時序部四 太平御覽
卷二十.時序部五
時序部六 

春下编辑

《說苑》曰:管仲曰:「吾不能以春風風人,夏雨雨人,吾道窮矣。」

《白虎通》曰:嫁娶以春何?春者,天地交通,萬物始生,陰陽交接之時也。

京房《易占》曰:春當退貪吏,進柔良,恤幼孤,賑不足,求隱士,即萬物應節而生,隨氣而長,是爲春令也。

《司馬法》曰:春不東征,秋不西伐,月食班師,所以省戰也。謂 春不成生,秋不伐熟。夫兵陰象也,月食則陰毀,故息戰也。

《顔氏家訓》曰:夫學者,猶種樹也。春玩其華,秋取其實。講說文章,春之華也;修身利行,秋之實也。

徐子《中論》曰:夫名之系于實也,猶物之系于時也。生物者春也,吐華者夏也,布葉者秋也,收成者冬也。斯無爲而自成者,若强爲之,則 傷其性矣。

《風俗通》曰:赤春,俗說赤春從人假貸,家皆自乏之時。謹案《詩》曰:「春日載陽,有鳴鶬鶊」。《月令》:「衣青衣,服蒼玉,」又 《爾雅》「春曰青陽」,凡三春時不得夏赤也。今裏語曰:「相斥角牛」,原其所以言,不當角牛,春從人求索也。斥與赤音相似。

周生《烈子》曰:仁如春風,惠如冬日。

《汜勝之書》曰:三月榆莢雨,高地强土可種木。

《投荒錄》曰:南方春時晴霽即如夏,陰雨即如冬,不復有韶光麗景。若通四時言之,夏多而微有冬,春與秋不復辯矣。

陸機《要覽》曰:九花樹生南岳,雖經雪凝寒,花必開便落,時人謂之應春花。

《真誥》曰:正月庚申,上帝殺害日,不可請乞,百事無益。

《登真隱訣》曰:正月午,天地凶門日,不可建造穿鑿。

又曰:正月亥,地破日,不可開山動土。

虞世南《史略》曰:北齊盧士深妻,崔林義之女,有才學,春日以桃花靧兒面,靧,荒內切,洗面也。咒曰:「取紅花,取白雪,與兒洗面作光悅。取白雪,取紅花,與兒洗面作光華。取 雪白,取花紅,與兒洗面作華容。

《楚辭》曰:獻歲發春兮,汩吾南征。

又曰:目極千里兮傷春。

又曰:開春發歲兮,承陽施惠養百姓兮。

又曰:王孫游兮不歸,春草生兮萋萋。

又曰:青春受謝謝,去也。白日昭。昭者,明也。

崔駰《臨洛觀春賦》曰:迎夏之首,末春之垂,桃之夭夭,楊柳依依。

張衡《歸田賦》曰:仲春令月,景和氣清,原隰鬱茂,百草滋榮。王睢鼓翼,鶬鶊哀鳴,交頸頡頏,關關嚶嚶。于焉逍遙,聊以娛情。

湛方生《惜春賦》曰:夫榮雕之感人,由色象之在鏡。事隨化而遷回,心無主而虛映。眄秋林而情悲,游春澤而心令。孰云知其所以,乘天感 而叩性。

《古樂府詩》曰:青青園中葵,朝露待日晞。陽春布德澤,萬物生光輝。

張衡《歌》曰:浩浩陽春發,楊柳何依依。百鳥自南歸,翱翔萃我枝。

李充《春游賦》曰:蓋適性莫暢乎游,而時和莫逾乎春。

陸機《樂府詩》曰:游春芳草林,春芳傷客心。和風飛清響,鮮雲垂薄陰。蕙草饒淑氣,時鳥多好音。翩翩鳴鳩羽,喈喈鶬鶊吟。

王廙《春可樂》曰:春可樂兮,樂孟月之初陽,野輝赫以揮綠,山翠倩以發蒼。

立春编辑

《禮記·月令》曰:孟春之月,是月也,以立春。太史先三日,謁于天子曰:「某日立春,盛德在木。」天子乃齊。太史,禮官之屬。謁,告。立春之日,親率公卿諸侯大夫以迎春于東郊。迎春,祀春帝靈威仰于東郊之北。《周禮》迎郊五十里也。還乃賞公卿大夫于朝, 令相布德和令,行慶施惠,下及兆民。

《傳》曰:凡分至啓閉,必書雲物,爲備故也。立春爲啓,立冬爲 閉。

又曰:郯子對孔子曰:「少皞摯爲鳥師而鳥名,青鳥氏,司啓者也。」青 鳥,倉鶊也,以立春鳴,立夏止。

《開元禮》曰:立春祀青帝于東郊,以太昊配以勾芒氏,歲星、三 辰七宿從祀。立春後醜日,祀風師于國城東北。

《易通卦驗》曰:立春條風至。宋均注曰:條風者,條達萬物之風也。

《孝經鈎命决》曰:先立春七日,敕獄吏决詞訟,有罪當入,無罪當出。立春,敕門欄無關籥,以迎春之精,下弓戴楯,鼓示音聲,動昆蟲 也。

《孝經緯》曰:周天七衡六間曰立春。後十五日,鬥指寅爲雨水。後十五日,鬥指甲爲驚蟄。後十五日,鬥指乙爲清明。後十五日鬥指辰爲穀 雨。

《續漢書·禮儀志》曰:立春之日,夜漏未盡五刻,京都百官皆衣青,郡國縣官下至令史,皆服青幘,立青幡,施土牛耕人于門外,以示兆 民。

又曰:立春之日,下寬大書曰:制詔三公,方春東作,敬始慎微,動作順之,罪非殊死,且勿案驗。

漢書》曰:元始中故事,兆五帝郊于洛陽,四方壇皆三尺無等。立春于東郊祭東帝勾芒,《月令章句》曰:東郊,去邑八里,木數也。車騎服飾皆青,歌青陽八佾,舞雲翹之舞,返因賜文官太傅司 徒以下,縑各有差。《漢官名秋》曰:賜司徒、司空帛三十匹,九卿十五匹,《古今注》 曰:建武八年立春,敕賜公十匹,卿七匹也。

又曰:立春之日,皆青幡幘,迎春于東郭外,令一童男冒青衣,先在東郭外野中,迎春至自野中,則迎者拜之而還,弗祭,三時不迎。

又郎顗上疏曰:今立春之後,火卦用事,當溫而寒,違反時節,由功賞不至,而刑罰必加也。宜須立秋順氣行罰,臣伏案《飛候》,參察衆 政,京房作《易飛候》。以爲立夏之後當有震裂涌水之害。

又曰:自司徒居位,陰陽多謬,時劉嶠爲司徒,至陽嘉二年榮 免。久無虛已進賢之策,天下興議,异人同諮。諮,嗟嘆也。且 立春已來,金氣再見。謂元年十二月己丑夜,白氣入玉井,二年正月己丑,白虹貫日,此 金氣再見也。金能勝木,必有兵氣,宜黜司徒,以應天意。

又郎顗時問曰:方春東作,報德之始,元氣開發,養導萬物,王者因天視聽,奉順時氣,務崇溫柔,遵行月令。《禮記月令》:孟春,天子命相布德和令行慶施惠,下及兆人。仲春,安萌芽,養幼少,存諸孤,省囹 圄,去桎梏,止獄訟。而今立春之後,考事不息,秋冬之政行乎春,故虹春見,掩蔽日曜。凡邪氣乘陽,則虹霓在日,斯皆執事刻意所致,殆非朝 廷優寬之本,此其變常之咎也。

又曰:孔子作《春秋》,書正月者,敬歲之始也。《公羊傳》曰: 元年春王正月,元年者何?君之始年也。正月者何?歲之始。王者則天之象,因時之序,宜開發德號,爵賢命士,流寬大之澤,垂仁厚之德,《禮記》迎春于東郊,還乃賞公卿諸侯大夫于朝。相布和令行慶施惠,下及兆民。慶賞遂行,無有不 當。順助元氣,含養庶類。如此則天文昭爛,星辰顯列,五緯循軌,四時和睦。五帝,五星。否則太陽不光,天地混濁,時氣錯逆,霾霧蔽日。《爾雅》曰:風而雨土爲霾也。自立春以來,累經旬朔,未見仁德有所施布,但聞罪罰考掠之聲。夫天之應 人,疾于影響,而自從入歲,常有蒙氣,月不舒光,日不宣曜。日者太陽,以象人君,政變于下,日應于天,清濁之占,隨政抑揚,天之見异,事無虛作。豈獨陛下 倦于萬機,帷幄之政有所闕歟?

《晋書·禮志》曰:太史每歲上其年曆,先立春,讀五時令,服名隨方色。帝升御座,尚書以下就席,訖,賜酒一卮。

《唐書》曰:景龍中,中宗孝和帝以立春日宴別殿,內出剪彩花,令學士賦之。

又曰:景龍四年正月八日立春,上命侍臣自芳林門經苑東度入仗,至望春宮迎春。內出彩花樹,人賜一枝。

《荊楚歲時記》曰:立春日,悉剪彩爲燕以戴之,帖宜春之字,傅咸《燕賦》,有其言矣。傅咸《燕賦》云:四氣代至,敬迎其始。彼應運而方臻,乃設燕以迎止。翬輕翼之歧歧,若將飛而未起。何夫人之功巧,式儀 形之有似。銜青書以贊時,著亘春之嘉祉。

《周書時訓》曰:立春之日,東風不解凍,號令不行。蟄蟲不震,陰氣奸陽。魚不上冰,甲胄私藏。雨水之日,獺不祭魚,國多盜賊。鴻雁不 來,遠人不服。草木不萌動,果瓜不熟。

《國語》曰:農祥晨正。唐固注曰:農祥,房星也。晨正,謂晨見南方。謂立春之日。

《齊人月令》曰:凡立春日食生菜,不可過多,取迎新之意而已,及進漿粥,以導和氣。

《四時篡要》曰:立春貯水,謂之水神,釀酒不壞。

《修真入道秘言》曰:以立春日清朝北望,有紫緣白雲者爲三元君三素飛雲也,乘八輿之輪,上詣天帝。是太素三元君女真也。天帝,是天地玉清君。天子候見,再拜自陳,某乙乞得侍給輪轂。以意云云,若雖不見典服之形,亦宜拜乞之。他放此。三過見元君之輦者,白日升 天。按舉場常試,立春日望三素雲,詩取此事。

《真誥》曰:立春日,勿行威刑。八節同此。

《論衡》曰:立春爲土象人,男女各二,秉耒鉏,或立土牛。象人土牛,未必耕也,順氣應時,示率下也。

春分编辑

《禮》曰:春分之日玄鳥至。後五日,雷乃發聲;後五日,始電。

《傳》曰:玄鳥氏,司分者也。春分來,秋分去。

《易通卦驗》曰:震,東方也,主春。春分日,青氣出直震,此正氣也。氣出右,物半死。氣出左,蛟龍出。震氣不出,則歲中少雷,萬物不 實,人民疾熱。

《孝經說》曰:春分之日,日在中衡。

又曰:鬥指卯爲春分。

《齊人月令》曰:春分不殺生,不吊疾。君子齊戒,衣夾衣,導引,不食生冷。

《白虎通》曰:明庶風,春分至,王者修封疆,理田疇。

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