巢林筆談/卷一

自序 ◄

巢林筆談 卷一

► 卷二

康熙誕辰

康熙辛丑，上御極六十年矣，深仁厚澤，浹髓淪肌，海內乂安，人民和樂，自唐虞以來，未有若斯之盛者。而萬壽聖誕，正值天氣清和，卉物條暢之際，民間之頌升恒、祝熾昌者，溢乎中外。我吳尤稱繁華之地，巡撫吳公暨諸僚屬，並鋪張美麗，仙宮梵字，普建祝聖道場；舞榭歌台，盡演蟠桃樂府。華燈綺彩，綿亙長衢；火樹星球，光明徹夜。文武官舞蹈嵩呼，都人士歡聲雷動。煌煌哉太平之盛觀，圖繪弗能殫已。

施世綸貌醜

漕憲施公，貌奇醜，人號為“缺不全”。初仕縣尹謁上官，上官或掩口而笑，公正色曰：“公以其貌醜耶？人面獸心，可惡耳。若某，則獸面人心，何害焉！”

下邳張良廟

過下邳，竭留侯廟，瞻仰之際，英雄而帶煙霞氣矣。出步圯橋，遙想當年納履授書，仙蹤契合，低回不能去。

淮安漂母祠及韓信釣台

晚泊淮城，詣漂母祠及韓侯釣台，淒涼滿目，因歎一飯之德，報以千金；百戰之功，不贖三族，侯不忍負母，寧忍負漢？而漢祖忍于負侯，侯仁而漢暴也。漢興而侯絕，不使英雄淚滿襟耶？謝原功詩云：“天日可明歸漢志，風雲猶似下齊兵”二語，殊足表侯。又苗疆有韋姓者，世土官，相傳為侯之遺胤，庶幾猶有天道。

俗僧

寓清江浦，偶至一古寺，旁隱小門，迤邐入，有精舍焉。盆樹充庭，詩畫滿壁，鼎樽盈案，如入虎邱山塘肆中。頃之，一老僧盛服出，款曲之際，誇示交遊，侈陳朝貴，蓋一俗僧也。已，轉一回廊，又得三楹，中置一龕，被以錦綺，又有小樓，扃戶不得上。噫，僧亦奢矣！浮屠貴淨行，乃復美衣服飾館宇，且秘之荒涼破寺中，其人庸可測乎？

求嗣

有祈嗣于韋蘇州廟者，夢神示一“瓜”字，求為解，則曰“以問丁巳解元”。覺而語人，人謂瓜多子，是有子之兆。但丁巳非正科，所謂丁巳解元者，又不知何指也？王素岩先生聞之，謂孤而無子為瓜，豈吉兆歟？其人後竟無嗣。而先生以丁巳開科，領解京兆。

崑山紫雲岩

循鹿城而北，繞馬鞍而南，秀野霏金，晴嵐滴翠，處處春色，步步花香。道遇客周姓者，因相與登山，從東岩取徑，直抵上方，入華藏寺，曆浮屠四五級，四望百里，眼界一空。復自文筆峰委折而西，登紫雲岩，疊嶂千層，翹翹秀絕。穿石壁中，隱隱見天，所謂一線天是也。側首危巒，如有落勢，徑稍滑，周扶行數步，遂緣仙人橋而下。

讀禮

讀《儀禮》，疑儀節太碎；讀《周禮》，疑設官太冗。

葛莘伍

外王父莘伍葛公，長身玉立，善騎射，好讀史，愛客。酒酣以往，指畫山川形勝，評說古今成敗，及行軍用兵倚伏之勢，精彩葩流，聲情慷慨，往往傾其座人。嘗馳馬忠武祠前，皎日銀鞍，觀者如堵，外伯祖孺初先生作長歌記之。頗愛古玩，每歲于荷花盛時，約舉香爐會，有客石秀卿為之驛騎，金鏤銀塗，羅列盈案，於以品其高下。是會也，例設素淆，尤稱雅集。公篤於氣誼，與許、李二翁尤善；李沒，每宴必設匕箸，有張幼於之風焉（幼於嘗宴死友，曰“吾念所至，輒與心語”）。

任克溥薦陳學夔語

康熙十七年，詔征博學鴻詞，刑侍任公薦福建舉人陳學夔，有句云：“昔長安賣賦，洛陽之紙頓貴；今罵賊全節，睢陽之舌猶存。”

舊君反服

孟子學於子思，其論舊君反服意同，而子思語氣較婉，然謝疊山先生引鬥辛之言為正。有定識，然後可以讀書。

高祖父短命

高王父雲扶公，少以文行冠一庠，有善相者謂曰：“君貌清秀，可大貴；但恐其年不至，若過三十一二，功名不足慮也。”又夢神與語：“顏子天限，若知之乎廠及年三十二果卒，術與夢皆驗。

曾祖父有智

曾王父西圃公，從外舅吳翁抵關上，吳有仇家統眾伺。時敬生先生館關署，翁從侄也，將介敬生求救於主政。公曰：“不可。關尹不受事，西賓諱幹情；且事急矣，一多委曲，已被毆辱，何及焉！不若囑敬生但言家有急事，亟須舟入城，令公差取舟去。彼見差船，必不疑；即疑，亦不敢動。動則館賓在焉，關尹能無一問乎？”翁大稱善。遂如公指，眾果不疑，守至日暮乃去。

鄧詩有致

江甯鄧漢儀有“朝雲墳在落花中”句，其韻致可人。

顧相不值一錢

顧相秉謙嘗送一按君，見地遺一錢，急蹈之，客出，取以入。人謂一錢尚爾驚顧，三公之位，得不附固寵乎？予謂奄黨三公，還是不值一錢。

晉文旌典不及薑氏

晉文返國，姜氏實成之，後逆季隗，不及薑氏，其為早亡無疑，顧旌異之典何闕也？史佚之耶，抑晉文薄幸如斯耶？懷贏失行，備位宮闈；姜氏才賢，弗聞廟祀。以志我過，獨一介子推哉？

舅氏春遊詩

春氣暄和，梅花正放，約同人遊馬鞍山，道逢夢航大舅氏。舅氏素簡出，得追陪游屐，尤可喜。因飲於山館，寒香撲酒，山色迎人，景既絕佳，而舅氏撫今追昔，引入禪理，更超然入妙。翌日，寄詩一首云：“重陽風雨此間留，芳歲元陰偶再遊；促膝新知方共樂（時同席有與舅氏乍會者），離群往事漫含愁。觀河始悟童無耄，閱世真同蜉與蝣；見說酒壚今易主，美人黃土已經秋。”館有湯婦者，頗以色名，死數年矣。

吊古會

吾鄉舊有“吊古會”，月輪一人主之，臨期分祭先賢祠墓，觴詠以發其幽光。前輩風致，殊深慨想。

薛宷改名

薛太守隱元墓為頭陀，本名宷。自以去冠當去宀，剪髮當去丿，而元墓有米堆山，遂名米，號堆山。

荔枝佳種

荔枝佳種，上下俱紅，中一道白如雪，名“玉帶束佳人”。

穎考叔言掘地及泉太淺陋

穎考叔“小人有母”四字極悱惻，直刺鄭莊之隱，故使忍人亦為感動。及語之故，胡不言母子重合，天理人情之至，只此遷善之心，已足動鬼神、召太和；失口之誓，何嫌何疑？至掘地及泉，隧而相見，不太淺陋耶？

越王與漢祖

越王誅宰嚭，漢祖封項伯，其事相反。愚謂伯之罪甚於嚭，以嚭為羈旅之臣，而伯則叔父之親也。漢祖德其助己，不惟不誅而又封之，人臣之懷二心以事其上者何儆焉？且獨不思己之殺曹無傷乎，項伯即楚之曹無傷也，楚亡而封以爵土，又何以申公義於天下？漢祖之不如勾踐也明矣。雖然，大夫種被誅之後，功臣多不克保其終，韓、彭之禍，則勾踐開其端也，又賢乎哉？

詩兆

先妣葛孺人，虔奉佛氏，乙巳之春，偶不懌，作淨土詩以自廣，有“塵事多般無了日，到頭畢竟望西遊”之句。明年春，遂棄不孝等。嗚呼，此其為泰山梁木之兆歟！

讀南北史

予于丙午夏秋問，鈔錄《晉書》畢，復事《南史》，閱一載訖功。今年春，復纂《北史》，方完《帝紀》，會學使者將至，稍稍理時藝，遂未卒業，鈍資不能兼及，可歎也！

魏孝文聖仁

予讀《南、北史》竊歎聖仁如魏孝文，一人可千百其君矣，使之統一宇內，文武成康之盛可幾也。乃臨江數罪，不長驅直入奄有中原者，時無碩輔以輔之耳；抑天不厭禍，雖有聖主，故抑之使不得志耶？

潔癖

倪高士好潔近癖，予最喜其汲水洗桐，護持苔蘚，使綠縟盈庭。

雙回夜泊

予婚于乙巳之仲春，尋以兩家多故，及今四載，始赴外家（婁東王氏），徇雙回之俗也。舟從西轉，夜泊東關，愁雲罩星月之光，寒風散鼇燈之焰。花飛六出，耳傾淅瀝之聲；溜滴半艙，骨透陰寒之氣。雖蘇公有興，終敗意此際元宵（東坡上元夜入延祥寺觀燈，以無燈敗意）；縱謝女多才，亦倦賦今番雪夜。己酉元夕書於邑之東關舟次。

食河豚

河豚有毒，食之間有致傷者。一日至槎溪，妹倩陳篁嶼問予食河豚否？予曰：“懷疑而食，味必失真；失真之味人疑腹，易牙不見功矣。”已，觴予於杞園，酒半，進一味甚鮮，不覺大嚼，同席相視而嬉。予曰：“誤矣，東坡值得一死，我終不敢輕生。”相與大噱而罷。

三宥

《王制》：“大司寇以獄之成告于王，王命三公參聽之。三公以獄之成告于王，王三又，然後制刑。”《周禮》：“一宥曰不識，再宥曰過失，三宥曰遺忘。”謂行刑之時，天子猶欲以此三者免其罪也。東坡“殺之三，宥之三”，本此。蓋主司一時失記，東坡不便顯證，故以想當然答之耳。

以功覆過

謀人之軍，師敗則死之，管仲不殉笙竇之難，夫子特以功覆過。由、賜之見，未為不是。

如其仁

“桓公九合諸侯”節如其仁句，言如此便是其仁。

國危不事塚宰

國危不事塚宰，君老不奉世子，避嫌語。忠藎者不道。

夢魁得魁

練川王修撰未遇時，祈夢于京師呂祖廟，夢神導至一處，無門可出。神曰：“吾為汝特辟一門。”門辟，突遇一青面神如世所畫魁星者，覺而異之。後以癸巳歲恩科竟得大魁。

東園

耳東園名久，今日始探其勝。辟地曠，取徑幽，樹老雲深，去城市而入山林矣。已而，門臨流水，藤架石橋，因徘徊池上，睇盼山光，隨縈紆而陟磴道，破隱翳而曆亭台，遊屐且盡，轉境無窮。客有惜其漫漶不鮮者，予曰：“林麓大觀，不在雕飾。”因歎奉常先生之澤，波及遊人者多矣。園有庵曰“雜花林”，亦幽靜可憩。已酉上巳，書于光大堂之西齋。

雪裡拖槍

徐文貞之子錦衣君，驕貴負癖，每大旋，無寒暑，必於城上。一夜，冒雪登城，一僮荷矛隨之。時漏下三鼓，嘉靖以天寒大雪，衛卒巡邏必怠，命內侍偵之。邏者多枕藉酣臥，遙望城上有荷矛者，叱之，答曰：“徐指揮巡城。”內侍以聞，帝大悅。明旦語於朝，超擢其官。人目為“雪裡拖槍”。

居功實難

先妣嘗言：“非功之難，所以居之者實難也。鞍之役，範文子不敢代帥受名，武子知其必免。晉王龍驤以範通之言，自悔其褊，不復矜平吳功。若功不及古人，而侈汰日甚，其能免於罪乎？”此為樹功青海者言之，後卒如料。

贈文枚臣詩

粵西文枚臣，快士也，以世講過我，極歡。臨行，予贈以詩，有云：“今人多慷慨，結交杯酒中。始亦敦管鮑，雲雨隔窮通。我等貴久要，何至嗟薄終？”枚臣為感泣，謂予曰：“我游齊魯燕趙間，閱人多矣，風情高爽，未有如君者，幸自愛！此去當佇子于燕台。”遂別去，予亦為之淒絕。

趙文敏仕元

趙文敏，宋宗室，萬無仕元之理，我終不以風雅蓋其短。

沈歸愚賦秦皇句

沈歸愚先生以詩稿見示，其賦秦王一律，有“燒書乍歇驪山火”句，與楊文公詩暗合。

澞溪

澞溪舊稱七十二褸，家於斯，而未竟其處。今夜棹一野艇，隨灣蕩漾，秋清月朗，風淡波澄，漁唱燈微，犬嗥村靜，佳境也。疏其可名者得半，而堯仁、齊可、鶴頸、鸛嘴、荷花、花瓶，其最著云。己酉中秋前二日記。

李厚文

閱賢書，李總憲之孫拱宸魁其選。拱宸之父厚文，最長厚，人視之一寒士也。世祿之家有此人，其子烏得不發！

朱維暎

業師朱維暎先生一病不復起，十餘年師弟，永隔幽明，悲夫悲夫！前于七月中見先生，體雖稍瘠，神氣自王，竊以不久當平復，無大苦也。再往，先生已支離床褥，不能強步堂中矣。予縷訊其嫗，嫗云：“日來病轉亟。”心甚憂之，然猶冀其漸減也。詎料新秋一見，遂成千古。先生無子，有孝女，適周振邰，邑中知名士也。

陳白陽

陳白陽先生嘗云：“吾作枝頭，括兒點花，世間絕無。寶矣。”沱江尤以山水得名，人稱沱仙。

葉忠節死難

葉忠節公轉運湖北，遭夏逆之亂，中丞失守，僚屬奔散，印務多公兼攝。時賊勢猖獗，公自度力不支，送太夫人出危城，伏地慟哭不能起，但云“左難右難”；至夫人及子，則正

色諭片語，絕無系戀情。及城陷，公自剄治事堂，飯從頸中流出，蓋食無幾時也。時有兩僕從公，其一齎印信從間道星馳報部，顯公大節；一為公經紀後事，不為賊脅，義皆可旌。公之外孫王律庵先生，予外舅也，為予言之如是。

陳講秋贈詩

南海陳講秋先生，自長洲移節新陽，未半年改教去，士民思之。予以薄劣，繆見賞，臨別贈予詩云：“末班匏繫亦何心，獨有驪歌別恨深。歸問宦囊何所貯？取君佳作示知音。”

瘞鶴葬花

馮具區瘞鶴先墓旁，表曰“羽童墓”，自為銘。朱學熙以古窯器葬落花于南禺，黎太僕為作《花阡表》。二事有清致。

臥室堆金

麓台王公掌捐例時，外舅與丹思殿撰同臥一室，室中堆金數萬，相約云：“若有見者，不動色，即是可人，其後至者，莫不相顧色飛。

元白不宜並稱

元、白並稱，雖僅以詩論，終恐元之浼白。

習刀自豪

予少好武備，嘗竊前人刀法，靜觀而私演之，大要用避為擊，手眼快，身腳輕耳。因系鉛於足，久之解去，超逾頗便。然法不指授，終是死法。丙午冬，有客從北來，與予講論刀術，與舊說無以異也。遂習之，略知騰蹤閃賺斜提直刺之法，而功疏力詘，技卒不成。然當酒酣興高，迭躍揮霍，光霜落，手臂風生，遣豁不平之懷，洗滌酸腐之胃，衛身雖拙，而吐氣自豪。

中秋角技

猶憶庚子中秋夜，與客三四輩，挾彈角技，燃燭為的，飛丸落煤，拍叫歡呼，與拓弦之聲相應。爾時亦殊沾沾自喜。

朱柏廬葉廷玉兩賢

朱柏廬先生館于葉太翁廷玉家，一夜大雪，主人治具暖寒，酒半，慨然興歎，翁問先生何歎？曰：“適憶故友極貧，不覺念切綈袍耳。”曰：“此不足憂，且暢飲。”明日，問所在，遺之以十斛米。先生當樂飲之時，不能不戚然于故交；翁以先生之故而遺米於素不相識之人，斯真兩賢矣。

縣令好蝶

明季如皋令王㞳，性好蝶，案下得笞罪者，許以輸蝶免。每飲客，輒縱之以為樂。時人為之語曰：“隋堤螢火滅，縣令放蝴蝶。”

張煊昭雪談太伏誅

閱舊報，讀世祖皇帝詔云：“朕觀往籍，從古來欺君誤國之臣，有正法顯戮者；亦有逭刑幸生者，其生也，雖生猶死。摘奸發伏之言官，有吐氣伸志者；亦有蒙冤就死者，其死也，雖死猶生。總之，是非真假，未有日久而不別白者也。”大哉聖訓，不但激昂忠義之氣而平其心；饒伊大奸慝，度無不生其愧悔者。時有御史張煊，以劾談太、陳名夏、洪承疇罹重典，上憫其冤，恩恤有加。談太伏誅，名夏等皆得罪，故上有是諭。

摘菜者

夏孝廉佩言館尚明田時，遇一摘菜者，踵至其家，茅齋蓬藋，幾上攤詩數首，無餘物也。怪其不列書籍，則指腹以對。問出處，自言善數學，安分株守。越數日，復詣之，足音已空穀矣。或云幾日前，曾有使來，蓋一官人也，避仇至此，仇死故去，不知其姓名。

外曾祖葛芝山之死

外曾祖芝山公為亂民所逼，奔外家，其家恐禍及，拒不納，遂及於難。公，太常卿中恬公子，少能文工畫，風流豪邁，有貴游習，卒以致禍。然害公者，皆見公荷戈而逐，發狂病

死。其聰明英爽死而能神，蓋亦有不可磨滅者焉。五知徐太史題公遺畫詩，有云“寄語揮毫貴公子，橐弓臥鼓百年餘”。

太常竹

舊傳嶽正葡萄、太常竹意，是夏太常㫤，而夏之裔孫佩言則曰：“此王太常，即先太常之師也，畫尤罕覯。嘗夜聞一鄰女吹簫，善之，詢知為不字貞守者，為寫一竿遺之。女得畫心動，更求一幅為偶。太常索取碎焉；謂以神女故遺畫，轉以畫萌爾凡心，終身不留畫人間矣。女亦斷簫不復吹。”

曾祖侍叔

先曾祖西圃公幼孤，為叔某所淩，某通衙蠹，誣告數四，公盡禮而多智，某雖暴無以困也。後某以事繫獄，公不宿怨，仍往探之。某亦痛自責出涕，且曰：“得錢若干計脫矣。”公出即稱貸與之，某果得脫。他日，見公用稍給，復侵之。公曰：“我固知得釋必及也，爾時終不忍耳。”

神魚井

何公騰蛟雲從，其先山陰人，戍貴州黎陽衛，所居有神魚井，素無魚。公生，魚忽滿井，五色巨鱗，大者至尺許。及公殉難，井遂無魚。

少游黃山

昔遊君山，登松風亭，士子雲集。翌日，復策蹇游黃山，同寓外遂寂無有興者。始則緣江而行，繼登大阜，江遠浮天，黃田彌望，钜觀也；但無林木蔭翳、亭台結構之勝耳。及至鵝鼻渚，則峰巒奔突，勢若飲江，波浪之闊，更為無際。憩坐其下，可以盥洗，可以投竿。欲尋訪古跡，而樵夫無可詢者，既返，猶歉然也。今日復過澄江，追憶昔遊，覺少時之興致，正復不淺。壬子七月既望筆。

何義門索贄

何義門曾執贄于翁司寇，及翁章論湯公，何詣翁索贄，士論偉之。

官僚疾賑

雍正十年秋，大風拔木，沿海居民，漂沒無算。荒民之流於昆者，或聚於書院門外，枕藉而死者十八九，臭腐之氣，蒸為疾疫。我鄉好義之士，稍稍賑施，輒拂長官意。其意以為：即死，亦與官無累；得食，則久羈我土。嗚呼，此其為父母斯民者歟！賴天子仁聖，屢詔興發，溝瘠重蘇，民間一糕一餅之施，並邀旌異。我不知向之禁民勿施者，亦復訛然汗下否也？

倪雲林不畫人物

倪雲林厭世濁，不畫人物。愚以惟其濁也，正當借畫以激之。

二皇改句

楊文襄進呈元宵詩，有“愛看冰輪清似鏡”句，肅皇以為類中秋詩，改云“愛看金蓮明似月”。申文定作祛倦鬼文，顯皇年十歲，援筆改“魔”字。二君皆具點金手。

乃汝世讎

《泰誓》“是乃世讎”句，後世疑之。愚意紂雖暴辟，加一讎字，似觸目。先引古人之言，而後申之，遂不嫌於創世字。言紂洪維作威，孤人之子，獨人父母，乃是汝之世讎，語自無疵。

狂夫之言

夫子以至德稱文王，即以達孝歸武周，可知戎衣一著，無忝前人，無愧後世。武王非聖人，是何言歟？陳眉老著《狂夫之言》，亦多以私意窺武王，乃真狂夫之言矣。

鳴鳥不聞

《君奭篇》“耇造德不降，我則鳴鳥不聞”，愚意下句是比擬之詞，言召公去，而嘉言不復聞於我矣，矧進而格君心乎？蔡注謂：周方隆盛，鳴鳳在郊，《卷阿》“鳴于高崗”，乃詠其實，固矣。

王敬美

或叩王敬美，尊兄文果何如？敬美云：“如河口皂隸。”言其隨時答應，沒甚緊要也。二美並著才名，敬美畢竟是元美之弟。

學詩大不易

予少時曾賦雪景，有“收綸漁父歸舟晚，迷徑樵人行路斜”句，瓶庵二舅氏詫為仙才，適五知太史在大舅氏所見之，亦極嗟賞，遂萌學詩意。而是時業師朱維映先生，方以舉業勤課，未敢露此意。一日，偶雜數首于時藝卷中，先生為丹黃之，謂異日可與言詩。先生詩學，得之雪鴻先生，蓋未易許人者。自此稍事塗抹，亦不自知其好醜。近得錢宗伯手批《詩統》讀之，煌煌大部，全璧無幾，因歎此事大不易，強作無益也。

囊雲

甯獻王自號臞仙，嘗令人往廬山囊雲，結屋曰：“雲齋”，障以簾幕，每日放雲一囊，四壁氤氳如岩洞，此興不減東坡。坡有《搴雲篇》，其序云：“雲氣自山中來，以手掇開，籠取其中，歸家雲盈籠，開而放之，作搴雲篇。”

府君家居

先考蓼村府君登第後，議敘中翰，家居讀書養親，布疏自甘。採擇故家舊典，彙集成書；構求先賢遺像，倩工臨摹。樂與親戚情話，晨夕忘倦。一切蒱博諸戲，屏絕不陳。時或徘徊東皋，與耕氓野老話桑麻，課晴雨。春秋報賽，鬥酒相勞，殊自得也。嘗言市井草莽之臣，忠在早輸國課，其以急公示後人者切矣。鄉民有訴曲直者，必和顏調解；或求為袒庇，則峻拒之。未嘗以刺字通官府，裡中愛敬如父母，言及有垂涕者。

張景州詩

太倉張景州《長歌行》云：“君不見華山絕徑退之哭，高處須防一失足。”時在西帥年公幕府，二語深得諷諫之義。予最愛其集中“庭曠轉陰遲”句。

歸還授產

內幼失恃，外舅宦游京師時，繼外姑陸夫人未娶，托其孀姑郁母王夫人訓育之，夫人愛之甚，臨沒亦授產五十畝。後嗣君不類，從博徒遊，不三年貲盡。予憫其貧困，欲歸還其產，以語內，內亦欣然從之。未幾鬱死，送終之具取給焉。

相

客有薦相者于毛稚黃，毛曰：“貧賤我所自有，富貴本非所望，夭壽不貳，修身俟之。僕自相審矣，政無煩此公饒舌。”予嘗就雲間周漢詩相，謂予他日名必顯，其言前事頗驗，未知後竟何如？錄毛語，爽然自失。

御史判孝

明閩民有隨母再嫁者，刲股療繼父疾，有司以孝聞。時御史陳纓判曰：“棄本姓而冒他姓，義已不明；虧父體以濟父仇，孝則安在？”四語簡當。

秦斬于莊襄

刪《書》以《秦誓》終篇，說者謂王氣在秦，愚以秦斬于莊襄，後世一男子自稱秦始皇，其旨微矣。

陸隴其為令

（一）

陸平湖先生先為嘉定令，邑有大盜為民患，更數令不治，至是將入寇，捕者以聞。公戒吏民無動，令當自治。騎馬直入盜中，盜見公皆愕。公諭之曰：“爾等皆良民，迫於捕逐耳，今令來，欲與爾等共為善，能自新乎？各散還家，貰汝罪；否則，官軍至，無遺類矣。”眾皆流涕蒲伏曰：“公真父母，死生唯命！”公回縣，盜相率待罪。公曰：“業已許汝矣。”皆泣拜去，盜遂息。

（二）

公撫字先於催科，有一刁民負欠，誑公且鬻女。公聞言流涕，戒勿鬻，取俸代完。民出，眾怒其詐，競毆之幾斃。自是民間輸納恐後。

（三）

公嘗夜治獄，有數人守至更深，公目之不去，令左右閉門，摔眾跪於堂下，數之曰：“苟非切己，何為夜守公庭？唆訟構釁，定由爾等。”各以大杖擊三十，按之，皆如公言。於是遠近稱神明。

予少讀公書，其理學精粹，不能窺公萬一，竊好問公政績。有客徐席珍館東土久，得悉公治嘉狀，為予述逸事三節，知仁勇已備，大儒之致效若斯也！

戒民集

張忠定公詠每斷獄，必有判語，蜀中鏤板，謂之《戒民集》。予於別集讀其數則，皆明快絕倫，惜未見其全書。

晉書

劉僉事紹謂《晉書》詞不古雅，苛論也。惟論贊用四六非體，然唐文皇制詞亦雄駿可觀。

陳名夏案

三代以後開創之主，多果於誅戮。惟我世祖皇帝，克寬克仁，培本深厚。如陳名夏敗後，朝右猶攻擊不已，上以名夏既伏辜，不得復事株連，續奏者多奉嚴旨，自此羅織之風遂絕，所全不知凡幾。名夏夙負文望，而其品卑下，歸朝後，墨勒根王甚任之，擢為宰輔，卒以奸敗。子掖臣尤庸劣，時有故宦女，奸逃系官，臣漁色脫之，將占為己妾，尋亦被劾問戍。

綠字佳句

王阮亭詞有：“春水準帆綠”、“夢裡江南綠”、“新婦磯頭煙水綠”。鄒程村曰：“昔應子和名三紅秀才，今更不當稱三綠耶？”前人綠字佳句甚多，予最喜元人送春詩“批頰穿林叫新綠”。

黃湜墓

明太常黃節湣公子澄墓，在邑之馬鞍山陽，子彥修、彥輝柑。萬曆初，裔孫熊與蔣乾爭塚地，訟於縣。縣令親勘不決，忽地中有聲如雷，化青氣直上，從西北去，裂土見石志，乃洪熙元年劉侍御璉筆也。令大驚，申撫；會有詔恤建文死事諸臣，遂疏聞，有旨封表其墓，並立祠。公諱湜，原籍分宜，其葬馬鞍也，以子彥修。先是，編籍崑山，公被難時，彥修以崑音充解役，得負骸骨藏焦山數年，曆江陰、常熟，輒有梗之者，至崑始克葬。公之精忠大節，照耀千古，墓在我邑，不聞有瓣香尊酒吊公墓者，已屬缺典，而敗棘黃茅，並不復識其何處，亦吾黨之恥也。

水滸

施耐庵《水滸》一書，首列妖異，隱托諷譏，寄名義於狗盜之雄，鑿私智於穿窬之手；啟閭巷党援之習，開山林哨聚之端。害人心，壞風俗，莫甚於此。而李卓吾謂宇宙有五大部文字，並此於《史記》、杜詩、蘇文、《李獻吉集》，悖矣。若以其穿插起伏、形容摹繪之工，則古來寫生文字供人玩味者何限，而必沾沾於此耶？

王元天才

婁東王氏自嘉靖以後，琅琊、太原，名賢迭起，而予私心向慕者，則以緱山先生為最。先生以元輔子而取名元，登上第，皆以文章。居平孝於親，信于友，與世甚淡，與物無競，殆富貴中高逸，道學內神仙乎？先生沒，文肅公哭之，有“國士無雙，人倫罕二”之語，豈家庭之私好哉！先生少時歲試，雜一梵語，學使震其名，不敢遽第下等，而令覆試，題出“今茅塞子之心”句，先生誤聽為作“金毛獅子賦”一篇，詞甚藻麗，時年十四耳，天才也。