嵩阳观纪圣德感应颂

嵩阳观纪圣德感应颂
作者:李林甫 
本作品收录于《全唐文/卷0345

域中之大,有四道为之首,而王者统焉;方外之人,有五神为之目,而圣者用焉。非道也无以致神,非神也莫能感圣。自灾师水玉轩访峒山,窅藐汾阳,徘徊河上,且犹私一己之利,屈万乘之尊。或得之而不存,或求之而不及。则未有宏心六合,元化被于海隅;涤览九重,异人臻于阙下。密传仙契,潜役神功,端拱紫庭,坐进金鼎,如我开元天宝圣文神武皇帝之至感也。盖德迈者其业崇,道宏者其化博。上初戡巨难,纂睿图,以为唐虞盛理,教人而已矣。乃昭礼物,考经志,于是乎帝典王纲,罔不毕备,及夫一戎夏,致雍熙,又以为轩昊上德,恭已而已矣。乃敦清净,复淳朴,于是乎?偃甲垂衣,示于无欲。故载历三纪,功包九皇。乃时有真人方士,不召而至者,俨然而进曰:“臣闻昔者太初之先也,尝有受命握符,一君千岁。后代圣人,顺其外为封禅,修其中为导养。故玉检有不死之名,金丹为长生之要。五三以降,兹道蔑闻。陛下承紫气之真宗,接黄神之远运,玉检之文已备,金丹之验未彰。天将授之,其在今矣!”上览其议,而告之言:“朕闻神丹者,有琅玕雪霜,三化五转。太乙得之为上帝之伯,元君得之为下教之尊。必将假无为之功,任自然之力,乃可就矣。”

于是考灵迹,求福庭,以为嵩阳观者,神岳之宅真,仙都之标胜。直天中晷影之正,记烈祖巡游之所。抱汝含颍,风交雨会,阴阳之所烝液,偓佺之所往还。丹灶琳堂,往往而在。乃命道士孙太冲亲承密诏,对授真诀,一之日披图于天府,二之日陈醮于山坛。然后俾太乙启垆,陵阳传火,积炭于庑下,投药于鼎中。固以扃𫔎,窒其窗户,隙光不容,人迹罕到。自河尹官属,邑宰吏僚,目对封泥,手连印署。太冲乃与中使薛履信衔命而东,涉海沂,过蒙羽,行且千里,归已十旬。然后克日聚观,开封发印,馀烬未灭,还丹赫然,则已六转矣。明年,移药于缑氏山升仙太子庙。其役制之功,神异之效,又如初焉。每至降御词,陈祝册,紫泥素表,倏忽飞天;元酒玉杯,缤纷移座,祠官<耳Ф>眙,供吏惊呼。灵贶昭答,有如此者!其馀瑞鹤卿云,祥光秘语,匪朝伊夕,不可胜记。按《中丹经》云:“金华符成,威光鼎就,则有朱鸟呈异,白日激辉。”斯非类乎?九转既毕,驰驿以献。圣上方涤虑穆清,斋心虚白,神期应会,如合契焉。于是三事百僚,奉觞称贺曰:“陛下抚群黎而归寿域,上真降殊休而报圣德;神丹一御,与天无极。”且夫宏化至道,先烈也;还风太初,昌运也;异人委质,圣感也;灵药荐寿,天符也。此四者,皇图帝载所未闻焉。微臣预《春秋》之徒,忝申甫之地。上清事隐,非鲁册之可征;大洞功成,岂《周颂》之能纪?强铭琬炎,永播乾坤,其词曰:

太古兮上皇,千岁兮一君。自轩辕兮独往,遂历代兮无闻。有唐兮英圣,六叶兮十纪。维天宝兮合符,故淳风兮变始。嵩有峰兮颍有澜,交灵气兮集仙坛,资圣寿兮效神丹。神丹御兮福庭会,虹蜺旗兮紫云盖,临万邦兮弥亿载。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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