太平御覽/0195

 居處部二十二 太平御覽
卷一百九十五.居處部二十三
居處部二十四 

逆旅编辑

《左氏傳·僖公上》曰:荀息假道於虞,曰:「今虢爲不道,保于逆旅,以侵敝邑之南鄙。」

史記》曰:師尚父東就國,道宿行遲。逆旅之人曰:「吾聞之,時難得而易失,客寢處安,殆非就封者也。」太公聞之,夜衣而行,至國。萊侯來伐,與之爭營丘。

《漢武帝故事》曰:上嘗至柏穀,夜投亭宿,亭長不內,乃宿于逆旅。逆旅翁謂上曰:「汝長大多力,當勤稼穡,何忽帶劍群聚,夜行動衆?此不欲爲盜,則淫耳。」上默然不應,因乞漿飲,翁曰:「吾正有溺,無漿也。」有頃,還內,上使人覘之,見翁方要少年十餘人皆持弓矢刀劍,令主人嫗出安過客。嫗歸,謂其翁曰:「吾觀此丈夫,乃非常人也,且亦有備,不可圖也。不如因禮之。」其夫曰:「此易與耳,鳴鼓會衆,討此群盜,何憂不克?」嫗曰:「且安之,令其眠,乃可圖也。」翁從之。時上從者十餘人,既聞其謀,皆懼,勸上夜去。上曰:「必致禍,不如且止以安之。」有頃,嫗出,謂上曰:「諸翁子不聞主人翁言乎!此翁好飲酒,狂悖,不足計也。今日具令公子安眠,無他。」嫗因還內。時天寒,嫗酌酒,多與其夫,諸少年皆醉。嫗出謝客,殺鶏作食。平明,上去。是日還宮,乃召逆旅夫妻見之,賜嫗金十斤,其夫爲羽林郎。自是懲戒,希復微行。

《續漢書·五行傳》曰:靈帝數游戲于西園中,令後宮采女爲客舍主,身爲商賈服行,至舍,采女下酒食,因共飲食以爲戲樂。

《東觀漢記》曰:第五倫自度仕宦牢落,遂將家屬客河東,變易姓名,自稱王伯齊。常與奴載鹽北至太原販賣,每所止客舍,去輒爲糞除道上。號曰道士,開門請求不復責舍宿直。

范曄《後漢書》曰:周防,字偉公。父楊,少孤微,常修逆旅以供過客,而不受其報。

《郭林宗別傳》曰:林宗每行宿逆旅,輒躬灑掃。及明去,後人至,見之曰:「此必郭有道昨宿處也。」

《晋書》曰:桑虞嘗行寄逆旅,同宿客失脯,疑虞爲盜,虞默然無言,便解衣償之。主人曰:「此舍數失魚肉鶏鴨,多是狐狸偷去,君何以疑人?」乃將脯主至山冢間尋求,果得遺脯。以衣還虞,虞投之不顧。

《說苑》曰:鄭桓公會封于鄭,暮舍于宋東之逆旅。逆旅之叟從外來,曰:「客將焉之?」曰:「會封于鄭。」逆旅之叟曰:「吾聞之,時難得而易失也,客之寢安,殆非就封者也。」鄭桓公聞之,援轡自駕,行十日十夜至,即有與之爭封者。

《楚辭·七諫》曰:路室女之方桑兮,路室,客舍。孔子過之以自侍。言孔子出游,過于客。舍其女方采桑,一心,不視。善其貞信,故以自侍。

潘岳《客舍議》曰:尚書敕:「客舍廢農,奸淫亡命,敗亂法度,皆當除壞。十里安一宮舍,使老小貧民守之;又差吏掌主,依官舍收錢數。春農事興,求須冬閑。」謹案:客舍逆旅久矣,其所由來矣,行者賴以頓止,居者薄收其直,交易貿遷,各得其所。官無役賦,而因民成利;惠加百姓,而公無所費。語曰:「許由辭此帝堯之命,而舍于逆旅。」自唐堯到今,未有不得客舍之法。

道路编辑

《爾雅》曰:廟中路謂之唐。一達謂之道路,二達謂之枝旁,三達謂之劇旁,今南陽冠章縣鄉數通交錯道路,呼之五劇鄉。四達謂之衢,五達謂之康,六達謂之莊,七達謂之劇驂,三道復一道歧出者,北海極縣有此道。八達謂之崇期,四道交出。九達謂之逵。四者交道出,復有旁通者。

又曰:大路謂之奔。

《說文》曰:一達謂之道路。

又曰:馗,九達道也;似龜背,故謂之馗。

《易》曰:艮,爲徑。王廙注曰:物始,故爲徑路。

又曰:何天之衢,道大行也。

又曰:泯驢往來,朋從爾思

《詩》曰:道之雲遠,曷雲能來?

又曰:行路遲遲,中心有違。

又曰:踧踧周道,鞠爲茂草。

又曰:路阻且躋。躋,升。

又曰:周道逶遲。曆遠貌。

又曰:周道如砥。貢賦均平。

又曰:有大之杜,行彼周道。

又曰:遵大路兮,摻執子之兮。

又《兔》曰:肅肅兔,施于中逵。

《周禮·夏官》曰:合方氏,掌天下道路。

又曰:司險,掌九州之圖,以周知其山林川澤之阻,而達其道路。

又《夏官·候人》曰:各掌其方之道。

《禮記·檀弓》曰:哀公使人吊蕢尚,遇諸道,于路畫宮而受吊焉。哀公,魯君也。畫宮,畫地爲宮象。曾子曰:「蕢尚不如杞梁之妻知禮也。」

又《月令》曰:三月,開通道路。

又曰:道路,男子由左,婦人由右,車從中央。

《左傳》曰:公孫閼與潁考叔爭車,潁考叔挾輈以走,子都拔戟以逐之,及大逵,弗及,子都怒。

又曰:盟諸王父之衢。

史記》曰:文帝行至霸陵,慎夫人從,上示慎夫人新豐道曰:「此走邯鄲道也。」

《東觀漢記》曰:逢萌被徵,上道,迷不知東西,云:「朝所徵我者,爲聰明睿智,有益於政。方面不知,安能濟政?」即駕而歸。

《國語》曰:夫辰角見而除道,故《夏令》曰:「九月除道」。賈逵注曰:辰角,大辰,倉龍之龍。角,星名也。

《家語》曰:武王克商,通道于九夷八蠻。

《魏晋春秋》曰:阮籍有時率意獨行,不由徑路,車迹所窮,輒慟哭而返。

陸機《洛陽記》曰:宮門及城中大道皆分作三,中央御道,兩邊策土墻,高四尺餘,外分之。唯公卿尚書章服道從中道,凡人皆行左右,左入右出,夾道種榆槐樹。此三道四通五達也。

《淮南子》曰:楊朱見歧路而哭,曰:「可以南可以北!」

又曰:聖人之道,如衢設樽,過者斯酌之。

《博物志》曰:文王以太公爲灌壇令,其年,風不鳴條。文王夢一婦人甚麗,當道哭,問其故,曰:「我東山女,嫁爲西海婦,行必以暴風雨,今灌壇令當道有德,吾不敢以風雨過也。」

《十洲記》曰:天帝君之城,仙真之人出道徑自有一路,內到鍾山海阿門外。天帝君總九夫人之維,貴無比焉。

崔豹《古今輿服注》曰:警蹕,所以戒徒行。蹕,路也;謂行者警于途路。

《列子》曰:堯治天下,未知其天下治歟不治歟?微服游于康衢,聞兒童謠曰:「立我民,莫匪爾極。」

任豫《益州記》曰:江油左擔道,案《圖》,在陰平縣北,于成都爲西。其道至阻,自北來者,擔在左肩,不得度擔也。鄧艾束馬懸車處。

《郡國志》曰:雍州軹道,在通化門東北十里。

又曰:朱超石與兄書曰:「洛下道路本好,青槐蔭映可愛。」

《列子》曰:楊子之鄰亡羊,既率其黨,又請楊子之竪追之。楊子曰:「亡一羊何追者衆?」曰:「多歧路。」既反,問:「獲羊乎?」曰:「亡之矣,歧路之中又有歧焉,吾不知所之而反。」楊子曰:「大道以多歧亡羊,學者以多方喪生。」

《韓子》曰:魯以五月起衆爲長溝,子路私爲漿飲,要作溝者于五甫之衢,孔子譏其不知禮也。

《楚辭》曰:心不怡之長久,憂與愁之相接。惟郢路之遼遠兮,江與夏之不可涉。

《古樂府詩》曰:相逢狹路間,道隘不容車。

《古詩》曰驅車駕言邁,悠悠涉長道。

馳道编辑

史記》賈山曰:秦爲馳道,東窮燕,齊,南極吳楚江湖之上,瀕海之觀畢達,道廣五十步。三丈而樹,厚築其外,隱以金椎,以鐵椎築之。隱,于靳反。樹以青松。十里一亭,亭有長。十亭一鄉,鄉有三老:有秩、嗇夫、游僥。三老掌教化,嗇夫職聽訟,收賦稅;游僥,僥循盜賊,秦制也。

漢書》曰:江充出,逢館陶長公主行馳道中,充問之,公主曰:「有太后詔。」充曰:「獨公主得行,車騎皆不得。」盡劾沒入官。充從上甘泉,逢太子家使乘車馬行馳道中,充以屬吏。太子聞之,使人謝充曰:「非愛車馬,誠不欲令上聞之,以教敕亡素者,唯江君寬之!」充不聽,遂白奏。上曰:「人臣當如是矣。」大見信用,威震京師。

又曰:惠帝爲東朝長樂宮,作復道,方築高帝廟南,叔孫通曰:「陛下何築復道高帝寢,衣冠日出游高廟?奈何令子孫宗廟道上行哉?」惠帝懼,曰:「急壞之。」通曰:「人主無過舉。今已作,百姓皆知矣。願陛下爲原廟渭北,衣冠月游之,益廣宗廟,大孝本也。」帝從之。

又曰:元帝即位,成帝爲太子。上嘗召,太子出龍樓門,不敢絕馳道,至直城門得絕乃度。上遲之,問其故,以狀對。上乃令太子被召得絕馳道。

又曰:上居洛陽南宮,從復道望見諸將往往數人偶語。上曰:「此何語?」良曰:「陛下不知乎?此謀反耳。」上曰:「天下屬安定,何故而反?」良曰:「陛下與此屬取天下,今陛下已爲天子,而所封皆蕭、曹故人,所誅者皆平生仇怨。今軍吏計功,天下不足以遍封,又恐見疑過失及誅,故相聚謀反耳。」上乃憂曰:「爲將奈何?」良曰:「上平生所憎,群臣所共知,誰最甚者?」上曰:「雍齒與我有故,數窘辱我。」良曰:「今急先封雍齒,以示群臣,則人人自堅矣。」於是置酒,封雍齒爲什方侯,而急趣丞相御史定功行封。群臣皆喜曰:「雍齒且侯,我屬無患矣。」

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《易·震卦》曰:震,大途。王廙注曰:火途,萬物所出。

《論語·陽貨》曰:道聽而途說,德之弃也。

《爾雅》曰:堂塗謂之陳。路依塗。

《呂氏春秋》曰:孔子用魯,男行乎途左,女行乎途右,財物之遺者,民莫之舉。

司馬相如《上林賦》曰:長途中宿。

阡陌编辑

史記》曰:商鞅相秦孝公,壞井田,開阡陌。

《漢書·游俠傳》曰:原涉乃大治冢舍,周閣重門。初,武帝時,京兆尹曹氏葬茂陵,民謂其道爲京兆阡。涉慕之,乃買地開道,立署曰南陽阡,人不肯從,謂之原氏阡。

《趙書》曰:佛圖澄建武末卒,葬鄴西紫陌,先造生墓已數年矣。

《三輔故事》曰:文王、武王、周公、召公皆葬畢陌南北。

《風俗通》曰:南北曰阡,東西曰陌。

曹植詩曰:東西經七陌,南北越九阡。

陸機詩曰:回渠繞曲陌,通波扶直阡。

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《說文》曰:街,四通道也。

漢書》曰:張敞無威儀,罷朝會,走馬章台街。瓚曰:在長安建章台下街也。

《郡國志》曰:雍州司天臺西北有香室街。

又曰:夕陰街在右扶風南。

《東觀漢記》曰:建武時,天下墾田皆不實,詔下州郡檢實。時州郡各遣使奏事,帝見陳留史牘上有書,視之云:「潁川、弘農可問,河南、南陽不可問。」帝詰使,言于長壽街得之。

《漢官典職》曰:洛陽有二十四街,街一亭。

華氏《洛陽記》曰:兩銅駝在官之南街,東西相對,高九尺,漢時所謂銅駝街。洛陽又有香街。

《三輔故事》曰:太上皇在長安香街南,高廟在長安城門街東、太常街南。

《漢宮殿疏》曰:長安有八街九市。

《風俗通》曰:京師有長壽街、萬歲街、士馬街、若此非一。街者,隽也;離也;四出之路,携離而別。

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《毛詩·緇衣·豐》曰:子之豐兮,俟我乎巷兮。巷門外也。

又曰:叔于田,巷無居人。叔于狩,巷無飲酒。叔野,巷無服馬。

又曰:薑原始生後稷,誕置之厄巷,牛羊腓字之。

《論語》孔子曰:賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。

《爾雅》曰:宮中╉謂之

漢書》曰:陳平家貧,負郭窮巷,以弊席爲門,門外多長者車轍。

《晋書》曰:紀瞻性靜默,少交游,好讀書,或手自抄寫,凡所著述,詩賦箋表數十篇。兼解音樂,殆甚妙。厚自奉養,立宅于烏衣巷,館宇崇麗,園池竹木,有足賞玩焉。

《丹陽記》曰:七戰巷者,庾亮與蘇峻戰宣陽門外,峻初小退,尋復來攻,交戰者七,亮乃南奔,故有此名。

《商君書》曰:窮巷多怪,曲學多辨也。

《尸子》曰:舜之方陶不能利其巷也,及南面而君天下,蠻夷皆被其福。

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