太平御覽/0222

 職官部十九 太平御覽
卷二百二十二.職官部二十
職官部二十一 

中書舍人编辑

《六典》曰︰中書舍人掌侍奉進奏,參議表章。凡詔旨、制敕及璽書、册命,皆按典故起章草進畫,既下,則署而行之。其禁有四︰一曰漏泄,二曰稽緩,三曰違失,四曰忘誤,所以重王命也。制敕既行,有誤則奏而正之。

《通典》曰︰自永淳以來,天下文章道盛,台閣、髦彥無不以文章達,故中書舍人爲文士之極任,朝廷之盛選,諸官莫比焉。

《晋中興書》曰︰劉起遷中書舍人,時台省初建,內外多事,出內書命以忠慎稱。加以治身清苦,衣不重帛,每上所賜,皆固辭曰︰「凡陋小臣,橫竊賞賜,無德而祿,殃咎必至。」上益嘉焉。

又曰︰徐邈字仙民,東莞姑幕人也。少好學問,尤善經傳。時烈宗始覽典籍,招延禮學之士,謝安舉選,補中書舍人。在西省撰正五經音訓,學者宗之。每預顧問,輒有獻替,多所補益。烈宗甚愛之。

《齊書》曰︰永明元年,熒惑入紫微,時中書通事舍人四人各住一省,謂之曰四戶。既總重權,勢傾天下。會玄象失度,太史奏︰「宜修福禳之。」太尉王儉謂帝曰︰「天文乖忤,此由四戶。」乃具舍人王文明等名奏之。

又曰︰明帝踐阼,引傅昭爲中書舍人,時居此職者,皆權傾天下。昭獨廉靜,無所干預,器服率略,身安粗糲,常插燭板床。明帝聞之,賜漆合燭盤,敕曰︰「卿有古人之風,故賜卿古人之物。」

又曰︰茹法亮久爲中書通事舍人,後出爲大司農中書。勢利之職,法亮戀之,垂涕而去。

《梁書》曰︰裴子野以中書侍郎鴻臚常兼中書通事舍人,別敕知詔誥。

《南史》曰︰顧協爲舍人,同官者皆潤屋。協在省十六載,器服食飲不改于常。有門生始來事協,知其廉潔,不敢厚餉,止送錢二千。協發怒,杖二十,因此事者絕于饋遺。

《北齊書》曰︰荀士遜,世祖時爲中書舍人。狀貌甚醜,以文辭見用。曾有事須奏,值世祖在後庭,因左右傳通者不得士遜姓名。乃云︰「醜舍人。」世祖曰︰「必士遜也。」看封題,果是,內人莫不欣笑。

又曰︰顔之推,天保末從顯祖至天池以爲中書舍人,令中書郎段孝信將敕書出示之推。之推營外飲酒,孝信還,以狀言顯祖,仍曰︰「且停。」由是遂寢。

《北史》曰︰魏收兼中書舍人,與溫子幹、邢子才齊譽,世號三才。

《隋書》曰︰虞世基拜內史舍人,煬帝即位,顧遇彌隆。秘書監河東柳顧言博學有才,罕所推謝,至是與世基相見,嘆曰︰「海內當共推此一人,非吾儕所及也。」

《唐書》曰︰貞觀中,中書舍人高季輔上封章曰︰「時已平矣,功已成矣,然而刑典未措者,何哉?良由謀猷之臣,不弘簡易之政。台閣之吏,昧于經遠之道,執憲者以深刻爲奉公,當官者以侵下爲益國。未有坦平恕之懷,副聖明之旨,伏願隨方訓浩,使各揚其職。人敦樸素,俗革澆浮,家識孝慈,人知廉耻,杜其利欲之心,載以清淳之化。自然家富國肥,禍亂何由而作?」太宗善之,特賜鍾乳一劑,曰︰「卿進藥石之言,故以藥石報之也。」

又曰︰顔師古遷中書舍人,專掌機密。于時軍國多務,凡有制誥,皆成其手。師古達于政理,册奏之工,時無及者。

又曰︰武后天授元年,壽春郡王成器兄弟五人初出閣,同日受册。有司撰儀注,忘載册文;及百寮在列,方知缺禮,宰臣相顧失色。中書舍人王劇立召小史五人,各令執筆,口授分寫同時,須臾俱畢。詞理典贍,時人嘆伏。

又曰︰景龍四年初定內難,惟中書舍人蘇鍰在太極殿後文詔填委,動以萬計,手操口對,無毫厘差誤。主書韓禮、談子陽轉書詔草,屢謂曰︰「乞公稍遲!禮等書不及,恐手腕將廢。」

又曰︰楊炎爲中書舍人,與常袞幷掌綸誥,袞長于制書,炎善爲德音。開元已來,言詔制之美者,號常、楊焉。

又曰︰王徽曾祖擇從,擇從兄易從,天后朝登進士第;從弟朋從、言從睿宗朝幷以進士擢第,昆仲四人開元中三至鳳閣舍人,故時人號鳳閣王家。

又曰︰齊浣,開元中遷中書舍人。論駁書詔,潤色王言,皆以古儀謨誥爲准的。侍中宋璟、中書侍郎蘇鍰幷重之。

又曰︰薛元超,道衡孫也,爲中書舍人。中書省有一磐石,初,道衡爲內史侍郎,嘗踞而草制。元超每見此石,未嘗不泣然流涕。

又曰︰賈曾授中書舍人,曾以父名「忠」固辭,乃拜諫議大夫知制誥。至開元初,復拜中書舍人,又固辭。議者以爲中書是曹司名,又與曾父音同字別。于禮無嫌,乃就職,與蘇晋同掌制誥,皆以詞學見知,時人稱爲「蘇、賈」。

又曰︰許景先轉中書舍人,中書令張說常稱曰︰「許舍人之文,雖無峻峰激流嶄絕之勢,然屬詞豐美,得中和之氣,實一時之秀也。」

又曰︰郤高卿爲中書舍人,處事不回,爲宰相元載所忌。魚朝恩署牙將李琮爲兩街功德使,琮暴橫,于銀台門毀辱京兆尹崔昭。高卿立詣元載,抗論以爲國耻,請速論奏。載不從,高卿遂以疾辭。以前中書舍人居東洛,凡十年,自號伊川田父,清名高節,稱于天下。

又曰︰建中三年,詔中書舍人分署尚書六曹,復舊制也。

又曰︰高郢掌誥累年,家無制草,或謂曰︰「人皆留制集,公焚之,何也?」曰︰「王言不可存私家。」時人重其慎密。

又穆宗詔曰︰「中書舍人,故事分押六司,佐宰臣判按。廢革日久,頓復稍難,宜漸令條舉。有須慎重者,便令參議;如關機密者,即且如舊。」

又曰︰路隨,敬宗初登極,拜中書舍人、翰林學士,仍錫金紫。有以金帛謝除制者,必叱而却之曰︰「吾以公事接私財耶!」終無所納。

又曰︰太和四年敕,前行郎中知制誥者,約滿一周年即與正,授從諫議大夫知者,亦宜准此。

又曰︰封敖爲學士,拜中書舍人。敖構思敏速,語近而理勝,不務奇澀,武宗深重之。嘗草《賜陣傷邊將詔》警句云︰「傷居爾體,痛在朕躬。」帝覽而善之,賜之宮錦。

又曰︰崔郾轉中書舍人,入思政殿謝恩。郾奏曰︰「陛下用臣爲侍講,卒歲有餘,未嘗問臣經義。今蒙轉改,實慚尸素,有愧厚恩。」帝曰︰「俟朕機務稍閑,即當請益。」高钅弋曰︰「陛下意雖樂善,既未延接儒生,天下之人寧知重道?」帝深引咎,錫之錦采。

又曰︰中書舍人鄭居中,少有時名,揚曆清貫,晚年尤薄名利,以疾辭官,恣游名山。一日,搦管爲詩,才書五字曰︰「山游已遍。」紙猶在手,筆忽墮地而終。

又曰︰晋初,中書置舍人、通事各一人,東晋合爲一職,晋代入直閣內宣詔命,而侍郎之任輕矣。梁秩四百石,品第八。梁用人殊重,簡以才能,不限資地,多以它官兼領。其後,除「通事」,直曰中書舍人。

《五代史·後唐書》曰︰明宗時,劉贊爲中書舍人,與學士竇夢征同年登第,鄰居友善。夢征早卒,贊與同年楊疑式緦麻爲位而哭。其家無嫡長,與視喪,恤孀稚,士人稱之。

《五代史·晋史》曰︰陳,長興中自舍人銜命册公主于太原,公主即帝后也。帝深待之,但訝其高岸。人或有獻可于,宜陳一謳頌,以稱帝之美,可邀其异待耳。曰︰「人生貧富咸有定分,未有持天子命違禮以求利,既損國綱,且虧士行,今生所不爲也。」聞者無不嘉之。

又曰︰天福五年九月詔曰︰《六典》云︰「中書舍人掌侍奉進奏,參議表章。凡詔旨、制敕、璽書、策命,皆按故事起草進畫;既下,則署而行之。其禁有四︰一曰漏泄,二曰稽緩,三曰違失,四曰忘誤,所以重王命也。」古昔已來,典實斯在,爰從近代,別創新名。今運屬興,王事從師古,俾仍舊貫,以輝前規。其翰林學士院公事宜,幷歸中書舍人。

《五代史·漢史》曰︰唐李昭以尚書郎出爲蘇州刺史,期歲,以中書舍人召還,不拜。謂宰輔曰︰「省郎拜舍人,以知制誥爲次序;便由刺史玷綸闈,非敢聞命。」乃以兵部郎中知制誥,翌歲拜舍人,受之。

《五代史·周史》曰︰王延爲中書舍人,權知貢舉。有崔頎者,協之子也。授偃師簿,薄其卑屑弃去,數年應進士。延將入貢院見舊相,吏部尚書盧文紀素與協不睦,謂延曰︰「舍人以謹重聞于時,所以老夫去冬與諸相首以長者聞奏,然此一途取事者頗多面目,說者云︰越人善泅,生子方ㄧ,乳母浮之水上;或駭然止之。乳母曰︰其父善泅,子必無溺。今若以名下取士,征泅之類也。舍人當求實才以副公望。」延退而嗤曰︰「盧公之言爲崔頎也。縱與其父不悅致意,何至此耶!」來春以頎登甲科,其仁而徇公皆此類也。

《百官志》曰︰魏初,中書置通事一人,主呈奏。晋初,中書又置舍人一人。至東晋合通事及舍人二職,謂之通事舍人,猶掌呈奏。

《陶氏職官要錄》曰︰中書舍人,舊視給事中。

《梁選簿》云︰梁天監用人務簡英才,不限資次。

又曰︰隋內史舍人八員,專掌詔誥。煬帝减四人,後改爲內史舍人。

《荀勖集》曰︰晋武帝時,門下啓令史伊羨、趙咸爲中書舍人,對掌文法。勖奏以爲不可。

起居郎编辑

《六典》曰︰起居郎掌記天子之法度,以修記事之史。凡記事之制,以事系日,以日系月,以月系時,以時系年。必書其朔日甲乙以紀歷數,典禮文物以考制度,遷拜旌賞以勸善,誅伐黜免以懲惡。季冬則授之于國史焉。

《唐書》曰︰太和九年十二月,左右省起居郎賫筆硯及紙,于螭頭下記言記事。

又曰︰鄭朗,開成中爲起居郎。初,太和末風俗稍奢,文宗恭勤節儉,冀革其風。宰臣等言曰︰「陛下躬儉節用,風俗已移,長裾大袂,漸以减損,若更令戚屬絕其侈靡,不慮下不從教。」帝曰︰「此事亦難戶曉,但去其泰甚,自以儉德化之。朕聞前時,內庫惟二錦袍飾以金烏,一袍玄宗幸溫湯時禦之,一與貴妃,當時貴重如此。今奢靡,豈復貴之邪?今富家往往皆有。左街副使張元昌便用金唾壺,昨因李訓已誅之矣」。時朗執筆螭頭下,宰臣退,上謂朗曰︰「適所議論,卿記錄未?吾試觀之。」朗對曰︰「臣執筆所記,便名爲史,伏准故事,帝王不可取觀。昔太宗欲覽國史,諫議大夫朱子奢云︰史官所述,不隱善惡,或主非上智,飾非護失,見之則致怨,所以義不可觀。又褚遂良曰︰今之起居郎,古之左右史也。記人君言行,善惡必書,庶幾不爲非法,不聞帝王躬自觀史。」帝曰︰「適來所記,無可否臧,見亦何爽?」乃宣謂宰臣曰︰「鄭朗引故事,不欲朕見起居注。夫人君之言,善惡必書,朕恐有平常閑話,不關理體,垂諸將來,竊以爲耻。异日臨朝,庶幾稍改,何妨一見,以誡醜言。」朗遂進之。

又曰︰開成二年十二月,閣門對左右史裴素等上自開成初復故事,每入閣左右史執筆立于螭頭之下,君臣論奏得以備書,故開成政事最詳于代。

==起居舍人

《六典》曰︰起居舍人掌修記言之史,錄天子之制詔德音,如記事之制,以紀時政之損益。季冬則授之于國史。

《唐書》曰︰邢文偉,滁州全椒人。時右史官缺,高宗謂侍臣曰︰「邢文偉事我兒能减膳切諫,此正直人也。」遂擢拜右史。

又曰︰李讓夷字達心,爲諫議大夫。開成元年,以本官兼知起居舍人事。時起居舍人李褒有痼疾,請罷官。宰臣李石奏闕官,上曰︰「褚遂良爲諫議大夫,嘗兼此官,卿可盡言今諫議大夫姓名。」石遂奏李讓夷、馮定、孫簡ㄈ。帝曰︰「讓夷可也。」李固言欲用崔球、張次宗。鄭覃曰︰「崔球游宗閔之門,赤墀下秉筆記注,爲千古法,不可用朋黨,如裴中孺、李讓夷,臣不敢有纖芥异論。」其爲人主、大臣知重如此。

又曰︰魏謨轉起居舍人,紫宸中謝,帝謂之曰︰「以卿論事忠切,有文貞之風,故不循月限授卿此官。」又謂之曰︰「卿家有何舊書詔?」對曰︰「比多失墜,惟簪笏見在。」上令進來。鄭覃曰︰「在人不在笏。」上曰︰「鄭覃不會我意。此即甘棠之義,非在笏而已。」

又曰︰魏謨,文宗時爲起居舍人,紫宸入閣,遣中使取謨起居注,欲視之。謨執奏曰︰「自古置史官,書事以明鑒誡。陛下但爲善事,勿畏臣不書;如陛下所行錯忤,臣縱不書,天下人書之。臣以陛下爲文皇帝,陛下比臣如褚遂良。」帝又曰︰「我嘗取觀之,」謨曰︰「由史官不守職分,臣豈敢陷陛下爲非法!陛下一覽之後,自此書事須有回避。如此,善惡不直,非史也,遺後代何以取信?」乃止。

又曰︰張次宗有文學,稽古厲行,開成中爲起居舍人。文宗復故事,每入閣,左右史執筆立于螭頭之下,宰相奏事得以備錄,宰臣既退,上召左右史更質證所奏是非,故開成政事詳于史氏。

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