國朝宮史續編/卷六十一
○宮殿十一〓（內廷八）轟皇殿
（臣）等謹案：神御殿之名，昉自宋代，猶漠原廟遺意。然至崇建遍郡國，奉祀及禪院，議者以為非禮。我朝法法官嚴，義重羹牆，壽皇殿之制，高矗景山，近通陟降，實仿太廟而約之。歲時內謁告虔，著為戍憲。舊址在景山東北隅，其建置緣起，詳見高宗純皇帝聖製重建壽皇殿碑文。茲依前編，備陳規制，以見旅楹松桷，允葉寢成孔安之頌焉。至饗祀諸儀，分裁典禮門。
神武門之北，過橋為景山。山前為北上門。門左右向北，長廉各五十楹，其西為教習內務府子弟讀書處。東曰山左裹門，西曰山右裹門。門內為景山門。入門為綺望樓，樓後即景山也。山周二里餘，有峰五，中峰高十一丈六尺，左右峰各高七丈一尺。又次左右峰各高四丈五尺。峰各有亭踞其巔，中曰「萬春」，左曰 「觀妙」又左曰「周賞」，右曰「輯芳」，又右曰「富覽」。山後為壽皇殿。南臨景山中峰，正中南向寶坊一，前榜曰：「顯承無教」，後曰：「昭假惟馨」。左右寶坊二，左前榜曰：「紹聞隻遹」，後曰：「繼序其皇」。右前榜曰：「世德作求」，後曰：「舊典時式」。北為磚城門三，門前石獅二。門內戟門五楹，大殿九室。左右山殿各三楹，左曰：「衍慶」，右曰：「綿禧」。東西配殿各五楹。神庫、神廚各五。碑井亭各二。碑亭恭刻聖製重建壽皇殿碑文。恭見前編碑陰分鐫清、漢文重建壽皇殿諭旨。
乾隆十五年五月初十日，內閣奉諭旨：壽皇殿恭奉皇祖聖祖仁皇帝、皇考世宗憲皇帝聖容，朕以時躬詣行禮，愾聞僾見，得申逮事之忱。仰惟太祖、太宗、世祖聖容，列後聖容，向於體仁閣函奉尊藏，未獲修歲時展謁之禮。粵稽前代安奉神御，或於宮中別殿，或於寺觀淨宇，本無定所。國家緣情立制，宜極明備周祥。敬念列祖創垂，顯承斯在，永懷先澤，瞻仰長新。式衷廟袷之儀，期協家庭之制，應即於壽皇殿增修丹慈，恭迎列祖列後聖容，敬謹奉安，於歲朝合請懸供，肅將棵獻，以昭誠懿。所有應行典禮，著內閣大學士會同內務府王、大臣等詳悉具議以聞。
嘉慶四年九月，皇上恭奉高宗純皇帝御容敬安殿內，（詳載典禮六鄉祀儀。）殿內中龕匾曰：「紹聞衣德」，左龕匾曰：「對越在天」，皆高宗純皇帝御筆。右龕匾曰：「同天光被」，皇上御書也。殿後東北曰集祥閣，西北曰興慶閣。殿東為永思門，門內為永思殿。殿西暖閣，高宗純皇帝御筆聯曰：「一氣感通昭陟降，萬年嗣服式儀型。」東暖閣樓上聯曰：「祖德思無逸，天心格有孚。」樓下聯曰：「萬年家法式，永衣德言聞。」北壁聯曰：「每懷肯堂構，郎境見羹牆」，聖祖仁皇帝御筆也。又東為觀德殿，嘉慶四年奉安高宗純皇帝梓宮於殿內，九月移奉裕陵。殿中聖祖仁皇帝御筆匾曰：「正大光明」，聯曰：「琴韻聲清，松窗滴露依蟲響，書帷夜永，蘿壁含風動月花。」再東為護國忠義廟，範關帝立馬像。聖仁皇帝御筆匾曰「忠義」。
雍和官
（臣）等謹案：我朝家法，凡先皇臨御興居之所，昭事清嚴，多尊為佛地。至夫龍池肇跡，必特申蠲潔，以答洪貺而篤瞻依，不啻若唐之慶善，宋之景靈，僅薌祠祀已也。粵維世宗憲皇帝肇封雍邸，地卜京師艮維，雍正三年，命升為雍和宮。乾隆十年，高宗純皇帝景朔趨庭，表虔薦福，爰飭一新丹慈，莊嚴相好，選高行梵僧居守，其崇奉之義，具詳聖製雍和宮碑文。每屆春正，躬親展禮，歲時車駕復常詣焉。宮中曩奉聖祖仁皇帝賜額日「五福堂」，實衍後來五代來晜之慶。矧我高宗純皇帝誕聖靈區，郎在於是。恭讀節年宸詠，備抒孺慕，並誌發祥。星虹照室之征，寶相長生之瑞，允宜千春頂禮，萬古尊親者也。伏親我皇上誌切紹庭，以時瞻拜，祖恩考佑，彌謹繹思，受厘正未有艾。臣等依例敬登壽皇殿之次，以見珠宮琳宇，福界因依，尤足以彰崇禮之典云。
雍和宮在皇城東北，繚垣四周，南北袤延一百二十一丈，東西廣四十九丈。宮前寶坊二，左坊前榜曰：「慈隆寶葉」，後曰：「四衢淨辟」。右坊前榜曰：「福衍金沙」，後曰：「十地圓通」正中石坊一，南向，前榜曰：「寰海尊親」，後曰：「群生仁壽」。自是而內，甬道相屬，為昭泰門。門以內東西列碑亭。中為雍和門。門內天王殿，匾曰：「現妙明心」，聯曰：「法鏡交光，六根戍慧日；牟尼真淨，十地起祥雲。」左右環以迥廊，正中為雍和宮，聯曰：「接引群生，揚三千大化；圓通自在，住不二法門。」又曰：「法界示能仁，福資萬有；淨因臻廣慧，妙證三摩。」宮後為永佑殿，聯曰：「般若慈源，覺海原無異派水；菩提元路，德山相見別峰雲。」殿後為法輪殿，匾曰：「無量壽輪」，聯曰：「龍象莊嚴，寶界常新真實相；人天拱翊，福田普證妙明心。」又曰：「鬘雲采護祥輪，錦軸光明輝萬象；龍沼慶貽寶地，玉毫圓足聚三花。」左右山殿各三楹。西為戒壇，乾隆四十四年高宗純皇帝命仿熱河廣安寺戒壇式，改建方壇三層，每層環以石闌，列佛像。東為藥師壇。是年並改建重樓，上下各五楹，輿戒壇相配。戒壇內匾曰：「律持定慧」，聯曰： 「法會皆無邊，共守真如願力；律宗超最上，總持實相因緣。」東樓上匾曰：「能仁普度」，聯曰：「寶地遍沾功德潤，香台恒擁吉祥光。」樓下匾曰：「慈雲應念」，聯曰：「廣一切善緣，現莊嚴相；普如是功德，發歡喜心。」法輪殿後為萬福閣，匾曰：「緣覺妙諦」，又曰：「放大光明」。南向聯曰：「以不可思議說微妙法，具無量由旬作清淨身。」
北向聯曰：「說法萬恒沙，金輪妙轉；觀心一止水，華海常涵。」西向聯曰：「丈六顯金身，非空非色；大千歸實所，即境即心。」東向聯曰：「合大地成形，非有為法；與眾生同體，作如是觀。」中層匾曰：「淨域慧因」，下層匾曰：「圓觀並應」，聯曰：「慧日麗璿霄，光明萬象；法雲垂玉宇，安隱諸方。」東為永康閣，聯曰：「慧日朗諸天，圓輝寶相；吉雲垂大地，淨掃塵根。」西為延綏閣，聯曰：「獅座寶花，拈來參妙諦；檀林法乳，觸處領真香。」右三合並峙，上有閣道相通，其後則綏成殿也。
聖製雍和宮碑文（恭見前編。）聖製喇嘛說
佛法始自天竺，東流而至西番，其番僧又相傳稱為喇嘛。喇嘛之字，漢書不載，元明史中，或訛書為刺馬。予細恩其義，蓋西番語謂上曰喇，謂無曰嘛，喇嘛者，謂無上，即漢語稱僧為上人之意耳。喇嘛又稱黃教。蓋自西番高僧帕克巴，始盛於元，沿及於明，封帝師、國師者皆有之。我朝惟康熙年間，隻封一章嘉國師，相襲至今。其達賴喇嘛、班禪額爾德尼之號，不過沿元、明之舊，換其襲敕耳。蓋中外黃教總司以此二人，各部蒙古一心歸之。興黃教即所以安眾蒙古，所擊非小，故不可不保護之。而非若元朝之曲庇諂敬番僧也。其呼土克岡之相襲，乃以僧家無子，授之徒輿子何異，故必覓一聰慧有福相者，俾為呼必勒罕，幼而習之，長成乃稱呼上克圖，此亦無可如何中之權巧方便耳。其來已久，不可彈述。執意近世其風日下，所生之呼必勒罕率出一族，斯則與世襲爵祿何異？予意以為大不然。蓋佛本無生，豈有轉世？但使今無轉世之呼土克圈，則數萬番僧無所皈依，不得不如此耳。去歲廓爾喀之聽沙瑪爾巴之語，劫掠藏地，己其明驗。雖興兵進剿，彼即畏罪請降，藏地以安。然轉生之呼必勒罕出於一族，是乃為私，佛豈有私？故不可不禁。茲予製一金瓶，送往西藏，於凡轉世之呼必勒罕，眾所舉數人，各書其名置瓶中，掣簽以定。雖不能盡去共弊，較之從前一人之授意者，或略公矣。夫定其事之是非者，必習其事而又明其理，然後可。予若不習番經，不能為此言。始習之時，或有議為通典黃教者，使予徒泥沙汰之虛譽，則今之新舊蒙古畏威懷德，太平數十年可得乎？且後藏煽亂之喇嘛，即正以法，元朝曾有是乎？蓋舉大事者，必有其時與其會，而更在乎公與明以斷之，不能也。有公明之斷而非其時與會，亦望洋而不能成。茲之降廓爾喀，定呼必勒罕，適逢時會，不動聲色以成之，去轉生一族之私，合內外蒙古之願，當耄近歸改之年，復成此事，安藏輯藩，定國家清平之基於永久，予幸在茲，予敬益在茲矣。
臣等敬維高宗純皇帝八旬有二之年，特著喇嘛說一篇，以聖人御世權衡，作壽佛宣揚義諦，是為功德宏深所係，不第護持彼教，開悟群生己也。乃復以雍和宮向為藏僧讚唄之所，爰命用四體書鐫是說於碑亭，四周環刻，洵堪瑞映珠幢，輝增金地，亙萬劫而不磨者矣。
聖裂雍和官瞻禮詩〓（甲申）
龍池慶邸鹿王筵，福佑三千與大千。新歲自天霏玉葉，延禧特地禮金田。無遷便是法雲住，每至常瞻聖日懸。彩勝華鐙依舊綴，黯然為（去聲）憶卌年前。
聖製詣雍和宮禮佛作〓（庚寅）
興慶當年選佛場，初春幾暇禮空王。六街三市皆珠玉，利物宜人大吉祥。東壁圖書原靜好，（東書院即在宮左側，齋曰大和。）昔時歲月黯神傷。六旬兄弟相隨逐，（時和親王以領宮務相隨。）話到髫年電火光。
聖製入安定門至雍和官瞻禮詩〓（庚寅）
邸第吾生長，上聲今來忽六旬。昔年景頻憶，先節敬應申。八月間，慶賀禮繁，乘暇先至此瞻拜。砌下花新錦，庭前松老鱗。緬懷趨訓日，黯爾獨傷神。
聖製詣雍和宮禮佛疊今歲新正詩韻〓庚寅
趨庭每憶少年場，邸闕因之叩鹿王。法化報身晝裹相，去來今世鏡中祥。誰知新歲塤篪喜，幻作斯時存沒傷。（新正來謁時，和親王以領宮務在列，因有「六旬兄弟相隨逐」之句。今再過已邈然不可復得，曷勝軫惻。）了識無生還有恨，惟應慚愧仰威光。
聖製雍和宮瞻禮作〓（甲午）
仲月東壇舉祀親，禮成順至躍龍津。別茲迥憶垂髫歲，（予自十二歲百宮侍皇祖。）何此忽為華發人，昨暮今朝真逝水，經筵祭社又將旬。（正月廿九日進宮舉行諸典，逮今又旬日矣。）書齋片刻旋言去，因欲詢安謁暢春。
聖製立春後一日雍和宮瞻禮作〓（乙未）
歲首仍多暇，春初憶舊時。言瞻野鹿苑，原是躍龍池。忍草迎韶發，禪林履露滋。未能泯色相，隻益緬恩慈。
聖製新正詣雍和宮禮佛即景誌感〓（戊戌）
邸宮禮佛命春輿，雪後天街物象舒。梵網法筵輝四界，凝華積素護三車。書齋溫室徘徊處，昔日今時想像餘。雖曰無生喻宗旨。（昔時皇考提唱宗風，常聞無生之旨。）到斯每憶我生初。
聖製雍和宮瞻禮作〓（戊戌）
靈壇將事罷，取便至興宮。昔以躍龍著，今惟演象崇。聞詩嗟莫得，存澤撫猶同。百念紛吾感，那能契本空。
聖製新正雍和宮瞻禮詩〓（己亥）
舊官瞻禮例新正，輕散春雲旭影明。望雪靡神不宗際，撫時於耜欲臨並。何當應禱六霙霈，無那希膏一意怦。齋閣東廂胥熟路，憶親惟念我初生。聖製新正雍和宮瞻禮詩〓（庚子）
雍和宮是躍龍邸，大報恩宜轉法輪。例以新正虔禮佛，每因初地倍思親。禪枝忍草青含玉，象闕蜂台白積銀。十二幼齡才離（去聲）此，（康熙六十一年，始蒙皇祖養育宮遂永居宮內。）訝今瞥眼七旬人。
聖製雍和宮瞻禮作〓（辛丑）
俶歲迓禧駢，撰良禮梵筵。維新宣象教，依舊躍龍淵。七十茲開一，今時憶昔年。餘寒融積雪，萬井靄祥煙。
聖製人日雍和宮瞻禮詩〓（壬寅）
從來七日是靈辰，潛邸雍和禮法輪。鼉鼓螺笙宣妙梵，人心物色啟韶春。今來昔去宛成歲，地厚天高那報親。設以古希有二論，斯之吾亦始成人。（余實康熙辛卯生於是宮也。）
聖製新正雍和宮瞻禮詩〓（癸卯）
梵天輝象界，昔日躍龍淵。例有叩新歲，那無憶少年。一齋大和盎，（雍和宮之東為書院正室，皇考御題額曰大和齋。）四海量包全。遲曰人求舊，懷居理亦然。
聖製新正雍和宮瞻禮詩〓（丙午）
例以新正禮，那能舊邸忘。聖蹤餘想像，佛道合宣揚。臘雪資田潤，春風與物昌。於斯蕃五代，五福肇名堂。（昔皇祖御書五福堂以賜皇考，因敬摹奎文，以顏楣。今繁衍五代，皆是堂有以肇慶也。）
聖製新正雍和宮瞻禮詩〓（丁未）
宮號雍和即禁林，（雍和宮本皇考藩邸，登極後命名曰雍和宮。乾隆十年，予念斯地為龍池肇跡之區，非可褻越，因壯嚴佛像，選高行梵僧司守，以為祝厘之所。）問誰於此稱（去聲）居住。亦惟調御堪演教，故每初正來致欽。孚甲春蕪才脈脈，排衙慧樹自森森。躍龍悟到無心旨，不失由來赤子心。
聖製新正詣雍和宮瞻禮作〓（戊申）
詩禮趨庭想像中，首春瞻謁歷年同。頰繁末敢奉神御，（雍正元年，我皇考就壽皇殿奉安皇祖御容，朔望瞻禮，牲新時薦。予即位後，亦就壽皇殿東室虔奉皇考御容以配。又於圓明園建安佑宮九室，薛移恩佑寺所奉皇祖御容於中，以皇考御容於中，以皇考御容配東一室。顧瞻堂構，見羹牆，皆所謂禮以義起者。茲雍和宮雖係皇考潛邸，未敢頻奉神御，慮蹈宋代徧及郡國祀繁致褻之譏也。）清淨惟應作佛宮。俯仰之間由是視，繼繩所係切於衷。金仙端坐無言說，了示當前色與空。
聖製新正雍和宮瞻禮詩〓（己酉）
禪枝根積雪皚皚，邸第誠應佛域開。庭宇依然滋肅穆，繼繩寧敢負栽培。豈期蒞政忽焉老，尚憶生初於是孩。（予以康熙辛卯生於是宮，至十二歲始蒙皇祖養育宮中。）瞥眼光陰七十九，一心迥向證如來。
聖製新正雍和宮瞻禮詩〓（庚戌）
躍龍真福地，奉佛永潛宮。（此宮為皇考潛邸，雍正年間即稱此名，後有人竊稱宜賜和親王居之者。朕以為皇考舊臨御之殿，孰可當之，且和親王府曾經回祿，向若聽浮言賜之，則此地不可問矣。）尚憶初生我，忽來八十翁。親恩寧有極，祖顧感無窮。百念一時具，難言色即空。
聖製新正雍和宮瞻禮詩〓（辛亥）
龍飛參舊邸，象教叩新禧。雍若春生矣，和兮物識之。貞元轉鴻運，顧復溯烏私。來每逢人日，成人本在茲。
聖製新正雍和宮瞻禮作〓（壬子）
首正謁潛邸，依例歷來皆。不敢奉神御，（大內之壽皇殿，御圓之安佑宮，熱河之永佑寺，皆供奉皇、皇考神御，以時瞻禮。茲於潛邸不敢復奉神御，恐不府三處之體，且慮貽黷祀之譏也。）庶幾愜佛懷。虔申無量座，靜憩大和齋。仰緬當年誌，春祺輿物諧。
聖製新正雍和宮瞻禮詩〓（甲寅）
新正瞻舊邸，老大溯初生。內聖學未至，外王治那成。萬幾惟益慎，一念敢忘誠。稽首籥天貺，優沾霈六霙。
聖製新正雍和宮瞻禮示諸皇子詩〓（乙卯）
躍龍宮自我生初，七歲從師始讀書。廿五登基考承命，六旬歸政祖欽予。（予自幼齡仰蒙皇祖眷育，至乙卯歲踐阼之初，即炷香告天，若蒙昊蒼鴻貺，得在位六十年，即當歸政，不敢上同皇祖紀元周甲之後更思多歷年所，然其時實未計及予已二十有五歲，若至六十年則須壽登八十有五也。逮至五旬後始思及之，曾以此意奏知聖母。彼時聖母諄諭以予躬膺付托之重，天下臣民所係望，即至六十年亦不當傳位自逸。次晨予即以聖母所諭默奏上帝，若能長奉慈寧，壽躋頤應，予亦何敢復執前願？乃自丁酉年以來，所願既虛，於是仍冀得符初誌，至丙辰即當歸政。今歲天恩申錫，竟獲周甲紀元，明歲丙辰正月元旦，親授大寶於嗣皇帝，吉祥孰大於是。史冊所紀，帝王受貺，無此優厚。今雖傳位已近，而予益凜孜孜，不敢少懈。國策所云，行百里半九十者，更當日慎一日，敬承天祖之眷佑也。）月長日引勖無逸，物阜民安愧有餘。深幸天恩錫符望，永言題壁示聽諸。
聖製新正雍和宮瞻禮疊乙卯韻〓（丙辰）
六旬歸政告天初，適百常懷半九書。誰識帡幪恩錫昊，竟符精一訓傳予。戶封刑措曾何有，正己安民慚尚餘。邸地仰瞻憶髫歲。流光望九電如諸。
御製雍和宮瞻禮敬紀〓（丁巳）
躍龍福地肇嘉祥，永駐春暉衍慶長。祖澤貽謀奕祀述，（雍和宮為皇祖世宗憲皇帝潛邸，登極後改邸為宮。肇祥福地，時雍協和，予仰沐慈暉，延洪篤祜，皆祖澤之留眙。）父恩垂訓寸心■。盛時授受超堯舜，（唐虞授受，本非一姓，是以格廟受終，即成易代。豈如我皇父乾德健行，與天同體，大廷授受，訓政如常，予承恩稟誨，得有遵循，誠祁媯所不及也。）原廟衣冠陋漢唐。（皇父登極後，奉皇祖神御於雍和宮，至乾隆十年，又以龍池發跡之區，尤宜清穆，因裝嚴像，選高行梵僧司守，永為薦福之所。即舊邸以申妥侑，視前代之別建原廟月遊衣冠者，蓋敻乎遠矣。）大德難名寰宇洽，敬思肯構迪前光。
御製雍和宮瞻禮詩〓（癸亥）
躍龍誠福地，澤溥十三年。衣德繩舊，傳心敬紹先。道惟昌厥後，洽勉繼乎前。景仰彌增凜，深仁奕祀延。
宮之束為書院。門三楹，入門為平安居，匾為世宗憲皇帝御筆。殿內高宗純皇帝御筆匾曰：「因寄所托」。後有書室三楹，其北有堂。堂後為如意室，匾亦世宗憲皇帝御筆也。殿內高宗純皇帝御筆匾曰：「與天遊」。東室為佛堂，聯曰：「於淡泊中尋理趣，不空色際忘言詮。」西室內聖祖仁皇帝御筆匾曰：「為善最樂」，高宗純皇帝御筆聯曰：「情將物外適，道與古人期。」
聖製如意室述懷〓（甲申）
此室幼居曾，偶來感弗勝。無端朝夕裹，不覺歲年增。牆見真徒語，庭趨那再能。踟躕緬如意，可未負丕承。
聖製如意室詩〓（丙午）
總角讀詩書，樂群識字初。（予與和親王從幼即居此。）詎知有如許，斯豈意能諸。淑景新芸閣，明光舊綺疏。拈須七旬六，故我也漸輿。
如意室之後，正中南向為書院正室，世宗憲皇帝御筆匾曰：「太和齋」。又聖祖仁皇帝御筆匾曰：「為善最樂」，聯曰：「種德在寬仁，俾昌爾後；立身惟忠孝，永建乃家。」
聖製太和齋詩〓（庚寅）
竹石逕蕭森，芸齋廣且深。一時多古意，萬物識春心。風細簾旌翠，雪融簷溜斟。大和契元善，聖日照於今。
聖製太和齋詩〓（己亥）
書齋築東壁，仰聖藻顏楣。撫序顯春象，於人發惠施。不同識君子，保合訓先師。寰宇登台意，早基毓德時。
聖製太和齋詩〓（辛丑）
邸苑近東廂，文■敞肯堂。傅餐兼理政，淑氣正韶光。不盡椿萱思，依然翰墨香。太和含宇宙，與物樂時康。
東寢宮，高宗純皇帝御筆匾曰：「窗含遠色。」西室屏門上，前曰：「勸農」，後曰：「課織」。繪耕織圖於屏間。庭中為山。山東南有亭，世宗憲皇帝御筆匾曰：「翼然」。亭後殿二重，其前高宗純皇帝御筆匾曰：「靜挹化源」。太和齋之東，其南為畫舫。舫之後，左右迥廊相接，北向有台，匾曰：「大塊文章」。其南向正室輿台相對者，聖祖仁皇帝御筆匾曰：「五福堂」。堂內高宗純皇帝御筆匾曰：「悅目賞心氣」聯曰：「大德日生，到處和風甘雨；與民偕樂，隨時擊壤歌衢。」堂後書室敷楹，匾曰：「幽偏自怡」，聯曰：「健行幹不息，遜誌益無方。」
聖製五福堂有詠〓（乙巳）
堯額楣間煥，舜歡膝下承。今來老年者，昔憶幼齡曾。斂錫箕疇黽，惕幹羲象仍。同堂欣五代，（昔皇祖御筆書此額以賜皇考，恭懸潛邸此堂，用昭垂裕。昨歲余得玄孫，五世同堂，因即景福宮之地顏曰「五福五代堂」，數典實由於此。詳見所製五福五代堂記中。祖考肇庥征。
太和齋之西為海棠院，匾為世宗憲皇帝御筆。院內匾曰：「香紅雨」，院後書室匾曰：「清暉娛人」，聯曰：「雲山勸動靜，花木驗農桑。」又後室匾曰： 「高雲情」。皆高宗純皇帝御筆。由海棠院西循廊而北，有長房一帶橫繞，由長房之西台門拾級上下，更後延樓一所，西為鬥壇，聖祖仁皇帝御筆匾曰：「祝齡壇」。壇東為佛樓。樓前有平台。其東佛堂三楹，宮西後為關帝廟，前為觀音殿，殿內匾曰：「香林寶月」，亦高宗純皇帝御筆也。