承政院日记/哲宗/二年/二月

二月

2月1日

行都承旨金炳冀〈享官进〉。左承旨任百秀〈坐〉。右承旨赵献永〈坐〉。左副承旨李时愚〈监祭进〉。右副承旨洪祐健〈坐直〉。同副承旨朴承辉〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○孝定殿朔祭亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰，罔极。

○传曰，礼房承旨驰诣景慕宫，奉审摘奸以来。

○传曰，当诣仁陵亲祭矣。该房知悉，日子念后择入。

○传曰，仁陵亲祭后，仍诣长陵展谒矣。该房知悉。

○传曰，仁陵亲祭后，当诣大院君墓所、完阳府大夫人墓所展拜矣。该房知悉。

○以全罗监司南秉哲状启，任实县民家失火事，传曰，闻甚矜恻。元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞分付。

○礼曹启曰，大王大妃殿传曰，宪宗大王御真，将继奉于真殿，增建之役，依丙�bb午b年例，令户曹择日举行事，命下矣。令日官李秉洪推择，则第一室、第二室、第三室、第四室、第五室移安今二月二十七日辰时始役，开基同月二十九日巽时，定础来三月二十七日辰时，立柱上梁四月初四日辰时，还安五月十七日午时为吉云，以此日时举行，何如？传曰，允。

○又启曰，传曰，当诣仁陵亲祭矣。日字念后择入事，命下矣。令日官李秉洪推择，则今二月二十一日为吉云，以此日定行乎？敢禀。传曰，以此日为之。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等当为中日习射技放，而昼茶礼相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○司仆寺官员，以一二提调意启曰，今此仁陵亲祭，长陵展谒，大院君墓所、完阳府大夫人墓所展拜时，各差备入把马磨炼，别单书入，而其中驿马，则令兵曹知委畿内各驿，使之直为入把，何如？传曰，允。

○司仆寺官员，以一二提调意启曰，今此仁陵亲祭，长陵展谒，大院君墓所、完阳府大夫人墓所展拜时，补把驿马，岭南、湖南、湖西、关东限八十匹分排，知委各驿，以为入用之地，何如？传曰，允。

○兵曹启曰，宣传官申杓，内禁卫将李熙铁，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○兵曹启曰，今此幸行时，侍卫领军之任，当为备员，宣传官及内禁将有阙之代，依例口传拟入，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以赵台显为宣传官，李种赫为内禁将。

○兵曹，仁陵、长陵幸行军令，今二十一日出宫，黔岩碑阁所少驻，高阳郡行宫昼停，自阙门四十六里，汾水院少驻，坡州牧行宫宿所，自高阳郡行宫昼停所四十里，二十二日碑立巨里少驻，仁陵展谒，还诣碑立巨里少驻，坡州牧行宫宿所，二十三日汾水院少驻，高阳郡行宫昼停，黔岩碑阁所少驻，大院君墓所展拜，完阳府大夫人墓所展拜还宫。

○兵曹启曰，今此幸行时，随驾军兵当为磨炼矣。禁御两营乡军，今既停番，何营军兵随驾，何营军兵留都，禁军及马步军，以几番几哨磨炼乎？敢禀。传曰，依昨年例，禁将先厢，训将留都。

○兵曹启曰，在前幸行时，摠戎使率训局馀军，弘化门外留阵矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○兵曹启曰，在前经宿幸行时，城外屏门把守，大驾行过后，入来留都营，待回銮时出去把守矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○兵曹启曰，在前幸行时，畿邑所管斥候伏兵传语军，摠戎厅、广州府，各随地方举行矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○兵曹启曰，在前幸行时，昼停所步军一哨，除出作门矣。黔岩碑阁所少驻，高阳郡昼停所留驻，汾水院少驻，碑立巨里少驻时，先厢步军一哨，依例除出作门，何如？传曰，允。

○兵曹启曰，今此幸行时，宿所设布帐及虎网子，当为禀旨磨炼，而昨年幸行时，高阳设布帐，村家相望处，使排设房举行，坡州则坚筑墙垣，而设布帐及虎网子，谨依下教，并为除之矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，依昨年例为之。

○兵曹启曰，在前经宿幸行时，侍卫例为禀旨磨炼，而壬寅年幸行时，兵曹堂上郞厅各一员、都摠府堂上一员、郞厅二员、五卫将二员、武兼六员随驾，昨年幸行时，依丁未年例，兵曹都摠府堂上郞厅各二员、五卫将二员、武兼八员随驾矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，依昨年例为之。

○兵曹启曰，在前幸行时，挟辇军四百名或三百名，馀军二百名或一百名磨炼，而壬寅年幸行时，挟辇军三百名，馀军一百名磨炼，昨年幸行时，依丁未年例，挟辇军三百名，馀军五十名磨炼矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，依昨年例为之。

○兵曹启曰，今此幸行时，陵所及宿所先后厢军兵环卫外，行外方扈卫军兵，当为禀旨磨炼，而昨年幸行时，依各年例，外方扈卫军兵，俱不调用矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，依昨年例为之。

○兵曹启曰，幸行回銮后，随驾军兵犒馈在前，每以干物分给矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○备边司启曰，本司武郞厅具胄元，奔走勤仕，已满十五朔，依例六品职迁转事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○奎章阁启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，原任直提学金辅根，承重祖母丧及母丧卒哭日，依定式遣检书官，劝肉以来之意，敢启。传曰，知道。

○孝定殿朔祭亲行时，亚献官领府事郑元容，终献官东宁尉金贤根，赞礼礼曹判书徐左辅，典祀官奉常正李镇默，执礼副校理尹堉，执尊献纳柳来骏，大祝掌乐正李参铉，祝史副司果金炳㴤，斋郞典籍郑健朝，盥洗位司艺李翼祯，直讲黄履明，爵洗位礼曹正郞吉镇五、李秉德，亚终献盥洗位司艺金濬，赞者引仪曺百承、元绛，谒者兼引仪李羲丰、李相琎，赞引假引仪李仲渊、尹春永，祭监监察李㢸荣、赵崇祖。

○辛亥二月初一日四更一点，上诣孝定殿。朔祭亲行入侍时，行都承旨金炳冀，左承旨任百秀，右承旨赵献永，左副承旨李时愚，右副承旨洪祐健，同副承旨朴承辉，史官〈缺〉原任直提学徐憙淳、赵秉骏，检校直提学金炳冀，直提学郑基世，原任直阁李嘉愚、李景在，原任待教李㘾、李裕元，检校待教金炳德、金辅铉以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服出斋殿。赞礼前导入孝定殿东夹门，升诣版位西向立。赞礼跪启请俯伏哭。上俯伏哭。赞礼跪启请止哭兴四拜兴平身。上止哭兴四拜兴平身。赞礼导上诣尊所北向立。炳冀举羃酌鬯讫。赞礼导上诣灵座前，赞礼跪启请跪。上跪。赞礼跪启请三上香。炳冀奉香，承辉奉炉。上三上香。炳冀奉爵跪进。上受爵以授承辉。承辉跪受，奠于灵座前。赞礼跪启请俯伏兴，少退跪。上俯伏兴，少退跪。大祝掌乐正李参铉读祝讫。赞礼导上降复位。亚献官领府事郑元容，终献官东宁尉金贤根行礼如仪讫。赞礼跪启请俯伏哭。上俯伏哭。赞礼跪启请止哭兴四拜兴平身。上止哭兴四拜兴平身。赞礼导上诣望燎位，望燎讫。赞礼跪礼毕。仍导上还入斋殿。诸臣以次退出。

○辛亥二月初一日巳时，上诣孝定殿。昼茶礼亲行入侍时，行都承旨金炳冀，左承旨任百秀，右承旨赵献永，左副承旨李时愚，右副承旨洪祐健，同副承旨朴承辉，史官〈缺〉检校直提学金炳冀，直提学郑基世，原任待教李裕元，检校待教金炳德以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服出斋殿。通礼前导入孝定殿东夹门，升诣版位西向立。通礼跪启请俯伏哭。上俯伏哭。通礼跪启请止哭兴四拜兴平身。上止哭兴四拜兴平身。通礼导上诣尊所北向立。炳冀举羃酌鬯讫。通礼导上诣灵座前，跪启请跪。上跪。通礼跪启请三上香。炳冀奉香，承辉奉炉，上三上香。炳冀奉爵跪进。上受爵以授承辉。承辉跪受，奠于灵座前，连献三爵如仪讫。通礼导上降复位，跪启请俯伏哭。上俯伏哭。通礼跪启请止哭兴四拜兴平身。上止哭兴四拜兴平身。通礼跪启礼毕，导上还入斋殿。诸臣以次退出。

○辛亥二月初一日未时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官赵献永，侍读官尹堉，检讨官李承辅，检校待教金炳德，记事官韩镇棨，记注官安永丰，别兼春秋郑健朝，各持《通鉴》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，夫礼义廉耻谓之四维，四维者即纪纲也。国之治不治，在乎纪纲之理不理也。故先儒有曰，善治天下者，不视天下之安危，而察纪纲之理乱。何者？纪纲立则天下治故也。国之有纪纲，犹人之有血脉，血脉衰则虽恃支体气肤之强健，将至于羸瘠矣，纪纲颓则纵有仓廪兵甲之富强，亦至于危亡矣。其救治之道无他，在乎礼义廉耻而已。人君之御世也，固当以立纪纲为急先务，而使一世笃礼义励廉耻，则移风易俗之道，亦在是矣。然则纪纲不期立而自立，国势不期安而自安。伏愿详察焉。仍奏曰，今此渡江河亡维楫之说，亦善言谕者也。唐太宗教其太子曰，水所以载舟，亦所覆舟，水犹民也，舟犹君也，此固治民切要之言。若夫行舟于稳流恬波之上，则自无倾覆之患矣，运舟于恶浪风涛之间，则必致溺败之境矣。以此观之，民安则君安，民危则君危，殆若舟之于水也。古之以舟水图揭壁常目者，深有得于此矣。堉曰，俗习之一败，猝难反之于正。夫夏殷周仁义相承之馀，一秦败之无难，及乎汉兴，高祖之规模弘远，文帝之守成玄默，而既颓之遗风馀俗，犹不能改，至于此极，俗习之有关于治化乃如是矣。在上者不有奋发淬厉gg淬励g，风动一世，则因循萎靡，渐至于莫可收拾，此贾生之所以痛哭陈之，而汲汲然如不及者也。然淬厉gg淬励g风动之方，无他别讨处，只在缓急先后之得宜耳乎。故《大学》设教，首以知所先后，为治国之要道，为人君者可不念哉？伏愿殿下，将此疏奏一通，勿为纸上空言视之，便作贾生今日陈奏于筵前，一般谛绎，援古证今，察其缓急，则以为矫俗之要，则文帝之所不能用之于当时者，殿下能用之于千馀年之后，而为吾有矣。岂不远过于文帝耶？惟圣明懋哉懋哉。堉又奏曰，今之风俗之诖污，尽多有合于贾疏中所云矣。上曰，今之时俗，几皆与言同矣。堉曰，圣教至当矣。距今为千馀年之久，其俗比之于今，宜有淳厖之美，而为国谋者其言如是，有若祸亡之将至，顾今习俗之渝薄，寝下于古，不有大振作，其何以收拾乎？炳德曰，云云。堉曰，射者本以弓矢射人之谓，而今此文引喩弹射耳，射字之喩，尽有味焉。盖被者出于不意也，今不以忠谏深计获罪，乃以诽谤妖言获罪，此正所谓出于不意也。且谏诤必言君过，近于诽谤，深计虑于未然，疑若妖妄，故暴君御人之术，必因近似之迹以构之，巧避拒谏之讥，若其真有非犯，罚当其辜，则非所谓射也。

2月2日

行都承旨金炳冀〈病〉。左承旨任百秀坐。右承旨赵献永〈坐〉。左副承旨李时愚坐直。右副承旨洪祐健〈坐〉。同副承旨朴承辉〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○备忘记，全罗道观察使李裕元下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○传曰，吏曹判书金兴根，兵曹判书朴永元，拜左右相。

○传曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○政院启曰，吏曹判书金兴根，兵曹判书朴永元拜左右相事，命下矣。政官牌招，开政下批，何如？传曰，允。

○传曰，吏兵判有阙之代，前望单子入之。

○吏曹判书前望单子入之，李宪球落点。

○兵曹判书前望单子入之，徐箕淳落点。

○传曰，前守直官王学说别军职差下。

○政院启曰，新除授行兵曹判书徐箕淳，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。

○传曰，吏曹参判疏批已下，即为牌招。

○政院启曰，标信出纳，何等严重，而金虎门开门标信，误以闭门标信传下，事未前有，万万骇然。当该中官所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处。

○又启曰，新除授吏曹判书李宪球，一体牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书李宪球，参判徐戴淳，参议郑基世牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○又启曰，吏曹判书李宪球，参判徐戴淳，参议郑基世再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。参判陈疏，判书所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招，参议只推，一体更为牌招。

○有政。吏批，判书李宪球牌招不进，参判徐戴淳进，参议郑基世牌招不进，承旨〈缺〉进。

○吏批启曰，判书李宪球，参议郑基世并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。〈政事册无〉

○以朴商寿为副修撰，金慎根为同春秋，领议政单权敦仁，左议政单金兴根，右议政单朴永元，训炼都监提调单徐箕淳，禁卫营提调单徐箕淳，御营厅提调单徐箕淳。

○兵批，同知单朴忠源，佥知二单，李尚复、尹长秀。

○兵曹口传政事，部将加设单王学说。

○政院启曰，吏曹参判徐戴淳既肃本职，而兼带同义禁不为肃谢，直为出去，事甚未安。推考，何如？传曰，允。

○弘文馆启曰，新除授校理李维谦，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授副修撰闵泳纬，时在京畿骊州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，知道。

○左右捕盗厅启曰，臣厅讥校等为捕贼汉，出往纛岛，与加设军官刘海龙眼同，捕捉一汉，押到孝经桥川边流丐幕，方欲究核之际，纛岛居民无虑数百名，或执刀持棒，追到其幕，一边毁撤，一边乱打，缚置之贼，于焉见失，而加设军官刘海龙即地致毙，其馀四军官方在死境，事系变怪，万万惊骇。所犯诸汉皆已逃散，而追后现捉于臣厅者为五名，故自臣厅今方严核其首从同恶之类，待核出更为草记之意，敢启。传曰，知道。宁有如许变怪？此乱民也，首从诸汉，严加盘核以闻。

○教全罗监司李裕元书，王若曰，地同周漆沮汉丰、沛之乡，银潢旧址，职符虞岳牧宋观察之重，玉节新荣，撤迩班于龙图，敷温音于凤綍。眷玆湖南全省，实为海东重藩，传美俗于学校党塾礼乐诗书，素称小江南人材文物，饶珍产于粳稻丝枲橘柚竹箭，矧兼大都会冠盖舟车。四百年甘棠之化旬宣，非或牵补之有忽，五十州穷蔀之民日瘁，其奈杼柚之俱空？惟卿，风范端凝，器局通炼，袭古家诗礼之训，文忠、文敬之后承，荷先朝知遇之恩，内翰内阁之迩列。边圉掌锁钥之任，尚颂冰蘗之雅操，清朝佐铨衡之规，克著材器之甄别。玆授卿以全罗道观察使兼兵马水军节度使巡察使全州府尹，卿其祗服宠命，益勉良猷，搴帷尽纠察之方，念一路之委寄，揽辔有澄清之志，体九重之分忧。故玆教示，想宜知悉。

○大护军赵秉骏疏曰，乞旬馀之暇，以诀季父之圹云云。〈缺〉答曰，省疏具悉。所请依施。

○吏曹参判徐戴淳疏曰，伏以，日月迅驶，燧火屡改，孝定殿朔奠又过，痛慕维新。仍伏念，臣猥以菲才，待罪藩臬，上无以对扬德意，下不能怀辑凋瘵，徒积瘝旷之罪，蔑效旬宣之责，寻常兢惕，惟谴何是俟，不意银台、秋曹之衔，联翩于及瓜之月，旋又伏奉恩旨，以臣为吏曹参判者，华诰诞宣，荣动海陬。臣是何人，偏受此异数也？惊惶蹙恧，历旬月而莫知措躬之所。噫，清朝慎简，何官不然，而惟玆天官贰佐，其选尤重，通塞则与闻可否，注拟则不拘紧漫，职虽统于长席，事惟均于铨衡，苟非材器鉴识，足以激扬甄别，则不宜冒受也明矣。历观前后居是职者，曷尝有如臣卤莽倥侗，而苟然充数者哉？臣于三铨之任，盖尝滥厕，今玆所叨，便同宿趼，而惟其阶愈加则职愈峻，责愈重则任愈难，既无以丝毫称塞于前日之试，则又何敢恬然承当于更进一步之地乎？呜呼，臣以无似，厚沐我先大王拂拭之泽，过蒙拔擢，至畀方面，未犹涓埃之报，遽缠弓剑之痛，三载归来，万事沧桑，犬马之报，毕生难酬，永念追先报今之义，惟在奔走职事之末，而若其才不当而招物议之来，力不胜而致偾误之忧，贻累于则哲之明，则是乃孤负而止耳。此尤臣所以徊遑却顾，不敢为承膺之计也。密符替纳，迹涉蹇慢，政牌荐降，罪著违傲，参倚前衡，进退维谷，玆敢冒入文字，猥暴衷恳。伏乞天地父母，俯垂鉴谅，仰禀东朝，将臣新除亚铨之任，亟许镌改，以重名器，以安私分焉。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○辛亥二月初二日巳时，上御熙政堂。全罗监司入侍时，同副承旨朴承辉，假注书洪兢周，记事官玄基濬，别兼春秋郑健朝，全罗监司李裕元，以次进伏讫。上曰，史官分左右。命监司进前，裕元进前。上曰，方伯重任也，尤有异于守令，贪墨者随即罢黜，至于褒贬中下等，必为严明，百姓则善为抚恤，实心对扬也。仍教曰，前任湾尹闻为善治云，今当此任，亦如湾尹时治绩而善为之也。承辉曰，宣谕何以为之乎？上曰，出去为之也。上曰，史官就座。命监司先退，又命退，承史以次退出。

2月3日

行都承旨金炳冀〈病〉。左承旨任百秀〈坐〉。右承旨赵献永〈病〉。左副承旨李时愚〈坐直〉。右副承旨洪祐健〈坐直〉。同副承旨朴承辉〈坐〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○任百秀启曰，右承旨赵献永今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨赵献永牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○传曰，礼房承旨驰诣受香诸处，奉审摘奸以来。

○传曰，近来纲纪解弛，宫禁不严，至有退俗尼之暗地出入，不可但以骇叹言。当时不饬之承传色中官，从重推考，掌务中官并汰去，不善举行之照罗赤定配，尼媪及招入之宫人族属，严刑远配。

○政院启曰，训炼大将柳相弼，御营大将李景纯，以东、南关王庙献官，方今受香出去矣。所佩命召，柳相弼兼带左边捕盗大将命召及大将牌、传令牌，并来请还纳，何以为之，而将兵之任，不可一刻无摠察之人，捕将重任，亦不可暂旷。在前如此之时，有他边大将兼察之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，训、御两将禁将兼察，捕将他边大将兼察。

○弘文馆启曰，新除授副修撰朴商寿，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○政院启曰，训、御两将禁将兼察，捕将他边大将兼察事，命下矣。兼察训炼大将御营大将金左根，兼察左边捕盗大将吴一善，并即牌招听传教，何如？传曰，允。

○行兵曹判书徐箕淳疏曰，伏以，臣以一无肖似之物，滥叨词命之任，跨岁虚縻，无所事事，文苑提衡，綦重何如，而缘臣尸素，未免瘝坠，满心自讼，如负大何，亟宜积诚陈恳，仰冀生成之泽，而屡朔淹病，气息仅存，文字构思，亦难自策而际遭切己之丧变，鲜民之生，情理冞恸，悲怀未定，神精莫收，荏苒时日，迄至于玆，而回顾其身，重任尚在，肩荷不胜，如载泰华。乃于此时，又伏奉万万不当之除旨，以臣为兵曹判书，命召急于传授，而天牌洊玆降临，臣闻命悸恐，伏地战栗，益不知所以自措也。窃伏念，幼学壮行，古今之通义，而占毕铅椠，书生之事也。臣亦尝幼而学之矣，及其壮行日，莫逃不称之实，而竟致旷溺之辜，物议不与，四方传笑，丑拙毕露，本末俱见，此圣鉴之所已烛，而通朝之所共谅者也。况此军旅之务，非臣幼学之事也，尚何以猝然议到于壮行之义也哉？臣在盛壮之时，即一迂疏之腐儒也，至其既老之后，即一龙钟之村叟也。腹无素贮之韬略，体亦不任于鞍马，肄习不逾于笔砚，性情惟适于渔樵，官无要闲，都不相称，事无钜细，俱非可堪，凡属轩冕组绂，无往非猿猴之被文绣，而鶢鶋之飨锺鐻也，至于擐以介胄，属以櫜鞬，而从事乎师旅韎韐之间，则正所谓羊质而虎皮者也。堂堂清朝，焉用彼大司马为哉？此乃臣不敢冒膺之大纲领。若夫铨衡武选，句较军资，严宿卫管卤簿等大小事务，举非癃衰如臣，孱劣如臣，儱侗昏谬如臣者之所可承当也。不学而能，圣人之所难也，不量而受，君子之所戒也。今臣以素昧之学，而不自以为不能，以至下之材，而不自知其不堪，徒怀贪恋，晏若固有，则一世之嗤点，有识之窃议，尚矣无论，触事生疣，不见是图，毕竟偾误，可立而俟，臣身狼狈，有不足恤，而其为累圣简玷名器者，顾何如也？千斤之重，铢两难加，以今臣所担，便是千斤之上，又加千斤者也，是何以异于使蚊负山也哉？且臣病情，匪今斯今，前因春官丐免，略陈其奄奄垂尽之状，而丧威以来，证形越添，委身涔呓，都无阳界上意想，以若见状，亦何以弹束趋走于召牌之下哉？以病以情，蠢动无路，坐积违傲，罪戾滋大，玆敢不避猥越，仰渎崇严。伏乞圣慈，察臣至切之情，谅臣难强之势，仰禀东朝，并递臣本兼职名，以重公器，以安私分，臣虽死之日，犹生之年也。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

2月4日

行都承旨金炳冀〈缘故出〉。左承旨任百秀〈病〉。右承旨赵献永〈式暇〉。左副承旨李时愚〈坐直〉。右副承旨洪祐健〈坐〉。同副承旨朴承辉〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金炳冀启曰，左承旨任百秀今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以左承旨任百秀牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○大王大妃殿传曰，访闻于市井军民，采探于朝廷百僚，皆以为，今日瓯卜，尚云晼晚，则八方舆情，可以推知，于是乎吾之相定矣。主上励精求助之勤，卿之所知，所以厚望于卿者，迥出寻常。然则此时授卿以此职者，予于卿，非有私而然也，卿其谅之，以仰答我主上侧席之思事，遣史官传谕于左议政。

○大王大妃殿传曰，今玆枚卜之属于卿者，以卿宿望之所蓄，历试之所推故也。予未亡人，不幸当此之会，所仰望者，惟主上圣明为尧为舜矣。卿其谅予苦心，殚诚竭力，出入左右，毋负今日简畀之隆眷，则岂不为臣主之俱荣也哉？凡系敦勉，当有主上别谕，姑未多告事，遣史官传谕于右议政。

○传曰，予以旧劳之馀，托居兆民之上，仰赖我东朝弘覆，三岁于玆矣。夙夜基命，以报予慈恩，天理也子道也，而寡眛之与共天职者，辅相是耳。古语曰相门出相，益其见闻所擩染，源远流长，有可以以引以翼也。卿之世显之美何如，名义忠贞，勤劳之有自来何如，端方刚确之姿，秉执剀切之操，文学之敏赡，才猷之炼达，又何如也？况埙箎廊庙，自是卿家故事。文忠、文正，大之于前，文翼、文忠，绳之于后，而卿兄遗武，卿又蹑之于今矣。然则枚卜之举，舍卿伊谁？予诚喜而不寐，侧席以俟惠然之音，卿其谅之事，遣史官传谕于左议政。

○传曰，国不可以无三公，而三公百责攸萃也。其人得失，而国事之隆替系焉，此其所以为其难其慎也，而望实所归，必归于卿者，绩庸之茂，周流之久，精笃以为本，综明以为用，履历之当，规矱之谨，为中外之所推，舆儓之所知也。苟非然者，官不必备，古训也，慈圣之简畀，予意之委寄，岂若是惓惓恳恳乎？承弼予保迪予，一乃心力，偕底大道，予于卿深有望焉，卿亦岂无断断无他之忱哉？卿其谅此，弘济我艰难事，遣史官传谕于右议政。

○传曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○传曰，今番幸行时，诸般举行，依京举动例为之，务从省约，出还宫时植炬，置之，凡系役民事，皆以储置米会减，十里外斥堠伏兵传语军，置之，外驿补把，亦依昨春例除之事，分付。

○政院启曰，行兵曹判书徐箕淳牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。如有违牌，勿为呼望。

○兵曹启曰，今番幸行时，十里外斥堠伏兵传语军置之事，命下矣。自弘济院石桥至陵所为一百馀里，京军之越境举行，其势末由，许久间断，亦极未安，而昨春幸行时，亦因下教，斥堠伏兵传语军，谨依正庙朝己酉年例，从略磨炼举行矣。经宿幸行，跸路肃警，事体自别，十里外斥堠伏兵传语等节，依前草记举行，何如？传曰，允。

○刑曹启曰，因左右边捕盗厅启目，传曰，李渊锺偸窃情节，渠既自服，则合施一律，而特贷一缕移送秋曹，严刑三次，限己身绝岛为奴。虽金春成言之，祭器所重，宜无不识不知之理，而贪其价歇，暗售射利之心，究厥所为，万万痛恶，亦为移送秋曹，严刑一次，远地定配，其馀诸汉并移送秋曹，分轻重照律严绳事，命下矣。偸窃罪人李渊锺，买赃人金春成，各严刑一次后，渊锺全罗道康津县薪智岛，限己身绝岛为奴定配所，而待拷讯限满，加刑准三次，押送配所，春成庆尚道机张县定配所，仍即押送。其馀诸汉所犯，谨按律文，则《大明律祭祀条》，有曰若弃毁大祀神御之物者，杖一百徒三年，误毁者减三等，弃毁之转卖人梁景哲、皮昌润、任四龙等，各决杖一百后，景哲江原道高城郡，昌润黄海道长连县，四龙松禾县徒三年定配定所，误毁之铸匠朴今哲、李命祖等，各决杖七十后，今哲忠清道鲁城县，命祖连山县，徒一年半定配所，并即押送之意，敢启。传曰，知道。

○以司谒口传下教曰，孝定殿别监赵履奭，令攸司科治。

○行兵曹判书徐箕淳疏曰，伏以，臣以见职不称之实，冒死陈吁，仰冀体谅之恩，而辞拙诚浅，情未上孚，允兪既靳，庚牌荐临，又有勿呼望之命，臣于是，抚然失图，愕然靡措，直欲钻地而不可得矣。臣以近日病情，已暴于前月之疏，亦又略陈于昨吁之中，伏惟圣明，亦已洞烛矣。试以目下证形而言之，达夜嗽喘，痰血如涌，霎时转侧，虚汗如浴，糜粥都却，药饵无效，真元耗竭，形壳幻胱，抖擞垂尽之残缕，扶曳将冷之肢体，蹩躄于周行之上，伛偻于旗鼓之间，臣未之闻也。念此见状，其何以蠢动趋膺也哉？牌望路阻，惶厄冞深，玆敢担舁随牌，来到朝房，忙具短章，沥血哀吁。伏望圣慈，特垂悯怜之泽，仰禀东朝，亟削臣见叨职名，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲。臣不胜千万颙祝。答曰，省疏具悉。新叨之地，何尝有不可进之端，而辞至于再乎？即为入来受符。

○持平李承泽亲病径行疏曰。〈缺〉省疏具悉。尔其勿辞往护。

○领议政权敦仁箚曰，伏以臣即伏见传教下者，有捕厅囚李渊锺特贷一缕，严刑为奴之命矣。谨按《大明律》，凡盗大祀祭器帷帐等物皆斩，此盗之犯系一律，圣明亦已烛悉，臣无容𫌨缕，而夫法者天下平，人君亦不得低昂，为其一低昂而民志无畏，犯于有司者，日滋大而莫知禁也。今玆下教，固出于天地好生之德，臣实钦诵攒仰之不暇，而第念所犯至重，当律至严，恐不宜以宥三之德意，或废画一之典宪，玆具愚见，敢陈短箚。伏乞亟成成命，使之依本律施行焉。答曰，省箚具悉卿恳。卿言守经也，岂容他见，而在昔似此之罪，或用之次律，是亦不忍人政也，援以为则，不亦可乎？卿其谅之。仍传曰，此批答，遣史官传谕。

○辛亥二月初四日午时，上御熙政堂。召对入侍则gg时g，参赞官李时愚，直提学郑基世，侍读官李维谦，检讨官朴昇寿，假注书郑献教，记注官安永丰，别兼春秋郑健朝，各持《通鉴》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈缺〉基世读自古者圣王，止以其离主上不远也，仍释义讫。奏曰，此言堂陛之等级，喩君臣之分义也，君臣之分义，亦如天地之尊卑，天地之间，上下之隔截何如，而天气下降，地气上升，故所以有交泰之理也。若于君臣之间，只存尊抑之义，则上下之情志，何以流通乎？此所以君使臣以礼，臣使gg事g君以忠，上下相孚，即与天地交泰之理一也。今此贾生之论，直由于当时贵近之臣，不能以礼遇之，至有投鼠忌器之谕。宋臣真德秀论此曰，古者圣帝明王，以礼遇臣，自秦而后，尊君卑臣之礼，日以益甚，君尊于上，如天地神祗之不可亲，臣卑于下，如仆隶趋走之惟恐后，故贾生之论，即以君之待臣，不可不以礼之意也，此言诚确论也。上曰，以治君子之治字何义也？基世曰，君子即指在位之人也，治是礼待之意也。

2月5日

行都承旨金炳冀〈药院进〉。左承旨任百秀〈坐〉。右承旨赵献永〈坐直〉。左副承旨李时愚〈坐〉。右副承旨洪祐健〈坐直〉。同副承旨朴承辉〈坐〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房副提调金炳冀启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿进御归茸君子汤前方中，人参减五分，去白伏令、唐木香，加白伏神一钱，麦门冬七分，灯心一团，自今日五贴式日次制入事，榻前下教。

○政院启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政权敦仁有身病，左议政金兴根，右议政朴永元未肃拜，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○备边司启曰，在前经宿幸行时，诸道道臣例为出待境上，而每因特教或启禀，使之停免，以除民邑之弊矣。今亦依此知委，何如？

○传曰，礼房承旨驰诣先农坛，奉审摘奸以来。

○传曰，饬已施矣。中官兪在应分拣放送。

○传曰，春寒料峭，冰土未解，辇路修治，似难为功，幸行日子，更以来旬望间择入。

○传曰，今番幸行还宫时，少驻并置之，只重兴洞磨炼。

○政院启曰，行兵曹判书徐箕淳疏批已下，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。如有违牌，勿为呼望。

○又启曰，行兵曹判书徐箕淳饬教之下，谓有情病，奉牌阙外，无意承膺，事体所在，诚极未安。推考，何如？传曰，兵判之再疏，已是乖当，而今又奉牌，真究其说而不可得也。其所称情病者，病或可称，而情是何道也？无端寻事，旷日相持，宁有如许道理？万万未安，施以罢职之典。

○又启曰，礼曹判书徐左辅牌不进推考传旨，今方捧入，而宗庙、永宁殿、永禧殿春奉审，当为进参，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○礼曹判书前望单子入之，尹定铉落点。

○传曰，兵判有阙之代，前望单子入之。

○礼曹启曰，传曰，春寒料峭，冰土未解，辇路修治，似难为功，幸行日子，更以来旬望间择入事，命下矣。令日官李秉洪推择，则来三月十五日为吉云。以此日定行乎？敢禀。传曰，以此日为之。

○政院启曰，即者宗庙署官员来言，再明日宗庙、永宁殿春奉审时，提调一员当为进参，而都提调朴晦寿，提调朴永元，俱有身病，不得进参云，何以为之？敢禀。传曰，提调许递，前望单子入之。

○宗庙提调前望单子入之，赵冀永落点。

○刑曹启曰，近来纪纲解弛，宫禁不严，至有退俗尼之暗地出入，不可但以骇叹言，常时不饬之承传色中官，从重推考，掌务中官并汰去，不善举行之照罗赤定配，尼媪及招入之宫人族属并严刑远配事，命下矣。谨依下教，不善举行之照罗赤申在坤黄海道载宁郡，金善学凤山郡，并定配所，出入宫禁之尼媪妙完、盛谒，招入之宫人族属林周焕、金春孙等，各严刑一次后，妙完全罗道沃沟县，盛谒庆尚道仁同府，周焕平安道顺安县，春孙咸镜道安边府，并远地定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹启曰，仁陵、长陵幸行回銮时，大院君墓所、完阳府大夫人墓所展拜事，命下矣。墓所跸路，系是新作道里，形便令畿营看审尺量，然后还宫时里数，可以开录，当于军令启下后追付标，而自墓所至还宫道路，恰过二十馀里，中间少驻处所，似当磨炼，亦令畿营一体看审形便，使之修启后，更为禀处，何如？传曰，允。

○假注书金庆洽书启，臣敬奉圣谕，又奉大王大妃殿谕教，驰往传谕于中部大寺洞契左议政金兴根所住处，则以为，臣以千万无似之踪，伏奉千万不敢当之命，即又史官临宣两圣恩谕，尤非贱臣所可一时冒承，惊霣震越，不知攸达云矣。敢启。传曰，知道。

○义禁府启曰，中官兪在应放送事，承传启下矣。兪在应放送之意，敢启。传曰，知道。

○辛亥二月初五日未时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官任百秀，检校待教金辅铉，侍读官李维谦，检讨官朴昇寿，假注书洪兢周，记事官玄基濬，别兼春秋徐翼辅，各持《通鉴》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈缺〉。

2月6日

行都承旨金炳冀〈病〉。左承旨任百秀〈坐〉。右承旨赵献永〈坐〉。左副承旨李时愚〈坐直〉。右副承旨洪祐健〈坐〉。同副承旨朴承辉〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○兵曹判书前望单子入之，李嘉愚落点。

○传曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○政院启曰，即者礼曹郞厅来言，明日宗庙、永宁殿、永禧殿春奉审时，本曹判书当为进参，而判书徐左辅有身病，不得进参云，即为牌招，何如？传曰，允。

○政院启曰，礼曹判书徐左辅牌不进推考传旨，今方捧入，而宗庙、永宁殿、永禧殿春奉审时，当为进参，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○礼曹判书前望单子入之，尹定铉落点。

○传曰，德兴大院君房摄祀孙有頉云，前县监李时学，口传付军职，使之摄祀。

○政院启曰，新除授兵曹判书李嘉愚，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。

○兵曹启曰，仁陵、长陵回銮时，大院君墓所、完阳府大夫人墓所展拜时，少驻处所，依下教以重兴洞磨炼，而墓所新作跸路，一依道臣状辞，修治之意，分付畿营，何如？传曰，允。

○训炼都监启曰，本局把摠李长祜身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○辛亥二月初六日巳时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官洪祐健，侍读官姜㳣，检讨官李承辅，检校待教金辅铉，假注书郑献教，记事官金龙翼，别兼春秋徐翼辅，各持《通鉴》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，上番儒臣皆已敷陈，且臣所读自止内，别无可达者，而今此鼂错之言，出于富强比御之计，其中邑里相救助云者，亦可谓治民之良规也。奚特边民为然？使四方之民，若如吕氏之乡约，邻比之间，患乱相救，有无相助，则古昔治世之遗风善俗，可见于今日矣。为字牧者，苟能申明此规，使一乡之一人，咸知此道之不可废，则户口可增，乡俗可厚，致此之道，亦在乎择任字牧，而尽其导率之方矣。勿以谓一时备胡之术，而推类以行，作为敦俗之道，岂不美哉？此等处亦有所澄省者矣。又奏曰，鼂错使民务农之论，可谓切当，而其所设计，则入粟拜爵也，以启人君卖官鬻爵之心，故其末流之弊，有不可胜言，而汉之安帝时，令民入钱谷拜爵，桓帝时，卖关内侯以下爵者，是岂人主可为之事乎？错之言不免于作俑之讥者宜矣。〈以下缺〉㳣曰，胡粤殊俗，寒暑异候，遣卒戍边，不耐水土，理势之必然也。将言塞下徙民之利，故先引秦时谪戍之弊，使民之道，惟当固结人心，得其死力而已，何可以刑法之威劫而行之乎？如是则难望其亲上死长，而必有愤怨离叛之事矣。非独戍边之为然，凡于治国之道，俱不可拂民心而为之也。〈缺〉㳣曰，鼂错之学，本于申、韩之刑法，故其所为说，无非富强之术也。其曰非以德上者，尤是一言之丧邦也。人君为治，专以德化民，使之心悦诚服，而舍生取义可也，安有不欲立德义于君上，而只以全躯利财为心乎？导民以利，不知德义者，都是商鞅辈所为也。若以贾谊上疏中，置天下于仁义礼乐云者，较看鼂错此语，则可知其何者为是，何者为非矣。上曰，贾谊真正论也。㳣曰，贾谊之言，虽行万世而必无害，鼂错之计，可救一时而反有弊，先儒论汉文为太子置傅，而深惜其舍谊用错，景帝之刻薄，实由于错之教术数也。〈缺〉㳣曰，自蓄积至务农，其言曲尽人情，句句切当，而但末乃以入粟拜爵为说者，是其学术本领之不正所致也。末流之弊，遂至于武帝之入财补郞，出马封君，可胜叹哉？上曰，人君何可受钱谷而卖官爵乎？㳣曰，金玉者，寒不衣饥不食，而天下以为宝者，以其人君之好之也。古人称美汉文曰，可为而能不为，人君以一国之富，何事不可为？金玉虽贵，人君如欲为饰则优可穷极奢侈，然谓其可为而为之，则终为累德，能于可为处不为，则益光圣德矣。

2月7日

行都承旨金炳冀〈病〉。左承旨任百秀〈坐〉。右承旨赵献永〈坐〉。左副承旨李时愚〈坐〉。右副承旨洪祐健〈坐直〉。同副承旨朴承辉〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○传曰，礼房承旨驰诣受香诸处，奉审摘奸以来。

○兵曹，幸行军令，三月十五日出宫，黔岩碑阁所少驻，高阳郡行宫昼停，自阙门四十六里，汾水院少驻，坡州牧行宫宿所，自高阳郡行宫昼停所四十里，十六日碑立巨里少驻，仁陵展谒，自坡州牧行宫宿所三十四里，以上一百二十里，亲祭长陵展谒，还诣坡州牧行宫宿所，十七日高阳郡行宫昼停，大院君墓所展拜，自高阳郡行宫昼停所二十八里，完阳府大夫人墓所展拜，自墓所五里，重兴洞少驻还宫，自重兴洞三十四里。

○传曰，日昨敦勉，尚有未究之言，而卿试思之。以卿而居承弼之地，则百僚不足以式躬乎？八方不足以加额乎？君德成就，不足以有资乎？国体登隆，不足以有待乎？于此数者卿无可辞之说，则一向相持，是岂相孚之义哉？玆申衷曲，伫俟来音事，遣史官传谕于左议政。

○传曰，日前慈教之恳挚，予谕之的确，其于称量品骘，毫无过情之语，则以卿国耳公耳之心，宜有所旷然斯兴，不俟驾屦，而若是迈迈者何也？挽近弥文之胜，而实际之渐薄者，固非一朝一夕之故，而辅相之地，所宜力矫而亟救者也。然则卿之于此，深知其推让之不得，徒为此谦抑而已乎？必有不待再告，划即幡然者，玆伸前说，以俟回音事，遣史官传谕于右议政。

○兼春秋金龙翼书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于中部大寺洞契左议政金兴根所住处，则以为，臣之冒承谬命，今有日于玆矣。揆以贱臣本末，百尔思惟，无有是当，则以我圣上日月之明，岂有遗照，而有此举措之大误耶？王人荐辱，恩言愈挚，奉读未半，感泪被面。第臣无似，既无以一毫承堪，张皇附达，又不敢妄效大官，谨当冒万死哀吁，仰冀悯恤之恩，而僭猥之极，弥增死罪云矣。敢启。传曰，知道。

○假注书金庆洽书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于南部驼骆洞契右议政朴永元所住处，则以为，臣以至庸极陋之品，忽承万万匪分之恩命，神魄惊褫，靡所底定，日前伏奉慈圣殿下曁圣上恩谕，而不敢一辞仰对，今又近臣辱临，传宣圣旨，郑重温谆，有非无状贱臣所敢承当，无地措躬，亦不敢张皇费辞，猥同附奏，谨当日间，收召神思，冒入文字，仰请处分云矣。敢启。传曰，知道。

○备边司启曰，即见开城留守李是远所报，则以为，两敕所用不足条一万五千三百三十九两零，以本营开市本钱，推移入用，此是存本取殖，以备物种者，而办备没策，请即划给为辞矣。开市钱系是边需，不可不及今划报，以本营留库还饷折米四千石及某样税之属于敕需中三千三百两，特为划下，俾报开市钱，取用饷谷还充之方，既有某样税遗在钱，使之排年，次次充报。甲辰筵禀定式，何等申严，而近年以来，不无自下阔狭，擅自违式之弊，诚不胜万万骇叹。自今一依定式施行，毋敢违越之意，各别严饬，何如？传曰，允。

○又启曰，挽近以来，武试所杂乱之弊，年甚岁加，举子辈之许多作奸，固不可胜言，而稍加禁戢，辄肆行恶，甚至于驱入试官之前，当面诟喝，无复馀地，殴打为其能事，乱场看作应行，虽曰开场，全没试体。苟有一分国纲，宁容似此风习，为试官者亦能精白对扬，严明弹束，则岂或坏防限而乱法纪至此哉？今番则各别严饬，俾无敢如前纷杂，而如是申严之后，更有别岐入闻者，则当该试官，另为严勘，所犯举子，一一摘发，依律勘处，有父兄者罪其父兄，以为惩顽杜弊之道，何如？传曰，允。

○奎章阁启曰，景慕宫望庙楼今春大奉审，臣炳德与本宫提调李若愚，进诣展奉，奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹启曰，今此庆科庭试武科初试试官，磨炼以入，而当品中可拟之人乏少，堂上曾经兵使，并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，因承政院启辞，边将应荐不荐人，令该曹察推事，允下矣。汉城府判尹徐英淳，知中枢府事姜时永，同知中枢府事韩正教，行护军韩益相、南性教、李羲斗、闵晳俱为应荐而不荐，并依法典，推考警责，何如？传曰，允。

○行兵曹判书李嘉愚疏曰，伏以，臣衰颓癃朽，闭户呻呓，视荫馀生，自分毕命于畎亩之间，而昨春本兵之任，实非臣梦想攸及也。辞不获命，黾勉冒膺，数遭行政，丑拙毕露，幸行陪扈，筋骸俱瘁，自顾惭悚，傍观代闷，幸蒙旋解，还他本分，从玆优游樗散，惟有粗伸情礼于时节起居之列而已。迺者千万匪意，中权新命，复及于臣，不识圣明奚取于臣，而谬恩又降也。宿趼之地，岂或复事陈吁，自甘饰让之归哉？第念人臣事君，有可强焉，有不可强焉，可强而不欲强则是慢君命也，不可强而故强则是隳臣职也，均是非出于义理之正也。臣今孱骸脆质，蒲柳早衰，犬马之齿，已迫七旬，居恒动作，不比常人者已久矣。寻常庶务，犹惧不堪，今此所叨，万万非臣之所可承当，许多机务，至重且繁，姑不必枚举历陈，而是职也专以筋力供职，筋力之难强，即通朝之所共谅也。古语云筋力奔奏，不能者止，政指臣今日道也。然则臣之去就，不待言之毕，而将有以处之矣。且况幸行涓吉，举行多端，以臣病躯，蹒跚伛偻于豹尾属车之间，则不徒同朝之羞耻，行路之嗤点而已，是岂臣可强而不欲强者乎？臣身狼狈，虽不足恤，其奈偾军制而辱君命何哉？苟非然者，今于特点之下，岂不念驾屦之不俟，而独守一己之私情乎？坐违天牌，亦既经宿，而左右参倚，蠢动无望，略暴衷恳，冒渎崇严。惟愿我殿下曲赐照察，仰禀东朝，将臣新授职名，亟赐刊改，重勘臣方命之诛，俾王纲肃而臣分励，公私不胜大幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○辛亥二月初七月午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官赵献永，侍读官姜㳣，检讨官朴昇寿，检校待教金辅铉，假注书洪兢周，记注官安永丰，别兼春秋徐翼辅，各持《通鉴》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。仍开卷。㳣读自欲民务农，止人之所其欲也，仍释义讫。奏曰，今日所讲，即昨日自止接续处也。前已敷陈，更无馀蕴，而赏罚者，人主御世之大柄，有功者赏，有罪者罚而已。何可以粟之多少，为其赏罚乎？务农贵粟之论，非不善矣。而至于蓄积，则鼂错只知国不可无蓄积，而不知蓄积之有道，故其言不在于薄敛节用，而乃以入粟拜爵，为富强之策，是其术数之弊也。上曰，边食足以支五岁者，所入之粟，可以饷士卒五岁之食乎？㳣曰，然矣。上曰，入粟之令，民果乐之，而如或不从则将奈何？㳣曰，高爵，人之所欲为也，死罪，人之所欲免也，以其所积之粟，富人岂有不从之理乎？但如是则富人爵可得而罪可免，贫人则不得爵而不免罪矣。且以尧、汤水旱言之，蓄积之备，固是救灾恤民者，而必以惟正之供，为能撙节而自有赢馀也。尧、汤何尝有入粟拜爵之事而致此蓄积乎？上曰，诚然矣。上曰，鼂错此言，即导君以利者也。有罪者入粟而免，则岂可曰国有法乎？以今言之，则守令之纳财用情，亦与此同矣。虽是不见之事，而亦或有之矣。㳣曰，岂可曰人人尽然，而亦不可谓必无是事，然此则不过是自下隐微之事也，入粟除罪，则是因诏令行之事也，与此亦有不同者矣。上曰，大抵甚非矣。上曰，汉祖约法三章时，不除肉刑乎？㳣曰，肉刑始于三苗，而唐、虞三代时亦有之，秦时虽尽废先王之法，而独留此以济其虐，至文帝始除之，可见其仁厚恻怛之意，而我朝亦有似此盛德事者。我世宗大王以为，人之五脏，俱系于背，易以致命，特令除笞背法，此事载于《羹墙录》及《宝鉴》矣。上曰，少文多质，是文彩少而质实多乎？㳣曰，然矣。文质彬彬然后，始为君子，而与其文有馀而质不足，宁质多文少，是故孔子有吾从先进之训矣。上曰，汉之治化，莫盛于此时矣。㳣曰，汉家四百之业，实基于此，三代后休治，必称西京，至比于成、康之世，而由其宽厚为治，耻言人过之化也，然而一于宽厚，则必有委靡不振之叹矣。汉文虽以宽厚化天下，其英武勇断，亦有卓越，故纪纲立而法度行矣。㳣曰，鼂错之智，非仁义礼智之智也，乃智谋之谓也，穿凿之智与才胜德者，君子之所不取也。

2月8日

行都承旨金炳冀〈厨院进〉。左承旨任百秀〈坐〉。右承旨赵献永〈坐〉。左副承旨李时愚〈坐直〉。右副承旨洪祐健〈坐〉。同副承旨朴承辉〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传曰，药院提调许递，前望单子入之。

○内医提调前望单子入之，李景在落点。

○以司谒口传下教曰，秋判承批后，尚无变动，词讼剧地，不可虚徐，令政院申饬，即为上来肃命。

○以司谒口传下教曰，全溪大院君、完阳府大夫人、铃原府大夫人墓所四名日祭需，依德兴大院君墓所例磨炼。

○兵曹启曰，今此幸行时，摠戎使率训局馀军，弘化门外留阵事，自臣曹草记蒙允，而摠戎使只率令旗，自坡州境上随驾事，又自该厅草记禀定矣。留阵军兵，率领无人，而在前如此之时，有中军代领之例，今番则何以为之乎？敢禀。传曰，中军代领。

○广州留守金学性疏曰。〈缺〉答曰，省疏具悉。所请依施。

○辛亥二月初八日巳时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李时愚，侍读官姜㳣，检讨官朴昇寿，检校待教金辅铉，假注书郑献教，记注官安永丰，记事官玄基濬，各持《通鉴》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。仍开卷。㳣读自六月诏曰，止逐出塞即还。仍释义讫。奏曰，重农赐租等事，前已屡陈，而高帝令贾人不得衣丝乘车，亦是务本抑末之意也。农贾俱有出租，本末无所异，以只纳贾人之租，永除田者之税，以示劝农之道也。至于亲劳军逐出塞，可见文帝仁者之勇也，为念疮痍之民，虽为和亲之礼，然及其虏骑之入塞，赫然奋发，有此击逐，而夫兵者死地也，故亲自劳问，以恤士卒，此与秦戍之劫而行之者不同矣。夷狄以不治治之故，入则击之，出则即还，亦与武帝之穷兵黩武者有异矣。赋采薇而劳将帅，伐𤞤狁而至太原，俱载于周诗，今此文帝之亲劳，深得人道使人之义，出塞即还，亦有王者御夷之法，此等史笔，勿为泛看，深加省察，是臣区区之望也。〈缺〉㳣曰，每饭者，高祛所言之时也，钜鹿者，李齐所战之地，饭时曾闻高祛之言，故每饭必思李齐钜鹿之战也。又曰，冯唐始言颇、牧，而后乃只言李牧者，以为李牧曾有破胡之事，且以军市租日椎牛飨士，与魏尚在云中时事相似，故特举此言之，以明魏尚之功也。

2月9日

行都承旨金炳冀〈享官进〉。左承旨任百秀〈坐直〉。右承旨赵献永〈病〉。左副承旨李时愚〈坐〉。右副承旨洪祐健〈坐直〉。同副承旨朴承辉〈坐〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○任百秀启曰，右承旨赵献永今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨赵献永牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○传曰，礼房承旨驰诣文庙，奉审摘奸以来。

○传曰，政官牌招开政。

○政院启曰，行吏曹判书李宪球，参判徐戴淳，参议郑基世牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○吏曹启曰，通礼院左通礼郑𪷾，成均馆典籍金永秀、郑健朝，俱以身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○兵曹启曰，五卫将朴宗斗、李馥秀、金濬生、吴泰学，老病在乡，上来无期云，李尚复，武臣兼宣传官成肯镇、刘相浩，俱以身病猝重，无望供职，新除授忠清兵使郑岐源，身病添剧，时月之内，万无登途赴任之望，户奴呈状乞递矣。实病既如此，则有难强令赴任，并改差，何如？传曰，允。

○又启曰，五卫将洪孝燮，文臣兼宣传官林謇洙，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○以吏曹参议郑基世再牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○有政。吏批，行判书李宪球进。〈政事册无〉

○以李汇圭为司谏，姜泰重为兵曹参判，徐英淳为知经筵，郑𪧨朝为同经筵，金箕晚为同义禁。再政。以兪章焕为右尹，赠水使梁埙赠兵参训都例兼，同知梁锺友考，知义禁单金箕晚，左尹单兪章焕，右尹单金慎根，训炼都监提调单李嘉愚，禁卫营提调单李嘉愚，御营厅提调单李嘉愚。

○兵批启曰，忠清兵使今当差出，而拟望之人乏少，禁军将及他道水使，并拟，何如？传曰，允。

○兵批，判书李嘉愚进。以洪在喆为知事，尹致谦为副摠管，慎致恒、李石铉、沈安泰、安鼎锡、慎溶为五卫将，尹致殷为都摠都事，任景模为训炼主簿，郑健朝为文兼，柳晥为宣传官，申命淳为全罗右水使。佥知三单慎致恒、沈安泰、安鼎锡，都摠管单尹致谦。以孙兴仁、许烨、李来复为武兼，具锵和为忠清兵使，以沈宜俊为五卫将，张天鹤为训炼主簿。

○左右捕盗厅启曰，本厅启目判付内，设如渠辈之招，被捉之盗，苟有可冤，控诉该厅，容或可也，啸聚一洞之民，白昼大道，持刃与梃，至于讥校当场致命者，不可但以杀越言。以其迹则强盗也，以其实则劫囚也。宁有如许纪纲，如许光景？言念及此，不觉懔然心寒矣。此等乱法之类，不可以寻常偿命论。首唱与首犯，出付军门，枭首警众。虽以洪哥言之，主张指挥，实为乱阶，而混以杀越，则渠无参涉之迹，故特贷一缕，移送秋曹，严刑三次后，绝岛充军，其馀党恶之类，并令秋曹分轻重严勘后，草记以闻事，命下矣。罪人洪羲壹、李景喆、金宽喜、金顺吉、柳殷吉、全好吉、韩福大、郑末金、元致性、郑英孙、咸顺吉等十一名，并移送秋曹，贼人高德喆，姑未究竟，故仍囚臣厅之意，敢启。传曰，知道。

○备边司启曰，会宁开市，既已完毕，则槐院撰出咨文，别定禁军，骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致北京之地，何如？传曰，允。

○以忠清监司洪说谟状启，忠州牧民家失火事，传曰，民家失火，闻甚惊惨，元恤典外。别加顾助，烧死人如有生前身还布，并荡减，结构奠接之方，庙堂措辞分付。

○辛亥二月初九日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官朴承辉，侍读官金会明，检讨官朴商寿，检校待教金辅铉，假注书郑献教，记事官金龙翼，别兼春秋金炳溎，各持《通鉴》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辉读自本纪曰二年，止于今年。上曰，二年云者，有后元年故耶？承辉曰，然矣。古之编年，只以元年二年而为纪，自武帝始有大年号曰建元，如今之道光、咸丰之类也。上曰，凶奴今虽和亲，后必背反矣。承辉曰，然矣。仍奏曰，匈奴为患于汉久矣。已自冒顿时白登之困，贻书之慢，在汉为必报之耻，而文帝有此和亲之举，此其意专在于休养生民故也。盖蛮夷猾夏，何代无之，而匈奴之兵一入，中国之兵又一出，虽获一胜，亦一败，生民由是而涂炭，国财由是而耗竭，可不念哉？降在武帝，穷兵黩武，海内萧然，是岂先王御夷狄之道也哉？文帝忍其小愤，屈己讲和，使华夷之民，俱免兵祸，此尤其卓越百王之盛德事也。〈缺〉。

2月10日

行都承旨金炳冀〈享官进〉。左承旨任百秀〈坐〉。右承旨赵献永〈坐直〉。左副承旨李时愚〈式暇〉。右副承旨洪祐健〈坐直〉。同副承旨朴承辉〈病〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自申时至人定，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○药房都提调朴晦寿，提调李景在，右承旨赵献永启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○政院启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政权敦仁无时急禀定事，左议政金兴根，右议政朴永元未肃拜，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○任百秀启曰，同副承旨朴承辉今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨朴承辉牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○以司谒口传下教曰，四墓所植木，三营门及地方官合力举行事，分付。

○以忠清监司洪说谟状启，堤川县民家失火事，传曰，闻甚矜恻。元恤典外，别加顾助，烧死人如有生前身还布，并荡减，结构奠接之方，庙堂措辞分付。

○御营厅启曰，罪人韩宗浩、高完喆，大会军民于沙场，枭首警众之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，长连县监沈宜泳原情云云，问目内辞缘，泛称迟晚，所当请刑是白乎矣。曾经摠府郞，勿为请刑，载在法典，议处，何如启。依允。

○又启目，济原察访金载镛原情云云。问目内辞缘，泛称迟晚，刑推得情何如启。除刑推议处为良如教。

○又启曰，前假注书郑显德原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，刑推得情何如启。除刑推议处为良如教。

○刑曹启曰，左右边捕盗厅启目判付内，设如渠辈之招，被捉之盗，苟有可冤，控诉该厅，容或可也，啸聚一洞之民，白昼大道，持刃与梃，至使讥校当场致命者，不可但以杀越论。以其迹则强盗也，以其实则劫囚也。宁有如许纪纲，如许光景？言念及此，不觉懔然心寒矣。此等乱法之类，不可以寻常偿命论，首唱与首犯，出付军门，枭首警众。虽以洪哥言之，主张指挥，实为乱阶，而混以杀越，则渠无参涉之迹，故特贷一缕，移送秋曹，严刑三次后，绝岛充军，其馀党恶之类，并令秋曹分轻重严勘后，草记以闻事，命下矣。谨依判付，洪羲壹为先严刑一次后，全罗道万顷县古群山，绝岛充军定配所，而待拷讯限满，加刑准三次押送。其馀所犯诸汉，谨按律文，则《大明律劫囚条》，有曰捕获罪人聚众中道杀人及聚至十人，为首者斩，为从者减一等，斗殴及故杀人条，有曰同谋共殴人下手，重者绞，原谋者杖一百流三千里，馀人各杖一百，并依此律，缚打捕校之李景喆、金宽喜，各决杖一百后，景喆庆尚道宁海府，宽喜平安道嘉山郡，并流三千里定配所，即为押送，随从之金顺吉、柳殷吉、全好吉、韩福大、郑末金、元致性、郑英孙、咸顺吉等，各严杖一百，惩砺放送之意，敢启。传曰，知道。

○前吏曹判书金兴根疏曰，伏以，臣以罪废病废癃废之踪，蒙被我殿下洎我东朝殿下天地再生之泽，既肉其骨而荄其枯矣。又从以仰纡簪履之收，屡烦点注之宠，保护之重而式月辄除，铨衡之要而旷岁复授，至渥之恩，至厚之德，臣非木石，宁不陨结，而只缘情有必不可强者，病有必不可力者，泯泯跧伏，莫省计虑攸出。际玆中书之命，遽降于千万梦寐之外，圣谕慈教，致勤王人之临宣，而居然以礼遇大官者见处之，臣诚震懔危栗，钻地循墙而不可得矣。有国而必有相者，安危之所托，而隆替之所系也，人得而安且隆，人不得则危而替，顾其机间不容发，一举措而国命随之。不审圣明，委臣以此，其于安危隆替之机，得不大有遗察也，不然而徒以资座阶级之稍崇稍久，谓可以序陞，而苟然充之，则臣愚死罪，又非所望于圣明也。臣事君无状，自蹈坑坎，大质已亏，息补无术，为子不肖，几毁门户，所生之忝，荒坠到极，每中夜摽拊，明发不寐，而圣谕所及臣家先故，寔出于慰勉奖借之念，而臣于此，声泪交迸，益不知死所者，不但以无能为役，重贻家声之辱而已也。殿下则责臣以胥及逸勤，勖臣以毋念尔祖，而臣既百无一能，可以酬此，则臣亦粗具彝性，将何以自立于天地之间也？抑臣在心之至恸，则臣以早孤残喘，事臣兄如父，凡臣兄平素所以戒之警之者，初不能刻厉守承，为干没无闻之人，而今复猥尘其后，据其已据之席，则臣兄未卒之业，臣可以借手究意，为他日归见之资乎？呜乎，公私利钝，较如烛照，恐不待臣言而毕，而负乘致寇之晦，鼎折覆𫗧之戒，尚属缓声之语，强所不强，而必发狂疾者情也，力所不力，而必见垫溺者病也，而衰颓尫羸，万难向前者癃也。凡此三者，虽使德望才猷，为时所需之人居之，只见其有退无进，况臣至愚陋无所比方，而冒没昌披于具瞻之列，使有识之士，窃议其国命之所随乎？忧惶靡措，炎凌弸塞，猥缀芜拙之辞，仰渎崇高之听，惟圣明穆然省察，仰禀东朝，亟收臣所授新命，改卜贤德，以幸国事，千万至祝。答曰，省疏具悉卿恳。予之必有取于卿者，非有他也，初谕所云端方刚确秉执也，文学才猷也，世显家法之懿也，卿为无意于斯世则已矣。以卿处地，以卿蕴抱，不思所以仰副慈衷，弘济予艰，则非所以谓无所逃之义，望勿过辞，先思其不得不已之处焉。仍传曰，此批答遣史官传谕。

○辛亥二月初十日辰时，上御熙政堂。药房入诊，召对同为入侍时，都提调朴晦寿，提调李景在，右承旨赵献永，检校待教金辅铉，假注书李僖鲁，记事官安永丰，别兼春秋郑健朝，以次进伏。参赞官(官))任百秀，侍读官金会明，检讨官朴商寿，假注书李僖鲁，记事官安永丰，别兼春秋金炳溎，各持《通鉴》第三卷，以次进伏。医官郑有曾、金珪、李镇夏、金济庆，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。晦寿问候讫。奏曰，医官待令，使之入诊乎？上可之。珪等以次诊候，退伏楹外。晦寿曰，脉候奏之。珪等起伏奏曰，脉候左右三部调均矣。

2月11日

行都承旨金炳冀〈病〉。左承旨任百秀〈病〉。右承旨赵献永〈坐〉。左副承旨李时愚〈式暇〉。右副承旨洪祐健〈坐直〉。同副承旨朴承辉〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更，月晕。

○政院启曰，知义禁金洙根除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招，何如？传曰，允。

○以庆尚假都事徐有乔状启，监司李鼎信卒逝事，传曰，三四朔之间，又当递易，岭营事势，万万可闷。勿拘常格，各别择差，使之斯速辞朝。

○传曰，政官牌招开政。

○实录厅郞厅，以摠裁官意启曰，本厅纂修堂上议政府右参赞金洙根，行大护军李景在、金鼎集加差下，令该曹口传启下，使之察任，何如？传曰，允。

○政院启曰，即者刑曹郞厅来言，黄涧县殿牌作变罪人玄元日狱案，当为回启，而判书李穆渊在外，次堂例不得举行云。何以为之？敢禀。传曰，申饬肃命，使之回启。

○备边司启曰，前庆尚监司李鼎臣，在任卒逝矣。返柩时担军，依例题给之意，分付所经各道，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼知实录三单，金洙根、李景在、金鼎集。

○有政。吏批，判书李宪球牌招不进，参判徐戴淳进，参议郑基世牌招不进，承旨〈缺〉进。

○吏批启曰，判书李宪球，参议郑基世，牌招不进，小臣独政未安。何以为之？敢禀。传曰，仍为之。〈政事册无〉

○以李纪渊为庆尚监司，曺锡舆为修撰，故通德bb郞b具圭慎赠户参例兼，故正郞具善庆赠左承旨，已上守忠清兵使具锵和两代。

○兵批，佥知二单沈宜俊、慎溶，副司果李审在。

○再政。兼庆尚道兵马水军节度使单李纪渊。

○以吏曹参议郑基世牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○吏曹启曰，宗簿寺主簿金宗泰以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○训炼都监启曰，本局别将申绍身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○前兵曹判书朴永元疏曰，伏以，臣闻人主无职，职在论相，相得其人则万事釐而君逸于上，否则反是，治忽安危，间不容发，此古昔以来圣帝明王眷眷致慎者也。今我殿下，新膺宝命，圣德日隆，心膂股肱，惟辅相是托，必也拣德望才识，为世信服者，举而任之，赞化理而熙庶绩，用昭一初昌明之治，此政挽回世道，基命定命之大机会也。圣心久有虚伫，慈教屡示郑重，百官万民，拭目侧耳，乃于除书之降，以最下劣极疲软之如臣者，混厕登崇之列，瞻聆骇惑，将胥告曰朝廷自此卑矣，国事自此隳矣。是不惟辱睿简而缺舆望，殿下所以任人致治，不几近于反鉴索照乎？臣策名立朝，垂四十年矣。器小材薄，本不期于担重致远，而遭遇盛际，夤缘幸会，陆陆空空，滚到崇秩，历试之遍也，委毗之专也，而未有一谟猷一功能之可纪，究竟是恋禄低回，老不知休之一鄙夫耳。且况望秋蒲柳，不比恒人，神精耗铄，志气低垂，易知易辨之事，亦皆迷罔沮缩，其不堪更备驱策之状，不可诬也。以此本末，裒然置之庙堂之上，责以论道经邦�事，天下宁有是耶？斗筲而备锺鼎之用，欂栌而充栋梁之材，溢覆摧压，其理明甚。藉曰端揆之位，仰成有地，其重也差殊，然如人有左右手，不可一手不尽力宋宗不示乎，若曰伴食宰相，古亦有之云，则老卢之贻讥，何益于备官乎？顾其职则人君所以与之代天工治天民，以承天命者也，非有才德，予之为亵天之命，受之为不畏天之命，亵与不畏，其失惟均，而不畏则灾止于身，亵之则咎及于国。此非臣之言，即古人之格论也。永念及此，栗栗危厉。今臣之疾声呼吁，非为臣一己之私。伏愿圣明，深惟乎国家大体，曲轸乎贱末实状，仰禀东朝，将臣所授台司新衔，亟赐还收，改授梦卜之贤，毋或玷累王政，贻羞当世，公私之大幸。答曰，省疏具悉卿恳。辅相之重，诚如卿言，而惟其为若是之也，故几年难慎之馀，今始属之于卿者也。精识雅量，与夫明核之姿，赡达之才，予则曰吾相之定无疑也，而卿所为说，一切反是，予安得不膴然失图乎？望卿勿为过辞，亟思犁然之道，以副跂予之思。仍传曰，此批答遣史官传谕。

○辛亥二月十一日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官洪祐健，侍读官金会明，检讨官朴商寿，检校待教金炳德，假注书郑献教，记事官玄基濬，别兼春秋金炳溎，各持《通鉴》第三卷，以次进伏讫。bb〈缺〉b上曰，史官分左右。bb〈以下缺〉b

2月12日

行都承旨金炳冀〈病〉。左承旨任百秀〈坐〉。右承旨赵献永〈病〉。左副承旨李时愚〈坐直〉。右副承旨洪祐健〈缘故出〉。同副承旨朴承辉〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传曰，文衡有阙之代，前望单子入之。

○大提学前望单子入之，赵斗淳落点。

○任百秀启曰，右承旨赵献永今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨赵献永牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○政院启曰，大提学赵斗淳前望落点矣。政官牌招开政，三馆大提学下批，何如？传曰，允。

○又启曰，行吏曹判书李宪球，参判徐戴淳，参议郑基世牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书参判并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○兵曹启曰，正郞权应夔有身病，连呈辞状，改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书李宪球，参判徐戴淳牌招不进，参议郑基世进，承旨〈缺〉进。

○吏批启曰，行判书李宪球，参判徐戴淳并牌招不进，小臣独政未安。何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。〈政事无〉

○兼弘文馆大提学单赵斗淳，兼艺文馆大提学单赵斗淳，兼知成均馆事单赵斗淳。

○备边司启曰，今番幸行时，道路检饬，经宿举行，策应浩多，畿伯巡部，多有掣肘之端，且今西道民邑之弊，亦不可不念，畿辅春巡，使之停止，自前停巡时，东西各陵园墓所奉审，每以道内秩高守令替行矣。今亦依已例，择定秩高守令，举行之意，分付，何如？传曰，允。

○义禁府启曰，全罗监司南秉哲启本内，昌平县令李象慎罪状，令攸司禀处事，启下矣。李象慎时在任所，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○实录厅郞厅，以摠裁官意启曰，大提学赵斗淳都厅堂上差下之意，敢启。传曰，知道。

○辛亥二月十二日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官朴承辉，侍读官尹堉，检讨官李承辅，检校待教金炳德，假注书李僖鲁，记事官金龙翼，别兼春秋郑健朝，各持《通鉴》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，今此七国之反，吴为之首，而吴之反形已具，譬如猛虎在山，日食牛羊，人不能堪，荷戈而往刺之，若幸则虎毙矣，不幸则人死而害反速矣。鼂错之计，何以异此？其制之之道，若如文帝赐几杖之事，而忍而不削，以缓其心，因其变而备之，则其所以制之者，固多术矣。今者削地之令，不加于已反之吴，而先加于未反之国，使吴王，得为借口之端，诱诸侯为左右手，是以有谋虑疏忽之讥，而竟死谗锋，可胜惜哉？人臣之进谋好否，人君之用谋与否，俱有可观，伏愿详察焉。上曰，私奸服舍，何谓也？承辅曰，服舍即丧次之谓，而楚王于其服舍，有不美之行，此固罪过之大者，故声其罪而削其地也。上曰，卖爵事亦是大罪矣。承辅曰，卖爵事决非人君可为之事，而其罪虽大，比于私奸服舍，则私奸之罪，反有甚于卖爵事矣。承辉读自初文帝且崩，止击齐。仍奏曰，夫君道莫善于知人，知人则哲，惟尧难之，文帝能知亚夫之可任将兵，可谓明矣。古人云知臣莫如主，如高帝知周勃之安刘，惠帝知曹参之代何，是皆平日任使之久，深知其材器之本末故也。然而心有所壅蔽昏暗，则何以知人乎？必以公正之见，通明之识，鉴别而器使，任之勿疑，动辄有功，然则知人之术，亶在于吾心之公明，公明之道，亦惟在于勤学问讲义理，使无昏暗壅蔽而已。伏愿留念焉。又奏曰，袁盎、鼂错，均非吉人，而若论优劣，则错贤优于盎矣。上曰，盎以私嫌杀错，尤为不可矣。承辉曰，然矣。错犹有向国之心，多可用处，盎不过挟私逞憾之流也。堉曰，穆生之因一小礼，决然舍去，疑乎太过，盖有先见之几故耳。此文只载此节，而《纲目》、《汉书》，皆有申公、白生劝起，而穆生不应之文，且以下文王戊gg王茂g行事验之，则穆生之去，亶不在小礼之失也。穆生之于楚，犹是宾师之位，故见几先作，固未为失，而至若忠臣事君之道则不然，见其君有悖乱之渐，则直言极谏，不计身家安危，必以引君当道为期宜矣。然人君之使臣，又不可恃其臣之危身纳谏，而自底过失耳，必务虚受奖诩，然后可以来谏，今王茂昧于来谏，而怠礼忘道，乃至于玆，安得不败乎？三代哲辟，皆能任贤勿贰，始终不懈，以兴治道，虽以后世中主言之，魏文之于乐羊，以谤书之不入，终收中山之成功，汉景之于鼂错，以袁盎之乘间，卒致七国之猖狂，此其利害之较然可见者也。殿下以聪明睿智，临御臣邻，臣邻之贤愚长短，宜莫逃于渊鉴之下。慎择贤德之臣，审之于初，委以辅弼之任，而礼使不怠，毋或疑贰，责之以成效，则久安久治之策，亶在玆矣。懋哉懋哉。上曰，其君若知尊道，则岂不礼待有道之人乎？堉曰，圣教诚然矣。醴酒之不设，即忘道之著见者也，穆生之去，亶由忘道。若使王茂，尊道不懈，而偶然有小失于节目之间，则穆生岂至于是乎？堉曰，俄者圣上，特拈卖爵一句发难，此实生民国家之福也。人君者谁不知卖爵之为失，而难遏者人欲也。宫室之美，姬妾之奉，声律之娱，纷然为心目之好，则于是有生财之心，生财无方，所以起卖爵之计也，一卖爵而百僚解体，且买之者必以财，生财之方，又不在别处，即取之于民，或暗唆膏血，或假托勒捧，百岐窜窦，必取其盈，然后输官取爵，以为能事。于是乎民困于野，官隳于朝，毕竟国不国，国而必至于乱，原其始，只坐于不能遏欲耳。上曰，专由侈风之渐盛而然矣。堉曰，圣教至当，臣诚钦仰万万矣。〈缺〉堉曰，先儒以深刻轻锐，或短鼂错，而错之不恤其身，只以国耳公耳为心者，可质神明，人君之使臣，必先于如错者奖翊gg奖诩g，然后可补君德耳。且以七国事见之，吴之反形，已在削地之前，如不削地，而任其潜滋暗长，酝酿排铺，计划有定，然后发之，则汉家之受毒，不知止于何境。由此论之，其所云反亟祸小者验之，而错之功，又不可少之也。〈以下缺〉

2月13日

行都承旨金炳冀〈病〉。左承旨任百秀〈坐〉。右承旨郑基世〈坐〉。左副承旨李时愚〈坐直〉。右副承旨洪祐健〈式暇〉。同副承旨朴承辉〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○备忘记，宣川府使柳光鲁下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传曰，右承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，郑基世落点。

○传曰，阁圈为之。

○政院启曰，阁圈为之事，命下矣。政官牌招，开政下批，何如？传曰，允。

○传曰，内阁提学、直提学未差之代，今日政差出。

○政院启曰，行吏曹判书李宪球，参判徐戴淳牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。参议未差，判书参判，并更牌招，何如？传曰，允。

○任百秀启曰，新除授右承旨郑基世，即为牌招，何如？传曰，允。

○奎章阁启曰，阁圈为之事，命下矣。提学金左根，检校直提学金炳冀，检校直阁郑㝡朝，检校待教金炳德、金辅铉，并即牌招，以为会圈之地，何如？传曰，允。

○直阁会圈四点，郑健朝、申锡禧、洪锺序、曺锡舆，已上取四人。

○待教会圈四点，金炳国、李容殷、徐相至、李僖鲁，已上取四人。

○有政。吏批，行判书李宪球牌招不进，参判徐戴淳进，参议未差，承旨〈缺〉进。

○吏批启曰，行判书李宪球牌招不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。〈政事册无〉

○以赵斗淳为内阁提学，南秉哲为直提学，郑健朝为直阁，金炳国为待教，校书提调单赵斗淳，弘文正字单金炳国，校书正字单金炳国，兼待教单金炳国，兼校书校理单郑健朝。

○传曰，吏曹参议有阙之代，前望单子入之。

○吏曹参议前望单子入之，金在清落点。

○传曰，置卿以辅弼之任者，今几日矣。以谕以批，既罄悉之矣，而卿则听予邈邈，不思变动，予诚怅然而䩄然也。鼎足台躔之阙一不可，而今幸备其位矣。此政君臣上下聚精会神之时，而玩愒时日，节拍无期，岂不可闷也哉？卿于此，宜有以厚谅之也事，遣史官传谕于左议政。

○传曰，日前批谕之后，凝伫转切，而侧听既久，惠音此邈矣。卿以三朝旧臣，受恩遇之隆何如也？追先报今之义，卿必有所宿讲于中者，而今日民国之忧，又必有寤寐耿耿者矣。摅宿抱而酬素志，顾不在此，而尚欲其于于徐徐，坐旷时日乎？临轩之企，又不能不申诰之，卿其有以复之事，遣史官传谕于右议政。

○假注书白时殷书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于中部大寺洞契左议政金兴根所住处，则以为，臣于震懔霣越，求死不得之中，伏奉前后所下别谕恩批，所以假借而慰奖之者，初非如臣无似，万分一所堪承当，而由臣忱诚浅蔑，孚格无素，日复一日，只坐邀恩命，积犯违抗，臣虽万死，何以赎此？辅相之为有国所重，臣亦奉教于君子，而惟其责任之重，有似乎医者之能安危人命，效害死生，可立而判，世无有委身一听于庸医之手，则矧可以调元赞化之责，畀之如臣下品者乎？夫以臣而当是任，则直是不识世间有羞耻事者也，人而不识羞耻，则其不为小人之无忌惮者几希矣。臣虽至愚劣极颛蒙，不能效涓尘之报，圭撮之裨，而其何敢躬蹈玷亵之诛，坐召有识之忧，致误国家之大计也？恩造则愈往隆挚，私分则愈往惶厄，进退靡措，容旋无地，惟当不揆僭猥，申暴情恳，恭俟悯覆之仁云矣。敢启。传曰，知道。

○兼春秋玄基濬书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于南部駞骆契右议政朴永元所住处，则以为臣于日前，猥陈短吁，仰冀新命之收还，及伏奉圣批，不惟不赐开允，谬奖之教，特殊之眷，旷绝隆渥，臣不胜惶感悚恧，钻地不得。今者簪笔之臣，又临蓬荜，奉宣圣谕，首尾一百馀言，训诲谆复，如慈父之诏迷子，至于追先报今四字之教，伏而读之，不觉声泪之俱发。无状贱臣，不知何辞仰对。第臣于前此封章，神精尚迩遁失，文辞又坐短拙，区区危迫之情实，猥未悉暴者，谨当披沥肝血，更犯渎挠云矣。敢启。传曰，知道。

○义禁府启目粘连，向前郑显德亦，莫重筵说，在家修入，已违法例，大臣所奏，全然漏落，难免失错。以此照律何如启。依允。

○又启目粘连，向前沈宜泳亦，莅任不久，则流年积逋，难责准捧，而揆以籴法，自归未捧，焉逭当勘？以此照律何如启。依允。

○又启目粘连，向前金载镛亦，不待营邑决处，擅掘人冢，事由当禁，亦涉骇妄，经法所在，有难容贷。以此照律何如启。依允。

○义禁府照目粘连，前假注书郑显德矣本府议启内，莫重筵说，在家修入，已违法例，大臣所奏，全然漏落，难免失错。以此照律罪，杖六十收赎，夺告一等，私罪奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○又照目粘连，长渊县监沈宜泳矣本府议启内，莅任不久，则流年积逋，难责准捧，揆以籴法，自归未捧，焉逭当勘？以此照律罪，杖八十收赎，告身尽行追夺，徒二年定配，私罪奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，济原察访金载镛矣本府议启内，不待营邑决处，擅掘人冢，事由当禁，亦涉骇妄，经法所在，有难容贷。以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○奎章阁启曰，新除授提学赵斗淳时在忠清道洪州地，直提学南秉哲全罗监司递任未上来，并乘驲上来事，下谕。直阁郑健朝，待教金炳国，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授提学赵斗淳，直提学南秉哲，直阁郑健朝，待教金炳国教旨安宝次，濬哲之宝请出之意，敢启。传曰，知道。

○御营厅启曰，本厅千摠任泰昇身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○辛亥二月十三日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李时愚，侍读官尹堉，检讨官李承辅，检校待教金炳德，假注书郑献教，记注官安永丰，别兼春秋郑健朝，各持《通鉴》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，亚夫之击吴楚也，若不从赵涉之计，则其所成功，未可必也。吴之谋臣，有田禄伯，桓将军者，先以赵涉之计，言于吴王，而欲其先入武库，以据洛阳，则吴王不用其计，竟至于败。以此观之，谋士之见，可谓不谋而同，听谋之人，各自不同，彼则不用，此则用之，其用与不用之间，成败得失，较然甚明。此非但临阵将兵者，所可辨明者，推以论人君用人之道。自古治世之君，莫不用忠直之言而治焉，乱世之君，亦莫不拒忠直之言而乱焉。故君明则忠言日进，君暗则忠言日退，此岂非大可惧者乎？此等处尤当着念，而伏惟我殿下以天纵之圣，聪明之姿，凡于召接之际，乐闻诸臣之进言，虚怀而听之，至于切实处，则必许其可，臣等固钦仰万万，而臣等区区之诚，皆愿殿下为尧为舜矣。每于晋接之时，使之悉陈无隐，采其可用者而用焉。上曰，东越何以杀吴王乎？承辅曰，东越似以吴王谋反之罪杀之也。上曰，人之过不难知之，而自己之过，固难晓得矣。承旨云云������，承辅曰，知过之道无他。每于日用常行之际，将有事为，则先自默量于心中，而行一事则斟酌其合于义理与否，然后行之，发一言则裁度其当于公正与否，然后发之，则知过不难，而自至于无过之域矣。堉曰，此时深知鼂错之冤者，宜不止邓公一人，而一邓之外，寥寥无闻，盖由景帝不能培养人材，以开言路于平日也。若使景帝，既纳邓公之言，即以误杀忠臣，深致悔恨之意，洞谕廷臣，而因下求言之章，则有志之士，宜亦兴起，争以嘉言昌谟，于于然来告矣。夫然则前过犹可补，来效庶可期，而惜乎景帝，思不出此，遂杜天下之口，以塞忠谏之路，终其世更无如错者出而为国谋，可胜叹哉？此不过护短之心，横在肚中，不能明言己失故耳。夫人君异于疋庶，臣邻百姓，皆是家内子弟也。父母有过，何足讳之于子弟耶？明扬已过，以来补阙之策，然后可以渐臻无过之域，为人君者之所当除念者也。伏愿此等处，益加澄省焉。上曰，吾亦恨之之下，宜言袁盎事而阙之矣。堉曰，此景帝护短处也。景帝刻薄少恩，兼之暗弱虚怯，始也信任鼂错，如彼其专，而因袁盎一言，遂致之大辟，其心亦非以错为当诛也，特欲弭七国之反，诛错则谓七国之罢兵也，故邓公之来，急问其罢兵，而乃违其所料，始有悔恨之心，既悔之则宜明正袁盎妄言构入之罪，而不欲明言已过，遂乃泯默如愚，终无悔恨之实也。上曰，其过人皆知之，何足隐之乎？堉曰，圣教至当矣。凡人有过，己虽不言，孰不知之？故孟子曰，君子之过，如日月之更，过也人皆见之，及其更也，人皆仰之，夫日月之蚀，既夫其圆，则向者之蚀，不足为病于本来光明矣。譬之于病，亦如是焉，人若有病，访医论证，服药疗治，既差之后，即为无病之人也。苟其护病忌医，则病无可差之日，遂作痼废之人矣。改过迁善，何以异是？过既改则，便为善人也。上曰，若果有罪，明正其罪而诛之宜矣。今乃绐载而诛之耶？只因袁盎一言而不复广询矣。时愚曰，云云。堉曰，此节所载，即以袁盎之言，可破袁盎诬人之计也。削地之计，虽出于错，而用之者天子也，安有诸侯擅动兵戈，欲诛天子大臣者哉？况斩大臣以谢诸侯，复其故土云者，是岂人臣之所敢请于君上者耶？盎之滥滑无惮之罪，于此莫掩，而其奈中情虚怯，不能自守，心动于七国之强大，以致玆耳。以天子临诸侯，如是虚怯，安得不败，而只有节俭事终始成规，故民以富庶，赖以少康矣。时愚曰云云。上曰，深欲体行，而至于身亲当之，则不知能然否也。堉曰，殿下此教，臣诚钦仰万万。虽以体念留念等字，循例下答，犹不胜期望之忱，今此圣教，既欲其服行，又虑其不能践言，故辞教之发，自然如此。苟非深加体验，言行相顾，则何以至此？慥慥勉勉，耻行不逮之圣工，有以仰认，臣等之情，不胜欣幸矣。

2月14日

行都承旨金炳冀〈斋直〉。左承旨任百秀〈斋直〉。右承旨郑基世〈斋宿〉。左副承旨李时愚〈斋直〉。右副承旨洪祐健〈斋宿〉。同副承旨朴承辉〈斋宿〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传曰，礼房承旨驰诣宗庙、永宁殿、徽定殿、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传曰，明日昼茶礼，当日内亲行矣。该房知悉。

○训炼都监启曰，本局把摠李教权以其亲病，受由下乡矣。领军之任，不可久旷，改差，何如？传曰，允。

○兵曹启曰，禁军别将李定铉身病猝重，无望供职，呈状乞递矣。实病既如此，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○兵曹，以李熙䌹为禁军别将。

○辛亥二月十四日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官任百秀，直提学郑基世，侍读官李维谦，检讨官李承辅，检校待教金辅铉，假注书李僖鲁，记注官安永丰，记事官玄基濬，各持《通鉴》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，直不疑之事，固非庸常之人所可及者，故虽称长者，然以君子之道论之，亦不无疵病处，使不疑学得正大之道，其平日修身砥行，为世信服，则岂有亡金者致疑之理乎？买金以偿，似近于求名要誉，故汉儒有曰，圣贤之道，不立异而为高，不矫情而干誉，不疑之偿金，讵能免于立异矫情之讥乎？若使告归者还至，而不归其亡金，则不疑之谢有而买金偿之者，自归于真个取金之科矣。然则同舍疑之，一世疑之，其将致身于何地乎？上曰，果然矣。承辅曰，论人之际，当以君子之道责之，而当时之称为长者，未知其十分称当矣。凡于古人处事之间，深究玩味，则自然有志虑开悟处矣。伏愿详察焉。〈缺〉基世读自继以孝文皇帝，止财力耗矣。仍释义讫。奏曰，此是统论文、景时事，而其所谓清净恭俭，安养天下者，即其致治之本也。孔子曰，节用而爱民，爱民之本，在于节用，节用之本，在于崇俭，文帝之治，深得其要，至于海内富庶，黎民醇厚，三代以下，称为令主。景帝之遵守，非不美矣，以其极炽之馀，已有入奢之渐，而至于武帝，则内穷外攘，财力耗竭，以武帝之英明，岂不知奢侈之为弊，而终未免多欲喜功，不能有以撙节之也。是以东方朔进言曰，上古之事盖难言，愿近述孝文皇帝时事，以为诫，诚以耳目所逮，莫详出文帝，而俭德一事，尤为耆旧之所传诵故也。崇俭即我朝家法，而猗我纯宗大王仁俭之德，根于天性，悉屏玩好之物，不御锦缎之属，所居房楹穿陋，常教曰容膝足矣。宫中传以为，俭德同符英庙。又教曰，财者民力之所出也，人君不察其出之至难而用之易，则民安得不困乎？凡于民事，皆以节财为本，猗欤盛哉。此非惟臣等之所睹记也，谟训具载于《宝鉴》，伏愿殿下，监于成宪，动法纯考，此实宗社生民之福也。又奏曰，武断乡曲者，近俗所谓土豪行恶之类也。此弊自前有之，凡所以富役贫强役弱者，或挟财或挟势，恣行不法，小民受困，此宜痛戢者。故近来绣衣之行，凡以土豪武断者，辄皆惩治，臣于年前持斧时，亦知有此弊矣。上曰，高帝以沛为汤沐邑，亦此意乎？基世曰，然矣。非但天子为然，至于封君，亦皆有采邑，为其私奉养，是亦汤沐邑之类也。上曰，此时则为吏者，以其官名仍称号乎？基世曰，久任也，然而仓氏库氏之名，始于此时。上曰，由奢入俭难，由俭入奢易句语，在《小学》矣。基世曰，奢俭之利害，而财用之赢绌系焉。文帝时一岁之用，不过数十万石，而至于武帝，漕转之数，至六百万石，即此而可知奢俭之利害也。上曰，重租税以困辱之何义也？基世曰，此欲使民舍末技利，而务大本故也，即贾谊所云末技游食之民，转而缘南亩之义也。

2月15日

行都承旨金炳冀〈药院进〉。行左承旨朴齐宪〈未肃拜〉。右承旨郑基世〈坐直〉。左副承旨兪镇五〈未肃拜〉。右副承旨朴承辉〈坐直〉。同副承旨李冕植〈未肃拜〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○孝定殿望祭亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、百官，奉慰单子问安。答曰，罔极。

○药房提调李景在，副提调金炳冀启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○政院启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○传曰，在外法司堂上许递，政官牌招开政。

○传曰，未下直梱帅及受由上京守令，并令催促，不多日内下送。

○传曰，左承旨、左副承旨、右副承旨，并许递，今日政差出。

○吏曹启曰，云山郡守睦仁栽，海州判官林善镇，南原县监金炳乔，俱以身病猝重，不得下去云。并罢黜，何如？传曰，允。

○政院启曰，行吏曹判书李宪球，参判徐戴淳，参议金在清牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○又启曰，行吏曹判书李宪球，参判徐戴淳再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。参议金在清陈疏到院，而原疏以国忌斋戒，才已退却矣。判书、参判并所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招，原疏捧入。

○传曰，吏曹参议疏批已下，即为牌招。

○传曰，见窠皆令差出。

○实录厅启曰，本厅纂修郞厅曺锡舆，时带馆职矣。职务相妨，本职今姑许递，何如？传曰，允。

○以司谒口传下教曰，新岭伯差代时，有斯速辞朝之教矣。今为几月，尚无动静，则未知何日可以辞陛乎？道臣有頉之代，不可迟徐，政院申饬肃命。

○有政。吏批，行判书李宪球，参判徐戴淳并牌招不进，参议金在清进，承旨〈缺〉进。

○吏批启曰，行判书李宪球，参判徐戴淳并牌招不进，小臣独政未安。何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，海州牧判官，今当差出，而本州以营下剧邑，物众地大，素称难治，不可不择差。同道及他道有声绩已准限未准朔守令，并拟，何如？传曰，允。〈政事册无〉

○以朴齐宪、兪镇五、李冕植为承旨，郑健朝为修撰，徐英淳为刑曹判书，沈宜冕为刑曹参判，沈钥为云山郡守，洪在兢为海州判官，李䆃重为南原县监，任商准为长连县监。再政。以尹致谦为判尹，尹致定为大司成，洪璋燮为高城郡守，金慎根为礼曹参判，兼直阁单郑健朝。

○兵批，以梁廷勋为明月万户，李锺基为南固别将。

○义禁府启曰，时囚罪人沈宜泳杖八十徒二年定配照律公事判付内，依允。功议各减一等事，命下矣。沈宜泳，功议各减，杖六十收赎，告身尽行追夺，忠清道天安郡新恩驿，徒一年定配，而以议启内辞意，具罪目依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○吏曹参议金在清疏曰，伏以，臣儱侗谫劣，百不犹人，以材则为樗栎，以器则是苦窳，本不足备数于任事之末，偏霑圣朝之异渥，释褐未几，已升下大夫之列，负乘之至，过福之招，每诫于中。千万不自意，伏奉本月十三日恩除，以臣为吏曹参议，臣惊惶震剥，靡所措躬。名位之莫可幸冒，无得苟充，如驽𮩻之不足以致远，僬侥之不足以负重，况天官清要，为任不轻，材谞之拣选，职秩之称当，夹帒之记，拔茅之举，虽异于冢宰，既有佐贰之责，亦多代斲之时，则非望实之隆，践历之优者，莫宜居之，此非如臣不肖所敢承当者也。臣身狼狈，虽不足恤，而其在清朝为官择人之道，果何如哉？左右参倚，进取一款，判非梦寐所及，召牌俨临，坐犯违傲，冞增惶蹙，猥暴衷私，仰渎崇听。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，仰禀东朝，亟收臣职名，以重公器，以安私分。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○孝定殿望祭亲行时，亚献官领议政权敦仁，终献官兴宣君昰应，赞礼礼曹判书尹定铉，典祀官奉常正李镇默，执礼副司果徐相鼎，执尊校理李维谦，大祝副司果金炳德，祝史修撰曺锡舆，斋郞副司果李锺愚，盥洗位礼曹正郞丁载荣、吉镇五，爵洗位礼曹正郞李秉德，兵曹正郞金秉燮，亚终献盥洗位直讲黄履明，赞者引仪曺百承、金载善，谒者兼引仪李羲丰、李宗赫，赞引假引仪李仲渊、尹春永，祭监监察李㢸荣、赵崇祖。

○辛亥二月十五日四更一点，上诣孝定殿。望祭亲行入侍时，行都承旨金炳冀，左承旨任百秀，右承旨郑基世，左副承旨李时愚，右副承旨洪祐健，同副承旨朴承辉，〈史官缺〉提学金左根，原任直提学徐憙淳，检校直提学金炳冀，直提学郑基世，原任直阁尹定铉、金始渊，直阁郑健朝，检校待教金炳德、金辅铉，待教金炳国，以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服，出斋殿。赞礼前导入孝定殿东挟门，升诣版位西向立。赞礼跪启请俯伏哭。上俯伏哭。赞礼跪启请止哭兴四拜兴平身。上止哭兴四拜礼。赞礼导上，诣尊所北向立。炳冀举羃酌鬯讫。赞礼导上诣灵座前，跪启请跪。上跪。赞礼跪启请三上香。炳冀奉香，承辉捧炉，上三上香。炳冀奉爵跪进。上受爵以授承辉。承辉跪受，奠于灵座前。赞礼跪启请俯伏兴，少退跪。上俯伏兴，少退跪。大祝副司果金炳德读祝讫。赞礼导上降复位。亚献官领议政权敦仁，终献官兴宣君昰应行礼如仪讫。赞礼跪启请俯伏哭。上俯伏哭。赞礼跪启请止哭兴四拜兴平身。上止哭兴四拜礼。赞礼导上，诣望燎位，望燎讫。赞礼跪启礼毕，仍导上还入斋殿。诸臣以次退出。

○辛亥二月十五日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官洪祐健，侍读官李维谦，检讨官曺锡舆，直阁郑健朝，记事官李裕奭、玄基濬、金龙翼，各持《通鉴》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。

○辛亥二月十五日午时，上诣孝定殿。昼茶礼亲行入侍时，行都承旨金炳冀，左承旨任百秀，右承旨郑基世，左副承旨李时愚，右副承旨洪祐健，同副承旨朴承辉，〈史官缺〉提学金左根，原任直提学徐憙淳，检校直提学金炳冀，直提学郑基世，原任直阁尹定铉、金始渊，直阁郑健朝，检校待教金炳德、金辅铉，待教金炳国，以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服，出斋殿。通礼前导入孝定殿东挟门，升诣版位，西向立。通礼跪启请俯伏哭。上俯伏哭。通礼跪启请止哭兴四拜兴平身。上止哭兴四拜兴平身。通礼导上诣尊所北向立。炳冀举羃酌鬯讫。通礼导上诣灵座前跪。通礼跪启请三上香。炳冀奉香，承辉奉炉。上三上香。炳冀奉爵跪进。上受爵以授承辉，承辉跪受，奠于灵座前。连献三爵如仪讫。通礼导上降复位，跪启请俯伏哭。上俯伏哭。通礼跪启请止哭兴四拜兴平身。上止哭兴四拜兴平身。通礼跪启礼毕，仍导上还入斋殿。诸臣以次退出。

2月16日

行都承旨金炳冀〈病〉。行左承旨朴齐宪〈坐〉。右承旨李寅皋未肃拜。左副承旨郑基世〈内阁进〉。右副承旨兪镇五〈坐直〉。同副承旨朴承辉〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自人定至五更，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○政院启曰，同副承旨李冕植时在忠清道牙山地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，尹景善落点。

○传曰，同副承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李寅皋落点。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○假注书白时殷书启，臣敬奉圣批，驰往传谕于左议政金兴根所住处，则以为，臣冒控危恳，颙俟恩谅，及奉批教，慰勉备挚，谕之以置相之至重，勉之以情志之相孚，因有此偕来之命，夫以臣无状贱品，仰纡恩礼，至于斯极，天地高厚，曷以酬报？顾臣平日言行无素，其自欺而欺人，以至上欺君父之罪，益无所自逃矣。岭海金木之是俟，他不敢费辞烦达，而王人之陋地相守，尤非臣一刻暂安于心者，亟命召还云矣。臣既承仍与偕来之命，故姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○兼春秋玄基濬书启，臣敬奉圣批，驰往传谕于右议政朴永元所住处，则以为，臣洊控哀吁，冀幸照烛，今下圣批，尤极隆重，情实之悉披露，而诚恳反归饰让，恩顾之至优渥，而贱私未蒙曲谅，徊徨抑塞，靡所容措。至于偕来之命，即古昔盛际招延硕辅之旷礼，眇末之臣，何敢当此？君臣之义，无所逃于天地之间，慢命之为大何，臣虽至愚，宁或全昧，而顽然蠢然，若不知畏者，诚以区区去就，亦有上关国体者耳。世级日下，后之居辅相者，孰不曰不及前人？然上之所以委任，各有其长，下之所以自效，各有其能，从未有全没依据，万不近似之如臣者，以臣而居是职，则真所谓天下之事无不有也。臣亦礼使中物，使之拚弃廉隅，玷累化理，已非圣世之所宜有，而嗤点讥笑之来，又将以窥朝廷之浅深，议天职之得失，是岂臣万死所能赎哉？左右思惟，计无所出，伏地战栗，恭俟严谴。王人之滞留陋止，尤添惶厄，惟愿亟赐召还云矣。臣既承仍与偕来之命，故姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○前吏曹判书金兴根疏曰，伏以，臣猥彻由中之恳，颙俟体下之恩，及奉批旨与夫别下谕教，所以慰勉而敦诲，旷绝常数，臣之感激铭镂，即恒情也，而为朝廷举措而忧，为微分滥屑而惧，为中外四方姗笑而栗，每奉一番恩诲，辄增一倍惊悚者，亦恒情也，跼蹐郁抑，诚莫知何以为计也。臣以门户遗荫，发迹华贯，垂三十年来，外内任使，身都崇显，今焉老白首矣。才乏管蒯之用，学有银根之诮，头出头没于好个光阴者，惟恒疾不死耳。何尝有萤爝之补，寸长尺能之可称似者乎？惟我圣上以尧、舜之姿，法尧、舜之治，亦惟我东朝殿下帘化方敷，宝祚弥巩，此诚千载一时大有为之会，而顾于爰立之举，不少审度，此岂报答天命，维系人心之意也哉？夫大小官职，罔不逡巡巽辞于除旨之下，或以崇让为美，或以大受为惧，各有所据，然而莫不将其本分，审絜于见授之职，如有两物于此，其轻重不甚相悬，则持星锤者，犹可低仰其权衡，而若泰山鸿毛，则欲较其轻重者愚且妄也。顾臣之于新命，其不相衬近，亦类是耳。乃敢张皇辅相责任之殷，胪陈贱臣才具之薄，并举夹说于章牍之上曰，朝夕纳诲，臣不能也，弘济时艰，臣不能也，董率百僚，臣不能也，剸理庶务，臣不能也云尔，则人必谓彼夫也欲以鸿毛较泰山，亦尝左右商度于肚里乎也，臣虽昏霿，不至于全无省觉，则亦不必费辞较量，厚招讥嘲也。殿下之于臣，天地也父母也，喣嘘湔濯，未始不爱欲其生，而今玆处分，乃反置之于必无幸之域，此岂不有慊于覆焘生成之泽乎？抑臣难贳之罪则有之，向使臣早守止足之语，亟图敛缩之谋，将臣心肺肾肠，所有长短，为举一世谅悉其无能无用之实，则名位之节次隆显，必不至斯，慢诬之前后丛积，又必不至此，往固无及，来犹可追者，诚不当以蕞眇之身，致误国事，遂以仰累圣朝则哲之明矣。情穷势急，言不知裁，猥杂烦僿，弥增辜戾。伏乞圣上，念终始曲成之仁，轸公私俱幸之举，仰禀慈旨，划改谬命，则臣所以感戴洪造，亦当与天罔极。答曰，省疏具悉卿恳。卿于是职，无必辞之义者，犹予之于卿，无必舍之意也。大官亲授，是何等重事也，除非屡回商确，十全是吉，则岂徒为縻尔之举而然哉？崇让非美事，而情志相孚，亦君臣间义谛也。予则曰不致卿则不可止，望须幡然改图，即起簉朝。

○前兵曹判书朴永元疏曰，伏以，臣奉不敢当之宠命，承不敢受之恩礼，引日逾旬，惶惧惊疑，当食而失匕，当寐而发呓，不知么眇之身，何以谬辱隆眷至此也？入而格君正事，出而经世宰物，嘉谟嘉猷之献，大事大疑之决，即大臣之职，瑰器硕德，为柱石为蓍龟之如古昔名辅，尚矣。虽近世睹闻所逮，必皆风裁法度，俨然可敬，言议事功，菀有可称，曷尝见如臣等辈之间厕者哉？臣寡陋不学，本领无有攸当，惟其狷拙也，故志虑不出圈子，谨畏也，故事为厪循套式，由是而或疑乎？有些分晓，无甚放倒，然其迂阔浮粗，昏谬钝滞之实，人未知也，屡典要剧，偾误居多，其不陷于大戾，即幸人也，而或认以句当得去，终不免自欺而欺世，欺世之不已，至于欺天，过徼逾衮之褒，仰累如纶之言，忽焉身处穷高极亢之地，此殆臣厚欺为罪，天厌神猜，将以积其愆速其殃耳。窃伏念，我圣慈曁我殿下，简拔臣宠遇臣，畀至重之任，纡必致之眷，非为幸臣身，而欲其幸国事也。顾今景命维新，圣化丕冒，方域宜若乂安，而骎骎泮涣之形，式日斯现，民命国势，岌岌殆哉。虽左右丞弼，咸惟其人，同心戮力，如救焚援溺，以为撑拄维持之图，尚惧其不济，今以不才如臣，无能如臣者，苟然充之曰三公备矣，是诚何说也，是诚何举也？譬如三人共推车子，一人不胜其任，则弃辅输载，必至之势。然则圣朝所以幸国事者，适足以使国不幸尔。《书》曰无旷庶官，非无其人之谓旷，而即非其人之谓旷，虽使臣进而立乎其位，是犹旷也。庶官尚不可旷，况辅相之重乎？臣诚不肖，忧国一念，毕生不泯，纵未能以臣身裨补，又岂忍以臣身败误之乎？焦火凝冰，交积于中，沥血洊吁，不暇择声。唯愿圣慈，回日月之光，垂天地之泽，察臣不奈何之实，改臣匪所据之职，俾得退守本分，歌咏圣恩，则虽死之日，犹生之年也。答曰，省疏具悉卿恳。历试有验之谓绩，无适不可之谓才，惟才与绩，已难多得，而综察而振肃之，整暇而塡gg镇g抚之，辅相之责，舍此奚求？卿之过自巽让，愈见其所蕴也厚，不欲薄发而然耳。上下相持，徒损事面，庙务之滞，又所当念，卿其亟断来章，即起簉朝。

○死罪臣李纪渊疏曰，伏以，臣即天地间一僇人也。抱有九死难瞑之恸，添以千古负心之愧，蹐高跼厚，若穷无归，振古来今，此何人斯？惟其赎愆讼尤，亶在铲迹敛形，故土石之与居，麋鹿之与游，以为了毕馀生，庶几少补既往，即伏奉岭枭gg臬g除旨于梦寐意想之外，臣诚震栗惶隘，不觉魂惊而魄褫。臣之积犯方命，久逭当律者，已荷圣世之曲贷，则何为而反有此重寄之误恩乎？骨肉之渥泽，如山如海，顶踵之报答，无地无阶，则惟当生死以之，不避夷险，而犹复一直违拒，有若迷不知悟者，是岂臣专昧分义，不惮严威而然哉？第滓秽之恶臭，判非熏沐之所可洗，瘢疮之馀痕，无乃粉铅之所可掩，则臣之断断株守，依旧自在，莫可变动之实，顷于两疏，已悉陈之。呜呼，臣之便诀明时，自甘废弃者，岂臣所乐为也哉？诚以为人之道，即不过伦理信义四个字，而苟或破坏，便是禽兽也。故曾已矢之于臣兄之灵，质之于君父之前，如其饰辞假托，故为沽誉钓名，则是欺天也，内蓄媒进之心，外示长往之态，则是欺心也，有一于此，厥辜何居？今于宠命之下，生心顾恋，诿之以一时过去之言，无难乎呑食乃已，则真是患得失之鄙夫，馀何可论，而就以朝家言之，臣虽无状不似，亦曾备数于三朝礼使之末，若至专事督迫，竟夺其志，诚恐处臣亦大薄矣。夫蝇营狗苟，任他廉隅都丧者，固是小人慢上之术，而牛系马维，使之逃遁不得者，亦非熙世体下之政，而况仁天雨露，物各遂性，臣亦化育中一类，顾安得不终始祈祝于慈覆生成之泽乎？每经一番官职，辄增一层罪戾，而今又力抗饬谕，自速诛殛者，岂有他哉？特以事君以实之道，为臣尽分之方，不在于趋走细节，故所以宁被釜锧，未忍丧失方寸，玆更沥陈腔血，冀蒙曲赐悯恤，臣情到此，良亦穷且戚矣。噫，臣今年迫七耋，死亡无几，顾以昔日密迩之踪，阻隔文陛，今为十有二岁之久，区区犬马之忱，根于彝性，且当黼扆光御，德化日畅，帘帷复临，风云如梦，宁无耿结瞻依之忱，而其奈大防在前，私愿莫遂，何哉？指点觚棱，有泪泉涌，此一款最为孤负之大案，臣将赍恨入地，更何云喩？至若病状之可强不可强，职事之可堪不可堪，都属闲话，不可缓声，而且臣于此地此任，尤有万万悲苦之私，敢将无隐之义，申控由中之怀。往在癸未之岁，臣兄蒙恩莅玆营也，伊时臣之双亲俱存，板舆就养，臣亦请由往会，彩服成行，寿酒盈樽，一门圆满，共詑荣耀，殊方观瞻，传为盛事，而臣父先还京第，未几弃世，臣兄由有官守，竟至戴星，于是乎臣视若仇地，数十年来，公私之行，辄为之避免，则岁月虽久，心目自如，设令臣无元来自靖之义，今何忍恬然往赴于不忍复睹之地乎？兴言及此，怆涕被面。此固非公格所许，而天下万事，无不出于情理，则岂非仁人君子所惕然恻然处乎？伏乞圣慈，俯赐曲谅，仰禀东朝，亟许递斥，因治臣无严无惮之罪，以为不忠不悌者之警焉。答曰，省疏具悉。有除辄引，已是无谓，而又以不当避之事，强欲说去，非衬着也。岭以南年来，凋弊到极，民事遂至收拾不得之境，谅非老炼廉公，无以讲怀保之策，卿其勿辞，往钦哉。

○辛亥二月十六日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官朴承辉，侍读官李维谦，检讨官朴商寿，直阁郑健朝，假注书李容殷，记事官金龙翼，记注官安永丰，各持《通鉴》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辉读自臣闻圣王，止仁义之流也。仍奏曰，爵禄刑罚者，驭世之大柄也。《书》曰，天命有德，天讨有罪，周官八枋，不外于此，虽尧、舜之为治，舍爵禄刑罚而奚以哉？有德如八元八凯则爵赏，有罪如四凶则威罚之，然后民晓礼义，耻犯其上，此其已然之明效也。桀、纣则反是，爵或加于恶人，刑亦及于有德，赏罚倒置，民心不服，于是乎礼义扫地，犯上者多，可不惧哉？天人策全篇，何莫非至论，而此一段亦系至治之要道也。又奏曰，阁臣所奏极其详明，盖武帝以十六岁即位，临轩亲策，得此钜儒，其天姿之夙成可知也。厥后五十年事功，虽不无得失，而若其崇儒重道，终归于正，未必非仲舒此策启之也。上曰，不素养士而求贤，不琢玉而求文彩譬之，可谓善谕也。承辉曰，圣教诚然。士者国之元气，苟不培养于平素，则人才何由而生乎？肆我列圣朝，尤以培养士气为务，太学养贤之设，盖以此也。他日为公为卿，桢干柱石之臣，皆从士子中兴起者也。

○辛亥二月十六日申时，上御熙政堂。别讲，坐直承旨持公事同为入侍时，参赞官兪镇五，侍读官李维谦，检讨官朴商寿，直阁郑健朝，假注书李容殷，记事官金龙翼，记注官安永丰，各持《通鉴》第三卷。同副承旨朴承辉，以次进伏讫。上曰，史官分左右。

2月17日

行都承旨金炳冀〈病〉。行左承旨朴齐宪〈缘故出〉。右承旨李寅皋〈承牌入来坐直〉。左副承旨郑基世〈式暇〉。右副承旨兪镇五〈坐直〉。同副承旨朴承辉〈坐〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○奎章阁启曰，牙牌体重，无敢违召，曾有受教定式，而新除授直提学南秉哲不为承牌，事体所在，万万未安。所当重勘，而本阁请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，申饬入来。

○朴齐宪启曰，右承旨李寅皋今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○奎章阁启曰，直提学南秉哲，饬教之下，无意承膺，牙牌事体何等重大，而一向违召，事未前有，揆以法意，万万未安。所当重勘，而本阁请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，更为申饬入来。

○又启曰，直提学南秉哲连加申饬，终不承膺，事体所在，极为未安。所当重勘，而本阁请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，牙牌之无敢违傲，自是阁规，而屡次申饬，终不变动，安知无无端如是之理，而揆以事体，不可仍置。直提学南秉哲本职递差，杨根郡守补外，前官递付京职。

○吏曹，杨根郡守单南秉哲补外事，承传。

○御营厅启曰，本厅千摠具载善身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○兵曹启曰，未下直阃帅，有催促不多日内下送之命，而新除授全罗右水使申命淳身病猝重，时日之内，万无登途远赴之望，户奴呈状乞递矣。实病既如此，则有难强令赴任，改差，何如？传曰，允。

○辛亥二月十七日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官朴承辉，侍读官李维谦，检讨官朴商寿，直阁郑健朝，假注书李仑夏，记注官安永丰，记事官金龙翼，各持《通鉴》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。仍开卷。上曰，上番读之。维谦读自二年，止内史。上曰，文义陈之。维谦释义讫。上曰，窦太后于武帝为何亲也？维谦曰，窦广国之弟，武帝之祖母也。仍奏曰，文学不过是儒术中一事，赵绾、王臧，徒以文学，假借儒术之名，非真个儒者也。夫文质彬彬，谓之君子，文与质具备者，固难得矣。与其质不足而文有馀也，不若文不足而质有馀也。其躬行之实，具在于《小学善行篇》中，伏想圣衷，已为记有，而其御家以法，教子以礼，敬君之道，式里之风，名为当世之醇谨，故官其二子而奖拔之，以为旌善树风之道焉，人君用人，当如是矣。《文帝纪》有言周勃、张相如称为长者，言不出口，岂效喋喋利口捷给哉？正与是相似矣。伏愿参看而留神焉。上曰，下番读之。商寿读自三年，止补益。上曰，文义陈之。商寿释义讫。上曰，以俳优蓄之者，即东方朔、枚皋二人乎？商寿曰，然矣。仍奏曰，武帝招延文学，而四方之纷然杂进，至以千数，其谓俊异简拔者，不过文词而已，则固无可以得人称也。苟能推此而广求真儒，旁招大贤，列于庶位，则草野岩穴之士，皆将于于弹冠，愿立于其朝矣。故自古王者，求贤如渴，罔或有逸，尧之时，野无遗贤，汤之时，立贤无方，俊乂之布列，治化之裨补，岂徒引进文学之士而已哉？人材汇进，系于作兴之如何者，此又可见。伏愿如是省察焉。上曰，参赞官读之。承辉读自六年，止稍退。上曰，文义陈之。承辉释义讫。上曰，田蚡亦见于《小学》矣。承辉曰，《小学》所在者，即汲黯与田蚡抗礼之事也。上曰，吾亦欲除吏云者，是未安之意也。承辉曰，然矣。上曰，武帝初何为假借权柄，以至长恶乎？承辉曰，圣教至当。非但此也，文帝则贤如广国者，以其椒房之亲，而不为拜相，武帝以蚡为相，此亦不及文帝处也。仍奏曰，蚡治甲第，田园极膏腴，比诸萧何不治垣屋，置田宅穷僻者，奢俭相反，而贤不肖古今时不同如此，蚡固不足责，而且其骄侈，亦武帝有以启之也，起建章千门万户，拓地万馀里，穷极奢侈，上有好则下有甚焉者此也。使蚡而遇文帝，则固不望丞相之位，而衣弋绨罢露台之世，虽欲奢侈，得乎？是知群下之奢俭，亦惟在人君导率之如何。伏愿念玆在玆。上曰，阁臣读之。健朝读自东海，止释之。上曰，文义陈之。健朝释义讫。仍奏曰，汲黯，当时忠直之臣也，不以河内千馀家延烧为忧，见河南万馀家被灾，矫制发仓，以赈贫民，自伏其罪，可谓善处事而得其体矣。武帝则不问矫制之罪，贤其意而释之，此亦盛德事也。孟子曰民事不可缓，《尚书》曰怀保小民，汲黯不暇反命，而汲汲赈发者，深得不可缓之意也，武帝嘉其拯活，不惟释之，又从而贤之，此亦由于怀保之仁也。水旱之灾，饥馑之忧，何代无之？伏愿凡属于民事者，虽有格外之举，特用宽恤之典，则实为生民之福也。观于此段，亦可有体念推行之道矣。承辉曰，粟是君粟，民是君民，发君粟救君民，不以为罪，贤而释之，可谓君臣得体也。上曰，然矣。上合读三遍讫。上曰，内史何官乎？维谦曰，不卑之职也。上曰，上书何言也？商寿曰，如今之上疏言得失者也。承辉曰，如贾山、贾谊疏之类是也。上曰，甲第何义也？承辉曰，甲者为六甲之首，第宅之最好无右者，谓之甲第也。上曰，武帝之不治汲黯矫制之罪，诚善矣。父子相食，何其惨也？维谦起伏奏曰，殿下此教，实宗社生民万世无疆之福也。夫民至愚者也，饥寒切于其饥gg肌g肤，则不知礼义，至于人伦斁绝，不能保其彝性，故自古圣王，制民之产，必使有恒产而有恒心，民有衣食，不知饥寒之苦，岂至于此境乎？方今国家虽在连年屡丰之馀，而八路生灵之嗷嗷然将不保朝夕者，不啻如汉时河南之水旱而已。伏愿殿下，推此不忍之心，节用而爱民，以行仁政，使斯民皆得以有恒产有恒心，共跻仁寿之域，不胜祈祝之至。承辉曰，纯庙朝甲子年间，江原道江陵等邑，民家失火，延烧甚多，特遣故相臣洪奭周，慰谕被灾之民，其结构奠接之方，使之便宜从事，纯庙德泽，民到于今称诵，而武帝之于汲黯，则何尝有便宜从事之教乎？上掩卷。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○辛亥二月十七日申时，上御熙政堂。别讲，坐直承旨持公事同为入侍时，参赞官兪镇五，侍读官金会明，检讨官朴商寿，直阁郑健朝，假注书李仑夏，记注官安永丰，记事官金龙翼，各持《通鉴》第三卷，右承旨李寅皋，以次进伏讫。上曰，史官分左右。仍命开卷。上曰，上番读之。会明读自其上，止戆也。上曰，文义陈之。会明释义讫。仍奏曰，事君之道，有犯无隐，从谀承意，即小人之反是道耳。禹之戒舜曰，无若丹朱傲，慢游是好，傲虐是作，以舜之圣，岂或有是，而犹如此陈戒，矧乎黯之对对，乃切中武帝之病处乎，夫武帝即位之初，策贤良举大儒，黜百家向儒术，闻申公之贤，则玉帛以迎之，广招材智之士，待以不次之位，至于多欲之说，即敌以下所不堪者而优容之，许之以社稷之臣，建元初政，不害为大有为之君也。然欲其难老也，则神仙之诞妄而祷祀以求之，欲其威武也，则胡越之反复而穷黩之不已，以至宫室之欲崇，舆马之欲盛，无所不用其极，累世之蓄积虚耗，生民之肝脑涂地。于是乎聚敛日加，愁怨朋兴，以一人之身，而前后若两截焉。盖耳目心志之许多可愿者，无非人欲之私，而日以滋长，故凡政令施措之或出于天理之公者，鲜克有终而然耳。理欲之分，岂不大可惧哉？以此观之，黯之于帝，则知之也深，故言之也切，而帝之于黯，则仅能容之，而不能用之也。惜乎善善而不能用，则亦何益之有哉？上曰，下番读之。商寿读自群臣，止夺之矣。上曰，请告如今之呈辞耶？商寿曰，汉法赐告病满三月，当免而黜之，病终不愈，故庄助又为之请告也。上曰，文义陈之。商寿释义讫。仍奏曰，公卿之任，弼违而纠谬，纳君于无过之地，固其职也。苟以承顺为恭，迎合为悦，陷主于不义，则是岂天子辅弼之意哉？《小学》所云父母有过而不谏，得罪于州里，则是陷亲于不义也，可与此参看，而君父一体之义，推可知矣。夫汲黯多欲之言，深中武帝之病，而纵爱身一句语，知有朝廷而不敢有其身，则尤见忠谠之兼至也。上曰，为臣而如是，可谓忠矣。商寿曰，然矣。又奏曰，黯之为人，帝已深知，故每容其直截，而今问其何如人，谓近以社稷臣，是不独黯之为贤，而可谓知臣莫如君也。伏愿于此等处，深加澄省焉。会明曰，非但矫制发仓而已，诏往东越，而亦尝径还，盖以为，蛮夷相攻，不足以烦天子之使故也，亦尊朝廷不顾身之意也。上曰，参赞官读之。镇五读自上曰然，止事矣。上曰，文义陈之。镇五释义讫。上曰，以黯只谓之近之者何也？镇五曰，近之者，如可谓之云也。仍奏曰，武帝好神仙之说，如少君者得见于上，为虚诞荒唐之说，虽以当句内言之，丹砂岂可化为黄金，而所谓蓬莱仙者，世上岂有真个神仙乎？若使武帝，亲近直臣之如汲黯，贤良之如董仲舒者，则方术之士，何由而进乎？所以古之圣君哲辟，常亲近贤士大夫，而远如此迂怪之类，后世人君所当鉴法也。上曰，少君之言，虚妄极矣。镇五曰，然矣。上曰，丹砂何以为金乎？镇五曰，此无非虚妄之说，虽祠灶，岂有化砂为金之理乎？上曰，不过惑人之术也。镇五曰，方术专以惑人为主，故人易惑之矣。会明曰，谓人世有神仙，炼丹砂为黄金，谁不笑其虚妄，而以武皇之英杰，犹未免庶几者，无他焉耳。万年之计，即其所大欲，故迂诞之说，得以投合而信之不疑也。上曰，阁臣读之。健朝读自雁门，止勿击便。上曰，文义陈之。健朝释义讫。仍奏曰，今此上下段，即治乱之机关也。武帝初元，则亲策贤良，诏举孝廉，若将有励精图治之意，御宇多年，志气怠惰，物欲交蔽，专以求神仙攘夷狄为事，故百姓刓弊，财力衰耗，至于莫可收拾之境，良可惜也。大抵人君致治之道，日夕孜孜，终始不替，然后可验治效。故《诗》云靡不有初，鲜克有终，此戒其有始而无终也。伏愿殿下于此等处，益加留神，讲对召接之勤，政令施措之宜，必本末齐正，终始如一，则太平郅隆之治，实基于此矣。懋哉懋哉。上曰，匈奴无来侵之衅端，而聂壹之必欲诱致何也？镇五曰，此亦武帝失着处也。惟其好兵事，故聂壹空然欲开边衅，务为迎合要功之计。是以史家必以穷兵黩武四字，短武帝也。上曰，然矣。会明曰，天子之兵，有征无战，况诱而袭之乎？汉武帝此举，诚万万不可矣。上曰，伤天下之功何义也？会明曰，犹曰害天下大同之公云也，若快心于一朝之忿，则不可不疮痍黎元，虚耗中国，以无益而害有益故耳。上合读二遍讫。上掩卷。寅皋曰，臣礼房，而该房无公事，只有军士房公事一度矣。仍读奏兵曹所启武臣宾厅讲书及武经讲书人员，加抄别单书入事，启下讫。镇五曰，臣刑房而无公事矣。上曰，史官就座。仍命退。诸臣以次退出。

2月18日

行都承旨金炳冀〈享官进〉。行左承旨朴齐宪〈坐〉。右承旨李寅皋〈坐直〉。左副承旨郑基世〈病〉。右副承旨兪镇五〈坐〉。同副承旨朴承辉〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴齐宪启曰，左副承旨郑基世今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以左副承旨郑基世牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○传曰，礼房承旨驰诣受香诸处，奉审摘奸以来。

○奎章阁启曰，新除授提学赵斗淳自乡上来云。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹启曰，成均馆直讲沈宜闻以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，宁陵令文治协，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○传曰，朝象之泮涣，邦命之杌陧，民生之仳㒧，国计之哀痛，曾有似此之时乎？世臣乔木与国休戚之地，虽不在其位，尚思所以起而救之，况卿以卿家之人，恩遇之隆，报效之诚，今复得其可做之会，而犹此备例巽让于其间乎？庸伸如渴之思，方且临轩而俟之事，偕来史官更为传谕于左议政，期于偕来。

○传曰，君臣之间，情志相孚，然后民忧国计，始可着手，而予则曰必致乃已，卿则曰必辞乃已，则前后批与疏之重言复言者，其将归宿于何地也？卿宜有反复裁量，毋烦再诰者，愿闻之事，偕来史官更为传谕于右议政，期于偕来。

○假注书白时殷书启，臣敬奉圣谕，更为传谕于左议政金兴根所住处，则以为，臣积犯方命之罪，颙俟罔贳之诛，恩谕之降，去益隆挚，木石之尚所知感，而顾为此逡巡郁抑，靡所止届者，是岂全昧义分而然哉？诚以人臣进退辞受，有关于风俗兴替，非止一己廉隅，而四维之为国大政，即古今之通谊也。以如臣愚蒙，如臣衅孽，如臣衰败尫孱，谓可以出膺是命，担当向前，则是诚非愚则妄也。愚与妄，固是臣不自揆量，而其于圣朝器使，虽在微官末僚，断不当若是轻授，况辅相之重，而举而畀之，不少留难，敦勉假借，俨然若名硕相与之际可乎？非但臣惶蹙罔措之忧，窃恐为圣朝莫大之疵政。与其旷日违抗，徒损事体，无宁冒悚荐凟，早被威罚，谨当收召神思，更入文字云矣。臣既承期于偕来之命，bb故b姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○兼春秋玄基濬书启，臣敬奉圣谕，更为传谕于右议政朴永元所住处，则以为，臣于史官宣批之日，猥有附奏，泥首顿地，诛罚是俟，今又伏奉恩谕，诲责敦勉，丁宁恳挚，有若国事庙务待臣而倚重者然，臣诚惶恐闷塞，不知所出。臣之一身，非己之有，而已献于上，从前叨冒，何莫非滥越，而未尝固让而力辞，惟今之沁伣缩伏，甘犯罪戾者，岂臣乐为也哉？较量于公私界分，便有大防之在前者耳。今臣所处，穷迫到极，而危苦之衷，犹有未尽输泻者，附奏体严，不敢张皇，谨当斋沐构思，冒万死更吁。近侍之多日留淹，万万悚厄，惟愿先赐召还云矣。臣既承期于偕来之命，故姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○辛亥二月十八日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官朴承辉，侍读官金会明，检讨官朴商寿，直阁郑健朝，假注书李容殷，记事官金龙翼，记注官安永丰，各持《通鉴》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈缺〉上曰，欲伐匈奴而犹通关市，何也？承辉曰，匈奴即犬羊也，贪财无厌，故汉亦羁縻之，不逆其意者，虑或有彼之侵挠边境，而且将行间谍利诱之计也。上曰，亦有大发兵二十七人之事，反不如小儿之便战也。承辉曰，武帝之用心于拓土，其害流于天下，南至江淮，西至巴蜀，东至燕、齐，北至匈奴，四方骚然，民生困瘁，可胜叹哉？承辉读自三年，止自此始。仍奏曰，张汤、赵禹之深文刻法，实欲其抵罪者众，而罚金之多也。上文有曰，财力衰耗，法严令具，兴利之臣，自此而始，由是观之，张汤之深刻，亦出于聚敛之计也。《大学》曰，与其有聚敛之臣，宁有盗臣，若张汤者，非徒酷吏，可谓甚于盗臣者也。又奏曰，张、赵之法，严刻繁苛。下编亦有腹非之律，即虽非口谤，谓内怀诽谤之心，以此罪之也。上曰，此段公孙弘之言，皆切实而善也。承辉曰，此虽如仲舒之策，公孙弘小人也。自古小人，无不善于辞令者，弘亦虽善于言辞，其言行相副，不可与仲舒等也。

○辛亥二月十八日申时，上御熙政堂。别讲入侍时，参赞官朴承辉，侍读官金会明，检讨官李承辅，直阁郑健朝，假注书李容殷，记事官金龙翼，记注官安永丰，各持《通鉴》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，公孙弘虽以诈佞目之，而其对策之言，节节句句，无非切实，其在取其所长，弃其所短之义，亦多采用者，而其中致和之说，尤为切当。自古圣贤之君，莫不以致和之道为务，而致和之本，在于修德而已，尧之协和万邦，黎民于变时雍者，其本在于克明峻德。以此观之，人君修德，则下民观感而日迁善，君民之间，心气形声，自相和应，而上行下效，捷于影响，其感应之效，至于天地位焉，万物育焉。如此则何祥不至，何物不和？人君固当着念于致和之道，而臣请以目今易知之者敢陈之。殿下于近日，日开讲筵，数日来又行别讲，非但臣等之欢欣钦诵，虽闾巷愚夫愚妇，举皆欣悦蹈舞，而游艺之士，亦皆观感而兴起，弦诵洋洋，此亦召和之一端，上行之则下效之者，若是其速。伏愿继此以往，课日召接，连开别讲，则圣学日就，圣德日新，致和之道，亶在于是矣。懋哉懋哉。承辉读自臣闻之，止金马门。仍奏曰，此如今之科体策问，以天时地理人事等目，设难为题而问之，则对策而条辨之也。公孙弘之策，其文可谓善述，其言亦固好矣。太常之官，屈之于下，而武帝一览于数百篇中，特置诸第一人列，是虽英明高迈，然用人之道，岂可徒取其能文能言而已哉？公孙弘即阿世之一鄙人也。名实言行，不能相副，而武帝惟喜其顺志悦己，一岁之中，右迁骤升，位至内史，此亦武帝用舍失当处也。上曰，待诏金马门何也？承辉曰，欲备顾问，待诏于金马门，如今之入直也。上曰，辕固以老退归耶？承辉曰，辕固如申公之流，而不合时宜，故退归也。又奏曰，通史与经传之法讲有异，讲读之时，若少低玉音，则有益于节宣之方，而尤便于玩索之道矣。

2月19日

行都承旨金炳冀〈享官进〉。行左承旨朴齐宪〈病〉。右承旨李寅皋〈坐〉。左副承旨郑基世〈坐直〉。右副承旨兪镇五〈坐〉。同副承旨朴承辉〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○金炳冀启曰，行左承旨朴齐宪，左副承旨郑基世今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○政院启曰，明日召对，取禀。传曰，自明日经筵为之，明日则只朝讲。

○又启曰，即者礼曹郞厅来言，明日宗庙、永宁殿修改时，本曹判书当为进参，而判书尹定铉有身病，景慕宫修改时，次堂例为进参，而参判金慎根服制，参议李寅夔有身病，无以进参云。判书参议，并即牌招，何如？传曰，判书参议并许递，前望单子入之。

○礼曹判书前望单子入之，尹定铉落点。

○礼曹参议前望单子入之，李时愚落点。

○御营厅启曰，本厅骑士将李得潞身病深重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○兵曹启曰，五卫将慎致桓老病在乡，无以上来，沈安泰，文臣兼宣传官徐珖辅，大报坛守直官冯世镐，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○奎章阁启曰，待教金炳国疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以冯世周为大报坛守直官。

○待教金炳国疏曰，伏以，臣滥通朝籍，甫十阅朔于玆矣。每念古人不幸之戒，未尝不怵焉自警，赧然自愧，一切荣观，初非梦寐之攸拟。迺于日前，伏奉除旨，以臣为奎章阁待教者，闻命惝恍，莫省所以自措也。夫内阁之设，岂亶使然哉？奉列朝之谟训，深严则宝文、龙图之所由仿也，掌秘府之图书，华要则东观西清之所由峻也，琅函金箱，昵瞻奎璧之象，玉笋青绫，偏依日月之光，其所以砥砺名德，赞襄声明，蔚然为一世之表式者，学士待制之所由职也，其选之难，其责之重，万万非愚陋贱臣所可与议，则饰让于进退之际，审持于辞受之间，亦非臣之所敢为也。诚以冥行之无渐，辊进之不节，毕当底于颠沛倾覆而后已，臣所大忧惧者此耳。噫，天地生物，必期于成遂，父母爱子，惟在于全安，殿下于臣，既覆焘之顾复之，亦宜位育之不失其序，长养之无越其方，今臣所叨，不翅僬侥之鼎吕，鶢鶋之锺鼓，则不于我天地父母，而谁因谁极也？且臣父之居是职，计不过十数年所，而臣以蒙𫘤没觉之类，今焉冒忝，未有超宗之文辞，遽作公著之家世，他人视臣，虽或传以为艶，最是居宠若惊，以荣为惧，即臣家庭之所服习也。臣虽无状，其可以弁髦之乎？牙牌之下，不敢违傲，拼诰而退，冞增惶恧，玆将衷恳，冒渎崇严。伏乞圣慈，仰禀东朝，俯赐刊改，俾重官方，以全微谅，不胜区区大愿也云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○辛亥二月十九日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李寅皋，侍读官金会明，检讨官李承辅，直阁郑健朝，假注书李仑夏，记事官金龙翼，记注官安永丰，各持《通鉴》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。会明读自弘奏事，止商车。上曰，文义陈之。会明释义讫。上曰，公孙弘此言，可知其尤奸也。会明曰，武帝以汲黯廷诘之语，问于孙弘，而弘之此对，出于临时妆撰也。仍奏曰，公孙弘、汲黯，邪正之相反，不趐如薰莸黑白焉，夫目之于色，鼻之于臭，则固不可以黑为白，以莸为薰，然犹心则不然，如鉴之虚静，然后照之无私，物莫逃形，一有私意累之，如鉴之尘，则即昏而蔽矣。黯之以谏诤为己任，屡犯威颜，夫人之所难也，帝亦尝贤之矣。然敬惮之不已而疏远之。弘之平生，惟便佞取容而已，即此数事之无耻已甚，亦帝之所烛也，然日益亲爱，遂至辅相，贤者之易疏，佞人之易亲，有如是矣。譬如人病渴于此，弘则是伐性之麹糵也，其甘易耽，故害必丧身，黯则是苦口之药石也，其毒也眩，故利于速瘳，然帝方安于护疾，而果于忌医，即蔽之在心故也。其邪正取舍，安得不一切反常也？夫贤贤恶恶，凡人之常性也，怨矫非为摘过，悦阿意为爱己，下愚之倍德也，处人君之位者，其可反常性而蹈倍德乎？但佞必多才，佞则似忠，有如紫之乱朱也。故辨之惟恐不早，去之惟恐不远，辨而去之，惟在君心之明，如天地之至公，日月之无私而已。听言考行，而求之于理之当否，则何难辨乎？伏愿深加省察焉。上曰，下番读之。承辅读自匈奴，止知入。上曰，文义陈之。承辅释义讫。仍奏曰，卫青之将略勇武，虽非截然，有胜于李将军、公孙贺诸人，而青之独能成功者，特以与士卒有恩故也。夫兵者死地也，驱士卒于死地，而若不施恩，则虽有亿万之众，必将离心，而麾下之兵，反为敌国矣。施之以恩，则士皆感服，而愿为之用，可使以少御众，以弱敌强矣。自古善将兵者，皆务施恩之道，吴起之亲裹赢粮，与士卒分劳苦，田单之身操版锸，李牧之日击牛饷士，楚庄王之慰勉三军之寒，而皆如挟纩者，此皆施恩于士卒，而得其和悦之心者也。施恩之道，无往不可，守宰之牧民，人君之治国，皆当以为务。是故孟子曰，推恩足以保四海，不推恩无以保妻子，此固王天下之道，而推恩之要，在于行仁政而已。尧、舜之帅天下以仁，文王之发政施仁者，皆所以民自感恩而归化也。伏愿懋念焉。上曰，参赞官读之。寅皋读自元朔，止奏可。上曰，文义陈之。寅皋释义讫。仍奏曰，荐孝廉者，如今之各道荐剡，经明行修者，若无执事者之采探仰闻，忠信孝廉之士，人君何由知乎？武帝本是英杰之姿，欲兴廉举孝，绍述圣緖，其意甚盛，而末乃以征伐律令神仙等事，耽惑心志，骎骎不返，且如公孙弘、张汤辈，左右登庸，壅蔽聪明，竟至于不保初心，岂不叹惜乎？上曰，阁臣读之。健朝读自李黄，至gg止g长策也。上曰，文义陈之。健朝释义讫。仍奏曰，主父偃、严颜、徐乐辈是是游说之士，未必皆贤人君子也。然而武帝能有容谏之量，虚受之美，故四方之士，无论贤不肖，各陈一言，欲售其进用，以此段观之，朝奏而暮召入，则以一介书生之言，登撤gg登彻g九重而被召，若是神速矣。是可见武帝之雄才大略，聪明特达之事也。文帝时亦有郞官上书者，未尝不止辇受言，言可用则采之，言不可用则置之，此是不以人废言之意也。故《书》曰舍己从人，《诗》曰询于刍荛，伏愿体念焉。上曰，八事为律令者何义也？会明曰，除谏伐匈奴一事外，论律令之宽严轻重者合八条云也。上曰，史官读之。龙翼读自徐乐，止千金。上曰，文义陈之。龙翼释义讫。上曰，畏其口者，何义？承辅曰，畏主父偃之谓也。上曰，畏而赂之，欲以此防口者也。上曰，推数循理者，何谓也？会明曰，推气数循事理而参证之谓也。盖以为秦有土崩之势者，民怨而天怒故也。今关东饥馑，北边骚扰，民皆不安其生，不安则怨，必至之理也，民怨则天怒，亦必然之数也。是以恐当有土崩之患云也。夫事理之当否差殊，而气数之盛衰随之，故天心之与夺，专系人心之向背，此等处，伏愿深察焉。寅皋曰，数与理者，如云天理人事也。上合读一遍。上曰，得胡首之首字，何义乎？会明曰，首与虏数合为七百云也。秦法得一首则赏爵一级，故斩一人曰首曰一级，而虏是擒获生口之谓也。上曰，谏伐匈奴者，即谏其勿伐之谓乎？抑谏使伐之之谓乎？会明曰，谏者谏止之谓也，谏勿伐故其辞亦与严安大同矣。上曰，一岁中四迁，得无过滥乎？承辅曰，如其贤也，虽超迁擢用，未为不可，而至于主父偃，无德行无功业，而有此超荐者，可谓过滥，而官人之道，似不当如是矣。寅皋曰，中大夫之职，秩如今之亚卿也。上掩卷。上命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

2月20日

行都承旨金炳冀〈享官进〉。行左承旨朴齐宪〈享官进〉。右承旨李寅皋〈坐直〉。左副承旨郑基世〈坐直〉。右副承旨兪镇五〈坐直〉。同副承旨朴承辉〈式暇〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。只朝讲。

○药房提调李景在，右承旨李寅皋启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政权敦仁无时急禀定事，左议政金兴根，右议政朴永元未肃拜，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○传曰，礼房承旨驰诣受香所，奉审摘奸以来。

○奎章阁启曰，提学赵斗淳疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传曰，明日人日制，通方外为之，试纸用大好纸，大提学待明朝牌招。

○传曰，药院都提调有阙之代，前望单子入之。

○内医都提调前望单子入之，领府事郑元容落点。

○以京畿监司洪在喆状启，阳城县监李秉羲遭母丧事，传曰，令该曹口传差出，催促下送。

○以司谒口传下教曰，岭伯使之斯速辞朝，而疏批之下，又至多日，尚不出肃，政院申饬，其委折知入。

○以司谒口传下教曰，每有饬教，辄称情势，情势何时可已乎？更为严饬肃命。

○礼曹启曰，今二月二十四日行宁陵忌辰祭，香祝，本陵官员一员，当为前期祗受陪往，而参奉入直，令未差，无以推移举行，令有阙之代，令该曹以在京无故人，口传差出，以为受香之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即接宗庙署所报，则明日人日制试取时，本署官员俱为观光云矣。依定式本曹佐郞李东韵，假官差送，以为代直后赴试之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即接永禧殿官员所报，则明日人日制试取时，本殿官员俱为观光云矣。假官一员，依定式令吏曹以成均馆官员，口传启下，以为代直后赴试之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即接徽定殿官员所报，则明日人日制试取时，本殿官员当为观光云矣。假官一员，令吏曹口传启下，以为代直后赴试之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即接景慕宫官员所报，则明日人日制试取时，本宫官员俱为观光云矣。假官一员，依定式令吏曹以成均馆官员，口传启下，以为代直后赴试之地，何如？传曰，允。

○司谏李汇圭，掌令慎尚钦，校理姜㳣，修撰李承辅启曰，噫嘻痛矣。书九之罪，可胜诛哉？乱臣贼子，从古何限，而穷凶绝悖，未有如裕贼，裕贼之根窝，即书九庚申一疏是已。其疏之上下屡千百言，闪忽疑眩，莫可摸揣，而旨意肯綮，专在于彼固曰四条，外托义理之说，而内售沮戏之计，阳为承顺之态，而阴怀惎间之谋，语脉所归，手脚莫掩。言之体栗，不敢痛陈其逆节，思之胆掉，不忍历举其罪案，而传教中前茅裕贼之教，实是烛奸之禹鼎，照魔之秦镜也。於戏，我正宗大王五晦筵教，即明谕御极后用舍进退，断自渊衷之意，而书九乃敢杜撰圣旨，动摇大计，凶图祸心，一转而为裕贼，如印一板，如贯一串，终至有宜学之遗丑馀孽，得以借口，诩之以阐明，称之以对扬，此岂一朝一夕之故哉？涓涓之流，始自书九，而滔天于裕贼，馀波于宜学。顾今拔本塞源之方，亶在乎先正书九之罪，而鬼诛已加，王章莫伸，舆情之愤菀，何时可泄，世道之忧虞，何日可弭？请书九亟施追夺官爵之典。答曰，不允。

○司谏李汇圭，掌令慎尚钦启曰，噫嘻痛矣。国荣之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难赎，而尚屈王章，是可曰国有常刑乎？噫，诸贼之眼无国母，恣行胸臆，危逼之逆节，憯毒之凶计，暗相绸缪，罔有纪极，主张者荣贼，乱逆之犯分干纪者，从古何限，而岂有若此贼之至凶极悖者乎？虽以弘、瞻之凶肚，来、黯之毒手，未足以喩其恶也。此实载籍所无之极恶大憝，而声讨未加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久犹莫伸，至今追思，不觉骨青胆掉，而发竖眦裂也。当此义理大明，凶逆严讨之时，《药院之日记》，既已查出，台臣之缄答，如是明的，则追夺之当律，不容一刻少缓也决矣。千罪万恶，咸萃一身，制给凶疏，沮遏大计，煽动人心，潜图国脉者，已有浮于莽、温之凶，而幸我正宗大王廓挥乾断，特降允兪，而传旨未即颁下，典刑尚稽夬施，神人之愤惋，容有极哉？请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。噫嘻痛矣。裕贼之罪，可胜诛哉？辛酉夏一疏，包凶蓄祸，暗售枭獍之肠，都人尹、姞等句语，排布阴谲，曲堗徙薪之援比，指意凶憯。即此一段，其沮戏大婚之凶肚，背驰正宗大王之逆节，绽露无馀，渠以今日北面之臣，乘国运不幸之时，而疑难荧惑，潜图不逞之计，是可忍也，吁亦憯矣。乱臣贼子之干常犯纪，从古何限，而岂有若此贼之穷凶绝悖者哉？且其所纳爰辞，见捉文书中不道不满之说，愈出愈凶，至于外朝不知之言，诗句引用之意而极矣。而末来渠之傍祖权韠时事，隐然自况者，尤何等穷天地所无之极逆大憝也？凡在横目之列者，莫不骨惊胆掉，直欲手磔口脔，而赋性狞慝，忍杖抵赖，王章未伸，鬼诛先及，神人之愤痛，容有极哉？噫，原疏之阴憯，逆肠难掩，鞫招之凶慝，断案已成，虽未及结案，便是已结案之剧逆，而且于安默、鲁贤、在民伏法之后，其凶谋逆节，尤益彰著，此与身死既久之后追律之例，大有异焉，不可援用尚鲁追施之律。请物故罪人裕，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣。乱臣贼子，何代无之，岂有如汉禄之穷天地亘古今至凶至悖罔测不道之贼耶？八字凶言，一世传播，听之骨颤，思之发竖，而特以证据无人，根因莫知，声讨之举，至今未行，遂使剧贼卧毙牖下，舆愤莫泄。古今天下，宁有是耶？何幸乾道孔昭，元恶斯得，知申之疏，打破其真赃，重臣之奏，继以为明证。呜呼，尚忍言哉？一种不逞之徒，乃敢仇视我君父，必欲谋危我宗国，枭音獍舌，脉络相通，蛇纠蚓结，肠肚互连，量、能之殊涂共辙，而无不干犯于莫重莫大，焕、裕之护法传神，而莫非诬逼于不忍不敢，国势日就岌嶪，伦彝几至斁伤，千怪百变，层生层出，以至于达贼不道之奏，如贯一串。苟究其本，则莫不源委于汉禄，根柢于汉禄，求之往牒，未有如此贼之穷凶绝悖者也。食肉寝皮，已矣无及，潴宅破家，尚云轻典。追夺之律，虽幸蒙允，孥戮之请，尚此靳兪，至以自有受教为批，臣等诚不胜抑塞悲愤之至。殿下试思之。前乎汉禄而岂有如汉禄，后乎汉禄而岂有如汉禄？剖斩之律，劓殄之诛，设或创行而施之，诚未为过当，则惟此追夺之名，虽谓之生前一律，而顾其举行，则不过是收夺告身而已。以此律而施之于此贼，果可以夬雪君父之仇，少泄臣民之愤耶？适、云之所不敢，而此贼敢为之，镜、夏之所不忍，而此贼忍为之，乌可以曾有受教，不知权变，一味胶鼓，致使当行之天讨不行，必伸之王法不伸也哉？且况凶种逆孽，尚繁其徒，岂可使戴头假息，依旧跳踉，以贻国家无穷之忧，以遗臣民共戴之耻耶？应行之律，不容晷刻少缓。请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣。乱臣贼子从古何限，而岂有如龟柱穷凶绝悖也哉？其许多罪恶，许多逆节，擢发难数，罄竹难书，而以渠地处，不念报效之道，徒怀凶谲之肠，始因倾轧之习而潜蓄祸心，长其觊觎之计而遂怀凶图，必欲倾覆我宗社，动摇我国本，群聚凶徒，自作窝主，酝酿既久，排布愈密，八字凶言，一贯串来，同室之内，肠肚相连，若其根柢也源委也，莫非此贼，而得保首领，卧毙牖下，凡今日含生之伦，孰不腐心痛骨，如不欲生，而最其《大明律》一事，即有天地君臣以来所未有之极逆大憝也。思之胆掉，言之骨青，直欲手磔口脔，食肉寝皮者也。且况不道之凶计，有自来于当时，潜藏之祸机，愈益肆于今日，诪张纠结，种下生种，裕、玉、焕、达之凶谋秘计，莫不传神于此贼，护法于此贼，而跽敦之律，燃卓之典，尚未夬施，神人之愤，容有极哉？向来追夺之举，不足为此贼之当律，况其枭獍之凶种尚遗，国家之隐忧无穷。请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。噫嘻痛矣。凶魁乱本，从古何限，而岂有如锺秀之至凶绝悖者哉？本以奰慝之性，济以阴谲之行，撑肠拄腹，都是祸心，听言观貌，罔非戾气，平生伎俩，专在于凶国而仇君，昼宵营为，亦出于戕人而害物，好恶所到，忠逆立判，威势所在，逋逃咸萃，附己者谓之向国，而奖拔汲引，如恐不及，异己者谓之背驰，而挤陷网打，无所不至。于是乎助虐逞凶之徒，举皆为其羽翼，逐臭䑛沥之辈，莫不受其指使，传授凶图，酿成焕、日滔天之祸，鼓唱悖论，驯致裕、玉仇国之计，一番逆变起，而莫不根柢于渠，一番凶狱出，而罔不窝窟于渠。渠之血党死友，举皆干犯天讨，以诛以夺，而以渠鲸鲵之魁，独为漏网之鱼者，盖缘其凶焰虽死不衰，馀威历久尚炽，根窝更有之论，指目有归，而无敢连讨者，明白洞快之教，圣批昭揭，而无敢对扬者，一世腐心而举朝缄口，有识忧叹，厥惟久矣。何幸乾道孔昭，自作难逭，渠之平生断案，无端呈露于为其卵育吹嘘，感德思报，愿为锺秀一死者之口，则虽使锺秀对质于鞫庭，必将满口输款，而无一辞自明之端矣。噫，敬、观之穷凶而染成者渠也，龟、禄之绝慝，而掩护者渠也。渠以为见驱，则观镐曰见驱，渠以为非逆，bb则b观镐曰非逆，耳擩口滑，看作茶饭，先入之见，掩讳不得，惯闻之处，丁宁纳招，则龟、禄、秀、敬之和盘托出，打成一片之状，至是而毕露无馀矣。大抵锺秀之一生借口，欺人而欺心者，即不过渠所谓士流也，渠所谓义理也，而论其行己，则发迹于逆戚之门，而为其私狎之客，托身于荣贼之家，bb而b备尽谄谀之态，至劝其兄，愿留荣贼，究其情状，即一患得失之鄙夫，则渠所谓士流，吁亦丑矣。且夫渠所谓义理者，本出于逆禄之凶论，贼龟之阴图，而直是作逆作贼之一大断案耳。噫，彼龟、禄辈包藏不轨，谋危宗社，及夫国本已固，凶计莫售之后，锺秀以其血党，自知无幸，乃以死中求生之计，说出渠辈所谓义理二字，以为掩讳龟、禄辈真赃之妙筹长策，龟、禄之真赃既掩，则锺秀之身计得矣，锺秀之身计既得，则龟、禄之真赃掩矣。其一而二，二而一之状，不亦凶且憯乎？惟我正宗大王至精至微之义，昭揭日星，建天地而不悖，俟百世而不惑，则虽有怪鬼十千辈，宁或售疑乱之计，而锺秀敢以掠美之术，欲为立帜之资，指无为有，眩惑群听，有若怪鬼不逞之徒，真个为朝夕坏乱之举，而非渠则莫可扶植者然，肆然上逼于莫重莫严之地，以是而胁持君父，以是而威喝朝野，鲁贤之逆变，由是而酝酿，达淳之邪说，由是而源委，候班不参之逆节在此，史局割席之凶肚在此，而改号时违牌，幸行后悖论，皆其逆谋慝计之昭不可掩者矣。至于逆敬之三条凶言，即自锺秀圈套中出来，而贼观之谓龟贼义理主人之招，亦由锺秀悖舌中薰袭，则前后情迹，吻然相符矣。臣等合辞所陈剽窃先王之义理，矫诬先王之秉执者，政谓此也。及其家计已成，手段渐滑，则诬蔑无所不至，诪张无所不有，筵本二跋，既伏罔赦之案，讆言五条，莫掩自唱之迹，入告出语，变幻无常，左阖右捭，机关至密，千罪万恶，擢发难数，而臣等之最所愤嫉而痛惋者，又有在焉。以渠之眷遇也迩密也，逆禄之八字凶言，既已自渠口传说，贼龟之乙未冬悖说，亦必先他人问知，其何不于正宗大王一初清明，庶政惟新之会，断去宿处，严斥凶论，使夫迷溺不悟者，晓然知龟、禄之不可染迹，而乃反附丽依归，推诩尊仰，坏乱世道，诖误人心，以致许多逆变，无限厉阶，而其恶稔矣，其祸极矣。若使当日朝廷之上，初不生出一锺秀，则龟、禄之贼势，何由而鸱张，龟、禄之馀丑，孰从而蚓结乎？然则今日国势所以至于痛哭流涕之境者，虽源于龟、禄，而助成者锺秀也，虽发于敬、观，而主张者锺秀也，则论其罪犯，有浮于龟、禄、敬、观，而敬贼已施之律，尚难贷也，龟、禄应坐之典，乌可已乎？特以大官之曾忝也，鬼诛之先加也，故依律处断，虽恨未及，尚鲁之例，在所不已。幸赖乾断廓然，天讨亟行，锺秀黜享追夺之请，虽蒙夬允，而枭獍之凶种尚遗，国家之隐忧无穷。请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。噫嘻痛矣。今此锺、振诸贼之凶，思之胆掉，言之骨青。盖其阴谋逆节，适、琏之今又出也，凶言悖说，云、海之所不道也，是乃穷天地亘宇宙之极恶大憝。虽幸天讨略行，王章少伸，尚何足夬泄神人之愤也哉？锺一则藉其门荫，获霑禄仕，国家何负于渠，而枭心獍肠，与生俱生，幸西贼之有警，则曰当为蜀汉，分院兵助势之策，湖南伯得差之愿，无非剧逆之断案，而乃与振采、友文等结为血党，五字八字之凶言，犹为不足，而必以二字至不道之言，和应于合有变通之说，甚至街路上讻讹而极矣。振采则伎俩妖慝，行止闪忽，出没京乡，左道诳惑，连肠接肚于锺一、光友之徒，凭借谶纬之书，济其邪诞之术，二万石军粮之积庤，缙绅家火具之潜埋，指卯日而举事为期云者，莫非做作妖言，煽动人心之计，而至于第一子指拟之目，十三日至凶之说，与锺一，一而二，二而一。似此今古所无之逆，不可只施治逆之常典。适、云已行之例，不用于此贼，而将何施乎？请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。逆贼友文，迹本卑微，性又奸慝，投身于锺一，甘作爪牙，许心于振采，结为兄弟，托锺一于振采，则谓以可用，荐振采于锺一，则称有神术。逆贼光友，本以乡曲贱孽，托为凶徒死士，父事振采，兄事友文，欲输军粮则转到南阳，凡为群凶之指使，率皆挺身而乐赴，将臣家将欲火攻，所营何事？店舍绸缪之言，致后丁宁和应，南中兵火之说，延寿烂熳酬酌，即此数段，已足为诸贼之真赃断案。至于正月十三日凶言，即是穷宙亘宇，所未有所未闻之极逆情节，而无不参闻，无不参知，则罪止诛身，失之太轻，王章不严，舆愤未泄。请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。噫嘻，宜学以卑微之流，赋憯慝之性，行己则巧佞而善为狐媚，发迹于阴邪而养成虺毒，屡窃逾滥之职，而睯不知分，常蓄希觊之心，而急于射利，敢以尝试之计，投呈凶惨之书，其上段诸条，罔非为人臣所不敢道者，而肆然笔之于书，悍然发之于口，即此一款，合施万戮，而至若下段所云义理二字，即我上下大小三十年秉执而遵守者也。今安有晦明之可言？渠乃阴怀惎谮之谋，公肆疑乱之说，反复闪忽，指意绝悖，此皆逆裕、书九辈，所尝沿袭之套语也。且以鞫招观之，称焕之以君子，诩书九以名流，则裕贼乱逆情节，书九为之前茅，宜学为之后殿，一串贯来，首尾和应之真赃断案，于此焉毕露矣。然渠以虮虱之贱，不识鱼鲁之辨，乌知义理之果为何物，阐明之当用何道哉？此必有暗相绸缪，先设机关者，盘核许久，端緖未究，此已舆愤之所共切，隐忧之所愈深者也。况今天网甚恢，凶种尚遗，治逆之政，终有所未尽者。请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。噫嘻痛矣。自古乱逆何限，而岂有如鲁敬之凶谲奰慝，蔑伦败纪者乎？平生伎伦gg伎俩g，无非戕人害物，昼宵营为，都是凶国祸家，兜揽华膴，躐跻崇显，朝家于渠，恩至渥也，而不思报效之道，忽生憾怼之意，乃有生死不得，抑情仕宦之说，此何等时，强抑其情，乃敢萌心，公肆发口，自露鬼蜮之情态，莫掩枭獍之肠肚。当大婚爰定之初，即一国庆祝之会，而渠乃阴怀惎憯，极其诬悖，传袭于贼裕，护法于贼裕，潜蓄包藏，和盘托出，显售不满，倡为悖说，动摇沮戏，断案斯著，故虽以先朝曲加包贷之处分言之，至有言行不谨之教，昭如日星，严若𫓧钺，则其言凶图也，其行逆节也，不谨则无将，无将则必诛，其无君无母之心，不道不敬之律，历万世而掉脱不得者也。况于今日义理，尤急阐明，而何幸乾道孔昭，天讨大行，追夺之律，才有成命，神人之愤，庶可少泄，而罪止追夺，不足以称其恶，剖戮跽斩，虽难用于古法，潴家孥籍，亦自有于彝典。况其凶种馀孽，尚此假息，《书》所称殄灭无遗，毋俾易种者，不施于此贼，而将于何施？请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典焉。噫嘻痛矣。乱臣贼子，从古何限，而岂有如醇寿之至凶绝悖者乎？本以阴慝之性，敢生乐祸之心，结交匪类，所绸缪者凶谋也。晋镛家夜会，锺协处参席，互相酬酢，俱极凶憯，证招如执左契，干犯已成断案，神人之所共愤，覆载之所难容，万戮犹轻，三尺已施，而不可只诛其身而止。请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣。世变层生，乱逆何限，而岂有如今番捕厅诸贼之至憯绝悖者乎？噫，彼两女，俱以至微至贱之妖物，白做如狂如谵之凶说，乃敢诪张，无难传播，甘犯万戮犹轻，千剐无惜之罪。至如贼泽，本以虮虱之贱，素蓄枭獍之肠，以不忍闻不忍道之凶诬悖说，称以上变，又从以傅会增衍，发之于口笔之于书，作此穷天地亘万古所无之逆变者，思之胆掉，言之发竖。如许穷凶极恶之妖女逆竖，孰不欲手磔口脔也哉？设鞫正法，王法即然，而大僚求对，直请处分者，以其辞语极凶，无以如法问招也。第念凶如此贼，妖如此贼，未加肆市之典，而诛止其身，戮不及孥，则其可曰国有三尺乎？圣批若曰，固当以大逆议律，则此贼之为大逆，既已洞烛之矣。又若曰，身后加律，实关格例，臣等窃以谓，振古所无之凶贼，何可胶守于格例，使王章未伸而舆愤莫泄乎？请枭示罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并亟施大逆之律。噫嘻痛矣。乱臣贼子，从古何限，而岂有如尹致英、徐相教者哉？尹致英即一疲残宵小也。赋性本自巧令，行己工于奸黠，跳踉放恣，纵曰俱生，凌轹喷𰉃，抑亦何习？平生伎俩，不过欺人而黩货，昼宵揣摩，罔非招权而纳势，护法于秉铉而乐蓄祸心，后劲于秉铉而窃弄威福，有识忧叹，厥惟久矣。乃至有主张徐相教之疏，而益见其无所不为，是可忍也，孰不可忍也？十手所指，万口皆言，即此一事，为渠死有馀罪之罪也。噫，彼徐相教之年前疏中伺察宫闱，显有缔结之迹一句语，何其无伦绝悖之甚也？宫闱二字，是何等莫重莫严之地，而乃敢以伺察缔结等语，肆然笔之于书，是岂北面于今日者，所可忍也乎？是诚云、海之所不敢道，而穷天地亘万古，所无之逆节也。惟我慈圣殿下，以妊、姒之德，兼女尧之圣，母仪一国，五十年于玆矣。凡今日横目而圆颅，戴天而履地者，孰非慈覆中物，而彼相教、致英，乃敢甘犯诬逼，或自为主张，或听其指嗾，此皆举国臣民之腐心痛骨，必欲手磔而口脔之也。虽若真赃毕露，断案已具，此必有乐祸之流，绸缪包藏，尝试之不足，而竟乃直露其情状，从可以察影而知形矣。此又举国臣民之期于鞫核，不得请则不止者也。噫，不忠于我大行朝之罪人，既伏其辜矣，彼诬逼我慈圣殿下之罪人，独非我大行朝之罪人，殿下之罪人乎？慈圣殿下虽以哀遑之故，而姑靳究竟，殿下其何可一日容贷，满庭诸臣，其何敢一日而忘君仇国贼也？《春秋》严无将之诛，汉法重不敬之律。夫以穷凶绝悖如相教、致英，而当鞫而不鞫，尚逭天诛者，古今宁有是也？请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教等，并令王府，设鞫得情，夬正典刑。噫嘻痛矣。李应植、申观浩之罪，可胜诛哉？俱以麤卤无耻之徒，专事贪饕不法之习，眼无朝廷，力擅威福，一串如贯，众恶皆萃。李应植则递据戎垣，滥跻卿资，于是乎狼心渐肆，鸱张益甚，丑类之聚为声援，驯致纵恣之势，贱孽之侵及平民，至行残虐之举，此犹缌功之察耳。至于私拨一事，奉迎之行，何等尊严，而飞骑之先于陪卫者，其心所在，有不可测。渭桥请间，尚被宋昌之斥，迹渠所为，合置何辟？申观浩则赋性之奸黠忒甚，早年之兜揽殆遍，骤绾戎符，自作声势，大门赂门，益加贪纵，乳臭小儿，至亵公器，龙断贱夫，互竞市利，许多罪犯，已极骇恶，而最其私室制药，是岂臣分所敢为者哉？即此一事，断案已成。无将之律，如彼其严，不敬之诛，渠焉敢逭？似此干纪犯分之辈，寔是神人之所共愤，王章之所必讨，其在别慝之义，宁缓盘核之举？请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，夬正典刑。噫嘻，秉铉之罪，可胜诛哉？狠毒奸黠，威萃一身，妖恶眩幻，即其长技，佞辩则林甫之剑蜜，自成心法，夸习则主偃之鼎食，常作口业，平生伎俩，无非戕人而害物，昼宵揣摩，不出嗜利而黩货，滥跻崇显而擅行威福，孤负委寄而专事欺蔽，胁制朝廷，诖误当世，似此负犯，擢发难数，而至于辛丑岐贰之论，是何等极逆大憝也？前启之必以此为众恶之首者，是尤王法之所必诛也。惟我大行大王，明烛其情状，薄施三危之窜，旋推再生之恩，此诚全保之至仁盛德也。在渠道理，固当缩首远屏，没齿自靖，而鸮音终不知革，蜮影工于潜射，全无顾忌，自处有若恒人，窥探动静，妖子出没城𬮱，苟有一分人心，焉敢乃尔？最是东朝传教中，事君不以其道，人臣之极罪也。象魏自在，慈旨严于𫓧钺，国言如沸，圣批明如日月，是所谓大夫国人皆曰可杀，则杀之者也。论其干系，即先王之罪人也，三慈殿之罪人也，宗社之罪人也，抑亦为殿下之罪人也。何幸乾断廓挥，处分已下，神人之愤，得以少泄，而慈教若曰，除非上累君德，必害及生灵，俗习之渝薄，民邑之困瘁，是谁之故也，以启后无穷之弊，将至于莫可收拾之境，究其负犯，有甚于称兵召乱。夫以罪浮称兵之逆憝，而不施肆市之显戮，职非大官，而只赐其死者，岂非失刑之大者乎？王章似伸而未伸，舆论似快而未快，到今次第应行之律，不可以诛及其身而止。请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。噫嘻，李能权、金键，即幺麽一武夫耳。俱以麤卤之类，敢生奸滥之习，始以贪饕财货，而肠肚相连，终焉树布党援，而羽翼已成，千妖万恶，一串贯来。李能权则妖态至发外貌，祸祟遂作始俑，工于狐媚，行事一是狡黠，甚至狗盗公货，无难干没，骤进看作分内，滥带率多格外，论其躬犯，实为首恶。金键则始慕妖能，效其心法，终与凶应，分成角立，卫班愚滥之态，舆儓莫不戟手，雄阃贪虐之迹，行路皆为掩耳。盖此辈之伎俩，始于趋附不已，末乃跳踉无惮，此诚国朝以来，所未有之变怪也。朝威下亵，胡至此极？岂可以韎韦之贱，置于不足责之科，将使干纪之徒，仍作漏网之类也哉？王章不可以终屈，舆论不可以久遏。请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫严核，夬正典刑。答曰，不允。

○掌令慎尚钦启曰，噫嘻痛矣。世道诖误，义理晦塞，至于今番秋曹罪囚而极矣。渠以鄙悖之类，潜蓄凶惨之计，肆发通文，投诸贤关，遣辞阴险，引用凶悖，字字狡慝，句句闪忽，耳目难掩，手脚尽露，闻者发竖，思之胆掉。固当即地设鞫，不日正刑，而只令秋曹，盘核情节，略加刑讯，旋即酌处，虽出于大圣人好生之德，岂有乱言不道自服迟晚，而罚止岛配，假息覆载之间者乎？若以言出卑贱，事已勘处，置而不论，其可曰阐义理而严惩讨乎？请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，夬正典刑。答曰，不允。

○司谏李汇圭启曰，枭示罪人性世与剧逆载荣，一而二，二而一也。换着军服，潜入禁庭，妆出缠带，暗售网打，是何等排布设施，是何等凶谋秘计也？设鞫七朔，根因窝窟，终未究核，只施枭示之律，舆情之愤惋，固无可言，而不可以已为枭示，不施当施之律。请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣。人心陷溺，世变层生，至于秋曹而极矣。渠以卑微之流，敢蓄凶悖之心，肆发通文，投诸贤关，造意闪忽，引用绝悖，字字狡恶，句句凶逆，耳目难掩，手脚尽露，闻者发竖，见之胆掉。幸赖首善之地，至有卷堂之举，固当即地设鞫，不日置辟，而只令秋曹，盘核情节，略加刑讯，旋即酌处，秋堂联疏，实出执艺之义，而特以好生之圣念，遂付傅轻之科，世岂有乱言不道自服迟晚，而生出狱门，假息覆载之间者乎？今若诿之于言出卑贱，事已勘配，而置而不论，则其可曰国有三尺乎？请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。答曰，不允。

○吏曹口传政事，以洪莘谟为宁陵令，尹性善为宗庙令。

○判府事朴晦寿箚曰，伏以臣以药院乞解，修箚烦恳，历计前后，亦既屡矣。伸诚尽分，义在殚竭，职任攸司，常情所同，臣岂昧斯，辄敢唐突？盖有所不得已者存耳。癃至故病甚，病甚故礼阙，始犹勉策，复或自恕，及至颠倒不堪而后，乃敢冒悚仰暴，今又不容不一番渎挠矣。臣之自来贞疾，积聚即源委之祟，溏泄乃著现之证，而又于日前，紧触外气，痰结膈痞，寒热交攻，头目眩转，而不辨寻丈，神精迷瞀，而如堕烟雾，少或动作，虚汗如浆，宛转床笫，不省四到，目下形症，实无束带造公之望，今日本院日次，又未免阙礼，冞切皇恐，如负大何，玆将见状，仰干崇听。伏乞仰禀东朝，许解臣药院之任，俾病情少宽，贱分粗安焉。答曰，省箚具悉卿恳。慎节奉虑，所辞药院之任，今姑勉副。卿其安心调理。仍传曰，此批答遣史官传谕。

○行上护军赵斗淳疏曰，伏以，臣归自先垅，行及郊畿，荐伏奉馆阁宠旨于道里茇履之际，去来俱荣，瞻聆与耸，史事纂修至重，牙牌典式莫严，遂不免颠倒肃命而退，而顾惟长三馆而首一阁，名硕所难能，而臣今褎然而居之矣。蒙不揆度，厚诬当世，冒玷乎文学词命之列，固臣罔贳之罪也。然惠徼庇覆之私，遄获遣免之恩，一斥在所不复，再膺抑又何谓？至于阁职新命，有不禁清涕之汍澜者。噫，臣眇末发轫，待制之选，迩来二十有五年矣。时则纯考久道登成，闿泽翔洽，翼庙代听维新，离照旁达，玆诚千载一有明良之会，而如臣弱植，首叨华抡，是宜有涓尘补报，以少酬洪慈之万一，而迹其本末，惟借此媒荣，为进取先列之途而已。今于梧云桑劫，万事邃古之后，拾屡级而长其席，复寻花砖之步，重蹑木天之居，则位地之亢崇，事任之严重，既非往昔新进之比，而白首干没，所以借手者何事？夫文衡之不常设，近规也，而有缺之辄补代，为史事也，内阁之所繇建，精义也，而长僚之不轻授，为公器也，修辞尚猷之无能，而诡售三长之用，砥名励行之无素，而猥处群英之右，而前望再叨，终涉苟艰，已试蔑闻，莫揜底蕴，则臣不足言，其于论德与能之政，得无可议者乎？况臣从前目疾之不可奈何于文字寻数之役者，今且日障而月以翳，凡于蒐涉掌古，裒辑记注，纂次云汉之章，出入昼日之筵，非臣已痼已癃所可与也。不特此也，馆阁主持之为人士上荣，而一时兼据，又系绝罕之事，臣顾夜行不息，酲奔自恣，以咎悔为休佚，视颠沛如拱趋，盈溢之理，已有此必无幸之疾，力不从心，辜负是甘，损之又损，虽曰道家之语，而在臣身，不啻为真切砭焫矣。天地以好生为德，父母以止慈为恩，臣愚所以攒我圣明，亦惟曰好生也，止慈于臣也，猥暴刳剔之恳，仰冀终始之泽。惟圣明仰禀慈旨，将臣所带文衡阁学两衔，划行镌改，以幸公私，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○辛亥二月二十日辰时，上御熙政堂。朝讲入侍时，领事权敦仁，特进官李景在、徐念淳，同知事赵得林，参赞官兪镇五，侍读官金会明，检讨官李承辅，司谏李汇圭，掌令慎尚钦，假注书李容殷，记事官金龙翼，别兼春秋金炳㴤，各持《论语》第一卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈缺〉镇五曰，法讲体例至严，而自上读新受音之前，上番玉堂，径先奏文义，做错非细，推考，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉〈缺〉承辅曰，今曰有朋自远方来不亦乐乎，又曰，人不知而不愠，不亦君子乎，于此二条，可见大圣人为学之次序，亦可知至公无私之意也。夫为学之道，惟患己不知，不患人不知，而只当务己之学，而以善及人而已矣。人之知不知，有何损益于为吾之学乎？夫吾之所能，人皆能之，吾之所得，人皆得之，至于朋来远方，则乐在于信，从者众而不在于一己之有得，故其乐也，即天下之公也。若或以己之善，便有自足之心，欲人之知，而人或不知，则愠在于人不知，而不在于己不知，故其愠也，即一己之私也，于斯二者，一心之公私，较然甚明矣。乐固由我而发于外，故顺而易矣，愠是由人而槪于吾心，故逆而难矣。人不知而不愠，尤是学问中最难处也。是以朱子曰，譬如吃饭只要自家之饱，而既饱则何必问外人之知不知乎？此固圣贤善譬处，而使后世学者，晓然易知也。朋来而乐，不知而不愠，如非学业之极其至而成其德，则无以如是矣。大凡学问之道，当务学业之博洽，而不以知不知，有所纤芥，则自无一毫之私，而至正且公，可以至于乐且不愠之域，伏愿懋念焉。〈缺〉得林曰，《大学》、《论语》，非但为入学之次第，亦相为进道之表里。以《学而篇》言之，学习而悦，明德之事也，朋来而乐，新民之事也，不知不愠而为君子，止于止善gg至善g之事也，一章之中，《大学》三纲领具矣。故学者先读《大学》，定其规模，次读《论语》，立其根本者，以其格致诚正之学，操存涵养之工，体用相须，本末互用，两行不废，如车轮羽翼焉。今日殿下，毕讲《大学》，始读《论语》，克笃于温故知新之业，益著于次第进修之效，则圣学将就，自底于光明缉熙之域矣。伏愿殿下懋哉。〈缺〉

2月21日

行都承旨金炳冀〈坐〉。行左承旨朴齐宪〈享官进〉。右承旨李寅皋〈偕来进〉。左副承旨郑基世〈坐直〉。右副承旨兪镇五〈坐直〉。同副承旨朴承辉〈病〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。只昼讲。

○自申时至人定，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金炳冀启曰，同副承旨朴承辉今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李宪尧为阳城县监。

○传曰，都承旨持此御题，与大提学偕往泮宫，试取以来。

○政院启曰，臣敬奉御题，与大提学赵斗淳，偕往泮宫，人日制儒生试取，则收卷为一千四百六十五张矣。捧入之意，敢启。传曰，知道。

○传曰，人日制赋居首三下幼学李周性直赴会试，之次草三下生员洪承裕给二分，之次次上幼学徐最淳等三人，并令该曹考例施赏。

○传曰，入格儒生明日协阳门外施赏。

○右承旨李寅皋书启，臣敬奉圣批，驰往传谕于左议政金兴根所住处，则以为，臣之猥彻三吁，非敢效大官故事，夫国家事之有进无退者，用人而得其人则进，不得其人则退，此诚安危之机也。臣之非其人而强进其所不进进焉，则国事之日退，当何所止届也？至于情与病，此非人力所可推移而前却之者也。至恸在心而磨灭不去，乖证迭发而医治不效，此生此世，无复抗颜强力之时，则瞻望云天，惟有涕无从而已。臣情到此，宁不戚乎？近侍之陋地相守，转益惶懔，亟命召还云矣。臣既承期于偕来之命，故姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○户曹启曰，真殿增修时，唐家五峯屏、龙床，当为新造，而本曹无可合之材，长生殿退板四立，取用，何如？传曰，允。

○礼曹启曰，来三月十三日大王大妃殿母临五十年庆科庭试文科，亲临与命官，何以为之，而处所以何处举行乎？敢禀，传曰，春塘台亲临磨炼。

○传曰，偕来史官还入。

○传曰，岭伯事，诚莫晓其意也。往事昭晳，可谓无复馀蕴，而每于官职辞受之际，辄以此撕捱，不但酬应之支烦，分义道理，还涉屑越，万万未安。观察使之任，以外补施行，使之即日辞朝。

○政院启曰，庆尚监司李纪渊，谓以情地，去益惶蹙，席稿阙外，终不承膺，极为未安。推考，何如？传曰，允。

○传曰，前后饬教，不啻恳至，而一向力抗，此何道理？庆尚监司李纪渊，即其地定配。

○以同副承旨朴承辉牌不进，罢职传旨。传曰，只推。

○奎章阁启曰，直阁郑健朝疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○义禁府启曰，明日人日制通方外为之时，本府都事皆为赴举，只有武都事一员当直入直，而本府入直，公事回公都事，无以推移。假都事二员，令该曹口传差出，以为分排举行之地，何如？传曰，允。

○又启曰，庆尚监司李纪渊即其地定配事，承传启下矣。李纪渊庆尚道大邱府，即其地定配，而以承传内辞意具罪目，依例发遣府都事，押送配所，何如？传曰，允。

○直阁郑健朝疏曰，伏以，臣闻本朝世阅之家，擢高第登显仕者，皆肇轫乎参外、参上，而最重圈录之选，盖所以博采gg采g议而重廷望也。一被注简，世称为名抡妙遴，而入则游日月之侧，出则处琳琅之府，光宠焜赫，亨衢在前，是岂庸碌蔑称者所尝侥滥也哉？臣甫逾弱冠，幸占桂籍，未几何而载笔兰省，依近香案，又未几何而超秩袋银，名膺奎华。省躬非据，踧踖靡措，何敢为趋造之计？而时则牙牌宣召，青绫听漏之际，受诣阁门，受告中谢，旋又瀛馆清衔，锦花添耀。世所称参上外圈录之选，以臣之藐末新进，而左绾右縻，朝除夕授，今皆兼而有之矣。虽当世之宿儒词英而处之，荣次华贯，骤躐若此，则犹将𢥠栗却顾，逡巡而不居，况如臣所被，适足为圣简之累，清班之玷，则臣安得不控实奏知于聪听之前乎？臣家世受国恩，门族中设阁初蒙恩除名者，至于今步武联接，臣虽颛蒙，亦尝从前辈而稔闻之矣。是阁职亲而地比，任重而务要，藏简籍图画宝瑞之重，则西京之天禄石渠也，奉云汉琬琰圣谟之尊，则先宋之龙图天章也，掌内命而备顾问，则盛唐之集贤也，赞宥密而裨皇猷，则隆明之文渊也。必其人行义著式辟之标，儒学蕴振代之珍，娴典修辞，允蹈哲规。摛藻则金镛铿奏，饬裁则苍珩锵鸣，彪炳荟蔚，羽仪紟绅，千庐gg千虑g戴褐之士，虽骋驾竞轨，而皆不得以翅望而跂想，则其为艺隽词宗之所谓精拣，当何如也？臣幼未学方，长无居名，素乏线才毫能之可以自效者。虽使之末庶工而沈郞僚，将惧不称，况以珪琏文绣之华，混被而冒齿之，则彼艺垣籍囿，砥行肄业之伦，其何由慕荣而为劝哉？臣之所借手而自勉者，惟不忝先业，而不学如臣者，将何以为役乎？臣之所镂心而自励者，惟不孤主恩，而不才如臣者，将何以为报乎？此臣之居宠若惊，以荣为惧，循省参倚，早存量入之戒者也。言由悃愊，非敢矫饰。伏愿圣明，俯赐鉴谅，仰禀东朝，亟许镌改新授阁馆之职，俾公器重而私分安焉。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○前吏曹判书金兴根疏曰，伏以，臣闻栋宇之挠，则匠石之与谋，舆輹之说，则轮舆之与询，天下国家之政，则必辅相之与图，辅相而匪其人焉，犹舆轮之不能攻车，而匠石之不能治屋也。今日国事，臣未敢曰已安而已治，虽谓之栋挠舆说之甚焉，非过也。一半分支持维系，即惟曰得贤与共求，所以迓续邦命，而臣之于玆任，使群情骇惑，殷忧鸿洞，犹属臣一己事也。圣明所以为国家经远弥纶之策，曾治一屋攻一车之不若乎？臣则谓万万无是理也。直由臣命途之穷，值此闷隘之会，上贻陶甄之忧耳。然有官则必有其事，惟能与否，不患不著。臣若为是之图，姑且冒没肃命，则一言动一趋走之顷，非不知本末呈露，瑕类莫掩。殿下亦当斥退之不暇，而至危之情，限之于前，至痼之病，掣之于后，风波忧畏，寝梦恒噩，惩毖一念，镂心镌骨。此生此世，惟栖迟畎亩，以不报为报，即古人黥劓息补之一段义谛也。受气所薄，耗涸无渐，年前大病之获支馀喘，幸也非理也，而眠啖则日以减少，举动则时常偪侧，秋冬来臂肩麻痹，积有源委，有非医药所及，当食开口而举匙不从，临字展手而运腕不去。神思由是迷霿，坐卧由是拘挛，所谓籧篨戚施之俯仰不得者也。有国中书，初非养病之坊，则自来难强之情与势且置，即此见状，虽欲奉教承令，亦末由也久矣。床玆宛转之中，心神愈往陨越，略缀文字，复此申号。惟圣上哀之矜之，亟赐收还，仍治积忤恩命之罪，俾有以耦幸公私。千万至祝。答曰，省疏具悉卿恳。天下事不进则退，今予必欲致卿乃已者，国事之大者也。是可以有退而无进乎？卿之为说者，即自来情势也疾病也，而慈圣辞教之前后昭晳，既如日中天，情势二字，今无可着处。至于疾病，卿非过衰之龄也，时有所慎，何尝妨功而害事乎？予之所厚望于卿，不但为试可而已。委寄之笃，仰成之殷，伫见有劳于得人，而逸于为政之效，卿尚可以终始崇让为哉？卿其亟图远大之虑，不日幡然焉。仍传曰，此批答遣右承旨传谕，期于偕来。

○辛亥二月二十一日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事郑㝡朝，特进官金鍏，参赞官郑基世，侍读官姜㳣，检讨官李承辅，假注书李仑夏，记事官金龙翼，记注官安永丰，各持《论语》第一卷，以次进伏，武臣赵台显，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，开卷。㳣读自子曰弟子，止求之与，仍奏释义。上读新受音十遍讫。上曰，文义以次陈之。㳣曰，此两章，前所进讲于《小学》者，圣聪想必记有，而孝悌谨信汎爱亲仁为本，馀力学文为末，非行此四者而后乃学文也。以四者为本，而推以达之，所以言其先后轻重也。《论语》一部，无非学者为己切要之事，而《学而》一篇尤多务本之意，君子之学，不出乎知行二者，而二者之中，力行为重。公明宣之三年不学，亦有得于夫子之馀力学文也。且此篇内前后章，虽各分言，而不外乎此一章之旨。有子之孝弟为本，曾子之忠信传习，子夏之竭力致身，与夫主忠信无友不如己，过则勿惮改，一以贯之，相为表里，而民德之归厚，亦孝弟之化也。夫子之温良恭俭，是谨厚谦退之德也。读圣人之书，将欲行圣人之事也，只读而不行，则今日讲学，将无致知力行之效，而非夫子垂训之义也。昔宋臣赵普以《论语》半部，佐太祖定天下，以半部，佐太宗致太平，而李沆终身诵节用爱人使民以时之句，其于治国之道，不可不行《论语》之训，有如是矣。孔子以无位之圣人，其言为万世治国之大法。今我殿下，有位之圣人也，若以夫子之言，躬行而心得，则化民成俗，是一转移间事。伏愿懋哉。上曰，民德归厚，何义也？㳣曰，民德本厚，而不教则薄，归厚者即复其性之谓也。上曰，慎终追远，何义也？㳣曰，终谓丧，远谓祭也。丧而尽其礼，祭而尽其诚，上能行此道则下民化之，其德亦归于厚矣。承辅曰，今此主忠信三字，即学问中大加用力处也。分以言之，忠为实心，信为实事，合以言之，忠与信即诚实之谓也。若以忠信为主，则心常纯一无杂，而事事物物，皆出于诚实矣。不以忠信为主，则心乃出入无常，而动静云为，皆至于虚假矣。是以言以忠信，而其言为德言矣，行以忠信，而其行为德行矣。修身进德之道，固不可斯须去者，故周濂溪曰，志不诚则不立，理不诚则不格，气质无诚则不能变化，诚乃指忠信之合体而言也。以此观之，日用常行，天下万事，舍忠信奚以哉？譬如视不明则不能见是物，听不听则不能闻是音者，正如程子所言，若无忠信，岂复有物之意也？虽以此章内诸条言之，苟不忠信，则虽学而不能坚固矣，虽友胜己，而人必舍去矣，虽欲改过，而不能速改矣。忠信之道，非但为一章之本，修齐治平之本，亦在是矣。伏愿懋念焉，上曰，忠字亦信字之信耶？㳣曰，字虽异而其义则忠亦包信字之义矣。㝡朝曰，儒臣上下番所奏甚好，臣无容更达，而学之一字，臣有所仰陈矣。此篇首章，有曰学而时习之，以大圣人生知之圣，学问上必以时习为言，惟恐其间断也，讲学之要，莫过于此矣。及今殿下频接召对，继之有连日法讲之命，勤学圣意，可以仰揣，臣等固钦仰万万。而非但临殿开讲之时，有所勤勉，虽在自内燕闲之暇，每于前受音处，孜孜不已，微辞奥旨，潜心玩味，而朝益暮习，无有一时之间断，则日就月将，渐进于缉熙光明之域矣，岂不休哉？伏愿殿下，体念孔圣学而时习之意，懋哉懋哉。鍏曰，此章内民德二字，一章之结辞，而下询及此，臣可以仰对矣。慎终追远，孝之至也，尧、舜之治，天下亦以孝焉而已。《集注》曰，以此自为，则己之德厚，以此化民，则民之德亦归厚，此盖上行下效，捷于影响者也。是故《大学》曰，一家仁一国兴仁，岂非此之谓乎？人主一心，即万化之源。伏愿殿下于此等处，懋哉懋哉。上曰，一家仁一国兴仁，何义也？鍏曰，此是人君齐家治国之次第也。基世曰，此章中孝悌忠信之义，诸臣已敷陈无蕴，而汎爱众而亲仁之句，虽为教弟子之言，而于人君为治之道，甚为切要。盖人君临兆民之众，无一人之不爱，皆欲均庇而遍育之。然而苟不日亲仁贤有德之人，而左右辅佐之，则兆民之众，将何以被其仁泽乎？是故亲仁然后可以爱众，而爱众之要，又莫先于亲仁矣。大抵《论语》是君子入道之门，万世教人之书也。编章次第，皆有旨义，而以学之一字，揭之首章，仁之一字，编之第二章，盖非学则无以兼知行而该万理也，非仁则无以全心德而包四端故也。于此等处，深加悦绎而体行，则学而至于圣人，为人君止于仁之义，亶在于是矣。伏愿懋哉懋哉。上曰，忠是诚之意，信是实之义乎？㳣曰，忠信皆出于诚，而忠以心言，信以事言，尽己之谓忠，以实之谓信也。古人以此四大文，譬之于农，不重不威，学则不固者，如田土，主忠信者，如播种，无友不如己者，如培养，过则勿惮改者，如芟刈，芟刈则禾自善熟，此言真善谕也。上曰，学则不固，可比诸田也。㳣曰，学而后知，知而后行，下工之次第，有若耕稼之有田然后可以下种，故所以取譬也。上曰，然矣。上掩卷曰，诸臣所奏甚好，当留念矣。命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

2月22日

行都承旨金炳冀〈病〉。行左承旨朴齐宪〈享官进〉。右承旨李寅皋〈偕来进〉。左副承旨郑基世〈偕来进〉。右副承旨兪镇五〈坐直〉。同副承旨朴承辉〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。只昼讲。

○都摠府启曰，今日入直内三听武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○左副承旨郑基世书启，臣于本月二十二日未时量，敬奉圣批，驰往传谕于右议政朴永元所住处，则以为，臣之大声疾呼于悯覆之下，即如穷人之无所归，而威罚不加，恩顾愈隆，喉舌之臣，俨临私次，传宣圣批，命以偕来，此何等旷数，而乃施之于如臣轻卑者耶？今此圣教，诏臣以家国安危，许臣以平日忧爱，臣虽无状，几或忧国不及忧身哉？前后恩言之郑重旷绝，莫非臣不敢当者。然推诚求助之圣意，自然感动，劖入心骨，凡人于敌以下，一言相契，尚欲为知己者死，况臣子之于君父乎？苟益于国，一死非所惜，而若不惟无所益之，适足以害之，则奉咫尺之守，全沟渎之谅，是亦为国也，非为身也。臣之才与力之百无可为，其所自知，如担者之轻重，强所不能，究竟偾败，则其害于国，虽悔莫及，念之及此，不寒而栗。臣若进可有为而故不进，则是负国也，臣亦粗具恒情，宁有是哉？片片肝血，毫非假饰，似此迫塞穷苦之情，不谒之于父母孔迩，而于何控诉乎？千万量度，冒膺无路，唯愿遄被釜钺gg斧钺g之诛而已。承宣之来守委巷，晷刻为悚闷，即命召还，尤所恳祝云矣。臣既承期于偕来之命，故姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹启曰，大王大妃殿母临五十年庆科庭试武科殿试节目，当为磨炼。而凡于殿试，亲临与命官，前期禀旨后磨炼事，曾有定式矣。今番则何以为之，而处所以何处举行乎？敢禀，传曰，春塘台亲临磨炼。

○前兵曹判书朴永元疏曰，伏以，臣冒控血恳者再，而忱诚未能上格，祗奉恩谕者四，而礼遇徒致下亵，所以奖借期诩，愈往愈挚，臣诚惶惶陨越，不知死所。至若向来慈圣别谕中，不幸当此之会以下累十馀言，擎读未半，自不觉失声哽塞，继之以血泪被面。呜呼，天佑我邦家，五百宗社，几危而再奠，命哲命吉，知今我初服。我殿下以不世出之姿，图大有为之治，我太母以尧、舜之圣，望我殿下，又以辅导引翼之事，责勉臣僚，至诚恻怛，贯彻高厚。承此教而不惕然自励，思所以效死者，非臣分也，无人理也。臣虽冥顽如木石，宁不感触而摧裂乎？臣服事我纯宗、翼宗曁先大王，顶踵毛发，莫非造化陶铸，而渊衷眷注之偏挚于臣，历三朝如一日者，非有私于臣而然也，特怜臣戆拙无他，畸孤无援，如父母之于子，加恤其弱者耳。至恩殊渥，铭肝镂肺，非臣世世生生为犬为马之所能报万一。今于万事沧桑之后，馀生尘刹之愿，惟圣明在上，苟有一技一能之可以罄竭自效，则汤火且不避，糜粉何足惜？奈臣谫薄，即其天分，逢千载旷绝之位遇，蔑一分担夯之筹量，有命无才，良可自悼。臣有识虑乎？有干谞乎，弥纶时务之可论乎，坐镇流俗之可拟乎？掇拾圣贤之训，日达于黈纩，宁无是悃，而顾臣学术蔑如也，勉焉陈力于趋走之末，使班仪无阙，抑有其说，而顾臣衰疾末由也。臣虽欲进而膺命，将何所借手？无所借手而进，则是恃宠也饕荣也，小人之无畏也。其身不立而能立人者，从未之有，殿下将焉用彼相为哉？人臣事君，以尽瘁为期，知进而不知退者常分也。厥或审量于辞受之间，非其位不居，即士大夫廉义，而君子不以为不恭，其于扶植世教之大化，亦不为无裨。惟圣明穆然垂照，仰禀俯循，亟赐处分，使未死馀喘，免夫累辱朝廷，则此为臣不报之报，而盛世全保之泽，亦惟在是。情穷势迫，言不知裁，尤增罪戾。臣无任惴栗悚蹙，颙俟恳祷之至。答曰，省疏具悉卿恳。世禄之家，与国休戚，通谊也。国事之安危，即家计之安危，则以卿平日忧爱之诚，其欲担当向前，期有所济，使家国与荣而与幸者，当何如也？中书之故事既备，侧席之延伫转切，望卿即起幡然，待予面敷。仍传曰，此批答遣左副承旨传谕，期于偕来。

○传曰，偕来史官还入。

○政院启曰，右议政朴永元疏批，遣左副承旨传谕，期于偕来事，命下矣。左副承旨郑基世所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○辛亥二月二十二日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官金鼎集，同知事赵得林，参赞官兪镇五，侍读官姜㳣，检讨官朴商寿，假注书李仑夏，记事官金龙翼，别兼春秋郑健朝，各持《论语》第一卷，以次进伏，武臣李容熙，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，开卷。㳣读新受音，自子曰父在，止患不知人也，仍奏释义。上读新受音六遍讫。上曰，以次陈文义。㳣曰，加读四遍，则当满十遍矣。上曰，各奏文义后，欲为毕读矣。㳣曰，三年无改者，不忍死其亲之意。是谓在所当改，而可以未改者也，此教人以孝悌之道也。礼之用和为贵者，礼之为体，本自严敬，而其用则以和为贵。当敬而能敬，则和在其中，是指合理之宜，而中节之和也。圣人曰治国以礼，以朝廷礼言之，尊卑有等分，似若严而不和，而合于尊卑之礼，即和也。然一于和则无所限节，易至流荡，所以必以礼节之也，此亦人君为治之所当知者也。言可复远耻辱，亦可宗者，言行交际之当谨于始，而求无后悔也。人君亦于政令施措，用人之际，皆可谨始而虑终也。求饱求安者，志不在学，而为嗜欲所使也，敏事慎言者，欲其笃行，而即讷言敏行之义也。就有道正焉者，知人之善否在我，正我之是非在人，先知其有道，然后可以就正也。人君之所当戒者嗜欲也，所当修者笃行也，所当勉者就正也，此三者亦当所省察处也。贫者易谄，富者易骄，而子贡能无谄无骄，可谓有所守矣。然犹不如乐与好礼，故夫子以是告之，谄骄最是人君之不可不知者也。操威福之柄，则谄谀之徒易进，居崇高之位，则骄贵之志易生，亦宜深察而深戒者也。切磋琢磨者，本卫武之自戒，而《大学》引谕于道学自修。子贡闻夫子之训，而觉义理之无穷。故以此诗明之，下文之告往知来即此也。人君讲学之道，亦当如是也。患不知人者，君子之所以辨邪正是非者，而尤为人君之急务。人君不知人，则无以进贤退不肖，而国不得为国，可不惧哉？凡此诸章，无非可以心得而躬行之者，幸勿谓之以学者之事，必推而用之，以为治平之资，是臣区区之望也。商寿曰，自止内诸章文义，上番玉堂已尽备奏，而末章患不知人之义，甚切至矣。夫己有可知之实，则虽不求知，而人必知之。虽或不知，此在于人，而无损于我也。若己不知人，则取友而不能辨损益，求道而无以正是非，见得不明，而进修之工，无由致也。是以君子之学，专求在我者，只要用心于内，不求近名于外，故患在不知人，而无暇乎患人之不己知也。此与首章不知不愠，意实相通，即一篇之终始，而后篇不病人之不己知，不患莫己知之训，此皆圣人为学者而屡致意焉，使之务实而不外求也。夫知人之道，不徒为学者之所当务，而推言乎人君之用人，则进退贤否，用舍得宜，釐百工而熙庶绩者，在于知人而用之。故《书》曰知人则哲能官人，知之明而后，可以官人，而官得其人而后，可以安民，则人君之不可不知人，有如是矣。《论语》一部，何莫非切要之旨，而此一句尤宜深省处也。伏愿留神焉。鼎集曰，不求安饱者，志在于学也，敏事慎言者，用工于道之实事也。又能就正于有道，则其自视常若不及也。大抵食饱居安，人情之所同欲，君子岂独异于人哉？诚以无终食之间违仁，造次颠沛，必于是，盖有求焉，则违是心远矣。故食无求饱，居无求安，非好学而志于道者，不能也。古之圣人，以天下为心，其于居食之际，非徒无求而已，食而饱，必思天下之有未饱者，居而安，必思天下之有未安者。如大禹之时，烝民未粒，则菲飮食一馈以劳，虽欲求饱，诚未可暇也，民未平土而居，则卑宫室，三过不入，虽欲求安，亦未可暇也。圣人之以天下为心，类如此，念哉念哉？上曰，礼之用和为贵者，何义也？得林曰，礼者以敬为主，乐者以和为主，此章虽不言乐，而礼敬之中，便自有乐和之义矣。㳣曰，敬严适中之谓和也。商寿曰，礼者天理之节文，人事之仪则也。其体虽严，而其用则贵和矣。得林曰，此章中如切如磋如琢如磨，子贡闻夫子之言，引《诗》之意，以明其义理之无穷，不可安于小得，而不自勉也，此就义理上言之。然《大学》以此两句，喩其道学自修之工。既学矣，复讲习讨论以求之，犹治骨角者，既切而复磋之也，既修矣，又省察克治以终之，犹治玉石者，既琢而复磨之也。君子之致知力行，由浅入深，至于极至工夫者，其初自切磋琢磨中来。故美周文之德曰，金玉其相，追琢其章，媲君子之学曰，玉不琢不成器，此善喩也。殿下以天纵之圣，懋时敏之学，美质成就，在于学问，勤终始典学之念，勉进修不已之业，克底于缉熙光明之域，则此圭璧而著温润之光，金锡而成磋炼之精也。周文追琢之章，卫武斐然之德，可以并美矣。伏愿殿下，懋哉懋哉。镇五曰，礼之用和为贵，即先王之道之美，而发问及于此，圣工之造诣于光明之域，有可以仰度者，臣诚钦仰，而请以是敷陈矣。此义非甚难解也，详览《集注》，自可了然无馀蕴，和是从容不迫之意也。礼之体主严，礼之用贵和，严与和皆自然中一串出来者，非谓严外又有别般和也。此即礼之体用而言，而和之一字，其义甚好，和便是乐底意思。盖天下万事，莫不由之于和乐，和乐然后，小事大事自然流通化洽，王者之道成矣。伏愿于此等处，尤加留神，罔或专美于古昔明王焉。上曰，亦可宗者，何义也？㳣曰，宗者尊之义也。上更读四遍讫，掩卷。上曰，诸臣所奏甚好，当留念矣。命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

2月23日

行都承旨金炳冀〈病〉。行左承旨朴齐宪〈病〉。右承旨李寅皋〈偕来进〉。左副承旨郑基世〈偕来进〉。右副承旨兪镇五〈坐直〉。同副承旨朴承辉〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传曰，行遣人李纪渊分拣，仍任前职，补外施行。

○传曰，庆尚监司口传单付，使之除朝辞赴任。

○吏曹口传政事，庆尚监司单李纪渊仍任前职，补外施行事，承传。

○兵曹，庆科庭试武科规矩原榜人及直赴会试人，铁箭一百三十步一矢，柳叶箭五矢一百二十步一巡二中三分，讲书粗以上，取二技，直赴殿试人，片箭三矢一百三十步一巡一中二分，柳叶箭五矢一百二十步一巡二中三分，讲书粗以上，取一技落点。

○备边司启曰，即见京畿监司洪祐喆所报，则枚举杨州牧使李宗秉牒呈，以为重兴洞植木处所所入物力，及今措划，以为举行之地云矣。调丁种采，不可无所入物力，而三营及本邑，既有定界，分当举行，则所请物力，不必若是之伙多。禁营钱三百两，御营厅钱二百两，区划以给，使之完役之地，何如？传曰，允。

○政院启曰，庆尚监司李纪渊除朝辞赴任事，命下矣。密符，使宣传官赍传，教谕书安宝，使院吏赍传，何如？传曰，允。

2月24日

行都承旨金炳冀〈病〉。行左承旨朴齐宪〈坐直〉。右承旨李寅皋〈偕来进〉。左副承旨郑基世〈偕来进〉。右副承旨兪镇五〈坐〉。同副承旨朴承辉〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○大王大妃殿传曰，主上前后敦勉于卿者，非不为礼遇之勤，延伫之切，而卿之若是郑重者，得不过乎？有国则必有相，而置相岂容易之事？数年以来，中外群情，无不以此为急务，至今因循者，即慎重之故而然也。卿于此职，自有莫遏之公论，主上以谕以批，无复馀蕴，则在卿体国之义，惟当不俟驾屦，决不当为浼浼而已也。卿其俯仰而念之，毋烦予更诰事，偕来承旨更为传谕于左议政，期于偕来。

○大王大妃殿传曰，左右揆之瓯卜，今阅几旬，尚未闻簉朝之期，非但此也，主上敦勉之恳且挚，靡不用极，而如此相持，是岂简畀之意也？卿之一切谦退，无意出膺，初无确据之义谛。春务方殷，筵对久旷，卿其不念及于此乎？幡然之报，予方指日而待之，卿其裁之事，偕来承旨更为传谕于右议政，期于偕来。

○传曰，任大责重也，故辞之也坚，望隆实孚也，故畀之也切。卿所以牢辞，安得不然，而予所以笃毗，又安得不然乎？然则上下相持，坐旷时日可乎？寡昧之治不徯志，卿之忧也。惟其忧之深而虑之远者，不望之于卿，而何可望乎？慈教若是恳挚，礼让之旧规且备矣。望卿幡然不日簉朝，以幸国事事，偕来承旨更为传谕于左议政，期于偕来。

○传曰，将近一朔，上下往复，可谓辞竭而意穷矣。有如是之才具也，故委毗如此，有如是之委毗也，故敦勉如此。敦勉之不能感回，是予之过，而委毗之宜思酬答，是卿之事也。言之至此，卿必有幡然而犁然者。卿其指日簉朝，以幸国事事，偕来承旨更为传谕于右议政，期于偕来。

○大王大妃殿传曰，史局事有申饬，而经年阅时，尚无竣功之期。苟能尽其心思目力，一齐课程，则何至于此？自今为始，几年所考每日进不进单子，记录以入。

○义禁府启曰，行遣人李纪渊分拣事，承传启下矣。所到处分拣放送事，分付押去都事之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启曰，今此大报坛祭遣大臣摄行祭时，时、原任大臣中当为塡差，而领议政权敦仁，行判中枢府事金道喜、朴晦寿，俱有身病，左议政金兴根，右议政朴永元，俱未肃拜，领中枢府事郑元容药院都提调，例不得塡差，无可差之员，何以为之？敢禀。传曰，宗亲、仪宾中塡差。

○辛亥二月二十四日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官朴承辉，侍读官李维谦，检讨官朴商寿，直阁郑健朝，假注书朴兰寿，记事官玄基濬，记注官安永丰，各持《通鉴》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辉读自而赵相止反正乎。仍奏曰，游侠之名，昉于战国，至于汉而极矣，要之皆乱民也。《小学》有马援戒兄子书，伏想圣聪记有之矣。其曰杜季良豪侠好义，吾甚爱之重之云，而不愿效之，至以画虎类狗譬之，则是岂可与龙伯高之谨敕者，同日而语哉？以此推之，所谓游侠者，徒以尚气然诺，不畏法不率教之类，而有王者作，其必深恶而痛绝之矣。序之下段曰，明王在上，示之以好恶，齐之以礼法，此是救弊之术也。《大学》曰，民之所好好之，民之所恶恶之，此固王者之公好恶，而《论语》曰，道之以德，齐之以礼，道之以政，齐之以刑，皆此意也。上曰，合从连衡者，何也？承辉曰，古有三游之说，游侠、游说、游行，是也，而从衡，即游说之流，此皆游衣游食之徒也。上曰，通西南夷者，何也？承辉曰，欲其道通而臣服之，以拓土而广威也。上曰，以天下之大，犹不足而然耶？承辉曰，此则武帝好大喜功之心也。承文、景富庶之业，中国兵强财足，因此逞其欲于四夷，此所谓内多欲者也。上曰，汲黯出守淮阳，亦以弘之故耶？承辉曰，以汲黯为御史，董仲舒为丞相，则武帝其庶几乎，而以张汤、公孙弘为之，此其慨惜处也。〈以下缺〉。

2月25日

行都承旨金炳冀〈药院进〉。行左承旨朴齐宪〈坐〉。右承旨李寅皋〈偕来进〉。左副承旨郑基世〈偕来进〉。右副承旨兪镇五〈坐直〉。同副承旨朴承辉〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。只昼讲。

○夜五更，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○药房副提调金炳冀启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，何如，大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安，答曰，知道。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政权敦仁有身病，左议政金兴根，右议政朴永元，俱未肃拜，不得来言gg会g云矣，敢启。传曰，知道。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○右承旨李寅皋书启，臣于本月二十四日酉时量，敬奉圣谕，又敬奉大王大妃殿谕教，更为传谕于左议政金兴根所住处，则以为，臣于泥首陨越之际，重以宿病危厉，冰炭交中，惟跼高蹐厚，𨨞钺gg斧钺g是俟。又伏奉慈教洎圣谕，携诲之勤，进予之隆，反复恻怛，不趐如慈父之牖迷子。臣是何人，得此于两圣也？臣于前后章吁，虽略陈其万难承膺之实，而诚浅辞拙，文不达意，宜其未有以感动崇听矣。臣之家世受恩，与天罔极，苟可以毕竭鲁纯gg钝g，毫分裨补，则夷险之所不避也，靡分之所不辞也。惟此情实，可质神天，而命之云穷，禀亦孱劣，立身一败，万事瓦裂，衰迈疾病，从以癃痼，自知为天地间一废弃物久矣，何所借手，以对扬明命之万一哉？呜呼，人之受知于人，尚欲以死自酬，况受知于君父，历数今昔，未有若臣之偏，而顽如木石，不思所以感激竭蹶，是岂常情与常理也乎？惟其自量本末，以公而有必偾之惧，以私而有必忝之忧，滓秽之湔涤不得，疾恙之嘘回不得，又是臣实状真际也。百尔忖度，惟遄被金木之诛，以少赎积逋之罪，此为臣究竟之义谛，而一向力抗，计无所出，谨当冒万死申暴未罄之私，伏俟当勘之律矣云矣。臣既承偕来之命，故姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○左副承旨郑基世书启，臣于本月二十四日酉时量，敬奉圣谕，又敬奉大王大妃殿谕教，更为传谕于右议政朴永元所住处，则以为，臣以疏以奏，罄陈衷恳，而穷窘之呼，未蒙回听，违慢之罪，尚逭当勘，跼高蹐厚，靡所因极。今又伏奉慈圣恩教及圣上别谕，诲责敦勉，既隆且重，双擎伏读，满心惶恐。至于不能感回以下四字之教，非为臣子者所敢承闻，臣罪尤合万死矣。震懔崩迫，惟诛殛是俟，而臣之屡犯渎挠，徒辱恩礼，岂或全昧义分，亦岂无感激洪私之忱而然哉？其实有甚不得已者存焉耳。凡人辞官，莫不有自谦其崇让之美，亦礼义之范，而若臣今日之辞，混归于自谦而崇让，则诚不胜菀抑烦塞。臣之万万不可堪承之实情实状，筑穷到底，心口相副，以告于君父，此而有一毫文饰，则天日在上，神明在傍矣。以是人视是职，其百不当千不似如此，而谓宠灵可恃，谓爵禄可贪，唐突趋进，自厕于前疑后丞之列，则是真不识世间羞耻者也。臣虽奊诟，岂忍为是？俛仰思惟，株谅莫改，国有常宪，知无所逃。迩密之臣，久辱陋巷，又添臣罪，召还之音，攒手以祝云矣。臣既承期于偕来之命，故姑为仍留之意，敢启。答曰，知道。

○以司谒口传下教曰，真殿移安时，读祝官，昌宁尉为之。

○以司谒口传下教曰，今二十七日，真殿安告由文，令内阁撰进，当日举行，时任与检校阁臣为之。

○礼曹启曰，即接忠清监司洪说谟移文，则以为，青阳县乡校圣殿正间，年久倾颓，所见悚闷，今方修改，告由、移、还安祭香、祝，自本曹启禀下送云矣。青阳县乡校圣殿修改时，先告事由、移、还安祭香、祝，即令该司照例磨炼下送，从便卜日设行之意，并为分付，何如？传曰，允。

○又启曰，即接京畿监司洪祐喆移文，则以为，抱川县乡校正殿年久倾颓，所见悚闷，不可不及今修改，告由、移、还安祭香、祝，自本曹启禀下送云矣。抱川县乡校圣殿修改时，先告事由、移、还安祭香、祝，即令该司照例磨炼下送，从便卜日设行之意，并为分付，何如？传曰，允。

○辛亥二月二十五日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事郑𪧨朝gg郑㝡朝g，特进官徐戴淳，参赞官朴齐宪，侍读官李维谦，检讨官李承辅，假注书朴兰寿，记事官金龙翼，别兼春秋金炳溎，各持《论语》第一卷，以次进伏，武臣李显稷，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，人君出治之位如北辰，人君出治之本，在于德，德者得之于心而应之于事也。人君以得之于心者，尽其天理当然之道，则其发于政令者无不归正，而德化洋溢于天下。自西自东自南自北，无思不服者，正如北极居所，而左而经星，右而纬星，其外许多星宿，灿灿然环拱也。北极初非有求于众星之归向，而其势自然如此矣。人君之为政以德，何尝用意于四方之咸归也？只当行道而有得，则不动而化，无为而成，所守者简而能御烦，所务者寡而能服众，此亦自然之理也，非但取譬于星象也。至若海之于川，初非引流，而百川万折，朝宗于海，轴之于辐，初不运动，而许多毂辐，并辏于轴者，亦可以推类而知之。《大学》之治国平天下者，其本在于明明德也。今殿下所御之位，即北极之尊也，八域群生，莫不爱戴者，殆若众星环拱。以殿下天纵之圣，懋昭大德，日新又日新，一政一令，皆出于无为之德，则致治熙隆，亶在是矣。伏愿懋哉懋哉。

2月26日

行都承旨金炳冀〈病〉。行左承旨朴齐宪〈坐直〉。右承旨李寅皋〈偕来进〉。左副承旨郑基世〈偕来进〉。右副承旨兪镇五〈坐〉。同副承旨朴承辉〈坐〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。只昼讲。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○御营厅启曰，东关王庙有頉处，臣监董修改后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○辛亥二月二十六日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事徐英淳，特进官赵亨复，参赞官朴承辉，侍读官尹堉，检讨官李承辅，假注书李彻宰，记事官玄基濬，别兼春秋金炳溎，各持《论语》第一卷，宗臣益平君�以次进伏，武臣张寅植，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，此章所言温故而知新，最为切实于为学之道。夫温故者深绎旧所闻也，知新者新知所未知也。然此非二件事，而知新之本，在于温故。若徒习乎日所闻，而不求知新之道，则将无进修增益之效也，专力于知所未知，而不务温故之工，则将有废弃遗忘之患矣。必也温习其故，方能知新，而昨日所闻，今日忘之，今日所闻，又于明日忘之，则其所新知者，皆非真知也，昨日所得，今日习之，今日所得，亦于明日绎之，则其所旧闻者，无非吾有也。然亦非温故之后，又复知新之谓也。时时习旧，日日温故，而学得义理之无穷，则渐觉意味之深长，自然有知新之效也。朱子曰，寻绎其已得者，则每每有得于未得者，譬如观人，昨日识面，今日识心。是以知新者，自温故中出来，而非各有别般工夫。若不温故，则其将何所藉，而教人授业乎？自己之学，真积力久，至于其应不穷，然后可以为人之师矣。今殿下凡于进讲之际，克懋温故之工，则知新之效，随而将至矣。伏愿于此，详察而体行焉。承辉曰，登筵诸臣所陈，备尽无馀，臣别无可以敷演者，而第伏念，读书之法，不贵贪多务得。近日法讲自止，辄至十行，而新受音每至十遍，则通计为百馀行之多，非但讲读之际，有难于终始如一，法服临筵稍久，又有妨于节宣之方矣。自止虽自下付进，而若其参酌适中，惟在于上裁。伏愿留念焉。上曰，子路，孔门高弟，而不令终，何也？承辉曰，子路死于卫辄之难，未是十分恰当底道理。若使夫子处之，必不与于其难，子路好勇，故可以无死而死，反招伤勇之讥耳。〈以下缺〉堉曰，视其所以以下三节，即所以观人，而亦可以自治其身。盖视观察有个层节，学者每于作事之始，先自验视曰，此善乎恶乎？如其恶也，则断然不为，既善矣。又以自观曰，此由中心乎，由外饰乎？如其外饰也，则亟自反之于心，既由中心矣。又自省察曰，吾能自乐于是乎否乎？如其所乐不存于是，则必自诚之于身，乐此不疲，则表里粹然，到得安行之域矣。虽圣人何以加之？一有不诚，则所行虽善，不能欺人。故小人厌然欲掩，则曾子垂如见肺肝之训，汉武予欲云云，则汲黯献外施仁义之箴，是知自诬者不可诬人耳。殿下一日万机，念虑之发，不止一端，苟于人所不知，己所独知之时，必以此三者，时时提撕，无一事之不出于正，则百官万民，罔敢不正，如影之于表，如草之于风，此理昭然，有不可诬者矣。试以目今讲学一事言之，殿下临筵讲读，问难温谆，是诚三代盛际一堂都兪之美也。然其或者出于外面文具而止，则圣学难望有长进之益，而且为疚于圣德不可gg少g。苟能诚心自乐，无一毫虚文饰美之意，学有缉熙，日臻光大之域，积中之发，自然彪外，不唯在筵诸臣，仰沐耿光，庆忭相贺也，八域含生之伦，莫不欢欣鼓舞化育之中，跻治道于春台玉烛，曷不盛哉？伏愿殿下，念哉懋哉。上曰，君子不器，何谓也？堉曰，器者只适一事，不能相通。如瓦缶只可注水，不可丌册，几案只可丌册，不可注水。若君子者，未尝局于一艺，泛应曲当，故取譬如此也。上曰，人焉廋哉之人，指何人而言也？堉曰，人字从以由安者而言，廋字从视观察者而言。所以者在外，人皆可见，所由所安在内，人不可见。故若可以廋之，而莫显于隐，终不可以廋之耳。上曰，先行其言，何意也？堉曰，此言者带将字看方得，盖先行其将言之事也。若使夫子，只有行而无言，则《论语》一部无讨出处，所以言亦不可无者也。上曰，子路非孔门高弟乎？堉曰，夫子于子路，有先见之明，故曾有不得其死然之训，而气质终不可变，毕竟不能令终。其死虽不可谓之大悮，而临乱正冠，至于捐身，不达经权之义者也。况其死亦非十分正当，如使圣人当之，必有以处之耳。上曰，私者其人独居之谓乎？堉曰，私者，《集注》虽训以燕居独处，为师而岂有窥见门人独处之地乎？此等处只可活看，况省字异于窥字之意乎？请益之时，有受无难，若不飮会，及见其日用动静之间，则所行皆实践前日所闻者，是所谓亦足以发明夫子之道也。上曰，禄者，何也？堉曰，禄者有官者之禄捧也，干禄如云求仕也。子张游于圣人之门，而要学求仕之方，名利之蛊人心，而未易除去，有如是耳。夫子诲人，优游不迫，故不斥所问之非，而直举言行以答曰如此，则仕有不求而自至云尔也。孟子所谓修其天爵，而人爵从之者，此意也。承辉曰云云。堉曰，参赞所奏，寔出忧爱之忱，而亦得为学之方。然此不可一槪论，学者之所戒乎贪多者，多则易厌，不能致精乎旨奥也。苟能字字探颐gg探赜g，融会贯通，则亦何病乎多哉？今日进讲自止，差过十行，十遍之间，移时劳攘，岂不仰闷，而第念讲学异于他事，中心悦豫，不自知困，则元不为病。是以古人有不觉病之去体之言，其于节宣之方，亦非大妨者也。行数之多寡，精力之抵当，殿下默自商度，如难领会于十行之内，而神思有所不逮，则虽五行以至二三行，固无不可。如其寻绎诵读，恢恢于度内，则虽至十五行，亦何妨哉？大较勿以行数为拘，寻其可乐，禁止厌射，为读书之方耳。

2月27日

行都承旨金炳冀〈内阁进〉。行左承旨朴齐宪〈坐〉。右承旨李寅皋〈偕来进〉。左副承旨郑基世〈偕来进〉。右副承旨兪镇五〈坐直〉。同副承旨朴承辉〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。只昼讲。

○政院启曰，自明日缊绎间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传曰，政官牌招，开政。

○吏曹启曰，成均馆典籍金炳溎、李翔俊，通礼院假引仪郑时浚，俱以身病，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○以吏曹参议金在清牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○兵曹启曰，同知中枢府事梁锺友，宣传官李显稷，内禁卫将尹致谊，五卫将安鼎锡、慎溶、康履缀，景福宫卫将金遇圣、朴忠源，庆熙宫卫将池尚秀、边寿洪，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书李宪球进，参判徐戴淳，参议金在清牌招不进，承旨〈缺〉进。〈政事册无〉承文博士单林昺默，著作单林文洙。

○兵批，以赵斗淳为知事，崔宇玉为同知，成原默为副摠管，郑岐源为宣传官，尹致迥为内禁将，李熻、林廷弼、为思敬gg权思敬g、赵恂、朴晟焕为五卫将，李南耇、金彭贤为景福将，李信禄、李文健为庆熙将，金炳溎为文兼，咸庆亿为守门将，李敏栋为武兼，赵宽锡为全罗右水使，李秉熙为金井别将。副司勇冯世周。再政。以成山柱为佥知。同知单李信禄，佥知三单尹致迥、李熻、权思敬。三政。同知单金彭贤，佥知单朴晟焕。四政。同知单李文健。

○右承旨李寅皋书启，臣敬奉圣批，驰往传谕于左议政金兴根所住处，则以为，臣之冒死申控，实出于万不获已，而惶蹙靡措，严谴是俟，伏奉恩批，愈往谆挚。臣于是，一倍忧迫，尤莫知攸届，而株守则末由变改，薪忧则转自沈笃，恩遇之隆，不思报答，义分之严，全昧竭蹶。有臣如此，生不如死者，即为臣发榜语也。呜呼，四维以为国，而若由臣而坏之，三年以为政，而若由臣而败之，臣愚死罪，不审圣明，何为而为此举也。伏况弱质之早凋，譬如已枯之木，有非黍律所回，而种种垂危之兆，所由来者久。虽以爱欲其生之圣念，恐无以煦育而存全之。其在上下孚信之道，惟划赐遣斥，俾如臣无似，尚得以粗全微谅，获保馀喘，为圣世宽大之一段好成就，则是诚所谓臣主俱荣者也。危急迫切，言不知裁，惶霣震剥，高厚茫茫，惟愿遄被金木之诛矣云矣。臣既承期于偕来之命，故姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○奎章阁启曰，原任提学赵寅永丧卒哭日，依定式遣检书官，劝肉以来之意，敢启。传曰，知道。

○前吏曹判书金兴根疏曰，伏以，臣文不从心，诚未格天，只犯渎挠之罪，未有孚感之效。盖职名之万不近似，才具之万难堪承，妇孺所知，固不待乎臣言之更仆，而至于所谓之情之病如飮水者之冷煖，此不得不为疾痛之呼，控因之计。夫以若难濯之滓累，抱此难医之疾病，义所自靖，理不久全，而惟殿下天地父母于臣，岭海而衽席之，所以湔其情也，班联而簪履之，所以策其病也。臣虽甚顽且忍，其欲感激图酬，以陨结为期，即寤寐食息所不敢忘也。今又所有新命，毋论臣可堪不可堪，倚畀之隆，眷注之殷，非臣磨放所能称塞，则利钝之不计，而趋承之为恭，义分也。伏况处未试之地，而惟崇让之为，则虽以我殿下明圣，安知不以规占便宜归之也？臣于此，冰炭交战，神魄都丧，左右筹度，求其至当之所在，而不可得者，非有他也。至冤弸塞，厚衅堆积，容光之照，纵及覆盆，下流之恶，不翅滥觞，藉使臣抛却四维之重，诿以三命之恭，则下僚末隶之尚所不尔，受气薄弱，为命崎岖，参术之资，往固无益，蒲柳之凋，今且到极。藉使臣不恤一身之死生，自诡而务之担夯，则庸人妄辈之尚所不与。臣既万万无状，不能以诚信见谅，则是情是病，输写无所。只见其辞穷，进退不得，而旋自惟念。臣情之至苦，与夫臣病之至癃，此非袭取而然者。声讨之严，托出无馀，危厉掩盖末由。苟非然者，以臣家世所受之恩，且其志趣凡下，未尝不以进取为计。遭际明时，致身三事，大荣也至渥也。蔡谟之三年不就，叶向高之百疏必辞，初非臣平素计虑攸出也。罪积抗傲，严谴不加，致令国纲日隳，主势日卑，臣虽万殒，何以赎此也？冒𫓧钺之诛，复此哀吁。惟圣慈恻然而念之，廓然而断之，仰禀东朝，亟治臣屡渎无严之罪，使圣世平明之政，有以全其微谅，存得事体，则臣之所受赐于殿下者，河海也高厚也。答曰，省疏具悉卿恳。谕至五而批至四，而倾予所怀，无遗纤悉矣。今无可复之语，更勿固让，不日登对面听，予必不得已于卿者。仍传曰，此批答，偕来承旨更为传谕，期于偕来。

○辛亥二月二十七日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官金箕晚，同知事赵得林，参赞官兪镇五，侍读官尹堉，检讨官李承辅，假注书朴兰寿，记注官安永丰，别兼春秋金炳溎，各持《论语》第一卷，以次进伏，武臣郑岐源，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，哀公问民服之道，则孔子宜若以施德教行仁政等事，对之，而必以举直错枉告之者，特因哀公之失而言之也。此时鲁公柔弱，三桓强僭，举错不得其义，故夫子之言，良以是也。夫举直者进贤之谓也，错枉者退不肖之谓也。贤不肖举错之间，国之治乱系焉，而好直恶枉，即人之常情，故贤者在位，则天下之人情，翕然而归向矣，不肖者在朝，则天下之民心，哗然离背矣。民服与否，在于人主用人之如何耳。以帝舜之圣，益犹以任贤勿贰，去邪勿疑陈戒，则用人之道，岂不难且慎哉？若使哀公，因孔子之言，而复问谁为直谁为枉，而任以举错之权，则鲁国庶几大治，而无一言更问者，可胜惜哉？人君治国之道，顺人情则无不悦服矣，逆人心则举皆不服矣，人心之顺逆，在乎举直错枉而已，孔子之言，实为万世人主之龟鉴。伏愿于此详察焉。得林奏曰，此章言临庄则敬，上章言敬事而信。敬之一字，即一心之主宰，万事之根本，而为学者第一工夫，为圣门传授心法。尧、舜、禹之钦即敬也，传之于汤，为日跻之敬，传之于文王，为缉熙之敬。敬以直内，夫子之敬也，不动而敬，子思之敬也。秦汉以来，诸儒不知敬之为何事。始到二程、朱子，训释而发明之曰，主一无适之谓敬。主一者，事主于一，而不贰于彼，无适者，念无所适，而专在于此也。盖收敛则失之拘迫，从容则失之悠缓，即学者之通患。故先儒曰，气之决骤，轶于奔驷，敬其御辔也，情之横放，甚于溃川，敬其堤防也，坐如尸立如齐，静之敬也，出门如见大宾，使民如承大祭，动之敬也。动容貌整思虑，正衣冠尊瞻视，戒于利欲之未萌，恭于事物之既接，持守坚定，涵养纯熟，表里透彻，终始如一，以之而修己则格致诚正，以之而出治则尧、舜、禹、汤。伏愿殿下，必于敬字上工夫，留念焉。堉曰，礼之义大矣。礼乐不可斯须去身，此谓修身之不可舍礼也，为国以礼，此谓治国之不可舍礼也。然礼亦有本有末，诚敬为本，仪文为末。故林放问礼之本，孔子大之，盖以无本则末不得至耳。宗庙之礼，端冕以莅之，簠簋以陈之，礼非不盛，不有诚敬以将之，鬼神不享。招贤之礼，玉帛以加之，车服以庸之，礼非不至，不有诚敬以待之，贤者不来矣。鬼神不享，贤者不来，何以为国乎？有周尚礼，卜年八百，嬴秦弃礼，止于二世，验之于历代，未有不以礼而兴，悖礼而失者矣。殿下上承祖宗，下临臣民，凡于视听言动，罔或违越，本之于诚敬，则治化之隆，可比三代，而主诚主敬之道，俱载于书，《仪礼》、《周礼》、《礼记》是谓三礼，肇于西周盛际。自周以来，至于我东，论礼之书，殆可充栋，皆为内府之珍藏。殿下今在亮阴之中，尤为读礼之时，经史课程之外，时备乙览，则百世损益，可以了然于圣度中。伏愿澄省焉。〈缺〉堉曰，大凡本字有二义，如汲水于井，则井为汲水之原，此为一义，如方春之月，水气自根而上，渐达于枝，则根为行气之始，此为一义。此章所言为字，即行字之意，本字即始字之意也。上曰，两义有何不同耶？承辅曰，两义迥然不同矣。堉曰，就以木之根枝验之，亦可分言。其根原来坚实，则枝叶自能鬯茂，此是一样旨也，生理初动，始自其根，渐次上行，以达于枝梢，此又是一样旨也。仁是体，孝弟是仁中之事，仁当为孝弟之本，若以孝弟谓仁之本则不可矣。必以孝弟谓仁之始，然后其旨不差耳。上面剩有一其字，则为之为行之义，本之为始之意较然也。上曰，哀公之问民服，何也？堉曰，哀公欲使民畏服，而孔子答以悦服之道耳。是时主弱臣强，哀公之问，似有意而发也。上曰，𫐐轨，何物也？堉曰，此喩最衬切。盖𫐐轨是车与牛相接处，信是己与人相接处。信者所以行其言，𫐐轨所以行其车也，以𫐐轨喩信，尽妙矣。〈缺〉堉曰，世有两义，有以三十年为一世者，有以历姓相传为一世，此谓历姓相传之世也。上曰，因者，何谓也？堉曰，因即因用不改之谓也。夏先于殷，殷先于周，如三纲五常，有国之不可改，故殷因用夏之礼，周因用殷之礼也。若其制度节文，则可以损益耳。上曰，此何谓谄耶？堉曰，天子祭天地，诸侯祭山川，各有所尝祭之鬼。如诸侯而祭天地，大夫而祭山川，则为阿谄之归也。

2月28日

行都承旨金炳冀〈坐〉。行左承旨朴齐宪〈享官进〉。右承旨李寅皋〈偕来进〉。左副承旨郑基世〈偕来进〉。右副承旨兪镇五〈坐直〉。同副承旨朴承辉〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自二更至开东，洒雨下雨，测雨器水深一寸一分。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○传曰，明日春到记亲临矣，处所春塘台为之。都承旨驰往泮宫，今日夕食堂，收取以来。

○都摠府启曰，都摠管徐英淳、尹致谦，副摠管赵存中、朴蓍会、闵永勋、李熙䌹、许棨、李熙章变通事。传曰，允。许递。

○传曰，以卿而有必辞之义，则固不当强之，以予而有曲副之道，则亦不当靳之，而必辞之无其说，而有曲副之是图，则是胥失也。况自爰立之初，已承慈圣下教，则予何可以左右之乎？卿若念之及此，则惟当向前而恭承慈旨而已，予则无庸多诰事，偕来承旨更为传谕于左议政，期于偕来。

○传曰，必不可以舍卿者予之心，卿之所知也，而为逡巡退托于旷日浃旬之久者，是所谓诚浅而礼薄也，可胜惭叹？然以卿体国之义言之，宜不当一往却顾，以孤我慈圣简寄之念。卿其一依前谕，指目膺命，无烦更诰事，偕来承旨更为传谕于右议政，期于偕来。

○传曰，明日出宫门路，以协阳门为之。

○传曰，今见右相附奏，有簉朝之期，为国事甚幸。偕来承旨还入，以安大臣之心。

○右承旨李寅皋书启，臣于本月二十八日未时量，敬奉圣谕，更为传谕于左议政金兴根所住处，则以为，臣悸栗僭猥，神思迷错，以奏以章，全不检摄，而若其披肝沥血，仰冀容光之照，则窃庶几有万一财幸。今又伏奉恩谕，温借戒勖，至以慈衷所注，申复之恳挚之，臣于是，转益懔迫，不翅若穷人之无所归矣。呜呼，两圣之眷毗，何如，而尚敢以一身利钝，较计商量为哉？进而有涓尘之补则固幸矣。苟其不然，而使有国辅相之重，由臣而为中外嗤点之资，而竟不免伴食覆𫗧，收拾不得，则及斯时也，圣上虽悔且悟，已无及矣，而臣之罪又当何居？人不可以无精识也，而臣于此，弛残且极，人不可以不自修于身，以立乎人。而臣于此，毁灭无馀，虽东海之濯，雪岭之洗，无以补已残之躯，拭滓累丑秽之遍于体者，则臣虽欲冒没出膺，究其表里本末，因自狼狈，藉托出其掩盖末由之实矣。孤恩抗命，罪止于臣，妄分冒据，害归于国，此臣所以有死而已，不敢为蠢动之计。伏地霣越，惟愿遄伏严诛矣云矣。臣既承期于偕来之命，故姑为仍留之意，敢启。传曰，知道

○左副承旨郑基世书启，臣于本月二十八日未时量，敬奉圣谕，驰往传谕于右议政朴永元所住处，则以为，臣之前后控吁与许久逋慢，非敢自同大官，备循故事也，名位之太隆而不可窃也，责任之至重而莫能担也。断断此心，祗是辱君命偾国事之是惧，而以贱末去就，至烦圣虑，每陈一番苦恳，辄蒙一番异数，今下别谕，十行宸翰，惓惓恳恳，又有不敢承闻之辞教，悚懔迫塞，罔知攸措。恩礼之屑越至此，国计之亏损至此，既不欲更事烦渎，又无以一向泯伏。到今区区廉义，有不暇顾，只有抗颜一肃，冒登前席，面陈血恳，冀幸体谅而已。第臣于震剥熏灼之馀，本来贞疾，又添毒感，委顿床笫，作一籧篨，时日之内，殚束无望。容俟大势向痊，谨当扶曳簉朝，仰请处分，而承宣之多日淹留，万万惶蹙，亟愿召还，以安贱分云矣。臣既承期于偕来之命，故姑为仍留之意，敢启。答曰，知道。

○弘文馆启曰，下番副修撰臣朴商寿以大报坛祭祭官，隶仪进参事，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○礼曹启曰，即接社稷署所报，则明日春到记试取时，本署官员当为观光云矣。依定式以本曹佐郞李东韵，假官差送，以为代直后赴试之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即接景慕宫官员所报，则明日春到记试取时，本宫官员俱以观光云矣。依定式假官一员，令吏曹以成均馆官员口传启下，以为代直后赴试之地，何如？传曰，允。

○训炼都监、禁卫营、御营厅启曰，谨依下教，四墓所植木，各其定界处，今月三十日始役之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹启曰，明日殿座时，本曹堂上侍卫当为备员，而参知金鼎镐有身病，无以备员。令政院禀旨变通，仍令该曹以在京无故人口传差出，待下批牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。许递。

○吏曹启曰，即接司仆寺牒报，则以为，明日亲临春到记时，本寺正例以进舆差备，而正李升洙奉命出疆矣。即速变通，以为及时举行之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以李廷宪为兵曹参知，金炳德为司仆正。

○兵曹口传政事，以金箕晚、曺锡亨为都摠管，成好谦、郑诚一、沈乐臣、任泰瑛、郑泰东、郑日永为副摠管。

○兵曹，副摠管单曺锡亨。

○政院启曰，明日春到记，都承旨驰往泮宫，夕食堂收聚以来事，命下矣。行都承旨金炳冀，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

2月29日

行都承旨金炳冀〈坐〉。行左承旨朴齐宪〈坐〉。右承旨李寅皋〈偕来进〉。左副承旨郑基世〈坐直〉。右副承旨兪镇五〈坐〉。同副承旨朴承辉〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至未时，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○药房口传启曰，到记亲临，已有成命，时刻将届，雨势达宵滂沱，少无开霁之意，此时劳动，有非节宣之方，乞寝成命焉，千万颙祝。惶恐敢启。答曰，知道。雨势如此，更待下教。

○金炳冀启曰，左副承旨郑基世今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以司谒口传下教曰，四墓所植木，三营门及地方官合力举行事，分付。

○右参赞金洙根疏曰，伏以，臣于文学词章之事，未有一毫髣髴，而谬恩忽降，以臣为弘文馆提学者，拜命周章，惝惶震駴，历月日而莫知攸措也。噫，有国所以致彬郁之治者，不出于右文教焉，而若夫操其枋而鼓动作兴之者，两馆之所攸设，而提衡之所由职也。课试而崇黜之，辞令而润色之，黼黻笙镛之美，菁莪棫朴之化，皆由此其选耳。是果何等地，而臣可以玷亵之乎？臣幼而钝滞，长益空疏，即无论作家藩篱，并与功令末艺，一切茫昧，居然颠发已种种，只是久眢之井，没字之碑耳。顾今扬葩振藻，蔚有声望者，盖磊落焉，而举而畀之于千万不似之身，有若非此莫可然，是何异于美珠遗而鱼目混，艾萧茂而黍稷病也乎？昔宋臣司马光，以不解四六，力辞翰林学士。臣所见叨之为綦重，固不下于唐宋翰林之职，而其所不解，又不止四六焉而已，则臣之去就，于是乎审矣。即者春到试士有命，以臣之冒忝是职也，故混拟于文苑之望，至蒙恩点。臣若诿以事会，怵于义分，不忍所以呼吁之道，则是自阻于仁覆之下也，尤何敢焉？玆不得不悉暴衷私，冒渎崇严。伏乞圣慈，入禀东朝，亟赐鞶褫，俾名器无滥，微分获安，实公私之大幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

2月30日

行都承旨金炳冀〈斋宿〉。行左承旨朴齐宪〈斋宿〉。右承旨李寅皋〈斋宿〉。左副承旨郑基世〈斋直〉。右副承旨兪镇五〈斋宿〉。同副承旨朴承辉〈斋直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调李景在，副提调金炳冀启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，何如，大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安，答曰，知道。

○备忘记，忠州营将朴胜圭下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○政院启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而朔祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传曰，礼房承旨驰诣宗庙、徽定殿、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传曰，春到记再明日为之。

○传曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○传曰，政官牌招，开政。

○传曰，明日昼茶礼，当自内亲行矣。该房知悉。

○传曰，予之前后批谕，虽不足有槪于卿心，独不念慈教之郑重恳挚乎？卿若一向相持，则予亦岂无非常之举乎？予不多诰，卿其谅之事，偕来承旨更为传谕于左议政，期于偕来。

○传曰，今见左相附奏，有簉朝之期，为国事甚幸。偕来承旨还入，以安大臣之心。

○以司谒口传下教曰，武艺别监金继宽严刑远配。

○右承旨李寅皋书启，臣敬奉圣谕，驰往更为传谕于左议政金兴根所住处，则以为，臣积抗明命，迷不知变，致承此万万截严之教，一缕未泯之前，其何以自容于覆载之间乎？惟当他不暇顾，进身文陛之下，呈露此癃废实状，颙俟悯谅之恩，而浃数旬忧畏闷隘之馀，神识一倍震荡，疾恙万难收拾，时日之间，无望扶舁。谨当略加调治，俟少间趋承，而近臣之尚此辱留，愈往悚蹙，先赐召还，千万是祝云矣。臣既承期于偕来之命，故姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○政院启曰，行吏曹判书李宪球，参议金在清牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。参判徐戴淳差祭，判书更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○有政。吏批，行判书李宪球牌不进，参判徐戴淳差祭，参议金在清进，承旨〈缺〉进，〈政事无〉。

○吏批启曰，行判书李宪球牌招不进，参判徐戴淳差祭，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○传曰，见窠皆令差出。

○以金兴根为内医都提调。

○奎章阁启曰，书香阁朔奉审日次，臣诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○领府事郑元容箚曰，伏以，臣近来癃痼之状，日甚一日，凡诸公役，实无以自力趋造矣。日前又縻药院之衔，日次起居，即系常礼，一或阙参，在分为亏，何敢不思自效之诚，而比添感疾，痰积肆动，昏眩迷瞀，末由动作，今朝问安，又不得诣院，惶惧之至，惟谴何是俟而已，玆敢具牍仰彻。伏乞圣明，俯赐鉴谅，仰禀东朝，亟解臣药院之任，以安私分焉。答曰，省箚具悉卿恳。慎节奉虑。所辞药院之任，今姑勉副，卿其安心调理。仍传曰，此批答遣史官传谕。日记厅堂上朴容大，郞厅申炳休、权泰植。