人事部六 太平御覽
卷三百六十六.人事部七
人事部八 

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《釋名》曰:耳,而彡也。耳有一體屬著兩邊,而彡而彡然也。而彡,音而。

《禮》曰:是故先王之孝也,色不忘乎耳,目不絕乎聲。

《左傳》富辰諫曰:耳不聽五聲之和爲聾。

又曰:晋襄公卒,靈公少,晋人以難故,欲立長君,使先蔑、士會如秦逆公子雍。秦康公送公子雍于晋,曰:「文公之入也無衛,故有呂、卻之難。」乃多與之徒。穆嬴日抱太子以啼于朝,曰:「先君何罪?其嗣亦何罪?舍嗣不立而外求,君將焉置此?」出朝,則抱以適趙氏,頓首于宣子曰:「先君奉此子也,以屬諸子。曰:『此子也才,吾受子之賜;不才,吾惟子之怨。』今君雖終,言猶在耳,而弃之,若何?」宣子與諸大夫皆患穆嬴,且畏逼,畏國人以大義來逼也。乃背先蔑而立靈公,以禦秦師。

又曰:攝叔曰:「吾聞致師者,右入壘,折馘,折馘,斷耳。執俘而還。」皆行其所聞而復。

又曰:林雍羞爲顔鳴右,下。羞爲右,改下車戰也。苑何忌取其耳。不欲殺雍,但截其耳以辱之。《詩》曰:「君子無易由言,耳屬垣。」

又曰:匪手携之,言示之事。匪面命之,言提其耳。我非且以手携挈之,親視以其事之是非,我非且語之,親提撕其耳。此言教道。

《易》曰:荷校滅耳,聰不明也。

又曰:巽而耳目聰明。

《語》曰:六十而耳順。

《豰梁傳》曰:梁自亡,湎于酒,淫于色,心昏耳塞,上無正長之治,大臣背叛。

《春秋玄命苞》曰:耳者,心之候。

《尚書大傳》曰:孔子曰:「自吾得由也,惡言不至于耳。」

史記》曰:呂太后遂斷戚夫人手足,去眼,耳。

又《淮陰侯列傳》曰:韓信使人言于漢王曰:「齊,反覆之國,南邊楚,不吻假王鎮之,其勢不定。」漢王大怒,張良、陳平躡漢王足,因附耳語曰:「寧能禁信之王乎?」

《戰國策》曰:蘇秦說李兌,明日復來,舍人謂兌曰:「臣竊觀蘇公說也,其辯過于君,君能聽乎?」兌曰:「不能。」曰:「君即不能,願君堅塞兩耳,無聽其談。」明日復見,終日談而去。秦謂舍人曰:「昨日我談薄而君動,今精而君不動,何也?」舍人曰:「我爲塞兩耳,無聽談也。」

漢書》曰:楊惲報孫會宗書曰:「家本秦也,能爲秦聲;婦趙女也,雅善鼓瑟。奴婢歌者數人,酒後耳熱,仰天拊缶而呼烏。」

《英雄記》曰:曹公擒呂布,布顧謂劉備曰:「玄德,卿爲座上客,我爲降虜,繩縛我急,獨不可一言邪。」操曰:「縛虎不得不急。」乃命緩布縛。備曰:「不可。公不見布事丁建陽、董太師乎!」操頷之,布目備曰:「大耳兒,最叵信。」叵,普火切。

《魏書》曰:荀攸年七八歲,父衢曾醉,誤傷攸耳,而攸出入游戲,常避護,不欲令衢見。衢後聞之,乃驚其宿知如此。

《吳錄》曰:關羽走,孫權使虞翻筮之,曰:「必當斷頭傷其耳。」果如翻言。

《蜀志》曰:先主長七尺五寸,垂臂下膝,顧自見其耳。

《晋書》曰:王導多疾,每自憂,陳訓曰:「耳竪必壽,亦大貴。」

又曰:殷仲堪父患耳,聞床下蟻動,謂是牛鬥。

王隱《晋書》曰:張軌爲凉州刺史。敦煌曹上言軌老病,更請刺史。軌治中率數十人皆割耳于盤,流血訴枉,得停。

《蜀書》曰:武皇帝李雄美容貌,相工相之曰:「此君口如方器,耳如相望。位必過三公,不疑也。」

《唐書》曰:汴州節度李忠臣嘗因奏對,德宗謂之曰:「卿耳甚大,貴人也。」忠臣對曰:「臣聞驢耳甚大,龍耳即小,臣耳雖大,乃驢耳也。」上悅之。

《老子》曰:五音令人耳聾。

《孟子》曰:伯夷耳不聽惡聲。

《鶡冠子》曰:夫耳主聽,兩豆塞之,則上不聞雷霆。

《淮南子》曰:禹耳三漏,是謂大通。興利除害,决江疏河。

《抱朴子》曰:老子耳長七寸。

又曰:耳能聞雷霆,而不聞蟻虱之音。

《呂氏春秋》曰:雷則掩耳,電則掩目。耳聞所惡,不如無聞;目見所惡,不如無見。

又曰:且天生人而使其耳可以聞,不學,其聞不若聾;使其目可以見,不學,其見不若盲;使其口可以言,不學,其言曲以爽;使其心可以知,不學,其知暗以狂,凡學,非爲能益也,達天性也。

《說苑》曰:昔費仲、惡來、膠革,長鼻决耳,從紂之心,武王誅之。

《博物志》曰:南方落頭民,其頭能飛,以耳爲翼。

《瀨鄉記》曰:老子耳有三門。

王子年《拾遺錄》曰:沐胥國人,左耳中出青龍,右耳中出白虎。龍虎初出之時,如繩緣頰,手捋面而龍虎皆飛,去地十餘丈。而雲氣繞龍,風來吹虎。俄而以手一揮,龍虎皆還入耳。

《高士傳》曰:堯聘許由爲九州牧,由聞之,洗耳于河。

《列仙傳》曰:務光,夏時人,耳長七寸。陽都女,耳細而長。衆皆言此天人也。

又曰:寧先生毛身廣耳,阮丘耳長六七寸。

《列士傳》曰:燕丹師田光,往候荊軻。值軻醉,唾其耳中,軻覺曰:「此出口入耳之言,必大事也。」即往見光。

《列女後傳》曰;劉仲敬妻者,沛國桓林之姊也。仲敬早亡,桓乃引刀割耳。宗婦問之,桓曰:「吾自五代以來,世知名,男以忠孝顯,女以貞順稱。家以我年少,必相嫁,故預自裁割,以信我心。」

又曰:曹文叔妻,譙國夏侯寧之女。文叔早亡,妻斷谷自誓。其家欲嫁之,又截兩耳。司馬太傅美之,乞爲曹氏後。

又曰:陽華穆妻者,下邳劉方之女,字桃樹。生一男,而穆早亡,吳丁訁耳音緝求之。訁耳,知名之士,家將許焉,桃樹乃操刀割耳。其子又亡,桃樹乃安身守正,動不愆禮。

《長沙耆舊傳》曰:太尉劉壽少遇相師,相師曰:「耳爲天柱,今君耳城郭,必典家蚌攏」

《樊氏相法》曰:耳門不容麥,歲至百,兼富。

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《釋名》曰:目,默也,謂默而內識也。眼,限也,童子限限而出也。

《禮》曰:目者,氣之清明者也。

又《玉藻》曰:目容端。不睇視也。

又《大學》曾子曰:十目所視,十手所指,其嚴乎?

《左傳》曰:宋華父督見孔父之妻于路,目逆而送之曰:「美而艶。」

又曰:富辰曰:「目不別五色之章爲昧。」

又曰:子玉使鬥勃請戰,曰:「請與君之士戲,君憑軾而觀之,得臣與寓目焉。」

又曰:楚子將以商臣爲太子,訪諸令尹子上,子上曰:「楚國之舉,恒在少者,且是人也,蜂目而豺聲,忍人也,不可立也。」

又曰:秦伯伐晋,取羈馬。乃出戰,交綏。古名退軍爲交綏。秦晋志未敢堅戰,兵未致爭而兩軍退,故曰交綏。秦行人夜戒晋師曰:「兩軍之士皆未也,明日請相見。」,缺也。臾駢曰:「使者目動而言肆,懼我也,將遁矣。薄諸河,必敗之。」

又曰:宋華玄爲植,巡功,植,將主也。城者謳曰:「旱其目,皤其腹,弃甲而復。于思于思,弃甲復來。」于思,多須之貌。

又曰:潞子嬰兒之夫人,晋景公之姊也。酆舒爲政而殺之,又傷潞子之目。

又曰:晋楚將戰,晋侯筮之,卜史曰:「吉」。卦遇『復』,曰:南國蹙,射其玄王中厥目。」及戰,共王中目。

又曰:叔孫豹會晋士丐于柯,盟于督陽。荀偃癉疽,生瘍于頭。癉疽,惡瘡。濟河,及著雍,病,目出,卒而視,不可含。目開口禁也。宣子盥而撫之,曰:「事吳,敢不如事主!」猶視。大夫稱主。欒懷子曰:「其爲未卒事于齊故也?」懷子,欒盈也。乃復撫之曰:「苟終,所不嗣事于齊者,有如河!」乃瞑,受含。嗣,續也。

又曰:宋公子地有白馬四。公嬖向,欲之。,司馬向,卜也。公取而朱其尾鬣以與之。與,也。地怒,使其徒奪之。懼,將走。公閉門而泣之,目盡腫。

又曰:公侵齊,門幼嬸州。顔息射人中眉,退曰:「我無勇,吾志其目也。」

《詩》曰:美目ツ兮,巧笑倩兮。素以爲絢兮。

《書》曰:正月玄日,舜格于文祖。詢于四岳,辟四門,明四目,達四聰。「諮,十有二牧!」曰:「食哉惟時!」

《易·小畜》曰:輿說輻,夫妻反目。《象》曰:「夫妻反目,不能正室也。」

又《說卦》曰:離爲目。

《春秋孔演圖》曰:蒼頡四目,是謂幷明。

《春秋玄命苞》曰:目,肝之使。

又曰:舜重瞳子,是謂慈原,上應攝提,下應三玄。

《尚書大傳》曰:舜目四瞳子。

《論語隱義》曰:衛蒯聵亂,子路興師往,有孤黯者當師,曰:「子欲入耶?」曰:「然。」黯從城上下麻繩,釣子路半城,問曰:「爲師耶,爲君耶?」曰:「在君爲君,在師爲師。」黯因投之,折其左股,不死。黯開城,欲殺之。子路目如明星之光曜,黯不能前,謂曰:「畏子之目,願覆之。」子路以衣袂覆目,黯遂殺之。

史記》曰:吳王賜子胥屬鏤之劍以死,子胥仰天嘆曰:「嗟乎!抉吾眼,著吳東門上,以觀越寇之入滅吳也。」

又曰:趙王與秦王會沔池,秦王不肯擊缶,相如曰:「五步之內請得以頸血濺大王矣。」左右欲刃相如,相如張目叱之,左右皆靡。秦王不懌,爲一擊缶。

又曰:越王無疆與中國爭强,北伐齊。齊威王使人說越王,越王不納,齊使者曰:「幸也越之不亡也!吾不貴其用知,如目之見毫毛而不自見睫也。今王知晋之失計,不知越之過,是目論也。」

又曰:大梁人尉繚曰:「秦王爲人蜂准蜂,一作隆。長目」。

又曰:漢王詣鴻門謝項羽,羽欲殺漢王,樊噲帶劍擁戟楯入軍門,披帷西向而立,瞋目視羽,鬢上指,目眦盡裂。

又曰:項王大呼馳下,漢軍皆披靡。時赤泉侯爲騎將,追項王,項王瞋目而叱之,赤泉侯人馬俱驚,辟易數里。

《楚漢春秋》曰:上過陳留,酈生求見,使者入通,公方洗足,問何如人?曰:「狀類大儒。」上曰:「吾方以天下爲事,未暇見大儒也。」使者出,酈生瞋目案劍曰:「入!言高陽酒徒,非儒者!」

漢書》曰:東方朔上書曰:「臣朔目若懸珠,齒如編貝。」

《東觀漢記》曰:杜根諫和喜音喜,又許忌切。鄧後以安帝宜親政事,太后大怒,囊盛撲殺之。根詐死三日,目中生蛆。

《魏志》曰:太祖與韓遂、馬超等單馬會語,左右皆不得從,惟將許褚。超負其力,陰欲前突太祖,素聞褚勇,疑從騎是。乃問:「公有虎侯者安在?」太祖顧指褚,褚瞋目眄之,超不敢動。

又曰:張綉反,襲太祖營,典韋戰于門中。韋乃雙挾兩賊擊殺之,餘賊不敢進。韋復前突殺數人,瘡重,瞋目大駡而死。

又曰:夏侯敦音敦從征呂布,爲流矢所中,傷左目。時夏侯淵與敦俱爲將軍,軍中號敦爲盲夏侯。

《晋書》曰:王衍嘗因宴集,爲族人所怒,舉摞擲其面。衍初無言,引王導共載而去。然心不能平,在車中攬鏡自照,謂:「爾看吾目光乃在牛背上矣。」

王隱《晋書》曰:甘卓爲揚威將軍,曆陽內史郡人陳訓私語人曰:「甘公頭系視仰,目中有赤脉,當危于兵,勿爲將可也。」果爲王敦所害。

又曰:王敦枉害刁協。及敦病,白日見協乘軺音遙車從吏騶詣敦,而仰頭瞋目。

鄧粲《晋紀》:阮籍能爲青白眼,禮俗士輒以白眼對之。稽喜,康之兄,聞籍不哭,見白眼,喜不憚而退。

蕭子顯《齊書》曰:褚淵有器度,不妄舉動。宅常失火。烟焰甚遍,左右驚擾,淵神氣怡然,索輿來徐去。輕薄子頗以名節譏之,以淵眼多白睛,謂之「白虹貫日」也。

崔鴻《十六國春秋·前秦錄》曰:苻生驍果粗暴,昏酒無賴,祖洪甚惡之。生無一目,年七歲,洪戲之問侍者曰:「吾聞瞎兒一泪,信乎?」侍者曰:「然」。生怒,引佩刀自刺出血,曰:「此亦一泪也。」洪大驚。

《三國典略》曰:齊韓鳳、穆提婆、高阿那肱共處衡軸,號曰三貴。瞋目張拳,有啖人勢。

又曰:和士開常言曰:「琅琊王目光弈弈,數步射人,向者暫對,不覺汗出。」

又曰:周武帝還自東伐。初遇疾,口不能言,臉垂覆目。

《老子》曰:五色令人目盲。

《韓非子》曰:目見有百步之外,而不能見其眦。

《莊子》曰:溫伯雪子齊,舍于魯,仲尼見之不言,子路問焉,仲尼曰:「若夫人者,目擊而道存也。」

又曰:孔子見老聃而語仁義。老聃曰:「夫播糠眯目,則天地四方易位矣。夫仁義翻然,乃憒吾心,亂莫大焉。」

《孟子》曰:伯夷目不視惡色。

又曰:存乎人,莫良於眸子。眸子不能掩其惡,胸中正則眸子焉;胸中不正,則眸子毦焉。

範子曰:掩目別黑白,雖一時中,猶不知天道也。

《慎子》曰:離朱之明,察毫末于百步之外,尺水不能見淺深,非目不足,其勢難睹也。

《尸子》曰:使目在足下,則不可以視。

又曰:舜兩眸子,是謂重明。

《孫卿子》曰:厭目而視者,視一以爲兩。

《燕丹子》曰:樊于期聞荊軻之言,于是自剄,頭墮背後,兩目不瞋。

《韓子》曰:田駟欺鄒君,將殺之。田駟恐,告惠子。惠子見鄒君曰:「有人見君,則大葉切,閉目也。其一目,奚如?」君曰:「我必殺之。」惠子曰:「瞽兩目,君奚弗殺?」「駟東欺齊侯,南欺荊王。駟之于人,瞽也,君奚惡?」乃弗殺。

又曰:古人目短于自見,故以鑒觀面。

又曰:刻削之道,鼻莫如大,目莫如小。鼻大可小,小不可大;目小可大,大不可小,舉事亦然。

又曰:楚莊王欲伐越,莊子曰:「王之伐越,何也?」王曰:「政亂兵弱。」莊子曰:「臣患知之如目也:能見百步之外,而不能自見其睫。王之弱亂,非越王之下也,而欲伐越,此知之如目也。」

《淮南子》曰:夫目察秋毫之末,而耳不聞雷霆之音;耳調玉石之聲,而目不見太山之高,何則?不小有所志,而大有所志也。

《孔叢子》曰:夫子周見萇弘,言終而退。萇弘語劉文公曰:「吾觀仲尼有聖人之表,其狀河目而隆顙,是黃帝之形貌也。」

《郭子》曰:劉尹道、桓溫須如反猬毛,眼如紫石棱,自是孫仲謀一流人也。

《抱朴子》曰:眼能察天衢而不能周項領之間。

《蔣子語》曰:兩目不相爲視。昔吳有二人評王者,一人曰好,一人曰醜,久之不决。二人各曰:「爾可來入吾目中,則好醜分矣。」王有定形,二人察之有得失,非苟相反,眼睛异耳。

袁准《正書》曰:目以見小爲明,耳以聽大爲聰。

顧子《義訓》曰:假天下之目以視,則四海毫末可見也。

《山海經》曰:一臂國爲人,一目中其面而居。《括地圖》同。

《太公金匱》曰:一目視則不明,一耳聽則不聰。

《呂氏春秋》曰:孟賁過于河,先其伍,船人怒,以楫<虎>其頭。中河,孟賁瞋目視船人M袖植、目烈、須指,指,直。舟人盡惕駭,播入于河。使船人知孟賁,不敢直視,涉無先者,又辱之乎?不知故也。

又曰:管子縛束于魯。鮑叔曰:「君欲霸王,則臣不若管夷吾。」桓公曰:「夷吾,寡人之賊也,射我者也。不可。」鮑叔曰:「夷吾爲其君射人,若得之則彼亦將爲君射人。」君不聽,鮑叔固讓,果聽之。于是使告魯曰:「管仲,寡人仇也,願得而親加手焉。」魯許諾,乃使吏享其拳,膠其目,以革囊其手也。盛之以鴟夷,置之車中。至齊境,桓公使人以朝車迎之。

又曰:學,使其目可以見;不學,其見不若盲。

《春秋後語》曰:平原君對趙王曰:「沔池之會,臣察武安君之爲人也,小頭而銳,瞳子白黑分明。小頭而銳,斷敢行也;瞳子白黑分明者,見事明也。」

《列仙傳》曰:秦召魏公子無忌,不行,使朱亥奉璧一雙。秦王大怒,將朱亥著虎圈中。亥瞋目視虎,眦血出濺虎,虎終不敢以視。

《鄭玄別傳》曰:玄玄眉明目。

《董卓別傳》曰:卓會公卿,召諸降賊飯,行責降者曰:「何不鑿眼!」應聲,眼皆落地。

趙至《自叙》曰:嵇康謂至曰:「卿頭小銳,瞳子白黑分明,覘占停諦,有白起風。」

《列仙傳》曰:於角切。佺,音筌。槐山人,采藥,好食松實,而目更方。

又曰:赤斧,戎人也,爲碧鶏祠主簿,餌丹,身及子皆赤。

《神仙傳》曰:涉正,巴東人。入吳,常閉目,弟子隨之數十年,莫有見開目者。有一弟子固請之,正爲開目,音如霹靂,光如電照。弟子頓伏,良久乃起。

《竹林七賢傳》曰:王戎眸子洞徹,視日而眼照不虧。

《世說》曰:顧長康云:其哭桓宣武,眼如懸河究。

又曰:康僧淵目深而鼻高,王承每調之。僧淵曰:「鼻者面之山,目者面之淵;山不高則不靈,淵不深則不清。」

又曰:裴令俊有姿容,時人名之爲王人。有疾至困,武帝使王夷甫往視之。王出。語人曰:「眸子閃閃如岩下電,精神挺動,體中故如惡耳。」

《語林》曰:王右軍見杜弘冶嘆曰:「面如凝脂,眼如點漆,此神仙中人。」

《談藪》曰:王肅初歸國,謂陽大眼曰:「在南聞君之名,以爲眼如車輪,今見,乃不异人。」大眼曰:「若旗鼓相望,瞋硇捃發,足使君亡魂喪膽,何必大如車輪。」

又曰:後魏昭成帝常擊賊。流矢中目。賊破,執射者至,左右欲剝割之。帝曰:「彼各爲主,何罪?」乃釋之。

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