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 上一卷 太平廣記
卷第二百八十七 幻術四

侯元 功德山 襄陽老叟 青城道士 蜀都婦人
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侯元编辑

  侯元者,上黨郡銅鞮縣山村之樵夫也。家道貧窶,唯以鬻薪為事。唐乾符己亥歲,於縣西北山中伐薪。回憩谷口,傍有巨石,嶷然若廈屋。元對之太息,恨己之勞也。聲未絕,石砉然豁開若洞。中有一叟,羽服烏帽,髯發如霜,曳杖而出。元驚愕,遽起前拜。叟曰:「我神君也,汝何多歉?自可於吾法中取富,但隨吾來。」叟復入洞中,元從之。行數十步,廓然清朗。田疇砥平,時多異花芳草。數里,過橫溪。碧湍流苔,鴛鷁溯洄。其上長梁夭矯。如晴虹焉。過溪北,左右皆喬松修篁。高門渥丹,台榭重複。引元之別院,坐小亭上,簷楹階砌,皆奇寶煥然。及進食行觴。復目所未睹也。食畢叟退。少頃。二童揖元詣便室,具湯沐,進新衣一襲。冠帶竟,復導至亭上。叟出,命僕設淨席於地,令元跪席上。叟授以秘訣數萬言,皆變化隱顯之術。元素蠢憨,至是一聽不忘。叟誡曰:「汝雖有少福,合於至法進身,然面有敗氣未除,亦宜謹密自固,若圖謀不軌,禍必喪生!且歸存思。如欲謁吾,但至心扣石,當有應門聲。」元因拜謝而出,仍令一童送之。即出洞穴,遂泯然如故,視其樵蘇已失。至家,其父母兄弟驚喜曰:「去一旬,謂已碎於虎狼之吻。」元在洞中,如一日耳。又訝其服裝華潔,神氣激揚。元知不可隱,乃謂其家人言已,遂入靜室中,習熟其術。期月而術成,能變化百物,役使鬼魅,草木土石,皆可為步騎甲兵。於是悉收鄉里少年勇悍者為將卒,出入陳旌旗幢蓋,鳴鼓吹,儀比列國焉。自稱曰:賢聖。官有三老、左右弼、左右將軍等號。每朔望,必盛飾往謁神君。神必戒以無稱兵,若固欲舉事,宜待天應。至庚子歲,聚兵數千人。縣邑恐其變,乃列上。上黨帥高公,尋命都將以旅討之,元馳謁神君請命。神君曰:「既言之矣,但當偃旗臥鼓以應之。彼見兵威若是,必不敢內薄而攻我,志之,慎勿輕接戰。」元雖唯諾,心計以為我奇術制之有餘,且小者不能抗,後其大者若之何?復示眾以不武也。既歸,令其黨戒嚴。是夜,潞兵去元所據險三十里,見步騎戈甲蔽山澤,甚難之,明方陣以前。元領千餘人直突之,先勝後敗,酒酣被擒。至上黨,縶之府獄,嚴兵圍守。旦視枷穿中,唯燈台耳,失元所在。夜分已達銅鍉,經詣神君謝罪。君怒曰:「庸奴終違我教,今日雖幸而免,斧鑕亦行將及矣,非吾徒也!」不顧而入。鬱悒趨出。後復謁神君,虔心扣石,石不為開矣!而其術漸歇,猶為其黨所說。是秋,率徒掠并州之大谷,而並騎適至,圍之數重。術既不神,遂斬之於陣,其黨與散歸田裡焉。(出《三水小牘》)

功德山编辑

  唐巢寇將亂中原。汴中有妖僧功德山,(原本功德山三字在妖僧二字上。據明抄本改。)遠近桑門皆歸之。至於士庶,無不降附者。能於紙上畫神寇,放入人家,令作禍祟,幻惑居人。通宵繼畫,不能安寢,或致人疾苦。及命功德山贈金作法,則患立除之。又畫紙作甲兵,夜夜與街坊嘶鳴,騰踐城郭,天明即無所見。又多畫其犬,焚祝之,夜則鳴吠,相咬齧於街衢,居人不得安眠。命而贈之,即悄無影響。人即異其術,趨術者愈眾。又滑州有一僧,頗善妖術,與功德山無異,公私頗患之。時中書令王鐸鎮滑台,遂下令曰:「南燕地分有災,宜善禳之。」遂自公衙,(「衙」原作「衛」,據明抄本改。)至於諸軍營,(「軍營」原作「營軍」,據明抄本改。)開啟道場,延僧數千人。僧數不足,遂牒汴州,請(「請」原作「諸」,據明抄本改。)功德山一行徒眾悉赴之。遂以幡花螺鈸迎至衛。赴道場之夕,分選近上名德,入於公衙,其餘並令散赴諸營禮懺。洎入營,悉鍵門而坑之,方袍而死者數千人。衙中只留功德山已下奠長,訊之,並是巢賊之黨,將欲自二州相應而起,咸命誅之。(出《王氏見聞》)

襄陽老叟编辑

  唐並華者,襄陽鼓刀之徒也。嘗因遊春,醉臥漢水濱。有一老叟叱起,謂曰:「觀君之貌,不是徒博耳。我有一斧與君,君但持此造作,必巧妙通神,他日慎勿以女子為累。」華因拜受之。華得此斧後,造飛物即飛,造行物即行。至於上棟下宇,危樓高閣,固不煩餘刃。後因游安陸間,止一富人王枚家。枚知華機巧,乃請華臨水造一獨柱亭。工畢,枚盡出家人以觀之。枚有一女,已喪夫而還家,容色殊麗,罕有比倫。既見深慕之,其夜乃逾垣竊入女之室。其女甚驚。華謂女曰:「不從,我必殺汝。」女荏苒同心焉。其後每至夜,竊入女室中。他日枚潛知之,即厚以賂遺遣華。華察其意,謂枚曰:「我寄君之家,受君之惠已多矣,而復厚賂我,我異日無以為答。我有一巧妙之事,當作一物以奉君。」枚曰:「何物也?我無用,必不敢留。」華曰:「我能作木鶴,令飛之。或有急,但乘其鶴,即千里之外也。」枚既嘗聞,因許之。華即出斧斤,以木造飛鶴一雙,唯未成其目。枚怪問之。華曰:「必須君齋戒,始成之能飛。若不齋戒,必不爾飛。」枚遂齋戒。其夜,華盜其女,俱(「俱」原作「但」,據明抄本改。)乘鶴而歸襄陽。至曙,枚失女,求之不獲,因潛行入襄陽,以事告州牧。州牧密令搜求,果擒華。州牧怒,杖殺之,所乘鶴亦不能身飛。(出《瀟湘記》)

青城道士编辑

  偽蜀青城山道士能幻術,往往入錦城,施其法,有所獲,即潛挈歸洞穴。或聞其行甚穢,官吏中有識者,頗惡之。後於成都誘引富室及勳貴子弟,皆潛而隨之。或於幽僻宅院中,灑掃焚香設榻,張陳帷幌。則獨於室內作法,或召西王母、或巫山神女、或麻姑、鮑姑神仙,皆應召而至,與之杯饌寢處,生人無異。則令學者隙而窺之。歡笑罷,則自簾帷之前躡而去。又忽城中化出金樓,眾皆睹之,惑眾頗甚。其民間少年,膏梁子弟,滿城如狂。少主知其妖,密使人擒之,累月不獲。後有人報云:「已出笮橋門去。」因使人逐之,乃以豬狗血齎行。至青城路上三十餘里,及之,遂傾血沃之。不能施其術,及下獄訊之,云:「年年彩民家處子住山中,行黃帝之道。」死於巖穴者不知其數。豪貴之家,頗遭穢淫。所通辭款,指貴達之門甚多。少主不欲彰其惡,潛殺之。(出《王氏見聞》)

蜀都婦人编辑

  元和子嘗因暇日,出蜀都東郭門,見二人踞坐江岸,排治舟艦,方怒篙棹者,且呼且叫。忽有婦人衣布襦拜於前,有所乞焉。其人盛怒,且叱之。久而不去,將加毆擊,婦人乃去。傍江岸佇立,四顧久之,以手推腰引步,直視二客船。其船即似有物牽拽,飄然而逝,直抵大岸,應時粉碎,財貨悉皆溺於水。二人大駭,疑婦人所為,欲擒之,已亡去矣。(出《野人閒話》)

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