承政院日記/哲宗/二年/二月

二月

2月1日

行都承旨金炳冀〈享官進〉。左承旨任百秀〈坐〉。右承旨趙獻永〈坐〉。左副承旨李時愚〈監祭進〉。右副承旨洪祐健〈坐直〉。同副承旨朴承輝〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○孝定殿朔祭親行後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。內閣、政院、玉堂、百官奉慰單子問安。答曰，罔極。

○傳曰，禮房承旨馳詣景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳曰，當詣仁陵親祭矣。該房知悉，日子念後擇入。

○傳曰，仁陵親祭後，仍詣長陵展謁矣。該房知悉。

○傳曰，仁陵親祭後，當詣大院君墓所、完陽府大夫人墓所展拜矣。該房知悉。

○以全羅監司南秉哲狀啓，任實縣民家失火事，傳曰，聞甚矜惻。元恤典外，別加顧助，結構奠接之方，廟堂措辭分付。

○禮曹啓曰，大王大妃殿傳曰，憲宗大王御眞，將繼奉於眞殿，增建之役，依丙�bb午b年例，令戶曹擇日擧行事，命下矣。令日官李秉洪推擇，則第一室、第二室、第三室、第四室、第五室移安今二月二十七日辰時始役，開基同月二十九日巽時，定礎來三月二十七日辰時，立柱上樑四月初四日辰時，還安五月十七日午時爲吉云，以此日時擧行，何如？傳曰，允。

○又啓曰，傳曰，當詣仁陵親祭矣。日字念後擇入事，命下矣。令日官李秉洪推擇，則今二月二十一日爲吉云，以此日定行乎？敢稟。傳曰，以此日爲之。

○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等當爲中日習射技放，而晝茶禮相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○司僕寺官員，以一二提調意啓曰，今此仁陵親祭，長陵展謁，大院君墓所、完陽府大夫人墓所展拜時，各差備入把馬磨鍊，別單書入，而其中驛馬，則令兵曹知委畿內各驛，使之直爲入把，何如？傳曰，允。

○司僕寺官員，以一二提調意啓曰，今此仁陵親祭，長陵展謁，大院君墓所、完陽府大夫人墓所展拜時，補把驛馬，嶺南、湖南、湖西、關東限八十匹分排，知委各驛，以爲入用之地，何如？傳曰，允。

○兵曹啓曰，宣傳官申杓，內禁衛將李熙鐵，俱以病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。

○兵曹啓曰，今此幸行時，侍衛領軍之任，當爲備員，宣傳官及內禁將有闕之代，依例口傳擬入，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以趙台顯爲宣傳官，李種赫爲內禁將。

○兵曹，仁陵、長陵幸行軍令，今二十一日出宮，黔巖碑閣所少駐，高陽郡行宮晝停，自闕門四十六里，汾水院少駐，坡州牧行宮宿所，自高陽郡行宮晝停所四十里，二十二日碑立巨里少駐，仁陵展謁，還詣碑立巨里少駐，坡州牧行宮宿所，二十三日汾水院少駐，高陽郡行宮晝停，黔巖碑閣所少駐，大院君墓所展拜，完陽府大夫人墓所展拜還宮。

○兵曹啓曰，今此幸行時，隨駕軍兵當爲磨鍊矣。禁御兩營鄕軍，今旣停番，何營軍兵隨駕，何營軍兵留都，禁軍及馬步軍，以幾番幾哨磨鍊乎？敢稟。傳曰，依昨年例，禁將先廂，訓將留都。

○兵曹啓曰，在前幸行時，摠戎使率訓局餘軍，弘化門外留陣矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○兵曹啓曰，在前經宿幸行時，城外屛門把守，大駕行過後，入來留都營，待回鑾時出去把守矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○兵曹啓曰，在前幸行時，畿邑所管斥候伏兵傳語軍，摠戎廳、廣州府，各隨地方擧行矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○兵曹啓曰，在前幸行時，晝停所步軍一哨，除出作門矣。黔巖碑閣所少駐，高陽郡晝停所留駐，汾水院少駐，碑立巨里少駐時，先廂步軍一哨，依例除出作門，何如？傳曰，允。

○兵曹啓曰，今此幸行時，宿所設布帳及虎網子，當爲稟旨磨鍊，而昨年幸行時，高陽設布帳，村家相望處，使排設房擧行，坡州則堅築墻垣，而設布帳及虎網子，謹依下敎，竝爲除之矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，依昨年例爲之。

○兵曹啓曰，在前經宿幸行時，侍衛例爲稟旨磨鍊，而壬寅年幸行時，兵曹堂上郞廳各一員、都摠府堂上一員、郞廳二員、五衛將二員、武兼六員隨駕，昨年幸行時，依丁未年例，兵曹都摠府堂上郞廳各二員、五衛將二員、武兼八員隨駕矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，依昨年例爲之。

○兵曹啓曰，在前幸行時，挾輦軍四百名或三百名，餘軍二百名或一百名磨鍊，而壬寅年幸行時，挾輦軍三百名，餘軍一百名磨鍊，昨年幸行時，依丁未年例，挾輦軍三百名，餘軍五十名磨鍊矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，依昨年例爲之。

○兵曹啓曰，今此幸行時，陵所及宿所先後廂軍兵環衛外，行外方扈衛軍兵，當爲稟旨磨鍊，而昨年幸行時，依各年例，外方扈衛軍兵，俱不調用矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，依昨年例爲之。

○兵曹啓曰，幸行回鑾後，隨駕軍兵犒饋在前，每以乾物分給矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○備邊司啓曰，本司武郞廳具胄元，奔走勤仕，已滿十五朔，依例六品職遷轉事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。

○奎章閣啓曰，景慕宮望廟樓今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，原任直提學金輔根，承重祖母喪及母喪卒哭日，依定式遣檢書官，勸肉以來之意，敢啓。傳曰，知道。

○孝定殿朔祭親行時，亞獻官領府事鄭元容，終獻官東寧尉金賢根，贊禮禮曹判書徐左輔，典祀官奉常正李鎭默，執禮副校理尹堉，執尊獻納柳來駿，大祝掌樂正李參鉉，祝史副司果金炳㴤，齋郞典籍鄭健朝，盥洗位司藝李翼禎，直講黃履明，爵洗位禮曹正郞吉鎭五、李秉德，亞終獻盥洗位司藝金濬，贊者引儀曺百承、元絳，謁者兼引儀李羲豐、李相璡，贊引假引儀李仲淵、尹春永，祭監監察李㢸榮、趙崇祖。

○辛亥二月初一日四更一點，上詣孝定殿。朔祭親行入侍時，行都承旨金炳冀，左承旨任百秀，右承旨趙獻永，左副承旨李時愚，右副承旨洪祐健，同副承旨朴承輝，史官〈缺〉原任直提學徐憙淳、趙秉駿，檢校直提學金炳冀，直提學鄭基世，原任直閣李嘉愚、李景在，原任待敎李㘾、李裕元，檢校待敎金炳德、金輔鉉以次侍立。時至，通禮跪啓請出次。上具衰服出齋殿。贊禮前導入孝定殿東夾門，陞詣版位西向立。贊禮跪啓請俯伏哭。上俯伏哭。贊禮跪啓請止哭興四拜興平身。上止哭興四拜興平身。贊禮導上詣尊所北向立。炳冀擧羃酌鬯訖。贊禮導上詣靈座前，贊禮跪啓請跪。上跪。贊禮跪啓請三上香。炳冀奉香，承輝奉爐。上三上香。炳冀奉爵跪進。上受爵以授承輝。承輝跪受，奠于靈座前。贊禮跪啓請俯伏興，少退跪。上俯伏興，少退跪。大祝掌樂正李參鉉讀祝訖。贊禮導上降復位。亞獻官領府事鄭元容，終獻官東寧尉金賢根行禮如儀訖。贊禮跪啓請俯伏哭。上俯伏哭。贊禮跪啓請止哭興四拜興平身。上止哭興四拜興平身。贊禮導上詣望燎位，望燎訖。贊禮跪禮畢。仍導上還入齋殿。諸臣以次退出。

○辛亥二月初一日巳時，上詣孝定殿。晝茶禮親行入侍時，行都承旨金炳冀，左承旨任百秀，右承旨趙獻永，左副承旨李時愚，右副承旨洪祐健，同副承旨朴承輝，史官〈缺〉檢校直提學金炳冀，直提學鄭基世，原任待敎李裕元，檢校待敎金炳德以次侍立。時至，通禮跪啓請出次。上具衰服出齋殿。通禮前導入孝定殿東夾門，陞詣版位西向立。通禮跪啓請俯伏哭。上俯伏哭。通禮跪啓請止哭興四拜興平身。上止哭興四拜興平身。通禮導上詣尊所北向立。炳冀擧羃酌鬯訖。通禮導上詣靈座前，跪啓請跪。上跪。通禮跪啓請三上香。炳冀奉香，承輝奉爐，上三上香。炳冀奉爵跪進。上受爵以授承輝。承輝跪受，奠于靈座前，連獻三爵如儀訖。通禮導上降復位，跪啓請俯伏哭。上俯伏哭。通禮跪啓請止哭興四拜興平身。上止哭興四拜興平身。通禮跪啓禮畢，導上還入齋殿。諸臣以次退出。

○辛亥二月初一日未時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官趙獻永，侍讀官尹堉，檢討官李承輔，檢校待敎金炳德，記事官韓鎭棨，記注官安永豐，別兼春秋鄭健朝，各持《通鑑》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。〈缺〉承輔曰，夫禮義廉恥謂之四維，四維者卽紀綱也。國之治不治，在乎紀綱之理不理也。故先儒有曰，善治天下者，不視天下之安危，而察紀綱之理亂。何者？紀綱立則天下治故也。國之有紀綱，猶人之有血脈，血脈衰則雖恃支體氣膚之强健，將至於羸瘠矣，紀綱頹則縱有倉廩兵甲之富强，亦至於危亡矣。其救治之道無他，在乎禮義廉恥而已。人君之御世也，固當以立紀綱爲急先務，而使一世篤禮義勵廉恥，則移風易俗之道，亦在是矣。然則紀綱不期立而自立，國勢不期安而自安。伏願詳察焉。仍奏曰，今此渡江河亡維楫之說，亦善言諭者也。唐太宗敎其太子曰，水所以載舟，亦所覆舟，水猶民也，舟猶君也，此固治民切要之言。若夫行舟於穩流恬波之上，則自無傾覆之患矣，運舟於惡浪風濤之間，則必致溺敗之境矣。以此觀之，民安則君安，民危則君危，殆若舟之於水也。古之以舟水圖揭壁常目者，深有得於此矣。堉曰，俗習之一敗，猝難反之于正。夫夏殷周仁義相承之餘，一秦敗之無難，及乎漢興，高祖之規模弘遠，文帝之守成玄默，而旣頹之遺風餘俗，猶不能改，至于此極，俗習之有關於治化乃如是矣。在上者不有奮發淬厲gg淬勵g，風動一世，則因循萎靡，漸至于莫可收拾，此賈生之所以痛哭陳之，而汲汲然如不及者也。然淬厲gg淬勵g風動之方，無他別討處，只在緩急先後之得宜耳乎。故《大學》設敎，首以知所先後，爲治國之要道，爲人君者可不念哉？伏願殿下，將此疏奏一通，勿爲紙上空言視之，便作賈生今日陳奏於筵前，一般諦繹，援古證今，察其緩急，則以爲矯俗之要，則文帝之所不能用之於當時者，殿下能用之於千餘年之後，而爲吾有矣。豈不遠過於文帝耶？惟聖明懋哉懋哉。堉又奏曰，今之風俗之詿汚，儘多有合於賈疏中所云矣。上曰，今之時俗，幾皆與言同矣。堉曰，聖敎至當矣。距今爲千餘年之久，其俗比之於今，宜有淳厖之美，而爲國謀者其言如是，有若禍亡之將至，顧今習俗之渝薄，寢下於古，不有大振作，其何以收拾乎？炳德曰，云云。堉曰，射者本以弓矢射人之謂，而今此文引喩彈射耳，射字之喩，儘有味焉。蓋被者出於不意也，今不以忠諫深計獲罪，乃以誹謗妖言獲罪，此正所謂出於不意也。且諫諍必言君過，近於誹謗，深計慮於未然，疑若妖妄，故暴君御人之術，必因近似之跡以構之，巧避拒諫之譏，若其眞有非犯，罰當其辜，則非所謂射也。

2月2日

行都承旨金炳冀〈病〉。左承旨任百秀坐。右承旨趙獻永〈坐〉。左副承旨李時愚坐直。右副承旨洪祐健〈坐〉。同副承旨朴承輝〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○備忘記，全羅道觀察使李裕元下直，長弓一張，長箭一部賜給。

○傳曰，吏曹判書金興根，兵曹判書朴永元，拜左右相。

○傳曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○政院啓曰，吏曹判書金興根，兵曹判書朴永元拜左右相事，命下矣。政官牌招，開政下批，何如？傳曰，允。

○傳曰，吏兵判有闕之代，前望單子入之。

○吏曹判書前望單子入之，李憲球落點。

○兵曹判書前望單子入之，徐箕淳落點。

○傳曰，前守直官王學說別軍職差下。

○政院啓曰，新除授行兵曹判書徐箕淳，卽爲牌招，傳授命召，何如？傳曰，允。

○傳曰，吏曹參判疏批已下，卽爲牌招。

○政院啓曰，標信出納，何等嚴重，而金虎門開門標信，誤以閉門標信傳下，事未前有，萬萬駭然。當該中官所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，拿處。

○又啓曰，新除授吏曹判書李憲球，一體牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書李憲球，參判徐戴淳，參議鄭基世牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○又啓曰，吏曹判書李憲球，參判徐戴淳，參議鄭基世再牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，無意承膺，事體所在，誠極未安。參判陳疏，判書所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招，參議只推，一體更爲牌招。

○有政。吏批，判書李憲球牌招不進，參判徐戴淳進，參議鄭基世牌招不進，承旨〈缺〉進。

○吏批啓曰，判書李憲球，參議鄭基世竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。〈政事冊無〉

○以朴商壽爲副修撰，金愼根爲同春秋，領議政單權敦仁，左議政單金興根，右議政單朴永元，訓鍊都監提調單徐箕淳，禁衛營提調單徐箕淳，御營廳提調單徐箕淳。

○兵批，同知單朴忠源，僉知二單，李尙復、尹長秀。

○兵曹口傳政事，部將加設單王學說。

○政院啓曰，吏曹參判徐戴淳旣肅本職，而兼帶同義禁不爲肅謝，直爲出去，事甚未安。推考，何如？傳曰，允。

○弘文館啓曰，新除授校理李維謙，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授副修撰閔泳緯，時在京畿驪州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，知道。

○左右捕盜廳啓曰，臣廳譏校等爲捕賊漢，出往纛島，與加設軍官劉海龍眼同，捕捉一漢，押到孝經橋川邊流丐幕，方欲究覈之際，纛島居民無慮數百名，或執刀持棒，追到其幕，一邊毁撤，一邊亂打，縛置之賊，於焉見失，而加設軍官劉海龍卽地致斃，其餘四軍官方在死境，事係變怪，萬萬驚駭。所犯諸漢皆已逃散，而追後現捉於臣廳者爲五名，故自臣廳今方嚴覈其首從同惡之類，待覈出更爲草記之意，敢啓。傳曰，知道。寧有如許變怪？此亂民也，首從諸漢，嚴加盤覈以聞。

○敎全羅監司李裕元書，王若曰，地同周漆沮漢豐、沛之鄕，銀潢舊址，職符虞岳牧宋觀察之重，玉節新榮，撤邇班於龍圖，敷溫音於鳳綍。眷玆湖南全省，實爲海東重藩，傳美俗於學校黨塾禮樂詩書，素稱小江南人材文物，饒珍産於粳稻絲枲橘柚竹箭，矧兼大都會冠蓋舟車。四百年甘棠之化旬宣，非或牽補之有忽，五十州窮蔀之民日瘁，其奈杼柚之俱空？惟卿，風範端凝，器局通鍊，襲古家詩禮之訓，文忠、文敬之後承，荷先朝知遇之恩，內翰內閣之邇列。邊圉掌鎖鑰之任，尙頌氷蘗之雅操，淸朝佐銓衡之規，克著材器之甄別。玆授卿以全羅道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使全州府尹，卿其祗服寵命，益勉良猷，搴帷盡糾察之方，念一路之委寄，攬轡有澄淸之志，體九重之分憂。故玆敎示，想宜知悉。

○大護軍趙秉駿疏曰，乞旬餘之暇，以訣季父之壙云云。〈缺〉答曰，省疏具悉。所請依施。

○吏曹參判徐戴淳疏曰，伏以，日月迅駛，燧火屢改，孝定殿朔奠又過，痛慕維新。仍伏念，臣猥以菲才，待罪藩臬，上無以對揚德意，下不能懷輯凋瘵，徒積瘝曠之罪，蔑效旬宣之責，尋常兢惕，惟譴何是俟，不意銀臺、秋曹之銜，聯翩於及瓜之月，旋又伏奉恩旨，以臣爲吏曹參判者，華誥誕宣，榮動海陬。臣是何人，偏受此異數也？驚惶蹙恧，歷旬月而莫知措躬之所。噫，淸朝愼簡，何官不然，而惟玆天官貳佐，其選尤重，通塞則與聞可否，注擬則不拘緊漫，職雖統於長席，事惟均於銓衡，苟非材器鑑識，足以激揚甄別，則不宜冒受也明矣。歷觀前後居是職者，曷嘗有如臣鹵莽倥侗，而苟然充數者哉？臣於三銓之任，蓋嘗濫廁，今玆所叨，便同宿趼，而惟其階愈加則職愈峻，責愈重則任愈難，旣無以絲毫稱塞於前日之試，則又何敢恬然承當於更進一步之地乎？嗚呼，臣以無似，厚沐我先大王拂拭之澤，過蒙拔擢，至畀方面，未猶涓埃之報，遽纏弓劍之痛，三載歸來，萬事滄桑，犬馬之報，畢生難酬，永念追先報今之義，惟在奔走職事之末，而若其才不當而招物議之來，力不勝而致僨誤之憂，貽累於則哲之明，則是乃孤負而止耳。此尤臣所以徊遑却顧，不敢爲承膺之計也。密符替納，跡涉蹇慢，政牌荐降，罪著違傲，參倚前衡，進退維谷，玆敢冒入文字，猥暴衷懇。伏乞天地父母，俯垂鑑諒，仰稟東朝，將臣新除亞銓之任，亟許鐫改，以重名器，以安私分焉。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○辛亥二月初二日巳時，上御熙政堂。全羅監司入侍時，同副承旨朴承輝，假注書洪兢周，記事官玄基濬，別兼春秋鄭健朝，全羅監司李裕元，以次進伏訖。上曰，史官分左右。命監司進前，裕元進前。上曰，方伯重任也，尤有異於守令，貪墨者隨卽罷黜，至於褒貶中下等，必爲嚴明，百姓則善爲撫恤，實心對揚也。仍敎曰，前任灣尹聞爲善治云，今當此任，亦如灣尹時治績而善爲之也。承輝曰，宣諭何以爲之乎？上曰，出去爲之也。上曰，史官就座。命監司先退，又命退，承史以次退出。

2月3日

行都承旨金炳冀〈病〉。左承旨任百秀〈坐〉。右承旨趙獻永〈病〉。左副承旨李時愚〈坐直〉。右副承旨洪祐健〈坐直〉。同副承旨朴承輝〈坐〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○任百秀啓曰，右承旨趙獻永今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以右承旨趙獻永牌不進罷職傳旨，傳曰，只推。

○傳曰，禮房承旨馳詣受香諸處，奉審摘奸以來。

○傳曰，近來綱紀解弛，宮禁不嚴，至有退俗尼之暗地出入，不可但以駭歎言。當時不飭之承傳色中官，從重推考，掌務中官竝汰去，不善擧行之照羅赤定配，尼媼及招入之宮人族屬，嚴刑遠配。

○政院啓曰，訓鍊大將柳相弼，御營大將李景純，以東、南關王廟獻官，方今受香出去矣。所佩命召，柳相弼兼帶左邊捕盜大將命召及大將牌、傳令牌，竝來請還納，何以爲之，而將兵之任，不可一刻無摠察之人，捕將重任，亦不可暫曠。在前如此之時，有他邊大將兼察之例，今番則何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來，訓、御兩將禁將兼察，捕將他邊大將兼察。

○弘文館啓曰，新除授副修撰朴商壽，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○政院啓曰，訓、御兩將禁將兼察，捕將他邊大將兼察事，命下矣。兼察訓鍊大將御營大將金左根，兼察左邊捕盜大將吳一善，竝卽牌招聽傳敎，何如？傳曰，允。

○行兵曹判書徐箕淳疏曰，伏以，臣以一無肖似之物，濫叨詞命之任，跨歲虛縻，無所事事，文苑提衡，綦重何如，而緣臣尸素，未免瘝墜，滿心自訟，如負大何，亟宜積誠陳懇，仰冀生成之澤，而屢朔淹病，氣息僅存，文字構思，亦難自策而際遭切己之喪變，鮮民之生，情理冞慟，悲懷未定，神精莫收，荏苒時日，迄至于玆，而回顧其身，重任尙在，肩荷不勝，如載泰華。乃於此時，又伏奉萬萬不當之除旨，以臣爲兵曹判書，命召急於傳授，而天牌洊玆降臨，臣聞命悸恐，伏地戰栗，益不知所以自措也。竊伏念，幼學壯行，古今之通義，而佔畢鉛槧，書生之事也。臣亦嘗幼而學之矣，及其壯行日，莫逃不稱之實，而竟致曠溺之辜，物議不與，四方傳笑，醜拙畢露，本末俱見，此聖鑑之所已燭，而通朝之所共諒者也。況此軍旅之務，非臣幼學之事也，尙何以猝然議到於壯行之義也哉？臣在盛壯之時，卽一迂疎之腐儒也，至其旣老之後，卽一龍鍾之村叟也。腹無素貯之韜略，體亦不任於鞍馬，肄習不踰於筆硯，性情惟適於漁樵，官無要閑，都不相稱，事無鉅細，俱非可堪，凡屬軒冕組紱，無往非猿猴之被文繡，而鶢鶋之饗鍾鐻也，至於擐以介冑，屬以櫜鞬，而從事乎師旅韎韐之間，則正所謂羊質而虎皮者也。堂堂淸朝，焉用彼大司馬爲哉？此乃臣不敢冒膺之大綱領。若夫銓衡武選，句較軍資，嚴宿衛管鹵簿等大小事務，擧非癃衰如臣，孱劣如臣，儱侗昏謬如臣者之所可承當也。不學而能，聖人之所難也，不量而受，君子之所戒也。今臣以素昧之學，而不自以爲不能，以至下之材，而不自知其不堪，徒懷貪戀，晏若固有，則一世之嗤點，有識之竊議，尙矣無論，觸事生疣，不見是圖，畢竟僨誤，可立而俟，臣身狼狽，有不足卹，而其爲累聖簡玷名器者，顧何如也？千斤之重，銖兩難加，以今臣所擔，便是千斤之上，又加千斤者也，是何以異於使蚊負山也哉？且臣病情，匪今斯今，前因春官丐免，略陳其奄奄垂盡之狀，而喪威以來，證形越添，委身涔囈，都無陽界上意想，以若見狀，亦何以彈束趨走於召牌之下哉？以病以情，蠢動無路，坐積違傲，罪戾滋大，玆敢不避猥越，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，察臣至切之情，諒臣難强之勢，仰稟東朝，竝遞臣本兼職名，以重公器，以安私分，臣雖死之日，猶生之年也。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

2月4日

行都承旨金炳冀〈緣故出〉。左承旨任百秀〈病〉。右承旨趙獻永〈式暇〉。左副承旨李時愚〈坐直〉。右副承旨洪祐健〈坐〉。同副承旨朴承輝〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金炳冀啓曰，左承旨任百秀今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以左承旨任百秀牌不進罷職傳旨，傳曰，只推。

○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○大王大妃殿傳曰，訪聞於市井軍民，採探於朝廷百僚，皆以爲，今日甌卜，尙云晼晚，則八方輿情，可以推知，於是乎吾之相定矣。主上勵精求助之勤，卿之所知，所以厚望於卿者，迥出尋常。然則此時授卿以此職者，予於卿，非有私而然也，卿其諒之，以仰答我主上側席之思事，遣史官傳諭于左議政。

○大王大妃殿傳曰，今玆枚卜之屬於卿者，以卿宿望之所蓄，歷試之所推故也。予未亡人，不幸當此之會，所仰望者，惟主上聖明爲堯爲舜矣。卿其諒予苦心，殫誠竭力，出入左右，毋負今日簡畀之隆眷，則豈不爲臣主之俱榮也哉？凡係敦勉，當有主上別諭，姑未多告事，遣史官傳諭于右議政。

○傳曰，予以舊勞之餘，托居兆民之上，仰賴我東朝弘覆，三歲于玆矣。夙夜基命，以報予慈恩，天理也子道也，而寡眛之與共天職者，輔相是耳。古語曰相門出相，益其見聞所擩染，源遠流長，有可以以引以翼也。卿之世顯之美何如，名義忠貞，勤勞之有自來何如，端方剛確之姿，秉執剴切之操，文學之敏贍，才猷之鍊達，又何如也？況塤箎廊廟，自是卿家故事。文忠、文正，大之於前，文翼、文忠，繩之於後，而卿兄遺武，卿又躡之於今矣。然則枚卜之擧，捨卿伊誰？予誠喜而不寐，側席以俟惠然之音，卿其諒之事，遣史官傳諭于左議政。

○傳曰，國不可以無三公，而三公百責攸萃也。其人得失，而國事之隆替係焉，此其所以爲其難其愼也，而望實所歸，必歸於卿者，績庸之茂，周流之久，精篤以爲本，綜明以爲用，履歷之當，規矱之謹，爲中外之所推，輿儓之所知也。苟非然者，官不必備，古訓也，慈聖之簡畀，予意之委寄，豈若是惓惓懇懇乎？承弼予保迪予，一乃心力，偕底大道，予於卿深有望焉，卿亦豈無斷斷無他之忱哉？卿其諒此，弘濟我艱難事，遣史官傳諭于右議政。

○傳曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○傳曰，今番幸行時，諸般擧行，依京擧動例爲之，務從省約，出還宮時植炬，置之，凡係役民事，皆以儲置米會減，十里外斥堠伏兵傳語軍，置之，外驛補把，亦依昨春例除之事，分付。

○政院啓曰，行兵曹判書徐箕淳牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，如是違牌，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。如有違牌，勿爲呼望。

○兵曹啓曰，今番幸行時，十里外斥堠伏兵傳語軍置之事，命下矣。自弘濟院石橋至陵所爲一百餘里，京軍之越境擧行，其勢末由，許久間斷，亦極未安，而昨春幸行時，亦因下敎，斥堠伏兵傳語軍，謹依正廟朝己酉年例，從略磨鍊擧行矣。經宿幸行，蹕路肅警，事體自別，十里外斥堠伏兵傳語等節，依前草記擧行，何如？傳曰，允。

○刑曹啓曰，因左右邊捕盜廳啓目，傳曰，李淵鍾偸竊情節，渠旣自服，則合施一律，而特貸一縷移送秋曹，嚴刑三次，限己身絶島爲奴。雖金春成言之，祭器所重，宜無不識不知之理，而貪其價歇，暗售射利之心，究厥所爲，萬萬痛惡，亦爲移送秋曹，嚴刑一次，遠地定配，其餘諸漢竝移送秋曹，分輕重照律嚴繩事，命下矣。偸竊罪人李淵鍾，買贓人金春成，各嚴刑一次後，淵鍾全羅道康津縣薪智島，限己身絶島爲奴定配所，而待拷訊限滿，加刑準三次，押送配所，春成慶尙道機張縣定配所，仍卽押送。其餘諸漢所犯，謹按律文，則《大明律祭祀條》，有曰若棄毁大祀神御之物者，杖一百徒三年，誤毁者減三等，棄毁之轉賣人梁景哲、皮昌潤、任四龍等，各決杖一百後，景哲江原道高城郡，昌潤黃海道長連縣，四龍松禾縣徒三年定配定所，誤毁之鑄匠朴今哲、李命祖等，各決杖七十後，今哲忠淸道魯城縣，命祖連山縣，徒一年半定配所，竝卽押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司謁口傳下敎曰，孝定殿別監趙履奭，令攸司科治。

○行兵曹判書徐箕淳疏曰，伏以，臣以見職不稱之實，冒死陳籲，仰冀體諒之恩，而辭拙誠淺，情未上孚，允兪旣靳，庚牌荐臨，又有勿呼望之命，臣於是，撫然失圖，愕然靡措，直欲鑽地而不可得矣。臣以近日病情，已暴於前月之疏，亦又略陳於昨籲之中，伏惟聖明，亦已洞燭矣。試以目下證形而言之，達夜嗽喘，痰血如湧，霎時轉側，虛汗如浴，糜粥都却，藥餌無效，眞元耗竭，形殼幻胱，抖擻垂盡之殘縷，扶曳將冷之肢體，蹩躄于周行之上，傴僂于旗鼓之間，臣未之聞也。念此見狀，其何以蠢動趨膺也哉？牌望路阻，惶阨冞深，玆敢擔舁隨牌，來到朝房，忙具短章，瀝血哀籲。伏望聖慈，特垂憫憐之澤，仰稟東朝，亟削臣見叨職名，仍治臣逋慢之罪，以肅朝綱。臣不勝千萬顒祝。答曰，省疏具悉。新叨之地，何嘗有不可進之端，而辭至於再乎？卽爲入來受符。

○持平李承澤親病徑行疏曰。〈缺〉省疏具悉。爾其勿辭往護。

○領議政權敦仁箚曰，伏以臣卽伏見傳敎下者，有捕廳囚李淵鍾特貸一縷，嚴刑爲奴之命矣。謹按《大明律》，凡盜大祀祭器帷帳等物皆斬，此盜之犯係一律，聖明亦已燭悉，臣無容覼縷，而夫法者天下平，人君亦不得低昂，爲其一低昂而民志無畏，犯於有司者，日滋大而莫知禁也。今玆下敎，固出於天地好生之德，臣實欽誦攢仰之不暇，而第念所犯至重，當律至嚴，恐不宜以宥三之德意，或廢畫一之典憲，玆具愚見，敢陳短箚。伏乞亟成成命，使之依本律施行焉。答曰，省箚具悉卿懇。卿言守經也，豈容他見，而在昔似此之罪，或用之次律，是亦不忍人政也，援以爲則，不亦可乎？卿其諒之。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭。

○辛亥二月初四日午時，上御熙政堂。召對入侍則gg時g，參贊官李時愚，直提學鄭基世，侍讀官李維謙，檢討官朴昇壽，假注書鄭獻敎，記注官安永豐，別兼春秋鄭健朝，各持《通鑑》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。〈缺〉基世讀自古者聖王，止以其離主上不遠也，仍釋義訖。奏曰，此言堂陛之等級，喩君臣之分義也，君臣之分義，亦如天地之尊卑，天地之間，上下之隔截何如，而天氣下降，地氣上升，故所以有交泰之理也。若於君臣之間，只存尊抑之義，則上下之情志，何以流通乎？此所以君使臣以禮，臣使gg事g君以忠，上下相孚，卽與天地交泰之理一也。今此賈生之論，直由於當時貴近之臣，不能以禮遇之，至有投鼠忌器之諭。宋臣眞德秀論此曰，古者聖帝明王，以禮遇臣，自秦而後，尊君卑臣之禮，日以益甚，君尊於上，如天地神祗之不可親，臣卑於下，如僕隷趨走之惟恐後，故賈生之論，卽以君之待臣，不可不以禮之意也，此言誠確論也。上曰，以治君子之治字何義也？基世曰，君子卽指在位之人也，治是禮待之意也。

2月5日

行都承旨金炳冀〈藥院進〉。左承旨任百秀〈坐〉。右承旨趙獻永〈坐直〉。左副承旨李時愚〈坐〉。右副承旨洪祐健〈坐直〉。同副承旨朴承輝〈坐〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房副提調金炳冀啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡水剌之節，何如？臣率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿進御歸茸君子湯前方中，人蔘減五分，去白伏令、唐木香，加白伏神一錢，麥門冬七分，燈心一團，自今日五貼式日次製入事，榻前下敎。

○政院啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政權敦仁有身病，左議政金興根，右議政朴永元未肅拜，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○備邊司啓曰，在前經宿幸行時，諸道道臣例爲出待境上，而每因特敎或啓稟，使之停免，以除民邑之弊矣。今亦依此知委，何如？

○傳曰，禮房承旨馳詣先農壇，奉審摘奸以來。

○傳曰，飭已施矣。中官兪在應分揀放送。

○傳曰，春寒料峭，氷土未解，輦路修治，似難爲功，幸行日子，更以來旬望間擇入。

○傳曰，今番幸行還宮時，少駐竝置之，只重興洞磨鍊。

○政院啓曰，行兵曹判書徐箕淳疏批已下，卽爲牌招，傳授命召，何如？傳曰，允。如有違牌，勿爲呼望。

○又啓曰，行兵曹判書徐箕淳飭敎之下，謂有情病，奉牌闕外，無意承膺，事體所在，誠極未安。推考，何如？傳曰，兵判之再疏，已是乖當，而今又奉牌，眞究其說而不可得也。其所稱情病者，病或可稱，而情是何道也？無端尋事，曠日相持，寧有如許道理？萬萬未安，施以罷職之典。

○又啓曰，禮曹判書徐左輔牌不進推考傳旨，今方捧入，而宗廟、永寧殿、永禧殿春奉審，當爲進參，如是違牌，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。

○禮曹判書前望單子入之，尹定鉉落點。

○傳曰，兵判有闕之代，前望單子入之。

○禮曹啓曰，傳曰，春寒料峭，氷土未解，輦路修治，似難爲功，幸行日子，更以來旬望間擇入事，命下矣。令日官李秉洪推擇，則來三月十五日爲吉云。以此日定行乎？敢稟。傳曰，以此日爲之。

○政院啓曰，卽者宗廟署官員來言，再明日宗廟、永寧殿春奉審時，提調一員當爲進參，而都提調朴晦壽，提調朴永元，俱有身病，不得進參云，何以爲之？敢稟。傳曰，提調許遞，前望單子入之。

○宗廟提調前望單子入之，趙冀永落點。

○刑曹啓曰，近來紀綱解弛，宮禁不嚴，至有退俗尼之暗地出入，不可但以駭歎言，常時不飭之承傳色中官，從重推考，掌務中官竝汰去，不善擧行之照羅赤定配，尼媼及招入之宮人族屬竝嚴刑遠配事，命下矣。謹依下敎，不善擧行之照羅赤申在坤黃海道載寧郡，金善學鳳山郡，竝定配所，出入宮禁之尼媼妙完、盛謁，招入之宮人族屬林周煥、金春孫等，各嚴刑一次後，妙完全羅道沃溝縣，盛謁慶尙道仁同府，周煥平安道順安縣，春孫咸鏡道安邊府，竝遠地定配所，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹啓曰，仁陵、長陵幸行回鑾時，大院君墓所、完陽府大夫人墓所展拜事，命下矣。墓所蹕路，係是新作道里，形便令畿營看審尺量，然後還宮時里數，可以開錄，當於軍令啓下後追付標，而自墓所至還宮道路，恰過二十餘里，中間少駐處所，似當磨鍊，亦令畿營一體看審形便，使之修啓後，更爲稟處，何如？傳曰，允。

○假注書金慶洽書啓，臣敬奉聖諭，又奉大王大妃殿諭敎，馳往傳諭于中部大寺洞契左議政金興根所住處，則以爲，臣以千萬無似之蹤，伏奉千萬不敢當之命，卽又史官臨宣兩聖恩諭，尤非賤臣所可一時冒承，驚霣震越，不知攸達云矣。敢啓。傳曰，知道。

○義禁府啓曰，中官兪在應放送事，承傳啓下矣。兪在應放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○辛亥二月初五日未時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官任百秀，檢校待敎金輔鉉，侍讀官李維謙，檢討官朴昇壽，假注書洪兢周，記事官玄基濬，別兼春秋徐翼輔，各持《通鑑》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。〈缺〉。

2月6日

行都承旨金炳冀〈病〉。左承旨任百秀〈坐〉。右承旨趙獻永〈坐〉。左副承旨李時愚〈坐直〉。右副承旨洪祐健〈坐〉。同副承旨朴承輝〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○兵曹判書前望單子入之，李嘉愚落點。

○傳曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○政院啓曰，卽者禮曹郞廳來言，明日宗廟、永寧殿、永禧殿春奉審時，本曹判書當爲進參，而判書徐左輔有身病，不得進參云，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○政院啓曰，禮曹判書徐左輔牌不進推考傳旨，今方捧入，而宗廟、永寧殿、永禧殿春奉審時，當爲進參，如是違牌，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。

○禮曹判書前望單子入之，尹定鉉落點。

○傳曰，德興大院君房攝祀孫有頉云，前縣監李時學，口傳付軍職，使之攝祀。

○政院啓曰，新除授兵曹判書李嘉愚，卽爲牌招，傳授命召，何如？傳曰，允。

○兵曹啓曰，仁陵、長陵回鑾時，大院君墓所、完陽府大夫人墓所展拜時，少駐處所，依下敎以重興洞磨鍊，而墓所新作蹕路，一依道臣狀辭，修治之意，分付畿營，何如？傳曰，允。

○訓鍊都監啓曰，本局把摠李長祜身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○辛亥二月初六日巳時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官洪祐健，侍讀官姜㳣，檢討官李承輔，檢校待敎金輔鉉，假注書鄭獻敎，記事官金龍翼，別兼春秋徐翼輔，各持《通鑑》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。〈缺〉承輔曰，上番儒臣皆已敷陳，且臣所讀自止內，別無可達者，而今此鼂錯之言，出於富强比禦之計，其中邑里相救助云者，亦可謂治民之良規也。奚特邊民爲然？使四方之民，若如呂氏之鄕約，隣比之間，患亂相救，有無相助，則古昔治世之遺風善俗，可見於今日矣。爲字牧者，苟能申明此規，使一鄕之一人，咸知此道之不可廢，則戶口可增，鄕俗可厚，致此之道，亦在乎擇任字牧，而盡其導率之方矣。勿以謂一時備胡之術，而推類以行，作爲敦俗之道，豈不美哉？此等處亦有所澄省者矣。又奏曰，鼂錯使民務農之論，可謂切當，而其所設計，則入粟拜爵也，以啓人君賣官鬻爵之心，故其末流之弊，有不可勝言，而漢之安帝時，令民入錢穀拜爵，桓帝時，賣關內侯以下爵者，是豈人主可爲之事乎？錯之言不免於作俑之譏者宜矣。〈以下缺〉㳣曰，胡粵殊俗，寒暑異候，遣卒戍邊，不耐水土，理勢之必然也。將言塞下徙民之利，故先引秦時謫戍之弊，使民之道，惟當固結人心，得其死力而已，何可以刑法之威劫而行之乎？如是則難望其親上死長，而必有憤怨離叛之事矣。非獨戍邊之爲然，凡於治國之道，俱不可拂民心而爲之也。〈缺〉㳣曰，鼂錯之學，本於申、韓之刑法，故其所爲說，無非富强之術也。其曰非以德上者，尤是一言之喪邦也。人君爲治，專以德化民，使之心悅誠服，而捨生取義可也，安有不欲立德義於君上，而只以全軀利財爲心乎？導民以利，不知德義者，都是商鞅輩所爲也。若以賈誼上疏中，置天下於仁義禮樂云者，較看鼂錯此語，則可知其何者爲是，何者爲非矣。上曰，賈誼眞正論也。㳣曰，賈誼之言，雖行萬世而必無害，鼂錯之計，可救一時而反有弊，先儒論漢文爲太子置傅，而深惜其捨誼用錯，景帝之刻薄，實由於錯之敎術數也。〈缺〉㳣曰，自蓄積至務農，其言曲盡人情，句句切當，而但末乃以入粟拜爵爲說者，是其學術本領之不正所致也。末流之弊，遂至於武帝之入財補郞，出馬封君，可勝歎哉？上曰，人君何可受錢穀而賣官爵乎？㳣曰，金玉者，寒不衣飢不食，而天下以爲寶者，以其人君之好之也。古人稱美漢文曰，可爲而能不爲，人君以一國之富，何事不可爲？金玉雖貴，人君如欲爲飾則優可窮極奢侈，然謂其可爲而爲之，則終爲累德，能於可爲處不爲，則益光聖德矣。

2月7日

行都承旨金炳冀〈病〉。左承旨任百秀〈坐〉。右承旨趙獻永〈坐〉。左副承旨李時愚〈坐〉。右副承旨洪祐健〈坐直〉。同副承旨朴承輝〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○傳曰，禮房承旨馳詣受香諸處，奉審摘奸以來。

○兵曹，幸行軍令，三月十五日出宮，黔巖碑閣所少駐，高陽郡行宮晝停，自闕門四十六里，汾水院少駐，坡州牧行宮宿所，自高陽郡行宮晝停所四十里，十六日碑立巨里少駐，仁陵展謁，自坡州牧行宮宿所三十四里，以上一百二十里，親祭長陵展謁，還詣坡州牧行宮宿所，十七日高陽郡行宮晝停，大院君墓所展拜，自高陽郡行宮晝停所二十八里，完陽府大夫人墓所展拜，自墓所五里，重興洞少駐還宮，自重興洞三十四里。

○傳曰，日昨敦勉，尙有未究之言，而卿試思之。以卿而居承弼之地，則百僚不足以式躬乎？八方不足以加額乎？君德成就，不足以有資乎？國體登隆，不足以有待乎？於此數者卿無可辭之說，則一向相持，是豈相孚之義哉？玆申衷曲，竚俟來音事，遣史官傳諭于左議政。

○傳曰，日前慈敎之懇摯，予諭之的確，其於稱量品騭，毫無過情之語，則以卿國耳公耳之心，宜有所曠然斯興，不俟駕屨，而若是邁邁者何也？挽近彌文之勝，而實際之漸薄者，固非一朝一夕之故，而輔相之地，所宜力矯而亟捄者也。然則卿之於此，深知其推讓之不得，徒爲此謙抑而已乎？必有不待再告，劃卽幡然者，玆伸前說，以俟回音事，遣史官傳諭于右議政。

○兼春秋金龍翼書啓，臣敬奉聖諭，馳往傳諭于中部大寺洞契左議政金興根所住處，則以爲，臣之冒承謬命，今有日于玆矣。揆以賤臣本末，百爾思惟，無有是當，則以我聖上日月之明，豈有遺照，而有此擧措之大誤耶？王人荐辱，恩言愈摯，奉讀未半，感淚被面。第臣無似，旣無以一毫承堪，張皇附達，又不敢妄效大官，謹當冒萬死哀籲，仰冀憫恤之恩，而僭猥之極，彌增死罪云矣。敢啓。傳曰，知道。

○假注書金慶洽書啓，臣敬奉聖諭，馳往傳諭于南部駝駱洞契右議政朴永元所住處，則以爲，臣以至庸極陋之品，忽承萬萬匪分之恩命，神魄驚褫，靡所底定，日前伏奉慈聖殿下曁聖上恩諭，而不敢一辭仰對，今又近臣辱臨，傳宣聖旨，鄭重溫諄，有非無狀賤臣所敢承當，無地措躬，亦不敢張皇費辭，猥同附奏，謹當日間，收召神思，冒入文字，仰請處分云矣。敢啓。傳曰，知道。

○備邊司啓曰，卽見開城留守李是遠所報，則以爲，兩勅所用不足條一萬五千三百三十九兩零，以本營開市本錢，推移入用，此是存本取殖，以備物種者，而辦備沒策，請卽劃給爲辭矣。開市錢係是邊需，不可不及今劃報，以本營留庫還餉折米四千石及某樣稅之屬於勅需中三千三百兩，特爲劃下，俾報開市錢，取用餉穀還充之方，旣有某樣稅遺在錢，使之排年，次次充報。甲辰筵稟定式，何等申嚴，而近年以來，不無自下闊狹，擅自違式之弊，誠不勝萬萬駭歎。自今一依定式施行，毋敢違越之意，各別嚴飭，何如？傳曰，允。

○又啓曰，挽近以來，武試所雜亂之弊，年甚歲加，擧子輩之許多作奸，固不可勝言，而稍加禁戢，輒肆行惡，甚至於驅入試官之前，當面詬喝，無復餘地，毆打爲其能事，亂場看作應行，雖曰開場，全沒試體。苟有一分國綱，寧容似此風習，爲試官者亦能精白對揚，嚴明彈束，則豈或壞防限而亂法紀至此哉？今番則各別嚴飭，俾無敢如前紛雜，而如是申嚴之後，更有別岐入聞者，則當該試官，另爲嚴勘，所犯擧子，一一摘發，依律勘處，有父兄者罪其父兄，以爲懲頑杜弊之道，何如？傳曰，允。

○奎章閣啓曰，景慕宮望廟樓今春大奉審，臣炳德與本宮提調李若愚，進詣展奉，奉審無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹啓曰，今此慶科庭試武科初試試官，磨鍊以入，而當品中可擬之人乏少，堂上曾經兵使，竝擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，因承政院啓辭，邊將應薦不薦人，令該曹察推事，允下矣。漢城府判尹徐英淳，知中樞府事姜時永，同知中樞府事韓正敎，行護軍韓益相、南性敎、李羲斗、閔晳俱爲應薦而不薦，竝依法典，推考警責，何如？傳曰，允。

○行兵曹判書李嘉愚疏曰，伏以，臣衰頹癃朽，閉戶呻囈，視蔭餘生，自分畢命於畎畝之間，而昨春本兵之任，實非臣夢想攸及也。辭不獲命，黽勉冒膺，數遭行政，醜拙畢露，幸行陪扈，筋骸俱瘁，自顧慙悚，傍觀代悶，幸蒙旋解，還他本分，從玆優遊樗散，惟有粗伸情禮於時節起居之列而已。迺者千萬匪意，中權新命，復及於臣，不識聖明奚取於臣，而謬恩又降也。宿趼之地，豈或復事陳籲，自甘飾讓之歸哉？第念人臣事君，有可强焉，有不可强焉，可强而不欲强則是慢君命也，不可强而故强則是隳臣職也，均是非出於義理之正也。臣今孱骸脆質，蒲柳早衰，犬馬之齒，已迫七旬，居恒動作，不比常人者已久矣。尋常庶務，猶懼不堪，今此所叨，萬萬非臣之所可承當，許多機務，至重且繁，姑不必枚擧歷陳，而是職也專以筋力供職，筋力之難强，卽通朝之所共諒也。古語云筋力奔奏，不能者止，政指臣今日道也。然則臣之去就，不待言之畢，而將有以處之矣。且況幸行涓吉，擧行多端，以臣病軀，蹣跚傴僂於豹尾屬車之間，則不徒同朝之羞恥，行路之嗤點而已，是豈臣可强而不欲强者乎？臣身狼狽，雖不足恤，其奈僨軍制而辱君命何哉？苟非然者，今於特點之下，豈不念駕屨之不俟，而獨守一己之私情乎？坐違天牌，亦旣經宿，而左右參倚，蠢動無望，略暴衷懇，冒瀆崇嚴。惟願我殿下曲賜照察，仰稟東朝，將臣新授職名，亟賜刊改，重勘臣方命之誅，俾王綱肅而臣分勵，公私不勝大幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○辛亥二月初七月午時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官趙獻永，侍讀官姜㳣，檢討官朴昇壽，檢校待敎金輔鉉，假注書洪兢周，記注官安永豐，別兼春秋徐翼輔，各持《通鑑》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。仍開卷。㳣讀自欲民務農，止人之所其欲也，仍釋義訖。奏曰，今日所講，卽昨日自止接續處也。前已敷陳，更無餘蘊，而賞罰者，人主御世之大柄，有功者賞，有罪者罰而已。何可以粟之多少，爲其賞罰乎？務農貴粟之論，非不善矣。而至於蓄積，則鼂錯只知國不可無蓄積，而不知蓄積之有道，故其言不在於薄斂節用，而乃以入粟拜爵，爲富强之策，是其術數之弊也。上曰，邊食足以支五歲者，所入之粟，可以餉士卒五歲之食乎？㳣曰，然矣。上曰，入粟之令，民果樂之，而如或不從則將奈何？㳣曰，高爵，人之所欲爲也，死罪，人之所欲免也，以其所積之粟，富人豈有不從之理乎？但如是則富人爵可得而罪可免，貧人則不得爵而不免罪矣。且以堯、湯水旱言之，蓄積之備，固是救災恤民者，而必以惟正之供，爲能撙節而自有贏餘也。堯、湯何嘗有入粟拜爵之事而致此蓄積乎？上曰，誠然矣。上曰，鼂錯此言，卽導君以利者也。有罪者入粟而免，則豈可曰國有法乎？以今言之，則守令之納財用情，亦與此同矣。雖是不見之事，而亦或有之矣。㳣曰，豈可曰人人盡然，而亦不可謂必無是事，然此則不過是自下隱微之事也，入粟除罪，則是因詔令行之事也，與此亦有不同者矣。上曰，大抵甚非矣。上曰，漢祖約法三章時，不除肉刑乎？㳣曰，肉刑始於三苗，而唐、虞三代時亦有之，秦時雖盡廢先王之法，而獨留此以濟其虐，至文帝始除之，可見其仁厚惻怛之意，而我朝亦有似此盛德事者。我世宗大王以爲，人之五臟，俱係於背，易以致命，特令除笞背法，此事載於《羹墻錄》及《寶鑑》矣。上曰，少文多質，是文彩少而質實多乎？㳣曰，然矣。文質彬彬然後，始爲君子，而與其文有餘而質不足，寧質多文少，是故孔子有吾從先進之訓矣。上曰，漢之治化，莫盛於此時矣。㳣曰，漢家四百之業，實基於此，三代後休治，必稱西京，至比於成、康之世，而由其寬厚爲治，恥言人過之化也，然而一於寬厚，則必有委靡不振之歎矣。漢文雖以寬厚化天下，其英武勇斷，亦有卓越，故紀綱立而法度行矣。㳣曰，鼂錯之智，非仁義禮智之智也，乃智謀之謂也，穿鑿之智與才勝德者，君子之所不取也。

2月8日

行都承旨金炳冀〈廚院進〉。左承旨任百秀〈坐〉。右承旨趙獻永〈坐〉。左副承旨李時愚〈坐直〉。右副承旨洪祐健〈坐〉。同副承旨朴承輝〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○傳曰，藥院提調許遞，前望單子入之。

○內醫提調前望單子入之，李景在落點。

○以司謁口傳下敎曰，秋判承批後，尙無變動，詞訟劇地，不可虛徐，令政院申飭，卽爲上來肅命。

○以司謁口傳下敎曰，全溪大院君、完陽府大夫人、鈴原府大夫人墓所四名日祭需，依德興大院君墓所例磨鍊。

○兵曹啓曰，今此幸行時，摠戎使率訓局餘軍，弘化門外留陣事，自臣曹草記蒙允，而摠戎使只率令旗，自坡州境上隨駕事，又自該廳草記稟定矣。留陣軍兵，率領無人，而在前如此之時，有中軍代領之例，今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，中軍代領。

○廣州留守金學性疏曰。〈缺〉答曰，省疏具悉。所請依施。

○辛亥二月初八日巳時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李時愚，侍讀官姜㳣，檢討官朴昇壽，檢校待敎金輔鉉，假注書鄭獻敎，記注官安永豐，記事官玄基濬，各持《通鑑》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。仍開卷。㳣讀自六月詔曰，止逐出塞卽還。仍釋義訖。奏曰，重農賜租等事，前已屢陳，而高帝令賈人不得衣絲乘車，亦是務本抑末之意也。農賈俱有出租，本末無所異，以只納賈人之租，永除田者之稅，以示勸農之道也。至於親勞軍逐出塞，可見文帝仁者之勇也，爲念瘡痍之民，雖爲和親之禮，然及其虜騎之入塞，赫然奮發，有此擊逐，而夫兵者死地也，故親自勞問，以恤士卒，此與秦戍之劫而行之者不同矣。夷狄以不治治之故，入則擊之，出則卽還，亦與武帝之窮兵黷武者有異矣。賦采薇而勞將帥，伐玁狁而至太原，俱載於周詩，今此文帝之親勞，深得人道使人之義，出塞卽還，亦有王者御夷之法，此等史筆，勿爲泛看，深加省察，是臣區區之望也。〈缺〉㳣曰，每飯者，高祛所言之時也，鉅鹿者，李齊所戰之地，飯時曾聞高祛之言，故每飯必思李齊鉅鹿之戰也。又曰，馮唐始言頗、牧，而後乃只言李牧者，以爲李牧曾有破胡之事，且以軍市租日椎牛饗士，與魏尙在雲中時事相似，故特擧此言之，以明魏尙之功也。

2月9日

行都承旨金炳冀〈享官進〉。左承旨任百秀〈坐直〉。右承旨趙獻永〈病〉。左副承旨李時愚〈坐〉。右副承旨洪祐健〈坐直〉。同副承旨朴承輝〈坐〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○任百秀啓曰，右承旨趙獻永今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以右承旨趙獻永牌不進罷職傳旨，傳曰，只推。

○傳曰，禮房承旨馳詣文廟，奉審摘奸以來。

○傳曰，政官牌招開政。

○政院啓曰，行吏曹判書李憲球，參判徐戴淳，參議鄭基世牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○吏曹啓曰，通禮院左通禮鄭𪷾，成均館典籍金永秀、鄭健朝，俱以身病，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。

○兵曹啓曰，五衛將朴宗斗、李馥秀、金濬生、吳泰學，老病在鄕，上來無期云，李尙復，武臣兼宣傳官成肯鎭、劉相浩，俱以身病猝重，無望供職，新除授忠淸兵使鄭岐源，身病添劇，時月之內，萬無登途赴任之望，戶奴呈狀乞遞矣。實病旣如此，則有難强令赴任，竝改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，五衛將洪孝燮，文臣兼宣傳官林謇洙，俱以病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議鄭基世再牌不進罷職傳旨，傳曰，只推。

○有政。吏批，行判書李憲球進。〈政事冊無〉

○以李彙圭爲司諫，姜泰重爲兵曹參判，徐英淳爲知經筵，鄭𪧨朝爲同經筵，金箕晚爲同義禁。再政。以兪章煥爲右尹，贈水使梁塤贈兵參訓都例兼，同知梁鍾友考，知義禁單金箕晚，左尹單兪章煥，右尹單金愼根，訓鍊都監提調單李嘉愚，禁衛營提調單李嘉愚，御營廳提調單李嘉愚。

○兵批啓曰，忠淸兵使今當差出，而擬望之人乏少，禁軍將及他道水使，竝擬，何如？傳曰，允。

○兵批，判書李嘉愚進。以洪在喆爲知事，尹致謙爲副摠管，愼致恒、李石鉉、沈安泰、安鼎錫、愼溶爲五衛將，尹致殷爲都摠都事，任景模爲訓鍊主簿，鄭健朝爲文兼，柳晥爲宣傳官，申命淳爲全羅右水使。僉知三單愼致恒、沈安泰、安鼎錫，都摠管單尹致謙。以孫興仁、許燁、李來復爲武兼，具鏘和爲忠淸兵使，以沈宜俊爲五衛將，張天鶴爲訓鍊主簿。

○左右捕盜廳啓曰，本廳啓目判付內，設如渠輩之招，被捉之盜，苟有可冤，控訴該廳，容或可也，嘯聚一洞之民，白晝大道，持刃與梃，至於譏校當場致命者，不可但以殺越言。以其跡則强盜也，以其實則劫囚也。寧有如許紀綱，如許光景？言念及此，不覺懍然心寒矣。此等亂法之類，不可以尋常償命論。首唱與首犯，出付軍門，梟首警衆。雖以洪哥言之，主張指揮，實爲亂階，而混以殺越，則渠無參涉之跡，故特貸一縷，移送秋曹，嚴刑三次後，絶島充軍，其餘黨惡之類，竝令秋曹分輕重嚴勘後，草記以聞事，命下矣。罪人洪羲壹、李景喆、金寬喜、金順吉、柳殷吉、全好吉、韓福大、鄭末金、元致性、鄭英孫、咸順吉等十一名，竝移送秋曹，賊人高德喆，姑未究竟，故仍囚臣廳之意，敢啓。傳曰，知道。

○備邊司啓曰，會寧開市，旣已完畢，則槐院撰出咨文，別定禁軍，騎撥下送于灣府，使之傳給鳳城將處，以爲轉致北京之地，何如？傳曰，允。

○以忠淸監司洪說謨狀啓，忠州牧民家失火事，傳曰，民家失火，聞甚驚慘，元恤典外。別加顧助，燒死人如有生前身還布，竝蕩減，結構奠接之方，廟堂措辭分付。

○辛亥二月初九日辰時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官朴承輝，侍讀官金會明，檢討官朴商壽，檢校待敎金輔鉉，假注書鄭獻敎，記事官金龍翼，別兼春秋金炳溎，各持《通鑑》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。〈缺〉承輝讀自本紀曰二年，止於今年。上曰，二年云者，有後元年故耶？承輝曰，然矣。古之編年，只以元年二年而爲紀，自武帝始有大年號曰建元，如今之道光、咸豐之類也。上曰，凶奴今雖和親，後必背反矣。承輝曰，然矣。仍奏曰，匈奴爲患於漢久矣。已自冒頓時白登之困，貽書之慢，在漢爲必報之恥，而文帝有此和親之擧，此其意專在於休養生民故也。蓋蠻夷猾夏，何代無之，而匈奴之兵一入，中國之兵又一出，雖獲一勝，亦一敗，生民由是而塗炭，國財由是而耗竭，可不念哉？降在武帝，窮兵黷武，海內蕭然，是豈先王御夷狄之道也哉？文帝忍其小憤，屈己講和，使華夷之民，俱免兵禍，此尤其卓越百王之盛德事也。〈缺〉。

2月10日

行都承旨金炳冀〈享官進〉。左承旨任百秀〈坐〉。右承旨趙獻永〈坐直〉。左副承旨李時愚〈式暇〉。右副承旨洪祐健〈坐直〉。同副承旨朴承輝〈病〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自申時至人定，灑雨下雨，測雨器水深一分。

○藥房都提調朴晦壽，提調李景在，右承旨趙獻永啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口傳問安。答曰，知道。

○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○政院啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政權敦仁無時急稟定事，左議政金興根，右議政朴永元未肅拜，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○任百秀啓曰，同副承旨朴承輝今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以同副承旨朴承輝牌不進罷職傳旨，傳曰，只推。

○以司謁口傳下敎曰，四墓所植木，三營門及地方官合力擧行事，分付。

○以忠淸監司洪說謨狀啓，堤川縣民家失火事，傳曰，聞甚矜惻。元恤典外，別加顧助，燒死人如有生前身還布，竝蕩減，結構奠接之方，廟堂措辭分付。

○御營廳啓曰，罪人韓宗浩、高完喆，大會軍民於沙場，梟首警衆之意，敢啓。傳曰，知道。

○義禁府啓目，長連縣監沈宜泳原情云云，問目內辭緣，泛稱遲晚，所當請刑是白乎矣。曾經摠府郞，勿爲請刑，載在法典，議處，何如啓。依允。

○又啓目，濟原察訪金載鏞原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晚，刑推得情何如啓。除刑推議處爲良如敎。

○又啓曰，前假注書鄭顯德原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晚，刑推得情何如啓。除刑推議處爲良如敎。

○刑曹啓曰，左右邊捕盜廳啓目判付內，設如渠輩之招，被捉之盜，苟有可冤，控訴該廳，容或可也，嘯聚一洞之民，白晝大道，持刃與梃，至使譏校當場致命者，不可但以殺越論。以其跡則强盜也，以其實則劫囚也。寧有如許紀綱，如許光景？言念及此，不覺懍然心寒矣。此等亂法之類，不可以尋常償命論，首唱與首犯，出付軍門，梟首警衆。雖以洪哥言之，主張指揮，實爲亂階，而混以殺越，則渠無參涉之跡，故特貸一縷，移送秋曹，嚴刑三次後，絶島充軍，其餘黨惡之類，竝令秋曹分輕重嚴勘後，草記以聞事，命下矣。謹依判付，洪羲壹爲先嚴刑一次後，全羅道萬頃縣古群山，絶島充軍定配所，而待拷訊限滿，加刑準三次押送。其餘所犯諸漢，謹按律文，則《大明律劫囚條》，有曰捕獲罪人聚衆中道殺人及聚至十人，爲首者斬，爲從者減一等，鬪毆及故殺人條，有曰同謀共毆人下手，重者絞，原謀者杖一百流三千里，餘人各杖一百，竝依此律，縛打捕校之李景喆、金寬喜，各決杖一百後，景喆慶尙道寧海府，寬喜平安道嘉山郡，竝流三千里定配所，卽爲押送，隨從之金順吉、柳殷吉、全好吉、韓福大、鄭末金、元致性、鄭英孫、咸順吉等，各嚴杖一百，懲礪放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○前吏曹判書金興根疏曰，伏以，臣以罪廢病廢癃廢之蹤，蒙被我殿下洎我東朝殿下天地再生之澤，旣肉其骨而荄其枯矣。又從以仰紆簪履之收，屢煩點注之寵，保護之重而式月輒除，銓衡之要而曠歲復授，至渥之恩，至厚之德，臣非木石，寧不隕結，而只緣情有必不可强者，病有必不可力者，泯泯跧伏，莫省計慮攸出。際玆中書之命，遽降於千萬夢寐之外，聖諭慈敎，致勤王人之臨宣，而居然以禮遇大官者見處之，臣誠震懍危慄，鑽地循墻而不可得矣。有國而必有相者，安危之所托，而隆替之所係也，人得而安且隆，人不得則危而替，顧其機間不容髮，一擧措而國命隨之。不審聖明，委臣以此，其於安危隆替之機，得不大有遺察也，不然而徒以資座階級之稍崇稍久，謂可以序陞，而苟然充之，則臣愚死罪，又非所望於聖明也。臣事君無狀，自蹈坑坎，大質已虧，息補無術，爲子不肖，幾毁門戶，所生之忝，荒墜到極，每中夜摽拊，明發不寐，而聖諭所及臣家先故，寔出於慰勉奬借之念，而臣於此，聲淚交逬，益不知死所者，不但以無能爲役，重貽家聲之辱而已也。殿下則責臣以胥及逸勤，勖臣以毋念爾祖，而臣旣百無一能，可以酬此，則臣亦粗具彝性，將何以自立於天地之間也？抑臣在心之至慟，則臣以早孤殘喘，事臣兄如父，凡臣兄平素所以戒之警之者，初不能刻厲守承，爲乾沒無聞之人，而今復猥塵其後，據其已據之席，則臣兄未卒之業，臣可以藉手究意，爲他日歸見之資乎？嗚乎，公私利鈍，較如燭照，恐不待臣言而畢，而負乘致寇之晦，鼎折覆餗之戒，尙屬緩聲之語，强所不强，而必發狂疾者情也，力所不力，而必見墊溺者病也，而衰頹尫羸，萬難向前者癃也。凡此三者，雖使德望才猷，爲時所需之人居之，只見其有退無進，況臣至愚陋無所比方，而冒沒昌披於具瞻之列，使有識之士，竊議其國命之所隨乎？憂惶靡措，炎凌弸塞，猥綴蕪拙之辭，仰瀆崇高之聽，惟聖明穆然省察，仰稟東朝，亟收臣所授新命，改卜賢德，以幸國事，千萬至祝。答曰，省疏具悉卿懇。予之必有取於卿者，非有他也，初諭所云端方剛確秉執也，文學才猷也，世顯家法之懿也，卿爲無意於斯世則已矣。以卿處地，以卿蘊抱，不思所以仰副慈衷，弘濟予艱，則非所以謂無所逃之義，望勿過辭，先思其不得不已之處焉。仍傳曰，此批答遣史官傳諭。

○辛亥二月初十日辰時，上御熙政堂。藥房入診，召對同爲入侍時，都提調朴晦壽，提調李景在，右承旨趙獻永，檢校待敎金輔鉉，假注書李僖魯，記事官安永豐，別兼春秋鄭健朝，以次進伏。參贊官(官))任百秀，侍讀官金會明，檢討官朴商壽，假注書李僖魯，記事官安永豐，別兼春秋金炳溎，各持《通鑑》第三卷，以次進伏。醫官鄭有曾、金珪、李鎭夏、金濟慶，進伏楹外訖。上曰，史官分左右。晦壽問候訖。奏曰，醫官待令，使之入診乎？上可之。珪等以次診候，退伏楹外。晦壽曰，脈候奏之。珪等起伏奏曰，脈候左右三部調均矣。

2月11日

行都承旨金炳冀〈病〉。左承旨任百秀〈病〉。右承旨趙獻永〈坐〉。左副承旨李時愚〈式暇〉。右副承旨洪祐健〈坐直〉。同副承旨朴承輝〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜二更，月暈。

○政院啓曰，知義禁金洙根除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○以慶尙假都事徐有喬狀啓，監司李鼎信卒逝事，傳曰，三四朔之間，又當遞易，嶺營事勢，萬萬可悶。勿拘常格，各別擇差，使之斯速辭朝。

○傳曰，政官牌招開政。

○實錄廳郞廳，以摠裁官意啓曰，本廳纂修堂上議政府右參贊金洙根，行大護軍李景在、金鼎集加差下，令該曹口傳啓下，使之察任，何如？傳曰，允。

○政院啓曰，卽者刑曹郞廳來言，黃澗縣殿牌作變罪人玄元日獄案，當爲回啓，而判書李穆淵在外，次堂例不得擧行云。何以爲之？敢稟。傳曰，申飭肅命，使之回啓。

○備邊司啓曰，前慶尙監司李鼎臣，在任卒逝矣。返柩時擔軍，依例題給之意，分付所經各道，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼知實錄三單，金洙根、李景在、金鼎集。

○有政。吏批，判書李憲球牌招不進，參判徐戴淳進，參議鄭基世牌招不進，承旨〈缺〉進。

○吏批啓曰，判書李憲球，參議鄭基世，牌招不進，小臣獨政未安。何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。〈政事冊無〉

○以李紀淵爲慶尙監司，曺錫輿爲修撰，故通德bb郞b具圭愼贈戶參例兼，故正郞具善慶贈左承旨，已上守忠淸兵使具鏘和兩代。

○兵批，僉知二單沈宜俊、愼溶，副司果李審在。

○再政。兼慶尙道兵馬水軍節度使單李紀淵。

○以吏曹參議鄭基世牌不進罷職傳旨，傳曰，只推。

○吏曹啓曰，宗簿寺主簿金宗泰以其身病，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。

○訓鍊都監啓曰，本局別將申紹身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○前兵曹判書朴永元疏曰，伏以，臣聞人主無職，職在論相，相得其人則萬事釐而君逸於上，否則反是，治忽安危，間不容髮，此古昔以來聖帝明王眷眷致愼者也。今我殿下，新膺寶命，聖德日隆，心膂股肱，惟輔相是托，必也揀德望才識，爲世信服者，擧而任之，贊化理而熙庶績，用昭一初昌明之治，此政挽回世道，基命定命之大機會也。聖心久有虛佇，慈敎屢示鄭重，百官萬民，拭目側耳，乃於除書之降，以最下劣極疲輭之如臣者，混廁登崇之列，瞻聆駭惑，將胥告曰朝廷自此卑矣，國事自此隳矣。是不惟辱睿簡而缺輿望，殿下所以任人致治，不幾近於反鑑索照乎？臣策名立朝，垂四十年矣。器小材薄，本不期於擔重致遠，而遭遇盛際，夤緣倖會，陸陸空空，滾到崇秩，歷試之遍也，委毗之專也，而未有一謨猷一功能之可紀，究竟是戀祿低回，老不知休之一鄙夫耳。且況望秋蒲柳，不比恒人，神精耗鑠，志氣低垂，易知易辨之事，亦皆迷罔沮縮，其不堪更備驅策之狀，不可誣也。以此本末，裒然置之廟堂之上，責以論道經邦�事，天下寧有是耶？斗筲而備鍾鼎之用，欂櫨而充棟樑之材，溢覆摧壓，其理明甚。藉曰端揆之位，仰成有地，其重也差殊，然如人有左右手，不可一手不盡力宋宗不示乎，若曰伴食宰相，古亦有之云，則老盧之貽譏，何益於備官乎？顧其職則人君所以與之代天工治天民，以承天命者也，非有才德，予之爲褻天之命，受之爲不畏天之命，褻與不畏，其失惟均，而不畏則災止於身，褻之則咎及於國。此非臣之言，卽古人之格論也。永念及此，慄慄危厲。今臣之疾聲呼籲，非爲臣一己之私。伏願聖明，深惟乎國家大體，曲軫乎賤末實狀，仰稟東朝，將臣所授台司新銜，亟賜還收，改授夢卜之賢，毋或玷累王政，貽羞當世，公私之大幸。答曰，省疏具悉卿懇。輔相之重，誠如卿言，而惟其爲若是之也，故幾年難愼之餘，今始屬之於卿者也。精識雅量，與夫明核之姿，贍達之才，予則曰吾相之定無疑也，而卿所爲說，一切反是，予安得不膴然失圖乎？望卿勿爲過辭，亟思犁然之道，以副跂予之思。仍傳曰，此批答遣史官傳諭。

○辛亥二月十一日辰時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官洪祐健，侍讀官金會明，檢討官朴商壽，檢校待敎金炳德，假注書鄭獻敎，記事官玄基濬，別兼春秋金炳溎，各持《通鑑》第三卷，以次進伏訖。bb〈缺〉b上曰，史官分左右。bb〈以下缺〉b

2月12日

行都承旨金炳冀〈病〉。左承旨任百秀〈坐〉。右承旨趙獻永〈病〉。左副承旨李時愚〈坐直〉。右副承旨洪祐健〈緣故出〉。同副承旨朴承輝〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○傳曰，文衡有闕之代，前望單子入之。

○大提學前望單子入之，趙斗淳落點。

○任百秀啓曰，右承旨趙獻永今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以右承旨趙獻永牌不進罷職傳旨，傳曰，只推。

○政院啓曰，大提學趙斗淳前望落點矣。政官牌招開政，三館大提學下批，何如？傳曰，允。

○又啓曰，行吏曹判書李憲球，參判徐戴淳，參議鄭基世牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書參判竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○兵曹啓曰，正郞權應夔有身病，連呈辭狀，改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書李憲球，參判徐戴淳牌招不進，參議鄭基世進，承旨〈缺〉進。

○吏批啓曰，行判書李憲球，參判徐戴淳竝牌招不進，小臣獨政未安。何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。〈政事無〉

○兼弘文館大提學單趙斗淳，兼藝文館大提學單趙斗淳，兼知成均館事單趙斗淳。

○備邊司啓曰，今番幸行時，道路檢飭，經宿擧行，策應浩多，畿伯巡部，多有掣肘之端，且今西道民邑之弊，亦不可不念，畿輔春巡，使之停止，自前停巡時，東西各陵園墓所奉審，每以道內秩高守令替行矣。今亦依已例，擇定秩高守令，擧行之意，分付，何如？傳曰，允。

○義禁府啓曰，全羅監司南秉哲啓本內，昌平縣令李象愼罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。李象愼時在任所，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○實錄廳郞廳，以摠裁官意啓曰，大提學趙斗淳都廳堂上差下之意，敢啓。傳曰，知道。

○辛亥二月十二日辰時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官朴承輝，侍讀官尹堉，檢討官李承輔，檢校待敎金炳德，假注書李僖魯，記事官金龍翼，別兼春秋鄭健朝，各持《通鑑》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。〈缺〉承輔曰，今此七國之反，吳爲之首，而吳之反形已具，譬如猛虎在山，日食牛羊，人不能堪，荷戈而往刺之，若幸則虎斃矣，不幸則人死而害反速矣。鼂錯之計，何以異此？其制之之道，若如文帝賜几杖之事，而忍而不削，以緩其心，因其變而備之，則其所以制之者，固多術矣。今者削地之令，不加於已反之吳，而先加於未反之國，使吳王，得爲藉口之端，誘諸侯爲左右手，是以有謀慮疎忽之譏，而竟死讒鋒，可勝惜哉？人臣之進謀好否，人君之用謀與否，俱有可觀，伏願詳察焉。上曰，私奸服舍，何謂也？承輔曰，服舍卽喪次之謂，而楚王於其服舍，有不美之行，此固罪過之大者，故聲其罪而削其地也。上曰，賣爵事亦是大罪矣。承輔曰，賣爵事決非人君可爲之事，而其罪雖大，比於私奸服舍，則私奸之罪，反有甚於賣爵事矣。承輝讀自初文帝且崩，止擊齊。仍奏曰，夫君道莫善於知人，知人則哲，惟堯難之，文帝能知亞夫之可任將兵，可謂明矣。古人云知臣莫如主，如高帝知周勃之安劉，惠帝知曹參之代何，是皆平日任使之久，深知其材器之本末故也。然而心有所壅蔽昏闇，則何以知人乎？必以公正之見，通明之識，鑑別而器使，任之勿疑，動輒有功，然則知人之術，亶在於吾心之公明，公明之道，亦惟在於勤學問講義理，使無昏闇壅蔽而已。伏願留念焉。又奏曰，袁盎、鼂錯，均非吉人，而若論優劣，則錯賢優於盎矣。上曰，盎以私嫌殺錯，尤爲不可矣。承輝曰，然矣。錯猶有向國之心，多可用處，盎不過挾私逞憾之流也。堉曰，穆生之因一小禮，決然捨去，疑乎太過，蓋有先見之幾故耳。此文只載此節，而《綱目》、《漢書》，皆有申公、白生勸起，而穆生不應之文，且以下文王戊gg王茂g行事驗之，則穆生之去，亶不在小禮之失也。穆生之於楚，猶是賓師之位，故見幾先作，固未爲失，而至若忠臣事君之道則不然，見其君有悖亂之漸，則直言極諫，不計身家安危，必以引君當道爲期宜矣。然人君之使臣，又不可恃其臣之危身納諫，而自底過失耳，必務虛受奬詡，然後可以來諫，今王茂昧於來諫，而怠禮忘道，乃至於玆，安得不敗乎？三代哲辟，皆能任賢勿貳，始終不懈，以興治道，雖以後世中主言之，魏文之於樂羊，以謗書之不入，終收中山之成功，漢景之於鼂錯，以袁盎之乘間，卒致七國之猖狂，此其利害之較然可見者也。殿下以聰明睿智，臨御臣隣，臣隣之賢愚長短，宜莫逃於淵鑑之下。愼擇賢德之臣，審之於初，委以輔弼之任，而禮使不怠，毋或疑貳，責之以成效，則久安久治之策，亶在玆矣。懋哉懋哉。上曰，其君若知尊道，則豈不禮待有道之人乎？堉曰，聖敎誠然矣。醴酒之不設，卽忘道之著見者也，穆生之去，亶由忘道。若使王茂，尊道不懈，而偶然有小失於節目之間，則穆生豈至於是乎？堉曰，俄者聖上，特拈賣爵一句發難，此實生民國家之福也。人君者誰不知賣爵之爲失，而難遏者人慾也。宮室之美，姬妾之奉，聲律之娛，紛然爲心目之好，則於是有生財之心，生財無方，所以起賣爵之計也，一賣爵而百僚解體，且買之者必以財，生財之方，又不在別處，卽取之於民，或暗唆膏血，或假托勒捧，百岐竄竇，必取其盈，然後輸官取爵，以爲能事。於是乎民困於野，官隳於朝，畢竟國不國，國而必至於亂，原其始，只坐於不能遏慾耳。上曰，專由侈風之漸盛而然矣。堉曰，聖敎至當，臣誠欽仰萬萬矣。〈缺〉堉曰，先儒以深刻輕銳，或短鼂錯，而錯之不恤其身，只以國耳公耳爲心者，可質神明，人君之使臣，必先於如錯者奬翊gg奬詡g，然後可補君德耳。且以七國事見之，吳之反形，已在削地之前，如不削地，而任其潛滋暗長，醞釀排鋪，計劃有定，然後發之，則漢家之受毒，不知止於何境。由此論之，其所云反亟禍小者驗之，而錯之功，又不可少之也。〈以下缺〉

2月13日

行都承旨金炳冀〈病〉。左承旨任百秀〈坐〉。右承旨鄭基世〈坐〉。左副承旨李時愚〈坐直〉。右副承旨洪祐健〈式暇〉。同副承旨朴承輝〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○備忘記，宣川府使柳光魯下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳曰，右承旨許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，鄭基世落點。

○傳曰，閣圈爲之。

○政院啓曰，閣圈爲之事，命下矣。政官牌招，開政下批，何如？傳曰，允。

○傳曰，內閣提學、直提學未差之代，今日政差出。

○政院啓曰，行吏曹判書李憲球，參判徐戴淳牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。參議未差，判書參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○任百秀啓曰，新除授右承旨鄭基世，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○奎章閣啓曰，閣圈爲之事，命下矣。提學金左根，檢校直提學金炳冀，檢校直閣鄭㝡朝，檢校待敎金炳德、金輔鉉，竝卽牌招，以爲會圈之地，何如？傳曰，允。

○直閣會圈四點，鄭健朝、申錫禧、洪鍾序、曺錫輿，已上取四人。

○待敎會圈四點，金炳國、李容殷、徐相至、李僖魯，已上取四人。

○有政。吏批，行判書李憲球牌招不進，參判徐戴淳進，參議未差，承旨〈缺〉進。

○吏批啓曰，行判書李憲球牌招不進，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。〈政事冊無〉

○以趙斗淳爲內閣提學，南秉哲爲直提學，鄭健朝爲直閣，金炳國爲待敎，校書提調單趙斗淳，弘文正字單金炳國，校書正字單金炳國，兼待敎單金炳國，兼校書校理單鄭健朝。

○傳曰，吏曹參議有闕之代，前望單子入之。

○吏曹參議前望單子入之，金在淸落點。

○傳曰，置卿以輔弼之任者，今幾日矣。以諭以批，旣罄悉之矣，而卿則聽予邈邈，不思變動，予誠悵然而靦然也。鼎足台躔之闕一不可，而今幸備其位矣。此政君臣上下聚精會神之時，而玩愒時日，節拍無期，豈不可悶也哉？卿於此，宜有以厚諒之也事，遣史官傳諭于左議政。

○傳曰，日前批諭之後，凝佇轉切，而側聽旣久，惠音此邈矣。卿以三朝舊臣，受恩遇之隆何如也？追先報今之義，卿必有所宿講于中者，而今日民國之憂，又必有寤寐耿耿者矣。攄宿抱而酬素志，顧不在此，而尙欲其于于徐徐，坐曠時日乎？臨軒之企，又不能不申誥之，卿其有以復之事，遣史官傳諭于右議政。

○假注書白時殷書啓，臣敬奉聖諭，馳往傳諭于中部大寺洞契左議政金興根所住處，則以爲，臣於震懍霣越，求死不得之中，伏奉前後所下別諭恩批，所以假借而慰奬之者，初非如臣無似，萬分一所堪承當，而由臣忱誠淺蔑，孚格無素，日復一日，只坐邀恩命，積犯違抗，臣雖萬死，何以贖此？輔相之爲有國所重，臣亦奉敎於君子，而惟其責任之重，有似乎醫者之能安危人命，效害死生，可立而判，世無有委身一聽於庸醫之手，則矧可以調元贊化之責，畀之如臣下品者乎？夫以臣而當是任，則直是不識世間有羞恥事者也，人而不識羞恥，則其不爲小人之無忌憚者幾希矣。臣雖至愚劣極顓蒙，不能效涓塵之報，圭撮之裨，而其何敢躬蹈玷褻之誅，坐召有識之憂，致誤國家之大計也？恩造則愈往隆摯，私分則愈往惶阨，進退靡措，容旋無地，惟當不揆僭猥，申暴情懇，恭俟憫覆之仁云矣。敢啓。傳曰，知道。

○兼春秋玄基濬書啓，臣敬奉聖諭，馳往傳諭于南部駞駱契右議政朴永元所住處，則以爲臣於日前，猥陳短籲，仰冀新命之收還，及伏奉聖批，不惟不賜開允，謬奬之敎，特殊之眷，曠絶隆渥，臣不勝惶感悚恧，鑽地不得。今者簪筆之臣，又臨蓬蓽，奉宣聖諭，首尾一百餘言，訓誨諄複，如慈父之詔迷子，至於追先報今四字之敎，伏而讀之，不覺聲淚之俱發。無狀賤臣，不知何辭仰對。第臣於前此封章，神精尙邇遁失，文辭又坐短拙，區區危迫之情實，猥未悉暴者，謹當披瀝肝血，更犯瀆撓云矣。敢啓。傳曰，知道。

○義禁府啓目粘連，向前鄭顯德亦，莫重筵說，在家修入，已違法例，大臣所奏，全然漏落，難免失錯。以此照律何如啓。依允。

○又啓目粘連，向前沈宜泳亦，莅任不久，則流年積逋，難責準捧，而揆以糴法，自歸未捧，焉逭當勘？以此照律何如啓。依允。

○又啓目粘連，向前金載鏞亦，不待營邑決處，擅掘人塚，事由當禁，亦涉駭妄，經法所在，有難容貸。以此照律何如啓。依允。

○義禁府照目粘連，前假注書鄭顯德矣本府議啓內，莫重筵說，在家修入，已違法例，大臣所奏，全然漏落，難免失錯。以此照律罪，杖六十收贖，奪告一等，私罪奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。

○又照目粘連，長淵縣監沈宜泳矣本府議啓內，莅任不久，則流年積逋，難責準捧，揆以糴法，自歸未捧，焉逭當勘？以此照律罪，杖八十收贖，告身盡行追奪，徒二年定配，私罪奉敎依允爲旀，功議各減一等爲良如敎。

○又照目粘連，濟原察訪金載鏞矣本府議啓內，不待營邑決處，擅掘人塚，事由當禁，亦涉駭妄，經法所在，有難容貸。以此照律罪，杖一百收贖，告身盡行追奪，私罪奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。

○奎章閣啓曰，新除授提學趙斗淳時在忠淸道洪州地，直提學南秉哲全羅監司遞任未上來，竝乘馹上來事，下諭。直閣鄭健朝，待敎金炳國，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授提學趙斗淳，直提學南秉哲，直閣鄭健朝，待敎金炳國敎旨安寶次，濬哲之寶請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○御營廳啓曰，本廳千摠任泰昇身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○辛亥二月十三日辰時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李時愚，侍讀官尹堉，檢討官李承輔，檢校待敎金炳德，假注書鄭獻敎，記注官安永豐，別兼春秋鄭健朝，各持《通鑑》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。〈缺〉承輔曰，亞夫之擊吳楚也，若不從趙涉之計，則其所成功，未可必也。吳之謀臣，有田祿伯，桓將軍者，先以趙涉之計，言於吳王，而欲其先入武庫，以據洛陽，則吳王不用其計，竟至於敗。以此觀之，謀士之見，可謂不謀而同，聽謀之人，各自不同，彼則不用，此則用之，其用與不用之間，成敗得失，較然甚明。此非但臨陣將兵者，所可辨明者，推以論人君用人之道。自古治世之君，莫不用忠直之言而治焉，亂世之君，亦莫不拒忠直之言而亂焉。故君明則忠言日進，君暗則忠言日退，此豈非大可懼者乎？此等處尤當着念，而伏惟我殿下以天縱之聖，聰明之姿，凡於召接之際，樂聞諸臣之進言，虛懷而聽之，至於切實處，則必許其可，臣等固欽仰萬萬，而臣等區區之誠，皆願殿下爲堯爲舜矣。每於晉接之時，使之悉陳無隱，採其可用者而用焉。上曰，東越何以殺吳王乎？承輔曰，東越似以吳王謀反之罪殺之也。上曰，人之過不難知之，而自己之過，固難曉得矣。承旨云云������，承輔曰，知過之道無他。每於日用常行之際，將有事爲，則先自默量於心中，而行一事則斟酌其合於義理與否，然後行之，發一言則裁度其當於公正與否，然後發之，則知過不難，而自至於無過之域矣。堉曰，此時深知鼂錯之冤者，宜不止鄧公一人，而一鄧之外，寥寥無聞，蓋由景帝不能培養人材，以開言路於平日也。若使景帝，旣納鄧公之言，卽以誤殺忠臣，深致悔恨之意，洞諭廷臣，而因下求言之章，則有志之士，宜亦興起，爭以嘉言昌謨，于于然來告矣。夫然則前過猶可補，來效庶可期，而惜乎景帝，思不出此，遂杜天下之口，以塞忠諫之路，終其世更無如錯者出而爲國謀，可勝歎哉？此不過護短之心，橫在肚中，不能明言己失故耳。夫人君異於疋庶，臣隣百姓，皆是家內子弟也。父母有過，何足諱之於子弟耶？明揚已過，以來補闕之策，然後可以漸臻無過之域，爲人君者之所當除念者也。伏願此等處，益加澄省焉。上曰，吾亦恨之之下，宜言袁盎事而闕之矣。堉曰，此景帝護短處也。景帝刻薄少恩，兼之闇弱虛怯，始也信任鼂錯，如彼其專，而因袁盎一言，遂致之大辟，其心亦非以錯爲當誅也，特欲弭七國之反，誅錯則謂七國之罷兵也，故鄧公之來，急問其罷兵，而乃違其所料，始有悔恨之心，旣悔之則宜明正袁盎妄言搆入之罪，而不欲明言已過，遂乃泯默如愚，終無悔恨之實也。上曰，其過人皆知之，何足隱之乎？堉曰，聖敎至當矣。凡人有過，己雖不言，孰不知之？故孟子曰，君子之過，如日月之更，過也人皆見之，及其更也，人皆仰之，夫日月之蝕，旣夫其圓，則向者之蝕，不足爲病於本來光明矣。譬之於病，亦如是焉，人若有病，訪醫論證，服藥療治，旣差之後，卽爲無病之人也。苟其護病忌醫，則病無可差之日，遂作痼廢之人矣。改過遷善，何以異是？過旣改則，便爲善人也。上曰，若果有罪，明正其罪而誅之宜矣。今乃紿載而誅之耶？只因袁盎一言而不復廣詢矣。時愚曰，云云。堉曰，此節所載，卽以袁盎之言，可破袁盎誣人之計也。削地之計，雖出於錯，而用之者天子也，安有諸侯擅動兵戈，欲誅天子大臣者哉？況斬大臣以謝諸侯，復其故土云者，是豈人臣之所敢請於君上者耶？盎之濫滑無憚之罪，於此莫掩，而其奈中情虛怯，不能自守，心動於七國之强大，以致玆耳。以天子臨諸侯，如是虛怯，安得不敗，而只有節儉事終始成規，故民以富庶，賴以少康矣。時愚曰云云。上曰，深欲體行，而至於身親當之，則不知能然否也。堉曰，殿下此敎，臣誠欽仰萬萬。雖以體念留念等字，循例下答，猶不勝期望之忱，今此聖敎，旣欲其服行，又慮其不能踐言，故辭敎之發，自然如此。苟非深加體驗，言行相顧，則何以至此？慥慥勉勉，恥行不逮之聖工，有以仰認，臣等之情，不勝欣幸矣。

2月14日

行都承旨金炳冀〈齋直〉。左承旨任百秀〈齋直〉。右承旨鄭基世〈齋宿〉。左副承旨李時愚〈齋直〉。右副承旨洪祐健〈齋宿〉。同副承旨朴承輝〈齋宿〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○傳曰，禮房承旨馳詣宗廟、永寧殿、徽定殿、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳曰，明日晝茶禮，當日內親行矣。該房知悉。

○訓鍊都監啓曰，本局把摠李敎權以其親病，受由下鄕矣。領軍之任，不可久曠，改差，何如？傳曰，允。

○兵曹啓曰，禁軍別將李定鉉身病猝重，無望供職，呈狀乞遞矣。實病旣如此，則有難强令察任，改差，何如？傳曰，允。

○兵曹，以李熙絅爲禁軍別將。

○辛亥二月十四日辰時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官任百秀，直提學鄭基世，侍讀官李維謙，檢討官李承輔，檢校待敎金輔鉉，假注書李僖魯，記注官安永豐，記事官玄基濬，各持《通鑑》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。〈缺〉承輔曰，直不疑之事，固非庸常之人所可及者，故雖稱長者，然以君子之道論之，亦不無疵病處，使不疑學得正大之道，其平日修身砥行，爲世信服，則豈有亡金者致疑之理乎？買金以償，似近於求名要譽，故漢儒有曰，聖賢之道，不立異而爲高，不矯情而干譽，不疑之償金，詎能免於立異矯情之譏乎？若使告歸者還至，而不歸其亡金，則不疑之謝有而買金償之者，自歸於眞箇取金之科矣。然則同舍疑之，一世疑之，其將致身於何地乎？上曰，果然矣。承輔曰，論人之際，當以君子之道責之，而當時之稱爲長者，未知其十分稱當矣。凡於古人處事之間，深究玩味，則自然有志慮開悟處矣。伏願詳察焉。〈缺〉基世讀自繼以孝文皇帝，止財力耗矣。仍釋義訖。奏曰，此是統論文、景時事，而其所謂淸淨恭儉，安養天下者，卽其致治之本也。孔子曰，節用而愛民，愛民之本，在於節用，節用之本，在於崇儉，文帝之治，深得其要，至於海內富庶，黎民醇厚，三代以下，稱爲令主。景帝之遵守，非不美矣，以其極熾之餘，已有入奢之漸，而至於武帝，則內窮外攘，財力耗竭，以武帝之英明，豈不知奢侈之爲弊，而終未免多欲喜功，不能有以撙節之也。是以東方朔進言曰，上古之事蓋難言，願近述孝文皇帝時事，以爲誡，誠以耳目所逮，莫詳出文帝，而儉德一事，尤爲耆舊之所傳誦故也。崇儉卽我朝家法，而猗我純宗大王仁儉之德，根於天性，悉屛玩好之物，不御錦緞之屬，所居房楹穿陋，常敎曰容膝足矣。宮中傳以爲，儉德同符英廟。又敎曰，財者民力之所出也，人君不察其出之至難而用之易，則民安得不困乎？凡於民事，皆以節財爲本，猗歟盛哉。此非惟臣等之所覩記也，謨訓具載於《寶鑑》，伏願殿下，監于成憲，動法純考，此實宗社生民之福也。又奏曰，武斷鄕曲者，近俗所謂土豪行惡之類也。此弊自前有之，凡所以富役貧强役弱者，或挾財或挾勢，恣行不法，小民受困，此宜痛戢者。故近來繡衣之行，凡以土豪武斷者，輒皆懲治，臣於年前持斧時，亦知有此弊矣。上曰，高帝以沛爲湯沐邑，亦此意乎？基世曰，然矣。非但天子爲然，至於封君，亦皆有采邑，爲其私奉養，是亦湯沐邑之類也。上曰，此時則爲吏者，以其官名仍稱號乎？基世曰，久任也，然而倉氏庫氏之名，始於此時。上曰，由奢入儉難，由儉入奢易句語，在《小學》矣。基世曰，奢儉之利害，而財用之贏絀係焉。文帝時一歲之用，不過數十萬石，而至於武帝，漕轉之數，至六百萬石，卽此而可知奢儉之利害也。上曰，重租稅以困辱之何義也？基世曰，此欲使民舍末技利，而務大本故也，卽賈誼所云末技遊食之民，轉而緣南畝之義也。

2月15日

行都承旨金炳冀〈藥院進〉。行左承旨朴齊憲〈未肅拜〉。右承旨鄭基世〈坐直〉。左副承旨兪鎭五〈未肅拜〉。右副承旨朴承輝〈坐直〉。同副承旨李冕植〈未肅拜〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○孝定殿望祭親行後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。內閣、政院、玉堂、百官，奉慰單子問安。答曰，罔極。

○藥房提調李景在，副提調金炳冀啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口傳問安。答曰，知道。

○政院啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌正日相値，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○傳曰，在外法司堂上許遞，政官牌招開政。

○傳曰，未下直梱帥及受由上京守令，竝令催促，不多日內下送。

○傳曰，左承旨、左副承旨、右副承旨，竝許遞，今日政差出。

○吏曹啓曰，雲山郡守睦仁栽，海州判官林善鎭，南原縣監金炳喬，俱以身病猝重，不得下去云。竝罷黜，何如？傳曰，允。

○政院啓曰，行吏曹判書李憲球，參判徐戴淳，參議金在淸牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書、參判竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○又啓曰，行吏曹判書李憲球，參判徐戴淳再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，無意承膺，事體所在，誠極未安。參議金在淸陳疏到院，而原疏以國忌齋戒，纔已退却矣。判書、參判竝所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招，原疏捧入。

○傳曰，吏曹參議疏批已下，卽爲牌招。

○傳曰，見窠皆令差出。

○實錄廳啓曰，本廳纂修郞廳曺錫輿，時帶館職矣。職務相妨，本職今姑許遞，何如？傳曰，允。

○以司謁口傳下敎曰，新嶺伯差代時，有斯速辭朝之敎矣。今爲幾月，尙無動靜，則未知何日可以辭陛乎？道臣有頉之代，不可遲徐，政院申飭肅命。

○有政。吏批，行判書李憲球，參判徐戴淳竝牌招不進，參議金在淸進，承旨〈缺〉進。

○吏批啓曰，行判書李憲球，參判徐戴淳竝牌招不進，小臣獨政未安。何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，海州牧判官，今當差出，而本州以營下劇邑，物衆地大，素稱難治，不可不擇差。同道及他道有聲績已準限未準朔守令，竝擬，何如？傳曰，允。〈政事冊無〉

○以朴齊憲、兪鎭五、李冕植爲承旨，鄭健朝爲修撰，徐英淳爲刑曹判書，沈宜冕爲刑曹參判，沈鑰爲雲山郡守，洪在兢爲海州判官，李䆃重爲南原縣監，任商準爲長連縣監。再政。以尹致謙爲判尹，尹致定爲大司成，洪璋燮爲高城郡守，金愼根爲禮曹參判，兼直閣單鄭健朝。

○兵批，以梁廷勳爲明月萬戶，李鍾基爲南固別將。

○義禁府啓曰，時囚罪人沈宜泳杖八十徒二年定配照律公事判付內，依允。功議各減一等事，命下矣。沈宜泳，功議各減，杖六十收贖，告身盡行追奪，忠淸道天安郡新恩驛，徒一年定配，而以議啓內辭意，具罪目依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。

○吏曹參議金在淸疏曰，伏以，臣儱侗謭劣，百不猶人，以材則爲樗櫟，以器則是苦窳，本不足備數於任事之末，偏霑聖朝之異渥，釋褐未幾，已升下大夫之列，負乘之至，過福之招，每誡于中。千萬不自意，伏奉本月十三日恩除，以臣爲吏曹參議，臣驚惶震剝，靡所措躬。名位之莫可倖冒，無得苟充，如駑𮩻之不足以致遠，僬僥之不足以負重，況天官淸要，爲任不輕，材諝之揀選，職秩之稱當，夾帒之記，拔茅之擧，雖異於冢宰，旣有佐貳之責，亦多代斲之時，則非望實之隆，踐歷之優者，莫宜居之，此非如臣不肖所敢承當者也。臣身狼狽，雖不足恤，而其在淸朝爲官擇人之道，果何如哉？左右參倚，進取一款，判非夢寐所及，召牌儼臨，坐犯違傲，冞增惶蹙，猥暴衷私，仰瀆崇聽。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，仰稟東朝，亟收臣職名，以重公器，以安私分。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○孝定殿望祭親行時，亞獻官領議政權敦仁，終獻官興宣君昰應，贊禮禮曹判書尹定鉉，典祀官奉常正李鎭默，執禮副司果徐相鼎，執尊校理李維謙，大祝副司果金炳德，祝史修撰曺錫輿，齋郞副司果李鍾愚，盥洗位禮曹正郞丁載榮、吉鎭五，爵洗位禮曹正郞李秉德，兵曹正郞金秉燮，亞終獻盥洗位直講黃履明，贊者引儀曺百承、金載善，謁者兼引儀李羲豐、李宗赫，贊引假引儀李仲淵、尹春永，祭監監察李㢸榮、趙崇祖。

○辛亥二月十五日四更一點，上詣孝定殿。望祭親行入侍時，行都承旨金炳冀，左承旨任百秀，右承旨鄭基世，左副承旨李時愚，右副承旨洪祐健，同副承旨朴承輝，〈史官缺〉提學金左根，原任直提學徐憙淳，檢校直提學金炳冀，直提學鄭基世，原任直閣尹定鉉、金始淵，直閣鄭健朝，檢校待敎金炳德、金輔鉉，待敎金炳國，以次侍立。時至，通禮跪啓請出次。上具衰服，出齋殿。贊禮前導入孝定殿東挾門，陞詣版位西向立。贊禮跪啓請俯伏哭。上俯伏哭。贊禮跪啓請止哭興四拜興平身。上止哭興四拜禮。贊禮導上，詣尊所北向立。炳冀擧羃酌鬯訖。贊禮導上詣靈座前，跪啓請跪。上跪。贊禮跪啓請三上香。炳冀奉香，承輝捧爐，上三上香。炳冀奉爵跪進。上受爵以授承輝。承輝跪受，奠于靈座前。贊禮跪啓請俯伏興，少退跪。上俯伏興，少退跪。大祝副司果金炳德讀祝訖。贊禮導上降復位。亞獻官領議政權敦仁，終獻官興宣君昰應行禮如儀訖。贊禮跪啓請俯伏哭。上俯伏哭。贊禮跪啓請止哭興四拜興平身。上止哭興四拜禮。贊禮導上，詣望燎位，望燎訖。贊禮跪啓禮畢，仍導上還入齋殿。諸臣以次退出。

○辛亥二月十五日辰時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官洪祐健，侍讀官李維謙，檢討官曺錫輿，直閣鄭健朝，記事官李裕奭、玄基濬、金龍翼，各持《通鑑》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。

○辛亥二月十五日午時，上詣孝定殿。晝茶禮親行入侍時，行都承旨金炳冀，左承旨任百秀，右承旨鄭基世，左副承旨李時愚，右副承旨洪祐健，同副承旨朴承輝，〈史官缺〉提學金左根，原任直提學徐憙淳，檢校直提學金炳冀，直提學鄭基世，原任直閣尹定鉉、金始淵，直閣鄭健朝，檢校待敎金炳德、金輔鉉，待敎金炳國，以次侍立。時至，通禮跪啓請出次。上具衰服，出齋殿。通禮前導入孝定殿東挾門，陞詣版位，西向立。通禮跪啓請俯伏哭。上俯伏哭。通禮跪啓請止哭興四拜興平身。上止哭興四拜興平身。通禮導上詣尊所北向立。炳冀擧羃酌鬯訖。通禮導上詣靈座前跪。通禮跪啓請三上香。炳冀奉香，承輝奉爐。上三上香。炳冀奉爵跪進。上受爵以授承輝，承輝跪受，奠于靈座前。連獻三爵如儀訖。通禮導上降復位，跪啓請俯伏哭。上俯伏哭。通禮跪啓請止哭興四拜興平身。上止哭興四拜興平身。通禮跪啓禮畢，仍導上還入齋殿。諸臣以次退出。

2月16日

行都承旨金炳冀〈病〉。行左承旨朴齊憲〈坐〉。右承旨李寅臯未肅拜。左副承旨鄭基世〈內閣進〉。右副承旨兪鎭五〈坐直〉。同副承旨朴承輝〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自人定至五更，灑雨下雨，測雨器水深三分。

○政院啓曰，同副承旨李冕植時在忠淸道牙山地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，尹景善落點。

○傳曰，同副承旨許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，李寅臯落點。

○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而國忌齋戒相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書白時殷書啓，臣敬奉聖批，馳往傳諭于左議政金興根所住處，則以爲，臣冒控危懇，顒俟恩諒，及奉批敎，慰勉備摯，諭之以置相之至重，勉之以情志之相孚，因有此偕來之命，夫以臣無狀賤品，仰紆恩禮，至於斯極，天地高厚，曷以酬報？顧臣平日言行無素，其自欺而欺人，以至上欺君父之罪，益無所自逃矣。嶺海金木之是俟，他不敢費辭煩達，而王人之陋地相守，尤非臣一刻暫安于心者，亟命召還云矣。臣旣承仍與偕來之命，故姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○兼春秋玄基濬書啓，臣敬奉聖批，馳往傳諭于右議政朴永元所住處，則以爲，臣洊控哀籲，冀幸照燭，今下聖批，尤極隆重，情實之悉披露，而誠懇反歸飾讓，恩顧之至優渥，而賤私未蒙曲諒，徊徨抑塞，靡所容措。至於偕來之命，卽古昔盛際招延碩輔之曠禮，眇末之臣，何敢當此？君臣之義，無所逃於天地之間，慢命之爲大何，臣雖至愚，寧或全昧，而頑然蠢然，若不知畏者，誠以區區去就，亦有上關國體者耳。世級日下，後之居輔相者，孰不曰不及前人？然上之所以委任，各有其長，下之所以自效，各有其能，從未有全沒依據，萬不近似之如臣者，以臣而居是職，則眞所謂天下之事無不有也。臣亦禮使中物，使之拚棄廉隅，玷累化理，已非聖世之所宜有，而嗤點譏笑之來，又將以窺朝廷之淺深，議天職之得失，是豈臣萬死所能贖哉？左右思惟，計無所出，伏地戰栗，恭俟嚴譴。王人之滯留陋止，尤添惶阨，惟願亟賜召還云矣。臣旣承仍與偕來之命，故姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○前吏曹判書金興根疏曰，伏以，臣猥徹由中之懇，顒俟體下之恩，及奉批旨與夫別下諭敎，所以慰勉而敦誨，曠絶常數，臣之感激銘鏤，卽恒情也，而爲朝廷擧措而憂，爲微分濫屑而懼，爲中外四方姍笑而慄，每奉一番恩誨，輒增一倍驚悚者，亦恒情也，跼蹐鬱抑，誠莫知何以爲計也。臣以門戶遺蔭，發跡華貫，垂三十年來，外內任使，身都崇顯，今焉老白首矣。才乏管蒯之用，學有銀根之誚，頭出頭沒於好個光陰者，惟恒疾不死耳。何嘗有螢爝之補，寸長尺能之可稱似者乎？惟我聖上以堯、舜之姿，法堯、舜之治，亦惟我東朝殿下簾化方敷，寶祚彌鞏，此誠千載一時大有爲之會，而顧於爰立之擧，不少審度，此豈報答天命，維繫人心之意也哉？夫大小官職，罔不逡巡巽辭於除旨之下，或以崇讓爲美，或以大受爲懼，各有所據，然而莫不將其本分，審絜於見授之職，如有兩物於此，其輕重不甚相懸，則持星錘者，猶可低仰其權衡，而若泰山鴻毛，則欲較其輕重者愚且妄也。顧臣之於新命，其不相襯近，亦類是耳。乃敢張皇輔相責任之殷，臚陳賤臣才具之薄，竝擧夾說於章牘之上曰，朝夕納誨，臣不能也，弘濟時艱，臣不能也，董率百僚，臣不能也，剸理庶務，臣不能也云爾，則人必謂彼夫也欲以鴻毛較泰山，亦嘗左右商度于肚裏乎也，臣雖昏霿，不至於全無省覺，則亦不必費辭較量，厚招譏嘲也。殿下之於臣，天地也父母也，喣噓湔濯，未始不愛欲其生，而今玆處分，乃反置之於必無幸之域，此豈不有慊於覆燾生成之澤乎？抑臣難貰之罪則有之，向使臣早守止足之語，亟圖斂縮之謀，將臣心肺腎腸，所有長短，爲擧一世諒悉其無能無用之實，則名位之節次隆顯，必不至斯，慢誣之前後叢積，又必不至此，往固無及，來猶可追者，誠不當以蕞眇之身，致誤國事，遂以仰累聖朝則哲之明矣。情窮勢急，言不知裁，猥襍煩僿，彌增辜戾。伏乞聖上，念終始曲成之仁，軫公私俱幸之擧，仰稟慈旨，劃改謬命，則臣所以感戴洪造，亦當與天罔極。答曰，省疏具悉卿懇。卿於是職，無必辭之義者，猶予之於卿，無必捨之意也。大官親授，是何等重事也，除非屢回商確，十全是吉，則豈徒爲縻爾之擧而然哉？崇讓非美事，而情志相孚，亦君臣間義諦也。予則曰不致卿則不可止，望須幡然改圖，卽起簉朝。

○前兵曹判書朴永元疏曰，伏以，臣奉不敢當之寵命，承不敢受之恩禮，引日踰旬，惶懼驚疑，當食而失匕，當寐而發囈，不知麽眇之身，何以謬辱隆眷至此也？入而格君正事，出而經世宰物，嘉謨嘉猷之獻，大事大疑之決，卽大臣之職，瑰器碩德，爲柱石爲蓍龜之如古昔名輔，尙矣。雖近世覩聞所逮，必皆風裁法度，儼然可敬，言議事功，菀有可稱，曷嘗見如臣等輩之間廁者哉？臣寡陋不學，本領無有攸當，惟其狷拙也，故志慮不出圈子，謹畏也，故事爲厪循套式，由是而或疑乎？有些分曉，無甚放倒，然其迂闊浮粗，昏謬鈍滯之實，人未知也，屢典要劇，僨誤居多，其不陷於大戾，卽倖人也，而或認以句當得去，終不免自欺而欺世，欺世之不已，至於欺天，過徼踰衮之褒，仰累如綸之言，忽焉身處窮高極亢之地，此殆臣厚欺爲罪，天厭神猜，將以積其愆速其殃耳。竊伏念，我聖慈曁我殿下，簡拔臣寵遇臣，畀至重之任，紆必致之眷，非爲幸臣身，而欲其幸國事也。顧今景命維新，聖化丕冒，方域宜若乂安，而駸駸泮渙之形，式日斯現，民命國勢，岌岌殆哉。雖左右丞弼，咸惟其人，同心戮力，如救焚援溺，以爲撑拄維持之圖，尙懼其不濟，今以不才如臣，無能如臣者，苟然充之曰三公備矣，是誠何說也，是誠何擧也？譬如三人共推車子，一人不勝其任，則棄輔輸載，必至之勢。然則聖朝所以幸國事者，適足以使國不幸爾。《書》曰無曠庶官，非無其人之謂曠，而卽非其人之謂曠，雖使臣進而立乎其位，是猶曠也。庶官尙不可曠，況輔相之重乎？臣誠不肖，憂國一念，畢生不泯，縱未能以臣身裨補，又豈忍以臣身敗誤之乎？焦火凝氷，交積于中，瀝血洊籲，不暇擇聲。唯願聖慈，回日月之光，垂天地之澤，察臣不奈何之實，改臣匪所據之職，俾得退守本分，歌詠聖恩，則雖死之日，猶生之年也。答曰，省疏具悉卿懇。歷試有驗之謂績，無適不可之謂才，惟才與績，已難多得，而綜察而振肅之，整暇而塡gg鎭g撫之，輔相之責，捨此奚求？卿之過自巽讓，愈見其所蘊也厚，不欲薄發而然耳。上下相持，徒損事面，廟務之滯，又所當念，卿其亟斷來章，卽起簉朝。

○死罪臣李紀淵疏曰，伏以，臣卽天地間一僇人也。抱有九死難瞑之慟，添以千古負心之愧，蹐高跼厚，若窮無歸，振古來今，此何人斯？惟其贖愆訟尤，亶在鏟跡斂形，故土石之與居，麋鹿之與遊，以爲了畢餘生，庶幾少補旣往，卽伏奉嶺梟gg臬g除旨於夢寐意想之外，臣誠震慄惶隘，不覺魂驚而魄褫。臣之積犯方命，久逭當律者，已荷聖世之曲貸，則何爲而反有此重寄之誤恩乎？骨肉之渥澤，如山如海，頂踵之報答，無地無階，則惟當生死以之，不避夷險，而猶復一直違拒，有若迷不知悟者，是豈臣專昧分義，不憚嚴威而然哉？第滓穢之惡臭，判非薰沐之所可洗，瘢瘡之餘痕，無乃粉鉛之所可掩，則臣之斷斷株守，依舊自在，莫可變動之實，頃於兩疏，已悉陳之。嗚呼，臣之便訣明時，自甘廢棄者，豈臣所樂爲也哉？誠以爲人之道，卽不過倫理信義四箇字，而苟或破壞，便是禽獸也。故曾已矢之於臣兄之靈，質之於君父之前，如其飾辭假托，故爲沽譽釣名，則是欺天也，內蓄媒進之心，外示長往之態，則是欺心也，有一於此，厥辜何居？今於寵命之下，生心顧戀，諉之以一時過去之言，無難乎呑食乃已，則眞是患得失之鄙夫，餘何可論，而就以朝家言之，臣雖無狀不似，亦曾備數於三朝禮使之末，若至專事督迫，竟奪其志，誠恐處臣亦大薄矣。夫蠅營狗苟，任他廉隅都喪者，固是小人慢上之術，而牛繫馬維，使之逃遁不得者，亦非熙世體下之政，而況仁天雨露，物各遂性，臣亦化育中一類，顧安得不終始祈祝於慈覆生成之澤乎？每經一番官職，輒增一層罪戾，而今又力抗飭諭，自速誅殛者，豈有他哉？特以事君以實之道，爲臣盡分之方，不在於趨走細節，故所以寧被釜鑕，未忍喪失方寸，玆更瀝陳腔血，冀蒙曲賜憫恤，臣情到此，良亦窮且慼矣。噫，臣今年迫七耋，死亡無幾，顧以昔日密邇之蹤，阻隔文陛，今爲十有二歲之久，區區犬馬之忱，根於彝性，且當黼扆光御，德化日暢，簾帷復臨，風雲如夢，寧無耿結瞻依之忱，而其奈大防在前，私願莫遂，何哉？指點觚稜，有淚泉湧，此一款最爲孤負之大案，臣將齎恨入地，更何云喩？至若病狀之可强不可强，職事之可堪不可堪，都屬閑話，不可緩聲，而且臣於此地此任，尤有萬萬悲苦之私，敢將無隱之義，申控由中之懷。往在癸未之歲，臣兄蒙恩莅玆營也，伊時臣之雙親俱存，板輿就養，臣亦請由往會，彩服成行，壽酒盈樽，一門圓滿，共詑榮耀，殊方觀瞻，傳爲盛事，而臣父先還京第，未幾棄世，臣兄由有官守，竟至戴星，於是乎臣視若讎地，數十年來，公私之行，輒爲之避免，則歲月雖久，心目自如，設令臣無元來自靖之義，今何忍恬然往赴於不忍復睹之地乎？興言及此，愴涕被面。此固非公格所許，而天下萬事，無不出於情理，則豈非仁人君子所惕然惻然處乎？伏乞聖慈，俯賜曲諒，仰稟東朝，亟許遞斥，因治臣無嚴無憚之罪，以爲不忠不悌者之警焉。答曰，省疏具悉。有除輒引，已是無謂，而又以不當避之事，强欲說去，非襯着也。嶺以南年來，凋弊到極，民事遂至收拾不得之境，諒非老鍊廉公，無以講懷保之策，卿其勿辭，往欽哉。

○辛亥二月十六日辰時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官朴承輝，侍讀官李維謙，檢討官朴商壽，直閣鄭健朝，假注書李容殷，記事官金龍翼，記注官安永豐，各持《通鑑》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。〈缺〉承輝讀自臣聞聖王，止仁義之流也。仍奏曰，爵祿刑罰者，馭世之大柄也。《書》曰，天命有德，天討有罪，周官八枋，不外於此，雖堯、舜之爲治，捨爵祿刑罰而奚以哉？有德如八元八凱則爵賞，有罪如四凶則威罰之，然後民曉禮義，恥犯其上，此其已然之明效也。桀、紂則反是，爵或加於惡人，刑亦及於有德，賞罰倒置，民心不服，於是乎禮義掃地，犯上者多，可不懼哉？天人策全篇，何莫非至論，而此一段亦係至治之要道也。又奏曰，閣臣所奏極其詳明，蓋武帝以十六歲卽位，臨軒親策，得此鉅儒，其天姿之夙成可知也。厥後五十年事功，雖不無得失，而若其崇儒重道，終歸於正，未必非仲舒此策啓之也。上曰，不素養士而求賢，不琢玉而求文彩譬之，可謂善諭也。承輝曰，聖敎誠然。士者國之元氣，苟不培養於平素，則人才何由而生乎？肆我列聖朝，尤以培養士氣爲務，太學養賢之設，蓋以此也。他日爲公爲卿，楨榦柱石之臣，皆從士子中興起者也。

○辛亥二月十六日申時，上御熙政堂。別講，坐直承旨持公事同爲入侍時，參贊官兪鎭五，侍讀官李維謙，檢討官朴商壽，直閣鄭健朝，假注書李容殷，記事官金龍翼，記注官安永豐，各持《通鑑》第三卷。同副承旨朴承輝，以次進伏訖。上曰，史官分左右。

2月17日

行都承旨金炳冀〈病〉。行左承旨朴齊憲〈緣故出〉。右承旨李寅臯〈承牌入來坐直〉。左副承旨鄭基世〈式暇〉。右副承旨兪鎭五〈坐直〉。同副承旨朴承輝〈坐〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○傳曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○奎章閣啓曰，牙牌體重，無敢違召，曾有受敎定式，而新除授直提學南秉哲不爲承牌，事體所在，萬萬未安。所當重勘，而本閣請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，申飭入來。

○朴齊憲啓曰，右承旨李寅臯今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○奎章閣啓曰，直提學南秉哲，飭敎之下，無意承膺，牙牌事體何等重大，而一向違召，事未前有，揆以法意，萬萬未安。所當重勘，而本閣請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲申飭入來。

○又啓曰，直提學南秉哲連加申飭，終不承膺，事體所在，極爲未安。所當重勘，而本閣請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，牙牌之無敢違傲，自是閣規，而屢次申飭，終不變動，安知無無端如是之理，而揆以事體，不可仍置。直提學南秉哲本職遞差，楊根郡守補外，前官遞付京職。

○吏曹，楊根郡守單南秉哲補外事，承傳。

○御營廳啓曰，本廳千摠具載善身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○兵曹啓曰，未下直閫帥，有催促不多日內下送之命，而新除授全羅右水使申命淳身病猝重，時日之內，萬無登途遠赴之望，戶奴呈狀乞遞矣。實病旣如此，則有難强令赴任，改差，何如？傳曰，允。

○辛亥二月十七日辰時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官朴承輝，侍讀官李維謙，檢討官朴商壽，直閣鄭健朝，假注書李崙夏，記注官安永豐，記事官金龍翼，各持《通鑑》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。仍開卷。上曰，上番讀之。維謙讀自二年，止內史。上曰，文義陳之。維謙釋義訖。上曰，竇太后於武帝爲何親也？維謙曰，竇廣國之弟，武帝之祖母也。仍奏曰，文學不過是儒術中一事，趙綰、王臧，徒以文學，假借儒術之名，非眞箇儒者也。夫文質彬彬，謂之君子，文與質具備者，固難得矣。與其質不足而文有餘也，不若文不足而質有餘也。其躬行之實，具在於《小學善行篇》中，伏想聖衷，已爲記有，而其御家以法，敎子以禮，敬君之道，式里之風，名爲當世之醇謹，故官其二子而奬拔之，以爲旌善樹風之道焉，人君用人，當如是矣。《文帝紀》有言周勃、張相如稱爲長者，言不出口，豈效喋喋利口捷給哉？正與是相似矣。伏願參看而留神焉。上曰，下番讀之。商壽讀自三年，止補益。上曰，文義陳之。商壽釋義訖。上曰，以俳優蓄之者，卽東方朔、枚皐二人乎？商壽曰，然矣。仍奏曰，武帝招延文學，而四方之紛然雜進，至以千數，其謂俊異簡拔者，不過文詞而已，則固無可以得人稱也。苟能推此而廣求眞儒，旁招大賢，列于庶位，則草野巖穴之士，皆將于于彈冠，願立於其朝矣。故自古王者，求賢如渴，罔或有逸，堯之時，野無遺賢，湯之時，立賢無方，俊乂之布列，治化之裨補，豈徒引進文學之士而已哉？人材彙進，係於作興之如何者，此又可見。伏願如是省察焉。上曰，參贊官讀之。承輝讀自六年，止稍退。上曰，文義陳之。承輝釋義訖。上曰，田蚡亦見於《小學》矣。承輝曰，《小學》所在者，卽汲黯與田蚡抗禮之事也。上曰，吾亦欲除吏云者，是未安之意也。承輝曰，然矣。上曰，武帝初何爲假借權柄，以至長惡乎？承輝曰，聖敎至當。非但此也，文帝則賢如廣國者，以其椒房之親，而不爲拜相，武帝以蚡爲相，此亦不及文帝處也。仍奏曰，蚡治甲第，田園極膏腴，比諸蕭何不治垣屋，置田宅窮僻者，奢儉相反，而賢不肖古今時不同如此，蚡固不足責，而且其驕侈，亦武帝有以啓之也，起建章千門萬戶，拓地萬餘里，窮極奢侈，上有好則下有甚焉者此也。使蚡而遇文帝，則固不望丞相之位，而衣弋綈罷露臺之世，雖欲奢侈，得乎？是知群下之奢儉，亦惟在人君導率之如何。伏願念玆在玆。上曰，閣臣讀之。健朝讀自東海，止釋之。上曰，文義陳之。健朝釋義訖。仍奏曰，汲黯，當時忠直之臣也，不以河內千餘家延燒爲憂，見河南萬餘家被災，矯制發倉，以賑貧民，自伏其罪，可謂善處事而得其體矣。武帝則不問矯制之罪，賢其意而釋之，此亦盛德事也。孟子曰民事不可緩，《尙書》曰懷保小民，汲黯不暇反命，而汲汲賑發者，深得不可緩之意也，武帝嘉其拯活，不惟釋之，又從而賢之，此亦由於懷保之仁也。水旱之災，饑饉之憂，何代無之？伏願凡屬於民事者，雖有格外之擧，特用寬恤之典，則實爲生民之福也。觀於此段，亦可有體念推行之道矣。承輝曰，粟是君粟，民是君民，發君粟救君民，不以爲罪，賢而釋之，可謂君臣得體也。上曰，然矣。上合讀三遍訖。上曰，內史何官乎？維謙曰，不卑之職也。上曰，上書何言也？商壽曰，如今之上疏言得失者也。承輝曰，如賈山、賈誼疏之類是也。上曰，甲第何義也？承輝曰，甲者爲六甲之首，第宅之最好無右者，謂之甲第也。上曰，武帝之不治汲黯矯制之罪，誠善矣。父子相食，何其慘也？維謙起伏奏曰，殿下此敎，實宗社生民萬世無疆之福也。夫民至愚者也，飢寒切於其飢gg肌g膚，則不知禮義，至於人倫斁絶，不能保其彝性，故自古聖王，制民之産，必使有恒産而有恒心，民有衣食，不知飢寒之苦，豈至於此境乎？方今國家雖在連年屢豐之餘，而八路生靈之嗷嗷然將不保朝夕者，不啻如漢時河南之水旱而已。伏願殿下，推此不忍之心，節用而愛民，以行仁政，使斯民皆得以有恒産有恒心，共躋仁壽之域，不勝祈祝之至。承輝曰，純廟朝甲子年間，江原道江陵等邑，民家失火，延燒甚多，特遣故相臣洪奭周，慰諭被災之民，其結構奠接之方，使之便宜從事，純廟德澤，民到于今稱誦，而武帝之於汲黯，則何嘗有便宜從事之敎乎？上掩卷。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

○辛亥二月十七日申時，上御熙政堂。別講，坐直承旨持公事同爲入侍時，參贊官兪鎭五，侍讀官金會明，檢討官朴商壽，直閣鄭健朝，假注書李崙夏，記注官安永豐，記事官金龍翼，各持《通鑑》第三卷，右承旨李寅臯，以次進伏訖。上曰，史官分左右。仍命開卷。上曰，上番讀之。會明讀自其上，止戇也。上曰，文義陳之。會明釋義訖。仍奏曰，事君之道，有犯無隱，從諛承意，卽小人之反是道耳。禹之戒舜曰，無若丹朱傲，慢遊是好，傲虐是作，以舜之聖，豈或有是，而猶如此陳戒，矧乎黯之對對，乃切中武帝之病處乎，夫武帝卽位之初，策賢良擧大儒，黜百家嚮儒術，聞申公之賢，則玉帛以迎之，廣招材智之士，待以不次之位，至於多欲之說，卽敵以下所不堪者而優容之，許之以社稷之臣，建元初政，不害爲大有爲之君也。然欲其難老也，則神仙之誕妄而禱祀以求之，欲其威武也，則胡越之反覆而窮黷之不已，以至宮室之欲崇，輿馬之欲盛，無所不用其極，累世之蓄積虛耗，生民之肝腦塗地。於是乎聚斂日加，愁怨朋興，以一人之身，而前後若兩截焉。蓋耳目心志之許多可願者，無非人欲之私，而日以滋長，故凡政令施措之或出於天理之公者，鮮克有終而然耳。理欲之分，豈不大可懼哉？以此觀之，黯之於帝，則知之也深，故言之也切，而帝之於黯，則僅能容之，而不能用之也。惜乎善善而不能用，則亦何益之有哉？上曰，下番讀之。商壽讀自群臣，止奪之矣。上曰，請告如今之呈辭耶？商壽曰，漢法賜告病滿三月，當免而黜之，病終不愈，故莊助又爲之請告也。上曰，文義陳之。商壽釋義訖。仍奏曰，公卿之任，弼違而糾謬，納君於無過之地，固其職也。苟以承順爲恭，迎合爲悅，陷主於不義，則是豈天子輔弼之意哉？《小學》所云父母有過而不諫，得罪於州里，則是陷親於不義也，可與此參看，而君父一體之義，推可知矣。夫汲黯多欲之言，深中武帝之病，而縱愛身一句語，知有朝廷而不敢有其身，則尤見忠讜之兼至也。上曰，爲臣而如是，可謂忠矣。商壽曰，然矣。又奏曰，黯之爲人，帝已深知，故每容其直截，而今問其何如人，謂近以社稷臣，是不獨黯之爲賢，而可謂知臣莫如君也。伏願於此等處，深加澄省焉。會明曰，非但矯制發倉而已，詔往東越，而亦嘗徑還，蓋以爲，蠻夷相攻，不足以煩天子之使故也，亦尊朝廷不顧身之意也。上曰，參贊官讀之。鎭五讀自上曰然，止事矣。上曰，文義陳之。鎭五釋義訖。上曰，以黯只謂之近之者何也？鎭五曰，近之者，如可謂之云也。仍奏曰，武帝好神仙之說，如少君者得見於上，爲虛誕荒唐之說，雖以當句內言之，丹砂豈可化爲黃金，而所謂蓬萊仙者，世上豈有眞個神仙乎？若使武帝，親近直臣之如汲黯，賢良之如董仲舒者，則方術之士，何由而進乎？所以古之聖君哲辟，常親近賢士大夫，而遠如此迂怪之類，後世人君所當鑑法也。上曰，少君之言，虛妄極矣。鎭五曰，然矣。上曰，丹砂何以爲金乎？鎭五曰，此無非虛妄之說，雖祠竈，豈有化砂爲金之理乎？上曰，不過惑人之術也。鎭五曰，方術專以惑人爲主，故人易惑之矣。會明曰，謂人世有神仙，鍊丹砂爲黃金，誰不笑其虛妄，而以武皇之英傑，猶未免庶幾者，無他焉耳。萬年之計，卽其所大欲，故迂誕之說，得以投合而信之不疑也。上曰，閣臣讀之。健朝讀自雁門，止勿擊便。上曰，文義陳之。健朝釋義訖。仍奏曰，今此上下段，卽治亂之機關也。武帝初元，則親策賢良，詔擧孝廉，若將有勵精圖治之意，御宇多年，志氣怠惰，物欲交蔽，專以求神仙攘夷狄爲事，故百姓刓弊，財力衰耗，至於莫可收拾之境，良可惜也。大抵人君致治之道，日夕孜孜，終始不替，然後可驗治效。故《詩》云靡不有初，鮮克有終，此戒其有始而無終也。伏願殿下於此等處，益加留神，講對召接之勤，政令施措之宜，必本末齊正，終始如一，則太平郅隆之治，實基於此矣。懋哉懋哉。上曰，匈奴無來侵之釁端，而聶壹之必欲誘致何也？鎭五曰，此亦武帝失着處也。惟其好兵事，故聶壹空然欲開邊釁，務爲迎合要功之計。是以史家必以窮兵黷武四字，短武帝也。上曰，然矣。會明曰，天子之兵，有征無戰，況誘而襲之乎？漢武帝此擧，誠萬萬不可矣。上曰，傷天下之功何義也？會明曰，猶曰害天下大同之公云也，若快心於一朝之忿，則不可不瘡痍黎元，虛耗中國，以無益而害有益故耳。上合讀二遍訖。上掩卷。寅臯曰，臣禮房，而該房無公事，只有軍士房公事一度矣。仍讀奏兵曹所啓武臣賓廳講書及武經講書人員，加抄別單書入事，啓下訖。鎭五曰，臣刑房而無公事矣。上曰，史官就座。仍命退。諸臣以次退出。

2月18日

行都承旨金炳冀〈享官進〉。行左承旨朴齊憲〈坐〉。右承旨李寅臯〈坐直〉。左副承旨鄭基世〈病〉。右副承旨兪鎭五〈坐〉。同副承旨朴承輝〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○朴齊憲啓曰，左副承旨鄭基世今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以左副承旨鄭基世牌不進罷職傳旨，傳曰，只推。

○傳曰，禮房承旨馳詣受香諸處，奉審摘奸以來。

○奎章閣啓曰，新除授提學趙斗淳自鄕上來云。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○吏曹啓曰，成均館直講沈宜聞以其身病，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，寧陵令文治協，以其身病，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。

○傳曰，朝象之泮渙，邦命之杌隉，民生之仳㒧，國計之哀痛，曾有似此之時乎？世臣喬木與國休戚之地，雖不在其位，尙思所以起而救之，況卿以卿家之人，恩遇之隆，報效之誠，今復得其可做之會，而猶此備例巽讓於其間乎？庸伸如渴之思，方且臨軒而俟之事，偕來史官更爲傳諭于左議政，期於偕來。

○傳曰，君臣之間，情志相孚，然後民憂國計，始可着手，而予則曰必致乃已，卿則曰必辭乃已，則前後批與疏之重言複言者，其將歸宿於何地也？卿宜有反覆裁量，毋煩再誥者，願聞之事，偕來史官更爲傳諭于右議政，期於偕來。

○假注書白時殷書啓，臣敬奉聖諭，更爲傳諭于左議政金興根所住處，則以爲，臣積犯方命之罪，顒俟罔貰之誅，恩諭之降，去益隆摯，木石之尙所知感，而顧爲此逡巡鬱抑，靡所止屆者，是豈全昧義分而然哉？誠以人臣進退辭受，有關於風俗興替，非止一己廉隅，而四維之爲國大政，卽古今之通誼也。以如臣愚蒙，如臣釁孽，如臣衰敗尫孱，謂可以出膺是命，擔當向前，則是誠非愚則妄也。愚與妄，固是臣不自揆量，而其於聖朝器使，雖在微官末僚，斷不當若是輕授，況輔相之重，而擧而畀之，不少留難，敦勉假借，儼然若名碩相與之際可乎？非但臣惶蹙罔措之憂，竊恐爲聖朝莫大之疵政。與其曠日違抗，徒損事體，無寧冒悚荐凟，早被威罰，謹當收召神思，更入文字云矣。臣旣承期於偕來之命，bb故b姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○兼春秋玄基濬書啓，臣敬奉聖諭，更爲傳諭于右議政朴永元所住處，則以爲，臣於史官宣批之日，猥有附奏，泥首頓地，誅罰是俟，今又伏奉恩諭，誨責敦勉，丁寧懇摯，有若國事廟務待臣而倚重者然，臣誠惶恐悶塞，不知所出。臣之一身，非己之有，而已獻於上，從前叨冒，何莫非濫越，而未嘗固讓而力辭，惟今之沁俔縮伏，甘犯罪戾者，豈臣樂爲也哉？較量於公私界分，便有大防之在前者耳。今臣所處，窮迫到極，而危苦之衷，猶有未盡輸瀉者，附奏體嚴，不敢張皇，謹當齋沐構思，冒萬死更籲。近侍之多日留淹，萬萬悚阨，惟願先賜召還云矣。臣旣承期於偕來之命，故姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○辛亥二月十八日辰時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官朴承輝，侍讀官金會明，檢討官朴商壽，直閣鄭健朝，假注書李容殷，記事官金龍翼，記注官安永豐，各持《通鑑》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。〈缺〉上曰，欲伐匈奴而猶通關市，何也？承輝曰，匈奴卽犬羊也，貪財無厭，故漢亦羈縻之，不逆其意者，慮或有彼之侵撓邊境，而且將行間諜利誘之計也。上曰，亦有大發兵二十七人之事，反不如小兒之便戰也。承輝曰，武帝之用心於拓土，其害流於天下，南至江淮，西至巴蜀，東至燕、齊，北至匈奴，四方騷然，民生困瘁，可勝歎哉？承輝讀自三年，止自此始。仍奏曰，張湯、趙禹之深文刻法，實欲其抵罪者衆，而罰金之多也。上文有曰，財力衰耗，法嚴令具，興利之臣，自此而始，由是觀之，張湯之深刻，亦出於聚斂之計也。《大學》曰，與其有聚斂之臣，寧有盜臣，若張湯者，非徒酷吏，可謂甚於盜臣者也。又奏曰，張、趙之法，嚴刻繁苛。下編亦有腹非之律，卽雖非口謗，謂內懷誹謗之心，以此罪之也。上曰，此段公孫弘之言，皆切實而善也。承輝曰，此雖如仲舒之策，公孫弘小人也。自古小人，無不善於辭令者，弘亦雖善於言辭，其言行相副，不可與仲舒等也。

○辛亥二月十八日申時，上御熙政堂。別講入侍時，參贊官朴承輝，侍讀官金會明，檢討官李承輔，直閣鄭健朝，假注書李容殷，記事官金龍翼，記注官安永豐，各持《通鑑》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。〈缺〉承輔曰，公孫弘雖以詐佞目之，而其對策之言，節節句句，無非切實，其在取其所長，棄其所短之義，亦多采用者，而其中致和之說，尤爲切當。自古聖賢之君，莫不以致和之道爲務，而致和之本，在於修德而已，堯之協和萬邦，黎民於變時雍者，其本在於克明峻德。以此觀之，人君修德，則下民觀感而日遷善，君民之間，心氣形聲，自相和應，而上行下效，捷於影響，其感應之效，至於天地位焉，萬物育焉。如此則何祥不至，何物不和？人君固當着念於致和之道，而臣請以目今易知之者敢陳之。殿下於近日，日開講筵，數日來又行別講，非但臣等之歡欣欽誦，雖閭巷愚夫愚婦，擧皆欣悅蹈舞，而遊藝之士，亦皆觀感而興起，絃誦洋洋，此亦召和之一端，上行之則下效之者，若是其速。伏願繼此以往，課日召接，連開別講，則聖學日就，聖德日新，致和之道，亶在於是矣。懋哉懋哉。承輝讀自臣聞之，止金馬門。仍奏曰，此如今之科體策問，以天時地理人事等目，設難爲題而問之，則對策而條辨之也。公孫弘之策，其文可謂善述，其言亦固好矣。太常之官，屈之於下，而武帝一覽於數百篇中，特置諸第一人列，是雖英明高邁，然用人之道，豈可徒取其能文能言而已哉？公孫弘卽阿世之一鄙人也。名實言行，不能相副，而武帝惟喜其順志悅己，一歲之中，右遷驟升，位至內史，此亦武帝用捨失當處也。上曰，待詔金馬門何也？承輝曰，欲備顧問，待詔於金馬門，如今之入直也。上曰，轅固以老退歸耶？承輝曰，轅固如申公之流，而不合時宜，故退歸也。又奏曰，通史與經傳之法講有異，講讀之時，若少低玉音，則有益於節宣之方，而尤便於玩索之道矣。

2月19日

行都承旨金炳冀〈享官進〉。行左承旨朴齊憲〈病〉。右承旨李寅臯〈坐〉。左副承旨鄭基世〈坐直〉。右副承旨兪鎭五〈坐〉。同副承旨朴承輝〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○金炳冀啓曰，行左承旨朴齊憲，左副承旨鄭基世今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○政院啓曰，明日召對，取稟。傳曰，自明日經筵爲之，明日則只朝講。

○又啓曰，卽者禮曹郞廳來言，明日宗廟、永寧殿修改時，本曹判書當爲進參，而判書尹定鉉有身病，景慕宮修改時，次堂例爲進參，而參判金愼根服制，參議李寅夔有身病，無以進參云。判書參議，竝卽牌招，何如？傳曰，判書參議竝許遞，前望單子入之。

○禮曹判書前望單子入之，尹定鉉落點。

○禮曹參議前望單子入之，李時愚落點。

○御營廳啓曰，本廳騎士將李得潞身病深重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○兵曹啓曰，五衛將愼致桓老病在鄕，無以上來，沈安泰，文臣兼宣傳官徐珖輔，大報壇守直官馮世鎬，俱以病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。

○奎章閣啓曰，待敎金炳國疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以馮世周爲大報壇守直官。

○待敎金炳國疏曰，伏以，臣濫通朝籍，甫十閱朔于玆矣。每念古人不幸之戒，未嘗不怵焉自警，赧然自愧，一切榮觀，初非夢寐之攸擬。迺於日前，伏奉除旨，以臣爲奎章閣待敎者，聞命惝怳，莫省所以自措也。夫內閣之設，豈亶使然哉？奉列朝之謨訓，深嚴則寶文、龍圖之所由倣也，掌祕府之圖書，華要則東觀西淸之所由峻也，琅函金箱，昵瞻奎璧之象，玉筍靑綾，偏依日月之光，其所以砥礪名德，贊襄聲明，蔚然爲一世之表式者，學士待制之所由職也，其選之難，其責之重，萬萬非愚陋賤臣所可與議，則飾讓於進退之際，審持於辭受之間，亦非臣之所敢爲也。誠以冥行之無漸，輥進之不節，畢當底于顚沛傾覆而後已，臣所大憂懼者此耳。噫，天地生物，必期於成遂，父母愛子，惟在於全安，殿下於臣，旣覆燾之顧復之，亦宜位育之不失其序，長養之無越其方，今臣所叨，不翅僬僥之鼎呂，鶢鶋之鍾鼓，則不於我天地父母，而誰因誰極也？且臣父之居是職，計不過十數年所，而臣以蒙騃沒覺之類，今焉冒忝，未有超宗之文辭，遽作公著之家世，他人視臣，雖或傳以爲艶，最是居寵若驚，以榮爲懼，卽臣家庭之所服習也。臣雖無狀，其可以弁髦之乎？牙牌之下，不敢違傲，拚誥而退，冞增惶恧，玆將衷懇，冒瀆崇嚴。伏乞聖慈，仰稟東朝，俯賜刊改，俾重官方，以全微諒，不勝區區大願也云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○辛亥二月十九日辰時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李寅臯，侍讀官金會明，檢討官李承輔，直閣鄭健朝，假注書李崙夏，記事官金龍翼，記注官安永豐，各持《通鑑》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷。上曰，上番讀之。會明讀自弘奏事，止商車。上曰，文義陳之。會明釋義訖。上曰，公孫弘此言，可知其尤奸也。會明曰，武帝以汲黯廷詰之語，問於孫弘，而弘之此對，出於臨時粧撰也。仍奏曰，公孫弘、汲黯，邪正之相反，不趐如薰蕕黑白焉，夫目之於色，鼻之於臭，則固不可以黑爲白，以蕕爲薰，然猶心則不然，如鑑之虛靜，然後照之無私，物莫逃形，一有私意累之，如鑑之塵，則卽昏而蔽矣。黯之以諫諍爲己任，屢犯威顔，夫人之所難也，帝亦嘗賢之矣。然敬憚之不已而疎遠之。弘之平生，惟便佞取容而已，卽此數事之無恥已甚，亦帝之所燭也，然日益親愛，遂至輔相，賢者之易疏，佞人之易親，有如是矣。譬如人病渴於此，弘則是伐性之麴糵也，其甘易耽，故害必喪身，黯則是苦口之藥石也，其毒也眩，故利於速瘳，然帝方安於護疾，而果於忌醫，卽蔽之在心故也。其邪正取捨，安得不一切反常也？夫賢賢惡惡，凡人之常性也，怨矯非爲摘過，悅阿意爲愛己，下愚之倍德也，處人君之位者，其可反常性而蹈倍德乎？但佞必多才，佞則似忠，有如紫之亂朱也。故辨之惟恐不早，去之惟恐不遠，辨而去之，惟在君心之明，如天地之至公，日月之無私而已。聽言考行，而求之於理之當否，則何難辨乎？伏願深加省察焉。上曰，下番讀之。承輔讀自匈奴，止知入。上曰，文義陳之。承輔釋義訖。仍奏曰，衛靑之將略勇武，雖非截然，有勝於李將軍、公孫賀諸人，而靑之獨能成功者，特以與士卒有恩故也。夫兵者死地也，驅士卒於死地，而若不施恩，則雖有億萬之衆，必將離心，而麾下之兵，反爲敵國矣。施之以恩，則士皆感服，而願爲之用，可使以少禦衆，以弱敵强矣。自古善將兵者，皆務施恩之道，吳起之親裹贏糧，與士卒分勞苦，田單之身操版鍤，李牧之日擊牛餉士，楚莊王之慰勉三軍之寒，而皆如挾纊者，此皆施恩於士卒，而得其和悅之心者也。施恩之道，無往不可，守宰之牧民，人君之治國，皆當以爲務。是故孟子曰，推恩足以保四海，不推恩無以保妻子，此固王天下之道，而推恩之要，在於行仁政而已。堯、舜之帥天下以仁，文王之發政施仁者，皆所以民自感恩而歸化也。伏願懋念焉。上曰，參贊官讀之。寅臯讀自元朔，止奏可。上曰，文義陳之。寅臯釋義訖。仍奏曰，薦孝廉者，如今之各道薦剡，經明行修者，若無執事者之采探仰聞，忠信孝廉之士，人君何由知乎？武帝本是英傑之姿，欲興廉擧孝，紹述聖緖，其意甚盛，而末乃以征伐律令神仙等事，耽惑心志，駸駸不返，且如公孫弘、張湯輩，左右登庸，壅蔽聰明，竟至於不保初心，豈不歎惜乎？上曰，閣臣讀之。健朝讀自李黃，至gg止g長策也。上曰，文義陳之。健朝釋義訖。仍奏曰，主父偃、嚴顔、徐樂輩是是游說之士，未必皆賢人君子也。然而武帝能有容諫之量，虛受之美，故四方之士，無論賢不肖，各陳一言，欲售其進用，以此段觀之，朝奏而暮召入，則以一介書生之言，登撤gg登徹g九重而被召，若是神速矣。是可見武帝之雄才大略，聰明特達之事也。文帝時亦有郞官上書者，未嘗不止輦受言，言可用則采之，言不可用則置之，此是不以人廢言之意也。故《書》曰舍己從人，《詩》曰詢于芻蕘，伏願體念焉。上曰，八事爲律令者何義也？會明曰，除諫伐匈奴一事外，論律令之寬嚴輕重者合八條云也。上曰，史官讀之。龍翼讀自徐樂，止千金。上曰，文義陳之。龍翼釋義訖。上曰，畏其口者，何義？承輔曰，畏主父偃之謂也。上曰，畏而賂之，欲以此防口者也。上曰，推數循理者，何謂也？會明曰，推氣數循事理而參證之謂也。蓋以爲秦有土崩之勢者，民怨而天怒故也。今關東饑饉，北邊騷擾，民皆不安其生，不安則怨，必至之理也，民怨則天怒，亦必然之數也。是以恐當有土崩之患云也。夫事理之當否差殊，而氣數之盛衰隨之，故天心之與奪，專係人心之向背，此等處，伏願深察焉。寅臯曰，數與理者，如云天理人事也。上合讀一遍。上曰，得胡首之首字，何義乎？會明曰，首與虜數合爲七百云也。秦法得一首則賞爵一級，故斬一人曰首曰一級，而虜是擒獲生口之謂也。上曰，諫伐匈奴者，卽諫其勿伐之謂乎？抑諫使伐之之謂乎？會明曰，諫者諫止之謂也，諫勿伐故其辭亦與嚴安大同矣。上曰，一歲中四遷，得無過濫乎？承輔曰，如其賢也，雖超遷擢用，未爲不可，而至於主父偃，無德行無功業，而有此超薦者，可謂過濫，而官人之道，似不當如是矣。寅臯曰，中大夫之職，秩如今之亞卿也。上掩卷。上命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

2月20日

行都承旨金炳冀〈享官進〉。行左承旨朴齊憲〈享官進〉。右承旨李寅臯〈坐直〉。左副承旨鄭基世〈坐直〉。右副承旨兪鎭五〈坐直〉。同副承旨朴承輝〈式暇〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。只朝講。

○藥房提調李景在，右承旨李寅臯啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口傳問安。答曰，知道。

○政院啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政權敦仁無時急稟定事，左議政金興根，右議政朴永元未肅拜，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○傳曰，禮房承旨馳詣受香所，奉審摘奸以來。

○奎章閣啓曰，提學趙斗淳疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳曰，明日人日製，通方外爲之，試紙用大好紙，大提學待明朝牌招。

○傳曰，藥院都提調有闕之代，前望單子入之。

○內醫都提調前望單子入之，領府事鄭元容落點。

○以京畿監司洪在喆狀啓，陽城縣監李秉羲遭母喪事，傳曰，令該曹口傳差出，催促下送。

○以司謁口傳下敎曰，嶺伯使之斯速辭朝，而疏批之下，又至多日，尙不出肅，政院申飭，其委折知入。

○以司謁口傳下敎曰，每有飭敎，輒稱情勢，情勢何時可已乎？更爲嚴飭肅命。

○禮曹啓曰，今二月二十四日行寧陵忌辰祭，香祝，本陵官員一員，當爲前期祗受陪往，而參奉入直，令未差，無以推移擧行，令有闕之代，令該曹以在京無故人，口傳差出，以爲受香之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接宗廟署所報，則明日人日製試取時，本署官員俱爲觀光云矣。依定式本曹佐郞李東韻，假官差送，以爲代直後赴試之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接永禧殿官員所報，則明日人日製試取時，本殿官員俱爲觀光云矣。假官一員，依定式令吏曹以成均館官員，口傳啓下，以爲代直後赴試之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接徽定殿官員所報，則明日人日製試取時，本殿官員當爲觀光云矣。假官一員，令吏曹口傳啓下，以爲代直後赴試之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接景慕宮官員所報，則明日人日製試取時，本宮官員俱爲觀光云矣。假官一員，依定式令吏曹以成均館官員，口傳啓下，以爲代直後赴試之地，何如？傳曰，允。

○司諫李彙圭，掌令愼尙欽，校理姜㳣，修撰李承輔啓曰，噫嘻痛矣。書九之罪，可勝誅哉？亂臣賊子，從古何限，而窮凶絶悖，未有如裕賊，裕賊之根窩，卽書九庚申一疏是已。其疏之上下屢千百言，閃忽疑眩，莫可摸揣，而旨意肯綮，專在於彼固曰四條，外托義理之說，而內售沮戲之計，陽爲承順之態，而陰懷惎間之謀，語脈所歸，手脚莫掩。言之體栗，不敢痛陳其逆節，思之膽掉，不忍歷擧其罪案，而傳敎中前茅裕賊之敎，實是燭姦之禹鼎，照魔之秦鏡也。於戲，我正宗大王五晦筵敎，卽明諭御極後用舍進退，斷自淵衷之意，而書九乃敢杜撰聖旨，動搖大計，凶圖禍心，一轉而爲裕賊，如印一板，如貫一串，終至有宜學之遺醜餘孽，得以藉口，詡之以闡明，稱之以對揚，此豈一朝一夕之故哉？涓涓之流，始自書九，而滔天於裕賊，餘波於宜學。顧今拔本塞源之方，亶在乎先正書九之罪，而鬼誅已加，王章莫伸，輿情之憤菀，何時可洩，世道之憂虞，何日可弭？請書九亟施追奪官爵之典。答曰，不允。

○司諫李彙圭，掌令愼尙欽啓曰，噫嘻痛矣。國榮之通天罪惡，萬戮猶輕，千剮難贖，而尙屈王章，是可曰國有常刑乎？噫，諸賊之眼無國母，恣行胸臆，危逼之逆節，憯毒之凶計，暗相綢繆，罔有紀極，主張者榮賊，亂逆之犯分干紀者，從古何限，而豈有若此賊之至凶極悖者乎？雖以弘、瞻之凶肚，來、黯之毒手，未足以喩其惡也。此實載籍所無之極惡大憝，而聲討未加，鬼誅先及，一國之公憤，鬱而未洩，三尺之邦憲，久猶莫伸，至今追思，不覺骨靑膽掉，而髮豎眦裂也。當此義理大明，凶逆嚴討之時，《藥院之日記》，旣已査出，臺臣之緘答，如是明的，則追奪之當律，不容一刻少緩也決矣。千罪萬惡，咸萃一身，製給凶疏，沮遏大計，煽動人心，潛圖國脈者，已有浮於莽、溫之凶，而幸我正宗大王廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未卽頒下，典刑尙稽夬施，神人之憤惋，容有極哉？請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。噫嘻痛矣。裕賊之罪，可勝誅哉？辛酉夏一疏，包凶蓄禍，暗售梟獍之腸，都人尹、姞等句語，排布陰譎，曲堗徙薪之援比，指意凶憯。卽此一段，其沮戲大婚之凶肚，背馳正宗大王之逆節，綻露無餘，渠以今日北面之臣，乘國運不幸之時，而疑難熒惑，潛圖不逞之計，是可忍也，吁亦憯矣。亂臣賊子之干常犯紀，從古何限，而豈有若此賊之窮凶絶悖者哉？且其所納爰辭，見捉文書中不道不滿之說，愈出愈凶，至於外朝不知之言，詩句引用之意而極矣。而末來渠之傍祖權韠時事，隱然自況者，尤何等窮天地所無之極逆大憝也？凡在橫目之列者，莫不骨驚膽掉，直欲手磔口臠，而賦性獰慝，忍杖抵賴，王章未伸，鬼誅先及，神人之憤痛，容有極哉？噫，原疏之陰憯，逆腸難掩，鞫招之凶慝，斷案已成，雖未及結案，便是已結案之劇逆，而且於安默、魯賢、在民伏法之後，其凶謀逆節，尤益彰著，此與身死旣久之後追律之例，大有異焉，不可援用尙魯追施之律。請物故罪人裕，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣。亂臣賊子，何代無之，豈有如漢祿之窮天地亘古今至凶至悖罔測不道之賊耶？八字凶言，一世傳播，聽之骨顫，思之髮豎，而特以證據無人，根因莫知，聲討之擧，至今未行，遂使劇賊臥斃牖下，輿憤莫洩。古今天下，寧有是耶？何幸乾道孔昭，元惡斯得，知申之疏，打破其眞贓，重臣之奏，繼以爲明證。嗚呼，尙忍言哉？一種不逞之徒，乃敢讎視我君父，必欲謀危我宗國，梟音獍舌，脈絡相通，蛇糾蚓結，腸肚互連，量、能之殊塗共轍，而無不干犯於莫重莫大，煥、裕之護法傳神，而莫非誣逼於不忍不敢，國勢日就岌嶪，倫彝幾至斁傷，千怪百變，層生層出，以至於達賊不道之奏，如貫一串。苟究其本，則莫不源委於漢祿，根柢於漢祿，求之往牒，未有如此賊之窮凶絶悖者也。食肉寢皮，已矣無及，瀦宅破家，尙云輕典。追奪之律，雖幸蒙允，孥戮之請，尙此靳兪，至以自有受敎爲批，臣等誠不勝抑塞悲憤之至。殿下試思之。前乎漢祿而豈有如漢祿，後乎漢祿而豈有如漢祿？剖斬之律，劓殄之誅，設或創行而施之，誠未爲過當，則惟此追奪之名，雖謂之生前一律，而顧其擧行，則不過是收奪告身而已。以此律而施之於此賊，果可以夬雪君父之讎，少洩臣民之憤耶？适、雲之所不敢，而此賊敢爲之，鏡、夏之所不忍，而此賊忍爲之，烏可以曾有受敎，不知權變，一味膠鼓，致使當行之天討不行，必伸之王法不伸也哉？且況凶種逆孽，尙繁其徒，豈可使戴頭假息，依舊跳踉，以貽國家無窮之憂，以遺臣民共戴之恥耶？應行之律，不容晷刻少緩。請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣。亂臣賊子從古何限，而豈有如龜柱窮凶絶悖也哉？其許多罪惡，許多逆節，擢髮難數，罄竹難書，而以渠地處，不念報效之道，徒懷凶譎之腸，始因傾軋之習而潛蓄禍心，長其覬覦之計而遂懷凶圖，必欲傾覆我宗社，動搖我國本，群聚凶徒，自作窩主，醞釀旣久，排布愈密，八字凶言，一貫串來，同室之內，腸肚相連，若其根柢也源委也，莫非此賊，而得保首領，臥斃牖下，凡今日含生之倫，孰不腐心痛骨，如不欲生，而最其《大明律》一事，卽有天地君臣以來所未有之極逆大憝也。思之膽掉，言之骨靑，直欲手磔口臠，食肉寢皮者也。且況不道之凶計，有自來於當時，潛藏之禍機，愈益肆於今日，譸張糾結，種下生種，裕、玉、煥、達之凶謀祕計，莫不傳神於此賊，護法於此賊，而跽敦之律，燃卓之典，尙未夬施，神人之憤，容有極哉？向來追奪之擧，不足爲此賊之當律，況其梟獍之凶種尙遺，國家之隱憂無窮。請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。噫嘻痛矣。凶魁亂本，從古何限，而豈有如鍾秀之至凶絶悖者哉？本以奰慝之性，濟以陰譎之行，撑腸拄腹，都是禍心，聽言觀貌，罔非戾氣，平生伎倆，專在於凶國而讎君，晝宵營爲，亦出於戕人而害物，好惡所到，忠逆立判，威勢所在，逋逃咸萃，附己者謂之向國，而奬拔汲引，如恐不及，異己者謂之背馳，而擠陷網打，無所不至。於是乎助虐逞凶之徒，擧皆爲其羽翼，逐臭䑛瀝之輩，莫不受其指使，傳授凶圖，釀成煥、日滔天之禍，鼓唱悖論，馴致裕、玉讎國之計，一番逆變起，而莫不根柢於渠，一番凶獄出，而罔不窩窟於渠。渠之血黨死友，擧皆干犯天討，以誅以奪，而以渠鯨鯢之魁，獨爲漏網之魚者，蓋緣其凶焰雖死不衰，餘威歷久尙熾，根窩更有之論，指目有歸，而無敢連討者，明白洞快之敎，聖批昭揭，而無敢對揚者，一世腐心而擧朝緘口，有識憂歎，厥惟久矣。何幸乾道孔昭，自作難逭，渠之平生斷案，無端呈露於爲其卵育吹噓，感德思報，願爲鍾秀一死者之口，則雖使鍾秀對質於鞫庭，必將滿口輸款，而無一辭自明之端矣。噫，敬、觀之窮凶而染成者渠也，龜、祿之絶慝，而掩護者渠也。渠以爲見驅，則觀鎬曰見驅，渠以爲非逆，bb則b觀鎬曰非逆，耳擩口滑，看作茶飯，先入之見，掩諱不得，慣聞之處，丁寧納招，則龜、祿、秀、敬之和盤托出，打成一片之狀，至是而畢露無餘矣。大抵鍾秀之一生藉口，欺人而欺心者，卽不過渠所謂士流也，渠所謂義理也，而論其行己，則發跡於逆戚之門，而爲其私狎之客，托身於榮賊之家，bb而b備盡諂諛之態，至勸其兄，願留榮賊，究其情狀，卽一患得失之鄙夫，則渠所謂士流，吁亦醜矣。且夫渠所謂義理者，本出於逆祿之凶論，賊龜之陰圖，而直是作逆作賊之一大斷案耳。噫，彼龜、祿輩包藏不軌，謀危宗社，及夫國本已固，凶計莫售之後，鍾秀以其血黨，自知無幸，乃以死中求生之計，說出渠輩所謂義理二字，以爲掩諱龜、祿輩眞贓之妙籌長策，龜、祿之眞贓旣掩，則鍾秀之身計得矣，鍾秀之身計旣得，則龜、祿之眞贓掩矣。其一而二，二而一之狀，不亦凶且憯乎？惟我正宗大王至精至微之義，昭揭日星，建天地而不悖，俟百世而不惑，則雖有怪鬼十千輩，寧或售疑亂之計，而鍾秀敢以掠美之術，欲爲立幟之資，指無爲有，眩惑群聽，有若怪鬼不逞之徒，眞箇爲朝夕壞亂之擧，而非渠則莫可扶植者然，肆然上逼於莫重莫嚴之地，以是而脅持君父，以是而威喝朝野，魯賢之逆變，由是而醞釀，達淳之邪說，由是而源委，候班不參之逆節在此，史局割席之凶肚在此，而改號時違牌，幸行後悖論，皆其逆謀慝計之昭不可掩者矣。至於逆敬之三條凶言，卽自鍾秀圈套中出來，而賊觀之謂龜賊義理主人之招，亦由鍾秀悖舌中薰襲，則前後情跡，吻然相符矣。臣等合辭所陳剽竊先王之義理，矯誣先王之秉執者，政謂此也。及其家計已成，手段漸滑，則誣衊無所不至，譸張無所不有，筵本二跋，旣伏罔赦之案，讆言五條，莫掩自唱之跡，入告出語，變幻無常，左闔右捭，機關至密，千罪萬惡，擢髮難數，而臣等之最所憤嫉而痛惋者，又有在焉。以渠之眷遇也邇密也，逆祿之八字凶言，旣已自渠口傳說，賊龜之乙未冬悖說，亦必先他人問知，其何不於正宗大王一初淸明，庶政惟新之會，斷去宿處，嚴斥凶論，使夫迷溺不悟者，曉然知龜、祿之不可染跡，而乃反附麗依歸，推詡尊仰，壞亂世道，詿誤人心，以致許多逆變，無限厲階，而其惡稔矣，其禍極矣。若使當日朝廷之上，初不生出一鍾秀，則龜、祿之賊勢，何由而鴟張，龜、祿之餘醜，孰從而蚓結乎？然則今日國勢所以至於痛哭流涕之境者，雖源於龜、祿，而助成者鍾秀也，雖發於敬、觀，而主張者鍾秀也，則論其罪犯，有浮於龜、祿、敬、觀，而敬賊已施之律，尙難貸也，龜、祿應坐之典，烏可已乎？特以大官之曾忝也，鬼誅之先加也，故依律處斷，雖恨未及，尙魯之例，在所不已。幸賴乾斷廓然，天討亟行，鍾秀黜享追奪之請，雖蒙夬允，而梟獍之凶種尙遺，國家之隱憂無窮。請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿例施行。噫嘻痛矣。今此鍾、振諸賊之凶，思之膽掉，言之骨靑。蓋其陰謀逆節，适、璉之今又出也，凶言悖說，雲、海之所不道也，是乃窮天地亘宇宙之極惡大憝。雖幸天討略行，王章少伸，尙何足夬洩神人之憤也哉？鍾一則藉其門蔭，獲霑祿仕，國家何負於渠，而梟心獍腸，與生俱生，幸西賊之有警，則曰當爲蜀漢，分院兵助勢之策，湖南伯得差之願，無非劇逆之斷案，而乃與振采、友文等結爲血黨，五字八字之凶言，猶爲不足，而必以二字至不道之言，和應於合有變通之說，甚至街路上訩訛而極矣。振采則伎倆妖慝，行止閃忽，出沒京鄕，左道誑惑，連腸接肚於鍾一、光友之徒，憑藉讖緯之書，濟其邪誕之術，二萬石軍糧之積庤，縉紳家火具之潛埋，指卯日而擧事爲期云者，莫非做作妖言，煽動人心之計，而至於第一子指擬之目，十三日至凶之說，與鍾一，一而二，二而一。似此今古所無之逆，不可只施治逆之常典。适、雲已行之例，不用於此賊，而將何施乎？請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施适、雲之例。逆賊友文，跡本卑微，性又奸慝，投身於鍾一，甘作爪牙，許心於振采，結爲兄弟，托鍾一於振采，則謂以可用，薦振采於鍾一，則稱有神術。逆賊光友，本以鄕曲賤孽，托爲凶徒死士，父事振采，兄事友文，欲輸軍糧則轉到南陽，凡爲群凶之指使，率皆挺身而樂赴，將臣家將欲火攻，所營何事？店舍綢繆之言，致後丁寧和應，南中兵火之說，延壽爛熳酬酌，卽此數段，已足爲諸賊之眞贓斷案。至於正月十三日凶言，卽是窮宙亘宇，所未有所未聞之極逆情節，而無不參聞，無不參知，則罪止誅身，失之太輕，王章不嚴，輿憤未洩。請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。噫嘻，宜學以卑微之流，賦憯慝之性，行己則巧佞而善爲狐媚，發跡於陰邪而養成虺毒，屢竊踰濫之職，而睯不知分，常蓄希覬之心，而急於射利，敢以嘗試之計，投呈凶慘之書，其上段諸條，罔非爲人臣所不敢道者，而肆然筆之於書，悍然發之於口，卽此一款，合施萬戮，而至若下段所云義理二字，卽我上下大小三十年秉執而遵守者也。今安有晦明之可言？渠乃陰懷惎譖之謀，公肆疑亂之說，反復閃忽，指意絶悖，此皆逆裕、書九輩，所嘗沿襲之套語也。且以鞫招觀之，稱煥之以君子，詡書九以名流，則裕賊亂逆情節，書九爲之前茅，宜學爲之後殿，一串貫來，首尾和應之眞贓斷案，於此焉畢露矣。然渠以蟣蝨之賤，不識魚魯之辨，烏知義理之果爲何物，闡明之當用何道哉？此必有暗相綢繆，先設機關者，盤覈許久，端緖未究，此已輿憤之所共切，隱憂之所愈深者也。況今天網甚恢，凶種尙遺，治逆之政，終有所未盡者。請正法罪人宜學諸子，亟施散配之典。噫嘻痛矣。自古亂逆何限，而豈有如魯敬之凶譎奰慝，蔑倫敗紀者乎？平生伎倫gg伎倆g，無非戕人害物，晝宵營爲，都是凶國禍家，兜攬華膴，躐躋崇顯，朝家於渠，恩至渥也，而不思報效之道，忽生憾懟之意，乃有生死不得，抑情仕宦之說，此何等時，强抑其情，乃敢萌心，公肆發口，自露鬼蜮之情態，莫掩梟獍之腸肚。當大婚爰定之初，卽一國慶祝之會，而渠乃陰懷惎憯，極其誣悖，傳襲於賊裕，護法於賊裕，潛蓄包藏，和盤托出，顯售不滿，倡爲悖說，動搖沮戲，斷案斯著，故雖以先朝曲加包貸之處分言之，至有言行不謹之敎，昭如日星，嚴若鈇鉞，則其言凶圖也，其行逆節也，不謹則無將，無將則必誅，其無君無母之心，不道不敬之律，歷萬世而掉脫不得者也。況於今日義理，尤急闡明，而何幸乾道孔昭，天討大行，追奪之律，纔有成命，神人之憤，庶可少洩，而罪止追奪，不足以稱其惡，剖戮跽斬，雖難用於古法，瀦家孥籍，亦自有於彝典。況其凶種餘孽，尙此假息，《書》所稱殄滅無遺，毋俾易種者，不施於此賊，而將於何施？請追奪罪人魯敬，亟施孥戮之典焉。噫嘻痛矣。亂臣賊子，從古何限，而豈有如醇壽之至凶絶悖者乎？本以陰慝之性，敢生樂禍之心，結交匪類，所綢繆者凶謀也。晉鏞家夜會，鍾協處參席，互相酬酢，俱極凶憯，證招如執左契，干犯已成斷案，神人之所共憤，覆載之所難容，萬戮猶輕，三尺已施，而不可只誅其身而止。請謀反大逆不道知情不告罪人醇壽，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣。世變層生，亂逆何限，而豈有如今番捕廳諸賊之至憯絶悖者乎？噫，彼兩女，俱以至微至賤之妖物，白做如狂如譫之凶說，乃敢譸張，無難傳播，甘犯萬戮猶輕，千剮無惜之罪。至如賊澤，本以蟣蝨之賤，素蓄梟獍之腸，以不忍聞不忍道之凶誣悖說，稱以上變，又從以傅會增衍，發之於口筆之於書，作此窮天地亘萬古所無之逆變者，思之膽掉，言之髮豎。如許窮凶極惡之妖女逆豎，孰不欲手磔口臠也哉？設鞫正法，王法卽然，而大僚求對，直請處分者，以其辭語極凶，無以如法問招也。第念凶如此賊，妖如此賊，未加肆市之典，而誅止其身，戮不及孥，則其可曰國有三尺乎？聖批若曰，固當以大逆議律，則此賊之爲大逆，旣已洞燭之矣。又若曰，身後加律，實關格例，臣等竊以謂，振古所無之凶賊，何可膠守於格例，使王章未伸而輿憤莫洩乎？請梟示罪人澤，捕廳勘斷罪人金、河兩女，竝亟施大逆之律。噫嘻痛矣。亂臣賊子，從古何限，而豈有如尹致英、徐相敎者哉？尹致英卽一疲殘宵小也。賦性本自巧令，行己工於奸黠，跳踉放恣，縱曰俱生，凌轢噴𰉃，抑亦何習？平生伎倆，不過欺人而黷貨，晝宵揣摩，罔非招權而納勢，護法於秉鉉而樂蓄禍心，後勁於秉鉉而竊弄威福，有識憂嘆，厥惟久矣。乃至有主張徐相敎之疏，而益見其無所不爲，是可忍也，孰不可忍也？十手所指，萬口皆言，卽此一事，爲渠死有餘罪之罪也。噫，彼徐相敎之年前疏中伺察宮闈，顯有締結之跡一句語，何其無倫絶悖之甚也？宮闈二字，是何等莫重莫嚴之地，而乃敢以伺察締結等語，肆然筆之於書，是豈北面於今日者，所可忍也乎？是誠雲、海之所不敢道，而窮天地亘萬古，所無之逆節也。惟我慈聖殿下，以妊、姒之德，兼女堯之聖，母儀一國，五十年于玆矣。凡今日橫目而圓顱，戴天而履地者，孰非慈覆中物，而彼相敎、致英，乃敢甘犯誣逼，或自爲主張，或聽其指嗾，此皆擧國臣民之腐心痛骨，必欲手磔而口臠之也。雖若眞贓畢露，斷案已具，此必有樂禍之流，綢繆包藏，嘗試之不足，而竟乃直露其情狀，從可以察影而知形矣。此又擧國臣民之期於鞫覈，不得請則不止者也。噫，不忠於我大行朝之罪人，旣伏其辜矣，彼誣逼我慈聖殿下之罪人，獨非我大行朝之罪人，殿下之罪人乎？慈聖殿下雖以哀遑之故，而姑靳究竟，殿下其何可一日容貸，滿庭諸臣，其何敢一日而忘君讎國賊也？《春秋》嚴無將之誅，漢法重不敬之律。夫以窮凶絶悖如相敎、致英，而當鞫而不鞫，尙逭天誅者，古今寧有是也？請薪智島荐棘罪人尹致英，金甲島荐棘罪人徐相敎等，竝令王府，設鞫得情，夬正典刑。噫嘻痛矣。李應植、申觀浩之罪，可勝誅哉？俱以麤鹵無恥之徒，專事貪饕不法之習，眼無朝廷，力擅威福，一串如貫，衆惡皆萃。李應植則遞據戎垣，濫躋卿資，於是乎狼心漸肆，鴟張益甚，醜類之聚爲聲援，馴致縱恣之勢，賤孽之侵及平民，至行殘虐之擧，此猶緦功之察耳。至於私撥一事，奉迎之行，何等尊嚴，而飛騎之先於陪衛者，其心所在，有不可測。渭橋請間，尙被宋昌之斥，跡渠所爲，合置何辟？申觀浩則賦性之奸黠忒甚，早年之兜攬殆遍，驟綰戎符，自作聲勢，大門賂門，益加貪縱，乳臭小兒，至褻公器，龍斷賤夫，互競市利，許多罪犯，已極駭惡，而最其私室製藥，是豈臣分所敢爲者哉？卽此一事，斷案已成。無將之律，如彼其嚴，不敬之誅，渠焉敢逭？似此干紀犯分之輩，寔是神人之所共憤，王章之所必討，其在別慝之義，寧緩盤覈之擧？請古今島荐棘罪人李應植，鹿島荐棘罪人申觀浩，竝令王府，設鞫得情，夬正典刑。噫嘻，秉鉉之罪，可勝誅哉？狠毒奸黠，威萃一身，妖惡眩幻，卽其長技，佞辯則林甫之劍蜜，自成心法，夸習則主偃之鼎食，常作口業，平生伎倆，無非戕人而害物，晝宵揣摩，不出嗜利而黷貨，濫躋崇顯而擅行威福，孤負委寄而專事欺蔽，脅制朝廷，詿誤當世，似此負犯，擢髮難數，而至於辛丑岐貳之論，是何等極逆大憝也？前啓之必以此爲衆惡之首者，是尤王法之所必誅也。惟我大行大王，明燭其情狀，薄施三危之竄，旋推再生之恩，此誠全保之至仁盛德也。在渠道理，固當縮首遠屛，沒齒自靖，而鴞音終不知革，蜮影工於潛射，全無顧忌，自處有若恒人，窺探動靜，妖子出沒城闉，苟有一分人心，焉敢乃爾？最是東朝傳敎中，事君不以其道，人臣之極罪也。象魏自在，慈旨嚴於鈇鉞，國言如沸，聖批明如日月，是所謂大夫國人皆曰可殺，則殺之者也。論其干係，卽先王之罪人也，三慈殿之罪人也，宗社之罪人也，抑亦爲殿下之罪人也。何幸乾斷廓揮，處分已下，神人之憤，得以少洩，而慈敎若曰，除非上累君德，必害及生靈，俗習之渝薄，民邑之困瘁，是誰之故也，以啓後無窮之弊，將至於莫可收拾之境，究其負犯，有甚於稱兵召亂。夫以罪浮稱兵之逆憝，而不施肆市之顯戮，職非大官，而只賜其死者，豈非失刑之大者乎？王章似伸而未伸，輿論似快而未快，到今次第應行之律，不可以誅及其身而止。請賜死罪人秉鉉諸子，亟施遠地定配之典。噫嘻，李能權、金鍵，卽幺麽一武夫耳。俱以麤鹵之類，敢生奸濫之習，始以貪饕財貨，而腸肚相連，終焉樹布黨援，而羽翼已成，千妖萬惡，一串貫來。李能權則妖態至發外貌，禍祟遂作始俑，工於狐媚，行事一是狡黠，甚至狗盜公貨，無難乾沒，驟進看作分內，濫帶率多格外，論其躬犯，實爲首惡。金鍵則始慕妖能，效其心法，終與凶應，分成角立，衛班愚濫之態，輿儓莫不戟手，雄閫貪虐之跡，行路皆爲掩耳。蓋此輩之伎倆，始於趨附不已，末乃跳踉無憚，此誠國朝以來，所未有之變怪也。朝威下褻，胡至此極？豈可以韎韋之賤，置於不足責之科，將使干紀之徒，仍作漏網之類也哉？王章不可以終屈，輿論不可以久遏。請蝟島安置罪人李能權，荏子島安置罪人金鍵等，竝令王府，設鞫嚴覈，夬正典刑。答曰，不允。

○掌令愼尙欽啓曰，噫嘻痛矣。世道詿誤，義理晦塞，至於今番秋曹罪囚而極矣。渠以鄙悖之類，潛蓄凶慘之計，肆發通文，投諸賢關，遣辭陰險，引用凶悖，字字狡慝，句句閃忽，耳目難掩，手脚盡露，聞者髮豎，思之膽掉。固當卽地設鞫，不日正刑，而只令秋曹，盤覈情節，略加刑訊，旋卽酌處，雖出於大聖人好生之德，豈有亂言不道自服遲晚，而罰止島配，假息覆載之間者乎？若以言出卑賤，事已勘處，置而不論，其可曰闡義理而嚴懲討乎？請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，卽爲拿來，嚴鞫得情，夬正典刑。答曰，不允。

○司諫李彙圭啓曰，梟示罪人性世與劇逆載榮，一而二，二而一也。換着軍服，潛入禁庭，粧出纏帶，暗售網打，是何等排布設施，是何等凶謀祕計也？設鞫七朔，根因窩窟，終未究覈，只施梟示之律，輿情之憤惋，固無可言，而不可以已爲梟示，不施當施之律。請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣。人心陷溺，世變層生，至於秋曹而極矣。渠以卑微之流，敢蓄凶悖之心，肆發通文，投諸賢關，造意閃忽，引用絶悖，字字狡惡，句句凶逆，耳目難掩，手脚盡露，聞者髮豎，見之膽掉。幸賴首善之地，至有捲堂之擧，固當卽地設鞫，不日置辟，而只令秋曹，盤覈情節，略加刑訊，旋卽酌處，秋堂聯疏，實出執藝之義，而特以好生之聖念，遂付傅輕之科，世豈有亂言不道自服遲晚，而生出獄門，假息覆載之間者乎？今若諉之於言出卑賤，事已勘配，而置而不論，則其可曰國有三尺乎？請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。答曰，不允。

○吏曹口傳政事，以洪莘謨爲寧陵令，尹性善爲宗廟令。

○判府事朴晦壽箚曰，伏以臣以藥院乞解，修箚煩懇，歷計前後，亦旣屢矣。伸誠盡分，義在殫竭，職任攸司，常情所同，臣豈昧斯，輒敢唐突？蓋有所不得已者存耳。癃至故病甚，病甚故禮闕，始猶勉策，復或自恕，及至顚倒不堪而後，乃敢冒悚仰暴，今又不容不一番瀆撓矣。臣之自來貞疾，積聚卽源委之祟，溏泄乃著現之證，而又於日前，緊觸外氣，痰結膈痞，寒熱交攻，頭目眩轉，而不辨尋丈，神精迷瞀，而如墮烟霧，少或動作，虛汗如漿，宛轉床笫，不省四到，目下形症，實無束帶造公之望，今日本院日次，又未免闕禮，冞切皇恐，如負大何，玆將見狀，仰干崇聽。伏乞仰稟東朝，許解臣藥院之任，俾病情少寬，賤分粗安焉。答曰，省箚具悉卿懇。愼節奉慮，所辭藥院之任，今姑勉副。卿其安心調理。仍傳曰，此批答遣史官傳諭。

○行上護軍趙斗淳疏曰，伏以，臣歸自先壠，行及郊畿，荐伏奉館閣寵旨於道里茇履之際，去來俱榮，瞻聆與聳，史事纂修至重，牙牌典式莫嚴，遂不免顚倒肅命而退，而顧惟長三館而首一閣，名碩所難能，而臣今褎然而居之矣。蒙不揆度，厚誣當世，冒玷乎文學詞命之列，固臣罔貰之罪也。然惠徼庇覆之私，遄獲遣免之恩，一斥在所不復，再膺抑又何謂？至於閣職新命，有不禁淸涕之汍瀾者。噫，臣眇末發軔，待制之選，邇來二十有五年矣。時則純考久道登成，闓澤翔洽，翼廟代聽維新，离照旁達，玆誠千載一有明良之會，而如臣弱植，首叨華掄，是宜有涓塵補報，以少酬洪慈之萬一，而跡其本末，惟藉此媒榮，爲進取先列之途而已。今於梧雲桑劫，萬事邃古之後，拾屢級而長其席，復尋花甎之步，重躡木天之居，則位地之亢崇，事任之嚴重，旣非往昔新進之比，而白首乾沒，所以藉手者何事？夫文衡之不常設，近規也，而有缺之輒補代，爲史事也，內閣之所繇建，精義也，而長僚之不輕授，爲公器也，修辭尙猷之無能，而詭售三長之用，砥名勵行之無素，而猥處群英之右，而前望再叨，終涉苟艱，已試蔑聞，莫揜底蘊，則臣不足言，其於論德與能之政，得無可議者乎？況臣從前目疾之不可奈何於文字尋數之役者，今且日障而月以瞖，凡於蒐涉掌古，裒輯記注，纂次雲漢之章，出入晝日之筵，非臣已痼已癃所可與也。不特此也，館閣主持之爲人士上榮，而一時兼據，又係絶罕之事，臣顧夜行不息，酲奔自恣，以咎悔爲休佚，視顚沛如拱趨，盈溢之理，已有此必無幸之疾，力不從心，辜負是甘，損之又損，雖曰道家之語，而在臣身，不啻爲眞切砭焫矣。天地以好生爲德，父母以止慈爲恩，臣愚所以攢我聖明，亦惟曰好生也，止慈於臣也，猥暴刳剔之懇，仰冀終始之澤。惟聖明仰稟慈旨，將臣所帶文衡閣學兩銜，劃行鐫改，以幸公私，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○辛亥二月二十日辰時，上御熙政堂。朝講入侍時，領事權敦仁，特進官李景在、徐念淳，同知事趙得林，參贊官兪鎭五，侍讀官金會明，檢討官李承輔，司諫李彙圭，掌令愼尙欽，假注書李容殷，記事官金龍翼，別兼春秋金炳㴤，各持《論語》第一卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。〈缺〉鎭五曰，法講體例至嚴，而自上讀新受音之前，上番玉堂，徑先奏文義，做錯非細，推考，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉〈缺〉承輔曰，今曰有朋自遠方來不亦樂乎，又曰，人不知而不慍，不亦君子乎，於此二條，可見大聖人爲學之次序，亦可知至公無私之意也。夫爲學之道，惟患己不知，不患人不知，而只當務己之學，而以善及人而已矣。人之知不知，有何損益於爲吾之學乎？夫吾之所能，人皆能之，吾之所得，人皆得之，至於朋來遠方，則樂在於信，從者衆而不在於一己之有得，故其樂也，卽天下之公也。若或以己之善，便有自足之心，欲人之知，而人或不知，則慍在於人不知，而不在於己不知，故其慍也，卽一己之私也，於斯二者，一心之公私，較然甚明矣。樂固由我而發於外，故順而易矣，慍是由人而槪於吾心，故逆而難矣。人不知而不慍，尤是學問中最難處也。是以朱子曰，譬如喫飯只要自家之飽，而旣飽則何必問外人之知不知乎？此固聖賢善譬處，而使後世學者，曉然易知也。朋來而樂，不知而不慍，如非學業之極其至而成其德，則無以如是矣。大凡學問之道，當務學業之博洽，而不以知不知，有所纖芥，則自無一毫之私，而至正且公，可以至於樂且不慍之域，伏願懋念焉。〈缺〉得林曰，《大學》、《論語》，非但爲入學之次第，亦相爲進道之表裏。以《學而篇》言之，學習而悅，明德之事也，朋來而樂，新民之事也，不知不慍而爲君子，止於止善gg至善g之事也，一章之中，《大學》三綱領具矣。故學者先讀《大學》，定其規模，次讀《論語》，立其根本者，以其格致誠正之學，操存涵養之工，體用相須，本末互用，兩行不廢，如車輪羽翼焉。今日殿下，畢講《大學》，始讀《論語》，克篤於溫故知新之業，益著於次第進修之效，則聖學將就，自底於光明緝熙之域矣。伏願殿下懋哉。〈缺〉

2月21日

行都承旨金炳冀〈坐〉。行左承旨朴齊憲〈享官進〉。右承旨李寅臯〈偕來進〉。左副承旨鄭基世〈坐直〉。右副承旨兪鎭五〈坐直〉。同副承旨朴承輝〈病〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。只晝講。

○自申時至人定，灑雨下雨，測雨器水深一分。

○政院啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金炳冀啓曰，同副承旨朴承輝今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李憲堯爲陽城縣監。

○傳曰，都承旨持此御題，與大提學偕往泮宮，試取以來。

○政院啓曰，臣敬奉御題，與大提學趙斗淳，偕往泮宮，人日製儒生試取，則收卷爲一千四百六十五張矣。捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳曰，人日製賦居首三下幼學李周性直赴會試，之次草三下生員洪承裕給二分，之次次上幼學徐最淳等三人，竝令該曹考例施賞。

○傳曰，入格儒生明日協陽門外施賞。

○右承旨李寅臯書啓，臣敬奉聖批，馳往傳諭于左議政金興根所住處，則以爲，臣之猥徹三籲，非敢效大官故事，夫國家事之有進無退者，用人而得其人則進，不得其人則退，此誠安危之機也。臣之非其人而强進其所不進進焉，則國事之日退，當何所止屆也？至於情與病，此非人力所可推移而前却之者也。至慟在心而磨滅不去，乖證迭發而醫治不效，此生此世，無復抗顔强力之時，則瞻望雲天，惟有涕無從而已。臣情到此，寧不慼乎？近侍之陋地相守，轉益惶懍，亟命召還云矣。臣旣承期於偕來之命，故姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○戶曹啓曰，眞殿增修時，唐家五峯屛、龍床，當爲新造，而本曹無可合之材，長生殿退板四立，取用，何如？傳曰，允。

○禮曹啓曰，來三月十三日大王大妃殿母臨五十年慶科庭試文科，親臨與命官，何以爲之，而處所以何處擧行乎？敢稟，傳曰，春塘臺親臨磨鍊。

○傳曰，偕來史官還入。

○傳曰，嶺伯事，誠莫曉其意也。往事昭晳，可謂無復餘蘊，而每於官職辭受之際，輒以此撕捱，不但酬應之支煩，分義道理，還涉屑越，萬萬未安。觀察使之任，以外補施行，使之卽日辭朝。

○政院啓曰，慶尙監司李紀淵，謂以情地，去益惶蹙，席藁闕外，終不承膺，極爲未安。推考，何如？傳曰，允。

○傳曰，前後飭敎，不啻懇至，而一向力抗，此何道理？慶尙監司李紀淵，卽其地定配。

○以同副承旨朴承輝牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推。

○奎章閣啓曰，直閣鄭健朝疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○義禁府啓曰，明日人日製通方外爲之時，本府都事皆爲赴擧，只有武都事一員當直入直，而本府入直，公事回公都事，無以推移。假都事二員，令該曹口傳差出，以爲分排擧行之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，慶尙監司李紀淵卽其地定配事，承傳啓下矣。李紀淵慶尙道大邱府，卽其地定配，而以承傳內辭意具罪目，依例發遣府都事，押送配所，何如？傳曰，允。

○直閣鄭健朝疏曰，伏以，臣聞本朝世閱之家，擢高第登顯仕者，皆肇軔乎參外、參上，而最重圈錄之選，蓋所以博寀gg采g議而重廷望也。一被注簡，世稱爲名掄妙遴，而入則遊日月之側，出則處琳琅之府，光寵焜赫，亨衢在前，是豈庸碌蔑稱者所嘗僥濫也哉？臣甫踰弱冠，倖占桂籍，未幾何而載筆蘭省，依近香案，又未幾何而超秩袋銀，名膺奎華。省躬非據，踧踖靡措，何敢爲趨造之計？而時則牙牌宣召，靑綾聽漏之際，受詣閤門，受告中謝，旋又瀛館淸銜，錦花添耀。世所稱參上外圈錄之選，以臣之藐末新進，而左綰右縻，朝除夕授，今皆兼而有之矣。雖當世之宿儒詞英而處之，榮次華貫，驟躐若此，則猶將𢥠慄却顧，逡巡而不居，況如臣所被，適足爲聖簡之累，淸班之玷，則臣安得不控實奏知於聰聽之前乎？臣家世受國恩，門族中設閣初蒙恩除名者，至于今步武聯接，臣雖顓蒙，亦嘗從前輩而稔聞之矣。是閣職親而地比，任重而務要，藏簡籍圖畫寶瑞之重，則西京之天祿石渠也，奉雲漢琬琰聖謨之尊，則先宋之龍圖天章也，掌內命而備顧問，則盛唐之集賢也，贊宥密而裨皇猷，則隆明之文淵也。必其人行義著式辟之標，儒學蘊振代之珍，嫺典修辭，允蹈哲規。摛藻則金鏞鏗奏，飭裁則蒼珩鏘鳴，彪炳薈蔚，羽儀紟紳，千廬gg千慮g戴褐之士，雖騁駕競軌，而皆不得以翅望而跂想，則其爲藝雋詞宗之所謂精揀，當何如也？臣幼未學方，長無居名，素乏線才毫能之可以自效者。雖使之末庶工而沈郞僚，將懼不稱，況以珪璉文繡之華，混被而冒齒之，則彼藝垣籍囿，砥行肄業之倫，其何由慕榮而爲勸哉？臣之所藉手而自勉者，惟不忝先業，而不學如臣者，將何以爲役乎？臣之所鏤心而自勵者，惟不孤主恩，而不才如臣者，將何以爲報乎？此臣之居寵若驚，以榮爲懼，循省參倚，早存量入之戒者也。言由悃愊，非敢矯飾。伏願聖明，俯賜鑑諒，仰稟東朝，亟許鐫改新授閣館之職，俾公器重而私分安焉。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○前吏曹判書金興根疏曰，伏以，臣聞棟宇之撓，則匠石之與謀，輿輹之說，則輪輿之與詢，天下國家之政，則必輔相之與圖，輔相而匪其人焉，猶輿輪之不能攻車，而匠石之不能治屋也。今日國事，臣未敢曰已安而已治，雖謂之棟撓輿說之甚焉，非過也。一半分支持維繫，卽惟曰得賢與共求，所以迓續邦命，而臣之於玆任，使群情駭惑，殷憂鴻洞，猶屬臣一己事也。聖明所以爲國家經遠彌綸之策，曾治一屋攻一車之不若乎？臣則謂萬萬無是理也。直由臣命途之窮，値此悶隘之會，上貽陶甄之憂耳。然有官則必有其事，惟能與否，不患不著。臣若爲是之圖，姑且冒沒肅命，則一言動一趨走之頃，非不知本末呈露，瑕類莫掩。殿下亦當斥退之不暇，而至危之情，限之於前，至痼之病，掣之於後，風波憂畏，寢夢恒噩，懲毖一念，鏤心鐫骨。此生此世，惟棲遲畎畝，以不報爲報，卽古人黥劓息補之一段義諦也。受氣所薄，耗涸無漸，年前大病之獲支餘喘，倖也非理也，而眠噉則日以減少，擧動則時常偪側，秋冬來臂肩麻痺，積有源委，有非醫藥所及，當食開口而擧匙不從，臨字展手而運腕不去。神思由是迷霿，坐臥由是拘攣，所謂籧篨戚施之俯仰不得者也。有國中書，初非養病之坊，則自來難强之情與勢且置，卽此見狀，雖欲奉敎承令，亦末由也久矣。床玆宛轉之中，心神愈往隕越，略綴文字，復此申號。惟聖上哀之矜之，亟賜收還，仍治積忤恩命之罪，俾有以耦幸公私。千萬至祝。答曰，省疏具悉卿懇。天下事不進則退，今予必欲致卿乃已者，國事之大者也。是可以有退而無進乎？卿之爲說者，卽自來情勢也疾病也，而慈聖辭敎之前後昭晳，旣如日中天，情勢二字，今無可着處。至於疾病，卿非過衰之齡也，時有所愼，何嘗妨功而害事乎？予之所厚望於卿，不但爲試可而已。委寄之篤，仰成之殷，竚見有勞於得人，而逸於爲政之效，卿尙可以終始崇讓爲哉？卿其亟圖遠大之慮，不日幡然焉。仍傳曰，此批答遣右承旨傳諭，期於偕來。

○辛亥二月二十一日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，同知事鄭㝡朝，特進官金鍏，參贊官鄭基世，侍讀官姜㳣，檢討官李承輔，假注書李崙夏，記事官金龍翼，記注官安永豐，各持《論語》第一卷，以次進伏，武臣趙台顯，進伏楹外訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，開卷。㳣讀自子曰弟子，止求之與，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖。上曰，文義以次陳之。㳣曰，此兩章，前所進講於《小學》者，聖聰想必記有，而孝悌謹信汎愛親仁爲本，餘力學文爲末，非行此四者而後乃學文也。以四者爲本，而推以達之，所以言其先後輕重也。《論語》一部，無非學者爲己切要之事，而《學而》一篇尤多務本之意，君子之學，不出乎知行二者，而二者之中，力行爲重。公明宣之三年不學，亦有得於夫子之餘力學文也。且此篇內前後章，雖各分言，而不外乎此一章之旨。有子之孝弟爲本，曾子之忠信傳習，子夏之竭力致身，與夫主忠信無友不如己，過則勿憚改，一以貫之，相爲表裏，而民德之歸厚，亦孝弟之化也。夫子之溫良恭儉，是謹厚謙退之德也。讀聖人之書，將欲行聖人之事也，只讀而不行，則今日講學，將無致知力行之效，而非夫子垂訓之義也。昔宋臣趙普以《論語》半部，佐太祖定天下，以半部，佐太宗致太平，而李沆終身誦節用愛人使民以時之句，其於治國之道，不可不行《論語》之訓，有如是矣。孔子以無位之聖人，其言爲萬世治國之大法。今我殿下，有位之聖人也，若以夫子之言，躬行而心得，則化民成俗，是一轉移間事。伏願懋哉。上曰，民德歸厚，何義也？㳣曰，民德本厚，而不敎則薄，歸厚者卽復其性之謂也。上曰，愼終追遠，何義也？㳣曰，終謂喪，遠謂祭也。喪而盡其禮，祭而盡其誠，上能行此道則下民化之，其德亦歸於厚矣。承輔曰，今此主忠信三字，卽學問中大加用力處也。分以言之，忠爲實心，信爲實事，合以言之，忠與信卽誠實之謂也。若以忠信爲主，則心常純一無雜，而事事物物，皆出於誠實矣。不以忠信爲主，則心乃出入無常，而動靜云爲，皆至於虛假矣。是以言以忠信，而其言爲德言矣，行以忠信，而其行爲德行矣。修身進德之道，固不可斯須去者，故周濂溪曰，志不誠則不立，理不誠則不格，氣質無誠則不能變化，誠乃指忠信之合體而言也。以此觀之，日用常行，天下萬事，捨忠信奚以哉？譬如視不明則不能見是物，聽不聽則不能聞是音者，正如程子所言，若無忠信，豈復有物之意也？雖以此章內諸條言之，苟不忠信，則雖學而不能堅固矣，雖友勝己，而人必捨去矣，雖欲改過，而不能速改矣。忠信之道，非但爲一章之本，修齊治平之本，亦在是矣。伏願懋念焉，上曰，忠字亦信字之信耶？㳣曰，字雖異而其義則忠亦包信字之義矣。㝡朝曰，儒臣上下番所奏甚好，臣無容更達，而學之一字，臣有所仰陳矣。此篇首章，有曰學而時習之，以大聖人生知之聖，學問上必以時習爲言，惟恐其間斷也，講學之要，莫過於此矣。及今殿下頻接召對，繼之有連日法講之命，勤學聖意，可以仰揣，臣等固欽仰萬萬。而非但臨殿開講之時，有所勤勉，雖在自內燕閑之暇，每於前受音處，孜孜不已，微辭奧旨，潛心玩味，而朝益暮習，無有一時之間斷，則日就月將，漸進于緝熙光明之域矣，豈不休哉？伏願殿下，體念孔聖學而時習之意，懋哉懋哉。鍏曰，此章內民德二字，一章之結辭，而下詢及此，臣可以仰對矣。愼終追遠，孝之至也，堯、舜之治，天下亦以孝焉而已。《集註》曰，以此自爲，則己之德厚，以此化民，則民之德亦歸厚，此蓋上行下效，捷於影響者也。是故《大學》曰，一家仁一國興仁，豈非此之謂乎？人主一心，卽萬化之源。伏願殿下於此等處，懋哉懋哉。上曰，一家仁一國興仁，何義也？鍏曰，此是人君齊家治國之次第也。基世曰，此章中孝悌忠信之義，諸臣已敷陳無蘊，而汎愛衆而親仁之句，雖爲敎弟子之言，而於人君爲治之道，甚爲切要。蓋人君臨兆民之衆，無一人之不愛，皆欲均庇而遍育之。然而苟不日親仁賢有德之人，而左右輔佐之，則兆民之衆，將何以被其仁澤乎？是故親仁然後可以愛衆，而愛衆之要，又莫先於親仁矣。大抵《論語》是君子入道之門，萬世敎人之書也。編章次第，皆有旨義，而以學之一字，揭之首章，仁之一字，編之第二章，蓋非學則無以兼知行而該萬理也，非仁則無以全心德而包四端故也。於此等處，深加悅繹而體行，則學而至於聖人，爲人君止於仁之義，亶在於是矣。伏願懋哉懋哉。上曰，忠是誠之意，信是實之義乎？㳣曰，忠信皆出於誠，而忠以心言，信以事言，盡己之謂忠，以實之謂信也。古人以此四大文，譬之於農，不重不威，學則不固者，如田土，主忠信者，如播種，無友不如己者，如培養，過則勿憚改者，如芟刈，芟刈則禾自善熟，此言眞善諭也。上曰，學則不固，可比諸田也。㳣曰，學而後知，知而後行，下工之次第，有若耕稼之有田然後可以下種，故所以取譬也。上曰，然矣。上掩卷曰，諸臣所奏甚好，當留念矣。命史官就座，仍命退，諸臣以次退出。

2月22日

行都承旨金炳冀〈病〉。行左承旨朴齊憲〈享官進〉。右承旨李寅臯〈偕來進〉。左副承旨鄭基世〈偕來進〉。右副承旨兪鎭五〈坐直〉。同副承旨朴承輝〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。只晝講。

○都摠府啓曰，今日入直內三聽武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○左副承旨鄭基世書啓，臣於本月二十二日未時量，敬奉聖批，馳往傳諭于右議政朴永元所住處，則以爲，臣之大聲疾呼於憫覆之下，卽如窮人之無所歸，而威罰不加，恩顧愈隆，喉舌之臣，儼臨私次，傳宣聖批，命以偕來，此何等曠數，而乃施之於如臣輕卑者耶？今此聖敎，詔臣以家國安危，許臣以平日憂愛，臣雖無狀，幾或憂國不及憂身哉？前後恩言之鄭重曠絶，莫非臣不敢當者。然推誠求助之聖意，自然感動，劖入心骨，凡人於敵以下，一言相契，尙欲爲知己者死，況臣子之於君父乎？苟益於國，一死非所惜，而若不惟無所益之，適足以害之，則奉咫尺之守，全溝瀆之諒，是亦爲國也，非爲身也。臣之才與力之百無可爲，其所自知，如擔者之輕重，强所不能，究竟僨敗，則其害於國，雖悔莫及，念之及此，不寒而栗。臣若進可有爲而故不進，則是負國也，臣亦粗具恒情，寧有是哉？片片肝血，毫非假飾，似此迫塞窮苦之情，不謁之於父母孔邇，而于何控訴乎？千萬量度，冒膺無路，唯願遄被釜鉞gg斧鉞g之誅而已。承宣之來守委巷，晷刻爲悚悶，卽命召還，尤所懇祝云矣。臣旣承期於偕來之命，故姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹啓曰，大王大妃殿母臨五十年慶科庭試武科殿試節目，當爲磨鍊。而凡於殿試，親臨與命官，前期稟旨後磨鍊事，曾有定式矣。今番則何以爲之，而處所以何處擧行乎？敢稟，傳曰，春塘臺親臨磨鍊。

○前兵曹判書朴永元疏曰，伏以，臣冒控血懇者再，而忱誠未能上格，祗奉恩諭者四，而禮遇徒致下褻，所以奬借期詡，愈往愈摯，臣誠惶惶隕越，不知死所。至若向來慈聖別諭中，不幸當此之會以下累十餘言，擎讀未半，自不覺失聲哽塞，繼之以血淚被面。嗚呼，天佑我邦家，五百宗社，幾危而再奠，命哲命吉，知今我初服。我殿下以不世出之姿，圖大有爲之治，我太母以堯、舜之聖，望我殿下，又以輔導引翼之事，責勉臣僚，至誠惻怛，貫徹高厚。承此敎而不惕然自勵，思所以效死者，非臣分也，無人理也。臣雖冥頑如木石，寧不感觸而摧裂乎？臣服事我純宗、翼宗曁先大王，頂踵毛髮，莫非造化陶鑄，而淵衷眷注之偏摯於臣，歷三朝如一日者，非有私於臣而然也，特憐臣戇拙無他，畸孤無援，如父母之於子，加恤其弱者耳。至恩殊渥，銘肝鏤肺，非臣世世生生爲犬爲馬之所能報萬一。今於萬事滄桑之後，餘生塵刹之願，惟聖明在上，苟有一技一能之可以罄竭自效，則湯火且不避，糜粉何足惜？奈臣謭薄，卽其天分，逢千載曠絶之位遇，蔑一分擔夯之籌量，有命無才，良可自悼。臣有識慮乎？有幹諝乎，彌綸時務之可論乎，坐鎭流俗之可擬乎？掇拾聖賢之訓，日達于黈纊，寧無是悃，而顧臣學術蔑如也，勉焉陳力於趨走之末，使班儀無闕，抑有其說，而顧臣衰疾末由也。臣雖欲進而膺命，將何所藉手？無所藉手而進，則是恃寵也饕榮也，小人之無畏也。其身不立而能立人者，從未之有，殿下將焉用彼相爲哉？人臣事君，以盡瘁爲期，知進而不知退者常分也。厥或審量於辭受之間，非其位不居，卽士大夫廉義，而君子不以爲不恭，其於扶植世敎之大化，亦不爲無裨。惟聖明穆然垂照，仰稟俯循，亟賜處分，使未死餘喘，免夫累辱朝廷，則此爲臣不報之報，而盛世全保之澤，亦惟在是。情窮勢迫，言不知裁，尤增罪戾。臣無任惴慄悚蹙，顒俟懇禱之至。答曰，省疏具悉卿懇。世祿之家，與國休戚，通誼也。國事之安危，卽家計之安危，則以卿平日憂愛之誠，其欲擔當向前，期有所濟，使家國與榮而與幸者，當何如也？中書之故事旣備，側席之延佇轉切，望卿卽起幡然，待予面敷。仍傳曰，此批答遣左副承旨傳諭，期於偕來。

○傳曰，偕來史官還入。

○政院啓曰，右議政朴永元疏批，遣左副承旨傳諭，期於偕來事，命下矣。左副承旨鄭基世所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○辛亥二月二十二日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，特進官金鼎集，同知事趙得林，參贊官兪鎭五，侍讀官姜㳣，檢討官朴商壽，假注書李崙夏，記事官金龍翼，別兼春秋鄭健朝，各持《論語》第一卷，以次進伏，武臣李容熙，進伏楹外訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，開卷。㳣讀新受音，自子曰父在，止患不知人也，仍奏釋義。上讀新受音六遍訖。上曰，以次陳文義。㳣曰，加讀四遍，則當滿十遍矣。上曰，各奏文義後，欲爲畢讀矣。㳣曰，三年無改者，不忍死其親之意。是謂在所當改，而可以未改者也，此敎人以孝悌之道也。禮之用和爲貴者，禮之爲體，本自嚴敬，而其用則以和爲貴。當敬而能敬，則和在其中，是指合理之宜，而中節之和也。聖人曰治國以禮，以朝廷禮言之，尊卑有等分，似若嚴而不和，而合於尊卑之禮，卽和也。然一於和則無所限節，易至流蕩，所以必以禮節之也，此亦人君爲治之所當知者也。言可復遠恥辱，亦可宗者，言行交際之當謹於始，而求無後悔也。人君亦於政令施措，用人之際，皆可謹始而慮終也。求飽求安者，志不在學，而爲嗜欲所使也，敏事愼言者，欲其篤行，而卽訥言敏行之義也。就有道正焉者，知人之善否在我，正我之是非在人，先知其有道，然後可以就正也。人君之所當戒者嗜欲也，所當修者篤行也，所當勉者就正也，此三者亦當所省察處也。貧者易諂，富者易驕，而子貢能無諂無驕，可謂有所守矣。然猶不如樂與好禮，故夫子以是告之，諂驕最是人君之不可不知者也。操威福之柄，則諂諛之徒易進，居崇高之位，則驕貴之志易生，亦宜深察而深戒者也。切磋琢磨者，本衛武之自戒，而《大學》引諭於道學自修。子貢聞夫子之訓，而覺義理之無窮。故以此詩明之，下文之告往知來卽此也。人君講學之道，亦當如是也。患不知人者，君子之所以辨邪正是非者，而尤爲人君之急務。人君不知人，則無以進賢退不肖，而國不得爲國，可不懼哉？凡此諸章，無非可以心得而躬行之者，幸勿謂之以學者之事，必推而用之，以爲治平之資，是臣區區之望也。商壽曰，自止內諸章文義，上番玉堂已盡備奏，而末章患不知人之義，甚切至矣。夫己有可知之實，則雖不求知，而人必知之。雖或不知，此在於人，而無損於我也。若己不知人，則取友而不能辨損益，求道而無以正是非，見得不明，而進修之工，無由致也。是以君子之學，專求在我者，只要用心於內，不求近名於外，故患在不知人，而無暇乎患人之不己知也。此與首章不知不慍，意實相通，卽一篇之終始，而後篇不病人之不己知，不患莫己知之訓，此皆聖人爲學者而屢致意焉，使之務實而不外求也。夫知人之道，不徒爲學者之所當務，而推言乎人君之用人，則進退賢否，用捨得宜，釐百工而熙庶績者，在於知人而用之。故《書》曰知人則哲能官人，知之明而後，可以官人，而官得其人而後，可以安民，則人君之不可不知人，有如是矣。《論語》一部，何莫非切要之旨，而此一句尤宜深省處也。伏願留神焉。鼎集曰，不求安飽者，志在於學也，敏事愼言者，用工於道之實事也。又能就正於有道，則其自視常若不及也。大抵食飽居安，人情之所同欲，君子豈獨異於人哉？誠以無終食之間違仁，造次顚沛，必於是，蓋有求焉，則違是心遠矣。故食無求飽，居無求安，非好學而志於道者，不能也。古之聖人，以天下爲心，其於居食之際，非徒無求而已，食而飽，必思天下之有未飽者，居而安，必思天下之有未安者。如大禹之時，烝民未粒，則菲飮食一饋以勞，雖欲求飽，誠未可暇也，民未平土而居，則卑宮室，三過不入，雖欲求安，亦未可暇也。聖人之以天下爲心，類如此，念哉念哉？上曰，禮之用和爲貴者，何義也？得林曰，禮者以敬爲主，樂者以和爲主，此章雖不言樂，而禮敬之中，便自有樂和之義矣。㳣曰，敬嚴適中之謂和也。商壽曰，禮者天理之節文，人事之儀則也。其體雖嚴，而其用則貴和矣。得林曰，此章中如切如磋如琢如磨，子貢聞夫子之言，引《詩》之意，以明其義理之無窮，不可安於小得，而不自勉也，此就義理上言之。然《大學》以此兩句，喩其道學自修之工。旣學矣，復講習討論以求之，猶治骨角者，旣切而復磋之也，旣修矣，又省察克治以終之，猶治玉石者，旣琢而復磨之也。君子之致知力行，由淺入深，至於極至工夫者，其初自切磋琢磨中來。故美周文之德曰，金玉其相，追琢其章，媲君子之學曰，玉不琢不成器，此善喩也。殿下以天縱之聖，懋時敏之學，美質成就，在於學問，勤終始典學之念，勉進修不已之業，克底於緝熙光明之域，則此圭璧而著溫潤之光，金錫而成磋鍊之精也。周文追琢之章，衛武斐然之德，可以竝美矣。伏願殿下，懋哉懋哉。鎭五曰，禮之用和爲貴，卽先王之道之美，而發問及於此，聖工之造詣於光明之域，有可以仰度者，臣誠欽仰，而請以是敷陳矣。此義非甚難解也，詳覽《集註》，自可瞭然無餘蘊，和是從容不迫之意也。禮之體主嚴，禮之用貴和，嚴與和皆自然中一串出來者，非謂嚴外又有別般和也。此卽禮之體用而言，而和之一字，其義甚好，和便是樂底意思。蓋天下萬事，莫不由之於和樂，和樂然後，小事大事自然流通化洽，王者之道成矣。伏願於此等處，尤加留神，罔或專美於古昔明王焉。上曰，亦可宗者，何義也？㳣曰，宗者尊之義也。上更讀四遍訖，掩卷。上曰，諸臣所奏甚好，當留念矣。命史官就座，仍命退，諸臣以次退出。

2月23日

行都承旨金炳冀〈病〉。行左承旨朴齊憲〈病〉。右承旨李寅臯〈偕來進〉。左副承旨鄭基世〈偕來進〉。右副承旨兪鎭五〈坐直〉。同副承旨朴承輝〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○傳曰，行遣人李紀淵分揀，仍任前職，補外施行。

○傳曰，慶尙監司口傳單付，使之除朝辭赴任。

○吏曹口傳政事，慶尙監司單李紀淵仍任前職，補外施行事，承傳。

○兵曹，慶科庭試武科規矩原榜人及直赴會試人，鐵箭一百三十步一矢，柳葉箭五矢一百二十步一巡二中三分，講書粗以上，取二技，直赴殿試人，片箭三矢一百三十步一巡一中二分，柳葉箭五矢一百二十步一巡二中三分，講書粗以上，取一技落點。

○備邊司啓曰，卽見京畿監司洪祐喆所報，則枚擧楊州牧使李宗秉牒呈，以爲重興洞植木處所所入物力，及今措劃，以爲擧行之地云矣。調丁種採，不可無所入物力，而三營及本邑，旣有定界，分當擧行，則所請物力，不必若是之夥多。禁營錢三百兩，御營廳錢二百兩，區劃以給，使之完役之地，何如？傳曰，允。

○政院啓曰，慶尙監司李紀淵除朝辭赴任事，命下矣。密符，使宣傳官齎傳，敎諭書安寶，使院吏齎傳，何如？傳曰，允。

2月24日

行都承旨金炳冀〈病〉。行左承旨朴齊憲〈坐直〉。右承旨李寅臯〈偕來進〉。左副承旨鄭基世〈偕來進〉。右副承旨兪鎭五〈坐〉。同副承旨朴承輝〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○政院啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○大王大妃殿傳曰，主上前後敦勉於卿者，非不爲禮遇之勤，延竚之切，而卿之若是鄭重者，得不過乎？有國則必有相，而置相豈容易之事？數年以來，中外群情，無不以此爲急務，至今因循者，卽愼重之故而然也。卿於此職，自有莫遏之公論，主上以諭以批，無復餘蘊，則在卿體國之義，惟當不俟駕屨，決不當爲浼浼而已也。卿其俯仰而念之，毋煩予更誥事，偕來承旨更爲傳諭于左議政，期於偕來。

○大王大妃殿傳曰，左右揆之甌卜，今閱幾旬，尙未聞簉朝之期，非但此也，主上敦勉之懇且摯，靡不用極，而如此相持，是豈簡畀之意也？卿之一切謙退，無意出膺，初無確據之義諦。春務方殷，筵對久曠，卿其不念及於此乎？幡然之報，予方指日而待之，卿其裁之事，偕來承旨更爲傳諭于右議政，期於偕來。

○傳曰，任大責重也，故辭之也堅，望隆實孚也，故畀之也切。卿所以牢辭，安得不然，而予所以篤毗，又安得不然乎？然則上下相持，坐曠時日可乎？寡昧之治不徯志，卿之憂也。惟其憂之深而慮之遠者，不望之於卿，而何可望乎？慈敎若是懇摯，禮讓之舊規且備矣。望卿幡然不日簉朝，以幸國事事，偕來承旨更爲傳諭于左議政，期於偕來。

○傳曰，將近一朔，上下往復，可謂辭竭而意窮矣。有如是之才具也，故委毗如此，有如是之委毗也，故敦勉如此。敦勉之不能感回，是予之過，而委毗之宜思酬答，是卿之事也。言之至此，卿必有幡然而犁然者。卿其指日簉朝，以幸國事事，偕來承旨更爲傳諭于右議政，期於偕來。

○大王大妃殿傳曰，史局事有申飭，而經年閱時，尙無竣功之期。苟能盡其心思目力，一齊課程，則何至於此？自今爲始，幾年所考每日進不進單子，記錄以入。

○義禁府啓曰，行遣人李紀淵分揀事，承傳啓下矣。所到處分揀放送事，分付押去都事之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹啓曰，今此大報壇祭遣大臣攝行祭時，時、原任大臣中當爲塡差，而領議政權敦仁，行判中樞府事金道喜、朴晦壽，俱有身病，左議政金興根，右議政朴永元，俱未肅拜，領中樞府事鄭元容藥院都提調，例不得塡差，無可差之員，何以爲之？敢稟。傳曰，宗親、儀賓中塡差。

○辛亥二月二十四日辰時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官朴承輝，侍讀官李維謙，檢討官朴商壽，直閣鄭健朝，假注書朴蘭壽，記事官玄基濬，記注官安永豐，各持《通鑑》第四卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。〈缺〉承輝讀自而趙相止反正乎。仍奏曰，游俠之名，昉於戰國，至於漢而極矣，要之皆亂民也。《小學》有馬援戒兄子書，伏想聖聰記有之矣。其曰杜季良豪俠好義，吾甚愛之重之云，而不願效之，至以畫虎類狗譬之，則是豈可與龍伯高之謹勅者，同日而語哉？以此推之，所謂游俠者，徒以尙氣然諾，不畏法不率敎之類，而有王者作，其必深惡而痛絶之矣。序之下段曰，明王在上，示之以好惡，齊之以禮法，此是捄弊之術也。《大學》曰，民之所好好之，民之所惡惡之，此固王者之公好惡，而《論語》曰，道之以德，齊之以禮，道之以政，齊之以刑，皆此意也。上曰，合從連衡者，何也？承輝曰，古有三游之說，游俠、游說、游行，是也，而從衡，卽游說之流，此皆游衣游食之徒也。上曰，通西南夷者，何也？承輝曰，欲其道通而臣服之，以拓土而廣威也。上曰，以天下之大，猶不足而然耶？承輝曰，此則武帝好大喜功之心也。承文、景富庶之業，中國兵强財足，因此逞其欲於四夷，此所謂內多欲者也。上曰，汲黯出守淮陽，亦以弘之故耶？承輝曰，以汲黯爲御史，董仲舒爲丞相，則武帝其庶幾乎，而以張湯、公孫弘爲之，此其慨惜處也。〈以下缺〉。

2月25日

行都承旨金炳冀〈藥院進〉。行左承旨朴齊憲〈坐〉。右承旨李寅臯〈偕來進〉。左副承旨鄭基世〈偕來進〉。右副承旨兪鎭五〈坐直〉。同副承旨朴承輝〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。只晝講。

○夜五更，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○藥房副提調金炳冀啓曰，伏未審日間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿氣候，何如，大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口傳問安，答曰，知道。

○政院啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政權敦仁有身病，左議政金興根，右議政朴永元，俱未肅拜，不得來言gg會g云矣，敢啓。傳曰，知道。

○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○右承旨李寅皐書啓，臣於本月二十四日酉時量，敬奉聖諭，又敬奉大王大妃殿諭敎，更爲傳諭于左議政金興根所住處，則以爲，臣於泥首隕越之際，重以宿病危厲，氷炭交中，惟跼高蹐厚，𨨞鉞gg斧鉞g是俟。又伏奉慈敎洎聖諭，携誨之勤，進予之隆，反復惻怛，不趐如慈父之牖迷子。臣是何人，得此於兩聖也？臣於前後章籲，雖略陳其萬難承膺之實，而誠淺辭拙，文不達意，宜其未有以感動崇聽矣。臣之家世受恩，與天罔極，苟可以畢竭魯純gg鈍g，毫分裨補，則夷險之所不避也，靡分之所不辭也。惟此情實，可質神天，而命之云窮，稟亦孱劣，立身一敗，萬事瓦裂，衰邁疾病，從以癃痼，自知爲天地間一廢棄物久矣，何所藉手，以對揚明命之萬一哉？嗚呼，人之受知於人，尙欲以死自酬，況受知於君父，歷數今昔，未有若臣之偏，而頑如木石，不思所以感激竭蹶，是豈常情與常理也乎？惟其自量本末，以公而有必僨之懼，以私而有必忝之憂，滓穢之湔滌不得，疾恙之噓回不得，又是臣實狀眞際也。百爾忖度，惟遄被金木之誅，以少贖積逋之罪，此爲臣究竟之義諦，而一向力抗，計無所出，謹當冒萬死申暴未罄之私，伏俟當勘之律矣云矣。臣旣承偕來之命，故姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○左副承旨鄭基世書啓，臣於本月二十四日酉時量，敬奉聖諭，又敬奉大王大妃殿諭敎，更爲傳諭于右議政朴永元所住處，則以爲，臣以疏以奏，罄陳衷懇，而窮窘之呼，未蒙回聽，違慢之罪，尙逭當勘，跼高蹐厚，靡所因極。今又伏奉慈聖恩敎及聖上別諭，誨責敦勉，旣隆且重，雙擎伏讀，滿心惶恐。至於不能感回以下四字之敎，非爲臣子者所敢承聞，臣罪尤合萬死矣。震懍崩迫，惟誅殛是俟，而臣之屢犯瀆撓，徒辱恩禮，豈或全昧義分，亦豈無感激洪私之忱而然哉？其實有甚不得已者存焉耳。凡人辭官，莫不有自謙其崇讓之美，亦禮義之範，而若臣今日之辭，混歸於自謙而崇讓，則誠不勝菀抑煩塞。臣之萬萬不可堪承之實情實狀，築窮到底，心口相副，以告于君父，此而有一毫文飾，則天日在上，神明在傍矣。以是人視是職，其百不當千不似如此，而謂寵靈可恃，謂爵祿可貪，唐突趨進，自廁於前疑後丞之列，則是眞不識世間羞恥者也。臣雖奊詬，豈忍爲是？俛仰思惟，株諒莫改，國有常憲，知無所逃。邇密之臣，久辱陋巷，又添臣罪，召還之音，攢手以祝云矣。臣旣承期於偕來之命，故姑爲仍留之意，敢啓。答曰，知道。

○以司謁口傳下敎曰，眞殿移安時，讀祝官，昌寧尉爲之。

○以司謁口傳下敎曰，今二十七日，眞殿安告由文，令內閣撰進，當日擧行，時任與檢校閣臣爲之。

○禮曹啓曰，卽接忠淸監司洪說謨移文，則以爲，靑陽縣鄕校聖殿正間，年久傾頹，所見悚悶，今方修改，告由、移、還安祭香、祝，自本曹啓稟下送云矣。靑陽縣鄕校聖殿修改時，先告事由、移、還安祭香、祝，卽令該司照例磨鍊下送，從便卜日設行之意，竝爲分付，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接京畿監司洪祐喆移文，則以爲，抱川縣鄕校正殿年久傾頹，所見悚悶，不可不及今修改，告由、移、還安祭香、祝，自本曹啓稟下送云矣。抱川縣鄕校聖殿修改時，先告事由、移、還安祭香、祝，卽令該司照例磨鍊下送，從便卜日設行之意，竝爲分付，何如？傳曰，允。

○辛亥二月二十五日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，同知事鄭𪧨朝gg鄭㝡朝g，特進官徐戴淳，參贊官朴齊憲，侍讀官李維謙，檢討官李承輔，假注書朴蘭壽，記事官金龍翼，別兼春秋金炳溎，各持《論語》第一卷，以次進伏，武臣李顯稷，進伏楹外訖。上曰，史官分左右。〈缺〉承輔曰，人君出治之位如北辰，人君出治之本，在於德，德者得之於心而應之於事也。人君以得之於心者，盡其天理當然之道，則其發於政令者無不歸正，而德化洋溢於天下。自西自東自南自北，無思不服者，正如北極居所，而左而經星，右而緯星，其外許多星宿，燦燦然環拱也。北極初非有求於衆星之歸向，而其勢自然如此矣。人君之爲政以德，何嘗用意於四方之咸歸也？只當行道而有得，則不動而化，無爲而成，所守者簡而能御煩，所務者寡而能服衆，此亦自然之理也，非但取譬於星象也。至若海之於川，初非引流，而百川萬折，朝宗于海，軸之於輻，初不運動，而許多轂輻，竝輳於軸者，亦可以推類而知之。《大學》之治國平天下者，其本在於明明德也。今殿下所御之位，卽北極之尊也，八域群生，莫不愛戴者，殆若衆星環拱。以殿下天縱之聖，懋昭大德，日新又日新，一政一令，皆出於無爲之德，則致治熙隆，亶在是矣。伏願懋哉懋哉。

2月26日

行都承旨金炳冀〈病〉。行左承旨朴齊憲〈坐直〉。右承旨李寅臯〈偕來進〉。左副承旨鄭基世〈偕來進〉。右副承旨兪鎭五〈坐〉。同副承旨朴承輝〈坐〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。只晝講。

○政院啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○御營廳啓曰，東關王廟有頉處，臣監董修改後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○辛亥二月二十六日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事徐英淳，特進官趙亨復，參贊官朴承輝，侍讀官尹堉，檢討官李承輔，假注書李徹宰，記事官玄基濬，別兼春秋金炳溎，各持《論語》第一卷，宗臣益平君�以次進伏，武臣張寅植，進伏楹外訖。上曰，史官分左右。〈缺〉承輔曰，此章所言溫故而知新，最爲切實於爲學之道。夫溫故者深繹舊所聞也，知新者新知所未知也。然此非二件事，而知新之本，在於溫故。若徒習乎日所聞，而不求知新之道，則將無進修增益之效也，專力於知所未知，而不務溫故之工，則將有廢棄遺忘之患矣。必也溫習其故，方能知新，而昨日所聞，今日忘之，今日所聞，又於明日忘之，則其所新知者，皆非眞知也，昨日所得，今日習之，今日所得，亦於明日繹之，則其所舊聞者，無非吾有也。然亦非溫故之後，又復知新之謂也。時時習舊，日日溫故，而學得義理之無窮，則漸覺意味之深長，自然有知新之效也。朱子曰，尋繹其已得者，則每每有得於未得者，譬如觀人，昨日識面，今日識心。是以知新者，自溫故中出來，而非各有別般工夫。若不溫故，則其將何所藉，而敎人授業乎？自己之學，眞積力久，至於其應不窮，然後可以爲人之師矣。今殿下凡於進講之際，克懋溫故之工，則知新之效，隨而將至矣。伏願於此，詳察而體行焉。承輝曰，登筵諸臣所陳，備盡無餘，臣別無可以敷演者，而第伏念，讀書之法，不貴貪多務得。近日法講自止，輒至十行，而新受音每至十遍，則通計爲百餘行之多，非但講讀之際，有難於終始如一，法服臨筵稍久，又有妨於節宣之方矣。自止雖自下付進，而若其參酌適中，惟在於上裁。伏願留念焉。上曰，子路，孔門高弟，而不令終，何也？承輝曰，子路死於衛輒之難，未是十分恰當底道理。若使夫子處之，必不與於其難，子路好勇，故可以無死而死，反招傷勇之譏耳。〈以下缺〉堉曰，視其所以以下三節，卽所以觀人，而亦可以自治其身。蓋視觀察有個層節，學者每於作事之始，先自驗視曰，此善乎惡乎？如其惡也，則斷然不爲，旣善矣。又以自觀曰，此由中心乎，由外飾乎？如其外飾也，則亟自反之于心，旣由中心矣。又自省察曰，吾能自樂於是乎否乎？如其所樂不存於是，則必自誠之於身，樂此不疲，則表裏粹然，到得安行之域矣。雖聖人何以加之？一有不誠，則所行雖善，不能欺人。故小人厭然欲掩，則曾子垂如見肺肝之訓，漢武予欲云云，則汲黯獻外施仁義之箴，是知自誣者不可誣人耳。殿下一日萬機，念慮之發，不止一端，苟於人所不知，己所獨知之時，必以此三者，時時提撕，無一事之不出於正，則百官萬民，罔敢不正，如影之於表，如草之於風，此理昭然，有不可誣者矣。試以目今講學一事言之，殿下臨筵講讀，問難溫諄，是誠三代盛際一堂都兪之美也。然其或者出於外面文具而止，則聖學難望有長進之益，而且爲疚於聖德不可gg少g。苟能誠心自樂，無一毫虛文飾美之意，學有緝熙，日臻光大之域，積中之發，自然彪外，不唯在筵諸臣，仰沐耿光，慶忭相賀也，八域含生之倫，莫不歡欣鼓舞化育之中，躋治道於春臺玉燭，曷不盛哉？伏願殿下，念哉懋哉。上曰，君子不器，何謂也？堉曰，器者只適一事，不能相通。如瓦缶只可注水，不可丌冊，几案只可丌冊，不可注水。若君子者，未嘗局於一藝，泛應曲當，故取譬如此也。上曰，人焉廋哉之人，指何人而言也？堉曰，人字從以由安者而言，廋字從視觀察者而言。所以者在外，人皆可見，所由所安在內，人不可見。故若可以廋之，而莫顯于隱，終不可以廋之耳。上曰，先行其言，何意也？堉曰，此言者帶將字看方得，蓋先行其將言之事也。若使夫子，只有行而無言，則《論語》一部無討出處，所以言亦不可無者也。上曰，子路非孔門高弟乎？堉曰，夫子於子路，有先見之明，故曾有不得其死然之訓，而氣質終不可變，畢竟不能令終。其死雖不可謂之大悞，而臨亂正冠，至於捐身，不達經權之義者也。況其死亦非十分正當，如使聖人當之，必有以處之耳。上曰，私者其人獨居之謂乎？堉曰，私者，《集註》雖訓以燕居獨處，爲師而豈有窺見門人獨處之地乎？此等處只可活看，況省字異於窺字之意乎？請益之時，有受無難，若不飮會，及見其日用動靜之間，則所行皆實踐前日所聞者，是所謂亦足以發明夫子之道也。上曰，祿者，何也？堉曰，祿者有官者之祿捧也，干祿如云求仕也。子張遊於聖人之門，而要學求仕之方，名利之蠱人心，而未易除去，有如是耳。夫子誨人，優遊不迫，故不斥所問之非，而直擧言行以答曰如此，則仕有不求而自至云爾也。孟子所謂修其天爵，而人爵從之者，此意也。承輝曰云云。堉曰，參贊所奏，寔出憂愛之忱，而亦得爲學之方。然此不可一槪論，學者之所戒乎貪多者，多則易厭，不能致精乎旨奧也。苟能字字探頤gg探賾g，融會貫通，則亦何病乎多哉？今日進講自止，差過十行，十遍之間，移時勞攘，豈不仰悶，而第念講學異於他事，中心悅豫，不自知困，則元不爲病。是以古人有不覺病之去體之言，其於節宣之方，亦非大妨者也。行數之多寡，精力之抵當，殿下默自商度，如難領會於十行之內，而神思有所不逮，則雖五行以至二三行，固無不可。如其尋繹誦讀，恢恢於度內，則雖至十五行，亦何妨哉？大較勿以行數爲拘，尋其可樂，禁止厭射，爲讀書之方耳。

2月27日

行都承旨金炳冀〈內閣進〉。行左承旨朴齊憲〈坐〉。右承旨李寅臯〈偕來進〉。左副承旨鄭基世〈偕來進〉。右副承旨兪鎭五〈坐直〉。同副承旨朴承輝〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。只晝講。

○政院啓曰，自明日縕繹間，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳曰，政官牌招，開政。

○吏曹啓曰，成均館典籍金炳溎、李翔俊，通禮院假引儀鄭時浚，俱以身病，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議金在淸牌不進罷職傳旨，傳曰，只推。

○兵曹啓曰，同知中樞府事梁鍾友，宣傳官李顯稷，內禁衛將尹致誼，五衛將安鼎錫、愼溶、康履綴，景福宮衛將金遇聖、朴忠源，慶熙宮衛將池尙秀、邊壽洪，俱以病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書李憲球進，參判徐戴淳，參議金在淸牌招不進，承旨〈缺〉進。〈政事冊無〉承文博士單林昺默，著作單林文洙。

○兵批，以趙斗淳爲知事，崔宇玉爲同知，成原默爲副摠管，鄭岐源爲宣傳官，尹致迥爲內禁將，李熻、林廷弼、爲思敬gg權思敬g、趙恂、朴晟煥爲五衛將，李南耇、金彭賢爲景福將，李信祿、李文健爲慶熙將，金炳溎爲文兼，咸慶億爲守門將，李敏棟爲武兼，趙寬錫爲全羅右水使，李秉熙爲金井別將。副司勇馮世周。再政。以成山柱爲僉知。同知單李信祿，僉知三單尹致迥、李熻、權思敬。三政。同知單金彭賢，僉知單朴晟煥。四政。同知單李文健。

○右承旨李寅臯書啓，臣敬奉聖批，馳往傳諭于左議政金興根所住處，則以爲，臣之冒死申控，實出於萬不獲已，而惶蹙靡措，嚴譴是俟，伏奉恩批，愈往諄摯。臣於是，一倍憂迫，尤莫知攸屆，而株守則末由變改，薪憂則轉自沈篤，恩遇之隆，不思報答，義分之嚴，全昧竭蹶。有臣如此，生不如死者，卽爲臣發牓語也。嗚呼，四維以爲國，而若由臣而壞之，三年以爲政，而若由臣而敗之，臣愚死罪，不審聖明，何爲而爲此擧也。伏況弱質之早凋，譬如已枯之木，有非黍律所回，而種種垂危之兆，所由來者久。雖以愛欲其生之聖念，恐無以煦育而存全之。其在上下孚信之道，惟劃賜遣斥，俾如臣無似，尙得以粗全微諒，獲保餘喘，爲聖世寬大之一段好成就，則是誠所謂臣主俱榮者也。危急迫切，言不知裁，惶霣震剝，高厚茫茫，惟願遄被金木之誅矣云矣。臣旣承期於偕來之命，故姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○奎章閣啓曰，原任提學趙寅永喪卒哭日，依定式遣檢書官，勸肉以來之意，敢啓。傳曰，知道。

○前吏曹判書金興根疏曰，伏以，臣文不從心，誠未格天，只犯瀆撓之罪，未有孚感之效。蓋職名之萬不近似，才具之萬難堪承，婦孺所知，固不待乎臣言之更僕，而至於所謂之情之病如飮水者之冷煖，此不得不爲疾痛之呼，控因之計。夫以若難濯之滓累，抱此難醫之疾病，義所自靖，理不久全，而惟殿下天地父母於臣，嶺海而袵席之，所以湔其情也，班聯而簪履之，所以策其病也。臣雖甚頑且忍，其欲感激圖酬，以隕結爲期，卽寤寐食息所不敢忘也。今又所有新命，毋論臣可堪不可堪，倚畀之隆，眷注之殷，非臣磨放所能稱塞，則利鈍之不計，而趨承之爲恭，義分也。伏況處未試之地，而惟崇讓之爲，則雖以我殿下明聖，安知不以規占便宜歸之也？臣於此，氷炭交戰，神魄都喪，左右籌度，求其至當之所在，而不可得者，非有他也。至冤弸塞，厚釁堆積，容光之照，縱及覆盆，下流之惡，不翅濫觴，藉使臣抛却四維之重，諉以三命之恭，則下僚末隷之尙所不爾，受氣薄弱，爲命崎嶇，蔘朮之資，往固無益，蒲柳之凋，今且到極。藉使臣不恤一身之死生，自詭而務之擔夯，則庸人妄輩之尙所不與。臣旣萬萬無狀，不能以誠信見諒，則是情是病，輸寫無所。只見其辭窮，進退不得，而旋自惟念。臣情之至苦，與夫臣病之至癃，此非襲取而然者。聲討之嚴，托出無餘，危厲掩蓋末由。苟非然者，以臣家世所受之恩，且其志趣凡下，未嘗不以進取爲計。遭際明時，致身三事，大榮也至渥也。蔡謨之三年不就，葉向高之百疏必辭，初非臣平素計慮攸出也。罪積抗傲，嚴譴不加，致令國綱日隳，主勢日卑，臣雖萬殞，何以贖此也？冒鈇鉞之誅，復此哀籲。惟聖慈惻然而念之，廓然而斷之，仰稟東朝，亟治臣屢瀆無嚴之罪，使聖世平明之政，有以全其微諒，存得事體，則臣之所受賜於殿下者，河海也高厚也。答曰，省疏具悉卿懇。諭至五而批至四，而傾予所懷，無遺纖悉矣。今無可復之語，更勿固讓，不日登對面聽，予必不得已於卿者。仍傳曰，此批答，偕來承旨更爲傳諭，期於偕來。

○辛亥二月二十七日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，特進官金箕晚，同知事趙得林，參贊官兪鎭五，侍讀官尹堉，檢討官李承輔，假注書朴蘭壽，記注官安永豐，別兼春秋金炳溎，各持《論語》第一卷，以次進伏，武臣鄭岐源，進伏楹外訖。上曰，史官分左右。〈缺〉承輔曰，哀公問民服之道，則孔子宜若以施德敎行仁政等事，對之，而必以擧直錯枉告之者，特因哀公之失而言之也。此時魯公柔弱，三桓强僭，擧錯不得其義，故夫子之言，良以是也。夫擧直者進賢之謂也，錯枉者退不肖之謂也。賢不肖擧錯之間，國之治亂係焉，而好直惡枉，卽人之常情，故賢者在位，則天下之人情，翕然而歸向矣，不肖者在朝，則天下之民心，譁然離背矣。民服與否，在於人主用人之如何耳。以帝舜之聖，益猶以任賢勿貳，去邪勿疑陳戒，則用人之道，豈不難且愼哉？若使哀公，因孔子之言，而復問誰爲直誰爲枉，而任以擧錯之權，則魯國庶幾大治，而無一言更問者，可勝惜哉？人君治國之道，順人情則無不悅服矣，逆人心則擧皆不服矣，人心之順逆，在乎擧直錯枉而已，孔子之言，實爲萬世人主之龜鑑。伏願於此詳察焉。得林奏曰，此章言臨莊則敬，上章言敬事而信。敬之一字，卽一心之主宰，萬事之根本，而爲學者第一工夫，爲聖門傳授心法。堯、舜、禹之欽卽敬也，傳之於湯，爲日躋之敬，傳之於文王，爲緝熙之敬。敬以直內，夫子之敬也，不動而敬，子思之敬也。秦漢以來，諸儒不知敬之爲何事。始到二程、朱子，訓釋而發明之曰，主一無適之謂敬。主一者，事主於一，而不貳於彼，無適者，念無所適，而專在於此也。蓋收斂則失之拘迫，從容則失之悠緩，卽學者之通患。故先儒曰，氣之決驟，軼於奔駟，敬其御轡也，情之橫放，甚於潰川，敬其隄防也，坐如尸立如齊，靜之敬也，出門如見大賓，使民如承大祭，動之敬也。動容貌整思慮，正衣冠尊瞻視，戒於利欲之未萌，恭於事物之旣接，持守堅定，涵養純熟，表裏透徹，終始如一，以之而修己則格致誠正，以之而出治則堯、舜、禹、湯。伏願殿下，必於敬字上工夫，留念焉。堉曰，禮之義大矣。禮樂不可斯須去身，此謂修身之不可捨禮也，爲國以禮，此謂治國之不可捨禮也。然禮亦有本有末，誠敬爲本，儀文爲末。故林放問禮之本，孔子大之，蓋以無本則末不得至耳。宗廟之禮，端冕以莅之，簠簋以陳之，禮非不盛，不有誠敬以將之，鬼神不享。招賢之禮，玉帛以加之，車服以庸之，禮非不至，不有誠敬以待之，賢者不來矣。鬼神不享，賢者不來，何以爲國乎？有周尙禮，卜年八百，嬴秦棄禮，止于二世，驗之於歷代，未有不以禮而興，悖禮而失者矣。殿下上承祖宗，下臨臣民，凡於視聽言動，罔或違越，本之於誠敬，則治化之隆，可比三代，而主誠主敬之道，俱載於書，《儀禮》、《周禮》、《禮記》是謂三禮，肇於西周盛際。自周以來，至于我東，論禮之書，殆可充棟，皆爲內府之珍藏。殿下今在亮陰之中，尤爲讀禮之時，經史課程之外，時備乙覽，則百世損益，可以瞭然於聖度中。伏願澄省焉。〈缺〉堉曰，大凡本字有二義，如汲水於井，則井爲汲水之原，此爲一義，如方春之月，水氣自根而上，漸達于枝，則根爲行氣之始，此爲一義。此章所言爲字，卽行字之意，本字卽始字之意也。上曰，兩義有何不同耶？承輔曰，兩義迥然不同矣。堉曰，就以木之根枝驗之，亦可分言。其根原來堅實，則枝葉自能鬯茂，此是一樣旨也，生理初動，始自其根，漸次上行，以達于枝梢，此又是一樣旨也。仁是體，孝弟是仁中之事，仁當爲孝弟之本，若以孝弟謂仁之本則不可矣。必以孝弟謂仁之始，然後其旨不差耳。上面剩有一其字，則爲之爲行之義，本之爲始之意較然也。上曰，哀公之問民服，何也？堉曰，哀公欲使民畏服，而孔子答以悅服之道耳。是時主弱臣强，哀公之問，似有意而發也。上曰，輗軌，何物也？堉曰，此喩最襯切。蓋輗軌是車與牛相接處，信是己與人相接處。信者所以行其言，輗軌所以行其車也，以輗軌喩信，儘妙矣。〈缺〉堉曰，世有兩義，有以三十年爲一世者，有以歷姓相傳爲一世，此謂歷姓相傳之世也。上曰，因者，何謂也？堉曰，因卽因用不改之謂也。夏先於殷，殷先於周，如三綱五常，有國之不可改，故殷因用夏之禮，周因用殷之禮也。若其制度節文，則可以損益耳。上曰，此何謂諂耶？堉曰，天子祭天地，諸侯祭山川，各有所嘗祭之鬼。如諸侯而祭天地，大夫而祭山川，則爲阿諂之歸也。

2月28日

行都承旨金炳冀〈坐〉。行左承旨朴齊憲〈享官進〉。右承旨李寅臯〈偕來進〉。左副承旨鄭基世〈偕來進〉。右副承旨兪鎭五〈坐直〉。同副承旨朴承輝〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自二更至開東，灑雨下雨，測雨器水深一寸一分。

○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○傳曰，明日春到記親臨矣，處所春塘臺爲之。都承旨馳往泮宮，今日夕食堂，收取以來。

○都摠府啓曰，都摠管徐英淳、尹致謙，副摠管趙存中、朴蓍會、閔永勳、李熙絅、許棨、李熙章變通事。傳曰，允。許遞。

○傳曰，以卿而有必辭之義，則固不當强之，以予而有曲副之道，則亦不當靳之，而必辭之無其說，而有曲副之是圖，則是胥失也。況自爰立之初，已承慈聖下敎，則予何可以左右之乎？卿若念之及此，則惟當向前而恭承慈旨而已，予則無庸多誥事，偕來承旨更爲傳諭于左議政，期於偕來。

○傳曰，必不可以捨卿者予之心，卿之所知也，而爲逡巡退托於曠日浹旬之久者，是所謂誠淺而禮薄也，可勝慙歎？然以卿體國之義言之，宜不當一往却顧，以孤我慈聖簡寄之念。卿其一依前諭，指目膺命，無煩更誥事，偕來承旨更爲傳諭于右議政，期於偕來。

○傳曰，明日出宮門路，以協陽門爲之。

○傳曰，今見右相附奏，有簉朝之期，爲國事甚幸。偕來承旨還入，以安大臣之心。

○右承旨李寅臯書啓，臣於本月二十八日未時量，敬奉聖諭，更爲傳諭于左議政金興根所住處，則以爲，臣悸慄僭猥，神思迷錯，以奏以章，全不檢攝，而若其披肝瀝血，仰冀容光之照，則竊庶幾有萬一財幸。今又伏奉恩諭，溫借戒勖，至以慈衷所注，申複之懇摯之，臣於是，轉益懍迫，不翅若窮人之無所歸矣。嗚呼，兩聖之眷毗，何如，而尙敢以一身利鈍，較計商量爲哉？進而有涓塵之補則固幸矣。苟其不然，而使有國輔相之重，由臣而爲中外嗤點之資，而竟不免伴食覆餗，收拾不得，則及斯時也，聖上雖悔且悟，已無及矣，而臣之罪又當何居？人不可以無精識也，而臣於此，弛殘且極，人不可以不自修於身，以立乎人。而臣於此，毁滅無餘，雖東海之濯，雪嶺之洗，無以補已殘之軀，拭滓累醜穢之遍於體者，則臣雖欲冒沒出膺，究其表裏本末，因自狼狽，藉托出其掩蓋末由之實矣。孤恩抗命，罪止於臣，妄分冒據，害歸于國，此臣所以有死而已，不敢爲蠢動之計。伏地霣越，惟願遄伏嚴誅矣云矣。臣旣承期於偕來之命，故姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道

○左副承旨鄭基世書啓，臣於本月二十八日未時量，敬奉聖諭，馳往傳諭于右議政朴永元所住處，則以爲，臣之前後控籲與許久逋慢，非敢自同大官，備循故事也，名位之太隆而不可竊也，責任之至重而莫能擔也。斷斷此心，祗是辱君命僨國事之是懼，而以賤末去就，至煩聖慮，每陳一番苦懇，輒蒙一番異數，今下別諭，十行宸翰，惓惓懇懇，又有不敢承聞之辭敎，悚懍迫塞，罔知攸措。恩禮之屑越至此，國計之虧損至此，旣不欲更事煩瀆，又無以一向泯伏。到今區區廉義，有不暇顧，只有抗顔一肅，冒登前席，面陳血懇，冀幸體諒而已。第臣於震剝熏灼之餘，本來貞疾，又添毒感，委頓床笫，作一籧篨，時日之內，殫束無望。容俟大勢向痊，謹當扶曳簉朝，仰請處分，而承宣之多日淹留，萬萬惶蹙，亟願召還，以安賤分云矣。臣旣承期於偕來之命，故姑爲仍留之意，敢啓。答曰，知道。

○弘文館啓曰，下番副修撰臣朴商壽以大報壇祭祭官，隷儀進參事，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○禮曹啓曰，卽接社稷署所報，則明日春到記試取時，本署官員當爲觀光云矣。依定式以本曹佐郞李東韻，假官差送，以爲代直後赴試之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接景慕宮官員所報，則明日春到記試取時，本宮官員俱以觀光云矣。依定式假官一員，令吏曹以成均館官員口傳啓下，以爲代直後赴試之地，何如？傳曰，允。

○訓鍊都監、禁衛營、御營廳啓曰，謹依下敎，四墓所植木，各其定界處，今月三十日始役之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹啓曰，明日殿座時，本曹堂上侍衛當爲備員，而參知金鼎鎬有身病，無以備員。令政院稟旨變通，仍令該曹以在京無故人口傳差出，待下批牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。許遞。

○吏曹啓曰，卽接司僕寺牒報，則以爲，明日親臨春到記時，本寺正例以進輿差備，而正李升洙奉命出疆矣。卽速變通，以爲及時擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以李廷憲爲兵曹參知，金炳德爲司僕正。

○兵曹口傳政事，以金箕晚、曺錫亨爲都摠管，成好謙、鄭誠一、沈樂臣、任泰瑛、鄭泰東、鄭日永爲副摠管。

○兵曹，副摠管單曺錫亨。

○政院啓曰，明日春到記，都承旨馳往泮宮，夕食堂收聚以來事，命下矣。行都承旨金炳冀，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

2月29日

行都承旨金炳冀〈坐〉。行左承旨朴齊憲〈坐〉。右承旨李寅臯〈偕來進〉。左副承旨鄭基世〈坐直〉。右副承旨兪鎭五〈坐〉。同副承旨朴承輝〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至未時，灑雨下雨，測雨器水深三分。

○藥房口傳啓曰，到記親臨，已有成命，時刻將屆，雨勢達宵滂沱，少無開霽之意，此時勞動，有非節宣之方，乞寢成命焉，千萬顒祝。惶恐敢啓。答曰，知道。雨勢如此，更待下敎。

○金炳冀啓曰，左副承旨鄭基世今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以司謁口傳下敎曰，四墓所植木，三營門及地方官合力擧行事，分付。

○右參贊金洙根疏曰，伏以，臣於文學詞章之事，未有一毫髣髴，而謬恩忽降，以臣爲弘文館提學者，拜命周章，惝惶震駴，歷月日而莫知攸措也。噫，有國所以致彬郁之治者，不出於右文敎焉，而若夫操其枋而鼓動作興之者，兩館之所攸設，而提衡之所由職也。課試而崇黜之，辭令而潤色之，黼黻笙鏞之美，菁莪棫樸之化，皆由此其選耳。是果何等地，而臣可以玷褻之乎？臣幼而鈍滯，長益空疎，卽無論作家藩籬，竝與功令末藝，一切茫昧，居然顚髮已種種，只是久眢之井，沒字之碑耳。顧今揚葩振藻，蔚有聲望者，蓋磊落焉，而擧而畀之於千萬不似之身，有若非此莫可然，是何異於美珠遺而魚目混，艾蕭茂而黍稷病也乎？昔宋臣司馬光，以不解四六，力辭翰林學士。臣所見叨之爲綦重，固不下於唐宋翰林之職，而其所不解，又不止四六焉而已，則臣之去就，於是乎審矣。卽者春到試士有命，以臣之冒忝是職也，故混擬於文苑之望，至蒙恩點。臣若諉以事會，怵於義分，不忍所以呼籲之道，則是自阻於仁覆之下也，尤何敢焉？玆不得不悉暴衷私，冒瀆崇嚴。伏乞聖慈，入稟東朝，亟賜鞶褫，俾名器無濫，微分獲安，實公私之大幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

2月30日

行都承旨金炳冀〈齋宿〉。行左承旨朴齊憲〈齋宿〉。右承旨李寅臯〈齋宿〉。左副承旨鄭基世〈齋直〉。右副承旨兪鎭五〈齋宿〉。同副承旨朴承輝〈齋直〉。注書。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調李景在，副提調金炳冀啓曰，伏未審日間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿氣候，何如，大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口傳問安，答曰，知道。

○備忘記，忠州營將朴勝圭下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○政院啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而朔祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳曰，禮房承旨馳詣宗廟、徽定殿、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳曰，春到記再明日爲之。

○傳曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○傳曰，政官牌招，開政。

○傳曰，明日晝茶禮，當自內親行矣。該房知悉。

○傳曰，予之前後批諭，雖不足有槪於卿心，獨不念慈敎之鄭重懇摯乎？卿若一向相持，則予亦豈無非常之擧乎？予不多誥，卿其諒之事，偕來承旨更爲傳諭于左議政，期於偕來。

○傳曰，今見左相附奏，有簉朝之期，爲國事甚幸。偕來承旨還入，以安大臣之心。

○以司謁口傳下敎曰，武藝別監金繼寬嚴刑遠配。

○右承旨李寅臯書啓，臣敬奉聖諭，馳往更爲傳諭于左議政金興根所住處，則以爲，臣積抗明命，迷不知變，致承此萬萬截嚴之敎，一縷未泯之前，其何以自容於覆載之間乎？惟當他不暇顧，進身文陛之下，呈露此癃廢實狀，顒俟憫諒之恩，而浹數旬憂畏悶隘之餘，神識一倍震盪，疾恙萬難收拾，時日之間，無望扶舁。謹當略加調治，俟少間趨承，而近臣之尙此辱留，愈往悚蹙，先賜召還，千萬是祝云矣。臣旣承期於偕來之命，故姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○政院啓曰，行吏曹判書李憲球，參議金在淸牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。參判徐戴淳差祭，判書更爲牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○有政。吏批，行判書李憲球牌不進，參判徐戴淳差祭，參議金在淸進，承旨〈缺〉進，〈政事無〉。

○吏批啓曰，行判書李憲球牌招不進，參判徐戴淳差祭，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○傳曰，見窠皆令差出。

○以金興根爲內醫都提調。

○奎章閣啓曰，書香閣朔奉審日次，臣詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○領府事鄭元容箚曰，伏以，臣近來癃痼之狀，日甚一日，凡諸公役，實無以自力趨造矣。日前又縻藥院之銜，日次起居，卽係常禮，一或闕參，在分爲虧，何敢不思自效之誠，而比添感疾，痰積肆動，昏眩迷瞀，末由動作，今朝問安，又不得詣院，惶懼之至，惟譴何是俟而已，玆敢具牘仰徹。伏乞聖明，俯賜鑑諒，仰稟東朝，亟解臣藥院之任，以安私分焉。答曰，省箚具悉卿懇。愼節奉慮。所辭藥院之任，今姑勉副，卿其安心調理。仍傳曰，此批答遣史官傳諭。日記廳堂上朴容大，郞廳申炳休、權泰植。