時序部九 太平御覽
卷二十五.時序部十
時序部十一 

秋下编辑

蔡邕《月令章句》曰:仲秋白露節,盲風至。秦人謂蓼風爲盲風。

崔實《政論》曰:秋風厲而賞武臣。

《顔氏家訓》曰:或問何故名治獄參軍爲長流乎?答曰:《帝王代紀》云:「帝少昊崩,其神降于長流之山,事出《山海經》。于祀主秋。」按《周禮秋官》司寇主刑罰,長流之職也,漢魏捕賊掾耳,晋宋已來始爲參軍,上屬司寇,故取秋帝所屬爲嘉名焉。

《夏小正》曰:八月丹鳥羞白鳥,羞,進也。白鳥,蚊蚋。辰則伏,辰,房星。鴽爲鼠也。九月內火。

《漢舊儀》曰:八月飲酎,車駕夕牲以綉衣之,皇帝暮視牲。以陰燧取水于月,以陽燧取火于日,爲明水火,左袒,以水沃牛右肩,手執鸞刀,以切牛毛血薦之,而即更衣。

李雕《四部》曰:吊鳥山,俗傳曰,鳳死其上,每至七月九日晦望,群鳥常來集其上鳴呼也。

應劭《風俗通》曰:周秦常以八月,輶軒使采异俗方言,藏之秘府。

劉歆《鍾律書》曰:春宮秋律,百卉必雕,秋宮春律,萬物必榮。

魏丁儀《刑禮論》曰:上天垂象,聖人則之,歲先春而後秋,宮之爲理,先禮而後刑。

《論衡》曰:秋氣擊殺穀草,穀草不任雕傷而死,此言失實。夫物以春生夏榮,秋而熟老,適自枯死,陰氣適盛,與之會遇。何以驗之?物有秋不死者,生性未極也。

陸機《要覽》曰:秋樹名成,秋雨名愁。

《地鏡經》曰:八月中,草木獨有葉枝下垂者,必有美玉。又云:八月後草木死者,亦有玉。

《梁元帝纂要》曰:秋曰白藏,氣白而收藏萬物。亦曰收成,萬物成而收斂。亦曰三秋、九秋、素秋,素商,高商;天曰旻天;旻,湣也。湣萬物之雕零。風曰商風、素風、凄風、高風、凉風、激風、悲風;景曰朗景、澄景、清景;時曰凄辰、霜辰;霜辰可施九月。節曰素節,商節;草曰衰草;木曰疏木,衰林,霜柯,霜條。七月孟秋,亦曰初秋,首秋,上秋,肇秋,蘭秋;八月仲秋,亦曰仲商;九月季秋,亦曰暮秋,末秋,暮商,季商,杪秋,亦曰授衣,此時婦功畢,始授衣。亦曰玄月。

《盧公範饋餉儀》曰:凡八月旦,上承露盤,赤松子承柏上露爲囊,以膏面皮,古人用點炙枝,以梨枝爲之,及銀盞中有朱砂銀枝子也。盧公范者,盧懷盛之家。

《臨海异物志》曰:黃雀常以八月入海化爲魚。

《博物志》曰:舊說天河與河海通,近世有人居海渚者,年年至八月浮查來,至甚大,往返不失期,其人乃至查上,賫糧食,乘查而去,至天河。

《世說》曰:張季鷹辟齊王東曹掾,在洛見秋風起,因思吳中蒓菜羹,鱸魚膾。曰:「人生貴適志耳,何能從宦數千里以要名爵?」遂命駕便歸,俄而齊王敗,人皆謂見機而作。

又曰:王子敬云:從山陰道上行,山川自相映發,使人應接不暇,若值秋冬之時,尤難爲懷。

《陰陽五行曆》曰:一時皆三月,一月爲一秋,三月爲三秋。又以十日爲一秋,故三月有九秋之名也。

《明堂之制》曰:治秋以矩,矩之爲度也,肅而不勃,剛而不匱,取而無怨,內而無害,威厲而不懾,令行而不廢,殺伐既得,仇敵乃克,矩正不失,百職乃服。

《乙巳占》曰:太白主秋。人君當秋之時,順太白以施政則吉,逆則凶。秋時行冬令,則辰星之氣幹于太白,黑色而有芒角,陰氣太勝,戎兵乃來,風灾數起,國多盜賊,邊境不寧。亡地震坼而國有大喪重獄。秋時行春令,則歲星之氣幹于太白,色青昧小則國旱,君有大憂,陽氣淩遲,五穀不實,秋雨不降,草木生榮,非時矣。以秋時行夏令,則熒惑之氣幹于太白,色赤而怒,國多火,寒熱不節,人多瘧疾,蟄蟲不藏矣。

《大衍星分圖》曰:八月酉,日月會于壽星。

《天文錄》曰:胃、昴,趙之分野。自胃七度止畢十二度,于辰在酉,大梁之疆也。八月之時,白露始降,萬物堅成而疆大,故曰大梁。

漢李陵《與蘇武書》曰:窮秋九月,塞外草衰,夜不能寐,側耳遠聽,胡笳互動,牧馬悲鳴,吟嘯成群,邊聲四起。晨坐聽之,不覺流泪。

《楚辭》曰:裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下。言秋風疾則草木搖,湖水波而木葉落矣。

又曰:悲哉秋之爲氣也,蕭瑟兮草木搖落而變衰。憀栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。泬寥兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。憯凄增欷兮薄寒之中人,愴恍曠浪兮去故而就新。坎壈兮貧士失職而不平,廓落兮羈旅而無友生,惆悵兮而私自憐。燕翩翩其辭歸,蟬寂寞而無聲。雁嗈々而南游,鶤鶏啁哳上張流切,下陟轄切。鳥鳴聲也。而悲鳴,獨申旦而不寐,哀蟋蟀之宵征。

又曰:皇天平分四時兮,竊獨悲此凜秋。白露既下降百草兮,奄離被此梧楸。去白日之昭昭兮,襲長夜之悠悠。

魏曹植《秋思賦》曰:四節更王兮秋氣悲,遙思惝恍兮若有遺。雲高氣靜兮露凝衣,野草變色莖葉稀,鳴蜩抱木雁南飛,西風凄悷郎計切。朝夕臻,扇篷屏弃絺綌捐。

晋潘岳《秋興賦》曰:嗟秋月之可哀,良無愁而不盡。野有歸燕,隰有翔隼,游氛朝興,槁葉夕殞。于時乃屏輕篷,釋纖絺,藉莞蒻,禦夾衣,庭樹槭所責切。殞落兒。以灑落,勁風戾而吹帷。蟬嘒嘒以寒吟,雁雍雍而南飛。天晃朗而彌高,日游暘而浸微,何微陽之短晷,覺凉夜之方永。月朣朧以含光,兮露凄清以凝冷。熠燿熠耀,螢也。粲于階闥,蟋蟀鳴于軒屏。聽離鴻之晨吟,望流火之余景。

王愆期《懷秋賦》曰:哀時來之慘凄,悼秋風之可悲。

古樂府歌詩曰:秋風蕭蕭愁殺人,出亦愁,入亦愁。胡地多飈風,樹木何蕭蕭。離家日趣遠,衣帶日趣緩。心思不能言,腸中車輪轉。

魏應璩雜詩曰:秋日苦促短,遙夜邈綿綿,貧士感此時,慷慨不能眠。

晋陸機《爲顧彥先作詩》曰:肅肅素秋節,湛湛濃露凝。太陽夙夜降,少陰忽已升。

又:悼亡詩曰:皦皦窗中月,照我室南端。清商應秋至,溽暑隨節闌。懍懍凉氣升,始覺夏衾單。

晋張載詩曰:靈象運天機,日月如激電。秋風兼夜戒,微霜凄舊院。嘉木殞蘭圃,芳草悴芝苑。嚶嚶南翔雁,翩翩辭歸燕。玉肌隨爪素,噓氣應口見。斂襟思輕衣,出入忘華扇。睹物識時移,顧已知節變。

晋孫綽詩曰:蕭瑟仲秋月,飈戾風雲高。山居感時變,遠咏興長謠。疏林積凉氣,虛岫結凝霄。零露灑庭林,密葉辭榮條。撫茵悲先落,攀松羨後雕。

宋劉鑠詩曰:旻天清旦高,秋風發初凉。白露下微津,明月流素光。凝烟泛城闕,凄風入軒房。朱葉先零落,綠草就芸黃。織羅還笥篋,輕紈改衣裳。

宋江逌詩曰:祝融改炎轡,蓐收起凉駕。長林悲素秋,茂草思朱夏。鳴雁薄雲嶺,蟋蟀吟深榭。寒蟬向夕號,驚飈激中夜。感物增人懷,凄然無忻暇。

宋謝惠連《懷秋詩》曰:平生懷苦心,矧復值秋晏。皎皎天月明,弈弈河宿爛,蕭瑟含風蟬,嘹唳度雲雁。寒商動清閨,孤燈曖幽幔。

又曰:《搗衣詩》曰:衡紀無淹度,晷運倏如催。白露滋園菊,秋風落庭槐。肅肅莎鶏羽,烈烈寒螿啼。夕陰結空幕,霄月皓中閨。美人式常服,端飾相招携。簪玉出北房,鳴金步南階。檐高砧響發,楹長杵聲哀。

宋湯惠休《白紵舞歌詩》曰:秋風裊裊入曲房,羅帳含月思心傷。蟋蟀夜鳴斷人腸,長夜思君心飛揚。它人相思君相忘,錦衾瑤席爲誰芳。

又《古歌八變》曰:北風秋初至,吹我章華台。浮雲多暮色,似從崦嵫來。

宋鮑照答湯惠休詩曰:枯桑葉易零,疲客心易驚。今茲亦何早,已聞絡緯鳴。回風滅且起,卷蓬息復征。愴愴簟上寒,凄凄帳裏清。物色延暮思,霜露逼朝榮。百物方蕭瑟,長嘆從此生。

又:《和王護軍秋夕詩》曰:散漫秋雲遠,蕭蕭霜月寒。驚風西北起,孤雁夜往還。金氣方勁殺,降陽微且殫。泉涸甘井竭,節後芳草殘。

何瑾《悲秋夜》曰:欣莫欣兮春日,悲莫悲兮秋夜。

立秋编辑

《易說》曰:坤,西南也,主立秋。

京房《易占》曰:立秋坤王,主凉風用事。

《易通卦驗》曰:立秋日凉風至,白露下。

《春秋考异郵》曰:立秋趣織鳴,女功急趣之。

《春秋元命苞》曰:瑤光星散爲鷹,立秋之日鷹鸇擊。

《三禮義宗》曰:七月立秋,秋之言揪音秋,聚也。縮之意,陰氣出地,始殺萬物,故以秋爲節名。

《五經要義》曰:磬,立秋之樂也。

《白虎通》曰:磬者,夷則之氣,象萬物之成。

《月令占候圖》曰:立秋坤卦用事,其神攝提,二宮荊州分也。晡時申,西南凉風至,黃雲如群羊,宜粟穀。若晴朗,風雲不至,萬物不成。望西南坤上有黃雲氣,是正氣,立秋應節,萬物皆榮,豆穀熟。赤氣出其右,萬物半死,豆穀半收,地動,人民不安。坤氣衰,萬物不成,地頻動,牛馬多病,應在十二月。坤氣見于江湖,江湖水必竭。乍存乍亡。坤氣退則地裂,泉涌。申時西南有赤黃氣,或白潤厚白澤者,粟大熟。

又曰:立秋日午時,竪八尺竿,影得四尺五寸二分半,五穀熟。立秋後四十五日內,土氣在坤,不得修造動土及遠行,出軍事凶。

漢書》曰:孫寶爲京兆尹,請侯文爲掾,進見如賓。禮數月,以立秋日署文東部郵,且曰:「今日鷹隼始擊,當順天氣取奸惡以成嚴霜之誅。掾部詎有其人乎?」文曰:「無其人,不敢受職。」寶曰:「誰也?」文曰:「霸陵杜稚季。」寶問其次,文曰:「豺狼橫道,不宜復問狐狸。」

《後漢書》曰:申屠建等與御史大夫隗囂合,欲以立秋日貙膢時,共劫更始。《前漢書》音義曰:貙獸以其立秋日祭獸,王者亦此日出獵,用祭宗廟。冀州北八月朝作飲食爲膢。其俗謂曰膢獵。社伏犬區音醜于反,膢音婁。

《續漢書》曰:立秋之日,夜漏未盡五刻,京都百官皆衣白絁皂領緣中衣,迎氣于西郊。

又曰:立秋之日,西郊畢,始揚威武,斬牲于郊東門,以薦陵廟。其儀乘輿禦戎駱,白馬朱鬛,躬執弩射牲,牲以鹿麛。太宰令謁者令一人獲,馳駟送陵廟,還宮,遣使者賫束帛以賜武官,肄兵習戰陣之儀。斬牲之禮,名曰貙劉,如淳曰:膢,《漢儀注》立秋貙膢。許慎曰:俗以二月祭飲食,冀州北部或以八月作飲食爲膢也。

《祠令》曰:立秋祀白帝于西郊,帝少昊配,蓐收從祠。

又曰:立秋後辰祀靈星于國城東南。

《登真隱訣》曰:立秋之日,日中五岳諸真人諸黃老君,于黃房靈庭山,會仙官于日中,定天下神圖靈藥。

《符瑞圖》曰:立秋,西方閶闔風至。一名飂風。

《白虎通》曰:凉風立秋至,王者報地德,禮西郊。

《周書時訓》曰:立秋之日凉風至,又五日白露降,又五日寒蟬鳴。凉風不至,國無嚴政;白露不降,民多咳病;寒蟬不鳴,人臣力爭。白露之日,鴻雁來,又五日玄鳥歸,又五日群鳥養羞。鴻雁不來,遠人背叛;玄鳥不歸,室家離散;群鳥不羞,臣下驕慢。秋分之日,雷始收聲,又五日蟄蟲附戶,又五日水始涸。雷不收聲,諸侯淫汰;蟄蟲不附,民靡有賴;水不始涸,介蟲爲害。

《五行休王論》曰:立秋坤王,兌相,乾胎,坎沒,艮死,震困,巽廢,離休。

陸機《要覽》曰:列子禦風,常以立春歸乎八荒,立秋游乎風穴。是風至,草木皆生,去則搖落,謂之離合風。

秋分编辑

《說文》曰:龍春分而登天,秋分而入淵。

《易說》曰:秋分閶闔風至,雷始收聲,鷙鳥擊,玄鳥歸。

又曰:兌,西方也,主秋分。

《孝經說》曰:鬥指酉爲秋分。

又曰:秋分日在內衡。

《文子》曰:陰陽調,日夜分,故萬物春分而生,秋分而成,生與成必得和之精。故積陰不生,積陽不化。陰陽交接,乃能成和。此天地之氣和平,故萬物得生成故也。

京房《易候》曰:虹八月出西方,粟貴。

又:京房《易占》曰:秋分而人君釋鐘鼓之懸。

孔安國《尚書注》曰:虛玄武之中星,皆以秋分日見,以正三秋。

《天文錄》曰:仲秋秋分暮,出角、亢、氐、房,東四舍爲漢中。

《周書時訓》曰:秋分八月中,雷乃收聲;不收聲,即人民不安。又云諸侯驕逸,放蕩于上。蟄蟲坯戶;不坯戶,即邊方不寧。又云人靡有賴。水始涸;水不涸,即人多痼疾。

《曆日疏》曰:秋分,八月之中氣也。秋分之時,日出于卯,入于酉,分天之中,陰陽氣等,晝五十刻,夜五十刻,一晝一夜,二氣中分,故謂之秋分也。

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