11月1日 编辑
行都承旨徐憲淳。左承旨金炳國。右承旨趙然昌。左副承旨李秉文。右副承旨申泰運。同副承旨李承輔。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○日有食之。
○政院啓曰，卽者兵曹郞廳來言，今初三日景慕宮冬享大祭親傳香時侍衛節目，當爲磨鍊，而行判書李鶴秀在外，不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，次堂擧行。
○傳曰，呈告摠管許遞，前望單子入之。
○摠管前望單子入之，副摠管李行敎落點。
○奎章閣啓曰，景慕宮望廟樓今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○以司謁口傳下敎曰，兵判上來間，政注不可虛徐，亞堂依例開政。
○以司謁下敎曰，瓜滿兵使，今日政差出。
○備邊司啓曰，卽見水原留守徐英淳狀啓，則以爲，儒生公都會，當爲設行，而年形失稔，民情艱食，多士之齎糧留滯，亦係當念，特許停退，待明年設行事，請令廟堂稟旨，分付矣。公都會，卽課歲應行之事，而爲念些少貽弊，至請退設，殊欠於勸奬之義，然狀辭旣如此，亦有已許於他都者，依所請許令退行，何如？傳曰，允。
○尙衣院啓曰，平安監司封進墨，不爲趁期上送，以致闕貢，該道臣爲先推考，領來守令，亦爲捧現告拿處，何如？傳曰，貢墨雖未免不卽趁期之失，今纔來到，此與闕貢有異，姑令戴罪擧行。
○吏曹啓曰，今朔爲始，當爲儲窠，而若出郡守以上窠，則京職中可擬之人，每患苟艱，雖非啓請，限都政前以限滿守令，勿拘純望，通瀜備擬，以爲次次遷轉之地，而雖値口傳政事之時，亦爲一體擧行，須成近例，今亦依此爲之，何如？傳曰，允。
○政院啓曰，吏曹判書金洙根，參判兪章煥牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。參議李時愚陳疏到院，而原疏以救蝕齋戒，已退却矣。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。原疏捧入。
○傳曰，吏曹參議疏批已下，卽爲牌招。
○左右捕盜廳啓曰，謹依本廳啓目批旨，慶熙宮鐵物偸竊漢金奉學，買贓人張性伊、鄭履中等，竝移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。
○有政。吏批，判書金洙根進，參判兪章煥牌招不進，參議李時愚進。以李圭祊爲大司憲，李濟達爲大司諫，金炳駿爲執義，申佐模爲司諫，宋達洙、趙秉悳爲掌令，林文洙、金達淵爲持平，金永基爲獻納，李裕奭、朴儀漢爲正言，黃浩民爲戶曹參判，洪永圭爲敦寧都正，金炳德爲大司成，李鶴秀爲藝文提學，兪章煥爲同成均，李𡩄在爲綏陵令，承文正字單金炳垣。再政。以李寅卨爲戶曹佐郞，申國休爲監察，朴敏悳爲南海縣令。三政。以李搢萬爲司僕主簿。四政。以李京鎬、尹喜臣爲監察。
○兵批，參判南秉哲進。以鄭基世爲同知，黃浩民爲副摠管，趙最淳爲僉知，吳晉泳爲宣傳官，徐潤昌爲宣沙浦僉使，別軍職任興模、朴仁泰今加折衝加資事。承傳。再政。兵批啓曰，全羅兵使，今當差出，而擬望之人乏少，他道水使竝擬，何如？傳曰，允。以李龍求爲同知，朴致亮、李宜炫爲五衛將，石泰慶、李東根爲景福將，崔致儀爲慶熙將，趙一燮爲都摠經歷，申泰益爲訓鍊僉正，孫海遠爲訓鍊主簿，沈宜達爲武兼，張春汲爲部將，鄭塾爲守門將，李健緖爲全羅兵使，僉知加設二單任興模、朴仁泰。三政。兵批啓曰，黃海水使，今當差出，而擬望之人乏少，他道防禦使竝擬，何如？傳曰，允。以宋顯基爲景福將，鄭福希爲慶熙將，徐琛淳爲宣傳官，李勝憲爲都摠都事，李在明爲武兼，李濟道爲黃海水使，同知單李東根，僉知三單朴致亮、李宜炫、石泰慶。四政。以趙得林爲副摠管，鄭濟昇爲訓鍊僉正，吳顯佑爲永宗僉使，同知單崔致俊。五政。以李岐洪爲訓鍊僉正，崔瑆煥爲中樞都事，同知單宋顯基。
○刑曹判書尹致秀疏曰，伏以，臣因成均館草記，冒入場屋之無賴輩査得事，洊承嚴旨，不任悸恐，俗習之乖悖姑舍，國法之陵夷至此，事體極爲重大，憤慨多於驚動，窮覈嚴繩，不容少緩，詳察理勢之所至，推究見聞之所及，而首尾四日，尙遲斯得，莫非臣不職之罪也。然而臣於前泮長草記，不無訝惑者存矣。夫無賴者，無所賴於世也，冒入者，不當入而入也。庠選合赴，異於無所賴之類，泮水思樂，決非不當入之地，到今課試也畢，場屋皆虛，姓名不著於當日，蹤跡莫追於過境，所可鉤詰者，不過當場擧行之吏隷，故臣果到底盤問，則脫身於蒼黃之際，陳情於辨白之辭矣。眼不分名面，諸供皆沒把捉，赴試儒生之外，元無無賴冒入者云，臣之所欲知者，是無賴冒入者，非赴試儒生也。傳敎若曰旣云無賴，則何可以待之士類？士類與無賴，見待各異，特因泮啓之云以無賴，所以聖敎之許其捉得，苟於鼓篋警昕之所，作此投石散瓦之擧，則指名請勘，只在泮長，考律定罪，宜付有司，則其泛稱無賴，謂以冒入者，奏御文字，何如是糢糊耶？第念我朝敦尙儒化，待以優禮，雖或有悖儒之當付司寇者，先令本館，摘發移送，蓋以掌敎掌法，職任不同故耳。今此亂場之擧，實是無前之變，論其負犯，則師生之分也，語其關係，則紀綱之紊也。其在詰奸禁暴之義，宜盡率乂棐彝之責，而至於儒生之誰某，自有本館之審覈，伏望聖上，更加三思，亟令成均館，問名移付，臣亦稽律勘處矣。妄陳愚見，冞增惶恐云云。答曰，省疏具悉。秋曹之所不能，泮長能爲之乎？勿復規避，更爲嚴査，指名草記。
○吏曹參議李時愚疏曰，云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。
○壬子十一月初一日辰時，上御熙政堂。日講入侍時，知事金箕晩，參贊官趙然昌，檢討官趙憲爕，假注書尹致聖，記事官沈舜澤、李容殷，各持《孟子》第五卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。仍開卷，箕晩讀自萬章問曰或，止而謂賢者爲之乎，仍釋義訖。〈缺〉憲爕曰，百里奚，虞之賢人也。知虞公之不可諫而不諫，知穆公之可與行而相之，可謂智矣。豈有自鬻其身，以要其君者哉？蓋君子出處之際，必合於禮義，而至於得失，初無關係於吾心。故《易》曰知進退存亡而不失其正者，其惟聖人，此之謂也。戰國之時，人不知道，專尙功利，以其不正之心，敢誣聖賢，而欲借以行其私，如伊尹割烹要湯，孔子主癰疽侍人，至於百里奚自鬻之說，雖萬章之徒，亦未免於習俗而有此疑問，而孟子直以事理，反覆申言，以明其不然也。若使百里奚，有苟得之心，不待人君致敬盡禮，而先自汚辱以求進，則豈可謂賢且智乎？伏願此等旨義，省察焉。
11月2日 编辑
行都承旨徐憲淳。左承旨金炳國。右承旨趙然昌。左副承旨李秉文。右副承旨李承輔。同副承旨睦仁栽。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○政院啓曰，卽者兵曹郞廳來言，明日親傳香時，別侍衛不可不備，而行判書李鶴秀在外，不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，次堂擧行。
○傳曰，右副承旨許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，睦仁栽落點。
○傳曰，《文苑黼黻續編》時監董閣臣以下別單書入。
○傳曰，《文苑黼黻續編》，西庫、外奎章閣，五臺山、赤裳山、太白山，內閣、弘文館、藝文館、成均館、藏書閣及時原任大臣、閣臣、兩國舅，曾經文任承史、玉堂、監印檢書官，各一件賜給，其餘內入。
○奎章閣啓曰，頒賜冊子安寶次，奎章之寶請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○傳曰，明日出宮門路，以協陽門爲之。
○以《文苑黼黻續編》時監董閣臣以下別單。傳曰，監董閣臣、原任提學金興根、朴永元、金左根，各內下大虎皮一令賜給，趙斗淳，原任直閣尹定鉉，各內下大鹿皮一令賜給，監印閣臣、原任直閣趙然興，檢校待敎金炳德，各內下筒箇一部賜給，監印檢書官兼檢書柳曋，檢書官金顯一、金沃根，各上弦弓一張賜給，其餘唱準、補字官、員役、工匠等，竝依丁未年例施賞，上板諸員元時喆，從願施賞。
○以江原監司洪祐順狀啓江陵府民家失火事。傳曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧助，結構奠接之方，廟堂措辭，分付。
○備邊司啓曰，頃因湖南年分狀啓，事目外不足災二萬三千結，覆啓加劃矣。卽見該監司鄭㝡朝狀啓，則復陳年形災損之狀，仍請見減災八千四十九結六十九負一束，特許準劃事，更令廟堂稟旨，分付矣。前此所劃，非不優厚，而道啓更請，必準爲期者，誠未知其稱當。然本道旣多舊頉，今年年事，亦未均熟，則民情每狃於厚望，王政常先於懷保，有難以國計嬴絀，一切防塞，更以三千結加劃，俾爲宣布德意，毋敢更煩之意，分付，何如？傳曰，允。
○備邊司薦望，以李熙絅爲平安兵使。
○兵曹啓曰，參知安允沆有身病，他無推移替直之員，令政院稟旨變通，仍令該曹口傳差出，待下批牌招，何如？傳曰，允。參知許遞，令該曹口傳差出。
○吏曹口傳政事，以吉顯範爲兵曹參知。
○政院啓曰，卽者兵曹郞廳來言，以平安兵使下批政事，取稟。傳曰，當日爲之。
○吏曹啓曰，卽接司僕寺牒報，則以爲，明日親傳香時，本寺正例爲進輿差備，而正宋謙洙，奉命出壃矣。卽速變通，及時擧行之地云。司僕寺正宋謙洙改差，其代口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹口傳政事，以洪鍾序爲司僕寺正。
○禮曹啓曰，延祐宮gg延祜宮g祧禮後，綏吉園忌辰祭停止矣。今十一月十六日忌辰各殿素膳，依前勿爲封進事知委，何如？傳曰，允。
○又啓曰，今十一月十二日冬至朝賀節目，當爲磨鍊，而伊日與國忌齋戒相値矣。謹稽謄錄，則在前如此之時，有朝賀退行之例。故令日官李秉洪推擇，則同月十七日爲吉云，以此日退行，磨鍊節目，何如？傳曰，允。
○承文院啓曰，在前日月交食，或有俱値於一月之內，禮部咨文，則各度出來矣。今朔日食與今望月食時刻分秒，竝爲開列於一咨而出送者，雖與已例差殊，今於日食之後，仍待月食而合撰回咨，則其在克謹之道，有涉未安。日食回咨，爲先撰出，正書安寶後，定禁軍騎撥下送于灣府，使之傳給鳳城將處，以爲轉致北京之地，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書金洙根，參議李時愚病，參判兪章煥進。吏批啓曰，判書金洙根，參議李時愚，俱以病不來，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以朴齊憲爲同經筵，林永洙爲江界府使。
○兵批，同知單鄭福希，平安兵使單李熙絅，兼江界防禦使單林永洙。
11月3日 编辑
行都承旨徐憲淳。左承旨金炳國。右承旨沈敦永。左副承旨趙然昌。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○親傳香入幕次後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。還內後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。
○傳曰，召對爲之。
○傳曰，禮房承旨馳詣景慕宮，奉審摘奸以來。
○傳曰，左副承旨、右副承旨竝許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，李參鉉、徐堂輔落點。
○政院啓曰，新除授右承旨李參鉉，時在安邊府任所，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，沈敦永落點。
○政院啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。
○備邊司啓曰，北關後運紙衣七百一領，照數稱量，木品紙品，亦爲看審監封，逢授於齎去禁軍處，沿路輸運及本道頒給等節，更爲各別關防之意，敢啓。傳曰，知道。
○刑曹啓曰，謹依臣上疏批旨，泮試作拏人姓名，更爲嚴覈於成均館吏隷等處，多岐鉤詰，則幼學鄭顯念，倡爲亂場云。事當捉致査問，依律勘處，而旣伏承指名草記之命，惶恐敢啓。傳曰，知道。堂堂賢關，作此悖擧，師生之義蔑矣。首倡斯得，捉致査問，依律勘處，可也。
○壬子十一月初三日辰時，上詣仁政殿。景慕宮冬享大祭香祝親傳入侍時，行都承旨徐憲淳，左承旨金炳國，右承旨趙然昌，左副承旨李秉文，右副承旨李承輔。同副承旨睦仁栽，假注書洪兢周，記注官白宗逵，記事官李容殷，直提學鄭基世、南秉哲，檢校直閣申錫禧，檢校待敎李秉文、金炳國、金輔鉉，以次侍立。時至，通禮跪啓請外辦，上具翼善冠、衮龍袍，乘輿出宣化門。藥房提調金學性，副提調徐憲淳進前問候訖。由協陽門，入仁政門詣月臺。通禮跪啓請降輿，上降輿。通禮導上詣褥位南向立，引儀引獻官興宣君昰應，進詣褥位之左，香室官員奉香祝，以授承旨，承旨跪受，東向跪導上受香祝，以授昰應，昰應跪受興，通禮導上就階下祗送位西向立，香祝由正路出，通禮跪啓請鞠躬，上鞠躬。香祝過後，通禮跪啓請平身，上平身入幕次。少頃，通禮跪啓請出次，上出次。乘輿出仁政門，入協陽門，承旨請出標信解嚴，上還內，諸臣以次退出。
○壬子十一月初三日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官睦仁栽，檢校待敎尹滋悳，侍讀官李啓善，檢討官南鍾順，假注書洪兢周，記注官白宗逵，記事官李容殷，各持《通鑑》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。仍開卷，上曰，上番讀之。
11月4日 编辑
行都承旨徐憲淳。左承旨金炳國。右承旨沈敦永。左副承旨趙然昌。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○政院啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。
○以黃海監司金鍏狀啓，金川郡民家失火事。傳曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧助事，分付。
○摠戎廳啓曰，本廳中軍李基碩，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○大司成金炳德疏曰，伏以，臣於本月初一日政，伏奉除旨，以臣爲成均館大司成者，剡謬而恩隆，分溢而情蹙，凡官人於朝，不選甚差遣，程其能核其藝，有足相方焉。始無濫授僥冒之嫌，否則職居瘝而官箴興矣。然而任使乎凡百執事之末者，諗挈藝能，藉有所幾分不給，抑有以嫺典故守規橅，竱心殫力，劣可耐當，今臣所叨，本非可班於閑漫庶僚，體昭代樂育之化，任賢關訓誘之責，禔躬修辭，翼世敎於鴻郞，崇雅黜浮，範文程於敦樸，其職之不輕而重，誰昔已然，豈可視之爲宦塗之津梁，循梯躡級，雁序而魚貫已也，噫，世道日汚，士趨寢渝，居業之地，揖讓無聞，較藝之場，睢盱是事，風習成痼，不可救藥，甚至于拏鬧起於靑衿，凌轢加於絳帳，此實章甫之所深恥，而有識之憂歎。玆有所大可懼者，此時此任，尤當愼掄，俾有以振勵風裁，鬯明典敎，卓然爲多士之所楷範，若輈車和而鞅靽順軌，律呂諧而磬筦合節，乃可以存師儒之名，而逭諸生之笑矣。若臣者，才具素輇，年紀甚淺，弱嬰疾病，學殖由以荒嬉，早竊科第，功令初不嫺習，雖使臣尙在呈藝之列，摳衣於歌鹿之席，鼓篋於述蛾之庭，五寸之綏人，或譏其惰游，今忽裒然於皐比之上，若將以作成譽髦，變儒風而端治本爲己任，則四至之嘲姍訾謷，其將何術而自解乎？曆gg歷g日踧踖，承膺無路，玆敢悉暴衷懇，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，將臣新授職名，亟行鐫免，俾淸選毋骫，微諒獲伸焉云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。
○平安監司金炳冀疏曰，云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。
○壬子十一月初四日辰時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官徐堂輔，檢校待敎尹滋悳，侍讀官李啓善，檢討官南鍾順，假注書洪兢周，記注官羅時鏞，記事官李容殷，各持《通鑑》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。仍開卷，上曰，上番讀之。啓善讀，〈自止文義缺〉堂輔曰，劉虞，値玆患難之際，能存心寬政，勸督農桑，使之年豐而民樂，可謂知所本矣。一州猶然，況一國乎？農爲天下之大本，而聖王仁政，必先務農，故農業興，然後國有屢豐之瑞，民享安樂之效矣。上曰，穀石三十，何義也？堂輔曰，穀每石其直錢，不過三十文，言其年豐而穀歇也。上曰，只言三十，而不言錢，何也？堂輔曰，古語多有此等處，如唐詩所謂新豐美酒斗十千之類，是矣。上曰，山東兵起，而卓之燒焚宮廟，何義也？堂輔曰，洛陽近於山東，故遷都長安以避之，至於燒焚宮廟，則卓之逆節，尤無所逃矣。上曰，袁術之表堅爲破虜將軍，何義也？堂輔曰，術因孫堅，得據南陽，故所以表堅而示有功矣。上曰，其時事卓皆主之，何以有表耶？堂輔曰，卓雖用事，漢廷固自如，故所以有表，而所謂表者，卽後世强藩之拜表輒行之類也。
11月5日 编辑
行都承旨徐憲淳。左承旨金炳國。右承旨沈敦永。左副承旨趙然昌。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房提調金學性，副提調徐憲淳啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如。王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，中宮殿氣候安順，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宮殿，口傳問安。答曰，知道。
○政院啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政未差，左議政李憲球有身病，右議政金左根無時急稟定事，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，明日召對，取稟。傳曰，停。
○壬子十一月初五日未時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官睦仁栽，檢校直閣申錫禧，侍讀官鄭錫朝，檢討官李鍾淳，假注書李錫宙，記注官申學典，記事官李容殷，各持《通鑑》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。仍開卷，上曰，上番讀之。
11月6日 编辑
行都承旨徐憲淳。左承旨金炳國。右承旨沈敦永。左副承旨趙然昌。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信，，傳曰，知道。
○傳曰，日講連開，啓沃論思之責，是急先務。而儒賢尙不簉朝，此豈終始仰成之意乎？諸山林處，令政院措辭別諭，遣地方官敦飭，使之從速上來。
○傳曰，呈告與在外法司堂上許遞，政官牌招，開政。
○以司謁口傳下敎曰，假注書行公，不過四五日，輒請改差，未免頻數。自今爲始，行公十日前，切勿改差。
○備邊司啓曰，卽見江華留守李源達狀啓，則以爲，公都會，當爲設行，而島中年形失稔，目下民食方艱，多士之齎糧留滯，係所當念，姑爲停止，待明秋合設事，請令廟堂稟旨，分付矣。應行都會之有此請停，實有違於勸奬之義，而島農旣云失稔，退行亦多其例，依狀辭待明年，使之合設，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書金洙根，參判兪章煥牌招不進，參議李時愚進。吏批啓曰，判書金洙根，參判兪章煥竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。又啓曰，侍從臣父年七十人，每於歲首，抄啓加資，而新有應推恩人，雖非歲首，亦爲抄啓加資事，載在法典矣。侍從臣父年七十以上人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。以李晉翼爲左尹，李承輔爲刑曹參議，閔永勳爲同義禁，申泰運爲安邊府使。再政。左尹單朴齊憲，右尹單李晉翼。
○兵批，以朴來益爲管城將。
○壬子十一月初六日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官徐堂輔，檢校直閣申錫禧，侍讀官鄭錫朝，檢討官李鍾淳，假注書李錫宙，記事官徐相至、李容殷，各持《通鑑》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。仍開卷。上曰，上番讀之。錫朝讀，〈自止文義缺〉堂輔曰，就以荀彧之言論之，王覇之分，忠逆之判，尤可瞭然矣。高祖之縞素，出於義，此所以爲王也。晉文之勤王，假之仁義，此所以爲覇也。曹操之謀迎天子，外雖似忠，而內實挾天子以令諸侯，此所以爲逆也。蹟其事則雖若相似，而究其心則王、覇、忠、逆之不同，有如是矣。且彧之言曰奉主上以從人望，大順也。秉至公以服天下，大略也。挾弘義以致英俊，大德也。三者雖明王御世之道，亦不外於是矣。但曹操用之，以成奸謀者，卽其本心，在利而不在義，在僞而不在誠故也。此一節尤可見義利誠僞之辨矣。上曰，荀彧所謂大順、大德云者，卽不過假借仁義之說也。堂輔曰，然矣。自古凶逆之臣，未有不假此而益肆其惡者。苟或不能使操，扶漢室正名位，而反啓姦凶挾天子令諸侯之心。其言雖似合於仁義，而不免爲助虐之歸矣。上曰，四方雖有逆節者，何謂也？堂輔曰，言若使操奉主還都，則諸侯雖有害之者，莫敢誰何之義也。上曰，彧之忠於操而逆於漢，可知矣。堂輔曰，然矣。
11月7日 编辑
行都承旨徐憲淳。左承旨金炳國。右承旨沈敦永。左副承旨趙然昌。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○傳曰，玉堂竝許遞，前望單子入之。
○玉堂前望單子入之，應敎徐翼輔，副應敎趙文和，校理趙在應、李鼎信，副校理李維謙、朴珪壽，修撰權應夔、李鍾淳，副修撰李鍾愚、洪鍾序落點。
○傳曰，在外摠管許遞，前望單子入之。
○摠管前望單子入之，都摠管李敦榮、尹致謙、永平君昱落點。
○政院啓曰，新除授摠管李敦榮，方在譴削中，何以爲之？敢稟。傳曰，蕩滌敍用。
○又啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。新除授應敎徐翼輔，副應敎趙文和，校理趙在應、李鼎信，副校理李維謙、朴珪壽，修撰權應夔、李鍾淳，副修撰李鍾愚、洪鍾序，竝卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。
○以應敎徐翼輔，副應敎趙文和，校理李鼎信，副校理李維謙、朴珪壽，修撰李鍾淳，副修撰李鍾愚牌不進罷職傳旨。傳曰，只推。
○以咸鏡監司尹定鉉狀啓，永興府民家失火事，傳曰，當寒民家失火，極爲驚聞。元恤典外，別加顧助，卽爲結構奠接，俾無棲遑之弊事，廟堂措辭關飭。
○禮曹啓曰，卽接濟州牧使白希洙狀啓謄報，則十月令薦新唐金橘、柑子一一摘取，唐金橘爲一百七十二箇，柑子爲五十五箇。而肇慶廟薦新唐金橘十六箇，柑子十四箇封進，所餘唐金橘爲一百五十六箇，柑子爲四十一箇，宗廟、景慕宮薦新，排比無路。故謹援已例，都封上送于禮曹，以爲稟旨進獻之地，爲辭矣。在前橘果稀結之時，已有減數薦獻之例，今亦依前例分排，當日薦進，何如？傳曰，允。
○以司謁口傳下敎曰，自明日日講，依例爲之。
○刑曹啓曰，鄭顯念，捉致査問，則謂以合製設場之初，先有東庭起鬧之事，不赴儒生旣多，勸入之諸吏自在云。故成均館吏隷等處，更爲嚴査，則幼學呂圭弘、吳胄默、金演九、李用憲等，亦參亂場云，竝捉致査問，一體勘處，何如？傳曰，允。名以士子，有此駭悖之擧，羞恥極矣。査問後竝嶺沿充軍。
○以黃海監司金鍏啓本，罪人李民俊長淵府到配事，傳曰，特爲放送。
○義禁府啓目，大興郡守李敎昌原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官，勿爲請刑，載在法典，議處，何如？啓依允。
11月8日 编辑
行都承旨徐憲淳。左承旨金炳國。右承旨沈敦永。左副承旨趙然昌。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○傳曰，召對爲之。
○敦諭副司直宋來熙，夫士有隱居而行義，固窮而樂道，獨善之志也。幼學而壯行，致君而澤民，兼善之道也。然二者，各隨其所遇而行其志也。爾之今日所遇，將欲獨善其身而止歟？古已有行之者，巖野之士聘，而以治天下自任，閩、洛之賢出，而以輔君德爲先。此皆黼黻乎皇猷，笙鏞乎至化，身親見堯、舜之君民者也。語曰爲人臣者，以前賢心爲心，則生民之福。況爾所處則先正之裔也，所學則先正之道也，爾若以先正之心爲心，則豈不幡然勉回，究厥蘊抱，思所以兼善之道乎？粵自先朝，旌招之禮，已嘗隆摯，而逮予寡昧，叨承丕基，一念兢業，屢發飭諭，必欲致爾於前席者，亶出於繼述之意也。見今講筵日御，思與邃學碩德之賢，左右導迪，朝夕啓沃，以輔予求治之道，爾無念於當世則已。苟能念到於先武之克承，儒者之丕責，則出處進退之分，不待一言而決矣。其無金玉爾音，不俟駕屨而行，以副予如渴之望焉。
○敦諭執義金炳駿，予於旌招之初，已敷必致之意，谷駒之詠冞切，岡鳳之儀愈邈。禮猶有未盡歟，誠或有未孚歟，抑將懷道長往，浼浼於當世之事而然歟？士生大有之世，縕袍華於佩玉，飮水甘於列鼎，皆欲終老巖穴，則其誰與資啓沃而弘功業歟？夫窮經而明理，博文而篤志，澡躬浴德，砥名勵行者，卽爲其協贊聲名，輔世長民，致其君於堯、舜也。顧予嗣服以來，寤寐求賢，不翅如飢渴之於飮食。況今課日臨講，探賾經義，此時輔導之責，舍爾而誰？世篤忠貞，孰如爾焉，家襲詩禮，孰如爾焉？經術文學之富，踐履修藏之實，其必有積中而發外者。抱厥鴻猷，逸於考槃，果不欲出而試之，則曷以副朝野之想望乎？用申敷心之諭，勉圖來思之意，無庸固守於東岡，冀幸頻接於三晝，以補予治敎，克紹爾先休，深所期望而凝佇者也。
○敦諭掌令宋達洙，予聞致治之君，必須待賢而弘功業，讀書之士，所貴需世而行道。苟或蘊櫝深藏，元志果忘，則良弼其必老於版築，而高宗莫能資時敏之工天民亦果樂於縶畝，而湯后無以致躬曁之化矣。且契遇之盛，先數世臣之美，尤貴長德。爾以先正之孫，經術可以裨補君德，淸望足以矜式士林，則予之所倚仗而懸望者，曷不厚且大也歟？前此敦諭，已罄如渴之衷，而顒俟數月，翹車尙邈，誠淺禮嗇，反躬自愧。玆申賁園之招，荐縻柏府之銜，諫官不當一時而曠也，講席不可一日而稽也。予旣思先以勖，期欲必致，爾須率祖攸行，勿復過巽，幡然登途，以副側席之望。
○敦諭掌令趙秉悳，傳云幼而學之，壯而欲行之。爾以林下窮經之士，造詣精篤，識見宏洽，固宜博發蘊抱，思效壯行之道。而前此敦召，尙不幡改，獨不念匏繫之訓也歟？予以寡昧，嗣承艱大。竊庶幾二三儒賢，匡輔予不逮，聿修先王之緖業，而如爾劬經篤行之人。徒守循墻之義，永矢考槃之志，則誰將棐迪我啓沃我，俾臻將就緝熙之域也。每御講席，冞深求助之念，荐除臺職，庸表必致之誠。爾其勉回遁思，惠然肯來，以平日所學，悉陳於前，則予雖否德，亦豈不潛心而聽，虛己而受乎？卽須造朝，毋負予如渴之望焉。
○弘文館啓曰，新除授應敎徐翼輔，副應敎趙文和，校理李鼎信，副校理李維謙、朴珪壽，修撰李鍾順，副修撰李鍾愚，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○以副應敎趙文和，副校理李維謙牌不進罷職傳旨。傳曰，只推。
○政院啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。
○兵曹啓曰，參議趙秉緯有身病，再明日冬至望闕禮習儀時，不得進參，令政院稟旨變通，仍令該曹口傳差出，待下批牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。許遞。
○吏曹口傳政事，以李秉文爲兵曹參議。
○吏曹，兵曹參議單吉顯範，參知單李秉文。
○義禁府啓目粘連，向前李友昌亦，爲守令而不能事事，軍丁之闕伍，旗幟之破傷，已違經法，至於私服出陳，使人替行，有乖師律，聽聞駭然，以此照律，何如？啓依允。
○持平林文洙疏曰，伏以臣，卽選士之一愚夫也。材器巽劣，聞見謏陋，白簡風範，初何嘗毫絲彷彿？而柏府恩除，忽下於千萬夢想之外。臣聞命惝怳，實不知措躬之所也。夫言官，人主之耳目也，持風憲而論時政，爲任旣重，其望且峻。竊瞯近例，縱云通淸之循梯，若稽古典，有非卑鄙之濫竽，以臣視臣，自知不稱，則以人論臣，將謂斯何？伏乞亟遞臣職，俾公器無玷，私分獲安焉。臣於丐免之章，何敢贅他？而生長畎畝，稔知民邑之切瘼。故不禁漆室之憂，粗效芹曝之獻，惟聖明，少垂察焉。臣聞民惟邦本，本固邦寧。蓋民生之困瘁，未有甚於今日者，而苟究弊源，職由於都結一款。都結云者，戶首都收田民之結，準備公納之用，而言私其剩者也。近來饒邑墨吏，無端攘取，名曰官都結，把作肥己之私橐，則民納之數，雖無所添，而養戶之輩，全失其利。故以其見奪於官者，必欲取饜於民，百般椎剝，流毒窮蔀。此而不痛加嚴禁，則民何以支保乎？然而嚴禁之中，抑有所不得不姑許者，至若邑樣之毛髮皆病，束手無策者，迫不得已自官都結。或縫軍布之無處可徵者，或補糴耗之當捧未足者，東塗西抺，僅保邑樣，而民無加徵之弊，公無愆納之患。此若一任於戶首之手，而官不與知，則田民反受其害，結納無由趁期。眞所謂烏頭之藥，適足以害人，而亦能活人者也。向來筵奏疏論，已悉其弊，而儻使束手之邑，一例禁斷，則其勢末由。伏願自上申飭道伯，使之隨邑完弊，詳細區別，可以姑許者許之，可以永革者革之。俾弊邑毋至因饐而飢，完局莫敢同井而浴。因勢操縱，可否適中，則邑力可紓，朝飭可行矣。緣此而又有所大可憂者，卽京司之外授與預下也。臣聞國無三年之積爲虛，臣未敢知今日之京司，果能有幾月之積否乎？今我殿下，聖學日新，崇儉節用，內而無服食之尾閭，外而無土木之濫觴。周庾之墉崇，漢倉之貫朽，可以比隆，而奈之何財日益渴民日益窮也歟？殿下深拱九重之邃，新御萬機之繁，而以日月之明，猶未及洞察於外授預下之弊故也。夫一歲之納，所以備一歲之用者也。苟能當用而用，歲以爲常，則蓄羨聚剩，漸次儲積，不過屢年，可致盈溢。而近來各營各司，做出外授之名色，無難搬移。以今歲而先攙來歲之當用，以元庫而經推外庫之所藏，取有限之財，應無限之費，浸浸恣行，便成謬例，遂使官庫枵然，莫可收拾。儻或有不虞之用，迫於倉卒，則雖使冉求治賦，隷首執籌，亦何以措其手足乎？且預下之弊，或拘私顔，或緣染指。以莫重之國用，看作阿好之妙訣，俾惟正之公貨，爛開欠逋之捷逕，隨口應諾，擧手押署，甚至有四五年七八年或十餘年之預下者。而隄防以之悉壞，法紀以之漸紊，問之度支，度支空矣。問之惠廳，惠廳亦然，而各營軍庫，尤極板蕩。若使賈生，竊觀今日之事勢，則決不當太息流涕而止矣。至於追大同之不待朝令，防納邑之大違邦憲，俱是病國瘠民之一大瘼。而若自京司，先立法綱，逐條定限，不少饒貸，則外邑下吏，自當風靡而影從。伏願自今以後，嚴飭戶、惠兩廳及各營門，排年計用，量入爲出，雖尺布片金，更無敢外授預下。而如或有越，卽付有司，繩之以擅用公貨之律。殿下亦宜懋加儉德，節用愛民，正心以正朝廷，則百官董職，萬姓徯志。自天佑之，吉無不利，而大有元亨之象，可致於轉移之間。伏乞聖慈，勿以人廢言焉云云。省疏具悉。疏辭令廟堂稟處，以遐土之人，能有此言，予甚嘉尙，爾其勿辭察職。
○壬子十一月初八日辰時，上御熙政堂。日講入侍時，日講官洪鍾應，參贊官沈敦永，侍讀官趙在應，假注書洪兢周，記事官徐相至、李容殷，各持《孟子》第五卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。仍開卷。鍾應讀自孟子曰伯夷目不視惡色，止其自任以天下之重也。仍釋義訖。
○壬子十一月初八日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官徐堂輔，檢校待敎李秉文，侍讀官趙在應，檢討官權應夔，假注書洪兢周，記事官徐相至、李容殷，各持《通鑑》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。仍開卷。上曰，上番讀之。秉文讀，〈自止文義缺〉堂輔曰，以此章大旨言之，當是時，群雄蜂起，二袁、二劉、孫策、張鳳輩，割據州郡，俱擁重兵。而曹操皆不數之，獨於流寓窮投之劉備，詡之以天下英雄，此可謂英雄能識英雄矣。操以當世之奸雄，旣識劉備之如梟雄，而猶不能害之者，豈非天歟？昔者漢高祖，謝項羽於鴻門，而羽不應范增之擧玦者，非但婦人之仁，有所不忍而然也。羽之氣蓋一世，眼空四海，初不識高祖之爲豪雄，而遂無必害之思也。今曹操旣識昭烈，而猶不害之者，亦非有度量而然也。方欲招集智謀，駕馭英雄，而遽殺歸附無罪之人，則徒冒害賢之名，將起智士之疑。故不如忍容而善遇之，此所以爲奸雄也。項之未卒覇業，曹之能成僞功。於此，亦可以驗之矣。
11月9日 编辑
都承旨金炳國。左承旨沈敦永。右承旨趙然昌。左副承旨金基纘。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。
○傳曰，都承旨許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之。金基纘落點。
○弘文館啓曰，副應敎趙文和，副校理李維謙，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○以副校理李維謙牌不進罷職傳旨，傳曰，只推。
○傳曰，下直守令入侍。
○承文院啓曰，卽見盛京禮部咨文出來者，以爲靉江西岸，今年夏季統巡，拏獲伐木人犯七名，送部審辦，轉行知照云矣。回咨依例撰出，正書安寶後，定禁軍騎撥下送于灣府，使之傳給鳳城將處，以爲轉致盛京之地，何如？傳曰，允。
○以忠淸監司李根友狀啓，洪州牧民家失火事，傳曰，民家燒燼，若是夥多，聞甚矜惻。元恤典外，別加顧助，結構奠接之方，廟堂措辭分付。
○吏曹啓曰，今此冬至祭祭官，當爲磨鍊，而除老病公頉，實無推移排比之路，依近例刑官、司饔院官員及年六十以上人，通瀜塡差以入，而其中時無職名人員，竝令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○刑曹啓曰，幼學鄭顯念、呂圭弘、吳胄默、金演九、李用憲等處査問，則顯念以爲，呈券於一天，直爲出來，亂場之事，初不聞知云，圭弘以爲，晩赴合製時，諸儒徑出，故渠亦隨衆出來，不聞亂場之事云，胄默以爲，早赴試所，則諸儒激憤於書吏之書等，俱爲出來，渠亦無以觀光，隨衆出來云，演九以爲，被抄於庠試，初不赴擧於合製，且前大司成宋持養，卽渠姑母之媤叔，而曾以受學，雖以私情，萬無亂場之理云，用憲以爲，渠以五十歲老儒，二十年久勤，始爲參榜，猶當感恩之不暇，何必亂場而作鬧云矣。參以各人招辭，想其當日光景，鄭顯念早呈卽出，殊無眞的自明之案，首唱爲歸，似涉終始可疑之迹，而吏招先出，不爲無據，吳胄默，書吏書等，縱緣衆憤，當場起鬧，不無所失。上項兩儒，不可以囚供之發明，有所參恕，謹依批旨。顯念慶尙道長鬐縣，胄默咸安郡，竝充軍定配所，卽爲押送。呂圭弘，合製不觀，縱或隨衆，旣云晩赴，宜有稱冤，金演九，旣爲受學於試座，又爲結姻於試座，且無庠試之選，自歸落空之科，李用憲，旣是參榜之人，必無亂場之理，以情以跡，俱無可據。上項三儒，旣無所犯，合有厚恕，竝放送。雖以成均館吏隷言之，旣不能捍禦於亂場之初，又不肯直招於査問之下，揆以下習，萬萬痛駭。自臣曹嚴刑懲勵，何如？傳曰，允。
○壬子十一月初九日辰時，上御熙政堂日講，下直守令同爲入侍時，日講官金景善，參贊官睦仁栽，侍讀官權應夔，假注書李錫宙，記事官金完植、徐相至，各持《孟子》第五卷，以次進伏，順天府使金淵根，慈山府使權永秀，熊川縣監金愚商，進伏楹外訖。上曰，史官分左右。仁栽奏曰，下直守令，使之進前奏職姓名乎？上可之。淵根等以次進前，奏職姓名訖。上曰，今年之事，未免歉荒，下去之後，須撫恤百姓，使之奠居也。淵根奏曰，聖敎懇至，悉心對揚矣。永秀曰，聖敎懇惻，悉心奉承矣。愚商曰，聖敎切至，悉心奉行矣。仁栽奏曰，守令等，使之以次退出乎？上可之。上誦前受音一遍訖。仍開卷。景善讀自柳下惠不羞汚君，止非爾力也。仍釋義訖。
○壬子十一月初九日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官趙然昌，檢校待敎李秉文，侍讀官趙在應，檢討官洪鍾序，假注書李錫宙，記事官金完植、徐相至，各持《通鑑》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。
11月10日 编辑
都承旨金炳國。左承旨沈敦永。右承旨趙然昌。左副承旨金基纘。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調朴永元，提調金學性，左承旨沈敦永啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，中宮殿氣候安順，卿等不必入侍矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宮殿，口傳問安。答曰，知道。
○大王大妃殿進御歸茸君子bb湯b，自今日停止事，榻前下敎。
○傳曰，直提學鄭基世馳詣仁陵，奉審摘奸，仍留監察，仍詣長陵，一體奉審以來。
○備忘記，永宗僉使吳顯佑下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○政院啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而望闕禮習儀相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○以江原監司洪祐順狀啓，杆城鄕民家失火事，傳曰，當此寒節，民戶之燒燼，聞甚矜惻。元恤典外，別加顧助，趁卽結構奠接之意，廟堂措辭分付。
○傳曰，在外藝文提學許遞，與弘文提學未差之代，前望單子入之。
○弘文提學前望單子入之，金學性落點。
○藝文提學前望單子入之，南秉哲落點。
○傳曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○弘文館啓曰，校理李維謙，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以校理李維謙牌不進罷職傳旨，傳曰，只推。
○以慶尙監司洪說謨狀啓，淸道郡民家失火事，傳曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧助，結構奠接之方，廟堂措辭分付。
○義禁府啓曰，因黃海監司金鍏啓本，昭顯墓前守衛官李民俊長淵府到配事，判付內，特爲放送事，命下矣。李民俊，卽爲放送事，分付該道道臣之意，敢啓。傳曰，知道。
○義禁府啓目，粘連，大興郡守李友昌矣本府議啓內，爲守令而不能事事，軍丁之闕伍，旗幟之破傷，已違經法，至於私服出陣，使人替行，有乖師律，聽聞駭然。以此照律，罪杖八十收贖，奪告身一等私罪，奉敎依允爲旀，功議各減一等爲良如敎。
○刑曹啓目，罪人金奉學，推問其和應指使之人，則渠以楊州之民，今六月上京，寓接新門內，負卜資生。今八月受雇，往赴於慶熙宮除草之役。自爾路熟之致，越入差備內，先取鎖鑰柱鐵，以拔鐵環與排目而出來，捧價三兩，和賣於雜鐵商張性伊處，十月又爲入去，偸出如干鐵物，捧價二錢五分，放賣於雜鐵商鄭履中處，同月念後，又爲偸拔鐵物，未及出來，爲水工所捉，至於移送捕廳之境矣。莫重之地行賊之事，豈可聽人指使乎？無識鄕漢，不耐凍寒，罔念所重，自犯罔赦之罪云。買贓罪人張性伊、鄭履中亦，推問其符同賊漢，潛買贓物之擧，則性伊以爲，渠居生安洞，以雜鐵商爲業，奉學今八月，持鐵物來欲斥賣，故渠無疑買得，九月又爲賣買，而鐵物製樣，別無官舍之分矣。早知可疑之物，則豈可和買乎？千萬曖昧云。履中以爲，渠居生於布廛屛門，以雜鐵商爲業矣。今十月，過去一漢，持鐵連環六十一箇，排目二百四十一箇，來賣渠市故買置，而數爻不多，別無可疑，故不問其居住姓名矣。有此被捉之境，豈不至冤云矣？奉學，渠以愚昧沒覺之類，潛越宮城，偸出鐵環，暗賣街市，物固不多，罪關罔赦。謹按律文，則越皇城者絞，所犯情節係是一律，結案取招後稟處。性伊、履中等，鐵環製樣，已非私家之物，無難故買，敢售射利之計，究厥所爲，亦極痛駭，竝照律嚴勘，何如？啓目判付，雖曰紀綱解弛，無嚴無憚一至於此乎？必是不勝飢困。自犯罔赦，是豈秉彝之性？特貸一縷，嚴刑三次後，遠惡島爲奴爲良如敎。
○吏曹參判兪章煥疏曰，伏以臣，姿性素甚湔劣gg譾劣g，材具不合任使，踐歷華要，屢試蔑效，非但臣自知之甚明，亦嘗淵鑑之所悉燭。反躬愧恧，惶蹙繼至，自分譴罰早晩必致。而聖度包容，謬恩偏及，銓銜忝叨，已經六朔于玆，臣於是，尤不勝凜惕之私，敢暴衷情之懇，惟聖明，少垂察焉。噫，臣於是職，靦然冒居，有時代斲，亦旣屢遭。而鑑識素昧於臧否，衡稱無別於輕重，政注一頒，疣瘢百出，瘝厥官旣若是，而久厥居又若是。臣身之畢竟狼狽，猶屬細故，其在聖朝勵明之治，殆將以臣而致壞。賢路彙征之期，亦必緣臣而有妨，用是祗懼，鞶褫一念，如縛求解。且臣年來疝積之病，今當大冬，奄成癃痼，榮衛日鑠，神魂都喪。苟於是時，稍就閑便，悉心將理，則庶或復起爲人，玆將疾痛之呼，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂憫諒，亟遞臣天曹佐貳之銜，使官無所曠而病有所攝，得以爲公私俱幸焉云云。答曰，省疏具悉。所請依施。
○上護軍李紀淵疏曰，伏以臣之獲有今日，寧是夢寐思慮之所能及哉？陽春一回，枯荄再蘇，已覆之門戶復完，將滅之視息更全。縱使臣自爲之惟意安排，決不得如是之曲盡無餘蘊，則求諸往牒。儻有是否，行路瞻聆，孰不感頌出涕？而況臣父子叔侄，當作何心？《詩》云欲報之德，昊天罔極者，嗚呼臣之謂也。而臣今尸居，奄奄如日下山，氣志則風波憂畏，都歸銷鑠，肢體則瘴濕膏肓，莫能運用。凡可以奔奏gg奔走g效力之方，此生此世，斷無望矣。孤恩負義，遂至於斯，不忠無狀，合置何辟，臣以是寤寐宸極，有淚泉湧，bb生b不如死，殘景可憐，眞是天地間一窮命，尙何有一個半個之餘外希覬？而第伏念七十而致仕，《禮經》之明訓斯在，人臣之大防攸係，古昔聖王之特爲制此令式者。蓋以人生，五十始衰，又過二十而至于七十，則筋骸耳目，皆就凋耗，死期且迫。夫如是也，故許致其事，保護休息者。不惟老者安之之義爲然，亦所以養其廉恥，惜其晩節。俾無以頹顔癃背，顚頓偪側於祿利之間，其委曲懇惻，愍勞惠恤之意，可謂至矣。由是焉下之請不以爲泰，上之施曲循乎情。臣主俱榮，今古齊美，曷不休哉？顧臣策名于朝，居然爲四十八年之久。而犬馬之齒，恰躋七旬，則律之禮防，旣非趨走供職之時，論以病狀，誠無彈束赴公之期。而如或諉之以所被恩造，若是曠絶，不敢爲言私告退之計云爾。而低徊顧戀，遷就月日，則非但重得罪於淸朝勵廉之風，且不免自阻於聖上生成之化。然則臣之微衷，可以暴矣，臣之至願，可以遂矣。敢援古人引年之美規，仰裨明時優老之盛典。伏乞聖慈，細燭由中之懇，快施體下之政，趁此一縷之存，借以三字之銜，則臣與闔門百口，舞蹈歌誦於餘生幾時，而亦將銜恩入地，詑榮後世云云。答曰，省疏具悉。卿之引年禮也，而見今朝象，政須老成，予之不從，其勢然也。卿勿復提。
○壬子十一月初十日辰時，上御克綏齋，日講入侍時，領府事鄭元容，日講官徐戴淳，參贊官金基纘，檢討官洪鍾序，假注書李錫宙，記事官金完植、徐相至，各持《孟子》第五卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。仍開卷。戴淳讀自北宮錡問曰周室班爵祿也，止是以爲差，仍釋義訖。〈缺〉元容曰，章旨皆領會乎？上曰，章句義則易知，而規制之旨，則難於曉知矣。元容曰，然矣。周室之禮若行，則諸侯無以兼竝侈大。故《周禮》，先失於秦燔之前，至漢時，河間王得之李氏子，始傳於世矣。王制，是漢儒之所bb撰b，而此章，却與二書，有不同者，今無以詳據，而其班祿差等之義則一矣。天之命爲君，而又設卿士大夫者，蓋爲治民之事也。以無私而爲德者公也，堠察而布德者侯也，德足長人者謂之伯，德足養人者謂之子，男者任也，任者安也，德足安人者謂之男，蓋子男之同一位。如古所謂郞中、員外，皆五品官，而有正從之別也。其道上達者卿也，知足帥人者大夫也，才足事人者士也，庶人在官者，有府吏胥徒，府者，掌官契以治藏，史gg吏g者，掌官書以贊治，胥者，掌官敍以治敍，徒者，掌官令以徵令。蓋凡民之除徭役，而官長之辟除以使之者也。府、吏如今之計士、錄事，胥、徒如今之書吏、使令，此亦皆給料而代耕矣。附庸者卽所謂屬城三十里則以字，二十里則以名，此亦有差等。而古則今之州縣，皆以國稱，故執玉之國爲萬矣。古之祿制，皆以田畝，卽井田之規，而後代則廢之。然以爵之爲bb尊b卑，制祿之豐薄，其差等之規則同矣。上曰，卿之祿次於君，古之諸侯之卿，其祿若是豐厚乎？元容曰，以古書見之，卿祿果厚矣。昔齊景公飮酒，晏嬰入，有侍者曰晏子，君賜之卿位，寵以百萬，爵莫尊而祿莫重，今衣弊裘駕駑馬，是隱君之賜也。請罰觴晏子曰，臣以君之祿，父黨無不乘車，母黨足于衣食，妻黨無凍餒者，國之閑士，待臣而擧火者數百家，如此者爲彰君賜乎，爲隱君賜乎？公曰善，爲我罰言者，以此觀之，卿祿及於三族，其豐厚可知也。上曰，天子之地方千里，以畿內言之乎？元容曰，然矣。四海之內，莫非王土，而畿內千里，則爲天子公田之奉矣。上讀十遍，諸臣奏文義訖。元容曰，諸臣所奏之言，俱好矣。君王之職責，專在於用人，賢才在高位，然後國可以治矣。上曰，此章別無可問之義矣。仍掩卷。元容進前問候，各殿問候訖。仍奏曰，講讀之外，咨訪治道，討論古史得失爲好，近日召對，《通鑑》爲幾卷乎？上曰，方講三國時矣。元容曰，自西漢以後所講者，皆記思乎？上曰，未能一一記之，而若有言之者，則輒記思矣。元容曰，自唐堯後，爲四千餘年，而夏殷周三代，幾近二千年，自漢至今，爲二千餘年，歷代中漢唐宋明，爲大一統矣。其間事蹟之最大者，留神記存，洞知其得失，則其餘雖闊略，亦可矣。上曰，然矣。史書中關於治體政令之大者，則尤爲留神思存，則必有益於爲政爲事矣。元容曰，聽言之記思，或勝於獨看，閭里學徒，相與談論，久而思之，其效與讀工無異矣。君上會文之友，卽經幄近臣也。讀書爲政之時遇疑，則召接咨問，好矣。上曰，然矣。元容曰，臣得見日前御製四和序文矣。近來連作行文乎？上曰，姑未更作，而此是集字，何足爲文乎？元容曰，文非別樣也，寫言謂之文，多識多讀，然後意之所欲言，言之所欲宣，皆著於字而形於文矣。上曰，然矣。文是言也，言之以字寫之者，卽文也，多讀則自然文進矣。元容曰，然矣。
11月11日 编辑
都承旨金炳國。左承旨沈敦永。右承旨趙然昌。左副承旨金基纘。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○進御二錢重人蔘粟米飮，自今日一貼式，限三貼煎入事，榻前下敎。大王大妃殿進御二錢重人蔘粟米飮，自今日一貼式，限三貼煎入事，榻前下敎。王大妃殿進御二錢重人蔘粟米飮，自今日一貼式，限三貼煎入事，榻前下敎。中宮殿進御二錢重人蔘粟米飮，自今日一貼式，限三貼煎入事，榻前下敎。
○政院啓曰，藥房副提調持粟米飮來待矣。傳曰，封入。
○傳曰，禮房承旨馳詣宗廟、永禧殿、景慕宮，奉審摘奸，仍詣受香諸處，奉審摘奸以來。
○傳曰，明日時、原任大臣率禮堂來待，領敦寧同爲來待。
○傳曰，吏曹參判有闕之代，前望單子入之。
○吏曹參判前望單子入之，尹穳落點。
○壬子十一月十一日辰時，上御熙政堂。日講入侍時，日講官南秉哲，參贊官金炳國，侍讀官李鼎信，記事官鄭東奎，記注官白潤鶴、白宗逵，各持《孟子》第五卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。仍開卷。秉哲讀自萬章問曰敢問友，止其義一也，仍釋義訖。〈文義缺〉炳國曰，堯友舜饗舜，迭爲賓主，是天子友匹夫也。友也者友其德也，雖匹夫之賤，有玄德升聞者，則天子不爲挾貴。用上敬下，是以殷湯，以玉帛聘伊尹於莘野，任之保衡，周文，以獵車載呂尙於渭濱，待之師父，是皆友其德之意也。伏願殿下，尊賢待賢，以殷湯、周文之心爲心，則蓬蓽之下讀書者進，巖穴之間行義者作，與共職祿，則唐、虞郅隆之治，可期而待。此等處體念焉。上曰，萬章問官，而孟子益以友其德者，欲引發下章用下敬上，用上敬下，貴貴尊賢之義也。炳國曰，貴貴尊賢，事之宜者。然貴貴易尊賢難，故孟子以一義言之，而必稱堯、舜友德之義，則果孚合上章問答之旨義也。秉哲奏曰，今此聖敎至當矣。此章爲論諸人皆不挾貴之事，卽此意也。上曰，人有挾貴之心，則易致驕傲之境矣。炳國曰，聖人之戒驕，最爲深切。故古人曰國君驕人失其國，大夫驕人失其家，士庶人驕人失其身。夫有挾賢之心，則必生驕傲之心。而殿下，因此挾貴之語推演驕字之義，臣不勝欽仰萬萬矣。上曰，館甥于貳室，貳室何室也？炳國曰，作天子之正宮，故謂之貳室矣。上曰，舜是堯婿，而堯以友道待舜者，必取其德也。炳國曰，天子之友匹夫，乃是尊賢之至也。堯之館舜，果爲友德之義。而晉平公，則於亥唐也，只知敬賢，而不知尊賢之實。故《孟子》譏之以非王公之尊賢也。上曰，先敬後尊，使治天民，則待賢之禮，可謂至盡。而平公不能如是，何異於匹夫之尊賢也？炳國曰，敬而尊之，以盡天所以待賢之禮，則晉國庶幾大治，而竊恨平公，不此之爲也。又奏曰，天字之意，玉堂已悉陳，章註亦備義。而天位、天職、天祿，所以處賢、任賢、養賢之義也。上曰，天位非天子之位乎？炳國曰，天位所以治天民之位。而平公，不能使亥唐任治天民之位矣。上曰，不知尊賢之實效，則何可謂王公之尊賢乎？仍敎曰，今十三日，卽仁陵忌辰大祭也。雖有勿拘齋日之規例明再明兩日，則方欲停講矣。炳國曰，大臣以句gg勿g拘齋日之意，前所稟達者，乃欲以聖學無所間斷。而今於仁陵忌辰，聖孝隆重，哀感純至。姑停數日，不但情禮允合，實無足爲間斷矣。上曰，十四日依例詣閤，可也。上命史官就座，仍命講官先退，又命退，諸臣以次退出。
11月12日 编辑
都承旨金炳國。左承旨沈敦永。右承旨趙然昌。左副承旨金基纘。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宮殿，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上冬至單子問安。答曰，知道。
○政院啓曰，藥房三提調持粟米飮來待矣。傳曰，封入。
○又啓曰，時、原任大臣率禮堂，依下敎來待，領敦寧同爲來待矣。傳曰，入侍。
○傳曰，予小子嗣服，三年于玆矣。顯揚之典，尙今未擧，情禮缺然，容有其極，範金鏤玉，摸天畫日卽我家已行之典禮也。今當亞歲，召見大臣、禮堂，以此大典下問，則僉議詢同，仰稟東朝，獲蒙兪音，純宗大王追上尊號都監，大王大妃殿加上尊號都監，合設擧行，政官牌招，開政，都監堂郞差出。
○弘文館啓曰，下番修撰臣李鍾淳，以日講繼講冊子，問議于諸大臣及在外儒賢事，出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，修撰李鍾淳，以繼講冊子問議事，出去，下番闕直，事甚未安。修撰權應夔，副修撰李鍾愚、洪鍾序，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。
○備邊司啓曰，關西後運襦衣二百二十領，紙衣一百領，照數稱量，木品、紙品，亦爲看審監封，逢授於齎去禁軍處，沿路輸運及本道頒給等節，更爲各別關飭之意，敢啓。傳曰，知道。
○以咸鏡監司尹定鉉狀啓，會寧等邑人命渰死事，傳曰，人命之渰死，若是夥多，聞甚驚慘。元恤典外，別加顧助，如有生前身還布，竝蕩減，未拯屍身，期於拯得之意，廟堂措辭分付。
○以修撰權應夔，副修撰李鍾愚牌不進罷職傳旨，傳曰，只推。
○傳曰，議號日子，以今月念前擇入。
○禮曹啓曰，今此冬至諸道所封賀箋中，龍川府使李鶴周，雖非應封官，以別軍職封進矣。一體看審捧入，而坡州牧使金用基所封箋文踏印，不爲於下端大年號月日，而誤踏於上行恭遇年月日者，有違格例，推考警責，何如？傳曰，允。
○又啓曰，謹稽謄錄，則在前追上尊號，加上尊號都監合設時，都監以上號都監稱號，而凡係啓辭移文，則隨其所掌，分而書之矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。
○又啓曰，議號吉日，以念前擇日擧行事，伏承聖敎矣。令日官李秉洪推擇，則今十二月十七日十八日十九日俱吉云，以何日定行乎？敢稟。傳曰，以十九日爲之。
○有政。吏批，判書金洙根進，參判尹穳未肅拜，參議李時愚牌招不進。以尹穳爲同春秋，尹滋悳爲司僕正，朴文鉉爲司成，金炳淵爲掌樂主簿，李基洪爲武烈祠參奉，金左根爲上號都監都提調，提調三單李若愚、趙斗淳、趙冀永，郞廳五單李時敏、趙崇祖、金膺根、金在顯、洪秉瑋，幼學林馥鎭今超通政，年七十六，侍從臣持平林文洙父加資事，承傳。
○壬子十一月十二日時，上御熙政堂。時、原任大臣率禮堂，領敦寧同爲入侍時，都承旨金炳國，記事官鄭東奎、沈舜澤、金完植，領府事鄭元容，判府事金道喜、朴晦壽、朴永元，左議政李憲球，右議政金左根，禮曹判書趙冀永，參判李明迪，參議金炳弼，以次進伏訖。上曰，史官分左右。仍命大臣進前，元容等進前問候，各殿問候訖。上曰，今日卿等之引見者，有大典禮可議之故也。予以否德，叨承丕基，今爲三歲，而顯揚之典，尙今未擧，情禮悵缺，當復，何如？方擬純宗大王追上尊號，東朝加上尊號，諸大臣之意，何如？元容曰，自上行此莫大之典禮，臣等常所仰祝而恭俟，今承聖敎，不勝慶幸矣。純宗大王深仁至善，浹洽臣民，常有沒世於戲之思。東朝殿下存社稷之豐功厚德，被生民之慈化惠澤。爲我東國臣民者，豈可一日忘之乎？殿下於純考慈聖，受至恩大德，天高地厚，欲報罔極。雖日與臣等，奉瑤觴而獻岡陵之祝，鐫玉簡而揚天日之輝，情若有餘，誠若不足。況昨年母臨五十年上號，卽仁元王后已行之禮，而東朝守撝謙之德，殿下承順志之孝，應行之禮，未得行焉。非但群情抑鬱，仰想聖心，必多悵缺。而今此追上、加上之竝行，禮有所重，殿下若爲積誠祈懇，乃得感回慈衷，則情文允協，人神胥悅，臣等惟有攢頌而已。伏願亟承成命而擧行焉。上曰，今此之擧，非一分爲儀文間事也。予之欲贊揚純考、文母之功德，實由於粗伸情禮之意。故以此事自內仰稟東朝，純考追上，已蒙兪音，而至於加上，則以事屬慈躬，屢屢仰請，尙靳允從，下情不勝憧憧。今當更爲入稟，積誠祈懇，期蒙允從矣，卿等少俟之。元容曰，殿下此擧之出於至誠，臣等豈不仰認乎？今若積誠更懇，以慈聖止慈之衷，安得不感悅而允許乎？昔仁元聖后，每從英宗之仰請，而敎以爲彰聖孝也。今殿下所請，慈聖許之，則慈孝俱有光於百世矣。上命少頃還御，諸臣進伏訖。上曰，今伏承允從之敎，實不勝慶幸萬萬矣。元容曰，伏聞兪允之敎，群情歡忭，何可盡達乎？仍奏曰，《鄒書》今將訖工矣。《四書》幾皆講讀，以《詩經》繼讀似好。而講規有所重，冊子令弘文館，問議於諸大臣及在外儒賢，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉，冀永曰，在前追上、加上尊號時議號日，無議號單子親受及親上箋文之例，百官只進箋于大殿，而親臨仁政殿親受矣。依此擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉。
11月13日 编辑
都承旨金炳國。左承旨沈敦永。右承旨趙然昌。左副承旨金基纘。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○政院啓曰，藥房副提調持粟米飮來待矣。傳曰，封入。
○傳曰，今番陳賀時諸般儀節，固當依例擧行，而屢承撝謙之慈敎，其在養志之道，不敢不承順，外方方物物膳竝置之，只進箋文事，分付。
○傳曰，奉審閣臣入侍。
○吏曹啓曰，禮曹佐郞趙崇祖，受由過限不上來，改差，何如？傳曰，允。
○禮曹啓曰，傳曰，今番陳賀時諸般儀節，固當依例擧行，而屢承撝謙之慈敎，其在養志之道，不敢不承順，外方方物、物膳竝置之，只進箋文事分付事，命下矣。在前陳賀外方方物、物膳置之之時，各殿進獻議政府、六曹物膳及京廳方物、京畿物膳，則例爲封進，今亦依前例封進之意，敢啓。傳曰，知道。
○壬子十一月十三日未時，上御熙政堂。奉審閣臣入侍時，右承旨趙然昌，記事官鄭東奎，記注官白潤鶴、白宗逵，直提學鄭基世，以次進伏訖。上曰，史官分左右。仍命奉審閣臣進前。基世進前奏曰，臣承命馳詣仁陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事摘奸則無頉。仍詣獻陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉，還詣仁陵，仍留監祭，將事安寧之意，敢達矣。仍奏曰，仁陵紅箭門，爲前月十二日大風所頹圮，本陵官卽報禮曹，而姑未修改云矣。所見極爲惶悚，以趁卽改建之意，分付該曹，長陵丁字閣、碑閣，多有滲漏處，水剌間至於全頹，不可不卽爲修改與改建，而時値冬節，難以工役，待明春卽爲擧行之意，一體分付，何如？上曰，依爲之。紅箭門卽爲改建事，分付。〈出擧條〉，上曰，紅箭門何以造建，而至於頹顚之境也？基世曰，立石礎於兩邊，治兩柱而立於其間，故年久受傷，則或有顚頹之弊矣。
11月14日 编辑
都承旨金炳國。左承旨沈敦永。右承旨趙然昌。左副承旨金基纘。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○傳曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。
○傳曰，召對爲之。
○京畿監司曺錫雨狀啓，以爲臣祗受別諭，使地方官驪州牧使金箕絢，馳往執義金炳駿所住處傳諭，則以爲，臣之本末長短，難逃於聖明之下，而每承恩誥，輒增死罪，屛息江干，恭俟斧鉞之誅。今於守土之臣，來宣十行之諭，授臣以亞憲之職，惶懍震剝，卽欲鑽地而不得。顧今講筵連開，聖學日就，欽仰攢祝。而如臣草莽之蹤，只自泥首縮伏，又添方命之罪云矣，敢啓。踏啓字。
○兵曹，以沈昌奎爲摠戎中軍。
○政院啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。
○奎章閣啓曰，明日卽書香閣望奉審日次，臣進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○壬子十一月十四日辰時，上御熙政堂。日講入侍時，日講官趙斗淳，參贊官徐堂輔，侍讀官李維謙，記事官李崙夏、沈舜澤、金完植，各持《孟子》第五卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。斗淳讀自萬章問曰敢問交際，止如之何其受之，仍釋義訖。上命授書算于斗淳，上讀新受音十遍訖。斗淳還納書算。上曰，文義以次奏之。上曰，交際，何義也？斗淳曰，交接之謂也。上曰，然則朋友交接之謂乎？斗淳曰，不獨朋友之交接也。凡人交際，必先之以禮儀幣帛。雖人君招賢之時，騁之以玉帛蒲輪者，卽以禮儀交接者也。又以士相見禮觀之，亦皆有幣。今無儀節之可考，而法意則本然矣。又奏曰，此章有錯簡與衍文，經義且晦，何敢敷衍仰達？而當受而却之，是爲不恭，若不顧合義與不合義而皆受之，亦非爲恭矣。孟子開曉之如此，而萬章終不能解，有此屢問。此章大槪如此矣。上曰，尊者有所賜，無論合義與否，以不受爲不恭乎？斗淳曰，不然。雖曰尊者之賜，辭受之間，豈可無酌量較計者乎？明日自止內，多有文義可達，而此則別無敷陳者矣。上曰，萬章不曉其義而又問之乎？斗淳曰，然矣。維謙曰，此章語多未詳，義有難曉。而蓋言其辭受取與之節，惟在於義與不義之分。聖人量度於交際之間，如其義也。雖萬鍾斯可受之，苟非義也，雖一芥不以取之。況取諸民之不義者乎？此可見聖人勵廉恥行禮義之敎矣。夫禦人國門，殺越而奪之貨者，天下之不義，孰大於是？如使國家，有掊克聚斂之臣，虐民漁利，攘奪其財，則其爲不義，與禦人殺越無異。故聖王之用人，必以勵廉恥爲先務，道之以德，齊之以禮，使漸磨優遊於敎化之中，則三代直道之民，擧皆有恒産有恒心，一國興讓之風，自可無不仁無不義。故大同之世，外戶不閉，道不捨遺者，良有以也。季康子患盜，孔子曰苟子之不欲，雖賞之不竊，此可驗矣。然一鄕之士，修其禮義，令人感化於善，則閭里之內，風俗自美。故漢之王烈，能使盜牛之人，羞愧自服，乞不使王彦方知之，卒化爲道傍守劍之君子。而況人君化民成俗之敎乎？此章之義，非專指此。而推類以觀之，取諸民之不義一句，尤爲人君之深戒。伏願留神而澄省焉。上曰，孔子之敎是矣。上有聚斂之臣，則民安得不效而爲盜乎？維謙曰，然矣。上曰，盜牛者感化而悔過矣。維謙曰，然矣。上曰，孔子受之之事，詳在於此章《集註》矣。斗淳曰，陽貨欲屈孔子，瞰無而遺以蒸豚，孔子亦瞰無以往拜其門矣。維謙曰，此取其相類者而比之也。堂輔曰，此章言交際辭受之間，自有恭與不恭之殊。而不獨凡人交際之道，辭受之節爲然也。抑於君臣上下之間，亦有此等義諦。故君使臣以禮，臣事君以忠，便是恭底意也。《書》曰接下思恭，此以君道而言也。孟子曰責難於君謂之恭，此以臣道而言也，至於同寅協恭，卽謂其君臣上下夾輔共貞之義也。恭是徹上徹下底工夫，無處不當，無事不然。而君臣交際之間，尤爲襯切，雖是此章言外之旨，而此等處。伏願推類而澄省焉。上曰，恭者非但可行於君臣之間，無處不當矣。堂輔曰，然矣。上曰，暋不畏死之暋字，何義也？斗淳曰，頑惡之義也。上曰，如此之人，凡民無不怨之，此乃不待敎而當誅者也。斗淳曰，萬章終未開曉，如是問之，有若詰人以難窮之事者然矣。維謙曰，此上卷所謂詖辭知其所蔽也。上掩卷。上命史官就座，仍命退，諸臣以次退出。
○壬子十一月十四日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官金基纘，侍讀官李維謙，檢討官權應夔，檢校待敎金輔鉉，記事官李崙夏，記注官申學典、白潤鶴，各持《通鑑》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。仍開卷。上曰，上番讀之。維謙讀自七年袁紹，止冀州牧。上曰，文義奏之。維謙釋義訖。仍奏曰，父子兄弟，人之大倫。而袁紹旣死，因奸臣之矯命，舍嫡而立少，其家亂矣。若兄若弟，提兵相攻，干戈起於蕭墻，肝腦塗於草野，則其國亂矣。雖非荀攸勸操先擊之語，其勢當自亡。孟子曰家必自毁而後人毁之，國必自伐而後人伐之，正謂此也。伏願以此領會焉。上曰，下番讀之。應夔讀自十二年，止羽、飛乃止。上曰，文義奏之。應夔釋義訖。上曰，每自比管仲、樂毅，何謂也？應夔曰，管仲相桓公覇諸侯，樂毅佐昭王復燕國，孔明每自比於兩人矣。上曰，胄字是長子之稱乎？應夔曰，此胄字帝室後裔之謂也。上曰，諸葛之情好是密，而羽、飛不悅，何也？應夔曰，羽、飛到底是忠勇，而其實則武夫也。諸葛是未試之人，故不慨於其心，所以有此。然無幾何而俱誠心悅服矣。仍奏曰，諸葛之自比管、樂者，卽小可之譬也。其才學抱蘊，實伯、仲、伊、呂之人，其出處之正大，功業之卓犖，忠節之凜烈，俱是三代上人物也。三代以降，君道日亢，臣道日卑，爲人君者，無不召之臣。故遂無自重於出處去就之士矣。湯之於伊尹，勤莘野之幣，文王之於呂尙，枉渭濱之駕，致玉帛之禮，注慇懃之誠。然後蹶起膺命，展布素學，遂創殷周之盛業矣。今劉備能行三代以上之事，風雪隆中，頻繁三顧之訪，其志則興復之大義也，其事則湯、文之古禮也。諸葛安得不感激殊遇，許身驅馳乎？漢室之天命已去，君如昭烈，臣如諸葛，而遂不能統一天下，克恢舊業。而若其風雪之會，魚水之契，臣主俱榮，炳烺靑史，宇宙大名，長抆志士之涕。讀史而至此等處，務在審察乎大義之所在，詳究乎際遇之昭融，則聖志開發，不待臣等之煩告矣。上曰，劉備之訪孔明，因司馬徽之言也。應夔曰，然矣。不然，何以知之乎？維謙曰，劉備三往之時，孔明假寐而試之，見其執轡愈恭，立於風雪之中，感其誠意而見之。故有草堂春睡足句，此是許身之詩也。君臣際遇，可謂千載罕有，畢竟以亮陪享於昭烈之廟。詩人著一體君臣祭祀同之句矣。上曰，諸葛亮、關羽、張飛，皆漢邊人，而曹操邊人則誰某也？應夔曰，操之臣亦多。有荀彧、郭嘉、荀攸等諸人矣。孫權亦有周瑜、魯肅、呂蒙等人矣。孫權據有江東，劉備領巴蜀，各保一隅，操據中原，將百萬之衆，其强誠難當矣。上曰，然矣。上曰，操據中原，人若攻，謂犯天子矣。基纘曰，然矣。操之挾天子令諸侯，出於荀彧之謀，而曹操奸雄也。故好謀而能聽，憑藉帝威，恣行胸臆，內懷篡逆之心，而外若忠於漢室。其時士大夫，或有見欺而附者，如荀彧、荀攸之類是已。雖以捨劉表取袁尙一事見之，明於取捨，能用荀攸之計，此其所以爲奸雄也。上曰，參贊官讀之。基纘讀自司馬徽，止棄去。上曰，文義奏之。基纘釋義訖。上曰，龐德公於龐統，爲何親乎？基纘曰，德公，統之叔也。上曰，劉琮爲人，不及劉表矣。基纘曰，不可但以不及言矣。維謙曰，有劉景升兒子豚犬之說，推可知矣。上曰，表臨亡托子於備乎？基纘曰，然矣。仍奏曰，臣所讀自止內見之，劉備之有仁德信義可知也。或勸劉琮之可取，而不欲背信而自濟，或勸江陵之速保，而不忍棄衆而獨全。坐失荊州之地，終致長坂之敗，其時事機，則可謂萬萬失着。然而其心則仁也，其言則信也，由是而豪傑歸附，人心悅服，諸葛亮所謂將軍信義著於四海者此也，亦不可以一時成敗論也。至若以人爲本云者，卽君人之言也。民惟邦本，本固邦寧，雖當搶攘危亂之時，惟信與仁，不可斯須已之。何況人主，御衆臨下，其可少忽乎此哉？君子體仁，足以長人，文王與國人交止於信。伏願體念焉。上曰，《論語》足食足兵之說，亦有信字之義矣。基纘曰，然矣。上曰，備以人衆輜重之故，日行十里，緩失事機，而其藹然爲民之心，眞有人君之量矣。維謙曰，劉琮已降曹操，荊州人士，旣無所屬。備又久在荊州，仁德已著，故備之去也。垂髫戴白，扶携而從，滿其車下，仁人君子，惡得以棄之死地，獨自趨利乎？基纘曰，雖搶攘之時，人心所屬，天命攸歸矣。夫濟大事者，以人爲本，此眞一言興邦也。終有所成就，能繼漢統者，卽此心之所推也。上曰，若使操當之，必不然矣。應夔曰，聖敎得之矣。此其所爲仁暴之別也。上曰，一言興邦，在何書乎？維謙曰，在於《論語》矣。基纘曰，更加發問似好矣。上曰，《通鑑》中事實，多草略矣。應夔曰，《綱目》則事實該載矣。上曰，羽、飛優劣，何如？基纘曰，若論其雄勇之材，竝稱其名，而論其爲人，羽之於飛，不可同日而語矣。關羽平生好讀《左氏春秋傳》，其忠節又與日月爭光，眞千古一人也。是以我朝立廟而祀之，中原則幾乎家家尸祝矣。上曰，中原事，果然矣。上曰，《小學》亦有諸葛事蹟矣。應夔曰，諸葛自蜀討魏時，有前、後出師表，而槪見於《小學》矣。上曰，出師表亦載於此冊乎？應夔曰，載在卷末，當次次進覽，而出師表中，備述知遇之感，憂愛之忱，與《伊訓》、《說命》，相爲表裏。古人曰讀出師表而不下淚者，其人必不忠矣。應夔曰，亮之三兄弟，各事蜀漢與吳魏矣。上曰，其人器皆如亮乎？基纘曰，有蜀得龍、魏得狗、吳得虎之論，推可知其兄弟之優劣。上曰，後漢纔數世而訖矣。應夔曰，劉禪爲人，昏劣闇弱，遂至於亡矣。天命未改，則以王郞假之，而人心服從，天命已去，則以孔明佐之，而漢祚遂衰。是故古詩，有出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟之句矣。上曰，漢時之自稱太子者，凡數次矣。基纘曰，然矣。宣帝時成方遂，自稱太子，而雋不疑置之法，更始時邯鄲卜者王郞，又自稱成帝子子輿矣。上曰，閣臣讀之。輔鉉讀自曹操，至樊口。上曰，文義奏之。輔鉉釋義訖。仍奏曰，劉備以爲濟大事，必以人爲本，不忍棄去，十餘萬衆，日行十餘里。曹操一日一夜，行三百餘里往追之，此專爲江陵有軍實而已，有顧士卒之瘦敝也。是故玄德，信義著於四海，曹操之衆，皆是偪兵勢耳，非心服也。徐庶之往曹操也，人謂玄德曰，徐庶天下奇才也，今往曹操，則必當重用，君其危矣，切勿放去。玄德曰不可，使人害其母而用其子，是不仁也不義也，我不忍爲此也。曹操賺得徐庶母筆跡，乃倣字體，詐修家書，以爲汝若降曹操，則免遭大禍，不然事急矣。竟使徐庶急赴，求賢之誠，固當如玄德之三顧隆中。今曹操，雖憑一紙僞書，以致徐庶之來，必無心悅誠服之理矣。曹操事每多如是，不過是姦雄矣。上曰，劉備再失妻子矣。維謙曰，然矣。上掩卷，上命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
11月15日 编辑
都承旨金炳國。左承旨沈敦永。右承旨趙然昌。左副承旨金基纘。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房提調金學性，副提調金炳國啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，中宮殿氣候安順，卿等不必入侍矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宮殿，口傳問安。答曰，知道。
○政院啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而以國忌正日相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○以司謁口傳下敎曰，上尊號時，若抄女伶，則慮有爲弊於民間，依今春例擧行之意，分付都監。
○奎章閣啓曰，景慕宮望廟樓今望奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○刑曹啓曰，卽接江原監司洪祐順文移，則狼川縣徒三年定配罪人尹正石，限滿云矣。取考曹上配案，則正石以蠶頭擧火罪，己酉十一月定配，今已限滿的實，依法典放送後，徒流案頉下事，分付道臣之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，卽接黃海監司金鍏文移，則信川郡徒一年半定配罪人朴完得，限滿云矣。取考曹上配案，則完得以宮內相毆拒捕罪，辛亥五月定配，今已限滿的實，依法典放送後，徒流案頉下事，分付道臣之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，謹依判下，罪人金奉學，全羅道康津縣薪智島，爲奴定配所，而待拷訊限滿，次次加刑準三次，押送之意，敢啓。傳曰，知道。
○壬子十一月十五日辰時，上御熙政堂。日講入侍時，右議政金左根，日講官金學性，參贊官睦仁栽，侍讀官李維謙，記事官鄭東奎、金完植、徐相至，各持《孟子》第五卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。學性讀自曰今之諸侯，止道不行恥也。仍釋義訖。
○壬子十一月十五日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官徐堂輔，檢校待敎金輔鉉，侍讀官李維謙，檢討官權應夔，記事官鄭東奎、金完植、徐相至，各持《通鑑》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。仍開卷。上曰，上番讀之。維謙讀，〈自止文義缺〉堂輔曰，赤壁一戰，卽三國鼎峙之大機關也。當是時，操已芟夷群雄，破荊州下江陵，順流而東，舳艫千里，旌旗蔽空。此誠不可與爭鋒，若非劉、孫之協規同力，豈能辦此一戰哉？由是論之，亮之說權求救，不但爲劉，亦爲孫權而獻策也。瑜之請備助戰，不但爲孫，亦爲劉備而竝力也。亮、瑜同謀，荊、吳合勢，然後始得一捷，而三分之業，於是乎成矣。且吳中謀士，震慴請迎，幾誤大事，而孫權獨用周瑜之計，斫案決策，卒成大功可謂惟斷乃成者也。周瑜以三萬精兵，竟破曹操八十萬大軍，至使片甲不還，可謂師克在和，不在衆者也。權之好謀能斷，可謂明矣，瑜之以少敵衆，可謂智矣。此兵家勝敗利鈍之一大機也。
11月16日 编辑
都承旨金炳國。左承旨沈敦永。右承旨趙然昌。左副承旨金基纘。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○以慶尙監司洪說謨狀啓，三嘉縣民家失火事，傳曰，當此寒節，民家之燒燼，聞甚矜惻。元恤典外，別加顧助，趁卽結構奠接，俾無失所之弊事，廟堂措辭分付。
○壬子十一月十六日辰時，上御熙政堂。日講入侍時，日講官金大根，參贊官金基纘，檢討官權應夔，記事官李崙夏、金完植、徐相至，各持《孟子》第五卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。仍開卷。大根讀自萬章曰士之不託，止尊賢者也，仍奏釋義。上命授書算于大根，上讀新受音十遍訖。大根還納書算。上曰，文義以次奏之。上曰，萬章之以士之不託諸侯何也爲問者，無乃托擬於孟子之意乎？基纘曰，似不然矣。戰國遊說之士，或多不仕其國而徒受其祿。故萬章之問，似或爲此而發也。上曰，此是以民則周之而可受矣，以士則雖賜而不可受之謂乎？應夔曰，然矣。賜者卽祿也，無其職則不可受矣，周者周窮恤貧也，此則可以受之也。大根曰，賜字之發問，甚至當矣。雖抱關、擊柝，有其職，然後可受其祿。若無其職，而徒受其祿，是不恭也。基纘曰，託於諸侯者，食祿之謂也，餽之粟者，周乏之謂也，蓋君賜則一也。而名之以祿而賜之，則不可不仕而受之矣，名之以恤而周之，則不可辭也。賜與周之間，辭受之義不同矣。上曰，抱關、擊柝，雖微亦職，若無其職，則豈可以賜祿乎？大根曰，饋卽飮食，賜卽祿也。孟子引子思之事，可謂善稱其辭受之合禮也。悅賢之悅字，此不可尋常看。如《論語》所云學而時習之不亦悅乎之悅，卽出於誠心者也。上曰，悅賢不能擧者，不能擧用之謂乎？大根曰，此是不與治天職共天位食天祿之謂矣。仍奏曰，君之於氓也，固周之。不曰民而曰氓者，總謂之爲民，至愚之爲氓。《詩》曰氓之蚩蚩，許行曰願爲聖人氓，氓是小民，《書》曰諴小民，夫以小民之空乏。固周之則待民之禮至矣恤民之意極矣。然而九重深嚴，八域遙遠，終歲之勤，終身之苦，有未能家家而給，亦不可人人而悅之也。《康誥》曰如保赤子，《大學》引此書而釋之曰心誠求之，雖不中，不遠矣。人君之於民，猶父母之於赤子，其所保之，不可强爲，而必以發政施仁爲先。孔子曰一日克己復禮，天下歸仁，蓋天地以生萬物爲仁，帝王以愛民爲仁。殿下仁德，洽于民心，使窮蔀之下，無一夫不獲其所，自不至於空乏，不待周而周矣。伏願聖明，於此章之義，益加體念焉。上曰，不能行仁政，視民如傷，何以爲君乎？基纘曰，一民有飢，猶己之飢，一民之有寒，猶己之寒。念其飢寒，至於此切，則海隅蒼生，自可蒙其惠澤，各得其所，反有勝於家家周之，戶戶恤之矣。應夔曰，此章旨義，反復致意乎君子辭受之義。蓋君子之食於人也有節，苟爲無義，則萬鍾之祿，輶如鴻毛。故孟子於齊上卿之餼，中國之宅，崇奉備至，棄如脫屣者，誠以無所爲而徒致其養，義在當辭也。若位與德相稱，當致其祿，則雖授以天下，在所不讓。舜、禹之間，岳牧咸薦，授之以政，功用旣興，則知其大有爲之德，畀以萬子民之責，澤被天下者，當受天下之養。故百官倉廩之奉，被袗鼓琴之樂。若固有之，晏然享受，以其位與德相稱，義在所不辭也。宋臣文正公范仲淹，常居相職，每夜深臨臥，計當日所爲之事，較當日所食之物。若食事等稱，則安心就睡，若所事不及所食，則悔恨思愆，終夜不能成寢。此眞宰相爲國憂愛之忠，持身克己之工，而深得乎君子辭受之義矣。《詩》云彼君子兮不素餐兮，政爲是意。伏願省察焉。上曰，計之以當日，所爲之事，多於所食，則其心尤當充然矣。應夔曰，尤好矣。雖以人君言之，以有限之財，賜無名之人，亦非節用之道也。基纘曰，此章曰尊賢、曰養君子、曰悅賢，三者之中，悅賢爲最切矣。悅者好之無斁，心悅誠服之謂也。徒知尊賢，而不知養賢，徒知養賢，而不知擧賢，是非悅賢者也。必也好賢之切於己，如芻豢之悅於口，音樂之悅於耳，其所以禮遇之盛，委毗之隆。一出於誠，以至情志融洽，終始無間。然後始可謂眞箇悅賢，而賢者亦當展其所學，竭其所蘊，不負其禮待之盛矣。不如是，則雖尊之以高官，養之以厚祿，以君子高尙之心，必不樂爲之用矣。如繆公之於子思，只有好賢之名，而無悅賢之實也。如帝堯之於大舜，能養、能擧，悅賢之至，於斯二者，可以見之矣。《詩》曰心乎愛矣，遐不謂矣。《書》曰其心好矣。不啻若其自口出，《禮》曰好賢如緇衣。此皆古人悅賢之辭，而形容夫誠心中出來者也。旨哉言乎？惟殿下，念哉念哉。上曰，前章中晉平公之於亥唐，亦無悅賢之心而然矣。基纘曰，然矣。繆公之心悅子思，如堯之於舜，擧國而聽之，豈不王天下乎？上曰，然矣。上曰，悅賢之悅字，尊賢之尊字，意味深長，誠心悅之，故能尊之也。應夔曰，若不然，皆文具矣。上曰，繆公之待子思，與晉平公之於亥唐事，頗相似矣。基纘曰，然矣。上曰，君之用舍，臣之進退皆中禮，然後可合矣。大根曰，禮天理之節文，人事之儀則。譬如竹之將生，必有節而挺生，凡事無不以禮節之也。基纘曰，人君誠心待臣，巖穴抱道之士，皆將出而需用，苟或不然，言不用行不合，亦當望望而去，必不苟食其祿。孔、孟之歷遍列國，卽冀其行道之故也。上曰，道不行故去矣。基纘曰，齊梁之君，可與行道，則孟子豈有去之之理乎？大根曰，晉平公可謂徒恭矣。基纘曰，此所謂過恭非禮也。上掩卷。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
11月17日 编辑
都承旨金炳國。左承旨沈敦永。右承旨趙然昌。左副承旨金基纘。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○政院啓曰，卽者兵曹郞廳來言，再明日殿座時侍衛節目，當爲磨鍊。而行判書李鶴秀在外，不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，次堂擧行。
○傳曰，副提學未差之代，前望單子入之。
○副提學前望單子入之，鄭基世落點。
○傳曰，大司憲許遞，前望單子入之。
○大司憲前望單子入之，趙亨復落點。
○傳曰，在外工曹判書與呈告工曹參判許遞，前望單子入之。
○工曹堂上前望單子入之，判書李敦榮，參判兪章煥落點。
○兵曹口傳政事，以白樂薰爲內乘。
○承文院啓曰，月食已過，禮部回咨，依例撰出，正書安寶後，定禁軍騎撥下送于灣府，使之傳給鳳城將處，以爲轉致北京之地，何如？傳曰，允。
○又啓曰，卽見盛京禮部咨文出來者，以爲靉江西岸，冬季統巡出派，內城正白旗協領奇克愼，自十月初一日起，至十二月底止前往，邊之內外，實力査拏，先行知照云矣。回咨依例撰出，正書安寶後，定禁軍騎撥下送于灣府，使之傳給鳳城將處，以爲轉致盛京之地，何如？傳曰，允。
○壬子十一月十七日辰時，上御熙政堂。日講入侍時，日講官李㘾，參贊官沈敦永，侍讀官朴珪壽，記事官鄭東奎、金完植、徐相至，各持《孟子》第五卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。仍開卷。㘾讀自萬章曰敢問不見諸侯，止大夫以旌，仍釋義訖。
11月18日 编辑
都承旨金炳國。左承旨沈敦永。右承旨趙然昌。左副承旨金基纘。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。
○政院啓曰，明日純宗大王追上尊號，大王大妃殿加上尊號議定時，時、原任大臣、九卿、館閣堂上、六曹參判、三司長官、禮曹參議，當爲進參竝待開門，命招與牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，議號時，三司長官當爲進參。而大司憲趙亨復在外，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，前望單子入之。
○兵曹啓曰，明日仁政殿親臨，受百官進箋時，本曹堂上當爲進參。而參知李秉文有身病，不得進參，令政院稟旨變通，仍令該曹口傳差出，待下批牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。許遞。
○吏曹口傳政事，以李魯奎爲兵曹參知。
○大司憲前望單子入之，金箕晩落點。
○政院啓曰，卽者兵曹郞廳來言，明日殿座時，別侍衛不可不備。而行判書李鶴秀在外，不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，次堂擧行。
○傳曰，召對爲之。
○傳曰，明日出宮門路，以協陽門爲之。
○備邊司啓曰，卽見忠淸水使李南軾啓本，則以爲，泰安安興鎭漂到異國人五名。聞其言語，則啁啾難通，以書問之，亦不能答之，萬無通情之路，列書鄧、萊、湖、蘇等州邑示之，則手指鄧州。而船中積庤魚物，想必漢淸人之漁商漂到者也。下送京譯官，詳細問情，恭俟朝家處分爲辭矣。漂人問情時，本道之或請京譯，亦有已例，而今此漂人，則旣不識字，尤無以通情，分付該院，以解事漢譯一人，各別擇送，以爲詳細問情之地，何如？傳曰，允。
○壬子十一月十八日巳時，上御熙政堂。日講入侍時，日講官趙秉駿，參贊官趙然昌，檢討官權應夔，記事官李崙夏、金完植、徐相至，各持《孟子》第五卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。仍開卷。秉駿讀自以大夫之招，止不聽則去，仍奏釋義。上命授書算于秉駿，上讀新受音十遍訖。秉駿還納書算。上曰，文義以次奏之。上曰，欲其入閉之門者，猶招虞人不以皮冠而以旌之意也。秉駿曰，招之不以其道，卽欲入閉門之意也。上曰，君子所履，小人所視，何謂也？秉駿曰，孟子以周道譬義路，君子能履此道，而小人則視而爲法矣。上曰，如砥者平坦大道之謂乎？秉駿曰，然矣。應夔曰，君子之道，小人爲法，卽其宗旨也。上曰，孟子善士之語，皆以友道言之耶？秉駿曰，己之善苟非蓋於一鄕，則不能友一鄕之善士，至於一國天下皆然矣。仍奏曰，此章之義，非徒韋布之所勉，亦可以反隅於帝王之學。夫人主之日親賢士大夫，涵養薰陶者，友善之義也。燕閑之中，溫繹經史，動法古聖者，尙友之義也。今以我殿下講學言之，非但日開經筵，引接儒臣，爲取善之方。如讀《小學》，則尙想朱子之遺訓，讀《論語》，尙想夫子天地之德，讀《鄒經》，則尙想孟子泰山之像。以至他書，各隨其人，而尙想，勉勉不已，緝熙光明，以臻乎聖賢之域，則尙友之義。豈小補也哉？伏願於此等處，益加警省焉。應夔曰，友字之義，其意深長，友有三益之道，友有輔仁之義。善士有隆殺之別，而能友善士，是亦善士也，善士者瓌奇忠信才德之謂矣。其人豈易多得，惡可比屋居而朝暮遇，與之相友乎？行誼相孚，論議相合，則雖各居殊方，遠隔間世，便若至愛深交之友也。故語曰千里一士，若竝肩而立，千歲一士，若接踵而起，善士之難得如此矣。世無其人乎，則只可向方冊中求之，此所謂頌其《詩》讀其《書》，尙友古之人也。古人事蹟，錯落橫縱於黃卷之中。況帝王之學，尤有所重，對越書籍，潛心玩索，則經法謨訓，明鑑在前，格致問學，良師在傍，開卷有得，方寸炯然。不期至於沛決江河，三益輔仁之道，孰有大於此乎？上曰，萬章不俟駕之問似非矣。秉駿曰，孔子時方仕魯，故以其職就召，與士之不見諸侯有異。而萬章未達於進就之當否，復有此疑問也。應夔曰，萬章爲人質鈍，不見諸侯，不俟駕屨，卽聖人去就間精微之義也。萬章豈能知之乎？上曰，如萬章言，有官守者，皆當不往矣。應夔曰，然矣。上曰，齊宣王之勃然變色，甚慨然矣。秉駿曰，然矣。應夔曰，枉道見賢，猶欲入閉門之義，聖敎已領會大旨矣。臣無容敷陳，而賢人出處，嶄然有截鐵之守，，苟有尊德樂道之主，能以緇衣好賢之心，勤干旄玉帛之禮，則爲賢人者，荷知遇之恩，感誠禮之篤，翩然羽儀，展布素蘊。不負我幼學壯行之本志，未始不爲賢者之可樂。而若微文末節之間，或見誠禮之虧忽，則望望然去之若浼。寧枯死巖穴，決不欲以枉道從君，此虞人所以死不往於非其招也。段干木、泄柳、申詳，不過是戰國自好之士，而或踰垣而走，或拒門而不納，亦審於榮辱之分，嚴於去就之節而然也。不如此，浸浸然是貪戀冒進患得失之一鄙夫耳。故《禮之檀弓篇》曰，齊當大饑，有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來，其饑餓困頓之狀，去死如紙，僅存喉下一縷。有黔敖者，憐其饑而愍其將死，請與飮食曰嗟來食。餓者揚其目而視之曰，予惟不食嗟來之食，以至於斯，終亦不食而死。此固過於悻悻然，君子許其志尙矣。愍饑請食，本出好意，濱死一飯，優可活命，而嗟來之說，辱莫甚焉。故與其受辱而生，毋寧不食而死。雖百死塡壑，而不失所守，其志尙豈不確然凜烈乎？賢人榮辱之分，其嚴如此，人君見賢之道，其難又如此。伏願省察焉。然昌曰，講官儒臣，以友善尙友，敷衍仰達，臣無容更陳。而友道之有益於人大矣，至若友善尙友，爲尤切於君德也。就以友善言之，人君好善之心，優於天下，則天下之善士，其將于于而來，昌言嘉謨，日進於前，則此便是朋友間切偲之義也。就以尙友言之，聖賢之嘉言善行，良法美規，載在方冊。苟能臨文討論，心得躬行，視之若益友在傍，麗澤相資，則此便是論古尙友之義也。《禮》曰今人與居，古人與稽，君子之友善尙友，於此可見。惟殿下念哉。上掩卷，上命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
○壬子十一月十八日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官睦仁栽，檢校直閣申錫禧，侍讀官朴珪壽，檢討官權應夔，記事官李崙夏、金完植、徐相至，各持《通鑑》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。仍開卷。上曰，上番讀之。珪壽讀自十五年曹操，止處實禍也。上曰，文義奏之。珪壽釋義訖。上曰，此是操矯飾之言也。珪壽曰，然矣。上曰，下段慕虛名處實禍之語，亦巧辭也。珪壽曰，謂欽慕虛名，而解釋兵權，則爲人所害，徒受實禍也。仍奏曰，當是時，操亦自知不臣之跡，頗爲他人所覰，故爲此飾辭，欲以掩獲粧撰也。操之才智，足以愚一世耳目久矣。漢室衰亂，群雄竝起，操方挾天子令諸侯，自操一邊人觀之。雖如劉備者，反似不利於帝室，而操之征伐捍禦，有似漢朝之勳臣。一時士大夫，皆被其欺瞞，獨諸葛孔明，隱居草野，若不以當世事經心。而默識義理，先覘操之爲漢賊，實由孔明讀書明理，胸中正大光明故耳，豈不偉哉？上曰，下番讀之。應夔讀自劉表故吏士，止亦慮此也。上曰，文義奏之。應夔釋義訖。仍奏曰，東吳所以固國自守之道，只是長江天塹之險，而荊州地勢，據在上流，形便之勝，尤是四通用武之國也。據此者有呑吳之計，輕舸順流，朝發而夕至，呼吸之頃，荊州之軍，已抵心腹矣。自吳人視之，其要害血爭之地，決不可暫時借人。而劉表之時，則表非梟雄之才，又無四方之志，只是坐保江、漢之間。時人比之守戶之狗，故吳亦視之等閑劉備之雄略，非表之可比也。吳豈欲借上流用武之國，視之等閑如劉表者流乎？瑜之此言，非獨爲荊州之地，其意專欲絆縶劉備，以絶後患之計。而權之不從，天也。備於此時，雖非王公之尊位，然自任以興復大業，其自爲身地，當不輕而重，奈之何率爾遽行，躬蹈虎尾乎？語曰千金之子，坐不垂堂，爲人上者，奈何不戒？孔明之諫行，金石之論，而違拒不從，輕身涉險，幾陷不測，亦惡在乎言聽計用，托契魚水之意歟？但天命有屬，幸得脫身逃歸。然幾不能免於駴機，此是徑情直行之失矣。上曰，瑜亦知人之善者也，故能知劉備矣。應夔曰，然矣。其雅量高致，在吳亦如漢之諸葛矣。上曰，參贊官讀之。仁栽讀自周瑜詣京，止巴丘。上曰，文義奏之。仁栽釋義訖。上曰，瑜之猝病，何也？仁栽曰，疾病之來，所不免。而蓋瑜之病，無或因三氣之祟，又或因偶然得病，此是未可知也。將死之時，吳將中可薦者亦多，而特擧魯肅者，蓋爲將之道，非獨勇武，必也忠直寬厚，臨事不苟，凡所措處，皆得其當，然後始乃可將矣。諸將中肅之爲人然焉，故瑜所以薦之也。上曰，魯肅爲漢邊稍親近也。仁栽曰，然矣。魯肅持心忠厚，故能知爲備，以時勢觀之，人莫不附操。而劉備則到處見敗，誰肯助援？然而赤壁之說權救備，荊州之勸權借備，都是魯肅之力也。珪壽曰，魯肅爲漢之事，何以料燭乎？上曰，以曾有致書之事故知之也。應夔曰，魯肅謹厚長者，非特將才，蓋決機於兩陣之間，奇變百出，則固不及瑜。然其忠殼之質，有勝於瑜矣。以瑜狹隘之量，氣味似不相合，而終擧此人者，卽有深知之明故也。應夔曰，張魯，張良之後也。上曰，甚遼遠矣。仁栽曰，張魯之父，卽所謂五斗米賊，其術如張角之類也。上曰，五斗米賊，何謂也？仁栽曰，張魯之父，以符呪稱以療治人病，輒受五斗米，故有此號也。上曰，張魯事竟如何？應夔曰，終爲賊徒，據有漢中，始爲曹操所討平，而其地則終屬於劉備矣。應夔曰，瑜死之後，權甚惜之，取瑜女爲其子登之婦，以其女爲瑜子循之婦矣。上曰，孫權不忘周瑜故也。仁栽曰，權聞瑜死，慟哭嗟惜，竟爲胥婚矣。應夔曰，此所謂內託骨肉之親者也。上曰，閣臣讀之。錫禧讀自初程普，止結友而別。上曰，文義奏之。錫禧釋義訖。上曰，結友而別，何謂也？錫禧曰，肅方向潯陽，故路過蒙所而仍別也。上曰，拜其母，何也？錫禧曰，旣結好友，升堂拜母，共處子孫之列，古有此俗矣。仍奏曰，周瑜謀略勳業，卓越於人，而程普每加凌侮，瑜折節下之，終不與校。此卽長處，而便有儒者氣像。且若廉、藺之先國後私，同受重任，不可相惡，故普亦後乃自覺矣。上曰，普自以年高侮瑜乎？應夔曰，普是孫堅時宿將，故自以爲舊物而然矣。錫禧曰，吳多人才，如周瑜、魯肅、程普、呂蒙。而孫權，卽竊據偏邦之君也。然其勸臣以讀書，有若識治體者，此是卓然處也。上曰，蒙之少也，不能識字，故有此言耶？仁栽曰，然矣。錫禧曰，魯肅勸權以荊州借備，爲備則雖善，而爲吳則失計也。肅非爲漢而背吳，欲協力而拒操之意，然其見事則未爲得也。應夔曰，周瑜之計，則欲竝據荊、吳，使天下大勢，皆歸於權。魯肅則與備合力，以討操爲務，其見勢各異而然也。錫禧曰，劉備方東敗西喪，人罕知其爲雄，惟曹操之桀黠能知之，以爲天下英雄，惟使君與操耳。周瑜之明達，又能知備，故以爲蛟龍得雲雨，恐非池中物。權若知備之雄，而自度不能制之，則必不借荊州矣，備亦知權若知己，則必色斯擧矣，不留於權耳。仁栽曰，瑜之慮備深矣。故築宮館積玩好，使不得有他志，又各處羽、飛，使爲己用矣。上曰，瑜之拘滯劉備，其爲吳之計，則可爲善矣。應夔曰，博士之義，閣臣釋義時已備陳。而漢明帝，承光武崇儒重道之風，師事桓榮，創行三老《五經》之禮。而古制大備，又置五經博士十四家，《五經》者《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮記》也。《易》四家施氏、孟氏、梁丘賀、京房，施、孟只傳其姓，而史失其名。《詩》三家申公、轅固、韓嬰，《書》三家歐陽和伯、夏侯勝、夏侯建，勝、建叔侄也，故世稱大、小夏侯。《尙書》、《春秋》二家嚴彭祖、顔安樂，《禮記》二家戴德、戴聖兄弟也，故亦稱《大戴禮》、《小戴禮》，合爲十四家。而使士之學者，各專治一經，則觸類傍通，此漢儒專門之學也，東漢儒術之盛，實基於此矣。珪壽曰，周瑜、魯肅、呂蒙諸人之事，非無可取，臣則竊嘗有慨然者矣。雖以孫權言之，其據有江東，卽乃父之受命於漢朝者也。至若東吳諸人，孰非漢室臣子歟？當此時，帝室寄命於操賊，不絶如綫。而劉備之爲人傑，關、張之爲虎將，如周瑜者旣知之。若欲同心戮力，共奬王室，則非斯人，將誰與謀之乎？以東吳之衆，瑜、蒙之智力，協助劉備、諸葛，則除操興漢之烈，其必有濟。而瑜、蒙輩之意，終未有出此計者，未知其竭力輔成孫氏之業，竟欲何爲乎？上曰，此時英雄，皆各據方隅，自爲之計而已故也。若群雄合力，則一曹操，何難除去乎？珪壽曰，然矣。爲士者貴識大義，以此論之，如瑜、蒙者，雖有才智之可取，安可比論於孔明乎？上曰，可勝言耶？上掩卷。上命史官就座，仍命退，諸臣以次退出。
11月19日 编辑
都承旨金炳國。左承旨沈敦永。右承旨趙然昌。左副承旨金基纘。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○議號後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宮殿，藥房、內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上口傳問安。答曰，知道。
○議號親受還內後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。
○百官進箋親受還內後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。
○傳曰，柑製再明日通方外爲之，試紙用大好紙，仁政殿親臨磨鍊。
○政院啓曰，卽者兵曹郞廳來言，再明日殿座時侍衛節目，當爲磨鍊。而行判書李鶴秀在外，不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，次堂擧行。
○賓廳，純宗大王追上尊號望，繼天配極隆元敦休，大王大妃殿加上尊號望，英德。
○禮曹，來正月初四日行宗廟春享大祭親祭，取稟。奉敎敬依。
○禮曹，來正月初六日行社稷祈穀大祭香、祝親傳，取稟。奉敎敬依。
○政院啓曰，純宗大王追上尊號，大王大妃殿加上尊號議號單子，旣已啓下矣。招致禮曹郞廳傳授之意，敢啓。傳曰，知道。
○禮曹啓曰，今此純宗大王追上尊號，大王大妃殿加上尊號吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，以正月旬前擇入。
○又啓曰，以純宗大王追上尊號，大王大妃殿加上尊號吉日，何間推擇，取稟草記，傳曰，以正月旬前擇入事，命下矣。令日官李秉洪推擇，則太室追上尊號冊寶，來癸丑正月初四日，大王大妃殿加上尊號冊寶，同月初七日爲吉云，以此日定行乎？敢稟。傳曰，以此日爲之。
○又啓曰，謹稽謄錄，則在前追上尊號，加上尊號竝行時，稱慶陳賀，每以加上尊號日磨鍊矣。今亦依此擧行，而依例以親臨磨鍊乎？敢稟。傳曰，親臨磨鍊。
○又啓曰，今此純宗大王追上尊號，大王大妃殿加上尊號稱慶陳賀時，京外封進大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宮殿箋文頭辭，令文任撰出，何如？傳曰，允。
○工曹判書李敦榮疏曰，伏以景籙無疆，大典將擧，先烈丕闡於嵬蕩，慈德洊揄於隆厚，摹繪天日，笵鏤金玉，聖孝有光，群情胥悅，誠不勝慶祝攢頌之至。仍念臣，向承譴何，退跧荒郊，千萬不自意周廬除命，有隕自天，繼之以蕩敍，寵光所及，樵汲動色，未敢知負罪賤臣，何以得此於聖明也。顧臣溺職，廟啓已徹，更無容自臚，而明愼庶獄，有國之大政也。兩命之案，何等嚴重，而臣疎於閱實，昧於法理，竟有失出而追勘者，則原案決折之不能輸孚，有足以滋群疑而招物論，居可知已，其爲僨誤，孰大於此？古所謂掌三典詰四方之職，自臣而隳壞無餘地，臣心之悚蹙慙恧，實無所容措矣。雖湔拂收錄，恩顧甚摯，臣何敢自同無故，彯結周行，重陷無忌憚之科也哉？方今聖明在上，振肅朝綱，若使如臣重員，謂可以薄警而蔽辜，則非所以明罰勅法，昭示有位者也。臣有老母，屬聞病報，急於救護，冒入城闉。而旣無以叩謝恩命，又不敢露章陳暴，以縮伏訟愆，爲自靖之義。迺者水部特點，忽下於是際，進退迫塞，若窮無歸。議號在卽，忝叨應參之列，而以若所坐，未敢趨膺，甘犯違傲，益增死罪。玆敢忙陳短章，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，俯垂鑑察，將臣本兼之任，亟賜汰免。仍命有司，更議臣當勘之律，以樹頹紀，以全微諒，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。往事何必追提？卿其勿辭行公。
○兵曹參判南秉哲疏曰，伏以臣於日者，濫擬文苑新通，顧名循分，暗室面騂。曾未幾日，前單特除，有隕自天，臣之非分不類，姑無暇論，所不敢知者，我殿下官人爵人，何其若是之容易也？竊惟國朝，治本右文，設置兩館，弘文則備顧問主課試，藝文則掌制敎撰辭命。職務雖有分殊，規例亦相通涉，時値闕員，互爲替行。是以從前居是職者，苟非筐篚典謨，冠屨詩禮，問學該洽，詞藻贍敏，鮮不招鶴軒之嘲而來鵜梁之刺。顧今人材，雖遜前時，豈有如臣空疎而敢自叨斯者哉？臣之伎倆，臣自知之。夫士之事，不止於文章，而臣未能焉，文章之事，亦不止於一道，而臣又一未能焉。稍涉經傳，無全部下手之工，粗事鉛槧，昧作家立言之旨。藉或有嗜好結習，不離乎文史之間，口耳四寸，不足美七尺之軀。況早竊倖第，素蔑功令之學，驟進榮途，自暴估𠌫gg佔畢g之業。而尩嬴gg尩羸g之質，又善疾病，飮食起居，俱非恒人，聰明漸耗，惰懶成性，駸駸四十無聞而已。今忽處以文學之選，將使之黼黻王猷，笙簧士敎。效東里潤色之美，奏嘉祐濯磨之功，則器望之不協，輿論之未允。不見可圖，而雖爲臣甚庇護大假借者，其言必不過曰此人之仕宦福分，甚厚焉已矣。物議到此，事可知耳。臣身之貽羞招譏，固無足恤，竊恐聖朝建設之意，明時嚬笑之政。將緣臣而玷累不細，此臣所云官爵之不可容易者也。今玆聖孝冞篤，大儀將擧，慶莫加焉，禮至重也。若臣無似，猥側館閣，周還與聞於議定之列，其於摸天繪日之役，恐有充位備數之慮。天牌儼臨，趨走是恭，官箴攸在，承當無望，寧犯逋慢，未敢冒據，不揆僭猥，仰暴衷私。伏乞聖明，諒臣言之匪出崇讓，念公器之不宜輕授，將臣所有藝文提學之銜，亟許改免，仍治臣臨事違傲之罪，以爲方命者戒焉云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。
○副提學鄭基世疏曰，伏以達孝莫重於報本，隆典載擧於顯揚，玉牒金簡，物采將備。凡百有位，胥慶以祝，吉日王庭，公卿會議。玉署之長，原係與聞，迺者長單特點，授臣華誥，庚牌宣召，命臣參坐，斯禮甚盛，獲睹爲榮，一節之趨，臣豈全昧？第臣之怔營逡巡，欲前而卻步者，亶以人官之太不相稱也。臣聞朝典之不可褻者寵章也，王制之不可踰者名器也。士大夫仕宦於朝，流品庶秩，猶可以倖占冒據，而惟獨典宥密掌潤色之地。苟非藉囿之詞英，藝林之儒宗，則莫宜居之，必其人通經博古，嫺章修辭，備顧問而資啓沷。如古之行祕書眞學士，龍床蛇漏周冕殷輅之制，鳳閣蓮燭，演漢冊唐綸之草，千廬戴鶡之士，望之若遊玉淸遡紫霄。而地分之要華，曹局之切近，自前代爲圭組家峻揀精掄，至若處帷幄聯綴之右者，比侍讀檢討之列，其選規尤爲嚴重者乎？是故其難其愼，寧曠不補，間或値事擇授者，輒皆顧名而辭避。況如臣者，才本庸鈍，性又懶惰，以學則未通章句，以藝則莫辨書數，重以早濫桂籍，出入金馬，縹緗之業，奪於輪鞅，鉛牘之工，等於筌蹄。凡惟翰墨之司，實無以供奉從事，而隆注盛眷，前後若偏，榮塗華貫錦花添耀。朝而奎璧深院，齒鍾磬國書之序，夕而瀛洲華署，視笙鏞藻繪之任，則臣之爲寵爲光。固臣身家之榮，而其於聖簡之累，淸班之玷，不至於召官箴而徠物評乎？臣自承是命，顔騂背汗，體栗神𢥠，吹竽招旌，不足以踰其濫也，臨淵集木，不足以稱其懼也。服之不衷，參倚已熟，徊徨踧踖，承膺末由。違傲雖乖於分義，辭受實關於廉防。欲望聖慈，諒臣至懇，亟遞臣新授弘文館副提學之職，以安私分，以重公器焉云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。
○壬子十一月十九日辰時，上御熙政堂。日講入侍時，日講官徐熹淳gg徐憙淳g，參贊官金基纘，侍讀官朴珪壽，記事官鄭東奎、金完植、徐相至，各持《孟子》第六卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。仍開卷，熹淳gg憙淳g讀自告子曰，止猶人之性，仍釋義訖。
○壬子十一月十九日申時，上詣仁政殿。百官進箋親受入侍時，都承旨金炳國，左承旨沈敦永，右承旨趙然昌，左副承旨金基纘，右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔，記事官鄭東奎、金完植、徐相至，直提學鄭基世、南秉哲，檢校直閣申錫禧，檢校待敎金炳德、李秉文、金炳國、金輔鉉、尹滋悳，以次侍立，時至，通禮跪啓請外辦，上具遠遊冠、絳紗袍，乘輿出宣化門。藥房提調金學性，副提調金炳國，進前問候訖。由協陽門、肅章門，入仁政門詣月臺。通禮跪啓請降輿，上降輿，通禮跪啓請執圭，承旨進圭，上執圭陞座。引儀引宗親、文武百官，由西挾門入就座。贊儀唱四拜，宗親、文武百官行四拜禮。展箋官二人，對擧箋函，陞自西階，入置於座前，宣箋官陞自西階，入詣箋函前俯伏。贊儀唱跪，宗親、文武百官跪，宣箋官讀箋訖。贊儀唱四拜，宗親、文武百官皆行四拜禮。通禮跪啓請禮畢，大臣進前問候訖。上釋圭，承旨跪受圭。通禮跪啓請乘輿，上降座陞輿，出仁政門由肅章門，入協陽門。承旨請出標信解嚴，上還內，諸臣以次退出。
11月20日 编辑
都承旨金炳國。左承旨沈敦永。右承旨趙然昌。左副承旨金基纘。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房副提調金炳國啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，中宮殿氣候安順，爾不必入侍矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宮殿，口傳問安。答曰，知道。
○備忘記，平安道觀察使金炳冀下直長弓一張，長箭一部賜給。
○政院啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政未差，左議政李憲球，無時急稟定事，右議政金左根，都監會同坐起進，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳曰，未下直閫帥，催促明日辭朝。
○傳曰，召對爲之。
○傳曰，平安監司留待。
○傳曰，平安監司入侍。
○傳曰，明日出宮門路，以協陽門爲之。
○上號都監啓曰，木都監gg本都監g都廳、郞廳二望，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○都廳二單徐相弼、趙文和。
○又啓曰，本都監監造官四望，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○監造官四單鄭基命、尹宗善、朴獻陽、趙在性。
○又啓曰，本都監郞廳、監造官分房，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，闕內待令郞廳，以入直武臣兼宣傳官，輪回察任，何如？傳曰，允。
○又啓曰，玉冊文製述官、書寫官及樂章文製述官、金寶篆文書寫官實、預差，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○追上尊號玉冊文製述官判府事朴永元，預差判府事金興根，書寫官判府事金道喜，預差判府事朴晦壽，樂章文製述官金景善，預差趙鶴年，金寶篆文書寫官金炳疇，預差尹宜善，加上尊號玉冊文製述官趙斗淳，預差徐箕淳，書寫官徐憙淳，預差李若愚，樂章文製述官金洙根，預差徐念淳，玉寶篆文書寫官領府事鄭元容，預差洪在龍。
○禮曹啓曰，今此太室追上尊號時，親上冊寶之節，依例磨鍊乎？敢稟。傳曰，依例磨鍊。
○又啓曰，謹稽謄錄，則在前太室追上尊號時，改題主一節，不爲磨鍊矣。今亦依此擧行乎？敢稟。傳曰，依此擧行。
○又啓曰，今此大王大妃殿加上尊號時，外殿親傳冊寶，內庭行禮，自內親上致詞箋文表裏之節，依例磨鍊乎？敢稟。傳曰，依例磨鍊。
○又啓曰，謹稽謄錄，則乙卯年上尊號時，因特敎，中宮殿行禮儀節磨鍊，而甲子辛丑戊申年及今春，竝依乙卯年例擧行矣。今此大王大妃殿加上尊號時，中宮殿行禮，何以爲之乎？敢稟。傳曰，依今春例爲之。
○上號都監啓曰，本都監監造官趙在性，方在奪告身中，依例蕩滌敍用，何如？傳曰，允。
○又啓曰，本都監郞廳趙崇祖改差，其代前縣監宋正熙差下，使之察任，何如？傳曰，允。
○又啓曰，本都監堂上李若愚有實故，今姑許遞，其代以工曹判書李敦榮差下，何如？傳曰，允。
○又啓曰，郞廳一員未差之窠，以前縣令兪廷煥差下，使之察任，何如？傳曰，允。
○又啓曰，卽接宗廟署所報，則明日柑製試取時，本署官員，俱爲觀光云矣。依定式本曹正郞具行益，假官差送，以爲代直後赴試之地，何如？傳曰，允。
○又啓曰，卽接永禧殿官員所報，則明日柑製試取時，本殿官員，俱爲觀光云矣。假官一員，依定式令吏曹，以成均館官員口傳啓下，以爲代直後赴試之地，何如？傳曰，允。
○又啓曰，卽接社稷署所報，則明日柑製試取時，本署官員，俱爲觀光云矣。依定式本曹佐郞金政源，假官差送，以爲代直後赴試之地，何如？傳曰，允。
○義禁府啓曰，明日柑製通方外爲之時，本府都事，皆爲赴擧，只有武都事一員當直入直，而本府入直、公事回公都事及仁政門、光範門禁亂都事，無以推移，假都事五員，令該曹口傳差出，以爲分排擧行之地，何如？傳曰，允。
○敎平安監司金炳冀書，王若曰，咨爾凡厥有位，與我共理其維良。玆欲試之於民，此人何事不能了。肆卑唐宰相廻翔之地，俾展周方伯屛翰之才，迺眷浿、滻重藩，最稱關海巨鎭，遠在虞服以外五百里，管轄控阨之是依。由來檀、箕之後四千年，絃誦技擊之猶尙，水暵之顚連比劇，汾絳竭漕輓之勞，原濕gg原隰g之供頓已疲。遼、薊走譏禁之貨，譬若殘枰敗局，無復舊時。苟求利器盤根，誰當今世？維gg惟g卿，簪組詩禮，黼黻訏謨，文藝才猷之推輿望，蔚然修飾之行人，潤色之東里，忠藎勤儉之承家學。濟以政令則集賢，典故則西廳，銅章報成，長玉署、銀臺之席，石畫贊務，提璧府綸扉之衡。矧惟休戚之與同，爰思績庸之必究。玆授卿以平安道觀察使兼兵馬水軍、節度使、巡察使、管餉使、平壤府尹，卿其祗承寵命，懋昭永圖，有社稷有民人，斯寓外重之義，爲繭絲爲保障，庸紓西顧之憂，坐而鎭之，須念先天下憂後天下樂，行且召矣。應見去雪山重來雪山輕，故玆敎示，想宜知悉。知製敎製進。
○壬子十一月二十日辰時，上御熙政堂。日講，平安監司同爲入侍時，左議政李憲球，日講官尹致秀，參贊官徐堂輔，侍讀官趙在應，記事官鄭東奎、金完植、徐相至，各持《孟子》第六卷，平安監司金炳冀，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。仍開卷。致秀讀自告子曰食色，止亦在外也，仍釋義訖。〈缺〉堂輔曰，此章文義，講官、儒臣，俱已備陳，臣無容架疊。而大抵告子，元不識性之爲理，只是認氣爲性。故始也以杞柳譬性，桮棬譬仁義。此以人性與仁義，分而二之，指仁義爲分者也。率天下而害仁義，其爲禍將不可勝言。故孟子以本然之性善，辭而闢之廓如也。於是告子乃以食色喩性，又謂之仁內義外，卽其所謂遁辭也。夫仁義，卽吾人本然之性也，仁爲心之德而愛之理，義爲心之制而事之宜。告子只欲以愛之理，屬於內，而事之宜，屬於外者。其擧末而遺本，舍粗而取精，初不識性之理，而繆戾舛錯，尤無所逃。此孟子不得不明辦而洞喩之也。至於公都子，以孟門之高弟，始雖不能詳辨於孟季子之問，終乃以冬湯夏水，深斥義外之說者。其辭簡其理勝，可謂得孟子性善之緖論，而人皆不爲堯、舜之道，於此益有驗矣。此等處伏願澄省焉。〈缺〉上掩卷。憲球進前問候，各殿問候訖。仍奏曰，今番泮試之事，誠一變怪。冠儒服儒者，罔念師生之義，起鬧考試之場，竟至有罷榜之擧。犯分壞綱，胡至此極？久愈驚惋，寧欲無言？作拏二人，今旣勘律，則不必更論，而雖以前泮長言之，出榜之時書吏輩書等之說，旣出於秋曹査供，則其有所失，自可推知。且亂場之初，苟能嚴辭操飭，則彼爲士子者，焉敢爲此？而反未免擧措輕遽，陞試計畫之先爲修啓，庠製通讀之竝爲停罷，無非顚錯，此不可刊削而止。前泮長宋持養，施以竄配之典，原榜亦令勿施，一以懲擧子亂悖之習，一以無陞庠異同之患，何如？上曰，陞補罷榜依施，前泮長事，實爲駭然，而旣有刊削，竄配安徐，可也。〈出擧條〉〈缺〉。上命平安監司進前，炳冀進前。上曰，西路之艱虞方甚，故有此特除，在卿圖報之心，宜倍他人，不必加勉。而守令中，若有犯科者，少無顧藉，趁卽罷黜，隨事善處，殫竭對揚也。炳冀曰，下去之後謹當悉心對揚矣。堂輔曰，宣諭、別諭，何以爲之乎？上曰，出去爲之，可也。上命平安監司先退，又命退，承、史以次退出。
○壬子十一月二十日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官睦仁栽，侍讀官趙在應，檢討官李鍾愚，檢校待敎尹滋悳，記事官李崙夏、金完植、徐相至，各持《通鑑》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。仍開卷。上曰，上番讀之。在應讀自劉備，止亞於諸葛亮。上曰，文義陳之。在應釋義訖。上曰，龐統故不治邑耶？在應曰，龐統固當世之雄，而處於耒陽之小邑，以若智略，展布無地，所以在縣不治。魯肅所謂非百里才者此也。昭烈竟因諸葛亮一言，卽與之劇論當時之事，用爲治中。雖不能興恢中原，統一天下，而圖成帝業，保守一隅者，亶由於知人得人，篤信專任也。此眞古所云勞於求賢，逸於任賢者也。然則爲人君制治之道，不出於任賢使能，而必也隨其器局之大小，才謀之優劣，而各授之職，使之盡其所蘊，則何憂乎不能致治也？伏願此等文義，深加澄省焉。上曰，備初不知統之才，使免其官矣。在應曰，蜀雖一隅偏邦，幾成帝業。此無他，用人之際，聽之如流故也。上曰，下番讀之。鍾愚讀自十六年馬超，止璋不聽。上曰，文義陳之。鍾愚釋義訖。仍奏曰，此篇內法正事，實有所慨然者，正之爲人，諸葛亮稱以智術之士，後來夾贊漢室，亦多可觀。而今於陰說取益州一段，其用心亦可知也。三國之時，專以智力相尙，闢土地聚人民，不復知信義之如何。而惟昭烈，正大光明，一反曹操之所爲，則如法正者，固宜其依歸而展布。乃反以詭祕之術，欺其主而勸取其地於人，則直一忠義之人。而雖謂之譎，亦不敢辭矣。夫欲歸於信義之主，而先失信義於其主，可不惜哉？人君制治之道，固當以昭烈之大度監法，而在爲人臣去就之際，亦可以推類而觀之。此等文義，不害爲觀史之活法也。上曰，參贊官讀之。仁栽讀自法正至荊州，止以收衆心。上曰，文義奏之。仁栽釋義訖。上曰，迨此不取，將爲他人所取云耶？仁栽曰，然矣。在應曰，慮曹操之來取也。上曰，放虎自衛之說，嚴顔已知劉備之意也。仁栽曰，然也。上曰，竟伐劉璋乎？仁栽曰，果取益州，又擊漢中，遂領全蜀矣。在應曰，後以公安之地與璋矣。仁栽曰，備持心正大，故雖無片土，寄寓於人，本無欺人取蜀之心。而是時孫、曹，各自割據，天下分裂，無復着手處，餘地惟有荊、益二州，故及見孔明於草廬。孔明已以荊、益爲言，法正、龐統輩，又勸備取蜀，則備亦自度以爲今不自取，恐爲他人先着，故不得已取之矣。然其寬仁忠厚，不欲以小利，失信義於天下者，眞君人之言也。且以劉璋言之，據益州土沃險阻之地，父子相傳二十餘年，根基已固。其謀臣、猛將，有如嚴顔、法正、楊懷、張松之類。而不能隨才任用，故此輩皆知其無足與爲，悒悒失志，反勸璋迎備，此非本心爲然，卽勢不得已也。以此觀之，山河之險固，不足爲恃，惟在知人、用人之如何，此亦有推類可觀者矣。又奏曰，嚴顔亦義士也，及張飛進取巴郡，勒使之降。顔曰，此州有斷頭將軍、無降將軍，其忠壯可知矣。上曰，嚴顔則已料此事者也。仁栽曰，然矣。備旣入蜀，必非無事苟居之人，故所以預知而自歎也。上曰，閣臣讀之。滋悳讀自十七年孫權，止皆惜之也。上曰，文義陳之，滋悳釋義訖。上曰，董昭亦如曹操者也。滋悳曰，操之臣也。上曰，操之不悅荀彧，以不迎合其意之故也。滋悳曰，然矣。上曰，彧何故死也？滋悳曰，操初善荀彧，後乃不協，遺彧以食而空其器。彧知其有欲害之意，遂自死矣。仍奏曰，荀彧智慮、謀略，足爲王佐之材，而曹操名爲漢相，以輔漢室。其忠貞退讓之實，眞如荀彧之言，則其時群彦之有志於當世者，盡心協輔，可復漢業。而操之爲人，與彧之所期待者，實甚相反矣。及謀九錫，始知奸狀，則其無知人之鑑，可勝惜哉？出處之際，大節已虧，雖有才能，亦不足論矣。若使文若之徒，苟能擇主，早歸昭烈，則其功名事業，豈可無彪炳可觀者乎？上曰，彧不知操之情狀，故往就爲用也。滋悳曰，然矣。仁栽曰，彧是荀淑之孫也。淑本賢人，而其子八人，亦皆俊邁，時人比之八龍。彧亦克肖，初隨曹操，欲扶漢室，及見其姦譎之情，始知見欺於操，遂恨歎而死矣。上曰，此時彧雖欲偸生，操必害之矣。仁栽曰，然矣。仁栽曰，董昭之逆節，有浮於操。自初移駕幸許，亦昭之計也。操欲取九錫，而未敢顯言，昭伺意迎合，先倡其說，竟使進魏王加九錫。九錫者自古人臣雖勳業蓋世者，受之者罕有。而昭以此勸之，且恥有慙德，樂保名節，何當近似於操？而以其諂諛之辭，巧爲佞媚，史氏之特書者，欲使後世譏議之也。上曰，操有何功德，可當九錫之加乎？仁栽曰，是漢賊也。何功之論乎？上掩卷。上命史官就座，仍命退，諸臣以次退出。
11月21日 编辑
都承旨金炳國。左承旨沈敦永。右承旨趙然昌。左副承旨金基纘。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○還內後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。
○備忘記，黃海水使李濟道下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○傳曰，前檢閱成載瑗陞六。
○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而以殿座相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○禮曹啓曰，今此大王大妃殿加上尊號時，外殿親傳冊寶處所及大王大妣gg大妃g殿受冊寶處所，以何殿磨鍊乎？敢稟。傳曰，親臨處所，仁政殿月臺爲之，受冊寶處所，慈慶殿爲之。
○又啓曰，今此大王大妃殿加上尊號日，內庭行禮時用樂，例以瞽師、女伶擧行，而謹稽謄錄，則乙卯、甲子年，俱因特敎除之，辛丑年因特敎，用樂之節，依丁亥年例設軒懸於通明殿正陽門，外庭登歌之樂，於正陽門外階上磨鍊，戊申年依辛丑年例擧行，今春因特敎除之矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，旣承慈敎，今番亦爲除之。
○又啓曰，今此大王大妃殿加上尊號日，內庭行禮時大殿所進致詞箋文，中宮殿所進致詞，依例令文任前期撰進，以爲肄習之地，何如？傳曰，允。
○又啓曰，太廟歲首展謁，例於歲翻後，當爲，取稟，而來正月初四日春享大祭親行，旣有成命矣。謹稽謄錄，則正廟朝己酉正月初七日春享大祭親行時，兼行歲首展謁，而版位設於宗廟廟庭、永寧殿殿庭矣。今亦依此磨鍊乎？敢稟。傳曰，依此磨鍊。
○訓鍊都監啓曰，今日親臨柑製試取時，儒生入門，多由正路，極爲駭然。該衛將領，令該營從重科治事，筵稟蒙允矣。衛領哨官金碩奉、李東弼，各嚴棍二十度懲勵之意，敢啓。傳曰，知道。
○御營廳啓曰，本廳哨官李鼎禹，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○吏曹參判尹穳疏曰，伏以追先隆養，宸孝冞篤於揚徽，鏤玉範金，盛禮將擧於顯冊，愴忭交摯，大小同情。仍伏念臣，姿性疎迂，知識淺短，本不足備數於百執事之末。而遭際昌辰，偏蒙洪造，始從蔭途，晩竊科第，濫躋卿月之班，前後忝叨，已踰涯分。未效涓埃之報，徒切淵氷之懼，迺者亞銓新命，忽下於夢想不到之地。臣誠惝怳震越，不知所以措躬之所也。臣聞朝廷之命官也，惟才是簡，匪才而或授，則濫竽有譏，人臣之授gg受g任也。惟分是揣，匪分而冒居，則負乘是懼。夫六典治邦，周重天官之任，貳銓綜吏，唐推文部之權，進賢退愚，揚淸激濁。雖是長僚之事，至於參論臧否，與聞通塞，卽亦亞堂之職。而且或有是代斲，隨窠塡闕，其所係之綦重，非與他曹尋常佐貳之比。是以國朝以來，銓選之職，號爲淸峻，雖使望實俱著，爲世所推重者當之，莫不逡巡退却，不敢爲冒進之計。況臣年衰病痼，居常杜蟄，朝論士評，初不入耳。銓格選法，無所經心，倀倀瞢瞢，直一野傖耳，以若聲瞽。今忽居是任而責是職，則將未免畫葫不得，終見其僨轅乃已。臣雖至愚，自知則明，顧何敢憑恃寵靈，冒沒承受？而適値議號之時，庚牌儼臨，命臣參坐，慶祝居先，未敢違傲。雖不得不張皇出肅，粗伸情禮，而豈可因仍蹲據，恬若固有，上以累則哲之明，下以招物議之譏哉？辭授gg受g有關於廉防，微諒已熟於參倚。玆敢略暴衷情，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟遞臣新授職名，以重公器，以安私分焉云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。
○壬子十一月二十一日辰時，上御仁政殿。柑製通方外儒生試取入侍時，都承旨金炳國，左承旨沈敦永，右承旨趙然昌，左副承旨金基纘，右副承旨睦仁栽，同副承旨徐堂輔，記事官鄭東奎、金完植、徐相至，直提學鄭基世、南秉哲，檢校直閣申錫禧，檢校待敎金炳德、李秉文、金炳國、金輔鉉、尹滋悳，以次侍立。時至，通禮跪啓請外辦，上具翼善冠、衮龍袍，乘輿出宣化門。藥房提調金學性，副提調金炳國進前問候訖。由協陽門，入仁政門詣月臺，通禮跪啓請降輿，上降輿陞座。炳國奏請試官行禮，讀券官金學性、鄭基世、李㘾，對讀官李時愚、金炳德、崔遇亨、沈舜澤，行四拜禮訖，以次就位。炳國讀奏入門單子，仍奏請頒柑，如例擧行訖。上命試官進前，命書題賦鼓吹酒食，以祈蠶事，學性等書題讀奏訖，遇亨、舜澤等，捧出懸之。上命試官權退，仍入小次，命書傳敎曰，入直兵、摠府堂上、在bb院b承旨、堂上對讀官，竝讀券官加差下，入直閣臣、玉堂，竝對讀官加差下，使之分考。又命書傳敎曰，儒生入門之際，多由正路，苟有一分國綱，豈容若是？當該入門官及禁亂官，令該府拿問處之。炳國奏曰，儒生入門，多由正路，揆以國綱，極爲駭然。致勤下敎，臣不勝惶悚，當該環衛將領，不可無警，令該營從重科治，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉。通禮跪啓禮畢，又請乘輿，上降座乘輿，出仁政門由肅章門，入協陽門。承旨請出標信解嚴，上還內，諸臣以次退出。
○壬子十一月二十一日申時，上御熙政堂。科次入侍時，都承旨金炳國，記事官鄭東奎、金完植、徐相至，讀券官金學性、鄭基世、李㘾，對讀官李時愚、金炳德、崔遇亨、沈舜澤，以次進伏訖。上曰，史官分左右。仍命科次，遇亨讀奏第一張訖。學性奏曰，書等何以爲之乎？上曰，第一張書正三下，第二張書草三下，其餘竝書次上。學性書等訖。炳國坼封內讀奏訖。上命書傳敎曰，柑製賦居上目三下進士趙秉協直赴殿試，之次草三下進士朴齊韶直赴會試，之次次上進士徐衡淳給二分，之次次上幼學洪祐昇給一分，之次次上幼學尹滋弘等三人，竝令該曹考例施賞。又命書傳敎曰，入格儒生，明日延英門外施賞。上命史官就座，仍命試官先退。又命退，承、史以次退出
11月22日 编辑
都承旨金炳國。左承旨沈敦永。右承旨趙然昌。左副承旨金基纘。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○備忘記，宣德浦僉使徐潤昌下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○以江原監司洪祐順狀啓，原州牧民家失火事，傳曰，當此寒節，民家燒燼，聞甚矜惻。元恤典外，別加顧助，結構奠接之方，廟堂措辭分付。
○以慶尙監司洪說謨狀啓，慶山縣令姜羲永，身病沈重，不得還任，不得已罷黜事，傳曰，令該曹口傳差出，催促下送。
○吏曹口傳政事，以李濟商爲慶山縣令。
○禮曹啓曰，來癸丑年正月初四日純宗大王追上尊號告由，同月初七日大王大妃殿加上尊號告由，當各爲磨鍊。而謹稽謄錄，則在前追上、加上告由，同日兼行，祝文中措辭矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。
○又啓曰，來癸丑年正月初四日行宗廟春享大祭親行時，永寧殿春享大祭，依例遣大臣攝行，何如？傳曰，允。
○又啓曰，來癸丑年正月初四日行宗廟春享大祭親行時，省牲、省器之節，依例以親臨磨鍊乎？敢稟，傳曰，親臨磨鍊。
○又啓曰，今此純宗大王追上尊號冊寶，大王大妃殿加上尊號冊寶內入、內出處所，以何殿磨鍊乎？敢稟。傳曰，依今春例磨鍊。
○又啓曰，今此純宗大王追上尊號，大王大妃殿加上尊號習儀初、二、三度，當爲擇日擧行。而外習儀則依前例，都監堂郞及諸執事，行禮於議政府，內習儀則依正日例，百官行禮於仁政殿庭，而加上尊號內庭習儀處所，以何殿磨鍊乎？敢稟。傳曰，以慈慶殿爲之。
○又啓曰，今此大王大妃殿加上尊號時，中宮殿行禮，依今春例爲之事，命下矣。當有習儀之節，而謹稽謄錄，內習儀日，同爲擧行，今亦依此磨鍊，何如？傳曰，允。
○又啓曰，純宗大王追上尊號冊寶，大王大妃殿加上尊號冊寶內入吉日，則依例以同日推擇，內出則各日臨時請出，何如？傳曰，允。
○又啓曰，今此純宗大王追上尊號冊寶內出後，自仁政殿奉詣宗廟時，殿下出就殿庭祗迎後隨詣之節，依例磨鍊乎？敢稟。傳曰，依此磨鍊。
○又啓曰，來癸丑年正月初四日宗廟春享大祭親行，已有成命，而純宗大王追上尊號吉日，亦以同日推擇，啓下矣。親上冊寶後親祭兼行之由，祭文中措辭撰出，永寧殿春享大祭攝行祝文中，一體添入事，竝爲分付，何如？傳曰，允。
○吏曹啓目，粘連，觀此承政院左副承旨金基纘上疏，則以爲，臣賤命孤畸，夙遭愍凶，只有本生老母，齡今七十有七矣。長時沈淹，少失將攝之宜，奄奄有朝夕之慮。而臣家淸貧，蔘朮挾元之劑，未能辦焉，甘毳滋味之需，未能繼之，臣情急臣言慼矣。伏乞聖慈，俯垂矜諒，特命選部，許畀一小縣，俾遂便養之願亦爲白有臥乎所，金基纘之家貧親老，菽水難繼之狀，卽通朝之所共知，許畀一邑，俾遂便養之願，允合於孝理之政是白乎矣，邇列之臣出補外邑，事體不輕，臣曹不敢擅便，上裁，何如？啓依回啓施行爲良如敎。
○左副承旨金基纘疏曰，伏以臣，至庸極陋，百無肖似，厚蒙兩聖朝拂拭之恩，滾到下大夫之列，前後歷揚，罔非踰濫。報蔑消埃，無往非罪，省躬揆分，慙悚交中。近又騎省、銀臺，除旨聯翩，榮感之至，更何敢有一分徼恩之望？而第伏念，君之於臣，猶天也父也。疾甚則呼之，窮極則呼之，卽臣子之常也。今臣有懇迫之私，切至之願，不啻如疾甚而窮極。若徒懷嚴畏，隱忍未發，則是自阻於聖世孝理之下也。臣賦命孤畸，夙遭愍凶，只有本生老母，相依爲命，而母齡今七十有七矣。素抱貞痼，長時沈淹，而自經喪威之震剝，一倍氣息之綿綴，少失將攝之宜，奄奄有朝夕之慮。而臣家本淸貧，計拙謀生，蔘朮爲扶元之劑，而臣未能辦焉，甘毳爲滋味之需，而臣未能繼之。纔解東邑之恩紱，依舊城南之寒廚，悵潘輿之暫奉，恐毛檄之難再，每誦事親日短之語，未嘗不惕然而懼矣。噫，昔人有以親老辭官者，有云無心爲吏者。臣於是事，竊有愧焉。而猶復拚廉冒恥，仰首陳籲者，誠以目下悶迫事實，有所不得不然者，臣情急矣，臣言慼矣。伏乞聖慈，俯垂矜諒，特命選部，許畀一小縣，俾遂便養之願，則臣母餘生，皆我殿下賜也云云。省疏具悉。疏辭許令該曹稟處。
○壬子十一月二十二日辰時，上御熙政堂。日講入侍時，知事姜時永，參贊官金基纘，檢討官洪鍾序，記事官鄭東奎、金完植，記注官白潤鶴，各持《孟子》第六卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。仍開卷。時永讀自公都子曰告子曰，止好是懿德，仍釋義訖。
11月23日 编辑
都承旨金炳國。左承旨沈敦永。右承旨趙然昌。左副承旨金基纘。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○傳曰，召對爲之。
○政院啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚無得過三日滯囚，曾有定式矣。時囚罪人崔擎祖、吳致永等，當爲捧供，而判義禁徐左輔呈辭，同義禁李是遠在外，閔永勳、申錫愚俱有身病，不得備員開坐云。同義禁閔永勳、申錫愚，竝卽牌招，何如？傳曰，竝許遞，前望單子入之。
○金吾堂上前望單子入之。判義禁李啓朝，知義禁洪鍾應，同義禁李在鶴、成原默落點。
○政院啓曰，開坐事，命下矣。新除授判義禁李啓朝，知義禁洪鍾應，同義禁李在鶴、成原默，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，判義禁李啓朝，知義禁洪鍾應，同義禁李在鶴、成原默，竝牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，如是違牌，事甚未安。竝更牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。
○壬子十一月二十三日辰時，上御熙政堂。日講入侍時，日講官洪鍾應，參贊官徐堂輔，侍讀官李鼎信，假注書朴蘭壽，記注官白宗逵，記事官金完植，各持《孟子》第六卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。仍開卷。鍾應讀自孟子曰富歲，止猶芻豢之悅我口，仍釋義訖。〈文義缺〉堂輔曰，儒臣所奏情田gg井田g之說，誠好矣。俄者聖問，俯及於人事之不齊，臣請以是敷陳之。夫麰麥之種，一也，播之之地旣同矣，耰之之時又同矣，至於成熟之期亦同矣。然或有豐歉多寡之不同者，寔由於地利肥瘠之分，天時雨露之異矣。設使地之肥瘠，天之雨露，雖無差殊，畢竟成熟之豐歉多寡，都在於人事之勤不勤如何。故服田力穡，乃亦有秋。苟其惰農自安，不昏作勞，則豈可有有秋之望乎？非但農功爲然，百工庶事，莫不以勤而興，以惰而廢，至於學問上工夫，尤係於勤之一字。故修禮以耕之，講學以耨之，自底於心田日日豐之效矣。夫耕田者，雖勤力溝洫，終歲勤苦，或不克雨暘之極備，水旱之爲災，而耕吾之心田者，不待人力，但務自己之學，則初無雨暘水旱之憂，而上上之瑞，日日以致之，豈不休哉？顧今聖志勤孜，睿學將就，克臻緝熙光明之域，則心田上大有之慶，其在斯矣。臣以是區區蘄祝焉。
○壬子十一月二十三日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官睦仁栽，檢校直閣申錫禧，侍讀官李鼎信，檢討官洪鍾序，假注書朴蘭壽，記注官白宗逵，記事官金完植，各持《通鑑》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。
11月24日 编辑
都承旨金炳國。左承旨沈敦永。右承旨趙然昌。左副承旨金基纘。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○進御加味拱辰湯，自明日停止事，榻前下敎。
○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。
○壬子十一月二十四日辰時，上御熙政堂。日講入侍時，日講官金景善，參贊官徐堂輔，檢討官洪鍾序，假注書申轍求，記事官金完植、徐相至，各持《孟子》第六卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。仍開卷。景善讀自孟子曰牛山之木，止非然也，仍釋義訖。〈文義缺〉堂輔曰，此章大旨，以山木喩人性，而斧斤伐之，牛羊牧之，則山無本然之材矣。良心旣放，朝晝又梏，則人失本然之性矣。是故此以得養失養，統以論之，大凡物有盛衰進退之理，不進則退，不盛則衰，勢使然也。而其要不出於養之一字，苟於山之木，而失養之之道，則豈能保其本然之美乎？亦於人之性，而失養之之工，則烏可復其本然之善乎？山木人性，其理一也，此所以以養木，取喩於養心之說也。學問上工夫，無加於存養此心，而人君成治之道，亦在於養之一字。撫養黎庶，四海囿雍熙之化，培養賢材，群彦致登庸之美，則擧天下林林蔥蔥，莫不遂其養矣。伏願體念焉。
○壬子十一月二十四日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官趙然昌，檢校直閣申錫禧，侍讀官李鼎信，檢討官李鍾愚，假注書申轍求，記事官金完植、徐相至，各持《通鑑》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。
11月25日 编辑
都承旨金炳國。左承旨沈敦永。右承旨趙然昌。左副承旨金基纘。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔。注書。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房提調金學性，副提調金炳國啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，中宮殿氣候安順，卿等不必入侍矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宮殿，口傳問安。答曰，知道。
○傳曰，內閣提學未差之代，今日政差出。
○政院啓曰，吏曹判書金洙根，參判尹穳，參議李時愚牌不進，推考傳旨及罷職傳旨今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。
○傳曰，大臣、備局堂上引見。
○以司謁口傳下敎曰，內閣提學陞資輔國，例爲減下，此後則更無擬望。
○政院啓曰，卽者兵曹郞廳來言，左右捕盜大將望，當爲擬入，而行判書李鶴秀在外，不得擧行云。何以爲之？敢稟。傳曰，次堂擧行。
○兵曹，以徐相五爲左邊捕盜大將，任泰瑛爲右邊捕盜大將。
○以吏曹參議李時愚牌不進罷職傳旨，傳曰，只推。
○政院啓曰，新除授右邊捕盜大將任泰瑛，卽爲牌招，傳授命召及大將牌、傳令牌，何如？傳曰，允。
○忠淸監司李根友狀啓，以爲祗受別諭各一度，使地方官懷德縣監，馳往傳諭于經筵官宋來熙，掌令宋達洙所住處，則以爲，臣自入冬以後，陡覺衰病日欲gg劇g，飾巾俟盡。特蒙聖念遠軫，傳宣別諭，辭旨勤懇，揆以涯分，何敢承當？臣實無所用，而致勤隆渥，收召不置，震灼悶塞，罔知攸措。席藁私室，祗俟處分，萬一病若少間，謹當露章，罄竭未盡之懷云矣。馳啓踏啓字。
○有政。吏批，判書金洙根，參議李時愚牌招不進，參判尹穳進。吏批啓曰，判書金洙根，參議李時愚竝牌招不進，小臣獨政未安。何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以金炳冀爲內閣提學，成原默爲左尹，徐念淳爲知經筵，閔永勳爲同春秋，趙得林、申錫愚爲同經筵，南秉哲爲同成均，金秉周爲禮曹佐郞，李章廷爲恭陵令，李兢鉉爲漢城主簿，金麗祚爲武烈祠參奉，日講官二單李敦榮、鄭基世，贈禮判崔𪽔gg崔睍g贈左贊成文衡例兼，學問節行卓異加贈事，承傳，故通德李明洙贈戶參例兼，贈童敎李道吉贈左承旨，故佐郞李重喆贈訓正，已上同知李龍求三代。再政，以權用圭爲景慕宮令。三政，以吳致箕爲中部令，校書提調單金炳冀。四政，以金炳潗爲濟用判官。
○奎章閣啓曰，新除授提學金炳冀，時在平安監營任所矣。曾有藩任遞來後肅謝之例，以此意自本閣下諭，何如？傳曰，允。
○判府事金道喜疏曰，伏以臣之月前所蒙聖批，奬借之隆，勉留之勤。有若臣身進退，關係於民國者然，欲推帷蓋之恩，未忍簪屨之棄。未知無狀賤臣，何以獲此於聖明也？臣仰感龍光之若偏，俯愧蟻悃之未格，徊徨蹙縮，涉閱數朔于玆矣。夫坐鎭雅俗，卽古賢相望重一世者能之，非臣之所可擬也，黃髮壽耉，《鄒經》所謂三達尊也，臣於壽齒，固已竊忝而倖到焉，至於長民之德，非臣之所自有也。況復左右訓迪，臣以何學術，乃敢承當於此哉？噫，臣粗知鞠躬盡瘁死而後已之義矣，又嘗聞陳力就列不能者止之訓矣。二者各有攸當，隨勢而異，苟使臣精力可以一分策勵，謨猷可以一分裨益，則以臣受國厚恩之蹤，追先報今，所自誓也，赴湯蹈火，所不辭也。豈敢只知有身，全昧鞠瘁之義，忍於訣明，自占便宜之科哉？特以膏肓已痼，禮防難越也。旣朽之質，理無久全，方頹之景，勢莫復挽，雖欲自强於陳就，未如何矣，此是臣不得不止之實也。臣於前疏說病，嚴畏而無以拖長，醜穢而未敢詳陳，所以日月之遺照，未蒙雨露之曲成，而目下癃頓，又不知幾層落下。頑疾寒濕，自來恒苦之祟，脚痺聽瑩，月計愈劇。昔猶恃杖而蹣跚，今也扶人而亦蹶，向焉細語之遺漏，近則高聲而竝窒，此已天廢之莫可醫，人力之所難容也。且人之所恃而爲生者，專在眠食。而朝晝痞滿，下咽者僅若干龠，夜曉煩悶，交睫者未一二則，虛氣上升，卽外而霿，眞元內渴，其中則枵。前冬引飮之症，初試劫劑而少間，近又較甚，危惡之兆，式日斯生，藥路已窮。雖有扁、倉之良，不待望門而走，符到早晏，縱未逆料，復起爲完，已判此生，命之窮矣。吁，亦何哉？臣本無才無能，而位遇隆極，未有一事之報答，只以筋力奔走，爲平日自效之道矣。今焉病與年至，亦無以筋力爲禮，縱使貪榮苟祿，遲徊不去，直一牀簀間未冷屍耳。殿下留亦焉用彼哉？迨此一縷之存，獲侈三字之銜，保殘喘於垂絶之際，全微諒於未死之前，則諴至榮也大願也。在聖朝遂物之仁，勵廉之政，亦不無少補。臣當戴恩沒齒，入地瞑目，生生世世，隕結爲期云云。答曰，省疏具悉卿懇。頃者一疏，已是意外。今又如是，是豈所望於平昔者哉？卿之引年，非不知禮也，筋力之有減昔日，亦非不知也。特今日國事之岌嶪，政須諸大臣之坐鎭。此時卿何忍汲汲告退，予何可有請輒許乎？卿其諒之，卿其諒之。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭。
○壬子十一月二十五日辰時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，都承旨金炳國，假注書申轍求，事變假注書安時協，記事官金完植、徐相至，左議政李憲球，右議政金左根，備局堂上徐左輔、金學性、金景善、趙秉駿、姜時永、洪鍾英、李升權、白殷鎭、李景純、南秉哲，校理李鼎信，以次進伏訖。上曰，史官分左右。憲球進前問候，各殿問候訖。上曰，次對爲之。憲球曰，卽見按覈使李時愚所奏，則以爲，英陽、眞寶，自有賊變以來，民戶逃散，猝難蘇醒。而英陽則丙申大歉之後，準稅末由，至壬寅改量，又因繡啓，覈審不足結，爲一百九十九結零，尙未蒙頉，此實白徵。且兩邑竝在深峽，初非綿産，而至田稅上納，則英陽參半木爲九同三十疋零，眞寶純木爲十三同四十四尺零，貿取遠地，浮費倍蓰。而英陽則丙午，雖蒙限年代錢，限且不遠，眞寶則一是純木，迨此變通，亦所顒望。英陽摠不足條，姑令蠲頉，隨起隨執，以比元摠，田稅參半木及眞寶純木，一依營底他邑例，竝許代錢，則庶可支保餘戶。而事係更張，下詢廟堂處之事，批旨，有依此許施似好，許令廟堂稟處之命矣。兩邑俱以殘弊之局，又當繹騷之患，巧値農節，逃散失業，勢所必至。而況貽弊多端，餘戶難支之狀，殆無異於搶攘之餘矣。今此英陽不足結之蠲頉，田稅參半木及眞寶純木之竝爲代錢，正貢攸關，如是更張，極涉難愼。然但顧今兩邑民事，不可無特軫之擧，而依所奏許施，則當爲目下一分紓力之道。結數虛實及錢木便否，更令道臣，詳査狀聞後稟處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉。憲球曰，頃因平安前監司洪鍾應所奏，各邑支勅時竝站之弊，令道伯詳探便否，具意見狀聞後稟處之意，草記行會矣。卽見前監司李鶴秀狀啓，則以爲，義州支勅之節，依前與龜城，竝站擧行，而外他列邑之疲於奔命，應接不暇，專由於使星之絡續淹滯也。以若一二殘邑之徒肄事力，有難排比抵當，今若以三四邑擧行，專委於兩邑，則事力旣甚窘跲，徒肄無以派定，不免有僨誤之患，更請令廟堂稟處矣。通官定額，旣有恒例，支飭gg支勅g應用，亦宜隨減。而猶使各邑，如前竝站者，有非除弊之意也。中和、順安等三四邑竝站之規，固當使之釐正。然而今見道啓，只殘邑事力與徒肄派定之艱爲說，不欲以通官之減額，有所變通，則宜有所斟量而然者矣。有難遽爾更張，姑爲依前擧行之意，分付該道臣，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉。憲球曰，卽見咸鏡監司尹定鉉所報，則北靑居前虞候金漢雄，今年春夏之歉，本府私分錢爲七千二百餘兩，洪原私分租爲七百九十餘石。而出義捐財，民多賴活，實爲嘉尙云矣。補賑人施賞，自是朝家激勸之典。而此因北邑諸民之赴愬本司，使各該邑詳査報來者，則其在信朝令勸民善之義，不可無優異之擧。且金漢雄之履歷，原爲守令之階，以道內相當守令，待窠差送之意，分付銓曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉。憲球曰，卽見江華留守李源達狀啓，則以爲，儲置庫各項公用，年增歲加，前後加下，合爲五千六百餘兩。而一千一百兩，以今番役用餘在錢移報，則實爲四千五百餘兩矣。本府年例劃來嶺、完營別會耗米五百石及別劃耗米二千石，卽添餉之資，而前有所種種取用之例，上項耗米中限一千五百石代錢四千五百兩，依已例特許劃下事，請令廟堂稟旨，分付矣。該庫加下之漸至此數者，雖緣本府事勢之不得不然，到今移補之節，亦不可無闊狹矣。依所請以嶺、完營別劃耗米中一千五百石許劃，而若因一番許施，輒稱加下，更有所請劃，則此實尾閭難繼之道，宜無更許之理，以各別撙節，毋得視爲恒例之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉。憲球曰，卽見全羅監司鄭㝡朝所報，則枚擧前道臣李裕元昨年査起結八百十四結七十負八束內，二百三十一結八十四負四束則還實，其餘五百八十二結八十六負四束，依邑報姑以舊災懸頉，俾爲次次準充之意爲說，而再度論報，今又更請矣。莫重國結，一或隱漏冒頉，則諉以永陳，更不還災，揆以法意，恒所憂歎者也。今若以昨年査結，旋復許頉，則非但有例錯gg倒錯g之患，大關後弊，故向所靳許者，良由是也。而前後報辭，一直以災狀備陳，屢懇不已。公結懸頉，雖極難愼，民邑事勢，不可不念。今年則依所報準施，待明春另飭各該邑，這這査驗，俾充其數之意，分付道臣，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉，憲球曰，卽見前大司諫朴宗休上疏，則以爲，民國困瘁，專由於還上加作，稅穀防納，令廟堂嚴飭。所謂都結，一一革罷，還上加作，另行禁斷，而各邑年久逋欠與軍丁疊徵，詳査的報，盡行蠲蕩。以紓生民切骨之瘼爲辭，而批旨有令廟堂稟處之命矣。還上加作及稅穀防納，果係民隱之大者，而海西加作，爲諸道之最。故臣於向筵，雖已稟飭，近來加數作錢，取剩減分之弊，便是無道不然，無邑不行，害及窮民，怨歸公家，此爲禁斷之不可已者。雖以防納言之，向來飭敎，極其截嚴，爲列邑守宰者，其在奉行之道，必無敢更犯科條。而苟究此弊之原，則實由都結之害。故臣以洞革都結之意，有所筵稟行會者，亦以是也。而今此諫臣所奏又如此，更加提飭，期於洞禁還弊事，向旣有一一條陳以聞之敎矣。待其到，從當隨弊議求，而軍伍疊徵事。苟自營邑，査括閑丁，隨闕塡補，則豈有疊疤橫徵之弊哉？以此意另加申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉。上曰，以錢受之，則其價一般乎，都結專爲還穀補弊乎？憲球曰，所謂都結，一結所捧內，以穀則有大同米、田稅米、太、結錢名色。而挽近以來，各邑竝以純錢，定價責納，分給各該色吏，使之貿納，其剩餘條，則各項防弊云。結價則每於冬間，一邑班常，齊會爛商，參互市價，每結幾許兩式酌定捧上，而價之高下，不無各邑不同之患。而都結剩條，非但補其還弊，亦補軍丁虛額矣。上曰，然則以結數受之，則穀數自在矣。憲球曰，一從結數，皆以純錢磨鍊捧上，故原無穀數之可論矣。上曰，都結則一結所剩，幾何耶？憲球曰，一結所剩之幾許，雖未詳聞，而其剩之多少，亦爲邑各不同矣。上曰，結數有豐凶高低乎？一結價假量三兩，年年加增，將至十兩。然則百姓從何出財，監司、守令，以結剩捄弊云，所捄，何弊也？憲球曰，結數果因豐凶，致有多寡不同，豐年則結數無減，歉歲則有災減，故結數隨減。而以其結價言之，豐年穀價頗歇，故結價亦歇，歉歲穀價翔貴，故結價亦爲顆多gg夥多g，此非逐年增加之故也。邑倅所謂捄弊，隨其邑之爲弊者，以此剩條，防弊矯捄矣。憲球曰，挪移之弊，不得不明禁矣。且軍額虛簿，寔爲百姓難支之端，黃口之充丁，白骨之徵布，各別充補，然後國可以爲國矣。上曰，郡邑軍丁，以虛額行之云，虛額因何云生乎？憲球曰，或逃亡或身故，而未卽充代，以致虛額矣。上曰，是故黃口充丁，在在皆然。假使一邑軍丁爲一萬，而黃口、白骨，充其軍數，必有減於軍額矣。虛額除減，自廟堂措處，亦非難事，而廟堂不能詳知，監司、守令，必多隱匿矣。黃口充丁，猶此不忍，況以白骨充丁，若有不虞之事，以黃口、白骨用之乎？憲球曰，黃口充丁，白骨徵布，實係不忍之政，聖敎切當。而逃亡、身故，非但未卽塡充，近來人心不古，軍伍之名，百爾圖避。且各面各里，有應頉之事，而一經校生及將校之任，則亦皆得免。故以是軍丁之虛額，近益滋甚矣。憲球曰，卽見持平林文洙上疏，則以爲，民生困悴，未有甚於今日。而苟究弊原，則職由於都結一款，申飭道伯，使之隨邑完弊，可以姑許者許之，可以永革者革之。且京司外授、bb預b下之弊，嚴飭戶、惠廳及各營門，排年計用，量入爲出爲辭，而批旨有疏辭，令廟堂稟處之命矣。以都結申飭事，因諫臣朴宗休陳疏，有所稟覆，更不必煩達。而今此所奏，始旣以洞禁爲請，繼又以可許者姑許之意爲說，臣誠莫曉其何所以也。設或有民邑事勢莫不塗抹之患，害民病國，無過此弊，則此弊之外，更有何可捄之弊，而不思所以洞革乎？且前後朝飭，不啻申嚴，今若隨邑完弊，或許或革，則非但有違於當初禁防之意也。實涉顚錯，遽難闊狹，此則置之，至於京司之外授及預下，臣亦以此弊，常所憂歎者也。庫儲雖至盈溢，國用旣係至重，則固不可無難挪移。矧今中外策應，常患匱罄，而或因干囑，或拘顔私，至有此外授、預下之擧。揆以常法，寧不萬萬寒心？從今以後，另加禁斷，俾無如前襲謬之意，嚴飭戶、惠廳及各司、各營門，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉，上曰，臺諫亦廷臣也。如此之言，何獨出於臺諫乎？憲球曰，臺諫之職責，隨其所聞所見，或諫或啓，以爲規正矣。上曰，然則朴宗休、林文洙所見，出於忠告。而若不施行，安有所奏之義哉？渠之所言，亦非文具也。憲球曰，縱有陳弊之言，竟無釐革之效，甚是㦖然矣。憲球曰，景慕宮前旅客設始，在於正廟朝壬寅。而募入十七戶，南草等四種物件賣買者，皆今收稅霑漑，蓋出於奠接居民，櫛比宮底之聖意。而挽近以來，客主之散亡者居多，且商賈輩物件，太半潛賣於他處，初不往接於該店，因此凋殘，無復舊樣，固已傷歎。而昨春又有外他諸人，出財捄弊，新舊合力，改號軍弊云。此亦出於相資復舊之意，而但居在四方，非惟無益於宮底，或不無別般都家各自收稅之慮。然則烏在其當初募設之意哉？從今以往，無論新舊契人，一從《儀軌》所載，奠居興販於宮底旅客，自前收稅之物，如或從外執稅，有所現發，則照律嚴勘之意成節目，使之永久遵行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉。憲球曰，宮底旅邸所賣買物件，不過各道所來四種而已。申嚴節目，然後可無逐利移居之患矣。上曰，此是紀綱所在，前日則景慕宮前居民，皆爲興販，今則東、西、南、北村散之，而惟意所居乎？憲球曰，果旣居在四方，將有興販收稅於他處之慮，故爲其洞禁，有此仰奏矣。憲球曰，武臣邊地履歷之以十五朔三考爲準，雖有筵稟定式，而挽近以來，如有因事經遞之人，則其履歷用否之間，或不無斑䮕之患gg斑駁之患g，每經兵判提稟，然後始乃許用，殊涉煩屑。從今以往，若有旣滿十五朔，未準三考而見遞者，雖無該堂所奏，許用履歷，而無論十五朔以外，貶下及或因邑鎭事罪罷，則勿施履歷之意，永爲一定之例，載之銓曹掌考施行，似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉。憲球曰，左捕將沈樂臣，右捕將尹義儉，俱有身病，强難察任云，竝今姑許遞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉。憲球曰，日講官，工曹判書李敦榮還差，副提學鄭基世加差下，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉。憲球曰，兵曹判書李鶴秀，工曹判書李敦榮，刑曹判書尹致秀，備bb堂b還差，吏曹判書金洙根，有司堂上差下，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉憲球曰，呈告法司堂上許遞，政官牌招，開政差出，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉憲球曰，在外及呈告經筵竝許遞，與未差之代，今日政差出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉。左根曰，審理成命，已閱半歲，而間緣秋堂遞易之頻數，訖此遷就矣。夫有當死之罪，而偃息自在者，足以干和，而無必死之罪，而淹拘幽鬱者，亦足以干和，則有國大政，莫審理若也。趁今歲前，期於了殺之意，分付刑曹，而未了殺之前，則凡係呈告，一切勿捧恐好。臣於見職，旣是所掌，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉。左根曰，宗廟上冊室時冊室欌奉審，先期擇日，自都監擧行，曾有已例矣。今番奉審吉日，令該曹推擇，依例擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉。上命大臣就座。炳國曰，諸宰奏事。左輔等曰，別無所奏矣。炳國曰，玉堂所懷奏之。鼎信曰，近日以來，聖學日就，文義下詢，多有出尋常處。臣退與諸僚，欽誦慶抃，第伏念閭巷匹庶之學，有所謂一膝之工者，失其機會，則難以成就。帝王之學，亦何異於是乎？伏願益加勤勵焉。上曰，所陳甚爲切實，當體念矣。〈出擧條〉。上命史官就座。仍命大臣先退，又命退，諸臣以次退出。
○壬子十一月二十五日申時，上御熙政堂。日講入侍時，判府事朴永元，日講官南秉哲，參贊官沈敦永，侍讀官李鍾愚，假注書朴蘭壽，記事官金完植、徐相至，各持《孟子》第六卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。仍開卷。秉哲讀自孟子曰魚我所欲也，止求其放心而已矣。仍釋義訖。〈文義缺〉。永元曰，萬鍾辭受之論，卽指在下之人，帝王家則富有四海也，未有府庫財非其財者也。豈有辭受之可論？然若引此而取譬，則敢請何事當爲非義之取乎？上曰，不義則得天下不爲也。永元曰，下於此而有可譬者乎？上曰，此則未之思也。永元曰，人君若不節儉，以致財竭，而取於民無制，則是乃不義之取也。雖非直取民財，而自然損下益上，民力窮竭，無異於直取。是豈非不義之取乎？古今人臣，莫不以節儉陳勉於其君者，良以是也。下章所論求放心，非成德之極工，而卽下學之初程耳。雞犬之放者，不在於目中，則猶有尋覓之勞，吾心則在吾腔子裏，時時自省其心放於何處，卽地收回，使反復入身，雖千里之遠，其頃不容斯須矣。日日如此，事事如此，則自可爲作聖之根基，治國之要道也。〈缺〉上掩卷，永元進前問候，各殿問候訖。仍奏曰，進御湯劑，有停止之命，貼數已多而然耶？上曰，製入者尙有未盡服矣。永元曰，已製入爲九十貼，不爲少也。而畢進後，繼進與仍停間，更爲議定，宜矣。上曰，唯。
11月26日 编辑
都承旨金炳國。左承旨沈敦永。右承旨趙然昌。左副承旨金基纘。右副承旨睦仁栽。同副承旨徐堂輔。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○傳曰，召對爲之。
○傳曰，《文苑黼黻續編》監印時不審之閣臣，竝推考。
○奎章閣啓曰，新除授提學金炳冀敎旨安寶次，濬哲之寶請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○政院啓曰，御營大將李升權卒逝矣。將兵之任，不可一刻無摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，禁將兼察。
○又啓曰，御營大將，禁將兼察事，命下矣。兼察御營大將金汶根，卽爲牌招聽傳敎，何如？傳曰，從事官發牌聽傳敎。
○備邊司薦望，以洪在龍爲御營大將。
○政院啓曰，新除授御營大將洪在龍，卽爲(爲))牌招，傳授命召，何如？傳曰，允。
○訓鍊都監啓曰，本局把摠李宇斌，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○義禁府啓目，入門官成均館直講崔擎祖，禁亂官假都事武兼吳致永等原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，竝所當請刑是白乎矣，崔擎祖曾經侍從，吳致永曾經宣傳官，勿爲請刑，載在法典，竝只議處，何如？啓依允。
○又啓目，全羅左水使李民植原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，年過七十，法不當請刑，議處，何如？啓依允。
○又啓目粘連，向前崔擎祖、吳致永等亦，儒生入門，自有其路，場內禁亂，亦當嚴束，不能申飭，以致混雜，溺職之失，在所難免，竝只以此照律，何如？啓依允。
○壬子十一月二十六日辰時，上御熙政堂。日講入侍時，日講官金大根，參贊官睦仁栽，侍讀官李維謙，假注書朴蘭壽，記事官金完植、徐相至，各持《孟子》第六卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。仍開卷。大根讀自孟子曰今有無名之指，止大人而已矣。仍釋義訖。
○壬子十一月二十六日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官金基纘，檢校待敎李秉文，侍讀官李維謙，檢討官權應夔，假注書朴蘭壽，記事官金完植、徐相至，各持《通鑑》第六卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。仍開卷。上曰，上番讀之。
11月27日 编辑
都承旨金炳國。左承旨尹敎成。右承旨金應均。左副承旨金基纘。右副承旨李魯奎。同副承旨洪在重。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自人定至五更，灑雨下雨，測雨器水深一分。
○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。
○傳曰，右承旨、右副承旨、同副承旨竝許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，尹景善、李魯奎、洪在重落點。
○傳曰，左承旨、左副承旨竝許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，尹敎成、金應均落點。
○以咸鏡監司尹定鉉狀啓，德源府民家失火事，傳曰，當此寒節，民家之燒燼若是夥多，聞甚驚慘。元恤典外，別加顧助，趁卽結構奠接，俾無失所棲遑之弊事，廟堂措辭分付。
○上號都監啓曰，郞廳金膺根改差，其代以前牧使朴顯圭差下，何如？傳曰，允。
○刑曹啓曰，南部居崔南石，自稱劍稧，招集無賴，行惡閭里，罪依律發配，出付該譯gg驛g矣。不卽押送，放還渠家，依舊作拏，紀綱所在，萬萬駭然。常時不飭之該察訪，不可無罪，捧現告令該府拿問嚴勘，何如？傳曰，允。
○義禁府啓目，粘連，向前李民植亦，島民責納，饒戶勒貸，俱爲法外，差任時捧賂，自歸躬犯，營屬輩徵索，亦未覺察，不可以囚供之發明，有所容貸，以此照律，何如？啓依允。
○又啓目，粘連，入門官成均館直講崔擎祖，禁亂官假都事武兼吳致永等矣本府議啓內，儒生入門，自有其路，場內禁亂，亦當嚴束，不能申飭，以致混雜，溺職之失，在所難免，竝只以此照律，罪各笞四十收贖，附過還職私罪，奉敎依允爲旀，竝只功議各減一等爲良如敎。
○僉知趙然興，大司成金炳德等疏曰，伏以臣等，頃於《文苑黼黻續編》鋟梓之後，承命監董，粗效𨃃蹶之義，幸竣剞劂之工矣。伏見第一編玉冊文中純宗大王諡號憲字，以獻字印出。敬謹之地，致欠審愼，疎類gg謬g之尤，自速譴何。臣等之滿心悚懍，固無暇論，事體莫重，不容暫緩於釐正之擧。故纔已請出原書，亟圖刊誤，而第念敦董校印之際。苟能悉心檢察，到底周詳，寧有此鑄不成一錯哉？僨誤莫恕於反躬，情實猥附於自首，問備恩命，不足以蔽其辜，惶隘轉甚，如窮無歸。伏願聖明，亟命司敗，議臣等當勘之律，以爲溺職之戒焉云云。答曰，省疏具悉。實涉無妄，不必張皇。
○壬子十一月二十七日辰時，上御熙政堂。日講入侍時，日講官鄭基世，參贊官金基纘，檢討官權應夔，假注書申轍求，記事官金完植、徐相至，各持《孟子》第六卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。仍開卷。基世讀自天爵者，止亦必以規矩，仍釋義訖。上曰，仁義忠信，是謂天爵，胡爲得人爵而反棄天爵乎？此必患得患失之人也。基世曰，卽得人爵之後，志滿意得，棄其仁義忠信，故畢竟竝與其所得之人爵而失之矣。上曰，天爵旣云修而得之，則何可失之乎？基世曰，始以求榮利之心，修其天爵，則所修者，不得誠實，故所以乍得而旋失矣。上曰，有天爵者，何可見用於趙孟乎？基世曰，然矣。凡人之所貴者，非天爵也。故徒知爵祿之爲貴，而見用於趙孟矣。上曰，人爵則趙孟能賤之。而苟修天爵，雖趙孟，安能賤之乎？基世曰，然矣。上曰，施於身云者，此指仁義而言乎？基世曰，然矣。上曰，膏梁gg膏粱g與文繡，此可屬之人爵矣。基世曰，然矣。上曰，仁之勝不仁，如水之勝火，而爲仁者，卽一杯之水也，爲不仁者，卽車薪之火也。人見其爲仁者不能勝不仁者，謂之水不勝火。吾亦爲不仁云爾，則是助其不仁者也。基世曰，此章之指意，原如是矣。未有水不勝火之理，而勺水則不能救車薪之火，此孟子憂世之言矣。上曰，孟以仁義爲心，故能距許行之不仁。若使孟，不以仁義，烏可距許行也？基世曰，孟子當戰國之世，欲行王道於齊、梁之君，而終不見用，是無異於杯水之欲救薪火。在當世，似無捄時之救，而爲萬世扶道之功甚大。所以尊孟以稱亞聖者此也。上曰，不仁者用心如是，則豈不終亡之乎？上、下章皆言終必亡，皆指不仁者言之矣。基世曰，然矣。繼奏釋義訖。上讀新受音十遍訖。上曰，文義以次陳之。基世曰，仁義在己，官位在人，己之所修者，人莫能以予奪，人之所授者，己不得以全此，君子所以自修之工，卽爲己而不救gg求g於人者也。然聞譽彰著，則官位自至，君子則固無意於修仁義干榮祿。而若夫時俗名利之習，假仁義之名，而得官位之後，便怠於自修之工，此聖訓之誠實不倦，敎人以爲仁義之道也。在上者操官爵之柄，而必與其自修之士，在下者列公卿之位，而益勉其自修之實，則天爵與人爵竝修。而安得不政擧而國治乎？此等處如是推看恐好矣。上曰，弗思耳云者，所貴乎己者，莫如天爵，而人皆不思之矣。基世曰，然矣。孟子引《詩》之旣醉以酒，旣飽以德，以喩人之飽以仁義，則令聞廣譽，自然施於身，而人爵從之也。此斷章而取義矣。上曰，修天爵而見廣譽，非人人所可有也。聖人不用力於修，而天爵自修，賢克修天爵，而人爵從之。凡人修天爵以求人爵，而反棄天爵，修之一字，可以見聖賢各有階級矣。基世曰，雖聖人不可放過於自修之工矣。上曰，修之而至於聖人之道者，是謂下學上達也。基世曰，然矣。上曰，且以閭巷間學究訓兒事言之，初學時不辨父母字之兒，豈可遽爾刑之？若終至不善學，則必笞楚之矣。基世曰，仁者心之德愛之理，天下萬事非依仁而行矣。
11月28日 编辑
都承旨金炳國。左承旨尹敎成。右承旨金應均。左副承旨金基纘。右副承旨李魯奎。同副承旨洪在重。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○傳曰，召對爲之。
○傳曰，原任直閣金德根，檢校差下。
○傳曰，待敎未差之代，前望單子入之。
○待敎前望單子入之，李容殷落點。
○政院啓曰，新除授待敎李容殷，當爲下批矣。政官牌招，開政，何如？傳曰，允。
○奎章閣啓曰，原任直閣金德根，檢校差下事，命下矣。卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○又啓曰，新除授待敎李容殷，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○又啓曰，新除授待敎李容殷敎旨安寶次，濬哲之寶請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○政院啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。
○以忠淸監司李根友狀啓，扶餘縣監李稷鉉，今月十九日遭本生母喪事，傳曰，令該曹口傳差出，催促下送。
○兵曹口傳政事，副護軍沈敦永、趙然昌、睦仁栽、徐堂輔。
○上號都監啓曰，本都監郞廳金在顯改差，其代李世翼差下，何如？傳曰，允。
○又啓曰，本都監郞廳洪秉瑋改差，其代趙秉履差下，而方在奪告身中，蕩滌敍用，何如？傳曰，允。
○禮曹啓曰，謹稽謄錄，則在前追上尊號冊寶，皆以子時擧行矣。今番追上冊寶時刻，亦以正月初四日子時磨鍊乎？敢稟。傳曰，依此擧行。
○有政。吏批，判書金洙根，參判尹穳牌招不進，參議李時愚進。吏批啓曰，判書金洙根，參判尹穳竝牌招不進，小臣獨政未安。何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以文慶愛爲兵曹參知，弘文正字兼校書正字兼待敎單李容殷。
○義禁府啓目，粘連，全羅左水使李民植矣本府議啓內，島民責納，饒戶勒貸，俱爲法外，差任時捧賂，自歸躬犯，營屬輩徵索，亦未覺察，不可以囚供之發明，有所容貸，以此照律，罪杖一百流三千里定配，以其年七十收贖，告身盡行追奪私罪，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。
○壬子十一月二十八日辰時，上御熙政堂。日講入侍時，知事徐念淳，參贊官洪在重，侍讀官李維謙，假注書朴蘭壽，記事官金完植、徐相至，各持《孟子》第六卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。仍開卷。念淳讀自任人，止弗爲耳，仍釋義訖。
○壬子十一月二十八日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官洪在重，檢校待敎李秉文，侍讀官朴珪壽，檢討官權應夔，假注書朴蘭壽，記事官金完植、徐相至，各持《通鑑》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。仍開卷。上曰，上番讀之。
11月29日 编辑
都承旨金炳國。左承旨尹敎成。右承旨金應均。左副承旨金基纘。右副承旨李魯奎。同副承旨洪在重。注書李崙夏鄭東奎。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房提調金學性，副提調金炳國啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，中宮殿氣bb候b安順，卿等不必入侍矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宮殿，口傳問安。答曰，知道。
○政院啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政未差，左議政李憲球，右議政金左根無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。
○傳曰，當此催科之時，守令曠官可悶，竝令不日催促下送。
○傳曰，全山郡夫人墓碣文，金領敦寧撰進。
○以司謁口傳下敎曰，江華浮石所石物十三塊，柱礎長臺三百三十四塊，待明春出浦，船運到泊于通津良陵橋事，分付畿營。
○吏曹口傳政事，以尹載成爲扶餘縣監。
○奎章閣啓曰，明日卽奎章閣朔奉審日次，臣進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○上號都監啓曰，追上尊號金寶篆文書寫官金炳疇，書出正、副本，以備睿裁後，入刻之意，敢啓。傳曰，正本入刻。
○吏曹啓曰，務安縣監徐有象，以其身病，不得下去云。罷黜，何如？傳曰，允。口傳差出，催促下送。
○備邊司啓曰，務安縣監，見方有闕矣。此邑本以弊局，又値數遞，不可不另擇，以素著聲績人，勿拘常格，各別擇擬之意，分付銓曹，何如？傳曰，允。
○追上尊號bb都監b啓曰，宗廟冊寶欌奉審吉日，禮曹以今二十九日推擇，啓下矣。臣等與禮官，今日進詣宗廟奉審之意，敢啓。傳曰，知道。
○司僕寺啓曰，大靜前縣監元錫中遞任進上馬二匹，今纔上來，禾毛色別單書入，依例內廐立養之意，敢啓。傳曰，知道。
○副司直宋來熙疏曰，伏以臣於秋間，猥陳一疏，蘄斷召旨，祗俟違慢之誅，而匪惟不加威譴，反賜溫批，臣愈增震灼，而曾未幾月，今又特宣別諭，收召不已。將欲自達肝鬲gg肝膈g之私，則凡係辭巽，徒爲禮讓之歸，臣之㦖蹙，到此益深一節。夫臣之於君，猶子之於父，父子之間，何懷不達？是以若有可辭，不嫌瀆擾，上下之際，情志交孚，各得其分願，豈容虛僞饒冒而止哉？臣之醜劣無一善狀之足以需用，從前屢暴於章奏，今不須更爲架疊，而臣居在下土，跡阻文陛。故殿下猶未俯燭其實形，輒加格外之奬借，蓋聞聖人之言，一字不苟，得其褒者，榮於華衮，受其貶者，威於鈇鉞，以其各稱其實也。今臣所蒙天語，勖以先武之克承，儒者之丕責，竊恐濫猥不稱，人必有窺淺深而竊議者，臣尤不堪踧踖而靡安也。且臣犬馬之齒，已望七袠，志氣摧殘，神精眩怳，最是兩眼全昏，殆不辨黑白。淸晝大陽之下，猶未能看審冊面字劃，自料精華旣消，鬼事日迫，縱欲進侍講筵，而識慮荒茫，何以仰備顧問，有所裨益哉？古或有徵召草莽之臣，知其不諧世用，則卽許罷遣，以遂其志者。懇乞聖慈，憐臣衰病難强，察臣才具空疎，鐫刊選籍，俾獲閑放邱樊，以安微分，以保餘喘，豈勝幸甚？仍竊惟念，臣雖在病頓之中，而愛君憂國之忱，炳然如丹。常以堯、舜德化，望於殿下，而臨御有年，治效未著。近日國事，殆乎岌嶪，上則乾文差忒，霧雷荐發於收藏之月，下則歲飢賦重，民不聊生。古語云天人之際，精祲相盪，善惡相推，事作於下，象動於上。以此論之，縱未詳爲某事之感應，而天道不慆，災不虛生，則其畏懼修省之方，豈可泛忽而少有所懈乎？朱子嘗因雷異進箚曰，意者德之崇，有未至於天歟？業之廣，有及於地歟？政之大者或未擧，而其少者無所繫歟？刑之遠者或不當，而近者或幸免歟？直諒之言罕聞，而諂諛者衆歟？德義之風未著，而汚賤者騁歟？貨賂或上流，而恩澤不下究歟？責人或已詳，而反躬有未至歟？必有是數者，然後足以召災而致異。臣願聽斷之餘，試以前數者，反之於身，驗之於事，而深自省焉，則淵默之中，無微不照，而凡得失之端孰有孰無，孰存孰改，皆無所遁其情也。此非如凡儒俗士應文備數之說，誠千古切至之論也。所以櫽括糾繩，崇廣德業，消弭災沴之道，釋玆靡他。故聊獻舊聞，以備省覽，而帝王之維持此心，防範其身者。亦惟在於日三晉接，克懋典學矣。伏讀諭旨，見今講筵日御，思與邃學碩德之賢，左右導迪，朝夕啓沃，以輔予求治之道。此誠天誘聖衷，以緝熙修飭之工，作挽回至治之機。況値玆陽復之節，凡在天地之間者，莫不有回甦之意。矧伊聖明，茂對更始，以新厥德，不能自已矣。臣民蘄望，曷有其極乎？在昔臣之先祖文正公臣浚吉，至日陳戒於孝廟曰，剝爲九月之卦，坤爲十月之卦，剝盡而坤，則陽無可盡之理。至十一月冬至，一陽復生於地中，在天則有陰消陽復之理。在時運則有亂極思治之數，在人事則有反善自新之義。善觀天者信其理，善知時者推其數，善修人事者察其義。臣願思今日陽生之義，體天道不息之健，日新德學，奮礪圖恢，然後可以答上天仁愛之心，盡祖宗付卑gg畀g之責，慰臣民顒望之情。臣祖此疏，果盡責難陳善之義，藹然勤懇之誠，溢於言外，而臣甚不肖，縱未克遵述先規。然每當此際，竊所默誦而興感者，故敢爲陳列。若賜採擇，則其所裨補，庶幾挽古而作今，必當有撫時警動之實。亦可有轉災致休之效，惟聖明之留神睿察焉。臣以疎逖，受恩深重，圖報無階，抵冒至此，冞增惶霣云云。答曰，省疏具悉爾懇。向見附奏，不覺失圖，巽牘今又如此。由予誠禮未盡，不能見孚之致，愧恧何言？所陳諸條，無非切實，可不服膺？而爾旣以先正之告於孝廟，爲予誦之，予獨不可以先王之致先正爲心乎？此歲無多，調養宿疴，俟春造朝，以副如渴之望。仍傳曰，此批答，遣地方官傳諭。
○掌令趙秉悳疏曰，伏以臣，隴畝間一下流耳。竄伏窮山，分甘溝壑，爲聖世棄物者久矣。千萬不自意謬忝千萬不當之薦剡，先付蔭職，已踰涯分，而繼之以經筵之銜，持憲之擢。此尤臣夢寐所不到，譬如猿狙而袍帽，立見其齕裂，鶢鶋而鍾鼓，必致其駭死。臣之惶隕震灼，羞愧難容，猶屬臣私，縱不足言，其輕毁名器，玷累淵聰，竊恐非細故也。夫以布衣之賤，一朝膺是匪常之命，歷稽國乘，蓋無幾人，而未聞有如臣之百無肖似，醜羞莫掩，而苟然充選，驟躐無漸者也。況重誤恩禮，親發溫論gg溫綸g，招之以儒者，責之以世臣，臣認榮爲罪，汗浹頂趾，直欲鑽地以入而不可得也。第以遠外疎賤，不敢直有附啓，亦不敢冒入文字，席藁私室，惟俟公議之駁正。聖度寬容，不賜譴罰，乃反更進一步，陞授掌憲之職，守土之臣，臨宣召旨，異渥稠疊，隆寵曠絶，此豈蟣蝨微臣樵牧荒社所宜得哉？臣前擔未卸，後負逾重，情窮數極，益無以自措，而若徒畏僭越，終於泯默，則剖判無日，逋慢冞深。玆從縣道，瀝血哀籲，不避煩瀆，悉暴情事，伏惟聖明垂察焉。臣家世卑微，靡足備數於世所稱大家，而惟其簪組相仍，至于臣父兄之身，臣固世祿末裔，顧其本分，祗當以蔭襲爲榮，區區所願。未始不在於得霑寸祿，以蘄反哺於親老之日，故粗習雕蟲，應擧求售，而鹵莽蹭蹬。仍成廢棄，亦嘗從遊師友，出入於故贊善臣吳熙常，故祭酒臣洪直弼之門者，不爲不久。糞土之質，敎無所施，徒資口耳，未有斑窺，因復流落鄕陬，觀感靡所，舊茫新昧，日就荒蕪。且臣之老父，寢疾多年，氣息綿綴，轉側扶護，不忍暫離，臣亦稟質脆弱，天卑百病，衰頹嬴瘁gg羸瘁g，若不保朝夕，無復餘念可及於問學之功。讀書檢身，俱屬笆籬邊物，罔克自力焉，則臣之自待，人之見處，其異乎無係着沒巴鼻之一破落戶者幾希，臣之本末，如斯而止。特以跡疎京輦，杜門息影，鮮有知其實者，雖在服事之地，亦疑其潛修求志。使賤陋姓名，遽徹宸嚴，廷臣不復揀別，輾轉謬誤，遂於此。然則臣之向所謂從遊師友，適足爲沽名媒爵之計。臣嘗聞之，人生罪過，惟欺最重，臣今上罔君父，下負師友，無所逃罪於覆載之間矣。臣縱欲貪恩戀寵，冒昧承命，其如法義之嚴何，淸朝之羞何，四方後世之譏罵何？噫，國家之設筵官，非欲假其名榮其人也。蓋將使之左右輔養，以資其薰陶之益，而今殿下，龍德天飛，聖志克勵，臨筵講道，孳孳求治。此政朱子所云天命之眷顧方新，人心之蘄向方切，端本正始，因時順理之會也。環東土跂踵啄息之倫，莫不延頸拭目，思見德化之成，而殿下，時敏典學，日新大業之責，專在於經筵，則有非宏儒宿德深明帝王之學者，莫宜居之，其不可人人而濫授也明矣。今臣冒竊匪據，積防賢路，臣固不遑自恤。而若成就允德，緣臣而疎略，則臣之罪尤大矣。昔程子以經筵官，爲天下重任，而有曰取於畎畝，驟置經筵，苟或不當，失望於今，貽譏於後，旨哉言乎？何其前賢之所憂，與臣今日所處，恰恰相符也？且以未出身人，寘諸臺閣，是何等曠典，而顧乃委之無狀賤臣，一任其野外虛帶，揆諸重言路上gg尙g實政之意，寧容乃爾？此臣所以悚懍悶阨，覓死無路，而重爲公朝惜之者也。先賢有云食土之毛而爲王臣，召而不往，邦有常憲。臣居父母之邦，豈全昧君臣之分，駕屨之義哉？誠以假眞售僞，所惡有甚，寧伏不往之常憲，難回所守之微諒。臣若游辭飾讓，以誣殿下，則神明殛之。伏乞聖慈，特加矜諒，亟降明旨，將臣所蒙前後職名，一竝收回，仍命永刊選籍，勿復廁收召之末。使臣得以安分養老，歌詠聖化，則實爲天地曲成萬物之仁也。臣旣不敢以見職自居，而臣之父最淳，以侍從臣父之例，特蒙格外恩資，八耋緋玉，榮動門闌，臣與老父，攢祝鴻私，感淚被面。然竊伏念臣，包羞戴罪，情踪臲卼。顧無侍從之實，而侍從追恩，及於臣父，恬然領受，視若固有，此亦臣私義難安者也。臣受恩罔極，而莫伸趨謝之忱，伏地九頓，只增惶蹙而已云云。答曰，省疏見悉爾懇。頃者別諭之後，竊冀幡然。今見來章，巽讓太甚，有若浼浼，是豈予所望哉？良由誠淺，不覺愧赧。第今節屆隆冬，未暇登途，少俟春晷之和暢，卽日造朝，以副側席之想。向來推恩，原是朝家優老之典，何庸提道？仍傳曰，此批答，遣地方官傳諭。
○壬子十一月二十九日辰時，上御克綏齋。日講入侍時，領府事鄭元容，同知事申錫愚，參贊官李魯奎，檢討官權應夔，假注書申轍求，記事官金完植、徐相至，各持《孟子》第六卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。仍開卷，錫愚讀自徐行後長者，止五十而慕。元容進前問候，各殿問候訖。上曰，曹交不卽請敎，而以假館後受業爲言者，何也？元容曰，此可見曹交求學之誠不篤矣。仍奏曰，學道在爲之與不爲耳。凡事雖易行之事，不爲則已之矣，雖難行之事，爲之則可做矣。堯、舜之道，果若高遠，而亦不外乎日用事爲之間。人之所切近者，莫如言語衣服，故孟子以言堯服堯爲敎者，欲使之求之於近也。惟恐其認以高遠而沮其求進之意也。上曰，孟子旣以歸以求之。有餘師爲敎，則宜更問其求師之方，而無一言，則交之求學之誠，可知矣。元容曰，然矣。師者求覺也。師吾心而審思得覺，則亦可謂師矣。性分之內，萬理皆備有，故惻隱者仁之師，辭讓者禮之師，推此則可以反求。然孟子拒其欲留之心，而有歸求之敎，則出於不屑之意，而交無一言而退者，可見不足遊學於聖門矣。上曰，道若大路然之敎，亦可以反復問難處。而又不仰質，交徒以身之長短，較量於聖人之道。欲學道者，奚有於是哉？元容曰，聖敎至當矣。上掩卷。元容進前問候，各殿問候訖。元容曰，近日召對，講何代乎？上曰，尙講三國時矣。元容曰，向筵略奏歷代事蹟，果記存乎？上曰，尙思之矣。元容曰，東國歷代事蹟，亦已覽之乎？上曰，見於《史略》中矣。元容曰，《史略》亦有附合東國事者矣。上曰，第言之。元容自檀君、箕子開國，歷奏三國、高麗事，至高句麗時，王見貧民之歉歲無以傭力，出官穀賑貸，百姓至冬月還輸，以爲恒式。上曰，此今世糶糴之法也。還穀之式，始於何時乎？元容曰，然矣。大學之設，亦在句麗時。而秦苻堅，送佛像及佛經，故寺刹亦始於此時矣。寶藏王時，以違唐詔命，太宗率兵至遼東。安市城將梁萬春，守城不下，太宗賜縑嘉之。至班師，東國之善於守城，聞天下矣。上曰，唐兵爲安市城將所阻，不得至平壤乎？元容曰，然矣。又奏曰，高麗光宗時，始有科擧。後周人雙冀，隨冊使來，王授以文柄，命知貢擧，試詩賦賜進士及第，東方之科名始此矣。上曰，其前以何法取人乎？元容曰，古有鄕擧里選之法，漢時亦有孝悌力田茂才異等之擧，董仲舒天人之策，亦異於科擧矣。自唐始有詩文取士之科，至宋明今代而俱然。蓋以一兩日製述，取人以用者，雖不如德行才藝之貢選，而今則科法已久，非此無以取人矣。上曰，予向有所作四和序。卿見之乎？元容曰，伏見草本，而正本則未之見也。上出示書板四和二大字，字下以小字書序文。元容等伏讀奏曰，修齊治平之學。堯、舜、湯、文之道，俱載於是篇。臣等不勝欽仰贊頌之至。上又出示五七絶句私藁，元容等敬覽訖。仍奏曰，鳴雞詩，尤可見作聖之淵衷，益頌歎懽悅矣，行文亦時時習作，好矣。堯、舜之道，亦可以力行而得至，況日用文字之易成者乎？如爲之則日見其將就矣。且御書字劃，如列聖書體，小字如純宗書體，尤欽仰矣。聖學若如書法，則可臻高明之域矣。上笑曰，行文亦欲時時作之矣。元容曰，作文之時，如或有意未暢而辭未達處，則召近臣顧問，亦好矣。
○壬子十一月二十九日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李魯奎，檢校直閣金德根，侍讀官趙在應，檢討官權應夔，假注書申轍求，記事官金完植、徐相至，各持《通鑑》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。
○日記廳堂上金宗漢，郞廳盧台鉉、朴台淳。