夷堅志/志補14

 志補卷十三 夷堅志
夷堅志補 · 卷十四
志補卷十五 

夷堅志補卷第十四(十三事)


解洵娶婦

  解潛與其弟洵,素相友愛。靖康建炎之際,潛積軍功帥荆南,洵獨陷北境,其妻歸母家,又為潰兵所掠。數年後,洵間關得歸,見潛,相持悲慟。潛置酒勞苦而語之曰:「吾弟雖不幸流落,而兄蒙國恩,握兵權,每與虜及羣盜戰,奏功於朝,必為弟竄名籍中,已至正使,告命皆在此。」卽出畀之,洵再拜謝過望。因言頃自汴都過河朔,孤單羈困,或見憐,為娶婦,奩裝豐厚,不暇深詳其出處,正無以為活,殊用自慰。偶以重陽日把盞,起故妻之思,不覺墜淚,婦惻然曰:「君豈非欲歸本朝乎?兹事易辦也。」經旬日,來告曰:「川陸之計已具,惟命是從,我亦俱行,倘君夫人固存,自當改嫁,而分囊橐之半;(明鈔本多「相與」二字。)萬一捐館,當為偕老。」遂登途,水宿山行,防閑營護,皆此婦力也。今在舟中,未敢輒參謁。潛嗟異,遽命車招迎,見其眉宇秀整,言詞明慧,益加敬重。(明鈔本作「愛」。)時荆楚為盜區,潛屯枝江縣,以天氣尚暑,別創一廬,令洵居止。且贈以四妾。洵始慮婦不容,欲辭之,婦(明鈔本多「甚喜」二字。)曰:「此正所需,得之誠大幸,當撫視如兒女,君何辭!」然洵武夫,壯年(明鈔本多一「驟」字。)獲媵妾,浸與婦少疎,(明鈔本作「恩」。)怏怏形於詞色。一夕,因酒間責洵曰:「汝不記昔年乞食趙魏時事乎?非我之力,已為餓莩矣!一旦得志,便爾忘恩,(明鈔本多「背德」二字。)大丈夫如此,獨不愧於心邪!」洵方被酒,忽發怒,連奮拳毆其腦,婦嘻不動;又唾駡之,至詆為死老魅,婦翩然起,燈燭陡暗,冷氣襲(明鈔本作「彿」。)人有聲,四妾怖而仆。少焉燈復明,洵已橫尸地上,喪其首,婦人並囊橐(明鈔本多「中物」二字。)皆不見。從卒走報潛,潛率(明鈔本作「令」。)壯勇三千(按「千」字疑「十」字之誤。)人出追捕,無所獲。此蓋古劍俠,事甚與董國度相類云。


郭倫觀燈

  京師人郭倫,元夕擕家觀燈,歸差晚,過委巷,值惡少年十輩,行歌而前,聯袂喧笑,睢盱窺伺,將遮侮之。倫度力不能勝,窘甚,忽有青衣角巾道人來,責眾曰:「彼家眷夜歸,若輩那得無禮!」(上六字明鈔本作「汝輩那得爾」。)眾怒曰:「我輩作戲,何預爾狂道事!」哄起攻之。婦女得乘間引去,倫獨留,道人勃然曰:「果欲肆狂暴邪?吾今治汝矣!」揮臂縱擊,如搏嬰兒。頃之,皆顛仆哀叫,相率而遁。道人徐徐行,倫追步拜謝曰:「與先生素昧平生,忽蒙救護,脱妻子於危難,先生異人乎!不勝感戴之私,念有以報德,敢問何所欲?」曰:「吾本無心,偶見不平事,義不容已,吾與世了無所欲,豈望報哉!能為一醉足矣。」倫喜,邀至家,買酒痛飲。(明鈔本多「幾百杯」三字。)辭去,倫曰:「先生何之?」曰:「吾乃劍俠,非世人也。」擲杯長揖,長門數步,耳中鏗然有聲,一劍躍出(明鈔本多「叱之」二字。)墜地,躡之騰空而去。(上二句明鈔本作「足躡而起,掩冉騰空而去」。)


眉州異僧

  紹興間,眉州一異僧,不知其名。狀貌古怪,長七尺,好以污穢自晦。衣黃袈裟,執錫持鉢,蓬頭跣足行於市,誦彌勒佛三字,行住坐卧不絕口。每出,羣兒擁隨之。郡人王稱年十三,獨識為非常人,見而問之曰:「鄉里何處?」曰:「金州人,不滌面,不濯足,今六年矣!」又曰:「師常誦彌勒佛,(明鈔本多「不少置」三字。)登廁亦誦否?」曰:「我雖不誦,心則然也。」眉有楊畫師,(明鈔本多一「者」字。)工畫普賢像,鄉人目為楊普賢,僧館于其家。楊嘗往成都,僧一日行化暮歸,持紅紙兩幅,呼楊家人,令具湯濯足,以紙為蓮花狀,置兩足下,羣兒譟觀。須臾,僧躍然伸兩指,呼曰:「彌勒下生。」遂兀坐而逝。明日,官驗其尸,頭顱若為鼠穴者,穴中舍利溢出,觀者異焉。攝郡楊次皐命闔城僧具威儀引入,荼毗于西郊之外,灰燼之餘,齒牙紺碧。目睛燁然不變,所謂舍利,愈取愈無窮。楊普賢還自成都,見之於新津道上,問何所往,曰:「久叨君家,今化緣已就,且歸矣!」既還,方知其已逝,疑為彌勒化身云。眉山王稱季舉所傳。


梅州異僧

  宋貺益謙,當塗人。少居村野,門外有湍溪,嘗散步溪畔,遇野僧相(明鈔本多一「與」字。)語,不通名字,問其所來,曰:「結庵梅州有年矣!」俄舉目注視曰:「君他日遭逢貴人,極力成就,富貴功名,可談笑拾取。雖中年受災厄,(明鈔本多一「然」字。)終不為禍。」因留坐款語。移時告別,曰:「到梅州,(明鈔本多「觀經秉炬以須如期果」九字,疑尚有脱誤。)幸相訪,老僧亦當陰助也。」紹興甲子以後,宋為秦丞相委用為金部右司郎官,提舉贍軍諸庫,一歲得賞不勝多,遂與秦運轉表勳庫酒,每納課息,必以精金。七八年間,至户部侍郎,兼吏部尚書樞密都承旨,知臨安府,累階正奉大夫。旋坐小失意,謫居新安。甫再歲起,家鎮江金陵。秦亡,言者論擊,貶團練副使,安置梅州。追憶僧言,至卽訪之,彼人云:「未嘗有。」或曰:「此邦崇事定光佛,庵(明鈔本多一「舍」字。)在城外,有籤告人,極靈感。」欣然往謁。再拜,(明鈔本多一「起」字。)仰瞻貌像,乃一化僧真身,與昔溪上所睹(明鈔本多一「者」字。)無少異。自是日往焚香致敬。既而因母老,共恩許自便,作木像僧真,輿以歸。到新安,於宅傍建庵,名曰「慈報」。晝設蓮座,夜置禪床,寒暑更衣,嚴奉絕謹。每吉凶憂疑,隨禱珠應,竟盡復故官職,終敷文閣(葉本無「閣」字,從明鈔本補。)直學士,壽逾八十,贈開府儀同三司。


龍虎魔禪師

  信州貴溪龍虎山福地,有僧康師築庵其下,年八十九(明鈔本作「八九十」。)矣。尋常游歷村落,(明鈔本作「樊」。)唯杖策獨往。嘗赴齋供於縣市,相去八十里,乃倩二僕肩輿以行。既至,從主人求一密室,閉僕其內,扃户加鑰,戒勿得與食。齋主念僕遠來倦乏,豈應使之忍饑,殊不曉其意。俄聞哮吼騰擲之聲,走視之,皆虎也,驚悸毛竦,争來言,僧但微笑不答。迨罷坐,自啓鑰唤出,依然為人,復執轎僕之役而去。蓋始者以法攝製山中猛虎耳。僧至紹興末年示化,滿百二十歲云。然則伏虎禪師,未足異也。


寶峰張屠

  豫章靖安縣寶峰山下屠者張生,素無賴而貧。每入寺,長老景祥必善視之,親飼以食,或令左右烹茶,待之若上官。(上七字明鈔本作「烹茶而進,待之若上客然」。)侍僧怪笑,白曰:「此亡賴小人,常以盜狗為生,何待之過!」祥曰:「非爾曹所解,此人異日必富貴,乃山門大檀越,藉其外護,故我先施恩結之。」僧問故,祥曰:「張生蓋真餓鬼形,他日打破世界,却是餓鬼出來做事,張定不作碌碌人也。」及建炎末,金虜寇江西,張率里人捍禦,獲七俘,盡得其所掠金寶,因致富。府奏為上功,得官。後家累鉅萬,豪於一鄉。享年八十。果盡力於寶峰,眾始服祥師之先見。祥南城人,姓傅氏,道行高潔,為叢林名宿云。


村先生李晟

  鄱陽千秋鄉壽山里人李晟,讀書不多,年過五十,猶為人訓蒙,兩目浸昏,夜不能視一物。嘗晝坐學堂,有僧手持文書,謂曰:「君之厄不止於目,命數亦不永,大期將近,(明鈔本多一「我」字。)教君誦此經,不惟眼明,更可延壽三紀,凡事如意,至(明鈔本多一「老」字。)不費力。」晟拱謝。於是展卷示之,乃《金光明經》也,誨之(明鈔本多一「句」字。)讀一再,然後去。晟至誠襲藏,每清旦(明鈔本多一「必」字。)誦一卷,久之,目光如初。書館(明鈔本多一「前」字。)臨溪,其長子能入水捕小鮮以給膳。偶抄細沙一箕出,覺光彩閃爍,謾汲水淘沃之,得生金屑,可直五百錢,以為適然耳。自是日日得之,他人聞而争效,絕無分毫之獲。晟子累獲利,每四五月尤多,其積遂豐,遂築室買田,貲力漸比中户。四子服儒衣冠。慶元三年,壽八十九矣,強健如壯夫,逮(上六字明鈔本作「強健聰明少壯或不逮」。)距神僧三紀之兆已及,尚可支援也!


主夜神呪

  予為禮部郎日,齋宿祠宮,與宋才成、裴侍郎夜語及神異事。宋云:「吾舊苦畏,夢人授一偈,纔數字,覺而憶之,每獨處臨卧,輒誦百過,覺心志自然,(明鈔本作「壯」。)不復恐。」予曰:「非所謂婆珊婆演底乎?」宋驚曰:「未嘗言君,何以知之?」予言:「不唯知其名,且能究(明鈔本多一「其」字。)所出。」宋請予道本末,予曰:「始讀段成式《酉陽雜俎》,載主夜神呪,曰婆珊婆演底,持之夜行及寐,可却恐怖惡夢,而莫曉其故。後讀《華嚴經》,乃得其説。」宋卽求經於近寺檢視,經之言曰:「善才童子參善知識,至閻浮提摩竭提國伽毗羅城,見主夜神,名曰婆珊婆演底,神言:『我得菩薩破一切眾生癡暗法,光明解脱,我於夜暗人静,鬼神盜賊諸惡眾生所遊行時,密雲重霧,惡風暴雨,日月星辰,並皆昏蔽,不見色時,見諸眾生若入於海,若行於陸,山林曠野,諸險難處,或遭盜賊,或乏資糧,迷惑方隅,或忘道路,慞惶憂怖,不能自出,我時卽以種種方便而救濟之。為海難者求作船師魚王馬王龜王象王阿修羅王,及以海神為彼眾生止大風雨,息大波浪,引其道路,示其洲岸,令免怖畏,悉得安穩。一切眾生,於夜暗中,遭恐怖者,現作日月及諸星辰晨霞夕電,種種光明。或作屋宅,或為人眾,令其得脱恐怖之厄。為行曠野稠林險道藤蘿所罥,雲霧所暗,而恐怖者,令得出離云云。』其神力如此,蓋不止夜眠一事也。」予每見人多疑懼怯壓,於是勸使誦持,多有驗。


觀音洗眼呪

  台州僧處瑫,中年目病,常持誦大悲呪。夢觀音傳授法偈,令每旦呪水七遍,或四十九遍,用以洗眼,凡積年障翳,近患赤腫,無不痊癒。處瑫跪受而寤,悉能記憶,如説誦持,不踰時平愈,壽至八十八。其偈曰:「救苦觀世音,施我大安樂,賜我大方便,滅我愚癡暗。除却諸障礙,無明諸罪惡,出我眼識中,使我視物光。我今説是偈,洗懺眼識罪,普放淨光明,願睹微妙相。」


辟兵呪

  姑蘇盧彦仁,龍圖閣真學士秉之孫也。宣和中居鄉,夢與外(「外」字從明鈔本補。)兄張元英游行後圃,方冬摇落,而花卉秀茂,風景不類常日。道左一臺極峻,有男子在傍,持幅紙,大書佛呪語九字為三行,曰「唵阿遊阿噠利野婆訶」,以授彦仁,曰:「能持此呪,可免兵難。」是時天下大寧,殊不以介意,男子作色曰:「此事甚迫,獨不懼邪!」彦仁異之,卽跪受,連誦十數遍。既覺,筆蹤歷歷在目,自爾日誦百二十遍。後數歲,中原大亂,胡馬飲江,姑蘇禍最酷。盧氏親黨鄰里,死亡略盡,獨彦仁一家,周旋踰年,雖僮僕婢媪,(上二字明鈔本作「姨□」。)無一傷者。紹興二十九年,呂丞相孫大年來臨安,與之同邸,日聞其誦呪,問之,具言其事。


范礪無佛論

  通直郎範礪,建陽人。寓居樂平,與其友魏康侯著《無佛論》,以排釋氏。已而魏得惡疾,范始悔懼,然終病□而死。建炎三年閏八月,縣人吴翁在村墅,厥子在家,皆夢范以客禮來謁,入于子婦蕭氏房。子覺,聞鐘聲,詢之,則范殂矣!蕭遂有孕。明年將產,吴翁父子又同夢如初。蕭自夢紫蛇蟠腹上,未曉生男子。纔數日發癇,召巫禳治,巫見兒耳旁有疣,曰:「此兒可類范通直也。」及三歲,通身皆瘡,初則其身如粉傅,漸癢不可奈,爬搔至流血不止,一日再易衣,無日不然。吴念其夢之異,知其謗佛獲罪,雖他生亦爾。為召高僧懺謝,竟不得免,病三年而死。范無子,一女名德静,頗知書,能詩文,嫁為邑中程氏婦。邑士吴梓識范,説其事尤詳。


蜀士白傘蓋

  范東叔説,蜀士有登科者,因赴調,投宿失道,至暮不遇店,一僕一馬,棲遲怖恐。忽野望次燈燭甚盛,羅列几案,五六客據案,酒肉狼籍。士往前揖,皆相顧有喜色,曰:「我曹相會,正恨冷落,得官人貺臨,可謂大幸!」遂邀駐鞍同飲。仍請居東向,士辭不敢,往復良久,竟處主席,且使著公服拜神,酌數杯後,一髯者起曰:「敢問尊官所能?」士曰:「本書生,幸(明鈔本作「竊」。)科第,只解作詩賦,他無所長。」固問之,曰:「實然,與諸公昧平生,遽蒙延款,苟有薄伎,尚敢靳之。」髯者發怒,(上二字明鈔本乙轉。)語詆突,意若不善狀。士陽為便溺,(明鈔本作「旋」。)跨上馬,疾馳而去。彼亦不追,行三四十里,漸(明鈔本作「且」。)五更,見孤寺,叩門,僧出問故,卽推之出,曰:「切勿相累,事既至此,無可奈何!」士垂淚乞救,僧云:「君於釋道二典中有所習否?」曰:「粗記白傘蓋真言。」僧曰:「足矣!但堅坐金剛背後,僕馬莫相遠,若見異境,但誦此文。」士如其戒。俄頃,刀劍鏗然,飛集無數,士閉目默誦真言。又聞兵器戞擊,甲騎縱橫,而皆不能相近。迨天明愈劇,逼暮方止。士饑渴憂畏,忽見僧來招入寺,謂曰:「此輩皆習南法,害人極多,每歲必擇日具禮祭神,而餕其胙,然後較藝,或得新法,卽彼此傳授。渠見君至,以為同業,故相待如此。既不如所欲,致謀加害。昨夕吾所以不敢留君者,畏其遷怒也。今不得有所施,彼諸人行且促釁咎,他日當知之。」留至次日登途,沿路兵甲矛劍,以千萬計,悉剪紙所為者。白傘蓋呪三千一百三十字,在諸呪中最為難讀,頗與《孔雀明王經》相似。僧徒亦罕誦習,故妖魔完道敬畏之,白傘蓋真言,云卽楞嚴呪。


莆田處子

  紹興二十九年,建州政和縣人往莆田買一處子,初云以為妾。既得,為湯沐塗膏澤,鮮衣艷裝,置諸別室,不敢犯。在途旬日,飲食供承,反若事主。(此句明鈔本作「有若事主人翁者」。)所攜唯一籠,扃鑰甚固,每日暮,必焚香啓鑰,拜跪惟謹。女頗慧黠,竊異之,意其有詭謀,禍且不測,遂絕不茹葷,冥心誦《大悲呪》不少輟。既至縣,其人不歸家,但別僦空屋,納女並囊篋于室中。過數日,用(明鈔本作「忽」。)黃昏時至籠前,陳設酒果,禱祀畢,明燈鎖户而去。女危坐床上,誦呪愈力。甫夜半,籠中磔磔有聲,劃然自開。女知死在漏刻,恐栗萬狀,無可奈何!但默祈神力,願寃家解免,諸佛護持而已。良久,一大蟒自內出,蜿延遲回望,(明鈔本有「女不敢進」四字。)若有所畏,既而不見。女度已脱,始下床,視籠中所貯,獨紙錢在。天未明,破壁走告鄰里。鄰里素知其所為,相與伺其人至,執以赴縣。時長溪劉少慶季裴為令,窮治其姦,蓋傳嶺南妖法採生(明鈔本多一「以」字。)祭鬼者,前已殺數人矣!獄成坐死,而遣女還(明鈔本多一「其」字。)鄉。後三年,劉入都,至玉山,與宜黃人李郭同途,言此事。予恨不及質諸劉也。