夷堅甲志.卷九 夷堅志
夷堅甲志.卷十
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夷堅甲志卷第十(十九事)编辑

桐城何翁编辑

  舒州桐城縣何翁者,以貲豪於鄉,嗜酒及色。年五十得風疾,手足奇右不能舉。輿之同郡良醫李百全幾道家治療月餘,而病良已。將去,幾道飲之酒,酒半,問之曰:「死與生孰美?」翁愕然曰:「公醫也,以救人為業,豈不知死不如生,何用問?」幾道曰:「吾以君為不畏死耳。若能知死之可惡,甚善。君今從死中得生,宜永斷房室,若不知悔,則必死矣,不復再相見也。」翁聞言大悟。才歸,即於山顛結草庵屏處,卻妻妾不得見,悉以家事付諸子。如是二年,勇健如三十許人。徒步入城,一日行百二十里。幾道見之曰:「君果能用吾言,如持之不懈,雖未至神仙,必為有道之士。」翁自是愈力,但多釀酒,每客至,與奕碁飲酒,清談窮日夜,凡二十有五年。建炎初,江淮盜起,李成犯淮西,翁度其且至,語諸子曰:「急竄尚可全。」諸子或顧戀妻孥金帛,又方治裝,未能即去。翁即杖策,腰數千錢,獨行至江邊。賊尚遠,猶有船可度,徑隱當塗山寺中。諸子未暇走而賊至,皆委鋒刃。翁在寺,與鄰室行者善,一日,呼與語曰:「吾欲買一棺,煩君同往取之,可乎?」曰:「何用此?」笑不應。遂買棺歸,置室內,數自拂拭。又謂行者曰:「吾終慁公矣。吾屋後儲所市薪,明日幸以焚我柩,恐有吾家人來,但以告之。」行者且疑且信,密察其所為。至暮,卧棺中,自托蓋掩其上。明日就視,死矣。時年七十九。後歲餘,翁有姪亦脱賊中,訪翁蹤跡,至是寺,方聞其死。翁與中書舍人朱新仲翌有中外之好,朱公嘗記其事以授予云。

龐安常鍼编辑

  朱新仲祖居桐城時,親識間一婦人妊娠將產,七日而子不下,藥餌符水,無所不用,待死而已。名醫李幾道偶在朱公舍,朱邀視之。李曰:「此百藥無可施,惟有鍼法,(葉本作「耳」。)然吾藝未至此,不敢措手也。」遂還。而幾道之師龐安常適過門,遂同謁朱。朱告之故,曰:「其家不敢屈先生。然人命至重,能不惜一行救之否?」安常許諾,相與同往。纔見孕者,即連呼曰:「不死。」令家人以湯溫其腰腹間。安常以手上下拊摩之。孕者覺腸胃(葉本作「中」,明鈔本作「間」。)微痛,呻吟間(明鈔本作「次」。)生□(葉本作「一」,陸本同。)男子,母子皆無恙。其家驚喜拜謝,敬之如神。而不知其所以然。安常曰:「兒已出胞,而一手誤執母腸胃,(葉本無「胃」字。)不復能脱,故雖投藥而無益。適吾隔腹捫兒手所在,鍼其虎口,兒既痛,即縮手,所以遽生,(上二字葉本作「得脱」。)無他術也。」令取兒視之,右手虎口鍼痕存焉。其妙至此。(新仲説。)

紅象卦影编辑

  紹興二年,廬陵董良史廷試罷,詣紅象道人作卦影,欲知其低昂。卦成,有詩曰:「黑猴挽長弓,走向天邊立,系子獨高飛,中人嗟莫及。」良史不能曉。占者曰:「事應乃可解。」及唱名,張子韶(九成)為牓首,張生於壬申,所謂黑猴者也。長弓、張字也。良史在三甲,其上孫雄飛,所謂系子高飛也,其下仲并,所謂中人莫及也。(良史説。)

譚氏節操编辑

  英州真陽縣曲江村人吴琦,(陸本作「琦」。)略知書,其妻譚氏。紹興五年閏二月,本邑觀音山盜起,攻剽鄉(葉本作「村」。)落,琪竄去。譚氏與其女被執,并鄰社村婦數人偕行。譚在眾中頗潔白,盜欲妻之。詬曰:「爾輩賊也。官軍旦夕且至,將為齏粉。我良家女,何肯為汝婦!」強之不已,至於捶擊。愈極口肆罵,竟斃於毒手。後盜平,鄰婦同執者皆還,曰:「使吴秀才妻不罵賊,今日亦歸矣。」因備言其死狀,吴生始知之。聞者高其節,予嘗為之傳云。

草藥不可服编辑

  紹興十九年三月,英州僧希賜,往州南三十里洸口掃塔。有客船自番禺至,舟中士人之僕,脚弱不能行,舟師憫之曰:「吾有一藥,治此病如神,餌之而差者不可勝計,當以相與。」既賽廟畢,飲胙頗醉,入山求得藥,漬酒授病者,令天未明服之。如其言,藥入口即呻呼云:「腸胃極痛,如刀割截。」遲明而死。士人以咎舟師,舟師恚曰:「何有此!」即取昨夕所餘藥自漬酒服之,不踰時亦死。蓋山多斷腸草,人食之輒死,而舟師所取藥,為根蔓所纏結,醉不暇擇,徑投酒中,是以及於禍,則知草藥不可妄服也。

南山寺编辑

  鄭良,字少張,英州人。宣和中,仕至右文殿修撰、廣南東西路轉運使,累貲(「貲」當作「資」。)為嶺表冠。既奉使兩路,遂於英築大第,堊以丹碧,窮工極麗,南州未之有也。靖康元年,或訴其過於朝,朝廷遣直龍圖閣陳述為漕,俾鞫之。述至英。良居家,初不知其故,盛具延述,述亦推心與飲,締同官之好。至廣州,始遣使逮良下獄,窮治其贓,榜笞不可計。奏案上,方得出獄,出之一日而良死。比斷勅至,止於停官編隸,已無及矣。家人未能葬,權厝于英之南山寺。所追録寶貨甚多,述遂攝帥事。建炎二年代還,以它事復為轉運使許君所劾,下廷尉,削籍,編置英州。太守置之南山,時良已遷葬數日,殯宮空,欲述居之。或告以實,述曰:「吾前治其獄,王事也。今已死,何足畏?」即居之。纔三四日,白晝見良,驚曰:「鄭良何敢來!」即感疾死,時建炎二年也。良之宅,今三分為天慶觀、州學、驛舍,其家徙江西云。(三事英僧希賜言。)

賀氏釋證编辑

  賀氏者,吉州水(嚴校:疑「永」字,葉本作「永」。)新人,嫁同鄉士人江安行,有二子。自夫死不茹葷,日誦《圓覺經》,釋服不輟。或勸更誦他經,賀氏曰:「要知真性,本圓本覺,不覺不圓,是名凡夫,我不誦經,要遮眼耳。」長子楹,登進士第,紹興六年,為賀州簽判,迎母至官。賀氏從容語其婦曰:「吾誦經以來,了無夢想,比年夜艾,常見瑞光中有猊坐,欲升之未果。今白日閉目,亦見佛相。」是歲五月甲戌,沐浴易衣,明日,食罷,盥漱如常,忽收足端坐,兩中指結印,瞑目而逝。家人倉黃召醫,已無及矣。郡守范直清帥其屬瞻禮,嘆曰:「大丈夫不能如此。」命畫工寫其像。像成,惟目睛未點,乃禱曰:「精神全在阿堵中,願賜開示。」俄兩目燁然,子孫扶視,皆謂再生。(上二字葉本作「未死」。)點睛訖,復瞑。時年七十七。(傅雩彥濟言。)

昌國商人编辑

  宣和間,明州昌國人有為海商,至巨島泊舟,數人登岸伐薪,為島人所覺,遽歸。一人方溷,不及下,遭執以往,縛以鐵綆,令耕田。後一二年,稍熟。乃不復縶。始至時,島人具酒會其鄰里,呼此人當筵,燒鐵箸灼其股,每頓足號呼,則哄堂大笑。親戚間聞之,才有宴集,必假此人往,用以為戲。後方悟其意,遭灼時,忍痛齧齒不作聲,坐上皆不樂,自是始免其苦。凡留三年,得便舟脱歸,兩股皆如龜卜。(張昭時為縣令,為大人言。)

盤谷碑厄(按:目錄無「厄」字。)编辑

  孟州濟源縣韓文公送李愿歸盤谷序碑,唐元和中縣令崔浹所立。歲月既久,湮沒為民井甃。政和三年,縣尉宋鞏巡警至其地,洗濯視之,曰:「此至寶也。」村民愚,以為真有寶,伺宋去,碎之。無所獲,棄于道上。高密人孟温舒為令,聞之,舁歸縣,龕于出治堂中。出治堂者,元祐中宰傅君愈所建,秦少游作記,且書之刻石。崇寧時,為觀望者礲去,温舒得舊本於民間,再刊之,但隱其姓名。亦好事君子也。

孟温舒编辑

  孟温舒為濮州雷澤令,吏不敢欺。嘗有瘖者,投空牒訴事,左右皆愕。温舒械之曰:「彼恃廢疾來侮我。」命二吏隨扶以出,肆諸通衢,復潛遣謹厚者物色其旁,曰:「有所聞即告。」果有語者曰:「是人傭於某家,累年負其直不償,故詣令訴,特口不能言耳。今乃獲罪,安用令?」吏以白,温舒遣執語者訊之,遂得直,一縣稱為神明。(郭樞密三益作《温舒墓誌》書此事。)

盜敬東坡编辑

  紹興二年,虔寇謝達陷惠州,民居官舍,焚蕩無遺。獨留東坡白鶴故居,并率其徒,葺治六如亭,烹羊致奠而去。次年,海寇黎盛犯潮州,悉毀城堞,且縱火。至吴子野近居,盛登開元寺塔見之,問左右曰:「是非蘇內翰藏圖書處否?」麾兵救之,復料理(《苕溪漁隱叢話》無「理」字。)吴氏歲寒堂,民屋附近者賴以不爇甚眾。兩人(上二字《叢話》作「是」。)皆劇賊,而知尊敬蘇公如此。彼欲火其書者,可不有(《叢話》作「是」。)愧乎。

鬼呼學士编辑

  范鏜,字宏甫,建州浦城人。布衣時,至日中無炊,里人未之奇也。一夕,寒甚,自村墅回邑,假寐溪橋中,夜聞人聲從橋出,若有詢之者。應曰:「學士寢于是。」鏜不疑其鬼,徐徐聽之,皆涉水而濟。黎明,鏜還。浦城人目教授生童者為學士,意所稱謂此。未幾,鏜登第,終龍圖閣學士。蓋宿橋之夕,相去五里許一家設水陸,呼學士者乃鬼也。

惠兵喏聲编辑

  黃薦可,字宋翰,福州長溪人。紹興中除惠州守,迓兵已至,有日者過門,聞從吏聲喏,告其人曰:「吏聲無土,公必不赴。」未行果罷。(三事黃文暮說。)

廖用中詩戲编辑

  廖尚書用中(剛),崇寧初,以士人為辟雍録,已而擢第。宣和中,復以命士為録於太學。時蔡魯公方盛,用中嘗戲作詩寄所善者曰:「二十年前録辟雍,而今官職儼然同。何當三萬六千歲,趕上齊陽魯國公。」好事者傳以為口實。(鄭樵説。)

觀音醫臂编辑

  湖州有村媪,患臂久不愈,夜夢白衣女子來謁曰:「我亦苦此,爾能醫我臂,我亦醫爾臂。」媪曰:「娘子居何地?」曰:「我寄崇寧寺西廊。」媪既寤,即入城,至崇寧寺,以所夢白西舍僧忠道者。道者思之曰:「必觀音也。吾室有白衣像,因葺舍誤傷其臂。」引至室中瞻禮,果一臂損。媪遂命工修之。佛臂既全,媪病隨愈。(湖人吳价說。)

李八得藥编辑

  政和七年,秀州魏塘鎮李八叔者,患大風三年,百藥不驗。忽有遊僧來,與藥一粒令服。李漫留之,語家人曰:「我三年間,化主留藥多矣,何嘗有効!」不肯服。初,李生未病時,誦大悲觀音菩薩滿三藏,是夜,夢所惠藥僧告之曰:「汝尚肯三藏價誦我,卻不肯服我藥。」既寤,即取服之。凡七日,遍身皮如脱去,須眉皆再生。(邊公式說)

佛還釵编辑

  平江民徐叔文妻,遇金人破城,獨脱身賊手。出郭,於水中行,惟誦觀音佛名。首插金釵,恐為累,擲置水中。半途,迷所向,有白衣老媪在岸,呼之令上,指示其路曰:「遇僧即止。」又云:「恐汝無裹足,贈汝金釵。」視之,蓋向所棄者。至一林中,見寺遂止,乃薦福也。次日,其壻蔣世永適相值,乃攜以歸。

佛救翻胃编辑

  平江僧惠恭病翻胃,不能飲食。夜夢一貍貓自項背入腹中,從此日甚。每過市見魚,深起嗜想,遂發意誦觀音菩薩百萬聲,日持大悲呪百八遍。復夢至山中,遇道人相慰問曰:「吾與汝藥。」俄青衣童籠一雞至前,貓自僧口出,徑入籠擒雞,因驚覺,病頓愈。

歐十一编辑

  湖州民歐十一,坐誤殺人配廣中,其妻在家齋素,日誦觀音。歐在配所,見一僧呼曰:「汝家妻孥極念汝,欲歸否?」曰:「固所願。」遂出藥擦其腕,初無痛楚,腕已墮地,血流不止。僧曰:「可持以告官,當得歸。收汝斷手,勿失也。」歐如言,得放還。及中途,復見僧曰:「汝斷手在否?」曰:「在。」取而續之,脗合如初。(三事皆李檉與幾説。)

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