嵩陽觀紀聖德感應頌

嵩陽觀紀聖德感應頌
作者:李林甫 
本作品收錄於《全唐文/卷0345

域中之大,有四道為之首,而王者統焉;方外之人,有五神為之目,而聖者用焉。非道也無以致神,非神也莫能感聖。自災師水玉軒訪峒山,窅藐汾陽,徘徊河上,且猶私一己之利,屈萬乘之尊。或得之而不存,或求之而不及。則未有宏心六合,元化被於海隅;滌覽九重,異人臻於闕下。密傳仙契,潛役神功,端拱紫庭,坐進金鼎,如我開元天寶聖文神武皇帝之至感也。蓋德邁者其業崇,道宏者其化博。上初戡巨難,纂睿圖,以為唐虞盛理,教人而已矣。乃昭禮物,考經誌,於是乎帝典王綱,罔不畢備,及夫一戎夏,致雍熙,又以為軒昊上德,恭已而已矣。乃敦清淨,複淳樸,於是乎?偃甲垂衣,示於無欲。故載曆三紀,功包九皇。乃時有真人方士,不召而至者,儼然而進曰:「臣聞昔者太初之先也,嚐有受命握符,一君千歲。後代聖人,順其外為封禪,修其中為導養。故玉檢有不死之名,金丹為長生之要。五三以降,茲道蔑聞。陛下承紫氣之真宗,接黃神之遠運,玉檢之文已備,金丹之驗未彰。天將授之,其在今矣!」上覽其議,而告之言:「朕聞神丹者,有琅玕雪霜,三化五轉。太乙得之為上帝之伯,元君得之為下教之尊。必將假無為之功,任自然之力,乃可就矣。」

於是考靈跡,求福庭,以為嵩陽觀者,神嶽之宅真,仙都之標勝。直天中晷影之正,記烈祖巡遊之所。抱汝含潁,風交雨會,陰陽之所烝液,偓佺之所往還。丹灶琳堂,往往而在。乃命道士孫太衝親承密詔,對授真訣,一之日披圖於天府,二之日陳醮於山壇。然後俾太乙啟壚,陵陽傳火,積炭於廡下,投藥於鼎中。固以扃鐍,窒其窗戶,隙光不容,人跡罕到。自河尹官屬,邑宰吏僚,目對封泥,手連印署。太衝乃與中使薛履信銜命而東,涉海沂,過蒙羽,行且千里,歸已十旬。然後克日聚觀,開封發印,餘燼未滅,還丹赫然,則已六轉矣。明年,移藥於緱氏山升仙太子廟。其役制之功,神異之效,又如初焉。每至降禦詞,陳祝冊,紫泥素表,倏忽飛天;元酒玉杯,繽紛移座,祠官<耳Ф>眙,供吏驚呼。靈貺昭答,有如此者!其餘瑞鶴卿雲,祥光秘語,匪朝伊夕,不可勝記。按《中丹經》云:「金華符成,威光鼎就,則有朱鳥呈異,白日激輝。」斯非類乎?九轉既畢,馳驛以獻。聖上方滌慮穆清,齋心虛白,神期應會,如合契焉。於是三事百僚,奉觴稱賀曰:「陛下撫群黎而歸壽域,上真降殊休而報聖德;神丹一禦,與天無極。」且夫宏化至道,先烈也;還風太初,昌運也;異人委質,聖感也;靈藥薦壽,天符也。此四者,皇圖帝載所未聞焉。微臣預《春秋》之徒,忝申甫之地。上清事隱,非魯冊之可徵;大洞功成,豈《周頌》之能紀?強銘琬炎,永播乾坤,其詞曰:

太古兮上皇,千歲兮一君。自軒轅兮獨往,遂曆代兮無聞。有唐兮英聖,六葉兮十紀。維天寶兮合符,故淳風兮變始。嵩有峰兮潁有瀾,交靈氣兮集仙壇,資聖壽兮效神丹。神丹禦兮福庭會,虹蜺旗兮紫雲蓋,臨萬邦兮彌億載。

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