人事部十二 太平御覽
卷三百七十二.人事部十三
人事部十四 

髀股编辑

《說文》曰:髀,股外也。又曰:股,髀也。

《釋名》曰:髀,卑也,在下稱也;股,固也,爲强固也。

《易·說》:卦曰:《巽》爲股。

《春秋玄命苞》曰:髀之爲言歧也。陰二,故人兩髀。

《尚書·咎繇謨》:帝曰:「臣作朕股肱耳目。」

《左傳·僖中》曰:宋公及楚人戰于泓,宋公既成列,楚人未濟。司馬曰:「彼衆我寡,及其未濟也,請擊之。」公曰:「不可。」既陣而後擊之,宋師敗績,公傷股。

又《襄四年》曰:齊侯襲莒門于且于,且于,莒邑。傷股而退。

又《襄二十五年》曰:崔杼之亂。甲興,公登臺而請,弗許。公逾墻。又射之,中股。

又《哀下》曰:衛石圃攻公,公逾于北方而墜,折股。

《戰國策》曰:蘇秦讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至踵。

漢書》曰:高祖股上有七十二黑子。

又曰:魏勃少時欲求見齊相曹參。家貧無以自通,乃早掃齊舍。人門,因得自進。及灌嬰責其勸齊王反狀,勃曰:「失火之家,豈暇先言大人,然後救火乎?」因退,股戰不能言。嬰曰:「人謂勃勇,庸妄人耳,何能爲乎?」

《東觀漢記》曰:耿擊張步于東城,飛矢中股,以手中刀截之,軍中無知者。

《魏志》曰:諸葛亮軍退,司馬宣王使張囿追之。郃曰:「軍法,圍城必闕,歸軍勿追。」宣王不聽,郃不得已逐之,蜀軍乘高布伏,弓弩亂髮,矢中郃髀股。

《江表傳》曰:孫策攻{草乍}融,爲流矢中,傷股,不能乘馬,因自輿還。

《九州春秋》曰:劉備奔荊州,劉表甚敬禮之。備作上客數年,嘗于坐中起,至厠,見髀里肉生,流涕還坐。表問備,備曰:「昔年嘗身不離鞍,髀肉皆消,今不復騎,髀里生肉,日月若馳,老將至矣,而功業不立,是以悲耳。」

《晋中興書》曰:王恭敗,單馬奔曲阿,不堪久騎,兩髀生瘡,不能復去。曲阿人殷霍以船載之,爲胡浦尉所得。

《三國典略》曰:後周盧昌期、祖英伯反,宇文神舉討平之。神舉以英伯壯節,欲令寬赦,軍人已割其髀肉如鵝卵矣,英伯顔色不變,遂遣誅之。

《唐書》曰:李初平王世充,獲其故人單雄信。表稱其武藝,請以官爵贖之,高祖不許。臨將就戮,對之號慟,割股肉以啖之曰:「生死永訣。」

《典略》曰:王苻字節信,安定人,渡遼將軍皇甫規去官歸安定,有人前以貨買雁門太守者亦去官歸,書刺從規,規臥不迎,使呼入。既坐,問啖雁美乎?又以其刺刮髀,聞苻至,大禮之。

段龜龍《凉州記》曰:隱王張美人,年色壯艶,出家爲道。呂隆逼之。張自投門樓,雙股頓折。口誦經,色自若,俄而死。

《太公金匱》曰:武王伐殷,丁侯不朝,尚父乃引畫丁侯射之。丁侯病,遣使請臣,尚父乃以十幹日別去箭,丁侯病乃愈。四夷聞,皆懼,越裳氏獻白鳥也。

《山海經》曰:長股國爲人常被髮,一曰長脚。

范注方曰:青龍中,司徒吏顔奮女苦風,一髀偏枯。農犢民爲穿地作坑,取鶏矢、荊葉燃之,令烟,內脛坑中,視蟲出,長尺,頭尾赤,病愈。

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《廣雅》曰:臀,謂之隹,亦謂卒。雎,音誰。翠,音翠。

《釋名》曰:臀,鄂也。高厚有殿鄂也。

《周易·困卦·初六》曰:臀困于株木,入于幽谷,三歲不覿,凶。

又《後卦》曰:臀無膚,其行次且。

《國語》曰:晋成公之生,其母夢神規其臀以黑,曰:「使有晋國。」故名之黑臀。

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《釋名》曰:膝,申也,可屈申也。膝頭曰專。專,圓也,因形圓而名之。

《禮記·檀弓下》曰:穆公問子思曰:「爲舊君反服,古歟?」子思曰:「古之君子,進人以禮,退人以禮;今之君子,進人若將加諸膝,退人若將墜諸淵。無爲戎首,不亦善乎?又何反服之禮之有?」

《孝經》曰:故親生之膝下,以養父母曰嚴。

史記》曰:衛鞅復見孝公,與語,不自知膝之前于席也。

《魏志》曰:朱建平善相馬,文帝將出,取馬入。建平曰:「此馬之相,今日死矣。」文帝將乘馬,馬惡衣香,嚙帝膝,帝大怒,即使殺之。

又曰:諸葛亮復出歧山。詔張囿督諸將至木門,與亮軍交戰,飛矢中郃右膝,薨。

又曰:蘇則與董昭俱爲侍中,昭嘗枕則膝臥,則推下之,曰:「蘇則膝非佞人之枕。」

又曰:鍾繇有膝疾,拜起不便,常輿車上釣攏

《魏略》曰:初,袁熙納甄後,熙出行在幽州,後留侍姑。及鄴城破,袁紹妻及後坐堂上,文帝入紹舍,後怖,以頭伏姑膝上,文帝謂曰:「袁夫人令新婦舉頭。」姑乃捧後令仰,帝就視,顔色非凡,稱嘆之。太祖聞,遂爲迎之。

又曰:諸葛亮在荊州,以建安初與潁川石廣玄、徐玄直,汝南孟公威等俱游學。三人務于精熟,而亮獨觀其大略,每晨夜從容,常抱膝長嘯,而謂三人曰:「卿諸人仕進可至郡守刺史。」三人問其所至,亮但笑而不言。

《三國典略》曰:王僧辯平侯景,或謂僧辯曰:「朝士來者,孰當先至?」僧辯曰:「其周弘正乎?」俄而,弘正與弟弘讓自拔迎軍,僧辯甚喜,謂之曰:「公可坐膝上。」弘正對曰:「可謂加諸膝也,老夫何足當之?」

《莊子》曰:黃帝聞廣成子在于崆峒之上,間居三月,復往邀之,廣成子南首而臥,黃帝從下風,膝行而進。

《列女傳》曰:桀日夜與嚙嬉及宮人飲酒,常置嚙嬉于膝上,聽用其言。

黃帝《素問》曰:膝者,筋之府。

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《說文》曰:脛,行也。行,胡郎切。

《釋名》曰:脛,莖也,直而長,似物莖。

《尚書·泰誓》曰:商王受朝涉之脛。孔安國注曰:冬月見朝涉水者,謂其脛耐寒,斬視之。

《論語·憲問》曰:原壤夷俟。孔子曰:「幼而不遜悌,長而無述焉。老而不死,是爲賊!」以杖叩其脛。

《後漢書》曰:馬援擊西羌,中流矢,貫脛,帝以璽書勞之。

《東觀漢記》曰:淳于恭養兄崇孤而教誨學問,時不如意輒呼責,數以捶自擊其脛,欲感之。兒慚負,不敢復有過。

《魏略》曰:北丁零有馬脛國,聲似雁鶩,從膝脛以下生馬蹄,走疾于馬。

《正部》曰:夏禹治水,腓無,脛無毛。

《山海經》曰:交脛國爲人交脛。郭璞注曰:脚脛相交,所謂交趾也。有赤脛民。赤水之東有長脛之國。

腓脹编辑

《說文》曰:,腓脹也。,市兗切。腓,苻非切。脹,直良切。

《易·艮卦》曰:六二,艮其腓。

又《咸卦六二》曰:咸其腓,凶,居則吉。

《東觀漢記》曰:馬援爲隴西太守,擊羌,中矢,貫腓脹,上聞,賜羊三千、牛三百頭以養病。

《山海經》曰:無之國,爲人無郭璞曰:脹脹。,音啓,又公弟切。

《韓子》曰:晋平公與唐彥坐而出,叔向入,公曳一足,叔向問之,公曰:「向吾侍唐子,肽未足痹而不可伸。」

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《爾雅》曰:趾,足也。

《說文》曰:足在下也。

《釋名》曰:脚,却也,以其坐時却在後也。

《易·說卦》曰:震爲足。

《尚書·說命》曰:若跣弗視地,厥足用傷。

《禮記·玉藻》曰:足容重。舉欲遲也。

又《祭義》曰:樂正子春下堂而傷其足,數月不出,猶有憂色。門弟子曰:「夫子之足瘳矣,數月不出,猶有憂色,何也?」樂正子春曰:「父母全而生之,子全而歸之,可謂孝矣。不虧其體,不辱其身,可謂全矣。故君子頃步而弗敢忘孝也。今幽吸孝之道,予是以有憂色也。一舉足而不敢忘父母,一出言而不敢忘父母,是故道而不徑,舟而不游,不敢以先父母之遺體而行危殆。」

《左傳·莊公》曰:鄭伯治與于雍糾之亂者,刖强鉏。君子謂强鉏不能衛其足。

又《莊公八年》曰:齊亂,殺孟陽于床。曰:「非君也,不類。」見公之足于戶下,遂弑之。

又《成下》曰:齊刖鮑牽,仲尼曰:「鮑莊子之知不如葵,葵猶能衛其足。」言鮑牽居亂不能危行言遜。

又《昭七年》曰:衛襄公夫人姜氏無子,嬖人合生孟縶。孟縶之足不良能行。跛也。周,音周;合,烏合切。

又《哀下》曰:衛侯與諸大夫飲酒,褚師聲子襪而登席,公怒曰:「必斷而足。」事具手部。

《豰梁傳·定公》:公會齊侯于夾穀,孔子曰:「笑君者罪當死,使司馬行法焉。」手足异門而出。

史記》曰:韓信使人言齊僞詐多變,願吻假王,漢王大怒,張良、陳平躡漢王足,因附耳語曰:「漢方不利,寧能禁信之王乎?」

漢書》曰:漢王、項羽相與臨廣武之間,漢王數羽十罪,羽大怒,伏弩射中漢王。漢王傷胸,乃捫足曰:「虜中吾指。」

又曰:張湯所愛史魯謁居病臥閭里主人,湯自往視病,爲謁居摩足。

又曰:昭帝立,遣李陵故人隴西任立政等三人俱至匈奴招陵。單于置酒,政等見陵,未得私語,即目視陵,而數自循其刀環握其足,陰喻之,言可歸漢。

《後漢書》曰:李固足下有龜文。

《續漢書》曰:楊彪見漢祚將終,遂稱脚攣,不復行,積十餘年。

王隱《晋書》曰:陶侃爲荊州,杜間韜。將王真遙語,真橫脚馬上,侃說曰:「杜爲益州刺史,盜用庫金,父死不奔喪。君本佳人,何隨之?天下無白頭賊也。」真聞,下其脚,辭又順。侃知其意,使降人喻真,真乞得先信,乃截爲信。蜀賊糧盡,真既降,而走。

《晋書》曰:陶潜無履,江州刺史王弘顧左右,爲之造履,左右請履度,潜便于座伸足令度焉。弘要之還州,問其所乘,答云:「素有脚病,向來籃輿亦足自反。」乃令一門生二兒共輿之。

《三十國春秋》曰:王濟嘗與武帝棋,濟伸脚在局下,因問孫皓曰:「聞君生剝人面皮,何也?」皓曰:「見人臣無禮于其君者,則剝之。」武子大慚,遽縮脚。

《晋陽秋》曰:周顗既遇害,王彬告之甚哀,敦怒曰:「周伯仁凡人遇汝,何爲如此?」彬曰:「伯仁長者,君之親友在朝,雖無蹇諤,亦無所阿黨,且加之極刑,何痛如之。」左右見敦盛怒,竊勸跪謝。彬曰:「脚痛不能跪拜。」敦復曰:「脚痛孰與頸痛。」咸爲失色。

《續晋陽秋》曰:習鑿齒以脚病廢于里巷。苻堅滅樊鄧。素聞其名,與釋道安俱輿而致焉。與語大悅。以其蹇疾,裁堪半丁,與諸鎮書曰:「晋氏平吳,利在二陸;今破漢南,得士一人半耳。」

《三國典略》曰:侯景左足上有肉瘤,其狀如龜。戰慶克捷,瘤則隱起;如其不勝,瘤則低下;及奔敗,瘤陷肉中。

《唐書》曰:工部尚書賈直言父道沖,以伎術待詔翰林,因言事獲罪于代宗皇帝,詔逐之,賜鴆于路。直言僞令其父拜四方,辭上下神,伺使者視稍怠,即取其鴆以飲,遂迷僕而死。明日,鴆泄于足而後復蘇。代宗聞之,减父罪,直言亦自此病

《家語》曰:南宮糸舀音韜。見孔子,未嘗越履,往來過之,足不履影。

《老子》曰:千里之行,始于足下。

《韓子》曰:楚人和氏得玉璞楚山之中,獻之武王。武王使玉人相之,曰:「石也。」刖其左足。武王薨,文王即位,又奉獻之。玉人相之曰:「石也。」刖其右足。成王即位,和抱其璞哭于楚山之下,三日三夜,泣盡,繼之以血。王使玉人理之,得寶焉,名曰和氏璧。

又曰:魯哀公問孔子曰:「吾聞夔一足,信乎?」對曰:「夔,人也,獨通于聲。堯曰夔一而足矣,使爲樂正。」

又曰:晋平公與唐彥坐而出,叔向入,公曳一足,叔向問之。公曰:「吾待唐子,肽未足痹而不敢申。」叔向不悅。公曰:「子欲貴,吾爵子;子欲富,吾祿子。夫唐先生無欲也,非正坐,吾無以養之。」

《三輔舊事》曰:武帝發兵攻衛太子,連鬥五日,白虎闕前溝中血沒足。

《吳越春秋》曰:越王念吳欲復怨,非一旦也。苦思勞心,夜以接日。足冫青則漬之以水,冬寒則抱冰,夏熱則握火。愁心苦志,縣膽于戶,出入嘗之,不絕于口。

《帝王世紀》曰:大禹右足文履已字。

《抱朴子》曰:老君足下有八卦。

《穆天子傳》曰:至于巨蒐氏,巨蒐之人乃獻白鶴之血以飲天子,且具牛馬之氵重,氵重,乳也。今江南人多呼乳爲氵重,音寒凍之凍。以洗天子之足。

《山海經》曰:柔利國爲人,一手,反膝曲足。一曰留利之國,人足反折。跛踵國,其爲兩足皆大。郭璞注曰:「其人行足跟不著地也。」

《周書》曰:晋平公使師曠見太子晋曰:「吾聞王子之語高于太山,夜寐晝居不安,不遠道願一言。」王子曰:「吾聞太師將來,吾心甚喜。既以見君子,喜而又懼。吾甚年少,見子而懾,盡忘吾度。」師曠束躅其足曰:「善哉,善哉!」王子曰:「太師何舉足驟?」師曠曰:「天寒足句,居劬切。是以數也。」王子曰:「請入坐。」遂席弦琴,師曠歌無射。

《瀨鄉記》:李母碑曰:老子足蹈二五。

《西京雜記》曰:廣川王發欒書冢柩,明器朽爛無餘,有一白狐見人驚走,左右逐戟之,不能得,傷其左脚。夕,王夢一丈夫鬚眉盡白,來謂王曰:「何故傷吾左脚?」仍以杖擊王左脚。王覺左脚腫痛,生瘡,至死不饞攏

王子年《拾遺錄》曰:周昭王夢羽人遺藥,以之塗足,則飛上天,萬里之外。

蕭廣濟《孝子傳》曰:五郡孝子者,中山、常山、魏郡、钜鹿、趙國人也。少去鄉里,孤無父母相隨,于衛國因結兄弟,長玄重,次仲重,次叔仲,次季仲,次稚重,期夕相事,財三千萬。于空城中見一老姥,兄弟下車再拜曰:「願爲母。」母許焉。積二十四年,母得病,口不能言。五子乃仰天嘆:「願使我母語。」即便得語,謂五子曰:「吾太原斷恤猛女,嫁同縣張文賢,死亡。我男兒名焉,遺七歲,值亂亡失,心前有七星,右足有黑識。」語未竟而卒。五子送喪,會朝歌長晨出,亡其記囊,疑五子所竊,收得三重。詣河內告枉,具言始末,太守號哭曰:「生不識父,與母相失,痛不自聊,知近爲五子所養。」馳使放三重。

《會稽典錄》曰:黃昌爲蜀郡太守。初,昌爲州書佐,婦寧于家,遇賊,遂流轉入蜀,爲民妻。其子犯法,乃詣昌,昌疑不類蜀人,因問所由。對曰:「妾本會稽余姚戴次公女,州書佐黃昌妻,嘗歸家,爲賊所略,遂至于此。」昌驚呼,前謂曰:「何以識黃昌?」「左足心有黑子,常言當爲二千石。」乃出足示之,相持悲泣,還爲夫妻。

《楚辭·卜居》曰:漁父鼓歌曰:「滄浪之水清兮,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足。」

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《釋名》曰:踝,跖踝踴也。亦因其形踝踝也。足後曰跟,在下旁著地。踵,聚也,上體之所鍾聚也。

史記》曰:蘇秦握錐自厲,流血至踝。

《英雄記》曰:向詡坐板床,有兩踝處入板中二寸許。

《陸機別傳》曰:孟玖欺成都王潁曰:「陸機司馬孫承,備知機情,可考驗也。」潁于是收承父子五人,考掠備加,踝骨皆脫出,終不誣機。

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