木部二 太平御覽
卷九百五十四.木部三
木部四 

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《書》曰:荊州,厥貢杶、幹、栝、柏。

《詩》曰:《邶·柏舟》,言仁人而不遇也。衛頃公之時,仁人不遇,小人在側。汎彼栢舟,亦汎其流。栢木,所以宜為舟也。

又曰:《鄘·栢舟》共姜自誓也。衛世子共伯早死,其妻守義,父母欲奪而嫁之,誓而不許,故作是詩也。汎彼栢舟,在彼中河。

又曰:徂來之松,新甫之柏。新甫,山名。

《周禮》曰:冀州,其利松、栢。

《禮記》曰:禮之於人也,如松柏之有心也。已具松部。

《五經通義》曰:諸侯冢樹柏。

《爾雅》曰:柏,掬也。

漢書》曰:武帝造栢梁殿,與群臣宴其下。又云作柏梁臺也。

漢書》曰:朱博為御史大夫,府中列栢,有野烏數千棲其上。《顏氏家訓》曰:朝夕鳥也,文士往往誤作烏鳶用之。

漢書》曰:昭帝時,長安諸陵栢樹枯倒者,悉起生葉,蟲食作字:「公孫病己立。」後昭帝崩,昌邑王即位,二十七日被廢,迎立宣帝,名病己,後假為詞。」

《東觀漢記》曰:李詢遭父母喪,六年躬自負土樹栢,常住冢下。

謝承《後漢書》曰:陳留虞延為郡督郵。光武巡狩至外黃,問延園陵栢樹株數,延悉曉之,由是見知也。

王隱《晉書》曰:王褒,字偉元。痛父不以命終,絕世不仕。立屋墓側,旦夕常至墓前朝拜,輙悲號斷絕。墓前一栢樹,褒常所攀援,涕泣所着,樹色與凡樹不侔。

蕭方等《三十六國春秋》曰:王敦令郭璞筮卦,曰:「明公起事,禍必不久。」敦怒曰:「卿壽幾何?」曰:「命盡日中。」引出斬之,璞曰:「當何之乎?」曰:「南山之首。」曰:「我知之矣,必在雙栢之間乎?」時有鵲巢而甚茂。

《宋書》魯郡孔子舊廟有栢樹二十株,經歷漢晉,其大連抱,士人崇敬之,莫犯也。江夏王義恭悉遣人取之,父老皆嘆息。

《齊書》曰:王儉,字仲寶。司徒袁粲見之,嘆曰:「宰相之門也,栝栢、豫章雖小,已有棟樑之器!」

又曰:江夏王鋒,以明帝失權,常忽忽不樂。着《修栢賦》以見其志,曰:「既殊群而抗立,亦含貞而挺主。豈春日之自芳?亦霜下而為盛!衝風不能摧其枝,積雪不能改其性!雖坎壈於當年,庶後彫之可詠。」時鼎業潛移,鋒獨慨然,有興復之意。

又曰:王晏之為員外郎也,父普曜齋前栢樹忽成梧桐。論者以為,梧桐雖有棲鳳之美,而失後彫之節。

《梁書》侯景既陷臺城,都下王侯庶姓廟樹咸見殘毀,唯文宣太后廟四周栢樹獨鬱茂。及景篡南郊,都官尚書呂季略說景,令伐此樹,以立三橋。斫南面十餘株,再宿悉枿生,便長數尺。時既冬月,翠茂如春。賊乃大驚,惡之,使悉斫殺。識者以為,昔僵柳起於上林,乃表漢宣之應;廟樹重青,必彰陝西之瑞。

《北齊書》曰:魏蘭根丁母憂,居喪有孝稱。將葬常山郡境,先有董卓祠,祠有栢樹。蘭根以卓凶逆無道,不應立祠至今,乃伐柏以為椁材。人或勸之不伐,蘭根盡取之,了無疑懼。

又曰:樊衛性至孝,喪父,負土成墳,植栢方數十畝,朝夕號慕。

又曰:文宣王曾晉陽夜宿松門嶺,有數株松,皆已千年,枝葉踈茂,似有神物所託。文宣時已被酒,向嶺瞋罵,射中一株,未幾枯死。

《後周書》曰:武帝伐齊,永昌公椿屯雞栖原。齊王憲密謂椿曰:「兵者詭道,去留不定。見機而作,不得遵常。汝今為營,不須張幕,可伐柏為菴,示有形勢,令兵去之後,賊猶致疑也。」齊王分軍萬人,向千里俓會,被勑追還,率兵夜返。齊人果謂栢菴為帳幕,不疑,軍退,翌日始悟。

《隋書》曰:蔡景王整,文帝弟也。周明帝時,以武元軍功賜爵。從武帝平齊,力戰而死。文帝初居武元之憂,率諸弟負土為墳,人植一栢。四根鬱茂,西北一根整栽者獨黃。後因大風雨,並根失之,果不終吉。

《唐書》曰:長壽二年冬十月,萬象神宮側有檉松樹,皆變為栢。

又曰:狄仁傑補大理丞時,將軍權善才坐斫昭陵柏樹,仁傑奏其罪免職。高宗怒,令誅之。仁傑進曰:「古人假使盜長陵一杯土,陛下何以加之?今陛下以昭陵一株栢殺一將軍,千載之後,謂陛下為苛主。臣不可奉制。」帝意稍解。

《孫卿子》曰:栢經冬而不凋,蒙霜而不變,可謂得其真矣。

《國語》曰:高山峻原,不生草木;松柏之地,其草不肥。

《山海經》曰:三株樹,生赤水上。其為樹如栢,葉實皆為珠。

又曰:白於之山,其上多松栢。

《穆天子傳》曰:甲申,天子升於大北之隥此太行山。,而降休于兩栢之下。有兩樹也。

《東方朔傳》曰:孝武皇帝時,閑居無事,燕坐未央前殿,天新雨止,朔執戟在殿階獨語。上呼問之,答曰:「殿後柏樹上有鵲,立枯枝上,向東鳴。」上遣視,如朔言。上問何以知之,朔曰:「以人事言之,風從東方來,鵲尾長,傍風則蹶,必當順風而立,是以知東向鳴也。」「何以知立枯枝上?」朔曰:「新雨上,生枝滑,枯枝澀,是以知立枯枝。」上大笑。

《風俗通》曰:墓上樹栢,路頭石虎。《周禮》方相氏入墟敺魍像。魍像好食亡者肝腦,人家不能常令方相立於墓側以禁禦之,而魍像畏虎與栢。

《列士傳》曰:延陵季子解寶劒,帶徐君墓栢樹。

《洞冥記》曰:磅山之北有穴,穴上有栢。昔李少翁於閬陰移來此穴,種此柏,已見扶桑三枯,海水涸竭。帝覺,遣人往穴掘,不見其根,惟見赤鷰飛飜入云。移栢植於通靈台。

《水經》曰:陘山有鄭祭仲冢祭仲廟舊,有一枯柏樹,其塵根故株之上,多生稚栢,列秀青青,望之可喜。

《從征記》曰:泰山廟中,栢皆三十餘圍,俠兩階。赤眉常斫一樹,見血而止,今斧創猶在。

《地理志》曰:華山生文栢。

《范子計然》曰:栢枝脂出輔,上升價七十,中三十,下十。

《漢官儀》曰:正旦飲栢葉酒,上壽。

《漢武故事》曰:栢梁臺高二十丈,悉以栢,香聞數十里。

《列仙傳》曰:赤須子好食栢實,齒落更生。

《仙經》曰:服栢子,人長年。

《三輔黃圖》曰:漢文帝霸陵不起山陵,稠種栢樹。

《三輔舊事》曰:漢諸陵皆屬太常,又有盜栢者,弃市。

《太山記》曰:山南有太山廟,種栢樹千株,大者十五六圍。長老傳云:漢武所植。

《三齊記》曰:堯山祠旁有栢樹,枯而復生,不知幾世。

《陳留耆舊傳》曰:李充喪父,父冢側有夜盜斫栢樹者,充手刃之。

《述征記》曰:栢谷,谷名也。漢武帝微行,所至處長傲賓於栢谷者也。谷中無廻車地,狹以高原,林栢蔭藹窮日,殆弗覩陽景也。

《晉宮闕名》曰:華林園,栢二株。

崔寔《四民月令》曰:七月收栢實。

《列異記》曰:陳倉人有得異物者,其形不類猪,亦不似羊,眾莫能名。二童子曰:「此為媼,常在地下食死人腦。若欲殺之,使栢葉插其頭。」

《幽明錄》曰:王丞相見郭景純,請為一卦。卦成,郭意甚惡,云:「有震厄。公能命駕西出數里,得一栢樹,截如公長,置常寢處,災可消也。」王從之,數日果震,栢木粉碎。

任昉《述異記》曰:盧氏縣有靈君古塚,塚旁古栢二,枝條蔭二百餘步,樹文隱起,皆龜甲,堅如鐵石。

嵇康《養生論》曰:麝食栢而香。

《楚詞》曰:山中人兮芳杜若,飲食石泉兮飯松栢。

《古歌》曰:平陵東,松栢桐,不知何人却義公。

劉越石《扶風歌》曰:南山石嵬嵬,松柏何摧摧!上枝拂青雲,中心十數圍。洛陽發中梁,松栢竊自悲。誰能刻鏤此?公輸與魯班。被之用丹漆,薰用蘇合香。本自南山栢,今為宮殿梁。

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《周禮》曰:朝士掌三槐,三公位焉。鄭玄曰:槐之言懷,言來人也。

又曰:司烜氏掌火,冬取槐檀之火。

《左傳》曰:趙宣子驟諫,公患之,使鉏麑賊之。晨徃,寢門闢矣。盛服將朝,尚早,坐而假寐不解衣冠而睡。麑退歎曰:「不忘恭敬,民之主也。賊民之主,不忠;弃君之命,不信。有一於此,不如死也!」觸槐而卒。

《春秋玄命苞》曰:樹槐,聽訟其下。槐之言歸也。情見歸實也。

《春秋說》曰:槐木者,靈星之精。

《爾雅》曰:懷,槐,大葉而黑。槐樹葉大色黑者名為槐。守宮槐,葉晝聶宵忼。郭璞注曰:守宮槐,晝日聶合,而夜布。晉儒林祭酒杜行齊說:在明陵縣南有一樹,似槐,葉晝聚合相着,夜則舒布,即守宮。江東樹,與此相反。俗因合昏曉晝夜,異其理等。宵炕,音忼。聶,合也。炕,張也。晝合夜開也。

《五經通義》曰:士冢樹槐。

《國語》曰:董叔將娶於范氏,叔向曰:「盍已乎?」曰:「欲為繫援焉。」他日,董祁愬之范獻子,曰:「不吾敬也。」獻子執而紡之於庭槐,叔向過之,曰:「子盍為我請乎?叔向曰:「欲而得之,又何請焉。」紡,懸也。

漢書》曰:昭帝建始四年,山陽社中大槐樹,吏人伐斷之,其夜復自立如故。

《晉書》曰:符堅僭號,自長安至于諸州,夾路皆種槐柳。百姓歌曰:「長安大街,夾路楊槐。下走朱輪,上有棲鸞。」

又曰:大司馬府有老槐樹,殷仲文對而嘆曰:「此樹婆娑,生意盡矣!」

崔鴻《前涼錄》曰:初,河右不生楸、槐、栢、漆。張駿之世,取於泰隴而植之,終於皆死。而酒泉宮之北隅,有槐樹生焉,李玄盛着《槐樹賦》。

沉約《宋書》曰:孔子夜夢三槐之間、豐沛之邦有赤氣。驅車對楚西北街之,見芻兒敵麟,傷其左足,薪而復之。

《梁書》曰:庾肩吾常服槐實,年七十餘,目看細字,鬢皆黑。離亂之際,奔於江陵。

《後周書》曰:韋孝寬之為雍州刺史。先是,路側一里置一土堠,經雨頹毀,每須修之。自孝寬臨州,乃勒部內當堠處植槐樹代之,即免修復,行旅又得庇蔭。文帝後見,怪,問,知之,曰:「豈得一州獨爾,當令天下同之。」於是令諸州,道路一里種樹一株;十里種三樹,百里五樹焉。

《隋書》曰:高穎,字昭玄。領新都大監,每坐槐樹下以聽事,多不依行列。有司伐之,特令存之勿去,示於後人。

又曰:士回以孝聞,開皇初卒。子士雄,少質直孝友。喪父,復廬於側,負土成墳。其庭前有一槐樹,先甚鬱茂。及士雄居喪,樹遂枯死。服闕還宅,死槐復榮。高祖聞之,嘆其父子至孝,下詔褒揚,號其所居為累德里。

《唐書》曰:永崇二年,太平公主降駙馬薛紹,以萬年縣為禮會之所。公主輅車,自興安門南,至宣陽坊之西街,夜設燎炬,烈焰相屬,夾路槐樹多有死者。

又曰:正元中,度支欲取兩京道中槐樹為薪,更栽小樹。先下符牒渭南縣,縣尉張造牒曰:「召伯所憩,尚勿剪除;先皇舊遊,豈宜斬伐?」乃止。

又曰:長慶中,虢州刺史蕭祐奏:湖城縣永方鄉百姓閻酆,五代同居,家內槐一本,再生枝葉。

《管子》曰:五沃之土,其木宜槐。

《晏子春秋》曰:齊景公有所愛槐,使守,令犯槐者刑,傷槐者死。有醉而傷槐,且加刑焉。其女懼而告晏子,曰:「妾恐鄰國聞之,謂君愛槐而殘人,可乎?」晏子入言之,公出傷槐之囚,罷其禁。

《淮南子》曰:槐之生也,入季春,五日而兔目,十日而鼠耳,更旬而始規,二旬葉成。規,葉始開也。

又曰:九月官候,其樹槐。是月繕修守備,故官候樹槐。槐,懷也,取懷近遠也。

又曰:老槐生火。

又曰:槐,市學也,樹以青槐。燧人秋取槐檀之火,天之所覆,地之所載,六合所包,陰陽所照,雨露所扶。此皆生於父母,所闕於一和也。父天母地,故槐榆與橘柚合而兄弟;有廣與三危,通為一家。

《抱朴子》曰:槐子新瓷合泥封之,二十餘日,其表皮皆爛。乃洗之,如大豆,日服之。此物至補腦,早服之,令人髮不白而長生。

《太公金匱》曰:武王問太公曰:「天下神來甚眾,恐有識者,何以待之?」太公曰:「請樹槐於王門內,有益者入,無益者距之。」

《三輔黃圖》曰:元始四年,起明堂辟雍,為博士舍三十區,為會市。但列槐樹數百行,諸生朔望會此市,各持其郡所出物及經書相與買賣,雍雍揖讓,論議槐下,侃侃誾誾如也。事具禮部學校篇。

焦贛《易林·家人之乾》曰:千歲槐,身多斧斤。

《汝南先賢傳》曰:新蔡鄭敬,字子都,為郡功曹都尉。高懿廳事前有槐樹,有露,類甘露者。懿問掾屬,皆言是甘露,敬獨曰:「明府政未能致甘露,但樹汁耳。」懿不悅,託疾而去。

楊衒之《洛陽伽藍記》曰:李昌年廣陵王元淵,初除儀同三司,總眾北討葛榮。夜夢着兗衣,倚槐樹立,以為吉徵。問於楊元慎,元慎曰:「三公之祥。」淵甚悅之。元慎退還,告人曰:「廣陵死矣!槐字木傍鬼,死後當得三公。」廣陵果為葛榮所殺,追贈司徒公,終如其言。


太平御覽卷第九百五十四

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