木部五 太平御覽
卷九百五十七.木部六
木部七 

楊柳下编辑

《齊書》曰:阮孝緒。建武末,青溪宮東門無故自崩,大風拔東宮門外楊樹。以問孝緒,曰:「青溪,皇家舊宅;齊為木,東為木位。今東門自壞,木其衰矣。」

《齊書》曰:劉俊之為益州刺史,獻蜀柳數株,條甚長,狀若絲縷。武帝植於太昌靈和殿前,常翫嗟曰:「此楊柳風流可愛,似張緒。」當時見賞如此。

又曰:何點性好事,聞陸惠曉與張融並宅,其間有池,池上有二柳樹,點嘆曰:「此池便是醴泉,此樹便是交讓。」

《隋書》曰:柳機,字當時。初,機在周,與族人文成公昂俱歷顯要,及此,機、昂並為外職。楊素時為納言,方用事,因上賜宴,素戲機曰:「二柳俱摧,孤楊獨聳。」坐者歡笑,機竟無言。

又曰:周初有童謠曰:「白楊樹頭金雞鳴,秪有阿舅無外甥。」靜帝,隋氏之甥,既遜位而崩,諸舅強盛。

又曰:渤海公高潁,少明敏有器局,多涉書史,尤善詞令。初,孩孺時,家有柳樹,高百許尺,亭亭如蓋。里中父老曰:「此家當出貴人。」

《唐書》曰:司稼卿梁孝仁,高宗時監造蓬萊宮,於諸庭院列種白楊。將軍契苾何力,鐵勒之渠率也,於宮內縱觀,孝仁指白楊云:「此木易長,三數年間,宮中可得蔭映。」何力一無所應,但誦古詩:「白楊多悲風,蕭蕭愁殺人!」意謂此是塚墓間木,非宮中所宜種。孝仁遽令拔去,更樹梧桐。

又曰:乾元中,虢州刺史王奇光奏:閿鄉縣界女媧墳,天寶十三載,大雨晦暝,失所在,至今河上側近忽聞雷風聲,膮見墳踴出,上有雙柳樹,下有巨石,柳各高丈餘。畫圖進上,以示百官。

又曰:呂渭為禮部侍郎,中書省有柳樹,建中末枯死。興元元年,車駕還京,其樹再榮。人謂之瑞柳,以為賦題。上聞而惡之,渭因入閣遺失,請託文記,遂出為潭州刺史。

又曰:吐蕃土風寒苦,物產貧薄。所部邏婆川,唯有楊柳,人以為資,更無草木。

又曰:范希朝鎮振武,單于城中舊少樹,希朝於他處市柳子,命軍人種之。至今成林,居人賴之。

《春秋後語》曰:魏哀王以田需為相,需音須。甚貴信之。惠子謂田需曰:「子必善事左右!今夫樹楊,橫之則生,折而樹之又生,《戰國策》曰:夫楊,橫樹之亦生,倒樹之亦生。說不同,故存之也。然使十人樹楊,一人拔之,則無生楊矣。夫以十人之眾,樹易生之物,不勝一人拔者,何也?樹之難,去之易。今子雖自樹於王,而欲去子者眾,則必危矣!」戰國策又載。

《戰國策》曰:楚有養由基者,善射楊葉,百步而射之,百發百中。

《管子》曰:五沃之土宜柳。

《莊子》曰:支離叔觀於冥泊之丘,崑崙之墟,黃帝之所休,俄而柳生其左肘。

孟子謂告子曰:「性猶杞柳,義猶杯棬丘員切。」

許慎《淮南子注》曰:展禽之家有柳樹,身行惠德,因號柳下惠。一曰邑名。

《抱朴子》曰:夫木槿、楊柳,斷植之更生,倒之亦生,橫之亦生。生之易者,莫若斯木。

《山海經》曰:廆山之西,有谷焉,名均雚谷,其木多柳。鳳伯之山、熊山、直陵之山,木多柳。平丘山,爰有楊柳。沃民之國,有白柳。

崔豹《古今注》曰:白楊葉圓,青楊葉長,柳葉亦長細。栘時題切。楊圓葉弱帶,微風則大搖,一名高飛,一名獨搖。蒲柳生水邊,葉似青楊,亦曰蒲楊,亦曰栘柳,亦曰蒲栘焉。水楊即蒲楊也,枝勁韌,音刃。任矢用。又有赤楊,霜降則葉赤,材理亦赤也。

《說文》曰:楊,蒲柳也,從木昜聲。檉,河柳也,從木聖聲。柳,小楊也,從木卯聲。

《續搜神記》曰:上虞魏全家在縣北。忽有一人,著孝服,皂笠,手巾掩口,來詣全家,語云:「君有錢一千萬,銅器亦如之,大柳樹,錢在其下,取錢當得耳,於君家大不吉;僕尋為君取,於此便去。」自你出三十年,遂不復來,全亦不取錢。

盛弘之《荊州記》曰:緣城堤邊,悉植細柳,絲條散風,清陰交陌。

《三齊略記》曰:鬲城東南有蒲臺,高八丈,始皇所頓處,在台下縈馬。至今蒲生猶榮,似水楊,而堪為箭。

孔氏《志恠》曰:會稽盛逸,甞晨興,路未有行人,見門內柳樹上有一人,長二尺餘,朱衣冠冕,俯以舌舐樹葉上露。良久,忽見逸,神意如有驚遽,即隱不見。

《世說》曰:顧悅之與晉簡文帝同年,悅之早白。帝問:「卿何以先老?」對曰:「蒲柳之姿,望秋而落;松栢之質,隆冬轉茂。」

《廣五行記》曰:周宣帝大定二年,永州得白石,剖而為兩段,中有楊樹之形,黃根紫葉。

《廣志》曰:白楊,一名高飛木,葉大於柳。

崔寔《四民月令》曰:三月三日,以及上除,採柳絮。柳絮愈瘡。

《本草經》曰:柳華,一名柳絮。

《夢書》曰:楊為使者。

魏文帝《柳賦》曰:昔上與袁紹戰於官渡,是時余始植斯柳。在余年之二七,植斯柳乎中庭。始圍寸而高尺,今連拱而九成。

曹植《柳頌》曰:余以閑暇,駕言出遊。過友人楊德祖之家,視其屋宇寥廓,庭中有一柳樹,戲刊其枝葉,故着斯文。

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《爾雅》曰:梫音侵,木桂今南人呼桂皮厚者為木桂。桂樹葉似枇杷而大,白花,花而不着子,藂生巖嶺,枝葉冬夏長青,間無雜木。

《禮斗威儀》曰:君乘金而王,其政訟平,芳桂常生。

《春秋運斗樞》曰:椒桂,生合剛陽。椒桂,陽星之精所生也。合猶連體而生也。

《春秋潛{左人右覃}巴》曰:宮桂鳴下土,諸侯號有聲。桂,好木,植於宮中,猶天子封有聲譽者為諸侯。今乃鳴,是乃成其聲名於下土之祥。

《山海經》曰:招搖之山,臨乎西海,其上多桂。桂長丈餘,味辛。皋塗之山,上多桂木。桂林八樹,在賁隅東。八樹成,言大也。

《春秋後語》曰:蘇秦在楚三年,乃得見。談卒辤行,威王曰:「寡人聞先生若聞古人,今先生不遠千里而臨寡人,曾不肯留,願聞其說。」蘇秦對曰:「楚國之食貴於玉,薪貴於桂,謁者難得見於鬼,王難得見於帝。今令臣食玉炊桂,因鬼見帝,何事不去?」威王曰:「先生就舍,寡人聞命矣。」

《漢書·陸賈傳》曰:尉佗獻桂、蠹二器。桂,樹;蠹,蟲也。

《晉書》曰:郄詵遷雍州刺史,武帝於東堂會送,問詵曰:「卿自以為何如?」詵對曰:「臣舉賢良、對策,為天下第一,猶桂林之一枝,崑山之片玉。」

《唐書》曰:垂拱四年三月,有月桂子降於台州,經十餘日乃止。

又曰:南中有泉,流出山洞,常帶桂葉,好事者因謂為流桂泉。後人乃立棟宇,為漢高之神。

《莊子》曰:桂可食,故斧伐之。

《抱朴子》曰:桂可以蔥涕合蒸作水,可以竹瀝合餌之,亦可以先知、[龜腦或云]君腦和服之,七年能步行水上,長生不死。

《淮南子》曰:月中有桂樹。

郭子橫《洞冥記》曰:武帝使董謁乘琅霞之輦以昇壇,至三更,西王母駕玄鸞之輿,至壇之四面,列種軟條青桂。風至,枝自拂階上遊塵。

《尋陽記》曰:廬山上有三石梁,長數十丈,廣不盈尺,杳然無底。吳猛將弟子登山,過此梁,見一翁坐桂樹下,以玉杯盛甘露漿與猛。

《廣志》曰:桂出合浦,而生必以高山之巔,冬夏常青。類自為林,間無雜樹。交阯置桂園。

《列仙傳》曰:范蠡好食桂,賣藥,世人徃徃見之。

《神仙傳》曰:離婁公服竹汁、餌桂,得仙。許由、巢父,箕山得石丹沙、石桂英,服之。

《闞子》曰:魯人有好釣者,以桂為餌,黃金為鉤。

《拾遺記》曰:岱輿,一名浮折。北有玉梁千丈,駕玄流之上。岸旁有丹桂,黑、紫、白,可為舟。

《世說》曰:客問陳季方曰:「君家有何功德,而荷天下重名?」曰:「吾家君譬如桂樹,生泰山之阿,上有萬仞之高,下有不測之深,上為甘露所霑,下為川泉所潤。當斯之時,樹焉知太山之高,川泉之深?不知有功德歟?」

《金樓子》曰:夫翠飾羽而體分,象美牙而身喪。蚌懷珠而致剖,蘭含香而遭焚。膏以明而遂煎,桂以蠹而成疾。

《羅浮山記》曰:羅山頂有桂,《山海經》所謂「賁隅之桂賁隅,番隅也。。」

《臨海記》曰:白石之山,望之如雪。山有湖,傳云金鵝之所集,八桂之所植。

《說文》曰:桂,江南之木,百藥之長。

《地理記》曰:桂陽郡有桂嶺,放花遍白,林嶺盡香。

又曰:天台山有八桂嶺襟。

漢武帝《悼李夫人賦》曰:氣沉潛以悽戾兮,桂枝落而銷亡。

漢淮南王安,好道,感八公,共登山攀桂樹。安作詩曰:攀桂樹兮聊淹留。

唐景《龍文館記》曰:薰風殿,其材木皆用青桂、白檀,香氣氛氳,盈於四遠。

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《爾雅》曰:披音彼。,煔煔,或作杉。似松,生江南。可以為舡及棺材,作柱,理之不腐也。

《晉咸康起居注》曰:侍御史秦武奏:平陵前道東,杉樹一株萎死,以栢栽補之,請收陵令推劾。

《西京雜記》曰:太液池中有小池,明孤樹池。池中有一洲,洲上有煔樹一株,十餘圍,望之如車蓋,故取名之。

鄧德明《南康記》曰:巘山有漢太傳陳蕃墓,遙望兩杉樹聳柯出嶺,垂陰覆谷。

劉欣期《交州記》曰:合浦東二百里,有一杉樹,葉落,隨風入洛陽城內。漢時善相者云:「此休徵,當出王者。」故遣千人伐樹,役夫多死。三百人坐斷株上食,過足相容。

《名山志》曰:華子崗上,杉千仞,被在崖側。

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《爾雅》曰:楓,攝攝之葉反。天風則鳴,故曰攝攝。樹似白楊,葉圓而岐。有脂而香,今之楓香是。

《後周書》曰:武帝天和元年,秋七月辛丑,梁州上言:鳳凰集於楓樹,群鳥列侍以萬數。

《山海經》曰:黃帝殺蚩尤,弃其械,化為楓樹。

《金樓子》曰:楓脂,千歲為虎魄。

《名山記》曰:天姥山上,長楓千餘丈,肅肅臨澗水。

《晉宮閣名》曰:華林園,楓香三株。

《南方草木狀》曰:楓香樹,子大如鳥卵,二月花色乃連着子,八九月熟,曝乾可燒。惟九真郡有之。

《異苑》曰:鳥傷陳氏,有女未醮,着屐,徑上大楓樹顛更危闇顧曰:「我應為神,今便長去,唯左蒼右黃,當蹔歸耳。」家人悉出見之,舉手辭訣,於是飄聳輕越,極睇乃沒。既不了蒼黃之意,每春輒以蒼狗、秋以黃犬,設祠於樹下。

任昉《述異記》曰:南中有楓子鬼,楓木之老者,為人形。亦呼為靈楓。

《嶺表錄異》曰:楓人嶺,多楓樹,樹老則有瘤癭。忽一夜遇暴雷驟雨,其樹贅則暗長三數尺。南中謂之楓人。越巫云:「取之雕刻神鬼,易致靈驗。」

《離騷·招魂》曰:湛湛江水上有楓,目極千里傷春心。

豫章编辑

《左傳·昭公》曰:白公作亂,殺子西、子期。子期曰:「昔者吾以力事君,不可不終!抉豫章以殺人而後死。」

《陳書》曰:侯景之平也,太極殿被焚。承聖中,議欲營之,猶闕一柱。七月,有樟木,大十八圍,長四丈五尺,流泊陶家後渚。監軍鄒子慶以聞,詔書令沈眾兼起部尚書構太極殿。

《莊子》曰:騰猿得豫章,攬蔓而生長於其間,便也。

《淮南子》曰:藜藿之生蠕蠕然,日加數寸,不可以為櫨棟。加猶益也。櫨,屋也。楩柟豫章之生也,七年而後知,故可以為棺、舟。

《高士傳》曰:堯聘許由為九州長,由惡聞,洗耳於河。巢父見,謂之曰:「豫章之木,生於高山,工雖巧而不能得。子避世,何不藏深?」

《地理志》曰:豫章郡城南,有樟樹,長數十丈,立郡因以為名。至晉永嘉年間,尚茂。

《廣志》曰:豫章生七年,外始辨凡木似豫章,故待七年當分別。

《神異經》曰:東方有豫章樹,高千丈。有士操斧,行斫行合。

《新語》曰:賢者之處世,猶金石生於沙中,豫章產於幽谷。

《水經》曰:豫章城之南西門,曰松楊門。門內有樟樹,高七丈五尺,大二十五圍,枝葉扶疏,垂蔭數畝。

應劭《漢官儀》曰:豫章郡樹生庭中,故以名郡矣。此樹常中枯,逮晉永嘉中,一旦更茂,豐蔚如初。咸以為中宗之徵祥也。

《豫章記》曰:新塗懸封谿,有聶友所用樟木戕柯者,遂生為樹。今猶存其木,合抱。始倒植之,今枝條皆垂下。

任昉《述異記》曰:豫章之為木也,生七年而後可知。

漢武寶鼎二年,立豫樟宮於昆明池中,作豫樟木殿。


太平御覽卷第九百五十七

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