文部九 太平御覽
卷五百九十四.文部十
文部十一 

章表编辑

《釋名》曰:下言上曰表,思之于內,施之于外也。

李充《韓林論》曰:表宜遠大爲本,不以華藻爲先。若曹子建之表可謂成文矣。諸葛亮之表劉主,裴公之辭侍中,羊公之讓開府,可謂德音矣。

《文心雕龍》曰:堯諮四岳,舜命八元,幷陳詞帝庭,匪假書翰。然則敷奏以言,即章表之義也。至太甲旣立,伊尹書誡,思庸歸亳,又作書以贊,文翰事斯見矣。降及七國,未變古式。言事于主,皆稱上書。秦初定制,改書曰奏。漢初定制,則有四品:一曰章,二曰奏,三曰表,四曰駁議。章以謝恩,奏以案劾,表以陳請,議以執異。章者,明也。《詩》云「爲章于天」,謂文明也。其在文物,青赤曰章。表者,標也。禮有表記,謂德見于儀。其在器式,揆景曰表。表章之目,蓋取諸此也。案《七略》、《藝文》,謠咏必錄。章表奏議,經國樞要,然闕而不纂者,乃各有故事,布在職司也。前漢表謝,遺篇寡存。及後漢察舉,必試章奏。左雄表議,台閣爲式;胡廣章奏,天下第一:幷當時之杰筆也。觀伯始謁陵之章,足見其典文美焉。昔晋文受策,三辭從命。是以漢末讓表,以三爲斷。曹公稱表,表不止三讓,又勿得浮華。所以魏初表章,指事造實,求其靡麗,則未足矣。如文舉之薦禰衡,氣揚采飛;孔明之辭後主,志盡文壯。雖華實異旨,幷表之英也。琳、瑀章表,有譽當時。孔璋稱健,則其標也。陳思之表,獨冠群才。觀其體贍而律調,辭清而志顯,應物制巧,隨變生趣,執轡有餘,故能緩急應節矣。迨晋初筆札,則張華爲俊。其三讓公封,理同辭要;引義比事,必得其偶。及羊公之辭開府,有譽于前談;庾公之讓中書,信美于往載。序志聯類,有文雅焉。劉琨勸進,張駿自叙,文致耿介,幷陳事之美表也。原夫章表之爲用,所以對揚王庭,照明心曲。旣其身文,且亦國華。章以造闕,風矩應明;表以致策,骨采宜耀。循名課實,以文爲本者也。是以章式炳賁,志在典謨。使典而非略,明而不淺,表體多苞,情位屢遷,必雅義以扇其風,清文以驅其麗。然懇惻者,辭爲心使;浮侈者,情爲文屈。必使繁約得正,華實相勝,唇吻不滯,則中律矣。子貢云︰「心以制之,言以結之。」蓋一辭意也。

《東觀漢記》曰:馬援征尋陽山賊,上書除其竹林,譬如嬰兒頭多蟣虱而剔之。書奏,上大悅,出尚璽書。數日,黃門取頭虱章持入。

張蟠《漢記》曰:周舉上書言得失。尚書郭度見之嘆息,上疏,願退位避舉。常置其章於坐。

《吳志》曰:東萊太史慈,字子義。爲郡奏曹史。會郡與州有隙,先聞者爲善。時州章已出,郡守選慈以行。至洛詣公車,見州吏欲始通章。慈曰:「章題署得無誤耶?取視之。」先懷書刀,截敗其章。因共亡去。遁還通章,州遂受短。由是知名。

《晋書》曰:樂廣善清言而不長于筆,將讓尹,請潘岳爲表。岳曰:「當得君意。」廣乃作二百句語述己之志。岳因取次比之,便成名筆。時人咸云︰若廣不假岳之筆,岳不取廣之旨,無以成斯美也。

《後魏書·董紹傳》曰:孝武崩,周文與百官推奉文帝,上表勸進。令呂思禮、薛凄作表。前後再奏,帝尚執謙沖,不許。周文曰:「爲文能動至尊,惟董公耳。」乃命紹爲第三表,操筆便成。表奏,周文曰:「開進人意,亦當如此也。」

又曰:胡方回爲北鎮司馬,爲鎮修表,有所稱慶。世祖覽而嗟美,問誰所作。旣知方回,召爲中書博士,賜爵臨涇子。

又曰:邢劭善屬文,每一文初出,京師爲之紙貴,讀誦俄遍遠近。于時袁翻與范陽祖塋位望通顯,文筆之美見稱先達。以劭藻思華贍,深共嫉之。每洛中貴人拜職,多憑劭爲謝章表。嘗有一貴勝初授官,大事賓食。翻與劭俱在坐。翻意主人托其爲讓表,遂命劭作之,翻甚不悅,每告人曰:「邢家小兒,常客作章表,自買黃紙寫而送之。」劭恐爲翻所害,乃辭以疾。

《北齊書》曰:盧詢祖有術學,文章華美,爲後生之俊。舉秀才至鄴。趙郡李祖勛嘗宴諸文士,齊文宣使小黃門敕祖勛曰:「蠕蠕旣破,何無賀表?」使者伫立待之。諸賓皆爲表。詢祖俄頃便成,其詞云︰「昔十萬橫行,樊將軍請而受屈;五千深入,李都尉去以不歸。」時重其工。

《三國典略》曰:周武帝下令:上書者幷爲表,于皇太子以下稱啓。

《後周書》曰:柳慶領記室時,北雍州獻白鹿。群臣欲草表陳賀。尚書蘇綽謂慶曰:「近代已來,文章華靡。逮于江左,彌復輕薄。洛陽後進,祖述不已。相公柄民軌物,君職典文房,宜制此表,以革前弊。」慶操筆立成,辭兼文質。綽讀而笑曰:「枳橘猶自可移,况才子也!」

《隋書》曰:魏楊遵彥命李德林制讓尚書令表,援筆立成,不加治點。因大相賞異,以示吏部郎中陸邛,云︰「已見其文筆,浩浩如河之東注,比來所見後生制作,乃涓澮之流耳。」邛仍命其子乂與德林周旋,戒乂:「汝每事宜師此人以爲模楷。」

《唐書》曰:令狐楚爲太原掌記。鄭儋在鎮暴卒,不及指後事。軍中喧嘩,將欲有變。中夜,忽數十騎持刃迫楚至軍門。諸將逼之,令草遺表。楚在白刃之中,搦管立成。讀示三軍,無不感泣。由是名聲益重。

《典論》曰:陳琳、阮瑀之章、表、書、記,今之俊也。

魏文帝《與吳質書》曰:孔璋章表殊健,微爲繁富。

《世說》曰:司馬景王令中書令虞松作表,再呈輒不可意。令松更定,松思竭不能改,心存之,形于顔色。鍾會察其憂,問松。松以實答。會取爲定五字,松悅服。以示景王,景王曰:「不當爾耶!誰所定也?」曰:「鍾會。向亦欲啓之,會公見問,不敢饕其能。」王曰:「如此可大用。可令來會。」平旦入見,至二鼓乃出。出後,王獨拊手嘆息曰:「此真王佐材也。」

《博物志》曰:漢承秦法,群臣上書皆云「昧死」。王莽慕古法,改曰「稽首」。光武因而不改。朝臣曰:「稽首輕,宜稽首再拜。」

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陸士衡《文賦》曰:奏,平徹以閑雅。

《漢書雜事》曰:秦初之制,改書爲奏。

又曰:群臣奏事上書,皆爲兩通:一詣後,二詣帝。凡群臣之書通于天子者四品:一曰章,二曰奏,三曰表,四曰駁議。

《文心雕龍》曰:昔陶唐之臣,敷奏以言。秦漢附之,上書稱奏。陳政事,獻典儀,上急變,劾愆謬,總謂之奏。奏者,進也,敷于下情進乎上也。秦始皇立奏而法家少文。觀王綰之奏德,辭質而義近;李斯之奏驪山,事略而意誣。故無膏潤形于篇章矣。自漢以來,奏事或稱上疏。儒雅繼踵,殊采可觀:若夫賈誼之務農,晁錯之兵術,匡衡之定郊,王吉之勸禮,溫舒之緩獄,谷永之陳仙,理旣切至,辭亦通辨,可謂識大體矣。後漢群臣,嘉言罔伏:楊秉耿介于灾異,陳蕃憤懣于尺一,骨鯁得焉;張衡指摘于史讖,蔡邕銓列于朝儀,博雅明焉。魏代名臣,文理迭興:若高堂天文,黃觀教學,王朗節省,甄毅考課,亦盡節而知治矣。晋氏多難,世交屯夷:劉頌殷勤于時務,溫嶠懇惻于費役,幷體國之忠規矣。夫奏之爲筆,固以明允篤誠爲本,辯析疏通爲首,强志足以成務,博見足以窮理,酌古禦今,治繁總要。此其體也。

《典略》曰:王粲才旣高辨,鍾繇、王朗等雖名爲魏相,至于朝廷奏議,皆閣筆不敢措手。

《唐書》曰:文宗嘗謂侍臣曰:「近日諸候章奏,語太浮華,有乖典實,宜罰掌書記,以誡其流。」李石曰:「古人因事爲文,今人以文害事。懲弊抑末,實在其地之盛時。」

《論衡》曰:穀子雲、唐子高,章奏百上,筆有餘力。

劾奏编辑

《文心雕龍》曰:案劾之奏,所以明憲清國。昔周之太僕,繩愆糾謬;秦有御史,職主文法;漢置中丞,總司案劾。故位在鷙擊,砥礪其氣,必使筆端振風,簡上凝霜者也。觀孔光之奏董賢,則實其奸回;路粹之奏孔融,則誣其釁惡。名儒之與險士,固殊心焉。若夫傅咸果勁而辭案堅深,劉隗切正而劾文闊略,各有志也。後之彈事,迭相斟酌,惟新日用而舊准不差。然甲人欲全,矢人欲傷;術在糾惡,勢入剛峭。《詩》刺讒人,投畀豹虎;《禮》疾無禮,方之鸚猩;墨翟非儒,目以羊彘;孟軻譏墨,比諸禽獸:《詩》、《禮》、儒、墨,旣其如此,奏劾嚴文,孰云能免?是以近世爲文,競于詆呵;吹毛取瑕,刺骨爲戾;覆似善詈,多失折衷。若能辟禮門以懸規,標義路以植矩,然後逾墻者折肱,捷徑者滅迹,何必躁言醜句,詬病爲巧哉!是以立範運衡,宜明體惡,必使理有典刑,辭有風軌。總法家之裁,秉儒家之文,不畏强禦,氣留墨中,無縱詭隨,聲動簡外。乃稱絕席之雄,直方之舉也。

《晋書》曰:何曾嘉平中爲司隸校尉,撫軍校事尹模憑寵作威,奸利盈積,滿朝畏憚,莫敢言者。曾奏劾之,朝廷稱焉。

又曰:敬思王怡字元愉。少拜散騎侍郎,累遷散騎常侍、黃門郎、御史中丞。值海西廢,簡文帝登祚,未解嚴。大司馬桓溫屯中堂吹警角。恬奏劾溫大不敬,請科罪。溫視奏嘆曰:「此兒乃敢彈我也。」

又曰:劉毅以孝廉辟司隸都官從事,京邑肅然。毅將彈河南尹,司隸不許,曰:「攫獸之犬,鼷蹈其背。」毅曰:「旣能攫獸,不能殺鼠,何損于犬!」投傳其背而去。

《南史》曰:徐陵爲御史中丞時,安成王頊爲司空,以帝弟之尊,權傾朝野。直兵鮑僧叡假王威風,抑塞辭訟,大臣莫敢言。陵乃奏彈之。文帝見陵服章嚴肅,若不可犯,爲斂容正坐。陵進讀奏狀,時安成王殿上侍立,仰視文帝,流汗失色。陵遣殿中侍史引王下殿。自是,朝廷肅然。

《隋書》曰:郎茂爲尚書左丞,時工部尚書宇文愷、右翊衛大將軍于仲文競河東銀窟。茂奏劾之,曰:「臣聞貴賤殊禮,仕農異業,所以人知局分,家識廉耻。宇文愷位望已隆,祿錫優厚,拔葵去織,寂爾無聞,求利下交,曾無愧色。于仲文大將,宿衛近臣,趨侍階庭,朝夕聞道。虞、芮之風,抑而不慕,分銖之利,知而必爭。何以貽範庶僚,示民軌物!若不糾繩,將虧政教。」愷與仲文竟坐得罪。

《唐書》曰:顯慶中,中書侍郎李義府恃寵用事。聞婦人淳于氏有美色,坐事系大理,乃訊大理寺丞畢正義枉法出之,將納爲妾。或有密言其狀者,上令給事中劉仁軌、侍御史張倫鞫義府。義府恐泄其謀,遂逼正義自縊于獄中。上知而特原義府之罪。侍御史王義方對仗叱義府令退,義府顧望,不肯退。義方三叱,上旣無言,義府始趨出。義方乃讀彈文曰:「府義請托公行,交游群小,貪冶容之美好,原有罪之淳于。恐漏泄其謀,殞無辜之正義。雖挾山超海之力,望此猶輕;回天轉日之威,方斯更劣。此而可恕,孰不可容!金風戒節,玉露啓途,霜簡與刑典共清,忠臣將鷹幷擊。請除君側,少答鴻私,碎首玉階,庶明臣節。伏請付法推斷,以申典憲。」上以義府有定策之功,特釋而不問;義方以毀辱大臣,貶爲萊州司戶參軍。初,義方謂其母曰:「奸臣當路,懷祿而曠官,不忠;老母在堂,犯難以危身,不孝。進退惶惑,所以未能决也。」母曰:「吾聞王陵母自殺以成子之義,汝若事君盡忠,立名千載,吾死不恨也。」及義方將赴萊州,義府謂之曰:「王學士得御史是義府所舉,今日之事,豈無愧乎?」對曰:「義方爲公不爲私。昔孔子爲魯司寇七日,誅少正卯于兩觀之下。今義方任御史旬有六日,不能除奸臣于雙闕之前,實以爲愧。」

又曰:元和十二年,御史臺奏請知彈御史被彈即向下承次,監奏或有故不到,即殿中侍御史于侍御史下立,以備其闕。臣伏以朝官入閣失儀,知彈侍御史先合彈奏,若彈奏失錯,向上侍御史及中丞大夫遞相彈奏,奏畢復入本班,候監奏出閣,然後待罪。此乃殿庭舊制,于事爲宜。今若移一殿中于知彈侍御史下,防向上數人失錯,如或殿中自錯,則又更立何人?只合知彈御史便了,不必更差殿中。况乖故實,終慮駁雜。伏請自今已後,依閣內故事,縱知彈御史自有錯失,不被彈奏,候班退,監奏畢,然後出待罪。翼從易,永得遵行。從之。

駮奏编辑

李充《翰林論》曰:駁不以華藻爲先,世以傳長虞美奏駁事,爲邦之司直矣。

《晋書·嵇紹傳》曰:陳准薨,太常奏謚。紹駁曰:「謚號所以垂之不朽。大行受大名,細行受細名,文武顯于功德,靈厲表其暗蔽。自頃禮官協情,謚不依本,准謚爲過,宜謚曰繆。」事下太常,時雖不從,朝廷憚焉。

《唐書》曰:許孟容遷給事中,論駁無所憚。貞元末,方鎮殂歿,其主留務判官雖不得代位,亦例皆超擢,浸以爲常。十八年,浙東判官武試,大理評事齊總,由是拜衢州刺史。孟容以總無出人才,一旦超爲郡守,非舊制也。封還詔書。時久絕論駁,及孟容舉職,班行爲之惴恐。德宗開悟,召對慰勉,遂寢其事。

又曰:李藩爲給事中,制敕有不可,遂于黃敕後批之。吏曰:「宜別連白紙。」藩曰:「別以白紙是文狀,豈曰批敕也。」

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