夷坚志/甲卷10

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夷坚甲志卷第十(十九事)

桐城何翁

　　舒州桐城县何翁者，以赀豪于乡，嗜酒及色。年五十得风疾，手足奇右不能举。舆之同郡良医李百全几道家治疗月馀，而病良已。将去，几道饮之酒，酒半，问之曰：“死与生孰美？”翁愕然曰：“公医也，以救人为业，岂不知死不如生，何用问？”几道曰：“吾以君为不畏死耳。若能知死之可恶，甚善。君今从死中得生，宜永断房室，若不知悔，则必死矣，不复再相见也。”翁闻言大悟。才归，即于山颠结草庵屏处，却妻妾不得见，悉以家事付诸子。如是二年，勇健如三十许人。徒步入城，一日行百二十里。几道见之曰：“君果能用吾言，如持之不懈，虽未至神仙，必为有道之士。”翁自是愈力，但多酿酒，每客至，与奕碁饮酒，清谈穷日夜，凡二十有五年。建炎初，江淮盗起，李成犯淮西，翁度其且至，语诸子曰：“急窜尚可全。”诸子或顾恋妻孥金帛，又方治装，未能即去。翁即杖策，腰数千钱，独行至江边。贼尚远，犹有船可度，径隐当涂山寺中。诸子未暇走而贼至，皆委锋刃。翁在寺，与邻室行者善，一日，呼与语曰：“吾欲买一棺，烦君同往取之，可乎？”曰：“何用此？”笑不应。遂买棺归，置室内，数自拂拭。又谓行者曰：“吾终慁公矣。吾屋后储所市薪，明日幸以焚我柩，恐有吾家人来，但以告之。”行者且疑且信，密察其所为。至暮，卧棺中，自托盖掩其上。明日就视，死矣。时年七十九。后岁馀，翁有侄亦脱贼中，访翁踪迹，至是寺，方闻其死。翁与中书舍人朱新仲翌有中外之好，朱公尝记其事以授予云。

庞安常鍼

　　朱新仲祖居桐城时，亲识间一妇人妊娠将产，七日而子不下，药饵符水，无所不用，待死而已。名医李几道偶在朱公舍，朱邀视之。李曰：“此百药无可施，惟有鍼法，(叶本作“耳”。)然吾艺未至此，不敢措手也。”遂还。而几道之师庞安常适过门，遂同谒朱。朱告之故，曰：“其家不敢屈先生。然人命至重，能不惜一行救之否？”安常许诺，相与同往。才见孕者，即连呼曰：“不死。”令家人以汤温其腰腹间。安常以手上下拊摩之。孕者觉肠胃(叶本作“中”，明钞本作“间”。)微痛，呻吟间(明钞本作“次”。)生□(叶本作“一”，陆本同。)男子，母子皆无恙。其家惊喜拜谢，敬之如神。而不知其所以然。安常曰：“儿已出胞，而一手误执母肠胃，(叶本无“胃”字。)不复能脱，故虽投药而无益。适吾隔腹扪儿手所在，鍼其虎口，儿既痛，即缩手，所以遽生，(上二字叶本作“得脱”。)无他术也。”令取儿视之，右手虎口鍼痕存焉。其妙至此。(新仲说。)

红象卦影

　　绍兴二年，庐陵董良史廷试罢，诣红象道人作卦影，欲知其低昂。卦成，有诗曰：“黑猴挽长弓，走向天边立，系子独高飞，中人嗟莫及。”良史不能晓。占者曰：“事应乃可解。”及唱名，张子韶(九成)为榜首，张生于壬申，所谓黑猴者也。长弓、张字也。良史在三甲，其上孙雄飞，所谓系子高飞也，其下仲并，所谓中人莫及也。(良史说。)

谭氏节操

　　英州真阳县曲江村人吴琦，(陆本作“琦”。)略知书，其妻谭氏。绍兴五年闰二月，本邑观音山盗起，攻剽乡(叶本作“村”。)落，琪窜去。谭氏与其女被执，并邻社村妇数人偕行。谭在众中颇洁白，盗欲妻之。诟曰：“尔辈贼也。官军旦夕且至，将为齑粉。我良家女，何肯为汝妇！”强之不已，至于捶击。愈极口肆骂，竟毙于毒手。后盗平，邻妇同执者皆还，曰：“使吴秀才妻不骂贼，今日亦归矣。”因备言其死状，吴生始知之。闻者高其节，予尝为之传云。

草药不可服

　　绍兴十九年三月，英州僧希赐，往州南三十里洸口扫塔。有客船自番禺至，舟中士人之仆，脚弱不能行，舟师悯之曰：“吾有一药，治此病如神，饵之而差者不可胜计，当以相与。”既赛庙毕，饮胙颇醉，入山求得药，渍酒授病者，令天未明服之。如其言，药入口即呻呼云：“肠胃极痛，如刀割截。”迟明而死。士人以咎舟师，舟师恚曰：“何有此！”即取昨夕所馀药自渍酒服之，不逾时亦死。盖山多断肠草，人食之辄死，而舟师所取药，为根蔓所缠结，醉不暇择，径投酒中，是以及于祸。

南山寺

　　郑良，字少张，英州人。宣和中，仕至右文殿修撰、广南东西路转运使，累赀(“赀”当作“资”。)为岭表冠。既奉使两路，遂于英筑大第，垩以丹碧，穷工极丽，南州未之有也。靖康元年，或诉其过于朝，朝廷遣直龙图阁陈述为漕，俾鞫之。述至英。良居家，初不知其故，盛具延述，述亦推心与饮，缔同官之好。至广州，始遣使逮良下狱，穷治其赃，榜笞不可计。奏案上，方得出狱，出之一日而良死。比断敕至，止于停官编隶，已无及矣。家人未能葬，权厝于英之南山寺。所追录宝货甚多，述遂摄帅事。建炎二年代还，以它事复为转运使许君所劾，下廷尉，削籍，编置英州。太守置之南山，时良已迁葬数日，殡宫空，欲述居之。或告以实，述曰：“吾前治其狱，王事也。今已死，何足畏？”即居之。才三四日，白昼见良，惊曰：“郑良何敢来！”即感疾死，时建炎二年也。良之宅，今三分为天庆观、州学、驿舍，其家徙江西云。(三事英僧希赐言。)

贺氏释证

　　贺氏者，吉州水(严校：疑“永”字，叶本作“永”。)新人，嫁同乡士人江安行，有二子。自夫死不茹荤，日诵《圆觉经》，释服不辍。或劝更诵他经，贺氏曰：“要知真性，本圆本觉，不觉不圆，是名凡夫，我不诵经，要遮眼耳。”长子楹，登进士第，绍兴六年，为贺州签判，迎母至官。贺氏从容语其妇曰：“吾诵经以来，了无梦想，比年夜艾，常见瑞光中有猊坐，欲升之未果。今白日闭目，亦见佛相。”是岁五月甲戌，沐浴易衣，明日，食罢，盥漱如常，忽收足端坐，两中指结印，瞑目而逝。家人仓黄召医，已无及矣。郡守范直清帅其属瞻礼，叹曰：“大丈夫不能如此。”命画工写其像。像成，惟目睛未点，乃祷曰：“精神全在阿堵中，愿赐开示。”俄两目烨然，子孙扶视，皆谓再生。(上二字叶本作“未死”。)点睛讫，复瞑。时年七十七。(傅雩彦济言。)

昌国商人

　　宣和间，明州昌国人有为海商，至巨岛泊舟，数人登岸伐薪，为岛人所觉，遽归。一人方溷，不及下，遭执以往，缚以铁绠，令耕田。后一二年，稍熟。乃不复絷。始至时，岛人具酒会其邻里，呼此人当筵，烧铁箸灼其股，每顿足号呼，则哄堂大笑。亲戚间闻之，才有宴集，必假此人往，用以为戏。后方悟其意，遭灼时，忍痛啮齿不作声，坐上皆不乐，自是始免其苦。凡留三年，得便舟脱归，两股皆如龟卜。(张昭时为县令，为大人言。)

盘谷碑厄(按：目录无“厄”字。)

　　孟州济源县韩文公送李愿归盘谷序碑，唐元和中县令崔浃所立。岁月既久，湮没为民井甃。政和三年，县尉宋巩巡警至其地，洗濯视之，曰：“此至宝也。”村民愚，以为真有宝，伺宋去，碎之。无所获，弃于道上。高密人孟温舒为令，闻之，舁归县，龛于出治堂中。出治堂者，元祐中宰傅君愈所建，秦少游作记，且书之刻石。崇宁时，为观望者礲去，温舒得旧本于民间，再刊之，但隐其姓名。亦好事君子也。

孟温舒

　　孟温舒为濮州雷泽令，吏不敢欺。尝有喑者，投空牒诉事，左右皆愕。温舒械之曰：“彼恃废疾来侮我。”命二吏随扶以出，肆诸通衢，复潜遣谨厚者物色其旁，曰：“有所闻即告。”果有语者曰：“是人佣于某家，累年负其直不偿，故诣令诉，特口不能言耳。今乃获罪，安用令？”吏以白，温舒遣执语者讯之，遂得直，一县称为神明。(郭枢密三益作《温舒墓志》书此事。)

盗敬东坡

　　绍兴二年，虔寇谢达陷惠州，民居官舍，焚荡无遗。独留东坡白鹤故居，并率其徒，葺治六如亭，烹羊致奠而去。次年，海寇黎盛犯潮州，悉毁城堞，且纵火。至吴子野近居，盛登开元寺塔见之，问左右曰：“是非苏内翰藏图书处否？”麾兵救之，复料理(《苕溪渔隐丛话》无“理”字。)吴氏岁寒堂，民屋附近者赖以不爇甚众。两人(上二字《丛话》作“是”。)皆剧贼，而知尊敬苏公如此。彼欲火其书者，可不有(《丛话》作“是”。)愧乎。

鬼呼学士

　　范镗，字宏甫，建州浦城人。布衣时，至日中无炊，里人未之奇也。一夕，寒甚，自村墅回邑，假寐溪桥中，夜闻人声从桥出，若有询之者。应曰：“学士寝于是。”镗不疑其鬼，徐徐听之，皆涉水而济。黎明，镗还。浦城人目教授生童者为学士，意所称谓此。未几，镗登第，终龙图阁学士。盖宿桥之夕，相去五里许一家设水陆，呼学士者乃鬼也。

惠兵喏声

　　黄荐可，字宋翰，福州长溪人。绍兴中除惠州守，迓兵已至，有日者过门，闻从吏声喏，告其人曰：“吏声无土，公必不赴。”未行果罢。(三事黄文暮说。)

廖用中诗戏

　　廖尚书用中(刚)，崇宁初，以士人为辟雍录，已而擢第。宣和中，复以命士为录于太学。时蔡鲁公方盛，用中尝戏作诗寄所善者曰：“二十年前录辟雍，而今官职俨然同。何当三万六千岁，赶上齐阳鲁国公。”好事者传以为口实。(郑樵说。)

观音医臂

　　湖州有村媪，患臂久不愈，夜梦白衣女子来谒曰：“我亦苦此，尔能医我臂，我亦医尔臂。”媪曰：“娘子居何地？”曰：“我寄崇宁寺西廊。”媪既寤，即入城，至崇宁寺，以所梦白西舍僧忠道者。道者思之曰：“必观音也。吾室有白衣像，因葺舍误伤其臂。”引至室中瞻礼，果一臂损。媪遂命工修之。佛臂既全，媪病随愈。(湖人吴价说。)

李八得药

　　政和七年,秀州魏塘镇李八叔者，患大风三年，百药不验。忽有游僧来，与药一粒令服。李漫留之，语家人曰：“我三年间，化主留药多矣，何尝有效！”不肯服。初，李生未病时，诵大悲观音菩萨满三藏，是夜，梦所惠药僧告之曰：“汝尚肯三藏价诵我，却不肯服我药。”既寤，即取服之。凡七日，遍身皮如脱去，须眉皆再生。(边公式说)

佛还钗

　　平江民徐叔文妻，遇金人破城，独脱身贼手。出郭，于水中行，惟诵观音佛名。首插金钗，恐为累，掷置水中。半途，迷所向，有白衣老媪在岸，呼之令上，指示其路曰：“遇僧即止。”又云：“恐汝无裹足，赠汝金钗。”视之，盖向所弃者。至一林中，见寺遂止，乃荐福也。次日，其婿蒋世永适相值，乃携以归。

佛救翻胃

　　平江僧惠恭病翻胃，不能饮食。夜梦一狸猫自项背入腹中，从此日甚。每过市见鱼，深起嗜想，遂发意诵观音菩萨百万声，日持大悲咒百八遍。复梦至山中，遇道人相慰问曰：“吾与汝药。”俄青衣童笼一鸡至前，猫自僧口出，径入笼擒鸡，因惊觉，病顿愈。

欧十一

　　湖州民欧十一，坐误杀人配广中，其妻在家斋素，日诵观音。欧在配所，见一僧呼曰：“汝家妻孥极念汝，欲归否？”曰：“固所愿。”遂出药擦其腕，初无痛楚，腕已堕地，血流不止。僧曰：“可持以告官，当得归。收汝断手，勿失也。”欧如言，得放还。及中途，复见僧曰：“汝断手在否？”曰：“在。”取而续之，吻合如初。(三事皆李柽与几说。)