2月1日
编辑行都承旨閔耆顯〈藥院直宿〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨洪奭周〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書曺鳳振〈藥院直宿〉申在植〈仕直〉。事變假注書李埴〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○上詣孝安殿，朔祭親行還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂口傳朝問安。答曰，知道。
○大殿、王大妃殿、中宮殿、嘉順宮，朝廷二品以上、六曹堂上口傳朝問安。答曰，知道。
○惠慶宮，朝廷二品以上、六曹堂上單子問安。答曰，知道。
○大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、藥房口傳夕問安。答曰，知道。
○敦化門外殿座還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○藥房提調李始源，副提調閔耆顯啓曰，親行朔祭，勞動旣多，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？惠慶宮調攝中氣候，何如？症候諸節，比昨有差勝之效乎？臣等率醫官入侍，詳細承候，議定湯劑，爲宜。臣等不任達宵憂慮，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，如昨一樣，卿等不必入侍矣。
○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○柳畊啓曰，行大司憲李直輔在外，執義、掌令二員，持平一員未差，韓永建呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪奭周啓曰，來初五日，朝參日次，而社稷大祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○藥房口傳啓曰，卽伏聞惠慶宮承候所傳，則症候諸節，與昨一樣，而昨今寒熱往來之候，尙無減意，區區下情，不勝焦迫。症候旣如此，則更爲入診詳察，然後始可以議定湯劑。伏乞亟許臣等率醫官入診，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。
○傳于宋知濂曰，留院上疏入之。
○傳于李文會曰，朴判敦寧家，遣御醫看病，相當藥物齎去。
○醫官李彦厚書啓，臣敬奉下敎，藥物齎傳于判敦寧朴準源，病症看審，則自歲前，偶患風痰，右邊臂脚，俱爲不仁，彌留之餘，又自日前，諸症添劇，言語不通，呑嚥不順，眞元隨而漸脫，神氣時或昏瞀。脈度則左右三部浮滑，左寸關愈大，藥則主家連用三錢重粟米飮，而姑觀今夜動靜，更議繼用之藥，故臣則仍留之意，詮次啓達。答曰，知道。不離看病。
○傳于李文會曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○傳于李文會曰，政官牌招開政。
○李文會啓曰，吏曹判書李始源，參判申耆牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。參議李存秀在外，判書、參判，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○李文會啓曰，吏曹判書李始源，參判申耆再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。
○李文會啓曰，吏曹判書李始源，參判申耆三牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是屢違，事甚未安。判書陳疏到院，以國忌正日，纔已退却矣，所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。
○傳于宋知濂曰，吏曹判書上疏入之。
○李文會啓曰，吏曹判書李始源牌不進，參判申耆四牌不進推考傳旨，今方捧入，而特敎申飭之下，如是違牌，揆以事體，極爲未安。判書更卽牌招，參判所當更請牌招，而係是一日五牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。
○李文會啓曰，吏曹判書李始源再牌不進，參判申耆五牌不進推考傳旨，今方捧入，而飭敎催促之下，一向違召，終不承膺，事體所在，萬萬未安。判書所當更請牌招，而係是一日三牌，參判所當更請牌招，而係是一日六牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。
○有政。吏批，判書李始源進，參判申耆牌不進，參議李存秀在外，右承旨李文會進。以尹羽烈爲大司諫，鄭東幹爲執義，金啓濂爲司諫，申在明爲掌令，洪羲俊爲正言。判敦寧李彦植，依法典隨資例授，行護軍南公轍嘉義，戶曹參判金履翼，行護軍金啓洛嘉善，今超資憲，正卿陞擢事，承傳，同敦寧睦萬中嘉義，今加資憲，生員回榜，嘉善金重彰，今加嘉義，武科回榜，依法典加資，尙瑞副直長權𪧴仍任事，承傳，贈吏參洪樂最贈吏判例兼，永明尉洪顯周祖考。以閔慶世爲掌令，洪義恒爲同敦寧，沈象奎爲戶曹參判，金敎根爲軍資正，柳台佐爲司成，鄭述仁爲長寧殿令，金民淳爲禁府都事，沈能烒爲典籍，李南奎爲典籍，鄭度采爲長寧殿令，沈能完爲恭陵參奉，朴惟儉爲兼引儀，朴基赫爲碧潼郡守，邊相徽爲公忠都事，崔鴻晉爲慶尙都事，金致礪爲咸鏡都事，南公轍爲工曹判書，鄭晩錫爲刑曹參判，具明源爲持平，安以鼎爲禮曹正郞，申在業爲兵曹佐郞，金載謙爲禁府都事，李永純爲禮曹佐郞，柳本藝爲引儀，李文載爲孝安殿參奉。成均博士李鼎鎰，學正金履迪、李慶旭，學錄車翊修，學諭李宗心竝單付。
○兵批，行判書韓晩裕病，參判閔昌爀病，參議金蓍根病，參知尹孝寬入直進，同副承旨宋知濂進。護軍沈基泰、洪羲恒、金載恒，副護軍安策、宋翼孝、金魯敬、鄭承敎、金獻祚、權樂仁，副司直李重蓮、李萬榮、洪大浩、姜彙鈺、趙民和，副司果朴大圭、孟欽圭、韓翼鎭、柳本藝，大護軍朴宗輔竝單付。
○李文會啓曰，卽者議政府錄事來言，左議政李時秀，今方出城，轉尋鄕路云，仍納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，大臣終始爭執，當躬迎矣。
○傳于宋知濂曰，出宮內門路，以賓陽門爲之。
○傳于宋知濂曰，出宮門路，以敦化門爲之。
○閔耆顯啓曰，諸承旨有稟達事，來詣閤門請對矣，無批答。
○李文會，以奎章閣言啓曰，景廟宮望廟樓今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以禮曹言啓曰，今春行幸，當爲稟定，而自上方在禫服中，依例以元陵定行乎？敢稟。傳曰，健元陵、元陵，當展謁親祭矣，以望間推擇。
○李文會，以禮曹言啓曰，以陵幸取稟草記，傳曰，健元陵、元陵，當展謁親祭矣，以望間推擇事，命下矣。行幸吉日，令日官池景興推擇，則望前十一日、十二日、十三日，俱有拘忌，十四日、十五日，國忌齋戒及正日，望後十六、十七日，國忌齋戒及正日，十八日最吉云，何以爲之乎？敢稟。傳曰，以十八日爲之。
○傳于洪奭周曰，今番行幸，凡諸擧行，務從省約，係於民弊者，以儲置米會減，出宮時植炬除之。
○洪奭周，以兵曹言啓曰，今此行幸時，何營軍兵隨駕，何營軍兵留都，禁軍及馬步軍，以幾番幾哨磨鍊乎？敢稟。傳曰，訓局步軍十哨，馬軍五哨，爲前廂，訓局步軍七哨，禁營步軍五哨，御營廳騎士三番，爲後廂，而御將都領，摠使率訓局餘軍，禁衛騎士，留陣於通化門外，訓局餘軍中一哨，御營廳餘軍，令前大將申大顯，率禁營旗鼓，摠察留陣，禁軍四番隨駕，可也。
○洪奭周啓曰，今此行幸時，訓局餘軍中一哨，御營廳餘軍，令前大將申大顯，率禁營旗鼓，摠察留陣事，命下矣。前大將申大顯，卽爲牌招聽傳敎，何如？傳曰，允。
○洪奭周，以兵曹言啓曰，在前行幸時，挾輦軍四百名，餘軍二百名磨鍊，而癸亥年健元陵行幸時，依此磨鍊，近年連以挾輦軍三百名，餘軍二百名磨鍊矣。今番則何以磨鍊乎？敢稟。傳曰，以前例中近者磨鍊。
○洪奭周，以兵曹言啓曰，在前行幸，當日回鑾時，侍衛全數磨鍊，癸亥年健元陵行幸時，依此磨鍊，而或有兵曹、都摠府堂上、郞廳、五衛將各二員，武兼十員隨駕之例，亦有兵曹、都摠府堂上、郞廳各一員，五衛將二員，武兼六員隨駕之例，近年連以全數磨鍊矣。今亦依近例磨鍊，何如？傳曰，允。
○洪奭周，以兵曹言啓曰，幸行回鑾後，隨駕軍兵犒饋，近年連以乾物分給矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。
○洪奭周，以兵曹言啓曰，在前行幸時，先廂步軍一哨，晝停所連爲作門，十里外斥候伏兵及傳語軍，以廣州留守所屬束伍軍排立矣。今亦依此擧行之意，分付，何如？傳曰，允。
○洪奭周，以備邊司言啓曰，卽見咸鏡監司李晩秀狀啓謄報則以爲，南、北關今春習操，依例設行，而至於厚州，軍卒不過二哨，今爲二哨之操鍊，兵使許多騎率，留駐往返，則其爲困弊，不可勝言。今春南兵使正操，只行三、甲，左右營厚州則依辛酉例，該僉使鎭門聚點，另加鍊習事，請令廟堂，稟旨分付矣，道臣狀辭，事勢誠然。且有辛酉已行之例，依所請，以官門聚點擧行之意，分付，何如？傳曰，允。
○左議政李時秀疏曰，伏以臣，伏見夜下傳敎，有朝廷夕問安，自明日勿爲之命，仰想慈候之遄復天和，下情抃幸，曷有其極？仍伏念臣，猥守迷執，屢抗恩命，冥然若不識分義者，是豈可已而不已哉？一部《明義》，其嚴其重，卽我東之《春秋》，而一朝墜壞，大防蕩然，群情如沸，于斯時也，臣身居百僚之右，進不能碎首天陛，以效匡救之誠，退而歸身司敗。乞伏嚴誅，庶爲一分礪世之道。自金吾而轉出郭外，陳疏者再，附奏者三，而聖恩涵貸，終靳一勘，不敢聞之敎，荐降於兩日之間，遂不免顚倒劻勷，章皇求對，幸蒙曲察之恩，特垂反汗之命，而擧措郞當，行止昌披，自顧慙恧，無面對人。嗚呼，臣雖萬萬無狀，其職則匡弼也，願忠之誠，炳然如丹，凡有所懷，敢不悉陳於吾君之前乎？臣伏讀前下別諭，今番之事，殿下亦知其過中矣。旣知其過，而猶且行之，豈非過之又過乎？其行之也，又督迫操束，臨之以嚴威，繼之以竄逐，使群下恐怯惶迫，喪失所守，匡規之言，爭執之論，不敢開口，聖意所向，必成乃已，畢竟所成者，卽不過罪關宗社之一逆豎，復其官爵而已。數日光景，擧朝震盪，搢紳憂歎，黎庶驚惑，此豈可但以過中言乎？臣之平昔所仰望於聖德者，何如，而今乃一擧而過中如此，臣安得無區區之歎，耿耿之憂乎？至於賤臣去就，苟其當也，許令曲遂其願，亦足爲禮使之一道，如其不當而强聒，則誅之殛之，何所不可，而今乃加之匪常之敎，使不得轉動其身，趨走爲恭，臣固不足言，得不有傷於朝廷之大體乎？臣之昨日冒承，蓋緣急於祈請，他不暇顧，而若其前席質言，則固自如也，終何敢因仍彌縫，恬若無故，抗顔揚揚於巖廊之上，厭然揜其欺天之罪乎？重犯違逋，雖闕義分，以此添罪，固所不辭，陪享之班，庭候之列，身方俟罪，不敢冒進，終宵繞壁，微忱愈切，披瀝肝血，猥瀆聰聽。倘殿下，穆然而思，翻然而悟，深軫不遠復之道，近日處分，悉命收還，使王章復肅，輿論獲伸，則國事幸甚，臣民幸甚。如以臣言不槪，而不賜察納，則此卽臣不忠不誠，不能感回天心之罪也，亦願聖明，亟命攸司，勘臣前後罪犯，以嚴典憲，以謝國人焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。頃於卿之胥命也，謂之還第，昨於予之批旨也，以爲還收，及夫傳以後日當入侍之後，意謂予心，自此有少安之道，今見章牘之來，不覺慙恧之至。疏章之首，尙稱負罪臣擧行之後，復請還收命。嗚呼，以卿體國之心，憂愛之誠，豈不思小子至切之情，仰慈宮靡寧之候乎？然則今日之言，非徒無益於本事，庶或有妨於國體，卿其卽起視事，安心勿辭。仍傳于洪奭周曰，此批答，遣史官傳諭于左議政。
○吏曹判書李始源疏曰，伏以，惠慶宮患候，至今彌留，移直屢日，尙未奏翼瘳之慶，區區下情，實不勝煼煎之至。仍伏念，臣之日前所經，至今追惟，魂夢猶悸，徐自循省，頸面俱赧，高天厚地，蹙蹙若無所容焉。伏惟我聖上，體下御物，動遵法度，如臣庸陋無似，猶在禮使之中，而迫脅操束，轉動不得，竟自陷於躬犯名義之科，是豈臣平生之所料也哉？夫有司之責，以奉行命令，爲職，凡係喉院所布，該曹應行之事，曷敢有晷刻稽滯之理，而臣力抗威命，頑不知變，自朝至夜，不知其幾，此非人臣之所忍爲，而臣犯雷霆而不懼，冒鈇鉞而不辭，若論厥辜，誅殛猶輕，臣罪臣自知之也。夫義理，天下之大防也，天理賴是而運，人紀由是焉立，雖造次顚沛之間，固宜死守經法，不可或渝，今臣荏弱無守，恇怯失措，終至於內喪素心，外拂公議，臣罪臣自知之也。夫臺啓者，國是之所在，而朝家之重典也，啓辭未停之前，雖有復官之命，銓曹不得擧行者，卽金石不易之規也，臺閣所論，雖曰非當者之啓，而散配之請，卽因當者之罪，則今其啓尙在，而草記還下之後，昧然奉承，是銓曹不有臺啓也，臣罪臣自知之也。噫，有一於此，已是人臣之極罪，況臣干犯，至於此極，雖使臣自爲之說，將何以見解於司正之論乎？臣職忝保護，方在直宿，慈候歷日彌苦，聖上早夜焦勞，屢下惻怛之音，末乃有臣子所不忍承聆者，理窮數極，他不暇顧，寧受一身之玷累，目下倫理，終有所不敢牢執者，當時光景，雖或有諒臣之心事者，而臣罪則固自如矣。在臣息補之道，惟有退而自靖，永謝本銜，要爲一分少贖之圖，炳然此心，可質神明，臣焉敢游辭飾讓於聖明之前，重添罪上之罪乎？嘗藥義重，雖不得退伏私次，而官職去就，已成斷案，政牌屢降，承膺無路，敢將披瀝之懇，冒瀆崇嚴之聽。伏乞聖明，亟治臣罪，以謝一世之公論，永刊臣職，俾遂自劃之微諒，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。
○應敎呂東植，副校理李志淵、金啓河，修撰任俊常、朴宗琦，副修撰朴孝成等箚曰，伏以臣等，於日昨賜死罪人洪樂任復官處分傳敎下者，竊不勝憂愛之忱，而繼之以驚惋也。夫莫嚴者隄防也，難咈者公議也，公議之所在，隄防之所關，雖以人主之尊，有不可低昂於其間也。噫，彼樂任，負犯，何如，關係，何如？由前而有《明義》一部，由後而有辛酉處分，丹書昭在，鐵案旣成，則殿下何爲，而有此非常之過擧也？伏惟我慈宮患候，歷日靡寧，藥院移直，上下焦遑，臣等雖甚愚迷，非不知我殿下此時此擧，亶出於仰慰慈心，不計其他也。第伏念，公議一咈，則義理將至晦塞矣，隄防一壞，則亂賊無所懲懼矣，以殿下之明聖，何不念及於此乎？試以伊日事，言之，大臣之求對，出於勉回，而殿下，不許召接，至於逬出城闉，承宣之覆難，出於公憤，而殿下，過加摧折。至於竄逐嶺海，群情驚沸，景色愁沮，事雖屬於過境，而憂實深於方來，殿下豈不知此擧之爲萬萬過中，而意之所欲，斷然行之，直遂乃已，謂公議不足恤，謂隄防不足慮，此豈聖人立於無過之義乎？竊覵我殿下，睿智天成，度越百王，臨御以來，動無過擧，臣等居常攢頌之不暇，而第講學之力，有所未精，涵養之工，有所未至，政令之間，私或掩公，動作之際，志不帥氣，猝然遇事，無所栽制，致有此貽累聖德之擧，此臣等所以相顧愕眙，終不能泯默者矣。伏願聖明，從今以往，留意於本原之地，加勉於進修之工，七情之發，發皆中節，則應事接物之際，動合典則，自可無過中之擧矣，伏願殿下留神焉。取進止。答曰，省箚具悉。爾等之箚，雖言言切實，小子之情，卽日日尤甚，爾等豈不思此，而有此箚陳乎？然其勉之以學問涵養之工，陳之以本原留意之道，至哉此言，予當遵而勿失，守而勿放，益勉爾等之言，自戒心衷之中矣。
○副應敎朴宗薰疏曰，伏以，惠慶宮患候彌留，藥院移直，已至多日，聖心焦慮，曷有其極？第伏念，臣於數日之中，伏覩我殿下非常之處分，過激之辭令，拂人情而違天理，有非古聖王制私以義之道，臣誠憂愛彌結，繞壁耿耿，際拜新命，復忝論思，顧安得不疾言竭論，以效匡救之忱乎？噫，樂任罪犯，鐵案昭載，不待臣更事臚列，而惟其讐視宗國，潛肆梟獍之肚，則《明義錄》一部在焉，糾結邪徒，萃爲逋逃之藪，則辛酉春獄案，是已，以渠所負，盤劍之律，猶屬太寬，復官之典，尙何可擬議乎？臣雖愚迷，極知我殿下非不知此賊之萬不可貰，特以念渠地處，當此慈候添損之際，思所以仰慰慈心，乃有此惻怛之敎。顧以今日廷臣感戴慈恩，仰贊聖孝之意，苟或有萬分一可議之地，則豈敢爲瀆擾爭執之計哉？誠以王法者，天下之平也，義理者，萬世之公也，二者相須，有伸無屈，於此而一有失焉，則其亦無所恃而爲國矣。於是乎滿廷臣僚，一辭以爭，叩閤而請之，疏啓以籲之，寧伏慢命之罪，而不敢爲屈法之計，蓋下之所爭者，公義也，經法也，上之所行者，私恩也，權宜也，私恩不可以掩公義，權宜不可以奪經法，則惟有嚴威震迫，可以强脅而摧折之。迺者呵導之聲纔發，遞斥之批旋下，臺閣一空，爭執無地，至於大僚，殿下之所敬重，而嚴敎一降，奔逬出城，承宣，殿下之所近密，而伏閤未幾，譴謫蒼黃，朝著空虛，氣像愁沮，似此擧措，萬萬非聖世之所宜有也。忠逆之分，義理之關，殿下亦嘗悉燭之矣，殿下試思之，今玆之事，其果不當爭而爭之耶，爭其所當爭耶？今乃不問所爭之是與非，一切驅束之，俾不得進，又從而箝勒之，俾不得言，沛然行吾所欲爲，而無少留難，畢竟怵迫顚倒，唯令是趨之狀。雖殿下巍然俯臨，以爲一時之快，隄防之蕩然，典憲之壞了，臣職掃如，寔啓無窮之弊，而此猶餘事，發於其心，害於其政，所求甚小，所失甚大，朱子所謂自此人主，心益肆勢益孤，賢人君子，日益消縮者，不幸近之，臣之區區隱憂，豈其過哉？至於日昨臺臣事，臣不勝慨然之至。夫臺閣者，公議之所在，臺啓停連，其事甚重，況此事關係，何如，則居言責之任者，惟當以死爭之，又況事端方起，衆論如沸，而臺閣之上，謂以迫於嚴命，不採公議，一言而停，自有臺閣以來，所未嘗闡也，臣竊爲聖朝恥之。臣於伊日，職在三司，格例所拘，雖不得聯參於伏閤之列，兩度求對，忱誠淺薄，未格天衷，竟不免泯默而退，溺職大矣，今當新除，尤增慙惶，玆以前日未暴之懷，略效有懷無隱之義。伏願聖上，亟下明旨，收還成命，以光聖德，仍治臣不職之罪，以安私分焉，臣無任云云。省疏具悉。言則好矣，而猶不詳知矣，更勿煩瀆。
○孝安殿朔祭親行敎是時，亞獻官光恩副尉金箕性，終獻官安昌君燝，贊禮禮曹判書曺允大，典祀官奉常正金孝秀，宮闈令尙膳方得賢，執禮應敎呂東植，執尊司僕正洪羲膺，大祝副應敎朴宗薰，祝史司果李愚在，齋郞修撰朴宗琦，盥洗位禮曹正郞辛碩林，佐郞韓錫仁，爵洗位兵曹佐郞崔鴻晉，司藝劉弘九，亞、終獻盥洗位典籍劉㵙，贊者引儀趙明益、成海默，謁者兼引儀李沃、崔好鎭，贊引假引儀沈憲永、金敦喜，祭監監察李基弘、權傛。
○丁卯二月初一日子時，上詣孝安殿。朔祭親行入侍時，行都承旨閔耆顯，行左承旨洪義浩，右承旨李文會，左副承旨洪奭周，右副承旨柳畊，同副承旨宋知濂，假注書曺鳳振、申在植，記注官盧�，記事官鄭觀綏，檢校直提學徐榮輔，檢校直閣沈象奎，檢校待敎朴宗薰，待敎朴綺壽，以次侍立。時至，上具翼善冠、黲袍、烏犀帶、黑皮靴，乘輿出賓陽門，由明政門、集禮門，至崇化門外，降輿入齋殿，下敎曰，入齋室後問安，勿爲之。〈出榻敎〉時至，上出齋室，贊禮前導，上入詣版位，贊禮啓請俯伏哭，上俯伏哭，亞獻官以下在位者，皆俯伏哭，贊禮啓請止哭興四拜興平身，上止哭行四拜禮，諸臣止哭。贊禮導上詣盥洗位，上盥洗，贊禮導上詣尊所，畊酌酒，奭周受酒，上仍詣神位前，贊禮啓請跪，上跪，義浩奉香，知濂奉爐，贊禮啓請三上香，上三上香。贊禮啓請執爵獻酌，義浩奉酌以進，上執爵授文會，文會奉奠于靈座前，贊禮啓請俯伏興少退跪，上俯伏興少退跪，宗薰讀祝文訖。贊禮啓請俯伏興平身，上俯伏興平身，贊禮導上降復位，亞獻官光恩副尉金箕性，終獻官安昌君以次行亞獻、終獻如儀。贊禮啓請俯伏哭，上俯伏哭，亞獻官以下在位者，皆俯伏哭，贊禮啓請止哭興四拜興平身，上止哭興四拜興平身，贊禮導上詣望燎位，燎訖，贊禮啓禮畢，仍導上還齋殿。下敎曰，親祭罷後，問安勿爲之。〈出榻敎〉少頃，上出齋殿至崇化門外，乘輿出集禮門。上敎奭周曰，俄者軍號事，何爲而若是乎？奭周曰，軍號之啓下者，直傳于賓陽門外承旨，而臣則未及聞知，誤爲啓稟，不勝惶悚矣。上由明政門，入賓陽門還內，諸臣以次退出。
○丁卯二月初一日酉時，上詣敦化門外。殿座入侍時，行都承旨閔耆顯，右承旨李文會，同副承旨宋知濂，假注書曺鳳振、申在植，記注官盧�，記事官鄭觀綏，待敎朴綺壽，以次詣閤。上具翼善冠、黲袍、烏犀帶、黑皮靴，乘輿出賓陽門。上命夾輦軍，以弘化門入直軍二十名，金虎門入直軍四十名磨鍊，別雲劍置之，侍衛以入直擧行。耆顯、文會、知濂、觀綏、鳳振及賤臣，敢進前攀輿，迭聲而奏曰，殿下何爲此過中之事乎？深夜蒼黃，儀衛不備，此何擧措乎？殿下必欲勉出大臣，豈無其道，而何必躬迎，而爲此擧措乎？上命承史，無敢近前，仍出明政門，由集禮門、景化門、銅龍門，至建陽門，上命宣傳官，前排斯速待令。耆顯、文會、知濂等，左右攀輿，齊聲仰奏曰，侵夜動駕，令臣等不敢近前，臣等誠抑塞矣。殿下必欲躬迎大臣，備儀動駕，臣等謹當奉承之不暇，而今此命駕，若是急遽，殊非臣等之所嘗仰望於殿下也，惟願殿下，卽命回鑾焉。上出肅章門、進善門，過禁川橋，文會、知濂、觀綏、鳳振及賤臣，攔道伏地，又敢進前攀輿。文會曰，大臣若聞此報，必當入城，惟願殿下，卽許回鑾焉。知濂曰，漢文雖是中主，納袁盎之言，猶不馳下峻坂，以殿下之聖明，何不虛襟於諸臣之奏，而作此非常之擧也？願卽回鑾焉。觀綏曰，臣雖微末之職，忝在史官之列，伏覩殿下過中之擧，敢不一言仰奏乎？惟願殿下，俯循諸承宣之言，卽降回鑾之命焉。上出敦化門外少駐，諸臣又爲迭請還內。上曰，承旨等，若是煩瀆，其可使大臣，卽爲入來乎？知濂曰，大臣方在江郊，城鑰已下，崇禮門開門標信及符驗請出，使大臣卽爲入城之地，似好矣。上命夾侍，出給標信及符驗，寶劍林漢浩離次進前而奏曰，殿下今日之擧，誠萬萬過中矣，伏願殿下，卽收躬迎之命焉。臣雖侍衛之臣，臣亦曾經臺閣也，前日承宣也，不任憂愛之誠，敢此仰奏矣。副校理金啓河，起伏於轎前而奏曰，不意今日殿下，作此萬萬非常之擧也，請卽回鑾焉，仍伏而不起，乘輿不得行。上曰，是誰也？文會曰，副校理金啓河也。上曰，退送，可也。上降輿入幄次後，下敎曰，大臣入來與否，速爲知入。檢校直閣沈象奎，追詣幄次前奏曰，殿下欲勉出大臣，而作此過中之擧，大臣何敢不入來乎？亟許諸臣回鑾之請焉，大臣行將入城矣。上下敎曰，大臣入來云乎？知入也。檢校提學金祖淳，追詣幄次前，高聲而奏曰，殿下何爲此過擧也？深夜勞動，蓋欲勉出大臣，大臣必當入來，惟願殿下，特念保嗇之道，卽寢駕迎之命焉。耆顯、文會、知濂，又齊聲仰達曰，大臣若聞殿下今日之擧，豈敢復爲去就之計乎？必當入來，願卽回鑾焉。上下敎曰，大臣去就，知入，可也。命進中嚴外辦，仍敎曰，予將回鑾，而大臣若不入來，當更爲躬迎矣，此意遣史官，口傳傳諭于大臣，可也。賤臣承命往傳，上出幄次，乘輿入敦化門。行左承旨洪義浩，左副承旨洪奭周，右副承旨柳畊，檢校直提學徐榮輔，檢校待敎朴宗薰，追後入來，侍立於駕側。上曰，前排何不來待乎？知濂曰，駕前前排待令，命下已久，而當該宣傳官，不善擧行，致此遲滯，事甚駭然，記過，何如？上曰，各別申飭，可也。〈出擧條〉，奭周曰，大臣命召，姑無還傳之敎，遣史官往傳，似好，故敢此仰稟矣。上曰，依此爲之。乘輿入肅章門，又敎曰，大臣入來之報，斯速知入。由建陽門入銅龍門，連爲下敎曰，大臣入來與否，速爲知入。由景化門、集禮門、明政門，詣賓陽門外，奭周請出解嚴標信，上曰，大臣入來，然後當下標信矣。上還內，諸臣成班于閤外不敢退，少頃，奭周口傳入稟曰，大臣今方入城云矣。乃下標信，命解嚴，諸臣以次退出。
2月2日
编辑行都承旨閔耆顯〈藥院進〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨李文會〈監祭進〉。左副承旨洪奭周〈坐直〉。右副承旨柳畊〈監祭進〉。同副承旨宋知濂〈坐〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書曺鳳振〈別入直〉申在植〈仕直〉。事變假注書未差。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂口傳朝問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿、嘉順宮，朝廷二品以上、六曹堂上口傳朝問安。答曰，知道。惠慶宮，朝廷二品以上、六曹堂上單子朝問安。答曰，知道。
○大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳夕問安。答曰，知道。
○藥房提調李始源，副提調閔耆顯啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？惠慶宮調攝中氣候，何如？昨日湯劑進服之後，諸節有差勝之效乎？臣等率醫官入侍，詳承症候，議定繼進湯劑，爲宜。臣等不任達宵憂慮，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。
○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○洪奭周啓曰，來初一日，輪對日次，而穆陵忌辰祭正日相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳畊啓曰，行大司憲李直輔，掌令申在明、閔慶世在外，執義鄭東幹，持平具明源未肅拜，韓永建呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪奭周啓曰，今此行幸時，何大臣留都乎？敢稟。傳曰，鰲恩君留都。
○傳于李文會曰，禮房承旨馳詣景慕宮，奉審摘奸，右副承旨、同副承旨，分詣受香諸處，奉審摘奸以來。
○傳于洪義浩曰，刑、戶換方。
○傳于李文會曰，藥院移直，自今日撤罷，本院輪直。
○傳于李文會曰，朝廷問安，間日爲之。
○傳于洪義浩曰，左議政入侍。
○李埴奉命在外，代以閔祖榮爲事變假注書。
○以校理李惟命，副修撰李東冕再牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只推。
○傳于李文會曰，內閣、政院、玉堂夕問安，自今日勿爲之。
○洪奭周啓曰，昨日動駕時，蒼黃罔措，力請回鑾，雖是臣分之所同然，而寶劍、侍衛之離次奏達，有違法意，當該摠管林漢浩，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，寶劍也，非言官也，動駕也，非蒼黃也。徑先顚錯，雖曰摠管之失，常時不飭，亦由該房之故，摠管則施以不敍之典，承旨則施以禁推之典，以嚴國體，以存院規，可也。
○洪義浩啓曰，左副承旨洪奭周，施以禁推之典事，命下矣。依定式，遞差傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。
○以左副承旨洪奭周遞差傳旨，傳于洪義浩曰，分揀。
○以左副承旨洪奭周禁推傳旨，傳于洪義浩曰，分揀。
○以全羅監司李肇源狀啓固城等邑人物渰死事，傳于柳畊曰，三十人物之一時掩沒，聞甚矜惻，十七屍身之尙未推拯，尤極惻然。卽令本道之臣，分付該邑之官，生前之身還，竝爲蕩減，屍身之拯出，隨卽登聞，至於原恤之外，各別顧助，及夫擧行之時，無至遲滯，或有遺漏之弊，無至抵罪之境事，廟堂措辭，區畫分付。
○以公忠水使安宗厚啓本泰安郡人物渰死事，傳于柳畊曰，許多人物之一時渰死，聞甚矜惻。生前之身還蕩減，原恤之加助顧恤事，廟堂分付。
○柳畊書啓，臣承命馳詣南壇壇上，神位版奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事、進排官、佾舞工人摘奸則無頉。仍詣木覓，神位版奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事、進排官摘奸則無頉。仍詣漢江壇上，神位版奉審則無頉，祭物、祭器、看審則精潔，諸執事、進排官摘奸則無頉矣。臣還詣南壇享所，待將事還奉神位版後，復命之意，敢啓。答曰，知道。
○醫官李彦厚書啓，判敦寧府事朴準源病症，今朝更爲看審，則症形脈度，與昨夜一樣，藥則五錢重人蔘粟米飮，調竹瀝、薑汁，方欲繼用，而臣伏承不離看病之命，故仍留之意，詮次啓達。答曰，知道。不離着意看病。
○兵曹，以趙尙鎭爲留都大將。
○李文會，以吏曹言啓曰，今此文宣王釋奠祭獻官中，時無職名人，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○洪奭周，以司僕寺提調意啓曰，今此健元陵、元陵行幸時，各差備入把馬磨鍊，別單書入，而其中驛馬，則令兵曹，依例知委各驛，使之直爲入把，何如？傳曰，允。
○洪奭周，以兵曹言啓曰，今此健元陵、元陵行幸時，各差備所把驛馬別單磨鍊以入，而本曹驛馬不足之數，依前例京畿驛馬十五匹補把事，分付本道之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪奭周，以兵曹言啓曰，留都營狀啓，例爲付撥，而或有時急之事，則京畿驛馬待令事，曾有定式矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。
○洪奭周，以兵曹言啓曰，內禁衛將鄭學畊，方帶別軍職，職務相妨，勢難兩處供職，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。
○洪奭周，以司僕寺提調意啓曰，今此健元陵、元陵行幸時，補把驛馬，勿論遠近道，限五十匹分排知委各驛，以爲入用之地，何如？傳曰，允。
○柳畊，以漢城府言啓曰，過期未婚之類，每年歲首抄啓事，曾有定式矣。分付各部，使之搜訪，今纔報來，故別單書入，而中、東、西、北四部，以無報來之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪奭周，以御營廳言啓曰，本廳千摠李翼鉉，哨官陳環，身病甚重，勢難察任，竝改差，何如？傳曰，允。
○右議政徐龍輔疏曰，伏以，日月流邁，孝安殿終祥奄過，臣民痛廓，中外惟均，臣於縮伏求死之中，獲接邸報，惠慶宮患候，多日彌留，至於藥院移直，伏惟聖心焦憂，當復如何？臣雖朝暮待盡，一縷尙存，不任驚惶煎灼之至。顧臣罪負，尙未蒙勘，本兼諸職，經歲虛縻，其爲虧國法而損國體，已無可言，況當藥院直宿，大小奔遑之時，名在提擧之列，而恬若無知，頑不轉動，此其罪尤合萬殞，玆敢席藁泥首，冒萬死疾聲呼籲於憫覆之天。伏乞亟將臣所帶諸任，竝行鐫免，仍令攸司，議臣前後乖分蔑義之罪，以整王綱，不勝幸甚。至於史官之至今相守，非不知屢瀆之爲悚，而閱歲民邑之弊，實非細故，亦乞卽令收還焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。日居月諸，祥事奄過，孺慕冞新，予於此際，思卿之心方切，欲諭數行之誥，庸表小子之情。慈候有靡寧之候，藥院有直宿之命，卿之前日辭巽，猶曰不當，今於此時引義，豈不過乎？予之思卿益切，卿之尋鄕已久，卿豈可以帶嘗藥之任，居鄕村之中乎？卿試思之，予豈虛言？見今左相獨賢，廊廟無輔，卿其體帶任不輕之事，體思小子如切之誥諭，卽起幡然，是予望也。至於史官之收還，卿若上來，自當隨入，此豈可國之大事也？卿其諒之，卿其諒之。仍傳于李文會曰，此批答，遣史官傳諭于右議政，仍傳命召。
○大司憲李直輔疏曰，伏以，流光荏苒，孝安殿祥事奄過，伏惟聖慕慨廓，益復罔極，中外臣民，愴懷如新。臣於頃者，猥蒙天心眷顧，雲章爛然，近臣臨宣，復授憲銜，繼降馹召，玆者晉擢之命，錫賚之典，竝下於特敎之中，惟此優老待士之盛擧，施之於千萬不稱之賤臣，有非眇末所敢承當，而瞻聆所及，不勝欽頌，雙擎九頓之餘，祗自隕越于下。竊伏念，先大王視群下如稚子，至誠陶鑄，使之各得其所，如臣無似，亦被洪私，諒臣素志，憐臣痼疾，兩次盛禮之外，未嘗命以必致。及我聖上，深軫簪履之舊，託以重寄，待以殊禮，招徠之眷，愈往愈隆，尙猶洞燭情病，不加敦迫，臣之優游壟畝，安意待盡，莫非兩朝慈覆之賜也，常自感泣，不知死所。第風憲首席，十餘年間，乍遞旋拜，長帶身上，國子之兼，亦號峻選，而緣臣逋慢，以致國體大損，職務久曠，豈不爲一世之駭嘆哉？兼以犬馬之疾，輾轉沈篤，雖在朝之臣，正當休官之時，況於野外癃陋之身，尤不宜一向虛縻，而更侈新資也，明矣，此臣所以仰恃光寵，恭俟處分者也。至於該道存問之命，竊有所不敢當者，臣旅游窮阨，勢將塡壑，賤息蒙恩，獲免飢寒，復承格外之賜，益切惶蹙之私。噫，臣支離在世，濫叨異數，德意隆盛，與天無極，而涓埃莫酬，崦嵫已迫，一近淸光，此生無路，瞻望雲霄，徒增戀結。伏乞天地父母，曲垂矜察，將臣本兼及新資，亟令鐫改，仍治違傲之辜，以肅朝綱焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。春煦漸長，講筵將開，經幄之臣，非不賢矣。討論之責，非不廣矣。而思卿之心，愈往愈甚，招卿之心，至切至懇。前者致卿之擧，便同文具之科，今日欲致之心，殆若如渴之漿。卿試思之，卿之受遇於先朝者，予之禮待于卿等者，其果卿疏，然至于今，不肯幡然，使予心如是至望乎？至於新資之命，自是優老之典，大憲之拜，亦由招迎之端，卿其體小子佇企之望，思經筵啓沃之責，卽起登途而來，以副小子之意。仍傳于李文會曰，此批答，遣史官傳諭于李祭酒。
○應敎呂東植，副校理李志淵、金啓河，修撰任俊常、朴宗琦，副修撰朴孝成等箚曰，伏以殿下，近日過中之擧非一，而至於昨日事而極矣。昏夜倉卒，鑾輿遽出，從臣未及聞知，羽衛不得成列，上而震驚殿下之心，下而駭惑都民之聽，滿城波盪，擧朝奔遑，擧措之顚倒，光景之忙急，決非平常無事時氣像，殿下何爲而有此非常之過擧乎？殿下此擧，亶出於勉出大臣之意，而苟欲勉出，豈無其道乎？夫上下之際，可否相濟，則大臣初無可去之端矣，絲綸之間，誠意交孚，則大臣必無難進之義矣。今殿下，始則匡救之言不入，而決行己志，中焉過中之敎荐降，而以致難安，末乃以人臣所不敢承當之禮，欲爲迫出之計，此何事也，此何擧也。且以國體言之，人君不能招致其臣，而至於躬臨其第，此果四百年所有之事乎？禮貌雖若隆重，而近於抑勒，擧措雖若嚴威，而涉於巽軟，十里江干，觸冒風寒，侵夜動駕，殿下此擧，果欲斷然行之乎？今日廷臣，雖曰疲劣，攀輿斷鞅，碎首牽裾，必有其人，殿下決知其斷斷不可行，而猶爲此擧，不意殿下之明聖，有此顚倒手段也。伏惟我殿下，當初過擧，實出於仰慰慈心，而昨日擧措，反爲慈宮靜攝中貽憂之端，古人所謂陛下縱自輕，奈高廟太后何者，不幸近之，臣等重爲殿下慨惜也。嗚呼，當初處分，殿下固未嘗自以爲是矣，滿朝爭執之言，殿下亦未嘗斥以爲非矣，一誤再誤，畢竟有此無於前之過擧者，豈殿下之所欲哉？特以國勢孤危，朝象泮渙，廟堂之上，只有一大臣，而悶其蒼黃去國，必欲不日簉朝，聖意所在，臣等非不仰認，而第殿下之所以敦迫者，反爲損國綱壞事體之歸，殿下何不念及於此乎？臣等以當初處分，猥陳一箚，草草數語，無足槪心，而批旨有曰，遵而勿失，守而勿放，翕受之意，溢於辭表，臣等方聚首莊誦，欽仰擇蕘之聖意，曾未一宿，昨日之過擧，比前日尤有甚焉，不幾近於說而不繹，從而不改乎？今我殿下許多過擧，只緣最初處分之乖當也，頭顱一舛，隨處生疣，畢竟無善後之策，此聖人之所以作事謀始者也。傳曰，其本亂而末治者否矣，朱子曰，救其本者，實易爲力，今日救本之道，惟在於收還一事，而成命未收之前，朝象無寧靖之日，群情無交孚之望矣。惟殿下，從善焉如風之速，改過焉如日之更，繼自今，凡於政令施爲之間，愼終于始，無底於悔焉。臣等於昨日，目見非常之擧，不勝憂愛之忱，達宵不寐，繞壁彷徨，不避煩瀆，聯陳短箚，惟聖明澄省焉。取進止。答曰，省箚具悉。大臣之引義，萬萬過中，予心之欲致，斷斷不已，爾等豈不諒予心而然乎？然一箚再箚，益見爾等之忠言，嚮言昨行，豈無裁量而遽爲？古則親致大臣，猶曰禮也，今則備儀躬迎，皆曰過矣，爾等或不審而然乎？抑亦予之不思而然乎？以此以彼，其咎在予，予豈不服膺而體念？遵守而勿放也。
○丁卯二月初二日未時，上御集瑞門行閣。藥房入診，左議政同爲入侍時，提調李始源，副提調閔耆顯，假注書曺鳳振，記注官盧�，記事官鄭觀綏，待敎朴綺壽，左承旨洪義浩，假注書申在植，左議政李時秀，以次進伏。醫官金光顯、李敬培、卞觀海、李惟鑑、崔遂燁、丁希泰、秦東秀、吳千根、朴烇、鄭重周，以次列立階下訖。時秀曰，連日焦憂之餘，昨又有侵夜勞動之擧，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，伏承有閣、院夕問安勿爲之敎，藥院移直撤罷之命，伏想惠慶宮患候，已臻康復，下情萬萬慶幸，今日調攝之節，更何如？上曰，昨今雖有顯勝之候，未可謂快臻康復矣。始源曰，伏聞承候人所傳，諸節雖爲差勝，感候尙未快復，本院相距稍遠，數日仍直，似好，故敢此仰請矣。上曰，今旣有顯勝之節，依朝者下敎擧行也。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰一樣，而因朴判敦寧疾患之猝劇，以致慈慮之不弛，甚悶然矣。時秀曰，臣之前後冒罪陳請，非至一再，豈不知萬萬悚惶，而義理隄防之所關係，不得不然，揆以分義，惟嚴誅是俟。至於昨日過中之擧，尤不勝震懍驚遑，因一賤臣之去就，殿下何爲此萬萬非常之事乎？臣罪到此，實合萬戮，而亦非平日所仰望於聖明者也。上曰，俄者堂箚之批，亦已言之矣。古之人主，禮遇大臣，或有躬駕以迎之禮，傳爲盛事，而今人則反以爲怪，卿言又如此，無乃過乎？時秀曰，古昔聖王，雖或有如此盛禮於相臣，而如賤臣者，名雖大官，何敢擬議於此等之禮乎？上曰，君使臣以禮，臣事君以忠，禮下之道，初無古今之異，《中庸九經》，敬大臣居其一，則均是大臣，豈有彼此之殊乎？時秀曰，人主之一動一靜，允爲一世之法度，昨日過中之擧，深夜倉猝，禮衛不備，蒼黃急遽，以致擧城之遑遑，八方聽聞，將以爲，何如？臣於半夜，伏聞此報，驚懍罔措，他不暇顧，馳入城闉，仍伏承今日召接之命，故敢此登對，而從前罪犯，臣不敢更提，今因一時逋慢，以致殿下之過擧，賤臣之罪，萬死無惜，退自待罪俟勘之而已矣。上曰，昨日承旨、閣臣，皆以大臣之必爲入城更不引義之意，已質言於帳殿咫尺矣，今日大臣之言，如此，是承旨、閣臣，將不免爲欺罔之歸，諸臣之罪犯欺罔者如此，則居董率之地者，亦安得辭其責乎？卿言過矣，卿言過矣。仍敎曰，日猶峭寒，卿又勞矣，大臣先退，可也。時秀退出，又命藥房先退，始源率諸醫官退出。上敎耆顯曰，寶劍之不敢離次，法律至嚴，昨夕摠管之事，豈成說乎？朝者下敎之後，喉院緘口，尙無一言之請罪，何也？耆顯曰，寶劍之移次，果違法例，而蒼黃之際，致此違例，至承嚴敎，臣等當退而請罪矣。義浩曰，遑遽罔措之際，力請回鑾，臣等與侍衛之臣，一也，摠管之有此違例，亦莫非臣等之罪也。上曰，雖在蒼黃之中，何敢如是冒法乎？義浩曰，今夜四處享所，將分送史官，以爲監祭之地，而史官中無頉者甚少，無以備員，而承文判校例兼春秋實注書之懸病在家者，亦有因特敎定送之例，何以爲之乎？上曰，依此分排以送，可也。惠慶宮進服加味益氣湯前方中，去黃柏、紅花，一貼煎入。〈出榻敎〉上命閣臣先退，又命退，承史以次退出。
2月3日
编辑行都承旨閔耆顯〈藥院直〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨洪奭周〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書曺鳳振〈別入直〉申在植〈仕直〉。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂口傳朝問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳夕問安。答曰，知道。藥房提調李始源，副提調閔耆顯啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？惠慶宮調攝中氣候，何如？昨日湯劑進服之後，諸節有差勝之效乎？臣等率醫官入侍，詳承症候，議定繼進湯劑，爲宜。臣等不任達宵憂慮，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○洪義浩啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○宋知濂啓曰，工曹判書南公轍，同敦寧洪羲恒除拜後，過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○傳于洪義浩曰，諸承旨持公事入侍。
○閔耆顯啓曰，藥房提調、副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。
○洪奭周啓曰，今丁卯年京外守令、邊將薦擧單子，纔已捧入，而其中應薦不薦人，令該曹察推，何如？傳曰，允。
○傳于洪義浩曰，左承旨入侍。
○閔祖榮在外，代以李鼎鎰爲事變假注書。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，掌令閔慶世、申在明在外，執義鄭東幹，持平韓永建、具明源牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義鄭東幹，持平韓永建、具明源，司諫金啓濂，獻納崔履亨，正言洪羲俊牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。
○洪義浩啓曰，明日傳香，禮房承旨當爲齋宿，而右承旨李文會，纔已須資出去，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○以右承旨李文會牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。
○洪義浩啓曰，右承旨李文會，旣有只推之命，更卽牌招，以爲淸齋之地，何如？傳曰，允。
○洪義浩啓曰，右承旨李文會疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果李在璣。
○醫官李彦厚書啓，判敦寧府事朴準源病症，今朝更爲看審，則脈度與昨一樣，而其中左寸關浮滑之體，略有減意，神氣昏瞀，亦多開明之時。但不語與難呑諸症，皆是舌强所致，而姑無顯然變動，五錢重蔘、苓茶一貼，調竹瀝、薑汁，早已煎用，前方中，人蔘加五錢，又爲繼用之意，詮次啓達。傳曰，知道。着意於救護之節，不離於看病之所。
○李文會，以吏曹言啓曰，新除授恭陵參奉沈能定呈狀內，矣身與本曹參議李存秀，有內外從兄弟應避之嫌，入啓改差云。除拜時，旣與政官相避，則法不當察任，改差，何如？傳曰，允。
○洪義浩，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員張鎾手本，則時囚罪人具綱，素患關格之症，挾感闖發，達夜叫痛，食飮全却，實有難保之慮云。罪人病勢危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣，具綱姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪奭周，以訓鍊都監言啓曰，將官之領軍入直，何等重大，而本局把摠李蓍明、田佐顯，規避北營番次，互相推諉，擧措萬萬駭然，竝汰去之意，敢啓。傳曰，知道。
○左議政李時秀箚曰，伏以臣，昨登前席，嚴畏囁嚅，未敢畢其說而退，仰思聖德之過中，俯念臣分之都虧，憂愛居先，慙惶滿心，欲仰首一號也，則義分是怵，欲泯伏而已也，則邦憲莫嚴，跼高蹙厚，耿耿達曙，如窮人之無所歸。伏惟殿下，於臣父母也，臣又何敢抱此區區，而終自阻於父母之前乎？嗚呼，臣於近日，違抗恩命，積罪如山，懼王章之將墜，念衆情之莫遏，雖其心出於萬不獲已，而論其逋慢之罪，固不容於士師之誅矣，至於日昨事，是何等萬萬非常之擧也？觸冒寒宵，聖體勞動，命令猝下，儀衛不戒，百僚倉皇，滿城震盪，此皆賤臣之罪也。特以大官之故，涵容而不加誅，臣又仰恃洪私，揚揚焉無所憚，則將何以解八方之惑，垂百世之範乎？昨筵誨諭，溫如春陽，嚴於霜雪，臣方百回莊誦，銘在心腑，又何敢强引不當引之事，以瀆宸聽哉？以若罪犯，終未蒙勘，則不但臣身之實無所措，其於國體，何哉？玆敢不避僭猥，冒死自列。伏乞聖明，亟降威罰，以勵群工，以安賤分焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。予豈徒幸本事之妥帖？卽在於大臣之忠誠，予方欽贊之不暇，卿何辭巽之如此？卿其安心，卽起視事。仍傳于李文會曰，此批答，遣史官傳諭于左議政。
○判敦寧李彦植疏曰，伏以，居諸不留，孝安殿終祥奄過，廓然之慟，大小同情，仰惟聖慕靡逮，益復如新。臣於本月初一日，伏奉除旨，以臣爲崇政大夫判敦寧府事者，臣聞命惝怳，撫躬踧踖，不知所以自措也。噫，臣世受國恩，家襲寵榮，以至臣父，偏蒙我先大王不世之遇，視同宗英，爵躋崇班，如臣者至庸極劣，無能爲役，而亦被洪造，屢典州郡，滾到正卿之列，居恒愧悚，若隕淵谷，夫豈有加於此進一步之望哉？至於享官之役，卽臣子終事之地，昕晡伸哀，在臣與榮，有何可記之勞，而叨此罔功之賞乎？況上卿，峻秩也，上不可以輕授，下不可以濫膺，臣是何人，冥升至此，匪分之譏，已無可言，不衷之災，理所必至，臣身縱不足恤，其於名器之玷汚，物情之未厭，亦豈細故也哉？不意日前，惠慶宮氣候靡寧，藥院之直宿有命，爲參候班，旣入闕中，故不敢不祗謝恩命，而臣之私心，終涉難安，玆陳短章，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，天地父母，諒臣情之非出飾讓，察臣懇之實由肝膈，亟命鐫削臣新授資級，以重公器，以安微分，不勝大願。抑臣竊有所援例祈懇者，敢此猥陳焉。德興大院君墓所，封築歲久，若値初春解土之時，盛夏經潦之後，則輒有隨頉隨改處，而每煩請告，事涉屑越。昔在宣廟朝，特命勿爲陳章，從便往來，便成臣家之已例，故臣祖及臣父，亦皆私自往來董役矣。伏願殿下，追聖祖之恩敎，軫臣家之舊例，每於墓所修改之役，亦命臣從便往來焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。新授之資，自是酬勞之典，勿辭，墓所往來事，依施。卿其從便於往返之路，着意於董役之所。
○工曹判書南公轍疏曰，伏以，惠慶宮患候，漸向康復，太醫退直，憂遑之餘，下情欣忭。臣得聞前月二十日次對，大僚白用久次各加資級，蒙賜允可，而臣亦濫與，繼而有工書除命，恩榮自天，里巷動色，撫躬兢慙，莫知報稱。人之行己，所愼者，辭受之合理，臣之事君，所難者，終始之不渝，負乘之戒，自古已然，臣子之行，尤宜謹此。臣頃侍先朝，屢承聖訓，今玆懇辭，亮非虛飾，臣伏見朝廷，自近年以來，尤患官濫人乏，議者但知其然，而不思致弊之因，蓋由凡所推擢，便成一例，上每以履歷門閥，爲用人之階，下則耳目習慣，因謂所得爲當然，而自居超衆非常之士，未聞有不次聳勸之擧，而如臣庸陋者，時或濫竽而得之，雖其名器，曾不自求，在於物情，安望平允？夫正卿，重秩也，三代官制，九卿次於三公，而漢、唐因之，大卿、正卿，皆爲九寺之長，至先宋故事，則又以正二品，待太尉參知政事。我朝爵品，雖與中國，沿革不同，而大抵倣傚而爲，苟非器識才猷，洽然爲縉紳所推重者，則莫或居之。其難其愼，槪亦如此，臣學不通方，才非需世，自分爲明時無用之物，庶幾遲徊閒散，以安孤拙，益讀未讀之書，以畢餘年，區區至願，於此足矣。螢爝之照，豈可補於大明，駑駘之步，宜莫先於群駿，而徒藉父祖之餘蔭，過蒙兩朝之殊遇。寸功尺勞，都無可記，淸官峻秩，節次推遷，鵜梁久已貽譏，蚊山未足喩重，疎才綿力，非不自知甚明，深恩洪渥，誓欲一報而退。荏苒至數十年之近，恩愈重而報愈蔑，學益荒而官益盛，自顧初心，曷嘗至此？中夜追惟，尤悔百端，升高者必顚，酌滿者易溢，理之常也。及至上辱聖簡，旁招物議，下墜家聲，顚沛已極，則聖上雖欲曲費造化，安可得也？臣雖欲復收桑楡，無以及矣。臣曾忝內閣，有起居則謁之，時叨經筵，有顧問則對之，如國家命以往役，則起而趨之，雖散居下秩，退處田野，將不以頃刻而忘吾君。何必進一步增一級然後，方可謂之晉用也耶？欲望聖慈諒臣悃愊，特垂仁惻，將臣新授資級，亟命收還，俾公器重而私分安焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。
○右承旨李文會疏曰，伏以臣，昨奉閟宮監祭之命，在於享所，夜中得伏見本院啓辭批旨下者，有當該摠管及該房承旨處分之敎，臣誠悚恧之極，實不知措躬之所也。蓋臣於伊日，昵侍轎前，仰請回鑾之際，目見摠管之離次奏達，非徒不能檢飭，又從而爲之說，若論溺職之失，事端之由，臣實爲首，顧何敢以他僚之替當，現告禁推之旋命分揀，有所自恕而晏然而已乎？迺者庚牌俯臨，冒膺無路，玆敢露章自列，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，亟命重勘臣不職之罪，以昭法紀，以安賤分，不勝大願，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。
○大司諫尹羽烈疏曰，伏以，惠慶宮患候，漸臻康復，藥院之移直已撤，臣民之慶忭，曷極？臣於向日殿下之處分，竊有所憂歎者，蓋人君做事行令之間，卽百官萬民之所瞻仰者也。苟或動靜施措，不以常度，慶賞威罰，惟主己意，則動輒乖戾，自多顚錯，刑政由是而壞焉，公議職此而廢焉，我殿下何不念及於此，而反有此萬萬非常之擧耶？噫，洪樂任之前後罪狀，已悉於諸臣之章奏，臣不必更事臚列，而其負犯則至重而公議之所不貸也，關係則甚大，而王章之所難逭也，遽然伸雪，有若尋常處分，隄防之壞了，典刑之顚倒，爲如何哉？借使渠之所犯，眞有一分可原之端，固宜博詢庭議，商量可否，方可爲洽好底道理。而況彼樂任，關係，何如，負犯，何如，而斷行伸雪之典，略無拘礙，使天網太恢，公議不伸，大聖人遇事審愼之道，固不當若是悤遽，而且以伊日事，言之，擧朝之倉皇，景色之愁沮，實是罕有之事，大臣力爲求對，而乃反泥首於金吾，承宣請收成命，而又爲接踵於嶺海，玉署、臺閣，位著殆空，韎韋、武夫，假銜空院，殆若拑制衆口，無敢覆難者然，臣固知我殿下，謂以不若是，則無以服人心而抗公議，有此不得已之擧，而其於刑章之倒置，隄防之潰裂，何哉？臣亦奉讀當日十行之辭敎，則雖甚愚迷，豈不知我聖上繼先志慰慈意之苦心，而恩不可以掩義，私不可以蔽公，則以殿下之明聖，何不審愼於此箇義理，反有此乖當之擧措耶？且再昨動駕之擧，乃在昏夜倉卒之間，乘輿遽出，陪班未成，上以貽殿、宮之憂慮，下以駭都民之瞻聆，殿下以千乘之尊，奈何自輕，至有過中之擧耶？此固出於勉出大臣之聖意，然反以不敢當之禮，欲爲迫出之計，而動止或忽於愼重，乃以無於前之擧，思爲必致之端，而擧措未免於顚倒，由前則有伊日之處分，而隄防盡壞，由後則有向夜之擧措，而事體有損，不意聖明在上，有此過當之事，臣竊爲慨惜也。伏願殿下，繼自今，益加澄察，亟收伊日之處分，以循公議，深念向夜之過擧，有所警省，則太平萬世，其將自今而伊始，曷不休哉？仍伏念，臣於臺地，有不可冒膺者，聖明曾已俯燭矣。今玆諫長新命，又何爲而至哉？華誥耀日，庚牌自天，臣且驚且惶，不知攸措。又當此時，固知承命之爲恭，而臣之情勢，一如前秋之所陳，今不必更爲異同，故玆敢略暴衷懇，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，亟賜鐫改，以安微分，不勝大願，臣無任云云。省疏具悉。前後諸批已諭矣。
○校理李惟命疏曰，伏以，臣於日者，伏蒙憲臺特點，固當竭蹶趨承，粗伸義分，而非但臣母病之沈重，又於臺地，有區區私義之難安者。臣之曾叨納言也，以此引避，獲蒙體諒之恩，前後處義，宜無異同，此臣所以寧被逋慢之誅，不敢爲承膺之計，而何幸聖度天大，不加郵罰，特許遞免，臣惶霣感激，罔知攸措。繼以玉署前望，恩點又下，臣豈不知駕屨不俟之義，而第臣母病，一直無減，實無晷刻離捨之勢，遂未免荐犯違傲，臣罪至此，尤無所逃，玆不得不冒死呼籲，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟許鐫改，以便救護，千萬幸甚。臣方請急之不暇，不宜贅他，而臣於諸僚陳箚之時，旣不得隨衆出肅，又以違牌後傳旨之未下，僚員之再次陳箚也，臣俱不得聯參，事雖旣往，而憂愛之忱，終有所不能自已者，略此冒陳，惟聖明，垂察焉。伏惟我殿下，睿智夙詣，卓越百王，臨御七八年來，政令施措，動合規矩，無一事不出於光明正大之域，而夫何近日以來，過中之擧，至於此之甚也？噫，彼樂任之罪，卽國人之所共誅也。《明義》一部，鐵案昭載，辛酉鞫招，眞贓盡露，以渠地處，有此負犯，其可容易議到於伸雪之典乎？顧今慈宮患候，鎭日靡寧，聖心焦遑，臣雖愚迷，非不知伊日之擧，亶出於慰悅慈心，靡不用極之意，而第伏念，莫嚴者隄防也，難咈者輿情也，豈可以恩而屈法，私而掩公，斷然行之，不少難愼乎？況臺啓停連，自有公議，雖以人主之尊，不可低昂於其間，而臺臣迫於嚴命，畢竟奉承而後已。臣於此，固不勝憂歎之至，而至於昨日動駕之命，又何其顚倒而急遽也？殿下若欲勉出大臣，則豈無其道，而昏夜倉卒，鑾輿臨門，滿城波盪，聽聞駭惑，不意以殿下之明聖，有此萬萬非常之擧也。噫，敬大臣者，卽九經之一也，敬之，如何？禮使而已。若加之以不敢當之禮，施之以不敢承之寵，則此非禮使也，反有近於督迫，在大臣督出之方，固似得之，其爲累聖德而損國體，當如何哉？臣過計之憂，不在於一時擧措之乖當，而實在於啓後日無窮之慮也。愚衷耿耿，歷日靡已，玆敢干冒天威，妄效芹曝。伏願殿下，深軫不遠復之道，亟下明旨，收還成命，使王章復肅，輿論獲伸，亦願繼自今，凡於動靜語默之際，益勉操存涵養之工，愼終于始，無底於悔焉，臣無任云云。省疏具悉。向日之事，雖出慰悅之道，豈無裁量而然？日昨之擧，亦出禮迎之意，豈可督迫而爲乎？爾等之言，亦未知是矣。且聞有親病，遞差。
○副修撰李東冕疏曰，伏以，慈宮患候，歷日靡寧，藥院移直，上下焦憂，睿孝所格，天和漸復，驚遑之餘，慶忭曷已？第臣於近日事，竊不勝憂憤之至。逆如樂任，而特命復官，此何擧也？論其罪犯，則《明義》一部，卽其斷案，語其關係，則辛酉處分，昭在丹書，從輕置辟，已是失刑，依例收孥，尙未擧行，一世之輿憤，猶未洩也，三尺之王章，不可屈也，尙可容議於伸雪之典耶？臣固知我殿下遹追之聖念，體先王之達孝，慰慈宮之至情，而其於隄防之莫嚴，關和之莫重，何哉？當此慈候靜攝之中，凡所以慰豫之方，雖無所不容其極，而以私掩公，屈法伸恩，終歸於咈公議而累聖德，則所以慰悅者，乃反貽憂也。伏乞聖明，亟寢成命，以嚴隄防焉。抑臣又有所萬萬憂歎者，殿下臨御八年之間，未嘗有一分過中之事，而至於今日，有此非常之擧，是豈平日所仰望於聖明者耶？大臣之求對，亶出匡救之意，而反被嚴敎，蒼黃胥命，承宣之覆難，可見公憤所在，而過加摧折，相繼竄逐，致使銓衡之官、臺閣之臣，奔走惶怯，喪其所守，至於日昨動駕之擧，又何激惱之至此也？昏夜倉猝，儀衛不備，滿城盡駭，擧朝奔遑，雖幸如日之更，不遠而復，竊慮震雷之威，無時而發，人主之一動一靜，可以爲法於萬世，昭示於八方，則何若是顚倒急遽也？藉曰此擧，盡合九經之義，若失八鑾之儀，則固不可遽然行之，況其禮遇之意，反爲迫出之歸耶？伏願殿下，繼自今，凡於動作威儀之間，務皆中節，以遵古聖人立於無過之地，是臣區區之望也。仍伏念，臣於年前，待罪是職也，猥陳自劃之章，兼暴難强之病，前後恩除，輒蒙體諒，居常感惶，自分永謝，今此前望特點，忽及於臣身，含恩怵分，固當趨承之不暇，而第臣文識之蔑裂，依舊也，病情之沈痼，轉甚也，斷無就職之望，申控據實之情。惟聖明，俯垂矜念，亟命鐫改，千萬顒祝，臣無任云云。省疏具悉。此時之事，今不可更提，爾其勿辭察職。
○丁卯二月初三日辰時，上御集瑞門行閣。藥房入診入侍時，提調李始源，副提調閔耆顯，假注書曺鳳振，記注官盧�，記事官鄭觀綏，待敎朴綺壽以次進伏。醫官金光顯、李敬培、卞觀海、李惟鑑、丁希泰、秦東秀、吳千根、朴烇、崔遂燁、鄭重周，序立於階前訖。始源等曰，春寒料峭，雪餘愈甚，聖體，若何？上曰，一樣矣。始源等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。始源等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。始源等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，與昨一樣矣。始源等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。仍敎曰，今日惠慶宮患候，雖未診察，亦無不可耶？問諸醫官，可也。始源問于醫官，則千根奏曰，若詳細承候，則雖未入診，繼進湯劑，不難議定矣。始源曰，俄聞行護軍金在昌承候所傳，則昨日湯劑已進服，而夜間寢睡，比前益勝，症候諸節，亦漸康復，則雖未診候，謹當出與諸醫，議定當進之劑矣。耆顯曰，諸醫之言，雖如此，此時診候，不容少緩，特許入診後，議定湯劑，恐好矣。上曰，出去後詳議爲之，可也。仍命退，諸臣以次退出。
○丁卯二月初三日辰時，上御集瑞門行閣。諸承旨持公事入侍時，行左承旨洪義浩，左副承旨洪奭周，右副承旨柳畊，同副承旨宋知濂，假注書曺鳳振、申在植，記注官盧�，記事官鄭觀綏，待敎朴綺壽，以次進伏訖。上命讀公事訖。上曰，判付出去書之也。又敎曰，右承旨，何不入來乎？義浩曰，俄以緣故出矣。上曰，何故也？義浩曰，以昨日有摠管及承旨處分，而右承旨，乃是伊夜坐直，論其不能檢飭之罪，則在所自當，故情地難安而然云矣。上曰，是豈成說乎？明日則使之仕進，可也。義浩曰，明日爲文廟釋菜傳香，當以該房坐直，故將以擧條請牌矣。上曰，出去爲啓辭，直書允字，使之卽爲入來，可也。仍命書傳敎曰，奏御文字，何等審愼，而刑房公事，尤爲自別，今此啓本之誤爲付入，事甚未安。該房承旨，從重推考，院吏則令攸司，從重科治。義浩承書讀奏訖，都承旨閔耆顯，追入進伏。仍奏曰，伏聞承候人所傳，則慈候諸節，一樣無加減云，故湯劑，將以依前方煎入，而大殿進服杏蘇飮，亦將自今日煎入矣。上命讀方文以奏，耆顯承命讀奏，上曰，依此爲之。耆顯曰，臣有區區所懷，敢此仰奏矣。上曰，何言也？先奏其要槪，可也。耆顯曰，日前動駕，是殿下萬萬過中之擧，臣竊欲陳勉而仰達矣。奏未畢，上曰，承旨異於玉堂、三司，又非經筵講討之時，則何必如是煩達乎？都承旨出去，慈宮湯劑，卽爲煎入，可也。耆顯退出，上曰，海伯狀啓中，守令病滿三十日及十惡五犯云云，卽何事也？義浩曰，他道則無此啓，曰自前海營，每有歲首此啓矣。上曰，五犯，何謂也？奭周曰，臣亦未能詳知，而聞是五次犯罪云矣。又奏曰，各處替直單子，例於廳坐，來呈本院，以爲入啓之地，而今日景福宮替直單子，連爲催促，尙不來呈，事甚駭然。所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，聞甚駭然，拿處，可也。〈出擧條〉，畊曰，南壇神位版之奉詣，本由靑坡大路，而年前疾疫熾盛之時，有欠淸道之義，因下敎改由他路矣，今則旣無所拘，大路近且平夷，依前作路，似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉惠慶宮進服加味益氣湯，依前方一貼煎入。〈出榻敎〉惠慶宮進服山査茶一貼煎入。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次退出。
○丁卯二月初三日未時，上御誠正閣。左承旨入侍時，行左承旨洪義浩，假注書申在植，記注官崔鳳和，記事官鄭觀綏，以次進伏訖。上曰，政院，有何公事乎？義浩曰，無之矣，仍奏曰，陵幸已涓吉，而京畿分辦爲急，以何年例，爲之乎？上曰，依昨年例擧行事，分付，可也。義浩曰，北兵使柳文植守令薦擧單子，有違格式，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉義浩曰，守令薦擧單子中啓字誤踏，事極駭然。當該中官，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，從重推考，可也。出擧條義浩曰，德源府使李思秀守令薦擧單子中，亦有違式處，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，孝安殿前參奉金民淳，除本司入直代望筒勿施。〈出榻敎〉又敎曰，新除參奉，待後日政，相當職擬入事，分付，可也。義浩曰，上番兼春秋崔鳳和，假注書申在植，傳命出入之際，不爲曲拜，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命退，承史以次退出。
2月4日
编辑行都承旨閔耆顯〈藥院直〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨洪奭周〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書曺鳳振〈別入直〉申在植〈仕直〉。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂口傳朝問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿、嘉順宮，朝廷二品以上、六曹堂上口傳朝問安。答曰，知道。惠慶宮，朝廷二品以上、六曹堂上單子朝問安。答曰，知道。
○藥房提調李始源，副提調閔耆顯啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？惠慶宮調攝中氣候，何如？昨日湯劑進服之後，諸節漸有差勝之效乎？臣等率醫官入侍，詳承症候，議定繼進湯劑，爲宜。臣等不任達宵憂慮，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。雖有略少之症，漸有差復之效，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○洪義浩啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于李文會曰，禮房承旨，馳詣文廟，奉審摘奸以來。
○閔耆顯啓曰，藥房提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。
○傳于李文會曰，朝廷問安，勿爲之，內閣、政院、玉堂問安，間日爲之，藥房夕問安，勿爲之。
○傳于洪義浩曰，諸承旨持公事入侍。
○傳于閔耆顯曰，慈候漸向康復之境，直宿亦有屢日之效，藥房提調、副提調，自明日撤直，當依例施賞，書啓入之。
○傳于洪義浩曰，左承旨、右承旨入侍。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，掌令申在明、閔慶世在外，執義鄭東幹陳疏，持平韓永建、具明源牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫尹羽烈，司諫金啓濂，獻納崔履亨，正言洪羲俊，持平韓永建、具明源牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。
○傳于李文會曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○吏曹啓目粘連，全羅道幼學崔泰曾等上言云云。前故康津縣監馬應房，以八耋微官，當島夷之變，奮義殉軀之狀，如是炳燿，文獻奏論，班班可考，在朝家崇報忠節之政，合施貤贈之典是白乎矣，係干恩典，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付啓，依回啓施行爲良如敎。
○醫官李彦厚書啓，判敦寧府事朴準源病症，昨日晩後至夜間，症狀與脈度，比朝一樣，而今朝更爲看審，則凡節比昨，別bb無b加減。五錢重蔘、苓茶一貼，調竹瀝、薑汁，今方煎用，而姑觀晩後動靜，更議繼用之藥計料之意，詮次啓達。答曰，知道。看審脈度之節，詳議繼用之藥，着意於救護，不離於病所。
○李文會，以弘文館言啓曰，副修撰李東冕疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以副修撰李東冕牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只推。
○李文會，以吏曹言啓曰，新除授玄風縣監尹致鼎呈狀內，矣身七耋老母，素患風痰之祟，越添於寒熱之症，凜凜有晷刻之慮。此時離捨，旣非情理之所可忍，以言乎邑事，則已抄之飢戶，緣此瘝曠，斯速入啓遞改云。尹致鼎之親病旣如是，則有難强令往赴，該縣以設賑之邑，尤不可一日瘝曠，今姑改差，何如？傳曰，允。
○李文會啓曰，吏曹判書李始源，參判申耆牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽承膺，事甚未安。參議李存秀在外，判書、參判，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書李始源進，參判申耆牌不進，參議李存秀在外，右承旨李文會進。以任俊常爲校理，徐長輔、鄭益邦爲直講，李文載爲恭陵參奉，李志淵爲玄風縣監。吏曹判書李始源今加正憲，行都承旨閔耆顯，行護軍金在昌以上今加嘉義，兼春秋安以鼎，奉常直長南吉寬，分奉常直長趙有憲竝單付，醫官金光顯今加崇政，李敬培、卞觀海以上今加嘉義，吳千根今加嘉善，以上醫官加資事，承傳，護軍沈基泰，朝官年八十，今加嘉義加資事，承傳，故幼學洪星漢贈吏參例兼，同敦寧洪羲恒考。
○兵批，行判書韓晩裕進，參判閔昌爀病，參議金蓍根入直，參知尹孝寬病，同副承旨宋知濂進。以韓用鐸爲知事，金載恒爲同知，金履翼爲副摠管，李檍爲宣傳官，尹頤東爲內禁將，呂春永爲曹司五衛將，李瑩、權樂仁爲五衛將，林擎翰爲忠壯將，兪漢宗爲忠翊將，承光烈、方允恒爲慶熙將，崔錫洪爲景福將，朴宗臣爲文兼，李箕煥爲守門將，趙恩錫爲慶州營將，朴亨源爲公忠水虞候。僉知白東遠，大護軍金履翼、金啓洛、睦萬中，護軍金履永竝單付，副司直李基崇、李惟命、閔昌呂，副司果李英發，公忠水虞候金胤行，今加折衝加資事，承傳，都摠管單金履翼。
○李文會，以吏曹言啓曰，新除授敦寧府主簿金宗垕除拜後，過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。
○李文會，以禮曹言啓曰，卽接洪州幼學崔致福所志則以爲，同姓二十寸弟海敎，嫡妾俱無子，以其同姓二十寸兄致翼弟二子浩大，欲爲立後。諸族相議，衆論歸一，而海敎夫妻，俱爲作故，不得循例禮斜，依定式草記稟處事，呈狀矣。凡係繼宗立後者，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹，論理草記事，曾有筵稟定式，而門長崔致福所訴旣如此，依定式，崔致翼第二子浩大，爲崔海敎之後，何如？傳曰，允。
○洪奭周，以訓鍊都監言啓曰，本局別將朴基豐，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○洪奭周，以御營廳言啓曰，東道七陵局內齋室近處捉虎事，定將校率領砲手，去月二十六日出送矣，今月初三日酉時量，中豹虎一頭，提得於健元陵後麓下，故謹此封進，而更無虎跡，山行軍，仍爲撤還之意，敢啓。傳曰，知道。虎皮則卿處賜給。
○執義鄭東幹疏曰，伏以，居諸迅駛，孝安殿祥事奄過，伏惟我聖上慨廓之思，益復如新，此際惠慶宮患候，多日彌留之餘，漸臻康復，慶忭之忱，小大同情。仍伏念臣，卽先朝陶甄中一物，自在蔭塗，偏蒙殊眷，及至唱第之初，追念先臣講肆之舊，特命致侑，恩榮曠絶，闔門感泣，曾未數載，驟占淸顯，前後所踐歷，莫非有隕自天。區區寸忱，隕結是期，而顧臣讜愚之性，惟以事君無隱，爲一半分自效之道，而涉世昧方，言輒衝口，甲寅一疏，論一大官，積忤當路，爲世擯斥者，亦有年所。惟我先大王，俯垂矜憐，不忍終棄，館職之前望屢除，畿邑之作窠特遣，曲費造化，拔之衆棄之中，備諸任使之末，人臣之厚被恩造者，前後何限，而豈有如臣不世之遇，非常之眷也哉？欲報聖恩，與天無極，未效絲毫之勞，遽抱弓劍之慟，苟延冥頑，尙保殘喘，每念疇昔，未嘗不中夜屢起，血涕被面。逮至癸亥，私制纔闋，迺蒙玉署之除，情地危苦，不敢爲遽然出膺之計，而宿憾愈起，拳踢交肆，臺彈纔發，銓罰又加，倘非我聖上之所照燭而庇覆，則臣身之爲虀爲粉，必無幸矣。自玆以往，便作昭代之棄物，已絶榮塗之餘戀，杜門自守，分甘斂退，千萬不自意，聖恩特加甄收，泮缷之遞解未幾，柏府之除旨遽下，不知枳廢之蹤，何以得此於聖明之朝也？臣於是，惝怳感激，殆若蟄蟲之聞震雷，枯荄之遇陽春，手奉華誥，惟有涕泗之無從而已。昵覲耿光，是臣至願，則豈不欲冒入脩門，𨃃蹶趨承，而第臣臲卼之情，僇辱之跡，實無抗顔束帶之望，簪履之收，非無方寸之自激，溝瀆之諒，其奈咫尺之有守，天牌儼臨，承膺無路，玆不得不冒陳危蹙之懇，仰瀆崇嚴之聽。伏乞聖慈，察臣言之非飾，諒臣跡之難安，亟遞臣所帶職名，仍治臣逋慢之罪，以靖私義，以肅朝綱焉。臣旣不以見職自居，而竊有憂愛之忱，附陳匡救之說，唯聖明，垂察焉。噫，彼樂任，貫盈之罪犯，昭在於《明義》一書，實是覆載之所不容，臣民之所共憤。畢竟賜死，雖伸積鬱之輿情，而肆市之顯戮未加，收司之當律不擧，其時處分，已不免爲失刑之歸，而惟其隄防莫嚴，鐵案難改，則以殿下聖明，亦豈不諒燭於此，而不意今番，忽有此復官之擧，實不勝驚惑憂歎之至。非不知殿下此擧，當慈宮違豫之辰，盡孝思慰悅之方，而其所負犯，無一分之可貸，有萬口之共誅，則決不可以成命之已降，而遽然自阻於雷霆之下矣，苟非然者，承宣何爲以覆難而被譴，大僚何爲以胥命而出郊，銓官何爲以陳疏，玉署何爲以聯箚？其頒布也，擧行也，停啓也，皆緣嚴命之所迫，爭執不得，實不料聖明之世，有此過中之擧，非常之失也。伏願聖上，無以恩掩義，無以私廢公，還寢樂任復官之命，使王章無屈，公議得伸焉。至於日前動駕之擧，此實四百年所未有之事，侵夜移次，儀衛不戒，踰時駐輿，班聯未備，景色蒼黃，瞻聆驚遑，雖因群下之交口力陳，以致卽地還內，而至今追惟，不覺竦然。臣不敢知我聖上平日涵養之工，或有所未盡而然耶？亦願繼自今，惕然改圖，淵然回悟，凡於造次之間，發必中節，施爲之際，動必以禮，克念克愼，終始典于學焉，臣無任云云。省疏具悉。已諭於諸批，爾其勿辭察職。
○丁卯二月初四日辰時，上御誠正閣。諸承旨持公事入侍時，行左承旨洪義浩，左副承旨洪奭周，右副承旨柳畊，同副承旨宋知濂，假注書曺鳳振、申在植，記事官李若洙、鄭觀綏，檢校待敎朴宗薰，以次進伏訖。上曰，幾日直宿，則例爲稱慶乎？義浩曰，直宿至十日，該曹按例草記擧行，而若未及十日，則請對而爲之矣。上命讀公事訖，仍敎曰，判付出去書之。又敎曰，左承旨先退，藥院書啓，卽爲修入也。宗薰曰，景慕宮望廟樓舖陳，昨秋奉審時已執頉，而今將修改矣，不可無御眞移、還安之禮，而不必張大，暫爲移安於其近處，旋卽還安，以爲從便擧行之地，似好，故仰gg敢g此仰達矣。上曰，依此爲之。仍命退，諸臣以次退出。
○丁卯二月初四日午時，上御誠正閣。左承旨、右承旨入侍時，行左承旨洪義浩，右承旨李文會，假注書申在植，記事官李若洙、鄭觀綏，以次進伏訖。上命義浩，讀藥房書啓訖。上曰，今番稱慶，禮曹將欲以啓辭請之耶，抑亦以草記擧行云耶？使注書出去知入也。賤臣，承命出傳，還入進伏奏曰，今番直宿，已至十日，故該曹將以草記擧行云矣。上命文會，書傳敎曰，藥房提調吏曹判書李始源，副提調行承政院都承旨閔耆顯竝加資，假注書曺鳳振、申在植，竝兒馬一匹賜給，檢閱鄭觀綏，上弦弓一張賜給，別入直行護軍金在昌加資，掌樂主簿金在三，果川縣監鄭漪竝陞敍，別入直醫官卞觀海、吳千根竝加資，上掌務官崔遠基，熟馬一匹賜給，下掌務官崔曾，令本院準職除授，兩廳首醫竝加資，其餘醫官，兒馬帖依丙申例，分等施賞，員役、院隷，竝令該曹，從厚施賞。又命書曰，惠慶宮承言色中官金允謙加資，資窮熟馬一匹面給。李得完加資，掌務差備、薛里、中官、司鑰、別監，竝依丙申例擧行，待令長番中官梁大宜、李團宜，竝帿弓一張賜給，其餘待令長番中官，竝粧弓一張賜給，燈燭差備中官，木布各一匹賜給，傳命司謁白弘福等十二人，今番擧行甚多，竝木布各一匹賜給。又命書曰，今番賞典，一人雖兼數事，無得疊受。又命書曰，政官牌招開政，賞典下批。文會承書讀奏訖，上曰，政官旣在闕中，使之卽爲開政，無敢違牌也。又敎曰，入直閣臣入侍。若洙承命出傳，與檢校待敎朴宗薰，偕入進伏，上曰，藥房提調，率昨日入診醫官，使之入來也。賤臣，承命出傳，與提調李始源，偕入進伏，醫官吳千根，隨入進伏楹外，始源曰，春寒尙峭，聖體，若何？上曰，一樣矣。始源曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。始源曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。始源曰，惠慶宮患候，不日康復，賀儀將擧，不勝慶忭，而伏未知今日調護之節，更何如？上曰，漸臻康復，尙有略少之餘憂，至若舌强之症，寒蹙之候，卿等似已聞知矣。然而大勢，則將不日平復，誠萬萬慶幸矣。始源曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，如前一樣矣。始源bb曰b，聖心許久焦憂，感候尙未夬復，醫官使之入診乎？上可之。千根，進前俯伏，診察而退，仰奏曰，左右三部調均，感候已快可矣。上曰，咳嗽諸症，視昨尤甚，而謂之快可者，何也？千根曰，調理則自當平復，湯劑自明日，不必進服矣。上曰，進御杏蘇飮，自明日停止。〈出榻敎〉上曰，今番下批，異於他事，而政命之違召，豈成說乎？待再牌卽爲開政，勿滯下批也。又敎曰，醫官自明日，使之輪回入直，承候人，亦令輪直，可也。上命藥房先退，始源率醫官先退。惠慶宮進服加味異功散一貼煎入。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次退出。
2月5日
编辑行都承旨閔耆顯〈藥院進〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨洪奭周〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐〉。同副承旨宋知濂〈監祭進〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書曺鳳振〈仕〉申在植〈仕直〉。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房提調李始源，副提調閔耆顯啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮調攝中氣候，何如？諸節益臻康復之慶乎？嘉順宮氣候，何如？臣等不任達宵憂慮，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。慈宮氣候與昨一樣，殿、宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，掌令閔慶世、申在明在外，執義鄭東幹，持平具明源未肅拜，持平韓永建呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋知濂啓曰，明日再明日，惠陵國忌齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪奭周啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而社稷大祭齋戒相値，不得來會去矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于宋知濂曰，禮房承旨馳詣社稷，奉審摘奸以來。
○傳于洪義浩曰，禮、工換房。
○傳于洪義浩曰，在院承旨入侍。
○傳于洪義浩曰，內閣、政院、玉堂問安，自明日勿爲之。
○宋知濂啓曰，今初十日，陳賀頒敎文，當爲製進，藝文提學曺允大，待明朝牌招，何如？傳曰，允。
○宋知濂，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安。副校理金啓河，與新除授校理任俊常，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。
○以副校理金啓河牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，只推。
○宋知濂，以吏曹言啓曰，因承政院啓辭，守令薦應薦不薦人，令該曹察推事，允下矣。工曹判書南公轍，行大護軍金啓洛，行護軍徐美修，行護軍兪漢謨，行護軍宋銓，行護軍申大羽，刑曹參判鄭晩錫，同知中樞府事金箕象，行護軍權常愼，行護軍李健秀，俱爲應薦而不薦，依定式推考警責，何如？傳曰，允。
○宋知濂，以禮曹言啓曰，宸誠上格，皇穹垂佑，惠慶宮患候，遄臻康復，慶溢殿、宮，懽均朝野，告廟、頒敎、陳賀等節，係是應行之禮，卽爲擇日擧行，何如？傳曰，允。告廟勿爲磨鍊，方物、物膳外方進箋置之，只百官進箋事，分付。
○宋知濂，以禮曹言啓曰，惠慶宮患候平復，告廟、頒敎、陳賀取稟草記。傳曰，允。告廟勿爲磨鍊，方物物膳外方進箋置之，只百官進箋事，分付事，命下矣。頒敎、陳賀吉日，令日官池景興推擇，則今二月初十日卯時，二十七日辰時俱吉云，以何日定行乎？敢稟。傳曰，以初十日爲之。
○宋知濂，以禮曹言啓曰，惠慶宮患候平復，陳賀時方物、物膳置之事，命下，而在前方物、物膳置之之時，議政府六曹物膳，則例爲封進矣。今亦依此擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋知濂，以禮曹言啓曰，今此惠慶宮患候平復，頒敎、陳賀時，大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮，百官所進箋文頭辭，令文任撰出，何如？傳曰，允。
○洪奭周，以備邊司言啓曰，卽見全羅右水使尹芮圭啓本則以爲，黔毛浦、古群山、蝟島等三鎭所居軍民，以漁農爲業，勿參春操，曾有定式矣。三鎭旣令勿參，則外此數三處之獨爲行操，未成營制，故辛酉春操時，因備局覆啓，山北六處，竝許停止，今亦依此例停操事，請令廟堂，稟旨分付矣。山北行操，只是六邑鎭，而三鎭之勿參春操，旣有定式，則外此三處之獨爲行操，果未免苟簡，山北六邑鎭春操，依辛酉例，姑令停止，以官鎭門聚點擧行事，分付，何如？傳曰，允。
○醫官李彦厚書啓，判敦寧府事朴準源病症，昨日晩後至夜間，凡節比朝一樣，但病後時或有失睡之症，故初昏時，酸棗仁湯，入人蔘五錢重，一貼煎用，而去夜則間間入睡，今朝更爲看審，則症狀與脈度，比昨無加減。三錢重人蔘粟米飮一貼，朝已煎服，而繼用之藥，姑觀動靜，差晩後當議定之意，詮次啓達。答曰，知道。詳審脈度之節，不離看病之所。
○丁卯二月初五日午時，上御誠正閣。在院承旨入侍時，行左承旨洪義浩，右承旨李文會，左副承旨洪奭周，右副承旨柳畊，假注書曺鳳振、申在植，記事官李若洙、鄭觀綏，檢校待敎朴宗薰，以次進伏訖。上曰，公事勿爲讀奏，直爲入之。啓下訖，上曰，判付出去書之。又敎曰，十二日，乃是旗軍洗馬云耶？宗薰曰，聞其日果當爲之云矣。上命閣臣先退，又命退，承史以次退出。
2月6日
编辑行都承旨閔耆顯〈藥院進〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨李文會〈坐〉。左副承旨洪奭周〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書曺鳳振〈仕直〉申在植〈仕〉。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房副提調閔耆顯啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？惠慶宮調攝中氣候，何如？諸節益臻康復之慶乎？臣率醫官入侍，詳承症候，爲宜。臣不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈宮氣候，與昨一樣，卿不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，掌令閔慶世、申在明在外，執義鄭東榦，持平具明源未肅拜，韓永建呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于洪奭周曰，兵、工換房。
○傳于洪義浩曰，在院承旨入侍。
○傳于宋知濂曰，留院公事入之。
○以京畿監司金履度狀啓，永平縣民家失火事，傳于柳畊曰，春寒之時，民家之失火連多，東作之時，棲遑之形狀，可矜，各別顧恤事，令廟堂分付。
○以慶尙監司尹光顔狀啓，星州牧民家失火事，傳于柳畊曰，聞甚矜惻，原恤典外，別加顧恤事，分付。
○以江原監司金履喬狀啓，杆城郡民家失火事，傳于柳畊曰，當此農作伊始之時，民戶之失火殊多失所，而棲遑矜惻，原恤典外，各別顧助事，令廟堂分付。
○宋知濂，以禮曹言啓曰，溫陵表石前後面草圖書，正書以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以御營廳言啓曰，本廳千摠許溟，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○醫官李彦厚書啓，判敦寧府事朴準源病證，昨日晩後至夜間，凡節比朝一樣，而自朝至晩，三錢重人蔘粟米飮，又爲連用二貼，初昏時，酸棗仁湯，入人蔘三錢重，又服一貼，而乍睡乍醒，未得穩眠。今朝更爲看審，則證狀脈度，與昨一樣，三錢重人蔘粟米飮一貼，早已煎服，而繼用之藥，姑觀動靜議定之意，詮次啓達。傳曰，不離病所，着意救護。
○丁卯二月初六日辰時，上詣春塘臺。西北別付料丙禁軍試射入侍時，右承旨李文會，假注書申在植，記注官安以鼎，記事官鄭觀綏，檢校待敎朴宗薰，以次侍立。上具黑布笠、淺淡戎服，佩劍乘馬出貳極門，由銅龍門、集禮門入靑陽門，詣春塘臺幕次，下馬陞座。諸射員應射，命宣傳官斯速擧行。上曰，當該承旨推考。〈出榻敎〉上入小次，少頃，還御幕次，兵曹判書韓晩裕進前奏曰，閑良李漢井應射時，告箭則告以四矢，封箭則封以五矢，將何施行乎？上曰，依封箭數施行，可也。上復入小次，下敎曰，承史、閣臣少退，待下敎入來也。少頃，命撤春塘臺幕次，上御映花堂軒上，命承史、閣臣入侍。文會、宗薰、在植、以鼎、觀綏，侍立階上。命內調馬，司僕內乘吳文常、李運植，承命擧行訖。上乘馬出靑陽門，由集禮門、銅龍門、建陽門、協陽門，入宣化門還內。諸臣以次退出。
○丁卯二月初六日未時，上御誠正閣。在院承旨入侍時，行左承旨洪義浩，右承旨李文會，左副承旨洪奭周，右副承旨柳畊，同副承旨宋知濂，假注書曺鳳振、申在植，記注官安以鼎，記事官鄭觀綏，檢校待敎朴宗薰，以次進伏。上命義浩，讀藝文提學曺允大所撰進頒敎文，仍命書傳敎曰，頒敎文中，赦句添入。〈出榻敎〉義浩曰，頒敎文中，赦句添入事，命下矣，某罪以下，宥之乎？上曰，徒流以下，竝宥，可也。〈出擧條〉義浩曰，頒敎文中，赦句添入事，命下矣，藝文提學曺允大，待明朝牌招，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉義浩曰，今十日親臨陳賀時，把門甲士，當依例爲之乎？上曰，依此爲之，可也。又敎曰，各處失火之報，無若近來之最夥，是誠何故？義浩曰，每歲正二月，則例多有失火之災矣。上曰，至若松京之失火，若是甚多，豈可例看耶？義浩曰，陳賀時百官箋文，例爲紅衣、紅籤，而適當此時，故當用靑衣、靑籤，而該曹以爲難，將何以擧行乎？上曰，今番則以紅衣、紅籤擧行，可也。仍敎曰，近來前例，多無可考處，把門甲士及箋文、衣籤等事詳載謄錄，以爲後日考例之地，可也。又敎曰，每當陵幸，當日還宮之時，還宮欲其早，則其出也，侵曉出宮，若差晩則其還也犯夜，一時植炬，斷不可廢。今番雖有植炬除之之敎，一時擧行，將不得已矣。義浩曰，除植炬之敎，雖已分付於畿營，出還宮時京植，則自當按例擧行矣。惠慶宮供上透耳筒製入，〈出榻敎〉惠慶宮進服加味異功散，依前方一貼煎入。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次退出。
2月7日
编辑行都承旨閔耆顯〈藥院進〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨洪奭周〈內閣直〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書曺鳳振〈仕〉申在植〈仕直〉。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○朴判敦寧卒逝後，大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。嘉順宮，內閣、政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。大殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，罔極。大殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹堂上口傳問安。答曰，知道。嘉順宮，朝廷二品以上、六曹堂上單子問安。答曰，罔極。上詣昌慶宮禁川橋擧哀後，大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。嘉順宮，內閣、政院、玉堂奉慰單子問安。答曰，罔極。大殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，罔極。大殿，百官奉慰單子問安。答曰，知道。還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○藥房副提調閔耆顯啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？惠慶宮調攝中氣候，何如？諸節益臻康復之慶乎？臣率醫官入侍，詳承症候爲宜。臣不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈宮氣候，與昨一樣，卿不必入侍矣。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，掌令閔慶世、申在明在外，執義鄭東榦，持平具明源未肅拜，韓永建呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于洪義浩曰，在院承旨入侍。
○醫官李彦厚書啓，判敦寧府事朴準源病症，昨日晩後至夜間，脈度比朝乍大乍小，雖是風痰所祟，神氣多有昏沈之時，三錢重人蔘粟米飮一貼，又爲煎用。今朝更爲看審，則症形脈度，與昨一樣，而眞元凜綴，故三錢重人蔘粟米飮一貼，早已煎服之意，詮次啓達。傳曰，知道。着意救護，不離看病。
○藥房口傳啓曰，嘉順宮，千萬意外，遭此罔極之痛，必有傷損之節，臣伏不勝憂慮之至。醫官二人，依例使之別入直，醫女二名，亦爲待令，二錢重人蔘粟米飮煎入，何如？惶恐敢啓。答曰，知道。今方仰勉，終未進服矣。
○李文會啓曰，禁衛大將朴準源卒逝矣。將兵之任，不可一刻無摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，都提調兼察。
○李文會啓曰，禁衛大將出代間，都提調兼察事，命下矣。在前如此之時，有都提調命招之例，有從事官發牌聽傳敎之規，今番何以爲之？敢稟。傳曰，從事官發牌聽傳敎。
○傳于宋知濂曰，朴判敦寧喪，當擧哀，該房知悉。
○宋知濂啓曰，朴判敦寧喪擧哀事，命下矣，處所以何處爲之乎？敢稟。傳曰，昌慶宮禁川橋爲之。
○傳于李文會曰，出宮門路，以協陽門爲之。
○傳于宋知濂曰，麤布帶，令尙方特爲造入。
○傳于洪義浩曰，左承旨、右承旨入侍。
○傳于柳畊曰，各色緞十疋，全漆七升，木布各五同，米五十石，朴判敦寧家輸送事，分付該曹。
○宋知濂啓曰，卒判敦寧朴準源，特贈上相事，命下矣，政官牌招開政，何如？傳曰，允。
○宋知濂啓曰，吏曹判書李始源，參判申耆牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。參議李存秀在外，判書、參判，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○宋知濂啓曰，吏曹判書李始源，參判申耆再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連違召命，不卽承膺，事體所在，誠甚未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。
○宋知濂啓曰，吏曹判書李始源，參判申耆三牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政有命，屢度催促，連事違召，終不承膺，事體所在，極爲未安。所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。
○宋知濂啓曰，卒判敦寧朴準源議諡事，命下矣。應敎呂東植，副應敎朴宗薰，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○弘文館，朴判敦寧議諡，忠獻、忠敬、翼獻。
○宋知濂啓曰，明日停朝市相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋知濂，以禮曹言啓曰，行判敦寧府事朴準源之喪，嘉順宮，自今日至公除日，供上素膳封進之意，知委，何如？傳曰，允。
○李文會，以兵曹言啓曰，今二月初十日，大駕哭臨，卒朴判敦寧家時，何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣？禁軍及馬步軍，以幾番、幾哨磨鍊，而餘軍留營，何以爲之乎？敢稟。傳曰，訓局步軍十哨，馬軍二哨爲先廂，御營廳鄕軍五哨，騎士二番爲後廂，禁軍二番隨駕，禁衛營軍兵，中軍代領留陣，扈衛軍官，有廳軍，置之，可也。
○李文會，以備邊司言啓曰，卽見補土堂上宋冕載狀啓，則以爲，顯陵外山汰落處，極其浩大，所入物力，實難指的磨鍊，一依昨春英、寧兩陵役事例，錢六千兩，令某衙門區劃，則從略需用，有餘則還納，不足則加請。至於木物，則不可不加數措備，抹木五千箇，達古木一千箇，巨薪四百馱，網具、空石一萬八千立，杻抹木，戶曹三軍門、摠戎廳、畿營進排，鐵器械、雜物，三軍門進排，用後還下，相地官、奏時官，令該司定送事，請令廟堂，稟旨分付矣。本陵役處，若是浩大，且有昨年英陵、寧陵補土時已例，經用雖甚苟艱，不可無區劃之擧，而亦不可盡依兩陵區劃之數。戶曹錢二千兩，司僕錢一千兩，兵曹木十同，分排區劃，使之輸送，木物則亦依昨年已例，分付該道道臣，更加詳察，從略卜定於附近産木邑，以爲輸送入用之地。空石、鐵器械、雜物進排及相地官、奏時官定送等事，竝依狀請施行，補土堂上，旣以地方官差定，則該道道臣，不可無句管檢察之道。事役之始終，需用之精濫，往復相議，隨處察飭事，一體分付，何如？傳曰，允。
○丁卯二月初七日午時，上御誠正閣。在院承旨入侍時，行左承旨洪義浩，右承旨李文會，左副承旨洪奭周，右副承旨柳畊，同副承旨宋知濂，假注書曺鳳振、申在植，記注官盧�，記事官鄭觀綏，以次進伏訖。上曰，公事勿讀而入之。知濂曰，今番稱慶時，旣無告廟之節，則孝安殿，亦不必告事由，物膳不當封入乎？上曰，似然矣。命書傳敎曰，初十日陳賀處所，以明政殿爲之。〈出榻敎〉知濂曰，聞禮判言，今番陵幸出宮時刻，寅、卯兩時，俱爲不利，甲時gg申時g最吉，而以其間時之故，爲如何云矣。上曰，間時爲定，可也。仍命退，承史以次退出。
○丁卯二月初七日申時，上詣昌慶宮、禁川橋擧哀入侍時，行都承旨閔耆顯，行左承旨洪義浩，右承旨李文會，左副承旨洪奭周，右副承旨柳畊，同副承旨宋知濂，假注書曺鳳振、申在植，記注官盧�，記事官鄭觀綏，檢校待敎朴宗薰，待敎朴綺壽，以次侍立。上具翼善冠、黲袍、烏犀帶，乘輿出宣化門，由協陽門、建陽門、銅龍門、集禮門，至擧哀所。通禮跪啓請降輿，上降輿入御幄次，引儀唱引宗親、文武百官入就位，北向行四拜禮訖。通禮跪啓請爲判敦寧擧哀，上出就位俯伏哭，在位者皆俯伏哭。通禮跪啓請止哭，上止哭，在位者皆止哭。上還御幄次，尙衣院官員，進麤布帶，上進帶，班首率百官，進名奉慰。答曰，知道。少頃，上降座乘輿，命書榻敎曰，還宮門路，以賓陽門爲之。左議政李時秀，鰲恩君李敬一，進輿前奏曰，判敦寧之喪，誠萬萬不幸矣。聖心驚遑，擧哀勞動，聖體，若何？上曰一樣，而慈心之哀毁，是庸伏悶。時秀曰，嘉順宮哀毁中氣候，何如？上曰，居常凜綴之中，又遭此哀毁，下情悶迫矣。上由明政門，入賓陽門還內，諸臣以次退出。
○丁卯二月初七日申時，上御誠正閣。左承旨、右承旨入侍時，行左承旨洪義浩，右承旨李文會，假注書申在植，記注官盧�，記事官鄭觀綏，以次進伏訖。上曰，不意判敦寧之喪，若是急劇，而多年依賴之情，不禁悲慟之甚矣。義浩、文會，齊聲奏曰，於國事，亦甚不幸，而積年倚畀之餘，伏惟聖心，益復悲悼矣。上曰，慈宮過庸哀毁，是誠悶迫矣。義浩曰，粟米飮已進服乎？上曰，連爲仰勉，尙未進服，爲今急務，無過保護慈宮，而慈心一向哀毁，下情誠極焦迫矣。仍命文會，書傳敎曰，病患則雖危篤，心衷則期差復，今承卒逝之凶音，不勝驚慟之悲心。慈候之近日憂慮未寧，而遭此罔極，將何以仰慰？尤切其罔措。嗚呼，自庚戌誕降之後，至于今，保護之誠情，有祖孫之親，兼爲輔導之師，十八年禁直之久如一日，勳勞之大，及至庚申以後，大功偉績，可勝言哉？予之有今日，國之賴太平，是誰之賜，是誰之力也？不意昨臘之一面，遂爲千古之永訣。嗚呼，自今，予將疇依，何日復見？慟哉慟哉，卒朴判敦寧家，東園副板一部，另擇以送，祿俸限三年仍送，其子中未仕人，待闋服卽爲調用。以若處地勳勞，崇報之典，尤不可緩，特贈上相，禮葬依大臣禮擧行，成服日當臨弔，令該曹，磨鍊儀節，議諡不待狀，卽日爲之事，分付。文會承書讀奏訖，上又命義浩，書傳敎曰，陳賀雖有所重，今番爲之，事甚未安，以望後推擇，陵幸亦然，亦以三月旬前擇入。義浩承書讀奏訖，義浩、文會齊聲奏曰，臨弔之禮，於古有之，況此時聖心悲慟，必欲臨弔，敢不奉承，而近日日候不適，此時勞動，恐妨節宣之道，伏願還收成命焉。上曰，慈宮承候爲急，不暇多誥，卿等出去，以啓辭仰奏也。嘉順宮進服二錢重人蔘粟米飮一貼煎入，〈出榻敎〉嘉順宮進服二錢重人蔘粟米飮一貼，更爲煎入。〈出榻敎〉上命退，承史以次退出。
2月8日
编辑行都承旨閔耆顯〈藥院進〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨李文會〈坐〉。左副承旨洪奭周〈內閣直〉。右副承旨柳畊〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書曺鳳振〈仕直〉一員未差。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房副提調閔耆顯啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？惠慶宮調攝中氣候，何如？諸節益臻康復之慶乎？臣率醫官入侍，詳承症候，爲宜。嘉順宮哀毁中氣候，何如？臣不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。惠慶宮氣候一樣，嘉順宮氣候凜綴，卿不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮，藥房口傳問安。答曰，知道。嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，罔極。
○宋知濂啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李文會啓曰，來十一日，朝參日次矣，敢稟，傳曰，停。
○宋知濂啓曰，來十一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人後日次待令。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，掌令閔慶世、申在明，執義鄭東幹，持平具明源未肅拜，韓永建呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○行左承旨洪義浩，右承旨李文會，左副承旨洪奭周，右副承旨柳畊，同副承旨宋知濂啓曰，伏以臣等，於朴判敦寧喪，臨弔之命，有不勝區區憂慮之至。夫君臨臣喪，於禮有之，今殿下，念多年輔導之功，慰慈宮慟霣之懷，鑾駕臨枉，桃茢戒御，臣等豈敢不仰體聖情，奉行惟謹，而見今春氣猶寒，朝晝異候，觸冒勞動，固非其時。伏況我殿、宮止慈之衷，至致惟疾之憂，殿下縱自輕，其可得乎？臣等職忝近密，或登筵而未罄愚悃，或聞命而共切過慮，達曙耿耿，冒控聯籲。伏乞亟寢成命，上以軫聖人節宣之義，下以察臣民焦迫之私，千萬幸甚，惶恐敢啓。答曰，已諭於堂箚矣。
○藥房口傳啓曰，臣等，昨伏見傳敎下者，有朴判敦寧喪成服日，臨弔之命區區下情，實不勝憂慮之至。今我殿下，追念舊德，聖心震悼，欲行躬臨之擧，將伸至切之情，凡在臣隣，孰不仰體，而顧今春寒尙峭，朝晝異候，勞動玉體，遠臨喪次，實有乖於節宣之方。伏況惠慶宮靜攝諸節，尙未快復，嘉順宮哀毁中氣候凜綴，此時動駕，仰貽惟疾之憂，尤豈非殿下所宜惕然深念，幡然改圖者乎？臣等忝居保護之任，倍切憂灼之忱，不避煩猥，冒陳衷悃。伏乞更加三思，亟寢成命焉，惶恐敢啓。答曰，已諭於堂箚矣。
○洪義浩啓曰，假注書申在植，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○宋知濂啓曰，吏曹判書李始源，開政有命，飭敎屢下，而謂有身病，終不承膺，以致命牌之經宿闕外，事體所在，萬萬未安，從重推考，何如？傳曰，允。嚴飭入來。
○宋知濂啓曰，吏曹判書李始源牌不進，參判申耆四牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下，已至經宿，特敎申飭，何等截嚴，而連事違召，無意承膺，事體所在，萬萬未安。判書陳疏到院，而原疏，以停朝市，纔已退却矣，判書、參判，竝更爲牌招，何如？傳曰，允。參判許遞，前望單子入之，連爲行政之吏判，昨又入來，藥房忽又違牌，有何情勢乎，有何疾病乎？此時何爲不憚瀆撓乎？萬萬未安，從重推考，嚴飭卽爲開政。
○有政。吏批，判書李始源進，參判未差，參議李存秀在外，同副承旨宋知濂進。以洪羲俊爲副校理，呂東植爲檢詳，金履載爲修撰，卒判敦寧朴準源，贈領議政例兼，特贈上相事，傳敎。再政。以柳季麟爲正言，金相休爲應敎，姜彙鈺爲左通禮，徐俊輔爲典籍，李重鉉爲敦寧主簿，金羲淳爲同成均，徐榮輔爲尙衣提調，南公轍爲司䆃提調，洪檍爲典醫提調，曺允大爲平市提調，金履翼爲氷庫提調，贈領議政朴準源諡號忠獻，韓耆裕爲京畿都事，舍人單呂東植，通德郞金燁贈吏參例兼，學生金相益贈吏議，同知金載恒兩代。
○兵批，判書韓晩裕病，參判閔昌爀病，參議金蓍根病，參知尹孝寬進，右承旨李文會進。啓曰，兵批無緊窠，吏批無送西之人，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于宋知濂曰，旣不臨弔，成服日，遣承旨弔祭，祭文當親撰以下，該房知悉。
○傳于洪義浩曰，左承旨入侍。
○宋知濂啓曰，贈領議政朴準源家成服日，遣承旨弔祭事命下矣，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，右副承旨進去。
○宋知濂啓曰，贈領議政朴準源諡號，當爲署經，兩司除在外，疏批未下外、未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，以爲備員署經之地，何如？傳曰，允。
○宋知濂啓曰，贈領議政朴準源諡號署經事，命下，而大司諫尹羽烈，獻納崔履亨，執義鄭東榦，持平韓永建、具明源牌不進，行大司憲李直輔，掌令閔慶世、申在明，正言柳𣽤、柳季麟在外，司諫金啓濂疏批未下，無以備員署經，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人只推，更爲牌招。
○宋知濂啓曰，諡號署經，一時爲急，而憲府則執義鄭東榦，持平韓永建再牌不進，行大司憲李直輔，掌令閔慶世、申在明在外，只有持平具明源一人。諫院則獻納崔履亨再牌不進，大司諫尹羽烈家在城外，司諫金啓濂疏批未下，正言柳𣽤、柳季麟在外，無以備員署經，何以爲之？敢稟。傳曰，山林及行公臺諫外，竝許遞，今日政差出。
○宋知濂啓曰，今日政新除授兩司、諸臺，竝待下批，卽爲牌招，以爲諡號署經之地，何如？傳曰，允。
○三政。以朴宗正爲大司諫，金孝眞爲執義，呂東植爲司諫，朴孝成、沈厚鎭爲掌令，李德升爲持平，趙晉和爲獻納，洪冕燮、鄭文始爲正言。
○以大司諫朴宗正，獻納趙晉和，正言洪冕燮，執義金孝眞，掌令沈厚鎭牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。
○宋知濂，以禮曹言啓曰，惠慶宮患候平復，頒敎陳賀吉日，以望後推擇事，命下矣。令日官池景興推擇，則今二月望後、念前，無可合吉日，而念後二十七日辰時爲吉云，以此日定行乎？敢稟。傳曰，以此日爲之。
○宋知濂，以禮曹言啓曰，健元陵、元陵展謁親祭吉日，以三月旬前擇入事，命下矣。令日官池景興推擇，則來三月初七日爲吉云，以此日定行乎？敢稟。傳曰，以此日爲之。
○宋知濂，以奎章閣言啓曰，檢校直提學朴宗慶父判敦寧府事朴準源喪，依定式遣檢書官，傳給內賜賻物以來之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋知濂，以吏批言啓曰，禮曹佐郞李永純呈狀內，矣身素患痰癖之證，當此換節之時，一倍添劇，萬無供職之路，入啓改差云。其身病旣如是，則有難强令察任，改差，何如？傳曰，允。
○李文會，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○弘文館應敎呂東植，校理任俊常，副校理金啓河，修撰朴宗琦，副修撰朴孝成等箚曰，伏以臣等，伏見夜下傳敎，有朴判敦寧喪臨弔時儀節磨鍊之命，臣等竊不勝區區憂慮之至。我殿下，念王室勤勞之績，體慈宮罔極之懷，臨朝震悼，至欲躬臨其喪，此實天理人情之不得不然者也。第君臨臣喪，古或有之，而國朝以來，此禮絶罕，禮所罕有，則情有所抑，殿下豈可得以斷然行之乎？且伏念，春寒尙峭，日候不適，閭閻之間，感冒輪行之症，比比有之，此時動駕，枉屈委巷，有乖聖人節宣之方，仰貽殿宮惟憂之念，臣等豈不仰我殿下情理之切至、辭敎之懇惻，而有此爭執之論乎？誠以憂愛之忱，有不能自己者，玆敢不避煩瀆，相率仰籲。伏乞聖明，特加三思，亟收成命焉。取進止。答曰，省箚具悉。非但國朝有已行之例，所以慰慈心也，伸予情也，勿煩。
○議政府左議政李時秀，鰲恩君李敬一等箚曰，伏以臣等，伏見昨下傳敎，有贈領相家成服日臨弔之命，固知出於殿下之至意，亦非違禮之擧，則何敢爭難於成命之下，而顧今日候不適，餘寒尙峭，閭巷之間，多有感冒輪行之氣，此時勞動玉體，已非節宣保嗇之方，況又躬臨於纔過殯斂之地乎？實非所以仰體我殿、宮惟憂之念，此臣等所以區區憂慮，不能已者也。非徒臣等之言，以贈領相平日惓惓忠愛至誠保護之心，若知殿下有今日之擧，則其必惕然驚懼，苦口力陳，期於請寢而然已，聖慮倘及於此，則必不以臣等之言，爲不可也。憂悶之極，聯陳短箚，伏乞聖明，更加三思，亟寢臨弔之命焉。取進止。答曰，省箚具悉卿等之懇。慈敎方屢屢力挽之，卿等之言又如此，臨弔當寢之矣。仍傳于宋知濂曰，此批答，遣史官傳諭于左議政、鰲恩君。
○丁卯二月初八日申時，上御誠正閣。左承旨入侍時，行左承旨洪義浩，假注書曺鳳振，記注官盧�，記事官鄭觀綏，以次進伏訖。上命書傳敎曰，臨弔旣未行，成服日，當望哭於明政門外，該房知悉。上又命書親撰祭文曰，丁卯二月癸酉朔初十日壬午，外祖贈領議政行判敦寧府事贈諡忠獻朴公之訃至，予率百官，擧哀闕庭，擬成服日臨哭于公之靈筵而未能，命有司設饌，外孫國王，親綴文字，替奠而告之曰，潘南其裔，赫赫名家，忠厚相傳，輿人歎嗟。猗歲丁未，公爲國戚，小心翼翼，一是惕惕。先王曰嘉，惟乃之誠，恩試寢郞，公居若驚。東銓承命，南邑遷轉，盡瘁事國，隨處而見。粵在英考，屢獲侍焉，兩朝被遇，聲名冞傳。小子誕降，庚戌之年，公之勞勤，功大無邊。禁直其久，保護之餘，承候之暇，猶不廢書。月久年易，公心則一，如玉君子，謂公之質。小子年長，賴公之力，祖孫之間，師弟之則。嗚呼，公功，不盡不極，十八年敎，其敎也直。學問之勉，公是功也，予之成就，非公何者？忍言庚申，崩坼之慟，遑遑焦灼，含哀茹痛。公亦飮泣，左右扶將，勉我曰抑，寬我哀遑。貞純聖母，嘉公之忠，授將任職，扈衛九重。國之安保，賴公之功，寡躬逮今，非公功誰？偶然愼節，何故遲留？近間頗減，願言快復，豈意世事，如是反覆？公胡長逝，貽哀三叔，慈宮哀慟，此何景狀？悲恨纏胸，掩抑不忘，昨臘一面，永訣千古。嗚呼慟哉，曷其復苦gg古g？贈以上相，豈足云酬？加之美諡，庶揚其休。遣官替酌，痛哉公靈，痛哉公靈，歆格苾馨。謹以淸酌庶羞，式陳明薦，尙饗。義浩承命書訖，上曰，此祭文直下香室，待其正書，送于內閣，可也。義浩曰，諡號署經，一時爲急，而兩司未備，何以爲之乎？上曰，出去後書入啓辭也。嘉順宮進服二錢重人蔘粟米飮，自今日日再煎入。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次退出。
2月9日
编辑行都承旨閔耆顯〈藥院進〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨李文會〈坐〉。左副承旨洪奭周〈內閣直〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書曺鳳振〈仕直〉一員未差。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房副提調閔耆顯啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？惠慶宮調攝中氣候，何如？諸節益臻康復之慶乎？臣率醫官入侍，詳承症候，爲宜。嘉順宮哀毁中氣候，何如？臣不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。惠慶宮氣侯益臻康復，嘉順宮氣候一向凜綴，卿不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮，藥房口傳問安。答曰，知道。嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，罔極。
○洪義浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○宋知濂啓曰，明日親臨望哭相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記，三陟營將李貞坤下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，持平李德升在外，執義金孝眞，掌令朴孝成，持平具明源牌不進，掌令沈厚鎭陳疏，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫朴宗正，司諫呂東植，獻納趙晉和，正言鄭文始、洪冕燮，執義金孝眞，掌令朴孝成，持平具明源牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。
○以咸鏡監司李晩秀狀啓，洪原縣民家失火事，傳于柳畊曰，春寒尙峭，農作爲方成之時，連聞此報，民戶有燒燼之多，元恤典外，別加顧恤，使之不日奠接，無至失所棲遑事，令廟堂分付。
○傳于李文會曰，明日出宮門路，以協陽門爲之。
○宋知濂啓曰，卽者修撰朴宗琦，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，何如？傳曰，允。
○宋知濂，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安。副修撰李東冕，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○以副修撰李東冕牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，只推。
○宋知濂，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今春大奉審，臣宗薰，與本宮提調金文淳，進詣展奉奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋知濂，以奎章閣言啓曰，原任直提學朴宗慶父喪第三日，依定式遣檢書官，致弔勸粥以來之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋知濂，以弘文館言啓曰，新除授修撰金履載，時在公忠道大興地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。
○宋知濂，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安。副修撰李東冕，旣有只推之命，卽爲牌招入直，新除授應敎金相休，副校理洪羲俊，一體牌招察任，何如？傳曰，允。
○大護軍金履翼疏曰，伏以，羲曜莫淹，殷廬遽撤，伏惟不匱之思，尤增靡逮之痛。第今惠慶宮調候漸臻康復，院直已退，庭賀將擧，實賴先靈之默護，可仰聖孝之上格，慶忭之極，欽頌倍切。仍伏念臣，資乏一能，而徒竊先朝之拂擢，罪合萬殞，而特荷聖主之拯拔，重入脩門，遍叨舊趼，恩山德海，實偏臣身，而頂踵毛髮，罔非君賜。故泣弓餘淚，長灑中夜之悲歌，結草至願，惟期來世之報效，夫豈有毫分進取之望，尙或在桑楡已迫之際哉？只以時忝出納之地，得近耿光，跡寄佐貳之班，未忍便訣，爲此身之至榮，誓餘生之涓埃，乃者八座陞秩之恩，遽出千萬夢想之外，特授臣以資憲大夫五衛都摠府都摠管，臣聞命若驚，措躬無所，實不知何以得此於聖明之世也。噫，官不必備，實惟其人，則上之所以任下，下之所以承上者，必皆量其才而稱其器，然後治可以丕應，職可以無瘝。不如是，何以息鄙夫之患，而烏得免童子之備乎？今臣只以久次之故，不顧苟充之嫌，冒據崇班，貽玷淸朝，則人之指點而譏議者，不但止於臣之一人，言念及玆，已不覺頳汗之浹背。況此軍國機務之與聞，其爲職責，尤莫重焉，與聞云者，欲其諳悉乎兵民之利弊，的見乎政令之得失，隨事贊畫，量宜裁成，以補萬機之當務者也。倘非識量逈超才力俱優之人，則決不可使猥廁其列，徒備其儀，伈泄而進，緘默而退，而乃以如臣庸碌衰頹者，混擧而進之，謂可以有所猷爲。此於臣，榮輝則極矣，而竊恐四方之聽聞者，卽必曰此子亦參，國其無人，豈不誠大可寒心哉？人臣許國，雖云義分莫嚴，士夫持身，自是廉隅爲最，蓋不念廉隅之大關維持，而徒然諉義分之莫可違越，則將無所藉手事君之資，只是爲欺心貪榮之階。臣於是，反復思惟，自不禁終始恧蹙，敢於恩除之下，久犯逡巡之罪，仍控肝肺，冒瀆聰聽。伏乞聖明，俯垂鑑念，將臣正卿之秩，備堂之任，竝命還收，勿復擧擬，使朝著尊而官方重，則奚但臣區區之幸而已？臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。
○吏曹判書李始源疏曰，伏以，宸誠上格，皇穹默隲，惠慶宮患候，不日康復，慶溢殿、宮，歡均中外，臣適忝嘗bb藥b之任，獲覩翼瘳之喜，區區蹈忭之忱，有倍他人，不意加資之命，至及罔功之身。噫，職帶保護，奔走效勞，卽人臣之常分耳，有何可紀之勩，而紆此優異之渥，爵品縱云不變，資級若是驟躐，臣心惶愧，當復如何？臣自經向日事，驚悸亡魂，或拊心自悼，或獨語徊徨，有懷莫訴，若窮無歸，只竢司正之論，發於相規之地。頃者堂疏所言，雖出於陳勉聖德，而所以譏訾臣身者，直使人欲鑽地而入，臣固受以爲過，不敢自解，而恧蹙悚赧，歷日靡措。只緣輪直未罷，無暇言私，抱玆泯默，式至于今，亦可謂無恥之甚矣。且臣自來貞疾，年裒漸痼，眞陰虧少，虛炎上升，吐咯鮮血，頃刻滿椀，迷瞀暈塞，往往眩倒，肌膚日益消脫，神精日益耗竭，居常懍懍，本不齒於恒人之列矣。積瘁之餘，諸症越劇，外感內火，表裏交攻，兼於日前，失戒下堂，咫尺殿陛，遽致跌顚，腰膂被傷，頑痰結轖，初雖牽疼，尙堪自强。且非臣子言病之時，故黽勉趨走，不得請告，數宿以來，結轖者衝亘，牽疼者酸楚，風寒頻襲，轉轉膠固，坐臥幾乎扶將，屈伸便作籧除gg籧篨g。夫豈有跬步移動之望，而召牌屢臨，不敢偃處，深夜擔舁，進伏朝房，誠未仰孚，嚴敎荐降，此時瀆撓，萬萬非義分所敢出，故忍死承命，扶曳踉蹌，卽此景光，輿儓咸笑，昨歸私次，昏仆不省，全身麻痺，呼吸喘促，若非大家調治，實有永廢之慮。見今僚堂有故，惟臣獨忝，天官之重，不容暫曠。至於內局兼任，承候、議藥等節，尙多與聞者，而以今病狀，萬無時月蠢動之勢，此尤臣不能一日自安者也。昔汲黯病數賜告滿三月，莊助又爲之請，漢朝寬大之政，有如是矣，今臣非自言，雖以聽卑之天，亦何以俯鑑乎？玆暴情實，冒瀆崇嚴。伏乞聖明，察臣情勢，憐臣病苦，亟將臣本兼諸任，竝行速改，以幸國事，以安私分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。奉行，抑何意也，今引，抑何意也？病則自當差復，勿辭調理行公。
○大護軍金啓洛疏曰，伏以，宸誠上格，惠慶宮患候，遄臻康復，賀儀不日將擧，懽欣慶忭，大小同情。仍伏念臣於千萬不自意，伏奉正卿陞擢之命，惝怳悸恐，若隕于淵，歷屢日而不知所以自措也。臣本姿性至庸，文質無底，而特荷先大王罔極之恩，旣陶甄之，又簡拔之，置之貳卿之列，雨露若偏，頂踵皆化。逮今聖上光御，朝著淸明，而若臣無似，亦忝簪履之末，聖作物覩，幸親吾身，追先報今，實獲我心。況臣之蒙被國恩，四世于今，天高地厚，固不足以形喩，生隕死結，亦猶屬於例語。炳然寸丹，神明可質，而無奈臣鹵下之才，襪線之長，輪翮無取，立垂三十年，曾無一言一事，少答浹肌之隆渥，徒然節次躐躋，僥濫已極，更進一步，夢想不到，今者誤恩，又何爲而混及於臣身也？噫，正卿，崇秩也，陞擢，重典也。必須望實俱優，績庸茂著，然後施焉而不濫，受焉而不僭，此豈蔑劣如臣所可彷彿而擬議也哉？且臣蒲質易凋，貞疾漸痼，杜門窮巷，藥裹關心，筋力奔走，尙不能自效其萬一，自來空疎之外，卽此衰聵樣子，已不堪爲當世用矣，惟當優游散地，歌咏聖澤，以圖不報之報而已。若復貪榮戀寵，抗顔冒進，重貽濡咮之譏，竟招負乘之災，則一己之私，未敢自恤，其於累聖簡，而玷名器，何哉？左思右量，承膺無路，玆敢披瀝肝血，干瀆宸嚴。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟命收還臣新授資秩，俾恩典無僭，私分獲安焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。
○司諫金啓濂疏曰，伏以，惠慶宮患候，不日康復，院直已撤，賀儀將擧，歡欣慶忭，大小同情，臣於近日事，竊有所憂愛耿耿，歷日而不能已者。臣聞聖人，卽一天也，上天至公而無私，故變化不失其正，聖人大中而至正，故事物各得其宜，我殿下，旣體天而居位矣，又繼聖而行道矣，臨御八年之間，一言一動，一政一事，率合天則，一遵聖謨。今日臣民，莫不欽仰攢頌，而不料非常之敎，過中之擧，遽出於蘄望意慮之外，一轉而有逆豎之復官，再轉而有侵夜之動駕，此何事也，此何事也？慈候靡寧，聖心焦遑，凡係慰悅之方，思所以靡不用極，處分之下，臣雖愚迷，亦豈不仰認，而噫，彼樂任之罪關宗社，鐵案已成者，一朝遽議於疏釋之典，其於義理，何隄防，何義理者，萬古之常經也，而一有晦焉，則國不可以爲國，隄防者，一國之公議也，而一有壞焉，則人不可以爲人，縱殿下，欲以私恩而低仰之，其可乎，不可乎？不問群下爭執之是與不是，惟其馳驟之迫脅之，畢竟使之喪其所守，啓日後無窮之弊，其當乎，不當乎？勉出大臣，豈無其道，而昏夜倉卒，鑾輿遽出，從臣未及聞，儀衛不得備，擧朝奔遑，滿城駴惑，擧措之顚倒，景色之蒼黃，決非治世之盛事，以殿下之明聖，奈何自輕至此也？苟究其故，此專由於最初處分之萬萬乖當，故雖以人主之尊，實無善後之道。一誤再誤，轉輾乖激，又有此御極後初有之過擧，九經所云敬大臣者，豈若是之謂歟？惟言莫違，聖人之深戒，不遠而復，明主之盛節，不識聖心，其已惕然而反省否乎？成命雖出，猶可及反。伏願亟收前旨，以明大義，繼自今，凡於政令施措之際，益勉愼重之道，動而爲天下則，行而爲天下法，使八域臣民，咸知大聖人所作爲，如風霆之遷，日月之更焉。仍伏念，臣之自來情踪，無以聯參於合辭之列，前後引避，輒蒙體諒之恩，今臣處義，宜無異同。且臣之風痰宿病，越添壇享駿奔之餘，擔舁歸次，不省四到，今始收召精神，冒死自列，亦願亟賜鐫遞，俾伸私義，不勝幸甚，臣無任云云。省疏具悉。已許遞矣。
○修撰朴宗琦疏曰，伏以臣於多日淹直之中，卽接家信，則臣之老母痰喘之證，近因日候之不適，一倍斗劇，達宵咳咯，促臣歸視。臣自接此報，按住不得，忙陳短章，徑出禁扃。伏乞聖明，亟遞臣所帶之職，仍治臣瀆撓之罪，以安私分，以肅朝綱焉，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。
2月10日
编辑行都承旨閔耆顯〈藥院進〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨李文會〈坐〉。左副承旨洪奭周〈坐〉。右副承旨柳畊〈致祭進〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書曺鳳振〈仕直〉洪晩燮〈未入來〉。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房副提調閔耆顯啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮調攝中氣候，何如？諸節益臻快復之慶乎？嘉順宮哀毁中氣候，何如？臣不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿、宮氣候一樣，卿不必入侍矣。王大妃殿，中宮殿、惠慶宮，藥房口傳問安。答曰，知道。嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，罔極。
○上詣明政門外禁川橋。朴判敦寧成服望哭後，內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹、大司諫口傳問安。答曰，知道。還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。中宮殿，內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹、大司諫口傳問安。答曰，知道。嘉順宮，內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹、大司諫奉慰單子問安。答曰，罔極。
○宋知濂啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，持平李德升在外，執義金孝眞未肅拜，掌令朴孝成，持平具明源呈辭，掌令沈厚鎭疏批未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而親臨望哭相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○宋知濂，以禮曹言啓曰，今此行判敦寧府事朴準源之喪，嘉順宮擧哀儀註，直爲書入嘉順宮之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋知濂，以禮曹言啓曰，今此贈領議政朴準源喪，嘉順宮成服儀註，直爲書入嘉順宮之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳畊啓曰，臣以贈領議政朴準源家，弔祭進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于洪義浩曰，左承旨、右承旨入侍。
○申在植改差，代以沈能稷爲假注書。
○沈能稷有頉，代以洪晩燮爲假注書。
○吏曹口傳政事，以李尙進爲宗簿直長，金芝淳爲司宰奉事，朴周壽爲思陵參奉。思陵參奉朴周壽，童蒙敎官成進默相換。
○宋知濂，以弘文館言啓曰，本館下番，姑降入直，事甚未安。副修撰李東冕，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○以副修撰李東冕再牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。
○宋知濂，以弘文館言啓曰，本館下番，無他推移之員，不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋知濂，以吏批言啓曰，卽接通禮院牒報則以爲，今此擧動時，左、右通禮，不可不備，而左通禮鄭時善呈辭在外，卽爲變通備員擧行之地云。通禮院左通禮鄭時善，今姑改差，其代今日政，備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而親臨望哭相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以兵曹言啓曰，本曹佐郞申在業，身病猝重，屢度呈狀乞遞。宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。
○李文會，以兵曹言啓曰，因承政院啓辭，邊將應薦不薦人，令該曹察推事，允下矣。工曹判書南公轍，行大護軍金啓洛，行護軍徐美修、兪漢謨、宋烇、申大羽、權常愼、李健秀。前參判申耆，刑曹參判鄭晩錫，同知中樞府府事金箕象，俱爲應薦而不薦，竝依定式，推考警責，何如？傳曰，允。
○李文會，以御營廳言啓曰，東關王廟有頉處，臣監董修改後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○校理任俊常疏曰，伏以，聖孝篤至，神明默佑，惠慶宮患候，快臻平復，臣民慶忭，曷有其極？仍伏念臣，姿性鹵鈍，學識蔑裂，僥倖一第，秪爲祿仕之計，冒玷瀛選，實出始望之外，雕篆之技，亦不猶人，啓沃之責，尙何可論？況當聖學天縱，經筵日開，論思之地，群彦布列，如臣空疎，苟然充數，濡翼之譏，有靦于面，集木之懼，常切乎心。去夏之一番叩謝，怵於義分，而日昨之前望特批，倍切惶隕，雖緣候班之進參，章皇出肅，而自來不稱之實，萬無蹲冒之望。伏乞聖明，亟遞臣職名，以重公器，以安微分焉。臣於乞免之章，固不當干恩，而第臣私情，有萬萬切急者，不敢自外，仰瀆崇聽，惟殿下，垂察焉。臣之本生父，今年八十有一矣。素多疾病，近益癃老，居常凜綴，寧日甚少，臣家本貧寒，藥餌調補之方，固已失宜，晨夕瀡滫之養，亦不如意。臣誠孝淺薄，旣不能爲農爲賈，或樵或漁，以供子職，兼以近年以來，宦游旅食，離側之日常多，每念親廚冷落，菽水不繼之狀，則中夜彷徨，痛自傷歎，古人所以奉檄而喜者，豈非先獲乎？臣旣不敢以經幄自處，則援例拜章，隨衆陳懇，極涉猥屑，而疾痛則呼父，窮困則呼天，人之情也，而顧臣情地，鮮有倫比，寸草尙知報暉，烏鳥亦能反哺，以臣至切之私，幸際孝理之化，若不仰首鳴號，則是臣自阻於仁覆之天也。伏乞聖慈，哀憐之，特命選部，畀臣一小縣，俾遂便養之願，則臣之含恩感戴，固已河海莫量，而在聖朝錫類之治，亦可以無物不遂矣，臣無任云云。省疏具悉。疏辭下該曹稟處。
○副校理洪羲俊疏曰，伏以臣，猥以無似之質，濫叨論思之職，而臣與知春秋館事臣韓用鐸，有親査應避之嫌，臣之兼銜春秋之任，揆以公格，在所當遞，玆敢援例陳章。伏乞聖慈，特命遞臣兼銜，以存公格，千萬幸甚，臣無任云云。省疏具悉。疏辭下該曹稟處。
○丁卯二月初十日卯時，上詣明政門外，望哭入侍時，行都承旨閔耆顯，行左承旨洪義浩，右承旨李文會，左副承旨洪奭周，右副承旨柳畊，同副承旨宋知濂，假注書曺鳳振、申在植，記事官李若洙、鄭觀綏，檢校待敎朴宗薰，待敎朴綺壽，以次侍立訖。上具翼善冠、黲袍、烏犀帶、黑皮靴，乘輿出宣化門，由協陽門、集禮門，至明政門外，通禮跪啓請降輿陞座，上降輿陞座，義浩進前曰，日前擧哀時，該曹雖依例，以百官相向哭磨鍊，而揆以事體，終涉如何，今番則東西分班，相向哭，似好云，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。贊儀唱鞠躬四拜興平身，宗親、文武百官，鞠躬四拜興平身，通禮跪啓請降座，上降座卽哭位坐。通禮跪啓請俯伏哭，上俯伏哭，在位者皆哭，通禮跪啓請止哭，上止哭，在位者皆止哭。通禮跪啓請陞座，上陞座，引儀引班首詣奉慰位，跪奉慰訖，引儀引班首還本位。上命文會，書傳敎曰，還宮門路，以賓陽門爲之。義浩進前曰，百官各殿、宮問安，仍於此處爲之乎？上曰，詣昌德宮爲之，而還內問安，亦於閤外爲之也。通禮跪啓請降座乘輿，上降座乘輿，由明政門，入賓陽門還內，諸臣以次出。
○丁卯二月初十日辰時，上御誠正閣。左承旨、右承旨入侍時，行左承旨洪義浩，右承旨李文會，假注書曺鳳振，記事官李若洙、鄭觀綏，以次進伏訖。上命文會，書傳敎曰，慈宮承候無人，幼學朴周壽，初仕口傳擬入，使之承候。又敎曰，如無見窠，次次陞六，推移作窠，卽爲擬入也。義浩曰，擧哀日，內閣、政院、玉堂，依辛亥年例，各殿、宮問安，一體爲之，今日亦與玉堂，如前爲之，而卽見內閣，只於當殿、宮問安矣。問安事體甚重，閣、院不可異同，朝紙書頒，則與內閣，一例爲之，似好，故敢此仰達矣。上曰，唯。嘉順宮進服人蔘粟米飮，自明日停止。〈出榻敎〉上命退，承史以次退出。
2月11日
编辑行都承旨閔耆顯〈藥院進〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨李文會〈牌不進〉。左副承旨洪奭周〈坐直〉。右副承旨柳畊〈牌不進〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書洪晩燮〈仕直〉一員未差。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房副提調閔耆顯啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？惠慶宮調攝中氣候，何如？諸節益臻快復之慶乎？臣率醫官入侍，詳承症候，爲宜。臣不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。氣候與昨一樣，卿不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮，藥房口傳問安。答曰，知道。嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，罔極。
○藥房口傳啓曰，嘉順宮，屢日哀痛之中，奄經成服，凡節必多傷損，粟米飮旣已停止，則扶接元氣之道，惟在於水剌之復常。仰惟聖上，自內勸進之節，靡不用極，而區區下情，不勝憂慮，方以此意，仰請嘉順宮，惶恐敢啓。答曰，知道。
○藥房口傳達曰，伏未審屢日哀痛之中，此時氣候，何如？千萬意外，遭此大故，奄經成服，伏惟情事，益復罔極，粟米飮旣已停止，則扶接元氣之道，惟在於水剌之復常。伏想聖上，自內勸進之節，靡不用極，而區區下情，不勝焦迫，敢此冒瀆。伏乞自今日，强進水剌，以慰聖慮，千萬伏望，惶恐敢達。答曰，雖罔極中，從大殿强勸，頻進粥飮，尙支一縷，冥頑甚重，今見達辭，益崩迫而已。
○洪義浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、疏批未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○宋知濂啓曰，明日毓祥宮仲朔祭齋戒相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋知濂啓曰，來十六日，儒生殿講日次，而英陵忌辰祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩啓曰，右承旨李文會，右副承旨柳畊，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○洪義浩啓曰，假注書曺鳳振，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○備忘記，濟州牧使韓鼎運下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○曺鳳振改差，代以趙庭和爲假注書。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，持平李德升在外，執義金孝眞，掌令朴孝成，持平具明源牌不進，掌令沈厚鎭疏批未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫朴宗正，司諫呂東植，獻納趙晉和，正言洪冕燮、鄭文始，執義金孝眞，掌令朴孝成，持平具明源牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。
○以右承旨李文會，右副承旨柳畊牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。
○傳于宋知濂曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○以公忠監司趙德潤狀啓，丹陽郡民家失火事，傳于洪奭周曰，東作伊始，窮民有失所之歎，此報連聞，心中有矜惻之慮。恤典則於原典加給，奠接則令本道申飭，毋至失所，俾無棲遑事，措辭分付。
○以慶尙監司尹光顔狀啓，金山郡民家失火事，傳于洪奭周曰，冬寒之餘，民戶之失火，聞甚惻然，別加顧恤事，令廟堂，措辭分付。
○宋知濂，以弘文館言啓曰，本館下番，姑降入直，事甚未安。副修撰李東冕，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○以副修撰李東冕牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，只推。
○宋知濂，以禮曹言啓曰，來四月初二日，貞純王后祔太廟，卽日進箋陳賀時，京外方物、物膳，依壬戌年例，各殿、宮封進之意，知委，何如？傳曰，允。
○宋知濂，以禮曹言啓曰，今二月二十七日，惠慶宮患候平復，頒敎陳賀時，王大妃殿、中宮殿、惠慶宮，百官進箋文表裏行禮儀註，直爲書入各殿、宮之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋知濂，以吏曹言啓曰，今此永寧殿修改告由祭大祝，前持平韓永建塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○宋知濂，以奉常寺都提調、提調意啓曰，祭享所用春等中脯，依定式，今二月十一日始造之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩，以備邊司言啓曰，本司武郞廳李漢翼，奔走勤仕，已滿十五朔，依例六品遷轉事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。
○洪義浩，以兵曹言啓曰，慶熙宮衛將全道遇，病難供職，呈狀乞遞，輪番之任，不可久曠，改差。慶州營將趙恩錫，素患痰癖之症，近益添劇，時月之內，萬無登途赴任之望，呈狀乞遞。實病旣如此，則不可强令赴任，罷黜，何如？傳曰，允。
○吏曹啓目粘連，觀此弘文館校理任俊常上疏則以爲，臣之本生父，今年八十有一矣。素多疾病，近益癃老，居常凜綴，寧日甚少，臣家本貧寒，藥餌調補之方，固已失宜，晨夕瀡滫之養，亦不如意。每念親廚冷落，菽水不繼之狀，則中夜彷徨，痛自傷歎，古人所以奉檄而喜者，豈非先獲乎？疾痛則呼父，窮困則呼天，人之情也，以臣至切之私，幸際孝理之化，若不仰首鳴號，則是臣自阻於仁覆之天也。伏乞聖慈，哀憐之，特命選部，畀臣一小縣，俾遂便養之願亦爲白有臥乎所，任俊常之家貧親老，菽水難繼之狀，卽通朝之所共知。許畀一邑，俾遂便養之願，允合於孝理之政是白乎矣，經幄之臣，出補外邑，事體不輕，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付啓，依回啓施行爲良如敎。
○吏曹啓目粘連，觀此弘文館副校理洪羲俊上疏則以爲，臣與知春秋韓用鐸，有親査應避之嫌，揆以公格，在所當遞，特命遞臣兼銜，以存公格亦爲白有臥乎所，相避之法，在下當遞。洪羲俊所帶春秋館記事官之任，今姑減下，何如？判付啓，依回啓施行爲良如敎。
2月12日
编辑行都承旨閔耆顯〈藥院進〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨李文會〈牌不進〉。左副承旨洪奭周〈坐〉。右副承旨柳畊〈牌不進〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書洪晩燮〈仕直〉李止淵〈未入來〉。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房副提調閔耆顯啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？惠慶宮調攝中氣候，何如？諸節益臻快復之慶乎？臣率醫官入侍，詳承症候，爲宜。臣不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。與昨一樣，卿不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮，藥房口傳問安。答曰，知道。嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，罔極。
○藥房口傳啓曰，臣昨以水剌强進之意，仰請于嘉順宮，及奉下答，未蒙俯許，下情焦迫，有不可勝言。粥飮雖幸勉進，而屢日哀痛之中，元氣之凜綴，可以仰揣，此時勸進水剌，一時爲急，不避瀆擾，更此仰達。伏願聖上，益加仰勉，千萬伏望，惶恐敢啓。答曰，知道。
○藥房口傳達曰，昨以强進水剌之意，冒死仰請，及奉下答，未蒙俯許，辭敎惻怛，區區下情，益不勝焦迫之至。屢日哀毁之中，氣候之凜綴，勢所必至，粥飮雖幸勉進，其何以扶接元氣乎？不避煩瀆，更此仰達。伏乞體聖上焦憂之念，自今日，亟進水剌，以副顒祝之群情，千萬幸甚，惶恐敢達。以諺書答曰，粥飮亦感主上誠孝而抑情，何忍進常膳乎？
○宋知濂啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，持平李德升在外，執義金孝眞未肅拜，掌令沈厚鎭疏批未下，朴孝成，持平具明源呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩啓曰，右承旨李文會，右副承旨柳畊，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于宋知濂曰，禮房承旨、左副承旨分詣受香諸處，奉審摘奸以來。
○趙庭和有頉，代以朴宗璜爲假注書。
○以右承旨李文會，右副承旨柳畊牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。
○傳于洪義浩曰，召對爲之。
○傳于洪義浩曰，左承旨入侍。
○以副修撰李東冕牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，只推。
○傳于洪義浩曰，玉堂上下番，持《國朝寶鑑》入侍。
○朴宗璜有頉，代以李止淵爲假注書。
○宋知濂，以弘文館言啓曰，本館下番，姑降入直，事甚未安。修撰朴宗琦，由限已過，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○以修撰朴宗琦牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，只推。
○以公忠監司趙德潤狀啓，永春縣民家失火事，傳于洪奭周曰，三道之失火，庶乎相續，一兒之燒死，尤極矜惻。春寒之尙峭，有此失所之連聞，道臣之申飭，尤倍他時之擧行，卽爲結構之地，毋至棲遑之嘆事，廟堂措辭，分付。
○以全羅監司李肇源狀啓高山縣民家失火事，傳于洪奭周曰，冬凍未解，窮民有寒貧之嘆，春日尙峭，屢番聞失火之啓，心甚矜矣，聞極惻焉。元典之外，別加顧助，結構之道，各別申飭，使之安意奠接，毋至失所棲遑事，廟堂措辭，分付。
○宋知濂，以吏曹言啓曰，全羅監司李肇源狀啓，昌平縣令李薰徽受由上京，今爲三朔，見今捧稅分糶，俱係急務，此時瘝曠，誠爲可悶，令該曹，催促下送事，啓下矣。該縣令李薰徽，以省掃受由，方在公忠道公州地云，故自臣曹，發關知委於該道臣處，使之申飭還官之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩，以義禁府言啓曰，卽接月令醫官鄭桓榮手本，則時囚罪人吳聖麟，素患疝積之症，重發於處冷之餘，衝亘肚臍，晝夜苦痛，目下症形，十分危劇云。罪人病勢如此，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣，吳聖麟，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。
○掌令沈厚鎭疏曰，伏以，三霜倏忽，孝安殿祥制奄過，伏惟宸思慨廓，追慕如新，聖孝格天，篤承眷佑，慈宮患候，遄臻平復，臣民慶忭，曷有其已？仍伏念臣，粵自儒生，幸賴先大王陶鑄之澤，拂拭之至化，科名之濫竊，莫非洪造，遽至天崩之日，未遂褥蟻之忱，有臣如此，生亦何爲？繼又承我殿下涵育之化，柏府薇院gg薇垣g，無不歷敭，每有追先報今之願，而才識淺短，智慮蔑劣，顧此空疎之賤，將安用於聖明之朝哉？不料掌憲之除旨，又降於半夜之中，天牌儼臨，臣固當𨃃蹶趨承之不暇，而第臣之情勢竊有不得承膺者。臣於昨秋大比，忝叨參試之任，不善竣事，至以試劵之閪失，乃有臺言之峻發，顧臣溺職之罪，至今追惟，惶汗浹背。雖其所叨之職有異，顧安敢揚揚冒出，重不犯於無憚之科也哉？伏乞亟加鐫斥，以幸公私，千萬幸甚。臣於乞免之章，不敢贅及他說，而第以目下事，言之，承宣之覆難，大臣之箚陳，俱爲得體，而殿下，譴謫承宣，則有衛將之假差，勉出大臣，則有深夜之動駕。王者無私，若其大公至正，則自當與八域共之，而差一假承旨，書下傳旨，安在其至公之義哉？禮待大臣，自有其道，何必以躬駕以迎之敎，敦迫而致之哉？伏念我殿下，聖學高明，逈出百王，臣曾以詣臺之臣，承聆講筵之敎，旨意明白，義理嚴正，欽仰贊歎，以期堯、舜，而不意今者，有此過中之擧也，聖人之更也，若日月之更焉，伏願殿下，俯垂察焉。且臣於昨夏，猥忝持憲之任，濫隨諸臺之後，以漢祿、日柱事，連日合辭，而漢祿則未施孥戮之典，日柱則還寢設鞫之命。尙與此賊，共戴一天，旣不卽碎首天陛，以回聖聽，又不能沫血討賊，使之假息，此莫非愚臣不職之罪，而亦不無憾於天地之大也。伏願亟允臺請，俾亂本拔而民彝敍焉。且伏聞近日，騷說大行於閭里間，至於兩南，則男負女戴，深入絶峽者相繼云，當此淸平之世，豈有如許變怪乎？初無邊憂，而自相驚動，則訛言之四播，實非細憂，而設或果如其言，邊虜構釁，則爲人民者，固當親上死長，如手足之捍頭目，而今此相率入峽，騷撓民間，此必有怪鬼不逞之徒，暗地譸張，誑惑人心之致，捕廳、金吾諸囚，安知非其端緖乎？亟令盤覈，以絶根委焉，臣無任云云。省疏具悉。向日事，何須更論？躬迎，初非不可者也，祿、日事，已諭於近日臺啓之批矣，尾附事，果如爾言，此皆予德政不聞，敎化不明之咎也。且今方伯、守令之職者，皆撫恤其民，使民安業，則雖眞有不虞之患，皆懷效死之心，無知之氓，何足其責？金吾囚云云，何可臆度也？爾其勿辭察職。
○校理姜浚欽疏曰，伏以臣，跡本孤畸，性又狷隘，寡合於世，無援於朝，旣不能隨人語默，又不能與時俯仰，積被憎疾，自速狼狽，果然李萬榮之疏出，而用意慘毒，遣辭危怖，驅之必死之域，陷以罔測之科，人之不良，胡至此極？臣欲卽地滅死，刎腹自明而不可得，迺殿下，痛悉奸狀，亟下嚴批，旣諭之以尤萬不近，又斥之以世豈有完人，雖使臣自爲之辭，萬萬無以及此，生而隕首，死而結草，亦何以報答罔極之恩也？闔門感泣，不知死所。彼之急於擠陷，艱辛吹覓，世有公眼，人皆可知，聖諭昭晳，又極鄭重，書之史策，可質千古，則臣不必更事辨明，而當時事實，不可不一陳。所謂覆逆，卽指堂箚也，聯箚之法，必待僚議之詢同，有非一人之主管，若謂臣有意陰護於玄重祚、鄭彦仁，則伊時會議聯名之諸僚，有何回護，而隨臣存拔耶？玄、鄭之停啓，罪固難恕，而其時蒙宥之許多罪籍，難以遍擧而然也。若謂少失輕重，則猶可諉之於官規，而謂之故爲掩護，則是烏可以服人心乎？此則急於陷臣，而欲竝誣諸僚也。且其所謂不當覆而覆者，未知指誰爲言，而其間萬榮之出入言地，不翅屢次，若知事係冤枉，則何其噤默無言，而今於時移事往之後，假托公論，而反欲咎人乎？噫，彼裕賊，包藏禍心，肆發凶言，背馳先王之聖志，沮遏莫重之大禮，自有天地以來，至凶絶悖㦧慝，未有甚於此賊，而凶身徑斃，孥戮未施，輿憤之沸騰，至今未已。苟非觀、忠、煥、龍輩之凶肚逆腸，則孰不欲手𠹳口臠，而彼乃藉此玄、鄭一事，作爲乘機逞憾之妙方，換面迭出，純用一套，又以停啓時，暗主其論之說，白地構臣者，其言雖㦧，其計實疎。苟如向者渠輩之言，而主張停啓者，果有其人，則又何謂臣主論，而有若一帽之傳着衆人耶？其所作一欛柄，以售網打之計者，到此益難掩矣。至於機詐、巧黠等語，萬榮必自知之，非臣愚拙所能彷彿，而背馳義理，趨附權勢之目，又何容易加諸人也？此雖若尋常過去之一句語，而渠輩近日之殺人機關，專在此處，尤不可不辨矣。孟子曰不直則道不見，告君之辭，有不可一毫欺隱，臣請冒死一直之可乎？蓋自昨年春夏以來，渠輩之若疏若書，擠陷異己者，輒以背馳義理，趨附權勢，爲禦人之資斧，其所云義理者，卽某年義理也，是豈今日臣子所敢藉重而挾雜者乎？臣亦有區區秉執之不後於人者，遵先王至精至微之義，承當日不忍不敢之敎，奉如金石，仰如日星，不敢或過，不敢或不及，父詔其子，兄勗其弟，尋常講磨而傳守者，卽是此箇義理，自非魯、禧、龜、祿之心腸，則夫豈有參差於此義者哉？此臣之所秉執也。又自辛亥以後，始有邪正之分，而不幸西洋邪術，惑世誣民，壞人才敗風俗，將至於禍人家國，故我先王，深惡痛斥，牖迷戢頑之前後處分，可以質鬼神，而俟百世，獨奈梗化者寔繁，護法者日滋，馴致家、鍾、嗣、恒之變而極矣。苟不嚴排力斥，則實有更熾之慮，故臣於十數年間，不揆淺劣，妄意排闢，以是而受人齮齕，以是而爲人仇敵，亦不敢跬步退縮者，亦臣之所秉執也。惟此明義與攻邪，俱是撐天亘宇，不可磨滅之論，而士生斯世，若不知此等秉執，則其去禽獸無幾矣。然其兩者，條件則各異，故亦可竝行而不悖，雖百般攻邪，何損於義理，而今之爲蔡濟恭右袒者，其飛書發文，必以攻邪，捃致爲攻蔡，又以攻蔡，勒驅爲背馳義理，必三轉其說，然後始得構成罪案，斥邪者何干於攻蔡，攻蔡者，又何干於背馳義理耶？此不過當時家煥、若鏞輩，以附蔡爲藏身之窟，而指攻邪爲攻蔡之案，狐假虎威，箝制一邊之餘習也。然攻邪者，初豈有意於攻蔡哉？特以其得君，如彼其專也，行乎國政，如彼其久也，而不能嚴治邪賊，斥絶醜類，故攻邪者，皆懷不滿於濟恭，卽濟恭之所必然也。果使濟恭，眞能識先王至精至微之義，旣有護邪之罪，則只攻其護邪，顧何傷於義理乎？如臣之愚，自始至終，只是攻邪而已，未嘗一言攻蔡，則今以攻邪之故，勒謂之攻蔡，又欲勒謂之背馳義理者，是果爲蔡乎，爲義理乎？此其意，專欲爲邪賊報仇，而攻邪正論也，不可指以爲罪，故必誣以背馳義理，然後爲可以得罪朝廷，又誣以趨附權勢，然後爲可以疑眩一世，故借此兩箇罪目，以擠斥邪之論也。不然則渠輩之所搏擊，何其不外於邪黨之所仇疾者耶？若使臣，果有背馳之眞贓，趨附之實跡，則何無擧世之所共聞見，而獨此輩知之乎？又若有眞贓實跡，則此是何等罪案，而不爲指的枚陳，只以過去一句語，若是其隱映耶？此亦無言可執，姑以是汚衊之計也。設使濟恭，尙今無故，亦不可以一人之私憾，報怨於公朝，況濟恭，名在丹書乎？況初非與濟恭構怨者乎？渠輩若欲爲濟恭報怨，則當斥前日之許多攻蔡者，而今迺蔓及於如臣之只攻邪，不攻蔡之人者，其非爲邪賊報仇乎？臣性本柔懦，平生不欲傷人害物，故雖於邪黨，疾若仇讐，而亦未嘗一疏指斥，只以私相講明之故，束矢相向者，獨是邪黨，而餘外則世無睚眦之怨，卽同朝之所共知也，今之遭罹，夫豈有他故也？自夫辛酉以後，邪醜餘孽，藏毒蓄氣，必欲一番洩憤於斥邪之人者，已非一朝一夕之故，而不幸辛酉治獄之日，適在凶徒柄國之時，故到今諸賊伏法之後，敢生乘時報毒之計，隱然以附賊等說，加之於斥邪之人者，其計亦不過爲邪徒稱冤張本耳。然邪賊輩，罪惡貫盈，自干天誅，卽聖鑑之所洞燭，此豈攻邪之人，趨附權勢，所能辦此大獄者哉？況臣本以寒素之蹤，兼之迂拙之性，深居簡出，交游絶少，雖於當時濟恭之臭味相近者，亦未嘗隨衆趨附，則況於聲氣楚越，面目不識之諸賊，亦何有趨附乎？其中瀅修，尤有世所共知之嫌，而亦謂之顯右，則其言之都事構陷，卽此可見矣。嗚呼，辛酉以後，則事在邪逆鋤治之前，故敢以網打禍心等說，厚誣斥邪之人，而使不得開口嚴斥，以致凶徒之滋蔓，辛酉以後，則邪徒已誅，鐵案已成，而網打禍心之目，更用不得，故又復尋出來趨附背馳等語，疑亂聽聞，作爲機穽者，前後設計，如印一板，其亦不仁，甚矣。未知何等妖醜，爲鬼爲蜮，自作無賴之淵藪，縱其舊時之部曲，排布機括，四面威喝，肆行怨毒，專事駁擊耶？臣於月前，待罪下邑，聞數三畿儒，又出悖通，而醜詆亦及於臣，故臣遂有書抵人，而以邪黨餘醜，假托護蔡之論，陰擠斥邪之人，有所論斥，直逼肯綮矣。其徒聞之，大生恐怯，必欲擠臣，而臣於此際，又承恩召，則復恐其一言建白，打破窩窟，故自生虛警，胥動飛語，喧騰半世，不勝其洶洶矣。果然乘臣上京之初，急投迎擊之疏，事機之湊合，氣焰之可怕，乃至是耶？國家之大懲討大義理，是何等莫重莫嚴之事，而渠輩乃敢借此名目，作爲私計，自下之往復文蹟，則別有揚言顯說，而至於奏御文字，則隱其本情，謾用他說，上欺天聽，下欺一世，而暗濟己私，自以爲得計，殊不知具眼者，自有公議，何其閃譎無嚴之甚也？臣身顚沛，雖不足恤，竊恐邪焰日熾，人心漸詿，所謂斥邪二字，遂作自中之忌諱，後雖有邪學千百輩，恐無人開喙論斥，自嬰毒鋒也，其於世道，亦非細故也。彼萬榮，白首垂死之年，豈有害人之心，而爲人威脅，受人慫慂，其亦可哀而不足怒，臣雖疲軟，豈與之呶呶爭辨乎？抑臣之所自悼者則有之，持身不謹，自速駭機，至令無據之說，上煩酬應，而如臣不肖之身，反貽拯拔之勞，曲費造化，致勤辭敎，莫非臣罪，而天牌旣下，蠢動無路，咫尺金門，如隔弱水，有臣如此，生不如死。伏願亟賜斥退，俾得畢命田野，以卒生成之澤焉，臣無任云云。省疏具悉。臺言，予亦不以爲是矣，爾其勿辭察職。
○丁卯二月十二日午時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官洪義浩，持《國朝寶鑑》第五卷，侍讀官任俊常，持《國朝寶鑑》第五卷，侍讀官洪羲俊，持《國朝寶鑑》第五卷，待敎朴綺壽，持《國朝寶鑑》第五卷，假注書洪晩燮，持《國朝寶鑑》第五卷，記事官李若洙，持《國朝寶鑑》第五卷，記事官鄭觀綏，持《國朝寶鑑》第五卷，以次進伏訖。上命開卷讀之，俊常，讀自夏六月大旱，止始御殿還市，上曰，下番讀之。羲俊，讀自冬十月，止漢城府者勿抄，上曰，參贊官讀之。義浩，讀自壬寅十三年，止給炬火，上曰，閣臣讀之。綺壽，讀自六月敎曰，止賢者處世，上曰，注書讀之。賤臣，讀自固非一端，止明揚之意，上曰，上番讀之。若洙，讀自秋七月，止撰《綱目》新增，上曰，下番讀之。觀綏，讀自副提學，止乃其尤也，上曰，文義陳之。俊常曰，成宗大王聖敎若曰，古人有云，接賢士大夫之時多，則氣質自然變化，此爲後王監法之道矣，蓋人性不能無氣質之偏，而必資克治之力，涵養之功，然後可以矯揉也。猗我成廟睿質之天成，聖學之高明，何待矯揉之力，而猶以薰陶變化之功，望於群下，謙挹之聖衷，誠卓越矣。我殿下，臨御以來，動無過擧，而第以向來罪人，復官處分及動駕擧措仰覩，則其所以克治涵養之功，猶有未盡而然也。群下之爭執，出於公議，而殿下，不少假借，斷然行之，大臣之招致，豈無其道，而殿下遽然動駕，不少留難。此實過中之擧，而豈不有歉於立於無過之義乎？臣等於其時，雖已陳箚仰勉，而區區憂慮之忱，猶不能自己，伏願繼自今，監聖祖變化氣質之敎，留神於克治涵養之功，動作施爲之間，皆合典則焉。上曰，夏六月大旱，上屢親禱雨而不雨，下于政府之聖敎，實是後世鑑法者也。湯之盛際，猶有七年之旱，而以六事自責，我朝盛時，於斯至矣，而勤慮之聖意，若是懇摯，伏覩其中，民有饑色，山多盜賊，今又大旱，土地龜坼，咎實由予之敎，則恐懼修省，靡不用極之盛德，有可以仰揣矣。于斯時也，尙有如此之患，則挽近以來，難保其必無是弊，何以則民無饑色，山無盜賊乎？俊常曰，聖敎誠至當矣。人君應天之道，固不必待災異之告警也，其於無災之時，恐懼修省之方，不容少緩，顧今連豐之餘，雖無形現之災，而不覩不聞之中，四方遐外之地，亦安知無可警之災也？宋臣李沆在政府，日奏四方水旱盜賊，此固得人臣事君之體，而如自上，頻加詢咨於廟堂諸臣，以何時有災異乎，何處有民隱乎？敬天憂民之道，一念孜孜，靡不用極，則消災之策，亶不外是，而亦可以變災爲祥矣。上曰，下番陳之。羲俊曰，成宗大王召接諸臣，討論《庸》、《學》，時夜將闌，而下敎于諸臣曰，與卿等講論，得聞所未聞，樂而不知疲也，此乃後嗣王之所當繼述者也。惟我殿下，聖學高明，好學不倦，日開講筵，咨訪治道，群下仰戴之誠，莫不欽頌，而第玆一日一講，有時停撤，每有十寒一曝之慮，恐欠終始典學之道。繼自今，頻開法講，日賜召對，使賢士大夫，進接之時常多，則其在聖學進修之工，必有裨益之弘多，伏願留神焉。上曰，當體念矣。上曰，參贊官陳之。義浩曰，此篇中搜訪遺逸之敎，丁寧懇惻，蓋當成廟盛際，立賢無方，群彦輩出，野無遺賢，而猶睠睠於設科薦擧之制，十行絲綸，唯恐求賢之不廣者，有如是矣。我朝用人之法，自夫明、宣兩朝以後，漸不如古，未免有太狹之憂，草茅巖穴之才，豈無遺珠之歎乎？此等處深加留意，是臣區區之望也。上曰，古昔賢君，莫不選賢與能，共康庶績，我朝用人之道，惟在科目而不計人才之優劣，多出於古家綺紈，而絶無及於遐鄕寒素，科擧之弊，尙云如此，至於薦擧之爲弊，恐尤甚於設科而取士，此已近成痼弊，然何以則一循公道，立賢無方乎？俊常曰，俄者參贊官，已陳之矣。小臣亦將以餘意仰奏矣，聖敎及此，誠不勝欽仰矣。我國取人之道，惟在科擧一路，而以一紙上得失，欲知人才之賢否，其求材之方，固已虛疎，而自六七年來，科弊益甚，雖有飭敎，而京外掌試之臣，不善對揚，遐鄕擧子，至有廢擧之言，豈不寒心哉？孔子曰治國者，不侮於鰥寡，況士民乎？士民，國之元氣也。王者以得民心爲本，而如失士民之心，則是豈固本之道乎？今日矯捄之方，惟在於公之一字，如自上，更加申飭於主試之臣，一以至公無私爲主，則庶可爲矯俗之一道矣。上曰，閣臣陳之。綺壽曰，今以祖宗朝事，有可行有不可行之聖敎觀之，率由舊章，雖是後王後辟繼述之盛節，而宋儒眞德秀之言曰，當持守處持守，固是繼述，當變通處變通，亦是繼述，猗我祖宗朝金科玉條，燦然備具，我聖上固當監法而持守，抑或有法久弊生，而不得不更張處，則稍加變通，區區之望也。上曰，所奏好矣，而於目下事，何者可爲變通，何者可爲持守乎？綺壽對曰，小臣愚魯，未得詳知，伏願下詢于廟堂諸臣，以爲隨宜變通之道焉。義浩曰，畿伯各陵園廟春奉審，每以二月旬望間爲之，而今則陵幸涓吉，無特敎，則不敢循例發行云，故仰達矣。上曰，依例爲之事，分付可矣。仍命玉堂先退，又命退，承史閣臣，以次退出。
○丁卯二月十二日申時，上御誠正閣。左承旨入侍時，行左承旨洪義浩，假注書洪晩燮，記事官李若洙、鄭觀綏，以次進伏訖。上命書掌令沈厚鎭疏批，仍命讀疏，義浩讀疏訖，上命退，承史以次退出。
○丁卯二月十二日申時，上御誠正閣。玉堂上下番持《國朝寶鑑》入侍時，行左承旨洪義浩，假注書洪晩燮，記注官李若洙，記事官鄭觀綏，待敎朴綺壽，侍讀官任俊常，持《國朝寶鑑》第五卷，檢討官洪羲俊，持《國朝寶鑑》第五卷，以次進伏訖。上命入《國朝寶鑑》第六卷，賤臣承命出，持《國朝寶鑑》第六卷，還入進伏，上命開卷，上番讀之。俊常讀自二十五年，止不聽。上命下番讀之。羲俊讀自冬十二月，止卷之十七。上命承旨讀之。義浩讀自卷之十八，止守墓三人，上命上番文義陳之。俊常曰，此諭八道觀察使，若曰民爲國家之元氣，元氣盛衰，治亂興喪隨焉，聖祖此敎，當爲後嗣王監法之要矣。大抵民者，邦之本也，本固然後，邦可以寧矣。是以自古帝王，莫不以固本之道，爲治國之先務，而雖以我國言之，列聖相承，治尙愛民，先大王二十五年治法政謨，莫不以得民心爲本，深仁厚澤，浹民肥髓，於戲不忘之思，尙今冞切，惟我殿下，臨御以後，政令施爲之間，憂民之意，藹然可覩，而在下之人，不能對揚，黎元之疾苦，而守令不之字焉，守令之貪饕，而方伯不之察焉，蔀屋怨咨之歎，不獨在於寒暑，雖以年豐之故，僅幸無事，而一有水旱饑饉之災，則實有土崩瓦解之慮，此豈不大加警惕處乎？伏願繼自今，監聖祖元氣之敎，法先朝得民之治，一念孜孜，視之如傷，以諴小民，爲祈天永命之本焉。上曰，好矣，當留念焉。上曰，下番陳之。羲俊未及仰對。上曰，無可陳之文義乎？今此壯者散而之四方，老弱轉于溝壑，生民之困，至於此極之敎，《論語》曰老者安之，《孟子》曰斑白者，不負戴於道路，五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣，然而不王者，未之有也。文王之發政，必先斯四窮，先王仁厚之德，可以推知，而至我中廟，爲民眷眷之勤念，靡不用其極，猶恐一夫一婦之不獲其所，至有此敎，爲後昆仰體之道，惟在於方伯守令之保民恤民，必先此四民，何以則可以有實效乎？俊常曰，今此下敎，實出於無一夫不獲之聖意，臣誠欽仰矣。《詩》云哿矣富人，哀此煢獨，以一視之仁言之，率土之民，敦非可愛，而鰥寡孤獨，乃是無告之民也。是故文王發政，必先斯四者，可以見爲治之先務矣。誠願以聖上憂勤之念，法文王先四之治，每於賓筵，訪隱恤之策，或於絲綸，下惻怛之敎，使斯民無顚連之患，而知聖朝有仁恤之政焉。上曰，燕山在位幾年乎？義浩曰，似爲十餘年矣。上曰，燕山爲成廟第幾子乎？義浩曰，成廟王子中第一也。上曰，燕山時政事，有何可聞者乎？俊常曰，淫虐無道，皆是不足聞之事。上曰，燕山廟在乎？義浩曰，臣未詳知矣。上曰，光海爲宣廟第幾子乎？義浩曰，臨海爲兄，光海其次也。上曰，燕山、光海之政孰甚？俊常曰，以傳來之言見之，燕山之政，甚於光海。上曰，光海甚矣。義浩曰，聖敎至當矣。燕山暴虐，而光海則得罪於大義矣。上曰，柳洵等皆仕於燕山乎？義浩曰，然矣。上曰，燕山初政則，如何？義浩曰，至撤文廟，稱以興淸院，充以女樂，常作游宴之所，則他尙何說乎？上曰，宣廟下問光海曰，飮食中何者爲最？光海對曰，鹽爲第一，此言有之否？義浩曰，有之，而臣未詳矣。上敎觀綏曰，《燕山》、《光海日記》有之否，亦謂之實錄乎？觀綏曰，只有日記冊附錄，而豈可謂之實錄乎？上命考《寶鑑》中燕山在位年數。觀綏考奏曰，爲十三年矣。上曰，中廟下敎中，予於燕山，義則君臣，情則兄弟之敎，聖德至意，可以仰體矣。義浩曰，聖敎誠然矣。上曰，燕山時必多傷人矣。義浩曰，金馹孫兄弟，以佔𠌫齋金宗直之弟子，皆被酷禍於戊午士禍，蓋其時小人任士洪、柳子光之所構陷，而子光，又投參於反正功臣矣。上曰，柳子光，畢竟，何如？義浩曰，畢竟罪死矣。上曰，燕山世子名字何音，而世子則賢乎？義浩曰，人之製名，多有作字，臣亦未詳，亦未聞其賢矣。上曰，然則大妃，何敎以年長可嗣乎？義浩曰，此似出於慈敎謙讓之意也。上命玉堂先退，仍命承史、閣臣退出，以次退出。
2月13日
编辑行都承旨閔耆顯〈藥院進〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨洪奭周〈坐〉。右副承旨柳畊〈病〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書趙鐘永〈病〉一員未差。假注書洪晩燮〈仕〉李止淵〈仕直〉。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參，只晝講。
○自申時至人定，灑雨下雨，測雨器水深三分。
○夜四更五更，灑雨下雨，測雨器水深四分。
○藥房提調李始源，副提調閔耆顯啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？惠慶宮調攝中氣候，何如？諸節益臻快復之慶乎？臣等率醫官入侍，詳承症候爲宜，臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。與昨一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮，藥房口傳問安。答曰，知道。嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，罔極。
○藥房口傳啓曰，臣等謹以嘉順宮復膳之請，鎭日仰煩，昨伏承諺書下答，一向靳許，此實臣等誠淺辭拙，不能仰格之致，惶愧之中，益不勝焦迫之至，水剌之不進，今已七日矣。哀毁罔極之中，元氣之凜綴，乃是必至之勢，此時常膳之復進，一日爲急，下情憂灼，誠無涯畔，玆敢不避煩猥，申請于嘉順宮。伏乞自上，仰加勉進，千萬顒祝，惶恐，敢啓。答曰，知道。
○藥房口傳達曰，昨伏承諺書下答，復膳之請，一向靳許，下情焦灼，有不可勝言，顧今日夜哀毁，榮衛消鑠之中，扶接眞元之道，惟在於復膳一事，一日不進，則有一日之憂，二日不進，則有二日之憂，伏惟聖上篤至之誠孝，憂煎之念，當復，如何？區區口gg所g達，誠淺辭拙，固難望於感回，而以平日止慈之德，獨不念聖心之憂煎乎？玆敢不避煩瀆，更此仰請。伏乞勉抑至痛，亟進常膳，以寬聖慮，以副群情，千萬顒祝，惶恐，敢達。諺書答曰，上懼貽憂殿宮之中，聖上過慮，不可不顧，不安於連爲如是，欲勉從矣。
○李文會，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。答曰，知道。
○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○宋知濂啓曰，明日再明日，弘陵忌辰祭齋戒正日，十六日十七日，英陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩啓曰，右承旨李文會，右副承旨柳畊，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于宋知濂曰，禮房承旨馳詣受香所，奉審摘奸以來。
○洪義浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，持平李德升在外，執義金孝眞，掌令朴孝成、沈厚鎭，持平具明源牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫朴宗正，司諫呂東植，獻納趙晉和，正言洪冕燮、鄭文始，執義金孝眞，掌令朴孝成、沈厚鎭，持平具明源牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。
○宋知濂，以弘文館言啓曰，本館下番，姑降入直，事甚未安，修撰朴宗琦，副修撰李東冕，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直，校理姜浚欽疏批已下，一體牌招察任，何如？傳曰，允。
○傳于李文會曰，召對爲之。
○以右副承旨柳畊牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。
○以校理姜浚欽，修撰朴宗琦，副修撰李東冕牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，只推。
○宋知濂，以弘文館言啓曰，下番姑降入直，事甚未安，校理姜浚欽，修撰朴宗琦，副修撰李東冕，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。
○李文會，以兵曹言啓曰，知中樞府事邊鎬，五衛將李德鉉、黃載謙，俱以身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞，實病旣如是，則不可强令察任，改差，何如？傳曰，允。
○洪義浩，以義禁府言啓曰，保放罪人李元八，査啓啓下，還囚議處，南陽進、權瑞應、徐纘修、吳聖麟，病勢向差云，竝爲還囚後，南陽進、權瑞應照律，徐纘修、吳聖麟，捧供以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○禁府啓目，景福宮衛將吳聖麟原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情何如？判付啓，分揀放送爲良如敎。又啓目，曜金門守門將徐纘修原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，襄陽府使趙恒存原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。又照目粘連，懷德縣監權瑞應矣本府議啓內，儒賢，朝家之所敬禮，今年恰滿八耋，則歲前成冊，固當抄報，而竟致遺漏於應資之報，不可以未及周察，有所寬恕，以此照律，罪笞五十收贖，解見任別敍私罪奉敎，依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目粘連，西部令南陽進矣本府議啓內，歲饌抄報，待其上單，雖是前例，大臣夫人，事體何如，而不早察飭，以致後時，殊涉疎忽，以此照律罪，笞四十收贖，附過還職，私罪奉敎，依允爲旀，功減一等爲良如敎。又啓目粘連，觀此平安監司李勉兢査啓，則淸北暗行御史李元八所犯諸條，令該府稟處亦爲有置，今以査案，較看臺評，雖不無相左之端，以諸招中已現發者言之。李敏、張天任，自是奸滑之類，而信任不疑，相率徧行，灣囚之行賂也，宣吏之投銀也，熙倅之送衣也，藥蔘之求索也，路需之請貸也，乘機濁亂，從中藉賣，不一而足，卽此諸條，其所到處討索，自可反隅兺除良，博川韓光億事，蔘茸搜括，設或落空，此人曾以傷倫敗俗，屢經勘罪，旣登道査，其行檢之無素，亦可推知，而遽有孝睦蠲役之關，功罪相反，賞罰倒置，辭說之喧藉，至入風聞，尤無足怪是白如乎，上項諸條各招，旣無躬犯之現著，則雖不當直歸於貪贓之科是白乎乃，身爲繡衣，少無畏愼，全不檢飭，害及民邑，貽羞朝廷，罔有紀極，論厥負犯，難逭重勘，以此照律何如？判付啓，依允。
○丁卯二月十三日辰時，上御誠正閣。晝講入侍時，同知事徐榮輔持《論語》第四卷，特進官李相璜持《論語》第四卷，參贊官洪奭周持《論語》第四卷，侍讀官任俊常持《論語》第四卷，侍讀官洪羲俊持《論語》第四卷，待敎朴綺壽持《論語》第四卷，假注書李止淵持《論語》第四卷，記注官安以鼎持《論語》第四卷，記事官鄭觀綏持《論語》第四卷，宗臣安昌君燝，武臣行副護軍趙義鎭，以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖，命讀新受音。俊常讀自鄕人飮酒，止不俟駕行矣，仍解釋章句以奏。上讀新受音一遍訖，命陳文義。俊常曰，廐焚，子退朝曰，傷人乎？不問馬，此可見聖人貴人賤畜之意也。聖人非不愛物，而愛人之意居多，故恐其救馬而有傷，所以問人者此也。孟子云君子，仁民而愛物，以仁之全體言之，則人與物，無所不愛，而以仁之用言之，則其施之次序，不能無差等先後於人物貴賤之分也。此聖人之仁，所以歷萬世而無弊者也。如其不然，則人物之間，輕重倒置，其弊如梁惠王廐有肥馬而民有饑色，齊宣王恩及於觳觫之牛，而功不至於百姓，此皆失其本然之權度，而不知貴人賤畜之義，乃至於率獸食人，興甲危民之境矣。今我殿下，發政施仁，於其輕重先後之間，必體一本萬殊之理，以之推己及人，而施仁民之政，又推仁民之政，而施愛物之恩，則文王視如傷之仁，成湯及禽獸之德，可以復見於今日，而以至於仁不可勝用之域矣。伏願留神焉。上曰，所陳甚好，當留念矣，下番陳之。羲俊曰，鄕人飮酒，杖者出斯出矣，此乃孔子敬老之意也。大抵壽考之人，所謂天爵，而天下之達尊也。孔子以孝道，敎訓於《鄕黨》，推以及人之老，此可以垂法於萬世者也。以王者之政言之，自唐虞三代，莫不行養老之政，至於文王善養老，故孟子云，伯夷、太公曰盍歸乎來？吾聞西伯，善養老也，此可見養老，爲王政之先務也。蓋文王之善養老，乃是制其田里，敎之樹畜，五十者衣帛，七十者食肉，文王之民，無凍餒之老，而且謹庠序之敎，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路，故文王之治化郅隆，後世莫之及，而可爲後王之師法者也。今我殿下，方以孝道治國，克推老老之恩，發政施仁，使四方之民，得無凍餒之老，則此之謂善養老，而文王之治化，可以復見於今日，伏願留神焉。上曰，所陳好矣，當體念焉，知事陳之。榮輔曰，此云必正席先嘗之，夫聖人，席不正不坐，則前乎此，而席未嘗不正也，而猶必正之，旣正矣，而復正之焉者，敬之至也。天下萬事，莫不皆然，以學問言之，如講《論語》一部，雖已貫通矣，猶復溫習，然後不失其貫通矣。以政事言之，則正得一件事，必以時屢省，然後不失其正矣。此等處，如是推看，好矣，伏願體念焉。上曰，所奏儘好，當體念矣，特進官陳之。相璜曰，上下番及知事已詳陳，臣則無他辭矣。上曰，參贊官陳之。奭周曰，以今日進講中自止中諸章觀之，皆是聖人應事接物之細節，固似不足以形容其盛德光輝，而聖人，初不以細節忽之，故隨事致謹，不敢放過，此乃所以爲聖人也。《書》云不矜細行，終累大德，若以細行而忽之，終至於累其大德，雖聖如孔子，尙不敢不兢兢於細行，況未到聖人地位者，尤豈可不愼歟？以康子饋藥章論之，聖人之至誠無僞，槪可見矣。若以常情觀之，則此等辭受處，必有周遮回護之意，而夫子則曰未達不敢嘗，以直言告之，而絶無一毫周遮回護底意思，卽此一言之間，而大可見明白洞達之氣象，反隅以推，則亦有可以體驗於人君發政施令應事接物之間者，此等處，如是推看，似好矣。上曰，所陳好矣，閣臣陳之。綺壽曰，上番玉堂，俄亦仰奏，而聖人之心，終是仁民重於愛物，故廐焚而不問馬，惟恐其傷人，聖人貴人賤畜之意，此可見矣。昔秦繆公，失其駿馬，野人得而共食之。繆公不惟不加之罪，而又賜之酒曰，食善馬不飮酒，傷人，夫繆公，不過一覇國之主，而此一事，與聖人不問馬之意，有所暗合矣。孟子固以率獸食人，告梁王，而告齊宣王之言，亦曰郊關之內，有囿方四十里殺其麋鹿者，如殺人之罪，此所謂貴畜而賤人，惟彼齊梁之君，不但爲聖門之罪人，亦是繆公之罪人，伏願此等處，深留聖念焉。上曰，所陳好矣。上曰，侍食於君，君祭先飯，若以禮論之，則君飯而臣隨之，似可矣，而夫子之先之，何也？俊常曰，侍食於君，如以客禮，則當先祭而飯，而今孔子則不敢當客禮，故所以不祭而先飯也。榮輔曰，上番所陳，似未盡矣，君旣祭而又使臣祭之者，客之也。夫子不敢當客禮，故君祭之後，旋卽不祭而先飯，蓋旣飯則不可祭故也，以君祭先飯文理推見，則君命臣祭之在於君祭之後者，可見矣。奭周曰，若賓主相敵則俱祭，若侍食則但尊者一人祭之。夫子或恐俱祭之如賓主，故乃先飯，而先嘗之義，亦在其中矣。上曰，所謂祭者何也？榮輔曰，如今祭飯也，以飯祭之也，非徒飯也，膳品莫不祭，各以小許，置豆間也。上曰，所祭者誰也？榮輔曰，上古始爲食者矣。上曰，始爲者誰也？俊常曰，別無明見者矣。上曰，燧人氏乎？奭周曰，似是神農、燧人之類，經傳亦無明文，此蓋但示報本之義而已，非如眞箇享祀之禮，則恐無指的之人矣。上命掩卷。榮輔曰，日前內下件記中，宮人移屬者，爲房子二人，阿只一人，陪婢一人，而今見薛里手本，則房子爲三人，阿只陪婢，各爲二人，似難分排矣。上曰，當詳問而更爲下敎矣。榮輔曰，中宮殿供上眞油、法油，當爲封進，而尙在孝安殿供上中，當待祔廟後擧行矣。上曰，依此爲之，可也。榮輔曰，宮人移屬後，柴炭諸物種，方有存減者，元貢外，當爲各司遺在矣。上曰，遺在與否，從當下敎矣。榮輔曰，贈領相家所送物種，有依淸風府院君例擧行之敎，而淸風例，則無以考出，只有慶恩府院君例，數爻則苧二十同，錢一百貫，米三百石，草記減百石矣。上曰，淸風例，若自內有之，則當下敎矣。榮輔曰，弘文館冊衣改粧事，向筵亦已仰陳，而今不可盡數爲之，當只就進講冊子中案冊及上下番件，先爲改粧，而弘文館公事中所後錄，件數亦甚夥然，故姑未爲之，而臣意則藁精衣靑絲粧，乃閭巷間常用，且見臣曹久遠謄錄，英廟朝，嘗値如此之時，以尙瑞院安寶所展靑氈下敎曰，紅氈之改爲白氈，又改以靑氈，事甚未穩，此後不必如是矣。今此冊衣之當初改黃爲白，亦甚無義，又不必改白爲黃矣。以變制等事，登筵仰奏，誠不勝惶悚，而賤見如是，故敢此仰達矣。上曰，然則一倂置之，可也。仍命知事以下先退，又命退，承史以次退出。
○丁卯二月十三日申時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官李文會持《國朝寶鑑》第六卷，侍讀官任俊常持《國朝寶鑑》第六卷，侍讀官洪羲俊持《國朝寶鑑》第六卷，待敎朴綺壽持《國朝寶鑑》第六卷，假注書李止淵持《國朝寶鑑》第六卷，記注官盧�持《國朝寶鑑》第六卷，記事官鄭觀綏持《國朝寶鑑》第六卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。俊常讀自重修文廟，止弦弓以賞之。上曰，下番讀之。羲俊讀自二月上親享，止宗直門徒。上曰，參贊官讀之。文會讀自獨盧守愼，至冊尹氏爲妃。上曰，溫陵復位，在於何歲耶？文會曰，在於英宗十五年矣。上曰，朴元宗輩，伊後何如耶？文會曰，尙在廟庭配享矣，仍繼讀止追遠之誠。上曰，閣臣讀之。綺壽讀自敎曰王者，止一意欽恤焉。，上曰，注書讀之。賤臣讀自三年春正月，止試用位重者。上曰，上番讀之。�讀自冬十一月，止五品以上。上曰，下番讀之。觀綏讀自各擧通訓，止稱善。上曰，文義陳之。俊常曰，大司諫姜景敍上疏，條陳十二事，無非切要之言，而其中定志二字，乃第一義也。夫志者，萬事之根柢也。不欲有爲則已，苟欲有爲，則未有志未立而能成其事者也。雖以微細之事言之，農夫志於稼穡，而乃能有秋，射者志於侯鵠，而亦能有中，如以學問之工，爲治之道言之，士希賢，賢希聖，聖希天，而志王者王，志覇者覇者，莫不以其志之大小遠近，而功效隨之，此所以志不可不立也，而第其立志，亦要高不要卑，顔子曰舜何人也，予何人也？有爲者亦若是，孟子曰予學孔子也。顔、孟亦以帝舜、孔聖自期，故俱至於亞聖之域，伏願聖上，奮發自强，先立大志，學期於孔、顔，治期於堯、舜，俾有純粹雍熙之效焉。上曰，下番陳之。羲俊曰，中廟下敎，若曰王者於民，導之以德，懲之以刑，大抵德者，爲治之本，刑者爲治之末，故孔子曰，道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格，此以德禮，爲治國之本，而刑政，乃輔治之具也。皇建其極，而表端影直，故人君修德于上，則百姓從化于下，傳曰，正其心以正朝廷，又曰君仁莫不仁，君義莫不義，正心也，仁義也。乃是修德之要道，而德化加於百姓，則刑措之治，可以致之也。且今文勝太甚，風俗淆漓，回淳反朴之政，不可不行也。凡於用人之際，必以忠信篤厚之人，布列朝廷，裨補德政，則可使百姓，有觀感之效，風俗有丕變之美矣。惟我聖上，克懋治道，先立其本，必以德化之政，以爲導率之方，是臣區區之望也。上曰，參贊官陳之。文會曰，上下番旣詳陳，臣則別無可達者矣。上曰，閣臣陳之。綺壽曰，今以圖治之世尙朴素，叔季之後事奢侈之聖敎觀之，有害於爲治之道者，莫甚於奢靡之風，《魯論》曰，奢則不遜，儉則固，與其不遜也，寧固。大抵奢靡之弊，必至於不遜，其勢則然也。顧今閭巷間，雖輿儓下賤，其第宅衣服器用之屬，率多奢濫之患，非但物貨之由玆翔貴，其流之弊，至於僭踰無制，名分紊亂，豈不大可憂哉？傳曰，君子之德風，小人之德草，草尙之風必偃，伏願殿下，益勉崇儉之德，以爲導率矯捄之方焉。上曰，當留念矣。上曰，讒佞，人君之所當辨，而辨之爲極難，何由則知其是非，而使讒佞不行乎？俊常曰，佞人之於害賢，甚可懼矣。人君雖親賢士，而不去讒佞，則君子不能安於朝，而小人日進於前矣。苟欲遠佞，則惟在於知人，若於用人之際，臨之以則哲之明，則何畏乎孔壬乎？上曰，導之以德，懲之以刑，德固當明，刑固當愼，而可以導德處導之，可以懲刑處懲之，然後可以爲治，古語曰懲一勵百，又曰生道殺人，德固爲本，而刑亦不可廢也，何以則刑政得中，而德敎大行乎？俊常曰，人君爲治之道，所貴乎專尙德敎，而刑亦輔治之具，非刑則姦宄無所懲矣。苟要德與刑之各得其宜，則亦惟在人君時中之道矣。若於平日，講明義理之工，則德政賞罰，皆可以得其中矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，又命退，諸臣以次退出。
2月14日
编辑行都承旨閔耆顯〈齋宿〉。行左承旨洪義浩〈齋直〉。右承旨李文會〈齋直〉。左副承旨洪奭周〈齋宿〉。右副承旨柳畊〈齋宿〉。同副承旨宋知濂〈齋宿〉。注書趙鐘永〈病〉一員未差。假注書洪晩燮〈齋宿〉李止淵〈齋直〉。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房提調李始源，副提調閔耆顯啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？惠慶宮調攝中氣候，何如？諸節益臻快復之慶乎？臣等率醫官入侍，詳承症候爲宜。臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。與昨一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮，藥房口傳問安。答曰，知道。嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，罔極。
○傳于宋知濂曰，禮房承旨馳詣弘陵，奉審摘奸，局內諸陵，一體奉審以來。
○傳于李文會曰，右承旨馳詣宗廟永寧殿、景慕宮，奉審摘奸以來。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，持平李德升在外，執義金孝眞，掌令沈厚鎭未肅拜，朴孝成，持平具明源呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以校理姜浚欽，副修撰李東冕牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，只推。
○傳于李文會曰，召對爲之。
○傳于李文會曰，出宮門路，以協陽門爲之。
○藥房口傳啓曰，孝安殿親享隔宵，聖慕將伸，而顧今風雪凝寒，凜如冬候，侵夜動駕，徹曉將事，實有違於聖人愼疾之道，區區下情，實不勝憂慮之至。伏況向日感候，纔幸平復，此時節宣之方，尤不容少忽。伏乞亟降攝儀之命，仰寬殿宮之惟憂，下副臣民之顒祝，千萬伏望，惶恐敢啓。答曰，知道。今日之候，雖如冬寒，來後之享，惟只春月，感候今則快復，不必爲慮，將事暫時親祼，何必有損？且時刻已到矣。
○行左承旨洪義浩，右承旨李文會，左副承旨洪奭周，右副承旨柳畊等啓曰，伏以中月漸近，聖慕冞新，孝安殿親享隔宵，儀衛將戒，而顧今春候不適，寒事尙峭，竟夕風雪，無異隆沍，此時之觸冒勞動，侵夜將事，豈不有違於大聖人節宣之方乎？伏況殿宮惟憂之念，必當靡不用極，以殿下順志之孝，尤宜勉抑至情，仰體慈意，臣等職忝近密，不勝憂慮，玆敢聯貢愚悃。伏乞亟降攝儀之命，千萬至祝，惶恐，敢啓。答曰，親享已有成命，時刻將且近到矣。
○李文會，以備邊司言啓曰，卽見公忠監司趙德潤狀啓，則以爲，道內牟還，只以應分之數，無路排比，每當春耕，輒多種子難辦之患，各衙門留庫中，限三千石加分事，請令廟堂，稟旨分付矣。牟還之每年加分，卽因民情事勢之不得不然，今此所請，亦不過多，依狀請施行事，分付，何如？傳曰，允。
○左議政李時秀箚曰，伏以明日，孝安殿望祭，有親行之命，而雨後風氣，自朝乖常，尙庶幾晩後稍霽，今旣傍暮，愈益峭厲，殆無異於隆冬之節，此時勞動玉體侵夜將事，豈不萬萬悶迫乎？躬薦芬苾，雖出於無窮之聖孝，獨不思殿宮惟憂之念乎？玆敢忙陳短箚，仰瀆崇聽。伏乞聖明，更加三思，亟寢親享之命焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。日候之不適，雖曰如寒，祭享之躬祼，已有成命，且祭享之餘日不多，使小子之孺慕冞新，當親行矣。仍傳于閔耆顯曰，此批答，遣史官，傳諭于左議政。
○應敎金相休，校理任俊常，副校理金啓河、洪羲俊，修撰朴宗琦等箚曰，伏以孝安殿望祭親行，已有成命，仰惟我殿下，孝思出天，孺慕冞篤，大小享祀，罕有命攝，凡在臣隣，孰不欽仰，而第今春寒尙峭，日候不適，重之以風雪交作，無異嚴沍，此時離次，侵曉將事，其在保嗇聖躬之道，不瑕有欠？帝王之孝，不獨專尙於禮節，聖人之訓，亦嘗深愼於疾病，今若任情徑行，少失節宣之宜，則臣民之憂悶，姑無論，殿宮之貽憂，當如何哉？臣等忝在邇列，不勝區區憂慮，相率聯籲。伏乞聖明，更加三思，亟寢躬祼之命焉。取進止。答曰，省箚具悉。躬祼之成命已下，侍衛之班列將戒，春候之寒，雖曰如冬，一時之享，不必損傷矣。
○丁卯二月十四日午時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官洪義浩持《國朝寶鑑》第六卷，檢校直閣洪奭周持《國朝寶鑑》第六卷，侍讀官金啓河持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官朴宗琦持《國朝寶鑑》第六卷，假注書李止淵持《國朝寶鑑》第六卷，記注官崔鳳和持《國朝寶鑑》第六卷，記事官鄭觀綏持《國朝寶鑑》第六卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。啓河讀自諭兩界，止著爲式。上曰，下番讀之。宗琦讀自命《大學》，止識治體者。上曰，參贊官讀之。義浩讀自夏四月中學，止逐年上聞。上曰，閣臣讀之。奭周讀自六年春三月，止校正之杖。上曰，注書讀之。賤臣讀自夏四月旱，止歲饑也。上曰，上番讀之。鳳和讀自十一月命行，止時務者以奏。上曰，下番讀之。觀綏讀自七年，止加定守墓。上曰，文義陳之。啓河曰，敎曰古者，上自王宮國都，下及閭巷，莫不入學以下諸條，祖宗朝盛際，化育人才，而士子之媒進躁競，至於如此，況近來乎？今之爲士者，未必擧皆如是，而試以科場一事言之，每當科時，百弊俱興，士習之不美，專由於此。昨年秋，自上飭敎截嚴，故卿士大夫，莫不戒飭子弟，試官亦皆悉心對揚，科場肅然，臣於其時，奉命關東，歸路見鄕儒之下去者，皆以爲，今番科擧，皆以公道，吾輩雖屈無限云，大抵功令之文，京鄕判異，鄕儒雖曰能文，而未嫺程式，京儒則雖或不逮，而工於繩墨，每一榜出，鄕人得參者，必遜於京儒，其勢然也。昔韓愈，文起八代之衰，而屢爲考官所辱，嘗與人書云，大慙者人以爲大好，小慙者人以爲小好，夫功令，韓愈之所慙也，豈可以程式之中不中，定其優劣而取捨哉？且人之賢否，不係於京鄕，如潘碩枰、丘從直之流，皆崛起遐鄕，蔚爲國朝名臣，雖以中國論之，南方則藻華有餘，北方則文辭不足，故皇明大學士楊士奇請於試券，先書南北二字者，亦以此也。大比當前，嚴飭有司，杜絶奸弊，恢張公道，俾有實效，是臣區區之望也。上曰，下番陳之。宗琦曰，聖祖命大臣以下，條陳謹天戒恤民隱切於時務者以奏，此尤切於後世之監法也。天之視聽，自我民視聽，則先知事天之道，然後能行恤民之政，而三代以後人辟，忽於事天之道，故恤民之政，亦無聞焉，可勝歎哉？蓋高高在上之天，宜若聲臭之窅漠，而惠迪從逆之間，吉凶之應，捷於影響，《詩》曰帝謂文王，又曰及爾出王，及爾出遊云者，有若起居出入之相隨者然，天人相與之機，甚可畏也。是以人君之事天，如孝子之事親，一念對越，罔敢或忽，嚴恭寅畏，天命是度者，殷中宗也，小心翼翼，昭事上帝者，周文王也。蓋或一念之未純，一事之失中，足以上干天和，故二聖人者，嚴恭焉小心焉，極其誠敬，克享天心，此殷周之所以郅隆也。逮至我朝，聖繼神承，治法政謨，尤謹於事天之道，而雖以今日自止中觀之，或以冬雨而下責躬之敎，或以夏旱而勤求言之諭，凡係雨暘燠寒風之一休一咎，莫不推驗於人事之得失，此政今日紹述之大要也。近日以來，春月已仲，風寒猶甚，日候之乖常，陽和之失節，誠非細憂，若以《洪範》庶徵推之，則曰謀時寒若，曰急恒寒若，今以某徵，應於某事，則殆近漢儒之傅會，而向來處分，卽擧國同聲力爭之事也。自上不謀於衆，斷然行之，前後擧措，忙遽急迫，氣像愁沮，群情抑鬱，臣恐大聖人作爲，有違於聰曰謀之義，而實有犯於曰急之戒也。天心仁愛，今日恒寒之咎，安知不由於此也？臣抱此憂愛，恒切耿耿，敢此仰達矣。上曰，參贊官陳之。義浩曰，今日進讀自止中嘉謨懿訓，何莫非鑑法體行之事，而上番玉堂所奏科弊申飭之說，亦好矣。目今急務，非但科擧之爲弊，以中廟盛際言之，湖堂肄業，所以勸奬朝士也，館儒講論，所以誘掖章甫也。我先朝，倣此制而設抄啓講製，遵是規而試泮儒課學，一代右文之化，寔爲千古盛事，今殿下，春秋鼎盛，聖學高明，遠法列祖之徽規，近述先王之成憲，以爲繼述作興之道，則非但文風士習之振作聳觀而已。在殿下親賢士聖益聖之工，其效亦不淺尠，伏願深留聖意焉。上曰，所奏好矣，當留念。閣臣陳之。奭周曰，中廟朝講伯兮陟岾二詩，因念塞上戍卒之寒苦有玆惻怛之恩諭，蓋惟憧憧之一念在於民生之疾苦，故觸處隨事，發見如此，而其於講讀之際，不徒於冊子上看過，必也推驗體行於實政實事者，尤有足以仰認，猗歟大哉，豈非今日之所當監法者乎？姑以目下言之，今春日候，過於寒冷，而今日風雪，尤爲乖常，雖曰春寒之異於冬沍，而蔀屋蓽門之下窮春生活，尤患其艱乏，短褐不足以掩體，樵蘇不足以煖堗，破窓漏屋，波咤gg咜g號寒之狀，必多有不堪其苦者。我殿下，當此日講此章，誠能惻然興念於呵凍之赤子，上軫繼述之方，下推勤恤之念，使實惠實政，因此而益以下究，則臨筵講討，不歸於紙上之空言，惟願深加體念焉。上曰，所奏切實，當體念矣。上曰，今此卿大夫子弟，席父兄之勢，乘肥衣輕，年纔及冠，輒媒仕進之敎，誠爲切當，自古綺紈子弟，常患如此，故至有bb乘b肥馬衣輕裘，揚揚過閭里，雖得市童憐，還爲識者鄙之語，此專在於上之導率，而何以則使無此弊耶？啓河曰，此則設爲學校，敎以禮讓，卽其本也，而自上若嚴飭卿士，使之敎訓，則亦豈不飭躬改行，痛革此習乎？是誠在於導率之地矣。上曰，冬月多雨以下諸條中側身修行，聞過樂改，爲弭災之方，故古先王之從諫如流，改過不吝者，皆爲後世所稱，何以則能側身修行，而聞過樂改乎？啓河曰，若謂某災之應某失，則誠有傅會之陋，而至於弭災之道，當以修德爲本，《大易》之恐懼修省，殷湯之改過不吝，此其可法矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，又命退，承史以次退出。
2月15日
编辑行都承旨閔耆顯〈藥院進〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨洪奭周〈牌不進〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐〉。注書趙鐘永〈病〉一員未差。假注書洪晩燮〈仕直〉李止淵〈仕〉。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○上詣孝安殿。望祭親行還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○藥房提調李始源，副提調閔耆顯啓曰，親行望祭，勞動旣多，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮調攝中氣候，何如？諸節益臻快復之慶乎？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮，藥房口傳問安。答曰，知道。嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，罔極。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔在外，執義金孝眞，掌令沈厚鎭，持平李德升未肅拜，掌令朴孝成，持平具明源呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩啓曰，左副承旨洪奭周，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于洪義浩曰，玉堂上下番，持《國朝寶鑑》入侍。
○傳于洪義浩曰，左承旨入侍。
○傳于李文會曰，右承旨入侍。
○以左副承旨洪奭周牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只推。
○以慶尙監司尹光顔狀啓，固城縣人物渰死事，傳于柳畊曰，近日失火之報，殆乎連續，窮民棲遑之狀，不啻慘惻，乃於數日之間，不聞此報，心焉喜也。今於一時之渰，其數夥多，豈不矜乎？恤典之於元典加給，搜拯之尙未拯申飭，身還之若有者蕩減，埋掩之形止者登聞事，令廟堂，措辭分付。
○宋知濂，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今望奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以兵曹言啓曰，傳曰，近日日氣，無異於嚴冬，入直軍兵，想不無懸鶉，三營入直軍卒，令本營知入，八門把守騎兵，令兵曹摘奸，至於城門，令各該營，審其呼寒之狀，以爲登聞之地事，命下矣。臣謹依下敎，卽使入直郞廳金洛龍，一一摘奸，則通化門騎兵二名，宣仁門騎兵一名，丹鳳門騎兵二名，景秋門騎兵一名，曜金門騎兵一名，合七名所着，俱未免單薄，故抄錄以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以兵曹言啓曰，謹依下敎，薄衣騎兵七名處，各木一疋，去核二斤，袴子造給之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以訓鍊都監言啓曰，謹依傳敎，本局所管內外入直軍及城門把守軍中呼寒之類，定送將校，一一看審，則只有金虎門軍崔敏岳一名之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以禁衛營言啓曰，謹依傳敎，分送將校於闕內外入直處所及字內城門，一一看審，則其中衣薄最可矜者，銅龍門入直鄕軍李用乙，西營入直鄕軍孫巖右，新營入直鄕軍方元石，昭義門把守軍李得麟，合爲四名之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以御營廳言啓曰，謹依傳敎，本廳各處入直京鄕軍兵及字內都城門把守軍卒等，定送將校，一一看審，則尙多冬衣之着，別無呼寒之類矣，敢啓。傳曰，知道。
○刑曹啓目，禁漏官崔元柱，誤打更漏罪，旣已遲晩，自臣曹，考律重勘，何如？判付啓，今番特爲分揀，來後各別小心事，申飭爲良如敎。
○孝安殿親行望祭敎是時，亞獻官光恩副尉金箕性，終獻官西春君爗，贊禮禮曹判書曺允大，典祀官奉常正金孝秀，宮闈令尙膳曺壽喆，執禮副應敎朴宗薰，執尊應敎金相休，大祝副校理洪羲俊，祝史校理任俊常，齋郞修撰朴宗琦，盥洗位直講鄭翼邦，禮曹正郞辛碩林，爵洗位兵曹佐郞李希祖，典籍金宗文，亞終獻盥洗位典籍劉㵙，贊者引儀趙明益，引儀成海默，謁者兼引儀鄭在翼，兼引儀崔好鎭，贊引兼引儀李沃，假引儀沈憲永，祭監監察梁奭觀，監察許𱁢。
○丁卯二月十五日子時，上詣孝安殿。望祭親行入侍時，行都承旨閔耆顯，行左承旨洪義浩，右承旨李文會，左副承旨洪奭周，右副承旨柳畊，同副承旨宋知濂，假注書洪晩燮、李止淵，記注官崔鳳和，記事官鄭觀綏，檢校直閣沈象奎，待敎朴綺壽，以次侍立，時至，通禮跪啓外辦，上具淺淡服、翼善冠、烏犀帶、黑皮靴，乘輿出宣化門，藥房提調李始源進前曰，日候甚寒，侵夜勞動，聖體若何？上曰，一樣矣。仍命書傳敎曰，禁漏法意，何等至重，祭享時刻，尤宜審愼，而今日更漏誤打，當該禁漏官，事過後，令攸司科治，由協陽門、銅龍門，至崇化門，通禮啓請降輿，上降輿入齋殿敎曰，入齋室後問安，勿爲之。〈出榻敎〉諸臣侍立，時至，通禮啓請行禮，上出幄次，通禮前導，上入詣版位，贊禮啓請俯伏哭，上俯伏哭，贊禮啓請止哭興四拜興平身，上止哭行四拜禮，贊禮導上詣盥洗位，上行盥洗訖，贊禮導上詣尊所，畊酌酒，奭周受酒，上仍詣神位前，贊禮啓請跪，上跪，耆顯奉香，知濂奉爐，贊禮啓請三上香，上三上香，贊禮啓請執爵獻爵，義浩奉爵以進，上執爵授文會，奉奠于靈座前，贊禮啓請俯伏興少退跪，上俯伏興少退跪，大祝洪羲俊，跪讀祝文訖，贊禮啓請俯伏興，上俯伏興，贊禮導上降復位，亞獻官光恩副尉金箕性，終獻官西春君爗，以次行禮如儀訖，贊禮啓請俯伏哭，上俯伏哭，贊禮啓請止哭興四拜興平身，上止哭行四拜禮，贊禮導上詣望燎位，燎畢，贊禮啓禮畢，仍導上還齋殿，敎曰親祭罷後問安，勿爲之。〈出榻敎〉諸臣侍立，少頃，通禮啓外辦，上出齋殿乘輿，左議政李時秀進前曰，如此風寒之中，侵夜勞動，聖體若何？上曰，一樣矣。仍由銅龍門、協陽門、宣化門還內，諸臣以次退出。
○丁卯二月十五日午時，上御誠正閣。玉堂上下番持《國朝寶鑑》入侍，左承旨同爲入侍時，行左承旨洪義浩，右承旨李文會，假注書李止淵，記注官崔鳳和，記事官鄭觀綏，檢校待敎朴宗薰，侍讀官金啓河持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官朴宗琦持《國朝寶鑑》第六卷，以次進伏訖。上曰，院中如有公事，注書出去持入，可也。賤臣承命持入。上命開卷讀之。啓河讀自八年春正月，止徒流以下罪。上曰，下番讀之。宗琦讀自二月敎曰，止易相哉。上曰，左承旨讀之，義浩讀自《國朝寶鑑》卷之十八，止留疏政院。上曰，右承旨讀之。文會讀自以趙光祖爲正言，止減所饋。上曰，趙光祖，是別號靜菴者乎？文會曰，然矣，而從祀文廟矣。上曰，閣臣讀之。宗薰讀自學校風化，止知道者。上命陳文義。啓河曰，中廟下敎中，敎養人材，爲國先務者，臣不勝欽仰萬萬，祖宗盛際，治法政謨，史不勝書，而未嘗不以敎養人材爲急務，故國朝人材之盛，實是培育之效，逮至先朝，尤嘗致勤於樂育之道，泮儒之講製，抄啓之課試，莫非鼓舞作成之意，其時右文之化，至於庠舍不能容，朝士平居，亦不離書冊，猗歟盛哉？夫春秋敎以《詩》、《書》，冬夏敎以禮、《樂》，敎養之術也。成人有德，小子有造，敎養之效也。朱子曰，善御治者，以成就人材爲急，先儒云愛養人才爲國取用，商周之盛，亦有九德咸事，三宅籲俊，思皇多士，生此王國之美，樂育之效，蓋如是矣。目今人材，雖曰漸不如古，若培養得其道，豈無作成之美哉？唯願殿下，法祖宗美規，以爲敎養之方焉。上曰，下番陳之。宗琦曰，臣於先正臣趙光祖事，有不勝愚衷自激者，敢此仰達矣。蓋趙光祖，爲吾東道學正宗，而値中廟盛際，明良相會，契合甚隆，自任以堯、舜君民，三代之治，指日可期，而忽被群小輩讒間，使不得展其事業，觀於愛君如愛父之詩，其志可見，到今志士之恨，容有極哉？其後儒賢，爲懲於此，每多退托難進，馴至于今，士氣消磨，名賢罕出，若自上，扶植士氣，培養賢才，勿求士於俗臼之中，必得如趙光祖之道德經綸者專用之，彙征之美，亦將復見於今日，伏願深留聖意焉。上曰，雕文刻鏤，傷農事者也，錦綉纂組，害女工者也。農事女工，民生之本，雕刻錦繡，奢華之具，而每多捨本趨末之患，何以則使無此害乎？啓河曰，一夫耕百人食之，一婦織百人衣之，衣食之艱難，有如是，而其害，專由於務尙奢侈，競服綺羅之致，若自上，崇尙節儉，勸課農桑，則豈至有害乎？上曰，左相宋軼，因臺諫言服罪，其時官師相規之美，可見矣。上敎云豈以此易相哉？其敬待大臣之意，亦可見矣。卽此一事，多有可觀者矣。啓河曰，諫官則敢言，大臣則自服，自上則優待，一事數美，誠如聖敎，古者諫官言及乘輿，則至尊包容，言及廟堂，則大官樂聞，初無因其言爲嫌之事，故參判臣金誠一，嘗以正言入侍，宣廟下敎曰，近有賄賂公行之弊，誠一對曰，大臣亦未免受賂矣。左相盧守愼曰，臣之戚屬爲守令者，遺一貂皮背子於臣老母，臣不能却，臺諫言是也。誠一之敢言不避，守愼之受以爲過，可見祖宗際美事矣。上曰，古有銓官，以初仕落點事，有憂歎之言，或見於野史否？啓河曰，仁廟朝，故相臣吳允謙，爲吏判時，參奉首擬吳姓人，上，下詢，知其爲吏判族屬，果爲點下，允謙愀然涕泣，上問其故，允謙對曰，臣私於貧族，擧而擬之，殿下私於銓官，問而點之，是上下俱未免循私也，如此而國安得爲國乎？上命掩卷，仍命玉堂先退，義浩、文會，分讀公事。上曰，幸行時兵曹節目，注書出去持入。賤臣承命持入，命文會讀奏。上曰，今日坐直誰也？文會曰，小臣與右副承旨柳畊，當爲坐直矣。上命退，諸臣退出。
○丁卯二月十五日未時，上御誠正閣。左承旨、右承旨入侍時，行左承旨洪義浩，右承旨李文會，假注書李止淵，記注官崔鳳和，記事官鄭觀綏，檢校待敎朴宗薰，以次進伏訖。上曰，俄者人物渰死狀啓，是慶尙道啓乎？義浩曰，然矣。仍讀奏平安道罪人到配狀啓及刑曹啓目，上命書啓目判付，敎曰，春寒亦有輕囚保放之例乎？義浩曰，未詳其前例有無矣。上命書傳敎曰，近日日氣，無異於嚴冬，入直軍兵，想不無懸鶉，三營入直軍卒，令本營知入，八門把守騎兵，令兵曹摘奸，至於城門，令各該營，審其呼寒之狀，以爲登聞之地。仍敎曰，卽爲出給頒布，可也。賤臣承命出傳，還入進伏。上曰，昨日院議，誰所作乎？義浩曰，諸承旨相議所作矣。上曰，堂箚誰所作乎？筆則似是朴宗琦筆也。想其爲注書時，筵說所書，嘗如是矣。義浩曰，朴宗琦昨日入直，似當書之矣。上曰，上番出去，俄者慶尙道人物渰死狀啓持入，而狀啓若已下備局，則俄下傳敎持入，可也。鳳和出去，持俄下傳敎還入，奏曰，狀啓則已下備局云矣。命文會，讀奏內下公事，敎曰，此後諸承旨持公事入侍時，其日朝報，坐直下位承旨持入，若至巳時，無入侍命，則直入，可也。仍還下俄下傳敎，命書傳敎曰，藥房問安，自明日勿爲之。又命書傳敎曰，當該承旨推考。義浩讀奏工曹別單啓目奏曰，奏御文字，何等審愼，而工曹啓目中公忠道，誤書以忠淸道，事甚未安，當該工曹堂上推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，工曹所供炭燒木，元供外，有今番移屬者，出去後，各殿宮每年進排元供及移屬數爻，使之書入，可也。義浩曰，竝減下數爻書入乎？上曰，更待下敎書入，可也。又敎曰，公事判付，出去書之，可也。又敎曰，坐直承旨入侍，如有公事，使之持入也。賤臣承命出傳，還入進伏。宗薰曰，公事出納，有所做錯，右承旨李文會推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉右副承旨柳畊，追入進伏。上曰，有何公事乎？畊曰，廣州留守還營狀啓也。上曰，廣留去十二月誕日時上來，而何故尙在耶？畊曰，有病而未及下去云矣。上曰，右副承旨，何年登科乎？畊曰，甲辰年慶科時登第矣。上曰，今番亦當有慶科乎？義浩曰，丙申年例，則設科取稟，而有待下敎之命，後因不行矣。上曰，今番放未放，當爲兩次乎？義浩曰，然矣。王大妃殿進御加味六君子湯五貼製入。〈出榻敎〉命閣臣先退，又命退，承史退出。
2月16日
编辑行都承旨閔耆顯〈藥院進〉。行左承旨洪義浩〈病〉。右承旨李文會〈坐〉。左副承旨洪奭周〈病〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書趙鐘永〈病〉一員未差。假注書洪晩燮〈仕〉李止淵〈仕直〉。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李文會啓曰，行大司憲李直輔在外，執義金孝眞，掌令沈厚鎭，持平李德升未肅拜，掌令朴孝成，持平具明源呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，左副承旨洪奭周，今日不爲仕進，卽爲牌招，可如？傳曰，允。
○傳于李文會曰，召對爲之。
○以左副承旨洪奭周牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只推。
○傳于宋知濂曰，留院上疏入之。
○宋知濂以奉常寺都提調意啓曰，祭享所用春等中脯三百四十六貼八條，今二月十六日畢造，而所入牛隻，爲三十五首矣。進上看品中脯二貼，依定式封進之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以都摠府言啓曰，今日入直內三聽武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以兵曹言啓曰，今二月十七日武臣堂上朔試射日次，而以國忌正日，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以訓鍊都監言啓曰，謹依下敎，金虎門入直呼寒軍崔敏岳處，木綿一疋，去核二斤，依例題給之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以禁衛營言啓曰，謹依下敎，本營衣薄軍銅龍門入直鄕軍李用乙，西營入直鄕軍孫巖右，新營入直鄕軍方元石，昭義門把守軍李得麟等處，各木一疋，去核二斤，考列分給之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以摠戎廳言啓曰，本廳中軍李海愚，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○應敎金相休疏曰，伏以忱誠上格，天心垂隲，惠慶宮患候，日臻康復，歡欣慶忭，大小同情。仍伏念臣之於君，猶子之於父也，故子之事父也，父若有過，則子必諫之，諫之而不聽，至或怒不悅而撻之流血，不弛孝敬之心，繼之號泣而隨，必也致其父於無過，免得罪於鄕黨而後已，臣之事君，亦猶是也。今其君，有非常之過擧，而爲臣子者，諉之以事屬過境，緘默不言，是豈愛君如愛父之義乎？嗚呼，莫嚴者義理也，莫重者隄防也，天地之所以高下，宇宙之所以枝柱，綱常之所以立，敍秩之所以行，皆是物也。迺者殿下，欲屈王法而伸曲恩，咈公議而行私志，震之以雷霆之怒，摧之以霜雪之威，至於爭執之大臣，奔逬出城，覆難之承宣，相繼投荒，臺臣請見則斥之，儒臣求對則遞之，以致空朝廷無人，然後遂乃假虛號於蠢騃無知之一武夫，破鐵案於罪關宗社之一妖孼，而所謂義理也隄防也，蕩然潰決，無復餘地，而使志士墮心，忠讜杜口，殿下何快於是而爲此擧乎？殿下果以今日廷臣，謂皆不足與議於刑政，而有一北所衛將，則足以謀王體斷國論，而無所事於匡弼繩糾之臣耶？如或不然而徒取其鄙微愚劣，惟上所命，不敢違拒，則雖有大於此之過擧，朝廷公議之外，慌怯承奉者，不患無一衛將矣，此豈非日後無窮之憂乎？慈候彌留，上下焦遑，當是時也，苟可以少致慰悅，宜無所不用其極，斷斷聖心，亶出於此，而第伏惟念孝莫大乎喩親於道，誠莫至乎使親無過，殿下倘於其時，婉辭積誠，致慈心之感回，俾王章而無屈，則豈不愈光於聖德，冞彰於睿孝，而顧乃力戰沸騰之輿議，必反難貰之公案，使當者舊罪宿慝，申播於疏章，重喧於擧世，其所以仰慰之計，適足爲貽戚之端，以殿下英聖，何不念及於此也？至若躬迎之擧，又何爲此萬萬無前之事也？殿下雖以禮迎二字，防人之口，而竊稽往牒，則惟成王親迎周公外，歷代人君絶無行之者，其不可容易爲之也審矣。且勉出大臣，何患無其道，而輕損至尊之體貌，過隆絶無之曠禮，使當之者驚惶震懍，逃遁不得，顚踣奔走，頓首請罪，此果爲禮待之道乎？況人君行止，不同匹庶，必也吉日預卜，法駕夙戒，使四方萬民，曉然皆知某日以某事幸某處，而鸞和之音，羽毛之美，莫不欣動瞻聆，此所謂一游爲度者也。今於暮夜之間，忽降動駕之命，鑾蹕未暇淸道，儀衛未及成列，而玉趾已出闕門，物情駭惑，滿城驚沸，此豈太平無事時氣像耶？古昔明王之將有事也，雖龜筮協從，必待卿士從庶民從，而爲大同之論，然後始敢行之，今則卿士庶民，咸曰不可，而殿下排衆議仗獨見，斷然行之而不少疑難，此已非先王捨己從人之義，而又竊伏覩於近日諸疏批旨，則竝與向來溫諄之辭氣而無之，乃反有訑訑拒人之意，此不幾於文過而護非乎？過而能改，則過不爲過，而文之則成，非而能覺，則非不爲非，而護之則遂，故文過則朝無救過之人，護非則廷無矯非之臣，如是而能爲國者，未之有也。此臣所以繞壁彷徨，夜不能寤者也。嗚呼，殿下愛臣如子，而臣不能導殿下於無過之地，則是臣愛殿下不如父，而辜負殿下慈覆之恩也。臣雖無狀，豈忍爲此乎？玆敢披歷肝血，仰干崇嚴，倘蒙殿下，恕其狂僭而持賜採擇，則雖死之日，猶生之年也。抑臣於本館校理臣姜浚欽疏語，有不容泯默者，玆又尾陳焉。往在乙丑七月間，有疏放諸罪人之命，臣於其時，與浚欽，俱帶館銜，而臣則適苦暴泄，委頓在家，浚欽以上番，見直本館矣。當日日暮後，浚欽送書于臣曰，俄者自上，下疏釋傳敎，館僚方擬陳箚，其中可合爭執者，指摘某某人錄送云云，故臣答書大意若曰，堂箚體段，異於臺疏指摘云云。愚意則不以爲然，須以諸罪人罪名各有輕重，負犯亦有淺深，不可一例疏釋，亟收成命，而更詢大臣，博採物議，可放者放之，可仍者仍之，可移者移之，不着毫分私意，一遵擧世公論，則可以不乖於刑政，而有光於盛德之意陳箚，恐爲允當，絶勿生異論，必以此書所報者，檃括gg栝g修箚爲好云，而書末當付，不啻申申矣。其翌朝，見所謂箚本送示者，則其所拈出者，旣多乖當，而如玄重祚、鄭彦仁，則反不擧似，一反臣書之意，而臣名亦在聯參之中，故臣不勝駭異，遂力疾赴職，面責浚欽，則以爲來書之意果好，而畢竟未用，可恨云云，而臣於伊日，適又以事往政院，則院中諸臣，已聞臣作書之事，問其書意，故臣略誦其槪，則皆以爲如是措語，甚得堂箚之體，其不用之意，未可曉云矣。其後亦多來問者，故臣輒遽實答之，以次相傳，喧藉人口，臣之與浚欽不同，雖謂之世所共知，或不是過語，而今浚欽之疏曰，僚議詢同，所謂詢同者，無一人異辭之謂也。未知其時，與何僚相議停當，而臣則初不參席與聞，旣又書挽面責，而且以臣所知者言之，僚員中李惟命，亦有故未參，然則其可曰無一人異辭乎？彼雖急於掉脫，爲此漫漶牽連之說，而是豈告君以實之道乎？溺水者援人，本出於藉人冀助，而不知援愈多而身愈重，身愈重而溺愈深，其所以求賴者，正所以促陷，則已不可稱智，而況初不近水，坐在平陸，又大聲疾呼而戒其跌足者，亦欲援而同入於水，其情則可謂哀哉，而其計則亦云疎矣。固當付之一哂，不足呶呶，而彼旣混淪說去，則亦不可默而不辨，故敢又附陳於黈纊之下。伏乞聖明，俯垂睿照，持賜鑑別，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱焉，臣無任云云。省疏具悉。向日之處分，豈曰文具而掩非之辭敎乎？大臣之躬迎，亦由禮使而敬待之道理也。子則曰是，群臣曰咈，與其自善也，不若虛受也。虛受之量，古今之大德，受納之美，君臣之盛事，予當受而服行，聽而採用，至於姜浚欽詢同云云，其言誠妄矣。爾其勿辭察職。
○丁卯二月十六日辰時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官李文會，持《國朝寶鑑》第六卷，侍讀官金啓河，持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官朴宗琦，持《國朝寶鑑》第六卷，檢校待敎朴宗薰，持《國朝寶鑑》第六卷，假注書李止淵，持《國朝寶鑑》第六卷，記事官李若洙，持《國朝寶鑑》第六卷，記事官鄭觀綏，持《國朝寶鑑》第六卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。啓河讀自六月朔，止學問者爲多。上曰，下番讀之。宗琦讀自生員奉天祥，止干祿云。上曰，參贊官讀之。文會讀自咸陽人，止多進言者。上曰，閣臣讀之。宗薰讀自持平韓忠，止正大之事。上曰，注書讀之。賤臣讀自秋八月，止有是命。上曰，上番讀之。若洙讀自九月，止從祀文廟。上曰，下番讀之。觀綏讀自上銳意，止升之大學。上曰，文義陳之。啓河曰，六月朔此段曰，上銳意求治，力行古禮。又曰，得於學問者爲多，我聖朝學問緝熙，治敎休明，慨然以唐虞三代之聖自期，而其本則在於銳意力行，夫銳意者立志也，力行者實踐也。志不銳則學不篤，行不力則治不成，以言乎治道，則《論語》曰，無爲而治者，其舜也與，夫何爲哉？恭己南面而已矣。舜之爲治，似若無爲，而考之舜典，則自愼徽五典以下，至黜陟幽明，莫非有爲也。夫子此訓，特以承堯之後，得人任職，故只言其功化之盛而已。今我殿下，於爲治之道，未嘗大振作大奮發，豈不有欠於銳意力行乎？以言乎講學，則《書》曰，予小子舊學于甘盤，以君奭考之，在高宗時，有若甘盤，不言傅說而言甘盤，則其賢可知也。以高宗之聖，又學于甘盤，其所成就，當如何，而猶且謙沖退托，至曰曁厥終罔顯，其學問之篤，卽此可知，而傅說，又以念終始典于學，爲對揚休命之宗旨，可謂知所先後矣。學問之工，最忌間斷，一有間斷，鮮克有終，此傅說所以必以終始二字，爲典學之本也。殿下近日，以來頻御法筵，連行法講，召對別講，在外聽聞，孰不欽仰攢頌，而臣竊覸昨年，春夏則筵講頻開，秋冬以後，則開講絶罕，未免間斷，伏願今年則以昨年爲戒，愼終如始，一念典學焉。上曰，下番陳之。宗琦曰，咸陽人金仁範疏，請遵《呂氏鄕約》，以變風俗，聖祖敎若曰，本源不立，末流難救，端本淸源之道，予與大臣，當任其責，大哉此敎，實爲萬世之柯則也。夫本源者，卽君心之謂，而君心萬化之本，本原旣立，則下民觀感傚法，自有不期然而然者，雖不待《呂氏鄕約》，而自可致移風易俗之美矣。若不留意於本原之地，而徒規規於施措之末，則天下百千萬事事物物，其將不勝其整頓，安可望陶鑄一世，回澆反淳之效乎？然則爲治之要，不外乎端本淸源四箇字，而實是千古帝王相傳之心法也。臣伏覩近日傳敎下者，每以諸道民生被傷水火啓聞，殆乎相續，隱恤之典，惻怛之意，藹然於辭敎之間，此誠堯、舜之心，臣等方欽仰攢頌，而但爲民惻怛之心，不但在於道啓登覽之時，而雖於居常無事之時，恒存此心，恐懼警惕，則其於涵養本原之工，亦不謂無助矣。昔宋相李沆，每以四方水旱盜賊之狀，建白於上，同列咎之。沆曰，人主一日，不可不知憂懼，時人以爲知體，臣則以爲李沆，欲使人主之心，不得一日放肆者，眞知成就君德之要法也，竝加體念，區區之望也。上曰，參贊官陳之。文會曰，上番以典學仰勉，下番以本原上工夫敷陳，其言皆好矣。宋臣之言曰，欲法堯、舜，當去祖宗，以今日自止觀之，字字句句，無非後嗣王監法處，伏望體念焉。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，上番學問之奏，下番本原之說，皆甚好，其實則一致也。蓋萬事悉出於本原，而本原之工，惟學問而已。此時明良相遇，銳意求治，一政一令，皆以三代爲期，數歲之中，風俗於變，至於男女異路，古道之可復，此亦可見矣。苟求其要，則亶在於爲萬民先一句，夫言敎不如身敎，上行必有下效，凡我之所求於人者，勿先責人，而以身先之，則此爲導率之要道，端本淸源之敎，蓋亦指此也，故堯、舜率天下以仁，而民從之。季康子，問使民敬忠以勸，夫子答以臨之以莊則敬，孝慈則忠，擧善而敎不能則勸，此之謂有諸己而後求諸人也。今殿下，如欲興右文之治，則先自聖學上加勉，勤敏篤實，以示上心之所好，眞實在此，然後下必翕然向學矣。如欲務農桑之本，則先講耤畝之禮，親恤耕耘之勞，凡細民沾塗之苦，若己當之，然後民必勸於本業矣。欲禁閭里奢麗之風，則自宮中而崇節儉之德，欲矯臣下虛僞之習，則自上心而務誠正之道，事事物物，反求諸己，以爲天下倡，則自然有興起激勸鼓舞振作之效矣。此爲自古致治之要領，亦是今日監法之肯綮，伏願深念聖意焉。上曰，自止中句句字字，無非監法處，別無文義之問難，而參贊官所奏儘好，其云欲法堯、舜當法祖宗者，盡在此書矣。啓河曰，誠如聖敎矣。上之所以圖治，下之所以贊治，皆以三代爲言，若爲治而不法三代，則皆苟也。當時治化之隆，如彼其盛，幾及三代，而不幸奸凶惎間，竟未成陶鑄之治，至今爲志士之恨，此書所載，無非盛德至善，講筵自止，不必多爲，逐段體認，隨事監法，是臣區區之望也。上曰，所陳好矣，當留念。上命掩卷，仍命玉堂、閣臣先退，又命退，承史退出。
2月17日
编辑行都承旨閔耆顯〈藥院進〉。行左承旨洪義浩〈病〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨洪奭周〈內閣直〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈式暇〉。注書趙鐘永〈病〉一員未差。假注書李止淵〈仕直〉一員未差。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房副提調閔耆顯啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？惠慶宮調攝中氣候，何如？臣率醫官入侍，詳承症候爲宜，臣不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。惠慶宮氣候，漸向差勝之效，益臻康復之慶，卿不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮，藥房口傳問安。答曰，知道。嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，罔極。
○李文會啓曰，行大司憲李直輔在外，執義金孝眞，掌令沈厚鎭，持平李德升未肅拜，掌令朴孝成，持平具明源呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳畊啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李文會啓曰，來二十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。
○柳畊啓曰，來二十一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人後日次待令。
○傳于柳畊曰，在院承旨入侍。
○傳于李文會曰，召對爲之。
○兵曹，以申鴻周爲摠戎中軍。
○李文會啓曰，假注書洪晩燮，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○丁卯二月十七日辰時，上御誠正閣。在院承旨入侍時，右承旨李文會，左副承旨洪奭周，右副承旨柳畊，假注書洪晩燮、李止淵，記注官安以鼎，記事官鄭觀綏以次進伏訖。上曰，公事勿爲讀奏，直入，可也。文會讀內下公事，讀未畢，敎曰，勿爲讀奏，判付出去書之，可也。仍命退，承史以次退出。
○丁卯二月十七日未時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官李文會，持《國朝寶鑑》第六卷，檢校直閣洪奭周，持《國朝寶鑑》第六卷，侍讀官任俊常，持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官朴宗琦，持《國朝寶鑑》第六卷，假注書李止淵，持《國朝寶鑑》第六卷，記注官安以鼎，持《國朝寶鑑》第六卷，記事官鄭觀綏，持《國朝寶鑑》第六卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。俊常讀自敎曰巫覡，止其令罷之。上曰，下番讀之。宗琦讀自冬十月，止令直宿。上曰，參贊官讀之。文會讀自十一月，止治民之術。上曰，閣臣讀之。奭周讀自十二月，止所未有也。上曰，注書讀之。賤臣讀自命戶曹，止一日一升。上曰，上番讀之。以鼎讀自閏月，止副應敎。上曰，下番讀之。觀綏讀自命以童蒙，止終身之學也。上曰，文義陳之。俊常曰，大司諫李成童，上疏陳戒，聖祖批旨若曰，敬天勤民求賢，又以任賢勿貳去邪勿疑爲敎，此乃後王監法處也。夫爲治之道，只在於得賢，而不委任則無以責其效矣，不去邪則不能安於朝矣。是故《孟子》曰，不信仁賢，則國空虛，蓋得賢而不信任，則與無賢等耳。《大學》曰，見不善而不能退，退而不能遠，過也。此深惡而痛絶之辭也。世之人君，孰不欲任賢去邪，而端方正直之士，難進而易退，承順側媚之人，苟容而固寵，故䜛言易間，大姦似忠，以至於君子日退而小人日進矣。苟求其勿貳勿疑之道，則惟在於人主之明斷而已。明則察其賢否，而䜛間不能間矣，斷則嚴於嫉惡，而佞徒自可遠矣，而明與斷，亦自無私中出來矣。伏願此等處深留聖念焉。上曰，下番陳之。宗琦曰，上番所奏得賢之說，誠爲今日急務也。此時聖祖，勵精圖治，至誠求賢，如趙光祖、奇遵諸賢，布列朝廷，訏謨嘉猷，日陳於前，而外此名臣碩輔，磊落相望，人才之蔚興，未有盛於此時也。於是乎聖祖翕受敷施，至誠開納，不但開納而止，亦卽採用其言，當是時也，嘉言罔伏，群策畢擧，而聖心不自滿假，求賢之誠，去益如渴，至於大司諫李成童疏批若曰，求賢之誠未盡，故賢者隱於山林，靜言思之，咎悔實多，恐遺賢之嘉遯，而至聖躬之自責，如是而治敎安得不隆盛乎，賢者安得不樂用乎？大抵上天不能獨運其化，人君不能獨理其政，以堯、舜之聖焉，而得皐、夔、稷、卨，然後能致唐、虞之隆，以湯、武之哲焉，而有伊、虺、周、召，然後能成殷周之盛，故雖有聰明睿智之君，而必得承弼之臣，然後可以共理天職，未有有君無臣而能致其治者，古昔聖王之急於求賢者此也。若以今日言之，人材雖曰眇然，天生一代之才，足了一代之事，則如己卯諸賢，不可復得於今日云爾，則是誣一世也。然而朝廷之上，考其經綸事業，無一髣髴於前哲，則雖曰有之，臣必謂之無也。雖以目今經筵言之，如臣魯莽，猥備顧問，應文備數，尋行數墨而已，安可望裨益聖學乎？顧今求賢之方，不啻如渴而已，尤當汲汲，而臣側聽近日，未聞有自上旁求遺逸愼擇賢才之政，如是而衆職豈不瘝曠，庶事豈不叢脞乎？伏願繼自今，申飭方岳之臣，至誠招徠，雖於在廷之臣，聽言考行，辨別賢愚，以至正大公之鑑衡，量才而授職，則人材之盛，何必多讓於古昔也？臣伏覩近日言事之章，聖批下者，虛受之德，與聖祖一揆，若使左承旨李耔，在於今日，必屢發至哉？王言之歎矣。然而只見虛受之美，而未聞採用之擧，所貴乎虛受者，將以採用也。徒有虛受之名，而無採用之實，則雖使趙光祖諸賢，在於筵席，日陳嘉謨，徒歸於空言，賢者豈肯爲用哉？今欲求賢，則必自擇蕘始，伏願深留聖意焉。上曰，參贊官陳之。文會曰，上下番旣詳陳，臣則別無可達之辭矣。上曰，閣臣陳之。奭周曰，上下番俱以求賢仰奏，其言儘好矣。我朝求賢之路，有遺逸之抄選，有徑行之剡擧，有太學薦，有道薦，有鄕薦，蒐羅之道，若是其廣，而猶以爲不足也。時下絲輪，旁求隱淪，又使奉命之臣，隨聞薦進，其汲汲如渴之誠，有如此者，斯乃我朝家法也。挽近以來，古法雖在，而如道薦鄕薦之擧，有名而無實，徑行之剡擧，隱淪之旁求，竝與其名而不復聞者久矣。後世人才，固不如古，而其所以求之者，又如是其疎略，只欲以科擧一路，爲登崇俊乂之階，無怪其不得賢也。旣不能得賢而任之，則世道之日卑，民生之日悴，治法政謨之日趍日下，固其勢也。俄者儒臣，仰勉以如渴之誠者，儘合體念，臣無容更贅，而今此聖祖下敎中，先試守令抄選之事體旣重，當之者，又輒逡巡而難進，故昔在先朝，每令中外之臣，各擧所知，名之曰宣召人，輒先試以蔭仕，授以民社之任，以觀其績庸，下旣無難進之義，上可收器使之效，而其有顯異之績者，又漸次拔擢，雖置之顧問匡弼之任，無所不可。今若因先朝所已行之規聖祖所欲試之敎，而先加推行，見諸實事，則亦蒐羅人才之一道也，願加留意焉。上曰，上下番所奏皆好，閣臣亦以求賢爲言，而其中敬天勤民四字，最切於國家安危之機，何以則少無忽於敬勤之政，而久久遵行耶？俊常曰，人君之道，莫大於敬天勤民，而天人一理，上下無間，故天無一日而不佑聖人，聖人無一日而不事天，而勤民之意，亦在其中，然而敬天勤民之方，亦惟在求賢，而專係人主方寸之間矣。上曰，今日自止中諸條，有闢異端明正道之敎焉，有勤典學備顧問之事焉，有試守令進賢臣之擧焉，有虛己納諫之誠焉，有恤民訓蒙之政焉，盛德至善，無非監法處，別無他文義之問難矣。仍命掩卷，又命玉堂先退，敎曰，再昨下敎後，藥房今日又爲問安何也？文會曰，逐日問安之餘，若有停止之敎，則例爲間日問安云矣。命書傳敎曰，藥房間日問安，自明日勿爲之。仍命退，承史退出。
2月18日
编辑行都承旨閔耆顯〈病〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨李文會〈坐〉。左副承旨洪奭周〈內閣直〉。右副承旨柳畊〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書李止淵〈仕〉曺錫正〈仕直〉。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○宋知濂啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○洪義浩啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，知道。
○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪晩燮改差，代以曺錫正爲假注書。
○傳于宋知濂曰，召對爲之。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔在外，執義金孝眞，掌令朴孝成、沈厚鎭，持平具明源、李德升牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫朴宗正，司諫呂東植，獻納趙晉和，正言洪冕燮、鄭文始，執義金孝眞，掌令朴孝成、沈厚鎭，持平具明源、李德升牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。
○傳于洪義浩曰，坐直承旨入侍。
○宋知濂，以弘文館言啓曰，校理姜浚欽，副校理李東冕，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○宋知濂，以弘文館言啓曰，副校理金啓河，連呈辭單，不爲行公，修撰金履載，自鄕上來云，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○以副校理金啓河，修撰金履載，副修撰李東冕牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，只推。
○宋知濂，以禮曹言啓曰，寧陵程道稍遠，陵官例爲前期受香，而若値兩享日字相値之時，則兼受香祝，已有定式矣。本陵忌辰祭在今二十四日，寒食祭在今二十九日，計其日字，似難斡旋，今亦依前例，兩祭香祝，同時受去之意分付，何如？傳曰，允。
○李文會，以兵曹言啓曰，卽接慶熙宮衛將承光烈牒報，則北所前柏木一株，因風折落云，令該所依例斫去之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以兵曹言啓曰，同知中樞府事金載恒，五衛將李瑩、李洛，文臣兼宣傳官朴宗臣，俱以身病猝重，時月之內，無望供職，呈狀乞遞，實病旣如此，則不可强令察任，竝改差，何如？傳曰，允。
○李文會，以訓鍊都監言啓曰，卽接西道參軍鄭弘德牒報，則以爲本局字內白虎亭近處，顯有虎跡云，故卽遣將校，詳細摘奸，則果如所報矣。城內虎患，極爲驚心，善放砲手五十名，將校率領，另加搜捉，而依前例，亦令禁衛營、御營廳，竝力行獵，何如？傳曰，允。
○李文會以禁衛營、御營廳言啓曰，白虎亭近處有虎跡，令禁衛營、御營廳竝力行獵事，自訓鍊都監草記蒙允矣。善放砲手各五十名，將校率領，合力行獵之意，敢啓。傳曰，知道。
○校理姜浚欽疏曰，伏以臣積被齮齕，竟遭毒螫醜悖之目，擔着臣身，言無倫脊，專事構捏，而顧其所以然之故，則實邪正消長之機，不可但以一身遭罹，看作小事，故未忍終默，冒萬死略陳梗槪，而跡涉猥越，心切兢惶，不意聖度包荒，恩批誕降，辭旨鄭重，是非自定，臣莊誦再三，感淚先垂，此生此世，報答無階，臣雖糜紛，亦無所辭，第其生成之澤，愈往愈摯，而拳踢之來，日加一日，應敎臣金相休之疏，又出於此際，臣之不能見孚僚員，自取凌藉之罪，益無所逃矣。自顧慙恧，尙誰怨尤？然其遣辭豪健，用意深緊，極口噴薄，便一彈章，誠莫曉其故也。臣雖無狀，推諉諸僚，以圖苟免，寧死不忍爲，而本事則聯箚也。若以聯箚，謂之獨當，則是乃自誣而欺天，亦非義分之所敢出也。故略提本實，不敢枝蔓，蓋有商量者存，而今以詢同一句，作爲把持之端，實非意慮之所到，若使當時會議，聯名者無一人，自外聯名者，又無一人，則臣言固不免爽實，而伴直與會議，旣是三人，送書而聯名，又爲三人，而無一人陳疏自列，以明其意見之參差，則謂之詢同，亦非過語，相休之稱病不來，以書往復，誠如其言，而至於玄重祚、鄭彦仁事，則初無一言之提及，今乃以不爲擧似，一反其書爲言，有若初有是說而不得見用者然，所謂其書至今尙存，焉可誣也？當時蒙宥諸人，殆近三十，而若有一言提說者，則輒皆拈出，而餘外十七人，初未嘗語到，故一列見漏於覆逆，而玄、鄭二人，亦在其中矣。若於其書，以玄、鄭爲言，則卽當怳然覺悟爭執之不暇，豈有無端不從之理耶？此則相休，急於持臣，忘其書辭而然也。其後相面時，不過數語酬酢而已，亦未嘗語到於玄、鄭，則面責云云，未知何據，彼旣以告君不實斥臣，而其所爲言，乃有此爽實，何其責人則明耶？至於其名之聯錄，亦有其故，伊日館中，再次書邀於相休，則以書與訊，皆以聯名爲托，僚員李惟命，則亦以在外聯參，亦多已例，同爲塡名之意，丁寧書及，故果爲列錄，而乃以急於掉脫，漫漶牽連爲辭，隱然歸之於冒錄者，不亦異乎？彼自外聯名者，其於存拔，諉以不知，容或無怪，苟欲自明，何患無辭，而乃反構勒爲說，不少顧藉，言之者雖甚容易，當之者不亦難乎？大抵陳箚後或有異見，則例皆趁卽疏辨，而相休則首尾三年，曾無立異之疏，今於時移事往之後，必待臺言之發，始乃張皇爲說，以臣之愚，未見其理直也。臣於向日疏後，益爲見嫉於邪醜，舁�蜮弩，四面伺隙，從此作一話柄，爲計以益急矣。臣之任情直行，動輒顚躓，卽是自取，尙何言哉？噫，堂箚之出，今已幾年，擧朝之臣，未嘗以玄、鄭事彈人，而獨彼逞感之輩，藉此一事，作爲機穽，白地構捏，至及於如臣無累之身，故相休亦爲生劫，有此疏辨，然相休，旣非邪黨之所仇嫉者，則豈有他慮？亦不滿一笑也。臣以孤畸之踪，忝在簪紳之列，故徒增一隊之睢盱，而上添九重之酬應，天牌屢降，鎭日違傲，鐵限在前，進身無路。伏乞亟賜屛斥，俾得避遠駭機，退守愚分，千萬幸甚，臣旣不以見職自居，則何敢贅及他說，而夫設科取人，將以需用於當世，故國家之培養人才，士子之立揚身名，莫不權輿於是，而近來科規不嚴，故士趨不端，士趨不端，故世道日下，昨秋聖敎，何等嚴重，而積習已痼，弊源難防，今當三年大比，四方咸萃，而種種奸弊，已多流行而入聞者，若不更加嚴飭，別般矯革，則恐無以嚴科規而正士趨，伏願亟命該曹，另擇主司，撿飭則必務其至嚴，考試則必求其至公，有力者無倖占之望，而懷才者無抱枉之歎，則先正臣趙光祖所云，朝廷處事得宜，則士氣益倍者，當復見於今日矣。惟聖明裁察焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾言如此，而金相休之言，亦非出於把持之意，則爾又何必張皇如是乎？科擧自前已有申飭之事，來後有試察之道，預令該曹申飭，爾其勿辭察職。
○華城留守趙鎭寬疏曰，伏以居諸遄邁，孝安殿終祥奄過，中月且迫，臣民茹恤，益復如新，天道推遷，哀盡慶來，惠慶宮高齡愆度，不日康復，實由我殿下誠孝之所格，蹈德舞仁，孰不同然？仍伏念臣之侍罪留臺，居然十五箇月矣。城闕烟雲，卽昔日陪扈之所也，兵民謨劃，卽昔日參聞之餘也。臣今不死，來守玆土，灑掃陵廟，當作何心？非不欲畢力願忠，以奉創未半之志業，而自乏保釐之才，重爲衰氣所乘，新效旣邈，成法多隳墮，俯仰慙悚，何嘗一日安乎心哉？特以上所惠畀者，憐臣母之老也，臣所冒叨者，感德意之厚也。遂於乞養之中，莫遏奉檄之衷，以至周歲豐養，肥革勝昔，聖王錫壽之化，今於臣母而見之，母子攢手，庶延頹齡，不幸自去冬來，忽患昏眩之症，眩之爲病，殆若老人常症，而臣母之病，異於是，其狀類風，猝地昏仆，久然後乃甦，旋又頻復，此蓋耄耋以往，神氣俱竭，非充養滋補之所能及也。臣母於病中自言，以望百垂盡之齒，罹此重祟，朝夕且難保，而所處之室，非尋常官廨之比，行宮體貌，極其崇嚴，其何敢呻吟於斯，委頓於斯，以重添一病哉？促臣捲歸，俾便病懷，臣無以强抑母心，已於月前，扶携歸家矣。臣母旣歸，則臣末由須臾離捨，遠跡孤館，若欲遙領虛縻，以延祿食，則南都重任，豈容瘝曠若是耶？且以目前事言之，節享不遠，春審方急，官點有期，都試漸晩，是皆關係至重，柳亦職務甚亟，而實情如右，公私相妨，其在體下之政，寧不爲之矜念哉？且臣於年前，敢以老母歸養之意，猥控情曲，未蒙準許，旋叨見任，拖至于今，則臣母之年，已入期頤之域，喜懼之私，今年倍於去年，而新患又如此，惟有陳懇解務，仍乞長暇，崦嵫末輝，幸自奉於餘生，河海深恩，庶圖醻於來世，玆因丐免之章，又此申告，情有所不自已者也。伏乞聖明，念臣母病之難强，諒臣本情之冞切，亟允解符之請，仍許歸養之懇，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。體任雖不輕而重，情志亦可許而伸，依施。
○持平具明源疏曰，伏以，聖孝格天，惠慶宮靡寧之候已奏，翌瘳之慶將擧，庭賀之儀，中外懽忭，曷有其已？仍念臣地本寒素，姿又庸陋，僥倖一第，已踰本分，進取榮道，尤非始望，而迺者持憲新命，忽下於千萬夢想之外，臣手擎恩誥，且感且榮，而繼之以震越兢惶，不知措躬之所也。嗚呼，言責之任，不輕而重，古所謂七品官，其重與宰相等者，卽是職也。苟非風采足以動一世，言議足以服衆心，則不可濫廁於其間，況可以如臣之骩骳謭劣，一日而冒居也哉？日前出肅，雖緣事會，到今蹲冒，有愧私義，玆敢略暴情實，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，亟許遞改，以重臺選，以全微諒，不勝大願。臣於丐免之章，不宜妄贅瞽說，而區區願忠之誠，有不敢自外者，竝此附陳焉。洪惟我殿下，聖姿卓越，寶籌鼎盛，政令施措，動合典則，制度品式，漸就備具，太平萬世，自今伊始，八域臣庶，孰不欽仰贊頌，而大本尙患未立，庶事率多叢脞，此政大奮發大振勵規恢遠圖之日也。以臣愚昧，當世之務，不知何者爲先，而若論其要，懋聖學、養人才、勵廉恥、立紀綱、嚴選擧是已。何謂懋聖學？臣聞帝王之學，異於匹庶，制治裁事，皆從斯學中推來，故傅說之勉高宗，必曰念終始典于學，而乃若朱子之告其君，則以人主一心，爲萬化之原，而申申於講學以明理，蓋人主之學，不在於章句口讀之間而已。必也深體聖訓，孜孜不已，及之於身，以求義理之端，參之於事，以驗得失之機，熟講預思，裁制輕重，其窮理也則精密而無遺，其踐履也則篤實而無僞，然後乃有緝熙之功，而爰造光明之域矣。先儒所謂以身體之，以心驗之，從容默會於幽閑靜一之中，超然自得於書言象意之表者，眞至言也。以殿下天縱之睿智，何待乎群下之仰勉，而竊伏聞祖宗故事，三筵常規之外，每延見帷幄之臣，或講劘奧義，或諮詢治道，是以我朝治猷，有非漢唐之比，而至若我先大王二紀之宏謨峻烈，則莫不以問學爲本，聲明物采，駕軼三英，繼前聖之遺軌，開後代之昭程，古語曰，欲法堯、舜，當法祖宗，伏願聖上，懋哉懋哉。何謂養人才？臣聞才不借於異代，雖衰叔之世，以一代之才，了一代之事，而物不素具則不可應猝，物猶然矣，況於人乎？文王作人之休，尙矣無論，而西京篤厚，寔由文帝之躬率，東京節義，蓋自光武之培植，上有好者，下必甚焉，是乃自然之理也。雖以我朝言之。英陵盛際，培養成就，遠邁前古，逮至明、宣之世，群彦輩出，英材蔚興，雖當龍蛇板蕩之變，而竟致中興之烈，蓋以儲養於平時，故得力於緩急者然也。今日人才，雖曰渺然，亦惟在於人主之正好惡審取舍而已。量器而授任，度能而與職，其取人也，先行義而後文藝，進敦樸而退浮躁，則一朝一夕之間，雖不得寅亮贊襄之才，而日計不足，歲計有餘，砥礪名行之士，懷抱經綸之彦，亦將次第而出矣。何謂勵廉恥？孟子之論四德，以羞惡爲四端之一，而管仲之言，則以禮義廉恥，爲國之四維，廉恥之於有國，關係顧不重歟？從古效節仗義之臣，多出於難進易退之中，國朝盛時，士大夫以名檢自勵，以氣節相尙，故四百年來，撑柱維持，綿綿至於今日者，惟是之賴，而夫何挽近以來，浸浸壞了，上則束縛馳驟而專責分義，下則貪冒榮利而但思趨走，甚至於爲官而從他笑罵，爲士而專昧禮防，營營逐逐，惟利是趨，幾乎不知廉恥之爲何物事，如此而國何以爲國乎？昔先正臣李珥，在朝嘗求退，其友李之菡謂珥曰，人臣皆有求退之志，誰肯做國事乎？珥曰，若上自公卿，下至微官，皆欲求退，則國事幸甚矣。先正此言，實是砭藥渝俗之意，而在上者，亦不可不察也。今雖世級日下，風俗日頹，而誠能奬擢恬靜自好之士，黜退鄙悖闒茸之類，今日而進一人，明日而退一人，以養廉勵恥，爲御世之方，則朝廷必多德讓之美，士風亦有丕變之效，所以養元氣而培名節者，捨是而奚求哉？何謂立紀綱？《詩》曰，勉勉我王，綱紀四方，賈誼之陳治安曰，立經陳紀，輕重同得，夫所謂綱紀者，名分不紊，上下有序，君子畏義，小人畏法，莫敢有犯分凌節者是也，今之紀綱，其可曰立乎否乎？閭巷細民，蔑視公相之尊，曹署吏隷，不畏官長之嚴，甚至於下而凌上，奴而背主，習俗渝敗，法度墮弛，莫可以收拾，則其何綱紀之可論乎？然而其所以立紀綱之道，不在乎峻法而督之，嚴刑而威之也，只在於人君，以正大公平之道，照臨於上，賞罰不爲私撓，擧措咸得其中，然後人心服而庶事理矣。是以裵度之言曰，韓弘輿疾討賊，承宗斂手削地，豈朝廷之力，能制其死命，徒以處置得宜，能服其心，苟使事事而處置得宜，皆知犯罪之爲可恥，趨令之爲盡分，則紀綱不期立而自立矣。方今上下恬嬉，百度解弛，當官者以姑息爲計，守職者以濟私爲急，因循頹墮，日甚一日，小民何所畏憚，王法何以大行乎？今我殿下，法天地之至大，不私於物，如四時之不差，立信於下，賞罰必明，黜陟惟公，則紀綱之立，實是一轉移間事也，豈可沁泄而不之念乎？何謂嚴選擧？國朝用人，惟科目祿仕二塗而已。雖有遜於周官造升之法，漢代賢良之制而取之有方，用之有術，則宏碩之佐，循良之吏，豈患無其人乎？科目仕綠，今昔一也，而以祖宗盛時觀之，經綸之彦，芻牧之材，指不勝摟，蓋以其取得其方而用得其術也。近日人心漸澆，士習漸渝，科場之間，詐僞迭出，仕宦之際，躁競轉甚，此固士之不如古而然。然今日之士，亦他日之公與卿也，豈皆淟涊渝薄，甘蹈鄙悖之科哉？亦由於任其事者，不能盡其責耳。科場之弊，固不一其端，而就其甚者而言之，則借述借書，猶屬餘事，或場外書呈，而莫之摘發，或換名冒入，而莫之禁遏。嗚呼，少有國法，豈至於此耶？以是之故，科榜一出，不厭衆心，士氣消沮，謗議喧騰，苟能擇其鑑空衡平守法不撓者，任以考試之責，如無其效，從而糾之，今科而如此，後科而如此，爲士者，惟知專業之爲貴，主試者益念遺珠之可惜，則豈不爲正士趨之一大助乎？至於祿仕之法，邇來銓選，全顧門地之微顯，踐歷之久近，每有擇差之命，不問才局之能否，徒察資級之高下，已失爲官擇人之意，而初仕除擬，亦鮮有恢公簡才之實，臨政飭勵之敎，反歸於文具，可勝歎哉？朱子之言曰，監司，守令之本，朝廷，監司之本，生民休戚，專係於守令之得其人，而守令之臧否，固是監司之責，監司之董勵，亦非朝廷之責乎？贓汚之吏，在所嚴懲，而繡衣之論黜者，道伯之殿罷者，一經赦宥，輒皆收敍，腴邑雄府，還復兜攬，雖藩閫之臣，而無多宣化之實，罕有壯猷之效，生民膏血，安得不竭，國家惠澤，將何所究？此莫非朝廷不能愼簡於初，監司不能守法於外而然也。漢之良吏於宣帝爲盛者，蓋以拔其尤者，或增秩賜金，或超遷京官，若趙廣漢之入爲京兆，黃覇之擢爲御史大夫是也，斯豈非時君振發鼓作之效也歟？夫辨至音於衆樂紛鍧之中，識駿蹄於駑騏步驟之間者，亶在於人君明哲之鑑，而亦係於有司對揚之責也。今此選擧之法，若循舊轍，而不思矯革，竊恐致治無術，而莫可猷爲矣。伏願殿下念哉？凡玆數條，何莫非當今之急務，而若使聖學，底于高明之域，應事制物，無不當理，則此便是節目間事，而不難乎擧而措之，推而伸之矣。然則懋聖學，又豈非四者之本，而實爲急務中尤急者矣。惟聖明，勿以人微而廢其言，則實吾東之幸也。臣於討逆一事，尤有所憂憤之弸中者，亂臣賊子，何代無之，而豈有如近日諸賊之至凶至㦧者乎？漢祿之八字凶言，卽雲、海、鏡、夏之所不敢道者，而其計則動搖我國本，其心則傾覆我宗社，而龜賊，又復心傳口授，排布旣久，醞釀愈密，最其《大明律》一事，與八字凶言，同印一板，則祿、龜，卽有天地君臣以來所未有之極逆大憝也。轉相承沿，互貫脈絡，傳神於煥之，護法於達淳，煥則潛護裕賊之凶疏，而稱以老臣忠悃，爲國深慮，達則背馳先朝之義理，而角抗聖躬，請褒兩書，始也圖移儲位，中焉沮戲大婚，末乃誣逼先朝，此莫非權輿於漢祿，根柢於龜柱者，而破瀦孥戮之典，以成憲而靳施，黨與枝葉之類，宜莫刈而未除，已失五刑五庸之意，而至如日柱之和應裕、玉，糾結煥、日者，尙遲一番鞫覈之擧，如此而王章可伸，輿憤可洩乎？伏願聖上，淵然深思，廓揮乾斷，亟允三司所請諸賊之啓，以訖天討，以幸世道焉。嗚呼，向日樂任之處分，此何萬萬非常之擧也？噫，樂任之前後罪狀，已悉於諸臣之章奏，而其負犯也則至重，其關係也則至大，《明義》一部，鐵案昭載，辛酉鞫招，眞贓莫掩，豈可容易議到於伸雪之典乎？大小臣僚，孰不知殿下仰慰慈心之聖德至孝，而以疏以啓，終不知止者，誠以莫嚴者王法也，難遏者公議也。恩不可以掩義，私不可以廢公，則豈宜徑情直遂，不少留難乎？至若大臣躬迎之擧，聖心非不美矣。古例亦云有之，而但侵夜步輿，遽臨闕外，儀衛不備，班聯不戒，聽聞之駭惑，事面之苟簡，姑且無論，實非帝王至尊至重之道，不免歸於過中之擧，此豈群下之所期望於平日者乎？旣往勿說，方來可追，更願殿下，加意於滾急之時，留神於動止之際，務要得其當而處其中焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。覽爾章之切實，心深庸而嘉乃，近日臺諫之或陳，反歸應文之例科，傳曰，上有好者，下必有甚焉者，或予之政令，近於文具而然乎？不若是，何乃是甚於斯極也？及見爾之陳勉，先以懋聖學爲本，夫學問者，匹庶猶不可廢之，況居於其上者乎？古人曰，帝王之學與不學，係天下之治亂，誠監法於今日也，養人才次之。夫人才之倍出，專在於人君導率培養之致，豈獨責於群下乎？勵廉恥次之。夫廉恥，人之常性也，勵勉，身之修行也，此亦導善之如何，至於立紀綱嚴選擧，條件則二也，其實則一也。何謂也？君臣上下，有禮義有紀綱，國事自歸於蕩蕩平平之境，庶望於熙熙皞皞之域，選擧之嚴與不嚴，卽在於其中矣，爾言無非切於時務者也，豈不留念而體行乎？至於祿、日等事，前批已諭，復官事，上以慰慈宮之心，下以伸小子之情，躬迎事，所以禮待大臣之致，亦豈有文具而强迫也？爾其勿辭察職。
○丁卯二月十八日午時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官宋知濂，持《國朝寶鑑》第六卷，檢校直閣洪奭周，持《國朝寶鑑》第六卷，侍讀官任俊常，持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官朴宗琦，持《國朝寶鑑》第六卷，假注書李止淵，持《國朝寶鑑》第六卷，記注官安以鼎，持《國朝寶鑑》第六卷，記事官鄭觀綏，持《國朝寶鑑》第六卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。俊常讀自十三年，止之禮太過。上曰，下番讀之。宗琦讀自蓋自，止中朝之臣。上曰，參贊官讀之。知濂讀自登筵奏事，止有是命。上曰，閣臣讀之。奭周讀自趙光祖，止復之有要。上曰，注書讀之。賤臣讀自苟能明我，止益之有哉。上曰，上番讀之，以鼎讀自然亦非，止莫不思治。上曰，下番讀之。觀綏讀自而舊染，止改容稱善。上曰，文義陳之。俊常曰，先正臣趙光祖，於經筵奏曰，苟能明我明德，使萬化皆從此出，此言儘是要切處也，蓋明德本也，新民末也，而君心爲萬化之原，苟能明其明德，淸其化原，則表端影直，而下民自然觀感傚法矣。若不治其本，則雖有一政一事之善，殆若水之無源而不可繼也，必也端本出治，克盡導率之方，然後天下萬事，皆從欲以治，而如下段所云正士習厚民生之類，自致桴鼓響應之效矣，伏願體念焉。上曰，下番陳之。宗琦曰，上番所陳明德之義甚好，而先正臣上段所奏復古之說，尤是切至之格言也。流俗之論，每以爲叔季以降，風淆俗漓，古道決不可復行於後世，時君世主，間或有大有爲之志，而每爲此說所誤，沮格退托，畢竟所就，不過爲叔季而止，可勝歎哉？夫天地山川，猶古也，草木鳥獸，猶古也。人民宮室衣服飮食，亦莫不猶古也，則獨於古道，終不可行耶？所謂古道者，非高遠難行之事，而卽日用常行民彝物則之理，撐宇宙亘古今，澌滅不得者，則豈可以世級之降而不可行乎？然則復吉之道，惟在於人君導率之如何，而導率之方，亦在於先明在我之德，使有觀感之效，此《大學》所謂明德新民者也。然而明德之工，非一朝一夕所可責效者，必先立志堅確，自期遠大，漸次積累，然後始有克明之功，而觀感之效，自有不期然而然矣。夫學者雖以聖賢自期，而未必卽造聖賢之域也，人君雖以三代爲期，而未必卽做三代之治也。大抵立志如此，而從事於格致誠正之工，則聖賢之域，漸可至矣，三代之治，漸可復矣。伏願自上，堅定聖志，奮發振勵，爲學必以聖人自期，爲治必以三代爲法，則挽回古道之術，只在於此矣，益加體念焉。上曰，參贊官陳之。知濂曰，今日自止中，上下番畢陳文義，臣無容更有所奏，而趙光祖，以我國君臣相接之禮，太過爲言，於是乎特命諸臣，勿以俯伏爲禮，如此然後上下之情志相孚，而禮亦得中，此亦爲法祖宗之一事，伏願常加留念焉。上曰，閣臣陳之。奭周曰，參贊官亦已陳之，而趙光祖，以我國君臣之禮太過爲言，蓋君臣之間，固當以嚴敬爲主，而禮貌之嚴敬，情志之流通，又當竝行而不相悖，且敬亦有大小之分焉。擎跽曲拳，俛首低聲，敬之小者也，陳善閉邪，責難於君，敬之大者也，三代尙矣，降在兩漢，君臣相接之際，猶有藹然相孚之意，張釋之，不過一中郞將，而問周勃、張相如何如人，答問往復，直與家人父子無異，我朝先賢之於講席，亦嘗以自內讀書遍數仰質，又或仰問宮禁嚴祕之事，不以爲嫌，上下之際，情志之無間，如此而後，啓沃之效可期，而人主之聰明，亦不期廣而自廣矣。後世則儀文太勝，修飾太過，徒拘拘於俛首低聲之小敬，遂使上下之間，日就否隔之歎，雖在法筵進講之際，不過備例讀數行之書，隨文陳數條之言，儼然列侍，伈伈而退，何暇及於陳善責難之敬乎？此固今日上下所當交勉者，而必須先自聖上，假之辭色，略其虛文，從容反復，俾得自盡其所蘊於方寸之地，以致交孚之休焉。上曰，所陳好矣。上曰，聖祖下敎中禮樂刑政，以爲導之之具，民豈有不從者乎？此敎極爲切當，何以則可能致此乎？俊常曰，禮樂刑政，雖是爲治之具，而其本亦不外乎明德也，是故夫子曰，導政齊刑，民免無恥，導德齊禮，有恥且格，此亦德爲刑政之本之謂也。苟無其德，則禮樂刑政，無所施措，而下民豈有從化之理也？上命掩卷，仍命玉堂先退，又命退，承史退出。
○丁卯二月十八日申時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，行左承旨洪義浩，假注書曺錫正，記注官安以鼎，記事官鄭觀綏，以次進伏訖。上曰，政院有何公事耶？義浩曰，無之矣。上曰，具明源疏批中四字還抹別無妨耶？義浩曰，然矣。上曰，疏批還入，可也。賤臣承命出傳，持持平具明源疏批，還入進伏。上曰，承旨讀之也。義浩讀訖。上曰，此批能無未盡之嫌耶？義浩曰，聖批鄭重，儘是優批矣。上曰，具明源爲誰之至親耶？義浩曰，未能詳知，而疏語甚切實矣。上曰，持啓下公事，退去，可也。仍命夾侍，公事啓下訖，命退，承史以次退出。
2月19日
编辑行都承旨閔耆顯〈病〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨李文會〈式暇〉。左副承旨洪奭周〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書李止淵〈仕直〉一員未差。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○洪義浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○洪義浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○宋知濂啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔在外，執義金孝眞，掌令朴孝成、沈厚鎭，持平具明源、李德升牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫朴宗正，司諫呂東植，獻納趙晉和，正言洪冕燮、鄭文始，執義金孝眞，掌令朴孝成、沈厚鎭，持平具明源、李德升牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。
○宋知濂，以弘文館言啓曰，副校理金啓河，修撰金履載，副修撰李東冕，旣有只推之命，校理姜浚欽疏批已下，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○以校理姜浚欽，副校理金啓河，修撰金履載，副修撰李東冕牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，只推。
○傳于宋知濂曰，召對爲之。
○洪義浩啓曰，假注書曺錫正，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○洪義浩啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。
○洪義浩，以都摠府言啓曰，副摠管吳載重，以禁衛中軍軍兵等中日試放事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋知濂，以吏曹言啓曰，新除授童蒙敎官朴周壽呈狀內，矣身素患痰癖之症，每當換節之時，一倍添劇，轉側須人，以此病狀，萬無供職之望，斯速入啓遞改云，身病旣如是，則有難强令察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○宋知濂，以禮曹言啓曰，卽接開城府幼學李桂三所志，則以爲同姓六寸兄友三，嫡妾俱無子，以其同姓六寸弟益三第三子福祖，欲爲繼後，諸族會議，衆論歸一，而友三夫妻俱歿，拘於常規，不得循例禮斜，依定式，草記稟處事，呈狀矣。凡係繼宗立後者，兩邊與受，明有可據而不得登聞者，許令該曹，論理草記事，曾有筵稟定式，而門長李桂三所訴旣如此，依定式，李益三第三子福祖，立爲李友三之後，何如？傳曰，允。
○洪義浩，以兵曹言啓曰，內吹螺赤及龍虎營兼內吹今春等習角賞木，依判下別單，分等施賞之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩，以訓鍊都監、禁衛營、御營廳言啓曰，訓局字內，顯有虎跡，故發遣砲手，使之行獵矣。鷹峯近處，中豹虎一頭捉得，謹此封進，而捉虎將卒，自各該營考例施賞，如有未盡捉者，另加遍審，期於搜獵之意，敢啓。傳曰，知道。
○兵曹啓目粘連，觀此慶尙左水使李用逵啓本，則釜山前僉使李奭培，軍器舟什諸般備葺，實爲夥然，鳩聚財力，誠意新備，極爲嘉尙，令該曹照列稟處，以爲酬勞激勸之地亦爲白有臥乎所，此等修擧，雖是職分內事，而今此李奭培段，留意邊鎭，軍器舟什，城堞公廨，新備修改，誠爲嘉尙，其在激勸之道，似當施以加資之典是白乎矣，係干恩典，上裁，何如？判付啓，依回啓施行爲良如敎。
○禁府啓目粘連，向前趙恒存亦，人物渰死，事極驚慘，其所査報，固宜詳悉，而渰死者姓名，初不區別，晩始報營，以致登聞之遲滯，殊甚可駭，以此照律，何如？判不啓，依允。又啓目粘連，向前徐纘修，身爲門將，惟思占便，脫去官服，入處私次，至有該曹之論啓，事極可駭，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，關西暗行御史李元八矣本府議啓內，今以査案，較看臺評，雖不無相左之端，以諸招中已現發者言之，李敏、張天任，自是奸滑之類，而信任不疑，相率遍行，灣囚之行賂也，宣吏之投銀也，熙倅之送衣也，藥蔘之求索也，路需之請貸也，乘機濁亂，從中藉賣，不一而足，卽此諸條，其所到處討索，自可反隅兺除良，博川韓光億事，蔘茸設或落空，此人曾以傷倫敗俗，屢經勘罪，旣登道査，其行檢之無素，亦可推知，而遽有孝睦蠲役之關，功罪相反，賞罰倒置，辭說之喧藉，至入風聞，尤無足怪是白如乎，上項諸條各招，旣無躬犯之現著，則雖不當直歸於貪贓之科是白乎乃，身爲繡衣，少無畏愼，全不檢飭，害及民邑，貽羞朝廷，罔有紀極，論厥負犯，難逭重勘，以此照律罪，杖八十收贖，告身盡行追奪，徒二年定配，私罪奉敎，依允。
○丁卯二月十九日申時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官宋知濂，持《國朝寶鑑》第六卷，侍讀官任俊常，持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官朴宗琦，持《國朝寶鑑》第六卷，檢校待敎朴宗薰，持《國朝寶鑑》第六卷，假注書李止淵，持《國朝寶鑑》第六卷，記注官盧�，持《國朝寶鑑》第六卷，記事官鄭觀綏，持《國朝寶鑑》第六卷，以次進伏訖。知濂曰，風寒如此，閉閤似好矣。上曰，別無所妨矣。仍命開卷讀之，俊常讀自二月上御，止羅織然後。上曰，下番讀之。宗琦讀自人主信聽，止停伺者多也。上曰，參贊官讀之。知濂讀自聖學，止王臣者乎？上曰，閣臣讀之。宗薰讀自憸邪之人，止昔在世宗朝。上曰，注書讀之。賤臣讀自大臣黃喜，止諫不聽。上曰，上番讀之。�讀自於是集賢，止不能諫君。上曰，下番讀之。觀綏讀自喜不惟不怒，止深然之。上命陳文義。俊常曰，先正臣所奏，今聖學高明，立志純篤，然一或怠惰，致生罅隙之言，誠爲警省處也。凡事難以終始如一，而怠心一萌，則無以進德修業，故《丹書》曰，敬勝怠者吉，怠勝敬者凶，可不戒哉？蓋天下之理不進則必退，天無不息之運，則無以成其歲功，水無不捨之流，則必有腐滯之患，鏡不日磨則必昏，身不日浴則必垢，學問之工，何以異此？程子曰，君子之學，不日新則必日退，惟其道體無窮，精力有限，而人心惟危，道心惟微，苟非日夕乾乾，進進不已，則一念之忽，功虧一簣，是以聖人之學，雖無進退，而不以已造極處，少忽進修之念，禹惜寸陰，湯有盤銘，文王純亦不已，周公夜以繼日，此乃後世之所柯監也。惟我殿下，聖學天縱，昨日臺臣疏批中若曰，學問者，匹庶猶不可廢，況居於其上者乎？昨今風日，雖甚乖候，而不廢講筵，連賜召接，如臣之蔑劣無似，無以仰備顧問之萬一，而勤學之聖意，誠欽仰贊歎，第念晉接之時猶少，而燕閒之暇尙多，此是幽獨得肆之地也。誠於此時，益勉溫習之工，尤加省察之念，則可以日新又新，聖而益聖，苟或毫忽怠惰，則竊恐作撤之無常，而難保其緝熙光明矣。朱子曰，工夫易間斷，義理難推尋，而歲月如流，甚可憂懼，此言尤爲親切，深加體念，區區之望也。上曰，下番陳之。宗琦曰，先正臣趙光祖講筵奏語中，下段所引世宗朝相臣黃喜事，此雖一事，有多般反隅者，當時集賢諸臣，以諫未蒙允，棄職歸家，學士輩風稜氣節，推可觀也。自上宜有罪責而反曰侍從皆去奈何，於此聖人包容之德，可以仰認矣。黃喜忘其貴尊，屈己歷邀，及夫儒生面責，反以爲喜，大臣休休之量下士之風，可見矣。儒生，能面責大臣不能匡救之失，當時士氣，尤可想矣。此時聖明在上，群賢布列，上自大臣，下至韋布，同心協力，弘濟國事，情志之脗合，如一家人，可否相濟，務歸至當，如是而風流安得不篤厚，治化安得不隆盛乎？蓋人非聖人，不能每事盡善，故自古任國事者，必須師友之切磋，同朝之規箴，以補其不逮。《朱書》曰，勤攻吾闕，如崔州平、法孝直之於諸葛孔明，則天下事，庶乎其可濟也。夫孔明，王佐之才也，猶且樂聞其闕，如恐不及，故能以區區之蜀，抗衡天下，此朱子之所歎美也。蓋天下事，未有不敗於自用，而亦未有不濟於廣謀也。近日以來，言事之臣，凡於衮躬闕失，則猶或指斥，而至於官師相箴，絶無聞焉，此專由於情志未孚，嫌忌之多端，而究其弊源，則蓋自黨論一起，公議遂廢，如有相規之言，則或疑其傾軋，或指其偏私，架鑿抉摘，目之以黨論，故雖尋常官箴，世皆以言爲諱，其所謂論人之章，則鮮有出於公好惡之心，故黑白相混，是非不明，世道之日汚，人心之漸溺，職由於此也。當時聖祖，以黨錮事俯詢，而先正臣，對以黃喜等事者，深得破朋黨之本也。在今日矯救之道，惟在於自上敷建極之治，自方寸隱微之際，以至政令施措之間，純然一出於至正大公，而好惡取捨，無或一毫私意之參錯，納一世於蕩蕩平平之域，則今日黨習，雖曰痼弊，孰敢不觀感傚法，革心改圖乎？夫然後，朝廷始有寅協之風，而臣民共享和平之福矣，伏願深留聖意焉。上曰，參贊官陳之。知濂曰，上下番已詳陳，臣無容更達矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，同聲相應，同氣相求，卽乾卦文言，而此則以君子之類同爲王臣者，取義爲說矣。聲氣相孚，本無間於上下，必有感通之理，自古君臣相得，志同道合，然後可以爲治，文言云，聖人作而萬物覩，亦指此也，故人主御世出治，求賢用人，必先立規模，先正好惡，使一世之人知所趨向，則凡於同聲同氣之人，雖遠在遐陬，僻處巖穴，亦將起而應之，其餘異尙之人，又皆變化陶鎔，同歸於範圍之中矣。殿下若好敦厚淳質之人，則必有雅飭之士應時矣，若好剛方直截之臣，則必有敢言之士輩出矣，若好智謀，則幹辦者至矣，好武毅則禦侮者至矣。惟上所求，無不應之，其能者拔茅而彙進，不能者草偃而從之，一世之間，風俗大同，朝廷之上，精神聚會，治化可行，人主好惡，不可不愼，有如此矣。此所云相孚如一家，天地交泰，萬物生遂於其間者，亦不外於此箇道理，君臣上下，聲氣相合，都兪吁咈，脗然寅協，則天地之氣調和，四時無愆，六氣得序矣。抑因此而又有所仰陳者，近日日候，可謂乖和之甚矣。見今春序過半，政屬生物之辰，而連日風寒，甚於隆冬，不見和晷之舒暢，而栗烈轉甚，不見膏雨之霡霂，而凍雪連下，豈非乖戾之大乎？雖不敢傅會事應，而上天威怒，甚可懼也。夫仁天告警，必先之以小災，若人主知警而改修，則轉災爲祥，若或慢忽而不知戒懼，則災沴轉深，消弭益難，況今寒暑之失節，已不可謂之小災，伏願深加警惕，以求應天之實焉。上曰，所奏好矣，近日風寒，果甚乖常，近歲之所未見，前或有如此之時，而修省之節，亦有已行之例耶？知濂曰，未有如此之甚者，而別無自上修省之節次矣。宗薰曰，果是近來所未有，古老亦以爲罕見矣。已行之例，臣固未詳，而大抵修省之方，不以文具爲貴，聖心警惕，推行實政，則斯爲要道，殿下每於燕閒之中，靜自循省，外而政令，內而心學，或有一毫違拂天意者耶？細加點檢，痛下工夫，則自然爲應天之方矣。至於日昨雷響，此是發聲之節，雖不足爲異，而雷發之候，必也殷殷轟轟，自有漸次，而一聲猛作，起止無漸，不雨不電，亦覺乖常矣。凡如此類，天意縱出於偶然，其在警懼之道，亦當靡不用極，伏願常加修省焉。宗琦曰，凡捄災之方，按例之事，則迺虛文也，非應天以實之道也。自上方寸之間，恐懼修省，則災不爲災，而一念之善，可以致景星慶雲矣。俊常曰，古語云，敬天之怒易，敬天之休難，蓋天怒可懼而懼，則生修省之念，天休可喜而喜，則生狃安之心，修省則可以轉災爲祥，而狃安則易致轉休爲咎，然則災異之告警，未必不爲治安之機矣。上曰，今日自止中，別無拈出文義，而聖祖以黨錮事，常自警惕，期於上下相孚，以致建極之治，此一節，尤所當監法處矣。俊常曰，聖敎誠然矣。人君誠能建極于上，而克致平蕩之美，則臺閣與大臣，可否相濟，同寅協恭，治道自可成矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，又命退，諸臣退出。
2月20日
编辑行都承旨閔耆顯〈坐〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨李文會〈式暇〉。左副承旨洪奭周〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書李止淵〈仕直〉洪起燮〈仕〉。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房提調李始源，副提調閔耆顯啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮，藥房口傳問安。答曰，知道。嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，罔極。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔在外，執義金孝眞，掌令朴孝成、沈厚鎭，持平具明源、李德升牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋知濂啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○宋知濂，以弘文館言啓曰，校理姜浚欽，副校理金啓河，修撰金履載，副修撰李東冕，旣有只惟之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○洪義浩，以備邊司言啓曰，今日次對，堂上懸病甚多，實病實故外，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○洪義浩，以備邊司言啓曰，本司有司堂上趙得永，時無職名，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，大護軍趙得永。
○傳于洪義浩曰，大臣、備局堂上引見。
○以校理姜浚欽，副校理金啓河，副修撰李東冕牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，只推。
○以大司諫朴宗正，司諫呂東植，獻納趙晉和，正言洪冕燮、鄭文始，執義金孝眞，掌令朴孝成、沈厚鎭，持平李德升、具明源牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。
○曺錫正改差，代以洪起燮爲假注書。
○傳于洪義浩曰，召對爲之。
○備邊司薦望，以洪明浩爲水原留守。
○閔耆顯啓曰，吏曹郞廳來言，水原留守下批政事，取稟。傳曰，當日爲之。
○有政。吏批，判書李始源進，參判未差，參議李存秀在外未肅拜，同副承旨宋知濂進。以趙鎭順爲副修撰，韓用鐸爲刑曹判書，吳載紹爲判尹，洪秀晩爲兵曹參議，韓翼鎭爲掌樂正，李敦賢爲禮曹佐郞，李永純爲兵曹佐郞，金履永爲同經筵，韓晩裕爲惠民提調，趙尙鎭爲掌樂提調，李憲祖爲童蒙敎官，宗簿直長李尙進，典牲直長李度明相換，姜世白爲藍浦縣監，權周淵爲愍懷墓守衛官，水原留守單洪明浩，兼華寧殿提調單洪明浩，奉常副奉事單李宗心，故通德郞閔挺淇贈戶參例兼，故郡守閔碩才贈左承旨，故進士閔晟贈樂正，以上同知閔震暎三代，釜山前僉使李奭培折衝今加嘉善，軍器舟什城堞公廨新備修改之功，加資事，承傳。
○兵批，行判書韓晩裕戎器點考進，參判閔昌爀病，參議未差，參知尹孝寬入直進，行左承旨洪義浩進，同知二單鄭弼良、方允恒，僉知三單呂春永、權樂仁、兪漢宗，上護軍金光顯，大護軍朴宗來、邊鎬，護軍申耆、金載恒、吳千根，副護軍尹羽烈、金蓍根、白東運、鄭湋、鄭㵙，副司直金啓濂、鄭東幹、崔履亨、申在明、閔慶世，副司果柳𣽤、柳季麟，以上單付。
○以全羅監司李肇源狀啓，扶安等邑人物渰死事，傳于柳畊曰，近日失火之報連聞，今此渰死之人頗多，嗟我窮民，何如是也？恤典則原典外加給，身布則若有者蕩減事，廟堂措辭分付。
○宋知濂，以禮曹言啓曰，來四月初二日，祔太廟親祭事，啓下矣。宗廟祭官，令該曹前期差出，祔廟二度習儀爲始，入參行禮事，知委擧行，何如？傳曰，允。
○吏曹，以李時秀爲祔廟都監都提調，提調四徐榮輔、曺允大、南公轍、吳載紹，郞廳六趙厚鎭、洪聖肇、尹慶烈、嚴思勉、成肯柱、鄭東敎。
○宋知濂，以禮曹言啓曰，伏見正月十九日戶惠堂入侍時書下件記，則孝安殿加封米及朔望雉鮮，分排移封於慈殿慈宮，而嘉順宮則竝庚申磨鍊進排事，命下矣。惠廳加封米及京畿朔望雉鮮，庚申年啓下原別單中，付標以入，以爲祔廟後分封之地，而嘉順宮庚申磨鍊京畿朔望雉鮮，則係是元貢，自今年正月朔封進之意，分付該廳及該道，何如？傳曰，允。
○宋知濂，以禮曹言啓曰，坡州幼學尹義升所志內，矣身昨秋監試初試時，入格於一所初場，而今纔上來赴講，則啓下榜目中義升之義字，誤以宜字書之，卽爲入啓釐正云。禮山幼學尹華鎭所志內，矣身昨年年爲七十二，而入格於本道右道監試初試終場，今纔上來赴講，則啓下榜目中誤以年二十二載錄，請卽入啓釐正云，故兩人試券及啓下榜目，評細考準，則其所誤書，果爲的實矣。原榜目中改付標以入，而一所試官四館官員及公忠右道試官該道臣，俱有不察之失，竝推考，何如？傳曰，允。
○洪義浩，以義禁府言啓曰，時囚罪人李元八，杖八十收贖，告身盡行追奪，徒二年定配照律公事判寸內，依允啓下矣。李元八杖八十收贖，告身盡行追奪，公忠道大興郡光時驛，徒二年定配，而以議啓內辭意，具罪目，依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。
○慶尙監司尹光顔疏曰，伏以日月迅駛，孝安殿終祥奄過，伏惟聖慕廓然，益復靡逮，乃竊念臣猥以無似，叨承誤恩，待罪重藩，居然周歲，未有一事可以少效職分，仰副委毗，而昏謬疲軟，觸處生疣，露章請勘，未蒙準許，懼在屢瀆，姑且泯默，而若其踪地之不能自安，廉隅之必當一伸，久已爲聖明之所俯悉，同朝之所共知矣。惟其匪據冒蹲，理合招災，果致鬱攸告祲，一營灰燼，驚遑震惕，已無可言，而及時改構，不宜少緩，而又値沿郡歉荒，民憂溢目，停糴救饑，擧行緊急，不暇言私，黽勉視務，淹過時月，有乖素心，每自循省，惶愧交中，今則災民接濟，稍定頭緖，廨宇營建，晷有經紀，趁此遞免，庶無掣礙，且臣自來沈痼之疾，重添勞瘁之祟，眞元耗鑠，神精眩瞀，有時昏倒，不省四到，奄奄有朝夕澌盡之慮，目下簿書之委滯，已非細憂，而至於巡部省耕，民事所關，有不容無故廢却者，況水陸閫營之移設，萊府山城之修築，俱係戎務關防之重，成命之下，宜卽論啓，而以此病狀，驅馳原隰，看審形便，萬無其望，若復徒懷嚴畏，不爲自列，以蘄變通，則不但瘝職之罪，有倍他時，其爲公私狼狽，尤不可勝言，玆敢據實陳懇，仰塵崇聽，伏乞聖慈，俯賜鑑諒，亟命鐫遞臣職，俾重任無曠，私分獲安，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿除屬耳，數遞可悶，卿其勿辭察任。
○修撰金履載疏曰，伏以，日月迅邁，孝安殿終祥奄過，伏惟聖心慨廓，追慕如新，神明默佑，惠慶宮患候遄安，顧今賀儀將擧，欣忭同情。仍伏念臣於前冬恩除之下，猥陳一疏，略控至蹙之情，兼暴難冒之義，及伏承聖批下者，十行渙發，鄭重溫複，所以慰諭而昭晢之者，無復餘蘊，不惟臣區區本情，自白無地者，獲暴於今日，抑惟我先大王筵敎之聖意，炳若日星，照垂於天下萬世，猗歟盛哉？臣百回莊誦，以首稽地，字字抆涕，句句銘肝。嗚呼，以臣伊日之心，豈不欲卽地趨命，進身文㙄，以伸叩謝之萬一，而竊念名器至重，不敢由臣而玷辱，廉防至嚴，不敢自臣而毁壞，逡巡而不敢前，跼天蹐地，若無所容，幸荷聖度天大，郵罰不加，而鞶禠旋降，臣負罪含恩，且感且幸，庶幾從此，屛伏田間，得與芸夫牧豎，歌詠聖澤，以沒餘齒，千萬不自意，玉署除旨，儼然復臨於蓬蓽之中，聞命惝怳，莫省攸措。噫，臣之情事，前疏所籲，實披肝膈，天日之鑑，庶或俯燭其一二，而臣喬木之裔，簪履之舊，重以生死肉骨，荷天地罔極之恩，常懼圖報之無日，寧忍便訣於明時，而只緣臣憃謬無狀，自蹈大戾，積累在身，爲世所僇，馬之庸駑而已經轅下之敗矣，木之擁腫而復爲溝中之杇矣。雖殿下曲費造化，殷勤拂拭，其終不可以任鞭策之使，備椳楔之用也決矣。臣之本實，臣所自忖，故不敢復爲僥倖唐突之計，而設使臣，忘分沒恥，抗顔冒進，淸朝士大夫，孰肯與釁負如臣者，齒列而竝立哉？內而情地之難强，外而公議之可畏，百爾思惟，鐵限在前，瞻望宸極，神情抑塞，召牌屢下，承膺無路，玆敢冒死煩籲於黈纊之下。伏乞天地父母，哀憐垂察，將臣職名，亟賜遞改，仍命選部，永刋仕籍，以卒生成之至澤，千萬幸甚，臣旣不以是職居，顧安敢以是職言，而區區憂愛之忱，不泯者存，略此附陳焉，惟聖明財察。自古爲治之道，莫不本於立志，期於王而王，期於覇而覇，期於富强而富强，如射之有的，如程之有限，臣未敢知殿下之志，期於如何，而愚臣仰望之情，誠願我殿下，爲堯爲舜，爲文爲武，漢唐以下，未敢擬也。然欲法堯、舜、文、武之治，須求堯、舜、文、武之道，求道之方，惟學而已。所貴乎學者，非爲其記誦佔𠌫gg畢g多聞爲博，將以窮理居正，志以帥氣，義以制欲，措諸事業者，一循天則，光輝磊落，八方誦其德，萬世被其澤，爲學而致治，其功效如是矣。臣遠伏窮鄕，殿下典學之工，臣未敢詳知，而竊觀近日召對，雖或頻行，三講多至久停，有違於國朝故事，則殿下典學之志，猶有未篤矣。志旣未篤，則臨筵討論，將不過應文備例，而方寸之間，私意之萌，無由察克，著於施爲者，自不能無過差，或有當行而不行，亦有不當爲而爲者矣。其小小得失，臣未敢覼縷，試以朝廷大論上下相持者言之，龜、祿之包藏凶圖，廣植黨與，覬覦我宗祊者，垂四十年，至于龍、日，傳襲其腸肚，嗾出賊裕之凶疏，而兩煥之徒，締結盤據，內主謀劃，外張氣焰，當是時也，宗國之危，凜若綴旒，幸賴我慈聖之盛德，殿下之明斷，凶謀莫售，而逆狀畢露，元惡大憝，追施當律，義理始明，輿憤愈激，則正宜因是而窮覈到底，亟加誅絶，以拔亂本，以鞏國勢，而龜、祿孥籍之論，龍、日設鞫之請，終始蘄持，臺廳之啓，便作故紙，上下玩愒，奸徒生心，如此而王綱何由振張，世道何由底定乎？是則殿下刑政之有闕，當行而不行者矣。《明義》一部，卽我東之《春秋》，恭惟我先大王，以此義理，建諸天地，垂之萬世則其在我後王後人，講明而固守之者，宜倍於前日，惟彼樂任之罪，昭載於《明義錄》中，以其處地之故，雖逭金木之誅，而觀於丙辰冬處分之聖意，所以嚴立隄防，不欲凌夷者，可以仰矣。辛酉之案，設如聖敎，未有眞贓，至今七年之間，罪籍尙在，聲討未已，則其不爲王法之所貸，公議之所容，亦可以知矣。由前由後，伸雪之典非所擬論，以殿下明聖，豈不洞悉，而今乃卒然獨斷，徑行不疑者，豈不以當慈宮違豫之日，所以慰悅慈心者，靡不用極，不暇他顧耶？然拂擧國大公之論，爲聖德不貲之累，亦我慈宮之所當憂念者，則其所以仰慰，適足爲貽憂也。況伏聞命下之日，大臣爭執而逬出，喉院覆難而竄斥，銓官迫促而承命，臺閣怵畏而停啓，景色愁沮，氣像急遽，誠非所仰望於殿下者，而始旣差誤，終莫善後，欲挽大臣之行，至煩躬駕而迎，夫大臣之躬迎，本非無於例不可行之事，苟以誠意而爲之，雖謂之盛事，不爲不可，而今乃急於迫出，爲此顚倒之擧，則其與敬禮之意，大相謬戾矣。又況昏夜倉卒，儀衛不備，徑臨闕外，滿城震盪，萬萬非盛世之所宜有，是則殿下擧措之失平，不當爲而爲者也。凡此數事，苟求其本，竊恐我殿下，學力有未至，充養有未粹，始焉情勝而掩義，終又氣壹而動志，此臣所以耿耿憂慮，不但以一時過擧，爲殿下惜也。顧今章奏之進規者，前後相繼，殿下輒示虛受之意，而尙無採納之實，臣尤悶焉。伏願殿下，惕然深悔，淵然遠覽，特收伊日之成命，亟從臺廳之諸啓，使義理著明，隄防永固，亦宜奮發聖志，益懋時敏之工，不廢三講之規，思念之間，絶無私意之或牽，政令之發，必循公議之同然，堯、舜之治，其基於此，臣雖退伏畎畝，長頌太平萬歲矣，臣無任云云。省疏具悉。前批旣已洞諭，今不可長引，陳勉則切實，懲討則不允，至於末件事，不必更提矣，爾其勿辭察職。
○公忠道儒生生員兪益柱，進士閔致孝，幼學金載仁、權彙、李錫豐、李時燮、鄭器煥、金奎岳、李永裕，進士李光鉉、李源錫、李憲琦，幼學金元振、李光正、沈淳祖，進士洪薳、尹景鉉、林翰儒，幼學申濚、李漢翼、鄭師淑，生員安光集、洪柱宅，幼學李仁載、金溥淵、趙迪慶、柳謩、金履默、李晩榮，進士金時翰、李允玉，幼學權思復、金肅容、李秉一、洪漢斗、成碩仁、柳夔、金景愚、李仁暹、洪在欽、李文白、金應鉉、李海觀、金命鉉、李濟豐、崔致祿、金復容、趙鎭益、李碩謩、李永煥、金景運、李碩祉、金景德、李光玉、柳永傑、兪漢明、李華載、蘇輝天、尹振大、閔泰顯、李在玉、安壽益、李載億、李文默、鄭東賓、李敬秀、韓孝嚴、李載坤、權在文、安壽斗、宋浩淵、閔始默、李魯宗、閔百升、宋敎欽、金光湜、李文彦、宋義淵、李英翼、閔尙默、柳載穆、李時益、鄭始春、李憲國、李榮植、李元龜、閔格、安必復、金光濟、李得齊、柳鎭九、李英秀、閔得淵、李文會、金光廈、李道煥、李宗植、李元根、柳大根、安宗濂、李中權、金仁默、李錫春、吳季秀、鄭惠采、李錫望、申相鼎、閔弘鎭、李錫章、李東彬、宋煥普、李鎭彬、鄭萬采、姜道一、李錫百、申相玉、姜性一、閔述鎭、李錫侃、金匡烈、宋琦鼎、宋奎熙、宋道權、宋尙圭、宋載彝、宋豐鼎、宋明鎭、宋星漢、李度靖、宋文甲、宋桂、宋栢，進士宋啓根，幼學宋殷文、朴思懋、宋一淳、宋一浩、宋星箕、宋永鼎、宋應鍾、宋徽鼎、李度麟、朴基琓、宋植、崔命老、宋敎元、宋敎中、閔致默、閔致謹、宋繼銓、宋養銓、宋一淵、宋乃鼎、宋一行、宋以衡、李延春、李延福、宋啓極、宋載讓、宋運鼎、宋述鼎、宋煥鎭、宋一海、金永洙，進士趙榮升，幼學李柱漢、宋允明、安廷邦、李畹、蘇溥天、柳亨基、申復亨、李魯任、權躋永、許襍、李安述、李守訥、朴鎭祜、李述祖、權中履、李彦信、宋建寅、柳義基、閔謙懋、朴雨源、李思行、李宗彦、權益履、柳德基、李顯程、李魯選、朴良源、李畯、李範運、李中信、朴震玉、趙鎭七、李卓秀、尹瀷、尹黃柱、尹燧、尹行國、李膺淵、李義彬、李知淵、李觀淵、李寅曦、李義權、李義浩、吳致觀、李綢、李紞、李緩、李綏、李昌運、李鴻運、金聲澈，生員李宜俊，進士李冕鎬、趙斗鉉、金洛恒、李鳳采、李傳學，幼學李敏箕、金翼欽、李喆鎬、李秉中、趙學洙、孫達元、李永箕、宋彦載、李龍采、金守鎭、李彙福、李殷采、李度成、李守成、金天欽、李守宅、李守孟、李傅文、李傅商、閔致恒、李羲秀、尹瑛、徐直輔、金致義、李羲元、金鍾呂、梁亨魯、金鍾箕、南履孝、蘇錫圭、朴尙遠、李鳳皓、宋鼎鎭、閔耉、李運亨、李迪亨、李璞亨、李永元、李永祚、李永希、李昌純、徐行五、徐行達、尹元浩、尹仁浩、尹相德，進士李心永、蔡弘一、蔡弘臣、蔡宗永，幼學蔡弘赫、蔡弘鼎、蔡直永、蔡起永、蔡錫永、蔡元永、蔡東民、成國鉉、兪致文、兪致達、兪一源、兪正源、韓繼商、韓敬洪、李氷、李永、李永錫、洪大圭、柳淵、元坊、元培、元鎭謙、元鎭復、全泗性、李豐燁、金來源、金舜紀、金肅紀、李明奎、金宗岳、尹行烈、李時聖、金坤、李鼎燁、李漢膺、金命涵、金命珏、金偉、韓重潤、韓東光、韓用權、柳琴、吳宗宣、吳載坤、柳煥瑞、李載華、鄭潤始、李必壽、趙鎭復、趙鎭亨、趙克淳、趙鎭良、朴成浩、南浹、李必炯、李載厚、李在養、柳家寅、李必煒、李載岳、李必燮、李度永、兪錫煥、閔光一、任龍白、尹承烈、安道欽、宋羽鉉、兪致中、金民秀、鄭東浹、任泰相、朴現源、李繼弘、金煥東、李明載、李東新、郭東翰、金履元，進士鄭泰誠，幼學尹範國、金魯性、金㙌、李炳順、李心弘、金昌柱、鄭重範、金商謙、李載誠、金致淳、崔致恒、李圭祜、閔致德、閔致道、姜大一、李基祜、趙慶春、宋在懋、李志祜、趙鼎彦、金得源、趙壎、趙塾、李堂祜、兪益煥、李源天、李源祜、兪仁煥、權玹、權𤥐、金勳、吳泰湖、韓衡鎭、韓錫洪、李啓天、李學誠、李泰誠、韓會裕、尹景厚、尹靖厚、朴一陽、吳宅秀、邊慶徽、李耆相、金光礪、李必信、金光振、李綏相、兪浩源、洪世範、李得亨、李大彬、李恒喆、鄭東敏、李泰慶、洪若澈、洪隨權、朴齊選、金啓浩、趙雲景、金箕煥、李柱喆、李文熙、具�、李宅鱗、申宅壽、鄭淳五、吳彦弘、鄭致億、李瑜、張涉、姜在進、李胄鱗、金重呂、鄭恒進、鄭克之、趙師觀、姜在文、柳璞、尹載莘、徐鎭五、李彦燮、南履弘、金衡、徐宅祿、安思九、柳景行、吳亨益、韓景迪、吳應淵、李肇秀、吳達孝、李榮秀、吳亨俊、李枝秀、金啓泓、金學彦、宋準相、宋煥洙、宋萊相、韓時燮、林百圭、申大淵、洪惟幾、崔重鉉、愼基復、趙秀彬、崔泰潤、趙命彬、金錫斗、李忠卨、金命鉉、洪箕大，進士愼得權，幼學鄭器亮、李鎭邦、權國鼎、李鎭漢、愼溟瑞、林永昌、金洛鎭、李昌夏、李炫、崔謇、李鎭檜、韓繼源、李一浩、宋遠大、趙億基、鄭鉉、鄭斗秀、權趾玄，進士朴相一，幼學柳洽、尹勉中、李時萬、鄭勉行、柳潑、宋采、徐漢喆、金尙宜、宋文洙、李箕東、吳得圭、柳緯鎭、趙允命等疏曰，伏以，崇儒重道，卽我列聖朝家法，而從祀文廟，以盡崇報之典者，其義至嚴，其禮至重，苟非道德純備，學問高明，上可以接千聖之嫡傳，下可以爲百世之宗師，則不得與焉，此吾東方數千年來間世一有，而有則必躋享之也。苟有之而不得躋享，則是聖世之闕典，斯文之欠事耳。有若先正臣文烈公趙憲，文敬公臣金集是已。趙憲與金集從享之請，實非臣等今日創爲之說，卽百世不易之論也。臣等謹按趙憲，稟天地剛大之氣，懋聖賢格致之工，學透天人之際，道接洙、泗之源，前知之鑑，如執蓍龜，見理之明，若析絲毫，而出天之孝，貫日之忠，尊周之義，閑聖之功，可以質鬼神而俟百世矣。自在幼時，聖賢爲期，常自激昴曰，天生男子，豈偶然哉？沈潛經史，眞知力踐，而及其長也，出入於先正臣文成公李珥之門，洞見道體之妙，的得門路之正，全體大用，不外乎朱門丈尺，存心養性，必本於孔、孟旨訣，左右逢源，自成終始，而尊華攘夷之心，扶正斥邪之念，亦其素蘊于中者也。乃以眇然七尺之軀，擔荷天下之事，當其奉使皇朝也，極論聖廡位次之訛舛，歷敍諸賢道學出處，而大爲華人之所欽服，及其反命也，慨然有東周之義，首陳八事曰，聖廟配享也，內外庶官也，貴賤衣服也，宴飮食品也，士夫揖讓也，師生接禮也，鄕閭習俗也，軍師紀律也，次陳十六條曰，格天之誠也，追本之孝也，陵寢之制也，祭祀之禮也，經筵之規也，視朝之儀也，聽言之道也，取人之方也，飮食之節也，餼稟之稱也，生息之繁也，士卒之選也，操鍊之勤也，城臺之固也，黜陟之明也，命令之嚴也，槪其爲說，一皆本於李珥《聖學輯要》，而參以己見，切中時務，莫非格君心而明聖學，正風俗而惇禮敎，五品之不遜而欲遜之，五禮之不庸而欲庸之，以至軍旅民生日用飮食之間，莫不極論而糾正之，此其致澤之志，經濟之策，質諸古聖賢事業，無所愧焉，而亦其惓惓於聖廡，陸九淵、杜預之當黜而不黜，豫章、勉齋之宜陞而不陞，則竝陳章明辨之，以至啓聖祠之疏請移建，而翊聖衛道之功，無以加矣。若《春秋》大一統者，卽天經地緯之所在，而彝倫之大本，學問之極功也。趙憲於此，嘗擔夯脊梁，自爲己任，始當倭使之覬覦也。抗疏請斬，以明天無二日，土無二王之義，而又其至誠前知之明，已慮其必有猖獗之患，向使其言得行，夫豈有壬辰之變乎？及其壬辰之難，首倡大義，以一千餘殘卒，鏖滅數萬倭於淸州，卒乃以身殉節於錦山，而七百義士，同日倂命，國家賴以得全兩湖，以基中興之業，惜乎趙憲之道德學問，經綸謨猷，不得展布於當時，以致太平之治，終歸於成仁就義之科，此非但趙憲之不幸，實亦國家之不幸耳。此則趙憲之道德功烈之大略可見者也。臣等又按金集，以端方審密之姿，稟溫雅和粹之氣，淸而不激，介而不矯，以孝弟忠信，爲立身之本，以居敬窮理，爲進修之方，以文元公金長生爲父，訓襲家庭，學有淵源，自幼游居食息，不離訓典，而及其稍長，專心性理之學，早夜孜孜，踐履克篤，日侍親側，講道論理，金長生常以爲父子間知己。性又沖澹，不喜仕宦，斂跡志養，若將終老，晩際仁廟，首膺徵召，與文正公臣金尙憲，實左右，二老歸朝，四方拭目，行止有命，賁趾還山，中歲爲養，浮沈下邑，而非其志也。及至丙子，勤王路阻，募兵鳩糧，至爲糾義之擧，而終焉北望，腐心入都，進慰而歸，逮我孝廟嗣服，下旨特召，恩眷益隆，諭以不與共天位治天職，則非王公尊賢之道，金集乃感激知遇，起膺休命，首陳嘉謨，而明人心道心之幾，則以涵養本源爲務，論治心爲政之要，則以致敬盡誠爲本，繼以極論當世之務，有曰天下之大本，卽殿下之一心也。又曰，今日之務有六，卽恢德量，振紀綱，嚴宮闈，用賢良，恤民隱，責實效也。其引君當道之誠，濟世安民之策，莫非學問中出來，知無不言，言必中理，至誠孤忠，可質鬼神，而惜乎其立朝供位，曾未幾何，不得施所存之萬一，豈非後學之所深恨者耶？且其柳濯之聚徒謀亂，起於傍縣，而謂不可過其廬，則仁廟極加歎賞曰，凶徒亦知賢者之可畏敬矣。自點之僭通北人，用賂行談gg䜛g，而謂金尙憲與金集爲領袖，禍將不測，則仁廟親自彌縫，遂以得解，此可見亂逆之知懼，而華夷之播聞矣。至若禮學者，人文儀則之標準也，國家敎化之型範也。禮學不明，則天敍不惇，而三綱淪九法斁矣。金集於此，尤用力焉，動靜語默，莫不以禮自持，閨門肅穆，寂然無人聲，入其家如入治朝，日夜沈潛於《禮經》，反復考校，曲暢旁通，而世有疑文變節之無所考證者，一皆就質而得正，此其平日喫緊工夫，而當仁廟賓天之日，撰進《喪禮異同議》，梳洗前代之訛謬，遂成國朝之制，又嘗以金長生與門人答問者，彙類考證，參以《備要》，名之曰《疑禮問解》，刊布於世，《續問解》一冊，卽金集之平日與知舊問答也。其爲有補於世敎，垂法於萬世者，亦何如也？若其爲學之法，則本之以讀書窮理之工，發之以躬行心得之效，而眞實心地，刻苦工夫，卽其踐履之要訣也。尤致力於不睹不聞之地，潛心默坐，對越神明，扁其齋曰愼獨，此實地之用力也。遠近學者，洽然宗師之，先正臣宋時烈、宋浚吉，亦以其所事文元者事之，殆若明道門人之卒業於伊川，宋時烈、宋浚吉之開發成就，實亦金集之力也。此則金集之道德學問之大略可見者也。嗚呼，下學上達，聖工之進修，而窮理以致其知，反躬以踐其實，居敬以遂其終始者，卽朱子爲學之大綱也。先正臣李珥，常以爲孔、孟以後，得其道而傳其統者，惟朱子，而其所以自爲而爲敎者，惟此三者，李珥之意，亦以是自爲而爲敎也。然則天生朱子，實生孔子之心，而天生李珥，亦生朱子之心也。李珥之門，得其道而傳其統者，惟趙憲與金長生，殆若孔門之顔、曾，而金集亦以金長生之子，得其傳而接其統，以就宋時烈、宋浚吉晩年卒業之功，則李珥以後，道銃相傳之訣，趙憲與金集，實無所間然者矣。蓋其學問之高明，道德之純深，經綸志事之廣大，兩賢一揆，易地皆然，而趙憲，以一心而傳千聖之旨訣，以一身而扶萬古之綱常，辨之明如燭照數計，守之確如山峙嶽立，行之果如河決灘傾，臨難所就，特其餘事，而宏謨偉烈，赫赫乎百代耳目，是趙憲之有事功於當世者，金集則心涵天地造化之妙，躬承父師道統之傳，稟山嶽之間氣而金精玉潤，篤踐履之工夫而矩方規圓，賾性理之邃學而毫分縷析，禮儀禮書，證成一代之定制，而天下之疑文變禮，得以斟酌乎萬世，是金集之有事功於後學者也。此其所造雖殊，而道則同歸，均之爲接千聖之統，爲百世之師者，則趙憲與金集之尙未躋享於文廟者，豈非聖世之一大欠者乎？試以前昔名碩之言觀之，其論趙憲則先正臣《金尙憲誌》其墓曰，國家養育人才二百年，至宣廟朝，有忠孝節義道德兼備之士，惟先生一人，先正臣《宋時烈誄文》曰，周幾張豫，程敬朱誠，又題其墓曰，天高地逈，日照月臨，亘萬古而無虧，又於《華陽聞見錄》，謂可擧於從祀之列，文忠公臣兪棨，以爲先生之道學功烈，當在於從祀諸賢之前，其曰先生，卽指趙憲也，論金集則先正臣《宋時烈誄文》曰，天生先生於我東，使之任繼開壽道脈於千春，其曰先生，卽指金集也。先正臣宋浚吉曰，敬義夾持，明誠兩進，兪棨又曰，日月不待贊而明，華、岱不待稱而高，今此臣等從享之請，非臣等之言，乃名臣碩輔之言也。且況列朝以來，京鄕章甫之疏屢矣，而輒皆以趙憲與金集竝擧者，蓋爲其道均德齊，無所異同，則臣等何敢杜譔無稽之說，擬之於至嚴至重之擧哉？竊伏念在昔孝廟，聞金集之計，諭之以儒林領袖，朝廷重望，英廟賜趙憲之祭，諭之以希聖之學，佐王之志，猗歟我先大王，道竝乎日月，學貫乎天人，卓冠百王，統集群聖，乃於文正公臣金麟厚之躋享文廡也，以未能竝擧，尙今介介于中爲敎，深留曠感，尊禮而褒尙之者，逈出尋常。恭惟我殿下，承先王未卒之志，行先王未遑之典者，卽殿下事也。文正公臣宋時烈所謂雖千百代之下，文廟竝享，舍先生伊誰者，若有待於今日也，此臣等所以不得請則不已者也。伏願殿下，追列聖未行之規，循百載大同之論，亟擧先正臣趙憲，先正臣金集文廟從祀之典，以光聖德，以幸斯文，千萬幸甚，臣等無任云云。省疏具悉。疏辭，令廟堂稟處，爾等退修學業。
○丁卯二月二十日辰時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，行左承旨洪義浩，假注書李止淵，事變假注書李鼎鎰，記注官盧�，記事官鄭觀綏，左議政李時秀，吏曹判書李始源，戶曹判書徐榮輔，行大護軍金羲淳，行護軍李得濟、金履永，校理任俊常以次進伏訖。時秀進前曰，數日風日極乖常，聖體若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮患候，已臻復常，下情伏不勝慶幸，而今則諸節，若何？上曰，諸節雖夫復常，而此前可謂快復，下情實爲慶幸矣。時秀曰，嘉順宮哀毁罔極之中，連進常膳，而諸節，何如？上曰，自藥院連爲仰請，故不得已勉抑復膳，而元氣之凜綴，尙未復常，別無症候之可言，而承候之際，自多悶迫矣。時秀曰，聖體咳嗽之節，似有外氣矣。上曰，一時之適然，別無所損矣。上曰，次對爲之。仍敎曰，次對久闕之餘，備堂何多不參者乎？時秀曰，似是實病實故而不參者甚多，故俄已草記請牌矣。仍奏曰，此統禦使金爔狀啓也。以爲本部水陸軍，俱是納布軍，而其中能櫓軍一百二名，身係船艦，終年勤苦，又責身布，此切可矜，雖欲減布，給代無路，且以軍需耗縮言之，戊戌劃得常賑租九千石，入於各年停減，昔之九百石取耗者，到今竝計甲子加劃，纔爲四百餘石，諸般責應，尤無餘地，取考本府會案常賑穀，則通計前日停減，餘在租二百八十餘石，合時存各穀三千九百餘石，倘蒙特下，則其所取耗，足可充給於能櫓軍減布之代，其餘則取補軍需耗縮事，請令廟堂稟旨分付矣。今以帥臣狀辭觀之，能櫓軍之爲最苦之役，可以推知，而諸般水軍之中，獨減其身布，不無斑駁之歎，常賑穀之不許他用，自該廳纔已嚴立科條，今此所請，有難遽施，置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，卽見咸鏡監司李晩秀報本司辭緣，則枚擧會寧府使金處漢牒呈，以爲本府支差各種，皆以差需穀策應，而乙卯蕩減之後，穀數漸縮，排比末由，故甲子劃得會付折米二千石，至于昨年需用，見今所在，只爲五百餘石，以此穀物，支差物債，無路上下，依甲子例，該邑元會付中折米一千石，劃付差庫，以爲取耗需用，而會付如或不足，則以各衙門穀，次次移錄爲辭矣。差需穀之逐年耗縮，事勢似然，隨縮隨劃，乃是已例，該邑元會折米一千石，劃付差庫，不足則以各衙門穀，依所請移錄後，實數修成冊報來事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉。時秀曰朔寧郡守安光宇上疏批旨內，疏辭令廟堂稟處事，命下矣。取見其疏本，則以爲本邑御營軍，元是四十名矣。戊午年始興等五邑軍摠，竝屬華城，以畿邑所在官保，換作正軍三百十九名，分排於通津等六邑，而本邑換作之數，至於一百二十四名之多，民苦其役，將至流散，換作御營軍一百二十四名內，二十四名仍置，一百名則竝資保依前還作官保，以此除減之數，分排於初不分排之二十一邑，而若以爲難，則御營軍上番時，自本營，有略干名除番作錢之例，竝資保作錢上送爲辭矣。該邑軍戶與軍摠，太不相當，合有變通，而移疾於他邑，固難輕議，資保之作錢，亦非經法，分付道臣，詳察列邑，往復該營，使之從長論理報來，何如？上曰，旣是御營軍，則御將亦陳所見，可也。得濟曰，資保作錢，事件自異，不可擧論，一百軍額，移定他邑事，移此移彼，亦非京營門所可知，令該道臣，商量便否，報本司施行，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，頃因內需司單子判付，嘉山郡所在宜嬪宮屯土四十餘石落，本官之無難分屬，混稱還付委折，嚴査報來之意，行會本道矣。卽見平安監司李勉兢査報，則枚擧各人等招辭，以爲宜賓宮本垌，當初定標時，以西南江淤泥爲限，則目今本屯次知垌外蘆田之外，卽是舊江流下之基趾，而水勢變遷，明有屯屬之指告，則舊江以外泥生處，係是當初定標之外，而該宮監則以其屯外蘆田連接之地，無論新舊江，欲以標內推尋，博川、德南屯監，則以本垌蘆田之江落，欲推泥生於越邊，而自嘉山郡，二十石落，依德南屯監所告，使之次知，其外二十五石落，散付於各處，尺量分劃之際，論報巡營，事理當然，而況於宮屯近處，無論標內外，私自決處，已極妄率，至於還付云云。德南屯今爲內需司所管，則只憑屯監之誤告，不察元屯之有無，遽以還付爲說者，尤萬萬駭然，該郡守尹之謙罪狀，所當狀聞論勘，而旣有査報之關，故論列牒報，而八結監官金寬宅，德南屯監朴致絢等，自本營，嚴勘計料爲辭矣。江落泥生，變遷無常，此疆彼界，固難區別，標之內外，江之南北，亦不可只憑監色民人之口而決之，新泥之土，耕墾尙遠，待該宮屯監下去之時，令本官躬自摘奸，宮土民土，詳覈明決，該郡守之不爲報營，惟意劃付，固已妄錯，而誤聽博川屯監之瞞告，遽以還付爲說者，尤極駭然，其罪狀，令攸司拿問勘處，金寬宅、朴致絢等，依狀辭，自該道嚴勘事，一體分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，本司有司堂上有闕代，戶曹參判沈象奎還差，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，小臣有區區所懷，今旣登筵，敢不罄陳乎？一自向來處分以後，憂愛之忱，晝宵耿耿，近日連伏見儒臣臺臣上疏批旨，聖心覺悟，有此翕受敷施之德，下情實不勝欣幸之至。夫人君尊如上天，嚴如雷霆，方其命令之發也，爲臣下者，孰敢不奉而行之，以觸雷霆之威哉？然而或不得奉承者，誠以恐其君之有過，乃有所爭執也，此秉彝之所同得也。其時滿朝之力爭，可見擧國之同情，殿下試因覺悟而思之，則果是何等過擧也？隄防由是而壞了，公議由是而不行，聽聞驚惶，八方駭惑，臣等旣不能積誠仰格，以回天心，又不能碎首天陛，以死爭之，此莫非不忠無狀之罪也。然而區區下情，亦不無將來之憂慮，無論事之大小，聖心所向，若曰事事如此，則可以無難行之，竊未知何等過擧，又在何時，豈非萬萬憂慮處乎？伏願因此覺悟之心，隨事省察焉。且人君者，當以舍己從人，爲第一要道，以若尊嚴，有所命令，寧有不得行之理？惟其舍己從人也，故命令之間，或有不中，則人得以言之，夫然後情志交孚，政令得當，可以有光於轉圜之量矣，尤豈非體念處乎？上曰，其時事，向筵及前後諸批，已罄悉予意，今不必更言，而當初予意，非出於强迫之事，到今諸臣，皆言其失當，故予方翕受之不暇，而蓋其不得已之事，則大臣亦豈不知而縷縷乎？時秀曰，見今大禮當前，僚相在外，此非獨臣私情之切迫，其在國體，萬不成說矣。上曰，右相歲後，一番敦勉，其後欲更爲而未果，從當下敎，而亦非不知卿之所懇矣。仍命就座，始源曰，惠慶宮承候，今則當於每日次爲之，而醫官亦不必別爲待令矣。上，可之。始源曰，瓊玉膏製進事，向有更待下敎之命，而目今生津液扶元氣之道，莫如此藥，且春節差晩，則地黃生茸，無以取用，似不可不及今製入矣。上曰，從當下敎矣。始源曰，幸行時江心水，自本院待令，而若有特敎，則亦有停止之例，今番則何以爲之乎？上曰，依昨年例爲之，可也。榮輔曰，向筵以孝安殿供上物種移屬事，有所仰奏者，而其後承宣所傳內，以無論新舊，盡爲蕩減爲辭，蓋因其時奏達之未瑩，致有此敎也。到今若不減貢則元貢自在，爲各司遺在，故向奏所謂遺在者，卽此意也。若非減貢，則無論遺在與否，元貢之給價一也。然則今此移屬諸貢，不可不存減，而柴炭盡爲移屬，其餘亦太半分排，就其中新貢之未及分排者，只以減貢施行似好，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之，而柴炭移屬數爻，爲幾何乎？榮輔曰，數爻則未及詳知，而其人貢十三名內，移屬者爲六名云矣。向日內下件記，則以孝安殿供上爲辭，而祔廟後，則依舊列，稱以貞純王后殿供上，似好矣。上，可之。羲淳曰，臣於待罪嶺伯時，以本道別武士四等合試入格人請賞事修啓矣。本道之有合試，以試左右列武士者，蓋出於慰悅嶺人，激勵武士之意，而惟我先朝戊戌下敎若曰，出身優等，邊將沒技加資，閑良優等與沒技賜第，惟此激勸一方之聖德至意，嶺外許多武士，所共感泣攢誦者，而其後右列賜第，則雖如例行之，至於左列賞典，則寢而不行，此爲出身武士抑鬱之歎，故臣於再昨年，以此陳啓，而自該曹防啓，臣於還朝，業欲一陳而未果矣。迺者時道伯尹光顔，亦以此事修啓，大僚稟旨蒙允，昨年合試，左列沒技與居首人，旣蒙恩典，則再昨年入於臣之狀啓中左列沒技與居首人，事無異同，宜蒙一視之澤，下詢大臣處之，何如？上曰，大臣之意，何如？時秀曰，前後道臣狀辭，旣無異同，昨年再昨年居首人賞典，似當一體施行矣。上曰，御將亦陳所見，可也。得濟曰，試才施賞，旣出慰悅之方，則昨年再昨年之一施一否，不無斑駁之歎，一體施行，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉俊常曰，俄者大臣所奏，實是體念處矣。臣於向筵因文義有所仰奏，而蓋向日處分之出自聖孝，臣非不仰認，第隄防不可不嚴，公議不可不顧，而殿下斷然行之，不小持難，前後批旨之虛受，臣固欽仰之不暇，而竊念人君之一動一靜，與天爲一，故宋儒眞德秀之言曰，人君一念之未純，一事之失中，亦足以上干天和，《洪範》曰，曰急恒寒若，近日風寒，極爲乖常，時氣之失節，無異夏旱冬雷，臣雖不敢以某事某應，傅會仰陳，而向日處分與動駕擧措，固是過中之擧，又涉急遽之端，則安知近日風寒之不由於此乎？伏願繼自今，益勉省察之工，思慮隱微之中，或有未純之念乎？政令事爲之間，或有失中之歎乎？念玆在玆，嚴恭寅畏，深軫修省之道，以盡迓續之方焉。上曰，近日風寒之乖常，固如爾言之如是，而其責專在於予之德政，或有上違天心，而然引之於此事者，豈不近於漢儒傅會之說乎？言則切實，當體念矣。〈出擧條〉義浩曰，今日賓對，兩司行公諸臺，無一人進參，事甚未安，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉義浩曰，昨冬關西儒生，以箕子封陵事，陳疏伏閤，自本院曉諭諸生，使之退去，而終不下去，尙今伏閤，甚至於今日，臣仕進之時，儒生輩成群塞路，責臣以不爲捧納，非但擧措之可駭，亦見士習之不正，自本院更爲分付，使之退去，似好矣。上曰，大臣之意，何如？時秀曰，我東方數千年開創文明之運，卽箕聖之功，其崇報之典，何所不可，而殷本尙質也，故賢聖之君六七作，而初無陵號，今以殷之所無之禮加之，則其於箕聖之心，豈能安乎？然則其疏意，似非有識者之言，曉諭退送，似好矣。上曰，以下敎辭意，分付退送，可也。仍命大臣以下先退，又命退，承史退出。
○丁卯二月二十日酉時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官洪義浩，持《國朝寶鑑》第六卷，侍讀官洪羲俊，持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官朴宗琦，持《國朝寶鑑》第六卷，檢校待敎朴宗薰，持《國朝寶鑑》第六卷，假注書李止淵，持《國朝寶鑑》第六卷，記注官盧�，持《國朝寶鑑》第六卷，記事官鄭觀綏，持《國朝寶鑑》第六卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。羲俊讀自上謂趙光祖，止其機而已。上曰，下番讀之。宗琦讀自上聞銓曹，止科擧哉。上曰，參贊官讀之。義浩讀自今之朝士，止大臣乎。上曰，閣臣讀之。宗薰讀自安潤德，止不可輕改也。上曰，注書讀之。賤臣讀自奇遵斥潤德，止是遵言。上曰，上番讀之。�讀自求禮縣監，止《近思錄》云。上曰，下番讀之。觀綏讀自窮鄕晩進，止上曰善。上曰，文義陳之。羲俊曰，聖祖以誠心求之，何患無才爲敎，蓋才不借於異代，若誠心求之，則何患無之？爲治之道，必以得賢爲急務，故成湯之立賢無方，周公之吐哺握髮，皆出於誠心求之之義，能致野無遺賢王多吉士之休，而近世則不然，取人之道，專尙科目，遂使巖穴有才之士，終老而不得見用，雖以科擧言之，其所取之之道，亦未必擇才而用之，宜乎後世人才之漸不如古也。無論求之巖穴求之科擧，必以誠心，則賢才可得，三代可做，伏願此等處，深留聖意焉。上曰，下番陳之。宗琦曰，安潤德守法之說，驟看似是守經之論，而此非但不識時務，亦可見睽間士流之張本，當先正際遇明時，感激殊知，以變革弊事挽回世道，爲己任，庶幾八九分三代之治，而潤德先爲此奏，有若謂之紛更者然，可勝歎哉？雖曰祖宗舊法，安能萬世無弊？可守者守之，可變者變之，俱不害爲繼述之道，而此說一出，群小輩謀陷之計，竟如下段所載賢邪進退之機，陰陽消長之漸，有如此矣。伏願此等處如是推看，似好矣。上曰，參贊官陳之。義浩曰，上下番已詳陳，臣無容更達矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，上下番旣陳之，臣亦無可達之辭矣。上曰，安處順《近思錄》刊行之言，可謂得其所對矣。蓋興學校，是守令之責，而能修明者，近來罕有，何以則興學校，能如中廟盛時乎？大學之法，上自王宮國都，下及閭巷，莫不有學，以次升之于太學，學校者，風化之本也。然則非但外邑之爲然，必先自京城閭巷，皆令入學，然後可爲興學之本，其要安在？羲俊曰，學校所以養育人才也。三代以上，其敎明而萬民興化，後世則其敎不明而風谷日渝，此惟在於自上導率之如何矣。上命掩卷，因命玉堂先退。義浩曰，以試官違牌事，前後飭敎，不啻屢度，而近來尤甚，至有年前申時設場之擧，其在國體，萬不成說矣。上命書傳敎曰，科試法意，何等至重，前後提飭，不啻截嚴，而每有規避之習，互相違牌之事，言念國綱，豈有如許道理？今番申飭之後，非不知因循舊習，又復申飭，此後非衆所共知實病實故外，若復違牌稱頉，投章乞免，則試事由此而不嚴，國綱亦隨而頹惰，預令政院，嚴加申諭，猶復如是，則直捧竄配傳旨，仍敎曰，明日各別申飭，可也。命義浩讀奏公事。上曰，判付出去書之，可也。王大妃殿進御加味六君子湯，前方中加麥門冬五分，五味子九粒，五貼製入事。〈出榻敎〉上命退，承史諸臣以次退出。
2月21日
编辑行都承旨閔耆顯〈藥院進〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨洪奭周〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書李止淵〈仕〉洪起燮〈仕直〉。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○宋知廉啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李文會啓曰，來二十五日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。
○洪義浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○以執義金孝眞，掌令沈厚鎭，持平具明源、李德升，司諫呂東植，獻納趙晉和，正言洪冕燮牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。
○傳于李文會曰，召對爲之。
○備邊司薦望，以李仁秀爲禁衛大將。
○李文會啓曰，新除授禁衛大將李仁秀，卽爲牌招，傳授命召，何如？傳曰，允。
○李文會啓曰，摠戎使李仁秀，移拜禁衛大將矣。將兵之任，不可一刻無摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，訓將兼察。
○李文會啓曰，摠戎使出代間，訓將兼察事，命下矣。兼察摠戎使金祖淳，卽爲牌招聽傳敎，何如？傳曰，從事官發牌聽傳敎。
○備邊司薦望，以金思穆爲摠戎使。
○兵曹，摠戎使單金思穆。
○李文會啓曰，新除授摠戎使金思穆，卽爲牌招，密符及敎諭書，傳授，何如？傳曰，允。
○以公忠監司趙德潤狀啓，溫陽郡守安弘迪，受由上京，謂有身病，連呈辭狀，不得已罷黜事，傳于宋知濂曰，農務方殷，其代令該曹差出。
○宋知濂啓曰，溫陽郡守之代，令該曹差出事，命下矣。時無政命，何以爲之？敢稟。傳曰，政官牌招開政。
○有政。吏批，判書李始源進，參判未差，參議李存秀在外未肅拜，同副承旨宋知濂進。以金履翼爲知敦寧，朴大圭爲宗簿正，金應一爲厚陵令，洪晩燮爲穆陵別檢，金文禹爲假引儀，金東鎭爲溫陽郡守，故僉使李英男贈兵判例兼，忠節卓異贈職事，曹覆啓判下。
○兵批，行判書韓晩裕進，參判閔昌爀病，參議洪秀晩入直，參知尹孝寬差祭，右承旨李文會進。以金啓洛、睦萬中、朴宗行爲知事，沈基泰爲同知，尹行頤爲僉知，金獻祚、朴聖洙、洪禹祚，方禹疇爲五衛將，具載重爲訓鍊僉正，金魯應爲文兼，鄭日永爲南道參軍，李敬熙爲慶州營將，同知單承光烈，護軍單李奭培，副護軍單金胤行，副司果單金魯爀、金鼎秀。
○宋知濂，以弘文館言啓曰，校理姜浚欽，副校理金啓河，修撰李東冕，旣有只推之命，修撰金履載疏批已下，與新除授副修撰趙鎭順，一體牌招察任，何如？傳曰，允。
○以校理姜浚欽，副校理金啓河，副修撰李東冕牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，只推。
○宋知濂啓曰，冬至使先來狀啓，昨夜入來，而譯官及軍官二人，中路落後，前後飭敎，何等嚴截，則又有此弊，事極駭然，當該軍官及譯官，待其上來，竝令攸司科治，何如？傳曰，允。
○宋知濂，以吏曹言啓曰，贈諡忠景公李廷鸞延諡，來三月初十日，定行於全羅道全州地云矣，敢啓。傳曰，知道。
○宋知廉，以吏曹言啓曰，頃因全羅監司李肇源狀啓，昌平縣令李薰徽，催促下送事本曹草記，以時在公忠道公州地，行關該道臣，使之催促還官之意，蒙允矣。卽接公忠監司趙德潤移文，則以爲昌平縣令李薰徽，身病猝重，不得還官云，當此春務方殷之時，不可等待其差歇，罷黜，何如？傳曰，允。
○宋知濂，以禮曹言啓曰，祔太廟時，宗廟例爲前期修理矣。令祔廟都監，知委擧行，何如？傳曰，允。
○宋知濂，以禮曹言啓曰，今此丁卯式年監試覆試試官，當爲磨鍊，而堂下無故可擬之人乏少，依近例以堂上官，通瀜擬入之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋知濂，以禮曹言啓曰，己酉二月，因《備局節目》，勿論大小科，陳試許赴人，具由草記事，定式矣。辛酉式年監試初試入格幼學金悳勳，陞補初試入格幼學李羲蓍，公都會初試入格幼學洪儐，壬戌合製初試入格幼學趙雲明，甲子式年監試初試入格幼學申在翼、崔漢倬、權趾亨、金橏、金載博、鄭鍌、吳承祜、李廷祜、李周範、元錫興、蔡中永、沈宜稷、李元祥、徐達增，公都會初試入格幼學朴景壽，乙丑增廣監試初試入格幼學李養元、李鍾八、尹錫九、李冕朝、朴聲載、李啓宗、裵相啓、洪檼、金寅漸、黃有商、徐相麟、柳學楗、孫思恒、金宗熙俱以應頉陳試矣。取考各人等陳試文蹟，則京而漢城府，外而營本官粘移公文，明白無疑，而遭艱及朞服未葬，父子具參人，竝許陳試，法典所載，今此式年監試覆試，一竝許赴之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋知濂，以禮曹言啓曰，今此丁卯式年監試覆試一所，設場於本曹矣。上直郞廳，依例朝房直宿之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋知濂，以祔廟都監都提調意啓曰，本都監郞廳刑曹正郞嚴思勉，漢城府庶尹成肯柱，時帶詞訟劇任，職務相妨，令該曹，閑司口傳相換，何如？傳曰，允。
○宋知濂，以祔廟都監都提調意啓曰，今此祔廟時，宗廟當室龕室神榻冊欌寶欌祭器床卓，孝安殿祭器仍用，與新造者，當爲奉審擧行矣。臣與都監堂郞，進詣宗廟、孝安殿奉審吉日，令禮曹從速推擇，何如？傳曰，允。
○宋知濂，以祔廟都監都提調意啓曰，都廳郞廳二員，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋知濂，以祔廟都監都提調意啓曰，本都監監造官三員，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋知濂，以祔廟都監都提調意啓曰，本都監別看役，以前僉知徐有燁，前僉知邊鏞差定，使之看役，何如？傳曰，允。
○宋知濂，以祔廟都監都提調意啓曰，本都監各房郞廳監造官分房，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋知濂，以祔廟都監都提調意啓曰，闕內待令郞廳，以入直武臣兼宣傳官，輪回察任，何如？傳曰，允。
○李文會，以兵曹言啓曰，孝安殿禫祭時，自上改御玄袍後，侍衛將士等，當依《禮曹節目》，改着黑天翼，而取考《戊戌謄錄》，則天翼已是靑色，常時堂下，着此靑色，則不必改着鴉靑色，然後始可謂之黑色禫祭時仍服靑天翼，至祭畢純吉服事，因特敎擧行矣。今番亦依此磨鍊，何如？傳曰，允。
○李文會，以兵曹言啓曰，今日政新除授僉知中樞府事尹行頤，時帶僉中樞，而矇未覺察，首擬蒙點，臣不勝惶恐待罪，原望筒勿施，何如？傳曰，允。卿則勿待罪。
○李文會，以兵曹言啓曰，慶熙宮衛將方允恒，身病猝重，時月之內，萬無供職之望，呈狀乞遞，輪番之任，不可久曠，改差，何如？傳曰，允。
○李文會，以兵曹言啓曰，今二月二十一日武臣賓廳講書時，都摠府經歷權思正，《將鑑》第一卷不通，訓鍊都監哨官趙悅，禁衛營哨官全花松，御營廳哨官皮匡輔、朴基默，《通鑑》第一卷不通，依定式，竝推考警責，何如？傳曰，允。
○李文會，以訓鍊都監禁衛營、御營廳言啓曰，鷹峯近處，中豹虎一頭捉得矣。今於肅靖門東邊，中豹虎一頭又爲捉得，故謹此封進，而捉虎將卒，自各該營考例施賞，如有未盡捉者，另飭校卒，廣加搜獵之意，敢啓。傳曰，知道。
○祔廟都監都廳副司果尹魯東，修撰金履載，監造官前直長尹永鎭，濟用副奉事李馨秀，前都事李永晉。
○大司諫朴宗正，掌令朴孝成，副校理洪羲俊，正言鄭文始，修撰金履載啓曰，鄭致達妻之凶逆，前後聲討，已盡其千妖萬惡之罪，凡在血氣之倫，莫不切齒痛心。噫，當先朝在儲之日，危逼聖躬，沮遏大策，厚、麟之凶謀，而窩窟則此賊也，推戴逆禶，謀危宗社，範、能之逆節，而根柢則此賊也，此豈容一日假息於覆載之間哉？當初先大王之不忍置法，姑從次律者，只在於恐傷英考之德也。英考之於渠，止慈至愛之德，如傷若保之恩，是固大聖人人倫之至耳。渠若有一半分人心，則惟當持身謹畏，仰答聖意，而獨奈狼性難馴，虺毒潛肆，締結凶醜，圖危國本，究厥罪惡，萬戮猶輕，而初則黜置近島，轉而至於移之近畿，入置京第，末乃有罪名命釋之擧，此雖出於先大王好生之德意，而今當我殿下嗣服之初，刑政施措，正屬維新之會，豈可使逆如此賊，凶如此賊者，任便居住，尙保要領乎？在先朝則事關聖躬，雖或曲施寬假，而在今日則其在必報之義，尤不容一刻暫緩於三尺之律，請鄭致達妻，亟令王府，夬正典刑。噫嘻痛矣，徐邁修之罪，可勝誅哉？本以悖慝之性，濟以麤鄙之行，外若憒劣，內實奰險，以其寒素之地，晩年發軔，鑽刺勢利之塗，兜攬淸要，不出十年，已躋崇顯，一世嗤點，厥惟久矣，而少無畏愼之意，益肆老悖之氣，雖以居銓時事論之，谿壑莫充，賂門大開，惡子助虐，悖侄賣勢，醜聲載路，萬口喧傳，而及夫秉軸之後，恣行威福，把弄權柄，少或違拂，則論罷相續，一有媚悅，則吹噓惟意，不學無識，忘廉沒恥，患得患失，貪權貪利，以拭巾待盡之年，有鳴鍾不已之行，究厥前後，孰非罔赦，而特以渠專政擅勢之故，道路以目而莫敢發口者，已多年所，向來重臣之疏，卽渠眞贓，則苟有羞惡之心，惟當縮伏訟愆，以謝人言，而迺者重卜之後，又復揚揚得得，依舊龍斷之習，益藉蚓結之勢，至於月正賓筵之奏，而其右袒凶逆，極力愛護之罪，於是乎極矣。噫，彼達淳之肆發凶言，請褒兩人，敢所不敢，忍所不忍者，自有君臣以來所未見所未聞之極惡大憝也。爲今日臣子者，孰不驚心痛骨，以效逐雀之義，而渠爲首相，身登前席，敢於俯詢之下，少無驚動之意，乃以語皆切實，忠愛之悃，溢於辭表，許奬之不已，從以言之非艱行之惟艱，深加體察，仰勉其允從，前唱後應，左攔右遮，和應之狀，昭不可掩，而至於聖心驚痛，辭敎惻怛，屢下臣子不忍聞不敢承之敎，渠雖腸肚之共連，聲勢之相援，苟有一分人心一分臣節，卽當惶縮震剝，求死不得，而乃反佯若不聞，恬若無怪，猶以憂世道之訛謬，慮義理之晦塞等說，挺身助勢，恣意脅持，人理斁矣，臣分絶矣。沐浴請討之義，雖難責之於如渠鄙夫，而其擔當護逆，冒死周遮之狀，律以《春秋》之法，焉逭黨與之誅，而敢生掉脫之心，顯售顧瞻之習，乃與無所犯之大臣，欲同去就，乍出旋入，營護之罪，終不首實，人不可欺，天其可欺乎？其凶肚逆腸之一串貫來，十手所指，十目所睹，而觀其日前附奏，則陰巧之計，轉益痛惋。噫，伊日所奏，筵本昭在，上款下款條件不同，前奏後奏，語脈分明，而乃敢以切實忠愛等說，屬之於已承批之筵奏，憂世道慮義理等說，附之於李蝺等之處分，欲爲囫圇汨董，漫漶分疏之計者，言言巧惡，節節凶譎，而其所謂記注錯誤云者，尤是無前之大變怪，蓋伊時下詢，只及於達淳事，天語丁寧，日星昭揭，而今於斷案已具之後，忽拈一左字，指無謂有，變幻事實，歸之於記注之見漏者，情節叵測，罪惡益著，人之無嚴不敬，胡至此極？且況有恂輩圖改筵本之陰謀祕計，今旣綻露無餘，則其所圖生之計，益彰同惡之跡，如此背國死黨欺天誣人之類，付處之典，猶云薄勘，而只緣傳旨之未下，旣允之啓，尙不得擧行，輿情之憤鬱，容有極哉？請亟下罪人徐邁修中道付處傳旨。答曰，不允。
○大司諫朴宗正，掌令朴孝成，正言鄭文始啓曰，噫嘻痛矣，以能賊萬古所無之逆魁，不卽正刑，徑先致斃，輿情莫不痛惋，此豈可以尋常物故，置而不論哉？論其平日罪犯，則陰樹逆宗，密倡凶論，慫慂恒、簡，爲渠羽翼，糾結厚、麟，自作窩主，待國洞執命之日，擬占台府，當李潭秉銓之時，把弄朝權，且以醴酒之說大北之論，肆然脅持，百計嘗試，倡爲追崇之說，恐動儕類，沮遏代聽之逆，皆其部曲，則亂本凶圖，甚於耉、輝、師、興，究其情節，已是萬戮猶輕，而及夫賊吉之招出後，凶言逆情，尤益綻露無餘矣。噫，癸亥反正之說，太甲桐宮之言，推戴逆禶之謀，某也爲大將，某也爲吏判，某也爲閫師等說，爛熳於前後諸賊之供，而妖任埋凶之計，究其本則能賊也，逆範懷刃之凶，究其本則能賊也。特以凶頑之故，忍杖徑斃，王章未伸，擧國同憤，試以渠之招辭觀之，雖優爲謀逆，以不少之人，何可遽然承服？又以爲如欲殺之，則速出斬之等語，肆然發惡，而且太甲桐宮之說，果與諸賊，一席酬酢於展開書傳，講其文義云者，與相吉、澤遂之招，若合符契，卽此一節，乃渠之結案，旣已遲晩後物故，則不可以未及結案置之。趾賊一門之窮凶極惡，自有天地以來所未有者，而限以國法，猶貸其凶種之稚少者，梟種稍長，安知不更肆獍惡，如範、吉等所爲者耶？澤遂爛熳同參於啓能凶慘不道之謀，而只誅其身，王章已失，輿憤未洩，其陰凶情節，其弟萬無不知之理，請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，夬施邦刑，獻遂設鞫得情。噫嘻痛矣，從古亂逆何限，而豈有如夏賊之窮凶極惡者哉？語其凶言，則雲、海之所不道，論其逆節，則賊鏡之所不爲，見者骨寒，聞者膽掉，實是窮天地亘古今所未聞所未有者也，此豈渠一人之所作爲，一時之所做出？和同之類，必有其人，黨與之討，不容少忽，旣搜之文書，竝皆付丙，未露之端緖，全不究覈，獄體疎虞，寧不凜然？到今追究之道，惟在於親屬奴傔之及時訊鞫，而章疏之請，尙未蒙允，此雖出於先大王包涵寬假之至仁盛德，而至於夏賊子女囚禁待年之命，臣等尙今抑鬱，寧欲溘然。夫逆種之待年殄滅，乃指尋常治逆之律文也。今此夏賊，卽是開闢以來所無之逆，其於麟、亮之稱兵，鏡、虎之凶言，不啻百倍，則古今天下，安有以此賊子女而有待年與否之可論哉？及至今日，年限已過，則尤不可晷刻容貸於覆載之間矣。夏賊之外，豈復有夏賊，而乃者逆恭又出，則今日群下之骨驚膽掉，直欲手磔口臠之心，尤有倍於夏賊初出之時矣。噫，彼恭賊，敢於鞫庭，提誦夏賊之凶書，乃以相議，勸成納招，又發夏賊所不道之凶言，則梟獍種子，腸肚相連，亦一夏賊，而特其逆節之發露，差有先後耳。千剮萬斫，未足以洩輿憤，收孥瀦澤，不可謂當其律，夏賊之變，已用适、雲之例，則今於此賊，決不可異同也，明矣。噫，其一家之內，生出二夏賊，則此非一朝一夕之故，其凶言逆謀，傳襲有素，平日之爛熳酬酢，一室之尋常倡和，推此可知，恭賊正刑之後，一二同情之類，旣無究問之道，而英材、斗恒，尙今假息於覆載之間，則夏、恭兩賊之黨與同情，萬無不知之理，目今究覈之道，惟在於此，而雖以向來連伊事言之，渠以賊傔之妻，敢生凶濫之心，至有擊錚之擧，此亦古今所無之變怪，而渠不過幺麽一賤女，則決非渠所可獨辦者也。是必其夫，暗地指使，爲此嘗試之計，據此一事，劇逆親屬之從中跳踉，復事綢繆之狀，昭不可掩，此而若不窮覈嚴斷，則未知何樣禍機，伏在何地，今於事端旣露之後，尤不容暫緩盤覈，請夏賊子女，亟施跪斬之典。斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻，竝嚴鞫得情，快正典刑。噫嘻痛矣，明謙之凶謀逆節，實是亘萬古所無之賊也。身爲閫帥，〈四字刀割〉已是劇逆之斷案，而乙巳春諸賊指日擧兵之時，自擬內應大將，至於書給四柱，先占身數，其所爲計，至凶極獰，而況渠〈五字刀割〉逆復之愛侄也，一門之內，日夜綢繆，兩賊之間，出沒紹介，危機急變，迫在呼吸，何幸賊謀自綻，天討快行，而誅殛之典，止及其身，收孥之律，尙未擧行，揆以獄體，不免疎虞，以謙，以逆復之子，傳襲其父之凶圖，〈七字刀割〉鉤覈之路，惟在此賊之盤問，而不加究覈，不捧結案，遽爾用刑，只施應坐，而籍産之典，雖已擧行，收孥之律，在所不已，逆復之變，振古所無，殄滅無遺育者，政爲此賊準備語，則其在鋤逆種杜後患之道，殄之滅之，不容少忽，而好石之以年未滿循例爲奴者，揆以邦刑，萬萬乖當，夫待年用法，乃是尋常治逆之律，而至於此賊，實無異於古之适、雲今之趾、夏，則其凶種逆孽之待年與否，更無可論，逆宇以凶喆之子，藉其氣勢，罔念喣嚅之恩，益肆跳踉，擬帥市恩之謀，旣極陰祕，荷杖偸鈴之態，不忍正視，其所負犯，不一而足，而乃於不敢言之地，敢懷不敢萌之心，潛構啓草，欲售欺天之計，此已窮凶絶悖，而於渠猶屬薄物細故，潛藉逆復之姻婭，〈七字刀割〉與同死生之說，旣已遲晩，顧瞻他日之計，明白納招，甚至於干涉善復，自知當死之供，吐實於平問之下，其窮凶情節，更無可言，有賊如此，不施邦刑，則天綱gg網g絶矣，王法壞矣。宇鎭之於善、謙兩賊，一而二，二而一也。兩賊伏法之後，獨使已結案之凶逆，得保首領，偃處近島，古今天下，寧有是哉？義理自此晦塞，亂賊無所懲畏，思之及此，寧不大可憂而大可懼哉？請明謙、以謙，亟施孥戮，逆復庶子好石，亟施處絞，遲晩罪人宇鎭，捧根脚，快正王法。噫嘻痛矣，亂逆之變，從古何限，而豈有若今番嶺啓中諸賊之窮凶極惡者哉？嗚呼，今日此何時也？皇天降割，臣民無祿，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀號，直欲無生而已。噫，彼逆魁時景等兄弟，渠亦今日臣民耳，抑何凶肚，包藏禍心，闖此擧國哀遑之時，敢生嘯聚不軌之謀，假托占夢，誑惑人心，妄附星緯，煽動妖言，驅脅蚩蠢之村氓，乘夜直犯於官府，肆發縛官上京擧兵除惡等語，究其逆節，實有浮於麟、亮，而鯨鯢之戮未加，魑魅之形先滅，雖未及如法結案，而此等凶逆，當施孥戮之典，時夏、時鼎、時楫等，雖已酌處，旣是凶逆之同堂，而暫挽非力遏之志，不告有觀望之跡，嚴訊窮詰，不容少緩，金樂敎則以玄慶之妻娚，參聞醫官可疑之說，而不卽直招，及與時皞面質之後，始乃吐實，究厥情節，萬萬狡慝，玄慶則以逆景之子，初旣同惡，末又逃躱，尙今未捉，實有難言之深憂，凡此諸賊，雖或有首從之別，而其在誅亂根重獄體之道，不可自外勘斷而止。請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，快正邦刑，時景、時昱，竝施孥籍之律，玄慶督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷。噫噫痛矣，權奸之凶國禍家，從古可限，而豈有如尹行恁之至妖慝絶巧㦧者哉？渠本天生宵小，薄有文技，惟我先大王，念其家聲，置之邇列，自簪筆而躋緋玉，恩至渥也，德至厚也。奈其狼性難改，梟音漸肆，持身汚下，不以士夫而自處，宅心回譎，不識名義之何物，賣寵招權，無所顧忌，利己傷人，看作能事，平生傳襲，卽是凶邪之餘論，密地和應，無非奸賊之悖說，而鬼蜮情狀，莫逃於天鑑之下，故每以行己卑賤，作事容易，不可任用，俯諭於筵臣，至有小國榮之敎，雖以包容之德，姑緩屛黜，深察跳踉之漸，嚴加裁抑，大聖人則哲之明，凡在臣隣，孰不欽仰，而及夫乙卯以後，朝著肅淸，國是大定，則渠亦自知其舊惡之難容，宿習之莫售，遂復翻身換面，以爲迷藏龍斷之計，情態之巧黠，不啻如見其肺肝，有識之憂，厥惟久矣。逮當昨夏崩坼之變，大小哀遑，罔知所爲，渠乃以喪制未闋之身，謂此時之可乘，敢欲盜竊權柄，恣行胸臆，毁棄禮防，闖然冒進，人理之威絶，已無可言，而出入深嚴，略無防限，窺覘動靜，作爲伎倆，欺蔽上下，擅弄威福，兜攬銓衡，濫叨文苑，以奔走號召奊詬無恥之徒，廣植黨援，助爲聲勢，而錢穀甲兵，無不管轄，政注差除，惟意所欲，甚則矯稱先旨，使人莫敢誰何，陰濟其私，鄙夫無所不爲，夸張氣焰，大開賂門，親黨家客，口厭四方之贈遺，僕隷賤流，動藉宮掖之嚴密，勢成威立，無復畏憚，延禧禁地，縱賊傔而瘞埋臭胔，湖、嶺諸郡，嗾鄕儒而俎豆厥父，乾沒公貨，與私人而分利，鬻賣腴邑，共癡甥而論價，此猶渠之薄物細故，若其陰陽闔捭，左右欺賣，口蜜腹劍，不翅林甫之奸邪，詐僞反覆，專用蘇、張之手段，必欲戕害者士類，而陽附士類，必欲壤亂者義理，而假托義理，廓廟大臣，視之若無，僚寀兄弟，公行交構，䜛慝之口，千百其舌，朝象之洶洶不寧，徒以渠也，廷紳之惴惴不保，豈非若耶？尤所痛惡者，奏藁之役，倡說於公座，〈四字刀割〉營護於暗地，爲凶魁效力之計，手脚益忙，殺薄昭薄德之言，心跡畢露，至於庭籲初發，敢爲推托之辭，告文代撰，陰用寬大之句，當此之時，渠之所謂義理，果安在哉？璁、蕚之論，卽渠素所蓄積，章、蔡之事，是渠他日排布，則每到事會之滾急，不覺眞情之發見，自不得不然爾，向來邪獄，可謂天地之大變怪，王法之所必誅，而處分嚴正，一番廓淸，其功有不在於抑洪水驅猛獸之下，而渠獨爲楚獄多濫之說，肆然發口，以悅異臭之人，自爲解脫之計，設心造意，事事若此，此等小人，眞朱夫子所謂自朝至暮，自頭至足，無非罪惡者，渠亦人耳，持此安歸？情狀旣綻，到處狼狽，天地雖大，靡所容身，則畢竟匍匐而歸，還他本色，至於粧出凶述之疏而極矣。蓋其千億化身，惟利是趨，利在浚賊則附浚賊，利在民始則附民始，利在隣、防則附隣、防，利在異類則附異類，利在邪黨則附邪黨，至於〈二十四字刀割〉天下之惡，始若殊塗，終必同歸，況渠之於逆任，腸肚相連，脈絡交通，眞贓現捉，昭不可掩，況今可發之凶言凶書，卽窮天地亘萬古，載籍以來，所未有之逆變也。可基則本以行恁之卵育，傳襲行恁之凶肚，爛熳綢繆，如鬼如蜮，爲世指目，厥惟久矣，而及其竄逐之後，輒懷怨懟之心，敢於莫重莫嚴之地，肆發窮凶極悖之說，時發則久爲可賊之豢蓄，稔聞可賊之凶言，手投凶書，詬罵天日，此實雲、海之所不道，而苟究其根柢窩窟，一則行恁，二則行恁，何幸我慈聖殿下，俯察輿情，廓揮明斷，特降賜死之命，王章自此可伸，輿憤得以少洩，而第伏念行恁，罪是劇逆，職非大官，則只賜其死，不施藁街之典者，實是四百年所未有之事也。況其從前至妖至慝之負犯情節，今番凶書凶言之根因脈絡，不一盤覈，徑先處斷，臺臣設鞫之請，迄未蒙允，薪島復命之啓，纔已登徹，王章似伸而未可謂克伸，輿情似洩而未可謂快洩，到今次第應行之律，不可以誅及其身而止。請賜死罪人行恁諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行，無俾易種焉。〈九行十一字刀割〉噫嘻，亂臣賊子，從古何限，而豈有若家煥、承薰、樂敏、哲身等之窮兇情節者哉？主張邪敎，詿誤迷俗，相率入於無父無君之域者，已是亘古所無之變怪，而就以今番恒儉輩鞫案觀之，其所綢繆排布，至凶絶悖之狀，不可但以邪學言也。請來大舶，裝載兵器，曰以脅持，曰以判決云者，卽是适、璉之餘套，而麟、亮之後身也。賴天之靈，旋加誅殛，而向使其計得售，則白蓮黃巾之變，有不足言，而國之爲國，未可知也，追惟及此，不覺毛骨俱竦。恒儉諸賊，雖是兇獰，特不過鄕曲卑微之類，而乃其首惡指使者，則家煥輩是已，觀於銀子辦出之計，郵卒裝送之謀，可知其逋逃主於淵藪，羌胡伏於輦轂也。春間治獄之時，只以邪黨而誅鋤，或徑先物故，或誅止其身，而及今儉賊之鞫案始出，渠輩之逆節昭著，則神人之憤，久而益切，實欲手磔口臠而不可及也。恒儉乃其枝葉，而旣伏典刑，則家煥諸賊之爲厥根柢者，獨可逭於儉賊已施之律乎？請物故罪人家煥、哲身，正法罪人承薰、樂敏，施以孥籍之典。噫嘻痛矣，國榮、陽澤及鄭民始之通天罪惡，萬戮猶輕，千剮難贖，而尙屈王章，是可曰國有常刑乎？噫，諸賊之眼無國母，恣行胸臆，危逼之逆節，㦧毒之凶計，暗相綢繆，罔有紀極，主張者榮賊，而陽澤焉承望，指揮者榮賊，而民始焉和應，至於丙申節獻之闕封，己亥宮女之逮訊，而倫綱之斁敗，無餘地矣。處在保護之任，而端陽之例供，肆然廢停，共坐深嚴之地，而宮人之拷掠，期於誣服，亂逆之犯分干紀者，從古何限，而豈有若此輩之至凶極悖者乎？雖以弘、瞻之凶肚，來、黯之毒手，未足以喩其惡也。此實載籍所無之極惡大憝，而聲討未加，鬼誅先及，一國之公憤，鬱而未洩，三尺之邦憲，久猶莫伸，至今追思，不覺骨靑膽掉，而髮豎眦裂也。當此義理大明，凶逆嚴討之時，《藥院之日記》，旣已査出，臺臣之緘辭，如是明的，則追奪之當律，不容一刻少緩也決矣。陽澤則家已孥籍，官亦追奪，更無可施之律，而至於國榮，則千罪萬惡，咸萃一身，製給凶疏，沮渴大計，煽動人心，潛圖國脈者，已有浮於莽、溫之凶，而今者陽澤之干犯彰著，民始之誣逼綻露，其首惡則實榮賊也，凶魁則亦榮賊也。昨年之春，幸賴我先大王，廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未卽頒下，典刑尙稽快施，神人之憤惋，容有極哉？請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。噫嘻，時偉性本陰譎，行又凶悖，賊翰之餘論，無不主張，賣權兜攬，惟意所欲，樂禍忌忮，爲世側目，厥惟久矣。暗結妖宇之父子，昏夜綢繆，情跡陰祕，隱然自比於戚聯之人，至欲擬擧於握兵之任，長惡助勢，便一窩主，及夫賊宇之輸款，而渠之眞贓，畢露無餘，推此一款，卽是斷案，而尤有國人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦慶，實是八域臣民歡忭蹈舞之辰，而噫彼時偉，抑獨何心，顯示不悅之意，章奏之上，力遏邦慶二字，酬酢之間，牢諱慶忭等語，公座稠廣，攘臂咆喝，有耳皆聞，無人不道，及至定號之日，肆發凶言於衆人之中曰，今此定號，何如是太早？究厥心腸，已萬萬極凶絶悖，而甚至於五月喪變之後，以平日不平之心，蓋肆陰凶之計，暗囑其兄，沮戲葬地，國言喧藉，情節莫掩，特以先大王好生之德，姑不設鞫嚴問，只施絶島荐棘，而王章未加，鬼誅先及，神人之憤，容有極哉？請物故罪人時偉諸子，亟施散配之典。噫嘻痛矣，賊裕之罪，可勝誅哉？辛酉夏一疏，包凶蓄禍，暗售梟獍之腸，都人尹姞等句語，排布陰譎，曲堗徙薪之援比，指意凶㦧，卽此一段，其沮戲大婚之凶肚，背馳先王之逆節，綻露無餘。渠以今日北面之臣，乘國運不幸之時，而疑亂熒惑，潛圖不逞之計，是可忍也，吁亦㦧矣。亂臣賊子之干常犯紀，從古何限，而豈有若此賊之窮凶絶悖者哉？且其所納爰辭，見捉文書中，不道不滿之說，愈出愈凶，至於外朝不知之言，詩句引用之意而極矣，而末乃以渠之傍祖權鞸時事，隱然自況者，尤何等窮天地所無之劇逆大憝也？凡在橫目之列者，莫不骨驚膽掉，直欲手磔口臠，而賦性獰慝，忍杖抵賴，王章未伸，鬼誅先及，神人之憤痛，容有極哉？噫，原疏之陰㦧，逆腸難掩，鞫招之凶慝，斷案已成，雖未及結案，便是已結案之劇逆，而且於安默、魯賢、在民三賊伏法之後，其凶謀逆節，尤益彰著，此與身死旣久之後，追律之例，大有異焉，不可援用尙魯追施之律。請物故罪人裕，亟施孥戮之典。噫嘻，魯賢本以不逞之徒，素蓄樂禍之心，凡係怪論悖議，無不主張，及夫裕賊凶疏之際，從容筆談，爛熳謀議，沮戲大婚之凶計，背馳先王之逆節，終始通謀，已是渠斷案，而嗾人停啓之事，看作私好，局子粧出之說，謂非惡逆，或曰到今義理始正，其時則是非未定，言言悖慢，節節凶慝，同參之罪，渠旣輸款，則在法不當移易，知情之律，今已擧行，則失刑尤當如何？請知情不告罪人魯賢，亟施孥籍之典。噫嘻，在民手出悖通，身係久囚，則乘機樂禍之習，厥惟久矣。與裕賊爲切隣，以裕賊爲謀主，臭味相同，贓肚相連，及其凶疏之構草也，密勿綢繆，爛熳酬酢，或曰大婚不成則好矣，或曰喬木世家不歸正，攘臂倡應，甘心沮戲，其凶肚逆腸，與裕、默兩賊，一串貫來，同參之跡，鞫案昭在，知情之律，失之太輕。請知情罪人在民，亟施孥籍之典。噫嘻痛矣，不逞怪鬼之徒，壞世道而禍家國者，從古何限，而豈有如今玆之變哉？蓋其一種虺毒之類，自成暗地蚓結之勢，千奇百怪，萃爲淵藪，悖疏悖通，竝道迭發，苟非乾道孔昭，凶謀自綻，慈敎誕宣，處分揮廓，則幾何不伏莽之禍，將至燎原哉？噫，彼洪履猷，卽一乖氣所鍾，渠以幺麽蔭吏，常欲兜攬朝權，陰懷網打之計，倡爲㦧毒之擧，昻然自處以窩主渠魁，而嘯聚無賴之類，做出平地之狼，掃盡朝著，將欲何爲？此在渠猶屬薄物細故，尤有所絶悖而窮凶者，渠之造謀用意，專出樂禍，而及其眞贓綻露，情節莫掩，則乃敢憑藉於莫嚴莫重之地，反歸於自渠身背馳，自渠口誣逼之科，卽此一節，爲其斷案，罰止島配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼誅先加，窮凶之情節，無以究覈，積鬱之輿憤，到今益切，次第應行之律，不可以身故，有所容貸。請物故罪人履猷諸子，亟施散配之典。噫嘻痛矣，人心日陷，世道日詿，凶國禍家之變，前後何限，而豈有如今番鞫獄諸賊之窮凶絶悖者哉？噫，彼裕賊沮戲背馳之凶謀逆節，卽窮天地亘萬古所未有之劇賊，而王章未伸，孥戮尙靳，神人之憤痛，容有極哉？若其梟腸獍肚之爛熳同參，如安默、魯賢、在民等三賊，雖已伏法，其餘鞫囚之關係獄情，干連逆謀者，固宜到底窮覈，打破窩窟，不可以區別首從，輕先酌放也，明矣。李晦祥本以裕賊之血黨，參涉凶疏，綢繆和應，或以筆談而酬酢，或以書札而往復，疏後阻隔之說，證左無據，宣力停啓之事，眞贓畢露，渠雖喙長三尺，無以自明，卽此一款，已是斷案，而一次平問，不加栲訊gg拷訊g，屢朔抛置，遽然酌處，失刑之大，莫此爲甚，及夫發配之初，謂有吐實之言，恐動禁堂，至有大臣請對，更爲設鞫之擧，則指嗾醞釀之情節，庶乎其卽地盤覈，劈破根窩，而奈其舊習罔悛，凶圖愈肆，一反前招，閃弄疑眩，畢竟以亂言，誣招自服，世未有似此至陰慝絶凶慘之劇逆大憝也。以渠負犯，生出獄門，寔出十世宥之聖意，則渠若有一分秉彝之心，豈忍復爲此游辭粧撰，舞奸鉤引之計哉？反坐自有當律，誣招宜覈隱情，今此原配所安置之典，論以刑政，萬萬乖當，至於尹致行，自來狡慝之物，留宿逆家，考準凶疏，渠旣輸款，則稱以短文，不識指意云者，究厥情狀，尤極痛惡，而同參之跡，綻露無餘，減死之律，失之太輕，金宇光以凶賊之私人，朝夕相守，奔走聽令，則其同參謀凶之情節，狼藉難掩，此不可謂以卑微，撓屈三尺也。權思穆係是應坐之類，事當次第擧行，決不可遽議酌放，金千孫雖曰蒙騃賤類，旣是親密之傔屬，亦係鞫獄之干連，亦不宜全然放釋，請安置罪人李晦祥、尹致行，島配罪人金宇光，竝令王府，更加嚴鞫，快正典刑。放釋罪人權思穆、金千孫，亟施絶島安置之典。噫嘻痛矣，干常亂紀之賊，從古何限，而豈有如在敏之至妖慝絶凶悖者哉？常懷梟獍之心，莫掩鬼蜮之狀，乘機逞毒，闖呈一疏，上而拶逼聖躬，下而網打朝紳，至曰受誣於舟梁之大慶，有若眞有誣逼者然，又引故相之對揚，有若不爲辨明者然，末乃以眼無君母等語，憑藉而疑亂，閃忽而譏訕，顯售不逞之習，少無顧忌之心，其爲凶㦧，胡至此極？嗚呼，庚申以後，我東力得有今日，是誰之力？洪惟我慈聖殿下，五紀母臨，四載簾帷，保護我聖躬，鞏固我宗祊，義理闡明，朝象和泰，克追先王之遺志，誕擧旣定之文祥，以基我億萬年無疆之休，洪功盛烈，有光史牒，環東土數千里，莫不蹈舞攢頌於慈覆之天，而向來臺臣通儒之處分，罔非稟決慈旨，推明慈德，正大光明，有辭後世，凡有秉彝之心者，孰不頌慈仁仰聖孝，而渠亦北面於慈聖曁殿下之庭者，抑可心腸，至有不欲比肩之凶言，而矢死不欲立於殿下之庭，卽此一款，已是窮天地亘萬古所未有之劇逆斷案，此非但殿下之罪人，實是慈聖之罪人也。究厥情犯，剮戮猶輕，不可使一刻容貸於覆載之間，而今日臣子之忍與之共戴一天，未能手磔而口臠，凡幾月矣？輿論迭發，聖斷斯赫，特允臺臣之請，王章始可快伸，輿情從此少洩，而豈意酌決之命遽下，至令似此凶逆，生出獄門，刑政之乖失，神人之痛惋，容有極哉？噫，彼賊敏，卽一貸頭之逆豎也，此而不嚴覈情節，快斷常刑，則倫綱斁而義理晦，將至於國不得爲國，人不得爲人，不逞之徒，去益生心，亂逆之起，又復接跡，豈不大可懼哉？旣允群請，而不宜從輕，自有邦憲，而不容少緩，請楸子島減死安置罪人在敏，亟令王府，還爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑。噫嘻痛矣，李東馨之罪，可勝誅哉？莫重莫嚴者，某年之義理也，至精至微者，先朝之秉執也，是以過與不及，均之爲殺無赦矣。彼達淳之假托闡揚，敢提不敢提之事者，已是窮凶絶悖，所未有之變怪，而東馨之夤緣事會，憑藉聲討，又復忍提不忍言之言，顯售壞亂挾雜之計者，其所以干犯大義，貽慼聖心，同歸於亂逆之一轍，何其無嚴無忌，至此之極也？蓋達淳之罪，在於干犯義理，東馨之罪，在於壞亂義理，干犯者，旣爲人臣之極罪，則壞亂者，亦豈非人臣之極罪乎？此而尋常處之，先大王二十五年至精至微之大義理，將不免爲此輩之所壞了，思之及此，不覺髮豎而膽掉，此固殿下之罪人，而亦是兩朝之罪人也。島置之典，雖已蒙允，此等怪鬼凶徒，決不可一日容貸，請金甲島安置罪人李東馨，爲先施以荐棘之典。噫嘻，李翊模本以奰慝之性，濟以陰譎之行，晝宵營爲，無非背公而循私，平生伎倆，盡是凶國而禍家，濫竊文藝之虛名，自許言論之主張，驟躋崇顯，兜攬華要，昨冬居銓，私意橫恣，肆行胸臆，擧世指目，而噫，彼裕賊之逆節凶謀，凡爲今日臣子者，莫不欲食肉寢皮，苟其段落之涉於裕賊者，處地之近於裕賊者，雖在疑似之間，惟當割臂斷腕，痛惡嚴斥之不暇，而如李晦祥之叵測情節，斷案已具，便一戴頭之裕賊，則當渠行政之初，首先檢擬其壻於寢郞之望，惟恐收擧之或後，此已心跡之昭不可掩，而雖以張錫胤事言之，右袒逆裕，效力賊邊之狀，緊出於魯賢之招，丹書昭在，則尙今漏網，已是失刑，苟有一分公憤之心者，孰肯擧似於久枳之餘，而渠敢肆然直擬於三銓置處之望，讎視大義，營護賊黨，不顧隄防之嚴，敢爲嘗試之計，且於都政後辭疏中，自臣之所甚懼者以下二三句語，旨意凶慝，顯有不滿之意，莫掩角勝之跡，此已渠罔赦之罪，而及夫達淳事出之後，忽又無故托病，再疏引入，非顧瞻而何，非愛護而何？噫，達淳之爲達淳，莫非此輩之所爛熳綢繆，而況達淳之死友翊模也，達淳之血黨亦翊模也。公私文字，莫不相資，大小事爲，莫不相議，則新登鼎席，初筵奏語，尤豈不狼藉和應，排布設施，而其凶腸逆肚之一串貫來者，十手難掩，萬口喧傳，乃者都憲除旨，特下於入闕行政之際，則當此大論方張擧國齊聲之辰，其所挺身致討，宜倍他人，而謄傳舊啓，草草塞責，人之凶獰，胡至此極？如此犯義蔑分背國死黨之類，不可一刻容貸，而善地薄竄，不足以少洩輿憤。請光陽縣竄配罪人李翊模，爲先施以絶島安置之典。噫嘻痛矣。徐瀅修之罪，可勝誅哉？本以梟獍之種，濟以蛇虺之性，鄙悖陰鷙，凶譎憸邪，百惡竝萃，萬妖具備，而最其罔赦之罪，父事能賊，至行見舅之禮，讎絶母家，全廢謁廟之擧，傳神於能賊，護法於能賊，一世共憤，萬口難防，而及能賊伏法之後，天網太恢，王章不加，渠之尙今戴頭假息於覆載之間者，已是天地好生之德，使渠苟有一分秉彝之性，則所當屛跡息影，改心革面之不暇，而乃反揚揚自處以無故之人，圖占科第，翺翔名塗，自知滓濊之滿身，不爲淸朝之所容，甘與乃祖而背馳，仇視其叔之樹立，東西閃忽，左右迷藏，自許文藝，主張世道，淸官美職，惟意兜攬，內而銓柄，外而藩臬，朝驟暮躐，惟懷患得之心，晝思宵營，罔非樂禍之計，而戕人害物，憑公濟私，必欲充渠谿壑，禍人家國，擧世喧傳，行路側目，論其前後情跡前後罪惡，則渠豈可彈冠束帶，廁之於橫目之列，而敢生叵測之心，益肆跳踉之習，締結於達淳，符同於達淳，畢竟達淳之初筵所奏，都是瀅修之所爛熳綢繆，則臺疏所謂達淳之爲達淳，一則瀅修，二則瀅修云者，眞實際語也，而及夫達淳逬出之辰，力致於畿營咫尺之地，躬謁於昏夜涔寂之時，促膝而坐，握手而語，稱之以事業，許之以死生，杯盤慇懃，形跡狼藉，有耳皆聞，有口皆傳。噫，以達淳大不道之凶言，稱之以事業，以達淳大不敬之悖擧，許之以死生者，逆節昭著，凶肚相連，表裏和應，首尾糾結，眞所謂一而二，二而一，至於筵本圖改之說出，而渠之斷案眞贓，益難一刻容置於天壤之間矣。夫國家之設置記注，事體至重，法意至嚴，一登史筆之後，雖以人主之尊，加一字不得，減一字不得，從古人臣之干犯於史事者，厥罪何居，而況伊日賓對之筵本，卽我聖上闡明大義遵守先志之一大關棙，則其爲關係於莫重莫嚴，果何如也，而渠敢急於掉脫，暗地指使，悖侄有恂，作俑於前，妖弟淇修，紹介於中，必欲改易其文字，變幻其事實者，古今天下，寧有如許至凶至㦧至妖至奸者乎？謂人可誣，人不可誣，謂天可欺，天不可欺，島置之典，雖已特施，其設計造謀同逆共惡之窮凶情節，不可不盤覈得情。請楸子島安置罪人徐瀅修，設鞫嚴問，快正王法。李魯春本以傾邪之性，濟以反復之行，千億化身，恬不爲怪，百計鑽穴，惟勢是趨，十年嶺海，禍心不悛，一蹴卿月，伎倆漸滑，卵育於煥之，血黨於日煥，爲世指目，厥惟久矣。自近以來，忽又以達淳爲依歸，以瀅修爲心腹，甚至於結爲兄弟，罔念匪類之可恥，遂許死生之與同，重牢宴獻壽之說，母喪時致奠之謗，一世喧傳，唾罵四起，畢竟傳襲於瀅修，慫慂於達淳，敢以我先王不忍聞不敢道之說，肆然仰達於殿下之前，以壞我先王之義理，慼我殿下之心，而私書往復，稱以樹立，公肆推詡，看作茶飯，蓋此輩以此等凶說，作爲家計，不知有君父，是可忍也，孰不可忍也？及夫奸狀綻露，聲討方嚴，則叔侄相鬨，互相推諉，傳說狼藉，莫不掩口，渠之前後情節，昭不可掩如此矣。雖以申獻朝之疏觀之，旣是渠之同庚死友，則渠之一言一動，無不參涉，而今其爲說，節節有條理，鑿鑿有根據，此可謂渠之斷案矣。凡今日北面於殿下之庭者，苟有一毫干涉於達淳初筵之奏，則固當明目張膽，沬血請討，況其眞贓已露，證援昭在，此與達淳、瀅修，一而二，二而一，如此窮凶絶慝之類，若不嚴加盤覈，快施王章，則亂逆無所知懼，世道無以底定。請巨濟府島配罪人李魯春，亟令王府，設鞫嚴問，明正典刑。噫，彼張錫胤，本以宵小之類，濟以憸邪之行，左右鑽刺，惟利是趨，東西閃忽，惟勢是附，士夫名檢，固不足責之於渠，而右袒裕賊，卽渠斷案，故儒臣趙恒鎭疏斥裕賊也，當日臣僚，尙幸一線言路之不泯，而惟我慈聖之處分儒臣，實緣闕禮一款，非指斥裕一事也。渠獨何心，肆然以奸萌賊膽等說，論斥言者，夫以斥裕之疏，謂之奸萌賊膽，則渠之凶肚逆腸，已不可掩，又況甲子之獄，渠之姓名，緊出於魯賢之招，王府丹書，昭然具載，由前由後，苟論裕賊之血黨，非錫胤而何？情節尙未究覈，輿憤久而益激，島置之律，雖已蒙允，如此奸凶之類，決不可一日容貸於覆載之間。請古今島安置罪人張錫胤，亟令王府，嚴鞫得情，快正典刑。噫嘻痛矣，煥之之罪，可勝誅哉？賦性本自奰慝，行事無非陰戾，發身戚畹之家，濫躋卿孤之列，以貪權樂勢，把作家計，以戕人害物，視爲能事，廣張聲勢，恣行威福，慶刑判於喜怒，殺活變於吐吸，一世屛息，萬人側目，其有奴顔婢膝，脅肩謟媚，則悅其附己，而吹噓奬擢，如恐不及，或能介然有守，稍欲自持，則惡其異己，而排擯擠陷，靡有餘力，於是乎擧一國之嗜利昧義，忘廉沒恥，閃倏如鬼蜮，鄙瑣如駔儈之類，無不匍匐而歸之，棼然珩芾之趨，菀爲淵藪之萃，積威所壓，有識箝口，公憤所在，志士扼腕，惴惴慄慄，莫敢誰何，相對揮手，戒以滅族者，蓋亦積有年數矣。嗚呼，庚申崩坼之變，此何等時也？渠以受恩罔極之人，身爲院相，苟有一分人心，何忍逞其胸臆，而乃敢謂此時可乘，而凶肚愈肆，謂擧世可脅，而猾手轉熟，驟擢私黨，列樹爪牙之勢，廣引醜類，密布耳目之助，瑣瑣之婭，賣其凶焰，齪齪之徒，䑛其殘瀝，朝政蠱壞，世道殽亂，駸駸至於莫可收拾之境，是皆昭布一世之瞻聆，修播萬口之喧騰，雖至輿儓下賤，竈婢耘夫，擧懷憤惋，戟手唾罵，凡此許多罪惡，已爲渠罔赦之斷案，而其窮凶絶悖之情節，已露於前後筵奏，其所謂降在殿下之廷，以不忍聞於先大王者，不敢言於殿下，則義理湮晦云云，此何語也？殿下以先王之心爲心，群下以事先王者事殿下，卽天理臣分之所當然，若曰先王之時，雖不忍言，而殿下之時，可以忍言，則天下，寧有如許臣節乎？護法傳神，潛授其徒，前芧後殿，一串貫來，至于今番達賊之凶圖，而旨意相符，脈絡相通，無不根柢於煥之，本原於煥之，今者大論方張，聲討達賊無君之罪，而若不劈開源頭，掀破窟穴，則將何以訖天討而服人心乎？至於裕賊一款，尤爲渠眞贓，夫裕賊之凶謀陰圖，卽煥之之異身同腸，其爛熳綢繆之狀，已不可掩，更生漫漶之計，佯作論責之樣，而乃反奬之以老臣忠愛，詡之以爲國深慮，畢竟論勘，止於問備，當是時也，凡在橫目之列者，孰不肉顫膽掉，思欲手磔口臠，而巷裏私議，莫能昌言，屋下竊歎，不敢顯論，其饕威虐勢，吁亦可怖，而衆正氣死，一至於此，雖莽、卓、懿、溫，何以加此？執跡以誅其心，沿流而gg以g溯其源，則裕之所以爲裕，達之所以爲達，一是煥之之所倡，苟究其元惡大憝，則煥之是已，其餘變亂先王之成憲，辜負先王之恩眷，在渠猶屬細故，卽此兩條之奏，焉逭三尺之律？追奪之典，今旣蒙允，則應行之法，不容少緩。請追奪罪人煥之諸子，亟施散配之典。噫嘻痛矣，達淳之罪，可勝誅哉？本以陰譎之性，猾濫之習，巧於涉世，盜竊虛譽，工於謀身，兜攬名器，遍歷華要，驟躋崇顯，擧世之指目，有識之唾罵，厥惟久矣，而方其拜相之初，眷注，何如，倚毗，何如，而罔念圖報之義，敢懷叵測之心，初登前席，肆發凶言，大不道大不敬之眞贓綻露逆節昭著，有不可歷數而枚擧，伏惟我先大王二十五年固守之大義理大秉執，何等精微，何等嚴正，而渠乃包蓄禍心，把作奇貨，以凶國禍家之心，濟背公營私之習，自任一己之家計，用爲憑藉之欛柄，究其設心造意，已極至凶絶㦧，此其死罪一也。渠所謂邪說，卽所以自唱，做出詤怪之言，繼以憂歎之色，暗中揶揄，白地煽惑，必欲矯誣一世，構陷朝紳，以爲沽名賣權之計，此其死罪二也。及夫兩人褒贈之說，忍能發口，直犯手勢，謂君上可脅持，謂朝廷可箝制，干犯先王之大義理，壞亂先王之大秉執，先王之所不忍聞，而忍之於殿下之前，先王之所不敢道，而敢之於殿下之廷，此有君君臣臣以來，所未聞所未有之至凶㦧大變怪，此其死罪三也。嗚呼，喉院洗草之事，言猶在耳，語亦抆血，爲今日臣子者，孰敢不銘在心肺，一念洞屬，而今乃以已洗之書本，無難呈納，又諉以此書之竝洗，初不聞知者，急於掉脫，謂天可欺，此其死罪四也。及夫聖心驚惕，玉音掩抑，咫尺前筵，屢降臣子不敢承聞之敎，渠乃昻然相抗，少無畏縮之意，悍然不服，愈肆角勝之氣，俯詢丁寧，則引他說而漫漶，辭旨惻怛，則捨本事而凌踏，當日光景，可謂君綱淪滅，人彝斁絶，此其死罪五也。晩後一疏，去益凶㦧，甘心誣逼，恣意背馳，滿腹包藏，無非輕蔑之心，極口張皇，顯售威脅之意，至敢以不得不言諱諫根柢等語，筆之於書，肆然上逼於莫重莫嚴之地，此又人臣之極罪，千古之斷案，此其死罪六也。爲人臣者，有一於此，則在《春秋》必討，在王法必誅，無所容於覆載之間，而今此六大罪案，咸萃一身，有萬可誅，無一可貰，此不但殿下之罪人，實爲先大王之罪人，不但爲先大王之罪人，卽我英廟曁先世子之罪人也。何幸乾斷廓然，天討已行，而此等凶逆，不可以誅止其身，請賜死罪人達淳諸子，亟施遠地定配之典。日煥性本狼愎，跡又詭祕，托身權凶之門，而腸肚相連，藉賣戚畹之勢，而威福自恣，鄙悖如達、翊者，稱以大老，謟諛若龜、獻者，甘爲門生，攘臂抵掌，無非戕害之凶論，東閃西忽，自作逆藪之謀主，一世指目，有識憂歎，厥惟久矣。至如裕賊窮凶絶悖之疏，實是載籍以來所未有之極惡大憝，則苟有一分人心者，孰不骨顫膽掉，至欲食肉寢皮，而渠獨何心，陰護顯扶，倡出凶論，乃以三揀不爲之說，傳播疑惑，百計興訛，必欲背馳先王，沮戲大婚，究厥心腸，已不勝神人之憤，而其後裕賊之竄在鳳山也。諫長聲討之疏出，則汲汲專伻，巨細皆報，是以裕賊之鞫庭抵賴，亦無非日煥之所先期指揮，此則有口皆言，有耳皆聞，果然在民之招，至以其叔而爲證，卽此一節，尤是斷案，未施肆市之律，而鬼誅先加，其爲輿情之憤鬱，容有極哉？何幸天討亟行，追奪之典，今旣蒙允，則次第應行之律，不容少緩，請追奪罪人日煥諸子，亟施散配之典。噫嘻，痛矣，亂臣賊子，從古何限，而豈有如徐有恂之無嚴無憚至凶至㦧者哉？本以癡濫之性，濟以凶譎之習，平生伎兩，無非凶國而禍家，晝宵經營，盡是背公而循私，一世之所共憤者，厥惟久矣，至於今番筵本圖改之事出，而其設計之窮凶，造意之絶悖，言之骨寒，聞之膽掉。噫，記注法意，至嚴且重，一登史筆之後，雖以人主之尊，不得添刪於其間，而況伊日筵說，卽我聖上遵先志闡大義之一大關棙，則尤何等至嚴至敬莫重莫大，而渠敢生心於改易句語，變幻事實，筆之書而無難往復者，實是窮天地亘古今所未有之大變怪也，至若徐淇修與有恂，異身而同腸，殊塗而共轍，陰謀則無不和應，祕計則無不貫通，或密囑其改擦，或受嗾而誘脅，眞所謂一而二二而一者也。及夫置對之時，苟有一分人心，一分臣節，固當言言首實，箇箇輸款，甘伏邦憲之不暇，而奈其狼性難化，梟音莫改，敢生掉脫之計，至於推諉之境，人雖可欺，天其可欺乎？卽此一款，爲其斷案，誠不可一日容貸於覆載之間，而況其凶謀逆節，有非渠輩所可獨辦，則嚴訊窮詰，尤不容少緩，不意設鞫之啓纔允，酌配之命遽下，此等悖亂不法之類，不可以遠竄薄勘而止，請三水府遠竄罪人徐有恂，甲山府遠竄罪人徐淇修，竝令王府，設鞫嚴問，盤覈得情，明正典刑。噫嘻，痛矣，亂臣賊子，何代無之，而豈有如漢祿之窮天地亘古今至凶至悖罔測不道之賊耶？八字凶言，一世傳播，聽之骨顫，思之髮豎，而特以證據無人，根因莫知，聲討之擧，至今未行，遂使劇賊臥斃，輿情莫泄，古今天下，寧有是耶？何幸乾道孔昭，元惡斯得，知申之疏，打破其眞贓，重臣之奏，繼而爲明證，嗚呼，尙忍言哉？一種不逞之徒，乃敢讎視我君父，必欲謀危我宗國，梟音獍舌，脈絡相通，蛇糾蚓結，腸肚互連，量、能之殊塗共轍，無不干犯於莫重莫大，煥、裕之護法傳神，莫非誣逼於不忍不敢，國勢日就岌嶪，倫彝幾至斁喪，千怪百變，疊生層出，以至於達賊不道之奏，如貫一串，苟究其本，則莫不源委於漢祿，根柢於漢祿，求之往牒，未有如此賊之窮凶絶悖者也。食肉寢皮，已矣無及，瀦宅破家，尙云輕典，追奪之律，雖幸蒙允，孥戮之請，尙此靳兪，至以自有受敎爲批，臣等誠不勝抑塞悲憤之至，殿下試思之，前乎漢祿而豈有如漢祿，後乎漢祿而豈有如漢祿？剖斬之律，劓殄之誅，設或創行而施之，誠未爲過當，則惟此追奪之名，雖謂之生前一律，而顧其擧行，則不過是收奪告身而已。以此律而施之於此賊，果何可以快雪君父之讎，少洩臣民之憤耶？适、雲之所不敢，而此賊敢爲之，鏡、夏之所不忍，而此賊忍爲之，烏可以曾有受敎，不之權變，一味膠鼓，致使當行之天討不行，必伸之王法不伸也哉？且況凶種逆孽，尙繁其徒，豈可使戴頭假息，依舊跳踉，以貽國家無窮之憂，以遺臣民共戴之恥耶？應行之律，不容晷刻少緩，請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣。漢祿之子日柱，尙今假息於覆載之間，環東土含生之倫，忍與此賊，共戴一天，而恬然若不知臣死之義者，凡幾年所，彼日柱本以戾氣所鍾，虺毒其性，凶譎奰慝，爲漢祿之是父是子，綢繆陰祕，與觀柱而難兄難弟，以其父罪惡貫盈，慮他日必致彰露，夙宵經營，罔非讎國家而危宗社，年來機關，盡是結淫明而戕善類，氣焰所使，無事不爲，甚至於自處戚畹，締結煥賊，假托儒名，圖占抄選，蓋欲虛張聲勢，威脅異己，使一世之人，莫敢誰何，不得追提漢祿之凶言故也。其所爲計，吁，亦巧且㦧矣，況其陰圖逆節，傳襲乃父，主張賊裕悖慝之疏，粧出逆煥忠愛之奏，嘗試於前，和應於後，唱喁邪說，詿誤世道，一轉而爲海玉之凶謀，一門之株連，眞贓畢露，再轉而爲達淳之悖奏，血黨之干犯，斷案已具，千變萬怪，疊生層出，而要其歸則皆從其父凶圖中出來，與日煥諸賊，一而二二而一，卽其身犯，實諸逆之窩窟，群凶之根柢也。形跡狼藉，萬口喧傳，而謂無明的之端緖，還寢旣久之成命，王法暫伸而旋屈，輿憤似洩而還菀，請黑山島安置罪人日柱，依初下傳敎，設鞫得情，快正典刑。噫嘻，痛矣，亂臣賊子，從古何限，而豈有如龜柱之窮凶絶慝也哉？其許多罪惡，許多逆節，擢髮難數，罄竹難書，而以渠地處，不念報效之道，徒懷凶譎之腸，始因傾軋之習，而潛蓄禍心，長其覬覦之計，而遂懷凶圖，必欲傾覆我宗社，動搖我國本，群聚凶圖，自作窩主，醞釀旣久，排布愈密，八字凶言，一串貫來，同室之內，腸肚相連，若其根柢也源委也，莫非此賊，而得保首領，臥斃牗下。凡今日含生之倫，孰不腐心痛骨，如不欲生，而最其《大明律》一事，卽有天地君臣以來所未有之極逆大憝也。思之膽掉，言之骨靑，直欲手磔口臠，食肉寢皮者也，且況不道之凶計，有自來於當時，潛藏之禍機，愈益肆於今日，譸張糾結，種下生種，裕、玉、煥、達之凶謀祕計，莫不傳神於此賊，護法於此賊，而跪敦之律，燃卓之典，尙未快施，神人之憤，容有極哉？向來追奪之擧，不足爲此賊之當律，況其梟獍之凶種尙遺，國家之隱憂無窮，請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典，噫嘻，痛矣。龍柱之罪，可勝誅哉？本以凶譎之性，濟其狡黠之行，襲一門相傳之論，敢懷射日之凶圖，乘國家不幸之會，主張滔天之禍機，綢繆揣摩，自爲凶徒之謀主，醞釀設施，甘作諸賊之窩窟，鼓倡凶論，爲龜、祿之後殿，排布逆謀，與觀、日而同腸，晝宵經營，莫非凶禍家國，東西嘯聚，必欲網打朝紳，裕賊之凶疏，而指使之者此賊也，履猷之悖通，而陰嗾之者此賊也。此乃十手所指，萬口所傳，而當時鋤治，不及巨魁，仍作漏網之魚，便成伏莽之戎，兩煥、裕、玉之元惡大憝，達、瑩、春、翊之陰謀祕計，莫不根柢於此賊，源委於此賊，而至於稱以渠父之遺疏，嗾出安默而投呈，必欲疑亂宸聽，漫漶國是，遂使箝制一世，擠陷異己，其計，吁，亦巧且㦧矣，論其許多凶謀許多逆節，實覆載之所不容，神入之所共憤也。凡今日含生之倫，孰不欲食肉寢皮，而尤有所窮凶而絶悖者，惟我殿下，追念慈聖之盛德，至命承宣之特除，則渠當感泣榮幸之不暇，而罔念恩渥，愈肆狠毒，不懸玉圈，抑何心腸，其怨懟不臣之心，殆有浮於觀柱之請退於親政之初也？卽此一事，萬戮猶輕，如此戎首凶魁，若不嚴加盤覈，則賊徒滋蔓，實有難圖之慮，義理湮晦，將無可明之日，思之及此，寧不凜然而寒心哉？請金甲島安置罪人龍柱亟令王府，設鞫得情，快正典刑。李書九薄有才藝，工於反覆，跡其平生，可謂千億化身，而此於渠猶屬餘事，其庚申一疏，設爲問答，極其妖譎，頭腦於裕疏，張本於達奏，爲劇逆巨魁之前茅嚆矢者，一則書九，二則書九，且其辭疏中斜封墨勅之說，尤非當世之所敢引用，究其指意，萬萬叵測，伊時慈敎，深斥妖邪，特命竄逐，終因煥賊之力救，致有反汗之擧，其爲煥之異身同腸，已不可掩，而況李敬臣疏出後，渠敢以忠藎元老，盛推煥之，訾毁賢相，痛斥敬臣，其力護凶魁，箝制人口，渠已自供，今當三賊逆節彰露，聲討方張之時，根窩之如書九，血黨之如書九者，偃息在家，官爵自如，亂臣賊子，將何以知懼乎？請前監司李書九，設鞫得情，快正典刑。答曰，不允。
○掌令朴孝成啓曰，噫嘻，逆鏔窮凶之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下，廓揮聖斷，明正典刑，庶可以少洩神人之憤，而結案正法之後，應行孥戮之典，尙今不施，擧國弸塞之冤憤，愈久愈深，請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。近日妖凶之邪學，熾如烈火，勢急滔天，實爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下，特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，庶幾根柢拔去，窩窟掃蕩，而噫，彼丁若銓、若鏞兄弟，自以逆鍾之同氣，暗受承薰之妖書，日夜耽惑，悖亂名敎，斁滅倫綱，爲世指目，積有年所，今於嚴鞫之下，始迷終悟之說，都是粧撰，力拒痛挽之跡，了無可證，沈溺之自如，可以推知，而又況今番恒儉之獄案出後，若鍾、承薰，迭出諸招，逆節彰著，不可但以邪學言也。若鍾旣已籍沒，承薰亦旣正法，而噫，彼銓、鏞之爲若鍾兄弟者，致薰之爲承薰同氣者，不過島配定配而止，盤覈情節，掃蕩窩窟，顧不在於此輩耶？銓、鏞則雖以今番獄案言之，爲承薰之緊黨，與知凶謀，明出致薰之招，以邪術而自服，至請伏法，又納鞫庭之供，究厥情跡，何變不圖？噫，彼致薰，以承薰之同氣，家煥之親甥，萬惡咸萃，千妖俱備，嘯聚邪黨，養成部落，凡諸排布設施，皆出其手，而今番訊問之下，乃反歸其兄於喪性溺邪，至謂之賊黨，此可見良心之都亡，倫紀之全喪，卽此一節，邪術淺深，有不暇論，學逵、與權，俱以家煥之甥姪，承薰之至親，標號之陰慘，花助惟均，迷溺之丁寧，致詞各證，兇祕之跡，如印一板，寬基則本以箕延之從孫，詿誤湖民，賣其切姻之權勢，蔭庇賊徒者，已是罔赦之罪，而邪書往來，狼藉綻露，至與與權而對質，則渠雖喙長，何以自明？雖然，此輩之沈溺邪術，猶屬餘事，目下所當覈者，卽是恒儉請舶之計，嗣永傳書之謀，而凡此六囚之於嗣永，或爲切姻至親，或爲血黨死友，而嗣永凶書，以爲渠輩莫不願此事云爾，則凡爲邪術者，尙必知此箇凶謀，況此六囚之至切至密，而豈有不知之理乎？至於今番訊鞫，情節則半吐而半呑，端緖則若露而若隱，彼此參互，庶幾取服，而只緣爲日不多，盤問未究，賊情至妖，詭詐莫測，邀來謨賊之事，締結湯胡之計，以至窩窟之未露，徒黨之散在者，尙未究覈，而特推寬大之恩，遽降酌處之命，刑政之失，姑置勿論，宗社之憂，實爲無窮，請黑山島島配罪人若銓，康津縣定配罪人若鏞，濟州牧島配罪人致薰，金侮府定配罪人學逵，固城縣定配罪人與權，長興府定配罪人寬基，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正典刑。噫嘻，痛矣，十數年來，賊勢益肆，人心靡定，顧瞻他日之徒，〈四字刀割〉之輩踵相接也，惟彼周爀，身在衿紳之列，而敢生覬覦之計，肆發凶言，顯然立幟，其心所在，路人猶知，而伊後除命之連下，全出藏疾之聖德，則在渠道理，惟當含恩畏義，矢死縮伏，而不此之爲，有除輒膺，掦掦莅任，自同無故，此於渠，雖爲薄物細故，而亦可見隱若有恃縱恣無忌之一端，今幸乾斷赫然，〈四字刀割〉此等黨與，不可仍置，請周爀，亟令王府，嚴鞫得情，快正典刑。三啓中諸賊，罪關宗社，憤切神人，往在先朝，旣允臺啓，傳旨未下，故臣於庚申五月，忝叨憲職，更爲發啓，而伊後登筵，適直拜表發行，上下慶忭之日，仰承縷縷下敎，仍出姑停矣。今於一年二年之後，尙在不連不停之科，噫，先朝依允之盛意，蓋出於俯循輿情，快伸王章，而慶日姑停，不過一時行權，則今不可以未經處分，有所仍置，請亟下三啓依允之傳旨，令該府擧行焉。噫，妖凶之邪學，熾如烈火，爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下，特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，而李基讓，子有沈溺之寵億，以凶頑邪魁，擧世指目，基讓之罪止定配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼誅先加，輿情憤鬱，不可以物故，有所容貸，請物故罪人基讓子寵億，姑先施以竄配之典。噫，彼李東萬，則言之便覺汚口，渠於履猷，卽是聲氣漠然之間，而托跡輸心，始出逐臭之意，臨急圖生，遂作反噬之謀，綢繆設施，經營脈絡，卽與履猷，一串貫來，則主客輕重，初無可論，趙鎭井則旣曰着名於此疏，而又曰不知其疏語，天下寧有是理，安知非外托老悖，內欲掉脫耶？至於秋曹諸罪人，則疏通本自相貫，旨意如印一板，豈可以卑微之類而不加嚴覈哉？前後酌配之命，遽下於輿憤轉激之際，豈不有乖於誅亂去慝之義哉？請古今島定配罪人李東萬，鎭海縣定配罪人趙鎭井，竝令王府，設鞫嚴問，秋曹諸罪人中如李榮復、金元喜、洪宗益等情犯深重者，亦爲移囚王府，到底盤覈，快施典刑。申獻朝本以戾氣所鍾，甘與凶徒爲歸，率其群從，竝作鷹犬，趨勢規利，蠅營狗苟，傷人害物，虺毒蜮射，噫，彼裕賊之凶疏，莫非此輩之助成，而惟其一門內種生，莫非凶窩中卵育，故或有圖停逆裕之啓者，或有陰贊悖猷之謀者，至今倖逭，令人憤切，而及乎達淳之罪惡昭著，擧國之聲討方始，渠乃身爲諫長，陰護凶黨，最初一疏，游辭塞責，草草短章，不忍正視，輿論莫遏，始思䌤縫，稍演前說，冀贖宿愆，而及其問啓出，則情態絶狡，尤難容貸，渠亦以裕賊聲氣相近之人，出入於渠所謂一委官之門，爲一世之指目久矣。凡於委官所周遮漫漶之人，必有眞的聞知者，而乃敢顧戀宿處，微提其端，而不露姓名，拈出三或字，以爲姑遮十目之計，其心所在，路人所知，如此負犯至重之類，不可削黜薄勘而止，請削黜罪人申獻朝，爲先施以屛裔之典，答曰，不允。
○大司諫朴宗正，正言鄭文始啓曰，罪人克觀，以妖任之同氣，凶謀逆節，爛熳同參，而嚴訊之下，抵賴不服，未克究覈，未及承款，王章莫伸，輿憤莫泄，請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。逆賊尙魯，卽是千萬古所未有之劇賊，而孥戮之典，旣施旋寢，噫，此賊之未伏王章，徑自殞斃，已極神人之憤矣，假使此賊，頑然尙在，則千剮萬斫，不足以懲其罪，孥之戮之，在法當然。凡係朝宗朝金科玉條，猶或隨時變通，則今此追孥之禁，自近年斷然定行，守之太固，致使應行之律，不得施於此賊，萬有一日後惡逆之如尙魯窮凶者，抵賴不服，頑忍徑斃，則孥戮之法，其將不施乎？罪在罔赦，事關後弊，請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。德相、尙喆，九宗三賊，無非極逆大憝，罪關宗社，而臺閣傳啓，積有年所，王章未伸，輿憤愈切，何幸先大王嚴懲討明義理之聖念，廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未及頒下，此乃先王旣成之命未卒之志也。今當新化休明之日，不可使凶孽逆種，晷刻偃息於覆載之間，請亟下三啓傳旨，令攸司卽速擧行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下，廓揮明斷，特施正法之典，擧國弸塞之冤憤，可以少洩，而今旣結案正法，則孥戮之法，便是應行之典，請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，今番嶺賊之其所驅率，雖曰鋤耰棘矜之徒，而其中李戒國、劉用孫、金金乭三漢，俱以凶逆奴屬，被其誑誘，受其指使，脅驅村丁，自作前茅，半夜官門，突入跳踉者，已極凶獰，而賊魁凶言，無難傳說於推覈之時，看作能事，節節頑惡，論其罪犯，快不可以島配遠竄而止，請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府，快施典刑。噫，李東萬本以妖邪之物，兼以狡慝之性，出沒跳踉，蹤跡陰祕，奔走營逐，心術鄙悖，爲世唾罵，不齒儕類者，亦有年所，而今於悖疏悖通，其所爛熳排布，締結和應之狀，綻露無餘，則渠當卽地款服，自伏常憲，而始於事發之日，慌忙投疏，欲爲掩匿欺蔽之圖，終於訊推之際，反覆呑吐，敢生掉脫之計者，究厥心腸，尤極巧惡，是宜益加刑訊，到底盤鞫，而究覈未竟，遽置末勘，噫，今此酌處，雖出於好生之德意，其在誅亂去慝之道，決不可撓屈王章，請古今島定配罪人李東萬，亟令王府，設鞫得情，快施典刑，梟示罪人性世，與劇逆載榮，一而二二而一也，換着軍服，潛入禁庭，粧出纏帶，暗售網打，是何等排布設施，是可等凶謀祕計也，設鞫七朔，根因窩窟，終未究覈，只施梟示之律，輿情之憤惋，固無可言，而不可以已爲梟示，不施當施之律，請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。答曰，不允。
○敎摠戎使金思穆書。王若曰，君所注意者將，方軫聽鼙之衷，國之大事在戎，庸寄授鉞之任，蓋仗文武兼全之略，特授前後屢試之餘，眷彼北城一營，實我東方重鎭，與沁都而相連水陸，宛方城表裏之形，對廣府而儼成輔車，同漢軍南北之制，惟其保障之固，器械之利，甲於諸都，所以人民之衆，積峙之豐，屹爲壯轄，顧升平餘數百歲，而弊瘼難一二言，惟卿，承家忠貞，共國休戚，內則掌銓衡而參機務，克荷隆畀，外則莅審臬而任干城，俱著顯績，才猷贍敏，處事則錙銖無遺，規度雅恬，持身則繩尺不苟，遂參甌卜之列，益見輿望攸歸，玆授卿以摠戎使，卿其克恢良猷，秪服寵命，繕甲兵而明組練，益思壯鎖鑰之方，修城壘而實倉厫，須盡備桑土之道，於戲，朔方之旌旗頓變，必務師律之申嚴，郤帥之詩書是敦，宜思家範之克紹，方期熟手之更試，毋曰宿硏之易治，故玆敎示，想宜知悉。副校理洪羲俊製進。
○丁卯二月二十一日申時。上御誠正閣。召對入侍時，參贊官李文會，持《國朝寶鑑》第六卷，侍讀官洪羲俊，持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官金履載，持《國朝寶鑑》第六卷，待敎朴綺壽，持《國朝寶鑑》第六卷，假注書洪起燮，持《國朝寶鑑》第六卷，記注官崔鳳和，持《國朝寶鑑》第六卷，記事官鄭觀綏，持《國朝寶鑑》第六卷，以次進伏訖。上曰，下番久不得入侍矣，入侍在昔何時耶？履載曰，八年之餘，初登筵席矣。上開卷命讀，羲俊讀自上視學，止人材之府。上曰，下番讀之。履載讀自爲國之道，止不在學校。上曰，參贊官讀之。文會讀自玆於視學，止廩養之助。上曰，閣臣讀之。綺壽讀自惟爾師生，止作興之效。上曰，注書讀之，賤臣讀自亡何，止振作激勵之方。上曰，上番讀之。鳳和讀自躬行以導之，止爲學官者。上曰，下番讀之。觀綏讀自今若行此，止上以爲然。上曰，文義陳之。羲俊曰，化民成俗之本，亶係於學校，建極導率之責，專在於人君，格致誠正，以明其德，則其所觀感之效，必致學校之興，至於師儒之長，亦須擇人而任，然後人材之成就，可當有實效矣，伏願體念焉。上曰，下番陳之。履載曰，三代以前，敎在學校，而人材賓興，三代以後，取人之法，專由於科擧，近來科擧之積弊痼習，比前愈甚，伏願別加申飭，俾有取人之實效焉。上曰，所陳好矣。上曰，參贊官陳之。文會曰，臣別無文義仰奏者矣。上曰，閣臣陳之。綺壽曰，上下番已陳之，臣無容更奏矣。上曰，風化之源，人材之府，誠在於學校，而下番亦言科擧取人之道，何以則可使科擧，有所實效耶？履載曰，主司者秉公，以取其實才，則自當有實效矣。上命掩卷，仍命玉堂先退。羲俊、履載退出。又命退，承史閣臣以次退出。
2月22日
编辑行都承旨鄭東觀〈試所進〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨柳畊〈式暇〉。右副承旨任厚常〈未肅拜〉。同副承旨金魯敬〈試所進〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書李止淵〈仕〉洪起燮〈仕直〉。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○嘉順宮私制公除後，大殿、中宮殿，內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上、大司諫口傳問安。答曰，知道。嘉順宮，內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上，大司諫單子問安。答曰，罔極。
○李文會，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信，傳曰，知道。
○洪義浩啓曰，合辭方張之時，憲府無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李文會啓曰，明日再明日寧陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹參判前望單子入之，閔耆顯落點。
○傳于洪義浩曰，左副承旨、同副承旨許遞。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔在外，執義金孝眞，掌令朴孝成、沈厚鎭，持平具明源、李德升牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，山林外竝許遞。
○以執義金孝眞，掌令朴孝成、沈厚鎭，持平具明源、李德升牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只惟。
○傳于洪義浩曰，召對爲之。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔在外，執義掌令二員，持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會以祔廟都監都提調意啓曰，本都監監造官前直長尹永鎭，前都事李永晉，時無職名，令該曹付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，漢城庶尹成肯柱，尙衣僉正李潞秀相換，刑曹正郞嚴思勉，儀賓都事吳慶元相換。
○兵曹口傳政事，副護軍單共奭周，副司勇單尹永鎭、李永晉。
○傳于李文會曰，政官牌招開政。
○李文會啓曰，吏曹判書李始源，參判閔耆顯牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，參議李存秀在外，判書、參判，更爲牌招，可如？傳曰，允。
○李文會啓曰，吏曹判書李始源，參判閔耆顯再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違牌，事甚未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。
○有政。吏批，判書李始源進，參判閔耆顯未肅拜，參議李存秀在外未肅拜，行左承旨洪義浩進，以鄭東觀、任厚常、金魯敬爲承旨，李東冕爲執義，金履載、洪羲膺爲掌令，李潮、李東永爲持平，申耆爲右尹，金履禮爲司宰僉正，朴齊一爲社稷令，李英章爲昌平縣令，李達純爲靑丹察訪，贈吏參金由行贈吏判列兼，贈吏議金祐謙贈吏參例兼，已上知敦寧金履翼兩代。
○兵批，行判書韓晩裕試所進，參判閔昌爀進，參議洪秀晩入直，參知尹孝寬差祭，右承旨李文會進，以沈鐓爲僉知，李漸煥、閔禕爲慶熙將，金永喆爲宣傳官，金鎭恒爲晉州營將，同知單崔錫洪，僉知單金獻祚、朴聖洙、洪禹祚，護軍單任希存，副護軍單宋知濂，副司直單金孝眞、朴孝成、沈厚鎭、具明源、李德升，華寧殿守門將單李道英、鄭德采。
○備忘記，晉州營將金鎭恒下直，長弓一張、長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○以京畿監司金履度狀啓，右議政徐龍輔，祿俸不爲領受事，傳于李文會曰，更爲輸送事，回諭。
○以京畿監司金履度狀啓，永宗僉使趙岐，莫重船隻漂失罪狀，令攸司，稟處事，傳于李文會曰，僉使論罪置之。
○李文會，以弘文館言啓曰，校理姜浚欽，副校理金啓河，副修撰李東冕，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○以校理姜浚欽，副校理金啓河，副修撰李東冕牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只推。
○李文會，以禮曹言啓曰，去正月二十日本曹啓辭，臣允大於日前筵席，敬遵《補編》受敎，貞純王后祔謁時，第十四室，第十五室，爲以下位，事當權安於東翼閣，當室預告文中，兼告事由，而旣已先告移安，則還安之後，不可無告由大祭，祝文中宜有措辭添入之意仰達，則大臣以爲祫享體重，添告未安，移安祝中，以暫移還奉之意，兼告爲當，入侍諸宰，亦如大臣之議，而玉堂之論，則移安之祝，預告還安之意，恐非禮意，至伏承更加爛商，稟處之命，而大臣諸宰儒臣之議，終未歸一，則莫重祭禮，不可率爾稟定，問議于其時未登筵時，原任大臣及在外儒賢後，稟處，何如？傳曰，允事批下矣。發遣郞廳，問議于其時未登筵時，原任大臣及在外儒賢處，則鰲恩君臣李敬一，以爲臣於禮意，素所茫昧，不敢質言仰對，而第伏念兩室還安之時，旣無更設祭享之禮，則移安祝中，以暫移還安之意，預爲兼告之外，恐無他道，伏惟上裁云。議政府右議政臣徐龍輔，領中樞府事臣金載瓚，行判中樞府事臣韓用龜，俱病，未獻議，議政府右贊成臣宋煥箕，以爲臣癃喘垂盡，昏瞀不省，淸問之下，無以仰對，不勝悚蹙之至云，行司憲府大司憲臣李直輔以爲臣以昧禮，從前下詢，不敢仰對，今於宗廟莫重莫大之典禮，尤何敢妄有論列乎？又致王人虛辱，不勝悚蹙之至云，副司直臣宋穉圭，以爲日月易邁，祥制gg祭g奄過，將擧祔廟之禮，臣民追慕中外同情，仰惟聖上廓然靡逮之痛，益復罔極。臣之懵陋，久逃淵鑑，今玆夢寐之外，禮郞銜命遠臨，俯詢禮疑，臣於病伏㱡㱡之中，驚惶隕越，罔知攸措，臣是何人，而凡有疑文，淸問輒及耶？臣之不敢仰對者，不獨揆分僭猥而已，不勝震灼俟罪之至云矣，大臣及儒賢之議如此，上裁，何如？傳曰，依大臣議爲之。
○李文會，以禮曹言啓曰，嘉順宮供上，以素膳，限公除日封進事，已爲草記允下矣，公除止於今日，自明日依例復常膳封進之意，分付，何如？傳曰，允。
○李文會以祔廟都監都提調意啓曰，臣率都監堂郞，進詣宗廟、孝安殿奉審，而各樣諸具之可以前排仍用者外，不可不改備者，及祭器仍用與新造，竝爲別單書入，而廟內褥席朱簾等修改吉日，令該曹推擇擧行，何如？傳曰，允。
○李文會，以弘文館言啓曰，本館下番修撰臣金履載，以祔太廟都監都廳郞廳，今日宗廟奉審時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以承文院都提調意啓曰，向來雇車事，禮部咨文出來後，當以來頭使行奉表稱謝之意，撰送回咨，而今番事，特勘城將操切之罪，兼支貢車雇運之價，軫弊加厚之意，逈異尋常，在我國報謝之道，亦不宜只循常例，曾於乾隆庚戌順付勅書，且有勿送別使之皇旨，而特命差送別使，先定一譯官，齎回咨直到北京禮部，告以專价致謝之意，今則事面之輕重差異，雖不必專价致謝，只令邊將，馳通于城將，以爲轉奏之地，則無以表我國感幸之意別異之擧，令文任，措辭撰出回咨，別定齎咨官，從速起送，盛京禮部，一體回咨，何如？傳曰，允。
○洪義浩，以義禁府言啓曰，嘉山郡守尹之謙，拿問勘處事傳旨啓下矣。尹之謙時在任所云，依例發遣府羅將，拿來，可如？傳曰，允。
○洪義浩，以義禁府言啓曰，黃海監司李好敏狀啓內，靑丹察訪韓世彧，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。韓世彧時在任所云，依列發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。
○洪義浩，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員崔啓進手本，則時囚罪人趙恒存，素患疝積之症，闖發於處冷之餘，達夜苦痛，食飮全却，徐纘修，彌留毒感，處冷添劇，身熱頭痛，轉側須人，症形俱極危重云，罪人病勢如此，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。趙恒存、徐纘修，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。
○安恩君𤈻疏曰，伏以日月如流，孝安殿祥事奄過，伏惟聖孝，廓然如新，臣於前冬，積慨所致，猥陳短疏，特賜溫批，至令本寺，待式年釐正，區區賤念，以爲自今璿泒冒錄，必無其弊矣。歲色倏改，已當式年，側聞本寺，尙無釐正之事云，是必本寺提調，以爲言出愚臣，無足可取而然，而狂夫之言，聖人旣擇，則其豈可以人而廢之也哉？伏況此事，不輕而重，璿泒錄單，法意何如，而一任京鄕下吏之幻弄，作一閑丁逋逃之藪者，抑豈不萬萬駭痛耶？自古本寺設置兩提調者，爲其所重之在也，不幸乏人，時任提調，獨任久矣，不億宗裔，其或詳知其無一冒錄之類而然耶，雖的知冒錄之無，聖敎之下，宜有所擧行之節，而一味泄泄，少無所營爲者，是何故耶？雖使離婁之聽，當此釐正之擧，八路錄單及帳籍，一一考準，則時月之間，萬無了當之望也，況以獨任提擧能當此事乎？臣於是，憂慨轉甚，玆又冒沒仰陳。伏乞聖明，催促本寺，俾卽釐正，以爲璿泒無冒錄之弊云云。答曰，省疏具悉。令本寺卽爲擧行。
○水原留守洪明浩疏曰，伏以聖孝格天，惠慶宮患候，不日康復，賀儀將擧，懽欣慶忭，小大同情，仍伏念臣卽聖世老朽衰憒之一物也，蒲柳之質，年纔過於懸車，桑楡之景，望已斷於鳴漏，優游散秩，歌詠聖澤，吟病之日恒多，簉朝之時亦罕，跡疎陪班，分甘冗閑，不意玆者，居留新命，遽下於千萬夢想之外，惝怳感激，靡所容措，誠不知無似老物，何以得此於聖明之朝也。噫，是府也，地近陵園，義重衛護，以臣褥蟻之微忱，攀髥之餘慟，未死之前，得以密邇仙寢，瞻依松杉，非不榮且幸矣，而自顧癃病侵尋，精神有時昏瞀，筋力衰敗，事爲實難接應，且況保釐之責，最於四都，關防之重，冠於三輔，如臣威望，不足以彈壓軍民，聰明，不足以摠察機務，雖欲追先報今，粗效涓埃，其奈衰將疾至，無以自力，百爾思量，承膺無路，敢陳短章，猥暴危懇。伏乞聖慈，諒臣言之匪飾，念重任之其難，亟許遞改，以幸公私，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。
○應敎金相休疏曰，伏以臣於日者，不避潛妄之誅，猥進狂瞽之說，聖度天大，不惟不加之罪，乃敢寵之以優批，春溫日舒之意，譪然於十行之間，從此天下之忠言嘉謨，其將輻湊繦集於殿下之庭，而太平萬世之慶，可翹足而俟矣，此豈臣一人之私榮哉？臣方銜恩戴德，繼以感涕，而臣又以姜浚欽前疏中詢同云云之說，有所附陳者眞僞之卞，罔逃於天鑑之下，特降誠妄矣之敎，聖言一出，見者莫不爲快，不意浚欽，投呈再疏，而其毒拳㦧鋒，勃勃有向人直敺之狀，卒然遌之，極可駭怖，而徐究其語，無一成說，只是不計曲直，不問是非，而以反詈爲能事者也，眞是不足與較，而彼旣張皇若是，則亦何可無一言打破乎？蓋其疏詢同二字，本出於《大禹謨》詢謀僉同之語，而詢謀僉同者，卽臣疏所謂無一人異辭是也。今以浚欽疏語觀之，以爲僚員六人中會議者，只是三人，則不與者，恰居其半，而又以爲以書往復，誠如其言，又以爲在外聯名，則其於存拔，諉以不知，容或無怪云，則彼亦於此，無辭發明，而猶曰謂之詢同，亦非過語，此果何等說話也。不與者居其半，而謂之詢同可乎，以書立異，而謂之詢同可乎，在外不知，而謂之詢同可乎？此其不成說者一也。浚欽又以臣疏中一反臣書之意云者，謂與原書矛盾，此又何說也？臣書本意蓋以博採公論，一遵物議，而處之爲宜，而玄、鄭爭執之疏，已發於其時，臺臣其後，又因臺論，至於還竄，則臺閣，卽公論物議之所在也。此正臣書所謂博採公論物議，可仍者仍之之意，而玄、鄭自在其中矣。浚欽乃以己見，妄自存拔，此豈非一反臣書之意乎？此雖小兒粗解文理者，一見可知，而今浚欽，佯若不識其上下語脈，又截去之意二字，巧爲粧綴，而不自覺其情狀之敗露，此又不成說者二也。浚欽又以臣之不卽疏辨爲言，此亦有不然者，臣之與浚欽不同，卽擧世之所共知，而彼亦以未用可恨之語，言及於臣，則臣何以逆睹浚欽之到今變幻，以詢同二字，爲掉脫之計，而預爲之所也？然世變之無窮若彼，人心之難測至此，則不待彼言，臣亦自恨其先見之不明，而浚欽之欲藉此爲說者，其誰欺，欺天乎？此又不成說者三也。浚欽又以爲無提說者，故玄、鄭見漏，若有言者，當怳然覺悟，爭執之不暇，夫爭執之不暇者，卽罪犯之大者，而今乃不知其有罪，置在忘域者，此果近似之說乎？無或同類之故，愛護忒勢，不覺其有負犯，而春雉之鳴，自發於不知之中耶？此又不成說者四也。浚欽又以爲以書與訊，托其聯名，故果爲列錄云，而此言亦非其實也，蓋聯名之法，議論歸一，然後方可爲之，而若乃一東一西者，豈有比肩聯武，强合爲一轍之理乎？臣之托以聯名者，爲其必用臣書之意故也。若知其不用，則豈有是托，而雖以浚欽言之，旣不用臣言，則雖從門隙通書，固當更有往復，言其不用之意，而不此之爲，直列臣名者，誠莫知其故，而今其言有若緣臣懇托，不得已而聯錄者然，此又不成說者五也。此外滿紙叫嚷，無非憤毒所發，而無倫無脊，有似醉詈風譫，臣不欲逐言辯破，疾之已甚，以傷長厚之風，而所可怪者，臣之前疏，不過辨其疏詢同二字之爽實而已，而又憐其遭罹之不幸，至有其情可哀之語，則可謂待之不薄也，彼若以詢同云云，乃是說時差了之意，一言道罷，則都無事矣，不勝狠怒於臺疏，橫移毒鋒於臣身，而不自知其言言破綻，句句窮遁，何其不自量之甚也？雖然，臣若能篤敬以持身，忠信以出言，有素孚於世人，不見侮於同列，則彼雖駭妄，豈如是變亂黑白，凌藉至此乎？此莫非臣滄浪自取。伏乞聖明，亟賜鐫斥之恩，以快言者，別治瀆擾之罪，以肅朝綱，千萬幸甚，抑臣竊有區區憂慮之心，敢又附陳焉。邇來災沴之警，式月斯生，火燒之報，相續於邸紙，地動之聲，忽震於都城，此皆非常之變異，而至於近日之獰風，尤是乖氣之所致，際伏聞畿沿陗息，則海水漲溢，濤瀾豗擊，近浦田地，靡不浸漸，無望耕播，坐見歉荒，以近推遠，可知同然，語曰，事失於下，讁見於上，又曰，善言天者，必有徵於人，今若以天而徵之於人，則未知有何事之失，而致如此之讁也。臣雖不敢質言，而竊以愚意揣之，則怕不無所召之由，夫水者陰也，故陰盛則水盛，理之必然者也。目今紀綱掃地，人心渙散，隄防蕩然，義理斁塞，陰安得不盛，陰旣盛則水安得不溢乎？然則海溢之災，寔隄防之壞爲之崇也。伏願殿下，觀天災而徵之於人，見上讁而驗之於下，惕然警懼，赫然振勵，使紀綱不至於解紐，隄防不至於潰決，則此奚但爲轉災爲祥之機而已，實宗社生民無疆之福也，臣職忝論思，凡有所懷，不敢不聞，惟殿下，留神省察焉，臣無任云云。省疏具悉。本事旣非大事，已無所失，何必覼縷？爾其勿辭察職。
○丁卯二月二十二日申時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官洪義浩，持《國朝寶鑑》第六卷，侍讀官洪羲俊，持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官金履載，持《國朝寶鑑》第六卷，待敎朴綺壽，持《國朝寶鑑》第六卷，假注書洪起燮，持《國朝寶鑑》第六卷，記事官李若洙，持《國朝寶鑑》第六卷，記事官鄭觀綏，持《國朝寶鑑》第六卷，以次進伏訖。上開卷命讀，羲俊讀自三月敎曰，止利歸游手。上曰，下番讀之。履載讀自邦本，止親民者之任耶？上曰，參贊官讀之。義浩讀自勸之之道，止風俗美矣。上曰，閣臣讀之。綺壽讀自時上慨然，止浮薄之習。上曰，注書讀之。賤臣讀自外則監司，止有遺乎？上曰，上番讀之。若洙讀自光祖曰，止況小邦乎？上曰，下番讀之。觀綏讀自鄕擧里選，止不亦可乎？上曰，文義陳之。羲俊曰，聖祖下敎，勸課農桑，數百餘言，若是諄複，蓋農桑者，民生之大本也，肆昔先王，親耕耤田，王后親蠶，率天下而爲之先，周公之七月詩，凡言農桑之功，極其詳備，此實成周之家法也。大抵農功，莫如水利，中國則有水車，半丈一丈之水，能引而上之，以爲灌漑，而我國不知此法，咫尺之水，或不能致之，一或遇旱，必致年事之失稔，雖以蠶功言之，祖宗朝申明種桑之法，大中小戶，各以株數分等，以致蠶功之盛矣，近來此法，未聞修擧，伏願申飭有司之臣，俾有實效於勸課農桑之方焉。上曰，下番陳之。履載曰，大抵四民之中，惟農爲本，而近來臣在鄕外，頗知農民矜憐之狀，勸課姑無論，使之自食其所農，則猶可爲幸，而租稅之外，橫歛多端，農民之自食其農者無幾矣，若使字牧之任者，守法愛民，則寧有此弊乎？伏願嚴明黜陟之政，俾有實效焉。上曰，所陳好矣，當留念矣。上曰，參贊官陳之。義浩曰，上下番所陳勸課農桑，考課守宰之言，皆爲切實，而中廟聖敎，俯察農夫蠶女窮年辛苦之狀，惓惓憂恤之意，如臨蔀屋，矧今時民生之困苦，比之聖祖盛際，不啻落下幾層矣，竊伏記我先朝，錦玉淵氷，一念靡懈，每於廈氈之上，頻接廟堂之臣，日孜孜乎講究民事，此臣僚之所嘗欽仰者也。今之時廊廟謨猷，未嘗見以民事爲憂者，伏望頻賜引接，詢訪民隱，以爲繼述之要，是臣區區之望也。上曰，所陳好矣。上曰，閣臣陳之。綺壽曰，先正以科擧專取詞章，徒長浮薄爲奏矣，大抵科擧取人之法，雖難猝廢，亦當以學校之敎爲先，必擇經明行修之人，以爲師儒之長，敎育成就，則人材自可蔚興矣。孟子曰，謹庠序之敎，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路，三代聖王之爲治，不外於此，伏願體念焉。上曰，聖祖有勸之務本而趨末者衆，導之勤儉而奢靡不息之敎，顧今末流之弊，必當比此時爲甚，而《論語》曰，君子之德風，小人之德草，草尙之風必偃。古語曰，宮中好高髻，四方高一尺，宮中好廣䄂，四方全匹帛，蓋上有好者，下必有甚焉，惟在於導率之如何耳，何以則使民務本而勤儉耶？羲俊曰，使民務本勤儉，亶在於自上導率，然近來風俗，漸不如古，閣臣俄亦有仰陳者，而大抵化民成俗之方，惟在於學校而已，使民知禮義而勵廉恥，則自無趨末奢靡之弊，而可見率敎之美矣。上曰，此有雖遇豐年，不知飽煖，少有凶荒，未免塡壑之敎，聖祖恤民之德，可以監法，而《孟子》有曰，明君制民之産，必使仰足以事父母，俯足以育妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡，又曰，今也制民之産，仰不足以事父母，俯不足以育妻子，樂歲終身苦，凶年不免於死亡，此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？大抵敎民成俗，雖在於學校，而若値歉荒，民不救生，則當無暇於學校之敎矣，何以則民無不贍之弊，而使知禮義耶？羲俊曰，禮曰，無三年之蓄，國非其國，蓋古者，一年耕有三年之蓄，三年耕有九年之蓄，公私有儲，倉廩不匱，如是則可以制民恒産，使知禮義矣。上曰，《論語》曰，節用而愛民，《大學》曰，與其有聚歛之臣，寧有盜臣，節用與聚歛，其義無異同耶？羲俊曰，聚歛云者，加征於貢賦之外，蠧國病民之謂也，盜臣者，盜竊國家之財者也，國財則寧失，而民不可橫歛，故有此訓也。上曰，《易》曰，君子終日乾乾夕惕若，此言進德修業之事也，何以則士有讀書修行之美，而不至徒長浮薄之習耶？羲俊曰，興學校而化風俗，崇名節而端士趨，則自好之士，必當有興起自修之效，亦惟在於自上導率之方矣。上掩卷，命玉堂先退，羲俊、履載退出。上曰，兵批，參判或有因特敎行政之例，則使之入來開政，差出晉州營將之代，而他窠，亦使一體差出也，仍敎曰，兵判方在試所，參判閔昌爀，牌招使之行政。〈出傳敎〉上曰，政官已入來耶？義浩曰，參判係是新除，似難遽然承膺，判書則以勉出僚堂，亦似違牌矣。上曰，判書申飭，使勿違牌也。上曰，昨日試官，皆早爲承牌耶？義浩曰，特敎之下，無敢逡巡，皆於午時前，承牌入來矣。上曰，坐直承旨入侍。〈出傳敎〉仍敎曰，注書出去，使右承旨，持在院公事入侍也，賤臣承命出傳，還入進伏。右承旨李文會追入進伏奏曰，院中時無公事，不得持入矣。上曰，預備兼春秋，方在堂后耶？觀綏曰，然矣。上曰，日暮後出去耶？觀綏曰，在前則預備仕進者，待開門入來，趁門限出去矣，近來則漸不如前，或申後出去矣。上曰，此後則申飭，使之門限時出去也。上曰，事變注書，方在堂后耶？觀綏曰，然矣。上曰，事變注書，何時出去耶？觀綏曰，例待門限，出宿於待漏廳矣。上曰，注書出去，事變注書，使之入侍也，賤臣承命出傳，還入進伏，事變假注書李鼎鎰追入進伏。上命文會讀奏公事訖，上敎鼎鎰曰，爾年幾何？鼎鎰曰，三十一歲矣。上曰，何年登科耶？鼎鎰曰，己未九月謁聖科爲之矣。上曰，以何文爲之乎？鼎鎰曰，以賦爲之矣。上曰，居在何地？鼎鎰曰，居黃侮道信川郡矣。上曰，爾於向者，何爲而陳疏也？鼎鎰曰，居在鄕外，略有民弊之聞見者，故適當求言之時，敢爲疏陳矣。上曰，上疏之以文字登聞者，當不若前席敷奏之詳細，爾疏所陳民弊諸條，逐一奏之，可也。鼎鎰曰，其一，鄕谷之孝行卓異者，未蒙旌褒之典事也。上曰，孝行者何人，而卓異者何事也？鼎鎰曰，以小臣所居近處言之。金鳳見之父子兄弟，皆以孝名，而居廬斷指等節，鄕里傳稱矣。上曰，入侍閣臣，聞有孝行矣。文會曰，此閣臣之祖父，有積年沈痼之疾，閣臣時在幼少，不離左右，起居飮食之節，備盡誠養，終始如一，人皆稱之矣。上敎鼎鎰曰，爾疏中諸條，連爲陳奏也。鼎鎰曰，其一，風俗漸不如古，鄕約鄕飮等法，修明設行事也。其一，鄕薦事也，近來有名無實，雖以海西言之，海州、平山等一二邑外，爲守令者，每以無乎報營矣。上曰，雖有可薦之人，亦不報營耶？鼎鎰曰，不爲多矣，亦或有之，然以無報營，便成前例矣。其一，軍丁事也，近來外邑所謂官軍官名色，誠一大瘼，其所納番錢，例歸於守令之私用，故額數比前漸多，而軍丁比前漸難，充數無路，老者不得除案，死者不得充代，甚至於一二歲兒弱，亦編軍籍，雖以信川一郡言之，老弱虛伍，殆過折半矣。上曰，爾疏凡幾條耶？鼎鎰曰，凡爲十條，而其餘還弊田政等事也。上曰，爾疏，廟堂何以覆啓乎？鼎鎰曰，以置之之意覆奏矣。上曰，爾旣上疏陳弊，而廟堂請置之，爾心能不抑鬱乎？鼎鎰曰，何敢抑鬱乎？上曰，爾疏批答，爾其釋義以奏也，鼎鎰釋義以奏。上曰，雖不足以優批言，畢竟覆奏置之，在於廟堂，爾旣目見諸弊而疏陳，終歸於置之，何謂不抑鬱乎？鼎鎰曰，廟堂則似慮其欲釐弊而反生弊，故置之矣。上曰，若從爾疏語，可以釐弊耶？鼎鎰曰，臣意則似或有益於釐弊之方，故敢爲疏陳矣。上命事變注書先退，鼎鎰退出。上曰，其爲人了了矣。義浩曰，果極了了矣。上曰，是分隷何館者耶？義浩曰，成均分館云矣。上命退，承史閣臣以次退出。
2月23日
编辑行都承旨鄭東觀〈試所進〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨柳畊〈式暇〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨金魯敬〈試所進〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書洪起燮〈仕直〉趙庭和〈未入來〉。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔在外，執義李東冕，掌令洪羲膺、金履載，持平李潮、李東永未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，掌令金履載，旣在闕中，不爲肅謝，直爲出去，可甚本安，推考，何如？傳曰，允。
○洪義浩啓曰，假注書李止淵，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○李止淵改差，代以趙庭和爲假注書。
○傳于李文會曰，召對爲之。
○李文會，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，修撰朴宗琦，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○李文會以訓鍊都監、禁衛營、御營廳言啓曰，中豹虎二頭捉得後，更無虎跡，故行獵將卒，今姑撤還之意，敢啓。傳曰，知道。
○丁卯二月二十三日申時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官李文會，持《國朝寶鑑》第六卷，侍讀官洪羲俊，持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官朴宗琦，持《國朝寶鑑》第六卷，待敎朴綺壽，持《國朝寶鑑》第六卷，假注書洪起燮，持《國朝寶鑑》第六卷，記事官李若洙，持《國朝寶鑑》第六卷，記事官鄭觀綏，持《國朝寶鑑》第六卷，以次進伏訖。上開卷命讀。羲俊讀自上御朝講，止古事也。上曰，下番讀之。宗琦讀自慶尙道，止士林聳動。上曰，參贊官讀之。文會讀自上行夜對，止正然後。上曰，閣臣讀之。綺壽讀自天理正，止不惑於邪說也。上曰，注書讀之，賤臣讀自今之士流，止書于國史。上曰，上番讀之。若洙讀自曰南方之人，止慨然振作。上曰，下番讀之。觀綏讀自士多自奮，止萬世之福也。上曰，文義陳之。羲俊曰，先正奏以上下必以至誠求治，然後敎化可興也，自古人君爲治之道，能以誠者，蓋已鮮矣，而誠之至者，尤爲難焉。成湯之昧爽丕顯，文王之不遑暇食，何莫非至誠求治之方，而宋仁宗，開天章閣給筆札，使韓琦、笵仲淹等，條陳治道，亦可謂以誠求治之意，而其時政事頗足可觀，恭惟我世宗大王，勵精圖治，不時召接臣隣，故相臣黃喜、許稠等，雖公退之時，不得解衣而居，當時治化，比隆三代，豈不休哉？此下文中宗下敎，若曰，人君能以三代自期，得賢佐而同心致理，則何求不成？此乃至誠求治之聖心，而爲今日監法處也，伏願深留聖念焉。上曰，下番陳之。宗琦曰，侍讀官奇遵，以金安國在嶺南，以《小學》敎一道，正其趨向事仰奏，而當時士子，多言科擧之外，自有樂地，以尋章摘句，干求利祿爲恥，以上文觀之。趙光祖庚午中生員，入太學時，館儒皆祼體偃臥，至於欲讀《小學》者，以群笑之故，不得於稠人中讀之，此時士習之渝薄，可謂極矣，而聖明在上，興學校明敎化，如趙光祖、金安國諸人，在下對掦，不過八九年間，士風丕變，不但人皆讀書，至以尋摘干祿爲恥，皆得從事於爲己之實學，以至奴隷之賤，欲讀《小學》，此可見聖人導率之化，捷於桴鼓也，今之爲士，皆能誦堯、舜、文、武之言，皆能讀孔、孟、程、朱之書，而士趨之日渝，猶不及於庚午以前時樣子，此無他，其所誦所讀者，專爲干求利祿之資，而無實踐之工故也。竊恐國家導率之政，或有所未盡其道故耳，伏願深軫導率之方，俾有於變之效焉。上曰，參贊官陳之。文會曰，上下番已陳之，臣無容更奏矣。上曰，閣臣陳之。綺壽曰，以朴彭年賣田事觀之，其時風俗之美，可以想知矣，近來則方伯守令之遞歸之後，廣置良田美宅者，許之以才能，歸橐蕭然，家無甔石者，目之以無能，風俗之不及於古，至於如此，雖以漢代言之，良二千石增秩賜金，敺陽歙，以大司徒犯贓，不免於誅，其時奬廉懲貪之法，猶有可觀，伏願於此留念，申飭道伯繡衣之臣，俾有核名實勵廉恥之效焉。上曰，所陳好矣，當留念矣。上曰，此有天生后辟所以爲民也，人主不能獨治，故設官分職，與共理之之敎。《書傳》曰，民惟邦本，本固邦寧，何以則人君，知天生后辟所以爲民之意，而得人而共理耶？羲俊曰，人君不能獨治，至誠求治，則必得輔弼之賢，共天位治天職，以成天下之務，然則敷求賢才，卽爲治之要道也。上掩卷，命玉堂先退。羲俊、宗琦退出。上曰，注書出去，如有在院公事，持入，可也。賤臣承命出持公事，還入進伏。文會跪傳公事于夾侍啓下訖。上曰，判付出去書之也。仍命退，承史閣臣以次退出。
2月24日
编辑行都承旨鄭東觀〈未肅拜〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨李文會〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨金魯敬〈未肅拜〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書洪起燮〈仕〉趙庭和〈仕直〉。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李文會啓曰，行大司憲李直輔在外，執義李東冕，掌令金履載、洪羲膺，持平李潮、李東永未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記，慶州營將李敬熙下直，長弓一張、長箭一部、片箭一部、筒兒一箇賜給。
○任厚常啓曰，左議政李時秀，依下敎來待矣。傳曰，入侍。
○傳于洪義浩曰，藥房提調許遞，令該曹口傳差出。
○吏曹口專政事，以金思穆爲內醫提調。
○傳于柳畊曰，召對爲之。
○以廣州留守李義弼狀啓，人物渰死民家頹壓事，傳于柳畊曰，聞甚矜惻，元恤典外別加顧恤，渰死人如有生前身還布，竝蕩減事，廟堂措辭，分付。
○以慶尙監司尹光顔狀啓，咸安郡民家失火事，傳于柳畊曰，聞甚矜惻，元恤典外別加顧恤事，廟堂措辭，分付。
○洪義浩，以禮曹言啓曰，祔廟習儀節目，當爲磨鍊，而謹稽謄錄，己卯年則初二度，只諸執事，自工曹至議政府行禮，三度日百官進參，而自闕門外，至議政府行禮，戊戌年則因特敎，初二度，只緊關執事，一會于議政府，行祔謁祔廟節次，三度日，宗親每品各一員，有堂上衙門堂郞各一員，自工曹至議政府行禮，而大駕動駕習儀節次，亦不磨鍊，任戌年則因臣曹草記，命依戊戌年例磨鍊矣，今番則何以磨鍊乎？敢稟。傳曰，依戊戌年例磨鍊。
○洪義浩，以禮曹言啓曰，傳曰，二十七日陳賀慈宮，以禫祭之不遠，深有所不安，今又詢于大臣，大臣亦以奉承爲可，陳賀日子，以來月旬前擇入，因此思之，賀儀之擧，當先於幸行，以陳賀後擇入事，命下矣。卽令日官池景興推擇，則陳賀吉日，來三月初七日，幸行吉日，同月十二日爲吉云，以此日定行乎？敢稟。傳曰，依此爲之。
○洪義浩，以禮曹言啓曰，今此丁卯式年生進放榜，以來三月十二日辰時，前已推擇啓下，而伊日幸行相値，生進放榜，不可不更爲擇吉，故令日官池景興推擇，則同月十一日卯時爲吉云，以此日時進定，何如？傳曰，允。
○李文會，以訓鍊都監言啓曰，今二月二十六日大報壇祭誓戒攝行時，因兵曹節目，北營標下軍三十五名，軍餉色軍十五名，北營入直別將李近胄率領，拱北門外排立作門，雜人馬一切嚴禁，事畢後各還直所，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○任厚常啓曰，新除授右尹申耆，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○丁卯二月二十四日辰時，上御誠正閣。左議政入侍時，右副承旨任厚常，假注書趙庭和，記注官安以鼎，記事官鄭觀綏，左議政李時秀以次進伏訖。時秀曰，昨今則風勢少息，而日候終不解，聖體若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，今則已臻夬復，而諸節，何如？上曰，患候平復後，諸節一樣矣。時秀曰，嘉順宮私制公除之後，氣候，何如？上曰，連加寬慰，而凡節一向凜綴，不勝焦迫矣。上曰，仰承慈敎，以孝安殿禫祀前陳賀，以爲未安，賀儀退行於禫祀後似好，卿意，何如？若小退日子，則得無外方賂弊之端耶？時秀曰，外方旣無方物封進之事，則似無別般貽弊之端，而箋文則日子尙餘，雖深北之地，尙可以及期封進矣，設有弊端，此亦細事，慈敎及此，奉承宜矣。上命書傳敎曰，二十七日陳賀，慈宮以禫祭之不遠，深有所不安，今又詢于大臣，亦以奉承爲可，陳賀日子，以來月旬前擇入，因此思之，賀儀當先於幸行，以陳賀後擇入。時秀曰，太廟奉安寶冊欌，甚爲窄少，故在前或有加欌奉安，而今番則加欌猶爲不足，太廟與孝安殿寶冊，皆有外櫃，臣意則外櫃皆爲退出，次次移奉，則必有餘地，庶無不能容之慮矣，且朱盝則或用一坐，或用二坐，視其所藏之可容與不可容，以爲推移奉安之道，似好矣。上曰，魂殿亦有朱盝耶？時秀曰，有之矣，奉安之欌，如或未審，臨時若有不足之患，實無變通之路，寶與冊所進年條標紙俱存，一次考見，可以移謄於《宗廟儀軌》，而孝安殿寶十二坐，冊十二坐，合二十四坐奉安之欌，長短高見樣成出，使之出給都監似好，閣臣中檢校、直閣、待敎，進去看審後，成出寶冊欌見樣，似好矣。上曰，今日看審時，禮房承旨與殿官，及檢校直閣、檢校、待敎、入直閣臣，同爲進去也。時秀曰，明日卽太廟奉審日也，其時都監郞廳一人及別看役一人，同爲奉審，護匣外樻，如或有之，則使之退出，次次移安，似好矣。上曰，依此爲之，可也。上曰，入直閣臣入侍，賤臣承命出傳，綺壽進伏。時秀曰，太廟奉安紅黑繖蓋，俱爲渝色，移奉之時，看審孝安殿奉安紅黑繖蓋，使之從便移用，而如祭器中尊罍之屬，如可移用，則亦爲移用，似好矣。上曰，依此爲之，可也。時秀曰，都監都廳郞廳金履載，新除掌令，董役之節，自多相妨，本職臺銜，今姑許遞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，向來數日風災，實不尋常，聖心警惕，至有責躬之音，臣實欽仰，而近聞沿邊消息，伊日潮水，爲風所驅，蕩溢平陸，堤堰田疇，到處潰決，漁箭鹽盆，亦多毁壤云，近浦屋廬之沈墊，傍海舟楫之破傷，可推而知，亦安知無人物渰沒之弊乎？言念民情，誠極慘惻，分付畿、湖、海西道守臣，今番被災處，或嚴飭守宰，或別遣褊裨，逐一摘奸，如有人物被傷者，依例施以恤典，堤堰船隻鹽盆漁箭傷毁者，亦爲各別顧助，趁卽修葺，使被災民人，無失耕作之期漁採之節，而此等擧行，專繫於長吏之誠勤與否，長吏之董飭，又在於道守臣，朝家自當有從後廉探之道，另加惕念，無至抵罪之意，一體嚴飭，何如？上曰，所陳俱係民情邊務，令各該道守臣，審其被災之有無，一一登聞之地，可也。〈出擧條〉，上命大臣閣臣先退，時秀、綺壽退出。仍命退，承史以次退出。
○丁卯二月二十四日辰時，上詣孝安殿。親奉審入侍時，行左承旨洪義浩，假注書趙庭和，記注官安以鼎，記事官鄭觀綏，檢校直閣洪奭周，檢校待敎朴宗薰，待敎朴綺壽以次進伏訖。上具翼善冠、黪袍、烏犀帶、黑皮靴，行四拜禮訖。上曰，都監堂上入侍。〈出傳敎〉都監堂上南公轍進伏，夾侍奉出寶十二坐冊十二坐，二十四坐內，退出外櫃十二坐，朱盝三坐，公轍等率別看役計士各一人，看審寶冊欌長廣高見樣，使之成出。上曰，禮、刑換房。〈出傳敎〉上命退，諸臣以次退出。
○丁卯二月二十四日申時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官柳畊，持《國朝寶鑑》第六卷，侍讀官洪羲俊，持《國朝寶鑑》第六卷，檢討官朴宗琦，持《國朝寶鑑》第六卷，檢校待敎朴宗薰，持《國朝寶鑑》第六卷，假注書趙庭和，持《國朝寶鑑》第六卷，記注官安以鼎，持《國朝寶鑑》第六卷，記事官鄭觀綏，持《國朝寶鑑》第六卷，以次進伏訖。上開卷命讀。羲俊讀自以金湜爲持平，止副學之任也。上曰，下番讀之。宗琦讀自卽今還授，止爲大司成。上曰，參贊官讀之。畊讀自安瑭爲右議政，止未及擧也。上曰，閣臣讀之。宗薰讀自京外地大震，止論斥繼商。上曰，注書讀之。賤臣讀自臺諫曺彦卿，止大臣禮官議。上曰，上番讀之。以鼎讀自六月先是，止其略曰。上曰，下番讀之。觀綏讀自古人推陰盛，止優批嘉納。上曰，文義陳之。羲俊曰，趙光祖奏曰，雖朋友之間，情志相孚，然後可以盡言，蓋君臣之間，分義截嚴，如天地之懸隔，而情意之密邇，如父子之親，朋友之交，故書曰，臣哉鄰哉。又曰，元首明哉，股肱良哉，人君晉接臣下，而簡其禮貌，假之辭色，從容咨訪，則臣下亦以一得之見，竭其忠誠，盡其所懷，可以輔導君德也，昔唐太宗神采英毅，故群臣㫮失措，太宗每假顔色俾盡其懷爲後世之美談，伏願留神焉。上曰，下番陳之。宗琦曰，上番敷陳儘好矣，而先正臣趙光祖所奏，召入臥內討論周咨之說，卽司馬光、程伊川諸賢，靳靳陳請於其君者也，蓋君臣交際之間，和與敬兩行不悖，在朝則主於敬，在讌則主於和，以詩體言之，如文王大明等什，卽朝會之樂歌，故其體嚴重齊莊，如湛露旣醉等章，卽燕饗之樂歌，故其體慈惠和樂。大抵君臣之分，截如天地，固當主敬而一於敬，則情意未孚，故從容燕接，賜顔開懷，講論萬事，委曲詳悉，無所不言，一則使其下情上通，無所壅蔽，一則因其言而以知其人能否才器，則尤爲美事也。臣嘗觀我東名賢經筵故事，其臨文講義則甚簡，至於時政得失，生民休戚，及論評朝廷人物之高下者居多，且先正臣李珥，於經筵，或仰質文義，或仰請問難，天語或罕，則又仰請賜答，上下之間相孚之意，蓋可想矣。然而經幄之臣，必須得人，然後裨益尤多，今以此章觀之，副提學趙光祖爲承旨，金淨以爲承旨，雖亦出入經幄，終不若副學之任，自上命授前職，其責任之重，有如是矣。居是職者，以文學則多聞博識，可以仰備顧問，以誠意則夙齋豫戒，足以感動天意，始有薰陶啓沃之效矣，故歐陽脩曰，宰相或可以他才用之，至於學士，苟非文章道德之土，不可冒是名，蓋君德成就，責在經筵，必須愼擇宿儒，置諸經幄，從容賜接，俾盡底蘊，則其於緝熙之工，必多裨補之效矣，伏願深留聖意焉。上曰，參贊官陳之。畊曰，臣別無文義之可達者矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，時因地震，下詢弭災之策，李長坤，言小人乘機投隙，甚可懼也，此言是矣，第其所云，不可一切指斥，當涵容之，使自遷善者驟看，似有寬厚之意，而實不然矣。曺繼商慕古之說，則有趙光祖辨斥之論，而此語則未見剖析，政合商量矣。夫君子小人，如陰陽黑白，每相勝負，此進則彼退，彼盛則此衰，雖使朝著淸明，群賢彙征，如或有一二小人，齒於其間，則亦能投間抵隙，陽擠陰助，終致君子盡退小人竝進，自古及今未有邪正忠侫，渾淪優容，兼收竝容而能保其治者也，故辨之不可不明，去之不可不決，辨別而決去之，乃所以陶化群侫，使之革心而遷善也。朱子曰，天下事勢，有消長賓主之不同，以易而言，方其復而長也，一陽爲主於下，而五陰莫之能遏，及其姤而消也，五龍矯夭於上，而不足以當一陰，羸豕蹢躅之孚，甚可畏也，由是觀之，其可以一陰之微，而或忽防制之術乎？是故此時趙光祖陳戒疏，深以君子小人陰陽之分爲言，而阿意者必逐，犯顔者必容，狡慧者必遠，純朴者必親云者，誠深切之言也。夫巧言令色，阿附人主之意者，每易親近，故曰必逐，偉言正論，能犯人主之顔者，每易疎斥，故曰必容，狡邪慧黠者擧止可喜，故遠之爲難，純質朴直者言語無味，故親之爲難，唯於此數者，明愼然後治亂安危決矣。其曰必逐而必遠，則政與涵容之語相反矣。此兩段，如是剖析以看，則可得用舍之方，而亦可得聽言之道，伏願深察焉。上曰，所奏甚好，當留意矣。上曰，此時吏曹判書安瑭，以掌苑別提金湜，有人望，可選置臺省，聖祖用其言，爲持平，聖祖用人之德，宰相薦人之意，俱可見矣，今則專以門閥取人，雖有人才，何以得用乎？宗薰曰，聖敎誠然矣，後世用人，但取地閥，且非科目中人則無以進用，用人之路甚狹矣。中廟下敎若曰，金湜之賢，言之者衆，遂擢臺省，知其賢則人皆薦進，旣薦之則擢而用之，盛際政令，此可以仰認矣。上曰，聖祖敎政府曰，一相得則萬事擧，此如《大學》所云赫赫師尹民具爾瞻之言，而大抵輔相之責，在於理陰陽順四時，其爲任也，不輕而重，何以則相可以得人耶？羲俊曰，《書》云知人則哲，能官人，語未畢。上曰，《書》云惟帝其難之，以此見之，知人亦難，而以堯、舜之德，其於辨別人才之賢否，似不爲難，而必曰難之者何耶？羲俊曰，以帝堯之聖明，豈眞以知人爲難也，至於四凶之進用，蓋出於姑試之意，而此云惟帝難之者，卽其極言人君知人之難也。上命掩卷，羲俊曰，臣有區區所懷矣，粵在先朝己未冬，臣先父故判府事臣洪良浩陳箚，纂進《興王肇乘》二冊，蓋是冊，卽先臣爲慶興府使時褎輯，而四聖祖肇王之跡，及太祖大王龍潛時事實，彙成四編，庸備乙覽矣，先朝批旨，十行隆摯，有曰令內閣開印奉藏，庸作我家之琬琰，臣至今莊誦，感涕無從，旣有先朝成命，而尙未刊行，故敢此仰達矣。上曰，原本在內，過禫祀後閣臣更稟，可也。仍命玉堂先退，羲俊、宗琦退出，畊曰，明日當爲日次問安，而都提調在外，提調有身病，不得入來，副提調試所進去，何以爲之乎？上曰，藥房提調許遞，令該曹口傳差出。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次退出。
2月25日
编辑行都承旨鄭東觀〈未肅拜〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨李文會〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨任厚常〈坐〉。同副承旨金魯敬〈未肅拜〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書洪起燮〈仕〉趙庭和〈仕直〉。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房提調金思穆，行左承旨洪義浩啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮，藥房口傳問安。答曰，知道，嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，罔極。
○李文會，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信，傳曰，知道。
○洪義浩啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李文會啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外試所進去外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記，水原留守洪明浩下直，長弓一張、長箭一部賜給。
○李文會啓曰，行大司憲李直輔在外，執義李東冕，掌令洪羲膺，持平李潮、李東永牌不進，掌令一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫朴宗正，司諫呂東植，獻納趙晉和，正言洪冕燮，執義李東冕，掌令洪羲膺，持平李潮、李東永牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只惟。
○李文會，以都摠府言啓曰，副摠管吳載重，以禁衛中軍軍兵等，中日試放事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩，以祔廟都監都提調意啓曰，本都監都廳郞廳金履載，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果單金履載。
○李文會，以備邊司言啓曰，貢市人詢瘼所懷，有令廟堂草記之命矣，取其所懷，則漁夫契貢人等，以爲渠貢弊端中最爲目下燃眉者有六，其一，秀魚捧上之際，薛里監膳，不有稱子，專事退托，終又不善監捧，歸罪飯監，徵出贖紙，使貢人替納壯紙事也。其一，供上秀魚，有大生流生中生三品名色，而近來大生一尾，以中生二尾代用事也。其一，活鷄代封之時，監捧單子，則以活鷄捧入，而責納他種事也。其一，元供上外，稱以先入，自下私用事也。其一，都薛里、薛里之徵捧精魚事也。其一，貢價之隨時從貴事也，魚膳監封，奸弊最甚，昔在先朝，以稱子之太重，改造釐正，從中作弊之狀，各別痛禁，而該院提調及中官，隨現重勘事定式，何如，而監膳中官之不用稱子，威脅退托，甚至有贖紙之徵捧者，其貽弊貢民，猶屬細故，而乃敢違越受敎者，揆以事體，萬萬駭然，無論大生與流生中生，惟以元定斤兩，準稱監封，則但捧中生，而雖有大生流生，退却不捧，大違定式，大生一尾之代捧活鷄，單子中懸錄，而及其監捧之時，他種之從貴責出，元供上外先入私用，未滿十尾，而徵捧情魚，亦甚駭然，旣發之後，不可尋常處之，當該監封中官，令該府拿問重勘，許多奸弊，雖在監封，薛里之操縱不飭之失，在所難免，前後監封提調，竝姑先從重推考。如是之後，弊復如前，則先自提調而當別般勘處，貢價之分數磨鍊，旣有定例，而隨時從貴，不過該廳之從更闊狹，此一款極爲屑越，置之。長興庫地衣契貢人等，以爲闕內外諸上司下隷輩，不有法意，任自借去，而內入地衣，則捧入之人，書錄於成冊，入啓後卽下戶曹，每於月終會減矣。辛酉以後，內入之數無減，而成冊則初不捧入，此實無價進排，自今依前會減，渠貢進排稠疊，負債夥多，都下中一千五百張，辛丑權減者，依前復貢事也。地衣之進排，各有所當，上司下隷之法外借去，已極駭然，捧甘申飭於各司，俾無如前之弊，內入地衣之成冊入啓，亦是定式，則初不捧入，雖未知其委折，而戶曹若不會減，則是無價進排，依定式施行，至於復貢一事，初非可議，而事極煩屑，置之。內贍寺小麥契貢人等，以爲魂殿山陵祭奠所用粘炙貢價，自戶曹折半磨鍊上下，折半則遺在計減，全數磨鍊上下事也，粘炙價之折半移施於遺在者，該曹必有所據，置之。盤沙器契貢人等，以爲各樣進排盤沙器，每當國恤時，則例爲全數會減，而去庚申、乙丑，則只以五分一會減，依丁丑、丙申年例會減事也，該曹之會減，宜有所據，而該貢之所懷如此，分付該曹，考例施行，司宰監元鹽貢人，以爲渠貢元鹽，每朔宣飯進排，毋過七十餘斗矣，一目蘇魚白蝦換鹽之後，每朔宣飯進排，爲二百餘斗，則元鹽情費，爲四分之一，換鹽蘇白情費，爲四分之三，而蘇白貢人，稱以換鹽，替徵折半情費，特使兩貢，如前各自進排，情費亦隨本貢擔當事也。蘇魚白蝦換鹽，與元鹽貢名各異，則隨其進排之多小，各自擔當其情費者，事理當然，而情債之使鹽貢，分半擔當，宜有稱冤之端，分付該監，使之各隨其貢，如前擔當後報本司，以爲憑考之地，帽子廛市民等，以爲無稅帽二百隻，辛丑劃給矣，甲寅減其一百隻，依前復舊事也。當初二百隻之分半劃給，有千隻內外之別，則甲寅之減其百隻，出於公用條不滿千隻之致，今此復舊之請，不可許施，置之。白木廛市民等，以爲戶曹所管御幕所用木及倭人禮單木，生木一疋上下，以白木一疋進排，其曝白雜費，積年替徵，負債如山，故呼訴廟堂，自廟堂捧甘戶曹，則戶曹以每疋四十尺雖爲決給，而名存實無，從長變通事也。遮帳木之曝白雜費，使該廛擔當者，以其每疋有若干尺剩餘之故，初無給價之事矣，各樣稅木，已自年前，準其元定尺數之意，嚴明定式，則每疋三十五尺之外，更無尺寸之剩餘，與前絶異，該曹之以四十尺決給市民，所謂名存實無云者，無足爲怪，示民以信之道，不可無從長變通之擧，以此意分付該曹，懸房市民等，以爲各宮貿易肉種，不以全部取用，故失利極多，而近來私屠日熾，三法司禁隷，不禁私屠，反捉懸房之餘肉，稱以疊屠，橫侵禁隷，隨現重勘事也。凡肉種之取用，自有多少，不當用而取其全部，非所可論，但宮屬貿易之時，貽弊懸房，前後申飭，不啻嚴截，若或憑藉貿易，私自賣買，而不以全部者，難保其必無，分付內司，各別嚴禁，如或現發，則該宮不飭之次知中官，從重論勘，三法司禁隷橫侵之弊，誠如所懷，則萬萬可駭，亦爲捧甘申飭，雜鐵廛、鐵物廛市民等，以爲中房鐵，與冶匠通共發賣，冶匠之爐前列市及各種成器賣買之習，各別禁斷事也。廛以雜鐵爲名，卽舊件及破鐵之許其賣買者也，中房鐵之屬之冶匠，旣有丁未判下，新造成器之爐前列肆，又有癸亥本司處決，則該廛之煩籲，萬萬無嚴，令該署各別懲治。冶匠輩如或因此而有舊件破鐵憑藉賣買之弊，則亦令該署，各別禁斷，內、外魚物廛市民等，以爲近來廣州、松坡、三田渡居民等，不有朝禁，向京魚物，都執操縱，依法典禁斷事也。魚物之都庫亂賣，朝禁至嚴，自本司關飭刑配，曾有受敎，而歲前因該廛之呈訴，行關於該府，而尙不擧行，有此煩籲者，極爲未安，更飭該俯，依法懲礪，生鮮廛市民等，以爲內局封納生雌蟹，前則每日一百五十箇矣，今則畿邑所減五十箇，又爲加定日納爲二百箇，而每箇受價，僅爲二分餘，故落本甚多，生蟹數及日限，依前減定，價本亦依漁夫契例，每箇以八分預下事也，所懷極爲屑越，自本司，前已草記，置之，今無可論。昌廛市民等，以爲懸房牛皮，竝屬渠廛，而近來私屠牛皮，潛自賣買，應供之物，無以繼用，潛屠亂法之漢痛禁事也，牛皮之需用，自有該廛之進排，而有諸懸房所出之竝屬，則別無煩請之端，至於潛屠之禁，非爲該廛而設，而本自至嚴，置之。衣廛市民等，以爲渠廛造置吉服，給貰資生，而若當婚禮稠疊之時，則諸處責納，皆是新件，故其間弊端，罔有紀極，捧甘各司，切勿侵責事也。年前已自本司甘飭，而責納新件之弊，又復如前，更爲捧甘各司，各別申飭勿侵，涼臺廛市民等，以爲乙丑國恤時，各處進排涼臺價，尙未受出，負債如山，將至罷市之境，私貿易一款，亦爲難支之痼瘼，嚴飭禁斷，各處未捧涼臺價，卽速捧給事也。國恤時進排未受價處，其時自本司甘飭，使之出給後，形止已報來矣，尙未受出云者，本事之外，豈有如許事體乎？又自本司，一一査實，果如該廛所懷，則不可置而勿論，當該官員，捧現告草記論勘，至於私貿一款，誠爲渠輩難支之端，無論公私所用，從市直給錢賣買，自是當然之事理，而不此之爲，或輕價而勒買，或無價而脅取者，比比有之，爲市民似此切骨之瘼，除非別般軫念之道，則無以奠居，自本司別立科條，嚴加禁斷，如有私貿未收之價，則甘飭法司，使之一一徵給，工曹毛衣匠等，以爲手造揮項，賣買資生，而床廛人任自亂賣，故壬戌年，自平市署舊件來賣者，許其賣買矣，憑藉舊件，專管賣買，永爲防禁事也。舊件之許令床廛賣買，已有該署之決處，以此憑藉，而竝與新件而賣買之弊，亦自該署嚴禁事，分付。鉢里廛、樺皮廛、鞋廛、淸蜜廛、長木廛、綿子廛、眞絲廛、床廛、烟竹廛、烟草廛、雉鷄廛、月外廛、內匙廛、隅廛、草物廛、內貰器廛市民等，以爲通共以後，失業渙散，迫在朝暮，禁其亂廛事也。一自通共之後，一二廛之外，在都民無實效之可言，而其他廛業，日益蕩殘，物價轉至高騰，以禁亂廛一事，前後廛人輩紛訴，非止一再，而其受弊尤甚者，亦有該署之論報矣。幸亥通共時批旨若曰，寒士國民，未蒙實惠，市廛生涯，日就蕭條，則此甚大可悶，況都下各廛，上應國役者，多務求洽好底道理，俾有悠久之實效，今若各廛中，偏受切骨之弊，而又無悠久之效，則恐不可無隨時矯救之政，而第念行之年久，釐革之際，所當審愼，此一款詳察民情，更與諸宰，爛熳商議，追後稟處，何如？傳曰，允。
○洪義浩，以吏曹言啓曰，今此宗廟各陵殿宮園墓寒食祭祭官，當爲磨鍊，而老病公故外，實無推移排比之路，依近例刑官及司饔院官員年六十以上人員，通融塡差以入，而其中時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○洪義浩，以禮曹言啓曰，厚陵寒食祭香祝，今二十六日當爲陪往，而參奉今方入直，新除授令金應一在外，受香無人云，令金應一今姑改差，其代令該曹，以在京無故人口傳差出，以爲及時受香之地，何如？傳曰，他司相換。
○吏曹口傳政事，厚陵令金應一，西部令南陽進相換。
○洪義浩，以禮曹言啓曰，卽接孝昌墓守衛官所報，則墓所御齋室守直軍，適因私訟，見囚秋曹，獨其妻子守護矣，今始見之，則御齋室及別堂門戶鐵環偸失之數，至於三十七箇之多云，莫重之地，有此偸竊之患，萬萬驚駭，令捕廳刻期譏捕，當該墓官，則其不勤守護之罪，不可置而勿論，令該府拿問處之，何如？傳曰，允。聞甚駭然，卽爲詗捕。
○李文會，以兵曹言啓曰，今此貞純王后祔太廟三度習儀時，侍衛軍兵，當爲磨鍊，而取考謄錄，則己卯年，侍衛各差備及挾神輦軍兼司僕羽林衛，依正日例侍衛，前後射隊軍二百名磨鍊，戊戌年因特敎，前後射隊軍一百名擧行，禁軍勿爲侍衛，而壬戌年，亦依戊戌年例擧行矣，今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，以二百名磨鍊。
○李文會，以兵曹言啓曰，來四月初二日貞純王后祔太廟時，侍衛當爲磨鍊，而取考騰錄gg謄錄g，則己卯年，兵曹都摠府堂上郞廳各一員侍衛之，戊戌壬戌兩年，差出分兵曹分摠府侍衛矣，今番亦依壬戌年例磨鍊，何如？傳曰，允。
○李文會，以兵曹言啓曰，來四月初二日貞純王后祔太廟時，侍衛軍兵，當爲磨鍊，而取考騰錄gg謄錄g，則己卯年挾神輦軍四十名，兼司僕羽林衛各十人侍衛，前後射隊，以大駕前後廂軍兵，仍爲侍衛矣，今番亦依此擧行，何如？傳曰，允。
○李文會，以兵曹言啓曰，來四月初一日大駕詣宗廟齋宿，初二日夏享大祭，兼行貞純王后祔太廟祭親行時，隨駕軍兵，當爲磨鍊，而取考謄錄，則禁軍入直外全數侍衛，訓鍊都監爲前後廂，禁御兩營留陳矣。今番則何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣，禁軍及馬步軍，以幾番幾哨磨鍊，餘軍留營，何以爲之乎？敢稟。傳曰，依前例爲之，馬軍全數隨駕，餘軍留營置之，扈衛軍官等，亦爲置之，可也。
○水原留守洪明浩敎書。王若曰，奉園陵於萬歲千秋，恒切予小子瞻慕，控山河於四通八達，宜畀老成人保釐，玆揀宋耆英宿望，庸授唐留臺重任，眷彼華城府拱護之地，卽是我寧考志事所存，入睿裁於地祕神慳，創卜襟帶之天作，護佳氣於龍盤虎踞，長奉衣冠之月遊之經之營，本諸周王之孝思，維屛維翰，奄爲晉陽之保障，揆關防則畿甸管轄之最要，語規橅則閎遠纖悉之交盡，城廓樓櫓之克壯，遙控湖嶺之衝，儒武兵農之竝藏，儼成都會之大，新豐之老，茂陵之豪傑，撲地繁華，左廂之肘腋，東郡之股肱，爲國緩急，仰惟在巘在原之意，鞏我山川，至于一草一木之微，敬若桑梓，況仚陵妥奉以後，而本府體貌尤隆，眞殿邃嚴，時節汛掃之必恪，珠邱密邇，岡陵體勢之相連，所以是都之委毗，非比他職之遴揀，惟卿，家傳恬雅，天賦端良，宅心慈祥，夙荷先王之恩遇，華國聲望，蔚有乃兄之典刑，炯銓衡公平之鑑，天曹佐貳，試利器盤錯之手，海府居留，一心公朝，寔才猷之兼蘊，平步卿月，遂華顯之歷揚，西樓畫閣，尙不愆於精力，南軒裘韋，亦宜優於臥治，玆授卿以水原府留守兼摠理使，卿其祗服寵章，克效茂績，凡養民鍊兵之政，宜克遵於成規，惟追先報今之圖，不亦在於是任，他餘裁稟，厥有典常，於戲，咫尺喬陵，想展供奉之悃，鎖鑰南甸，須盡撫綏之方，故玆敎示，想宜知悉。知製敎朴宗琦製進。
○丁卯二月二十五日辰時，上御誠正閣。藥房入診入侍時，提調金思穆，行左承旨洪義浩，假注書洪起燮，記注官盧�，記事官鄭觀綏，檢校直閣洪奭周以次進伏，醫官金光顯、卞觀海、李敬培、吳仁豐、吳千根、奏東秀、朴烇、趙宗協、白東圭、李彦厚進伏楹外訖，思穆曰，日氣尙寒，聖體若何？上曰，一樣矣。思穆曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，醫官使之入診，何如？上曰，使曾前入診者，入診，可也。千根、宗協以次入診，千根曰，脈度左右三部調匀，而左邊脈度，稍大於右邊，伏未知當此日候不調之時，或有外氣乎？宗協曰，脈度左右三部調匀，而常時左邊脈度，比右稍大，小臣則不知有外氣矣。上曰，略或有咳嗽，而外氣則無之矣。上曰，昨夏所服湯劑，更服數三貼，何如？宗協曰，常時或有膈痰之候，此蓋肺氣不順之致，而昨年進御易劑，非目前對症之劑也，當此春秋鼎盛之時，以地黃之屬，培養本原之地，明有方書之可據，加爲進御，似好矣。上曰，當自何時加進耶？宗協曰，無論春秋，加進好矣，今時亦好矣。上曰，貼數不可減乎？宗協曰，本方丸爲一劑，分作貼三十矣。上曰，出去雖自今日，議定以奏也，進御橘貝地黃湯，自明日一貼式煎入事。〈出榻敎〉王大妃殿進御加味六君子湯，依前方五貼製入事。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次退出。
2月26日
编辑行都承旨鄭東觀〈坐〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐〉。同副承旨金魯敬〈坐〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書趙庭和〈仕直〉一員未差。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○洪義浩啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李文會啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外試所進去外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○洪義浩啓曰，藥房提調，持湯劑來待矣，傳曰，封入。
○洪義浩啓曰，假注書洪起燮，身病猝重，勢難察任今姑改差，何如？傳曰，允。
○傳于共義浩曰，諸承旨持公事入侍。
○李文會啓曰，行大司憲李直輔在外，執義李東冕，掌令洪羲膺，持平李潮、李東永牌不進，掌令一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫朴宗正，司諫呂東植，獻納趙晉和，正言洪冕燮，執義李東冕、洪羲膺，持平李潮、李東永牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只推。
○李文會，以御營廳言啓曰，本廳千摠金煐，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○西春君爗疏曰，伏以臣曲被洪造，忝居崇秩，惟以筋力奔走，爲一半分報答之地矣，其奈年迫桑楡，癃病沈痼何者？又於再昨，猝得毒感，宿病添劇，頭暈痰喘，轉惻須人之際，卽伏見銓曹，以臣塡差於毓祥宮寒食祭享獻官，義當竭蹶之不暇，而目今病狀，萬無蠢動於時日之間，故玆敢冒死呼籲於天地父母之下。伏乞聖慈，特垂矜憐，竝命遞改，以幸公私，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，許令該曹付標。
○丁卯二月二十六日辰時，上御誠正閣。諸承旨持公事入侍時，行左承旨洪義浩，右承旨李文會，左副承旨柳畊，右副承旨任厚常，假注書洪起燮、趙庭和，記注官崔鳳和，記事官鄭觀綏，檢校直閣洪奭周，以次進伏訖。義浩曰，臣吏房代房無公事，而禮房亦無公事矣。畊曰，臣戶房無公事矣。文會曰，臣兵房無公事，而刑房代房，有全羅監司李肇源啓本三度，罪人洪挺善文案刪繁，各陳微見，令該曹覆啓事，罪人姜弘範等文案，令該曹，稟處事，金老味以俟稟處事。上曰，入之。厚常曰，臣工房無公事矣。上命文會、義浩分讀公事訖。命退，諸臣以次退出。
2月27日
编辑行都承旨鄭東觀〈病〉。行左承旨洪義浩〈緣故出〉。右承旨李文會〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨金魯敬〈坐直〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書趙庭和〈仕直〉金學淳〈未入來〉。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○洪義浩啓曰，藥房提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。
○洪義浩啓曰，明日孝安殿寒食祭親祭齋戒相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩啓曰，來初一日輪對日次，而禧陵忌辰祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次矣，敢啓。傳曰，知道。
○金魯敬啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外差祭外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金魯敬啓曰，行大司憲李直輔在外，執義李東冕，掌令洪羲膺，持平李潮牌不進，掌令一員未差，持平李東永差祭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫朴宗正，司諫呂東植，獻納趙晉和，正言鄭文始，執義李東冕，掌令洪羲膺，持平李潮牌不進罷職傳旨，傳于金魯敬曰，只推。
○洪義浩，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，副修撰趙鎭順，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○以副修撰趙鎭順牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。
○洪起燮改差，代以柳訸爲假注書。
○李文會，以都摠府言啓曰，今二月二十九日孝安殿寒食祭親行時，侍衛、寶劍，當爲備員，而副摠管安橚、申鴻周、吳載重、李海愚、鄭晩錫、權常愼差祭，一員未差，無以備員，令政院稟旨變通，仍令該曹，卽爲口傳差出，待下批牌招，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。傳于金魯敬曰，坐直承旨入侍，傳于任厚常曰，右副承旨入侍，傳于任厚常曰，禮工換房。
○柳訸有頉，代以金學淳爲假注書。
○金魯敬啓曰，因都摠府草記，孝安殿寒食祭親行，侍衛寶劍，當爲備員，而副摠管安橚、申鴻周、吳載重、李海愚、鄭晩錫、權常愼差祭，一員未差，令政院稟旨變通事，允下矣，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞。
○兵曹口專政事，以金啓洛爲都摠管，以李彦植、閔耆顯、洪羲臣、宋銓、申大謙、白師誾爲副摠管。
○兵曹口傳政事，都摠管李彦植，副司果趙台榮、尹鼎烈、鄭取善、徐敎修、安廷鐸、鄭東元、尹光心竝單付。
○以慶尙監司尹光顔狀啓，靈山縣民家及倉庫失火事，傳于柳畊曰，失火之續gg報g，道啓相續，風勢之甚，近日莫甚，況春日尙寒，心嘗懸於蔀屋之中，貧民棲遑，矜似在於眼前之事，今此靈山之被燒，尤爲心中之惻然，一被燼火，猶曰矜矣，百餘官邑，豈不驚乎？至於官庫之災，反爲細故，民戶之燒，是可惻憐，至近之地，再次回祿，民情想必遑急，東作之時，廢務妨農，道臣必使奠接其結構之方，另加措飭，官庫之建，着意營建，一女子之被燒，雖甚矜惻，身還布之蕩減，本無其例，與被燒之元戶，助別給之恤典事，廟堂措辭，分付。
○以慶尙監司尹光顔狀啓，盈德縣民家失火事，傳于柳畊曰，東作方殷之時，南道失火之啓，聞甚矜惻，元典外恤典，奠接時助給事，廟堂措辭，分付。
○以公忠監司趙德潤狀啓，牙山等邑民家漂失人物渰死事，傳于柳畊曰，民事之方殷，莫先於春，守宰之董飭，莫切於農，農廢而民不可賴，身沒而理不復生，近來回祿，殆乎相連而不絶，間有頹壓而亦有不少而登聞，意謂自今無更此事，始此民生，無所困窮，乃者頃日之風，大非常時之作，一道連燒燼之報，三邑有沈漂之患，近五百民戶，沈漂蕩蕩，景色矜惻，至七八人名渰死，遑遑情事憐矜，豈知風勢之壯，何故民生之困，亦思流失之際，難致奠接之道，流落之民，訪搜奠接，未拯之身，着實拯出，使之面面慰諭，亦爲戶戶摘探，無爲失所棲遑，有妨農事春務，渰死人之身還布，竝爲蕩減，別恤典之加助給，亦爲擧行事，廟堂措辭，分付。
○任厚常，以禮曹言啓曰，今二十九日孝昌墓寒食祭享，兩官當爲備員將事，而守衛官李遠鎭，方在拿囚中，爲先改差，其代，以在京無故人口傳差出之意，分付忠勳府及吏曹，何如？傳曰，分揀。
○金魯敬，以義禁府言啓曰，保放罪人徐鑽修、趙恒存，病勢向差云，竝還囚後照律之入之意，敢啓。傳曰，知道。
○義禁府照目粘連，襄陽府使趙恒存矣本府議啓內，人物渰死事極驚慘，其所査報，固宜詳悉，而渰死者姓名，初不區別，晩始報營，以致登聞之遲滯，殊甚可駭，以此照律罪，笞四十牧贖，附過還職，私罪。啓奉敎依允，又照目粘連，守門將徐纘修矣本府議啓內，身爲門將，惟思占便，脫去官服，入處私次，至有該曹之論啓，事極可駭，以此照律罪，笞四十收贖，附過還職，私罪。啓奉敎依允。
○金魯敬，以右邊捕盜廳言啓曰，本廳兼從事官兪膺煥，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○丁卯二月二十七日酉時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，右副承旨任厚常，同副承旨金魯敬，假注書趙庭和，記注官崔鳳和，記事官鄭觀綏，待敎朴綺壽以次進伏訖。上曰，同副今日肅謝耶？魯敬曰，昨已肅命矣。上曰，年今幾何，魯敬曰，今年爲四十二矣。上曰，登科在何年？魯敬曰，登乙丑增廣矣。上命分讀公事訖，命閣臣先退，綺壽退出。又命退，承史以次退出。
2月28日
编辑行都承旨鄭東觀〈齋宿〉。行左承旨洪義浩〈齋直〉。右承旨李文會〈齋直〉。左副承旨柳畊〈齋宿〉。右副承旨任厚常〈齋宿〉。同副承旨金魯敬〈齋宿〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書趙庭和〈齋宿〉金學淳〈齋直〉。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○鄭東觀啓曰，藥房提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。
○任厚常啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○任厚常啓曰，玉堂備員間，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○金魯敬啓曰，行大司憲李直輔在外，執義李東冕，掌令洪羲膺，持平李潮未肅拜，李東永差祭，掌令一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于任厚常曰，禮房承旨，馳詣宗廟、永禧殿、景慕宮，奉審摘奸，仍詣受香諸處，奉審摘奸以來。
○金魯敬啓曰，昨日北部新寺洞契民家失火單子，漢城府則曉頭來呈，已爲入啓，而右邊捕廳則今始來呈，事之稽緩，莫此爲甚，當該捕將，不可無警，推考，何如？傳曰，允。
○傳于洪義浩曰，在院承旨入侍，金魯敬啓曰，奏御文字，何等審愼，而日前中官拿處傳旨中名字，有誤書處，事甚未安，原傳旨，玆以改付標以入，而當該注書，不可無警，從重推考，何如？傳曰，允。
○任厚常啓曰，副校理洪羲俊，修撰朴宗琦差祭，副修撰趙鎭順牌招草記未下，玉堂上下番俱空，事甚未安，應敎金相休，副應敎朴宗薰，校理姜浚欽、任俊常，副校理金啓河，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。以應敎金相休，校理姜浚欽牌不進罷職傳旨，傳于任厚常曰，只推。
○任厚常，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，副修撰趙鎭順，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○傳于李文會曰，明日出宮門路，以賓陽門爲之。
○以慶尙監司尹光顔狀啓，慶州府民家失火事，傳于柳畊曰，慶尙道之失火狀啓，慶州府之民家失火，十八日之風，十數戶之燒，聞甚矜惻，別加顧恤事，廟堂措辭，分付。
○以慶尙監司尹光顔狀啓，義興縣民家失火事，傳于柳畊曰，窮春民戶失火，連日聞之，甚惻然矣，一女之死亦矜矣，別加顧恤事，廟堂措辭，分付。
○義禁府啓目，薛里中官金完碩、曺壽喆、金履行、李得完、朴性熙、金厚碩、金陽馥等原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，金完碩、曺壽喆、李得完段，曾經長番內侍，勿爲請刑，載在《大典通編》，竝只議處爲白乎旀，金履行、朴性熙、金厚碩、金陽馥等段，竝只刑推得情，何如？判付啓依允爲旀，除刑推議處爲良如敎。
○任厚常，以祔廟都監都提調意啓曰，都監各房，自今日始役，郞廳監造官一員，依例入省記，輪回直宿之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而孝安殿親祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以訓鍊都監言啓曰，今二月二十九日大報壇祭肄儀時，因《兵曹節目》，北營標下軍三十五名，軍餉色軍十五名，北營入直千摠沈鑏率領，拱北門外排立作門，雜人馬一切嚴禁，事畢後各還直所，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○丁卯二月二十八日辰時，上御誠正閣。在院承旨入侍時，行左承旨洪義浩，右承旨李文會，左副承旨柳畊，同副承旨金魯敬，假注書趙庭和、金學淳，記事官李若洙、鄭觀綏，待敎朴綺壽以次進伏訖。上曰，昨日捕廳失火單子，何爲追入云耶？義浩曰，本廳與該部稍間，故自致遲滯云矣。上命魯敬讀奏東萊府使吳翰源狀啓，倭船二隻還歸事。上曰，倭人何爲入去云耶？義浩曰，邊情巧詐，有不可測矣。上曰，書契不爲持去云耶？義浩曰，尙不受之云矣。上命義浩讀奏公事訖。文會讀奏水原留守洪明浩狀啓華寧殿別看役差下事訖，命入之。上命閣臣先退，綺壽退出。仍命退，承史以次退出。
2月29日
编辑行都承旨鄭東觀〈坐〉。行左承旨洪義浩〈緣故出〉。右承旨李文會〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨金魯敬〈坐直〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書趙庭和〈仕〉金學淳〈仕直〉。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○上詣孝安殿。寒食祭親行還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○鄭東觀啓曰，藥房提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。
○金魯敬啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○任厚常啓曰，明日孝安殿朔祭親祭齋戒，再明日三明日禧陵忌辰祭齋戒正日，來初三日懿昭墓忌辰祭齋戒，初四日初五日元陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○金魯敬啓曰，行大司憲李直輔在外，執義李東冕，掌令洪羲膺，持平李潮、李東永牌不進，掌令一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫朴宗正，司諫呂東植，獻納趙晉和，正言洪冕燮、鄭文始，掌令洪羲膺，持平李潮、李東永牌不進罷職傳旨，傳于金魯敬曰，只推。
○任厚常，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，應敎金相休，校理姜浚欽，副校理洪羲俊，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。
○以應敎金相休，校理姜浚欽，副校理洪羲俊牌不進罷職傳旨，傳于任厚常曰，只推。
○任厚常，以禮曹言啓曰，在前祔廟時神輦詣宗廟後，冊寶權安於空室，行祭後奉安於所安之欌，如無空室，則冊寶先爲入奉於欌中矣，今亦依前例未祔前冊寶，先爲奉安於龕內欌中乎？敢稟。傳曰，知道。
○任厚常以祔廟都監都提調意啓曰，謹考《己卯謄錄》，則祔廟時神輿，以因山時所用仍用矣，今番亦依此例，神輦神輿，以外司僕所在仍用，而修補與否，不可不預爲看審，依前例陪來奉審之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以備邊司言啓曰，卽見江原監司金履喬狀啓，則以爲道內還穀，數本不敷，當春民勢，亦爲苟艱，農糧種子，專靠還穀，而以其當分之數，無以分排，不可不加分者，爲二萬五千石，特蒙準許事，請令廟堂稟旨，分付矣，本道還穀，自來不敷，每年加分之請，不下此，依狀請施行事，分付，何如？傳曰，允。
○李文會，以禁衛營言啓曰，本營千摠李惟秀，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○李文會，以禁衛營言啓曰，本營習陣時，西營入直將官軍兵，不得出用，自有定式，而今日新營入直騎士出用，請出標信之時，營待令將校，誤以西營入直將官軍兵，混同請出，至於該將官祗受之境，有此大段做錯，莫非臣不能檢飭之致，惶恐待罪之意，敢啓。傳曰，勿待罪。
○孝安殿寒食祭親行敎是時，亞獻官光恩副尉金箕性，終獻官安昌君燝，贊禮禮曹判書曺允大，典祀官奉常正金孝秀，宮闈令尙膳方得賢，執禮司諫呂東植，執尊副司果尹鼎烈，大祝副應敎朴宗薰，祝史副校理金啓河，齋郞副修撰趙鎭順，盥洗位二兵曹佐郞金洛龍，典籍韓錫朝，爵洗位二典籍金鍾文、李南翼，亞終獻盥洗位典籍鄭翼邦，贊者引儀趙明益、成海默，謁者引儀張護、趙元溥，贊引兼引儀崔好鎭、沈憲永，祭監監察李基弘、權傛。
○丁卯二月二十九日子時，上詣孝安殿。寒食祭親行入侍時，行都承旨鄭東觀，行左承旨洪義浩，右承旨李文會，左副承旨柳畊，右副承旨任厚常，同副承旨金魯敬，假注書趙庭和、金學淳，記事官李若洙、鄭觀綏，檢校直閣洪奭周，檢校待敎朴宗薰，待敎朴綺壽以次侍立。時至，通禮跪啓請外辦，上具黪袍、翼善冠、烏犀帶、黑皮靴，乘輿出賓陽門，藥房提調金思穆，副提調鄭東觀曰，侵夜勞動，聖體若何？上曰，一樣矣。仍由明政門、集禮門，至崇化門。通禮跪啓請降輿，上降輿入齋殿後，問安勿爲之事。〈出榻敎〉諸臣侍立，時至，通禮跪啓請行禮，上出幄次。通禮前導，上入詣版位。贊禮跪啓請俯伏哭，上俯伏哭。贊禮啓請止哭興四拜興平身，上止哭，行四拜禮。贊禮啓請行禮，導殿下詣盥洗位，上盥洗訖。贊禮導殿下詣尊所，文會酌酒，厚常授酒，上仍詣神位前。贊禮啓請跪，上跪。東觀奉香，魯敬奉爐。贊禮啓請三上香，上三上香。贊禮啓請執爵獻爵，義浩奉爵以進，上執爵授厚常，厚常奉奠于靈座前。贊禮啓請俯伏興少退，上俯伏興小退，宗薰跪讀祝文訖。贊禮啓請俯伏興平身，上俯伏興平身，贊禮前導，上降復位。光恩副尉金箕性、安昌君燝，以次行亞終獻禮如儀訖。贊禮啓請俯伏哭，上俯伏哭。贊禮啓請止哭，上止哭。贊禮啓請興四拜興平身，上行四拜禮，贊禮前導，上詣望燎位訖。贊禮啓請禮畢，導上還詣齋殿，諸臣侍立，親祭罷後，問安勿爲之。〈出榻敎〉少頃，通禮啓請外辦，上出齋殿門乘輿。厚常啓曰，尊所酌酒之際，有所失措，極爲未安，當該祝史，從重推考，何如？上曰，拿處，可也。〈出擧條〉上入明政門敎曰，帳後喧譁，不能檢飭，當該禁喧郞廳，知名以入，宣傳官李檍知入奏曰，當該郞廳洪祐燮云矣，跪請記過。上曰，後日殿座時，記過待令，仍入賓陽門還內，諸臣退出。
2月30日
编辑行都承旨鄭東觀〈齋宿〉。行左承旨洪義浩〈齋宿〉。右承旨李文會〈齋直〉。左副承旨柳畊〈齋宿〉。右副承旨任厚常〈齋直〉。同副承旨金魯敬〈齋宿〉。注書趙鍾永〈病〉一員未差。假注書趙庭和〈齋宿〉金學淳〈齋直〉。事變假注書李鼎鎰〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房提調金思穆，副提調鄭東觀啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿，中宮殿、惠慶宮，藥房口傳問安。答曰，知道。嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，罔極。
○鄭東觀啓曰，藥房提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。
○金魯敬啓曰，行大司憲李直輔在外，執義李東冕，掌令洪羲膺，持平李潮、李東永未肅拜，掌令一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而孝安殿朔祭親祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于任厚常曰，禮房承旨，馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。
○傳于洪義浩曰，左承旨、右承旨入侍。
○傳于洪義浩曰，在院承旨入侍。
○傳于洪義浩曰，工房承旨入侍。
○傳于李文會曰，軍士房承旨入侍。
○傳于李文會曰，出宮門路，以協陽門爲之。
○以京畿監司金履度狀啓，右議政徐龍輔，祿俸不爲領受事，傳于柳畊曰，更爲輪送，回諭。
○任厚常，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，應敎金相休，校理姜浚欽，副校理洪羲俊，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。
○以應敎金相休，校理姜浚欽牌不進罷職傳旨，傳于任厚常曰，只推。
○任厚常，以祔廟都監都提調意啓曰，今此祔廟時祭器中簠簋鉶三種，當爲鑄成，依前例太廟第十三室祭器中，此三種各一奉來，以爲依見樣鑄成之意，敢啓。傳曰，知道。
○任厚常，以禮曹言啓曰，來三月初七日惠慶宮患候平復頒敎陳賀時，王大妃殿、中宮殿、惠慶宮，百官進致詞箋文表裏行禮儀註，直爲書入各殿宮之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以兵曹言啓曰，今二月各廳堂下武臣朔試射，臣曹連因有故，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以左邊捕盜廳言啓曰，本廳從事官李緯坤，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○丁卯二月三十日辰時，上御誠正閣。左承旨、右承旨入侍時，行左承旨洪義浩，右承旨李文會，假注書金學淳，記注官安以鼎，記事官鄭觀綏，待敎朴綺壽以次進伏訖。上曰，今番海溢，凡爲幾道？義浩曰，京畿、湖西、海西三道矣。上命義浩書傳敎曰，頃因大臣之奏，沿邊海溢之事，令各該道臣，審被災有無，畿、湖、海西，連聞海溢之報，其餘各道，豈無如此之事？近以失火之報，殆乎前稀，民戶頹壓之狀，尤覺惻然，人物之渰燒，田野之沈墊，可見民情之遑遑，益爲夙宵之憧憧，三道如此，他道可知。民事若此，農事必妨，咨爾守牧，克體如此之諭，曉諭被災之民，守宰之動心，亦在於灌旣，是故自前特書於宣諭之中，可知非抛置之事。今番海溢之後，亦勉修築之政，玆遣宣傳官，詳審其形止，慰諭其民人，卿等亦一體擧行，至於未啓之道，隨卽登聞之地事，下諭于八道監司四道留守。仍命宣傳官一員待令，宣傳官柳成逵趨入。上曰，爾與李檍、尹守任，分往三道海溢諸處，詳細看審，被災民人，各別慰諭後，形止先爲馳啓，復命書啓，亦爲詳審爲之，從速往返，必趁來月陵幸前復命，可也。文會曰，昨日禁營草記事，事關師律，誠爲駭然矣，雖云將官不善擧行之致，而身爲大將，諉罪將官，極涉未安，而且聞今日本營習陣時，乘轎出往云，雖未知病勢之如何，而亦駭聽聞矣。上曰，將臣亦有拿處之例乎，退考可據前例，更爲入稟，可也。上命閣臣先退，綺壽退出。仍命退，承史以次退出。
○丁卯二月三十日午時，上御誠正閣。在院承旨入侍時，行左承旨洪義浩，右承旨李文會，假注書金學淳，記注官安以鼎，記事官鄭觀綏，待敎朴綺壽以次進伏訖。上曰，將臣拿處，果有可據之前例乎？文會曰，似此前例，未得詳考，而昔在丁未，以賞試射時西營軍兵，不待標信，徑先解出事，因本院請罪，其時禁將徐有大推考，哨官拿處矣。上命義浩書傳敎曰，軍兵除出，何等審愼，師律所關，固難容恕，昨以禁營之習陣，預請標信之祗受也，西營入直軍兵，以定式應不出用，而混爲言送，雖緣承旨之不察，實在該營之誤認，至於草記之辭，尤極駭然之甚，當該承旨，爲先從重推考，禁衛大將李仁秀，施以削職之典，令該府拿問處之。文會曰，禁衛大將李仁秀，旣有拿處之命，奪符之節，當依例擧行矣。上命奪符，宣傳官來待宣傳官李日會，奉標信及命召左隻出去，文會曰，禁衛大將李仁秀，旣有奪符拿處之命矣，將兵之任，不可一刻無摠察之人，何以爲之乎？上曰，御營大將兼察，可也。〈出擧條〉，文會曰，禁衛大將出代間，以御營大將兼察事，命下矣。兼察禁衛大將李得濟，牌招聽傳敎，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命閣臣先退，綺壽退出。仍命退，承史以次退出。
○丁卯二月三十日申時，上御誠正閣。工房承旨、軍士房承旨入侍時，行左承旨洪義浩，右承旨李文會，假注書金學淳，記注官安以鼎，記事官鄭觀綏，檢校待敎朴宗薰以次進伏訖。上命文會讀奏公事訖，命入之。上曰，寒食祭獻官書啓中，多有錯誤處，詳爲考見，可也。文會曰，各陵園墓節享後，奉審修啓，事體莫重，而今此敬陵、恭陵、昭顯墓獻官書啓中，或有誤書，或附衍語，或着署銜，俱違格式，誠極未安，當該獻官金守基、金益彬、鄭東元，竝從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉義浩曰，獻官書啓措辭，元無一定之式，故修啓之際，每多做錯之弊，自今爲始，自禮曹作爲一定之式，以爲永久遵行之地，似好矣。上曰，唯。上命閣臣先退，宗薰退出。仍命退，承史以次退出。