人事部六 太平御览
卷三百六十六.人事部七
人事部八 

《释名》曰:耳,而彡也。耳有一体属著两边,而彡而彡然也。而彡,音而。

《礼》曰:是故先王之孝也,色不忘乎耳,目不绝乎声。

《左传》富辰谏曰:耳不听五声之和为聋。

又曰:晋襄公卒,灵公少,晋人以难故,欲立长君,使先蔑、士会如秦逆公子雍。秦康公送公子雍于晋,曰:“文公之入也无卫,故有吕、却之难。”乃多与之徒。穆嬴日抱太子以啼于朝,曰:“先君何罪?其嗣亦何罪?舍嗣不立而外求,君将焉置此?”出朝,则抱以适赵氏,顿首于宣子曰:“先君奉此子也,以属诸子。曰:‘此子也才,吾受子之赐;不才,吾惟子之怨。’今君虽终,言犹在耳,而弃之,若何?”宣子与诸大夫皆患穆嬴,且畏逼,畏国人以大义来逼也。乃背先蔑而立灵公,以御秦师。

又曰:摄叔曰:“吾闻致师者,右入垒,折馘,折馘,断耳。执俘而还。”皆行其所闻而复。

又曰:林雍羞为颜鸣右,下。羞为右,改下车战也。苑何忌取其耳。不欲杀雍,但截其耳以辱之。《诗》曰:“君子无易由言,耳属垣。”

又曰:匪手携之,言示之事。匪面命之,言提其耳。我非且以手携挈之,亲视以其事之是非,我非且语之,亲提撕其耳。此言教道。

《易》曰:荷校灭耳,聪不明也。

又曰:巽而耳目聪明。

《语》曰:六十而耳顺。

《豰梁传》曰:梁自亡,湎于酒,淫于色,心昏耳塞,上无正长之治,大臣背叛。

《春秋玄命苞》曰:耳者,心之候。

《尚书大传》曰:孔子曰:“自吾得由也,恶言不至于耳。”

史记》曰:吕太后遂断戚夫人手足,去眼,耳。

又《淮阴侯列传》曰:韩信使人言于汉王曰:“齐,反复之国,南边楚,不吻假王镇之,其势不定。”汉王大怒,张良、陈平蹑汉王足,因附耳语曰:“宁能禁信之王乎?”

《战国策》曰:苏秦说李兑,明日复来,舍人谓兑曰:“臣窃观苏公说也,其辩过于君,君能听乎?”兑曰:“不能。”曰:“君即不能,愿君坚塞两耳,无听其谈。”明日复见,终日谈而去。秦谓舍人曰:“昨日我谈薄而君动,今精而君不动,何也?”舍人曰:“我为塞两耳,无听谈也。”

汉书》曰:杨恽报孙会宗书曰:“家本秦也,能为秦声;妇赵女也,雅善鼓瑟。奴婢歌者数人,酒后耳热,仰天拊缶而呼乌。”

《英雄记》曰:曹公擒吕布,布顾谓刘备曰:“玄德,卿为座上客,我为降虏,绳缚我急,独不可一言邪。”操曰:“缚虎不得不急。”乃命缓布缚。备曰:“不可。公不见布事丁建阳、董太师乎!”操颔之,布目备曰:“大耳儿,最叵信。”叵,普火切。

《魏书》曰:荀攸年七八岁,父衢曾醉,误伤攸耳,而攸出入游戏,常避护,不欲令衢见。衢后闻之,乃惊其宿知如此。

《吴录》曰:关羽走,孙权使虞翻筮之,曰:“必当断头伤其耳。”果如翻言。

《蜀志》曰:先主长七尺五寸,垂臂下膝,顾自见其耳。

《晋书》曰:王导多疾,每自忧,陈训曰:“耳竖必寿,亦大贵。”

又曰:殷仲堪父患耳,闻床下蚁动,谓是牛斗。

王隐《晋书》曰:张轨为凉州刺史。敦煌曹上言轨老病,更请刺史。轨治中率数十人皆割耳于盘,流血诉枉,得停。

《蜀书》曰:武皇帝李雄美容貌,相工相之曰:“此君口如方器,耳如相望。位必过三公,不疑也。”

《唐书》曰:汴州节度李忠臣尝因奏对,德宗谓之曰:“卿耳甚大,贵人也。”忠臣对曰:“臣闻驴耳甚大,龙耳即小,臣耳虽大,乃驴耳也。”上悦之。

《老子》曰:五音令人耳聋。

《孟子》曰:伯夷耳不听恶声。

《鹖冠子》曰:夫耳主听,两豆塞之,则上不闻雷霆。

《淮南子》曰:禹耳三漏,是谓大通。兴利除害,决江疏河。

《抱朴子》曰:老子耳长七寸。

又曰:耳能闻雷霆,而不闻蚁虱之音。

《吕氏春秋》曰:雷则掩耳,电则掩目。耳闻所恶,不如无闻;目见所恶,不如无见。

又曰:且天生人而使其耳可以闻,不学,其闻不若聋;使其目可以见,不学,其见不若盲;使其口可以言,不学,其言曲以爽;使其心可以知,不学,其知暗以狂,凡学,非为能益也,达天性也。

《说苑》曰:昔费仲、恶来、胶革,长鼻决耳,从纣之心,武王诛之。

《博物志》曰:南方落头民,其头能飞,以耳为翼。

《濑乡记》曰:老子耳有三门。

王子年《拾遗录》曰:沐胥国人,左耳中出青龙,右耳中出白虎。龙虎初出之时,如绳缘颊,手捋面而龙虎皆飞,去地十馀丈。而云气绕龙,风来吹虎。俄而以手一挥,龙虎皆还入耳。

《高士传》曰:尧聘许由为九州牧,由闻之,洗耳于河。

《列仙传》曰:务光,夏时人,耳长七寸。阳都女,耳细而长。众皆言此天人也。

又曰:宁先生毛身广耳,阮丘耳长六七寸。

《列士传》曰:燕丹师田光,往候荆轲。值轲醉,唾其耳中,轲觉曰:“此出口入耳之言,必大事也。”即往见光。

《列女后传》曰;刘仲敬妻者,沛国桓林之姊也。仲敬早亡,桓乃引刀割耳。宗妇问之,桓曰:“吾自五代以来,世知名,男以忠孝显,女以贞顺称。家以我年少,必相嫁,故预自裁割,以信我心。”

又曰:曹文叔妻,谯国夏侯宁之女。文叔早亡,妻断谷自誓。其家欲嫁之,又截两耳。司马太傅美之,乞为曹氏后。

又曰:阳华穆妻者,下邳刘方之女,字桃树。生一男,而穆早亡,吴丁讠耳音缉求之。讠耳,知名之士,家将许焉,桃树乃操刀割耳。其子又亡,桃树乃安身守正,动不愆礼。

《长沙耆旧传》曰:太尉刘寿少遇相师,相师曰:“耳为天柱,今君耳城郭,必典家蚌拢”

《樊氏相法》曰:耳门不容麦,岁至百,兼富。

《释名》曰:目,默也,谓默而内识也。眼,限也,童子限限而出也。

《礼》曰:目者,气之清明者也。

又《玉藻》曰:目容端。不睇视也。

又《大学》曾子曰:十目所视,十手所指,其严乎?

《左传》曰:宋华父督见孔父之妻于路,目逆而送之曰:“美而艶。”

又曰:富辰曰:“目不别五色之章为昧。”

又曰:子玉使斗勃请战,曰:“请与君之士戏,君凭轼而观之,得臣与寓目焉。”

又曰:楚子将以商臣为太子,访诸令尹子上,子上曰:“楚国之举,恒在少者,且是人也,蜂目而豺声,忍人也,不可立也。”

又曰:秦伯伐晋,取羁马。乃出战,交绥。古名退军为交绥。秦晋志未敢坚战,兵未致争而两军退,故曰交绥。秦行人夜戒晋师曰:“两军之士皆未也,明日请相见。”,缺也。臾骈曰:“使者目动而言肆,惧我也,将遁矣。薄诸河,必败之。”

又曰:宋华玄为植,巡功,植,将主也。城者讴曰:“旱其目,皤其腹,弃甲而复。于思于思,弃甲复来。”于思,多须之貌。

又曰:潞子婴儿之夫人,晋景公之姊也。酆舒为政而杀之,又伤潞子之目。

又曰:晋楚将战,晋侯筮之,卜史曰:“吉”。卦遇‘复’,曰:南国蹙,射其玄王中厥目。”及战,共王中目。

又曰:叔孙豹会晋士丐于柯,盟于督阳。荀偃瘅疽,生疡于头。瘅疽,恶疮。济河,及著雍,病,目出,卒而视,不可含。目开口禁也。宣子盥而抚之,曰:“事吴,敢不如事主!”犹视。大夫称主。栾怀子曰:“其为未卒事于齐故也?”怀子,栾盈也。乃复抚之曰:“苟终,所不嗣事于齐者,有如河!”乃瞑,受含。嗣,续也。

又曰:宋公子地有白马四。公嬖向,欲之。,司马向,卜也。公取而朱其尾鬣以与之。与,也。地怒,使其徒夺之。惧,将走。公闭门而泣之,目尽肿。

又曰:公侵齐,门幼婶州。颜息射人中眉,退曰:“我无勇,吾志其目也。”

《诗》曰:美目ツ兮,巧笑倩兮。素以为绚兮。

《书》曰:正月玄日,舜格于文祖。询于四岳,辟四门,明四目,达四聪。“谘,十有二牧!”曰:“食哉惟时!”

《易·小畜》曰:舆说辐,夫妻反目。《象》曰:“夫妻反目,不能正室也。”

又《说卦》曰:离为目。

《春秋孔演图》曰:苍颉四目,是谓幷明。

《春秋玄命苞》曰:目,肝之使。

又曰:舜重瞳子,是谓慈原,上应摄提,下应三玄。

《尚书大传》曰:舜目四瞳子。

《论语隐义》曰:卫蒯聩乱,子路兴师往,有孤黯者当师,曰:“子欲入耶?”曰:“然。”黯从城上下麻绳,钓子路半城,问曰:“为师耶,为君耶?”曰:“在君为君,在师为师。”黯因投之,折其左股,不死。黯开城,欲杀之。子路目如明星之光曜,黯不能前,谓曰:“畏子之目,愿覆之。”子路以衣袂覆目,黯遂杀之。

史记》曰:吴王赐子胥属镂之剑以死,子胥仰天叹曰:“嗟乎!抉吾眼,著吴东门上,以观越寇之入灭吴也。”

又曰:赵王与秦王会沔池,秦王不肯击缶,相如曰:“五步之内请得以颈血溅大王矣。”左右欲刃相如,相如张目叱之,左右皆靡。秦王不怿,为一击缶。

又曰:越王无疆与中国争强,北伐齐。齐威王使人说越王,越王不纳,齐使者曰:“幸也越之不亡也!吾不贵其用知,如目之见毫毛而不自见睫也。今王知晋之失计,不知越之过,是目论也。”

又曰:大梁人尉缭曰:“秦王为人蜂准蜂,一作隆。长目”。

又曰:汉王诣鸿门谢项羽,羽欲杀汉王,樊哙带剑拥戟楯入军门,披帷西向而立,瞋目视羽,鬓上指,目眦尽裂。

又曰:项王大呼驰下,汉军皆披靡。时赤泉侯为骑将,追项王,项王瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里。

《楚汉春秋》曰:上过陈留,郦生求见,使者入通,公方洗足,问何如人?曰:“状类大儒。”上曰:“吾方以天下为事,未暇见大儒也。”使者出,郦生瞋目案剑曰:“入!言高阳酒徒,非儒者!”

汉书》曰:东方朔上书曰:“臣朔目若悬珠,齿如编贝。”

《东观汉记》曰:杜根谏和喜音喜,又许忌切。邓后以安帝宜亲政事,太后大怒,囊盛扑杀之。根诈死三日,目中生蛆。

《魏志》曰:太祖与韩遂、马超等单马会语,左右皆不得从,惟将许褚。超负其力,阴欲前突太祖,素闻褚勇,疑从骑是。乃问:“公有虎侯者安在?”太祖顾指褚,褚瞋目眄之,超不敢动。

又曰:张绣反,袭太祖营,典韦战于门中。韦乃双挟两贼击杀之,馀贼不敢进。韦复前突杀数人,疮重,瞋目大骂而死。

又曰:夏侯敦音敦从征吕布,为流矢所中,伤左目。时夏侯渊与敦俱为将军,军中号敦为盲夏侯。

《晋书》曰:王衍尝因宴集,为族人所怒,举摞掷其面。衍初无言,引王导共载而去。然心不能平,在车中揽镜自照,谓:“尔看吾目光乃在牛背上矣。”

王隐《晋书》曰:甘卓为扬威将军,历阳内史郡人陈训私语人曰:“甘公头系视仰,目中有赤脉,当危于兵,勿为将可也。”果为王敦所害。

又曰:王敦枉害刁协。及敦病,白日见协乘轺音遥车从吏驺诣敦,而仰头瞋目。

邓粲《晋纪》:阮籍能为青白眼,礼俗士辄以白眼对之。稽喜,康之兄,闻籍不哭,见白眼,喜不惮而退。

萧子显《齐书》曰:褚渊有器度,不妄举动。宅常失火。烟焰甚遍,左右惊扰,渊神气怡然,索舆来徐去。轻薄子颇以名节讥之,以渊眼多白睛,谓之“白虹贯日”也。

崔鸿《十六国春秋·前秦录》曰:苻生骁果粗暴,昏酒无赖,祖洪甚恶之。生无一目,年七岁,洪戏之问侍者曰:“吾闻瞎儿一泪,信乎?”侍者曰:“然”。生怒,引佩刀自刺出血,曰:“此亦一泪也。”洪大惊。

《三国典略》曰:齐韩凤、穆提婆、高阿那肱共处衡轴,号曰三贵。瞋目张拳,有啖人势。

又曰:和士开常言曰:“琅琊王目光弈弈,数步射人,向者暂对,不觉汗出。”

又曰:周武帝还自东伐。初遇疾,口不能言,脸垂覆目。

《老子》曰:五色令人目盲。

《韩非子》曰:目见有百步之外,而不能见其眦。

《庄子》曰:温伯雪子齐,舍于鲁,仲尼见之不言,子路问焉,仲尼曰:“若夫人者,目击而道存也。”

又曰:孔子见老聃而语仁义。老聃曰:“夫播糠眯目,则天地四方易位矣。夫仁义翻然,乃愦吾心,乱莫大焉。”

《孟子》曰:伯夷目不视恶色。

又曰:存乎人,莫良于眸子。眸子不能掩其恶,胸中正则眸子焉;胸中不正,则眸子毦焉。

范子曰:掩目别黑白,虽一时中,犹不知天道也。

《慎子》曰:离朱之明,察毫末于百步之外,尺水不能见浅深,非目不足,其势难睹也。

《尸子》曰:使目在足下,则不可以视。

又曰:舜两眸子,是谓重明。

《孙卿子》曰:厌目而视者,视一以为两。

《燕丹子》曰:樊于期闻荆轲之言,于是自刭,头堕背后,两目不瞋。

《韩子》曰:田驷欺邹君,将杀之。田驷恐,告惠子。惠子见邹君曰:“有人见君,则大叶切,闭目也。其一目,奚如?”君曰:“我必杀之。”惠子曰:“瞽两目,君奚弗杀?”“驷东欺齐侯,南欺荆王。驷之于人,瞽也,君奚恶?”乃弗杀。

又曰:古人目短于自见,故以鉴观面。

又曰:刻削之道,鼻莫如大,目莫如小。鼻大可小,小不可大;目小可大,大不可小,举事亦然。

又曰:楚庄王欲伐越,庄子曰:“王之伐越,何也?”王曰:“政乱兵弱。”庄子曰:“臣患知之如目也:能见百步之外,而不能自见其睫。王之弱乱,非越王之下也,而欲伐越,此知之如目也。”

《淮南子》曰:夫目察秋毫之末,而耳不闻雷霆之音;耳调玉石之声,而目不见太山之高,何则?不小有所志,而大有所志也。

《孔丛子》曰:夫子周见苌弘,言终而退。苌弘语刘文公曰:“吾观仲尼有圣人之表,其状河目而隆颡,是黄帝之形貌也。”

《郭子》曰:刘尹道、桓温须如反猬毛,眼如紫石棱,自是孙仲谋一流人也。

《抱朴子》曰:眼能察天衢而不能周项领之间。

《蒋子语》曰:两目不相为视。昔吴有二人评王者,一人曰好,一人曰丑,久之不决。二人各曰:“尔可来入吾目中,则好丑分矣。”王有定形,二人察之有得失,非苟相反,眼睛异耳。

袁准《正书》曰:目以见小为明,耳以听大为聪。

顾子《义训》曰:假天下之目以视,则四海毫末可见也。

《山海经》曰:一臂国为人,一目中其面而居。《括地图》同。

《太公金匮》曰:一目视则不明,一耳听则不聪。

《吕氏春秋》曰:孟贲过于河,先其伍,船人怒,以楫<虎>其头。中河,孟贲瞋目视船人M袖植、目烈、须指,指,直。舟人尽惕骇,播入于河。使船人知孟贲,不敢直视,涉无先者,又辱之乎?不知故也。

又曰:管子缚束于鲁。鲍叔曰:“君欲霸王,则臣不若管夷吾。”桓公曰:“夷吾,寡人之贼也,射我者也。不可。”鲍叔曰:“夷吾为其君射人,若得之则彼亦将为君射人。”君不听,鲍叔固让,果听之。于是使告鲁曰:“管仲,寡人仇也,愿得而亲加手焉。”鲁许诺,乃使吏享其拳,胶其目,以革囊其手也。盛之以鸱夷,置之车中。至齐境,桓公使人以朝车迎之。

又曰:学,使其目可以见;不学,其见不若盲。

《春秋后语》曰:平原君对赵王曰:“沔池之会,臣察武安君之为人也,小头而锐,瞳子白黑分明。小头而锐,断敢行也;瞳子白黑分明者,见事明也。”

《列仙传》曰:秦召魏公子无忌,不行,使朱亥奉璧一双。秦王大怒,将朱亥著虎圈中。亥瞋目视虎,眦血出溅虎,虎终不敢以视。

《郑玄别传》曰:玄玄眉明目。

《董卓别传》曰:卓会公卿,召诸降贼饭,行责降者曰:“何不凿眼!”应声,眼皆落地。

赵至《自叙》曰:嵇康谓至曰:“卿头小锐,瞳子白黑分明,觇占停谛,有白起风。”

《列仙传》曰:于角切。佺,音筌。槐山人,采药,好食松实,而目更方。

又曰:赤斧,戎人也,为碧鶏祠主簿,饵丹,身及子皆赤。

《神仙传》曰:涉正,巴东人。入吴,常闭目,弟子随之数十年,莫有见开目者。有一弟子固请之,正为开目,音如霹雳,光如电照。弟子顿伏,良久乃起。

《竹林七贤传》曰:王戎眸子洞彻,视日而眼照不亏。

《世说》曰:顾长康云:其哭桓宣武,眼如悬河究。

又曰:康僧渊目深而鼻高,王承每调之。僧渊曰:“鼻者面之山,目者面之渊;山不高则不灵,渊不深则不清。”

又曰:裴令俊有姿容,时人名之为王人。有疾至困,武帝使王夷甫往视之。王出。语人曰:“眸子闪闪如岩下电,精神挺动,体中故如恶耳。”

《语林》曰:王右军见杜弘冶叹曰:“面如凝脂,眼如点漆,此神仙中人。”

《谈薮》曰:王肃初归国,谓阳大眼曰:“在南闻君之名,以为眼如车轮,今见,乃不异人。”大眼曰:“若旗鼓相望,瞋硇捃发,足使君亡魂丧胆,何必大如车轮。”

又曰:后魏昭成帝常击贼。流矢中目。贼破,执射者至,左右欲剥割之。帝曰:“彼各为主,何罪?”乃释之。

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