宋稗類鈔/05

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卷五

文苑

〔書讀五車，言成一家；玉琢而楮，筆生而花；排沙揀金，含英咀華，集文苑。〈（宋興一代文章，其羽翼經傳者，尊張程朱陸；其鼓吹休明者，推晏殊王曾，俱置弗錄。寥寥數則，譬之小璣，聊堪握掌，亦同珍味，略一染指云爾。）〉〕

【一】楊文公億欲作文章時，雖有賓客飲博投壺弈棋，笑語喧嘩，而不妨構思以待。少焉客去，揮翰如飛。文不加點。每盈一幅，則令門人傳錄。若遇名勝留題，頃刻成數千言。真一代文豪也。大年七歲時，對客談論，有老成風。年十一，太宗召對便殿，授秘書省正字，且謂曰：「卿離鄉里，得無念父母乎？」對曰：「臣見陛下，一如臣父母。」上歎賞久之。初入館時，年甚少。故事初授館職，必以啟謝執政。時公啟事，有曰：「朝無絳灌，不妨賈誼之少年。坐有鄒枚，未害相如之末至。」一時稱之。

前輩嘗說北朝致祭皇后文，楊大年捧讀空紙無一字，隨自撰曰：「惟靈巫山一朵雲，閬苑一團雪，桃源一枝花，秋空一輪月。豈期雲散雪消，花殘月缺。伏惟尚饗。」仁宗大喜其才敏給，有壯國體。洪忠宣公自嶺外徙宜春，沒於保昌。張子韶致祭，其文但云：「維某年月日，具官某。謹以清酌之奠，昭告於某官之靈。嗚呼哀哉！伏惟尚饗。」景盧深美其情哀愴，乃過於辭。

【二】謝希深絳，嘗作楊秘監啟事。有曰：「曳鈴其空，上念無君子者；解組不顧，公其如蒼生何！」大年題於所攜扇曰：「此文中虎也。」歐陽公嘗云：「三代以來，文章盛者稱西漢。希深於制誥，尤得其體。常楊元白，不足多也。」

【三】五季文章，卑陋極矣。然當時諸僭偽，其國亦頗有人。嘗遊博白之宴石山號普光禪寺者，為屋數椽而已。其山迥絕，洞穴怪奇。得一碑，乃偽漢時人為寺記。特喜其中兩語云：「蔬足果足，鬆寒水寒。」

【四】往歲士人，多尚對偶為文。穆修、張景輩，始為平文，當時謂之古文。穆、張嘗同造朝，待旦於東華門外。方論文次，適見有奔馬踐死一犬。二人各記其事，以較工拙。穆修曰：「馬逸，有黃犬遇蹄而斃。」張景曰：「有犬死奔馬之下。」時文體新變，二人語皆拙澀，當時已謂之工。如坡公齡外詩，敘虎飲水潭上，有蛟尾而食之，以十字說盡云：「潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎。」只著渴字，便見飲水意，且屬對親切。〈（一作「有犬臥於通衢，逸馬蹄而殺之。」歐文忠公曰：「使子修史，萬卷未已也。」改為「逸馬殺犬於道」。）〉

【五】錢思公雖生長富貴，而少所嗜好，惟喜讀書。坐則讀經史，臥則覽小說，如廁則閱小詞，蓋未嘗須臾釋卷也。謝希深亦言與宋公垂同在史館，每奏廁，必挾書以往。諷誦之音，琅然聞於遠近。其篤學如此。歐文忠公因謂希深曰：「餘生平所作文章，多在三上：乃馬上、枕上、廁上也。」蓋惟此尤可以屬思爾。公又謂為文有三多：看多、做多、商量多也。〈（錢惟演初諡思。其子爭之，改溢文僖。）〉

【六】錢思公鎮洛，所辟僚屬，盡一時俊彥。時河南以陪都之要，驛舍常缺。公大創一館，榜曰臨轅。既成，命謝希深、尹師魯、歐陽公三人各撰一記。期以三日後宴集賞之。三子相掎角以成。文就，出之相較。希深之文僅五百字，歐公之文五百餘字，獨師魯止三百八十餘字，而語簡事備，復典重有法。歐謝二公縮袖曰：「止以師魯之作納。吾二人者當匿之。」丞相果召，獨師魯獻文。思公曰：「何見忽之深？已礱三石奉候。」不得已俱納之。然歐公終未服在師魯之下，獨載酒往，通夕講摩。師魯曰：「大抵文字所忌者，格弱字冗。諸君文誠高，然少未至者，格弱字冗爾。」永叔奮然持此說，別作一記，更減師魯文二十字而成之，尤完粹有法。師魯謂人曰：「歐九真一日千里也。」思公兼將相之位師洛，止以賓友遇三子。創道服筇杖各三。每府園文會，丞相則壽巾紫褐，三人者羽氅攜筇而從之。

【七】孫何性落魄，而嗜好古文。為轉運使日，政尚苛峻。州縣患之，乃求古碑文字磨滅者得數本，釘於館中。孫至則讀其碑，辨識文字，以爪搔發垢而嗅之，遂往往至暮，不復省錄文案。

【八】梅詢為翰林學士。一日書詔頗多，屬思甚苦。操觚循階而行，忽見一老卒臥於日中，欠伸甚適。梅忽歎曰：「暢哉！」徐問之曰：「汝識字乎？」曰：「不識。」梅曰：「更快活也。」

【九】真宗即位之次年，賜李繼遷名，復進封西平王。時宋湜、宋白、蘇易簡、張洎在翰林，俾草詔冊，皆不稱旨。惟宋公湜深探上意，必欲推先帝欲封之意，因進辭曰：「先皇帝早深西顧，欲議真封，屬軒鼎之俄遷，建漢壇之未逮，故茲遺命，特付眇躬。爾宜望弓劍以拜恩，守疆垣而效節。」上大喜。不數月參大政。

【十】夏竦，字子喬，幼學於姚鉉。鉉使為水賦，限以萬字。竦作三千字示鉉，鉉怒不視。曰：「汝何不於水之前後左右廣言之？」竦益之得六千字。鉉喜曰：「可教矣。」

【十一】《五代史》：漢王章不喜文士。嘗語人曰：「此輩與一把算子，未知顛倒，何益於國？」算子本俗語。歐公據其言書之，有古意。溫公《通鑒》改作「授之握算，不知縱橫。」不如《歐史》矣。

【十二】嘉祐中，詔宋景文、歐陽文忠諸公重修《唐書》。時有蜀人吳縝者，初登第。因范景仁請於文忠，願預官屬之末。上書文忠，言甚懇切。文忠以其年少輕佻，拒之。縝怏怏而去。逮夫《新書》之成，乃指摘其瑕疵，為《糾繆》一書。至元祐中，縝遊宦蹉跎，老為郡守。與《五代史纂誤》俱刊行之。紹興中，福唐吳中實元美為湖州教授，復刻於郡庠，且作後序，以為針膏肓，起廢疾。杜預實為左氏之忠臣，然不知縝著書之本意也。

【十三】舊傳歐陽文忠公雖作一二字小簡，亦必屬稿。其不輕苟如此。然今集中所見，乃明白顯易，若未嘗經意者，而自然爾雅。東坡大抵相類。初不過為藻采也。至黃魯直，始專集取古人才語以敘事。雖造次間必期於工。而世所傳宋景文《刀筆集》，雖平文而務為奇險，至或作三字韻語。近世蓋未之見。傳崧卿給事嘗盛暑中以冰饋同舍。其簡云：「蓬萊道山，群仙所遊。清異人境，不風自涼。火雲騰空，莫之能炎。餉以水雪，是謂附益。」讀者大笑，而不知其淵源亦有自也。

歐陽公為韓魏公晝錦堂記云：「仕宦至將相，富貴歸故鄉。」韓公得之愛賞。後數日，歐復遣介別以本至。云：「前有未是，可換此本。」韓再三玩之，無異前者。但於仕宦富貴下各添一而字，文義尤暢。前輩為文不易如此。

傳云：「良工不示人以樸。」蓋恐見其斧鑿痕跡也。黃魯直嘗於相國寺得宋子京《唐史稿》一束，歸而熟觀之。自是文章日進。此無他，但見其竄易字句，與初造意不同，而悟入爐鞲之妙耳。

宋景文修《唐史》，好以艱深之辭，文淺易之說。歐公思所以諷之。一日大書其壁曰：「宵寐非禎，紥闥洪休。」宋見之曰：「非夜夢不祥，題門大吉耶？何必求異如此。」歐公曰：「李靖傳云：『震霆無暇掩聰』，亦是類也。」宋慚而退。

【十四】范蜀公少時，與宋子京同賦長嘯卻敵騎。蜀公先成，破題云：「制動以靜，善勝不爭。」景文見之，不復出其所作，潛於袖中毀之。因謂蜀公曰：「公賦甚佳。更當添以二者字。」景文賦雖不逮蜀公，然破題云：「月滿邊塞，入登戍樓。」亦奇語也。

【十五】宋宣獻公綬、夏英公竦，同試童行誦經。有一行者誦《法華經》不過。問其習業幾年矣？曰：「十年。」二公笑且憫之，因各取《法華經》一部誦之。夏公七日，宋公五日。不復遺一字。

【十六】王舒王性酷嗜書，雖寢食間手不釋卷。或燕居默坐，研究經旨。知常州日，對客語未嘗有笑容。一日大會賓佐，倡優在庭，公忽大笑。人頗怪之，乃共呼優人厚遺之，曰：「汝能使太守開顏可賞也。」有一人竊疑公笑不由此，因乘間啟公。公曰：「疇日席上偶思咸常二卦，豁悟微旨。自喜有得，故不覺發笑耳。」

【十七】王荊公作《字說》時，用意良苦。置石蓮百許枚几案上，咀嚼以運其思。遇盡未及益，即齧其指，至流血不覺。世傳公初生，家人見有獾入其產室，有頃公生，故小字獾郎。

【十八】荊公在蔣山時，以近制示蘇子瞻。中有騷語云：「積李兮縞夜，崇桃兮炫晝。」子瞻曰：「自屈宋沒後，無復離騷句法，乃今見之。荊公曰：「非子瞻見諛，某自負亦如此。」

【十九】劉貢甫舊與王荊公遊甚款，每相過必終日。荊公為參知政事。一日貢甫訪之，值其方飯。使吏延入書室中，見有稿草一幅在硯下。取視之，則論兵之文也。貢甫性強記，一過目輒不忘。既讀復置故處。獨念吾以庶僚謁執政，徑入其便坐非是，因復趨出，侍於廡下。荊公飯畢而出，始復邀入。坐語久之，問貢甫近頗為文乎？貢甫曰：「近作《兵論》一篇，草創未就。」荊公問所論大概如何？則以所見稿草為己意以對。荊公不悟其窺見己作也。默然良久，徐取研下稿草裂之。蓋荊公平日論議，必欲出人意表。苟有能同之者，則以為流俗之見也。

【二十】《國史》云：「慶曆以前學者尚文辭，多守章句注疏之學。至劉原父為七經小傳，始異諸儒之說。王荊公修經義，蓋本於原父云。」英宗嘗語及原父，韓魏公對以有文學。歐陽文忠公曰：「劉敞文章未甚佳，博學可稱也。」

【二十一】胡武平嘗奉敕撰溫成皇后哀冊。當時受旨，以溫成嘗因禁卒竊發，捍衛有功，而秉筆者不能文其實。公乃用西漢何羅觸瑟、馮媛當熊二事以狀其意。曰：「在昔禁闈，誰何弛衛。觸瑟方警，當熊已屬。」覽者無不歎服。〈（胡宿，字武平，常州晉陵人。諡文恭。）〉

孝宗受禪赦文云：「凡今發政施仁之日，皆得之問安。視膳之餘，天下誦之。」洪景嚴筆也。

【二十二】孫甫，字之翰。博學強記。尤善言唐事，能詳其君臣行事本末，以推見當世治亂。每為人說，如其身履其間，而聽者曉然如目見。故學者以為終歲讀史，不如一日聞公論也。所著《唐史記》七十五卷。論議閎贍，書未及成而卒。詔取其書藏秘府。司馬溫公書其後云：「孫公昔著此書，甚自重惜。常別緘其稿於笥，必盥手啟之。謂家人曰：『萬一有水火刀兵之急，他財貨盡棄之，此笥不可失也。』每公私少間，則增損改易，未嘗去手。其在江東為轉運使，出行部，亦以自隨。過亭傳休止，輒取修之。會宣州有急變，乘驛遽往，不暇挈以俱，既行。其後金陵大火，延及轉運廨舍。弟子察親負其笥避於沼中島上。公在宣州聞之，亟還。入問曰：『《唐書》在乎？』察對曰：『在。』乃悅。餘無所問。自壯年至於白首乃成。亦未以示人。文潞公執政，嘗就公借之，公不與，但錄《姚宋論》以與之。」

【二十三】溫公修歷代君臣事跡，辟范淳甫祖禹同編修。公在書局，分職《唐史》。考其成敗治亂得失之跡，撮其機要，論次成書。名曰《唐鑒》。元祐中，客有見伊川先生者，几案無他書，唯印行《唐鑒》一部。先生謂客曰：「近方見此書。自三代以後無此議論。」崇寧中有見欒城先生於潁昌，先生曰：「老來不欲泛觀他書。近日且看《唐鑒》。」

【二十四】東坡云：「子由作《棲賢僧堂記》，讀之便如在堂中。見水石陰森，草木膠葛也。僕當為書之刻石堂上，且欲與廬山結緣。予他日入山，不為生客也。」

【二十五】昔有以詩投東坡者，朗誦之而請曰：「此詩有分數否？」坡曰：「十分。」其人大喜。坡徐曰：「三分詩，七分讀耳。」此雖一時戲語，然涪翁所謂「南窗讀書吾伊聲」。蓋讀書者，其聲正自可聽耳。王沔，字楚望。端拱初參大政。上每試舉人，多令沔讀試卷。沔素善讀，縱文格下者，能抑揚高下，迎其辭而讀之。聽者忘厭。凡經讀者每在高選。舉子凡納卷者必祝之曰：「得王楚望讀之，幸也。」若然，則善於讀者，不為無助焉。

【二十六】蘇子由嘗云：「予少作文，要使心如旋床。大事大圓成，小事小圓轉，每句如珠圓。」

【二十七】徐師川俯，是山谷外甥。晚年欲自立名。客有稱其源自山谷者，公讀之不樂。答以小啟曰：「涪翁之妙天下，君其問諸水濱。斯道之大域中，我獨知之濠上。」

【二十八】曾南豐表中語有云：「鉤陳太微，星緯咸若；昆侖渤懈，波濤不驚。」陳履常甚愛之。嘗曰：「此語信為奇偉。」

【二十九】有謂曾子固《南齊書序》，是一部十七史序，不可不熟看。其要處云：「所謂良史者，其明必足以周萬事之理，道必足以適天下之用，智必足以通難知之意，文必足以發難顯之情，然後其任可得而稱也。昔者唐虞有神明之性，有微妙之德。使由之者不能知，知之者不能名。其言至約，其體至備，而為之二典者，推而明之。所記者豈獨其跡，並與其深微之意，而傳之無不盡也。至於後世諸史，事跡擾昧。雖有隨世以就功名之君，相與合謀之臣，未有得赫然傾動天下之耳目，而一時偷奪悖理之人，亦幸而不暴著於世。豈非所托不得其人故耶？」

【三十】曾子固初為太平州司戶。時張伯玉作守，歐陽公與王荊公諸人咸薦之，伯玉殊不為禮。一日就廳作大排設，召子固。惟賓主二人，亦不交一談。既而召子固於書室，謂曰：「人以公為曾夫子，必無所不學也。」子固辭遜而退。一日請子固作《六經閣記》，子固為作，終不可其意。乃謂子固曰：「吾試為之。」即令子固代書曰：「六經閣者，諸子百家皆在焉。」不書，尊經也。伯玉，字公連，范文正公客。子固年少有才名，私以不識字詆之。伯玉有所聞，故揭示之如此。

【三十一】魏昌世衍，從陳無己遊最久。言無己平生惡人節書，以為苟能盡記不忘固善，不然，徒廢目力而已。夜與諸生會宿，忽思一事，必明燭翻閱，得之乃已。或以為可待旦者，無己曰：「不然。人情樂因循，一放過則不復省矣。」故其學甚博而精，尤好經術。非如唐之諸子，作詩之外他無所知也。

【三十二】肅王樞與沉元用同使金，館於燕山湣忠寺。暇日無聊，同行寺中。偶有一唐人碑，辭皆偶麗，凡三千餘言。元用素強記，即朗誦一再。肅王不視，且聽且行，若不經意。元用歸，欲矜其敏，取紙追書之，不能記者缺之，凡十四字。書畢，肅王視之，即取筆盡補其缺無遺者，又改元用謬誤四五處。置筆他語，略無矜色。元用不覺為之駭服。

尹少稷穡強記，日能誦麻沙板本書厚一寸。嘗與呂居仁舍人坐上記曆日。酒一行，記兩月，不差一字。

【三十三】胡澹庵見楊龜山，龜山舉兩肘示之曰：「吾此肘不離案三十年，然後於道有進。」張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗。每日昧爽，輒抱書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上雙趺之跡隱然。前輩為學勤苦如此。然龜山蓋少年事，無垢在晚年尤難也。

【三十四】童汪錡能執干戈以衛社稷，本謂幼而能赴國難耳。非姓童也。翟公巽作童貫誥詞云：「爾祖汪錡，誤也。」或云故以戲之。

【三十五】寓言以貽訓誡。若柳子厚《三戒》、《鞭賈》之類，頗似以文為戲。如朱希真敦儒《東方智士說》，蕭東夫海藻《吳伍百》二文，亦不無補於世道。朱之文曰：「東方有人，自號智士。才多而心狂。凡古昔聖賢，與當世公鄉長者，皆摘其短缺而非笑之。然地寒力薄，終身不免饑凍。里有富人建第宅甲其國中。車馬奴婢，鍾鼓帷幄悉備。一旦富人召智士語之曰：『吾將遠遊，今以居第貸子。凡室中金寶資生之具，動用什物器皿，皆聽子用不計。期年還則歸我。』富人即登車而出。智士杖策而入。僮僕婢妾，大小男婦，羅拜堂下，各效其所典簿籍以聽命。號智士曰假公。智士因遍觀居第，富實靡麗，勝如王者，喜甚。忽更衣東走圊，仰視其舍卑狹，俯閱其基湫隘，心鬱然不樂。召綱紀僕讓之曰：『此第高廣而圊不稱。』僕曰：『惟假公教。』智士因令撒舊營新，狹者廣之，卑者增之。曰：如此以當寒暑，如此以蔽風雨。既藻其棁，又丹其楹。至於聚籌積灰，扇蠅攘蛆，皆有法度。事或未當。朝移夕改，必善必奇。智士躬執茆帚，與役夫雜作。手足瘡繭，頭蓬面垢，晝夜忘食。切切焉惟恐圊之未美也。不覺閱歲未落成。忽閽者奔告曰：『阿郎至矣。』智士倉皇棄帚而趨迎。富人勞之曰：『子居吾第樂乎？』智士恍然自失曰：『自君之出，吾惟圊是務。初不知中堂之溫密，別館之虛涼。北榭之風，南樓之月，西園花竹之勝，吾未嘗經目。後房歌舞之妙，吾未嘗舉觴。蛛網琴瑟，塵棲鍾鼎，不知歲月之及。子復歸而吾當去也。』富人揖而出之。智士還於故廬，且悲且歎，悒悒而死。」南宜僚聞而笑之。以告北山愚公，愚公曰：「子奚笑哉？世之治圊者多矣。奚笑哉？」《蕭東夫寓言》曰：「淮右浮屠客日飲於吳市。醉而狂，攘臂突市人，行者皆避。市卒以聞吳牧，牧錄而械之。為符移授伍百，使護而返之淮右。伍百詬浮屠曰：『狂髡，坐爾乃有千里役。吾且爾苦也。』每未晨而即起，執樸驅其後，不得休。夜則縶其足。至奔牛埭，浮屠出腰間金市鬥酒，夜醉伍百而髡其首，解墨衣衣之，且加之械而繫焉。頹壁而逃。明日既曉，伍百乃醒。寂不見浮屠，顧壁已頹，曰：『嘻，其遁矣。』既而視其身之衣則墨，驚循其首則不發，又械且繫縶不能出戶。大呼逆旅中曰：『狂髡故在此，獨失我耳！』客每見吳人輒道此，吳人亦自笑也。」千岩老人曰：「是殆非寓言也。世之失我者，豈獨吳伍百哉？生而有此我也，均也。是不為榮悴有加損焉者也。所寄以見榮悴，乃皆外物。非所謂倘來者耶！曩悴而今榮，倘來集其身者日以盛，而顧揖步趨，亦日隨所寄而改。曩與之處者，今視之良非昔人，而其自視亦殆非復故我也。是其與吳伍百果有間哉？吾故人或駸駸華要。當書此遺之。」

【三十六】姚熔，字乾父，號秋圃，合沙儒者也。記誦甚精，著述不苟。潦倒餘六旬，僅以晚科主天台黃岩學。期年而殂。雜著數篇，議論皆有思致。其《喻白蟻文》云：「物之不靈，告以話言而弗聽。俗所謂對牛馬而誦經是已。雖然，群生之類，皆含佛性。況夫螻蟻至微，微而有知。人但見其往來憧憧，而不知其市聲訌訌。固自有大小長幼之序，前呼後唱之響，默傳於寂然無嘩之中。一種俱白，號曰蛇虎。族類蕃昌，其來自古。賦性至巧，累土為室。有嘴至剛，齧木為糧。遂使修廊為之空洞，廣廈為之頹圮。夫人營創，亦云艱矣。上棟下宇，欲維安土。爾乃鳩居之而不恤，蠶食之而無恥。餘備曆險阻，拙事生涯。苟作數椽，不擇美材。既杉欏之無有，惟梓鬆之是裁。工爾輩之所慕，逐馨香而俱來。雖然，爾形至微，性具五常。其居親親，無閨門同氣之鬥，近於仁。其行濟濟，有君子遜畔之風，近於禮。有事則同心協力，不約而競集，號令信也。未雨則含沙負土，先事而綢繆，智識靈也。其徒羽化，則空穴餞之於外，有同室之義也。既靈性之不泯，宜善言之可施。餘之締創爾所見，餘之艱難爾宜知。今與爾畫池為界，請遷種類以他適，毋入範圍而肆窺。苟諄諄而莫聽，是對牛馬而誦經。以酒酹地，爾其知之。」又效柳河東《三戒》作《三說》。其一曰福之馬嘉云：「海有魚曰馬嘉，銀膚燕尾。大者視兒，臠而火熽之可致遠，常淵潛不可捕。春夏乳子，則隨潮出波上。漁者用此時簾而取之。簾為疏目，廣袤數十尋。兩舟引張之，錘以鐵，下垂水底。魚過者必鑽觸求進，愈觸愈束。愈怒，則頰張鬛舒。鉤著其目，致不可脫。向使觸網而能退卻，則悠然逝矣。知進而不知退，用罹烹醢之酷。悲夫！」其二江淮之蜂蟹云：「淮北蜂毒，尾能殺人；江南蟹雄，螯堪敵虎。然取蜂兒者不論鬥，而捕蟹者未聞血指也。蜂窟於土，或木石。人蹤跡得其處，則夜炳烈炬臨之，蜂空群赴焰盡殪，然後連房刳取。蟹處蒲葦間。一燈水滸，莫不郭索而來，悉可俯拾。惟知趨進而不安其所，其隕也。固宜。」其三蜀封溪之猩猩云：「猩猩人面能言笑。出蜀封溪山，或曰交趾。血以赭f1，色終始不渝。嗜酒喜屐。人以所嗜陳野外而聯絡之，伏伺其猱。猩猩見之，知為餌己，遂斥詈其人姓名若父祖姓名，且相戒毋墮奴輩計中，攜儔唾罵而去。去後復顧，因相謂曰：『盍嘗試之。』既而染指知味，則冥然忘夙戒，相與沾濡徑醉。相喜笑，取屐加足。伏發，往往顛連傾仆，掩群無遺。嗚呼！明知而明犯之。其愚又益甚矣。」

【三十七】百歲寓翁家所藏《燕丹子》一序甚奇，附載於此：「目無秦，技無人，然後可學燕丹子。有言不信，有劍不神，不可不讀《燕丹子》。從太虛置恩怨，以名教衡意氣，便可焚卻燕丹子。此荊軻事也。有燕丹而後有荊軻也。秦威太赫，燕怨太激，威怨相軋。所為白虹貫日，和歌變征，我固知其事之不成。倚柱一笑，所謂報太子而成其為荊卿者乎？餘本孱夫，不能學，亦不須讀。第不忍付之宵燭，而錄之以副予家卷軸。」惜無作者姓名耳。

【三十八】周申父之翰，寒夜擁爐爇火。見瓶內所插折枝梅花，冰凍而枯，因取投火中。戲作下火文云：「寒勒銅瓶凍未開，南枝春斷不歸來。這回勿入梨雲夢，卻把芳心作死灰。恭惟地爐中處士梅公之靈，生自羅浮，流分庾嶺。形若稿木，棱棱山澤之臒，膚如凝脂，凜凜雪霜之操。春魁占百花頭上，歲寒居三友圖中。玉堂茅舍總無心，金鼎商羹期結果。不料道人見挽，便離有色之根。夫何冰氏相淩，遽返華胥之國。玉骨擁爐烘不醒，冰魂剪紙竟難招。紙帳夜長，猶作尋香之夢。筠窗月淡，尚疑弄影之時。雖宋廣平鐵石心腸，忘情未得。使華光老丹青手假，摸索難真。卻愁冷落一枝春，好與茶毗三昧火。惜花君子，還道這一點香魂。今在何處？咦炯然不逐東風散，只在孤山水月中。」

【三十九】元儒郝文忠經，字伯常。有與友人論文法書曰：「古之為文，法在文成之後。辭由理出，文自辭生，法以文著，相因而成也。非先求法而作之也。後世之為文也則不然。先求法度，然後措辭以求理。若握杼軸，求人之絲枲而織之。經營比次，絡繹接續以求端緒。未措一辭，鈐制夭閼，惟恐其不工而無法。故後之為文，法在文成之前。以理從辭，以辭從文，以文從法。資於人而無我，是以愈工而愈不工，愈有法而愈無法。只為近世之文，弗逮乎古矣。」

博識

〔千世上下，萬軸插架；幾於山海、爾雅之間，豈特北堂，初學之亞，集博識。〕

【一】僧錄讚寧，洞古博物，著書數百卷。王元之禹偁，徐騎省鉉，有疑則就而質焉。二公皆拜之。柳仲塗開因曰：「餘頃守維揚，郡堂後菜圃，才陰雨則青焰夕起，觸近則散。何也？」寧曰：「此磷火也。兵戰血或牛馬血著土，則凝結為此氣，雖千載不散。」柳遽拜之曰：「掘之皆斷槍折鏃，乃古戰地也。」因贈以詩，中有「空門今日見張華」之句。

【二】太宗時，一日後苑象斃。上令取膽，剖腹不獲，上異之。以問徐鉉。鉉奏曰：「請於前足求之。」如言果得以進。亟召鉉問，對曰：「象膽隨四時在足。今方二月，故臣知在左足也。」朝廷皆歎其博識。

【三】徐常侍鉉仕江南日，嘗直澄心堂。復被入直，至飛虹橋，馬輒不進，裂鞍斷轡。棰之血流，掣韁卻立。鉉遺書問於餘杭沙門讚寧。答曰：「下必有海馬骨。水火俱不能毀，惟漚以腐糟隨毀者乃是。」鉉劚之，去土丈餘，果得巨獸骨。上脛可長一丈，膝而下長三尺。腦骨若股柱。積薪焚三日不動，以腐糟才漚之遂爛。

【四】江南徐鍇，嘗奉命撰文。與其兄鉉共論貓事。鉉疏得二十事。鍇曰：「未也。適已憶七十餘事。」鉉曰：「楚全大能記。」明旦云：「夜來復得數事。」鉉撫掌稱美。

宣和中，蔡居安攸提舉秘書省。夏日會館職於道山食瓜。居安令坐客征瓜事，各疏所憶。每一條食一片。坐客不敢盡言。居安所徵為優，欲畢。校書郎董彥遠連征數事，皆所未嘗聞。坐客咸歎服之。識者謂彥遠必不能安。後數日果補外。

呂徽之與陳剛中治中遇於道。治中策蹇驢，時猶布衣。見先生風神高簡，問曰：「得非呂徽之乎？」曰：「然。足下非陳剛中乎？」曰：「然。」握手若平生歡。共論驢故事。先生言一事，治中答一事，互至四十餘事。治中止矣，先生曰：我尚記得有某出某書，某出某傳，又三十餘事。治中深敬之。

【五】江南徐知諤嘗得畫牛一軸。晝則齧草欄外，夜則歸臥欄中。知諤獻後主煜，煜持貢闕下。太宗張后苑以示群臣，俱無知者。僧錄讚寧曰：「南倭海水或減，則灘磧微露。倭人拾方諸蚌臘中有餘淚數滴，得之和色著物，則晝隱而夜顯。沃焦山時，或風撓飄擊，有石落海岸，得之滴水磨色染物，則晝顯而夜晦。」諸學士皆以為無稽。寧曰：「見張騫《海外異物記》。」後杜鎬檢三館書目，果於六朝舊本書中載之。一言用大蚌含胎結珠未就如淚者，瀝取和色，欲日見者，於日中畫，欲夜見者，於月下畫。蓋珠蚌乃日精月華所成。今以未就之淚，布於日月之下，則受此之精於色。各以時見。理或有之也。

【六】李建勳罷相江南，出鎮豫章。一日與賓僚遊東山，各事寬履輕衫。攜酒肴，引步於漁溪樵塢間，遇佳處則飲。忽平田間一茆舍，有兒童讀書聲。相君攜策就之，乃一老叟教數村童。叟驚悚離席，改容趨謝，而翔雅有體，氣調瀟灑。丞相愛之，遂觴於其廬，置之客右，叟亦不敢輒談。李以晚渴，連食數梨。賓僚有曰：「此不宜多食，號為五髒刀斧。」叟竊笑。丞相曰：「先生之哂，必有異聞？」叟謝曰：「小子愚賤，偶失容於鈞重，然實無所聞。」李堅質之，仍脅以巨觥曰：「無說則沃之。」叟不得已，問說者曰：「敢問刀斧之說有稽乎？」曰：「舉世盡云，必有其稽。」叟曰：「見《鶡冠子》，所謂五髒刀斧者，非所食之梨，乃離別之離爾。蓋言人之別離，戕伐胸懷，甚若刀斧。」遂就架取一小冊，振拂以呈丞相，乃《鶡冠子》也。檢之如其說。李特加重。

【七】宋制科題有堯舜禹湯所舉如何？乃漢時宮中謁者：趙堯舉春、李舜舉夏、兒湯舉秋、貢禹舉冬，各職天子所服也。又湯周福祚，乃張湯杜周也。當時士子以唐虞三代為對，遂無一人合者。

【八】宋子京用伏奉手畢。南人謂筆曰畢，因效之以為手畢手簡。宋謂《爾雅》簡謂之畢。《學記》曰：呻其估畢。

【九】宋景文博學多聞，著名當世。《詩正義》曰：「絡緯鳴，懶婦驚。」子京詩云：「西風已飄上林葉，北斗直掛建章城。人間底事最堪恨，絡緯啼時無婦驚。」其用事如此。又詩云：「蟹美持螯日，魴甘抑鮓天。」用楊淵五湖賦云：「連瓶抑鮓」。又詩云：「何但魚知丙，非徒字識丁。」唐張宏靖云：「天下無事，汝輩挽兩石弓，不如識一丁字。」丙者：左太衝蜀都賦云：「嘉魚出於丙穴」注：「丙穴在漢中沔陽北。有魚穴二所，常以二八月取之。丙，地名也。」或云：「魚以丙日出穴。丙者向陽，穴多生魚。」酈善長云：「穴口向丙。又引柏枝山中有丙穴，穴大數丈，有嘉魚嘗以春末遊渚，冬入穴。故知丙穴之魚，不獨漢有也。」老杜詩云：「魚知丙穴由來美。」

【十】江西俚俗罵人曰客作兒。陳從易寄荔枝與盛參政詩云：「櫻桃真小子，龍眼是凡姿。橄欖為下輩，枇杷客作兒。」盛問其說。云：「櫻桃味酸，小子也。龍眼無文采，凡姿也。橄欖初澀後甘，下輩也。枇杷肉少核大，客作兒也。凡言客作兒者，傭夫也。」

【十一】夏英公鎮襄陽，遇大赦，賜酺宴。詔中有「致仕高年，各賜束帛。」時胡大監旦，瞽廢在襄。英公依詔旨，選精縑十匹贈之。胡得縑以手捫之，笑曰：「寄語舍人，何寡聞至此？奉還五匹。請檢《韓詩外傳》，及服虔賈誼諸儒所解：『束帛戔戔，賁於丘園』之義，自可見證。」英公檢之，果見三代束帛束修之制。若束修，則十挺之脯，其實一束也。若束帛，則卷其帛，屈為二端，五匹遂見十端。表王者屈折於隱淪之道也。夏有慚色。

【十二】杜學士鎬博聞強記。凡有檢閱，先戒小吏，某事在某書第幾行。取視無差。士大夫有所著撰，多以古事詢之，無不知者。雖末學卑品，應對不倦。時人號為杜萬卷。性和易有懿行。士論推之。

【十三】餘杭能萬卷者，浮圖之真儒，介然持古人風節，有奧學。王冀公深所禮重。一時儒者，皆抱經授業。師嘗喜讀《唐韻》，諸生長竊笑。一日出題於法堂曰：楓為虎賦。其韻曰：脂入於地，千年成虎。諸生皆不諭。固請之，不說。凡月餘，檢經史百家小說俱無見者，閣筆以聽教。師曰：「聞諸君笑老僧酷嗜《唐韻》。茲事正在東字韻第二板。請詳閱。」諸生檢之，果見楓字注中云：「黃帝殺蚩尤，棄其桎梏，變為楓。木脂入地千年，化為虎魄。」後諸生始敬此書。又有云：「鬆液入地為虎魄者。」唐李嶠詠魄詩云：「曾為老伏苓，本是寒鬆液。蚊蚋落其中，千年猶可覿。」未知孰是？然每見虎魄中，蚊蚋數枚凝結在內，信嶠詩不誣。

【十四】魏收有「庸峭難為」之語，人多不知其義。文潞公以問蘇子容。子容曰：「向聞之宋元憲云，事見《木經》。蓋梁上小柱，取其有曲折峻峭之勢耳。言人之儀矩可喜者，曰庸峭就。」乃用此事作詩為謝曰：「高晏初陪聽鼓鼙，清談仍許奏揮犀。自知伯起難庸峭，不及淳於善滑稽。舞奏未終花十八，酒行先困玉東西。荷公德度容狂簡，故敢忘懷去町畦。」

【十五】文潞公為相日，赴秘書省曝書晏。令堂吏視閣下芸草，乃公往守蜀日，以此草寄植館中也。因問芸草之辟蠹出何書？一坐默然。蘇子容對以《魚豢典略》。公甚喜，即借以歸。

【十六】歐陽文忠公寄荊公詩云：「翰林風月三千首，吏部文章二百年。」吏部，蓋謂南史謝朓，於宋明帝朝為尚書郎，長五言詩。沉約嘗云：「二百年來無此詩也。」而荊公答之云：「他日若能窺孟子，終身安敢望韓公。」則竟指吏部為退之矣。〈（吏部文章日月光，自然以吏部為退之。但二百年不切耳。）〉

【十七】慶曆後，歐陽文忠以文章擅天下，世莫敢有抗衡者。劉原父雖出其後，以博學通經自許。文忠亦以是推之。作《五代史》、《新唐書》凡例，多問《春秋》於原父。及書梁入閣事之類，原父即為剖析，辭辨風生。文忠論《春秋》多取平易，而原父每深言經旨。文忠有不同。原父間以謔語酬之，文忠久或不能平。原父復忤韓魏公，終不得為翰林學士。將死，戒其子弟，無得遽出其集。曰：「後百餘年世好定，當有知我者。」故貢父次其集藏之，不肯出。私諡曰公是先生。貢父亦好諧謔，慢侮公卿。與王荊公素厚，坐是亦相失。及死，子弟次其文。亦私諡曰公非先生。人言是其所是易，非其所非難。

【十八】劉原父在詞掖，歐陽文忠公嘗折簡問：「入閣起於何年，閣是何殿？開延英起何年？五日一起居遂廢正衙不坐起何年？」三者孤陋所不詳，乞示本末。原父方與客對食，曰：「明當為答。」已而復追回，令立俟報。原父就坐中疏入閣事，詳盡無遺。原父私謂所親曰：「好個歐九！極有文章，可惜不甚讀書。」東坡後聞此言，笑曰：「軾輩將如之何！」

歐陽公《五代史·李琪傳》曰：「自唐末喪亂，朝廷之禮壞。天子未嘗視朝，而入閣之制亦廢。常參之官日至正衙者，傳聞不坐即退。獨大臣奏事日，一見便殿，而侍從內諸司，日再朝而已。明宗初即位，乃詔群臣五日一隨宰相入見便殿，謂之起居。琪以為非唐故事，請罷五日起居，而復朔望入閣。明宗曰：『五日起居，吾思所以數見群臣也。不可罷，而朔望入閣可復。』然唐故事，天子日御殿見群臣，日常參。朔望薦食諸陵寢，有思慕之心。不能臨前殿，則禦便殿見群臣，曰入閣。宣政，前殿也，謂之衙。衙有仗。紫宸，便殿也，謂之閣。其不御前殿而禦紫宸也。乃自正衙喚仗，由閣門而入，百官俟朝於衙者，因隨以入見，故謂之入閣。然衙，朝也，其禮尊。閣，晏見也，其事殺。自乾符以後，因亂禮闕，天子不能日見群臣而見朔望，故正衙常日廢仗，而朔望入閣有仗。其後習見，遂以入閣為重。至出御前殿猶謂之入閣，其後亦廢。至是而復，然有司不能講正其事。凡群臣五日一入見中興殿，便殿也。此入閣之遺制，而謂之起居。朔望一出禦文明殿，前殿也，反謂之入閣。琪皆不能正也。」

【十九】劉原父博物多聞，前世無及。在長安日，有得古鐵刃以獻。製作極巧，下為大環，以纏龍為之，而其首類鳥，人莫能識。原父曰：「此赫連勃勃所鑄龍雀刀，所謂大夏龍雀者也。鳥首蓋雀云。」問之，乃種世衡築青澗城掘地所得。正夏故疆也。又有獲玉印遺之者。其文曰：「周惡夫印。」原父曰：「此漢侯印。尚存於今耶？」或疑而問之，曰：「古亞惡二字通用。《史記》：盧綰之孫他人封亞谷侯，而《漢書》作惡谷是矣。」聞者始大服。長安李士衡觀察家藏一端研，當時以為寶。下有刻字云：「天寶八年冬。端州東溪石。剌史李元書。」劉原父知長安，取視之，大笑曰：「天寶安得有年？自改元即稱載矣。且是時州皆稱郡，剌史皆稱太守。至德後始易。今安得獨爾耶？」取《唐書》示之，無不驚歎。李氏研遂不敢復出。

酈道元《水經注》曰：「赫連龍升七年，於黑水之南，遣將作大匠梁公叱千阿梨改築大城。名曰統萬城。蒸土加功，雉堞雖久，崇墉若新。並造五兵，乃咸百煉，為龍雀大環，號曰大夏龍雀。銘其背曰：「古之利器，吳楚湛盧。大夏龍雀，名冠神都。可以懷遠，可以柔邇。如風靡草，威服九區。」世甚珍之。

【二十】韓持國謝邵堯夫九日遠寄新酒詩云：「有客忽傳龍阪至，開樽如對馬軍嘗。」自注云：「錦屏山題名有記，河南府使馬軍送新酒。乃知杜詩有『洗盞開嘗對馬軍。』」

【二十一】東坡嘗誦鬼詩有「織烏西飛客還家」。不解織烏何義？王钅至性之少年博學。問之，乃云：「織烏，日也。往來如梳之義。」

《酉陽雜俎》曰：「於襄陽在鎮時，選人劉某入京。逢一舉人，年二十許，言語明悟。同行數里，意甚相得，因籍草。劉有酒，傾數杯。日暮，舉人指支徑曰：『某敝止從此數里，能左顧乎？』劉辭以程期迫。舉人因賦詩曰：『流水涓涓芹努牙，織烏西飛客還家。荒村無人作寒食，殯宮空對棠梨花。』至明年，劉歸襄州，尋訪舉人，則殯宮存焉。」

【二十二】打揲字，《見聞錄》云：「須當打揲，先往排辨。」東坡與潘彥明書云：「雪堂如要偃息，且與打揲相伴。」皆使揲字。今俗只使迭字，誤也。

【二十三】元豐中，高麗使樸寅亮至。明州象山尉張中以詩送之。寅亮答詩序，有「花面豔吹，愧鄰婦青唇之動。桑間陋曲，續郢人白雪之音」之語。事聞，神宗詢左右以青唇事，皆不能對。乃問趙元老，元老奏不經之語，不敢以聞。再三諭之，元老誦《太平廣記》云：「有睹鄰夫見婦吹火，贈詩云：『吹火朱唇動，添薪玉腕斜。遙看煙裏面，恰似霧中花。』其妻告其夫曰：『君豈不能學耶？』夫曰：『君當吹火，吾亦效之。』夫乃為詩云：『吹火青唇動，添薪墨腕斜。遙看煙裏面，恰似鳩盤茶。』」元老之強記。雖怪僻小說，無不該覽。

【二十四】杜詩云：「江蓮搖白羽，天棘夢青絲。」下句殊不可曉。說者曰：天棘，柳也。或曰：天門冬也。夢當作弄，既無考據，意亦短淺。譚浚明嘗言此出佛書。終南長老入定，夢天帝賜以青棘之香，蓋言江蓮之香，如所夢天棘之香爾。此詩為僧齊己賦，故引此事。葉石林《過庭錄》亦言此句出佛書。則浚明之言宜可信，但未知果出何經耳。

和勝執禮，宣和初為給事中。與時相王黼論事不合，改禮部待郎，遂黜守蘄，復落職責守滁。黼罷相，復職知鎮江。靖康初，以翰林學士召。其謝表有曰：「喜照壁間而見蠍，乍離楓下而間鍾。」蓋照壁喜見蠍，此韓退之詩句也。離楓下聞鍾事，則劉夢得自武陵例召赴京詩曰：「雲雨湘江起臥龍，武陵樵客躡仙蹤。十年楚水楓林下，今日乍聞長樂鍾。」蓋用夢得詩語也。和勝，浦江人。方未冠時，家極貧而親老。無以為養，大雪中以詩謁邑宰云：「有令可千難閉戶，無人堪訪懶移舟。」邑令延之令訓其子弟。方應舉未捷，有詩自遣云：「天之未喪斯文也，吾亦何為不豫哉！」後蔡薿榜登科。終戶部尚書。死於靖康之難。

【二十五】西漢諸儒，楊子雲獨稱識字。韓文公云：「凡為文者，宜略識字。」則識字豈易哉？晁景遷晚年，日課識十五字。楊誠齋云：「無事好看韻書。」

【二十六】楊誠齋在館中，與同舍談及晉於寶。一吏進曰：「乃干寶，非於也。」問何以知之？吏取韻書以呈。千字下注云：「晉有干寶。」誠齋大喜曰：「汝乃吾一字之師。」

【二十七】包遜，字敏道。有六子，名皆從心。其間名協者，舍人指曰：「此非從心，乃是從十。」有館客李肩，留心字學，特叩之。云：「其義有二：從十乃眾人之和，是謂協和萬邦之協。從心乃此心之和，是謂三後協心之協。」

【二十八】宋人送使臣使契丹詩，以「青瑣對紫蒙」。多不知其出處。按《晉書》，慕容氏自云：「有熊氏之裔，邑於紫蒙之野。」蓋以慕容比遼，是時南北方結好，故雖送別紀行之語，略不涉譏刺之言。此用紫蒙字，亦隱而妙。方虛谷以為契丹館名，妄猜之言爾。

《道藏經》云：「蝶交則粉退，蜂交則黃退。」周美成詞云：「蝶粉蜂黃渾退了」。正用此也。而說者以為宮妝，且以退為褪，誤矣。

【二十九】少卿章岵嘗官於蜀。持吳綾湖羅至官，與川帛同染紅。後還京師，經f2潤，吳湖帛色皆渝變，惟蜀產者如舊。後詢蜀人之由，云：「蜀地畜蠶，與他邦異。當其眠將起時，以桑灰煨之，故帛成宜色。然世之重川紅，以為染之良，蓋不知由蠶所致也。」

【三十】世謂太守為五馬，人罕知其故事。或言詩云：「孑孑幹f3，在浚之都。素絲組之，良馬五之。」鄭注：「謂周禮州長建f3，漢太守比州長法禦五馬。故云。」後見龐兒《先朝奉》云：「古乘駟馬車。至漢時太守出則增一馬。」事見《漢官儀》也。

【三十一】《左傳》：晉使子貢謂鄭人曰：「君有楚命，亦不使一介行李，告於寡人。」注：「行李謂行人也。」今人乃謂行李為行裝，非也。

【三十二】長安故宮闕前，有唐肺石尚在。其制如佛寺所擊響石，而甚大。可長八九尺。形如垂肺。亦有款誌，但漶剝不可讀。按秋官大司寇以肺石達窮民。原其義，乃伸冤者擊之，立其下。然後士聽其詞，如今之撾登聞鼓也。所以肺形者，便於垂。又肺主聲，聲所以達其冤也。

【三十三】東南之美，有會稽之竹箭，竹為竹，箭為箭，蓋二物也。今采箭以為矢，而通謂矢為箭者，因其材名之也。至於用木為矢而謂之箭，則謬矣。

【三十四】人之年壯而發斑白者，俗曰筭發，以為心多思慮所致。蓋發乃血之佘，心主血，血為心役，不能上蔭乎發也。然《本草》云：「蕪菁子壓油塗頭，能變蒜發。」則亦可作蒜。易說卦，巽為寡發。陸德明曰：「寡本作宣。黑白雜曰宣發。」據此則當用宣字為是。

【三十五】衛山齋云：「凡字皆有對，如饑之對飽，寒之對暖，悲之對歡之類是也。獨有渴字，無不渴一字對之。此雖戲言，亦似有理。」又云：「向見鄉先生言關睢后妃之德，注家皆指後為太姒，非也。蓋後即君耳；妃乃夫人。以夫人為後，乃自秦始耳。」

【三十六】生曰名，死曰諱。載之《禮經》，可覆。禮部韻載先帝廟諱曰諱。稱今上皇帝御名只曰名。生人名乃曰諱，不祥之甚也。

【三十七】支干原作枝幹。後人省文，以幹為幹，以枝為支，非也。

【三十八】錢塘陳鑒如以寫神見推一時。嘗持趙文敏公真像來呈，公援筆改其所未然者。因謂曰：「唇之上何以謂之人中？若曰人身之中半，則當在臍腹間。蓋自此而上，跟耳鼻皆雙竅；自此而下，口暨二便皆單竅。三畫陰，三畫陽，成泰卦也。」

【三十九】錢穆父試賢良對策日，東坡晚往迓其歸，置酒相勞。各舉令為文，穆父得傀儡除鎮南軍節度使制。首句云：「某官勤勞王家，出入幕府。」東坡見此兩句，大加嗟賞。蓋世以傀儡起於王家也。

【四十】東坡詩：「留我同行木上坐，贈君無語竹夫人。」昔慧日至夾山，夾山間與甚幺人同行？慧日云：「有個木上坐。」蓋謂拄杖也。

【四十一】山谷送曹子方赴閩漕詩：「子魚過印蠔破山，不但蕉黃荔子丹。」子魚出於興化軍通應廟前，字訛以應為印。或曰：「子魚以容印者為佳。」故王荊公詩云：「長魚俎上通三印，新茗齋中試一旗。」則此說容可信也。東坡詩亦云：「通印子魚猶帶骨。」然山谷於蠔而云破山，理不可曉。蠔有高四五尺者，水底見之如崖岸然，故呼為山。山谷謂之破山，豈取蠔肉之謂耶？

【四十二】京師東華門外景明坊有酒樓，人謂之礬樓。或以為樓主之姓，非也。本商賈鬻礬於此，後為酒樓，本名礬樓。

【四十三】物才數年不用便忘之。祖宗時，升朝官出入有柱斧。其制是水晶小斧，頭子在轎前。至宣政間方罷之。後人遂不識此物，亦不聞其名矣。前入畫像有執者。

【四十四】今人呼墓前地為明堂。伊川書為券台，南軒欲改之。後見唐人文字中，言某朝詔改為券台。

【四十五】王者各以其行盛日為祖，衰日為臘。故漢火德，以午日為祖，戌日為臘。魏土德，以辰日為臘。晉金德，以醜日為臘。祭日雖同而祭日則異。祖，長生也。終，墓庫也。

【四十六】道家有五臘：正月一日天臘，五月五日地臘，七月七日道德臘，十月一日民歲臘，十二月正臘日為王侯臘。

【四十七】陸士衡兄弟產於昆山。後人因稱兄弟為昆玉，言其如昆山之玉也。

詩話

〔善易不言易，知詩非此詩；鴛針既度，蛙鼓堪嗤；偶披珠玉，間聽鉗椎；春草池塘，托言神助；微云河漢，路絕思惟；千篇易讀，一字難師，集詩話。〕

【一】作詩要健字撐拄，要活字斡旋。如「紅入桃花嫩，青歸柳葉新。弟子貧原憲，諸生老伏虔。」入與歸字，貧與老字，乃撐拄也。「生理何顏面，憂端且歲時。名豈文章著，官應老病休。」何與且字，豈與應字，乃斡旋也。撐拄如屋之有柱，斡旋如車之有軸。文亦然。詩以字，文以句。

【二】世譏馮瀛王道依阿詭隨，不能死節。嘗考質其生平行事，亦多侃侃不顧避處。王荊公雅愛道，謂其能屈身以安人，如諸佛菩薩行。富文忠公稱以為孟子之所謂大人。其所作詩，雖淺近而多諳理，今附錄之。詩曰：「窮達皆由命，何勞發歎聲。但知行好事，莫要問前程。冬去冰須泮，春來草自生。請君觀此理，天道甚分明。」又云：「莫為危時便愴神，前程往往有期因。須知海嶽歸明主，未省乾坤陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津。但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。」

【三】《古今詩話》云：「太祖采聽明遠，每邊事纖悉必知。有使者自蜀還，上問劍外有何事？使者曰：但聞成都滿城誦朱山長《苦熱》詩曰：『煩暑鬱蒸無避處，涼風清冷幾時來。』上曰：『蜀民望王師也。』」又考《勻台符岷山異事》云：「梓潼山人李堯夫，吟詠尤尚譏刺。謁蜀相李昊，昊戲曰：『何名之背時耶？』堯夫厲色對曰：『甘作堯時夫，不樂蜀中相。』因是堯夫為昊所擯。知蜀主國柄隳紊，生民肆擾，吟《苦熱》詩云：『炎暑鬱蒸無處避，涼風消息幾時來？』」以是知此詩乃堯夫，非朱山長也。清冷二字，不逮消息遠甚。

【四】曹衍，衡陽人。太平興國初，石熙寧出守長沙，以衍所著《野史》f4薦之，因得召對。袖詩三十章上進。首篇乃《鷺鷥》、《貧女》兩絕句，蓋托意也。《鷺鷥》云：「波瀾靜處立身孤，氄雪攢霜腹轉虛。盡日灘頭延頸望，能消大海幾多魚。」《貧女》云：「自恨無媒出嫁遲，老來方始遇佳期。滿頭白髮為新婦，笑殺豪華年少兒。」太宗大喜。召試學士院，除東宮洗馬。

【五】楊侍讀徽之以能詩聞。太宗知其名，索其所著。以百篇獻上。卒章曰：「少年牢落今何幸，叨遇君王問姓名。」太宗和賜，且語近臣曰：「徽之文雅可尚，操履端正。」拜禮部侍郎。選十聯寫於禦屏。梁周翰之詩曰：「誰似金華楊學士，十聯詩在禦屏風。」《江行》云：「犬吠竹籬沽酒客，鶴隨苔岸洗衣僧。」《寒食》云：「天寒酒薄難成醉，地迥樓高易斷魂。」《塞上》云：「戍樓煙自直，戰地雨長腥。」《嘉陽川》云：「青帝已教春不老，素娥何惜月長圓。」又云：「浮花水入瞿塘峽，帶雨雲歸越雋州。」《哭江為》云：「廢宅寒塘水，荒墳宿草煙。」《花夜》云：「春歸萬年樹，月滿九重城。」《僧舍》云：「偶題岩石雲生筆，閑繞鬆庭露濕衣。」《湘江舟行》云：「新霜染楓葉，皓月借蘆花。」《宿東林》云：「開盡菊花秋色老，落遲桐葉雨聲寒。」

【六】楊樸、魏野，皆咸平景德間隱士。樸居鄭州，野居陝，皆號能詩。樸性僻，常騎驢往來鄭圃。每欲作詩，即伏草中冥搜。或得之，則躍出。適遇之者無不驚。

【七】蜀人魏野，隱居不仕宦。喜為詩，以詩著名。卜居陝州東門之外。有《陝州平陸縣》詩云：「寒食花藏縣，重陽菊繞灣。一聲離岸櫓，數點別州山。」最為警句。所居頗瀟灑，當世顯人多與之遊。寇忠湣尤愛之。嘗有《贈忠湣》詩云：「好向上天辭富貴，卻來平地作神仙。」後忠湣鎮北都，召野坐門下。北都有妓女，美貌而舉止生硬，士人謂之生張八。因府會，忠湣令乞詩於野。野贈之詩曰：「君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪樽前無笑語，半生半熟未相諳。」吳正憲《憶陝郊》詩云：「南郭迎天使，東郊招隱人。」隱人謂野。野有子名閑，亦有清譽。

魏野嘗從寇萊公遊陝府僧舍，各有留題。後復同遊，見萊公之詩已用碧紗籠護，而野詩塵昏滿壁。時有從行官妓頗慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：「若得常將紅袖拂，也應勝似碧紗籠。」萊公大笑。野贈公詩有「何時生上相，明日是中元。」以公七月十四日生故也。又曰：「有官居鼎鼐，無地起樓台。」

【八】寇萊公詩「野水無人渡，孤舟盡日橫」之句，深入唐人風格。初授歸州巴東令，人皆以寇巴東呼之，以比前趙渭南、韋蘇州之類。然富貴之時所作詩，皆淒楚愁怨。嘗為《江南春》二絕云：「波渺渺，柳依依。孤村芳草遠，斜日杏花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。」又曰：「杳杳煙波隔千里，白蘋香散東風起。日落汀洲一望時，愁情不斷如春水。」余嘗謂深於詩者，盡欲慕騷人清悲怨感，以主其格。語意清切，脫灑孤邁則不無。殊不知清極則志飄，感深則氣謝。萊公富貴時《送人使嶺南》云：「到南只十里，過山應萬重。」人以為警絕。晚竄海康，至境首，雷吏呈圖經，迎拜於道。公問州去海近遠，曰：「只可十里。」憔悴奔竄，已兆於此矣。

【九】李虛己侍郎字公受。少從江南先達學為詩。後與曾致堯倡酬。曾每曰：「公受之詩雖工，恨啞耳。」虛己初未悟。後得沈休文所謂前有浮聲，後有切響，遂精於格律。以其法授晏元獻，元獻以授二宋。自是遂不傳。然江西諸人每謂五言第三字，七言第五字要響，亦此意也。

【十】晏元獻公雖起田里，而文章富貴，出於天然。嘗覽李慶孫《富貴曲》云：「軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆碑。」公曰：「此乃乞兒相，未嘗諳富貴者。故餘每詠吟富貴，不言金玉錦繡，而唯說其氣象。若『樓台側畔楊花過，簾幕中間燕子飛。』『梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。』之類是也。」公嘗自以此句語人曰：「窮兒家有此景致也無。」公之佳句，宋莒公皆題於齋壁。若「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」「靜尋啄木藏身處，閑見遊絲到地時。」「樓台冷落收燈夜，門巷蕭條掃雪天。」「已定復搖春水色，似紅如白野棠花」之類。莒公嘗謂此數條，使後之詩人無復措詞也。

【十一】晏元獻公赴杭州，道過維揚，憩大明寺。瞑目徐行，使侍史誦壁間詩板，戒其勿言爵裏姓名，終篇無幾。又使別誦一詩云：「水調隋宮曲，當年亦九成。哀音已亡國，廢沼尚留名。儀鳳終無跡，鳴蛙只廢聲。淒涼不可問，落日下蕪城。」徐問之，江都尉王琪詩也。召至同飯，又同步遊池上。時春晚，已有落花。晏云：「每得句書牆壁間，或彌年未嘗強對，且如『無可奈何花落去』，至今未能對也。」王應聲曰：「似曾相識燕歸來。」自此辟置。又薦館職，遂躋侍從。山谷南還，至南華竹軒，令侍史誦詩板，亦戒勿言爵裏姓名。久之有一絕云：「不用山僧供帳迎，世間無此竹風清。獨拳一手支頤臥，偷眼看雲生未生。」徐觀姓名，曰：「果吾學士葛敏修也。」

【十二】祥符天禧中，楊大年、錢文僖、晏元獻、劉子儀以文章立朝。為詩皆宗尚李義山，號西昆體。後進多竊義山語句。賜宴，優人有為義山者，衣服敗弊。告人曰：「吾為諸館職撏扯至此。」聞者歡笑。大年《漢武》詩曰：「力通青海求龍種，死諱文成食馬肝。待詔先生齒編貝，忍令索米向長安。」義山不能過也。子儀畫義山像，寫其詩句列左右，貴重之如此。

【十三】宋莒公兄弟，皆以高名擢用仁宗朝。本朝文章多人，未有二公比者。少時作《落花》詩，為時膾炙。莒公詩云：「一夜東風拂苑牆，歸來無處剩淒涼。漢皇佩冷臨江濕，金穀樓危到地香。淚臉補痕勞獺髓，舞台收影費鸞腸。南朝樂府休賡曲，桃葉桃根盡可傷。」景文詩云：「墜素翻紅各自傷，青樓煙雨忍相忘。欲飛更作回風舞，已落猶成半面妝。滄海客歸珠進淚，章台人去骨微香。可憐無意傳雙蝶，盡委花心與蜜房。」

【十四】歐陽文忠公《詩話》：國朝浮圖以詩名者九人：劍南希晝、金華保暹、南粵文兆、天台行肇、洋州簡長、青城惟鳳、江東宇昭、峨眉懷古、淮南惠崇，九僧詩極不多。崇到長安，有「人遊曲江少，草入未央深」之句，為時所稱。崇非但能詩，畫亦有名。世謂惠崇小景者是也。「畫史紛紛何足數，惠崇晚出吾最許。」荊公詩云爾。

僧惠崇不但繪事精妙，詩句亦清遠，有冰雪鬆霞之韻。嘗作句圖，書其所最得意。如「嶺暮春猿急，江寒白鳥稀。」「掩門清桂老，出定白髭長。」「鳥歸杉墮雪，僧定石沉雲。」「空潭聞鹿飲，疏樹見僧行。」「磬斷蟲聲出，峰回雁影沉。」「繁霜衣上積，殘月馬前低。」「移家臨醜石，租地得靈泉。」「殘月楚山曉，孤煙江廟春。」「鬆風吹發亂，岩溜濺棋寒。」「雲殘僧掃石，風動鶴歸林。」「禽寒時動竹，露重忽翻荷。」「野人傳相鶴，山吏學彈琴。」「地遙群馬小，天闊一雕平。」「河分崗勢斷，春日燒痕青。」「地形吞蜀盡，江勢抱巒回。」「露下牛羊靜，河明桑柘空。」「霜多秦木迥，雲盡漢山孤。」「夜閑潮動舸，秋迥月臨城。」「葉落風中盡，蟲聲月下多。」「扇聲猶泛暑，井氣忽生秋。」「湘雲隨雁斷，楚路背人遙。」「關河雙鬢白，風月一燈青。」「鬆風傳夕磬，溪霧擁春燈。」「圭竇先知曉，盆池別見天。」「孤雲還靜境，遠籟發秋空。」「古戍生煙直，平沙落日遲。」「來時雲擁衲，別夜月隨筇。」「古木風煙盡，寒潭星斗深。」

【十五】梅堯臣以詩各家。歐陽修與為詩友，自謂不及堯臣。語人曰：「凡詩意新語工，得前人所未道者，斯為善矣。必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外，然後為至也。」

【十六】歐陽文忠公嘗愛林逋詩「草泥行郭索，雲木叫鉤輈」之句，以為語新而屬對親切。郭索，蟹行貌也。楊雄太玄曰：「蟹之郭索，用心躁也。」鉤輈，鷓鴣聲也。李群玉詩云：「方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤輈格磔聲。」

【十七】荊公《金陵》詩云：「紅梨無葉庇華身，黃菊分香委路塵。歲晚蒼官才自保，日高青女尚橫陳。」蒼官，鬆也。青女，霜也。《楞嚴經》云：「當橫陳時，味如嚼蠟。以言道人處世間，雖有欲而無味也。」蓋荊公自謂如蒼官自保，但青女橫陳，不能已耳。此言近於雅謔，殊有深意。〈（又云：「木落岡巒因自獻，水歸洲渚得橫陳。」）〉

【十八】王荊公嘗題一絕於文扇云：「白馬津頭驛路邊，陰森喬木帶漪漣。斜陽一馬匆匆過，夢寐如今十五年。」本集不載。

【十九】王荊公見道旁大鬆，人取以代燈。因賦詩云：「虯角龍髯不可攀，亭亭千丈蔭南山。應嗟無地逃斤斧，豈願爭明爝火間。」公自注云：「鬆意尚不願采於匠石充棟樑之用，況肯區區與螢爝爭明於頃刻間耶？」

【二十】王荊公詩「蕭蕭摶黍聲中日，漠漠春鋤影外天。」摶黍，鶯；春鋤，鷺也。

【二十一】郭祥正，字功甫。有逸才，詩多新意。丞相荊公過金山寺，於壁間得長篇，讀之。反復諷詠間，知功甫所為。由此見重。最愛其兩句云：「鳥飛不盡暮天碧，漁歌忽斷蘆花風。」又曾題人山居一聯云：「謝家莊上無多景，只有黃鸝三兩聲。」公乃命工繪為圖。自題其上云：「此是功甫題山居詩處。」即遣人以金酒鍾並圖遺之。

【二十二】王禹玉寄程公辟詩云：「舞急錦腰迎十八，酒酣玉盞照東西。」樂府六幺曲有花十八，古有玉東西杯，其對甚新。

【二十三】「香泛釣筒萍雨夜，綠搖花塢柳風春。」舒亶信道詩也。信道清才，而詩刻削有如此者。又有云：「空外水光風動月，暗中花氣雪藏梅。」又云：「宿雨閣雲千嶂碧，野花弄日一村香。」又云：「萬壑水澄知月白，千林霜重見鬆高。」皆警句也。

【二十四】劉莘老丞相，和王定國雪中絕句云：「袁安只有高眠興，謝朓空餘後會難。十萬健兒春瘴近，飛花宜過海南山。」定國云：「公無乃學歐陽公耶？」蓋晏元獻為樞密使時，西師未解嚴，會天雪，陸子履與歐陽公同謁之。晏置酒西園，歐即席賦雪詩，有「主人與國同休戚，不惟喜悅將豐登。須憐鐵甲冷澈骨，四十餘萬屯邊兵。」晏由是銜之，語人曰：「韓愈亦能作言語。」赴裴令公宴集，但云「園林窮勝事，鍾鼓樂清時。」劉和詩時，正元豐間。朝廷方問罪安南，故定國援以為戲。

【二十五】東坡在黃日，每有燕集，醉墨淋漓，不惜與人。至於營妓供侍，扇題帶畫，亦時有之。有李琪者，小而慧，頗知書。坡亦每顧之，終未嘗獲公賜。至公移汝，將祖行，灑酣。琪奉觴再拜，取領巾乞書。公熟視久之，令其磨研墨濃。取筆大書云：「東坡七載黃州住，何事無言及李琪。」即擲筆袖手，與客笑談。坐客相謂：「語似凡易，又不終篇，何也？」至將撤具，琪復拜請。坡大笑曰：「幾忘出場。」繼書云：「恰似西川杜工部，海棠雖好不留詩。」一座擊節，盡醉而散。

【二十六】韓退之詩云：「水作青羅帶，山為碧玉簪。」柳子厚詩云：「海上群山似劍铓，秋來處處割愁腸。」東坡為之對曰：「繫悶豈無羅帶水，割愁還有劍铓山。」

【二十七】子瞻渡江，和介甫《遊蔣山》詩。介甫指「峰多巧障日，江遠欲浮天。」撫幾歎曰：「老夫一生作詩，無此兩句。」陳傳道嘗於彭門壁間見書一聯：「一鳩鳴午寂，雙燕話春愁。」後以語東坡：「世謂公作，然否？」坡笑曰：「此乃唐人得意句，僕安能道此！」

【二十八】東坡熙寧十年知徐州。李邦直因沂山龍祠祈雨有應，作詩寄東坡。東坡和之，末云：「半年不雨坐龍慵，但怨天公不怨龍。今來一雨何足道？龍神社鬼各無功。無功日盜大倉粟，嗟我與龍同此責。勸農使者不汝容，因君作詩先自刻。」邦直來謁東坡，因戲笑言承示此詩，只是勸農使者不管恁地事。元豐三年，東坡下御史獄。嘗供此詩云：「本為龍神慵惰，不為天行雨，卻使人心怨天公。」以譏諷大臣不任職，不能燮理陰陽，卻使人心怨天子。以天公比天子，以龍神社鬼比執政大臣，及百職事也。

【二十九】「吟哦傲兀，仰晤岩月。遇f5迎崖，銀元刂玉齕。黿鼉《口僉》喁，雁鶩嵲屹。臥玩我語，聱牙岌嶪。」右《江行見月》四言也。「江郊璁瓏，雲水蒨絢。碕岸鬥入，洄潭輪轉。先生悅之，布席開宴。初日下照，潛鱗俯見。意釣忘魚，樂此竿線。優哉遊哉，玩物之變。」右《江郊》四言詩也。皆東坡作，而本集不載。

【三十】東坡元祐末為禮部尚書，夢人送《喜雪詩》，云：「是王仲至所與。」覺後，惟記一聯。仲至因足以成章云：「曉雪誰驚是後時，土膏方得助甘滋。歲功已覺三元近，春事何憂一覺遲。」此一聯乃得於夢中者：「不著寒梅容觸冒，半留紅杏惜離披。神交彼此無勞辨，更為公題述夢詩。」

【三十一】「動地隋兵至，君王尚晏安。須知天下窄，不及井中寬。樓外峰交白，溪邊血染丹。無情是殘月，依舊憑欄幹。」廬山王元甫，紹聖間敕賜高尚處士所作《景陽井》詩也。東坡嘗跋云：「予聞江南王元甫、郭功甫皆有詩名。予南歸過九江，因道士胡羽邀求謁之。元甫云：『吾不見士大夫五十年矣。』竟不可見。」

【三十二】山谷云：「詩意無窮，而人之才有限。以有限之才，追無窮之意，雖淵明、少陵不得工也。然不易其意而造其語，謂之換骨法。窺入其意而形容之，謂之奪胎法。如鄭谷《十月菊》曰：『自緣今日人心別，未必秋香一夜衰。』此意甚佳，而病在氣不長。西漢文章雄深雅健者，其氣長故也。曾子固曰：『詩當使人一覽語盡而意有餘，乃古人用心處。所以荊公《菊》詩曰：『千花萬卉雕零後，始見閑人把一枝。』又如李翰林詩曰：『鳥飛不盡暮天碧。』又曰：『青天盡處沒孤鴻。』其病如前所論。山谷作《登達觀台》詩曰：『瘦藤掛到風煙上，乞與閑人眼界開。不知眼界闊多少？白鳥去盡青天回。』凡此之類皆換骨法也。顧況詩曰：『一別二十年，人堪幾回別。』其詩簡拔，而立意精確。如荊公作《與故人》詩云：『一日君家把酒杯，六年波浪與塵埃。不知烏石江邊路，到老相逢得幾回！』樂天詩曰：『臨風杪秋樹，對酒長年身。醉貌如霜葉，雖紅不是春。』如東坡《南中作》詩云：『兒童誤喜朱顏在，一笑那知是醉紅。』凡此之類，皆奪胎法也。學者不可不知。」

【三十三】山谷黔中晚年詩句得意未及成者。有云：「人得遨遊是風月，天開圖畫即江山。」以為尤所珍愛者，不肯輕足成之。更有「山圍燕坐圖畫出，水作夜窗風雨來」之句。亦不讓前聯也。

【三十四】退之有詩贈同遊者：「喚起窗全曙，催歸日未西。無心花裏鳥，更與盡情啼。」魯直曰：「餘兒時便哦此詩，而了不解其意。自出陝右，吾年五十八矣。時春晚，偶憶此詩，方悟喚起、催歸，二禽名也。古人於小詩，用意精深如此，況其大者乎？蓋其學問淵源，有五石六鷁之旨。催歸，子規也。喚起，聲如絡緯，圓轉清亮，偏於春晚鳴。江南謂之春喚。」

【三十五】晁說之以道作感事詩云：「干戈雖作牆東客，疾病猶存研北身。」上句用避世牆東王君公事，而研北身乃漢上題襟集。段成式書云：「杯宴之餘，常居研北。」又云：「長疏研北，天機素少。」又云：「筆下詞人，研北諸生。蓋言几案面南，人坐硯之北也。」

【三十六】晏叔原聚書甚多。每有遷徙，其妻厭之，謂有類乞兒搬漆碗。叔原戲作詩曰：「生計唯茲碗，一擎豈憚勞。造雖從假合，成不自埏陶。阮杓非同調，顏瓢庶其摻。朝盛負餘米，暮貯藉殘糟。幸免墦間乞，終甘澤畔逃。挑宜筇作杖，捧稱葛為袍。儻受桑間餉，何堪井上螬。綽然真自許，呼爾未應饕。世久經原憲，人方逐子敖。願君同此器，珍重到霜毛。」

【三十七】王仲至與秦少遊謁恭敏李公。飯於閑燕堂。即席聯句云：「黃葉山頭初帶雪，綠波尊裏暫回春」〈（欽臣）〉。「已聞璧月瓊枝句，更著朝雲暮雨人」〈（觀）〉。「老愧紅妝翻曲妙，喜逢佳客放懷新」〈（欽臣）〉。「天明又出桃源去，仙境何時再問津」〈（觀）〉。仲至使遼回謁李公，席中賦詩云：「窮廬三月已淹留，白草黃雲見即愁。滿袖塵埃何處洗，李家池上海棠洲。」

【三十八】李方叔嘗作《寒食》詩云：「千株密炬出嚴，走馬天街賜近臣。我亦茅簷自鑽燧，煨針燒艾檢銅人。」

【三十九】徐思叔題貧樂圖首句云：「乃翁畫灰教兒書，嬌兒赤骭玉雪膚。厥妻曝日補破襦，弊筐何有金十奴。」楊伯子和云：「三間破屋一床書，錦心繡口冰肌膚。自紉枯葉作褲襦，此君便是長須奴。」王才臣和云：「大兒阻饑頗廢書，小兒忍寒粟生膚。婦縱有褌無一襦，不敢緣此相庸奴。」三詩皆佳，而後出者尤奇。

【四十】李彭商老有建除體贈韓子蒼云：「滿朝以詩鳴，何獨遺大雅。平生黃葉句，摸索便知價。」蓋子蒼自館職斥宰分寧縣時也。子蒼有館中詩，最為時所推，故商老有黃葉之句云。其全篇云：「朔風吹雪晝多陰，日暮擁階黃葉深。倦鵲繞枝翻凍影，征鴻摩月墮孤音。推愁不去還相覓〈（王荊公詩：『閉戶欲推愁，愁終不肯去。』）〉與老無期稍見侵〈（劉賓客詩：『與老無期約，到來如等閑。』）〉。遊宦衣冠少時事，病來無復一分心。」

【四十一】東坡謫居於黃五年。赤壁有巨鶻巢於喬木之巔，後賦所謂「攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮」是也。韓子蒼靖康中守黃州，三月而罷。因遊赤壁而鶻已去。作詩示何次仲迂叟云：「緩尋碧竹白沙遊，更挽藤梢上上頭。豈有危巢尚棲鶻，亦無塵跡但飛鷗。經營二頃將歸去，眷戀群山為少留。百日使君何足道，空餘詩句滿江樓。」次仲和答云：「兒時宗伯寄吾州，諷誦高文至白頭。二賦人間真吐鳳，五年溪上不驚鷗。蟹嘗見水人猶怒，鶻有危巢孰敢留。珍重使君尋故跡，西風悵望古城樓。」二詩皆及鶻巢，皆推賦而言也。

【四十二】「農桑不擾歲常登，邊將無功吏不能。四十二年如夢覺，春風吹淚過昭陵。」此詩題於仁宗寢宮，不著名氏。韓子蒼表出之。

【四十三】趙明誠在建康日，其妻李易安，每值天大雪，必戴笠披蓑，循城遠覽，以尋詩為事。得句必邀其夫賡和，明誠每苦之。

【四十四】徽廟一日幸來夫人閣，就灑翰於小白團扇。書七言十四字，而天思稍倦，顧在側侍璫云：「如有能吟之客，可令續之。」乃薦鄰居太學生。既宣入內侍省，恭讀宸制，不知睿裁云何？乞為取旨。或續句呈，或就書扇左。上曰：「朝來不喜餐，必惡阻也。當緣此意足句，以續於扇。」續進，上大喜。會將策士，生於未奏名下徑使造廷，賜以第焉。上御詩曰：「選飯朝來不喜餐，禦廚空費八珍盤。」生續曰：「人間有味俱嘗遍，只許江南一點酸。」

【四十五】康與之在高皇朝，以詩章應制。與左璫狎，適睿思殿有徽廟禦畫扇，繪事特為卓絕。上時持玩流涕，以起羹牆之悲。璫偶下直，竊攜至家，而康適來，留之燕飲，漫出以示。康紿璫入取肴核，輒泚筆幾間，書一絕於上曰：「玉輦宸遊事已空，尚餘奎藻繪春風。年年花鳥無窮恨，盡在蒼梧夕照中。」璫有頃出，見之，大恐，而康已醉。無可奈何，明日伺間叩頭請死。上大怒，亟取視之，天威頓霽，但一慟而已。

建炎中駕駐維揚，康伯可與之上中興十策，名振一時。後秦檜當國，伯可乃傳會求進，擢為台郎。嘗與檜對局格天閣下。檜戲曰：「此卒渡河，是爾將軍之疥癩。」伯可徐應曰：「今皇御極，視公宰相如腹心。」檜大喜，撤棋酣飲終日而罷。檜死，伯可亦貶五羊。

【四十六】陸士規布衣工詩，秦檜喜之。嘗挾秦書幹臨川守，饋遺不滿意，升堂嫚罵。守懼，以書白秦自解。秦怒甚，陸請見不出，猶令其子小相者見之。問其近作，陸誦其《黃陵廟》一絕云：「東風吹草陸離離，路入黃陵古廟西。帝子不知春又去，亂山無主鷓鴣啼。」小相入誦之。秦吟賞再四，即命相見，待之如初。

【四十七】諫議大夫宋文淵齊愈宮詞云：「禁城春水碧溶溶，流出桃花萬片紅。葉上細看無一字，始知玉女怨春風。」《雎陽道中》云：「竹溪噎絕雨才通，無數深紅間淺紅。山店落英春寂寂，青旗吹盡柳花風。向來鬆檜喜無恙，坐久忽聞南澗鍾。隱隱修廊人語絕，四山滴瀝雪鳴風。」〈（靖康末，金人欲立異姓，齊愈書張邦昌姓名示人。後為李綱所誅。）〉

【四十八】辛稼軒觴客滕王閣，詩人胡時可通謁，閽人辭焉，嗬詈愈甚。辛使前曰：「既稱詩人，先賦滕王閣，有佳句則預坐。」即題曰：「滕王高閣臨江渚」，眾大笑。再書云：「帝子不來春已暮。鶯啼紅樹柳搖風，猶似當年舊歌舞。」乃相與宴而厚賙之。

【四十九】山陰陸放翁務觀之出也，韓平原實招致之。所作《南園》、《閱古泉》二記，時雖稱頌，而有規勸之忠焉。故平原敗而猶得免禍。其《題武林》詩：「皇輿久駐武林宮，汴洛當時未易同。廣陌有風塵不起，長江如練水常通。樓台飛舞祥煙外，鼓吹喧呼明月中。六十年間幾來往，都人誰解記衰翁。」《臨安春霽》詩：「世味年來薄似紗，誰憐騎馬客京華。小樓昨夜聽春雨，深巷今朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。布衣莫動風塵歎，猶及清明可到家。」

【五十】劉漫塘先生與客燕坐，指窗外櫻桃唯一實，共以為笑。忽一客來訪，自言能詩，因命賦之。云：「燒丹道士藥爐紅，枉費先生九轉功。一粒丹砂尋不見，曉來枝上弄春風。」眾咸喜之。

劉山翁汝進，漫塘幼子。學問宏深，文字典雅。與客九日遊龍山，以塵世難逢開口笑分韻。山翁得口字云：「縱步龍山巔，放舟龍蕩口。群然雁鶩行，雜之牛馬走。我拙不能詩，我病不能酒。試問賞花人，還有菊花否？」眾服其工。〈（漫塘，潤州金壇人。）〉

【五十一】山溪李南金登第後，畫師以冠裳寫其真。南金題詩云：「落魄江湖二十年，布衫闊袖裹風煙。如今各樣新裝束，典卻清狂賣卻顛。」

有良家女流落可歎者，南金贈以詞曰：「流落今如許，我亦三生杜牧。為秋娘著句，先自多愁多感慨，更值江南春暮。君看取落花飛絮，也有吹來穿繡幌，有因風飄墮隨塵土。人世事，總無據。佳人命薄君休訴。若說與英雄心事，一生更苦。且盡尊前今日意，休記綠窗眉嫵。但春到兒家庭戶。幽恨一簾煙月曉，恐明年雁亦無尋處。渾欲倩，鶯留住。」

【五十二】驛路有白塔橋，印賣朝京里程圖。士大夫往臨安，必買以披閱。有一人題詩於壁曰：「白塔橋邊賣地經，長亭短驛甚分明。如何只說臨安路，不較中原有幾程。」

【五十三】漢陽郎官湖春日四絕句：其一、「兩山收雨暗平沙，遮斷溪梅隔水花。留得煙林作圖畫，依稀鬆磴有人家。」其二、「空山玉蕊照瓊瑰，到處尋花共往回。欲識春風最奇處，試來同看雨中梅。」其三、「朦朧花影月黃昏，著意春風入酒痕。知是江梅喜佳客，倒垂花蕊照清尊。」其四、「十日春陰到水亭，水邊楊柳一時青。梅花過盡桃花惡，乞取山礬入淨瓶。」尚書郎李祁蕭遠謫漢陽酒稅時所作也。

【五十四】辛卯歲，北來人數百輩寓於襄陽府光孝寺。有一人題詩於壁云：「干戈未定各何之？一事無成兩鬢絲。蹤跡大綱王粲傳，情懷小樣杜陵詩。脊令信斷雲千里，烏鵲驚飛月一枝。安得中山千日酒，陶然直到太平時。」雖未為絕唱，讀之亦使人增感也。

【五十五】范石湖詩云：「朝霞不出門，暮霞行千里。今晨日未出，曉氛散如綺。心疑雨再作，眼轉雲四起。我豈知天道，吳儂諺云爾。古來占滂沱，說者類恢詭。飛雲走群羊，停雲浴三稀。月當天畢宿，風自少女起。爛石燒成香，汗礎潤如洗。逐婦鳩能拙，穴居狸有智。蜉蝣強知時，蜥蜴與聞計。垤鳴東山鸛，堂審南柯蟻。或加陰石鞭，或議陽門閉。或云逢庚變，或自換甲始。刑鵝與象龍，聚訟非一理。不如老農諺，影響捷於鬼。哦詩敢誇博，聊用醒午睡。」此詩引用占雨事甚詳可喜。諺有云：「日出早，雨淋腦。日出晏，曬殺雁。」又云：「月如懸弓，少雨多風。月如仰瓦，不求自下。」二說尚遺，為增補二句云：「日占出海時，月驗仰瓦體〈（諺云：「乾星照濕土，來日依舊雨。」）〉

【五十六】王全玉作宮體十憶詩，李元膺重見之，愛其詞意宛轉，且曰：「讀之動人老狂，聊復效尤。」亦作十絕。《憶行》曰：「屏帳腰支出洞房，花枝窣地領巾長。裙邊遮定雙鴛小，只有金蓮步步香。」《憶坐》曰：「椅上藤花闞面平，繡裙斜綽茜羅輕。踏青姊妹頻來喚，鴛履貪工不肯行。」《憶飲》曰：「綠蟻頻催未厭多，帕羅香軟襯金荷。從教弄酒春衫涴，別有風流上眼波。」《憶歌》曰：「一串紅牙碎玉敲，碧雲無力駐晴霄。也知唱到關情處，緩按餘聲眼色招。」《憶書》曰：「纖玉參差象管輕，蜀箋小研碧窗明。袖紗密掩嗔郎看，學寫鴛鴦字未成。」《憶博》曰：「小閣爭籌畫燭低，錦茵圍坐玉相欹。嬌羞慣被諸郎戲，袖映春蔥出注遲。」《憶顰》曰：「漫注橫波無語處，輕攏小板欲歌時。千愁萬恨關心曲，卻使眉尖學別離。」《憶笑》曰：「從來題目值千金，無事羞多始見心。乍向客前猶掩斂，不知已覺鈿窩深。」《憶睡》曰：「泥嬌成困日初長，暫卸輕裙玉簟涼。漠漠帳煙籠玉枕，粉肌生汗自蓮香。」《憶妝》曰：「宮樣梳兒金縷犀，釵梁冰玉刻蛟螭。眉間要點雙心事，不管蕭郎只畫眉。」其情致殊妍麗。自非風流才思者不能作也。

【五十七】政和中大臣有不能詩者，因進言詩為元祐學術，不可行。時李彥章為中丞，承望風旨，遂上章論淵明、李、杜而下皆貶之，因詆黃、張、晁、秦等，請為科禁。何清源至修入令式，諸士庶習詩賦者杖一百。

【五十八】毗陵士人姓李氏家有一女，年十六能詩，甚有佳句。有《拾得破錢》詩云：「半輪殘月掩塵埃，依稀猶有開元字。想見清光未破時，買盡人間不平事。」又有《彈琴》詩云：「昔年剛笑卓文君，豈信絲桐解誤身。今日未彈心已亂，此心原自不由人。」

【五十九】楊察侍郎謫信州，及召還，有士子十二人送於境上。臨別，察即席賦詩，皆用十二事，而引用精切。士子無能屬和者。其詩曰：「十二天之數，今宵席客盈。位如星占野，人若月分卿。極醉巫山側，聯吟嶰管清。他年為舜牧，葉力濟蒼生。」

【六十】題古有絕唱者。諫議錢公昆《題淮陰侯廟》曰：「築壇拜日恩雖厚，躡足封時慮已深。隆準早知同烏喙，將軍應起五湖心。」尚書張公方平《題徐州歌風台》二絕曰：「縱酒疏狂不治生，中央有土不歸耕。偶因亂世成功業，更向翁前與仲爭。」「落魄劉郎作帝歸，尊前一曲大風辭。才如信越猶菹醢，安用思他猛士為。」陳文惠公《題華清宮朝元閣》云：「朝元高閣迥，秋毫無隱情。浮雲忽以蔽，不見漁陽城。」楊至質《題茅山》詩曰：「玉胏空浮已字山，五門不鎖洞天寬。紫花可餌秋尋木，紅焰難埋夜見丹。畫得一牛方水草，飛來三鵠各峰巒。仙蹤寂寞高風遠，誰為先生指額瘢。」楊誠齋《題淮陰侯廟壁》二首，其一曰：「來時月黑過淮陰，歸路天花舞故城。一劍光寒千古淚，三家市出萬人英。少年跨下安無忤，老父圯邊愕不平。人物若非觀歲暮，淮陰何必減文成。」其二曰：「鴻溝只道萬夫雄，雲夢何鎖武士功。九死不分天下鼎，一生還負室前鍾。古來犬斃愁無蓋，此後禽空悔作弓。兵火空餘非舊廟，三間破屋兩株鬆。」

【六十一】晁伯禹載之，學問精確，少見其比。嘗作《昭靈夫人祠》詩云：「殺翁分我一杯羹，龍種由來事杳冥。安用生兒作劉季，暮年無骨葬昭靈。」

【六十二】《陳留風俗傳》云：「小黃縣者，沛地之黃鄉也。沛公起兵野戰，喪皇妣於黃鄉。天下平定，乃使使者以梓宮招魂幽野。於是有丹蛇在水自灑濯，入於梓宮。其浴處有遺髻，故諡曰昭靈夫人。」

【六十三】嚴州烏石寺在高山之上。有岳武穆飛、張循王俊、劉太尉光世題名。劉不能書，令侍兒意真代書。薑堯章題詩曰：「諸老雕零極可哀，尚留名姓醫崔嵬。劉郎可是疏文墨，幾點燕支涴綠苔。」

【六十四】蘇州僧仲殊，本文士也。因事出家。有《潤州》詩云：「北固樓前一笛風，斷雲飛出建昌宮。江南二月多芳草，春在蒙蒙細雨中。」

【六十五】「瑞麟香暖玉芙蓉，畫蠟凝輝到曉紅。數點漏移衙仗北，一翻雨滴甲樓東。夢遊黃闕鸞巢外，身臥彤幃虎帳中。報道譙門初日上，起來簾幕杏花風。」此僧仲殊之詩也。王左丞安中守平江日，會客，仲殊與焉。繼以疲倦，先起熟寐於黃堂中，不知客散。及覺，日已瞳矣。王因罰以此詩始放去。瑞麟香，安中家所造也。

【六十六】姑蘇女子沈清友能詩。如「晚天移棹泊垂虹，閑倚蓬窗問釣翁。為底鱸魚低價賣，年來朝市怕秋風。」得風人之體。《詠漁父》云：「起家紅蓼岸，傳世綠蓑衣。」《詠牧童》云：「自便牛背穩，卻笑馬蹄忙。」得下字之工。

【六十七】唐路德延有《孩兒詩》五十韻，盛傳於世。近代洛中致政侍郎張公師錫，追次其韻，和成《老兒詩》亦五十韻。其詩曰：「鬢髮盡皤然，眉分白雪鮮。周遮延客話，傴僂抱孫憐。無病常供粥，非寒亦倚綿。假溫推擁背，借力杖扯肩。貌比三峰客，年過四皓仙。喚方離枕上，扶始到門前。每愛烹山茗，常嫌飣石蓮。耳聾如塞纊，眼暗似籠煙。宴坐羸憑幾，乘騎困軃鞭。頭搖如轉旋，唇動若抽牽。骨冷愁離火，牙疼卻漱泉。形骸將就本，囊橐尚貪錢。膠睫於眵綴，粘髭冷涕懸。披裘腰懶繫，濯手袖慵揎。抬舉衣頻換，扶持藥屢煎。坐多茵易破，行少履難穿。喜婢裁裙布，嗔妻買粉鈿。房教探下幕，床遣厚鋪氈。琴聽憐三樂，圖張笑七賢。看嫌經字小，敲喜磬聲圓。食罷羹流袂，杯餘酒帶涎。樂來須遣罷，醫到久相延。裹帽縱橫掠，梳頭取次纏。長籲思往事，多感聽哀弦。氣注腰還重，風牽口便偏。墓松先遣種，誌石預教鐫。客到唯求藥，僧來忽問禪。養茶懸灶壁，曬艾曝簷椽。怒僕空睜眼，嗔兒謾握拳。心驚嫌蹴鞠，腳軟怕秋千。局縮同寒狖，摧豗似飽鳶。觀瞻多目取，牽動即頭旋。女嫁求紅燭，男婚乞彩箋。已聞捐几杖，寧更佩韋弦。賓客身非與，兒孫事已傳。養和屏作伴，如意拂相連。久棄登山屐，惟存負郭田。呻吟朝不樂，展轉夜無眠。呼稚臨床畔。看書就枕邊。冷疑懷貯水，虛訝耳聞蟬。束帛非無分，安車信有緣。伏生甘坐末，絳老讓行先。拘急將風夜，昏沉欲雨天。雞皮塵漸漬，f6齒食頻填。每憶居郎署，常思釣渭川。喜逢迎佛會，羞赴賞花筵。徑狹容移檻，階危索減磚。好生焚鳥網，惡殺析漁船。既感桑榆日，常嗟蒲柳年。長思當弱冠，悔不剩狂顛。」

路德延，儋州岩相猶子也。為朱友謙書記。友謙禮待不優。作孩兒詩以刺之。友謙大怒，沉之黃河。其詩云：「情態任天然，桃紅兩頰鮮。乍行人共看，初語客多憐。臂膊肥如瓠，肌膚軟勝綿。長頭才覆額，分角漸垂肩。散誕無塵慮，逍遙占地仙。排衙朱榻上，暍道畫堂前。合調歌楊柳，齊聲踏采蓮。走堤衝細雨，奔巷趁輕煙。嫩竹乘為馬，新蒲掉作鞭。鶯雛金鏃繫，猧子彩絲牽。擁鶴歸晴島，驅鵝入暖泉。楊花爭弄雪，榆葉共收錢。錫鏡當胸掛，銀珠對耳懸。頭依蒼鶻裹，袖學柘枝揎。酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。頻邀壽花插，時乞繡針穿。寶匣拿紅豆，妝奩拾翠鈿。短袍披案褥，劣帽戴靴氈。展畫趨三聖，開屏笑七賢。貯懷青杏小，垂額綠荷圓。驚滴沾羅淚，嬌流汙錦涎。倦書饒婭姹，憎藥巧遷延。弄帳鸞綃映，藏含鳳結纏。指敲迎使鼓，箸撥賽神弦。簾拂魚鉤動，箏摧雁柱偏。棋圖添路畫，笛管欠聲鐫。惱客初酣睡，驚僧半入禪。尋蛛窮屋瓦，探雀遍樓椽。拋果忙開口，藏鉤亂出拳。夜分圍榾拙，朝聚打秋千。折竹裝泥燕，添絲放紙鳶。互誇輪水磑，相效放風旋。旗小裁紅絹，書幽截碧箋。遠鋪張鴿網，低控射蟬弦。吉語時時道，謠歌處處傳。匿窗肩乍曲，遮路臂相連。鬥草當春徑，爭球出晚田。柳傍慵獨坐，花底困橫眠。等鵲潛籬畔，聽蛩伏砌邊。傍枝拈舞蝶，隈樹捉鳴蟬。平島跨蹺上，層崖逞捷緣。嫩苔車跡小，深雪履痕全。競指雲生岫，齊呼月上天。蟻窠尋徑劚，蜂穴繞階填。樵唱回深港，笙歌下遠川。壘林為屋木，和土作盤筵。險砌高台石，危挑峻塔磚。忽升鄰屋樹，偷上後池船。項橐稱師日，甘羅作相年。明時方在德，勸爾減狂顛。」

【六十八】長安南山下書生作小圃，時蒔花木，以待遊子。一日有金犢車從數女奴，皆玉色麗人。車中人下飲於庭，邀書生同坐。生意當時貴人家，不出，既見款甚。將別，出小碧箋書詩為贈云：「相思無路莫相思，風裏楊花隻片時。惆悵深閏獨歸處，曉鶯啼斷綠楊枝。」

【六十九】李漢老，建炎末，自簽樞密遷右轄，未幾遷知院。前後二三月而罷。因為《梅》詩以托意云：「經霜曆雪憤開遲，風笛無情抵死吹。鼎實未成心尚苦，不甘桃李傍疏籬。」

詞品

〔詞雖不古，亦原於詩賦，而通於樂府；作者筆飛，聽者眉舞；若其曲之有誤，吾亦不顧而唾，集詞品。〕

【一】孫何帥錢塘，柳耆卿作《望江潮》詞贈之。曰：「東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖迭巘清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。」此詞流播。金主亮聞歌，欣然有慕於「三秋桂子，十里荷花。」遂起投鞭渡江之志。近時謝處厚詩云：「閑把杭州曲子謳，荷花十里桂三秋。那知卉木無情物，牽動長江萬里愁。」盧陵羅大經謂：「此詞雖牽動長江之愁，然卒為金主致死之媒，未足恨也。至於荷豔桂香，妝點湖山之清麗，使士大夫流連於歌舞嬉遊之樂，遂忘中原，是則深可恨耳。」此論甚快。

【二】柳耆卿、蘇長公各以填詞名，而二家不同。當時士論各有所主。東坡一日問一優人曰：「我詞何如柳學士？」優曰：「學士那比得相公？」坡驚曰：「如何？」優曰：「公詞須用丈二將軍，銅琵琶，鐵綽板，唱相公『大江東去』。柳學士卻著十七，十八女郎唱『楊柳外曉風殘月』。」坡為之撫掌。優人之言，便具褒彈。〈（胡致堂之論則曰：「詞曲至於眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆脫轉之度。使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超乎塵垢之外。於是花間為皂隸，而柳耆卿為輿台矣。然世必有知言者。」）〉

柳永，字耆卿。為舉子時，多遊狹邪。善為歌辭。教坊樂主，每得新腔，必求永為辭。始行於世，聲傳一時。舉進士登科，為睦州掾。永初為《上元辭》，有「樂府兩籍神仙，梨園四部弦管」之句。傳禁中，多稱之。後因秋晚張樂，使作醉蓬萊以獻。語不稱旨。永亦善為他文詞，而偶先以是得名。始悔為己累，後改名三變，而終不能救。嘗見一西夏歸明官云：「凡有井水飲處，即能歌柳詞。」永終屯田員外郎。死，旅殯潤州僧寺。王和甫為守時，求其後不得，乃為出錢葬之。

【三】辛稼軒以詞名。守南徐日，每燕必命侍伎歌其所作，尤得意《賀新郎》一詞。自誦其警句曰：「我見青山多嫵媚，青山見我應如是。」又曰：「不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。」每至此，輒拊髀自笑，顧問坐客何如？皆歎舉如出一口。既而又作一《永遇樂》，序北府事。首章曰：「千古江山，英雄無覓孫仲謀處。」又曰：「尋常巷陌，人道寄奴曾住。」其寓感慨者，則曰：「不堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？」特置酒召數客，使妓迭歌，益自擊節。遍問客，必使摘其疵。孫謝不可。客或措一二辭，不契其意，又弗答，然揮羽四視不止。時相台岳珂預坐，年少勇於言，率然對曰：「待制詞句，脫去古今軫轍。每見集中有解道此句，真宰上訴，天應嗔耳之序。嘗以為其言不誣。童子何知而敢有議，然必欲如范文正，以千金求嚴陵祠記一字之易，則晚進尚竊有疑也。」稼軒喜，促膝亟使畢其說。岳曰：「前篇豪視一世，獨首尾二腔警語差相似。新作微覺用事多耳。」於是大喜，酌酒謂坐中曰：「夫君實中餘痼。」乃改其語，日數十易。屢月猶未竟。其刻意如此。

辛幼安《摸魚兒晚春》詞云：「更能消幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數。春且住，見說道天涯芳草迷歸路。怨春不語，算只有殷勤，畫簷蛛網，盡日惹飛絮。長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見玉環飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危欄。斜陽正在煙柳斷腸處。」詞意殊怨。「斜陽」「煙柳」之句，其與「未須愁日暮，天際乍輕陰」者異矣。使在漢唐時，寧不賈種豆種桃之禍哉！然聞壽皇見此詞頗不悅，終不加以罪，可謂盛德也矣。其《題江西造口》詞云：「鬱孤亭下清江水，中間多少行人淚。西北是長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。」蓋南渡之初，金人追隆祐太后御舟至造口，不及而還。幼安自此起興，「聞鷓鴣」之句，謂恢復之事行不得也。又《北固亭懷古·永遇樂》詞寄丘宗卿云：「千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記烽火揚州路。可堪回首，佛狸寺下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？」又《自述·賀新郎》云：「甚矣吾衰矣！悵平生，交遊零落，只今餘幾？白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。一尊搔首東窗裏。想淵明《停雲》詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理？回首叫雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳！知我者，二三子。」自序云：「邑中園亭，皆為賦此調。一日，獨坐停雲，水聲山色，競來相娛，意溪山欲援例者，遂作數語，庶幾仿佛淵明思親友之意云。」數詞俱雋壯可喜。米文公云：「辛幼安、陳同甫，若朝廷賞罰明，此等人皆可用。」

【四】劉過，字改之，廬陵人。能詩詞。酒酣耳熱，出語豪縱，嘉泰癸酉寓中都。時辛稼軒帥越，聞其名，遣介招之，適以事不及行，作書歸輅者。因效辛體《沁園春》一詞並緘往。下筆便逼真。其詞曰：「斗酒彘肩，醉渡浙江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與蘇公等，駕勒吾回。坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨照台。諸人者，都掉頭不顧，只管傳杯。白雲天竺去來，圖畫裏崢嶸樓觀開。看縱橫一澗，東西水繞。兩山南北，高下雲堆。逋日不然，暗香疏影，只可孤山先探梅。蓬萊閣，訪稼軒未晚，且此徘徊。」辛得之大喜，竟邀之去。館燕彌月，賙贈千緡，改之竟蕩於酒，不問也。嘗以此詞語岳侍郎倦翁，掀髯有得色。岳曰：「詞句固佳，但恨無刀圭藥，療君白日見鬼症耳。」一座為之嗢噱。改之尤好作《沁園春》。黃子由帥蜀，中閣乃胡給事晉臣之女。過雪堂，行書赤壁二賦於壁間。改之從後題一闋云：「按轡徐驅，兒童聚觀，神仙畫圖。正芹塘雨過，泥香路軟。金蓮自折，小小籃輿。傍柳題詩，穿花覓句。嗅蕊攀條得自如。經行處，有蒼鬆夾道，不用傳呼。清泉怪石盤紆，信風景江淮各異殊。想東坡賦就，紗籠素壁。西山句好，簾卷晴珠。白玉堂深，黃金印大。無此文君載後車。揮毫處，看淋漓雪壁，真草行書。」後黃知為劉所作，厚有饋貺。壽皇銳意親征，大閱禁旅，軍容肅甚。郭杲為殿岩從駕還內。都人喜見一時之盛。改之賦一闋與郭云：「玉帶猩袍，遙望翠華，馬去似龍。擁千官鱗集，貂蟬爭出。貔貅不斷，萬騎雲從。細柳營開，團花袍窄，人指汾陽郭令公。山西將，算韜鈐有種，五世元戎。旌旗蔽滿寒空，魚陣整從容虎帳中。想刀明似雪，縱橫按稍。箭飛如雨，霹靂鳴弓。威撼邊城，氣吞漠北，慘淡塵沙落日紅。中興事，看君王神武，駕馭英雄。」郭餉劉亦逾數十萬錢。又《寄孫季和》云：「問信竹湖〈（孫自號）〉，竹如子何，如何不歸？道吳山越水，無非住處。來無定止，去亦何為。莫是秋來，未能忘耳，心與孤雲相伴飛。關情處，向南山寄傲，北澗題詩。人生了事成癡，算世上終無真是非。看雲台突兀，無君子者。雪堂零落，有美人兮。疏雨梧桐，微雲河漢，鍾鼎山林無限悲。山陽縣，問昌黎負汝，汝負昌黎？」又嘗賦《賀新郎》與一老娼云：「老去相如倦，向文君說似而今，如何消遣？衣袂京塵曾染黑，空有香紅尚軟。料彼此魂消腸斷。一枕新涼眠客舍，聽梧桐疏雨秋風戰。燈暈冷，記重見。樓低不放珠簾卷。晚裝殘，翠蛾狼籍，淚痕留臉。人道愁來須殢酒，無奈愁多酒淺。但托意焦桐紈扇。莫鼓琵琶江上曲，怕荻花楓葉俱淒怨。雲萬迭，寸心遠。」

【五】劉改之赴試，《別妾·天仙子》云：「別酒醺醺渾易醉，回過頭來三十里。馬兒不住去如飛，行一憩，牽一憩，斷送殺人山共水。是則是功名終可喜，不道恩情拋得未？梅村雪店灑旗斜，去也是，住也是，煩惱自家煩惱你。」曹東畝赴試步行，戲作《紅窗迥慰其足》云：「春闈期近也。望帝鄉迢迢，猶在天際。懊恨這一雙腳底，一日廝趕上五六十里。爭氣扶持我上轉。得官歸時，賞你穿對朝靴，安排你在轎兒裏。更選對宮樣鞋兒，夜睡間伴你。」東畝，名幽，字西士。

【六】徐淵子有詩云：「俸餘擬辦買山錢，卻買端州古研磚。依舊被渠驅使在，買山之事竟何年？」徐除直院，劉改之賀啟云：「以載鶴之船載書，入覲之清褾如此。以買山之錢買研，平生之雅好可知。」淵子復有《夜泊廬山》詞云：「風緊浪花生，蛟吼鼉鳴。家人睡著怕人驚。只有一翁捫虱坐，依約三更。雪又打殘燈，欲暗還明。有誰知我此時情？獨對梅花傾一盞，卻又詩成。」

【七】樞相張公升，字杲卿，陽翟人。大中祥符八年，蔡齊下及第。仕亦晚達，作樞相。退歸陽翟，生計不豐。短氎輕絛，翛然自適。乃結庵於嵩陽紫虛谷。每晨起焚香讀《華嚴》。庵中無長物，荻簾紙帳，布被革履而已。年八十餘。自撰《滿江紅》一首，聞者莫不慕其曠達。詞曰：「無利無名，無榮無辱，無煩無惱。夜燈前獨歌獨酌，獨吟獨笑。況值群山初雪滿，又明月交光好。假饒百歲擬如何？從他老。知富貴，誰能保？知功業，何時了？算簞瓢金玉，所爭多少？一瞬光陰何足道，但思行樂常不早。待春來攜酒殢東風，眠芳草。」東坡《滿庭芳》詞曰：「蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚幹忙？事皆前定，誰弱又誰強？且趁閑身未老，盡教我些子疏狂。百年裏，渾教是醉，三萬六千場。思量能幾許？憂愁風雨，一半相妨。又何須抵死，校短論長。幸對清風朗月，苔蔥滿雲幕言張。江南好，千鍾美酒，一曲滿庭芳。」此二詞，使競進之徒讀之，可以解體；恬淡之士歌之，可以娛生。

【八】張康節公居江南，有詞云：「一帶江山如畫，風物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷？翠色冷光相射。蓼岸荻花中，隱映竹籬茅舍。天際客帆高掛，門外酒旗低迓。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚危欄，紅日無言西下。」公晚年鰥居。有侍妾晏康，奉公甚謹，未嘗少違意。公薨，妾亦相繼以死。

【九】錢塘周美成邦彥，疏雋少檢，不為州里推重，而博涉百家。元豐初遊京師，獻《汴都賦》，神宗奇之。累官徽猷閣侍制提舉。能自度曲，制樂府長短句。詞韻清蔚。名其居曰顧曲堂。其所制《意難忘》云：「衣染鶯黃，愛停歌駐拍，勸酒持觴。低鬟蟬影動，私語口脂香。簷露滴，竹風涼，判劇飲淋浪。夜已深籠燈就月，子細端詳，知音見說無雙。解移宮換羽，未怕周郎。長顰知有恨，貪耍不成妝。些個事，惱人腸，試說與何妨？又恐伊尋消問息，瘦減容光。」其詞格大率類此。

【十】周美成晚歸錢塘。夢中得《瑞鶴仙》詞一闋云：「悄郊原帶郭。行路永，客去車塵漠漠。斜陽映山落，斂餘紅猶戀孤城欄角。淩波步弱。過短亭何用素約，有流鶯勸我。重解繡鞍，緩引春酌，不記歸時早暮。上馬誰扶，醒眠朱閣。驚飆動幕，猶殘醉繞紅藥。歎西園已是花深無地，東風何事又惡？任流光過卻，歸來洞天自樂。」未幾方臘亂，自桐廬入杭。時美成方宴客，倉皇出奔，趨於西湖墳庵。適際殘冬，落日在山。忽逢故人之妾，奔逃而來，乃與小飲於道旁旗亭。聞鶯聲於木杪。少焉分背。抵庵尚有餘醺，困臥小閣之上。恍如詞中所云。逾月入城，故居皆遭焚毀矣。後得請提舉洞霄宮而終老焉。

【十一】張志和《漁父》詞曰：「青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。」顧況《漁父》詞曰：「新婦磯邊月明，女兒浦口潮平。」黃魯直取二詞合為《浣溪沙》曰：「新婦磯邊眉黛愁，女兒浦口眼波秋，驚魚錯認月沉鉤。青箬笠前無限事，綠蓑衣底一時休，斜陽細雨轉船頭。」東坡云：「魯直此詞清新婉麗。其最得意處，以山光水色，讚玉肌花貌。真得漁父家風。然才出新婦磯，便入女兒浦。此漁父無乃太闊浪乎？」

【十二】政和中，中貴人使越州，得詞於古碑陰。錄進禦，命大晟府填腔。因詞中語，賜名《魚游春水》。云：「秦樓東風裏，燕子還來尋舊壘。餘寒猶褪，紅日薄侵羅綺。嫩草方抽碧玉茵，媚柳輕窣黃金縷。鶯囀上林，魚游春水。幾回欄幹遍倚，又是一番新桃李。佳人應怪歸遲，梅妝淚洗。風簫聲絕無孤雁，望斷清波沉雙鯉。雲山萬重，寸心千里。」

【十三】王逐客送鮑浩然遊浙東，作長短句云：「水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江東趕上春，千萬留春住。」

【十四】「日月無根天不老，浮生總被消磨了。陌上紅塵常擾擾。昏復曉，一場大夢誰先覺？洛水東流山四繞，路傍幾個新華表。見說在身官職好。爭信道，冷煙寒雨埋荒草。」王輔道侍郎《漁家傲》詞，歌之使人有遺世之意。王在徽宗朝，常奏天神降其家。徽宗欲出幸，左右奏以恐有不測，宜有以審其真偽。既中使至其家，無有也。因坐誣以死。世謂輔道乃曉人，不應爾。蓋輔道韶之子，韶熙河用兵，其濫殺者多，故冤以致其禍耳。又有《浣溪紗》兩詞。一云：「扇影輕搖一線香，斜紅勻過晚來妝，嬌多無事做淒涼。借問誰家春易老？幾時能夠夜何長？舊歡新恨總思量。」二云：「珠箔臨簷一向垂，繡屏遮枕四邊移，春歸人靜日遲遲。舊事只將雲入夢，新歡重借月為期，晚來花動隔牆枝。」又《玉樓春》兩詞。一云：「秋歸思入江南遠，簾幕低垂閑不卷。玉珂聲撕曉屏空，好夢驚回還起懶。風輕只覺香煙短，陰重不知天色晚。隔窗人語趁朝歸，旋整宿汝勻睡眼。」二云：「繡屏曉夢鴛鴦被，可惜夜來歡記取。幾聲低語卻曾聞，一段新愁看怎覷。繁紅流盡胭脂雨，春被楊花勾引去。多情只有舊時香，衣上經年留得住。」

【十五】紹興戊辰，信州鉛山驛壁，有題《玉樓春》，不著姓氏。云：「東風楊柳關前路，畢竟雕鞍留不住。柔情勝似嶺頭雲，別淚多如花上雨。青樓畫幕無重數，聽得樓邊車馬去。若將眉黛染情深，直到丹青難畫處。」

【十六】金沙潘武子文虎，少有俊才，善賦。嘗作《四禽言》詞云：「交交桑扈，交交桑扈，桑滿牆陰三月暮。去年蠶時處深閨，今年蠶時涉遠路。路傍忽聞人采桑，恨不相與攜傾筐。一身不蠶甘凍死，只憶兒女無衣裳。不如歸去，不如歸去，家在浙江東畔住。離家一程遠一程，飲食不同言語異。今之眷聚皆寇仇，開口強笑心懷憂。家鄉欲歸歸未得，不如狐死猶首丘。泥滑滑，泥滑滑，脫了繡鞋脫羅襪。前營上馬忙起行，後隊搭駝疾催發。行來數里日已低，北望燕京在天末。朝來傳令更可怪，落後行遲都斫殺。鵓鴣鴣，鵓鴣鴣，帳房遍野常前呼。阿姊含羞對阿妹，大嫂揮涕看小姑。一家不幸俱被擄，猶幸同處為妻孥。願言相憐莫相妒，這個不是親丈夫。」梁棟隆吉亦作《四禽言》云：「不如歸去，錦官宮殿迷煙樹。天津橋邊叫一聲，叫破中原無住處。不如歸去！脫卻布褲，貧家能有幾尺布。寒機織盡無得裁，可人不來廉叔度。脫卻布褲！提葫蘆，近來酒賤頻頻沽。眾人皆醉我亦醉。湘江喚起醒三閭。提葫蘆！行不得也，哥哥。湖南湖北春意多。九嶷山前叫虞舜，奈此乾坤無路何？行不得也，哥哥！」

【十七】汪彥章在京師，嘗作小闕云：「新月涓涓，夜寒江靜山涵鬥。起來搔首，梅影橫窗瘦。好個霜天，閑卻傳杯手。君知否，亂鴉啼後，歸興濃如酒。」紹興中，彥章知徽州，仍令席間聲之。坐客有挾怨者，亟納檜相，指為新制以譏檜。檜怒，諷言者遷之於永。

【十八】陸放翁在蜀日，曾有所盼。嘗賦詩云：「碧玉當年未破瓜，學成歌舞入侯家。如今憔悴蓬窗底，飛上青天妒落花。」出蜀後，每懷舊遊，多見之題詠。有云：「金鞭珠彈憶佳遊，萬里橋西罨畫樓。夢倩曉風吹不斷，書憑歸雁寄無由。鏡中顏發今如此，席上賓朋好在否？篋有吳箋三百個，擬將細字寫春愁。」又云：「裘馬清狂錦水濱，最繁華地作閑人。金壺投箭銷長日，翠袖傳杯領好春。幽鳥語隨歌處拍，落花鋪作舞時茵。悠然自適君知否，身與浮名孰是親？」仍以前詩f7括作《風入鬆》云：「十年裘馬錦江濱，酒隱紅塵。黃金選勝鶯花海，倚疏狂驅使青春。吹笛魚龍盡出，題詩風月俱新。自憐華發滿紗巾，猶是官身。鳳樓曾記當年語，問浮名何似身親。欲寫吳箋說與，這回真個閑人。」

蜀娼類能文，蓋薛濤遺風也。放翁有客自蜀挾一妓歸，蓄之別室，率數日一往。偶以病少疏，妓頗疑之。客作詞自解，妓即韻答之云：「說盟說誓，說情說意，動便春愁滿紙。多應念得脫空經，是那個先生教底？不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。相思已是不曾閑，又那得工夫咒你。」或謗翁嘗挾蜀尼以歸，即此妓也。

【十九】放翁少時嘗遊禹跡寺南之沈園，為《釵頭鳳》一詞題壁間，以寓意云：「紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。春如舊，人空瘦。淚痕紅挹鮫鮹透。桃花落，閑池閣。山盟猶在，錦書難托。莫、莫、莫。」

陸娶唐氏閎之女，於其母夫人為姑侄。伉儷相得，而弗獲於姑。既出而未忍絕之，則為之別館，時時往焉。其姑知而掩之。雖先知挈去，然事不得隱，竟絕之。亦人倫之大變也。唐後改適同郡宗子士程。嘗以春日出遊，相遇於禹跡寺南之沉氏園。唐以語趙，遣致酒肴。陸悵然久之，為賦此詞。其後尚有律詩絕句數首。

【二十】光堯一日御舟經斷橋。橋旁有小酒肆頗雅潔。中設素屏風，書《風入鬆》一詞。上駐目稱賞久之，宣問何人所作？乃太學生俞國寶醉筆也。其詞云：「一春長費買花錢。日日醉湖邊。玉驄慣識西湖路，驕嘶過沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影裏秋千。暖風十里麗人天，花壓鬢雲偏。畫船載取春歸去，餘情付湖水湖煙。明日重攜殘酒，來尋陌上花鈿。」上笑曰：「此詞甚好，但末句未免儒酸。因為改云：「明日重扶殘醉。」即日命解褐云。

【二十一】文及翁登第後，期集遊西湖。一同年戲之曰：「西蜀有此景否？」及翁即席賦《賀新郎》云：「一勺西湖水，渡江來百年酣醉。回首洛陽花世界，煙渺黍離之地，更不復新亭墮淚。簇樂紅妝搖畫舫。問中流擊楫何人是？千古恨，幾時洗。余生自負澄清志。更有誰磻溪未遇，傅岩未起。國事如今誰倚？仗衣帶一江而已。便都道江神堪恃。借問孤山林處士，但掉頭笑指梅花蕊。天下事，可知矣。」

【二十二】三山蕭軫登第，榜下娶再婿之婦。同舍張任國以《柳梢青》詞戲之曰：「掛起招牌，一聲喝采，舊店新開。熟事孩兒，家懷老子，畢竟招財。當初合下安排，又不豪門買呆。自古道正身替代，見任添差。一人娶妻無原紅。」袁町潛贈之《如夢令》云：「今夜盛排筵宴，準擬尋芳一遍。春去已多時，問甚紅深紅淺！不見，不見，還你一方白絹。」

【二十三】四明倪君奭臨終，賦《夜行船》詞云：「年少疏狂今已老，筵席散，雜劇打了。生向空來，死從空去。有何喜，有伺煩惱？說與無常二鬼道。福亦不作，禍亦不造。地獄閻王，天堂玉帝，看你去哪裏押到？」

【二十四】有賦《長相思》詞云：「晴也行，雨也行，雨也行時不似晴。天晴終快人。名也成，利也成，利也成時不似名。名成天下驚。」有心為名，名亦利也，可警矣。

一戶曹之妻與太守有私，府學一士子知其事。戶曹任滿將去，守招其夫婦飲。士子作《祝英台近》，付妓令歌之。其詞云：「抱琵琶，臨別語，把酒淚如洗。似恁春時，倉卒去何意？牡丹恰則開園，荼蘼廝勾，便下得一帆千里。好無謂。復道明年行嗬，如何戀得你。一葉船兒，休要更沉醉。後梅子青時，楊花飛絮，側耳聽喜鵲哩。」守與此婦俱墮淚。其夫不悟。

【二十五】雲間酒淡，有作《行香子》云：「浙右華亭，物價廉平。一道會買過三斤。打開瓶後，滑辣光馨。教君霎時飲，霎時醉，霎時醒。聽得淵明，說與劉伶。這一瓶約迭三斤。君還不信，把秤來秤。恰有一斤酒，一斤水，一斤瓶。」

【二十六】今世樂府傳《沁園春》詞，按《後漢書》竇憲女弟立為皇后。憲恃宮掖聲勢，遂以賤直奪沁水公主園。然則沁園春者，公主之園也。唐人類用之。

【二十七】豐城南禪寺，壁間有《秋社·點絳唇》云：「燕子依依，曉來總為誰歸去。淡雲生處；已覺賓鴻度。淺笑深顰，便面機中素。乘鸞女，瑣窗瓊女，會有明年暑。」

【二十八】蔡州瓜陂鋪，有用篦刀，刻青泥為《浣溪紗》詞云：「剪碎香羅浥淚痕，鷓鴣聲斷不堪聞，馬嘶人去近黃昏。整整斜斜楊柳陌，疏疏密密杏花村，一番風月更消魂。」

儷語

〔駢四儷六，抽黃對白；技小蟲雕，文同虎春；欲試金鏘，可從地擲；片羽吉光，寶如拱璧，集儷語。〕

【一】宋人制誥章表，四六駢儷，多用經書句，謂之天生自然對。如：天惟顯思，民亦勞止。惟女一德，於今三年。有能奮庸，爰立作相。行此四德，弼予一人。文王之德之純，周公之才之美。皇極錫五福，大臣慮四方。閑暇而明政刑，會通以行典禮。禮樂自天子出，籩豆則有司存。於緝熙殫厥心，念終始典於學。欣欣然有喜色，蕩蕩乎無能名。睦族以和萬邦，明倫以察庶物。率百官若帝之初，於萬年受天之佑。發號施令罔不臧，陳善閉邪謂之敬。知微知彰，不俟終日，有嚴有翼，以奏膚功。上帝臨女，無貳無虞，三事就公，不留不處。聞俎豆未學軍旅之事，聽鼓鼙則思將帥之臣。兵於五材，誰能去之；臣無二心，天之制也。亶聰明而有作，不作聰明；由仁義以安行，非行仁義。玉帛萬國，幹舞已格於七旬；簫韶九成，肉味遽忘於三月。夙夜浚明，入則宣其三德；文武是憲，出則柔此萬邦。五百里采，五百里衛，外包有截之區；八千歲春，八千歲秋，上祝無疆之壽。君子有酒多且旨，得盡群心；化國之日舒以長，對揚萬壽。黛耜載耕於帝籍，廣十千維耦之疆；青圭往祓於高衤某，兆則百斯男之慶。皆膾炙人口。

【二】對偶之絕佳者，曰：九州四海，悉主悉臣；億載萬年，為父為母。平生能著幾輛屐，長日惟消一局棋。有文事，有武備，與神為謀；無智名，無勇功，惟聖時若。數點雨聲風約在，一枝花影月移來。柳搖台榭東風軟，花壓欄幹春晝長。勸君更盡一杯酒，與爾同消萬古愁。梨園弟子白髮新，江州司馬青衫濕。臨邛道士鴻都客，錦裏先生烏角巾。屋簷下天燈，樓板上地下。丈夫不學曹孟德，生子當如孫仲謀。人言盧杞是奸邪，我覺魏徵更嫵媚。三代夏商周，四詩風雅頌。二十四考中書令，八千萬戶冠軍侯。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。天若有情天亦老，月如無恨月長圓。公獨未知其趣耳，臣今時復一中之。天之未喪斯文也，我獨何為不豫哉。風定花猶落，鳥鳴山更幽。槐花黃，舉子忙；促織鳴，懶婦驚。

【三】真宗聖性好學，尤愛文士。即位之初，王禹偁為知制誥，坐事責守黃州。謝上表有「宣室鬼神之間，豈望生還；茂陵封禪之書，唯期身後」之語。上覽表，驚其詞之悲。方欲內徙，會黃州有二虎鬥而食其一。占者以為咎在守土之臣，遽有旨移守蘄州以避其變。敕下而禹偁死矣。年四十八。遺表云：「豈知遊岱之魂，遂協生桑之夢。」

元之精四六。有同時與之在翰林而大拜者，以啟賀之曰：「三神山上，曾陪鶴駕之遊；六學士中，獨有漁翁之歎。」白樂天有詩云：「元和六學士，五相一漁翁」故也。

【四】楊文公為執政所忌，母病謁告，不俟朝旨，徑歸韓城。與弟倚居，逾年不調。公有啟謝朝中親友曰：「介推母子，願歸綿上之田；伯夷弟兄，甘受首陽之餓。」後除知汝州，而希旨言事者攻擊不已。公又啟曰：「已擠溝壑，猶下石而弗休；方困蒺藜，尚關弓而相射。」

【五】范文正公幼孤，隨母適朱氏，因冒朱姓，又說，後復本姓。以啟謝時宰曰：「志在投秦，入境遂稱於張祿；名非霸越，乘舟乃效於陶朱。」以范睢、范蠡，亦嘗改姓名故也。又偽蜀翰林學士范禹偁，亦嘗冒張姓。謝啟云：「昔年上第，誤標張祿之名；今日故園，復作范睢之裔。」然不若文正之精切。

【六】文本心典淮郡，蕭條過甚。謝賈相啟有云：「人家如破寺，十室九空；太守若頭陀，兩粥一飯。」

【七】為帥守而踵父祖嘗所居位，自昔衣冠以為盛事。李文饒獻替記，稱開成二年自浙西觀察授淮西節度，國朝二百年，未嘗有自潤遷揚者，況兩地皆是舊封，倍懷榮感。蓋其父亦並領揚潤故也。本朝如此比者，亦時有之。多見於謝上表啟。歐陽叔弼知蔡州，其父文忠公之舊治也。其謝宰執啟曰：「惟近輔之名邦，實先人之往跡。高城不改，自疑華表之歸；老吏幾希，尚守朱門之舊。追懷今曩，倍劇悲歡。」靖康中，翟公巽自翰苑出守會稽。亦其父思之舊治也。其謝表曰：「惟昔先臣，再歸東粵，豈期暮齒，乃踵前修。朱邑世祠，猶有蒸嘗之奉；石侯家法，自憐孝謹之衰。敢不慰問耆年，覽觀謠俗。」無忘遺愛之厚，永念教忠之餘。皆謂是也。

【八】滕達道未遇時，讀書僧舍。盜其犬烹之，僧聞於郡守。守素聞其能賦，因諭之曰：「汝能作盜犬賦則釋之。」即口占曰：「僧既無狀，犬誠可偷。輟梵宮之夜吠，充絳帳之晨羞。搏飯引來，喜掉續貂之尾，索綯牽去，驚回顧兔之頭。」守大笑，即置不問。

【九】呂惠卿之謫，詞頭始下，劉貢父當草制。東坡呼曰：「貢父平生作劊子，今日才殺人也。」貢父引疾謁告，東坡一揮而就。傳寫都下，紙為之貴。其中警句云：「始以帝堯之明，姑試伯鯀；終焉孔子之聖，不信宰予。」

【十】李易安賀人孿生啟，中有云：「無午未二時之分，有伯仲兩楷之似。既繫臂而繫足，實難弟而難兄。玉刻璋，錦挑對褓。」注曰：「任文二子孿生，德卿生於午，道卿生於未。張伯楷、仲楷兄弟形狀無二。白汲兄弟，母不能辨，以五彩繩一繫於臂，一繫於足。」

【十一】陸佃謝吏部尚書表：「六燕相停，試銓衡其輕重；乙鴻遼遠，欲審別其飛翔。」《九章算術》：「五雀六燕飛集於衡。衡適平，一雀一燕而異處，則雀重而燕輕。張融曰：『鴻飛天首，遼遠難明。楚人以為鳧，越人以為乙。鴻常乙耳。』」

【十二】崇寧中，高麗自明州海道入貢，偶乘風自江路至豫章。其申狀云：「泛槎馭以尋河，遠朝天闕，望桃源而迷路，誤入仙鄉。」自驚漂泊之餘，獲奉笑談之雅。

【十三】李光祖元亮，野夫學士之孫。少有俊聲。與蔡疑同學舍。薿既貴，元亮猶蹉跎場屋。薿在金陵，以同舍故先謁之。元亮謝以啟事云：「洗足而見長者，古猶非之；輕身以先匹夫，今無是事。」

【十四】翟公巽宣和末，蔡約之攸用事，外召從官七人，公巽再以瑣闥召，力辭之。未至闕，有旨落職宮祠，繼而復還待制。公巽作謝表有云：「彈貢禹之冠，誠非本志；奪伯氏之邑，其又何言。」又云：「惟一與一奪之命，無有二三；而三仕三已之心，敢懷喜慍。」人多稱之。又謝賜衣金帶鞍馬表云：「顧臣非緇衣之宜，敝予又改；以臣從大夫之後，不可徒行。」葉少蘊謝賜曆日表云：「豈特千歲之日，可坐而致；將使百畝之田，勿奪其時。」汪彥章賀進築隆兌二州及城塞表云：「我陵我阿，不以山溪之險；有民有社，在吾邦域之中。」皆用經書全語而工者。

【十五】汪彥章工於四六。崇寧三年，霍端友榜下及第，瓊林苑宴頒冰。彥章作謝表有云：「既漱潤而吮清，得除煩而解穢。順時致養，俯同豳雅之春開；受命知榮，固異衛人之夕飲。」又云：「深防履薄之危，不昧至堅之漸。子孫傳誦，記禦林金碗之香，生死不忘，效宮井玉壺之潔。」

【十六】靖康之亂元祐皇后手詔曰：「漢家之厄十世，宜光武之中興；獻公之子九人，唯重耳之獨在。」事詞的切，讀之感動，蓋中興之一助也。建炎登極之詔曰：「亹萬機，難以一日而曠位；皇皇四海，詎可三月而無君。」又曰：「聖人何以加孝，朕每懷問寢之思；天子必有所尊，朕欲救在原之急。嗟我文武之列，若時忠義之家。不食而哭秦庭，士當勇於報國。左袒而為劉氏，人咸樂於愛君。期一德而一心，佇立功而立事。同徯兩宮之復，終圖萬世之安。」其詞明白，亦占地步。

【十七】甄龍友嘗遊僧舍，具饌延款。僧有雌雞久畜，請烹為供。僧曰：「公能作雞頌，當不靳也。」甄援筆題云：「頭上無冠，不報四時之曉；腳根欠距，難全五德之名。不解雄飛，但能雌伏。汝生卵，卵復生子，種種無窮；人食畜，畜又食人，冤冤何已。若要解除業障，必須先去本根。大眾先取波羅密水，推去頭面皮毛，次運菩薩慧刀。割去心腸肝膽。咄，香水源源化為霧，鑊湯滾滾成甘露。引此甘露成此霧，直入佛牙深處去，化生彼國極樂土。」僧笑曰：「雞死無憾矣。」即烹以侑酒，盡歡而去。

【十八】李公甫謁真西山。西山留之小飲，指竹夫人為題曰：「蘄春縣君姓竹氏，可封衛國夫人。」公甫援筆立成，其中頌德云：「常居大廈之間，多為涼德之助。剖心析肝，陳數條之風刺；摩頂放踵，無一節之瑕疵。」末聯云：「於戲，保抱攜持，聯不忘五夜之寢，展轉反側，爾尚形四方之風。」西山擊節，蓋八字用詩書全語。皆婦人事，而形四方之風，又貝竹夫人玲瓏。

【十九】嘗得一誥詞云：「朕眷禮勳臣，既極異姓王之貴；疏恩私室，並侈如夫人之榮。以爾修態橫生，芳性和適；會膺無恤之慶，終隆絡秀之家，爰錫命書，靡拘常典。用肇封於大郡，俾正位於小君。往服寵光，益循柔履。紹興間權外制某人行。」（陸伯麟側室生子，友人陸象翁以啟戲賀曰：「犯簾前禁，尋灶下盟。玉雖種於藍田，珠將還於合浦。移夜半鷺鶿之步，幾度驚惶；得天上麒麟之兒，這回喝采。既可續詩書禮樂之脈，深嗅得油鹽醬醋之香。

「白屋同愁，已失鳳鳴之侶；朱門自樂，難容烏合之人。」唐鄭光鎮河中，宣宗欲封其妾為郡夫人，上表辭焉。書記田絢之辭泡。此表視前誥，則受者多愧矣。

【二十】鄧安惠自翰苑出守成都，謝表云：「捫參曆井，方知蜀道之難，就日望雲，已覺長安之遠。」又嘗有啟云：「三山已到，輒為風引而還；九闕神遊，不覺夢驚而失。」前輩風流文采蘊藉如此。

【二十一】薛制機言有賀自長沙移鎮南昌者啟云：「夜醉長沙，曉行湘水，難教檣燕之留〈（杜詩）〉，朝飛南浦，暮卷西山，來聽佩鸞之舞〈（王勃）〉。」上巳請客云：「三月三日，長安水邊多麗人；一觴一詠，會稽山陰修禊事。」又云：「良晨美景，嘗心樂事，四者難並；崇山峻嶺，茂林修竹，群賢畢至。」

【二十二】寶祐甲申，江東多虎，有司行禬禳之典。青詞末聯云：「雖日寅年之足，或有數存；去其乙字之威，尚祈神力。」蓋古詩有「寅年足虎狼」之句。傳謂虎威如乙字。對屬甚切。

【二十三】楊誠齋答周益公惠鳩兔桔酒小簡云：「錦羽在桑，翩翩二七；褐衣缺口，躍躍一雙。挾歡伯以俱來，與木奴而偕至。恭惟某官，文章羹酒。儒學鳳麟，遊梁王之兔園。夙推能賦，賜漢庭之鳩杖。晚冠耆英，桔頌續騷。酒箴飽德，填然四美，萃此一翁。」觀此具見善於體物者。

【二十四】景炎末造，狼狽海上，固無暇文物典章矣。然詔語亦或有可觀。如云：「雖鳥獸之跡，不無交於中國之時；然馬牛其風，何嘗及諸南海之遠。」又云：「今南方已定，兵甲已足。豈今歲不戰，來年不征。」不知為何人筆也。

辭命

〔言語一科，豈盡懸河；清談差勝，專對無多；詞正魯連，能排西帝；語新陸賈，可服南佗；或取金華之殿，或霏玉屑之磋；與其嗇夫啑々，無寧蹇權番番，集辭命。〕

【一】太祖幸相國寺，至佛像前燒香，問當拜與不拜？僧錄讚寧奏曰：「不拜。」問其何故？曰：「現在佛不拜過去佛。」遂以為定制。議者以為得體。

【二】雷德驤判大理寺，便殿奏事。太祖方燕服見之，因問曰：「古者以官奴婢賜臣下，遂與本家姓，其意安在？」對曰：「古人制貴賤之分，使不可瀆。恐後世譜牒不明，有以奴主為婚者。」太祖大喜曰：「卿深得古人立法意。」由是歎重久之。自後每德驤奏事，雖在燕處，必禦袍帶以見。〈（德驤深於《易》，酷嗜吟詠。王元之出其門下。同子有鄰、有終俱為名臣。）〉

【三】張僕射齊賢，以吏部尚書知青州六年。其治安靜，民甚懷之。好事者或謗其居官弛慢，朝廷召還。公語人曰：「向作宰相，幸無大過；今典一郡，乃招物議。正是監禦廚三十年，臨老反煮粥不了。」

【四】寇萊公鎮大名，北使至。語寇曰：「相公望重，何故不在中書？」寇曰：「主上以朝廷無事，北門鎖鑰，非準不可耳。」

【五】丁崖州雖險詐，然亦有長者言。真宗嘗怒一朝士，再三語之，丁輒逡巡不答。上作色曰：「如此叵測，問輒不應。」丁進曰：「雷霆之下，臣何容更進一言。」上怒頓霽。

【六】真宗朝，每歲賞花釣魚，群臣應制。偶一日垂綸久之，而禦餌不食。時丁晉公詩云：「鶯驚鳳輦穿花去，魚畏龍顏上釣遲。」上既激賞。群臣亦自歎不及。

南唐元宗釣魚不上，優人李嘉明進詩云：「玉甃垂鉤興正濃，碧池春暖水溶溶。凡魚不敢吞香餌，知是君王合釣龍。」謂換骨更佳。

【七】丁晉公之南遷也，路過潭州。自作齋僧疏云：「補仲山，之袞，雖曲盡於我心；和傅說之羹，實難調於眾口。」公少以文稱。晚年詩筆尤精。在海外篇詠甚多，如「草解忘憂憂底事，花名含笑笑何人」尤為人所傳誦。

【八】世傳王文穆欽若，遭遇章聖，本由一言之寤。章聖踐祚之初，天下宿逋數百萬計。時文穆判三司理欠司。一日抗疏，請盡蠲放以惠民。上遽召詰之曰：「此若可以惠民，曷為先帝不行？」公對曰：「先帝所以不行者，欲以遺陛下，使結天下人心。」於是上戚然頷之。不數年遂大拜。

【九】有水先生者，頗能前知禍福。王子野待制甚敬信之，子野正食，羅列珍品甚盛，水生適至。子野指謂生曰：「試觀之，何物可以下飯？」生遍視良久曰：「此皆未可，惟饑可以下飯爾。」

【十】李資政邦直，有與韓魏公書云：「前書戲問玉梳金篦者，侍白髮翁幾欲淡死矣。然常山頗多老伶人，吹彈甚熟。日使教此五六人，近者稍便串。異時當令傳飲，期一釂觴也。」玉梳女篦，蓋邦直侍姬。人或問命名之意？邦直笑曰：「此俗所謂沙門置梳篦爾。」

洪駒父集《侍兒小名錄》三卷，王性之續一卷。好事者復益所未備，頗足為樽俎諧謔之助。士大夫昵裙裾之樂，每苦侍巾櫛輩得之維難。或得一焉，不問色藝如何。雖資至凡下，必極加以美稱，名浮於實。類有可笑者。豈故為是矜銜，特償平日妄想。不足則誇爾。

【十一】文潞公帥長安，見石才叔蒼舒所藏褚河南聖教序墨跡，愛玩不已，令子弟臨一本。休日宴僚屬，出二本令坐客別之。客盛稱公臨本為真，才叔不出一語辯答。啟潞公云：「今日方知蒼舒孤寒。」

【十二】王荊公作相，裁損宗室恩數。宗子相率馬首陳狀云：「均是宗廟子孫，那得不看祖宗面？」荊公厲聲曰：「祖宗親盡亦須祧，何況賢輩！」於是皆散去。

【十三】王荊公居鍾山日，與金華俞秀老紫芝過故人家飲，飲罷小憩水亭。顧水際沙間有饌器數件，皆黃白物，意吏卒所竊。使人問之，乃小兒適聚於此食棗栗，盡棄之而去。荊公謂秀老曰：「士欲任大事，閱富貴如群兒作息乃可耳。」

【十四】嘉祐初，李仲昌議開六漯河。王荊公時為館職，頗右之，既而功不成。仲昌以贓敗。劉侍讀原甫戲荊公曰：「要當如宗人彝甫，不與世事可也。」荊公答曰：「天下之事，所以易壞而難合者，正以諸賢無意如鄙宗彝甫也。但神聖在上，故公家元海，未敢跋扈耳。」

【十五】東坡性不忍事，嘗云：「加食中有蠅，吐之乃已。」又公嘗自言：「性不慎言語。與人無親疏，輒輸瀉肝膽。有所不盡，如茹物不下，必吐盡乃已。」而世或記疏以為怨谘。

【十六】東坡在儋耳，因試筆，嘗自書云：「吾始至南海，環視天水無際，淒然傷之曰：『何時得出此島耶？』已而思之，天地在積水中，九州在大瀛海中，中國在少海中，有生孰不在島者？覆盆水於地，芥浮於水，蟻附於芥，茫然不知所濟。少焉水涸，蟻即徑去。見其類出涕曰：『幾不復與子相見。』豈知俯仰之間，有方軌八達之路乎？念此可為一笑。」

【十七】蘇長公自黃移汝，道出金陵，見介甫甚歡。長公曰：「某欲有言於公。」介甫色動，意長公辯前日事。長公曰：「某所言天下事。」介甫色定。長公曰：「大兵大獄，漢唐滅亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，東南數起大獄。公獨無一言乎？」介甫舉兩指示長公曰：「二事皆惠卿啟之，某在外安敢言？」長公曰：「在朝則言，在外則不言，事上之常禮耳。上所以待公者非常禮，公豈得以常禮自處？」介甫厲聲曰：「某須說。」又言：「出在安石口，入在子瞻耳。」蓋介甫畏惠卿，恐長公泄之也。介甫又語長公：「人須是知行一不義，殺一不辜，而得天下弗為，乃可。」長公曰：「今之君子，爭減半年磨勘，雖殺人亦為之。」介甫笑而不言。

【十八】蘇長公云：「元豐六年十月二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寐，相與步於中庭。庭中如積水空明。水中藻荇橫交，蓋竹柏影也。何夜五月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩入耳。」

【十九】蘇子瞻云：「歲行盡矣，風雨淒然。紙窗竹屋，燈青熒熒。時於此間，得少佳趣。」一日舉以似劉貢父。貢父曰：「前數句是夜行迷路，誤入田螺精家中來。」

【二十】蘇長公云：「久在江湖，不見偉人。前在金山，見滕元發乘小舟破巨浪來相訪。出船巍然，使入神聳。」

【二十一】元祐中，遼使劉霄入賀。蘇公與狄詠館伴。錫燕回始行，公馬小蹶，劉即前詢云：「馬驚無苦否？」公應曰：「銜勒在禦，雖小失無傷也。」

詠，武襄子也。頗美豐姿。神宗大長公主，哲宗朝重於求配，遍士族中求之，莫中聖意。近臣奏曰：「不知要如何人物？」哲宗曰：「人物要如狄詠者。」天下謂詠為人樣子。班行李質，人材魁岸磊落甚偉。徽廟朝，欲求一人相稱者為對，竟無可儷。當時同列目為察隻子。京師俚語謂無對日察隻。

【二十二】劉壯異義仲，嘗摘歐陽公《五代史》之訛誤，為《糾謬》以示東坡。東坡曰：「往歲歐陽著此書初成，王荊公謂餘曰：『歐陽公修《五代史》而不修《三國志》，非也。子盍為之？』餘固辭不敢當。夫為史者，網羅數十百年之事以成一書。其間豈能無小得失？餘所以不敢當荊公之托者，正畏如公之徒，掇拾其後耳。」〈（壯輿父劉恕，字道原，以史學自名。壯輿世其家學。）〉

東坡謂劉壯輿曰：「《三國志》注中好事甚多，道原欲修之而不果。君不可辭也！」壯輿曰：「端明曷不為之？」坡曰：「某雖工於語言，亦不是當行家。」

【二十三】王定國寄詩於東坡，坡答書云：「新詩篇篇皆奇，老拙此回真不及矣。窮人之具，輒欲交割與公。」魏道輔泰見而笑曰：「定國亦難作交代，只是且權攝耳。」

【二十四】蔣穎叔之奇既貴，項上大贅，每忌人視之。為六路大漕，至金山寺。僧了元〈（即佛印）〉與蔣相善。一日見將，即手捫其贅，蔣心惡之。了元徐曰：「衝卿在前，穎叔在後。」蔣大喜。

慈聖皇后嘗夢神人語云：「太乎宰相項安節。」神宗密求諸朝臣，無有此人。久之，吳衝卿為上相，瘰癤生頸間。一日立朝，項上腫如拳。後見之告上曰：「此真項安癤也。」

【二十五】岳武穆嘗入見，帝從容問曰：「卿得良馬不？」武穆答曰：「臣有二馬，日啖芻豆數斗，飲泉一斛，然非精潔即不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅。自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致遠之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數升，而秣不擇粟，飲不擇泉。攬轡未安，踴躍疾驅。甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。」帝稱善，曰：「卿今議論極進。」

【二十六】孝宗留心經術，無所不涉。奏對官被顧問者，每致失措。有王過者，蜀人，上殿，上驟問曰：「李融字若川謂何？」過即對曰：「天地之氣，融而為川，結而為山。李融之字若川，如元結之字次山也。」上大喜。遂詔改官密院編修。

甄龍友，字雲卿，永嘉人。滑稽辯捷，為近世之冠。樓宜獻自西掖出守，以首春觴客。甄預坐席間，謂公曰：「今年春氣一何太甚！」公問其故？甄曰：「以果奩甘蔗知之。根在公前，而末已至此。」公為罰長吏，眾訾其猥率。嘗遊天竺寺，集詩句讚大士，大書於壁云：「巧笑倩兮，美目盼兮。彼美人兮，西方之人兮。」孝宗臨幸，一見賞之，詔侍臣物色其人。或以甄姓名聞。曰：「是溫州狂生，用之恐敗風俗。」上曰：「惟此一人朕舉之。」甄時為邑宰，趨召登殿。上迎問曰：「卿何故名龍友？」甄罔然不知所對。既退乃得之，曰：「君為堯舜之君，故臣得與夔龍為友。」由是不稱旨。

【二十七】淳熙中，孝宗及皇太子朝上皇於德壽宮，置酒賦詩為樂。從臣皆和。周益公詩云：「一丁扶火德，三合鞏皇基。」蓋高宗生於大觀丁亥，孝宗生於建炎丁未，光宗生於紹興丁卯故也。陰陽家以亥卯未為三合。一時用事可為切當。其後楊誠齋為光宗宮僚，時寧宗方在平陽邸。其賀壽詩云：「祖堯父舜真千載，禹子湯孫更一家。」又云：「天意分明昌火德，誕辰三世總丁年。」蓋祖益公語也。嘉熙己亥四月，誕皇子，告廟祝文。學士李劉功甫當制，內用四柱作一聯云：「亥年己月，無長蛇封豕之虞，午日丑時，有歸馬放牛之意。」蓋當時方有蜀警。其用事可謂中的。

【二十八】丁常任，毗陵人。淳熙間為郎，冬至日上殿奏對。玉音曰：「晚來雲物甚奇，卿曾見否？」常任實不曾見，即對曰：「豈惟臣見之，四海萬姓皆見之。」孝宗大喜曰：「卿對甚偉。」命除淮漕。

【二十九】溫陽之山有老人，行年一百二十二矣。淳熙登號之三年，朝廷舉行曠世之典。有采樵者進而問之曰：「今天子朝太上皇德壽宮，奉玉卮上千萬歲壽，肆大赦，加恩區內。無問於已仕未仕之父母，第其年之如詔者而授之官。叟何為而弗與？」老人對曰：「吾未及其年。」樵者曰：「叟年逾期頤，若為而未及？」對曰：「天有二日，人有二年。有富貴之年，有貧賤之年。富貴之年舒以長，貧賤之年促以短。吾自幼至老，未嘗識富貴之事。身不具毛褐，不知冰綃霧縠之為麗服也；口不厭藜藿，不知熊蹯豹胎之為珍羞也；目不睹靡曼之色，而蓬頭齞唇之與居；耳不聽絲竹之音，而蕘歌牧嘯之為樂。今吾雖閱一百二十二年之寒暑，而不離貧賤。若以二當一，則吾之年始六十有一，與詔不相應，是以為未及。又何敢冒其官？」曰：「今之世有年未及，益其數，求以應詔者，朝廷亦官之何也？」對曰：「彼富貴者也。吾固言之矣，是所謂以一而當二者也。其學寧越之徒歟！吾儕小人，不敢求其比。」樵者笑而退。

【三十】潘良貴，字子賤。自少有氣節，數忤權貴。自少至老，出入三朝，而前後在官不過八百六十餘日。所居僅蔽風雨。郭外無寸尺之田。有磨鏡帖行於世，言讀書者將以治心養性，如用藥以磨鏡也。若積藥鏡上而不加磨治，未必不反為鏡累。張禹孔光是己。其大意如此，世以為名言。子賤自號默成居士。

【三十一】金國與西夏議和，翰林待制馮延登為使。時李獻甫以書表官從行。夏使有口辯，延登不能折，往復數日。至以歲幣為言，獻甫不能平，從旁進曰：「夏國與我和好百年，今易君臣之名，為兄弟之國。兄輸弟幣，寧有據耶？」使者曰：「兄弟且不論。宋歲輸吾國幣二十五萬匹，典故具在。金朝必欲修舊好，非此例不可。」獻甫作色曰：「使者尚忍言耶？宋以歲幣餌君家而賜之姓，岸然以君父自居。夏國君臣無一悟者，誠謂使者當以為諱，乃今公言之。使者果能主此議以從賜姓之例，弊邑雖歲捐五十萬，獻甫請以身任之。」夏使語塞，和議乃定。

【三十二】中書丞相史忠武王天澤髭髯已白，一朝忽盡黑，世皇見之，驚問曰：「史拔都，汝之髯何乃更黑耶？」對曰：「臣用藥染之故也。」上曰：「染之欲何如？」曰：「臣覽鏡見髭髯白，竊傷年且暮，盡忠於陛下之日短矣。因染之使玄，而報效之心，不異疇昔耳。」上大喜。人皆以王捷於奏對。〈（漢人賜稱拔都者，惟王與張宏範及張興祖耳。）〉

【三十三】元文敏公明善，參議中書日，副蒙古大臣使交趾。將還，國主賚以金，蒙古受之。公固辭。國主曰：「彼使臣已受矣，公獨何為？」公曰：「彼所以受者，安小國之心；我所以不受者，全大國之體。」國主歎服。

許魯齋衡，中統元年應召赴都，道謁劉靜修，因謂曰：「公一聘而起，毋乃太速乎？」答曰：「不如此則道不行」。至元二十年，征劉公至，以為讚善大夫，未幾辭去。又召為集賢學士，復以疾辭。或問之，曰：「不如此則道不尊。」

尚論

〔家擅春秋，裏紛月旦；沿襲史林，非亂即散；獨秉鑒衡，不循隰畔；發潛德之幽光，駁前人之舊案；佳士名成，老吏獄斷；庶撮品評，可補論讚，集尚論。〕

【一】柳開少好任氣，大言淩物。應舉時以文章投主司於簾前，多至千軸，載以獨輪車。引試日，衣襴自擁車入，欲以此駭眾取名。時張景能文有名，惟袖一書簾前獻之。主司人稱賞，擢景優等。時人為之語曰：「柳開千軸。不如張景一書。」

【二】寇忠湣拜相，白麻楊大年之詞，其間四句曰：「能斷大事。不拘小節。有千將之器，不露鋒錐。懷照物之明，而能包納。」寇得之甚喜曰：「正得我胸中事」。例外別贈白金百兩。

【三】張乖崖嘗稱使寇公治蜀，未必如詠。至於澶淵一擲，詠不敢為。

【四】夏英公言楊文公文，如錦繡屏風，但無骨耳。議者謂英公之文譬諸泉水，迅急湍悍。至於浩蕩汪洋，不如文公。

【五】六一居士曰：「聖俞、子美，齊名於一時，而二家詩件特異。子美筆力豪俊，以超邁橫絕為奇；聖俞覃思精微，以深遠閑淡為意。各極其長，雖善論者不能優劣也。」

【六】李文叔嘗有雜書論左、馬、班、范、韓之才。云：「司馬遷之視左丘明，如麗倡黠婦，長歌緩解，間以諧笑。傾蓋立至，亦可喜矣。然而不如絕代之女，方且卻鉛黛，曳縞紵，施帷帳，花洞微吟於高堂之上。使淫夫穴隙而見之，雖失氣疾歸，不食以死，而終不敢意其一啟齒而笑也。班固之視馬遷，如韓魏之壯馬，短鬛大腹，服千鈞之重。以策隨之，日夜不休，則亦無所不至矣。而曾不如褭之馬，方且脫驤逸駕，驕嘶顧影，俄而縱轡，一騁千里即至也。范曄之視班固，如勤師勞政，手胝簿版，口倦呼叱，毫舉縷詰，自以為工，不可復加，而僅足為治。曾不如武健之吏，不動聲色，提一二綱目群吏為之趨走，而境內晏如也。韓愈之視范曄，如千室之邑，百家之聚，有儒生崛起於蓬蓽之下。詩書傳記，鏘鏘然常欲鳴於齒頰間。忽遇夫奕世公卿，不學無術之子弟，乘高車，從虎士而至，數顧其左右，偃蹇侮笑，無少敬其主之容。雖鄙惡而體已下之矣。〈（文叔，易安之父。）〉

【七】蕭注，字岩夫，臨川新喻人。熙寧中上殿奏對。上問：「今臣僚中孰貴？」曰：「文彥博。」又問：「其次？」曰：「韓琦。」上曰：「文彥博跛履，韓琦嘶聲，何為皆貴？」注曰：「兩人若不跛履嘶聲，陛下將不得而臣。」又問韓絳，王安石、馮京。曰：「安石牛耳虎頭，視物如射。意往直行，敢當天下大事，然不如絳得和氣多。惟和氣能養萬物。京得五行之秀，遠之若可愛，近之則廉隅。」

【八】韓魏公聲雌，文潞公步碎。相者以為二公無此二事，皆非人臣之相。慶曆中，河北道士賈眾妙善相，以為曾魯公脊骨如龍，王荊公目睛如龍。蓋人能得龍之一體者，皆貴極人爵。見豫章黃庠手曰：「左手得龍爪，雖當魁天下而不仕。若右手得之則貴矣。」庠果為南省第一，不及廷對而死。黃魯直嘗言人心動則目動。王介甫終日目不停轉。

【九】大凡應不變處大事，須是定靜凝重，如周公之赤舄幾幾是也。漢武帝因不移步識霍光，因不轉盼識金日磾，亦是窺見他定靜凝重處，故逆知其可以托孤寄命。韓魏公之凝立，亦此意也。歐陽公謂其垂紳正笏，不動聲色，而措天下於泰山之安。形容得最好。

【十】蘇端明平生寢臥時，已就枕則安然不復翻動。劉元城對賓客，或晏居，雖暗室嘗端坐，略無欹仄，至於終日。

【十一】蘇叔黨嘗讀《南史》，東坡臥聽之，因語叔黨曰：「王僧虔居建康禁中裏馬糞巷，子孫賢實謙和，時人稱馬糞諸王為長者。東漢讚論李固云：『觀胡廣趙戒如糞土。』糞之穢也，一經僧虔，便為佳話，而以比胡趙，則糞土有時而不幸。汝可不知乎？」

【十二】吳子經，臨川人。荊公之舅。《歐陽文忠公集》所載五言古詩《送吳生》，即子經也。嘗著《語錄》數卷。其論孟子、楊雄、荀卿論性不同曰：「稚子夜啼，拊背以哀之而不止，取果以與之而不止，許之以早市物而不止。於是其母滅燭，其父伏戶下為鬼嘯，出垣後為狐鳴，則其口如窒。此事所以貴乎權也。」韓子蒼云：「此等語絕似莊子。」

【十三】王子甫閱韓退之《送石洪溫造二處士濤序》，言退之善與處士作牙。

【十四】呂晦叔、王介甫同為館職。當時閣中皆名士，每評淪古今人物治喪。眾人之論，必止於介甫。介甫之論，又為晦叔止也。一日論劉向當漢末，言天下事反復不休。或以為知忠義，或以為不達時變。議未決，介甫來，眾問之。介甫卒對曰：「劉向強聒人耳。」眾意未滿。晦叔來，又問之，則曰：「同姓之卿歟！」眾乃服。

【十五】晁秘監美叔以集句示劉貢父。貢父曰：「君高明之識，輔以家世文學，何至作此等伎倆？殊非我素所期也。吾嘗謂集古人句，譬如蓬蓽之士，適有佳客，既無自己庖廚，而器皿肴簌，悉假貸於人。收拾餖飣，意欲強學豪奢，而寒酸之氣，終是不去。何如貴公供帳不移，水陸之珍，咄嗟而辦。」

【十六】昔人云：「腹不飽詩書，甚於餒。目不接前輩，謂之瞽。身不遠聲利，甚於阱。骨不脫俗氣，甚於痼。」楊敬仲先生曰：「仕宦以孤寒為安身，讀書以饑餓為進道，居家以無事為平安，朋友以相見疏為久要。理到之言也。」

【十七】劉器之待制，對客多默坐，往往不交一談，至於終日。客意甚倦，或請去，輒不聽，至留之再三。有問之者。曰：「人能終日危坐而不欠伸欹側，蓋百無一二。其能之者必貴人也。」以其言試入皆驗。

【十八】徐師川俯曰：「東坡、山谷、瑩中，三君皆餘所畏，然各有可笑。東坡議論諫諍，真能殺身成仁者。夫死生旦暮爾，而欲學長生不死。山谷赴官姑熟，既至，未視事。聞當罷不去，竟俯就之。七日符至乃去。問其故，曰：『不爾』無舟吏可遷。夫士之進退，極欲分明，豈可以舟吏為累。』瑩中大節昭著，是能必行其志者。當視爵祿如糞土，然猶時對日者說命。」

【十九】曾子固與王荊公友善。後神宗以問子固云：「卿與王安石相知最早，安石果何如？」子固曰：「安石文章行誼不減楊雄，以吝故不及。」神宗遽曰：「安石輕富貴，似不吝也。」子固曰：「臣所謂吝者，以安石勇於有為，而吝於改過耳。」神宗頷之。

【二十】唐子西在惠州，名酒之和者曰養生主，勁者曰齊物淪。楊誠齋退居，名酒之和者曰金盤露，勁者曰椒花雨。嘗言：「餘愛金盤露，甚於椒花雨。」

【二十一】唐子西言：「司馬遷敢亂道，卻好。班固不敢亂道，卻不好。不亂道又好，是《左傳》。亂道又不好，是《唐書》。八識田中若有一毫《唐書》，亦為來生種子矣。」

【二十二】宋世嘗目莊周為道家之儀秦，王通孔門之操莽。

【二十三】洪文敏邁曰：「士之處世，視富貴利祿，當如優伶之為參軍。方其據兒正坐，噫嗚嗬棰，群優拱而聽命，戲罷則亦已矣。見紛華盛麗，當如老人之撫節物。以上元清明言之，方少年壯盛，晝夜出遊，若恐不暇，燈收花暮，輒悵然移日不能忘。老人則不然，未嘗置欣戚於胸中也。睹金珠珍玩，當如小兒之弄戲劇。方雜然前陳，疑若可悅，即委之以去，了無戀想。遭橫逆機穽，當如醉人之受罵辱，耳無所聞，目無所見。酒醒之後，所以為我者自若也。何所加損哉？」

【二十四】呂東萊言，「凡事只須平心。尋常犯權貴取禍者，多是張大其事，邀不畏強禦之名，所以彼不能平。若處得平穩妥帖，彼雖不樂，視前則有間矣。然所以不欲拈出者，非以避禍，蓋此乃職分之當。若特然看做一件事，則發處已自不是矣。」

【二十五】朱文公告陳同甫云：「真正大英雄人，卻從戰戰兢兢臨深履薄處做將出來。若是血氣粗豪，卻一點使不著也。此論於同甫可謂頂門上一針矣。餘觀大禹不矜不伐，愚夫愚婦，皆謂一能勝予，而鑿龍門，排伊闕，明德美功，被千萬世。周公不驕不吝，勞謙下士，而東征三年，赤舄幾幾，履讒曆變，卒安周室。孔子恂恂於鄉黨，在宗廟朝廷，似不能言者，而卻萊裔，墮三都，誅少正卯，便有一變至道氣象。此皆所謂真正大英雄也。後世之士，殘忍刻核，能聚斂能殺戮者，則謂之有才。鬧鄰罵坐，無忌憚無顧藉者，則謂之有氣。計利就便善排閨善傾覆者，則謂之有智。一旦臨利害得喪，生死禍福之際，鮮有不顛沛錯亂震懼隕越而失其度者。況望其立大節，彌大變，撐拄乾坤，昭洗日月乎？此無他，任其氣稟之偏，安其識見之陋，驕恣傲誕，不知有所謂戰戰兢兢，臨深履薄之工夫故也。」

【二十六】林行己曰：「天將祚其國，必祚其國之君子。視其君子之眾多如林，則知其國之盛。視其君子落落如晨星，則知其國之衰。視其君子之康寧福澤，如山如海，則知其為太平之象。視其君子之摧折頓挫，如湍舟，如霜木，則知其為衰亂之時。」又曰：「天將使建中為崇寧，則不使范忠宣復相於初元。天將使宣和為靖康，則不使劉陳二忠肅憖遺於數歲。」皆至論也。

【二十七】羅大經云：「張耳、陳餘變姓名為裏監門。餘不受裏吏笞，耳責而數之。耳之見過餘遠矣。餘卒敗死泜水上，而耳事漢，富貴壽考，福流子孫，非偶然也。大智大勇，必能忍小恥小憤。彼其雲蒸龍變，欲有所會，豈與瑣瑣者校乎？」東坡論子房，穎濱論劉項，專說一忍字。張公藝九世同居，亦只是得此一字之力。杜牧之云：「包羞忍恥是男兒」。

【二十八】宣和中有反語云：「寇萊公之知人則哲，王子明之將順其美，包孝肅之飲人以和，王介甫之不言所利。」此皆賢者之過，人皆得而見之者也。

【二十九】黨籍偽學之禁，雖小人無忌憚，亦君子有以釀之。劉安世嘗云：「願士大夫有此名節，不願士大夫立此門戶。」此元祐之士病也。黃履翁云：「願士大夫務道學之實，不願士大夫立道學之名。」此淳熙以後士病也，陳同甫與朱子書略云：「因吾眼之偶開，便以為得不傳之絕學。三三兩兩，附耳而語，有同告密畫界而立，一似結壇，盡絕一世之人於門外。而謂二十年之君子，皆盲眼不可點洗；二千年之天地日月，若有若無，世界皆是利欲。亦過矣。」

言歐陽永叔每誇政事，不誇文章。蔡君謨不誇書。呂濟叔不誇棋。何公南不誇飲酒。司馬君實不誇清約。大抵不足則誇也。

【三十】劉須溪會孟題蘇李泣別圖云：「事已矣，泣何為？蘇武節，李陵詩。噫！」馮海粟子振題楊妃病齒圖云：「華清宮，一齒痛。馬嵬坡，一身痛。漁陽鼙鼓動地來，天下痛。」陳伯敷繹曾題楊妃上馬嬌圖云：「此索清平調詞，赴沉香亭時邪？抑聞漁陽鼙鼓聲赴馬嵬坡時耶？上馬固相似，情狀大不同意。觀者當審諸。」觀三公跋語，痛快嚴峻，抑揚感傷。使後世之為人君而荒於色。為人臣而失其節者，見之寧不知懼乎？

格言

〔論山為經，言為世則，韋弦蓍蔡，規箴藥石；書紳錄掌，服之無數，集格言。〕

【一】真宗召陳摶至京師，士大夫多求其言。摶曰：「優遊之所勿久戀，得意之所勿再往。」聞者以為至言。康節嘗三復之，故詩云：「珍重主人嘗有語，落便宜處得便宜。」

【二】宋景文言：「為文是靜中一業。」又言莊周云：「送君者皆自涯而返，君自茲遠。」每讀至此，令人蕭寥有遺世之意。

【三】悔摯公儀龍圖，景祐初，以段中丞知昭州。昭號二廣煙瘴，水土惡弱處。公常為之說，其略曰：「仕亦有瘴。急催暴斂，剝下奉上，此租賦之瘴也。深文以逞，良惡不白，此判獄之瘴也。侵牟民利，以實私儲，此貨財之瘴也。盛陳姬妾，以娛聲色，此帷簿之瘴也。有一於此，民怨神怒。安者必疚，疚者必殞，雖在輦下，亦不可免，何但遠方而已。仕者或不自知，乃歸咎於土瘴。不亦謬乎！」

【四】張乖崖嘗言：「事無大小，皆須用智。智如水也，不流則腐。士君子一日不用智，臨大事之際，寧有智來？」

【五】趙清獻公座右銘云：「依本分，莫妄想。爭先徑路機關惡，退後語言滋味長。爽口物多須作病，快心事過必為殃。得便宜處莫再去，怕人知事莫萌心。盛喜中勿許人物，盛怒中勿答人簡。人有不及，可以情恕。非意相干，可以理遣。良田萬頃，日食二升。大廈千間，夜臥八尺。說得一尺，行得一寸。天道尚左，星辰左轉。地道尚右，瓜瓠右累。蟻穴知雨，烏鵲知風。燕避戊巳，鵲背太歲。魚聚北道，針浮南指。葵知向日，菊知隕霜。此物之靈也。人有不節醉飽，不謹寒暑，孰謂人為萬物之靈？因書為座右銘。」

【六】朱新仲舍人常云：「人生天地間，壽夭不齊，姑以七十為率。十歲為兒童：父母膝下，視寒暖燥濕之節，調乳哺衣食之宜，以須成立。其名曰生計。二十為丈夫：骨強志健，問津名利之場。秣馬厲兵，以取我勝。如驥子伏櫪，志在千里。其名曰身計。三十至四十，日夜注思，擇利而行。位欲高，財欲厚，門欲大，子息欲盛。其名曰家計。五十之年，心怠力疲。俯仰世間，智術用盡。西山之日漸迫，過隙之駒不留。當隨緣任運，息念休心。善刀而藏，如蠶作繭。其名曰老計。六十以往，甲子一周。夕陽銜山，倏爾就木。內觀一心，要使絲毫無慊。其名曰死計。」朱公每以語人以身計則喜，以家計則大喜，以老計則不答，以死計則不勝大笑。且曰：「子之計拙也。」朱不勝笑者之眾，則亦自疑其拙。曰：「豈皆惡老而諱死耶？」因為南華長老作大死庵記，遂識其語。

【七】范文正公書曰：「舉世不好名，則聖人之權去矣。」公又云：「常調官好做，家常飯好吃。」羅大經謂：「人能甘於吃家常飯。然後甘於做常調官。」

【八】司馬溫公保身誰有曰：「天下有道，君子皆於王庭，以正小人之罪，而莫敢不服；天下無道，君子括囊不言，以避小人之禍，而猶或不免。倘人生昏亂之世，不在其位，四海橫流，而欲以口舌救之，臧否人物，激濁揚清，撩蛇虺之頭，踐虎狼之尾，以至身被淫刑，禍及朋友，士類殲滅，而國隨以亡，不亦悲乎？夫惟郭泰，既明且哲，以保其身。申屠蟠見機而作，不俟終日。卓乎不可及也。」

【九】司馬文正公云：「登山有道，徐行則不困。措足於實地則不危。」

【十】邵康節嘗言：「善人固可親，未能知，不可急合。惡人圖可疏，未能遠，不可急去。」

【十一】韓魏公一日至諸子讀書堂，見臥榻邊有一劍。公問儀公何用？儀公言夜間以備緩急。公笑曰：「使汝果能手刃賊，賊死於此，汝何以處？萬一奪入賊手，汝不得為完人矣。占入青氈之說，汝不記乎？何至於是也。吾嘗聞前輩云：『夜行切不可以刃物自隨。吾輩安能害人！徒起惡心，非所以自重也。』」

【十二】學不必博，要之有用。仕不必達，要之無愧。學而無用，塗車芻靈也。仕而有愧，鶴軒虎冠也。

【十三】王荊公論末世風俗云：「賢者不得行道，不肖者得行無道。賤者不得行禮，貴者得行無禮。」其論精矣。

【十四】晁文元迥嘗云：「陸象先言天下本無事，只是庸人擾之，始為煩耳。」吾亦曰：「心間本無事，率由妄念擾之，始為煩耳。」〈（迥，字明遠，澶州人。）〉

【十五】楊待制安國邇英閣講《周易》，至節卦有「慎言語節飲食」之句。楊以語樸。仁宗又問賈魏公曰：「慎何言語？節何飲食？」魏公從容進曰：「在君子言之，則出口之言皆慎，入口之食皆節。在王者言之，則命令為言語，燕樂為飲食。君天下者，當慎命令，節燕樂。」上大喜。

【十六】東坡書俚語有可取者：「處貧賤易，耐富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。」人能安閑散、耐富貴、忍癢，真有道之士也。

【十七】儋耳進士黎子雲，言城北十五里許有唐村。莊民之老曰允從者，年七十餘。問子雲，言：「宰相何苦以青苗久困我？於官有益乎？」子雲言：「官患民貧富不均。富者逐什一，益富；貧者取倍稱，至鬻田質口不能償，故為是法以均之。」允從笑曰：「貧富之不齊，自古已然，雖天公不能齊也。子欲齊之乎？民之有貧富，猶器用之有厚薄也。子欲磨其厚，等其薄。厚者未動，而簿者先穴矣。」元符三年二月二十一日，子雲過子言此。負薪能談王道，正謂允從輩耶？

【十八】東坡云：「子由言有一人死而復生，問冥官如何修身可以免罪？答曰：『子宜置一卷曆，且晝之所為，暮夜必記之，但不記者是不可言，不可作也。無事靜坐，便覺一日似兩日，若能處置此生，常似今日。得至七十，便是百四十歲。人世間何藥可能有此效？既無反惡，又省藥錢。此方人人收得，但苦無好湯使多咽下耳。』晁無咎云：「司馬溫公有言：『吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。』」予亦記前輩有詩曰：「怕人知事莫萌心。」皆至言，可終身守之。

【十九】王充《論衡》曰：「貧人與富人並為客，受賜於主人。富人不慚，貧人常愧者，富人有以復之，貧人不能故也。」以此觀之，自昔交際之禮，亦貴夫往返。

【二十】王景文云：「『有心於避禍，不若無心於任運。』斯言固達矣，然必自反無愧；自省無憾，乃可安之於命。」伊川曰：「人之於患難，只有一個處置：盡人事，然後理足無憾。物之有成必有壞，譬人之有生必有死，而國之有興必有亡也。雖知其然，而君子之養身也，凡可以久生而緩死者，無不用；其治國也，凡可以存存而救亡者，無不為。至於不可奈何而後已。不得盡委之於命。」

青城山上官道人，嘗言：「為國家致太平，與養生求不死，皆非常人所能。且當守國使不亂，以待奇才之出，衛生使不夭，以須異人之至。不亂不夭，皆不假異術，惟謹而已。」

【二十一】黃太史魯直云：「士大夫三日不讀書，則理義不交於胸中，便覺面貌可憎，語言無味。」

【二十二】晁以道客語中有云：「富人有子不自乳，而使人棄其子而乳之；貧人有子不得自乳，而棄之以乳他人之子。富人懶行，而使人肩輿，貧人不得自行，而又肩輿他人以行。是皆習以為常而不察之也。天下習以為常而不察之者，推此亦多矣，而人不以為異。悲夫！」

【二十三】章伯鎮瑉學士云：「任京有兩般日月：望月初請料錢，覺日月長；到月終供房錢，覺日月短。」

【二十四】人之操行，莫先於無為。能不為偽，雖小善亦有可觀。其積累之必可成其大。苟出於偽，雖有甚善，不特久之終不能欺人，亦必自有怠而不能終掩者。即一時作為大言以掠美，牽率矯厲之行以誇眾，或能竊取須臾之譽，因以得利，然外雖未知，未有不先為奴婢窺其後而竊笑者。雖欲久可乎？」歐陽公與其弟侄書有云：「凡人勉強於外，何所不至。惟考之其私，乃見真偽。」此非其家人無與知者，可以書諸紳也。

【二十五】賈文元公戒子孫文云：「古人重厚樸實，乃能立功立事，享悠久之福。又士人所貴，節行為大。軒冕失之，有時而復來。節行失之，終身不可得矣。」捂紳以為格言。〈（賈昌朝，字子明，真定人。封魏國公，諡文元。）〉

【二十六】龍洲劉改之詩云：「退一步行安樂法，道三個好喜歡緣。」真西山每喜誦之。

【二十七】張德遠座右銘云：「夫血氣不可以勝人，勝人者理也。剛不可以屈物，屈物者柔也。懷疑於人，人未必疑，而已先疑矣。逆詐於人，人未必詐，而己先詐矣。揚人之善，人將揚其善。掩人之惡，人將掩其惡。待我以不誠，而我應之以誠，則彼自愧。犯我以非禮，而我服之以禮，則彼自服。我以容人則易，人以容我則難。望人太深則生怨，察物太明則取憎。」

【二十八】洪容齋云：「《易》乾坤之下，六卦皆有坎，此聖人防患備險之意也。餘謂屯蒙，未出險者也。訟師，方履險者也。戒之宜矣。若夫需者，燕樂之象。比者，親附之象，乃亦有險焉，蓋斧斤鴆毒，每在於衽席杯觴之間，而詡詡笑語，未必非關弓下石者也。於此二卦，其戒尤不可不嚴焉。」

【二十九】陸放翁戲言曰；「名園甲第，力不能有。歌童舞女，婦不能容。高文大冊，才不能為。高官厚祿，命不能做。」

【三十】楊誠齋云：「人皆以饑寒為患，不知所患者正在於不饑不寒爾。」此語殊有味。乞食於野人，晉重耳之所以霸。燎衣破灶而啜豆粥，漢光武之所以興。況下此者，其可不知饑寒之味哉！

【三十一】廖德明，字子晦，朱晦庵高弟也。少夢有所謁，刺題宣教郎廖某。後登第，改秩以宣教郎宰閩。思前夢，恐官止此，不欲行。親友相勉。為質之文公，因指案上物曰：「人與器不同。如筆止能為筆，不能為研。劍止能為劍，不能為琴。故其成毀久遠，有一定不易之數。惟人不然，有朝為蹠暮為舜者。故其吉凶禍福，亦隨而變，難以一定言。今子赴官，但當力行好事。前夢不足芥蒂。」廖拜而受教。後把麾持節，官至正郎。

【三十二】諺有之：「殺人償命，欠債還錢」，理也。近世豪家巨室，威力使令，逼人致死，但捐財賄餌恤屬，坦然無事。至如人或逋負，督迫取償，必使投溺自經然後已。由此觀之，乃是殺人還錢，欠債償命。今人米穀登場，則去米製衣。及至後來糧竭，復典衣而食，謂之著飯吃衣。楊醫官傳食絹方，為神仙上藥。又寒疾者，蓋稻席當愈。或嘲曰：「君吃衣著飯，大是奇方。」

【三十三】士大夫欲永保富貴，動有拘忌，尤諱言死。獨溺於聲色，一切無所顧避。聞人家姬侍有惠麗者，伺其主翁屬纊之際，已設計賄牙儈。俟其放出以售之，雖俗有熱孝之嫌不恤也。又佩玉以屍沁為貴，酬價增數倍。墟墓之物，反為生人寶玩。是皆不可以理詰。

【三十四】內繕己性，當如紀渻之養雞。外順物性，當如顏闔之養虎。

士大夫若愛一文，不直一文。陳簡齋詩云：「從來有名士，不用無名錢。」

【三十五】術者云：「近世乃下元甲子，正直天市垣，所以人多好利，為市井之行。」鮮于伯機云：「揚州上應天市垣，所以兩浙之地市易浩瀚，非他處比。」