宋稗類鈔/05

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卷五编辑

○文苑编辑

〔書讀五車,言成一家;玉琢而楮,筆生而花;排沙揀金,含英咀華,集文苑。(宋興一代文章,其羽翼經傳者,尊張程朱陸;其鼓吹休明者,推晏殊王曾,俱置弗錄。寥寥數則,譬之小璣,聊堪握掌,亦同珍味,略一染指云爾。)

【一】楊文公億欲作文章時,雖有賓客飲博投壺弈棋,笑語喧嘩,而不妨構思以待。少焉客去,揮翰如飛。文不加點。每盈一幅,則令門人傳錄。若遇名勝留題,頃刻成數千言。真一代文豪也。大年七歲時,對客談論,有老成風。年十一,太宗召對便殿,授秘書省正字,且謂曰:「卿離鄉里,得無念父母乎?」對曰:「臣見陛下,一如臣父母。」上歎賞久之。初入館時,年甚少。故事初授館職,必以啟謝執政。時公啟事,有曰:「朝無絳灌,不妨賈誼之少年。坐有鄒枚,未害相如之末至。」一時稱之。

前輩嘗說北朝致祭皇后文,楊大年捧讀空紙無一字,隨自撰曰:「惟靈巫山一朵雲,閬苑一團雪,桃源一枝花,秋空一輪月。豈期雲散雪消,花殘月缺。伏惟尚饗。」仁宗大喜其才敏給,有壯國體。洪忠宣公自嶺外徙宜春,沒於保昌。張子韶致祭,其文但云:「維某年月日,具官某。謹以清酌之奠,昭告於某官之靈。嗚呼哀哉!伏惟尚饗。」景盧深美其情哀愴,乃過於辭。

【二】謝希深絳,嘗作楊秘監啟事。有曰:「曳鈴其空,上念無君子者;解組不顧,公其如蒼生何!」大年題於所攜扇曰:「此文中虎也。」歐陽公嘗云:「三代以來,文章盛者稱西漢。希深於制誥,尤得其體。常楊元白,不足多也。」

【三】五季文章,卑陋極矣。然當時諸僭偽,其國亦頗有人。嘗遊博白之宴石山號普光禪寺者,為屋數椽而已。其山迥絕,洞穴怪奇。得一碑,乃偽漢時人為寺記。特喜其中兩語云:「蔬足果足,鬆寒水寒。」

【四】往歲士人,多尚對偶為文。穆修、張景輩,始為平文,當時謂之古文。穆、張嘗同造朝,待旦於東華門外。方論文次,適見有奔馬踐死一犬。二人各記其事,以較工拙。穆修曰:「馬逸,有黃犬遇蹄而斃。」張景曰:「有犬死奔馬之下。」時文體新變,二人語皆拙澀,當時已謂之工。如坡公齡外詩,敘虎飲水潭上,有蛟尾而食之,以十字說盡云:「潛鱗有饑蛟,掉尾取渴虎。」只著渴字,便見飲水意,且屬對親切。(一作「有犬臥於通衢,逸馬蹄而殺之。」歐文忠公曰:「使子修史,萬卷未已也。」改為「逸馬殺犬於道」。)

【五】錢思公雖生長富貴,而少所嗜好,惟喜讀書。坐則讀經史,臥則覽小說,如廁則閱小詞,蓋未嘗須臾釋卷也。謝希深亦言與宋公垂同在史館,每奏廁,必挾書以往。諷誦之音,琅然聞於遠近。其篤學如此。歐文忠公因謂希深曰:「餘生平所作文章,多在三上:乃馬上、枕上、廁上也。」蓋惟此尤可以屬思爾。公又謂為文有三多:看多、做多、商量多也。(錢惟演初諡思。其子爭之,改溢文僖。)

【六】錢思公鎮洛,所辟僚屬,盡一時俊彥。時河南以陪都之要,驛舍常缺。公大創一館,榜曰臨轅。既成,命謝希深、尹師魯、歐陽公三人各撰一記。期以三日後宴集賞之。三子相掎角以成。文就,出之相較。希深之文僅五百字,歐公之文五百餘字,獨師魯止三百八十餘字,而語簡事備,復典重有法。歐謝二公縮袖曰:「止以師魯之作納。吾二人者當匿之。」丞相果召,獨師魯獻文。思公曰:「何見忽之深?已礱三石奉候。」不得已俱納之。然歐公終未服在師魯之下,獨載酒往,通夕講摩。師魯曰:「大抵文字所忌者,格弱字冗。諸君文誠高,然少未至者,格弱字冗爾。」永叔奮然持此說,別作一記,更減師魯文二十字而成之,尤完粹有法。師魯謂人曰:「歐九真一日千里也。」思公兼將相之位師洛,止以賓友遇三子。創道服筇杖各三。每府園文會,丞相則壽巾紫褐,三人者羽氅攜筇而從之。

【七】孫何性落魄,而嗜好古文。為轉運使日,政尚苛峻。州縣患之,乃求古碑文字磨滅者得數本,釘於館中。孫至則讀其碑,辨識文字,以爪搔發垢而嗅之,遂往往至暮,不復省錄文案。

【八】梅詢為翰林學士。一日書詔頗多,屬思甚苦。操觚循階而行,忽見一老卒臥於日中,欠伸甚適。梅忽歎曰:「暢哉!」徐問之曰:「汝識字乎?」曰:「不識。」梅曰:「更快活也。」

【九】真宗即位之次年,賜李繼遷名,復進封西平王。時宋湜、宋白、蘇易簡、張洎在翰林,俾草詔冊,皆不稱旨。惟宋公湜深探上意,必欲推先帝欲封之意,因進辭曰:「先皇帝早深西顧,欲議真封,屬軒鼎之俄遷,建漢壇之未逮,故茲遺命,特付眇躬。爾宜望弓劍以拜恩,守疆垣而效節。」上大喜。不數月參大政。

【十】夏竦,字子喬,幼學於姚鉉。鉉使為水賦,限以萬字。竦作三千字示鉉,鉉怒不視。曰:「汝何不於水之前後左右廣言之?」竦益之得六千字。鉉喜曰:「可教矣。」

【十一】《五代史》:漢王章不喜文士。嘗語人曰:「此輩與一把算子,未知顛倒,何益於國?」算子本俗語。歐公據其言書之,有古意。溫公《通鑒》改作「授之握算,不知縱橫。」不如《歐史》矣。

【十二】嘉祐中,詔宋景文、歐陽文忠諸公重修《唐書》。時有蜀人吳縝者,初登第。因范景仁請於文忠,願預官屬之末。上書文忠,言甚懇切。文忠以其年少輕佻,拒之。縝怏怏而去。逮夫《新書》之成,乃指摘其瑕疵,為《糾繆》一書。至元祐中,縝遊宦蹉跎,老為郡守。與《五代史纂誤》俱刊行之。紹興中,福唐吳中實元美為湖州教授,復刻於郡庠,且作後序,以為針膏肓,起廢疾。杜預實為左氏之忠臣,然不知縝著書之本意也。

【十三】舊傳歐陽文忠公雖作一二字小簡,亦必屬稿。其不輕苟如此。然今集中所見,乃明白顯易,若未嘗經意者,而自然爾雅。東坡大抵相類。初不過為藻采也。至黃魯直,始專集取古人才語以敘事。雖造次間必期於工。而世所傳宋景文《刀筆集》,雖平文而務為奇險,至或作三字韻語。近世蓋未之見。傳崧卿給事嘗盛暑中以冰饋同舍。其簡云:「蓬萊道山,群仙所遊。清異人境,不風自涼。火雲騰空,莫之能炎。餉以水雪,是謂附益。」讀者大笑,而不知其淵源亦有自也。

歐陽公為韓魏公晝錦堂記云:「仕宦至將相,富貴歸故鄉。」韓公得之愛賞。後數日,歐復遣介別以本至。云:「前有未是,可換此本。」韓再三玩之,無異前者。但於仕宦富貴下各添一而字,文義尤暢。前輩為文不易如此。

傳云:「良工不示人以樸。」蓋恐見其斧鑿痕跡也。黃魯直嘗於相國寺得宋子京《唐史稿》一束,歸而熟觀之。自是文章日進。此無他,但見其竄易字句,與初造意不同,而悟入爐鞲之妙耳。

宋景文修《唐史》,好以艱深之辭,文淺易之說。歐公思所以諷之。一日大書其壁曰:「宵寐非禎,紥闥洪休。」宋見之曰:「非夜夢不祥,題門大吉耶?何必求異如此。」歐公曰:「李靖傳云:『震霆無暇掩聰』,亦是類也。」宋慚而退。

【十四】范蜀公少時,與宋子京同賦長嘯卻敵騎。蜀公先成,破題云:「制動以靜,善勝不爭。」景文見之,不復出其所作,潛於袖中毀之。因謂蜀公曰:「公賦甚佳。更當添以二者字。」景文賦雖不逮蜀公,然破題云:「月滿邊塞,入登戍樓。」亦奇語也。

【十五】宋宣獻公綬、夏英公竦,同試童行誦經。有一行者誦《法華經》不過。問其習業幾年矣?曰:「十年。」二公笑且憫之,因各取《法華經》一部誦之。夏公七日,宋公五日。不復遺一字。

【十六】王舒王性酷嗜書,雖寢食間手不釋卷。或燕居默坐,研究經旨。知常州日,對客語未嘗有笑容。一日大會賓佐,倡優在庭,公忽大笑。人頗怪之,乃共呼優人厚遺之,曰:「汝能使太守開顏可賞也。」有一人竊疑公笑不由此,因乘間啟公。公曰:「疇日席上偶思咸常二卦,豁悟微旨。自喜有得,故不覺發笑耳。」

【十七】王荊公作《字說》時,用意良苦。置石蓮百許枚几案上,咀嚼以運其思。遇盡未及益,即齧其指,至流血不覺。世傳公初生,家人見有獾入其產室,有頃公生,故小字獾郎。

【十八】荊公在蔣山時,以近制示蘇子瞻。中有騷語云:「積李兮縞夜,崇桃兮炫晝。」子瞻曰:「自屈宋沒後,無復離騷句法,乃今見之。荊公曰:「非子瞻見諛,某自負亦如此。」

【十九】劉貢甫舊與王荊公遊甚款,每相過必終日。荊公為參知政事。一日貢甫訪之,值其方飯。使吏延入書室中,見有稿草一幅在硯下。取視之,則論兵之文也。貢甫性強記,一過目輒不忘。既讀復置故處。獨念吾以庶僚謁執政,徑入其便坐非是,因復趨出,侍於廡下。荊公飯畢而出,始復邀入。坐語久之,問貢甫近頗為文乎?貢甫曰:「近作《兵論》一篇,草創未就。」荊公問所論大概如何?則以所見稿草為己意以對。荊公不悟其窺見己作也。默然良久,徐取研下稿草裂之。蓋荊公平日論議,必欲出人意表。苟有能同之者,則以為流俗之見也。

【二十】《國史》云:「慶曆以前學者尚文辭,多守章句注疏之學。至劉原父為七經小傳,始異諸儒之說。王荊公修經義,蓋本於原父云。」英宗嘗語及原父,韓魏公對以有文學。歐陽文忠公曰:「劉敞文章未甚佳,博學可稱也。」

【二十一】胡武平嘗奉敕撰溫成皇后哀冊。當時受旨,以溫成嘗因禁卒竊發,捍衛有功,而秉筆者不能文其實。公乃用西漢何羅觸瑟、馮媛當熊二事以狀其意。曰:「在昔禁闈,誰何弛衛。觸瑟方警,當熊已屬。」覽者無不歎服。(胡宿,字武平,常州晉陵人。諡文恭。)

孝宗受禪赦文云:「凡今發政施仁之日,皆得之問安。視膳之餘,天下誦之。」洪景嚴筆也。

【二十二】孫甫,字之翰。博學強記。尤善言唐事,能詳其君臣行事本末,以推見當世治亂。每為人說,如其身履其間,而聽者曉然如目見。故學者以為終歲讀史,不如一日聞公論也。所著《唐史記》七十五卷。論議閎贍,書未及成而卒。詔取其書藏秘府。司馬溫公書其後云:「孫公昔著此書,甚自重惜。常別緘其稿於笥,必盥手啟之。謂家人曰:『萬一有水火刀兵之急,他財貨盡棄之,此笥不可失也。』每公私少間,則增損改易,未嘗去手。其在江東為轉運使,出行部,亦以自隨。過亭傳休止,輒取修之。會宣州有急變,乘驛遽往,不暇挈以俱,既行。其後金陵大火,延及轉運廨舍。弟子察親負其笥避於沼中島上。公在宣州聞之,亟還。入問曰:『《唐書》在乎?』察對曰:『在。』乃悅。餘無所問。自壯年至於白首乃成。亦未以示人。文潞公執政,嘗就公借之,公不與,但錄《姚宋論》以與之。」

【二十三】溫公修歷代君臣事跡,辟范淳甫祖禹同編修。公在書局,分職《唐史》。考其成敗治亂得失之跡,撮其機要,論次成書。名曰《唐鑒》。元祐中,客有見伊川先生者,几案無他書,唯印行《唐鑒》一部。先生謂客曰:「近方見此書。自三代以後無此議論。」崇寧中有見欒城先生於潁昌,先生曰:「老來不欲泛觀他書。近日且看《唐鑒》。」

【二十四】東坡云:「子由作《棲賢僧堂記》,讀之便如在堂中。見水石陰森,草木膠葛也。僕當為書之刻石堂上,且欲與廬山結緣。予他日入山,不為生客也。」

【二十五】昔有以詩投東坡者,朗誦之而請曰:「此詩有分數否?」坡曰:「十分。」其人大喜。坡徐曰:「三分詩,七分讀耳。」此雖一時戲語,然涪翁所謂「南窗讀書吾伊聲」。蓋讀書者,其聲正自可聽耳。王沔,字楚望。端拱初參大政。上每試舉人,多令沔讀試卷。沔素善讀,縱文格下者,能抑揚高下,迎其辭而讀之。聽者忘厭。凡經讀者每在高選。舉子凡納卷者必祝之曰:「得王楚望讀之,幸也。」若然,則善於讀者,不為無助焉。

【二十六】蘇子由嘗云:「予少作文,要使心如旋床。大事大圓成,小事小圓轉,每句如珠圓。」

【二十七】徐師川俯,是山谷外甥。晚年欲自立名。客有稱其源自山谷者,公讀之不樂。答以小啟曰:「涪翁之妙天下,君其問諸水濱。斯道之大域中,我獨知之濠上。」

【二十八】曾南豐表中語有云:「鉤陳太微,星緯咸若;昆侖渤懈,波濤不驚。」陳履常甚愛之。嘗曰:「此語信為奇偉。」

【二十九】有謂曾子固《南齊書序》,是一部十七史序,不可不熟看。其要處云:「所謂良史者,其明必足以周萬事之理,道必足以適天下之用,智必足以通難知之意,文必足以發難顯之情,然後其任可得而稱也。昔者唐虞有神明之性,有微妙之德。使由之者不能知,知之者不能名。其言至約,其體至備,而為之二典者,推而明之。所記者豈獨其跡,並與其深微之意,而傳之無不盡也。至於後世諸史,事跡擾昧。雖有隨世以就功名之君,相與合謀之臣,未有得赫然傾動天下之耳目,而一時偷奪悖理之人,亦幸而不暴著於世。豈非所托不得其人故耶?」

【三十】曾子固初為太平州司戶。時張伯玉作守,歐陽公與王荊公諸人咸薦之,伯玉殊不為禮。一日就廳作大排設,召子固。惟賓主二人,亦不交一談。既而召子固於書室,謂曰:「人以公為曾夫子,必無所不學也。」子固辭遜而退。一日請子固作《六經閣記》,子固為作,終不可其意。乃謂子固曰:「吾試為之。」即令子固代書曰:「六經閣者,諸子百家皆在焉。」不書,尊經也。伯玉,字公連,范文正公客。子固年少有才名,私以不識字詆之。伯玉有所聞,故揭示之如此。

【三十一】魏昌世衍,從陳無己遊最久。言無己平生惡人節書,以為苟能盡記不忘固善,不然,徒廢目力而已。夜與諸生會宿,忽思一事,必明燭翻閱,得之乃已。或以為可待旦者,無己曰:「不然。人情樂因循,一放過則不復省矣。」故其學甚博而精,尤好經術。非如唐之諸子,作詩之外他無所知也。

【三十二】肅王樞與沉元用同使金,館於燕山湣忠寺。暇日無聊,同行寺中。偶有一唐人碑,辭皆偶麗,凡三千餘言。元用素強記,即朗誦一再。肅王不視,且聽且行,若不經意。元用歸,欲矜其敏,取紙追書之,不能記者缺之,凡十四字。書畢,肅王視之,即取筆盡補其缺無遺者,又改元用謬誤四五處。置筆他語,略無矜色。元用不覺為之駭服。

尹少稷穡強記,日能誦麻沙板本書厚一寸。嘗與呂居仁舍人坐上記曆日。酒一行,記兩月,不差一字。

【三十三】胡澹庵見楊龜山,龜山舉兩肘示之曰:「吾此肘不離案三十年,然後於道有進。」張無垢謫橫浦,寓城西寶界寺。其寢室有短窗。每日昧爽,輒抱書立窗下,就明而讀。如是者十四年。洎北歸,窗下石上雙趺之跡隱然。前輩為學勤苦如此。然龜山蓋少年事,無垢在晚年尤難也。

【三十四】童汪錡能執干戈以衛社稷,本謂幼而能赴國難耳。非姓童也。翟公巽作童貫誥詞云:「爾祖汪錡,誤也。」或云故以戲之。

【三十五】寓言以貽訓誡。若柳子厚《三戒》、《鞭賈》之類,頗似以文為戲。如朱希真敦儒《東方智士說》,蕭東夫海藻《吳伍百》二文,亦不無補於世道。朱之文曰:「東方有人,自號智士。才多而心狂。凡古昔聖賢,與當世公鄉長者,皆摘其短缺而非笑之。然地寒力薄,終身不免饑凍。里有富人建第宅甲其國中。車馬奴婢,鍾鼓帷幄悉備。一旦富人召智士語之曰:『吾將遠遊,今以居第貸子。凡室中金寶資生之具,動用什物器皿,皆聽子用不計。期年還則歸我。』富人即登車而出。智士杖策而入。僮僕婢妾,大小男婦,羅拜堂下,各效其所典簿籍以聽命。號智士曰假公。智士因遍觀居第,富實靡麗,勝如王者,喜甚。忽更衣東走圊,仰視其舍卑狹,俯閱其基湫隘,心鬱然不樂。召綱紀僕讓之曰:『此第高廣而圊不稱。』僕曰:『惟假公教。』智士因令撒舊營新,狹者廣之,卑者增之。曰:如此以當寒暑,如此以蔽風雨。既藻其棁,又丹其楹。至於聚籌積灰,扇蠅攘蛆,皆有法度。事或未當。朝移夕改,必善必奇。智士躬執茆帚,與役夫雜作。手足瘡繭,頭蓬面垢,晝夜忘食。切切焉惟恐圊之未美也。不覺閱歲未落成。忽閽者奔告曰:『阿郎至矣。』智士倉皇棄帚而趨迎。富人勞之曰:『子居吾第樂乎?』智士恍然自失曰:『自君之出,吾惟圊是務。初不知中堂之溫密,別館之虛涼。北榭之風,南樓之月,西園花竹之勝,吾未嘗經目。後房歌舞之妙,吾未嘗舉觴。蛛網琴瑟,塵棲鍾鼎,不知歲月之及。子復歸而吾當去也。』富人揖而出之。智士還於故廬,且悲且歎,悒悒而死。」南宜僚聞而笑之。以告北山愚公,愚公曰:「子奚笑哉?世之治圊者多矣。奚笑哉?」《蕭東夫寓言》曰:「淮右浮屠客日飲於吳市。醉而狂,攘臂突市人,行者皆避。市卒以聞吳牧,牧錄而械之。為符移授伍百,使護而返之淮右。伍百詬浮屠曰:『狂髡,坐爾乃有千里役。吾且爾苦也。』每未晨而即起,執樸驅其後,不得休。夜則縶其足。至奔牛埭,浮屠出腰間金市鬥酒,夜醉伍百而髡其首,解墨衣衣之,且加之械而繫焉。頹壁而逃。明日既曉,伍百乃醒。寂不見浮屠,顧壁已頹,曰:『嘻,其遁矣。』既而視其身之衣則墨,驚循其首則不發,又械且繫縶不能出戶。大呼逆旅中曰:『狂髡故在此,獨失我耳!』客每見吳人輒道此,吳人亦自笑也。」千岩老人曰:「是殆非寓言也。世之失我者,豈獨吳伍百哉?生而有此我也,均也。是不為榮悴有加損焉者也。所寄以見榮悴,乃皆外物。非所謂倘來者耶!曩悴而今榮,倘來集其身者日以盛,而顧揖步趨,亦日隨所寄而改。曩與之處者,今視之良非昔人,而其自視亦殆非復故我也。是其與吳伍百果有間哉?吾故人或駸駸華要。當書此遺之。」

【三十六】姚熔,字乾父,號秋圃,合沙儒者也。記誦甚精,著述不苟。潦倒餘六旬,僅以晚科主天台黃岩學。期年而殂。雜著數篇,議論皆有思致。其《喻白蟻文》云:「物之不靈,告以話言而弗聽。俗所謂對牛馬而誦經是已。雖然,群生之類,皆含佛性。況夫螻蟻至微,微而有知。人但見其往來憧憧,而不知其市聲訌訌。固自有大小長幼之序,前呼後唱之響,默傳於寂然無嘩之中。一種俱白,號曰蛇虎。族類蕃昌,其來自古。賦性至巧,累土為室。有嘴至剛,齧木為糧。遂使修廊為之空洞,廣廈為之頹圮。夫人營創,亦云艱矣。上棟下宇,欲維安土。爾乃鳩居之而不恤,蠶食之而無恥。餘備曆險阻,拙事生涯。苟作數椽,不擇美材。既杉欏之無有,惟梓鬆之是裁。工爾輩之所慕,逐馨香而俱來。雖然,爾形至微,性具五常。其居親親,無閨門同氣之鬥,近於仁。其行濟濟,有君子遜畔之風,近於禮。有事則同心協力,不約而競集,號令信也。未雨則含沙負土,先事而綢繆,智識靈也。其徒羽化,則空穴餞之於外,有同室之義也。既靈性之不泯,宜善言之可施。餘之締創爾所見,餘之艱難爾宜知。今與爾畫池為界,請遷種類以他適,毋入範圍而肆窺。苟諄諄而莫聽,是對牛馬而誦經。以酒酹地,爾其知之。」又效柳河東《三戒》作《三說》。其一曰福之馬嘉云:「海有魚曰馬嘉,銀膚燕尾。大者視兒,臠而火熽之可致遠,常淵潛不可捕。春夏乳子,則隨潮出波上。漁者用此時簾而取之。簾為疏目,廣袤數十尋。兩舟引張之,錘以鐵,下垂水底。魚過者必鑽觸求進,愈觸愈束。愈怒,則頰張鬛舒。鉤著其目,致不可脫。向使觸網而能退卻,則悠然逝矣。知進而不知退,用罹烹醢之酷。悲夫!」其二江淮之蜂蟹云:「淮北蜂毒,尾能殺人;江南蟹雄,螯堪敵虎。然取蜂兒者不論鬥,而捕蟹者未聞血指也。蜂窟於土,或木石。人蹤跡得其處,則夜炳烈炬臨之,蜂空群赴焰盡殪,然後連房刳取。蟹處蒲葦間。一燈水滸,莫不郭索而來,悉可俯拾。惟知趨進而不安其所,其隕也。固宜。」其三蜀封溪之猩猩云:「猩猩人面能言笑。出蜀封溪山,或曰交趾。血以赭f1,色終始不渝。嗜酒喜屐。人以所嗜陳野外而聯絡之,伏伺其猱。猩猩見之,知為餌己,遂斥詈其人姓名若父祖姓名,且相戒毋墮奴輩計中,攜儔唾罵而去。去後復顧,因相謂曰:『盍嘗試之。』既而染指知味,則冥然忘夙戒,相與沾濡徑醉。相喜笑,取屐加足。伏發,往往顛連傾仆,掩群無遺。嗚呼!明知而明犯之。其愚又益甚矣。」

【三十七】百歲寓翁家所藏《燕丹子》一序甚奇,附載於此:「目無秦,技無人,然後可學燕丹子。有言不信,有劍不神,不可不讀《燕丹子》。從太虛置恩怨,以名教衡意氣,便可焚卻燕丹子。此荊軻事也。有燕丹而後有荊軻也。秦威太赫,燕怨太激,威怨相軋。所為白虹貫日,和歌變征,我固知其事之不成。倚柱一笑,所謂報太子而成其為荊卿者乎?餘本孱夫,不能學,亦不須讀。第不忍付之宵燭,而錄之以副予家卷軸。」惜無作者姓名耳。

【三十八】周申父之翰,寒夜擁爐爇火。見瓶內所插折枝梅花,冰凍而枯,因取投火中。戲作下火文云:「寒勒銅瓶凍未開,南枝春斷不歸來。這回勿入梨雲夢,卻把芳心作死灰。恭惟地爐中處士梅公之靈,生自羅浮,流分庾嶺。形若稿木,棱棱山澤之臒,膚如凝脂,凜凜雪霜之操。春魁占百花頭上,歲寒居三友圖中。玉堂茅舍總無心,金鼎商羹期結果。不料道人見挽,便離有色之根。夫何冰氏相淩,遽返華胥之國。玉骨擁爐烘不醒,冰魂剪紙竟難招。紙帳夜長,猶作尋香之夢。筠窗月淡,尚疑弄影之時。雖宋廣平鐵石心腸,忘情未得。使華光老丹青手假,摸索難真。卻愁冷落一枝春,好與茶毗三昧火。惜花君子,還道這一點香魂。今在何處?咦炯然不逐東風散,只在孤山水月中。」

【三十九】元儒郝文忠經,字伯常。有與友人論文法書曰:「古之為文,法在文成之後。辭由理出,文自辭生,法以文著,相因而成也。非先求法而作之也。後世之為文也則不然。先求法度,然後措辭以求理。若握杼軸,求人之絲枲而織之。經營比次,絡繹接續以求端緒。未措一辭,鈐制夭閼,惟恐其不工而無法。故後之為文,法在文成之前。以理從辭,以辭從文,以文從法。資於人而無我,是以愈工而愈不工,愈有法而愈無法。只為近世之文,弗逮乎古矣。」

○博識编辑

〔千世上下,萬軸插架;幾於山海、爾雅之間,豈特北堂,初學之亞,集博識。〕

【一】僧錄讚寧,洞古博物,著書數百卷。王元之禹偁,徐騎省鉉,有疑則就而質焉。二公皆拜之。柳仲塗開因曰:「餘頃守維揚,郡堂後菜圃,才陰雨則青焰夕起,觸近則散。何也?」寧曰:「此磷火也。兵戰血或牛馬血著土,則凝結為此氣,雖千載不散。」柳遽拜之曰:「掘之皆斷槍折鏃,乃古戰地也。」因贈以詩,中有「空門今日見張華」之句。

【二】太宗時,一日後苑象斃。上令取膽,剖腹不獲,上異之。以問徐鉉。鉉奏曰:「請於前足求之。」如言果得以進。亟召鉉問,對曰:「象膽隨四時在足。今方二月,故臣知在左足也。」朝廷皆歎其博識。

【三】徐常侍鉉仕江南日,嘗直澄心堂。復被入直,至飛虹橋,馬輒不進,裂鞍斷轡。棰之血流,掣韁卻立。鉉遺書問於餘杭沙門讚寧。答曰:「下必有海馬骨。水火俱不能毀,惟漚以腐糟隨毀者乃是。」鉉劚之,去土丈餘,果得巨獸骨。上脛可長一丈,膝而下長三尺。腦骨若股柱。積薪焚三日不動,以腐糟才漚之遂爛。

【四】江南徐鍇,嘗奉命撰文。與其兄鉉共論貓事。鉉疏得二十事。鍇曰:「未也。適已憶七十餘事。」鉉曰:「楚全大能記。」明旦云:「夜來復得數事。」鉉撫掌稱美。

宣和中,蔡居安攸提舉秘書省。夏日會館職於道山食瓜。居安令坐客征瓜事,各疏所憶。每一條食一片。坐客不敢盡言。居安所徵為優,欲畢。校書郎董彥遠連征數事,皆所未嘗聞。坐客咸歎服之。識者謂彥遠必不能安。後數日果補外。

呂徽之與陳剛中治中遇於道。治中策蹇驢,時猶布衣。見先生風神高簡,問曰:「得非呂徽之乎?」曰:「然。足下非陳剛中乎?」曰:「然。」握手若平生歡。共論驢故事。先生言一事,治中答一事,互至四十餘事。治中止矣,先生曰:我尚記得有某出某書,某出某傳,又三十餘事。治中深敬之。

【五】江南徐知諤嘗得畫牛一軸。晝則齧草欄外,夜則歸臥欄中。知諤獻後主煜,煜持貢闕下。太宗張后苑以示群臣,俱無知者。僧錄讚寧曰:「南倭海水或減,則灘磧微露。倭人拾方諸蚌臘中有餘淚數滴,得之和色著物,則晝隱而夜顯。沃焦山時,或風撓飄擊,有石落海岸,得之滴水磨色染物,則晝顯而夜晦。」諸學士皆以為無稽。寧曰:「見張騫《海外異物記》。」後杜鎬檢三館書目,果於六朝舊本書中載之。一言用大蚌含胎結珠未就如淚者,瀝取和色,欲日見者,於日中畫,欲夜見者,於月下畫。蓋珠蚌乃日精月華所成。今以未就之淚,布於日月之下,則受此之精於色。各以時見。理或有之也。

【六】李建勳罷相江南,出鎮豫章。一日與賓僚遊東山,各事寬履輕衫。攜酒肴,引步於漁溪樵塢間,遇佳處則飲。忽平田間一茆舍,有兒童讀書聲。相君攜策就之,乃一老叟教數村童。叟驚悚離席,改容趨謝,而翔雅有體,氣調瀟灑。丞相愛之,遂觴於其廬,置之客右,叟亦不敢輒談。李以晚渴,連食數梨。賓僚有曰:「此不宜多食,號為五髒刀斧。」叟竊笑。丞相曰:「先生之哂,必有異聞?」叟謝曰:「小子愚賤,偶失容於鈞重,然實無所聞。」李堅質之,仍脅以巨觥曰:「無說則沃之。」叟不得已,問說者曰:「敢問刀斧之說有稽乎?」曰:「舉世盡云,必有其稽。」叟曰:「見《鶡冠子》,所謂五髒刀斧者,非所食之梨,乃離別之離爾。蓋言人之別離,戕伐胸懷,甚若刀斧。」遂就架取一小冊,振拂以呈丞相,乃《鶡冠子》也。檢之如其說。李特加重。

【七】宋制科題有堯舜禹湯所舉如何?乃漢時宮中謁者:趙堯舉春、李舜舉夏、兒湯舉秋、貢禹舉冬,各職天子所服也。又湯周福祚,乃張湯杜周也。當時士子以唐虞三代為對,遂無一人合者。

【八】宋子京用伏奉手畢。南人謂筆曰畢,因效之以為手畢手簡。宋謂《爾雅》簡謂之畢。《學記》曰:呻其估畢。

【九】宋景文博學多聞,著名當世。《詩正義》曰:「絡緯鳴,懶婦驚。」子京詩云:「西風已飄上林葉,北斗直掛建章城。人間底事最堪恨,絡緯啼時無婦驚。」其用事如此。又詩云:「蟹美持螯日,魴甘抑鮓天。」用楊淵五湖賦云:「連瓶抑鮓」。又詩云:「何但魚知丙,非徒字識丁。」唐張宏靖云:「天下無事,汝輩挽兩石弓,不如識一丁字。」丙者:左太衝蜀都賦云:「嘉魚出於丙穴」注:「丙穴在漢中沔陽北。有魚穴二所,常以二八月取之。丙,地名也。」或云:「魚以丙日出穴。丙者向陽,穴多生魚。」酈善長云:「穴口向丙。又引柏枝山中有丙穴,穴大數丈,有嘉魚嘗以春末遊渚,冬入穴。故知丙穴之魚,不獨漢有也。」老杜詩云:「魚知丙穴由來美。」

【十】江西俚俗罵人曰客作兒。陳從易寄荔枝與盛參政詩云:「櫻桃真小子,龍眼是凡姿。橄欖為下輩,枇杷客作兒。」盛問其說。云:「櫻桃味酸,小子也。龍眼無文采,凡姿也。橄欖初澀後甘,下輩也。枇杷肉少核大,客作兒也。凡言客作兒者,傭夫也。」

【十一】夏英公鎮襄陽,遇大赦,賜酺宴。詔中有「致仕高年,各賜束帛。」時胡大監旦,瞽廢在襄。英公依詔旨,選精縑十匹贈之。胡得縑以手捫之,笑曰:「寄語舍人,何寡聞至此?奉還五匹。請檢《韓詩外傳》,及服虔賈誼諸儒所解:『束帛戔戔,賁於丘園』之義,自可見證。」英公檢之,果見三代束帛束修之制。若束修,則十挺之脯,其實一束也。若束帛,則卷其帛,屈為二端,五匹遂見十端。表王者屈折於隱淪之道也。夏有慚色。

【十二】杜學士鎬博聞強記。凡有檢閱,先戒小吏,某事在某書第幾行。取視無差。士大夫有所著撰,多以古事詢之,無不知者。雖末學卑品,應對不倦。時人號為杜萬卷。性和易有懿行。士論推之。

【十三】餘杭能萬卷者,浮圖之真儒,介然持古人風節,有奧學。王冀公深所禮重。一時儒者,皆抱經授業。師嘗喜讀《唐韻》,諸生長竊笑。一日出題於法堂曰:楓為虎賦。其韻曰:脂入於地,千年成虎。諸生皆不諭。固請之,不說。凡月餘,檢經史百家小說俱無見者,閣筆以聽教。師曰:「聞諸君笑老僧酷嗜《唐韻》。茲事正在東字韻第二板。請詳閱。」諸生檢之,果見楓字注中云:「黃帝殺蚩尤,棄其桎梏,變為楓。木脂入地千年,化為虎魄。」後諸生始敬此書。又有云:「鬆液入地為虎魄者。」唐李嶠詠魄詩云:「曾為老伏苓,本是寒鬆液。蚊蚋落其中,千年猶可覿。」未知孰是?然每見虎魄中,蚊蚋數枚凝結在內,信嶠詩不誣。

【十四】魏收有「庸峭難為」之語,人多不知其義。文潞公以問蘇子容。子容曰:「向聞之宋元憲云,事見《木經》。蓋梁上小柱,取其有曲折峻峭之勢耳。言人之儀矩可喜者,曰庸峭就。」乃用此事作詩為謝曰:「高晏初陪聽鼓鼙,清談仍許奏揮犀。自知伯起難庸峭,不及淳於善滑稽。舞奏未終花十八,酒行先困玉東西。荷公德度容狂簡,故敢忘懷去町畦。」

【十五】文潞公為相日,赴秘書省曝書晏。令堂吏視閣下芸草,乃公往守蜀日,以此草寄植館中也。因問芸草之辟蠹出何書?一坐默然。蘇子容對以《魚豢典略》。公甚喜,即借以歸。

【十六】歐陽文忠公寄荊公詩云:「翰林風月三千首,吏部文章二百年。」吏部,蓋謂南史謝朓,於宋明帝朝為尚書郎,長五言詩。沉約嘗云:「二百年來無此詩也。」而荊公答之云:「他日若能窺孟子,終身安敢望韓公。」則竟指吏部為退之矣。(吏部文章日月光,自然以吏部為退之。但二百年不切耳。)

【十七】慶曆後,歐陽文忠以文章擅天下,世莫敢有抗衡者。劉原父雖出其後,以博學通經自許。文忠亦以是推之。作《五代史》、《新唐書》凡例,多問《春秋》於原父。及書梁入閣事之類,原父即為剖析,辭辨風生。文忠論《春秋》多取平易,而原父每深言經旨。文忠有不同。原父間以謔語酬之,文忠久或不能平。原父復忤韓魏公,終不得為翰林學士。將死,戒其子弟,無得遽出其集。曰:「後百餘年世好定,當有知我者。」故貢父次其集藏之,不肯出。私諡曰公是先生。貢父亦好諧謔,慢侮公卿。與王荊公素厚,坐是亦相失。及死,子弟次其文。亦私諡曰公非先生。人言是其所是易,非其所非難。

【十八】劉原父在詞掖,歐陽文忠公嘗折簡問:「入閣起於何年,閣是何殿?開延英起何年?五日一起居遂廢正衙不坐起何年?」三者孤陋所不詳,乞示本末。原父方與客對食,曰:「明當為答。」已而復追回,令立俟報。原父就坐中疏入閣事,詳盡無遺。原父私謂所親曰:「好個歐九!極有文章,可惜不甚讀書。」東坡後聞此言,笑曰:「軾輩將如之何!」

歐陽公《五代史·李琪傳》曰:「自唐末喪亂,朝廷之禮壞。天子未嘗視朝,而入閣之制亦廢。常參之官日至正衙者,傳聞不坐即退。獨大臣奏事日,一見便殿,而侍從內諸司,日再朝而已。明宗初即位,乃詔群臣五日一隨宰相入見便殿,謂之起居。琪以為非唐故事,請罷五日起居,而復朔望入閣。明宗曰:『五日起居,吾思所以數見群臣也。不可罷,而朔望入閣可復。』然唐故事,天子日御殿見群臣,日常參。朔望薦食諸陵寢,有思慕之心。不能臨前殿,則禦便殿見群臣,曰入閣。宣政,前殿也,謂之衙。衙有仗。紫宸,便殿也,謂之閣。其不御前殿而禦紫宸也。乃自正衙喚仗,由閣門而入,百官俟朝於衙者,因隨以入見,故謂之入閣。然衙,朝也,其禮尊。閣,晏見也,其事殺。自乾符以後,因亂禮闕,天子不能日見群臣而見朔望,故正衙常日廢仗,而朔望入閣有仗。其後習見,遂以入閣為重。至出御前殿猶謂之入閣,其後亦廢。至是而復,然有司不能講正其事。凡群臣五日一入見中興殿,便殿也。此入閣之遺制,而謂之起居。朔望一出禦文明殿,前殿也,反謂之入閣。琪皆不能正也。」

【十九】劉原父博物多聞,前世無及。在長安日,有得古鐵刃以獻。製作極巧,下為大環,以纏龍為之,而其首類鳥,人莫能識。原父曰:「此赫連勃勃所鑄龍雀刀,所謂大夏龍雀者也。鳥首蓋雀云。」問之,乃種世衡築青澗城掘地所得。正夏故疆也。又有獲玉印遺之者。其文曰:「周惡夫印。」原父曰:「此漢侯印。尚存於今耶?」或疑而問之,曰:「古亞惡二字通用。《史記》:盧綰之孫他人封亞谷侯,而《漢書》作惡谷是矣。」聞者始大服。長安李士衡觀察家藏一端研,當時以為寶。下有刻字云:「天寶八年冬。端州東溪石。剌史李元書。」劉原父知長安,取視之,大笑曰:「天寶安得有年?自改元即稱載矣。且是時州皆稱郡,剌史皆稱太守。至德後始易。今安得獨爾耶?」取《唐書》示之,無不驚歎。李氏研遂不敢復出。

酈道元《水經注》曰:「赫連龍升七年,於黑水之南,遣將作大匠梁公叱千阿梨改築大城。名曰統萬城。蒸土加功,雉堞雖久,崇墉若新。並造五兵,乃咸百煉,為龍雀大環,號曰大夏龍雀。銘其背曰:「古之利器,吳楚湛盧。大夏龍雀,名冠神都。可以懷遠,可以柔邇。如風靡草,威服九區。」世甚珍之。

【二十】韓持國謝邵堯夫九日遠寄新酒詩云:「有客忽傳龍阪至,開樽如對馬軍嘗。」自注云:「錦屏山題名有記,河南府使馬軍送新酒。乃知杜詩有『洗盞開嘗對馬軍。』」

【二十一】東坡嘗誦鬼詩有「織烏西飛客還家」。不解織烏何義?王钅至性之少年博學。問之,乃云:「織烏,日也。往來如梳之義。」

《酉陽雜俎》曰:「於襄陽在鎮時,選人劉某入京。逢一舉人,年二十許,言語明悟。同行數里,意甚相得,因籍草。劉有酒,傾數杯。日暮,舉人指支徑曰:『某敝止從此數里,能左顧乎?』劉辭以程期迫。舉人因賦詩曰:『流水涓涓芹努牙,織烏西飛客還家。荒村無人作寒食,殯宮空對棠梨花。』至明年,劉歸襄州,尋訪舉人,則殯宮存焉。」

【二十二】打揲字,《見聞錄》云:「須當打揲,先往排辨。」東坡與潘彥明書云:「雪堂如要偃息,且與打揲相伴。」皆使揲字。今俗只使迭字,誤也。

【二十三】元豐中,高麗使樸寅亮至。明州象山尉張中以詩送之。寅亮答詩序,有「花面豔吹,愧鄰婦青唇之動。桑間陋曲,續郢人白雪之音」之語。事聞,神宗詢左右以青唇事,皆不能對。乃問趙元老,元老奏不經之語,不敢以聞。再三諭之,元老誦《太平廣記》云:「有睹鄰夫見婦吹火,贈詩云:『吹火朱唇動,添薪玉腕斜。遙看煙裏面,恰似霧中花。』其妻告其夫曰:『君豈不能學耶?』夫曰:『君當吹火,吾亦效之。』夫乃為詩云:『吹火青唇動,添薪墨腕斜。遙看煙裏面,恰似鳩盤茶。』」元老之強記。雖怪僻小說,無不該覽。

【二十四】杜詩云:「江蓮搖白羽,天棘夢青絲。」下句殊不可曉。說者曰:天棘,柳也。或曰:天門冬也。夢當作弄,既無考據,意亦短淺。譚浚明嘗言此出佛書。終南長老入定,夢天帝賜以青棘之香,蓋言江蓮之香,如所夢天棘之香爾。此詩為僧齊己賦,故引此事。葉石林《過庭錄》亦言此句出佛書。則浚明之言宜可信,但未知果出何經耳。

和勝執禮,宣和初為給事中。與時相王黼論事不合,改禮部待郎,遂黜守蘄,復落職責守滁。黼罷相,復職知鎮江。靖康初,以翰林學士召。其謝表有曰:「喜照壁間而見蠍,乍離楓下而間鍾。」蓋照壁喜見蠍,此韓退之詩句也。離楓下聞鍾事,則劉夢得自武陵例召赴京詩曰:「雲雨湘江起臥龍,武陵樵客躡仙蹤。十年楚水楓林下,今日乍聞長樂鍾。」蓋用夢得詩語也。和勝,浦江人。方未冠時,家極貧而親老。無以為養,大雪中以詩謁邑宰云:「有令可千難閉戶,無人堪訪懶移舟。」邑令延之令訓其子弟。方應舉未捷,有詩自遣云:「天之未喪斯文也,吾亦何為不豫哉!」後蔡薿榜登科。終戶部尚書。死於靖康之難。

【二十五】西漢諸儒,楊子雲獨稱識字。韓文公云:「凡為文者,宜略識字。」則識字豈易哉?晁景遷晚年,日課識十五字。楊誠齋云:「無事好看韻書。」

【二十六】楊誠齋在館中,與同舍談及晉於寶。一吏進曰:「乃干寶,非於也。」問何以知之?吏取韻書以呈。千字下注云:「晉有干寶。」誠齋大喜曰:「汝乃吾一字之師。」

【二十七】包遜,字敏道。有六子,名皆從心。其間名協者,舍人指曰:「此非從心,乃是從十。」有館客李肩,留心字學,特叩之。云:「其義有二:從十乃眾人之和,是謂協和萬邦之協。從心乃此心之和,是謂三後協心之協。」

【二十八】宋人送使臣使契丹詩,以「青瑣對紫蒙」。多不知其出處。按《晉書》,慕容氏自云:「有熊氏之裔,邑於紫蒙之野。」蓋以慕容比遼,是時南北方結好,故雖送別紀行之語,略不涉譏刺之言。此用紫蒙字,亦隱而妙。方虛谷以為契丹館名,妄猜之言爾。

《道藏經》云:「蝶交則粉退,蜂交則黃退。」周美成詞云:「蝶粉蜂黃渾退了」。正用此也。而說者以為宮妝,且以退為褪,誤矣。

【二十九】少卿章岵嘗官於蜀。持吳綾湖羅至官,與川帛同染紅。後還京師,經f2潤,吳湖帛色皆渝變,惟蜀產者如舊。後詢蜀人之由,云:「蜀地畜蠶,與他邦異。當其眠將起時,以桑灰煨之,故帛成宜色。然世之重川紅,以為染之良,蓋不知由蠶所致也。」

【三十】世謂太守為五馬,人罕知其故事。或言詩云:「孑孑幹f3,在浚之都。素絲組之,良馬五之。」鄭注:「謂周禮州長建f3,漢太守比州長法禦五馬。故云。」後見龐兒《先朝奉》云:「古乘駟馬車。至漢時太守出則增一馬。」事見《漢官儀》也。

【三十一】《左傳》:晉使子貢謂鄭人曰:「君有楚命,亦不使一介行李,告於寡人。」注:「行李謂行人也。」今人乃謂行李為行裝,非也。

【三十二】長安故宮闕前,有唐肺石尚在。其制如佛寺所擊響石,而甚大。可長八九尺。形如垂肺。亦有款誌,但漶剝不可讀。按秋官大司寇以肺石達窮民。原其義,乃伸冤者擊之,立其下。然後士聽其詞,如今之撾登聞鼓也。所以肺形者,便於垂。又肺主聲,聲所以達其冤也。

【三十三】東南之美,有會稽之竹箭,竹為竹,箭為箭,蓋二物也。今采箭以為矢,而通謂矢為箭者,因其材名之也。至於用木為矢而謂之箭,則謬矣。

【三十四】人之年壯而發斑白者,俗曰筭發,以為心多思慮所致。蓋發乃血之佘,心主血,血為心役,不能上蔭乎發也。然《本草》云:「蕪菁子壓油塗頭,能變蒜發。」則亦可作蒜。易說卦,巽為寡發。陸德明曰:「寡本作宣。黑白雜曰宣發。」據此則當用宣字為是。

【三十五】衛山齋云:「凡字皆有對,如饑之對飽,寒之對暖,悲之對歡之類是也。獨有渴字,無不渴一字對之。此雖戲言,亦似有理。」又云:「向見鄉先生言關睢后妃之德,注家皆指後為太姒,非也。蓋後即君耳;妃乃夫人。以夫人為後,乃自秦始耳。」

【三十六】生曰名,死曰諱。載之《禮經》,可覆。禮部韻載先帝廟諱曰諱。稱今上皇帝御名只曰名。生人名乃曰諱,不祥之甚也。

【三十七】支干原作枝幹。後人省文,以幹為幹,以枝為支,非也。

【三十八】錢塘陳鑒如以寫神見推一時。嘗持趙文敏公真像來呈,公援筆改其所未然者。因謂曰:「唇之上何以謂之人中?若曰人身之中半,則當在臍腹間。蓋自此而上,跟耳鼻皆雙竅;自此而下,口暨二便皆單竅。三畫陰,三畫陽,成泰卦也。」

【三十九】錢穆父試賢良對策日,東坡晚往迓其歸,置酒相勞。各舉令為文,穆父得傀儡除鎮南軍節度使制。首句云:「某官勤勞王家,出入幕府。」東坡見此兩句,大加嗟賞。蓋世以傀儡起於王家也。

【四十】東坡詩:「留我同行木上坐,贈君無語竹夫人。」昔慧日至夾山,夾山間與甚幺人同行?慧日云:「有個木上坐。」蓋謂拄杖也。

【四十一】山谷送曹子方赴閩漕詩:「子魚過印蠔破山,不但蕉黃荔子丹。」子魚出於興化軍通應廟前,字訛以應為印。或曰:「子魚以容印者為佳。」故王荊公詩云:「長魚俎上通三印,新茗齋中試一旗。」則此說容可信也。東坡詩亦云:「通印子魚猶帶骨。」然山谷於蠔而云破山,理不可曉。蠔有高四五尺者,水底見之如崖岸然,故呼為山。山谷謂之破山,豈取蠔肉之謂耶?

【四十二】京師東華門外景明坊有酒樓,人謂之礬樓。或以為樓主之姓,非也。本商賈鬻礬於此,後為酒樓,本名礬樓。

【四十三】物才數年不用便忘之。祖宗時,升朝官出入有柱斧。其制是水晶小斧,頭子在轎前。至宣政間方罷之。後人遂不識此物,亦不聞其名矣。前入畫像有執者。

【四十四】今人呼墓前地為明堂。伊川書為券台,南軒欲改之。後見唐人文字中,言某朝詔改為券台。

【四十五】王者各以其行盛日為祖,衰日為臘。故漢火德,以午日為祖,戌日為臘。魏土德,以辰日為臘。晉金德,以醜日為臘。祭日雖同而祭日則異。祖,長生也。終,墓庫也。

【四十六】道家有五臘:正月一日天臘,五月五日地臘,七月七日道德臘,十月一日民歲臘,十二月正臘日為王侯臘。

【四十七】陸士衡兄弟產於昆山。後人因稱兄弟為昆玉,言其如昆山之玉也。

○詩話编辑

〔善易不言易,知詩非此詩;鴛針既度,蛙鼓堪嗤;偶披珠玉,間聽鉗椎;春草池塘,托言神助;微云河漢,路絕思惟;千篇易讀,一字難師,集詩話。〕

【一】作詩要健字撐拄,要活字斡旋。如「紅入桃花嫩,青歸柳葉新。弟子貧原憲,諸生老伏虔。」入與歸字,貧與老字,乃撐拄也。「生理何顏面,憂端且歲時。名豈文章著,官應老病休。」何與且字,豈與應字,乃斡旋也。撐拄如屋之有柱,斡旋如車之有軸。文亦然。詩以字,文以句。

【二】世譏馮瀛王道依阿詭隨,不能死節。嘗考質其生平行事,亦多侃侃不顧避處。王荊公雅愛道,謂其能屈身以安人,如諸佛菩薩行。富文忠公稱以為孟子之所謂大人。其所作詩,雖淺近而多諳理,今附錄之。詩曰:「窮達皆由命,何勞發歎聲。但知行好事,莫要問前程。冬去冰須泮,春來草自生。請君觀此理,天道甚分明。」又云:「莫為危時便愴神,前程往往有期因。須知海嶽歸明主,未省乾坤陷吉人。道德幾時曾去世,舟車何處不通津。但教方寸無諸惡,狼虎叢中也立身。」

【三】《古今詩話》云:「太祖采聽明遠,每邊事纖悉必知。有使者自蜀還,上問劍外有何事?使者曰:但聞成都滿城誦朱山長《苦熱》詩曰:『煩暑鬱蒸無避處,涼風清冷幾時來。』上曰:『蜀民望王師也。』」又考《勻台符岷山異事》云:「梓潼山人李堯夫,吟詠尤尚譏刺。謁蜀相李昊,昊戲曰:『何名之背時耶?』堯夫厲色對曰:『甘作堯時夫,不樂蜀中相。』因是堯夫為昊所擯。知蜀主國柄隳紊,生民肆擾,吟《苦熱》詩云:『炎暑鬱蒸無處避,涼風消息幾時來?』」以是知此詩乃堯夫,非朱山長也。清冷二字,不逮消息遠甚。

【四】曹衍,衡陽人。太平興國初,石熙寧出守長沙,以衍所著《野史》f4薦之,因得召對。袖詩三十章上進。首篇乃《鷺鷥》、《貧女》兩絕句,蓋托意也。《鷺鷥》云:「波瀾靜處立身孤,氄雪攢霜腹轉虛。盡日灘頭延頸望,能消大海幾多魚。」《貧女》云:「自恨無媒出嫁遲,老來方始遇佳期。滿頭白髮為新婦,笑殺豪華年少兒。」太宗大喜。召試學士院,除東宮洗馬。

【五】楊侍讀徽之以能詩聞。太宗知其名,索其所著。以百篇獻上。卒章曰:「少年牢落今何幸,叨遇君王問姓名。」太宗和賜,且語近臣曰:「徽之文雅可尚,操履端正。」拜禮部侍郎。選十聯寫於禦屏。梁周翰之詩曰:「誰似金華楊學士,十聯詩在禦屏風。」《江行》云:「犬吠竹籬沽酒客,鶴隨苔岸洗衣僧。」《寒食》云:「天寒酒薄難成醉,地迥樓高易斷魂。」《塞上》云:「戍樓煙自直,戰地雨長腥。」《嘉陽川》云:「青帝已教春不老,素娥何惜月長圓。」又云:「浮花水入瞿塘峽,帶雨雲歸越雋州。」《哭江為》云:「廢宅寒塘水,荒墳宿草煙。」《花夜》云:「春歸萬年樹,月滿九重城。」《僧舍》云:「偶題岩石雲生筆,閑繞鬆庭露濕衣。」《湘江舟行》云:「新霜染楓葉,皓月借蘆花。」《宿東林》云:「開盡菊花秋色老,落遲桐葉雨聲寒。」

【六】楊樸、魏野,皆咸平景德間隱士。樸居鄭州,野居陝,皆號能詩。樸性僻,常騎驢往來鄭圃。每欲作詩,即伏草中冥搜。或得之,則躍出。適遇之者無不驚。

【七】蜀人魏野,隱居不仕宦。喜為詩,以詩著名。卜居陝州東門之外。有《陝州平陸縣》詩云:「寒食花藏縣,重陽菊繞灣。一聲離岸櫓,數點別州山。」最為警句。所居頗瀟灑,當世顯人多與之遊。寇忠湣尤愛之。嘗有《贈忠湣》詩云:「好向上天辭富貴,卻來平地作神仙。」後忠湣鎮北都,召野坐門下。北都有妓女,美貌而舉止生硬,士人謂之生張八。因府會,忠湣令乞詩於野。野贈之詩曰:「君為北道生張八,我是西州熟魏三。莫怪樽前無笑語,半生半熟未相諳。」吳正憲《憶陝郊》詩云:「南郭迎天使,東郊招隱人。」隱人謂野。野有子名閑,亦有清譽。

魏野嘗從寇萊公遊陝府僧舍,各有留題。後復同遊,見萊公之詩已用碧紗籠護,而野詩塵昏滿壁。時有從行官妓頗慧黠,即以袂就拂之。野徐曰:「若得常將紅袖拂,也應勝似碧紗籠。」萊公大笑。野贈公詩有「何時生上相,明日是中元。」以公七月十四日生故也。又曰:「有官居鼎鼐,無地起樓台。」

【八】寇萊公詩「野水無人渡,孤舟盡日橫」之句,深入唐人風格。初授歸州巴東令,人皆以寇巴東呼之,以比前趙渭南、韋蘇州之類。然富貴之時所作詩,皆淒楚愁怨。嘗為《江南春》二絕云:「波渺渺,柳依依。孤村芳草遠,斜日杏花飛。江南春盡離腸斷,蘋滿汀洲人未歸。」又曰:「杳杳煙波隔千里,白蘋香散東風起。日落汀洲一望時,愁情不斷如春水。」余嘗謂深於詩者,盡欲慕騷人清悲怨感,以主其格。語意清切,脫灑孤邁則不無。殊不知清極則志飄,感深則氣謝。萊公富貴時《送人使嶺南》云:「到南只十里,過山應萬重。」人以為警絕。晚竄海康,至境首,雷吏呈圖經,迎拜於道。公問州去海近遠,曰:「只可十里。」憔悴奔竄,已兆於此矣。

【九】李虛己侍郎字公受。少從江南先達學為詩。後與曾致堯倡酬。曾每曰:「公受之詩雖工,恨啞耳。」虛己初未悟。後得沈休文所謂前有浮聲,後有切響,遂精於格律。以其法授晏元獻,元獻以授二宋。自是遂不傳。然江西諸人每謂五言第三字,七言第五字要響,亦此意也。

【十】晏元獻公雖起田里,而文章富貴,出於天然。嘗覽李慶孫《富貴曲》云:「軸裝曲譜金書字,樹記花名玉篆碑。」公曰:「此乃乞兒相,未嘗諳富貴者。故餘每詠吟富貴,不言金玉錦繡,而唯說其氣象。若『樓台側畔楊花過,簾幕中間燕子飛。』『梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。』之類是也。」公嘗自以此句語人曰:「窮兒家有此景致也無。」公之佳句,宋莒公皆題於齋壁。若「無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。」「靜尋啄木藏身處,閑見遊絲到地時。」「樓台冷落收燈夜,門巷蕭條掃雪天。」「已定復搖春水色,似紅如白野棠花」之類。莒公嘗謂此數條,使後之詩人無復措詞也。

【十一】晏元獻公赴杭州,道過維揚,憩大明寺。瞑目徐行,使侍史誦壁間詩板,戒其勿言爵裏姓名,終篇無幾。又使別誦一詩云:「水調隋宮曲,當年亦九成。哀音已亡國,廢沼尚留名。儀鳳終無跡,鳴蛙只廢聲。淒涼不可問,落日下蕪城。」徐問之,江都尉王琪詩也。召至同飯,又同步遊池上。時春晚,已有落花。晏云:「每得句書牆壁間,或彌年未嘗強對,且如『無可奈何花落去』,至今未能對也。」王應聲曰:「似曾相識燕歸來。」自此辟置。又薦館職,遂躋侍從。山谷南還,至南華竹軒,令侍史誦詩板,亦戒勿言爵裏姓名。久之有一絕云:「不用山僧供帳迎,世間無此竹風清。獨拳一手支頤臥,偷眼看雲生未生。」徐觀姓名,曰:「果吾學士葛敏修也。」

【十二】祥符天禧中,楊大年、錢文僖、晏元獻、劉子儀以文章立朝。為詩皆宗尚李義山,號西昆體。後進多竊義山語句。賜宴,優人有為義山者,衣服敗弊。告人曰:「吾為諸館職撏扯至此。」聞者歡笑。大年《漢武》詩曰:「力通青海求龍種,死諱文成食馬肝。待詔先生齒編貝,忍令索米向長安。」義山不能過也。子儀畫義山像,寫其詩句列左右,貴重之如此。

【十三】宋莒公兄弟,皆以高名擢用仁宗朝。本朝文章多人,未有二公比者。少時作《落花》詩,為時膾炙。莒公詩云:「一夜東風拂苑牆,歸來無處剩淒涼。漢皇佩冷臨江濕,金穀樓危到地香。淚臉補痕勞獺髓,舞台收影費鸞腸。南朝樂府休賡曲,桃葉桃根盡可傷。」景文詩云:「墜素翻紅各自傷,青樓煙雨忍相忘。欲飛更作回風舞,已落猶成半面妝。滄海客歸珠進淚,章台人去骨微香。可憐無意傳雙蝶,盡委花心與蜜房。」

【十四】歐陽文忠公《詩話》:國朝浮圖以詩名者九人:劍南希晝、金華保暹、南粵文兆、天台行肇、洋州簡長、青城惟鳳、江東宇昭、峨眉懷古、淮南惠崇,九僧詩極不多。崇到長安,有「人遊曲江少,草入未央深」之句,為時所稱。崇非但能詩,畫亦有名。世謂惠崇小景者是也。「畫史紛紛何足數,惠崇晚出吾最許。」荊公詩云爾。

僧惠崇不但繪事精妙,詩句亦清遠,有冰雪鬆霞之韻。嘗作句圖,書其所最得意。如「嶺暮春猿急,江寒白鳥稀。」「掩門清桂老,出定白髭長。」「鳥歸杉墮雪,僧定石沉雲。」「空潭聞鹿飲,疏樹見僧行。」「磬斷蟲聲出,峰回雁影沉。」「繁霜衣上積,殘月馬前低。」「移家臨醜石,租地得靈泉。」「殘月楚山曉,孤煙江廟春。」「鬆風吹發亂,岩溜濺棋寒。」「雲殘僧掃石,風動鶴歸林。」「禽寒時動竹,露重忽翻荷。」「野人傳相鶴,山吏學彈琴。」「地遙群馬小,天闊一雕平。」「河分崗勢斷,春日燒痕青。」「地形吞蜀盡,江勢抱巒回。」「露下牛羊靜,河明桑柘空。」「霜多秦木迥,雲盡漢山孤。」「夜閑潮動舸,秋迥月臨城。」「葉落風中盡,蟲聲月下多。」「扇聲猶泛暑,井氣忽生秋。」「湘雲隨雁斷,楚路背人遙。」「關河雙鬢白,風月一燈青。」「鬆風傳夕磬,溪霧擁春燈。」「圭竇先知曉,盆池別見天。」「孤雲還靜境,遠籟發秋空。」「古戍生煙直,平沙落日遲。」「來時雲擁衲,別夜月隨筇。」「古木風煙盡,寒潭星斗深。」

【十五】梅堯臣以詩各家。歐陽修與為詩友,自謂不及堯臣。語人曰:「凡詩意新語工,得前人所未道者,斯為善矣。必能狀難寫之景如在目前,含不盡之意見於言外,然後為至也。」

【十六】歐陽文忠公嘗愛林逋詩「草泥行郭索,雲木叫鉤輈」之句,以為語新而屬對親切。郭索,蟹行貌也。楊雄太玄曰:「蟹之郭索,用心躁也。」鉤輈,鷓鴣聲也。李群玉詩云:「方穿詰曲崎嶇路,又聽鉤輈格磔聲。」

【十七】荊公《金陵》詩云:「紅梨無葉庇華身,黃菊分香委路塵。歲晚蒼官才自保,日高青女尚橫陳。」蒼官,鬆也。青女,霜也。《楞嚴經》云:「當橫陳時,味如嚼蠟。以言道人處世間,雖有欲而無味也。」蓋荊公自謂如蒼官自保,但青女橫陳,不能已耳。此言近於雅謔,殊有深意。(又云:「木落岡巒因自獻,水歸洲渚得橫陳。」)

【十八】王荊公嘗題一絕於文扇云:「白馬津頭驛路邊,陰森喬木帶漪漣。斜陽一馬匆匆過,夢寐如今十五年。」本集不載。

【十九】王荊公見道旁大鬆,人取以代燈。因賦詩云:「虯角龍髯不可攀,亭亭千丈蔭南山。應嗟無地逃斤斧,豈願爭明爝火間。」公自注云:「鬆意尚不願采於匠石充棟樑之用,況肯區區與螢爝爭明於頃刻間耶?」

【二十】王荊公詩「蕭蕭摶黍聲中日,漠漠春鋤影外天。」摶黍,鶯;春鋤,鷺也。

【二十一】郭祥正,字功甫。有逸才,詩多新意。丞相荊公過金山寺,於壁間得長篇,讀之。反復諷詠間,知功甫所為。由此見重。最愛其兩句云:「鳥飛不盡暮天碧,漁歌忽斷蘆花風。」又曾題人山居一聯云:「謝家莊上無多景,只有黃鸝三兩聲。」公乃命工繪為圖。自題其上云:「此是功甫題山居詩處。」即遣人以金酒鍾並圖遺之。

【二十二】王禹玉寄程公辟詩云:「舞急錦腰迎十八,酒酣玉盞照東西。」樂府六幺曲有花十八,古有玉東西杯,其對甚新。

【二十三】「香泛釣筒萍雨夜,綠搖花塢柳風春。」舒亶信道詩也。信道清才,而詩刻削有如此者。又有云:「空外水光風動月,暗中花氣雪藏梅。」又云:「宿雨閣雲千嶂碧,野花弄日一村香。」又云:「萬壑水澄知月白,千林霜重見鬆高。」皆警句也。

【二十四】劉莘老丞相,和王定國雪中絕句云:「袁安只有高眠興,謝朓空餘後會難。十萬健兒春瘴近,飛花宜過海南山。」定國云:「公無乃學歐陽公耶?」蓋晏元獻為樞密使時,西師未解嚴,會天雪,陸子履與歐陽公同謁之。晏置酒西園,歐即席賦雪詩,有「主人與國同休戚,不惟喜悅將豐登。須憐鐵甲冷澈骨,四十餘萬屯邊兵。」晏由是銜之,語人曰:「韓愈亦能作言語。」赴裴令公宴集,但云「園林窮勝事,鍾鼓樂清時。」劉和詩時,正元豐間。朝廷方問罪安南,故定國援以為戲。

【二十五】東坡在黃日,每有燕集,醉墨淋漓,不惜與人。至於營妓供侍,扇題帶畫,亦時有之。有李琪者,小而慧,頗知書。坡亦每顧之,終未嘗獲公賜。至公移汝,將祖行,灑酣。琪奉觴再拜,取領巾乞書。公熟視久之,令其磨研墨濃。取筆大書云:「東坡七載黃州住,何事無言及李琪。」即擲筆袖手,與客笑談。坐客相謂:「語似凡易,又不終篇,何也?」至將撤具,琪復拜請。坡大笑曰:「幾忘出場。」繼書云:「恰似西川杜工部,海棠雖好不留詩。」一座擊節,盡醉而散。

【二十六】韓退之詩云:「水作青羅帶,山為碧玉簪。」柳子厚詩云:「海上群山似劍铓,秋來處處割愁腸。」東坡為之對曰:「繫悶豈無羅帶水,割愁還有劍铓山。」

【二十七】子瞻渡江,和介甫《遊蔣山》詩。介甫指「峰多巧障日,江遠欲浮天。」撫幾歎曰:「老夫一生作詩,無此兩句。」陳傳道嘗於彭門壁間見書一聯:「一鳩鳴午寂,雙燕話春愁。」後以語東坡:「世謂公作,然否?」坡笑曰:「此乃唐人得意句,僕安能道此!」

【二十八】東坡熙寧十年知徐州。李邦直因沂山龍祠祈雨有應,作詩寄東坡。東坡和之,末云:「半年不雨坐龍慵,但怨天公不怨龍。今來一雨何足道?龍神社鬼各無功。無功日盜大倉粟,嗟我與龍同此責。勸農使者不汝容,因君作詩先自刻。」邦直來謁東坡,因戲笑言承示此詩,只是勸農使者不管恁地事。元豐三年,東坡下御史獄。嘗供此詩云:「本為龍神慵惰,不為天行雨,卻使人心怨天公。」以譏諷大臣不任職,不能燮理陰陽,卻使人心怨天子。以天公比天子,以龍神社鬼比執政大臣,及百職事也。

【二十九】「吟哦傲兀,仰晤岩月。遇f5迎崖,銀元刂玉齕。黿鼉《口僉》喁,雁鶩嵲屹。臥玩我語,聱牙岌嶪。」右《江行見月》四言也。「江郊璁瓏,雲水蒨絢。碕岸鬥入,洄潭輪轉。先生悅之,布席開宴。初日下照,潛鱗俯見。意釣忘魚,樂此竿線。優哉遊哉,玩物之變。」右《江郊》四言詩也。皆東坡作,而本集不載。

【三十】東坡元祐末為禮部尚書,夢人送《喜雪詩》,云:「是王仲至所與。」覺後,惟記一聯。仲至因足以成章云:「曉雪誰驚是後時,土膏方得助甘滋。歲功已覺三元近,春事何憂一覺遲。」此一聯乃得於夢中者:「不著寒梅容觸冒,半留紅杏惜離披。神交彼此無勞辨,更為公題述夢詩。」

【三十一】「動地隋兵至,君王尚晏安。須知天下窄,不及井中寬。樓外峰交白,溪邊血染丹。無情是殘月,依舊憑欄幹。」廬山王元甫,紹聖間敕賜高尚處士所作《景陽井》詩也。東坡嘗跋云:「予聞江南王元甫、郭功甫皆有詩名。予南歸過九江,因道士胡羽邀求謁之。元甫云:『吾不見士大夫五十年矣。』竟不可見。」

【三十二】山谷云:「詩意無窮,而人之才有限。以有限之才,追無窮之意,雖淵明、少陵不得工也。然不易其意而造其語,謂之換骨法。窺入其意而形容之,謂之奪胎法。如鄭谷《十月菊》曰:『自緣今日人心別,未必秋香一夜衰。』此意甚佳,而病在氣不長。西漢文章雄深雅健者,其氣長故也。曾子固曰:『詩當使人一覽語盡而意有餘,乃古人用心處。所以荊公《菊》詩曰:『千花萬卉雕零後,始見閑人把一枝。』又如李翰林詩曰:『鳥飛不盡暮天碧。』又曰:『青天盡處沒孤鴻。』其病如前所論。山谷作《登達觀台》詩曰:『瘦藤掛到風煙上,乞與閑人眼界開。不知眼界闊多少?白鳥去盡青天回。』凡此之類皆換骨法也。顧況詩曰:『一別二十年,人堪幾回別。』其詩簡拔,而立意精確。如荊公作《與故人》詩云:『一日君家把酒杯,六年波浪與塵埃。不知烏石江邊路,到老相逢得幾回!』樂天詩曰:『臨風杪秋樹,對酒長年身。醉貌如霜葉,雖紅不是春。』如東坡《南中作》詩云:『兒童誤喜朱顏在,一笑那知是醉紅。』凡此之類,皆奪胎法也。學者不可不知。」

【三十三】山谷黔中晚年詩句得意未及成者。有云:「人得遨遊是風月,天開圖畫即江山。」以為尤所珍愛者,不肯輕足成之。更有「山圍燕坐圖畫出,水作夜窗風雨來」之句。亦不讓前聯也。

【三十四】退之有詩贈同遊者:「喚起窗全曙,催歸日未西。無心花裏鳥,更與盡情啼。」魯直曰:「餘兒時便哦此詩,而了不解其意。自出陝右,吾年五十八矣。時春晚,偶憶此詩,方悟喚起、催歸,二禽名也。古人於小詩,用意精深如此,況其大者乎?蓋其學問淵源,有五石六鷁之旨。催歸,子規也。喚起,聲如絡緯,圓轉清亮,偏於春晚鳴。江南謂之春喚。」

【三十五】晁說之以道作感事詩云:「干戈雖作牆東客,疾病猶存研北身。」上句用避世牆東王君公事,而研北身乃漢上題襟集。段成式書云:「杯宴之餘,常居研北。」又云:「長疏研北,天機素少。」又云:「筆下詞人,研北諸生。蓋言几案面南,人坐硯之北也。」

【三十六】晏叔原聚書甚多。每有遷徙,其妻厭之,謂有類乞兒搬漆碗。叔原戲作詩曰:「生計唯茲碗,一擎豈憚勞。造雖從假合,成不自埏陶。阮杓非同調,顏瓢庶其摻。朝盛負餘米,暮貯藉殘糟。幸免墦間乞,終甘澤畔逃。挑宜筇作杖,捧稱葛為袍。儻受桑間餉,何堪井上螬。綽然真自許,呼爾未應饕。世久經原憲,人方逐子敖。願君同此器,珍重到霜毛。」

【三十七】王仲至與秦少遊謁恭敏李公。飯於閑燕堂。即席聯句云:「黃葉山頭初帶雪,綠波尊裏暫回春」(欽臣)。「已聞璧月瓊枝句,更著朝雲暮雨人」(觀)。「老愧紅妝翻曲妙,喜逢佳客放懷新」(欽臣)。「天明又出桃源去,仙境何時再問津」(觀)。仲至使遼回謁李公,席中賦詩云:「窮廬三月已淹留,白草黃雲見即愁。滿袖塵埃何處洗,李家池上海棠洲。」

【三十八】李方叔嘗作《寒食》詩云:「千株密炬出嚴,走馬天街賜近臣。我亦茅簷自鑽燧,煨針燒艾檢銅人。」

【三十九】徐思叔題貧樂圖首句云:「乃翁畫灰教兒書,嬌兒赤骭玉雪膚。厥妻曝日補破襦,弊筐何有金十奴。」楊伯子和云:「三間破屋一床書,錦心繡口冰肌膚。自紉枯葉作褲襦,此君便是長須奴。」王才臣和云:「大兒阻饑頗廢書,小兒忍寒粟生膚。婦縱有褌無一襦,不敢緣此相庸奴。」三詩皆佳,而後出者尤奇。

【四十】李彭商老有建除體贈韓子蒼云:「滿朝以詩鳴,何獨遺大雅。平生黃葉句,摸索便知價。」蓋子蒼自館職斥宰分寧縣時也。子蒼有館中詩,最為時所推,故商老有黃葉之句云。其全篇云:「朔風吹雪晝多陰,日暮擁階黃葉深。倦鵲繞枝翻凍影,征鴻摩月墮孤音。推愁不去還相覓(王荊公詩:『閉戶欲推愁,愁終不肯去。』)與老無期稍見侵(劉賓客詩:『與老無期約,到來如等閑。』)。遊宦衣冠少時事,病來無復一分心。」

【四十一】東坡謫居於黃五年。赤壁有巨鶻巢於喬木之巔,後賦所謂「攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮」是也。韓子蒼靖康中守黃州,三月而罷。因遊赤壁而鶻已去。作詩示何次仲迂叟云:「緩尋碧竹白沙遊,更挽藤梢上上頭。豈有危巢尚棲鶻,亦無塵跡但飛鷗。經營二頃將歸去,眷戀群山為少留。百日使君何足道,空餘詩句滿江樓。」次仲和答云:「兒時宗伯寄吾州,諷誦高文至白頭。二賦人間真吐鳳,五年溪上不驚鷗。蟹嘗見水人猶怒,鶻有危巢孰敢留。珍重使君尋故跡,西風悵望古城樓。」二詩皆及鶻巢,皆推賦而言也。

【四十二】「農桑不擾歲常登,邊將無功吏不能。四十二年如夢覺,春風吹淚過昭陵。」此詩題於仁宗寢宮,不著名氏。韓子蒼表出之。

【四十三】趙明誠在建康日,其妻李易安,每值天大雪,必戴笠披蓑,循城遠覽,以尋詩為事。得句必邀其夫賡和,明誠每苦之。

【四十四】徽廟一日幸來夫人閣,就灑翰於小白團扇。書七言十四字,而天思稍倦,顧在側侍璫云:「如有能吟之客,可令續之。」乃薦鄰居太學生。既宣入內侍省,恭讀宸制,不知睿裁云何?乞為取旨。或續句呈,或就書扇左。上曰:「朝來不喜餐,必惡阻也。當緣此意足句,以續於扇。」續進,上大喜。會將策士,生於未奏名下徑使造廷,賜以第焉。上御詩曰:「選飯朝來不喜餐,禦廚空費八珍盤。」生續曰:「人間有味俱嘗遍,只許江南一點酸。」

【四十五】康與之在高皇朝,以詩章應制。與左璫狎,適睿思殿有徽廟禦畫扇,繪事特為卓絕。上時持玩流涕,以起羹牆之悲。璫偶下直,竊攜至家,而康適來,留之燕飲,漫出以示。康紿璫入取肴核,輒泚筆幾間,書一絕於上曰:「玉輦宸遊事已空,尚餘奎藻繪春風。年年花鳥無窮恨,盡在蒼梧夕照中。」璫有頃出,見之,大恐,而康已醉。無可奈何,明日伺間叩頭請死。上大怒,亟取視之,天威頓霽,但一慟而已。

建炎中駕駐維揚,康伯可與之上中興十策,名振一時。後秦檜當國,伯可乃傳會求進,擢為台郎。嘗與檜對局格天閣下。檜戲曰:「此卒渡河,是爾將軍之疥癩。」伯可徐應曰:「今皇御極,視公宰相如腹心。」檜大喜,撤棋酣飲終日而罷。檜死,伯可亦貶五羊。

【四十六】陸士規布衣工詩,秦檜喜之。嘗挾秦書幹臨川守,饋遺不滿意,升堂嫚罵。守懼,以書白秦自解。秦怒甚,陸請見不出,猶令其子小相者見之。問其近作,陸誦其《黃陵廟》一絕云:「東風吹草陸離離,路入黃陵古廟西。帝子不知春又去,亂山無主鷓鴣啼。」小相入誦之。秦吟賞再四,即命相見,待之如初。

【四十七】諫議大夫宋文淵齊愈宮詞云:「禁城春水碧溶溶,流出桃花萬片紅。葉上細看無一字,始知玉女怨春風。」《雎陽道中》云:「竹溪噎絕雨才通,無數深紅間淺紅。山店落英春寂寂,青旗吹盡柳花風。向來鬆檜喜無恙,坐久忽聞南澗鍾。隱隱修廊人語絕,四山滴瀝雪鳴風。」(靖康末,金人欲立異姓,齊愈書張邦昌姓名示人。後為李綱所誅。)

【四十八】辛稼軒觴客滕王閣,詩人胡時可通謁,閽人辭焉,嗬詈愈甚。辛使前曰:「既稱詩人,先賦滕王閣,有佳句則預坐。」即題曰:「滕王高閣臨江渚」,眾大笑。再書云:「帝子不來春已暮。鶯啼紅樹柳搖風,猶似當年舊歌舞。」乃相與宴而厚賙之。

【四十九】山陰陸放翁務觀之出也,韓平原實招致之。所作《南園》、《閱古泉》二記,時雖稱頌,而有規勸之忠焉。故平原敗而猶得免禍。其《題武林》詩:「皇輿久駐武林宮,汴洛當時未易同。廣陌有風塵不起,長江如練水常通。樓台飛舞祥煙外,鼓吹喧呼明月中。六十年間幾來往,都人誰解記衰翁。」《臨安春霽》詩:「世味年來薄似紗,誰憐騎馬客京華。小樓昨夜聽春雨,深巷今朝賣杏花。矮紙斜行閑作草,晴窗細乳戲分茶。布衣莫動風塵歎,猶及清明可到家。」

【五十】劉漫塘先生與客燕坐,指窗外櫻桃唯一實,共以為笑。忽一客來訪,自言能詩,因命賦之。云:「燒丹道士藥爐紅,枉費先生九轉功。一粒丹砂尋不見,曉來枝上弄春風。」眾咸喜之。

劉山翁汝進,漫塘幼子。學問宏深,文字典雅。與客九日遊龍山,以塵世難逢開口笑分韻。山翁得口字云:「縱步龍山巔,放舟龍蕩口。群然雁鶩行,雜之牛馬走。我拙不能詩,我病不能酒。試問賞花人,還有菊花否?」眾服其工。(漫塘,潤州金壇人。)

【五十一】山溪李南金登第後,畫師以冠裳寫其真。南金題詩云:「落魄江湖二十年,布衫闊袖裹風煙。如今各樣新裝束,典卻清狂賣卻顛。」

有良家女流落可歎者,南金贈以詞曰:「流落今如許,我亦三生杜牧。為秋娘著句,先自多愁多感慨,更值江南春暮。君看取落花飛絮,也有吹來穿繡幌,有因風飄墮隨塵土。人世事,總無據。佳人命薄君休訴。若說與英雄心事,一生更苦。且盡尊前今日意,休記綠窗眉嫵。但春到兒家庭戶。幽恨一簾煙月曉,恐明年雁亦無尋處。渾欲倩,鶯留住。」

【五十二】驛路有白塔橋,印賣朝京里程圖。士大夫往臨安,必買以披閱。有一人題詩於壁曰:「白塔橋邊賣地經,長亭短驛甚分明。如何只說臨安路,不較中原有幾程。」

【五十三】漢陽郎官湖春日四絕句:其一、「兩山收雨暗平沙,遮斷溪梅隔水花。留得煙林作圖畫,依稀鬆磴有人家。」其二、「空山玉蕊照瓊瑰,到處尋花共往回。欲識春風最奇處,試來同看雨中梅。」其三、「朦朧花影月黃昏,著意春風入酒痕。知是江梅喜佳客,倒垂花蕊照清尊。」其四、「十日春陰到水亭,水邊楊柳一時青。梅花過盡桃花惡,乞取山礬入淨瓶。」尚書郎李祁蕭遠謫漢陽酒稅時所作也。

【五十四】辛卯歲,北來人數百輩寓於襄陽府光孝寺。有一人題詩於壁云:「干戈未定各何之?一事無成兩鬢絲。蹤跡大綱王粲傳,情懷小樣杜陵詩。脊令信斷雲千里,烏鵲驚飛月一枝。安得中山千日酒,陶然直到太平時。」雖未為絕唱,讀之亦使人增感也。

【五十五】范石湖詩云:「朝霞不出門,暮霞行千里。今晨日未出,曉氛散如綺。心疑雨再作,眼轉雲四起。我豈知天道,吳儂諺云爾。古來占滂沱,說者類恢詭。飛雲走群羊,停雲浴三稀。月當天畢宿,風自少女起。爛石燒成香,汗礎潤如洗。逐婦鳩能拙,穴居狸有智。蜉蝣強知時,蜥蜴與聞計。垤鳴東山鸛,堂審南柯蟻。或加陰石鞭,或議陽門閉。或云逢庚變,或自換甲始。刑鵝與象龍,聚訟非一理。不如老農諺,影響捷於鬼。哦詩敢誇博,聊用醒午睡。」此詩引用占雨事甚詳可喜。諺有云:「日出早,雨淋腦。日出晏,曬殺雁。」又云:「月如懸弓,少雨多風。月如仰瓦,不求自下。」二說尚遺,為增補二句云:「日占出海時,月驗仰瓦體(諺云:「乾星照濕土,來日依舊雨。」)

【五十六】王全玉作宮體十憶詩,李元膺重見之,愛其詞意宛轉,且曰:「讀之動人老狂,聊復效尤。」亦作十絕。《憶行》曰:「屏帳腰支出洞房,花枝窣地領巾長。裙邊遮定雙鴛小,只有金蓮步步香。」《憶坐》曰:「椅上藤花闞面平,繡裙斜綽茜羅輕。踏青姊妹頻來喚,鴛履貪工不肯行。」《憶飲》曰:「綠蟻頻催未厭多,帕羅香軟襯金荷。從教弄酒春衫涴,別有風流上眼波。」《憶歌》曰:「一串紅牙碎玉敲,碧雲無力駐晴霄。也知唱到關情處,緩按餘聲眼色招。」《憶書》曰:「纖玉參差象管輕,蜀箋小研碧窗明。袖紗密掩嗔郎看,學寫鴛鴦字未成。」《憶博》曰:「小閣爭籌畫燭低,錦茵圍坐玉相欹。嬌羞慣被諸郎戲,袖映春蔥出注遲。」《憶顰》曰:「漫注橫波無語處,輕攏小板欲歌時。千愁萬恨關心曲,卻使眉尖學別離。」《憶笑》曰:「從來題目值千金,無事羞多始見心。乍向客前猶掩斂,不知已覺鈿窩深。」《憶睡》曰:「泥嬌成困日初長,暫卸輕裙玉簟涼。漠漠帳煙籠玉枕,粉肌生汗自蓮香。」《憶妝》曰:「宮樣梳兒金縷犀,釵梁冰玉刻蛟螭。眉間要點雙心事,不管蕭郎只畫眉。」其情致殊妍麗。自非風流才思者不能作也。

【五十七】政和中大臣有不能詩者,因進言詩為元祐學術,不可行。時李彥章為中丞,承望風旨,遂上章論淵明、李、杜而下皆貶之,因詆黃、張、晁、秦等,請為科禁。何清源至修入令式,諸士庶習詩賦者杖一百。

【五十八】毗陵士人姓李氏家有一女,年十六能詩,甚有佳句。有《拾得破錢》詩云:「半輪殘月掩塵埃,依稀猶有開元字。想見清光未破時,買盡人間不平事。」又有《彈琴》詩云:「昔年剛笑卓文君,豈信絲桐解誤身。今日未彈心已亂,此心原自不由人。」

【五十九】楊察侍郎謫信州,及召還,有士子十二人送於境上。臨別,察即席賦詩,皆用十二事,而引用精切。士子無能屬和者。其詩曰:「十二天之數,今宵席客盈。位如星占野,人若月分卿。極醉巫山側,聯吟嶰管清。他年為舜牧,葉力濟蒼生。」

【六十】題古有絕唱者。諫議錢公昆《題淮陰侯廟》曰:「築壇拜日恩雖厚,躡足封時慮已深。隆準早知同烏喙,將軍應起五湖心。」尚書張公方平《題徐州歌風台》二絕曰:「縱酒疏狂不治生,中央有土不歸耕。偶因亂世成功業,更向翁前與仲爭。」「落魄劉郎作帝歸,尊前一曲大風辭。才如信越猶菹醢,安用思他猛士為。」陳文惠公《題華清宮朝元閣》云:「朝元高閣迥,秋毫無隱情。浮雲忽以蔽,不見漁陽城。」楊至質《題茅山》詩曰:「玉胏空浮已字山,五門不鎖洞天寬。紫花可餌秋尋木,紅焰難埋夜見丹。畫得一牛方水草,飛來三鵠各峰巒。仙蹤寂寞高風遠,誰為先生指額瘢。」楊誠齋《題淮陰侯廟壁》二首,其一曰:「來時月黑過淮陰,歸路天花舞故城。一劍光寒千古淚,三家市出萬人英。少年跨下安無忤,老父圯邊愕不平。人物若非觀歲暮,淮陰何必減文成。」其二曰:「鴻溝只道萬夫雄,雲夢何鎖武士功。九死不分天下鼎,一生還負室前鍾。古來犬斃愁無蓋,此後禽空悔作弓。兵火空餘非舊廟,三間破屋兩株鬆。」

【六十一】晁伯禹載之,學問精確,少見其比。嘗作《昭靈夫人祠》詩云:「殺翁分我一杯羹,龍種由來事杳冥。安用生兒作劉季,暮年無骨葬昭靈。」

【六十二】《陳留風俗傳》云:「小黃縣者,沛地之黃鄉也。沛公起兵野戰,喪皇妣於黃鄉。天下平定,乃使使者以梓宮招魂幽野。於是有丹蛇在水自灑濯,入於梓宮。其浴處有遺髻,故諡曰昭靈夫人。」

【六十三】嚴州烏石寺在高山之上。有岳武穆飛、張循王俊、劉太尉光世題名。劉不能書,令侍兒意真代書。薑堯章題詩曰:「諸老雕零極可哀,尚留名姓醫崔嵬。劉郎可是疏文墨,幾點燕支涴綠苔。」

【六十四】蘇州僧仲殊,本文士也。因事出家。有《潤州》詩云:「北固樓前一笛風,斷雲飛出建昌宮。江南二月多芳草,春在蒙蒙細雨中。」

【六十五】「瑞麟香暖玉芙蓉,畫蠟凝輝到曉紅。數點漏移衙仗北,一翻雨滴甲樓東。夢遊黃闕鸞巢外,身臥彤幃虎帳中。報道譙門初日上,起來簾幕杏花風。」此僧仲殊之詩也。王左丞安中守平江日,會客,仲殊與焉。繼以疲倦,先起熟寐於黃堂中,不知客散。及覺,日已瞳矣。王因罰以此詩始放去。瑞麟香,安中家所造也。

【六十六】姑蘇女子沈清友能詩。如「晚天移棹泊垂虹,閑倚蓬窗問釣翁。為底鱸魚低價賣,年來朝市怕秋風。」得風人之體。《詠漁父》云:「起家紅蓼岸,傳世綠蓑衣。」《詠牧童》云:「自便牛背穩,卻笑馬蹄忙。」得下字之工。

【六十七】唐路德延有《孩兒詩》五十韻,盛傳於世。近代洛中致政侍郎張公師錫,追次其韻,和成《老兒詩》亦五十韻。其詩曰:「鬢髮盡皤然,眉分白雪鮮。周遮延客話,傴僂抱孫憐。無病常供粥,非寒亦倚綿。假溫推擁背,借力杖扯肩。貌比三峰客,年過四皓仙。喚方離枕上,扶始到門前。每愛烹山茗,常嫌飣石蓮。耳聾如塞纊,眼暗似籠煙。宴坐羸憑幾,乘騎困軃鞭。頭搖如轉旋,唇動若抽牽。骨冷愁離火,牙疼卻漱泉。形骸將就本,囊橐尚貪錢。膠睫於眵綴,粘髭冷涕懸。披裘腰懶繫,濯手袖慵揎。抬舉衣頻換,扶持藥屢煎。坐多茵易破,行少履難穿。喜婢裁裙布,嗔妻買粉鈿。房教探下幕,床遣厚鋪氈。琴聽憐三樂,圖張笑七賢。看嫌經字小,敲喜磬聲圓。食罷羹流袂,杯餘酒帶涎。樂來須遣罷,醫到久相延。裹帽縱橫掠,梳頭取次纏。長籲思往事,多感聽哀弦。氣注腰還重,風牽口便偏。墓松先遣種,誌石預教鐫。客到唯求藥,僧來忽問禪。養茶懸灶壁,曬艾曝簷椽。怒僕空睜眼,嗔兒謾握拳。心驚嫌蹴鞠,腳軟怕秋千。局縮同寒狖,摧豗似飽鳶。觀瞻多目取,牽動即頭旋。女嫁求紅燭,男婚乞彩箋。已聞捐几杖,寧更佩韋弦。賓客身非與,兒孫事已傳。養和屏作伴,如意拂相連。久棄登山屐,惟存負郭田。呻吟朝不樂,展轉夜無眠。呼稚臨床畔。看書就枕邊。冷疑懷貯水,虛訝耳聞蟬。束帛非無分,安車信有緣。伏生甘坐末,絳老讓行先。拘急將風夜,昏沉欲雨天。雞皮塵漸漬,f6齒食頻填。每憶居郎署,常思釣渭川。喜逢迎佛會,羞赴賞花筵。徑狹容移檻,階危索減磚。好生焚鳥網,惡殺析漁船。既感桑榆日,常嗟蒲柳年。長思當弱冠,悔不剩狂顛。」

路德延,儋州岩相猶子也。為朱友謙書記。友謙禮待不優。作孩兒詩以刺之。友謙大怒,沉之黃河。其詩云:「情態任天然,桃紅兩頰鮮。乍行人共看,初語客多憐。臂膊肥如瓠,肌膚軟勝綿。長頭才覆額,分角漸垂肩。散誕無塵慮,逍遙占地仙。排衙朱榻上,暍道畫堂前。合調歌楊柳,齊聲踏采蓮。走堤衝細雨,奔巷趁輕煙。嫩竹乘為馬,新蒲掉作鞭。鶯雛金鏃繫,猧子彩絲牽。擁鶴歸晴島,驅鵝入暖泉。楊花爭弄雪,榆葉共收錢。錫鏡當胸掛,銀珠對耳懸。頭依蒼鶻裹,袖學柘枝揎。酒殢丹砂暖,茶催小玉煎。頻邀壽花插,時乞繡針穿。寶匣拿紅豆,妝奩拾翠鈿。短袍披案褥,劣帽戴靴氈。展畫趨三聖,開屏笑七賢。貯懷青杏小,垂額綠荷圓。驚滴沾羅淚,嬌流汙錦涎。倦書饒婭姹,憎藥巧遷延。弄帳鸞綃映,藏含鳳結纏。指敲迎使鼓,箸撥賽神弦。簾拂魚鉤動,箏摧雁柱偏。棋圖添路畫,笛管欠聲鐫。惱客初酣睡,驚僧半入禪。尋蛛窮屋瓦,探雀遍樓椽。拋果忙開口,藏鉤亂出拳。夜分圍榾拙,朝聚打秋千。折竹裝泥燕,添絲放紙鳶。互誇輪水磑,相效放風旋。旗小裁紅絹,書幽截碧箋。遠鋪張鴿網,低控射蟬弦。吉語時時道,謠歌處處傳。匿窗肩乍曲,遮路臂相連。鬥草當春徑,爭球出晚田。柳傍慵獨坐,花底困橫眠。等鵲潛籬畔,聽蛩伏砌邊。傍枝拈舞蝶,隈樹捉鳴蟬。平島跨蹺上,層崖逞捷緣。嫩苔車跡小,深雪履痕全。競指雲生岫,齊呼月上天。蟻窠尋徑劚,蜂穴繞階填。樵唱回深港,笙歌下遠川。壘林為屋木,和土作盤筵。險砌高台石,危挑峻塔磚。忽升鄰屋樹,偷上後池船。項橐稱師日,甘羅作相年。明時方在德,勸爾減狂顛。」

【六十八】長安南山下書生作小圃,時蒔花木,以待遊子。一日有金犢車從數女奴,皆玉色麗人。車中人下飲於庭,邀書生同坐。生意當時貴人家,不出,既見款甚。將別,出小碧箋書詩為贈云:「相思無路莫相思,風裏楊花隻片時。惆悵深閏獨歸處,曉鶯啼斷綠楊枝。」

【六十九】李漢老,建炎末,自簽樞密遷右轄,未幾遷知院。前後二三月而罷。因為《梅》詩以托意云:「經霜曆雪憤開遲,風笛無情抵死吹。鼎實未成心尚苦,不甘桃李傍疏籬。」

○詞品编辑

〔詞雖不古,亦原於詩賦,而通於樂府;作者筆飛,聽者眉舞;若其曲之有誤,吾亦不顧而唾,集詞品。〕

【一】孫何帥錢塘,柳耆卿作《望江潮》詞贈之。曰:「東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華。煙柳畫橋,風簾翠幕,參差十萬人家。雲樹繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無涯。市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢。重湖迭巘清佳。有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞。異日圖將好景,歸去鳳池誇。」此詞流播。金主亮聞歌,欣然有慕於「三秋桂子,十里荷花。」遂起投鞭渡江之志。近時謝處厚詩云:「閑把杭州曲子謳,荷花十里桂三秋。那知卉木無情物,牽動長江萬里愁。」盧陵羅大經謂:「此詞雖牽動長江之愁,然卒為金主致死之媒,未足恨也。至於荷豔桂香,妝點湖山之清麗,使士大夫流連於歌舞嬉遊之樂,遂忘中原,是則深可恨耳。」此論甚快。

【二】柳耆卿、蘇長公各以填詞名,而二家不同。當時士論各有所主。東坡一日問一優人曰:「我詞何如柳學士?」優曰:「學士那比得相公?」坡驚曰:「如何?」優曰:「公詞須用丈二將軍,銅琵琶,鐵綽板,唱相公『大江東去』。柳學士卻著十七,十八女郎唱『楊柳外曉風殘月』。」坡為之撫掌。優人之言,便具褒彈。(胡致堂之論則曰:「詞曲至於眉山蘇氏,一洗綺羅香澤之態,擺脫綢繆脫轉之度。使人登高望遠,舉首高歌,而逸懷浩氣,超乎塵垢之外。於是花間為皂隸,而柳耆卿為輿台矣。然世必有知言者。」)

柳永,字耆卿。為舉子時,多遊狹邪。善為歌辭。教坊樂主,每得新腔,必求永為辭。始行於世,聲傳一時。舉進士登科,為睦州掾。永初為《上元辭》,有「樂府兩籍神仙,梨園四部弦管」之句。傳禁中,多稱之。後因秋晚張樂,使作醉蓬萊以獻。語不稱旨。永亦善為他文詞,而偶先以是得名。始悔為己累,後改名三變,而終不能救。嘗見一西夏歸明官云:「凡有井水飲處,即能歌柳詞。」永終屯田員外郎。死,旅殯潤州僧寺。王和甫為守時,求其後不得,乃為出錢葬之。

【三】辛稼軒以詞名。守南徐日,每燕必命侍伎歌其所作,尤得意《賀新郎》一詞。自誦其警句曰:「我見青山多嫵媚,青山見我應如是。」又曰:「不恨古人吾不見,恨古人不見吾狂耳。」每至此,輒拊髀自笑,顧問坐客何如?皆歎舉如出一口。既而又作一《永遇樂》,序北府事。首章曰:「千古江山,英雄無覓孫仲謀處。」又曰:「尋常巷陌,人道寄奴曾住。」其寓感慨者,則曰:「不堪回首,佛狸祠下,一片神鴉社鼓。憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?」特置酒召數客,使妓迭歌,益自擊節。遍問客,必使摘其疵。孫謝不可。客或措一二辭,不契其意,又弗答,然揮羽四視不止。時相台岳珂預坐,年少勇於言,率然對曰:「待制詞句,脫去古今軫轍。每見集中有解道此句,真宰上訴,天應嗔耳之序。嘗以為其言不誣。童子何知而敢有議,然必欲如范文正,以千金求嚴陵祠記一字之易,則晚進尚竊有疑也。」稼軒喜,促膝亟使畢其說。岳曰:「前篇豪視一世,獨首尾二腔警語差相似。新作微覺用事多耳。」於是大喜,酌酒謂坐中曰:「夫君實中餘痼。」乃改其語,日數十易。屢月猶未竟。其刻意如此。

辛幼安《摸魚兒晚春》詞云:「更能消幾番風雨,匆匆春又歸去。惜春長怕花開早,何況落紅無數。春且住,見說道天涯芳草迷歸路。怨春不語,算只有殷勤,畫簷蛛網,盡日惹飛絮。長門事,準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦,脈脈此情誰訴?君莫舞,君不見玉環飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危欄。斜陽正在煙柳斷腸處。」詞意殊怨。「斜陽」「煙柳」之句,其與「未須愁日暮,天際乍輕陰」者異矣。使在漢唐時,寧不賈種豆種桃之禍哉!然聞壽皇見此詞頗不悅,終不加以罪,可謂盛德也矣。其《題江西造口》詞云:「鬱孤亭下清江水,中間多少行人淚。西北是長安,可憐無數山。青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁予,山深聞鷓鴣。」蓋南渡之初,金人追隆祐太后御舟至造口,不及而還。幼安自此起興,「聞鷓鴣」之句,謂恢復之事行不得也。又《北固亭懷古·永遇樂》詞寄丘宗卿云:「千古江山,英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當年金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。四十三年,望中猶記烽火揚州路。可堪回首,佛狸寺下,一片神鴉社鼓。憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?」又《自述·賀新郎》云:「甚矣吾衰矣!悵平生,交遊零落,只今餘幾?白髮空垂三千丈,一笑人間萬事。問何物能令公喜?我見青山多嫵媚,料青山見我應如是。情與貌,略相似。一尊搔首東窗裏。想淵明《停雲》詩就,此時風味。江左沉酣求名者,豈識濁醪妙理?回首叫雲飛風起。不恨古人吾不見,恨古人不見吾狂耳!知我者,二三子。」自序云:「邑中園亭,皆為賦此調。一日,獨坐停雲,水聲山色,競來相娛,意溪山欲援例者,遂作數語,庶幾仿佛淵明思親友之意云。」數詞俱雋壯可喜。米文公云:「辛幼安、陳同甫,若朝廷賞罰明,此等人皆可用。」

【四】劉過,字改之,廬陵人。能詩詞。酒酣耳熱,出語豪縱,嘉泰癸酉寓中都。時辛稼軒帥越,聞其名,遣介招之,適以事不及行,作書歸輅者。因效辛體《沁園春》一詞並緘往。下筆便逼真。其詞曰:「斗酒彘肩,醉渡浙江,豈不快哉!被香山居士,約林和靖,與蘇公等,駕勒吾回。坡謂西湖,正如西子,濃抹淡妝臨照台。諸人者,都掉頭不顧,只管傳杯。白雲天竺去來,圖畫裏崢嶸樓觀開。看縱橫一澗,東西水繞。兩山南北,高下雲堆。逋日不然,暗香疏影,只可孤山先探梅。蓬萊閣,訪稼軒未晚,且此徘徊。」辛得之大喜,竟邀之去。館燕彌月,賙贈千緡,改之竟蕩於酒,不問也。嘗以此詞語岳侍郎倦翁,掀髯有得色。岳曰:「詞句固佳,但恨無刀圭藥,療君白日見鬼症耳。」一座為之嗢噱。改之尤好作《沁園春》。黃子由帥蜀,中閣乃胡給事晉臣之女。過雪堂,行書赤壁二賦於壁間。改之從後題一闋云:「按轡徐驅,兒童聚觀,神仙畫圖。正芹塘雨過,泥香路軟。金蓮自折,小小籃輿。傍柳題詩,穿花覓句。嗅蕊攀條得自如。經行處,有蒼鬆夾道,不用傳呼。清泉怪石盤紆,信風景江淮各異殊。想東坡賦就,紗籠素壁。西山句好,簾卷晴珠。白玉堂深,黃金印大。無此文君載後車。揮毫處,看淋漓雪壁,真草行書。」後黃知為劉所作,厚有饋貺。壽皇銳意親征,大閱禁旅,軍容肅甚。郭杲為殿岩從駕還內。都人喜見一時之盛。改之賦一闋與郭云:「玉帶猩袍,遙望翠華,馬去似龍。擁千官鱗集,貂蟬爭出。貔貅不斷,萬騎雲從。細柳營開,團花袍窄,人指汾陽郭令公。山西將,算韜鈐有種,五世元戎。旌旗蔽滿寒空,魚陣整從容虎帳中。想刀明似雪,縱橫按稍。箭飛如雨,霹靂鳴弓。威撼邊城,氣吞漠北,慘淡塵沙落日紅。中興事,看君王神武,駕馭英雄。」郭餉劉亦逾數十萬錢。又《寄孫季和》云:「問信竹湖(孫自號),竹如子何,如何不歸?道吳山越水,無非住處。來無定止,去亦何為。莫是秋來,未能忘耳,心與孤雲相伴飛。關情處,向南山寄傲,北澗題詩。人生了事成癡,算世上終無真是非。看雲台突兀,無君子者。雪堂零落,有美人兮。疏雨梧桐,微雲河漢,鍾鼎山林無限悲。山陽縣,問昌黎負汝,汝負昌黎?」又嘗賦《賀新郎》與一老娼云:「老去相如倦,向文君說似而今,如何消遣?衣袂京塵曾染黑,空有香紅尚軟。料彼此魂消腸斷。一枕新涼眠客舍,聽梧桐疏雨秋風戰。燈暈冷,記重見。樓低不放珠簾卷。晚裝殘,翠蛾狼籍,淚痕留臉。人道愁來須殢酒,無奈愁多酒淺。但托意焦桐紈扇。莫鼓琵琶江上曲,怕荻花楓葉俱淒怨。雲萬迭,寸心遠。」

【五】劉改之赴試,《別妾·天仙子》云:「別酒醺醺渾易醉,回過頭來三十里。馬兒不住去如飛,行一憩,牽一憩,斷送殺人山共水。是則是功名終可喜,不道恩情拋得未?梅村雪店灑旗斜,去也是,住也是,煩惱自家煩惱你。」曹東畝赴試步行,戲作《紅窗迥慰其足》云:「春闈期近也。望帝鄉迢迢,猶在天際。懊恨這一雙腳底,一日廝趕上五六十里。爭氣扶持我上轉。得官歸時,賞你穿對朝靴,安排你在轎兒裏。更選對宮樣鞋兒,夜睡間伴你。」東畝,名幽,字西士。

【六】徐淵子有詩云:「俸餘擬辦買山錢,卻買端州古研磚。依舊被渠驅使在,買山之事竟何年?」徐除直院,劉改之賀啟云:「以載鶴之船載書,入覲之清褾如此。以買山之錢買研,平生之雅好可知。」淵子復有《夜泊廬山》詞云:「風緊浪花生,蛟吼鼉鳴。家人睡著怕人驚。只有一翁捫虱坐,依約三更。雪又打殘燈,欲暗還明。有誰知我此時情?獨對梅花傾一盞,卻又詩成。」

【七】樞相張公升,字杲卿,陽翟人。大中祥符八年,蔡齊下及第。仕亦晚達,作樞相。退歸陽翟,生計不豐。短氎輕絛,翛然自適。乃結庵於嵩陽紫虛谷。每晨起焚香讀《華嚴》。庵中無長物,荻簾紙帳,布被革履而已。年八十餘。自撰《滿江紅》一首,聞者莫不慕其曠達。詞曰:「無利無名,無榮無辱,無煩無惱。夜燈前獨歌獨酌,獨吟獨笑。況值群山初雪滿,又明月交光好。假饒百歲擬如何?從他老。知富貴,誰能保?知功業,何時了?算簞瓢金玉,所爭多少?一瞬光陰何足道,但思行樂常不早。待春來攜酒殢東風,眠芳草。」東坡《滿庭芳》詞曰:「蝸角虛名,蠅頭微利,算來著甚幹忙?事皆前定,誰弱又誰強?且趁閑身未老,盡教我些子疏狂。百年裏,渾教是醉,三萬六千場。思量能幾許?憂愁風雨,一半相妨。又何須抵死,校短論長。幸對清風朗月,苔蔥滿雲幕言張。江南好,千鍾美酒,一曲滿庭芳。」此二詞,使競進之徒讀之,可以解體;恬淡之士歌之,可以娛生。

【八】張康節公居江南,有詞云:「一帶江山如畫,風物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷?翠色冷光相射。蓼岸荻花中,隱映竹籬茅舍。天際客帆高掛,門外酒旗低迓。多少六朝興廢事,盡入漁樵閑話。悵望倚危欄,紅日無言西下。」公晚年鰥居。有侍妾晏康,奉公甚謹,未嘗少違意。公薨,妾亦相繼以死。

【九】錢塘周美成邦彥,疏雋少檢,不為州里推重,而博涉百家。元豐初遊京師,獻《汴都賦》,神宗奇之。累官徽猷閣侍制提舉。能自度曲,制樂府長短句。詞韻清蔚。名其居曰顧曲堂。其所制《意難忘》云:「衣染鶯黃,愛停歌駐拍,勸酒持觴。低鬟蟬影動,私語口脂香。簷露滴,竹風涼,判劇飲淋浪。夜已深籠燈就月,子細端詳,知音見說無雙。解移宮換羽,未怕周郎。長顰知有恨,貪耍不成妝。些個事,惱人腸,試說與何妨?又恐伊尋消問息,瘦減容光。」其詞格大率類此。

【十】周美成晚歸錢塘。夢中得《瑞鶴仙》詞一闋云:「悄郊原帶郭。行路永,客去車塵漠漠。斜陽映山落,斂餘紅猶戀孤城欄角。淩波步弱。過短亭何用素約,有流鶯勸我。重解繡鞍,緩引春酌,不記歸時早暮。上馬誰扶,醒眠朱閣。驚飆動幕,猶殘醉繞紅藥。歎西園已是花深無地,東風何事又惡?任流光過卻,歸來洞天自樂。」未幾方臘亂,自桐廬入杭。時美成方宴客,倉皇出奔,趨於西湖墳庵。適際殘冬,落日在山。忽逢故人之妾,奔逃而來,乃與小飲於道旁旗亭。聞鶯聲於木杪。少焉分背。抵庵尚有餘醺,困臥小閣之上。恍如詞中所云。逾月入城,故居皆遭焚毀矣。後得請提舉洞霄宮而終老焉。

【十一】張志和《漁父》詞曰:「青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸。」顧況《漁父》詞曰:「新婦磯邊月明,女兒浦口潮平。」黃魯直取二詞合為《浣溪沙》曰:「新婦磯邊眉黛愁,女兒浦口眼波秋,驚魚錯認月沉鉤。青箬笠前無限事,綠蓑衣底一時休,斜陽細雨轉船頭。」東坡云:「魯直此詞清新婉麗。其最得意處,以山光水色,讚玉肌花貌。真得漁父家風。然才出新婦磯,便入女兒浦。此漁父無乃太闊浪乎?」

【十二】政和中,中貴人使越州,得詞於古碑陰。錄進禦,命大晟府填腔。因詞中語,賜名《魚游春水》。云:「秦樓東風裏,燕子還來尋舊壘。餘寒猶褪,紅日薄侵羅綺。嫩草方抽碧玉茵,媚柳輕窣黃金縷。鶯囀上林,魚游春水。幾回欄幹遍倚,又是一番新桃李。佳人應怪歸遲,梅妝淚洗。風簫聲絕無孤雁,望斷清波沉雙鯉。雲山萬重,寸心千里。」

【十三】王逐客送鮑浩然遊浙東,作長短句云:「水是眼波橫,山是眉峰聚。欲問行人去那邊?眉眼盈盈處。才始送春歸,又送君歸去。若到江東趕上春,千萬留春住。」

【十四】「日月無根天不老,浮生總被消磨了。陌上紅塵常擾擾。昏復曉,一場大夢誰先覺?洛水東流山四繞,路傍幾個新華表。見說在身官職好。爭信道,冷煙寒雨埋荒草。」王輔道侍郎《漁家傲》詞,歌之使人有遺世之意。王在徽宗朝,常奏天神降其家。徽宗欲出幸,左右奏以恐有不測,宜有以審其真偽。既中使至其家,無有也。因坐誣以死。世謂輔道乃曉人,不應爾。蓋輔道韶之子,韶熙河用兵,其濫殺者多,故冤以致其禍耳。又有《浣溪紗》兩詞。一云:「扇影輕搖一線香,斜紅勻過晚來妝,嬌多無事做淒涼。借問誰家春易老?幾時能夠夜何長?舊歡新恨總思量。」二云:「珠箔臨簷一向垂,繡屏遮枕四邊移,春歸人靜日遲遲。舊事只將雲入夢,新歡重借月為期,晚來花動隔牆枝。」又《玉樓春》兩詞。一云:「秋歸思入江南遠,簾幕低垂閑不卷。玉珂聲撕曉屏空,好夢驚回還起懶。風輕只覺香煙短,陰重不知天色晚。隔窗人語趁朝歸,旋整宿汝勻睡眼。」二云:「繡屏曉夢鴛鴦被,可惜夜來歡記取。幾聲低語卻曾聞,一段新愁看怎覷。繁紅流盡胭脂雨,春被楊花勾引去。多情只有舊時香,衣上經年留得住。」

【十五】紹興戊辰,信州鉛山驛壁,有題《玉樓春》,不著姓氏。云:「東風楊柳關前路,畢竟雕鞍留不住。柔情勝似嶺頭雲,別淚多如花上雨。青樓畫幕無重數,聽得樓邊車馬去。若將眉黛染情深,直到丹青難畫處。」

【十六】金沙潘武子文虎,少有俊才,善賦。嘗作《四禽言》詞云:「交交桑扈,交交桑扈,桑滿牆陰三月暮。去年蠶時處深閨,今年蠶時涉遠路。路傍忽聞人采桑,恨不相與攜傾筐。一身不蠶甘凍死,只憶兒女無衣裳。不如歸去,不如歸去,家在浙江東畔住。離家一程遠一程,飲食不同言語異。今之眷聚皆寇仇,開口強笑心懷憂。家鄉欲歸歸未得,不如狐死猶首丘。泥滑滑,泥滑滑,脫了繡鞋脫羅襪。前營上馬忙起行,後隊搭駝疾催發。行來數里日已低,北望燕京在天末。朝來傳令更可怪,落後行遲都斫殺。鵓鴣鴣,鵓鴣鴣,帳房遍野常前呼。阿姊含羞對阿妹,大嫂揮涕看小姑。一家不幸俱被擄,猶幸同處為妻孥。願言相憐莫相妒,這個不是親丈夫。」梁棟隆吉亦作《四禽言》云:「不如歸去,錦官宮殿迷煙樹。天津橋邊叫一聲,叫破中原無住處。不如歸去!脫卻布褲,貧家能有幾尺布。寒機織盡無得裁,可人不來廉叔度。脫卻布褲!提葫蘆,近來酒賤頻頻沽。眾人皆醉我亦醉。湘江喚起醒三閭。提葫蘆!行不得也,哥哥。湖南湖北春意多。九嶷山前叫虞舜,奈此乾坤無路何?行不得也,哥哥!」

【十七】汪彥章在京師,嘗作小闕云:「新月涓涓,夜寒江靜山涵鬥。起來搔首,梅影橫窗瘦。好個霜天,閑卻傳杯手。君知否,亂鴉啼後,歸興濃如酒。」紹興中,彥章知徽州,仍令席間聲之。坐客有挾怨者,亟納檜相,指為新制以譏檜。檜怒,諷言者遷之於永。

【十八】陸放翁在蜀日,曾有所盼。嘗賦詩云:「碧玉當年未破瓜,學成歌舞入侯家。如今憔悴蓬窗底,飛上青天妒落花。」出蜀後,每懷舊遊,多見之題詠。有云:「金鞭珠彈憶佳遊,萬里橋西罨畫樓。夢倩曉風吹不斷,書憑歸雁寄無由。鏡中顏發今如此,席上賓朋好在否?篋有吳箋三百個,擬將細字寫春愁。」又云:「裘馬清狂錦水濱,最繁華地作閑人。金壺投箭銷長日,翠袖傳杯領好春。幽鳥語隨歌處拍,落花鋪作舞時茵。悠然自適君知否,身與浮名孰是親?」仍以前詩f7括作《風入鬆》云:「十年裘馬錦江濱,酒隱紅塵。黃金選勝鶯花海,倚疏狂驅使青春。吹笛魚龍盡出,題詩風月俱新。自憐華發滿紗巾,猶是官身。鳳樓曾記當年語,問浮名何似身親。欲寫吳箋說與,這回真個閑人。」

蜀娼類能文,蓋薛濤遺風也。放翁有客自蜀挾一妓歸,蓄之別室,率數日一往。偶以病少疏,妓頗疑之。客作詞自解,妓即韻答之云:「說盟說誓,說情說意,動便春愁滿紙。多應念得脫空經,是那個先生教底?不茶不飯,不言不語,一味供他憔悴。相思已是不曾閑,又那得工夫咒你。」或謗翁嘗挾蜀尼以歸,即此妓也。

【十九】放翁少時嘗遊禹跡寺南之沈園,為《釵頭鳳》一詞題壁間,以寓意云:「紅酥手,黃藤酒,滿城春色宮牆柳。東風惡,歡情薄。一懷愁緒,幾年離索。錯、錯、錯。春如舊,人空瘦。淚痕紅挹鮫鮹透。桃花落,閑池閣。山盟猶在,錦書難托。莫、莫、莫。」

陸娶唐氏閎之女,於其母夫人為姑侄。伉儷相得,而弗獲於姑。既出而未忍絕之,則為之別館,時時往焉。其姑知而掩之。雖先知挈去,然事不得隱,竟絕之。亦人倫之大變也。唐後改適同郡宗子士程。嘗以春日出遊,相遇於禹跡寺南之沉氏園。唐以語趙,遣致酒肴。陸悵然久之,為賦此詞。其後尚有律詩絕句數首。

【二十】光堯一日御舟經斷橋。橋旁有小酒肆頗雅潔。中設素屏風,書《風入鬆》一詞。上駐目稱賞久之,宣問何人所作?乃太學生俞國寶醉筆也。其詞云:「一春長費買花錢。日日醉湖邊。玉驄慣識西湖路,驕嘶過沽酒樓前。紅杏香中歌舞,綠楊影裏秋千。暖風十里麗人天,花壓鬢雲偏。畫船載取春歸去,餘情付湖水湖煙。明日重攜殘酒,來尋陌上花鈿。」上笑曰:「此詞甚好,但末句未免儒酸。因為改云:「明日重扶殘醉。」即日命解褐云。

【二十一】文及翁登第後,期集遊西湖。一同年戲之曰:「西蜀有此景否?」及翁即席賦《賀新郎》云:「一勺西湖水,渡江來百年酣醉。回首洛陽花世界,煙渺黍離之地,更不復新亭墮淚。簇樂紅妝搖畫舫。問中流擊楫何人是?千古恨,幾時洗。余生自負澄清志。更有誰磻溪未遇,傅岩未起。國事如今誰倚?仗衣帶一江而已。便都道江神堪恃。借問孤山林處士,但掉頭笑指梅花蕊。天下事,可知矣。」

【二十二】三山蕭軫登第,榜下娶再婿之婦。同舍張任國以《柳梢青》詞戲之曰:「掛起招牌,一聲喝采,舊店新開。熟事孩兒,家懷老子,畢竟招財。當初合下安排,又不豪門買呆。自古道正身替代,見任添差。一人娶妻無原紅。」袁町潛贈之《如夢令》云:「今夜盛排筵宴,準擬尋芳一遍。春去已多時,問甚紅深紅淺!不見,不見,還你一方白絹。」

【二十三】四明倪君奭臨終,賦《夜行船》詞云:「年少疏狂今已老,筵席散,雜劇打了。生向空來,死從空去。有何喜,有伺煩惱?說與無常二鬼道。福亦不作,禍亦不造。地獄閻王,天堂玉帝,看你去哪裏押到?」

【二十四】有賦《長相思》詞云:「晴也行,雨也行,雨也行時不似晴。天晴終快人。名也成,利也成,利也成時不似名。名成天下驚。」有心為名,名亦利也,可警矣。

一戶曹之妻與太守有私,府學一士子知其事。戶曹任滿將去,守招其夫婦飲。士子作《祝英台近》,付妓令歌之。其詞云:「抱琵琶,臨別語,把酒淚如洗。似恁春時,倉卒去何意?牡丹恰則開園,荼蘼廝勾,便下得一帆千里。好無謂。復道明年行嗬,如何戀得你。一葉船兒,休要更沉醉。後梅子青時,楊花飛絮,側耳聽喜鵲哩。」守與此婦俱墮淚。其夫不悟。

【二十五】雲間酒淡,有作《行香子》云:「浙右華亭,物價廉平。一道會買過三斤。打開瓶後,滑辣光馨。教君霎時飲,霎時醉,霎時醒。聽得淵明,說與劉伶。這一瓶約迭三斤。君還不信,把秤來秤。恰有一斤酒,一斤水,一斤瓶。」

【二十六】今世樂府傳《沁園春》詞,按《後漢書》竇憲女弟立為皇后。憲恃宮掖聲勢,遂以賤直奪沁水公主園。然則沁園春者,公主之園也。唐人類用之。

【二十七】豐城南禪寺,壁間有《秋社·點絳唇》云:「燕子依依,曉來總為誰歸去。淡雲生處;已覺賓鴻度。淺笑深顰,便面機中素。乘鸞女,瑣窗瓊女,會有明年暑。」

【二十八】蔡州瓜陂鋪,有用篦刀,刻青泥為《浣溪紗》詞云:「剪碎香羅浥淚痕,鷓鴣聲斷不堪聞,馬嘶人去近黃昏。整整斜斜楊柳陌,疏疏密密杏花村,一番風月更消魂。」

○儷語编辑

〔駢四儷六,抽黃對白;技小蟲雕,文同虎春;欲試金鏘,可從地擲;片羽吉光,寶如拱璧,集儷語。〕

【一】宋人制誥章表,四六駢儷,多用經書句,謂之天生自然對。如:天惟顯思,民亦勞止。惟女一德,於今三年。有能奮庸,爰立作相。行此四德,弼予一人。文王之德之純,周公之才之美。皇極錫五福,大臣慮四方。閑暇而明政刑,會通以行典禮。禮樂自天子出,籩豆則有司存。於緝熙殫厥心,念終始典於學。欣欣然有喜色,蕩蕩乎無能名。睦族以和萬邦,明倫以察庶物。率百官若帝之初,於萬年受天之佑。發號施令罔不臧,陳善閉邪謂之敬。知微知彰,不俟終日,有嚴有翼,以奏膚功。上帝臨女,無貳無虞,三事就公,不留不處。聞俎豆未學軍旅之事,聽鼓鼙則思將帥之臣。兵於五材,誰能去之;臣無二心,天之制也。亶聰明而有作,不作聰明;由仁義以安行,非行仁義。玉帛萬國,幹舞已格於七旬;簫韶九成,肉味遽忘於三月。夙夜浚明,入則宣其三德;文武是憲,出則柔此萬邦。五百里采,五百里衛,外包有截之區;八千歲春,八千歲秋,上祝無疆之壽。君子有酒多且旨,得盡群心;化國之日舒以長,對揚萬壽。黛耜載耕於帝籍,廣十千維耦之疆;青圭往祓於高衤某,兆則百斯男之慶。皆膾炙人口。

【二】對偶之絕佳者,曰:九州四海,悉主悉臣;億載萬年,為父為母。平生能著幾輛屐,長日惟消一局棋。有文事,有武備,與神為謀;無智名,無勇功,惟聖時若。數點雨聲風約在,一枝花影月移來。柳搖台榭東風軟,花壓欄幹春晝長。勸君更盡一杯酒,與爾同消萬古愁。梨園弟子白髮新,江州司馬青衫濕。臨邛道士鴻都客,錦裏先生烏角巾。屋簷下天燈,樓板上地下。丈夫不學曹孟德,生子當如孫仲謀。人言盧杞是奸邪,我覺魏徵更嫵媚。三代夏商周,四詩風雅頌。二十四考中書令,八千萬戶冠軍侯。無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。天若有情天亦老,月如無恨月長圓。公獨未知其趣耳,臣今時復一中之。天之未喪斯文也,我獨何為不豫哉。風定花猶落,鳥鳴山更幽。槐花黃,舉子忙;促織鳴,懶婦驚。

【三】真宗聖性好學,尤愛文士。即位之初,王禹偁為知制誥,坐事責守黃州。謝上表有「宣室鬼神之間,豈望生還;茂陵封禪之書,唯期身後」之語。上覽表,驚其詞之悲。方欲內徙,會黃州有二虎鬥而食其一。占者以為咎在守土之臣,遽有旨移守蘄州以避其變。敕下而禹偁死矣。年四十八。遺表云:「豈知遊岱之魂,遂協生桑之夢。」

元之精四六。有同時與之在翰林而大拜者,以啟賀之曰:「三神山上,曾陪鶴駕之遊;六學士中,獨有漁翁之歎。」白樂天有詩云:「元和六學士,五相一漁翁」故也。

【四】楊文公為執政所忌,母病謁告,不俟朝旨,徑歸韓城。與弟倚居,逾年不調。公有啟謝朝中親友曰:「介推母子,願歸綿上之田;伯夷弟兄,甘受首陽之餓。」後除知汝州,而希旨言事者攻擊不已。公又啟曰:「已擠溝壑,猶下石而弗休;方困蒺藜,尚關弓而相射。」

【五】范文正公幼孤,隨母適朱氏,因冒朱姓,又說,後復本姓。以啟謝時宰曰:「志在投秦,入境遂稱於張祿;名非霸越,乘舟乃效於陶朱。」以范睢、范蠡,亦嘗改姓名故也。又偽蜀翰林學士范禹偁,亦嘗冒張姓。謝啟云:「昔年上第,誤標張祿之名;今日故園,復作范睢之裔。」然不若文正之精切。

【六】文本心典淮郡,蕭條過甚。謝賈相啟有云:「人家如破寺,十室九空;太守若頭陀,兩粥一飯。」

【七】為帥守而踵父祖嘗所居位,自昔衣冠以為盛事。李文饒獻替記,稱開成二年自浙西觀察授淮西節度,國朝二百年,未嘗有自潤遷揚者,況兩地皆是舊封,倍懷榮感。蓋其父亦並領揚潤故也。本朝如此比者,亦時有之。多見於謝上表啟。歐陽叔弼知蔡州,其父文忠公之舊治也。其謝宰執啟曰:「惟近輔之名邦,實先人之往跡。高城不改,自疑華表之歸;老吏幾希,尚守朱門之舊。追懷今曩,倍劇悲歡。」靖康中,翟公巽自翰苑出守會稽。亦其父思之舊治也。其謝表曰:「惟昔先臣,再歸東粵,豈期暮齒,乃踵前修。朱邑世祠,猶有蒸嘗之奉;石侯家法,自憐孝謹之衰。敢不慰問耆年,覽觀謠俗。」無忘遺愛之厚,永念教忠之餘。皆謂是也。

【八】滕達道未遇時,讀書僧舍。盜其犬烹之,僧聞於郡守。守素聞其能賦,因諭之曰:「汝能作盜犬賦則釋之。」即口占曰:「僧既無狀,犬誠可偷。輟梵宮之夜吠,充絳帳之晨羞。搏飯引來,喜掉續貂之尾,索綯牽去,驚回顧兔之頭。」守大笑,即置不問。

【九】呂惠卿之謫,詞頭始下,劉貢父當草制。東坡呼曰:「貢父平生作劊子,今日才殺人也。」貢父引疾謁告,東坡一揮而就。傳寫都下,紙為之貴。其中警句云:「始以帝堯之明,姑試伯鯀;終焉孔子之聖,不信宰予。」

【十】李易安賀人孿生啟,中有云:「無午未二時之分,有伯仲兩楷之似。既繫臂而繫足,實難弟而難兄。玉刻璋,錦挑對褓。」注曰:「任文二子孿生,德卿生於午,道卿生於未。張伯楷、仲楷兄弟形狀無二。白汲兄弟,母不能辨,以五彩繩一繫於臂,一繫於足。」

【十一】陸佃謝吏部尚書表:「六燕相停,試銓衡其輕重;乙鴻遼遠,欲審別其飛翔。」《九章算術》:「五雀六燕飛集於衡。衡適平,一雀一燕而異處,則雀重而燕輕。張融曰:『鴻飛天首,遼遠難明。楚人以為鳧,越人以為乙。鴻常乙耳。』」

【十二】崇寧中,高麗自明州海道入貢,偶乘風自江路至豫章。其申狀云:「泛槎馭以尋河,遠朝天闕,望桃源而迷路,誤入仙鄉。」自驚漂泊之餘,獲奉笑談之雅。

【十三】李光祖元亮,野夫學士之孫。少有俊聲。與蔡疑同學舍。薿既貴,元亮猶蹉跎場屋。薿在金陵,以同舍故先謁之。元亮謝以啟事云:「洗足而見長者,古猶非之;輕身以先匹夫,今無是事。」

【十四】翟公巽宣和末,蔡約之攸用事,外召從官七人,公巽再以瑣闥召,力辭之。未至闕,有旨落職宮祠,繼而復還待制。公巽作謝表有云:「彈貢禹之冠,誠非本志;奪伯氏之邑,其又何言。」又云:「惟一與一奪之命,無有二三;而三仕三已之心,敢懷喜慍。」人多稱之。又謝賜衣金帶鞍馬表云:「顧臣非緇衣之宜,敝予又改;以臣從大夫之後,不可徒行。」葉少蘊謝賜曆日表云:「豈特千歲之日,可坐而致;將使百畝之田,勿奪其時。」汪彥章賀進築隆兌二州及城塞表云:「我陵我阿,不以山溪之險;有民有社,在吾邦域之中。」皆用經書全語而工者。

【十五】汪彥章工於四六。崇寧三年,霍端友榜下及第,瓊林苑宴頒冰。彥章作謝表有云:「既漱潤而吮清,得除煩而解穢。順時致養,俯同豳雅之春開;受命知榮,固異衛人之夕飲。」又云:「深防履薄之危,不昧至堅之漸。子孫傳誦,記禦林金碗之香,生死不忘,效宮井玉壺之潔。」

【十六】靖康之亂元祐皇后手詔曰:「漢家之厄十世,宜光武之中興;獻公之子九人,唯重耳之獨在。」事詞的切,讀之感動,蓋中興之一助也。建炎登極之詔曰:「亹萬機,難以一日而曠位;皇皇四海,詎可三月而無君。」又曰:「聖人何以加孝,朕每懷問寢之思;天子必有所尊,朕欲救在原之急。嗟我文武之列,若時忠義之家。不食而哭秦庭,士當勇於報國。左袒而為劉氏,人咸樂於愛君。期一德而一心,佇立功而立事。同徯兩宮之復,終圖萬世之安。」其詞明白,亦占地步。

【十七】甄龍友嘗遊僧舍,具饌延款。僧有雌雞久畜,請烹為供。僧曰:「公能作雞頌,當不靳也。」甄援筆題云:「頭上無冠,不報四時之曉;腳根欠距,難全五德之名。不解雄飛,但能雌伏。汝生卵,卵復生子,種種無窮;人食畜,畜又食人,冤冤何已。若要解除業障,必須先去本根。大眾先取波羅密水,推去頭面皮毛,次運菩薩慧刀。割去心腸肝膽。咄,香水源源化為霧,鑊湯滾滾成甘露。引此甘露成此霧,直入佛牙深處去,化生彼國極樂土。」僧笑曰:「雞死無憾矣。」即烹以侑酒,盡歡而去。

【十八】李公甫謁真西山。西山留之小飲,指竹夫人為題曰:「蘄春縣君姓竹氏,可封衛國夫人。」公甫援筆立成,其中頌德云:「常居大廈之間,多為涼德之助。剖心析肝,陳數條之風刺;摩頂放踵,無一節之瑕疵。」末聯云:「於戲,保抱攜持,聯不忘五夜之寢,展轉反側,爾尚形四方之風。」西山擊節,蓋八字用詩書全語。皆婦人事,而形四方之風,又貝竹夫人玲瓏。

【十九】嘗得一誥詞云:「朕眷禮勳臣,既極異姓王之貴;疏恩私室,並侈如夫人之榮。以爾修態橫生,芳性和適;會膺無恤之慶,終隆絡秀之家,爰錫命書,靡拘常典。用肇封於大郡,俾正位於小君。往服寵光,益循柔履。紹興間權外制某人行。」(陸伯麟側室生子,友人陸象翁以啟戲賀曰:「犯簾前禁,尋灶下盟。玉雖種於藍田,珠將還於合浦。移夜半鷺鶿之步,幾度驚惶;得天上麒麟之兒,這回喝采。既可續詩書禮樂之脈,深嗅得油鹽醬醋之香。

「白屋同愁,已失鳳鳴之侶;朱門自樂,難容烏合之人。」唐鄭光鎮河中,宣宗欲封其妾為郡夫人,上表辭焉。書記田絢之辭泡。此表視前誥,則受者多愧矣。

【二十】鄧安惠自翰苑出守成都,謝表云:「捫參曆井,方知蜀道之難,就日望雲,已覺長安之遠。」又嘗有啟云:「三山已到,輒為風引而還;九闕神遊,不覺夢驚而失。」前輩風流文采蘊藉如此。

【二十一】薛制機言有賀自長沙移鎮南昌者啟云:「夜醉長沙,曉行湘水,難教檣燕之留(杜詩),朝飛南浦,暮卷西山,來聽佩鸞之舞(王勃)。」上巳請客云:「三月三日,長安水邊多麗人;一觴一詠,會稽山陰修禊事。」又云:「良晨美景,嘗心樂事,四者難並;崇山峻嶺,茂林修竹,群賢畢至。」

【二十二】寶祐甲申,江東多虎,有司行禬禳之典。青詞末聯云:「雖日寅年之足,或有數存;去其乙字之威,尚祈神力。」蓋古詩有「寅年足虎狼」之句。傳謂虎威如乙字。對屬甚切。

【二十三】楊誠齋答周益公惠鳩兔桔酒小簡云:「錦羽在桑,翩翩二七;褐衣缺口,躍躍一雙。挾歡伯以俱來,與木奴而偕至。恭惟某官,文章羹酒。儒學鳳麟,遊梁王之兔園。夙推能賦,賜漢庭之鳩杖。晚冠耆英,桔頌續騷。酒箴飽德,填然四美,萃此一翁。」觀此具見善於體物者。

【二十四】景炎末造,狼狽海上,固無暇文物典章矣。然詔語亦或有可觀。如云:「雖鳥獸之跡,不無交於中國之時;然馬牛其風,何嘗及諸南海之遠。」又云:「今南方已定,兵甲已足。豈今歲不戰,來年不征。」不知為何人筆也。

○辭命编辑

〔言語一科,豈盡懸河;清談差勝,專對無多;詞正魯連,能排西帝;語新陸賈,可服南佗;或取金華之殿,或霏玉屑之磋;與其嗇夫啑々,無寧蹇權番番,集辭命。〕

【一】太祖幸相國寺,至佛像前燒香,問當拜與不拜?僧錄讚寧奏曰:「不拜。」問其何故?曰:「現在佛不拜過去佛。」遂以為定制。議者以為得體。

【二】雷德驤判大理寺,便殿奏事。太祖方燕服見之,因問曰:「古者以官奴婢賜臣下,遂與本家姓,其意安在?」對曰:「古人制貴賤之分,使不可瀆。恐後世譜牒不明,有以奴主為婚者。」太祖大喜曰:「卿深得古人立法意。」由是歎重久之。自後每德驤奏事,雖在燕處,必禦袍帶以見。(德驤深於《易》,酷嗜吟詠。王元之出其門下。同子有鄰、有終俱為名臣。)

【三】張僕射齊賢,以吏部尚書知青州六年。其治安靜,民甚懷之。好事者或謗其居官弛慢,朝廷召還。公語人曰:「向作宰相,幸無大過;今典一郡,乃招物議。正是監禦廚三十年,臨老反煮粥不了。」

【四】寇萊公鎮大名,北使至。語寇曰:「相公望重,何故不在中書?」寇曰:「主上以朝廷無事,北門鎖鑰,非準不可耳。」

【五】丁崖州雖險詐,然亦有長者言。真宗嘗怒一朝士,再三語之,丁輒逡巡不答。上作色曰:「如此叵測,問輒不應。」丁進曰:「雷霆之下,臣何容更進一言。」上怒頓霽。

【六】真宗朝,每歲賞花釣魚,群臣應制。偶一日垂綸久之,而禦餌不食。時丁晉公詩云:「鶯驚鳳輦穿花去,魚畏龍顏上釣遲。」上既激賞。群臣亦自歎不及。

南唐元宗釣魚不上,優人李嘉明進詩云:「玉甃垂鉤興正濃,碧池春暖水溶溶。凡魚不敢吞香餌,知是君王合釣龍。」謂換骨更佳。

【七】丁晉公之南遷也,路過潭州。自作齋僧疏云:「補仲山,之袞,雖曲盡於我心;和傅說之羹,實難調於眾口。」公少以文稱。晚年詩筆尤精。在海外篇詠甚多,如「草解忘憂憂底事,花名含笑笑何人」尤為人所傳誦。

【八】世傳王文穆欽若,遭遇章聖,本由一言之寤。章聖踐祚之初,天下宿逋數百萬計。時文穆判三司理欠司。一日抗疏,請盡蠲放以惠民。上遽召詰之曰:「此若可以惠民,曷為先帝不行?」公對曰:「先帝所以不行者,欲以遺陛下,使結天下人心。」於是上戚然頷之。不數年遂大拜。

【九】有水先生者,頗能前知禍福。王子野待制甚敬信之,子野正食,羅列珍品甚盛,水生適至。子野指謂生曰:「試觀之,何物可以下飯?」生遍視良久曰:「此皆未可,惟饑可以下飯爾。」

【十】李資政邦直,有與韓魏公書云:「前書戲問玉梳金篦者,侍白髮翁幾欲淡死矣。然常山頗多老伶人,吹彈甚熟。日使教此五六人,近者稍便串。異時當令傳飲,期一釂觴也。」玉梳女篦,蓋邦直侍姬。人或問命名之意?邦直笑曰:「此俗所謂沙門置梳篦爾。」

洪駒父集《侍兒小名錄》三卷,王性之續一卷。好事者復益所未備,頗足為樽俎諧謔之助。士大夫昵裙裾之樂,每苦侍巾櫛輩得之維難。或得一焉,不問色藝如何。雖資至凡下,必極加以美稱,名浮於實。類有可笑者。豈故為是矜銜,特償平日妄想。不足則誇爾。

【十一】文潞公帥長安,見石才叔蒼舒所藏褚河南聖教序墨跡,愛玩不已,令子弟臨一本。休日宴僚屬,出二本令坐客別之。客盛稱公臨本為真,才叔不出一語辯答。啟潞公云:「今日方知蒼舒孤寒。」

【十二】王荊公作相,裁損宗室恩數。宗子相率馬首陳狀云:「均是宗廟子孫,那得不看祖宗面?」荊公厲聲曰:「祖宗親盡亦須祧,何況賢輩!」於是皆散去。

【十三】王荊公居鍾山日,與金華俞秀老紫芝過故人家飲,飲罷小憩水亭。顧水際沙間有饌器數件,皆黃白物,意吏卒所竊。使人問之,乃小兒適聚於此食棗栗,盡棄之而去。荊公謂秀老曰:「士欲任大事,閱富貴如群兒作息乃可耳。」

【十四】嘉祐初,李仲昌議開六漯河。王荊公時為館職,頗右之,既而功不成。仲昌以贓敗。劉侍讀原甫戲荊公曰:「要當如宗人彝甫,不與世事可也。」荊公答曰:「天下之事,所以易壞而難合者,正以諸賢無意如鄙宗彝甫也。但神聖在上,故公家元海,未敢跋扈耳。」

【十五】東坡性不忍事,嘗云:「加食中有蠅,吐之乃已。」又公嘗自言:「性不慎言語。與人無親疏,輒輸瀉肝膽。有所不盡,如茹物不下,必吐盡乃已。」而世或記疏以為怨谘。

【十六】東坡在儋耳,因試筆,嘗自書云:「吾始至南海,環視天水無際,淒然傷之曰:『何時得出此島耶?』已而思之,天地在積水中,九州在大瀛海中,中國在少海中,有生孰不在島者?覆盆水於地,芥浮於水,蟻附於芥,茫然不知所濟。少焉水涸,蟻即徑去。見其類出涕曰:『幾不復與子相見。』豈知俯仰之間,有方軌八達之路乎?念此可為一笑。」

【十七】蘇長公自黃移汝,道出金陵,見介甫甚歡。長公曰:「某欲有言於公。」介甫色動,意長公辯前日事。長公曰:「某所言天下事。」介甫色定。長公曰:「大兵大獄,漢唐滅亡之兆。祖宗以仁厚治天下,正欲革此。今西方用兵,東南數起大獄。公獨無一言乎?」介甫舉兩指示長公曰:「二事皆惠卿啟之,某在外安敢言?」長公曰:「在朝則言,在外則不言,事上之常禮耳。上所以待公者非常禮,公豈得以常禮自處?」介甫厲聲曰:「某須說。」又言:「出在安石口,入在子瞻耳。」蓋介甫畏惠卿,恐長公泄之也。介甫又語長公:「人須是知行一不義,殺一不辜,而得天下弗為,乃可。」長公曰:「今之君子,爭減半年磨勘,雖殺人亦為之。」介甫笑而不言。

【十八】蘇長公云:「元豐六年十月二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與樂者,遂至承天寺尋張懷民,懷民亦未寐,相與步於中庭。庭中如積水空明。水中藻荇橫交,蓋竹柏影也。何夜五月,何處無竹柏,但少閑人如吾兩入耳。」

【十九】蘇子瞻云:「歲行盡矣,風雨淒然。紙窗竹屋,燈青熒熒。時於此間,得少佳趣。」一日舉以似劉貢父。貢父曰:「前數句是夜行迷路,誤入田螺精家中來。」

【二十】蘇長公云:「久在江湖,不見偉人。前在金山,見滕元發乘小舟破巨浪來相訪。出船巍然,使入神聳。」

【二十一】元祐中,遼使劉霄入賀。蘇公與狄詠館伴。錫燕回始行,公馬小蹶,劉即前詢云:「馬驚無苦否?」公應曰:「銜勒在禦,雖小失無傷也。」

詠,武襄子也。頗美豐姿。神宗大長公主,哲宗朝重於求配,遍士族中求之,莫中聖意。近臣奏曰:「不知要如何人物?」哲宗曰:「人物要如狄詠者。」天下謂詠為人樣子。班行李質,人材魁岸磊落甚偉。徽廟朝,欲求一人相稱者為對,竟無可儷。當時同列目為察隻子。京師俚語謂無對日察隻。

【二十二】劉壯異義仲,嘗摘歐陽公《五代史》之訛誤,為《糾謬》以示東坡。東坡曰:「往歲歐陽著此書初成,王荊公謂餘曰:『歐陽公修《五代史》而不修《三國志》,非也。子盍為之?』餘固辭不敢當。夫為史者,網羅數十百年之事以成一書。其間豈能無小得失?餘所以不敢當荊公之托者,正畏如公之徒,掇拾其後耳。」(壯輿父劉恕,字道原,以史學自名。壯輿世其家學。)

東坡謂劉壯輿曰:「《三國志》注中好事甚多,道原欲修之而不果。君不可辭也!」壯輿曰:「端明曷不為之?」坡曰:「某雖工於語言,亦不是當行家。」

【二十三】王定國寄詩於東坡,坡答書云:「新詩篇篇皆奇,老拙此回真不及矣。窮人之具,輒欲交割與公。」魏道輔泰見而笑曰:「定國亦難作交代,只是且權攝耳。」

【二十四】蔣穎叔之奇既貴,項上大贅,每忌人視之。為六路大漕,至金山寺。僧了元(即佛印)與蔣相善。一日見將,即手捫其贅,蔣心惡之。了元徐曰:「衝卿在前,穎叔在後。」蔣大喜。

慈聖皇后嘗夢神人語云:「太乎宰相項安節。」神宗密求諸朝臣,無有此人。久之,吳衝卿為上相,瘰癤生頸間。一日立朝,項上腫如拳。後見之告上曰:「此真項安癤也。」

【二十五】岳武穆嘗入見,帝從容問曰:「卿得良馬不?」武穆答曰:「臣有二馬,日啖芻豆數斗,飲泉一斛,然非精潔即不受。介而馳,初不甚疾,比行百里始奮迅。自午至酉,猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗。此其受大而不苟取,力裕而不求逞,致遠之材也。不幸相繼以死。今所乘者,日不過數升,而秣不擇粟,飲不擇泉。攬轡未安,踴躍疾驅。甫百里,力竭汗喘,殆欲斃然。此其寡取易盈,好逞易窮,駑鈍之材也。」帝稱善,曰:「卿今議論極進。」

【二十六】孝宗留心經術,無所不涉。奏對官被顧問者,每致失措。有王過者,蜀人,上殿,上驟問曰:「李融字若川謂何?」過即對曰:「天地之氣,融而為川,結而為山。李融之字若川,如元結之字次山也。」上大喜。遂詔改官密院編修。

甄龍友,字雲卿,永嘉人。滑稽辯捷,為近世之冠。樓宜獻自西掖出守,以首春觴客。甄預坐席間,謂公曰:「今年春氣一何太甚!」公問其故?甄曰:「以果奩甘蔗知之。根在公前,而末已至此。」公為罰長吏,眾訾其猥率。嘗遊天竺寺,集詩句讚大士,大書於壁云:「巧笑倩兮,美目盼兮。彼美人兮,西方之人兮。」孝宗臨幸,一見賞之,詔侍臣物色其人。或以甄姓名聞。曰:「是溫州狂生,用之恐敗風俗。」上曰:「惟此一人朕舉之。」甄時為邑宰,趨召登殿。上迎問曰:「卿何故名龍友?」甄罔然不知所對。既退乃得之,曰:「君為堯舜之君,故臣得與夔龍為友。」由是不稱旨。

【二十七】淳熙中,孝宗及皇太子朝上皇於德壽宮,置酒賦詩為樂。從臣皆和。周益公詩云:「一丁扶火德,三合鞏皇基。」蓋高宗生於大觀丁亥,孝宗生於建炎丁未,光宗生於紹興丁卯故也。陰陽家以亥卯未為三合。一時用事可為切當。其後楊誠齋為光宗宮僚,時寧宗方在平陽邸。其賀壽詩云:「祖堯父舜真千載,禹子湯孫更一家。」又云:「天意分明昌火德,誕辰三世總丁年。」蓋祖益公語也。嘉熙己亥四月,誕皇子,告廟祝文。學士李劉功甫當制,內用四柱作一聯云:「亥年己月,無長蛇封豕之虞,午日丑時,有歸馬放牛之意。」蓋當時方有蜀警。其用事可謂中的。

【二十八】丁常任,毗陵人。淳熙間為郎,冬至日上殿奏對。玉音曰:「晚來雲物甚奇,卿曾見否?」常任實不曾見,即對曰:「豈惟臣見之,四海萬姓皆見之。」孝宗大喜曰:「卿對甚偉。」命除淮漕。

【二十九】溫陽之山有老人,行年一百二十二矣。淳熙登號之三年,朝廷舉行曠世之典。有采樵者進而問之曰:「今天子朝太上皇德壽宮,奉玉卮上千萬歲壽,肆大赦,加恩區內。無問於已仕未仕之父母,第其年之如詔者而授之官。叟何為而弗與?」老人對曰:「吾未及其年。」樵者曰:「叟年逾期頤,若為而未及?」對曰:「天有二日,人有二年。有富貴之年,有貧賤之年。富貴之年舒以長,貧賤之年促以短。吾自幼至老,未嘗識富貴之事。身不具毛褐,不知冰綃霧縠之為麗服也;口不厭藜藿,不知熊蹯豹胎之為珍羞也;目不睹靡曼之色,而蓬頭齞唇之與居;耳不聽絲竹之音,而蕘歌牧嘯之為樂。今吾雖閱一百二十二年之寒暑,而不離貧賤。若以二當一,則吾之年始六十有一,與詔不相應,是以為未及。又何敢冒其官?」曰:「今之世有年未及,益其數,求以應詔者,朝廷亦官之何也?」對曰:「彼富貴者也。吾固言之矣,是所謂以一而當二者也。其學寧越之徒歟!吾儕小人,不敢求其比。」樵者笑而退。

【三十】潘良貴,字子賤。自少有氣節,數忤權貴。自少至老,出入三朝,而前後在官不過八百六十餘日。所居僅蔽風雨。郭外無寸尺之田。有磨鏡帖行於世,言讀書者將以治心養性,如用藥以磨鏡也。若積藥鏡上而不加磨治,未必不反為鏡累。張禹孔光是己。其大意如此,世以為名言。子賤自號默成居士。

【三十一】金國與西夏議和,翰林待制馮延登為使。時李獻甫以書表官從行。夏使有口辯,延登不能折,往復數日。至以歲幣為言,獻甫不能平,從旁進曰:「夏國與我和好百年,今易君臣之名,為兄弟之國。兄輸弟幣,寧有據耶?」使者曰:「兄弟且不論。宋歲輸吾國幣二十五萬匹,典故具在。金朝必欲修舊好,非此例不可。」獻甫作色曰:「使者尚忍言耶?宋以歲幣餌君家而賜之姓,岸然以君父自居。夏國君臣無一悟者,誠謂使者當以為諱,乃今公言之。使者果能主此議以從賜姓之例,弊邑雖歲捐五十萬,獻甫請以身任之。」夏使語塞,和議乃定。

【三十二】中書丞相史忠武王天澤髭髯已白,一朝忽盡黑,世皇見之,驚問曰:「史拔都,汝之髯何乃更黑耶?」對曰:「臣用藥染之故也。」上曰:「染之欲何如?」曰:「臣覽鏡見髭髯白,竊傷年且暮,盡忠於陛下之日短矣。因染之使玄,而報效之心,不異疇昔耳。」上大喜。人皆以王捷於奏對。(漢人賜稱拔都者,惟王與張宏範及張興祖耳。)

【三十三】元文敏公明善,參議中書日,副蒙古大臣使交趾。將還,國主賚以金,蒙古受之。公固辭。國主曰:「彼使臣已受矣,公獨何為?」公曰:「彼所以受者,安小國之心;我所以不受者,全大國之體。」國主歎服。

許魯齋衡,中統元年應召赴都,道謁劉靜修,因謂曰:「公一聘而起,毋乃太速乎?」答曰:「不如此則道不行」。至元二十年,征劉公至,以為讚善大夫,未幾辭去。又召為集賢學士,復以疾辭。或問之,曰:「不如此則道不尊。」

○尚論编辑

〔家擅春秋,裏紛月旦;沿襲史林,非亂即散;獨秉鑒衡,不循隰畔;發潛德之幽光,駁前人之舊案;佳士名成,老吏獄斷;庶撮品評,可補論讚,集尚論。〕

【一】柳開少好任氣,大言淩物。應舉時以文章投主司於簾前,多至千軸,載以獨輪車。引試日,衣襴自擁車入,欲以此駭眾取名。時張景能文有名,惟袖一書簾前獻之。主司人稱賞,擢景優等。時人為之語曰:「柳開千軸。不如張景一書。」

【二】寇忠湣拜相,白麻楊大年之詞,其間四句曰:「能斷大事。不拘小節。有千將之器,不露鋒錐。懷照物之明,而能包納。」寇得之甚喜曰:「正得我胸中事」。例外別贈白金百兩。

【三】張乖崖嘗稱使寇公治蜀,未必如詠。至於澶淵一擲,詠不敢為。

【四】夏英公言楊文公文,如錦繡屏風,但無骨耳。議者謂英公之文譬諸泉水,迅急湍悍。至於浩蕩汪洋,不如文公。

【五】六一居士曰:「聖俞、子美,齊名於一時,而二家詩件特異。子美筆力豪俊,以超邁橫絕為奇;聖俞覃思精微,以深遠閑淡為意。各極其長,雖善論者不能優劣也。」

【六】李文叔嘗有雜書論左、馬、班、范、韓之才。云:「司馬遷之視左丘明,如麗倡黠婦,長歌緩解,間以諧笑。傾蓋立至,亦可喜矣。然而不如絕代之女,方且卻鉛黛,曳縞紵,施帷帳,花洞微吟於高堂之上。使淫夫穴隙而見之,雖失氣疾歸,不食以死,而終不敢意其一啟齒而笑也。班固之視馬遷,如韓魏之壯馬,短鬛大腹,服千鈞之重。以策隨之,日夜不休,則亦無所不至矣。而曾不如褭之馬,方且脫驤逸駕,驕嘶顧影,俄而縱轡,一騁千里即至也。范曄之視班固,如勤師勞政,手胝簿版,口倦呼叱,毫舉縷詰,自以為工,不可復加,而僅足為治。曾不如武健之吏,不動聲色,提一二綱目群吏為之趨走,而境內晏如也。韓愈之視范曄,如千室之邑,百家之聚,有儒生崛起於蓬蓽之下。詩書傳記,鏘鏘然常欲鳴於齒頰間。忽遇夫奕世公卿,不學無術之子弟,乘高車,從虎士而至,數顧其左右,偃蹇侮笑,無少敬其主之容。雖鄙惡而體已下之矣。(文叔,易安之父。)

【七】蕭注,字岩夫,臨川新喻人。熙寧中上殿奏對。上問:「今臣僚中孰貴?」曰:「文彥博。」又問:「其次?」曰:「韓琦。」上曰:「文彥博跛履,韓琦嘶聲,何為皆貴?」注曰:「兩人若不跛履嘶聲,陛下將不得而臣。」又問韓絳,王安石、馮京。曰:「安石牛耳虎頭,視物如射。意往直行,敢當天下大事,然不如絳得和氣多。惟和氣能養萬物。京得五行之秀,遠之若可愛,近之則廉隅。」

【八】韓魏公聲雌,文潞公步碎。相者以為二公無此二事,皆非人臣之相。慶曆中,河北道士賈眾妙善相,以為曾魯公脊骨如龍,王荊公目睛如龍。蓋人能得龍之一體者,皆貴極人爵。見豫章黃庠手曰:「左手得龍爪,雖當魁天下而不仕。若右手得之則貴矣。」庠果為南省第一,不及廷對而死。黃魯直嘗言人心動則目動。王介甫終日目不停轉。

【九】大凡應不變處大事,須是定靜凝重,如周公之赤舄幾幾是也。漢武帝因不移步識霍光,因不轉盼識金日磾,亦是窺見他定靜凝重處,故逆知其可以托孤寄命。韓魏公之凝立,亦此意也。歐陽公謂其垂紳正笏,不動聲色,而措天下於泰山之安。形容得最好。

【十】蘇端明平生寢臥時,已就枕則安然不復翻動。劉元城對賓客,或晏居,雖暗室嘗端坐,略無欹仄,至於終日。

【十一】蘇叔黨嘗讀《南史》,東坡臥聽之,因語叔黨曰:「王僧虔居建康禁中裏馬糞巷,子孫賢實謙和,時人稱馬糞諸王為長者。東漢讚論李固云:『觀胡廣趙戒如糞土。』糞之穢也,一經僧虔,便為佳話,而以比胡趙,則糞土有時而不幸。汝可不知乎?」

【十二】吳子經,臨川人。荊公之舅。《歐陽文忠公集》所載五言古詩《送吳生》,即子經也。嘗著《語錄》數卷。其論孟子、楊雄、荀卿論性不同曰:「稚子夜啼,拊背以哀之而不止,取果以與之而不止,許之以早市物而不止。於是其母滅燭,其父伏戶下為鬼嘯,出垣後為狐鳴,則其口如窒。此事所以貴乎權也。」韓子蒼云:「此等語絕似莊子。」

【十三】王子甫閱韓退之《送石洪溫造二處士濤序》,言退之善與處士作牙。

【十四】呂晦叔、王介甫同為館職。當時閣中皆名士,每評淪古今人物治喪。眾人之論,必止於介甫。介甫之論,又為晦叔止也。一日論劉向當漢末,言天下事反復不休。或以為知忠義,或以為不達時變。議未決,介甫來,眾問之。介甫卒對曰:「劉向強聒人耳。」眾意未滿。晦叔來,又問之,則曰:「同姓之卿歟!」眾乃服。

【十五】晁秘監美叔以集句示劉貢父。貢父曰:「君高明之識,輔以家世文學,何至作此等伎倆?殊非我素所期也。吾嘗謂集古人句,譬如蓬蓽之士,適有佳客,既無自己庖廚,而器皿肴簌,悉假貸於人。收拾餖飣,意欲強學豪奢,而寒酸之氣,終是不去。何如貴公供帳不移,水陸之珍,咄嗟而辦。」

【十六】昔人云:「腹不飽詩書,甚於餒。目不接前輩,謂之瞽。身不遠聲利,甚於阱。骨不脫俗氣,甚於痼。」楊敬仲先生曰:「仕宦以孤寒為安身,讀書以饑餓為進道,居家以無事為平安,朋友以相見疏為久要。理到之言也。」

【十七】劉器之待制,對客多默坐,往往不交一談,至於終日。客意甚倦,或請去,輒不聽,至留之再三。有問之者。曰:「人能終日危坐而不欠伸欹側,蓋百無一二。其能之者必貴人也。」以其言試入皆驗。

【十八】徐師川俯曰:「東坡、山谷、瑩中,三君皆餘所畏,然各有可笑。東坡議論諫諍,真能殺身成仁者。夫死生旦暮爾,而欲學長生不死。山谷赴官姑熟,既至,未視事。聞當罷不去,竟俯就之。七日符至乃去。問其故,曰:『不爾』無舟吏可遷。夫士之進退,極欲分明,豈可以舟吏為累。』瑩中大節昭著,是能必行其志者。當視爵祿如糞土,然猶時對日者說命。」

【十九】曾子固與王荊公友善。後神宗以問子固云:「卿與王安石相知最早,安石果何如?」子固曰:「安石文章行誼不減楊雄,以吝故不及。」神宗遽曰:「安石輕富貴,似不吝也。」子固曰:「臣所謂吝者,以安石勇於有為,而吝於改過耳。」神宗頷之。

【二十】唐子西在惠州,名酒之和者曰養生主,勁者曰齊物淪。楊誠齋退居,名酒之和者曰金盤露,勁者曰椒花雨。嘗言:「餘愛金盤露,甚於椒花雨。」

【二十一】唐子西言:「司馬遷敢亂道,卻好。班固不敢亂道,卻不好。不亂道又好,是《左傳》。亂道又不好,是《唐書》。八識田中若有一毫《唐書》,亦為來生種子矣。」

【二十二】宋世嘗目莊周為道家之儀秦,王通孔門之操莽。

【二十三】洪文敏邁曰:「士之處世,視富貴利祿,當如優伶之為參軍。方其據兒正坐,噫嗚嗬棰,群優拱而聽命,戲罷則亦已矣。見紛華盛麗,當如老人之撫節物。以上元清明言之,方少年壯盛,晝夜出遊,若恐不暇,燈收花暮,輒悵然移日不能忘。老人則不然,未嘗置欣戚於胸中也。睹金珠珍玩,當如小兒之弄戲劇。方雜然前陳,疑若可悅,即委之以去,了無戀想。遭橫逆機穽,當如醉人之受罵辱,耳無所聞,目無所見。酒醒之後,所以為我者自若也。何所加損哉?」

【二十四】呂東萊言,「凡事只須平心。尋常犯權貴取禍者,多是張大其事,邀不畏強禦之名,所以彼不能平。若處得平穩妥帖,彼雖不樂,視前則有間矣。然所以不欲拈出者,非以避禍,蓋此乃職分之當。若特然看做一件事,則發處已自不是矣。」

【二十五】朱文公告陳同甫云:「真正大英雄人,卻從戰戰兢兢臨深履薄處做將出來。若是血氣粗豪,卻一點使不著也。此論於同甫可謂頂門上一針矣。餘觀大禹不矜不伐,愚夫愚婦,皆謂一能勝予,而鑿龍門,排伊闕,明德美功,被千萬世。周公不驕不吝,勞謙下士,而東征三年,赤舄幾幾,履讒曆變,卒安周室。孔子恂恂於鄉黨,在宗廟朝廷,似不能言者,而卻萊裔,墮三都,誅少正卯,便有一變至道氣象。此皆所謂真正大英雄也。後世之士,殘忍刻核,能聚斂能殺戮者,則謂之有才。鬧鄰罵坐,無忌憚無顧藉者,則謂之有氣。計利就便善排閨善傾覆者,則謂之有智。一旦臨利害得喪,生死禍福之際,鮮有不顛沛錯亂震懼隕越而失其度者。況望其立大節,彌大變,撐拄乾坤,昭洗日月乎?此無他,任其氣稟之偏,安其識見之陋,驕恣傲誕,不知有所謂戰戰兢兢,臨深履薄之工夫故也。」

【二十六】林行己曰:「天將祚其國,必祚其國之君子。視其君子之眾多如林,則知其國之盛。視其君子落落如晨星,則知其國之衰。視其君子之康寧福澤,如山如海,則知其為太平之象。視其君子之摧折頓挫,如湍舟,如霜木,則知其為衰亂之時。」又曰:「天將使建中為崇寧,則不使范忠宣復相於初元。天將使宣和為靖康,則不使劉陳二忠肅憖遺於數歲。」皆至論也。

【二十七】羅大經云:「張耳、陳餘變姓名為裏監門。餘不受裏吏笞,耳責而數之。耳之見過餘遠矣。餘卒敗死泜水上,而耳事漢,富貴壽考,福流子孫,非偶然也。大智大勇,必能忍小恥小憤。彼其雲蒸龍變,欲有所會,豈與瑣瑣者校乎?」東坡論子房,穎濱論劉項,專說一忍字。張公藝九世同居,亦只是得此一字之力。杜牧之云:「包羞忍恥是男兒」。

【二十八】宣和中有反語云:「寇萊公之知人則哲,王子明之將順其美,包孝肅之飲人以和,王介甫之不言所利。」此皆賢者之過,人皆得而見之者也。

【二十九】黨籍偽學之禁,雖小人無忌憚,亦君子有以釀之。劉安世嘗云:「願士大夫有此名節,不願士大夫立此門戶。」此元祐之士病也。黃履翁云:「願士大夫務道學之實,不願士大夫立道學之名。」此淳熙以後士病也,陳同甫與朱子書略云:「因吾眼之偶開,便以為得不傳之絕學。三三兩兩,附耳而語,有同告密畫界而立,一似結壇,盡絕一世之人於門外。而謂二十年之君子,皆盲眼不可點洗;二千年之天地日月,若有若無,世界皆是利欲。亦過矣。」

言歐陽永叔每誇政事,不誇文章。蔡君謨不誇書。呂濟叔不誇棋。何公南不誇飲酒。司馬君實不誇清約。大抵不足則誇也。

【三十】劉須溪會孟題蘇李泣別圖云:「事已矣,泣何為?蘇武節,李陵詩。噫!」馮海粟子振題楊妃病齒圖云:「華清宮,一齒痛。馬嵬坡,一身痛。漁陽鼙鼓動地來,天下痛。」陳伯敷繹曾題楊妃上馬嬌圖云:「此索清平調詞,赴沉香亭時邪?抑聞漁陽鼙鼓聲赴馬嵬坡時耶?上馬固相似,情狀大不同意。觀者當審諸。」觀三公跋語,痛快嚴峻,抑揚感傷。使後世之為人君而荒於色。為人臣而失其節者,見之寧不知懼乎?

○格言编辑

〔論山為經,言為世則,韋弦蓍蔡,規箴藥石;書紳錄掌,服之無數,集格言。〕

【一】真宗召陳摶至京師,士大夫多求其言。摶曰:「優遊之所勿久戀,得意之所勿再往。」聞者以為至言。康節嘗三復之,故詩云:「珍重主人嘗有語,落便宜處得便宜。」

【二】宋景文言:「為文是靜中一業。」又言莊周云:「送君者皆自涯而返,君自茲遠。」每讀至此,令人蕭寥有遺世之意。

【三】悔摯公儀龍圖,景祐初,以段中丞知昭州。昭號二廣煙瘴,水土惡弱處。公常為之說,其略曰:「仕亦有瘴。急催暴斂,剝下奉上,此租賦之瘴也。深文以逞,良惡不白,此判獄之瘴也。侵牟民利,以實私儲,此貨財之瘴也。盛陳姬妾,以娛聲色,此帷簿之瘴也。有一於此,民怨神怒。安者必疚,疚者必殞,雖在輦下,亦不可免,何但遠方而已。仕者或不自知,乃歸咎於土瘴。不亦謬乎!」

【四】張乖崖嘗言:「事無大小,皆須用智。智如水也,不流則腐。士君子一日不用智,臨大事之際,寧有智來?」

【五】趙清獻公座右銘云:「依本分,莫妄想。爭先徑路機關惡,退後語言滋味長。爽口物多須作病,快心事過必為殃。得便宜處莫再去,怕人知事莫萌心。盛喜中勿許人物,盛怒中勿答人簡。人有不及,可以情恕。非意相干,可以理遣。良田萬頃,日食二升。大廈千間,夜臥八尺。說得一尺,行得一寸。天道尚左,星辰左轉。地道尚右,瓜瓠右累。蟻穴知雨,烏鵲知風。燕避戊巳,鵲背太歲。魚聚北道,針浮南指。葵知向日,菊知隕霜。此物之靈也。人有不節醉飽,不謹寒暑,孰謂人為萬物之靈?因書為座右銘。」

【六】朱新仲舍人常云:「人生天地間,壽夭不齊,姑以七十為率。十歲為兒童:父母膝下,視寒暖燥濕之節,調乳哺衣食之宜,以須成立。其名曰生計。二十為丈夫:骨強志健,問津名利之場。秣馬厲兵,以取我勝。如驥子伏櫪,志在千里。其名曰身計。三十至四十,日夜注思,擇利而行。位欲高,財欲厚,門欲大,子息欲盛。其名曰家計。五十之年,心怠力疲。俯仰世間,智術用盡。西山之日漸迫,過隙之駒不留。當隨緣任運,息念休心。善刀而藏,如蠶作繭。其名曰老計。六十以往,甲子一周。夕陽銜山,倏爾就木。內觀一心,要使絲毫無慊。其名曰死計。」朱公每以語人以身計則喜,以家計則大喜,以老計則不答,以死計則不勝大笑。且曰:「子之計拙也。」朱不勝笑者之眾,則亦自疑其拙。曰:「豈皆惡老而諱死耶?」因為南華長老作大死庵記,遂識其語。

【七】范文正公書曰:「舉世不好名,則聖人之權去矣。」公又云:「常調官好做,家常飯好吃。」羅大經謂:「人能甘於吃家常飯。然後甘於做常調官。」

【八】司馬溫公保身誰有曰:「天下有道,君子皆於王庭,以正小人之罪,而莫敢不服;天下無道,君子括囊不言,以避小人之禍,而猶或不免。倘人生昏亂之世,不在其位,四海橫流,而欲以口舌救之,臧否人物,激濁揚清,撩蛇虺之頭,踐虎狼之尾,以至身被淫刑,禍及朋友,士類殲滅,而國隨以亡,不亦悲乎?夫惟郭泰,既明且哲,以保其身。申屠蟠見機而作,不俟終日。卓乎不可及也。」

【九】司馬文正公云:「登山有道,徐行則不困。措足於實地則不危。」

【十】邵康節嘗言:「善人固可親,未能知,不可急合。惡人圖可疏,未能遠,不可急去。」

【十一】韓魏公一日至諸子讀書堂,見臥榻邊有一劍。公問儀公何用?儀公言夜間以備緩急。公笑曰:「使汝果能手刃賊,賊死於此,汝何以處?萬一奪入賊手,汝不得為完人矣。占入青氈之說,汝不記乎?何至於是也。吾嘗聞前輩云:『夜行切不可以刃物自隨。吾輩安能害人!徒起惡心,非所以自重也。』」

【十二】學不必博,要之有用。仕不必達,要之無愧。學而無用,塗車芻靈也。仕而有愧,鶴軒虎冠也。

【十三】王荊公論末世風俗云:「賢者不得行道,不肖者得行無道。賤者不得行禮,貴者得行無禮。」其論精矣。

【十四】晁文元迥嘗云:「陸象先言天下本無事,只是庸人擾之,始為煩耳。」吾亦曰:「心間本無事,率由妄念擾之,始為煩耳。」(迥,字明遠,澶州人。)

【十五】楊待制安國邇英閣講《周易》,至節卦有「慎言語節飲食」之句。楊以語樸。仁宗又問賈魏公曰:「慎何言語?節何飲食?」魏公從容進曰:「在君子言之,則出口之言皆慎,入口之食皆節。在王者言之,則命令為言語,燕樂為飲食。君天下者,當慎命令,節燕樂。」上大喜。

【十六】東坡書俚語有可取者:「處貧賤易,耐富貴難。安勞苦易,安閑散難。忍痛易,忍癢難。」人能安閑散、耐富貴、忍癢,真有道之士也。

【十七】儋耳進士黎子雲,言城北十五里許有唐村。莊民之老曰允從者,年七十餘。問子雲,言:「宰相何苦以青苗久困我?於官有益乎?」子雲言:「官患民貧富不均。富者逐什一,益富;貧者取倍稱,至鬻田質口不能償,故為是法以均之。」允從笑曰:「貧富之不齊,自古已然,雖天公不能齊也。子欲齊之乎?民之有貧富,猶器用之有厚薄也。子欲磨其厚,等其薄。厚者未動,而簿者先穴矣。」元符三年二月二十一日,子雲過子言此。負薪能談王道,正謂允從輩耶?

【十八】東坡云:「子由言有一人死而復生,問冥官如何修身可以免罪?答曰:『子宜置一卷曆,且晝之所為,暮夜必記之,但不記者是不可言,不可作也。無事靜坐,便覺一日似兩日,若能處置此生,常似今日。得至七十,便是百四十歲。人世間何藥可能有此效?既無反惡,又省藥錢。此方人人收得,但苦無好湯使多咽下耳。』晁無咎云:「司馬溫公有言:『吾無過人者,但平生所為,未嘗有不可對人言者耳。』」予亦記前輩有詩曰:「怕人知事莫萌心。」皆至言,可終身守之。

【十九】王充《論衡》曰:「貧人與富人並為客,受賜於主人。富人不慚,貧人常愧者,富人有以復之,貧人不能故也。」以此觀之,自昔交際之禮,亦貴夫往返。

【二十】王景文云:「『有心於避禍,不若無心於任運。』斯言固達矣,然必自反無愧;自省無憾,乃可安之於命。」伊川曰:「人之於患難,只有一個處置:盡人事,然後理足無憾。物之有成必有壞,譬人之有生必有死,而國之有興必有亡也。雖知其然,而君子之養身也,凡可以久生而緩死者,無不用;其治國也,凡可以存存而救亡者,無不為。至於不可奈何而後已。不得盡委之於命。」

青城山上官道人,嘗言:「為國家致太平,與養生求不死,皆非常人所能。且當守國使不亂,以待奇才之出,衛生使不夭,以須異人之至。不亂不夭,皆不假異術,惟謹而已。」

【二十一】黃太史魯直云:「士大夫三日不讀書,則理義不交於胸中,便覺面貌可憎,語言無味。」

【二十二】晁以道客語中有云:「富人有子不自乳,而使人棄其子而乳之;貧人有子不得自乳,而棄之以乳他人之子。富人懶行,而使人肩輿,貧人不得自行,而又肩輿他人以行。是皆習以為常而不察之也。天下習以為常而不察之者,推此亦多矣,而人不以為異。悲夫!」

【二十三】章伯鎮瑉學士云:「任京有兩般日月:望月初請料錢,覺日月長;到月終供房錢,覺日月短。」

【二十四】人之操行,莫先於無為。能不為偽,雖小善亦有可觀。其積累之必可成其大。苟出於偽,雖有甚善,不特久之終不能欺人,亦必自有怠而不能終掩者。即一時作為大言以掠美,牽率矯厲之行以誇眾,或能竊取須臾之譽,因以得利,然外雖未知,未有不先為奴婢窺其後而竊笑者。雖欲久可乎?」歐陽公與其弟侄書有云:「凡人勉強於外,何所不至。惟考之其私,乃見真偽。」此非其家人無與知者,可以書諸紳也。

【二十五】賈文元公戒子孫文云:「古人重厚樸實,乃能立功立事,享悠久之福。又士人所貴,節行為大。軒冕失之,有時而復來。節行失之,終身不可得矣。」捂紳以為格言。(賈昌朝,字子明,真定人。封魏國公,諡文元。)

【二十六】龍洲劉改之詩云:「退一步行安樂法,道三個好喜歡緣。」真西山每喜誦之。

【二十七】張德遠座右銘云:「夫血氣不可以勝人,勝人者理也。剛不可以屈物,屈物者柔也。懷疑於人,人未必疑,而已先疑矣。逆詐於人,人未必詐,而己先詐矣。揚人之善,人將揚其善。掩人之惡,人將掩其惡。待我以不誠,而我應之以誠,則彼自愧。犯我以非禮,而我服之以禮,則彼自服。我以容人則易,人以容我則難。望人太深則生怨,察物太明則取憎。」

【二十八】洪容齋云:「《易》乾坤之下,六卦皆有坎,此聖人防患備險之意也。餘謂屯蒙,未出險者也。訟師,方履險者也。戒之宜矣。若夫需者,燕樂之象。比者,親附之象,乃亦有險焉,蓋斧斤鴆毒,每在於衽席杯觴之間,而詡詡笑語,未必非關弓下石者也。於此二卦,其戒尤不可不嚴焉。」

【二十九】陸放翁戲言曰;「名園甲第,力不能有。歌童舞女,婦不能容。高文大冊,才不能為。高官厚祿,命不能做。」

【三十】楊誠齋云:「人皆以饑寒為患,不知所患者正在於不饑不寒爾。」此語殊有味。乞食於野人,晉重耳之所以霸。燎衣破灶而啜豆粥,漢光武之所以興。況下此者,其可不知饑寒之味哉!

【三十一】廖德明,字子晦,朱晦庵高弟也。少夢有所謁,刺題宣教郎廖某。後登第,改秩以宣教郎宰閩。思前夢,恐官止此,不欲行。親友相勉。為質之文公,因指案上物曰:「人與器不同。如筆止能為筆,不能為研。劍止能為劍,不能為琴。故其成毀久遠,有一定不易之數。惟人不然,有朝為蹠暮為舜者。故其吉凶禍福,亦隨而變,難以一定言。今子赴官,但當力行好事。前夢不足芥蒂。」廖拜而受教。後把麾持節,官至正郎。

【三十二】諺有之:「殺人償命,欠債還錢」,理也。近世豪家巨室,威力使令,逼人致死,但捐財賄餌恤屬,坦然無事。至如人或逋負,督迫取償,必使投溺自經然後已。由此觀之,乃是殺人還錢,欠債償命。今人米穀登場,則去米製衣。及至後來糧竭,復典衣而食,謂之著飯吃衣。楊醫官傳食絹方,為神仙上藥。又寒疾者,蓋稻席當愈。或嘲曰:「君吃衣著飯,大是奇方。」

【三十三】士大夫欲永保富貴,動有拘忌,尤諱言死。獨溺於聲色,一切無所顧避。聞人家姬侍有惠麗者,伺其主翁屬纊之際,已設計賄牙儈。俟其放出以售之,雖俗有熱孝之嫌不恤也。又佩玉以屍沁為貴,酬價增數倍。墟墓之物,反為生人寶玩。是皆不可以理詰。

【三十四】內繕己性,當如紀渻之養雞。外順物性,當如顏闔之養虎。

士大夫若愛一文,不直一文。陳簡齋詩云:「從來有名士,不用無名錢。」

【三十五】術者云:「近世乃下元甲子,正直天市垣,所以人多好利,為市井之行。」鮮于伯機云:「揚州上應天市垣,所以兩浙之地市易浩瀚,非他處比。」


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