目錄 孔叢子
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子魚生於戰國之世,長於兵戎之間,然獨樂先王之道講習不倦,季則謂子魚曰:“丈夫不生則已,生則有雲為於世者也。今先生淡泊世務,修無用之業,當身不蒙其榮,百姓不獲其利,竊為先生不取也。”子魚曰:“不如子之言也,武者可以進取,文者可以守成。今天下將擾擾焉,終必有所定,子修武以助之取,吾修文以助之守,不亦可乎?且吾不才,無軍旅之任,徒能保其祖業,優遊以卒歲者也。”

秦始皇東並,子魚謂其徒叔孫通曰:“子之學可矣,盍仕乎?”對曰:“臣所學於先生者,不用於今,不可仕也。”子魚曰:“子之材能見時變,今為不用之學,殆非子情也。”叔孫通遂辭去,以法仕秦。

尹曾謂子魚曰:“子之讀先王之書,將奚以為?”答曰:“為治也,世治則助之行道,世亂則獨治其身,治之至也。”

陳餘謂子魚曰:“秦將滅先王之籍,而子為書籍之主,其危矣。”子魚曰:“顧有可懼者,必或求天下之書焚之,書不出則有禍,吾將先藏之以待其求,求至無患矣。”

子魚居衛,與張耳陳餘相善。耳、餘、魏之名士也。秦滅魏,求耳、餘,懼走。會陳勝,吳廣起兵於陳,欲以誅秦。餘謂陳王曰:“今必欲定天下,取王侯者,其道莫若師賢而友智。孔子之孫今在魏,居亂世能正其行,修其祖業,不為時變。其父相魏,以聖道輔戰國,見利不易操,名稱諸侯,世有家法。其人通材足以幹天下,博知足以慮未形,必宗此人,天下無敵矣。”陳王大悅、遺使者齎千金,加束帛,以車三乘聘焉爾。

又使謂子魚曰:“天下之事已可見矣,今陳王興義兵討不義,子宜速來以集其事。王又聞子賢,欲諮良謀,虛意相望也。”子魚遂往,陳王郊迎而執其手,議世務。子魚以霸王之業勸之,王悅其言,遂尊以博士,為太師諮度焉。子魚,名鮒甲,陳人,或謂之子鮒,或稱孔甲。陳勝既立為王,其妻之父兄往焉,勝以眾兵待之,長揖不拜,無加其禮。其妻之父怒,曰:“估亂僣號而傲長者,不能久矣。”不辭而去,陳王跪謝,遂不為顧。王心慚焉,遂適博士太師之館而言曰:“予雖丈夫哉,然塞於禮義以啟於姻婭,唯先生幸訓誨之,使免於戾可乎!”子魚曰:“王所問者,善也,敢固無辭以對乎!今以禮言耶,則禮無不拜。且宗族婚媾,又與眾賓異敬者也。敬而加親,自古以然也。”王曰:“雖已失之於前,庶欲收之於後也,願先生修明其事,必遵奉焉。”對曰:“昔唐堯,內親九族,外協萬邦,禮以婚為昆弟,妻之父母為外舅姑,由是明之,則拜之可知。夫婚親之義,非宗賢之類也,雖自己臣,莫敢不敬,昔魏信陵君,嘗以此質臣之父。臣之父曰:於諸母之昆弟,妻之諸父,則以親配德;年以上,雖拜之可也;幼於己者,揖之可也。此出於人情而可常者也。”王曰:“善哉!”

請問同姓而服不及者,其制何耶?對曰:“先王制禮,雖國君有合族之道,宗人掌其列,繼之以姓而無別,醊之以食而無殊,各隨本屬之隆殺,屬近則死為之免,屬遠則吊之而巳,禮之正也。是故臣之家,哭孔氏之別姓於弗父之廟,哭孔氏則於夫子之廟,此有據而然也。周之道,雖百世婚姻不通,重先君之同體也,王跪曰:“先生之言厥義博哉,寡人雖固,敢不盡心。”

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