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宋艷

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徐士鑾研究宋朝間有關婢妾倡伎之事的著作，參考《世說新語》的寫法，區分三十六門，分類編次，封面標題稱「宋艷」。

轉錄自《宋艳》（简体版）

宋艷提要

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　　清天津徐士鑾撰，凡十二卷。舉南北宋婢妾倡伎之事，沿世說新語例，區三十六門，分類編次，顏曰宋艷。匪直引人入勝，蓋亦名實相符耳。篇中麗以歷朝掌故，或先正格言，義存勸懲，煞費婆心。迥非麗情集、婦人集等所能抗行也。談趙宋一代艷史者，當推此書為驪淵矣。

宋艷題辭

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　摘艷紛披碎錦叢，幾多白白與紅紅。
　一言括盡詩三百，不出無邪兩字中。

　宋史高標道學名，風流天子卻多情。
　安安唐與師師李，盡得承恩入禁城。 〈（風流道學，千古竟難其人）〉　

　樂既不淫哀不傷，關雎好色亦何妨。
　眼中有艷心無艷，任爾常窺宋玉牆。

　色界茫茫結淨因，須彌破後一微塵。
　笑他欲障鳩羅什，只把吞針駭世人。

　我夢遊仙恨不真，胡麻飯熟幾經春。
　開編笑語霞城守，阮肇劉晨是部民。 〈（君舊守台州，天台仙子或亦望北鶴）〉　

　貞淫正變盡師資，一片婆心託艷辭。
　君是南朝徐孝穆，閒情應續玉臺詩。 〈（陵有《玉臺新詠序》）〉　

　　　光緒辛卯子月　上浣樂亭史夢蘭香崖　題

宋艷序

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　　吾人編輯一書，必義存勸戒，方可問世。第先賢語錄，直接心傳，而讀古者或不終篇，輒置之。置之不讀，雖家置一編，其如未嘗一寓目何？是知強以所不欲觀，不若姑即情之所近以引之，如孟子進齊君以王政，好貨好色豈王政哉，孟子不斥其所好之非，而貨也色也，王政即於是乎在，此真善於勸戒者矣。徐子沅青以所輯宋艷十二卷請序，其事雖不外情慾之私，而或自致之，或非自致之，一念之邪正，如黑與白不相假。使閱之者時則懍若神明，時則視同犬彘，因以作其剛方之氣，激其羞惡之良。人非下愚，皆知自好，而漠然不動於中者其誰？且所以致夫情慾者，其人特出於婢妾倡伎，初無談人閨閫之嫌，其用意實有足多者。以視世所傳婦人集、麗情集、小名錄等書，未​​可同日語矣。抑又思之，沅青精力未衰，而世局又正多隱憂，若能充其精力於往籍所載一切長駕遠馭之雄圖，與夫應變沉機之偉略，其有可取以宏濟時艱、挽回劫運者，更匯而編輯之，質之當世，以待其人，是則余之厚望也夫！

　　　光緒辛卯秋八月　友生楊光儀香吟氏　序

序二

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　　且夫一代之文，興一代之事，皆一代之風氣所關。自宋儒高談性理、聚徒講誦，動累千百萬言，其間闡明經訓，雖係人心風俗之大，固自萬古不磨；而清淨寂滅、遁於虛無者，亦所在多有。至細而極之，妾伎可傳之事，愚夫愚婦聞之或泣或歌，尤講學家所不欲言，而亦不願言者，懼其褻也，懼其不足傳也。然而魁儒碩彥，搜求一代文獻，大者勒之史乘、垂之方策，懿鑠今古，一無所遺；小者慮其散佚，多籍私家紀載而傳之。若夫取裁一代，編次一書，義關勸懲而說不腐，事屬情慾而旨不纖，則美惡相形，亦自有可以興、可以觀者。吾宗沅青太守，息居里門，纂輯宋艷一書，沿世說新語例，分門別類，悉寓箴規，是匪惟感發中材，即士夫慧業靈心，亦足懲其逸志。沅青守台郡，極有政聲，士人至今頌之。今積歲手錄成編，尚不忘人心風俗之繫；且詳人所略，不使一代掌故湮而弗傳，誠有心世道者。彼一麾數年即摭拾政事裒然成書，持為欺飾後人之具，其存心又豈可同日語哉？是為序。

　　　光緒癸巳仲冬之月　上浣宗弟郙　序

引

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　　余自旋里後，杜門卻掃，日手一編，藉以攝心息慮，曾輯《醫方叢話》八卷付梓。余性善忘，而閱過輒不記憶，因於書中可驚可喜之事隨手錄之，或同一事而紀述互異，亦並錄之；其與彼事有辨論有佐證，與夫引用故實之可考核者，亦附錄之。至若載籍中箴語格言，余尤喜其得以自警也。歲月既久，手錄積多，爰規《世說新語》例，分門三十有六，將所錄南北宋事逐類排次。雖事故限以婢妾倡伎，然各有緣由，固可區分。即於各類所載後，或附以歷朝事實，或係以先正法言，其間雖片語單詞，皆有所本，要非鄙人妄逞臆說也。此書凡三易稿，見者僉謂有關勸懲，慫恿鏤板。余以所輯盡宋事也，即以《宋艷》名，蓋欲引人觀覽云爾。

　　　光緒辛卯荷月　徐士鑾　識

目錄

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  • 卷一　　 端方 德義 耿直 警悟 慚悔 遏絕
  • 卷二　　 瑕颣 間隙 懊惱 窘辱
  • 卷三　　 苦累 患害 忿激 矜詡
  • 卷四　　 逸豫 紕繆 詭譎
  • 卷五　　 狹邪 佻薄 狂妄
  • 卷七　　 嬉戲 譏誚 愛慕
  • 卷八　　 感戚 惑溺 侈縱
  • 卷九　　 僭竊 殘暴 覆亡


宋艷卷二

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瑕颣

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◆真宗臨御歲久，中外無虞，與群臣燕語，或勸以聲妓自娛。王文正公性儉約，初無姬侍，其家以二直省官治錢。上使內東門司呼二人者，責限為相公買妾。仍賜銀三千兩。二人歸以告，公不樂，然難逆上旨，遂聽之。蓋公自是始衰，數歲而損館。初，沈倫家破，其子孫鬻銀器，皆錢塘錢氏昔以遺中朝將相者，花籃火筒之類，非家人所有。直省官與沈氏議，止以銀易之，具言於公，公顰蹙曰：「吾家安用此？」其後姬妾既具，乃呼二人，問：「昔沈氏什器尚在可求否？」二人謝曰：「向私以銀易之，今現在也。」公喜，用之如素有。聲色之移人如此！張公安道守金陵，二直省官有一人自南方替還，具為公道此。〈龍川別志〉

《孫公談圃》：真宗一日晡時宣兩府於崇政殿，眾疑今日別無奏事，少頃乃賜食。比暮，召入禁中，每人設一小閤子，令易衫帽，上曰：「太平無事，與卿等飲酒為樂。」左右列宮人，上曰：「卿等家亦有之否？」獨王旦對曰：「無有。」上以二人賜之，及罷，又賜香藥，皆珍寶也。宮人解紅綃金項帕，繫於袖中，拜賜而出。

《師友談記》：曾誠存之嘗曰：「近見少師韓持國，云仁皇一日與宰相議政，既罷，因賜坐，從容語曰：『幸茲太平，君臣亦宜以禮自娛樂，卿等各有聲樂之奉否？』各言有無多寡，惟宰相王文正公不邇聲色，素無後房姬媵。上乃曰：『朕賜旦〈旦當作曾〉細人二十，卿等分為教之，俟藝成皆送旦家。』一時君臣相悅如此。」

考《宋史·宰輔表》，真宗朝王旦作相最久，仁宗朝則王曾相，原註「旦當作曾」最是。然合觀二則，疑即一事，或真宗賜旦誤記仁宗，抑仁宗賜曾另是一事。而宋人記載等書皆未及此也，俟再考證。

《宋史》：真宗召旦飲，歡甚，賜以尊酒曰：「此酒甚佳，歸與妻孥共之。」既歸，發之，皆珠也。自是凡天書封禪等事，旦不復異議。〇旦與楊億素厚，延至臥內，請撰遺表。且言：「忝為宰輔，不可以將盡之言為宗親求官，止敘生平遭遇，願日親庶政，進用賢士，少減焦勞之意。」仍戒子弟：「我家盛名清德，當務儉索，保守門風，勿事於泰侈，勿為厚葬以金寶置柩中。」表上，真宗嘆之，遂幸其第，賜白金五千兩。旦作奏辭之，即舁至內闥。詔不許，還至門，旦已薨。

《青箱雜記》：世傳王公嘗記前世為僧，與房玄齡事相類，及將捐館，遺命剃髮，以僧服斂。家人不欲，止以緇褐一襲，納諸棺而已。然公風骨清峭，頸項下微結喉，有僧相。人皆謂其寒薄，獨一善相者目之曰：「公名位俱極，但祿氣不豐耳。」故旦雖位極一品，而飲啖全少，不蓄聲妓。晚年移疾在告，真宗嘗密賚白金五千兩。旦表謝曰：「已恨多藏，況無用處。」竟不受之。其清苦如此。〈案：《宋史》作「益懼多藏，況無用處。見欲散施，以息咎殃。」蓋稿末自益四句云。〉

蝶訪曰：人言籍甚，豈盡無因？觀真宗尊酒之賜，至旦不復異議云云，旦之志已奪矣。宮人之賜，姬妾之置，二者恐難無一，《宋史》或諱言之，然本傳亦未稱其室無姬侍也。

◆范文正公守饒，善妓籍一小鬟，既去，以詩寄魏介曰：「慶朔堂前花自栽，便移官去未曾開。年年長憶別離恨，已託春風幹當來。」介買送去。王衍曰「情之所鐘，正在我輩」，以范公而不能免。慧遠曰：「順境如磁石遇針，不覺合為一處。無情之物尚爾，況我終日在情裏做活計耶！」張衡作《定情賦》，蔡邕作《靜情賦》，淵明作《閑情賦》，蓋尤物能移人情，蕩則難反，故防閑之。〈吹劍錄外集〉

《西溪叢語》：范文正守鄱陽，喜樂籍。未幾召還，作詩寄後政云：「慶朔堂前花自栽，為移官去未曾開。年年憶著成離恨，只託春風管領來。」到京以綿胭脂贈其人，詩云：「江南有美人，別後長相憶。何以慰柑思，贈汝好顏色。」至今墨跡在鄱陽士大夫家。

《客中閑集》：趙閱道為鐵面御史，乃悅一營妓，令老兵夜召之，又令促之。范文正守鄱陽，屬意小妓，既去，乃以詩寄魏介而取之。其事皆與其人絕不相類，當是色戒未易破除。宋璟正色立朝，而善羯鼓賦梅花，又似極風流人物，尤不可曉。

《香祖筆記》：世謂宋文貞鐵心石腸，而賦梅花，殊不類其為人。愚按南卓《羯鼓錄》云：宋開府雖耿介，亦深好聲樂，尤善羯鼓，嘗與明皇論鼓事曰「頭如青山峰，手如白雨點」云云，大類教坊樂人語，文貞豈宜有此！

《羯鼓錄》：宋開府雖耿介不群，亦深好聲樂，尤善羯鼓。〈樂部行王詢云「南山起雲，北山起雨」即開府所為也。〉始承恩顧，與上論鼓事云云。

◆文章純古，不害其為邪；文章艷麗，亦不害其為正。然世或見人文章鋪張仁義道德，便謂之正人君子；若言及花草月露，便謂之邪人，茲亦不盡也。皮日休曰：「余嘗慕宋璟之為相，疑其鐵腸與石心，不解吐婉媚辭。及睹其文而有《梅花賦》，清便富艷，得南朝徐庚體。」然余觀近世所謂正人端士者，亦皆有艷麗之詞，如前世宋璟之比，今並錄之。乖崖張公詠《席上贈官妓小英歌》曰：「天教摶百花，摶作小英明如花。住近桃花坊北面，門庭掩映如仙家。美人宜稱言不得，龍腦熏衣香入骨。維揚軟縠如雲英，亳都輕紗似蟬翼。我疑天上婺女星之精，偷入筵中名小英。又疑王母侍兒初失意，謫向人間為飲妓。不然何得膚如紅玉初碾成，眼似秋波雙臉橫。舞態因風欲飛去，歌聲遏雲長且清。有時歌罷下香砌，幾人魂魄遙相驚。人看小英心已足，我看小英心未足。為我高歌送一杯，我今贈汝新翻曲。」韓魏公晚年鎮北州，一日病起，作《點絳唇》小詞曰：「病起懨懨，畫堂花謝添憔悴。亂紅飄砌，滴盡胭脂淚。/惆悵前春，誰向花前醉？愁無際，武陵回睇，人遠波空翠。」司馬溫公亦嘗作《阮郎歸》小詞曰：「漁舟容易入春山，仙家日月閑。綺窗紗幌映朱顏，相逢醉夢間。/松露冷，海霞殷，匆匆整棹還。落花寂寂水潺潺，重尋此路難。」又曾修古立朝，最號剛方謇諤，嘗見池上有所似者，亦作小詩寓意曰：「荷葉罩芙蓉，圓青映嫩紅。佳人南陌上，翠蓋立春風。」〈青箱雜記〉

◆司馬溫公《西江月》詞云：「寶髻匆匆梳就，鉛華淡淡妝成。青煙紫霧罩輕盈，飛絮遊絲無定。/相見爭如不見，有情何似無情。笙歌散後酒初醒，深院月斜人靜。」趙德麟云：「溫公之剛風勁節，聳動朝野，疑其金心鐵意不能吐婉嫩詞。今觀此闋，雅亦風情不薄。」〈陽春白雪〉

《堅瓠集》：人傳溫公《西江月》詞流播已久。《群談采餘》載《錦堂春》詞，後擷云：「今日笙歌叢裏，特地咨嗟。席上青衫濕透，算感舊、何止琵琶。怎不教人易老？多少離愁，散在天涯。」

◆洛中士人張起宗，以教小童為生，居於會節園側，年四十餘。一日行於內前，見有西來行李甚盛，問之，曰：「文樞密知成都回也。」姬侍皆騎馬，錦繡蘭麝，溢人眼鼻。起宗自嘆曰：「我丙午生，相遠如此。」傍有瞽卜輒曰：「秀才，我與汝算命。」因與藉地，卜者出算子約百餘，布地上幾長丈餘，凡關兩時，曰：「好笑！諸事不同，但三十年後，有某星臨某所，兩人皆同，當並案而食者九個月。」起宗後七十餘歲，時文公亦居於洛。起宗視其交遊飲宴者，皆一時貴人，輒自疑曰：「余安得並案而食乎？」一日公獨遊會節園，問其下曰：「吾適來，聞園側教學者甚人？」對曰：「老張先。」公曰：「請來。」及見，大喜。問其甲子，又與之同，因呼為會節先生。公每召客，必預召；赴人會，無先生則不往；公為主人，則拐於左；公為客，則拐於右。並案而食者，將及九月。公之子及甫知河陽府，公往視之。公所居私第地名東田，有小姬四人，謂之東田小籍。共升大車隨行，祖於城西。有伶人素不平之，因為口號曰：「東田小籍，已登油壁之車；會節先生，暫別玳筵之宴。」坐客微笑。自此潞公復歸洛，不復召之矣。瞽之言異哉。聞之於司馬文季。〈懶真子〉

《鋤經書舍零墨》：文潞公四朝元老，望隆海內，而其贈妓詩亦有「彈箏兩行雁，約指一驅銀」之句。後人每以之借口，競作香奩語。

蝶訪曰：《春秋》責備賢者，理如是矣。世於逾越規矩之事，動曰某某曾為之。自古以來，何事不曾有人為之，可一一據以借口乎？《宋史》稱文潞公立朝端重，顧盼有威，遠人來朝仰望風采，其聲望亦云重矣。而姬侍之盛，自壯歲以至暮年，竟未少減，似未免為盛德累。

◆大臣有少時雖修謹，然亦性通脫，有數小詞傳於世可見矣。慶曆中，簽書滑州節度判官行縣至韋城，飲於縣令家，復以邑娼自隨。逮曉，畏人知，以金釵贈娼，期緘口，亦終不能秘也。嘉祐中，大臣為館職，奉使契丹，歸語同舍吳奎曰：「世言雨逢甲子則連陰，信有之。昨夜契丹至長垣往來，無不沾濕。」長文戲曰：「長垣逢甲子，可對『韋縣贈庚申』也。」〈註：庚申似應為庚辛〉大臣終無恨悔。〈臨漢隱居詩話〉

◆胡淡庵十年貶海外，北歸之日，飲於湘潭胡氏園，題詩云：「君恩許歸此一醉，旁有梨頰生微渦。」謂侍妓黎倩也。厥後朱文公見之，題絕句云：「十年浮海一身輕，歸對梨渦尚[「尚」一作「卻」]有情。世上無如人欲險，幾人到此誤平生！」文公全集載此詩，但題曰自警云。余觀《東坡志林》載張元忠之說，曰蘇子卿嚙雪啖氈，踏背出血，無一語少屈，可謂了生死之際矣。然不免與胡婦生子，而況洞房綺繡之下乎。乃知此事未易銷除。朱文公之論淡庵，亦猶張元忠之論蘇子卿也。近時鄭叔友論劉項曰：「項王有吞嶽瀆意氣，咸陽三月火，骸骨如麻，哭聲慘怛天日，而眉容不斂，是必鐵作心肝者。然當垓下訣別之際，寶區血廟，了不經意，惟眷眷一婦人，悲歌悵飲，情不自禁。高帝非天人歟，能決意於太公、呂后，而不能決意於戚夫人。杯羹可分，則笑嫚自若；羽翼已成，則欷歔不止。乃知尤物移人，雖大智大勇不能免。由是言之，世上無如人欲險，信哉！」〈鶴林玉露〉

《四庫全書提要》：今本不載此詩，殆後人因朱子此語，諱而刪之。然銓孤忠勁節，照映千秋，乃以偶遇歌筵，不能作陳烈逾墻之遁，遂坐以自誤平生，其操之為已蹙矣！平心而論，是固不足以為銓病也。

《四庫全書簡明目錄》：銓受《春秋》於蕭楚，故集中持論多本《春秋》義例，不但爭和議一疏震耀千古。《鶴林玉露》記其《飲湘潭胡氏園》詩為朱子所詆，此集不載，殆諱而刪之。然銓大節懍然，乃以歌筵一詠，斥為盡喪生平之操，未免已蹙矣。

《甘露園短書》：胡淡庵上高宗封事，是范左司璿作。范擬上，淡庵慮其親老，禍且不測，取以為己意上之。非淡庵筆也。今人知有淡庵，而不知有范璿，范璿之不幸耳！

《宋稗類鈔》：乾道初金使來，猶問胡銓今安在。

蝶訪曰：盛名之下，責備愈嚴。珠颣玉瑕，執為談柄，人言可畏哉！

◆胡銓，字邦衡，廬陵人。以資政殿學士致仕。卒謚忠簡。《玉樓春》一詞，贈李都監侍兒是夕歌《六麽》，詞曰：「十年目斷鯨波闊，萬里相逢歌怨咽。髻鬟春霧翠微重，眉黛秋山煙雨抹。/小槽夜滴真珠滑，斷送一生花十八。醉中扶上木腸兒，酒醒夢回空對月。」〈淡庵長短句〉

案：《詞綜補遺》前敘黎倩一事，後載《玉樓春》詞，謂此詞亦北歸時作，而風趣正復不減。

《香祖筆記》：《琵琶錄》云：「羽調綠腰」註云即「錄要」也。本自樂工進曲，上令錄出要者以為名，誤為「綠腰」也。白樂天詩註又訛為「六麽」，乃其曲又有高平仙呂，非羽調，吳楚材《強識略》云然。

◆韓世忠晚年好遊宴，常赴諸統制之請，莫不以妻妾勸酒，世忠必酣醉而後歸。惟呼延通忿忿有不平之意，雖備禮邀世忠到私宅，然未嘗輒離左右。一日，世忠與水軍統制郭宗儀會於通家。世忠略寢，通以手捉世忠之佩刀，宗儀適見之，搦通之手而呼曰：「統制不可！」世忠覺而大驚，急馳馬奔歸，而令擒呼延通。既至，世忠數其罪，責為崔德明軍中自效。德明戍淮陰，故通在淮陰。世忠以十二月二十三日誕生，是日諸軍獻壽者甚盛，世忠臨廳事坐而受之。最後通獻壽酒，世忠見通，即走入府第，不出，通伏於地，滴淚成泓。眾勸促通，通乃起身而去，出門上馬奔還淮陰。德明獻壽回，數通不合擅自離軍之罪，決通十下，通怏怏，投運河。運河水深，急救之出水，已不蘇。倒控其水，以身著毛衫領窄，水脹束止頸，水不得出而死。人皆惜之，世忠後亦深自悔恨。〈中興遺史〉

《林泉野記》：公諱世忠，字良臣，延安府人。少無賴，隸兵籍焉。

《韓蘄王神道碑》：時崇寧四年也，屬西方多事。王每聞邊遽至，輒上馬，或不俟鞍而奮。喜與交遊痛飲，資用通有無。或不持一錢相從，詣酒肆貰酒，期於戰獲鬻級以償。王出必多獲，由是同列皆饒給。

《夷堅志》：韓蘄王督兵淮楚，領背嵬軍獵於郊，道逢虎群出，下令打圍。甲士環合，各以神臂克敵弓射之，凡斃三十餘。其一最雄鷙，目光如鏡，毛茸皆紫色，銳頭豐下，爪距異常，羽鏃不能入，跳勃哮吼，眾辟易。大將呼延通奮怒馳馬與擊當，誓必死之，伺其張口，發大羽箭正中舌上。虎雷吼山立，宛轉而死。命從騎四輩舁歸，剝皮為鞍韉，一軍壯其勇。

《雲麓漫鈔》：建炎中興，張、韓、劉、岳為將，人自為法。當時有「張家軍」、「韓家軍」之語。四帥之中，韓、岳兵尤精，常時於軍中角其勇健者，另為之籍。每旗頭押隊闕，於所籍中又角其勇力出眾者為之。將副有闕，則於諸隊旗頭押隊內取之。別置親隨軍，謂之「背峞」，悉於四等人內角其優者補之。一人背峞，諸軍統制而下，與之亢禮，犒賞異常，勇健無比。凡有堅敵，遣背峞軍無有不破者。見范參政致能說：「燕北人呼酒瓶為峞，大將之酒瓶，必令親信人負之。」范嘗使燕，見道中人有負罍者，則指云：「此背峞也！」故韓兵用以名軍。峞即罍，北人語訛，故云韓軍誤用字耳。[《康熙字典》：《集韻》：嵬或作峞，音隗。罍，音雷，酒尊也。]

案：《南宋雜事詩》註引《雲麓漫鈔》系節錄：「人自為法」作「人以為法」：「韓兵用以名軍」作「韓岳用以名軍」。又《分甘餘話》謂：范石湖云：「燕中呼酒瓶曰峞，其大將酒瓶，皆令親隨人負之，故號背峞。韓、岳取其名，以名親軍爾。」是王漁洋亦謂韓、岳皆有背峞軍也。而《雲麓漫鈔》獨謂韓軍誤用字，未及岳也，俟再考。

蝶訪曰：以節鉞之尊嚴，而肆情遊宴，猶是少年嗜酒豪縱，不治繩檢時。《三朝北盟會編》於紹興十年十二月標目書「呼延通投淮陰縣運河卒」，下援《中興遺史》以證之。夫蘄王中興名將，定國元勛也。晚年仍以不治繩檢致此，我雖不殺伯仁，伯仁由我而死，深自悔恨，亦已晚矣！

間隙

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蘇舜欽，字子美，參知政事易簡之孫。舜欽少慷慨有大志，狀貌怪偉。范仲淹薦其才，召試為集賢校理、監進奏院。舜欽娶宰相杜衍女。衍時與仲淹、富弼在政府，多引用一時聞人，欲更張庶事。御史中丞王拱宸等不便其所為。會進奏院祠神，舜欽與右班殿直劉巽輒用鬻故紙公錢召妓樂，間夕會賓客。拱宸廉得之，諷其屬魚周詢等劾奏，因欲搖動衍。事下開封府劾治，於是舜欽與巽俱坐自盜除名。同時會者皆知名士，因緣得罪逐出四方者十餘人。世以為過薄，而拱宸等方自喜曰：「吾一網盡矣！」〈宋史〉

《宋史》：杜衍，字世昌，越州山陰人。總髮苦志厲操，尤篤於學。擢進士甲科，後拜同平章事，集賢殿大學士兼樞密使。衍好薦引賢士，而沮止僥幸，小人多不悅。其婿蘇舜欽，少年能文章，論議稍侵權貴。監進奏院，循前例祠神，以妓樂娛賓。集賢校理王益柔為衍所知，或言益柔嘗戲作傲歌，御史皆劾奏之，欲因以危衍。及衍罷，丁度草制，指衍為朋比。時范仲淹、富弼欲更理天下事，與用事者不合，仲淹、弼既出宣撫，言者附會，益攻二人之短。帝欲罷仲淹，弼政事，衍獨左右之。然衍平日議論，實非朋比也。

《宋史》：王洙，字原叔，少聰悟博學，記問過人。再舉中甲科。後以預修《崇文總目》成，遷尚書工部員外郎、修《國朝會要》，加直龍圖閣、權同判太常寺，坐赴進奏院賽神與女妓雜坐，為御史劾奏，黜知濠州，徙襄州。

《東軒筆錄》：京師百司庫務，每年春秋賽神，各以本司餘物貿易，以具酒饌。至時吏史列坐，合樂終日。慶曆中，蘇舜欽提舉進奏院，至秋賽，承例賣拆封紙以充。舜欽欲因其舉樂而召館閣同舍，遂自以十千助席。預會之客，亦醵金有差。酒酣，命去優伶，卻吏史，而更召兩軍女妓。先是洪州人太子中舍李定，願預醵廁會，而舜欽不納。定銜之，遂騰謗於都下；既而御史劉元瑜有所希合，彈奏其事。事下右軍，窮治舜欽，以監主自盜論，削籍為民。坐客皆斥逐，堯臣亦被逐者也。堯臣作《客至》詩曰：「客有十人至，共食一鼎珍。一客不得食，覆鼎傷眾賓。」蓋為定發也。

《清波別志》：奏邸祀神之獄，世但知蘇子美為杜祁公婿，欲並以傾之。時同監進奏院、右班殿直劉巽，亦遭除勒。朝士自翰林學士王洙以降，連坐逐去者凡十人。眾皆惜之。然其間有服慘未除而與此妓樂會者，亦豈俱出於文致耶？

蝶訪曰：小人躁進，是必排擠；至於排擠，則不問人之賢否，而問黨之異同；不計事之可否，而計己之勝負，流弊有不可勝言者矣。君子之於小人，當謹備之。奈何舜欽予人以可乘之隙哉！

◆王安國，字平甫，安禮之弟也。幼敏悟，未嘗從學，而文詞天成。後屢以新法力諫安石，又質責曾布誤其兄，深惡呂惠卿之奸。先是安國教授西京，頗溺於聲色，安石在相位，以書戒之曰：「宜放鄭聲。」安國復書曰：「亦願兄遠佞人。」惠卿銜之。及安石罷相，惠卿遂因鄭俠事陷安國坐，奪官放歸田里。詔以諭安石，安石對使者泣下。既而復其官，命下而安國卒。〈宋史〉

《東軒筆錄》：王安國性亮直，嫉惡太甚。王荊公初為參知政事，閑日因閱讀晏元獻公小詞而笑曰：「為宰相而作小詞，可乎？」平甫曰：「彼亦偶然自喜而為爾！顧其事業，豈止如是耶？」時呂惠卿為館職，亦在坐，遽曰：「為政必先放鄭聲，況自為之乎？」平甫正色曰：「放鄭聲，不若遠佞人也！」呂大以為議己，自是尤與平甫相失。

《宋史·呂惠卿傳》：鄭俠疏惠卿朋奸壅蔽，惠卿怒，又惡馮京異己。而安石弟安國，惡惠卿奸諂而辱之。於是乘勢陷三人，皆獲罪。安石以安國之故，始有隙。惠卿既叛安石，凡可以害王氏者無不為。〇右司諫蘇轍條奏其奸曰：「惠卿懷張湯之辨詐，有盧杞之奸邪。詭變多端，敢行非度。安石於惠卿有卵翼之恩，父師之義。方其求進，則膠固為一；及勢力相軋，化為敵仇，發其私書，不遺餘力。犬彘之所不為，而惠卿為之。」

蝶訪曰：此輩結黨營私，朋求進取，以同異為愛惡，以愛惡為是非，勢孤則攀附以求援，力敵則排擠以互噬；翻雲覆雨，倏忽萬端，操戈入室，理所必然。

◆放翁在朝日，嘗與館閣諸人會飲於張功甫南湖園。主人出小姬新桃者，歌自制曲以侑樽，以手中團扇求詩於翁。翁書一絕云：「寒食清明數日中，西園春事太匆匆。[《劍南詩鈔》太作又]梅花自避新桃李，不為高樓一笛風。」蓋戲寓小姬名於句中，以為一笑。當路有恚之者，遽指為有所譏，竟以此去。〈浩然齋雅談〉

◆劉過改之，嘗遊富沙，與友人吳仲平飲於吳所歡吳盼兒家。嘗賦詞贈之，所謂：「雲一窩，玉一棱。淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛蛾。」盼遂屬意改之。吳憤甚，挾刃刺之，誤傷其妓，遂悉繫有司。時吳居父為帥，改之以啟上之云：「韓擒虎在門，顧麗華而難戀；陶朱公有意，與西子以偕來。」居父遂釋之，然自是不復合矣。改之有「春風重到憑闌處，腸斷妝樓不敢登。」蓋為此耳。〈浩然齋雅談〉

◆天臺營妓嚴蕊，字幼芳，善琴奕歌舞、絲竹書畫，色藝冠一時。間作詩詞有新語，頗通古今。善逢迎，四方聞其名，有不遠千里而登門者。唐與正守臺州日，酒邊嘗命賦紅白桃花，即成《如夢令》云：「道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。」與正賞之雙縑。又七夕郡齋開宴，坐有謝元卿者，豪士也，夙聞其名，因命之賦詞，以己之姓為韻。酒方行，而已成《鵲橋仙》云：「碧梧初墜，桂香才吐，池上水花微謝。穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。/蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，在天上、方才隔夜。」元卿為之心醉，留其家半載，盡客囊橐饋贈之而歸。其後朱晦庵以庾節行部至臺，欲摭與正之罪，遂指其嘗與蕊為濫，繫獄月餘。蕊雖備受箠楚，而一語不及唐，然猶不免受杖。移籍紹興，且復就越置獄鞫之，久不得其情。獄吏因好言誘之曰：「汝何不早認，亦不過杖罪，況已經斷罪不重科，何為受此辛苦耶？」蕊答云：「身雖賤妓，縱是與太守有濫，科亦不至死罪。然是非真假，豈可妄言以汙士大夫！雖死不可誣也！」其辭既堅，於是再痛杖之，仍繫於獄。兩月之間，一再受杖，委頓幾死，然蕊聲價益騰，至徹阜陵之聽。未幾朱公改除，而岳霖商卿為憲，因賀朔之際，憐其病瘠，命之作詞自陳。蕊略不構思，即口占《卜算子》云：「不是愛風塵，似被前緣誤。花開花落自有時，總賴東君主。/去也終須去，住也如何住。若得山花插滿頭，莫問奴歸處。」即日判令從良，繼而宗室近屬納為小婦以終身焉。《夷堅志》亦略載其事而不能詳，余蓋得之天台故家云。〈齊東野語〉

《太平清話》：嚴幼芳不特天韻韶秀，即其不肯證唐仲友一事，至今俠骨猶香，宜其徹阜陵之聽也。

謝元卿疑即謝希孟，黃巖人，名直，學於陸象山，豪俊不羈，嘗為妓造鴛鴦樓，並為之記。淳熙中，金華唐仲友守臺。唐鄉人陳同甫來訪，希孟與同甫有舊，借郡中妓樂，宴之東湖，見吳荊溪《林下偶談》。

案：《三臺名媛詩輯》載嚴蕊小詞，並援《齊東野語》，後又附此二則。今據《齊東野語》元本錄出，並將此二則亦附錄之。

◆朱晦庵按唐仲友事，或曰呂伯恭嘗與仲友同書會有隙，朱主呂故抑唐，是不然也。蓋唐平昔恃才輕晦庵，而陳同甫頗為朱所進，與唐每不相下。同甫遊臺，嘗狎籍妓，屬唐為脫籍，許之。偶郡集，唐語妓云：「汝果欲從陳官人耶？」妓謝。唐曰：「汝須忍凍受餓乃可。」妓聞大恚。自是陳至妓家，無復前之奉承矣。陳知為唐所賣，亟往見朱。朱問：「近見小唐云何？」答曰：「唐謂公尚不識字，如何作監司？」朱銜之，遂以部內有冤獄，乞再巡按。既至臺，適唐出迎少稽，朱益以陳言為信，立索郡印付以次官，乃摭唐罪具奏，而唐亦作奏馳上。時唐鄉相王淮當軸，既進呈，上問王，王奏曰：「此秀才爭閑氣也。」遂兩平其事。詳見周平園、王季海日記。而朱門諸賢所著《年譜》、《道統錄》，乃以季海右唐而並斥之，非公論也。其說聞之陳伯玉式卿，蓋親得婺之諸呂云。〈齊東野語〉

《詞苑叢談》：朱晦庵為倉使時，某郡太守遭捃摭，幾為按治，憂惶百端。未幾，晦庵易節他路，有寄居官署者，因召太守飲，出寵姬歌《大聖樂》，其後擷云：「臨風對月恣樂，便好把千金邀艷娥。幸太平無事，擊壤鼓腹，攜手高歌。富貴安居，功名天賦，爭奈皆由時命何。休眉鎖，問朱顏去了，還更來麽？」太守聽「朱顏去了」句，不覺起舞。

蝶訪曰：天下事，起於微，成於慎；微之不慎，漸起釁端，遂成仇隙。所謂有譏毀，則必有怨仇；有怨仇，則必有患害也。

◆先君子於紹定四年辛卯出宰富春。九月到任。壬辰歲，余實生於縣齋。其時李文清方閑居於邑中，其家強幹數十，把握縣道，難從之請，蓋無虛月。先人惟理自循，不能一一盡奉其命也，以此積怨得罪焉。有官妓曰蔡潤為文清所盼，每欲與之脫籍而未能。一日酒邊曰：「此妓，某未塵忝時已見其在籍中矣。」意欲言其繫籍已久也。先子因顧蔡潤曰：「汝入籍幾何時？今幾歲矣？」蔡不悟，直述所以，考之則李公登科之歲，此妓方生十年耳。李不覺面發赤，以為先子有意相窘，其實出於無心也。於是銜之。及入臺，先子已滿去，乃首章見劾焉。〈癸辛雜識〉

◆戴復古，字式之，居南塘石屏山，因自號焉。有書事一律云：「喜作羊城客，忘為鶴發翁。問天求酒量，翻悔洗詩窮。已過西南道，適遭東北風。扁舟載明月，枉作賣油公。」自註：「西南道，乃廣東一大稅場。前李約作漕時，請遊月湖，出新寵佐樽，一意顧盼，無暇與賓客語。僕有詩云：『手拍錦囊空索句，眼看檀板遇知音。』漕大怒，謂舟中有麻油不投稅，拘留其船」〈石屏集〉

《石屏集》中尚有書事一絕云：「打鼓行船未有期，恰如江上沮風時。詩中一段閑公事，幸不妨人吃荔枝。」案：此詩意蓋亦因此而作，語亦冷雋，因附錄之。

◆永康之俗，固號珥筆，而亦數十年必有大獄。龍川陳亮既以書御孝宗，為大臣所沮，報罷。居里落魄醉酒，與邑之狂士甲命妓飲於蕭寺，目妓為妃。旁有客曰乙，欲陷陳罪，則謂甲曰：「孰為相？」甲謂乙曰：「陳亮為左。」乙又謂曰：「何以處我？」曰：「爾為右，吾用二相，大事其濟矣。」乙遂請甲位於僧之高座，二相奏事訖，降階拜甲，甲穆然端委而受。妃遂捧筋歌《降黃龍》為壽。妃與二相具以次呼萬歲，蓋戲也。先是亮試南宮，何淡校其文而黜之。亮不能平，遍語朝之故舊曰：「亮老矣，反為小子所辱。」淡聞而銜亮未有間。時淡為刑部侍郎，乙探知其事，遂不復告之縣若州，亟走刑部上首狀。淡即繳狀以奏，事下廷尉。廷尉，刑部屬也。笞亮無全膚，誣服為不軌。案具，聞於孝宗。上固知，為亮陰遣左右往永康，廉知其事。大臣奏入取旨，上曰：「秀才醉了，胡說亂道，何罪之有？」以御筆畫其牘於地，亮與甲俱掉臂出獄。〈四朝聞見錄〉

黃山谷《江西道院賦·序》，其略曰：「江西之俗，其細民險而健，以終訟為能，名曰珥筆之民。惟筠為州，獨不嚚於訟，然與南康、廬陵、宜春三郡並蒙惡聲。廬陵即吉州也。」

蝶訪曰：人心叵測，險於山川；機阱萬端，由斯隱伏。然茍無其隙，雖小人不能伺。綠樽紅妓，取快一時，皆恣意歡宴者自遺伊戚耳。

懊惱

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◆宣和戊戌冬，予道由穎昌之汝墳，驛壁間得廖正一明略手題三詩。其一云：「阿憐二十頗有餘，秀眉豐頰冰瓊膚。無端欲作商人婦，更枉方尋海畔夫。」其二云：「阿梅笄歲得同歡，懊惱情深解夢蘭。燕語輕清花裏話，柳條弱嫩雨中看。」其三云：「淮源距襄陽，亭堠逾十舍。征鞍背繡帷，雲雨悵昨夜。雙艷盡傾城，一姝偏擅價。獨怒蕙心輕，誤許商人嫁。」初不曉其意，是年至唐州外氏家，因舉是詩，邦人任喻義可云：頃年明略與郡之二營妓往來，情好甚篤。其一小字憐憐，其一名梅時。憐憐將為大賈所納，明略既去，道過汝墳作詩，蓋有所感也。憐憐竟隨賈去：「方尋海畔夫」，用海上有逐臭夫之事譏之也。〈墨莊漫錄〉

◆晁次膺薄遊南京，嘗作詞云：「花前月下堪垂淚，水邊樓上總關心。」後過其家，已與客飲，復作詩曰：「去日玉刀封斷恨，見來金鬥熨愁眉。黃昏飲散歌闌後，懊惱水邊樓上時。」〈侯鯖錄〉

◆許左之寓飲妓坊，欲狎之，妓密有所歡在矣。許賦詞云：「誰知花有主，誤入花深處。放直下，酒杯幹，便歸去。」蓋紹興間籍太學休浣日漫飲酒邊作也。〈深雪偶談〉

蝶訪曰：附熱趨炎、朝秦暮楚、傍人門戶者，比比然也。而顧以之責賤妓乎？使由此幡然改悔，未始非若輩玉成之，奈執迷不悟者多耳！煩惱自尋，於人乎何尤！

◆煇居建康，春晚赴張德，共會於西園，呼數輩為侑酒。酒酣，忽有傳府命呼其人。時張安國開府方兩日，其人臨去，求自解之說，眾謂但以實告，況社中二客不至，必留鈴齋。翌旦詢之，如所料。歌者既去，坐客駱適正即席賦詩云：「花隨春盡覓無痕，尚續餘歡索侑樽。一曲未終人已去，西園燈火欲黃昏。」煇嘗賡和不記也。〈清波雜志〉

《冷齋夜話》：遵式講師將赴金陵謁王冀公，林和靖以詩送之曰：「虎牙熊軾隱鈴齋，棠樹陰陰長碧苔。丞相望崇賓謁少，清談應喜道人來。」

《晉書·羊祜傳》：祜都督荊州軍諸事，鈴閣之下，侍衛不過十數人。案：唐制稱太守曰「節下」，又云「鈴下」。鈴下者，即鈴閣之下，其制竟與開府都督同，何也？附此二則，俟再詳考焉。

◆文忠與其弟書云：「軾始謫黃州，舉目無親，君猷一見，相待如骨肉，此意豈可忘哉？」君猷後房甚盛，東坡常聞堂上絲竹，詞中謂「表德元來是勝之」者，所最寵也。東坡北歸，過南都，則其人已歸張樂全之子厚之恕矣。厚之開宴，東坡復見之，不覺掩面號慟，妾乃顧其徒而大笑。東坡每以語人，為蓄婢之戒。〈眉山詩案廣證附載〉

《蘇詩施註》：徐君猷名大受，東海人。東坡來黃州，厚禮之，無遷謫意。君猷秀惠列屋，杯觴流行，多為賦詞。滿去而殂，東坡有祭文挽詞，意甚淒惻。

《官閨小名錄》：嫵卿、勝之、慶姬，徐君猷家三侍人，東坡贈《木蘭花》詞。

蝶訪曰：回首前塵，已成昨夢；感懷良友，悲慟難禁。而若輩琵琶別抱，掉首無情，又何足深責哉！

◆邵伯溫子文，康節先生子也。才而有文，為陜西宣撫司書寫機宜文字。與路鈐李君交往甚熟，李家有數侍婢，每遇歌宴，子文必與。後十餘年，子文與李氏邂逅長安，而李君已死。適值其妻生辰，命子侄宴子文於書舍，遣舊婢出舞。酒酣，子文感愴宿昔，即席作詞。末章云：「翩翻繡袖上紅裀，舞姬猶是舊精神。坐中莫怪無歡意，我與將軍是故人。」諸子得之，入呈其母，皆感泣不自勝。乃令謂子文曰：「宅中得公佳詞，情緒作惡，難復行酒。即容別日款會。」子文不終席而退，良久憮然曰：「所謂口乃禍門。」此事即傳於時。外日，子文謁一當位而不相識。問之，〈不記姓氏〉答曰：「此乃李家作調笑者。」〈過庭錄〉

蝶訪曰：子文感愴宿昔，即席作詞，亦一時情難自禁，而人竟謂之作調笑者，顧可不慎乎？旨哉，磨兜堅之銘曰：「人各有心，山高水深；言出諸口，禍隨其後。惟口之則，守之以默。」

窘辱

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◆石曼卿為集賢校理，微行娼館，為不逞者所窘。曼卿醉與之校，為街司所錄。曼卿詭怪不羈，謂主者曰：「只乞就本廂科決，欲詰旦歸館供職。」廂帥不喻其謔，曰：「此必三館吏人也。」[《拊掌錄》吏人作僕人]杖而遣之。〈夢溪筆談〉

《晁氏讀書記》：石曼卿善書劄，縱酒不羈。

案：《茶香室叢鈔》引元懷《拊掌錄》所載，謂曼卿雖以詭詞免，然不免受杖，亦可為文士輕佻者之戒。蝶訪曰：虧體辱親，留千秋話柄矣！

◆馮文簡公當世，早年薄遊里巷，夜為街卒所繫。鄂守王素亟釋之。後馮使關中，王方帥渭，賓宴甚歡。馮貽以詩有「吞炭難忘當日事，積薪甚愧後來恩。」前輩血氣方剛，不拘小節，蓋或有之，迨夫貴顯，自常人言，昔之過舉或不樂聞，顧乃因道舊形於篇什，初不以為諱，可謂賢已。〈清波別志〉

蝶訪曰：馮文簡難忘當日之事，正是其反躬自愧，內疚於心處，諱奚益哉！

◆陸太傅軫，嘗守會稽。上元夕，放燈特甚，士女駢闐。有一士人，從貴宦幕外過，見其女樂甚都，註目久之。觀者狎至觸墜其幕。貴官執其士以聞於府。公呼而責之曰：「為士不克自檢，何耶？」對曰：「觀者皆然，竟自脫去；獨某居後，所以被辱。」公觀其應對不凡，必是佳士，因謂曰：「子能賦此斑竹簾詩，當釋子罪。」蓋用斑竹簾為幕也。士子索筆立就，其詩曰：「春風槭槭動簾帷，繡戶朱門鎮日垂。為愛好花成片段，故教直節有參差。」又曰：「昔年珠淚裛虞姬，今日侯門作妓衣。世事乘除每如此，榮華到底是危機。」公覽詩，大奇之。〈耆舊續聞〉

◆紹興間一郎官，不欲言其姓氏，疏蕩不檢，一朝士與之善。朝士家有數妓，客至必出以侑酒。郎官者與一妓私相悅慕，而未得間。一日，郎官折簡寄妓，與為私約。朝士適見之，妓不敢隱，具言其故。朝士曰：「然則非爾之過，當為爾輩為一笑資。姑答簡與之，期以來夕密會於西廂，且云主人者適有故之城外，越日乃歸，此機不可失。」郎官得簡，喜不自勝，如期赴之。妓已待於會所，引入屏後曲房。妓先登榻垂幔，郎官解衣而登，暨前搴幔，則妓已自榻後潛去。朝士者方仰臥榻上，瞪目視之。郎官裸露，惶遽欲走，則門已閉。朝士謾為好詞謔之曰：「與君厚善，何為如此？妓女鄙陋，不足奉君子之歡，已遣歸矣！惟公勿訝！」徐起，復曰：「某家使令稍眾，不略懲，彼將觀望，無所憚畏。」乃呼群僕掖之於柱，以巨竹梃撻之二十。流血及髁，呼服謝罪。復謂曰：「與公素善，故不欲聞官，薄示庭訓，亦不泄於他人也。」乃遣去，亦不與衣，其人狼狽遁還。明日，朝路仍復相見如故云。〈睽車志〉

◆觀察使張淵，紹興中為江東副總管，居建康，招邑士馮伯起為館賓，待之特異，仍治宅西一室，使挈妻子入處之。元宵之節，為張燈百盞，淵赴府宴，長姬領眾妾訪其妻。小鬟見床褥華雅，戲臥其上，馮竊至，遂與之合。既罷，長姬知之，歸以白淵，淵隱而弗問。經旬，又約馮共飯，飯畢，設茶於他軒。望砌下橫一劍、一竹篦，一小缸置糞，馮掩鼻謂守兵不謹，將使屏之。淵笑曰：「此正為先生設，元宵之事，豈忘耶？」先呼長姬及小鬟，杖之三十，然後云：「先生須均受此辱，已乃伏劍。」馮趨下受杖，泣而請命，淵曰：「然則只以不潔待之可也！」馮度不能免，拱手言：「願賜清汁，許行破文書。」淵逼使滿杓而食，乃遂食之。後十年，葉樞密督視軍馬駐建康，馮投書陳禦戎方略，彼人云：「此正是吃屎秀才耳！」傳以為笑。〈夷堅志〉

蝶訪曰：甚矣，欲之害人也！人之為不善，欲誘之也；誘之而弗知，則至於天理滅而不知反。故目則欲色，耳則欲聲，以至鼻則欲香，口則欲味，體則欲安，此皆有以便之也。不觀《獻醜集》之言乎：堯行舜趨，周冠孔裳，恐未可以貌定也。使其見遺金於曠寂之途，遇色婦於空閑之室，而一不動心，是堯舜返魂，周孔復肉。不然，仁義是賊也。

宋艷卷三

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苦累

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◆至和中，陳恭公秉政，會嬖妾張氏笞女奴迎兒殺之。時蔡襄權知開封府，事下開封府窮治，而仁宗於恭公寵眷未衰，別差正郎齊廓看詳公案。時王素為待制，以詩戲廓曰：「李膺破柱擒張朔，董誇回車擊主奴。前世清芬宛如在，未知君可及肩無？」廓知事不可直，以簡報王曰：「不用臨坑推人。」〈東軒筆錄〉

《宋史》：陳執中嬖妾笞小婢，出外舍死。御史趙抃列八事奏劾執中，歐陽修亦言之。〇及議謚，禮官韓維曰：「閨門之內，禮分不明；夫人正室，疏薄自絀；庶妾賤人，悍逸不制，其治家無足言者。宰相不能秉道率禮，正身齊家，方杜門深居，謝絕賓客，曰『我無私也，我不黨也。』豈不陋哉？」

《宋史》：孫抃，字夢得，眉山人，皇祐中以右諫議大夫權御史中丞。宰相陳執中婢，為嬖妾張氏搒殺。置獄取證左，執中弗遣，有詔勿推。抃復與官屬請對論列，疏十上，適、執中卒皆罷。〈註：適，即宰相梁適。〉

《宋史》：崔嶧，字之才，京兆長安人。遷給事中，糾察在京刑獄。諫官、御史言宰相陳執中縱嬖妾殺婢，命案治。嶧以為執中自以婢不恪笞之死，非妾殺之，頗左右執中。嶧所至貪奸，比老益甚。〇又張擇行字行先，青州益都人。進士起家，累遷吏部員外郎。御史皆言宰相陳執中嬖妾笞小婢，殆外舍。擇行以為主命妾笞婢，於律不當坐。御史固迫之，因中風不能語。

《宋史》：范鎮，字景仁，成都華陽人。鎮獨務引大體，非關朝廷安危，生民利疚，則闊略不言。陳執中為相，鎮論其無學術，非宰相器。及嬖妾笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之。鎮言：「今陰陽不和，財匱民困，盜賊滋熾，獄犴充斥，執中當任其咎。御史舍大責細，暴揚燕私。若用此為進退，是因一婢逐宰相，非所以明等級、辨堂陛。」識者韙之。《居易錄》：趙(抃)《清獻集》有劾陳恭公執中嬖妾殺婢之奏，反復不遺餘力，予竊謂不然。一日，讀范蜀公疏，言「今陰陽不和，財匱民困」云云，不覺嘆服。如蜀公者，真可以為宰相。元祐之初獨高臥不肯起，其風概又出元祐諸賢之上。

◆夏竦妻楊氏，楊亦工筆劄，有鉤距。及竦顯，多內寵，寖與楊不諧。楊悍妒，即與弟媦疏竦陰事，竊出訟之。又竦母與楊母相詬詈，偕訴開封府。府以事聞，下御史臺置劾，左遷職方員外郎、知黃州。竦積家財累巨萬，自奉尤侈，蓄聲妓甚眾。所在陰間僚屬，使相猜阻，以鉤致其事，遇家人亦然。子安期雖乘世資，頗以才自厲，朝廷數器使之。然無學術，而求入侍經筵，為世所譏。其奉養聲妓，不減其父云。〈宋史〉

《直齋書錄解題》：竦父死王事，身中賢科，工為文詞，復多材術，而不自愛重，甘心奸邪，聲妓之盛，冠於承平。夫婦反目，陰慝彰播，皆可為世戒也。

蝶訪曰：離間讒構，密運陰謀，益己損人，人莫能測，自謂用心亦巧矣。豈知變生不測，禍起閨門，訐訟紛爭，罔循禮法，不足見夭道好還哉？

◆秦熺本王氏子，檜素不悅。檜畏內，妾嘗孕，其妻逐之。生子為仙遊林氏子，曰一飛，以檜故，仕至侍郎兼給事中。其兄一鳴，弟一鶚，皆位朝列。曹詠嘗勸檜還一飛，未果而檜死。〈齊東野語〉

《揮麈餘話》：秦熺本王喚孽子，嫡母鄭妒，熺既誕，逐所生，以為檜之乞子。

《金罍子》：《宋史》秦檜曾孫鉅，通判蘄州。金人犯境，與郡守李誠之竭力捍賊。城破，鉅率兵巷戰，復歸署自焚死，子浚、瀈皆死。奸臣之後，一門死忠孝，豈復系其世類乎？然檜無子，以妻兄王喚子為後，則秦氏世絕於檜久矣。

◆陳慥字季常，公弼之子，居於黃州之岐亭，自稱龍丘先生，又曰方山子。好賓客，喜蓄聲妓。然其妻柳氏絕凶妒，故東坡有詩云：「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」河東獅子，指柳氏也。坡也嘗醉中與季常書，云「一絕乞秀英君」，想是其妾小字。黃魯直元祐中有與季常簡曰：「審柳夫人時須醫藥，今已安平否？公暮年來，想漸求清凈之樂，姬媵無新進矣。柳夫人比何所忿，以致疾矣？」又一帖云：「承諭老境情味，法當如此，所苦既不妨遊觀山川，自可損藥石，調護起居飲食而已，河東夫人亦能哀憐老大，一任放不解事耶！」則柳氏之妒名，固彰著於外，是以二公皆言之云。〈容齋三筆〉

《苕溪漁隱叢話》：東坡云，龍丘子自洛之蜀，載二侍女，戎裝駿馬，至溪山佳處，輒留數日。見者以為異人。後十年，築室黃岡之北，號靜庵居士。作《臨江仙》贈之云：「細馬遠馱雙侍女，青巾玉帶紅靴。溪山好處便為家。誰知巴峽路，卻是洛陽花。/面旋落英飛玉蕊，人間春日初斜。十年不見紫雲車。龍丘新洞府，鉛鼎養丹砂。」龍丘子即陳季常也。秦太虛寄之以詩，亦云：「侍童雙瓘玉，華髮光可照。駿馬錦障泥，相隨窮海嶠。暮年更折節，學佛得心要。鬻馬放阿樊，幅巾對沈燎。」《西清詩話》云，季常自以為飽禪學，妻柳頗悍忌，季常畏之，故東坡因詩戲之，有「忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然」之句。觀此，則知季常載二侍女以遠遊，及暮年甘於枯寂，蓋有所制而然，亦可憫笑也。

王十朋《東坡詩註》：龍丘居士，指陳季常「河東獅子」事。有王卲者，字達觀，本嘉州犍為人，因在江南武昌後，名天常，嘗從先生遊。達觀為坡公言，季常之妻柳氏最悍妒，每季常設客有聲妓，柳氏則以杖擊照壁大呼，至客為散去。

《唐宋詩醇》：蘇軾《岐亭道上見梅花戲贈季常》詩云：「蕙死蘭枯菊亦摧，返魂香入嶺頭梅。數枝殘綠風吹盡，一點芳心雀啅開。野店初嘗竹葉酒，江雲欲落豆稭灰。行當更向釵頭見，病起烏雲正作堆。」註云：「陳慥喜蓄聲妓，此作體近香奩，似有所指者，故謂之戲贈。」軾與慥交好，詩文無所拘忌，若河東君、秀英君之名，因而流布，是非輕薄為文，正可見忘形無間也。

《瀛奎律髓》云：「一點勞心雀啅開」此句最佳。坡天人也，作詩不拘法度，而自有生意。雀之為物，嘗凍啅梅開，本無情於梅，下此語乃若不勝情者。尾句蓋謂季常侍兒，病起新妝，行當於釵頭見此花，欲其出以侑樽也：「豆稭灰」，出《文酒清話》王勉《雪》詩：「上天燒下豆稭灰，烏李從教作白梅。」亦俚語，世傳以為戲者。

《宮閨小名後錄》：秀英，陳季常妾，東坡有絕句。

◆仁廟時，皇族中太尉夫人一日入內，再拜告帝曰：「臣妾有夫，不幸為婢妾所惑。」帝怒，流婢於千里，夫人亦得罪居瑤華宮。太尉罰俸而不得朝。經歲，方春暮，夫人為詞，曲名《極相思》，或加令字，收煞有「秋波綻處，相思淚迸，天沮深誠」句。〈墨客揮犀〉

◆華亭胡朝散亶，夏夜納涼，因據胡床而睡，夢一偉丈夫，著白道服，撼之使起曰：「君家有不恰好一事，宜急起理會。」胡驚寤，亟出戶，果見一人自經於廊下，往視之，其子婦房中所使妾也。婦者同邑張氏女，賦性慘妒。此妾少有過，杖之百數，不能勝楚毒，乃就死。胡使呼婦就旁熟視。婦略不動色，徐云：「他人不須管，若不可救，我自當其責！」即取凳登之，解縊索，移時復蘇。胡氏供事廣德張王甚嚴敬，舉家不食豬肉，故蒙神力云。張婦之惡，猶不少悛也。〈夷堅志〉

◆陸放翁宿驛中，見題壁云：「玉階蟋蟀鬧清夜，金井梧桐辭故枝。一枕淒涼眠不得，呼燈起作感秋詩。」放翁詢之，驛卒女也，遂納為妾。方半載餘，夫人逐之。妾賦《卜算子》而別，詞云：「只知眉上愁，不識愁來路。窗外有芭蕉，陣陣黃昏雨。/曉起理殘妝，整頓教愁去。不合畫春山，依舊留愁住。」〈隨隱漫談〉

《池北偶談》：按《劍南集》，此詩乃放翁在蜀時所作。前四句云：「西風繁杵搗征衣，客子關情正此時。萬事從初聊復爾，百年強半欲何之？」「玉階」作「畫堂」：「鬧」作「怨」，後人稍竄易數字，輒附會或收入閨秀詩，可笑也。

◆周益公夫人妒。有媵妾，公盼之，夫人縻之庭。公過之，當暑，媵以渴告，公以熟水酌之。夫人窺於屏曰：「好個相公，為婢取水！」公笑曰：「獨不見建義井者乎？」〈韋居聽輿〉

◆呂婆即呂正己之妻，淳熙間名達天聽。京畿有二漕，一呂搢，一呂正己。搢家諸姬甚盛，必約正己通宵飲。一日，呂婆大怒，逾墻詈之。搢子一彈碎其冠，事徹孝皇，兩漕即日罷。呂婆有女事辛幼安，以微事觸怒，逐之。今稼軒《桃葉渡》詞，因此而作。〈貴耳集〉

案：《稼軒長短句·祝英臺近》有「寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦」之句，所謂《桃葉渡》詞者即此。

蝶訪曰：甚矣，婦之悍妒，其為害有莫可窮究者矣。夫豈徒元直捉跗，太傅閉帷，王茂宏之犢車，房玄齡之鴆酒，堪為殷鑒也哉！

◆方務德侍郎帥紹興，赴召，士人姚某以書投誠，其略曰：「某流落江湖二十年，兄弟異立，未能成家。重以場室蹉跌，遂失身於娼館馬慧。歲月滋久，根深蒂結，生育男女，於義有不可負者。兼渠孑然一身，無所依倚，處性不能自立，萬一有叛此盟，終身廢棄，存亡或未可保。不於侍郎還朝之日，得遂脫身從良，他日必困此門戶中，不惟無以釋兒女之恨，而某亦從此銷縮。區區欲望矜憐，使魚鳶之屬，川泳雲飛，侍郎之德大矣！敢不下拜。」方書其後云：「姚某解元，文詞英麗，早以俊稱，杯酒流連，遂至於忘反，露由衷之懇，不愧多言；遂成家之名，何愛一妓？韓公之於戎昱，既徇所求；奇章之望牧之，更宜自愛。」能從其請，可見寬厚之德，且引事尤切當。〈清波雜志〉

◆李公可齋開閫日，士人吳南金假館於人，戀妓周惜。及歸，行囊枵然，周亦厭之。吳悔之，將別，飲於其家。令僕碎其器具，吳捶周有傷，訟於官。吳供狀甚文，公喜之。僉廳議罪其僕，吳罰贖。公花判云：「娼館寓情，斯遊未免。訟庭交惡，有識所羞。吳某以新豐逆旅之餘，為樊川街吏之報。傍人騎馬，月束幾何。命侶驂鸞，風流如許。但慕子雲之載酒，不思元亮之無錢。半年魚水之歡，迷於當局；一旦鷸蚌之隙，做此出場。既乏孔方兄之交，是宜沙叱利之屬。何事風僝雨僽，頓令玉挫花摧。甑巳破矣奈何，鏡欲圓而莫得。鮑其知我者，豈止於斯；秦真少恩哉，不思甚矣！切詳僉議，不審事情。止以主人之失，罪僕何辜？豈以營妓之詞，置士於罰？—筆勾斷，兩家罷休。吳某亟思梓里之歸，休作桃源之夢。周惜責狀附案，勿相往來。如復延納登門，定行重罰！」〈庶齋老學叢談〉

蝶訪曰：有好都能累此身。鄭元和以李娃故，行乞安邑，幾為餒鬼。一朝落魄，千載遺羞。流連忘反者，尚其知所悔悟哉！

◆秦少遊侍兒朝華，姓邊氏，京師人也。元祐癸酉歲納之，嘗有詩云：「天風吹月入闌干，烏鵲無聲子夜閑。織女明星來枕上，了知身不在人間。」時朝華年十九也。後三年，少遊欲修真斷世緣，遂遣朝華歸父母家，資以金帛而嫁之。朝華臨別泣不已，少遊作詩云：「月霧茫茫曉柝悲，玉人揮手斷腸時。不須重向燈前泣，百歲終當一別離。」朝華既去二十餘日，使其父來，云不願嫁，卻乞歸。少遊憐而復取歸。明年，少遊出倅錢塘，至淮上，因與道友論議，嘆光景之遄歸，謂朝華曰：「汝不去，吾不得修真矣！」亟使人走京師，呼其父來，遣朝華隨去。復作詩云：「玉人前去卻重來，此度分攜更不回。腸斷龜山離別處，夕陽孤塔自崔嵬。」時紹聖元年五月十一日，少遊嘗手書記其事，未幾遂竄南荒去。〈墨莊漫錄〉

◆《癸辛雜識》載：銀花，高文虎炳如婢，善小唱五百餘曲，又善雙韻彈五六十套。以元宵時近點燈來，因取古人詩句有「銀花垂院榜」，又「銀花無奈冷」，又「火樹銀花合」等句為名。時高已近七旬，喪偶多年，買此以侍湯藥，後攜歸越。〈南宋雜事詩註〉

案：《癸辛雜識》載高文虎給銀花之照，瑣瑣千餘言，惟恐伊死後，家人不能相容。文虎年老，寵愛一婢，實屬自尋苦累，宜其為當時訾議矣。

◆山谷《和曹子方雜言》「冷卿小塢頗藏春」註，《外集》有冷庭叟詩，其序云庭堅與庭叟有十八年之舊。庭叟有佳侍兒，因早朝而逸去。其後，乃插椒藩甚密。詩云：「四望樓臺皆我有，一原花竹住中間。初無狗盜窺籬落，底事蛾眉失鎖關。」《前集》詩云：「往事盡醉冷卿酒，侍兒琵琶春風手。」又云「誰憐相逢十載後」。其事跡及歲月皆相似，疑庭叟即冷卿也。〈山谷詩外集註〉

◆丁諷病廢，常令兩女奴掖侍，見客於堂中。諷之病以好色致疾，既廢無賴，〈案：另一則云，諷以館職病風，廢於家〉益求妙年殊質以厭其心。客出不能送，另一婢送至中門曰：「謝訪。」以故賓客至者加多，乃逾於未病時。蓋其來不專為諷也。〈孔氏談苑〉

《至正直記》：年老多蓄婢妾最為不幸，辱身喪家，陷害子弟，靡不有之。吾家先人，晚年亦坐此患。鄉里蹈此轍者多矣。又見荊溪王德翁晚年買二伶女為妾，生子不肖，甚至翁死未逾月，而私通於外。此《袁氏世範》言之甚詳，茲不再述，有家者當深玩之。〈案：此則論年老蓄婢妾〉

《至正直記》：且以吾家言之，先祖晚年託外孫黃澣納妾。有姿色，先與之通，有娠已三月。既入門，雖察知其情狀，為其色所眩惑，一時置之不問。後七月生子，復歸之黃，命名遂初。自是復與黃通，或私僕隸，生子不肖，為吾家之患五十餘年。其恥辱之事不一，可謂至恨。先人晚年，嘗置半細婢三四人，雖以家法素守之嚴，且先妣制御之謹，猶為欺蔽，或為中外子弟私通，亦不能覺察，甚為清明之累。《袁氏世範》之言甚詳，不可不深思遠慮。覆轍之禍，後當痛戒。〈案：此則論買妾不可不謹〉

《袁氏世範·婢妾常宜防閑》云：婢妾與主翁親近，或多挾此私通僕輩，有子則以主翁借口，蓄愚賤之裔，至破家者多矣。凡有婢妾，不可不謹其始，亦不可不防其終。〇又《暮年不宜置寵妾》云：婦人多妒，有正室者少蓄婢妾，蓄婢妾多者無正室。夫蓄婢妾者，內有子弟，外有僕隸，皆當關防。制以主母，猶有他事，況無所統轄，以一人之耳目臨之，豈難欺蔽哉！暮年尤非所宜，使有意外之事，當如之何？

蝶訪曰：美婢列庭，防閑匪易。阮仲容之幸姑婢，王僧彌之私嫂婢，蕩檢逾閑，有乖名教。記劉禹錫和白居易誚失婢榜者一律，後四句云：「把鏡朝猶在，添香夜不歸。新知正相樂，從此脫青衣。」觀於此，則好蓄美婢及久錮侍婢者，當知所反矣。

◆洪忠宣公以蘇武節為秦檜所忌，孝宗憐之。其子邁以宏博中選，歷官清顯。孝宗有意大用，廉知其子弟不能遵父兄之教，恐居政府則非所以示天下，故特遲之。洪公每勸上早諭莊文，上為首肯。間因左右物色洪公子正飲娼樓，上亟命快行宣諭洪公云：「也請學士教子！」〈時洪為制誥〉快行言訖，無他詔。洪驚愕，莫知其端，但對使唯唯奉詔。退而研其子所如往，方悟上旨，遂抗章謝罪求去。〈四朝聞見錄〉

蝶訪曰：父兄之教不先，子弟之率不謹。洪文敏臨安詞科之試，與何伯明並文敏族叔邦直諸人同飲抱劍街娼孫小九家樓上。是夕兩燭結花，文敏曾賦《臨江仙》詞以誌喜，繼果獲雋。文敏之少年如此。孟子不有言乎：「夫子教我以正，夫子未出於正也！」其受子之累也，固宜。

患害

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◆文潞公帥成都，(多燕集)。有飛語至朝廷，遣御史何剡因謁告歸，俾伺察之。(何將至)，潞公亦為之動，遍詢幕客，孰與御史密者，得張俞字少愚者，使迎於漢州。且攜營妓名王宮花者往。偽作家姬，舞以佐酒。御史醉中取其領巾，題詩云：「按徹《梁州》更《六麽》，西臺御史惜妖嬈。從今改作王宮柳，舞盡春風萬萬條。」至成都，此妓出迎，遂不復措手而歸。一說王宮花一名陽臺柳，詩首句云「蜀國家人愛細腰」。何字聖從，亦蜀人也。〈清波雜志〉

◆紹興中，王鐵帥番禺，有狼藉聲。朝廷除司諫韓璜為廣東提刑，令往廉按。憲治在韶陽，韓才建臺即行部指番禺。王憂甚，寢食俱廢。有妾故錢塘娼也，問：「主公何憂？」王告之故。妾曰：「不足憂也。璜即韓九，字叔夏，舊遊妾家，最好歡。須其來，強邀之飲，妾當有以敗其守。」已而韓至，王郊迎，不見。入城乃見，岸然不交一談。次日報謁，王宿治具於別館。茶罷，邀遊郡圃，不許，固請乃可。至別館，水陸畢陳，妓樂大作，韓踧踖不安。王麾去妓樂，陰命諸娼淡妝，詐作姬侍，迎入後堂劇飲。酒半，妾於簾內歌韓昔日所贈之詞，韓聞之心動，狂不自制，曰：「汝乃在此耶！」即欲見之，妾隔簾故邀其滿飲，至再至三，終不肯出。韓心益急，妾乃曰：「司諫曩在妾家最善舞，今日能為妾舞一曲，即當出也。」韓醉甚，不知所以，即索舞衫，塗抹粉墨，踉蹌而起，忽跌於地。王亟命索輿，諸娼扶掖而登，歸船昏然酣寢。五更酒醒，覺衣衫拘絆，索燭覽鏡，羞愧無以自容。即解舟還臺，不敢復有所問。此聲流播，旋遭彈劾。王迄善罷。夫子曰：「桭也欲，焉得剛？」韓璜之謂矣。〈鶴林玉露〉

蝶訪曰：聖人之誡酒禍也，深矣！在《書》為沈湎，在《詩》為童羖，在《禮》為豢豕，在《史》為狂藥。好歡者，又被故歡所惑，狂不自制，已為酒使，復滿飲狂藥，至再至三，不自知其醜態百出矣！其遭彈劾也，不亦宜乎！抑又聞之，曲蘗有毒，平地生出醉鄉。何剡醉中題妓領巾，亦狂藥所使，要皆色害之也。

◆朝廷遣陶穀使江南，以假書為名，實使覘之。既至，崖岸高峻。宴席談笑，未嘗啟齒。韓熙載謂所親曰：「觀秀實公妄也，非端人介士，其守可隳。」夜遣歌妓秦弱蘭，詐為驛卒之女，敝衣持帚，灑掃驛庭，五柳公乘隙因詢其述。翌日，以詞贈之曰：「好因緣，惡因緣。只得郵亭一夜眠，別神仙。琵琶撥盡相思調，知音少。待得鸞膠續斷弦，是何年？」後數日，宴於澄心堂，李主命玻璃巨鐘滿酌之，陶毅然不顧。乃出弱蘭於席，歌前闋以侑之。穀慚笑，不敢不釂。闋罷復灌，倒載吐茵，尚未許罷，大為主禮所薄。還朝日，止遣數小吏餞於郊亭。逮歸京，卒不大用。〈五代詩話。〇案：此則，王漁洋剪裁《玉堂清話》〉

《詞名集解》：宋初遣陶穀使江南，假書為名，實使覘之。穀驕甚。韓熙載以李獻言，知穀非端介。至日，令(穀)謄六朝書半年。(穀)狎歌妓秦弱蘭，作長短句贈之。一日穀入宴，弱蘭歌所贈「郵亭一夜眠」之句，穀大慚而罷。詞名《風光好》。《墨莊漫錄》云，一名《愁倚闌令》。

《藝苑卮言》：陶穀使江南，遇秦弱蘭，作《風光好》詞，見宋人小說。或有以為曹翰者，翰能作老將詩，其才固有之，終非武人本色。沈睿達《雲巢編》謂：陶使吳越，惑娼女任社娘，因作此詞。任大得陶資，後用以創仁王院，落髮為尼。李唐、吳越，未審孰是，要之近陶所為耳。

《苕溪漁隱叢話》：小詞《風光好》「待得鸞膠續斷弦，是何年」之句，《江南野錄》謂是曹翰使江南贈妓詞，《本事曲》謂是陶穀使錢塘贈驛女詞，《冷齋夜話》謂是陶穀使江南贈韓熙載歌姬，是一詞而有三說也。其他類此者甚眾，殆不可遍舉。

《澠水燕談錄》：陶穀姓唐，唐宰相莒公儉之後。祖彥謙，有詩名，號鹿門先生。穀避晉祖名改娃陶，後歷仕累朝，不復還本姓，士大夫譏之。

《南部新書》：陶穀小名鐵牛，李濤嘗有書與之曰：「每至河源，即思令德。」唐彥謙之孫也，以石晉諱改姓焉。

《宋景文公筆記》：陶穀本唐彥謙後，石晉時避諱改曰陶，後納唐氏為婿，亦可怪。

《釋常談》：沈醉謂之倒載。晉山簡字季倫，為荊州牧，每出，酣暢而歸。人歌曰：「山翁住何處？來往高陽池。日夕倒載歸，酩酊無所知。」

案：《緗素雜記》載周世宗時陶尚書穀奉使江南，韓熙載遣家妓以奉盥匜，及旦有書謝云云。是穀使江南在周世宗時，熙載已以家妓奉盥匜，豈宋初穀使江南，熙載尚煩謀畫以隳其守耶？總之，陶穀非端人介士，易遺話柄，人當潔以自愛也。

◆《劉公是集》七十五卷。原父累遷知制誥，出知永興，惑官妓，得驚眩疾，力求便郡。仁宗嘗謂執政曰：「如敞者，豈易得耶！」賜以新橙五十。為人明白俊偉，自六經百氏，下至傳記，無所不通。為文章尤敏贍，好摹仿古語句度。在西掖時，嘗食頃揮九制，各得其體。英宗嘗語及原父，韓魏公對以有文學，歐陽公曰：「敞文章未佳，特其博學可稱耳。」〈郡齋讀書誌〉

元豐六年十月十二日夜，友有得風疾者，急往視之已不能言矣。方生死之爭，其苦有甚於刀鋸木索者矣。予知其不可救，默為祈死而已。嗚呼哀哉，此復何罪乎？酒色之娛而已！古人云「甘嗜毒藥，戲猛獸之爪牙」，豈虛言哉！明日見一少年，以此戒之，少年笑曰：「甚矣，子言之陋也。色，吾之所甚好，而死生疾苦，非吾之所怖也！」予曰：「有行乞於道，偃而號曰，遺我一盂飯，吾今以千斛之粟報子。則市人皆掩口笑之：有千斛之粟，無一盂之飯，不可以欺於小兒。怖生於愛，子能不怖死生而猶好色，其可以欺我哉？」今世之為高者，皆少年之徒也。戒生定，定生慧，此不刊之論也。如其不從戒定生者，皆妄也，如慧而實癡也，如覺而實夢也。悲夫！〈東坡志林〉

《癸巳類稿》：《苕溪漁隱叢話》云，劉貢父晚年得惡疾，須眉墮落，鼻梁斷壞，愴感慚愧，轉加困劇而斃。東坡先有「大風起兮眉飛揚，安得壯士守鼻梁」之謔，其事不見《劉攽傳》，而檢《東坡志林》有一條云：「元豐六年十月十二夜，有得風疾者，口不能言，死生之爭，有甚於刀鋸木索者。知其不可救，默為祈死而已。此復何罪乎？酒色之娛而已！」必系劉事：「元豐」應作「元祐」。攽兄敞，亦知永興軍，惑官妓得驚眩疾，但時猶謂之風，未有洋黴名。明嘉靖時，汪道貫贈王稚登詩云：「身上楊梅瘡作果，眼中萊菔翳為花。」其名楊梅，以形象言之也。

案：《癸巳類稿》此則論古之所謂惡疾、風疾，即今之洋黴也。楊梅當作洋黴。蝶訪閱《東坡志林》，證以《樂善錄》，東坡嘲劉貢父「大風起兮眉飛揚」之謔，亦疑即貢父。嗣見《癸巳類稿》正同余所見，因節錄之。

◆章子厚惇，初來京師赴省試，年少美豐姿。嘗日晚獨步御街，見雕輿數乘，從衛甚都。後一輿有一婦人美而艷，揭簾以目挑章。章因信步隨之，不覺至夕。婦人以手招與同輿，載至一甲第，甚雄壯。婦人以身蔽章，雜眾人以入，至一院極深邃，若無人居者。少選，前婦人始至，備酒饌珍異。因問此何所，婦人笑而不答。自是婦人引儕輩叠相往來頗眾，俱亦姣麗，詢之皆不顧而言他。每去則以巨鎖扃之，如是累日夕，章為之體疲甚窘。一姬年差長，忽發問曰：「此豈郎所遊之地，何為至此？我主翁行事多不循道理，寵婢甚多而無嗣息，每勾致少年之徒與群婢合，久則斃之此地，數人矣！」章駭曰：「果爾，為之奈何？」姬曰：「觀子之容，蓋非碌碌者，似必能脫。我主人翌日入朝甚早，今夕解我衣以衣之，我且不鎖門，待至五更，我來叫子，亟隨我到廳事前。我當以廝役之服被子，隨前騶以出，可以無患矣。爾後慎勿以語人，亦勿復由此街遊也。不然，我與若皆將不免矣。」詰旦果來叩戶。章用其術，遂免於難。及既貴，始以語所厚善者，而不欲言主翁之姓名。少年輩不可不知所戒也。〈投轄錄〉

蝶訪曰：最是五更留不住，向人枕畔著衣裳。此主翁明開揖盜之門，更有甚於韓熙載者。惟章一聞「久則斃之此地數人矣」之語，駭曰：「果爾，為之奈何？」是怖死之心，勝好色之心。怖生於愛，坡翁其知道乎。人多好色，能常持怖死之心，則好色之心自熄矣。

◆京師士人出遊，迫暮過人家，墻缺似可越，被酒試逾以入，則一大園也。花術繁茂，逕路交互，不覺深入。天漸暝，望見紅紗籠燭而來，驚惶尋歸路，迷不能識。亟入道左小亭，氈下有一穴，試窺之，先有壯士伏其中，見人驚奔而去，士人就隱焉。已而燭漸近，乃婦人十餘輩，靚妝麗服，俄趨亭上競舉氈，見生驚曰：「又不是那一個！」內一婦熟視，笑曰：「也得，也得！」執其手以行，生不敢問。引入洞房曲室，群飲交戲，至五鼓乃散。士人憊倦不能行，眾婦貯以巨篋，舁而縋之墻外。天將曉，懼為人所見，強起扶持而歸。他日跡其所遇，乃蔡太師花圃也。〈談藪〉

蝶訪曰：窟室洞房，私藏年少，賈南風達奚盈盈，已開其先；而少年出遊者，不可以不慎，切勿以父母之遺體，自蹈於陷阱中也。

◆曲堤周氏以財雄於齊，有秘書丞高者，尤驕縱不法，嘗自京師載妓妾數十人遊杭州，其一人以妒害自沈死。及還齊，其父母邀賄謝，不滿意，訴之長清令張次山，取證佐治之，亦無他矣。會次山之婢，本周氏隸也，自牖窺之，歷指所從來一人本高父妾，嘗生一子。次山即以長吏舉行之，高坐刺配海島而死，齊人快之。李誠之嘗語及此稱善，予曰：「使我為長清，決不舉也！」誠之日t「何故？」日t「民間如此事不為少也。偶一婢子知之，因而發之以為明，彼不知者獨何幸，高獨何不牽也！事發有端，長吏不得已治之可也，其發無端，自非叛逆，不問可也。」誠之曰：「此長者之論，次山之流，固不可及。」〈龍川略誌〉

◆從事郎劉恕，吉州安福人，歷陽守子昂之子也。喪其妻，使二妾主家政，一既生子，又娶於高氏，攜媵婢四人。淳熙初，為道州判官。高氏妊娠，是時妾子年十一二矣。妾性悍狡，慮正室得權，則異日將分析資產，且己寵必衰。密以淫邪之說蠱惑之，而高志操潔清，復不妒忌，無疵玷可指，謀不得施。但日夜教其子，伺乃父出治外事或對客，輒啼呼奔叫。恕甚愛此子，每歸拊之，子無言而於屏處訴云「為母所箠。」恕固已疑焉。一日饋食，妾親手作羹，倩一媵持以與子，有針貫於菜莖中，子微為所刺，吐之，大呼曰：「人欲殺我！」恕驚問，見針，窮詰所來。二妾共證，謂：「媵承主母意，規兒性命。」恕以為然，盡執四婢送獄，訊鞫不得情。郡守念閨門芒昧，難以置法，只撻杖而逐之，高氏竟罹決絕。外間皆明知為誣，恕獨弗之悟。旋用他事罷去，甫還鄉而卒。〈夷堅志〉

蝶訪曰：《鶴林玉露》載世傳《聽讒詩》云：「讒言謹莫聽，聽之禍殃結。君聽臣當誅，父聽子當決。夫妻聽之離，兄弟聽之別。朋友聽之疏，骨肉聽之絕。堂堂八尺軀，莫聽三寸舌。舌上有龍泉，殺人不見血。」觀此，知讒之為害大矣。賤妾庶人，狡悍不制，離間讒構，密運陰謀，使罹毒者含冤，旁觀者切齒，而為所蠱惑者，卒之不悟，不禍譴及之，何以見天道之公哉！

◆姚宋佐，郴州人。乾道八年登第，為靜江府教授。能詩文，頗擅名其鄉，而舉措多失之輕易。嘗赴經略司幹官宴席，坐客受勸觴，適當酌主人。姚見酒黑色，而侍妾所執樽又非適所用者，疑為紫蘇水，作色而起曰：「客則飲酒，主人則飲水，何哉？」主人曰：「此亦酒也，安得有二！」姚以所疑對，主人笑謂不然，姚未之信，別酌以酬之，而自掠取所斟者，一飲而盡，始知為酒，但云：「比向來者味差醇。」未幾，覺腹大痛，急歸。俄臟腹洞下，繼之以血，旦而死。一城皆言姚教授遭經幹所毒。府帥深疑焉，謂彼方有京秩之請，而為姚所先，怨恨必由於此，乃劾罷之。已乃審其實，蓋執樽之妾，本專房擅愛，其後寵稍替，將不利於主公，故置毒酒中，而姚攘臂掇其禍。帥逮此妾，鞭殺之。幹官旋亦病廢。〈夷堅志〉

蝶訪曰：婦人婢妾，其類為陰，陰者必慘必毒，妒寵爭妍，禍胎隱伏，其患害有防不勝防者。故君子正身處家，必嚴內教也。

◆後主李煜在賜第，因七夕命故妓作樂，聲聞於外。太宗聞之大怒。又傳「小樓昨夜又東風」及「一江春水向東流」之句，並坐之，遂被禍云。〈默記〉

《詩餘圖譜》：李後主《虞美人》詞「春花秋月何時了？往事知多少！小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中！/雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」

◆熙寧新法行，督責監司尤切，兩浙路張靚、王庭老、潘良器等因閱兵赴妓樂，筵席侵夜，皆黜責。〈東軒筆錄〉

◆徐伸，字幹臣，三衢人。有《青山樂府》一卷。政和初，以知音律為太常典樂，出知常州。嘗自制《轉調二郎神》之詞云：「悶來彈鵲，又攪碎、一簾花影。漫試著春衫，還思纖手，薰徹金猊燼冷。動是愁端如何向，但怪得、新來多病。噬舊日沈腰，而今潘鬢，怎〈一作不〉堪臨鏡？/重省。別時淚滴，羅襟猶凝。想〈一作料〉為我厭厭，日高慵起，長託春酲未醒。雁足不來，馬蹄難駐，門掩一庭芳景。空佇立，盡日闌干倚遍，晝長人靜。」既成，會開封府尹李孝壽來牧吳門，李以嚴治京兆，號李閻羅。道出郡下，幹臣大合樂宴勞之，喻群娼令謳此詞，必待其問乃止。娼如戒，歌至三四，李果詢之，幹臣蹙額云：「某頃有一侍婢，色藝冠絕。前歲以亡室不容，逐去。今聞在蘇州一兵官處，屢遣信欲復來，而今之主公靳之，感慨賦此。詞中所敘，多其書中語。今焉適有天幸，公擁麾於彼，不審能為我致之否？」李云：「此甚不難，可無慮也！」既次無錫，賓贊者請受謁次第，李云：「郡官當至楓橋。」橋距城十里而遠，翌日艤舟其所，官吏上下望風股栗。李一閱刺字，忽大怒云：「都監在法不許出城，乃亦至此！使郡中萬一有火盜之虞，豈不殆哉！」斥都監下階，荷校送獄。又數日，取其供牘判奏字。其家震懼求援，宛轉哀鳴至懇。李笑云：「且還徐典樂之妾了來理會。」兵官者解其旨，即日承命，然後舍之。〈揮麈餘話〉

◆師憲少年日，嘗馳馬出遊湖山，小憩棲霞嶺下，忽有布裘道者瞪視曰：「官人可自愛重，將來不在韓魏公下。」賈意其見侮，不顧而去。既而醉博平康，至於敗面。他日復遇，道者頓足驚嘆曰：「可惜，可惜！天官已破，必不能令終矣！」其後悉驗。〈齊東野語〉

蝶訪曰：呂簡叔《呻吟語》云：「凡禍患以安樂生，以憂勤免；以奢侈生，以謹約免；以多事生，以慎動免。」洵老成閱歷之言也，可銘座右。

◆臣僚上言：「近日進對，恭聞聖訓，論及親征之事，謂『聯此行當大明誅賞，諸將有功者，不惜官爵金帛重賞之；其不用命者，付之有司，誅其—二，以警其餘。』大哉，聖人之言！其真得古帝王御將之要術也！顧於此時將非其人，至於營私背公，縱敵玩寇，罪惡顯著，為國家之辱，如王權者，若置之輕典，是為失罰，其何以示諸將乎？臣謹按：御前諸軍統制王權，以駔儈之資，恣溪壑之欲，遭時多故，夤緣結託，濫膺閫寄。不知忠義以報國，但務掊克以謀身。其前後過惡，未易悉數，姑摭其大者言之：近虜人敗盟，朝廷命王權進屯淮上。為王權計者，義當身先士卒，奮不顧身，朝受命，夕引道。乃惑於內寵，心懷顧戀，與其愛姬數十泣別，三日而不能行。士卒聞之，無不竊笑。及至淮，宣言欲犒軍，悉出其家金寶，厚載而往。既至中途，復傳令未用，且於新河伺候。實欲緩急之際易於他入之故，假犒軍之名以持去耳！其謀出此，夫豈有鬥志哉！〈以下敘權沿淮不為守禦之備。虜人犯淮，不應援姚興之師，致興師俱陷。又欺罔退避等事，茲節錄〉紹興三十一年十一月十八日，三省、樞院同奉聖旨：「王權可特貸命，除名勒停，永不收敘，送瓊州編管，月具存亡奏聞。」〈三朝北盟會編〉

蝶訪曰：《司馬法》云：「將受命之日，則忘其家；臨軍約束，則忘其親；援枹鼓之急，則忘其身。」若王權者，受命出師，乃惑於內寵，與愛姬泣別三日而後行，貽笑士卒，律以兵法，已當受穰苴之戮矣！

◆王仁贍，唐州方城人。初，劍南之役，大將王全斌等貪財，軍政廢弛，寇盜充斥。太祖知之，每使蜀來者，令陳全斌等所入賄賂、子女及發官庫分取珠金等事，盡得其罪。及全斌等歸，帝詰仁贍。仁贍歷詆諸將過失，欲自解。帝曰：「納李廷珪妓，開豐德庫取金寶，豈全斌輩耶？」仁贍不能對。廷珪，故蜀將也。帝怒，令送中書鞫全斌等罪。仁贍以新立功，第行降黜而已。王全斌等入成都，行營都監王仁贍案籍詰所在軍須。李廷珪懼，以告都監康延澤。延澤曰：「王公志在聲色，茍得其所欲，則置而不問矣。」廷珪素儉約，不蓄妓樂，遂求於姻戚家，得女妓四人，復假貸金帛直數百萬以遺仁贍，由是獲免。〈宋史〉

◆蔣堂，字希魯，常州宜興人。擢進士第。後以樞密直學士知益州。建銅壺閣。其制宏敞，而材不預具。功既半，乃伐喬木於蜀先主惠陵、江瀆祠，又毀后土及劉禪祠。蜀人浸不悅，獄訟滋多。或以為私官妓，徙河中府，又徙杭州、蘇州。〈宋史〉

◆來之邵，字祖德，開封咸平人。登進士第。元豐中，官大理評事，御史中丞黃履薦為監察御史。未幾，買娼家女為妾，履勘其汙行，左遷將作丞。〈宋史〉

◆宋喬年，字仙民，宰相庠之孫也。喬年用父蔭監市易，坐與娼女私及私役吏失官。落拓二十年。女嫁蔡京子攸。京當國，始復起用。〈宋史〉

◆劉渙，字仲章，文質子也。以父任為將作監主簿，監并州倉，仁宗親政，擢為右正言。會河東走馬承受奏，渙頃官并州，與營妓遊，黜通判磁州。〈宋史〉

忿激

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◆韓魏公帥定，狄青為總管。一日會客，妓有名白牡丹者，因酒酣勸青酒曰：「勸斑兒一盞。」譏其面有涅文也。青來日遂笞白牡丹者。後青舊部曲焦用押兵過定州，青留用飲酒，而卒徒因訴請給不整，魏公命擒焦用，欲誅之。青聞而趨客次救之。魏公不召，青立於階下，懇魏公曰：「焦用有軍功，好兒！」魏公曰：「東華門外以狀元唱出者乃好兒！此豈得為好兒耶？」立青而面誅之，青甚戰灼。久之，或曰：「總管立久。」青乃敢退，蓋懼並誅也。〈默記〉

《泊宅編》：狄武襄公青，本拱聖兵士，累戰功致位樞府。既貴，時相或請去其面文者，但笑不答。仁廟亦宣諭之，對曰：「臣非不能，姑欲留以為天下士卒之勸。」上由此益愛之。

◆晏元獻初罷政事，守亳社，每嘆士風雕落。一日，營妓曰劉蘇哥，有約終身而寒盟者，方春物暄妍，馳駿馬出郊，登高冢曠望，長慟遂卒。元獻謂士大夫受人眄睞，隨燥濕變渝如翻覆手，曾狂女子不若。為序其事，以詩吊之云：「蘇哥風味逼天真，恐是文君向上人。何日九原芳草綠，大家攜酒哭青春。」〈西清詩話〉

《苕溪漁隱叢話》：《東軒筆錄》云：「昔晏元獻當國，子京為翰苑。晏愛宋之才，雅欲旦夕相見，遂稅一第於旁近，延居之，其親密如此。遇中秋，晏啟宴召宋，出妓飲酒賦詩，達旦方罷。翌日罷相，宋當草詞，頗極詆斥，至有『廣蓄產以殖私，多役兵而規利』之語。方子京揮毫之際，昨夕餘酲尚在，左右觀者亦駭嘆。」苕溪漁隱曰：「元獻《吊劉蘇哥》詩序，蓋指宋子京而言也，吾故錄此事以附益之。」

《侯鯖錄》：潁妓曹蘇哥，往歲與悅己者密約相從，而其母禁之至苦，不勝郁悒。以盛春美景邀同約者，聯騎出城，登高冢相對慟哭，既而酣飲。諸客聞之，賞其曠絕於流輩。晏元獻聞之，為戲題絕句云。

案：《漁隱叢話》援《東軒筆錄》，以證《西清詩話》元獻《吊劉蘇哥》詩序，蓋指子京而言，當非傅會其說。至《侯鯖錄》所載晏詩，則一字不差，而情節迥異，且作曹蘇哥，殊不可解，俟再考。

矜詡

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◆韓魏公為陜西安撫，開府長安，李待制師中過之。李有詩名，席間使為官妓賈愛卿賦詩云：「願得貔貅十萬兵，犬戒巢穴一時平。歸來不用封侯印，只向君王乞愛卿。」〈後山詩話〉

◆紹興十五年三月十五日，予在臨安試詞科，第三場畢，出院時尚早，同試者何作善伯明、徐摶升甫，相率遊市。時族叔邦直應賢、鄉人許良佐舜舉省試罷，相與同行。因至抱劍街，伯明素與娼孫小九家來往，遂拉訪其家，置酒於小樓。夜月如晝，臨欄望月，兩燭結花，燦然若連珠。孫娼固慧黠解事，乃白坐中曰：「今夕桂魄皎潔，燭花呈祥，五君皆較藝蘭省，其為登名高第可證。願各為一詞紀實，且為他日一段佳話。」遂取吳箋五幅置於桌，升甫、應賢、舜舉皆謝不能。伯明俊爽敏捷，即操筆作《浣溪沙》詞一闋，曰：「草草杯盤訪玉人，燈花呈喜坐添春。邀郎覓句要清新。/黛淺顏嬌情脈脈，雲輕柳弱意真真。從今風月屬閑人。」眾傳觀嘆賞，獨恨其末句失意。予續成《臨江仙》曰：「綺席留歡歡正洽，高樓佳氣重重。釵頭小篆燭花紅。直須將喜事，來報主人翁。/桂月十分春正半，廣寒宮殿蔥蔥。姮娥相並曲欄東。雲梯知不遠，平步躡東風。」孫滿酌一觥，相勸曰：「學士必高中，此瑞殆為君設也。」已而予果奏名賜第，餘四人皆不偶。〈夷堅志〉

◆世傳魏野嘗從萊公遊陜府僧舍，各有留題，後復同遊，見萊公之詩已用碧紗籠護，而野詩獨否，塵昏滿壁。時有隨行官妓，頗慧黠，即以袂就拂之。野顧萊公笑詠曰：「世情冷暖由分別，何必區區較異同！若得常將紅袖拂，也應勝似碧紗籠。」〈青箱雜記〉

《池北偶談》：《湘山野錄》云：「添蘇，長安名妓也。孫僅尹京兆日，野寄詩云：『見說添蘇亞蘇小，隨軒應是佩珊珊。』孫愛之，以示添蘇，喜如獲寶，求善筆劄者，大書其詩於壁。野以事抵長安，孫邀置府宅，人未之知也。有好事者與密過添蘇家，見其風貌魯質，固不前席。野忽舉頭見壁所題，乃索筆於側別記一絕云：『誰人把我狂詩句，寫向添蘇繡戶中。閑暇若將紅袖拂，還應勝得碧紗籠。』添蘇始知是野，大加禮敬。」

案：《池北偶談》並載《青箱雜記》一則，僅於其末綴「二說不同」四字。

◆劉過，字改之。能詩詞。流落江湖，酒酣耳熱，出語豪縱，自謂晉宋間人物。其詩篇警策者，已載《江湖集》。尤好作《沁園春》，上稼軒詞，已見岳侍郎珂《桯史》，最為辛所喜。嘗於友人張正子處，見改之親筆詞一卷，云：「去年秋，予求牒四明，嘗賦《賀新郎》詞與一老妓，至今天下與禁中皆歌之。江西人來，以為鄧南秀詞，非也。『老去相如倦。向文君、說似而今，如何消遣。〈龍洲詞「如何」作「怎生」〉衣袂京塵曾染處，空有香紅尚軟。料彼此、魂銷腸斷。一枕新涼眠客舍，聽梧桐、疏雨秋風戰。[「風戰」作「聲顫」]燈暈冷，記初見。/樓低不放珠簾卷。晚妝殘、翠蛾狼藉，淚痕凝面。人道愁來須殢酒，無奈愁深酒淺。但託意、焦桐紈扇。莫鼓琵琶江上曲，怕荻花、楓葉俱淒怨。雲萬叠，寸心遠。』」〈遊宦紀聞〉

◆張文懿既致政，而安健如少年。一日西京看花回，道貌道服，乘馬張蓋，以女樂從，入鄭門，監門官不之識也，且禁其張蓋，以門藉請書其職位。文懿以小詩大書其紙末云：「門吏不須相怪問，三曾身到鳳池來。」監門即以詩進，仁宗遣中使賜以酒餼問勞。〈聞見近錄〉

◆辛稼軒守甫徐，已多病謝客。予試既不利，歸官下，時一招去。稼軒以詞名，每宴必命侍妓歌其所作。特好歌《賀新郎》詞，自誦其警句曰：「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。」又曰：「不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。」每至此，輒拊髀自笑，顧問坐客何如，皆嘆譽如出一口。既而又作一《永遇樂》序北府事，首章曰：「千古江山，英雄無覓孫仲謀處。」又曰：「尋常巷陌，人道寄奴曾住。」其寓感慨者則曰：「不堪回首，佛貍祠下，—片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？」特置酒召數客，使妓叠歌，益自擊節。遍問客，必使摘其疵，遜謝不可。客或措一二詞，不契其意，又弗答。〈桯史〉

◆後山居士有《放歌行》兩首，一云：「春風永巷閉娉婷，長使青樓誤得名。不惜卷簾通一顧，怕君著眼未分明。」又云：「當年不嫁惜娉婷，抹白施朱作後生。說與旁人須卑計，隨宜梳洗莫傾城。」山谷云：「無己他日作詩，語極高渾。至於此篇，則顧影徘徊，炫耀太甚。」〈王立之詩話〉

蝶訪曰：風流自賞，名士結習難除。然炫耀太甚，傲睨一切，不免為世所譏誚，適自形其淺耳。

◆東坡在徐州，送鄭彥能還都下，問其所遊，因作詞云：「十五年前，我是風流帥。為向青樓尋舊事，花枝缺處留名字。」並記坐中人語，嘗題於壁。後少遊薄遊京師見此詞，遂和之，其中有「我曾從事風流府」。公聞而笑之。〈侯鯖錄〉

《能改齋漫錄》謂：《蝶戀花》詞，東坡在黃時送潘邠老赴省試作也，今集不載。

案：《漫錄》作「三十年前」，詞中有「清潤潘郎，更是何郎婿」之語，送潘作較是，俟再考。

宋艷卷四

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逸豫

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◆嘉祐以前，惟提點刑獄不得赴妓樂。熙寧以後，監司率禁，至屬官亦同。惟聖節一日，許赴州郡大排筵，於便寢別設留娼，徒用小樂，號呼達旦。或詠東野《三月晦》詩云：「共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春。」(註：查《全唐詩》，系賈島《三月晦日贈劉評事》詩)又詠《中秋》詩云：「莫辭終夕有，動是隔年期。」〈畫墁錄〉

◆歐陽文忠公知揚州，建平山堂，壯麗為淮南第一。堂據蜀岡，下臨江南數百里，真、潤、金陵隱隱若可見。公每暑時輒淩晨攜客往遊，遣人走邵伯，取荷花千餘朵，以畫盆分插百許，盆與客相間。遇酒行，即遣妓取一花傳客，以次摘其葉，盡處則飲酒。往往侵夜載月而歸。〈避暑錄話〉

◆錢文僖惟演守西都，謝絳、歐陽修俱在幕下。一日遊嵩山，自潁陽歸，將暮抵龍門香山。雪作，登石樓望都城，各有所懷。忽於煙靄中有車馬渡伊水來者，既至，則文僖遣廚傳歌妓至。吏傳語曰：「山行良勞，少留龍門賞雪，府事簡，無遽歸也。」〈東山談苑〉

《宋史》：王曙，字晦叔，其妻寇準女也。初錢惟演留守西京，歐陽修、尹洙為官屬。修等頗遊宴，曙後至，嘗厲色戒修等，曰：「諸君縱酒過度，獨不知寇公晚年之禍耶？」修起對曰：「以修聞之，萊公正坐老而不知止爾。」曙默然，終不怒。

《清波雜志》：「祿豈須多，防滿則退；年不待暮，有疾便辭。仕者若守此戒，則不辱不殆，可全始終進退之節。」頃見洪慶善書此語於座屏，然晚有南荒之謫，蓋亦昧於勇退。士大夫能明哲保身以全終始者寡矣！

蝶訪曰：知足不辱，知止不殆。歐陽公見幾勇退，能如其言，固非僅明於責人者比。然遊宴不時，縱酒過度，得謂無禍患耶？歐陽公時方壯年，未免負氣強辯，不受善言。若王晦叔者，不愧諍友矣。

◆淳熙間，壽星每奉德壽三殿，遊幸湖山，御大龍舟。凡堤上遊觀買賣，皆無所禁，或有以輕橈趁逐求售者。歌妓舞鬟，嚴裝自炫，以待招呼，謂之水仙子，時有喧呼賜予。〈武林舊事〉

◆中興以來，承平日久。慶元間，京尹趙師{睪廾}奏請從故事排辦香宴，即唐曲江之遺意也。即於行都西湖用舟船妓樂，至寒食前排日宴會。先宴使相兩府、親王，次即南班郡王，以及公卿、六曹郎中、郎官，並是京尹館伴。開禧以後兵興，及追擾百色行鋪，害及於民，此宴不復舉矣。〈朝野類要〉

《方輿勝覽》：西湖在州西，周回三十里，山川秀發，四時畫舫遨遊，歌聲不絕。

《四朝詩選》，高孝藉詩云：「白簾朱舫亂湖光，隔岸龍舟艤夕陽。今日歡遊復明日，便將京洛看錢塘。」

《西湖遊覽志》：紹興、淳熙之間，頗稱康裕，君相縱逸，耽樂湖山，無復新亭之淚。士人林昇題一絕於旅邸云：「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。」

蝶訪曰：溺意遊觀之樂，沈酣聲色之奉，知恤國事者有幾人哉？嘗記陳簡齋詩云：「龍沙此日西風冷，誰折黃花壽兩宮？」較前兩詩尤激切。

◆孫何帥錢塘，柳耆卿作《望海潮》詞贈之，云：「東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺競豪奢。重湖叠巘清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。」此詞流播，金主亮聞歌，欣然有慕於「三秋桂子，十里荷花」，遂起投鞭渡江之志。近時謝處厚詩云：「誰把杭州曲子謳，荷花十里桂三秋。那知卉木無情物，牽動長江萬里愁。」余謂此詞雖牽動長江之愁，然卒為金主送死之媒，未足恨也。至於荷艷桂香妝點湖山之清麗，使士夫流連於歌舞嬉遊之樂，遂忘中原，是則深可恨耳。因和其詩云：「殺胡快劍是清謳，牛渚依然一片秋。卻恨荷花留玉輦，竟忘煙柳汴宮愁。」〈鶴林玉露〉

《都城紀勝》：柳永詠錢塘詞云「參差十萬人家」，此元豐以前語也，今中興行都已百餘年，其戶口蕃息何止百萬餘家。

《西湖遊幸記》：西湖天下景，朝昏晴雨，四時總宜，杭人亦無時而不遊。春遊特盛，禁省臺府，貴珰要地，大賈豪民，無不在焉。日糜金錢，靡有紀極，故杭諺有「銷金鍋」之號，不為過也。

《禪寄筆談》：西湖之盛始於唐，至宋南渡建都，則遊人士女，畫舫笙歌，日費千金，侈靡極矣。時人目為「銷金鍋」，相傳到今。其說乃元人上饒熊進德所作竹枝詞云：「銷金鍋邊瑪瑙坡，爭似儂家春最多。蝴蝶滿園飛不去，好花紅到翦春羅。」詞旨幽婉可玩。予遊寶叔山天然閣，評閣上諸作，惟蘇吳杜庠一聯，深恰予意，其詞云：「分明似鏡憑誰鑄？多少黃金向此銷！」與「銷金鍋」同意。

《寄園寄所寄》：湖心亭舊有一聯云：「四季笙歌，尚有窮民悲夜月；六橋花柳，全無隙地種桑麻。」更關國計民生，又蘊藉可玩。

《古杭雜記》：文及翁登第後，期集遊西湖，一同年戲之曰：「西蜀有此景否？」及翁即席賦《賀新郎》云：「一勺西湖水。渡江來、百年歌舞，百年酣醉。回首洛陽花世界，煙渺黍離之地。更不復、新亭墮淚。簇擁紅妝搖畫舫，問中流、擊楫何人是。千古恨，幾時洗？/餘生空負澄清志。更有誰、磻溪未遇，傅巖未起。國事如今誰倚仗，衣帶一江而已。便都道、波神可恃。借問孤山林處士，但掉頭、笑指梅花蕊。天下事，可知矣！」

◆成都官妓趙才卿，性慧黠，能詞。值帥府作會送都鈐，帥令才卿作詞，應命立賦《燕歸梁》云·「細柳營中有亞夫，華宴簇名姝。雅歌長許佐投壺，無一日、不歡娛。/漢王拓境思名將，捧飛詔欲登途。從前密約盡成虛，空贏得、淚如珠。」帥大賞之，盡以飲器遺之。〈詞苑叢談〉

◆江浙間路歧伶女，有慧黠知文墨，能於席上指物題詠應命輒成者，謂之「合生」。其滑稽含玩諷者，謂之「喬合生」，蓋京都遺風也。張安國守臨川，王宣子解廬陵郡印，歸次撫。安國置酒郡齋，招郡士陳漢卿參會，適散樂一妓言學作詩，漢卿語之曰：「太守呼為五馬，今日兩使君對席，遂成十馬，汝體此意做八句。」妓凝立良久，即高吟曰：「同是天邊侍從臣，江頭相遇轉情親。瑩如臨汝無瑕玉，暖作廬陵有腳春。五馬今朝成十馬，兩人前日壓千人。便看飛詔催歸去，共坐中書秉化鈞。」安國為之嘆賞竟日，賞以萬錢。〈夷堅志〉

《珊瑚鉤詩話》：五馬之事，不見於《書》，以《詩》言之：「孑孑幹旟，在浚之都。素絲組之，良馬五之。」《周禮》註云：「州長建旟，太守視之，法御五馬。」或云古乘駟馬車，至漢，太守出則加一馬，《漢官儀》註云。

《許彥周詩話》：五馬事無知者，陳正敏云：「孑孑幹旟，在浚之都。素絲組之，良馬五之。以謂州長建旟作太守事。」又《漢官儀》註：「駟馬，加左驂右騑，二千石有左驂以為五馬。」然前輩楊、劉、李、宋，最好知僻事，豈不知讀《漢官儀》註而疑之耶？故俱存之，不敢以為是，以俟後之知者。

◆張才翁風韻不羈，初仕臨邛秋官，郡守張公庠待之不厚。會有白鶴之遊，郡守率屬官同往，才翁不與，乃語官妓楊皎曰：「老子到彼必有詩詞，可速寄來！」公庠既到白鶴，便留題云：「初眠官柳未成陰，馬上聊為擁鼻吟。遠宦情懷銷壯志，好花時節負歸心。別離長恨人南北，會合休辭酒淺深。欲把春愁閑抖擻，亂山高處一登臨。」皎錄寄才翁。才翁增減作《雨中花》云：「萬縷青青，初眠官柳，向人猶未成陰。據雕鞍馬上，擁鼻微吟。遠宦情懷誰問，空嗟壯志銷沈。正是好花時節，山城留滯，忍負歸心。/別離長恨，飄蓬無定，誰念會合難憑。相聚裏，休辭金盞，酒淺還深。欲把春愁抖擻，春愁轉更難禁。亂山高處，憑欄垂袖，聊寄登臨。」公庠再坐，皎歌於側，公庠問之，皎前稟曰：「張司理卻寄來，令皎歌之，以獻臺座。」公庠遂青顧才翁尤厚。〈能改齋漫錄〉

◆淳祐間，丹陽太守重修多景樓，高宴落成，一時席上皆湖海名流。酒餘，主人命妓持紅箋徵諸客詞，秋田李演廣翁詞先成，眾人驚賞，為之閣筆。〈浩然齋雅談〉

◆李公山節，汾州人也。端平中，朱湛盧復之使北展覲八陵，引李與王仲偕南。李初任鄉郡節制司幹官，後任西山倅。時正倅陳三嶼松龍會僚屬於多景樓，賞楊妃菊，令諸妓各持紙筆，侍眾官請詩。李自江下後至，酒一行，起，背手數步吟云：「命委馬嵬坡畔泥，驚魂飛上傲霜枝。西風落日東籬下，薄倖三郎知不知！」辭至精切，或至閣筆。〈山房隨筆〉

◆范右丞彜叟居許，太守韓持國秋日於郡圃會景亭置宴張樂，會諸郡公。程正叔及右丞以故不至，持國以詩寄云：「曲肱飲水[《南陽集》作「閉門讀易」]程夫子，燕坐焚香〈作「隱几燒香」〉范使君。顧我未能忘舊〈作「外」〉樂，綠樽紅妓對西曛。」〈過庭錄〉

《清波雜志》：韓黃門持國典藩觴客，早食則懍然談經史節義，及政事設施。晚集則命妓勸飲，盡歡而罷。雖簿尉小官，悉令登車上馬而去。

◆陸放翁閑居三山日，方務德帥紹興，攜妓訪之。公有詞云：「三山山下閑居士，巾履蕭然。小醉閑眠，風引飛花落釣船。」此詞不載於集。〈耆舊續聞〉

◆侍讀劉原父敞守維揚，宋景文赴壽春，道出治下。原父為具以待，又為《踏莎行》詞以侑歡：「南山賓客東山妓」本樂天詩，宋即席為《浪淘沙》詞以別原父。〈能改齋漫錄〉

《詞綜補遺》：劉原父《踏莎行》詞，其後半闋云：「桃葉新聲，榴花美味。南山賓客東山妓。利名不肯放人間，忙中偷取工夫醉。」

◆黃叔旸云：孫巨源於元豐間為翰苑，與李端願太尉往來尤數。會一日鎖院，宣召者至，其家則出數十輩蹤跡，得之於李氏。時李新納妾能琵琶，公飲不肯去，而迫於宣命入院，幾二鼓矣。遂草三制罷，復作《菩薩鬘》以記恨，遲明遣以示李。詞云：「樓頭尚有三通鼓，何須抵死催人去？上馬苦匆匆，琵琶曲未終。/回頭凝望處，那更廉纖雨。漫道玉為堂，玉堂今夜長」。〈詞綜〉

《唐宋詩醇》：蘇軾和王晉卿詩後註：劉克莊《西園雅集圖跋》曰：「本朝戚畹，惟孝端願、王晉卿二駙馬好文喜士，世傳孫巨源『三通鼓』、眉山公『金釵墜』之詞，想見一時風流醞藉。未幾烏臺鞫詩案，賓主俱謫。」

《淳熙玉堂雜記》：凡鎮院，御藥、監門、中官各一員，御藥留宿其廳，〈鎖赦或先去，恐是大禮別有職事〉昧爽再相見。以小字制書本授之。送至中門，先啟鑰，入內即復扃院，俟朝退宣麻訖，學士乃得歸。

《春明退朝錄》：京師街衢置鼓於小樓之上，以警昏曉。太宗時，命張公洎制坊名，列牌於樓上，按唐馬周始建置冬冬鼓，惟兩京有之。後北都亦有冬冬鼓，是則京都之制也。二紀以來，不聞街鼓聲，金吾之職廢矣。

◆蕓叟遷流遠謫，歷時三，涉水六，過州十有五。自汴抵郴，所至流連。南京孫莘老、揚州孔周翰、泗州蔣穎叔、江寧王介甫、黃州蘇子瞻、衡州劉貢父皆相遇焉。談詩覓勝，無復行役之勞。未離江寧日，因送人入京，及同士子數輩飲餞，遊清涼寺。抵暮回，屬營妓數人，同舟宛轉，趣賞心亭，未至，聞亭上有散樂聲，逼而詢之，乃府公訝妓籍疏索，俾申刻集之。既見共載，野服披猖，但一笑而止。今日放臣逐客容如是乎？一段勝概，宜入畫圖。府公，陳和叔也。〈清波雜志〉

◆文潞公守洛，富鄭公致政，溫公宮祠，范蜀公自許下來，同過郡會，出四玉杯勸酒，官妓不謹，碎其一。潞公將治之，溫公請書牘尾云：「玉爵弗揮，典禮雖聞於往記；彩雲易散，過差可恕於斯人。」潞公大笑，乃釋之。〈東臯雜錄〉

《許彥周詩話》：人傳溫公家有一琉璃盞，為官奴所碎。洛尹怒，令糾錄聽溫公區處，公判云云。

《清波雜志》：唐裴行儉破外國，得瑪瑙盤，廣三尺。出以示諸將，為軍吏捧盤升階，跌而碎之，叩頭流血請罪。行儉笑曰：「爾何罪！」國朝韓魏公得二玉杯、玉盤，觴客次，籍以錦置於案，為執事者觸案碎於地，非但一時略不變色，竟無追惜之意。

◆「去年今日，從駕遊西苑。彩仗壓金坡，看水戲、魚龍曼衍。寶津南殿，宴坐近天顏。金杯酒，君王勸。頭上宮花顫。/六軍錦繡，萬騎穿楊箭。日暮翠華歸，擁鈞天、笙歌一片。如今關外，千里未歸人，前山雨，西樓晚。望斷君王眼。」此陳濟翁《驀山溪》詞也。舍人張孝祥知潭州，因宴客，妓有韻此者，至「金杯酒，君王勸。頭上宮花顫」，其首自為之搖動者數四，坐客忍笑。指目者甚眾，而張竟不螬也。〈能改齋漫錄〉

◆山谷《次韻周德夫經行不相見之》詩云：「高會無吏譏，琵琶二十四。」註：前有詩題廬陵郡宴寄郡僚，云「今夕傳杯定何處，應無二十四琵琶」。當是言吉州官妓琵琶之數，如東坡云「琵琶一抹四十弦」也。〈山谷詩外集註〉

◆山谷先生弟黃元明，宰廬陵，赴郡會。座中巾帶偶脫，太守諭令妓綴之。既畢，俾元明撰詞，云：「畫堂銀燭明如晝。見林宗、巾墊羞蓬首。針插花枝，線賒羅袖。須臾兩帶還依舊。/勸君倒戴休令後，也不須、更漉淵明酒。寶篋深藏，濃香熏透。為經十指如蔥手。」〈詞苑叢談〉

《復齋漫錄》：自賀方回為《青玉案》詞，山谷尤愛之，故作小詩以紀之。及謫宜州，山谷兄元明和以送之。

案：《詞綜補遺》黃大臨字元明，山谷兄。因見《復齋漫錄》此則亦云山谷兄，特附錄之。《詞苑叢談》作山谷弟誤。〇又案：《宋稗類鈔》載此則，詞名《七娘子》：「如晝」作「明如晝」，多一字。

◆東坡《百步洪二首並敘》云：「王定國訪余於彭城，一日棹小舟，與顏長道攜盼、英、卿三子遊泗水。北上聖女山，南下百步洪，吹笛飲酒，乘月而歸。余時以事不得往，夜著羽衣，佇立於黃樓上，相視而笑，以為李太白死，世間無此樂三百餘年矣。定國既去逾月，復與參寥師放舟洪下，追懷曩遊，已為陳跡，喟然而嘆。故作二詩，一以遺參寥，一以寄定國，且示顏長道、舒堯文邀同賦云。」第二詩有「輕舟弄水買一笑，醉中蕩漿肩相摩。不學長安閭里俠，貂裘夜走胭脂坡」、「歸來笛聲滿山谷，明月正照金叵羅」等句。〈東坡全集〉

案：英、盼，即張英英、馬盼盼也，詳《感戚》門後山《寄晁大夫》詩。所謂卿者，不知姓名，俟考。

◆軾先與將官雷勝並同官寄居等十一人，出獵作詩各一首，計十首。後批：「請王定國轉示晉卿，都尉當輸我一籌也。」王詵字晉卿。詵令書表司張遵寄軾詩十一首，並後序云：「子瞻所寄新詩，並會獵事跡，誇示一時之樂。余因回示報樂，侍寢清歌者雲英等凡十有一人，輒效子瞻十家之詩，各以其名制詞一篇，寄子瞻。不知卻復輸此一籌否？」其意說富貴作樂即無譏諷。上件詩，不繫冊子內。〈眉山詩案廣證〉

東坡鎮錢塘，無日不在西湖。嘗攜妓謁大通，禪師慍形於色。東坡作長短句，令妓歌之曰：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？借君拍板與門捶，我也逢場作戲、莫相疑。溪女方偷眼，山僧莫皺眉。卻嫌彌勒下生遲，不見阿婆三五、少年時。」時有僧仲殊在蘇州，聞而和之曰：「解舞《清平樂》，如今說向誰？紅爐片雪上鉗錘，打就金毛獅子、也堪疑。木女明開眼，泥人暗皺眉。蟠桃已是著花遲，不向東風一笑、待何時。」〈冷齋夜話〉

《西湖遊覽誌餘》：大通禪師操律高潔，人非齋沐不敢登堂。東坡一日攜妙妓謁之，大通慍形於色。公乃作《南歌子》詞，即令妙妓歌之，大通亦為解頤。公曰：「今日參破老禪矣！」案：此則即《冷齋夜話》上載事，所述稍異耳。

《堯山堂外紀》：仲殊，名揮，姓張氏。安州進士，棄家為僧，居杭州吳山寶月寺。能詩，與東坡為方外交。明聖湖觀仲殊嗜蜜，思聰嗜琴，東坡詩「只有琴聰與蜜殊」是也。

東坡有歌舞妓數人，每留賓客飲酒，必云：「有數個搽粉虞侯，欲出來祗應也。」〈軒渠錄〉

◆姚舜明庭輝知杭州，有老姥自言故娼也，及事東坡先生。云：公春時每遇休暇，必約客湖上，早食於山水佳處。飯畢，每客一舟，令隊長一人，各領數妓，任其所適。晡後，鳴鑼以集之，復會望湖樓或竹閣之類，極歡而罷。至一二鼓，夜市猶未散，列燭以歸城中，士女雲集，夾道以觀千騎之還，實一時之盛事也。〈揮麈錄〉

樂天《九日思杭州》云：「笙歌委曲聲延耳，金翠動搖光照身。」子瞻有《懷錢塘》云：「剩看新翻眉倒暈，未應泣別臉銷紅。」黎元耆舊何遽忘之耶？徐考其集，白《送姚杭州赴任因思舊遊》云：「閭里固宜勤撫恤，樓臺亦要數躋攀。」蘇亦云：「細雨晴時一百六，畫船鼉鼓莫違民。」是未嘗無意於民庶也。然白又有「故妓數人憑問訊，新詩兩首倩流傳」。坡又云：「休驚歲歲年年貌，且對朝朝暮暮人。」大抵淫樂之語多於撫養之語耳。夫子稱未見好德如好色，而傷之曰已矣乎。二公未能免俗，餘人不必言。〈碧溪詩話〉

《容齋三筆》：蘇公謫居黃州，始自稱東坡居士。詳考其意，蓋專慕白樂天而然。白公有《東坡種花》二詩，又有《步東坡》詩，又有《別東坡花樹》詩，皆為忠州刺史時所作也。蘇公在黃，正與白公忠州相似。因憶蘇詩，如《贈寫真李道士》云：「他時要指集賢人，知是香山老居士。」又《贈善相程傑》云：「我是樂天君記取，華顛賞遍洛陽春。」《送程懿叔》云：「我甚似樂天，但無素與蠻。」《入侍邇英》云：「定是香山老居士，世緣終淺道緣深。」《去杭州》詩云：「出處依稀似樂天，敢將衰朽較前賢。」序曰：「平生自覺出處老少粗似樂天。」則公之所仰慕者，不止一再言之。非東坡之名偶爾暗合也。

《王直方詩話》：東坡平日最愛樂天之為人，而東坡在錢塘與樂天所留歲月略相似。其詩云「在郡依前六百日」者是也。

蝶訪案：《冷齋夜話》、《揮麈錄》、《鞏溪詩話》，所述東坡在杭事跡，其遊宴亦與樂天相似；而《中吳紀聞》所載一條，則有可疑者。《紀聞》稱白樂天為郡時，嘗攜容滿、蟬態等十妓夜遊西武丘寺，嘗賦紀遊詩，可見當時郡政多暇而吏議甚寬，使在今日，必以罪去矣。據此，則東坡何以縱遊若是？且不僅在杭為然，未聞幹吏議也。他如監司郡守宴樂率用妓樂，雖亦有遭黜責者，究不多見。《東軒筆錄》謂熙寧新法行，督責監司尤切，兩浙路張靚等，因閱兵赴妓筵侵夜，皆黜責。考東坡之守杭，即以沮止新法而被出，當督責嚴切之時，坡公猶恣意遊宴，此又余之所不解也。總之，士大夫與人家國事，無論吏議寬嚴，終當力戒逸豫耳。

蝶訪曰：耽酒淫湎，以夜繼晝，女樂娼優，縱逸無度，此醜女無鹽之奏對宣王而指為怠也。則凡有官守者，顧可般樂怠傲恣縱若斯乎？當時吏議之寬與嚴，更有不必論者，惟當奉公守法，盡其在我而已。胡太初《晝簾緒論》一則，特錄於後：

《晝簾緒論·遠嫌篇》曰：「且節序宴會所不可廢，自聚集娼妓出入宅堂，其間子弟館客相見既密，戲謔寧無？賢者固不為是，然瓜田李下，寧免相疑？一語乖邪，便輒傳播，萬口喧籍，動生風波。而非褻之謗興矣。其甚者多買姬妾，卻令妓女之精於樂藝者教習歌舞，出入無間，笑語無時，豈惟管弦之聲轉徹於街坊，抑亦淫辟之語浸入於閨閫。情好稠密，事體叵量，縱能潔身，其他尤有難於防閑檢柅者，令亦何利而為此舉哉？愚謂燕會之時，非得臺旨，妓女不許輒入宅堂。若旬休公暇，欲與寮寀士友會聚，只為文字清談，彼當不以我為簡也。」

案：宋胡太初《晝簾緒論》十有五篇，自序云：「因外舅通直，天材家學，見稱於時。試邑香溪，將有行也，規規問政、特冥搜疇昔鯉庭所親見、所習聞者，條分而著於篇也。」觀其所論，證以集中分類所載，實中當時流弊，可謂法語之言，豈惟作宰者宜懍懍哉！

紕繆

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◆周邦彥在李師師家，聞道君至，遂匿床下。道君自攜新橙一顆，云是江南初進，遂與師師謔語。邦彥悉聞之，隱括成《少年遊》云：「並刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對坐調笙。/低聲問：向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直〈一作自〉是少人行。」師師因歌此詞，道君問誰作，師師以直對。道君大怒，因加邦彥遷謫，押出國門。越一二日，道君復幸師師家，不遇。至更初，師師歸，愁眉淚眼，憔悴可掬。道君問故，師師奏言：「邦彥得罪去國，略致一杯相別，不知得官家來。」道君問：「曾有詞否？」李云：「有《蘭陵王》詞。」道君云：「唱一遍看。」李因奉旨歌云：「柳陰直。煙裏絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國。誰識。京華倦客。長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。/閉尋舊蹤跡。又酒趁哀弦，燈映離席。[《清真集》映作照]梨花榆火催寒食。愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛。望入在天北。/淒惻。恨堆積。漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。記月榭攜手，露橋聞笛。沈〈沈作追〉思前事，似夢裏，淚暗滴。」道君大喜，復召邦彥為大晟樂正。〈詞苑叢談〉

《浩然齋雅談》：宣和中，李師師以能歌舞稱。時周邦彥為太學生，每遊其家。一夕，值祐陵臨幸，倉卒隱去，既而賦小詞，所謂「並刀如水，吳鹽勝雪」者，蓋紀此夕事也。未幾，李被宣喚，遂歌於上前，問誰所為，則以邦彥對。於是遂與解褐，自此通顯。既而朝廷賜酺，師師又歌《大酺》、《六醜》二解，上顧教坊使袁绹問，绹曰：「此起居舍人新知潞州周邦彥作也。」問《六醜》之義，莫能對。急召邦彥問之，對曰：『此犯六調，皆聲之美者，然絕難歌。昔高陽氏有子六人，才而醜，故以比之。」上喜，意將留行，且以近者祥瑞沓至，將使播之樂府。命蔡元長微叩之，邦彥云：「某老矣，頗悔少作。」會起居郎張果與之不咸，廉知邦彥嘗於親王席上作小詞贈舞鬟，云：「歌席上，無賴是橫渡。寶髻玲瓏欹玉燕，繡巾乘膩掩香羅。何況會婆娑。/無個事，因甚斂雙蛾。淺淡梳妝疑是畫，惺松言語勝聞歌。好處是情多。」為蔡道其事，上知之，由是得罪。李師師後入禁中，封瀛國夫人。朱希真有詩云：「解唱《陽關》別謂聲，前朝惟有李夫人。」即謂師師也。〈案：此則與《詞苑叢談》互異。〉

《玉海》：崇寧初，議大樂。四年八月二十七日，賜名「大晟」，置府建官隸禮部，以大司樂、典樂為長貳，次曰大樂令、主簿、協律郎，工有樂正至舞師。

《樂府指迷》：周邦彥諸入移宮換羽，為三犯四犯之曲。案：張叔夏炎《詞源》上下二卷，陳氏《秘笈》割去上卷，以下卷並入陸輔之《詞旨》，改稱《樂府指迷》，不知沈伯時義父另有其書。

◆宣和五年七夕，道君宿李師師家，臨別約再會，乃解龍鳳鮫綃直繫為信。都巡官賈奕，師師結髮之情也，深妒其事，題《南鄉子》詞云：「閑步小樓前，見個佳人貌似仙。暗想聖情渾似夢，追歡。執手蘭房恣意眠。/一夜說盟言，滿掬沈檀噴瑞煙。報道早朝歸去晚，回鑾。留下鮫綃當宿錢。」〈宣和遺事〉

史夢蘭《全史宮詞》詠其事云：「翠華深夜訪嬌嬈，恰值銀河駕鵲橋。離別漫添牛女恨，君思有約在鮫綃。」

《宋史·曾輔傳》：政和後，多微行，置行幸局。局中以帝出日謂之有排當。〇史夢蘭《全史宮詞》云：「遊宴遍開行幸局，連宵排當在誰家？」即詠此也。

《宮閨小名錄》：李師師，汴京妓，有俠氣，號「飛將軍」，道君幸之。

◆宣和間，林靈素希世寵幸，數召入禁中，賜坐便殿。一日，靈素倏起趨階下曰：「九華安妃且至，玉清上真也。」有頃果中宮至，靈素再拜殿下。繼又曰：「神霄某夫人來。」已而果有貴嬪繼至者。靈素曰：「在仙班中，與臣等列，禮不當拜。」長揖而坐。俄忽愕視唶曰：「此間何乃有妖魅氣耶？」時露臺妓李師師者出入宮禁，言訖而師師至。靈素怒目攘袂，起取御爐火箸，逐而擊之。內侍救護得免。靈素曰：「若殺此人，其屍無狐尾者，臣甘罔上之誅。」上笑而不從。〈睽車志〉

《貴耳錄》：道君北狩，更有《李師師小傳》。

《讀書敏求記》：《牽師師小傳》一卷，臨安刊於榷場中。

《板橋雜記》：昔宋徽宗在五國城，猶為李師師立傳，蓋恐佳人之湮沒不傳，作此情癡狡獪耳。

《山堂肆考》：宋道君北狩至五國城，衣上見虱，呼為琵琶蟲，以其形似琵琶也。

《嘯亭雜錄》：五國城，今在伯都納地方。乾隆中，副都統綽克託築城，掘得宋徽宗所畫鷹軸，用紫檀匣盛瘞，千餘年墨跡如新。又獲古瓷器數千件。因得碑碣錄徽宗晚年日記，尚可得其崖略，云於天會十三年寄跡於此，業經數載。始知金時所謂五國城，即此地矣。

◆近世敢言之士，雖間有之，然能始終一節、明目張膽言人主所難者，絕無而僅有，曰溫陵洪公天錫君疇一人而已。寶祐乙卯元正，以公為御史。公來自孤遠，時莫知為何如人，首疏以「正心格君」為說，且曰：「臣職在憲府，不惟不能奉承大臣風旨，亦不敢奉承陛下風旨。」固已聳動聽聞矣。次月囊封言：「古今為天下患者三：宦官也，外戚也，小人也。謹按內侍省東頭供奉官幹辦內東門司董宋臣，宦寺之貪黠者也。並緣造寺豪奪民田，密召娼優入褻清禁，〈先是正月內呼營妓數輩入內祗應〉摟攬番商大開賄賂。不斥宋臣，必為聖德之累。」〈齊東野語〉

寶祐三年春正月己未，迅雷。起居郎牟子才疏言：「元夜張燈侈靡，娼優下賤，奇技獻笑，媟汙清禁，上累聖德。今因震霆示威，臣願聖明覺悟，天意可回。」帝納其言。〈宋史〉

《宋史新編》：理宗在位久，董宋臣、盧允升作芙蓉閣、香蘭亭，宮中進娼優傀儡，以奉帝遊宴。

《經濟類編》：董宋臣逢迎上意，宮中進娼優傀儡諸戲，以奉帝為娛樂。

《宋季三朝政要》：御史洪天錫劾內官盧允升、董宋臣，疏不行而去國。巨珰董宋臣，逢迎上意，起梅堂芙蓉閣，豪奪民田，引倡優入宮，招權納賄，無所不至。人以董閻羅目之。〇理宗端平初，厲精為治，信向真、魏，號端平為元祐。在位久，嬖寵浸盛，宮中排當頻數，倡伎傀儡得入應奉，端平之政衰矣。

《宋史紀事本末》：似道既相，引薦奔競之士，又引外戚子弟為監司郡守，進娼優奉帝為遊宴。臺臣有諫者，宣諭使裁去，謂之節帖。

《東城雜記》：理宗癸丑元夕，上呼妓入禁中。有唐安安者，歌色絕倫，帝愛幸之。侍郎牟子才諫曰：「此皆董宋臣輩壞陛下素履。」

《武林舊事》：歌館近世目擊者，惟唐安安最號富盛：凡酒器、沙鑼、冰盆、火箱、妝合之類，悉以金銀為之，帳幔、茵褥，多用錦綺；器玩、珍奇，他物稱是。

《雲麓漫鈔》：今人呼洗為「沙鑼」，又曰「廝鑼」。國朝賜契丹、西夏使人，皆用此語。究其說，軍行不暇持洗，以鑼代之，書傳目養馬為廝，以所執之鑼為洗，曰「廝鑼」。軍中以鑼為洗，正如秦漢用刁斗可以警夜，又可以炊飯，取其便耳。

《康熙字典》：《南宋市肆記》亦言酒器沙鑼，蓋水盆以金銀為之，如今之銅面盆。沙、廝、{金廝}，皆{金沙}音相近。《兩般秋雨庵隨筆》：《宣和遺事》載徽宗幸李師師家，師師，妓名也。又理宗於元夕召妓唐安安入禁中，見《東城雜記》。孫祖荒淫，後先一轍，欲不亡得乎？

《宋史》謂徽宗君臣逸豫，相為誕謾，怠棄國政，日行無稽。自古人君玩物而喪志，縱欲而敗度，鮮不亡者。徽宗甚焉，故特著以為戒。

《宋史》謂理宗中年嗜欲既多，怠於政事，權移奸臣。經筵性命之講，徒資虛談，固無益也。

蝶訪曰：人君耽娛佚之樂，起驕怠之志，倦勘廢政，亂是用長；女謁幹乎王度，奸微竊乎事權，帑藏以淫費而耗竭，賞刑以私昵而謬亂。召禍當日，垂鑒後人，良可哀也。

◆紹熙四年，帝以疾不朝重華宮。陳源與內侍楊舜卿、林億年數有閑言。寧宗即位，命三人俱事光宗於泰安宮。御史章穎論其離間君親，乞行誅竄，以慰壽皇生天之靈。詔罷源等官。其後，源等卒聽自便。億年養娼女以別業，源在貶所與妓濫，俱以淫媟聞。人疑其非宦者云。〈宋史〉

《齊東野語》：思陵朝掖庭有菊夫人者，善歌舞，妙音律，為仙韶院之冠，宮中號為「菊部頭」。然頗以不獲際幸為恨，既而稱疾告歸。宦者陳源以厚禮聘，歸蓄於西湖之適安園。一日，德壽按《梁州曲》舞，屢不稱旨。提舉官關禮，知上意不樂，因從容奏曰：「此事非菊部頭不可。」上遂令宣喚。於是再入九禁，陳遂感悵成疾。有某士者頗知其事，演而為曲，名曰《菊花新》以獻之。陳大喜，酬以田宅金帛甚厚。其譜則教坊都管王公謹所度也。陳每聞歌詠，淚下不勝情，未幾物故。

◆賈似道，字師憲，臺州人，制置使涉之子也。少落魄為遊博，不事操行，以父蔭補嘉興司倉。會其姊入宮，有寵於理宗為貴妃，遂召赴廷對，擢太常丞軍器監。益恃寵不檢，日遊諸妓家，至夜，即宴遊湖上不反。理宗嘗夜憑高望西湖中燈火異常時，語左右曰：「此必似道也。」明日詢之，果然。〇時襄陽圍已急，似道日坐葛嶺，起樓閣亭榭，取宮人娼尼有美色者為妾，日淫樂其中。惟故博徒日至縱博，人無敢窺其第。其妾有兄立府門若將入者，似道見之，縛投火中。嘗與群妾踞地鬥蟋蟀，所狎客入，戲之曰：「此軍國重事也。」〈宋史〉

《宋季三朝政要》：賈似道占湖山之勝，作半闊堂，延羽流，塑己象其中。內殖貸利，蠱聲色，寵妾葉氏本淑妃閣宮人，潘氏、倪氏妓也，取而有之。

《三朝野史》：賈似道閫才有餘，相才不足。又云以元老之尊眉，與賤娼潘稱心褻狎。

《東城雜記》：妓潘稱心，為賈秋壑所狎。

《蟋蟀經》三卷，相傳賈秋壑著，詞頗雅馴，有「更籌帷幄，選將登場」諸語。

《隨隱漫錄》：襄樊之圍，食子爨骸。權奸方怙權妒賢，沈溺聲色，論功周召，粉飾太平。楊僉判《一翦梅》詞有「朱門日日買朱娥，軍事如何，民事如何」句。

《西湖遊覽誌餘》：張淑芳，西湖樵家女。理宗選妃日，賈似道匿以為己妾，即德祐太學生《百字令》中所指「新塘楊柳」也。有無名氏題壁曰：「山上樓臺湖上船，平章醉後懶朝天。羽書莫報樊城急，新得蛾眉正少年。」淑芳亦知必敗，營別業以遁跡焉。木棉之後，自度為尼，結庵九溪，栽花種竹以老，罕有知者。傳有《更漏子》詞。

《湖海新聞》：德祐太學生作《百字令》云：「半堤花雨，對芳辰消遣，無奈情緒。春色尚堪描畫在，萬紫千紅塵土。鵑促歸期，鶯收佞舌，燕作留人語。繞欄紅藥，韶華留此孤主。/真個恨殺東風，幾番過了，不似今番更苦。樂事賞心磨滅盡，忽見飛書傳羽。湖水湖煙，峰南峰北，總是堪傷處。新塘楊柳，小腰猶自歌舞。」「東風」謂賈似道也：「新塘楊柳，小腰猶自歌舞」謂賈妾。

《三臺詞錄》：張淑勞《更漏子》詞云：「墨痕香，紅蠟淚，點點愁人離思。桐葉落，蓼花殘，雁聲天外寒。/五雲嶺，九溪塢，待到秋來更苦。風淅淅，水淙淙，不教蓬徑通。」

◆孫沔，字元規，越州會稽人。諫官吳及、御史沈起奏沔淫縱無檢，守杭及並所為不法，乃徙壽州。詔按其跡，而使者奏沔在處州時，於遊人中見「白牡丹」者，遂誘與奸。沔喜宴遊女色，故中間坐廢。妻邊氏悍妒，亦為一時所傳。〈宋史〉

◆向拱，字星民，懷州河內人。拱尹河南十餘年，專治園林第舍，好聲妓縱酒為樂。府政廢弛，群盜晝劫。太祖聞之怒，移鎮安州。〈宋史〉

案：《宋史》謂向拱舊臣功高，故猶移鎮，然究非是也。

◆劉過，字改之，吉州太和人也。性疏豪好施。辛稼軒客之。稼軒帥淮時，改之以母病告歸，囊橐蕭然。是夕，稼軒與改之微服縱登娼樓，適一都吏命樂飲酒，不知為稼軒也，命左右逐之。二公大笑而歸，即以為有機密文書喚某都吏，其夜不至。稼軒欲籍其產而流之。言者數十，皆不能解。遂以五千緡為改之母壽，請言於稼軒。稼軒曰：「未也！」令倍之，都吏如數增為萬緡。稼軒為買舟於岸，舉萬緡於舟中，戒曰：「可即行，無如常日輕用也。」改之又號龍淵。太和，邑稱也。〈江湖紀聞〉

《瀛奎律髓》方回書戴石屏詩卷後：「嘉定以來，乃有詩人為謁客者，龍州劉過改之之徒，指不勝屈。石屏亦其一也。相率成風，至不務舉子業，幹求一二要路之書為介，謂之闊匾。往往雌黃士大夫，口吻可畏，至於望門倒屣。石屏為人則否，於廣座中口不談世事，搢紳多之。」

《赤城詩集》，王居安《贈劉改之》詩有「名滿江湖劉改之，半生窮困只吟詩」之句。

蝶訪曰：姑容墨吏，自以為陰功，而窮民之賣兒貼婦，皆未一思，此特為博長厚名者言耳。至竭巨蠹之私囊，充謁客之行橐，吏罪以重賕邀免，此後之枉法營私為民間害，更有不堪設想者矣。

◆晏丞相殊知南京，王琪、張亢為幕客。泛舟湖中，以諸妓隨。晏公把舵，王、張操篙。琪是南人，知行舟次第，至橋下，故使船觸柱而橫，厲聲曰：「晏梢使舵不正也！」見孔平仲《談苑》。《語林》記之，茅順甫云：「晏同叔亦如是誕耶。」〈黃嬭餘話〉

《歸田錄》：晏元獻公以文章名譽，少年居富貴，性豪俊，所至延賓客，一時名士多出其門。罷樞密副使為南京留守時，年三十八。幕下王琪、張亢，最為上客。亢體肥大，琪目為牛。琪瘦骨立，亢目為猴。二人以此自相譏誚。琪嘗嘲亢曰：「張亢觸墻成八字。」亢應聲曰：「王琪望月叫三更。」一坐為之大笑。

◆秦太師娶王禹玉孫女，故諸王皆用事。有王子溶者，為浙東倉司官屬，郡宴必與提舉者同席，陵忽玩戲，無所不至。提舉者事之反若官屬。已而又知吳縣，尤放肆。郡守宴客方就席，子溶遣縣吏呼妓樂，伶人即皆馳往，無敢留者。上元，吳縣放燈，召太守為客，郡治乃無一人。又嘗夜半遣廳吏叩府門，言知縣傳語必面見。守醉中狼狽攬衣，秉燭出問之，乃曰：「知縣酒渴，聞有咸齏，欲覓一甌。」其陵侮如此，守遣人遺之，不敢較也。〈老學庵筆記〉

◆強淵明帥長安，求辭蔡京，京曰：「公至彼，且吃冷茶。」蓋謂長安妓籍步武小，行遲，所度茶必冷也。初不曉所以，後叩習彼風物者，方知之。煇曾以此說，叩於宣和故老，答曰：「雖當時語言，非國論所宜。」〈清波雜志〉

◆《順庵樂府》五卷，康與之伯可撰，父倬惟章詭誕不檢，事見《揮麈錄》。與之又甚焉，嘗挾吳下妓趙芷以遁。與蘇師德仁仲有隙，遂興蘇玭訓直之獄。玭，仁仲之子，而常同子正之婿也。與之受知於子正，一朝背之，士論不齒。周南仲嘗為作傳，道其實如此。世所傳康伯可詞，鄙褻之甚。此集頗多佳語，陶定安世為之序。王性之、蘇養直皆稱之，而其人不自愛如此，不足道也。〈直齋書錄解題〉

◆蕭貫，字貫之，俊邁能文，尚氣概。舉進士甲科，為大理評事，通判安、宿二州，累遷尚書刑部員外郎。坐前使江東不察所部吏受賕，降知饒州。有撫州司法參軍孫齊者，初以明法得官，以其妻杜氏留里中，而紿娶周氏入蜀。後周欲訴於官，齊斷髮誓出杜氏。久之，又納娼陳氏，挈周所生子之撫州。未逾月，周氏至，齊摔置廡下，出偽券曰：「若傭婢也！敢爾耶！」乃殺其所生子。周訴於州及轉運使，皆不受。人或告之曰：「得知饒州蕭使君者訴之，事當白矣。」周以布衣書姓名，乞食道上，馳告貫。撫非所部，而貫特為治之。更赦，猶編管齊濠州。貫臨事敢為，不茍合於時。初感疾，夢綠衣中人召至帝所，賦《禁中曉寒歌》，詞語清麗。人以比唐李賀。〈宋史〉

蝶訪曰：忍心害理，罪莫斯甚，孫齊所為，令人髮指，孽由自作，難邀寬典也。

◆章子厚作宰相日，齊州奏孫耿鎮監鎮武巨私官奴，乃本鎮富民所蓄也。一夕詣官奴，為富民結客毆之，傷重垂盡而逸，且陰遣人訴於州。州奏監罪，請置於法。子厚為請，富民誅於鎮市中，監官放罪還任。〈默記〉

◆湖州吳秀才女，慧而能詩詞，貌美家貧，為富民子所據，或投牒訴其奸淫。王龜齡為太守，逮繫司理獄，既伏罪，且受徒刑。郡僚相與詣理院觀之，仍具酒引使至席，風格傾一座。遂命脫枷侍飲，諭之曰：「知汝能長短句，宜以一章自詠，當宛轉白待制，為汝解脫。不然危矣。」女即請題，時冬末雪消，春日且至，命道此景。作《長相思令》，捉筆立成。曰：「煙霏霏，雨霏霏。雪向梅花枝上堆，春從何處回？/醉眼開，睡眼開。疏影橫斜安在哉，從教塞管催。」諸客嘆賞，為之盡飲。明日以告王公，言其冤。王誠正，不疑人欺，亟使釋放。其後無人肯禮娶，周介卿石之子買為妾，名曰淑姬。王三恕時為司戶攝理，正治此獄，小詞藏其處。〈夷堅志〉

蝶訪曰：是非倒置，紊亂常刑，律以悖禮，傷教之罪猶輕。

◆秦九韶，字道古，秦鳳間人。年十八，在鄉里為義兵首，豪宕不羈，嘗隨其父守郡。父方宴賓客，忽有彈丸出其父後，眾賓駭愕，莫知其由。頃加物色，乃九韶與一妓狎，時亦抵筵，此彈之所以來也。〈癸辛雜識〉

◆群赴郡宴，甲年少，勇於見色。甫就席，乙以服辭，乃命撤樂。勸酬次，甲尤乙曰：「敗一席之歡者爾也！真所謂不自殞滅、禍延過客也！」賓主為之哄堂。五十年前，服親喪終制不觴客人，亦不敢招致親舊。欲相款，必就寺觀具素饌，仍不置酒。時謂當然，不以為異。〈清波雜志〉

《鐵圍山叢談》：宣和後，起復者雖在家，奉其几筵如故，至接賓客宴親舊，蓋與常人無異，禮義於是掃地。李丞相士美邦彥，由起復中拜相。魯公時復入政府，吾得出入禁闥。一日遣邀吾，吾已諾之矣。適訪其親密李公弼孺者，乃是置酒，出家妓作優戲以見待。吾得此大懼，力辭不去。由是致疑，因以得罪，此亦獲戾之一端焉。然實賢者，但必諒吾之狂也。書以著當時之習俗。

《日知錄·居喪飲酒》：唐憲宗元和九年，四月癸未，京兆府奏，故法曹陸賡男慎餘與兄博文，居喪華服，過坊市飲酒食肉。詔各決四十，慎餘流循州，博文遞歸本貫。〈原註《冊府元龜》〉十二年四月辛丑，駙馬都尉於季友，坐居嫡母喪與進士劉師服宴飲，季友削官爵，笞四十，忠州安置。師服笞四十，配流連州。於頔以不能訓子削階。〈原註《舊唐書本紀》〉以禮防民而法行於貴戚，此唐室之所以復振也。

案：《日知錄》載居喪飲酒獲罪，僅此二則，皆唐室事。想五代至宋，士大夫此禮不講，刑教久失，上行下效，相習成風。此人心之所以日偷也。

◆周恭叔於酒席間屬意一妓，既而密告人曰：「勿令尹彥明知之。」伊川歸，和靖偶言及之，伊川曰：「此禽獸不若也，父母遺體以偶賤娼可乎？」〈人譜類記〉

蝶訪曰：誘於耳目，不勝血氣，舍其良心，而慢其遺體，此逸居無教者觸情縱欲，自越乎禮法也。若既畏人知，是知其不可為也，奈何猶為之哉？

◆康待制執權，奉祠寓居永嘉。籍妓中有姓山者，頗慧麗，康時命之侑樽俎。一日，妓之父以事繫縣中，當坐罪。妓泣涕，歷求救於士大夫。康憫之，戲為一絕云：「昔日緹縈亦如許，盡道生男不如女。河陽滿縣皆春風，忍使梨花偏帶雨。」明日，妓詣縣投狀，乞代父罪，且連此詩於狀前。邑宰一見，遂笑而釋之。〈庚溪詩話〉

蝶訪曰：鄉宦邑紳，寓公謁客，於官衙公事請託營求，有幹例禁。按此妓之父，以事繫縣中，既當坐罪，顧以在我徇愛妓之私情，而令人枉大廷之公法，可乎？嘗記袁(枚)《隨園詩話》，自述其為蘇娼金蕊仙、京口娼戴蘭，函求孔、章兩太守事，書劄詩句亦皆載入，殆自詡為風流佳話。以余觀之，正與康執權同一紕繆也。

詭譎

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◆思陵時，百工技藝咸精其能，故挾技術者率多遇，而亦有命焉。吳郡王益偶致棋客，關西人，精悍短小。王試命與國手敵，俱出其右。王因侍上弈，言之。翌日宣喚，國手夜以大白浮之，出處子極妍靚，曰：「此吾女也，我今用妻爾，但來日於御前饒我第一局，我第二局卻又饒爾。我與爾永為翁婿，都在御前。不信吾說，吾豈以女輕許人？」國手實未嘗有女，女蓋教坊妓也。關西樸而性直，翌日上詔與國手弈，上與王視第一局，關西陽遜國手。上拂衣起，命王且酌酒，曰：「終是外道人，如何敵得國手？」關西才出，知為所賣，郁悶不食而死。〈四朝聞見錄〉

◆裝局取物，俗語謂之「設法」。王安石新法既行，散青苗錢於設廳，而置酒肆於譙門，民持錢而出者，誘之使飲。[《燕翼貽謀錄》「使飲」句下，有「十費二三矣」句]又恐其不顧也，則令妓女坐肆作樂，以蠱惑之。小民無知，爭競鬥毆，〈又此句下有「官不能禁」句〉則又差兵校列枷杖以彈壓之，名曰「設法賣酒」。此「設法」之名所由始也。嗚呼，安石忍人哉！〈北軒筆記〉

《燕翼貽謀錄》：太宗之愛民，寧損上以益下。新法惟剝下以奉上，而且誘民為惡，陷民於罪，豈為民父母之意乎？今官賣酒用妓樂如故，無復彈壓之制，而「設法」之名不改，州縣間無一肯厘正之者，何耶？

《清波雜志》：榷酤創始於漢，至今賴以佐國用。群飲者惟恐其飲不多，而課不羨也。為民之蠹，大戾於古今。祭祀、晏饗、饋遺，非酒不行，田畝種秫，三之一供釀材，曲囊猶不充用。州縣刑獄，與夫淫亂殺傷，皆因酒而致，甚至設法集妓女以誘其來，尤為害教。龜山楊中立雖有是說，徒興嘆焉，曾無策以革其弊。

《夢梁錄》：自景定以來，諸酒庫設法賣酒，官妓及私名妓女數內，揀擇上中下者，委有娉婷秀媚，歌喉宛轉，道得字真韻正，令人側耳，聽之不厭。官妓如金賽蘭、范都宜、唐安安、倪都惜、潘稱心、梅醜兒、錢保奴、呂作娘、康三娘、桃師兒、沈三姐等。

《乾淳歲時記》：戶部檢點所十三酒庫，例於四月初開煮，九月初開清。先是提領所呈樣品嚐，然後迎引至諸所隸官府而散。每庫各用疋布書庫名，高品以長竿懸之，謂之布牌。以木床鐵檠為仙佛鬼神之類，駕空飛動，謂之臺閣雜劇。百戲諸藝，各庫爭謂新好。庫妓之錚錚者，皆珠翠盛飾，銷金紅背，乘繡韉寶勒駿騎。少年狎客，往往簇饤持杯爭勸。馬首所經之地，高樓邃閣，繡幕如雲，累足駢肩，蓋真所謂萬人海也。

《夢粱錄》：南庫，元名升陽宮。煮界庫，在社壇南。新界庫，在清和坊南酒樓，匾曰『和樂」。諸庫皆有官名角妓設法賣酒，此郡風流才子欲買一笑，則徑往庫內點花牌，惟意所擇。

蝶訪曰：利己者必損人，種種機械因是而生，種種冤愆因是而造，甚至流毒四海，遺臭萬年，皆此一念為害也。

◆宣和中，吳人沈將仕調官京師，方壯年，攜金數萬，肆意為歡。適近邸鄭、李二生與之遊，一飲一食，三子者必參會周旋。且半年，歌樓酒場所之既倦，頗思逍遙野外。一日約偕行，過一池，見數圉人浴馬，望三子來，迎喏頗肅。沈驚異，以為非所應得。鄭、李曰：「此吾故人王朝議使君之隸也。」去之而行，又數百步，李謂沈曰：「與其信步浪遊，泛泛然無所歸宿，曷若跨王公之馬就謁之乎？王嘗為大郡，家資殷富，多姬侍，喜賓客。今老而抱疾，諸姬悉有離心，而防禁苛密，幸吾曹至，必傾倒承迎，一夕之歡可必得，君有意否乎？」鄭又侈言動之，沈大喜，即回池邊。李喚馬，圉人謹奉令，既乘，請所往，曰：「詣汝使君宅。」遂聯鑣並轡，轉兩坊曲得大門，門內宅宇華邃。李先入，報曰：「主人聞有客，喜甚，但久病倦懶，不能具冠帶，願許便服相延。」已而主人出，乃一衰翁也。容止固如士大夫，而老態殊甚。揖坐東軒，命設席，杯盤肴饌，咄嗟而辦，雖不甚腆飫，皆雅潔適口。小童酌酒過三行，翁忽嗽且喘，喉間痰聲如曳鋸不可枝梧，起謝曰：「體中不佳，而上客惠顧，弗能盡賓主禮，奈何！顧鄭生代居東道，幸隨意劇飲。僕姑小歇，煮藥並服，少定復出矣。」沈大失望，而興亦闌矣。散步於外，將舍去，忽聞堂中喧笑擲骰子聲，自屏隙窺之，明燭高張，中列巨案，美姬七八人，環立聚博。李逕入，眾姬曰：「李秀才，汝又來廝攪！」遂廝其間，且擲且笑。沈神志搖蕩，頓足曰：「真神仙境界也，何由使我預此勝會乎？」鄭曰：「諸姬皆主翁侍兒，翁方在寢，恐難與接對，非若我曹與之無間也。」沈浼鄭曰：「吾隨身篋中適有茶券子，善為我辭，倘得一晌樂，願畢矣。」鄭逡巡乃入，睢盱偵伺良久，介沈至局前，眾姬咄曰：「何處兒郎，突然到此？」鄭曰：「吾友也，知今宵良會，願拭耳目。」姬曰：「汝得無引狂子來誘我耶！」一姬取酒滿酶，沈飲酹無餘。姬詫曰：「俊人也。」戒小鬟伺朝議睡覺，亟報，乃共博。沈志得意逞，每采輒勝，須臾得千緡。諸姬釵珥首飾，為之一空。鄭引其肘曰：「可止矣。」沈心不在賭，索酒無算。有一姬最少艾，敗最多，慍而起，挾空樽置前曰：「只作孤註一決，此主人物也，幸而勝固善，脫有不如意，明日當遭鞭箠，勢不得不然。」同席爭勸止，皆不聽。沈拈一擲，敗焉。傾樽倒物盡，實以金釵珠琲，計共三千緡。沈反其所贏，又探取腰間券，盡賞之。尚有餘鏹，方擬再角勝，俄聞朝議大嗽，索唾壺急，諸姬推客出，奔入房。三人趨原飲處，翁使人追謝，約後數日復相過。沈歸邸，臥不交睫，雞鳴而起，欲尋盟再往。再召二子，云已出。候之至午，杳不至，遽走王氏宅，審之，空屋無人。詢旁舍居者，云：「素無王朝議者。疇昔之夜，有惡少年數輩，偕平康諸姬，飲博於此耳。」始悟墮奸計，是時囊裝垂罄，而鄭、李不復再見云。〈汴京勼異記〉

蝶訪曰：設機布阱，百怪千奇，然要必投其好而入，網雉者必媒以雉，捕鹿者必囮以鹿，皆投其所好也。甚矣，好色之害人也！

◆富人子張銳，少孤弱。同里車氏，規取其財，乃取銳父棄妾他姓子養之，比長，使自訴，陰賕吏為助。州斷使歸張氏，銳莫敢辨。既同居逾年，車即導令求析居。陳元瑜徙襄州日，察知，窮治得奸狀，黥車竄之。人伏其明。〈宋史〉

《齊東野語》：吳興富翁莫氏者，暮年忽有婢作娠。翁懼其嫗妒，且以年邁，慚其子婦若孫，亟遣嫁之。已而得男，翁歲時給錢米繒絮不絕。其夫以鬻粉羹為業，子稍長，令羹於市。且十許歲，莫翁告殂。里巷群不逞，遂指為奇貨，悉造婢家唁之。婢方哭，則謂之曰：「汝富貴至矣，何以哭為？」問其說，乃曰：「汝之子，莫氏也。其家田園屋業，汝子皆有分，盍歸取之，不聽則訟之可也！」其夫婦皆曰：「吾固知之，奈貧無資何？」曰：「我輩當貸汝。」即為作數百千文約，且曰：「我為汝經營，事濟則歸我。」然實無一錢，止為作衰服被其子，使往，且戒曰：「汝至靈幃，則大慟且拜，拜訖可亟出。人問汝，謹勿應。我輩當伺汝於屋左某家，當即告官可也。」其子謹受教，既入其家，哭且拜。一家駭然辟易。嫗罵，欲毆逐之，莫氏長子亟前曰：「不可，是將破吾家！」遂抱持之曰：「汝非花樓橋賣羹之子乎？」曰：「然。」遂引拜其母曰：「此汝母也，吾乃汝長兄也，汝當拜。」又遍指其家人曰：「此為汝長嫂，此為汝次兄若嫂，汝皆當拜。」又指云：「此為汝長侄，此為次侄，汝當受其拜。」既畢告去，曰：「汝，吾弟，當在此執喪，安得去！」即命櫛濯，盡去故衣易新衣，使與諸兄弟同寢處。已又呼其所生喻之，以月廩歲衣如翁在日，且戒以非時毋輒至，亦欣然而退。群小方聚委巷茶肆，俟之久不至，既而物色之，乃知已納，相視大沮，計略不得施。他日，投牒持券，訴其子負貸。郡逮莫嫗及其子，問之，遂備陳首尾。太守唐少尉彖(註：別本作「唐少劉掾」)嘆服曰：「其子可謂孝義矣！」於是盡以群小置獄，杖脊編置焉。

《袁氏世範·庶孽遺服宜早辨》云：別宅子、遺腹子，宜及早收養教訓，免至身後論訟。或已習為愚下之人，方欲歸宗，尤難處也。女亦然，或與雜濫之人通私，或婢妾因他事逐出，皆不可不於生前早有辨明，恐身後有求歸宗，而暗昧不明，子孫被其害者。

蝶訪曰：忍事敵災星，而莫氏子之智能尤可取。

◆韓彥古，字子師，詭譎任數，處性不常。尹京日，范仲西叔為諫議大夫，阜陵眷之厚，大用有日矣。范素惡韓，將奏黜之，語頗泄。韓窘甚，思所以中之。范門清峻，無間可入，乃以白玉為小合，滿貯大北珠，緘封於大合中，厚賂鈴下老兵，使因間通之。范大怒，叱使持去。所愛亦在旁，怪其奩大而輕，曰：「此何物也？」試取觀之，則見玉合，益怪之。方復取視，玉滑而珠圓，分迸四出，失手墮地。合既碎，益不可收拾。范見而益怒，自起捽妾之冠而氣中仆地，竟不起，其無狀至此。〈癸辛雜識〉

宋艷卷五

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狹邪

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◆近有士人，〈不欲書名〉嘗於錢塘江漲橋為狹邪之遊，作樂府名《玉瓏璁》云：「城南路，橋南樹。玉簾鉤卷香橫霧。新相識，舊相識。淺顰低笑，嫩紅輕碧。惜，惜，惜！/劉郎去，阮郎住。為雲為雨朝還暮。心相憶，空相憶。露荷心性，柳花蹤跡。得，得，得！」其後，朝廷收復河南，士人陷而不反。其友〈不欲書名〉作詩寄之，且附以龍涎香。詩云：「江漲橋邊花發時，故人曾共著征衣。請君莫唱橋南曲，花已飄零人不歸。」士人在河南得詩，酬之云：「記得吳家心字香，玉窗春夢紫羅囊。餘薰未歇人何許，洗破征衣更斷腸。」〈能改齋漫錄〉

◆余少時戲作《清平樂》曲，贈妓盧姓者，云：「盧家白玉為堂，於飛多少鴛鴦。縱是東墻隔斷，莫愁應念王昌。」黃載萬亦有《更漏子》曲云：「憐宋玉，許王昌，東西鄰短墻。」予每戲謂人曰：「載萬似曾經界兩家來。」蓋宋玉《好色賦》稱「東鄰之子」，即玉為西鄰也，東家王即東鄰也，載萬用事之工如此。〈碧雞漫誌〉

《頤堂詞》，王灼著也。灼字晦叔，其《清平樂》云：「墜紅飄絮，收拾春歸去。長恨春歸無覓處，心事欲誰分付？/盧家小苑回塘，於飛多少鴛鴦。縱使東墻隔斷，莫愁應念王昌。」

《詞綜補遺》：黃大輿，字載萬，自稱岷山耦耕。爵里未詳，《宋詩紀事》云蜀人。

◆張子野詠美人吹笛《醉落魄》，後半闋云：「朱唇淺破櫻桃萼。倚樓人在闌干角。夜寒指冷羅衣薄。聲入霜林，簌簌驚梅落。」〈張子野詞〉

杭妓胡楚、龍靚，皆有詩名。胡云：「不見當時丁令威，年來處處是相思。若將此恨同芳草，卻恐青青有盡時。」張子野老於杭，多為官妓作詞，而不及靚。靚獻詩云：「天與群芳十樣葩，獨分顏色不堪誇。牡丹芍藥人題遍，自分身如鼓子花。」子野於是為作詞也。〈後山詩話〉

《張子野詞補遺》，《望江南》詞(與龍靚)云：「青樓宴，靚女薦瑤杯。一曲白雲江月滿，際天拖練夜湘來。人物誤瑤臺。/醺醺酒，拂拂上雙腮。媚臉已非朱淡粉，香紅全勝雪籠梅。標格外塵埃。」又有《雨中花令》一詞，原註贈胡楚草也。

張子野往玉仙觀，道中逢謝媚卿，有《謝池春慢》詞，其後半闋云：「塵香拂馬，逢謝女城南道。秀艷過施粉，多媚生輕笑。鬥色鮮衣薄，碾玉雙蟬小。歡難遇，舂過了。琵琶流怨，都入相思調。」〈張子野詞〉

《復齋漫錄》：玉仙觀在京城東南宣化門七八里間，仁宗時陳道士所修葺。花木亭臺，四時遊客不絕，東坡詩所謂「玉仙洪福花如海」是也。

張子野《減字木蘭花·詠舞》，一作《贈妓》，詞云：「垂螺近額，走上紅茵初趁拍。」又晏小山詞云「垂螺拂黛青樓女」，又云「雙螺未學同心綰，已占歌名」，又云「紅窗碧玉新名舊，猶綰雙螺。一寸秋波，千斛明珠覺未多」。按「垂螺」、「雙螺」，蓋宋時角妓未破瓜時髮飾之名。〈詞苑叢談〉

◆東坡在黃岡，每用官妓侑觴，群妓持紙乞歌詞，不違其意而予之。李琦者[《春渚紀聞》「琦」作「琪」]獨未蒙賜，一日有請，坡乘醉書：「東坡五載〈五載作七歲〉黃州住，何事無言贈李琦。」後句未續，移時乃以「卻似城南〈城南作西川〉杜工部，海棠雖好不吟詩」足之。獎許乃出諸人右，其人自此聲價增重，殆類子美詩中黃四娘也。〈清波雜志〉

《庚溪詩話》：東坡謫居齊安時，以文章遊戲三昧。齊安樂籍中李宜者，色藝不下他妓。他妓因宴席中，有得詩曲者。宜以語訥，不能有所請，人皆咎之。坡將移臨汝，於飲餞處，宜哀鳴力請。坡半酣，笑謂之曰：「東坡居士文名久，何事無言及李宜？恰似西川杜工部，海棠雖好不吟詩。」蝶訪曰：唐崔涯、張祐，題詩娼肆，譽之則車馬盈門，毀之則杯盤失措，蘇文忠當無取於此。

◆《龍洲詞》題云：「安遠樓小集，侑觴歌板之姬黃其姓者乞詞於龍洲道人，為賦此《唐多令》，同柳阜之、劉去非、石民瞻、周嘉仲、陳孟參、孟客，時八月五日也。」詞曰：「蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。二十年、重過南樓。柳下繫船猶未穩，能幾日、又中秋。/黃鶴斷磯頭，故人今在否？舊江山、渾是新愁。欲買桂花同載酒，終不似，少年遊。」〈絕妙好詞〉

◆連應山文鳳，有《贈賣花湖妓》一絕云：「春來不惜買花錢，客醉青樓月在天。欲盡樽前歌舞意，湖頭已有早開船。」〈百正集〉

◆李端叔有贈人二小詩云：「通中〈通中，枕名也〉玉冷夢偏長，花影籠階月浸涼。挽斷羅巾留不住，覺來猶有去時香。」一云：「情隨榆莢不勝飄，心似楊花暖欲消。擬借瓊林大盈庫，與君孤註賭妖嬈。」蓋有所為也。或云是與當塗楊珠者。博者以勝彩累註數者至乘，敗者惟有畸零，不累註數，謂之孤註，故端叔戲云。〈墨莊漫錄〉

《姑溪詞》，李端叔著也。《如夢令》云：「回首蕪城舊苑，還是翠深紅淺。春色已無多，斜日滿簾飛燕。不見，不見，門掩落花庭院。」亦有所為而作。

◆楊冠卿有代人書扇《好事近》二小詞。第一闋云：「晚起倦妝梳，斜亸翠鬟雲鬢。手撚花枝一笑，問青鸞音信。/繡簾慵卷玉鉤垂，風篁奏餘韻。燈花黃昏院落，報雕鞍人近。」〈客亭類稿〉

◆杭之西湖一倅，閑唱少遊《滿庭芳》，偶然誤舉一韻云「畫角聲斷斜陽」。妓琴操在側曰：「畫角聲斷譙門，非斜陽也。」倅因戲之曰：「爾可改韻否？」琴即改作陽字韻，云：「山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷斜陽。暫停征轡，聊共飲離觴。多少蓬萊舊侶，頻回首、煙靄茫茫。孤村裏，寒鴉萬點，流水繞紅墻。/魂傷，當此際，輕分羅帶，暗解香囊。漫贏得秦樓，薄倖名狂。此去何時見也？襟袖上、空有餘香。傷心處，長城望斷，燈火已昏黃。」東坡聞而稱賞之。〈能改齋漫錄〉

《淮海詞·滿庭芳》云：「山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共飲離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。/銷魂，當此際，香囊暗解，羅帶輕分。漫贏得秦樓，薄倖名存。此去何時見也？袖襟上，空有〈一作染〉啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。」

◆徐參政清叟，微時贈建寧妓唐玉詩云：「上國新行巧樣花，一枝聊插鬢雲斜。嬌羞未肯從郎意，故把芳容半面遮。」吳履齋丞相和以《賀新郎》詞，云：〈案：履齋名潛，有《履齋詩餘》三卷〉「可意人如玉。小簾櫳、輕勻淡抹，道家裝束。長恨春歸無尋處，全在波明黛綠。看冶葉、倡條渾俗。比似江梅清有韻，更臨風、對月斜依竹。看不足，詠不足。/曲屏半掩春山簇。正輕寒、夜深花睡，半欹殘燭。縹緲九霞光夢裏，香在衣裳剩馥。又只恐銅壺聲促。試問道人歸去後，對一奩、花影垂金粟。腸易斷，恨難續。」〈豹隱紀談〉

◆周密，字公謹，自號弁陽嘯翁，著有《草窗詞》。《一枝春·酒邊和韻》，其警句云：「妝眉媚粉，料無奈弄顰佯妒。還只怕簾外籠鸚，笑人醉語。」蓋即席為妓作也。〈詞綜〉

◆晁次膺嘗即席贈歌舞妓云：「尋常只有司空見，咫尺寧憂丞相嗔。」雅不減張、杜「骰子裹手」之句。〈漫叟詩話〉

王定保《唐摭言》：張祜客河南幕赴宴，時杜紫薇為支使，南坐，有屬意之處，索骰子賭酒。杜微吟曰：「骰子巡巡裹手拈，無由得見玉纖纖。」祜應曰：「但教報道金釵落，仿佛還應露指尖。」

◆楊無咎，字補之，自號清夷長者。有《明月棹孤舟》小詞，為周三五作：「寶髻雙垂煙縷縷，年紀小、未周三五。壓眾精神，出群標格，偏向眾中翹楚。記得譙門初見處，禁不定、亂紅飛去。掌託鞋兒，肩拖裙子，悔不做、閑男女。」〈逃禪集〉

◆吳白，字少白，豪逸負氣，詩文立成，嗜酒窮空。晚為僧於廣化寺，時籍中有楊韻者，能小詩，善墨竹。一日諸公會飲，少白持白紈扇，(韻)為作小枝於上。少白即題一絕云：「風枝露葉有餘清，轉盼還從玉筍生。願得此君長在眼，子猷雖老未忘情。」〈浩然齋雅談〉

◆武衍《湖亭席上贈商素》詩：「一曲春風已擅場，淺顰低囀更傳觴。令人憶殺香山老，舊日玲瓏也姓商。」〈適安藏拙稿〉

◆劉瀾，字養源，吳興郡宴遇舊人，賦《齊天樂》，前半闋云：「玉釵分向金華後，回頭路迷仙苑。落翠驚風，流紅逐水，誰信人間重見！花深半面，尚歌得新詞，柳家三變。綠葉陰陰，可憐不似那時看。」按：《蘋洲漁笛譜》有再和劉養源《六幺令》、《明月引》諸詞。〈詞綜補遺〉

《梅磵詩話》：天臺劉瀾以詩遊江湖，後村、西澗二公嘗跋其吟稿。

◆吳文英，字君特。《倦尋芳》題註：「花翁遇舊歡吳門老妓李憐憐，邀分韻同賦此詞。」其後半闋云：「聽細語、琵琶幽怨。客鬢蒼華，衫袖濕遍。漸老芙蓉，猶自帶霜宜看。一縷情深朱戶掩，兩痕愁起青山遠。被西風，又驚吹、夢雲分散。」〈夢窗四稿〉

◆李石，字知幾，有贈鼎湖官妓《漁家傲》詞云：「西去征鴻東去水，幾重別恨千山裏。夢繞綠窗書半紙。何處是？桃花溪畔人千里。/瘦玉倚香愁黛翠，勸人須要人先醉。問道明朝行也未。猶自記，燈前背立偷垂淚。」〈方舟集〉

◆政和間，—貴人未達時，嘗遊名妓崔念匹之館，因其行第，作《踏青遊》詞。都下盛傳詞云：「識個人人，恰止二年歡會。似賭賽、六隻渾四。向巫山、重重去，如魚水。兩情美。同倚畫樓十二，[《墨莊漫錄》「樓」作「欄」]倚了又還重倚。/兩日不來，時時在人心裏。擬問卜、常占歸計。拚三八清齋，望永同鴛被。到夢裏，驀然被人驚覺，夢也有頭無尾。」〈能改齋漫錄〉

案：張邦基《汴都平康記》「政和間，李師師、崔念月二妓名著一時。」即邦基《墨莊漫錄》亦載此詞，而此稱崔念四，政和間名妓，殆即崔念月也。

◆李邴，字漢老，《玉堂春》詞(詠美人書字)云：「沈吟不語晴窗畔，小字銀鉤題欲遍。雲情散亂未成篇，花骨欹斜終帶軟。/重重說盡情和怨，珍重提攜常在眼。暫時得見玉纖纖，翻羨鏤金紅象管。」〈雲龕草堂集〉

◆趙崇嶓，字漢宗，號白雲山人，宋宗室。有《南柯子》二詞，詠小妹作，第一詞云：「絲髮風輕掠，酥胸冷不侵。背人小立卸瑤簪，一縷柔情繫得、幾人心？/綰帶番羅結，交釵綠玉枝。看看又誤踏青期，倚遍闌干心事、只春知。」〈白雲小稿〉〇(註：後闋系第二詞後闋)

◆趙總憐能著棋、分茶、寫字、彈琴，以扇頭乞詞於薌林向子諲。戲作《浣溪沙》云：「艷趙傾燕花裏仙，烏絲闌寫永和年。有時閑弄醒心弦。/茗碗分雲微醉後，紋楸斜倚髻鬟偏。風流模樣總堪憐。」〈酒邊集〉

《宮閨小名後錄》：趙總憐、王稱心二妓，能琴棋、寫字、品茶，薌林贈《浣溪沙》詞。

◆劉秘監幾，字伯壽，磊落有氣節，善飲酒，洞曉音律。知保州，大集賓客，飲至夜分，忽告外有卒謀為變者。幾不問，益令折花，勸坐客盡戴，益酒行，密令人分捕。有頃皆擒至，幾遂極飲達旦。人皆服之，號戴花劉使。幾本進士，元豐間換文資，以中大夫致仕，居洛中。嘗召至京議大樂，旦以朝服趨局，暮則易布裘，徒步市廛間或娼優所集處，率以為常。神宗亦不之責。其自度曲有《戴花正音集》，行於世，人少有得其聲者。〈石林燕語〉

劉幾在神宗時與范蜀公重定大樂。洛陽花品曰狀元紅，為一時之冠。樂工花日新，能為新聲。汴妓郜懿以色著。秘監致仕劉伯壽尤精音律。熙寧中，幾攜花日新，就郜懿歡飲，因制《花發狀元紅慢》以紀之，蓋自度腔也。有「矯姿嫩質冠群品，共賞傾城頗國」之句。郜懿第六，即蔡奴之母也。李定之父與郜六遊，生定而郜六死，定不之知也。及王荊公為宰相，擢用李定，言官交攻，以為母死不持服為此。蔡奴亦以色著云。〈花草粹編〉

◆潘子賤《題蔡奴傳神》云：「嘉祐間，風塵中人亦如此，嗚呼盛哉！」然蔡實元豐間人也。仇氏初在民間，生子為浮屠，曰了元，所謂佛印禪師也。已而為廣陵人國子博士李問妾，生定。出嫁郜氏，生蔡奴，故京師人謂蔡奴為郜六。〈老學庵筆記〉

《後村詩話》：汴妓郜六，即蔡奴也。命待詔崔白圖其貌，入禁中。

史夢蘭《全史宮詞》云：「樂部風流屬舊京，平康人物最關情。蔡奴小影師師傳，共播芳名入禁城。」

《宮閨小名錄》：郜懿，汴妓，李定其所生也，女蔡奴。

◆徐鼎臣，江舍人宅筵上，有妓唱和州韓舍人歌詞，因寄以詩：「良宵絲竹偶成歡，中有佳人俯翠鬟。白雪飄飄傳樂府，阮郎憔悴在人間。清風朗月長相憶，佩蕙紉蘭早晚還。深夜酒空筵欲散，向隅惆悵發堪斑。」〈騎省集〉

◆汪元量，號水雲，以善琴受宋主知，隨三宮留燕，後為黃冠師南歸。曩在蜀日，有《歌妓許冬冬攜酒郊外小集》詩：「益州歌妓許冬冬，客裏相逢似燕鴻。醉擁蜀琴抽白雪，舞回班扇割西風。山炰野饌荒山裏，浪蕊浮花古寺中。偶爾流連借餘景，出門一笑夕陽紅。」〈永雲集〉

◆姚勉，字述之。寶祐元年，廷對第一。有《賀新郎》詞，程秋幹席上作也。妓喚惜惜，善琵琶。勉詞後半闋云：「人間此手真難得！向樽前、有分相連，底須相識。愁淺恩深千萬意，惆悵故人云隔。怕立損、弓鞋紅窄。換取明珠知肯否？綠窗深、長共春憐惜。休惱亂，坐中客。」〈雪坡詞〉

◆山谷寓荊州，除吏部郎，再辭得請，守當塗。才到官七日而罷，又數日乃去。其詩曰：「歐靚腰肢柳一渦，大梅催拍小梅歌。〈皆太平官妓〉舞餘細點〈一作「片片」〉梨花雨，奈此當塗風月何！」庾元鎮，山谷四十年翰林故人。山谷守當塗，元鎮窮，不入州縣。席上作樂府長短句勸酒，有「歐舞梅歌君酌酒」之句，自註云：「歐、梅，當時二妓也。」〈能改齋漫錄〉

太平州小妓楊妹彈琴送酒，黃山谷有《好事近》二詞。其第一詞云：「一弄醒心弦，情在兩山斜叠。彈到古人愁處，有真珠承睫。/使君來去本無心，休淚界紅頰。自恨老來憎酒，負十分金葉。」〈山谷集〉

◆曾旉文既眄陳湘歌舞，便出其類，學書亦進，來求小楷，山谷作《阮郎歸》詞付之也。詞云：「盈盈嬌女似羅敷，湘江明月珠。起來管髻又重梳，弄妝仍學書。/歌調態，舞工夫，湖南都不如。他年未厭白髭須，同舟歸五湖。」〈山谷集〉

◆蔣捷，字勝欲，《高陽臺·送翠英》前半闋云：「燕卷晴絲，蜂粘落絮，天教綰住閑愁。閑裏清明，匆匆粉澀紅羞。燈搖縹暈茸窗冷，語朱闌、娥影分收。好傷情，春也難留，人也難留。」〈竹山詞〉

◆石孝友，字次仲，《減字木蘭花·贈何藻》云：「新荷小小，比目魚兒翻翠藻。小小新荷，點破清光景趣多。/青青半卷，一寸芳心渾未展。待到圓時，罩定鴛鴦一對兒。」〈金谷遺音〉

◆林正大，字敬之，嘉泰中人。《滿江紅》詞，有所思作也。其間警句云：「羞向姮娥談往事，幾經三五盈還缺。望翠眉、蟬鬢一天涯，傷離別！」〈風雅遺音〉

◆姜特立，字邦傑，寧宗朝拜慶遠軍節度使。有送妓《蝶戀花》詞云：「飄粉吹香三月暮。病酒情懷，愁緒渾無數。有個人人來又去，歸期有恨留難住。明日樽前無覓處。伊軋籃輿，只向雙溪路。我輩鐘情君漫與，為雲為雨應難據。」〈梅山續稿詞〉

◆元豐己未，明略、無咎同登科。明略所遊田氏，姝麗也。一日，明略邀無咎晨過田氏。田氏遽起，對鑒理髮，且盼且語，草草妝掠，以與客對。無咎以明略故有意而莫傳也，因為《下水船》一闋：「上客驪駒至，[《雞肋集》至作「系」]鸚喚銀屏睡起。困倚妝臺，盈盈正解螺髻。鳳釵墜，繚繞金盤玉指，巫山一段雲委。/半窺鏡，向我橫秋水。斜領[《雞肋集》領作「頷」]花枝交鏡裏，淡拂鉛華，匆匆自整羅綺。斂眉翠，雖有愔愔密意，空作江邊解佩。」頃在上饒，得此說於晁族。無咎跋云：「大觀庚寅四月十三日，伯比、季良、無咎，集國東之逆旅話此事。季良云可書也。」伯比、季良當是群從。風流醞藉，寓諸樂府，雖曰纖麗，不妨遊戲於杯酒間。〈清波雜志〉

《老學庵筆記》：晁以道，名說之，字伯以。又記：晁以道與其弟季比同應舉。

《曲洧舊聞》：晁檢討說之，字季比。

案：《詞律補註》、《苕溪漁隱叢話》載此詞，系作「至」，金盤作「金環」，花下無「枝」字，愔愔下無「密」字，「解佩」句下多「情何寄」三字。〈伯比、季良之名，於所閱書中未之見也，俟再考。〉

◆阮閱，〈一作閎〉字閱休。建炎初，致仕寓居宜春，有贈宜春官妓趙佛奴《洞仙歌》云：「趙家姊妹，合在昭陽殿。因甚人間有飛燕？見伊底，盡道獨步江南，即江北、也何曾慣見？/惜伊情性好，不解嗔人，長帶桃花笑時面。向樽前酒底，見了須歸，似恁地、能得幾回細看？待不眨眼兒、覷著伊，將眨眼底工夫，看伊幾遍。」〈詩話總龜〉

蝶訪曰：粉白黛綠者，俱是大宅中狐貍、射幹之流，願以道眼點破。此言為喜聲色者誡也。舞席歌場，能如程明道心中無妓者，蓋寡矣。

◆劉儗，〈一云名仙倫〉字叔儗。贈建康鄭玉脫籍《賀新郎》詞云：「鄭玉非娟女。嘆塵緣、未了依然，被春留住。腸斷胭脂坡下路，有甚心情意緒。生怕入、梨園歌舞。寂寞陽臺雲雨散，算人間、誰是吹簫侶？空買斷，兩眉聚。/新來鏡裏驚如許。暗傷懷、柳老花殘，幾番春暮。事逐孤鴻人已去，月落千山杜宇。念修竹、天寒何處？不戀玉窗並繡戶。妾從前、薄命甘荊布。誰為作，解絳主？」〈陽春白雪〉

《花庵絕妙詞選》：黃叔旸云，叔儗有《招山詩集》，樂府尤為人所膾炙。

◆張炎，字叔夏，自號樂笑翁，循王俊後裔也。《國香》詞題註：「沈梅嬌，杭妓也。忽於京都見之，把酒相勞苦，猶能歌周清真《意難忘》、《臺城路》二曲。囑余記其事，詞成以羅帕書之。」〈山中白雲詞〉

《山中白雲詞》，張叔夏《聲聲慢》和韓竹間韻，贈歌者關關；《甘州》詞，為小玉賦梅並柬韓竹間；又《甘州》詞，賦散樂妓桂卿；《戀繡衾》詞，代題武桂卿扇；又《蝶戀花》詞，贈楊柔卿作；〈別本作「贈愛卿」〉《惜紅衣》詞，贈妓雙波作也。

◆濠守侯德裕侍郎，藏東坡一帖云：「杭州營妓周韶，多蓄奇茗，嘗與君謨鬥，勝之。」韶又知作詩。子容過杭，述古飲之，韶泣求落籍。子容曰：「可作一絕。」韶援筆立成，曰：「隴上巢空歲月驚，忍看回首自梳翎。開籠若放雪衣女，長念觀音般若經。」韶時有服，衣白，一座嗟嘆，遂落籍。同輩皆有詩送之，二人者最善。胡楚曰：「淡妝輕素鶴翎紅，移入朱闌便不同。應笑西園桃與李，強勻顏色待東風。」龍靚云：「桃花流水本無塵，一落人間幾度春。解佩暫酬交甫意，濯纓還作武陵人。」固知杭人多慧也。〈侯鯖錄〉

《蘇詩補註》按：熙寧甲寅，坡公往來常、潤道中，有《懷錢塘寄述古》之作，其次章云：「去年柳絮飛時節，記得金籠放雪衣。」自註：「杭人以放鴿為太守壽。」此不欲明言所指，而託之放鴿，文字之狡獪也。鴿無「雪衣」之號，故王註必援天寶中白鸚鵡事，以明其為借用。且鴿非白色，亦非「雪衣」字所能該得也。註家但知其借用雪衣鸚鵡，而不知其實指此雪衣女也。陳述古和韻云：「緱笙一去人何在，遼鶴重來事已非。猶憶去年題別處，鳥啼花落客沾衣。」語意更明，然則陳太守放營妓事，在熙寧六年癸丑春也。

《唐宋詩醇》註蘇軾雪衣句：「自註故作隱語，豈其避謗歟？」〇謹案：註中亦援周韶事，未及陳述古和韻。

《蘇東坡集·荔支嘆》中，有「君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相籠加」句，自註：「大小龍茶，始於丁晉公，成於蔡君謨。歐陽永叔聞君謨進小龍團，驚嘆曰：君謨士人也，何至作此事？」

◆蘇庠，字養直，過湖陰席上贈妓《鷓鴣天》詞云：「梅妒晨妝雪妒輕，遠山依約學眉青。樽前無復歌《金縷》，夢覺空餘月滿林。/魚與雁，兩浮沈。淺顰微笑總關心。相思恰似江南柳，一夜春風一夜深。」〈後湖詞〉

◆潘牥，字庭堅，號紫巖。有《紫巖集》。《南鄉子》詞云：「生怕倚闌干，閣下溪聲閣外山。容有舊時山共水，依然。暮雨朝雲去不還。/相見躡飛鸞，月下時時認佩環。月又漸低霜又下，更闌。折得梅花獨自看。」劉(克莊)《後村詩話》題云：鐔津懷舊。《花庵絕妙詞選》題云：題南劍州妓館。〈絕妙好詞箋〉

◆舒直，字信道，越州席上官妓獻梅花，賦《醉花陰》詞。後半闋云：「壽陽妝罷人微困，更玉釵斜襯。擬插一枝歸，只恐風流，羞上潘郎鬢。」又《木蘭花》詞(次韻贈歌妓)收句云：「傷春還是懶梳妝，想見綠雲垂鬢腳。」〈樂府雅詞〉

◆李祁，字蕭遠。探梅早春亭，逾鳳棲嶺，至三山閣，折花而歸。用歐公《朝中措》腔，作「照江梅」詞，寄任蘊明。蘊明嘗許緣檄載侍兒見過，又於漢籍妓有目成者，因以為戲。詞云：「郎官湖上探春回，初見照江梅。過盡竹溪流水，無人知道花開。/佳人何處，江南夢遠，殊未歸來。喚取小叢教看，隔江煙雨樓臺。」〈樂府雅詞〉

◆江樓席上，歌姬盼盼彈琵琶，舞《梁州》。南豐宗室趙長卿贈《水龍吟》詞。〈宮閨小名後錄〉

《詞綜》：趙長卿自號仙源居士，南豐宗室，有《惜香樂府》十卷。

蝶訪曰：紅裙是醉，有如聚蚊。綺語艷詞，風流自逞。記少遊有和參寥詩，末句云：「平康在何處，十里帶垂楊。」莘老嘗讀此詩，至末句曰：「這小子又賤發也。」少遊後編《淮海集》，遂改之。如以上所錄各詩詞，知不免有譏賤發者矣。

佻薄

编辑

◆梅津尹惟曉煥，未第時，嘗薄遊苕溪籍中，適有所盼。後十年，自吳來霅，艤舟碧瀾，問訊舊遊，則久為一宗子所據，已育子而猶掛名籍中。於是假之郡將，久而始來。顏色瘁赧，不足膏沐，相對若不勝情。梅津為賦《唐多令》云：「蘋末轉清商，溪聲供夕涼。緩傳杯、催喚紅妝。慢[《梅津集》作「斜」]綰烏雲新浴罷，裙拂地，水沈香。/歌短舊情長，重來驚鬢霜。悵綠陰、青子成雙。說著前歡佯不睬，飏蓮子，打鴛鴦。」數百載而下，真可與杜牧之「尋芳較晚」之為偶也。〈齊東野語〉

《履齋示兒編·雜記·人物異名》，郡將：《前漢書·嚴延年傳》「延年新將」，師古曰：「新為郡將也。謂郡將者，以其兼領武事也。」

◆周美成初在姑蘇，與營妓岳七楚雲者追遊甚久。後歸自京師，首訪之，則岳已從人數年矣。明日，飲於太守蔡巒子高席中，見其妹，作《點絳唇》曲寄之云：「遼鶴西歸，[《清真集》作「歸來」]故鄉多少傷心事！短書不寄，魚浪空千里。/憑仗桃根，說與相思意。愁何〈何一作「無」〉際，舊時衣袂，猶有東風淚。」〈碧雞漫誌〇案：《夷堅志》戟此則詞末有「楚雲覽之，為之感泣數日。」〉

蝶訪曰：「侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。」美成作詞寄之，胡為哉！《宋史》謂美成疏雋少檢，不為州里推重。觀此則其佻薄已見，至在李師師家，適道君至，伏匿床下，竟以所聞謔語，形諸詞章，輕佻尤甚，直毫無忌憚矣！

◆何文縝丞相初登科在館閣，飲於宗戚一貴人家。侍兒惠柔者，麗黠人也，慕何公風標，密解手帕子為贈，共約牡丹開時再集。何亦甚關抱，既歸，賦《虞美人》一詞，隱其小名，以寓綣綣結戀之意云：「分香帕子揉藍膩，欲去殷勤惠。重來直待[《詞綜》作「約在」]牡丹時，只恐花枝知後、[《詞綜》作「相妒」]故開遲。/別來看盡閑桃李，日日闌干倚。催花無計問東風，夢作一雙甜蝶、繞芳叢。」何自書此詞示蜀人趙詠道，言其張本如此。〈夷堅志〇案：《詞綜》何文縝樐《虞美人》詞題下註：「贈妓惠柔。」〉

《朝野僉言》：何樐初主議不割地，既而守城事，數自謂宗社將危。後聞金人講和，反傾意信之，復從駕見二酋，割西河地申降於虜。可謂主辱臣死之時。樐歸都堂，曾無愧色，見執政，但喜講和而已；與宴會，飲酒食肉，談笑終日。自古大臣愚昧無知，未有若此之甚者！

◆李邦彥，字士美，懷州人。父名浦，為銀匠，惟喜與進士遊。河東舉人入京師城者，至懷州必投其父。罷工為買賣幹置，仍量資給以津送其行，時人謂之結秀才緣。邦彥性俊爽，同學者服其敏，而公然習下，喜閭閻猥鄙事，自號為李浪子。大觀二年釋褐，第一人及第。善事內侍，內侍多薦之，累三遷中書舍人、翰林學士。阿諛粱師成，至是師成薦其才美風姿。宣和三年，遷尚書左丞，惟以諂佞取容，略無建明，喜謳善謔，尤能為市井鄙俚之語。每以鄙俚之語綴戚小詞，無賴子得之喧傳里巷。邦彥嘗自言：「賞盡天下花，踢盡天下球，做盡天下官。」而都人亦呼邦彥為浪子宰相。〈幼老春秋〉

蝶訪曰：鄙夫可與事君也與哉？脂韋成性，媚世悅人，淟澀依違，希榮固寵，可謂狡黠無賴之尤。若何、李者而作宰相，天下事可知矣。

◆王韶罷樞密副使，以禮部侍郎知鄂州。一日宴客，出家妓奏樂。入夜，席客張繢沈醉，挽家妓不前，據將擁之。家妓泣訴於韶，坐客皆失色。韶徐曰：「比出爾曹以娛賓，而乃令賓客失歡！」命取大杯罰家妓。既而容色不動，談笑如故，人亦服其量也。〈東軒筆錄〇案：此則載入《宋史·王韶傳》中〉

蝶訪曰：楚莊王云「飲人以酒，責人以禮，吾不為也」。此夜飲得絕纓士也。王韶殆得此旨。彼張繢豈絕纓士比哉？酒為狂藥，古人所以戒沈湎也。且聞之士女雜坐，亂而不分，指以為樂，娛酒不廢，沈湎日夜，舉以為歡，荒淫之意也。斯語蓋有所鑒矣！

◆程伊川一日見少遊，問：「『天若有情，天也為人煩惱。』是公之詞否？」少遊意伊川賞之，拱手遜謝。伊川云：「上穹尊嚴，安得易而侮之！」少遊慚而退。近日鄭聞眷一官妓周韻者，作《瑞鶴仙》遺之。其末句云：「醉歸來，不悟人間天上，雲雨難尋舊跡。但餘香暗著羅衾，怎生忘得？」其詞固佳也，但天上豈是作歡處，其褻慢又甚於少遊。〈甕牖閑評〉

◆成都富春坊，群娼所聚。一夕遺火，黎明有釘一牌，大書絕句詩於其上：「夜來燒了富春坊，可是天公忒肆行。只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝。」乃伊洛名德之後，號道山公子者所作。〈清波雜志〉

案：《堅瓠集》載《改海棠詩》，謂宋鄭剛中鎮蜀，眷妓閻玉。忽民間遺火，延燒所居富春坊。鄭於火中獲一旗，上有詩云云。與《清波雜志》及他所見記述皆作「釘一牌」異，不知褚人穫何所據也。

◆花光寺仁老作墨花，陳去非題五絕句。徽廟見而喜之，召對擢用。畫因詩重，人遂為此畫。紹興初，僧仁老來居清江慧力寺。士人楊補之、譚逢原與之往來，遂得其傳。補之所作，後益超出，格韻尤高。然觴次醉餘，雖娼館墻壁肯為之。他有求者，往往作難。〈獨醒雜誌〉

蝶訪曰：小有才而不用於正，皆薄於操行，不自貴重顧藉者也。久而悖謬乖張，有使人不屑齒錄者。

狂妄

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◆謝希孟每狎娼，陸象山責之曰：「士君子朝夕與賤娼居，獨不愧名教乎？」希孟敬謝。他日，復為娼建鴛鴦樓，象山又言。謝曰：「非特建樓，且有記。」象山喜其文，不覺曰：「樓記云何？」即口占云：「自遜、抗、機、雲之死，而天地英靈之氣，不鐘於男子而鐘於婦人。」象山默然，知其侮也。〈豪譜〉

◆柳三變，字景莊，〈一名永，字耆卿〉有《樂章集》，然薄於操行。當時有薦其才者，上曰：「得非填詞柳三變乎？」曰：「然。」上曰：「且去填詞。」由是不得志，日與儇薄子縱遊娼館酒樓間，無復檢約。自稱云：「奉聖旨填詞柳三變。」嗚呼，小有才而無德以將之，亦士君子所宜戒也！〈藝苑雌黃〉

《詞苑叢談》：仁宗留意儒雅，深斥浮艷虛華之文。初，進士柳三變好為浮艷謳歌之曲，傳播四方。嘗賦《鶴沖天》詞，末云：「風流事，平生暢。青春都一晌。忍把浮名，換了淺斟低唱。」柳後改名永，景祐元年方及第。

《畫墁錄》：柳三變既以調詞忤仁廟，吏部不放改官。三變不能堪，詣政府。晏公曰：「賢俊作曲子麽？」三變曰：「只如相公，亦作曲子。」公曰：「殊雖作曲子，不曾道得綠線〈一作「繡線」〉慵拈伴伊坐。」柳遂退。

《夢溪筆談》：和魯公有艷詞一編，名《香奩集》。凝後貴，乃嫁其名為韓偓。今世傳韓偓《香奩集》，乃凝所為也。凝生平蓍述，分為《演綸》、《遊藝》、《孝悌》、《疑獄》、《香奩》、《籯金》六集，自為《遊藝集》序云：「予有《香奩》、《籯金》二集，不行於世。」凝在政府，避議論，諱其名，又欲後人知，故於《遊藝集·序》述之，此凝之意也。予在秀州，其曾孫和惇家藏諸集，皆魯公舊物，未有印記，甚完。

蝶訪曰：細行不矜，予人口實。石晉和凝，曾貽「曲子相公」之譏，晏元獻殆相類耳。至柳三變之纖佻狂悖，卒以此不致顯位，尤足為戒也。

◆林喬，泉州人。頗有記問。初遊京庠，淳祐丙午，宗學時芹齋與太學提身齋爭妓魏華。喬挾府學諸僕為助，遂成大哄，押往信州聽讀。因與時貴遊從賡唱，放浪狎耶，題詩於茶肆云：「鬥州無頓閑身處，時向梅花走一遭。」士論薄之。〈癸辛雜識〉

《貴耳錄》：學舍宴集點妓，各齋集正自出帖子，用齋印，明書仰弟子某人到何處，祗直本齋宴集。專有一等野貓兒卜慶等十餘人，專充告報。

◆吳中一士人，曾為轉運司別設解頭，以此自負，好附託顯位。是時，侍御史李制知常州，丞相莊敏龐公知湖州。士人遊毗陵，挈其徒飲娼家，顧謂一騶卒曰：「汝往白李二，我在此飲，速遣有司持酒看來。」李二謂李御史也。俄頃，郡廚以飲食至，甚為豐腆。有一蓐醫適在其家見其事，後至御史處，因語及之。李君極怪，使人捕得騶卒，乃兵馬都監所假，受士人教戒，就使庖買飲食，以紿坐客耳。李乃杖騶卒，使街司白士人出城。郡僚有相善者，出與之別，慰之曰：「倉卒遽行，當何所詣？」士人應之曰：「且往湖州依龐九耳。」聞者莫不大笑。〈夢溪筆談〉

蝶訪曰：若林喬、若士人者，孟子所謂此亦妄人也已矣，何足齒論！所可異者，以習禮敦詩之地，為徵歌選舞之場，悖禮傷教，罪莫斯甚。宋季三學益橫，亦積漸使然。誰秉國鈞，不能辭其咎矣！

◆吳興東林沈偕君與，即東老之子，家饒於財。少遊京師入庠，好狎遊，時蔡奴聲價甲於都下。沈欲訪之，乃呼一賣珠人，於其門首茶肆中議價再三，不售，撤其珠於屋上。賣珠者窘甚，君與笑曰：「第隨我來，汝所索還錢。」蔡於簾中窺見，令取視之，珠也。大驚，惟恐依其不來。後數日，詣之其家，喜相報曰：「前日撤珠郎至矣！」接之甚至，自是常往來。一日，攜上樊樓，乃京師酒肆之甲，飲徒常千餘人。沈遍語在坐，皆令極量盡飲，至夜盡為還所直而去。於是豪侈之聲滿三輔。既而擢第，盡買國子監書以歸。時賈收耘老隱居苕城南橫塘上，沈嘗以詩遺之蟹曰：「黃粳稻熟墜西風，肥入江南十月雄。橫跪蹣跚鉗齒白，圓臍吸脅鬥膏紅。齏須園老香研柚，羹借庖丁細擘蔥。分寄橫塘溪上客，持螫莫放酒杯空。」耘老得之，不樂曰：「吾未之識，後進輕我！」且聞其不羈，因和韻詆之云：「彭越孫多伏下風，蝤蛑奴視敢稱雄。江湖縱養膏腴紫，鼎鑊終烹爪眼紅。嗍稱吳兒牙似鍍，擘慚湖女手中蔥。獨憐盤內秋臍實，不比溪邊夏殼空。」君與怒曰：「吾聞賈多與郡將往還預政，言人短長，曾為人所訟。吾以長上推之，乃鄙我若此！」復用韻報之云：「蟲腹無端苦動風，團雌還卻勝尖雄。水寒且弄雙鉗利，湯老難逃一背紅。液入幾家煩海鹵，醢成何處汙園蔥！好收心躁潛蛇穴，毋使雷驚族類空。」賈晚娶真氏，人謂「賈秀才娶真縣君」以為笑。沈所指「團雌」為此。賈尋悔之，而戲語已傳播矣。〈癸辛雜識〉

《墨莊漫錄》：毗陵一士人姓常，為蟹詩云：「水清詎免雙螯黑，秋老難逃一背紅。」蓋譏朱緬父子。

《宮閨小名錄》：雙荷葉，賈耘老侍兒。

案：《淵鑒類函》、《分類字錦》，皆引《墨莊漫錄》毗陵士人詩，而未及沈、賈詩句，因考《子史精華·動植部介類》引《齊東野語》，從賈隱居苕城載起，與此則無異，惟賈詩內作「嘲稱吳兒牙似鍍」，「嘲」字蓋誤。檢查《康熙字典》嗍字：「《集韻》色角切，音朔，吮也。」字意與「牙似鍍」相叫應，亦斷無明用「嘲」字之理，殆鈔胥誤耳。

◆楊文中將北渡，何武翼出妓作會。文中清狂，不喜武人，逕飲三杯，不揖坐客，上馬馳去。索覺范詩送行，詩云：「蘭叢聚桂客，花輪環侍兒。三杯吾徑醉，四座汝為誰！但覺眩紅碧，了不聞歌吹。翩然上馬去，海月解相隨。」〈石門文字禪〉

◆庚子辛丑歲，先君子佐閩漕幕，時方壺山大琮為漕。臞軒王邁實之，與方為年家，氣誼相好。用此實之留富沙之日多，而壺山資給亦良厚，然亦僅資一時飲博之費耳。籍中有吳宜者，王所狎也。一日三司宴集，大合樂於公廳。吳方舞遍，實之被酒，直造舞筵，攜之逕去，旁若無人，一座為之愕然。壺山起謝曰：「此吾狂友王實之也。」時以為奇事。實之，莆人。登甲科，甚有文名，落魄不羈。為正字日，因輪對及故相擅權，理宗曰：「姑置衛王之事。」邁即抗聲曰：「陛下一則曰衛王，二則曰衛王，何容保之至耶？」上怒不答，逕轉御屏，曰：「此狂生也！」邁後歸里，自稱「敕賜狂生」。嘗賦《沁園春》詞曰：「狂如此，更狂狂不已。」押赴瓊崖。〈齊東野語〉

《詞綜補遺》：王邁字實之，興化軍仙遊人，有《臞軒集》十六卷，詞附。閩娃吳宜善舞，王邁狎之。

《詞苑叢談》：王邁，丁丑第四人及第。劉後村賀啟云：「聲名早著，不數黃香之無雙；科目小低，猶壓杜牧之第五。」又贈之詞云：「天壤王郎，數人物、方今第一。談笑裏、風霆驚坐，雲煙生筆。落落元龍湖海氣，瑯瑯董相天人策。」其重之如此。

◆韓魏公門人有擊關夜出者，門吏不得賂，詰旦以鎖損訴[《晁氏客話》作訐]於公。公曰：「鎖不堪用，付市買修來！」滕達道為范文正公客，公鎮南府每宴客，達道必出追妓。文正雖不樂，終不禁也。時謂非二公之賢，豈容不拘小廉曲謹之士。前哲寬厚類如此。〈清波雜志〉

韓魏公鎮中山，有門客夜逾墻，宿娼家。公知，作《種竹》詩云：「殷勤冼濯加培植，莫遣狂枝亂出墻。」客詩云：「主人若亦憐高節，莫為狂枝贈斧斤。」公贈一女奴。〈輟耕錄〉

案：《青瑣詩話》載此則，韓魏公門客逾墻宿妓室者，為彭知芳。

◆有名妓侍宴開府，一士訪之，相候良久，遂賦《玉樓春》一詞，投諸開府。詞曰：「東風撚就腰兒細，繫得粉裙兒不起。看來只管掌中行，怎教在燭花影裏？/酒紅應是鉛華退，暗蹙損眉峰雙翠。夜深著緉小鞋兒，靠那個屏風立地。」開府見此詞，喜其纖麗，呼士人，以妓與之。〈詞苑叢談〉

案：《豹隱記談》載《玉樓春》詞，作「阮郎中贈妓」。《詞綜》載此詞，詞名作《步蟾宮》，列在宋詞。

蝶訪曰：客主異形，貴賤異勢。恃才兀傲，悍然為之，不遇寬容長厚者，若輩皆可危矣。

宋艷卷六

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卑汙

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◆韓侂胄用事，趙師睪附之，遂得尹京。尹胄生日，百官爭貢珍異。師睪最後至，出小合，曰：「願獻少果核侑觴。」啟之，乃粟金葡萄小架，上綴大珠百餘，眾慚沮。侂胄有愛妾十四人，或獻北珠冠四枚於侂胄，侂胄以遺四妾，其十人亦欲之。侂胄未有以應也。師睪聞之，亟出錢十萬緡市北珠，制十冠以獻。妾為求遷官，得轉工部侍郎。〈宋史〉

《慶元黨禁》：侂胄妻早死，有四妾，皆得郡封，所謂四夫人也。其次又十人，亦有名位。丁巳秋冬之間，有獻北珠冠四枚者，侂胄喜以遺四夫人，其十人皆慍曰：「等人耳，我輩不堪戴耶！」侂胄患之。趙師郎時以列卿守臨安，微聞其事。侂胄入朝未歸，京尹忽著人致饋，啟之，十珠冠也。十人者大喜，分持以去。侂胄歸，左右以告，侂胄未及有言，十人者咸來致謝，遂已。翌日都市行燈，群婢皆頂珠冠而出。明日，語侂胄曰：「我曹夜來過朝天門，都人聚觀，直是喝采。郡王奈何不與趙大卿轉官耶？」翌日，又言之。於是有工部侍郎之命，正月十八也。

《鶴林玉露》：韓平原作南園於吳山之上，其中有所謂村莊者，竹籬茅舍，宛然田家氣象。平原常遊其間，甚喜曰：「撰得絕似，但欠雞鳴犬吠耳！」既出莊遊他所，忽聞莊中雞犬聲，令人視之，乃府尹所為也。平原大笑，益親愛之。太學諸生有詩曰：「堪笑明庭鹓鷺，甘作村莊犬雞。一日冰山失勢，湯燖鑊煮刀刲」。

《升庵全集》：趙師睪，字從善，號東墻，趙千里侄也，尹京有政聲，戳杭州奸僧尤奇。嘗學犬吠以媚侂胄。其後韓侂胄敗，有贈之謔詞：「侍郎自號東墻，曾學犬吠村莊。今日不須搖尾，且尋土洞深藏。」[「睪廾」即古擇字，觀其字曰從善，蓋取「擇其善者而從」之義也。俗士多訛其音]

《續資治通鑒》：韓侂胄之愛妾張、譚、王、陳四人，皆封郡夫人。

《古夫於亭雜錄》：宋初，上元、中元、下元，京師皆張燈，上元御乾元門，中元、下元御東華門。後罷中元、下元二節。見《春明退朝錄》。

《癸辛雜識》：王宣子嘗為太學博士，適一婢有孕，而不容於內，出之女儈之家。韓平原之父同鄉與之同朝，無子。聞王婦有孕婢在外，遂明告而納之。未幾得男，即平原也。

◆程松，字冬老，池州人。登進士第，調湖州長興尉。章森、吳曦使北，松為傔從。慶元中，韓侂胄用事，曦為殿帥，時松知錢塘縣，諂事曦以結侂胄。侂胄以小故出愛姬，松聞，以百千市之，至則盛供帳舍諸堂中，夫婦奉之謹。居無何，侂胄意解，復召姬，姬具言松謹待之意。侂胄大喜，除松幹辦行在諸軍審計司，守太府寺丞。未閱旬，遷監察御史，擢右正言諫議大夫。松滿歲未遷，意殊怏怏，乃獻一妾於侂胄，曰松壽。侂胄訝其名，問之，答曰：「欲使疵賤姓名常蒙記憶爾。」除同知樞密院事，自宰邑至執政才四年。〈宋史〉

《宋四六話》：無名氏《慶元黨禁》：錢塘知縣程松，遷諫議大夫，市一妾獻之，名松壽。侂胄曰：「奈何與大諫同名？」曰：「欲使常達鈞聽耳。」後貶官，責詞有「處汙穢而不羞，莫此為甚」之語。蓋謂此也。

《丹鉛總錄》：寧宗時，武學生華岳，池州人。上書極論韓侂胄之惡，並詆程松之納妾，倪僎售妹，蘇師旦獻妻。書奏，侂胄大怒，下之大理，貶建寧圜土中，死於獄。近觀《歷代名臣奏議》，可謂詳矣，而岳奏不在其中，故表出之。

《南宋雜事詩》：錢塘沈嘉轍有詩詠其事云：「呵殿歸來報舉觴，迎門三十六鴛鴦。南園又有閑風月，旱逐笙歌過別房。」

考《宋史·華岳傳》，岳上書具詳傳中，有「程松之納妾求知，或以售妹入府，或以獻妻入閣」等語。

蝶訪曰：此輩蠅營狗茍，諂事權奸，以求祿位，正如宋之問為二張持溺器，不復知世有羞恥事，遑顧千秋唾罵乎！

◆陳自強在禁林事師旦尤甚，有愛妾曰蠟梅，以秀慧聞於東南。師旦至其家，則三人參坐縱飲。未幾，師旦除帶御器械，遷知閣門事、樞密都承旨，幹辦皇城司，權勢日盛。乃自名蘇氏之出子。陳韡總蜀，計為建景蘇樓於眉州市以悅之。〈慶元黨禁〉

◆方李憲用事時，士大夫或奴事之，穆衍、孫路至為執袍帶。王中正盛時，俞充至令妻執板而歌，以侑中正飲，若此類不可勝數。而彭孫本以劫盜招出，氣淩公卿，韓持國至詣其第，出妓飲酒，酒酣慢持國，持國不敢對。然常為李憲濯足，曰：「太尉足何香也。」憲以足踏其頭曰：「奴諂我不太甚乎？」孫在許下造私宅，招逃軍三百人役之。予時乞許覬至郡考其實，斬訖乃奏，會除穎州而止。〈東坡志林〉

◆有王永年者，娶宗室女，得右班殿直，監汝州稅。時竇卞通判汝州，與之接熟。爾後，卞知深州，永年復為州監押，益相親昵，遂至通家。既而卞在京師，永年求監金曜門書庫。卞為幹提舉監司楊繪，繪遂薦之。永年置酒延卞、繪於私室，出其妻間坐，妻以左右手掬酒以飲卞、繪，謂之曰「白玉蓮花杯」，其褻狎至是。後永年盜賣庫書，事發下獄。永年引卞、繪嘗受其饋送，乃罷納璣貝於兩家，方窮治未竟，而永年死獄中。朝議以兩制交通匪人，至為奸利，落繪翰林學士知制誥，降為荊南副使；落卞待制，降監舒州靈仙觀。明年，卞卒於貶所。繪性少慎無檢操，居荊南日事遊宴，往往與小人接。一日，出家妓筵客夜飲，有選人胡師文預會。師文本鄂州豪民子，及第為荊南府學教授，尤少士檢，半醉狎侮繪之家妓，無所不至。繪妻自屏後窺之，大以為恥，叱妓入，撻於屏後。師文離席排繪，使呼妓出；繪愧於其妻，遽徹席。師文狂怒，奮拳毆繪，賴眾客救之，幾至委頓。近臣不自重，至為小人淩暴，士論尤鄙之。〈東軒筆錄〇案：《宋史·竇卞傳》載王永年延繪、卞至私室，出妻侑飲事〉

蝶訪曰：此輩希榮慕祿，獻媚乞憐，久而穢跡惡聲，有使人不屑齒錄者。因憶《明末紀事補遺》，謂錢謙益以彌縫阮大鋮得進用，乃出其妾柳氏，為阮奉酒。阮贈珠冠值千金，謙益命柳姬謝，且移席近阮。聞者絕倒。合觀後先，淫昏諂媚，如出一轍，若輩蓋有師承矣，異哉！

◆韓之純，輕薄不顧士行之人也。平日以浪子自名，喜嬉遊娼家，好為淫媟之語，又刺淫戲於身膚，酒酣則示人，人為羞之，而不自羞也。知漢陽軍，不為吏民所欽重。汪澈以中司宣諭荊襄，之純諂奉之。澈問湖北漕臣李某財計事，李某儒者，據案牘行移而已，諸州財計則未嘗經心，不能對。之純知其然，之純嘗為湖北總領司屬官，粗知財賦所出納。一日間見澈，具言湖北財賦，澈大喜。之純乃諷漢陽士人詣澈舉其才，許以重酬。澈果薦舉之純除湖北運判，填見闕。有贓敗失官人王訓者，字子厚，居於鄂州南草市，賣私酒起家，妻女婢妾皆娼妓，結識總漕。兩司屬官時復群飲於訓家，訓出群娼以奉之，汙穢靡所不至。兩司公事，獨訓占斷請囑，鄂州人呼訓家為淫窟，又呼為關節塌坊。之純為總領司屬官時，常往來訓家。至是惟訓晝夜無間，自此通關節、請囑公事紛紛矣。〈三朝北盟會編〉

◆趙稹，字表微。天聖八年擢樞密副使，遷吏部侍郎。時權出宮掖，稹厚結劉美人家婢，以故致位政府，命未出，人馳告稹，稹問曰：「東頭，西頭？」蓋意在中書也，聞者皆以為笑。〈宋史〉

蝶訪曰：君子性能立身，而後可以佐國。《宋史》論稹，目為憸邪，觀此進不以正，卑汙莫甚。

◆馮拯姬媵頗眾。在中書，密令堂吏市珠絡，自持為遺，或未允所售，出入懷之有及三四夕。〈國老談苑〉

◆方回，字萬里，號虛谷，徽人也。其父南遊，殂於廣中。回，廣婢所生，故其命名及字如此。魏明己遇為守，愛而異待之。忽值娼家有訟，遂俱至庭，魏見之甚駭，而方力求自直，魏為主張，而敬則衰矣。後以別頭登第，為池陽提領茶鹽所幹官，旋以言去。其處鄉專以騙脅為事，鄉曲無不被其害者，怨之切齒，遂一向寓杭之三橋旅樓而不敢歸。老益貪淫，凡遇妓則跪之，略無羞恥之心。有二婢曰周勝雪、劉玉榴，方酷愛之，而二婢實不樂也。既而方遊金陵，寄二婢於其母周姬之彖，恣開杜陵之門，勝雪者竟為豪客挾去，方歸惟有悵惋而已。遂作二詩云：「鸚鵡籠開采線寬，一朝飛去為誰歡？早知黠嫗心腸別，肯作佳人面目看。忍著衣裳辜舊主，便塗脂粉事新官。丈夫未舉登科甲，可得妖姬膽不寒。」「一牝猶嫌將兩雄，趨新背舊片時中。陡忘前主能為叛，乍事他人更不忠。玉碗空亡無易馬，絳桃猶在未隨風。何須苦問沙叱利，自是紅顏薄老翁。」自刻之梓，揭之通衢，無不笑者。既而復得一小婢曰半細，曲意奉之。每出至親友家，必以荷葉包飯食肴核，袖於衣中而歸遺之。一日遇客於途，正揖間荷包墜地，視之乃半鴨耳。路人無不大笑，而方略不為恥。先是回為庶官時，嘗賦《梅花百詠》以諛賈相，遂得朝除。及賈之貶，方時為安吉倅，慮禍及己，遂反風上「十可斬」之疏，以掩其跡，時賈已死矣。識者薄其為人，有士人嘗和其韻，有云：「百詩已被梅花笑，十斬空餘諫草存。」所謂「十可斬」者，蓋指賈之倖、詐、貪、淫、褊、驕、吝、專、謬、忍十事也。以此遂得知嚴州。未幾，北軍至，回倡言死封疆之說甚壯。及北軍至，忽不知其所在，人皆以為必踐初言死矣，遍尋訪之不獲，乃迎降於三十里外，盡效北裝，跨馬而還，有自得之色。郡人無不唾之。遂得總管之命，遍括富室金銀，數十萬兩皆入私橐。有老吏見其無恥不才，極惡之。及來杭，復見其跪起於北妓之前，口稱小人，食猥妓殘杯餘炙，遂疏為方回「十—可斬」之說，極可笑。〈癸辛雜識〇案：《癸辛雜識》載方回敗名隳節、行止卑汙處尚多，茲截去穢褻語，連綴錄之，已具見淫昏無恥矣〉

《蕓窗詞》，張榘作也。中多壽賈師憲詞，稱為壑相。

◆柳耆卿與孫相何為布衣交。孫知杭，門禁甚嚴。耆卿欲見之不得，作《望海潮》詞，〈詞見前逸豫門，不復錄〉往詣名妓楚楚曰：「欲見孫相，恨無門路。若因府會，願朱唇歌之。若問誰為此詞，但說柳七。」值中秋夜會，楚楚宛轉歌之，孫即席迎耆卿預坐。〈詞苑叢談〉

《宮闈小名錄》：柳七詞「秀香家住桃花徑」，秀香，妓也。

《芥舟撮記》：柳永，字耆卿。死後家無餘資，郡妓合金葬之，每春月上冢，謂之吊柳七。

《避暑錄話》：永終屯田員外郎，死旅，殯潤州僧寺。王和甫為守時，求其後不得，乃為出錢葬之。

《揚州府志》：仙人掌，地名，在儀真縣之西，有柳耆卿墓。

◆陸遊為韓作《南園記》，韓喜陸附己，至出所愛四夫人，擘阮琴起舞，索公為詞，有「飛上錦捆紅縐」之語。〈四朝聞見錄〉

《宋史·陸遊傳》：晚年再出，為韓侂胄撰《南園閱古泉記》，見譏清議。

《詞統》：陸放翁之出也，韓平原招致之。一夕，夢故人相語曰：「我為蓮花博士，鏡湖新置官也，我去矣。君能暫為之乎？月得酒千壺，亦不惡也。」遂以詩紀之云：「白首歸修汗簡書，每因囊粟嘆侏儒。不知月給千壺酒，得以蓮花博士無？」〈此則錄自《南宋雜事詩》註，未見原書，既載《詞統》，疑必敘陸《鵲橋仙》詞〉

《詞苑叢談》：陸放翁恃酒頹放，一夕夢故人語曰：「我為蓮花博士，鏡湖新置官也。」陸遂賦《鵲橋仙·感舊》詞云：「華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉？酒徒一一取封侯，獨去作、江邊漁父。/輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖原自屬閑人，又何必、官家賜與！」

《餘冬序錄》：韓侂胄當國，欲網羅四方知名士相羽翼。嘗築南園，屬楊萬里為之記，許以掖垣。萬里曰：「官可棄，記不可作！」韓恚，改命他人。萬里臥家十五年，皆其柄國日也。

《誠齋集》：韓侂胄築南園，屬誠齋為記，許以掖垣。曰：「官可棄，記不可得！」侂胄權日盛，遂憂憤成疾，家人不敢進邸報，適族子自外至，言侂胄近狀。萬里痛哭，呼紙書曰：「奸臣專權，謀危社稷，吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤！」別妻子，落筆而逝。

《香祖筆記》：放翁晚節，以韓侂胄《南園記》為世口實。葉紹翁《四朝聞見錄》云：「有鄭棫者，嘗第進士，自作《南園記》，礱石以獻。韓以陸記為重，仆鄭石，瘞之地。韓敗，棫竟得免。」人固有幸不幸哉！

《南宋雜事詩》，仁和趙昱有詩詠其事云：「掖垣清職棄如遺，片石休嗟瘞草時。不敵四夫人擘阮，錦裀紅縐索新詞。」又，錢塘符曾詩云：「報國翻成去國哀，棄官肯許掖垣回。如何鑒水龜堂老，晚為南園撰記來！」[《南宋雜事詩》註：遊常自稱為龜堂老子]

《庶齋老學叢談》：《宋史》載韓侂胄用事時，其誕日，高似孫獻詩九章，每章用一錫字。辛棄疾以詞贊其用兵，則用司馬昭假黃鉞異姓真王故事，是誠何心哉？士大夫所守必正，可仕則仕，可止則止，斯不失為君子。如疏寮、稼軒，負大文名而有此作，悲夫！

《直齋書錄解題》：《疏寮集》三卷，高似孫撰。似孫少有俊聲，不自愛重，為館職，上韓侂胄生日詩九首，每首皆暗用錫字，寓九錫之意，為時清議所不齒。

《齊東野語》：傅伯壽為浙西憲，韓侂胄用事，伯壽首以啟贄之曰：「澄清方效於范滂，跋扈遽逢於梁冀。人無恥矣，咸依右相之山；我則異歟，獨仰韓公之鬥。首明趨向，願出陶镕。」由是擢用至僉書樞密院事。韓敗，追三官，奪執政。

《桯史》：慶元間，有宿儒以文名入鰲掖為承旨，朝議謂且大用。會韓平原有歸子曰葎，先鈐吳門兵時，出妾方娠，鬻當湖巨室魯氏得男焉，葎也。既貴，無他子，遂以重幣請於魯而歸之。始至而平原適有恩制當降麻，偶不詳知，遂於廷綸中用魯公拜後事，意蓋指忠獻耳。有欲進者忌之，摘其語，謂含譏刺。平原讀之，見其姓之偶符，大怒。不逾月遂去國，終其身不復用。當其下筆時，初不自覺轉喉之觸，謂禍福不可以智力勝，當於此乎占之。

蝶訪曰：一身之窮達當安命，不安命，則奔競排軋，無所不至。不惟為造物所嗤，亦定為清議所恥，此士人當修身以俟時也。

又曰：一朝蒙垢，千載遺羞。放翁晚年再出，竟不能堅其所守。前明湛甘泉尚書若水以理學名，而嚴分宜《鈐山堂集序》獻諛甚至，時甘泉年已八十餘。士林鄙之。若不阿權勢如誠齋者風骨錚然，洵不易得也。

◆胡大監旦知明州，道出維揚，時同年董給事儼知揚州，遇之特歡，截篙投櫓以留之。一日，延入後館，出姬侍，列肴餗，其宴豆皆上方貴器。飲酣，胡謂董曰：「吾輩出於諸生，一作書生，所享若此，粗亦忝矣。敝舟亦有衰鬟二三，客止玩飾，不侔同年之家。人生會合難得，或不棄，來日能枉駕敝舟數杯可乎？」董感其意，大喜。徐又曰：「三品珍器，貧家生平未識，可略假舟中，聊以誇示荊釵得否？」董笑曰：「狀元兄見外之甚也。」亟命滌溜，以巨奩盡貯之，對面封訖，令送舟中。明日五鼓，張帆乘風，瞥然不告而行，不旬至杭州。薛大監映，亦榜下生也，首問胡曰：「過維揚見董同年否？」胡曰：「見。」〈一作胡曰甚安〉又曰：「董望之材氣英邁，奇男子也，然止是性貪。」一日樽前，胡謂薛曰：「聊假二千緡，創立鑒湖別墅。[—無立字]鄞麾才罷，便當謝病，一扁舟釣於越溪間，能隨蝸蠅競吻角乎？」薛公不得已，贈白金三百星，聊為釣溪一醉。旦顑頷領之，不為少謝。後知制誥王繼恩平蜀有功，恃勛邀寵，潛溢怨讟，將加恩·以銀數千兩賂旦，託為褒詔。〈一作褒詞〉事敗，旦削籍為典午，竄潯州安置焉。〈玉壺清話〉

狎昵

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◆張文潛初官通許，喜營妓劉淑女，[《詞苑叢談》作「漱奴」]為作詩曰：「可是相逢意便深，為郎巧笑不須金。門前一尺春風髻，窗外三更夜雨衾。別宴從教燈見淚，夜船惟有月知心。東西芳草渾相似，欲望高樓何處尋？」又云：「未說蝤蠐如素領，固應新月學蛾眉。引成密約因言笑，認得真情是別離。尊酒且傾濃琥珀，淚痕更著薄胭脂。北城月落烏啼夜，便是孤舟腸斷時。」〈侯鯖錄〉

《詞苑叢談》：張文潛初官許州，喜營妓劉漱奴。張作《少年遊》詞云：「含羞倚醉不成歌，纖手掩香羅。偎花映燭，偷傳深意，酒思入橫波。/看朱成碧心迷亂，翻脈脈，斂雙蛾。相見時稀隔別多。又春盡、奈愁何！」其後去任，又為《秋蕊香》寓意云：「簾幕疏疏風透，一線香飄金獸。朱闌倚遍黃昏後，廊上月華如晝。/別離滋味濃如酒，著人瘦。此情不及墻東柳，春色年年依舊。」元祐諸公皆有樂府，惟張僅此二詞。

案：張文潛名耒，有《宛丘集》。朱竹垞《詞綜》載耒詞三首，《少年遊》、《秋蕊香》外，尚有《風流子》，不僅二詞也。

◆賀方回眷一妓，別久，妓寄詩云：「獨倚危闌淚滿襟，小園春色懶追尋。深思縱似丁香結，難展芭蕉一寸心。」賀用所寄詩成《柳色黃》詞，〈一作『石州慢』〉有「欲知方寸，共有幾許清愁，芭蕉不展丁香結」之語。〈能改齋漫錄〉

《東山寓聲樂府》，賀方回《柳色黃》後半闋詞云：「將發。畫樓芳酒，紅淚清歌，頓成輕別。已是經年，杳杳音塵都絕。欲知方寸，共有幾許清愁，芭蕉不展丁香結。枉望斷天涯，兩厭厭風月。」

◆楊誠齋帥某處，有教授狎一官妓，誠齋怒，黥妓之面，將遣之。教授酌酒，與妓作別，賦《眼兒媚》云：「髻邊一點似飛鴉，莫把翠鈿遮。三年兩載，千撋百就，今日天涯。/楊花又逐東風去，隨分落誰家？若還忘得，除非睡起，不照菱花。」誠齋得詞，方知教授是文士，因舉妓送之。或曰帥為孟之經，教授為陳詵，非誠齋也。〈詞苑叢談〉

《貴耳錄》：楊誠齋帥某處，有教授狎一官妓，誠齋怒，黥妓之面，押往謝辭教授，是欲愧之。教授延入，酌酒為別，賦《眼兒媚》云云。〈案：二說微有不同，因錄開首云〉

《宮閨小名錄》：江柳與教授陳詵狎。被黜，賦《眼兒媚》詞送之。

◆王岐公詩，喜用金玉珠翠等字，世謂之「至寶丹」。其猶子仲甫，字明之，在姑蘇有所愛，比至京師，公強留之。逾時，作詩云：「黃金冷落大刀頭，玉筋歸期劃到秋。紅錦寄魚風逆浪，紫簫吹鳳月當樓。伯勞知我經年別，香蠟窺人徹夜愁。好去渡江千里夢，滿天梅雨是蘇州。」句意甚工而富艷奇巧，蓋得公家法也。〈歸田詩話〉

《後山詩話》：王歧公詩，喜用金玉珠璧，以為富貴，而其兄謂之「至寶丹」。

◆聶勝瓊，長安妓，歸李之問，有《鷓鴣天·寄別李生》詞云：「玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。樽前一唱《陽關》曲，別個人人第五程。/尋好夢，夢難成。有誰知我此時情？枕前淚共階前雨，隔個窗兒滴到明。」〈詞綜〉

《宮閨小名錄》：聶勝瓊，長安妓。李之問昵之，為細君促歸，聶寄詞云：「枕前淚共簾前雨，隔著窗兒滴到明。」妻子篋中搜得之，大喜，遂出妝奩，資夫取歸。

蝶訪閱《北夢瑣言》，載江淮間徐月英亦娼者，其送人詩云：「惆倀人間事久違，兩人同去一人歸。生憎平望亭中水，忍照鴛鴦相背飛。」又云：「枕前淚與階前雨，隔個閑窗滴到明。」聶勝瓊《鷓鴣天》詞收句，蓋取徐月英詩，「閑窗」改「窗兒」，恰合詞句。

◆陳築，字夢和，莆田人。崇寧初登第，為福州古田尉，既至官，昵一娼周氏。周能詩，嘗有詩贈築曰：「夢和殘月過樓西，月過樓西夢已迷。喚起一聲腸斷處，落花枝上鷓鴣啼。」首句蓋寓築之字也。又有《春晴》詩曰：「瞥然飛過誰家燕，驀地香來甚處花？深院日長無個事，一瓶春水自煎榮。」〈夷堅志〉

◆劉壎，號水村，宋季隱居不仕，入元以薦官延平教授。有《水雲村吟稿》，《謁金門》詞註：「臨汝有歌者稍慧，咸淳中，嘗與吟朋夜醉其樓，對予唱《賀新郎》詞，至『劉郎正是當年少，天教賦與許多才調』之句，笑謂予曰：『古曲兒今日恰好使得。』予因以此意作小調題壁，明日遂行。後二年訪之，壁間醉墨尚存，而人已他適矣。然舊詞多有見之者，姑錄於此。」詞曰：「眉樣小，紅燭畫樓歌繞。唱到劉郎頻笑道，古詞今恰好。深夜銀屏香裊，明日雕鞍塵杳。一晌春風容易曉，三生思不了。」〈詞綜補遺〉

《四庫全書簡明目錄》：《隱居通議》三十一卷，元劉壎撰。壎雖宋之遺民，初亦遁跡，然晚歲終食元祿，稱隱居，非實也。

案：《詞綜補遺》劉壎列在元人中，亦貶之也，例應然也。惟賦此詞時，猶宋咸淳年間事，因錄之，尚有《湘靈鼓瑟》一訶，錄入《感戚》門。

◆蜀娼類能文，蓋薛濤之遺風也。放翁客自蜀挾一妓歸。蓄之別室，率數日一往，偶以病少疏，妓頗疑之，客作詞自解，妓即韻答之云：「說盟說誓，說情說意，動便春愁滿紙。多應念得脫空經，是那個、先生教底？/不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。相思已是不曾閑，又那得、工夫咒你。」或謗翁嘗挾蜀尼以歸，即此妓也。又傳一蜀妓述送行詞云：「欲寄意、渾無所有，折盡市橋宮柳。看君著上征衫，又相將，放船楚江口。/後會不知何日又，是男兒，休要鎮長相守。茍富貴、無相忘，若相忘，有如此酒。」亦可喜也。〈齊東野語〉

陸放翁在蜀日有所盼，嘗賦詩云：「碧玉當年未破瓜，學成歌舞入侯家。如今憔悴蓬窗底，飛上青天妒落花。」出蜀後，每懷舊遊，多見之賦詠，有云：「金鞭珠彈憶春遊，萬里橋東罨畫樓。夢倩晚風吹不斷，書憑春雁寄無由。鏡中顏髮今如此，席上賓朋好在否？篋有吳箋三百個，擬將細字寫春愁。」又云：「裘馬輕狂錦水濱，最繁華地作閑人。金壺投箭消長日，翠袖傳杯領好春。幽鳥語隨歌處拍，落花鋪作舞時茵。悠然自適君知否，身與浮名孰重輕？」又以此詩隱括作《風入松》云：「十年裘馬錦江濱，酒隱紅塵。黃金選勝鶯花海，倚疏狂、驅使青春。吹笛魚龍盡出，題詩風月俱新。/自憐華髮滿紗巾，猶是官身。鳳樓曾記當年語，問浮名、何似身親。欲寫吳箋說與，這回真個閑人。」前輩流風雅韻，猶可想見也。〈齊東野語〉

◆徐鉉，字鼎臣，《附書鐘郎中因寄京妓越賓》詩云：「暮年橋下手封書，寄向江南問越姑。不道諸郎少歡笑。經年相別憶儂無？」〈騎省集〉

◆徐州有營妓馬盼者，性慧麗。東坡守徐日，甚喜之。盼能學公書，得其仿佛。公嘗書《黃樓賦》，未畢，盼竊效公書「山川開合」四字，公見之大笑，略為潤色，不復易之。今碑中四字，盼之書也。〈墨莊漫錄〉

《宮閨小名後錄》：馬盼盼仿東坡字，補寫《黃樓賦》。

《勝飲篇》：黃樓在徐州，東坡知州事時建。

《輿地志》：黃樓者，城東門樓也。宋熙寧十年河決，蘇軾為守，卒全徐城，乃即城東門起大樓，樓成堊以黃土，取克水之義。

◆《復齋漫錄》云晁元忠《西歸》詩：「安得龍山潮，駕回安河水。水從樓前來，中有美人淚。」韓子蒼取其意，以代葛亞卿作詩云：「君住江濱起畫樓，妾居海角送潮頭。潮中有妾相思淚，流到樓前更不流。」苕溪漁隱曰：「余以《陵陽集》閱之，子蒼十絕為葛亞卿作，皆別離之詞，必亞卿與妓別，子蒼代賦此詩。其詩云：『妾願為雲逐畫檣，君言十日看歸航。』以此可知也。又云：『初合雙鬟觸事羞，離筵酌酒強回頭。縱言眼軟偏饒淚，莫道心癡不解愁。』亦佳句也。」〈苕溪漁隱叢話〉

案：《陵陽集》韓子蒼絕句十首，為葛亞卿作不僅於此二首，可見亞卿與妓別，子蒼代賦此詩也。如「君去東山踏亂雲，後車何不載紅裙？羅衣浥盡傷春淚，只有無言持送君。」又云：「初合雙鬟說後期，相盟不在已相知。來時休落春風後，卻漫嘲儂子滿枝。」意亦顯見。

◆歐陽文忠公閑居汝陰日，二妓甚穎，〈知不足齋本「穎」作「韻」〉文忠歌詞盡記之，筵上約他年當來作守。後數年，公自維揚果移汝陰，其人不復見矣。視事之明日，飲同官湖上，種黃楊樹子，有詩留擷芳亭云：「柳絮已將春色去，[「色去」一作「去遠」]海棠應恨我來遲。」後三十年，東坡作守，見詩笑曰：「杜牧之『綠葉成陰』之句耶！」〈侯鯖錄〉

歐陽永叔任河南推官，親一妓，時錢文僖為西京留守，梅聖俞、尹師魯同在幕下。一日，宴於後園，客集而歐與妓俱不至。移時方來，錢責曰：「末至何也？」妓云：「中暑往涼堂睡覺，失去金釵猶未見。」錢曰：「若得歐推官一詞，當為償汝。」歐即席云：「柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。小樓西角斷虹明。闌干倚遍，[《詞綜》「遍」作「處」]只待月華生。/燕子飛來棲[「棲」作「窺」]畫棟，玉鉤垂下簾旌。涼波不動簟紋平。水晶雙枕，旁有墮釵橫。」座皆擊節，妓滿斟送歐，而令公庫償錢。〈詞苑叢談〉

《野客叢談》：歐公詞曰：「池外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲」云云，末曰：「水晶雙枕，旁有墮釵橫。」此詞甚膾炙人口，舊說謂歐公為郡幕日，與一官妓荏苒，郡守得知，令妓求歐詞以逸過，公遂賦此詞，正祖李商隱《偶題》詩云：「小亭閑眠微醉消，石榴海柏枝相交。水紋簟上琥珀枕，旁有墮釵雙鳳翹。」又「池外輕雷」亦用李商隱「芙蓉塘外有輕雷」之語，「好風微動簾旌」用唐花間集中語也。

《六一居士詞》，歐公《浪淘沙》詞云：「今日北池遊，漾漾輕舟。波光瀲灩柳條柔。如此春來春又去，白了人頭。/好妓好歌喉，不醉難休。勸君滿滿酌金甌。縱使花時常病酒，也是風流。」此詞酒邊作，風情正復不淺。

《吳禮部詩話》：歐公小詞，間見諸詞集，陳氏《書錄》云一卷，多有與《陽春》、《花間》相雜者，亦有鄙褻之語一二廁其中，當是仇人無名子所為。近有《醉翁琴趣外篇》，凡六卷二百餘首，所謂鄙褻之語，往往而是，正不止一二也。

蝶訪曰：水腐而後蠛蠓生，酒酸而後醯雞集，理之自然也。若歐陽文忠平生絕不作一綺語艷詞，彼無名子亦無由而託，況蛇杯弓影，恍惚無憑，而點綴鋪張，宛如目睹，傳諸後世，真偽難分，是以君子當自慎也。

◆杭妓樂宛，〈一作苑〉與施酒監善。施嘗贈以《卜算子》詞云：「相逢情更深，恨不相逢早。識盡千千萬萬人，終不似、伊家好。/別爾登長道，轉覺添煩惱。樓外朱樓獨倚闌，滿目圍芳草。」宛答云：「相思似海深，舊事如天遠。淚滴千千萬萬行，更使我，愁腸斷。/要見無由見，見了終難判。若是前生未有緣，重結來生願。」〈詞苑叢談〉

◆梅聖俞寵嬖曹氏，作《一日曲》為曹也。苕溪漁隱曰：「余閱《宛陵集》，見《一日曲》，味其詞意，乃為南陽一娼語離而作，然則謹厚者亦復為之耶？其曲云：『妾家鄧侯國，肯愧邯鄲姝。世本富繕綺，嬌愛比明珠。十五學組紃，未嘗開戶樞。十六失所適，姓名傾里閭。十七善歌舞，使君邀宴娛。自茲著樂府，不得同羅敷。涼溫忽荏苒，屢接朝大夫。相歡不及情，何異逢路衢。昨日一見郎，目色曾不渝。結髮從此篤，暫隔猶恐疏。如何遂從宦，去涉千里途。郎跨青璁馬，妾乘白雪駒。送郎郎未遠，別妾妾仍孤。不如水中鱗，雙雙依綠蒲。不如雲間鵠，兩兩下平湖。魚鳥尚有託，妾今誰與俱！去去約春華，終朝怨日賒。一心思杏子，便擬見梅花。梅花幾時吐，頻掐闌干數。東風若見郎，重為歌《金鏤》。』」〈苕溪漁隱叢話〉

◆晁無咎《和李秬雙頭牡丹》有云：「二喬新獲吳宮怯，雙隗初臨晉帳羞。月底故應相伴語，風前各是一般愁。」政和間，汴都平康之盛而李師師、崔念月二妓名著一時，晁沖之叔用每會飲多招侑席。其後十許年再來京師，二人尚在而聲名溢於中國，李生者門第尤峻。報用追感往昔，成二詩以示江子之。其一云：「少年使酒來[《具茨集》「來」作「走」]京華，縱步曾遊小小家。看舞《霓裳羽衣曲》，聽歌《玉樹後庭花》。門侵楊柳垂珠箔，窗對櫻桃卷碧紗。坐客半驚隨逝水，吾[《具茨集》吾作主]人星散落天涯。」其二云：「春風踏月過章華，青鳥雙邀阿母家。繫馬柳低當戶葉，迎人桃出隔墻花。鬢深釵暖雲侵臉，臂薄衫寒玉照[《具茨集》照作映]紗。莫作一生惆悵事，鄰州不在海西涯。」靖康中，李生與同輩趙元奴，及築球吹笛袁绹、武震輩例，籍其家。李生流落來浙中，士大夫猶邀之以聽其歌，然憔悴無復向來之態矣。〈墨莊漫錄〉

《宮閨小名錄》：崔念月，汴京妓，與師師齊名，晁無咎有《雙頭牡丹》詩。又有趙元奴。

《白獺髓》：中瓦前〈案：中瓦通後市街〉娼戶李博士。

《三朝北盟會編》：尚書省直取金銀指揮，「奉聖旨，仰聶山、何樐、周懿文、李光。只今直取楊球、張補、姜堯臣、李宗祐、張師賢、宋煇、李宗振、董庠，下項逐家金銀，元豐庫送納。趙元奴、李師師、王仲端，曾經祗應娼優之家，並簫管袁绹、武震、史彥、蔣翊、王人及築球郭老娘，逐人家財藉沒。」〈案：此蓋以金人入汴京，索黃金五百萬兩、銀五千萬兩，及表段馬牛等物也〉

《續骳骩說》：政和中，袁绹為教坊判官，-一日為蔡京撰《傳言玉女》詞，〈詞見《樂府雅詞拾遺》〉起句云：「眉黛輕分，慣學女真梳掠。」上見之，改「女真」二字為「漢宮」。蓋當時已與女真盟於海上矣，而中外未知，帝思其語，故竄易之也。

《南宋雜事詩》，錢塘厲鶚詩云：「築球吹笛共流離，中瓦勾欄又此時。檀板一聲雙淚落，無人知是李師師。」

案：《夷堅志》江浙間伶女，有所謂「合生」、「喬合生」之稱。呼妓為生，未知始於何時。徐虹亭《本事詩》載袁宏道中郎《傷周生》詩，題下註「吳人呼妓為生」，蓋亦沿宋舊耳。

◆劉學箕，字習之，自號種春子，隱居不仕。《賀新郎》詞註：「白牡丹，京師妓李師師也，畫者曲盡其妙，因賦之：午睡鶯驚起。鬢雲偏、巃松未整，鳳釵斜墜。宿酒殘妝無意緒，春恨春愁似水。誰共說、厭厭情味？手展流蘇腰支瘦，嘆黃金、兩鈿香銷臂。心事遠，仗誰寄！/沖簾漸是槐風細。對梧桐、清陰滿院，夏初天氣。回首春空梨花夢，屈指從頭暗記。怨薄倖、拋人容易。目斷孤鴻沈雙鯉，恨蕭郎、不寄相思字。幽恨積，黛眉翠。」〈方是閑居士小稿〉

◆《師師令》，因張子野所制新詞贈妓李師師得名也。詞云：「香鈿寶珥，拂菱花如水。學妝皆道稱時宜，粉色有、天然春意。蜀錦〈原本作采〉衣長勝未起，縱亂霞垂地。/都城池苑誇桃李，問東風何似？不須回扇障清歌，唇一點，小於朱蕊。正值殘英和月墜，寄此情千里。」〈詞苑叢談〉

《本事詞》云：張子野為汴妓李師師特制新調，直題曰《師師令》。〈考《歷代詩餘》作「蜀錦」，不作「蜀采」，今照改「錦」〉

◆秦少遊贈汴妓李師師《生查子》詞云：「遠山眉黛長，細柳腰肢裊。妝罷立春風，一笑千金少。/歸去鳳娥時，說與青樓道。看遍穎川花，不似師師好。」〈詞苑叢談〉

《詞律》載秦少遊《一叢花》詞云：「年來[《淮海集》來作時]今夜見師師，雙頰酒紅滋。疏簾半卷微燈外，露華上、煙裊涼飔。簪髻亂拋，偎人不起，彈淚唱新詞。/佳期誰料久參差，愁緒暗縈絲。相應妙舞清歌夜，又還對、秋色嗟咨。惟有畫樓，當時明月，兩處照相思。」補註謂：「此詞，少遊贈汴妓李師師作也。」〈詞律補註〉

◆山谷過瀘帥，有官妓盼盼，帥嘗寵之，山谷戲以《浣溪沙》贈之云：「腳上鞋兒四寸羅。唇邊朱麝一樓多。見人無語但回波。/料得有心憐宋玉，低徊無奈楚襄何。今生有分向伊麽？」盼盼即筵前唱《憶秦娥》詞(註：應為《玉樓春》，即《惜春容》)侑酒，詞云：「年少看花雙鬢綠，走馬章臺弦管逐。而今老更惜花深，終日看花看不足。/坐中美女顏如玉。為我同歌《金縷曲》。歸時壓得帽檐欹，頭上春風紅簌簌。」〈詞苑叢談〉

案：《詞苑叢談》此則引《古今詞話》，而特辨之謂《浣溪沙·腳上鞋兒》一詞見《淮海集》。《古今詞話》乃以為侑涪翁。蝶訪檢《秦張詩餘合璧》少遊詩餘中有《浣溪沙》詞，「紅麝」作「紅粉」，「向」作「共」，「低徊」作「只因」。《詞綜》載瀘南官妓盼盼所歌詞，詞名作《惜春容》侑涪翁，不知朱竹垞何所據也，俟再考。

◆秦觀，字少遊，嘗眷蔡州一妓陶心兒者，作《浣溪沙》。詞中二句云：「缺月向人舒窈窕，三星當戶照綢繆。」缺月三星，蓋心字，愛其善狀物，故書之。〇註：此乃誤記東坡詞耳，少遊詞云「一鉤殘月帶三星」也。〈泊宅編〉

《四庫全書提要》：《泊宅編》，宋方勺著。秦觀贈妓陶心兒詞一條，條下註曰此乃誤記東坡詞云云，似非勺之自註，然詳其詞氣，亦宋人手筆也。

《淮海詞》，少遊贈陶心兒《南柯子》詞云：「玉漏迢迢盡，銀潢淡淡橫。夢回宿酒未全醒。已被鄰雞催起，怕天明。/臂上妝猶在，襟間淚尚盈。水邊燈火漸人行。天外一鉤殘月，照三星。」末句暗藏心字，子瞻誚其恐為他妓廝賴也。

《高齋詩話》：少遊在蔡州，與營妓婁婉字東玉者甚密。贈之詞云「小樓連苑橫空」，又云「玉佩丁東別後」者是也。又有贈陶心兒詞云「天外一鉤橫月，帶三星」，謂「心」字也。

《困學紀聞》：或答洪舜俞云，魯直大名有「潔白江梅」之句，少遊下蔡無「丁東玉佩」之詞。

◆程公辟守會稽，少遊客焉，館之蓬萊館。一日，席上有所悅，自此眷眷不能忘情，因賦長短句，所謂「多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛」也。其詞極為東坡所稱道，取其首句，呼之為「山抹微雲」君。中間有「寒鴉萬點，流水繞孤村」之句，人皆以為少遊自造此語，殊不知亦有所本。予在臨安，見梅知錄云：「隋煬帝詩云『寒鴉千萬點，流水繞孤村』，少遊用此語也」。〈藝苑雌黃〉

◆利登，字履道，有《骳稿》一卷，《綠頭鴨》詞後攧云：「昔相憐、關山咫尺，今相望、咫尺關山。是妾心闌，是郎意懶，是郎無分妾無緣。都休問、金枝雲裏，何日跨金鸞？深盟在，香囊暗解，終值雙鴛。」案：《隱居通議》履道嘗有所屬意者，中更睽阻，賦玉臺體數十篇以寄興。此詞及《過秦樓》一闋，皆為緣情之作。〈詞綜補遺〉

◆廣漢營妓，小名僧兒，秀外慧中，善填詞。有姓戴者，忘其名，兩作漢守，寵之。既而得請玉局之詞以歸，僧兒作《滿庭芳》見意云：「團菊苞金，叢蘭減翠，畫成秋暮風煙。使君歸去，千里倍潸然。兩度朱幡雁水，全勝得、陶侃當年。如何見，一時盛事，都在送行篇。/愁煩。梳冼懶，尋思陪宴，把月湖邊。有多少，風流往事縈牽。聞道霓旌羽駕，看看是、玉局神仙。應相許，沖雲破霧，一到洞中天。」〈苕溪漁隱叢話〉

◆成都妓尹溫儀，本良家女，失身妓籍。蔡相帥成都，酷愛之。尹告蔡乞除樂籍，蔡戲曰：「若樽前成一小闋，便可除免。」尹曰：「乞腔調。」蔡答以《西江月》。尹又乞嚴韻，蔡曰：「汝排十九，用九字。」即便應聲成詞云：「韓愈文章蓋世，謝安才調風流。良辰開宴在西樓，敢勸一卮芳酒。/記得南宮高遇，弟兄爭占鰲頭。金爐玉殿瑞煙浮，名在甲科第九。」蓋京奏名第九也。〈花草粹編〉

《復齋漫錄》：姑蘇官妓姓蘇名瓊，行第九。蔡元長道過蘇州，大守召飲。元長聞瓊之能詞，因命瓊即席為之，乞韻以「九」字，瓊即賦詞云云。

案：《復齋漫錄》瓊詞「才調」作「性情」，「開宴」作「美景」，「高遇」作「高第」，「名在」作「高占」，詞同而地與妓名皆異，所敘亦異。《宮閨小名錄》載「尹溫儀，成都妓」，俟再考。

◆張叔夏《淡黃柳·贈蘇氏柳兒》詞云：「楚腰一撚。羞剪青絲結。力未勝春嬌怯怯。暗託鶯聲細說。愁蹙眉心鬥雙葉。/正情切，柔枝未堪折，應不解、管離別。奈如今，已入東風睫。望斷章臺，馬蹄何處，閑了黃昏淡月。」又《虞美人》題註：「余昔賦柳兒詞，今有杜牧重來之嘆。劉夢得詩云：『春盡絮飛留不住，隨風好去落誰家？』因作憶柳曲。詞云：『修眉刷翠春痕聚，難剪愁來處。斷絲無力綰韶華，也學落紅流水、到天涯。/那回錯認章臺下，〈一作樹〉卻是陽關也。〈一作路〉待將新恨趁楊花，不識相思一點、在誰家。」〈山中白雲詞〉

張叔夏《意難忘》題註：「中吳車氏，號秀卿，樂部中之翹楚者，歌周美成曲，得其音旨。余每聽輒愛嘆不能已，因賦此以贈。余謂有善歌而無善聽，雖抑揚高下，聲字相宣，傾耳者指不多屈。曾不若春蚓秋蛩，爭聲響於月籬煙砌間，絕無僅有。余深感於斯，為之賞音，豈不善聽者耶。」其詞中間有「怕誤卻周郎醉眼，倚扇佯遮。底須拍碎紅牙」之句，已具見其稱賞矣。又寄車秀卿《減字木蘭花》詞云：「鎖香亭榭，花艷烘春曾卜夜。空想芳遊，不到秋涼不信愁。酒〈一作〉遲歌〈一作聲〉緩，月色平分窗一半。誰伴孤吟，手擘黃花碎卻心。」〈山中白雲詞〉

張叔夏《長相思·贈別笑倩》〈別本作「書寄笑倩、柔香，以致別意」〉詞云：「去來心，短長亭。只隔中間一片雲，不知何處尋？/悶還顰，恨還嗔。同是天涯淪落人，此情煙水深。」又有贈笑倩《好事近》一詞，起句云：「蔥蒨〈一作愁倩〉滿身雲，酒暈淺融香頰。」又收句云：「佯拈花枝微笑，溜晴波一瞥。」蓋中寓其名也。〈山中白雲詞〉

案：張叔夏寄贈各詞，如蘇柳兒諸妓，及《狹邪》門所錄沈梅嬌諸妓，又《感戚》門吳子雲家姬愛菊，未必盡宋季人。惟叔夏為宋季遺氏，入元不仕，柳兒等借其歌詠以傳，正不必拘其為何時人也。

◆《詞律》載毛滂《剔銀燈》詞云：「簾下風光自足，春忽到席間屏曲。瑤甕酥融，羽觴蟻鬥，花映酃湖寒綠。汨羅愁獨，又何似、紅圍翠簇。/聚散悲歡箭速，不易一杯相屬。頻剔銀燈，別聽牙板，尚有龍膏堪續。羅薰繡馥，錦瑟畔、低迷醉玉。」按：原題云賦侑歌者，蓋澤民自製曲，故即以本詞句為名，正是此調鼻祖。次句「春忽到」，葉小庚《天簌軒詞譜》無「忽」字，《花草粹編》同。〈詞律補註〉

《詞名集解》：《剔銀燈》，宋毛滂制此調，題云：「同公素賦侑歌者，以七疾拍七拜勸酒。」因詞中有「頻剔銀燈」語，遂取為名。

蘇子瞻守杭時，毛澤民者為法曹，公以眾人遇之，而澤民與妓瓊芳者善，及秩滿辭去，作《惜分飛》詞以贈妓云云。子瞻一日宴客，聞妓歌此詞，問誰所作，妓以澤民對。子瞻嘆曰：「郡僚有詞人而不及知，某之罪也！」翌日，折簡追回，款洽數月。〈西湖遊覽誌〉

《清波雜志》：「淚濕闌干花著露，愁到眉峰碧聚。[「闌干」淚臉也，見《邱侯家傳》。「愁到眉峰碧聚」，乃張泌《思越人》詞「黛眉愁聚春碧」]此恨平分取，更無言語空相覷。/斷雨殘雲無意緒，寂寞朝朝暮暮。今夜山深處，斷魂分付潮回去。」毛澤民元祐間罷杭州法曹，至富陽所作贈別也。因是受知東坡。語盡而意不盡，意盡而情不盡，何酷似少遊也。〈案：此則前敘少遊郴州贈妓詞，故也〉

《詞綜》：毛滂，字澤民，有《東堂詞》二卷。陳質齋云：「澤民他詞雖工，未有能及此者。」

蝶訪曰：「黯黯愁侵骨，綿綿病欲成。須知潘岳鬢，強半為多情。」此隋帝《憶來夢兒韓俊娥》詩也，甚矣，情之惑人也！致疾殞身，胥由於此，若畏其卒，當怖其始，奈何士人每以多情自詡哉。

宋艷卷七

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嬉戲

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◆錢塘一官妓，性善媚惑人，號曰九尾野狐。適是邦闕守，子瞻權攝。九尾野狐者一日下狀解籍，遂判云：「五日京兆，判斷不難。[《侯鯖錄》作「判斷自由」]九尾野狐，從良任便。」又有周妓[《侯鯖錄》作「復有一名娼」]色技超絕，為一郡之冠，亦援此例。子瞻惜其去，遂判云：「敦召南之化，此意誠可嘉；空冀北之群，所請宜不允。」〈東坡志林〉

案：《澠水燕談錄》作「慕周南之化，此意雖可嘉，空冀北之群，所請宜不允。」其敏捷善謔如此。

◆東坡自錢塘被召，過京口，林子中作守，郡有會。坐中營妓出牒，鄭容求落籍，高瑩求從良。子中命呈東坡，坡索筆為《減字木蘭花》詞，判其牘尾云：「鄭莊好客，容我樓前[《陔餘叢考》作「樽前」]先墮幘。落筆生風，籍藉聲名滿帝京。[「滿帝京」作「不負公」]/高山白早，瑩骨瓊〈一作冰〉肌那解老。從此南徐，良夜清風月滿湖。」暗用此八字於句端也。〈東臯雜錄〉

《履齋示兒編·雜記·人物通稱》：「妾亦稱良人。」原註：「《前漢書·上官皇后傳》『內與父諸良人，侍御皆亂』，師古曰：『良人，謂妾也，侍御則兼婢矣。』」

案：《苕溪漁隱叢話》謂，《聚蘭集》載此詞，乃東坡贈潤守許仲塗，以「鄭容落籍，高瑩從良」為句首，非林子中也。

◆東坡嘗飲一豪士家，出侍姬十餘人，皆有姿技，其間有一善舞者名媚兒，容質雖麗，而軀幹甚偉，豪士特所鐘愛，命乞詩於公。公戲為四句云：「舞袖翩躚，影搖千尺龍蛇動。歌喉宛轉，聲撼半天風雨寒。」妓赧然不悅而去之。〈遁齋閑覽〉

◆宋靈景寺了然，不遵戒行，常宿娼家李秀奴，後衣缽一空，為秀奴所絕。僧迷戀不已，乘醉直入擊秀奴，斃之。縣官得實，具申司府。時東坡為郡，勘之，見僧手臂上刺有字云：「但願同生極樂國，免教今世苦相思。」東坡撻之，遂成獄，作《踏莎行》以嘲之曰：「這個禿奴，修行忒煞，雲山頂上持齋戒。一從迷戀玉樓春，鶉衣百結渾無奈。/毒手傷人，花容粉碎。空空色色今何在？臂間刺道苦相思，這回還了相思債。」〈北窗瑣語〉

《珊瑚鉤詩話》：杜牧詩云：「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。」帝王所都而四百八十寺，當時已為多，而詩人侈其樓閣臺殿焉。近世二浙福建諸州，寺院至千區，福州千八百區，粳稻桑麻，連亙阡陌，而遊惰之民竄籍其間者，十九非為落髮修行也，避差役為私計耳。以故居積貨財，貪毒酒色，鬥毆爭訟，公然為之，而其弊未有過而問者。有識之士，每嘆息於此。

◆《東坡雜錄》載張子野語琴妓曰：「此箏不見許時，乃爾黑瘦耶。」〈後山詩話〉

◆夏均文嘗言，詩之比類直要相停，嘗與客泛舟載肥妓而飲濁酒，其詩曰：「蟻浮金碗濁，妓壓畫船低。」〈詩話雋永〉

◆唐元微之貶江陵府士曹，少年氣俊。過襄陽，夜召名妓劇飲，將別作詩曰：「花枝臨水復臨堤，也照清江也照泥。寄語東風好擡舉，夜來曾有鳳凰棲。」謝師厚〈師厚名景初，黃山谷外舅也。山谷多與之唱和〉作襄倅，聞營妓與二胥相好，此妓乞書扇子，師厚遂改二字云：「寄語東風好擡舉，夜來曾有老鴉棲。」〈侯鯖錄〉

◆汴京時有戚里子邢俊臣者，涉獵文史，誦唐律五千首，多俚俗語。性滑稽，喜嘲詠。嘗出入禁中，善作《臨江仙》詞，末章必用唐律兩句為謔，以調時人之一笑。徽宗朝，內侍梁師成位兩府，甚尊顯用事，以文章自命，尤自矜為詩。上皇稱善，顧謂俊臣曰：「汝可為好詞，以詠師成詩句之美。」且命押「詩」字韻。俊臣口占，末云：「用心勤苦是新詩。吟安一個字，拈斷數莖髭。」上皇大笑。師成慍，見譖俊臣漏泄禁中語，責為越州鈐轄。太守王嶷聞其名，置酒待之，醉歸，燈火蕭疏。明日，攜詞見帥，敘其寥落之狀，末云：「捫窗摸戶入房來。笙歌歸院落，燈火下樓臺。」席間有妓秀美，而肌白如玉雪，頗有腋氣難近。豐甫令乞詞，末云：「酥胸露出白皚皚。遙知不是雪，為有暗香來。」有善歌舞而體肥者，詞云：「只恐歌舞罷，化作采雲飛。」俊臣亦頗有才者，惜其用工止如此耳。〈寓簡〉

《教坊記》：范漢女大娘子，亦是竿木家，開元二十一年出內，有姿媚而微慍羝。註：腋氣也。

《群經字詁》：醫書狐臭謂之慍羝。慍羝者，腋氣也。

蝶訪曰：諺云「情人眼裏有西施」，鄙語也。黃山谷取以為詩，有「西施逐人眼，稱心最為得」之句。古諺一語，道盡世人痼癖。奈好色者，慕膻逐臭，顛倒其中，卒不之悟，蓋孽緣也。

◆蜀人魏野，隱居不仕宦。喜為詩，以詩著名。卜居陜州東門之外，有《陜州平陸縣》詩云：「寒食花藏縣，重陽菊繞灣。一聲離岸櫓，數點別州山。」最為警句，所居頗瀟灑，當世顯人多與之遊。寇萊公尤愛之。嘗有《贈萊公》詩云：「好向上天辭富貴，卻從平地作神仙。」後來公鎮北都，召野坐門下。北都有妓女，美色而舉止生硬，土人謂之生張八。因府會，萊公令乞詩於野，野即贈之詩曰：「君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪樽前無笑語，半生半熟未曾諳。」〈墨客揮犀〉

《司馬溫公詩話》：魏野處士，陜人，字仲先。

放翁題跋《魏先生草堂集跋》按：「《國史》：野，陜人。沈存中《筆談》以為蜀人，居陜州，不知何所據也。予在蜀十年，亦不聞野為蜀人，《筆談》蓋誤也。慶元戊午，得之書肆，龜堂病叟手識。」

案：《墨客揮犀》，彭乘以野為蜀人，卜居陜州，據以上所考，彭乘亦誤也。

◆范內翰祖禹作《唐鑒》，名重天下。坐黨錮事久之。其幼子溫，〈案《東都事略》作「仲溫」〉字元實，與吾善。政和初，得為其盡力，而朝廷因還其恩數，遂官溫焉。溫實奇士也。一日，遊大相國寺，而諸貴珰蓋不辯有祖禹，獨知有《唐鑒》而已，見溫輒指目，方自相謂曰：「此唐鑒兒也。」又溫嘗與貴人家會，貴人有侍兒，善歌秦少遊長短句，坐間略不頑，溫亦謹不敢吐一語。及酒酣歡洽，侍兒者始問：「此郎伺人耶？」溫遽起，叉手而對曰：「某乃『山抹微雲』女婿也。」[「山抹微雲」，少遊詞也，為時傳頌]聞者多絕倒。〈鐵圍山叢談〉

◆陳直方之妾，本錢塘妓也，乞新詞於蘇子瞻。子瞻因直方新喪正室，而錢塘人好唱《陌上花緩緩曲》，乃因其事以戲之。其詞則《江神子》也。詞云：「玉人家在鳳凰山。水雲間。掩門關。門外行人，立馬看弓彎。十里春風誰指似，斜日映，繡簾斑。/多情好事與君還。憫新鰥。拭餘潸。明月空江，香霧著雲鬟。陌上花開看盡也，聞舊曲，破朱顏。」〈詞苑叢談〉

《香祖筆記》：錢武肅王目不知書，然其寄夫人書云：「陌上花開，可緩緩歸矣。」不過數言，而姿制無限，雖文人操筆，無以過之。東坡演之為《陌上花》絕句云：「陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。遺民幾度垂垂老，遊女猶歌緩緩歸。」

◆稼軒在上饒，屬其室病，呼醫對脈，吹笛婢名整整者侍側。乃指以謂醫曰：「老妻病安，以此人為贈。」不數日，果勿藥，乃踐前約。整整既去，因口占《好事近》云：「醫者索酬勞，那得許多錢帛？只有一個整整，也盒盤盛得。/下官歌舞轉淒惶，剩得幾枝笛？覷著這般火色，告媽媽將息。」一時戲謔，風調不群。〈清波別志〉

◆王介甫詭詐不通，外除，自金陵過蘇州，劉原父作守，以州郡禮邀之，遂留。方營妓列庭下，介甫作色，不肯就坐。原父辨論久之，遂去營妓，顧介甫曰：「燒車與船。」延之上坐。〈侯鯖錄〉

◆有故人喜諧謔，見人家後房或北里娼女多隱諱年歲，往往不肯出二十以上，故友戲謂曰：「汝等亦有減年恩例，盡被燒丹學仙道人買去。」蓋道士多誑誕，動輒年數百歲耳。〈寓簡〉

◆王梅運勾，骨立有風味，朋從目之為風流骸骨。崇寧癸未，余在金陵府集見官奴中有極瘦者，府尹朱世英語余曰：「亦識生色髑髏否？」余欣然為王勾答對。〈萍洲可談〉

蝶訪曰：夫不觀蘇文忠《髑髏贊》乎，「黃沙枯髑髏，本是桃李面，而今不忍看，當時恨不見。」了了四語，何異生公說法。蝶訪因下一轉語：「當時桃李面，即是臭皮囊。」吾願遏欲者，遇桃李面即作臭皮囊想，再作枯髑髏想。以此二念常持於心，好色之念自然熄矣。

◆徐黃州之子叔廣，十四秀才，先生與其舅張仲謨書所謂「十三十四皆有俊性」者是也。張無盡過黃州，黃州有四侍人，適張夫人攜其一往[「一往」一作「住」]婿家，為浴兒之會。無盡因戲語云：「厥有美妾，良由令妻。」公即續之為小賦云：「道得徵章鄭趙，姓稱孫姜閻齊。浴兒於玉潤之家，一夔足矣。侍坐於冰清之仄，三英粲兮。」〈春渚紀聞〇孫梅《四六叢話》案：先生為坡公也〉

◆杜起莘自蜀入朝，不以家行，高廟聞其清修獨處，甚愛之。一日，因得對，褒諭曰：「聞卿出局即蒲團紙帳，如一行腳僧，真難及也。」起莘頓首謝。未幾，遂擢為諫官。張真父戲之曰：「吾蜀人，如劉韶美、馬圜仲及僕，蓋皆無妻妾，塊然獨處，與君等耳。君乃獨以此見知，得拔擢何也？當撾登聞鼓訴之！」因相與大笑而罷。起莘方為言官，而真父戲之如此，雖真父豪氣蓋一時，亦可見向來風氣之厚。〈老學庵筆記〉

譏誚

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◆承平時兩學作成之盛，不但英才輩出為國之華，群居萃處，雖一時謔浪之語，人皆喜聞而樂道之。嘗見前輩說數事。元祐間，敏求齋有治《春秋》陳生，與宋門一娼狎。一日會飲於曹門，因用《春秋》之文題於壁曰：「春正月，會吳姬於宋，夏四月復會於曹。」有繼其文戲之曰：「秋饑，冬大雪，公薨。」其意以為財匱，當有饑寒之厄也。此固知非典，語亦切中後生佚遊迷而不返之病。〈清波雜志〉

《清異錄》：或曰：「不肖子傾產破業，所病不廖，其終奈何？」司馬安仁曰：「為鄭世尊而已。」又問：「何謂？」曰：「鄭子以李娃故，行乞安邑，幾為餒鬼。佛世尊欲與一切眾生，結勝因緣，遂於舍衛次第而乞，合二義以名之，非不肖子尚誰？」

◆江、淮、閩、浙土俗各有公諱，細民或相犯，至於鬥擊。宣和中，真州娼迎新守於維揚，揚守置酒大合兩部妓樂。揚州諱「缺耳」，真州諱「火柴頭」。揚娼自恃會府意，輕屬城，故令茶酒兵爇火而有煙焰，使小鬟戒之已而不止，呼責之曰：「貴官在大廳上張筵，如何燒火不謹，卻著柴頭！」咄置再四。真娼笑語兵曰：「行首三四度指揮，何得不聽？汝是何耳朵耶，沒耳朵耶！」揚娼大慚。乾道中，滁州教授考試於揚府，既出院，赴郡集，帥命妓侑觴。教授者，儇子也，呼一娼歌於側，怒其不如指，謂之曰：「大府樂籍，卻山野如此！」娼徐徐答曰：「環滁皆山也。」此客愕然，終席不復敢出一話。〈夷堅志〉

蝶訪曰：我不侮人者，人自不侮我，唯口啟羞。發言宜慎也。儇薄者，自取辱耳！

◆宣城守呂士隆，好緣微罪杖營妓。後樂籍中得一客娼，妙麗善歌，有聲於江南，士隆眷之。一日，復欲杖營妓並麗華，麗華曰：「不避杖，但恐新到某人者不安此耳！」士隆笑而從之。麗華短肥，故梅聖俞作《莫打鴨》詩以解之曰：「莫打鴨，打鴨驚鴛鴦。鴛鴦新自南洲[「洲」一作「池」]落，不比孤洲老禿鸧。禿鸧尚欲遠飛去，何況鴛鴦羽翼長。」〈侯鯖錄〉

◆山谷《戲書秦少遊壁》詩云：」丁令威，化作遼東白鶴歸。朱顏未改故人非，微服過宋風退飛。宋父擁彗待來歸，誰饋百牢鴝鵒妃？秦氏烏生八九子，鴉烏之兄畢逋尾。憶炊門牡烹伏雌，未肯增巢令汝棲。〈註：細君亦必怨望，不肯增烏巢以容鴝鵒〉莫愁野雉疏家雞，但願主人卵累累。」註：觀此詩意，當是少遊過南京有所盼，主公待少遊厚，欲令從歸而其家難之也。此篇因有秦氏烏故事，遂皆寄言眾禽以為戲。丁令威以指少遊，鴝鵒以指所盼者，秦氏庭烏以指少遊之細君，鴉烏之兄，言其所生之子已長矣。宋都，今南京。宋父指南京主翁。末句戲謂少遊異時富貴，雖有姬妾何傷，以廣細君之意也。〈山谷詩內集註〉

《月令章句》曰：修鍵閉。註：鍵牡，閉牝也。所以止扉，或謂之剡移。

山谷《次韻孫子實寄少遊》詩：「才難不易得，志大略細謹。」註：少遊嘗教授蔡州，顧官妓婁婉及陶心兒者，詞中往往寄意。《王立之詩話》：「秦少儀云，少遊極怨山谷此句，謂言蔡州事少人知者，魯直詩語重，人既見此語，遂使吹毛耳。」〈山谷詩內集註〉

蝶訪曰：潔品不自潔，而人潔之。非然者，尋瘢索垢，冷譏熱嘲，皆在己有以召之也，於人乎何怨？語云：「欲人莫知，除己莫為。」

◆王荊公暮年喜為集句，唐人號為「四體」，黃魯直謂正堪一笑爾。司馬溫公為定武從事，同幕私幸營妓，而公諱之。嘗會僧廬，公往迫之，[《潛確類書》作「王荊公往迫之」]使妓逾墻而去，度不可隱，乃具道。公戲之曰：[《潛確類書》作「王荊公為集句，戲之曰」]「年去年來來去忙，暫偷閑臥老僧床。驚回一覺遊仙夢，又逐流鶯過短墻。」〈後山詩話〉

◆往時青幕之子婦，妓也。善為詩詞。同府以詞挑之，妓答曰：「清詞麗句，永叔子瞻曾獨步。似恁文章，寫得出來當甚強。」〈後山詩話〉

◆宋子京修《唐書》，嘗一日逢大雪，添帟幕，燃椽燭一，秉燭二，左右熾炭兩巨爐，諸姬環侍，方磨墨濡毫，以澄心堂紙草某人傳。未成，顧諸姬曰：「汝輩俱曾在人家，曾見主人如此否，可謂清矣！」皆曰：「實無有也。」其間一人來自宗子家，子京曰：「汝太尉遇此等天氣，亦復何如？」對曰：「只是擁爐命歌舞，間以雜劇，引滿大醉而已。如何比得內翰！」子京點頭曰：「也自不惡。」乃擱筆掩卷起，索酒飲之，幾達晨。明日，對賓客自言其事。後每宴集，屢舉此以為笑。〈曲洧舊聞〉

◆古諺云：大將軍食飽捫腹而嘆曰：「我不負汝。」左右曰：「將軍固不負此腹，此腹負將軍，未嘗少出智慮也。」學士陶穀侍兒，太尉黨公故姬也。陶一日以雪水分茶，謂之曰：「黨公解此否？」對曰：「黨公武人，每遇天寒雪作時，於錦帳中命歌兒度曲，飲羊羔酒，爾安知此樂！」陶悵然自失。黨公智慮過人，故為癡絕以保身，因知大將軍未易一概言也。〈五總志〉

《黃嬭餘話》：獨孤及詩「美人挾瑟對芳樹，玉顏亭亭與花雙。」「雙」字下得奇！嘗見朱揆《釵小志》記阮文姬鬢插杏花。陶溥公呼為「二花」。所謂「雙」者，亦如「二花」之意歟？

蝶訪曰：一則對以「如何比得內翰」，一則對以「爾安知此樂」，語並冷雋。彼傲睨一切者，往往見輕於人，皆宋子京、陶穀類也。

◆有村校書，年已七十方買妾，饌客。東坡杖藜相過，村校書喜，延坐其東，起為壽，且乞詩。東坡問：「所買妾年幾何？」曰：「三十。」乃戲為詩，其略曰：「侍者方當而立歲，先生已是古稀年。」此老滑稽，故文章亦如此。〈冷齋夜話〉

◆東坡九日在舟中，望見魯少卿在吳山有美堂，攜妓而飲，遂作二絕戲之曰：「指點雲間數點紅，笙歌正擁紫髯翁。誰知愛酒龍山客，卻在漁舟一葉中。」又曰：「西閣珠簾卷落暉，水沈煙斷佩聲微。誰知通德淒涼甚，擁髻無言怨未歸。」魯公使事已完，不回朝，家有美妾，故東坡譏之。〈武林紀事〉

《成化杭州府志》：有美堂，嘉祐二年梅摯建。宋神宗賜詩有「地有吳山美」之句，摯乃築堂名之，歐陽修為記，蔡襄書。宋《淳祐志》：有美堂，錢氏初建江亭於此，當在吳山最高處，左江右湖，故為登臨之勝，而前賢題詠，如東坡《九日舟中望見有美堂魯少卿飲處》詩，言舟中望見堂上宴集，此必西湖也。舊誌言在郡城，又可以見古城界於吳山矣。淳祐六年，府尹趙與籄獲古刻小碑於山巔太歲殿之側，即仁宗御賜梅公詩也，此堂故址益顯著云。[案：「{己口心}」字，《康熙字典》、《字匯補音》未詳，《宋史·宗室表》：與◆，嘉定進士，」

案：《西湖遊覽志》載有美堂在鳳凰山者，誤也。

◆劉貢父知長安，妓有茶嬌者，[《侯鯖錄》云，所謂添蘇者也]以色慧稱，貢父惑之·事傳一時。貢父被召還朝，茶遠送之。貢父為夜宴痛飲，有別詩曰：「畫堂[《侯鯖錄》作「玳筵」]銀燭徹宵明，白玉佳人唱渭城。唱[「唱」一作「更」]盡一杯須起舞，關河風月不勝情。」至關，永叔直出道者院，去城四十五里迓貢父，貢父適病酒未起。永叔曰：「何故未起？」貢父曰：「自長安路中親識留飲，頗為酒病。」永叔戲之曰：「貢父非獨酒能病人，茶亦能病人多矣。」〈過庭錄〉

案：《過庭錄》、《侯鯖錄》所記相同，皆作貢父。余懷《宮閨小名後錄》載「茶嬌，長安妓，劉原父眷之，有詩」，誤作「原」字耶，抑別有所據耶？俟再考。

《樂善錄》：劉貢父博學有俊才，而滑稽善謔，多所忤犯，人皆嫉之，貢父乃以自誇也。臺官馬默嘗劾其輕薄，不當置在文館。貢父聞之，遽言曰：「豈是馬默，遽合驢鳴。」其所以口給者類如此。晚年得惡疾，[《澠水燕談錄》作「風疾」]須眉墮落，鼻梁斷壞，苦不可言。一日，與蘇公子瞻數人，各引古人一聯以相戲。子瞻遽言曰：「大風起兮眉飛揚，安得猛「猛一作壯士」兮守鼻梁！」坐中大噱，貢父但愴感而已。自此益慚愧，轉加困劇而斃。蓋好謔人者，但知取快一時，不知一語中人甚酷，甚於毒刃，尚安得望其壽考終吉哉？

《宋史》：劉攽，字貢父，與敞同科，拜中書舍人。為人疏俊，不修威儀，喜諧謔，數用以招怨悔，終不能改。

《晁氏客話》：東坡好戲謔，語言或稍過，純夫必戒之。東坡每與人戲，必祝曰：「勿令范十三知。」純夫舊行第十三也。

蝶訪曰：戲謔，君子所不免，然不至於虐則善矣。大抵譏誚之語，先發者未必切害，而報復者往往奇險深酷，不知取虐於人者，趨禍之路也。古人嫌隙多起於俳諧，不如戒而無之。豈惟全交，實免禍之道耳。

◆楊褒，字之美。嘉祐末，為國子監直講。治平間，出通判穎州。好收法書，蔡君謨多從借拓。歐陽文忠公見其女奴彈琵琶，戲作《呈聖俞》詩云：「楊君好雅心不俗，太學官卑飯脫粟。嬌兒兩幅青布裙，三腳木床坐調曲。奇書古畫不論價，盛以錦囊裝玉軸。披圖掩卷有時倦，臥聽琵琶仰看屋。客來呼童旋梳洗，滿額花鈿貼黃菊。雖然可愛眉目秀，無奈長饑頭頸縮。」亦可見其人也。〈蘇詩施註〉

案：《蘇詩施註》敘歐陽公詩，僅「嬌兒」以下四句，檢閱《文忠公詩鈔》，上下添入八句。

《南陽集》：韓維，字持國，有《和李寺丞詠楊之美家琵琶妓》詩：「客來呼童理弦索，滿目狼藉施鉛朱，樽前一聽啄木奏，能使四座改觀為歡娛。有時陳書出眾畫，羅列卷軸長短俱。破縑壞紙抹漆黑，筆墨僅辨絲毫餘。」與歐陽文忠詩同一嘲戲也。

《澠水燕談錄》：楊褒好古博物，尤好書畫奇玩，充實中橐。家姬數人，布裙糲食，而歌舞絕妙，故歐陽公贈之詩云「三腳木床坐調曲」，蓋言褒之貧也。

◆苕溪漁隱曰：山谷《戲聞善遣侍兒來促》詩云：「日遣侍兒來報嘉，草鞋十里踏堤沙。鳩盎茶樣施丹粉，只欠一枝萵苣花。」其醜陋可想，山谷亦善謔也。〈苕溪漁隱叢話〉

愛慕

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◆周平園嘗出使過池陽，太守趙富文彥博招會飲，坐中有曹盼者，潔自純靜，或病其訥而不穎。公為賦梅以見意云：「踏白江梅，大都玉斫酥凝就。雨肥霜逗，癡呆閨房秀。/莫待冬深，雪壓風欺後。君知否，卻嫌伊瘦，又怕伊僝僽。」酒酣，又出家姬小瓊，舞以侑酒。公又賦一闋云：「秋夜乘槎，客星容到天孫渚。眼波微註，將謂牽牛渡。/見了還非，重理霓裳舞。雖無誤，〈周必大《近體樂府》「雖」作「都」〉幾年一遇，莫訝周郎顧。」石湖云：「朝士中姝麗有三傑。」謂韓無咎、晁伯如家姬，及趙彥博家姬小瓊也。禁中亦聞之，異時有以此事中傷者，阜陵亦為之一笑。〈齊東野語〉

《宮閏小名錄》：曹聘，池州妓，周平園賦《點絳唇》小詞贈之。

案：《齊東野語》作曹盼，此作曹聘，異俟考。

◆襄陽時同官李友諒仲益，贈張子齊思仲家歌人團茶，予題其封云：「色映宮姝粉，香傳漢殿春。團團明月魄，卻贈月中人。」〈侯鯖錄〉

◆南渡初，南班宗子寓居會稽，為近屬士家最盛，園亭甲於浙東，一時坐客皆騷人墨士，陸子逸淞嘗預焉。有侍姬盼盼者，色藝殊絕，陸每屬意焉。一日宴客，偶睡，不預捧觴之列。陸因問之，士即呼至，其枕痕猶在臉。陸為賦《瑞鶴仙》，有「臉霞紅印枕」之句，一時盛傳之，逮今為雅唱。後盼盼亦歸陸氏。二陸兄弟俱有時名，子逸詞勝而詩不及弟遊。〈耆舊續聞〉

案：陸淞《瑞鶴仙》詞，朱竹垞載入《詞綜》，而張綖《詩餘圖譜》作歐陽修詞，與《詞綜》所載全詞無異。陸詞為盼盼而作，一時盛傳，紀述家多稱之，不知張綖何據，竟為歐陽文忠之作？嗣見《陽春白雪》載黃淡翁中《瑞鶴仙》詞，註用陸淞韻，起句云：「睡餘倦拋枕，憶篆鼎，香銷起來慵整。」即此益證為陸詞矣。

◆小紅，范成大青衣也，有色藝。成大請老，姜夔詣之。一日，授簡徵新聲，夔制《暗香》、《疏影》兩曲，成大使二妓歌之，音節清婉，成大尋以小紅贈之。其夕大雪，過垂虹，賦詩曰：「自喜[《白石詩集》作「自作」]新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。曲終過盡松陵路，回首煙波十四〈「四」一作「里」〉橋。」夔喜自度曲，吹洞蕭，小紅輒歌而和之。夔卒於蘇州，范挽詩曰：「所幸小紅方嫁了，不然啼損馬塍花。」宋時花藥出東西馬塍，皆名人葬處，夔葬於此，故云。〈研北雜誌〉

《白石道人詩集》，堯章有《詠陳日華侍兒讀書一絕》詩云：「繹句尋章久未休，花房日晏不梳頭。誰教郎主能多事，乞與冥冥千古愁。」

《詞品》：姜白石詩家名流，詞尤精妙，不減清真，其間高處有美成所不能及者。善吹蕭，多自制曲，初則率意為長短句，既成乃按以律呂，無不協者。有詠蟋蟀《齊天樂》一闋最勝。其戲張平甫納妾云：「別母情懷，隨郎滋味，桃葉渡江時。翠樓吟雲，檻曲縈紅，檐牙飛翠。酒祓清愁，花銷英氣。」句法奇麗，其腔皆自度者，借舊譜零落，未能被之管弦也。

◆范成大，吳郡人也。所居石湖在太湖之濱，阜陵宸翰匾之。有《酒邊二絕》，詠歌姬之作，詩云：「團扇香中裊裊風，斷腸聲裏看羞紅。不須過處催幹盞，聽徹歌頭盞自空。」又云：「日長繡倦酒紅潮，閑束羅巾理《六麽》。新樣築球《花十八》，丁寧小玉謾吹簫。」

《香研居詞麈》：歐陽文忠詞云「貪看《六麽·花十八》」。

《碧雞漫志》此曲內一疊名《花十八》，前後十八拍，又四花拍，共二十二拍。樂家所謂花拍，蓋非正也。按花拍，即今之贈板，二字甚雅。吳夢窗有《夢行雲》詞，自註：「一名《六麽·花十八》，《六麽》本大曲，此其中之一疊。」

《宮閨小名後錄》：嚴子文歌姬遏雲，石湖有贈詩。韓子師歌姬鶯鶯，孟嶠之家姬輕雲、翠英，皆見石湖詩。

◆晁無咎《紫玉簫》詞原註：「過堯民金部四叔位，見韓相家姬所留題。」前半闋云：「羅綺叢中，笙歌筵裏，眼狂初認輕盈。無花解比，似一鉤新月，雲際初生。算不虛得，都占與第一佳名。輕歸去、那知有人，別後牽情。」〈樂府雅詞〉

晁補之，字無咎，《赴廣陡道中》詩云：「醉臥符離太守亭，別都弦管記曾稱。淮山楊柳春千里，尚有多情憶小勝。」自註：「南都留守使雙鬟勸酒，小勝其字也。」〈雞肋集〉

◆晁無咎之貶玉山也，過彭門，而陳履常廢居里中。無咎出小鬟，舞《梁州》以佐灑。履常作《減字木蘭花》云：「娉娉裊裊，芍藥梢頭紅樣小。舞袖低垂，心到郎邊客已知。/金樽玉酒，〈後山長短句作「當筵舉酒」〉勸我花前千萬壽。莫莫休休，白髮簪花我自羞。」無咎云：「人疑宋開府鐵心石腸，及為《梅花賦》，清便艷發，殆不類其為人。履常清通，雖鐵心石腸不及開府，而此詞清便艷發，過於《梅花賦》矣。」〈清波雜志〉

案：《墨莊漫錄》載此則作「出小姬娉娉」。《侍兒小名錄拾遺》作「出小鬟招奴」。二書俱張邦基著述，不解何以兩歧，可異也。

◆李廌方叔，華山人，著有《月巖集》。嘗飲襄陽沈氏家，醉中題侍兒小瑩裙帶云：「旋翦香羅列地垂，嬌紅嫩綠寫珠璣。花前欲作垂垂結，繫定春光不放歸。」後小瑩歸郭伋使君家，更名艷瓊，尚存也。他日訪之，乃襄陽士族家，遂嫁之。〈墨莊漫錄〉

◆李商老云：「王直方高資，有園在城南，事諸名流，具杯盤，出聲妓以娛客。故山谷詩云：『重來[《山谷詩集》「來」作「遊」樊素病，捧心不能妝。』張文潛詩云：『執板歌一聲，坐客無留觴。』皆為皓齒蛾眉設。」〈曾端伯詩選〉

《王立之詩話》：山谷與余詩云：「欲作短歌憑阿素，丁寧誇與落花風。」後改「歌」字作「章」字，「丁寧」字作「緩歌」字。

《山谷詩集》題作《謝王舍人翦送狀元紅〈牡丹名〉》詩云：「清香拂袖翦來紅，似繞名園曉露叢。欲作短章憑阿素，緩歌誇與落花風。」《內集註》：「阿素，立之家小鬟素素也。」

《墨莊漫錄》：王直方立之，父名棫，家多侍兒，而小鬟素兒尤妍麗。王嘗以臘梅送晁無咎，無咎以詩五絕謝之，詩云：「芳菲意淺姿容淡，憶得素兒如此梅。」

◆陸敦禮藻有侍兒名美奴，善綴詞，出侑樽酒，每丐韻於坐客，頃刻成章。《卜算子》云：「送我出東門，作別長安道。兩岸垂楊鎖暮煙，正是秋光老。/一曲古《陽關》，莫惜金樽倒。君向瀟湘我向秦，魚雁何時到？」《如夢令》云：「日暮馬嘶人去，船逐清波東註。後夜最高樓，還肯思量人否？無緒，無緒，生怕黃昏疏雨。」〈苕溪漁隱叢話〉

◆王定國嶺外歸，出歌姬勸東坡酒。坡作《定風波》詞，並敘曰：「定國歌兒名柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應對，家世京師。定國南遷歸，予問柔：『廣南風土應是不好？』柔奴對曰：『此心安處，便是吾鄉。』因為綴此。」詞云：「常羨人間琢玉郎，夭教分付點酥娘，自作清歌侍皓齒。風起，雪飛炎海變清涼。/萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。」〈東臯雜錄〉

《鶴林玉露》：東坡於世家中得王定國，於宗室中得趙德麟，獎許不容口。定國坐坡累謫賓州，瘴煙窟裏五年，面如紅玉，尤為坡所敬服。然其後乃階梁師成以進，而德麟亦諂事譚稹。紹興初，德麟主管大宗正司，有旨令易環衛官，宰相呂頤浩奏曰：「令疇讀書能文，蘇軾嘗薦之，似不須易。」高宗曰：「令疇昔事譚稹，為清議所薄。」竟易之。士大夫晚節持身之難如此。

◆太守閭丘公顯致仕，居姑蘇，坡公飲其家，出後房佐酒。有懿卿者，善吹笛，公賦《水龍吟》贈之，後攧云：「聞道嶺南太守，後堂深、綠珠嬌小。倚窗學弄，《梁州》初遍，《霓裳》未了。嚼徵含宮，泛商流羽，一聲雲杪。為使君洗盡，蠻煙癉雨，作霜天曉。」〈詞苑叢談〉

《中吳紀聞》：閭丘孝終，字公顯。東坡謫黃州時，公為太守，與之往來甚密。未幾掛其冠而歸，與諸名人為九老之會。東坡過蘇必見之。今蘇集有詩詞各二篇，皆為公作也。公後房有懿卿者，頗具才色，詩詞俱及之。東坡嘗云：「蘇州有二丘，不到虎丘，即到閭丘。」

《宮閨小名後錄》：陳公密侍兒素娥，歌《紫玉簫》曲，勸東坡酒，東坡賦《鷓鴣天》贈之。又趙長卿歌姬文卿，能寫東坡字，唱東坡詞。

◆周益公贈胡邦衡詩，題曰：「邦衡置酒出小鬟，予以『官柳』名之。聞邦衡近買婢，名『野梅』以為對。」詩云：「濁水難攀清路塵，偶曾先後掌絲綸。歸來久侍茵憑舊，至後初逢梅柳新。湖水欹斜應有意，〈蘇詩「日出冰澌湖水散，官梅野柳漸欹斜。」〉春光漏泄不無因，絳帷幸為天荒破，日日當為問道人。」〈益公省齋稿〉

《二老堂詩話》：胡邦衡多髯，初除吏部郎官，或以「髯吏部」為戲。

《益公省齋稿》，周必大《賦詩謝送賜茗，復以丙申小春四銙寄贈胡邦衡》詩云：「淳熙又貢第三春，驛騎星馳渡劍津。七祖師泉難話舊，八功德水且嚐新。雪亭烹處休裝景，火閣煎時卻可人。只恐春從官柳動，樂天還欲醉精醇。」註：「官柳，邦衡侍婢名。」

◆韓淲，字仲止，元吉之子。夜飲潘舍人家，有客攜家妓來歌，因賦《浣溪沙》云：「小雨初晴作社寒，月嬌花院篆香殘。杏腮桃臉黛眉彎。/歌拂燕梁牽客恨，醉臨鸞鏡怕人看。良宵春夢繞屏山。」〈澗泉詩餘〉

◆妙奴者，錢塘陳令舉家小鬟也。令舉宴秦少遊，出以佐酒，少遊贈之詩云：「西湖水滑多嬌娘，[《淮海集》娘作嬙]妙奴十二正芬芳。肌膚雪〈雪作皙〉白髮腳長，含語未發先有香。溪上夜宴侍簪裳，皎如華月墮滄浪。」又末二句云：「妙奴勿倦侑羽觴，主人正欲遊醉鄉。」〈西湖遊覽誌餘〉

◆東坡寄柳子玉詩云：「聞道床頭惟竹几，夫人應不解卿卿。」山谷云：「竹夫人乃涼寢竹器，憩臂休膝，似非夫人之職，而冬夏青竹之所長，故名曰青奴。」嘗作詩曰：「秾李四弦風拂席，昭華三弄月侵床。我無紅袖堪娛夜，正要青奴一味涼。」秾李、昭華，貴人家兩女妓也。〈王立之詩話〉

《山谷詩外集註》：山谷《從王都尉覓千葉梅，云已落盡，戲作嘲吹笛侍兒》詩云：「若為可耐昭華得，脫帽看髮已微霜。催盡落梅春已半，更吹『三弄』乞風光。」註：「駙馬都尉王晉卿家吹笛妓名昭華。」

《堅瓠集》：黃魯直大署聽王晉卿家姬昭華吹笛，贈以詩云：「蘄竹能吹水底龍，玉人應在月明中。何時為洗秋空熱，散作霜天落葉風？」

◆趙彥端有席上贈侍人《清平樂》詞云：「桃根桃葉，一樹芳相接。春到江南三二月，迷損東家蝴蝶。/殷勤踏取青陽，風前花正低昂。與我同心梔子，報君百結丁香。」〈介庵詞〉

◆吳感，字應之，以文章知名，天聖二年省試為第一，又中天聖九年書判拔萃科，仕至殿中丞。居小市橋，有侍姬曰紅梅，因以名其閣，嘗作《折紅梅》詞，前半闋云：「喜輕澌初泮，[《詞綜》「泮」作「綻」]微和漸入，芳郊時節。春消息、夜來陡覺，紅梅數枝爭發。玉溪仙館，不是個、尋常標格。化工別與、一種風情，似勻點胭脂，染成香雪。」其時傳播人口，春日郡宴必使娼人歌之。吳死，其閣為林少卿所得，兵火前尚存。子純，字晦叔，文行亦高，鄉人呼為吳先生。〈中吳紀聞〉

《浩然齋雅談》：天聖中，吳感為殿中丞。吳中丞所居有紅梅閣，蓋吳有愛姬者紅梅，因以名閣，又作《折紅梅》詞。

案：《中吳紀聞》註，楊元素《本事集》誤以為蔣堂侍郎有小鬟號紅梅，吳殿丞作此詞贈之。陶梁《詞綜補遺》所載《折紅梅》另是一詞。據《中吳紀聞》，吳感蓋賦二詞也。所可異者，朱彜尊《詞綜》、萬樹《詞律》皆以「喜輕澌」一詞為杜安世壽域作，不知何據。

◆山谷《宴桃源》詞，一名《如夢令·書趙伯克家小姬領巾》。云：「天氣把人僝僽，落絮遊絲時候。茶飯可曾忺，[—本云「去歲迷藏花柳。恰恰如今時候，心緒幾曾歡！」]贏得鏡中消瘦。生受，生受，更被養娘催繡。」〈山谷詞〉

◆向子諲，字伯恭，自號薌林居士，有席上贈侍兒輕輕《殢人嬌》詞云：「白似雪花，柔於柳絮。蝴蝶兒、鎮長一處，春風駘蕩，驀然吹去，爭得倩遊絲，半空惹住。/波上精神，掌中態度。分明是、彩雲團做，當年飛燕，從今不數。只恐是、高唐夢中神女。」〈酒邊集〉

《宮閨小名後錄》：輕輕，錢卿侍兒，薌林贈《殢人嬌》詞。又，小桃、小蘭，宋侍制家姬，薌林贈《浣溪沙》詞。賀全真，張子寔家姬，薌林贈《玉樓春》詞。

◆乙丑冬，予客寄成都之碧雞坊妙勝院。自夏涉秋，與王和先、張齊望所居甚近，皆有聲妓。日置酒相樂。予亦往來兩家不厭也。嘗作詩云：「王家二瓊芙蓉妖，張家阿倩海棠魄。露香亭前占秋光，紅雲島邊弄春色。滿城錢癡買娉婷，風卷畫樓絲竹聲。誰似兩家喜看客，新翻歌舞勸飛觥。君不見東州鈍漢發半縞，日日醉踏碧雞三井道。」〈碧雞漫誌〉

◆張文潛有《詠海棠》詩，註云：「晁二家去歲海棠花開，晁二呼杜卿家小娃歌舞，花下痛飲。今春花開，復欲招客，而杜已出守。戲以詩調之。」「頗疑蜂蝶過鄰家，知是東墻去歲花。駿馬無因迎小妾，鴟夷何用強隨車。」〈海棠譜〉

◆劉克莊《清平樂》詞云：「宮腰束素，只怕能輕舉。好築避風臺護職，莫遣驚鴻飛去。/一團香玉溫柔，笑顰俱有風流。貪與蕭郎眉語，不知舞錯伊州。」題註：「頃在維揚陳師文參議家，舞姬絕妙，為賦此詞。」〈後村別調〉

◆趙德麟令疇《浣溪沙》詞云：「穩小弓鞋三寸羅，歌唇清韻一櫻多。燈前秀艷總橫渡。/指下鳴琴清杳渺，掌中回旋小婆娑。明朝歸路奈情何！」題註：「劉平叔出家妓八人絕藝，乞詞，贈之腳絕、歌絕、琴絕、舞絕。」

◆曾誠存之，元符間任館職，嘗與同舍諸公飲王詵都尉家。有侍兒輩侍香，求詩求字者以「煙濃近侍香」為韻，存之得「濃」字賦詩云：「俯仰家人看墨蹤，和研親炷寶熏濃。詩情過筆當千里，妙思凝香欲萬重。山盎泄雲傾白酒，越羅沾露浥黃封。從來粉黛宜燈燭，妙手誰憑寫醉容！」又有《七夕王都尉邀同舍聽琵琶》詩，其結句云「淚珠散作人間露』最覺更闌潤錦絳」。〈墨莊漫錄〉

蝶訪曰：競致妖靡，用侈燕席，求之萬方，百金不易。持觴一曲，飲釂顏開；主勸客酬，笑言歡咍。夫豈不樂，嗟禮何在？狂者斷腸，莊毅色改；戲狎因之，東主亦悔；主賓胥失，顧不足戒此歡飲？箴之垂戒也。今雖異於曩者，而士大夫官職稍如意，後房往往增置不已。夫不觀朱伯廬《治家格言》乎，婢美妾嬌，非閨房之福。欲齊其家者，當謹戒之於始也。

宋艷卷八

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感戚

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◆宋駙馬都尉王晉卿，得罪外謫，後房善歌者名「囀春鶯」，乃東坡所見也，亦遂為密縣馬氏所得。後晉卿還朝尋訪，微知之，作詩云：「佳人已屬沙叱利，義士今無古押衙。回首風光雖尚在，春鶯休囀上林花。」僕在密縣，與馬縉輔遊甚久，知之最詳，縉輔在其兄處猶見之，國色也。《西清詩話》中載此事，云過穎昌見之，傳誤也。〈許彥周詩話〉

《苕溪漁隱叢話》：晉卿每話此事，客有足成章者：「幾年流落向天涯，萬里歸來兩鬢華。翠袖香殘歌浥淚，青樓雲渺定誰家？佳人已屬沙叱利，義士今無古押衙。回首音塵兩沈絕，春鶯休囀沁園花。」

《詞苑叢談》載囀春鶯事，王晉卿於客足成詩之後，淒然賦《蝶戀花》詞云：「鐘送黃昏雞報曉，昏曉相催，世事何時了？萬恨千愁人自老，春來依舊生芳草。/忙處人多閑處少，閑處光陰，幾個人知道！獨上高樓雲杳杳，天涯一點青山小。」〈案：《堅瓠集》載此詞，標目作《醒世詞》〉

蝶訪閱《本事詩》載瞿佑《囀春鶯曲》詩曰：「停驂惆悵惜芳時，嶺海歸來兩鬟絲。縱使鶯聲如舊好，綠楊都是折殘枝。」末句詩意，殆調笑晉卿也。〈案此詩題註引《西清詩話》，與《許彥周詩話》稍異，中載晉卿南還至汝陰道中，聞歌聲曰：「此囀春鶯也。」詩首用「停驂」本此〉

◆蔡持正謫新州，侍兒從焉，善琵琶，嘗養一鸚鵡甚慧，丞相呼琵琶，即扣一響板，鸚鵡傳呼之「琵琶」。逝後，誤扣響板，鸚鵝猶傳言。丞相大慟，感疾不起，嘗為詩云：「鸚鵝言猶在，琵琶事已非。傷心瘴江水，同渡不同歸。」〈侯鯖錄〉

◆劉偉明弇，既喪愛妾而不能忘，為《清平樂》詞云：「春風依舊，若意隋堤柳。搓得鵝兒黃欲就，天氣清明時候。/去年紫陌青門，今宵雨魄雲魂。斷送一生憔悴，能消幾個黃昏？」偉明有《龍雲集》。〈復齋漫錄〉

案：《清平樂》一詞，《樂府雅詞》列趙德麟作，俟再考。

◆鄭周卿，僕鄉人也，公肅右丞之孫，能詩。一日，鄭之他郡而愛妾死，作詩云：「鶴歸空有恨，雲散本無心。」於情念中猶稍自在也。後娶熊氏晉如之女。丙午丁未年，知鄆州中都縣，連年與盜賊鏖戰，隤然獨存。權朝美曾錄其功上之，後不報。今不知消息，可憐哉。〈許彥周詩話〉

◆丁基仲《水龍吟》云『蔥指冰弦，蕙懷春錦」，又云「悵芙蓉城杳」，當是悼其側室而作。觀《夢窗詞》可證。〈絕妙好詞箋〉《陽春白雪》：丁基仲《水龍吟》詞云：「雁風吹裂雲痕，小樓一線斜陽影。殘蟬抱柳，寒蛩入戶，淒音忍聽。愁不禁秋，夢還驚客，青燈孤枕。未更深早是，梧桐泫露，那堪度、蘭宵永。/空嘆銀瓶眢〈一作金〉井，醉鄉醒、溫柔鄉冷。征塵倦撲，閑花漫舞，何心管頒。蔥指冰弦，蕙懷春錦，楚梅風韻。恨芙蓉城杳，藍雲依黯，鎖巫峰暝。」

《夢窗甲稿·高山流水》：丁基仲有側室，善絲桐賦詠，曉達音律，備歌舞之妙，云：「素絲一一起秋風。寫柔情、都在青蔥。徽外斷腸聲，霜霄暗落驚鴻。低顰處、翦綠裁紅。仙郎伴，新制還賡舊曲，映月簾櫳。似名花並蒂，日日醉春濃。」

◆曹邍，號松山，《齊夭樂·和翁時可悼故姬》前半闋云：「翠簫聲斷青鸞翼，心期鈿釵誰表？夜燭銀屏，春風粉袖，猶記琵琶斜抱。瑤池路杳，恨巫女回雲，月娥沈照。漫說蓬萊，玉環花貌夢難到。」〈詞綜補遺〉

◆張叔夏《解語花》題註：「吳子雲家姬愛菊，善歌舞，忽有朝雲之感，作此以寄。」詞云：「行歌趁月，喚酒延秋，多買鶯鶯笑。蕊枝嬌小，渾無奈、一掬醉鄉懷抱。籌花鬥草，幾曾放好春閑了。芳意闌，可惜香心，一夜酸風掃。/海上仙山縹渺，問玉環何事，苦無分曉。舊愁空杳，藍橋路、深掩半庭閑照。餘情暗惱，都緣是、那時年少。驚夢回、懶說相思，畢竟如今老。」〈山中白雲詞〉

◆東坡在惠州，作梅詞云：「玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風。海仙[「仙」一作「山」]時遣探芳叢，倒掛綠毛麽鳳。/素面常嫌粉汙，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。」時侍兒朝雲新亡，其寓意為朝雲作也。〈冷齋夜話〉

《苕溪漁隱叢話》：東坡朝雲詩並引云：「予家有數妾，四五年相繼辭去，獨朝雲者隨予南遷，因讀《樂天集》，戲作此詩。朝雲姓王氏，錢塘人。嘗有子曰幹兒，未期而夭。」[《東坡集·朝雲墓志》：「生子遁，未期而夭。」詩云：「不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄。阿奴絡秀不同老，天女維摩總解禪。經卷藥爐新活計，舞衫歌扇舊因緣。丹成逐我三山去，不作巫陽雲雨仙。」苕溪漁隱曰：「詩意佳絕，善於為戲。略去洞房之氣味，翻為道人之家風。若樂天所云『櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰』，但自咤其佳麗，塵俗哉！」

《東坡先生年譜》：熙寧七年甲寅，先生年三十九，在杭州通判任。是年納侍妾朝雲。

《東坡集》：朝雲始不識字，晚忽學書，粗有楷法，從泗上比丘尼沖義學佛，亦略聞大義。

《青泥蓮花記》：王朝雲，字子霞，錢塘名妓。子瞻宦錢塘，納為常侍。初不識字，既事子瞻，遂學書，租有楷法。

《藝苑雌黃》：朝雲者，東坡侍妾也。嘗就令秦少遊乞詞，少遊作《南歌子》贈之云：「靄靄迷春態，溶溶媚曉光。不應容易下巫陽，只恐翰林前世、是襄王。/暫為清歌住，還因暮雨忙。瞥然歸去〈一作飛去〉斷人腸(斷人腸)，空使蘭臺公子、賦《高唐》。」何其婉媚也。

《甕牖閑評》：少遊為朝雲作《南歌子》詞，謂朝雲死後作，其間言語亦可見，而《藝苑雌黃》乃云《南歌子》者，東坡令朝雲就少遊乞之，恐非也。

案：《甕牖閑評》載少遊詞，無疊句「斷人腸」三字。

《詞律拾遺》謂此詞後三句疊『斷人腸」三字，他家所無。

《浩然齋雅談》：劉潛夫使廣日，經過惠州六如亭，有詩云：「吳兒解記真娘墓，杭俗猶存蘇小墳。誰與惠州耆舊說，可無抔土覆朝雲？」於是郡守與之修墓，立碑文，題云：「昔人喜說墜樓姬，前輩尤高斷臂妃。肯伴主翁來過嶺，不妨扶起六如碑。」

《唐宋詩醇》：蘇軾《過嶺二首》，後一首起四句云：「七年來往我何堪，又試曹溪一勺甘。夢裏似曾遷海外，醉中不覺到江南。」方回曰：「紹聖元年甲戌，子瞻貶惠州；次年丁丑，貶儋耳；明年元豐戊寅，改元；三年庚辰，量移廉州、永州自便。凡七年。『夢裏似曾遷海外』此聯甚佳，殊不以遷謫為意也。」

◆東坡在惠州，與朝雲閑坐，時青女初至，落木蕭蕭，淒然有傷秋之意，命朝雲把大白，唱「花褪殘紅」。朝雲歌喉將轉，淚滿衣襟。公詰其故，答云：「奴所不能歌，是『枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草』也。」公大笑曰：「吾方悲秋，汝又傷春矣。」遂罷。後朝雲死，公終身不復聽此詞。〈東坡集〉

《東坡集》，東坡《蝶戀花》詞云：「花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？/墻裏秋千墻外道，墻外行人，墻裏佳人笑。笑漸不聞聲漸杳，多情卻被無情惱。」

蝶訪曰：漚珠槿艷，不必多懷。

◆有良家女流落可嘆者，余同年李南金贈以詞曰：「流落今如許。我亦三生杜牧，為秋娘著句。先自多愁多感慨，更值江南春暮。君看取、落花飛絮。也有吹來穿繡幌，有因風、飄墮隨塵土。人世事，總無據。/佳人命薄君休訴。若說與、英雄心事，一生更苦。且盡樽前今日意，休記綠窗媚嫵。但春到、兒家庭戶。幽恨一簾煙月曉，恐明年、雁亦無尋處。渾欲倩，鶯留住。」此詞淒婉頓挫，不減古作者。《南史》齊范縝謂竟陵王子良曰：「人生如樹花同發，隨風而散，或拂簾幌落茵席之上，或關籬墻落糞混之中。墜茵席者，殿下是也；落糞混者，下官是也。」此詞前闋蓋祖此說。南金自號三溪冰雪翁，尤工於詩。〈鶴林玉露〉

案：《詞綜》載李南金《賀新郎》詞，註贈妓。

◆後山《寄曹州晁大夫〈晁端仁宇堯民〉》詩曰：「墮絮隨風花作塵，黃樓桃李不成春。只今容有名駒子，困倚闌干一欠伸。」註：後山嘗有詞並序云：「晁大夫增飾披雲，〈樓名〉初欲壓黃樓，而張馬二子皆當年樽下，世所謂英英、盼盼者。盼卒，英嫁，而盼之子瑩，頗有家風；而曹妓未有顯者。黃樓不可勝也。」作《南鄉子》歌之曰：「風絮落東鄰，點綴繁枝旋化塵。關鎖玉樓巢燕子，冥冥。桃李摧殘不見春。/流轉到如今，翡翠生兒翠作衿。花樣腰身宮樣立，婷婷。因倚闌干一欠伸。」自註曰：「周昉畫美人有背立欠伸者，最為妍絕，東坡為賦《續麗人行》也。」按此詞，「風絮」以屬英，「塵花」以屬盼，「名駒子」以屬瑩。瑩之母，蓋馬氏名家之後也。〈後山詩註〉

《唐宋詩醇》蘇軾《續麗人行》詩後，引《菊坡叢話》陳後山寄晁大夫詩，並後山目註「困倚闌干一欠伸」句云云，惟詩首句作「墮絮隨風化作塵」，案原詩乃「花作塵」，原註有「塵花以屬盼」語也，俟再考。

◆淳化三年冬十月，太平興國寺牡丹紅紫盛開，不逾春月，冠蓋雲擁，僧舍闐駢。有老妓題詩壁云：「曾趁東風看幾巡，冒霜開喚滿城人。殘脂剩粉憐猶在，欲向彌陀借小春。」此妓遂復車馬盈門。〈楓窗小牘〉

◆張叔夏毗陵客中，聞老妓歌，作《霜葉飛》詞，其收句云：「未贏得春風窈窕，卻憐張緒如今老。且慰我留連意，莫說西湖，那時蘇小。」〈山中白雲詞〉

◆張子野云：「往歲吳興守滕子京席上，見小妓兜娘，子京賞其佳色。後十年，再見於京口，非復當時之容態。感之作詩云：『十載芳洲采白蘋，移舟弄色賞青春。當時自倚青春力，不信東風解誤人。』」〈侯鯖錄〉

◆秦妙觀，宣和名娼也。色冠都邑，畫工多圖其貌，售於外方。陸升之客臨安，雨中一老婦人蓬首垢面，丐於市，借檐溜以濯足，泣訴於升之曰：「曾聞秦妙觀否？妾是也。」雖掩抑困頓，而聲音舉止固自若也。〈玉照新誌〉

蝶訪見近人《寰宇瑣記》載望月居士《吳門八怪》詩，首列玄都觀丐妓。丐妓年五十餘，少時燈船妓也。今乞食於市，每遇人，輒津津道其前事焉。詩云：「綠楊陰裏舊兒家，卅載沈浮逐浪花。未死形骸歸劫數，無情弦管誤年華。當筵敢望纏頭擲，掩袖猶教半面遮。一樣向人歌十索，不堪老淚灑琵琶。」亦一秦妙觀也。附錄此詩，可合觀焉。

◆劉壎《湘靈瑟》小調，感故妓作也。題註：「故妓周懿葬橋南。」詞曰：「酸風泠泠，哀笳吹數聲。碎雨冥冥泣瑤英，花心路，芙蓉城。相思幾回魂驚，腸斷墳草青。」〈水雲村吟稿〉

◆宋有陳襲善者，遊錢塘，與營妓周子文狎，攜之遍歷湖山。襲善去，為河朔掾，宿奉高驛，夢子文搴帷顰蹙，挽之不可，冉冉悲啼而歿。久之，得故人書，云子文死矣。按其日，則宿奉高驛時也。既歸，遊鷲嶺，作《漁家傲》以寄情云：「鷲嶺峰前闌獨倚，愁眉蹙損愁腸碎。紅粉佳人傷別袂。情何已？登山臨水年年是。/常記同來今獨至，孤舟晚飏湖光裏。衰草斜陽無限意。誰與寄？西湖水是相思淚。」詞極淒婉。〈詞苑叢談〉

◆黎廷瑞，鄱陽人。咸淳七年進士，官肇慶府司法參軍。入元隱居不仕。有濡溪悼舊《訴衷情》一詞：「曲屏深院赴幽期，心事夢雲知。佩環零亂何處，江上草離離。/日平西，天似幕，月如眉。依稀還記，兩岸楊花，送上船時。」〈芳洲集〉

◆高觀國，字賓王，有《永遇樂》詞(次韻弔青樓)云：「淺暈修蛾，脆痕紅粉，猶記窺戶。香斷奩空，塵生砌冷，誰喚青鑾舞？春風花信，秋宵月約，歷歷此心曾許。銜芳恨、千年怨結，玉骨來應成土。/木蘭艇子，莫愁何在，漫繫寒江煙樹。事逐雲沈，情隨佩冷，短夢分今古。一杯遙夜，孤光難曉，多少碎人腸處。空淒黯、西風細雨，盡吹淚去。」〈竹屋癡語〉

◆宿州營妓張玉姐，字溫卿，技冠一時，見者皆屬意。沈子山為獄掾，最所鐘愛。罷官日，途次南京，念念不忘，為《剔銀燈》詞云：「江上秋高霜早，雲靜月華如掃。候雁初飛，啼螀正苦，又是黃花衰草。等閑臨照，潘郎鬢、星星易老。/那堪更、酒醒孤棹，望千里、長安西笑。臂上妝痕，胸前粉淚，暗惹離愁多少。此惜誰表？除非是、重相見了。」其後明道中，張子野、黃子思相繼為掾，尤賞之。偶陳師之求古以光祿丞來掌榷酤，溫卿遂託其家。僅二年而亡，才十九歲。子思以詩吊之云：「人生第一莫多情，眼看仙花結不成。為報兩京才子道，好將詩句哭溫卿。」〈詞苑叢談〉

《宮閨小名錄》：張玉姐，宿州營妓，歸陳師之，早夭。黃子思以詩哭之，其愛姬宜哥死，同葬堤下。

《能改齋漫錄》：魏繁欽與文帝箋曰：「自左嫃、史妠、謇姐名娼」。《魏志》曰：「文帝令吐夔與左嫃等於賓客之中吹笙鼓琴。」李善註曰：「其史妠、謇姐，蓋亦當時之樂人。」以是知婦之稱姐，漢魏已然。

《詞律拾遺》：沈子山途次南京，憶營妓張溫卿《剔銀燈》詞云：「一夜隋河風勁，霜濕水夭如鏡。古柳堤長，寒煙不起，波上月無流影。那堪頻聽，疏星外、離鴻相應。/須信道、情多是病，酒未到、愁腸還醒。數叠蘭[《詞綜》「蘭」作「羅」]衾，餘香未減，甚時枕鴛重並？教伊須更，將盟誓、後約言定。」[《詞綜》作「將蘭約見時先定」]

案：《詞律拾遺》、《詞綜》所載同一詞，而《詞苑叢談》所述又是一詞，當是沈子山為溫卿賦二詞也。《拾遺》註此詞，後闋第一二句各多一字，《叢談》所述一詞正同，惟《詞綜》各少一字，「須信道」作「須信酒」，「未到」作「酒到」，不知何所據也。

蝶訪曰：舉世只知嗟逝水，何人微解悟空花。舞衫歌扇，儀態萬方，彈指繁華，總隨逝水茫茫。回首舊事皆空，豈但海市蜃樓為頃刻幻景哉！亦如雁過長空，影沈秋水矣。

◆元符中，饒州舉子張燾南宮不利歸，妓欲與之俱，而張不可，約半歲必再至，若渝盟一日，則任其從人。張偶以親之命，後約幾月始至京師。首訪舊遊，其鄰僦舍者迎謂曰：「君非饒州張君乎？六娘每恨君失約，日託我訪來期於學舍。其母痛折之，而念愈切。前三日，母以歸洛陽富人張氏，遂偕去矣。臨發涕泣，多與我金錢，令俟君來引觀故居畢，乃僦後人。」生入觀，則小樓、奧室、歡館宛然。生戚愴不能自持，跡其所向，百計不能知矣。作《雨中花》云：「事往人離，還似暮峽歸雲，隴上流泉。奈強分圓鏡，枉斷哀弦。曾記酒闌歌罷，難忘月底花前。舊攜手處，層樓朱戶，觸目依然。/從來慣向，繡幃羅帳，鎮效比翼文鴛。誰念我、而今清夜，常是孤眠？入戶不如飛絮，傍懷爭及爐煙。這回休也，一生心事，為爾縈牽。」其詞盛傳於都下云。〈玉照新誌〉

◆豫章洪玉父炎，黃山谷之甥，有侍兒小九，知書，能為玉父檢閱，甚愛之。嘗月夜攜登滕王閣，玉父賦詩云：「桃花亂打散花樓，南浦西山送客愁。為理伊州十二疊，緩歌聲裏看洪州。」後因兵亂失之，玉父悵恨不已，又和前詩云：「西江東畔見江樓，江月江風萬斛愁。試問海潮應念我，為將雙淚到南洲。」〈堅瓠集〉

◆後山《題柱二首並序》：「永安驛廊東柱，有女子題詩云：『無人解妾心，日夜常如醉。妾不是瓊奴，意與瓊奴類。』讀而哀之，作二絕句：桃李摧殘風雨春，天孫河鼓隔天津。主恩不與妍華盡，何限人間失意人。/從昔嬋娟多命薄，如今歌舞更能詩。孰知文雅河陽令，不削瓊奴柱下題。」註：「《青瑣高議》載瓊奴姓王氏，王郎中幼女。父死，失身於趙奉常家，為主母淩辱，道出淮上，書其事於壁，見者哀之。王平甫為作歌云。」〈後山詩註〉

◆山谷《次韻馬中玉水仙花》詩：「淤泥解出白蓮藕，糞壤能開黃玉花。可惜國香天不管，隨緣流落小民家。」自註：「時聞民間一事如此。」此詩蓋山谷借以寓意也。高子勉所作《國香》詩序云：〈案：高子勉名荷，江陵人，詩長不載〉「國香，荊渚田氏侍兒名也。黃太守自南溪召為吏部員外郎，留荊州，乞守當塗，待報，所居即此女子鄰也。太史偶見之，以為幽閑姝美，目所未睹。後其家以嫁下里貧民，因賦此詩以寓意，俾予和之。後數年，太史卒於嶺表，當時賓客雲散，此女既生二子矣。會荊南歲荒，其關鬻之田氏家。田氏一日邀予，置酒出之，掩抑憔悴，無復故態。坐間話當時事，相與感嘆。予請田氏名曰『國香』，以成太史之志。政和三年春，京師會表弟汝陰王性之，問太史詩中本意，因道其詳，乃為賦之。」〈山谷詩內集註〉

《樂善錄》：黃魯直好作艷語，詩詞一出，人爭傳之。時法雲老秀訶之曰：「公文詞之富，翰墨之妙，甘施於此乎？」公曰：「某但空語，初非實踐，終不以此墮惡道也。豈亦欲置於馬腹中乎？」秀曰：「李伯時但以念想在馬腹，墮落不過止其一身。今公艷語，實蕩天下心，使其信以為然，蕩而不返，則逾越禮法，冒犯廉恥，無不至矣！罪報何止入馬腹，定當入泥犁也！」公為之動容。

《苕溪漁隱叢話》：苕溪漁隱曰：「余嘗讀魯直所作晏叔原《小山集》序云『余少時閑作樂府，以使酒玩世。道人法秀，獨罪余以筆墨勸淫，於我法中，當下犁舌之獄，特未見叔原之作耶。』觀魯直此語，似有憾於法秀，不若伯時之能伏善也。」

蝶訪曰：好色而淫，則發乎情者，不止乎禮義；不止乎禮義，則無廉恥；無廉恥，安得有氣節？悅鄰女而賦詩，殆發乎情而不止乎禮義者歟，雖非艷語，不得謂但空語也。

◆辛稼軒有姬曰錢錢，年老遣去，為賦《臨江仙》贈之云：「一自酒情詩興懶，舞裙歌扇闌珊。好天涼夜月團團。杜陵真好事，留得一錢看。/歲晚人欺程不識，怎教阿堵流連。楊花榆莢雪漫天。從今花影下，只看綠苔圓。」〈復齋漫錄〉

《書史會要》：田田、錢錢，辛棄疾二妾也。因其姓而名之，皆善筆劄，常代棄疾答尺牘。

《稼軒長短句》：侍者阿錢將行，賦「錢」字贈之云。

◆先翰林嘗談國初宇文太學叔通，[《中州集》云：「宇文虛中，成都人，宋黃門侍郎，以奉使見留為翰林學士承旨。」]主文盟時，吳深州彥高[《中州集》云：「吳激，宋宰臣栻之子，王履道外孫，而米芾元章婿也。將命帥府，以知名留之，仕為翰林待制，出知深州，到官三日而卒。」]視宇文為後進。宇文止呼為小吳。因會飲酒間有一婦人，宋宗室子流落，諸公感嘆，皆作樂章一闋。宇文作《念奴嬌》，有「宗室家姬，陳王幼女，曾嫁欽慈族。干戈浩蕩，事隨天地翻覆」之語。次及吳彥高，作《人月圓》詞云：「南朝千古傷心事，猶唱《後庭花》。舊時王謝、堂前燕子，飛向誰家？偶然相見，[《中州樂府》作「恍然一夢」]仙肌勝雪，雲鬟堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。」宇文覽之大驚。自是人乞詞，輒曰：「當詣彥高也。」彥高詞集篇數雖不多，皆精微盡善，雖多用前人詩句，其翦裁綴輯皆若天成，真奇作也。先人嘗云：「詩不宜用前人語。若夫樂章，則翦裁古人語亦無害，但要能使用爾。如彥高《人月圓》，半是古人句，其思致含蓄甚遠，不露圭角，不尤勝於宇文自作者哉。」〈歸潛誌〉

《北窗炙輠錄》：宇文虛中始陷於金，後仕為國師，遂得其柄，令南北講和。太后之歸，資其力也。後欲挾淵聖以歸，為人告變，論死。

《容齋隨筆》：先公在燕山，赴北人張總侍御家集。出侍兒佐酒，中一人意狀摧抑可憐，扣其故，乃宣和殿小宮姬也。坐客翰林直學士吳激，賦長短句記之，聞者揮涕。〈案：《隨筆》所述吳詞同上稍異數字，不再錄〉

《蘆浦筆記》載《念奴嬌》—詞，謂士夫到中原有感而作，詞曰：「疏眉秀目，向樽前、依舊宣和裝束。貴氣盈盈風韻爽，舉止知非凡俗。皇室宗姬，陳王愛女，曾嫁貂蟬族。干戈流蕩，事隨天地翻覆。/珠淚揾了偷彈，勸人飲盡，愁怕吹笙竹。留落天涯俱是客，何必平生相熟。舊日容華，如今憔悴，付與杯中醁。興亡休問，為子且嚼船玉。」

《卻掃篇》：政和間，采周之壬姬之稱而改公主曰帝姬，郡主曰宗姬，縣主曰族姬。公主之號，建炎初復之。

《澠水燕談錄》：故事，親王女皆封郡、縣主。趙昔以元勛，諸女封郡主。高懷德二女，特封縣主。當時禮官不言其失，諫官不言其非，此典禮之誤也。

《買愁集》：徽宗行至平順州，止驛舍，見歌女曰：「我百王宮魏王女孫也。」張孝純詞云：「疏眉秀盼，向春風、猶是宣和裝束。」〈徽宗見此女於平順州，張孝純在雲中府粘罕席上見之，因所述獨異，故節錄之〉

案：宇文虛中所賦《念奴嬌》叠見記載，而《買愁集》所述獨異，又作魏王女孫，不知何所據也，俟再考。

◆王蒙《憶秦娥》詞，自記云：「余觀《邵氏聞見錄》，宋南渡後，汴京故老呼妓於廢圃中豪飲，歌太白《秦樓月》一闋，坐中皆悲感，莫能仰視。良由此詞乃北方懷古，故遺老易垂泣也。」〈鐵網珊瑚〉

案：《詞綜補遺》：王蒙字叔明，號黃鶴山樵。元末官理問。入明，官泰州知州。因其所記，蓋引述宋南渡後汴京故老遺事，特節錄之。

惑溺

编辑

◆高疏寮守括日，有籍妓洪渠者，慧黠過人。一日，歌《真珠簾》詞，至「病酒情懷猶困懶」，使之演其聲，若病酒而困懶者，疏寮極稱賞之。適有客云：「卿自用卿法。」高因視洪云：「吾亦愛吾渠。」遂與脫籍而去，以此得嘖言者。〈癸辛雜識〉

◆東坡任長安倅，眷一樂妓，為內所制，則自求死，家人懼而從之。後為陜漕，竟留於家。潔白而陋，人目曰「雪獸頭」。〈江鄰幾雜誌〉

◆王景，萊州掖人。宋初加守太保，封太原郡王，卒贈太傅，迫贈岐王，謚元靖。初，景之奔晉也，妻坐戮，二子逃獲免。晉祖待之厚，賞賜萬計。嘗問景所欲，對曰：「臣自歸國，受恩隆厚，誠無所欲。」固問之，景稽顙再拜曰：「臣昔為卒，嘗負胡床從隊長出入，屢過官妓侯小師家，意甚慕之。今妻被誅，誠得小師為妻足矣。」晉祖大笑，即以小師賜景，景寵嬖之。後累封楚國夫人。侯氏嘗盜景金數百兩，私遺舊人，景知而不責。〈宋史〉

◆唐詢，字彥猷。少刻勵自修，已而不固所守。及知湖州，悅官妓，取以為妾。〈宋史〉

◆汪仲嘉謫南康，寓居僧舍，嘗招郡僚宴集，官娼咸在。有姓楊及李者，於群輩中藝色差可采，理椽主李，戶掾主楊，席間時時相與嘲戲。理掾顧謂戶曰：「『爾愛其羊，我愛其禮。』固載之《魯論》，無用相笑也。」坐客哂之，而求其所以為對者。教授糜周卿正與汪公對奕，糜爭劫思行，星子沈令從旁咕囁，汪曰：「我已有對矣！『旁觀者審，當局者迷』。」眾擊節嗟賞，以為名對，各為之滿飲一觴。一時戲語，遂為風流清話。〈夷堅志〉

蝶訪曰：女色無定美，寵至美則多，西子、毛嬙未必果美婦人，亦溺於所愛者美之耳。世之各蔽所愛者，互相嘲笑，不知旁觀更有齒冷者矣。

◆晏元獻為京兆，辟張子野為通判。新納侍兒，公甚屬意。子野能為詩詞，公雅重之，每張來邸，令恃兒出侑觴，往往歌子野所為之詞。其後王夫人寢不容，公即出之。一日子野至，公與之飲。子野作《碧牡丹》詞，令營妓歌之，至末句，公聞之憮然，曰：「人生行樂耳，何自苦如此！」亟命於宅庫支錢若干，復取前所出侍兒。既來，夫人亦不復誰何也。子野詞云：「步帳搖紅綺。曉月墮，沈煙砌。緩板香檀，唱徹伊家新制。怨入眉頭，斂黛峰橫翠。芭蕉寒，雨聲碎。/鏡華翳。閑照孤鸞戲。思量去時容易。鈿盒瑤釵，至今冷落輕棄。望極藍橋，但暮雲千里。幾重山？幾重水？」〈道山清話〉

《畫墁錄》：晏丞相領京兆，辟張先都官通判。一日，張議事府中，再三未答。晏公作色，操楚音曰：「本為辟賢會，賢會道無物似情濃，今日卻來此事公事！」

《過庭錄》：張子野郎中《一叢花》詞云：「傷高懷遠幾時窮，無物似情濃。離愁正引千絲亂，更南陌、飛絮濛濛。嘶騎漸遙，征塵不斷，何處認郎蹤？/雙鴛池沼水溶溶，南北小橈通。梯橫畫閣黃昏後，又還是、斜月簾櫳。沈恨細思，不如桃李，猶解嫁東風。」一時盛傳，歐陽永叔尤愛之，恨未識其人。子野家南地，以故至都謁永叔，閽者以通，永叔倒屣迎之曰：「此乃桃李嫁東風郎中。」

蝶訪曰：情根斬斷，非大智慧人不能。觀晏公何自苦如此，一語知侍兒去後，公有寢不安、食不飽者矣夫，豈關子野之詞而取回哉。

◆元豐初，虜人來議地界，韓縝玉汝自樞密都承旨出分畫。玉汝有愛妾劉氏，臨行劇飲通夕，且作樂府詞留別。翌日，神宗已密知，忽詔步軍司遣兵為搬家追送之。玉汝初莫測所因，久之，方知其自樂府發也。蓋上以恩禮待下，雖閨門之私，亦恤之如此，故中外士大夫無不樂盡其力。劉貢父，玉汝姻黨，即作小詩寄以戲之云：「票姚不復顧家為，誰謂東山久不歸？卷耳幸容攜婉孌，皇華何啻有光輝。」玉汝之詞，由此亦盛傳於天下。〈石林詩話〉

《樂府紀聞》：韓縝有愛姬能詞，韓奉使時，姬作《蝶戀花》送之。神宗知之，遣使送行。玉汝莫測中旨何自而出，後乃知姬人別曲傳入內庭也。韓亦有「鎖離愁」詞，此《鳳簫吟》詠芳草以留別，與周美成《蘭陵王》詠柳以敘別同意。後人竟以「芳草」為調名，則失《鳳簫吟》原唱義矣。《詞律》載韓縝《芳草》詞，首作「鎖離愁」，詞云：「鎖離愁，連綿無際，來時陌上初熏。繡幃人念遠，暗垂珠露，泣送征輪。長行長在眼，更重重、遠水孤村。[《詞綜》「村」作「雲」]但望極樓高，竟日目斷王孫。/消魂。池塘別後，曾行處，綠妒輕裙。恁時攜素手，亂花飛絮裏，緩步香茵。朱顏空自改，向年年、芳意長新。遍綠野，嬉遊醉眼，莫負青春。」

《容齋續筆》：韓莊敏公縝，字玉汝，蓋取君子以玉比德，縝密以栗，及王欲玉汝之義，前人未嘗用之，最為古雅。

《漢書》霍去病為票姚校尉，服虔曰「音票搖」，師古曰：「票音頻妙反。姚音羊召反。票姚，勁疾之貌。荀悅《漢紀》作票鷂字。」今讀者音飄搖，則不當其義，然如唐李杜及我本朝諸公，亦皆作平聲，皆從服音，不取顏說。非不取顏說也，以顏氏未正音義之前，人皆從服音，故後人亦相沿襲而用之歟。

◆宋子京多內寵，後庭曳羅綺者甚眾。嘗宴於錦江，偶微寒，命取半臂，諸姬各送一枚，凡十餘枚皆至。子京視之茫然，恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冷而歸。〈東軒筆錄〉

《中華古今註》：尚書上僕射馬周上疏云：「士庶服章，有所未通者，臣請中單上加半臂，以為得禮。其武官等諸服長衫，亦謂判餘，以別文武。」詔從之。

◆韓康公絳子華謝事後，自穎入京看上元，至十六日，私第會從官九人，皆門生故吏，盡一時名德。如傅欽之、胡寬夫、錢穆父、東坡、劉貢父、顧子敦，皆在坐。穆父知府至晚，子華不悅。坡云：「今日為本殿燒香人留住。」坐客大笑。〈錢形肖九子母丈夫也〉方坐，出家妓十餘人。中宴後，子華新寵魯生舞罷，為遊蜂所螫。子華意不甚懌久之，呼出，持白團扇，從東坡乞詩。坡書云：「窗搖細浪魚吞日，舞罷花枝蜂繞衣。不覺南風吹酒醒，空教明月照人歸。」上句記姓，下句書蜂事。康公大喜。坡云：「惟恐他姬廝賴，故云耳。」客皆大笑。〈侯鯖錄〉

《過庭錄》：韓康公子宗武文叔，賢而有才。康公有愛妾曰蟾奴。康公身後家資巨萬，妾盡攜他適。文叔默然不較，鄉里服焉。

《老學庵筆記》：錢穆父風姿甚美，有九子。都下九子母祠，作一巾纻美丈夫於西偏，俗以為九子母之夫，故都下謂穆父為九子母夫。

◆李資政邦直，有與韓魏公書云：「前書戲問玉梳金篦者，侍白髮翁幾欲淡死矣。然常山頗多老伶人，吹彈甚熟，日使教此五六人，近者稍便串，異時願傳飲期一嚼觴也。」玉梳金篦，蓋邦直之侍姬。人或問其命名之意，邦直笑曰：「此俗所謂和尚置梳篦也。」又有與魏公書云：「舊日梳篦固無恙，亦嘗增添三兩人，更似和尚撮頭帶子爾。」〈墨莊漫錄〉

◆文潞公洛陽居第，袁象先舊基，屋雖不甚宏大，晚得其旁羨地數畝，為園號「東田」。日挾家童數輩肩輿，與賓客姻戚共遊無虛時。既罷，遣聲妓，取營籍十餘人，月賦以金，每行必命之執事，人以為適。時公年已高，舍家居而適別館，且未免平昔之好，則猶若有少勞者。〈蒙齋筆談〉

◆張子野能為詩及樂府，至老不衰。居錢塘，蘇子瞻作倅時，子野年已八十餘，視聽尚精強，家猶蓄聲妓。子瞻嘗贈以詩云：「詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙。」蓋全用張氏故事戲之。〈石林詩話〉

◆東坡公云：日者王寔、王寧見訪，實韓持國少傅婿也。因問持國安否，寔、寧皆曰：「自致尤好歡，嘗謂：『吾已癃老，且將聲樂酒色以娛年，不爾無以度日。』」東坡曰：「惟其殘年，正當不爾。君兄弟至親且舊，願為某傳一語於持國可乎？」寔、寧曰：「諾。」〈師友談記〉

《避暑錄話》：韓持國喜聲樂，遇極暑輒求避，屢徙不如意，則臥一榻，使婢執板緩歌不絕聲，展轉徐聽。或頷首撫掌，與之相應，往往不復揮扇。范德孺喜琵琶，暮年苦夜不能睡，家有琵琶、箏二婢，每就枕即使雜奏於前，至熟寐乃方得去。

蝶訪曰：有皓齒青娥者，為伐命之斧，此紀道德云然也。若殘年而猶嗜聲樂酒色，不更自促其年乎？嘗聞《隋遺錄》謂帝自達廣陵，沈湎失度，每睡須搖動四體，或歌吹齊鼓，方就一夢。韓、范殆相類耳。

◆章申公在睦州，暮年有妾曰蒨英，有殊色，公寵嬖之。一日，其子援至所居烏龍寺僧房，有玉界尺在案上，乃公所愛。因究其所從，群婢共言與僧通已久。公怒，令為爨婢，布衣執爨而已，未嘗箠也，而罪群婢不能防閑，縛而盡箠之。蒨英既執爨，請令十二縣君供過，乃援妻也。縛其僧，箠而送郡，其供出事目如牛腰，即械送獄。郡守方通親鞫而亟斷之，杖其背，廳事震動，而僧不動如山。蒨英執爨四十日，衣敝。申公思之，令援曰：「十二縣君不須出，令蒨英依舊伏侍，蒨英卻著舊衣。」蒨英堅不肯著。呼至前，曰：「相公送至州縣則送之，蒨英不著好衣，不伏侍相公！蒨英寧死爾！」言訖，吞氣而死。〈默記〉

◆李昭亮，字晦之，明德太后兄繼隆子也。雖以恩澤進，然習軍中事，既統宿衛，政尚嚴，多所建請。萬勝、龍猛軍蒲博爭勝負，徹屋椽相擊，士皆惶駭，昭亮捕斬之，杖其主者，諸軍為之股慓。帝祠南郊，有騎卒亡所挾弓，會赦，當釋去，昭亮曰：「宿衛不謹，不可貸！」卒配隸下軍，禁兵自是頓肅。昭亮妻早亡，內嬖三妾叠預家政，莫能制也。〈宋史〉

◆李全擾淮時，史相彌遠在朝堂束手無策。訛傳全軍渡江，史夜半披衣起，愛寵林夫人隨後，見史欲投池中，林急扶住，泣曰：「相公且少耐區處。」數日後，即得趙揆捷書。〈三朝野史〉

《宋史紀事本末》：李全能運鐵槍，號李鐵槍。

蝶訪見《唐文粹》云：「猩猩性喜酒，且好屐，卒為人掩得之。嗚呼！酒屐之於猩猩，亦猶利欲之於人也。猩猩知酒屐之禍己，而不免死酒屐之中；人知利欲之喪真，而不能超利欲之外。但知猩猩不能割棄所好，而不知猩猩亦將笑吾之念念戀乎火坑也。」此論語極痛切，發人猛省，亟錄之以為惑溺女色者誡。

侈縱

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◆張镃功甫，號約齋，循忠烈王諸孫，能詩，一時名士大夫莫不交遊。其園池、聲妓、服玩之麗甲天下。嘗於南湖園作駕霄亭於四古松間，以巨鐵絙懸之空半，而羈之松身。當風月清夜，與客梯登之，飄搖雲表，直有挾飛仙溯紫清之意。王簡卿侍郎嘗赴其牡丹會，云：「眾賓既集，坐一虛堂，寂無所有。俄問左右曰：『香已發未？』答云：『已發。』命卷簾，則異香自內出，郁然滿座。群妓以酒肴絲竹次第而至。別有名姬十輩皆衣白，凡首飾衣領皆繡牡丹，首戴照殿紅。一妓執板奏歌侑觴，歌罷樂作乃退。復垂簾，談論自如。良久，香起卷簾，如前別十姬易花與服而出，大抵簪白花則衣紫，紫花則衣鵝黃，黃花則衣紅。如是十杯，衣與花凡十易。所謳者皆前輩牡丹名詞。酒竟，歌者、樂者無慮百數十人，列行送客。燭光香霧，歌吹雜作，客皆恍然如仙遊也。功甫於誅韓有力，賞不滿意，又欲以故智去史，事泄，謫象臺而殂。〈齊東野語〉

《紫桃軒雜綴》：張功甫豪侈而有清尚，嘗來吾郡海鹽，作園亭自恣。令歌兒衍曲務為新聲，所謂海鹽腔也。

《雲薖淡墨》：張約齋镃，喜延湖海之士。一日午酌數杯後，命左右作「銀絲」供，且戒之曰：「調和好，又要有真味。」眾謂鲙也。良久，出琴一張，琴師彈《離騷》，始知「銀絲」，琴弦也。「調和好」，調弦也。「有真味」，蓋取陶淵明琴中有真味也。

國朝仁和朱文藻書《南湖集》後云：「牡丹之會，王簡卿嘗一赴之，如《齊東野語》所述，可謂極聲妓之盛矣，而集中擁繡堂看天花《好事近》詞云：『手種滿園花，瑞露一枝先坼。[《玉照堂詞》原註：瑞露，紫牡丹新名也]拄個杖兒來看，兩三入門客。』又何其清況若是。公有小姬，放翁會飲則有贈詩書扇之新桃。公集中於《夢遊仙》題下云：『小姬病起，幡然有入道之志。』正與自詠詩所謂『紅裙遣去如僧榻，白髮梳來稱道冠』之語合。故史魏公浩《慧雲寺記》稱其閑居遠聲色，薄滋味，矻矻詩文，自處不異布衣臞儒。而明之吳本如作公祠記，遂疑史語非實錄。然公不云乎，『光明藏中，孰非遊戲？若心常清凈，離諸取著於有差別境中，而能常入無差別定，則淫房酒肆遍歷道場，鼓樂音聲皆談般若。』後之論公者，正當作如是觀耳。」

蝶訪閱《南湖集》，附錄《賞心樂事序》中自謂排比十二月燕遊次序，名之曰「四並集」，燕遊名目逐月逐事列出。周密《武林舊事》曾載入焉。即史魏公亦謂桂隱〈功甫自謂諸處總名〉林泉在錢塘為最勝，張子卜築，池臺館宇，門墻道路，凡經行宴息，悉命佳名而各有詩。[「桂隱林泉」云云，史浩題《南湖集》十二卷後語也，見《永樂大典》]以此證之，謂非席豐履厚，窮極奢侈，能如是乎！味功甫詞中「拄個杖兒」句，及詩中「紅裙白髮」句，又其所論云云，殆晚年疲役，幡然自悟，靜持此心，是儒家改過法，亦佛門懺悔法，自是功甫天姿異人處。

◆張耆既貴顯，嘗啟章聖，欲私第置酒，以邀禁從諸公，上許之。既晝集盡歡，曰：「願畢今夕之樂，幸毋辭也。」於是羅幃翠幕，稠叠圍繞，繼之以燭，列屋娥眉，極其殷勤，豪侈不可狀。每數杯，則賓主各少歇。如是者凡三數，諸公但訝夜漏如是之永。暨其徹席，出戶詢之，則云已再易晝夜矣。〈揮麈後錄〉

《雲麓漫鈔》：王明清，字仲言，有《揮麈錄》載「張耆既貴顯」一則，謂實恐未必然。蓋侍從官有朝衣達旦欲入局治事，凡人一晝夜不寢輒困倦，豈有兩晝夜不寢而不覺，朝廷為之廢務？殆仙子爛柯之說矣，所以孟子有盡信書之嘆。

◆大宋居政府，上元夜在書院內讀《周易》，聞小宋點華燈擁歌妓，醉飲達旦。諭所親誚讓云：「相公寄語學士，聞昨夜燒燈夜宴，窮極奢侈，不知記得某年上元，同在州學內吃齏煮飯時否？」學士笑曰：「卻須寄語相公，不知某年某月某日，同吃齏飯是為甚底？」〈豪譜〉

《老學庵筆記》：宋景文好客，會賓於廣廈中，外設重幕，內列寶炬，歌舞相繼。坐客忘疲，但覺漏長，啟幕視之，已是二晝，名曰不曉天。

《宋史》：祁兄弟皆以文學顯，而祁尤能文，善議論，然清約莊重不及庠。論者以祁不至公府，亦以此云。

《直齋書錄解題》：景文清約莊重不逮其兄，以此不至公輔。所撰《唐書》列傳，不稱良史。

考《老學庵筆記》，謂長夜飲，或以為達旦，非也。薛許昌《宮詞》云：「畫燭燒闌暖復迷，殿帷深密下銀泥。開門欲作侵晨散，已是明朝日向西。」此所謂長夜之飲耳。案：放翁辨長夜飲，即援引宋景文好客云云，至《揮麈後錄》所載張耆一則，蝶訪謂殆與宋景文同，亦是二晝，或飲散又近上燈時，即可云再易晝夜，亦極言其豪侈，夜字未可泥煞，趙彥衛之駁王明清，未免拘執矣。

蝶訪曰：富貴功名，茍得志如祁者恒多，如庠者蓋寡，然有「福不可享盡」一語，正非無所見而云然也，證諸《宋史》之論庠、祁，古人豈欺我哉。

◆蒲宗孟，字傳正，閬州新井人。第進士，其後拜尚書左丞；僅一歲，御史論其荒於酒色，及繕治府舍過制，罷知汝州。宗孟趣尚嚴整而性侈汰，藏帑豐。每旦，刲羊十、豕十，然燭三百，入郡舍。或請損之，慍曰：「君欲使我坐暗室忍饑耶！」常日盥潔，有小洗面、大洗面、小濯足、大濯足、小大澡浴之別。每用婢十數人，一浴至湯五斛。他奉養率稱是。嘗以書抵蘇軾云：「晚年學道有所得。」軾答之曰：「聞所得甚高，然有二事相勸：一曰慈，二曰儉也。」蓋針其失云。〈宋史〉

◆駙馬都尉高懷德，以節制領睢陽歲久，性頗奢靡，而洞曉音律，故聲伎之妙，冠於當時。法部中精絕者，殆不過之。宋城南抵汴渠五里有東西二橋，舟車交會，民居繁夥，娼優雜戶，厥類亦眾，然率多鄙俚，為高之伶人所輕誚。每宴飲樂作，必效其樸野之態，以為戲玩，謂之《河市樂》。迄今俳優常有此戲。〈沂公筆錄〉

《懶真子》：駙馬都尉之名起於三國，故何晏尚魏公主，謂之駙馬都尉。不獨官名以駙馬給之，蓋御馬之副，謂之駙馬，從而給之，示親愛也。

◆謝伋《曾使君新詞序》：「臨海使君南豐曾侯惇，字谹父，以故相孫習知臺閣，工文辭，年逾二十。當全盛時，官中都，諸公貴人，一口稱薦，王邸戚里，名勝豪傑，莫不願交；而谹父亦善與人交，笑言霍靡，各適其意，名聲一日滿京師。酒酣耳熱，遺簪墮珥之前，滑稽放肆之詞播在樂府，下至流傳平康諸曲，皆習歌之，以是樂府尤著，蓋識其小者。輕千金，重然諾，誇承平公子之豪。政和十三年，歲在丙寅，谹父來守臨海，既秩滿去郡，門生故吏相與裒次新詞，屬黃巖長刻諸板。將傳之，又屬伋為序，伋應之曰：『曾侯知我不能度曲，嘗觴我，顧其侍兒誦東坡前後《赤壁》二賦，曰：聽此文也，畢之何敢序侯詞！』則又合詞來請曰：『是亦侯之心也。』固辭不獲，故序其所見聞者如上。」〈赤城集〉

《藥寮叢稿》：謝伋字景思，自號藥寮居士。曾谹父使君《招客雙巖堂》詩云：「雲篆長懸紀歲年，鳳池人去政聲傳。風流繼踵今詩伯，物色分留到綺筵。」

◆梅執禮，字和勝，家故貧，幼又喪父，其母胡教以讀書。中崇寧五年進士第，朝宦日，素與王黼善。黼嘗置酒其第，誇示園觀女樂之盛，有驕色。執禮曰：「公為宰相，當與天下同憂樂，今方臘流毒吳地，瘡痏未平，豈歌舞宴樂時耶！」退又以詩戒之，黼愧怒，執禮上疏求去。〈浦陽人物記〉

《秀水閑居錄》：王黼作相，初賜第相國寺東，又賜第城西竹竿巷，窮極華侈，累奇石為山，高十餘丈，便作二十餘處，種種不同，如螺鈿閣子，即梁柱、門窗、什器，皆螺鈿也。琴光漆花、羅木雕花、碾玉之類，悉如此。第之西號西村，以巧石作山徑，詰屈往返數百步，間以竹籬茅舍，為村落之狀。都城相第乃有村名，識者以為不祥也。

蝶訪曰：富不與驕期，而驕自至；驕不與罪期，而罪自至；罪不與死期，而死自至者，言人受福之過，而不得其制也。夫物禁太盈，日盈則昃，月滿則虧，理之必然也。觀於此，可不兢兢焉持盈而保泰乎。奈世之過分逾量者多，故鮮有克終之美而無顛覆之患者矣。

◆寇萊公有妾蒨桃。公自相府出鎮北門，有善歌者至庭下，公取金鐘獨酌，令歌數闋。公贈之束綾，歌者未滿意，蒨桃自簾內窺之，立為詩二首呈公曰：「一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕。不知織女螢窗下，幾度拋梭織得成！/風勁衣單手屢呵，幽窗軋軋度寒梭。臘天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌。」公和曰：「將相功名終若何，不堪急景似奔梭。人間萬事何須問，且向樽前聽艷歌。」〈翰府名談〉

《國老談苑》：寇萊公有飲量，每飲賓席，嘗闔扉輟驂以留之。未嘗點油，雖混軒馬廄，必用蠟炬。

《樂善錄》：寇萊公自少年富貴，不點油燈，尤好夜宴劇飲，雖寢室亦然燭達旦。杜祁公為人清儉，在官未嘗然官燭。油燈一炷，熒然欲滅，與客相對清談而已。二公皆名臣，而奢儉不同。然祁公壽考終吉，萊公晚年有南遷之禍，遂歿不返，雖其不幸，亦可為戒。

蝶訪曰：夫物儉則常足，常足則樂而得美名，禍咎遠矣。侈財常不足，不足則憂而得訾惡，福亦遠矣。世有舍樂美而寧趨憂訾者，信乎為惑也已。

◆淳祐間，吳妓徐蘭擅名一時，吳興烏墩鎮有沈承務者，其家巨富，慕其名，遂駕大舟往遊焉。徐知其富，初至則館之別室，開宴命樂，極其精腆。至次日，復以精縑制新衣一襲奉之，至於輿臺各有厚犒，如此兼旬，未嘗略有需索。沈不能自已，以白金五百星，並彩縑百匹饋之。凡流連半年，糜金錢數百萬而歸。於是徐蘭之聲播於浙右，豪俠少年無不趨赴。其家雖不甚大，然堂館曲折華麗，亭榭園池無不具，至以錦纈為地衣，乾紅四緊紗為單衾，銷金帳幔，侍婢執音樂十餘輩，金銀、寶玉、器玩、名人書畫、飲食受用，莫不精妙。其後死葬於虎丘，太學生邊雲遇於墓銘云：「此亦娼中之貴者，」其後如富沙之唐媚、魏華、蘇翠，京口之邢蕊、韓香，越之楊花、繆翠，皆以色藝稱。士大夫之不自檢者，往往為其所汙，屢見之於白簡云。〈癸辛雜識〉

◆晁沖之，字叔用，初字用道。舉進士，與陵陽喻汝礪為同門生。少年豪華自放，挾輕肥，遊帝京，狎官妓李師師，纏頭以千萬，酒船歌板，賓從雜沓，聲艷一時。紹聖初黨禍起，群從多在黨中，被謫逐，遂飄然棲遁於具茨之下，號具茨先生。十餘年後，重過京師，作無題詩二首，為時所傳。〈無題二律，即叔用追感往昔所作，以示江子之者。見狎昵門，不復錄。(註：查《宋詩紀事》卷三十三，應為《追往昔二首示江子之》)〉時諸公謀欲用之，高挹不顧。〈宋詩鈔〉

◆張於湖孝祥知京口，王宣子佐代之。多景樓落成，於湖為大書樓匾，公庫送銀二百兩為潤筆。於湖卻之，但需紅羅百匹。於是大宴合樂，酒酣，於湖賦詞，命妓合唱甚歡，遂以紅羅百匹犒之。〈癸辛雜識〉

《花庵絕妙詞選》：黃叔旸云：「於湖有《紫薇雅詞》，湯衡為序，稱其平昔未嘗著稿，筆酣興健，頃刻即成，卻無一字無來處。」

◆建中貞元間，藩鎮至京師，多於旗亭合樂，郭汾陽纏頭彩率千匹，教坊梨園小兒所勞各以千計。元豐中，劉伯壽謝事後，以議樂召至京師，已事得請，薄有沾賚，與唐沈丁竦皆期望日閱於樊樓，凡京籍者率造焉。未幾，种諤自鄜延陳邊事到闕，一日期集於樊樓，服紫花織成袍，金束帶，劉、沈皆葛巾鶴氅，都人觀者頗塞。是日，諤揮散亦數千人。神宗密令黃門窺之，既而諤辭，上舉貞元故事，勉以郭、渾功名。〈畫墁錄〉

蝶訪曰：「酒滿樽中，屢極詼諧之飲；錢流地上，曾無鄙吝之心。」此謝景思《四六談麈》中語也。時際升平，四方安樂，故士大夫俱尚豪華，而尤喜狹邪之遊，流連竟日，傳播一時，自詡風流，艷聲特著。然而以此喪身破家者有之，以此敗名誤事者有之，而人不知醒。譬諸飲酒常在醉鄉，是誠何心哉！

宋艷卷九

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僭竊

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◆張俊有愛妾，錢塘妓張秾也。知書，俊文字秾皆與之。柘臯之役，俊發書囑秾照管家事。秾有書報俊，引霍去病、趙雲不問家事以堅其心，且言：「今日之事，惟在於宣撫，不當以家事為念，勉思報國。」俊得書釋然而喜，遂以其書繳奏。上大喜，親書獎諭以賜秾，仍加封雍國夫人。〈三朝北盟會編〉

《清波雜志》，嘗得一誥詞云：「朕眷禮勛臣，既授異姓王之貴；疏恩私室，並侈如夫人之榮。以爾修態橫生，芳性和適，會膺無恤之貴，終隆絡秀之家。爰錫命書，靡拘常典。用肇封於大郡，俾正位於小君。往服寵光，盞循素履。」紹興間，權外制某人行，如夫人及修態橫生，或者於王言有疑，時勛臣嫡室尚在，正位小君之語亦有疑。

《中興遺史》：俊之妻秦國夫人魏氏，先俊死，即以其愛妾、榮國夫人張氏繼室。嫌其同姓，遂改為章氏。

《南宋雜事詩》，錢塘厲太鴻鶚詩云：「春來湖上兩高峰，滴粉搓酥夢裏逢。修態橫生花誥筆，此詞應是為張秾。」〈案：上二句詩意，即左與言於西湖兩高峰遇張秾事，見警悟門。下二句即指此誥詞也〉

《南宋雜事詩》，錢塘吳尺鳧焯詩云：「亭深喬木貯張秾，直上彤廷認筆蹤。不似韓家失機表，勸君餘暇誦《車攻》。」〈案：詩意蓋詠秾報俊書，勉其報國，並以秾書繳奏也〉

《剡源集》：張忠烈王開國於循，而置邸於杭，所居之坊曰清河，有喬木亭在焉，因為之記。

《續宋中興編年資治通鑒》：紹興五年，上書《車攻》詩，以賜輔臣曰：「當與卿等勉勵，以修政事。」

蝶訪閱《雪履齋筆記》，亦載俊有愛妾張秾一則，與《三朝北盟會編》同，皆作「雍國」，而《中興遺史》作「榮國」獨異，俟再考。

◆韓蘄王之夫人梁紅玉，京口娼也。嘗五更入府，伺候賀朔，忽於廟柱下，見一虎蹲臥，鼻息齁齁然，驚駭亟走，出不敢言。已而人至者眾，復往視之，乃一卒也。因蹴之起，問其姓名為韓世忠。心異之，密告其母謂：「此卒定非凡人。」乃邀至其家，具酒食，至夜盡歡，深相結納，資以金帛，約為夫婦。蘄王後立殊勛，為中興名將，梁遂封兩國夫人。蘄王嘗邀兀术於黃天蕩，幾成擒矣，一夕鑿河遁去。夫人奏疏，言世忠失機縱敵，乞加罪謫。舉朝為之動色，其明智英偉如此。〈鶴林玉露〉

國朝楊復吉《夢闌瑣筆》引錢蒙叟《韓蘄王墓碑記》謂：王娶白氏秦國夫人、梁氏楊國夫人、茅氏秦國夫人、周氏蘄國夫人。按世止知梁夫人，觀此知蘄王正妻乃白氏，餘皆妾也。以王功大，故並受封。周氏亦妓女，見王明清《揮麈三錄》，茅則未聞。

《夷堅志》：淳熙七年，杭州俞紳來為隆興府鈐轄。妻徐氏夢異僧引詣廢寺，有故塔遺址，群鳥聚焉。徐氏夙崇禮西方甚謹，覺以語紳，使訪厥祥。或以天王院告，因過之，儼然夢境也。徐少時為韓蘄王妾，後乃嫁紳。饒於財，盡捐囊中所藏以造寺。

《雪履齋筆記》：張、韓皆中興名將，皆有奇女子，又皆出微賤，亦奇矣。

案：《夷堅志》所云，韓蘄王尚有出妾徐氏，更罕知者。洪文敏乃韓蘄王稍後生人，所述當非無據。

◆唐鄭光鎮河中，宣宗欲封其妾為郡夫人，上表辭焉。書記田絢之詞也。宣宗大喜，曰：「誰教阿舅作此好文？」左右以絢對，便欲以翰林召之，以不繇進士遂止。今士大夫肆情昵愛，恨無以自致其上僭，肯辭朝命乎？頃年見長上說，元符間章子厚作相，宗室宗景請再娶，乃以嬖妾出之於外，而託言仕族女。事聞，重黜之。得不有愧於鄭光乎？〈清波雜志〉

《五總志》：唐元舅鄭光，作鎮河東，媵御有敕封夫人。田絢贊光，以表謝而不受，曰：「白屋同愁，已失鳳鳴之侶；朱門自樂，難容烏合之人。」宣宗嘉之。杜佑妻梁氏早卒，既久，嬖姬李氏，有敕策為夫人，崔膺勸佑讓封梁氏，且為表，其略曰：「以妻為妾，魯史所禁。」又云：「豈以身賤之時，妻同勤苦；而於名達之後，妾賞封榮！」上憐之，乃並封梁氏。近者公卿姬氏悉加邑號，而尤者疏封大國，豈惟僭越無度，得毋愧於鄭、杜？而為門下士者，視之默默，顧不慚於田、崔乎！

《宋四六話》：《春渚紀聞》：元符間，宗室有以妾為妻者，因罷開府儀同三司，及大宗正職事，蔡元長行詞曰：「既上大宗之印，復捐開府之儀。」章申公謂曾子宣曰：「此語與『手持金骨之朵，身坐銀交之椅』何異！」

《貴耳錄》：余於有王德者，僭竊九十日為王。有士人被執，作詔曰：「兩條脛脡，馬趕不前；一部髭髯，蛇鉆難入。身坐銀交之椅，手執銅錘之朵。翡翠簾前，好似漢高之祖；鴛鴦殿上，有如秦始之皇。應文武百官，不許著草履上殿。」王德就擒，此士人得以此詔免。

蝶訪閱孫梅《四六叢話》，亦載此則，章申公所云，即此詔中語也。但少異，殆取以嘲戲元長耳。

《宋景文公筆記》：國朝有「骨朵子」，直衛士之親近者。予嘗修日曆，曾究其義。關中人謂腹大者為「胍乇」，上孤下都，俗因謂「杖頭」，大者亦為「胍乇」。後訛為「骨朵」，「朵」亦平聲，然「朵」難得音。今為軍額，固不可改矣。〇上虞李衍註《筆記》後云：「如『骨朵』字，蓋『撾』字，古作『朵』，嘗飾以骨，故曰骨朵。後世吏文略去『廾』。又『{艹朵}』、『朵』二聲相近，故訛為『朵』耳。」

《青箱雜記》：昔徐溫子知訓在廣陵，作紅漆柄骨朵，選牙隊百餘人，執以前導，謂之朱蒜。

《楓窗小牘》：國朝婦人封，自執政以上封夫人，尚書以上封淑人，侍郎以上封碩人，太中大夫以上封令人，中散大夫以上封恭人，朝奉大夫以上封宜人，朝奉郎以上封安人，通直郎以上封孺人。然夫人有國、郡之異，而武臣一準文階，其後三公大將封帶王爵者，妾亦受封，特視正妻減階耳。

《春明退朝錄》：凡官誥之制，國夫人銷金團窠，五色羅紙七張，暈錦褾袋。郡夫人常使金花羅紙七張，〈現在兩府，母妻使團窠〉法錦褾袋。

《蔡中郎集》：妻者，齊也，惟一適人稱妻。其餘皆妾，位最下，是以不得言妻云也。

蝶訪曰：並後匹嫡，自古有禁。張、韓不知辭妾封，皆有愧於鄭、杜。若宗景恣意昵愛，直肆無忌憚矣！

◆王黼作相，請朝假歸咸平焚黃，畫舫數十，沿路作樂，固已駭物論。紹興中，秦熺亦歸金陵焚黃。臨安及轉運司舟舫盡選以行，不足，擇取於浙西一路。凡數百艘，皆窮極丹雘之飾。郡縣監司迎餞，數百里不絕。平江當運河，結彩樓鼓丈，大合樂官妓舞於其上，縹緲若在雲間，熺處之自若。〈老學庵筆記〉

◆蔣八座猷，賢者也。嘗為中司，有端直聲。政和初，上賫魯公以女樂二八，〈別本並作「二人」〉蔣公曰：「唐李晟、馬燧用武夫要寵私。晉魏絳實陪卿，以和戎得金石。公今出大儒，蓋自周公制禮作樂，方致太平，不應下同此輩。宜塞其漸，願公力辭焉。」魯公大喜之，然不克用。及政和末，伯氏既聯姻戚里，後大辟第，開河路，作復道，以通宮禁。蔣時與吾俱在書局，數大蹙額而唁吾曰：「約之，〈案：約之，蔡絛字也〉奈何公家而吾言不克用？徒以狂妄幾死而已！」禍亂後痛始定，每懷蔣八座語，君子哉！〈鐵圍山叢談〉

《揮麈後錄》：蔡元長少年鼎貴，建第錢塘，極為雄麗，全占江湖山林之勝，今行在殿前司是也。

《南宋雜事詩》，仁和陳芝光有句云：「回首蓬萊雲氣近，殿司營是太師家。」〈案：《南宋雜事詩》註「殿前司在鳳凰山大內側，今呼御校場。」〉

蝶訪曰：《書》云「臣罔以寵利居成功」，又云「居寵思危，罔不惟畏」。誠以禍福相倚，其理最確，其機甚微。況處盛滿之地，尤易驕恣。所貴遇亢思惕，履盈防晦，戒謹而恐懼也。若秦、蔡之恃寵而驕，幹名犯分，罔顧禮法，造成彌天莫大之惡，釀成誅戮籍沒之禍，為當時稱快，後世恣罵，其勢焰熏灼，曾幾何時哉！

殘暴

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◆王繼勛，彰德節度饒之子，孝明皇后同母弟也。生時，其母見一人赤髮，狀貌怪異，入室中，遂生繼勛。及長，美風儀，性凶率無賴。以後故，為內殿供奉官、都知、溪州刺史。後累遷至保寧軍節度觀察留後、領虎捷左右廂都虞候、權侍衛步軍司事。繼勛所為多不法。時後已崩，上追念後，故不之罪也。乾德四年，繼勛復為部曲所訟，詔中書鞫之。解兵柄，為彰國軍留後，奉朝請。繼勛自以失職，常怏怏，專以臠割奴婢為樂，前後多被害。一日，天雨墻壞，群婢突出，守國門訴冤。上大駭，命中使就詰之，盡得繼勛所為不法事。詔削奪官爵，勒歸私第，仍令甲士守之。俄又配流登州，未至，改右監門率府副率。開寶三年，命分司西京。繼勛殘暴愈甚，強市民家子女備給使，小不如意，即殺食之，而棺其骨棄野外。女儈及鬻棺者出入其門不絕，洛民苦之而不敢告。太宗在藩邸，頗聞其事。及即位，人有訴者，命戶部員外郎、知雜事雷德驤乘傳往鞫之。繼勛具伏，自開寶六年四月至太平興國二年二月，手所殺婢百餘人。乃斬繼勛洛陽市，及為強市子女者女儈八人、男子三人。長壽寺僧廣惠常與繼勛同食人肉，令折其脛而斬之。洛民稱快。〈宋史〉

◆韓縝，字玉汝，登進士第。其以天章閣侍制知秦州日，嘗宴客夜歸，指使傅勍被酒，誤隨入州宅，與侍妾遇。縝怒，令軍校以鐵裹杖箠殺之。勍妻持血衣，撾登聞鼓以訴，坐落職，分司南京。秦人語曰：「寧逢乳虎，其逢玉汝！」其暴酷如此。縝外事莊重，所至以嚴稱。雖出入將相，而寂無功烈，厚自奉養，世以比晉何曾云。〈宋史〉

◆韓國公王晏，徐州滕人。為軍校時，與平陸人王興善，其妻亦相為娣姒。晏既貴，乃薄興，興不能平。晏妻病，興語人曰：「吾能治之。」晏遽訪興，興曰：「吾非能醫，但以公在陜時止一妻，今妓妾甚眾，得非待糟糠之薄，致夫人怏怏成疾耶？若能斥去女侍，夫人之疾可立愈。」晏以為謗己，乃誣以他事，悉案誅其夫妻。〈宋史〉

蝶訪曰：車笠盟寒，舊交不念，小人之常情也。當其勢焰方張，惟有括囊不言，以避小人之禍己。今興以憤不能平，而故翹晏短，是真撩蛇虺之頭、踐虎狼之尾也，鮮有不敢者矣！然晏亦太殘忍哉。

◆韓香，南徐妓也。色藝冠一時，與大將葉氏子交，閉門謝客，將終身焉。葉父怒，投牒有司，集官軍於射圃中，妻以一老卒。香欣然同歸，謂曰：「夫婦有禮，汝宜買羊沽酒，召親故以成禮。」賓至，酒三行，入更衣，久不出，已自刎死矣。〈隨隱漫錄〉

《山房隨筆》：京口韓香，請客作桃符云：「有客如擒虎，無錢請退之。」以其姓為對也。

《三朝北盟會編》：張俊、岳飛至楚州，撫諭韓世忠兵。飛回駐於鎮江府，知泗州劉綱詣行府稟議。綱曰：「泗州在淮河之北，城郭不固，無兵無食。如有緩急，守乎，棄乎？」飛徐徐言曰：「此是潤州，更有何名？」綱曰：「京口。」飛再問之，綱曰：「丹徒。」飛三問之，綱曰：「南徐。」飛曰：「只此是矣。」綱退，大嘆服曰：「岳鵬舉果有過人者。」

◆觀察使張淵，紹興中為江東副總管，居建康。每以高價往都城買美妾，列屋二十人，而御之甚嚴，小過必撻。嘗盛具延客，皆環侍執樂，歌舞精妙，一座盡傾。妾兢兢自將，不敢遊目窺視，無論及言談也。中席，淵起更衣，坐客葉晦叔之側，一姝最麗，乘間語之曰：「恭人在太尉左右，想大有樂處。」姝慘容不答，但舉手指筵上燭云：「絳蠟分明會得。」後晦叔語予曰：「猶憶其風流慧悟也。」〈夷堅志〉

◆杜大中自行伍為將，與物無情，西人呼為「杜大蟲」。雖妻有過，亦公杖杖之。有愛妾，才色俱美，大中箋表皆此妾所為。一日，大中方寢，妾至，見幾間紙筆頗佳，因書一闋，寄《臨江仙》，有「彩鳳隨鴉」之語。大中覺而視之，云：「鴉且打鳳！」於是掌其面，至項折而斃。〈今是堂手錄〉

覆亡

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◆蔡京，字元長，興化仙遊人。子鞗，尚茂德帝姬。帝七幸其第，賚予無算。命坐傳觴，略用家人禮。廝養居大官，媵妾封夫人。然公論益不與，帝亦厭薄之。京每聞將退免，輒入見祈哀，蒲伏叩頭，無復廉恥。燕山之役，京送攸以詩，陽寓不可之意，冀事不成得以自解。見利忘義，至於兄弟為參商，父子如秦越。暮年即家為府，營進之徒，舉集其門輸貨，僮隸得美官，棄紀綱法度為虛器。患失之心無所不至，根株結盤，牢不可脫。卒至宗社之禍，雖譴死道路，天下猶以不正典刑為恨。子八人：儵，先死；攸、翛，伏誅；絛，流白州死；鞗，以尚帝姬免竄；餘子及諸孫，皆分徙遠惡郡。〈宋史〉

《清波別志》：蔡京賜第在都城之東，周圍數十里。籍沒後，賜种師中。未及遷入，一夕煨燼無遺。時有上官悟，作《城東甲第曲》，備書盛衰之變，士皆傳誦。其末四句云：「皇天去人不盈尺，怙勢驕淫神所厄。君不見喬木參天獨樂園，至今人道溫公宅。」上官悟，邵武人。

《詞苑叢談》：蔡京既南遷，中路有旨，取所寵姬慕容、邢、武三人，以金人指名來索也。京作詩云：「為愛梅花三樹紅，年年歲歲惹春風。如今去逐他人手，誰復樽前念老翁？」行至潭州，賦《西江月》云：「八十一年住世，四千里外無家。如今流落向天涯，夢到瑤臺闕下。/玉殿五回命相，彤廷幾度宣麻。止因貪戀此榮華，便有如今事也。」遂窮餓以死，門人醵錢葬之。老奸到頭狼狽至此，可快亦可憐。按蔡死時年止八十，此必惡之者託名為之也。又見《宣和遺事》亦有此詞，首句是「八十衰年初謝，三千里外無家」，或是京作，亦未可定也。

蝶訪閱《蓉塘紀聞》，載金人索蔡京姬事，系據《揮麈錄》也。止一詩，詩中作「桃」花，僅異此一字。後有論曰：「籲，京於二三侍女戀戀不能忘情如此，而上誤天子，下誤蒼生，毀人家國，敗及天下，寧不可寒心乎！」

◆王黼居相位當全盛時，又寵幸一時，故窮極富貴。於寢室置一榻，用金玉為屏，翠綺為帳，圍以小榻數十，擇美姬處之，名曰「擁帳」。後事變，行至輔固村，於道旁小憩食油餅次，有一舊親近使臣自京城來參，因說時事，語未竟，開封府吏踵至，出御筆即戕之。人生富貴可保終身享用乎？〈清波別志〉

《靖康遺錄》：是日藉王黼第，得金寶以億萬計。初，黼賜第於閶闔門外，周圍數里。其正廳事以青銅瓦蓋覆，宏麗壯偉。其後堂起高樓大閣，輝耀相對。又於後園聚花石為山，中列四巷，俱與民間娼家相類。與李邦彥輩遊宴其中，朋邪狎昵，無所不至。及至籍沒，百姓爭入剽掠，官不能禁，斬數人而後已。黼出城數十里至負固村，追斬其首，百姓謂之負國村云。

《靖康前錄》：二十四日，府尹聶山進劄子，乞追王黼行。遣差人追及於應天府杞縣之南十里負固村，遂戮之，函首京師。隨行金帛，不可勝數，盡為小寇剽掠。差度支郎中邢倞籍其家財。倞措置無術，小人乘隙鼓倡爭入府第。絹七千餘匹，錢三千餘萬，金玉之類，為群小攘奪者三分之一。王時雍領尹詐稱：「般納王黼家者，以次第給償，優者推恩。」眾賫金帛入黼第，即得首領者二十餘人。梟首令眾，餘皆棄物而遁。

《靖康別錄》又云：黼至雍丘縣城南二十里永豐鄉負固村，為盜所殺，取到首級申，蓋開封府奏也。

《中興姓氏奸邪錄》：王黼，字將明，開封人也。崇寧二年，登進士第。蔡京喜之，累擢為翰林學士。厚結內侍，梁師成輩多薦引之者。宣和初，師成薦為少宰，惟諂佞師成，凡事行其意而已。每入禁中，為柔曼之容，效俳優諢話以悅上意。置應奉司於其家，公然賣官，取贓無厭。京師為之語曰：「三百貫直通判，五百貫直秘閣。」其無廉恥如此。

《三朝北盟會編》：黼事宦者梁師成為父，與折簡，必呼之為恩府先生。黼面潔白，若美婦人，而目晴鬚髮盡金黃，且豺聲。黼又同蔡攸每罷朝出省，時時乘宮中小輿。召入禁中，為談笑或塗抹粉墨作優戲，多道市井謠言媟語以媚惑上。時因謔浪中以譖人，輒無不中。會上內禪，百寮入賀，上下咸有喜色，而黼獨面若死灰，未幾誅死矣。且黼士人也，又以才學受知君相，其富貴可立致。乃曲徑茍得一時之味，因甘之流而不返。夫既以非道而進，後必以非道而終決矣。

蝶訪閱沈作喆《寓簡》云：「吾為兒時，見蔡氏京、攸父子，及王黼、童貫、梁師成輩，皆勢傾天下。及靖康之敗，屠戮如狗彘。夫以非材居大位，以非道擅重權，未有不亡者也。天地四時，尚有消息，而況於人乎，況為非道者乎？」

蝶訪曰：叢珍瘞身，列艷靡骨，心為之安，其自取滅亡也。宜況悖逆穢惡，罪案重重，豈能幸逃顯戮乎！

《老學庵筆記》：王黼在翰苑，嘗病疫危甚，國醫皆束手。二妾曰艷娥、素娥，侍疾坐於足。素娥泣曰：「若內翰不諱，我輩豈忍獨生，惟當俱死耳！」艷娥亦泣，徐曰：「人生有命，固無可奈何。姊宜自寬。」黼雖昏臥，實具聞之。既愈，素娥專房燕，封至淑人。艷娥遂去。及黼誅，素娥者驚悸，不三日亦死。曩日俱死之言遂驗。

《秀水閑居錄》：王黼侍妾甚眾，有官封者十八人，八夫人、十宜人。

《宋史》：王黼既得位，乘高為邪，多蓄子女玉帛自奉，僭擬禁省。誘奪徽猷閣待制鄧之綱妾，反以罪竄之綱嶺南。

《宣和錄》：城初陷，劉延慶並男光國，奪路萬勝門，帶班直長八祗候、西兵萬餘人而出，皆護駕選鋒也。延慶陷金明池中卒。光國攜王黼愛妾張氏以逃，行十宗里，虜騎追及之，殺妾自縊。

《墨莊漫錄》：王將明後房曰田令人者，顏貌殊倫，真國色也。靖康改元正月，將明死，田自都攜一婢，竄至亳州，居逆旅中。郡知之，為拘管數月，其家遣人迎歸。蔡元長後房曰武恭人者，亦妙麗不凡。元長謫嶺表，武在京師，為一使臣姓孫人所蓄，乃攜孫竄至南京，亦為郡所拘七月。開封差人擒之，送至京師。時余適在二郡，皆見之。

蝶訪曰：黃金不惜買蛾眉，揀得如花四五枝。歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。況悖入悖出，自作之愆，天道有不爽者矣。

◆韓侂胄所幸妾，同居甘苦者為三夫人，號「滿頭花」。新進者曰四夫人，至通宮籍，慈明嘗召入貌，賜坐以示優寵。四夫人者，即與慈明偶席，蓋呆也。慈明心銜之。迨韓為鄭發所刺，諸婢皆遣還其父母。慈明特旨令京尹杖四夫人遣之。〇又於群婢放逐之時，韓門眷至有三數輩皆稱為某妾某人父母者，蓋其宛轉而入皆為父母。宮中遂命願認父母者聽，除首飾衣服之外，不許以奩載出。金釵至滿頭，衣服至著數襲。市人利其物，而因可以轉貿其身，故相競相逐願為之父母。至有引群妾之裾，必欲其同歸者，亦足笑也，亦足為鑒云。韓敗，籍其家。臥內青綢帳後，如用兵用羅木自圍其寢，防刺也。惟所愛四夫人位最侈，朝寮所謂僭擬宮闈者是也。〈四朝聞見錄〉

《宋史·韓侂胄傳》：侂胄所嬖妾，張、譚、王、陳，皆封郡國夫人，號「四夫人」。每內宴，與妃嬪雜坐，恃勢驕倨，掖庭皆惡之。其下受封者尤眾。至是論四夫人罪，或杖或徙，餘數十人縱遣之。有司籍其家，多乘輿服御之飾，其僭紊極矣。

《癸辛雜識》：韓平原被誅之夕，乃其寵姬四夫人誕辰。張功甫移庖大宴，至五鼓方散，大醉幾不能起。幹辦府事周筠以片紙入投云：「聞外間有警不佳，乞關閣門免朝。」韓怒曰：「誰敢如此！」至再三，皆不從。乃盥櫛取瑞香番羅衣一襲衣之，登車而往。旋即殿司軍已圍繞府第矣。

《齊東野語》：時開禧三年十一月二日，侂胄愛姬三夫人號「滿頭花」者生辰。張镃素與之通家，至是移庖侂胄府，酣飲至五更。

案：《野語》作「三夫人」，《雜識》又作「四夫人」，余即疑鈔錄之訛。嗣閱《古今類傳》載《史纂》「韓侂胄愛姬三夫人，號滿頭花，十一月初二日生」，稗海本固不精也。

《昨非庵日纂》：侂胄過南園山莊，趙師睪偕行。至東村別墅，宛然鄉井，見林薄中一牧童歌曰：「朝出耕田暮飯牛，林泉風月共悠悠。九重雖竊阿衡貴，爭得功名到白頭？」趙呵曰：「平章在此，誰敢唐突！」跡牧童至草廬，屏上有詩云：「玉津園內行天討，怨血空啼杜宇紅。」後韓為史誅於玉津園。

《方巖文集》：王居安《乞誅殛韓侂胄疏》內云：「童奴濫授以節鉞，嬖妾竄籍於宮廷。創造亭館，震驚太廟之山；燕樂笑言，徹聞神御之所。」

《四朝聞見錄》：賣漿者敲其盞以喚人曰：「冷底吃一盞。」「冷」謂韓，「盞」謂斬也。

《筆麈》：韓侂胄出師數衄，自悔失圖，出家財二十萬以助軍興，而募人持書赴金求和，然竟不免於函首。

《蓉塘詩話》：宋開禧三年十二月，史彌遠殺韓侂胄於玉津園，有旨錄其家資。高九萬詩云：「清曉官來錄簿時，未曾吹徹玉參差。旁人不忍聽鸚鵡，猶向金籠喚太師。」〈案：《野語》、《史纂》皆作三年十一月，《蓉塘詩話》作開禧三年十二月。「二」字殆誤〉

《經筵玉音問答》：隆興元年五月三日晚，侍上於後殿之內閣，蒙出示答金人書，命余坐於側草換書。時將日暮，旨喚內侍廚司「滿頭花」辦酒。〇案：此知南宋內侍廚司亦用廚娘，惟此等名號加之侂胄妾為宜。

《旸谷漫錄》：京師中下之戶，每育女則愛護之，稍長，則隨其姿質教以藝業，用備士大夫采擇娛侍。名目不一，就中廚娘最為下色，然非極豪貴家不可用。

蝶訪閱《續世說》，謂李義府多取人奴婢。及敗，一時奔散，各歸其家。無名氏作露布，榜之通衢，有云：「混奴婢而亂放，各識家而競入。」觀此則韓侂胄之婢妾，殆有甚焉。自古奸邪敗亡，其出醜如一轍也。

◆賈似道貶循州，鄭虎臣請行。時侍妾尚數十人，鄭悉屏去之，奪其寶玉，徹轎蓋，暴行於秋日中，令舁轎夫唱杭州歌以謔之，辱之備至。至古寺中，壁有吳潛南行所題字，鄭呼似道曰：「賈團練，吳丞相何以至此！」賈慚不能對。〈正藏書〉

《桐江集·木棉怨序》：賈似道南竄，猶攜所謂王生、沈生者自隨，二生天下絕色也。木棉庵既殂，二生再展入北，後南還。善事貴人，巧技藝，拙女功，願再鬻人為妾。因寫之樂府，以為世戒。

《詞苑叢談》：賈秋壑既安置循州，有無名氏題似道壁云：「去年秋，今年秋。湖上人家樂復憂，西湖依舊流。/吳循州，賈循州。十五年間一轉頭，人生放下休。」吳，謂履齋也。初，吳履齋循州安置，賈除劉宗申知循州，陰使害之。後賈亦循州安置，經漳州木棉庵，為鄭虎臣錘死。時賈客趙介如守漳，致祭辭云：「嗚呼！履齋死粵，死於宗申；先生死閩，死於虎臣。」只十八字，而哀激之悃，無往不復之意，悉寓其中，可與是詞井垂。秋壑敗師亡國後，湯西樓亦有詩云：「檀板歌殘陌上花，過墻荊棘刺檐牙。指揮已失鐵如意，賜予寧存玉辟邪。破屋春歸無主燕，空池雨產在官蛙。木棉庵外尤愁絕，月黑夜深聞鬼車。」

《勿軒集》：賈相《葛嶺行》有云：「望塵拜者頌元老，伊尹周公所不如。豈知一旦事瓦裂，銀鐺鐵鎖載以驢。」

《山房隨筆》：似道敗後，有題葛嶺詩云：「樓臺突兀妓成圍，正是襄樊失援時。王氣暗隨檀板歇，江聲流入玉簫悲。姓名不在功臣傳，家廟徒存御賜碑。誤國誤民還自誤，滿庭秋草露垂垂。」

《於忠肅公集》賈平章故第詩云：「豪華汩沒幾星霜，廢宅空遺孔道旁。鼠跡印塵盈故榻，燕巢經雨落空梁。紫雲影斷人千古，金谷花殘夢一場。世事興衰只如此，啼鴉不必怨斜陽。」

《臨海縣志》：嗚呼！宋室之亡，天臺賈似道則男妖。

《錢塘遺事》：賈似道當國時，陳藏一作詠雪《念奴嬌》詞以譏之。[案：此詞起句即「沒巴沒鼻，霎時間做出，漫天漫地」也，詞語近俚不錄。

《姑蘇志》：鄭虎臣，殺賈似道者，吳人也。其家居第甚盛。號「鄭半州」，四時飲饌各有品目，著《集珍日用》一卷，《元夕閏燈實錄》一卷。

《芝園前集》：賈師憲竄逐時，朝廷命王孟孫簿錄其家，石刻《蘭亭》多至八千匣。

《東山談苑》：王黼，黃雀鲊自地積至棟，凡滿三楹；蔡京，蜂兒蜜三十七秤；童貫敗後，劑成理中丸幾千斤；賈似道籍沒，果子庫糖霜數百甕，官吏以不可久留，難載帳冊，輦沈湖中。

蝶訪閱《天水冰山錄·趙懷玉序》有云：「夫財猶脂也，以脂塗地，履之鮮不至於傾跌。況外有僉人宵小，迎合以贊其奸；內有驕子豪奴，怙縱以濟其欲。其能卓自樹立者，有幾人哉？雖然，人即富貴，同此耳目口鼻之具而已，方丈之供，饜飫不過果腹；萬間之廈，偃仰不過容膝。不能日食百牢，身衣千襲也。而顧晝夜孳孳幹沒不已者，特誇多鬥靡，務快一時心志。以為不若是，則權不足以脅人，富不足以甲眾。元載之鐘乳五百兩，胡椒八百石，似道之《蘭亭》石刻八千匣，胥此意也。語云豨腹饕餮，為人之膏，亦可哀矣。」總之，咎由自取，孽非他作，方知富貴難保始終。南唐劉承勛，窮奢極侈，蓄妓樂數千。一妓價數十萬，教以藝，又數十萬服飾稱之。後歸京，乞食凍餓死。「黃金用盡教歌舞，留與他人樂少年。」奸雄身後之事，舉無足深惋矣。

◆殿中侍御史杜莘老上言曰：臣聞自古方伎之臣，雖不可廢，而小人罪惡之極則不可容。今有微賤小人，粗明診視，憑恩恃寵，肆其奸惡。在王法不可容恕，臣焉得不論乎！謹按：昭慶軍承宣使致仕王繼先，初系賤工，負擔喝藥。因奴事秦檜，入拜其妻，敘為兄弟，夤緣薦引，遂得以薄術供奉陛下。及顯仁皇后間餌其藥，特賜寵遇，而繼先恃恩寵，二十餘年恣為奸惡。臣子上體聖意，不敢論列。今者伏遇陛下，威斷赫然，埽除蠹弊，在臣豈容緘默，使之漏網？請為陛下陳之：繼先於都城廣造第宅，多侵官司地分，如陶家巷寨屋、豐樂橋宮第，皆被強占起蓋房廊，收領賃直。又蒲橋之傍有古運河，繼先因廣宅基，遂填塞其上。其宅周回侵占民居數百家，及官街二條。見今屋宇臺榭皆高廣宏麗，都人謂之快樂仙宮，可謂僭侈矣。又占臨安府從官宅二所，一所與其弟繼善，一所作解庫，其罪不容誅一也。有軍人李彥者，最為桀黠，繼先用為提轄，專探下戶婦女有姿色者，百端作計，必強取之以為侍妾。雖有婚姻，一切不顧。及李彥犯罪，臨安府斷罪，入吏魏某及董安中、劉永清等為幹辦，強買益多。如宋念一之女榮娘、萬八娘之女勝奴、興奴之類，方其初買也，不支與錢；及其年滿也，又不放出。至如鎮江府姓張姓李二娼家女童，妙於歌舞，詐作御前索取，至今尚在。諸女之父母怨恨入骨，無所告訴，其罪不容誅二也。繼先又於宅傍創一別館，專以收蓄匪人。繼先則蓄臨安府名妓劉榮奴，其子悅道則蓄金盼盼，父子聚麀，傷風敗教。又令所買妓女時作歌樂，及聞淵聖皇帝升遐，舉家仍復燕飲，乃令妓女舞而不歌，舉手頓足為戲，名為啞樂。其罪不容誅三也。〈案：杜莘老上言王繼先十罪，此從疏首並前三條照錄。以下摘錄四條、九條及疏尾〉繼先又於湖州地名舊館，別創大第。工畢之日，遂自都下載見錢二十萬貫前往排垛，謂之鎮宅錢。又珠子行人姓任者，往年不幸，繼先使人收其珠鋪珠子，約十萬餘緡，其姐累次懇請，繼先不還。臣愚伏望陛下，特賜睿斷，將王繼先編管嶺外。其本身及其子孫冒受官爵，盡行褫奪。其第宅財物田產，皆民之脂膏，及贓汙貨賂所積，乞委臨安府及諸州所屬盡行檢估，籍沒入官以贍軍。將其強買奴婢盡行放還被苦之家。行下諸處寺院，將所立生祠亭臺即日毀拆，以去國家之蠹，以除斯民之害，以快天下之公議。幸甚。奉聖旨：王繼先依舊致仕，令福建路居住。子孫並勒停。臨安府內外第宅房廊田園，有司盡行拘籍。強買奴婢，日下放還令逐便。諸寺院所立生祠亭臺，一切毀拆。〈三朝北盟會編〉

《桯史》：余稚年入閩過福，聞有黑虎王醫師者，富甲一郡。問之，則繼先之別名也。初，秦檜擅權而未張，頗賂上左右以固寵，繼先實表裏之。當其盛時，勢焰與檜挈大張。檜欲貴其姻族不自言，每請進繼先之黨與官。繼先亦乘間為檜請，諸子至列筵閣，金紫盈門。揜顧賕賂，攘市便腴，抑民子女為妾侍，罪不可勝紀，而依憑城社，中外不敢議者三十年。後杜莘老上疏，列其十罪，遂罷朝使。詔繼先居於福，子孫勒停，都城田宅皆沒官，奴婢之強鬻者從便。令下，中外大悅。繼先以先事聞詔，多藏遠徙，故雖籍不害為富也。迄今，其故居華棟連甍，猶號巨室。一傳而子孫蕩析至不能家，或者謂其致不以道，宜其厚亡。

《中興遺史》：繼先世為醫，其祖以賣黑虎丹得名，號「黑虎丹王家」。繼先為人奸黠，喜諂佞，善褻狎。自建炎初以醫藥得幸，嘗勸上服仙靈脾。議者謂仙靈脾者，亦名淫羊藿，雖強陽，然久服令人精清。按《方論》，精清者子不成。繼先獨不以為然。繼先遭遇紹興中，富與貴冠絕人臣。諸路大帥承順下風，莫敢忤。其權勢之盛，與秦檜相埒；張去為以下，尤不足道。繼先處富貴之極，未嘗見一正人端士。時設飲饌招教坊樂人，酒酣，視繼先為儕輩恣狎，而繼先亦無忤。

案：《廣群芳譜》「淫羊藿，一名仙靈脾。」繼先蓋隱本名而稱別名也。《遺史》當云仙靈脾即淫羊藿。

蝶訪曰：「諸苦所因，貪欲為本。」此《圓覺經》語也。堆金積玉，來處要明。越分過求，餘殃在後。奈執迷不悟者多，能息心退步者有幾人哉！

◆太宗長子楚王元佐既病廢，次即昭成太子元僖封許王，最所鐘愛。尹開封府，擇呂端、張去華、陳載一時名臣為之佐。禮數優隆，諸王莫比，將有青宮之立。王豐肥，舌短寡言，娶功臣李謙溥侄女，〈案：《宋史》作李謙溥女〉而王不喜之，嬖惑侍妾張氏號「張梳頭」，陰有廢嫡立為夫人之約。會冬至日，當家會上壽，張預以萬金令人作關捩金註子，同身兩用，一著酒，一著毒酒。來日蚤入朝賀，夫婦先上壽，張先斟王，次夫人。無何，夫婦獻酬，王互換酒飲而毒酒乃在王盞中。張立於屏風後見之，撧耳頓足。王飲罷趨朝，至殿廬中即覺體中昏憒不知人。不俟賀，扶上馬，至東華門外，失馬仆於地，扶策以歸而卒。太宗極哀痛，命王繼恩及御史武元穎鞠治。〈一作「武克穎」。案：《宋史》不及武〉頃刻獄就，擒張及造酒註子人凡數輩，即以冬至日臠釘於東華門外。贈王為太子，府僚呂端、陳載俱貶官，而張去華已去官，旋以他事貶云。去華之孫景山言，親見其詳。今《國史》載此事多微辭，惟言上聞之，停冊禮，命毀張之墳墓而已。〈默記〇案：《宋史》作毀張氏父母冢墓，以張氏曾有招魂葬父母事也〉

案：《康熙字典》「撧，絕字變體。《集韻》租悅切，音蕝，與絕同，斷也。」

蝶訪曰：嬖惑侍妾，陰蓄廢嫡之謀，宜禍出不測矣。

◆紹興三十一年，劉武忠公都領鎮江諸軍，以十月五日發中軍前軍渡江，是夜宿揚川。員琦提舉一行事務，其素善一娼，為隊將李萬所據，心不平，託他事杖之二十。又慮其泄，明旦白劉公云：「李萬宿於妓館，已薄施罰責。」劉震怒曰：「我一身抱病，不敢將婢妾供侍。萬何人，乃輒如此！」諭軍將擒入教場，且令安排劊子手。繼到彼，問之曰：「汝安得亂我軍政？」未及對，即斬之。又問：「萬屬何軍？」琦對曰：「系中軍第十一隊將。」時本軍統制王明在側，呼謂曰：「這把刀是汝兩個合吃，且寄在汝處！」明趨下拜謝。十二月，劉公解兵柄，臥病甚篤，見李來窗下，聲若嘆息。左右悉見之。李公叱之曰：「汝自干犯軍法，以國事行誅，實汝自取，尚何敢作祟！」殊不自顧，隨即帖然。聞者服劉之膽決。〈夷堅志〉

蝶訪曰：李萬偷一夕之歡，致膺顯戮。雖員琦挾私忿而告發，究之幹犯軍法，罪實自取，與劉公何尤！人服劉之膽決，余服劉之令嚴。

◆紹興十六七年，李莊簡公在藤州，以書寄先君，有曰：「某人汲汲求少艾，求而得之，自謂得計。今成一聚枯骨。世尊出來，也救他不得。」某人者，前執政，留守金陵，暴得疾卒，故云「一聚枯骨」，出《神仙傳·老子篇》。〈老學庵筆記〉

◆吳玠，字晉卿，少沈毅有志節，知兵善騎射，讀書能通大義。帝以玠功高，授特進、開府儀同三司，遷四川宣撫使。晚節頗多嗜欲，使人漁色於成都，喜餌丹石，故得咯血疾以死。〈宋史〉

《宋史》論吳玠與弟璘，智勇忠實，戮力同心，據險抗敵，卒保全蜀，以功名終，盛哉！然晚頗荒淫云。

《貢父詩話》：太宗晚年燒煉丹藥，潘閬嘗獻方書。及太宗升遐，懼誅，匿舒州潛山寺為行者。

《野客叢書》，今貴公子多蓄姬媵，倚重於區區之藥石，伐真氣而助強陽，非徒無益，反以速禍。雖明理君子，如韓公退之，有所不免。情欲之不可制如此，故士大夫以粉白黛綠喪身殞命者，何可勝數，前覆後繼，曾不知悟。

蝶訪曰：神慮淡則血氣和，嗜欲勝則疾疹作。多嗜欲者，水竭於下，火炎於上。後助以丹石，火竭水枯，陰陽偏勝。精耗而不得聚，血竭而不得行。發為消渴，凝為癰疽。百證俱見，此石之害也。恃丹石以為補助，實戕賊其本根，豈養身攝生之道哉？服食求神仙，多為藥所誤，古人已教我矣。

◆紹興庚午，臺之黃巖妓有謝姓者，與姓楊者情好甚篤，為嫗所制，相約投之江。好事者為《望海潮》詞吊之云：「彩筒角黍，蘭橈畫舫，佳節競吊沅湘。古意未收，新愁又起，斷魂流水茫茫。堪笑又堪傷。有臨臯仙子，連璧檀郎。暗約同歸，遠煙深處弄滄浪。/倚樓魂已飛揚。共偷揮玉筯，痛飲霞觴。煙水無情，揉花碎玉，空餘怨抑淒涼。楊謝舊遺芳。算世間縱有，不恁非常。但看芙蕖並蒂，他日一雙雙。」〈詞苑叢談〉

◆淳熙初，行都角妓陶師兒，與蕩子王生[《西湖遊覽誌餘]作王宣教]相眷戀，為姥所間。一日，王生拉師兒遊西湖，迤邐更闌，舟人倦寢，泊凈慈寺藕花深處。王與陶相抱入水死。都人作《長橋月》、《短橋月》二調歌之，今不傳。〈詞名集解〉

《順受老人詞》：吳禮之，字子和，錢塘人。有《順受老人詞》五卷，《霜天曉角》題註：「王生、陶氏，月夜共沈西湖，賦此吊之：連環易闕，難解同心結。癡呆佳人才子，情緣重，怕離別，意切人路絕。共沈煙水闊，蕩漾香魂何處？長橋月，短橋月。」

《南宋雜事詩》註：按《西湖志》據《癸辛雜識》載王陶事，但云「都人作『長橋月，短橋月』以哀之」，不記全篇，且不知作者姓字，得吳詞可以補之。《花庵絕妙詞選》載吳詞作「斷橋」，是斷橋可名「短橋」也，前此未聞。

《南宋雜事詩》，錢塘符曾幼魯有詩詠其事曰：「斷橋月即短橋時，夜夜荷風渡柳絲。蕩漾香魂向何處，試聽順受老人詞。」

《清波小志》：長橋，以王生、陶師兒事，俗稱「雙投橋」。元時，馮士頤《竹枝詞》曰：「鵁鶄鸂鶒日相從，好個南峰與北峰。再看雙投橋下水，新開兩朵玉芙蓉。」

《凈慈寺志》：僧濟顛，常為陶師兒作起棺文、下水文。

◆陰陽家流窮五行之數術，不可謂無。或一切聽之，反棄人事，斯惑矣。先魯公，生慶曆丁亥年壬寅月壬辰日辛亥時，幼時言命者多不取之。及逢時遇主，位極人臣，而後操術者爭談格局之高，可笑也。大觀改元，歲復丁亥，東都順天門內有鄭氏，貸粉於市，家頗贍給，俗號「鄭粉家」，偶於正月五日亥時生一子，年月日時，適與魯公合。其家大喜，極意撫愛，謂必大貴。鄉人亦為之傾悚。長則恣其所為，鬪雞走狗，一切弗禁也。迨年十有八，當春末，攜妓從浮浪人躍馬遊金明池。晚自苑中歸時已大醉矣，馬忽駭，躍入波水中，浸而死。〈鐵圍山叢談〉

蝶訪曰：人莫知其子之惡，古諺已云然矣。沿及今世，浮浪子弟奇嫖淫賭，因此敗產傾家，因此致疾喪命。所聞所見，無處無之，皆由為父母者溺愛不明，不先教誡，恣其所為，又何嘗計其命之貴賤哉！

◆曹襄悼利用既忤宦者，明年，會其侄汭在真定因侍婢與中饋爭寵嫁出之，而汭猶過其家不已。其夫不勝憤。因汭衩衣衣淡黃襖子入其家，而其夫山呼，汭倉卒不知避。宦者為走馬奏之，即倡言汭與其叔利用謀不軌。差王博文勘其事。鍛煉既成，以大鑊煎油，拉汭烹之。至今都監之廨凶不可入，蓋汭之冤魄猶在也。〈默記〉

《南部新書》：沈詢有嬖妾，其妻害之，私以配內豎歸秦，詢不能禁；既而妾猶侍內，歸秦恥之，而挾刃伺隙殺詢及其夫人於昭義使衙。是日，詢嘗宴府中賓友，乃更歌著詞令曰：「莫打南來雁，從他向北飛。打時雙打取，莫遣兩分離。」及歸而夫妻並命，時咸通四年。

蝶訪曰：漁色宣淫，濫及婢侍，鮮有不及於禍害者。況室有悍妒陰鷙之妻，爭寵構怨，取禍尤速。若曹汭者，禍本自索，至誣以謀叛，則太過矣。要亦自與人以可乘之隙耳。余閱《南部新書》載唐沈詢惑志舊歡，其取禍之由與曹汭同，故附錄之。

宋艷卷十

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果報

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◆《祥符舊志》載：李雲娘，東京富娼也。慶曆中，與解普者有舊。普待闕寓京師，資囊罄竭，假貸以供用，乃紿雲娘曰：「吾赴官娶汝歸。」由是雲娘傾篋助之，無所吝。普陰念家中自有妻，與此人處，非久計也。一日，與雲娘極飲橋市，夜沿汴河歸，普手推雲娘汴河水中，詐驚號涕泣，因以善言慰其母，母罔察其詐。既而授秀州青龍尉，挈家之官。一日，普同家人坐，有人揭簾而入，乃雲娘也。面責普曰：「我傾篋助子，子以狠毒害我軀命，我今得以報子矣！」普引劍擊之，俄不見，但覺冷風觸人。舉家大驚。後數日，州有劫盜，普乘舟出捕，忽唾水曰：「汝又來也！」有一手出水中，挽普入水。從吏沒水救之，不獲。次日得屍，而滿身皆有傷。〈汴京勼異記〉

蝶訪閱《侍兒小名錄拾遺》，載王魁遇桂英於萊州北市深巷。魁時下第，桂英曰：「君但為學，四時所須，我為辦之。」由是魁朝去暮來。逾年，有詔求賢，桂為辦西遊之用。將行，往州北，望海神廟盟曰：「吾與桂英誓不相負。若生離異，神當殛之！」魁後唱第，為天下第一。魁父約崔氏為親，授徐州僉判，魁竟渝盟。桂英忿魁負義，揮刀自刎。魁在南都試院，有人自燭下出，乃桂英也。責魁輕恩薄義，負誓渝盟。魁曰：「我之罪也。為汝飯僧、誦佛書、多焚紙錢，舍我可乎？」桂英曰：「得君之命即止，不知其他！」後魁竟死。案此事，後人作為傳奇演唱，亦示戒意也。若解普之辜恩負義，更甚於王魁，宜其報亦甚於王魁。

◆右武大夫趙公豐，紹興丁丑以檄按蜀中諸郡兵，歷果州，宿驛舍。夜半，一婦人散髮前訴曰：「妾姓解，名蓮奴，李戶部家妾也。戶部舊舍於此，有女嫁郡守馬大夫之子，以妾從嫁。妾有姿色，為馬郎所近，有娠。戶部怒，杖妾無數，時妾尚有餘息，戶部命掘地倒埋妾屍，覆以木床。然李馬二姓，亦從此遂微。今皆物故，幸將軍掘出妾骨。」趙明日但為設齋薦之而去。至潼州宿東關縣驛，復見解氏哭於前，則已束髮矣。趙怒曰：「昨已為汝作佛事，何苦復來相逐！」解氏曰：「妾固感將軍恩，然妾頂骨今倒埋在下，非發出土正之不能生，更望一言於縣守令出之。妾得生路，其敢忘將軍乎！」趙許諾。遲明，專遣一使，具以其事懇果守王郎中。王得書異之，命訪求李戶部舊日婢僕，惟先卒譚詠尚無恙。王郎中以十數卒付詠，令取出解氏骨。詠恐事生，不即於其處出之。忽空中有聲責詠曰：「汝當時手埋我，豈真忘其處也！但更進前數尺，發土見床，骨即在焉。」詠驚怖，即為掘出，其骨頂果在下。見者莫不感傷。郡為葬於別野。時馬郎者為東晉郡幕，忽一夕解氏在前，歷歷具道當時事。馬倉卒仆地，遂卒。果州教授關若遜記。〈樂善錄〉

◆胡師文元質侍郎刺州，一日晝寢書室，蹶然而興，呼吏問曰：「適有人投訟牒，自稱吳伴姑。」吏曰：「無有。」斯須復夢如初，既覺，復呼吏曰：「倅廳庖舍在何所？其戶牖何向？」吏具白之。即命駕至彼，率倅同觀。指一隅命鍤發之，不數尺得一婦人屍，倒置水中，衣履猶未敗。蓋前倅子舍之婢，因捶死瘞於此，人莫知之。因命具棺衾，薦以佛事。復夢婦人云：「今免倒形，以就安宅，且將訴於陰府矣。」感激而去。高郵人徐伯通與直，時為館客，親見其事。〈墨莊漫錄〉

◆鹽官馬大夫中行妻悍妒，一婢免乳，即沈其子。雜糠谷為粥，乘熱以食婢。竟以血癖而殂，乃取死子同坎瘞之。後數年，妻為厲所憑，自言坐血池中受無量苦，上訴於天，今當偕詣陰府。其家禱之，且許以誦經飯僧，皆不從，且云：「主母今亦數盡，故我得相近。」又云馬在世僅有三年之壽。妻竟死。傳此事時，馬尚存。〈睽車志〉

◆撫州司法朱撝，縉雲人也。有愛妾眄眄。妻趙氏嫉妒悍厲，不能容。箠楚無度，竟致於死。撝時在官所，追憶悲恨，至廢寢食。未久，趙亦殂，奉喪殯於僧寺。人皆見一美女，披髮跣足，隨柩以行，知其為眄眄之鬼也。洎撝終任還家，輿趙柩入門，亡妾躡其後。撝瀝酒，祝之曰：「汝死誠為冤痛，吾念汝不忘，但娘子既已下世，尚何所云？業債相償，自應託化。」乃呼道流建醮，為趙答謝懺釋，並以薦妾往生。自是不復出。〈夷堅志〇《康熙字典》：《字茫補》眄，莫念切，音面，邪視貌。〉

◆程泳之沂，為平江昆山宰，秩滿，其弟鉅為府監倉，乃攜其家就居焉。一日，泳之方與妾對食，忽有髑髏自空墮几案間，舉家駭愕。泳之為祭文而埋之。不數日，泳之妻病，日寖加劇。一夕，為鬼所憑，下語云：「我李貫也。爾先為吾妻，酷妒特甚，三婢懷妊，皆手殺之。今使吾無後，職汝之由。吾既死，資財且多，曾不為吾廣作佛事，以伸薦悼，乃盡奄有為再嫁資。吾已訟於陰府，不汝置也。」妻遂冥然。有道士善治鬼，使視之。道士取幅紙密咒，展示童子。童子怖曰：「正見一庭下有人袍笏而立，旁有三婦人，皆披髮流血庭中。捽一婦人，鞭之甚楚。」程視之，果然，遭鞭者乃其妻也。道士曰：「此已為陰府所逮，疾不可為也。」程懇祈，徒欲其少蘇而訣。道士復作法，書篆文焚之。童子復視曰：「鞭者已停箠矣。」程亟入視其妻，果漸蘇醒能言。問之，乃言：「前嫁為李貫妻，嘗殺婢，故為所訴。」乃囑程集篋中某物，皆貫故物，可貨以飯僧。已而竟卒。〈睽車志〉

◆臨安娼女儀二十二，名玨。賦性凶橫，御其下尤嚴酷。怒小鬟失指，鞭之百，又燒鐵灼之至死，為鄰右所告。娼家無蓄婢法，玨行賄獄吏，置詞云：「車駕旦日過德壽宮，鬟熾炭不謹，故約飭之。因其抗對，加箠撻，偶火箸在側，取而杖其背，誤中要害致然。」遂以情理奏讞，減死杖脊，編隸鄱陽。中塗竄歸，復受杖錮遣。既致鄱，使預樂部。顏伏極粗疏，頗慧悟，能立成詩詞。予嘗於席間與紙筆，即賦詞，大略美吾兄弟，有「鄱江英氣鐘三秀」之語。鹽商太遊其家，以錢買關節為脫籍，置於舟中以為妻。悍心不悛，太先有妾，玨日夜捶罵，竟殺之，投屍於江。是夕即有物騰蹋船舷，往來枕席間。點燭視之，無所睹。玨宛轉不得寐，告其良曰：「境象甚惡，眼見極非人趣，將必不免我。再入牢獄訊掠慘苦，今豈復可堪！」太恐其自戕，以好言寬釋。明日，防察備至，偶登篷上欲求水，玨大叫求哀，若有曳其頭者，徑赴水。篙工下救之，則已死，仍與先妾相抱持。太自言於官，檢屍不傷，自捐費數百千乃已。〈異聞總錄〉

蝶訪曰：白骨銜冤，黃泉賫恨，其怨毒之結，尤厲劫難消。茍有幽靈，豈無業報！

◆會稽有富人馬生，以入粟得官，號「馬殿幹」。喜賓客，有姬美艷能歌，時出佐酒。客有梁縣丞者頗黠，因與之目成。一旦馬生卒，姬出，梁捐金得之。他日置酒觴客，陳無損益之在坐，酒酣，舉杯屬梁曰：「有儷語奉上。」梁諦聽之，即瑯然高唱曰：「昔居殿幹之家，爰喪其馬；今入縣丞之室，毋逝我梁。」一坐大呼笑，而主人憮然不樂。未幾，梁亦死焉。人尤無損之謔戲，然聞者亦可以警也。〈齊東野語〉

《清波雜志》：士大夫欲求保富貴，動有禁忌，尤諱言死，獨溺於聲色，一切無所顧避。聞人家姬侍有慧麗者，伺其主翁屬纊之際，已設計賄牙儈，俟其放出以售之，雖俗有熱孝之嫌不恤也。

◆劉朔齋在吳日，有小妓善舞《撲蝴蝶》者，朔齋喜而納之矣。鄭潤父霖來守蘇，蓋舊遊也，因宴集扣其人，知在劉處，亟命逮之。隸輩承風，徑入堂奧，竄取以去。劉大不能堪。未幾鄭殂，劉復取之以歸，時淳祐己亥也。〈癸辛雜識〉

《袁氏世範·美妾不可蓄》云：夫置婢妾，教之歌舞，或使侑尊，以為賓客之歡。切不可蓄姿貌黠慧過人者，慮有惡客起覬覦之心。彼見美麗，必欲得之，逐獸則不見泰山。茍勢可以臨我，則無所不至。綠珠之事，在古可鑒，近世亦多有之，不欲指言其名。

蝶訪曰：天道好還，無往不復，況夫強取豪奪，怨毒糾纏，知孽報有不爽者矣。余閱《揚州夢》記杜牧湖州十年之約一事，心竊訝之，以郡守而納部民之女可乎？遲四年至，猶函召其母詰之。及視載詞，乃曰強之不祥，因賦「尋春較遲」之句。若鄭霖之所為，則益謬矣。當時吏議縱寬，獨不畏清議乎？

◆李姝者，長安女娼也。家甚貧，年未笄，母以售於宗室四王宮，為同州節度之妾，才得錢十萬。王寵嬖專房，漸長益美，善歌舞，能敬事主意。一日忤旨，命車載之戚里龍州刺史張侯別第。張向於宴席間見其人，心動不能忍，私願得之，雖竭死無憚。既而獲焉，以為籠中物，喜駭交抱。罄所蓄妓樂，張筵五六日不息。姝事之曲有禮節，大率如在王宮時，然每至戲謔，輒莊色斂衽。餌以奇玩珍異，卻而弗顧。張固狂淫者，必欲力致之，乘其理髮，直前擁之。姝大呼啜泣走，取其佩刀將自剄，婢媵奪救得止。由是寖不合張意，張恥且怒，被酒挺刃，突入室逼之。姝狁自若，謂之曰：「婦人以容德事人，職主中饋。姝不幸幼出賤流，鬻身宮邸，委質妾御，不獲託久要於良家，罪實滋大。幸蒙同州憐愛，許侍巾屨。同州性嚴忌，雖親子弟不得見姝之面。偶因微譴，暫託於君侯側，所以相待愈於愛子矣。不圖君侯乃欲恃貨利見蠱，而又憑酒仗劍威脅以死，欺天罔人，暴媟女子，此誠烈誼丈夫所不忍聞！姝甘以頸血汙侯刀，願速斬姝頭送同州，正死不憾！」遂膝行而前，拱手就刃。張羞愧流汗，掖之使起曰：「我安敢如是，而今而後，何施面目復見同州哉。」自是不復與戲言。姝竟縊死。他日，張晝寢，見姝披髮而立曰：「為姝報同州，已辯於地下矣。」張大懼，悒悶不食，數日而卒。初，張為王山談其節，故山為作傳。〈筆奩錄〉

◆《跳鮑老》，兒童戲也。徐天池有《玉通禪》劇，此亦戲耳。而孤山下有柳翠墓在焉，神道路側有月明庵在焉，郡城中有柳翠井，遺跡昭然，非徒戲言無據也。考紹興間有清了、玉通者，皆高僧也。太守柳宣教履任，玉通不赴庭參。柳惡之，使紅蓮妓破其戒。玉通羞見清了，即留偈四首，託生於柳，誓必敗其門風。宣教沒，翠流落為妓二十餘年，與清了遇於大佛寺內，清了又號月明。為之戴面具，為宰官身，為比丘身，為婦人身，現身說法，示彼前因。翠即時大悟，所謂「月明和尚度柳翠」也。今俗傳《月明和尚馱柳翠》，燈月之戲，跳舞宣淫，大為不雅。然此俗難革，為父老者盍教兒童改作度柳翠之故事，戲中所演，庶足以垂戒而警俗乎？〈湖壖雜記〉

蝶訪曰：所失者一身之戒行，而所玷者一族之門風，玉通之報復亦云甚矣。余謂柳宣教，果為忠君愛國、嚴氣正行之賢人君子；彼玉通者，亦徒銜恨以終，安得伸其宿怨耶！

◆慶元二年春，崇安人張四，因遊一猥娼家，語言爭忿，持刀殺之。縣結案上府，坐獄掠治承伏。以在法無證奏，裁報，旨未下而抱病死。趙監押檢屍竟，獄吏慮其無人守調，為鼠所侵，例用槁薦卷束，懸於梁上。明日，覆檢官鄭監稅至，則已復生，便能動作，略無病態。鄭問所見，對曰：「被一丞局喚出平政門，方到橋頭，又有丞局奔來語先至者，言：『何故不教張四插花帶索？』遂將我推墜橋下，忽如夢覺，不知身已死也。」一府共異其事，疑或有冤。明日，斷敕下處絞。臨刑赴法時，吏為戴花，既受戮，不解項下索而陳於市。蓋幽冥之中欲正典憲耳。〈夷堅志〉

◆熙寧五年，杭州民裴氏妾夏沈香，浣衣井旁，裴之嫡子戲，誤墮井而死。其妻訴於州，必以謂沈香擠之而墮也。州委錄參杜子方、司戶陳珪、司理戚秉道，三易獄皆同：沈香從杖一百，斷放。時陳睦任本路提刑，舉駁不當，劾三掾皆罷。州委秀州倅張濟鞫勘，許獄具即以才薦，竟論沈香死。故東坡《送三掾》詩云：「殺人無驗終不快，此恨終身恐難了。」其後睦還京師，久以未有所授，聞廟師邢生，頗從仙人遊，能知休咎，乃往見之，叩之來事。邢拒之弗答，而語所親曰：「其如沈香何？」睦聞之，悚懼汗下，廢食者累日。釋氏所云冤懟終不免，可不戒哉！〈墨莊漫錄〉

蝶訪曰：《書》不云乎，「與其殺不辜，寧失不經。」蓋上帝之德好生，下民莫不貪生。為政之人，事權在手，問刑最當詳審，事事留心，時時警懼，庶幾無過。顧可性情執拗，立意深文，視人命如草菅乎？自古及今，冤報之速，莫速於此，刑官不可不三思也。

◆楚州有陳道人者，其父仕至員外郎。當任子，年二十，多讀書，不肯受蔭。忽若發狂，棄家顛癡，不可拘束，遂乞丐道塗。經數年，日夕臥於堰岸汙泥中。或識其家世，捐金施之。一飽竟，即施於人。當寒雪永夜，鼻息如鳴鼓。人雖異之，而莫能知也。〈以下敘道人奇異先知二事，省去〉一淮漕獨敬之。漕無子，訪之。作禮，命兩妾同拜，請曰：「某未有嗣續，二者孰可？」指小姬曰：「此是已。」將別，戒曰：「有子定矣，切莫使潑性氣。」漕受教惟謹，官僚過失，曲意掩覆。逾歲果得男，不勝喜，即遣吏賫沈香一斤，並銀絹往謝。吏跪致漕意，陳顰眉良久曰：「不濟事了。」悉卻不納，吏強爇香而去。使寄聲曰：「吾向來所誡若何，而乃頑心不改！」吏曰：「運使至善人，那得性氣之失？」歸至真州，嬰孩已不育。吏以實告，漕動色拊幾曰：「神哉，先生之言也！神哉，先生之言也！」僚屬聞而疑焉。漕曰：「某前守某郡，奏罷一縣宰不法，繼乃知不如是之甚，特幕官譖之爾。其人性剛，又家貧無以歸，遂死於路。亡子生之夕，夢就吾榻而同寢，怒而逐之，擊以笏，遽起入後房。夢覺，聆人語聲，則兒生矣，蓋冤魂示化也。嗚呼，神矣哉！」〈夷堅志〉

蝶訪曰：方便處處可行，公門中尤易行；罪孽處處可作，公門中尤易作。在官者敢不慎之又慎乎？淮漕聞道人誡，受教惟謹，宜無性氣之失矣。詎知一事輕率，漫不加察，致負屈含怨，賫恨以歿。其報復有不旋踵而至者，籲，可畏哉！

◆《祥符舊志》載：至和二年，李孝壽為開封尹，以酷暴蒞官。輦轂之下，無敢議其政者。有遊士寓汴河逆旅中，偶得暴疾，昏不知人者累日，忽灑然醒，問人曰：「尹安否？」曰：「無恙。」曰：「必將死矣！」因言夢中憒憒，見壁間隱約如一門，久而愈明，金釘朱戶，高明亢爽，不覺身在門側，排闥而入。庭廡宏麗類大官府，而寂無一人。俳徊甚久，聞堂上樂作，其聲漸近，有女妓近百人自屏後出，各執樂器，服飾甚盛，擁金紫貴人乘涼輿，徑至廳事。絲管竟作，喧轟動地。貴人就坐，女妓環列左右，忽拊掌一聲，變為牛頭阿旁之屬，奇形醜貌，可怖可愕。所坐之榻，化為大鐵床，向來金石絲竹，皆叉矛鉆鑽物也。百鬼爭進，剝其衣而碎之，屠割焚炙，備極慘楚，號呼哀苦不忍視。移時又復拊掌，則鬼復為妓，床復為輿，叉矛之類復為金石絲竹。貴人盛衣如初，奏樂以入。吾身進退無所向，獨往廡下小室宿焉，不復知昏旦。如一日許，所見復然。如是者三，漸玩習不甚懼，稍從旁觀之。一鬼忽顧曰：「汝為何人輒至此，將累我！」逐我出，且闔其戶，因復得生。所見貴人乃尹也。時孝壽猶無恙，已而有疾，遂改提舉醴泉觀，才一月果死。〈汴京勼異記〉

案：《汴京勼異記》此則所述，似涉怪誕，初擬入《奇異》門。繼思《勼異記》原列《報應》類，且據《祥符舊志》不同志怪之書，爰錄於《果報》之末。

蝶訪曰：從來最易損福者，莫如刑官；而最易積福者，亦莫如刑官，是以公門中好修行也。奈之何逞志作威，狠戾自用，甘為酷吏也乎？

奇異

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◆劉丞相沆鎮陳州日，鄭獬經由陳，丞相為啟宴於外庭，使妓樂迎引至通衢。有朱衣樂人誤旨，公性卞急，遽杖於馬前。既即席，酒數行，而公得疾，舁還府衙而終。先是，張環夢公馬前有一朱衣人被血而立，至是果有此變。梅堯臣為公挽詞詩二首，具載其事云：「處外諸侯重，居朝聖主知。襖逢庚子日，夢異戊丁時。歸槨江山遠，凝笳道路悲。欲傳千古跡，佐世本無為。/古今皆可見，富貴不常存。歌者未離席，吊客俄在門。朱輪空返轍，淥酒尚盈樽。人事固如此，令名貽後昆。」〈東軒筆錄〉

◆淮娼嚴楚楚，適鹽商呂省幹，泛舟泗上，呂偶他適，月夜倚篷，歌陳後主《後庭花》。曲未終，岸上有婦人撫掌誦曰：「煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。」長嗟，入林不見。明夕夫歸，言之。伏人江滸，楚楚復歌前曲。婦人撫掌誦詩如前，伏者逐至林間而沒。翼日視乃一新墳，詢知侯將士葬妻裴氏也。侯置一妾，推溺之，自戕於林間，就葬焉。〈異聞總錄〉

◆臨江軍惠歷寺，初造輪成，僧限千錢則轉一匝。有營妓喪夫，家極貧，念欲轉藏以資冥福，累月辛苦，求舍隨緣，終不滿一千。迫於貧乏，無以自存，且嫁有日矣，此心眷眷不能已。乃攜所聚之錢，號泣藏前，擲錢拜地，輪藏自轉。闔寺駭異，自是不復限數矣。〈閑窗括異志〉

◆穎川一異僧，能知人宿命。時歐陽永叔領郡事，見一女妓，口氣常作青蓮花香，心頗異之，舉以問僧。僧曰：「此妓前生為尼，好轉《妙法蓮華經》，三十年不廢，以一念之差失身至此。」後因郡會，其妓女適侍立於旁。公因以僧語告之，且問：「今亦曾轉《妙法蓮華經》否？」妓曰：「某不幸為妓，日事應接，何暇轉經！」公命取經令讀。一閱如流，宛若素習。公益異之。〈樂善錄〉

《潛確類書》：穎州官妓盧媚兒，姿貌端秀，口中常作芙蕖香。有蜀僧曰：「此女前身為尼，誦《法華經》二十年。」

《百美新詠》：顏希源《詠盧媚兒》詩云：「舌底氤氳似吐蓮，馨香端不借龍涎。未能了得煙花債，空坐蒲團二十年。」又如臯朱洪炳詩云：「《法華》持誦想前蹤，畢竟無心制毒龍。任是芙蕖香在口，煙花未了債重重。」

蝶訪曰：小善不能以蓋巨醜。嚴分宜鈐山堂讀書，十年冰雪，與志士清操何異；而意念一差，卒至遺臭萬年。士讀聖賢書，所學何事？慎勿易其初心也。

◆湖妓楊韻可人者，紹興十年以後，用色藝敏黠著名。海陵仲彌性並通判州事，為所惑。嘗約一鐫秩一受杖，無所辭。及仲以章罷，韻貨醫詐為有孕。二年後，竟為王亨道所撻。仲寓居常州，一夕夢之曰：「我抱病甚亟，且死矣。平生誦《妙法蓮華經》，以故可免墮落，得作男子，只在城外方二弓手家託生。君若不忘故情，幸急來視我，正恐已無及，尚可周旋後事。方家極貧，不能育我，望加意赒給。我生三日後，煩君來，當以一笑為證。」仲寤，遽登舟，到即詣其室。韻因血疾暴卒，連夕不知人。又訪得方二弓手家。韻死，方妻生男。仲既悉如前戒，經三日復往。方氏使抱兒出見，望見驚笑。自此仲數存拊之。仲為蘄春守，張守朋為倅，親為言。〈夷堅志〉

《睽車志》：湖妓楊韻，手寫《法華經》，每執筆必先齋素，盥沐更衣。後病死。死之夜，其母夢韻來別云：「以經之力，今即往生烏程縣廳吏蔡家作女。」時蔡妻方娠，是夜夢有肩輿及門者，迎之，則韻也，云來寄宿。寤而生女。其母他日來視，女為之啞然一笑，人咸異之。〈案二則互異，並錄之〉

◆衢州娼女李柔，以慧黠善歌舞，為士大夫往來者所稱賞。年才二十餘，遇疾而死。郡駃卒王先，與之同里居，時被命詣錢塘，回至壽昌縣，相值於道。訝其獨行，詢之曰：「今欲何所往？」曰：「欲到臨安看郊禮。」卒曰：「何以不攜婢僕，又不乘轎？但一婦女，孑身遠途，豈得為便？」柔笑而不答。既分手，柔曰：「君到吾家，為寄聲父母，言我在路平安。」卒許之。及還，首訪李氏，知所見者鬼也。〈夷堅志〉

◆南上庫妓魁李都惜，妹宜姊十四歲死，乳媼夢其來泣訴曰：「不幸夭，又不復得為人，今在竹柵酒肆中。生好華，今亦衣斑也。幸憐我為營佛果。」未之信。其明日，女兄復夢，試求之，則前夕貍奴生數子，果有斑者。以千錢贖之，仍招律師施三聚戒，戒終而貓死。他日，乳媼復夢曰：「今幸得為人，生王氏。然宿業未脫，娼類也。」〈鬼董〉

蝶訪曰：死生轉轂，因果循環，如恒河之沙，積數不可測算。然禍淫福善，大率視其自為，正如「種瓜得瓜，種豆得豆。」唐柳宗元《龍城錄》載，惠州一娼女，震厄死於市衢，脅下有朱字云「李林甫以毒虐弄正權，帝命列仙舉三震之」。疑此女子偃月公後身耶？譎而可懼。元和元年六月也。此則《文海披沙》、《閑窗括異志》皆述傳之，前因後果，理自不誣。

◆宋吳宰，撫州人。於臨安聽調，嘗飲酒肆，一賣酒娼，故人妾也。吳呼問，妾引至暗處語曰：「吾死雖為陰司所錄，令賣酒於市。今市上十之二三皆鬼也。」言訖不見。〈楮記室〉

◆汴河岸有賣粥嫗，日以所得錢置缿筒中，暮則數而緡之，間得楮鏹二，驚疑其鬼也。自是每日如之，乃密自物色買粥者。有一婦人青衫素裲襠，日以二錢市粥，風雨不渝。乃別貯其錢，及暮視之，宛然楮鏹也。密隨所往，則北去一里所，闃無人境，婦人輒四顧入叢薄間而滅。如是者一年，忽婦人來謂嫗曰：「我久寄寓比鄰，今良人見迎，將別嫗去矣。」嫗問其故，曰：「吾固欲言，有以屬嫗。我李大夫妾也，舟行赴官至此，死於蓐間，槁葬而去。我既掩壙，而子隨生。我死無乳，故日市粥以活之，今已期歲。李今來發叢，若聞兒啼必驚怪，恐遂不舉此子，乞嫗為道其故，俾取兒善視之。」以金釵為贈而別。俄有大舟抵岸，問之，則李大夫也。徑往發叢，嫗因隨之。舉柩而兒果啼，李大夫駭懼。因為言，且取釵示之。李諦視，信亡妾之物，乃發棺取兒養之。李知縣明仲說。〈睽車志〉

◆傅七郎者，蘄春人。其第二子傅九，年二十九歲，好狎遊，常為娼家營辦生業，遂與散樂林小姐綢繆，約竊負而逃。林母防其女嚴緊，志不得遂。淳熙十六年九月，因夜宿，用幔帶兩條接連，共縊於室內。明日，母告官，驗實收葬。紹興三年春，吉州蘇客逢兩人於泰州酒肆，為主家李氏當壚供役。蘇向曾識傅，問去鄉之因，笑而不答。蘇買酒飲散。明日，再往尋之。主人言：「傅九郎夫妻在此相伴兩載，甚是諧和。昨晚偶一客來，似說其宿過，羞愧不食，到夜同竄去。今不復可詢所在也。」〈夷堅志〉

◆昔有一士人登第赴公宴，及飲酒，座上一妓絕色，獻杯整肅，未嘗出手。眾疑之。有客被酒戲之曰：「為六指乎？」乃強牽其袂，隨所牽而倒，乃一副枯骸也。未幾，士人得差遣後即死。〈異聞總錄〉

蝶訪閱《酉陽雜俎》，載姜楚公常遊禪定寺，京兆辦局甚盛，及飲酒，〈以下所敘與《異聞總錄》大致不差，從省不錄〉末云姜竟及禍焉。案：《異聞總錄》，商氏《稗海》收之，所述宋事較多，標目暨書首註宋闕名。考《四庫全書提要》，謂不著撰人名氏，亦不著時代。其中林行可一條，稱大德丁酉，則元人矣。臨安娼女儀玨一條，乃洪邁《夷堅志》原文，剿襲其言，並其自稱亦未改。審是，則此則當亦剿襲，而略為改竄也。

蝶訪曰：黃沙枯髑髏，本是桃李面，詎知當前桃李面，即是枯髑髏也。張杜「骰子裹手」之句，實迷於色矣。當日幸不遇此妓，然亦不幸不遇此妓，終執迷不醒悟耳。

◆女伶陳加慶，居後市街之東，夜獨寢，夢有人黑而長，緇衣素裳，俯瞰其榻曰：「元司法有約，不可不往！」加慶欲呼母與婢，而聲不得出，乃應之曰：「今已午夜矣。無人荷轎，不可去也！我未省識元司法，縱可去，亦不汝從！汝來不由戶，豈非鬼乎？」其人曰：「肩輿在門外矣。夜深不須治鉛黛，睡妝故自佳。」以手中扇揮之。加慶覺身不自制，從牖中出。至門，果有肩輿二人，負之乘空行。至清冷橋下，見一士出迎升樓，皙而多髯，疏俊人也。留飲款昵，既曉，復以轎送之歸。既寤以語其母，猶謂偶然。明日他客來，方舉杯，忽冥然坐寐，其鼾如雷，呼挽皆不醒，客怒而去。逮曉乃寤。自是每夕皆然。嘗從元司法求釵珥、香扇之類，皆在枕旁。加慶視元頗當其意，亦樂之，謂姥曰：「豈真有是人能此於夢乎？彼非無資者，倘能身相從，賢於夢魂遠矣。」姥求之清冷橋，果有赴調元司法，肖貌皆如女所言，屏人密問之，謝無有。又數月，加慶不復夢。視元則已歸。他日，遇諸塗則目逆而笑。不知元生以術致之耶，抑偶然也？〈鬼董〉

◆蔡持正居宛丘，一日雪作，與里人黃好謙遊一娼家。入門，見其肴醴特甚他時，有美少年青巾白裘，據席而坐。蔡、黃方引去，少年亟俾娼邀，二公欣然就席。酒酣，少年顧持正曰：「君正如李德裕。」顧黃曰：「君俟此公貴，憑借亦顯。」語畢，少年亦引去。二公叩娼：「何人也？」娼曰：「朝來賫錢具飲，亦不知誰氏也。」後如其言，持正為侍御史，薦黃為御史云。〈隨手雜錄〉

◆橫州城外有叢祠，目為婆婆廟，不知何神也。土人頗嚴奉之。淳熙初，雷州太守舟過城下，群妓迎謁，小憩廟中，以須其至，縱步廊廡間。一妓輕浮者，指一士偶，謂同列曰：「爾可嫁他。」此妓復指一卒曰：「爾卻嫁彼。」妓拍手嬉笑曰：「有何不可，正恐無媒人耳！」樂營將在旁曰：「我為作媒。」眾大笑而出。不兩月，七妓相繼病瘴死，營將亦然。橫之花籍，於是一空。〈夷堅志〉

◆隴州汧源縣公宇，一夕堂門已扃鎖，忽有妓女數人，執樂器遊於庭下。令之妻適見之，妓女俱前禱曰：「妾等久為土地祠樂妓，丐為誦《法華經》回向，則可借以往生。」妻以語令。翌日，乃請僧誦經於廟。其夜，復見前妓來謝而去。數日，又有如前來禱者，亦為誦經，如是者三。後令君夜獨燕坐，忽有鬼物，狀甚怪惡，前曰：「土地神謝君，妓女無幾，即皆令往生。吾且乏使，當移禍君家。」令叱之，遂不見。自後妓女亦無再來禱者，令家亦無恙。〈睽車志〉

蝶訪曰：此則恐寓言，以諷有地方之責者。蓋當時監司郡守類，耽於逸豫，宴會必用妓樂。色藝差可者，每不肯令其脫籍、從良而去。東坡公判牘，尚有「空冀北之群則不可」之語，他可知矣。東坡公雖一時出之戲謔，難言大公，亦以見當時相習宴樂者多，清議有所不畏。惟令若輩久淪苦海中，亦忍矣。

◆宣和內省都督黃康國，家蓄聲妓至多。有一善琵琶者，忽失所在，訪之不獲。其家門戶之禁如上臺，杳莫知其處。經旬日，冉冉從家廟中出。黃問之，曰：「為翁翁婆婆喚去，使彈琵琶，市井間常食用耳。」自是此妓病瘠，累月方復故。〈異聞總錄〉

◆荊門僉判趙不刊，一妾曰憐憐，以產子死於官舍，而精魄罔罔，常若在家。每五更，必出堂門屏外，呼喚吏卒云：「安排官人轎子！」皆以為宅中他婢，但訝其太早，悉起候伺。淹久困歇，則又復爾，訖於趙之去。代者許鼎臣至，鬼亦常常出沒。乃擇行法道士，書符焚於所斃之室，以禁制之。然後稍息，竟不能絕也。許未終任而卒，故鬼得而撓之云。〈夷堅志〉

◆秦奎為鄂州都統司幹官，嘗於臨安買一妾歸。居數年，生一男。其妻嘗以事怒之過甚，妾不勝忿，厲聲曰：「我非人也，何乃苦見淩逼！」妻叱之曰：「汝非人，是何物？」妾即應曰：「我乃鬼耳！」忽變其形，長大容質不異，而顙抵屋極，舉家駭愕。已復如故，詰問之，終不言其所以。其家以其子慕戀之故，亦不遣之，今猶在其家。〈睽車志〉

◆士人李璋妻徐氏，美艷而性靜默，居常外戶不窺，惟暮夜獨行後圃。璋初不以為異，但每自後歸，則口吻間若咀嚼物。他日密隨覘之，則徐氏入一竹叢間，俯而捫地，若有所索，歸仍咀嚼。夜於枕邊摸得一石子，旦視皆有齒痕，若嚙殘然，已而視其箱中，齒痕之石甚多，始怪而詰之，終隱不言。始徐氏甚妒，自齒石之後，遂不復妒，更為寬容。璋寢婢子別榻，皆縱不問。如是者累年，乃病卒。〈睽車志〉

◆潭州有清凈覺地。宋咸淳間，遊士胡天俊寓焉，月夜撫琴梅樹下，遙見美女欲前且卻。胡作意三弄，女迤邐近前。胡迎揖之，女曰：「聲雖和，哀怨多，有所欲不能直遂耳。」胡執其手曰：「舉世無知音，今夕相逢，豈天假真緣耶！」女斂衽而去曰：「後夜月明，當赴子約。」翌日，朋友拉入城遊飲，忘歸者兩宿，大悔失期。亟歸，於樹下得一白羅帕，上題詩云：「蕭蕭風起月痕斜，露重雲鬟壓玉珈。望斷行雲凝立久，手彈珠淚湔梅花。」胡悵然而寢。明日以帕示人，趙冰壺駭曰：「吾亡妾杭人喬氏，名望仙，貴妃侄女也，去年暴亡，殯梅樹後，正其筆跡也。」以酒酹之，且成詩曰：「王孫自恨負佳期，夜醉長沙偶忘歸。應想芳魂踏殘月，瀼瀼露濕去時衣。」〈異聞總錄〉

蝶訪曰：王十朋嘗賦不欺詩云：「室明室暗兩奚疑，方寸常存不可欺。莫畏天高鬼神惡，要須先畏自家知。」若胡天俊之欺暗室，不待言矣。迨明知其鬼，而猶酹酒賦詩，真輕薄之尤者。孟子不云乎，此亦妄人也已矣！

◆紹熙初，臨川董居厚醇父，自靖州教授赴都改秩，未及調縣，病終於旅邸，無親故在旁。崇仁吳仲權鎰，時為秘書正字，雖無雅契，特以同郡之故，醫療棺斂，寄攢遣發，皆一力任之。慶元二年，吳由尚書郎出持湖南漕節。明年四月徙廣西，旋遭論罷，方還鄉建義學。平日嗜酒膳食盡廢，清瘦柴立，而精明殊不衰。至冬感疾即沈困，忽呼家人使備茶湯，曰：「董教授來見我。」怪問之，曰：「醇父也。」俄與喏諾應答。次日復然，時時若與之語。人問何在，指拄杖曰：「正坐於此！他報我後日午時當去，可造齋食一分先遣之。」家人知其與鬼從事，毛髮森卓，不勝憂怖。明日索浴，治具於房。婢以罘罳圍之，吳曰：「何用！」曰：「恐為隙風所搏。」笑曰：「到此豈復怕風耶？」浴畢著衣冠，扶入後堂，辭家廟出，命設酒與妻李氏並子侄敘別。有數妾，猶令歌詞，仍隨聲應和。酒五行罷席，自書治命。首言不得廢本族義學，次經理家政，末乃遣嫁諸妾。遠近厚薄，粲然有倫。但每書及妾名，輒汪然長慟，凡盡數紙，放筆昏昏睡。迨醒，又若見董來，尤數訶之曰：「醇父先生，且莫要吵人！且令先著發了！」展轉經夕，命僕探時辰，及午果卒。其壽不登六十，可為惜也。〈夷堅志〉

蝶訪曰：真仙真佛以外，自古無不死之人；大聖大賢以外，自古亦無不消之鬼。吳仲權造有善因，自遇善緣；董教授知故人之死期，魂先來告，報故人之德也。二公蓋迥異恒流矣。吳聞死期，即視死如歸，心中豪不瞀亂，其智殆不可及。獨至遣嫁諸妾，每書及妾名，輒汪然長慟，若反不知萬事皆空也者。甚矣，色之害人也！

◆陸軫云：東封榜狀元梁固作省判卒，附一婢言：「已授陰山諫議大夫。」索茶吃，卻封角子、押字如生時。又云：「欲取寵婢及一小鬟。」不久，二婢皆卒。〈泊宅編〉

◆季元衡南壽，縉雲人。既登科，調臺州教授，將往建康謁府尹。家有侍妾，忿主母不能容，常懷絕命之意。及是行，季以情禱妻曰：「吾去後，切勿加以楚虐，萬一有不虞，恐費經護。必不可蓄，候歸日去之，不難也。」妻曰：「但安心而行，吾不為此事。」時方僑寓他處，〈不記其地〉數日到建康，已解擔，聞耳畔啾啾人聲，似其妾而不見形狀。問之，泣曰：「君才出門即遭箠，勢不復可生，自經死矣。」季為之哀泣解謝。欲回車，念業已至，欲弗信，又不忍。姑遣僕兼程歸扣其事，且為家人作牒經邑，仍略疏葬埋之費。自是繼夕哀泣。及僕還云：「宅內固全無事，某到時，侍人自持飯飯我。」季曰：「然則妄鬼假託以惑我爾。」是晚復至，季正色責之曰：「汝為何等妖厲，顧敢然不亟去！吾將請集道流，繩汝以法！」答曰：「實非此人。緣君初行日疑心橫生，故我得以乘間作偽。今但從君丐佛經數卷，薄奠楮錢而已。」〈異聞總錄〇案：《睽車志》所載未若此則之詳，因舍彼而取此。〉

蝶訪曰：傳云「妖由人興」，又俚諺云「疑心生暗鬼」，此可悟情有所牽，物必抵隙。又可悟世情狡獪，雖鬼亦然。

◆鄱陽近郭數十里多陂湖，富家翁主之。至冬日命漁師竭澤而取，旋作苫廬於岸，使子弟守宿，以防盜竊。紹興辛酉，雙港一富子守舍，短日向暮，凍雨蕭騷，擁爐塊坐。俄有推戶者，狀如娼女，服飾豐艷，而遍體沾濕，攜一復來曰：「我乃路歧散樂子弟也，知市上李希聖宅親禮請客，要去打窠他家。眾既往，我獨避雨趕趁不上，願容我寄。」富子曰：「舍中甚窄，只著得一小床。若留汝過夜，我爹娘性嚴，必定嗔責。李宅去此不遠，早去尚可及。」女懇析再三，雜以笑謔，進步稍前。子毅然不聽。徐言：「既不肯教我宿，只暫就火烘衣，俟幹而行可乎？」許之，子登床。女坐其下，半卸紅袖，露其腕白如酥，復背身挽羅裙，不覺裙裏一尾出。子引手拈杖擊之，成一狐而走。衣裳如蛻，皆汙泥敗葉也。〈夷堅志〉

蝶訪曰：諺有之，「邪不幹正」。觀富子數語，義正詞嚴，有斷不為妖邪蠱惑者，妖邪卒無隙可入。

◆劉改之得一妾，愛甚。淳熙甲午，預秋薦赴省試，在道賦《天仙子》，每夜飲旅舍，輒使小童歌之。到建昌，遊麻姑山，屢歌至於墮淚。二更後，有美人執拍板來，願唱一曲勸酒，即賡前韻云：「別酒未斟心已醉，忽聽《陽關》辭故里。揚鞭勒馬到皇都，三題盡，當際會，穩跳龍門三汲水。/天意令吾先送喜，不審君侯知得未？蔡邕博識爨桐聲，君背負，只此是，酒滿金杯來勸你。」劉喜，與之偕東。果擢第，調荊門教授。遇臨江道士熊若水，謂之曰：「竊疑隨車娘子非人也。」劉具以告。曰：「是矣。今夕與並枕時，吾於門外作法，教授緊緊抱之，勿令竄逸。」劉如所戒，乃擁一琴耳。頓悟昔日蔡邕之語，攜至麻姑山訪之，知是趙知車所瘞壞琴也。焚之。〈詞苑叢談〉

蝶訪閱《北夢瑣言》，載彭城劉生夢入一娼樓，與諸輩狎飲。爾後，但夢便及彼處，自疑非夢，所遇之姬，芳香常襲衣，蓋心邪所致。蝶訪曰：妖魅乘機而中，皆釋念感召耳。故佛言：「一切眾生，慎勿造因。」

◆陳簡齋東，靖康間嘗飲於京師酒樓，有娼打坐而歌者，東不顧。乃去倚闌獨立，歌《望江南》，音調清越。東不覺傾聽，視其衣服皆故敝，時以手揭衣爬搔，肌膚綽約如雪，乃復呼，使前再歌之。其詞曰：「闌干曲，紅飏繡簾旌。花嫩不禁纖手撚，被風吹去意還驚。眉黛蹙山青。/鏗鐵板，閑引步虛聲。塵世無人知此曲，卻騎黃鶴上瑤京。風冷月華清。」東問：「何人制？」曰：「上清蔡真人詞也。」歌罷，得數錢即下樓。亟遣僕追之，已失矣。〈夷堅志〉

◆宣和中，呂仙遣吳興娼女張珍奴詞曰：「坎離坤兌分子午，須認取自家宗祖。地雷震動兩山頭，漸洗濯、黃芽出土。捉得金精牢閉固，煉庚申要生龍虎。待他問汝甚人傳，但只道、先生姓呂。」《步蟾宮》詞也。〈詞苑叢談〉

◆牛女渡河乞巧之事，多出於詩人及世俗不根之論，何可盡據？然亦似有可怪者。楊纘繼翁大卿〈楊最知音律善琴〉倅湖日，七夕夜，侍姬田氏及婢數人露坐。夜半，忽有一鶴西來。繼而有鶴千百從之。皆有仙人坐其背，如畫圖所繪者，彩霞絢粲，數刻乃沒。楊卿時已寢，姬急報，起而視之，尚見雲氣紛郁之狀。然則流俗之說，亦有時可信耶。〈癸辛雜識〉

《容齋三筆》：太平興國三年七月，詔七夕嘉辰著於甲令。今之習俗，多用六日，非舊制也，宜復用七日。且名為「七夕」而用六，不知自何時始。然唐世無此說，必出於五代耳。

《燕翼貽謀錄》：北俗遇月三七日不食酒肉，蓋重道教之故，而七夕改用六日。太平興國三年七月乙酉詔曰：「七夕佳辰，近代多用六日，宜以七日為『七夕』，頒行天下。」蓋其方用六日之時，始於朝廷，故厘正之自朝廷始。

◆樓叔韶鏞，初入太學，與同窗友厚善。休日，相率出城，買小舟沿葦行將十里，舍舟陟小坡行，道微高下。又二里得精舍，門徑絕率小，而松竹花草楚楚然。友款於門，即有小童應客。主人繼出，乃少年僧，姿狀秀美，進趨安詳，殊有富貴家氣象，揖客曰：「負別甚思款接，都不見過，何也？」便起推西邊小戶入，華屋三間，窗几如拭，玩具皆珍奇。喚侍童進點，素膳三品，甘芳精好。撤器命推窗，平湖當前，數十百頃，其外連山橫陳，樓觀森列，夕陽返照，丹碧紫翠，互相映發，漁歌菱唱，隱隱在耳。騁望久之，僧以麈尾敲闌干數聲，俄有小畫舫傍湖而來，二美人徑出登岸，靚妝麗質，王公家不過也。僧命具酌，指顧間觴豆羅陳，窮極水陸。左右執事童皆姣好。杯行，美人更起舞，僧與友謔浪調笑，歡意無間。樓神思惝恍，正容危坐，噤不敢吐一語。伺僧暫起，挈友臂叩所以，友慍曰：「子但飲食縱觀，何用知如許！」而觴十起巡，夜已艾，僧復引客至小閣中，臥具皆備，曰：「姑憩此。」遂去。壁外即僧榻，試穴隙窺，則徑擁二姬就寢。友醉甚大鼾，樓獨榜徨不寐，起如廁，一童執燭，密詢之：「此為何地？」童笑曰：「官人是親戚，何須問。」樓反室，展轉通宵，時側耳聽，但聞鼻息齁齁而已。將曉，僧送之門，鄭重而別，由他徑絕湖而歸。樓惘惘累日，疑到非人間。其後出處參商，竟不克再諧。〈談藪〉

《南宋雜事詩》：仁和趙信意林有詩詠其事云：「倚翠偎紅作大師，畫船天外送歌兒。含情無限闌干曲，惆悵參橫月落時。」

蝶訪閱陶穀《清異錄》云：李煜在國，微行娼家，遇一僧張席，煜遂為不速之客。僧酒令、謳吟、吹彈，莫不高了，見煜明俊醞藉，契合相愛重。煜乘醉大書右壁曰：「淺斟低唱，偎紅倚翠太師；鴛鴦寺主，傳持風流教法。」久之，僧擁妓入屏帷。煜徐步而出，僧妓竟不知煜為誰也。煜嘗密諭徐鉉，鉉言於所親焉。〇又一則云：相國寺星辰院比丘澄暉，以艷娼為妻。忽一少年踵門謁暉，願置酒參會梵嫂，暉難之。淩晨，但見院牌用紙漫書曰「敕賜雙飛之寺」。二則所述，同是淫僧，當日國法竟不治之何也？若《談藪》所載，則蹤跡遹怪矣。

◆湖南提刑唐秷，字碩夫，過高郵同余談數事云：其父諲為湖北漕。一日有一道人，持刺造門，但全幅書一「登」字。延坐，問之。曰：「徐登也。」館之庵中，不食，日飲酒一斗，或見群卒飯，輒取一掬食之而已。間與鄭毅夫內翰宴飲，雖妓女笑語，戲弄無度。或發其陰視之，童兒也。間與唐漕飲，取千里外物不移刻。唐偶欲河東蒲桃，又思峽中新荔枝，酒數巡則令人就其臥屏間取之，皆新美若方折枝。〈甲申雜記〉

◆趙忠惠帥維揚日，幕僚趙參議有婢，慧黠，盡得同輩之歡。趙昵之，堅拒不從。疑有異，強即之，則男子也。聞於有司，蓋身具二形，前後奸狀不一，遂置之極刑。〈癸辛雜識〉

◆潭守宴客合江亭，時張才叔在坐，令官妓悉歌《臨江仙》。有一妓獨唱兩句云「微波渾不動，冷浸一天星」。才叔稱嘆，索其全篇，妓以實語告之：「賤妾夜居商人船中，鄰舟一男子，遇月色明朗即倚檣而歌，聲極淒怨。但以苦乏性靈，不能盡記，願助以一二同列，共往記之。」太守許焉。至夕，乃與同列飲酒以待，果一男子，三嘆而歌。有趙瓊者，傾耳墮淚曰：「此秦七聲度也。」趙善謳，少遊南遷經從，一見而悅之。商人乃遣人問訊，即少遊靈舟也。其詞曰：「瀟湘千里挼藍色，〈案：《詞律》載少遊《臨江仙》詞，首句作「千里瀟湘接藍浦」〉蘭橈往日曾經。月明〈明作高〉風定露華清。微波渾〈渾作澄〉不動，冷浸一天星。/獨倚桅檣情悄悄，時聞飛瑟[《詞律》作「遙聞妃瑟」]泠泠。仙音含盡[「仙音」作「新聲」]古今情。曲終人不見，江上數峰青。」崇寧乙酉，張才叔過荊州，以語先子，乃相與嘆息曰：「少遊了了，必不致沈滯，戀此壞身。似有物為之。然詞語超妙，非少遊不能作，抑又可疑也。」〈五總志〉

案：《容齋四筆》自謂《夷堅己志》載潭州義娼事，當時失於審訂，悔之不及，因引《國史》溫益知潭州，一時逐臣在其巡內，皆為所侵困，並敘范忠宣諸公以證，謂豈容少遊款昵累日，此不待辨而明，《己志》失著云云。蝶訪閱《清波雜志》，載秦少遊發郴州贈妓一詞，山谷稱其語意極似劉夢得楚蜀間語，豈亦襲《夷堅己志》之誤耶？且據此則而論，少遊南遷經潭，所悅者又有一趙瓊。若定執不容少遊款昵累日之說，那更有此？余不喜駁證古人，好逞臆說。《容齋四筆》一則，系自辨《夷堅志》之失，著錄入《駁辨》門。此則說鬼也。故錄入《奇異》。

宋艷卷十一

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駁辨

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◆蘇小娟，錢塘名娼也，俊麗工詩。其姊盼奴，與太學生趙不敏甚洽。久之，不敏日益貧，盼奴周給之，使篤於業，遂捷南宮得授官襄陽司戶。盼奴未落籍，不得偕去。不敏赴官三載，想念成疾而卒。有祿俸餘資，囑其弟趙院判均分之，一以贍院判，一以送盼奴，且言：「盼奴有妹小娟，俊雅能吟，可謀致之，佳偶也。」院判如其言至錢塘，託宗人倅錢塘者召盼奴。其家云：「盼奴一月前已死矣。小娟亦為盼奴所歡以於潛官絹誣攀繫府獄。」倅從獄中召小娟出，詰之曰：「汝誘商人官絹百匹，何以償之？」小娟叩頭言曰：「此亡姊盼奴事，乞賜周旋，非惟小娟感荷更生，盼奴亦蒙恩泉下也。」倅喜其詞宛順，因問：「汝識襄陽趙司戶否？」小娟曰：「趙司戶未仕時，與盼奴交好。後中科授官去，盼奴以思致疾而卒。」倅曰：「趙司戶亦謝世矣，遣人附一緘，及饋一罨，外有其弟院判一緘，付爾開之。」小娟自謂不識院判何人，及拆書，惟一詩云：「當時名妓鎮東吳，不好黃金只好書。借問錢塘蘇小小，風流還似大蘇無？」小娟得詩默念，倅索和，小娟以不能辭。倅強之，且曰：「不和即償官絹。」小娟不得已，索紙授筆，詩云：「君住襄陽妾住吳，無情人寄有情書。當年若也來相訪，還有於潛絹事無？」倅大喜，盡以所寄物與之，免其償絹，且為脫籍，歸院判偕老。〈西湖遊覽誌餘〉

《七修類稿》：蘇小小有二人，皆錢塘名娼。一南齊人，郭茂倩所編《樂府》解題已註明矣，故古辭有《蘇小小歌》及白樂天、劉夢得詩稱之者。《春渚紀聞》所載司馬才仲事，並是南齊之蘇小小也。一是宋人，乃見於《武林紀事》，曰太學，曰錢塘，詩曰「還似太蘇無」，則可知矣。又元遺山所作《虞美人》長短句云：「槐陰別院宜清晝，人坐春風秀。美人圖子阿誰留，都是宣和名筆、內家收。/鶯鶯燕燕分飛後，粉淡梨花瘦。只除蘇小不風流，斜插一枝萱草、鳳釵頭。」此詞既說鶯鶯燕燕之後，此蓋趙氏之小小也。今人止知是蘇小小，不知是何時人。《輟耕錄》既備載數事，辨以為南齊人矣，又不知有宋蘇小小也。一本小小又作小娟，蓋鈔者之誤，殊不觀所寄之詩，況又有《虞美人》詞可證乎。

《陔餘叢考》：南齊有錢塘妓蘇小小，見郭茂倩《樂府》解題。南宋有蘇小小，亦錢塘人。其姊為太學生趙不敏所眷。不敏命其弟娶其妹名小小者，見《武林舊事》。

《四朝詩選》：南宋杭妓能詩者蘇小娟。

《宮閨小名錄》：蘇小娟，錢塘妓，與姊盼奴齊名。

《雙名志》：蘇小小，一名簡簡。〇案：簡簡，乃南齊之蘇小小名。白香山有詩詠之「蘇家小小名簡簡，芙蓉花腮柳葉眼」者是也。

《雍正西湖志》：謹案：蘇小娟，《七修類稿》辨其當作蘇小小，以為鈔者之誤，引趙不敏並院判詩、元遺山詞為證。不知作者不過借南齊之小小，以詠小娟，何足據乎！仍依《西湖遊覽誌餘》作蘇小娟。

案：《雍正西湖志》駁辨甚是，《四朝詩選》及《宮閨小名錄》皆作蘇小娟，可稱有識，餘則皆誤矣。

《輟耕錄》：蘇小小見諸古今吟詠者多矣，而世人圖寫以玩之，一何動人如此哉！《春渚紀聞》云：司馬才仲初在洛下，晝寢，夢一美妹搴帷而歌曰：「妾本錢塘江上住。花開花落，不管流年度。燕子銜將春色去。紙窗幾陣黃梅雨。」才仲愛其詞，因詢曲名，云是《黃金縷》，且曰：「日後相見於錢塘江上。」及才仲以東坡先生薦，應制舉中等，遂為錢塘幕官。其廨舍後堂，蘇小墓在焉。時秦少章為錢塘尉，續其詞後云：「斜插犀梳雲半吐。檀板輕敲，唱徹《黃金縷》。夢斷彩雲無覓處。夜涼明月生春浦。」[《西湖遊覽志》作「南浦」]不逾年而才仲得疾，所乘畫水輿艤泊河瑭，舵工遽見才仲攜一麗人登舟，即前聲喏，而火起舟尾，倉忙走報，家已慟哭矣。《能改齋漫錄》云：劉次莊所著《樂府解題》曰：「錢塘蘇小小歌，蘇小小非唐人，世見樂天、夢得詩多稱詠之，遂謂與之同時耳。」次莊雖知蘇小小非唐人而無所據。余按郭茂倩所編引《廣題》曰：「蘇小小，錢塘名娼也，蓋南齊時人。西陵在錢塘江之西，故古辭云『何處結同心，西陵松柏下』。」

《咸淳臨安志》：蘇小小墓在湖上，周紫芝云：「湖堤步遊，客言此蘇小小墓也。」詩云：「野草橫分青草陂，誰埋玉樹與瓊枝？湖邊山自向人綠，門外柳今何處垂？行雨行雲今是夢，施朱施粉未相宜。一從蕙死蘭枯後，剛道桃花好面皮。」

《閑窗括異志》：嘉興縣西南六十步，《地志》云：「晉歌妓蘇小小墓，今有片石在道判廳，曰『蘇小小墓』。徐凝《寒食》詩云：『嘉興郭里逢寒食，落日家家拜掃歸。只有縣前蘇小小，無人送與紙錢灰。』」

《白石樵唱》：林景熙〈一作景曦〉有《詠蘇小小》詩，題註：「蘇小小，錢塘名娼，有墓在嘉興縣西南六十步。」詩云：「歌扇風流憶舊家，一丘落月幾啼鴉。芳痕不肯為黃土，猶幻胭脂半樹花。」

《嘉禾百詠》註：懷蘇亭，在禾城東，宋時建。與蘇小墓相望，故名。

《湖山便覽》：蘇小小墓，相傳在西陵橋畔。郭茂倩《詩集》古樂府有《錢塘蘇小小歌》。《廣題》云：「蘇小小，錢塘名娼，南齊時人，故自香山詩有『柳色春藏蘇小家』及『教妓樓新道姓蘇』之句。」《臨安志》、《武林舊事》俱載墓在湖上，周紫芝有《湖堤吊蘇小墓》詩，其事若可據。然《春渚紀聞》謂司馬才仲為錢塘幕官，廨舍後有蘇小墓。《輟耕錄》又謂西陵乃錢塘江西，故才仲《夢蘇小歌》曰「妾本錢塘江上住」，則其墓不在湖上西陵橋。陸廣微《吳地志》〈案：《直齋書錄解題》作《吳地記》〉又據唐徐凝詩，謂墓在嘉興縣治側。代遠人微，姑勿深考。

《兩般秋雨庵隨筆》：《春渚紀聞》載，南齊蘇小小墓在錢塘縣界舍後。〈縣原在錢塘門邊，去西陵橋不遠〉而元人張光弼詩云：「香骨沈埋縣治前，西陵魂夢隔飛煙。好花好月年年在，潮落潮生更可憐。」〈原註：墳在嘉興縣前〉此必宋蘇小小也。院判吳人，安知不住嘉興耶？竹垞老人力辨小小墳在秀州，以錢塘之墓為妝點。若知此條，則杭嘉各得其一，何必蹈爭墩之習耶？〈案：此僅據元張光弼詩，以嘉興縣前為宋蘇小小墓，誤甚〉

蝶訪曰：文入聚訟，結習難除，蘇小小之墓迄無定論。《雲溪友議》謂吳門女郎真娘，死葬於虎丘，時人比之蘇小小。舉子譚銖題其墓云：「虎丘山下塚累累，松柏蕭蕭即可悲。何事世人惟重色，真娘墓上獨留詩。」此詩如清夜鐘聲，亦曾警醒多少癡夢否！

《雲齋廣錄》：司馬槱官於錢塘，夢蘇小小歌《蝶戀花》詞一闋云：「妾本錢塘江上住。花開花謝，不記流年度。燕子銜將春色去。紗窗幾陣瀟瀟雨。/斜插犀梳雲半吐。檀扳新聲，唱徹《黃金縷》。酒醒夢回無覓處。淒涼明月生秋浦。」

《詞名集解》：《黃金縷》，本名《蝶戀花》，宋司馬槱制，一名《明月生南浦》，《元百種曲》又作蘇小小制。

案：《雲齋廣錄》所述是全詞，皆蘇小小歌也。其詞字句與《春渚紀聞》間有不同姑勿論，謂司馬槱官錢塘夢蘇小小歌，與《紀聞》迥異，不知何據。《詞名集解》亦謂《黃金縷》詞，司馬槱制，又謂《元百種曲》作蘇小小制，二說皆非是。考朱竹垞《詞綜》，載「秦覯，字少章，觀之弟也。有《黃金縷》足司馬才仲夢中蘇小小詞，當據《春渚紀聞》也」。此說為是。

《雍正西湖志》：謹案：《懶真子》云「司馬才仲，名棫；才叔，名槱，皆溫公之侄孫。」《西湖遊覽志》引《輟耕錄》作司馬槱才仲，誤也。

案：《雍正西湖志》援據《懶真子》，以證《西湖遊覽志》並《輟耕錄》之誤。因檢《懶真子》考之，中一則云：「才仲，名棫；才叔，名槱。皆溫公之侄孫，豪傑之士，咸未四十而卒。文季〈案：文季名樸〉每言之，必慘然也。」觀此知訛誤相承，正不僅《輟耕錄》一書也。

◆江右都昌縣有蘇東坡詩石刻，云：「鄱陽湖上都昌縣，燈火樓臺一萬家。水隔南山人不渡，東風吹老碧桃花，」署「眉山蘇軾書。」嘉慶中，杭人王文浩撰《蘇集編註》云：其友人衡山王泉之，作令江西，常以事至都昌。見《都昌志》稱坡公南遷時，遣妾碧桃於縣，因為此詩。按東坡果有此事，宋人必應紀載，《都昌志》不知從何書采入，姑誌以廣異聞。〈鷗波餘話〉

《馮具區集·跋宋孫尚書覿仲益尺牘》云：「聞之毗陵人，尚書實大蘇公遺體，孫老得公棄婢而生。畏時禁不能自明，而詳其顛末於家乘。」

《居易錄》：《馮具區集·跋宋孫尚書覿仲益尺牘》云云，〈案：文語同前，不復錄〉予按仲益非君子，且爾時梁師成亦自詭坡公遺體，公安得有如許既娠之婢而嫁之？又安得皆僉人夤緣附託？適足以辱公耳！

《香祖筆記》：坡公往陽羨，憩村舍見一童子頗聰慧，出對句云「衡門童子璠玙器」，童子應聲曰「翰苑仙人錦繡腸」。坡喜之。童子即覿也，然則遺體之說妄矣。

《朱子語錄》：梁師成自謂東坡遺腹子，待蘇叔黨如親弟兄，諭宅庫云：「蘇學士使一萬貫以下，不須復。」

《蘇詩施註》東坡《和蔡景繁石室》詩，施元之曰：「蔡景繁，名承禧，臨川人。中嘉祐進士第，知雩都縣，擢監察御史裏行。後出為淮南轉運副使，置使楚州。東坡謫黃，實在部內，獨拳拳慰藉，行部訪之。東坡有《答景繁帖》云：『朐山臨海石室，信如所論。前某嘗攜家一遊，時有胡琴婢就室中作《濩索涼州》，懍然有冰車鐵馬之聲。婢去久矣，因公復起一念，若果遊此，必有新篇，當破戒奉和也。』又云：『海上奇觀，恨不與公同遊，大篇或可追賦。』景繁往遊，既賦詩，坡為屬和『後車胡琴』云云，皆帖中語意。又『前年開閣』云云，即所謂『婢去久矣，因公復起一念』，用此帖為證，而詩乃粲然。」〇詩中有「我來取酒酹先生，後車仍載胡琴女」，又「江風海雨入牙頰，似聽石室胡琴語」，又「前年開閣放柳枝，今年洗心參禪祖」等句。

《曲洧舊聞》：東坡言唐僧段和尚善彈琵琶，制道調《梁州》。國工唐昆侖求之不得，後於元載子伯和處得女樂八人，以其半遺段，乃得之。予家舊有婢亦善作此曲，音節皆妙，但不知道調所謂。今日讀《唐史·樂志》云：「高宗以為李氏老子之後，故命樂工制道調，皆在海外語過者。」

《三朝北盟會編》：始，童貫欲為韓魏公之出子，數以言吏部侍郎韓粹彥。粹彥毅然曰：「先公平昔無茲事。」於是王仲巍者，久依貫，聞是而自詣貫識之，以為珪之子也。貫大喜。故王氏於政和以後，恩數及褒詔，悉貫之力。

案：《蘇文忠公集》，《朝雲》詩並引云「予家有數妾，四五年相繼辭去，獨朝雲者，隨予南遷」云云。是知僉人之夤緣附託，皆此引中數語啟之也。胡琴婢去，又有「開閣放柳枝」之句。《茶香室叢鈔》載都昌縣遣妾碧桃事，謂即因石刻而附會。蝶訪謂仍因引中數語附會。《都昌縣志》固稱公南遷，遣妾碧桃也。若童貫欲為韓魏公之出子，而韓粹彥毅然曰「先公平昔無茲事」，一語徹底，斬釘截鐵，又安有枝蔓牽纏、攀附依託事哉！

◆楊湜《古今詞話》云：「蘇子瞻守錢塘，有官妓秀蘭，天性慧黠，善於應對。湖中有宴會，群妓畢至，惟秀蘭不來。遣人督之，須臾方至。子瞻問其故，具以『髮結沐浴，不覺困睡，忽有人叩門聲急，起而問之，乃樂營將催督之，非敢怠忽，謹以實告。』子瞻亦恕之。坐中倅專屬意於蘭，見其晚來，恚恨未已，責之曰：『必有他事，以此晚至。』秀蘭力辯，不能止倅之怒。是時榴花盛開，秀蘭以一枝藉手告倅，其怒愈甚。秀蘭收淚無言。子瞻作《賀新涼》以解之，其怒始息。其詞曰：『乳燕飛華屋。悄無人、桐陰轉午，[《詞綜》桐陰作槐陰]晚涼新浴。手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。漸困倚、孤眠清熟。門外誰來推繡戶？枉教人、夢斷瑤臺曲。又卻是，風敲竹。/石榴半吐紅巾蹙。待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨。濃艷一枝細看取，芳心千重似束。又恐被、西風驚綠。若待得君來，向此花前，對酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。』子瞻之作，皆紀目前事，蓋取其沐浴新涼，曲名《賀新涼》也。後人不知之，誤為《賀新郎》，蓋不得子瞻之意也。子瞻真所謂風流太守也，豈可與俗吏同日語哉！」苕溪漁隱曰：「野哉楊湜之言也，真可入《笑林》。東坡此詞，冠絕古今，託意高遠，寧為一娼而發耶？『簾外誰來推繡戶？枉教人，夢斷瑤臺曲。又卻是，風敲竹。』用古詩『卷簾風動竹，疑是故人來』之意，今乃云『忽有人叩門聲急，起而問之，乃樂營將催督』，此可笑者一也。『石榴半吐紅巾蹙。待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。濃艷一枝細看取，芳心千重似束』，蓋初夏之時，千花事退，榴花獨芳，因以申寫幽閨之情，今乃云『是時榴花盛開，秀蘭以一枝藉手告倅，其怒愈甚』，此可笑者二也。此詞腔調寄《賀新郎》，乃古曲名也，今乃云『取其沐浴新涼，曲名《賀新涼》，後人不知之，誤為《賀新郎》』，此可笑者三也。《詞話》中可笑者甚眾，姑舉其尤者。第東坡此詞，甚為不幸，橫遭點汙，吾不可無一言雪其恥。宋子京云：『江左有文拙而好刻石者，謂之詅嗤符。』今楊湜之言俚甚，而鋟板行世，殆類是也。」〈苕溪漁隱叢話〉

《耆舊續聞》：陸辰州子逸，左丞農師之孫，太傅公之玄孫也。晚以疾廢，卜築於秀野，越之佳山水也。公放傲其間，不復有榮念。對客〈一作「客至」〉則終日清談不倦，尤好語及前輩事，纚纚傾人聽。余嘗登門，出近作《贈別》長短句以示公，其末句云：「莫待柳吹棉，吹棉聞杜鵑。」公賞誦久之。是後從遊頗密。公嘗謂余曰：「曾看東坡《賀新郎》詞否？」余對以「世所共歌者」。公云：「東坡此詞，人皆知其為佳，但後攧用榴花事，人少知其意。某嘗於晁以道家見東坡真跡，晁氏云『東坡有妾，名曰朝雲、榴花。朝雲死於嶺外，東坡嘗作《西江月》一闋，寓意於梅，所謂「高情已逐曉雲空」是也。惟榴花獨存，故其詞多及之。觀「浮花浪蕊都盡，伴君幽獨」，可見其意矣。』」又《南柯子》云：「紫陌尋春去，紅塵拂面來。無人不道看花回，惟見石榴新蕊、一枝開。/冰簟堆雲髻，金樽灩玉醅。綠陰青子莫相催，留取紅巾千點、照池臺。」意有所屬也。或云贈王晉卿侍兒，未知其然否也。

《耆舊續聞》：曩見陸辰州，語余以「《賀新郎》詞用榴花事，乃妾名也」。退而書其語，今十年矣，亦未嘗深考。近觀顧景蕃續註，因悟東坡詞中用「白團扇」，「瑤臺曲」，皆侍妾故事。乃知陸辰州得榴花之事於晁氏為不妄也。至本事詞載榴花事極鄙俚，誠為妄誕。

蝶訪曰：榴花為坡翁妾名，僅見《者舊續聞》。此外宋人紀載罕見，且與坡翁「獨朝雲隨予南遷」語不特，與碧桃事同一可疑也，並俟再考。

◆《雪浪齋日記》謂晏叔原工於小詞，「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風」，不愧六朝宮掖體。無咎評樂章，乃以為元獻詞，誤也。元獻詞謂之《珠玉集》，叔原集謂之《樂府補亡集》。此兩句在《補亡集》中，全篇云：「彩袖殷勤捧玉鐘，當年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風。從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。」詞情婉麗。〈苕溪漁隱叢話〉

《碧雞漫志》：晏叔原歌詞初號《樂府補亡》，自敘曰：「往與二三忘名之士，浮沈酒中，病世之歌詞不足以析酲解慍，試續南部諸賢作五七字語，期以自娛。不皆敘所懷，亦兼寫一時杯酒間聞見及同遊者意中事。嘗思感物之情，古今不異；竊謂篇中之意，昔人定已不遺，第今無傳耳。故今所制，通以『補亡』名之。始時，沈十二康叔、陳十君寵家有蓮、鴻、蘋、雲，工以清謳娛客。每得一解，即以草授諸兒。吾三人聽之，為一笑樂。」其大指如此。叔原於悲歡離合寫眾作之所不能，而嫌於誇，故云「昔人定已不遺，第今無傳。」蓮、鴻、蘋、雲皆篇中數見，而世多不知為兩家歌兒也。其後目為《小山集》，黃魯直序之云：「嬉弄於樂府之餘，寓以詩人句法，清壯頓挫，能動搖人心。」又云：「狹邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者高唐、洛神之流，其下者不減桃葉、團扇。若乃妙年美士，近知酒色之娛；苦節臞儒，晚悟裙裾之樂；鼓之舞之，使宴安鴆毒而不悔，則叔原之罪也哉。」

《天籟軒詞譜》：宋晏殊，字同叔，仁宗朝平章事，著有《珠玉集》，皆麗情之作。

《詞綜》：晏幾道，字叔原，殊幼子。叔原有《小山詞》一卷。

◆李漢老少日作《漢宮春·詠梅》，膾炙人口，所謂「問玉堂，何似茅舍疏籬」是也。政和間，自書省丁憂歸山東，服終造朝，舉國無與談者。方悵悵無計，時王黼為首相，忽遣人招至東閣，開宴出其家姬十數人。酒半，唱是詞侑觴，大醉而歸。數日遂有館閣之命。〈玉照新誌〉

《小學紺珠》：南渡三詞人，李邴、汪藻、樓鑰也。〈邴號雲龕居士〉

《直齋書錄解題》：《晁叔用詞》一卷，沖之撰，壓卷《漢宮春·梅》詞，行於世。或云李邴漢老作，非也。

《苕溪漁隱叢話》：曾端伯所編《樂府雅詞》中，有《漢宮春·梅》詞，云是李漢老作。非也，乃晁沖之叔用作，政和云：「今日於樂府中得一人。」京覽其詞喜之，即除大晟府丞。

蝶訪閱《南宋雜事詩》，仁和趙信意林宥《詠李漢老》一絕云：「雲龕居士老詞人，吟得官梅託興新。不忿開遲怨風笛，酒邊記唱《漢宮春》。」註引《玉照新志》，竟以為據。武林七子因事系詩，而《玉照新志》此則，重汙詞人，何七子俱不加詳考耶？又「不忿開遲怨風笛」句，註引《能改齋漫錄》。李漢老建炎末自簽書樞密遷知院，二三月而罷，為《梅》詩，託意云：「綿霜歷雪忿開遲，風笛無情抵死吹。鼎實未成心尚苦，不甘桃李傍疏籬。」

◆宋人兩張先，皆字子野，人往往不能辨。前卷已各詳其履歷，然未有如《道山清話》之訛舛者。道山云：「張先，京師人。有文章，尤長於詩詞，人目為『張三影』。」〈又號三中，此官都官郎中，居湖州者，年八十餘尚無恙〉以三影為京師人已誤。其下又云：其祖母宋氏，孝章皇后妹也。子野生貴家，刻苦過於寒儒，取高科，甫改秩，為鹿邑縣以殂。歐陽永叔雅重之云云。今人乃以「張三影」呼之。哀哉，歐陽為其墓銘。〈此戚里官鹿邑縣者，年四十八卒，不號三影〉觀此，則曾參、秋胡之誤，又何怪乎？又按湖州張子野年八十五尚買妾，東坡贈詩云：「詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙。」早年有《一叢花》詞云「不如桃杏，猶得嫁東風」。歐陽公稱為「桃李嫁東風郎中」，見范公偁《過庭錄》，知兩張子野皆從歐公遊也。〈居易錄〉

《古今詞話》：有客謂子野曰：「人皆謂公為『張三中』，即眼中淚、心中事、意中人也。」子野云：「何不目之為『張三影』？」客不曉，子野曰：「『雲破月來花弄影』、『嬌柔懶起，簾壓卷花影』、『柳徑無人。墮飛絮無影』此余生平所得意也。」遂又名張三影。

《遁庵閑覽》：張子野郎中以樂章擅名一時，宋子京尚書奇其才，先往見之。一將命者謂曰：「尚書欲見『雲破月來花弄影』郎中。」子野屏後呼曰：「得非『紅杏枝頭春意鬧』尚書耶？」遂出，置酒盡歡。

《齊東野語》：先世舊藏吳興張氏《十詠圖》一卷，乃張子野圖其父維平生詩，有十首也。孫覺莘老序之，首篇即《南園宴集所賦》。〈此事不詳於郡誌，而張維之名亦不顯，故人少知者。會直齋陳振孫貳卿方修《吳興志》，討摭舊事，見之大喜，遂傳其圖，且詳考顛末，為之跋云：「慶曆六年，吳興郡守馬大卿宴六老於南園，酒酣賦詩。安定胡先生瑗，教授湖學，為序其事。六人者：工部侍郎郎簡，年七十九；司封員外郎范說，年八十六；衛尉寺丞張維，年九十一，俱致仕。劉餘慶年九十二，周守中年九十五，吳琰年七十二，皆有子弟列爵於朝。詩及序刻石園中。園廢，石亦不存。其事見《圖經》及《安定言行錄》〉本朝有兩張先，皆字子野。其一博州人，天聖三年進士，歐陽公為作墓誌；其一天聖八年進士，則湖州人也。二人名姓字偶皆同，而又適同時，不可不知也。且賦詩云：「平生聞說張三影，十詠誰知有乃翁。逢世升平百年久，與齡耆艾一家同。名賢敘述文章好，勝事流傳繪素工。遐想盛時生恨晚，恍如身在畫圖中。」

案：《齊東野語》敘述吳興張氏十詠圖卷一則甚詳，並辨同時有兩張先。余摘要錄之。王漁洋《居易錄》所辨，與《齊東野語》合。蝶訪閱《詞苑叢談》註：「天聖時，有兩張先，皆字子野，俱第進士，其能詩、壽考悉同。一博州人，號張三影者是也。一吳興人，見《齊東野語》。胡氏應麟《筆叢》所載如此。」審是，徐電發蓋沿胡氏之誤也。惟胡氏既知張先見《齊東野語》，不應如此訛誤，殊不可解。

◆黃師是赴浙憲，東坡與之姻家，置酒餞其行，使朝雲侍飲，坐間賦詩有「綠衣有公言」之句。後人乃謂：綠衣小官，猶惜其不留，是有公言也。時朝雲語師是曰：「他人皆進用，而君數補外何也？」是謂公言，而「綠衣」則東坡指朝雲也。〈竹坡詩話〉

◆俗傳呂洞賓戲妓白牡丹，非也，乃宋人顏洞賓耳。顏洞賓亦系散仙。〈西圃叢辨〉

案：《紫桃軒雜綴》載戲妓白牡丹事，亦謂系宋方士顏洞賓，非呂純陽也。

◆東坡贈陳公密侍兒云：「『夜來綺席親曾見』，此本即席所賦，而下『夜來』字，卻是隔一日。」〈滹南詩話〉

◆山谷贈小鬟《驀山溪》詞，世多稱賞。以予觀之，「眉黛壓秋波，盡湖南山明水秀」，「盡」字似工而實不愜。又云「婷婷裊裊，恰近十三餘」，夫「近」則未及，「餘」則已過，無乃相窒乎？「春未透，花枝瘦」，止謂其尚嫩，如「豆蔻梢頭二月初」之意耳。而云「正是愁時候」，不知愁字屬誰，以為彼愁耶？則未應識愁。以為己愁耶，則何為而愁？又云：「只恐遠歸來，綠成陰、青梅如豆。」按杜牧之詩，但泛言花已結子而已。今乃指為青梅，限以如豆，理皆不可曉也。〈滹南詩話〉

案：《山谷全集·驀山溪》題註：「贈衡陽妓陳湘。」集中此調尚有二首，註：「至宜州寄贈陳湘。」

◆陶穀贈歌妓秦弱蘭《風光好》，有「鸞膠續斷弦」之句。按東方朔《十洲記》，仙家煮鳳喙及麟角煎作膠，名為「續弦」，能續弓弩絕弦，卻非鸞膠，豈其誤耶！不知杜詩：「麟角鳳嘴世莫識，煎膠續弦奇自見。」〈蘆浦筆記〉

◆葉石林《賀新郎》詞，有「誰采蘋花寄與，但悵望蘭舟容與「，下「與」字去聲。《漢書·禮樂志·練時日》「淡容與」顏註：「容與，言閑舒也。」今歌者不辨音義，乃以其叠兩字，妄改上「與」字作「取」而不以為非，良可笑也。慶元庚申，石林之孫筠守臨江，嘗從容語及，謂賦此詞時，年方十八；而傳者乃云為儀真妓女作。詳味句意，皆不相干，或是書此以遺之爾。〈蘆浦筆記〉

◆何子楚跋語云：「石晉之亂，契丹自中原輦國貨圖書至真定。德光死，漢祖起，太原遂棄此石於中山。慶曆中，其石歸李學究。李死，其子始橅以售人。後負宮緡，宋景文為帥，出公帑代輸，取石匣藏庫中，非交舊莫得見。」又姚令昇跋范元卿郎中本云：「慶曆中，景文為定帥，有士子攜此石，遊走四方，最後死營妓家。樂營吏孟水清，見而識之，取以獻。子京愛而不受，留之公帑。元豐中，薛師正為帥，始攜石去，其子留贗本於郡，镵去『湍、流、帶、右、天』五字以為驗。」〈蘭亭考〇原註「沈揆識」〉

《蘭亭考》：「定武」之說不一，有李學究所藏，見《春渚紀聞》。有孟水清所獻，見姚氏《叢語》。

《後村題跋》：「蘭亭定武石為薛氏子竊去，今都城鬻者皆薛續本。」

案：《定武蘭亭》尚有榮芑識一條，謂有李學究者死於妓家，樂營將號「河水清」者，〈即「孟水清」〉得以獻祁云云。據此，則李藏、孟獻合為一說也，與沈揆識可互相訂證。惟李以文學之士惑於狹邪，喪其身並失所寶，殊可惜耳！

◆《夷堅己志》載潭州義娼事，謂秦少遊南遷過潭，與之往來，後娼竟為秦死。常州教授鐘將之得其說於李結次山，為作傳。予反復思之，定無此事。當時失於審訂，然悔之不及矣。秦將赴杭倅時有妾邊朝華，既而以妨其學道，割愛雲之，未幾罹黨禍，豈復眷戀一娼女哉？予記《國史》所書溫益知潭州，當紹聖中，逐臣在其巡內，若范忠宣、劉仲馮、韓川原伯、呂希純子進、呂陶元鈞，皆為所侵困。鄒公南遷過潭，暮投宿村寺。益即時遣州都監將數卒夜出城，逼使登舟，竟淩風絕江去，幾乎覆舟。以是觀之，豈能容少遊款昵累日？此不待辨而明。《己志》之失著矣。〈容齋四筆〉

《清波雜志》：秦少遊發郴州，反顧有所屬，其詞曰：「霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處，可堪孤館閉春寒。杜鵑聲裏斜陽暮。/驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？」山谷云：「語意極似劉夢得楚蜀間語。」

《香祖筆記》：少遊有姬邊朝華，極慧麗，恐妨其學道，賦詩遣之至再。後南遷過長沙，乃眷一妓，有「郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去」之句，何前後矛盾如此？

《陔餘叢考》：秦少遊南遷至長沙，有妓生平酷愛秦學士詞，至是知其為少遊，即請於母，願託以終身。少遊贈詞，所謂「郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去」者也。念時事嚴切，不敢偕往貶所。及少遊卒於藤，喪還，將至長沙，妓前一夕得諸夢，即詣於途，祭畢歸而自縊以殉。

《直齋書錄解題》謂：觀才極俊，嘗應制舉不得召，終以疏蕩不檢，見薄於世，後亦不免貶死。

傅會

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◆東坡作長短句《洞仙歌》，所謂「冰肌玉骨，自清涼無汗」者，公自敘云：「予幼時見一老人，年九十餘，能言孟蜀主時事，云蜀主嘗與花蕊夫人夜起納涼於摩訶池上，作《洞仙歌令》。老人能歌之。予今但記其首兩句，力為足之。」近見李公彥季成詩話，乃云楊元素作本事記，《洞仙歌》「冰肌玉骨，自清涼無汗」。錢塘有老尼，能誦後主詩首章兩句，後人為足其意以填此詞。其說不同。予友陳興祖德昭云：「頃見一詩話，亦題云孝季成作，乃全載孟蜀主一詩：『冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香滿。簾間明月獨窺人，欹枕釵橫雲鬢亂。三更庭院悄無聲，時見疏星渡河漢。屜指西風幾時來，只恐流年暗中換。』云東坡少年遇美人喜《洞仙歌》，又邂逅處景色相似，故隱括稍協律以贈之也。」予以為此說近之，據此乃詩耳。而東坡自敘乃是《洞仙歌令》，蓋公以此敘自晦耳。《洞仙歌》腔出近世，五代及國初未之有也。〈墨莊漫錄〉

《漫叟詩話》：楊元素作《本事曲》，記《洞仙歌》：「冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。繡簾開，一點明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂。/起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉。細屈指、西風幾時來，又不道、流年暗中偷換。」錢塘有老尼，能誦後主詩首章兩句，後人為足其意，以填此詞。又嘗見一士人誦全篇云。〈詩句同前不復錄〉

《苕溪漁隱叢話》：東坡《洞仙歌》敘云：「僕七歲時見眉州老尼，姓朱忘其名，年九十餘。自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中。一日大熱，蜀主與花蕊夫人夜起避暑摩訶池上，作一詞。朱具能記之。今四十年，朱已死矣，人無知此詞者，獨記其首兩句云『冰肌玉骨，自清涼無汗。』暇日尋味，豈《洞仙歌令》乎！乃為作之云。」苕溪漁隱曰：「《漫叟詩話》所載《本事曲》，云錢塘一老尼能誦後主詩首章兩句，與東坡《洞仙歌序》全然不同，當以序為正也。」

《竹坡詩話》：「冰肌玉骨清無汗」云云，世傳此詩為花蕊夫人作。東坡嘗用此作《洞仙歌》曲，或謂東坡託花蕊以自解耳，不可知也。

◆《風雅遺聞》：天臺妓蕊珠，與唐宜訂終身。唐赴京三年，妓念之，日夕吟哦樓中，病郁卒。凡床几、簾帷、裙帨，墨痕與淚痕相間。詩皆集句，凡十二首，見《買愁集》，疑即緣嚴蕊與臺守唐與正事傅會。然所記又不同。〈三臺名媛詩輯〉

《三臺名媛詩輯》：蕊珠佚其姓，天臺妓，宋時人。茲據《風雅遺聞》錄其詩六首，詩曰：「一枝殘菊不勝秋，秋思愁心雙淚流。無限別魂招不得，滿天風雨下西樓。/煙籠寒水月籠沙，楊柳絲絲拂面斜。小院回廊春寂寂，夜來風雨送梨花。/耿耿銀河雁半橫，淒淒長是離別情。鴛鴦久冷難為夢，斜倚熏籠坐到明。/蕭蕭落葉送殘秋，寂寂長江萬里流。獨倚闌干正惆悵，寒鴉飛盡水悠悠。/誰家玉笛暗飛聲，總是鄉關離別情。妾夢不離江水上，夜來還過洛陽城。/青山萬叠樹蒼蒼，雨霽憑高只自傷。無路從容陪笑語，此生何處問劉郎？」

◆林和靖有惜別《長相思》詞云：「吳山青，越山青。兩岸青山相送迎，誰知離別情？/君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成，江頭潮已平。」後康伯可亦有此詞云：「南高峰，北高峰。一片湖光煙靄中，春來愁殺儂。/郎意濃，妾意濃。油壁車輕郎馬驄，相逢九里松。」詞皆艷麗。伯可固詞客，和靖亦興復不淺耶！〈蓉塘詩話〉

《雪巖吟卷》，讀林可山《西湖衣缽》詩：「梅花花下月黃昏，獨自行歌掩竹門。只道梅花全屬我，不知和靖有仍孫。」〇案：林可山名洪。

《升庵詞品》：林君復，《宋史》謂其不娶無子。然林洪著《山家清供》言先人和靖先生云云，蓋喪偶後不娶耳。

《北窗炙輠錄》：錢塘兩處士，林和靖居孤山，徐沖晦居萬松嶺，夾湖相望。〇案：徐沖晦，名奭，賜號沖晦。

《雍正西湖志》：謹案此詞，和靖舊集中不載，見萬曆間喬君求刻本。

◆山谷《記夢》詩註：洪駒父詩話曰，予嘗聞山谷云，此篇記一段事也。嘗從一貴宗室，攜妓遊某寺，酒闌諸妓皆散入僧房中，主人不怪也。故有「眾真妙絕擁靈君，曉然夢之非紛紜。窗中遠山是眉黛，席上榴花皆舞裙」等語。僧惠洪《冷齋夜話》以為，山谷元祐初晝臥酺池寺，夢與一道士遊蓬萊，有兩道人[《冷齋夜話》作「兩玉人」]導升殿，主者衣繹衣，仙女擁侍。巾有一女方整琵琶，山谷極愛其風韻，顧之忘揖主者，主者色莊。故其詩曰：「試問琵琶可聞否，靈君色莊妓搖手。」頃與予同宿湘江舟中，親為言之。今《山谷集》語不同，蓋復更易之耳。〈山谷詩內集註〉

◆宣和二年，關子東避地無錫，僑寓崇安寺古柏院中。一日，忽夢臨水有軒，主人延客，年可五十，玄衣而美須髯，揖坐，使兩女子以銅杯酌酒，謂子東曰：「自來歌曲新聲，先奏天曹。然後散落人間。他日東南休兵，有樂府曰《太平樂》，汝先聽其聲。」遂使兩女子舞，主人抵掌為節。已而恍然而覺，猶能記其五拍。子東以詩紀之云：「玄衣仙子從雙鬟，緩節長歌一解顏。滿飲銅杯效鯨吸，低回紅袖作弓彎。舞留月殿春風冷，樂奏鈞天曉夢還。行聽新聲《太平樂》，先傳五拍到人間。」〈墨莊浸錄〉

《浮溪集》：關註，字子東，世為錢塘人。登紹興五年進士第，教授湖州，官至太學博士。子東自號香巖居士，有《關博士集》。

◆楊冠卿，字夢錫，江陵人。有《東坡引》詞，自序云：「歲癸丑季秋二十六日，夜夢至一亭子，榜曰『朝雲』，見二少年公子，云：『久誦公樂章，願得公從容笑話。』因舉似離筵舊作，稱贊久之。余謝不能。公子咈然不樂，命小吏呼姝麗十數輩至，圍一方臺而立，相與群唱，聲甚淒楚。俄頃，歌者取金花青箋所書詞展於臺上，熟視字畫，乃余作也。讀未竟，一歌者從旁攫取詞，置袖中，舉酒相勞苦云：『「釵分金半股」之句，朝夕誦之，胡為念不及此耶？』公子云：『左驗如此，奚事多遜。』抵掌一笑而寤，恍然不曉所謂，戲用其語，綴《東坡引》歌之。」「綠波芳草路。別離記南浦，香雲翦贈青絲縷。釵分金半股，釵分金半股。/《陽關》一曲聲淒楚，惹起離筵愁緒。夢魂擬逐征鴻去。行雲無定據，行去無定據。」〈客亭類稿〉

《四庫全書總目》按：《書錄解題》惟載《類稿》卷帙，不詳冠卿出處。今就稿中詩文考之，《紀夢》詩序云「戊戌年四十一，戊戌為淳熙五年，上推四十年，則當生於紹興八年己未。其與傅漕詩有「鄉書憶昔獻賢能，姓氏曾叨天府登」，則嘗舉進士。

◆魏人王山，能為詩，標韻清卓。因省試下第，薄遊東海。值吳女盈盈者來，年方十六，善歌舞，尤工彈箏，容貌甚冶，詞翰情思，翹翹出群。少年子爭登其門，不惜金帛。盈盈遴簡嘉耦，乃許一笑。府守田龍圖召使侍宴，山預賓列，相得於樽俎之間。從之歡處累月，山辭歸。盈盈垂泣悲啼，不能自止。明年寄《傷春曲》示山。其詞云：「芳菲時節，花壓枝折。蜂蝶撩亂，闌檻光發。一旦碎花魂，葬花骨，蜂兮蝶兮何不來？空使雕闌對寒月。」山作長歌答之，中有「阿盈阿盈聽我語，勸君休向陽臺住。一生縱得楚王憐，宋玉才多誰解賦。洛陽無限青樓女，袖攏紅牙金鳳縷。春衫粉面誰家郎，只把黃金買歌舞。就中薄倖五陵兒，一日憐新玉如土。雲零雨落止堪悲，空入他人夢裏去」等句。〈案：此歌甚長，節錄中段數句〉又明年，山適淄川，遇王通判於邸舍，出盈盈簡，欲偕遊東山。時方初夏，山已病，不克赴其約。秋中再如山東，盈盈已死。王通判謂山曰：「子去後，盈盈若平居醉寢，夢紅裳美人手執一紙書告曰：『玉女命汝掌奏牘。』及覺，泣以白母云：『兒不復久居人間矣。』其夕竟卒。」王命山作詩吊之，山立賦三章。其一云：「燭花紅死睡初醒，一枕孤懷病客情。海上有山應大夢，人間無路可長生。乾坤意入憑欄闊，風月人歸似舊情。漢殿香銷春寂寂，夕陽無語下西城。」〈二三首不具錄〉後五年，山遊奉符，與同志登岱嶽，至絕頂玉女池，追思疇昔盈盈之夢，徘徊池側，心憶神會，因題於石曰：「浮世繁華一夢休，登臨因憶昔年遊。人歸依舊野花笑，玉冷幾經墳樹秋。風月過情須感慨，江山多恨即遲留。如今縱擬誇才思，事往情多特地愁。」〈詩尚有二絕句，不錄〉山歸就次，遂夢遊日觀峰北，見石上大字筆跡類盈盈書。一詩曰：「絳闕琳宮鎖亂霞，長生未曉棄繁華。斷無方朔人間信，遠阻麻姑洞裏家。歷劫易翻滄海水，濃香難謝碧桃花。紫臺樹穩瑤池闊，鳳懶龍嬌日又斜。」讀畢忽寤。是夕昏醉，惘惘有女奴來，召至一溪洞門，碧衣短鬟出，迎入宮殿。一女子玉冠黃帔，衣絳綃，長身晬容。山趨拜，女遽起止之，揖升階。少選，盈盈與一女偕至，微笑曰：「為雨因雲到處飛，何乃尤人如此也！」命進酒。各有賦詠。夜既深，二女曰：「盈盈雅故，使可就寢。」聞雞聲起，復置酒，珍重語別。山辭訣恍然出洞，但蒼崖古木，非向所歷，感愴而返。〈夷堅志〇原註：「王山有《筆奩錄》，詳記所遇。」〉

蝶訪曰：文人結習，掉弄筆端，點綴鋪張，宛如實事，亦以見女色之惑人也。若關、若楊，與王山等耳。

宋艷卷十二

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叢雜

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◆洪駒父集侍兒小名三卷，壬性之續一卷，好事者復益所未備。雖曰捧之不精，采摭未盡，亦足為樽俎諧謔之助。士大夫昵裙裾之樂，顧侍巾櫛輩得之惟艱，或得一焉，不問色藝如何，雖資至凡下，必極美稱。名浮於實，類有可笑者。豈故矜炫，特償平日妄想，不足則誇爾。或謂「若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」總宜之名為佳，特恐無敢承當者。〈清波雜志〉

《姬侍類偶》：周守忠集女子之名，作《偶聯韻語》，嘉定十三年刻於臨安。行在諸軍糧料院幹辦鄭域序。

《避暑錄話》：婦人以姓為稱，故周之諸女皆言姬，猶宋言子、齊言姜也。自漢以來不復辨，類以為婦人之名，故《史記》言高祖居山東好美姬，《漢書外戚傳》云所幸姬戚夫人之類，固已失矣。註《漢書》者，見其言薄姬、虞姬、戚姬、唐姬等，皆妾而非後，則又以為眾妾之稱。近世言妾者遂皆為姬，事之流傳失實每如是。

《至正直記》：尋常婢妾之多，猶費防閑，久而稍怠，未有不為不美之事。其大患有三：壞亂家法，一也；誘蹈子弟，二也；玩人喪德，三也。士大夫無見識者，往往陷此。人之買妾，欲其侍奉之樂也。妾之多者，其居處縱使能制御，亦未免荒於淫佚矣，何樂之有？或正室之妒忌，必致爭喧，則家不治；茍正室之不妒，則妾自相傾危，適足為身家之重累。未見其可樂也，宜深戒之。

案：《至正直記》戒畜婢妾共三則，二則錄入《患害》門，以證他事。此則錄《清波雜志》後，亦援以示戒意也。

◆趙淮妾，長沙人也，逸其姓名。德祐中，從淮戍銀樹壩，淮兵敗，俱執至瓜州。元帥阿術使淮招李庭芝，淮陽諾，至揚城下乃大呼曰：「李庭芝！男子死耳，毋降也！」元帥怒殺之，棄其屍江濱。妾俘一軍校帳中，乃解衣中金遺其左右，且告之曰：「妾夙事趙運使，今其死不葬，妾誠不能忘情，願因公言使掩埋之，當終身事相公無憾矣。」軍校憐其言，使數兵輿如江上。妾聚薪焚淮，骨置瓦缶中自抱持，操小舟至急流，仰天慟哭，躍水而死。〈宋史〉

《昭忠錄》：淮之出奔也，一妾與俱。既及難，為某萬戶所得。與萬戶曰：「妾願事相公終身，然趙運判既死，無人埋骨，願輿妾往殯，殯畢即歸。」萬戶惻然，如其言，迨至死所，屍棄江濱。妾命輿夫推屍入冰水，猶淺不流，妾乃取篙自推之入深水中。即仰天大哭，躍入水中死。

案：《昭忠錄》所敘趙淮妾葬淮，與《宋史》所敘不同。

蝶訪曰：窮檐匹婦，苦節自貞，君子必表揚之，以其足以風世也，況此臨大節而不可奪，捐軀就義者哉！《宋史》特書趙淮妾，洵無愧為趙淮妾也。

◆張康節公居江南，有詞云：「一帶江山如畫，風物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷？翠色冷光相射。蓼岸荻花中，隱映竹籬茅舍。/天際客帆高掛，門外酒旗低迓。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚危欄，紅日無言西下。」公晚年鰥居，有侍妾晏康，奉公甚謹，未嘗少違意。公嘗召而謂曰：「吾死亦當從我爾？」妾亦恭應曰：「唯命是從。」公薨，妾相繼果死，人以為異。〈過庭錄〉

◆寇萊公之謫嶺南，道出杭州，妾蒨桃疾作，謂公曰：「妾必不起，幸葬我天竺山下。」且云：「相公宜自愛，亦非久居人世者。」果老薨於雷州。夫萊公不必言，此女子亦豈塵埃中人耶？視戀戀世緣者，真霄壤矣。〈北軒筆記〉

案：《太平清話》所載與此則同，惟「幸葬我於天竺山下」句下，有「萊公驚哀不已，從之」二句。

《宋史》：初，太宗常得通天犀，命工為二帶，一以賜準。及是準遣人取自洛中，既至，數日沐浴，具朝服束帶，北面再拜，呼左右趣設臥具，就榻而卒。在雷州逾年，既卒，衡州之命乃至。〈案：乾興元年貶雷州司戶參軍，天聖元年徙衡州司馬〉

◆郝節娥，嘉州娼家女。生五歲，母娼苦貧，賣於洪雅良家為養女。始笄，母奪而歸，欲令世其娼。娥不樂，娼日逼之。娥曰：「少育良家，習織作組紃之事，又輒精巧，粗可以給母朝夕，欲求此身使終為良可乎？」母益怒，且箠且罵。洪雅春時為蠶叢祠，娼與邑少年期，因蠶叢具酒邀娥。娼與娥徐往。娥見少年，倉皇驚走。母挽捽不使去，不得已留坐中，時時顧酒食輒唾，強飲之則嘔穢滿地。少年卒不得侵淩。暮歸，過雞鳴渡，娥度他日必不得脫，陽渴求飲，自投於江以死。鄉人謂之節娥云。〈宋史〉

蝶訪曰：「淤泥解出白蓮藕，糞壤能開黃菊花。」山谷詩句也，可移贈節娥。跡其介潔自守，百折不回，卒不可以狎玩，名垂青史，庶有以愧失隨波逐流、甘蹈汙辱而不以為可恥者！〈案：《山谷集》作「黃玉花」，《吹劍錄》作「黃菊花」〉

◆毛惜惜者，高郵妓女也。端平二年，別將榮全，率眾據城以叛，制置使遣人以武翼郎招之。全偽降，欲殺使者，方與同黨王安等宴飲，惜惜恥於供給，安斥責之。惜惜曰：「初謂太尉降，為太尉更生賀。今乃閉門不納使者，縱酒不法，乃畔逆耳！妾雖賤妓，不能事畔臣！」全怒，遂殺之。越三日，李虎破關，禽全斬之，並其妻子及王安以下預畔者百餘人，悉付以法。〈宋史〉

《三朝野史》：馬光祖知高郵軍，值軍官榮全率眾畔，據城縱軍劫掠，與同黨王安等飲宴。有妓毛惜惜者，不服趨侍，全痛責之。惜惜曰：「妾雖賤妓，不曾伏事反臣！」全遽斬之。秋崖方岳作《義娼傳》。閫臣以聞，特封英烈夫人。《豪譜》：毛惜惜，高郵軍妓也。理宗朝，榮全據高郵城畔，召惜惜佐酒，惜惜怒叱之：「汝本趙官家健兒，何敢反耶？吾有死耳，不能為反臣行酒！」榮全以刃裂其口，立命臠之，罵至死不絕聲。

《紫巖集·詠毛惜惜》詩云：「淮海艷姬毛惜惜，娥眉有此萬人英。恨無匕首學秦女，向使裹頭真杲卿。玉骨花顏城下土，冰魂雪魄史間名。古今無限腰金者，歌舞筵中過一生。」

案：《輟耕錄》載毛惜惜事與《三朝野史》同，惟「特封英烈夫人」句下多「且賜廟」三字，後有贊嘆詞云：「噫，當是時也，奸凶得志，勢焰熏天；雖厚祿重臣，峨冠世儒，罔不效力執事，戰兢奔走於指揮之下，而娼優下賤，乃能奮不顧身，獨何人歟！」

蝶訪曰：三日骨香，一腔血熱。朝廷許為國殤，史冊書其風烈。彼附畔臣辱偽命者，對之愧死矣！

◆愛愛姓楊氏，本錢塘娼家女，年十五尚垂鬟，性善歌舞，幼學胡琴數曲，遂能緣其聲以通其調。泛舟西湖采荷香，為金陵少年張逞所調，遂相攜潛遁於京師。逞家雄於財，亦雅曉音律。歲時嬉遊，以犢車同載，故鑾輿之幸，琳宮之辟，雖遠必先，雖喧必前。京都偉麗之觀，無不遊歷。逾二年，逞為其父捕去，不及與愛別。愛居巷舍，與予家相鄰。一日人傳逞死，或慰問其所，愛愴然泣下曰：「是必虛語。若果然，亦不願他從。故鄉道遠，出非以禮，必不能自還，當死此舍！」自爾素服蔬膳。日呱呱而泣，更不復親近樂器。里之他婦，欲往見之，即反關不納。好事有力者，百計圖之，終不可及。愛愛姿體纖柔艷發，不類人間人。後三年，念逞之勤，感疾死。小婢子錦兒今尚在，出其繡手藉香囊、擷履數物，香皆郁然而新。〈侍兒小名錄拾遺〉

《侯鯖錄》：徐仲車《愛愛歌序》云：「愛愛，吳女也。幼孤，託於嫂氏，其家即娼家也，左右前後亦娼家也。居娼家而不為娼事者，蓋天下無一人，而愛愛以小女子能傑然自異，不為其黨所汙，其已艱矣。然愛愛以小女子，顧其勢終不能固執，此其所以操心危慮患深之道，不得已而為奔女之計也。於是與其人來京師。既數年，其人歸江南，遂死於江南。愛愛居京師，自以為未亡人也，慨然有必死之計。故雖富貴者百計萬方，卒不能動其心，以至於死。此固不得謂之小節，是奇女子也！古之所謂義烈之女者，心同而跡異。按愛愛所奔，即江寧富人張氏也。張氏納奔妾於外，棄父母而不歸，以至為其父捕去。此乃不孝之大者，固不得齒為人類，雖蠻貊禽獸之不若也。故余之所歌，意有詳略，事有取舍，文皆主於愛愛焉。」歌曰：「吳越佳人古云好，破家亡國何勝道。昨夜閑觀《愛愛歌》，坐中嘆息無如何。愛愛本是娼家女，金魂玉魄沈塵土。歌舞吳中第一人，綠鬢雙鬟才十五。耳聞目見是何事，不謂其人乃如許。操心危兮慮患深，半夜窗前淚如雨。假如一笑得千金，何如嫁作良人婦？桃李不為當路花，芙蓉開向秋風渚。忽然一日逢張氏，便約終身不相棄。山可磨兮海可枯，生惟一兮死無二。有如樗櫟叢中木，忽然化作瀟湘竹。又如黃鳥春風時，遷喬林兮出幽谷。文君走馬來成都，弄玉吹蕭能幾曲。不聞馬上琵琶聲，忽作山頭望夫哭。去年春風還滿房，昨夜明月還滿床。行人一去不復返，不念關山歧路長。前年猶惜金縷衣，去年不畫深胭脂。今年今日萬事已，鮫綃翡翠看如泥。一女二夫兮，妾之所羞。不忠所事兮，志將何求？娥眉皓齒兮，妾之所憂！不如無生兮，庶幾無尤！嚶嚶草蟲，趯趯阜螽。靡不有初，鮮克有終。鴛鴦於飛兮，畢之羅之。人間此恨兮，何時休時！深山人跡不到處，病鸞斂翼巢空枝。」〈案：《侯鯖錄》所載，本《節孝集》。《侍兒小名錄拾遺》所載，本《蘇子美集》〉《節孝集》，《愛愛歌序》並云：「蘇子美為《愛愛歌》已失之矣，又其詞淫漫，而序事不得愛愛本心，甚無以示後學。予欲為子美抉去其文，而易以此歌，以解學者之惑。」

蝶訪曰：妓妾之以色藝取憐，妒寵於主家者，亦曰我之富與貴，有以感動其中耳。設遇患難貧病，被必戚戚然求為脫身之計，又肯守志不貳者哉？如金谷園綠珠，燕子樓盼盼，韓香之於葉氏，愛愛之於張逞者，真絕無而僅有也！以視夫以勢交者，勢敗則離；以財交者，財盡則散，掉臂不顧如陌路人，真有愧於小女子矣！

◆杭妓琴操善應答，東坡善之。一旦遊西湖，戲琴云：「我作長老，爾試參禪。」問云：「何謂湖中景？」琴答云：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」「何謂景中人？」曰：「金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天。」「何謂人中景？」曰：「裙拖六幅瀟湘水，鬢聳〈一作輓〉巫山一段云。」「何謂人中意？」曰：「隨他楊學士，憋殺鮑參軍。」因問如此究竟如何，坡云：「門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。」琴操大悟，即削髮為尼。〈泊宅編〉

案：《雍正西湖志》引《能改齋漫錄》，東坡在西湖戲琴操曰「我作長老，你試參問」。以下統作琴操問、東坡答，與《泊宅編》異。

又案：宋方勺《泊宅編》有兩本。分上中下為三卷者，初稿也。商氏《稗海》中刻之。《讀畫齋叢書》有曾將兩本並刊之說。《四庫全書簡明目錄》亦謂原本十卷，此本三卷，似尚非足本云。《百美新詠》引此條註：「見《泊宅編》，檢查三卷中無之，顏鑒堂定見足本也。」

《百美新詠》，顏鑒堂希源《詠妓琴操》詩云：「半生長在綺羅叢，未解情緣總是空。參破枯禪甘寂守，肯教冷落感秋風。」

《宮閨小名後錄》：吹笙歌姬夢雲，翦髮入道，趙長卿賦《臨江仙》詞贈之。

蝶訪曰：明季金陵妓卞玉京，歸鄭太守，不得意，乞身下髮。或云尚有所主。若琴操、夢雲者，果何如也？

◆楚珍不知姓，本彭澤娼女，善三色書，草、篆、八分皆工。家藏長沙古帖，標簽皆其題署。宣和間，有跋其後者曰：「楚珍，蓋江南奇女子。初雖豪放不群，終以節顯，嘗見其《過湖》詩，清勁簡遠，有丈夫氣，故知此人胸中不凡。」〈皇宋書錄〉

◆甘棠娼溫琬，字仲玉。初姓郝氏，本良家子。六歲，質明慧。訓以詩，達旦不寐。日誦千言，能通其大義。喜字學，落筆無婦人體，遒潤有格。有得之者，寶藏珍重之，不啻金玉。能染指書，尤妙。〈甘棠遺事〉

《宮閨小名錄》：宋妓溫琬，善談《孟子》。

◆楚州官妓王英英善筆劄，學顏魯公體。蔡襄復教以筆法，晚年作大字甚佳。梅聖俞贈之詩云：「山陽女子大字書，不學常流事梳洗。親傳筆法中郎孫，妙作蠶頭顏公體。」[《皇宋書錄》「妙作」作「妙畫」]英英貌陋，故云不事梳洗。〈一作「故有不事梳洗」之句〉中郎孫，君謨也。〈臨漢隱居詩話〉

《宛陵集》，聖俞觀王英英書云：「先觀雍姬舞《六麽》，妍葩發艷春風搖。舞罷英英書大字，玉指操管濃雲飄。風馳雨驟起變怪，文鰩畫飛明珠跳。」

◆《青泥蓮花記》：巨野有秾芳亭，秋成報祭所也。一日，鄉耆謀立石其中，延士人王維翰書之，維翰未至。有妓謝天香者問云：「祀事既畢，何為遲留不飲？」眾曰：「俟王維翰書石耳！」謝遂以袖代筆，書「秾芳」二字。會維翰至，書亭字完之。父老遂命刻之石，王、謝遂成夫婦。後維翰登進士，與天香偕老。〈玉臺書史〉

《天祿識餘》：巨野有秾芳亭，郡人延王維翰書石，未至，妓謝天香戲以袖書「秾芳」二字。會維翰至，書亭字完之。二人遂成伉儷。王嘗戲謝曰：「昔日章臺鬥舞腰，行人無不折枝條。」天香曰：「從今已付丹青手，一任狂風不動搖。」

《無聲詩史》：林奴兒，號秋香，成化間南京舊院妓。風流姿色冠於一時。學畫於史廷直、王元父二人，筆最清潤。落藉後，有舊識欲相見，因畫柳枝於扇，以詩謝之曰：「昔日章臺舞細腰，任君攀折嫩枝條。如今寫入丹青裏，不許東風再動搖。」

《明書畫史》：林金蘭，自號秋香亭中人，南都妓也。畫山水、人物，宗馬遠，筆力雖未至，亦女流所難得。

案：厲樊榭《玉臺書史》引《青泥蓮花記》謝夭香一則，列宋名妓中。又引《無聲詩史》林秋香一則，列明名妓中，因檢閱梅禹金《青泥蓮花記》敘秾芳亭書石事，並無王、謝戲詠詩句，且林秋香題扇事，記中亦載之。詳繹林秋香借題畫柳示意，婉拒舊識，詩句自妙。若王、謝初無所觸，憑空借柳唱酬，似覺無謂，而高淡人《天祿識餘》所敘若此，不知何據？疑淡人混「秋香」為「天香」，因秋香亭之號，誤會秾芳亭。

◆延平樂籍中，有能墨竹草聖者。潘庭堅為賦《念奴嬌》美其書畫，末云：「玉帶懸魚，黃金鑄印，侯封萬戶。待從頭繳納君王，覓取愛卿歸去。」予罷袁守，歸途赴郡集，席間借觀，醉墨淋漓，今不復有此雋人矣。〈後村詩話〉

《麉澞薈錄》：宋季潘庭堅，富沙人。因夢人持方牛首與之，遂易名牥。理宗時殿試第三人。

◆蘇翠，建寧人。淳祐間供奉樂部，善寫墨竹，亦工梅蘭，扶疏朗潤，曲盡其致，頗自矜貴。每圖成，必以八分書題之。〈繪事備考〉

◆余向購藏艷艷《著色春山圖》短卷，秀潤精致，當與項氏吳彩鸞《唐韻》同趣。尋為好事家餅金收去，僅錄題識於此：庚子穀日，偶從金閶常賣鋪中獲小軸卷，上作著色青山，雖氣骨尋常，而筆跡秀潤，清遠可喜。諦視之，見石間有「艷艷」二字，莫曉所謂。然辨其絹素，實宋世物也。閱數日，檢閱《畫譜》，始知艷艷為任才仲妾，有殊色，工真草行書，善青綠山水。因念才仲北宋名士，艷艷又閨秀也。為之命工重裝，以備藝林一種雅制云。〈清河書畫舫〉

《畫繼》：任才仲妾艷艷，本良家子，有絕色，工真行書，善著色山水。河南邵澤民侍郎家，藏其《瀟湘八景》一冊，細潤清遠，真足名世。才仲死鐘賊之難，不知所在。

《清河書畫舫》：任誼，字才仲，宋迪之甥。善畫山水、竹石，仿佛籠淡，極其清逸可喜。艷艷蓋學其家才仲云。

◆嘉定間，平江妓送太守詞曰：「春色原無主。荷東君、著意看承，等閑分付。多少無情風與浪，又那更、蝶欺蜂妒。算燕雀、眼前無數。縱使簾櫳能愛護，到如今、已是成遲暮。芳草碧，遮歸路。/看看做到難言處。怕宣郎、輕轉旌旗，易歌襦袴。月滿西樓弦索靜，雲蔽昆城閬府。便恁地、一帆輕舉。獨倚闌干愁拍碎，慘玉容、淚眼如紅雨。去與住，兩難訴。」〈詞苑叢談〇案：此詞調名《賀新郎》，一名《金縷曲》。詞中「又那更」句多一字，俟考〉

蝶訪曰：王十朋守泉州，到任日，會七邑宰勸酒，歷告以愛民之意，且出一絕示之，邑宰皆為感動。〈詩見《慚悔》門，不復錄〉太守勤勤懇懇，以愛民勸邑宰。太守之愛民，定非徒託空言，必有見諸實事者。觀平江妓送太守一詞，太守直一護花幡耳，亦著意看承民否？

◆予守會稽，有歌諸宮調女子洪惠英，正唱詞次忽停鼓，白曰：「惠英有述懷小曲，願容舉似。」乃歌曰：「梅花似雪，剛被雪來相挫折。雪裏梅花，無限精神總屬他。梅花無語，只有東君來作主。傳語東君，宜與梅花作主人。」歌畢，再拜云：「梅者，惠英自喻，非敢僭擬名花，姑以借意。雪者，指無賴惡少。」官奴因言其人在府一月，而遭惡子困擾者至四五，故情見乎詞。在流輩中誠不易得，〈夷堅志〉

◆營妓馬瓊瓊，歸朱延之。延之因辟二閣，東閣正室居之，瓊瓊居西閣。延之之任南昌，瓊以梅雪扇題詞，寄之云：「雪梅妒色，雪把梅花相抑勒。梅性溫柔，雪壓梅花怎起頭？芳心欲訴，全仗東君來作主。傳語東君，早與梅花作主人。」延之詳詞意，知西閣為東閣摧挫，遂休官歸家，置酒會二閣曰：「昨見西閣所寄雪梅詞，使人不遑寢食。」東閣乃曰：「君今仕矣，試為判斷此事，據西閣所云，梅雪孰是也。」延之遂作《浣溪沙》一闋，以示二閣云：「梅正開時雪正狂，兩般幽韻孰優長。且宜持酒細端詳。梅比雪花輸一白，雪如梅蕊少些香。東君非是不思量。」自後兩閣歡會如初。〈詞苑叢談〉

案：洪惠英歌曲與馬瓊瓊題詞，意則相似，後三句竟相同。《浣溪沙》一詞，即梅雪爭春未肯降，全首詩意也。二則因可疑，故《夷堅志》一則不錄入《逸豫》，《詞苑叢談》一則不錄入《苦累》，並錄《叢雜》，侯再考證。

◆梅嬌、杏俏，俱宋吳七郡王姬，工詞翰，常賦詞相謔。梅嘲杏《滿庭芳》云：「杏花何太晚，遲疑不發。等待春深。」杏嘲梅《滿庭芳》云：「梅花何太早，蕭疏骨肉，葉密花稀。」〈林下詞選〉

《南宋雜事詩》：仁和趙意林信有詩以詠之云：「紫羅公服稱風流，花散東風暖氣浮。莫使早梅欺晚杏，一般春色有清愁。」

《淵鑒類函》：宋高宗紹興二年，賜吳益紫花羅公服。

◆周子充之侍妾曰蕓香，姓孫氏，錢塘人。純靜謹畏，精於女工，頗能為新聲，事公於行在所，時年十七。〈南宋相眼〉

◆趙葵嘗避暑水亭，作詩云：「水亭四面朱闌繞，簇簇游魚戲萍藻。六龍畏熱不敢行，海水煎徹蓬萊島。身眠七尺白蝦須，頭枕一枝紅瑪瑙。」六句已成，葵遂睡去。有侍婢續云：「公子猶嫌扇力微，行人多在紅塵道。」〈昨非庵日纂〉

《古今女史》：趙葵同知樞密院，朝罷歸私第，而諸姬不見。葵往訪之，乃群聚摘青梅。有一姬善賦詩，葵責令賦詩，云：「柝聲默報早朝回，滿院春風繡戶開。怪得無人理絲竹，綠陰深處摘青梅。」

◆宋宣和中，王通判妻飛紅者貌美，能寫染，有詞云：「花低鶯踏紅英亂，春心重、頓成慵懶。楊花夢斷楚雲平，空惹起、情無限。」〈詞苑叢談〉

◆洪內翰侍兒翠翹，失其姓。工畫墨竹，每自題其後曰「翠翹戲筆」。字畫婉媚，墨氣清潤。程大昌題詩云：「戲作風枝斜，再惱玉堂宿。」〈焦氏說楛〉

案：《圖繪寶鑒》、《繪事備考》皆載翠翹工畫墨竹云云，俱與此一則同。

◆劉光世侍兒意真：嚴州烏石寺在高山之上，有岳武穆飛、張循王俊、劉太尉光世題名。劉不能書，令侍兒意真代書。姜堯章題詩云：「諸老雕零實可哀，尚書名姓壓崔嵬。劉郎可是疏文墨，幾點胭脂涴綠苔。」〈鶴林玉露〉

《清波雜志》：煇頃隨侍，赴官上饒，舟行至釣臺敬謁。祠下詩板留題，莫知其數。劉武僖自柯山赴召，亦記歲月仰高亭上，末云：「侍兒意真代書。」後有人題云：「一入侯門海樣深，謾留名字惱行人。夜來仿佛高唐夢，猶恐行雲意未真。」

蝶訪曰：同一留題詩也，姜白石一絕，神韻自超，語亦雋永有味。若《雜志》所述，詩意輕薄，有傷忠厚矣。

◆有一郎官，年六十餘，置媵妾數人。須已斑白，令其妻妾互鑷之。妻忌其少，恐為群妾所悅，乃去其黑者。妾欲其少，乃去其白者。逾旬頤頷皆空。又進士李居仁，與鄭輝為友。居仁年逾耳順，須盡白。輝少年輕侮，乃呼之為李公。居仁於是盡摘其須去之。輝一日見居仁，陽驚曰：「數日不見，而風采頓異，何也？」居仁整容喜曰：「如何？」曰：「昔日皤然一公，今日公然一婆矣。」〈墨客揮犀〉

◆錢塘范十二郎二女，為富民陸氏妾，長曰鶯鶯，次曰燕燕。陸氏貧，群妾散，燕燕獨不忍去。〈隨隱漫錄〉

案：《茶香室叢鈔》述此則云：「鶯鶯、燕燕，見坡公詩，皆用張氏故實。至陸氏之鶯鶯、燕燕，人罕知之矣。」

《樂府雅詞拾遺》，李伯紀綱《西江月》題下註：「贈友人家侍兒名鶯鶯者。」詞云：「意態何如涎誕，輕盈只恐飛飛。華堂偏傍主人棲，好與安巢穩戲。/攬斷樓中風月，且看掌上腰支。謫仙詞賦少陵詩，萬語千言總記。」

案：李伯紀《西江月》詞註：「贈友人家侍兒名鶯鶯者。」詳繹詞意，前半闋燕燕伴說，後半闋竟似說燕燕，不可解也。俟再詳考。《宮閨小名後錄》：「韓子師歌妓名鶯鶯，見范石湖詩。」李伯紀所贈，未知即韓子師家鶯鶯，抑陸氏之鶯鶯，亦無明證。惟《隨隱漫錄》云：「陸氏貧，群妾散，燕燕獨不忍去。」是鶯鶯亦去矣。燕燕不幾同燕子樓之盼盼乎，惜無詩人歌詠以傳。

◆劉伯壽，洛陽九老之一也，築室嵩山玉華蜂下，號玉華庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀麗，善音律。伯壽出入乘牛，吹鐵笛。二草以蘄笛和之，聲滿山谷。出門不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壺觴盡醉而歸嵩。前人以為地仙云。〈風月堂詩話〉

◆楊蟠宅在錢塘湖上，晚罷永嘉郡而歸，浩然有掛冠之興。每從親賓乘月泛舟，使二笛婢侑尊，悠然忘返。沈註贈一闋，有曰：「竹閣雲深，巢居人闃，幾年湖上音塵寂。風流今有使君家，月明夜夜聞雙笛。」人咨賞其清逸。〈泊宅編〉

案：《泊宅編》初稿中無此則，此從《雍正西湖志》錄出。

◆葛天民，字無懷。曾為僧，其後返初服。居西湖上，一時所交皆勝士。有二侍姬，一名如夢，一名如幻。〈癸辛雜識〉

《詞綜補遺》：葛天民有《無懷小集》。無懷與周紫芝、姜白石友善。

蝶訪曰：聲色之好，不惟累身，亦且累心。侍姬以如夢、如幻名，實未能空色兩忘也。

◆孫覿，字仲益，嘗提舉鴻慶宮，故自號鴻慶居士。何嘉會寺丞嫁遣侍兒，何襲明有詩仲益次韻長律，後四句云：「廋語曾傳黃絹婦，〈嘉會侍兒以妙為名〉多情好在紫髯翁。謫仙尚有杯中月，獨舞婆娑醉影同。」〈鴻慶集〉

◆東坡記夢回文詩引：「十二月二十五日，大雪始晴，夢人以雪水烹小團茶，使美人歌以飲。予夢中為作回文奇，覺而記其一句云『亂點餘花唾碧衫』，意用飛燕故事也。」〈月令粹編〉

◆蘇東坡自謂竄逐海上，去死地稍近，心頗憂之，願學壽禪師放生以證善果。敬以亡母蜀郡太君遺留簪珥，盡買放生，以薦父母冥福。其子邁在東坡之側，見所買放生盈軒蔽地，或掉尾乞命，或悚翅哀鳴。邁憐悲其意，亟請放之。旁有侍妾朝雲，見邁衣衿有蠕動，視之乃虱也。妾遽以指爪殞其命。坡訓之曰：「聖人言近取諸身，遠取諸物。我今遠取諸物以放之，汝今近取諸身以殺之耶？」妾曰：「奈嚙我何？」坡曰：「是汝氣體感召而生者，不可罪彼，要當拾而放之可也。今人殺害禽魚之命，是豈禽魚嚙人耶！」妾大悟，自後罕茹腥物，多食蔬菜而已。東坡舅氏諭之曰：「心即是佛，不在斷肉。」坡曰：「不可作如是言！小人女子難感易流，今幸其作如是相，有何不可？」〈善誘文〉

《娛書堂詩話》：東坡還至庾嶺上，少憩村店。有一老翁問從者曰：「官為誰？」曰：「蘇尚書。」曰：「蘇子瞻歟？」曰：「是也。」乃前揖坡曰：「我聞人害公者百端，今北歸，是天佑善人也。」坡笑而謝之，因題詩於壁：「鶴骨霜髯心已灰，青松夾道手親栽。問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個回？」

◆東坡一日退朝食罷，捫腹徐行，顧謂侍兒曰：「汝輩且道是中有何物？」一婢遽曰：「都是文章！」坡不以為然。又一人曰：「滿腹都是識見！」坡亦未以為當。至朝雲乃曰：「學士一肚皮不入時宜！」[《四朝見聞錄》作「不合時宜」]坡捧腹大笑。〈梁溪漫誌〉

◆東坡在餘杭日，因會客以彩箋作墨竹贈官妓，且令索詩於參寥。參寥遂援筆立就，其詩曰：「小鳳團箋已自奇，謫仙重掃歲寒枝。梢頭餘墨猶含潤，恰似梳風洗雨時。」〈東山談苑〉

《侯鯖錄》：東坡在徐州，參寥自錢塘訪之，坡席上令一妓戲求詩。參寥口占一絕云：「多謝樽前〈一作「寄語巫山」〉窈窕娘，好將魂夢惱襄王。禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。」〈案：參寥此詩，諸家紀述不一，而字句互有異同，因檢《參寥詩鈔》，照錄於右〉

《參寥詩鈔》：僧道潛，號參寥子。《子瞻席上令歌舞者求詩，戲以此贈》詩云：「底事東山窈窕娘，不將幽夢屬襄王。禪心已作沾泥絮，肯逐春風上下狂？」

◆僧惠洪，字覺范。臨川康樂亭碾茶觀女優彈琵琶，坐客索詩，即賦詩云：「小槽橫橋〈一作捧〉梳妝薄，綠羅綰帶仍斜搭。十指纖纖蔥乍剝，紫燕翻飛初弄撥。梨園曲調皆品匝，斂容卻復停時霎。日烘花底光似潑，嬌鶯得暖歌唇滑。圓吭相應啼恰恰，須臾急變《花十八》。玉盤簌簌珠璣撒，坐客漸欲身離榻。裂帛一聲催合煞，玉容嬌困撥仍插，雪梅一枝初破蠟。」〈石門文字禪〉

◆穎昌曹緯彥文、弟組彥章，俱有俊才。彥文釋褐即物故。彥章多依棲中貴人門下。一日，徽廟苑中射弓，左右薦至，對御作射弓詞《點絳唇》一闋云：「風勁秋高，頓知鬥力生弓面。弝分筠簳，月到天心滿。/白羽流星，飛上黃金碗。胡沙雁，雲邊驚散，壓盡天山箭。」今人但知彥章善謔，不知其才，良可惜也。彥章後字元寵。兄弟幼孤，母王氏教養成就。王氏亦能詩，嘗有雷中觀妓詩云：「梁王宴罷下瑤臺，窄窄紅靴步雪來。恰似陽春三月暮，楊花飛處牡丹開。」〈苕溪漁隱叢話〉

《升庵全集》：唐人舞妓皆著靴，盧肇《柘枝舞賦》云：「靴瑞錦以鸞幣」。樂府歌：「錦靴玉帶舞回雲」。舒元輿《詠妓從良》詩：「湘江舞罷卻成悲，便脫蠻〈一作鸞〉靴出鳳幃。」杜牧之贈妓詩曰：「舞靴應任旁人看，笑臉還須待我開。」黃山谷贈之詞云：「風流太守，能籠翠羽，宜醉金釵。且留取垂楊，掩映庭階。直待朱輪去後，便從伊窄襪弓鞋。」則汴宋猶似唐制，南渡後妓女窄襪弓鞋如良人矣。

案：《升庵全集》：唐制，舞妓皆著靴，證以唐人詩賦等句。

蝶訪閱《圖畫見聞志》一條云：唐代宗朝，令宮人侍左右者，穿紅錦靿靴，是轉效賤妓服飾也。貴既效賤，賤即僭貴，豈惟此一端已哉！〈鞾即靴字〉

◆高麗婦人之髻，貴賤一等，垂於右肩，餘髮被下，束以絳羅，貫以小簪。崇寧間，從臣劉逵、吳栻等奉使至彼，值七夕會，館伴使柳伸顧作樂女倡，謂使、副曰：「本國梳得頭髮慢，必是古來墜馬髻。」逵等答云：「墜馬髻，乃東漢梁冀妻所為，似不足法。」伸等唯唯。然至今仍貫不改，豈自其舊俗椎髻而然耶？〈宣和奉使高麗圖經〉

《中華古今註》：墮馬髻，今無復作者。倭墮髻，一云即墮馬髻之餘形也。

◆蘇叔黨政和中至成都，見妓稱「錄事」，太息語廉宣仲曰：「今世一切變古，唐以來舊語盡廢，此猶存唐舊為可喜。」前輩謂妓曰「酒糾」，蓋謂「錄事」也。相藍之東有錄事巷，傳以為朱梁時名妓崔小紅所居。〈老學庵筆記〉

《表異錄》：「觴政」，酒令也。「酒糾」，監令也，亦名「甌宰」，亦名「觥錄」。唐人呼妓為「錄事」。〈原註：「見唐元稹集。」〉

《勝飲篇·觴政》：凡飲以一人為錄事，以糾坐人，又謂之「觥錄事」。飲犯令者，觥錄事繩之，投旗於前曰：「某犯觥令！」元稹詩「觥使及醒差」，「觥使」即觥錄事也。陸放翁詩：「夜宴怕逢觥錄事，秋山慵伴獵將軍。」

《煙花錄》：妓天水仙哥子絳真，與鄭舉舉互為席糾，寬猛得所。按「席糾」即酒糾也。

案：酒糾、錄事等名，皆出唐人呼妓之侑觴者，然尚不止此。《三餘雜記》載高駢命酒佐薛濤改一字令，駢曰：「口有似沒梁鬥。」濤曰：「川有似三條椽。」駢曰：「奈何一條曲？」濤曰：「相公尚使沒梁鬥，至窮酒佐一條曲椽，又何怪！」據此，唐時更有酒佐之稱。晁公武《郡齋讀書志》載：「薛濤字洪度，西川樂妓，工為詩，當時人多與酬贈。武元衡奏為校書郎。」又《鑒誡錄》云：「薛濤者，容色艷麗，才調尤佳，言譫之間，立有酬對。大凡營妓，初無『校書』之稱，自韋南康鎮成都日，令入樂籍呼為女校書。」二說不同，談徵曾據《鑒誡錄》，駁晁氏之說為無稽，茲不具考。總之此稱始於唐，又不止錄事、酒糾、酒佐等名也。

◆瓦舍者，謂其「來時瓦舍，去時瓦解」之義，易聚易散也。不知起於何時。頃者，京師甚為士庶放蕩不羈之所，亦為子弟流連破壞之門。杭城紹興間駐蹕於此，殿巖楊和王因軍士多西北人，是以城內外創立瓦舍，招集妓樂，以為軍卒暇日娛戲之地。今貴家子弟郎君，因此蕩遊破壞，尤甚於汴都也。〈夢粱錄〉

《咸淳臨安志》：南瓦在清冷橋西，有熙春樓。北瓦在眾安橋之南，亦名下瓦，有羊棚樓。

《市肆記》：瓦子勾欄，城內隸修內司，城外隸殿前司。或有路歧，不入勾欄，只在要鬧寬闊處做場者，謂之「打野呵」。〇又如北瓦羊棚樓等，謂之「邀棚」。

《古杭夢遊錄》：夜市除大內前後諸處，惟中瓦最勝，〈中瓦通後市街〉撲賣奇巧器皿、百色物件，與日間無異。其餘坊巷市井，買賣榷關，酒樓歌館，直至四更後方靜。

蝶訪曰：風流藪澤，煙月作坊，皆士庶放蕩之所，更子弟破壞之門。狂瀾莫撓，古今有同慨焉。先正有言，惟當戒而不入。入而能戒者，能得幾人哉！

◆政和間，京師妓之姥曾嫁伶官，常入內教歌舞，傳禁中《擷芳詞》以教其妓。人皆愛其聲，又愛其詞，類唐人所作也。其詞云：「風搖蕩，雨濛茸。翠條柔弱花頭重。春衫窄，香肌濕。記得年時，共伊曾摘。/都如夢，何曾共？可憐孤似釵頭鳳。關山隔，晚雲碧。雁兒來也，又無消息。」〈古今詞話〉

◆元豐中，夏戎之母梁氏，遣將引兵，猝至保安軍順寧寨，圍之數重。時寨兵至少，人心危懼。有娼姥李氏，得梁氏陰事甚詳，乃掀衣登陴，抗聲罵之，盡發其私。虜人皆掩耳，並力射之，莫能中。李氏言愈醜。虜人度終不可得，恐且得罪，遂託以他事，中夜辭去。雞鳴狗盜皆有所用，信有之。〈夢溪筆談〉

◆宋江潛至李師師家，題《念奴嬌》於壁，詞云：「天南地北，問乾坤何處，可容狂客。借得山東煙水寨，來買鳳城春色。翠袖圍香，鯪綃籠玉，一笑千金值。神仙體態，薄倖如何銷得！/回想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行連八九，只待金雞消息。義膽包夭，忠肝蓋地，四海無人識。閑愁萬種，醉鄉一夜頭白。」小詞盛於宋，而劇賊亦工章句如此。〈甕天脞語〉

《癸辛雜識》：龔聖與作《宋江三十六贊》，並序曰：「宋江事見於街談巷語，不足采著，雖有高如李嵩輩傳寫，士大夫亦不見黜。余少年時壯其人，欲存之畫贊，以未見信書載事實，不敢輕為。及異時見《東都事略》中載侍郎侯蒙傳，有書一篇陳制賊之計云：『宋江以三十六人橫行河朔，東京官軍數萬，無敢抗者。其材必有過人，不若敕過招降，使討方臘以此自贖，或可平東南之亂。』余然後知江輩真有聞於時者，於是即三十六人，人為一贊，而箴體在焉。蓋其本撥矣，將使一歸於正，義勇不相戾，此詩人忠厚之心也。余嘗以江之所為，雖不得自齒，然其識性超卓有過人者，立號既不僭侈，名稱儼然猶循軌轍，雖託之記載可也。」

案：龔聖與序中，稱江識性超卓，侯蒙書中亦謂其材必有過人者，此小詞果為江作，未可知也。若謂好事者為之，真好事矣，亦其品可知。

◆昆山有一名娼，周其姓，後系郡中籍。張紫薇作守時，周忽暴死。道川適訪紫薇公，因命作下火文云：「可惜許，可惜許！大眾且道，可惜許個甚麽？可惜巫山一段雲，眼如新水點絳唇。昔年繡閣迎仙客，今日桃源憶故人。休記醜奴兒怪臉，便許抖擻好精神。南柯夢斷如何也，一曲離愁別是春。大眾還知某人向什麽處去，這裏分明會得：驀山溪畔，頭頭盡是喜相逢；芳草渡前，處處六幺花十八。其或未然，更聽下句。咦，與君一把無明火，燒盡千愁萬恨心。」〈中吳紀聞〉

◆東坡寄諸子侄詩：「他年汝曹笏滿床，中夜起舞踏破甕。」施元之註：「世傳小話，一貧士家惟一甕，夜則守之而寢。一夕，心念茍得富貴，當以錢若干營田宅，若干蓄聲妓，高車大蓋，無不備置，不覺歡適起舞，遂踏破甕。故今俗指妄想狂計者，謂之甕算也。」〈雲笙雜鈔〉

蝶訪曰：今人於作種種妄想者，嗤之曰「做甕夢」，猶甕算意也。當即因小話貧士事起，知此語由來久矣。夫人在世途，膠膠擾擾，殆不知此身如夢，而經營百計，機械萬端，無非利欲熏心，熱中富貴，日以心鬪。誠不知其所窮，不夢中夢乎？

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