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卷第二百二十六 伎巧二

水飾圖經 觀文殿 劉交 張崇 十二辰車 銅 樽 殷文亮 楊務廉 王琚 薛昚惑 馬待封
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水飾圖經编辑

  煬帝別敕學士杜寶修《水飾圖經》十五卷,新成。以三月上巳日,會群臣於曲水,以觀水飾。有神龜負八卦出河,進(「進」字原缺,據明抄本補。)於伏犧;黃龍負圖出河;玄龜銜符出洛;太鱸魚銜籙圖出翠媯之水,並授黃帝;黃帝齋於玄扈,鳳鳥降於洛上;丹甲靈龜銜書出洛授蒼頡;堯與舜坐舟於河,鳳凰負圖;赤龍載圖出河,並授堯;龍馬銜甲文出河授舜;堯與舜游河,值五老人;堯見四子於汾水之陽;舜漁於雷澤;陶於河濱;黃龍負黃符璽圖出河授舜;舜與百工相和而歌,魚躍於水;白面長人而魚身,捧河圖授禹,舞而入河;禹治水,應龍以尾畫地,導決水之所出;鑿龍門疏河,禹過江,黃龍負舟;玄夷蒼水使者授禹山海經,遇兩神女於泉上;帝天乙觀洛,黃魚雙躍,化為黑玉赤文;姜嫄於河濱履臣人之跡,棄后稷於寒冰之上,鳥以翼薦而履之;王坐靈沼,於牣魚躍;太子發度河,赤文白魚躍入王舟;武王渡孟津,操黃鉞以麾陽侯之波;成王舉舜禮,榮光幕河;穆天子奏鈞天樂於玄池,獵於澡津,獲玄貉白狐;觴西王母於瑤池之上,過九江,黿龜為梁;涂脩國獻昭王青鳳丹鵠,飲於洛溪;王子晉吹笙於伊水,鳳凰降;秦始皇入海,見海神;漢高祖隱芒碭山澤,上有紫雲;武帝泛樓船於汾河,游昆明池,去大魚之鉤(「鉤」字原缺,據黃本補。)游洛,水神上明珠及龍髓;漢桓帝游河,值青牛自河而出;曹瞞浴焦水,擊水蛟;魏文帝興師,臨河不濟;杜預造河橋成,晉武帝臨會,舉酒勸預;五馬浮渡江,一馬化為龍;仙人酌醴泉之水;金人乘金船;蒼文玄龜銜書出洛,青龍負書出河,並進於周公;呂望釣磻溪得玉墴,又(「又」原作「文」,據明抄本改。)釣卞溪獲大鯉魚,腹中得兵鈐;齊桓公問愚公名;楚王渡江得萍實;秦昭王宴於河曲,金人捧水心劍造之;吳大帝臨釣台望葛玄;劉備乘馬渡檀溪;澹台子羽過江,兩龍夾舟;淄丘訢與水神戰;周處斬蛟;屈原遇漁父;卞隨投潁水;許由洗耳;趙簡子值津吏女;孔子值河浴女子;秋胡妻赴水;孔愉放龜;莊惠觀魚;鄧弘樵徑還風。趙炳張蓋過江;陽谷女子浴日;屈原沉汨羅水;巨靈開山;長鯨吞舟若此等總七十二勢,皆刻木為之。或乘舟,或乘山,或乘平洲,或乘盤石,或乘宮殿。木人長二尺許,衣以綺羅,裝以金碧。及作雜禽獸魚鳥,皆能運動如生,隨曲水而行。又間以妓航,與水飾相次,亦作十二航。航長一丈闊六尺。木人奏音聲,擊磬撞鍾,彈箏鼓瑟,皆得成曲。及為百戲,跳劍舞輪,升竿擲繩,皆如生無異。其妓航水飾,亦雕裝奇妙。周旋曲池,同以水機使之。奇幻之異,出於意表。又作小舸子長八尺,七艘。木人長二尺許,乘此船以行酒。每一船,一人擎酒杯立於船頭,一人捧酒缽次立,一人掌船在船後,二人蕩槳在中央,繞曲水池。回曲之處,各坐侍宴賓客。其行酒船,隨岸而行,行疾於水飾。水飾行繞池一匝,酒船得三遍,乃得同止。酒船每到坐客之處即停住,擎酒木人於船頭伸手。遇酒,客取酒飲訖。還杯,木人受杯,回身向酒缽之人取杓斟酒滿杯。船依式自行,每到坐客處,例皆如前法。此並約岸水中安機,如斯之妙,皆出自黃衰之思。寶時奉敕撰《水飾圖經》,及檢校良工圖畫。既成奏進,敕遣寶共黃衰相知。於苑內造此水飾,故得委悉見之。衰之巧性,今古罕儔。(出《大業拾遺記》)

觀文殿编辑

  隋煬帝令造觀文殿。前兩廂為書堂,各十二間。堂前通為閣道。承殿,每一間十二寶廚。前設方五香重床,亦裝以金玉。春夏鋪九曲(「曲」字原缺,據黃本補。)象簟,秋設鳳綾花褥,冬則加綿裝須彌氈。帝幸書堂,或觀書,其十二間內,南北通為閃電窗。零籠相望,雕刻之工,窮奇極之妙。金鋪玉題,綺井華榱,輝映溢目。每三間開一方戶,戶垂錦幔。上有二飛仙,當戶地口施機。舉駕將至,則有宮人擎香炉,在舉前行。去戶一丈,腳踐機發,仙人乃下閣,捧幔而升,閣扇即開,書廚亦啟,若自然,皆一機之力。舉駕出,垂閉復常。諸房入戶,式樣如一。其所撰之書,屬辭比事,條貫有序,文略理暢,互相明發。及抄寫真正,文字之間,無點竄之誤。裝翦華淨,可謂冠絕今古,曠世之名寶。自漢已來訖乎梁,文人才子,諸所撰著,無能及者。其新書之名,多是帝自制,每進一書,必加賞賜。(出《大業拾遺記》)

劉交编辑

  幽州人劉交,戴長竿高七十尺,自擎上下。有女十二甚端正,於竿置定,跨盤獨立,見者不忍,女無懼色。後竟還撲殺。(出《朝野僉載》)

張崇编辑

  唐巧人張崇者能作灰畫腰帶鉸具。每一胯,大如錢。灰畫燒之,見火即隱起。作龍魚鳥獸之形,莫不悉備。(出《朝野僉載》)

十二辰車编辑

  則天如意中,海州進一匠,造十二辰車。回轅正南,則午門開,馬頭人出。四方回轉,不爽毫釐。又作木火通,鐵盞盛火,輾轉不翻。(出《朝野僉載》)

銅樽编辑

  韓王元嘉有一銅樽,背上貯酒而一足倚。滿則正立,不滿則傾。又為銅鳩,氈上摩之熱則鳴,如真鳩之聲。(出《朝野僉載》)

殷文亮编辑

  洛州殷文亮曾為縣令,性巧好酒。刻木為人,衣以繒彩。酌酒行觴,皆有次第。又作妓女,唱歌吹笙,皆能應節。飲不盡,即木小兒不肯把;飲未竟,則木妓女歌管連催,此亦莫測其神妙也。(出《朝野僉載》)

楊務廉编辑

  將作大匠楊務廉甚有巧思。常於沁州市內刻木作僧,手執一碗,自能行乞。碗中錢滿,關鍵忽發,自然作聲雲佈施。市人競觀,欲其作聲。施省日盈數千矣。(出《朝野僉載》)

王琚编辑

  郴州刺史王琚刻木為獺,沉於水中取魚。引首而出,蓋獺口中安餌為轉關,以石縋之則沉,魚取其餌,關即發,口合則銜魚,石發則浮出。(出《朝野僉載》)

薛昚惑编辑

  薛昚惑者善投壺。龍躍隼飛,矯無遺箭。置壺於背後,卻反矢以投之,百發百中。(出《朝野僉載》)

馬待封编辑

  開元初修法駕,東海馬待封能窮伎巧。於是指南車、記裡鼓、相風鳥等,待封皆改修,其巧逾於古。待封又為皇后造妝具,中立鏡台,台下兩層,皆有門戶。後將櫛沐,啟鏡奩後,台下開門,有木婦人手執中櫛至。後取已,木人即還。至於面脂妝粉,眉黛髻花,應所用物,皆木人執。繼至,取畢即還,門戶復閉。如是供給皆木人。後既妝罷,諸門皆合,乃持去。其妝台金銀彩畫,木婦人衣服裝飾,窮極精妙焉。待封既造鹵簿,又為後帝造妝台,如是數年。敕但給其用,竟不拜官,待封恥之。又奏請造欹器酒山撲滿等物,許之。皆以白銀造作。其酒山撲滿中,機關運動。或四面開定,以納風氣。風氣轉動,有陰陽向背。則使其外泉流吐納,以挹杯鬥。酒使出入,皆若自然。巧逾造化矣。既成奏之。即屬宮中有事,竟不召見。待封恨其數奇,於是變姓名,隱於西河山中。至開元末,待封從晉州來。自稱道者吳賜也。常絕粒。與崔邑令李勁造酒山樸滿欹器等。酒山立於盤中,其盤徑四尺五寸,下有大龜承盤,機運皆在龜腹內。盤中立山,山高三尺,峰巒殊妙。(盤以木為之,布漆其外,龜及山皆漆布脫空,彩畫其外。山中虛,受酒三斗。)繞山皆列酒池,池外復有山圍之。池中盡生荷,花及葉皆鍛鐵為之。花開葉舒,以代盤葉,設脯醢珍果佐酒之物於花葉中。山南半腹有龍,藏半身於山,開口吐酒。龍下大荷葉中,有杯承之,杯受四合。龍吐酒八分而止,當飲者即取之。飲酒若遲,山頂有重閣,閣門即開,有催酒人具衣冠執板而出。於是歸盞於葉,龍復注之,酒使乃還,閣門即閉。如復遲者,使出如初。直至終宴,終無差失。山四面東西皆有龍吐酒。雖覆酒於池,池內有穴,潛引池中酒納於山中。比席闌終飲,池中酒亦無遺矣。欹器二,在酒山左右,龍注酒其中。虛則欹,中則平,滿則覆。則魯廟所謂侑坐之器也。君子以誡盈滿,孔子觀之以誠焉。杜預造欹器不成,前史所載。若吳賜也,造之如常器耳。(出《紀聞》)

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