麋豕鹿不在鼠欲其取鼠也则桎之其邻桎其后足狗乃取鼠夫骥骜之气鸿鹄之志有谕乎人心者诚也人亦然诚有之则神应乎人矣言岂足以谕之哉此谓不言之言也〈吕氏春秋士容〉
　　夫疾呼不过闻百步志之所在逾于千里冬日之阳夏日之阴万物归之而莫使之然故至精之象弗招而自来不麾而自往窈窈冥冥不知为之者谁而功自成〈淮南子主术训〉
　　至精之所动若春气之生秋气之杀也虽驰传骛置不若此其亟故君人者其犹射者乎于此毫未于彼寻常矣故慎所以感之也夫荣启期一弹而孔子三日乐感于和邹忌一徽而威王终夕悲感于忧动诸琴瑟形诸音声而能使人为之哀乐县法设赏而不能移风易俗者其诚心弗施也甯戚商歌车下桓公喟然而寤夫至精入人深矣〈淮南子主术训〉
　　汤之时七年旱以身祷于桑林之际而四海之云凑千里之雨至抱质效诚感动天地神谕方外令行禁止岂足为哉〈淮南子主术训〉
　　勇士一呼三军皆辟其出之也诚故倡而不和意而不戴中心必有不合者也故舜不降席而王天下者求诸己也〈淮南子缪称训〉
　　金锡不消释则不流刑上忧寻不诚则不法民〈淮南子缪称训〉心之精者可以神化而不可以导人目之精者可以消泽而不可以昭誋在混冥之中不可谕于人故舜不降席而天下治桀不下陛而天下乱盖情甚乎叫呼也〈淮南子缪称训〉
　　三月婴儿未知利害也而慈母之爱愈笃者情也故言之用者昭昭乎小哉不言之用者旷旷乎大哉〈淮南子缪称训〉𡩋戚击牛角而歌桓公举以大政雍门子以哭见孟尝君涕流沾缨歌哭众人之所能为也一发声入人耳感人心情之至者也故唐虞之法可效也其谕人心不可及也〈淮南子缪称训〉
　　哭之发于口涕之出于目此皆愤于中而形于外者也譬若水之下流烟之上寻也夫有孰推之者故强哭者虽病不哀强亲者虽笑不和情发于中而声应于外故釐负羁之壶飡愈于晋献公之垂棘赵宣孟之束脯贤于智伯之大钟故礼丰不足以效爱而诚心可以怀远〈淮南子齐俗训〉
　　太王亶父处邠狄人攻之杖䇿而去百姓携㓜扶老负釜甑逾梁山而国乎岐周非令之所能招也秦穆公为野人食骏马肉之伤也饮之美酒韩之战以其死力报非券之所能责也宓子治亶父巫马期往观化焉见夜渔者得小即释之非刑之所能禁也孔子为鲁司寇道不拾遗市买不豫贾田渔皆让长而班白不戴负非法之所能致也夫矢之所以射远贯牢者弩力也其所以中的剖微者正心也赏善罚㬥者政令也其所以能行者精诚也故弩虽强不能独中令能明不能独行必自精诚所以与之施道故摅道以被民而民弗从者诚心弗施也〈淮南子泰族训〉
　　夫蛟龙伏寝于渊而卵割于陵螣蛇雄鸣于上风雌鸣于下风而化成形精之至也〈淮南子泰族训〉
　　勇士一呼三军皆辟士之诚也昔者楚熊渠子夜行见寝石以为伏虎关弓射之灭矢饮羽下视知石也却复射之矢摧无迹熊渠子见其诚心而金石为之开况人心乎唱而不和动而不随中必有不全者矣〈新序杂事四〉次二蛟濳于渊陵卵化之人或阴言百姓和之测曰蛟濳之化中精诚也〈太玄经第四迎〉
　　祭祀之道莫盛修德故纣之牛牲不如文王之𬞟藻也〈前汉书注郊祀志〉
　　镜质薄而能照目形小而能视以其精明也故圣人以至精感人至诚应物为乐不假钟鼓之音为礼不待玉帛之惠此所感之至也〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　万邦凯乐非悦钟鼓之娱天下归仁非感玉帛之惠〈文选陆士衡演连珠〉
　　譬如慈母唯有一子其子得病父母亦病其子病愈父母亦愈〈海空智藏经舍受品〉
　　操柄
　　令行禁止王始也出一曰神明出二曰分光出三曰无适异出四曰无适与无适与者亡〈汲冡周书文传解〉
　　日之中也仄月之望也食威之失也阴食阳〈汲冢周书周祝解〉无虎傅翼将飞入宫择人而食〈汲冢周书寤敬解〉
　　日君象也月臣象也微谓亏伤也君道当常明如日而月有亏盈今君失道则任小人大臣专次则日如月然〈郑氏笺诗柏舟〉
　　日当常明月即有亏今日何为与月更迭而亏伤乎犹君何为与臣更迭而屈伸乎〈毛诗正义柏舟〉
　　有𫠆然者之皮弁实维伊何乎宜在于首以为表饰也以兴有尊贵者之天王维如何乎宜君于上以正纲纪也〈毛诗正义𫠆弁〉
　　汎汎然浮于水上者杨木之舟舟人以绋绳系而维持之使不得东西也以兴居于民上者诸侯之君也明王以礼法约而制御之使不得违叛也〈毛诗正义采菽〉
　　糟者犹糟实者犹实玉者犹玉血者犹血酒者犹酒优以继愖政出自家门此之谓失政也〈大戴礼记少间〉
　　孔子曰天无二日土无二王者天有二日则草木枯萎土有二王则征伐不息〈礼记正义曽子问〉
　　然君异于器不可以二器二不匮君二多难〈左传哀公六年〉夫水能浮草木亦能沉之地能生万物亦能杀之江海能下谿谷亦能朝之圣人能从众亦能使之〈吴越春秋勾践归国外传〉
　　应侯谓昭王曰亦闻恒思有神丛与恒思有悍少年请与丛博曰吾胜丛丛藉我神三日不胜丛丛困我乃左手为丛投右手自为投胜丛丛藉其神三日丛往求之遂弗归五日而丛枯七日而丛亡今国者王之丛势者王之神藉人以此得无危乎臣未尝闻指大于臂臂大于股若有此则病必甚矣〈战国䇿秦昭襄王〉
　　万乘之主不制于人臣十乘之家不制于众人匠夫徒步之士不制于妻妾而又况于当时之贤主者乎〈战国䇿燕昭王〉
　　百人舆瓢而趋不如一人持而走疾百人诚舆瓢瓢必裂今秦国华阳用之穰侯用之太后用之王亦用之不称瓢为器则已称瓢为器国必裂矣〈战国䇿秦昭襄王〉
　　荆宣王问群臣曰吾闻北方之畏昭奚恤也果诚何如江乙对曰虎求百兽而食之得狐狐曰子无敢食我也天帝使我长百兽今子食我是逆天帝命也子以我为不信吾为子先行子随我后观百兽之见我而敢不走乎虎以为然故遂与之行兽见之皆走虎不知兽畏己而走也以为畏狐也今王之地方五千里带甲百万而专属之昭奚恤故北方之畏奚恤也其实畏王之甲兵也犹百兽之畏虎也〈战国策楚宣王〉
　　至秦则不然张诽谤之罔以为汉殴除倒持太阿授楚其柄故诚能勿失其柄天下虽有不顺莫敢触其锋〈前汉书梅福传〉
　　如下有泰山之安则上有累卵之危〈前汉书楚元王传〉
　　天子盛威若燎火之阳今委政王氏不炎炽矣〈前汉书叙传述成纪注〉
　　恐威权外假归之良难虎翼一奋卒不可制〈后汉书翟酺列传〉夫钓者中大鱼则纵而随之须可制而后牵则无不得也人主之威岂徒大鱼而已〈魏志刘晔传〉
　　自古至今安有四五人把持刑柄而不离刺转相蹄啮者也〈吴志诸葛瑾传〉
　　且垂犹鹰也饥则附人饱便高飏遇风尘之会必有凌霄之志惟宜急其羁靽不可任其所欲〈晋书慕容垂传〉
　　宸极居中则列宿齐其晷帝王顺天则群后仰其度〈魏书太祖纪〉
　　以大督小从近及远如身之使手干之摠条〈魏书食货志〉见未能高飞者借其羽毛知逸势冲天者剪其翅翮〈北齐书卢文伟传〉
　　日中必彗操刀必割执斧必伐日中不彗是谓失时操刀不割失利之期执斧不伐贼人将来〈太公六韬守土〉
　　无借人国柄借人国柄则失其权无掘壑而附丘无舎本而治末〈太公六韬守土〉
　　无借人利器借人利器则为人所害而不终其世〈太公六韬守土〉
　　无实则无势失辔则马焉制〈管子七臣七主〉
　　夫明王之所轻者马与玉其所重者政与军若失主不然轻与人政而重与人马轻予人军而重予人玉重宫门之营而轻四境之守所以削也夫权者神圣之所资也独明者天下之利器也独断者微密之营垒也此二者圣人之所则也圣人畏微而愚人畏明圣人之憎恶也内愚人之憎恶也外〈管子霸言〉
　　鲸鱼失水则制于蝼蚁人君舎其所守而与臣争事则制于有司〈文子上仁〉
　　术者人君之所密用群下不可妄窥势者制法之利器群下不可妄为人君有术而使群下得窥非术之奥者有势使群下得为非势之重者〈尹文子大道上〉
　　白君道也青臣道也青骊于白谓权臣擅命杂君道也君道杂则君不胜矣〈公孙龙子通变论注〉
　　君之制臣犹金之胜木其来久矣而白不胜为青所骊是木贼金而臣掩君之谓也青染于白其色碧也臣而掩君其道乱也君道之所以乱由君不正举也〈公孙龙子通变注〉
　　谚曰蠧众而木折隙大而墙坏故大臣争于私而不顾其民则下离上下离上者国之隙也秩官之吏隐下以渔百姓此民之蠧也故有隙蠧而不亡者天下鲜矣是故明王任法去私而国无隙蠧矣〈商子修权〉
　　枢者居中以运外处近而制远主于转动者也故天之北辰谓天枢门之运转者谓之戸枢然则持枢者动运之柄以制物也〈鬼谷子本经阴符注〉
　　君者国之隆也父者家之隆也隆一而治二而乱自古及今未有二隆争重而能长久者〈荀子致仕篇〉
　　不谨其闭不固其门虎乃将存不慎其事不掩其情贼乃将生〈韩非子主道〉
　　夫势者便治而利乱者也故周书曰毋为虎傅翼将飞入邑择人而食之夫乘不肖人于势是为虎傅翼也〈韩子难势〉
　　夫虎之所以能服狗者爪牙也使虎释其爪牙而使狗用之则虎反服狗矣人主者以刑德制臣者也今君人者释其刑德而使臣用之则君反制于臣矣〈韩非子二柄〉夫人臣之侵其主也如地形焉即渐以往使人主失端东西易面而不自知故先王立司南以端朝夕〈韩非子有度〉道不同于万物徳不同于阴阳衡不同于轻重绳不同于出入和不同于燥湿君不同于群臣凡此六者道之出也〈韩非子权〉
　　内索出圉必身自执其度量厚者亏之薄者靡之亏靡有量毋使民比周同欺其上亏之若月靡之若势〈韩非子权〉
　　彼求我予假求人斧假之不可彼将用之以伐我〈韩非子扬权〉
　　故上失⿰寸下得寻常〈韩非子权〉
　　毋弛而弓一栖两雄一栖两雄其斗㘖㘖〈韩非子权〉腓大于股难以趋走主失其神虎随其后〈韩非子权〉毋富人而贷焉毋贵人而逼焉毋转信一人而失其都国焉〈韩非子权〉
　　掘其根本木乃不神填其汹渊毋使水清〈韩非子权〉主上不知虎将为狗主不蚤止狗益无已虎成其群以弑其母为主而无臣奚国之有主施其法大虎将怯主施其刑大虎自宁法刑狗信虎化为人复反其真〈韩非子权〉
　　为人君者数披其木毋使木枝扶疏木枝扶疏将塞公闾私门将实公庭将虗主将壅围数披其木无使木枝外拒木枝外拒将逼主处数披其木毋使枝大本小枝大本小将不胜春风不胜春风枝将害心〈韩非子权〉黄帝有言曰上下一日百战下匿其私用试其上上操度量以割其下故度量之立主之宝也党与之具臣之宝也〈韩非子权〉
　　虎豹必不用其爪牙而与鼷鼠同威万金之家必不用其富厚而与监门同资〈韩非子八说〉
　　人之不事衡石者非贞廉而远利也石不能为人多少衡不能为人轻重求索不能得故人不事也明主之国官不敢枉法吏不敢为私利货赂不行是境内之事尽如衡石也〈韩非子八说〉
　　有术而御之身坐于庙堂之上有处女子之色无害于治无术而御之身虽瘁臞犹未有益〈韩非子外储说左〉
　　人主者利害之轺毂也射者众〈韩非子外储说左〉
　　夫猎者托车舆之安用六马之足使王良佐辔则身不劳而易及轻兽矣今释车舆之利损六马之足与王良之御而下走逐兽则虽楼季之足无时及兽矣托良马固车则臧获有馀国者君之车也势者君之马也夫不处势以禁诛擅爱之臣而必德厚以与天下齐行以争民是皆不乘君之车不因马之利舎车而下走者也〈韩非子外储说左〉
　　方吾子曰吾闻之古礼行不与同服者同车不与同族者共家而况君人者乃借其权而外其势乎〈韩非子外储说右〉赏罚共则禁令不行何以明之以造父于期子罕为出彘田恒为圃池故宋君简公弑患在王良造父之共车田连成窍之共琴也〈韩非子外储说右〉
　　淖齿之用齐也擢闵王之筋李兊之用赵也饿杀主父此二君者皆不能用其椎鍜榜擎故身死为戮而为天下笑〈韩非子外储说右〉
　　入齐则独闻淖齿而不闻齐王入赵则独闻李兊而不闻赵王故曰人主者不操术则威势轻而臣擅名〈韩非子外储说右〉
　　靖郭君相齐与故人久语则故人富怀左右刷则左右重久语怀刷小资也犹以成富况于吏势乎〈韩非子内储说下〉势重者人主之渊也臣者势重之鱼也鱼失于渊而不可复得也人主失其势重于臣而不可复收也〈韩非子内储说下〉
　　凡耳之闻也藉于静目之见也藉于昭心之知也藉于理君臣易操则上之三官者废矣〈吕氏春秋任数〉
　　人君不重则不尊治身不重则失神草木之华轻故零落根重故长存也〈河上公注老子重德〉
　　不正本而反自修则人主逾劳人臣逾逸是犹代庖宰割牲而为大匠斵也与马竞走筋绝而弗能及上车执辔则马死于衡下故伯乐相之王良御之明主乘之无御相之劳而致千里者乘于人资以为羽翼也〈淮南子主术训〉筦子曰权不两错政不二门故曰胫大于股者难以步指大于臂者难以把本小末大不能相使也〈说苑君道〉虎饥欲食为猬所伏〈焦氏易林豫之比〉
　　大尾小头重不可揺上弱下强阴制其雄〈焦氏易林咸之坎〉放衔垂辔奔马不制弃法作奸君失其位〈焦氏易林蹇之姤〉君猛臣慑虎行兔伏〈焦氏易林震之遁〉
　　龙而蛇伏故不君者也〈太玄经第一闲注〉
　　初一蛇伏于泥无雄有雌终莫受施测曰蛇伏于泥君不君也〈太玄经第一闲〉
　　夫国不可从外治兵不可从中御〈潜夫论劝将〉
　　妇人専政国不静牝鸡雄鸣主不荣〈蔡中郎集荅灾异〉
　　明铨衡者所重不可得诬也仗法度者所爱不可得私也故得人者先得之于己者也失人者先失之于己者也〈抱朴子外篇广譬〉
　　然则刑之为物国之神器君所自执不可假人犹长剑不可倒捉巨鱼不可脱渊也〈抱朴子外篇用刑〉
　　君孤立于上臣弄权于下本末不能相御身手不能相使〈文选曹元首六代论〉
　　曾不知鼠凭社贵狐藉虎威〈文选沈约恩幸传论〉
　　奸人无所逃其刑恶吏无所穷其诈如身手之相驱括之相接矣〈艺文类聚刑法部刑法表〉
　　君臣之间犹权衡也权左撅则右重右重则左轻轻重迭相移天地之理也〈太平御览资产部秤〉
　　夫威福者人主之神器也譬之操莫邪执其柄则人莫敢抗失其柄则还见害也〈太平御览刑法部律令科附〉
　　可怒而不怒臣乃为虎可杀而不杀大贼乃发〈太平御览皇王部叙皇王上〉
　　鱼藏于水权隐于心故物莫之害也鱼失水为物所擒权示人即为人所制〈道德经注疏卷二〉




　　喻林卷六十二



　　钦定四库全书
　　喻林卷六十三　　　　　明　徐元太　撰君道门〈三〉
　　独断
　　夫论至德者不和于俗成大功者不谋于众昔者舜舞有苗禹袒裸国非以养欲而乐志也务以论德而约功也〈史记赵世家〉
　　夫钤键之辔君上所宜独操非骖服所当共也〈魏书天象志四〉主尊臣卑上威下敬令行人服理之至也使天下两天子天下不可理也一国而两君一国不可理也一家而两父一家不可理也夫令不高不行不抟不听尧舜人君非生而理也桀纣之人非生而乱也故理乱在上也〈管子霸言〉
　　明王之所操者六生之杀之富之贫之贵之贱之此六柄者主之所操也主之所处者四一曰文二曰武三曰威四曰德此四位者主之所处也藉人以其所操命曰夺柄藉人以其所处命曰失位夺柄失位而求令之行不可得也〈管子任法〉
　　夫自见之明借人见之暗也自闻之聪借人闻之聋也明君知此则去就之分定矣为君当若冬日之阳夏日之阴万物自归莫之使也〈邓析子无厚〉
　　心为九窍之治君为五官之长〈鬼谷子符言〉
　　一家二贵事乃无功夫妻持政子无适从〈韩非子权〉酸甘咸淡不以口断而决于宰尹则厨人轻君而重于宰尹矣上下清浊不以耳断而决于乐正则瞽工轻君而重乐正矣治国是非不以术断而决于宠人则臣下轻君而重宠人矣〈韩非子八说〉
　　夫痤疽之痛也非刺骨髓则烦心不可支也非如是不能使人以半寸砥石弹之今人主之于治亦然非不知有苦则安欲治其国非如是不能听圣知而诛乱臣乱臣者必重人重人者必人主所甚亲爱也人主所甚亲爱也者是同坚白也夫以布衣之资欲以离人主之坚白所爱是犹以解左髀说右髀者是身必死而说不行者也〈韩非子外储说左〉
　　行法曲断以五里断者王以九里断者强宿治者削〈韩非子饰令〉
　　鲁侯欲以孔子为司徒将召三桓议之乃谓左丘明左丘明曰孔丘其圣人欤夫圣人在政过者离位焉君虽欲谋其将弗合乎鲁侯曰吾子奚以知之丘明曰周人有爱裘而好珍羞欲为千金之裘而与狐谋其皮欲具少牢之珍而与羊谋其羞言未卒狐相与逃于重丘之下羊相呼藏于深林之中故周人五年不制一裘十年不足一牢何者周人之谋失矣今君欲以孔丘为司徒召三桓而议之亦与狐谋裘与羊谋羞哉于是鲁侯遂不与三桓谋而召孔丘为司徒〈事文类聚司徒〉
　　用众
　　芃芃然枝叶茂盛者是彼棫木之朴属而丛生也我农人得析而薪之又载而积之于家使农人得以济用兴德行俊秀者乃彼贤人之丛集而众多也我国家得徴而取之又引而置之于朝使国得以蕃兴〈毛诗正义棫朴〉众心成城众口铄金〈国语周〉
　　语曰千金之裘非一狐之腋也台射之欀非一木之枝也三代之际非一士之智也信哉〈史记刘敬传〉
　　语曰猛兽不如群狐卿等十馀人何惧王镇恶〈南史王镇恶传〉夫民别而听之则愚合而听之则圣虽有汤武之德复合于市人之言是以明君顺人心安情性而发于众心之所聚是以令出而不稽刑设而不用〈管子君臣上〉
　　以天下之目视则无不见也以天下之耳听则无不闻也以天下之心虑则无不知也辐凑并进则明不塞矣〈管子九守〉
　　善用人者若蚈之足众而不害若舌之与齿坚柔相磨而不相败〈文子上德〉
　　为善使人不能得从此独善也为巧使人不能得从此独巧也未尽善巧之理为善与众行之为巧与众能之此善之善者巧之巧者也所贵圣人之治不贵其独治贵其能与众共治贵工倕之巧不贵其独巧贵其能与众共巧也〈尹文子〉
　　设一人能备天下之事能左右前后之宜远近迟疾之间必有不兼者焉茍有不兼于治阙矣〈尹文子大道上〉
　　夫唯能使人之耳目助己视听使人之吻助己言谈使人之心助己思虑使人之股肱助己动作助之视听者众则其所闻见者远矣助之言谈者众则其徳音之所抚循者博矣助之思虑者众则其谈谋度速得矣助之动作者众即举其事速成矣〈墨子尚同中〉
　　古之圣王之治天下也千里之外有贤人焉其乡里之人皆未之均闻见也圣王得而赏之千里之内有㬥人焉其乡里未之均见也圣王得而罚之故唯毋以圣王为聪耳明目与岂能一视而通见千里之外哉一听而通闻千里之外哉圣王不往而视也不就而听也然而使天下之为寇乱盗贼者周流天下无所重足者何也其以尚同为政善也〈墨子尚同下〉
　　一目之视也不若二目之视也一耳之听也不若二耳之听也一手之操也不若二手之彊也〈墨子尚同下〉
　　以兼为正是以聪耳明目相为视听乎是以股肱毕强相为动为宰乎〈墨子兼爱下〉
　　力不敌众智不尽物与其用一人不如用一国故智力敌而群物胜揣中则私劳不中则有过下君尽己之能中君尽人之力上君尽人之智〈韩非子八经〉
　　天下无粹白之狐而有粹白之裘取之众白也大取于众此三皇五帝之所以大立功名也故以众勇无畏乎孟贲矣以众力无畏乎乌获矣以众视无畏乎离娄矣以众知无畏乎尧舜矣〈吕氏春秋用众〉
　　今之为车者数官然后成夫国岂特为车哉众智众能之所持也不可以一物一方安车也〈吕氏春秋君守〉
　　夫乘众人之智则无不任也用众人之力则无不胜也千钧之重乌获不能举也众人相一则百人有馀力矣是故任一人之力者则乌获不足恃乘众人之势者则天下不足有也〈淮南子主术训〉
　　人主者以天下之目视以天下之耳听以天下之智虑以天下之力争是故号令能下究而臣情得上闻〈淮南子主术训〉
　　积力之所举则无不胜也众智之所为则无不成也塪井之无鼋鼍隘也园中之无修木小也夫举重鼎者力少而不能胜也及至其移徙之不待其多力者故千人之群无绝梁万人之聚无废功〈淮南子主术训〉
　　乘众势以为车御众智以为马虽幽野险途则无由惑矣人主深居隐处以避燥湿闺门重袭以避奸贼内不知闾里之情外不知山泽之形帷幕之外目不能见十里之前耳不能闻百步之外天下之物无不通者其灌输之者大而斟酌之者众也是故不出戸而知天下不窥牖而知天道乘众人之智则天下之不足有也专用其心则独身不能保也〈淮南子主术训〉
　　用百人之所能则得百人之力举千人之所爱则得千人之心譬如伐树而引其本千枝万叶则莫得弗从也〈淮南子缪称训〉
　　黄帝生阴阳上骈生耳目桑林生臂手此女娲所以七十化也〈淮南子说林训〉
　　以天下之大托于一人之才譬若悬千钧之重于木之一枝〈淮南子说林训〉
　　百梅足以为百人酸一梅不足以为一人和〈淮南子说林训〉盖非橑不能蔽日轮非辐不能追疾然而橑辐未足恃也〈淮南子说林训〉
　　毂立三十辐各尽其力不得相害使一辐独入众辐皆弃岂能致千里哉〈淮南子说林训〉
　　天积众精以自刚圣人积众贤以自强天序日月星辰以自光圣人序爵禄以自明天所以刚者非一精之力圣人所以强者非一贤之德也故天道务盛其精圣人务众其贤〈春秋繁露立元神〉
　　故独视不若与众视之明也独听不若与众听之聪也独虑不若与众虑之切也〈韩诗外传〉
　　圣王之举事必先谛之于谋虑而后考之于蓍龟白屋之士皆关其谋刍荛之役咸尽其心故万举而无遗筹失䇿传曰众人之智可以测天兼听独断惟在一人此大谋之术也〈说苑权谋〉
　　介子推行年十五而相荆仲尼闻之使人往视还曰廊下有二十五俊士堂上有二十五老人仲尼曰合二十五人之智智于汤武并二十五人之力力于彭祖以治天下其固免矣乎〈说苑尊贤〉
　　天子居𬮱阙之中帷帐之内广厦之下旃茵之上不出襜幄而知天下者以有贤左右也故独视不如与众视之明独听不如与众听之聪也〈新序杂事五〉
　　千柱百梁终不倾僵仁智辅圣周宗康宁〈焦氏易林谦之未济〉百柱载梁千岁不僵大愿辅福文武以昌〈焦氏易林井之萃〉天虽至神必因日月之光地虽至灵必有山川之化圣人虽有万人之德必须俊贤三公九卿二十七大夫八十一元士以顺天成其道〈白虎通封公侯〉
　　禹汤文王虽有圣德犹杂用众贤以致于治非独索蕙茝任一人也故尧有禹咎繇伯夷夏有朱虎伯益䕫殷有伊尹傅说周有吕望旦散宜生邵毕是杂用众芳之效也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　目也者能远察天际而不能近见其背心亦如之君子诚知心之似目也是以务鉴于人以观得失故视不过垣墙之里而见邦国之表听不过阈𣙗之内而闻千里之外因人也人之耳目尽为我用则我之聪明无敌于天下矣〈徐干中论虗道〉
　　华衮灿烂非只色之功嵩岱之峻非一篑之积故九子任而康凝之绩熙四七受而佐命之勲著〈抱朴子外篇博喻〉众力并则万钧不足举也群智用则庶绩不足康也故繁足者死而不弊多士者乱而不亡〈抱朴子外篇务正〉
　　南溟引朝宗以成不测之深玄圃崇木石以致极夭之峻大厦凌霄赖群橑之积轮曲辕直无可阙之物故元凯之佐登而格天之化洽折冲之才周则逐鹿之奸寝〈抱朴子外篇务正〉
　　峻极之山非一石所成凌云之榭非一木所构狐白之裘非一腋之毳宇宙为宅非一言所治〈刘子荐贤〉
　　非取制于一狐谅求味于兼采〈文选任昉为作荐士表〉
　　崇台非一干珍裘非一腋多士成大业群贤济弘绩〈文选卢谌答魏子悌诗〉
　　千金之裘非一狐之腋大厦之材非一丘之木太平之功非一人之略〈文选王褒四子讲德论〉
　　弘海者川崇山惟壤韶䕶错音衮龙比象明明众哲同济天网剑宣其利鉴献其朗〈文选陆机功臣颂〉
　　山木茂盛万人得而薪之贤人众国家得用〈文选王元长䇿秀才文注〉
　　百足之虫断而不蹶持之者众也〈意林鲁连子〉
　　廊庙之材非一木之枝白狐之裘非一狐之腋〈意林慎子〉一人之智不如众人之愚一目之察不如众目之明〈意林任子〉
　　百足之虫共举一身安得不济〈意林新论〉
　　其他胥附奔走云合雾集若榱椽之构大厦众星之仰河汉〈文苑英华裴子野史论一〉
　　一灶五突烹饪十倍分烟者众〈太平御览居处部灶〉
　　弩弱而矰高者乘于风也身不劳而行合者得助于众也〈太平御览兵部弩〉
　　一目视则不明一耳听则不聪〈太平御览人事部目〉
　　假天下之目以视则四海毫末可见〈太平御览人事部目〉
　　一井五缾泄之可待滥流者众也〈太平御览器物部缾〉
　　譬如以绳系物单则无力合而能系〈禅法要解经卷上荣九〉譬如一丝不能系象多集诸丝象不能绝〈杂宝藏经卷五〉譬如药师不得以一药治众病众病不同药亦不一〈大智度论卷十九〉
　　譬如一人二人不名为军和合多人乃成为军能破怒敌〈大智度论卷八十七〉
　　大厦为众材所成群生非一人可化〈辩正论卷六〉
　　从谏
　　惟木从绳则正后从谏则圣〈书说命上〉
　　言木以绳直君以谏明〈孔氏传书说命上〉
　　听其规谏以自修如玉石之见琢磨也〈毛诗淇澳注〉
　　良药苦口而利于病忠言逆耳而利于行汤武以谔谔而昌桀纣以唯唯而亡〈孔子家语六本〉
　　夫人君而无谏臣则失正士而无教友则失听御狂马不释䇿操弓不反檠木受绳则直人受谏则圣受学重问孰不顺哉〈孔子家语子路初见〉
　　赖君之用也故言不然巴浦之犀犛兕象其可尽乎其又以规为瑱也〈国语楚〉
　　传曰人之将死恶闻酒肉之味邦之将亡恶闻忠臣之气身死不为医邦亡不为谋还自遗灾盖木土水火不同气居此之谓也〈越绝德序外传记〉
　　千羊之皮不如一狐之腋诸大夫朝徒闻唯唯不闻周舎之谔谔是以忧也〈史记赵世家〉
　　雷霆之所击无不摧折者万钧之所压无不麋灭者今人主之威非特雷霆也执重非特万钧也〈前汉书贾山传〉夫立言无显过之咎明镜无见毗之尤如恶立言以记过则不当学也不欲明镜之见玭则不当照也〈后汉书宦者列传〉
　　夫圣王所以听僮夫匹妇之言者犹尘加嵩岱雾集淮海虽未有益不为损也〈后汉书儒林列传〉
　　夫良药苦口惟疾者能甘之忠言逆耳惟达者能受之〈吴志孙奋传〉
　　尧舜周公所以能致忠谏者以其款诚之心著也冰炭不言而冷热之质自明者以其有实也若好忠直如冰炭之自然则谔谔之臣将济济而盈庭〈晋书王沈传〉
　　夫疗膏肓之疾者必进苦口之药决狐疑之虑者亦告逆耳之言如其犹豫迷而不反恐俞附见其已死扁鹊知其无功矣〈晋书孙楚传〉
　　谏者所以安主也食者所以肥体也主恶谏则不安人飺食则不肥〈管子形势解〉
　　人之将疾也必先甘鱼肉之味国之将亡也必先恶忠臣之语故疾之将死者不可为良医国之将亡者不可为忠谋〈文子微明〉
　　人主皆知镜之明己也而恶士之明己也镜之明己也功细士之明己也功大知其细失其大不知类矣〈亢仓子君道〉
　　听言之道溶若甚醉唇乎齿乎吾不为始乎齿乎唇乎愈惽惽乎〈韩非子权〉
　　夫良药苦于口而智者劝而饮之知其入而已己疾也忠言拂于耳而明主听之知其可以致功也〈韩非子外储说左〉闻古扁鹊之治其病也以刀刺骨圣人之救危国也以忠拂耳刺骨故小痛在体而长利在身拂耳故小逆在心而久福在国故甚病之人利在忍痛猛毅之君以福拂耳忍痛故扁鹊尽巧拂耳则子胥不失夀安之术也病而不忍痛则失扁鹊之巧危而不拂耳则失圣人之意如此长利不远垂功名不久立〈韩非子安危〉
　　庄荆王立三年不听而好讔成公贾入谏王曰不穀禁谏者今子见故何对曰臣非敢谏也愿与君王讔也王曰胡不设不穀矣对曰有鸟止于南方之阜三年不动不飞不鸣是何鸟也王射之曰有鸟止于南山之阜其三年不动将以定志意也其不飞将以长羽翼也其不鸣将以览民则也是鸟虽无飞飞将翀天虽无鸣鸣将骇人贾出矣不穀知之矣明日朝所进者五人所退者十人群臣大恱荆国之众相贺也成公贾之讔也贤于太宰噽之说听乎夫差而吴国为墟成公贾之讔喻乎荆王而荆国以霸〈吕氏春秋重言〉
　　赵简子曰厥也爱我铎也不爱我厥之谏我也必于无人之所铎之谏我也喜质我于人中必使我丑尹铎对曰厥也爱君之丑也而不爱君之过也铎也爱君之过也而不爱君之丑也臣尝闻相人于师敦颜而土色者忍丑不质君于人中恐君之不变也此简子之贤也人主贤则人臣之言刻简子不贤铎也卒不居赵地有况乎在简子之侧哉〈吕氏春秋达郁〉
　　人主之患欲闻枉而恶直言是障其源而欲其水也水奚自至是贱其所欲而贵其所恶也所欲奚自来〈吕氏春秋贵直〉
　　欲知平直则必凖绳欲知方圆则必规矩人主欲自知则必直士故天子立辅弼设师保所以举过也百姓有得钟者欲负而走则钟大不可负以椎毁之钟况然有音恐人闻之而夺己也遽揜其耳恶人闻之可也恶己自闻之悖矣为人主而恶闻其过非犹此也恶人闻其过尚犹可〈吕氏春秋自知〉
　　今有树于此而欲其美也人时灌之则恶之而日伐其根则必无活树矣夫恶闻忠言乃自伐之精者也〈吕氏春秋至忠〉
　　药酒病之利也正言治之药也〈盐铁论能言〉
　　土负水者平木负绳者直君受谏者圣〈说苑正谏〉
　　寤口之言若羮寤心之言若冰今左右之谏虽不甘君之口其亦寒心哉夫寤口者求誉而养祸寤心者忍耻而奋功是以明君乐闻寤心之言而去甘口之士故功施昭明而令闻广誉也君若诛左右而壅其心无乃嗜甘之疾乎〈天禄阁外史阳山〉
　　夫人之将疾者必不甘鱼肉之味身之将败者必不纳忠谏之言故临死者谓无良医之蔽将败者谓无直谏之臣〈刘子贵言〉
　　观于明镜则疪瑕不滞于躯听于直言则过行不累乎身〈广文选王仲宣仿连珠〉
　　防人之口譬诸防川岂不速止溃乃潺湲潺湲尚塞言拥为贼默默之患用颠厥国〈初学记职官部谏议大夫〉
　　审听
　　采苓采苓首阳之巅人之无言茍亦无信　采苦采苦首阳之下人之为言茍亦无与　采葑采葑首阳之东人之无言茍亦无从〈诗国风采苓〉
　　盗言孔甘乱是用餤〈音谈　诗小雅巧言〉
　　彼所小言尽人毒也〈庄子列御寇〉
　　夫冰炭不同器而久寒暑不兼时而至杂反之学不两立而治今兼听杂学缘行同异之辞安得无乱乎〈韩非子显学〉
　　今或谓人曰使子必智而夀则世必以为狂夫智性也夀命也性命者非所学于人也而以人之所不能为说人此世之所以谓之狂也以仁义教人是以智与夀说人也有度之主弗受也〈韩非子显学〉
　　东方之墨者谢子将西见秦惠王惠王问秦之墨者唐姑果唐姑果恐王之亲谢子贤于己也对曰谢子东方之辩士也其为人甚险将奋于说以取少主也王因藏怒以待之谢子至说王王弗听谢子不说遂辞而行凡听言以求善也所言茍善虽奋于取少主何损所言不善虽不奋于取少主何益不以善为之悫而徒以取少主为之悖惠王失所以为听矣用志若是见客虽劳耳目虽弊犹不得所为也〈吕氏春秋去宥〉
　　相剑者曰白所以为坚也黄所以为牣也黄白杂则坚且牣良剑也难者曰白所以为不牣也黄所以为不坚也黄白杂则不坚且不牣也又柔则锩坚则折剑折且锩焉得为利剑剑之情未革而或以为良或以为恶说使之也故有以聪明听说则妄说者止无以聪明听说则尧桀无别矣〈吕氏春秋别类〉
　　邾之故法为甲裳以帛公息忌谓邾君曰不若以组凡甲之所以为固者以满窍也今窍满矣而任力者半耳且组则不然窍满则尽任力矣邾君以为然曰将何所以得组也公息忌对曰上用之则民为之矣邾君曰善下令令官为甲必以组公息忌知说之行也因令其家皆为组人有伤之者曰公息忌之所以欲用组者其家多为组也邾君不说于是复下令令官为甲无以组此邾君之有所尤也为甲以组而便公息忌虽为组何伤也以组不便公息忌虽无组亦何益也为组与不为组不足以累公息忌之说用组之心不可不察也〈吕氏春秋去尤〉杀罢牛可以赎良马之死莫之为也杀牛必亡之数以必亡赎不必死未能行之者矣〈淮南子说山训〉
　　日月之光而盲者不能见雷霆之声而聋人不能闻夫为不知音者言若语于喑聋何特蝉之不知重雪耶夫以伊尹之知太公之贤而不能开辞于桀纣非说者非听者过也是以荆和抱璞而泣血曰安得良工而剖之屈原行吟泽畔曰安得皋陶而察之〈盐铁论相刺〉
　　贵谦
　　谦亨天道下济而光明地道卑而上行〈易谦〉
　　江海处下百谷归之履尊以损则或益之矣〈王弼注易损〉凡人必将财物周赡邻里乃能用之六五居于尊位用谦与顺邻自归之故不待丰富能用其邻也〈周易正义谦〉百川发源皆自山出由高趣下归注于海〈隋书天文上志〉卑也者道之室王者之器也而水以为都居凖也者五量之宗也素也者五色之质也淡也者五味之中也〈管子水地〉
　　江海所以能为百谷王者以善下之故能为百谷王〈老子后已〉
　　江海处地之不足故天下归之奉之〈文子守弱〉
　　世能祖祖鲜能下下祖祖为亲下下为君〈黄石公三略上〉地洼下水流之人谦下德归之也〈河上公注老子益谦〉
　　士处下不争高故安而不危水下流不争先故疾而不迟〈淮南子原道训〉
　　贵者必以贱为号而高者必以下为基托小以包大在中以制外行柔而刚用弱而强〈淮南子原道训〉
　　下者万物归之虚者天下遗之〈淮南子主术训〉
　　水下流而广大君下臣而聪明君不与臣争功而治道通矣管夷吾百里奚经而成之齐桓秦穆受而听之照惑者以东为西惑也见日而寤矣〈淮南子缪称训〉
　　夫欲致精者必虗静其形欲致贤者必卑谦其身形静志虚者气精之所趣也谦尊自卑者仁贤之所事也故治身者务执虚静以致精治国者务尽卑谦以致贤〈春秋繁露通国身〉
　　子得罪于父可以因姑姊叔父而解之父能赦之臣得罪于君可以因便辟左右而谢之君能赦之昔桀得罪于汤纣得罪于武王此则君之得罪于其臣者也莫为谢至今不赦〈新序杂事四〉
　　次五泽庳〈婢〉其容众润攸同测曰泽庳其容谦虚大也〈太玄经第一增〉
　　次五下言如水实以天牝测曰下言之水能自冲也〈太玄经第五节〉
　　言日诛恶己复循道而退下入太阴之中不伐其功也〈王逸注楚辞九歌〉
　　上撩之木鸟所不集故过之而去君自尊高众士亦望之而去也〈太玄经第四逃解〉
　　以贵下贱有似初婚夫下妇也〈太玄经第四迎解〉
　　天道下济而光明江湖善下而为王故山在地中成谦王侯以孤寡为损〈刘子明谦〉
　　大壮往则复天地之谦也极昇必降阴阳之谦也满终则亏日月之谦也道盈体冲圣人之谦也〈刘子明谦〉
　　欲上必以其言下之欲先必以其身后之处上而民不重在前而民不害〈子法言注寡见篇〉
　　襄城君始封之日衣翠衣带玉剑履缟舄立乎流水之上大夫庄辛过而说之曰愿把君之手其可乎襄城作色不言庄辛迁延称曰君独不闻鄂君之遇越人乎鄂君方汎舟于新波之上乘青翰之舟张翠羽之盖会鼔钟之音越人拥楫而歌曰今夕何夕兮褰州水流今日何日兮得与王子同舟山有木兮木有枝心恱君兮君不知于是鄂君揄袂而拥之举绣被而覆之襄城乃奉手进之〈艺文类聚舟车部舟〉
　　夫溪谷为卑不为东西故能达而不穷江海处下不为广大故能王而不休〈道德经指归卷十一〉
　　江海之王也非积德政累仁爱流神明加恩惠以怀之又非崇礼义广辞让饰知故设巧能以恱之也又非出奇行变起权立势奋武威重生累息百事以制之也清静处下虚以待之无为无求而百川自为来也百川非闻海之美被其德化归慕之也又非拘禁束教有界道画东西而趋之也然而水之所以贯金触石钻崖溃山驰骋丘阜以赴随江海无有还者形偶性合事物自然也由此观之卑损之为道也大矣〈道德经指归卷十一〉
　　江海居大而处下则百川流之大国居大而处下则天下流之〈道德经注〉
　　大国虚容譬于江海江海处众流之下故百川竞注大国用道谦桑故万邦归往〈道德经注疏卷六〉


　　喻林卷六十三
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷六十四　　　　　明　徐元太　撰君道门〈四〉
　　贵公
　　九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉〈易比〉
　　舎逆取顺失前禽也〈易比〉
　　夫三驱之礼禽逆来趣己则舎之背己而走则射之爱于来而恶于去也故其所施常失前禽也以显比而居王位用三驱之道者也〈王弼注易比〉
　　时之还也无私貌日之出也无私照〈汲冢周书周祝解〉
　　虞人之射禽弩已张从机间视括与所射参相得乃后释发矢为政亦当以己心参于群臣及万民可乃后施也〈郑氏注礼记缁衣〉
　　独乐乐与人乐乐孰乐曰不若与人曰与少乐乐与众乐乐孰乐曰不若与众〈孟子梁惠王下〉
　　楚共王出猎而遗其弓左右请求之共王曰止楚人遗弓楚人得之又何求焉仲尼闻之曰惜乎其不大也亦曰人遗弓人得之而已何必楚也〈孔子集语下〉
　　古人有言满堂而饮酒有一人乡隅而悲泣则一堂皆为之不乐王者之于天下譬犹一堂之上也故一人不得其平为之凄怆于心〈前汉书刑法志〉
　　夫水至平而邪者取法镜至明而丑者亡怒水镜之所以能穷物而无怨者以其无私也水镜无私犹以免谤〈蜀志李严传注〉
　　天地至公故万民咸育帝王无私而黎民戴赖〈魏书刘洁传〉有善者不留其赏故民不私其利有过者不宿其罚故民不疾其威威罚之制无逾于民则人归亲于上矣如天雨然泽下尺〈管子君臣上〉
　　日月之明无私故莫不得光圣人法之以烛万民故能审察则无遗善无隐奸〈管子版法解〉
　　天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗〈老子虚用〉
　　衡之于左右无私轻重故可以为平绳之于内外无私曲直故可以为正人主之于法无私好憎故可以为令〈文子下德〉
　　今之人分财贿而设钩䇿焉非以夫钩䇿者为能均也使善恶多寡无所归其怨也是以圣人穷造物以为识量然且龟卜筮蓍以为决所以立言于公也声出而应律身出而协度然且权量尺石以为器所以立正于公也义适而理训举天下无敢以容其议然且书契章程以为式所以立信于公也德泽汪濊威制宏远尽四海之大无不面纳然且法度礼籍以为凖所以立义于公也〈子华子晏子〉
　　惟圣人究道之情唯道之法公政以明斗柄东指天下皆春斗柄南指天下皆夏斗柄西指天下皆秋斗柄北指天下皆冬斗柄运于上事立于下斗柄指一方四塞俱成此道之用法也〈鹖冠子环流〉
　　四时殊气天不赐故岁成五官殊职君不私故国治〈庄子则阳〉
　　且假夫禽贪者器是以一人之断制利天下譬之犹一覕也〈庄子徐无鬼〉
　　严乎若国之有君其无私德繇繇乎若祭之有社其无私福泛泛乎其若四方之无穷其无所畛域〈庄子秋水〉楚王失弓因以利楚不能兼济天下故曰仁义未遂也人君惟私其党附之亦如守白求马独有白马来应楚王所谓人者楚国也仲尼所谓人者天下也故离白以求马众马皆至矣忘楚以利人天下咸应矣〈公孙龙子迹府注〉以养万物则天下归存亲疏以待人则海内叛譬如离色命马众马斯应守白求马唯得白马故命名而守一白色者非命众马也〈公孙龙子白马论注〉
　　白既不定在马马亦不専于白故忘色以求马众马皆应矣忘私以亲人天下皆亲矣〈公孙龙子白马论注〉
　　设使白马乃为有马者但是一马耳其材不异众马也犹君之所私者但是一人耳其贤不异众人也人心不常于一君亦犹马形不専于一色故君之爱己则附之君之疏己则叛之何可私其亲党而疏于天下乎〈公孙龙子白马论注〉
　　故明主有私人以金石珠玉无私人以官职事业是何也曰本不利于所私也〈荀子君道〉
　　民无私则天下为一家而无私耕私织共寒其寒共饥其饥故如有子十人不加一饭有子一人不损一饭〈尉缭子治本〉
　　阴阳之和不长一类甘露时雨不私一物万民之主不阿一人伯禽将行请所以治鲁周公曰利而弗利也荆人有遗弓者而不肯索曰荆人遗之荆人得之又何索焉孔子闻之曰去其荆而可矣老𣆀闻之曰去其人而可矣故老𣆀则至公矣〈吕氏春秋贵公〉
　　人之少也愚其长也智故智而用私不若愚而用公日醉而饰服私利而立公贪戾而求王舜弗能为〈吕氏春秋贵公〉尧有子十人不与其子而授舜舜有其子九人不与其子而授禹至公也晋平公问于祁黄羊曰南阳无令其谁可而为之祁黄羊对曰解狐可平公曰解狐非子之仇邪对曰君问可非问臣之仇也平公曰善遂用之国人称善焉居有间平公又问祁黄羊曰国无尉其谁可而为之对曰午可平公曰午非子之子邪对曰君问可非问臣之子也平公曰善又遂用之国人称善焉孔子闻之曰善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子祁黄羊可谓公矣〈吕氏春秋去私〉
　　庖人调和而弗敢食故可以为庖若使庖人调和而食之则不可以为庖矣王伯之君亦然诛暴而不私以封天下之贤者故可以为王伯若使王伯之君诛暴而私之则亦不可以为王伯矣〈吕氏春秋去私〉
　　智不公则福日衰灾日隆以日倪而西望知之〈吕氏春秋序意〉夏不衣裘非爱裘也煖有馀也冬不用⿱非爱⿱也清有馀也圣人之不为私也非爱贵也节乎己也节己虽贪污之心犹若止又况乎圣人〈吕氏春秋有度〉
　　入者有受而无取出者有授而无予因春而生因秋而杀所生者弗德所杀者非怨则几于道也〈淮南子诠言训〉喜怒威德之不可以不直处而发也如寒暑冬夏之不可不当其时而出也〈春秋繁露威德所生章〉
　　善为吏者树德不善为吏者树怨公行之也其子羔之谓欤〈说苑至公〉
　　镜以精明美恶自服衡平无私轻重自得〈说苑谈丛〉
　　次四鸟托巢于丛人寄命于公〈太玄经第四昆〉
　　次七盖偏不覆晏雨不救测曰盖偏不覆德不均也〈太玄经第四昆〉
　　次四宰割平平测曰宰割平平能有成也〈太玄经第六割〉春风朝煦萧艾𫎇其温秋霜宵坠芝蕙被其凉是故威以齐物为肃德以普济为弘〈文选陆机演连珠〉
　　至道均被万物取而咸足淳化普洽百姓用而不匮犹灵耀觏而品物纳光清风流而百籁含响也〈文选陆机演连珠注〉以义事主不私其己以仁接人不谋其欲火佚焚家家不罪火食过伤人人不罪食以其积之于仁义无私害也伊尹放太甲太甲无怨心管仲黜伯氏伯氏无怨言以其积之于公正无私恶也〈太平御览人事部公平〉
　　取天下若逐鹿得其鹿天下共其肉〈太平御览兽部鹿〉
　　贵因
　　凡沟必因水执防必因地执善沟者水漱之善防者水淫之〈周礼考工记〉
　　故曰为高必因丘陵为下必因川泽为政不因先王之道可谓智乎〈孟子离娄上〉
　　所恶于智者为其凿也如智者若禹之行水也则无恶于智矣禹之行水也行其所无事也如智者亦行其所无事则智亦大矣〈孟子离娄上〉
　　夫胶漆至粘也而不能合远鸿毛至轻也而不能自举夫飘于清风则横行四海故事有简而功成者因也〈战国䇿赵孝成王〉
　　王者随天譬犹自春徂夏改青服绛者也〈后汉书郎𫖮列传〉凡为治者动不逆天机作不破地德昔后稷之播百谷不垦磐石禹决江河不逆流势〈魏书私署凉州牧张寔子骏传〉
　　天地之生万物圣人之驭天下莫不顺其性而畅之故黄帝服牛乘马因生性也禹凿龙门决洪河因水之势也后稷之播殖百谷因地之气也汤武之灭夏商因人之欲也是以有因成无因败〈晋书苻坚妾张氏传〉
　　取天下者若逐野兽而天下皆有分肉之心若同舟而济济则皆同其利败则皆同其害然则皆有以启之无有闭之也〈太公六韬发启〉
　　治人如治水潦养人如养六畜用人如用草木〈管子七法〉心不为九窍九窍治君不为五官五官治为善者君予之赏为非者君予之罚君因其所以来因而予之则不劳矣〈管子九守〉
　　以家为乡乡不可为也以乡为国国不可为也以国为天下天下不可为也以家为家以乡为乡以国为国以天下为天下〈管子牧民〉
　　天下之物无贵无贱因其所贵而贵之物无不贵因其所贱而贱之物无不贱故不尚贤者言不放鱼于木不沈鸟于渊〈文子自然〉
　　古之渎水者因水之流也生稼者因地之宜也征伐者因民之欲也能因则无敌于天下矣〈文子自然〉
　　田不因地形不能成榖为化不因民不能成俗〈鹖冠子天则〉圆者之转非能转而转不得不转也方者之止非能止而止不得不止也因圆之自转使不得止因方之自止使不得转何苦物之失分故因贤者之有用使不得不用因愚者之无用使不得用用与不用皆非我用因彼所用与不可用而自得其用奚患物之乱乎〈尹文子大道上〉若驭扑马若养赤子若食餧人故因其惧也而改其过因其忧也而办其故因其喜也而入其道因其怒也而入其怨曲得所谓焉〈荀子臣道〉
　　望敌在前因其所长而用之敌白者垩之赤者赭之〈尉缭子武议〉
　　管子得于鲁鲁束缚而槛之使役人载而送之齐共讴歌而引管子恐鲁之止而杀己也欲速至齐因谓役人曰我为汝唱汝为我和其所唱适宜走役人不倦而取道甚速管子可谓能因矣役人得其所欲己亦得其所欲以此术也〈吕氏春秋顺说〉
　　奚仲作车苍颉作书后稷作稼皋陶作刑昆吾作陶夏鲧作城此六人者所作当矣然而非主道者故曰作者忧因者平〈吕氏春秋君守〉
　　夫审天者察列星而知四时因也推历者视月行而知晦朔因也禹之裸国裸入衣出因也墨子见荆王锦衣吹笙因也孔子道弥子瑕见釐夫人因也汤武遭乱世临苦民扬其义成其功因也故因则功専则拙因者无敌〈吕氏春秋贵因〉
　　三代所宝莫如因因则无敌禹通三江五湖决伊阙沟回陆注之东海因水之力也舜一徙成邑再徙成都三徙成国而尧授之禅位因人之心也汤武以千乘制夏商因民之欲也如秦者立而至有车也适越者坐而至有舟也秦越远涂也竫立安坐而至者因其械也〈吕氏春秋贵因〉
　　十里之间而耳不能闻帷墙之外而目不能见三亩之宫而心不能知其以人至开梧南抚多𩖍西服夀靡北怀儋耳若之何哉故至智弃智至仁忘仁至德不德无唱有和无先有随古之王者其所为少其所因多因者君术也为者臣道也为则扰矣因则静矣因冬为寒因夏为暑君奚事哉〈吕氏春秋任数〉
　　水用舟陆用车涂用輴沙用鸠山用樏因其势也势重者其令行位尊者其教受威立者其奸止此畜人之道也〈吕氏春秋慎势〉
　　古者多有天下而亡者矣其民不为用也用民之论不可不熟剑不徒断车不自行或使之也夫种麦而得麦种稷而得稷人不怪也用民亦有种不审其种而祁民之用惑莫大焉汤武因夏商之民也得所以用之也管商亦因齐秦之民也得所以用之也民之用也有故得其故民无所不用用民有纪有纲一引其纪万目皆起一引其纲万目皆张〈吕氏春秋用民〉
　　木处榛巢水居窟穴禽兽有芄人民有室陆处宜牛马舟行宜多水匈奴出秽裘于越生葛𫄨各主所急以备燥湿各因所处以御寒暑并得其宜物便其所由此观之万物固以自然圣人又何事焉〈淮南子原道训〉
　　九疑之南陆事寡而水事众于是民人被发文身以像鳞虫短绻不绔以便渉游短袂攘卷以便刺舟因之也雁门之北狄不榖食贱长贵壮俗尚气力人不弛弓马不解勒便之也故禹之裸国解衣而入衣带而出因之也〈淮南子原道训〉
　　离朱之明察箴末于百步之外不能见渊中之鱼师旷之聪合八风之调而不能听十里之外故任一人之能不足以治三亩之宅也修道理之数因天地之自然则六合不足均也是故禹之决渎也因水以为师神农之播榖也因苗以为教〈淮南子原道训〉
　　是故入其国者从其俗入其家者避其讳不犯禁而入不迕逆而进虽之夷狄徒倮之国结轨乎远方之外而无所困矣〈淮南子齐俗训〉
　　三代之所道者因也故禹决江河因水也后稷播种树榖因地也汤武平暴乱因时也故天下可得而不可取也霸王可受而不可求也在智则人与之讼在力则人与之争未有使人无智者有使人不能用其智于己者也未有使人无力者有使人不能施其力于己者也〈淮南子诠言训〉
　　因高而为台就下而为池各就其势不敢更为〈淮南子说山训〉行远者假于车济江海者因于舟公输子能因人主之材木以构宫室而不能自为専室狭庐材不足也欧冶能因国君以为金𬬻大钟而不能自为一鼎盘材无其用也君子因人主之正朝以和百姓润众庶而不能自饶其家势不便也〈盐铁论贫富〉
　　圣人之为天下兴利也其犹春气之生草也各因其生小大而量其多少其为天下除害也若川渎之㵼于海也各顺其势倾侧而制于南北故异孔而同归殊施而钧德其趣于兴利除害一也〈春秋繁露考功名〉
　　埏埴而为器窬木而为舟铄䥫而为刃铸金而为钟因其可也驾马服牛令鸡司夜令狗守门因其然也民有好色之性故有大㛰之礼有饮食之性故有大飨之谊有喜乐之性故有钟鼓管弦之音有悲哀之性故有衰绖哭踊之节〈淮南子泰族训〉
　　禹凿龙门辟伊阙决江濬河东注之海因水之流也后稷垦草发菑粪土树榖使五种各得其宜因地之势也汤武革车三百乘甲卒三千人讨暴乱制夏商因民之欲也故能因则无敌于天下矣〈淮南子泰族训〉
　　若夫以火熯井以淮灌山此用已而背自然故谓之有为若夫水之用舟沙之用鸠泥之用輴山之用蔂夏凟而冬陂因高为田因下为池此非吾所谓为之〈淮南子修务训〉善举事者若乘舟而悲诃一人唱而千人和〈淮南子说林训〉射者因势治者因法〈盐铁论大论〉
　　欲粟者务时欲治者因世〈盐铁论遵道〉
　　水宜舟陆地宜车沙地宜肆泥地宜楯草野宜穷庐物各因其宜故不须用贤〈淮南子齐俗训解〉
　　夫民物之所以卑贱者不能因任故也是以任贱者贵因卑者尊此必然之符也〈郭子注庄在宥〉
　　吾一人之所闻不如众技多故因众则宁若不因众则众之千万皆我敌也〈郭子注庄在宥〉
　　然迷者自思复厉者自思善故我无为而天下化〈郭子注庄天地〉
　　因众所欲亡而亡之虽王纣可去也不因众而独用之虽盗跖不可御也〈郭子注庄盗跖〉
　　陶唐氏制彤车乘白马有虞氏因彤车而制鸾车夏后氏因鸾车而制钩车商因钩车而制大路〈玉海车服车舆〉临深决水不用功力而水可竭也循掘决冲而经可通也〈黄帝素问灵枢经逆顺肥瘦〉
　　生因春长因夏收因秋藏因冬失常则天地四塞〈黄帝素问内经阴阳离合论〉
　　病之发也如火之热如风雨不可当也故经言曰方其盛时必毁因其衰也事必大昌此之谓也〈黄帝素问内经疟论〉因节而折循理而割〈道徳经指归卷七〉
　　贵信
　　其于信也如四时春秋冬夏其博有万民也如饥而食如渴而饮下土之人信之夫暑热冻寒远若迩非道迩也及其明德也〈大戴礼记主言〉
　　地不易其则故万物生焉主不易其则故百姓安焉〈管子形势解〉
　　四时之行信必而著明圣人法之以事万民故不失时功〈管子版法解〉
　　政令已陈虽睹利败不欺其民约结己定虽睹利败不欺其与〈荀子王霸篇〉
　　小信成则大信立故明主积于信赏罚不信则禁令不行说在文公之攻原与箕郑救饿也是以吴起须故人而食文侯会虞人而猎故明主表信如曾子杀彘也患在尊厉王击警鼓与李悝谩两和也〈韩非子外储说左〉
　　楚厉王有警为鼓以与百姓为戍饮酒醉过而击之也民大惊使人止曰吾醉而与左右戏过击之也民皆罢居数月有警击鼓而民不赴乃更令明号而民信之〈韩非子外储说左〉
　　李悝警其两和曰谨警敌人旦暮且至击汝如是者再三而敌不至两和懈怠不信李悝居数月秦人来袭之至几夺其军此不信患也〈韩非子外储说左〉
　　焚林而田偷多兽后必无兽以诈遇民偷取一时后必无复〈韩非子难一〉
　　天行不信不能成岁地行不信草木不大春之德风风不信其华不盛华不盛则果实不生夏之德暑暑不信其土不肥土不肥则长遂不精秋之德雨雨不信其榖不坚榖不坚则五榖不成冬之德寒寒不信其地不刚地不刚则冻闲不开〈吕氏春秋贵信〉
　　文王昼卧梦人登城而呼己曰我东北陬之稿骨也速以王礼葬我文王曰诺觉召吏视之信有焉文王曰速以人君葬之吏曰此无主矣请以主大夫文王曰吾梦中已许之矣柰何其倍之也士民闻之曰我君不以梦之故不倍稿骨况于生人乎于是下信其上〈贾子谕诚〉梦中许人觉且不背其信陛下已诺若日出之灼灼〈贾子匈奴〉
　　譬如地之所种皆以时生不失其节亦不违错应时滋长〈普超三昧经卷二〉
　　贵一
　　士之二三犹䘮妃耦而况霸主霸主将德是以而二三之其何以长有诸侯乎〈左传成公八年〉
　　圣人之化世也其解在水故水一则人心正水清则民心易一则欲不污民心易则行无邪是以圣人之治于世也不人告也不戸说也其枢在水〈管子水地〉
　　听群众人议以治国国危无日矣何以知其然也老𣆀贵柔孔子贵仁墨翟贵廉关尹贵清子列子贵虚陈骈贵齐阳生贵己孙膑贵势王廖贵先儿良贵后有金鼔所以一耳必同法令所以一心也智者不得巧愚者不得拙所以一众也勇者不得先惧者不得后所以一力也故一则治异则乱一则安异则危〈吕氏春秋不二〉
　　目不失其明而见白黒之殊耳不失其听而闻清浊之声王者执一而为万物正军必有将所以一之也国必有君所以一之也天下必有天子所以一之也天子必执一所以抟之也一则治两则乱今御骊马者使四人人操一䇿则不可以出于门闾者不一也〈吕氏春秋执一〉螾无筋骨之强爪牙之利上食晞堁下饮黄泉用心一也〈淮南子说山训〉
　　尸鸠之所以养七子者一心也君子之所以理万物者一仪也以一仪理物天心也〈说苑反质〉
　　言皇天不纯一其施则万物大伤人君不纯一其政则百姓震动以触罪也〈王逸注楚辞九章〉
　　当知师子兽王一德最胜谓无二心如杀大象尽其势力杀馀小兽尽力亦然我王亦尔不畏大事不轻小事〈大方广佛华严经卷十二〉
　　譬如师子饥饿所逼以大势力杀害大象若杀野干及诸小兽所施势力与彼杀象一无所异〈苏婆呼童子经卷中〉
　　贵密
　　君不密则失臣臣不密则失身几事不密则害成〈易系辞上传〉
　　事若不密人则乘此机危而害之犹若财之不密盗则乘此机危而窃之〈周易正义系辞上〉
　　天地之化在高与深圣人之制道在隐与匿〈鬼谷子谋篇〉高山仰之可极深渊度之可测神明之位术正静其莫之极欤〈鬼谷子术言〉
　　唐谿公谓昭侯曰今有千金之玉卮通而无当可以盛水乎昭侯曰不可有瓦器而不漏可以盛酒乎昭侯曰可对曰夫瓦器至贱也不漏可以盛酒虽有千金之玉卮至贵而无当漏不可盛水则人孰注浆哉今为人主而漏其群臣之语是犹无当之玉卮也虽有圣智莫尽其术为其漏也〈韩非子外储说左〉
　　明主之行制也天其用人也鬼天则不非鬼则不困〈韩非子八经〉
　　故以一得十者下道也以十得一者上道也明主兼行上下故奸无所失〈韩非子八经〉
　　宓子贱为单父宰辞于夫子夫子曰毋迎而距也毋望而许也许之则失守距之则闭塞譬如高山深渊仰之不可及度之不可测也〈说苑政理〉
　　次三坚不凌或泄其中测曰坚不凌不能持齐也〈太玄经第六堂〉
　　屋漏在上知者在下漏大下见之著漏小下见之微〈王充论衡答佞篇〉
　　密者天地之际会成败之机要故阴阳不密则寒暑不能以成岁栋宇不密则九层不可以庇身〈意林成败志〉雾之盛须㬰而讫㬥雨之盛不过终日是以人君喜怒不见于容〈太平御览天部雾〉
　　法鉴
　　七世之庙可以观德万夫之长可以观政〈书咸有一德〉夫明镜所以察形往古所以知今人主不务袭迹于其所以安存而忽怠所以危亡未有异于却走而求及前人也〈孔子家语观周〉
　　坐则见尧于墙食则睹尧于羮〈后汉书李固传〉
　　不式古训而好是佞辩不遵王路而覆车是践〈晋书潘岳传〉车戒前倾人师先觉〈北齐书魏收传〉
　　古者有语曰君子不镜于水而镜于人镜于水见面之容镜于人则知吉与凶今以攻战为利则盖尝鉴之于智伯之事乎此其谓不吉而凶既可得而知矣〈墨子非攻中〉鄙谚曰不习为吏而视已事又曰前车覆而后车戒夫殷周之所以长久者其已事可知也然而不能从者是不法圣智也秦之亟绝者其轨迹可见也然而不避是后车又覆也〈贾子保傅〉
　　夫照镜见眸子微察秋毫明照晦冥〈淮南子说山训〉
　　且卫君之来也诸侯皆以为蓍龟兆今朝于吴而不利则皆移心于晋矣〈淮南子人间训〉
　　商德之衰不鉴于汤禹也周秦之弊不鉴于民下也侧弁垢颜不鉴于明镜也故君子惟鉴之务〈申鉴杂言上〉吴之杪季殊代同疾知前失之于彼不能改弦于此鉴乱亡之未远而蹑倾车之前轨睹枳首之争莓而忘同身之祸笑虮虱之晏安不觉事异而患等见竞济之舟沈而不知殊涂而溺均也〈抱朴子外篇吴失〉
　　富既与地乎侔訾贵正与天乎比崇齐桓曽不足使扶毂楚严未足以为骖乘狭三王之厄僻矫高举而大兴历五帝之寥廓渉三皇之登闳〈文选羽猎赋〉
　　狭三王之趢趗轶五帝之长驱踵三皇之遐武谁谓驾迟而不能属〈文选东京赋〉
　　前事之不忘后代之元龟也〈文选刘琨劝进表〉
　　覆车之轨无或重迹〈文选张载剑阁铭〉
　　观五代之存亡而不用其长䇿睹前车之倾覆而不改其辙迹〈文选曹元首六代论〉
　　以三王礼法为局小狭陋过五帝而远驰则继三皇之迹也〈李善注文选东京赋〉
　　以鉴自照者见形容以人自照者见吉凶〈补文选武王镜铭〉齐王聘田巴先生而将问政焉对曰政在正身正身之本在于群臣王召臣臣改制鬋饰问于妾奚若妾爱臣䛕臣曰佼臣临淄水而观然后自知丑恶也今齐之臣䛕王者众王能临淄水见己之恶过而自改斯齐国治矣〈艺文类聚人部鉴诫〉
　　帝者得其根核王者得其英华霸者得其附枝故帝道不行不能王王道不行不能霸霸道不行不能守其身〈艺文类聚帝王部总载帝王〉
　　武王伐殷得二大夫而问之曰殷国将亡亦有妖乎一人曰殷国常雨血雨灰石小者如鸡子大者如箕尝六月而雨雪深尺馀武王曰大哉妖也殷人对曰非殷国之大妖也殷国大妖二十六章〈太平御览皇王部帝纣〉
　　居尧舜之位而不行唐虞之政者犹反衣狐白步牵𫘧耳〈太平御览皇王部叙皇王下〉
　　如彼在泉临深是惧如彼覆车望涂改步〈玉海官制储官〉








　　喻林卷六十四



　　钦定四库全书
　　喻林卷六十五　　　　　明　徐元太　撰君道门〈五〉
　　思危
　　其亡其亡系于包桑〈易否〉
　　勿忧宜日中宜照天下也日中则昃月盈则食天地盈虗与时消息而况于人乎〈易丰〉
　　六四𦈡有衣袽终日戒〈易既济〉
　　我临兆民之上常畏人怨懔懔乎危惧若腐索之驭六马索绝则马逸〈尚书正义五子之歌〉
　　若药弗瞑厥疾弗瘳若跣弗视地厥足用伤〈书说命上〉迨天之未阴雨彻彼桑土〈音杜〉绸缪牖戸今女下民或敢侮予〈叶演女反诗国风鸱鸮〉
　　无弃尔辅贠〈音云〉于尔辐屡顾尔仆不输尔载终逾绝险曾是不意〈诗小雅正月〉
　　战战兢兢如临深渊如履薄冰〈诗小雅小旻〉
　　鸱鸮又言室巢虽成以所托枝条弱故予室今翘翘然而危又为风雨之所漂揺此巢将毁予是以维音之哓哓然而恐惧以喻王业虽成今成王㓜弱而为凶人所振荡周室将毁故周公言己亦哓哓然而危惧〈毛诗正义鸱鸮〉臣之妻归臣送之反见桑者而助之顾臣之妻则亦有送之者矣〈晋文春秋伐卫〉
　　千金之子坐不垂堂百金之子不骑衡圣主不乘危而徼幸〈史记袁盎传〉
　　夫天下大器也今人之置器置诸安处则安置诸危处则危天下之情与器亡以异在天子之所置之〈前汉贾谊传〉千金之子坐不垂堂万乘之主行不履危〈晋书苻坚上传〉夫存者非存在于虑亡乐者非乐在于虑殃今王已虑其源岂忧其流乎〈太公六韬兵道〉
　　高为其居危颠莫之救〈管子宙合〉
　　君者舟也庶人者水也水则载舟水则覆舟君以此思危则危将焉不至矣〈荀子哀公〉
　　绍绩昧醉寐而亡其裘宋君曰醉足以亡裘乎对曰桀以醉亡天下〈韩非子说林〉
　　齐桓公出游遇一丈夫裒衣应步带著桃殳桓公怪而问之丈夫曰是名二桃桃之为言亡也夫日日慎桃何患之有故亡国之社以戒诸侯人之戒在于桃殳〈韩诗外传〉夫有生者不讳死有国者不讳亡讳死者不可以得生讳亡者不可以得存〈说苑正谏〉
　　乘国者其如乘航乎航安则人斯安矣〈扬子寡见〉
　　今有宗族巨室子孙保之西畴千亩百农耕之以衡门为阙以堤堰为垣以沟浍为池溉彼千亩深耕获而望菑畬若无患也一夕北风沸尘骤雨冲界侵犯我疆场崩溃我堤堰播荡我藩篱浸淫我沟浍污浊我妻孥倾覆我庐舎此巨室之忧也出守者可为寒心哉当是之时农夫荷锄而流叹结笠而増哀如欲修其疆捍其灾以镇抚其巨室阜丰其民财培沃其土膏疏导其津埃使西畴苍然允茂嘉禾优游于乐岁恬澹于康涂领巨室之托者得无䇿乎晋王曰风雨之虐固灾沴之厉农也御则巨室安玩则巨室危虽出守之责而为巨室者其亦不能豫患哉〈天禄阁外史二难〉
　　若乃安居而不思危寇至而不知惧此谓燕巢于幕鱼游于鼎亡不俟夕〈武侯心书戒备〉
　　晋灵公造九层台孙息闻之求见曰臣能累十二博棋加九鸡子其上公曰子作之孙息以棋子置下加九鸡子于其上灵公曰危哉孙息曰是不危复有危于此者九层之台三年不成邻国将欲兴兵社稷亡灭君欲何望公即坏台〈文选魏都赋注〉
　　夫树犹亲戚土犹士民建置不久则轻下慢上平居犹惧其离叛危急将如之何是以圣王安而不逸以虑危也存而设备以惧亡也故疾风卒至而无摧拔之忧天下有变而无倾危之患矣〈文选曹元首六代论〉
　　舟非水不行水入则舟没君非民不治民犯上则君危〈艺文类聚舟车部舟〉
　　善治国者不忘危善养生者不讳死〈艺文类聚人部谏议〉
　　戒察
　　古者冕而前旒所以蔽明也统絖塞耳所以揜聪也故水至清则无鱼人至察则无徒〈大戴礼记子张问入官〉
　　水清无大鱼察政不得下和〈后汉书班超列传〉
　　江海之流混混故能成其深广也〈晋书傅玄传〉
　　为政以苛为察以功为明以刻下为忠以计多为功如此者譬犹广革者也大败大裂之道也〈文子上礼〉
　　晋国苦盗有郄雍者能视盗之貌察其眉睫之间而得其情晋侯使视盗千百无遗一焉晋侯大喜告赵文子曰吾得一人而一国盗为尽矣奚用多为文子曰吾君恃伺察而得盗盗不尽矣且郄雍必不得其死焉俄而群盗谋曰吾所穷者郄雍也遂共盗而残之晋侯闻而大骇立召文子而告之曰果如子言郄雍死矣然取盗何方文子曰周谚有言察见渊鱼者不祥智料隐匿者有殃且君欲无盗莫若举贤而任之使教明于上化行于下民有耻心则何盗之为于是用随会知政而群盗奔秦焉〈列子说符〉
　　夫权轻重不差蚊首扶拨枉桡不失鍼锋是任术而释人心者也〈淮南子主术训〉
　　子曰委任不一乱之媒也监察不止奸之府也裴晞闻之曰左右相疑非乱乎上下相伺非奸乎古谓之蛇豕之政〈文中子关朗〉
　　天子坐九重之内树塞其门旒以翳明衡以隐听鸾以抑驰〈太平御览皇王部叙皇王上〉
　　不痴不聋不堪作大家翁此言虽小可以喻大〈太平御览职官部工部尚书〉
　　谚云不聪不明不能为王不瞽不聋不能为公〈太平御览人事部谚下〉
　　戒侵
　　为治有体上下不可相侵请为明公以作家譬之今有人使奴执耕稼婢典炊㸑鸡主司晨犬主吠盗牛负重载马涉远路私业无旷所求皆足雍容高枕饮食而已忽一旦尽欲以身亲其役不复付任劳其体力为此碎务形疲神困终无一成岂其智之不如奴婢鸡狗哉失为家主之法也〈蜀志赞麋子仲传注〉
　　李子曰非狗则不得兔兔化而狗则不为兔人君而好为人官有似于此其臣蔽之人时禁之君自蔽则莫之敢禁夫自为人官自蔽之精者也〈吕氏春秋勿躬〉
　　今以众地者公作则迟有所匿其力也分地则速无所匿迟也主亦有地臣主同地则臣有所匿其邪矣主无所避其累矣〈吕氏春秋审分〉
　　人主之车所以乘物也察乘物之理则四极可有不知乘物而自怙恃夺其智能多其教诏而好自以若此则百官恫扰〈吕氏春秋审分〉
　　祓篲贱物也日用扫除故不藏于箧人君好治人臣之职与祓篲何异〈吕氏春秋勿躬解〉
　　今使人君视如离娄聪如师旷御如王良射如夷羿书如史籀计如隶首走追驷马力折门键有此六者可谓善于有司之职矣何益于治乎〈徐干中论务本〉
　　王上不为冢宰之任则伊吕静而司尹矣冢宰不为百官之所执则百官静而御事矣百官不为万民之所务则万民静而安其业矣〈郭子注庄天道〉
　　戒侈
　　蜉蝣刺奢也昭公国小而迫无法以自守好奢而任小人将无所依焉〈毛诗蜉蝣〉
　　甫田齐景公急于图霸大夫讽之〈诗说齐〉
　　人治田无得田此大田若大田过度力不充给田必芜秽维有莠草骄骄然以喻公无霸德思念远人若思彼远人德不致物人必不至维劳其心忉忉然〈毛诗正义甫田〉齐庆封来聘其车美孟孙谓叔孙曰庆季之车不亦美乎叔孙曰豹闻之服美不称必以恶终美车何为〈左传襄公二十七年〉
　　夫兽三为群人三为众女三为粲王田不取群公行下众王御不参一族〈国语周〉
　　梁王魏婴觞诸侯于范台酒酣请鲁君举觞鲁君兴避席择言曰昔者帝女令仪狄作酒而美进之禹禹饮而甘之遂疏仪狄绝旨酒曰后世必有以酒亡其国者齐桓公夜半不嗛易牙乃煎熬燔炙和调五味而进之桓公食之而饱至旦不觉曰后世必有以味亡其国者晋文公得南之威三日不听朝遂推南之威而远之曰后世必有以色亡其国者楚王登强台而望崩山左江而右湖以临彷徨其乐忘死遂盟强台而弗登曰后世必有以高台陂池亡其国者今主君之尊仪狄之酒也主君之味易牙之调也左白台而右闾须南威之美也前夹林而后兰台强台之乐也有一于此足以亡其国今主君兼此四者可无戒与〈战国䇿魏惠王〉
　　过任之事父不得于子无己之求君不得于臣〈战国䇿秦昭襄王〉
　　东海之外荒海中有山焦炎而峙高深莫测盖禀至阳之为质也海水激浪投其上噏然而尽计其昼夜噏摄无极若熬鼎受其洒汗耳〈神异经〉
　　晏子称夫人生厚而用利于是乎正德以幅之谓之幅利言人情须节以正其德亦由布帛须幅以成其度焉〈后汉书济阴悼王长传〉
　　夫饥而思食寒而欲衣生之所资也遇其贫则粳粮缊袍快然自足矣然富有天下者其欲弥广虽方丈黼黻犹曰不足必求河海之珍以充耳目之玩则神劳于上民疲于下矣夫万物之非能自止也上之所为民之凖的也今以不止之性而殉凖的于上是弥而开之使其侈竞也古之帝王不为靡丽之服不贵难得之货所以去华竞以嘿止喧也〈后汉纪孝顺〉
　　且饥者不待美馔而后饱寒者不俟狐貉而后温为味者口之奇文绣者身之饰也〈吴志华核传〉
　　崇台霄峙秀阙云亭千榭连隅万阁接屏晃如晨曦昭若列星〈晋书赫连勃勃载记〉
　　玄栋镂榥若腾虹之眉飞檐舒咢似翔鹏之矫翼〈晋书赫连勃勃载记〉
　　昔周王骥迹实穷四溟汉帝鸾轸夙遍五岳〈宋书孝武帝本纪〉隅奥有灶齐侯蔑寒犬马有秩管燕轻饥〈宋书颜延之传〉苞池江海笼苑嵩岱〈南齐书刘善明传〉
　　主上无积而宫室美氓家无积而衣服修乘车者饰观望步行者杂文采本资少而末用多者侈国之俗也〈管子八观〉
　　山林虽广草木虽美禁发必有时国虽充盈金玉虽多宫室必有度江海虽广池泽虽博鱼鳖虽多罟必有正〈管子八观〉
　　台榭相望者亡国之庑也驰车充国者追宼之马也羽剑珠饰者斩生之斧也文绣纂组者燔功之窑也明王知其然故远而不近也〈管子七臣七主〉
　　夫明王不美宫室非喜小也不听钟鼓非恶乐也为其伤于本事而妨于教也〈管子禁藏〉
　　工事竞于刻镂女事繁于文章国之贫也〈管子立政〉
　　寸之管无当天下不能足之以粟今齐国丈夫畊女子织夜以接日不足以奉上而君侧皆雕文刻镂之观此无当之管也而君终不知五尺童子操寸之烟天下不能足以薪今君之左右皆操烟之徒而君终不知〈晏子春秋谏下〉
　　大道甚夷而民好径朝甚除田甚芜仓甚虚服文采带利剑厌饮食资财有馀是谓盗夸非道哉〈老子益证〉
　　卫小国也处于齐晋之间犹贫家之处于富家之间也贫家而学富家之衣食多用则速亡必矣〈墨子贵义〉
　　国富则淫淫则有虱有虱则弱〈商子说民〉
　　狱讼繁仓廪虚而有以淫侈为俗则国之伤也若以利剑刺之〈韩非子解老〉
　　简王谓左右车席泰美夫冠虽贱头必戴之履虽贵足必履之今车席如此大美吾将何𪨗以履之夫美下而耗上妨义之本也〈韩非子外储说左〉
　　其王之与乐也若冰之于炎日反以自兵此生乎不知乐之情而以侈为务故也〈吕氏春秋侈乐〉
　　治国者当爱民财不为奢泰治身者当爱精气不放逸〈河上公注老子守道〉
　　然后以六合为家崤函为宫〈贾子过秦上〉
　　贫民糟糠不接于口而虎狼熊罴厌刍豢百姓短褐不完而宫室衣锦人主急兹无用之功百姓黎民憔悴于天下是故使天下不安其性〈淮南子主术训〉
　　川源不能实漏卮山海不能澹〈古赡字〉溪壑〈盐铁论本议〉智襄子为室美士茁夕焉智伯曰室美矣对曰美则美矣抑臣亦有惧也智伯曰何惧对曰臣以秉笔事君记有之曰高山浚源不生草木松柏之地其土不肥今土木胜人臣惧其不安人也室成三年而智氏亡〈说苑贵徳〉晋平公为驰逐之车龙旌众色挂之以犀象错之以羽芝车成题金千镒立之于殿下令群臣得观焉田差三过而不一顾平公作色大怒问曰差尔三过而不一顾何为也田差对曰臣闻说天下者以天下说诸侯者以国说大夫者以官说士者以事说农夫者以食说妇姑者以织桀以奢亡纣以淫败是以不敢顾也〈说苑反质〉夫山林不能给野火江海不能实漏卮皆所宜禁也〈潜夫论浮侈〉
　　犹大厦既燔而运水于沧海洪潦凌室而造船于长洲矣夫巍巍之称不可骄吝构而东岳之封未易以恣欲修也〈抱朴子外篇君道〉
　　目力疲于绮粲而不以览庶事之得失耳聪尽于淫音而不以证献言之邪正〈抱朴子外篇吴失〉
　　𠏉以检捍于井泄取有时〈太玄经第三法解〉
　　必以肆奢为贤则是黄帝合宫有虞总期固不如夏癸之瑶台殷辛之琼室也汤武谁革而用师哉〈文选东京赋〉厚味腊毒丰屋生灾〈广文选潘正叔乘舆箴〉
　　昔周穆王欲肆其心周行天下将皆必有车辙马迹焉〈艺文类聚人部行旅〉
　　庆封奔献车于季武子美泽可以鉴展庄叔见之曰车甚泽人必瘁宜其亡也〈艺文类聚舟车部车〉
　　秦皇兼天下都咸阳渭水贯都以象天汉横桥南渡以法牵牛〈事文类聚国都三辅黄图〉
　　昔者桀纣纵欲长乐以苦百姓珍怪远味必南海之荤北海之盐西海之菁东海之鲸此其祸天下亦厚矣〈太平御览皇王部帝桀〉
　　有肉如丘有酒如渊有殽如林有货如山〈太平御览时序部夏至〉人之言君天下者瑶台九累而尧白屋黼衣九种而尧大布官中三市而尧鹑居粝饭菜粥麒麟青龙而尧素车玄驹〈太平御览皇王部帝尧陶唐氏〉
　　二世修骊山陵采玉者倾山采珠者蔽海〈太平御览羽族部鸿〉秦皇汉祖楚羽吴䇿并势横海外雄架天维寸气不续则为一丘之壤〈华阳陶隐居传上〉
　　戒满
　　上九亢龙有悔〈易干〉
　　亢龙有悔盈不可久也〈易干〉
　　亢龙有悔穷之灾也〈易干〉
　　亢龙有悔与时偕极〈易干〉
　　以阳之质处鼎之中有实者也有实之物不可复加益之则溢反伤其实〈王弼注易鼎〉
　　凡人各有志意但不得自满故六韬云器满则倾志满则覆〈礼记正义曲礼上〉
　　亡下阳不惧而又有功是天夺之鉴而益其疾也〈左传僖公二年〉
　　譬如火焉火中寒暑乃退此其极也能无退乎〈左传昭公三年〉如川之满不可游也〈左传哀公九年〉
　　食充其腹谓之饱酒卒其量谓之醉醉饱者是酒食餍足过度之名也穆王用民之力不知餍足故令去其醉饱过盈之心〈春秋正义昭公十二年〉
　　时吴彊而无道败齐临淄乘胜大会中国齐晋前驱鲁卫骖乘滕薛侠毂而趋〈何休解公羊哀公十三年〉
　　孔子观鲁桓公之庙有欹器焉问于守庙者曰此谓何器对曰此盖为宥坐之器孔子曰吾闻宥坐之器虚则欹中则正满则覆明君以为至诫故常置之于坐侧顾谓弟子曰试注水焉乃注之水中则正满则覆夫子喟然叹曰呜呼夫物恶有满而不覆者哉〈孔子家语三恕〉
　　能消者息必専者政〈乾坤凿度上〉
　　夫穷高则危大满则溢月盈则缺日中则移凡此四者自然之数也〈后汉书李固列传〉
　　日不常中月盈有亏履道者固仗埶者危〈后汉书文苑传〉月满如规后夜则亏槿荣于枝望暮而萎〈北齐书魏收传〉夫居高而必危每处满而防溢〈北史后妃下愍皇后传〉
　　太强必折太张必缺〈太公六韬三疑〉
　　圣人著之简䇲传以告后进曰奋盛苓落也盛而不落者未之有也故有道者不平其称不满其量〈管子宙合〉满盛之国不可以仕任满盛之家不可以嫁子骄倨傲暴之人不可与交〈管子白心〉
　　釜鼓满则人概之人满则天概之故先王不满也〈管子枢言〉甚矣百姓之恶人之有馀忌也是以长者断之短者续之满者洫之虚者实之〈管子小称〉
　　持而盈之不如其已揣而锐之不可长保〈老子运夷〉
　　跂者不立跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长〈老子苦恩〉
　　山峭者崩泽满者溢〈黄石公素书安履〉
　　赵襄子攻翟胜老人中人使使者来谒之襄子方食抟饭有忧色左右曰一朝而两城下此人之所以喜也今君有忧色何襄子曰江河之大也不过三日飘风暴雨日中不须㬰今赵氏之德行无所于积一朝而两城下亡其及我乎孔子闻之曰赵氏其昌乎夫忧所以为昌也而喜所以为亡也胜非其难者也持之其难者也贤主以此持胜故其福及后世〈吕氏春秋慎大〉
　　冬与夏不能两刑草与稼不能两成新榖熟而陈榖亏凡有角者无上齿果实繁者木必痹用智褊者无遂功天之数也故天子不处全不处极不处盈全则必缺极则必反盈则必亏先王知物之不可两大故择务当而处之〈吕氏春秋博志〉
　　诗曰将欲毁之必重累之将欲踣之必高举之其此之谓乎累矣而不毁举矣而不踣其唯有道者乎〈吕氏春秋行论〉天当有阴阳施张昼夜更用不可但欲清明无已时将恐分裂不为天地当有高下刚柔气节五行不可但欲安静无已时将恐发泄不为地神当有王相囚死休废不可但欲灵无已时将恐虚歇不为神谷当有盈缩虚实不可但欲盈满无已时将恐枯竭不为谷万物当随时生死不可但欲生无已时将恐灭亡不为物侯王当屈己以下人汲汲求贤不可但欲高于人将恐颠蹶失其位也〈河上公注老子法本〉
　　后稷广利天下犹不自矜禹无废功无废财自视犹觖如也满如䧟实如虚尽之者也〈淮南子缪称训〉
　　夫物未尝有张而不弛成而不毁者也唯圣人能盛而不衰盈而不亏〈淮南子泰族训〉
　　阳之行始于北方之中而止于南方之中阴之行始于南方之中而止于北方之中阴阳之道不同至于盛而皆止于中〈春秋繁露循天之道〉
　　衣成则缺衽宫成则缺隅屋成则加错示不成者天道然也〈说苑敬慎〉
　　圣人不敢当盛升舆而遇三人则下二人则轼调其盈虚故能长久也〈说苑敬慎〉
　　大人失宜盈满复亏成长之木盛者灭衰〈焦氏易林观之丰〉或问持满曰㧖欹〈扬子重黎篇〉
　　次五日正中月正隆君子自晦不入穷测曰日中月隆明恐挫也〈太玄经第五晦〉
　　上九极廓于高庸三岁无童测曰极廓高庸终无所臣也〈太玄经第四廓〉
　　道罔降而不杀物无盛而不衰日中则昃月满则微崇犹尘积替若骇机〈文选张华女史箴〉
　　登泰山见天下之大不察细者视远故也处高位知人主之贵不恤卑贱者意满故也〈意林任子〉
　　于高思危在满戒溢可以永年天之大律〈玉海器用鼎鼐〉通玄经曰古者三皇有诫之器名曰侑卮其虚则正其盈则覆〈道德经四子集解〉
　　譬如瓶满天降雨时而不受一滴〈大宝积经卷九十九〉
　　如大海水不可量不可度不可见边际大智若此犹复受泉流如牛迹中水自谓以满足宁可方之于大海〈阿述达菩萨经衣八〉
　　譬以瓶盛满水置露地天雨瓶中一渧不受渧亦不得入所以者何其瓶已满故〈阿述达菩萨经衣八〉
　　譬如月初生人皆为作礼月成满无有为作礼者〈佛遗日摩尼宝经推六〉
　　犹如有瓶水满其中正安著地若人持水来泻瓶中彼瓶如是复受水不答曰不也所以者何彼瓶水满正安著地是故不受〈中阿含经卷二十〉
　　如人得如意宝则心生自高轻贱他人是为衰因縁〈大智度论卷六十五〉
　　水运锺卑人道恶矜〈弘明集十三〉
　　虚怀
　　山上有泽咸君子以虚受人〈易咸〉
　　木以高其枝叶之故故人不得就而止息也〈郑氏笺诗汉广〉昔者禹见耕者五耦而武过十室之邑则下为秉德之士存焉〈大戴礼记曽子制言下〉
　　简子曰与吾得革车千乘不如闻行人烛过之一言也〈韩非子难二〉
　　贤主知其若此也故日慎一日以终其世譬之若登山登山者处已高矣左右视尚巍巍焉山在其上贤者之所与处有似于此身已贤矣行已高矣左右视尚尽贤于己故周公旦曰吾不如者吾不与处累我者也与我齐者吾不与处无益我者也惟贤者必与贤于己者处贤者之可得与处也礼之也〈吕氏春秋观世〉
　　毂中有孔故众辐共凑之治身者当除情去欲使五藏空虚神乃归之也治国者寡能总众弱能使强〈河上公注老子无用〉
　　下者万物归之虚者天下遗之〈淮南子主术训〉
　　匿病者不得良医羞问者圣人去之以为远功而近有灾〈春秋繁露执䞇〉
　　鸟鷇之卵不毁而后凤凰集诽谤之罪不诛而后良言进〈说苑贵德〉
　　次八廓其外虚其内利鼓钲测曰廓外虚内乃能有闻也〈太玄经第四廓〉
　　昔者武王罢朝而结丝𥿉绝左右顾无可使结之者俯而自申之故能成王道桓公坐友三人谏臣五人日举过者三十人故能成伯业周公一食而三吐哺一沐而三握发所执䞇而见于穷闾隘巷者七十馀人故能存周室彼二圣一贤者皆伯王之君也而下人如此其所与游者皆过己者也是以日益而不自知也今以子年之少而位之卑所与游者皆为服役子之不益亦以明矣〈列女传周列国鲁季敬姜〉
　　夫酒食人之所爱者也而人相见莫不进焉不吝于所爱者以彼之嗜之也使嗜者甚于酒食人岂爱之故忠言之不出以未有嗜之者也〈徐干中论虚道〉
　　文子问曰王者得其百欢心为之奈何老子曰若江海即是也淡乎无味用之不既先小而后大〈道德经四子集解〉天地虽广以无为心圣王虽大以虚为主〈道德经注〉
　　江海善下为百川之所共凑圣道虚容为众生之所归往〈道德经注疏卷二〉
　　山之高海之广夫何故以其有容焉〈华阳陶隐居集〉
　　譬如大海能受诸河及云雨等何以故以大海是无量器故〈大宝积经卷九十九〉
　　犹如有瓶中空无水正安著地若人持水来泻瓶中彼瓶如是当受水不答曰受也所以者何彼空无水正安著地是故必受〈中阿含经卷二十〉
　　大海吞受百川万流江恒之水无不受之终日终夜无有盈溢减尽之名〈法海经尺一〉













　　喻林卷六十五



　　钦定四库全书
　　喻林卷六十六　　　　　明　徐元太　撰君道门〈六〉
　　用贤
　　兔罝文王闻大颠闳夭散宜生皆贤人而举之国史咏其事而美之〈诗说周南〉
　　错石也可以琢玉举贤用滞则可以治国〈毛诗鹤鸣注〉泌水之流洋洋然饥者见之可饮以乐饥以喻人君悫愿任用贤臣则政教成亦犹是也〈郑氏笺诗衡门〉
　　取妻如之何非媒则不得以兴治国如之何非礼则不安媒氏能用礼故使媒则得妻以喻周公能用礼故任周公则国治〈毛诗正义伐柯〉
　　君子问人之寒则衣之问人之饥则食之称人之善则爵之〈礼记表记〉
　　君如财之曰于此有功匠焉有利器焉有措扶焉以时令其藏必周密发如用之〈大戴礼记少间〉
　　三辰不轨擢士为相蛮夷不恭拔卒为将〈后汉书陈龟传〉贤德不用厥异常阴夫贤者化之本云者雨之具也得贤而不用犹久阴而不雨也〈后汉书郎𫖮传〉
　　若必待太公而后用是千载无太公必待夷吾而后任是百世无夷吾所以然者士必从微而至著功必积小以至大岂有未任而已成不用而先达也〈周书苏绰传〉骥举之在伯乐其功在造父〈盐铁论利议〉
　　夫怀宝而无语故有粟不食无益于饥睹贤不用无益于削〈盐铁论相刺〉
　　食其食者不毁其器荫其树者不折其枝有士不用何书其言为〈新序杂事五〉
　　一身三手无益于辅两足芙节不能克敏〈焦氏易林暌之节〉三妪治民不胜其任两马争车败坏家室〈焦氏易林恒之既济〉乘骏马一日可致千里以言任贤智则可成于治也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　虬螭神兽宜于驾乘以喻贤人清白宜可信任也〈王逸注楚辞九章〉
　　言纎阿不执辔而御则马不为尽其力君不任贤者贤者亦不尽其节〈王逸注楚辞九叹〉
　　贤者之为物也非若美嫔丽妾之可观于目也非若端冕带裳之可加于身也非若嘉肴庶羞之可实于口也将以言䇿䇿不用虽多亦奚以为若欲备百僚之名而不问道徳之实则莫若铸金为人而列于朝也且无食禄之费也然彼亦知有马必待乘之而后致远有医必待行之而后愈疾至于有贤则不知必时用之而后兴治者何哉〈徐干中论亡国〉
　　治天下若委裘用贤委裘之实桓公听管仲而赵襄子信王登此之谓委裘然〈李善注文选任彦昇荐士表〉
　　历危乘险匪杖不行年耆力竭匪杖不彊有杖不任颠跌谁怨有士不用害何足言〈广文选刘子政杖铭〉
　　苍鹰厉爪翼耻与燕雀游成败在纵者无令鸷鸟忧〈初学记鸟部鹰注〉
　　辨才
　　智无所运其筹勇无所奋其气则勇怯一也才无所骋其能辩无所展其说则顽慧均也是以吴榜越船不能无水而浮青虬赤螭不能无云而飞〈晋书张载传〉
　　青骹繁霜絷于笼中何以效其撮东郭于鞲下也白猿玄豹藏于灵槛何以知其接垂条于千仞也孱夫与乌获讼力非龙文赤鼎无以明之盖聂政与荆卿争勇非彊秦之威孰能辨之〈晋书张载传〉
　　夫良玉未剖与瓦石相类名骥未驰与驽马相离及其剖而莹之驰而试之玉石驽骥然后始分彼贤士之未用也混于凡品竟何以异要任之以事业责之以成务方与彼庸流较然不同〈周书苏绰传〉
　　勾粤之簳镞以精金鸷隼为之羽以之棓棰则其与槁朴也无择及夫荡宼争冲觌武决胜加之骇弩之上则三百步之外不立敌矣蜚景之剑威夺白日气盛紫蜺以之刲获则其与劂刃也无择及夫凶邪流毒沸渭不靖加之运掌之上则千里之内不留行矣夫材有分而用有当所贵善因时而已耳〈亢仓子政道〉
　　有智而无为与无智者同道有能而无事与无能者同德〈淮南子诠言训〉
　　金石有声弗叩弗鸣管箫有音弗吹弗声〈淮南子诠言训〉言弧弓虽强弛而不张谁知其力之所至乎以言贤者不在职位亦不知其才德也〈王逸注楚辞七諌〉
　　物实无中核者谓之郁无刀斧之断者谓之朴文吏不学世之教无核也郁朴之人孰与程哉〈王充论衡量知篇〉望见骥足不异于众马之蹄蹑平陆而驰骋千里之迹斯须可见〈王充论衡效力篇〉
　　夫龙骥维絷则无以别乎蹇驴赤刀韬锋则曷用异于铅刃〈抱朴子外篇任命〉
　　藏器者珍于变通随时英逸者贵于吐奇拨乱若乃耀灵翳景于云表则丽天之明不著哮虎韬牙而握爪则抟噬之捷不扬太阿潜锋而不击则立断之劲不显骥𫘧踠趾而不驰则追风之迅不形并默则子贡与喑者同口咸瞑则离朱与蒙瞽不殊矣〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　夫衡量小器犹不可使往往而有异况人士之格而可参差而无检乎〈抱朴子外篇审举〉
　　两绊而项领则骐𫘧与蹇驴同矣失林而居槛则猿狖与獾貉等矣韬锋而不击则龙泉与锯刀均矣才远而任近则英俊与庸琐比矣若乃求千里之迹于絷维之骏责匠世之勲于处碎之贤谓之不惑吾不信也〈抱朴子外篇博喻〉
　　淳钩之锋验于犀兕宣慈之良效于明试是以同否则元凯与斗筲无殊并任则𫘧骐与驽骀不异〈抱朴子外篇博喻〉琼艘瑶楫无涉川之用金弧玉无激矢之能是以介洁而无政事者非拨乱之器儒雅而乏治略者非翼亮之手〈抱朴子外篇博喻〉
　　摩尼不宵朗则无别于碛砾化鲲不凌霄则靡殊于桃虫绵驹吞声则与喑人为群逸才沈抑则与凡庸为伍故䱇鳅䙝绛虬于渊洿驽蹇黩骏𫘧于坰野者不识彼物静与之同动与之异〈抱朴子外篇广譬〉
　　夫铨衡不平则轻重错谬斗斛不正则少多混乱绳墨不陈则曲直不分凖格倾侧则滓杂实繁〈抱朴子外篇审举〉不用干将奚以知其锐也不引乌号奚以知其劲也劲锐之质卓然易见犹因人获显况乃志行难睹曷得不因事而后明乎〈刘子大质〉
　　有南威之容乃可以论于淑媛有龙渊之利乃可以议于断割〈文选曹植与杨德祖书〉
　　驽锐不可以一涂验筝琴不可以胶柱调也〈文选刘孝标辨命论注〉
　　譬如大道徒以奔趋迟疾定其驽良举足向路物趋一也〈广文选伏公表与阮步兵书〉
　　马伏皂而不用则驽与良而为群士齐僚而不职则贤与愚而不分〈广文选班固连珠〉
　　考实推行莫过于乡闾校才选能莫善于对䇿〈意林笃论〉路不险则无以知马之良任不重则无以知人之才〈意林物理论〉
　　水试断鹄雁陆试断牛马所以观良剑也〈艺文类聚军器部剑〉必使玉石薫莸区别靡杂泾渭玄黄条流不爽〈艺文类聚职官部吏部尚书表〉
　　自非割蚌识珠睹石知玉〈艺文类聚职官部吏部郎启〉
　　人知用贤之利也不能得贤其何故也夫买马不论足力以白黒为仪必无走马矣买玉不论美恶以大小为仪必无良宝矣举士不论才而以贵势为仪则伊尹管仲不为臣矣〈艺文类聚治政部荐举〉
　　白猿玄豹藏于棂槛何以知其捷〈太平御览兽部猿〉
　　譬若三千大千世界所有人民悉为画师各有所习巧能不同所善不等或工画屋宅不工画体或便模者不能博采或工于手足巧于耳目或头首不端身形姝好或有不能所习各异或能可人或不可人所知殊别容貌不同王尽召画师应时皆至王令画作三界诸形而告之曰各自画像以持示吾皆合众师聚于一处各各画形一师最上悉得其体〈大宝积经卷一百一十七〉
　　知人
　　微降霜雪以取松柏〈汲冢周书酆保解〉
　　蘧伯玉曰君子之人达故观其器而知其工之巧观其发而知其人之知〈礼记礼器〉
　　澹台子羽有君子之容而行不胜其貌宰我有文雅之辞而智不克其辩孔子曰语云相马以舆相士以居弗可废矣以容取人则失之子羽以辞取人则失之宰予〈孔子家语子路初见〉
　　见清知浊见曲知直人君选士各象其德〈越绝外传纪䇿考〉汗明见春申君候问三月而后得见谈卒春申君大说之汗明欲复谈春申君曰仆已知先生先生太息矣汗明蹙焉曰明愿有问君而恐固不审君之圣孰与尧也春申君曰先生过矣臣何足以当尧汗明曰然则君料臣孰与舜春申君曰先生即舜也汗明曰不然臣请为君终言之君之贤实不如尧臣之能不及舜夫以贤舜事圣尧三年而后乃相知也今君一旦而知臣是君圣于尧而臣贤于舜也春申君曰善〈战国䇿楚考烈王〉
　　汗明曰君亦闻骥乎夫骥之齿至矣服盐车而上太行蹄申膝折尾湛肘溃漉汁洒地白汗交流外阪迁延负棘而不能上伯乐遭之下车攀而哭之解纻衣以羃之骥于是俛而喷仰而鸣声达于天若出金石声者何也彼见伯乐之知己也今仆之不肖厄于州部堀穴穷巷沉洿鄙俗之日久矣君独无意湔祓仆使得为君高鸣屈于梁乎〈战国䇿楚考烈王〉
　　魏文侯与田子方饮酒而称乐文侯曰钟声不比乎左高田子方笑文侯曰奚笑子方曰臣闻之君明则乐官不明则乐音今君审于声臣恐君之聋于官也〈战国䇿魏文侯〉王以名使括若胶柱而鼔瑟耳〈史记赵奢传〉
　　吴越春秋云大夫种为宛令之三戸之里范蠡从人窦蹲而吠之从吏恐文种惭令人引衣而鄣之文种曰无鄣也吾闻犬之所吠者人今吾到此有圣人之气行而求之来至于此且人身而犬吠者谓我是人也乃下车拜蠡不为礼〈史记越王勾践世家注〉
　　夫观云机之功则知班匠之巧睹太平之业则悟圣人之明〈后汉纪光武八〉
　　先人有言曰知子莫若父知臣莫若君〈管子大匡〉
　　犹之买马者然不论其足力而以色物毛泽而为仪则厩无走马矣犹之售玉者然不论其廉贞温粹而无瑕者而以大小径广为仪则箧无连城矣惟士亦然论士不以其才而以势地为仪则伊尹仲父不立于朝矣〈子华子晏子问党〉
　　玉之所以难辨者谓其有怪石也金之所以难辨者谓其有𨱎石也今夫以隼翼而被之鷃视不明者正以为隼明者视之乃鷃也今夫小人多诵经籍方书或学奇技通说而被以青紫章服使愚者听而视之正以为君子明者听而视之乃小人也〈亢仓子君道〉
　　伯乐不可欺以马而君子不可欺以人此明王之道也〈荀子君道〉
　　茍仁义之类也虽在鸟兽之中若别白黑〈荀子儒效篇〉论人者又必以六戚四隐何谓六戚父母兄弟妻子何谓四隐交友故旧邑里门郭内则用六戚四隐外则用八观六验人之情伪贪鄙美恶无所失矣譬之若逃两污无之而非是此先圣王之所以知人也〈吕氏春秋论人〉凡贤人之德有以知之也伯牙鼓琴锺子期听之方鼔琴而志在太山锺子期曰善哉乎鼔琴巍巍乎若太山少选之间而志在流水锺子期又曰善哉乎鼔琴汤汤乎若流水锺子期死伯牙破琴绝弦终身不复鼔琴以为世无足复为鼓琴者非独琴若此也贤者亦然虽有贤者而无礼以接之贤奚由尽忠犹御之不善骥不自千里也〈吕氏春秋本味〉
　　所信者目也而目犹不可信所恃者心也而心犹不足恃知人固不易矣〈吕氏春秋任数〉
　　未有功而知其圣也是尧之知舜也待其功而后知其舜也是市人之知圣也〈吕氏春秋审应〉
　　使尧度舜则可使桀度尧是犹以升量石也今谓狐狸则必不知狐又不知狸非未尝见狐者必未尝见狸也狐狸非异同类也而谓狐狸则不知狐狸是故谓不肖者贤则必不知贤谓贤者不肖则必不知不肖者矣〈淮南子缪称训〉
　　蛇举首尺而修短可知也象见其牙而大小可论也薛烛庸子见若狐甲于剑而利钝识矣㬰儿易牙淄渑之水合者尝一哈水而甘苦知矣故圣人之论贤也见其一行而贤不肖分矣〈淮南子汜论训〉
　　夫物之相类者世主之所乱惑也娻疑肖象者众人之所耀也故狠者类知而非知愚者类仁而非仁戆者类勇而非勇使人之相去也若玉之与石美之与恶则论人易矣夫乱人者芎䓖之与稿本也蛇床之与麋芜也此皆相似故剑工惑剑之似莫邪者唯欧冶能名其种玉工玉之似碧卢者唯倚顿不失其情暗主乱于奸臣小人之疑君子者唯圣人能见微以知明〈淮南子汜论训〉夫百里奚之饭牛伊尹之负鼎太公之鼔刀𡩋戚之商歌其美有存焉者矣众人见其位之卑贱事之洿辱而不知其大略以为不肖〈淮南子汜论训〉
　　孟孙猎而得麑使秦西巴持归烹之麑母随之而啼秦西巴弗忍纵而予之孟孙归求麑安在秦西巴对曰其母随而啼臣诚弗忍窃纵而予之孟孙怒逐秦西巴居一年取以为子傅左右曰秦西巴有罪于君今以为子傅何也孟孙曰夫一麋而不忍又何况于人乎此谓有罪而益信者也〈淮南子人间训〉
　　秦穆公观盐见百里奚牛肥曰任重道远以险而牛何以肥也对曰臣饮食以时使之不以暴有险先后之以身是以肥也穆公知其君子也〈说苑臣衡〉
　　士之接也非必与之临财分货乃知其廉也非必与之犯难涉危乃知其勇也举事决断是以知其勇也取与有让是以知其廉也故见虎之尾而知其大于狸也见象之牙而知其大于牛也一节见则百节知也由此观之以所见可以占未发睹小节四足知大体矣〈说苑尊贤〉宓子贱为单父宰过于阳昼曰子亦有以送仆乎阳昼曰吾少也贱不知治民之术有钓道二焉请以送子子贱曰钓道奈何阳昼曰夫扱纶错饵迎而吸之者阳鱎也其为鱼薄而不美若存若亡若食若不食者鲒也其为鱼也薄而厚味宓子贱曰善于是未至单父冠盖迎之者交接于道子贱曰车驱之夫阳昼之所谓阳鱎者至矣于是至单父请其耆老尊贤者而与之共治单父〈说苑政理〉
　　夫牛鸣而马不应非不闻牛声也异类故也此人必有与人异者矣〈列女传周列国齐孤逐女〉
　　或问人曰难知也曰焉难曰太山之与螘垤江河之与行潦非难也大圣之与大佞难也〈子问神〉
　　言材木委积非鲁班则不能别其好丑国民众多非明君则不知我之有能也〈王逸注楚辞九章〉
　　君察之审明若视俎上之脯指掌中之理数局上之棋摘辕中之马鱼鳖匿渊捕渔者知其源禽兽藏山畋猎者见其脉佞人异行于世世不能见庸庸之主无高材之人也〈王充论衡答佞篇〉
　　是故知人者以目正耳不知人者以耳败目〈刘邵人物志七缪〉姜太公当此时贫且贱矣年又老矣非有贵显之举也其言诚当乎贤君之心其术诚合乎致平之道文王之识也灼然若披云而见日霍然若开雾而观天斯岂假之于众人哉〈徐干中论审大臣〉
　　瞻山识璞临川知珠士于难分之中而无取舎之恨者使臧否区分抑咸允〈抱朴子外篇行品〉
　　以英逸而遭大明桑阴未移而金兰之协已固矣以长才而遇深识则不待历试而相知之情已审矣飘乎犹起鸿之乘劲风翩乎若腾鳞之蹑惊云也〈抱朴子外篇接疏〉聪者贵于理遗音于千载之外而得兴亡之迹明者珍于鉴逸群于寒瘁之中而抽匡世之器若夫聆繁会之响而顾问于庸工非延州之清听也枉英远之才而谘之于常人非独见之奇识也故与不赏物者而论用凌侪之器是使瞽者指五色也与妒胜己者而谋举疾恶之贤是与狐议治裘也〈抱朴子外篇博喻〉
　　华章藻蔚非蒙瞍所玩英逸之才非浅短所识夫瞻视不能接物则衮龙与素褐同价矣聪鉴不足相涉则俊民与庸夫一槩矣〈抱朴子外篇擢才〉
　　九方𬤇之相马也虽未追风逐电绝尘掣影而迅足之势固已见矣薛烛之赏剑虽未陆斩玄犀水截蛟龙而锐刃之资亦已露矣〈刘子知人〉
　　龙之潜也庆云未附则与鱼鳖为邻骥之伏也孙阳未赏必与驽骀同𭬒士之翳也知己未顾亦与佣流杂处自非神机洞明莫能分也〈刘子知人〉
　　公输之刻凤也冠距未成翠羽未树人见其身者谓之𪁪鵄〈上莫项切下鸱同〉见其首者名曰□鸅〈上於乎切下音泽〉皆訾其丑而笑其拙及凤之成翠冠云耸朱距电揺锦身霞散绮翮焱〈弋瞻呼昊二切〉发翙然一翥翻翔云栋三日而不集然后赞其奇而称其巧尧遭洪水浩浩滔天荡荡怀山下民昏垫禹为匹夫未有功名尧深知之使治水焉乃凿龙门斩荆山导熊耳通鸟鼠栉奔风沐骤雨面目黧䵟手足胼胝冠絓不暇取经门不及过使百川东注于海西被于流沙生人免为鱼鳖之患于是众人咸歌咏始知其贤故见其朴而知其巧者是三尔之知公输也凤成知其巧者是众人之知公输也未有功而知其贤者是尧之知禹也有功而知其贤者是众人之知禹也故知人之难未易遇也〈刘子知人〉
　　卞和潜幽冥谁能证奇璞冀愿神龙来光以见烛〈文选司马彪赠山涛诗〉
　　伯乐相马取之于瘦圣人相士取之于疏〈意林周生列子〉伊尹薪于有莘孰知非夏之野人吕尚钓于渭滨孰知非殷之渔者遇汤武文王然后知其非也〈意林物理论〉则吾闻音而识其曲食旨而知其甘〈艺文类聚人部鉴诫书〉魏安釐王问子从曰马回梗梗亮直有大丈夫之节吾欲以为相可乎答曰直亮之节臣未明也王曰何故答曰长目而豕视者必体方而心圆每以其法相人千百不失一臣见回非不伟其体干也然甚疑其目王卒用之三月果以謟言得罪〈艺文类聚人部品藻〉
　　譬如有人以手穿珠忽遇无上真摩尼宝心大欢喜当知是人必已曾见〈大宝积经卷一百一十六〉
　　得人
　　六五鼎黄耳金铉利贞〈易鼎〉
　　手足具乃成人有良臣乃成圣〈孔氏传书说命下〉
　　凤凰于飞翙翙〈音讳〉其羽亦集爰止霭霭王多吉士维君子使媚于天子　凤凰于飞翙翙其羽亦傅〈音附〉于天霭霭王多吉人维君子命媚于庶人　凤凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶〈音蚌〉萋萋雝雝喈喈〈诗大雅卷阿〉风雨齐桓得管仲以为相齐人喜之而作是诗〈诗说齐〉南山有台乐得贤也得贤则能为邦家立太平之基矣〈毛诗南山有台〉
　　棫朴文王能官人也〈毛诗棫朴〉
　　南山所以得高峻者以南山之上有台北山之上有莱以有草木而自覆盖故能成其高大以喻人君所以能令天下太平以人君所任之官有德所治之职有能以有贤臣各治其事故能致太平言山以草木高大君以贤臣尊显〈毛诗正义南山有台〉
　　人道敏政地道敏树夫政也者蒲卢也〈中庸〉
　　所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣之谓也〈孟子梁惠王下〉
　　陛下功德陈五帝之上在三王之右非若此而已诚得天下贤士公卿在位咸得其人矣譬若以周召为丞相孔𠀌为御史大夫太公为将军毕公高拾遗于后弁严子为卫尉皋陶为大理后稷为司农伊尹为少府子赣使外国颜闵为博士子夏为太常益为右扶风季路为执金吾契为鸿胪龙逢为宗正伯夷为京兆管仲为冯翊鲁般为将作仲山甫为光禄申伯为太仆延陵季子为水衡百里奚为典属国柳下惠为大长秋史鱼为司直蘧伯玉为太傅孔父为詹事孙叔敖为诸侯相子产为郡守王庆忌为期门夏育为鼎官羿为旄头宋万为式道候〈前汉书东方朔传〉
　　股肱萧曹社稷是经爪牙信布腹心良平龚行天罚赫赫明明〈前汉书叙传下〉
　　刳舟剡楫将欲济江海也聘贤选佐将以安天下也昔唐尧在上群龙为用文武创德周召作辅是以能建天地之功増日月之耀者也〈后汉书郎𫖮列传〉
　　秦欲伐楚使使者往观楚之宝器楚王闻之召昭奚恤问焉对曰此欲观吾国之得失而图之宝器在于贤臣遂使恤应之称曰客观楚国之宝器所宝者贤臣也理百姓实仓廪使人各得其所子西在此奉珪璋使诸侯解忿悁之难交两国之懽使无兵革之忧太宰子方在此守封疆谨境界不侵邻国邻亦不侵叶公子高在此理师旅正兵戎以当强敌提枹鼓以动百万之众使皆赴汤火蹈白刅出万死不顾司马子反在此若怀霸王之馀义猎理乱之遗风昭奚恤在此惟大国所观秦使者瞿然无以对〈后汉书李膺传注〉
　　甫欲凿石索玉剖蚌求珠今乃隋和炳然有如皎日〈蜀志秦宓传〉
　　唐虞之朝无谬举之才造父之门无驽蹇之足〈吴志王蕃传注〉斯玉铉之妙味经世之徽猷也〈晋书王接传〉
　　皎皎瑚器来光玉绳〈晋书高光传〉
　　恢燿和肆必在兼城之宝翼亮崇本宜纡高世之逸是以渭滨佐周圣德广运商洛匡汉英业乃昌〈宋书隐逸周续之传〉明王圣主得麒麟凤凰为瑞是圣德所感非力能致之瑞物虽来不堪使用如李德林来受驱䇿亦陛下圣德感致有大才用无所不堪胜于骐𬴊凤凰远矣〈隋书李德林传〉功倾魏后非待照车之珍德柔秦客岂徒秘璧之贵隆陂所渐成败之由何尝不兴资得财替因失士〈南史谢宏微子谢庄传〉
　　文王将田史编卜曰田于渭阳将大得焉非龙非彨非虎非罴天道汝师以之佐昌施及三王〈太公六韬文师〉
　　明主之治天下也必用圣人而后天下治妇人之求夫家也必用媒而后家事成故治天下而不用圣人则天下乖乱而民不亲也求夫家而不用媒则身丑耻而人不信也〈管子形势解〉
　　羿蜂门者善服射者也王良造父者善服驭者也聪明君子者善服人者也故人主欲得善射射远中微则莫若羿蜂门矣欲得善驭及速致远则莫若王良造父矣欲调一天下制秦楚则莫若聪明君子矣〈荀子王霸〉
　　绝江者托于船致远者托于骥霸王者托于贤伊尹吕尚管夷吾百里奚此霸王者之船骥也释父兄与子弟非疏之也任庖人钓者与仇人仆虏非阿之也持社稷立功名之道不得不然也犹大匠之为宫室也量小大而知材木矣訾功大而知人数矣故小臣吕尚听而天下知殷周之王也管夷吾百里奚听而天下知齐秦之霸也岂特骥远哉非其人而欲有功譬之若夏至之日而欲夜之长也射鱼指天而欲发之当也舜禹犹若困而况俗主乎〈吕氏春秋知度〉
　　今夫塞者勇力时日卜筮祷祠无事焉善者必胜主功名亦然要在得贤〈吕氏春秋察贤〉
　　贤者善人以人中人以事不肖者以财得十良马不若得一伯乐得十良剑不若得一欧冶得地千里不若得一圣人舜得皋陶而舜受之汤得伊尹而有夏民文王得吕望而服殷商夫得圣人岂有里数哉〈吕氏春秋赞能〉三代之法不亡而世不治者无三代之智也六律具存而莫能听者无师旷之耳也故法虽在必待圣而后治律虽具必待耳而后听故国之所以存者非以有法也以有贤人也其所亡者非以无法也以无贤人也〈淮南子泰族训〉
　　守不待渠堑而固攻不待冲降而拔得贤之与失贤也故臧武仲以其智存鲁而天下莫能亡也蘧伯玉以其仁宁卫而天下莫能危也〈淮南子泰族训〉
　　举天下之高以为三公一国之高以为九卿一县之高以为二十七大夫一乡之高以为八十一元士故知过万人者谓之英千人者谓之俊百人者谓之豪十人者谓之杰〈淮南子泰族训〉
　　智如泉源行可以为表仪者人师也智可以砥行可以为辅弼者人友也据法守职而不敢为非者人吏也当前决意一呼再诺者人隶也故上主以师为佐中主以友为佐下主以吏为佐危亡之主以隶为佐语曰渊广者其鱼大主明者其臣愚〈韩诗外传〉
　　水广则鱼大君明则臣忠昔有桓公故有管仲今桓公在此则车下之臣尽管仲也〈说苑尊贤〉
　　凤凰在左麒麟处右仁圣相遇伊吕集聚〈焦氏易林讼之咸〉柏桂栋梁相辅为强〈焦氏易林比之旅〉
　　窗牖戸房通利明光贤智辅圣仁施大行〈焦氏易林大畜之升〉阿衡服箱太乙载行〈焦氏易林恒之复〉
　　千里骍驹为王服车嘉其骊荣君子有成〈焦氏易林晋之遁〉和气所生物皆不朽圣贤居位国无凶咎〈焦氏易林解之井〉次二金干玉桢廓于城测曰金干玉桢蕃辅正也〈太玄经第四廓〉
　　次六黄心鸿翼翕于天测曰黄心鸿翼利得辅也〈太玄经第五翕〉
　　次四将飞得羽利以登于天测曰将飞得羽其辅彊也〈太玄经第六将〉
　　夫人治国固治身之象疾者身之病乱者国之病也身之病待医而愈国之乱待贤而治治身有黄帝之术治世有孔子之经然病不愈而乱不治者非鍼石之法误而五经之言诬也乃因之者非其人茍非其人则规不圆而矩不方绳不直而凖不平钻燧不得火鼓石不下金金马不可以追速土舟不可以涉水也〈濳夫论思贤〉华霍所以能崇极天之峻者由乎其下之厚也唐虞所以能臻巍巍之功者实赖股肱之良也虽有孙阳之手而无骐骥之足则不得致千里矣虽有稽古之才而无宣力之佐则莫縁凝庶绩矣〈抱朴子外篇审举〉
　　千羊不能捍独虎万雀不能抵一鹰庭燎攒举不及羲和之末景百鼓并伐未及震霆之馀声是以庸夫盈朝不能使彛伦攸叙英俊孤任足以令庶事根长〈抱朴子外篇广譬〉
　　鉴之正者犹为不迷况得贤者与为治乎〈太玄经第六蓇解〉钧天广乐必有奇丽之观帝室皇居必畜非常之宝〈文选孔融荐祢衡表〉
　　乃鸣鸾在衡奔骥服辂良平凤栖信布虎据〈广文选陆士龙盛徳颂〉
　　乘骐骥之浏浏兮驭安用夫强䇿〈广文选宋玉九辩〉
　　买马不论足力而以黒白为仪必无走马矣买玉不论美恶必无良宝矣举士不论贤良则无士矣〈意林尸子〉枯岸之珠既抡润山之玉已荐〈艺文类聚治政部荐举表〉
　　夫忠謇朝之杷朳正人国之扫篲也秉杷执篲除凶扫秽国之福主之利也〈太平御览器物部杷朳〉
　　人主得地百里则喜四境皆贺得士则不喜不知相贺而通乎轻重〈太平御览礼仪部贺〉
　　夫清忠之士乃千人之表万人之英得其人则事易于反手不得其人则难于拔筋〈太平御览人事部筋〉
　　王公大人则嘉得良师明辅品庶凡民则乐仁贤哲士皆国之柱栋而人之羽翼〈太平御览居处部楝〉
　　孙绰子曰高祖御龙光武御虎龙韩彭之类是也虎耿邓之类是也〈埤雅品物门龙〉
　　文王遇太公于渭滨皤然皓首持竿垂钓文王得之灼若祛云而见日霍若开雾而观山〈初学记地部渭水注〉
　　若使明君用公山于前擢正礼于后所谓御二龙于长途骋骐骥于千里〈何氏语林赏誉〉
　　喻林卷六十六



　　钦定四库全书
　　喻林卷六十七　　　　　明　徐元太　撰君道门〈七〉
　　任人
　　臣作朕股肱耳目〈书益稷〉
　　人惟求旧器非求旧惟新〈书盘庚上〉
　　股肱惟人良臣惟圣〈书说命下〉
　　今命尔予翼作股肱心膂〈书君牙〉
　　法人惟重老重老惟宝〈汲冢周书大匡解〉
　　譬若众畋常扶予险乃而予于济〈汲冡周书皇门解〉
　　终其永怀又窘阴雨其车既载〈音在〉乃弃尔辅载〈如字〉输尔载〈音在〉将伯助予〈诗小雅正月〉
　　他山远国之石取而得之可以为错物之用兴异国沈滞之贤任而官之可以为理国之政国家得贤匡辅以成治犹宝玉得石错琢以成器〈毛诗正义鹤鸣〉
　　商人留辅顾仆之故终用逾度陷绝之险汝商人何得曾不以是辅仆为意乎喻王用贤礼相之故终用是得济免祸害之难汝何得曾不以是贤相为意乎〈毛诗正义正月〉言此商人载大车当无弃尔之车辅益于尔之轮辐以喻王之治天下当无弃尔之贤佐益于尔之国事也〈毛诗正义正月〉
　　商人既不弃辅又数顾念尔将车之仆汝能若是则辅益车辐仆能勤御则得不隳败尔之车载以喻王既不弃贤又善礼遇尔执政之相王能如此用贤益于国家相能干职则得不倾覆尔之王业〈毛诗正义正月〉
　　今有璞玉于此虽万镒必使玉人雕琢之至于治国家则曰姑舍女所学而从我则何以异于教玉人雕琢玉哉〈孟子梁惠王下〉
　　教人治玉不得其道则玉不得美好教人治国不以其道则何由能治乎〈赵氏注孟梁惠王下〉
　　御四马者执六辔御天下者正六官〈孔子家语执辔〉
　　山月升腾圣人以命相统治〈三坟形坟〉
　　有非常之功必待非常之人故马或奔踶而致千里士或有负俗之累而立功名夫泛驾之马跅弛之士亦在御之而已〈前汉书武帝纪〉
　　传曰以贤难得之故因曰事不待贤以食难得之故而曰饱不待食惑之甚者也〈前汉书匡衡传〉
　　谓其鹰犬之才爪牙可任〈后汉书袁绍列传〉
　　昔骐骥之于吴阪可谓困矣及其伯乐相之孙邮御之形体不劳而坐取千里盖伯乐善御马明君善御臣伯乐驰千里明君致太平诚任贤使能之明效也〈魏志任城王传〉飞龙御天故资云雨之势帝王兴运必俟股肱之力〈晋书王导列传〉
　　夫嵩岱配极则乾道增辉藩岳作屏则帝王成务〈宋书武帝中本纪〉
　　圣不独明而治鼎不单足而立是以荧火之光犹增日月之曜〈魏书安同子原传〉
　　惟时三事若三阶之在天惟兹四辅若四时之成岁〈周书苏绰传〉
　　凡厥在位譬诸股肱若济巨川义同舟檝〈北史隋本纪下〉天道不言功成四序圣皇垂拱任在百司〈隋书元寿传〉寡人之有仲父也犹飞鸿之有羽翼也若济大水有舟楫也〈管子霸形〉
　　夫管仲民之父母也将欲治其子不可弃其父母〈管子小匡〉与骥逐走即人不胜骥托于车上即骥不胜人故善用道者乘人之资以立功以其所能托其所不能也〈文子上仁〉与马逐走筋绝不能及也上车摄辔马服衡下伯乐相之王良御之明主乘之无御相之劳而致千里善乘人之资也〈文子上仁〉
　　先王置士也举贤用能无阿于世仁人居左忠臣居前义臣居右圣人居后左法仁则春生殖前法忠则夏功立右法义则秋成熟后法圣则冬闭藏先王用之高而不坠安而不亡此万物之本𠠕天地之门戸道德之益也〈鹖冠子道端〉
　　邓析谓伯丰子曰汝知养养之义乎受人养而不能自养者犬豕之类也养物而物为我用者人之力也使汝之徒食而饱衣而息执政之功也长㓜群聚而为牢籍庖厨之物奚异犬豕之类乎伯丰子不应伯丰子之从者越次而进曰大夫不闻齐鲁之多机乎有善治土木者有善治金革者有善治声乐者有善治书数者有善治军旅者有善治宗庙者群才备也而无相位者无能相使者而位之者无知使之者无能而知之与能为之使焉执政者乃吾之所使子奚矜焉〈列子仲尼〉
　　古者之置正长也将以治民也譬之若丝缕之有纪而𦉾罟之有纲也将以运役天下淫暴而一同其义也〈墨子〉夫圣人不自用其聪明思虑而任之天下故明者为之视聪者为之听智者为之谋若云从龙风从虎霈然而莫之御〈鬼谷子符言注〉
　　一曰长目二曰飞耳三曰树明〈鬼谷子符言〉
　　立天子以为天下非立天下以为天子也立国君以为国非立国以为君也立官长以为官非立官以为官长也〈慎子威德〉
　　便嬖左右者人主之所以窥远收众之门戸牖向也不可不早具也〈荀子君道〉
　　人主不可以独也卿相辅佐人主之基杖也不可不早具也〈荀子君道〉
　　天下国有俊士世有贤人迷者不问路溺者不问遂亡人好独〈荀子大略〉
　　人主者以官人为能者也匹夫者以自能为能者也人主得使人为之匹夫则无所移之百亩一守事业穷无所移之也今以一人兼听天下日有馀而治不足者使人为之也〈荀子王霸〉
　　大有天下小有一国必自为之然后可则劳苦耗悴莫甚焉如是则虽臧获不肯与天子易势业〈荀子王霸篇〉揺木者一一摄其叶则劳而不遍左右拊其本而叶遍揺矣临渊而揺木鸟惊而高鱼恐而下善张网者引其纲若一一摄万目而后得则是劳而难引其纲而鱼已囊矣故吏者民之本纲者也故圣人治吏不治民〈韩非子外储说右〉
　　欲成方圆而随于规矩则万事之功形矣而万物莫不有规矩议言之士计会规矩也圣人尽随于万物之规矩故曰不敢为天下先〈韩非子解老〉
　　立官者以全生也今世之惑主多官而反以害生则失所为立之矣譬之若修兵者以备冦也今修兵而反以自攻则亦失所为修之矣〈吕氏春秋本生〉
　　今五音之无不应也其分审也宫征商羽角各处其处音皆调均不可以相违此所以不受也贤主之立官有似于此百官各处其职治其事以待主主无不安矣〈吕氏春秋圜道〉
　　凡为善难任善易奚以知之人与骥俱走则人不胜骥矣居于车上而任骥则骥不胜人矣人主好治人官之事则是与骥俱走也必多所不及矣夫人主亦有居车无去车则众善皆尽力竭能矣〈吕氏春秋审分〉
　　祓篲日用而不藏于箧故用则衰动则暗作则倦衰暗倦三者非君道也大桡作甲子黔如作虏首容成作历羲和作占日尚仪作占月后益作占岁胡曹作衣夷羿作弓祝融作市仪狄作酒高元作室虞姁作舟伯益作井赤翼作臼乘雅作驾寒衰作御王冰作服牛史皇作图巫彭作毉巫咸作筮此二十官者圣人之所以治天下也圣王不能二十官之事然而使二十官尽其巧毕其能圣王在上故也圣王之所不能也所以能之也所不知也所以知之也养其神修其德而化矣岂必劳形愁弊耳目哉是故圣王之德融乎若月之始出极烛六合而无所穷屈昭乎若日之光变化万物而无所不行神合乎太一生无所屈而意不可障精通乎鬼神深微玄妙而莫见其形〈吕氏春秋勿躬〉
　　赵襄子之时以任登为中牟令上计言于襄子曰中牟有士曰胆胥已请见之襄子见而以为中大夫相国曰意者君耳而未之目耶为中大夫若此其易也非晋国之故襄子曰吾举登也已耳而目之矣登所举吾又耳而目之是耳目人终无已也遂不复问而以为中大夫襄子何为任人则贤者毕力人主之患必在任人而不能用之用之而与不知者议之也〈吕氏春秋知度〉
　　夫马者伯乐相之造父御之贤主乘之一日千里无御相之劳而有其功则知所乘矣今召客者酒酣歌舞鼓瑟吹竽明日不拜乐己者而拜主人主人使之也先王之立功名有似于此使众能与众贤功名大立于世不予佐之者而予其主使之也譬之若为宫室必任巧匠奚故曰匠不巧则宫室不善夫国重务也其不善也岂特宫室哉巧匠为宫室为圆必以规为方必以矩为平直必以凖绳功己就不知规矩绳墨而赏匠巧匠之宫室已成不知巧匠而皆曰善此某君某王之宫室也此不可不察也枣棘之有裘狐之有也食棘之枣衣狐之皮先王固用非其有而已有之〈吕氏春秋分职〉
　　夫据除而窥井底虽达视犹不能见其睛借明于鉴以照之则寸分可得而察也是故明王之耳目不劳精神不竭物至而观其象事来而应其化〈淮南子主术训〉
　　目所见不过十里而欲遍照海内之民哀乐弗能给也无天下之委财而欲遍赡万民利不能足也〈淮南子济俗训〉昔尧之佐九人舜之佐七人武王之佐五人尧舜武王于九七五者不能一事焉然而垂拱受成功焉善乘人之贤也故人与骥逐走则不胜骥托于车上则骥不能胜〈淮南子道应训〉
　　匹夫百亩一守不遑启处无所移之也以一人兼听天下日有馀而治不足使人为之也处尊位者如尸守官者如祝宰尸虽能剥狗烧彘弗为也弗能无亏俎豆之列次黍稷之先后虽知弗教也弗能无害也不能祝者不可以为祝无害于为尸不能御者不可以为仆无害于为佐故位愈尊而身愈佚身愈大而事愈少譬如张琴小弦虽急大弦必缓〈淮南子诠言训〉
　　凡用人之道若以燧取火疏之则不得数之则弗中正在疏数之间〈淮南子说林训〉
　　夫载重而马羸杂造父不能以致远车轻马良虽中工可使追速是故圣人举事也岂能拂道里之数诡自然之性以曲为直以屈为伸哉未尝不因其资而用之也〈淮南子主术训〉
　　治身者以积精为宝治国者以积贤为道身以心为本国以君为主精积于其本则血气相承受贤积于其主则上下相制使使血气相承受则形体无所苦上下相制使则百官各得其所形体无所背然后身可得而安也百官各得其所然后国可得而守也〈春秋繁露通国身〉蓝有青而丝假之青于蓝地有黄而丝假之黄于地蓝青地黄犹可假也仁义之事不可假乎哉东海之鱼名曰鲽比目而行不相得不能达北方有兽名曰娄更食而更视不相得不能饱南方有鸟名曰鹣比翼而飞不相得不能举西方有兽名曰蹷前足鼠后足兔得甘草必衔以遗蛩蛩距虚其性非能蛩蛩距虚将为假之故也夫鸟兽鱼犹相假而况万乘之主而独不知假此天下英雄俊士与之为伍则岂不病哉故曰以明扶明则昇于天以明扶暗则归其人两瞽相扶不伤墙木不陷井阱则其幸也〈韩诗外传〉
　　人主之疾十有二发非有贤医莫能治也何谓十二发痿蹶逆胀满支膈肓烦喘痹风此之曰十二发贤医治之何曰省事轻刑则痿不作无使小民饥寒则蹶不作无令财货上流则逆不作无令仓廪积腐则胀不作无使府库充实则满不作无使群臣纵恣则支不作无使下情不上通则膈不作上材恤下则肓不作法令奉行则烦不作无使下怨则喘不作无使贤伏匿则痹不作无使百姓歌吟诽谤则风不作夫重臣群下者人主之心腹支体也心腹支体无疾则人主无疾矣故非有贤医莫能治也人皆有此十二疾而不用贤医则国非其国也〈韩诗外传〉
　　先君能以人之长续其短以人之厚补其薄是以辞令穷远而不逆兵加于有罪而不顿〈说苑君道〉
　　宓子贱治单父弹鸣琴身不下堂而单父治巫马期亦治单父以星出以星入日夜不处以身亲之而单父亦治巫马期问其故于宓子贱宓子贱曰我之谓任人子之谓任力任力者固劳任人者固佚人曰宓子贱则君子矣佚四肢全耳目平心气而百官治任其数而已矣巫马期则不然弊性事情劳烦教诏虽治犹未至也〈说苑政理〉
　　高楼无柱颠僵不久纣失三仁身死牧野〈焦氏易林家人之升〉执斧破薪使媒求妇〈焦氏易林家人之渐〉
　　上九崔嵬不崩赖彼峡〈于两切〉崥〈方尔切〉测曰崔嵬不崩群士橿〈僵〉橿〈太玄经第一增〉
　　上九与荼有守辞于卢首不殆测曰与荼有守故愈新也〈太玄经第五守〉
　　次五割其股肱丧其服马测曰割其股肱亡大臣也〈太玄经第六割〉
　　是故养寿之士先病服药养世之君先乱任贤是以身常安而国永永也〈潜夫论思贤〉
　　君以臣为基然后高能可崇也马肥然后远能可致也人君不务此而欲致太平此犹薄趾而望高墙骥瘠而责远道其不可得也必矣〈潜夫论班禄〉
　　辅之于人犹杖之扶疾也人有病须杖而行〈王充论衡问孔篇〉故疾步累趋未若托乘乎逸足寻飞逐走未若假伎乎鹰犬〈抱朴子外篇任能〉
　　骋逸策迅者虽遗景而不劳因风凌波者虽济危而不倾是以元凯分职而则天之勲就伊吕既任而革命之功成〈抱朴子外篇博喻〉
　　能任贤自辅犹高峻之山赖峡崥也〈太玄经第一增解〉
　　崔嵬当崩而不崩者以用疆足之故也高位之君而不危者以有贤辅之臣也〈太玄经第一增解〉
　　鸣者律之所生言者法之所出法律皆众人所为圣人就用之故无不当而未之尝言未之尝为也〈郭子注庄寓言〉工匠之利利斧犹明君之利利贤也匠非斧无以展其巧君非贤臣无与共其治〈太玄经第三断解〉
　　雷当托云犹君之托臣也二世不恤天下人有畔心象独号令而无臣也〈前汉书注楚元王传〉
　　网之有纲纪犹君之有股肱也纲纪张则网目正股肱良则庶事康〈子法言注先知篇〉
　　周书阴符曰四辅不存若济河无舟矣〈李善注文选思玄赋〉譬犹芟刈股肱独任胸腹浮舟江海捐弃楫櫂观者为之寒心〈文选曹元首六代论〉
　　五行错而致用四时违而成岁是以百官恪居以赴八音之离明君执契以要克谐之会〈文选陆士衡演连珠〉
　　𬨎车运在轮飞骨须六翮〈文选任彦升让吏部表注〉
　　通壤引川则溺者安任贤用能则乱者理〈文选任彦升荐士表〉振鹭虽飞非六翮无以翔四海帝王虽贤非良臣无以济天下〈广文选王仲宣仿连珠〉
　　良匠度其材而成大厦明主器其士而建功业〈广文选班固连珠〉
　　鸾凤养六翮以凌云帝王乘英雄以济民〈广文选班固连珠〉一目视则不明一耳听则不聪一足少则不行选贤自代上下各得其所〈意林太公金匮〉
　　天道不言资寒暑而成岁宸居垂拱寄守宰以宣风〈艺文类聚治政部荐举表〉
　　翼德扶耆舍杖焉资辅相天地匪贤而谁〈艺文类聚服饰部杖铭〉逢𫎇虽巧必得良弓贤主虽智亦待英雄〈艺文类聚人部鉴诫诗〉尧分四岳是以望秩山川舜命九官是以光华日月〈文苑英华庾信藩王让官表〉
　　凤有翼龙有鳞君不独兴必须良臣〈初学记帝王部总叙帝王注〉舜尝驾五龙以腾唐衢武尝服九駮以驰文涂此上御也〈太平御览皇王部帝舜有虞氏〉
　　汉祖骖三龙而乘云路振长策而驱天下〈玉海官制人物〉
　　器使
　　采葑采菲无以下体〈诗国风谷风〉
　　喑聋跛躃断者侏儒百工各以其器食之〈礼记王制〉
　　墨者使守门劓者使守关宫者使守内刖者使守囿髠者使守积〈周礼秋官掌戮〉
　　楚昭王使由于城麇复命子西问高厚焉弗知子西曰不能如辞城不知高厚小大何知对曰固辞不能子使余也人各有能有不能王遇盗于云中余受其戈其所犹在袒而视之背曰此余所能也脾泄之事余亦弗能也〈左传定公五年〉
　　夫圣人之作乐不可以自娱也所以观得失之效者也故圣人不取备于一人必从八能之士故撞锺者当知锺击鼓者当知鼓吹管者当知管吹竽者当知竽击磬者当知磬鼓琴者当知琴〈后汉书志礼仪中注〉
　　为天下宰匠欲大收物之力而不量才节任随器付业〈蜀志马良传注〉
　　物各有所施榱椽之材不合以为藩落也〈晋书褚裒传〉夫兴化之要在于官人才非一流职有不同譬诸林木洪纎枉直各有攸施〈晋书傅咸传〉
　　人各有能有不能譬缯中之好莫过锦锦不可以为幍榖中之美莫过稻稻不可以为赍是以圣王使人必先以器茍非周材何能悉长〈晋书袁甫传〉
　　凫鹤从方所忧去矣〈宋书孔觊传〉
　　便当随彼方圆饰之矩矱〈陈书后主纪〉
　　大夏云构非一木之枝帝王之功非一士之略长短殊用大小异宜㮞棁栋梁莫可弃也〈隋书李谔列传〉
　　重而后损之是不知任也轻而后益之是不知器也不知任不知器不可谓之有道〈管子立政〉
　　地不同生而任之以一种责其俱生不可得人不同能而任之以一事不可责遍成责焉无已智者有不能给求焉无餍天地有不能赡也〈晏子春秋问上〉
　　任人之长不强其短任人之工不强其拙〈晏子问上〉
　　奔蜂不能化藿蠋越鸡不能伏鹄卵鲁鸡固能矣鸡之与鸡其德非不同也有能与不能者其才固有巨小也〈庄子庚桑楚〉
　　是不能治百人者使处乎千人之官不能治千人者使处乎万人之官〈墨子尚贤中〉
　　圣人之用士也各因其材而用之无所去取也齐王以所好求士亦如守白命马岂得士乎〈公孙龙子迹府注〉
　　使轻货者出费则费可全使轻难者据危则危可安使达数者立功则功可成总三材而用之可以光耀千里岂徒十二乘而已〈鬼谷子谋篇注〉
　　使鸡司夜令狸执鼠皆用其能上乃无事〈韩非子扬权〉世之所不足者理义也所有馀者妄茍也民之情贵所不足贱所有馀故布衣人臣之行洁白清廉中绳愈穷愈荣虽死天下愈高之所不足也然而以理义斵削神农黄帝犹有可非微独舜汤飞兔要袅古之骏马也材犹有短故以绳墨取木则宫室不成矣〈吕氏春秋离俗〉
　　夫华骝𫘧耳一日而至千里然其使之搏兔不如豺狼伎能殊也鸱夜撮蚤蚊察分秋毫昼日颠越不能见丘山形性诡也夫螣蛇游雾而动应龙乘云而举猿得木而捷鱼得水而骛故古之为车也漆者不画凿者不斵工无二伎士不兼官各守其职不得相奸人得其宜物得其安是以器械不苦而职事不嫚〈淮南子主术训〉
　　今人之才或欲平九州幷方外存危国继绝世志在直道正邦决烦理拏而乃责之以闺阁之礼隩窔之间或佞巧小具谄进愉说随乡曲之俗卑下众人之耳目而乃任之以天下之权治乱之机是犹以斧毛以刃抵木也皆失其宜矣〈淮南子主术训〉
　　贤主之用人也犹巧工之制木也大者以为舟航柱梁小者以为楫楔修者以为榈欀短者以为侏儒枅栌无大小修短各得其所宜规矩方圆各有所施天下之物莫凶于鸡毒然而良医槖而藏之有所用也是故林莽之材犹无可弃者而况人乎鹿之上山獐不能跂也及其下牧竖能追之才有所修短也是故有大略者不可责以无巧有小智者不可任以大功人有其才物有其形有任一而太重或任百而尚轻譬犹狸之不可使搏牛虎之不可使搏鼠也〈淮南子主术训〉
　　聋者可令嗺䈥而不可使有闻也喑者可使守围而不可使言也形有所不周而能有所不容也〈淮南子主术训〉天雄乌喙药之凶毒也良医以活人侏儒瞽师人之困怼者也人主以备乐是故圣人制其剟材无所不用矣〈淮南子缪称训〉
　　夫待騕袅飞兔而驾之则世莫乘车待西施毛嫱而为配则终身不家矣然非待古之英俊而人自足者因所有而并用之夫骐骥千里一日而通驽马十舍旬亦至之〈淮南子齐俗训〉
　　伊尹之兴王功也修胫者使之踏䦆强脊者使之负土眇者使之准伛者使之涂各有所宜而人性齐矣胡人便于马越人便于舟异形殊类易事而悖失处而贱得势而贵圣人总而用之其数一也〈淮南子齐俗训〉
　　勇者可令进斗而不可令持牢重者可令埴固而不可令凌敌贪者可令进取而不可令守职廉者可令守分而不可令进取信者可令持约而不可令应变五者相反圣人兼用而材使之夫天地不包一物阴阳不生一类海不让水潦以成其大山不让土石以成其高夫守一隅而遗万方取一物而弃其馀则所得者鲜而所治者浅矣〈淮南子泰族训〉
　　夫圣人之官人犹大匠之用木也取其所长弃其所短故杞梓连抱而有数尺之朽良工不弃何也知其所妨者细也卒成不訾之器〈孔丛子居卫〉
　　待周公而为相则世无别国待孔子而后学则世无儒墨〈盐铁论申韩〉
　　夫士者贵其用也不必求备故四友虽美能不相兼三人齐致事不一节〈潜夫论实贡〉
　　且攻玉以石洗金以盐濯锦以鱼浣布以灰夫物固有以贱理贵以丑化好者矣智者弃短取长以致其功〈潜夫论实贡〉
　　大厦之朽栋以之削而为椽则不知其为朽也高冈之枯竹以之纎而为笼则不知其为枯也薮泽之贱士以之汲而为臣则不知其为贱也仆虽抱朽栋枯竹之资亦可以为良工之一用愿先生其汲之〈天禄阁外史将才〉禹决江河不秉䦆锸周公筑雒不把筑杖夫笔墨簿书䦆锸筑杖之类也而欲合志大道者躬亲为之是使将军战而大匠斵也〈王充论衡程材篇〉
　　陵三军者或惧于朝廷之仪暴威武者或困于酒色之娱〈周易略例明爻〉
　　然剑㦸不长于缝缉锥钻不可以击断牛马不能吠守鸡犬不任驾乘役其所长则事无废功避其所短则世无弃材矣〈抱朴子外篇务正〉
　　用得其长则才无或弃偏诘其短则触物无可故轻罗雾縠冶服之丽也而不可以御流镝沈闾巨阙断斩之良也而不可以挑脚刺〈抱朴子外篇博喻〉
　　琼珉山积不能无挟瑕之器邓林千里不能无偏枯之木论珍则不可以细疵弃巨美语大则不可以少累废其多故叛主者良平也而吐六奇以安上群盗者彭越也而建弘勲于佐命〈抱朴子外篇博喻〉
　　量才而授者不求功于器外揆能而受者不负责于力尽故灭荧烛者不烦沧海扛斤两者不事乌获运薪辇盐不宜枉骐骥之脚碎职琐任安足屈独行之俊矣〈抱朴子外篇博喻〉
　　物有美恶施用有宜美不常珍恶不终弃紫貂白狐制以为裘郁若庆云皎如荆玉此毳衣之美也黡菅苍蒯编以蓑笠叶微疏絫黯若朽壤此卉服之恶也裘蓑虽异被服寔同美恶虽殊适用则均今处绣戸洞房则蓑不如裘被雪沐雨则裘不及蓑以此观之适才所施随时成务各有宜也〈刘子适才〉
　　伏腊合欢必歌采菱牵石拖舟则歌嘘𡁎非无激楚之音然而弃不用者方引重抽力不如嘘𡁎之宜也卞庄子之昇殷庭也鸣珮趋跄温色怡声及其搏虎必攘袂鼓肘瞋目震呼非不如温颜下气之美然而不能及者方格猛兽不如攘袂之宜也〈刘子适才〉
　　水火金木土谷六府异物而皆有施规矩权衡凖绳六法殊形而各有任故伊尹之兴土功也长颈者使之蹋锸强脊者使之负土眇目者使之凖绳伛偻者使之涂地因事施用仍便效才各尽其分而立功焉〈刘子适才〉夫柽柏之断也大者为之栋梁小者为之椽桁直者中绳曲者中钩随材所施未有可弃者是以君子善能拔士故无弃人良匠善能运𬬱故无弃材〈刘子适才〉
　　安陵神童通国之丽也八音繁会使以噭吹𡂐声而人悦之则不及瞽师侏儒之美蛇衔之珠百代之传璧以之弹鸮则不如泥丸之劲也棠磎之剑天下之铦也用之获穗曾不如钩镰之功也〈刘子适才〉
　　万硕之鼎不可满以盂水一钧之锺不可容于泉流十围之木不可盖以茅茨榛棘之柱不可负于广厦何者即小非大之量大非小之器重非轻之任轻非重之制也〈刘子均任〉
　　耳之与目同在于身而苦乐有殊不能相救良由造化隔其通七窍理其用也〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　足下见直木不可以为轮曲者不可以为桶盖不欲以枉其天才令得其所也〈文选嵇康绝交书〉
　　以绳墨取木则宫室不成〈意林吕氏春秋〉
　　良匠度其材而成大厦明主器其士而建功业〈艺文类聚杂文部连珠〉
　　人各有能此人虽好好莫过锦锦不可以为⿰〈太平御览布帛部锦〉
　　明目者可使视色聪耳者可使听音捷疾辞语者可使传论语徐而安静手巧而心审谛者可使行鍼艾理血气而调诸逆顺察阴阳而兼诸方缓节柔筋而心和调者可使导引行气疾毒言语轻人者可使唾痈咒病爪苦手毒为事善伤者可使按积抑痹各得其能方乃可行其名乃彰〈黄帝素问灵枢经官能〉














　　喻林卷六十七
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷六十八　　　　　明　徐元太　撰君道门〈八〉
　　择任
　　既体刚直则不食污秽必须井洁而寒泉然后乃食以言刚正之主不纳非贤必须行洁才高而后乃用〈周易正义井〉
　　折柳木以为蕃菜果之圃则柳木柔脆无益于圃之禁以喻用狂夫以为挈壶之官则狂夫瞿瞿然不任于官之职〈毛诗正义东方未明〉
　　荟兮蔚兮之小云在南山而朝升不能兴为大雨以兴小人在上位而见任不能成其德教〈毛诗正义候人〉
　　隰中之柔枝条其阿然而长美其叶则离然而茂盛其下可以庇荫人往息者得其凉也以兴野中君子其身有美德可以覆养人事之者𫎇其利也既隰巾之柔盛如此则原上之柔不能然是不可以庇荫也犹野中君子德如是则在位小人不能然为不能覆养也〈毛诗正义隰桑〉夫为室者慎其楹君天下者难其相也〈大戴礼记武王践阼注〉公子魏牟过赵赵王迎之顾反至坐前有尺帛且令工人以为冠魏牟曰王能重王之国若此尺帛则王之国大治矣赵王不说形于颜色曰先王不知寡人不肖使奉社稷岂敢轻国若此魏牟曰王无怒请为王说之曰王有此尺帛何不令前郎中以为冠王曰郎中不知为冠魏牟曰为冠而败之奚亏于王之国而王必待工而后乃使之今为天下之工或非也〈战国䇿赵孝成王〉
　　夫工女必自择丝麻良工必自择赍材贤君良上必自择左右始故佚诸取人劳于治事劳于取人佚于治事〈大戴礼记子张问人官〉
　　衣服附在身我知而慎之大官大邑所以庇身也我远而慢之〈左传襄公三十一年〉
　　子有美锦不使人学制焉大官大邑身之所庇也而使学者制焉其为美锦不亦多乎〈左传襄公三十一年〉
　　犹未能操刀而使割也其伤实多〈左传襄公三十一年〉
　　牺当用纯德之人犹如祭牺当用纯色之牲也他人之有纯德宠之如牺后实招祸难矣已子之有纯德宠之如牺有何害也〈春秋正义昭公二十二年〉
　　为巨室则必使工师求大木工师得大木则王喜以为能胜其任也匠人斵而小之则王怒以为不胜其任矣〈孟子梁惠王下〉
　　客见赵王曰臣闻王之使人买马也有之乎王曰有之何故至今不遣王曰未得买马之工也对曰王何不遣建信君乎王曰建信君有国事又不知相马曰王何不遣纪姬乎王曰纪姬妇人也不知相马对曰买马而善何补于国王曰无补于国买马而恶何危于国王曰无危于国对曰然则买马善而若恶皆无危补于国然而王之买马也必将待工今治天下举错非也国家为虚戾而社稷不血食然而王不待工而与建信君何也〈战国䇿赵孝成王〉
　　宣王曰当今之世无士寡人何好王斗曰世无麒麟𫘧耳王之驷已备矣世无东郭俊卢氏之狗王之走狗已具矣世无毛嫱西施王宫已充矣王亦不好士也何患无士王曰寡人重国爱民固愿得士以治之王斗曰王之忧国爱民不若王爱尺縠也王曰何谓也王斗曰王使人为冠不使左右便嬖而使工者何也为能之也今王治齐非左右便嬖无使也故曰不如爱尺縠也〈战国策齐宣王〉
　　今人主说于谄谀之辞牵于帷裳之制使不羁之士与牛骥同皂〈史记邹阳传〉
　　淳于髠曰狐裘虽弊不可补以黄狗之皮驺忌子曰谨受令请谨择君子母杂小人其间〈史记田完世家〉
　　夫贤者国家之器用也所任贤则趋舍省而功施普器用利则用力少而就效众故工人之用钝器也劳筋苦骨终日矻矻及至巧冶铸干将之朴清水淬其锋越砥敛其锷水断蛟龙陆剸犀革忽若彗汜画涂如此则使离娄督绳公输削墨虽崇台五增延袤百丈而不溷者工用相得也庸人之御驽马亦伤吻敝策而不进于行胸喘肤汗人极马倦及至驾啮䣛骖乘旦王良执靶韩哀附舆纵驰骋骛忽如景靡过都越国蹶如历块追奔电逐遗风周流八极万里壹息何其辽哉人马相得也〈前汉书王褒传〉
　　骋驽骀于修路慕骐骥而增驱〈后汉书蔡邕列传〉
　　使有能者当其官有功者受其禄譬犹乌获之举千钧良乐之选骥足也〈魏志杜畿传〉
　　夫未能操刀而使割锦非伤锦之尤实授刀之责〈魏书咸阳王禧传〉
　　凡使人攻坚木者必为之择良器今河南郡是陛下天山之坚木盘根错节乱植其中六部里尉即攻坚之利器非贞刚精锐无以治之〈魏书甄琛传〉
　　夫正长者治民之基基不倾者上必安〈周书苏绰传〉
　　若门资之中而得贤良是则策骐骥而取千里也若门资之中而得愚瞽是则土牛木马形似而用非不可以涉道也若刀笔之中而得志行是则金相玉质内外俱美实为人宝也若刀笔之中而得浇伪是则饰画朽木悦目一时不可以充榱椽之用也〈周书苏绰传〉
　　锦縠虽轻不委之以学割瑚琏任重岂寄之以弱力〈北史薛彪子子琡传〉
　　平原之隰奚有于高大山之隈奚有于深訾〈毁贤也〉讆〈誉恶也〉之人勿与任大〈管子形势〉
　　夫裁衣而知择其工裁国而知索其人此固世之所公哉〈鹖冠子天则〉
　　若尧之任人也不用亲戚而必使能其治病也不任所爱必使旧医〈鹖冠子世贤〉
　　今王公大人有一牛羊之财不能杀必索良宰有一衣裳之财不能制必索良工当王公大人之于此也虽有骨肉之亲无故富贵面目美好者实知其不能也不使之也是何故恐其败财也当王公大人之于此也则不失尚贤而使能王公大人有一罢马不能治必索良医有一危弓不能张必索良工当王公大人之于此也虽有骨肉之亲无故富贵面目美好者实知其不能也必不使是何故恐其败财也当王公大人之于此也则不失尚贤而使能逮至其国家则不然王公大人骨肉之亲无故富贵面目美好者则举之则王公大人之亲其国家也不若其亲一危弓罢马衣裳牛羊之财与我以此知天下之士君子皆明于小而不明于大也此譬犹喑者而使为行人聋者而使为乐师〈墨子〉
　　马以譬正鸡以喻乱故等马与鸡宁取于马以马有国用之材而鸡不材其为非类审矣故人君举是不材而与有才者并位以乱名实谓之狂举〈公孙龙子通变论注〉
　　人主欲得善射射远中微者县贵爵重赏以招致之内不可以阿子弟外不可以隐远人能中是者取之是岂不必得之之道也哉虽圣人不能易也欲得善驭及速致远者一日而千里县贵爵重赏以招致之内不可以阿子弟外不可以隐远人能致是者取之是岂不必得之之道也哉虽圣人不能易也欲治国驭民调一上下将内以固城外以拒难治则制人人不能制也乱则危辱灭亡可立而待也然而求卿相辅佐则独不若是其公也案唯便嬖亲比已者之用也岂不过甚矣哉〈荀子君道〉口能言之身能行之国宝也口不能言身能行之国器也口能言之身不能行国用也口言善身行恶国妖也治国者敬其宝爱其器任其用除其妖〈荀子大略〉
　　齐宣王使人吹竽必三百人南郭处士请为王吹竽宣王说之廪食以数百人宣王死湣王立好一一听之处士逃〈韩非子内储说上〉
　　今世之为范且虞庆者不辍而人主说之不止是贵败折之类而以知术之人为工匠也不得施其技巧故屋坏弓折知治之人不得行其方术故国乱而主危〈韩非子内储说左上〉
　　夫人主之所镜照者诸侯之士徒也今诸侯之士徒皆私门之党也人主之所以自羽翼者岩穴之士徒也今岩穴之士徒皆私门之舍人也〈韩非子外储说右〉
　　夫良马固车使臧获御之则为人笑王良御之而日取千里车马非异也或至乎千里或为人笑则巧拙相去远矣今以国位为车以势为马以号令为辔以刑罚为鞭䇲使尧舜御之则天下治桀纣御之则天下乱则贤不肖相去远矣夫欲追速致远不知任王良欲进利除害不知任贤能此则不知类之患也夫尧舜亦治民之王良也〈韩非子难势〉
　　屈到嗜芰文王嗜菖蒲葅非正味也而二贤尚之所嗜不必美晋灵侯说参无恤燕哙贤子之非正士也而二君尊之所贤不必贤也〈韩非子难四〉
　　今有法曰斩首者令为医匠则屋不成而病不已夫匠者手巧也而医者齐药也而以斩首之功为之则不当其能今治官者智能也今斩首者勇力也勇力之所加而治智能之官是以斩首之功为医匠也〈韩非子定法〉楚之有直躬其父窃羊而谒之吏令尹曰杀之以为直于君而曲于父报而罪之以是观之夫君之直臣父之暴子也鲁人从君战三战三北仲尼问其故对曰吾有老父身死莫之养也仲尼以为孝举而上之以是观之夫父之孝子君之背臣也故令尹诛而楚奸不上闻仲尼赏而鲁民易降北上下之利若是其异也而人主兼举匹夫之行而求致社稷之福必不几矣〈韩非子五蠧〉柱弱者屋坏辅弱者国倾〈黄石公素书安履〉
　　使獐疾走马弗及至已而得者其时顾也骥一日千里车轻也以重载则不能数里任重也贤者之举事也不闻无功然而名不大立利不及世者愚不肖为之任也〈吕氏春秋传志〉
　　杖圣者帝杖贤者王杖仁者霸杖义者强杖谗者灭杖贼者亡〈陆子辅政〉
　　秦以刑罚为巢故有覆巢破卵之患以赵高李斯为杖故有倾仆缺覆之祸何哉所任非也〈陆子辅政〉
　　今夫御者马体调于车御心和于马则历险致远进退周游莫不如志虽有骐骥𫘧駬之良臧获御之则马反自恣而人弗能制矣〈淮南子主术训〉
　　尧之举舜也决之于目桓公之取𡩋戚也断之于耳而已矣为是释术数而任耳目其乱必甚矣夫耳目之可以断也反情性也听失于诽誉而目淫于采色而欲得事正则难矣〈淮南子齐俗训〉
　　人之材固有四选如天之时固有四变也圣人为一选君子为一选善人为一选正人为一选由此而下者不足选也〈春秋繁露官制象天〉
　　驽骥同辕伯乐为之咨嗟玉石相揉和氏为之叹息故贤愚共贯则能士匿谋真伪相错则正士结舌〈孔丛子对魏王〉晋平公游于河而乐曰安得贤士与之乐此也船人盍胥跪而对曰主君亦不好士耳夫珠出于江海玉出于昆山无足而至者犹主君之好也士有足而不至者盖主君无好士之意耳无患乎无士也平公曰吾食客门左千人门右千人朝食不足夕收市赋暮食不足朝收市赋吾可谓不好士乎盍胥对曰夫鸿鹄一举千里所恃者六翮尔背上之毛腹下之毳益一把飞不为加高损一把飞不为加下今君之食客门左门右各千人亦有六翮在其中矣将皆背上之毛腹下之毳邪〈韩诗外传〉辔衔者御之具也得良工而调法势者治之具也得贤人而化执辔非其人则马奔驰执轴非其人则船覆伤昔吴使宰嚭持轴而破其船秦使赵高执辔而覆其车〈盐铁论刑德〉
　　弱者犹使羊将狼也其乱必矣强者则是予狂夫利剑也必妄杀生也〈盐铁论除狭〉
　　未有咫角骖驹而能服重致远者也由此观之夫士亦华发堕颠而后可用耳〈新序杂事五〉
　　任劣力薄孱驽恐怯如猬见鹊不敢拒格〈焦氏易林干之萃〉使燕筑室身无庇宿〈焦氏易林随之损〉
　　蒿蓬代柱大屋颠仆〈焦氏易林观之需〉
　　朽舆痩驷不任御辔〈焦氏易林解之蒙〉
　　牧羊逐兔使鱼捕鼠任非其人卒岁无功〈焦氏易林损之归妹〉婴儿孩子未有知识彼童而角乱我政事〈焦氏易林巽之节〉鹪明冲天不在六翮乎拔而傅尸鸠其累矣夫〈扬子寡见〉今观宰司之取士也有似于司原之佃也昔有司原氏者燎猎中野鹿斯东奔司原纵噪之西方之众有逐狶者闻司原之噪也竞举音而和之司原闻音之众则反辍已之逐而往伏焉遇夫俗恶之狶司原喜而自以获白瑞珍禽也尽刍豢单囷仓以养之豕俛仰嚘咿为作容声司原愈益珍之居无何烈风兴而泽雨作灌巨豕而恶涂渝逐骇惧真声出乃知是家之艾猳尔此随声逐响之过也众遇之未赴信焉今世主之于士也目见贤则不敢用耳闻贤则恨不及虽自有知也犹不能取必更待群司之所举则亦惧失麟鹿而获艾猳奈何其不分者也未遇风雨之变者故也俾使一朝奇政雨集则险隘之徒阘茸之质亦将别矣〈潜夫论贤难〉
　　君任驽顿之臣使在显职如驾跛蹇之驴又无鞭棰终不竟道将倾覆也〈王逸注楚辞七諌〉
　　言己愿令君推逐妾御出之勿令乱政迎宓妃贤女于伊雒之水以配于君则化行也〈王逸注楚辞九叹〉
　　柱细则屋倾本细则末挠下小则上崩〈武矦十六䇿阴察〉五谷之于人也食之皆饱稻粱之味甘而多腴豆麦虽粝亦能愈饥食豆麦者皆谓粝而不甘莫谓腹空无所食竹木之杖皆能扶病竹杖之力弱劣不及木或操竹杖皆谓不劲莫谓手空无把持夫不肖之臣豆麦竹杖之类也〈王充论衡艺增篇〉
　　无患斗斛过所量非其谷不患无铨衡所铨非其物〈王充论衡荅佞篇〉
　　治在得贤亡由失人峳峳之来乃致狡宾〈山海经东山经图赞〉夫用非其人譬犹被木马以繁缨何由骋迹于追风以壤龙当云雨安能耀景于天衢哉〈抱朴子外篇百里〉
　　设官分职其犹构室一物不堪则崩挠之由也〈抱朴子外篇审举〉
　　泥龙虽藻绘炳蔚而不堪庆云之招撩禽虽雕琢玄黄而不任凌风之举刍狗虽饰以金翠而不能蹑景以顿逸近才虽丰其宠禄而不能令天清而地平〈抱朴子外篇广譬〉馀艎鹢首涉川之良器也櫂之以北狄则沈漂于波流焉蒲稍汗血𨑙趋之骏足也御非造父则倾偾于崄涂焉青萍豪曹剡锋之精绝也操者非羽越则有自伤之患焉劲兵锐卒拨乱之神物也用者非明哲则速自焚之祸焉〈抱朴子外篇博喻〉
　　捐茶茹蒿者必无识甘之口弃琼拾砾者必无甄珍之明薄九成而悦北鄙者吾知其不能格灵祇而仪翔凤矣含英秀而杖常民者吾知其不能叙彛伦而臻升平矣〈抱朴子外篇博喻〉
　　佞媚不以虚谈进良能不以孤弱退驽蹇辍望于大辂戎虬镳而电骋〈抱朴子外篇广譬〉
　　夫鱼质龙文似是而非遭水而喜见獭即悲虽临之以斧钺之威诱之以倾城之宝犹不能奋铅锋于犀兕骋驽蹇以追风非不忌重诛也非不悦美赏也体不可力无自奈何而欲与之辑熙百揆弘济大务犹托万钧于尺舟之上求千锺于升合之中绁刍狗而责卢鹊之效⿰鸡鹜而崇鹰之功其不可用亦较然矣〈抱朴子外篇吴失〉若夫不得其人则虽百医守病适足致疑而不能一愈也〈郭子注庄人间世〉
　　言鼎折其足则覆丧其实喻大臣非其任则亏败国典〈前汉书注王商传〉
　　拔鹪明之翼以傅尸鸠不能冲天适足以累耳谕授小人以大位而不能成大功也〈子法言注寡见篇〉
　　大厦须异材廊庙非庸器〈文选江文通拟卢郎中诗〉
　　景帝显位刺史者皆是宦臣子弟犹如豺狼守肉鬼魅待疾〈意林仲长统昌言〉
　　龙舟整檝王良不能执也骥𫘧齐行越人不敢御也各有所能构大厦者先择匠而后拣材治国家者先择佐而后定民〈意林物理论〉
　　杖必不挠无取苒弱人贵一德勿惑穿凿〈艺文类聚服饰部杖铭〉遵其轨躅必大厦之栋梁惣其寄任亦巨川之舟楫〈艺文类聚职官部吏部尚书表〉
　　六辔沃若不䇿玄黄之马九成轮奂无求拥肿之材何则跳蹢之路已穷梁栋之用斯阙〈艺文类聚职官部刺史表〉
　　虎能雄猛不可以托麑鹰能飘击不可以寄雏〈太平御览兽部麑〉
　　吏者理也所以理万机平百揆也武士宰民物犹使狼牧羊鹰养雏也〈太平御览职官部总叙官〉
　　夫欲定天下而任小人犹于捕麋鹿而张兔罝不能撃麋鹿犹小人不能任大事〈太平御览资产部罝〉
　　杖必取材不必用味相必取贤不必所爱都蔗虽甘犹不可杖佞人说已亦不可相〈太平御览果部甘蔗〉
　　钓巨鱼不使婴儿轻预非不亲力不堪也〈太平御览资产部钓〉射之为法犹人主之治天下也射者弓有强弱矢有铢两弓不合度矢不端直主虽逢𫎇不能以中才不称官万务荒怠虽有尧舜之君亦无以治也〈大平御览工艺部射上〉医有名而不良者有无名而良者人主之用医必参知而隐括之〈初学记政理部医〉
　　弃晨鸡俟凤警亦犹弃当世之实才须故人之执政也〈事类赋禽部鸡注〉
　　夫医者非仁爱不可托非聪明理达不可任非廉洁淳良不可信古之用医必选名姓之后〈玉海诏令律令上〉
　　谚云俗无良医枉死者半拙医疗病不如不疗喻如宰夫以鱓鳖为莼羮食之更足成病岂充饥之可望乎〈本草一卷〉
　　君子重袭小人无由入正人十倍邪辟无由来古之人其谨于所近乎诗曰芃芃棫朴薪之槱之济济辟王左右趣之此言左右日以善趣也〈困学纪闻卷三诗〉
　　上工平气中工乱脉下工绝气危生故曰下工不可不慎也〈黄帝素问灵枢经根结〉
　　専任
　　狐裘尨茸一国三公吾谁适从〈左传僖公五年〉
　　大夫文种者国之梁栋君之爪牙夫骥不可与匹驰日月不可并照君王委国于种则万纲千纪无不举者〈吴越春秋勾践入臣外传〉
　　公孙衍为魏将与其相田需不善季子为衍谓梁王曰独不见夫服牛骖骥乎不可以行百步今王以衍为可使将故用之也而听相之计是服牛骖骥也牛马俱死而不能成其功王之国必伤矣愿王察之〈战国䇿魏哀王〉卫嗣君谓薄疑曰子小寡人之国以为不足仕则寡人力能仕子请进爵以子为上卿乃进田万顷薄子曰疑之母亲疑以疑为能相万乘所不窕也然疑家巫有蔡妪者疑母甚爱信之属之家事焉疑智足以信言家事疑母尽以听疑也然已与疑言者亦必复决之于蔡妪也故论疑之智能以疑为能相万乘而不窕也论其亲则子母之间也然犹不免议之于蔡妪也今疑之于人主也非子母之亲也而人主皆有蔡妪人主之蔡妪必其重人也重人者能行私者也夫行私者绳之外也而疑之所言法之内也绳之外与法之内仇也不相受也〈韩非子外储说左〉
　　王良造父天下之善御者也然而使王良操左革而咤叱使造父操右革而鞭笞之马不能行十里共故也田连成窍天下善鼓琴者也然而田连鼔上成窍檝下而不能成曲亦共故也夫以王良造父之巧共辔而御不能使马人主安能与其臣共权以为治以田连成窍之巧共琴而不能成曲人主又安能与其臣共势以成功乎〈韩非子外储说右〉
　　今令王良造父共车人操一边辔而入门闾驾必败而道不至也令田连成窍共琴人抚一弦而挥则音必败曲不遂矣〈韩非子外储说右〉
　　人主之左右不必智也人主于人有所智而听之因与左右论其言是与愚人论智也人主之左右不必贤也人主于人有所贤而礼之因与左右论其行是与不肖论贤也智者决䇿于愚人贤士程行于不肖则贤智之士羞而人主之论悖矣〈韩非子孤愤〉
　　周氏之喾韩氏之卢天下疾狗也见兔而指属则无失兔矣望见而放狗也则累世不能得兔矣茍非不能属之者罪也〈说苑善说〉
　　鲁君使宓子贱为单父宰子贱辞去因请借善书者二人使书宪书教品鲁君予之至单父使书子贱从旁引其肘书丑则怒之欲好书则又引之书者患之请辞而去归以告鲁君鲁君曰子贱苦吾扰之使不得施其善政也乃命有司无得擅徴发单父单父之化大治〈新序杂事二〉
　　齐有良兔曰东郭㕙盖一旦而走五百里于是齐有良狗曰韩卢一旦而走五百里使之遥见而指属则虽韩卢不及众兔之尘若蹑迹而纵緤则虽东郭㕙亦不能离今子之属臣也蹑迹而踪緤与遥见而指属与〈新序杂事五〉
　　宋玉因其友见楚襄王襄王待之无以异乃让其友友曰夫姜桂因地而生不因地而辛女因媒而嫁不因媒而亲子之事王未耳何怨于我宋玉曰不然昔者齐有狡兔尽一日而走五百里使之瞻见指注虽良狗犹不及狡兔之尘若摄缨而纵绁之瞻见指注与〈韩诗外传〉苏秦相燕人恶之于燕王燕王按剑而怒食以𫘝𫘨白圭显于中山中山人恶之于魏文矦文矦投以夜光之璧何则两主二臣剖心析肝相信岂移于浮词哉〈文选邹阳于狱上书〉
　　宓子贱仕鲁为单父宰恐君听用谗人使己不得行其政故请君近吏二人与俱至官令二吏书辄掣其肘书不善则从而怒之二吏患焉辞归鲁宓子曰书甚不善勉而归矣二吏归报于君曰宓子使臣书而掣揺臣肘书恶而又怒臣邑吏皆笑所以去之而来也君以问孔子孔子曰宓不齐君子也其才任霸王之佐屈节治单父将以自试意者其以此谏乎公悟太息叹曰寡人乱宓子之政而责其善者数矣〈艺文类聚巧艺部书〉
　　郑简公谓子产曰饮酒之不乐钟鼔之不鸣寡人之任也国家之不义朝廷之不治与诸矦交之不得志子之任也子无入寡人之乐寡人无入子之朝自是以来子产治郑城门不闭国无盗贼道无饿人孔子曰若郑简公之好乐虽抱钟而朝可也〈事文类聚锺尸子〉
　　有医竘者秦之良医也为宣王割座为惠王疗疾皆愈张子之背肿命竘治之谓医竘曰背非吾背也任之制焉治之遂愈竘诚善治疾也张子委制焉夫身与国亦犹此必有所委制然后治〈太平御览方术部医〉
　　烛奸
　　有屈轶之草生于庭佞人入朝则草指之〈竹书纪年上〉上惠其道下敦其业上下相希若望参表则邪者可知也〈管子君臣上〉
　　从顺独逆从正独辟此犹夜有求而得火也奸伪之人无所伏矣〈管子君臣上〉
　　一曰长目二曰飞耳三曰树明明知千里之外隐微之中曰动奸奸动则变更矣〈管子九守〉
　　口者几关也所以闭情意也耳目者心之佐助也所以窥间见奸邪〈鬼谷子权篇〉
　　数至能人之门不一至主之廷百虑思家之便不一图主之国〈韩非子有度〉
　　今夫水之胜火亦明矣然而釜鬲间之水煎沸竭尽其上而火得炽盛焚其下水失其所以胜者矣今夫治之禁奸又明于此然守法之臣为釡鬲之行则法独明于胸中而巳失其所以禁奸者矣〈韩非子备内〉
　　托天下于尧之法则贞士不失分奸人不徼幸寄千金于羿之矢则伯夷不得亡而盗跖不敢取尧明于不失奸故天下无邪羿巧于不失发故千金不亡〈韩非子守道〉田子方问唐易鞫曰弋者何慎对曰鸟以数百目视子子以二目御之子谨周子廪田子方曰善子加之弋我加之国〈韩非子外储说左〉
　　宋人语曰一雀过羿必得之则羿诬矣以天下为之罗则雀不失矣夫知奸亦有大罗不失其一而已矣不修其理而以己之胸察为之弓矢则子产诬矣老子曰以智治国国之贼也其子产之谓也〈韩非子难三〉
　　夫奸必知则备必诛则止不知则肆不诛则行夫陈轻货于幽隐虽曾史可疑悬百金于市虽大盗不取也不知则曾史疑于幽隐必知则大盗不取悬金于市〈韩非子六反〉
　　夫天下之所以恶莫恶于不可知也夫不可知盗不与期贼不与谋盗贼大奸也而犹所得疋偶又况于欲成大功乎〈吕氏春秋壹行〉



　　喻林卷六十八



　　钦定四库全书
　　喻林卷六十九　　　　　明　徐元太　撰君道门〈九〉
　　取善
　　非本非标非微非煇壤非壤不高水非水不流呜呼敬之哉倍本者槁〈汲冢周书文儆解〉
　　池水之溢由外灌焉〈郑氏笺诗召旻〉
　　取于镬以实鼎取于鼎以实俎〈郑氏注周礼天官内饔〉
　　舜之居深山之中与木石居与鹿豕游其所以异于深山之野人者几希及其闻一善言见一善行若决江河沛然莫之能御也〈孟子尽心上〉
　　齐桓之时有以九九见者桓公不逆欲以致大也今臣所言非特九九也〈前汉书梅福传〉
　　使言之而是虽在褐夫刍荛犹不可弃也使言之而非也虽在卿相人君揄䇿于庙堂之上未必可用是非之所在不可以贵贱尊卑论也〈淮南子主术训下〉
　　夫采玉者破石拔玉选士者弃恶取善〈王充论衡累害篇〉弃金璧于涂路则行人止足委锦纨于泥泞则见者惊咄〈抱朴子外篇广譬〉
　　关雎兴于鸟而为风之首美其挚而有别也鹿鸣兴于兽而为雅之端嘉其得食而自呼也以夫鸟兽之丑茍有一善诗人歌咏以为美谈矣况人之有善而可弃乎〈刘子适才〉
　　激楚阳阿至妙之容掌技者之所贪飞兔騕袅绝足奔放良乐之所急也〈文选孔融荐祢衡表〉
　　舜耕于历山而交益陶于河滨而交禹〈太平御览人事部交友四〉丹涓有一言之善晋侯赐万顷田辞而不受晋侯曰以此田易彼言也于子犹有所亡寡人犹有所得〈太平御览治道部赏赐〉
　　何世之无才何才之无施良匠提斤斧造山林梁栋阿衡之材栌柱楣椽之朴森然陈于目前大厦之器具矣〈太平御览器物部斤〉
　　犹器之取水随量多少唯穿底无当乃不受耳〈弘明集正诬论〉
　　兼收
　　𫟍〈音郁〉彼柳斯鸣蜩〈音条〉嘒嘒有漼〈千罪反〉者渊萑〈音丸〉苇淠淠〈音譬　诗小雅小弁〉
　　杨园之道猗〈音倚〉于亩丘〈诗小雅巷伯〉
　　汎汎然杨木之舟则载其沈物则载其浮物俱浮水上以兴当时君子用其文者又用其武者俱致在朝〈毛诗正义菁菁者莪〉
　　虽有丝麻无弃菅蒯虽有姬姜无弃蕉萃〈左传成公九年〉如𣏌梓皮革自楚往也虽楚有材晋实用之〈左传襄公二十六年〉传曰藨蒯之菲也可以为屦明肋如菅并可代丝麻之乏〈春秋正义成公九年〉
　　段干越人谓新城君曰王良之弟子驾云取千里马遇造父之弟子造父之弟子曰马不千里王良弟子曰马千里之马也服千里之服也而不能取千里何也曰子𬙊牵长故𬙊牵于事万分之一也而难千里之行今臣虽不肖于秦亦万分之一也而相国见臣不释塞者是𬙊牵长也〈战国䇿秦昭襄王〉
　　今陛下致昆山之玉有隋和之宝垂明月之珠服太阿之剑乘纎离之马建翠凤之旗树灵鼍之鼔此数宝者秦不生一焉而陛下说之何也必秦国之所生然后可则是夜光之璧不饰朝廷犀象之器不为玩好郑卫之女不充后宫而骏马𫘝𫘨不实外厩江南金锡不为用西蜀丹青不为采所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者必出于秦然后可则是宛珠之簪𫝊玑之珥阿缟之衣锦绣之饰不进于前而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也〈史记李斯传〉
　　太山不让土壤故能成其大河海不择细流故能就其深王者不却众庶故能明其德〈史记李斯传〉
　　夫挽大重者其用力苦不众拔大艰者其善术苦不广〈蜀志谯周传〉
　　陛下披榛采兰幷收蒿艾是以皋陶振褐不仁者远〈晋书皇甫谧传〉
　　莫用豪贤故弃捐素所爱莫用鱼肉贵弃捐葱与䪥莫用麻枲贱弃捐菅与蒯〈宋书乐三志〉
　　非取制于一狐谅求味于兼采〈梁书王䀳传〉
　　元天高朗尚假列星以助明洞庭渊湛犹藉众流以增大莫不以孤照不诣其幽独深未尽其广〈魏书张彛传〉譬山祗之有嵩岱海若之有沧溟饰以涓尘不贻伊败〈隋书礼仪一志〉
　　川泽纳污所以成其深山岳藏疾所以就其大〈隋书长孙平传〉海不辞水故能成其大山不辞土故能成其高明主不厌人故能成其众士不厌学故能成其圣〈管子形势解〉恶者美之充也卑者尊之充也贱者贵之充也故先王贵之〈管子枢言〉
　　海不让水潦以成其大山林不让枉桡以成其崇圣人不辞其负薪之言以广其名〈文子自然〉
　　毂虚而中立三十辐各尽其力使一轴独入众辐皆弃何近远之能至〈文子上德〉
　　且合升勺龠合以登之斛廪则成矣太山之高非一石之积也琅琊之东渤澥稽天非一水之锺也所以治国家天下者非一士之言也〈子华子晏子问党〉
　　积往生跂工以为师积毒成药工以为医美恶相饰命曰复周物极则反命曰环流〈鹖冠子环流〉
　　物有其实而各有名谓若王良善御隶首善计彼物各自为用譬之耳目废一不可故不为是非也〈公孙龙子指物论注〉凡物亲者少疏者多如一白之于众色也故离白求马黄黑皆至以白命马众色咸去怀柔之道亦犹此也〈公孙龙子白马论注〉
　　白非黄黄非白五色相非分明矣君既私以待人人亦私以叛君宁肯应君命乎故守白命马者非能致众马审矣〈公孙龙子白马论注〉
　　昔者公孙龙在赵之时谓弟子曰人而无能者龙不能与游有客衣褐带索而见曰臣能呼公孙龙顾谓弟子曰门下有故能呼者乎对曰无有公孙龙曰与之弟子之籍后数日往说燕王至于河上而航在一汜使善呼之一呼而航来故曰圣人之处世不逆有技能之士〈淮南子道应训〉
　　君子之于善也犹采薪者见一介掇之见青葱则拔之〈淮南子说山训〉
　　汤沐之于河有益不多流潦注海虽不能益有愈于己〈淮南子说林训〉
　　考绩之法考其所积也天道积聚众精以为光圣人积聚众善以为功故日月之明非一精之光也圣人致太平非一善之功也明所从生不可为源善所从出不可为端〈春秋繁露考功名〉
　　山林不让椒桂以成其崇君子不辞负薪之言以广其名〈盐铁论刺议〉
　　明王圣主之治若夫江海无不受故长为百川之主明王圣君无不容故安乐而长久〈说苑君道〉
　　药食先尝于卑然后至于贵药言先献于贵然后闻于卑故药食尝乎卑然后至乎贵教也药言献于贵然后闻于卑道也故使人味食然后食者其得味也多使人味言然后闻言者其得言也少〈说苑君道〉
　　齐桓公设庭燎为士之欲造见者期年而士不至于是东野鄙人有以九九之术见者桓公曰九九何足以见乎鄙人对曰臣非以九九为足以见也臣闻主君设庭燎以待士期年而士不至夫士之所以不至者君天下贤君也四方之士皆自以论而不及君故不至也夫九九薄能耳而君犹礼之况贤于九九乎夫太山不辞壤石江海不逆小流所以成大也诗云先民有言询于蒭荛言博谋也桓公曰善乃因礼之期月四方之士相携而并至诗曰自堂徂基自羊徂牛言以内及外以小及大也〈说苑尊贤〉
　　积针镂者成帷幕合升斗者实仓廪幷小流而成江海明主者有所受命而不行未尝有所不受也〈说苑政理〉且合菽粟之微以满仓廪合疏缕之纬以成帏幕太山之高非一石也累卑然后高也夫治天下者非一士之言也固有受而不用恶有距而不入者哉〈说𫟍正諌〉
　　昔者江水出于岷山其始也大足以滥觞及至江之津也不方舟不避风不可渡也非唯下流众川之多乎〈说𫟍杂言〉
　　涌泉涓涓南流不绝卒为江海〈焦氏易林明夷之既济〉
　　大匠无弃材船车用不均锥刀各异能何所独却前〈曹子建当欲游南山行〉
　　采虫声之善音赞愚人之偶得〈刘邵人物志林理〉
　　四聪广辟则羲和纳景万仞虚己则行潦交赴故博采之道弘则异闻毕集庭燎之辉举则奇士扣角〈抱朴子外篇博喻〉
　　规者所以法圆裁局则乖矩者所以象方制镜必背轮者所以辗地入水则溺舟者所以涉川施陆必踬何者方圆殊形舟车异用也〈刘子文武〉
　　不以春日迟迟而毁羔裀秋露洒叶而剔笋席〈刘子文武〉楚之市偷天下之大盗而能却齐军虽使孙吴用兵彼必与之拒战未肯有望风而退也晋之叔鱼一国之佞邪也而能归季孙虽使甘苏骋说彼必与之较辨不至恐慑而逃还也大盗谗佞民之殚害无用之人也茍有一术犹能为国兴利除害〈刘子适才〉
　　不没纎芥之善不掩萤爝之光〈刘子正赏〉
　　目高则无所不照耳下则无所不闻言人高其目则睹德义之经圣人之道下其耳则听刍荛之言负薪之说〈扬子法言注问明篇〉
　　夫街谈巷说必有可采击辕之歌有应风雅匹夫之思未易轻弃也〈文选曹植与杨德祖书〉
　　不弃菅蒯爱同丝麻〈文选任彦升让吏部表〉
　　白驹空谷振鹭在庭犹惧隐鳞卜祝藏器屠保〈文选任彦升荐士表〉
　　录人一善则无弃人采材一用则无弃材〈意林魏子〉
　　必得昆山之玉而后宝则荆璞无夜光之美必须南国之珠而后珍则隋侯无明月之称〈意林物理论〉
　　江河之水非一水之源千镒之裘非一狐之白〈艺文类聚裘〉东海广且深由卑下百川五岳虽高大不逆垢与尘〈艺文类聚乐部乐府〉
　　譬由畎浍匪让所以森致江河土壤同归故能郁成嵩岱〈艺文类聚职官部丞相碑〉
　　麻丝是蓄菅蒯靡遗〈艺文类聚职官部侍中表〉
　　凡人之为圃各植其所好焉好甘者植乎荠好苦者植乎荼好香者植乎兰好辛者植乎蓼至于寡人之圃无不植也〈太平御览资产部圃〉
　　大造乾坤辟深恩雨露垂鹍鹏既含养驽骀亦驱驰〈初学记职官部中书侍郎〉
　　亦如盛香箧受香无简择〈大宝积经卷七十六〉
　　天不厌于云海不厌于水〈大宝积经卷九十五〉
　　譬如天雨一滴之水堕大海中其滴虽微终无减尽〈无尽意菩萨经卷九〉
　　如海吞流如山蕴宝〈大方广佛华严经卷十二〉
　　譬如大树丛聚是名为林一一树不名为林除一一树亦无林〈大智度论卷三〉
　　如一一缕不能制象一一水滴不能满瓶多集则能〈百论卷上守八〉
　　责实
　　史疾为韩使楚楚王问曰客何方所循曰治列子御冦之言曰何贵曰贵正王曰正亦可为国乎曰可王曰楚国多盗正可以御盗乎曰可曰以正御盗奈何顷间有鹊止于屋上者曰请问楚人谓之何王曰谓之鹊谓之乌可乎曰不可曰今王之国有柱国令尹司马典令其任官置吏必曰廉洁胜任今盗贼公行而弗能禁也此乌不谓乌鹊不谓鹊也〈战国䇿楚考烈王〉
　　犹画工恶图犬马而好作鬼魅诚以实事难形而虚伪不穷也〈后汉书张衡列传〉
　　考试犹准绳也未有舍准绳而意正曲直废黜陟而空论能否也〈魏志王昶传〉
　　一犬吠形群犬吠声惧于群吠遂至叵听也〈晋书传咸传〉昔齐王好听竽声必令三百人合吹而后听之廪以数人之俸南郭先生不知吹竽者也以三百人合吹可以容其不知因请为王吹竽虚食数人之俸嗣王觉而改之难彰先王之过乃下令曰吾之好闻竽声有甚于先王欲一一列而听之先生于此逃矣推贤之风不立滥举之法不改则南郭先生之徒盈于朝矣〈晋书刘寔传〉自言能为司马不能为司马者杀其身以衅其鼓自言能治田土不能治田土者杀其身以衅其社自言能为官不能为官者劓以为门父故无敢奸能诬禄至于君者矣〈管子揆度〉
　　语言辩听之说不度于义谓之窕言无山林泽谷之利而入多者谓之窕货君子不听窕言不受窕货〈韩非子难二〉今境内之民皆言治藏商管之法者家有之而国愈贫民耕者众执耒者寡也境内皆言兵藏孙吴之书者家有之而兵愈弱言战者多披甲者少也故明主用其力不听其言〈韩非子五蠧〉
　　夫耕之用力也劳而民为之者曰可得以富也战之事也危而民为之者曰可得以贵也今修文学习言谈则无耕之劳而有富之实无战之危而有贵之尊则人孰不为也是以百人事智而一人用力事智者众则法败用力者寡则国贫此世之所以乱也〈韩非子五蠧〉
　　人皆寐则盲者不知皆嘿则喑者不知觉而使之视问而使之对则喑盲者穷矣不听其言也则无术者不知不任其身也则不肖者不知听其言而求其当任其身而责其功则无术不肖者穷矣〈韩非子六反〉
　　夫欲得力士而听其自言虽庸人与乌获不可别也授之以鼎俎则罢健效矣故官职者能士之鼎俎也任之以事而愚智分矣〈韩非子六反〉
　　言不用而自文以为辩身不任而自饰以为高世主其辩滥其高而尊贵之是不须视而定明也不待对而定辩也喑盲者不得矣〈韩非子六反〉
　　不能具美食而劝饿人饭不为能活饿者也不能辟草生粟而劝贷施赏赐不能为富民者也今学者之言也不务本作而好末事道虚惠以说民此劝饭之说〈韩非子八说〉
　　韩宣子曰吾马菽粟多矣甚臞何也寡人患之周市对曰使驺尽粟以食虽无肥不可得也名为多与之其实少虽无臞亦不可得也主不审其情实坐而患之马犹不肥也〈韩非子外储说左〉
　　夫婴儿相与戏也以尘为饭以涂为羮以木为胾然至日晩必归饟者尘饭涂羮可以戏而不可食也夫称上古之传颂辩而不悫道先王仁义而不能正国者此亦可以戏而不可以为治也〈韩非子外储说左〉
　　韩昭侯曰吹竽者众吾无以知具善者田严对曰一一而听之〈韩非子内储说上〉
　　人主之听言也不以功用为的则说者多棘刺白马之说不以仪的为关则射者皆如羿也〈韩非子外储说左〉
　　宋王与齐仇也筑武宫讴癸倡行者止观筑者不倦王闻召而赐之对曰臣师射稽之讴又贤于癸王召射稽使之讴行者不止筑者知倦王曰行者不止筑者知倦其讴不胜如癸美何也对曰王试度其功癸四板射稽八板擿其坚癸五寸射稽二寸〈韩非子外储说左〉
　　夫视鍜锡而察青黄区冶不能以必剑水击鹄雁陆断驹马则臧获不疑钝利发齿吻形容伯乐不能以必马授车就驾而观其末涂则臧获不疑驽良观容服听辞言仲尼不能以必士试之官职课其功伐则庸人不疑于愚智〈韩非子显学〉
　　今有人于此求牛则名马求马则名牛所求必不得矣而因用威怒有司必诽怨矣牛马必扰乱矣百官众有司也万物群牛马也不正其名不分其职而数用刑罚乱莫大焉夫说以智通而实以过悦誉以高贤而充以卑下赞以洁白而随以污德任以公法而处以贪枉用以勇敢而堙以罢怯此五者皆以牛为马以马为牛名不正也白之顾益黑求之愈不得者其此义邪〈吕氏春秋审分〉因国以为身因臣以为心以臣言为声以臣事为形有声必有响有形必有影声出于内响报于外形立于上影报于下响有清浊影有曲直响所报非一声也影所应非一形也〈春秋繁露保位权〉
　　盲者口能言白黑而无目以别之儒者口能言治乱无能以行之坐言不行则牧童兼乌获之力逢须苞尧舜之德故使言而近则儒者何患于治乱而盲人何患于白黑哉〈盐铁论能言〉
　　语曰盗跖不能盗田尺寸寸不可盗况尺乎夫事验必若土田之张于野也则为私家寡矣若乱之坠于澚也则可信者解矣故有事考功有言考用动则考行静则考守〈申鉴时事〉
　　夫志道者少与逐俗者多畴是以朋党用私背实趋华其贡士者不复依其质干准其才行但虚造声誉妄生羽毛〈潜夫论实贡〉
　　大人不考功则子孙惰而家破穷官长不考功则吏怠傲而奸宄兴帝王不考功则直贤抑而巧伪胜〈潜夫论考绩〉曲木恶直绳重罚恶明证此群臣所以乐惣猥而恶考功也〈潜夫论考绩〉
　　夫剑不试则利钝暗弓不试则劲挠诬鹰不试则巧拙惑马不试则良驽疑此四者之有相纷也由不考试故得然也今群臣之不试也其祸非直止于诬暗疑惑而巳又必致于怠慢之节焉设如家人有五子十孙父母不察精愞则懃力者懈弛而惰慢者遂非也耗家业之道也父子兄弟一门之计犹有若此则又况乎群臣惣猥治公事者哉〈潜夫论考绩〉
　　世主不循考功而思太平此犹欲舍规矩而为方圆无舟楫而欲济大水虽或云纵然不知循其虑度之易且速也〈潜夫论考绩〉
　　世有雷同之誉而未必贤也俗有讙哗之毁而未必恶也是以迎而许之者未若鉴其事而试其用逆而距之者未若听其言而课其实〈抱朴子外篇广譬〉
　　士之生世入则事父出则事君事父尚于荣亲事君贵于兴国故慈父不能爱无益之子仁君不能畜无用之臣〈文选曹植求自试表〉
　　览影偶质不能解独指迹慕远无救于迟是以循虚器者非应物之具翫空言者非致治之机〈文选陆机演连珠〉若乃背清议违是非虽尧不能一日以治审臧否详赏罚故中主可以万世安〈艺文类聚人部公平论〉
　　儿说宋人善辩者也持白马之非马也服齐稷下之辩者乘白马而过关则顾白马之赋故籍空辞则能胜于一国实按形不能谩于一人〈艺文类聚兽部马〉
　　末世人君之用人也贵耳闻之聪则天下之人运货逐利而市誉矣贵目见之明则天下之人恢形异艺而争进矣贵口可道之言则天下之人习舌调吻而饰辞矣〈道德经四子集解〉
　　酬功
　　彤弓天子锡有功诸侯也〈毛诗彤弓〉
　　敝帷不弃为埋马也敝盖不弃为埋狗也〈礼记檀弓下〉古之君子使之必报之迎猫为其食田䑕也迎虎为其食田豕也迎而祭之也〈礼记郊特牲〉
　　曷为祭泰山河海山川有能润于百里者天子秩而祭之触石而出肤寸而合不崇朝而遍雨乎天下者唯泰山尔河海润于千里〈公羊僖公三十一年〉
　　梓匠轮舆其志将以求食也君子之为道也其志亦将以求食与曰子何以其志为哉其有功于子可食而食之矣〈孟子滕文公下〉
　　有人于此毁瓦画墁其志将以求食也则子食之乎曰否曰然则子非食志也食功也〈孟子滕文公下〉
　　使河如带泰山若砺国以永宁爰及苗裔始未尝不欲固其根本而枝叶稍陵夷衰微也〈史记高祖功臣侯年表〉
　　夫猎追杀兽兔者狗也而发踪指示兽处者人也今诸君徒能得走兽耳功狗也至如萧何发踪指示功人也〈史记萧相国世家〉
　　河当何时如衣带山当何时如厉石言如带砥国乃绝耳〈史记高祖功臣侯年表注〉
　　夫犬马有劳于人尚加帷盖之报况国之功臣者哉〈前汉书陈汤传〉
　　臣闻客有过主人者见其灶直突傍有积薪客谓主人更为曲突远徙其薪不者且有火患主人嘿然不应俄而家果失火邻里共救之幸而得息于是杀牛置酒谢其邻人灼烂者在于上行馀各以功次坐而不录言曲突者人谓主人曰乡使听客之言不费牛酒终亡火患今论功而请宾曲突徙薪亡恩泽燋头烂额为上客邪主人迺寤而请之今茂陵徐福数上书言霍氏且有变宜防绝之乡使福说得行则国亡裂土出爵之费臣亡逆乱诛灭之败往事既巳而福独不𫎇其功唯陛下察之贵徙薪曲突之策使居焦发灼烂之右〈前汉书霍光传〉功亡原者赏不限德亡首者褒不检〈前汉书王莽传〉
　　先帝贵指踪之功薄搏获之赏古人尚帷幄之规下攻拔之力〈后汉书荀彧传〉
　　虑为功首谋为赏本野绩不越庙堂战多不逾国勲是故曲阜之锡不后营丘萧何之土先于平阳〈魏志荀彧传注〉愧未有瓜衍之赏〈宋书谢方明传〉
　　夫涂秘兰幽贞芳载越徽猷沈远懋礼弥昭〈宋书王敬弘传〉三寸之管毋当不可满也授官爵出利禄不以功是无当也〈韩非子饰令〉
　　叔向赋猎功多者受多功少者受少〈韩非子外储说左〉
　　卯曰伯夷以将军葬于首阳山之下而天下曰夫以伯夷之贤与其称仁而以将军葬是手足不掩也今臣罢四国之兵而王乃与臣五乘此其称功犹嬴胜而履𫏋〈韩非子外储说左〉
　　今世之祭井灶门戸箕帚臼杵者非以其神为能飨之也恃赖其德烦苦之无已也是故以时见其德所以不忘其功也触石而出肤寸而合不崇朝而雨天下者唯太山赤地三年而不绝流泽及百里而润草木者唯江河也是以天子秩而祭之故马免人于难者其死也葬之牛其死也葬以大车为荐牛马有功犹不可忘又况人乎此圣人所以重仁袭恩〈淮南子氾论训〉
　　食其食者不毁其器食其实者不折其枝〈淮南子说林训〉高祖得天下赏群臣之功萧何为赏首何则高祖论功比猎者之纵狗也狗身获禽功归于人群臣手战其犹狗也萧何持重其犹人也〈王充论衡定贤篇〉
　　社土地之主也土地阔不可尽敬故封土为社以报功也稷五谷之长也谷众不可遍祭故立稷神以祭之〈艺文类聚礼部社稷〉
　　夫功在不赏故庸勲之典盖阙施侔造物则谢德之涂已冥〈艺文类聚帝王部梁武帝令〉
　　如多百千诸有情类奉事王子昼夜精勤王子尔时随分资给衣服饮食卧具等事后登王位随昔勤劳量所堪任重赐爵禄或主事业或主川原或主大城或主关防或主村邑或主军戎〈波罗密多经卷五百八十三〉












　　喻林卷六十九
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷七十　　　　　　明　徐元太　撰君道门〈十〉
　　驭臣
　　其御群臣使之有礼如御四马𬴂𬴂然持其教令使之调均亦如六辔缓急有和也〈郑氏笺诗车舝〉
　　君任德则臣感义而不忍欺君任察则臣畏觉而不能欺君任刑则臣畏罪而不敢欺〈史记滑稽列传注〉
　　爵禄束帛者天下之底石高祖所以厉世摩钝也〈前汉书梅福传〉
　　陛下御臣等若养马无事就闲厩有事复牵来〈南史张裕永子环传〉
　　夫新砥砺杀矢彀弩而射虽冥而妄发其端未尝不中秋毫也然而莫能复其处不可为善射无常仪的也设五寸之的引十步之远非羿逢𫎇不能必全者有常仪的也有度难而无度易也有常仪的则羿𫎇以五寸为巧无常仪的则以妄发而中秋毫为拙故无度而应之则辩士繁说设度而持之虽知者犹畏失也不敢妄言〈韩非子外储说左〉
　　王子于期为宋君为千里之逐巳驾察手吻文且发矣驱而前之轮中绳引而却之马掩迹拊而发之彘逸出于窦中马退而却荚不能进前也马𫘣而走辔不能止也〈韩非子外储说右〉
　　造父御四马驰骤周旋而恣欲于马恣欲于马者擅辔䇲之制也然马惊于出彘而造父不能禁制者非辔䇲之严不足也威分于出彘也王子于期为驸驾辔䇲不用而择欲于马擅刍水之利也然马过于圃池而驸马败者非刍水之利不足也德分于圃池也〈韩非子外篇说右〉有常则羿逢𫎇以五寸的为巧无常则以妄发之中秋毫为拙今听言观行不以功用为之的彀言虽至察行虽至坚则妄动之说也〈韩非子问辨〉
　　即乱亡之道臣憎则起外若臣爱则起内若药〈韩非子八经右主道〉
　　昔者齐景公两用管仲鲍叔成汤两用伊尹仲虺夫两用臣者国之忧则是桓公不霸成汤不王也湣王一用淖齿而手死乎东庙主父一用李兊减食而死主有术两用不为患无术两用则争争事而外市一则専制而劫杀〈韩非子难一〉
　　王良之所以使马者约审之以控其辔而四马莫敢不尽力有道之主其所以使群臣者亦有辔其辔何如正名审分是治之辔巳〈吕氏春秋审分〉
　　圣主之治也其犹造父之御齐辑之于辔衔之际而缓急之于唇吻之和正度于胸臆之中而执节于掌握之间内得于心中外合于马志是故能进退履绳而旋曲中规取道致远而气力有馀诚得其术也是故权势者人主之车舆也大臣者人主之驷马也体离车舆之安而手失驷马之心而能不危者古今未有也是故舆马不调王良不足以取道君臣不和唐虞不能以为治执术而御之则管晏之智尽矣明分以示之则跖𫏋之奸止矣〈淮南子主术训〉
　　骐骥𫘧駬天下之疾马也驱之不前引之不止虽愚者不加体焉今治乱之机辙迹可见也而世主莫之能察此治道之所以塞权势者人主之车舆爵禄者人臣之辔衔也是故人主处权势之要而持爵禄之柄审缓急之度而适取予之节是以天下尽力而不倦〈淮南子主术训〉魏两用楼翟吴起而亡西河湣王専用淖齿而死于东庙无术以御之也文王两用吕望召公奭而王楚庄王専任孙叔敖而霸有术以御之也〈淮南子氾论训〉
　　大尾小腰重不可揺栋桡榱坏臣为君忧〈焦氏易林大畜之遁〉御得其道则天下狙诈咸作使御失其道则天下狙诈咸作敌故有天下者审其御而已矣〈子问道篇〉
　　次六臂膊胫如股脚䐜如维身之疾测曰臂胫如股臣大隆也〈太玄经第二争〉
　　历观前政贵人之用心也与婴儿子何其异哉婴儿有常病贵臣有常祸父母有常失人君有常过婴儿常病伤于饱也贵臣常祸伤于宠也哺乳多则生癎病富贵盛而致骄疾爱子而贼之骄臣而灭之者非一也〈潜夫论忠贵〉
　　父母常失在不能已于媚子人君常过在不能已于骄臣哺乳太多则必掣纵而生癎贵富太盛则必骄佚而生过是故媚子以贼其躯者非一门也骄臣用灭其家者非一世也〈潜夫论忠贵〉
　　若鹰也然猎夫御之犹使终日奋击而不敢怠岂有人臣而不可使尽力者乎〈潜夫论明忠〉
　　夫淆不可以致士淆则贤者难为清不肖者难为浊故贤者死于忧患而不肖者死于安乐也淆其臣卒以自淆淆主在上则洁士在下孰可致也夫上林之材非无恶木清渭之流非无浊波有道之朝非无佞臣顾明主之驭耳是以舜诛四凶贤类显焉纣戮比干佞臣用焉此皆不淆之主也戮贤而近不肖其过也暗犹可悔也以贤不肖而淆之其过也乱不可理也故秦以淆而亡慎到曰得驭者调其驳失驭者逸其骥其是之谓乎〈天禄阁外史去恶〉
　　骐骥易乘驽骀难习〈武侯十六䇿阴察〉
　　夫能御骥𫘧者必王良也能臣禹稷皋陶者必尧舜也御百里之手而以调千里之足必有摧衡折轭之患有接具臣之才而以御大臣之知必有蔽心塞意之变故至言弃捐圣贤距逆非憎圣贤不甘至言也圣贤务高至言难行也〈王充论衡逢遇篇〉
　　水之性胜火如裹之以釡水煎而不得胜必矣夫君犹火也臣犹水也法度釡也火不求水之奸君亦不宜求臣之罪也〈王充论衡非韩篇〉
　　人之释沟渠也知其必溺身不塞沟渠而缮舡檝者知水之性不可阏其势必溺人也臣子之性欲奸君父犹水之性溺人也不教所以防奸而非其不闻知是犹不备水之具而徒欲早知水之溺人也溺于水不责水而咎己者已失防备也然则人君劫于臣已失法也备溺不阏水源防劫不求臣奸〈王充论衡非韩篇〉
　　操纲领以整毛目握道数以御众才〈抱朴子外篇君道〉
　　御之以术则终始可竭也整之以度则参差可齐也嶷若阆风之渡霄而诸下不得以轻重料焉窈若玄渊之万仞则近不能以少多重焉然则君之流源不穷而百僚之才力毕陈矣我之涯畔无外而彼之斤两可限矣〈抱朴子外篇君道〉
　　火始微小不早扑灭则至炽盛大臣贵擅亦当早图黜其权也〈前汉书注梅福传〉
　　言马不良或奔或踶御之以道而致千里之涂〈李善注文选汉武帝诏〉
　　王者之御人臣犹人之御牛马故以衡轭喻焉毕志其内未得骋其骏足也〈李善注文选曹元首六代论〉
　　明君之御人若履木而负重〈文选沈休文饯吕僧珍诗注〉
　　辔䇿靽絷之具设虽刚怒麤戾蹄啮之马若足拘靽絷口衔辔勒棰策必至则蹑䠱循轨〈太平御览兵部障泥〉
　　若郎不能为文书当御令史是为牵牛不可以服箱而当取辩于茧角也〈太平御览职官部摠叙尚书郎〉
　　夫养将之法譬之养马秣以高枥习以战驭长鞭策后金勒制前析施规矩任知进退〈太平御览兵部障泥〉
　　敬臣
　　呦呦〈音幽〉鹿鸣食野之苹　呦呦鹿鸣食野之蒿　呦呦鹿鸣食野之芩〈音琴　诗小雅鹿鸣〉
　　采菽采菽筐〈音匡〉之筥〈音举〉之君子来朝何锡予之〈诗小雅采菽〉觱〈音必〉沸〈音弗〉槛〈胡览反〉泉言采其芹君子来朝言观其旗〈诗小雅采菽〉
　　鹿鸣燕群臣嘉宾也既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意然后忠臣嘉宾得尽其心矣〈毛诗鹿鸣〉
　　鹿得䓑呦呦然鸣而相呼恳诚发乎中以兴嘉乐宾客当有恳诚相招呼以成礼也〈毛诗鹿鸣注〉
　　湛露天子燕诸侯也〈毛诗湛露〉
　　伐柯之道唯斧乃能之此以类求其类也以喻成王欲迎周公当使贤者先往〈郑氏笺诗伐柯〉
　　设九罭之网得鳟鲂之鱼言取物各有其器以喻用尊重之大礼迎周公之大人是拟人各有其伦〈毛诗正义九罭〉鹿既有苹草有恳笃诚实之心发于中相呼而共食以兴文王既有酒食亦有恳笃诚实之心发于中召其臣下而共行飨燕之礼以致之〈毛诗正义鹿鸣〉
　　君有酒食欲与群臣嘉宾燕乐之如鹿得苹草以为美食呦呦然鸣相呼以款诚之意尽于此耳〈毛诗正义鹿鸣〉君之所不臣于其臣者二当其为尸则弗臣也当其为师则弗臣也〈礼记学记〉
　　食而弗爱豕交之也爱而不敬兽畜之也〈孟子尽心上〉欲投鼠而忌器此善谕也鼠近于器尚惮不投恐伤其器况于贵臣之近主乎〈前汉书贾谊传〉
　　主上遇其大臣如遇犬马彼将犬马自为也如遇官徒彼将官徒自为也〈前汉书贾谊传〉
　　晋文公与楚战至黄凤之陵履系解因自结之左右曰不可以使人乎公曰吾闻上君所与居皆其所畏也中君之所与居皆其所爱也下君之所与居皆其所侮也寡人虽不肖先君之人皆在是以难之也〈晋文春秋凤陵履解〉古之君子进人以礼退人以礼今之进人若加诸膝退人若坠诸川〈晋书向雄传〉
　　次六五味龢调如美如大人之飨测曰味龢之飨宰辅事也〈太玄经第四灶〉
　　陛阶增则堂高辅位重则上尊〈蔡中郎集答灾异〉
　　言何不为投䑕忌器之法而反久行无陛级之事〈前汉书注贾谊传〉
　　孝经曰天子尊事三老兄事五更〈李善注文选东都赋〉
　　皤皤国老乃父乃兄〈文选东都赋〉
　　公输爱其斧故能妙其巧明主贵其士故能成其治〈广文选班固连珠〉
　　诸侯之德能自为取师者王能自为取友者存其所择而莫如己者亡〈困学纪闻卷二书〉
　　体臣
　　卷耳文王遣使求贤而劳之以诗〈诗说周南〉
　　四牡劳使臣之来也有功而见知则说矣〈毛诗四牡〉
　　股肱或亏何痛如之〈左传昭公九年〉
　　除腹心之疾而寘诸股肱何益〈左传哀公六年〉
　　寡人之股掌之臣也〈战国策魏哀王〉
　　孤之有卿若身体之有手臂之用岂可暂辍于身〈周书李贤弟远传〉
　　楚国之有不穀也由身之有匈胁也其有令尹司马也由身之有股肱也匈胁有疾转之股肱庸为去是人也〈说苑君道〉
　　将相之于孤犹股肱也今移祸焉庸为去是身乎〈列女传周列国楚昭越姬〉
　　去谗
　　牝鸡无晨牝鸡之晨惟家之索今商王受惟妇言是用〈书牧□〉
　　火炎不可向近尚可扑灭浮言不可信用尚可刑戮绝之〈孔氏传书盘庚上〉
　　哀今之人胡为虺蜴〈音易　诗小雅正月〉
　　巧言如流俾躬处休〈诗小雅雨无正〉
　　君子信谗如或酬〈音酬叶市杀反〉之〈诗小雅小弁〉
　　莫高匪山莫浚匪泉君子无易〈去声〉由言耳属〈音烛〉于垣〈诗小雅小弁〉
　　巧言如簧颜之厚矣〈诗小雅巧言〉
　　萋〈音妻〉兮斐兮成是贝锦彼谮人者亦已大〈音泰〉甚　哆〈昌者反〉兮侈兮成是南箕彼谮人者谁适〈音的〉与谋〈诗小雅巷伯〉营营青蝇止于樊岂弟君子无信谗言　营营青蝇止于棘　营营青蝇止于榛〈诗小雅青蝇〉
　　母教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属〈诗小雅角弓〉哲夫成城哲妇倾城懿厥哲妇为枭为鸱妇有长舌维厉之阶〈叶居奚反诗大雅瞻卬〉
　　采苓晋人谏献公信谗之诗〈诗说唐〉
　　防之有鹊巢卬之有美苕处势自然喻宣公信多言之人故致此谗人〈郑氏笺诗防有鹊巢〉
　　山高矣人登其巅泉深矣人入其渊以言人无所不至〈郑氏笺诗小弁〉
　　欲之杨园之道当先历亩丘谗人欲谮大臣故从近小者始〈郑氏笺诗巷伯〉
　　箕星哆然踵狭而舌广今谗人因寺人之近嫌而成言其罪犹因箕星之哆而侈大之〈郑氏笺诗巷伯〉
　　无逾越我居之里垣无损折我所树之𣏌木以喻无干犯我之亲戚无伤害我之兄弟〈毛诗正义将仲子〉
　　彼营营然往来者青蝇之虫也此虫污白使黒污黒使白乃变乱白黒不可近之当去止于藩篱之上无令在宫室之内也以兴彼往来者谗佞之人也谗人喻善使恶喻恶使善以变乱善恶不可亲之当弃于荒野之外无令在朝廷之上也〈毛诗正义青蝇〉
　　二五卒与骊姬谮群公子而立奚齐晋人谓之二五耦〈左传庄公二十八年〉
　　恶紫之夺朱也恶郑声之乱雅乐也恶利口之覆邦家者〈论语阳货〉
　　谮人之言如水之浸润渐以成之〈何晏解论颜渊〉
　　郑声佞人亦俱能惑人心与雅乐贤人同而使人淫乱危殆故当放远之〈何晏解论卫灵公〉
　　且夫口三五之门也是以谗口之乱不过三五〈国语晋〉言之大甘其中必苦谮在中焉君故生心虽蝎谮焉避之〈国语晋〉
　　今大王譬若浴婴儿虽啼无听宰嚭之言〈吴越春秋勾践阴谋外传〉积羽沈舟群轻折轴众口铄金积毁销骨〈史记张仪传〉邪径败良田谗口乱善人桂树华不实黄爵巢其颠故为人所羡今为人所怜〈前汉书五行志〉
　　古今忠臣见疑于君而苍蝇之人交构其间〈晋书王敦传〉恶直丑正实繁有徒欲构南箕成此贝锦〈晋书王濬传〉谗夫佞人之在君侧者若社之有鼠也谚言有之曰社鼠不可熏去谗佞之人隐君之威以自守也是难去焉〈晏子春秋问上〉
　　洧水甚大郑之富人有溺者人得其死者富人请赎之其人求金甚多以告邓析邓析曰安之人必莫之卖矣得死者患之以告邓析邓析又答之曰安之此必无所更买矣伤忠臣者有似于此也夫无功不得民则以其无功不得民伤之有功得民则又以其有功得民伤之人主之无度者无以知此岂不悲哉〈吕氏春秋离谓〉
　　水火相熷䵻在其间五味以和骨肉相爱谗贼间之而父子相危〈淮南子说林训〉
　　一簧两舌佞言謟语三奸成虎曾母投杼〈焦氏易林讼之干〉长舌乱国大斧破车〈焦氏易林蛊之讼〉
　　多言少实命鹿为驹〈焦氏易林蹇之豫〉
　　大斧破木谗佞败国〈焦氏易林萃之复〉
　　腐臭何在青蝇集聚变白为黑败乱邦国〈焦氏易林丰之咸〉次五谷不穀失疏数众牦毁玉〈太玄经第四昆〉
　　言众女嫉妒蛾眉美好之人谮而毁之谓之美而淫不可信也犹众臣嫉妒忠正言巳淫邪不可任用也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　臧仓之毁未尝绝也公伯寮之愬未尝灭也垤成丘山污为江河〈王充论衡累害篇〉
　　鸱枭鸣衡𫐄豺狼当路衢苍蝇间白黑谗巧令亲疏〈曹子建集赠白马王彪〉
　　昔人兴谗言于青蝇譬利口于刃剑者以其点素成缁刀劲伤物〈刘子伤谗〉
　　青蝇来往止于藩篱变白作黑谗构毁间亲令疏乐易之君子不当信用〈前汉书注武五子传〉
　　积毁销金积谗磨骨〈文选江淹上书〉
　　夫孝子疑于屡至市虎成于三夫若不详察真伪忠臣将复有杜邮之戮矣〈补文选传爕宦官疏〉
　　都蔗虽甘殆不可杖佞人悦已亦不可相〈广文选刘子政杖铭〉都蔗虽甘杖之必折巧言虽美用之必灭〈广文选曹子建矫志诗〉言多令事败器漏苦不密河溃蚁孔端山坏由猿穴㳙㳙江汉流天窗通冥室谗邪害公正浮云翳白日〈广文选孔文举临终诗〉
　　人有两三心安能合为一三人成市虎浸渍解胶漆〈广文选孔文举临终诗〉
　　俟时风之清激兮愈氛雾其如历进雄鸠之耿耿兮谗纷纷而蔽之〈广文选刘子政远逝〉
　　浮云陈而蔽晦兮使日月乎无光忠臣贞而欲谏兮谗䛕毁而在旁〈广文选东方曼倩初放〉
　　远邪
　　天下有山遁君子以远小人不恶而严〈易遁〉
　　上六公用射隼于高墉之上获之无不利〈易解〉
　　九五苋陆夬夬中行无咎〈易夬〉
　　初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅〈易姤〉九二田获三狐得黄矢贞吉〈易解〉
　　履于不正与三相比三从下来附之如指之附足四有应在初若三为之拇则失初之应故必解其拇然后朋至而信〈周易正义解〉
　　树德务滋除恶务本〈书泰誓下〉
　　譬如匹夫之有婚妻曰予独服在寝以自露厥家〈汲冡周书皇门解〉
　　荟〈音秽〉兮蔚〈音畏〉兮南山朝𬯀〈音赍〉婉兮娈兮季女斯饥〈诗国风候人〉
　　彼疏斯粺〈音败〉胡不自替〈诗大雅召旻〉
　　无将大车周大夫有寴信小人者其臣谏之而作〈诗说王〉鹈在梁当濡其翼而不濡者非其常也以喻小人在朝亦非其常〈郑氏笺诗候人〉
　　林中大木之处而维有薪蒸朝廷宜有贤者而但聚小人〈郑氏笺诗正月〉
　　鸢鸱之类鸟之贪恶者也飞而至天喻恶人远去不为民害也〈郑氏笺诗旱麓〉
　　维鹈鸟在梁可谓不濡其翼乎言必濡其翼以兴小人之在朝可谓不乱其政乎言必乱其政〈毛诗正义候人〉
　　菀然而茂者彼桑也其叶稚而柔濡故菀然茂盛于此之时人息其下维均得䕃皆无暑热之患及其捋而采之其枝之叶刘然爆烁而稀疏不复能蔽䕃炎日则病此其下所息之民矣以兴王有明德天下之民均得其恩若有群臣放恣损王之德则困苦天下之民矣〈毛诗正义桑柔〉
　　恶之易也如火之燎于原不可乡迩其犹可扑灭为国家者见恶如农夫之务去草焉芟夷蕴崇之绝其本根勿使能殖则善者信矣〈左传隐公六年〉
　　一薰一莸十年尚有馀臭〈左传僖公四年〉
　　耳不听五声之和为聋目不别五色之章为昧心不则德义之经为顽口不道忠信之言为嚚狄皆则之四奸具矣〈左传僖公二十四年〉
　　薰莸不同器而藏尧桀不共国而治以其类异也〈孔子家语致思〉
　　藏动鼠圣人以防佞幸〈三坟气坟〉
　　乃国家之大贼人主之大蜮也〈前汉书东方朔传〉
　　昌邑王见狗冠方山冠龚遂曰王之左右皆狗而冠〈后汉书灵帝纪〉
　　国家弃宪如孤雏腐鼠耳〈后汉书窦宪列传〉
　　尔人之臣蠧久依城社不畏熏烧〈后汉书虞延列传〉
　　群邪项领膏唇拭舌竞欲咀嚼〈后汉书吕强传〉
　　假豹姿于羊质骋袅心于狼性〈晋书石季龙下列传〉
　　邪佞者宇宙之⿰王化之蟊贼也〈晋书刘聪传〉
　　且承颜色窃光宠势等秋风气同夏日〈魏书恩幸传〉
　　小人难育朽棘不雕〈魏书赵恩幸传〉
　　夫君子小人智计不同君子志于道小人谋于利志于道者安国济人志于利者损物图己道人者害国小人也忠良者捍国君子也臣见疾者诣道士则劝奏章僧尼则令斋讲俗师则鬼祸须解毉诊则汤熨散丸皆先自为也臣谓为国之本与疗病相类疗病当去巫鬼寻华扁为国当黜佞邪用管晏〈南史郭祖深循吏传〉
　　东郭有狗嘊嘊旦暮欲啮我猳而不使也今夫易牙子之不能爱将安爱君〈管子戒章〉
　　邪气袭内正色乃衰〈管子形势〉
　　且伐木不自其根则孽又生也公何不去二子者毋使耳目淫焉〈晏子春秋谏下〉
　　商贾巧为贩卖之利而屈为贞良邪臣好为诈伪自媚饰非而不能为公方〈陆子辅政〉
　　邪臣之蔽贤犹浮云之鄣日月也非得神灵之化摆云霁毉令归山海然后乃得睹其光明暴天下之濡湿照四方之晦𡨋〈陆子辩惑〉
　　海水虽大不受胔芥日月不应非其气君子不容非其类也〈淮南子说山训〉
　　昔赵高无过人之志而居万人之位是以倾覆秦国而祸殃其宗尽失其瑟何胶柱之调也〈盐铁论相刺〉
　　犀铫利鉏五谷之利而闲草之害也明理正法奸邪之所恶而良民之福也故曲木恶直绳奸邪恶直法〈盐铁论申韩〉
　　船非水不可行水入船中则其没也故曰君子不可不严也小人不可不闭也〈说𫟍杂言〉
　　阴雾作匿不见白日邪径迷通使君乱惑〈焦氏易林复之鼎〉次八赤臭播关大君不闲克国乘家测曰赤臭播关恐入室也〈太玄经第一闲〉
　　膏肓纯白二竖不生兹谓心宁省闼清浄嬖孽不生兹谓政平夫膏肓近心而处厄鍼之不达药之不中攻之不可二竖藏焉是谓笃患故治身治国者唯是之畏〈申鉴杂言上〉
　　夫诋訾之法者伐贤之斧也而骄妒者噬贤之狗也人君内秉伐贤之斧权噬贤之狗而外招贤欲其至也不亦悲乎〈濳夫论潜叹〉
　　有获狐者则命之曰制尔以媚有获虎豹者则命之曰制尔以猛有获枭者则命之曰制尔以逆〈天禄阁外史田猎〉言蓬蒿萧艾入御房中则马兰之草踸踔暴长而茂盛也以言佞謟见亲近则邪伪之徒踊跃而欣喜也〈王逸注楚辞七谏〉
　　天狼星名以喻贪残日为王者王者受命必诛贪残故曰举长矢射天狼言君当诛恶也〈王逸注楚辞九歌〉
　　雨雪之盛麃麃然至于无云日气始出而雨雪皆消释矣喻小人虽多王若欲兴善政则贤者升用而小人诛灭矣〈前汉书注楚元王传〉
　　凶邪乱正亦犹浮云蔽天疾风激水故舜流四凶而朝穆穆楚戮费鄢而王道洽也〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　披云看霄则天文清澄风观水则川流平是以四族放而唐劭二臣诛而楚宁〈文选陆机演连珠〉
　　与其溺于人也宁溺于渊溺于渊犹可游也溺于人不可救也〈补文选武生盥盘铭〉
　　一盗不诛害在穿窬修誉不诛害在词主〈意林阮子〉
　　蒺藜在田良苗无所措其根佞邪在朝忠直无所措其身〈意林邹子〉
　　吕氏春秋云桂枝之下无杂木盖桂味辛螫故也〈埤雅卉物门桂〉
　　火生于木祸发必克奸生于国时动必溃〈阴符经上篇〉譬如恶马其性刚戾能令乘者至崄恶处〈海空智藏经持诫品〉如栴檀林栴檀围绕不杂伊兰如无热池香流德水无诸醎味王远恶人亦复如是〈大方广佛华严经卷十二〉







　　喻林卷七十



　　钦定四库全书
　　喻林卷七十一　　　　　明　徐元太　撰君道门〈十一〉
　　求士
　　九五同人先号咷而后笑大师克相遇〈易同人〉
　　九五以𣏌包瓜〈易姤〉
　　辟四门明四目达四聪〈书舜典〉
　　蒹〈音兼〉葭〈音加〉苍苍白露为霜所谓伊人在水一方溯洄从之道阻且长溯游从之宛在水中央　蒹葭凄凄白露未晞所谓伊人在水之湄溯𭰁从之道阻且跻溯游从之宛在水中沚〈诗国风蒹葭〉
　　鴥〈音聿〉彼晨风郁彼北林未见君子忧心钦钦　山有苞栎〈音历〉隰有六駮〈音剥〉未见君子忧心靡乐　山有苞棣隰有树檖未见君子忧心如醉〈诗国风晨风〉
　　岂其食鱼必河之鲂〈音房〉岂其取〈音娶〉妻必齐之姜岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子〈诗国风衡门〉
　　南有嘉鱼烝然罩罩〈音笟〉君子有酒嘉宾式燕以乐〈叶五教反〉南有嘉鱼烝然汕汕〈音讪〉君子有酒嘉宾式燕以衎〈音看诗小雅南有嘉鱼〉
　　南有嘉鱼乐与贤也太平君子至诚乐与贤者共之也〈毛诗南有嘉鱼〉
　　卷阿召康公戒成王也言求贤用吉士也〈毛诗卷阿〉
　　何必河之鲂然后可食取其口美而已何必大国之女然后可妻亦取贞顺而已君任臣何必至人亦取忠孝而已〈郑氏笺诗衡门〉
　　视彼阪由墝埆之地有菀然其茂特之苗以兴视彼空谷侧陋之处有杰然其秀异之贤然天之以风雨动揺我特苗如将不我特苗之能胜言风雨之迅疾也以喻王之以礼命征召我贤者如恐不我贤者之能得言礼命之繁多也〈毛诗正义正月〉
　　平原大薮瞻其草之高丰茂者必有怪鸟兽居之且草可财也如艾而夷之其地必宜五谷高山多林必有怪虎豹蕃孕焉深渊大川必有蛟龙焉民亦如之君察之此可以见器见才矣〈大戴礼记四代〉
　　欲见贤人而不以其道犹欲其入而闭之门也〈孟子万章下〉臣闻之贾人夏则资皮冬则资𫄨旱则资舟水则资车以待乏也夫虽无四方之忧然谋臣与爪牙之士不可不养而择也譬如蓑笠时雨既至必求之〈国语越〉
　　鲁仲连谓孟尝君曰君之厩马百乘无不被绣衣而食菽粟者岂有骐骥𫘧耳哉后宫十妃皆缟纻食粱肉岂有毛嫱西施哉色与马取于今之世士何必待古哉〈战国策齐襄王〉
　　周有砥厄宋有结绿梁有悬黎楚有和璞此四宝者工之所失也而为天下名器然则圣王之所弃者独不足以厚国家乎臣闻善厚家者取之于国善厚国者取之于诸侯天下有明王则诸侯不得擅厚矣是何也为其凋荣也〈战国策秦昭襄王〉
　　妇人有夫死三日而嫁者有幽居守寡不出门者足下即欲求妇何取曰取不嫁者通曰然则求臣亦犹是也彼东郭先生梁石君齐之俊士也隐居不嫁未尝卑节下意以求仕也愿足下使人礼之〈前汉书蒯通传〉
　　今不循伯者之道廼欲以三代选举之法取当世之士犹察伯乐之图求骐骥于市而不可得亦已明矣〈前汉书梅福传〉
　　气之清者为神人之清者为贤养身者以练神为宝安国者以积贤为道〈后汉书李固列传〉
　　选利器于良材求镆铘于明智〈后汉书崔骃列传〉
　　夫物以远至为珍士以稀见为贵槃木朽株为万乘用者左右为之容耳王者取士宜㧞众之所贵〈后汉书循吏列传〉屈平曰国有骥而不知乘焉皇皇而更索〈魏志任城王传〉昔楚叶公好龙神龙下之好伪彻天何况于真〈蜀志秦宓传〉香饵引泉鱼重币购勇士〈吴志孙奂传注〉
　　夫贤才之畜于国由良工之须利器巧匠之待绳墨也器用利则斵削易而材不病绳墨设则曲直正而众形得矣是以人主必勤求贤而佚以任之也〈晋书阮种传〉四门开辟英彦凫藻收春花于京辇采秋实于岩薮〈晋书应詹传〉
　　空谷流絷维之咏丘园旅束帛之观〈晋书龚玄之传〉
　　吾远求骐骥不知近在东邻〈晋书冯跋记〉
　　穷谷无白驹之倡乔岳无遗宝之嗟岂特罗飞翮于垂天网沈鳞于溟海〈宋书武二王彭城传〉
　　必欲探援潜宝倾海求珠自可卜肆巫祠之间马栈牛口之下〈宋书王微传〉
　　岂有欲见大厦而遗其栋梁者哉〈宋书王昙𩠐传〉
　　功照千里非特烛车之珍徳柔邻国岂徒秘璧之贵〈宋书谢庄传〉
　　惧隐鳞卜祝藏器屠保物色关下委裘河上〈梁书王暕传〉剖蜯求珍捜岩采干野无投纶朝盈逸翰〈魏书段承根传〉世求名骏行地能致千里时爱奇宝照车遂有径寸〈陈书蔡景历传〉
　　至于旁求俊乂爰逮侧微用道和羮是隆大厦〈陈书后主纪〉今虽唐虞君世俊乂盈朝然修大厦者岂厌夫良材之积也〈隋书李德林传〉
　　采荆南之𣏌梓收会稽之箭竹〈隋书经籍四志〉
　　收𣏌梓之才辟康庄之馆〈隋书潘徽文学传〉
　　冀与群才共康庶绩而彚茅寂漠投竿罕至岂美璞韬采未值良工将介石在怀确乎难拔〈北史隋本纪下〉
　　圣人在上贤士百里而有一人则犹无有也王道衰微暴乱在上贤士千里而有一人则犹比肩也〈鬻子守道〉缗微饵明小鱼食之缗绸饵香中鱼食之缗隆饵丰大鱼食之夫鱼食其饵乃牵于缗人食其禄乃服于君故以饵取鱼鱼可杀以禄取人人可竭以家取国国可拔以国取天下天下可毕〈太公六韬文师〉
　　夫寒温之变非一精之所化也天下之事非一人之所能独知也海水广大非独仰一川之流也是以明主之治世也急于求人弗独为也〈鹖冠子道〉
　　一雀适羿羿必得之威也以天下为之笼则雀无所逃是故汤以胞人笼伊尹秦穆公以五羊之皮笼百里奚是故非以其所好笼之而可得者无有也〈庄子庚桑楚〉譬若欲众其国之善射御之士者必将富之贵之敬之誉之然后国之善射御之士将可得而众也况又有贤良之士厚乎德行辩乎言谈博乎道术者乎此固国家之珍而社稷之佐也亦必且富之贵之敬之誉之然后国之良士亦将可得而众也〈墨子尚贤上〉
　　古者国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也譬之犹执热之有濯也将休其手焉〈墨子尚贤中〉
　　今有药于此食之则耳加聪目加明则吾必说而强食之今夫伊尹之于我国也譬之良医善药也而子不欲我见伊尹是子不欲我善也〈墨子贵义〉
　　求马黄黒马皆可致求白马黄黑马不可致〈公孙龙子白马论〉人主无贤如瞽无相何伥伥〈荀子成相〉
　　千里而有一士比肩也累世而有一圣人继踵也士与圣人之所自来若此其难也而治必待之治奚由至虽幸而有未必知也不知则与无贤同此治世之所以短而乱世之所以长也故王者不四霸者不六〈吕氏春秋观世〉今有良医于此治十人而起九人所以求之万也故贤者之致功名也比乎良医而君人者不知疾求岂不过哉〈吕氏春秋察贤〉
　　戎人见暴布者而问之曰何以为之莽莽也指麻而示之怒曰孰之壤壤也可以为之莽莽也故亡国非无智士也非无贤者也其主无由接故也〈吕氏春秋知接〉
　　荆有善相人者所言无遗策闻于国庄王见而问焉对曰臣非能相人也能观人之友也观布衣也其友皆孝悌绳谨畏令如此者其家必日益身必日荣矣所谓吉人也观事君者也其友皆诚信有行好善如此者事君日益官职日进此所谓吉臣也观人主也其朝臣多贤左右多忠主有失皆交争证谏如此者国日安主日尊天下日服此所谓吉主也臣非能相人也能观人之友也庄王善之于是疾收士日夜不懈遂霸天下故贤主之时见文艺之人也非特具之而已也所以就大务也〈吕氏春秋贵当〉
　　泽有无水国无无士故士易得而难求也易致而难留也〈贾子新书大政下〉
　　渚泽有枯木而国无枯士矣〈贾子新书大政下〉
　　有相马而失马者然良马犹在相之中〈淮南子说山训〉
　　一目之罗不可以得鸟无饵之钓不可以得鱼遇士无礼不可以得贤〈淮南子说林训〉
　　子思居卫卫人钓于河得鳏鱼焉其大盈车子思问之曰鳏鱼鱼之难得者也子果何得之对曰吾始下钓垂一鲂之饵鳏过而弗视也更以豚之半体则吞之矣子思喟然曰鳏虽难得贪以死饵士虽怀道贪以死禄矣〈孔丛子抗志〉
　　以言举人若以毛相马〈盐铁论利议〉
　　周公旦白屋之士所下者七十人而天下之士皆至晏子所与同衣食者百人而天下之士亦至仲尼修道行理文章而天下之士亦至矣虽有贤者而无以接之贤者奚由尽忠哉骥不自至千里者待伯乐而后自至也〈说苑尊贤〉
　　吾猎将以求士也其榛藂刺虎豹者吾是以知其勇也其攫犀搏兕者吾是以知其劲有力也罢田而分所得吾是以知其仁也因是道也而得三士焉楚国以安〈说苑君道〉
　　古者骅骝骐骥今无有王选于众王好马矣古者有豹象之胎今无有王选于众王好味矣古者有毛廧西施今无有王选于众王好色矣王必将待尧舜禹汤之士而后好之则禹汤之士亦不好王矣〈说苑尊贤〉
　　夫珠玉无足去此数千里而所以能来者人好之也今士有足而不来者此是吾君不好之乎〈说苑尊贤〉
　　夫剑产于越珠产江汉玉产昆山此三宝者以无足而至今君茍好士则贤士至矣〈新序杂事一〉
　　君之好士也有似叶公子高之好龙也叶公子高好龙钩以写龙凿以写龙屋室雕文以写龙于是天龙闻而下之窥头于牖施尾于堂叶公见之弃而还走失其魂魄五色无主是叶公非好龙也好夫似龙而非龙者也今臣闻君好士故不远千里之外以见君七日不礼君非好士也好夫似士而非士者也〈新序杂事五〉
　　东求金玉反得弊石〈焦氏易林家人之否〉
　　次六大开帷幕以引方客测曰大开帷幕览众明也〈太玄经第一童〉
　　次五龙下于泥君子利用取□遇庸夷测曰龙下于泥阳下阴也〈太玄经第五内〉
　　士不辅而求霸犹病者不用医而求愈也〈天禄阁外史受馈〉夫士国之干也木无干则根抵朽坏而叶无所依国无士则纲纪陵夷政教荡然而民无所附故贤王之待士不可茍也〈天禄阁外史留贤〉
　　得其士则利不得其士则替故诸矦之不可失士犹婴儿之不可失乳也失乳而生者有矣未有失士而利者也臣闻陈轸云夫诸矦以士为体故动无异形以士为心故谋无异虑好士者如饮甘羮择士者如调乱弦此言士之重于诸矦也〈天禄阁外史士论〉
　　昔郑人有膏肓之疾三年而不出戸或告之曰子之疾危矣求良医以瘳之可乎曰市无良医何以求为曰有良医者在于楚子以百金致之彼必不远千里而赴郑人果得楚之良医以瘳其疾是医者未尝求疾而治也医在而疾者求之耳然则为士者亦诸矦之求之也岂求诸矦而交与吾受晋王之䀻犹楚医受郑人之金也郑人得之而瘳疾晋王得之而不瘳吾岂不若楚人之医乎亦信与不信也〈天禄阁外史董卓〉
　　山林薮泽士之与鸟兽群而栖者也故猎士则强猎禽则荒惟贤王能得其士而失其禽庸主能得其禽而失其士夫士国之雄也其潜隐于薮泽之间亦欲望贤王之猎也今王轻千乘而为此游将欲猎士乎抑欲猎禽乎猎士则士必振羽翼而争投于王之罗猎禽虽鸾凤驺虞不能益于国也王何不念贤士之薮泽张仁义之网罗而田猎哉昔文王猎于渭国人皆以文王为猎禽也而不知惟士之猎故一猎而得吕尚天下称明焉今以王之贤而不效文王之猎宜士之不游于国也〈天禄阁外史谏猎〉
　　人皆知求良医以治病人君不知求贤臣以治国〈吕氏春秋察贤解〉
　　聘贤求士犹嫁娶之道也未有自嫁之女出财为妇故女慕财䀻而达其真士慕玄𫄸而达其名以礼聘士而其国乃宁矣〈武矦十六策举措〉
　　夫柱以直木为坚辅以直士为贤直木出于幽林直士出于众下故人君选举必求隐处〈武矦十六策举措〉
　　夫治国犹于治身治身之道务在养神治国之道务在举贤是以养神求生举贤求安〈武矦十六策举措〉
　　舍轻艘而涉无涯者不见其必济也无良辅而羡隆平者未闻其有成也鸿鸾之凌虚者六翮之力也渊虬之天飞者云雾之偕也故招贤用才者人主之要务也立功立事者髦俊之所思也若乃乐治定而忽智士者何异欲致远涂而弃骐𫘧哉〈抱朴子外篇贵贤〉
　　药以除疾犹明君求贤以袪蔽也〈太玄经第五沈解〉
　　国之需贤譬车之恃轮犹舟之倚檝也车摧轮则无以行舟无檝则无以济国之乏贤则无以理国之多贤如托造父之乘附越客之舟身不劳而千里可期足不行而蓬莱可至朝之乏贤若凤亏六翮欲望背摩青天臆冲绛烟终莫由也〈刘子荐贤〉
　　夫连城之璧瘗影荆山夜光之珠潜辉郁浦玉无翼而飞珠无胫而行声于章华之台炫燿于绮罗之堂者盖人君之举也贤士有胫而不肯至者蠧才于幽岫腐智于柴荜者盖人不能自荐未有为之举也〈刘子荐贤〉今忌人之细短忘人之所长以此招贤是书空而寻迹披水而觅路不可得也〈刘子妄瑕〉
　　以方叔召虎之臣镇卫四境为国爪牙者可谓当矣然而高鸟未挂于轻缴渊鱼未悬于钩饵者恐钓弋之术或未尽也〈文选曹植求自试表〉
　　求贤暂劳垂拱永逸方之疏壤取类导川〈文选任彦升荐士表〉岂薪槱之道未弘为网罗之目尚简〈文选王元长策秀才文〉当此之时人人自谓握灵虵之珠家家自谓抱荆山之玉吾王于是设天网以该之顿八纮以掩之今悉集兹国矣然此数子犹复不能飞骞绝迹一举千里也〈文选曹植与杨德祖书〉
　　珠玉无胫而自至者以人好之也况贤者之有足乎〈文选孔融论盛孝章书〉
　　丘园之秀因时则是以大人基命不擢才于后士明主聿兴不降佐于昊苍〈文选陆士衡演连珠〉
　　刳舟剡楫将欲济江海也聘贤选佐将以安天下也〈补文选郎𫖮消弭书〉
　　磁器引铁于金不连大朝举士愚不闻焉〈广文选曹子建矫志诗〉桂林生于五岭𣏌梓出于南荆夫以卉木之盛犹载在方志况千里之朝怀其良彦而使人滞于常流莫登于龙津者乎〈广文选庾仲初荐唐㞵笺〉
　　听决价而贸玉者无楚和之名因近习而取士者无伯王之功故玙璠之为宝非驵侩之术也伊吕之佐非左右之旧〈广文选班固连珠〉
　　景公曰吾欲霸诸矦若何晏子曰官未具也臣闻仲尼处陋巷廉隅不正则原宪侍志意不通则仲由侍德不长则颜回侍今君未有能侍故未具也〈意林晏子〉
　　夫三光悬象式天德岳渎山泽广开地道贤人显进实兴圣治〈艺文类聚人部隐逸下书〉
　　贤人为德体自然也故语曰黄金累千不如一贤〈艺文类聚人部贤〉
　　黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去又梦人执千钧之弩驱羊数万群帝寤而叹曰风为号令执政者垢去土解清治者天下岂有姓风名后者哉夫千钧之弩异力能远者也驱羊数万群是能善牧者也天下岂有姓力名牧者于是依二梦之占而求之得风后于海隅登以为相得力牧于大泽进以为将〈事文类聚梦世说〉
　　汤思贤梦见有人负鼎抗俎对已而笑寤而占曰鼎为和味俎者割裁天下岂有人为吾宰者哉〈事文类聚梦世说〉得清水淬其锋越砥敛其锷必腾跃天路出观圣世〈太平御览治道部荐举下〉
　　夫采名珠求之于蚌欲得名士求之于文学或割百蚌不得一珠不可舍蚌求之于鱼或百文学不出奇士不可舍文学求之于斗筲也由是言之蚌乃珠之所藏文学亦士之场矣〈太平御览职官部王文学〉
　　倾嵓捜宝高罗九霄庆云集矣鸾驾三招〈初学记居处部宅〉以小钓钓川而擒其鱼中钓钓国而擒其万国诸侯〈初学记武部渔注〉
　　恢燿和肆必在兼城之宝翼亮崇本宜纡高世之逸〈何氏语林栖逸沈约宋书〉
　　致士
　　九四解而拇朋至斯孚〈易解〉
　　凤凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶〈音蚌〉萋萋〈音妻〉雝雝喈喈〈叶居奚反诗大雅卷阿〉
　　先君招贤人贤人往之𫘝疾如晨风之飞入北林〈毛诗晨风注〉
　　山之栎隰之駮皆其所宜有也贤者亦国家所宜有之〈郑氏笺诗晨风〉
　　南方水中有善鱼人将久如而俱罩之天下有贤者在位之人将久如而并求致之于朝〈郑氏笺诗南有嘉鱼〉
　　鴥然而疾飞者彼晨风之鸟也郁积而茂盛者彼北林之木也北林由郁茂之故故晨风飞疾而入之以兴疾归于秦朝者是彼贤人能招者是彼穆公穆公由能招贤之故故贤者疾往而归之〈毛诗正义晨风〉
　　南方有樛然下垂之木甘瓠之草得上而累蔓之以兴在位有下下之君子故在野贤者得往而归就之言君子之下下犹樛木之下垂贤者所以往矣〈毛诗正义南有嘉鱼〉有卷然而曲者之阿则飘风从南长养之方来入之以兴王有降屈之意则贤者怀其抚养之德来就之阿以岸曲而来风犹王以体屈而致贤也〈毛诗正义卷阿〉
　　凤凰往飞之时翙翙其羽为声亦与众鸟集于所止凤凰所在众鸟慕而从之故凤凰亦与之同止以兴贤者来仕之时亦与众群士集于君朝贤者所在群士慕而就之故贤者亦与之同朝得大贤而致群士犹凤凰飞而来众鸟〈毛诗正义卷阿〉
　　凤凰与众鸟俱集所止犹贤者与群士俱在王朝众鸟慕凤犹群士慕贤〈毛诗正义卷阿〉
　　郭隗曰臣闻古之君人有以千金求千里马者三年不能得㳙人言于君曰请求之君遣之三月得千里马马已死买其首五百金反以报君君大怒曰所求者生马安事死马而捐五百金㳙人对曰死马且买之五百金况生马乎天下必以王为能市马马今至矣于是不能期年千里之马至者三今王诚欲致士先从隗始隗且见事况贤于隗者乎岂远千里哉〈战国䇿燕昭王〉
　　夫物不产于秦可宝者多士不产于秦而愿忠者众〈史记李斯传〉
　　乌鸢之卵不毁而后凤凰集诽谤之罪不诛而后良言进〈前汉书路温舒传〉
　　潜虬耸鳞伫利见之期翔凤弭翼应来仪之感〈宋书武三王江夏传〉
　　公曰致天下之精材若何管子对曰五而六之九而十之不可为数公曰来工若何管子对曰三倍不远千里〈管子小问〉
　　北面而事之则伯己者至先趋而后息先问而后默则什己者至人趋已趋则若己者至凭几据杖指麾而使则厮役者至乐嗟若咄则徒隶之人至矣故帝者与师处王者与友处亡主与徒处故德万人者谓之隽德千人者谓之豪德百人者谓之英〈鹖冠子博选〉
　　帝者之臣其名臣也其实师也王者之臣其名臣也其实友也霸者之臣其名臣也其实宾也危国之臣其名臣也其实虏也今王将东面目指气使以求臣则厮役之材至矣南面听朝不失揖让之礼以求臣则人臣之材至矣西面等礼相亢下之以色不乘势以求臣则朋友之材至矣北面拘指逡巡而退以求臣则师傅之材至矣〈说𫟍君道〉
　　君之赏赐不可以功及也君之诛罚不可以理避也犹举杖而呼狗张弓而祝鸡矣虽有香饵而不能致者害之必也〈说𫟍尊贤〉
　　声同则处异而相应德合则未见而相亲贤者立于本朝则天下之豪相率而趋之矣〈说苑尊贤〉
　　齐桓公尊九九之人而有道之士归之越王敬螳螂之怒而勇士死之叶公好龙而龙为暴下物之所征固不须顷〈列女传周列国齐孤逐女〉
　　南山高冈麟凤室堂〈焦氏易林蛊之兊〉
　　江水沱汜思附君子〈焦氏易林遁之㢲〉
　　鲁王爱玉有楚人持玉鼎以进曰此荆山之美玉也君能爱乎鲁王笑曰寡人闻荆山之玉卞和得之而献楚王其后也秦人复得之奚其为荆山乎夫地不再产胡能复得邪楚人曰夫荆山之所生者非特和氏之一璧也君何以荆山为无玉乎荆山之鼎楚产也而君疑之若夫玙出于鲁昔有倚顿得之以为凫杯其妾视之误毁诸地是鲁玙无倚顿之杯久矣今有人持璞玙以进君亦以为鲁无玙璧可乎夫地之所产不尽出玉之所藏不尽用也岂惟荆鲁之玉为然哉若鲁国贤士之薮也今君以为地不再产则展禽之后鲁无孔子孔子之后鲁无颜渊颜渊之后鲁无闵损闵损之后鲁无子羽子羽之后鲁无秦非秦非之后鲁无曾点曾点之后鲁无子思子思之后鲁无孟轲孟轲之后鲁无叔孙通戚麟高堂生孔安国韦贤疏广匡衡曹褒之属矣是今之生于鲁国者皆鲁玙之沙也游于鲁国者皆荆山之石也奚玉之为臣请完鼎而返楚无使鲁庭有刖足之刑而荆山有泣玉之士也鲁王惭乃命左右以千金价之左右曰昔者燕昭王以千金致士今君以千金致玉臣恐天下怀宝之士皆以昭王之台而笑矣〈天禄阁外史玉论〉鲁王得楚人之玉谓张裘曰昔卞和献玉于楚王楚王却又刖其足以示众夫却玉不明也刖士不仁也今寡人好玉楚人以荆山之玉进寡人赏以千金是卞和不幸而遇楚王也由此观之寡人其优乎张裘对曰王不如也鲁王曰何为不如曰臣以为楚王之明也故不如夫得玉不足以强国王知之乎知强国者不以玉则楚王之却不可谓不明也刖士而绝佞人不可谓不仁也当是时使和氏进一荆山之士于楚王则亦不待三献而三却也况刖之乎今鲁国之士抱器而进于王非特楚人之玉也而王不赏之独何与王自以为遇玉之礼过于楚王待楚人之礼过于和氏而不知王之戮于天下士也有甚于刖足士之抱器而叹亦有甚于和氏者乎何王之明于玉而暗于士也故曰臣以为王不如也鲁王勃然变色而言曰子何以寡人讪也寡人好士筑五丈之台而延宾客叔度不至寡人䀻之叔度至寡人飨之何谓不遇哉曰王之遇叔度特楚人之遇耳遇楚人而犹宠其玉今遇叔度而不能宠其道可谓遇乎哉〈天禄阁外史重贤〉
　　言鸟兽相呼云龙相感无不应其类而从其耦伤君独无精诚之心以动贤也〈王逸注楚辞七谏〉
　　言君不能以礼敬聘请贤者犹以直鍼钓鱼无所能得也〈王逸注楚辞七谏〉
　　言神龙将举陞天则景云覆而扶之辅其类也言君好贤士则英俊往而并集也〈王逸注楚辞七谏〉
　　群臣归君若辐之辏毂〈淮南子主术训解〉
　　徒英而不雄则雄材者不伏也徒雄而不英则智者不归往也故雄能得雄不能得英英能得英不能得雄故一人之身兼有英雄得能役英与雄役英与雄故能成大业也〈刘邵人物志英雄〉
　　贤者仰之如天地爱之如亲戚乐之如埙箎歆之如兰芳故其归我也犹决壅导滞水注之大壑何不至之有〈徐干中论亡国〉
　　且莽之爵人其实囚之也囚人者非必著之桎梏而置之囹圄之谓也拘系之愁忧之之谓也使在朝之人欲进则不得陈其谋欲退则不得安其身是则以纶组为绳索以印佩为钳铁也小人虽乐之君子则以为辱故明王之得贤也得其心也非谓得其躯也茍得其躯而不论其心也斯与笼鸟槛兽无以异也〈徐干中论亡国〉
　　贤者之视我容貌也如魍魉台殿也如狴犴采服也如衰绖弦歌也如号哭酒醴也如滫涤肴馔也如粪土从事举措每无一善彼之恶我也如是其肯至哉〈徐干中论亡国〉垂饵香则鳣鲔来悬赏厚则果毅奋〈抱朴子外篇安贫〉
　　臣之附君如水之趋川也〈太玄经第三应解〉
　　竞收杞梓争采松竹凤不及栖龙不暇伏谷无幽兰岭无亭菊〈文选袁宏名臣序赞〉
　　蛟龙骧首奋翼则浮云出流雾雨咸集圣王砥节修德则游谈之士归义思名〈文选邹阳上书吴王〉
　　燕王市骏马之骨非欲以骋道里乃当以招绝足也〈文选孔融论盛孝章书〉
　　非有圣智之君恶有甘棠之臣故虎啸而风寥戾龙起而致云气蟋蟀俟秋吟蜉蝣出以阴〈文选王褒四子讲德论〉束帛旅于丘园旌命交于涂巷故豪彦寻声而响臻志士希光而景附异人辐凑猛士如林〈文选陆士衡辨亡论〉
　　使夫廉高之士毕志于衡轭之内〈文选曹元首六代论〉
　　贤哲不可以色貌诱之犹张罗恤凤施阱诱麟〈意林周生列子〉夫珠生于南海玉出于须弥无足而至者人好之也士有足而不至者以人不好也〈太平御览珍宝部玉下〉
　　临江有钓不获一鳞非江鱼之不食以其所饵之者非也是以君子慎举擢〈太平御览鳞介部鱼下〉
　　喻林卷七十一
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷七十二　　　　　明　徐元太　撰君道门〈十二〉
　　养士
　　菁菁者莪乐育材也君子能长育人材则天下喜乐之矣〈毛诗菁菁者莪〉
　　大陵曰阿君子能长育人材如阿之长莪菁菁然〈毛诗菁菁者莪注〉
　　视彼洛水灌溉以时其泽浸润以成嘉榖喻古明王恩泽加于天下爵命赏赐以成贤者〈郑氏笺诗瞻彼洛矣〉
　　駜然肥强者彼之所乘黄马也将欲乘之先养以刍秣故得肥强乘之则可以升高致远得为人用矣以兴僖公有贤能之臣将任之先致其禄食故皆尽忠任之则可以安国治民得为君用矣〈毛诗正义有駜〉
　　传以马之肥强喻臣之强力马由人所养饲乃得肥强肥强乃能致远人得禄食充足乃能尽忠尽忠乃肯用力若其不然虽有强力不肯用之〈毛诗正义有駜〉
　　田需对管燕曰士三食不得餍而君鹅鹜有馀食下宫糅罗纨曳绮縠而士不得以为缘且财者君之所轻死者士之所重君不肯以所轻与士而责士以所重事君非士易得而难用也〈战国䇿齐宣王〉
　　地之美者善养禾君之仁者善养士〈前汉书贾山传〉
　　夫不素养士而欲求贤譬犹不琢玉而求文采也〈前汉书董仲舒传〉
　　马不伏历不可以趋道士不素养不可以重国〈前汉书李寻传〉一年之计莫如树谷十年之计莫如树木终身之计莫如树人一树一获者谷也一树十获者木也一树百获者人也我茍种之如神用之举事如神唯王之门〈管子权修〉夫树橘柚者食之则甘嗅之则香树枳棘者成而刺人故君子慎所树〈韩非子外储说左〉
　　夫驯乌断其下颔焉断其下颔则必恃人而食焉得不驯乎夫明主畜臣亦然令臣不得不利君之禄不得无服上之名〈韩非子外储说左〉
　　譬铅刀畜之而干将用之不亦难乎〈韩诗外传〉
　　厨中有臭肉则门下无死士今夫三升之稷不足于士而君雁鹜有馀粟纨素绮绣靡丽堂楯从风雨弊而士曾不得以縁衣果园梨栗后宫妇人摭以相擿而士曾不得一尝且夫财者君之所轻也死者士之所重也君不能用所轻之财而欲使士致所重之死岂不难乎哉〈说苑尊贤〉
　　养鸡生雏畜马得驹明堂太学君子所居〈焦氏易林困之頥〉次七雉之不禄而鸡尽谷测曰雉之不禄难幽养也〈太玄经第四文〉
　　言已种植众芳幸其枝叶茂长实核成熟愿待天时吾将获取收藏而飨其功也以言君亦宜畜养众贤以时进用而待仰其治也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　夫庸隶犹不可以不拊循而卒尽其力士安可以无素养而暴得其用哉〈抱朴子外篇贵贤〉
　　灶不用薪犹国不用禄以养贤也薪而不用金鬲虚废〈太玄经第四灶解〉
　　谚曰谷千驽不如养一驴谷驽养虎大无益也〈广文选曹子建黄初五年令〉
　　唐尧至仁不能容无益之子汤武至圣不能养无益之臣九折臂知为良医吾知所以待下矣〈广文选曹子建黄初五年令〉马不素养难以追远士不素简难以趋急〈意林正论〉
　　勤民
　　木上有水井君子以劳民劝相〈易井〉
　　井之为义汲养而不穷君子以劳来之恩勤恤民隐劝助百姓使有成功则此养而不穷也〈周易正义井〉
　　恫瘝乃身〈书康诰〉
　　助余体民无小不敬如毛在躬拔之痛无不省〈汲冡周书程典解〉
　　师人多寒王巡三军拊而勉之三军之士皆如挟纩〈左传宣公十二年〉
　　康诰曰如保赤子心诚求之虽不中不远矣未有学养子而后嫁者也〈大学〉
　　盖君者心也民犹支体支体伤则心憯怛〈前汉书武帝纪〉治国之道当爱民如慈父训民如严师〈周书苏绰传〉
　　惠施于民必无爱财民如牛马数餧食之〈太公六韬三疑〉善为国者驭民如父母之爱子如兄之爱弟见其饥寒则为之忧见其劳苦则为之悲赏罚如加于身赋敛如取于己此爱民之道也〈太公六韬国务〉
　　今有负其子而汲者队其子于井中其母必从而道之今岁凶民饥道饿重其子此疚于队其可无察邪〈墨子七患〉足寒伤心民怨伤国根枯枝朽民困国残山将崩者下先隳国将亡者民先弊〈黄石公素书安履〉
　　高台层榭接屋连阁非不丽也然民有掘穴狭庐无所托身者明主弗乐也肥𬪩甘脆非不美也然民有糟糠菽粟不接于口者则明主弗甘也匡床蒻席非不宁也然民有处边城犯危难泽死暴骸者明主弗安也〈淮南子主术训〉
　　胎生孚乳长息成就〈焦氏易林干之离〉
　　下有忧民则上不尽乐下有饥民则上不备膳下有寒民则上不具服徒跣而垂旒非礼也故足寒伤心民寒伤国〈申鉴政体〉
　　慈父之于子孝子之于亲知病不祀神疾痛不和药又知病之必不可治治之无益然终不肯安坐待绝犹卜筮求祟召医和药者恻痛殷勤冀有验也既死气绝不可如何升屋之危以衣招复悲恨思慕冀其悟也雩祭者之用心慈父孝子之用意也〈王充论衡变动篇〉
　　若乃肆情纵欲而不与天下共其乐故有忧莫之恤也削基增峻而不觉下堕则上崩故倾颓莫之扶也〈抱朴子外篇君道〉
　　尧痩舜黑皆为民也〈意林尸子〉
　　楚庄王攻宋厨有臭肉樽有败酒将军子重谏曰今君厨肉臭而不可食樽酒败而不可饮而三军之士皆有饥色欲以胜敌不亦难乎庄王曰请有酒投之士有食馈之贤〈艺文类聚食物部酒〉
　　圣人者民之父母也母能生之能食之父能教之能诲之圣王曲备之者也能生之能食之能教之能诲之也〈太平御览人事部叙圣〉
　　防壅
　　頥中有物曰噬嗑噬嗑而亨〈易噬嗑〉
　　六二丰其蔀日中见斗〈易丰〉
　　九三丰其沛日中见沬〈易丰〉
　　上六丰其屋蔀其家〈易丰〉
　　物在于口则隔其上下若啮去其物上下乃合〈周易正义噬嗑〉陟彼高冈析其柞〈音昨〉薪〈叶音襄〉析其柞薪其叶湑〈上声〉兮〈诗小雅车舝〉
　　登高冈者必析其木以为薪析其木以为薪者为其叶茂盛蔽冈之高也〈郑氏笺诗车舝〉
　　为政当如彼泉之流行则清壅则浊也〈毛诗正义小旻〉
　　闻忠善以损怨不闻作威以防怨岂不遽止然犹防川大决所犯伤人必多吾不克救也不如小决使道不如吾闻而药之也〈左传襄公三十一年〉
　　云日蔽霠圣人以明左右〈三坟形坟〉
　　防民之口甚于防川川壅而溃伤人必多民亦如之是故为川决之使导为民者宣之使言〈国语周〉
　　民之有口也犹土之有山川也财用于是乎出犹其有原隰衍沃也衣食于是乎生口之宣言也善败于是乎兴行善而备败所以阜财用衣食者也夫民虑之于心而宣之于口成而行之胡可壅也若壅其口其与能几何〈国语周〉
　　且夫口三五之门也口所以纪三辰宣五行故谓之门〈国语解晋一伐骊戎〉
　　客曰燕郭之法有所谓桑雍者王知之乎王曰未之闻也所谓桑雍者便嬖左右之人及夫人优爱孺子也此皆能乘王之醉昏而求所欲于王者也是能得之于内则大臣为王枉法于外矣故日月晖于外其贼在于内谨备其所憎而祸在于所爱〈战国策赵孝成王〉
　　邹忌修八尺有馀而形䫉昳丽朝服衣冠窥镜谓其妻曰我孰与城北徐公美其妻曰君美甚徐公何能及君也城北徐公齐国之美丽者也忌不自信而复问其妾曰吾孰与徐公美妾曰徐公何能及君也旦日客从外来与坐谈问之吾与徐公孰美客曰徐公不若君之美也明日徐公来熟视之自以为不如窥镜而自视又弗如远甚暮寝而思之曰吾妻之美我者私我也妾之美我者畏我也客之美我者欲有求于我也于是入朝见威王曰臣诚知不如徐公美臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公今齐地方千里百二十城宫妇左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王四境之内莫不有求于王由此观之王之蔽甚矣〈战国策齐威王〉江乙恶昭奚恤谓楚王曰人有以其狗为有执而爱之其狗尝溺井其邻人见狗之溺井也欲入言之狗恶之当门而噬之邻人惮之遂不得入言邯郸之难楚进兵大梁取矣昭奚恤取魏之宝器臣居魏知之故昭奚尝恶臣之见王〈战国策楚宣王〉
　　苏秦之楚三日乃得见乎王谈卒辞而行王曰寡人闻先生若闻古人今先生乃不远千里而临寡人曾不肯留愿闻其说对曰楚国之食贵于玉薪贵于桂谒者难得见如鬼王难得见如天帝今令臣食玉炊桂因鬼见帝王曰先生就舍寡人闻命矣〈战国策楚成王〉
　　白日晒光幽隐皆照明月曜夜蚊虻宵见然云蒸列布杳𡨋昼昏尘埃抪覆昧不见泰山何则物有蔽之也〈前汉书景十三王传〉
　　百辟无沃心之言四聪阙飞耳之听〈梁书武帝下纪〉
　　一犬所噬旨酒𧵍其甘酸一手所揺嘉树变其生死〈梁书刘孝绰传〉
　　堂上远于百里堂下远于千里门庭远于万里今步者一日百里之情通矣堂上有事十日而君不闻此所谓远于百里也步者十日千里之情通矣堂下有事一月而君不闻此所谓远于千里也步者百日万里之情通矣门廷有事期年而君不闻此所谓远于万里也〈管子法法〉日月昭察万物者也天多云气蔽盖者众则日月不明人主犹日月也群臣多奸立私以壅蔽主则主不得昭察其臣下〈管子形势解〉
　　山物之高者也地险秽不平易则山不得见人主犹山也左右多党比周以壅其主则主不得见〈管子形势解〉日往而月易筑坛级于公宫而君不得知也〈子华子晏子问党〉一蚋⿰肤不寐至旦半糠入目四方弗治所谓蔽者岂必障于帷⿰隐于帷薄哉〈鹖冠子天权〉
　　夫耳之主听目之主明一叶蔽目不见太山两豆塞耳不闻雷霆〈鹖冠子天则〉
　　草郁则为腐树郁则为蠧人郁则为病国郁则百慝并起危乱不禁〈亢仓子君道〉
　　墙之外目不见也里之前耳不闻也而人主之守司远者天下近者境内不可不略知也〈荀子君道〉
　　术之不行有故不杀其狗则酒酸夫国亦有狗〈韩非子外储说右〉
　　观听不参则诚不闻听有门戸则臣壅塞〈韩非子内储说上〉卫灵公之时弥子瑕有宠専于卫国侏儒有见公者曰臣之梦践矣公曰何梦对曰梦见灶为见公也公怒曰吾闻见人主者梦见日奚为见寡人而梦见灶对曰夫日兼烛天下一物不能当也人君兼烛一国一人不能壅也故将见人主者梦见日夫灶一人焉则后人无从见矣今或者一人有君者乎则臣虽梦见灶不亦可乎〈韩非子内储说上〉
　　宋人有酤酒者升概甚平遇客甚谨为酒甚美县帜甚高然不售酒酸怪其故问其所知问长者杨倩倩曰汝狗猛耶狗猛则酒何故而不售曰人畏焉或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤而狗迓而龁之此酒所以酸而不售也夫国亦有狗有道之士怀其术而欲以明万乘之主大臣为猛狗迎而龁之此人主之所以蔽胁而有道之士所以不用也故桓公问管仲曰治国奚患对曰最患社䑕矣公曰何患社䑕哉对曰君亦见夫社木者乎树木而涂之鼠穿其间掘穴托其中熏之则恐焚木灌之则恐涂阤此社鼠之所以不得也今人君之左右出则为势重而收利于民入则比周而蔽恶于君内间主之情以告外外内为重诸臣百吏以为富吏不诛则乱法诛之则君不安据而有之此亦国之社鼠也故人臣执柄而擅禁明为己者必利而不为己者必害此亦猛狗也夫大臣为猛狗而龁有道之士矣左右又为社䑕而间主之情人主不觉如此主焉得无壅国焉得无亡乎〈韩非子外储说右〉
　　形不动则精不流精不流则气郁郁处头则为肿为风处耳则为挶为聋处目则为䁾为盲处鼻则为鼽为窒处腹则为张为府处足则为痿为蹷〈吕氏春秋尽数〉
　　不审名分是恶壅而愈塞也壅塞之任不在臣下在于人主〈吕氏春秋审分〉
　　凡人三百六十节九窍五藏六府肌肤欲其比也血脉欲其通也筋骨欲其固也心志欲其和也精气欲其行也若此则病无所居而恶无由生矣病之留恶之生也精气郁也故水郁则为污树郁则为蠧草郁则为篑国亦有郁主德不通民欲不达此国之郁也国郁处久则百恶并起而万灾丛至矣〈吕氏春秋达郁〉
　　列精子高听行乎齐湣王善衣东布衣白缟冠颡推之履特会朝雨祛步堂下谓其侍者曰我何若侍者曰公姣且丽列精子高因步而窥于井粲然恶丈夫之状也喟然叹曰侍者为吾听行于齐王也夫何阿哉又况于所听行乎万乘之主人之阿之亦甚矣而无所镜其残亡无日矣孰当可而镜其唯士乎人皆知说镜之明己也而恶士之明己也镜之明己也功细士之明己也功大得其细失其大不知类耳〈吕氏春秋达郁〉
　　郁者不阳也周鼎著䑕令马履之为其不阳也不阳者亡国之俗也〈吕氏春秋达郁〉
　　齐宣王好射说人之谓己能射彊弓也其尝所用不过三石以示左右左右皆试引之中关而止皆曰此不下九石非王其孰能用是宣王之情所用不过三石而终身自以为用九石岂不悲哉非直士其孰能不阿主世之直士其寡不胜众数也故乱国之主患存乎用三石为九石也〈吕氏春秋壅塞〉
　　严则下喑下喑则上聋聋喑不能相通何国之治也〈说苑政理〉
　　举袂覆目不见日月〈焦氏易林坤之随〉
　　葛藟蒙棘花不得实谗佞乱政使恩壅塞〈焦氏易林师之中孚〉视暗不明云蔽日光〈焦氏易林蛊之比〉
　　远视无光不知青黄黈纩塞耳使君暗聋〈焦氏易林噬嗑之蹇〉日出阜东山蔽其明章甫荐履箕子徉狂〈焦氏易林贲之屯〉墙高蔽目昆仑翳日〈焦氏易林坎之豫〉
　　初一割其耳目及其心腹厉测曰割其耳目中无外也〈太玄经第六割〉
　　次七紫蜺矞云朋围日其疾可割测曰紫蜺矞云不知刊也〈太玄经第六割〉
　　下不钳口上不塞耳则可有闻矣有钳之钳犹可解也无钳之钳难矣哉有塞之塞犹可除也无塞之塞其甚矣〈申鉴杂言上〉
　　今有谷生于千仞之冈其叶如云其干如虹䕃于春夏不知秋冬沐之以芳雨畅之以薰风受天泽之宠而根蒙葺乎一壑其青松朱桂之树不得雨露而槁悴者三匝下有万章凋零在阴其孤兰与众英皆不得被乎阳春有牧者顿足于比陵之坡而盻之欲系则无修绳欲伐则无斧斤使山之草木离披偃蹇垂荣而待于幽焦萌而听于谷当是之时臣不知牧者之何所解也晋王曰是谷也必凋于岁寒奈春夏何意者其伐之乎牧者无斧柯请谋于樵苏〈天禄阁外史一难〉
　　夫云兴而日月暗云藏而日月明〈王逸注楚辞九歌〉
　　众伪蔽君如云雾之隐日使不可得见也〈王逸注楚辞九思〉日月无光云雾之所蔽人君昏乱佞邪之所惑〈王逸注楚辞九思〉
　　容隐奸邪若囊橐之盛物〈前汉书注刑法志〉
　　岂不郁陶而思君兮君之门以九重猛犬狺狺而迎吠兮关梁闭而不通〈文选宋玉九辩〉
　　利眼临云不能垂照朗璞𫎇垢不能吐辉是以明哲之君时有蔽壅之累俊乂之臣屡抱后时之悲〈文选陆机演连珠〉妒妻不难破家乱臣不难破国一妻擅夫众妻皆乱一臣専君群臣皆蔽〈意林申子〉
　　天明日明然后能照四方君明臣明然后能照万物域中四明故能久〈太平御览天部下〉
　　人主独立臣下双身养主之意阿主之心塞主之听蔽主之明〈道德经指归卷十〉
　　譬如咽塞病即能断命〈大实积经卷一百一十二〉
　　譬如日障蔽故其照不明〈大智度论卷九十九〉
　　福庆
　　云上于天需君子以饮食宴乐〈易需〉
　　六五或益之十朋之龟弗克违元吉〈易损〉
　　南有樛〈音鸠〉木葛藟〈音垒〉累〈音雷〉之乐只君子福履绥之　南有樛木葛藟荒之乐只君子福履将之　南有樛木葛藟萦〈乌营反〉之乐只君子福履成之〈诗国风樛木〉
　　螽〈音终〉斯羽诜诜〈音莘〉兮宜尔子孙振振〈音真〉兮　螽斯羽薨薨兮宜尔子孙绳绳兮　螽斯羽揖揖〈音缉〉兮宜尔子孙蛰蛰兮〈诗国风螽斯〉
　　终南何有有条有梅君子至止锦衣狐裘颜如渥丹其君也哉　终南何有有纪有堂君子至止黻衣绣裳佩玉将将寿考不忘〈诗国风终南〉
　　天保定尔以莫不兴如山如阜如冈如陵如川之方至以莫不增　如月之恒如日之升如南山之寿不骞〈音牵〉不崩如松柏之茂无不尔或承〈诗小雅天保〉
　　南山有台北山有莱乐只君子邦家之基　南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光　南山有𣏌北山有李乐只君子民之父母　南山有栲〈音考〉北山有杻〈音纽〉乐只君子遐不眉寿　南山有枸〈音矩〉北山有楰〈音庾〉乐只君子遐不黄耉〈诗小雅南山有台〉
　　瞻彼洛矣维水泱泱〈音秧〉君子至止福禄如茨〈诗小雅瞻彼洛矣〉鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄宜之　鸳鸯在梁戢其左翼君子万年宜其遐福　乘马在厩摧〈音锉〉之秣〈音末〉之君子万年福禄艾之　乘马在厩秣之摧之君子万年福禄绥之〈诗小雅鸳鸯〉
　　瞻彼旱麓榛楛〈音戸〉济济岂弟君子干禄岂弟　瑟彼玉瓒〈才旱反〉黄流在中岂弟君子福禄攸降〈诗大雅旱麓〉
　　莫莫葛藟施〈音异〉于条枚岂弟君子求福不回〈诗大雅旱麓〉瑟彼柞棫民所燎矣岂弟君子神所劳〈去声〉矣〈诗大雅旱麓〉有卷〈音权〉者阿飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音〈诗大雅卷阿〉
　　三寿作朋如冈如陵〈诗颂閟宫〉
　　以芬香之酒醴祭于祖妣则多得其福祜〈郑氏笺诗载芟〉瑟然众多而茂盛者是彼柞棫之木也此柞棫所以得茂者正以为民所熂燎而除其旁草矣旁无秽草故木得茂盛以兴得福者乃彼乐易君子也此君子所以得福者正以为神所劳来去其患害矣既无患害故多获福言神之劳来君子犹民之燎柞棫也〈毛诗正义旱麓〉
　　基同北辰久寿共南山长〈隋书音乐下志〉
　　国安于盘石寿于旗翼〈旗读为箕荀子富国〉
　　坤厚地德万物蕃息平康正直以绥大福〈焦氏易林贲之履〉至德之君祸不过邻〈焦氏易林大壮之履〉
　　赖生光木受福之祉〈焦氏易林暌之益〉
　　南山之阳华叶锵锵嘉乐君子为国宠光〈焦氏易林巽之兊〉酒食之赐一则为薄再则为厚如儒者之言五代皆一受命唯汉独再此则天命于汉厚也〈王充论衡恢国篇〉
　　天锡难老如岳之崇〈文选陆士龙大将军燕诗〉
　　冯衍爵铭曰富如江海寿配列真〈李善注文选江赋〉
　　瑞应
　　牧人乃梦众维鱼矣旐〈音兆〉维旟〈音馀〉矣大人占之众维鱼矣实维丰年旐维旟矣室家溱溱〈诗小雅无羊〉
　　何谓四灵麟凤龟龙谓之四灵故龙以为畜故鱼鲔不淰凤以为畜故鸟不獝麟以为畜故兽不狘龟以为畜故人情不失〈礼记礼运〉
　　𫟍戏九尾之禽囿栖三足之鸟鸣凤在林伙于黄帝之园有龙游川盈于孔甲之沼〈晋书潘岳传〉
　　周道方远则𬸚𬸦鸣岐二南播德则麟驺呈瑞〈宋书武帝中本纪〉
　　语曰影从表瑞从德此其效焉〈宋书宗室临川王传〉
　　于是卿云似盖晨映姚乡甘露如珠朝华景寝芝房感德咸出铜池蓂荚伺辰无劳银箭〈梁书元帝纪〉
　　尧为人君一日十瑞宫中刍化为禾凤凰止于庭神龙见于宫沼历草生堦宫禽五色乌化白神木生莲箑蒲生厨景星耀于天甘露降于地是为十瑞〈述异记〉
　　马图呈宝龟箓告灵〈隋书音乐中志〉
　　露甘泉白云郁河清〈隋书音乐中志〉
　　雄曰凤雌曰凰三代来至门庭周室至于山泽〈吕氏春秋闻春解〉
　　昔二皇凤凰至于庭三代至乎门周室至于泽德弥麤所至弥远德弥精所至弥近〈淮南子缪称训〉
　　惟凤为能通天祉应地灵律五音览九德天下有道得凤象之一则凤过之得凤象之二则凤翔之得凤象之三则凤集之得凤象之四则凤春秋下之得凤象之五则凤没身居之〈韩诗外传〉
　　温山松柏常茂不落鸾凤所庇得共欢乐〈焦氏易林需之坤〉苍梧郁林道易利通元龟象齿宝贝南金为吾归功〈焦氏易林比之噬嗑〉
　　麒麟凤凰善政得祥阴阳和调国无灾殃〈焦氏易林噬嗑之噬嗑〉蓼萧露禳君子宠光鸣鸾噰噰福禄来同〈焦氏易林晋之大有〉景星照堂麟游凤翔仁施大行颂声作兴〈焦氏易林损之坤〉文山紫芝雍梁朱草生长和气王以为宝〈焦氏易林涣之节〉天下太平瑞应各异犹家人富殖物不同也或积米榖或藏布帛或畜牛马或长田宅夫乐米谷不爱布帛欢牛马不美田宅则谓米榖愈布帛牛马胜田宅矣〈王充论衡宣汉篇〉
　　青丘奇兽九尾之狐有道翔见出则衔书作瑞周文以标灵符〈山海经海外东经图赞〉
　　女床之山有鸟焉其状如翟而五彩文名曰鸾鸟现则天下安宁〈山海经西山经〉
　　甝⿴之虎仁而有猛其质载皓其文载炳应德而扰止我交境〈山海经西山经图赞〉
　　丹穴之山有鸟焉其状如鸡五采而文名曰凤凰首文曰德翼文曰义背文曰礼膺文曰仁腹文曰信是鸟也饮食自然自歌自舞见则天下安宁〈山海经南山经〉
　　夫周室非乏玉而须王母之环以为富也非俭膳而竭越裳之雉以充庖也所以贵之者诚以斯物为太平〈抱朴子外篇诘鲍〉
　　岳修贡兮川效珍吐金景兮歊〈呼朝切〉浮云〈文选东都赋〉盖蓂荚为难莳也故旷世而不觌惟我后能殖之以至和平方将数诸朝阶〈文选东京赋〉
　　頳茎素毳并柯共穗之瑞史不绝书栈山航海逾沙轶漠之贡府无虚月〈文选颜延年曲水诗序〉
　　王者不隐过则玉璧见〈艺文类聚宝部璧〉
　　鸾响凤仪可停属而须矣〈艺文类聚水部浦表〉
　　圣人受命瑞应先于河瑞应之至圣人杀龙龙不可杀皆感气君子得众人之助瑞应先见于陆瑞应之至君子发虵蛇不如龙陆不如河〈太平御览地部陆〉
　　德连木理仁挺芝草皓兽育薮丹鱼生沼矞云翔龙泽马于阜山图其石川形其宝莫黒匪乌三趾而来仪莫赤匪狐九尾而自扰嘉颖离合以䔿䔿醴泉涌流而浩浩〈玉海祥瑞总瑞〉
　　前世龙见不双芝生无二甘露一所今上嗣位以来八龙并出十一芝累生甘露流五县德盛故瑞繁也〈玉海祥瑞动物〉













　　喻林卷七十二



　　钦定四库全书
　　喻林卷七十三　　　　　明　徐元太　撰君道门〈十三〉
　　法天
　　效天之气以下教令天有运移之期阴阳之节也若赏以春夏刑以秋冬皆效天也〈毛诗正义周颂谱〉
　　敢问君何贵乎天道也孔子对曰贵其不已如日月西东相从而不已也是天道也〈大戴礼记哀公问于孔子〉
　　用天地为根本又用阴阳为端首犹如剑㦸以近柄处为根本以锋抄为端首〈礼记正义礼运〉
　　人君法效天气以降下政教之命效星辰运转于北极为昏媾姻亚效天之阴阳寒暑为刑狱赏罚〈礼记正义礼运〉立风树信立雷作威〈乾坤凿度坤凿度下〉
　　春者天之所以生也仁者君之所以爱也夏者天之所以长也徳者君之所以养也霜者天之所以杀也刑者君之所以罚也〈前汉书董仲舒传〉
　　道教治世之梁肉刑宪乱世之药石故以教化比雨露名法方风霜〈南齐书崔祖思传〉
　　乾元以利贞为大非义则不动皇王以博施为功非类则不从故能始万物而化天下者也〈魏书张普惠传〉
　　如日方中天下说其盛明万物怀其光景〈魏书赵黒阉官传〉恩比春天威同夏日〈北齐书文宣帝纪〉
　　天地称其高厚者万物得其容养焉四时著其寒暑者庶类资其忠信焉是以帝王者宽大象天地忠信则四时〈周书黎景熙艺术传〉
　　天之行广而无私其施厚而不徳其明久而不衰故圣王法之既以天为法动作有为必度于天〈墨子法仪〉
　　条风至则出轻繋去稽留明庶风至则正封疆修田畴清明风至则出币帛使诸侯景风至则爵有位赏有功凉风至则报地徳祀四郊阊阖风至则收县垂琴瑟不张不周风至则修宫室缮边城广莫风至则闭关梁决刑罚〈淮南子天文训〉
　　太阴治春则欲行柔惠温凉太阴治夏则欲布施宣明太阴治秋则欲修备缮兵太阴治冬则欲猛毅刚彊〈淮南子天文训〉
　　明堂之制静而法凖动而法绳春治以规秋治以矩冬治以权夏治以衡是故燥湿寒暑以节至甘雨膏露以时降〈淮南子时则训〉
　　古得道者静而法天地动而顺日月喜怒而合四时叫呼而比雷霆音气不戾八风诎伸不获五度〈淮南子兵略训〉春分而生秋分而成生之与成必得和之精故圣人之道宽而栗严而温柔而直猛而仁〈淮南子汜论训〉
　　天子处于郊亭则九卿趋大夫走坐者伏倚者齐当此之时明堂太庙悬冠解剑缓带而寝非郊亭大而庙堂狭小也至尊居之也天道之贵也非特天子之为尊也所在而众仰之夫蛰虫鹊巢皆向大一者至和在焉尔帝者诚能包禀道合至和则草木禽兽莫不被其泽矣而况兆民乎〈淮南子汜论训〉
　　天之道任阳不任阴王者之道任徳不任刑顺天也〈春秋繁露执䞇〉
　　事父者承意事君者仪志事天亦然〈春秋繁露楚庄王〉
　　阴之行不得干春夏而月之常厌于日光乍全乍伤天之禁阴如此安得不损其欲而辍其情以应天〈春秋繁露深察名号〉
　　为人主者予夺生杀各当其义若四时列官置吏必以其能若五行好仁恶戾任徳远刑若阴阳此之谓能配天〈春秋繁露如天之为〉
　　春修仁而求善秋修义而求恶冬修刑而致清夏修徳而致宽此所以顺天地体阴阳然而方求善之时见恶而不释方求恶之时见善亦立行方致清之时见大善亦立举之方致宽之时见大恶亦立去之以效天之方生时有杀也方杀之时有生也〈春秋繁露如天之为〉
　　天者其道长万物而王者长人人主之大天地之参也奸恶之分阴阳之理也喜怒之发寒暑之比也官职之事五行之义也〈春秋繁露如天之为〉
　　天高其位而下其施藏其形而见其光高其位所以为尊也下其施所以为仁也藏其形所以为神见其光所以为明故位尊而施仁藏神而见光者天之行也故为人主者法天之行〈春秋繁露离合根〉
　　天出阳为煖以生之地出阴为清以成之不煖不生不清不成然而计其多少之分则煖暑居百而清寒居一徳教其与刑罚犹此也故圣人多其爱而少其严厚其徳而简其刑以此配天〈春秋繁露基义章〉
　　天有和有徳有平有威有相受之意有为政之理不可不审也春者天之和也夏者天之徳也秋者天之平也冬者天之威也天之序必先和然后发徳必先平然后发威此可以见不和不可以发庆赏之徳不平不可以发刑罚之威又可以见徳生于和威生于平也不和无徳不平无威天之道也〈春秋繁露威徳所生〉
　　天数右阳而不右阴务徳而不务刑刑之不可任以成世也犹阴不可任以成岁也〈春秋繁露阳尊阴卑〉
　　清漂之于岁也若酸醎之于味也仅有而已矣圣人之治亦从而然〈春秋繁露阴阳义〉
　　何谓天之大经三起而成日三日而成规三旬而成月三月而成时三时而成功寒暑与和三而成物日月与星三而成光天地与人三而成徳由此观之三而一成天之大经也以此为天制是故礼三让而成一节官三人而成一选〈春秋繁露官制象天〉
　　人主以好恶喜怒变俗习而天以煖清寒暑化草木喜乐时而当则岁美不时而妄则岁恶天地人主一也然则人主之好恶喜怒乃天之煖清寒暑也不可不审其处而出也当暑而寒当寒而暑必为恶岁也人主当喜而怒当怒而喜必为乱世矣〈春秋繁露王道通三〉
　　人主以义申也喜如春阳怒如秋霜威如雷霆之震惠若雨露之降沛然孰能御也〈申鉴杂言上〉
　　人君举措应天若北辰为之主台辅为之臣佐列宿为之官属众星为之人民是以北辰不可变改台辅不可失度列宿不可错缪此天之象也〈武侯十六䇿治国〉
　　天子父事天母事地兄事日姊事月〈蔡中郎集独断〉
　　夫白日登天六合俱照非爱人而照之也故圣人之在天下煖若阳春𫎇泽者不谢凄若秋霜凋落者不怨〈郭子注庄大宗师〉
　　似秋杀物非为威也似春生物非为仁也〈郭子注庄大宗师〉天之养物以阴阳为大君之化民以政教为务故寒暑不时则疾疫风雨不节则岁饥刑罚者民之寒暑也教令者民之风雨也刑罚不时则民伤教令不节则俗弊〈刘子爱民〉
　　人主以术化世犹天以气变万物气变万物而不见其象以术化人而不见其形故天以气为灵主以术为神〈刘子法术〉
　　天地之岁也先春而后秋人君之治也先礼而后刑〈意林物理论〉
　　怒如烈冬喜如温春〈意林太元经〉
　　矜赏若春重罚若秋行礼若火流教若水〈意林周生烈子〉仁义之道日月循纬〈艺文类聚天部月〉
　　吾不能以春风风人不能以夏雨雨人吾穷必矣〈艺文类聚岁时部春〉
　　古帝王封诸侯不过百里故利以建侯取法于雷〈艺文类聚封爵部摠载封爵〉
　　覆之焘之顺天之矩泽如凯风惠如时雨〈艺文类聚人部鉴试诗〉仁如春风惠如冬日〈太平御览时序部春下〉
　　天为有形之主君为有国之主天以春生犹君之有仁令也天以秋杀犹君之有威令也故仁令之发天下乐之威令之发天下畏之乐之故乐从其令畏之故不敢违其令〈太平御览刑法部律令科附〉
　　日者众阳之精内明玄黄五色无主以象人君精精似青翼翼似黒玄玄似赤缟缟似白煌煌似黄光照无主不可以一色名也〈太平御览天部三上〉
　　人君喜则温怒则寒〈太平御览时序部寒〉
　　天有日月照临昼夜犹王官之伯率领诸侯也北斗环绕北极犹卿士之周卫天子也五星行于列宿犹州牧之省察诸侯也二十八宿布于四方犹诸侯为天子守土也〈玉海天文天文图〉
　　机出乎心如天之生如天之杀则生者自谓得其生死者自谓得其死〈阴符经集注张良〉
　　法自然者在方而法方在圆而法圆于自然无所违也〈道德经注〉
　　尽道
　　王当用善人为官维以为藩鄣又用大师之大臣维以为垣墙又用大邦诸侯维以为屏蔽王又身为大宗维当施政为之祯干又和安汝徳以施于民无行酷虐之政维安汝之国矣不但安汝之国亦与汝之宗子维以为城言其可以蔽身又得蔽子王必常行此徳无使宗子之城坏又无得疏远藩屏之人令王独居〈毛诗正义板〉人君徳美如玉而明若烛〈尔雅䆁天疏〉
　　敷春风而鼓俗旌至徳以调民〈魏书辛雄传〉
　　蛟龙得水而神可立也虎豹得幽而威可载也风雨无乡而怨怒不及也〈管子形势〉
　　夫凶岁雷旱非无雨露也其燥湿非其时也乱世烦政非无法令也其所诛赏者非其人也暴王迷君非无心腹也其所取舎非其术也〈管子七臣七主〉
　　无翼而飞者声也无根而固者情也无方而富者生也公亦固情谨声以严尊生此谓道之荣〈管子戒〉
　　春秋冬夏天之时也山陵川谷地之枝也喜怒取予人之谋也〈管子内业〉
　　羿古之善射者也调和其弓矢而坚守之其操弓也审其高下有必中之道故能多发而多中明主犹羿也平和其法审其废置而坚守之有必治之道故能多举而多当道者羿之所以必中也主之所以必治也〈管子形势解〉奚仲之为车噐也方圜曲直皆中规矩钩绳故机旋相得用之牢利成噐坚固明主犹奚仲也言辞动作皆中术数故众理相当上下相亲巧者奚仲之所以为噐也主之所以治也〈管子形势解〉
　　如地如天何私何亲如日如月唯君之节〈管子牧民〉
　　昔者五帝之治天下也其道昭昭若日月之明然若以昼代夜然故其道首首然万世为福万世为教者唯从黄帝以下舜禹以上而已矣〈鬻子贵道〉
　　天生四时地生万物天下有民圣人牧之故春道生万物荣夏道长万物成秋道敛万物盈冬道藏万物静盈则藏藏则复起莫知所终莫知所始圣人配之以为天地经纪〈太公六韬守国〉
　　夫鸡晨而作负日任劳流汗洒地夜分仅息农夫之道也俯拾仰取锐意锥撮力思抟精希求利润贾竖之道也咽气谷神宰思损虑超遥轻举日精錬仙高士之道也剸情端想毕志所事伦揆忘寝谋效位司人臣之道也清心省念察验近习务求贤良以安万姓人主之道也〈亢仓子用道〉
　　神灵威明与天合勾萌动作与地俱阴阳寒暑与时至三者圣人〈鹖冠子近迭〉
　　公平者职之衡也中和者听之绳也〈荀子王制〉
　　修百王之法若辨白黒应当时之变若数一二行礼要节而安之若生四枝要时立功之巧若诏四时平正和民之善亿万之众而博若一人如是则可谓圣人矣〈荀子儒效〉
　　垂事养民拊循之唲呕之冬日则为之𫗴粥夏日则与之瓜麮以偷取少顷之誉焉是偷道也可以少顷得奸民之誉然而非长久之道也〈荀子富国篇〉
　　夫为国之道恃贤与民信贤如腹心使民如四肢则䇿无遗所适如肢体相随骨节相救〈黄石公三略上〉
　　英雄者国之干庶民者国之本得其干收其本则政行而无怨〈黄石公三略上〉
　　举贤任能不时日而事利明法审令不卜筮而获吉贵功养劳不祷祠而得福〈尉缭子战威〉
　　日夜一周圜道也月躔二十八宿轸与角属圜道也精行四时一上一下各与遇圜道也物动则萌萌而生生而长长而大大而成成乃衰衰乃杀杀乃藏圜道也云气西行云云然冬夏不辍水泉东流日夜不休上不竭下不满小为大重为轻圜道也〈吕氏春秋圜道〉
　　夫居高者自处不可以不安履危者任杖不可以不固自处不安则坠任杖不固则仆是以圣人居高处上则以仁义为巢乘危履倾则以贤圣为杖故高而不坠危而不仆〈陆子辅政〉
　　夫射而不中者不求之鹄而反修之于己君国子民者反求之已而君道备矣〈贾子君道〉
　　天覆无外地载兼爱风行令而一其威雨布施而均其徳王术之谓也〈春秋繁露深察名号〉
　　一国之君其犹一体之心也隐居深宫若心之藏于胸至贵无与适若心之神无与双也其官人上士高清明而下重浊若身之贵目而贱足也任群臣无所亲若四肢之各有职也内有四辅若心之有肝肺脾肾也外有百官若心之有形体孔窍也亲圣近贤若神明皆聚于心也上下相承顺若肢体相为使也布恩施惠若元气之流皮毛腠理也百姓皆得其所若流血气和平形体无所苦也无为致太平若神气无自通于渊也致黄龙凤凰若神明之致玉女芝英也君明臣𫎇其功若心之神体得以全臣贤君𫎇其恩若形体之静而心得以安上乱下被其患若耳目不聪明而手足为伤也臣不忠而君灭亡若形体妄动而心之丧〈春秋繁露天地之行章〉
　　天设其高而日月成明地设其厚而山陵成名上设其道而百事得序〈韩非子外传〉
　　次四日飞悬阴万物融融测曰日飞悬阴君道隆也〈太玄经第二进〉
　　不吝改于宜易之调不耻反迷于朝过之涂虎眄以警密麟跱以接疏〈抱朴子外篇君道〉
　　发号吐令则輷若震霆之激响而不为邪辩改其正画法创制则炳若七曜丽天而不以爱恶曲其情宏略远罩则蔼若密云之高结居贞成务则确若嵩岱之根地〈抱朴子外篇君道〉
　　仪决水以进善钧绝弦以黜恶招徳塞违庸亲昵贤使规尽其圆矩竭其方绳肆其直斤效其斵〈抱朴子外篇君道〉剔腹背无益之毛揽六翮凌虚之用烹如簧以谧司原之箴折菀渃以廸梁伯之美放丹姬以弭婉娈之迷退子瑕以杜馀桃之惑藏渊中之鱼操利噐之柄勿惮徙薪之烦以省焦烂之费鼓廉耻之陶冶明考试之凖的〈抱朴子外篇君道〉
　　君薆然若日之将出不可荧然若月之将毁也〈太玄经第六瞢解〉
　　礼斗威仪曰帝者得其英华王者得其根荄〈李善注文选长杨赋〉善钓者其竿非竹其纶非丝其钩非鍼其饵非螾也昔尧舜禹汤之钓也以贤圣为竿道徳为纶仁义为钩禄利为饵四海为池万民为鱼钓道微矣非圣人其孰能察之〈补文选宋王钓赋〉
　　仁若春阳信若影响〈艺文类聚人部圣〉
　　舜出则有鸾和动则有珮环步趋中茎韶之节〈玉海噐用佩带笏〉
　　心如规矩志如尺衡平静如水正直如绳〈道徳经指归卷七〉我王三徳圣化流行如金轮世调善马王有三功徳何等为三一心性和柔力能远致二不畏寒暑渉险能安三调怨易事常无不足我王亦尔一言必柔实以法利人教化众生毕竟成就二克勤庶政心无险易能舍珍财调给一切三大智勇健调诸怨敌赋税量宜恒知止足〈大方广佛华严经卷十二〉
　　我王四徳圣化流行如摩伽国妙音鸡王有四功徳何等为四一立信司晨二守义均食三对敌贾勇四不随牝鸡我王亦尔一赏罚应时二万方均济三义伏强御四内言不听〈大方广佛华严经卷十二〉
　　我王五徳圣化流行如欲天上善时鹅王有五功徳何等为五一染合有时二呼鸣无畏三量宜求食四心无放逸五不受诸鸟謟佞言辞我王亦𠇍一清心寡欲不纵内宫二发言审谛外无违命三取与不差务充衣食四调心道捡离过精勤五成就正心不亲謟佞〈大方广佛华严经卷十二〉
　　夫为王者率土归仰王当如桥济渡万民王当如秤亲縁皆平王当如道不违圣踪王者如日普照世间王者如月与物清凉王如父母恩育慈矜王者如天覆盖一切王者如地载养万物王者如火为诸万民烧除恶患王者如水润泽四方〈杂宝藏经卷六〉
　　神运
　　辉光于外而形体不见若日月星辰之神〈郑氏注礼礼运〉强弱相连欲生吞害中有神人提挺而治〈三坟山坟〉
　　星回日薄撃雷鞭电者之谓天岳立川流吐雾蒸云者之谓地苞天地之混成洞阴阳之不测而以裁成万物者其在圣人乎〈梁书元帝纪〉
　　爱人甚而不能利也憎人甚而不能害也故先王贵当贵周周者不出于口不见于色一龙一蛇一日五化之谓周故先王不以一过二〈管子枢言〉
　　虎豹兽之猛者也居深林广泽之中则人畏其威而载之人主天下之有势者也深居则人畏其势故虎豹去其幽而近于人则人得之而易其威人主去其门而迫于民则民轻之而傲其势〈管子形势解〉
　　夫王者之道如龙首高居而远望深视而审听示其形隐其情若天之高不可极也若渊之深不可测也〈太公六韬上贤〉
　　君者天也天不开门户使下相害也〈鹖冠子道端〉
　　天子不视而见不听而聪不虑而知不动而功块然独坐而天下从之如一体如四胑之从心夫是之谓大形〈荀子君道篇〉
　　君人之道其犹零星之尸也俨然玄默而吉祥受福是故得道者不为丑饰不为伪善一人被之而不褎万人𫎇之而不褊是故重为惠若重为暴则治道通矣〈淮南子主术训〉
　　皋陶喑而为大理天下无虐刑有贵于言者也师旷瞽而为太宗晋无乱政有贵于见者也故不言之令不视之见此伏羲神农之所以为师也〈淮南子主术训〉
　　有声之声不过百里无声之声施于四海〈淮南子缪称训〉为人君者其要贵神神者不可得而视也不可得而听也是故视而不见其形听而不闻其声声之不闻故莫得其响不见其形故莫得其影莫得其影则无以曲直也莫得其响则无以清浊也无以曲直则其功不可得而败无以清浊则其名不可得而度也〈春秋繁露立元神〉善钓者不易渊而殉鱼君子不降席而追道治乎八尺之中而徳化光矣〈徐干中论贵验〉
　　商子曰人主处匡床之上而天下大理〈初学记噐用部床〉上徳之人其齐万物也犹天之有春秋时至自生非徳之力〈太平御览人事部道徳〉
　　上古之士道至大者无规矩后世以仁义礼乐为规矩而知规矩之所用者能治人上用规矩者下亦有规矩之心巧之具也而非所以治矣〈道徳经四子集解〉
　　世主无为涣如俨容天地为炉太和为槖神明为风万物为铁徳为大匠道为工作天下青青靡不润泽故能陶冶民心变化时俗〈道徳经指归卷九〉
　　鬼以其神养物于阴圣人以其道养物于阳〈道徳经指归卷十〉夫万物之有君犹形体之有心也心之于身何后何先流行血脉无所不存上下表里无所不然〈道徳经指归卷十一〉夫恃威网以使物者治之衰也使不知神圣之为神圣道之极也〈道徳经注〉
　　为天地者有为于众手无为于拱手配五行者有为于四象无为于无象拱手者圣人垂衣裳而天下治无象者真人全神而形自安〈金庭无为妙经〉
　　譬如日轮住阎浮空其影悉现一切浄宝及以河海池沼噐物诸浄水中一切众生莫不目见而彼日轮不来至此〈大方广佛华严经卷二十五〉
　　吾闻天不言而四时行王不言而万国治〈集沙门不应拜俗等事卷二冠二〉
　　无为
　　为政以徳譬如北辰居其所而众星共之〈论语为政〉
　　禹当朝廷闲也可以罗爵〈鬻子上禹政〉
　　心之在体君之位也九窍之有职官之分也心处其道九窍循理嗜欲充益目不见色耳不闻声故曰上离其道下失其事母代马走使尽其力母代鸟飞使弊其羽翼〈管子心术上〉
　　天不动四时云下万物化君不动政令陈下而万功成心不动使四肢耳目而万物情〈管子戒〉
　　瑟不鸣而二十五弦各以其声应轴不运于己而三十辐各以其力旋弦有缓急然后能成曲车有劳佚然后能致远使有声者乃无声者也使有转者乃无转也〈文子微明〉
　　有虞氏之药痬也秃而施髢病而求医孝子操药以修慈父其色燋然圣人羞之〈庄子天地〉
　　天有明不忧人之暗地有财不忧人之贫圣人有徳不忧人之危也天虽不忧人暗辟户牖必取已明焉则天无事也地虽不忧人贫伐木刈草必取已富焉则地无事也圣人虽不忧人之危百姓凖上而比于下其必取已安焉则圣人无事也〈慎子威徳〉
　　农分田而耕贾分货而贩百工分事而劝士大夫分职而听建国诸侯之君分土而守三公总方而议则天子共己而已矣〈荀子王霸〉
　　明君之所以立功成名者四一曰天时二曰人心三曰技能四曰势位非天时虽十尧不能冬生一穗逆人心虽贲育不能尽人力故得天时则不务而自生得人心则不趣而自劝因技能则不急而自疾得势位则不推进而名成若水之流若船之浮守自然之道行毋穷之令故曰明主〈韩非子功名〉
　　宋人有为其君以象为楮叶者三年而成丰杀茎柯毫甚繁泽乱之楮叶之中而不可别也此人遂以功食禄于宋邦列子闻之曰使天地三年而成一叶则物之有叶者寡矣故不乘天地之资而载一人之身不随道理之数而学一人之智此皆一叶之行也故冬耕之稼后稷不能羡也丰年大禾藏获不能恶也以一人力则后稷不足随自然则藏获有馀故曰恃万物之自然而不敢为也〈韩非子喻老〉
　　有准不以平有绳不以正天之大静既静而又宁可以为天下正〈吕氏春秋君守〉
　　天下之贤主岂必苦形愁虑哉执其要而已矣雪霜雨露时则万物育矣人民修矣疾病妖厉去矣故曰尧之容若委衣裘以言少事也〈吕氏春秋察贤〉
　　五帝垂象苍颉作书不如三皇结绳无文〈河上公注老子还淳〉今夫桥直植立而不动俛仰取制焉人主静漠而不躁百官得修焉譬如军之持麾者妄指则乱矣慧不足以大宁智不足以安危与其誉尧而毁桀也不如掩聪明而反修其道也〈淮南子主术训〉
　　权衡规矩一定而不易不为秦楚变节不为胡越改容常一而不邪方行而不流一日形之万世传之而以无为为之故国有亡主而世无废道人有困穷而理无不通由此观之无为者道之宗〈淮南子主术训〉
　　霜雪雨露生杀万物天无为焉犹之贵天也厌文搔法治官理民者有司也君无事焉犹尊居也辟地垦草者后稷也决河濬江者禹也明狱制中者皋陶也有圣名者尧也故得道以御者身虽无能必使能者为己用不得其道技艺虽多未有益也〈淮南子诠言训〉
　　弦有缓急大小然后成曲车有劳佚动静而后能致远使有声者乃无声者也能致千里者乃不动者也故上下异道则治同道则乱〈淮南子泰族训〉
　　今夫祭者屠割烹杀剥狗烧豕调平五味者庖也陈簠簋列樽爼设笾豆者祝也斋明盛服渊默而不言神之所依者尸也宰祝虽不能尸不越樽俎而代之〈淮南子泰族训〉夫一官之任以一味协五味一国之政以无味和五味〈刘邵人物志材能〉
　　天王不材于百官故百官御其事而明者为之视聪者为之听知者为之谋勇者为之捍夫何为哉玄默而已而群材不失其当则不材乃材之所至赖也故天下乐推而不厌〈郭子注庄人间世〉
　　夫工人无为于刻木而有为于用斧主上无为于亲事而有为于用臣臣能亲事主能用臣斧能刻木工能用斧各当其能则天理自然非有为也〈郭子注庄大道〉
　　夫在上者患于不能无为而代人臣之所司使咎繇不得行其明断后稷不得施其播殖则群才失其任而主上困于役矣故冕旒垂目而付之天下天下皆得其自为斯乃无为而无不为者也〈郭子注庄天道〉
　　与天合徳则虽出而静日月云雨四时昼夜皆不为而自然也胶胶扰扰乎则自嫌有事故曰古之王天下奚为哉天地而已矣〈郭子注庄天道〉
　　不为万物而万物自生者天地也不为百行而百行自成者圣人也〈郭子注庄刻意〉
　　天动星廽而辰极犹居其所玑璇轮转而衡轴犹执其中〈文选李康运命论〉
　　夫万物之托君也犹神明之居身而井水之在庭也水不可以有为清也神不可以思虑宁也〈道徳经指归卷七〉使天有为动不顺一为高得卑为清得裂使地有为动不顺一为直得枉为宁得发使神有为动不顺一为逹得困为灵得歇使谷有为动不顺一为有得亡为盈得竭侯王有为动不顺一为贵得贱为政得蹷〈道徳经指归卷七〉夫工之造舆也为圆为方为短为长为曲为直为纵为横终身揳揳卒不为舆故能成舆而令可行也〈道徳经指归卷七〉
　　无为者有为之君而成功之主也政教之元而变化之母也其除祸乱犹躁之胜寒而静之胜暑也〈道徳经指归卷八〉不知之知知之祖也不教之教教之宗也〈道徳经指归卷九〉世主之化虚无寂寞容如枯槁心如槖籥志如江海施如谿谷不别东西不异南北不辩甘苦不嫌白黒不正方圆不定曲直〈道徳经指归卷九〉
　　动于阴者鬼神周之动于阳者圣人制之唯无所为者莫能败之〈道徳经指归卷十〉
　　明于俞附之术岐鹊之数以治之不若使世无病之徳丰也挟黄帝大公之虑秉孙吴氏之要以胜之不若使天下不事智力之不营也〈道徳经指归卷十〉
　　圣人无为为之以生万物无执执之以制所欲犹工匠之造高台而天地之生巨木自然而已〈道徳经指归卷十一〉动静与众反出入异门户不以勇勇故不怒而天下恐不以广广故不施而天下往不以先先故不言而天下长〈道徳经指归卷十一〉
　　夫太山之木本据于阴末托于阳䨇枝布叶华实青青大而合抱高连百㝷者生于无大成于不为九重之台广大拟于丘陵百仭之高昭昭冥冥干于青霄者以为卑小不为高大也〈道徳经指归卷十一〉
　　言煮小鱼挠之则糜烂任置即自全喻理国无为即太平躁动则荒乱〈道徳经注䟽卷六〉
　　小能攻坚百王不易之事无为破有万代不刊之术〈道徳经注疏卷八〉
　　当知诸水鸟王皆具二徳一审谛其心如取鱼时入水翘立一心觇视嶷然不动二静观水族所欲皆从我王亦尔高居俯视听政万方寂然不动感通无碍言不虚发一切自成〈大方广佛华严经卷十二〉




　　喻林卷七十三
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷七十四　　　　　明　徐元太　撰臣术门〈一〉
　　审任
　　徳薄而位尊知小而谋大力小而任重鲜不及矣〈易下系〉有实之鼎不可复有所取才任已极不可复有所加〈王弼注易既济〉
　　九四处上体之下上有所承而又应初下有所施既承且施非己所堪故曰鼎折足鼎足既折则覆公𫗧也〈周易正义鼎〉
　　马肥彊则能升高进远臣彊力则能安国〈毛诗有駜〉
　　柳木之不可以为藩犹是狂夫不任挈壶氏之事〈郑氏笺诗东方未明〉
　　譬如田猎射御贯则能获禽若未尝登车射御则败绩厌覆是惧何暇思获〈左传襄公三十一年〉
　　位下而欲上政无大功而欲大禄皆怨府也〈国语鲁〉或谓建信君君之所以事王者色也葺之所以事王者智也色老而衰智老而多以日多之智而逐衰恶之色君必困矣建信君曰奈何曰并骥而走者五里而罢乘骥而御之不倦而取道多君令葺乘独断之车御独断之势以居邯郸令之内治国事外刺诸侯则葺之事有不言者矣君因言王而重责之葺之轴令折矣〈战国䇿赵孝成王〉
　　人之体韵犹噐之方圆方圆不可错用体韵岂可易处各顺其方以弘其业则岁寒之功必有成矣〈晋书王坦之传〉虽有贤君不爱无功之臣虽有慈父不爱无益之子是故不胜其任而处其禄此非禄之主也〈墨子亲士〉
　　世之君子使之为一彘之宰不能则辞之使为一国之相不能而为之岂不悖哉〈墨子贵义〉
　　奉一爵酒不知于色挈一石焉则白汗交流又况赢天下之忧而海内之事者乎其重于尊亦远也〈淮南子修务训〉悬狟素餐食非其任〈焦氏易林谦之坎〉
　　次四要不克或增之戴测曰要不克可败也〈太玄经第一增〉次三视其徳可以干王之国测曰视徳之干乃能有全也〈太玄经第五视〉
　　噐之盛物有斗石之量犹人爵有高下之差也噐过其量物溢弃遗爵过其差死亡不存〈王充论衡骨相篇〉
　　且骥一日行千里者无所服也使服任车舆驽马同音骥曾以引盐车矣垂头落汗行不能进伯乐顾之王良御之空身轻驰故有千里之名〈王充论衡状留篇〉
　　非贲获之壮不可以举兼人之重非万夫之特不可以总异官之局〈抱朴子外篇臣节〉
　　明主官人不令出其噐忠臣居位不敢过其量非其才而妄授非所堪而虚任犹冰椀之盛沸汤葭莩之包烈火缀万钧于腐索加倍载于扁舟〈抱朴子外篇博喻〉
　　若秉国之钧出纳王命者审良乐之顾盼不令跛蹇厕骐𫘧冒昧茍得暗于自量者虑中道之颠踬不以驽薾服鸾衡则何患庶绩之不康何忧四凶之不退〈抱朴子外篇百里〉
　　或智小败于谋大或辕弱折于载重〈抱朴子外篇知止〉
　　推此类也则货轻者望利薄任重者责功多〈张湛注列黄帝〉勇略之士则受熊虎之任儒雅之徒则处龙凤之署〈文选韦曜博奕论〉
　　任重于力才尽则困用广其噐应博则凶是以物胜权而衡殆形过镜则照穷故明主程才以效业贞臣底力而辞丰〈文选陆机演连珠〉
　　力胜其任则举之者不重智能其事则为之者不难〈意林淮南子〉
　　剸犀截雁必俟昆吾之锋逐日追风信资伯乐之骏未有骖驽蹇足而方骋遥涂采蓺铅刀而求其断割〈艺文类聚职官部吏部尚书表〉
　　陟彼太行伯后之车屡怠望兹吴坂少㳺之马难跻是知美非流水立致摧辕骏匪浮云便期顿辔〈艺文类聚职官部中书侍郎表〉
　　自非噐上白云韵同明月何以延芳芝苑插羽琼条〈艺文类聚职官部太子詹事表〉
　　臣闻运舟归于积水致远在于逸足未有涓浍之流可成奔飞之用驽蹇之乘而有灭没之功〈艺文类聚治政部荐举表〉失晨之鸡虽不忘于改旦败驾之马终取忸于衔镳〈艺文类聚职官部刺史表〉
　　夫拙士运斤工非其任岂唯所作不成抑亦反伤其手〈道徳经注疏卷八〉
　　畏翘车而必让诫濡翼之愿辞〈初学记职官部秘书丞〉
　　守正
　　六三勿用取女见金夫不有躬无攸利〈易𫎇〉
　　心茍无瑕何恤乎无家〈左传闵公元年〉
　　王孙贾问曰与其媚于奥宁媚于灶何谓也子曰不然获罪于天无所祷也〈论语八佾〉
　　直哉史鱼邦有道如矢邦无道如矢〈论语卫灵公〉
　　昔者赵简子使王良与嬖奚乘终日而不获一禽嬖奚反命曰天下之贱工也或以告王良良曰请复之彊而后可一朝而获十禽嬖奚反命曰天下之良工也简子曰我使掌与女乘谓王良良不可曰吾为之范我驰驱终日不获一为之诡遇一朝而获十诗云不失其驰舎矢如破我不贯与小人乘请辞御者且羞与射者比比而得禽兽虽若邱陵弗为也如枉道而从彼何也〈孟子滕文公下〉
　　衒女不贞衒士不信〈越绝外传记范伯〉
　　子用私道者家必乱臣用私义者国必危反亲以为行慈父不子逆主以自成惠主不臣也〈战国䇿赵武灵王〉
　　盛饰入朝者不以利污义砥砺名号者不以欲伤行〈史记邹阳传〉
　　刓方以为圜兮常度未替〈史记屈原传〉
　　正色立朝举纲引墨朱紫有分郑卫不杂〈晋书刘毅传〉捷径邪至我不忍以投步千进茍容我不忍以歙肩〈后汉书张衡列传〉
　　君有正道臣有正路从之如升堂违之如赴壑〈后汉书朱晖列传〉
　　方驾逸步不以曲路期通〈晋书庾阐传〉
　　交霜雪于杪岁晦风雨于将晨喈响或以变其音贞柯罕能全其性〈晋书徐宁传〉
　　左右近习之臣知讹诈之不可以得安也必曰我不去奸私之行尽力竭智以事主而乃以相与比周妄毁誉以求安是犹负千钧之重䧟于不测之渊而求生也必不几矣百官之吏亦知为奸利之不可以得安也必曰我不以清廉方正奉法乃以贪污之心枉法以取私利是犹上高陵之颠堕峻谿之下而求生必不几矣〈韩非子和氏〉
　　不任为君操竿下钓以荡守节之士也〈孔丛子公仪〉
　　次四月不常或失之行测曰月不常臣失行也〈太玄经第四常〉上九角解豸终其直其有施测曰角解豸终以直之也〈太玄经第六难〉
　　士之委身于君犹女之结发于夫也礼不具而求媾则女耻之恭不崇而求遇则士耻之〈天禄阁外史留贤〉
　　夫天子以舆载命诸侯以舆载职士以舆载道今以载职者而载道弗可行于诸侯也〈天禄阁外史名噐〉
　　以道游诸侯者诸侯师之以纵横游诸侯者诸侯役之士役于诸侯则驰辨无端束发虑无忠谋故曰一激之怒炎于火三寸之舌芒于剑是以身危而功不成〈天禄阁外史士论〉
　　吾闻先王以禁为关未闻以吏为关也出入于吏之口乞人犹恶之况贤士乎夫贤士国家之巨关也捍不轨而遏佞人驱旷民而制淫族镇百姓而宁诸侯不倚爵而贵不恃禄而富其尊庄而显厚也如是汝徒见诸侯之关而不见贤士之关乎子高曰夫贤士之显于时也必先由诸侯之关而后使诸侯由其关不然虽厉敬义之禁撃仁智之柝诸侯不闻焉不闻于诸侯何关之为昔仲尼以仁义为关周流列国然犹绝粮于陈削迹于宋而不能扼诸侯之关故退而设关于六经以防名教老子以道徳为关犹骑青牛而过函谷以避周乱史之文曰周太史耳西出函谷关遇关令尹喜曰周将亡乎苏秦张仪以纵衡为关而显诸侯诸侯役之如妾妇商鞅申不害以刑名为关而制黔首诸侯待之如鸡豚夫苏张申商之徒皆干谒诸侯而后能骋其术也繄先王之道术陋苏张而黜申商诸侯慕之若酷火之求济于水危疾之求瘳于扁鹊也使先王不由诸侯之关而资左右以流誉则虽欲效苏张之眉而谈笑于倾盖之际不可得也〈天禄阁外史至关〉
　　夫结绿玄黎非陶猗不能市也千钧之重非贲获不能抱也白雪之弦非灵素不能徽也迈伦之才非明主不能用也然耀灵光夜之珍不为莫求而亏其质以茍且于贱贾洪钟周鼎不为委沦而轻其礼取见举于侏儒峄阳云和不为不御而息唱以竞显于淫哇冠群之徳不以沈抑而履径而剸节于流俗是以和璧变为滞货柔木废于勿用赤刀之矿不得经欧冶之𬬻元凯之畴终不值四门之辟也〈抱朴子外篇擢才〉
　　南金不为处幽而自轻瑾瑶不以居深而止洁志道者不以否滞而改图守正者不以莫赏而茍合〈抱朴子外篇广譬〉木之性处深则大而工度之以为噐物犹君夫之求贞良以为臣妾臣妾无求君夫之义〈太玄经第四遇解〉
　　豺狼当路安问狐狸昏明有世直道无时〈艺文类聚人部忠赞〉
　　守职
　　虽有挈缾之知守不假噐〈左传昭公七年〉
　　虎兕出于柙龟玉毁于椟中是谁之过与〈论语季氏〉
　　王之臣有托其妻子于其友而之楚游者比其反也则冻馁其妻子则如之何王曰弃之曰士师不能治士则如之何王曰已之曰四境之内不治则如之何〈孟子梁惠王下〉子之持㦸之士一日而三失伍则去之否乎曰不待三然则子之失伍也亦多矣〈孟子公孙丑下〉
　　越职逾法以取名誉譬犹践薄冰以待白日岂不殆哉〈前汉书宣帝纪〉
　　不居其职不谋其事庖割有主尸不越樽〈宋书自序传〉庖人虽不治庖尸祝不越樽俎而代之矣〈庄子逍遥游〉古者工不兼事士不兼官工不兼事则事省省则易胜士不兼官则职寡寡则易守故士位可世工事可常〈慎子威徳〉
　　昔者韩昭侯醉而寝典冠者见君之寒也故加衣于君之上觉寝而说问左右曰谁加衣者左右对曰典冠君因兼罪典衣与典冠其罪典衣以为失其事也其罪典冠以为越其职也非不恶寒也以为侵官之害甚于寒〈韩非子二柄〉
　　轴之入毂各值其凿不得相通犹人臣各守其职不得相干〈淮南子说林训〉
　　夫食万人之力者𫎇其忧任其劳一人失职一官不治皆公卿之累也〈盐铁论刺权〉
　　驷马不驯御者之过也百姓不治有司之罪也〈盐铁论疾贫〉岂肯委尸祝之尘释大匠之位越樽俎以代无知之庖舎绳墨而助伤手之工〈抱朴子内篇畅玄〉
　　譬如王驾大臣前行王居其后临至阵敌王臣逐不能相离〈海空智藏经持诫品〉
　　明分
　　六五贯鱼以宫人宠无不利〈易剥〉
　　六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎象曰不及其君臣不可过也〈易小过〉
　　妇制其夫臣制其君虽贞近危〈王弼注易小畜〉
　　君以无为统众无为则一也臣以有事代终有事则二也故阳爻画奇以明君道必一阴爻画两以明臣体必二斯则阴阳之数君臣之辨也〈韩康伯注易系辞下〉
　　雌代雄鸣则家尽妇夺夫政则国亡〈孔氏传书牧誓〉
　　农勤穑则有秋下承上则有福〈孔氏传书盘庚上〉
　　岁月日时无易则百榖成君臣无易则政治明〈孔氏传书洪范〉阴胜阳即谓之变而天弗施雌胜雄即谓之乱而人弗行故诸侯之治政在诸侯之大夫治于从〈汲冡周书殷祝解〉天有日月照临昼夜犹王官之伯率领诸侯也北斗环绕北极犹卿士之周卫天子也五星行于列宿犹州牧之省察诸侯也二十八宿布于四方犹诸侯为天子守土也〈尚书正义说命中〉
　　狐有牙而不敢以噬猿有蚤而不敢以撅势居小者不能为大〈汲冡周书周祝解〉
　　众无名之星随心噣在天犹诸妾随夫人以次序进御于君也〈郑氏笺诗小星〉
　　水流而入海小就大也喻诸侯朝天子亦犹是也〈郑氏笺诗沔水〉
　　隼之性待鸟雀而食飞循陵阜者是其常也喻诸侯之守职顺法度者亦是其常也〈郑氏笺诗沔水〉
　　褖兮衣兮褖衣自有礼制当以素纱为里今褖衣反以黄为里非其制也以喻贱兮妾兮贱妾自有定分当以谦恭为事今贱妾反以骄僣为事亦非其宜妾之不可陵尊犹衣之不可乱制〈毛诗正义绿衣〉
　　沔然而满者彼流水也此水之流当朝宗而入于海小就大也以喻强盛者是彼诸侯也此诸侯亦当朝宗天子臣事君也〈毛诗正义沔水〉
　　落叶谓之萚诗人谓此萚兮萚兮汝虽将坠于地必待风其吹女然后乃落以兴臣兮臣兮汝虽职当行政必待君言倡发然后乃和汝郑之诸臣何故不待君倡而后和〈毛诗正义萚兮〉
　　主佩倚则臣佩垂主佩垂则臣佩委〈礼记曲礼下〉
　　凡奉者当心提者当带执天子之噐则上衡国君则平衡大夫则绥之士则提之〈礼记曲礼下〉
　　有以小为贵者宗庙之祭贵者献以爵贱者献以散尊者举觯卑者举角〈礼记礼噐〉
　　盍旦夜鸣求旦之鸟也求不可得也人犹恶其欲反昼夜而乱晦明况于臣之僣君求不可得之类乱上下惑众也〈郑氏注礼记坊记〉
　　妾子始先妾而后子何也曰事有渐也言自卑事者始〈大戴礼记夏小正〉
　　盈谓月光圆满若臣之进受高位是其伸也阙谓月光亏损若臣之退就下位是其屈也〈礼记正义礼运〉
　　我在伯父犹衣服之有冠冕木水之有本原民人之有谋主也伯父若裂冠毁冕㧞本塞原専弃谋主虽戎狄其何有余一人〈左传昭公九年〉
　　曷为遍刺天下之大夫君若赘旒然〈公羊襄公十六年〉
　　朝服虽敝必加于上弁冕虽旧必加于首周室虽衰必先诸侯〈穀梁僖公八年〉
　　子哙不得与人燕子之不得受燕于子哙有仕于此而子悦之不告于王而私与之吾子之禄爵夫士也亦无王命而私受之于子则可乎何以异于是〈孟子公孙丑下〉日为阳精象之君也月为阴精象之臣也〈三坟山坟〉
　　君道倡始臣道终正是以乾位在亥坤位在未〈乾坤凿度周易乾凿度上〉
　　抑人之有元君将禀命焉若禀而弃之是焚谷也其禀不材是谷不成也谷之不成孤之咎也成而焚之二三子之虐也〈国语晋〉
　　礼防虽短不可逾也王室虽卑不可僣也〈国语解吴晋董褐复吴王〉臣疑其君无不危国妾疑其夫无不危家〈史记李斯传〉履虽鲜不加于枕冠虽敝不以苴履何者上下之分也〈史记儒林传〉
　　夫物因人为贵故在贱者之手不御至尊之侧〈魏志王粲传注〉调音者小弦急大缓立事者贱者劳贵者佚〈文子上仁〉天下之士莫肯处其门庭臣其妻子必游宦诸侯之朝者利引之也游于诸侯之朝皆志为卿大夫而不拟于诸侯者名限之也〈尹文子大道上〉
　　君先而臣从父先而子从兄先而弟从长先而少从男先而女从夫先而妇从夫尊卑先后天地之行也故圣人取象焉〈庄子天道〉
　　左右移位以明君臣易职而变乱生焉〈公孙龙子通变论注〉主之与臣若日之与星〈贾子服疑〉
　　孔子侍坐于季孙季孙之宰通曰君使人假马其与之乎孔子曰吾闻君取于臣谓之取不曰假季孙寤告宰通曰今以往君有取谓之取无曰假孔子曰正假马之言而君臣之义定矣〈韩诗外传卷五〉
　　官尊者禄厚本美者枝茂〈盐铁论刺权〉
　　冠虽敝宜加其上履虽新宜居其下周室虽微诸侯未之能易也〈说苑善说〉
　　其在鸟则雄为阳雌为阴其在兽则牡为阳而牝为阴其在民则夫为阳而妇为阴其在家则父为阳而子为阴其在国则君为阳而臣为阴故阳贵而阴贱阳尊而阴卑天之道也〈说苑辨物〉
　　衣而不裳未知其可也裳而不衣未知其可也衣裳其顺矣乎〈子问神〉
　　次六鱼鳞次之乃矢施之帝用登于天测曰鱼鳞差之贵贱位也〈太玄经第四礼〉
　　次八冠戚䏔履全履测曰戚䏔明不可上也〈太玄经第四礼〉次五其从其横天地之常测曰其从其横君臣常也〈太玄经第四常〉
　　日正于天光通也月阙其博损嬴也〈太玄经太玄文〉
　　日正于天乘干之纲月阙其博以观消息〈太玄经太玄文〉女阴也无専擅之义犹君动而臣随也〈王逸注楚辞离骚经〉枝大于干臣大于君皆为疾也〈太玄经第二争解〉
　　升股运于腹妇归于姑传曰股运于腹获其所也妇归于姑得其宜也〈元包孟阳〉
　　人皆易华岳以谓卑小故登之而摧伤难天以谓高大故不昇而无殃〈意林魏子〉
　　官之有级犹阶之有等升阶越等其步也乱乱登朝级败礼伤法〈太平御览职官部总叙官〉
　　孔子曰管仲镂簋而朱纮山节而藻棁贤大夫也而难为上也〈埤雅卉物门藻〉
　　日阳君象也星阴臣道也〈玉海天文天文书上〉
　　忠君
　　江水汉水其流遄疾又合为一共赴海也犹诸侯之同心尊天子而朝事之〈尚书正义禹贡〉
　　微君之故胡为乎中露　微君之躬胡为乎泥中〈诗国风式微〉
　　人皆生于父母臣之道资于事父以事君故京师者诸侯之父母何为不以事父母之道事京师也〈毛诗正义沔水〉秦王谓陈轸曰吾闻子欲去秦而之楚信乎陈轸曰然王曰仪之言果信也曰非独仪知之也行道之人皆知之曰孝已爱其亲天下欲以为子子胥忠乎其君天下欲以为臣卖仆妾售乎闾巷者良仆妾也出妇嫁乡曲者良妇也吾不忠于君楚亦何以轸为忠乎〈战国䇿秦惠文君〉忠臣之于其君犹孝子之于其亲进则有欣然之庆非贪官也退则有戚然之忧非怀禄也其意在于不忘光君荣亲情所不能已己者也〈晋书叚灼传〉
　　实以田夫之交犹有寄托况君臣之义道贯自然〈晋书庾亮传〉
　　夫忠为令徳学乃国华譬众星之有礼义人伦之有冠冕也〈晋书卫瓘传〉
　　瞻望城阙不胜喜说凫藻之情〈宋书文帝本纪〉
　　披星日月仰希葵藿之照〈宋书历下志〉
　　子自爱不爱父故亏父而自利弟自爱不爱兄故亏兄而自利臣自爱不爱君故亏君而自利此所谓乱也〈墨子兼爱上〉
　　金木水火虽各职不因土方不立若酸咸辛苦之不因甘肥不能成五味也甘者五味之本也土者五行之主也五行之主土气也犹五味之有甘肥也不得不成是故圣人之行莫贵于忠土徳之谓也〈春秋繁露五行之义章〉地明其理为万物母臣明其职为一国宰母不可以不信宰不可以不忠母不信则草木伤其根宰不忠则奸臣危其君根伤则亡枝叶君危则亡其国故为地者务暴其形为臣者务著其情〈春秋繁露天地之行章〉
　　为人臣者尽臣以顺职为人子者致孝以承业君有非则臣覆盖之父有非则子匿逃之故君薨臣不变君之政父没则子不改父之道也〈盐铁论忧边〉
　　贤臣之事君也受官之日以主为父以国为家以士人为兄弟故茍有可以安国家利民人者不避其难不惮其劳以成其义〈说苑建本〉
　　汝朝出而晩来则吾倚门而望汝莫〈音暮〉出而不还则吾倚闾而望今汝事王王出走汝不知其处尚何归乎〈列女传周列国王孙氏〉
　　忠臣不借人以力贞女不假人以色岂独事生若此哉于死者亦然〈列女传周列国楚白贞姬〉
　　月未望则载魄于西既望则终魄于东其溯于日乎〈子五百〉
　　次七争干及矛䩜用亨于王前行测曰干矛之争卫君躬也〈太玄经第二争〉
　　卫骖乘者越职而呼车恻怛发心恐上之危也夫论说者闵志忧俗与卫骖乘者同一心矣〈王充论衡对作篇〉
　　鳞介尊神龙走兽宗麒麟虫兽岂知徳何况于士人〈曹子建薤露行〉
　　信尽忠高祖若门户之闭无巇隙也〈子法言注重黎篇〉
　　犹犬马之恋主窃托慕于阙庭〈文选西征赋〉
　　弃席思君幄疲马恋君轩愿垂晋主惠不愧田子魂〈文选鲍昭东武吟〉
　　不使恋主之心施于犬马倾日之志偏在葵藿〈艺文类聚职官部令长启〉
　　昔堙海之禽不增于大地泣河之士非益于洪流尽其心之所存忘其力之所及〈文苑英华薛道衡帝徳上颂〉
　　人之忠也犹鱼之有渊鱼失水则死人失忠则凶故良将守之志立而名〈太平御览兵部将帅下〉
　　有大国王喜食雁肉使一猎师常网捕雁时有五百群雁从北方来飞空南过中有雁王堕猎网中尔时猎师欲取杀之时有一雁悲鸣吐血裵𧙪不去猎师弯弓欲射不避弓矢目不暂舍即鼓两翅来投雁王五百群雁裵𧙪虚空亦复不去猎师见此一雁悲鸣吐血顾恋如是寻时开网放使令去尔时一雁悲鸣欢喜鼓翅随逐五百群雁前后围绕飞空而去〈大方便佛报恩经卷四〉
　　匡辅
　　予弗克俾厥后惟尧舜其心愧耻若挞于市〈书说命下〉衮职有阙维仲山甫补之〈诗大雅烝民〉
　　圆者周匝之物以比人行周备物有不圆匝者规之使成圆人行有不周者规之使周备是匡谏之名〈毛诗正义沔水〉陈力就列不能者止危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣〈论语季氏〉
　　三台丽天辰极以之增耀论道作弼王猷以之时邕〈晋书桓豁传〉
　　世将无道则天子有虚之疾诸侯有怠荒之疾百姓有饥馁之疾大臣有贪蔽之疾有司有夤縁侵渔之疾受黜之臣有要君附权沽举之疾夫国家如寄也而有上下之险疾扰而攻之国焉不危子欲临民医是而已矣曰何以医也曰子能以仁义为药以政教为汤先瘳乎主疾而后瘳乎诸侯臣庶不亦善乎〈天禄阁外史董卓〉众星共绕北辰诸辐咸归车毂若文武之臣尊辅天子也〈前汉书注司马迁传〉
　　国有维辅屋有栋梁室之倾尚可柱也心之倾不可辅也〈太平御览居处部栋〉
　　正父维子弼君伊臣颠而能扶屈而能伸〈玉海官制储官〉
　　进言
　　其沃我心须切至若服药不使人瞑愤乱则其疾不得瘳愈言药毒乃得除病言切乃得去惑也〈尚书正义说命上〉夫截骨之剑无削剟之利臽铁之矛无分发之便建䇿之士无暴兴之说〈吴越春秋句践入臣外传〉
　　布谷鸣于孟夏蟋蟀吟于始秋物有微而志信人有贱而言忠〈后汉书襄楷列传〉
　　蒙冒瞽说时有攸献譬遒人之有采于市间游童之吟咏乎疆畔庶以增广福祥输力规谏〈蜀志郤正传〉
　　下无言则吾谓之喑上无闻则吾谓之聋聋喑非害国家而如何也〈晏子谏下〉
　　愕愕者福也𬣡𬣡者贱也林中多疾风富贵多谀言万里之朝日闻唯唯而后闻诸生之愕愕此乃公卿之良药鍼石〈盐铁论国病〉
　　楚人有献鱼楚王者曰今日鱼获食之不尽卖之不售弃之又惜故来献也左右曰鄙哉辞也楚王曰子不知渔者仁人也盖闻囷仓粟有馀者国有饿民后宫多幽女者下民多旷夫馀衍之蓄聚于府库者境内多贫困之民渔者知之其以此谕寡人也且今行之于是乃遣使恤鳏寡而存孤独出仓粟发币帛而振不足罢去后宫不御者出而妻鳏夫楚民欣欣大悦邻国归之故渔者一献馀鱼而楚国赖之可谓仁智矣〈刘向新序杂事二〉次四干言入骨时贞测曰干骨之时直其道也〈太玄经第一干〉谋难尽者设其喻机难逹者张其形〈天禄阁外史防胡〉
　　渊中之鱼递相吞食度口所能容然后咽之口不能受哽咽不能下故夫商鞅三说孝公后说者用前二难用后一易行也〈王充论衡效力篇〉
　　言非东里诚譬北辰〈艺文类聚职官部刺史表〉











　　喻林卷七十四



　　钦定四库全书
　　喻林卷七十五　　　　　明　徐元太　撰臣术门〈二〉
　　谏诤
　　正物之噐不独规也规以正圆矩以正方绳正曲直权正轻重皆可以比谏君独言规者以主仁恩以恩亲正君曰规规之使圆则外无廉隅犹人之为恩貌不严肃故五行规主东方是主仁恩也〈毛诗正义沔水〉
　　摩厉以须王出吾刃将斩矣〈左传昭公十二年〉
　　谏必三者取月生三日而成魄臣道就也〈何休解公羊庄公二十四年〉
　　爱之能勿劳乎忠焉能勿诲乎〈论语宪问〉
　　昔者天子有争臣七人虽无道不失其天下诸侯有争臣五人虽无道不失其国大夫有争臣三人虽无道不失其家士有争友则身不离于令名父有争子则身不陷于不义〈孝经〉
　　今我以忠辨吾君王譬浴婴儿虽啼勿听彼将有厚利〈越绝请籴内传〉
　　千羊之皮不如一狐之腋千人之诺诺不如一士之谔谔〈史记商君传〉
　　鸷鸟累百不如一鹗〈前汉书邹阳传〉
　　卿不识韩非逆鳞之言耶而欻摩天子逆鳞自知所陈诚额额触猛兽之须耳〈晋书传咸传〉
　　臣闻之近臣嘿远臣喑〈晏子谏上〉
　　畏鞭棰之严而不敢谏其父非孝子也惧斧钺之诛而不敢谏其君非忠臣也〈韩诗外传〉
　　扁鹊不能治不受鍼药之疾贤圣不能正不食谏诤之君〈盐铁论相刺〉
　　臣之谏君何取法法金正木也子之谏父法火以揉木也臣谏君以义故折正之也子谏父以恩故但揉之也木无毁伤也〈白虎通谏诤〉
　　火性有恒寒暑虽至不为增减犹正直之臣坚意犯颜不变其色〈太玄经第六驯解〉
　　百尺之高累于九碁之上千钧之重悬于一木之枝是以截虎尾而非险伤龙鳞而未危〈文苑英华庾信连珠〉
　　桀观炮烙于瑶台谓龙逢曰乐乎逢曰乐桀曰观刑曰乐何无恻怛之心焉逢曰天下苦之而君为乐臣为君股肱孰有心悦而股肱不悦乎桀曰听子谏谏得我功之不能我刑子龙逢曰臣观君冕非冕也冕危石也臣观君履非履也履春冰也未有冠危石而不压踏春冰而不陷桀叹曰子知我之亡而不自知亡子就炮烙之刑吾观子亡子不知我亡龙逢行歌曰造化劳我以生休我以炮烙乃赴火而死〈太平御览皇王部帝桀〉
　　勤事
　　殷〈音隐〉其靁在南山之阳何斯违斯莫敢或遑　殷其靁在南山之侧何斯违斯莫敢遑息　殷其靁在南山之下何斯违斯莫敢遑处〈诗国风殷其靁〉
　　旄丘之葛兮何诞之节兮叔兮伯兮何多日也〈诗国风旄丘〉予手拮〈音吉〉据〈音居〉予所捋〈力活反〉荼予所蓄租〈予胡反〉予口卒瘏〈音徒〉曰予未有室家〈叶古胡反〉予羽谯谯〈音樵〉予尾翛翛〈音消〉予室翘翘风雨所漂揺予维音哓哓〈音嚣　诗国风鸱鸮〉
　　翩翩〈音篇〉者鵻〈音佳〉载飞载下〈叶后五反〉集于苞栩〈音许〉王事靡盬不遑将父翩翩者鵻载飞载止集于苞𣏌王事靡盬不遑将母〈叶满彼反诗小雅四牡〉
　　有杕〈音第〉之杜有睆〈音莞〉其实王事靡盬继嗣我日　有杕之杜其叶萋萋王事靡盬我心伤悲　陟彼北山言采其杞王事靡盬忧我父母〈诗小雅杕杜〉
　　小星小臣奉使行役之诗〈诗说召南〉
　　土气缓则葛生阔节卫伯不恤其职故其臣于君事亦疏废也〈郑氏笺诗旄丘〉
　　彼采葛兮一日不见如三月兮彼采萧兮一日不见如三秋兮彼采艾兮一日不见如三岁兮传曰葛所以为𫄨绤也事虽小一日不见于君忧惧于谗矣萧所以共祭祀艾所以瘳疾笺云以采葛喻臣以小事使出彼采萧者喻臣以大事使出彼采艾者喻臣以急事使出〈郑氏笺诗采葛〉
　　翩翩然者鵻之鸟也此鸟其性悫谨人皆爱之可以不劳犹则飞而后则下始得集于苞栩之木言先飞而后获所集以喻人亦当先劳而后得所安〈毛诗正义四牡〉
　　鸷虫攫抟不程勇者引重鼎不程其力〈礼记儒行〉
　　夫适市之妻教嗣粪除出亡之君敕臣守御子问以事臣谋以能〈吴越春秋勾践入臣外传〉
　　春日将至百草从时君王动大事群臣竭力以佐谋〈越绝请籴内传〉
　　夫君者舟也人者水也群臣乘舟者也将军兄弟操檝者也若能平志毕力以度元元所谓福也如其怠弛将沦波涛可不慎乎〈后汉书皇甫规列传〉
　　志不求易事不避难臣之职也不遇槃根错节何以别利噐乎〈后汉书虞诩列传〉
　　为人下者其犹土也深抇之而得甘泉焉树之而五谷蕃焉草木殖焉禽兽育焉生则立焉死则入焉多其功而不息〈荀子尧问〉
　　为人臣者譬之若手上以修头下以修足清煖寒热不得不救入镆鎁传体不敢不搏〈韩非子有度〉
　　首如蓬葆体如漆干劳瘁辛苦如此其重也〈蔡成郎集让高阳侯〉臣喻股肱则手足也履冰执热不得辞焉是以古人方之于地掘之则出水泉树之则秀百谷生者立焉死者入焉功多而不望赏劳瘁而不敢怨审识斯术保已之要也〈抱朴子外篇臣节〉
　　仆以为戴盆何以望天故绝宾客之知亡室家之业日夜思竭其不肖之才力务一心营职以求亲媚于主上〈文选司马迁报任少卿书〉
　　使获燿日月之末光绝炎以展采错事〈文选司马长卿封禅文〉譬犹众目营方则天网自昶四体辞难而心膂获乂〈文选陆机五等诸侯论〉
　　君者中心臣者外体外体作然后知心之好恶臣下动然后知君之节趋好恶不形则是非不分节趋不立则功名不宣〈文选王子渊四子讲徳论〉
　　被鞍衔炼尽力驰骤指踪投緤驽兔或擒而弱才负重折足是虑〈文苑英华魏收移文〉
　　召公贤者也明不能与圣人分职常战栗恐惧故舎于树下而听断焉劳身苦体然后乃与圣人齐是周南无美而召南有之〈初学记人部贤〉
　　萤光向日尽蚊力负山疲〈初学记职官部中书侍郎〉
　　若真生马繋槽𭬒上不念水草但作是念驾乘之事〈杂阿含经卷三十三〉
　　立功
　　夫贤士之处世也譬若锥之处囊中其末立见〈史记平原君传〉经营宇宙宁唯断鳌足之功弘济苍生非直凿龙门之崄〈陈书高祖上纪〉
　　隆家光国盛烈与河海争流授命灭亲峻节与竹柏俱茂〈周书孝义传〉
　　高勲逾于象纬积徳冠于嵩华〈陈书高祖上纪〉
　　帷幄尽其谟猷方面宣其庸绩拟巨川之舟艥为大厦之栋梁〈周书寇洛史臣传〉
　　次七拔石⿰〈之人切〉⿰力没以尽测曰拔石⿰⿰乘时也〈太玄经第六难〉
　　事轻葭莩功薄蝉翼〈蔡中郎集让高阳侯〉
　　泰山之功长立于国家日月之明久著于天地〈李善注文选子云解嘲〉
　　禽息鸟视终于白首此徒圏牢之养物非臣之所志也〈文选曹植求自试表〉
　　膏兰孰为消济治由贤能〈文选潘正叔赠王元贶诗〉
　　志在高构增堂及陛〈文选袁宏名臣序赞〉
　　大略渊回元功响效〈文选陆士衡功臣颂〉
　　将使伊周奉辔桓文扶毂〈文选任昉到大司马记室笺〉
　　芳树虽香难以饵烹尸位素餐难以成名〈广文选曹子建矫志诗〉五丝为𦈙倍𦈙为升倍升为緎倍緎为纪倍纪为緵倍緵为襚皆自少之多自微至著也士之立功勲效名节亦复如之勿以小善不足修而不为也〈广文选邹长倩遗公孙贤良书〉景照明以妙见音振响而摅闻金淬坚以示断芑靡质而效芬〈广文选陆士龙考志〉
　　前世俊士立功垂名图画于殿阁宫省此乃国之大宝亦无价矣虽积和璧累夏璜囊隋侯箧夜光未足喻也〈意林新论〉
　　万寻由积匮千里一步超〈艺文类聚人部赠荅诗〉
　　康衢飞驶羽大海滴微涓〈文苑英华张王见应制二诗〉
　　进贤
　　野有蔓草晋臼季荐郤缺于文公晋人美之〈诗说唐〉有至诚之心思迟此贤者欲致之于朝犹罩者之愿鱼也〈毛诗正义南有嘉鱼〉
　　邹忌事宣王仕人众宣王不说晏首贵而仕人寡王说之邹忌谓宣王曰忌闻以为有一子之孝不如有五子之孝今首之所进仕者以几何人〈战国䇿齐宣王〉
　　淳于髠一日而见七人于宣王王曰子来寡人闻之千里而一士是比肩而立百世而一圣若随踵而至也今子一朝而见七士则士不亦众乎淳于髠曰不然夫鸟同翼者而聚居兽同走者而俱行今求柴胡桔梗于沮泽则累世不得一焉及之睾黍梁父之阴则郄车而载耳夫物各有畴今髠贤者之畴也王求士于髠若挹水于河而取火于燧也髠将复见之岂特七士也〈战国䇿齐宣王〉夫富贵在身而列士不举是有狐白之裘而反衣之〈前汉纪孝元上〉
　　君颜色何以消减于故邪孔曜言体中无药石之疾然见清河郡内有一骐骥拘絷后厩历年去王良伯乐百八十里不得骋天骨起风尘以此憔悴耳〈魏志管辂传注〉使君方欲流精九皋垂神幽薮欲令明主不独治逸才不久滞高风遐披莫不草靡宜使辂特𫎇阴和之应得及羽仪之时必能翼宣隆化声九国也〈魏志管辂传注〉贡玉之士归之润山论珠之人出于枯岸是以蒭荛之言择于廊庙者也〈梁书顾协传〉
　　昔荆玉未剖刖卞和之足百里未用碎禽息之首〈隋书王孝籍儒林传〉
　　肥利之地不为私邑贤质之士不为私臣〈晏子问下〉
　　归国宝不若献贤而进士〈墨子亲士〉
　　下臣事君以货中臣事君以身上臣事君以人〈荀子大略篇〉少室周为襄主骖乘至晋阳有力士牛子耕与角力而不胜周言于主曰主之所以使臣骑乘者以臣多力也今有多力于臣者愿进之〈韩非子外储说三〉
　　少室周者古之贞廉洁悫者也为赵襄主力士与中牟徐子角力不若也入言之襄主以自代也襄主曰子之处人之所欲也何为言徐子以自代曰臣以力事君者也今徐子力多臣臣不以自代恐他人言之而为罪也〈韩非子外储说左〉
　　齐有隐士东郭先生梁石君当曹相国为齐相也客谓匮生曰夫东郭先生梁石君世之贤也隐于深山终不诎身下志以求仕者也吾闻先生得谒曹相国愿先生为之先臣里母相善妇见疑盗肉其姑去之恨而告于里母里母曰安行今令姑呼汝即束蕴请火去妇之家曰吾犬争肉相杀请火治之姑乃直使人逐去妇还之故里母非谈说之士束蕴请火非还妇之道也然物有所感事有可适何不为之先匮生曰愚恐不及然请尽力为东郭先生梁石君束蕴请火于是乃见曹相国曰臣之里有夫死三日而嫁者有终身不嫁者自为娶将何娶焉相国曰吾亦娶其终身不嫁者耳匮生曰齐有隐士东郭先生梁石君世之贤士也隐于深山终不诎身下志以求仕相国娶妇欲娶其不嫁者取臣独不取其不仕之臣耶于是曹相国因匮生束帛安车迎东郭先生梁石君厚客之〈韩诗外传〉
　　珠玉者人主之所贵也和虽献宝而美未为玉尹用也进宝且若彼之难也况进贤人乎贤人与奸臣犹仇雠也于庸君意不合夫欲使奸臣进其雠于不合意之君其难万倍于和氏之璧又无断两足之臣以推其难犹拔山也千岁一合若继踵然后贤王之君兴焉其贤而不用不可胜载故有道者之不戮也宜白玉之璞未献耳〈新序杂事五〉
　　妾闻堂上兼女所以观人能也妾不能以私蔽公欲王多见知人能也〈列女传周列国楚庄樊姬〉
　　且贤儒之不进将相长吏不开通也农夫载谷奔都贾人赍货赴远皆欲得其愿也如门郭闭而不通津梁绝而不过虽有勉力趋时之势奚由早至以得盈利哉〈王充论衡状留篇〉
　　抱翼之凤奋翮于清虚项领之骏骋迹于千里〈抱朴子外篇朂学〉
　　徒能知人不肯荐举何异知沃壤之任良田识直木之中梁柱而终不垦之以播嘉谷伐之以构梁栋奚辞于不粒何救于露居哉〈抱朴子外篇正郭〉
　　夜光之璧显价于和氏之肆千里之足定功于伯乐之庭〈广文选应休琏荐和虑则笺〉
　　公孙枝献百里奚于缪公三月请属事焉公曰买之五羊之皮而属事无乃为天下笑乎〈艺文类聚人部贤〉
　　凤鸣朝阳必资蓝田之宝龙门点额亦俟堂溪之珍是以紫玉见称黄金为贵〈艺文类聚治政部荐举启〉
　　殷殿初基拾龙渊之宝虞祠始构献凤管之玉〈文苑英华梁元帝荐举表〉
　　欲报君以财币则君府藏已盈而伋又贫欲报君以美善恐未合君心而徒言不听也愿有报君者唯逹贤耳〈太平御览人事部叙贤〉
　　天罗廓矣野人犹有罩翳之勤〈太平御览资产部罩〉
　　昔百里奚贤秦缪公欲用之缪公好牛奚因赁官以养牛蹄上乘肉三寸公使禽息行牛息入言之公不信怒息后言之公又怒吏曰再怒其主罪当刖使守门公出禽息跪而请之曰夫养牛者愿君勿忘也公乃问百里奚曰臣之长非养牛者也乃养民也公视牛察之则贤人也遂与同车而出谢禽息曰所以不死者君未知客也今已知之矣乃触门而死〈太平御览兽部牛中〉
　　称任
　　上九或锡之鞶带终朝三褫之〈易讼〉
　　大车以载积中不败也〈易大有〉
　　栋桡本末弱也〈易大过〉
　　栋桡之凶不可以有辅也〈易大过〉
　　栋隆之吉不桡乎下也〈易大过〉
　　六三负且乘致寇至贞吝〈易解〉
　　九四鼎折足覆公𫗧〈易鼎〉
　　六二鸿渐于磐饮食衎衎吉象曰饮食衎衎不素饱也〈易渐〉
　　负也者小人之事也乘也者君子之噐也小人而乘君子之噐盗思夺之矣〈易上繋〉
　　斧小不胜柯者亡〈汲冡周书史记解〉
　　譬若畋犬骄用逐禽其犹不克有获〈汲冡周书皇门解〉
　　不稼不穑胡取禾三百㕓兮不狩不猎胡瞻尔庭有县〈音玄〉貆〈音暄〉兮彼君子兮不素餐〈叶七宣反〉兮　不稼不穑胡取禾三百亿兮不狩不猎胡瞻尔庭有县特兮　不稼不穑胡取禾三百囷〈邱伦反〉兮不狩不猎胡瞻尔庭有县鹑〈音纯〉兮〈诗国风伐檀〉
　　维鹈〈音蹄〉在梁不濡其翼彼其之子不称〈音声〉其服〈叶蒲北反〉维鹈在梁不濡其咮〈音昼〉彼其之子不遂其媾〈音垢　诗国风候人〉节彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻〈诗小雅节彼南山〉污泽善居泥水之中在鱼原以不濡污其翼为才如君子以称其服为有徳〈郑氏注礼记表记〉
　　美服不称必以恶终美车何为〈左传襄公二十七年〉
　　子于郑国栋也栋折榱崩侨将厌焉敢不尽言〈左传襄公三十一年〉
　　三公鼎足承君一足不任则覆乱美实〈前汉书彭宣传〉
　　近臣已不足杖矣屋大柱小可为寒心〈前汉书李寻传〉
　　鼎足不彊栋干微桡〈前汉书佞幸传赞〉
　　夫徳不称禄犹凿墉之趾以益其高岂量力审功安固之道哉〈后汉书皇甫规列传〉
　　公𫗧覆而不忧美锦碎而愈截〈后汉书志百官五注〉
　　玩既拜有人诣之索杯酒泻置柱梁之间咒曰当今乏材以尔为柱石莫倾人梁栋邪〈晋书陆玩传〉
　　况臣糠䵃糅之雕胡庸夫锦衣不称其服也〈晋书皇甫谧传〉或曰食如螘衣如华朱轮驷马金朱煌煌无已泰乎曰由其徳舜禹受天下不为泰不由其徳五两之纶半通之铜亦泰也〈子孝至〉
　　次五不田而谷毅于拣禄测曰不田而谷食不当也〈太玄经第三毅〉
　　次六毅于栋柱利安大主测曰毅于栋柱国任彊也〈太玄经第三毅〉
　　窃人之财犹谓之盗况偷天官以私已乎以罪犯人必加诛罚况乃犯天得无咎乎〈潜夫论贵忠〉
　　生非工女职不狎练〈蔡中郎集让尚书〉
　　君无虚授臣无虚任故无负山之累折足之忧也〈刘子均任〉丰有折肱而鼎覆其𫗧书歌股肱诗刺南山〈初学记职官部太尉司徒司空〉
　　今以一节之任建三军之威岂特宠其八大之竹犛牛之尾哉〈玉海噐用符节〉
　　譬树木粗强故枝条共压其上亦犹梁栋宏壮故椽瓦压其上也〈道徳经注疏卷八〉
　　行令
　　皇皇者华君遣使臣也送之以礼乐言远而有光华也〈毛诗皇皇者华〉
　　木叶槁待风乃落君有政教臣乃行之〈郑氏笺诗萚兮〉
　　渒渒然顺流而行者是泾水之舟船此舟船所以得顺流而行者乃由众徒船人以檝擢之故也以兴随民而化者乃由诸臣贤者以力行之故也〈毛诗正义棫朴〉
　　人之于天也以道受命于人也以言受命不若于道者天绝之也不若于贤者人绝之也〈穀梁庄公元年〉
　　次四凖绳规矩莫违我施测曰凖绳规矩由身行也〈太玄经第三法〉
　　夫明君之诏也若声忠臣之和也如响长短大小清浊疾徐必相应也〈潜夫论实贡〉
　　夫法令者人君之衔辔棰䇿也而民者君之舆马也若使人臣废君法禁而施已政令则是夺君之辔䇿而已独御之也〈潜夫论衰制〉
　　受命如丝明之如缗〈文选王褒四子讲徳论〉
　　震为雷巽为风雷动风行二者相成犹人君出教令臣奉行之〈玉海周易郑康成注〉
　　所谓行人受使四方往复王命如日照使流光原隰幽谷无私〈大方广佛华严经卷十二〉
　　攻邪
　　上六公用射隼于高墉之上获之无不利象曰公用射隼以解悖也〈易解〉
　　九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎〈易夬〉
　　激之水可谓不能流漂一束之楚乎言能流漂之以兴忠臣良士岂不能诛除逆乱之臣乎言能诛除之〈毛诗正义之水〉
　　譬于禽兽臣食其肉而寝处其皮矣〈左传襄公二十一年〉
　　貂勃曰跖之狗吠尧非贵跖而贱尧也狗固吠非其主也且今使公孙子贤而徐子不肖然而使公孙子与徐子斗徐子之狗犹将攫公孙子之腓而噬之也若乃得去不肖者而为贤者狗岂特攫其腓而噬之耳哉〈战国䇿齐襄王〉
　　农勤于除草故谷稼丰茂忠臣务在除奸故令徳道长〈后汉纪孝桓下〉
　　毅将弹河南尹司隶不许曰攫兽之犬鼷鼠蹈其背毅曰既能攫兽又能杀鼠何损于犬〈晋书刘毅传〉
　　彤尝大会谓参军王铨曰我从兄为尚书令不能啖大脔大脔故难铨曰公在此独嚼尚难矣〈晋书宣五王传〉
　　行父尽忠无礼斯疾农夫去草见恶必耘〈南齐书谢超宗传〉曾无犬马识主之诚方怀枭獍返噬之志〈魏书侯刚恩幸传〉夫猛虎凭威于山犹猛臣凭威于国不可逸也故猛虎在山勇者制之猛臣在国仁者制之昔虞有猛臣曰驩兜虞舜驱之周有猛臣曰飞廉周公戮之鲁有猛臣曰少正卯孔子诛之此皆制于仁者也嗟乎今国之猛虎逸矣而仁者不制岂无仁者与抑仁者在下位而不能制与〈天禄阁外史⿰山〉
　　义痛其心事伤其目〈文苑英华孔熙元檄一〉
　　良农耘秽勿使能植无礼是逐安惜翅翼〈初学记职官部御史中丞〉唯当击隼去复睹落雕归〈初学记职官部侍御史〉
　　尽职
　　主历之官为历之法节气先天时者杀无赦不及时者杀无赦失前失后尚犹合杀况乎不知日食其罪不可赦也〈尚书正义𦙍征〉
　　忠臣奉使能光君命无远无近如华不以高下易其色〈毛诗皇皇者华〉
　　土气缓则葛生阔节卫伯不恤其职故其臣于君事亦疏废也〈郑氏笺诗旄丘〉
　　言硕人既有武力比如虎可以能御乱矣乂有文徳能治民如御马之执辔使之有文章如织组矣以御者执辔于此使马骋于彼织组者摠纰于此而成文于彼皆动于近成于远以兴硕人能治众施化于已而有文章在民亦动于近成于远矣〈毛诗正义简兮〉
　　煌煌然而光明者是草木之华于彼原之与隰皆煌煌而光明不以高下而易其色也以言臣之出使当光显其君常不辱命于彼遐之与迩皆使光不以远近而易其志也〈毛诗正义皇皇者华〉
　　且大将军之事岂得珪璧其行束修其心而已哉〈后汉书冯衍传〉
　　一州清晏恬波于沸海之中百城安堵静祲于稽天之际〈晋书刘弘列传〉
　　惟若王官陶均万国若天之有斗斟元气酌阴阳弗失其和〈周书苏绰传〉
　　坐人物之源运铨衡之柄反披狐白不好缁衣〈隋书王孝籍儒林传〉
　　报国之道有四一曰贡贤二曰献猷三曰立功四曰兴利贤者国之干猷者国之规功者国之将利者国之用是皆报国之道惟其能而行之〈忠经报国章〉
　　无曰我平而慢尔衡无曰我审而怠尔明〈广文选崔子玉尚书箴〉如虎有牙如鹰有爪国以自固兽以自保牙爪葸葸动作宜时用之不理实反生灾〈广文选子云执金吾箴〉
　　且表正而象平日夕而景侧处喉舌者患铨衡之无常不患于不明〈古文苑傅玄吏部尚书箴〉
　　后汉庖参为汉阳太守郡人任棠者有奇节隐居教授参到任时先候之棠不与言但以薤一钵水一盂置于屏前自抱儿伏户下参思其微意曰水者欲吾清也薤者欲吾击强宗也抱儿当户下者欲吾开门恤孤幼也率而行之汉阳大治〈事文类聚总管府〉
　　司隶校尉旧号卧虎诚以举纲而万目理提领而众毛顺〈太平御览职官部司隶校尉〉












　　喻林卷七十五
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷七十六　　　　　明　徐元太　撰臣术门〈三〉
　　持体
　　夫相大官也处大官者不欲小察不欲小智故曰大匠不斵大庖不豆大勇不斗大兵不寇〈吕氏春秋贵公〉
　　匡章谓惠子于魏王之前曰蝗螟农夫得而杀之奚故为其害稼也今公行多者数百乘步者数百人少者数十乘步者数十人此无耕而食者其害稼亦甚矣惠王曰惠子施也难以辞与公相应虽然请言其志惠子曰今之城者或者操大筑乎城上或负畚而赴乎城下或操表掇以善晞望若施者其操表掇者也使工女化而为丝不能治丝使大匠化而为木不能治木使圣人化而为农夫不能治农夫施而治农夫者也公何事比施于螣□乎〈吕氏春秋不屈〉
　　宓子贱治单父弹鸣琴身不下堂而单父治巫马期以星出以星入日夜不居以身亲之而单父亦治巫马期问其故于宓子宓子曰我之谓任人子之谓任力任力者故劳任人者故逸宓子则君子矣逸四肢全耳目平心气而百官以治义矣任其数而已矣巫马期则不然弊生事精劳手足烦教诏虽治犹未至也〈吕氏春秋察贤〉大匠但视模范而已不复自斵削也大庖但调和五味使神人享之而已不复自列簠簋边豆也大勇之人折冲千里而能服远不复自斗也〈吕氏春秋贵公解〉
　　如刀笔之吏务在筐箱而不知大体〈贾子俗激〉
　　譬如工匠但以智心指授而去执斤斧者疲苦终日计功受赏匠者三倍又如征伐斗者冒死主将受功〈大智度论卷二十八〉
　　恭顺
　　上不在天下不在田故乾乾因其时而惕虽危无咎矣〈易干〉
　　坤元亨利牝马之贞〈易坤〉
　　牝马地类行地无疆柔顺利贞君子攸行〈易坤〉
　　尽于臣道不敢创首唯守其终犹若田农不敢发首而耕唯在后获刈而已不敢菑发新田唯治其菑熟之地皆是不为其始而成其末犹若为臣之道不为事始而代君有终也〈周易正义无妄〉
　　牛者稼穑之资六三僭为耕事行唱始之道而为不顺王事之行故有司或系其牛制之使不妄造〈周易正义无妄〉狼䟦美周公也周公摄政远则四国流言近则王不知周大夫美其不失其圣也〈毛诗狼跋〉
　　人臣待君倡而后和〈毛诗萚兮注〉
　　白鸟集于西雝之泽言所集得其处也杞宋之君有洁白之徳来助祭于周之庙得礼之宜也其至止亦有此容言威仪之善如鹭然〈郑氏笺诗振鹭〉
　　露之在物湛湛然使物柯叶低垂喻诸侯受燕爵其义有似醉之貌诸侯旅酬之则犹然唯天子赐爵则貌变肃敬承命有似露见日而晞也〈郑氏笺诗湛露〉
　　湛湛然在物上者露斯也此物得露而湛湛然柯叶低垂非见日之阳则不得干而舒放也以兴诸侯受王燕饮而巍峩然威仪纵弛非天子之赐爵则不承命而严肃也〈毛诗正义湛露〉
　　以水无情犹义有朝宗况人而可无朝宗乎〈毛诗正义沔水〉苏子谓秦王曰臣闻怀重宝者不以夜行任大功者不以轻敌是以贤者任重而行恭智者功大而辞顺故民不恶其尊而世不妒其业〈战国䇿秦昭襄王〉
　　且韦非能言之物而圣贤引以自匡臣才智暗浅愿自比于韦〈魏志刘廙传〉
　　下之事上也如响之应声也臣之事主也如影之从形也故上令而下应主行而臣从〈管子任法〉
　　夫激矢则远激水则旱激主则悖悖则无君子矣〈吕氏春秋去宥〉
　　为人臣者法地之道暴其形出其情以示人高下险易坚耎刚柔肥臞美恶累可就财〈裁同〉也故其形宜不宜可得而财也为人臣者比地贵信而悉见其情于主主亦得而财之〈春秋繁露离合根〉
　　老莱子曰子不见夫齿乎齿坚刚卒尽相磨舌柔顺终以不弊子思曰吾不能为舌故不能事君〈孔丛子抗志〉丘能自削故贞犹君子处于高位而善下人亦其正也〈太玄经第一增解〉
　　人臣终始盛衰向迎其君如月迎日天理然也〈子法言注五百篇〉
　　夫人臣犹如土也万物载焉而不辞其重水渎污焉而不辞其下草木植焉而不有其功〈意林体论〉
　　譬如马宝若人乘御便作是念我今不应令乘御人身支揺动疲倦劳苦或损严具盘回去住迟速任人将䕶其人不令縁我起瞋忿等种种过失〈波罗蜜多经卷五百九十〉
　　一心
　　鸤鸠刺不壹也在位无君子用心之不壹也〈毛诗鸤鸠〉壹宿者壹意于其所宿之木也喻贤者有専壹之意〈郑氏笺诗南有嘉鱼〉
　　翩翩而飞者是鵻鸟也此鸟由一意于其所宿之木故久如欲来所以翩翩而飞来集于木也〈毛诗正义南有嘉鱼〉视君不如奕棋其何以免乎奕者举棋不定不胜其耦而况置君而弗定乎〈左传襄公二十五年〉
　　陈轸曰楚人有两妻者人誂其长者长者詈之誂其少者少者许之居无几何有两妻者死客谓誂者曰汝取长者乎少者乎取长者客曰长者詈汝少者和汝汝何为取长者曰居彼人之所则欲其许我也今为我妻则欲其为我詈人也今楚王明主也而昭阳贤相也轸为人臣而常以国情输楚楚王必不留臣昭阳将不与臣从事矣〈战国䇿秦惠文君〉
　　仆以为戴盆何以望天故绝宾客之知忘室家之业〈前汉书司马迁传〉
　　苦身待士不如为国戴盆望天事不两施〈后汉书第五伦传〉诚知晋之宗庙鞠为茂草亦犹洪川东逝往而不还〈晋书石勒上记〉
　　臣心如面臣面可改则臣心可改〈陈书傅縡传〉
　　一人两心其中必衰〈太公六韬六伐〉
　　二心不可以事君疑志不可以应敌〈太公六韬立将〉
　　十至于私人之门不一至于庭百虑其家不一图其国数虽众非以尊君也百官虽具非以任国也〈管子明法〉为地战者不能成其王为禄仕者不能正其君〈晏子春秋杂上〉婴闻之顺爱不懈可以使百姓暴强不忠不可以使一人一心可以事百君三心不可以事一君仲尼闻之曰小子识之晏子以一心事百君者也〈晏子问下〉
　　欲入则入欲出则出欲亲则亲欲疏则疏欲就则就欲去则去欲求则求欲思则思若蚨母之从其子也〈鬼谷子内楗〉
　　行衢道者不至事两君者不容目不两视而明耳不两听而聪螣蛇无足而飞梧鼠五技而穷〈荀子劝学〉
　　古者苍颉之作书也自环者谓之厶背厶谓之公公厶之相背也乃苍颉固以知之矣〈韩子五蠧〉
　　两心不可以得一人一心可以得百人〈淮南子缪称训〉
　　鸤鸠以一心养七子君子以一仪养万物一心可以事百君百心不可以事一君此之谓也〈列女传周列国魏芒慈母〉鴶鵴鸤鸠専一无尤君子是则长受嘉福〈焦氏易林干之𫎇〉玉不隐瑕臣不隐情〈曹子建献璧表〉
　　废退其君而欲后主之爱已是奚异夫为人子而举其所生捐之山谷而取他人养之而云我能为伯瑜曾参之孝但吾亲不中奉事故弃去之虽日享三牲昏定晨省岂能见怜信邪〈抱朴子外篇良规〉
　　一得披玄云望白日唯力是视敢有二心〈文选谢灵运邺中诗注〉如转轮王七宝具足所谓轮宝象宝马宝主藏臣宝女宝将宝如意珠宝其转轮王欲有所至四军七宝前后导从尔时轮宝虽最居先而不分别前后之相〈波罗蜜多经卷三百五十一〉
　　如转轮圣王有四支勇军随彼轮王所行之处是四勇军皆悉随从随彼轮王所至之处是四勇军皆悉随至〈波罗蜜多经卷三百五十一〉
　　积诚
　　有孚盈缶终来有他吉〈易比〉
　　纳约自牖终无咎〈易坎〉
　　九二遇主于巷无咎〈易暌〉
　　九二巽在床下用史巫纷若吉〈易巽〉
　　流潦水之薄者也远酌取之投大噐之中又挹之注之于此小噐而可以沃酒食之餴者以有忠信之徳齐洁之诚以荐之故也〈郑氏笺诗泂〉
　　犹乳犬攫虎伏鸡抟狸精诚之至也〈何休解公羊庄公十二年〉人欲上天而释其阶知其无由登也以言我欲事君而释忠信亦知终无以自通也〈王逸注楚辞九章〉
　　若葵藿之倾叶太阳虽不为之回光终向之者诚也臣窃自比葵藿若降天地之施垂三光之明者实在陛下〈文选曹植求通表〉
　　奏六代之乐不能祈天具百神之歌无以动圣〈初学记说官部太师太傅大保〉
　　和衷
　　二人同心其利断金同心之言其臭如兰〈易上繋〉
　　大臣之乖争本无大雠其已相和顺而悦怿则如宾主饮酒相酬酢也〈郑氏笺诗节南山〉
　　俱为王臣其相比次如物之在绳索之贯宜应和相亲〈毛诗正义何人斯〉
　　有伯氏之兄吹埙又仲氏之弟吹篪以和之其情相亲其声相应和矣言我与汝何人其恩亦当如伯仲之为兄弟其情志亦当如埙篪之相应和不当有怨恶也〈毛诗正义何人斯〉
　　视彼中林之处乃见甡甡然众多者是其群鹿鹿乃走兽犹以其类相善辈偶而行以喻朝廷群臣亦当以善相与共处官位〈毛诗正义桑柔〉
　　夫将相大臣均体元首共舆而驰同舟而济舆倾舟覆患实共之〈后汉书朱晖列传〉
　　当此之会乃鼋鸣而鳖应也故能同心戮力勤恤人隐〈后汉书张衡列传〉
　　吾三人者之于齐国也譬之犹鼎之有足也去一焉则必不立矣〈管子大臣〉
　　投戈散地则六亲不能相保同舟而济则胡越何患乎异心〈周易略例明爻〉
　　务在和光同尘共垢各竟其心为国蕃辅〈艺文类聚人部鉴诫诗〉众人同心者可共筑起一城同心共饮雒阳酒可尽也〈艺文类聚居处部城〉
　　求助
　　勿疑朋盍簪〈易豫〉
　　六四颠頥吉虎视耽耽其欲逐逐〈易頥〉
　　萚〈音托〉兮萚兮风其吹女〈音汝〉叔兮伯兮倡〈去声〉予和〈去声叶户圭反〉女　萚兮萚兮风其漂女叔兮伯兮倡予要〈音腰〉女〈诗国风萚兮〉
　　萚兮郑庄公卒公子争立而齐楚交伐忠臣忧之欲相率献谋以救其国故作此诗〈诗说郑〉
　　节然而高峻者彼南山也既高峻矣而又满之使平均者以其草木之长茂也以兴赫赫然而盛者彼太师之官也太师既尊盛矣而有益之使平均者以用众士之智能也〈毛诗正义节南山〉
　　有楚大夫于此欲其子之齐语也则使齐人傅诸使楚人傅诸曰使齐人傅之曰一齐人传之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣子谓薛居州善士也使之居于王所在于王所者长幼卑尊皆薛居州也王谁与为不善在王所者长幼卑尊皆非薛居州也王谁与为善一薛居州独如宋王何〈孟子膝文公下〉
　　夫苦匏不材于人共济而已〈国语鲁〉
　　唐睢见春申君曰臣闻之贲诸怀锥刃而天下为勇西施衣褐而天下称美今君相万乘之楚御中国之难所欲者不成所求者不得臣等少也夫枭棋之所以为能者以散棋佐之也夫一枭之不胜不如五散亦明矣今君何不为天下枭而令臣等为散乎〈战国䇿楚考烈王〉
　　二十八宿环北辰三十辐共一毂运行无穷辅拂股肱之臣配焉忠信行道以奉主上〈史记太史公自序〉
　　杜挚与母丘俭乡里相亲故为诗与俭求仙人药一丸欲以感切俭求助也〈魏志刘劭传注〉
　　鸟能远飞远飞者六翮之力也然无众毛之助则飞不远矣〈魏志崔琰传注〉
　　今舍本土而托将军者非为妻子也欲济世务犹同舟渉海一事不牢即俱受其败〈吴志吕范传注〉
　　夫骍骝不总辔则非造父之肆日月不流光则非隋侯之掌〈晋书王接传〉
　　夫覆载垂化必由四气运其功曦曜望舒亦须五星助其晖〈南齐书魏虏传〉
　　土相扶为墙人相扶为王〈北齐书尉景传〉
　　单者易折众则难摧〈北史土谷浑传〉
　　夫方立之人维圣人而已如婴者仄陋之人也若夫左婴右婴之人不举四维将不正〈晏子春秋杂上〉
　　譬若筑墙然能筑者筑能实壤者实壤能欣者欣然后墙成也为义犹是也能谈辩者谈辩能说书者说书能从事者从事然后义士成也〈墨子耕柱〉
　　管仲隰朋从于桓公而伐孤竹春往冬反迷惑失道管仲曰老马之智可用也乃放老马而随之遂得道行山中无水隰朋曰蚁冬居山之阳夏居山之阴蚁壤一寸而仞有水乃掘地遂得水以管仲之圣而隰朋之智至其所不知不难师于老马与蚁今人不知以其愚心而师圣人之智不亦过乎〈韩非子说林上〉
　　婴仄陋之人也四维之然后能直〈说苑臣术〉
　　王之国相比目之鱼也外比内比然后能成其事就其功王曰何谓也逐女对曰朋其左右贤其夫妻是外比内比也〈列女传周列国齐孤逐女〉
　　夫道莫不成于三天有三光日月星地有三形高下平人有三尊君父师故一公三卿佐之一卿三大夫佐之一大夫三元士佐之〈白虎通封公侯〉
　　盐人调盐酰人调酢则五味成矣譬梓里治材土官治墙则厦屋成〈刘劭人物志材能注〉
　　百足俱行相辅为强三圣翼事王室宠光〈焦氏易林屯之履〉拔剑伤手见敌不起良臣无佐困辱为苦〈焦氏易林咸之归妹〉言我令雷师丰隆乘云周行求隐士清洁若宓妃者欲与并心力也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　言我使凤鸟明智之士飞行天下以求同志续以日夜冀相逢遇也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　言已使清白之臣如望舒先驱求贤使风伯奉君命于后以告百姓〈王逸注楚辞离骚经〉
　　言飞鸟登高木志意喜乐则和鸣求其群而呼其耦鹿得美草口甘其味则求其友而号其侣也以言在位之臣不思贤念旧曾不若鸟兽也〈王逸注楚辞七谏〉
　　韩子曰鸟有周周者首重而屈尾将欲饮于河则以颠乃衔羽而饮今人之所有饮不足者不可以不索其羽矣〈李善注文选阮嗣宗咏怀诗〉
　　恐足下羞庖人之独割引尸祝以自助手荐鸾刀漫之膻腥〈文选嵇康绝交书〉
　　昔子奇年十八齐君使之治阿既行矣悔之使使之使者及之而不还君问其故对曰臣见所以共载者白首也夫以老者之智以少者决之必能治阿矣是以不还〈艺文类聚职官部令长〉
　　若能控奔骥以接驽乘则力追者万群循矫翅以顾短翮则归飞者如云〈太平御览兵部鞚〉
　　不居
　　不耕而获不菑而畬代终已成而不造也不擅其美乃尽臣道〈王弼注易无妄〉
　　窃人之财犹谓之盗况贪天之功以为已力乎〈左传僖公二十四年〉
　　下邑之役董安于多赵简子赏之辞固赏之对曰方臣之少也进秉笔赞为名命称于前世义于诸侯而主弗志及臣之壮也耆〈指〉其股肱以从司马苛慝不产及臣之长也端委韠带以随宰人民无二心今臣一旦为狂疾而曰必赏女是以狂疾赏也不如亡趋而出乃释之〈国语晋〉
　　唐睢谓信陵君曰臣闻之曰事有不可知者有不可不知者有不可忘者有不可不忘者信陵君曰何谓也对曰人之憎我者不可不知也吾憎人也不可得而知也人之有徳于我也不可忘也吾有徳于人也不可不忘也今君杀晋鄙救邯郸破秦人存赵国此大徳也今赵王自郊迎卒然见赵王臣愿君之忘之也〈战国䇿魏安釐王〉桃李不言下自成蹊此言虽小可以喻大也〈史记李将军传论〉虽涓流赴海诚心屡竭轻尘集岳功力盖微〈隋书杨素传〉地出云为雨起气为风风雨者地之为为地不敢有其功名必上之于天命若从天气者故曰天风天雨也莫曰地风地雨也勤劳在地名一归于天非至有义其孰能行此故下事上如地事天也可谓大忠矣〈春秋繁露五行对〉为人下者其犹土乎种之则五谷生焉掘之则甘泉出焉草木植焉禽兽育焉生人立焉死人入焉多其功而不言为人下者其犹土乎〈说苑臣术〉
　　指踪非拟获兽何勤〈文选任昉弹曹景宗〉
　　戒妒
　　众无名之星随心噣在天犹诸妾随夫人以次序进御于君也〈郑氏笺诗小星〉
　　朝廷侈于妒上妇人侈于妒下〈何休觧公羊成公十年〉
　　女无美恶入室见妒士无贤不肖入朝见嫉美女者恶女之𬽦岂不然哉〈史记外戚世家〉
　　魏王遗楚王美人楚王说之夫人郑裒知王之说新人也甚爱新人衣服玩好择其所喜而为之宫室卧具择其所善而为之爱之甚于王王曰妇人所以事夫者色也而妒者其情也今郑裒知寡人之说新人也其爱之甚于寡人此孝子之所以事亲忠臣之所以事君也郑裒知王以已为不妒也因谓新人曰王爱子美矣虽然恶子之鼻子为见王则必揜子鼻新人见王因揜其鼻王谓郑裒曰夫新人见寡人则揜其鼻何也郑裒曰妾知也王曰虽恶必言之郑裒曰其似恶君王之臭也王曰悍哉今劓之无使逆命〈战国䇿楚怀王〉
　　蔽公者谓之昧隐良者谓之妒奉妒昧者谓之交谲交谲之人妒昧之臣国之薉孽也〈荀子大略篇〉
　　士有妒友则贤交不亲君有妒臣则贤人不至〈荀子大略〉夫国不乏于妒男也犹家不乏于妒女也近古以来自外及内其争功名妒过已者岂希也〈潜夫论贤难〉
　　害贤为嫉害色为妒〈王逸注楚辞离骚经〉
　　妒之欺善抑亦贸首之雠也〈文选潘安仁马汧督诔〉
　　僖侯时宰人上食羮中有生肝乃问之宰人曰当是人置之欲去宰自处也后僖侯将浴汤中有砾僖侯曰有人欲代汤者〈意林韩子〉
　　宋人有酤酒者斗槩甚平遇客甚谨醖酒甚美悬帜甚高而酒不售遂致于酸问闾长倩倩曰汝狗恶也孺子怀钱挈壶往酤辄有狗啮之犹大臣啮有道之士也〈意林韩子〉
　　譬如有狗前至他家见后狗来心生瞋恚⿰⿰吠之内心起想谓是我家〈法苑珠林卷九十〉
　　戒随
　　股之为物随足者也进不能制动退不能静处所感在股志在随人者也〈王弼注易咸〉
　　腓体或屈或伸躁动之物腓动则足随之故谓足为随〈周易正义艮〉
　　以事类风切剀微之言如水之流忽然而过故不悖逆〈郑氏笺诗雨无正〉
　　文姜初嫁于鲁桓之时其从者之心意如云然云之行顺风耳〈郑氏笺诗敝笱〉
　　若世之所谓能言者以巧善为言从顺于俗如水之转流理正辞顺无所悖逆〈毛诗正义雨无正〉
　　若以水济水谁能食之若琴瑟之専一谁能听之〈左传昭公二十年〉
　　籧篨口柔也戚施面柔也夸毗体柔也〈尔雅〉
　　今日廷论局趣效辕下驹〈前汉书灌夫传〉
　　方今一朝群臣如河中木耳汎汎东西耽禄畏害〈后汉书陈蕃列传〉
　　内外有司望风承旨茍有所恶易于投卵〈晋书石苞传〉夫挑妾者爱其易求妻则敬其难若承命如响将焉用之〈宋书武二王南郡传〉
　　尔如狗耳为人所嗾〈北史宋隐弁传〉
　　所谓和者君甘则臣酸君淡则臣咸今据也甘君亦甘所谓同也安得为和〈晏子春秋谏上〉
　　有语我以忠臣者令之俯则俯令之仰则仰处则静呼则应可谓忠臣乎子墨子曰令之俯则俯令之仰则仰是似景也处则静呼则应是似响也君将何得于景与响哉〈墨子鲁问〉
　　晏子聘鲁哀公问曰语曰莫三人而迷今寡人与一国虑之鲁不免于乱何也晏子曰古之所谓莫三人而迷者一人失之二人得之三人足以为众矣故曰莫三人而迷今鲁国之群臣以千百数一言于季氏之私人数非不众所言者一人也安得三哉〈韩非子内储说上〉
　　以水和水不可食一弦之瑟不可听〈淮南子说林训〉
　　吾以贤良为少愈乃反其幽明若胡车相随而鸣〈盐铁论散不足〉
　　草木秋死松柏独在水浮万物玉石留止〈说苑谈丛〉
　　百工不循绳墨之直道随从曲水屋必倾危而不可居也以言人臣不修仁义之道背弃忠直随从枉佞茍合于世以求容媚以为常法身必倾危而被刑戮也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　当世之人见子胥被害则变心从俗以承上意若风靡草群聚成行而罗列〈王逸注楚辞七谏〉
　　毛芥因异风而飞沙石遭猛流而转俗吏遇悖将而迁〈王充论衡状留篇〉
　　颉顽万乘之阶抵嘘公卿之席并顺风以托势莫能逆波而溯洄矣〈文心雕龙论说〉
　　论议委随不能持正如树木之无根柢也〈前汉书注严助传〉欲谈者卷舌不言待彼发而同其声欲行者拟足不前待彼行而投其迹〈李善注文选子云解嘲〉
　　鲁哀公问于孔子曰鲁有大忘徙而忘其妻有诸孔子曰此忘之小者也昔商纣有臣曰王子须务为谄使其君乐须臾之乐而忘终身之忧〈太平御览人事部迷忘〉
　　譬如白杨树随风而动揺〈大智度论卷二十二〉




　　喻林卷七十六



　　钦定四库全书
　　喻林卷七十七　　　　　明　徐元太　撰臣术门〈四〉
　　戒贪
　　九四晋如鼫鼠贞厉〈易晋〉
　　硕鼠硕鼠无食我黍三岁贯女莫我肯顾　硕鼠硕鼠无食我麦三岁贯女莫肯我徳　硕鼠硕鼠无食我苗三岁贯女莫我肯劳〈诗国风硕鼠〉
　　硕鼠大夫贪戾魏人怨之而作是诗〈诗说魏〉
　　老马反为驹不顾其后如食〈音嗣〉宜饇〈音饫〉如酌孔取〈诗小雅角弓〉
　　大风有隧贪人败类〈诗大雅桑柔〉
　　伐檀刺贪也在位贪鄙无功而受禄君子不得进仕尔〈毛诗伐檀〉
　　鸠鹘鸠也食桑葚过则醉而伤其性〈毛诗氓注〉
　　缾罄则罍盈矣罍既无情之物终不以自盈为耻故知是为罍者耻〈毛诗正义蓼莪〉
　　周芮良夫之诗曰大风有隧贪人败类听言则对诵言如醉匪用其良覆俾我悖是贪故也孤之谓矣〈左传文公元年〉我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝〈左传襄公十五年〉
　　象有齿以焚其身贿也〈左传襄公二十四年〉
　　且夫富如布帛之有幅焉为之制度使无迁也夫民生厚而用利于是乎正徳以幅之使无黜嫚谓之幅利利过则为败吾不敢贪多所谓幅也〈左传襄公二十八年〉
　　梗阳人有狱魏戊不能断以狱上其大宗赂以女乐魏子将受之魏戊谓阎没女宽曰主以不赂闻于诸侯若受梗阳人贿莫甚焉吾子必谏皆许诺退朝待于庭馈入召之比至三叹既食使坐魏子曰吾闻诸伯叔谚曰唯食忘忧吾子直食之间三叹何也同辞而对曰或赐二小人酒不夕食馈之始至恐其不足是以叹中置自咎曰岂将军食之而有不足是以再叹及馈之毕愿以小人之腹为君子之心属厌而已献子辞梗阳人〈左传昭公二十八年〉
　　贵人之用心也与婴儿子何其异哉婴儿有常病贵臣有常祸父母有常失人君有常过婴儿常病伤于饱也贵臣常祸伤于宠也哺乳多则生癎病富贵盛而致骄疾爱子而贼之骄臣而灭之者非一也〈后汉书王符列传〉夫鸟以山为埤而增巢其上鱼以泉为浅而穿穴其中卒所以得者饵也贵戚愿其宅吉而制为令名欲其门坚而造作铁枢卒其所以败者非苦禁忌少而门枢朽也常苦崇财货而行骄僭耳〈后汉书王符列传〉
　　仓库单于豺狼之口功业无铢两之效〈后汉书李陈龟列传〉北山有鸱不洁其翼飞不正向寝不定息饥则木揽饱则泥伏饕餮贪污臭腐是食填肠满嗉嗜欲无极长鸣呼凤谓凤无徳凤之所趋与子异域〈后汉书朱晖列传注〉
　　群臣处官位受厚禄莫务治国者期于管国之重而擅其利牧鱼其民以富其家〈管子明法解〉
　　厚取之君而不施于民是为筐箧之藏也仁人不为也〈晏子杂下〉
　　鹬有文而贪鸢不撃而贪〈师旷禽经〉
　　夫鱼鳖鼋鼍犹以渊为浅而掘其中鹰鸢犹以山为卑而增巢其上及其得也必以饵故君子茍能无以利害义则耻辱亦无由至矣〈荀子法行〉
　　卫人嫁其子而教之曰必私积聚为人妇而出常也其成居幸也其子因私积聚其姑以为多私而出之其子所以自反者倍其所以嫁其父不自罪于教子非也而自知其益富今人臣之处官者皆是类也〈韩子说林〉
　　周鼎著饕餮有首无身食人未咽害及其身以言报更也〈吕氏春秋先识〉
　　无周公之徳而有其富无管仲之功而有其侈故编户跛夫而望疾步也〈盐铁论刺权〉
　　夫太山鸱啄腐鼠于穷泽幽谷之中非有害于人也今之有司盗主财而食之于刑法之旁不知机之是发又以吓人其患恶得若太山之鸱乎〈盐铁论毁学〉
　　当世嚣嚣非患儒之鸡廉患在位者之虎饱嗌咽于求贤无所孑遗耳〈盐铁论褒贤〉
　　为医以拙矣又多求谢为吏既多不良矣又侵渔百姓〈盐铁论疾贫〉
　　履泥污足名困身辱〈焦氏易林大有之鼎〉
　　酷吏曰虎哉虎哉角而翼也货殖曰蚊〈子渊骞〉
　　次五蚩蚩干于丘饴或锡之坏测曰蚩蚩之干锡不好也〈太玄经第一干〉
　　上九干于浮云从坠于天测曰干于浮云乃从天坠也〈太玄经第一干〉
　　次三翕食嘬嘬测曰翕食嘬嘬利如舞也〈太玄经第五翕〉次六次〈音咨〉次一日三饩祗牛之兆肥不利测曰次次之饩肥无身也〈太玄经第六养〉
　　使饿狼守庖厨饥虎牧牢豚遂至熬天下之脂膏斵生人之骨髓怨毒无聊祸乱并起〈昌言理乱篇〉
　　在位之人无有清洁之志皆并进趣贪婪于财利中心虽满犹复求索不知厌饱者也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　位高世重祸基美色伐性不疑厚味腊毒难治如何贪人不思〈嵇中散集名行显患滋〉
　　畏亢悔而贪荣之欲不灭忌毁辱而争肆之情不遣亦犹恶湿而泳深渊憎影而不就阴穿舟而息漏猛爨而止沸者也〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　伺河龙之睡而拨明珠居量表之宠而冀无患耽漏刻之安蔽必至之危无朝菌之荣望大椿之夀似蹈薄冰以待夏日登朽枝而须劲风渊鱼之引芳饵泽雉之咽毒粒咀漏脯以充饥酣鸩酒以止渇也〈抱朴子外篇嘉遁〉膏唇拭舌竞欲咀嚼〈补文选吕强论宦官疏〉
　　扑满者以土为噐以蓄钱具其有入窍而无出窍满则扑之土麤物也钱重货也入而不出积而不散故扑之士有聚敛而不能散者将有扑满之败可不诫欤〈西京杂记〉甘瓜抱苦蒂美枣生刺棘刺旁固有刀贪人还自贼〈事类赋果部瓜注〉
　　贪欲无满如海吞流终不满足〈大宝积金卷八十二〉
　　戒盛
　　上九姤其角吝无咎〈易姤〉
　　高者惧危满者戒盈丰大者多忧故也〈韩康伯注易杂卦〉夫徳福之基也无徳而福隆犹无基而厚墉也其坏也无日矣〈国语晋〉
　　常观富贵之家禄位重叠犹再实之木其根必伤〈后汉书皇后纪〉
　　长木之标其势必颠势极故也势极则受患故无全物焉然则贵盛之极倾覆之所由也〈后汉纪孝安〉
　　门藏金穴地使其骄马控龙媒势成其逼〈晋书庾亮传〉性之有分盈分者颠〈晋书陈元逹记〉
　　事穷运尽必于颠仆风起尘合而祸至常酷也〈晋书陆机传〉昔楚人得宠于观起有马者皆亡夫徳薄任隆必近覆败吾恐不获其利而招其祸〈南史何之元文学传〉
　　三火起明雨灭其光高位疾颠骄恣深伤〈焦氏易林大有之师〉盛盈必毁高位崩颠〈焦氏易林頥之大有〉
　　次五钟鼓喈喈管弦哜哜或承之衰测曰钟鼔喈喈乐后悲也〈太玄经第二乐〉
　　次六炽承于天冰萌于地测曰承天萌地阳始退也〈太玄经第三应〉
　　登峻者戒在于穷高济深者祸生于舟重是以西秦有思上蔡之李斯东越有悔盈亢之文种〈抱朴子外篇博喻〉养由之射行人识以弛东野之御颜子知其方败成功之下未易久处也夫饮酒者不必尽乱而乱者多焉富贵者岂其皆危而危者有焉〈抱朴子外篇知止〉
　　吾闻无炽不灭靡溢不损焕赫有委灰之兆春草为秋瘁之端日中则昃月盈则蚀四时之序成功者退远取诸物则构高崇峻之无限则颓坏惟忧矣近取诸身则嘉膳旨酒之不节则结疾伤性矣况乎其高概云霄而积之犹不止其威震人主而加崇又不息者乎〈抱朴子外篇知止〉
　　隆隆者绝赫赫者灭有若春华须臾凋落〈抱朴子外篇自叙〉位高者必速颠仆也味厚者为毒久〈前汉书注五行志〉
　　君垂恩有如冬日而臣戒惧常若秋霜〈李善注文选王仲宝褚渊碑文〉炎炎者灭隆隆者绝观雷观火为盈为实天收其声地藏其热高明之家鬼瞰其室攫拏者亡默默者存〈文选子云解嘲〉
　　厚味腊毒丰屋生灾〈补文选潘尼乘舆箴〉
　　日不常中月盈有亏履道者固杖势者危〈广文选崔子玮外戚箴〉月则满日朝则袭咸池不留阳谷之上而悬车之后将入也故求得者丧争明者失〈广文选阮嗣宗庄论〉
　　夫四道好谦三材忌满祥萃虚室鬼瞰高屋丰屋有蔀家之灾鼎食无百年之贵〈广文选传季友演慎论〉
　　将军不睹盛衰之纪成败之符譬如野火在原蹈履河冰火灭冰泮将何所依附〈广文选吕季平答雍闿檄〉
　　强梁者亡掘强者折大健者跋大利者缺〈意林太元经〉衣成则缺衽宫成则缺隅示不成也鬼神害满也〈意林说苑〉盖基薄墙高途遥力踬〈艺文类聚人部言志书〉
　　爵高者人妒之官大者王恶之禄厚者怨处之〈艺文类聚人部妒〉
　　浮舟千仞吕梁之畅已深总辔万寻悬车之惧非浅〈艺文类聚职官部刺史表〉
　　日中则昃盈虚之定分噐满必倾往复之恒理〈艺文类聚职官部仪同章〉
　　日不恒中月盈则亏崇山落峰高树折枝〈文苑英华梁武帝杂箴〉譬如大树根茎枝叶华果茂盛大枝先折亦如宝山大岩先崩〈杂阿含经卷二十四〉
　　水流不常满火盛不久然日出须臾没月满已复缺尊荣豪贵者无常复过是〈罪业报应经尺二〉
　　忧国
　　彼黍离离彼稷之苗行迈靡靡中心揺揺　彼黍离离彼稷之穗〈音遂〉行迈靡靡中心如醉　彼黍离离彼稷之实行迈靡靡中心如噎〈音咽叶于悉反诗国风黍离〉
　　匪风发〈叶方月反〉兮匪车偈〈音挈〉兮顾瞻周道中心怛〈叶旦悦反〉兮匪风飘〈叶匹妙反〉兮匪车嘌〈音漂叶匹妙反〉兮顾瞻周道中心吊兮〈诗国风匪风〉
　　蜉蝣之羽衣裳楚楚心之忧矣于我归处　蜉蝣之翼采采衣服心之忧矣于我归息　蜉蝣掘阅麻衣如雪心之忧矣于我归说〈音税　诗国风蜉蝣〉
　　鸱鸮鸱鸮既取我子无毁我室恩斯勤斯鬻子之闵〈叶眉平反〉斯〈诗国风鸱鸮〉
　　沔〈音免〉彼流水朝宗于海鴥彼飞隼载飞载止嗟我兄弟邦人诸友莫肯念乱谁无父母　沔彼流水其流汤汤〈音伤〉鴥彼飞隼载飞载念彼不迹载起载行心之忧矣不可弭忘〈诗小雅沔水〉
　　忧心如惔〈音谈〉不敢戏谈〈诗小雅节南山〉
　　不敢暴虎不敢冯河人知其一莫知其他〈音拖　诗小雅小旻〉踧踧〈音笛〉周道鞠〈音菊〉为茂草我心忧伤惄〈音溺〉焉如𢷬〈诗小雅小弁〉
　　苕〈音条〉之华芸其黄矣心之忧矣维其伤矣苕之华其叶青青〈音精〉知我如此不如无生〈诗小雅苕之华〉
　　园有桃君子忧国而叹之〈诗说魏〉
　　山有枢唐人忧国之诗〈诗说唐〉
　　蜉蝣君怠国危曹大夫闵之而作〈诗说曹〉
　　兔爰闵周也桓王失信诸侯背叛构怨连祸王师伤败君子不乐其生焉〈毛诗兔爰〉
　　鸱鸮周公救乱也成王未知周公之志公乃为诗以遗王名之曰鸱鸮焉〈毛诗鸱鸮〉
　　黍离闵宗周也周大夫行役至于宗周过故宗庙宫室尽为禾黍闵周室之颠覆彷徨不忍去而作是诗也〈毛诗黍离〉
　　陵苕之英华木紫赤而繁多至今亦芸然其色黄而衰矣以兴周室之诸夏本兵强国盛今其师病而微矣陵华衰则将落落则苕干特立矣诸侯师病则将败败则京师孤弱矣〈毛诗正义苕之〉
　　抑人亦有言曰𡠉不恤其纬而忧宗周之陨为将及焉〈左传昭公二十四年〉
　　诗曰缾之罄矣惟罍之耻王室之不宁晋之耻也〈左传昭公二十四年〉
　　夫五运攸革三微数尽犹高秋雕𠋫理之自然观其揺落人有为之流涟者也〈晋书恭帝纪〉
　　枳棘充路陟之无縁将伐无柯患兹蔓延〈孔丛子记问〉大王独不闻古之将曰桓司马者朝朝其君举而晏御呼车骖亦呼车御肘其骖曰子何越云为乎何为藉呼车骖谓其御曰当呼者呼乃吾事也子当御正子之辔衔耳子今不正辔衔使马卒然惊妄轹道中行人必逢大敌下车免剑渉血履肝者固吾事也子宁能辟子之辔下佐我乎其祸亦及吾身与有深忧吾安得无呼车哉今大王曰食肉者已虑之矣藿食者尚何与焉设使食肉者一旦失计于庙堂之上若臣等之藿食者宁得无肝胆涂地于中原之野与其祸亦及臣之身臣与有其深忧臣安得无与国家之计乎〈说苑善说〉
　　子又不闻郢人之歌乎其辞曰故厦将颠兮奈良工何榱题媛兮斵而为窝昔周室颠而榱题媛者齐晋也斵齐晋之榱题而治公室者则管仲鲍叔牙𡩋戚狐偃赵衰叔向皆良工也是以能伯诸侯而强公室〈天禄阁外史渔论〉鲁漆室邑之女过时未适人倚柱而啸邻妇曰子欲嫁乎曰非也予忧者鲁君老太子幼邻妇曰此丈夫之忧也女曰不然昔有客过繋马园中践予葵使予终岁不饱葵邻女奔使予兄追之逢水溺死使予终身无兄予闻河润九里渐洳三百步今鲁国有患君臣父子被其辱妇女独安所避乎〈事文类聚忧世战国䇿〉
　　榱栋维新便复有黍离之叹〈何氏语林方正〉
　　重国
　　维柞之枝其叶蓬蓬乐只君子殿〈多见反〉天子之邦〈诗小雅采菽〉
　　山之有草木以自覆盖成其高大喻人君有贤臣以自尊显〈郑氏笺诗南山有台〉
　　毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕毛先生以三寸之舌彊于百万之师〈史记平原君传〉
　　山有猛兽藜藿为之不采国有忠臣奸邪为之不起〈前汉书盖宽饶传〉
　　海产明珠所在为宝楚虽有才晋实用之英伟君子所游见珍何必本州哉〈吴志张纮传注〉
　　良臣如猛兽高步通衢而豺狼避路信矣〈晋书石季龙上传〉国家将坠公惟栋梁〈周书苏绰传〉
　　夫臣所在辟除开塞者亦远矣故春秋曰山有虎豹葵藿为之不采国有贤士边境为之不害也〈盐铁论崇礼〉仁人也者国之宝也智士也者国之噐也博通士也者国之尊也〈新序杂事四〉
　　窦武陈蕃以执政为朝廷重谠议合如应响忠谋奋如疾雷然诺相许确如太山〈天禄阁外史党锢〉
　　神有以开之必先为之生贤智之辅佐若天将降时雨山川为之出云也〈李善注文选李萧远运命论〉
　　常闻山有藏玉则卉草常荣林有猛兽则丛枝莫采是以汉仪重见皇王之迹有真周礼犹存龟𫎇之田无改〈艺文类聚杂文部连珠〉
　　泽民
　　见龙在田徳施普也〈易干〉
　　芃芃〈音蓬〉黍苗阴雨膏〈去声〉之悠悠南行召伯劳〈去声〉之〈诗小雅黍苗〉
　　视民如子见不仁者诛之如鹰鹯之逐鸟雀也〈左传襄公二十五年〉
　　今有受人之牛羊而为之牧之者则必为之求牧与刍矣求牧与刍而不得则反诸其人乎抑亦立而视其死与〈孟子公孙丑下〉
　　禹思天下有溺者由已溺之也稷思天下有饥者由已饥之也是以如是其急也〈孟子离娄上〉
　　思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者若已推而内之沟中〈孟子万章上〉
　　医无方术云吾能治病问之曰何用治病曰用心意病者必不信也吏无经学曰吾能治民问之曰何用治民曰以材能是医无方术以心意治病也百姓安肯信向而人君任用使之乎〈王充论衡量知篇〉
　　木而进渊知为船以济水犹君子之济民也〈太玄经第二进解〉木生肥丘根荄见育犹君子以义化人人得以如草木之生肥丘也〈太玄经第六养解〉
　　时雨随车棠阴逐盖〈文苑英华隋帝诔〉
　　乃是入境移风非直停车待雨〈文苑英华庾信传〉
　　习习晨风动澍雨润乎苗郡后恤时务我民以优饶〈太平御览职官部良太守下〉
　　相道
　　朝夕纳诲以辅台徳若金用汝作砺若济巨川用汝作舟楫若岁大旱用汝作霖雨〈书说命上〉
　　尹氏作大师之官为周之桎鎋〈郑氏笺诗节南山〉
　　五行气和则月依其时而生上配日也犹若治理得所臣之功成进受爵位上配君也〈礼记正义礼运〉
　　今将军规橅〈读曰模〉云若管晏而休遂行日仄至周召乃留乎〈前汉书萧望之传〉
　　陛下之有尚书犹天之有北斗也斗为天喉舌尚书亦为陛下喉舌斗斟酌元气运乎四时尚书出纳王命赋政四海〈后汉书李固传〉
　　比之大厦其榱桷之佐乎〈晋书高嵩传〉
　　人官之大者不名所职相其是矣天官之大者不名所生土是矣〈春秋繁露五行之义章〉
　　御之良者善调马相之贤者善使士今举异才而使减驺御之是犹扼骥盐车而使责之疾此贤良文学多不称举也〈盐鐡论利议〉
　　天设三光以照记天子立公卿以明治故曰公卿者四海之表仪神化之丹青也〈盐铁论相刺〉
　　常星犹公卿也众星犹万民也列星正则众星齐常星乱则众星坠矣〈盐铁论论菑〉
　　大王知国之柱乎王曰不知也逐女曰柱相国是也夫柱不正则栋不安栋不安则榱橑堕则屋几覆矣王则栋矣庶民榱橑也国家屋也夫屋坚与不坚在乎柱国家安与不安在乎相今大王既有明知而国相不可不审也〈列女传周列国齐孤逐女〉
　　子诚不习于礼不逹于人事以此相一国据大众何以理之譬犹掩目而别黒白也掩目而别黒白犹无患也不逹人事而相国非有天咎必有人祸〈列女传周列国鲁公乘姒〉次七升于颠台或柱之材测曰升台柱辅弗坚也〈太玄经第一上〉
　　次三柱不中梁不隆大厦微测曰柱不中不能正基也〈太玄经第三疆〉
　　在栋伊隆于鼎斯宁〈蔡中郎集太尉公碑〉
　　天垂三台地建五岳降生我哲应鼎之足〈蔡中郎集汝南李公碑〉国之有辅如屋之有柱柱不可细辅不可弱柱细则害辅弱则倾〈武侯十六䇿举措〉
　　大臣者君之股肱耳目也所以视听也所以行事也〈徐干中论审大臣〉
　　屋之须柱梁犹治之须宰相也柱梁不固故屋微宰相不贤则国危〈太玄经第三疆解〉
　　三公象五岳在天法三能〈能即台也　李善注文选卢子谅赠刘琨诗〉瞻旦奭而齐轸轶䕫龙而长骛百辟翘首譬列宿之仰望舒千里结辙若派流之宗江汉〈艺文类聚职官部太尉碑〉
　　负日月于中衢撃雷霆于上路徳表生民作舟梁于夷夏噐含群物制天渊于庙堂〈正法念处经序〉
　　择主
　　凤凰鸣于山脊之上者居高视下观可即止喻贤者待礼乃行翔而后集〈郑氏笺诗卷阿〉
　　交交黄鸟止于棘义以求安棘若不安则移去以兴臣仕于君以求行道道若不行则移去〈毛诗正义黄鸟〉
　　行人之欲息于茂䕃似诸侯之愿朝于有徳〈毛诗正义苑柳〉凤凰之将出则先鸣于高山之脊居高视下观可集止见其梧桐生矣于彼山东之朝阳乃往集之以兴贤者之将仕也则相时待礼择可归就见其明君出矣于彼仁圣之治世乃往仕之梧桐之生则菶菶萋萋而茂盛以兴明君亦徳盛也凤凰之鸣也则雝雝喈喈然音声和协以兴民臣亦和协也〈毛诗正义卷阿〉
　　鸟则择木木岂能择鸟〈左传哀公十一年〉
　　国安其主好文则凤凰居之国乱其主好武则凤凰去之〈竹书纪年上〉
　　贞妇不嫁破亡之家仁贤不官绝灭之国〈吴越春秋勾践入臣外传〉聫翩轻栖集还为燕雀嗤〈魏志刘邵传注〉
　　以足下聪明揆殷勤之圣意亦足悟海岱之所常在知百川之所宜注矣〈蜀志许靖传注〉
　　风云之从龙虎贤哲之应圣明〈隋书高祖下帝纪〉
　　鲁季孙新弑其君吴起仕焉或谓起曰夫死者始死而血已血而衄已衄而灰已灰而土反其土也无可为者矣今季孙乃始血其毋乃未可知也〈韩子说林〉
　　孔思请行鲁君曰天下主亦犹寡人也将焉之孔思对曰盖闻君子犹鸟也骇则举鲁君曰主不肖而皆以然也违不肖过不肖而自以为论天下之主乎凡鸟之举也去骇从不骇去骇从不骇未可知也去骇从骇则鸟曷为举矣孔思之对鲁君也亦过矣〈吕氏春秋审应〉
　　奋翅鼔翼将之嘉国〈焦氏易林随之小畜〉
　　举趾振翼南至嘉国〈焦氏易林蛊之随〉
　　乱君之门佐斗伤跟营私贪禄身为悔残〈焦氏易林咸之丰〉工不量度其凿而方正其枘则物不固而木破矣臣不度君贤愚竭其忠信则被罪过而身殆矣〈王逸注楚辞离骚经〉屈原得祝融御已即时还车将即中土乃使仁贤若鸾凤之人因迎贞女如洛水之神使达已于圣君得若皇帝帝尧者欲与建徳成化制礼作乐以安黎庶也〈王逸注楚辞远游〉
　　鸿鹄养其羽翼一举则见山川之屈曲再举则知天地之圜方身居益高所睹愈远贤者亦宜高望远虑以知君之贤愚也〈王逸注楚辞惜誓〉
　　鸾鸟凤凰乃高飞于天大荒之野循于四极回周而戏见仁圣之王乃下来集归于有徳贤者亦宜处山泽之中周流观望见高明之君乃当仕也〈王逸注楚辞惜誓〉
　　鸾凤俊鸟也有圣徳君则来无徳则去以兴贤臣难进易退也〈王逸注楚辞九章〉
　　夫君犹噐也臣犹物也噐小物大不能相受也髫孺背千金而逐蛱蝶越人弃八珍而甘蛙黾即患不赏好又病不识恶矣夫不用则虽珍而不贵矣莫与则伤之者必至昔卫灵听圣言而数惊秦孝闻高谈而睡寐而欲缉隆平之化牧良能之勲犹却行以逐驰适楚而首燕也〈抱朴子外篇官理〉
　　豹狐之裘不为负薪施九成六变不为聋夫设高唱远谋不为庸愚吐忘身致果不为薄徳作〈抱朴子外篇博喻〉玄云为龙兴非虺蜒所能招也飙风为虎发非狐狢之能致也是以大人受命则逸伦之士集玉帛幽求则邱园之俊起〈抱朴子外篇广譬〉
　　鸟有择木之性鱼有选潭之情〈刘子托附〉
　　龙俟风云而后升士须明君而后进〈前汉书注扬雄传〉
　　屈原以高行仕楚亦犹资美女之髢卖于九戎而求其利必不得也〈前汉书注雄传〉
　　月明星稀乌鹊南飞绕树三匝何枝可依〈文选魏武帝短歌行〉凤凰集南岳徘徊孤竹根于心有不厌奋翅凌紫氛岂不常勤苦羞与黄雀群何时当来仪将须圣明君〈文选刘桢赠从弟诗〉
　　朝雁鸣云中音响一何哀问子游何乡戢翼正徘徊言我塞门来将就衡阳栖往春翔北土今冬客南淮远行𫎇霜雪毛羽日摧颓常恐伤肌骨身陨沈黄泥欲因云雨会濯翼陵高梯〈文选建章台诗〉
　　栖凤难为条淑贶非所临〈文选王僧逹答颜延年诗〉
　　虬虎虽惊风云未和鱼择渊高鸟𠋫柯〈文选袁宏名臣序赞〉鸟择高梧臣须顾眄〈文选袁宏名臣序赞〉
　　鸟则择木臣亦简君〈文选潘岳杨荆州诔〉
　　高鸟相木而集智士择土而翔〈意林阮子〉
　　厌禋祀于故墟飨禴祭于东邻〈艺文类聚人部言志赋〉
　　诚以枯泽非应龙之渊棘林非鸾凤之窟昔食其自匿监门非高祖不长揖孔明躬稼南阳非刘氏不驰驱望云霄而偶翮见鸿渐之轻羽瞻长涂而高鸣知骐骥之迅足〈太平御览人事部交友二〉
　　正当游翔择木待椅桐竹实耳〈弘明集十一〉





　　喻林卷七十七
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷七十八　　　　　明　徐元太　撰臣术门
　　结知
　　江乙说于安陵君曰以财交者财尽而交绝以色交者华落而爱渝是以嬖色不敝席宠臣不敝轩今君擅楚国之势而无以自结于王窃为君危之〈战国䇿楚宣王〉
　　田需贵于魏王惠子曰子必善左右今夫杨横树之则生倒树之则生折而树之又生然使十人树杨一人㧞之则无生杨矣故以十人之众树易生之物然而不胜一人者何也树之难而去之易也今子虽自树于王而欲去之者众则子必危矣〈战国䇿魏哀王〉
　　魏王与龙阳君共船而钓龙阳君得十馀鱼而涕下王曰有所不安乎如是何不相告也对曰臣无敢不安也王曰然则何为涕出曰臣为臣之所得鱼也王曰何谓也对曰臣之始得鱼也臣甚喜后得又益大今臣直欲弃臣前之所得矣今以臣之㐫恶而得为王拂枕席今臣爵至人君走人于庭避人于途四海之内美人亦甚多矣闻臣之得幸于王也必褰裳而趋大王臣亦犹曩臣之前所得鱼也臣亦将弃矣臣安能无涕出乎〈战国䇿魏安釐王〉
　　王亦闻老妾事其主妇者乎子长色衰重嫁而已今臣之事王若老妾之事其主妇者〈战国䇿魏哀王〉
　　臣虽薄也得𫎇肺附〈前汉书景十三王传〉
　　夫士以才智要君女以𡡾道求主〈后汉桓谭列传〉
　　蚨母养子以盖覆穴出入往来初无闲眹故物不能止之今内揵之臣委曲从君以自结固无有闲隙亦由是也〈鬼谷子内揵注〉
　　士为知己死女为悦已玩恩义茍畅他人焉能乱〈李善注文选任彦昇文宣王行状〉
　　惊鸿别水但见徘徊黄鹤去关唯知反顾栖恋之心事同于此〈文苑英华庾信谢赐赉启〉
　　明使君始垂哀怜意眷日崇譬之疾病乃使炎农分药岐伯下鍼疾虽未除就没无恨何者以其天医至神而荣魄自尽也〈太平御览疾病部总叙疾病下〉
　　然宿瘤以丑见传而臣以醉见识〈向氏语林言语〉
　　思退
　　六二介于石不终日贞吉〈易豫〉
　　考槃刺庄公也不能继先公之业使贤者退而穷处〈毛诗考槃〉
　　吾闻天有四时春生冬伐人有盛衰泰终必否知进退存亡而不失其正惟贤人乎蠡虽不才明知进退高鸟已散良弓将藏狡兔已尽良犬就烹〈吴越春秋勾践伐吴外传〉蔡泽曰夫四时之序成功者去〈战国䇿秦昭襄王〉
　　非窥天者不可与图远君不授骥以重任骥亦俛首裹足而去耳〈后汉书郅晖列传〉
　　今崎岖于锋刃之间在疑忌之际愚则为人所猜智则危甚巣幕当如鸿鹄高飞一举万里不可坐待罟网也〈晋书慕容盛传〉
　　仆固脂车以须放秣马以待却反耕于枳落归志乎涡濑从容乎农夫优游乎卒岁矣〈晋书夏侯湛传〉
　　方当横潭乱海就鱼鳖而为群披榛扪树从虺虵而相伍〈梁书王僧儒传〉
　　笼樊之念既多寥廓之想弥切〈魏书李顺希仁弟骞传〉
　　君独不见夫鸡乎首戴冠者文也足抟距者武也敌在前敢斗者勇也得食相告仁也守夜不失时信也鸡有此五徳君犹日瀹而食之者何也则以其所从来者近也夫黄鹄一举千里止君园池食君鱼鳖啄君黍粱无此五者君犹贵之以其所从来者远矣臣将去君黄鹄举矣〈韩诗外传〉
　　介子推曰推闻君子之道为人子而不能承其父者则不敢当其后为人臣而不见察于其君者则不敢立于其朝然推亦无索于天下矣〈新序节士七〉
　　九疑郁林沮湿不中鸾凤所恶君子攸去〈焦氏易林小过之晋〉贤士之嫁也非刑戮之国则就之非篡弑之朝则就之若是而蹇必内有䜛姬外有譛臣二网张国仁者洁身不待尘而举不待逐而行引之不浮垂之不沈〈天禄阁外史渔论〉
　　汝不见出穴之蚁上垣篱而扛百足之虫有稚子临穴而憎蚁以泥覆其上虽欲返穴而安之亦不得已今楚之疑非特稚子之憎也疑覆于国而距后至之士非特覆穴之泥也而欲返楚以求鸣是何丘蚁之弗若乎汝又不见游鱼之逝千仞之薮而无患者以其能与水相信也故浮沈得其意出入得畅其情是水益深则鱼益逝君益信则士益归而况士之于诸侯哉使游鱼遇无水之壑则偃蹇而困于泥求咫尺之㳺亦不可得已今楚无水之壑也欲以薮泽之鱼而㳺之必蹇矣故鱼不厌深士不厌信或止或行其知几乎〈天禄阁外史龟邱〉夫鱼不縁矶之薮以为能逝也而时遇渔人之罟又逆鳞而入鸟不巢覆庐之林以为能举也而时遇猎者之网又解翅而投乎〈天禄阁外史遇渔〉
　　言众鱼张其鬐尾葺累其鳞则蛟龙隐其文章而避之俗人朋党恣其口舌则贤者亦伏匿深藏也〈王逸注楚辞九章〉譬彼四时功成则退在盈思中升隆以顺〈蔡中郎集太传胡公碑〉见几而作如鸿之翔〈蔡中郎集太守胡公碑〉
　　吾闻景风起则裘𬬻息世道夷则奇士退〈抱朴子内篇释滞〉繁弱既韬卢鹊将烹子房出玄帷而反闾巷信布释甲胄而修鱼钓〈抱朴子内篇释滞〉
　　譬犹池鱼笼鸟有江湖山薮之思〈文选秋兴赋〉
　　方将耕于东皋之阳输黍稷之税以避当涂者之路〈文选阮籍奏记诣蒋公〉
　　惟羡肃肃翰滨纷戾高冥〈文选谢灵运邺中诗注〉
　　将随渤澥去刷羽汎清源〈文选沈约和谢宣城诗〉
　　虽无玄豹姿终隐南山雾〈文选谢眺之宣城诗〉
　　哲匠感萧晨肃此尘外轸〈文选殷仲文九井作诗〉
　　子独不闻夫神人乎噏风饮露不食五谷登太清游山岳靡紫芝弄白玉不因而独备无假而自足不与人路同嗜欲不与世务齐荣辱故能入无穷之门享不死之年以此言之何待进贤〈补文选夏侯湛抵疑〉
　　世雷同而炫曜兮何毁誉之昧昧人修饰而窥镜兮后尚可以窜藏〈广文选宋玉九辩〉
　　黄鹄之一举兮知山川之纡曲再举兮睹天地之圜方〈广文选贾谊惜誓〉
　　譬笼鸟与池鱼本山川而有思〈艺文类聚产业部园赋〉
　　思依林而羽戢愿托水而鳞藏〈艺文类聚居处部宅舎赋〉
　　一叶将陨宁待于风露百川皆到自竭者潢污〈文苑英华庾信请致仕一表〉
　　衔羁之马伏枥之驹莫不思平原旷泽翘尾而驰足也〈太平御览兵部羁〉
　　楚国龚舎初随楚王朝宿未央宫见蜘蛛焉有赤蜘蛛大如栗四面萦罗网有虫触之而死者退而不能出焉舎乃叹曰吾生亦如是耳仕官者人之罗网也岂可淹岁于是挂冠而退时人笑之谓舎为蜘蛛之隐〈太平御览虫豸部蜘蛛〉
　　孤鸿已摩天去吾侪恋稻粱跳踯网罗中〈华阳陶隐居传上〉
　　立节
　　泽无水困君子以致命遂志〈易困〉
　　老狼有胡进则躐其胡退则跲其尾进退有难然而不失其猛〈毛诗狼跋〉
　　见有礼于其君者事之如孝子之养父母也见无礼于其君者诛之如鹰鹯之逐鸟雀也〈左传文公十八年〉
　　此行也吾闻鼓而已不闻金矣〈左传哀公十年〉
　　天下无道循道而行衡涂而偾〈大戴礼记曾子制言中〉
　　鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舎鱼而取熊掌者也生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舎生而取义者也〈孟子告子上〉
　　天下有道以道殉身天下无道以身殉道未闻以道殉乎人者也〈孟子尽心上〉
　　好船者必溺好战者必亡臣好直言不顾于命〈吴越春秋夫差内传〉
　　豫让遁逃山中曰嗟乎士为知己者死女为悦己者容吾其报智氏之雠矣〈战国䇿赵襄子〉
　　跖之狗吠尧尧非不仁狗固吠非其主〈史记淮阴侯传〉
　　人固有一死死有重于太山或轻于鸿毛用之所趋异也〈前汉书司马迁传〉
　　曲㦸在颈不易其心〈后汉书冯衍传〉
　　布衣之交犹有务信誓而蹈水火感知已而披肝胆徇声名而立节义者况于束带立朝致仕卿相所务者非特匹夫之信所感者非徒知己之惠所徇者岂声名而已乎〈魏志杜畿传〉
　　葅醢之戮甘之如荠〈晋书刘沈传〉
　　劲松方操严霜比烈白刃可陵贞心难折〈晋书张祎传〉夫繁霜降节彰劲心于后凋横流在辰表贞期于上徳〈晋书烈女列传〉
　　是知陨节茍合其宜义夫岂吝其没捐躯若得其所烈士不爱其存故能守铁石之深衷厉松筠之雅操见贞心于岁暮摽劲节于严风赴鼎镬其如归履危亡而不顾书名竹帛画象丹青前史以为美谈后来仰其徽烈者也〈晋书忠义传〉
　　贞松标于岁寒忠臣亮于国危〈晋书毛璩传〉
　　所谓命轻鸿毛义贵熊掌〈晋书江统列传〉
　　封狐万里投躯而弗顾猰窳千群探穴而忘死〈晋书郄鉴传〉匪石为心寒松比操〈晋书锺雅传〉
　　其盛烈所著与河海而争流峻节所标共松柏而俱茂〈魏书史臣节义传〉
　　死有重于太山贵其理全也生有轻于鸿毛重于义全也〈北史节义传〉
　　曲刃句之直兵推之婴不革矣〈晏子杂上〉
　　齐攻鲁求岑鼎鲁君载他鼎以往齐侯弗信而反之为非使人告鲁侯曰柳下季以为是请因受之鲁君请于柳下季柳下季答曰君之赂以欲岑鼎也以免国也臣亦有国于此破臣之国以免君之国此臣之所难也于是鲁君乃以真岑鼎往也且柳下季可谓此能说矣非独存已之国也又能存鲁君之国〈吕氏春秋审已〉
　　美女以贞显其行烈士以义彰其名〈陆子道基〉
　　荆蒯苪可谓守节死义矣则仆夫无为死也犹食饮而遇毒也〈韩诗外传〉
　　有命之父母不知孝子有道之君不知忠臣夫豫让之君亦何如哉〈说苑尊贤〉
　　越甲至齐雍门子狄请死之齐王曰鼔铎之声未闻矢石未交长兵未接子何务死之为人臣之礼邪雍门子狄对曰臣闻之昔者王田于囿左毂鸣车右请死之而王曰子何为死车右对曰为其鸣吾君也王曰左毂鸣者工师之罪也子何事之有焉车右曰臣不见工师乘而见其鸣吾君也遂刎颈而死知有之乎齐王曰有之雍门子狄曰今越甲至其鸣吾君也岂左毂之下哉车右可以死左毂而臣独不可以死越甲也遂刎颈而死是日越人引甲而退七十里〈说苑立节〉
　　次八石赤不夺节士之心测曰石赤不夺可与有要也〈太玄经第四度〉
　　义者臣子死节乎君亲之难也离自平人而焚烧妻子诈为吴仇雠求信于庆忌反而刺之若蜘蛛之小巧耳〈子法言注渊骞篇〉
　　立朝则以砥矢为操居已则以羔羊为节〈抱朴子外篇臣节〉惟汉有木曾不逾境惟南有金万邦作咏〈文选陆机答贾长渊诗〉琅琅先生雅杖名节虽遇尘务犹振霜雪〈文选袁宏名臣序赞〉如彼竹柏负雪怀霜如彼𬴂驷配服骖衡〈文选颜延之阳给事诔〉郁烈之芳出于委灰繁会之音生于绝弦是以贞女要名于没世烈士赴节于当年〈文选陆机演连珠〉
　　贞朗志而玉折厉劲心而兰摧〈广文选陆士龙纡思〉
　　梁姑姊其室失火兄子与二子在内欲取兄子辄得其子火盛不得复入妇人曰梁岂可户告人晓耶被不义之名何面见兄弟国人哉遂赴火而死〈艺文类聚火部火〉平路康衢从容之道进危涂险径忠贞之节兴登平路者易为功渉险涂者难为力〈艺文类聚人部志序〉
　　信顺为甲胄大节为城池〈艺文类聚职官部冡宰碑〉
　　譬如烧香其质虽坏而气芬馥熏他令香〈大集地藏十轮经卷三〉
　　保身
　　鸣鸠此大夫遭周之乱而兄弟相戒以免祸之诗〈诗说小正传〉
　　鲍庄子之知不如葵葵犹能卫其足〈左传成公十七年〉
　　岂若匹夫匹妇之为谅也自经于沟渎而莫之知也〈论语宪问〉
　　狡兔死走狗烹高鸟尽良弓藏敌国破谋臣亡〈史记淮阴侯传〉夫卜而有不审不见夺糈为人主计而不审身无所处〈史记日者传〉
　　假令仆伏法受诛若九牛亡一毛与蝼螘何异〈前汉书司马迁传〉
　　古人畏患茍免以计安身挠直为曲斵方为圆秽素丝之洁推亮直之心〈前汉纪孝成〉
　　审能骑龙弄凤翔嬉云间者亦非狐兔燕雀所敢谋也〈后汉书逸民列传〉
　　知善不荐闻恶无言隐情惜己自同寒蝉〈后汉书党锢列传〉上蔡之犬不诫于前华亭之鹤方悔于后〈晋书陆机传〉使燕雀微群得保丛蔚〈宋书后妃孝武皇后传〉
　　以亡为行者不足以存君以死为义者不足以立功婴岂其婢子也哉其缢而从之也〈晏子杂上〉
　　夫龙之为虫也柔可狎而骑也然其喉下有逆鳞径尺若人有婴之者则必杀人人主亦有逆鳞说者能无婴人主之逆鳞则几矣〈韩非子说难〉
　　诸生独不见季夏之螇乎音声入耳秋风至而声无者生〈盐铁论散不足〉
　　渊涸龙忧箕子为奴〈焦氏易林泰之剥〉
　　或问活身曰明哲或曰童𫎇则活何乃明哲乎曰君子所贵亦越用明保慎其身也如庸行翳路冲冲而活君子不贵也〈子问明篇〉
　　吾闻无巢之林其下必庐无鱼之薮其上必矶子乃洋洋然悲歌慷慨浮而不归敝褐垢体为时所疑之楚游者能不怀噫是子之智不如鱼之远矶而虚其薮鸟之畏庐而废其巢乎〈天禄阁外史遇渔〉
　　甫亦乐鱼之乐而亦忧鱼之忧也不得则纵得之则烹鱼乐于纵而忧于烹今吾之忧是鱼得其饵而吾得其鱼也故忧然则今之为士者皆得饵之鱼乎郭泰笑曰子其纵矣窥子之意将王室以为壑诸侯以为池洋然纵之而赴于壑是子以王室为忧乎〈天禄阁外史燕言〉
　　言蛟龙明于被害知贪香饵必近于死故下游于清波无人之处以言贤者亦不宜贪禄位以危其身也〈王逸注楚辞哀时命〉
　　高树多悲风海水其波〈曹子建野田黄雀行〉
　　必死之病不下苦口之药朽烂之材不受雕镂之饰是以比干匪躬而剖心于情忠田丰见微而夷戮于言直〈抱朴子外篇博喻〉
　　毒粥既陈则旁有烂肠之鼠明燎宵举则下有聚死之虫刍豢之丰则鼎俎承之才小任大则泣血涟如桑霍为戒厚矣范䟽之鉴明矣〈抱朴子外篇广譬〉
　　秦烧诗书坑儒士于汤火之中但苦太热耳时亦有寒者谓四皓隐居尸子避地斯皆清凉其身不燠秦之汤火〈子法言注寡见篇〉
　　得君
　　象曰子克家刚柔接也〈易𫎇〉
　　晋康侯用锡马蕃庶昼日三接〈易晋〉
　　六四入于左腹获明夷之心〈易明夷〉
　　九二困于酒食朱绂方来〈易困〉
　　九二鸣鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之〈易中孚〉君子至止福禄如茨〈诗小雅瞻彼洛矣〉
　　裳裳者华其叶湑〈上声〉兮我觏之子我心写兮我心写兮是以有誉处兮　裳裳者华芸其黄矣我觏之子维其有章矣维其有章矣是以有庆矣　裳裳者华或黄或白我觏之子乘其四骆乘其四骆六辔沃若〈诗小雅裳裳者华〉汎汎杨舟绋〈音佛〉纚〈音离〉维之乐只君子天子葵之〈诗小雅采菽〉鸡牺虽见宠饰然卒当见杀若人见宠饰则当贵盛〈杜氏解左传昭公二十二年〉
　　山则材之所生此人有山之材言其必大富也上天以明临下照之以天光言天子临照之也于是乎又居于土上既富矣而被天照又复居有土地是为国君之象也〈春秋正义庄公二十二年〉
　　臣之所处重卵也王谓臣曰吾必不听众口与䜛言吾信汝也犹列眉也〈战国䇿燕昭王〉
　　世必有圣知之君而后有贤明之臣故虎啸而冽风龙兴而致云蟋蟀俟秋吟蜉蝤出以阴〈前汉书王褒传〉
　　千载一合论说无疑翼乎如鸿毛遇顺风沛乎如巨鱼纵大壑〈前汉书王褒传〉
　　明明在朝穆穆列布聚精会神相得益章虽伯牙操递锺逢门子弯乌号犹未足以喻其意也〈前汉书王褒传〉
　　条垂藟蔓上下相求〈后汉书崔骃传〉
　　繁弱登御然后高墉之功显孤竹在肆然后降神之曲成是以高世之主必假远迩之噐蕴匵之才思托大音之和〈晋书戴若思传〉
　　瓶磬小噐𫎇国厚恩频繁擢叙遂过其任〈晋书王濬传〉良马有䇿远道可致贤士有合大道可明〈尉缭子武议〉晋平公问于叔向曰昔者齐桓公九合诸侯一匡天下不识其君之力乎其臣之力乎叔向对曰管仲善制割隰朋善削缝宾胥无善纯縁桓公知衣而已亦其臣之力也师旷侍曰臣请譬之以五味管仲善断割之隰朋善煎熬之宾胥无善齐和之羮以熟矣奉而进之而君不食谁能强之亦君之力也〈新序杂事四〉
　　太乙驾骝从天上来〈焦氏易林屯之随〉
　　终身不辱盈盛之门高屋光覆君先其固〈焦氏易林遁之解〉履堦登墀高升峻巍福禄洋溢依天之威〈焦氏易林渐之剥〉次六干干于天贞驯测曰干干之贞顺可保也〈太玄经第一千〉次六朱车烛分一日增我三千君子庆小人伤测曰朱车之增小人不当也〈太玄经第一増〉
　　计如投水思若转规䇿定帷幄谋成几案〈文选陆陲石阙铭〉瞻彼荣宠譬诸云霄〈广文选蔡伯喈汝南周巨胜碑文〉
　　崔浩论事语至中夜太宗大悦赐浩缥醪酒十斛水精戎盐一两曰朕味卿言若此盐酒故与卿同其味也〈事类赋饮食部酒注〉
　　得民
　　蔽芾〈音废〉甘棠勿翦勿伐召伯所茇〈音钹〉　蔽芾甘棠勿翦勿败召伯所憩〈音噐〉　蔽芾甘棠勿翦勿拜召伯所说〈音税诗国风甘棠〉
　　缁衣之宜分敝予又改为兮　缁衣之好兮敝予又改造〈叶在早反〉兮　缁衣之席〈叶祥籥反〉兮敝予又改作兮〈诗国风缁衣〉泂〈音迥〉酌彼行潦〈音老〉挹〈音楫〉彼注兹可以餴〈音分〉饎〈音炽叶昌里反〉岂弟君子民之父母〈诗大雅泂酌〉
　　甘棠美召伯也召伯之教明于南国〈毛诗甘棠〉
　　此公侯之所以捍城其民也〈左传成公十二年〉
　　天下有道则公侯能为民捍城而制其腹心〈左传成公十二年〉宋皇国父为太宰为平公筑台妨于农收子罕请俟农功之毕公弗许筑者讴曰泽门之晳实兴我役邑中之黔实慰我心〈左传襄公十七年〉
　　蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇思其人犹爱其树况用其道而不恤其人乎〈左传定公九年〉
　　大海荡荡水所归高贤愉愉民所怀大山崔百卉殖民何贵贵有徳〈前汉书礼乐志〉
　　我有枳棘岑君伐之我有蟊贼岑君遏之狗吠不惊足下生牦含哺鼓腹焉知凶灾〈后汉书岑彭传〉
　　父母何在在我庭化我隝枭哺所生〈后汉书循吏列传〉
　　造父为齐王驸驾以渇服马百日而服成请效驾齐王王曰效驾于圃中造父驱车入圃马见圃池而走造父不能禁造父以渇服马久矣今马见池𫘣而走虽造父不能治今简公之以法禁其众久矣而田恒利之是田恒倾圃池而示渇民也〈韩非子外储说右〉
　　纣作梏数千睨诸侯之不謟已者杖而梏之文王桎梏于羑里七年而后得免及武王克殷既定令殷之民投撤桎梏而流之于河民输梏者以手撤之弗敢坠也跪之入水弗敢投也曰昔者文王常拥此故爱思文王犹敬其梏况守其法教乎〈贾子新书君道〉
　　周文王问于粥子曰敢问君子将入其职则其于民也何如粥子对曰唯疑请以上世之政诏于君王政曰君子将入其职则其于民也旭旭然如日之始出也周文王曰受命矣曰君子既入其职则其于民也何若对曰君子既入其职则其于民也暯暯然如日之正中周文王曰受命矣曰君子既去其职则其于民也何若对曰君子既去其职则其于民也暗暗然如日之已入也故君子将入而旭旭者义先闻也既入而暯暯者民保其福也既去而暗暗者民失其教也〈贾子新书修政语下〉
　　昔禹治水平壤区画万国以镇民神故巡狩诸侯百姓若捧太阳之馀光瞻候云之润气故临九河而颂禹烈蹑会稽而怀禹功〈天禄阁外史巡幸〉
　　相与援衡轩而雨涕若赤子于父母也〈艺文类聚职官部令长颂〉乱离既著殆为灰朽侥幸之运赖兹应后䕃我涂炭惠隆邱阜润同江海恩犹父母〈太平御览人事部歌〉
　　几合狐狸化为豺虎赖我郭君不畏强御〈太平御览人事部谚下〉我府君道教举恩如春威如虎爱如母训如父〈太平御览职官部尹〉
　　思其人犹爱其树尊其人必歌其道〈太平御览礼仪部宗庙〉




　　喻林卷七十八



　　钦定四库全书
　　喻林卷七十九　　　　　明　徐元太　撰德行门〈一〉
　　孝弟
　　凯风自南吹彼棘心棘心夭夭母氏劬劳〈诗国风凯风〉𪾢〈与演同〉睆〈与莞同〉黄鸟载好其音有子七人莫慰母心〈诗国风凯风〉
　　爰有寒泉在浚之下有子七人母氏劳苦〈诗国风凯风〉常棣之华鄂〈五各反〉不韡韡〈音伟〉凡今之人莫如兄弟〈诗小雅常棣〉
　　脊〈音积〉令〈音零〉在原兄弟急难〈叶泥沿反○诗小雅常棣〉
　　蓼蓼者莪匪莪伊蒿哀哀父母生我劬劳蓼蓼者莪匪莪伊蔚哀哀父母生我劳瘁〈诗小雅蓼莪〉
　　南山烈烈飘风发发民莫不穀我独何害〈叶音曷〉○南山律律飘风弗弗民莫不穀我独不卒〈诗小雅蓼莪〉
　　杕杜君子教人孝友之诗〈诗说魏〉
　　陟岵孝子行役思念父母也〈毛诗陟岵〉
　　鸨羽刺时也昭公之后大乱五世君子下从征役不得养其父母而作是诗也〈毛诗鸨羽〉
　　常棣燕兄弟也〈毛诗常棣〉
　　南陔孝子相戒以养也白华孝子之洁白也〈毛诗南陔〉蓼莪刺幽王也民人劳苦孝子不得终养尔〈毛诗蓼莪〉鄂足得华之光明则韡韡然盛弟以敬事兄兄以荣覆弟恩义之显亦韡韡然〈郑氏笺诗常棣〉
　　有寒泉在浚邑之下以喻七子在母之前寒泉有益于浚浸润浚民使得逸乐以兴七子无益于母不能事母使母劳苦乃寒泉之不如〈毛诗正义凯风〉
　　言黄鸟有𪾢睆之容貌则又和好其音声以兴孝子当和其颜色顺其辞令也〈毛诗正义凯风〉
　　由华以覆鄂鄂以承华华鄂相承覆故得韡韡然而光明也华鄂相覆而光明犹兄弟相顺而荣显〈毛诗正义常棣〉脊令者水鸟当居于水今乃在于高原之上失其常处以喻人当居平安之世今在于急难之中亦失其常处也然脊令既失其常处飞则鸣行则摇不能自舍此则天之性以喻兄弟既在急难而相救亦不能自舍亦天之性〈毛诗正义常棣〉
　　孝经钩命决云孝道者万世之桎鎋
　　君子将营宫室宗庙为先廏库为次居室为后凡家造祭器为先牺赋为次养器为后〈礼记曲礼下〉
　　其往也如慕其反也如疑〈礼记檀弓上〉
　　孝子如执玉如奉盈洞洞属属然如弗胜如将失之严威俨恪非所以事亲也〈礼记祭义〉
　　创钜者其日久痛甚者其愈迟〈礼记三年问〉
　　未有君而忠臣可知者孝子之谓也未有长而顺下可知者弟弟之谓也未有治而能仕可知者先修之谓也〈大戴礼记曽子立孝〉
　　其讥子道之不尽奈何曰乐正子春之视疾也复加一饭则脱然俞复损一饭则脱然俞复加一衣则脱然俞复损一衣则脱然俞止进药而药杀是以君子加弑焉耳〈公羊昭公十九年〉
　　祭于室求之于幽祭于堂求之于明祭于祊求之于远皆孝子博求之意也〈何休解公羊桓公八年〉
　　天子亲耕以共粢盛王后亲蚕以共祭服国非无良农工女也以为人之所尽事其祖祢不若以已所自亲者也〈穀梁桓公十四年〉
　　今之孝者是谓能养至于犬马皆能有养不敬何以别乎〈论语为政〉
　　为不顺于父母如穷人无所归〈孟子万章上〉
　　人少则慕父母知好色则慕少艾有妻子则慕妻子仕则慕君不得于君则热中大孝终身慕父母〈孟子万章上〉亲之过大而不怨是愈疏也亲之过小而怨是不可矶也愈疏不孝也不可矶亦不孝也〈孟子告子下〉
　　齐宣王欲短丧公孙丑曰为期之丧犹愈于已乎孟子曰是犹或紾其兄之臂子谓之姑徐徐云尔亦教之孝弟而已矣〈孟子尽心上〉
　　昔者明王之以孝治天下也不敢遗小国之臣而况于公侯伯子男乎故得万国之懽心以事其先王治国者不敢侮于鳏寡而况于士民乎故得百姓之懽心以事其先君治家者不敢失于臣妾而况于妻子乎故得人之懽心以事其亲〈孝经〉
　　父子之道天性也君臣之义也父母生之续莫大焉君亲临之厚莫重焉〈孝经〉
　　存器而亡本乐之遁也调器以和声乐之成也崇养以伤行孝之累也修已以致禄养之大也〈后汉书刘平传〉
　　夫钟鼓非乐云之本而器不可去三牲非致孝之主而养不可废〈后汉书刘赵列传〉
　　仁以枝叶扶疏为大孝以心体本根为先〈后汉书延笃传〉近取诸身则耳有听受之用目有察见之明足有致远之劳手有饰卫之力功虽显外本之者心也远取诸物则草木之生始于萌芽终于弥蔓枝叶扶疏荣华纷缛末虽繁蔚致之者根也夫仁人之有孝犹四体之有心腹枝叶之有根本也〈后汉书延笃列传〉
　　太子建议曰君父各有笃疾有药一丸可救一人当救君邪父邪众人纷纭或父或君时原在坐不与此论太子谘之于原原勃然对曰父也〈魏志邴原传注〉
　　集苞思蓺黍之勤循陔有采兰之咏事亲之道也〈晋书孝友传〉
　　夫天伦之重共气分形心睽则叶悴荆枝性合则华承棣萼〈晋书孝友传〉
　　五子不满隅一子何满朝〈晏子春秋谏下〉
　　今人饥见长而不敢先食者将有所让也劳而不敢求息者将有所代也〈荀子性恶篇〉
　　所谓贵德为其近于圣也所谓贵贵为其近于君也所谓贵老为其近于亲也所谓敬长为其近于兄也所谓慈幼为其近于弟也曽子曰父母生之子弗敢杀父母置之子弗敢废父母全之子弗敢阙故舟而不游道而不径能全支体以守宗庙可谓孝矣〈吕氏春秋孝行〉
　　养有五道修宫室安床第节饮食养体之道也树五色施五采列文章养目之道也正六律和五声杂八音养耳之道也熟五谷烹六畜和煎调养口之道也和颜色说言语敬进退养志之道也此五者代进而厚用之可谓善养矣〈吕氏春秋孝行〉
　　曽子孝于父母昏定晨省调寒温适轻重勉之于麋粥之间行之于衽席之上而德美重于后世〈陆子慎微〉
　　土者火之子也五行莫贵于土土之于四时无所命者不与火分功名木名春火名夏金名秋水名冬忠臣之义孝子之行取之土土者五行最贵者也其义不可以加矣五声莫贵于宫五味莫贵于甘五色莫贵于黄此谓孝者地之义也〈春秋繁露五行对〉
　　夫洗爵以盛水升阶而进粝礼虽僃然非其贵者也〈盐铁论孝养〉
　　枯鱼衔索几何不蠧二亲之夀忽如过隙草木欲长霜露不使贤者欲养二亲不待〈说𫟍建本〉
　　负重道远者不择地而休家贫亲老者不择禄而仕〈说𫟍建本〉
　　树欲静乎风不定子欲养乎亲不待往而不来者年也不可得再见者亲也〈说苑敬慎〉
　　康叔封与伯禽见商子曰某某也曰吾二子者朝乎成王见周公三见而三笞其说何也商子曰二子盍相与观乎南山之阳有木焉名曰桥二子者往观乎南山之阳见桥竦焉实而仰反以告乎商子商子曰桥者父道也商子曰二子盍相与观乎南山之阴有木焉名曰梓二子者往观乎南山之阴见梓勃焉实而俯反以告商子商子曰梓者子道也〈说𫟍建本〉
　　或曰猗顿之富以为孝不亦至乎颜其馁矣曰彼以其粗颜以其精彼以其回颜以其贞〈子学行篇〉
　　次四食于剧父母采馂若测曰食剧以若为顺禄也〈太玄经第六剧〉
　　兄弟相顾当如形之与影声之与响〈颜氏家训兄弟〉
　　兄弟之际异于他人望深则易怨他亲则易弭譬犹居室一冗则塞之一隙则涂之则无颓毁之虑如雀鼠之不恤风雨之不防壁陷楹沦无可救矣仆妾之为雀鼠妻子之为风雨甚哉〈颜氏家训兄弟〉
　　忠孝者百行之宝欤忠孝不修虽有他善其犹玉屑盈库不可琢为珪璋锉丝满箧不可织为绮绶虽多亦奚以为也〈刘子言苑〉
　　毛诗曰相彼反哺尚在翔禽〈李善注文选补亡诗南陔〉
　　有獭有獭在河之涘凌波赴汨噬鲂捕鲤嗷嗷林乌受哺于子养隆敬薄惟禽之似〈文选补亡诗〉
　　循彼南陔厥草油油彼居之子色思其柔〈文选补亡诗〉循彼南陔言采其兰眷恋庭闱心不遑安〈文选补亡诗〉人性茍有一孝则无所不包犹树根一植百枝生焉〈意林唐子〉
　　曽子曰往而不可还者亲也故子欲养而亲不待是故椎牛而葬不如鸡豚之逮亲存也初吾为吏禄不及釜尚欣欣而喜者非以为多也乐其逮亲也既没之后吾尝南游于楚得尊官焉堂高九尺车尝百乘然犹北向而泣涕者非为贱也悲不逮吾亲也故家贫亲老不择官而仕〈艺文类聚人部孝〉
　　曽子每读丧礼泣下霑襟常以一夕五起视衣之厚薄枕之高卑〈艺文类聚人部孝〉
　　㳙尘之孝河海之慈〈艺文类聚人部孝赞〉
　　九日养亲一日饿之宁可言饱多饥少同为孝子谷马一日饿之马肥不损于义无伤非可同之〈太平御览兽部马五〉古有兄弟意欲分异出见三荆同根接叶连阴叹曰木犹欣聚况我而殊异哉还为雍和〈初学记人部友悌〉
　　夫孝行之本替本而求末者未见得之者也如或得之君子不贵矣乌者而有返哺况人而无孝心者乎〈初学记鸟部乌〉
　　雪山之中有一鹦鹉父母都盲常取好花果先奉父母尔时有一田主初种谷时而作愿言所种之谷要与众生而共啖食时鹦鹉子以彼田主先有施心即常于田采取稻谷以供父母是时田主案行苗稼见诸虫鸟揃谷穗处瞋恚懊恼便设罗捕得鹦鹉鹦鹉子言田主先有好心施物无吝由是之故故我敢来采取稻谷如何今者而见网捕且田者如母种子如父实语如子田主如王拥护由已作是语已田主欢喜问鹦鹉言汝取此谷竟复为谁鹦鹉答言有盲父母愿以奉之〈杂宝藏经卷一〉
　　廉洁
　　六二不耕获不菑畬〈易无妄〉
　　子云君子不尽利以遗民诗云彼有遗秉此有不敛穧伊寡妇之利故君子仕则不稼田则不渔〈礼记坊记〉
　　立于恶人之朝与恶人言如以朝衣朝冠坐于涂炭〈孟子公孙丑上〉
　　畜马乘不察于鸡豚伐冰之家不畜牛羊百乘之家不畜聚敛之臣〈大学〉
　　此朱公之金有如病不宿诫后复归勿动〈史记越世家〉濯淖污泥之中蝉蜕于浊秽以浮游尘埃之外不获世之滋垢皭然泥而不滓者也〈史记屈原传〉
　　瑾瑜比洁日月争光〈史记屈原传赞〉
　　使马如羊不以入廏使金如粟不以入怀〈后汉书张奂列传〉遇九皋之介鸟兮怨素意之不逞游尘外而瞥天兮据明翳而哀鸣雕鹗竞于贪婪兮我修洁以益荣〈后汉书张衡列传〉
　　历宰金山家无宝镂之饰连组珠海室靡珰珥之珍〈宋书良吏陆徽传〉
　　蝉腹龟肠为日已久饥虎能吓人遽与肉饿麟不噬谁为落毛〈南齐书王僧䖍传〉
　　景公问晏子廉政而长久其行何也晏子对曰其行水也美哉水乎清清其浊不无雩途其清无不洒除是以长久也公曰廉政而遫亡其行何也对曰其行石也坚哉石乎落落视之则坚循之则坚内外皆坚无以为久是以遫亡也〈晏子春秋问下〉
　　惠子相梁庄子往见之或谓惠子曰庄子来欲代子相于是惠子恐搜于国中三日三夜庄子往见之曰南方有鸟其名鹓雏子知之乎夫鹓雏发于南海而飞于北海非梧桐不止非练实不食非醴泉不饮于是鸱得腐鼠鹓雏过之仰而视之曰吓今子欲以子之梁国而吓我邪〈庄子秋水〉
　　楚昭王失国屠羊说走而从于昭王昭王反国将赏从者及屠羊说屠羊说曰大王失国说失屠羊大王反国说亦反屠羊臣之爵禄已复矣又何赏之言王曰强之屠羊说曰大王失国非臣之罪故不敢伏其诛大王反国非臣之功故不敢当其赏王曰见之屠羊说曰楚国之法必有重赏大功而后得见今臣之知不足以存国而勇不足以死寇吴军入郢说畏难而避寇非故随大王也今大王欲废法毁约而见说此非臣之所以闻天下也王谓司马子綦曰屠羊说居处卑贱而陈义甚高子綦为我延之以三旌之位屠羊说曰夫三旌之位吾知其贵于屠羊之肆也万锺之禄吾知其富于屠羊之利也然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎说不敢当愿复反吾屠羊之肆遂不受也〈庄子让王〉
　　新浴者振其衣新沐者弹其冠人之情也其谁能以已之僬僬受人之掝掝者哉〈荀子不茍〉
　　石可破也而不可夺坚丹可磨也而不可夺赤坚与赤性之有也性也者所受于天也非择取而为之也豪士之自好者其不可漫以污也亦犹此也〈吕氏春秋诚廉〉
　　孔子辞廪丘终不盗刀钩许由让天子终不利封侯〈淮南子汜论训〉
　　公仪休相鲁鲁君死左右请闭门公仪休曰止池渊吾不税𫎇山吾不赋苛令吾不布吾已闭心矣何闭于门哉〈说苑政理〉
　　伋闻之妄与不如遗弃物于沟壑伋虽贫也不忍以身为沟壑是以不敢当也〈说𫟍立节〉
　　初沐者必拭冠新浴者必振衣〈说𫟍谈丛〉
　　义士不欺心廉士不妄取以财为草以身为宝〈说苑谈丛〉次七脂牛正肪〈坊〉不濯釜而烹则欧〈乌后切〉歍〈坞〉之疾至测曰脂牛欧歍不絜志也〈太玄经第四灶〉
　　次四宛雏沈视食苦贞测曰宛雏沈视择食方也〈太玄经第五沈〉
　　言已饮食清洁诚欲使我形貌信而美好中心简练而合于道要虽长顑颔饥而不饱亦无所伤病也何者众人茍欲饱于财利已独欲饱于仁义也〈王逸注楚辞离骚经〉宁作清水之沉泥不为浊路之飞尘〈曹子建九愁赋〉
　　焦螟之卑栖不肯为衔鼠之唳天玄蝉之洁饥不愿为蜣螂之秽饱是以御冦不纳郑阳之惠曽参不美晋楚之宝〈抱朴子外篇广譬〉
　　金钩桂饵虽珍不能制九渊之沉鳞显宠丰禄虽贵而不能致无欲之幽人〈抱朴子外篇广譬〉
　　淳风足以濯百代之秽高操足以激将来之浊何必纡朱曳紫服冕乘轺被牺牛之文绣吞詹何之香饵朝为张天之炎热夕成冰冷之委灰〈抱朴子外篇逸民〉
　　鹪明非竹实之洁不食君子非道德之禄不居〈子法言注问明篇〉
　　孝子养父母常自洁如白华之无点污也〈李善注文选补亡诗白华〉朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英〈楚辞离骚经〉
　　白华玄足在丘之曲堂堂处子无营无欲鲜侔晨葩莫之点辱〈文选补亡诗〉
　　如彼白珪质无尘玷〈文选袁宏名臣序赞〉
　　金如粟而弗睹马如羊而靡入雏雉必怀豚鱼不爽由是倾巢举落望德如归〈文选沈休文齐昭王碑〉
　　其意常墨墨若冠章甫而坐涂炭也〈古文苑失名氏楚相孙叔敖碑〉黄金累千不如一贤人而无廉犹衣服之无杀食味之无酸醎〈意林傅子〉
　　唯夫金贞玉粹者乃能处而不污其身耳〈艺文类聚人部鉴诫诰〉君子怀琬琰不使涅尘淄〈艺文类聚乐部论乐诗〉
　　巢父闻由为尧所让以为污乃临池水而洗其耳池主怒曰何以污我水〈艺文类聚人部隐逸上〉
　　大夫有污潴之宫虽有美菜有义之士不食〈艺文类聚草部菜蔬〉有馈鱼于郑相者郑相不受或谓曰子嗜鱼何故不受对曰吾以嗜鱼故不受鱼受鱼失禄无以食鱼不受得禄终身食鱼〈事文类聚清廉〉
　　利诱人犹飘风之加庶草也惟有直慎者然后不回〈太平御览天部九风〉
　　抱朴子曰玄蝉洁饥不羡蜣螂秽饱故回之箪瓢有以轻猗顿之富也〈埤雅品物门蛣蜣〉
　　管宁尝与华子鱼少相亲友共园中鉏菜见地有片金挥鉏如故与瓦石无异华捉而掷去〈初学记人部贤〉
　　孔君鱼为姑臧长清俭逼下有讥之者答曰奋身处脂膏不能自润〈何氏语林政事〉
　　是人中莲华世间八法所不染故〈瑜伽师地论卷八十二〉
　　庄敬
　　温温恭人如集于木惴惴〈音赘〉小心如临于谷战战兢兢如履薄冰〈诗小雅小宛〉
　　济泽之阿行潦之𬞟藻寘诸宗室季兰尸之敬也〈左传襄公二十八年〉
　　取𬞟藻之菜于阿泽之中使服兰之女而为之主神犹享之以其敬也〈杜氏解左传襄公二十八年〉
　　树木以本根为干有干故枝叶茂焉墙屋以下土为基有基乃墙屋成焉人身以礼敬为本必有礼敬身乃得存〈春秋正义成公十三年〉
　　出门如见大宾使民如承大祭〈论语颜渊〉
　　敬人者非敬人也自敬也贵人者非贵人也自贵也昔者吾尝见天雨金石与血吾尝见四月十日并出有与天滑吾尝见高山之崩深谷之窒大都王宫之破大国之灭吾尝见高山之为裂深渊之沙竭贵人之车裂吾尝见稠林之无木平原为谿谷君子为御仆吾尝见江河干为坑正冬采榆叶仲夏雨雪霜千乘之君万乘之主死而不葬是故君子敬以成其名小人敬以除其刑〈说苑敬慎〉
　　次二目穆穆足肃肃乃贯以棘测曰穆穆肃肃敬出心也〈太玄经第四礼〉
　　驱之于直道之上敛之乎检括之中懔乎若跟挂于万刃栗然有如乘奔以履冰故能多远悔吝保其贞吉也〈抱朴子外篇崇教〉
　　坚冰之成起于微霜陨队之咎由于怠嫚〈前汉书注韦贤传〉礼如体无体何得为人无礼何能立德〈子法言注问道篇〉晋灼曰致冰无不先由微霜致坠无不先由骄慢〈李善注文选韦孟讽谏诗〉
　　绾发绾发发亦鬓止日祗日祗敬亦慎止〈艺文类聚人部鉴诫诗〉
　　谦退
　　天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶盈而好谦谦尊而光卑而不可逾君子之终也〈易谦〉
　　离利贞亨畜牝牛吉〈易离〉
　　飞鸟遗之音不宜上宜下〈易小过〉
　　荏〈音任〉染柔木言缗之丝〈叶新夷反〉温温恭人维德之基〈诗大雅抑〉且夫既登而求降阶者知人也〈左传襄公二十四年〉
　　日之谦当鸟故曰明夷于飞明之未融故曰垂其翼〈左传昭公五年〉
　　离之一卦为日为鸟日为高明鸟为微细今日之谦退不得高明下当微细是日光不足故当鸟也〈春秋正义昭公五年〉正考父佐戴武宣三命兹益共故其鼎铭云一命而偻再命而伛三命而俯循墙而走亦莫余敢侮𫗴于是鬻于是以餬余口其共也如是〈左传昭公七年〉
　　君子无所争必也射乎揖让而升下而饮其争也君子〈论语八佾〉
　　君子知天下之不可上也故下之知众人之不可先也故后之温恭慎德使人慕之江海虽左长于百川以其卑也〈孔子家语观周〉
　　良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚〈史记老庄传〉
　　夫有所贵故有降焉夫有所美故有谦焉譬影响之与形声相与而立道足者贵贱而一贤愚体公者乘理当而均彼我降挹之义于何而生则谦之为美固不可以语至足之道涉乎大方之家矣〈晋书韩佁传〉
　　正考父一命而伛再命而偻三命而俯循墙而走孰敢不轨如而夫者一命而吕钜再命而于车上儛三命而名诸父〈庄子列御冦〉
　　行而供翼非渍淖也行而俯项非击戾也偶视而先俯非恐惧也〈荀子修身篇〉
　　兔罝之容不失其恭〈焦氏易林坤之困〉
　　次五地自冲下于川测曰地自冲人之所圣也〈太玄经第一少〉上九密雨溟沐润于枯渎三日射谷测曰密雨射谷谦之静也〈太玄经第一少〉
　　次二去彼枯园舍下灵渊测曰舍下灵渊谦道光也〈太玄经第五去〉
　　自虚毁者水息渊木消枝山杀痩泽增肥〈太玄经玄文〉人之为德其犹虚器欤器虚则物注满则止焉故君子常虚其心志恭其容貌不以逸群之才加乎众人之上视彼犹贤自视犹不足也故人愿告之而不〈徐干中论虚道〉用壮处谦壮乃全也用壮处壮则触藩矣〈周易略例卦略〉火炎上而受制于水水趋下而得志于火故君子不欲多上人〈文中子魏相〉
　　通玄经曰见不足故能成其贤奢者不长〈道德经四子集解〉阎浮提人不知礼敬耆旧有德以言化之未可得度是时菩萨自变其身作迦频阇罗鸟是鸟有二亲友一者大象二者猕猴共在必钵罗树下住自相问言我等不知谁应为大象言我昔见此树在我腹下今大如是以此推之我应为长猴言我曾蹲地手挽树头以此推之我应为长鸟言我于必钵罗林中食此树果子随粪出此树得生以是推之我应最大象复说言先生宿旧礼应供养即时大象背负猕猴鸟在猴上周游而行一切禽兽见而问之何以如此答曰以此恭敬供养长老禽兽受化人亦效之〈大智度论卷十二〉
　　言其谦下为物所陵贱忍受无慢犹如桥梁也〈罗什译维摩诘经佛道品〉
　　履信
　　豚鱼吉信及豚鱼也〈易中孚〉
　　风行泽上无所不周其犹信之被物无所不至〈周易正义中孚〉苟有明信涧谿沼沚之毛𬞟蘩蕴藻之菜筐筥锜釜之器潢污行潦之水可荐于鬼神可羞于王公而况君子结二国之信行之以礼风有采蘩采𬞟雅有行苇泂酌昭忠信也〈左传隐公三年〉
　　舍之闻之杖莫如信完守以老楚杖信以待晋不亦可乎〈左传襄公八年〉
　　若合诸侯之卿以为不信必不捷矣食言者不病〈左传襄公二十七年〉
　　言之不用若食之消散故谓无信为食言〈春秋正义襄公二十七年〉人而无信不知其可也大车无𫐐小车无𫐄其何以行之哉〈论语为政〉
　　至诚则动金石不诚则鸟兽不可亲狎〈赵氏注孟子离娄上〉夫贞夫之一则天地可动机心内萌则鸥鸟不下况信不足焉而祈物之必附猜生于我而望彼之必怀何异挟水求温抱炭希凉者哉〈魏志高柔传〉
　　曾子之妻之市其子随之而泣其母曰女还顾反为女杀彘适市来曾子欲捕彘杀之妻止之曰特与婴儿戏耳曽子曰婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教令子欺之是教子欺也父欺子而不信其母非以成教也遂烹彘〈韩非子外储说左〉
　　鲁哀公问于孔子曰吾闻古者有䕫一足其果信有一足乎孔子对曰不也夔非一足也夔者忿戾恶心人多不说喜也虽然其所以得免于人害者以其信也人皆曰独此一足矣夔非一足也一而足也哀公曰审而是固足矣〈韩非子外储说左〉
　　吴起示其妻以组曰子为我织组令之如是组已就而效之其组异善起曰使子为组令之如是而今也异善何也其妻曰用财若一也加务善之吴起曰非语也使之衣归其父往请之吴起曰起家无虚言〈韩非子外储说左〉夫弓矢和调而后求其中焉马悫原顺然后求其良材焉人必忠信重厚然后求其知能焉今人有不忠信重厚而多知能如此人者譬犹豺狼与不可以身近也〈说苑尊贤〉
　　水倍渊则川竭人倍信则名不达〈说苑谈丛〉
　　齐攻鲁求岑鼎鲁君载岑鼎往齐侯不信而反之以为非也使人告鲁君柳下惠以为是因请受之鲁君请于柳下惠柳下惠对曰君之欲以为岑鼎也以免国也臣亦以有国于此破臣之国以免君之国此臣所难也鲁君乃以真岑鼎往柳下惠可谓守信矣非独存已之国也又存鲁君之国信之于人重矣犹舆之𫐐𫐄也〈新序节士〉阳气潜萌于黄宫信无不在乎中〈太玄经第一中〉
　　测曰拔我𫐐𫐄贵以信也〈太玄经第一闲〉
　　言已施行常㧛木引坚据持根本又贯累香草之实执持忠信不为华饰之行也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　水之寒也火之热也金石之坚刚也此数物未尝有言而人莫不知其然者信著乎其体也使吾所行之信若此数物而谁其疑我哉今不信吾所行而怨人之不信也犹教人执鬼䌸魅而怨人之不得也惑亦甚矣〈徐干中论贵验〉
　　金玉小信之质大信则除矣故至信辟金〈郭子注庄庚桑楚〉信之行于人譬济之须舟也信之于行犹舟之待檝也将涉大川非舟何以济之欲泛方舟非檝何以行之今人虽欲为善而不知立行犹无舟而济川也虽欲立行而不知立信犹无檝而行舟也是适郢者而首冥山背道愈远矣〈刘子履信〉
　　春之得风风不信则花萼不茂花萼不茂则发生之德废夏之得炎炎不信则卉木不长卉木不长则长赢之德废秋之得雨雨不信则百谷不实百谷不实则收成之德废冬之得寒寒不信则水土不坚水土不坚则安静之德废以天地之灵气候不信四时犹废而况于人乎〈刘子履信〉
　　犹如海潮终不违时〈苏婆呼童子经卷中〉
　　大海潮水寻以时而来不失常处〈法海经尺一〉
　　师子在林中往与一猕猴共为亲友猕猴以二子寄于师子时有鹫鸟饥行求食值师子睡故取猴子而去住于树上师子觉已求猴子不得见鹫持在树上而告鹫言我受猕猴寄托二子䕶之不谨今汝得去孤负言信请从汝索我为兽中之王汝为鸟中之主贵势同等宜以相还鹫言汝不知时吾今饥乏何论同异师子知其叵得自以利爪爴其胁肉以贸猴子〈大智度论卷三十三〉


　　喻林卷七十九
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷八十　　　　　　明　徐元太　撰德行门〈二〉
　　谨言
　　六四括囊无咎无誉〈易坤〉
　　咸其辅颊舌滕口说也〈易咸〉
　　六五艮其辅言有序悔亡〈易艮〉
　　乱之所生也财言语以为阶〈易系辞上传〉
　　石有玉而伤其山万民之患在口言〈汲冡周书周祝解〉
　　荏〈音忍〉染柔木君子树〈叶上主反〉之往来行言心焉数之〈诗小雅巧言〉
　　白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也〈诗大雅抑〉
　　君子树善木如人心思数善言而出之〈郑氏笺诗巧言〉
　　荏染柔忍之木君子之人所树之也言君子树木必身简择取吾木然后树之喻往来可行之言亦君子口所出之也言君子出言必心焉思数知善而后出之〈毛诗正义巧言〉
　　吊丧弗能赙不问其所费问疾弗能遗不问其所欲见人弗能馆不问其所舍〈礼记曲礼上〉
　　王言如丝其出如纶王言如纶其出如綍故大人不倡游言〈礼记缁衣〉
　　雷之发声物无不同时应者人之言当各由已不当然也〈郑氏注礼记曲礼上〉
　　过言一出驷马不能及不可得悔也口舌所覆亦如溺矣〈郑氏注礼缁衣〉
　　君子溺于口者言卿大夫之君子以口伤人而致怨恨遂被覆没亦如溺于水不能自活也〈礼记正义缁衣〉
　　床第之言不逾阈况在野乎〈左传襄公二十七年〉
　　溺人必笑吾将有问也注云所问不急犹溺人不知所为而反笑〈杜氏解左传哀公十六年〉
　　鸟之将死其鸣也哀人之将死其言也善〈论语泰伯〉
　　道听而涂说德之弃也〈论语阳货〉
　　士未可以言而言是以言餂之也可以言而不言是以不言餂之也〈孟子尽心下〉
　　君子慎言语母先已而后人择言出之令口如耳〈孔子集语上〉
　　楚人谚曰得黄金百斤不如得季布一诺足下何以得此声于梁楚间哉〈史记季布传〉
　　周庙之人三缄其口漏卮在前欹器留后〈北齐书魏收传〉言室满室言堂满堂是谓贤王〈管子牧民〉
　　一声而非驷马勿追一言而急驷马不及故恶言不出口茍语不留耳〈邓析子转辞篇〉
　　狗不以善吠为良人不以善言为贤而况为大乎夫为大不足以为大而况为德乎〈庄子徐无鬼〉
　　先王之书术令之道曰惟口出好兴戎则此言善用口者出好不善用口者以为谗贼冦戎则此岂口不善哉用口则不善也故遂以为谗贼冦戎〈墨子尚同中〉
　　凡出言谈则必先立仪而言若不先立仪而言譬之犹运钧之上而立朝夕焉也我以为虽有朝夕之辩必将终未可得而从定也〈墨子非命下〉
　　君子共已以待问焉则言不问焉则止譬若钟然扣则鸣不扣则不鸣〈墨子公孟〉
　　言之信者在乎区盖之间〈荀子大略〉
　　薄薄之地不得履之非地不安也危足无所履者也凡在言也〈荀子荣辱篇〉
　　口食可以肥百体故可食也口言或可以招百殃故不可以言也〈鬼谷子权篇注〉
　　美言者独可于市耳夫市交易而退不相宜善言美语求者欲疾得卖者欲疾售也〈河上公注老子为道〉
　　山有玉掘其山水有珠浊其渊辩口多言亡其身〈河上公注老子显质〉
　　多事害神多言害身口开舌举必有祸患〈河上公注老子虚用〉人有多言者犹百舌之声人有少言者犹不脂之戸也〈淮南子说山训〉
　　祭之日而言狗生取妇夕而言衰麻置酒之日而言上冡渡江河而言阳侯之波〈淮南子说山训〉
　　田中之潦流入于海附耳之言闻于千里也〈淮南子说林训〉夫言不在多在于当理施不在丰期于救乏〈孔丛子连丛子〉小人之闻道入之于耳出之于口茍言而已譬如饱食而呕之其不惟肌肤无益而于志亦戾矣〈韩诗外传〉
　　朕嘉宇内之士故详延四方豪俊文学博习之士超迁官禄言者不必有德何者言之易而行之难有舍其车而识其牛贵其不言而多成事也吴铎以其舌自破主父偃以其舌自杀鹖鴠夜鸣无益于明主父鸣鸱无益于死非有司欲成利文学桎梏于旧术牵于间言者也〈盐铁论利议〉
　　口者关也舌者机也出言不当四马不能追也口者关也舌者兵也出言不当反自伤也〈说𫟍谈丛〉
　　言犹射也括既离虽有所悔焉不可从而追已〈说苑谈丛〉言人之善泽于膏沐言人之恶痛于矛㦸〈说𫟍谈丛〉
　　响不能独为声影不能倍曲为直物必以其类及故君子慎言出已〈说苑谈丛〉
　　百行之本一言也一言而适可以却敌一言而得可以保国〈说苑谈丛〉
　　一言而非四马不能追一言而急四马不能及〈说苑谈丛〉忠信者士之行也言语者士之道路也道路不修治士无所行矣〈新序杂事二〉
　　实谷不华至言不饰今阳子华而不实言而无谋是以祸及其身〈列女传周列国晋伯宗妻〉
　　枭鸣室北声丑可恶〈焦氏易林豫之恒〉
　　多虚少实语不可知尊空无酒飞言如雨〈焦氏易林豫之升〉口方圆舌为智枢门〈焦氏易林无妄之鼎〉
　　言无要约不成劵契〈焦氏易林离之革〉
　　华言风语自相诖误〈焦氏易林咸之頥〉
　　次七觥羊之毅鸣不类测曰觥羊之毅言不法也〈太玄经第三毅〉
　　次四䎡其哇〈一佳切〉三岁不噣〈音昼〉测曰䎡哇不噣时数失也〈太玄经第三耎〉
　　次四利口哇〈鸟佳切〉哇商人之贞测曰哇哇之贞利于商也〈太玄经第五饰〉
　　次六言无追如抑亦飞如大人震风测曰言无追如抑亦也〈太玄经第五饰〉
　　次八蛁〈刁〉鸣喁喁血出其口测曰蛁鸣喁喁口自伤也〈太玄经第五饰〉
　　次六囊失括泄珍器测曰囊失括臣口溢也〈太玄经第六驯〉夫圣人为天口贤者为圣译是故圣人之言天之心也贤者之所说圣人之意也〈潜夫论考绩〉
　　昔会朝议者有人问曰宁有闻枭食其母乎有答之者曰尝闻乌反哺未闻枭食母也问者惭唱不善也〈曹子建令禽恶鸟论〉
　　若与之言必以其方农夫则以稼穑百工则以技巧商贾则以贵贱府史则以官守大夫及士则以法制儒生则以学业故易曰艮其辅言有序不失事中之谓也〈徐干中论贵言〉
　　灵蔡默然而吉凶昭晳于无形春蛙长哗而丑音见患于聒耳声希者响必巨辞寡者信必著〈抱朴子外篇广譬〉奔骥不能及既往之失千金不能救斯言之玷故博其施者未若防其微勤其求者不如寡其辞〈抱朴子外篇广譬〉且八音九奏不能无长短之病养由百发不能止将有一失之疏翫凭河者数溺于水好剧谈者多漏于口〈抱朴子外篇重言〉
　　伯牙谨于操弦故终无烦手之累儒者敬其辞令故无枢机之辱〈抱朴子外篇重言〉
　　奉老氏多败之戒思金人三缄之义括锋颕而如讷韬修翰于彤管含金怀玉抑谧华辩〈抱朴子外篇重言〉
　　激雷不能追既往之失辞班输不能磨斯言之既玷〈抱朴子外篇疾谬〉
　　言非不可复追其犹射也悬机未发则犹可止矢一离虽欲返之弗可得也〈刘子慎言〉
　　言语在口譬含锋刃不可动也动锋刃者必伤喉舌言失之害非唯锋刃其所伤者不惟喉舌故天有卷舌之星人有缄口之铭所以警恌言防口訧也〈刘子慎言〉
　　言者风也无足而行无翼而飞不可易也是以圣人当言而惧发言而忧如蹈水火临危险也〈刘子慎言〉
　　易诫枢机诗刺言玷斯言一玷非礛䃴所磨枢机既发岂骇电所追〈刘子慎言〉
　　汝将闭门却扫欤不如缄口而内修也〈文中子礼乐〉
　　口为禁闼舌为发机门机之关楛矢不追〈广文选曹子建矫志诗〉小人溺于水君子溺于口也〈意林子思子〉
　　自古及今其道一也变化无穷各有所归或阴或阳或柔或刚或开或闭或弛或张是以圣人守司其门戸审察其先后口者心之门戸智谋皆从之出〈意林鬼谷子〉人者天之舌物者神之口〈意林周生烈子〉
　　蚁孔溃河淄川倾山病从口入患自口出存亡之机开阖之术〈意林物理论〉
　　无曰莫传宣于四海无曰莫闻响振万里〈艺文类聚人部鉴诫箴〉时好细腰宫中皆饥时恱广额下作细眉逆龙之鳞必陷斯机括囊无咎乃免诛夷〈艺文类聚人部言语铭〉
　　一言正天下定一言倚天下靡〈艺文类聚人部言语〉
　　言美则响美言恶则响恶〈艺文类聚人部言语〉
　　束修之业其上在于不言其次莫如寡知也故谚曰使口如鼻至老不失〈艺文类聚人部口〉
　　勿曰不传伏流成川蚁孔溃河流冗倾山〈艺文类聚人部口诫〉宣纳之由寔伊枢机唯舌是出驰驷安追差牦千里君子慎微何用口爽信在甘肥〈艺文类聚人部口箴〉
　　墨子曰子禽问曰多言有益乎对曰虾蟆日夜鸣口干而人不听之鹤鸡时夜鸣天下振动多言何益〈太平御览羽族部〉
　　潜龙以不见为德言非其时皆招祸之道也〈何氏语林识鉴〉通玄经曰风不动火不出大人不言小人无述火之出也必待薪大人之言必有信〈道德经四子集解〉
　　言者祸之戸也不言者福之门也〈道德经指归卷八〉
　　夫士之生斧在口中所以斩身由其恶言〈法句经言语品〉昔者国王有一大象猛黠能战其力势胜五百小象其王兴军欲伐逆国被象铁铠象士御之以双矛㦸系象两牙复以二剑系著两耳以曲刃刀系象四脚复以铁棒系著象尾被象九兵皆使严利象惟藏鼻䕶不用斗象士欢喜知象䕶身命所以者何象鼻软脆中箭即死是以不出鼻斗耳象斗殊久出鼻求剑象士不乐念此猛象不惜身命出鼻求剑欲著鼻头王及群臣惜此大象不复使斗人犯九恶惟当䕶口如此大象䕶鼻不斗所以然者畏中箭死人亦如是所以䕶口〈法句譬喻经四象喻品〉昔有鳖遭遇枯旱湖泽干竭不能自到有食之地时有大鹤集住其边鳖从求哀乞相济度鹤遂衔之飞过都邑上鳖不嘿声问此何等如是不止鹤便应之口开鳖乃堕地人得屠裂食之夫人愚顽无虑不谨口舌其譬如是也〈旧杂譬喻经〉
　　但有口言说如雷而无雨〈法苑珠林卷四十六〉
　　如唇口是弓心虑如弦音声如箭长夜空发徒染身口〈法𫟍珠林卷五十八〉
　　语虽是实非时而说亦落绮语也〈法𫟍珠林卷七十六〉
　　水边有二雁与一龟共结亲友后时池水涸竭二雁作是议言今此池水涸竭亲友必受大苦议已语龟言此池水涸竭汝无济理可衔一木我等各衔一头将汝着大水处衔木之时慎不可语即便衔之经过聚落诸小儿见皆言雁衔龟去雁衔龟去龟即瞋言何预汝事即便失木堕地而死〈法苑珠林卷八十二〉
　　兵者不祥之器不获已而用之言者不真之物不获已而陈之〈高僧传八论〉
　　慎行
　　初六藉用白茅无咎〈易大过〉
　　雷在天上大壮君子以非礼弗履〈易大壮〉
　　茍错诸地而可矣藉之用茅何咎之有慎之至也夫茅之为物薄而用可重也慎斯术也以往其无所失矣〈易上系〉
　　行与其慢宁过乎恭家与其渎宁过乎严〈王弼注易家人〉若虞机张往省括于度则释〈书太甲上〉
　　夙夜思之明旦行之如射先省矢括于度释则中〈孔氏传书太甲上〉
　　告汝行事之难当如射之有所凖志必中所志乃善〈孔氏传书盘庚上〉
　　谓之为山者人意盖犹以为卑况为冈为陵乎今所见非高山乃冈陵也以兴行君子之道者人意尚谓之为浅况为小人之行乎今在位非君子乃小人也〈毛诗正义正月〉白玉为圭圭有损缺犹尚可更磨鑢而平若此政教言语之有缺失则遂往而不可改为〈毛诗正义抑〉
　　政如农功日夜思之思其始而成其终朝夕而行之行无越思如农之有畔其过鲜矣〈左传襄公二十五年〉
　　圣人道虽虎变事则鳖行道虽丝纷事则棋布〈关尹子三极〉色盛者骄力盛者奋未可以语道也故不班白语道失而况行之乎〈列子说符〉
　　子张曰昔者桀纣贵为天子富有天下今谓臧聚曰汝行如桀纣则有怍色有不服之心者小人所贱也仲尼墨翟穷为匹夫今谓宰相曰子行如仲尼墨翟则变容易色称不足者士诚贵也故势为天子未必贵也穷为匹夫未必贱也贵贱之分在行之美恶〈庄子盗跖〉
　　宫有垩器有涤则絜矣行身亦然无涤垩之地则寡非矣〈韩非子说林下〉
　　终年为车无三寸之辖不可以驱驰匠人斲戸无一尺之楗不可以闭藏故君子行思乎其所结〈淮南子缪称训〉晓自然以为智知存亡之枢机祸福之门戸举而用之陷溺于难者不可胜计也使知所为是者事必可行则天下无不达之涂矣是故知虑者祸福之门戸也动静者利害之枢机也〈淮南子人间训〉
　　夫山兊则不高水径则不深行磏者德不厚志与天地拟者其为人不祥〈韩诗外传〉
　　志善者恶谨小者志大俎豆之间足以观礼闺门之内足以论行〈盐铁论褒贤〉
　　心如天地者明行如绳墨者章〈说苑谈丛〉
　　邑名胜母曽子不入水名盗泉孔子不饮丑其声也〈说苑谈丛〉
　　曽哀公问于孔子曰吾闻君子不博有之乎孔子对曰有之哀公曰何为其不博也孔子对曰为其有二乘哀公曰有二乘则何为不博也孔子对曰为行恶道也〈说苑君道〉
　　北行出门履蹈踬颠踒足据涂污我襦袴〈焦氏易林坎之旅〉新作初陵逾陷难登〈焦氏易林明夷之咸〉
　　舞非其处失节多悔〈焦氏易林兊之观〉
　　修身以为弓矫思以为矢立义以为的奠而后发发必中矣〈子修身〉
　　仁宅也义路也礼服也智烛也信符也处宅由路正服明烛执符君子不动动斯得矣〈子修身〉
　　珍其货而后市修其身而后交善其谋而后动成道也〈子修身〉
　　次五孔道夷如蹊路微如大舆之忧测曰孔道之夷奚不遵也〈太玄经第一羡〉
　　尧舜桀纣之事常并存于世唯人所用而已杨朱哭岐路所通逼者然也夫岐路恶足悲哉中反焉若夫县度之厄索举足而已矣〈申鉴杂言上〉
　　先民有言适楚而北辕者曰吾马良用多御善此三者益侈其去楚益远矣遵路而骋应方而动君子有行行必至矣〈申鉴杂言下〉
　　赴谷必队失水必溺人见之也赴阱必陷失道必沈人不见之也不察之故君子慎乎所不察〈申鉴杂言下〉
　　芷闾兮药房居仁履义守忠贞也奋摇兮众芳动作应礼行馨香也〈王逸注楚辞九怀〉
　　矫贞亮以作矢当𫟍囿之呈艺驱仁义以为禽必信忠而后发〈曹子建潜志赋〉
　　弘道德以为宇筑无怨以作藩溜慈惠以为圃耕柔顺以为田〈曹子建玄畅赋〉
　　一尺之锦足以见其巧一仞之身足以见其治是以君子慎其寡也〈徐干中论修本〉
　　言者风波也故行之则实丧遗风波而不行则事得其实危可安而荡可定也〈郭子注庄人间世〉
　　昔颜叔子独处于室邻之𭒀妇又独处室夜暴风雨至屋坏妇人趋而至叔子纳之而使执烛放于平旦蒸尽摍屋而继之自为避嫌不审矣〈李善注文选洞箫赋〉
　　人咸踬于垤莫踬于山咸跌于污莫跌于川〈广文选杨子云州牧箴〉
　　努力触藩徒摧角矣不出戸庭庶无过矣〈古文苑董仲舒士不遇赋〉夫行者荣辱之皂白君子居必选乡游必择士〈意林体论〉寡门不入宿临甑不取尘避嫌也〈意林邹子〉
　　扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩〈楚辞离骚经〉
　　朝搴阰之木兰兮夕㨫洲之宿莽〈楚辞离骚经〉
　　逾枳棘之篱则有絓挂之患登椒桂之圃则有荣华之芳〈太平御览木部棘〉
　　人有遗余琉璃卮者小儿窃弄堕之不洁意既惜之又感宝物之污辱乃丧其所以为宝况君子行身而可以有玷乎〈太平御览器物部卮〉
　　尸子谓孔子至于胜母暮矣而不宿过于盗泉渴矣而不饮恶其名也〈困学记闻卷十诸子〉
　　惟法是修惟礼是克手执圭璧足履绳墨〈何氏语林言志晋书〉通玄经曰阴阳之动有常节大人之动不极物〈道德经四子集解〉
　　莫行如獭莫行如究暮莫行如鹫莫行如食吐鸟莫行如犲莫行如鸟当行如狌狌所以者何世中无著真人如狌狌兽〈中阿含经卷十三〉
　　譬如聚落边有柰林多诸棘刺时有士夫入于林中所有营作入林中已前后左右上下尽有棘刺尔时士夫正念而行正念来去正念明目正念端视正念屈身所以者何莫令利刺伤坏身故〈杂阿含经卷四十三〉
　　盖屋不密天雨则漏意不惟行淫泆为穿盖屋善密雨则不漏摄意惟行淫泆不生〈法句经双要品〉
　　当如乳母伺视其子莫令坠于坑井险道〈思惟要略法〉如以毛绳戮皮断肉骨坏髓断尔乃止利养过毛绳绝于持戒皮能破禅定肉析于智慧骨灭妙善心髓〈大庄严经论卷七偈〉
　　且阿保传爱慎及溷腴良庖提刀情怵介族〈弘明集释何衡阳达性论〉
　　中行
　　用九见群龙无首吉〈易干〉
　　上九鼎玉铉大吉无不利〈易鼎〉
　　外彊而内顺牛之善者若内外俱彊则失于猛害若外内俱顺则失于劣弱〈周易正义离〉
　　人亦有言柔则茹〈音汝〉之刚则吐之维仲山甫柔亦不茹刚亦不吐〈诗大雅烝民〉
　　孔子曰管仲镂簋而朱纮旅树而反坫山节而藻棁贤大夫也而难为上也晏平仲祀其先人豚肩不揜豆贤大夫也而难为下也君子上不僭上下不偪下〈礼记杂记下〉诗云马之刚矣辔之柔矣马亦不刚辔亦不柔志气麃麃取与不疑〈春秋正义襄公二十六年〉
　　天下国家可均也爵禄可辞也白刃可蹈也中庸不可能也〈中庸〉
　　于心有猜则簋飧馔𫗦犹不屑餐旌瞀以之意之无疑则兼金盈百而不嫌辞孟轲以之〈后汉书张衡列传〉
　　不乐前以顾轩不就后以虑轾〈蜀志郤正传〉
　　善不善取信而止矣若左若右正中而已矣县乎日月无已也〈管子白心〉
　　不欲琭琭如玉落落如石〈老子法本〉
　　诚能由于中矣一左一右虽过于中也而在中之庭一前一却虽不及于中也而在中之皇及小人好尽则远于中矣远于中则必窘于边幅而裂矣必触于岩墙而僵矣必坠于坑堑而亡矣如以石而投之于渊也不极则不止矣〈子华子执中〉
　　夫坚白同异有厚无厚之察非不察也然而君子不辨止之也倚魁之行非不难也然而君子不行止之也〈荀子修身篇〉
　　西门豹之性急故佩韦以缓已董安于之心缓故佩以自急故以有馀补不足以长续短之谓明主〈韩非子观行〉玉少故见贵石多故见贱不欲如玉为人所贵如石为人所贱当处其中也〈河上公注老子法本〉
　　圣人无思虑无设储来者弗迎去者弗将人虽东西南北独立中央故处众枉之中不失其直天下皆流独不离其坛域〈淮南子诠言训〉
　　太刚则折太柔则卷圣人正在刚柔之间乃得道之本〈淮南子氾论训〉
　　法人八尺四尺其中也宫者中央之音也甘者中央之味也四尺者中央之制也是故三王之礼味皆尚甘声皆尚和〈春秋繁露循天之道〉
　　中者天地之大极也日月之所至而却也长短之隆不得过中天地之制也〈春秋繁露循天之道〉
　　能以中和理天下者其德大盛能以中和养其身者其夀极命〈春秋繁露循天之道〉
　　次八黄不黄覆秋常测曰黄不黄失中德也〈太玄经第一中〉次三䎡〈音软〉其䣛守其节虽勿肆终无拂测曰䎡其䣛体不可肆也〈太玄经第三䎡〉
　　夫中庸之德其质无名故醎而不碱淡而不𨣈质而不缦文而不缋能威能怀能辩能讷变化无方以达为节是以抗者过之而拘者不逮〈刘邵人物志体别〉
　　心栖清虚之域行在玉石之间〈蔡中郎集蔡公碑〉
　　天下有道圣人推而行之天下无道圣人述而藏之所谓流之斯为川焉塞之斯为渊焉升则云施则雨潜则润何往不利也〈文中子关朗〉
　　动则虎发静如鳞潜若彼赫赫若此洋洋〈意林化清经〉安能断江汉之波为激石之流〈何氏语林言志〉
　　与时俯仰因物变化不为石不为玉常在玉石之间不多不少不贵不贱〈道德经指归卷七〉
　　言为祸匠默为害工进为妖式退为孽容〈道德经指归卷十三〉
　　蹈仁
　　治国虽讲之以学而不聚其仁行者如农夫虽耘壅成熟而不收获取之也〈礼记正义礼运〉
　　民之于仁也甚于水火水火吾见蹈而死者矣未见蹈仁而死者也〈论语卫灵公〉
　　夫仁天之尊爵也人之安宅也〈孟子公孙丑上〉
　　鹰飞退去不食其雏禽尚如此何况人乎〈焦氏易林解之比〉或问龙龟鸿鹄不亦夀乎曰夀曰人可夀乎曰物以其性人以其仁〈扬子君子篇〉
　　次四诎其角直其足维以傒谷测曰屈角直足不伎〈音寘〉刺也〈太玄经第二傒〉
　　夫物不能为春故候天春而生人则不然存吾春而已矣〈申鉴俗嫌〉
　　逸周书曰不卵不䠣以成鸟兽〈许氏说文卷七〉
　　然观孺子之坠井非仁者之意视瞽人之触柱非兼爱之谓邪〈抱朴子内篇明本〉
　　因斧以得柯因柯以成用种一粟则千万之粟滋种一仁众行之美僃矣〈意林秦子〉
　　有鹦鹉飞集他山山中禽辄相爱重鹦鹉自念虽乐不可久也便去后数月山中大火鹦鹉遥见便入水霑羽飞而洒之天神言汝虽有志意何足云也对曰虽知不能救然尝侨居是山禽兽行善皆为兄弟不忍见耳天神嘉感即为灭火〈艺文类聚鸟部鹦鹉〉
　　舜不登而高不行而远拱揖于天下而天下称仁〈太平御览人事部仁德〉
　　天地温厚之气始于东北盛于东南此天地之仁气也〈太平御览人事部仁德〉
　　驸马共为荆使于巴见担鸩问之是何以曰所以鸩人也于是请买之金不足又益之车马已得之尽注之于江〈太平御览人事部仁恻〉
　　齐宣王见屠宰羊哀其无罪以豕代之〈太平御览资产部屠〉鸧鹒有声鹰隼匿爪〈初学记居处部门〉
　　应发如犗牛心无威怒故应发如舟船心往来不倦故应发如桥梁心济渡忘疲故〈大方广佛华严经卷七十七〉
　　譬如㬥河漂流迅急险难可畏中有桥梁于诸众生平等悉与济波之乐而无分别济渡之想〈法集经卷二〉
　　如有象群处大林中四边火起谁见是厄不生悲愍时最大象挽于树枝以打火灭导道令过得离火难一切众生为生老病死火之所围绕谁有智者不生悲愍欲令得出〈无明罗刹经所十一〉
　　被大慈铠遮烦恼箭慈为法药消怨结毒烦恼烧心慈能除灭慈为法梯登解脱台慈为法船度生死海求善法财慈为上宝行趣涅槃慈为道粮慈为骏足度入涅槃慈为猛将越三恶道〈三昧法门经卷下〉
　　祗劫有大林树多诸禽兽野火来烧三边俱起唯有一边而隔一水众兽穷逼逃命无地我尔时为大身多力鹿以前脚跨一岸以后脚踞一岸令众兽蹈脊上而渡皮肉尽坏以慈愍力忍之至死最后一兔来气力已竭自强努力忍令得过过已脊折堕水而死〈大智度论卷二十六〉譬如六牙白象虽被毒箭犹怜愍怨贼〈大智度论卷三十九〉纵彼飞沈随其饮啄当使紫鲜頳尾并相忘于江湖锦臆翠毛等逍遥于云汉〈法𫟍珠林卷六十五〉
　　行寂灭慈无所生故行不热慈无烦恼故行等之慈等三世故行无诤慈无所起故行不二慈内外不合故行不坏慈毕竟尽故行坚固慈心无毁故行清浄慈诸法性浄故行无边慈如虚空故行阿罗汉慈破结贼故行菩萨慈安众生故行如来慈得如相故行佛之慈觉众生故行自然慈无因得故行菩提慈等一味故行无等慈断诸爱故行大悲慈导以大乘故行无厌慈观空无我故行法施慈无遗惜故行持戒慈化毁禁故行忍辱慈䕶彼我故行精进慈荷负众生故行禅定慈不受味故行智慧慈无不知时故行方便慈一切示现故行无𨼆慈直心清浄故行深心慈无杂行故行无诳慈不虚假故行安乐慈令得佛乐故菩萨之慈为若此也〈维摩诘所说经观众生品〉








　　喻林卷八十



　　钦定四库全书
　　喻林卷八十一　　　　　明　徐元太　撰德行门〈三〉
　　慎独
　　相在尔室尚不愧于屋漏无曰不显莫予云觏〈诗大雅抑下〉如恶恶臭如好好色此之谓自慊〈大学〉
　　曽子曰十目所视十手所指其严乎〈大学〉
　　君子独立不惭于影独寝不惭于魂〈晏子春秋外篇〉
　　夫察所夜行周公惭乎景故君子慎其独也〈淮南子缪称训〉若行独梁不为无人不兢其容故使人信己者易𫎇衣自信者难〈淮南子缪称训〉
　　次二神战于玄其陈阴阳测曰神战于玄善恶并也〈太玄经第一中〉
　　人之须善犹首之须冠足之待履首不加冠是越类也行不蹑履是夷民也今处显而修善在𨼆而为非是清旦冠履而昏夜倮跣也〈刘子慎独〉
　　荃荪孤植不以岩𨼆而歇其芳石泉潜流不以涧幽而不清人在暗密岂以𨼆翳而回操〈刘子慎独〉
　　谓天盖高而听甚卑谓日甚远而照甚近谓神甚幽而察甚明〈刘子慎独〉
　　居室如见宾入虚如有人故蘧瑗不以昏行变节颜回不以夜浴改容〈刘子慎独〉
　　修操于明行悖于幽以人不知若人不知则鬼神知之鬼神不知则已知之而云不知是盗锺掩耳之智也〈刘子慎独〉
　　君子表不𨼆里明暗同度〈意林魏子〉
　　带之铭曰火灭修容慎戒必恭恭则夀〈玉海践阼篇集解〉高彦先谨独铭曰其出户如见宾其入虚如有人其行无愧于影其寝无愧于衾〈困学纪闻卷五仪礼〉
　　譬如树王尼拘陀子其子微细种之在地则不可见至树生时方乃可见〈毘耶娑问经推九〉
　　善意如电来即明去便复冥邪念如云覆日时不见已恶意起不见道〈三慧经藉八〉
　　积小
　　地中生木升君子以顺德积小以高大〈易升〉
　　地中生木始于毫末终至合抱君子象之以顺行其德积其小善以成大名〈王弼注易萃〉
　　积薄成厚积卑成高君子日汲汲以成煇小人日快快以至辱〈文子上德〉
　　积德成王积怨成亡积石成山积水成海不积而能成者未之有也〈文子道德〉
　　积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德而神明自得圣人循焉故不积蹞步无以至千里不积小流无以成江河〈荀子劝学〉
　　积土而为山积水而为海旦暮积谓之岁积善而全尽谓之圣人故圣人也者人之所积也〈荀子儒效〉
　　人积耨耕而为农夫积斵削而为工匠积贩货而为商贾积礼义而为君子居楚而楚居越而越居夏而夏是非天性也积靡使然也故人知谨注错慎习俗大积靡则为君子矣〈荀子儒效〉
　　仁义礼善之于人也辟之若货财粟米之于家也多有之者富少有之者贫至无有者穷〈荀子大略〉
　　土积而成山阜水积而成江海行积而成君子〈盐铁论执务〉声无细而不闻行无𨼆而不明〈说苑谈丛〉
　　凡山陵之高非削而成崛起也必步增而稍上焉川谷之卑非截断而颠陷也必陂池而稍下焉是故积上不止必致嵩山之高积下不已必极黄泉之深非独山川也人行亦然〈潜夫论慎微〉
　　伊尹放太甲展季覆寒女商鲁之民不称淫焉何则积之于素也故染不积则人不观其色行不积则人不信其事〈徐干中论贵验〉
　　明出乎幽著生乎微故宋井之霜以基昇正之寒黄芦之萌以兆大中之暑事亦如之故君子修德始乎笄丱终乎鲐背创乎夷原成乎乔岳〈徐干中论修本〉
　　夫损之者如灯火之消脂莫之见也而忽尽矣益者如苗禾之播殖莫之觉也而忽茂焉故治身养性务谨其细不可以小益为不平而不修不可以小损为无伤而不防凡聚小所以就大积一所以至亿也〈抱朴子内篇极言〉千仓万箱非一耕所得干天之木非旬日所长不测之渊起于汀滢陶朱之资必积百千〈抱朴子内篇极言〉
　　盈乎万钧必起于锱铢竦秀凌霄必始于分毫是以行潦集而南溟就无涯之旷寻常积而玄圃致极天之高〈抱朴子外篇博喻〉
　　鸿毳性轻积之沈舟缯缟质薄叠之折轴以毳缟之轻微能败舟轴者积多之所致也〈刘子慎隟〉
　　水积成川载澜载清土积成山歊蒸郁冥山不让尘川不辞盈勉志含弘以隆德声〈文选张华励志诗〉
　　累微以著乃物之理纒牵之长实累千里〈文选张华励志诗〉勿谓其微覆篑成高勿谓其细巨由纤毫〈艺文类聚储官部储官箴〉譬如尼拘陀子其形虽小无妨能成就大树枝条长广覆盖数百千地〈太宝积经一百十〉
　　我观此善根极为甚微细犹如山石沙镕销则出金禅定与智慧犹如双⿰囊我以功力吹必出真妙金〈大庄严经论卷十偈〉
　　乃欲泛芥舟于巨壑策骀足于长路庶累毫成仞聚爝为明〈摄大乘论序卷〉
　　善因虽微获果甚大如小爝火能烧大山一善能破大恶亦如少灯能破多暗轻日能消重露小子能生大树世事尚然何况善力也〈法𫟍珠林卷八十九〉
　　励志
　　谁谓华高企其齐而谁谓德难厉其庶而〈前汉书韦玄成传〉盖犹痿人思步盲者愿明嵩霍咫尺江河匪远〈宋书鲁爽传〉恶木之阴不可暂息盗泉之水无容悮饮〈周书寇儁传〉夫弹痤者痛饮药者苦为苦惫之故不弹痤饮药则身不活病不已矣〈韩非子六反〉
　　子有含菽缊絮而致滋美其亲将以求孝也人曰伪如之何曰假儒衣书服而读之三月不归孰曰非儒也〈杨子孝至篇〉
　　言已虽见放流犹种莳众香循行仁义勤身勉力朝暮不倦也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　言已虽被放逐而弃居于山泽犹重凿兰蕙和糅众芳为粮食饮有节修善不倦也〈王逸注楚辞九章〉
　　屈原见橘根深坚固终不可移则专一己志守忠信也〈王逸注楚辞九章〉
　　言已精明虽消灭犹结玉枝申修忠诚立长庚之星以继日光昼夜常行志意明也〈王逸注楚辞九叹〉
　　言已志意高大上切于天譬若仙人王侨乘浮云载赤霄上凌太清游天庭也〈王逸注楚辞九叹〉
　　夫路不险则无以知马之良任不重则无以知人之德君子日强其所重以取福小人日安其所轻以取祸〈徐干中论修本〉
　　夫珠之含砾瑾之挟瑕斯其性与良工为之以纯其性若夫素然故观二物之既纯而知仁德之可粹也优者取多焉劣者取少焉在人而已孰禁我哉乘扁舟而济者其身也安粹大道而动者其业也美〈徐干中论修本〉
　　忍痛苦之药石者所以除伐命之疾婴甲胄之重冷者所以捍锋镝之集洁操履之拘苦者所以全拔萃之业纳拂心之至言者所以悟易方之惑也〈抱朴子外篇博喻〉修涂之累非移晷所臻凌霄之高非一蒉之积然升峻者患于垂上而力不足为道者病于方成而志不遂〈抱朴子内篇极言〉
　　煌煌灵芝一年三秀予独何为有志不就〈文选嵇康幽愤诗〉若金受砺若泥在钧〈文选张华励志诗〉
　　渴不饮盗泉水热不息恶木阴〈文选陆机猛虎行〉
　　遁世之士非受匏瓜之性幽居之女非无怀春之情是以名胜欲故偶影之操矜穷愈达故凌霄之节厉〈文选陆机演连珠〉
　　脂我名车策我名骥千里虽遥孰敢不至〈补文选陶潜荣本〉小人耻其面不如子都君子耻其行不如舜禹故小人贵明鉴君子尚至言〈意林物理论〉
　　爵禄满则忠衰室富足则行衰〈意林管子〉
　　贫不攻九嶷玉倦不憩三危峯九嶷有惑号三危无安容〈艺文类聚乐部论乐诗〉
　　比求志之士望涂而息〈何氏语林言志〉
　　犹如渇人终无变吐甘露之味〈海空智藏经供献品〉
　　比擐甲之精坚固策驷之遄夙则必任善以为轭引之无穷之路委身而作肄驱之罔极之期〈波罗密多经五百九十卷序〉譬如长者求多珍财昼夜精勤思惟方便常作是念我于何时多获珍财遂本所愿由斯无暇求诸饮食〈波罗蜜多经五百九十〉
　　譬如壮士武略备具见敌兵至著坚甲胄乘策骥骏所去无畏〈大乘显识经推四〉
　　若念力坚强虽入五欲贼中不为所害譬如著铠入阵则无所畏是名不念〈佛遗教经羊五〉
　　宁啖烧石吞饮镕铜〈法句经利养品〉
　　如象拔淤泥者是时战象内心自念吾前后来受王宠待甘美饮食吾先服食与王斗战无不降伏设我今日没在淤泥不自拔出与王进斗者则我失由来之名亦使一国被其毁辱〈出曜经五无放逸品之馀〉
　　犹如曾入海人诸知入海孔穴道路所经过处某处某水浆某处博戏家某处淫种家如此诸家当念远离设至海中有果名摩檀那亦莫取食设食此果者便不能采致珍宝〈出曜经五无放逸品之馀〉
　　有人持珠度海失亡其珠人便持木斗舀水弃岸上海神言汝当何时尽是水人言生死弃之不置海神知其意出珠还之〈三慧经藉八〉
　　譬如贾客于险道中备受诸苦乃得大利〈大智度论卷七十二〉
　　反已
　　仁者如射射者正已而后发发而不中不怨胜已者反求诸已而已矣〈孟子公孙丑上〉
　　子曰射有似乎君子失诸正鹄反求诸其身〈中庸〉昔荆人之枭将巢于吴鸠遇之曰何去荆而巢吴乎枭曰荆人恶予之声鸠曰子不能革子之音则吴楚之民不异情也为子计者莫若宛颈戢翼终身勿复鸣也〈曹子建令禽恶鸟论〉
　　夫见人而不自见者谓之蒙闻人而不自闻者谓之聩虑人而不自虑者谓之瞀故明莫大乎自见聪莫大乎自闻睿莫大乎自虑此三者举之甚轻行之甚迩而莫之知也故知者举甚轻之事以任天下之重行甚迩之路以穷天下之远故德弥高而基弥固胜弥众而爱弥广〈徐干中论修本〉
　　今夫立身不为人之所誉而为人之所谤者未尽为善之理也尽为善之理将若舜焉人虽与舜不同其敢谤之乎故语称救寒莫如重裘止谤莫如修身疗暑莫如亲冰信矣哉〈徐干中论虚道〉
　　怀疾者人不使为医行秽者人不使画法以无验也子思曰能胜其心于胜人乎何有不能胜其心如胜人何〈徐干中论修本〉
　　烈士之爱国也如家奉君也如亲则不忠之事不为其罪矣仁人之视人也如已待疏也犹密则不恕之怨不为其责矣〈抱朴子外篇广譬〉
　　火性无所私金性方刚故曰公正〈前汉书注京房传〉
　　禀天地精灵合德齐明是以首拟天腹拟地四肢合四时五藏合五行动如风雷言成文章也〈子法言注五百篇〉尸子曰舜之行其犹河海乎千仞之溪亦满之蝼蚁之穴亦满之〈李善注文选沈休文昭王碑文〉
　　性爱山泉情笃鱼鸟而从鸥未狎入兽相惊〈艺文类聚人部𨼆逸下启〉
　　岩岩孔圣异代称杰景合乾坤明参日月〈初学记人部圣〉若欲占察过去往昔集业久近所作强弱大小差别者当复刻木为三轮以身口意各主一轮书字记之又于轮正中一面书一画令麄长使彻畔次第二面书一画令细短使不至畔次第三面作一榜刻如画令其麄深次第四面亦作傍刻令使细浅当知善业庄严犹如画饰恶业衰害犹如损刻其画长大者显示积善来久行业猛利所作增上其画细短者显示积善来近始习基钝所作微薄其刻麄深者显示习恶来久所作增上馀殃亦厚其刻细浅者显示退善来近始习恶法所作之业未至增上〈占察善恶业报经卷上〉
　　能涉远路喻之脚足胜持一切喻之大地生长万物喻之时雨善疗众病喻之良医能消饥渇喻之甘露接济沈溺喻之桥梁运渡大海喻之浮囊能除昏暗喻之灯光〈法𫟍珠林卷八十七〉
　　譬如良医触物为药故医术斯行遇病斯治〈罗什译维摩诘经佛道品〉
　　法轮渊广难侧法海流润无涯故德无边矣〈僧肇注维摩诘经佛国品〉
　　自修
　　雷在天上大壮君子以非礼弗履〈易大壮〉
　　山下有泽损君子以惩忿窒欲〈易损〉
　　山上有雷小过君子以行过乎恭丧过乎哀用过乎俭〈易小过〉
　　金锡有其质炼之故益精圭璧有其实琢磨乃成器〈毛诗正义淇澳〉
　　小人溺于水君子溺于口大人溺于民皆在其所亵也夫水近于人而溺人德易狎而难亲也易以溺人口费而烦易出难悔易以溺人夫民闭于人而有鄙心可敬不可慢易以溺人故君子不可以不慎也〈礼记缁衣〉
　　儒有忠信以为甲胄礼义以为干橹戴仁而行抱义而处〈礼记儒行〉
　　儒有不宝金玉而忠信以为宝不祈土地立义以为土地不祈多积多文以为富〈礼记儒行〉
　　外宽而内直自设于𨼆括之中〈大戴礼记卫将军文子〉
　　夫义路也礼门也惟君子能由是路出入是门也〈孟子万章下〉
　　揵六枳而为篱兮筑蕙若而为室播兰芷于中廷兮列杜衡于外术〈后汉书冯衍传〉
　　袭温恭之黻衣兮被礼义之绣裳辫贞亮以为鞶兮杂技艺以为珩昭彩藻与雕琢兮璜声远而弥长〈后汉书张衡列传〉
　　御六艺之珍驾兮游道德之平林结典籍而为罟兮驱儒墨而为禽〈后汉书张衡列传〉
　　方将驰骋乎典籍之崇涂休息乎仁义之渊薮槃旋乎周孔之庭宇揖儒墨而与为友〈后汉书蔡邕列传〉
　　应规矩之淑质兮过班倕而裁之恊凖矱之真度兮同断金之玄策〈后汉书崔骃列传〉
　　武王曰吾欲造起居之诫随之以身几之书曰安无忘危存无亡熟惟二者必后无凶杖之书曰辅人无茍扶人无咎〈后汉书崔骃列传〉
　　动若重规静若叠矩〈蜀志郤正传〉
　　同锵玉振争芬兰郁〈晋书郑袤列传〉
　　夫食稻梁进刍豢衣狐貉袭冰纨观窈眇之奇儛听云和之琴瑟此生人之所急非有求而为也修道德习仁义敦孝悌立忠贞渐礼乐之腴润蹈先王之盛则此君子之所急非有求而为也〈梁书刘峻传〉
　　抱玉而怀珠且滋兰而树蕙〈魏书李顺希仁弟骞传〉
　　持绳视直置水观平〈北齐书魏收传〉
　　春生夏长天地平分之功子孝臣诚人伦不易之道〈隋书于仲文传〉
　　君子之居也绥如安裘晏如覆杼〈韩诗外传〉
　　昨日何生今日何成必念归厚必念治生日慎一日完如金城〈韩诗外传卷八〉
　　次四带其钩鞶锤以玉环测曰带其钩鞶自约束也〈太玄经第一周〉
　　言已修身清洁乃取江离辟芷以为衣被纫索秋兰以为佩饰博采众善以自约束也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　言已旦饮香木之坠露吸正阳之津液暮食芳菊之落华吞阴阳之精蘂动以香浄自润泽也〈王逸注楚辞离骚经〉言已修饰清洁以瑶玉为席美玉为瑱〈王逸注楚辞九歌〉屈原言已居家则以薜荔抟饰四壁蕙草缚束屋乘船则以荪为楫櫂兰为旌旗动以香洁自修饰也〈王逸注楚辞九歌〉
　　必将修绳履墨不偏不党〈抱朴子内篇道意〉
　　入峻谷者当攀葛藟可以免于〈页真〉坠犹处时俗者当据道义然后得用自立〈前汉书注叙传〉
　　千里之马系以长索则为累矣人虽有容貌不修德如千里马也〈李善注文选张茂先励志诗〉
　　设于𨼆括之中直已不直人蘧伯玉之行也〈李善注文选蔡伯喈郭有道碑文〉
　　旌性行以制珮兮珮夜光与琼枝纗幽兰之秋华兮又缀之以江篱〈文选思玄赋〉
　　匪仁里其焉宅兮匪义迹其焉追〈文选思玄赋〉
　　白华绛趺在陵之陬蒨蒨士子涅而不渝〈文选补亡诗〉白华朱萼被于幽薄粲粲门子如磨如错〈文选补亡诗〉如彼兰蕙载采其芳〈文选潘安仁赠陆机诗〉
　　直如朱丝绳清如玉壶冰〈文选乐府鲍明远白头吟〉
　　渐渍德义之渊栖迟道艺之域〈文选韦弘嗣博奕论〉
　　夫心犹首面一旦不修饰则尘垢秽之人心不思善则邪恶入之人盛饰其面而莫修其心惑矣〈文选张茂先女史箴注〉贱珪璧于光阴竟松筠于晚岁〈广文选任彦昇求为刘𤩽立馆启〉终始若矢去不善如绝弦〈古文苑失名氏楚相孙叔敖碑〉
　　古人目短于自见故以镜观形心短于自治故以礼自防〈意林唐子〉
　　驾青虬兮骖白螭吾与重华游兮瑶之圃登昆仑兮食玉英吾与天地兮比夀与日月兮齐光〈楚辞九章涉江〉
　　救寒无若重裘止谤莫若自修斯言信矣〈太平御览人事部谚下〉木去其火则不灰人去其恶性则不死〈阴符经注〉
　　若欲求火当须人功备其钻且运动力手然后见火众生学道修习正行亦复如是〈大乘妙林经〉
　　如田农夫于秋月时勤耕深地能除秽草〈海空智藏经供献品〉譬如善识真宝之匠于宝山中获得一珠得已水渍从渍出已置醋浆中从醋浆出已置之豆汁意犹不已复置苦酒苦酒出已置众药中从药出已以氀毼磨是名真正青琉璃珠〈大方等大集经卷三〉
　　厌诸諠杂如独觉乘洗烦恼垢如清浄水能除臭秽如疾飘风断众结缚如利刀剑〈大集地藏十轮经卷一〉
　　譬如真金置矾石中如法炼已离一切垢转复明净〈大方广佛华严经三十五〉
　　以诸善根璎珞其身〈无尽意菩萨经八〉
　　犹如新成衣尘土所污染有目智慧人抖搜尘悉去〈中阴经卷上〉
　　如金在矿中无有能见金智者善陶炼其金乃明显〈大乘密严经卷下〉
　　譬如波斯匿王善养四兵若斗战时击大战鼓吹大战螺对敌坚住缘斯恩养战无遗力能胜怨敌国境安宁〈大法鼓经卷上〉
　　如炼金法消除滓秽离垢清净随所著处本垢不污〈大法鼓经卷下〉
　　如人巧浴器盛众药以水渍之中外俱润无不周遍〈长阿含经卷十三〉
　　如有人沐浴清洁以新白㲲被覆其身举体清净〈长阿含经卷十三〉
　　犹木工师彼持墨绳用絣于木则以利斧斫治令直〈中阿含经卷二十〉
　　犹如居士秋时飏谷谷聚之中若有成实者飏便止住若不成实及秕糠者便随风去居士见已即持扫帚扫治令净所以者何莫令污杂馀净好稻〈中阿含经卷二十九〉譬如王发四种兵虽行战斗初发行时意但欲攻敌耳佛所说经种种诸善但欲共攻去一切恶耳〈那先比丘经卷上〉譬如人立平地持好弓箭能射杀怨贼三法合行亦如是戒为平地禅定为快弓智慧为利箭三事备足能杀烦恼贼〈三昧法门经卷下〉
　　立大要憺被三愿铠外破魔众内击结贼〈三昧法门经卷下〉稊稗害禾多欲妨学耘除众恶成收必多〈法句经教学品〉譬如有人修治树园地高下之邱墟平之溉灌以时拔去荆棘秽草芦苇邪生诸曲横出不理皆落治之弃诸垣外令其顺好树木无碍根生叶茂皆悉获之令不折伤以是之故树木转大华实兴盛其修行者受法师教除淫怒痴欲想诸秽以是之故行遂长成至于得道〈修行道地经慈品〉
　　譬如金师炼金垢随火去真金独在〈大智度论卷十四〉
　　如病人随良医教将和治法病无不差〈大智度论卷二十二〉譬如久鏁脚人卒得解脱行时虽无有鏁犹有习在如乳母衣久故垢著虽以淳灰净浣虽无有垢垢气犹在衣〈大智度论卷一十七〉
　　我以惭愧䩙捉持智慧秤〈大庄严经论卷六偈〉
　　陶炼生金略有三种一除垢陶炼二摄受陶炼三调柔陶炼除垢陶炼者谓从金性中渐渐除去麄中细垢乃至唯有净金沙在摄受陶炼者谓即于彼郑重销煮调柔陶炼者谓销煮已更细炼治瑕隙等秽〈瑜伽师地论卷十三〉勒身口如马著辔禁情欲如猴带鏁〈辩正论卷一〉
　　能排巨暗譬满月之照三途巧遣众毒似摩祗之除万恶〈法𫟍珠林卷八十五〉
　　严饰道场澡浴尘垢著新洁衣内外俱净〈法𫟍珠林卷八十八〉心以智德为严形以相好为饰严心所以进道饰形所以靡俗〈僧肇注维摩诘经佛国品〉
　　内修
　　鲁公扈赵齐婴二人有疾同请扁鹊求治扁鹊治之既同愈谓公扈齐婴曰汝曩之所疾自外而干府藏者固药石之所已今有偕生之疾与体偕长今为汝攻之何如〈列子汤问〉
　　被褐者薄外怀玉者厚内〈河上公注老子知难〉
　　次二正其腹引其背酋贞测曰正其腹中心定也〈太玄经第一戾〉
　　初一内其明不用其光测曰内其明自窥深也〈太玄经第五视〉次二沈视自见贤于眇之眄测曰沈视之见得正美也〈太玄经第五沈〉
　　次二坚白玉形内化贞测曰坚白玉形变可为也〈太玄经第六坚〉
　　内清外浊弊衣褁玉〈意林太元经〉
　　疏濯胸臆澡雪腹心使之芬香皓洁而不可污也〈意林仲长统昌言〉
　　若韬山金如苞海宝〈艺文类聚内典部典部志〉
　　道家云真人之心若珠在渊众人之心若瓢在水〈困学纪闻卷二十杂识〉
　　被褐者同其尘怀玉者宝其真也圣人之所以难知以其同尘而不殊怀玉而不渝〈道德经注〉
　　子形不净受诸染著积垢于身必思澡澣心垢不净六根所染弗思其澣兹为迷惑是故身垢不净以世水洗之心垢不净以法语洗之〈虚皇四十九章〉
　　人禀骨肉之质犹陶家坯也坯未冶则败速身未炼则命促理固然也〈圣母资传仙道〉
　　剪诸见之萌则翳蘂星落褰积疑之网则障縠云披〈波罗蜜多经五百九十三〉
　　四如意为足正念为头项慈悲明净眼利智慧为牙以空无我吼破诸烦恼贼〈大方广佛华严经卷二十五〉
　　四念处为弓信五根为箭四正勤为马四如意为车五力以为铠破诸烦恼贼〈大方广佛华严经卷二十五〉
　　譬如仓蝇在粪上住自以为浄心亦如是入爱欲中自以为净〈佛遗日摩尼宝经推六〉
　　譬如垢污衣浣治以灰汁以灰汁浣治是衣得清净如是以过患染污于正识浣以智慧灰心即得清净〈文殊师利问经卷下〉
　　譬如明月而埋于云云除散灭丽乎光天于虚空中朗然显现〈苏婆呼童子经卷中〉
　　譬如虚空于一切众生无有障碍而彼虚空为诸烟云尘雾等事之所翳障〈法集经欲一〉
　　譬如磨镜垢去明存即自见形断欲守空即见道真〈佛说四十二章经尺一〉
　　淫邪污心犹镜处泥秽垢污焉偃以照天覆以临土聪睿圣达万土临照虽有天地之大靡一夫而能睹所以然者由其垢浊众垢污心有逾彼镜矣若得良师刬刮莹磨薄尘微曀荡使无馀举之以照毛发面理无微不察垢退明存使其然矣〈佛说大安般守意经序〉
　　十方诸医不能除人心之垢佛则是医所语闻者心垢则除便待安𨼆〈如来三昧经卷中〉
　　如莽虞鸟昔日形貌妙善端严亦有威光今何隐没苦切修练容质若斯〈身毛喜竖经下〉
　　洗除心垢如工炼金〈法句经尘垢品〉
　　心弃恶法如蛇脱皮〈法句经梵志品〉
　　佛问居士调象之法有几事乎答曰常以三事用调大象何谓三一者刚钩钩口著其䩭靽二者减食常令饥瘦三者捶杖加其楚痛以此三事乃得调良又问施此三事何所摄治也铁钩钩口以制强口不与食饮以制身犷加捶杖者以伏其心正尔便调曰作此伏者为何所施用答曰如是伏已可中王乘亦可令斗随意前却无有罣碍又问居士止有此法复有其异答曰调象之法正如此耳佛告居士但能调象复能自调即曰不审自调其义云何佛告居士吾亦有三事用调一切人亦以自调得至无为一者至诚制御口业二以慈贞伏身刚强三以智慧灭意痴〈法句譬喻经四象喻品〉
　　如御车马迟则策之牛奔则抑之〈四阿含暮抄解藉五〉
　　譬如女人入屏帐里种种庄严庄严既竟然后乃出〈阿育王经卷八〉
　　刀锯截身莫起瞋恚如烧枯树无有恨心〈修行道地经慈品〉身心而相应疾成道德果〈修行道地经慈品〉
　　人身有疾病医药以除之心疾亦如是四意止消之〈修行道地经劝意品〉
　　譬如合集草木筏山川江河漂之坏爱乐之河急如是意念于寂则向空〈修行道地经行空品〉
　　我以正见之石磨智慧剑解汝肢节〈无明罗刹经〉
　　人有瞋恚是为地生蒺藜〈三慧经藉八〉
　　婆罗门常著缕褐五热炙身时人因名号缕褐炙时比丘尼见是事已而语之言汝可炙者而不炙之不可炙者而便炙之尔时缕褐闻是语已极生瞋恚而作是言恶剃发者何者可炙比丘尼言汝若欲知可炙处者汝但灸汝瞋忿之心若能炙心是名真心如牛驾车车若不行乃须策牛不须打车身犹如车心如彼牛以是义故汝应炙心云何暴身又复身者如材如⿰虽复烧炙将何所补〈大庄严经论卷二〉
　　无障碍者复有四种一非覆障所碍二非𨼆障所碍三非映障所碍四非惑障所碍〈瑜伽师地论卷十五〉
　　愚夫内缚与彼外䌸而有差别谓彼外䌸为色一分之所系䌸或木或铁或索所系愚夫乃为诸行所䌸又彼外他缚所愚夫乃为自所䌸又彼外䌸易可了知因縁脱脱方便愚夫内一切难知〈瑜伽师地论卷八十七〉
　　身如干薪瞋恚如火未能烧他先自燋身〈法苑珠林卷七十二〉譬如大火焚烧屋宅有勇健者以水灭之智慧之水能灭恚火亦复如是〈法苑珠林卷七十八〉
　　抖拺烦恼去离贪著如衣抖擞能去尘垢〈法𫟍珠林卷八十四〉道品心中有三相一发动二摄心三名舍若发动过则心散散则摄之摄之过则没没则精进令心发动若动静得适则任之令进容豫处中是名为舍舍即调御调御即和合也譬如善御迟则策之疾则制之舒疾得宜则放之令去纵步夷涂必之所往也〈罗什译维摩诘经佛道品〉尽是修心之闲地弘道之净也〈僧肇注维摩诘经菩萨品〉
　　喻林卷八十一
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷八十二　　　　　明　徐元太　撰德行门〈四〉
　　特立
　　上火下泽睽君子以同而异〈易睽〉
　　阪田﨑岖墝埆之处而有菀然茂特之苗喻贤者在闲辟𨼆居之时〈郑氏笺诗正月〉
　　举世混浊而我独清众人皆醉而我独醒是以见放〈史记屈原传〉
　　新沐者必弹冠新浴者必振衣人又谁能以身之察察受物之汶汶者乎宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳又安能以浩浩之白而𫎇世之温蠖乎〈史记屈原传〉
　　抱景特立与士不群盖高树靡阴独木不林〈后汉书崔骃列传〉介然之志峭耸霜崖确乎之情峯横海岸〈梁书张充传〉夫贤材者非尚膂力岂系文华唯须正身负戴确乎不动譬栋之处屋如骨之在身所谓栋梁骨鯾之材也〈隋书房彦谦传〉
　　言鸷鸟执志刚厉特处不群以言忠正之士亦执分守节不随俗人〈王逸注楚辞离骚经〉
　　言已怀德不用复高我之冠长我之佩尊其威仪整其服饰以异于众人之服〈王逸注楚辞离骚经〉
　　歌曲弥妙和者弥寡行操益清交者益鲜
　　夫歌曲妙者和者则寡言得实者然者则鲜和歌与听言同一实也曲妙人不能尽和言是人不能皆信〈王充论衡定贤篇〉
　　众鸟群相追鸷鸟独无双何必相呴濡江海自可容〈嵇中散集郭遐叔赠〉
　　貌愚而志远面垢而行洁确乎若嵩岱铨衡所不能测也浩乎若沧海斗斛所不能校也峻其重仞之高隐其百官之富观彼佻窃若草莽也邈世之操眇焉冠秋云之表遗俗之神缅焉栖九玄之端〈抱朴子外篇名实〉
　　冰炭不衒能于冷热瑾瑜不证珍而体著是以君子恭已不恤乎莫与至人尸居心遗乎毁誉〈抱朴子外篇博喻〉微飙不能大海之波毫芒不能动万钧之锺是以漆园思惠有捐斤之叹伯氏哀期有剿之愤短唱不足以致弘丽之和势利不足以移淡泊之心〈抱朴子外篇广譬〉与夺不汨其神者至粹者也利害不染其和者极醇者也浩浩乎非瓢觯所校矣茫茫乎非跬步所寻矣声希所以为大音和寡所以崇我贵〈抱朴子外篇广譬〉
　　夫入虎狼之群后知贲育之壮勇处礼废之俗乃知雅人之不渝〈抱朴子外篇刺骄〉
　　扬清波以激浊流执劲矢以厉群枉〈抱朴子外篇刺骄〉
　　吾以为宁作不载之宝不飞之鹏不飏之兰无党之士亦损于夜光之质垂天之大含芳之卉不朽之业乎〈抱朴子外篇交际〉
　　青松在东园众草没奇姿凝霜殄异类卓然见高枝连林人不觉独树众乃奇〈陶靖节集诗五言〉
　　鸷鸟之不群兮自前代而固然何方圆之能周兮夫孰异道而相安〈文选屈原离骚经〉
　　似夜光之剖荆璞兮若茂松之依山巅也〈文选籍田赋〉如金在沙显然自异犹玉在泥涅而不淄〈艺文类聚人部隐逸上赞〉贞操与日月俱悬孤芳随山壑共远〈艺文类聚人部隐逸下启〉危松擢本且观后雕之质贞桂挺生便体冬华之秀〈艺文类聚职官部太保碑〉
　　危劲之节贯四序而逾秀坚贞之操经百炼而不销〈艺文类聚职官部太保碑〉
　　处尘贵不染被褐重怀珠美玉耀幽石曽兰挺丛刍〈艺文类聚内典部内典颂〉
　　澹台子羽赍千金之璧渡河河欲之阳侯波起两蛟夹船子羽左操璧右操剑击蛟皆死既济三投璧于河河伯三跃而归之子羽毁璧而去〈太平御览鳞介部蛟〉
　　浮舟千仞壑总辔万寻巅流沬不足险石床岂为艰〈初学记居处部园圃〉
　　禀天然之贞劲经岩冬而不零虽凝霜而挺干近青春而秀荣若君子之顺时又似乎真人之抗贞〈初学记果木部柏〉又如猛风依于虚空而能吹荡烟云尘雾不依于地〈大集月藏经卷三〉
　　降弃一切众邪异学若干法战坚跱幢旛犹如勇将大军之师折伏严敌〈阿差朱菩萨经卷一〉
　　利衰毁誉称讥苦乐八法之风不动如来犹四风之吹须弥也〈僧肇注维摩诘经佛国品〉
　　有本
　　本小而后至大是小为大本先学然后至圣是学为圣本也〈礼记正义学记〉
　　不官为群官之本不器为群器之本不约为群约之本不齐为群齐之本言四者莫不有本人亦以学为本也〈礼记正义学记〉
　　原泉混混不舍昼夜盈科而后进放乎四海有本者如是是之取尔茍为无本七八月之间雨集沟浍皆盈其涸也可立而待也故声闻过情君子耻之〈孟子离娄上〉观水有术必观其澜日月有明容光必照焉〈孟子尽心上〉战而死者其人之葬也不以翣资刖者之屦无为爱之皆无其本矣〈庄子德充符〉
　　玄寂虚静者神明之本也阴阳柔刚者二仪之本也巍峩岩岫者山岳之本也德行文学者君子之本也莫或无本而能立焉是以欲致其高必丰其基欲茂其末必深其柢〈抱朴子外篇循本〉
　　止于下者根本也渐于上者枝条也士人据道义为根本业贵无亏进礼学如枝条德贵日新〈子法言注学行篇〉欲崇其高必重其层立德之柄莫匪安恒〈文选潘岳为贾谧作诗〉水泉东流日夜不休上不竭下不满〈意林吕氏春秋〉
　　始则观大江之水泛泛不绝溢子心源终则决沧海之波浩浩不止流于神府〈金庭无为妙经〉
　　如是无上正法阿竭陀膏药从于何所而来集此当知如是膏药从大菩提法器中来彼菩提器从何而来当知从菩萨法财宝箧中来如是菩萨宝箧从何而来当知不异大菩萨藏法门中来〈大宝积经四十八〉
　　如人命根即以出息为本如修学大乘以大悲为本如转轮圣王以轮宝为本〈无尽意菩萨经下〉
　　如馀处中不出众宝众宝要出于大海中〈大方等大集经卷九〉譬如宝渚能出无量若干种宝〈大方广十轮经卷二〉
　　譬如五大河水能满大海不以小河〈大集月藏经卷三〉
　　具足般若海不住涅槃城如彼妙莲华高原非所出〈金刚三昧经卷上〉
　　譬如苏油丰饶灯炷清净光明亦盛〈大智度论卷二十六〉
　　慧芽因斯以成定水沿兹而满必庄严于六度璎珞乎四等虽复栋宇未成而基阶已广〈法苑珠林卷八十九〉
　　执守
　　雷风恒君子以立不易方〈易恒〉
　　六二执之用黄牛之革莫之胜说〈易遁〉
　　初九巩用黄牛之革象曰巩用黄牛不可以有为也〈易革〉我心匪石不可转也我心匪席不可卷〈音卷〉也〈诗国风柏舟〉鸤鸠在桑其子在梅○鸤鸠在桑其子在棘○鸤鸠在桑其子在榛〈诗国风鸤鸠〉
　　我心非如石然石虽坚尚可转我心坚不可转也我心又非如席然席虽平尚可卷我心平不可卷也〈毛诗正义柏舟〉风而且雨寒凉凄凄然鸡以守时而鸣音声喈喈然此鸡虽逢风雨不变其鸣喻君子虽居乱世不改其节〈毛诗正义风雨〉
　　礼释回增美质措则正施则行其在人也如竹箭之有筠也如松柏之有心也二者居天下之大端矣故贯四时而不改柯易叶〈礼记礼器〉
　　人而无恒不可以为卜筮古之遗言与龟筮犹不能知也而况于人乎〈礼记缁衣〉
　　人经夷险不变其德由礼使然譬如松柏陵寒而郁茂由其内心贞和故也〈礼记正义礼器〉
　　三军可夺帅也匹夫不可夺志也〈论语子罕〉
　　不曰坚乎磨而不磷不曰白乎涅而不缁〈论语阳货〉
　　周于利者凶年不能杀周于德者邪世不能乱〈孟子尽心下〉且芝兰生于深林不以无人而不芳君子修道立德不为穷困而改节〈孔子家语在厄〉
　　子贡曰夫子之道至大故天下莫能容夫子盍少贬焉子曰赐良农能稼不必能穑良工能巧不能为顺君子能修其道纲而纪之不必其能容今不修其道而求其容赐尔志不广矣思不远矣〈孔子家语在厄〉
　　诗云缗蛮黄鸟止于丘隅子曰于止知其所止可以人而不如鸟乎〈大学〉
　　人皆曰予知驱而纳诸罟擭陷阱之中而莫之知辟也人皆曰予知择乎中庸而不能期月守也〈中庸〉
　　久幽而不改其操虽随和何以加诸〈前汉书王吉传〉
　　夫严气正性覆折而已岂有员园委屈可以每其生哉懔懔焉皓皓焉其与琨玉秋霜比质可也〈后汉书孔融列传论〉虽风雨之如晦亮胶喈而不已〈魏书李顺希仁弟骞传〉
　　贫者士之常焉得登枝而捐其本〈晋书殷仲堪传〉
　　风雨急而不辍其音霜雪零而不渝其色〈梁书任昉传〉任之重者莫如神涂之畏者莫如口期而远者莫如年以重任行畏涂至远期惟君子乃能矣〈管子戒〉
　　物扃于所甘士扃于所守〈子华子孔子赠〉
　　君子通于道之谓通穷于道之谓穷今丘抱仁义之道以遭乱世之患其何穷之为故内省而不穷于道临难而不失其德天寒既生霜雪既降吾是以知松柏之茂也陈蔡之隘于丘其幸乎〈庄子让王〉
　　天不为人之恶寒也而辍冬地不为人之恶辽远也而辍广君子不为小人匈匈也而辍行天有常道矣地有常数矣君子有常体矣君子道其常小人计其功〈荀子天论〉兰生幽谷不为莫服而不芳舟在江海不为莫乘而不浮君子行义不为莫知而止休〈淮南子说山训〉
　　貂裘而杂不若狐裘而粹故人莫恶于无常行〈淮南子说山训〉改邑不改井德不可渝也〈京氏易传井上〉
　　夫兰茝生于茂林之中深山之间不为人莫见之故不芬夫学者非为通也为穷而不困忧而志不衰先知祸福之始而心无惑焉〈韩诗外传〉
　　芝兰生深林非为无人而不香故学者非为通也为穷而不困也〈说𫟍杂言〉
　　初一闭朋牖守元有测曰闭朋牖善持有也〈太玄经第五守〉初一磐石固内不化贞测曰磐石固内不可化也〈太玄经第六坚〉
　　次五羮无糁其腹坎坎不失其范测曰羮无糁犹不失其正也〈太玄经第六穷〉
　　烈风虽变不易其趣〈蔡中郎集太尉公碑〉
　　木兰去皮不死宿莽遇冬不枯屈原以喻谗人虽欲困已已受天性终不可变易也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　言君所以废弃己者以余带佩众香行以忠正之故也然犹复重引芳茝以自结束执意弥笃也〈王逸注楚辞离骚经〉言已行虽据履根本犹复矫直菌桂芬香之性纫索胡绳令之泽好以善自约束终无懈已也〈王逸注楚辞离骚经〉言已进不见纳犹复制裁芰荷集合芙蓉以为衣裳被服愈洁修善益明也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　言工明于所画念其绳墨修前人之法不易其道则曲木直而恶木好也以言人遵先圣之法度修其仁义不易其行则德誉兴而荣名立也〈王逸注楚辞九章〉
　　言已虽出阴入阳流历殊方犹思离居隐士将折神麻采玉华以遗与之明已行度如玉不以苦乐易其志也〈王逸注楚辞九歌〉
　　言已虽见疏远执志弥坚想乘神龙辚辚然而有节度抗志高行冲天而驱不以贫困有挫挠也〈王逸注楚辞九歌〉言已愿往于芬芳绝异之洲采取杜若以与真正之人思与同志终不变更也〈王逸注楚辞九歌〉
　　夫农者始于种终于获泽既时矣苗既美矣弃而不耘则改为荒畴盖丰年者期于必收譬修道亦期于殁身也〈曹子建藉田说〉
　　以岁之有凶穰而荒其稼穑者非良农也以利之有盈缩而弃其资货者非良贾也以行之有祸福而改其善道者非良士也〈徐干中论修本〉
　　琴瑟鸣不为无听而失其调仁义行不为无人而灭其道故弦绝而宫商亡身死而仁义废〈徐干中论修本〉
　　耶悉茗花末利花皆胡人自西国移植于南海南人怜其芳香竞植之陆贾南越行纪曰南越之境五谷无味百花不香此二花特芳香者縁自胡国移至不随水土而变与夫橘北为枳异矣〈南方草木状〉
　　不蓬转以随众不改雅以入郑〈抱朴子外篇刺骄〉
　　若力之不能末如之何且当竹帛其行使岁寒而无改也〈抱朴子外篇刺骄〉
　　虑寡和而废白雪之音嫌难售而贱连城之价余无取焉〈抱朴子外篇应嘲〉
　　鸷骏危苦于崄峻之端不乐咈呼之役吉光饥渴于冰霜之野不愿牺牲之饱孤竹不以绝粒易鹿台之富子廉不以困匮贸铜山之丰〈抱朴子外篇博喻〉
　　刚柔有不易之质贞挠有天然之性是以百炼而南金不亏其真危困而烈士不失其正〈抱朴子外篇博喻〉
　　和鹊虽不长生而鍼石不可谓非济命之器也儒者虽多贫贱而坟典不可谓非进德之具也播种有不收者矣而稼穑不可废仁义有遇祸者矣而行业不可惰〈抱朴子外篇广譬〉
　　震雷輷𨍰而不能致音乎聋瞆之耳重光丽天而不能曲景于幽岫之中凝冰惨栗而不能凋款冻之华朱飙铄石而不能靡萧丘之木故至德有所不能移〈抱朴子外篇广譬〉
　　登山不以艰险而止则必臻乎峻岭矣清苦不以穷否而怨则必永其令闻矣〈抱朴子外篇广譬〉
　　连城之宝非贫寒所能市也高世之器非浅俗所能识也然盈尺之珍不以莫知而暗其质逸伦之士不以否塞而薄其节〈抱朴子外篇广譬〉
　　荣华犹赘疣也万物犹蜩翼也若然者岂肯诘屈其支体俯仰其容仪挹酌于其所不喜修索于其所弃遗怡颜以取进曲躬以避退恐俗人之不悦戚我身之凌迟屈龙渊为锥钻之用抑灵鼖为鼗鼙之音推黄钺以适钐镰之持挠华旗以入林杞之下乎〈抱朴子外篇逸民〉
　　风虽疾而枝不挠身虽困而操不改〈抱朴子外篇汉过〉
　　盖饥寒难堪者也而清节者不纳不义之谷帛焉困贱难居者也而高尚者不处危乱之荣贵焉〈抱朴子外篇酒诫〉火之性也太寒惨凄凝冰裂地而炎气不为之衰大热烜赫燋金铄石而炎气不为之炽者何也有自然之质而寒者不能移也故丹可磨而不可夺其色兰可燔而不可灭其馨玉可碎而不可改其白金可销而不可易其刚各抱自然之信非可强变者也士有忠义之性怀贞直之操不移之质亦如兹者也〈刘子大质〉
　　天不为人怨咨而辍其寒暑君子不为人之丑恶而辍其正直〈文中子魏相〉
　　大人用之不为善恶改常日月用之不为贤愚易光〈子法言注问神篇〉
　　人能笃信好学守死善道不渐染于流俗是为白尔天质何有渝变之色也〈李善注文选幽通赋〉
　　夫冒霜雪而松柏不凋此由是坚实之性也天虽损无害也鸡善伺晨虽阴晦而不辍其鸣此谓时累不能淫也〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　带长铗之陆离兮冠切云之崔嵬被明月兮珮宝璐世溷浊而莫余知兮吾方高驰而不顾〈楚辞九章涉江〉
　　遵通衢之大道兮求捷径欲从谁〈文选东征赋〉
　　义分明于霜信行直如弦〈文选表阳源仿白马篇诗〉
　　青青陵上松亭亭高山柏光色冬夏茂根柢无凋落吉士怀贞心悟物思远托〈文选何邵游仙诗〉
　　嘉树生朝阳凝霜封其条执心守时信岁寒终不雕〈文选陆机拟古诗〉
　　苍苍山中桂团团霜露色霜露一何紧桂枝生自直〈文选江文通拟刘文学诗〉
　　饥不食邪蒿菜倦不息无终里邪蒿乖素尚无终丧若始〈文选任彦升王文宪集序注〉
　　桃李蒨粲于一时时至而后杀至于松柏经隆冬而不雕蒙霜雪而不变可谓得其真矣〈文选左太冲招隐诗注〉
　　志烈秋霜心贞琨玉亭亭高疏不杂风尘〈文选刘孝标辨命论〉风雨急而不辍其音霜雪零而不渝其色斯贤达之素交历万古而一遇〈文选刘孝标广绝交论〉
　　譬如水也通之斯为川焉塞之斯为渊焉升之于云则雨施沈之于地则土润体清以洗物不乱于浊受浊以济物不伤其清是以圣人处穷达如一也〈文选李康运命诗〉在涅贵不淄暧暧内含光〈文选崔子玉座右铭诔〉
　　虐暑熏天不减坚冰之寒涸阴凝地无累陵火之热是以吞纵之彊不能反蹈海之志漂橹之威不能降西山之节〈文选陆机演连珠〉
　　虐暑涸阴之隆不能易火冰之性吞纵漂卤之威不能移贞介之节〈文选陆士衡演连珠注〉
　　鸢鹊能飞不假风力鸱鹗夜见岂藉还曜此与圣人通塞而不穷夷险而不屈何以异哉〈文选陆士衡演连珠注〉
　　惩热羮而吹□兮何不变此志也〈补文选屈原惜诵〉
　　知前辙之不遂兮未改此度车既覆而马颠兮蹇独怀此异路〈补文选屈原思美人〉
　　上同凿枘于伏羲兮下合矩矱于虞唐愿遵节而式高兮志犹卑夫禹汤虽知困其不改操兮终不以邪枉而害方〈补文选庄忌哀时命〉
　　何时俗之工巧兮灭规榘而改凿独耿介而不随兮愿慕先圣之遗教〈广文选宋玉九辩〉
　　食不媮而为饱兮衣不茍而为温〈广文选宋玉九辩〉
　　不枉绳以追曲兮屈情素以从事端余行其如玉兮述皇舆之踵迹〈广文选刘子政逢纷〉
　　犹贤哲之处时时昏昧而道明若兰香之在幽越群臭而弭馨〈广文选潘安仁萤火赋〉
　　象以牙丧身不能去其白薰以芳自烧不能去其香〈太平御览香部熏香〉
　　如彼松竹春荣冬蒨柯叶蔼然不渝霜霰〈初学记职官部侍御史注〉鲁有恭士者名曰汜行年七十其恭益甚冬日行阴夏日行阳一食之间三起鲁君问曰子年甚长矣何不释恭氾对曰君子好恭以成其名小人学恭以除其刑誉人者少恶人者多行年七十常恐斧锧之加于氾者何释恭焉〈初学记人部恭敬〉
　　风摧霜败芝兰之性终香日远天高葵藿之心未死〈困学记闻卷十九评文〉
　　譬如有人住高山顶两手坚执轻固伞盖临山峯仞翘足引颈俯观岩下险绝深坑伞盖承风力所持御虽临险岸而不堕落〈波罗蜜多经五百八十七〉
　　又如大地虫蚁蚊虻种种诸苦不能倾动〈胜天王波罗蜜经〉譬如伭弥罗树随分断处皆有□〈音万〉字之文〈大宝积经二十〉譬如真金由工巧力随意所作种种缨络庄严之具其相各异而彼金性无有差别〈大宝积经卷八十三〉
　　譬如真金以有妙色而得其名终无有时离于妙色〈大方广佛华严经卷四十三〉
　　譬如金刚以不可坏而得其名终无有时离于不坏〈大方广佛华严经卷四十三〉
　　譬如须弥山王以四宝峯处于大海迥然高出而得其名终无有时舍离四峯〈大方广佛华严经卷四十三〉
　　譬如大海以舍众水而得其名终无有时舍离于水〈大方广佛华严经卷四十三〉
　　譬如军将以能惯习战斗之法而得其名终无有时舍离此能〈大方广佛华严经卷四十三〉
　　犹如鱼师深水作坞为守护水不令流出〈中阿含经卷二十八〉犹河东流终不西顾〈出曜经一无常品〉
　　譬如石山种种风水不能漂动〈三昧法门经卷下〉
　　譬如厚石风不能移智者意重毁誉不倾〈法句经明哲品第十四〉譬如真阎浮檀金火烧不异搥打磨斫不败不异〈大智度论卷二十七〉
　　譬如行道日日发引而不止息到所至处无复去心〈大智度论三十二〉
　　夫凝冰惨栗不能雕款冬之花朱飙铄石不能靡萧邱之木〈辩正论卷二〉
　　海水可竭须弥可倾彼上人者秉志坚贞〈高僧传十一释慧嵬〉
　　器局
　　奉高之器譬之泛滥虽清而易挹叔度之器汪汪若千顷之陂澄之不清挠之不浊不可量也〈后汉书郭泰列传〉顾实南金虞惟东箭铣质无改筠心不变〈晋书张闿传〉裒虽不言而四时之气亦备矣〈晋书禇裒传〉
　　质清浮磬声若孤桐琅琅其璞岩岩其峯〈晋书庾阐传〉其风韵遒正神峯标映千里绝迹百尺无枝〈梁书王规传〉器宇弘深神表峯峻金山万丈縁陟未登玉海千寻窥映不测加以珪璋新琢锦组初构触响铿锵值采便发〈梁书朱异传〉
　　彼白玉之虽洁此幽兰之信芳思在物而取譬非斗斛之能量匹耸峙于东岳比凝厉于秋霜〈梁书陆倕传〉
　　怀五岳其犹轻吞八荒而不梗〈隋书宇文庆传〉
　　正情与皦日同亮明略与秋云竞爽〈南史齐本纪上〉
　　焕乎其文如星之布确乎不拔如山之固〈蔡中郎集周巨胜碑〉如渊之清如玉之素溷之不浊涅之不污〈蔡中郎集范史云铭〉如玉之固如岳之乔〈蔡中郎集文烈侯碑〉
　　如渊之浚如岳之嵩威壮虓虎文繁雕龙〈蔡中郎集桥公庙碑〉言已之心智谋溶溶广大如川不可度量情意深奥澹澹若渊不可妄动〈王逸注楚辞九叹〉
　　身挫凭乎道胜时屯寄于情泰莫不渊岳其心麟凤其采〈文心雕龙杂文〉
　　人见其形而不能测其量非百人之伦也〈扬子法言注孝至篇〉识包上仁义兼高行如彼清波可挹可镜又象冲室惟清惟净〈广文选江文通知己赋〉
　　不为山而自高不为海而弥广〈艺文类聚人部隐逸上窟〉
　　该通五经洗洞坟籍为万里之场圃九隩之林泽挹之若江湖仰之若华光玄玄焉测之则无源汪汪焉酌之则不竭〈艺文类聚人部隐逸下碑〉
　　淡乎若深泉之静皓乎若寒霜之洁千仞不足议其高万顷不足俦其量〈艺文类聚人部隐逸下碑〉
　　气蕴风云身负日月〈艺文类聚职官部诸王碑〉
　　泱泱万源落落千仞〈艺文类聚职官部诸王碑〉
　　注焉若洪河之源不可竭也确焉若华岳之停不可拔也〈艺文类聚职官部尚书令碑〉
　　峩峩焉非岳陵之所至浩浩焉惣江汉而为长故能击水三千抟风九万排天关而俯眂掩浮云而上征〈艺文类聚职官部司空碑〉
　　昂昂千里孰辩麒麟之踪汪汪万顷谁测波澜之际望之若披云雾睹之如观日月〈艺文类聚内典部内典墓志〉
　　耸兹千仞气振此百寻条〈文苑英华沈约悲悼一诗〉
　　四时衔火烛龙开照地之光六月抟风大鹏运垂天之翼〈文𫟍英华妇人二志〉
　　汪汪巨壑暧暧重墙〈文苑英华王僧孺诔〉
　　直干千寻澄波万顷〈文𫟍英华庾信职官十二碑〉
　　澄波千亩不能变其清浊高墙百仞无以测其污隆〈文𫟍英华庾信职官二十七刺史一神道碑〉
　　弱木一枝旁荫数国长河一直自然千里风飙欲远光景将昇〈文苑英华庾信王爵一碑〉
　　墙仞无以睹清浊不能测道风与星汉同高胜气与烟霞共远〈华阳陶隐居传〉







　　喻林卷八十二



　　钦定四库全书
　　喻林卷八十三　　　　　明　徐元太　撰德行门〈五〉
　　齐家
　　夫妻反目不能正室也〈易小畜〉
　　风自火出家人君子以言有物而行有恒〈易家人〉
　　关关睢〈音疽〉鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑〈音求○诗国风关睢〉参〈初金反〉差〈初宐反〉荇〈音杏〉菜左右流之窈窕淑女寤寐求之参差荇菜左右采〈叶此礼反〉之窈窕淑女琴瑟友〈叶羽已反〉之参差荇菜左右芼〈音帽叶音邈〉之窈窕淑女锺鼓乐〈音洛〉之〈诗国风关睢〉
　　桃之夭夭灼灼其华〈音花〉之子于归宜其室家〈诗国风桃夭〉墙有茨不可埽〈叶苏后反〉也中冓〈音垢〉之言不可道〈叶徒后反〉也○墙有茨不可襄也中冓之言不可详也○墙有茨不可束也中冓之言不可读也〈诗国风墙有茨〉
　　蝃〈音帝〉𬟽〈音冻〉在东莫之敢指〈诗国风蝃𬟽〉
　　桑之未落其叶沃若于〈音吁〉嗟鸠兮无食桑葚〈音甚叶知林反○诗国风氓〉
　　南山崔崔雄狐绥绥〈诗国风南山〉
　　艺麻如之何衡〈音横〉从其亩取妻如之何必告父母〈诗国风南山〉
　　葛屦五两〈如字又音亮〉冠緌〈音〉双〈叶所终反〉止〈诗国风南山〉
　　敝笱在梁其鱼鲂鳏〈音关叶古伦反〉齐子归止其从〈去声〉如云敝笱在梁其鱼鲂𫚈〈音序〉齐子归止其从如雨敝笱在梁其鱼唯唯〈上声〉齐子归止其从如水〈诗国风敝笱〉
　　有扁〈音辩〉斯石履之卑兮〈诗小雅白华〉
　　关睢后妃之德也风之始也所以风天下而正夫妇也〈毛诗关睢〉
　　鹊巢夫人之德也国君积行累功以致爵位夫人起家而居有之德如鸣鸠乃可以配焉〈毛诗鹊巢〉
　　草虫大夫妻能以礼自防也〈毛诗草虫〉
　　采𬞟大夫妻能循法度也〈毛诗采𬞟〉
　　绿衣卫庄姜伤己也妾上僣夫人失位而作是诗也〈毛诗绿衣〉
　　谷风刺夫妇失道也卫人化其上淫于新昏而弃其旧室〈毛诗谷风〉
　　敝笱刺文姜也齐人恶鲁桓公微弱不能防闲文姜使至淫乱为二国患焉〈毛诗敝笱〉
　　此二菜者蔓菁与葍之类也皆上下可食然而其根有美时有恶时采之者不可以根恶时并弃其叶喻夫妇以礼义合颜色相亲亦不可以颜色衰弃其相与之礼〈郑氏笺诗谷风〉
　　国君以礼防制一国今其宫内有淫昏之行者犹墙之生蒺藜〈郑氏笺诗墙有茨〉
　　鸟之雌雄不可别者以翼右掩左雄左掩右雌阴阳相下之义也夫妇之道亦以礼义相下以成家道〈郑氏笺诗白华〉言嘒然微者彼小星此星虽微亦随三星之心五星之噣以次列在天见于东方以兴礼命卑者是彼贱妾妾虽卑亦随夫人以次序进御于君所由夫人不妒忌惠及故也〈毛诗正义小星〉
　　习习然和舒之谷风以阴以雨而润泽行百物生矣以兴夫妇和而室家成即继嗣生矣〈毛诗正义谷风〉
　　言采葑菲之菜者无以下体根茎之恶并弃其叶以兴为室家之法无以其妻颜色之衰并弃其德〈毛诗正义谷风〉敝败之笱在于鱼梁其鱼乃是鲂鳏之小鱼鲂鳏自是鱼之易制者但笱以敝败不能制以喻文姜是妇人之易制者但由鲁桓以微弱不能制〈毛诗正义敝笱〉
　　事父可以事君事兄可以事师长使子犹使臣也使弟犹使承嗣也能取朋友者亦能取所予从政者矣赐与其宫室亦犹庆赏于国也忿怒其臣妾亦犹用刑罚于万民也是故为善必自内始也〈大戴礼记曾子立事〉
　　腐木不可以为柱卑人不可以为主〈前汉书刘辅传〉
　　夫羽翮不修则不可以致千里𫔶内不理无以整外〈前汉王尊传〉
　　龙漦结衅宗周鞠为黍苗燕尾挺灾隆汉坠其枌社〈晋书后妃上〉
　　天地之道盖相须而化成帝后之德必相恊而政隆然后品物流形彛伦攸叙灵根长固本枝百世〈晋书孝武定王皇后传〉
　　贞鸟睢鸠执一无尤𥨊门治理君子恱喜〈焦氏易林晋之同人〉次四夫妻反道维家之保测曰夫妻反道各有守也〈太玄经第一戾〉
　　次二家无壸妇承之姑或洗之涂测曰家无壸无以相承也〈太玄经第三居〉
　　初一谨于媐㐜初贞后宁测曰谨于媐㐜始女贞也〈太玄经第五内〉
　　疥癣蚊䖟或未能免限以大分故稀斗䦧之耻〈颜氏家训后娶〉笞怒废于家则竖子之过立见刑罚不中则民无所措手足治家之宽猛犹国焉〈颜氏家训治家〉
　　今使疏薄之人而节量亲厚之恩犹方底而圆盖必不合矣〈颜氏家训兄弟〉
　　父者犹天母者犹地子犹万物也故天平地安阴阳和调物迺茂成父慈母爱室家之中子迺𡥉顺〈补文选壶关三老茂救太子书〉
　　荀爽女诫曰七岁之男王母不抱七岁之女王父不持亲非父母不与同车亲非兄弟不与同筵非礼不动非义不行〈困学记闻卷十七评文〉
　　妇道
　　六五恒其德贞妇人吉夫子凶〈易恒〉
　　六五帝乙归妹其君之袂不如其姊之袂良月几望吉〈易归妹〉
　　妇人之制夫犹如月在望时盛极以敌日也〈周易正义小畜〉汎彼柏舟在彼中河髧〈音窞〉彼两髦〈音毛〉实维我仪〈叶牛何反〉○汎彼柏舟在彼河侧髧彼两髦实维我特〈诗国风柏舟〉燕燕于飞差〈初宜反〉池其羽○燕燕于飞颉〈与洁同〉之颃〈与抗同〉之○燕燕于飞下上〈上声〉其音〈诗国风燕燕〉
　　采采卷耳不盈顷筐嗟我怀人寘彼周行〈诗国风卷耳〉南有乔木不可休息汉有游女不可求思汉之广〈叶古旷反〉矣不可泳〈叶于诳反〉思江之永〈叶弋亮反〉矣不可方〈叶甫妄反〉思〈诗国风汉广〉
　　桃夭周人美后妃终始妇道之诗〈诗说周南〉
　　汉广文王化行江汉而男女知礼〈诗说周南〉
　　江有汜诸侯之媵始不容于嫡终而进之故作是诗〈诗说召南〉
　　后妃说乐君子之德无不和谐又不淫其色慎固幽深若关睢之有别焉然后可以风化天下〈毛诗关睢注〉
　　葛覃后妃之本也后妃在父母家则志在于女功之事躬俭节用服澣濯之衣〈毛诗葛覃〉
　　卷耳后妃之志也又当辅佐君子求贤审官〈毛诗卷耳〉芣苢后妃之美也和平则妇人乐有子矣〈毛诗芣苢〉
　　采蘩夫人不失职也夫人可以奉祭祀则不失职矣〈毛诗采蘩〉
　　小星惠及下也夫人无妒忌之行惠及贱妾进御于君知其命有贵贱能尽其心矣〈毛诗小星〉
　　柏舟共姜自誓也卫世子共伯蚤死其妻守义父母欲夺而嫁之誓而弗许故作是诗以绝之〈毛诗柏舟〉
　　鸤鸠因鹊成巢而居有之而有均壹之德犹国君夫人来嫁居君子之室德亦然〈郑氏笺诗鹊巢〉
　　女德贞静然后可畜美色然后可安又能服从待礼而动自防如城隅故可爱之〈郑氏笺诗静女〉
　　杞非常菜也而升北山采之托有事以望君子〈郑氏笺诗枤杜〉于池中柔麻使可缉绩作衣服喻贤女能柔顺君子成其德教〈郑氏笺诗东门之池〉
　　妇人思其君子之居处专专如瓜之系缀焉瓜之瓣有苦者以喻其心苦也〈郑氏笺诗东山〉
　　其情性密致操行正直如发之本末无隆杀也〈郑氏笺诗都人士〉
　　关关然声音和美者是睢鸠也此睢鸠之鸟虽雌雄情至犹能自别退在河中之洲不乘匹而相随也以兴情至性行和谐者是后妃也后妃虽说乐君子犹能不淫其色退在深宫之中不亵渎而相慢也〈毛诗正义关睢〉
　　燕燕往飞之时必舒张其尾翼以兴戴妫将归之时亦顾视其衣服〈毛诗正义燕燕〉
　　言日之始照月之盛望皆出东方月盛之时有与日同以兴国君之平常夫人之隆盛皆秉其国事夫人之盛时亦当与君同〈毛诗正义日月〉
　　日月虽分照昼夜而日恒明月则有盈有阙不常盛盛则与日皆出东方犹君与夫人虽各听内外而君恒伸夫人有屈有伸伸则与君同居尊位〈毛诗正义日月〉
　　言凯乐之风从南长养之方而来吹彼棘木之心故棘心夭夭然得盛长以兴宽仁之母以已慈爱之情养我七子之身故七子皆得少长然棘木之难长者凯风吹而渐大犹七子亦难养者慈母养之以成长〈毛诗正义凯风〉如人之渡水若就其深矣则方之舟之若就其浅矣则泳之游之随水深浅期于必渡以兴已于君子之家事若值其难也则勤之劳之若值其易也即优之游之随事难易期于必成〈毛诗正义谷风〉
　　言始为荑终为茅可以供祭祀以喻始为女能贞静终为妇有法则可以配人君〈毛诗正义静女〉
　　东门之外有池水此水可以沤柔麻草使可缉绩以作衣服以兴贞贤之善女此女可以柔顺君子使可修政以成德教〈毛诗正义东门之池〉
　　子未学礼乎丈夫之也父命之女子之嫁也母命之往送之门戒之曰往之女家必敬必戒无违夫子以顺为正者妾妇之道也〈孟子滕文公下〉
　　浴不必江海要之去垢马不必骐骥要之善走士不必贤世要之知道女不必贵种要之贞好〈史记外戚世家〉
　　女宪曰妇如影响焉不可赏〈后汉书曹世叔妻传〉
　　天固不可逃夫固不可离也行违神祗天则罚之礼义有愆夫则薄之〈后汉书曹世叔妻传〉
　　初践椒宫逞枭心于长乐方观梓树颁鸩羽于离明〈晋书恭恶褚皇后传〉
　　隰桑有阿其叶有幽既见君子德音孔胶夫妇人以色亲以德固姜氏之德行谓孔胶也〈列女传周宣姜后〉
　　贤人之所以成者其道博矣非特师傅朋友相与切磋也妃匹亦居多焉〈列女传周列国齐相御妻〉
　　适人之道一与之醮终身不改不幸遇恶疾不改其意且夫采采芣苢之草虽其臭恶犹始于捋采之终于怀撷之浸以益亲况于夫妇之道乎〈列女传周列国蔡人妻〉
　　夫妇人之礼精五饭幕酒浆养舅姑缝衣裳而已矣故有闺内之修而无境外之志〈列女传周列国邹孟轲母〉
　　妾闻忠臣事君无懈〈音戒〉倦时𡥉子养亲患无日也妾岂敢以少贵之故变妾之节哉〈列女传周列国卫宗二頥〉
　　于结根于山阿喻妇人托身于君子也〈李善注文选古诗〉鲁陶门女者少寡养姑纺绩为产鲁人欲求之女乃歌曰黄鹄早寡七年不双宛颈独宿不与众同飞鸟尚然况于贞良鲁人闻之遂不复求〈艺文类聚鸟部鹄〉
　　女贞之树柯叶冬生寒凉守节险不能倾〈艺文类聚木部女贞〉膏不厌鲜水不厌清玉不厌洁兰不厌馨〈艺文类聚后妃部后妃箴〉语曰嫁鸡与之飞嫁狗与之走〈埤雅卉物门葛〉
　　蔡邕女诫曰心犹首面也是以甚致饰焉面一旦不修则尘垢秽之心一朝不思善则邪恶入之咸知饰其面不修其心夫面之不饰愚者谓之丑心之不修贤者谓之恶愚者谓之丑犹可贤者谓之恶将何容焉故览照拭面则思其心之洁也傅脂则思其心之软也加粉则思其心之鲜也泽发则思其心之顺也用栉则思其心之理也立髻则思其心之正也摄鬓则思其心之整也〈太平御览人事部鉴戒下〉
　　甘隐
　　潜龙勿用阳气潜藏〈易干〉
　　六四括囊无咎无誉象曰括囊无咎慎不害也〈易坤〉天地不交否君子以俭德辟难不可荣以禄〈易否〉初九贲其趾舍车而徒象曰舍车而徒义弗乘也〈易贲〉上九肥遁无不利〈易遁〉
　　上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉〈易渐〉
　　鱼有能潜在渊者或在于渚者小鱼不能入渊而在渚良鱼则能逃处于深渊以兴人有能深于隐者或出于世者小人不能自隐而处世君子则能逃遁而隐居〈毛诗正义鹤鸣〉
　　虽分国如锱铢不臣不仕〈礼记儒行〉
　　不义而富且贵于我如浮云〈论语述而〉
　　颜先生与寡人游食必大牢出必乘车妻子衣服丽都颜斶辞去曰夫玉生于山制则破焉非弗宝贵矣然大璞不完士生乎鄙野推选则禄焉非不尊遂也然而形神不全斶愿得归晚食以当肉安步以当车无罪以当贵清净贞正以自虞〈战国策齐宣王〉
　　子独不见郊祭之牺牛乎养食之数岁衣以文绣以入太庙当是之时虽欲为孤豚岂可得乎子亟去无污我我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁〈史记老庄传〉凤漂漂其高遰兮夫固自缩而远去袭九渊之神龙兮沕深潜以自珍弥融爚以隐处兮夫岂从螘与蛭螾所贵圣人之神德兮远浊世而自藏使骐骥可得系羁兮岂云异夫犬羊〈史记贾生传〉
　　渔钓于一壑则万物不奸其志栖迟于一丘则天下不易其乐不絓圣人之网不齅骄君之饵荡然肆志谈者不得而名焉故可贵也〈前汉书叙传上〉
　　琛宝可怀贞期难对〈后汉书申屠蟠列传赞〉
　　夫覆巢破卵则凤皇不翔刳牲夭胎则麒麟不臻诚物类相感理使其然〈后汉书黄琼列传〉
　　所谓云中白鹤非鹑鷃之网所能罗矣〈魏志邴原传注〉
　　藏声江海之上卷迹嚣氛之表漱流而激其清寝巢而韬其耀〈晋书隐逸传〉
　　清流可饮至道可飡何为栖栖自使疲单鱼悬兽槛鄙夫知之〈晋书董京传〉
　　韬光逐薮含章未曜龙潜九泉䃘然执高〈晋书皇甫谧传〉楚少时欲隐居谓济曰当欲枕石漱流误云漱石枕流济曰流非可枕石非可漱楚曰所以枕流欲洗其耳所以漱石欲厉其齿〈晋书孙楚传〉
　　望绝于荣华之涂而志安乎穷圮之域藜藿有八珍之甘蓬荜有藻棁之乐也故权贵之家虽咫尺弗从也知道之士虽艰远必造也〈晋书葛洪传〉
　　岩穴人情所高吾得当此则鸡鹜变作凤皇〈宋书王微传〉非但土石侯卿腐鸩梁锦实迺伫意天后睨目羽人〈宋书周朗传〉
　　委明珠而乐贱辞白璧以安贫〈北齐书文苑颜之推传〉
　　岂若蹙足入绊申颈就羁〈北史萧大圜传〉
　　鱼鳖之不食饵者不出其渊树木之胜霜雪者不听其天士能自治者不从圣人〈管子侈靡〉
　　威凤以难见为神是以圣人以深为根走麝以遗香不捕是以圣人以约为纪〈关尹子九乐〉
　　泽雉十步一啄百步一饮不蕲畜乎樊中神虽王不善也〈庄子养生主〉
　　夫函车之兽介而离山则不免于网罟之患吞舟之鱼砀而失水则蚁能苦之故鸟兽不厌高鱼鳖不厌深夫全其形生之人藏其身也不厌深眇而已矣〈庄子庚桑楚〉庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉曰愿以境内累矣庄子持竿不顾曰吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎二大夫曰宁生而曳尾涂中庄子曰往矣吾将曳尾于涂中〈庄子秋水〉
　　鹿食山草不思邑里〈焦氏易林丰之萃〉
　　或曰回之箪瓢臞如之何曰明明在上百官牛羊亦山雌也暗暗在上箪瓢捽茹亦山雌也何其臞千钓之轻乌获力也箪瓢之乐颜氏德也〈子修身〉
　　初一逃水之夷灭其创迹测曰逃水之夷迹不创也〈太玄经第四逃〉
　　草木落于待黄之秋而衡门之蒿独茂尘砾沸于会风之候而寒谷之云不飞亦以休风之宣畅而圣情之凝郁也〈天禄阁外史祝颂〉
　　言麒麟仁智之兽远见避害常藏隐不见有圣德之君乃肯来出如使可得羁系而畜之则与犬羊无异不足贵也言贤者亦以不可枉屈为高如可趋走亦不足称也〈王逸注楚辞惜誓〉
　　言已怀德不用譬若蛟龙潜于川泽忽然乘云汎淫而游纷纭若雾而乃见之也〈王逸注楚辞九叹〉
　　泽雉穷野草灵龟乐泥蟠荣名秽人身高位多灾患〈嵇中散集与阮德如〉
　　泽雉虽饥不愿园林安能服御劳形苦心〈嵇中散集兄秀才公〉潜龙尚泥蟠神龟隐其灵〈嵇中散集阮德如答〉
　　握耒甫田而麾节忽若执鞭啜荈漱泉而大牢同乎藜藿〈抱朴子内篇畅玄〉
　　䍀缕带素不以贸龙章之𬀩晔也负步杖䇲不以易结驷之骆驿也藏夜光于蒿岫不受他山之攻沈鳞甲于玄渊以违钻灼之灾〈抱朴子内篇畅玄〉
　　轩辕之临天下可谓至理也而广成不与焉唐尧之有四海可谓太平也而偓佺不佐焉而德化不以之损也才子不以之乏也〈抱朴子内篇释滞〉
　　以芳林为台榭峻岫为大厦翠兰为𬘡床绿叶为帏幕被褐代衮衣薇藿当嘉膳〈抱朴子内篇释滞〉
　　士以自衒为不高女以自媒为不贞何必委洗耳之峻标效负俎之干荣哉〈抱朴子外篇任命〉
　　四灵翳逸而为隆平之符幽人嘉遁而为有国之宝何必司晨而衔镳羁绁于忧责哉有用人之用也无用我之用也〈抱朴子外篇博喻〉
　　鸾凤竞粒于庭场则受䙝于鸡鹜龙鳞杂厕于刍豢则见黩于六牲是以商老栖峻以播遁世之操卞隋赴深以全遗物之声〈抱朴子外篇博喻〉
　　身与名难两济功与神鲜并全支离其德者苦而必安用以适世者乐而多危故鸷禽以奋击拘絷言鸟以智慧见笼琼瑶以符采剖判三金以琦玩冶铄兰𮎼以芬馨剪刈文梓以含音受伐是以翠虬睹伯益而登玄云灵凤值孟戏而反丹穴子永叹天伦之伟漆园悲被绣之牺〈抱朴子外篇博喻〉
　　栖鸾戢𬸚虽饥渴而不愿笼委于庖人之室乘黄天鹿虽幽饿而不乐蒭秣于濯龙之廏是以掇蜩之叟忘万物于芳林垂纶之生忽执珪于南楚〈抱朴子外篇博喻〉
　　夫山之金玉水之珠贝虽不在府库之中不给朝夕之用然皆君之财也退士不居肉食之列亦犹山水之物也岂非国有乎许由不窜于四海之外四皓不走于八荒之表也〈抱朴子外篇逸民〉
　　空谷有项领之骏者孙阳之耻也太平遗世之才者赏真之责也〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　藜藿不供而意佚于方丈齐编庸民而心欢于有土〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　侣云鹏以高逝故不萦翮于腐鼠以蕃武为厚诫故不改乐于箪瓢〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　吾特游缯缴之下也若夫子可谓冥冥矣〈文中子魏相〉鱼葺鳞以自别兮蛟龙隐其文章故荼荠不同亩兮兰𮎼幽而独芳〈楚辞九章悲回风〉
　　骐骥伏匿而不见兮凤皇高飞而不下鸟兽犹知怀德兮何云贤士之不处〈文选宋玉九辨〉
　　鸾翮有时铩龙性谁能驯〈文选颜延之咏嵇中散诗〉
　　灵凤振羽仪戢景西海滨朝食琅玕实夕饮玉池津〈文选江文通拟嵇中散诗〉
　　顿网探渊不能招龙振网罗云不必招凤是以巢箕之叟不眄丘园之币洗渭之民不发傅岩之梦〈文选陆机演连珠〉夫璿玉致美不为池隍之宝桂椒信芳而非园林之实岂期深而好远哉盖云殊性而已〈文选颜延之陶征士诔〉
　　譬彼鸳雏岂竞鸢鸱之肉犹斯杂县宁劳文仲之牲〈补文选昭明太子陶渊明集序〉
　　玉之在山以见珍而终破兰之生谷虽无人而自芳〈补文选昭明太子陶渊明集序〉
　　夫自衒自媒者士女之丑行不忮不求者明达之用心是以圣人韬光贤人遁世〈补文选昭明太子陶渊明集序〉
　　夫宝以含珠为贵士以藏器为峻麟以绝迹标奇松以负霜称㒞是以兰生幽涧玉辉千仞〈补文选曹毗对儒〉
　　寂然尸居俨焉山立遵渚龙见在林凤戢〈广文选陆士龙逸民赋〉甘饵含毒难数尝兮麟而可羁近犬羊兮鸾凤高翔戾青云兮不挂网罗固足珍兮〈广文选子云太玄赋〉
　　盖闻献技者易忽养德者难致是以子张重趼不获哀公之禄干木偃息不受文侯之位〈广文选谢惠连连珠〉
　　岩岭高则云霞之气鲜林薮深则萧瑟之音清〈广文选戴安道闲游赞〉
　　知溟海之禽不以笼樊服养栎散之质不以斧斤致用故能树之于广汉栖之于江湖〈广文选戴安道𨳲游赞〉
　　顾蹄涔不足以濯神须翳荟不足以翔云翮是故藐姑有绰约之庐箕阜有高啸之宇〈广文选廋元规翟征君赞〉
　　宁隐鳞藏彩若渊中之龙乎宁舒翼声若云间之鸿乎〈广文选嵇叔夜卜疑集〉
　　鸿鹄相随飞浩渺运荒裔挥翮凌长风须㬰万里逝朝餐琅玕实夕栖丹山际抗身青云中网罗孰能制〈广文选阮嗣宗咏怀诗〉
　　鳞翼成而愈伏术业优而不试乃欲阖匵辞价泥蟠深处木戢琳琅之耀匿首穷鱼之渚〈广文选束广微玄居释〉
　　比从政于匣笥之龟譬官者于郊庙之犊〈广文选束广微玄居释〉独不见夫鸾凤之高翔兮乃集太皇之壄循四极而回周兮见盛德而后下〈广文选贾谊惜誓〉
　　既有凌霄之姿何肯为作耳目之翫〈世说新语言语〉
　　鸾雏凤子养甡高峙隐耀深林不食滓秽〈意林太元经〉巢父尧时隐人年老以树为巢而𥨊其上故人号为巢父尧之让许由也由以告巢父巢父曰汝何不隐汝形藏汝光非吾友也乃击其膺而下之许由怅然不自得乃遇清冷之水洗其耳拭其目曰向者闻言负吾友遂去终身不相见〈艺文类聚人部隐逸上〉
　　尧以天下让巢父巢父曰君之牧天下亦犹余之牧孤犊君牧天下是各有其所牧矣君焉用惴惴然以所牧而与余余无用天下为也于是牵犊而去〈艺文类聚兽部牛符子〉方介丘于尺阜托云林乎一木〈艺文类聚人部隐逸上窟〉
　　故能虬骧庆霄而不绁豢龙之辔凤鸣瑶林而不屈伶伦之笼〈艺文类聚人部隐逸上赞〉
　　河上有文人纬萧弃明珠甘彼藜藿食乐是蓬蒿庐〈艺文类聚人部言志诗〉
　　濯清水追凉风钓游鲤弋高鸿不受当世之责永保性命之期则可以凌云霄出宇宙之外矣〈艺文类聚人部〉且麟隐于遐荒不纡机阱之路凤皇翔于寥廓故节高而可慕〈艺文类聚人部嘲戏〉
　　凤皇鸣高冈有翼不好飞安知凤皇德贵其来见稀〈艺文类聚鸟部凤诗〉
　　夫夜光结绿非胠箧之恒珍逸羽翔鳞岂园池之近玩宁期心于远大盖不知其所以然也是以颍阳高蹈洗耳于唐朝汉阴贞栖灭迹于周代盛德风流有自来矣〈文苑英华萧纶隐隐居碑〉
　　山梁饮啄非有意于笼樊江海飞浮本无情于钟鼓〈文𫟍英华徐陵迁谴上书〉
　　禽巢欲远鱼沈唯深清声〈一作踪〉灭迹何必山林〈文𫟍英华庾信圣贤讃〉
　　鸾凤栖堂庑不若翔廖廓〈太平御览居处部堂〉
　　老莱子隐于蒙山之阳以葭为盖蓬为室蓍木为艾席枝为床衣缊饮水垦山播植楚王亲至其门方织畚王去有间其妻戴畚莱挟薪而至问车马迹之多答曰楚王妻曰可食以酒肉者可加以鞭捶可受以官禄者可随以𫓧钺先生受人官禄为人所制妾不能为人所制者妻负畚莱而去也〈太平御览地部蒙山〉
　　骊龙之珠必沈紫泉之里垂天之翼必翔青冥之表〈太平御览治道部荐举下〉
　　汉王闻宋胜子方牧羊于巨泽鼓而歌南风之诗使者进谓宋胜子曰汉王闻先生之贤使使者致命于先生而委国政焉宋胜子矍然而顾谓使者曰是何言欤今汉王待四海之士与十群之羊其于职司也奚以异乎而大王废牧羊之任委以四海之政是错乱天位倒置人伦胜不愿为也〈太平御览资产部牧〉
　　金玉有本质焉能不坚刚惟在远炉炭幽居永潜藏〈初学记宝器部金〉
　　必欲饰混沌以蛾眉冠越客于文冕走虽不敏请附高节有蹈东海而死尔〈何氏语林言语〉
　　非志骄富贵但性畏庙堂若使麏䴥可骖何以异夫骐骥〈何氏语林言语〉
　　生若浮云朝露宁俟长绳系量〈何氏语林言志〉
　　艮背却行求心自处罗含兰菊仲蔚蓬蒿〈文𫟍英华李商隐献河东君〉
　　藉纤草以荫长松结幽兰而援芳桂仰翔禽于百仞俯泳鳞于千寻〈何氏语林言志〉
　　测性同鳞羽爱上山壑眷恋松筠轻迷人路〈何氏语林栖逸〉民樵采麋鹿之伍终其解毛之衣驰骋日月之车得保自耕之禄于大王之恩亦已深矣〈何氏语林栖逸〉
　　长群鱼鸟毕景松阿虽复玉没于访珪之辰桂掩于搜芳之日汎滥渔父之游偃息卜居之会如此而已〈何氏语林蕳傲南史〉
　　昔尧优许由非不弘也洗其两耳楚聘庄周非不广也执竿不顾仆得曝背陇亩之中诵颜氏之箪瓢咏原宪之蓬戸时翺翔于林泽与沮溺为等俦听玄猿之悲吟察鹤鸣于九𦤎安身为乐无忧为福处虚空之名居不灵之龟〈何氏语林言志〉
　　见朱闱广厦虽识是华乐而初无欲往之心望高岩广泽亦知此难立正自恒欲往就〈华阳陶隐居传上〉
　　身无所贪慕乐于山川如野鹿常自守不与人从事〈般舟三昧经卷上〉














　　喻林卷八十三
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷八十四　　　　　明　徐元太　撰德行门〈六〉
　　成德
　　瞻彼淇澳绿竹猗猗有匪君子如切如磋如琢如磨○瞻彼淇澳绿竹如箦〈音责叶侧历反〉有匪君子如金如锡如圭如璧〈诗国风淇澳〉
　　无然畔援〈音院〉无然歆羡诞先登于岸〈叶鱼战反○诗大雅皇矣〉颙颙卬卬如圭如璋〈诗大雅卷阿〉
　　人亦有言德𬨎如毛民鲜克举之〈诗大雅烝民〉
　　淇澳美武公之德也〈毛诗淇澳〉
　　问君子贵玉而贱䃉者何也为玉之寡而䃉之多与孔子曰非为䃉之多故贱之也玉之寡故贵之也夫昔者君子比德于玉焉〈礼记聘义〉
　　非彼日月照大明于寰宇类此松筠负贞心于霜雪〈礼记正义序〉
　　孔子之谓集大成集大成也者金声而玉振之也金声也者始条理也玉振之也者终条理也始条理者智之事也终条理者圣之事也〈孟子万章下〉
　　智譬则巧也圣譬则力也由射于百步之外也其至尔力也其中非尔力也〈孟子万章下〉
　　管仲曰苗始其少也眴眴乎其孺子也至其壮也庄庄乎何其士也至其成也由由乎兹免何其君子也天下得之则安不得则危故命之曰禾此其可比于君子之德矣〈管子小问〉
　　纪渻子为王养斗鸡十日而问鸡已乎曰未也方虚㤭而恃气十日又问曰未也犹应向景十日又问曰未也犹疾视而盛气十日又问曰几矣鸡虽有鸣者已无变矣望之似木鸡矣其德全矣异鸡无敢应者反走矣〈庄子达生〉
　　征音非无羽声也羽音非无征声也五音莫不有声而以徵羽定名者以胜者也故仁义智勇圣人之所备有也然而皆立一名者言其大者也〈淮南子诠言训〉
　　井道以澄清不竭之象而成于井之德也易云井者德之基〈京氏易传井上〉
　　牛玄⿰白晬而角其升诸庙乎是以君子全德〈子君子〉温直而扰毅木之德也刚塞而强义金之德也愿恭而理敬水之德也宽栗而柔立土之德也简畅而明砭火之德〈刘邵人物志九征〉
　　威施之艳粉黛无以加二至之气吹呼不能增是以怀英逸之量者不矜风格以示异体邈俗之器者不恤小誉以徇通〈抱朴子外篇博喻〉
　　重渊不洞地则不能含螭龙吐吞舟峻山不极天则不能韬琳琅播云雨立德不绝俗则不能收美声著厚实执志不绝群则不能臻成功铭弘勲而凡夫朝为蜩翼之善夕望丘陵之益犹立植黍稷坐索于丰收也〈抱朴子外篇广譬〉
　　已有令德类禾之有嘉秀〈李善注文选思玄赋〉
　　季野虽不言而四时之气亦备〈世说新语德行〉
　　砺金成器相遗满籯琢玉为宝待价聨城〈艺文类聚职官部司徒墓志〉
　　至仁无亲至信碎金〈太平御览珍宝部金中〉
　　譬如商贾遇得宝城身自采取而得还家成大富贵〈海空智藏经供献品〉
　　犹如真金屡加销炼转转益明调和柔软光色妍浄其价难量然后乃为人天之宝〈元阳妙经卷三〉
　　光明清凉犹如秋月善法具足犹如满月众生乐见犹如朗月增长善法犹如初月一味甘恬如月一味观一切法如水中月清浄无垢如月无翳〈大方等大集经十七〉
　　相生以慈润茎擢以乐广念正则增枝愿续则长叶内縁成为华外縁成为果当知悲根等如是次第成〈大乘庄严经论卷九〉
　　若圆轮之抱规犹直桷之附绳〈弘明集十三〉
　　禅定之海深广无际自非如来清浄真心无能度者〈僧肇注维摩诘经佛国品〉
　　觉道既成佛宝也法轮既转法宝也五人出家得道僧宝也〈僧肇注维摩诘经佛国品〉
　　德盛
　　夫子之不可及也犹天之不可阶而升也〈论语子张〉
　　江汉以濯之秋阳以暴之皓皓乎不可尚已〈孟子滕文公上〉规矩方员之至也圣人人伦之至也〈孟子离娄上〉
　　孔子登东山而小鲁登太山而小天下故观于海者难为水游于圣人之门者难为言〈孟子尽心上〉
　　溥博如天渊泉如渊〈中庸〉
　　辟如天地之无不持载无不覆帱辟如四时之错行如日月之代明〈中庸〉
　　肫肫其仁渊渊其渊浩浩其天〈中庸〉
　　诗曰德𬨎如毛毛犹有伦上天之载无声无臭至矣〈中庸〉大成若缺其用不敝大盈若冲其用不穷大直若屈大巧若拙大辩若讷〈老子洪德〉
　　上德若谷大白若辱广德若不足建德若偷质真若渝大方无隅大器晩成大音希声大象无形〈老子同异〉
　　与兮若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若客涣兮若冰之将释敦兮其若朴旷兮其若谷浑兮其若浊〈老子显德〉尸居而龙见渊默而雷声神动而天随〈庄子在宥〉
　　圣人之德若天之高若地之普其有昭于天下也若地之固若山之承不坼不崩若日之光若月之明与天地同常则此言圣人之德章明博大埴固以修久也〈墨子尚贤中〉
　　天者高之极也地者下之极也无穷者广之极也圣人者道之极也〈荀子礼论〉
　　秉太乙者牢笼天地弹压山川含吐阴阳伸曳四时纪纲八极经纬六合覆露照导普氾无私蠉飞蠕动莫不仰德而生〈淮南子本经训〉
　　至味不慊至言不文至乐不笑至音不叫大匠不斲大豆不具大勇不斗得道而德从之矣譬如黄锺之比宫大簇之比商无更调焉〈淮南子说林训〉
　　未尽夫子之美也夫子德高则配天深则配海〈孔丛子记义〉亘地区充天宇辚高逵踵遐武〈蔡中郎集大传胡公碑〉
　　洋洋乎若德虽崇山千仞重渊百尺未足以喻其高究其深也〈蔡中郎集周巨胜碑〉
　　乃暴以秋阳威以夏日泽无不渐蝼蚁之穴靡遗明无不察容光之微必照〈文选沈约安陆王碑文〉
　　观海齐量登岳均厚〈文选王俭禇渊碑文〉
　　仲尼无契胜于天下而德著古今善恶明也镜照丑好而人不怨法明善恶而人不恨〈意林魏子〉
　　彼春兰及秋菊尚无绝于众芳矧重仁与袭义信辽辽兮未央〈艺文类聚人部赠答赋〉
　　禽子问天与地孰仁墨子曰翟以地为仁太山之上则封禅焉培𪣻之侧则生松柏下生黍苗莞蒲水生鼋鼍龟鱼民衣焉食焉家焉死焉地终不责德焉故翟以地为仁〈艺文类聚地部地〉
　　中衢置樽高堂悬镜其酌不穷其明逾盛〈艺文类聚储官部储官诗〉置樽待酌悬锺听扣声动天下光照四邻〈文苑英华庾信王爵一碑〉响发地钟光垂天镜〈文苑英华薛道衡碑〉
　　如金山光明洞映不测边际〈玉清经道化四夷品〉
　　犹如良井遍给众渴井泉不竭〈元上内秘藏经究竟品〉
　　一者其德如虚无澄真洞寂澹泊自然幽幽冥冥为天地之根二者其德如大道恢廓无为为神明之宗一切万物普受其成功三者其德如天澄虚广覆高浮上清一切万物普受生成四者其德如地开张养生含容无细一切万物受其厚载五者其德如日月光明洞映无幽不彻一切万物受其柔惠六者其德如众星照曜诸天朗达幽冥一切万物普受光明七者其德如云雨和天润地流泽广施一切万物普𫎇惠洒八者其德如四时转轮阴阳节气和平一切万物普受含生九者其德如太山包容障遏威灵恢恢五帝安镇神仙所居十者其德如大江柔弱荡荡惠流百方不简秽贱无细不容〈灵宝真文要解〉
　　譬如聚积众柴若二若三乃至千载如此柴聚经多年岁甚大干燥于时有人放火烧之成大火聚更以无量酥油溉灌此火转炽倍盛难可得近〈大宝积经六十一〉
　　犹如秋日初出时蔽诸萤火光普照〈大宝积经六十一〉
　　譬如虚空无长无短无有方面无增无减〈光讃波罗蜜经卷十〉譬日始出高山之岳若月盛满在众星中又若须弥异于众山如猛师子出于深林〈清浄分卫经卷上〉
　　譬如日轮光明炽盛照赡部洲无不周遍〈波罗蜜多经卷四〉如有妙药名曰莫耆是药威势能消众毒有大毒蛇饥行求食遇见生类欲螫啖之其生怖死走投妙药蛇闻药气寻便退走〈波罗蜜多经卷一〉
　　譬如日出能为四事一者有大光明二者除灭暗冥三者示种种色四者令诸众生得造事业〈大方等大集经十七〉如船师于生死海度众生故如屋宅覆䕶一切诸世间故如商主能导群生至宝所故如赫日智慧光明能普照故如君主觉法城中得自在故如炽火能烧众生我爱薪故如大云普霔无边甘露雨故如时雨增长信等善根芽故如船舫运度众生达彼岸故如桥梁能度众生越生死故如津济显示一切出要道故如风轮持众生不令堕落三恶趣故如大地悉能增长一切众生诸善根故如大海具足一切无尽福智功德藏故如满月普放智光破烦恼暗施清凉故如猛将悉能摧伏一切魔军令退散故〈大方广佛华严经卷五〉
　　又如商客入一切智大宝洲中采求如来十力智宝又如渔师有具足力持正法入生死海漉诸众生如阿修罗王能遍㧌动三有大城诸烦恼海普令众生究竟寂静又如日轮出现虚空照爱水泥令其干竭犹如满月出现虚空令可化者心华开敷犹如大地普皆平等无量众生于中止住恒受履践心无分别增长一切善法根芽犹如大风所向无碍能拔一切诸见大树坏散一切生死园𫟍〈大方广佛华严经卷十四〉
　　拔不善刾灭一切障了达甚深觉法自性坚固精进以为墙壍不思议三昧而为园苑以慧日光破无明暗以方便风开智慧华以广大愿充满法界心常现入一切智城〈大方广佛华严经卷十五〉
　　清白之法具足圆满犹如雪山照诸功德等一净故犹大地净秽好恶无异心故犹如净水洗除尘劳诸垢染故犹如火王烧灭一切烦恼薪故犹如大风行诸世界无障碍故犹如虚空于一切有无所著故犹如莲华于诸世间无染污故犹如大乘运载群萌出生死故犹如重云振大法雷觉未觉故犹如大雨雨甘露法润众生故〈无量夀经卷下〉
　　佛之明慧犹昆仑河千川万流皆仰之焉川流溢满而河无涓滴之减佛之为明有逾之矣〈梵魔喻经縁一〉
　　如育多摩尼光明清净馀珠不及〈菩萨地持经卷七〉
　　如师子王以一切处不惊不怖故譬如龙象以调伏心荷负一切众生诸重担故譬如大雨以其降澍妙雨故譬如日光以智慧光照一切众生故譬如明月以一切众生随其所在见者爱乐故譬如大商主将导众生趣一切智大宝洲故譬如良医以能疗治一切众生烦恼病故如拔刺者以能拔出一切众生于诸法中疑惑心故譬如海导师以能善知一切智知诸方义故譬如船舫以能善度诸众生大海水故譬如众水河池等以能资润一切众生故如王大道能津通诸众生故譬如宝洲以能具足一切菩提分法故譬如如意宝须者皆得能与众生无量利益所求法故譬如良马以能运代疲苦众生故譬如大海智慧甚深难测量故譬如须弥山于佛菩提不倾动故譬如一切诸妙宝树以能具足胜庄严故譬如阎浮檀金以希有难得故譬如帝释王于诸法中能得增上自在力故譬如大梵王具足寂静诸威仪故譬如䕶世四天王等以能䕶持胜妙法故譬如转轮王以能修行十善业故譬如大臣以能守䕶诸佛如来秘密法故〈法集经欲四〉
　　大海之中金银琉璃水精珊瑚砗磲玛瑙摩尼之妙无不备有〈法海经尺一〉
　　恒水边流沙尚可斗量尽知其斗数佛恩不可得量也〈佛说弟子死复生经当一〉
　　如彼金翅王吞灭诸龙毒能殄无明暗喻如千日光摧碎我慢山譬犹天帝杵〈一百五十讃佛颂藉九〉
　　垂法云以湛润开慧日而增晖〈弘明集十〉
　　形容端正犹如满月众星中明众生视之无有厌足威仪安详如须弥山智慧甚深犹如大海忍辱成就犹如大地心无变易如阎浮檀金常为一切人天所爱犹如八味清净之水于诸世间其心平等犹如日月等照于物满众生愿如如意宝见诸乞者心生欢喜犹如慈母见所爱子〈本縁经持王子品〉
　　大成
　　水人所沐浴自洁清者至于深渊洪波所当畏慎也由近人之故或泳之游之亵慢而无戒心以取溺焉有德者亦如水矣初时学其近者小者以从人事自以为可则侮狎之至于先王大道性与天命则遂扞格不入迷惑无闻如溺于大水矣〈郑氏注礼记缁衣〉
　　夫器各施其用而圣人之道弘大无所不施故云不器不器而为诸器之本也〈礼记正义学记〉
　　遂遵流以至海且因岳而为嵩〈魏书李顺希仁弟骞传〉
　　事不本于道德者不可以为仪言不合乎先王者不可以为道音不调乎雅颂者不可以为乐〈淮南子泰族训〉
　　或问仲尼之术周而不泰大而不小用之犹牛鼠也曰仲尼之道犹四渎也经营中国终入大海他人之道者西北之流也纲纪夷貉或入于沱或沦于汉〈子君子〉言已积累众善以自洁饰复植留夷杜蘅杂以芳芷芳香益畅德行弥盛也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　河水沛沛比夫众川孰者为大虫茧重厚称其出丝孰为多者〈王充论衡自纪篇〉
　　谁谓华岱之不高江汉之不长与君子修德亦高而长之将何患矣〈徐干中论贵验〉
　　单弦不能发韶夏之和音孑色不能成衮龙之炜一味不能合伊鼎之甘独木不能致邓林之茂玄圃极天盖由众石之积南溟浩瀁实须群流之赴〈抱朴子外篇交际〉诸贤之有妙艺犹百川之有四渎众山之有五岳而川可度岳可登高而且大者惟圣人之道如天不可升也〈子法言注学行篇〉
　　昭昭若三辰之丽于天滔滔犹四渎之纪于地〈文选沈约安陆王碑文〉
　　孔子文足老君玄足山川薮泽万物归焉〈意林太玄经〉宗百川而成海倍万俊而为英〈艺文类聚职官部丞相碑〉
　　譬彼大壑百川俱引〈初学记道释部菩萨〉
　　譬如摩诃迦良那药苏〈隋言大真药苏〉取种种药味力煎其内或有辛或有苦或有酢或有咸或有淡或有甜取诸味已入体成熟色香等味取己彼苏体舍移而成药味〈大宝积经一百九〉
　　如海有珠名普集众宝此珠若在一切众宝常不散失〈大方广佛华严经卷三十六〉
　　譬如阿耨达池出四大河其河流注遍阎浮提既无尽竭复更增长乃至入海令其充满〈大方广佛华严经三十九〉
　　如鞞陁梨山王纯宝所成一切众宝咸在其中取不可尽〈大方广佛华严经三十九〉
　　如雪山王一切药草咸在其中取不可尽〈大方广佛华严经三十九〉譬如大吉善苏以众良药味力熟功和合为之大吉善苏弃凡苏性持良药力辛苦酸咸涩甘六味以资人身便与人身作色香味〈大乘显识经推四〉
　　令天下诸水都流入大海水中宁能令海水增多不对曰不能令增多也所以者何是大海为天下诸水中王故能尔耳〈阿弥陀经卷上〉
　　犹如众流四渎归海合为一味〈法华经卷六〉
　　其欲作大火者当益其薪故能大明菩萨以人为薪乃能成大之光明〈如来三昧经卷上〉
　　譬如大海初欲成时于四天下八万诸洲所有流水及大小雨江河泉源流入其中皆悉能受不增不减海法应尔种种水入皆舍本名俱名海水皆失本味同为一咸〈华子经卷〉
　　如伶人击动丝竹匏木之类繁会成音〈大乘密严经卷中〉譬如江河淮海大小异故深浅殊故名文别故水在江中名为江水水在淮中名为淮水水在河中名为河水俱在海中唯名海水〈金刚三昧经卷下〉
　　一味实义如一大海一切众流无有不入一切法味犹彼众流名数虽殊其水不异若住大海则括众流住于一味则摄诸味〈金刚三昧经卷下〉
　　如阿耨大池出四大河此四大河分为八河及阎浮提一切众流皆归大海以沃燋山故大海不增以金刚轮故大海不减此金刚轮随时转故令大海水同一咸味〈金刚三昧本性清净不坏不灭经行二〉
　　如众药未相和杂之时各能治病和杂已后则无所不治〈随相论卷上〉
　　集众法宝如海导师〈维摩诘所说经佛国品〉
　　智度菩萨母方便以为父法喜以为妻慈悲心为女善心诚实男毕竟空寂舍弟子众尘劳随意之所转道品善知识由是成正觉诸度法等侣四摄众伎女歌咏诵法言以此为音乐总持为园𫟍无漏法林树觉意净妙华解脱智慧果八解之浴池定水湛然满布以七净菙浴此无垢人象马五通驰大乘以为车调御以一心游于八正路相具以严容众好饰其姿惭愧之上服深心为华鬘富有七财宝教授以滋息如所说修行回向为大利四禅为床座从于净命生多闻增智慧以为自觉音甘露法之食解脱味为浆净心以澡浴戒品为涂香摧灭烦恼贼勇健无能逾降伏四种魔胜幡建道场〈维摩诘所说经佛道品〉
　　海有五德一澄净不受死尸二多出妙宝三大龙注雨滴如车轴受而不溢四风日不能竭五渊深难测大士心净不受毁戒之尸出慧明之宝佛大法雨受而不溢魔邪风日不能亏损其智渊深莫能测者故曰心大如海也〈罗什译维摩诘经方便品〉
　　佛土者即众生之影响耳夫形修则影长形短则影促岂日月使之然乎形自然耳故随所化众生之多少而取佛土之广狭也是以佛土或以四天下或以三千或以恒沙为一国者也〈僧肇注维摩诘经佛国品〉
　　徳验
　　名山高大宜有茂木人君有盛德乃宜有显服〈郑氏笺诗终南〉王子宫室车马衣服多与人同而王子若彼者其居使之然也况居天下之广居者乎〈孟子尽心上〉
　　富润屋德润身〈大学〉
　　东宝惟金南木有乔发辉曾崖竦干重霄〈宋书孝义潘综传〉蕴珠玉之馀润昭罗绮之遗妍〈梁书张缅弟攅传〉
　　夫山藏美玉光照廊庑之间地蕴神剑气浮星汉之表〈隋书王贞文学传〉
　　月盛之时虽有重云蔽之不见月体而夕犹朗然是月光犹从云中而照外也〈隋书天文上志〉
　　曼曼绵绵其聚必散嘿嘿昧昧其光必远〈太公六韬文师〉善建者不拔善抱者不脱子孙祭祀不辍〈老子修观〉
　　夫丘陵崇而穴成于上狐狸藏矣溪谷深而渊成于下鱼鳖安矣松柏茂而阴成于林涂之人则荫矣〈子华子孔子赠〉昔者十日并出万物皆照而况德之进乎日者乎〈庄子齐物论〉
　　而容崖然而目冲然而颡□然而口阚然而状义然似系马而止也〈庄子天道〉
　　夫尽小者大积微者著德至者色泽洽行尽而声闻远〈荀子大略篇〉
　　君子之容纯乎其若锺山之玉桔乎其若陵上之木淳淳乎慎谨畏化而不肯自足乾乾乎取舍不侻而心甚素朴〈吕氏春秋士容〉
　　仁者虽在断割之中其所不忍之色可见也智者虽遇烦难之事其不暗之效可见也〈淮南子主术训〉
　　夫执介胄而后能拒敌者故非圣人之所贵也君子显之于服而勇武者消其志于貌也矣〈春秋繁露服制像〉
　　夫形体也色心也闭关乎其薄也茍有温良在中则眉睫著之矣疵瑕在中则眉睫不能匿之〈韩诗外传〉
　　南山芝兰君子所有〈焦氏易林萃之同人〉
　　文山鸿豹肥腯多脂〈焦氏易林渐之比〉
　　次四君子积善至于车耳测曰君子积善至于蕃也〈太玄经第五积〉
　　东动青龙光离于渊〈太玄经玄图〉
　　玉饰其本君子之性金饰其中君子之道〈白虎通考黜〉佩饰也所以象德也故行清洁者佩芳德光明者佩玉能解结者珮觹能决疑者珮玦故孔子无所不佩也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　夫水盈而流德交而形是故德行外著洪声远布〈蔡中郎集姜伯淮碑〉
　　良田无晩岁膏泽多丰年亮怀玙璠美积久德愈宣〈曹子建赠徐干〉
　　立德践言行全操清斯则富矣何必玉帛之崇乎高尚其志不降不辱斯则贵矣何必青紫之兼拕也俗民不能识其度量庸夫不得揣其铨衡是则高矣何必凌云而蹈霓乎问者莫或测其渊流求者未有觉其短乏是则深矣何必洞河而沦海乎〈抱朴子外篇广譬〉
　　玉之珑㻏其声亦犹君子清玲其德音〈子法言注五百篇〉名之与实犹形之与影也德艺周厚则名必善焉容色姝丽则影必美焉今不修身而求令名于世者犹貌甚恶而责妍影于镜也〈颜氏家训名实〉
　　白虎通曰所以必有珮者表德见所能也故循道无穷则珮环能本道德则珮琨〈李善注文选思玄赋〉
　　日月丽天瞻之不坠仁义在躬用之不匮〈文选袁宏名臣序赞〉芳处幽而弥馨兮宝在夜而愈光〈广文选潘安仁思游赋〉
　　崇兰自芳珏玉自光〈文𫟍英华王僧孺诔〉
　　夫良玉径尺虽有十仞之土不能掩其光明珠度寸虽有函丈之石不能戢其曜茍蕴美自厚容止可知矣〈太平御览逸民部逸民十〉
　　仁人常如园圃之蓝不异众草染而后彰〈太平御览百卉部蓝〉水带地而壤润月流天而宵烱〈初学记地部井〉
　　荆蕴玉以润其区汉含珠而清其域〈初学记地部汉水注〉
　　猗猗秋兰植彼中阿有馥其芳其黄其葩虽曰幽深厥美弥嘉〈困学纪闻卷十八评诗〉
　　夫人有发毛如山之草木故山有玉而草木润身有玉而毛发黑〈本草玉井卷五〉
　　譬如盛日但无炎烈瞻视焕目光芒射人〈玉清经昭灵品〉譬如百和之香共在一箧此箧之内芬芳流溢无有一毫臭秽之气〈海空智藏经序品〉
　　譬如大山善能兴云云能生雨〈海空智藏经序品〉
　　又如莲花随所在处香气馚馥〈波罗蜜多经卷五百六十七〉
　　如有宝珠名种种色在大海中虽有无量众多驶流入于大海以珠火力令水销灭而不盈溢〈大宝积经卷五〉
　　譬如高大楼阁密闭戸牖以摩尼宝置于室中其内有情虽经昼夜常睹光辉〈大宝积经十九〉
　　譬如有人服延龄药长得充健不老不瘦〈大方广佛华严经卷七十八〉
　　法云垂布以兴雷震三明解脱以为电光无上法雨以为甘露〈无尽意菩萨经八〉
　　其光所照曜如日出于云〈阿差末菩萨经卷一〉
　　譬如出金地无有砾石亦无草木中有紫磨金人便取其金于火中试消合以作诸物著之〈佛国经卷下〉
　　如炼真金尘垢不污星月光照则雨净水日光所照寻即出火〈大法鼓经卷下〉
　　犹如山顶深泉水自中出不从外来即此池中出清净水还自浸渍无不周遍〈长阿含经卷十三〉
　　譬如有人熟煎乳汁其上便有薄膜停住〈起世因本经卷九〉洪熖耀赫晃若宝山如大炬明炤燿幽冥如大山冈而有积雪如日之光昇于朝阳如秋月盛众星特明如转轮王与诸宝臣四部众俱如树华殖炜晔繁茂英艳无量〈鸯崛髻经缘六〉
　　夫世间诸华香尽顺风香不逆风香戒德之香亦逆风香亦顺风香世间华香齐熏欲界不熏色界或直熏一方不熏三方持戒之香香彻十方华香逼近乃别特戒之香上彻一究竟天〈出曜经六戒品〉
　　栴檀多香青莲芳花虽曰是真不如戒香华香气微不可谓真持戒之香到大殊胜〈法句经华香品〉
　　如日初出光不可隐大人智光亦难隐蔽〈无明罗刹经〉如𦂳那虫有三时变初作土色中作赤色后作黑色〈无明罗刹经〉
　　譬如昔者有一小虫心怀金刚住于海边阎浮大树高四千里树则战动不能自安树神问之卿何故震动不安树报之曰虫住我上所以不安神又问曰金翅大鸟立于你上何故不动小虫处上而独战栗树报之曰此虫虽小腹怀金刚吾不能胜是故动揺〈修行道地经菩萨品〉法宝光无不照照痴冥也泽无不润润生死也喻海有神宝能放光除冥亦因光能雨甘露润枯槁也〈僧肇注维摩诘经佛国品〉
　　法身圆应犹一月升天影见百水也〈僧肇注维摩诘经佛国品〉
　　感孚
　　鱼者虫之幽隐豚者兽之微贱人主内有诚信则虽微隐之物信皆及矣〈周易正义中孚〉
　　鹤鸣则子和修诚则物应〈韦康伯注易系辞上〉
　　鹤鸣于阴气同则和出言戸庭千里或应〈韦康伯注易系辞上〉泂〈音迥〉酌彼行潦〈音老〉挹彼注兹可以餴〈音分〉饎〈音炽〉岂弟君子民之父母○泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍〈音雷〉岂弟君子民之攸归○泂酌彼行潦浥彼注兹可以濯溉〈音盖〉岂弟君子民之攸塈〈音戏○诗大雅泂酌〉
　　子路戎服见于孔子拔剑而舞之曰古之君子固以剑自卫乎孔子曰古之君子忠以为质仁以为卫不出环堵之室而知千里之外有不善则以忠化之侵暴则以仁固之何待剑乎〈孔子家语好生〉
　　桃李以其华实之故非有所召呼而人争归趣来往不绝其下自然成径以喻人怀诚信之心故能潜有所感也〈前汉书注李广赞〉
　　欲崇诸已先下于人犹大乐无声而跄鸾斯应者也〈晋书光逸传〉
　　将将鸿鹄貌之美者也貌美故民歌之德义者行之美者也德义美故民乐之民之所歌乐者美行德义也而明主鸿鹄有之故曰鸿鹄将将维民歌之〈管子形势解〉水渊深广则龙鱼生之山林茂盛则禽兽归之礼义修明则君子怀之〈韩诗外传〉
　　君子者无所不宜也是故韠冕厉戒立于庙堂之上有司执事无不敬者斩衰裳苴绖杖立于丧次宾客吊唁无不哀者被甲缨胄立于桴鼓之间士卒莫不勇者故仁足以怀百姓勇足以安危国信足以结诸侯强足以拒患难威足以率三军故曰为左亦宜为右亦宜〈说𫟍修文〉敏其行修其理千里之外亲如兄弟若行不敏礼不合对门不通矣〈刘向说苑杂言〉
　　妾闻玉石坠泥不为污柳下覆寒女不为乱积之于素雅故不见疑也〈列女传周列国齐威虞姬〉
　　君子者无尺土之封而万民尊之无刑罚之威而万民畏之无羽籥之乐而万民乐之无爵禄之赏而万民怀之其所以致之者一也〈徐干中论法象〉
　　民之治情敛欲反于端懿者犹草木之偃于翔风百卉之挺于春阳也〈蔡中郎集陈仲弓铭〉
　　乐动声仪曰风雨动鱼龙仁义动君子〈李善注文选琴赋〉美为士者飞鸟归之蔽于天鱼鳖归之沸于渊〈李善注文选袁彦伯三国名臣序赞〉
　　服美动目行美动神〈艺文类聚后妃部后妃箴〉
　　忠诚贯于日月孝义感于冰霜〈文𫟍英华请劝进及封岳行幸徐陆表〉舜行德三年而三苗服孔子闻之曰通乎德之情则孟门太行不为险矣故曰德之速疾乎以邮传命〈困学纪闻卷八孟子〉
　　真友不待请譬慈母之赴婴儿也〈僧肇注维摩诘经佛国品〉












　　喻林卷八十四



　　钦定四库全书
　　喻林卷八十五　　　　　明　徐元太　撰德行门〈七〉
　　声闻
　　鹤鸣于九皋声闻〈音问〉于野○鹤鸣于九皋声闻于天〈诗小雅鹤鸣〉
　　皋数至九喻深远也鹤在中鸣焉而野闻其鸣声贤者虽隐居人咸知之〈郑氏笺诗鹤鸣〉
　　原与隰同聚矣犹兄弟相求矣原隰以聚居之故故能定高下之名兄弟以相求之故故能立荣显之誉〈毛诗正义常棣〉
　　鹤鸣于九皋之中其声闻于外方之野鹤处九皋人皆闻之以兴贤者隐于幽远之处其名闻于朝廷之间贤者虽隐人咸知之〈毛诗正义鹤鸣〉
　　鄙夫鄙妇相会于廧阴可谓密矣明日则或扬其言矣故士执仁与义而明行之未笃故也胡为其莫之闻也〈大戴礼记曾子制言上〉
　　夫令名德之舆也德国家之基也有基无坏无亦是务乎〈左传襄公二十四年〉
　　骥不称其力称其德也〈论语宪问〉
　　诗云既醉以酒既饱以德言饱乎仁义也所以不愿人之膏粱之味也令闻广誉施于身所以不愿人之文绣也〈孟子告子上〉
　　人无本行暴得善声令闻过其情若潦水不能久也〈赵氏注孟离娄下〉
　　北中郎将卢植名著海内学为儒宗士之楷模国之桢干也〈后汉书卢植列传〉
　　彼与草木俱朽也此与金石相倾岂得同年而语并日而谈哉〈后汉书朱晖列传〉
　　峣峣者易缺皦皦者易污阳春之曲和者必寡盛名之下其实难副〈后汉书黄琼列传〉
　　夫名者心志之操榜也故行著一家一家称焉德播一乡一乡举焉〈后汉纪光武三〉
　　兰桂异质而齐芳韶武殊音而并美〈晋书张祎传〉
　　朝野挹其风流人伦推其表烛〈晋书王湛列传〉
　　亲誉生于不足未若不知之有馀良药效于瘳疾未若无病之为贵也〈晋书王坦之传〉
　　治古之时积美于躬如肤革之就充惟恐其不修弗忧于无闻如击考鼓钟其传以四达绎如也〈子华子神气〉身修而名不立无为于择术矣庶羞百品杂进于盘几而咽不下无为于贵馔矣抱璧而徒乞无为于贵宝矣〈子华子大道〉
　　实为善人孰不知譬若良玉处而不出有馀精譬若义女处而不出人争求之行而自衒人莫之取也〈墨子公孟〉声无小而不闻行无隐而不形玉在山而木草润渊生珠而崖不枯为善不积邪安有不闻者乎〈荀子劝学〉
　　夫名声之部发于天地之间也岂不如日月雷霆然哉〈荀子王霸篇〉
　　贵名起之如日月天下应之如雷霆〈荀子儒效篇〉
　　响不辞声鉴不辞形君子正一而万物皆成夫行非为影也而影随之呼非为响也而响和之故君子功先成而名随之〈说𫟍杂言〉
　　宝金兮委积志意坚固策谋明也美玉兮盈堂懿誉光明满朝廷也〈王逸注楚辞九怀〉
　　夫形体者人之精魄也德义令闻者精魄之荣华也君子爱其形体故以成其德义也夫形体固自朽弊消亡之物夀与不夀不过数十岁德义立与不立差数千岁岂可同日言也哉〈徐干中论夭夀〉
　　根深而枝叶茂行久而名誉远〈徐干中论贵验〉
　　禾之秀其颕犹人之洪其道也禾秀颕则实结人崇道则德闻洪大〈子法言注孝至篇〉
　　虽隙驷不留尺波电谢而秋菊春兰英华靡绝〈文选刘孝标答刘诏书〉
　　香以燔质而发芳弦以特绝而流响〈文选陆士衡连珠注〉
　　玉以兼城为宝士以知名为贤明月不妄映兰葩岂虚鲜〈补文选郭璞客傲〉
　　善不由外来兮名不可以虚作孰无施而有报兮孰不实而有获〈广文选屈平抽思〉
　　琴瑟高张则哀弹发节士抗行则荣名至是以申胥流音于南极苏武声于朔裔〈广文选魏文帝连珠〉
　　或问陈季方足下家君太邱有何功德而天下重名季方曰吾家君譬如桂树生泰山之阿上有万仞之高下有不测之深上为甘露所霑下为渊泉所润当斯之时桂树焉知泰山之高渊泉之深不知有功德与无也〈世说新语德行〉
　　形之正不求影之直而影自直声之平不求响之和而响自和德之崇不求名之远而名自远〈意林物理论〉
　　昔卞和献宝以罹折趾屈平纳忠终于沈身已而和氏之璧千载垂光屈子之篇万世弥章〈艺文类聚杂文部书〉
　　语曰士非玉璧谈者为价〈艺文类聚宝部璧〉
　　譬如陶师泥在输时不得物名既成器已名随物立〈大方等大集经卷十一〉
　　譬如金师金未成器亦不得名及其成已得璎珞名〈大方等大集经卷十一〉
　　王曰吾欲作大鼓令其音震闻百里能有为之者乎众臣佥曰臣等无能为者有一臣名曰匡土常忠于上慈济国民前对曰臣能为之当须资费王曰大善即开藏付之因辇宝于王宫门鸣鼔令之今天仁之王施善慈欲济黎民之穷乏若有乏者悉诣宫门四国乏者襁负相扶塡国塞路一岁之后王有诏曰鼓成未乎对曰已成王言何故不闻其声臣白言愿明王劳屈圣体出临国内听佛法鼔声震十方王即严驾出行国中其民比肩王曰民多乎对曰王前敕臣令作大鼓使闻百里欲以德声于四远臣念枯木死皮不能王之德誉臣所受宝供沙门梵志之衣食以济国民之穷乏也布告之来四邻归润犹饥子之慕慈母〈天王太子辟罗经行六〉
　　譬如师子大力不自言力大皆是众兽名之〈大智度论卷二十七〉
　　无名
　　粤无鏄燕无函秦无庐胡无弓车粤之无鏄也非无鏄也夫人而能为鏄也燕之无函也非无函也夫人而能为函也秦之无庐也非无庐也夫人而能为庐也胡之无弓车也非无弓车也夫人而能为弓车也〈周礼考工记〉大智不智大谋不谋大勇不勇大利不利〈太公六韬武韬〉知我者希则我者贵是以圣人披褐怀玉〈老子知难〉
　　至贵国爵并焉至富国财并焉至愿名誉并焉是以道不渝〈庄子天运〉
　　至人无已神人无功圣人无名〈庄子逍遥游〉
　　羿工乎中微而拙乎使人无已誉圣人工乎天而拙乎人〈庄子庚桑楚〉
　　彼且蕲以諔诡幻怪之名闻不知至人之以是为已桎梏耶〈庄子德充符〉
　　大道之君仁义没孝慈灭犹日中盛时众星失光〈河上公注老子俗薄〉
　　不可名者非一色也不可以青黄白黑别非一声也不可以宫商角徵羽听非一形也不可以长短大小度之也〈河上公注老子赞玄〉
　　桥子良修实而不修名为善不为人之知已不撞不发如大钟然天下之深人也〈孔丛子抗志〉
　　臣终身戴天不知天之高也终身践地不知地之厚也若臣之事仲尼譬犹渴操壶杓就江海而饮之腹满而去又安知江海之深乎〈韩诗外传〉
　　日月天下眼目而人不知德〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　子贡见太宰嚭太宰嚭问曰孔子何如对曰臣不足以知之太宰曰子不知何以事之对曰惟不知故事之夫子其犹大山林也百姓各足其材焉太宰嚭曰子增夫子乎对曰夫子不可增也夫赐其犹一累壤也以一累壤增大山不益其高且为不知太宰嚭曰然则子有所酌也对曰天下有大尊而子独不酌焉不识谁之罪也〈说苑善说〉
　　孝子不生慈父之家忠臣不生圣君之下〈意林慎子〉
　　华盖中天之峰未阶其峻虞渊浴日之水不尽其源〈文苑英华庾信职官十铭〉
　　夫无名之名生我之宅也有名之名丧我之橐也〈道德经指归卷八〉
　　模仿阴阳之真形绘画日月之神光虽良工决不可以用其巧矧帝之功德崇大广博容可言哉〈玉皇本行集经〉譬如泉源陂池五河驶流各各有名悉归于海便无本名〈菩萨处𣅿经卷四〉
　　成物
　　水未及用则井功未成其犹人德未被物亦是功德未就也〈周易正义井〉
　　搢绅之徒莫不荫其德宇〈晋书陆传〉
　　人加脂粉物竞琢磨俱报稻粱各施鸣吠〈隋书潘徽文学传〉善迹者欲人继其行善歌者欲人继其声〈北史李彪传〉常季问于仲尼曰王骀兀者也从之游者与夫子中分鲁立不教坐不议虚而往实而归〈庄子德充符〉
　　南郭惠子问于子贡曰夫子之门何其杂也子贡曰君子正身以俟欲来者不距欲去者不止且夫良医之门多病人櫽括之侧多枉木是以杂也〈荀子子道篇〉
　　夫櫽括之旁多枉木良医之门多疾人砥砺之旁多顽钝夫子修道以俟天下来者不止是以杂也诗云菀彼柳斯鸣蜩嘒嘒有漼者渊莞苇淠淠言大者之旁无所不容〈说苑杂言〉
　　世人之益者仓廪也取之如单仲尼神明也小以成小大以成大虽山川邱陵草木鸟兽裕如也〈扬子五百〉
　　奏希声于宇宙济溺丧于玄津〈李善注文选王简栖头陁寺碑文〉居厚者不矜其多处薄者不怨其少穷涯而反盈量知归〈文选任昉王文宪集序〉
　　挹其源者游泳而莫测怀其道者日用而不知〈文选沈约安陆王碑文〉
　　孟轲驱世事于仁义之域行者步中正之涂若使南海无采珠之氏昆山无破玉之工则明珠不御于椒室美玉不佩于桂宅〈意林士纬〉
　　芃芃黍苗阴雨膏之诜诜缨冕储王道之〈艺文类聚储官部储官诗〉或望路以窥门空升堂而入室〈艺文类聚人部赠答诗〉
　　涉其流者则摈落嚣尘得其门者则腾骤云雾〈文苑英华薛道衡碑〉
　　庚市子者圣人无欲者也见人争财而讼推千金之璧于其傍而讼者息〈太平御览逸民部逸民九〉
　　一切众生迷沦苦海谁能于中作大船师一切众生恒为烦恼疾病萦纒谁能于其中间为作良医〈元阳妙经卷二〉令诸凡夫众生趣大乘河饮八种味水速悟无上正真之道离诸疑滞断烦恼业渴〈元阳妙经卷五〉
　　愿诸凡夫燃大乘法灯离小乘见〈元阳妙经卷五〉
　　愿诸凡夫得忍辱榻虽于生死饥饿困苦愿诸凡夫得无畏榻永离烦恼一切怨贼愿诸凡夫得清浄榻专无上正真之道愿诸凡夫得善法榻常为善友之所拥护愿诸凡夫得左胁卧榻依于圣人所行之法〈元阳妙经卷五〉愿诸凡夫必为无上一切智屋愿诸凡夫悉皆得入观喜甘露法屋愿诸凡夫初中后心常入元阳清净之宅愿诸凡夫于未来世常处真人所居宫室〈元阳妙经卷五〉令诸凡夫得天中所卧之榻得大智慧坐四如意处卧于真人之榻不卧邪魔非法之榻愿诸凡夫得安稳卧离生死席成自然师子卧榻〈元阳妙经卷五〉
　　亦如日出谷有大光明悉能照朗令得一切远见虚空是大元阳清净慧日亦复如是照了幽冥深䆳之处令一切众生远见真道〈元阳妙经卷五〉
　　譬如桥船无心度物不拣净秽是人非人牛马骡驴皆悉通过〈大乘妙林经〉
　　譬如室中宿有宝藏贫穷忍饿终无见宝忽有明师地镜占之自知有宝凿深四丈便即得宝〈无上内秘藏经辩四真品〉犹如良医得以妙药治诸盲人令见日月〈三十六部尊经黄林经偈〉吾道犹日光明普照种种色相人始能别废日之光有目绝视〈虚皇四十九章〉
　　以镜烛物有形者皆现以灰覆物不洁者皆鲜〈玉皇本行集经〉常以法雷而警众生令其觉悟常以大云等覆众生令不孤露常以法雨润洽众生令无渴乏常以慈风揺动众生令立信根常以慧日而照众生令不昏冥常以舟航广作津济摄生理具运载无穷〈玉清经慈悲方便品〉
　　必能为一切世人作大桥梁作大舟楫作大宝车能致世间昇于妙土〈海空智藏经序品〉
　　譬如众生欲度海水善䕶船舫得到彼岸〈海空智藏经持诫品〉譬如盐味置于诸物乃至水中皆悉有咸〈海空智藏经哀叹品〉譬如冤雠或千或百若一人和百千亦和一人相怨百千亦怨道性亦尔一人得时一切亦得一人不得一切不得〈海空智藏经哀叹品〉
　　师皇典马廏无残驷〈列仙传〉
　　盲者能视聋者能听痖者能言狂者得念乱者得定贫者得富露者得衣饥者得食渴者得饮病者得除愈丑者得端严形残者得具足根缺者得圆满迷闷者得醒悮疲顿者得安适〈波罗蜜多经卷一〉
　　转妙法轮即令无量无数有情远尘离垢生净法眼〈波罗蜜多经卷三〉
　　又如火大悉能成熟一切物类〈波罗蜜多经卷五百六十七〉
　　如众鸟等依妙高山形类虽殊而同一色〈波罗蜜多经卷六百〉譬如日轮虽复遥远与阎浮提众生而作光明〈大宝积经卷二十〉
　　为失路者示其路拔欲淤泥置岸上如兴云荫覆枯池注雨充足原隰满〈大宝积经卷六十一〉
　　如水沾地及山川幷诸百卉丛林树药草条茎及枝蔓诸花蓊蔚遍山好〈大宝积经卷六十一〉
　　譬如香箧以盛衣服衣服皆香箧香不减〈大方等大集经卷二十九〉与热渴者作清冷水与饥乏者作诸甘果为露形者作诸衣服为热乏者作大密云为贫匮者作如意宝为恐惧者作所归依为诸稼穑作甘泽雨为诸浊水作月爱珠〈大集地藏十轮经卷一〉
　　如无足者所得车乘如远涉者所备资粮如迷方者所逢示导如狂乱者所服妙药如疾病者所遇良医如羸老者所凭几杖如疲倦者所止床座渡四流者为作桥梁趣彼岸者为作船筏〈大集地藏十轮经卷一〉
　　譬如贵家盲子堕大深坑饥穷困苦食粪食泥父甚愍之为求方便拯之于深坑饲之以上馔〈三昧法门经卷下〉心常爱念一切众生犹如父母念所生子教化众生法则礼仪如大博士〈本縁经持王子品〉
　　譬天下极美不过蒲桃酒饮一升便可醉持一升水浇一升酒中饮之不能复醉佛在世时说经知人意态譬如人饮一升酒便得醉今我辈不知是佛说经知人意态应病与药故人多得道〈三慧经藉八〉
　　守䕶法藏犹如关钥普集法宝犹如妙高山破无明暗犹如灯烛普荫群生犹如高盖〈大方广佛华严经卷十〉
　　若有群生行暗夜中迷惑十方于平坦路生险难想于险难道起平坦想以高为下以下为高其心迷惑生大苦恼我以方便舒光照及若欲出者示其门戸若欲行者示其道路欲济彼岸示其桥梁欲涉河海与其船筏若于热时示其清冷若于寒际示作温和〈大方广佛华严经卷十七〉正法雨名曰除灭除灭众生烦恼盛火或有法雨名曰能起能起众生一切善根或有法雨名曰能坏能坏众生诸恶邪见或有法雨名曰成宝能成众生一切智宝〈大方广佛华严经卷三十四〉
　　譬如船师常以大船于河流中不依此岸不著彼岸不住中流而度众生无有休息〈大方广佛华严经卷七十三〉
　　为被四流漂汨者造大法船为被见泥没溺者立大法桥为被痴暗昏迷者然大智灯为行生死旷野者开示圣道为婴烦恼重病者调和法药为遭生老死苦者饮以甘露令其安穏为入贪恚痴火者沃以定水使得清凉多忧恼者慰喻使安系有狱者晓诲令出入见网者开以智剑住界城者示诸脱门在险难者导安穏处惧劫贼者与无畏法堕恶趣者授慈悲手拘害蕴者示𣵀槃城〈大方广佛华严经卷七十八〉
　　譬如医自治身不能愈一切人若有医多治人是乃为名医师〈阿述达菩萨经衣八〉
　　譬如众生若依须弥金色之边其身即与彼山同色所以然者山势力故〈念佛三昧经卷五〉
　　犹如大医王勤行疗众疾〈无尽意菩萨经卷八〉
　　犹如导师将护众贾〈法华经卷九〉
　　譬如船师度人往返〈法华经卷九〉
　　若诸行人三垢覆蔽久处生死纒绵难解为业垢河之所漂流我时当乘大乘法船捞接救拔以智慧火烧其结使以禅定水洒泽令净以乌和拘舍罗拂拭搓摩教以六度布以四禅令出三界〈七佛所说神咒经卷二〉
　　是神咒力譬如大盖能覆三千况此一国普雨法雨无不𫎇益枯木石山皆能生华〈七佛所说神咒经卷三〉
　　亦如须弥跱立难动杂色众鸟往依附山皆同一色便无本色〈菩萨处胎经卷四〉
　　犹如病人良医授药而是病人毁骂是药及与良医先毁骂已后乃服药汝意云何药以骂故不为药耶病不除耶不也虽复毁骂不失药势而能除病〈大方广如来秘密藏经卷下〉
　　譬如此阎浮洲有旃檀那树若芽生时童男童女所有患者与此树芽悉差其患若叶出时丈夫妇人童男童女所有患者与此树叶悉差其患若树大时入其阴者众生诸患亦皆除愈于后成果其光遍照十方世界若有众生念此光者彼亦当得无老病死若斫此树取其木者不畏贫穷彼木破已犹有此益若取其木将作宅舍入其内者诸怖悉除亦皆无有寒热饥渴〈诸法最上王经景三〉我已为诸天人吹大法螺击大法鼓觉悟长夜无明睡眠我已为诸天人建大法幢然大法炬普照一切除灭暗冥我已为诸有情作大法桥为大法船济渡一切暴流所溺我已为诸有情注大法流降大法雨一切枯槁皆令润洽我已开显解脱正路引诸世间迷失道者〈佛临涅槃记法注经景十〉
　　当如清水无所不净死人死狗死虵屎尿亦皆洗之然不毁水清亦当持心有如扫帚扫地净不净死人死狗死虵屎尿皆亦扫之然不毁于帚矣亦当复如风火之力光死人死狗死虵屎尿亦吹亦烧然不毁风火之力光〈佛说坚意经尺七〉
　　有牧牛人不愚不痴者有方便慧夏末秋初能善观察恒水此岸亦善观察恒水彼岸善度其牛至平博山谷好水草处彼初渡时先渡大牛能领群者断其急流次驱第二多力少牛随后而渡然后第三驱羸小者随逐下流悉皆次第安穏得渡新生犊子爱恋其母亦随其后得渡彼岸〈杂阿含经卷四十七〉
　　如有百千万亿众生为水所溺以慈愍心为作船筏而度脱之终不劳疲〈佛说净飰王般涅槃经尺七〉
　　譬如慈父爱子子欲堕坑持令不堕〈大智度论卷五〉
　　譬如国王以常食之馀赐诸群下得者大喜〈大智度论卷八〉其众也如草木之依大地其遇也犹鳞介之汎长川〈辩正论卷三〉
　　照电光于炎涂弭魔贼于险泽汎灵舟于信风接浮生于苦海〈弘明集辩惑论序〉
　　矜局蛙于井谷哀危蟪于寸阴〈弘明集十〉
　　详夫三有区分四生禀性共游火宅俱沦欲海蠢蠢怀生喁喁哨类所以法王当洲渚之运觉者应车乘之期导彼戏童归兹胜地〈法苑珠林卷第十〉
　　扇广大之慈风洒滂沱之法雨能使身田被润即吐无上之芽心树既荣便茂不雕之叶〈法苑珠林卷十三〉
　　不此岸不彼岸不中流而化众生〈维摩诘所说经见阿閦佛品〉譬如良医遇疫劫中医术大行广施众药所疗者众致供无量菩萨大士处不净国亦复如是众恶弥滋兼济乃弘〈罗什译维摩诘经香积佛品〉
　　一惠施惠施有二种施下人以财施上人以法施二爱语爱语复有二种于下人则以软言将悦于上人则以法语慰谕皆以爱心作爱语也三利语利语亦有二种下人则为设方便令得俗利上人则为作方便令得法利四同事同事亦有二种同恶人则诱以善法同善人则令增善根〈罗什译维摩诘经菩萨品〉
　　子有所须则咨之父母菩萨所须则求之六度取其饶益比之父母也〈罗什译维摩诘经菩萨行品〉
　　天泽无私不润枯木佛威虽普不立无根所建立者道根必深也〈僧肇注维摩诘经佛国品〉
　　俗王以俗力胜民故能泽及一国法王以法力超众故能道济无疆〈僧肇注维摩诘经佛国品〉
　　生老病死患之重者济以法药故为医王长也〈僧肇注维摩诘经佛国品〉
　　夫以方会人不可一息期以财济物不可一时周是以会通无偶者弥纶而不漏法泽冥被者不易时而同覆〈僧肇注维摩诘经菩萨品〉
　　企仰
　　高山仰止景行行止〈诗小雅车牵〉
　　泰山众山所仰梁木众木所放哲人亦众人所仰放也〈郑氏注礼记檀弓上〉
　　昔有学步于邯郸者曽未得其髣髴又复失其故步遂匍匐而归耳〈前汉书叙传上〉
　　效伯高不得犹为谨敕之士所谓刻鹄不成尚类鹜者也效季良不得陷为天下轻薄子所谓画虎不成反类狗者也〈后汉书马援列传〉
　　孔文举于时英雄特杰譬诸物类犹众星之有北辰百谷之有黍稷天下莫不属目也〈后汉书孔融传注〉
　　众士慕仰若水之归海〈蜀志诸葛亮传〉
　　谚曰得黄金一笥不如为伯骞所议〈华阳国志〉
　　蹈其阃阈若升阙里之堂入其奥隅谓登龙门之坂〈梁书任昉传〉
　　若能纡凤彩以耀榛荟回连城以映瓦砾者是所望也〈魏书宗钦传〉
　　闾阎之士莫不忘味于遗韵精于末光犹丘陵之仰嵩岱川流之宗溟渤也〈周书史臣庾信传〉
　　昭然如日月望之者不迷旷乎如大路行之者不惑〈隋书刑法志〉
　　仰而不至方见学仙之远窥而不睹始知游圣之难〈隋书王贞文学传〉
　　昔人有图画侨札轻以自方耳〈南史宗少文孙测隐逸传〉
　　闻善易以正身难夫子见禾之三变也滔滔然曰狐乡丘而死我其首禾乎故君子见善则痛其身焉〈淮南子缪称训〉南假子过程本本为之烹鲡鱼南假子曰闻君子不食鲡鱼本子曰此乃君子食也我何与焉假子曰夫高比所以广德也下比所以狭行也比于善者自进之阶比于恶者自退之原也且诗不云乎高山仰止景行行止吾岂自比君子哉志慕之而已矣〈韩诗外传〉
　　睎骥之马亦骥之乘也睎颜之人亦颜之徒也〈子学行〉或问治已曰治已以仲尼或曰治已以仲尼仲尼奚寡也曰率马以骥不亦可乎〈子修身篇〉
　　言已修行众善冀若仙人王侨得道不死遂与天地同其夀命与日月比其光荣流名于后世不腐灭也〈王逸注楚辞九叹〉
　　菌阁兮蕙楼节度弥高德成就也观道兮从横众人瞻望闻功名也〈王逸注楚辞九怀〉
　　夫贤者言足听貌足象行足法加乎善奖人之美而好摄人之过其不隐也如影其不讳也如响故我之惮之若严君在堂而神明处室矣虽欲为其不善其敢乎〈徐干中论贵验〉
　　古人云千载一圣犹旦暮也五百年一贤犹比膊也言圣贤之难得疏阔如此〈颜氏家训慕贤〉
　　昔三后之纯粹兮固众芳之所在杂申椒与菌桂兮岂维纫夫蕙𮎼〈文选屈原离骚经〉
　　岂不企高踪麟趾邈难追〈文选傅长虞赠何邵王济诗〉
　　见西施之容归憎其貌者也〈文选杨修答临淄侯笺〉
　　过高唐者效王豹之讴游睢涣者学藻缋之彩〈文选陈琳为曹洪作书〉
　　于时缨緌之徒绅珮之士望形表而影附聆嘉声而响和者犹百川之归巨海鳞介之宗龟龙也〈文选蔡邕郭有道碑文〉见之者虽影而必骇闻之者虽响而必震言惊惧之甚不俟形声也〈李善注文选班孟坚答宾戏〉
　　雀鼠虽愚犹知徽烈〈李善注文选任彦昇太宰碑表〉
　　雄核灵赋曰枝附叶从表立景随〈李善注文选蔡伯喈郭有道碑文〉江河慕海邱陵乐山〈广文选陆士龙陆府君诔〉
　　望其形者犹登岳涉海荡然无以究其高测其深览其神者犹旁璞亲珪肃然无不钦其宝而伟其奇也〈广文选嵇叔夜阮步兵碑〉
　　人闻长安乐则出门西向而笑肉味美对屠门而哨此犹时人虽不别圣亦复欣慕〈意林新论〉
　　士林景附群英式慕由毛羽之宗鹏鸾众山之仰五岳也〈艺文类聚职官部司空赞〉
　　临川拟洁仰华思崇〈艺文类聚职官部司空碑〉
　　凡厥搢绅之士所以挹酌洪流含咀英芳者犹旱苖之仰膏雨湛露之晞朝阳也〈艺文类聚职官部司空碑〉
　　林宗常行陈梁之间遇雨故其巾一角霑而折二国学士著巾莫不折其角云作林宗巾其见仪则如此〈艺文类聚巾帽〉
　　晨风之郁北林龙鱼之趣深泽〈艺文类聚内典部内典墓志〉
　　观其德行奇伟风韵劭邈有似明月之映幽夜清风之过松林也〈太平御览文部吊文〉
　　胜范清规风流以为准的儒宗学府衣冠以为领袖〈初学记职官部尚书令〉
　　如彼七宝城安住于海中〈海空智藏经供献品偈〉
　　夫行尧之行即尧之身希颜之人亦颜之徒〈玉皇本行集经〉如云龙之在虚类舞凤之翔空〈玉清经幽栖品〉
　　为师为导为明为炬为灯为照为解为觉为智为慧为救为护为室为宅为洲为渚为归为趣为父为母〈波罗蜜多经卷三百三十三〉
　　诚崄道之夷隥暗室之凝缸度疾之仙丸出苦之神驭鉴德者之明镜严心者之宝鬘〈波罗蜜多经序五百八十四〉
　　譬如大海诸水依持常为众流之所归趣〈波罗蜜多经卷六百〉如满月在空众星共绕如旭日初出采霞纷映〈大乘造像功德经卷上悲九〉
　　阎浮提中无有如来譬如暗夜星中无月如国无君如家无主〈大乘造像功德经卷上悲九〉
　　若妙高之处宏海犹朗月之冠众星者岂不以本弘基永者欤〈达摩法蕴足论后序十二〉
　　如月独明众星回附〈出曜经七学品〉
　　譬如渴牛不避于死我实渴于佛法是以冒突听法〈阿育王传二〉
　　譬河海之纪地犹日月之丽天〈弘明集十〉
　　信沧海之舟梁玄霄之日月也〈弘明集十〉
　　垣墙崇䆳得门自难辄罄愚管罔象玄珠〈弘明集十一〉意珠腾曜智炬凝辉总纳百川濬东溟之在地纲维万象逾北极之居天〈辩正论卷一〉
　　金墙玉室岂易入哉〈高僧传入释宝亮〉
　　犹群流之归巨壑众星之拱北辰懋哉邈矣〈高僧传序十四〉譬如婴儿不离其母行路不离粮食热时不离凉风寒时不离煖火度水不离坚船病苦不离良医是故菩萨常不离佛〈法苑珠林卷二十〉
　　威德为万亿所遵风化为万灵之范故善人𮞉向若群流之归溟壑大光摄受如两曜之伴众星〈法苑珠林卷六十二〉在天为天宝在人为人宝宝于天人者岂天人之所能故物莫不敬承也〈僧肇注维摩诘经佛国品〉


　　喻林卷八十五
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷八十六　　　　　明　徐元太　撰文章门〈一〉
　　文治
　　见龙在田天下文明〈易干〉
　　观乎天文以察时变观乎人文以化成天下〈易贲〉日月丽乎天百谷草木丽乎土重明以丽乎正乃化成天下〈易离〉
　　大人虎变其文炳也〈易革〉
　　君子豹变其文蔚也〈易革〉
　　泉源所渐基于出震之君黼藻斯彰郁乎如云之后〈尚书正义序〉
　　云汉之在天其为文章譬犹天子为法度于天下〈郑氏笺诗棫朴〉
　　次三一从一横天网䍚〈浪〉䍚测曰一从一横经纬陈也〈太玄经第三应〉
　　龙出于中法度文明〈太玄经太玄文〉
　　乐师谓越王曰君王德可刻之于金石声可托之于管弦〈李善注文选文赋〉
　　六艺者道德之深本而仁义之丛薮也天子与群儒故老斟酌肴核而行〈李善注文选班孟坚典引〉
　　与之斟酌道德之渊源肴核仁义之林薮以望元符之臻焉〈文选班孟坚典引〉
　　离为日日天文也艮为石石地文也天文在下地文在上天地之文交相饰成贲者也犹人君以刚柔仁义之道饰成其德也刚柔杂仁义合然后嘉会礼通〈玉海周易郑康成注〉
　　尚文
　　文犹质也质犹文也虎豹之鞟犹犬羊之鞟〈论语颜渊〉顺天文为贲设人文为夬参鸟文离象兽文革〈乾坤凿度干凿度上〉
　　质以文美实由华兴器赖雕饰为好人以舆服为荣〈后汉书张衡列传〉
　　总金鸡而齐鹜玉而并驰〈晋书文苑传〉
　　机文犹玄圃之积玉无非夜光焉五河之吐流泉源如一焉其弘丽妍赡英锐漂逸亦一代之绝乎〈晋书陆机传〉高词迥映如朗月之悬光叠意回舒若重岩之积秀千条析理则雹折霜开一绪连文则珠流璧合〈晋书陆机列传〉文章者盖情性之风标神明之律吕也〈南史文学传论〉
　　以繬縁繬吾何以知其美也以素縁素吾何以知其善也〈管子四称〉
　　士服黻大夫黼诸侯火天子山龙德弥盛者文弥缛中弥理者文弥章也〈说苑修文〉
　　以郁朴之实不晓礼义立之朝廷植笮树表之类也其何益哉〈王充论衡量知篇〉
　　龙鳞有文于蛇为神凤羽五色于鸟为君虎猛毛蚡蜦龟知背负文四者体不质于物为圣贤〈王充论衡书解篇〉且夫山无林则为土山地无毛则为泻土人无文则为仆人土山无麋鹿泻土无五谷人无文德不为圣贤〈王充论衡书解篇〉
　　河神故出图洛灵故出书竹帛所记怪奇之物不出潢洿物以文为表人以文为基〈王充论衡书解篇〉
　　德弥盛者文弥缛德弥彰者文弥明大人德扩其文炳小人德炽其文班官尊而文繁德高而文积〈王充论衡书解篇〉望丰屋知名家睹乔木知旧都鸿文在国圣世之验也〈王充论衡佚文篇〉
　　蹂蹈文锦于泥涂之中闻见之者莫不痛心知文锦之可惜不知文人之当尊不通类也〈王充论衡佚文篇〉
　　若夫玄黄所以娱目铿锵所以耸耳媛妃所以绍光刍豢所以悦口也何以甘无味之味听无声之乐观无彩之色也〈曹子建辩道论〉
　　易曰君子豹变其文斐也〈许氏说文卷二〉
　　相省视也从目从木易曰地可观者莫可观于木〈许氏说文卷十〉
　　古者事事醇素今则莫不雕饰时移世改理自然也至于𦋺锦丽而且坚未可谓之减于蓑衣辎軿妍而又牢未可谓之不及椎车也〈抱朴子外篇钧世〉
　　且夫本不必皆珍末不必悉薄譬若锦绣之因素地珠玉之居蜯石云雨生于肤寸江河始于咫尺尔则文章虽为德行之弟未可呼为馀事也〈抱朴子外篇尚博〉
　　夫士以三坟为金玉五典为瑟筝讲肄为钟鼓百家为笙簧使味道者以辞饱酣德者以义醒〈抱朴子外篇安贫〉六艺备妍八索必该斯则富矣振翰摛藻德音无穷斯则贵矣〈抱朴子外篇安贫〉
　　且文章之与德行犹十尺之与一丈谓之馀事末之前闻〈抱朴子外篇尚博〉
　　筌可以弃而鱼未获则不得无筌文可以废而道未行则不得无文〈抱朴子外篇尚博〉
　　八卦生鹰隼之所被六甲出灵龟之所负文之所在虽贱犹贵犬羊之鞟未得比焉〈抱朴子外篇尚博〉
　　积万金于箧匮虽俭乏而不用则未知其有异于贫窭怀逸藻于胸心不寄意于翰素则未知其有别于庸猥〈抱朴子外篇博喻〉
　　林籁结响调如竿瑟泉石激韵和若球锽故形立则章成矣声发则文生矣夫以无识之物郁然有彩有心之器其无文欤〈文心雕龙原道〉
　　龙凤以藻绘呈瑞虎豹以炳蔚凝姿云霞雕色有逾画工之妙草木贲华无待锦匠之奇夫岂外饰盖自然耳〈文心雕龙原道〉
　　夫玄黄色杂方圆体分日月疉璧以垂丽天之象山川焕绮以铺理地之形此盖道之文也〈文心雕龙原道〉
　　自然会妙譬卉木之耀英华润色取美譬缯帛之染朱绿朱绿染缯深而繁鲜英华耀树浅而炜煜〈文心雕龙隐秀〉夫不截盘根无以验利器不剖文奥无以辩通才〈文心雕龙总术〉
　　颜阖以为仲尼饰羽而画徒事华辞虽欲此言圣弗可得已〈文心雕龙征〉
　　天子垂珠以听诸侯鸣玉以朝〈文心雕龙章表〉
　　耼周当路与尼父争涂矣〈文心雕龙论说〉
　　类聚而求亦充箱照轸矣〈文心雕龙诸子〉
　　乐羮皆古不能备其五声五味故曰有馀〈李善注文选文赋〉晔晔猗猗若摛锦与布绣〈文选西都赋〉
　　学士文章其犹丝帛之有五色之功〈文选文赋〉
　　毛嫱西施则天下之美妓也衣之以皮倛则见者皆走易之以玄锡则行者皆止〈文选神女赋〉
　　词赋大者与诗同义小者辩丽可嘉譬如女工有绮縠音乐有郑卫也〈文选王元长䇿秀才文注〉
　　夫文彩之在人犹荣华之在草〈意林物理论〉
　　青与赤谓之文赤与白谓之章白与黑谓之黼黑与白谓之黻五彩谓之绣〈意林物理论〉
　　吹箫入秦方识来凤之巧鸣瑟向赵始睹驻云之曲〈艺文类聚杂文部书〉
　　日月参辰火龙黼黻尚且著于玄象章乎人事而况文辞可止诗歌可辍乎〈艺文类聚杂文部书〉
　　火龙黼黻𬀩晔于廊庙衮冕旗旒舄奕乎朝廷〈艺文类聚人部质文论〉
　　和氏之明璧轻縠之袿裳必将游玩于左右振饰于宫房〈艺文类聚人部质文论〉
　　皇穹肇载阴阳初分日月运其光列宿曜其文百谷丽于土芳华茂于春〈艺文类聚人部质文论〉
　　周容子夏以侈靡见桓公桓公曰侈靡可以为天下乎子夏曰可夫雕橑然后炊之雕卵然后瀹之所发积藏散万物也〈艺文类聚火部薪炭灰〉
　　平阳击石山谷因之调大夏吹筠风云为之动与夫含吐性灵抑词气曲变阳春光𮞉白日岂得同年而语哉〈初学记文部文章〉
　　夫不剪之屋不如阿房之宫不琢之椽不如磨砻之桷玄酒不如苍吾之醇椌楬不如流郑之乐〈初学记乐部杂乐注〉睢涣之水出文章故有黼黻藻锦日月华虫以奉天子宗庙御服焉〈太平御览服章部禄衣〉
　　日出天而耀景露下地而腾文〈事类赋天部露注〉
　　舜画日月于太常备十有二章黼黻玄黄烂如也〈玉海车服冕服〉
　　有青丘紫府三星刻石之文绿检黄绳六甲灵飞之字〈法𫟍珠林〉
　　威仪
　　风行天上小畜君子以懿文德〈易小畜〉
　　相鼠有皮人而无仪○相鼠有齿人而无止○相鼠有体人而无礼〈诗国风相鼠〉
　　瞻彼淇澳绿竹青青〈音精〉有匪君子充耳琇莹〈音营〉会〈音怪〉弁如星〈诗国风淇澳〉
　　大车槛槛毳〈天锐反〉衣如菼〈吐敢反〉○大车啍啍〈音吞〉毳衣如𫞩〈音门○诗国风大车〉
　　终南何有有条有梅〈叶莫悲反〉君子至止锦衣狐裘〈叶渠之反〉颜如渥丹其君也哉〈诗国风终南〉
　　鸤鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心如结〈叶讫力反〉兮〈诗国风鸤鸠〉
　　狼跋其胡载㚄〈音致〉其尾公孙〈音逊〉硕肤赤舄〈音昔〉几几〈诗国风狼跋〉
　　其桐其椅〈音医〉其实离离岂弟君子莫不令仪〈诗小雅湛露〉交交桑扈有莺其羽君子乐胥受天之祜○交交桑扈有莺其领君子乐胥万邦之屏〈诗小雅桑扈〉
　　振鹭于飞于彼西雝我客戾止亦有斯容〈诗颂振鹭〉
　　视鼠有皮虽处高显之处偷食茍得不知廉耻亦与人无威仪者同〈郑氏笺诗相鼠〉
　　窃脂飞而往来有文章人观视而爱之君臣以礼法威仪升降于朝廷则天下亦观视而仰乐之〈郑氏笺诗桑扈〉古之贤者道行心平可外占而知内如宫室之制内有绳直则外有廉隅〈郑氏笺诗抑〉
　　白鸟集于西雝之泽言所集得其处也喻杞宋之君有洁白之德来助祭于周之庙得礼之宜也其至止亦有此容言威仪之善如鹭然〈郑氏笺诗振鹭〉
　　鸟有羽翼犹人有衣服故知以羽之差池喻顾视衣服既飞而有上下故以颉之颃之喻出入前却既上下而有音声故以上下其音喻言语大小〈毛诗正义燕燕〉
　　人有皮鼠亦有皮䑕由无仪故可耻也人无礼仪何异于鼠乎〈毛诗正义相鼠〉
　　君子衰绖则有哀色端冕则有敬色甲胄则有不可辱之色〈礼记表记〉
　　凡贽天子用鬯诸侯用玉卿用羔大夫用雁士用雉雉取其耿介雁取其在人上有先后行列羔取其执之不鸣杀之不号乳必跪而受之类死义知礼者也玉取其至清而不自蔽其恶洁白而不受污内坚刚而外温润有似乎备德之君子鬯取其芬芳在上臭达于天而醇粹无择有似乎圣人故视其所执而知其所任矣〈何休解公羊庄公二十四年〉
　　执圭鞠躬如也如不胜上如揖下如授勃如战色足蹜蹜如有循〈论语乡党〉
　　夫服心之文也如龟焉灼其中必文于外〈国语鲁〉
　　臣观其函齿牙树颊胲吐唇吻擢项頥结股脚连脽尻遗蛇其迹行步偊旅臣朔虽不肖尚兼此数子者〈前汉书东方朔传〉
　　夫衣服表容珪璋范德声移宫羽彩照山华布武有章立言成训澄之箕踞不已甚矣〈晋书山涛传〉
　　夏侯湛美容观与潘岳友善每行止同舆接茵京都谓之连璧〈晋书夏侯湛传〉
　　与玠同游冏若明珠之在侧朗然照人〈晋书卫玠传〉
　　儒者冠圜冠者知天时履方履者知地形缓佩玦者事至而断〈庄子田子方〉
　　次四孔雁之仪利用登于阶测曰孔雁之仪可法则也〈太玄经第四礼〉
　　钩无带不立带无钩不著相须成体以自申束不失礼节〈太玄经第一周解〉
　　衣裳有制珠钩有度虽相交错不失其正〈太玄经第四迎解〉先王法服不其深乎为冠所以庄其首也为履所以重其足也衣裳襜如剑珮锵如皆所以防其躁也今舍之曰不便是投鱼于渊寘猿于木也天下庸得不驰骋而狂乎引之者非其道也〈文中子周公〉
　　嵇叔夜之为人也岩岩若孤松之独立其醉也傀俄若玉山之将崩〈世说新语容止〉
　　毛曾与夏侯玄共坐时人谓之蒹葭倚玉树〈世说新语容止〉时人目王右军飘如游云矫若惊龙〈世说新语容止〉
　　见裴叔则如玉山上行光映照人〈世说新语容止〉
　　王大将军称太尉处众人中似珠玉在瓦石间〈世说新语容止〉风仪与秋月齐明音徽与春云等润〈艺文类聚职官部宰碑〉淑貌与金燧相宜清颜与玉壶同照〈艺文类聚职官部诸王墓志〉𥞇康虽土木形骸而龙章凤姿天质自然〈事类赋鳞介部龙注〉李元礼岩岩如玉山陈仲举轩轩如千里骥〈太平御览人事部谚上〉
　　杲之为蝉冕所照更生风采〈何氏语林赏誉〉
　　如来顶上乌瑟腻沙高显周圆犹如天盖〈波罗蜜多经卷四百六十九〉
　　如来面轮其犹满月眉相皎净如天帝弓〈波罗蜜多经卷四百六十九〉
　　如来行步进止仪雅其犹鹅王〈波罗蜜多经卷四百七十〉
　　如来行步威容齐肃如师子王〈波罗蜜多经卷四百七十〉
　　如来行步安平庠序不过不减犹如牛王〈波罗蜜多经卷四百七十〉如来行步直进庠审如龙象王〈波罗蜜多经卷四百七十〉
　　如来面光如百千电焰出过世间所有光明百千万倍〈莲华面经卷上悲六〉
　　如来身者三十二相八十种好以自庄严〈莲华面经卷上悲六〉
　　言论
　　吉甫作诵穆如清风〈诗大雅烝民〉
　　食之甘者使人嗜之而不厌言之美者使人听之而不倦故以美言为甘也〈毛诗正义巧言〉
　　昔叔向适郑鬷蔑恶欲观叔向从使之收器者而往立于堂下一言而善叔向将饮酒闻之曰必鬷明也下执其手以上曰昔贾大夫恶娶妻而美三年不言不笑御以如皋射雉获之其妻始笑而言贾大夫曰才之不可以已我不能射汝遂不言不笑夫今子少不飏子若无言吾几失子矣言不可以已也如是遂如故知〈左传昭公二十八年〉
　　君子之言也不下带而道存焉〈孟子尽心下〉
　　樊光云俗语苦如蘻〈音计○尔雅注〉
　　籧篨之疾不能俯口柔之人视人颜色常亦不伏〈尔雅注〉驺衍之术迂大而闳辩奭也文具难施淳于髠久与处时有得善言故齐人颂曰谈天衍雕龙奭炙毂过髠〈史记孟子传〉
　　近者陆子优繇新语以兴董生下帷发藻儒林刘向司籍辩章旧闻雄覃思法言太玄皆及峕君之门闱究先圣之壸奥婆娑虖术蓺之埸休息虖篇籍之囿以全其质而发其文〈前汉书叙传上〉
　　孔公绪清谈高论嘘枯吹生〈后汉书郑太传〉
　　口满声溢微言风集若仰眺飞鸿漂漂兮景没若俯临深溪杳杳兮精绝〈魏志管辂传注〉
　　辂解景春微旨遂开张战地示以不固藏匿孤虚以待来攻景春奔北军师摧衄自言吾睹卿旌旗城池已坏也其欲战之士于此鸣鼓角举云梯弓弩大起牙旗雨集然后登城曜威开门受敌上论五帝如江如汉下论三王如翮如翰其英者若春华之俱发其攻者若秋风之落叶听者惑不达其义言者收声莫不心服虽白起之坑赵卒项羽之塞濉水无以尚之于时客皆欲面缚衔璧求束手于军鼓之下辂犹总干山立未便许之〈魏志管辂传注〉
　　恣飞马之雄辞奋谈天之逸辩指麾则红紫成章俛仰则丘陵生韵〈晋书慕容德传〉
　　彦国吐佳言如锯木屑霏霏不绝诚为后进领袖也〈晋书胡母辅之传〉
　　轻以管窥遂成穿凿无取于游刃有惭于运斤不足破秋毫之论何以解连环之结〈北齐书杜弼传〉
　　黼藻相辉宫商间起清辞润乎金石精义薄乎云天〈隋书经籍四志〉
　　景公病疽在背高子进而抚疡公曰热乎曰热热何如曰如火其色何如曰如未熟李大小何如曰如豆堕者何如曰如屦办高子者出晏子请见抚疡公曰其热何如曰如日其色何如曰如苍玉大小何如曰如璧其堕者何如曰如珪晏子出公曰吾不见君子不知野人之拙也〈晏子春秋杂下〉
　　言之如引锯然惟善圣者不留一言〈关尹子三极篇〉
　　吾惊怖其言犹河汉而无极也大有迳庭不近人情焉〈庄子逍遥游〉
　　其于辩也将妄凿垣墙而殖蓬蒿也简发而栉数米而炊窃窃乎又何足以济世哉〈庄子庚桑楚〉
　　以为异于鷇音亦有辩乎其无辩乎〈庄子齐物论〉
　　凡人莫不好言其所善而君子为甚故赠人以言重于金石珠玉观人以言美于黼黻文章听人之言乐于钟鼓琴瑟故君子之于言无厌〈荀子非相〉
　　田骈以道术说齐齐王应之曰寡人所有者齐国也愿闻齐国之政田骈对曰臣之言无政而可以得政譬之若林本无材而可以得材愿王之自取齐国之政也骈犹浅言之也博言之岂独齐国之政哉〈吕氏春秋执一〉
　　夫辞者意之表也鉴其表而弃其意悖故古之人得其意则舍其言矣〈吕氏春秋离谓〉
　　白公问于孔子曰人可以微言孔子不应白公曰若以石投水中何如曰吴越之善没者能取之矣曰若以水投水何如孔子曰菑渑之水合易牙尝而知之白公曰然则人固不可与微言乎孔子曰何谓不可谁知言之谓者乎〈淮南子道应训〉
　　今万人调锺不能比之律诚得知者一人而足矣说者之论亦犹此也诚得其数则无所用多矣夫车之所以能转千里者以其要在三寸之辖〈淮南子人间训〉
　　铅之与丹异类殊色而可以为丹者得其数也故繁称文辞无益于说审其所由而已矣〈淮南子人间训〉
　　所为言者齐于众而同于俗今不称九天之顶则言黄泉之底是两末之端议何可以公论乎夫橘柚冬生而人曰冬死死者众荠麦夏死人曰夏生生者众江河之回曲亦时有南北者而人谓江河东流摄提镇星日月东行而人谓星辰日月西移者以大氐为本胡人有知利者而人谓之駤越人有重迟者而人谓之訬以多者名之〈淮南子修务训〉
　　汜论者所以箴缕縩〈菜〉繺〈煞〉之间㩥〈先〉揳〈屑〉唲〈哇〉齵〈隅〉之郄〈隙〉也〈淮南子要略〉
　　夫目不视弗见心弗论不得虽有天下之至味弗嚼弗知其旨也虽有圣人之至道弗论不知其义也〈春秋繁露仁义法〉
　　怀六艺之术骋意极论宜若开光发𫎇〈盐铁论刺复〉
　　议论无所依如膝痒而搔背辩讼公门之下讻讻不可胜听如品即口以成事〈盐铁论利议〉
　　今文学不言所为治而言以治之无功犹不言耕田之方美富人之囷仓也〈盐铁论遵道〉
　　辞若循环转若陶钧文繁于春华无效于抱风〈盐铁论遵道〉歌者不期于利声而贵在中节论者不期于利辞而务在事实〈盐铁论相刺〉
　　惠子曰今有人于此而不知弹者曰弹之状何若应曰弹之状如弹则谕乎王曰未谕也于是更应曰弹之状如弓而以竹为则知乎王曰可知矣惠子曰夫说者固以其所知谕其所不知而使人知之今王曰无譬则不可矣〈说𫟍善说〉
　　画龙头颈文章不成甘言美语说辞无名〈焦氏易林𫎇之噬嗑〉仲尼驾说者也不在兹儒乎如将复驾其所说则莫若使诸儒金口而木舌〈子学行〉
　　或问圣人之言炳若丹青有诸曰吁是何言欤丹青初则炳久则渝渝乎哉〈杨子君子〉
　　圣人之辞浑浑若川顺则便逆则否者其惟川乎〈杨子问神〉大哉圣人言之至也开之廓然见四海闭之閛然不睹墙之里〈杨子问道〉
　　圣人之言似于水火或问水火曰水测之而益深穷之而益远火用之而弥明宿之而弥壮〈杨子问道〉
　　圣人之言远如天贤人之言近如地珑㻏其声者其质玉乎〈杨子五百〉
　　然而立谈者人异缀文者家舛斯乃杨朱哭于岐路墨翟悲于练素者也〈风俗通皇霸〉
　　一堂之上必有论者一乡之中必有讼者讼必有曲直论必有是非非而曲者为负是而直者为胜以舌论讼犹以剑㦸斗也利剑长㦸手足健疾者胜顿刀短矛手足缓留者负〈王充论衡物势篇〉
　　夫养实者不育华图行者不饰辞丰草多华英茂林多枯枝〈王充论衡自纪篇〉
　　夫宅舍多土地不得小戸口众簿籍不得少今失实之事多华虚之语众指实定宜辩争之言安得约径〈王充论衡自纪篇〉
　　宝物以隐闭不见实语亦宜深沈难测〈王充论衡自纪篇〉狱当嫌辜卿决疑事浑沌难晓与彼分明可知孰为良吏〈王充论衡自纪篇〉
　　善喻者以一言明数事不善喻者百言不明一意则不听也〈刘邵人物志材理〉
　　有金石丝竹之乐则不奏乎聋者之侧有山龙华虫之文则不陈乎瞽者之前知聋者之不闻也知瞽者之不见也〈徐干中论贵言〉
　　夫君子之与言也所致贵也虽有夏后之璜商汤之驷弗与易也〈徐干中论贵言〉
　　号钟不鸣则不异于积铜浮磬息音则未别乎聚石也〈抱朴子外篇重言〉
　　夫庄子之言不可以一涂诘或以黄帝之迹秃尧舜之胫岂独贵尧而贱禹哉〈郭子注庄子天地〉
　　夫骋其奇辩致其危辞者未尝容思于梼杌之口而必竞辨于杨墨之间则杨墨乃乱群言之主也〈郭子注庄子骈拇〉卮满则倾空则仰非持故者也况之于言因物随变唯彼之从〈郭子注庄子寓言〉
　　宜僚叔敖息讼以默澹泊自若而兵难自解茍所言非已则虽终身言固为未尝言耳是以有啄三尺未足称长〈郭子注庄子徐无鬼〉
　　夫肖貌天地禀性五才拟耳目于日月方声气乎风雷其超出万物亦已灵矣形甚草木之脆名逾金石之坚是以君子处世树德建言岂好辩哉不得已也〈文心雕龙序志〉楚庄王轻于千乘之国而重申叔一言范献贱万亩之田以贵舟人片说季路抱五慎之诫赵孟佩九言之箴由此观之轩璧之与田邑岂能与善言齐价哉〈刘子贵言〉日月者天之文也山川者地之文也言语者人之文也天文失则有谪蚀之变地文失必有崩竭之灾人文失必有伤身之患故口者言语之门戸舌者门戸之关钥关钥动则门戸开门戸开则言语出〈刘子慎言〉
　　天地之气相摩而鸣相击而形人之动者鸣乎言形乎文〈关氏易传杂义〉
　　寓言十九寄之他人则十言而九见信重言十七世之所重则十言而七见信〈庄子音义寓言〉
　　夫卮器满即倾空则仰随物而变非执一守故者也施之于言而随人从变已无常主者也〈庄子音义寓言〉
　　金宝其口木质其舌传言如此则是仲尼常在矣〈子法言注学行篇〉
　　街谈巷议弹射臧否剖析毫厘擘肌分理所好生毛羽所恶成疮痏〈文选西京赋〉
　　高谭一何绮蔚若朝霞烂〈文选陆机拟古诗〉
　　骋黄马之剧谈纵碧鸡之雄辩叙温燠则寒谷成暄论严苦则春丛零叶飞沈出其顾指荣辱定其一言〈文选刘峻广绝交论〉
　　至于言穷药石苦味滋旨〈文选任彦昇齐竟陵王行状〉
　　郭子玄语议如悬河泻水注而不竭〈世说新语赏誉〉
　　譬如泻水着地正自纵横流漫略无正方圆者〈世说新语言语〉若郗超开此语必不至河汉〈世说新语言语〉
　　谢胡儿语庾道季诸人暮当就卿谈可坚城垒庾曰若文度来我以偏师待之康伯来济河焚舟〈世说新语言语〉利如激风之至暴雨之集不论是非不议直曲期于不穷〈意林物理论〉
　　赤如鸡冠黄如蒸栗白如脂肪黑如淳漆此玉之符也言成雅训辞作典谟此人之符也〈意林正部〉
　　太尉王君见阮千里而问曰老庄与圣教异阮曰将无同太尉善其言辟之为椽世号阮瞻三语掾王君见而嘲之曰一言可辟何假于三阮曰茍是天下民望亦可无言而辟复何假于一言〈艺文类聚人部言语〉
　　夫天不言而四时行焉圣人不言而鉴识存焉〈艺文类聚人部言语论〉
　　衔刃怀毒吐膏示芳利动春露害重冬霜〈艺文类聚人部言语箴〉一言之赐过乎玙璧〈艺文类聚人部言语赞〉
　　等嶰谷之清音比洞庭之高曲〈艺文类聚人部言志书〉
　　选言非绮绡何以俨金雘〈艺文类聚礼部燕会诗〉
　　言析秋毫辞连春藻〈艺文类聚职官部司徒墓志〉
　　所称如龙之升所贬如堕于渊清论风行所吹草偃〈太平御览职官部功曹参军〉
　　心有管籥须言而发〈太平御览人事部心〉
　　卵有毛是说之难持者也而惠施邓析能精之然而长者不贵非礼义之中也〈太平御览羽族部鸟卵〉
　　五行二曰火五事二曰言言与火宜故云铄金〈太平御览珍宝部金下〉
　　物理论曰虚无之谈尚其华藻此犹春蛙秋蝉聒耳而已〈埤雅品物门蟾蜍〉
　　安汰吐珠玉于前斌亮振金声于后清言妙绪将绝复兴〈何氏语林赏誉〉
　　词致清雅奕奕有馀吐章陈文如悬河㵼水注而不竭〈何氏语林赏誉〉
　　善言始者必会于终善言近者必知其远〈黄帝素问内经天元纪大论〉
　　善言天者必有验于人善言古者必有合于今善言人者必有厌于已〈黄帝素问内经举痛论〉
　　吾言如甘露能洒一切使其心地自得清凉〈虚皇四十九章〉如风吹海浪皆出和雅声〈阿育王传第一〉
　　口所言说不了了如龙兴雨而不雷〈修行道地经慈品〉
　　二人共诤不能断决默然无言譬如白羊乃至人杀不能作声〈大智度论卷三〉
　　人语如火烧干竹林出大音声此中无有作者〈大智度论卷五十四〉
　　事尝共见者可说以实一人见一人不见者难与诚言也昔人未见麟问尝见者麟何类乎见者曰麟如麟也问者曰若吾尝见麟则不问子矣而云麟如麟宁可解哉见者曰麟麏身牛尾鹿蹄马背问者霍解〈弘明集牟子理惑论〉鸟哀鸣于将死人善言于就暮〈弘明集张融门论〉
　　刀剑起咽喉之间绳索居辱齿之际语寒风足使翠柯零叶谈芳节能令槁木舒华〈辩正论卷一〉
　　夫言者非尚于华辞贵在乎中理歌者非尚于清响贵资乎合节〈辩正论卷六〉







　　喻林卷八十六



　　钦定四库全书
　　喻林卷八十七　　　　　明　徐元太　撰文章门〈二〉
　　经义
　　龙出于河则八卦宣其象麟伤于泽则十翼彰其用〈周易正义序〉
　　芟烦乱而翦浮辞举宏纲而撮机要上断唐虞下终秦鲁时经五代书总百篇采翡翠之羽毛拔犀象之牙角罄荆山之石所得者连城穷汉水之滨所求者照乘巍巍荡荡无得而称郁郁纷纷于斯为盛斯乃前言往行足以垂法将来者也〈尚书正义序〉
　　诗人所陈者皆乱状淫形时政之疾病也所言者皆忠规切谏救世之鍼药也尚书之三风十愆疾病也诗人之四始六义救药也〈毛诗正义关睢〉
　　一字所嘉有同华衮之赠一言所黜无异萧斧之诛〈春秋正义序〉
　　河洛由文兴六经由文起君子懿文德采藻其何伤〈蜀志秦宓传〉
　　书之论事也昭昭然若日月之代明离离然若星辰之错行〈吼丛子论书〉
　　诗之于事也昭昭乎若日月之光明燎燎乎如星辰之错行〈韩诗外传〉
　　天俄而可度则其覆物也浅矣地俄而可测则其载物也薄矣大哉天地之为万物郛五经之为众说郛〈子问神〉惟圣人得言之解得书之体白日以照之江河以涤之浩浩乎其莫之御也〈子问神〉
　　或曰良玉不雕美言不文何谓也曰玉不雕玙璠不作器言不文典谟不作经〈扬子寡见〉
　　舍舟航而济乎渎者末矣舍五经而济乎道者末矣〈扬子吾子〉
　　孰有书不由笔言不由舌吾见天常为帝王之笔舌也〈子问道〉
　　或问大声曰非雷非霆隐隐⿰⿰久而愈盈尸诸圣〈子问道〉
　　天地作函日月固明五行该丑五岳宗山四渎长川五经括矩〈太玄经玄棿〉
　　察龙虎之文观鸟龟之理〈太玄经玄攡〉
　　圣人之制经以遗后贤也譬犹巧倕之为规矩准绳以遗后工也昔倕之巧目茂圆方心定平直又造规绳矩墨以诲后人试使奚仲公班之徒释此四度而效倕自制必不能也凡工妄匠执规秉矩错准引绳则巧同于倕也是倕以心来制规矩往合倕心也故度之工几于倕矣先圣之智心达神明性直道德又造经典以遗后人试使贤人君子释于学问抱质而行必弗具也及使从师就学按经而行聪达之明德义之理亦庶矣是故圣人以其心来造经典往合圣心故条经之贤德近于圣矣〈潜夫论讃学〉
　　三军六师万二千人足以陵敌伐冦横行天下令行禁止未必有所法也孔子作春秋纪鲁十二公犹三军之有六师也士众万二千犹年有二百四十二也六师万二千人足以成军十二公二百四十二年足以立义〈王充论衡正说篇〉
　　至夫子继圣独秀前哲镕钧六经必金声而玉振雕琢情性组织辞令木铎启而千里应席珍流而万世响写天地之辉光晓生民之耳目矣〈文心雕龙原道〉
　　重以公旦多材缛其徽烈剬诗缉颂斧藻群言〈文心雕龙原道〉龙图献体龟书呈貌天文斯观民胥以效〈文心雕龙原道赞〉河图孕乎八卦洛书韫乎九畴玉版金镂之实丹文绿牒之华谁其尸之亦神理而已〈文心雕龙原道〉
　　自夫子删述而大宝咸耀〈文心雕龙宗经〉
　　子比雕玉以作器谓五经之含文也〈文心雕龙宗经〉
　　墙宇重峻而吐纳自深譬万钧之洪钟无铮铮之细响矣〈文心雕龙宗经〉
　　并穷高以树表极远以启疆所以百家腾跃终入环内者也〈文心雕龙宗经〉
　　性灵镕匠文章奥府渊哉铄乎群言之祖〈文心雕龙宗经赞〉韦编三绝固哲人之骊渊也〈文心雕龙宗经〉
　　夫六经彪炳而纬𠋫稠叠孝论昭哲而钩䜟葳蕤〈文心雕龙正纬〉
　　诗为乐心声为乐体乐体在声瞽师务调其器乐心在诗君子宜正其文〈文心雕龙乐府〉
　　郛郭限内外御奸宄圣人崇仁义正愆违〈子法言注吾子篇〉雷霆之声闻当时圣人之言传无穷〈子法言注问道篇〉
　　丹青初则炳然久则渝变圣人之言久而益明〈子法言注君子篇〉
　　若夫姬公之籍孔父之书与日月俱悬鬼神争奥孝敬之准式人伦之师友岂可重以芟夷加之剪截〈文选序〉圣人之道如天地诸子之异如四时四时相反天地合而通焉〈意林物理论〉
　　经径也如五路无所不通可常用也〈艺文类聚杂文部经典〉诗者天地之心君德之祖百福之宗万物之戸也〈艺文类聚杂文部诗〉
　　譬彼影圭居四方之中极犹彼黄锺总六律之殊气〈艺文类聚杂文部谈讲表〉
　　衔辔衡轭无心于马而所以御马籍典礼度无心于治而所以为治〈太平御览学部叙经典〉
　　六艺之文乐以和神仁之表诗以正言义之用礼以明体故无训书以广听知之术春秋以断事信之符五者五常之道而易为之原易与天地相终始至于五学世有变改犹五行之更用事〈玉海艺文经解〉
　　桓谭新论云连山八万言归藏四千三百言夏易详而殷易简〈困学纪闻卷一易〉
　　增一字即成疣赘损一文即成瘢疮〈道德经指归卷七〉
　　玄义䆳沧溟之远直机崇崑岳之高言言彰解脱之门语语鼓清净之吹〈玉皇本行集经〉
　　设使江河水波浪能生莲慈乌毛能白如经故难遇设使龟生毛堪采为衣服夜月能消冰如经故难遇设使蚊蠓足堪构为舟桥能载一切重如经故难遇设使黄口雀能衔诸太山掷之地方界如经故难遇设使一叶舟力能载昆仑浮渡于大海如经故难遇设使诸水蛭口能生巨齿其大如象牙如经故难遇设使蓬蒿叶能覆无鞅界荫芘无鞅众如经故难遇设使乌枭类同树一巢栖衔食共相饲如经故难遇设使兔生角堪用为梯磴上穷有顶天如经故难遇设使鼷鼠等縁于兔角梯至天能食月如经故难遇设使驴颜唇色如苹婆果复能作歌舞如经故难遇设使蝇虫等能饮锺石酒迷荒而沈醉如经故难遇〈玉皇本行集经〉
　　经者常也通也谓常通而无滞亦犹布帛之有经矣必须铨综纬绪仅乃成功若机关疏越杼轴乖谬安能斐然成文〈华阳陶隐居集〉
　　著述
　　习杜义而攻杜氏犹蠧生于木而还食其木非其理也虽规杜过义又浅近所谓捕鸣蝉于前不知黄雀在其后〈春秋正义序〉
　　凡著书者为众人之所好也美味期乎合口工声调于比耳〈前汉书扬雄传下〉
　　钧天广乐必有奇丽之观帝室皇居必蓄非常之宝〈后汉书文𫟍列传〉
　　公羊墨守左氏膏肓穀梁废疾玄乃发墨守鍼膏肓起废疾休见而叹曰康成入吾室操吾矛以伐我乎〈后汉书郑玄列传〉
　　三都二京五经之鼓吹也〈晋书孙楚传〉
　　葺宇重轩之下施床连榻之上奇词异义罕见称焉〈晋书陈夀列传〉
　　机文喻海韫蓬山而肓芜岳藻如江濯美锦而增绚〈晋书夏侯湛列传〉
　　义则战争之场辞亦剑㦸之锋〈晋书荀崧传〉
　　诸子为经籍之鼓吹文章乃政化之黼黻皆为治之具也〈隋书经籍志一〉
　　冷冷然若蹑飞叶而游乎天地之混溟茫茫乎若履横校而浮乎大海之渺漠超若处金碧琳琅之居森若握鬼魅神奸之印倏若飘鸾鹤怒若斗虎兕清若浴碧惨若梦红〈葛洪关尹子序〉
　　卮言日出和以天倪〈庄子寓言〉
　　爰有大物非丝非帛文理成章非日非月为天下明〈荀子赋篇〉
　　寓言十九藉外论之亲父不为其子媒亲父誉之不若非其父者也〈庄子寓言〉
　　玄者以衡量者也高者下之卑者举之饶者取之罄者与之明者定之疑者提之〈太玄经玄攡〉
　　言已耳目聪明如日月之光无所不照发文序词烂然成章如玉石有文采也〈王逸注楚辞九叹〉
　　开戸纳日之光日光不能照幽凿窗启牖以助戸明也夫一经之说犹日明也助以传书犹窗牖也百家之言令人晓明非徒窗牖之开日光之照也是故日光照室内道术明胸中〈王充论衡别通篇〉
　　古今作书者非一各穿凿六经之实传违圣人质故谓之蕞残比之玉屑故曰蕞残满车不成为道玉屑满箧不成为宝〈王充论衡书解篇〉
　　入山见木长短无所不知入野见草大小无所不识然而不能伐木以作室屋采草以和方药此知草木所不能用也夫通人览见广博不能掇以论说与彼草木不能伐采一实也〈王充论衡超奇篇〉
　　师旷调音曲无不悲狄牙和膳肴无澹味然则通人造书文无瑕秽〈王充论衡自纪篇〉
　　著纸者糟粕之馀事可传者祭毕之刍狗卑高之格是何讥矣〈抱朴子外篇向传〉
　　崇琬琰于怀抱之内吐琳琅于毛墨之端〈抱朴子外篇任命〉抑轻则鸿羽沈于弱水抗重则玉石漂于飞波离同则肝胆为胡越合异则万殊而一和切论则秋霜春肃温辞则冰条吐葩摧高则竣极颓沦竦卑则渊池嵳峩疵清则倚暗夜光救浊则立澄黄河〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　夫自六国以前去圣未远故能越世高谈自开戸牖两汉以后体势浸弱虽明于坦途而类多依采〈文心雕龙诸子〉圣人作经贤者纬之也〈前汉书注叙传〉
　　衣有华藻文绣书有经传训解也文绣之衣服分明易察训解之书灼然易晓〈扬子法言注寡见篇〉
　　收百世之阙文采千载之遗韵谢朝华于已披启夕秀于未振〈文选文赋〉
　　一字之褒宠逾华衮之赠片言之贬辱过朝市之挞〈补文选范甯穀梁传序〉
　　夫铨序一文为易弥纶群言为难虽或轻采毛发深极骨髓或有曲意密源似近而远〈广文选刘彦和文心雕龙序〉
　　时见微意有所裨补譬嘒星之继朝阳飞尘之集华岳〈广文选裴龙驹史记集解序〉
　　经与传犹衣表里相待而成〈意林新论〉
　　蛩蛩之谋止于善草周周之计利在衔翼故鸠集斯文〈艺文类聚杂文部书〉
　　焕若星经汉兮昺如水宗海〈参同契三相类上篇〉
　　真人立象垂训本不为𫎇校设言故每摽通衢而恒略曲径知可教之士自当观其隅辙〈华阳陶隐居集〉
　　月可令热日可令冷佛说四谛不可令异佛说若谛实苦不可令乐〈佛遗教经羊五〉
　　夫日月俱明各有所照二十八宿各有所主百药并生各有所愈狐裘备寒𫄨𥿭御暑舟舆异路俱致行旅孔子不以五经之备复作春秋孝经者欲博道术恣人意耳〈弘明集牟子理惑论〉
　　何但词省意深固亦义周文惬犹丹青之写状若水镜之图形也并悬诸日月足称樽俎矣〈辩正论卷一〉
　　其间散说流文数过八亿象驮负而弗穷龙宫溢而未尽将令乘蹄以得兔藉指以知月知月则废指得兔则忘蹄〈高僧传八论〉
　　虽雅趣佳词无足于传记所以搴文囿之菁华齅大义之薝卜〈法苑珠林序〉
　　翰墨
　　献之虽有父风殊非新巧观其字势疏瘦如隆冬枯树览其笔踪拘束若严家之饿隶其枯树也虽槎枿而无屈伸其饿隶也则羁羸而不放纵兼斯二者故翰墨之病欤〈晋书王羲之列传〉
　　观其点曳之工裁成之妙烟霏露结状若断而还连凤翥龙蟠势如斜而反正〈晋书王羲之列传〉
　　从者如悬衡者如编杳杪邪趣不方不圆若行若飞跂跂翾翾远而望之象鸿鹄群游骆驿迁延迫而视之端际不可得见指㧑不可胜原〈晋书卫瓘传〉
　　或龟文鍼列栉比龙鳞纾体放尾长短复身颓若黍稷之垂颕蕴若虫蛇之棼缊波振撆膺跱鸟震延颈胁翼势似陵云〈晋书卫瓘传〉
　　或穹隆恢廓或栉比鍼列或砥平绳直或蜿蜒胶戾或长邪角趣或规旋矩折修短相副异体同势〈晋书卫瓘传〉方不中矩圆不副规抑左右望之若﨑疏企鸟跱志在飞移狡兽暴骇将奔未驰〈晋书卫瓘传〉
　　其曲如弓其直如矫然特出若龙腾于川森尔下颓若雨坠于天或引笔奋力若鸿雁高飞邈邈翩翩或纵肆阿𨚗若流酥悬羽靡靡绵绵是故远而望之若翔风厉水清波漪涟就而察之有若自然〈晋书卫瓘传〉
　　若锺簴设张庭燎飞烟崭岩⿰嵯高下属连似崇台重宇增云冠山远而望之若飞龙在天近而察之心乱目〈晋书卫瓘传〉
　　论者谓瓘得伯英筋靖得伯英肉〈晋书卫瓘传〉
　　子云近世擅名江表然仅得成书无丈夫之气行行如萦春蚓字字若绾秋蛇卧王𫎇于纸中坐徐偃于笔下虽秃千兔之翰聚无一毫之筋穷万谷之皮敛无半分之骨〈晋书许迈传〉
　　草书之为状也婉如银钩漂若惊鸾舒翼未发若举复安虫蛇虬蟉或往或还类阿那以羸形歘奋衅而桓桓及其逸游盼向乍正乍邪骐骥暴怒逼其辔海水窊隆扬其波芝草蒲陶还相继棠棣融融载其华玄熊对距于山岳飞燕相追而差池举而察之又似乎和风吹林偃草扇树枝条顺气转相比附窈娆廉苫随体散布纷扰扰以猗靡中持疑而犹豫玄螭狡兽嬉其间腾猿飞鼺相奔趣凌鱼奋尾蛟龙反据投空自窜张设牙距或若登高望其类或若既往而中顾或若俶傥而不群或若自检于常度〈晋书索靖传〉
　　弹毫珠零落纸锦粲〈魏书宗钦传〉
　　子并崔家州里颇相仿效可谓酱醎于盐冰寒于水〈书品〉詹尹端策故以迷其变化英韶倾耳无以察其音声殆善射之不注妙斵轮之不传〈书品〉
　　分行纸上类出茧之蛾结画篇中佀闻琴之鹤峯㠋间起琼山惭其敛雾漪澜递振碧海愧其下风〈书品〉龟若浮溪蛇如赴冗流星疑烛垂露佀珠〈书品〉
　　夫纸者阵也笔者刀弰也墨者鍪甲也水砚者城也本领者将军也心意者将副也结构者谋画也飏笔者吉凶也出入者号令也屈折者杀戮也〈太平御览工艺部书中〉飞文绮縠采落纸波涛流〈初学记文部文章〉
　　飞毫列锦绣拂素起龙鱼凤举崩云绝鸾惊游雾疏〈初学记文部文字〉
　　飞白犹烟空炤灼雾縠卷舒〈玉海圣文御书〉
　　蔡邕飞而不白羲之白而不飞〈玉海圣文御书〉
　　鲍照飞白书执铭超工八法尽奇六文鸟企龙跃珠解泉分珪角星芒明丽烂逸丝萦发垂平理端密〈玉海圣文御书〉萧引书法遒逸陈宣帝尝指其署名语诸人曰此字笔势翩翩似鸟之欲飞引答曰此乃陛下假其羽毛耳〈何氏语林言语〉
　　纯骨无媚纯肉无力〈华阳陶隐居集〉
　　德晖
　　追〈音堆〉琢其章金玉其相〈诗大雅棫朴〉
　　有道之世则依礼所行外馀美好犹如树干之外更有枝叶也〈礼记正义表记〉
　　玉在山而草木润渊生珠而岸不枯〈淮南子说山训〉
　　次五鸾凤纷如厥德晖如测曰鸾凤纷如德光皓也〈太玄经第五视〉
　　相玉书言珵美六寸其曜自照〈王逸注楚辞离骚经〉
　　橘叶青其实黄杂糅俱盛烂然而明言已敏达道德亦烂然有文章也〈王逸注楚辞九章〉
　　重明登天六合俱照无有蓬艾而不光被也夫日月虽无私于照犹有所不及德则无不得也〈郭子注庄齐物论〉玉生虽丽光不逾把德积虽微道映天下〈文选袁宏名臣序赞〉逍遥乎文雅之囿翱翔乎礼乐之场风仪与秋月齐明音徽与春云等润〈文选王俭禇渊碑文〉
　　才艺
　　味道则理贯庄肆研妙则颖夺豪锋〈晋书曹毘传〉
　　多以干翮相许自家光国〈晋书裴秀传〉
　　笔敷华藻吻纵涛波〈晋书庾亮传〉
　　藻分葩列如春之荣〈蔡中郎集圂叔则铭〉
　　木无枝叶则不能丰其根𠏉故谓之瘣人无艺则不能成其德故谓之野〈徐干中论艺纪〉
　　艺者德之枝叶也德者人之根𠏉也斯二物者不偏行不独立〈徐干中论艺纪〉
　　含章如龙凤被文如虎豹吐之如波涛陈之如锦绣〈抱朴子外篇安贫〉
　　立德何隐含道必授条流殊述若甪区囿〈文心雕龙诸子赞〉集雕篆之轶材发绮縠之高喻〈文心雕龙时序〉
　　买臣负薪而衣锦相如涤器而被绣〈文心雕龙时序〉
　　御六龙之珍驾兮游道德之平林结典籍而为罟兮驱儒墨而为禽〈文选思玄赋〉
　　钻屈毂之瓠解疏属之拘〈文选张协七命〉
　　握中有悬璧本自荆山璆〈文选刘越石重赠卢谌诗〉
　　咸以自骋骥𫘧于千里仰齐足而并驰〈文选魏文帝典论论文〉芬芳之气罕有而幽兰丰其气才明之术所希而贤人怀其术〈文选陆士衡演连珠注〉
　　兰生而芳玉产而洁阳葩熙冰寒松负雪莫邪挺锷天骥汗血茍云其隽谁与比杰〈补文选庾阐吊贾谊文〉
　　焕乎若望舒耀景而焯群星矫乎若翔鸾拊翼而逸宇宙也〈补文选庾阐吊贾谊文〉
　　壮思如泉涌逸藻似云翔〈艺文类聚职官部尹诗〉
　　丽藻若龙雕洪才类河泻〈艺文类聚职官部尹诗〉
　　心为学府辞同锦肆〈艺文类聚职官部太常墓志〉
　　钟鼓辞林笙簧文苑〈艺文类聚职官部中书令墓志〉
　　耕耘书囿弋猎文藻思绮合尺牍绣〈艺文类聚职官部特进墓志〉
　　口含碧鸡之辨手握雕龙之文〈艺文类聚职官部司徒墓志〉
　　碧鸡自口灵蛇在握〈艺文类聚职官部诸王碑〉
　　管弦入耳则溪谷俱调文雅沿心则烟霞并韵〈文苑英华庾信王爵一碑〉
　　养由百发落雁吟猿应奉五行绨缃缥帙〈文苑英华庾信王爵一碑〉文史该富琬琰为心辞章辨博玄黄成采〈何氏语林伤逝〉
　　中美
　　黄裳元吉文在中也〈易坤〉
　　初一祫〈古合切〉䙌〈苦贵切〉何缦〈莫半切〉玉贞测曰祫䙌何缦文在内也〈太玄经第四文〉
　　空器在厨金银涂饰其中无物益于饥人不顾也肴膳甘醢土釜之盛入者乡之古贤文之美善可甘非徒器中之物也读观有益非徒膳食有补也故器空无实饥者不顾胸虚无怀朝廷不御也〈王充论衡别通篇〉
　　玉水记方流璇源载圆折蓄宝每希声虽秘犹彰彻〈文选颜延之赠王太常诗〉
　　如美玉在水蛙衣所覆〈大乘密严经卷下〉
　　如人融真金铸在泥模中外有燋黑泥内有真金像〈究竟一乘宝性论卷一〉
　　饰治
　　龙无云雨不能参天鸿笔之人国之云雨也载国德于传书之上宣昭名于万世之后厥高匪徒参天也城墙之土平地之壤也人加筑蹈之力树立临池国之功德崇于城墙文人之笔劲于筑蹈〈王充论衡须颂篇〉
　　船车载人孰与其徒多也素车朴船孰与加漆画也然则鸿笔之人国之船车采画也〈王充论衡须颂篇〉
　　弦歌为妙异之曲坐者不曰善歌之人必怠不精何则妙异难为观者不知善也圣国妙异之政众臣不颂将顺其美安得所施哉〈王充论衡须颂篇〉
　　涉圣世不知圣主是则盲者不能别青黄也知圣主不能颂是则喑者不能言是非也〈王充论衡须颂篇〉
　　农无疆夫谷粟不登国无疆文德暗不彰〈王充论衡须颂篇〉庐宅始成桑麻才有居之历岁子孙相续桃李梅杏庵邱蔽野根荄众多则华叶繁茂汉氏治定久矣土广民众义兴事起华叶之言安得不繁夫华与实俱成者也无华生实物希有之山之秃也孰其茂也地之泻也孰其滋也文章之人滋茂汉朝者乃夫汉家炽盛之瑞也天晏列宿焕炳阴雨日月蔽匿方今文人并出见者乃夫汉朝明明之验也〈王充论衡超奇篇〉
　　天晏者星辰晓烂人性奇者掌文藻炳汉今为盛故文繁凑也〈王充论衡佚文篇〉
　　孟子相人以眸子焉心清则眸子了了者目文了也夫候国占人同一实也国君圣而文人聚人心惠而目多采〈王充论衡佚文篇〉
　　道立国表路出其下望国表者昭然知路汉德明著莫立邦表之言故浩广之德未光于世也〈王充论衡佚文篇〉然史之为任乃弥纶一代负海内之贵而羸是非之尤秉笔荷担莫此之劳〈文心雕龙史传〉
　　故授官选贤则义炳重离之辉优文封策则气含风雨之润敕戒恒诰则笔吐星汉之华治戎燮伐则声有洊雷之威眚灾肆赦则文有春露之滋明罚敕法则辞有秋霜之烈此诏策之大略也〈文心雕龙诏策〉
　　出入由门关闭宜审庶务在政通塞应详〈文心雕龙书记〉且夫寒谷丰黍吹律暖之昏情爽曙箴规显之虽明珠兼寸尺璧有盈曜车二六三倾五城未若申锡典章之为远也〈文选魏都赋〉
　　有用
　　吉甫作是工师之诵其调和人之性情如清微之风化养万物使之日有长益也〈毛诗正义烝民〉
　　广乐九奏必登昊天之庭韶夏六变必飨上帝之祀〈晋书陆云传〉
　　今圣朝留心典诰发精于殊语欲以验考四方之事不劳戎马高车之使坐知傜俗适子云攘意之秋也不以是时发仓廪以振赡殊无为明语将何独挈〈一作絜〉之宝上以忠信明于上下以置恩于罢朽所谓知蓄积善布施也盖萧何造律张仓推历皆成之于帷幕贡之于王门功列于汉室名流乎无穷诚以隆秋之时收藏不殆饥春之岁散之不疑故至于此也〈方言后载刘子骏与雄书〉
　　孔子之春秋素王之业也诸子之传书素相之事也观春秋以见王意读诸子以睹相指〈王充论衡超奇篇〉
　　陈平未仕割肉闾里分均若一能为丞相之验也夫割肉与割文同一实也如君山得执汉平用心与为论不殊指矣〈王充论衡定贤篇〉
　　知屋漏者在宇下知政失者在草野知经误者在诸子〈王充论衡定贤篇〉
　　玉乱于石人不能别或逢楚之王尹以玉为石卒使卞和受刖足之诛是反为非虚转为实安能不言〈王充论衡对作篇〉
　　夫制器者珍于周急而不以采饰外形为善立言者贵于助教而不以偶俗集誉为高〈抱朴子外篇应嘲〉
　　夫丰草不秀塉土巨鱼不生小水格言不吐庸人之口高文不堕顽夫之笔故披洪范而知箕子有经世之器览九术而见范生怀治国之略省夷吾之书而明其有拨乱之干视不害之文而见其精霸王之道〈抱朴子外篇审举〉申商刀锯以制理鬼谷唇吻以策勲〈文心雕龙诸子〉
　　暨战国争雄辨士云踊从横参谋长短角势转丸骋其巧辞飞钳伏其精术一人之辨重于九鼎之宝三寸之舌强于百万之师〈文心雕龙论说〉
　　君子藏器待时而动发挥事业固宜蓄素以弸中散采以彪外梗楠其质豫章其干摛文必在纬军国负重必在任栋梁穷则独善以垂文达则奉时以骋绩若此文人应梓材之士矣〈文心雕龙程器〉
　　春秋大夫则修辞骋会磊落如琅玕之圃焜燿似缛锦之肆〈文心雕龙才略〉
　　褒见一字贵逾轩冕贬在片言诛深斧钺〈文心雕龙史传〉三驱弛纲九伐先诘鞶鉴吉凶蓍龟成败摧压鲸鲵抵落蜂虿移宝易俗草偃风迈〈文心雕龙檄移赞〉
　　分阃推毂奉辞伐罪非唯致果为毅亦且厉辞为武使声如衡风所系气似搀抢所扫百尺之冲摧折于咫书万雉之城颠坠于一檄者也〈文心雕龙檄移〉
　　奸慝惩戒实良史之直笔农夫见莠其必锄也〈文心雕龙史传〉鲁之敬姜妇人之聪明耳然推其机综以方治国安有大夫学文而不达于政事哉〈文心雕龙程器〉
　　击剑可以卫䕶安身辞赋可以讽谕劝人也〈子法言注吾子篇〉彼琼敷与玉藻若中原之有菽同槖籥之罔穷与天地乎并育〈文选文赋〉
　　夫辩言之艳能使穷泽生流枯木发荣庶感灵而激神况近在乎人情〈文选曹植七启〉
　　邪锋飒焉落刃慧日赫以舒光〈辩正论卷五〉
　　缉玄词者探卷而得意珠轨正道者披文而饮甘露〈法苑珠林序〉




　　喻林卷八十七
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷八十八　　　　　明　徐元太　撰文章门〈三〉
　　重质
　　凡物暂时荣华而即陨落者由体质虚薄也若能笃厚充实则恒保荣美〈周易正义大畜〉
　　治宝物为器所以可雕琢其体以为文章者以金玉本有其质性故也以喻文王所以可修饰其道以为圣教者由本心性有睿圣故也〈毛诗正义棫朴〉
　　甘受和白受采忠信之人可以学礼〈礼记礼器〉
　　醴酒之用玄酒之尚割刀之用鸾刀之贵莞簟之安而槀鞂之设是故先王之制礼也必有主也〈礼记礼器〉
　　大羹不和贵其质也大圭不琢美其质也丹漆雕几之美素车之乘尊其朴也贵其质而已矣〈礼记郊特牲〉
　　夫悲哀在中故形变于外也痛疾在心故口不甘味身不安美也〈礼记问丧〉
　　素以为绚兮何谓也子曰绘事后素曰礼后乎〈论语八佾〉贲非正色也是以叹之吾思夫质素白当正白黑当正黑夫质文何也吾闻丹漆不文白玉不雕宝珠不饰何也质有馀者不受饰也〈孔子集语上〉
　　祭祀之道莫盛修徳故纣之牛牲不如文王之𬞟藻也〈前汉书郊祀志注〉
　　礼与其奢也宁俭事与其烦也宁略言与其华也宁质行与其彩也宁朴〈前汉纪孝元中〉
　　且美貌者不待华采以崇好艳姿者不待文绮以致爱〈吴志华核传〉
　　若极粉黛穷盛服未必无丑妇废华采去文绣未必无美人也〈吴志华核传〉
　　实众流之江海乃群艺之本根〈北齐书杜弼传〉
　　虽有珉之雕雕不若玉之章章〈荀子法行〉
　　弓调而后求劲焉马服而后求良焉士信悫而后求知能焉士不信悫而有多知能譬之其豺狼也不可以身尔也〈荀子哀公〉
　　夫恃貌而论情者其情恶也须饰而论质者其质衰也何以论之和氏之璧不饰以五采隋侯之珠不饰以银黄其质至美物不足以饰之夫物之待饰而后行者其质不美也〈韩非子解老〉
　　古之为金石管弦者所以宣乐也兵革斧钺者所以饰怒也觞酌俎豆酬酢之礼所以效善也衰绖菅屦辟踊哭泣所以谕哀也此皆有充于内而成象于外〈淮南子主术训〉古者非不知繁升降槃还之礼也蹀采齐肆夏之容也以为旷日烦民而无所用故制礼足以佐实喻意而已矣古者非不能陈钟鼓盛筦箫干戚奋羽旄以为费财乱政制乐足以合欢宣意而已喜不羡于音非不能竭国靡民虚府殚财含珠鳞施纶组节束追送死也以为穷民绝业而无益于枯骨腐肉也故葬薶足以收敛盖藏而已〈淮南子齐俗训〉
　　送往者非所以迎来也施死者非专为生也诚出于已则所动者远矣锦绣登庙贵文也圭璋在前尚质也文不胜质之谓君子〈淮南子缪称训〉
　　春秋之序道也先质而后文右志而左物礼云礼云玉帛云乎哉推而前之亦宜曰朝云朝云辞令云乎哉乐云乐云钟鼓云乎哉引而后之亦宜曰丧云丧云衣服云乎哉〈春秋繁露玉杯〉
　　内无其质而外学其文虽有贤师良友若画脂镂冰费日损功故良师不能饰戚施香泽不能化嫫母也〈盐铁论殊路〉
　　食必常饱然后求美衣必常暖然后求丽居必常安然后求乐为可长行可久先质而后文此圣人之务〈说苑反质〉实无华则野华无实则史华实副则礼山雌之肥其意得乎〈子修身〉
　　或曰有人焉自姓孔而字仲尼入其门升其堂伏其几袭其裳则可谓仲尼乎曰其文是也其质非也敢问质曰羊质而虎文见草而说见豺而战忘其皮之虎也圣人虎别其文炳也君子豹别其文蔚也辩人狸别其文萃也狸变则豹豹变则虎〈子吾子〉
　　次三大文弥朴孚似不足测曰大文弥朴质有馀也〈太玄经第四文〉
　　繁文之人人之杰也有根株于下有荣叶于上有实核于内有皮壳于外文墨辞说士之荣叶皮壳也实诚在胸臆文墨著竹帛外内表里自相副称意奋而笔纵故文见而实露也人之有文也犹禽之有毛也毛有五色皆生于体茍有文无实是则五色之禽毛妄生也〈王充论衡超奇篇〉
　　夫玉之坚也金之刚也冰之冷也火之热也岂须自言然后明哉〈抱朴子外篇重言〉
　　物贵济事而饰为其末化俗以德而言非其本故绵布可以御寒不必貂狐淳素可以匠物不在文辩〈抱朴子外篇广譬〉
　　夫桃李不言而成蹊有实存也男子树兰而不芳无其情也夫以草木之微依情待实况乎文章述志为本言与志反文岂足征是以聨辞结采将欲明理采滥辞诡则心理愈翳固知翠纶桂饵反所以失鱼言隐荣华殆谓此也是以衣锦褧衣恶文太章贲象穷白贵乎反本〈文心雕龙情采〉
　　心定而后结音理正而后摛藻使文不灭质博不溺心正采耀乎朱蓝间色屏于红紫乃可谓雕琢其章彬彬君子矣〈文心雕龙情采〉
　　质不美者虽崇饰而不华曲不和者虽响疾而不哀理动于心而见于色情发于中而形于声故强懽者虽笑不乐强哭者虽哀不悲〈刘子言苑〉
　　红黛饰容欲以为艳而动目者稀挥弦繁弄欲以为悲而惊耳者寡由于质不美也〈刘子言苑〉
　　画以摹形故先质后文言以写情故先实后辩无质而文则画非形也不实而辩则言非情也〈刘子言苑〉
　　夫工人之染先修其质后事其色质修色积而染工毕矣学亦有质孝悌忠信是也〈广文选虞允文训诸生诰〉
　　吾欲锦中而纻裘不欲绣表而麻里犹论者宁匮于辞不匮于理〈意林秦子〉
　　将飞者翼伏将奋者足跼将噬者爪缩将言者口默将文者且朴〈意林化清经〉
　　日月丽天可瞻而难附群物著地可见而易制夫远不可识文之观也近而得察质之用也〈艺文类聚人部质文论〉洛妃高髻不姿于芳泽玄妻长发无藉于金钿故云名由于自美蝉称得于天然是以梁妻独其妖艳卫姬专其可怜〈艺文类聚杂文部连珠〉
　　孔子卜得贲孔子曰不吉子贡曰夫贲亦好矣何谓不吉乎孔子曰夫白而白黑而黑夫贲又何好乎〈困学记闻卷一易〉
　　譬如宝珠若有庄饰或不庄饰其珠何异〈胜天王波罗蜜经〉譬如塑师先以坚木后以绳纒造诸形状虽未有泥如是之时名为骨相〈大宝积经卷五十五〉
　　譬如浄洁白㲲易为受色〈长阿含经卷三〉
　　譬如新塔易为杇色〈长阿含经卷十二〉
　　如人有㲲布㲲布有垢人欲染作色以著染中色不明〈佛般泥洹经卷二〉
　　譬如白缯浄好持著染中即受好色〈楼灰经㣼利天品〉
　　譬如良田耕治调柔以时下种溉灌丰渥所获必多〈大智度论卷二十二〉
　　贲质
　　七介以相见也不然则已悫三辞三让而至不然则已蹙〈礼记礼器〉
　　其有帝资悬解天纵多能摛黼黻于生知问珪璋于先觉譬雕云之自成五色犹仪凤之冥会八音〈北齐书文𫟍传〉画缋饰以丹青雕琢成其器用〈北齐书文苑传〉
　　若以丝麻加之女工为缁素青黄色名虽殊其质则一是以诗有素丝不曰丝素礼有缁布不曰布缁〈孔丛子公孙龙〉钟鼓管箫干戚羽旄所以餙喜也衰绖苴杖哭踊有节所以饰哀也兵革羽旄金鼓斧钺所以饰怒也必有其质乃为之文〈淮南子本经训〉
　　质干在乎自然华藻在乎人事〈太玄经玄莹〉
　　有骨无肉脂腴不足〈王充论衡量知篇〉
　　丹帏接网组帐重荫则丑姿翳矣朱漆致饰错涂炫耀则枯木隐矣是以六艺备则卑鄙化为君子众誉集则孤陋邈乎贵游〈抱朴子外篇博喻〉
　　不睹琼琨之熠烁则不觉瓦砾之可贱不睹虎豹之或蔚则不知犬羊之质漫聆白雪之九成然后悟巴人之极鄙识儒雅之汪濊尔乃悲不学之固陋〈抱朴子外篇广譬〉圣文之雅丽固御华而佩实者也〈文心雕龙征圣〉
　　忠足而言文情信而辞巧迺含章之玉牒秉文之金科矣〈文心雕龙征圣〉
　　刚健既实辉光乃新其为文用譬征鸟之使翼也〈文心雕龙风骨〉
　　周书论士方之梓材盖贵器用而兼文采也是以朴斵成而丹雘施垣墉立而雕圬附〈文心雕龙程器〉
　　夫水性虚而沦漪结木体实而华萼振文附质也虎豹无文则鞹同犬羊犀兕有皮而色资丹漆质待文也若乃综述性灵敷写器象镂心鸟迹之中织辞鱼网之上其为彪炳缛彩明矣〈文心雕龙情采〉
　　或问圣人表里曰威仪文辞表也德行忠信里也〈子重黎篇〉
　　作文之体必须文质相半雅艳相资今文少而质多故既雅而不艳比之大羮而阙其馀味方之古乐而同其清汜言质之甚也〈李善注文选文赋〉
　　若夫椎轮为大辂之始大辂宁有椎轮之质增冰为积水所成积水曾微增冰之凛何哉盖踵其事而增华变其本而加厉物既有之文亦宜然〈文选序〉
　　理扶质以立干文垂条而结繁〈文选文赋〉
　　如彼梓材弗勤丹漆虽劳朴斵终负素质〈文选张华励志诗〉如彼随和发彩流润如彼锦缋𠛱素点绚〈文选潘岳夏侯常侍诔〉譬如真金以众妙宝间错庄严转更增胜倍益光明馀庄严具所不能及〈大方广佛华严经三十七〉
　　譬如多缕缬衣衣无多色若入染器后于衣上种种相貌方得显现〈摄大乘论释卷二〉
　　修词
　　雕藻淫艳倾炫心魂亦犹五色之有红紫八音之有郑卫〈南齐书文学传史臣〉
　　论如析薪贵能破理斤利者越理而横断辞辨者反义而取通〈文心雕龙论说〉
　　欲吹霜喷露寒暑笔端〈文心雕龙史传〉
　　制同他文理宜删革若俳人美辞以为已力宝玉大弓终非其有全写则掲箧傍采则探囊〈文心雕龙指瑕〉
　　异体相资如左右肩股该旧而知新亦可以属文〈文心雕龙练字〉
　　体物为妙功在密附故巧言切状如印之印泥不加雕削而曲写毫芥故能瞻言而见貌印字而知时也〈文心雕龙物色〉
　　章句在篇如茧之抽绪原始要终体必鳞次〈文心雕龙章句〉拙辞或孕于巧义庸事或萌于新意视布于麻虽未足贵杼轴献功焕然乃珍〈文心雕龙神思〉
　　神居胸臆而志气统其关键物沿耳目而辞令管其枢机枢机方通则物无隐貌关键将塞则神有遁心〈文心雕龙神思〉
　　陶钧文思贵在虚静疏瀹五藏澡雪精神积学以储宝酌理以富才研阅以穷照驯致以绎辞然后使玄解之宰寻声律而定墨独照之匠窥意象而运斤〈文心雕龙神思〉镕冶经典之范翔集子史之术洞晓情变曲昭文体然后能莩甲新意雕画奇辞〈文心雕龙风骨〉
　　夫翚翟备色翾翥百步肌丰而力沈也鹰隼之采翰飞戾天骨劲而气猛也文章才力有似于此若风骨乏采则鸷集翰林采乏风骨则雉窜文囿唯藻耀而高翔固文笔之鸣凤也〈文心雕龙风骨〉
　　蔚彼风力严此骨鲠才锋峻立符采克炳〈文心雕龙风骨赞〉刻镂声律萌芽比兴结虑司契垂帷制胜〈文心雕龙神思赞〉凡切韵之动势若转圆讹音之作甚于枘方免乎枘方则无大过矣〈文心雕龙声律〉
　　左碍而寻右末滞而讨前则声转于吻玲玲如振玉辞靡于耳累累如贯珠〈文心雕龙声律〉
　　炼才洞鉴剖字钻响疏识阔略随音所遇若长风之过籁东郭之吹竽耳古之佩玉左宫右征以节其步声不失序音以律文其可㤀哉〈文心雕龙声律〉
　　摽清务远比音则近吹律胸臆调钟唇吻声得盐梅响滑榆槿割弃支离宫商难隐〈文心雕龙声律〉
　　夫百节成体共资荣卫万趣会文不离辞情若情周而不繁辞运而不滥非夫镕裁何以行之乎〈文心雕龙镕裁〉蹊要所司职在镕裁櫽括情理矫揉文采也规范本体谓之镕剪截浮词谓之裁裁则芜秽不生镕则纲领昭畅譬绳墨之审分斧斤之斵削矣〈文心雕龙镕裁〉
　　篇章戸牖左右相瞰辞如川流溢则泛滥权衡损益斟酌浓淡芟繁剪秽㢮于负担〈文心雕龙镕裁赞〉
　　夫绝笔断章譬乘舟之振楫克终底绩寄在写远若首唱荣华而媵句憔悴则遗势郁湮馀风不畅此周易所谓臀无肤其行次且也惟首尾相援则附会之体固亦无以加于此矣〈文心雕龙附会〉
　　夫画者谨发而易貌射者仪毫而失墙锐精细巧必疏体统故宜诎寸以信尺枉尺以直寻弃偏善之巧学具美之绩〈文心雕龙附会〉
　　何谓附会谓总文理统首尾定与夺合涯际弥纶一篇使杂而不越者也若筑室之须基构裁衣之待缝缉矣〈文心雕龙附会〉
　　理不谬揺其枝字不妄舒其藻〈文心雕龙议对〉
　　虽复契会相参节文互杂譬五色之锦各以本采为地矣〈文心雕龙定势〉
　　舒华布实献赞节文绳墨以外美材既斵故能首尾圆合条贯始序〈文心雕龙镕裁〉
　　藏若景灭行犹响起〈文选文赋〉
　　辞程才以效伎意司契而为匠〈文选文赋〉
　　抱景者咸叩怀响者毕弹或因枝以振叶或沿波而讨源〈文选文赋〉
　　暨意声之迭代若五色之相宣〈文选文赋〉
　　或藻思绮合清丽眠炳若缛绣凄若繁弦〈文选文赋〉言文之来若龙之见烟云之上如鸟之在波澜之中〈李善注文选文赋〉
　　虽无佳偶因而留之譬若水石之藏珠玉山川为之辉媚也〈李善注文选文赋〉
　　音声迭代而成文章若五色相宣而为绣〈李善注文选文赋〉铨衡所裁茍有轻重虽应绳墨须必除之〈李善注文选文赋〉马因警策而弥骏文资片言而益明〈李善注文选文赋〉
　　播芳之馥馥发清条之森森〈艺文类聚杂文部赋赋〉
　　风云吐于行间珠玉生于字里〈艺文类聚杂文部书〉
　　五声调应则宫征成其文八音克谐则管和其韵〈文苑英华宇文逌文集一序〉
　　虽雕琢一字犹是玉之本体〈太平御览文部改易〉
　　体格
　　吾之文章体亦何异何尝颠温凉而错寒暑综哀乐而横歌哭哉政以属辞多出比事不羁不阡不陌非途非路耳〈南齐书张融传〉
　　丽词雅义符采相胜如组织之品朱紫画绘之著玄黄文虽新而有质色虽糅而有仪此立赋之大体也〈文心雕龙铨赋〉
　　拟诸形容则言务纎密象其物宜则理贵侧附斯又小制之区畛奇巧之机要也〈文心雕龙铨赋〉
　　函人欲全矢人欲伤术在纠恶势必深峭诗刺谗人投畀豺虎礼嫉无礼方之鹦猩墨翟非儒目以豕彘孟轲讥墨比诸禽兽〈文心雕龙奏启〉
　　刺者达也诗人讽刺周礼三刺事叙相达若针之通结矣〈文心雕龙书记〉
　　辞之待骨如体之树骸情之含风犹形之包气结言端直则文骨成焉意气骏爽则文风清焉若丰藻克赡风骨不飞则振采失鲜负声无力〈文心雕龙风骨〉
　　夫隐之为体义生文外秘响傍通伏采潜发譬爻象之变玄体川渎之韫珠玉也故玄体变文而成化四象珠玉潜水而澜表方圆〈文心雕龙隐秀〉
　　综意浅切者类乏醖藉断辞辨约者率乖繁缛譬激水不漪槁木无阴自然之势也是以绘事图色文辞尽情色糅而犬马殊形情交而雅俗异势镕范所拟各有司匠虽无严郛难得逾越〈文心雕龙定势〉
　　势者乘利而为制也如机发矢直涧曲文回自然之趣也圆者规体其势也自转方者矩形其势也自安文章体势如斯而已〈文心雕龙定势〉
　　夫通衢夷坦而多行捷径者趋近故也正文明白而常务反言者适俗故也〈文心雕龙定势〉
　　形生势成始末相承湍回似规矢激如绳因利骋节情采自凝狂辔学步力心襄陵〈文心雕龙定势赞〉
　　论文之方譬诸草木根干丽土而同性臭味晞阳而异品矣〈文心雕龙通变〉
　　虽轩翥出辙而终入笼内〈文心雕龙通变〉
　　其控引情理送迎际会譬舞容回环而有缀兆之位歌声靡曼而有抗坠之节也〈文心雕龙章句〉
　　才性异区文体繁诡辞为肤根志实骨髓雅丽黼黻淫巧朱紫习亦凝真功沿渐靡〈文心雕龙体性赞〉
　　凡为文章犹人乘骐骥虽有逸气当以衔勒制之勿使流乱轨躅放意填坑也文章当以理致为心胸气调为筋骨事义为皮肤华丽为冠冕〈颜氏家训文章〉
　　悲雅俱有所以成乐直雅而无悲则不成〈李善注文选文赋〉文章之体有万变之殊众物之形无一定之量〈李善注文选文赋〉
　　吐蕴
　　美也不尽于味大也不尽其彚〈太玄经大玄告〉
　　玉隐石间珠匿鱼腹故为深覆及玉色剖于石心珠光出于鱼腹其隐乎犹吾文未集于简札之上藏于胸臆之中犹玉隐珠匿也及出荴露犹玉剖珠出乎烂若天文之照顺若地理之晓嫌疑隐微尽可名处〈王充论衡自纪篇〉夫神思方运万涂竞萌规矩虚位刻镂无形登山则情满于山观海则意溢于海我才之多少将与风云而并驱矣〈文心雕龙神思〉
　　心术之动远矣文情之变深矣源奥而𣲖生根盛而颖峻〈文心雕龙隐秀〉
　　言之秀矣万虑一交动心惊耳逸响笙匏〈文心雕龙隐秀赞〉管仲有言无翼而飞者声也无根而固者情也然则声不假翼其飞甚易情不待根其固匪难以之垂文可不慎欤〈文心雕龙指瑕〉
　　意得则舒怀以命笔理伏则投笔以卷怀逍遥以针劳谈笑以药倦常弄闲于才锋贾馀于文勇使刃发如新凑理无滞虽非胎息之迈术斯亦卫气之一方也〈文心雕龙养气〉
　　五色杂而成黼黻五音比而成韶夏五情发而为辞章神理之数也〈文心雕龙情采〉
　　铅黛所以饰容而盼倩生于淑姿文采所以饰言而辩丽本于情性故情者文之经辞者理之纬经正而后纬成理定而后辞畅此立文之本源也〈文心雕龙情采〉
　　心险如山口壅若川怨怒之情不一欢谑之言无方〈文心雕龙谐讔〉
　　夫志在山水琴表其情况形之笔端理将焉匿〈文心雕龙知音〉山沓水匝树杂云合目既往还心亦吐纳〈文心雕龙物色赞〉
　　兼采
　　声一无听物一无文味一无果物一不讲〈国语郑〉
　　贝锦以繁采发辉和羮以盐梅致旨〈宋书夷峦天竺传〉
　　夫重色而成文累味而备珍〈韩诗外传〉
　　文者会集众彩以成锦绣会集众字以成辞义如文绣然也〈释名〉
　　合锱铢可以齐重于山陵聚百十可以致数于亿兆群色会而衮藻丽众音杂而韶濩和〈抱朴子外篇尚博〉
　　清音贵于雅韵克谐著作珍乎判微析理故八音形器异而锺律同黼黻文物殊而五色均徒闲涩有主宾妍有步骤是则总章无常曲大庖无定味〈抱朴子外篇辞义〉夫梓豫山积非班匠不能成机巧众书无限非英才不能收膏腴何必寻木千里乃构大厦鬼神之言乃著篇章乎〈抱朴子外篇辞义〉
　　五味舛而并甘众色乖而皆丽〈抱朴子外篇辞义〉
　　夫骥足虽骏纒牵忌长以万分一累且废千里况文体多术共相弥纶一物携二莫不解体所以列在一篇备总情变譬三十之辐共成一毂〈文心雕龙总术〉
　　物虽胡越合则肝胆〈文心雕龙比兴赞〉
　　以此庸音而偶彼佳句譬以下里鄙曲缀于白雪之高唱虽美恶不伦且以益夫所伟也〈李善注文选文赋〉
　　石韬玉而山晖水怀珠而川媚彼榛楛之勿翦亦𫎇荣于集翠缀下里于白雪吾亦济夫所伟〈文选文赋〉
　　五色相宣八音恊畅由乎玄黄律吕各适物宜〈文选沈约谢灵运传论〉
　　绩事以众色成文蜜蜂以兼采为味故能使绚素有章甘逾本质〈广文选裴松之上三国志注表〉
　　明达天下者非一士之术营宫庙者非一匠之矩也〈艺文类聚人部质文论〉
　　奇特
　　激楚阿至妙之容台牧者之所贪飞兔騕䮍绝足奔放良乐之所急〈后汉书文苑列传〉
　　选士以射心平体正执弓矢审固然后射中论说之出犹弓矢之发也论之应理犹矢之中的夫射以矢中效巧论以文墨验奇奇巧俱发于心其实一也〈王充论衡超奇篇〉以此易见比彼难晓犹沟浍之方江河螘垤之并嵩岱矣故水不发昆山则不能洪流以东渐书不出英俊则不能备致远之弘韵焉〈抱朴子外篇钧世〉
　　今诗与古诗俱有义理而盈于差美方之于士并有德行而一人偏长艺文不可谓一例也比之于女俱体国色而一人独闲百伎不可混为无异也〈抱朴子外篇钧世〉音为知者珍书为识者传瞽旷之调锺未必解于同世格言高文岂患莫赏而减之哉〈抱朴子外篇喻蔽〉
　　止波之修鳞不出穷谷之隘鸾栖之峻木不秀培𪣻之卑九畴之格言不吐庸猥之口金板之高算不出恒民之怀睹百抱之枝则足以知其本之不细睹汪濊之文则足以觉其人之渊䆳〈抱朴子外篇博喻〉
　　实圣文之羽翮记籍之冠冕也〈文心雕龙史传〉
　　树骨于训典之区选言于宏富之路使意古而不晦于深文今而不坠于浅义吐光芒辞成廉锷则为伟矣〈文心雕龙封禅〉
　　至如气貌山海体势宫殿嵳峩揭业熠燿焜煌之状光采炜炜而欲燃声貌岌岌其将动矣〈文心雕龙夸饰〉
　　夫驾之法以策驾乘今以一言之好最于众辞若策驱驰故云警策〈李善注文选文赋〉
　　作文利害理难俱美或有一句同乎苕发颕竖离于众辞绝于致思也〈李善注文选文赋〉
　　文之绮丽若经纬相成一句既佳块然立而特峙非常音所能纬也〈李善注文选文赋〉
　　沈辞怫悦若游鱼衔钩而出重渊之深浮藻聨翩若翰鸟缨缴而坠曽云之峻〈文选文赋〉
　　芬馥歇茧若清越夺琳珪〈文选颜延之和谢灵运诗〉
　　云屋天构匠者何工〈文选任彦升王文宪集序〉
　　甘泉宫里玉树一丛玄武阙前明珠六寸不得譬此光芒方斯照烛〈文苑英华庾信谢文序并和诗启〉
　　藏之山嵓可使云雾郁起济之江浦必当蛟龙绕船〈文𫟍英华庾信谢文序并和诗〉
　　譬犹得海水之一珠不下昆山之片玉〈文苑英华庾信释一碑〉喻林卷八十八



　　钦定四库全书
　　喻林卷八十九　　　　　明　徐元太　撰文章门〈四〉
　　丰赡
　　江海以水深之故所浸者远膏泽以雨多之故所润者博以喻传之广记备言亦欲浸润经文使义理通洽〈春秋正义序〉
　　元凯文场称为武库〈晋书杜预传〉
　　山大者云多泰山不崇朝办雨雨天下夫然则贤者有云雨之知故曰其吐文万牒以上可谓多力矣世称力者常褒乌获然则董仲舒子云文之乌获也秦武王与孟获举鼎不任绝脉而死少文之人与董仲舒等涌胸中之思必将不任有绝脉之变〈王充论衡效力篇〉
　　人知出榖多者地力盛不知出文多者才知茂失事理之实矣〈王充论衡效力篇〉
　　足不彊则迹不远锋不铦则割不深连结篇章必大才智鸿懿之俊也〈王充论衡超奇篇〉
　　东海之中可食之物杂糅非一以其大也夫水精气渥盛故其生物也众多奇异故夫大人之胸怀非一才高知大故其于道术无所不包〈王充论衡别通篇〉
　　夫形大衣不得褊事众文不得褊事众文饶水大鱼多帝都榖多王市肩磨〈王充论衡自纪篇〉
　　宝玉之山土木必润盛徳之士文艺必众〈徐干中论艺纪〉价直万金者不待见其物而好恶可别矣条枝连抱者不俟围其木而巨细可论矣故望洪涛之滔天则知其不起乎潢污之中矣观翰章之汪濊则知其不出乎章句之徒矣〈抱朴子外篇博喻〉
　　开源不亿仞则无怀山之流崇峻不凌霄则无弥天之云财不丰则其恵也不博才不远则其辞也不赡故观盈丈之牙则知其不出径寸之口见百寻之枝则知其不附毫末之木〈抱朴子外篇广譬〉
　　羲和昇光以启旦望舒曜景以灼夜五材并生而异用百药杂秀而殊治四时会而岁功成五色聚而锦绣丽八音谐而箫韶美群言合而道艺辩〈抱朴子外篇喻蔽〉
　　玉以少贵石以多贱夫玄圃之下荆华之颠九员之泽折方之渊琳琅积而成山夜光焕而灼天顾不善也〈抱朴子外篇喻蔽〉
　　积倚顿之财而用之甚少是何异于原宪也怀无铨之量而著述约陋亦何别于琐碌也〈抱朴子外篇喻蔽〉
　　两仪所以称大者以其函括八荒缅邈无表也山海所以为富者以其包笼旷阔含受杂错也若如雅论贵少贱多则穹隆无取乎宏焘而旁泊不贵于厚载也〈抱朴子外篇喻蔽〉
　　其英异宏逸者则罗网乎元黄之表其拘束龌龊者则羁绁于笼罩之内振翅有利钝则翔集有高卑骋迹有迟迅则进趋有远近驽锐不可胶柱调也文贵丰赡何必称善如一口乎〈抱朴子外篇辞义〉
　　然古书者虽多未必尽美要当以为学者之山渊使属笔者得采伐渔猎其中然而譬如东瓯之木长洲之林梓豫虽多而未可谓之为大厦之壮观华屋之弘丽也云梦之泽孟诸之薮鱼肉之虽饶而未可谓之为煎熬之盛膳渝狄之加味也〈抱朴子外篇钧世〉
　　若禀经以制式酌雅以富言是仰山而铸铜煮海而为盐也〈文心雕龙宗经〉
　　夫经典沉深载籍浩汗实群言之奥区而才思之神皋也班以下莫不取资任力耕耨纵意渔猎操刀能割必裂膏腴是以将赡才力务在博见狐腋非一皮能温鸡跖必数千而饱矣〈文心雕龙事类〉
　　经籍深富辞理遐亘⿰如江海郁若崑邓文梓共采琼珠交赠〈文心雕龙事类赞〉
　　言必鹏运气靡鸿渐倒海探珠倾崑取琰旷而不溢奢而无玷〈文心雕龙夸饰赞〉
　　物貎难尽故重㳫舒状如是嵯峨之类聚葳之群积矣〈文心雕龙物色〉
　　文辞根叶苑囿其中矣〈文心雕龙体性〉
　　洽闻之士宜撮纲要揽华而食实弃邪而采正极睇参差亦学家之壮观也〈文心雕龙诸子〉
　　篇章之珠泽文彩之邓林〈锺嵘诗品〉
　　虽离方而遁圆期穷形而尽相〈文选文赋〉
　　或虎变而兽扰或龙见而鸟澜〈文选文赋〉
　　缛旨星稠繁文绮合〈文选沈约谢灵运传论〉
　　合綦组以成文列锦绣而为质一经一纬一宫一商此赋之迹也〈西京杂记〉
　　千岩竞秀万壑争流草木𫎇笼其上若云兴霞蔚〈世说新语言语〉
　　从山阴道上行山川自相映发使人应接不暇〈世说新语言语〉人有难充书繁重云不在多以为龙少鱼众少者为神充荅曰文众胜寡财富愈贫世无一分吾有百篇人无一字吾有万言孰为贤矣〈太平御览文部著书下〉
　　夫𣺌泛沧流则不识涯涘杂陈锺石则莫辨宫商〈初学记文部文章注〉
　　如游群玉之府琮璜珪璧琼瑶宝璐光明焜晃莫敢注视如行衡霍嵩岱之境山辉川𡡾云蒸霞蔚龙拏凤跂苍翠诡异使人应接不暇〈玉海艺文书目〉
　　浩汗其源者必总灵怪之储纷糺其峯者自动郁冥之观〈波罗蜜多经卷五百七十七〉
　　佛言以一天下树枝及与鸟毛作笔书佛经树枝鸟毛悉皆可尽佛智不可尽大如须弥山墨磨研四海水点笔须弥山墨四海水皆可尽佛智终不可尽〈三摩竭经尺八〉滔滔焉涌难竭之泉湛湛焉垂长生之露其言巧妙其义深远譬八河之归海犹万象之趣空〈辩正论卷七〉
　　简约
　　举一纲而万目张解一卷而众篇明〈毛诗诗谱序〉
　　譬珠玉不可多得以其珍也〈王充论衡超奇篇〉
　　瓀少石多多者不为珍龙少鱼众少者固为神〈王充论衡自纪篇〉
　　夫琼瑶以寡为奇碛砾以多为贱故庖牺卦不盈十而弥纶二仪老氏言不满万而道徳备举〈抱朴子外篇喻蔽〉根柢槃深枝叶峻茂辞约而旨丰事近而喻远〈文心雕龙宗经〉事得其要虽小成绩譬寸辖制轮尺枢运关也〈文心雕龙事类〉事得其要虽寡而用博易之六爻该综万象琴之五弦备括众声〈文选陆士衡演连珠注〉
　　或谓洪曰流无源则干条离株则瘁吾恐玉屑盈车不如全璧余答曰咏源流者采珠而捐蚌登荆岭者拾玉而弃石余之抄略譬犹摘翡翠之藻羽脱犀象之角牙〈太平御览文部著书下〉
　　夫至实不华至辞不餙言约而至者丽事寡而达者明故珠玉少而贵瓦砾多而贱〈弘明集牟子理惑论〉
　　擅长
　　擢秀干于一时骋绝辔于千里固诸儒之所揖让日下之无双〈毛诗正义序〉
　　诚九流之津渉六艺之钤键学览者之潭奥摛翰者之华苑也〈尔雅序〉
　　爻彖垂法宫征流音美哉群彦扬翰林俱谐振玉各擅锵金〈晋书郭澄之传〉
　　西都贾马耀灵蛇于掌握东汉班张发雕龙于绨椠〈晋书文苑传〉
　　若五音之变化济九成之妙曲〈梁书任昉传〉
　　唱高则难和理深则难酬〈魏书宗钦传〉
　　文章错综焕然蔚炳犹夫子之墙矣〈魏书崔玄伯僧渊传〉
　　莹金璧播芝兰文质因其宜繁约适其变权衡轻重斟酌古今和而能壮丽而能典焕乎若五色之成章纷乎犹八音之繁会〈周书史臣庾信传〉
　　理高象繋管辂思而不解事富山海郭璞注而未详至于五色相宣八音繁会凤鸣不足喻龙章莫之比〈隋书崔廓隐逸传〉
　　能斵削柱梁谓之木匠能穿凿穴塪谓之土匠能雕琢文书谓之史匠〈王充论衡量知篇〉
　　以儒道为城池以机神为干戈故谈者莫不望尘而衔璧文士寓目而格笔〈抱朴子外篇重言〉
　　精理为文秀气成采鉴悬日月辞富山海〈文心雕龙征圣赞〉骚经九章朗丽以哀志九歌九辩绮靡以伤情远游天问瓌诡而恵巧招魂招𨼆耀艳而深华卜居摽放言之致渔父寄独往之才故能气往轹古辞来切今惊采绝艳难与并能矣自九怀以下遽蹑其迹而屈宋逸步莫之能追故其叙情怨则郁伊而易感述离居则怆怏而难怀论山水则循声而得貎言节候则披文而见时是以枚贾追风以入丽马㳂波而得奇其衣被词人非一代也〈文心雕龙辩骚〉
　　观其骨鲠所树肌肤所附虽取镕经意亦自铸伟辞〈文心雕龙辩骚〉
　　若能凭轼以倚雅颂悬辔以驭楚篇酌奇而不失其真翫华而不坠其实则顾盼可以驱辞力欬唾可以穷文致亦不复乞灵于长卿假宠于子渊矣〈文心雕龙辩骚〉
　　不有屈原岂见离骚惊才风逸壮志烟高〈文心雕龙辩骚赞〉自风雅寝声莫或抽绪奇文郁起其离骚哉固已轩翥诗人之后奋飞辞家之前〈文心雕龙辩骚〉
　　陈思之表独冠群才观其体赡而律调辞清而志显应物掣巧随变生趣执辔有馀故能缓急应节〈文心雕龙章表〉殷人辑颂楚人理赋斯并鸿裁之寰域雅文之枢辖也〈文心雕龙铨赋〉
　　宫商大和譬诸吹籥翻回取均颇似调瑟瑟资移柱故有时而乖贰籥含定管故无往而不壹陈思潘岳吹籥之调也陆机左思瑟柱之和也〈文心雕龙声律〉
　　按辔文雅之场而环络藻绘之府亦几乎备矣〈文心雕龙序志〉唯张载剑阁其才清采迅足骎骎后发前至〈文心雕龙铭箴〉负文馀力飞靡弄巧枝辞攒映嘒若参昴〈文心雕龙杂文赞〉士衡运思理新文敏而裁章置句广于旧篇岂慕珠仲四寸之珰乎〈文心雕龙杂文〉
　　吟咏之间吐纳珠玉之声睂睫之前卷舒风云之色其思理之致乎〈文心雕龙神思〉
　　若择源于泾渭之流按辔于邪正之路亦可以驭文采矣〈文心雕龙情采〉
　　文帝陈思纵辔以骋节王徐应刘望路而争驱〈文心雕龙明诗〉义直而文婉体旧而趣新金鹿泽兰莫之或继也〈文心雕龙哀吊〉
　　若夫楚辞招魂可谓祝辞之组纚也〈文心雕龙祝盟〉
　　玉润双流如彼珩佩〈文心雕龙丽辞赞〉
　　外文绮交内义脉注跗萼相衔首尾一体〈文心雕龙章句〉后进之才奖气挟声轩翥而欲奋飞腾踯而羞跼步辞入炜𤍞春藻不能程其艳言在萎绝寒谷未足成其凋谈欢则字与笑并论戚则声共泣偕信可以发蕴而飞滞披瞽而骇聋矣〈文心雕龙夸饰〉
　　丹青初炳而后渝文章岁久而弥光若能櫽括于一朝可以无惭于千载也〈文心雕龙指瑕〉
　　凡大体文章类多枝𣲖整𣲖者依源理枝者循干〈文心雕龙附会〉
　　夫能悬识凑理然后文节自会如胶之粘木豆之合黄矣是以驺牡异力而六辔如琴驭文之法有似于此去留随心修短在手齐其步骤总辔而已〈文心雕龙附会〉
　　尔其缙绅之林霞蔚而飚起王袁联宗以龙章颜谢重叶以凤采〈文心雕龙时序〉
　　茂先揺笔而散珠太冲动墨而横锦岳湛曜联璧之华机云摽二俊之采应傅三张之徒孙挚成公之属并结藻清英流韵绮靡〈文心雕龙时序〉
　　稷下扇其清风兰陵郁其茂俗邹子以谈天飞誉驺奭以雕龙驰响屈平联藻于日月宋玉交彩于风云观其艳说则笼罩雅颂故知𬀩𤍞之奇意出乎纵横之诡俗也〈文心雕龙时序〉
　　夫山木为良匠所度经书为文士所择木美而定于斧斤事美而制于刀笔研思之士无惭匠石矣〈文心雕龙事类〉敬通雅好辞说而坎𡒄盛世显志自序亦蚌病成珠矣〈文心雕龙才略〉
　　写气图貎既随物以宛转属采附声亦与心而徘徊故灼灼状桃李之鲜依依尽杨柳之貎杲杲为出日之容瀌瀌拟雨雪之状喈喈逐黄鸟之声喓喓学草虫之韵皎日嘒星一言穷理参差沃若两字连形并以少总多情貎无遗矣〈文心雕龙物色〉
　　翩翩然如翔禽之有羽毛衣服之有绡縠〈锺嵘诗品〉
　　方之于影而形不可逐譬之于声而响难为系〈李善注文选文赋〉
　　譬犹舞者赴节以投袂歌者应弦而遣声〈文选文赋〉
　　烈若钩星在汉涣若云梁承天〈文选景福殿赋〉
　　优游典籍之场休息篇章之圃发言抗论穷理尽微摛藻下笔鸾龙之文奋矣〈文选吴季重答魏太子笺〉
　　陆机之赋虚握灵珠孙绰之铭空擅崐玉〈文选陆陲新漏刻铭〉屈平宋玉导清源于前贾谊相如振芳尘于后英辞润金石高义薄云天〈文选沈约谢灵运传论〉
　　潘文烂若披锦无处不善陆文若排沙简金往往见宝〈世说新语言语〉
　　英辞雨集妙句云来〈意林仲长统昌言〉
　　君子之作也俨乎若高山勃乎若浮云质素也如秋蓬摛藻也如春葩汜乎洋洋光乎䐧䐧与雅颂争流可也〈艺文类聚杂文部集序〉
　　平阳撃石山谷为之调大禹吹笛风云为之动与夫含吐性灵抑扬词气曲变阳春光回白日岂得同年而语哉〈艺文类聚杂文部集序〉
　　遂得栋梁文囿冠冕词林大雅扶轮小生承盖〈艺文类聚杂文部集序〉
　　逸态横生新情振起风雨争飞鱼龙各变方之珪璧涂山之会万里譬似云霞赤城之岩千丈文参历象即入天官之书韵渉丝桐咸归总章之观论其壮也则鹏起半天语其细也则鹪巢蚊睫岂直熊罴朝上层城抱日月之辉光焰宵飞南斗触蛟龙之气〈艺文类聚杂文部集序〉高调发清音缛藻流馀绚〈文苑英华杨素寄赠二诗〉
　　调与金石谐思逐风云上〈文苑英华沈约悲悼一诗〉
　　譬其毫翰则风雨争飞论其文采则鱼龙百变〈文苑英华庾信谢文序并和诗启〉
　　文异水而涌泉笔非秋而垂露〈文苑英华庾信谢文序并和诗〉
　　阮瑀之书记不足扶衡孙楚之辞才何以捧毂〈华阳陶隐居传〉譬山王之高妙谷王之宗长义必重深辞亦丰秘〈波罗蜜多经四百七十九〉
　　譬如世间善作乐者能使八音宫商和谐声律相应同时俱作又如巧画善布众彩殊形异像森然显著〈无明罗刹经〉
　　夫五经浩澣百氏扶疏义极知微理包尽性譬北辰之临万象犹东溟之导百川〈譬正论卷七〉
　　均美
　　百家之言与善一揆譬操水者器虽异而救火同焉犹针灸者术虽殊而攻疾均焉〈抱朴子外篇尚博〉
　　正经为道义之渊海子书为增深之川流仰而比之则景星之佐三辰也俯而方之则林薄之禆嵩岳也虽津涂殊辟而进徳同归虽离于举趾而合于与化故通人总原本以括流末操纲领而得一致焉〈抱朴子外篇尚博〉张衡通赡蔡邕精雅文史彬彬隔世相望是则竹柏异心而同贞金玉殊质而皆宝也〈文心雕龙才略〉
　　殊声而合响异翮而同飞〈文心雕龙才略〉
　　傅玄篇章义多规镜长虞笔奏世执刚中并桢干之实才非群华之韡萼也〈文心雕龙才略〉
　　文彩高丽并得虬龙片甲凤凰一毛〈锺嵘诗品〉
　　以珠玉之句既存故榛楛之辞亦美〈李善注文选文赋〉
　　陶匏异器并为入耳之娱黼黻不同俱为悦目之翫作者之致盖云备矣〈文选序〉
　　元黄经纬之办金碧沈浮之殊仆以为亦合其美并善而已〈文选江文通杂体诗序〉
　　夫楚谣汉风既非一骨魏制晋造固亦二体譬犹蓝朱成彩杂错之变无穷宫商为音靡曼之态不极故蛾睂讵同貎而俱动于魄芳草宁共气而皆悦于魂不其然欤至于世之诸贤各滞所迷莫不论甘而忌辛好丹而非素岂所谓通方广恕好远兼爱者哉〈文选江文通杂体诗序〉联跗齐颕接萼均芳〈文选谢希逸宣贵妃〉
　　樝梨橘柚各有其美〈世说新语品藻〉
　　晔若春华之并发馥若秋兰之俱茂〈意林物理论〉
　　夫圣贤所陈皆同取道徳仁义以为奇论异文而俱善可观犹人食皆用鱼肉菜茄以为生熟异和而复俱美也〈太平御览学部叙经典〉
　　夫五经则海也传记则四凟诸子则泾渭也至于百川沟洫畎浍茍能通阴阳之气达水泉之流以四海为归者皆溢也〈太平御览学部叙经典〉
　　美疵
　　以燕石之瑜补琬琰之瑕〈郭璞方言序〉
　　且夫江海之秽物不可胜计而不损其深也五岳之曲木不可訾量而无亏其峻也夏君之璜虽有分毫之瑕晖曜符彩足相补也数千万言虽有不艳之辞事义高远足相掩也故曰四渎之浊不方瓮水之清巨象之瘦不同羔羊之肥矣〈抱朴子外篇喻蔽〉
　　若以所言不纯而弃其文是治昧翳而剜眼疗湿痹而刖足患荑莠而刈谷憎枯枝而伐树也〈抱朴子外篇喻蔽〉属词比义又不尽美所谓陂原之蒿莠未若步武之黍稷也〈抱朴子外篇喻蔽〉
　　吴诔虽工而他篇颇疏岂以见称光武而改盼千金哉〈文心雕龙诔碑〉
　　虽三调之正声实韶夏之郑曲也〈文心雕龙乐府〉
　　若乃尊贤隐讳固尼父之圣旨盖纤瑕不能玷瑾瑜也〈文心雕龙史传〉
　　然才冠鸿笔多疏尺牍譬九方堙之识骏足而不知毛色牝牡也〈文心雕龙书记〉
　　述道言治枝条五经其纯粹者入矩踳驳者出规〈文心雕龙诸子〉
　　袁宏发轸以高骧故卓出而多偏孙绰规旋以矩步故伦序而寡状〈文心雕龙才略〉
　　元长士章并有盛才词美英净至于五言之作几乎尺有所短譬应变将略非武侯所长未足以贬卧龙〈锺嵘诗品〉尚规矩不贵绮错有伤直致之奇然其咀嚼英华厌饫膏泽文章之渊泉也〈锺嵘诗品〉
　　一章之中自有玉石〈锺嵘诗品〉
　　𨷂大羮之遗味同朱弦之清氾虽一唱而三叹固既雅而不艳〈文选文赋〉
　　混妍蚩而成体累良质而为瑕象下管之偏疾故虽应而不和〈文选文赋〉
　　枚皋文章敏疾长卿制作淹迟皆尽一时之誉然长卿首尾温丽枚皋时有累句故知疾行无善迹矣〈太平御览文部思迟〉
　　工拙
　　临篇缀虑必有二患理郁者苦贫辞溺者伤乱然则博闻为馈贫之粮贯一为拯乱之药博而能一亦有助乎心力矣〈文心雕龙神思〉
　　能骋无穷之路饮不竭之源然绠短者衔渴足疲者辍涂非文理之数尽乃通变之术䟱耳〈文心雕龙通变〉
　　若爱典而恶华则兼通之理偏似夏人争弓矢执一不可以独射也若雅郑而共篇则总一之势离是楚人鬻矛誉盾两难得而俱售也〈文心雕龙定势〉
　　拓衢路置关键长辔远驭从容按节凭情以会通负气以适变采如宛虹之奋鬐毛若长离之振翼廼颕脱之文矣若乃龌龊于偏解矜激乎一致此庭间之回骤岂万里之逸步哉〈文心雕龙通变〉
　　今操琴不调必知改张摘文乖张而不识所调响在彼弦乃得克谐声萌我心更失和律其故何哉良由外听易为察内听难为聪也故外听之易弦以手定内听之难声与心纷〈文心雕龙声律〉
　　夫美锦制衣修短有度虽翫其采不倍领袖巧犹难繁况在乎拙〈文心雕龙镕裁〉
　　属意立文心与笔谋才为盟主学为辅佐主佐合徳文采必霸才学褊狭虽美少功〈文心雕龙事类〉
　　善附者异旨如肝胆拙会者同音如胡越〈文心雕龙附会〉执术驭篇似善奕之穷数无术任心如博塞之遨游故博塞之文借巧傥来虽前驱有功而后援难继少既无以相接多亦不知所删乃多少之非惑何妍蚩之能制乎若夫善奕之文则术有恒数按部整伍以待情会因时顺机动不失正数逢其极机入其巧则义味腾跃而生辞气丛杂而至视之则锦绘听之则丝簧味之则甘腴佩之则芬芳断章之功于斯盛矣〈文心雕龙总术〉
　　事寡而无偶俯求之则寂寞而无其支仰应之则寥廓而无所承〈李善注文选文赋〉
　　一人之思迟速天悬一家之文工拙壤隔何独宫商律吕必责其一人也〈艺文类聚杂文部〉
　　文病
　　斯乃鼓怒浪于平流震惊飙于静树使教者烦而多惑学者劳而少功〈尚书正义序〉
　　违背本经多引外义犹之楚而北行马虽疾而去逾远矣又欲释经文唯聚难义犹治丝而棼之手虽繁而丝益乱也〈礼记正义序〉
　　俾是道场险成军路〈南齐书张融传〉
　　君此赋正似疥骆驰伏而无娬𡡾〈北史刘昼儒林传〉
　　纬之成经其犹织综丝麻不杂布帛乃成今经正纬奇倍擿千里〈文心雕龙正纬〉
　　繁华损枝膏腴害骨无贵风轨莫益劝戒此子所以追悔雕虫贻诮于雾縠者也〈文心雕龙铨赋〉
　　曾是莠言有亏徳音岂非溺者之妄笑胥靡之狂歌欤〈文心雕龙谐讔〉
　　欲穿明珠多贯鱼目可谓寿陵匍匐非复邯郸之步里丑捧心不关西施之嚬矣〈文心雕龙杂文〉
　　若夫器分有限智用无涯或惭凫企鹤沥辞镌思于是精气内销有似尾闾之波神志外伤同乎牛山之木怛惕之盛疾亦可推矣〈文心雕龙养气〉
　　羿氏舛射东野败驾虽有隽才谬则多谢〈文心雕龙指瑕赞〉是缀金翠于足胫靓粉黛于胸臆也〈文心雕龙事类〉
　　骈拇枝指由侈于性附赘悬肬实侈于形二意两出义之骈枝也同辞重句文之肬赘也〈文心雕龙镕裁〉
　　若刻鹤类鹜则无所取焉〈文心雕龙比兴〉
　　吴锦好渝蕣英徒艳繁彩寡情味之必厌〈文心雕龙情采赞〉两事相配而优劣不均是骥在左骖驽为右服也若夫事或孤立莫与相偶是夔之一足踸踔而行也〈文心雕龙丽辞〉理重事复逓相模敩犹屋下架屋床上施床耳〈颜氏家训序致〉其音既瘁其言徒靡类乎下管其声偏疾升歌与之间奏虽复相应而不和谐〈李善注文选文赋〉
　　累句以成文犹众弦之成曲今短韵孤起譬偏弦之独张弦之独张含清唱而无应韵之孤起蕴丽则而莫承也〈李善注文选文赋〉
　　既混妍蚩共为一体翻累良质而为瑕也〈李善注文选文赋〉旨韵失宜类绣之玄黄谬叙故淟涊垢浊而不鲜明〈李善注文选文赋〉
　　惧𫎇尘于叩缶顾取笑乎鸣玉〈文选文赋〉
　　言寡情而鲜爱辞浮漂而不归犹弦么而徽急故虽和而不悲〈文选文赋〉
　　徒悦目而偶俗固声高而曲下寤防露与桑间又虽悲而不雅〈文选文赋〉






　　喻林卷八十九
<子部,类书类,喻林>



　　钦定四库全书
　　喻林卷九十　　　　　　明　徐元太　撰文章门〈五〉
　　饰外
　　平虽美丈夫如冠玉耳其中未必有也〈史记陈丞相世家〉鲁哀公问乎颜阖曰吾以仲尼为贞干国其瘳乎曰殆哉汲汲乎仲尼方且饰羽而画从事华辞以支为旨〈庄子列御寇〉
　　君子之学也入乎耳著乎心布乎四体形乎动静端而言蠕而动一可以为法则小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉〈荀子劝学篇〉且先王之赋颂锺鼎之铭皆潘吾之迹华山之博也〈韩非子外储说左上〉
　　至美素璞物莫能饰也至贤保真伪文莫能增也故金玉不琢美珠不画今仲由冉求无檀柘之材隋和之璞而强文之譬若雕朽木而砺铅刀饰嫫母画土人也被以五色斐然成章及遭行潦流波则沮矣夫重怀古道枕藉诗书危不能安乱不能治邮里逐鸡难亦无党也〈盐铁论殊路〉
　　次二不增其方而增其光冥测曰不增其方徒饰外也〈太玄经第一增〉
　　次六鸿文无范恣于川测曰鸿文无范恣意往也〈太玄经第四文〉
　　次四粉其题䪻〈弁〉雨其渥须视无姝测曰粉题雨须不可忍瞻也〈太玄经第五视〉
　　次六素车翠盖维视之害贞测曰素车翠盖徒好外也〈太玄经第五视〉
　　次二无质饰先文后失服测曰无质先文失贞也〈太玄经第五饰〉
　　鄷文茂记繁如荣华恢谐剧谈甘如饴蜜未必得实〈王充论衡本性篇〉
　　彼利口者茍美其声气繁其辞令如激风之至如暴雨之集〈徐干中论核辩〉
　　茍言茍辩则小人也虽美说何异乎鵙之好鸣铎之喧哗哉〈徐干中论核辩〉
　　以其泉不自中涌而注之者从外来也〈徐干中论考伪〉
　　为小人之道不饰其心而饰其面犹姝姝之好而遇于雨故视无好也〈太玄经第五视解〉
　　心中所有尽附皮肤〈抱朴子外篇行品〉
　　率皆皮肤狡泽而怀空抱虚有似蜀人瓠壶之喻〈抱朴子外篇疾谬〉
　　虚谈则口吐冰霜行已则浊于泥潦〈抱朴子外篇吴失〉
　　并未能振叶以寻根观澜而索源〈文心雕龙序志〉
　　昔秦女嫁晋从文衣之媵者晋人贵媵而贱女楚珠鬻郑为薰桂之椟郑人买椟而还珠若文浮于理末胜其本则秦女楚珠复在于兹矣〈文心雕龙议对〉
　　金樽玉杯不能使薄酒更厚〈文选谢灵运邺中诗注〉
　　淮南王安多华少实〈意林太玄经〉
　　夫论事比类不得其体虽饰以华辞文以美言无异锦绣衣掘株管弦乐土梗非其趋也〈太平御览布帛部绣〉
　　鲁人有好钓者以桂为饵黄金之钩错以银碧垂翡翠之纶其持竿处位则是然其得鱼不几矣故曰钓之务不在芳饰事之急不在辩言〈太平御览资产部钓〉
　　譬如画箧巧工所成中盛臭秽种种不净〈大宝积经卷一百一十三〉饰以珠璎珞外好如画瓶〈禅要呵欲经〉
　　譬如𦋺宾三藏比邱行阿兰若法至一王寺寺设大会守门人见其衣服麤弊遮门不前如是数数以衣服弊故每不得前便作方便假借好衣而来门家见之听前不禁既至会坐得种种好食先以与衣众人问言何以尔也答言我比数来每不得入今以衣故得在此坐得种种好食实是衣故得之故以与衣〈大智度论卷十四〉
　　夫忠言所以显理绮语所以垂真〈法苑珠林卷七十七〉
　　戒靡
　　画蛇之说文擅于纵横非马之谈辩离于坚白〈礼记正义序〉诗曰衣锦尚䌹恶其文之著也故君子之道暗然而日章小人之道的然而日亡〈中庸〉
　　连篇累牍不出月露之形积案盈箱唯是风云之状〈北史李谔传〉
　　虽如来须弥之宝塔帝释刀利之神宫尚未足以喻其丽方其饰矣〈晋书赫连勃勃传〉
　　道𨼆于小成言隐于荣华〈庄子齐物论〉
　　明主制礼义而为衣分节行而为带衣足以覆形从典坟虚循挠便身体适行步不务于奇丽之容隅𦙼之削带足以结纽收衽束牢连固不亟于为文句疏短之鞋〈淮南子齐俗训〉
　　今之学也非独为之华藻也又从而绣其鞶帨〈扬子寡见〉或曰女有色书亦有色乎曰有女恶华丹之乱窈窕也书恶淫辞之淈法度也〈扬子吾子篇〉
　　或问吾子少而好赋曰然童子雕虫篆刻俄而曰壮夫不为也或曰雾縠之组丽曰女工之蠧矣〈扬子吾子篇〉诗人之赋丽以则辞人之赋丽以淫如孔氏之门用赋也则贾谊升堂相如入室矣如其不用何〈扬子吾子篇〉绮丽以艳说藻饰以辩雕文辞之变于斯极矣〈文心雕龙情采〉夫青生于蓝绛生于蒨虽逾本色不能复化〈文心雕龙通变〉凡摛表五色贵在时见若青黄屡出则繁而不珍〈文心雕龙物色〉
　　辞人爱奇言贵浮诡饰羽尚画文绣槃帨离本弥甚将遂讹滥〈文心雕龙序志〉
　　夫奇曲雅乐所以禁淫也锦绣黼黻所以御暴也缛则泰过是以檀卿刺郑声周人伤北里也〈古文苑宋玉笛赋〉丽物若伪魏器多牢华璧易碎金铁难陶〈艺文类聚人部质文论〉昔人或以瑠璃象牙为笔管丽饰则有之然笔须轻便重则踬矣〈初学记文部笔〉
　　华盛而实毁末隆而本衰〈道徳经指归卷七〉
　　无补
　　良由弃大圣之轨模构无用以为用也〈北史李谔传〉
　　墨子之说传先王之道论圣人之言以宣告人若辩其辞则恐人怀其文忘其直以文害用也此与楚人鬻珠秦伯嫁女同类故其言多不辩〈韩非子外储说左〉
　　常恨庄生言行自伐桎梏世业身居漆园而多诞谈好画鬼魅憎图狗马狭细忠贞贬毁仁义可谓雕虎画龙难以征风云空扳亿万不能救无钱孺子之竹马不免于脚剥土柈之盈案无益于腹虚也〈抱朴子外篇应嘲〉
　　不能拯风俗之流遁世涂之凌夷通疑者之路赈贫者之乏何异春华不为肴粮之用茝蕙不救冰寒之急〈抱朴子外篇辞义〉
　　聚无用之语如瓦之累绳之结也〈庄子音义骈拇〉
　　雾縠虽丽蠧害女工辞赋虽巧惑乱圣典〈扬子法言注吾子篇〉且夫玉卮无当虽宝非用侈言无验虽丽非经〈文选三都赋序〉布在方册无彰器用譬春华同夫海枣宁可以轨物字民作范垂训者乎〈文选陆陲新漏刻铭〉
　　鲁仲连闻田巴毁五帝往见而谓曰今楚军南阳赵伐高唐亡在朝夕今臣将罢南阳之师还高唐之兵所贵谈说此之谓也如先生之言有似枭音人皆恶之田巴于是杜口易业终身不谈〈文选曹子建与杨徳祖书注〉
　　若仆之言皆粪土之说消磨灰烂垢辱招秽适可充卫士之㸑盈扫除之器譬犹投盈寸之胶而欲使江海易色烧一羽之毛而欲令大罏增热若燎原之烟弥天之云嘘之不益其热噏之不减其气〈补文选夏侯湛抵疑〉
　　䧺为太玄经由鼠坻之与牛场也如其用则实五稼保邦民否则为抵粪弃之于道矣〈广文选子云答刘歆书〉
　　凋零之后残缺所馀又已杂用补袍随时覆酱〈文苑英华庾信谢文序并和诗启〉
　　譬如画灯但有灯名无有灯用〈太智度论卷二十七〉
　　虽辞多语博犹玉屑一车不以为宝矣〈弘明集牟子理惑论〉夫言尚浮华语非实录犹瓦鸡靡司晨之用陶犬无守夜之功〈辩论正卷二〉
　　犹藏史之说园吏之谈宝经浮诞锦籍纡怪同镂冰而无成若书空而匪实〈法苑珠林序〉
　　召祸
　　文之美而以身剥自谓智也者故不足角之美杀其牛荣华之言后有茅〈汲冡周书周祝解〉
　　叶之美也解柯柯之美也离其枝枝之美也拔其本〈汲冡周书周祝解〉
　　其文好者皮必剥其角美者身必杀甘泉必竭直木必伐华荣之言后为愆石有玉伤其山〈文子符言〉
　　孔雀翠尾自累其身〈埤雅品物门孔雀〉
　　羽毛之色莫美于鷩以其美毙焉五物之味莫美于鳖以其美毙焉是以物恶有其美也〈埤雅品物门鷩雉〉
　　山鸡有美毛采自爱其色终日映水目则溺翟雉长尾雨雪降惜其毛栖树杪不敢下食往往饿死盖文之溺物也如此〈埤雅品物门鷩雉〉
　　好尚
　　乐春藻之繁华而忘秋实之甘口也〈吴志诸葛恪传注〉
　　孟子疾过我门而不入我室或曰亦有疾乎曰摭我华而不食我实〈扬子问明篇〉
　　膳无苦酸之肴口所不甘味手不举以啖人〈王充论衡超奇篇〉玩子云之篇乐于居千石之官挟桓君山之书富于积猗顿之财〈王充论衡佚文篇〉
　　夫口论以分明为公笔辩以荴露为通吏文以昭察为良〈王充论衡自纪篇〉
　　世俗率神贵古昔而黩贱同时虽有追风之骏犹谓之不及造父之所御也虽有连城之珍犹谓之不及楚人之所泣也虽有拟断之剑犹谓之不及欧冶之所铸也虽有起死之药犹谓之不及和鹊之所合也虽有超群之人犹谓之不及竹帛之所载也虽有益世之书犹谓之不及前代之遗文也是以仲尼不见重于当时太玄见蚩薄于比肩也俗士多云今山不及古山之高今海不及古海之广今日不及古日之热今月不及古月之朗何肯许今之才士不减古之枯骨重所闻轻所见非一世之所患矣昔之破琴剿者谅有以而然乎〈抱朴子外篇尚博〉
　　以磋切之至言为𫘤拙以虚华之小辩为妍巧真伪颠倒玉石混淆同广乐于桑间钧龙章于草服〈抱朴子外篇尚博〉夫文章之体尤难详赏茍以入耳为佳适心为快鲜知忘味之九成雅颂之风流也所谓考盐梅之醎酸不知大𦎟之不致明飘飖之细巧蔽于沈深之宏䆳也〈抱朴子外篇辞义〉
　　才高者菀其鸿裁中巧者猎其艳辞吟讽者衔其山川童𫎇者拾其香草〈文心雕龙辩骚〉
　　承流而枝附者不可胜筭并飞辩以驰术餍禄而馀荣矣暨于暴秦烈火热炎昆冈而烟燎之毒不及诸子〈文心雕龙诸子〉
　　歌谣文理与世推移风动于上而波震于下〈文心雕龙时序〉春秋以后角战英䧺六经泥蟠百家飚骇〈文心雕龙时序〉咸池之音本不与䵷咬同而众听者乃有疑惑〈李善注文选东京赋〉
　　瓦缶器而不鸣更𫎇之以尘故取笑乎玉之鸣声也〈李善注文选文赋〉
　　抱玉者联肩握珠者踵武〈广文选锺嵘诗品上〉
　　此是屋下架屋耳事事拟学而不免俭狭〈世说新语言语〉铿锵并奏能惊赵鞅之魂辉焕相华时瞬安丰之眼〈文苑英华徐陵文章上书〉
　　握之不置恒如赵璧翫之不足同于玉枕〈文苑英华徐陵文章上书〉所睹黄绢之词弥怀白云之颂〈文苑英华徐陵文章上书〉
　　丰城两剑尚不阻来韩子双环必希皆见〈文苑英华徐陵文章上书〉尧舜之典伍伯不肯观孔墨之籍季孟不能读〈辩正论卷五〉金玉异珍在人共宝玄儒别义遐迩同遵〈法苑珠林卷六十一〉
　　穷究
　　亡国之社屋其上柴其下者示绝于天地春秋薄社周以为城夫经艺传书人当览之犹社当通气于天地也故人之不通览者薄社之类也是故气不通者彊壮之人死荣华之物枯〈王充论衡别通篇〉
　　夫经熟讲者要妙乃见国极论者恢奇弥出〈王充论衡恢国语〉读之者晓然若盲之开目聆然若聋之通耳〈王充论衡自纪篇〉若夫翰迹韵略之宏促属辞比事之疏密源流至到之修短蕴藉汲引之深浅其悬绝也虽天外毫内不足以喻其辽邈其相倾也虽三光熠燿不足以方其巨细龙渊铅铤未足譬其锐钝鸿羽积金未足比其轻重〈抱朴子外篇尚博〉
　　夫应龙徐举顾盼凌云汗血缓步呼吸千里而蝼螘怪其无阶而高致驽蹇患其过已之不渐也若夫驰骤于诗论之中周旋于传记之间而以常情览巨异以褊量测无涯以至粗求至精以甚浅揣甚深虽始自髫齓讫于振素犹不得也〈抱朴子外篇尚博〉
　　内辟不测之深渊外播不匮之远流其所祖宗也高其所䌷绎也妙变化不系滞于规矩之方圆旁通不凝阂于一涂之逼促是以偏嗜酸醎者莫能识其味用思有限者不能得其神也〈抱朴子外篇尚博〉
　　至精而后阐其妙至变而后通其数伊挚不能言鼎轮扁不能语斤其微矣乎〈文心雕龙神思〉
　　夫唯深识鉴奥必欢然内怿譬春台之熙众人乐饵之止过客盖闻兰为国香服媚弥芬书亦国华翫泽方美〈文心雕龙知音〉
　　道既可以通中国而适夷狄学亦可以统正典而兼诸子〈子法言注问道篇〉
　　天以精粹覆万物各成其类人以潜心考校同异搜畅精义〈掦子法言注问神篇〉
　　望衢罕窥其术观海莫际其澜〈文选任彦升王文宪集序〉
　　嗢饫膏液咀嚼英华不知地之为舆天之为盖〈艺文类聚杂文部书〉
　　若观玄圭如观金版洽日九披流光照灼庆云五色垂采氤氲〈艺文类聚杂文部谈讲启〉
　　经犹的也一人射之不若众人射之其中者多也〈玉海艺文经解〉
　　子之食蜜遍口皆甜舌有馀味味吾之言有甚于是〈虚皇四十九章〉
　　言上求言不贯为言之脉络字间究字不参订字之根苖〈玉皇本行集经〉
　　口诵心存如虚玉光之内神交意晤如游宝苑之中〈玉皇本行集经〉
　　譬如甘蔗味虽不离皮节亦不从皮节而得于胜味皮节如世话义理犹胜味是故舍虚言思惟于实义〈太宝积经卷九十二〉
　　评品
　　取彼素丝织为绮縠或色美而材薄或文恶而质良唯善贾者别之取彼歌谣播为音乐或辞是而意非或言邪而志正唯达乐者晓之〈毛诗正义关雎〉
　　抉瑕擿衅掩其弘美所谓小辩破言小言破道者也〈后汉书陈元传〉
　　仲宣伤于肥戆休伯都无格检元瑜病于体弱孔璋实自麤疏文蔚性颇忿鸷如是彼为非徒以脂烛自煎麋也其不高蹈盖有由矣然君子不责偹于一人譬之朱漆虽无桢干其为光泽亦壮观也〈魏志王粲传注〉
　　已大见其文笔浩浩如长河东注比来所见后生制作乃涓浍之流耳〈隋书李徳林传〉
　　吾于荀卿欤见同门而异户也惟圣人为不异〈扬子君子篇〉仲尼多爱爱义也子长多爱爱奇也〈扬子君子篇〉
　　两刃相割利钝乃知二论相订是非乃见〈王充论衡书解篇〉汉作书者多司马子长子云河汉也其馀泾渭也〈王充论衡书解篇〉
　　然时无圣人目其品藻故不得骋骅𫘧之迹于千里之涂编近世之道于三坟之末也〈抱朴子外篇尚博〉
　　夫尚书者政事之集也然未若近代之优文诏䇿军书奏议之清富赡丽也毛诗者华彩之辞也然不及上林羽猎二京三都之汪濊慱富也〈抱朴子外篇钧世〉
　　若夫俱论宫室而奚斯路寝之颂何如王生之赋灵光乎同说游猎而叔畋卢铃之诗何如相如之言上林乎并美祭祀而清庙云汉之辞何如郭氏南郊之艳乎等称征伐而出军六月之作何如陈琳武军之壮乎〈抱朴子外篇钧世〉
　　二班两刘奕叶继采旧说以为固文优彪歆学精向然王命清辩新序该练璿璧产于昆冈亦难得而逾本矣〈文心雕龙才略〉
　　夫鳞凤与麏雉悬绝珠玉与砾石超殊白日垂其照青眸写其形然鲁臣以鳞为麏楚人以雉为凤魏氏以夜光为怪石宋客以燕砾为宝珠形器异征谬乃若是文情难鉴谁曰易分〈文心雕龙知音〉
　　心之照理譬目之照形目了则形无不分心敏则理无不达然而俗监之迷者深废浅售此庄周所以笑折杨宋玉所以伤白雪也〈文心雕龙知音〉
　　各执一隅之解欲拟万端之变所谓东向而望不见西墙也凡操千曲而后晓声观千剑而后识器故圆照之象务先博观阅乔岳以形培𪣻酌沧波以喻畎浍无私于轻重不偏于憎爱然后能平理若衡照辞如镜矣〈文心雕龙知音〉
　　洪锺万钧䕫旷所定良书盈箧妙鉴廼订流郑淫人无惑失听独有此律不谬蹊径〈文心雕龙知音赞〉
　　犹如玄圃积玉炎洲聚桂其中实相推谢故有兹多品然终能振此鳞翼俱上龙门傥后之学者更随点曝云尔〈书品〉
　　诚以驱驰并驾不逮前锋而中权后殿各尽其美〈书品〉皆五味一和五色一彩视其雕文非特刻鹄〈书品〉昔二人评玉一人曰好一人曰丑久不能辩各曰尔来入吾目中则好丑分矣夫玉有定形而察之不同非茍相反瞳睛殊也〈刘子正赏〉
　　绿衣虽有三百领杂色不可入宗庙纻絮虽有三千纸单薄不可以御冬文赋杂子不可以经圣典〈扬子法言注吾子篇〉虽实唱高犹赏尔音〈文选潘岳夏侯常侍诔〉
　　孙兴公作天台赋成以示范荣期云卿试掷置地要作金石声范曰恐子之金石非宫商中声〈艺文类聚杂文部赋〉陈思之于文章也譬人伦之有周孔鳞羽之有龙凤音乐之有琴笙女工之有黼黻俾尔怀铅吮墨者抱篇章而景慕映馀晖以自烛故孔氏之门如用诗则公干升堂思王入室景阳潘陆自可坐于廊庑之间矣〈锺嵘诗品〉课其实录则豫章仆射宜分庭抗礼征君太尉可托乘后车征虏卓卓殆欲度骅骝前〈锺嵘诗品〉
　　范诗清便宛转如流风回雪丘诗点缀暎媚似落花依草〈锺嵘诗品〉
　　譬犹青松之抜灌木白玉之暎尘沙未足贬其高洁也〈锺嵘诗品〉
　　谢诗如芙蓉出水颜如错彩镂金〈锺嵘诗品〉
　　王右军书如谢家子弟纵复不端正者爽爽有一种风气王子敬书如河洛间少年虽皆荒悦而举体蹉跎殊不可耐欣书如大家婢为夫人虽处其位而举止羞终不似真徐淮南书如南江士大夫徒好尚风轨终不免寒气阮研书如贵胄失品次不能复排英贤王仪同书如晋安帝非不处尊位而都无神思吴兴书如新亭唱父一往见杨州人共语音态便出陶隐居书如吴兴少儿形虽未成长而骨体甚骏快殷钧书如高丽使人抗浪甚有意气滋韵终不精味袁山松书如深山道士见人便欲退缩萧子云书如春初望山林花无处不发崔子玉书如危峯阻日孤松一披有绝望之意师宜官书如雕羽未息嗣自长逝韦诞书如虎威彪振剑拔弩张蔡邕书骨气风远爽爽为神锺司徒书字十二种意外殊妙少实多奇邯郸淳书应规入矩方圆乃成张伯英书如汉武帝爱道凭虚欲仙索靖书如飘风忽举鸷鸟不飞皇象书如歌声绕梁琴人舍挥卫常书如插花美人舞笑镜台孟光禄书如崩山绝崖人见可畏张芝笃奇锺繇特绝逸少鼎能献之冠世四英其颓洪芳不灭真孙草萧行范篆各一时妙绝锺繇书若飞鸿戏海舞鹤游天行间希密实亦难过萧思话书走墨连字势屈强若龙跳渊门虎卧凤阙薄绍之书字势蹉跎如舞妓低腰仙人啸树〈太平御览工艺部书中〉
　　珠玉少而贵凡属多而贱圣人七经而已佛遂万亿言恐烦而无当也〈太平御览珍宝部珠下〉
　　谢五言如初发芙蓉自然可爱君诗若铺锦列绣亦雕缋满眼〈何氏语林文学〉
　　可与过秦王命分路镳〈何氏语林文学〉
　　李充言潘安仁之文如翔禽之羽毛衣被之绢縠〈何氏语林赏誉〉
　　君文如朝菌须臾之翫岂比吾千丈松尝有风霜刘荅云既有寒木又发春花可乎〈何氏语林棑调〉
　　能引一切智智有大势用譬如树根诸馀经典无如是用譬如枝叶〈波罗蜜多经卷五百四十六〉
　　周既达而未尽信齐谐之小丑见鹏鲲而标大不睹鸟王与鱼母〈弘明集十三〉
　　辨伪
　　昔郑人以干鼠为璞鬻之于周宋愚夫亦宝燕石缇䌌十重夫睹之者掩口卢胡而笑斯文之族无乃类旃〈后汉书应奉列传〉
　　夫㝈子之相似者唯其母能知之玉石之相类者唯良工能识之书传之微者唯圣人能论之今取新圣人书名之孔墨则弟子句指而受者必众矣故美人者非必西施之种通士者不孔墨之类〈淮南子修务训〉
　　若鸟鸣似语虫叶成字篇条滋蔓必假孔氏〈文心雕龙正纬〉越人臛蛇以飨秦客秦客甘之以为鲤也既而知其是蛇攫喉而呕之此为未知味也赵人有曲者托以伯牙之声世人竞习之后闻其非乃束指而罢此为未知音也宋人得燕石以为美玉锢匣而藏之后知是石因捧匣而弃之此为未识玉也郢人为赋托以灵均举世而诵之后知其非皆缄口而捐之此为未知文也故以蛇为鲤者唯易牙不识其味以赵曲为雅声者唯锺期不溷其音以燕石为美玉者唯倚顿不谬其真以郢赋为丽藻者唯相如不滥其赏〈刘子正赏〉
　　学文
　　夫才有天资学慎始习斵梓染丝功在初化器成彩定难可翻移故童子雕琢必先雅制㳂根讨叶思转自圆八体虽殊会通合数得其环中则辐辏相成故宜摩体以定习因性以练才文之司南用此道也〈文心雕龙体性〉纷哉万象劳矣千想玄神宜宝素气资养水停以鉴火静而朗无扰文虑郁此精爽〈文心雕龙养气赞〉
　　夫才量学文宜正体制必以情志为神明事义为骨髄辞采为肌肤宫商为声气然后呈藻玄黄摛振金玉〈文心雕龙附会〉
　　操斧伐柯虽取则不远若夫随手之变良难以辞逮〈文选文赋〉
　　嚬眉难巧学步非工〈文苑英华李那文章上书〉
　　不食八珍何以知味之奇不为学文何以知世之资〈太平御览学部叙学〉
　　字书眼学韵书耳学眼学以母为主耳学以子为主母主形子主声〈玉海艺文小学〉











　　喻林卷九十