承政院日記/純祖/七年/二月

正月 二月 三月

2月1日

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行都承旨閔耆顯藥院直宿。行左承旨洪義浩。右承旨李文會坐直。左副承旨洪奭周。右副承旨柳畊。同副承旨宋知濂坐直。注書趙鍾永一員未差。假注書曺鳳振藥院直宿申在植仕直。事變假注書李埴

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○上詣孝安殿,朔祭親行還內後,內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。

○大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮,內閣、政院、玉堂口傳朝問安。答曰,知道。

○大殿、王大妃殿、中宮殿、嘉順宮,朝廷二品以上、六曹堂上口傳朝問安。答曰,知道。

○惠慶宮,朝廷二品以上、六曹堂上單子問安。答曰,知道。

○大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮,內閣、政院、玉堂、藥房口傳夕問安。答曰,知道。

○敦化門外殿座還內後,內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房提調李始源,副提調閔耆顯啓曰,親行朔祭,勞動旣多,伏未審夜間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?惠慶宮調攝中氣候,何如?症候諸節,比昨有差勝之效乎?臣等率醫官入侍,詳細承候,議定湯劑,爲宜。臣等不任達宵憂慮,敢此問安,竝爲仰稟。答曰,如昨一樣,卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○柳畊啓曰,行大司憲李直輔在外,執義、掌令二員,持平一員未差,韓永建呈辭,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪奭周啓曰,來初五日,朝參日次,而社稷大祭齋戒相値,頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○藥房口傳啓曰,卽伏聞惠慶宮承候所傳,則症候諸節,與昨一樣,而昨今寒熱往來之候,尙無減意,區區下情,不勝焦迫。症候旣如此,則更爲入診詳察,然後始可以議定湯劑。伏乞亟許臣等率醫官入診,千萬顒祝,惶恐敢啓。答曰,知道。

○傳於宋知濂曰,留院上疏入之。

○傳於李文會曰,朴判敦寧家,遣御醫看病,相當藥物齎去。

○醫官李彥厚書啓,臣敬奉下敎,藥物齎傳於判敦寧朴準源,病症看審,則自歲前,偶患風痰,右邊臂腳,俱爲不仁,彌留之餘,又自日前,諸症添劇,言語不通,呑嚥不順,眞元隨而漸脫,神氣時或昏瞀。脈度則左右三部浮滑,左寸關愈大,藥則主家連用三錢重粟米飮,而姑觀今夜動靜,更議繼用之藥,故臣則仍留之意,詮次啓達。答曰,知道。不離看病。

○傳於李文會曰,發遣吏郞,諸執事淸齋與否,摘奸以來。

○傳於李文會曰,政官牌招開政。

○李文會啓曰,吏曹判書李始源,參判申耆牌不進推考傳旨,今方捧入,而開政命下之後,如是違牌,事甚未安。參議李存秀在外,判書、參判,更爲牌招,何如?傳曰,允。

○李文會啓曰,吏曹判書李始源,參判申耆再牌不進推考傳旨,今方捧入,而開政命下之後,如是違牌,事甚未安。所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲牌招。

○李文會啓曰,吏曹判書李始源,參判申耆三牌不進推考傳旨,今方捧入,而開政命下之後,如是屢違,事甚未安。判書陳疏到院,以國忌正日,纔已退卻矣,所當更請牌招,而係是一日四牌,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲牌招。

○傳於宋知濂曰,吏曹判書上疏入之。

○李文會啓曰,吏曹判書李始源牌不進,參判申耆四牌不進推考傳旨,今方捧入,而特敎申飭之下,如是違牌,揆以事體,極爲未安。判書更卽牌招,參判所當更請牌招,而係是一日五牌,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲牌招。

○李文會啓曰,吏曹判書李始源再牌不進,參判申耆五牌不進推考傳旨,今方捧入,而飭敎催促之下,一向違召,終不承膺,事體所在,萬萬未安。判書所當更請牌招,而係是一日三牌,參判所當更請牌招,而係是一日六牌,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲牌招。

○有政。吏批,判書李始源進,參判申耆牌不進,參議李存秀在外,右承旨李文會進。以尹羽烈爲大司諫,鄭東幹爲執義,金啓濂爲司諫,申在明爲掌令,洪羲俊爲正言。判敦寧李彥植,依法典隨資例授,行護軍南公轍嘉義,戶曹參判金履翼,行護軍金啓洛嘉善,今超資憲,正卿陞擢事,承傳,同敦寧睦萬中嘉義,今加資憲,生員回榜,嘉善金重彰,今加嘉義,武科回榜,依法典加資,尙瑞副直長權𪧴仍任事,承傳,贈吏參洪樂最贈吏判例兼,永明尉洪顯周祖考。以閔慶世爲掌令,洪義恆爲同敦寧,沈象奎爲戶曹參判,金敎根爲軍資正,柳台佐爲司成,鄭述仁爲長寧殿令,金民淳爲禁府都事,沈能烒爲典籍,李南奎爲典籍,鄭度采爲長寧殿令,沈能完爲恭陵參奉,朴惟儉爲兼引儀,朴基赫爲碧潼郡守,邊相徽爲公忠都事,崔鴻晉爲慶尙都事,金致礪爲咸鏡都事,南公轍爲工曹判書,鄭晩錫爲刑曹參判,具明源爲持平,安以鼎爲禮曹正郞,申在業爲兵曹佐郞,金載謙爲禁府都事,李永純爲禮曹佐郞,柳本藝爲引儀,李文載爲孝安殿參奉。成均博士李鼎鎰,學正金履迪、李慶旭,學錄車翊修,學諭李宗心竝單付。

○兵批,行判書韓晩裕病,參判閔昌爀病,參議金蓍根病,參知尹孝寬入直進,同副承旨宋知濂進。護軍沈基泰、洪羲恆、金載恆,副護軍安策、宋翼孝、金魯敬、鄭承敎、金獻祚、權樂仁,副司直李重蓮、李萬榮、洪大浩、姜彙鈺、趙民和,副司果朴大圭、孟欽圭、韓翼鎭、柳本藝,大護軍朴宗輔竝單付。

○李文會啓曰,卽者議政府錄事來言,左議政李時秀,今方出城,轉尋鄕路雲,仍納命召,何以爲之?敢稟。傳曰,大臣終始爭執,當躬迎矣。

○傳於宋知濂曰,出宮內門路,以賓陽門爲之。

○傳於宋知濂曰,出宮門路,以敦化門爲之。

○閔耆顯啓曰,諸承旨有稟達事,來詣閤門請對矣,無批答。

○李文會,以奎章閣言啓曰,景廟宮望廟樓今朔奉審,無頉之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會,以禮曹言啓曰,今春行幸,當爲稟定,而自上方在禫服中,依例以元陵定行乎?敢稟。傳曰,健元陵、元陵,當展謁親祭矣,以望間推擇。

○李文會,以禮曹言啓曰,以陵幸取稟草記,傳曰,健元陵、元陵,當展謁親祭矣,以望間推擇事,命下矣。行幸吉日,令日官池景興推擇,則望前十一日、十二日、十三日,俱有拘忌,十四日、十五日,國忌齋戒及正日,望後十六、十七日,國忌齋戒及正日,十八日最吉雲,何以爲之乎?敢稟。傳曰,以十八日爲之。

○傳於洪奭周曰,今番行幸,凡諸擧行,務從省約,係於民弊者,以儲置米會減,出宮時植炬除之。

○洪奭周,以兵曹言啓曰,今此行幸時,何營軍兵隨駕,何營軍兵留都,禁軍及馬步軍,以幾番幾哨磨鍊乎?敢稟。傳曰,訓局步軍十哨,馬軍五哨,爲前廂,訓局步軍七哨,禁營步軍五哨,御營廳騎士三番,爲後廂,而御將都領,摠使率訓局餘軍,禁衛騎士,留陣於通化門外,訓局餘軍中一哨,御營廳餘軍,令前大將申大顯,率禁營旗鼓,摠察留陣,禁軍四番隨駕,可也。

○洪奭周啓曰,今此行幸時,訓局餘軍中一哨,御營廳餘軍,令前大將申大顯,率禁營旗鼓,摠察留陣事,命下矣。前大將申大顯,卽爲牌招聽傳敎,何如?傳曰,允。

○洪奭周,以兵曹言啓曰,在前行幸時,挾輦軍四百名,餘軍二百名磨鍊,而癸亥年健元陵行幸時,依此磨鍊,近年連以挾輦軍三百名,餘軍二百名磨鍊矣。今番則何以磨鍊乎?敢稟。傳曰,以前例中近者磨鍊。

○洪奭周,以兵曹言啓曰,在前行幸,當日回鑾時,侍衛全數磨鍊,癸亥年健元陵行幸時,依此磨鍊,而或有兵曹、都摠府堂上、郞廳、五衛將各二員,武兼十員隨駕之例,亦有兵曹、都摠府堂上、郞廳各一員,五衛將二員,武兼六員隨駕之例,近年連以全數磨鍊矣。今亦依近例磨鍊,何如?傳曰,允。

○洪奭周,以兵曹言啓曰,幸行回鑾後,隨駕軍兵犒饋,近年連以乾物分給矣。今亦依此擧行,何如?傳曰,允。

○洪奭周,以兵曹言啓曰,在前行幸時,先廂步軍一哨,晝停所連爲作門,十里外斥候伏兵及傳語軍,以廣州留守所屬束伍軍排立矣。今亦依此擧行之意,分付,何如?傳曰,允。

○洪奭周,以備邊司言啓曰,卽見咸鏡監司李晩秀狀啓謄報則以爲,南、北關今春習操,依例設行,而至於厚州,軍卒不過二哨,今爲二哨之操鍊,兵使許多騎率,留駐往返,則其爲困弊,不可勝言。今春南兵使正操,只行三、甲,左右營厚州則依辛酉例,該僉使鎭門聚點,另加鍊習事,請令廟堂,稟旨分付矣,道臣狀辭,事勢誠然。且有辛酉已行之例,依所請,以官門聚點擧行之意,分付,何如?傳曰,允。

○左議政李時秀疏曰,伏以臣,伏見夜下傳敎,有朝廷夕問安,自明日勿爲之命,仰想慈候之遄復天和,下情抃幸,曷有其極?仍伏念臣,猥守迷執,屢抗恩命,冥然若不識分義者,是豈可已而不已哉?一部《明義》,其嚴其重,卽我東之《春秋》,而一朝墜壞,大防蕩然,群情如沸,於斯時也,臣身居百僚之右,進不能碎首天陛,以效匡救之誠,退而歸身司敗。乞伏嚴誅,庶爲一分礪世之道。自金吾而轉出郭外,陳疏者再,附奏者三,而聖恩涵貸,終靳一勘,不敢聞之敎,薦降於兩日之間,遂不免顚倒劻勷,章皇求對,幸蒙曲察之恩,特垂反汗之命,而擧措郞當,行止昌披,自顧慙恧,無面對人。嗚呼,臣雖萬萬無狀,其職則匡弼也,願忠之誠,炳然如丹,凡有所懷,敢不悉陳於吾君之前乎?臣伏讀前下別諭,今番之事,殿下亦知其過中矣。旣知其過,而猶且行之,豈非過之又過乎?其行之也,又督迫操束,臨之以嚴威,繼之以竄逐,使群下恐怯惶迫,喪失所守,匡規之言,爭執之論,不敢開口,聖意所向,必成乃已,畢竟所成者,卽不過罪關宗社之一逆豎,復其官爵而已。數日光景,擧朝震盪,搢紳憂歎,黎庶驚惑,此豈可但以過中言乎?臣之平昔所仰望於聖德者,何如,而今乃一擧而過中如此,臣安得無區區之歎,耿耿之憂乎?至於賤臣去就,苟其當也,許令曲遂其願,亦足爲禮使之一道,如其不當而強聒,則誅之殛之,何所不可,而今乃加之匪常之敎,使不得轉動其身,趨走爲恭,臣固不足言,得不有傷於朝廷之大體乎?臣之昨日冒承,蓋緣急於祈請,他不暇顧,而若其前席質言,則固自如也,終何敢因仍彌縫,恬若無故,抗顔揚揚於巖廊之上,厭然揜其欺天之罪乎?重犯違逋,雖闕義分,以此添罪,固所不辭,陪享之班,庭候之列,身方俟罪,不敢冒進,終宵繞壁,微忱愈切,披瀝肝血,猥瀆聰聽。倘殿下,穆然而思,翻然而悟,深軫不遠復之道,近日處分,悉命收還,使王章復肅,輿論獲伸,則國事幸甚,臣民幸甚。如以臣言不槪,而不賜察納,則此卽臣不忠不誠,不能感回天心之罪也,亦願聖明,亟命攸司,勘臣前後罪犯,以嚴典憲,以謝國人焉,臣無任云云。答曰,省疏具悉卿懇。頃於卿之胥命也,謂之還第,昨於予之批旨也,以爲還收,及夫傳以後日當入侍之後,意謂予心,自此有少安之道,今見章牘之來,不覺慙恧之至。疏章之首,尙稱負罪臣擧行之後,復請還收命。嗚呼,以卿體國之心,憂愛之誠,豈不思小子至切之情,仰慈宮靡寧之候乎?然則今日之言,非徒無益於本事,庶或有妨於國體,卿其卽起視事,安心勿辭。仍傳於洪奭周曰,此批答,遣史官傳諭於左議政。

○吏曹判書李始源疏曰,伏以,惠慶宮患候,至今彌留,移直屢日,尙未奏翼瘳之慶,區區下情,實不勝煼煎之至。仍伏念,臣之日前所經,至今追惟,魂夢猶悸,徐自循省,頸面俱赧,高天厚地,蹙蹙若無所容焉。伏惟我聖上,體下御物,動遵法度,如臣庸陋無似,猶在禮使之中,而迫脅操束,轉動不得,竟自陷於躬犯名義之科,是豈臣平生之所料也哉?夫有司之責,以奉行命令,爲職,凡係喉院所布,該曹應行之事,曷敢有晷刻稽滯之理,而臣力抗威命,頑不知變,自朝至夜,不知其幾,此非人臣之所忍爲,而臣犯雷霆而不懼,冒鈇鉞而不辭,若論厥辜,誅殛猶輕,臣罪臣自知之也。夫義理,天下之大防也,天理賴是而運,人紀由是焉立,雖造次顚沛之間,固宜死守經法,不可或渝,今臣荏弱無守,恇怯失措,終至於內喪素心,外拂公議,臣罪臣自知之也。夫臺啓者,國是之所在,而朝家之重典也,啓辭未停之前,雖有復官之命,銓曹不得擧行者,卽金石不易之規也,臺閣所論,雖曰非當者之啓,而散配之請,卽因當者之罪,則今其啓尙在,而草記還下之後,昧然奉承,是銓曹不有臺啓也,臣罪臣自知之也。噫,有一於此,已是人臣之極罪,況臣干犯,至於此極,雖使臣自爲之說,將何以見解於司正之論乎?臣職忝保護,方在直宿,慈候歷日彌苦,聖上早夜焦勞,屢下惻怛之音,末乃有臣子所不忍承聆者,理窮數極,他不暇顧,寧受一身之玷累,目下倫理,終有所不敢牢執者,當時光景,雖或有諒臣之心事者,而臣罪則固自如矣。在臣息補之道,惟有退而自靖,永謝本銜,要爲一分少贖之圖,炳然此心,可質神明,臣焉敢游辭飾讓於聖明之前,重添罪上之罪乎?嘗藥義重,雖不得退伏私次,而官職去就,已成斷案,政牌屢降,承膺無路,敢將披瀝之懇,冒瀆崇嚴之聽。伏乞聖明,亟治臣罪,以謝一世之公論,永刊臣職,俾遂自劃之微諒,臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭行公。

○應敎呂東植,副校理李志淵、金啓河,修撰任俊常、朴宗琦,副修撰朴孝成等箚曰,伏以臣等,於日昨賜死罪人洪樂任復官處分傳敎下者,竊不勝憂愛之忱,而繼之以驚惋也。夫莫嚴者隄防也,難咈者公議也,公議之所在,隄防之所關,雖以人主之尊,有不可低昂於其間也。噫,彼樂任,負犯,何如,關係,何如?由前而有《明義》一部,由後而有辛酉處分,丹書昭在,鐵案旣成,則殿下何爲,而有此非常之過擧也?伏惟我慈宮患候,歷日靡寧,藥院移直,上下焦遑,臣等雖甚愚迷,非不知我殿下此時此擧,亶出於仰慰慈心,不計其他也。第伏念,公議一咈,則義理將至晦塞矣,隄防一壞,則亂賊無所懲懼矣,以殿下之明聖,何不念及於此乎?試以伊日事,言之,大臣之求對,出於勉回,而殿下,不許召接,至於逬出城闉,承宣之覆難,出於公憤,而殿下,過加摧折。至於竄逐嶺海,群情驚沸,景色愁沮,事雖屬於過境,而憂實深於方來,殿下豈不知此擧之爲萬萬過中,而意之所欲,斷然行之,直遂乃已,謂公議不足恤,謂隄防不足慮,此豈聖人立於無過之義乎?竊覵我殿下,睿智天成,度越百王,臨御以來,動無過擧,臣等居常攢頌之不暇,而第講學之力,有所未精,涵養之工,有所未至,政令之間,私或掩公,動作之際,志不帥氣,猝然遇事,無所栽制,致有此貽累聖德之擧,此臣等所以相顧愕眙,終不能泯默者矣。伏願聖明,從今以往,留意於本原之地,加勉於進修之工,七情之發,發皆中節,則應事接物之際,動合典則,自可無過中之擧矣,伏願殿下留神焉。取進止。答曰,省箚具悉。爾等之箚,雖言言切實,小子之情,卽日日尤甚,爾等豈不思此,而有此箚陳乎?然其勉之以學問涵養之工,陳之以本原留意之道,至哉此言,予當遵而勿失,守而勿放,益勉爾等之言,自戒心衷之中矣。

○副應敎朴宗薰疏曰,伏以,惠慶宮患候彌留,藥院移直,已至多日,聖心焦慮,曷有其極?第伏念,臣於數日之中,伏覩我殿下非常之處分,過激之辭令,拂人情而違天理,有非古聖王制私以義之道,臣誠憂愛彌結,繞壁耿耿,際拜新命,復忝論思,顧安得不疾言竭論,以效匡救之忱乎?噫,樂任罪犯,鐵案昭載,不待臣更事臚列,而惟其讐視宗國,潛肆梟獍之肚,則《明義錄》一部在焉,糾結邪徒,萃爲逋逃之藪,則辛酉春獄案,是已,以渠所負,盤劍之律,猶屬太寬,復官之典,尙何可擬議乎?臣雖愚迷,極知我殿下非不知此賊之萬不可貰,特以念渠地處,當此慈候添損之際,思所以仰慰慈心,乃有此惻怛之敎。顧以今日廷臣感戴慈恩,仰贊聖孝之意,苟或有萬分一可議之地,則豈敢爲瀆擾爭執之計哉?誠以王法者,天下之平也,義理者,萬世之公也,二者相須,有伸無屈,於此而一有失焉,則其亦無所恃而爲國矣。於是乎滿廷臣僚,一辭以爭,叩閤而請之,疏啓以籲之,寧伏慢命之罪,而不敢爲屈法之計,蓋下之所爭者,公義也,經法也,上之所行者,私恩也,權宜也,私恩不可以掩公義,權宜不可以奪經法,則惟有嚴威震迫,可以強脅而摧折之。迺者呵導之聲纔發,遞斥之批旋下,臺閣一空,爭執無地,至於大僚,殿下之所敬重,而嚴敎一降,奔逬出城,承宣,殿下之所近密,而伏閤未幾,譴謫蒼黃,朝著空虛,氣像愁沮,似此擧措,萬萬非聖世之所宜有也。忠逆之分,義理之關,殿下亦嘗悉燭之矣,殿下試思之,今玆之事,其果不當爭而爭之耶,爭其所當爭耶?今乃不問所爭之是與非,一切驅束之,俾不得進,又從而箝勒之,俾不得言,沛然行吾所欲爲,而無少留難,畢竟怵迫顚倒,唯令是趨之狀。雖殿下巍然俯臨,以爲一時之快,隄防之蕩然,典憲之壞了,臣職掃如,寔啓無窮之弊,而此猶餘事,發於其心,害於其政,所求甚小,所失甚大,朱子所謂自此人主,心益肆勢益孤,賢人君子,日益消縮者,不幸近之,臣之區區隱憂,豈其過哉?至於日昨臺臣事,臣不勝慨然之至。夫臺閣者,公議之所在,臺啓停連,其事甚重,況此事關係,何如,則居言責之任者,惟當以死爭之,又況事端方起,衆論如沸,而臺閣之上,謂以迫於嚴命,不採公議,一言而停,自有臺閣以來,所未嘗闡也,臣竊爲聖朝恥之。臣於伊日,職在三司,格例所拘,雖不得聯參於伏閤之列,兩度求對,忱誠淺薄,未格天衷,竟不免泯默而退,溺職大矣,今當新除,尤增慙惶,玆以前日未暴之懷,略效有懷無隱之義。伏願聖上,亟下明旨,收還成命,以光聖德,仍治臣不職之罪,以安私分焉,臣無任云云。省疏具悉。言則好矣,而猶不詳知矣,更勿煩瀆。

○孝安殿朔祭親行敎是時,亞獻官光恩副尉金箕性,終獻官安昌君燝,贊禮禮曹判書曺允大,典祀官奉常正金孝秀,宮闈令尙膳方得賢,執禮應敎呂東植,執尊司僕正洪羲膺,大祝副應敎朴宗薰,祝史司果李愚在,齋郞修撰朴宗琦,盥洗位禮曹正郞辛碩林,佐郞韓錫仁,爵洗位兵曹佐郞崔鴻晉,司藝劉弘九,亞、終獻盥洗位典籍劉㵙,贊者引儀趙明益、成海默,謁者兼引儀李沃、崔好鎭,贊引假引儀沈憲永、金敦喜,祭監監察李基弘、權傛。

○丁卯二月初一日子時,上詣孝安殿。朔祭親行入侍時,行都承旨閔耆顯,行左承旨洪義浩,右承旨李文會,左副承旨洪奭周,右副承旨柳畊,同副承旨宋知濂,假注書曺鳳振、申在植,記注官盧,記事官鄭觀綏,檢校直提學徐榮輔,檢校直閣沈象奎,檢校待敎朴宗薰,待敎朴綺壽,以次侍立。時至,上具翼善冠、黲袍、烏犀帶、黑皮靴,乘輿出賓陽門,由明政門、集禮門,至崇化門外,降輿入齋殿,下敎曰,入齋室後問安,勿爲之。出榻敎時至,上出齋室,贊禮前導,上入詣版位,贊禮啓請俯伏哭,上俯伏哭,亞獻官以下在位者,皆俯伏哭,贊禮啓請止哭興四拜興平身,上止哭行四拜禮,諸臣止哭。贊禮導上詣盥洗位,上盥洗,贊禮導上詣尊所,畊酌酒,奭周受酒,上仍詣神位前,贊禮啓請跪,上跪,義浩奉香,知濂奉爐,贊禮啓請三上香,上三上香。贊禮啓請執爵獻酌,義浩奉酌以進,上執爵授文會,文會奉奠於靈座前,贊禮啓請俯伏興少退跪,上俯伏興少退跪,宗薰讀祝文訖。贊禮啓請俯伏興平身,上俯伏興平身,贊禮導上降復位,亞獻官光恩副尉金箕性,終獻官安昌君以次行亞獻、終獻如儀。贊禮啓請俯伏哭,上俯伏哭,亞獻官以下在位者,皆俯伏哭,贊禮啓請止哭興四拜興平身,上止哭興四拜興平身,贊禮導上詣望燎位,燎訖,贊禮啓禮畢,仍導上還齋殿。下敎曰,親祭罷後,問安勿爲之。出榻敎少頃,上出齋殿至崇化門外,乘輿出集禮門。上敎奭周曰,俄者軍號事,何爲而若是乎?奭周曰,軍號之啓下者,直傳於賓陽門外承旨,而臣則未及聞知,誤爲啓稟,不勝惶悚矣。上由明政門,入賓陽門還內,諸臣以次退出。

○丁卯二月初一日酉時,上詣敦化門外。殿座入侍時,行都承旨閔耆顯,右承旨李文會,同副承旨宋知濂,假注書曺鳳振、申在植,記注官盧,記事官鄭觀綏,待敎朴綺壽,以次詣閤。上具翼善冠、黲袍、烏犀帶、黑皮靴,乘輿出賓陽門。上命夾輦軍,以弘化門入直軍二十名,金虎門入直軍四十名磨鍊,別雲劍置之,侍衛以入直擧行。耆顯、文會、知濂、觀綏、鳳振及賤臣,敢進前攀輿,迭聲而奏曰,殿下何爲此過中之事乎?深夜蒼黃,儀衛不備,此何擧措乎?殿下必欲勉出大臣,豈無其道,而何必躬迎,而爲此擧措乎?上命承史,無敢近前,仍出明政門,由集禮門、景化門、銅龍門,至建陽門,上命宣傳官,前排斯速待令。耆顯、文會、知濂等,左右攀輿,齊聲仰奏曰,侵夜動駕,令臣等不敢近前,臣等誠抑塞矣。殿下必欲躬迎大臣,備儀動駕,臣等謹當奉承之不暇,而今此命駕,若是急遽,殊非臣等之所嘗仰望於殿下也,惟願殿下,卽命回鑾焉。上出肅章門、進善門,過禁川橋,文會、知濂、觀綏、鳳振及賤臣,攔道伏地,又敢進前攀輿。文會曰,大臣若聞此報,必當入城,惟願殿下,卽許回鑾焉。知濂曰,漢文雖是中主,納袁盎之言,猶不馳下峻坂,以殿下之聖明,何不虛襟於諸臣之奏,而作此非常之擧也?願卽回鑾焉。觀綏曰,臣雖微末之職,忝在史官之列,伏覩殿下過中之擧,敢不一言仰奏乎?惟願殿下,俯循諸承宣之言,卽降回鑾之命焉。上出敦化門外少駐,諸臣又爲迭請還內。上曰,承旨等,若是煩瀆,其可使大臣,卽爲入來乎?知濂曰,大臣方在江郊,城鑰已下,崇禮門開門標信及符驗請出,使大臣卽爲入城之地,似好矣。上命夾侍,出給標信及符驗,寶劍林漢浩離次進前而奏曰,殿下今日之擧,誠萬萬過中矣,伏願殿下,卽收躬迎之命焉。臣雖侍衛之臣,臣亦曾經臺閣也,前日承宣也,不任憂愛之誠,敢此仰奏矣。副校理金啓河,起伏於轎前而奏曰,不意今日殿下,作此萬萬非常之擧也,請卽回鑾焉,仍伏而不起,乘輿不得行。上曰,是誰也?文會曰,副校理金啓河也。上曰,退送,可也。上降輿入幄次後,下敎曰,大臣入來與否,速爲知入。檢校直閣沈象奎,追詣幄次前奏曰,殿下欲勉出大臣,而作此過中之擧,大臣何敢不入來乎?亟許諸臣回鑾之請焉,大臣行將入城矣。上下敎曰,大臣入來云乎?知入也。檢校提學金祖淳,追詣幄次前,高聲而奏曰,殿下何爲此過擧也?深夜勞動,蓋欲勉出大臣,大臣必當入來,惟願殿下,特念保嗇之道,卽寢駕迎之命焉。耆顯、文會、知濂,又齊聲仰達曰,大臣若聞殿下今日之擧,豈敢復爲去就之計乎?必當入來,願卽回鑾焉。上下敎曰,大臣去就,知入,可也。命進中嚴外辦,仍敎曰,予將回鑾,而大臣若不入來,當更爲躬迎矣,此意遣史官,口傳傳諭於大臣,可也。賤臣承命往傳,上出幄次,乘輿入敦化門。行左承旨洪義浩,左副承旨洪奭周,右副承旨柳畊,檢校直提學徐榮輔,檢校待敎朴宗薰,追後入來,侍立於駕側。上曰,前排何不來待乎?知濂曰,駕前前排待令,命下已久,而當該宣傳官,不善擧行,致此遲滯,事甚駭然,記過,何如?上曰,各別申飭,可也。出擧條,奭周曰,大臣命召,姑無還傳之敎,遣史官往傳,似好,故敢此仰稟矣。上曰,依此爲之。乘輿入肅章門,又敎曰,大臣入來之報,斯速知入。由建陽門入銅龍門,連爲下敎曰,大臣入來與否,速爲知入。由景化門、集禮門、明政門,詣賓陽門外,奭周請出解嚴標信,上曰,大臣入來,然後當下標信矣。上還內,諸臣成班於閤外不敢退,少頃,奭周口傳入稟曰,大臣今方入城雲矣。乃下標信,命解嚴,諸臣以次退出。

2月2日

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行都承旨閔耆顯藥院進。行左承旨洪義浩坐直。右承旨李文會監祭進。左副承旨洪奭周坐直。右副承旨柳畊監祭進。同副承旨宋知濂。注書趙鍾永一員未差。假注書曺鳳振別入直申在植仕直。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮,內閣、政院、玉堂口傳朝問安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宮殿、嘉順宮,朝廷二品以上、六曹堂上口傳朝問安。答曰,知道。惠慶宮,朝廷二品以上、六曹堂上單子朝問安。答曰,知道。

○大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳夕問安。答曰,知道。

○藥房提調李始源,副提調閔耆顯啓曰,伏未審夜間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?惠慶宮調攝中氣候,何如?昨日湯劑進服之後,諸節有差勝之效乎?臣等率醫官入侍,詳承症候,議定繼進湯劑,爲宜。臣等不任達宵憂慮,敢此問安,竝爲仰稟。答曰,知道。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○洪奭周啓曰,來初一日,輪對日次,而穆陵忌辰祭正日相値,頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳畊啓曰,行大司憲李直輔,掌令申在明、閔慶世在外,執義鄭東幹,持平具明源未肅拜,韓永建呈辭,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪奭周啓曰,今此行幸時,何大臣留都乎?敢稟。傳曰,鰲恩君留都。

○傳於李文會曰,禮房承旨馳詣景慕宮,奉審摘奸,右副承旨、同副承旨,分詣受香諸處,奉審摘奸以來。

○傳於洪義浩曰,刑、戶換方。

○傳於李文會曰,藥院移直,自今日撤罷,本院輪直。

○傳於李文會曰,朝廷問安,間日爲之。

○傳於洪義浩曰,左議政入侍。

○李埴奉命在外,代以閔祖榮爲事變假注書。

○以校理李惟命,副修撰李東冕再牌不進罷職傳旨,傳於李文會曰,只推。

○傳於李文會曰,內閣、政院、玉堂夕問安,自今日勿爲之。

○洪奭周啓曰,昨日動駕時,蒼黃罔措,力請回鑾,雖是臣分之所同然,而寶劍、侍衛之離次奏達,有違法意,當該摠管林漢浩,所當重勘,而本院請推之外,無他可施之罰,何以爲之?敢稟。傳曰,寶劍也,非言官也,動駕也,非蒼黃也。徑先顚錯,雖曰摠管之失,常時不飭,亦由該房之故,摠管則施以不敍之典,承旨則施以禁推之典,以嚴國體,以存院規,可也。

○洪義浩啓曰,左副承旨洪奭周,施以禁推之典事,命下矣。依定式,遞差傳旨捧入之意,敢啓。傳曰,知道。

○以左副承旨洪奭周遞差傳旨,傳於洪義浩曰,分揀。

○以左副承旨洪奭周禁推傳旨,傳於洪義浩曰,分揀。

○以全羅監司李肇源狀啓固城等邑人物渰死事,傳於柳畊曰,三十人物之一時掩沒,聞甚矜惻,十七屍身之尙未推拯,尤極惻然。卽令本道之臣,分付該邑之官,生前之身還,竝爲蕩減,屍身之拯出,隨卽登聞,至於原恤之外,各別顧助,及夫擧行之時,無至遲滯,或有遺漏之弊,無至抵罪之境事,廟堂措辭,區畫分付。

○以公忠水使安宗厚啓本泰安郡人物渰死事,傳於柳畊曰,許多人物之一時渰死,聞甚矜惻。生前之身還蕩減,原恤之加助顧恤事,廟堂分付。

○柳畊書啓,臣承命馳詣南壇壇上,神位版奉審則無頉,祭物、祭器、祭井看審則精潔,諸執事、進排官、佾舞工人摘奸則無頉。仍詣木覓,神位版奉審則無頉,祭物、祭器、祭井看審則精潔,諸執事、進排官摘奸則無頉。仍詣漢江壇上,神位版奉審則無頉,祭物、祭器、看審則精潔,諸執事、進排官摘奸則無頉矣。臣還詣南壇享所,待將事還奉神位版後,復命之意,敢啓。答曰,知道。

○醫官李彥厚書啓,判敦寧府事朴準源病症,今朝更爲看審,則症形脈度,與昨夜一樣,藥則五錢重人蔘粟米飮,調竹瀝、薑汁,方欲繼用,而臣伏承不離看病之命,故仍留之意,詮次啓達。答曰,知道。不離着意看病。

○兵曹,以趙尙鎭爲留都大將。

○李文會,以吏曹言啓曰,今此文宣王釋奠祭獻官中,時無職名人,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○洪奭周,以司僕寺提調意啓曰,今此健元陵、元陵行幸時,各差備入把馬磨鍊,別單書入,而其中驛馬,則令兵曹,依例知委各驛,使之直爲入把,何如?傳曰,允。

○洪奭周,以兵曹言啓曰,今此健元陵、元陵行幸時,各差備所把驛馬別單磨鍊以入,而本曹驛馬不足之數,依前例京畿驛馬十五匹補把事,分付本道之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪奭周,以兵曹言啓曰,留都營狀啓,例爲付撥,而或有時急之事,則京畿驛馬待令事,曾有定式矣。今亦依此擧行,何如?傳曰,允。

○洪奭周,以兵曹言啓曰,內禁衛將鄭學畊,方帶別軍職,職務相妨,勢難兩處供職,呈狀乞遞,改差,何如?傳曰,允。

○洪奭周,以司僕寺提調意啓曰,今此健元陵、元陵行幸時,補把驛馬,勿論遠近道,限五十匹分排知委各驛,以爲入用之地,何如?傳曰,允。

○柳畊,以漢城府言啓曰,過期未婚之類,每年歲首抄啓事,曾有定式矣。分付各部,使之搜訪,今纔報來,故別單書入,而中、東、西、北四部,以無報來之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪奭周,以御營廳言啓曰,本廳千摠李翼鉉,哨官陳環,身病甚重,勢難察任,竝改差,何如?傳曰,允。

○右議政徐龍輔疏曰,伏以,日月流邁,孝安殿終祥奄過,臣民痛廓,中外惟均,臣於縮伏求死之中,獲接邸報,惠慶宮患候,多日彌留,至於藥院移直,伏惟聖心焦憂,當復如何?臣雖朝暮待盡,一縷尙存,不任驚惶煎灼之至。顧臣罪負,尙未蒙勘,本兼諸職,經歲虛縻,其爲虧國法而損國體,已無可言,況當藥院直宿,大小奔遑之時,名在提擧之列,而恬若無知,頑不轉動,此其罪尤合萬殞,玆敢席藁泥首,冒萬死疾聲呼籲於憫覆之天。伏乞亟將臣所帶諸任,竝行鐫免,仍令攸司,議臣前後乖分蔑義之罪,以整王綱,不勝幸甚。至於史官之至今相守,非不知屢瀆之爲悚,而閱歲民邑之弊,實非細故,亦乞卽令收還焉,臣無任云云。答曰,省疏具悉卿懇。日居月諸,祥事奄過,孺慕冞新,予於此際,思卿之心方切,欲諭數行之誥,庸表小子之情。慈候有靡寧之候,藥院有直宿之命,卿之前日辭巽,猶曰不當,今於此時引義,豈不過乎?予之思卿益切,卿之尋鄕已久,卿豈可以帶嘗藥之任,居鄕村之中乎?卿試思之,予豈虛言?見今左相獨賢,廊廟無輔,卿其體帶任不輕之事,體思小子如切之誥諭,卽起幡然,是予望也。至於史官之收還,卿若上來,自當隨入,此豈可國之大事也?卿其諒之,卿其諒之。仍傳於李文會曰,此批答,遣史官傳諭於右議政,仍傳命召。

○大司憲李直輔疏曰,伏以,流光荏苒,孝安殿祥事奄過,伏惟聖慕慨廓,益復罔極,中外臣民,愴懷如新。臣於頃者,猥蒙天心眷顧,雲章爛然,近臣臨宣,復授憲銜,繼降馹召,玆者晉擢之命,錫賚之典,竝下於特敎之中,惟此優老待士之盛擧,施之於千萬不稱之賤臣,有非眇末所敢承當,而瞻聆所及,不勝欽頌,雙擎九頓之餘,祗自隕越於下。竊伏念,先大王視群下如稚子,至誠陶鑄,使之各得其所,如臣無似,亦被洪私,諒臣素志,憐臣痼疾,兩次盛禮之外,未嘗命以必致。及我聖上,深軫簪履之舊,託以重寄,待以殊禮,招徠之眷,愈往愈隆,尙猶洞燭情病,不加敦迫,臣之優游壟畝,安意待盡,莫非兩朝慈覆之賜也,常自感泣,不知死所。第風憲首席,十餘年間,乍遞旋拜,長帶身上,國子之兼,亦號峻選,而緣臣逋慢,以致國體大損,職務久曠,豈不爲一世之駭嘆哉?兼以犬馬之疾,輾轉沈篤,雖在朝之臣,正當休官之時,況於野外癃陋之身,尤不宜一向虛縻,而更侈新資也,明矣,此臣所以仰恃光寵,恭俟處分者也。至於該道存問之命,竊有所不敢當者,臣旅遊窮阨,勢將塡壑,賤息蒙恩,獲免飢寒,復承格外之賜,益切惶蹙之私。噫,臣支離在世,濫叨異數,德意隆盛,與天無極,而涓埃莫酬,崦嵫已迫,一近淸光,此生無路,瞻望雲霄,徒增戀結。伏乞天地父母,曲垂矜察,將臣本兼及新資,亟令鐫改,仍治違傲之辜,以肅朝綱焉,臣無任云云。答曰,省疏具悉卿懇。春煦漸長,講筵將開,經幄之臣,非不賢矣。討論之責,非不廣矣。而思卿之心,愈往愈甚,招卿之心,至切至懇。前者致卿之擧,便同文具之科,今日欲致之心,殆若如渴之漿。卿試思之,卿之受遇於先朝者,予之禮待於卿等者,其果卿疏,然至於今,不肯幡然,使予心如是至望乎?至於新資之命,自是優老之典,大憲之拜,亦由招迎之端,卿其體小子佇企之望,思經筵啓沃之責,卽起登途而來,以副小子之意。仍傳於李文會曰,此批答,遣史官傳諭於李祭酒。

○應敎呂東植,副校理李志淵、金啓河,修撰任俊常、朴宗琦,副修撰朴孝成等箚曰,伏以殿下,近日過中之擧非一,而至於昨日事而極矣。昏夜倉卒,鑾輿遽出,從臣未及聞知,羽衛不得成列,上而震驚殿下之心,下而駭惑都民之聽,滿城波盪,擧朝奔遑,擧措之顚倒,光景之忙急,決非平常無事時氣像,殿下何爲而有此非常之過擧乎?殿下此擧,亶出於勉出大臣之意,而苟欲勉出,豈無其道乎?夫上下之際,可否相濟,則大臣初無可去之端矣,絲綸之間,誠意交孚,則大臣必無難進之義矣。今殿下,始則匡救之言不入,而決行己志,中焉過中之敎薦降,而以致難安,末乃以人臣所不敢承當之禮,欲爲迫出之計,此何事也,此何擧也。且以國體言之,人君不能招致其臣,而至於躬臨其第,此果四百年所有之事乎?禮貌雖若隆重,而近於抑勒,擧措雖若嚴威,而涉於巽軟,十里江干,觸冒風寒,侵夜動駕,殿下此擧,果欲斷然行之乎?今日廷臣,雖曰疲劣,攀輿斷鞅,碎首牽裾,必有其人,殿下決知其斷斷不可行,而猶爲此擧,不意殿下之明聖,有此顚倒手段也。伏惟我殿下,當初過擧,實出於仰慰慈心,而昨日擧措,反爲慈宮靜攝中貽憂之端,古人所謂陛下縱自輕,奈高廟太后何者,不幸近之,臣等重爲殿下慨惜也。嗚呼,當初處分,殿下固未嘗自以爲是矣,滿朝爭執之言,殿下亦未嘗斥以爲非矣,一誤再誤,畢竟有此無於前之過擧者,豈殿下之所欲哉?特以國勢孤危,朝象泮渙,廟堂之上,只有一大臣,而悶其蒼黃去國,必欲不日簉朝,聖意所在,臣等非不仰認,而第殿下之所以敦迫者,反爲損國綱壞事體之歸,殿下何不念及於此乎?臣等以當初處分,猥陳一箚,草草數語,無足槪心,而批旨有曰,遵而勿失,守而勿放,翕受之意,溢於辭表,臣等方聚首莊誦,欽仰擇蕘之聖意,曾未一宿,昨日之過擧,比前日尤有甚焉,不幾近於說而不繹,從而不改乎?今我殿下許多過擧,只緣最初處分之乖當也,頭顱一舛,隨處生疣,畢竟無善後之策,此聖人之所以作事謀始者也。傳曰,其本亂而末治者否矣,朱子曰,救其本者,實易爲力,今日救本之道,惟在於收還一事,而成命未收之前,朝象無寧靖之日,群情無交孚之望矣。惟殿下,從善焉如風之速,改過焉如日之更,繼自今,凡於政令施爲之間,愼終於始,無底於悔焉。臣等於昨日,目見非常之擧,不勝憂愛之忱,達宵不寐,繞壁彷徨,不避煩瀆,聯陳短箚,惟聖明澄省焉。取進止。答曰,省箚具悉。大臣之引義,萬萬過中,予心之欲致,斷斷不已,爾等豈不諒予心而然乎?然一箚再箚,益見爾等之忠言,嚮言昨行,豈無裁量而遽爲?古則親致大臣,猶曰禮也,今則備儀躬迎,皆曰過矣,爾等或不審而然乎?抑亦予之不思而然乎?以此以彼,其咎在予,予豈不服膺而體念?遵守而勿放也。

○丁卯二月初二日未時,上御集瑞門行閣。藥房入診,左議政同爲入侍時,提調李始源,副提調閔耆顯,假注書曺鳳振,記注官盧,記事官鄭觀綏,待敎朴綺壽,左承旨洪義浩,假注書申在植,左議政李時秀,以次進伏。醫官金光顯、李敬培、卞觀海、李惟鑑、崔遂燁、丁希泰、秦東秀、吳千根、朴烇、鄭重周,以次列立階下訖。時秀曰,連日焦憂之餘,昨又有侵夜勞動之擧,聖體,若何?上曰,一樣矣。時秀曰,寢睡、水剌之節,何如?上曰,一樣矣。時秀曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。時秀曰,伏承有閣、院夕問安勿爲之敎,藥院移直撤罷之命,伏想惠慶宮患候,已臻康復,下情萬萬慶幸,今日調攝之節,更何如?上曰,昨今雖有顯勝之候,未可謂快臻康復矣。始源曰,伏聞承候人所傳,諸節雖爲差勝,感候尙未快復,本院相距稍遠,數日仍直,似好,故敢此仰請矣。上曰,今旣有顯勝之節,依朝者下敎擧行也。時秀曰,嘉順宮氣候,何如?上曰一樣,而因朴判敦寧疾患之猝劇,以致慈慮之不弛,甚悶然矣。時秀曰,臣之前後冒罪陳請,非至一再,豈不知萬萬悚惶,而義理隄防之所關係,不得不然,揆以分義,惟嚴誅是俟。至於昨日過中之擧,尤不勝震懍驚遑,因一賤臣之去就,殿下何爲此萬萬非常之事乎?臣罪到此,實合萬戮,而亦非平日所仰望於聖明者也。上曰,俄者堂箚之批,亦已言之矣。古之人主,禮遇大臣,或有躬駕以迎之禮,傳爲盛事,而今人則反以爲怪,卿言又如此,無乃過乎?時秀曰,古昔聖王,雖或有如此盛禮於相臣,而如賤臣者,名雖大官,何敢擬議於此等之禮乎?上曰,君使臣以禮,臣事君以忠,禮下之道,初無古今之異,《中庸九經》,敬大臣居其一,則均是大臣,豈有彼此之殊乎?時秀曰,人主之一動一靜,允爲一世之法度,昨日過中之擧,深夜倉猝,禮衛不備,蒼黃急遽,以致擧城之遑遑,八方聽聞,將以爲,何如?臣於半夜,伏聞此報,驚懍罔措,他不暇顧,馳入城闉,仍伏承今日召接之命,故敢此登對,而從前罪犯,臣不敢更提,今因一時逋慢,以致殿下之過擧,賤臣之罪,萬死無惜,退自待罪俟勘之而已矣。上曰,昨日承旨、閣臣,皆以大臣之必爲入城更不引義之意,已質言於帳殿咫尺矣,今日大臣之言,如此,是承旨、閣臣,將不免爲欺罔之歸,諸臣之罪犯欺罔者如此,則居董率之地者,亦安得辭其責乎?卿言過矣,卿言過矣。仍敎曰,日猶峭寒,卿又勞矣,大臣先退,可也。時秀退出,又命藥房先退,始源率諸醫官退出。上敎耆顯曰,寶劍之不敢離次,法律至嚴,昨夕摠管之事,豈成說乎?朝者下敎之後,喉院緘口,尙無一言之請罪,何也?耆顯曰,寶劍之移次,果違法例,而蒼黃之際,致此違例,至承嚴敎,臣等當退而請罪矣。義浩曰,遑遽罔措之際,力請回鑾,臣等與侍衛之臣,一也,摠管之有此違例,亦莫非臣等之罪也。上曰,雖在蒼黃之中,何敢如是冒法乎?義浩曰,今夜四處享所,將分送史官,以爲監祭之地,而史官中無頉者甚少,無以備員,而承文判校例兼春秋實注書之懸病在家者,亦有因特敎定送之例,何以爲之乎?上曰,依此分排以送,可也。惠慶宮進服加味益氣湯前方中,去黃柏、紅花,一貼煎入。出榻敎上命閣臣先退,又命退,承史以次退出。

2月3日

編輯

行都承旨閔耆顯藥院直。行左承旨洪義浩。右承旨李文會坐直。左副承旨洪奭周。右副承旨柳畊坐直。同副承旨宋知濂。注書趙鍾永一員未差。假注書曺鳳振別入直申在植仕直。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮,內閣、政院、玉堂口傳朝問安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳夕問安。答曰,知道。藥房提調李始源,副提調閔耆顯啓曰,伏未審夜間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?惠慶宮調攝中氣候,何如?昨日湯劑進服之後,諸節有差勝之效乎?臣等率醫官入侍,詳承症候,議定繼進湯劑,爲宜。臣等不任達宵憂慮,敢此問安,竝爲仰稟。答曰,知道。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○洪義浩啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○宋知濂啓曰,工曹判書南公轍,同敦寧洪羲恆除拜後,過三日不爲出肅,依定式推考警責,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○傳於洪義浩曰,諸承旨持公事入侍。

○閔耆顯啓曰,藥房提調、副提調持湯劑來待矣。傳曰,封入。

○洪奭周啓曰,今丁卯年京外守令、邊將薦擧單子,纔已捧入,而其中應薦不薦人,令該曹察推,何如?傳曰,允。

○傳於洪義浩曰,左承旨入侍。

○閔祖榮在外,代以李鼎鎰爲事變假注書。

○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔,掌令閔慶世、申在明在外,執義鄭東幹,持平韓永建、具明源牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以執義鄭東幹,持平韓永建、具明源,司諫金啓濂,獻納崔履亨,正言洪羲俊牌不進罷職傳旨,傳於洪義浩曰,只推。

○洪義浩啓曰,明日傳香,禮房承旨當爲齋宿,而右承旨李文會,纔已須資出去,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○以右承旨李文會牌不進罷職傳旨,傳於洪義浩曰,只推。

○洪義浩啓曰,右承旨李文會,旣有隻推之命,更卽牌招,以爲淸齋之地,何如?傳曰,允。

○洪義浩啓曰,右承旨李文會疏批已下,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,副司果李在璣。

○醫官李彥厚書啓,判敦寧府事朴準源病症,今朝更爲看審,則脈度與昨一樣,而其中左寸關浮滑之體,略有減意,神氣昏瞀,亦多開明之時。但不語與難呑諸症,皆是舌強所致,而姑無顯然變動,五錢重蔘、苓茶一貼,調竹瀝、薑汁,早已煎用,前方中,人蔘加五錢,又爲繼用之意,詮次啓達。傳曰,知道。着意於救護之節,不離於看病之所。

○李文會,以吏曹言啓曰,新除授恭陵參奉沈能定呈狀內,矣身與本曹參議李存秀,有內外從兄弟應避之嫌,入啓改差雲。除拜時,旣與政官相避,則法不當察任,改差,何如?傳曰,允。

○洪義浩,以義禁府言啓曰,卽接月令醫員張鎾手本,則時囚罪人具綱,素患關格之症,挾感闖發,達夜叫痛,食飮全卻,實有難保之慮雲。罪人病勢危重,則一邊保放,一邊草記,曾有定式矣,具綱姑爲保放之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪奭周,以訓鍊都監言啓曰,將官之領軍入直,何等重大,而本局把摠李蓍明、田佐顯,規避北營番次,互相推諉,擧措萬萬駭然,竝汰去之意,敢啓。傳曰,知道。

○左議政李時秀箚曰,伏以臣,昨登前席,嚴畏囁嚅,未敢畢其說而退,仰思聖德之過中,俯念臣分之都虧,憂愛居先,慙惶滿心,欲仰首一號也,則義分是怵,欲泯伏而已也,則邦憲莫嚴,跼高蹙厚,耿耿達曙,如窮人之無所歸。伏惟殿下,於臣父母也,臣又何敢抱此區區,而終自阻於父母之前乎?嗚呼,臣於近日,違抗恩命,積罪如山,懼王章之將墜,念衆情之莫遏,雖其心出於萬不獲已,而論其逋慢之罪,固不容於士師之誅矣,至於日昨事,是何等萬萬非常之擧也?觸冒寒宵,聖體勞動,命令猝下,儀衛不戒,百僚倉皇,滿城震盪,此皆賤臣之罪也。特以大官之故,涵容而不加誅,臣又仰恃洪私,揚揚焉無所憚,則將何以解八方之惑,垂百世之範乎?昨筵誨諭,溫如春陽,嚴於霜雪,臣方百回莊誦,銘在心腑,又何敢強引不當引之事,以瀆宸聽哉?以若罪犯,終未蒙勘,則不但臣身之實無所措,其於國體,何哉?玆敢不避僭猥,冒死自列。伏乞聖明,亟降威罰,以勵群工,以安賤分焉。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。予豈徒幸本事之妥帖?卽在於大臣之忠誠,予方欽贊之不暇,卿何辭巽之如此?卿其安心,卽起視事。仍傳於李文會曰,此批答,遣史官傳諭於左議政。

○判敦寧李彥植疏曰,伏以,居諸不留,孝安殿終祥奄過,廓然之慟,大小同情,仰惟聖慕靡逮,益復如新。臣於本月初一日,伏奉除旨,以臣爲崇政大夫判敦寧府事者,臣聞命惝怳,撫躬踧踖,不知所以自措也。噫,臣世受國恩,家襲寵榮,以至臣父,偏蒙我先大王不世之遇,視同宗英,爵躋崇班,如臣者至庸極劣,無能爲役,而亦被洪造,屢典州郡,滾到正卿之列,居恆愧悚,若隕淵谷,夫豈有加於此進一步之望哉?至於享官之役,卽臣子終事之地,昕晡伸哀,在臣與榮,有何可記之勞,而叨此罔功之賞乎?況上卿,峻秩也,上不可以輕授,下不可以濫膺,臣是何人,冥升至此,匪分之譏,已無可言,不衷之災,理所必至,臣身縱不足恤,其於名器之玷汚,物情之未厭,亦豈細故也哉?不意日前,惠慶宮氣候靡寧,藥院之直宿有命,爲參候班,旣入闕中,故不敢不祗謝恩命,而臣之私心,終涉難安,玆陳短章,仰瀆崇嚴。伏乞聖慈,天地父母,諒臣情之非出飾讓,察臣懇之實由肝膈,亟命鐫削臣新授資級,以重公器,以安微分,不勝大願。抑臣竊有所援例祈懇者,敢此猥陳焉。德興大院君墓所,封築歲久,若値初春解土之時,盛夏經潦之後,則輒有隨頉隨改處,而每煩請告,事涉屑越。昔在宣廟朝,特命勿爲陳章,從便往來,便成臣家之已例,故臣祖及臣父,亦皆私自往來董役矣。伏願殿下,追聖祖之恩敎,軫臣家之舊例,每於墓所修改之役,亦命臣從便往來焉,臣無任云云。答曰,省疏具悉。新授之資,自是酬勞之典,勿辭,墓所往來事,依施。卿其從便於往返之路,着意於董役之所。

○工曹判書南公轍疏曰,伏以,惠慶宮患候,漸向康復,太醫退直,憂遑之餘,下情欣忭。臣得聞前月二十日次對,大僚白用久次各加資級,蒙賜允可,而臣亦濫與,繼而有工書除命,恩榮自天,里巷動色,撫躬兢慙,莫知報稱。人之行己,所愼者,辭受之合理,臣之事君,所難者,終始之不渝,負乘之戒,自古已然,臣子之行,尤宜謹此。臣頃侍先朝,屢承聖訓,今玆懇辭,亮非虛飾,臣伏見朝廷,自近年以來,尤患官濫人乏,議者但知其然,而不思致弊之因,蓋由凡所推擢,便成一例,上每以履歷門閥,爲用人之階,下則耳目習慣,因謂所得爲當然,而自居超衆非常之士,未聞有不次聳勸之擧,而如臣庸陋者,時或濫竽而得之,雖其名器,曾不自求,在於物情,安望平允?夫正卿,重秩也,三代官制,九卿次於三公,而漢、唐因之,大卿、正卿,皆爲九寺之長,至先宋故事,則又以正二品,待太尉參知政事。我朝爵品,雖與中國,沿革不同,而大抵倣傚而爲,苟非器識才猷,洽然爲縉紳所推重者,則莫或居之。其難其愼,槪亦如此,臣學不通方,才非需世,自分爲明時無用之物,庶幾遲徊閒散,以安孤拙,益讀未讀之書,以畢餘年,區區至願,於此足矣。螢爝之照,豈可補於大明,駑駘之步,宜莫先於群駿,而徒藉父祖之餘蔭,過蒙兩朝之殊遇。寸功尺勞,都無可記,淸官峻秩,節次推遷,鵜梁久已貽譏,蚊山未足喩重,疎才綿力,非不自知甚明,深恩洪渥,誓欲一報而退。荏苒至數十年之近,恩愈重而報愈蔑,學益荒而官益盛,自顧初心,曷嘗至此?中夜追惟,尤悔百端,升高者必顚,酌滿者易溢,理之常也。及至上辱聖簡,旁招物議,下墜家聲,顚沛已極,則聖上雖欲曲費造化,安可得也?臣雖欲復收桑楡,無以及矣。臣曾忝內閣,有起居則謁之,時叨經筵,有顧問則對之,如國家命以往役,則起而趨之,雖散居下秩,退處田野,將不以頃刻而忘吾君。何必進一步增一級然後,方可謂之晉用也耶?欲望聖慈諒臣悃愊,特垂仁惻,將臣新授資級,亟命收還,俾公器重而私分安焉,臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭行公。

○右承旨李文會疏曰,伏以臣,昨奉閟宮監祭之命,在於享所,夜中得伏見本院啓辭批旨下者,有當該摠管及該房承旨處分之敎,臣誠悚恧之極,實不知措躬之所也。蓋臣於伊日,昵侍轎前,仰請回鑾之際,目見摠管之離次奏達,非徒不能檢飭,又從而爲之說,若論溺職之失,事端之由,臣實爲首,顧何敢以他僚之替當,現告禁推之旋命分揀,有所自恕而晏然而已乎?迺者庚牌俯臨,冒膺無路,玆敢露章自列,仰瀆崇嚴。伏乞聖明,亟命重勘臣不職之罪,以昭法紀,以安賤分,不勝大願,臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○大司諫尹羽烈疏曰,伏以,惠慶宮患候,漸臻康復,藥院之移直已撤,臣民之慶忭,曷極?臣於向日殿下之處分,竊有所憂歎者,蓋人君做事行令之間,卽百官萬民之所瞻仰者也。苟或動靜施措,不以常度,慶賞威罰,惟主己意,則動輒乖戾,自多顚錯,刑政由是而壞焉,公議職此而廢焉,我殿下何不念及於此,而反有此萬萬非常之擧耶?噫,洪樂任之前後罪狀,已悉於諸臣之章奏,臣不必更事臚列,而其負犯則至重而公議之所不貸也,關係則甚大,而王章之所難逭也,遽然伸雪,有若尋常處分,隄防之壞了,典刑之顚倒,爲如何哉?借使渠之所犯,眞有一分可原之端,固宜博詢庭議,商量可否,方可爲洽好底道理。而況彼樂任,關係,何如,負犯,何如,而斷行伸雪之典,略無拘礙,使天網太恢,公議不伸,大聖人遇事審愼之道,固不當若是悤遽,而且以伊日事,言之,擧朝之倉皇,景色之愁沮,實是罕有之事,大臣力爲求對,而乃反泥首於金吾,承宣請收成命,而又爲接踵於嶺海,玉署、臺閣,位著殆空,韎韋、武夫,假銜空院,殆若拑制衆口,無敢覆難者然,臣固知我殿下,謂以不若是,則無以服人心而抗公議,有此不得已之擧,而其於刑章之倒置,隄防之潰裂,何哉?臣亦奉讀當日十行之辭敎,則雖甚愚迷,豈不知我聖上繼先志慰慈意之苦心,而恩不可以掩義,私不可以蔽公,則以殿下之明聖,何不審愼於此箇義理,反有此乖當之擧措耶?且再昨動駕之擧,乃在昏夜倉卒之間,乘輿遽出,陪班未成,上以貽殿、宮之憂慮,下以駭都民之瞻聆,殿下以千乘之尊,奈何自輕,至有過中之擧耶?此固出於勉出大臣之聖意,然反以不敢當之禮,欲爲迫出之計,而動止或忽於愼重,乃以無於前之擧,思爲必致之端,而擧措未免於顚倒,由前則有伊日之處分,而隄防盡壞,由後則有向夜之擧措,而事體有損,不意聖明在上,有此過當之事,臣竊爲慨惜也。伏願殿下,繼自今,益加澄察,亟收伊日之處分,以循公議,深念向夜之過擧,有所警省,則太平萬世,其將自今而伊始,曷不休哉?仍伏念,臣於臺地,有不可冒膺者,聖明曾已俯燭矣。今玆諫長新命,又何爲而至哉?華誥耀日,庚牌自天,臣且驚且惶,不知攸措。又當此時,固知承命之爲恭,而臣之情勢,一如前秋之所陳,今不必更爲異同,故玆敢略暴衷懇,仰瀆宸嚴。伏乞聖慈,亟賜鐫改,以安微分,不勝大願,臣無任云云。省疏具悉。前後諸批已諭矣。

○校理李惟命疏曰,伏以,臣於日者,伏蒙憲臺特點,固當竭蹶趨承,粗伸義分,而非但臣母病之沈重,又於臺地,有區區私義之難安者。臣之曾叨納言也,以此引避,獲蒙體諒之恩,前後處義,宜無異同,此臣所以寧被逋慢之誅,不敢爲承膺之計,而何幸聖度天大,不加郵罰,特許遞免,臣惶霣感激,罔知攸措。繼以玉署前望,恩點又下,臣豈不知駕屨不俟之義,而第臣母病,一直無減,實無晷刻離捨之勢,遂未免薦犯違傲,臣罪至此,尤無所逃,玆不得不冒死呼籲,仰瀆崇嚴。伏乞聖慈,俯垂鑑諒,亟許鐫改,以便救護,千萬幸甚。臣方請急之不暇,不宜贅他,而臣於諸僚陳箚之時,旣不得隨衆出肅,又以違牌後傳旨之未下,僚員之再次陳箚也,臣俱不得聯參,事雖旣往,而憂愛之忱,終有所不能自已者,略此冒陳,惟聖明,垂察焉。伏惟我殿下,睿智夙詣,卓越百王,臨御七八年來,政令施措,動合規矩,無一事不出於光明正大之域,而夫何近日以來,過中之擧,至於此之甚也?噫,彼樂任之罪,卽國人之所共誅也。《明義》一部,鐵案昭載,辛酉鞫招,眞贓盡露,以渠地處,有此負犯,其可容易議到於伸雪之典乎?顧今慈宮患候,鎭日靡寧,聖心焦遑,臣雖愚迷,非不知伊日之擧,亶出於慰悅慈心,靡不用極之意,而第伏念,莫嚴者隄防也,難咈者輿情也,豈可以恩而屈法,私而掩公,斷然行之,不少難愼乎?況臺啓停連,自有公議,雖以人主之尊,不可低昂於其間,而臺臣迫於嚴命,畢竟奉承而後已。臣於此,固不勝憂歎之至,而至於昨日動駕之命,又何其顚倒而急遽也?殿下若欲勉出大臣,則豈無其道,而昏夜倉卒,鑾輿臨門,滿城波盪,聽聞駭惑,不意以殿下之明聖,有此萬萬非常之擧也。噫,敬大臣者,卽九經之一也,敬之,如何?禮使而已。若加之以不敢當之禮,施之以不敢承之寵,則此非禮使也,反有近於督迫,在大臣督出之方,固似得之,其爲累聖德而損國體,當如何哉?臣過計之憂,不在於一時擧措之乖當,而實在於啓後日無窮之慮也。愚衷耿耿,歷日靡已,玆敢干冒天威,妄效芹曝。伏願殿下,深軫不遠復之道,亟下明旨,收還成命,使王章復肅,輿論獲伸,亦願繼自今,凡於動靜語默之際,益勉操存涵養之工,愼終於始,無底於悔焉,臣無任云云。省疏具悉。向日之事,雖出慰悅之道,豈無裁量而然?日昨之擧,亦出禮迎之意,豈可督迫而爲乎?爾等之言,亦未知是矣。且聞有親病,遞差。

○副修撰李東冕疏曰,伏以,慈宮患候,歷日靡寧,藥院移直,上下焦憂,睿孝所格,天和漸復,驚遑之餘,慶忭曷已?第臣於近日事,竊不勝憂憤之至。逆如樂任,而特命復官,此何擧也?論其罪犯,則《明義》一部,卽其斷案,語其關係,則辛酉處分,昭在丹書,從輕置辟,已是失刑,依例收孥,尙未擧行,一世之輿憤,猶未洩也,三尺之王章,不可屈也,尙可容議於伸雪之典耶?臣固知我殿下遹追之聖念,體先王之達孝,慰慈宮之至情,而其於隄防之莫嚴,關和之莫重,何哉?當此慈候靜攝之中,凡所以慰豫之方,雖無所不容其極,而以私掩公,屈法伸恩,終歸於咈公議而累聖德,則所以慰悅者,乃反貽憂也。伏乞聖明,亟寢成命,以嚴隄防焉。抑臣又有所萬萬憂歎者,殿下臨御八年之間,未嘗有一分過中之事,而至於今日,有此非常之擧,是豈平日所仰望於聖明者耶?大臣之求對,亶出匡救之意,而反被嚴敎,蒼黃胥命,承宣之覆難,可見公憤所在,而過加摧折,相繼竄逐,致使銓衡之官、臺閣之臣,奔走惶怯,喪其所守,至於日昨動駕之擧,又何激惱之至此也?昏夜倉猝,儀衛不備,滿城盡駭,擧朝奔遑,雖幸如日之更,不遠而復,竊慮震雷之威,無時而發,人主之一動一靜,可以爲法於萬世,昭示於八方,則何若是顚倒急遽也?藉曰此擧,盡合九經之義,若失八鑾之儀,則固不可遽然行之,況其禮遇之意,反爲迫出之歸耶?伏願殿下,繼自今,凡於動作威儀之間,務皆中節,以遵古聖人立於無過之地,是臣區區之望也。仍伏念,臣於年前,待罪是職也,猥陳自劃之章,兼暴難強之病,前後恩除,輒蒙體諒,居常感惶,自分永謝,今此前望特點,忽及於臣身,含恩怵分,固當趨承之不暇,而第臣文識之蔑裂,依舊也,病情之沈痼,轉甚也,斷無就職之望,申控據實之情。惟聖明,俯垂矜念,亟命鐫改,千萬顒祝,臣無任云云。省疏具悉。此時之事,今不可更提,爾其勿辭察職。

○丁卯二月初三日辰時,上御集瑞門行閣。藥房入診入侍時,提調李始源,副提調閔耆顯,假注書曺鳳振,記注官盧,記事官鄭觀綏,待敎朴綺壽以次進伏。醫官金光顯、李敬培、卞觀海、李惟鑑、丁希泰、秦東秀、吳千根、朴烇、崔遂燁、鄭重周,序立於階前訖。始源等曰,春寒料峭,雪餘愈甚,聖體,若何?上曰,一樣矣。始源等曰,寢睡、水剌之節,何如?上曰,一樣矣。始源等曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。始源等曰,惠慶宮氣候,何如?上曰,與昨一樣矣。始源等曰,嘉順宮氣候,何如?上曰,一樣矣。仍敎曰,今日惠慶宮患候,雖未診察,亦無不可耶?問諸醫官,可也。始源問於醫官,則千根奏曰,若詳細承候,則雖未入診,繼進湯劑,不難議定矣。始源曰,俄聞行護軍金在昌承候所傳,則昨日湯劑已進服,而夜間寢睡,比前益勝,症候諸節,亦漸康復,則雖未診候,謹當出與諸醫,議定當進之劑矣。耆顯曰,諸醫之言,雖如此,此時診候,不容少緩,特許入診後,議定湯劑,恐好矣。上曰,出去後詳議爲之,可也。仍命退,諸臣以次退出。

○丁卯二月初三日辰時,上御集瑞門行閣。諸承旨持公事入侍時,行左承旨洪義浩,左副承旨洪奭周,右副承旨柳畊,同副承旨宋知濂,假注書曺鳳振、申在植,記注官盧,記事官鄭觀綏,待敎朴綺壽,以次進伏訖。上命讀公事訖。上曰,判付出去書之也。又敎曰,右承旨,何不入來乎?義浩曰,俄以緣故出矣。上曰,何故也?義浩曰,以昨日有摠管及承旨處分,而右承旨,乃是伊夜坐直,論其不能檢飭之罪,則在所自當,故情地難安而然雲矣。上曰,是豈成說乎?明日則使之仕進,可也。義浩曰,明日爲文廟釋菜傳香,當以該房坐直,故將以擧條請牌矣。上曰,出去爲啓辭,直書允字,使之卽爲入來,可也。仍命書傳敎曰,奏御文字,何等審愼,而刑房公事,尤爲自別,今此啓本之誤爲付入,事甚未安。該房承旨,從重推考,院吏則令攸司,從重科治。義浩承書讀奏訖,都承旨閔耆顯,追入進伏。仍奏曰,伏聞承候人所傳,則慈候諸節,一樣無加減雲,故湯劑,將以依前方煎入,而大殿進服杏蘇飮,亦將自今日煎入矣。上命讀方文以奏,耆顯承命讀奏,上曰,依此爲之。耆顯曰,臣有區區所懷,敢此仰奏矣。上曰,何言也?先奏其要槪,可也。耆顯曰,日前動駕,是殿下萬萬過中之擧,臣竊欲陳勉而仰達矣。奏未畢,上曰,承旨異於玉堂、三司,又非經筵講討之時,則何必如是煩達乎?都承旨出去,慈宮湯劑,卽爲煎入,可也。耆顯退出,上曰,海伯狀啓中,守令病滿三十日及十惡五犯云云,卽何事也?義浩曰,他道則無此啓,曰自前海營,每有歲首此啓矣。上曰,五犯,何謂也?奭周曰,臣亦未能詳知,而聞是五次犯罪雲矣。又奏曰,各處替直單子,例於廳坐,來呈本院,以爲入啓之地,而今日景福宮替直單子,連爲催促,尙不來呈,事甚駭然。所當重勘,而本院請推之外,無他可施之罰,何以爲之乎?上曰,聞甚駭然,拿處,可也。出擧條,畊曰,南壇神位版之奉詣,本由靑坡大路,而年前疾疫熾盛之時,有欠淸道之義,因下敎改由他路矣,今則旣無所拘,大路近且平夷,依前作路,似好,故敢此仰達矣。上曰,依爲之。出擧條惠慶宮進服加味益氣湯,依前方一貼煎入。出榻敎惠慶宮進服山査茶一貼煎入。出榻敎上命退,諸臣以次退出。

○丁卯二月初三日未時,上御誠正閣。左承旨入侍時,行左承旨洪義浩,假注書申在植,記注官崔鳳和,記事官鄭觀綏,以次進伏訖。上曰,政院,有何公事乎?義浩曰,無之矣,仍奏曰,陵幸已涓吉,而京畿分辦爲急,以何年例,爲之乎?上曰,依昨年例擧行事,分付,可也。義浩曰,北兵使柳文植守令薦擧單子,有違格式,推考,何如?上曰,依爲之。出擧條義浩曰,守令薦擧單子中啓字誤踏,事極駭然。當該中官,所當重勘,而本院請推之外,無他可施之罰,何以爲之乎?上曰,從重推考,可也。出擧條義浩曰,德源府使李思秀守令薦擧單子中,亦有違式處,推考,何如?上曰,依爲之。出擧條上曰,孝安殿前參奉金民淳,除本司入直代望筒勿施。出榻敎又敎曰,新除參奉,待後日政,相當職擬入事,分付,可也。義浩曰,上番兼春秋崔鳳和,假注書申在植,傳命出入之際,不爲曲拜,竝推考,何如?上曰,依爲之。出擧條上命退,承史以次退出。

2月4日

編輯

行都承旨閔耆顯藥院直。行左承旨洪義浩。右承旨李文會坐直。左副承旨洪奭周。右副承旨柳畊。同副承旨宋知濂坐直。注書趙鍾永一員未差。假注書曺鳳振別入直申在植仕直。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮,內閣、政院、玉堂口傳朝問安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宮殿、嘉順宮,朝廷二品以上、六曹堂上口傳朝問安。答曰,知道。惠慶宮,朝廷二品以上、六曹堂上單子朝問安。答曰,知道。

○藥房提調李始源,副提調閔耆顯啓曰,伏未審夜間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?惠慶宮調攝中氣候,何如?昨日湯劑進服之後,諸節漸有差勝之效乎?臣等率醫官入侍,詳承症候,議定繼進湯劑,爲宜。臣等不任達宵憂慮,敢此問安,竝爲仰稟。答曰,知道。雖有略少之症,漸有差復之效,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○洪義浩啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○傳於李文會曰,禮房承旨,馳詣文廟,奉審摘奸以來。

○閔耆顯啓曰,藥房提調、副提調,持湯劑來待矣。傳曰,封入。

○傳於李文會曰,朝廷問安,勿爲之,內閣、政院、玉堂問安,間日爲之,藥房夕問安,勿爲之。

○傳於洪義浩曰,諸承旨持公事入侍。

○傳於閔耆顯曰,慈候漸向康復之境,直宿亦有屢日之效,藥房提調、副提調,自明日撤直,當依例施賞,書啓入之。

○傳於洪義浩曰,左承旨、右承旨入侍。

○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔,掌令申在明、閔慶世在外,執義鄭東幹陳疏,持平韓永建、具明源牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以大司諫尹羽烈,司諫金啓濂,獻納崔履亨,正言洪羲俊,持平韓永建、具明源牌不進罷職傳旨,傳於洪義浩曰,只推。

○傳於李文會曰,發遣吏郞,諸執事淸齋與否,摘奸以來。

○吏曹啓目粘連,全羅道幼學崔泰曾等上言云雲。前故康津縣監馬應房,以八耋微官,當島夷之變,奮義殉軀之狀,如是炳燿,文獻奏論,班班可考,在朝家崇報忠節之政,合施貤贈之典是白乎矣,係干恩典,臣曹不敢擅便,上裁,何如?判付啓,依回啓施行爲良如敎。

○醫官李彥厚書啓,判敦寧府事朴準源病症,昨日晩後至夜間,症狀與脈度,比朝一樣,而今朝更爲看審,則凡節比昨,別bb無b加減。五錢重蔘、苓茶一貼,調竹瀝、薑汁,今方煎用,而姑觀晩後動靜,更議繼用之藥計料之意,詮次啓達。答曰,知道。看審脈度之節,詳議繼用之藥,着意於救護,不離於病所。

○李文會,以弘文館言啓曰,副修撰李東冕疏批已下,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○以副修撰李東冕牌不進罷職傳旨,傳於李文會曰,只推。

○李文會,以吏曹言啓曰,新除授玄風縣監尹致鼎呈狀內,矣身七耋老母,素患風痰之祟,越添於寒熱之症,凜凜有晷刻之慮。此時離捨,旣非情理之所可忍,以言乎邑事,則已抄之飢戶,緣此瘝曠,斯速入啓遞改雲。尹致鼎之親病旣如是,則有難強令往赴,該縣以設賑之邑,尤不可一日瘝曠,今姑改差,何如?傳曰,允。

○李文會啓曰,吏曹判書李始源,參判申耆牌不進推考傳旨,今方捧入,而開政命下之後,如是違牌,不卽承膺,事甚未安。參議李存秀在外,判書、參判,更爲牌招,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,判書李始源進,參判申耆牌不進,參議李存秀在外,右承旨李文會進。以任俊常爲校理,徐長輔、鄭益邦爲直講,李文載爲恭陵參奉,李志淵爲玄風縣監。吏曹判書李始源今加正憲,行都承旨閔耆顯,行護軍金在昌以上今加嘉義,兼春秋安以鼎,奉常直長南吉寬,分奉常直長趙有憲竝單付,醫官金光顯今加崇政,李敬培、卞觀海以上今加嘉義,吳千根今加嘉善,以上醫官加資事,承傳,護軍沈基泰,朝官年八十,今加嘉義加資事,承傳,故幼學洪星漢贈吏參例兼,同敦寧洪羲恆考。

○兵批,行判書韓晩裕進,參判閔昌爀病,參議金蓍根入直,參知尹孝寬病,同副承旨宋知濂進。以韓用鐸爲知事,金載恆爲同知,金履翼爲副摠管,李檍爲宣傳官,尹頤東爲內禁將,呂春永爲曹司五衛將,李瑩、權樂仁爲五衛將,林擎翰爲忠壯將,兪漢宗爲忠翊將,承光烈、方允恆爲慶熙將,崔錫洪爲景福將,朴宗臣爲文兼,李箕煥爲守門將,趙恩錫爲慶州營將,朴亨源爲公忠水虞候。僉知白東遠,大護軍金履翼、金啓洛、睦萬中,護軍金履永竝單付,副司直李基崇、李惟命、閔昌呂,副司果李英發,公忠水虞候金胤行,今加折衝加資事,承傳,都摠管單金履翼。

○李文會,以吏曹言啓曰,新除授敦寧府主簿金宗垕除拜後,過限未肅拜,依例改差,何如?傳曰,允。

○李文會,以禮曹言啓曰,卽接洪州幼學崔致福所志則以爲,同姓二十寸弟海敎,嫡妾俱無子,以其同姓二十寸兄致翼弟二子浩大,欲爲立後。諸族相議,衆論歸一,而海敎夫妻,俱爲作故,不得循例禮斜,依定式草記稟處事,呈狀矣。凡係繼宗立後者,兩邊與受,明有可據,而不得登聞者,許令該曹,論理草記事,曾有筵稟定式,而門長崔致福所訴旣如此,依定式,崔致翼第二子浩大,爲崔海敎之後,何如?傳曰,允。

○洪奭周,以訓鍊都監言啓曰,本局別將朴基豐,身病猝重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○洪奭周,以御營廳言啓曰,東道七陵局內齋室近處捉虎事,定將校率領砲手,去月二十六日出送矣,今月初三日酉時量,中豹虎一頭,提得於健元陵後麓下,故謹此封進,而更無虎跡,山行軍,仍爲撤還之意,敢啓。傳曰,知道。虎皮則卿處賜給。

○執義鄭東幹疏曰,伏以,居諸迅駛,孝安殿祥事奄過,伏惟我聖上慨廓之思,益復如新,此際惠慶宮患候,多日彌留之餘,漸臻康復,慶忭之忱,小大同情。仍伏念臣,卽先朝陶甄中一物,自在蔭塗,偏蒙殊眷,及至唱第之初,追念先臣講肆之舊,特命致侑,恩榮曠絶,闔門感泣,曾未數載,驟占淸顯,前後所踐歷,莫非有隕自天。區區寸忱,隕結是期,而顧臣讜愚之性,惟以事君無隱,爲一半分自效之道,而涉世昧方,言輒衝口,甲寅一疏,論一大官,積忤當路,爲世擯斥者,亦有年所。惟我先大王,俯垂矜憐,不忍終棄,館職之前望屢除,畿邑之作窠特遣,曲費造化,拔之衆棄之中,備諸任使之末,人臣之厚被恩造者,前後何限,而豈有如臣不世之遇,非常之眷也哉?欲報聖恩,與天無極,未效絲毫之勞,遽抱弓劍之慟,苟延冥頑,尙保殘喘,每念疇昔,未嘗不中夜屢起,血涕被面。逮至癸亥,私制纔闋,迺蒙玉署之除,情地危苦,不敢爲遽然出膺之計,而宿憾愈起,拳踢交肆,臺彈纔發,銓罰又加,倘非我聖上之所照燭而庇覆,則臣身之爲虀爲粉,必無幸矣。自玆以往,便作昭代之棄物,已絶榮塗之餘戀,杜門自守,分甘斂退,千萬不自意,聖恩特加甄收,泮缷之遞解未幾,柏府之除旨遽下,不知枳廢之蹤,何以得此於聖明之朝也?臣於是,惝怳感激,殆若蟄蟲之聞震雷,枯荄之遇陽春,手奉華誥,惟有涕泗之無從而已。昵覲耿光,是臣至願,則豈不欲冒入脩門,𨃃蹶趨承,而第臣臲卼之情,僇辱之跡,實無抗顔束帶之望,簪履之收,非無方寸之自激,溝瀆之諒,其奈咫尺之有守,天牌儼臨,承膺無路,玆不得不冒陳危蹙之懇,仰瀆崇嚴之聽。伏乞聖慈,察臣言之非飾,諒臣跡之難安,亟遞臣所帶職名,仍治臣逋慢之罪,以靖私義,以肅朝綱焉。臣旣不以見職自居,而竊有憂愛之忱,附陳匡救之說,唯聖明,垂察焉。噫,彼樂任,貫盈之罪犯,昭在於《明義》一書,實是覆載之所不容,臣民之所共憤。畢竟賜死,雖伸積鬱之輿情,而肆市之顯戮未加,收司之當律不擧,其時處分,已不免爲失刑之歸,而惟其隄防莫嚴,鐵案難改,則以殿下聖明,亦豈不諒燭於此,而不意今番,忽有此復官之擧,實不勝驚惑憂歎之至。非不知殿下此擧,當慈宮違豫之辰,盡孝思慰悅之方,而其所負犯,無一分之可貸,有萬口之共誅,則決不可以成命之已降,而遽然自阻於雷霆之下矣,苟非然者,承宣何爲以覆難而被譴,大僚何爲以胥命而出郊,銓官何爲以陳疏,玉署何爲以聯箚?其頒布也,擧行也,停啓也,皆緣嚴命之所迫,爭執不得,實不料聖明之世,有此過中之擧,非常之失也。伏願聖上,無以恩掩義,無以私廢公,還寢樂任復官之命,使王章無屈,公議得伸焉。至於日前動駕之擧,此實四百年所未有之事,侵夜移次,儀衛不戒,踰時駐輿,班聯未備,景色蒼黃,瞻聆驚遑,雖因群下之交口力陳,以致卽地還內,而至今追惟,不覺竦然。臣不敢知我聖上平日涵養之工,或有所未盡而然耶?亦願繼自今,惕然改圖,淵然回悟,凡於造次之間,發必中節,施爲之際,動必以禮,克念克愼,終始典於學焉,臣無任云云。省疏具悉。已諭於諸批,爾其勿辭察職。

○丁卯二月初四日辰時,上御誠正閣。諸承旨持公事入侍時,行左承旨洪義浩,左副承旨洪奭周,右副承旨柳畊,同副承旨宋知濂,假注書曺鳳振、申在植,記事官李若洙、鄭觀綏,檢校待敎朴宗薰,以次進伏訖。上曰,幾日直宿,則例爲稱慶乎?義浩曰,直宿至十日,該曹按例草記擧行,而若未及十日,則請對而爲之矣。上命讀公事訖,仍敎曰,判付出去書之。又敎曰,左承旨先退,藥院書啓,卽爲修入也。宗薰曰,景慕宮望廟樓舖陳,昨秋奉審時已執頉,而今將修改矣,不可無御眞移、還安之禮,而不必張大,暫爲移安於其近處,旋卽還安,以爲從便擧行之地,似好,故仰gg敢g此仰達矣。上曰,依此爲之。仍命退,諸臣以次退出。

○丁卯二月初四日午時,上御誠正閣。左承旨、右承旨入侍時,行左承旨洪義浩,右承旨李文會,假注書申在植,記事官李若洙、鄭觀綏,以次進伏訖。上命義浩,讀藥房書啓訖。上曰,今番稱慶,禮曹將欲以啓辭請之耶,抑亦以草記擧行雲耶?使注書出去知入也。賤臣,承命出傳,還入進伏奏曰,今番直宿,已至十日,故該曹將以草記擧行雲矣。上命文會,書傳敎曰,藥房提調吏曹判書李始源,副提調行承政院都承旨閔耆顯竝加資,假注書曺鳳振、申在植,竝兒馬一匹賜給,檢閱鄭觀綏,上弦弓一張賜給,別入直行護軍金在昌加資,掌樂主簿金在三,果川縣監鄭漪竝陞敍,別入直醫官卞觀海、吳千根竝加資,上掌務官崔遠基,熟馬一匹賜給,下掌務官崔曾,令本院準職除授,兩廳首醫竝加資,其餘醫官,兒馬帖依丙申例,分等施賞,員役、院隷,竝令該曹,從厚施賞。又命書曰,惠慶宮承言色中官金允謙加資,資窮熟馬一匹面給。李得完加資,掌務差備、薛里、中官、司鑰、別監,竝依丙申例擧行,待令長番中官梁大宜、李團宜,竝帿弓一張賜給,其餘待令長番中官,竝粧弓一張賜給,燈燭差備中官,木布各一匹賜給,傳命司謁白弘福等十二人,今番擧行甚多,竝木布各一匹賜給。又命書曰,今番賞典,一人雖兼數事,無得疊受。又命書曰,政官牌招開政,賞典下批。文會承書讀奏訖,上曰,政官旣在闕中,使之卽爲開政,無敢違牌也。又敎曰,入直閣臣入侍。若洙承命出傳,與檢校待敎朴宗薰,偕入進伏,上曰,藥房提調,率昨日入診醫官,使之入來也。賤臣,承命出傳,與提調李始源,偕入進伏,醫官吳千根,隨入進伏楹外,始源曰,春寒尙峭,聖體,若何?上曰,一樣矣。始源曰,寢睡、水剌之節,何如?上曰,一樣矣。始源曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。始源曰,惠慶宮患候,不日康復,賀儀將擧,不勝慶忭,而伏未知今日調護之節,更何如?上曰,漸臻康復,尙有略少之餘憂,至若舌強之症,寒蹙之候,卿等似已聞知矣。然而大勢,則將不日平復,誠萬萬慶幸矣。始源曰,嘉順宮氣候,何如?上曰,如前一樣矣。始源bb曰b,聖心許久焦憂,感候尙未夬復,醫官使之入診乎?上可之。千根,進前俯伏,診察而退,仰奏曰,左右三部調均,感候已快可矣。上曰,咳嗽諸症,視昨尤甚,而謂之快可者,何也?千根曰,調理則自當平復,湯劑自明日,不必進服矣。上曰,進御杏蘇飮,自明日停止。出榻敎上曰,今番下批,異於他事,而政命之違召,豈成說乎?待再牌卽爲開政,勿滯下批也。又敎曰,醫官自明日,使之輪回入直,承候人,亦令輪直,可也。上命藥房先退,始源率醫官先退。惠慶宮進服加味異功散一貼煎入。出榻敎上命退,諸臣以次退出。

2月5日

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行都承旨閔耆顯藥院進。行左承旨洪義浩坐直。右承旨李文會坐直。左副承旨洪奭周。右副承旨柳畊。同副承旨宋知濂監祭進。注書趙鍾永一員未差。假注書曺鳳振申在植仕直。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調李始源,副提調閔耆顯啓曰,伏未審夜間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候,爲宜。王大妃殿氣候,何如?惠慶宮調攝中氣候,何如?諸節益臻康復之慶乎?嘉順宮氣候,何如?臣等不任達宵憂慮,敢此問安,竝爲仰稟。答曰,知道。慈宮氣候與昨一樣,殿、宮氣候一樣,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔,掌令閔慶世、申在明在外,執義鄭東幹,持平具明源未肅拜,持平韓永建呈辭,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○宋知濂啓曰,明日再明日,惠陵國忌齋戒正日相値,視事頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪奭周啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳日次,而社稷大祭齋戒相値,不得來會去矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳於宋知濂曰,禮房承旨馳詣社稷,奉審摘奸以來。

○傳於洪義浩曰,禮、工換房。

○傳於洪義浩曰,在院承旨入侍。

○傳於洪義浩曰,內閣、政院、玉堂問安,自明日勿爲之。

○宋知濂啓曰,今初十日,陳賀頒敎文,當爲製進,藝文提學曺允大,待明朝牌招,何如?傳曰,允。

○宋知濂,以弘文館言啓曰,本館上番闕直,事甚未安。副校理金啓河,與新除授校理任俊常,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○以副校理金啓河牌不進罷職傳旨,傳於宋知濂曰,只推。

○宋知濂,以吏曹言啓曰,因承政院啓辭,守令薦應薦不薦人,令該曹察推事,允下矣。工曹判書南公轍,行大護軍金啓洛,行護軍徐美修,行護軍兪漢謨,行護軍宋銓,行護軍申大羽,刑曹參判鄭晩錫,同知中樞府事金箕象,行護軍權常愼,行護軍李健秀,俱爲應薦而不薦,依定式推考警責,何如?傳曰,允。

○宋知濂,以禮曹言啓曰,宸誠上格,皇穹垂佑,惠慶宮患候,遄臻康復,慶溢殿、宮,懽均朝野,告廟、頒敎、陳賀等節,係是應行之禮,卽爲擇日擧行,何如?傳曰,允。告廟勿爲磨鍊,方物、物膳外方進箋置之,只百官進箋事,分付。

○宋知濂,以禮曹言啓曰,惠慶宮患候平復,告廟、頒敎、陳賀取稟草記。傳曰,允。告廟勿爲磨鍊,方物物膳外方進箋置之,只百官進箋事,分付事,命下矣。頒敎、陳賀吉日,令日官池景興推擇,則今二月初十日卯時,二十七日辰時俱吉雲,以何日定行乎?敢稟。傳曰,以初十日爲之。

○宋知濂,以禮曹言啓曰,惠慶宮患候平復,陳賀時方物、物膳置之事,命下,而在前方物、物膳置之之時,議政府六曹物膳,則例爲封進矣。今亦依此擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○宋知濂,以禮曹言啓曰,今此惠慶宮患候平復,頒敎、陳賀時,大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮,百官所進箋文頭辭,令文任撰出,何如?傳曰,允。

○洪奭周,以備邊司言啓曰,卽見全羅右水使尹芮圭啓本則以爲,黔毛浦、古群山、蝟島等三鎭所居軍民,以漁農爲業,勿參春操,曾有定式矣。三鎭旣令勿參,則外此數三處之獨爲行操,未成營制,故辛酉春操時,因備局覆啓,山北六處,竝許停止,今亦依此例停操事,請令廟堂,稟旨分付矣。山北行操,只是六邑鎭,而三鎭之勿參春操,旣有定式,則外此三處之獨爲行操,果未免苟簡,山北六邑鎭春操,依辛酉例,姑令停止,以官鎭門聚點擧行事,分付,何如?傳曰,允。

○醫官李彥厚書啓,判敦寧府事朴準源病症,昨日晩後至夜間,凡節比朝一樣,但病後時或有失睡之症,故初昏時,酸棗仁湯,入人蔘五錢重,一貼煎用,而去夜則間間入睡,今朝更爲看審,則症狀與脈度,比昨無加減。三錢重人蔘粟米飮一貼,朝已煎服,而繼用之藥,姑觀動靜,差晩後當議定之意,詮次啓達。答曰,知道。詳審脈度之節,不離看病之所。

○丁卯二月初五日午時,上御誠正閣。在院承旨入侍時,行左承旨洪義浩,右承旨李文會,左副承旨洪奭周,右副承旨柳畊,假注書曺鳳振、申在植,記事官李若洙、鄭觀綏,檢校待敎朴宗薰,以次進伏訖。上曰,公事勿爲讀奏,直爲入之。啓下訖,上曰,判付出去書之。又敎曰,十二日,乃是旗軍洗馬雲耶?宗薰曰,聞其日果當爲之雲矣。上命閣臣先退,又命退,承史以次退出。

2月6日

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行都承旨閔耆顯藥院進。行左承旨洪義浩。右承旨李文會。左副承旨洪奭周。右副承旨柳畊坐直。同副承旨宋知濂坐直。注書趙鍾永一員未差。假注書曺鳳振仕直申在植。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房副提調閔耆顯啓曰,伏未審夜間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?惠慶宮調攝中氣候,何如?諸節益臻康復之慶乎?臣率醫官入侍,詳承症候,爲宜。臣不任區區憂慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。慈宮氣候,與昨一樣,卿不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔,掌令閔慶世、申在明在外,執義鄭東榦,持平具明源未肅拜,韓永建呈辭,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳於洪奭周曰,兵、工換房。

○傳於洪義浩曰,在院承旨入侍。

○傳於宋知濂曰,留院公事入之。

○以京畿監司金履度狀啓,永平縣民家失火事,傳於柳畊曰,春寒之時,民家之失火連多,東作之時,棲遑之形狀,可矜,各別顧恤事,令廟堂分付。

○以慶尙監司尹光顔狀啓,星州牧民家失火事,傳於柳畊曰,聞甚矜惻,原恤典外,別加顧恤事,分付。

○以江原監司金履喬狀啓,杆城郡民家失火事,傳於柳畊曰,當此農作伊始之時,民戶之失火殊多失所,而棲遑矜惻,原恤典外,各別顧助事,令廟堂分付。

○宋知濂,以禮曹言啓曰,溫陵表石前後面草圖書,正書以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會,以御營廳言啓曰,本廳千摠許溟,身病甚重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○醫官李彥厚書啓,判敦寧府事朴準源病證,昨日晩後至夜間,凡節比朝一樣,而自朝至晩,三錢重人蔘粟米飮,又爲連用二貼,初昏時,酸棗仁湯,入人蔘三錢重,又服一貼,而乍睡乍醒,未得穩眠。今朝更爲看審,則證狀脈度,與昨一樣,三錢重人蔘粟米飮一貼,早已煎服,而繼用之藥,姑觀動靜議定之意,詮次啓達。傳曰,不離病所,着意救護。

○丁卯二月初六日辰時,上詣春塘臺。西北別付料丙禁軍試射入侍時,右承旨李文會,假注書申在植,記注官安以鼎,記事官鄭觀綏,檢校待敎朴宗薰,以次侍立。上具黑布笠、淺淡戎服,佩劍乘馬出貳極門,由銅龍門、集禮門入靑陽門,詣春塘臺幕次,下馬陞座。諸射員應射,命宣傳官斯速擧行。上曰,當該承旨推考。出榻敎上入小次,少頃,還御幕次,兵曹判書韓晩裕進前奏曰,閑良李漢井應射時,告箭則告以四矢,封箭則封以五矢,將何施行乎?上曰,依封箭數施行,可也。上復入小次,下敎曰,承史、閣臣少退,待下敎入來也。少頃,命撤春塘臺幕次,上御映花堂軒上,命承史、閣臣入侍。文會、宗薰、在植、以鼎、觀綏,侍立階上。命內調馬,司僕內乘吳文常、李運植,承命擧行訖。上乘馬出靑陽門,由集禮門、銅龍門、建陽門、協陽門,入宣化門還內。諸臣以次退出。

○丁卯二月初六日未時,上御誠正閣。在院承旨入侍時,行左承旨洪義浩,右承旨李文會,左副承旨洪奭周,右副承旨柳畊,同副承旨宋知濂,假注書曺鳳振、申在植,記注官安以鼎,記事官鄭觀綏,檢校待敎朴宗薰,以次進伏。上命義浩,讀藝文提學曺允大所撰進頒敎文,仍命書傳敎曰,頒敎文中,赦句添入。出榻敎義浩曰,頒敎文中,赦句添入事,命下矣,某罪以下,宥之乎?上曰,徒流以下,竝宥,可也。出擧條義浩曰,頒敎文中,赦句添入事,命下矣,藝文提學曺允大,待明朝牌招,何如?上曰,依爲之。出擧條義浩曰,今十日親臨陳賀時,把門甲士,當依例爲之乎?上曰,依此爲之,可也。又敎曰,各處失火之報,無若近來之最夥,是誠何故?義浩曰,每歲正二月,則例多有失火之災矣。上曰,至若松京之失火,若是甚多,豈可例看耶?義浩曰,陳賀時百官箋文,例爲紅衣、紅籤,而適當此時,故當用靑衣、靑籤,而該曹以爲難,將何以擧行乎?上曰,今番則以紅衣、紅籤擧行,可也。仍敎曰,近來前例,多無可考處,把門甲士及箋文、衣籤等事詳載謄錄,以爲後日考例之地,可也。又敎曰,每當陵幸,當日還宮之時,還宮欲其早,則其出也,侵曉出宮,若差晩則其還也犯夜,一時植炬,斷不可廢。今番雖有植炬除之之敎,一時擧行,將不得已矣。義浩曰,除植炬之敎,雖已分付於畿營,出還宮時京植,則自當按例擧行矣。惠慶宮供上透耳筒製入,出榻敎惠慶宮進服加味異功散,依前方一貼煎入。出榻敎上命退,諸臣以次退出。

2月7日

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行都承旨閔耆顯藥院進。行左承旨洪義浩。右承旨李文會坐直。左副承旨洪奭周內閣直。右副承旨柳畊坐直。同副承旨宋知濂。注書趙鍾永一員未差。假注書曺鳳振申在植仕直。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○朴判敦寧卒逝後,大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮,內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰,知道。嘉順宮,內閣、政院、玉堂單子問安。答曰,罔極。大殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,罔極。大殿、中宮殿,朝廷二品以上、六曹堂上口傳問安。答曰,知道。嘉順宮,朝廷二品以上、六曹堂上單子問安。答曰,罔極。上詣昌慶宮禁川橋擧哀後,大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮,內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰,知道。嘉順宮,內閣、政院、玉堂奉慰單子問安。答曰,罔極。大殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,罔極。大殿,百官奉慰單子問安。答曰,知道。還內後,內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房副提調閔耆顯啓曰,伏未審夜間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?惠慶宮調攝中氣候,何如?諸節益臻康復之慶乎?臣率醫官入侍,詳承症候爲宜。臣不任區區憂慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。慈宮氣候,與昨一樣,卿不必入侍矣。

○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔,掌令閔慶世、申在明在外,執義鄭東榦,持平具明源未肅拜,韓永建呈辭,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳於洪義浩曰,在院承旨入侍。

○醫官李彥厚書啓,判敦寧府事朴準源病症,昨日晩後至夜間,脈度比朝乍大乍小,雖是風痰所祟,神氣多有昏沈之時,三錢重人蔘粟米飮一貼,又爲煎用。今朝更爲看審,則症形脈度,與昨一樣,而眞元凜綴,故三錢重人蔘粟米飮一貼,早已煎服之意,詮次啓達。傳曰,知道。着意救護,不離看病。

○藥房口傳啓曰,嘉順宮,千萬意外,遭此罔極之痛,必有傷損之節,臣伏不勝憂慮之至。醫官二人,依例使之別入直,醫女二名,亦爲待令,二錢重人蔘粟米飮煎入,何如?惶恐敢啓。答曰,知道。今方仰勉,終未進服矣。

○李文會啓曰,禁衛大將朴準源卒逝矣。將兵之任,不可一刻無摠察之人,何以爲之?敢稟。傳曰,都提調兼察。

○李文會啓曰,禁衛大將出代間,都提調兼察事,命下矣。在前如此之時,有都提調命招之例,有從事官發牌聽傳敎之規,今番何以爲之?敢稟。傳曰,從事官發牌聽傳敎。

○傳於宋知濂曰,朴判敦寧喪,當擧哀,該房知悉。

○宋知濂啓曰,朴判敦寧喪擧哀事,命下矣,處所以何處爲之乎?敢稟。傳曰,昌慶宮禁川橋爲之。

○傳於李文會曰,出宮門路,以協陽門爲之。

○傳於宋知濂曰,麤布帶,令尙方特爲造入。

○傳於洪義浩曰,左承旨、右承旨入侍。

○傳於柳畊曰,各色緞十疋,全漆七升,木布各五同,米五十石,朴判敦寧家輸送事,分付該曹。

○宋知濂啓曰,卒判敦寧朴準源,特贈上相事,命下矣,政官牌招開政,何如?傳曰,允。

○宋知濂啓曰,吏曹判書李始源,參判申耆牌不進推考傳旨,今方捧入,而開政命下之後,如是違牌,事甚未安。參議李存秀在外,判書、參判,更爲牌招,何如?傳曰,允。

○宋知濂啓曰,吏曹判書李始源,參判申耆再牌不進推考傳旨,今方捧入,而開政命下之後,連違召命,不卽承膺,事體所在,誠甚未安。所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲牌招。

○宋知濂啓曰,吏曹判書李始源,參判申耆三牌不進推考傳旨,今方捧入,而開政有命,屢度催促,連事違召,終不承膺,事體所在,極爲未安。所當更請牌招,而係是一日四牌,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲牌招。

○宋知濂啓曰,卒判敦寧朴準源議諡事,命下矣。應敎呂東植,副應敎朴宗薰,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○弘文館,朴判敦寧議諡,忠獻、忠敬、翼獻。

○宋知濂啓曰,明日停朝市相値,視事頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○宋知濂,以禮曹言啓曰,行判敦寧府事朴準源之喪,嘉順宮,自今日至公除日,供上素膳封進之意,知委,何如?傳曰,允。

○李文會,以兵曹言啓曰,今二月初十日,大駕哭臨,卒朴判敦寧家時,何營軍兵隨駕,何營軍兵留陣?禁軍及馬步軍,以幾番、幾哨磨鍊,而餘軍留營,何以爲之乎?敢稟。傳曰,訓局步軍十哨,馬軍二哨爲先廂,御營廳鄕軍五哨,騎士二番爲後廂,禁軍二番隨駕,禁衛營軍兵,中軍代領留陣,扈衛軍官,有廳軍,置之,可也。

○李文會,以備邊司言啓曰,卽見補土堂上宋冕載狀啓,則以爲,顯陵外山汰落處,極其浩大,所入物力,實難指的磨鍊,一依昨春英、寧兩陵役事例,錢六千兩,令某衙門區劃,則從略需用,有餘則還納,不足則加請。至於木物,則不可不加數措備,抹木五千箇,達古木一千箇,巨薪四百馱,網具、空石一萬八千立,杻抹木,戶曹三軍門、摠戎廳、畿營進排,鐵器械、雜物,三軍門進排,用後還下,相地官、奏時官,令該司定送事,請令廟堂,稟旨分付矣。本陵役處,若是浩大,且有昨年英陵、寧陵補土時已例,經用雖甚苟艱,不可無區劃之擧,而亦不可盡依兩陵區劃之數。戶曹錢二千兩,司僕錢一千兩,兵曹木十同,分排區劃,使之輸送,木物則亦依昨年已例,分付該道道臣,更加詳察,從略卜定於附近産木邑,以爲輸送入用之地。空石、鐵器械、雜物進排及相地官、奏時官定送等事,竝依狀請施行,補土堂上,旣以地方官差定,則該道道臣,不可無句管檢察之道。事役之始終,需用之精濫,往復相議,隨處察飭事,一體分付,何如?傳曰,允。

○丁卯二月初七日午時,上御誠正閣。在院承旨入侍時,行左承旨洪義浩,右承旨李文會,左副承旨洪奭周,右副承旨柳畊,同副承旨宋知濂,假注書曺鳳振、申在植,記注官盧,記事官鄭觀綏,以次進伏訖。上曰,公事勿讀而入之。知濂曰,今番稱慶時,旣無告廟之節,則孝安殿,亦不必告事由,物膳不當封入乎?上曰,似然矣。命書傳敎曰,初十日陳賀處所,以明政殿爲之。出榻敎知濂曰,聞禮判言,今番陵幸出宮時刻,寅、卯兩時,俱爲不利,甲時gg申時g最吉,而以其間時之故,爲如何雲矣。上曰,間時爲定,可也。仍命退,承史以次退出。

○丁卯二月初七日申時,上詣昌慶宮、禁川橋擧哀入侍時,行都承旨閔耆顯,行左承旨洪義浩,右承旨李文會,左副承旨洪奭周,右副承旨柳畊,同副承旨宋知濂,假注書曺鳳振、申在植,記注官盧,記事官鄭觀綏,檢校待敎朴宗薰,待敎朴綺壽,以次侍立。上具翼善冠、黲袍、烏犀帶,乘輿出宣化門,由協陽門、建陽門、銅龍門、集禮門,至擧哀所。通禮跪啓請降輿,上降輿入御幄次,引儀唱引宗親、文武百官入就位,北向行四拜禮訖。通禮跪啓請爲判敦寧擧哀,上出就位俯伏哭,在位者皆俯伏哭。通禮跪啓請止哭,上止哭,在位者皆止哭。上還御幄次,尙衣院官員,進麤布帶,上進帶,班首率百官,進名奉慰。答曰,知道。少頃,上降座乘輿,命書榻敎曰,還宮門路,以賓陽門爲之。左議政李時秀,鰲恩君李敬一,進輿前奏曰,判敦寧之喪,誠萬萬不幸矣。聖心驚遑,擧哀勞動,聖體,若何?上曰一樣,而慈心之哀毀,是庸伏悶。時秀曰,嘉順宮哀毀中氣候,何如?上曰,居常凜綴之中,又遭此哀毀,下情悶迫矣。上由明政門,入賓陽門還內,諸臣以次退出。

○丁卯二月初七日申時,上御誠正閣。左承旨、右承旨入侍時,行左承旨洪義浩,右承旨李文會,假注書申在植,記注官盧,記事官鄭觀綏,以次進伏訖。上曰,不意判敦寧之喪,若是急劇,而多年依賴之情,不禁悲慟之甚矣。義浩、文會,齊聲奏曰,於國事,亦甚不幸,而積年倚畀之餘,伏惟聖心,益復悲悼矣。上曰,慈宮過庸哀毀,是誠悶迫矣。義浩曰,粟米飮已進服乎?上曰,連爲仰勉,尙未進服,爲今急務,無過保護慈宮,而慈心一向哀毀,下情誠極焦迫矣。仍命文會,書傳敎曰,病患則雖危篤,心衷則期差復,今承卒逝之凶音,不勝驚慟之悲心。慈候之近日憂慮未寧,而遭此罔極,將何以仰慰?尤切其罔措。嗚呼,自庚戌誕降之後,至於今,保護之誠情,有祖孫之親,兼爲輔導之師,十八年禁直之久如一日,勳勞之大,及至庚申以後,大功偉績,可勝言哉?予之有今日,國之賴太平,是誰之賜,是誰之力也?不意昨臘之一面,遂爲千古之永訣。嗚呼,自今,予將疇依,何日復見?慟哉慟哉,卒朴判敦寧家,東園副板一部,另擇以送,祿俸限三年仍送,其子中未仕人,待闋服卽爲調用。以若處地勳勞,崇報之典,尤不可緩,特贈上相,禮葬依大臣禮擧行,成服日當臨弔,令該曹,磨鍊儀節,議諡不待狀,卽日爲之事,分付。文會承書讀奏訖,上又命義浩,書傳敎曰,陳賀雖有所重,今番爲之,事甚未安,以望後推擇,陵幸亦然,亦以三月旬前擇入。義浩承書讀奏訖,義浩、文會齊聲奏曰,臨弔之禮,於古有之,況此時聖心悲慟,必欲臨弔,敢不奉承,而近日日候不適,此時勞動,恐妨節宣之道,伏願還收成命焉。上曰,慈宮承候爲急,不暇多誥,卿等出去,以啓辭仰奏也。嘉順宮進服二錢重人蔘粟米飮一貼煎入,出榻敎嘉順宮進服二錢重人蔘粟米飮一貼,更爲煎入。出榻敎上命退,承史以次退出。

2月8日

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行都承旨閔耆顯藥院進。行左承旨洪義浩坐直。右承旨李文會。左副承旨洪奭周內閣直。右副承旨柳畊。同副承旨宋知濂坐直。注書趙鍾永一員未差。假注書曺鳳振仕直一員未差。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房副提調閔耆顯啓曰,伏未審夜間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?惠慶宮調攝中氣候,何如?諸節益臻康復之慶乎?臣率醫官入侍,詳承症候,爲宜。嘉順宮哀毀中氣候,何如?臣不任區區憂慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。惠慶宮氣候一樣,嘉順宮氣候凜綴,卿不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮,藥房口傳問安。答曰,知道。嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,罔極。

○宋知濂啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○李文會啓曰,來十一日,朝參日次矣,敢稟,傳曰,停。

○宋知濂啓曰,來十一日,輪對日次矣,敢稟。傳曰,當次人後日次待令。

○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔,掌令閔慶世、申在明,執義鄭東幹,持平具明源未肅拜,韓永建呈辭,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○行左承旨洪義浩,右承旨李文會,左副承旨洪奭周,右副承旨柳畊,同副承旨宋知濂啓曰,伏以臣等,於朴判敦寧喪,臨弔之命,有不勝區區憂慮之至。夫君臨臣喪,於禮有之,今殿下,念多年輔導之功,慰慈宮慟霣之懷,鑾駕臨枉,桃茢戒御,臣等豈敢不仰體聖情,奉行惟謹,而見今春氣猶寒,朝晝異候,觸冒勞動,固非其時。伏況我殿、宮止慈之衷,至致惟疾之憂,殿下縱自輕,其可得乎?臣等職忝近密,或登筵而未罄愚悃,或聞命而共切過慮,達曙耿耿,冒控聯籲。伏乞亟寢成命,上以軫聖人節宣之義,下以察臣民焦迫之私,千萬幸甚,惶恐敢啓。答曰,已諭於堂箚矣。

○藥房口傳啓曰,臣等,昨伏見傳敎下者,有朴判敦寧喪成服日,臨弔之命區區下情,實不勝憂慮之至。今我殿下,追念舊德,聖心震悼,欲行躬臨之擧,將伸至切之情,凡在臣隣,孰不仰體,而顧今春寒尙峭,朝晝異候,勞動玉體,遠臨喪次,實有乖於節宣之方。伏況惠慶宮靜攝諸節,尙未快復,嘉順宮哀毀中氣候凜綴,此時動駕,仰貽惟疾之憂,尤豈非殿下所宜惕然深念,幡然改圖者乎?臣等忝居保護之任,倍切憂灼之忱,不避煩猥,冒陳衷悃。伏乞更加三思,亟寢成命焉,惶恐敢啓。答曰,已諭於堂箚矣。

○洪義浩啓曰,假注書申在植,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○宋知濂啓曰,吏曹判書李始源,開政有命,飭敎屢下,而謂有身病,終不承膺,以致命牌之經宿闕外,事體所在,萬萬未安,從重推考,何如?傳曰,允。嚴飭入來。

○宋知濂啓曰,吏曹判書李始源牌不進,參判申耆四牌不進推考傳旨,今方捧入,而開政命下,已至經宿,特敎申飭,何等截嚴,而連事違召,無意承膺,事體所在,萬萬未安。判書陳疏到院,而原疏,以停朝市,纔已退卻矣,判書、參判,竝更爲牌招,何如?傳曰,允。參判許遞,前望單子入之,連爲行政之吏判,昨又入來,藥房忽又違牌,有何情勢乎,有何疾病乎?此時何爲不憚瀆撓乎?萬萬未安,從重推考,嚴飭卽爲開政。

○有政。吏批,判書李始源進,參判未差,參議李存秀在外,同副承旨宋知濂進。以洪羲俊爲副校理,呂東植爲檢詳,金履載爲修撰,卒判敦寧朴準源,贈領議政例兼,特贈上相事,傳敎。再政。以柳季麟爲正言,金相休爲應敎,姜彙鈺爲左通禮,徐俊輔爲典籍,李重鉉爲敦寧主簿,金羲淳爲同成均,徐榮輔爲尙衣提調,南公轍爲司䆃提調,洪檍爲典醫提調,曺允大爲平市提調,金履翼爲氷庫提調,贈領議政朴準源諡號忠獻,韓耆裕爲京畿都事,舍人單呂東植,通德郞金燁贈吏參例兼,學生金相益贈吏議,同知金載恆兩代。

○兵批,判書韓晩裕病,參判閔昌爀病,參議金蓍根病,參知尹孝寬進,右承旨李文會進。啓曰,兵批無緊窠,吏批無送西之人,無政事之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於宋知濂曰,旣不臨弔,成服日,遣承旨弔祭,祭文當親撰以下,該房知悉。

○傳於洪義浩曰,左承旨入侍。

○宋知濂啓曰,贈領議政朴準源家成服日,遣承旨弔祭事命下矣,何承旨進去乎?敢稟。傳曰,右副承旨進去。

○宋知濂啓曰,贈領議政朴準源諡號,當爲署經,兩司除在外,疏批未下外、未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,以爲備員署經之地,何如?傳曰,允。

○宋知濂啓曰,贈領議政朴準源諡號署經事,命下,而大司諫尹羽烈,獻納崔履亨,執義鄭東榦,持平韓永建、具明源牌不進,行大司憲李直輔,掌令閔慶世、申在明,正言柳𣽤、柳季麟在外,司諫金啓濂疏批未下,無以備員署經,何以爲之?敢稟。傳曰,違牌人只推,更爲牌招。

○宋知濂啓曰,諡號署經,一時爲急,而憲府則執義鄭東榦,持平韓永建再牌不進,行大司憲李直輔,掌令閔慶世、申在明在外,只有持平具明源一人。諫院則獻納崔履亨再牌不進,大司諫尹羽烈家在城外,司諫金啓濂疏批未下,正言柳𣽤、柳季麟在外,無以備員署經,何以爲之?敢稟。傳曰,山林及行公臺諫外,竝許遞,今日政差出。

○宋知濂啓曰,今日政新除授兩司、諸臺,竝待下批,卽爲牌招,以爲諡號署經之地,何如?傳曰,允。

○三政。以朴宗正爲大司諫,金孝眞爲執義,呂東植爲司諫,朴孝成、沈厚鎭爲掌令,李德升爲持平,趙晉和爲獻納,洪冕燮、鄭文始爲正言。

○以大司諫朴宗正,獻納趙晉和,正言洪冕燮,執義金孝眞,掌令沈厚鎭牌不進罷職傳旨,傳於洪義浩曰,只推。

○宋知濂,以禮曹言啓曰,惠慶宮患候平復,頒敎陳賀吉日,以望後推擇事,命下矣。令日官池景興推擇,則今二月望後、念前,無可合吉日,而念後二十七日辰時爲吉雲,以此日定行乎?敢稟。傳曰,以此日爲之。

○宋知濂,以禮曹言啓曰,健元陵、元陵展謁親祭吉日,以三月旬前擇入事,命下矣。令日官池景興推擇,則來三月初七日爲吉雲,以此日定行乎?敢稟。傳曰,以此日爲之。

○宋知濂,以奎章閣言啓曰,檢校直提學朴宗慶父判敦寧府事朴準源喪,依定式遣檢書官,傳給內賜賻物以來之意,敢啓。傳曰,知道。

○宋知濂,以吏批言啓曰,禮曹佐郞李永純呈狀內,矣身素患痰癖之證,當此換節之時,一倍添劇,萬無供職之路,入啓改差雲。其身病旣如是,則有難強令察任,改差,何如?傳曰,允。

○李文會,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而國忌正日相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○弘文館應敎呂東植,校理任俊常,副校理金啓河,修撰朴宗琦,副修撰朴孝成等箚曰,伏以臣等,伏見夜下傳敎,有朴判敦寧喪臨弔時儀節磨鍊之命,臣等竊不勝區區憂慮之至。我殿下,念王室勤勞之績,體慈宮罔極之懷,臨朝震悼,至欲躬臨其喪,此實天理人情之不得不然者也。第君臨臣喪,古或有之,而國朝以來,此禮絶罕,禮所罕有,則情有所抑,殿下豈可得以斷然行之乎?且伏念,春寒尙峭,日候不適,閭閻之間,感冒輪行之症,比比有之,此時動駕,枉屈委巷,有乖聖人節宣之方,仰貽殿宮惟憂之念,臣等豈不仰我殿下情理之切至、辭敎之懇惻,而有此爭執之論乎?誠以憂愛之忱,有不能自己者,玆敢不避煩瀆,相率仰籲。伏乞聖明,特加三思,亟收成命焉。取進止。答曰,省箚具悉。非但國朝有已行之例,所以慰慈心也,伸予情也,勿煩。

○議政府左議政李時秀,鰲恩君李敬一等箚曰,伏以臣等,伏見昨下傳敎,有贈領相家成服日臨弔之命,固知出於殿下之至意,亦非違禮之擧,則何敢爭難於成命之下,而顧今日候不適,餘寒尙峭,閭巷之間,多有感冒輪行之氣,此時勞動玉體,已非節宣保嗇之方,況又躬臨於纔過殯斂之地乎?實非所以仰體我殿、宮惟憂之念,此臣等所以區區憂慮,不能已者也。非徒臣等之言,以贈領相平日惓惓忠愛至誠保護之心,若知殿下有今日之擧,則其必惕然驚懼,苦口力陳,期於請寢而然已,聖慮倘及於此,則必不以臣等之言,爲不可也。憂悶之極,聯陳短箚,伏乞聖明,更加三思,亟寢臨弔之命焉。取進止。答曰,省箚具悉卿等之懇。慈敎方屢屢力挽之,卿等之言又如此,臨弔當寢之矣。仍傳於宋知濂曰,此批答,遣史官傳諭於左議政、鰲恩君。

○丁卯二月初八日申時,上御誠正閣。左承旨入侍時,行左承旨洪義浩,假注書曺鳳振,記注官盧,記事官鄭觀綏,以次進伏訖。上命書傳敎曰,臨弔旣未行,成服日,當望哭於明政門外,該房知悉。上又命書親撰祭文曰,丁卯二月癸酉朔初十日壬午,外祖贈領議政行判敦寧府事贈諡忠獻朴公之訃至,予率百官,擧哀闕庭,擬成服日臨哭於公之靈筵而未能,命有司設饌,外孫國王,親綴文字,替奠而告之曰,潘南其裔,赫赫名家,忠厚相傳,輿人歎嗟。猗歲丁未,公爲國戚,小心翼翼,一是惕惕。先王曰嘉,惟乃之誠,恩試寢郞,公居若驚。東銓承命,南邑遷轉,盡瘁事國,隨處而見。粵在英考,屢獲侍焉,兩朝被遇,聲名冞傳。小子誕降,庚戌之年,公之勞勤,功大無邊。禁直其久,保護之餘,承候之暇,猶不廢書。月久年易,公心則一,如玉君子,謂公之質。小子年長,賴公之力,祖孫之間,師弟之則。嗚呼,公功,不盡不極,十八年敎,其敎也直。學問之勉,公是功也,予之成就,非公何者?忍言庚申,崩坼之慟,遑遑焦灼,含哀茹痛。公亦飮泣,左右扶將,勉我曰抑,寬我哀遑。貞純聖母,嘉公之忠,授將任職,扈衛九重。國之安保,賴公之功,寡躬逮今,非公功誰?偶然愼節,何故遲留?近間頗減,願言快復,豈意世事,如是反覆?公胡長逝,貽哀三叔,慈宮哀慟,此何景狀?悲恨纏胸,掩抑不忘,昨臘一面,永訣千古。嗚呼慟哉,曷其復苦gg古g?贈以上相,豈足雲酬?加之美諡,庶揚其休。遣官替酌,痛哉公靈,痛哉公靈,歆格苾馨。謹以淸酌庶羞,式陳明薦,尙饗。義浩承命書訖,上曰,此祭文直下香室,待其正書,送於內閣,可也。義浩曰,諡號署經,一時爲急,而兩司未備,何以爲之乎?上曰,出去後書入啓辭也。嘉順宮進服二錢重人蔘粟米飮,自今日日再煎入。出榻敎上命退,諸臣以次退出。

2月9日

編輯

行都承旨閔耆顯藥院進。行左承旨洪義浩。右承旨李文會。左副承旨洪奭周內閣直。右副承旨柳畊坐直。同副承旨宋知濂坐直。注書趙鍾永一員未差。假注書曺鳳振仕直一員未差。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房副提調閔耆顯啓曰,伏未審夜間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?惠慶宮調攝中氣候,何如?諸節益臻康復之慶乎?臣率醫官入侍,詳承症候,爲宜。嘉順宮哀毀中氣候,何如?臣不任區區憂慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。惠慶宮氣侯益臻康復,嘉順宮氣候一向凜綴,卿不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮,藥房口傳問安。答曰,知道。嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,罔極。

○洪義浩啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安。除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○李文會啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○宋知濂啓曰,明日親臨望哭相値,視事頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,三陟營將李貞坤下直,長弓一張,長箭一部,片箭一部,筒兒一箇賜給。

○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔,持平李德升在外,執義金孝眞,掌令朴孝成,持平具明源牌不進,掌令沈厚鎭陳疏,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以大司諫朴宗正,司諫呂東植,獻納趙晉和,正言鄭文始、洪冕燮,執義金孝眞,掌令朴孝成,持平具明源牌不進罷職傳旨,傳於洪義浩曰,只推。

○以咸鏡監司李晩秀狀啓,洪原縣民家失火事,傳於柳畊曰,春寒尙峭,農作爲方成之時,連聞此報,民戶有燒燼之多,元恤典外,別加顧恤,使之不日奠接,無至失所棲遑事,令廟堂分付。

○傳於李文會曰,明日出宮門路,以協陽門爲之。

○宋知濂啓曰,卽者修撰朴宗琦,以其親病,陳疏徑出,原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出,有異,推考警責,何如?傳曰,允。

○宋知濂,以弘文館言啓曰,本館下番闕直,事甚未安。副修撰李東冕,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○以副修撰李東冕牌不進罷職傳旨,傳於宋知濂曰,只推。

○宋知濂,以奎章閣言啓曰,景慕宮望廟樓今春大奉審,臣宗薰,與本宮提調金文淳,進詣展奉奉審,無頉之意,敢啓。傳曰,知道。

○宋知濂,以奎章閣言啓曰,原任直提學朴宗慶父喪第三日,依定式遣檢書官,致弔勸粥以來之意,敢啓。傳曰,知道。

○宋知濂,以弘文館言啓曰,新除授修撰金履載,時在公忠道大興地,經筵入番事緊,請斯速乘馹上來事,下諭。傳曰,依啓。

○宋知濂,以弘文館言啓曰,本館下番闕直,事甚未安。副修撰李東冕,旣有隻推之命,卽爲牌招入直,新除授應敎金相休,副校理洪羲俊,一體牌招察任,何如?傳曰,允。

○大護軍金履翼疏曰,伏以,羲曜莫淹,殷廬遽撤,伏惟不匱之思,尤增靡逮之痛。第今惠慶宮調候漸臻康復,院直已退,庭賀將擧,實賴先靈之默護,可仰聖孝之上格,慶忭之極,欽頌倍切。仍伏念臣,資乏一能,而徒竊先朝之拂擢,罪合萬殞,而特荷聖主之拯拔,重入脩門,遍叨舊趼,恩山德海,實偏臣身,而頂踵毛髮,罔非君賜。故泣弓餘淚,長灑中夜之悲歌,結草至願,惟期來世之報效,夫豈有毫分進取之望,尙或在桑楡已迫之際哉?只以時忝出納之地,得近耿光,跡寄佐貳之班,未忍便訣,爲此身之至榮,誓餘生之涓埃,乃者八座陞秩之恩,遽出千萬夢想之外,特授臣以資憲大夫五衛都摠府都摠管,臣聞命若驚,措躬無所,實不知何以得此於聖明之世也。噫,官不必備,實惟其人,則上之所以任下,下之所以承上者,必皆量其才而稱其器,然後治可以丕應,職可以無瘝。不如是,何以息鄙夫之患,而烏得免童子之備乎?今臣只以久次之故,不顧苟充之嫌,冒據崇班,貽玷淸朝,則人之指點而譏議者,不但止於臣之一人,言念及玆,已不覺頳汗之浹背。況此軍國機務之與聞,其爲職責,尤莫重焉,與聞雲者,欲其諳悉乎兵民之利弊,的見乎政令之得失,隨事贊畫,量宜裁成,以補萬機之當務者也。倘非識量逈超才力俱優之人,則決不可使猥廁其列,徒備其儀,伈泄而進,緘默而退,而乃以如臣庸碌衰頹者,混擧而進之,謂可以有所猷爲。此於臣,榮輝則極矣,而竊恐四方之聽聞者,卽必曰此子亦參,國其無人,豈不誠大可寒心哉?人臣許國,雖雲義分莫嚴,士夫持身,自是廉隅爲最,蓋不念廉隅之大關維持,而徒然諉義分之莫可違越,則將無所藉手事君之資,只是爲欺心貪榮之階。臣於是,反復思惟,自不禁終始恧蹙,敢於恩除之下,久犯逡巡之罪,仍控肝肺,冒瀆聰聽。伏乞聖明,俯垂鑑念,將臣正卿之秩,備堂之任,竝命還收,勿復擧擬,使朝著尊而官方重,則奚但臣區區之幸而已?臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭行公。

○吏曹判書李始源疏曰,伏以,宸誠上格,皇穹默隲,惠慶宮患候,不日康復,慶溢殿、宮,歡均中外,臣適忝嘗bb藥b之任,獲覩翼瘳之喜,區區蹈忭之忱,有倍他人,不意加資之命,至及罔功之身。噫,職帶保護,奔走效勞,卽人臣之常分耳,有何可紀之勩,而紆此優異之渥,爵品縱雲不變,資級若是驟躐,臣心惶愧,當復如何?臣自經向日事,驚悸亡魂,或拊心自悼,或獨語徊徨,有懷莫訴,若窮無歸,只竢司正之論,發於相規之地。頃者堂疏所言,雖出於陳勉聖德,而所以譏訾臣身者,直使人慾鑽地而入,臣固受以爲過,不敢自解,而恧蹙悚赧,歷日靡措。只緣輪直未罷,無暇言私,抱玆泯默,式至於今,亦可謂無恥之甚矣。且臣自來貞疾,年裒漸痼,眞陰虧少,虛炎上升,吐咯鮮血,頃刻滿椀,迷瞀暈塞,往往眩倒,肌膚日益消脫,神精日益耗竭,居常懍懍,本不齒於恆人之列矣。積瘁之餘,諸症越劇,外感內火,表裏交攻,兼於日前,失戒下堂,咫尺殿陛,遽致跌顚,腰膂被傷,頑痰結轖,初雖牽疼,尙堪自強。且非臣子言病之時,故黽勉趨走,不得請告,數宿以來,結轖者衝亘,牽疼者酸楚,風寒頻襲,轉轉膠固,坐臥幾乎扶將,屈伸便作籧除gg籧篨g。夫豈有跬步移動之望,而召牌屢臨,不敢偃處,深夜擔舁,進伏朝房,誠未仰孚,嚴敎薦降,此時瀆撓,萬萬非義分所敢出,故忍死承命,扶曳踉蹌,卽此景光,輿儓咸笑,昨歸私次,昏仆不省,全身麻痺,呼吸喘促,若非大家調治,實有永廢之慮。見今僚堂有故,惟臣獨忝,天官之重,不容暫曠。至於內局兼任,承候、議藥等節,尙多與聞者,而以今病狀,萬無時月蠢動之勢,此尤臣不能一日自安者也。昔汲黯病數賜告滿三月,莊助又爲之請,漢朝寬大之政,有如是矣,今臣非自言,雖以聽卑之天,亦何以俯鑑乎?玆暴情實,冒瀆崇嚴。伏乞聖明,察臣情勢,憐臣病苦,亟將臣本兼諸任,竝行速改,以幸國事,以安私分,不勝幸甚,臣無任云云。答曰,省疏具悉。奉行,抑何意也,今引,抑何意也?病則自當差復,勿辭調理行公。

○大護軍金啓洛疏曰,伏以,宸誠上格,惠慶宮患候,遄臻康復,賀儀不日將擧,懽欣慶忭,大小同情。仍伏念臣於千萬不自意,伏奉正卿陞擢之命,惝怳悸恐,若隕於淵,歷屢日而不知所以自措也。臣本姿性至庸,文質無底,而特荷先大王罔極之恩,旣陶甄之,又簡拔之,置之貳卿之列,雨露若偏,頂踵皆化。逮今聖上光御,朝著淸明,而若臣無似,亦忝簪履之末,聖作物覩,幸親吾身,追先報今,實獲我心。況臣之蒙被國恩,四世於今,天高地厚,固不足以形喩,生隕死結,亦猶屬於例語。炳然寸丹,神明可質,而無奈臣鹵下之才,襪線之長,輪翮無取,立垂三十年,曾無一言一事,少答浹肌之隆渥,徒然節次躐躋,僥濫已極,更進一步,夢想不到,今者誤恩,又何爲而混及於臣身也?噫,正卿,崇秩也,陞擢,重典也。必須望實俱優,績庸茂著,然後施焉而不濫,受焉而不僭,此豈蔑劣如臣所可彷彿而擬議也哉?且臣蒲質易凋,貞疾漸痼,杜門窮巷,藥裹關心,筋力奔走,尙不能自效其萬一,自來空疎之外,卽此衰聵樣子,已不堪爲當世用矣,惟當優游散地,歌詠聖澤,以圖不報之報而已。若復貪榮戀寵,抗顔冒進,重貽濡咮之譏,竟招負乘之災,則一己之私,未敢自恤,其於累聖簡,而玷名器,何哉?左思右量,承膺無路,玆敢披瀝肝血,干瀆宸嚴。伏乞聖慈,俯垂鑑諒,亟命收還臣新授資秩,俾恩典無僭,私分獲安焉,臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭行公。

○司諫金啓濂疏曰,伏以,惠慶宮患候,不日康復,院直已撤,賀儀將擧,歡欣慶忭,大小同情,臣於近日事,竊有所憂愛耿耿,歷日而不能已者。臣聞聖人,卽一天也,上天至公而無私,故變化不失其正,聖人大中而至正,故事物各得其宜,我殿下,旣體天而居位矣,又繼聖而行道矣,臨御八年之間,一言一動,一政一事,率合天則,一遵聖謨。今日臣民,莫不欽仰攢頌,而不料非常之敎,過中之擧,遽出於蘄望意慮之外,一轉而有逆豎之復官,再轉而有侵夜之動駕,此何事也,此何事也?慈候靡寧,聖心焦遑,凡係慰悅之方,思所以靡不用極,處分之下,臣雖愚迷,亦豈不仰認,而噫,彼樂任之罪關宗社,鐵案已成者,一朝遽議於疏釋之典,其於義理,何隄防,何義理者,萬古之常經也,而一有晦焉,則國不可以爲國,隄防者,一國之公議也,而一有壞焉,則人不可以爲人,縱殿下,欲以私恩而低仰之,其可乎,不可乎?不問群下爭執之是與不是,惟其馳驟之迫脅之,畢竟使之喪其所守,啓日後無窮之弊,其當乎,不當乎?勉出大臣,豈無其道,而昏夜倉卒,鑾輿遽出,從臣未及聞,儀衛不得備,擧朝奔遑,滿城駴惑,擧措之顚倒,景色之蒼黃,決非治世之盛事,以殿下之明聖,奈何自輕至此也?苟究其故,此專由於最初處分之萬萬乖當,故雖以人主之尊,實無善後之道。一誤再誤,轉輾乖激,又有此御極後初有之過擧,九經所云敬大臣者,豈若是之謂歟?惟言莫違,聖人之深戒,不遠而復,明主之盛節,不識聖心,其已惕然而反省否乎?成命雖出,猶可及反。伏願亟收前旨,以明大義,繼自今,凡於政令施措之際,益勉愼重之道,動而爲天下則,行而爲天下法,使八域臣民,咸知大聖人所作爲,如風霆之遷,日月之更焉。仍伏念,臣之自來情蹤,無以聯參於合辭之列,前後引避,輒蒙體諒之恩,今臣處義,宜無異同。且臣之風痰宿病,越添壇享駿奔之餘,擔舁歸次,不省四到,今始收召精神,冒死自列,亦願亟賜鐫遞,俾伸私義,不勝幸甚,臣無任云云。省疏具悉。已許遞矣。

○修撰朴宗琦疏曰,伏以臣於多日淹直之中,卽接家信,則臣之老母痰喘之證,近因日候之不適,一倍斗劇,達宵咳咯,促臣歸視。臣自接此報,按住不得,忙陳短章,徑出禁扃。伏乞聖明,亟遞臣所帶之職,仍治臣瀆撓之罪,以安私分,以肅朝綱焉,臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

2月10日

編輯

行都承旨閔耆顯藥院進。行左承旨洪義浩坐直。右承旨李文會。左副承旨洪奭周。右副承旨柳畊致祭進。同副承旨宋知濂坐直。注書趙鍾永一員未差。假注書曺鳳振仕直洪晩燮未入來。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房副提調閔耆顯啓曰,伏未審夜間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣率諸御醫,趁早入診,詳察聖候,爲宜。王大妃殿氣候,何如?惠慶宮調攝中氣候,何如?諸節益臻快復之慶乎?嘉順宮哀毀中氣候,何如?臣不任區區憂慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。殿、宮氣候一樣,卿不必入侍矣。王大妃殿,中宮殿、惠慶宮,藥房口傳問安。答曰,知道。嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,罔極。

○上詣明政門外禁川橋。朴判敦寧成服望哭後,內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹、大司諫口傳問安。答曰,知道。還內後,內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。中宮殿,內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹、大司諫口傳問安。答曰,知道。嘉順宮,內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹、大司諫奉慰單子問安。答曰,罔極。

○宋知濂啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔,持平李德升在外,執義金孝眞未肅拜,掌令朴孝成,持平具明源呈辭,掌令沈厚鎭疏批未下,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳日次,而親臨望哭相値,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○宋知濂,以禮曹言啓曰,今此行判敦寧府事朴準源之喪,嘉順宮擧哀儀註,直爲書入嘉順宮之意,敢啓。傳曰,知道。

○宋知濂,以禮曹言啓曰,今此贈領議政朴準源喪,嘉順宮成服儀註,直爲書入嘉順宮之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳畊啓曰,臣以贈領議政朴準源家,弔祭進去,下直之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於洪義浩曰,左承旨、右承旨入侍。

○申在植改差,代以沈能稷爲假注書。

○沈能稷有頉,代以洪晩燮爲假注書。

○吏曹口傳政事,以李尙進爲宗簿直長,金芝淳爲司宰奉事,朴周壽爲思陵參奉。思陵參奉朴周壽,童蒙敎官成進默相換。

○宋知濂,以弘文館言啓曰,本館下番,姑降入直,事甚未安。副修撰李東冕,旣有隻推之命,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○以副修撰李東冕再牌不進罷職傳旨,傳於洪義浩曰,只推。

○宋知濂,以弘文館言啓曰,本館下番,無他推移之員,不得已以上番,姑降入直之意,敢啓。傳曰,知道。

○宋知濂,以吏批言啓曰,卽接通禮院牒報則以爲,今此擧動時,左、右通禮,不可不備,而左通禮鄭時善呈辭在外,卽爲變通備員擧行之地雲。通禮院左通禮鄭時善,今姑改差,其代今日政,備擬以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而親臨望哭相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會,以兵曹言啓曰,本曹佐郞申在業,身病猝重,屢度呈狀乞遞。宿衛重地,不可久曠,今姑改差,何如?傳曰,允。

○李文會,以兵曹言啓曰,因承政院啓辭,邊將應薦不薦人,令該曹察推事,允下矣。工曹判書南公轍,行大護軍金啓洛,行護軍徐美修、兪漢謨、宋烇、申大羽、權常愼、李健秀。前參判申耆,刑曹參判鄭晩錫,同知中樞府府事金箕象,俱爲應薦而不薦,竝依定式,推考警責,何如?傳曰,允。

○李文會,以御營廳言啓曰,東關王廟有頉處,臣監董修改後,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○校理任俊常疏曰,伏以,聖孝篤至,神明默佑,惠慶宮患候,快臻平復,臣民慶忭,曷有其極?仍伏念臣,姿性鹵鈍,學識蔑裂,僥倖一第,秪爲祿仕之計,冒玷瀛選,實出始望之外,雕篆之技,亦不猶人,啓沃之責,尙何可論?況當聖學天縱,經筵日開,論思之地,群彥布列,如臣空疎,苟然充數,濡翼之譏,有靦於面,集木之懼,常切乎心。去夏之一番叩謝,怵於義分,而日昨之前望特批,倍切惶隕,雖緣候班之進參,章皇出肅,而自來不稱之實,萬無蹲冒之望。伏乞聖明,亟遞臣職名,以重公器,以安微分焉。臣於乞免之章,固不當干恩,而第臣私情,有萬萬切急者,不敢自外,仰瀆崇聽,惟殿下,垂察焉。臣之本生父,今年八十有一矣。素多疾病,近益癃老,居常凜綴,寧日甚少,臣家本貧寒,藥餌調補之方,固已失宜,晨夕瀡滫之養,亦不如意。臣誠孝淺薄,旣不能爲農爲賈,或樵或漁,以供子職,兼以近年以來,宦遊旅食,離側之日常多,每念親廚冷落,菽水不繼之狀,則中夜彷徨,痛自傷歎,古人所以奉檄而喜者,豈非先獲乎?臣旣不敢以經幄自處,則援例拜章,隨衆陳懇,極涉猥屑,而疾痛則呼父,窮困則呼天,人之情也,而顧臣情地,鮮有倫比,寸草尙知報暉,烏鳥亦能反哺,以臣至切之私,幸際孝理之化,若不仰首鳴號,則是臣自阻於仁覆之天也。伏乞聖慈,哀憐之,特命選部,畀臣一小縣,俾遂便養之願,則臣之含恩感戴,固已河海莫量,而在聖朝錫類之治,亦可以無物不遂矣,臣無任云云。省疏具悉。疏辭下該曹稟處。

○副校理洪羲俊疏曰,伏以臣,猥以無似之質,濫叨論思之職,而臣與知春秋館事臣韓用鐸,有親査應避之嫌,臣之兼銜春秋之任,揆以公格,在所當遞,玆敢援例陳章。伏乞聖慈,特命遞臣兼銜,以存公格,千萬幸甚,臣無任云云。省疏具悉。疏辭下該曹稟處。

○丁卯二月初十日卯時,上詣明政門外,望哭入侍時,行都承旨閔耆顯,行左承旨洪義浩,右承旨李文會,左副承旨洪奭周,右副承旨柳畊,同副承旨宋知濂,假注書曺鳳振、申在植,記事官李若洙、鄭觀綏,檢校待敎朴宗薰,待敎朴綺壽,以次侍立訖。上具翼善冠、黲袍、烏犀帶、黑皮靴,乘輿出宣化門,由協陽門、集禮門,至明政門外,通禮跪啓請降輿陞座,上降輿陞座,義浩進前曰,日前擧哀時,該曹雖依例,以百官相向哭磨鍊,而揆以事體,終涉如何,今番則東西分班,相向哭,似好雲,故敢此仰達矣。上曰,依此爲之。贊儀唱鞠躬四拜興平身,宗親、文武百官,鞠躬四拜興平身,通禮跪啓請降座,上降座卽哭位坐。通禮跪啓請俯伏哭,上俯伏哭,在位者皆哭,通禮跪啓請止哭,上止哭,在位者皆止哭。通禮跪啓請陞座,上陞座,引儀引班首詣奉慰位,跪奉慰訖,引儀引班首還本位。上命文會,書傳敎曰,還宮門路,以賓陽門爲之。義浩進前曰,百官各殿、宮問安,仍於此處爲之乎?上曰,詣昌德宮爲之,而還內問安,亦於閤外爲之也。通禮跪啓請降座乘輿,上降座乘輿,由明政門,入賓陽門還內,諸臣以次出。

○丁卯二月初十日辰時,上御誠正閣。左承旨、右承旨入侍時,行左承旨洪義浩,右承旨李文會,假注書曺鳳振,記事官李若洙、鄭觀綏,以次進伏訖。上命文會,書傳敎曰,慈宮承候無人,幼學朴周壽,初仕口傳擬入,使之承候。又敎曰,如無見窠,次次陞六,推移作窠,卽爲擬入也。義浩曰,擧哀日,內閣、政院、玉堂,依辛亥年例,各殿、宮問安,一體爲之,今日亦與玉堂,如前爲之,而卽見內閣,只於當殿、宮問安矣。問安事體甚重,閣、院不可異同,朝紙書頒,則與內閣,一例爲之,似好,故敢此仰達矣。上曰,唯。嘉順宮進服人蔘粟米飮,自明日停止。出榻敎上命退,承史以次退出。

2月11日

編輯

行都承旨閔耆顯藥院進。行左承旨洪義浩。右承旨李文會牌不進。左副承旨洪奭周坐直。右副承旨柳畊牌不進。同副承旨宋知濂坐直。注書趙鍾永一員未差。假注書洪晩燮仕直一員未差。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房副提調閔耆顯啓曰,伏未審夜間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?惠慶宮調攝中氣候,何如?諸節益臻快復之慶乎?臣率醫官入侍,詳承症候,爲宜。臣不任區區憂慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。氣候與昨一樣,卿不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮,藥房口傳問安。答曰,知道。嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,罔極。

○藥房口傳啓曰,嘉順宮,屢日哀痛之中,奄經成服,凡節必多傷損,粟米飮旣已停止,則扶接元氣之道,惟在於水剌之復常。仰惟聖上,自內勸進之節,靡不用極,而區區下情,不勝憂慮,方以此意,仰請嘉順宮,惶恐敢啓。答曰,知道。

○藥房口傳達曰,伏未審屢日哀痛之中,此時氣候,何如?千萬意外,遭此大故,奄經成服,伏惟情事,益復罔極,粟米飮旣已停止,則扶接元氣之道,惟在於水剌之復常。伏想聖上,自內勸進之節,靡不用極,而區區下情,不勝焦迫,敢此冒瀆。伏乞自今日,強進水剌,以慰聖慮,千萬伏望,惶恐敢達。答曰,雖罔極中,從大殿強勸,頻進粥飮,尙支一縷,冥頑甚重,今見達辭,益崩迫而已。

○洪義浩啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安。除在外、疏批未下外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○宋知濂啓曰,明日毓祥宮仲朔祭齋戒相値,視事頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○宋知濂啓曰,來十六日,儒生殿講日次,而英陵忌辰祭齋戒相値,頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪義浩啓曰,右承旨李文會,右副承旨柳畊,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○洪義浩啓曰,假注書曺鳳振,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○備忘記,濟州牧使韓鼎運下直,長弓一張,長箭一部,片箭一部,筒兒一箇賜給。

○曺鳳振改差,代以趙庭和爲假注書。

○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔,持平李德升在外,執義金孝眞,掌令朴孝成,持平具明源牌不進,掌令沈厚鎭疏批未下,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以大司諫朴宗正,司諫呂東植,獻納趙晉和,正言洪冕燮、鄭文始,執義金孝眞,掌令朴孝成,持平具明源牌不進罷職傳旨,傳於洪義浩曰,只推。

○以右承旨李文會,右副承旨柳畊牌不進罷職傳旨,傳於洪義浩曰,只推。

○傳於宋知濂曰,發遣吏郞,諸執事淸齋與否,摘奸以來。

○以公忠監司趙德潤狀啓,丹陽郡民家失火事,傳於洪奭周曰,東作伊始,窮民有失所之歎,此報連聞,心中有矜惻之慮。恤典則於原典加給,奠接則令本道申飭,毋至失所,俾無棲遑事,措辭分付。

○以慶尙監司尹光顔狀啓,金山郡民家失火事,傳於洪奭周曰,冬寒之餘,民戶之失火,聞甚惻然,別加顧恤事,令廟堂,措辭分付。

○宋知濂,以弘文館言啓曰,本館下番,姑降入直,事甚未安。副修撰李東冕,旣有隻推之命,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○以副修撰李東冕牌不進罷職傳旨,傳於宋知濂曰,只推。

○宋知濂,以禮曹言啓曰,來四月初二日,貞純王后祔太廟,卽日進箋陳賀時,京外方物、物膳,依壬戌年例,各殿、宮封進之意,知委,何如?傳曰,允。

○宋知濂,以禮曹言啓曰,今二月二十七日,惠慶宮患候平復,頒敎陳賀時,王大妃殿、中宮殿、惠慶宮,百官進箋文表裏行禮儀註,直爲書入各殿、宮之意,敢啓。傳曰,知道。

○宋知濂,以吏曹言啓曰,今此永寧殿修改告由祭大祝,前持平韓永建塡差,而時無職名,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○宋知濂,以奉常寺都提調、提調意啓曰,祭享所用春等中脯,依定式,今二月十一日始造之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪義浩,以備邊司言啓曰,本司武郞廳李漢翼,奔走勤仕,已滿十五朔,依例六品遷轉事,捧承傳施行,何如?傳曰,允。

○洪義浩,以兵曹言啓曰,慶熙宮衛將全道遇,病難供職,呈狀乞遞,輪番之任,不可久曠,改差。慶州營將趙恩錫,素患痰癖之症,近益添劇,時月之內,萬無登途赴任之望,呈狀乞遞。實病旣如此,則不可強令赴任,罷黜,何如?傳曰,允。

○吏曹啓目粘連,觀此弘文館校理任俊常上疏則以爲,臣之本生父,今年八十有一矣。素多疾病,近益癃老,居常凜綴,寧日甚少,臣家本貧寒,藥餌調補之方,固已失宜,晨夕瀡滫之養,亦不如意。每念親廚冷落,菽水不繼之狀,則中夜彷徨,痛自傷歎,古人所以奉檄而喜者,豈非先獲乎?疾痛則呼父,窮困則呼天,人之情也,以臣至切之私,幸際孝理之化,若不仰首鳴號,則是臣自阻於仁覆之天也。伏乞聖慈,哀憐之,特命選部,畀臣一小縣,俾遂便養之願亦爲白有臥乎所,任俊常之家貧親老,菽水難繼之狀,卽通朝之所共知。許畀一邑,俾遂便養之願,允合於孝理之政是白乎矣,經幄之臣,出補外邑,事體不輕,臣曹不敢擅便,上裁,何如?判付啓,依回啓施行爲良如敎。

○吏曹啓目粘連,觀此弘文館副校理洪羲俊上疏則以爲,臣與知春秋韓用鐸,有親査應避之嫌,揆以公格,在所當遞,特命遞臣兼銜,以存公格亦爲白有臥乎所,相避之法,在下當遞。洪羲俊所帶春秋館記事官之任,今姑減下,何如?判付啓,依回啓施行爲良如敎。

2月12日

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行都承旨閔耆顯藥院進。行左承旨洪義浩坐直。右承旨李文會牌不進。左副承旨洪奭周。右副承旨柳畊牌不進。同副承旨宋知濂坐直。注書趙鍾永一員未差。假注書洪晩燮仕直李止淵未入來。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房副提調閔耆顯啓曰,伏未審夜間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?惠慶宮調攝中氣候,何如?諸節益臻快復之慶乎?臣率醫官入侍,詳承症候,爲宜。臣不任區區憂慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。與昨一樣,卿不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮,藥房口傳問安。答曰,知道。嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,罔極。

○藥房口傳啓曰,臣昨以水剌強進之意,仰請於嘉順宮,及奉下答,未蒙俯許,下情焦迫,有不可勝言。粥飮雖幸勉進,而屢日哀痛之中,元氣之凜綴,可以仰揣,此時勸進水剌,一時爲急,不避瀆擾,更此仰達。伏願聖上,益加仰勉,千萬伏望,惶恐敢啓。答曰,知道。

○藥房口傳達曰,昨以強進水剌之意,冒死仰請,及奉下答,未蒙俯許,辭敎惻怛,區區下情,益不勝焦迫之至。屢日哀毀之中,氣候之凜綴,勢所必至,粥飮雖幸勉進,其何以扶接元氣乎?不避煩瀆,更此仰達。伏乞體聖上焦憂之念,自今日,亟進水剌,以副顒祝之群情,千萬幸甚,惶恐敢達。以諺書答曰,粥飮亦感主上誠孝而抑情,何忍進常膳乎?

○宋知濂啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔,持平李德升在外,執義金孝眞未肅拜,掌令沈厚鎭疏批未下,朴孝成,持平具明源呈辭,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪義浩啓曰,右承旨李文會,右副承旨柳畊,今日不爲仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○洪義浩啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○洪義浩啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳於宋知濂曰,禮房承旨、左副承旨分詣受香諸處,奉審摘奸以來。

○趙庭和有頉,代以朴宗璜爲假注書。

○以右承旨李文會,右副承旨柳畊牌不進罷職傳旨,傳於洪義浩曰,只推。

○傳於洪義浩曰,召對爲之。

○傳於洪義浩曰,左承旨入侍。

○以副修撰李東冕牌不進罷職傳旨,傳於宋知濂曰,只推。

○傳於洪義浩曰,玉堂上下番,持《國朝寶鑑》入侍。

○朴宗璜有頉,代以李止淵爲假注書。

○宋知濂,以弘文館言啓曰,本館下番,姑降入直,事甚未安。修撰朴宗琦,由限已過,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○以修撰朴宗琦牌不進罷職傳旨,傳於宋知濂曰,只推。

○以公忠監司趙德潤狀啓,永春縣民家失火事,傳於洪奭周曰,三道之失火,庶乎相續,一兒之燒死,尤極矜惻。春寒之尙峭,有此失所之連聞,道臣之申飭,尤倍他時之擧行,卽爲結構之地,毋至棲遑之嘆事,廟堂措辭,分付。

○以全羅監司李肇源狀啓高山縣民家失火事,傳於洪奭周曰,冬凍未解,窮民有寒貧之嘆,春日尙峭,屢番聞失火之啓,心甚矜矣,聞極惻焉。元典之外,別加顧助,結構之道,各別申飭,使之安意奠接,毋至失所棲遑事,廟堂措辭,分付。

○宋知濂,以吏曹言啓曰,全羅監司李肇源狀啓,昌平縣令李薰徽受由上京,今爲三朔,見今捧稅分糶,俱係急務,此時瘝曠,誠爲可悶,令該曹,催促下送事,啓下矣。該縣令李薰徽,以省掃受由,方在公忠道公州地雲,故自臣曹,發關知委於該道臣處,使之申飭還官之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪義浩,以義禁府言啓曰,卽接月令醫官鄭桓榮手本,則時囚罪人吳聖麟,素患疝積之症,重發於處冷之餘,衝亘肚臍,晝夜苦痛,目下症形,十分危劇雲。罪人病勢如此,則一邊保放,一邊草記,曾有定式矣,吳聖麟,姑爲保放之意,敢啓。傳曰,知道。

○掌令沈厚鎭疏曰,伏以,三霜倏忽,孝安殿祥制奄過,伏惟宸思慨廓,追慕如新,聖孝格天,篤承眷佑,慈宮患候,遄臻平復,臣民慶忭,曷有其已?仍伏念臣,粵自儒生,幸賴先大王陶鑄之澤,拂拭之至化,科名之濫竊,莫非洪造,遽至天崩之日,未遂褥蟻之忱,有臣如此,生亦何爲?繼又承我殿下涵育之化,柏府薇院gg薇垣g,無不歷敭,每有追先報今之願,而才識淺短,智慮蔑劣,顧此空疎之賤,將安用於聖明之朝哉?不料掌憲之除旨,又降於半夜之中,天牌儼臨,臣固當𨃃蹶趨承之不暇,而第臣之情勢竊有不得承膺者。臣於昨秋大比,忝叨參試之任,不善竣事,至以試劵之閪失,乃有臺言之峻發,顧臣溺職之罪,至今追惟,惶汗浹背。雖其所叨之職有異,顧安敢揚揚冒出,重不犯於無憚之科也哉?伏乞亟加鐫斥,以幸公私,千萬幸甚。臣於乞免之章,不敢贅及他說,而第以目下事,言之,承宣之覆難,大臣之箚陳,俱爲得體,而殿下,譴謫承宣,則有衛將之假差,勉出大臣,則有深夜之動駕。王者無私,若其大公至正,則自當與八域共之,而差一假承旨,書下傳旨,安在其至公之義哉?禮待大臣,自有其道,何必以躬駕以迎之敎,敦迫而致之哉?伏念我殿下,聖學高明,逈出百王,臣曾以詣臺之臣,承聆講筵之敎,旨意明白,義理嚴正,欽仰贊歎,以期堯、舜,而不意今者,有此過中之擧也,聖人之更也,若日月之更焉,伏願殿下,俯垂察焉。且臣於昨夏,猥忝持憲之任,濫隨諸臺之後,以漢祿、日柱事,連日合辭,而漢祿則未施孥戮之典,日柱則還寢設鞫之命。尙與此賊,共戴一天,旣不卽碎首天陛,以回聖聽,又不能沫血討賊,使之假息,此莫非愚臣不職之罪,而亦不無憾於天地之大也。伏願亟允臺請,俾亂本拔而民彝敍焉。且伏聞近日,騷說大行於閭里間,至於兩南,則男負女戴,深入絶峽者相繼雲,當此淸平之世,豈有如許變怪乎?初無邊憂,而自相驚動,則訛言之四播,實非細憂,而設或果如其言,邊虜構釁,則爲人民者,固當親上死長,如手足之捍頭目,而今此相率入峽,騷撓民間,此必有怪鬼不逞之徒,暗地譸張,誑惑人心之致,捕廳、金吾諸囚,安知非其端緖乎?亟令盤覈,以絶根委焉,臣無任云云。省疏具悉。向日事,何須更論?躬迎,初非不可者也,祿、日事,已諭於近日臺啓之批矣,尾附事,果如爾言,此皆予德政不聞,敎化不明之咎也。且今方伯、守令之職者,皆撫恤其民,使民安業,則雖眞有不虞之患,皆懷效死之心,無知之氓,何足其責?金吾囚云云,何可臆度也?爾其勿辭察職。

○校理姜浚欽疏曰,伏以臣,跡本孤畸,性又狷隘,寡合於世,無援於朝,旣不能隨人語默,又不能與時俯仰,積被憎疾,自速狼狽,果然李萬榮之疏出,而用意慘毒,遣辭危怖,驅之必死之域,陷以罔測之科,人之不良,胡至此極?臣欲卽地滅死,刎腹自明而不可得,迺殿下,痛悉奸狀,亟下嚴批,旣諭之以尤萬不近,又斥之以世豈有完人,雖使臣自爲之辭,萬萬無以及此,生而隕首,死而結草,亦何以報答罔極之恩也?闔門感泣,不知死所。彼之急於擠陷,艱辛吹覓,世有公眼,人皆可知,聖諭昭晳,又極鄭重,書之史策,可質千古,則臣不必更事辨明,而當時事實,不可不一陳。所謂覆逆,卽指堂箚也,聯箚之法,必待僚議之詢同,有非一人之主管,若謂臣有意陰護於玄重祚、鄭彥仁,則伊時會議聯名之諸僚,有何回護,而隨臣存拔耶?玄、鄭之停啓,罪固難恕,而其時蒙宥之許多罪籍,難以遍擧而然也。若謂少失輕重,則猶可諉之於官規,而謂之故爲掩護,則是烏可以服人心乎?此則急於陷臣,而欲竝誣諸僚也。且其所謂不當覆而覆者,未知指誰爲言,而其間萬榮之出入言地,不翅屢次,若知事係冤枉,則何其噤默無言,而今於時移事往之後,假託公論,而反欲咎人乎?噫,彼裕賊,包藏禍心,肆發凶言,背馳先王之聖志,沮遏莫重之大禮,自有天地以來,至凶絶悖㦧慝,未有甚於此賊,而凶身徑斃,孥戮未施,輿憤之沸騰,至今未已。苟非觀、忠、煥、龍輩之凶肚逆腸,則孰不欲手𠹳口臠,而彼乃藉此玄、鄭一事,作爲乘機逞憾之妙方,換面迭出,純用一套,又以停啓時,暗主其論之說,白地構臣者,其言雖㦧,其計實疎。苟如向者渠輩之言,而主張停啓者,果有其人,則又何謂臣主論,而有若一帽之傳着衆人耶?其所作一欛柄,以售網打之計者,到此益難掩矣。至於機詐、巧黠等語,萬榮必自知之,非臣愚拙所能彷彿,而背馳義理,趨附權勢之目,又何容易加諸人也?此雖若尋常過去之一句語,而渠輩近日之殺人機關,專在此處,尤不可不辨矣。孟子曰不直則道不見,告君之辭,有不可一毫欺隱,臣請冒死一直之可乎?蓋自昨年春夏以來,渠輩之若疏若書,擠陷異己者,輒以背馳義理,趨附權勢,爲禦人之資斧,其所云義理者,卽某年義理也,是豈今日臣子所敢藉重而挾雜者乎?臣亦有區區秉執之不後於人者,遵先王至精至微之義,承當日不忍不敢之敎,奉如金石,仰如日星,不敢或過,不敢或不及,父詔其子,兄勗其弟,尋常講磨而傳守者,卽是此箇義理,自非魯、禧、龜、祿之心腸,則夫豈有參差於此義者哉?此臣之所秉執也。又自辛亥以後,始有邪正之分,而不幸西洋邪術,惑世誣民,壞人才敗風俗,將至於禍人家國,故我先王,深惡痛斥,牖迷戢頑之前後處分,可以質鬼神,而俟百世,獨奈梗化者寔繁,護法者日滋,馴致家、鍾、嗣、恆之變而極矣。苟不嚴排力斥,則實有更熾之慮,故臣於十數年間,不揆淺劣,妄意排闢,以是而受人齮齕,以是而爲人仇敵,亦不敢跬步退縮者,亦臣之所秉執也。惟此明義與攻邪,俱是撐天亘宇,不可磨滅之論,而士生斯世,若不知此等秉執,則其去禽獸無幾矣。然其兩者,條件則各異,故亦可竝行而不悖,雖百般攻邪,何損於義理,而今之爲蔡濟恭右袒者,其飛書發文,必以攻邪,捃致爲攻蔡,又以攻蔡,勒驅爲背馳義理,必三轉其說,然後始得構成罪案,斥邪者何干於攻蔡,攻蔡者,又何干於背馳義理耶?此不過當時家煥、若鏞輩,以附蔡爲藏身之窟,而指攻邪爲攻蔡之案,狐假虎威,箝制一邊之餘習也。然攻邪者,初豈有意於攻蔡哉?特以其得君,如彼其專也,行乎國政,如彼其久也,而不能嚴治邪賊,斥絶醜類,故攻邪者,皆懷不滿於濟恭,卽濟恭之所必然也。果使濟恭,眞能識先王至精至微之義,旣有護邪之罪,則只攻其護邪,顧何傷於義理乎?如臣之愚,自始至終,只是攻邪而已,未嘗一言攻蔡,則今以攻邪之故,勒謂之攻蔡,又欲勒謂之背馳義理者,是果爲蔡乎,爲義理乎?此其意,專欲爲邪賊報仇,而攻邪正論也,不可指以爲罪,故必誣以背馳義理,然後爲可以得罪朝廷,又誣以趨附權勢,然後爲可以疑眩一世,故藉此兩箇罪目,以擠斥邪之論也。不然則渠輩之所搏擊,何其不外於邪黨之所仇疾者耶?若使臣,果有背馳之眞贓,趨附之實跡,則何無擧世之所共聞見,而獨此輩知之乎?又若有眞贓實跡,則此是何等罪案,而不爲指的枚陳,只以過去一句語,若是其隱映耶?此亦無言可執,姑以是汚衊之計也。設使濟恭,尙今無故,亦不可以一人之私憾,報怨於公朝,況濟恭,名在丹書乎?況初非與濟恭構怨者乎?渠輩若欲爲濟恭報怨,則當斥前日之許多攻蔡者,而今迺蔓及於如臣之只攻邪,不攻蔡之人者,其非爲邪賊報仇乎?臣性本柔懦,平生不欲傷人害物,故雖於邪黨,疾若仇讐,而亦未嘗一疏指斥,只以私相講明之故,束矢相向者,獨是邪黨,而餘外則世無睚眥之怨,卽同朝之所共知也,今之遭罹,夫豈有他故也?自夫辛酉以後,邪醜餘孽,藏毒蓄氣,必欲一番洩憤於斥邪之人者,已非一朝一夕之故,而不幸辛酉治獄之日,適在兇徒柄國之時,故到今諸賊伏法之後,敢生乘時報毒之計,隱然以附賊等說,加之於斥邪之人者,其計亦不過爲邪徒稱冤張本耳。然邪賊輩,罪惡貫盈,自干天誅,卽聖鑑之所洞燭,此豈攻邪之人,趨附權勢,所能辦此大獄者哉?況臣本以寒素之蹤,兼之迂拙之性,深居簡出,交遊絶少,雖於當時濟恭之臭味相近者,亦未嘗隨衆趨附,則況於聲氣楚越,面目不識之諸賊,亦何有趨附乎?其中瀅修,尤有世所共知之嫌,而亦謂之顯右,則其言之都事構陷,卽此可見矣。嗚呼,辛酉以後,則事在邪逆鋤治之前,故敢以網打禍心等說,厚誣斥邪之人,而使不得開口嚴斥,以致兇徒之滋蔓,辛酉以後,則邪徒已誅,鐵案已成,而網打禍心之目,更用不得,故又復尋出來趨附背馳等語,疑亂聽聞,作爲機穽者,前後設計,如印一板,其亦不仁,甚矣。未知何等妖醜,爲鬼爲蜮,自作無賴之淵藪,縱其舊時之部曲,排布機括,四面威喝,肆行怨毒,專事駁擊耶?臣於月前,待罪下邑,聞數三畿儒,又出悖通,而醜詆亦及於臣,故臣遂有書抵人,而以邪黨餘醜,假託護蔡之論,陰擠斥邪之人,有所論斥,直逼肯綮矣。其徒聞之,大生恐怯,必欲擠臣,而臣於此際,又承恩召,則復恐其一言建白,打破窩窟,故自生虛警,胥動飛語,喧騰半世,不勝其洶洶矣。果然乘臣上京之初,急投迎擊之疏,事機之湊合,氣焰之可怕,乃至是耶?國家之大懲討大義理,是何等莫重莫嚴之事,而渠輩乃敢藉此名目,作爲私計,自下之往復文蹟,則別有揚言顯說,而至於奏御文字,則隱其本情,謾用他說,上欺天聽,下欺一世,而暗濟己私,自以爲得計,殊不知具眼者,自有公議,何其閃譎無嚴之甚也?臣身顚沛,雖不足恤,竊恐邪焰日熾,人心漸詿,所謂斥邪二字,遂作自中之忌諱,後雖有邪學千百輩,恐無人開喙論斥,自嬰毒鋒也,其於世道,亦非細故也。彼萬榮,白首垂死之年,豈有害人之心,而爲人威脅,受人慫慂,其亦可哀而不足怒,臣雖疲軟,豈與之呶呶爭辨乎?抑臣之所自悼者則有之,持身不謹,自速駭機,至令無據之說,上煩酬應,而如臣不肖之身,反貽拯拔之勞,曲費造化,致勤辭敎,莫非臣罪,而天牌旣下,蠢動無路,咫尺金門,如隔弱水,有臣如此,生不如死。伏願亟賜斥退,俾得畢命田野,以卒生成之澤焉,臣無任云云。省疏具悉。臺言,予亦不以爲是矣,爾其勿辭察職。

○丁卯二月十二日午時,上御誠正閣。召對入侍時,參贊官洪義浩,持《國朝寶鑑》第五卷,侍讀官任俊常,持《國朝寶鑑》第五卷,侍讀官洪羲俊,持《國朝寶鑑》第五卷,待敎朴綺壽,持《國朝寶鑑》第五卷,假注書洪晩燮,持《國朝寶鑑》第五卷,記事官李若洙,持《國朝寶鑑》第五卷,記事官鄭觀綏,持《國朝寶鑑》第五卷,以次進伏訖。上命開卷讀之,俊常,讀自夏六月大旱,止始御殿還市,上曰,下番讀之。羲俊,讀自冬十月,止漢城府者勿抄,上曰,參贊官讀之。義浩,讀自壬寅十三年,止給炬火,上曰,閣臣讀之。綺壽,讀自六月敎曰,止賢者處世,上曰,注書讀之。賤臣,讀自固非一端,止明揚之意,上曰,上番讀之。若洙,讀自秋七月,止撰《綱目》新增,上曰,下番讀之。觀綏,讀自副提學,止乃其尤也,上曰,文義陳之。俊常曰,成宗大王聖敎若曰,古人有云,接賢士大夫之時多,則氣質自然變化,此爲後王監法之道矣,蓋人性不能無氣質之偏,而必資克治之力,涵養之功,然後可以矯揉也。猗我成廟睿質之天成,聖學之高明,何待矯揉之力,而猶以薰陶變化之功,望於群下,謙挹之聖衷,誠卓越矣。我殿下,臨御以來,動無過擧,而第以向來罪人,復官處分及動駕擧措仰覩,則其所以克治涵養之功,猶有未盡而然也。群下之爭執,出於公議,而殿下,不少假借,斷然行之,大臣之招致,豈無其道,而殿下遽然動駕,不少留難。此實過中之擧,而豈不有歉於立於無過之義乎?臣等於其時,雖已陳箚仰勉,而區區憂慮之忱,猶不能自己,伏願繼自今,監聖祖變化氣質之敎,留神於克治涵養之功,動作施爲之間,皆合典則焉。上曰,夏六月大旱,上屢親禱雨而不雨,下於政府之聖敎,實是後世鑑法者也。湯之盛際,猶有七年之旱,而以六事自責,我朝盛時,於斯至矣,而勤慮之聖意,若是懇摯,伏覩其中,民有饑色,山多盜賊,今又大旱,土地龜坼,咎實由予之敎,則恐懼修省,靡不用極之盛德,有可以仰揣矣。於斯時也,尙有如此之患,則挽近以來,難保其必無是弊,何以則民無饑色,山無盜賊乎?俊常曰,聖敎誠至當矣。人君應天之道,固不必待災異之告警也,其於無災之時,恐懼修省之方,不容少緩,顧今連豐之餘,雖無形現之災,而不覩不聞之中,四方遐外之地,亦安知無可警之災也?宋臣李沆在政府,日奏四方水旱盜賊,此固得人臣事君之體,而如自上,頻加詢咨於廟堂諸臣,以何時有災異乎,何處有民隱乎?敬天憂民之道,一念孜孜,靡不用極,則消災之策,亶不外是,而亦可以變災爲祥矣。上曰,下番陳之。羲俊曰,成宗大王召接諸臣,討論《庸》、《學》,時夜將闌,而下敎於諸臣曰,與卿等講論,得聞所未聞,樂而不知疲也,此乃後嗣王之所當繼述者也。惟我殿下,聖學高明,好學不倦,日開講筵,咨訪治道,群下仰戴之誠,莫不欽頌,而第玆一日一講,有時停撤,每有十寒一曝之慮,恐欠終始典學之道。繼自今,頻開法講,日賜召對,使賢士大夫,進接之時常多,則其在聖學進修之工,必有裨益之弘多,伏願留神焉。上曰,當體念矣。上曰,參贊官陳之。義浩曰,此篇中搜訪遺逸之敎,丁寧懇惻,蓋當成廟盛際,立賢無方,群彥輩出,野無遺賢,而猶睠睠於設科薦擧之制,十行絲綸,唯恐求賢之不廣者,有如是矣。我朝用人之法,自夫明、宣兩朝以後,漸不如古,未免有太狹之憂,草茅巖穴之才,豈無遺珠之歎乎?此等處深加留意,是臣區區之望也。上曰,古昔賢君,莫不選賢與能,共康庶績,我朝用人之道,惟在科目而不計人才之優劣,多出於古家綺紈,而絶無及於遐鄕寒素,科擧之弊,尙雲如此,至於薦擧之爲弊,恐尤甚於設科而取士,此已近成痼弊,然何以則一循公道,立賢無方乎?俊常曰,俄者參贊官,已陳之矣。小臣亦將以餘意仰奏矣,聖敎及此,誠不勝欽仰矣。我國取人之道,惟在科擧一路,而以一紙上得失,欲知人才之賢否,其求材之方,固已虛疎,而自六七年來,科弊益甚,雖有飭敎,而京外掌試之臣,不善對揚,遐鄕擧子,至有廢擧之言,豈不寒心哉?孔子曰治國者,不侮於鰥寡,況士民乎?士民,國之元氣也。王者以得民心爲本,而如失士民之心,則是豈固本之道乎?今日矯捄之方,惟在於公之一字,如自上,更加申飭於主試之臣,一以至公無私爲主,則庶可爲矯俗之一道矣。上曰,閣臣陳之。綺壽曰,今以祖宗朝事,有可行有不可行之聖敎觀之,率由舊章,雖是後王後辟繼述之盛節,而宋儒眞德秀之言曰,當持守處持守,固是繼述,當變通處變通,亦是繼述,猗我祖宗朝金科玉條,燦然備具,我聖上固當監法而持守,抑或有法久弊生,而不得不更張處,則稍加變通,區區之望也。上曰,所奏好矣,而於目下事,何者可爲變通,何者可爲持守乎?綺壽對曰,小臣愚魯,未得詳知,伏願下詢於廟堂諸臣,以爲隨宜變通之道焉。義浩曰,畿伯各陵園廟春奉審,每以二月旬望間爲之,而今則陵幸涓吉,無特敎,則不敢循例發行雲,故仰達矣。上曰,依例爲之事,分付可矣。仍命玉堂先退,又命退,承史閣臣,以次退出。

○丁卯二月十二日申時,上御誠正閣。左承旨入侍時,行左承旨洪義浩,假注書洪晩燮,記事官李若洙、鄭觀綏,以次進伏訖。上命書掌令沈厚鎭疏批,仍命讀疏,義浩讀疏訖,上命退,承史以次退出。

○丁卯二月十二日申時,上御誠正閣。玉堂上下番持《國朝寶鑑》入侍時,行左承旨洪義浩,假注書洪晩燮,記注官李若洙,記事官鄭觀綏,待敎朴綺壽,侍讀官任俊常,持《國朝寶鑑》第五卷,檢討官洪羲俊,持《國朝寶鑑》第五卷,以次進伏訖。上命入《國朝寶鑑》第六卷,賤臣承命出,持《國朝寶鑑》第六卷,還入進伏,上命開卷,上番讀之。俊常讀自二十五年,止不聽。上命下番讀之。羲俊讀自冬十二月,止卷之十七。上命承旨讀之。義浩讀自卷之十八,止守墓三人,上命上番文義陳之。俊常曰,此諭八道觀察使,若曰民爲國家之元氣,元氣盛衰,治亂興喪隨焉,聖祖此敎,當爲後嗣王監法之要矣。大抵民者,邦之本也,本固然後,邦可以寧矣。是以自古帝王,莫不以固本之道,爲治國之先務,而雖以我國言之,列聖相承,治尙愛民,先大王二十五年治法政謨,莫不以得民心爲本,深仁厚澤,浹民肥髓,於戲不忘之思,尙今冞切,惟我殿下,臨御以後,政令施爲之間,憂民之意,藹然可覩,而在下之人,不能對揚,黎元之疾苦,而守令不之字焉,守令之貪饕,而方伯不之察焉,蔀屋怨咨之歎,不獨在於寒暑,雖以年豐之故,僅幸無事,而一有水旱饑饉之災,則實有土崩瓦解之慮,此豈不大加警惕處乎?伏願繼自今,監聖祖元氣之敎,法先朝得民之治,一念孜孜,視之如傷,以諴小民,爲祈天永命之本焉。上曰,好矣,當留念焉。上曰,下番陳之。羲俊未及仰對。上曰,無可陳之文義乎?今此壯者散而之四方,老弱轉於溝壑,生民之困,至於此極之敎,《論語》曰老者安之,《孟子》曰斑白者,不負戴於道路,五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣,然而不王者,未之有也。文王之發政,必先斯四窮,先王仁厚之德,可以推知,而至我中廟,爲民眷眷之勤念,靡不用其極,猶恐一夫一婦之不獲其所,至有此敎,爲後昆仰體之道,惟在於方伯守令之保民恤民,必先此四民,何以則可以有實效乎?俊常曰,今此下敎,實出於無一夫不獲之聖意,臣誠欽仰矣。《詩》雲哿矣富人,哀此煢獨,以一視之仁言之,率土之民,敦非可愛,而鰥寡孤獨,乃是無告之民也。是故文王發政,必先斯四者,可以見爲治之先務矣。誠願以聖上憂勤之念,法文王先四之治,每於賓筵,訪隱恤之策,或於絲綸,下惻怛之敎,使斯民無顚連之患,而知聖朝有仁恤之政焉。上曰,燕山在位幾年乎?義浩曰,似爲十餘年矣。上曰,燕山爲成廟第幾子乎?義浩曰,成廟王子中第一也。上曰,燕山時政事,有何可聞者乎?俊常曰,淫虐無道,皆是不足聞之事。上曰,燕山廟在乎?義浩曰,臣未詳知矣。上曰,光海爲宣廟第幾子乎?義浩曰,臨海爲兄,光海其次也。上曰,燕山、光海之政孰甚?俊常曰,以傳來之言見之,燕山之政,甚於光海。上曰,光海甚矣。義浩曰,聖敎至當矣。燕山暴虐,而光海則得罪於大義矣。上曰,柳洵等皆仕於燕山乎?義浩曰,然矣。上曰,燕山初政則,如何?義浩曰,至撤文廟,稱以興淸院,充以女樂,常作游宴之所,則他尙何說乎?上曰,宣廟下問光海曰,飮食中何者爲最?光海對曰,鹽爲第一,此言有之否?義浩曰,有之,而臣未詳矣。上敎觀綏曰,《燕山》、《光海日記》有之否,亦謂之實錄乎?觀綏曰,只有日記冊附錄,而豈可謂之實錄乎?上命考《寶鑑》中燕山在位年數。觀綏考奏曰,爲十三年矣。上曰,中廟下敎中,予於燕山,義則君臣,情則兄弟之敎,聖德至意,可以仰體矣。義浩曰,聖敎誠然矣。上曰,燕山時必多傷人矣。義浩曰,金馹孫兄弟,以佔𠌫齋金宗直之弟子,皆被酷禍於戊午士禍,蓋其時小人任士洪、柳子光之所構陷,而子光,又投參於反正功臣矣。上曰,柳子光,畢竟,何如?義浩曰,畢竟罪死矣。上曰,燕山世子名字何音,而世子則賢乎?義浩曰,人之製名,多有作字,臣亦未詳,亦未聞其賢矣。上曰,然則大妃,何敎以年長可嗣乎?義浩曰,此似出於慈敎謙讓之意也。上命玉堂先退,仍命承史、閣臣退出,以次退出。

2月13日

編輯

行都承旨閔耆顯藥院進。行左承旨洪義浩。右承旨李文會坐直。左副承旨洪奭周。右副承旨柳畊。同副承旨宋知濂坐直。注書趙鐘永一員未差。假注書洪晩燮李止淵仕直。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參,只晝講。

○自申時至人定,灑雨下雨,測雨器水深三分。

○夜四更五更,灑雨下雨,測雨器水深四分。

○藥房提調李始源,副提調閔耆顯啓曰,伏未審夜間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?惠慶宮調攝中氣候,何如?諸節益臻快復之慶乎?臣等率醫官入侍,詳承症候爲宜,臣等不任區區憂慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。與昨一樣,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮,藥房口傳問安。答曰,知道。嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,罔極。

○藥房口傳啓曰,臣等謹以嘉順宮復膳之請,鎭日仰煩,昨伏承諺書下答,一向靳許,此實臣等誠淺辭拙,不能仰格之致,惶愧之中,益不勝焦迫之至,水剌之不進,今已七日矣。哀毀罔極之中,元氣之凜綴,乃是必至之勢,此時常膳之復進,一日爲急,下情憂灼,誠無涯畔,玆敢不避煩猥,申請於嘉順宮。伏乞自上,仰加勉進,千萬顒祝,惶恐,敢啓。答曰,知道。

○藥房口傳達曰,昨伏承諺書下答,復膳之請,一向靳許,下情焦灼,有不可勝言,顧今日夜哀毀,榮衛消鑠之中,扶接眞元之道,惟在於復膳一事,一日不進,則有一日之憂,二日不進,則有二日之憂,伏惟聖上篤至之誠孝,憂煎之念,當復,如何?區區口gg所g達,誠淺辭拙,固難望於感回,而以平日止慈之德,獨不念聖心之憂煎乎?玆敢不避煩瀆,更此仰請。伏乞勉抑至痛,亟進常膳,以寬聖慮,以副群情,千萬顒祝,惶恐,敢達。諺書答曰,上懼貽憂殿宮之中,聖上過慮,不可不顧,不安於連爲如是,欲勉從矣。

○李文會,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。答曰,知道。

○李文會啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○宋知濂啓曰,明日再明日,弘陵忌辰祭齋戒正日,十六日十七日,英陵忌辰祭齋戒正日相値,視事頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪義浩啓曰,右承旨李文會,右副承旨柳畊,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳於宋知濂曰,禮房承旨馳詣受香所,奉審摘奸以來。

○洪義浩啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安,除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔,持平李德升在外,執義金孝眞,掌令朴孝成、沈厚鎭,持平具明源牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以大司諫朴宗正,司諫呂東植,獻納趙晉和,正言洪冕燮、鄭文始,執義金孝眞,掌令朴孝成、沈厚鎭,持平具明源牌不進罷職傳旨,傳於洪義浩曰,只推。

○宋知濂,以弘文館言啓曰,本館下番,姑降入直,事甚未安,修撰朴宗琦,副修撰李東冕,旣有隻推之命,竝卽牌招,以爲推移入直,校理姜浚欽疏批已下,一體牌招察任,何如?傳曰,允。

○傳於李文會曰,召對爲之。

○以右副承旨柳畊牌不進罷職傳旨,傳於洪義浩曰,只推。

○以校理姜浚欽,修撰朴宗琦,副修撰李東冕牌不進罷職傳旨,傳於宋知濂曰,只推。

○宋知濂,以弘文館言啓曰,下番姑降入直,事甚未安,校理姜浚欽,修撰朴宗琦,副修撰李東冕,旣有隻推之命,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○李文會,以兵曹言啓曰,知中樞府事邊鎬,五衛將李德鉉、黃載謙,俱以身病猝重,勢難供職,呈狀乞遞,實病旣如是,則不可強令察任,改差,何如?傳曰,允。

○洪義浩,以義禁府言啓曰,保放罪人李元八,査啓啓下,還囚議處,南陽進、權瑞應、徐纘修、吳聖麟,病勢向差雲,竝爲還囚後,南陽進、權瑞應照律,徐纘修、吳聖麟,捧供以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○禁府啓目,景福宮衛將吳聖麟原情云云。傳旨內辭緣,泛稱遲晩,刑推得情何如?判付啓,分揀放送爲良如敎。又啓目,曜金門守門將徐纘修原情云云。傳旨內辭緣,泛稱遲晩,刑推得情,何如?判付啓,除刑推議處爲良如敎。又啓目,襄陽府使趙恆存原情云云。問目內辭緣,泛稱遲晩,所當請刑是白乎矣,曾經侍從,勿爲請刑,載在《大典通編》,議處,何如?判付啓,依允。又照目粘連,懷德縣監權瑞應矣本府議啓內,儒賢,朝家之所敬禮,今年恰滿八耋,則歲前成冊,固當抄報,而竟致遺漏於應資之報,不可以未及周察,有所寬恕,以此照律,罪笞五十收贖,解見任別敍私罪奉敎,依允爲旀,功減一等爲良如敎。又照目粘連,西部令南陽進矣本府議啓內,歲饌抄報,待其上單,雖是前例,大臣夫人,事體何如,而不早察飭,以致後時,殊涉疎忽,以此照律罪,笞四十收贖,附過還職,私罪奉敎,依允爲旀,功減一等爲良如敎。又啓目粘連,觀此平安監司李勉兢査啓,則淸北暗行御史李元八所犯諸條,令該府稟處亦爲有置,今以査案,較看臺評,雖不無相左之端,以諸招中已現發者言之。李敏、張天任,自是奸滑之類,而信任不疑,相率徧行,灣囚之行賂也,宣吏之投銀也,熙倅之送衣也,藥蔘之求索也,路需之請貸也,乘機濁亂,從中藉賣,不一而足,卽此諸條,其所到處討索,自可反隅兺除良,博川韓光億事,蔘茸搜括,設或落空,此人曾以傷倫敗俗,屢經勘罪,旣登道査,其行檢之無素,亦可推知,而遽有孝睦蠲役之關,功罪相反,賞罰倒置,辭說之喧藉,至入風聞,尤無足怪是白如乎,上項諸條各招,旣無躬犯之現著,則雖不當直歸於貪贓之科是白乎乃,身爲繡衣,少無畏愼,全不檢飭,害及民邑,貽羞朝廷,罔有紀極,論厥負犯,難逭重勘,以此照律何如?判付啓,依允。

○丁卯二月十三日辰時,上御誠正閣。晝講入侍時,同知事徐榮輔持《論語》第四卷,特進官李相璜持《論語》第四卷,參贊官洪奭周持《論語》第四卷,侍讀官任俊常持《論語》第四卷,侍讀官洪羲俊持《論語》第四卷,待敎朴綺壽持《論語》第四卷,假注書李止淵持《論語》第四卷,記注官安以鼎持《論語》第四卷,記事官鄭觀綏持《論語》第四卷,宗臣安昌君燝,武臣行副護軍趙義鎭,以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖,命讀新受音。俊常讀自鄕人飮酒,止不俟駕行矣,仍解釋章句以奏。上讀新受音一遍訖,命陳文義。俊常曰,廐焚,子退朝曰,傷人乎?不問馬,此可見聖人貴人賤畜之意也。聖人非不愛物,而愛人之意居多,故恐其救馬而有傷,所以問人者此也。孟子云君子,仁民而愛物,以仁之全體言之,則人與物,無所不愛,而以仁之用言之,則其施之次序,不能無差等先後於人物貴賤之分也。此聖人之仁,所以歷萬世而無弊者也。如其不然,則人物之間,輕重倒置,其弊如梁惠王廐有肥馬而民有饑色,齊宣王恩及於觳觫之牛,而功不至於百姓,此皆失其本然之權度,而不知貴人賤畜之義,乃至於率獸食人,興甲危民之境矣。今我殿下,發政施仁,於其輕重先後之間,必體一本萬殊之理,以之推己及人,而施仁民之政,又推仁民之政,而施愛物之恩,則文王視如傷之仁,成湯及禽獸之德,可以復見於今日,而以至於仁不可勝用之域矣。伏願留神焉。上曰,所陳甚好,當留念矣,下番陳之。羲俊曰,鄕人飮酒,杖者出斯出矣,此乃孔子敬老之意也。大抵壽考之人,所謂天爵,而天下之達尊也。孔子以孝道,敎訓於《鄕黨》,推以及人之老,此可以垂法於萬世者也。以王者之政言之,自唐虞三代,莫不行養老之政,至於文王善養老,故孟子云,伯夷、太公曰盍歸乎來?吾聞西伯,善養老也,此可見養老,爲王政之先務也。蓋文王之善養老,乃是制其田裡,敎之樹畜,五十者衣帛,七十者食肉,文王之民,無凍餒之老,而且謹庠序之敎,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路,故文王之治化郅隆,後世莫之及,而可爲後王之師法者也。今我殿下,方以孝道治國,克推老老之恩,發政施仁,使四方之民,得無凍餒之老,則此之謂善養老,而文王之治化,可以復見於今日,伏願留神焉。上曰,所陳好矣,當體念焉,知事陳之。榮輔曰,此雲必正席先嘗之,夫聖人,席不正不坐,則前乎此,而席未嘗不正也,而猶必正之,旣正矣,而復正之焉者,敬之至也。天下萬事,莫不皆然,以學問言之,如講《論語》一部,雖已貫通矣,猶復溫習,然後不失其貫通矣。以政事言之,則正得一件事,必以時屢省,然後不失其正矣。此等處,如是推看,好矣,伏願體念焉。上曰,所奏儘好,當體念矣,特進官陳之。相璜曰,上下番及知事已詳陳,臣則無他辭矣。上曰,參贊官陳之。奭周曰,以今日進講中自止中諸章觀之,皆是聖人應事接物之細節,固似不足以形容其盛德光輝,而聖人,初不以細節忽之,故隨事致謹,不敢放過,此乃所以爲聖人也。《書》雲不矜細行,終累大德,若以細行而忽之,終至於累其大德,雖聖如孔子,尙不敢不兢兢於細行,況未到聖人地位者,尤豈可不愼歟?以康子饋藥章論之,聖人之至誠無僞,槪可見矣。若以常情觀之,則此等辭受處,必有周遮回護之意,而夫子則曰未達不敢嘗,以直言告之,而絶無一毫周遮回護底意思,卽此一言之間,而大可見明白洞達之氣象,反隅以推,則亦有可以體驗於人君發政施令應事接物之間者,此等處,如是推看,似好矣。上曰,所陳好矣,閣臣陳之。綺壽曰,上番玉堂,俄亦仰奏,而聖人之心,終是仁民重於愛物,故廐焚而不問馬,惟恐其傷人,聖人貴人賤畜之意,此可見矣。昔秦繆公,失其駿馬,野人得而共食之。繆公不惟不加之罪,而又賜之酒曰,食善馬不飮酒,傷人,夫繆公,不過一覇國之主,而此一事,與聖人不問馬之意,有所暗合矣。孟子固以率獸食人,告梁王,而告齊宣王之言,亦曰郊關之內,有囿方四十里殺其麋鹿者,如殺人之罪,此所謂貴畜而賤人,惟彼齊梁之君,不但爲聖門之罪人,亦是繆公之罪人,伏願此等處,深留聖念焉。上曰,所陳好矣。上曰,侍食於君,君祭先飯,若以禮論之,則君飯而臣隨之,似可矣,而夫子之先之,何也?俊常曰,侍食於君,如以客禮,則當先祭而飯,而今孔子則不敢當客禮,故所以不祭而先飯也。榮輔曰,上番所陳,似未盡矣,君旣祭而又使臣祭之者,客之也。夫子不敢當客禮,故君祭之後,旋卽不祭而先飯,蓋旣飯則不可祭故也,以君祭先飯文理推見,則君命臣祭之在於君祭之後者,可見矣。奭周曰,若賓主相敵則俱祭,若侍食則但尊者一人祭之。夫子或恐俱祭之如賓主,故乃先飯,而先嘗之義,亦在其中矣。上曰,所謂祭者何也?榮輔曰,如今祭飯也,以飯祭之也,非徒飯也,膳品莫不祭,各以小許,置豆間也。上曰,所祭者誰也?榮輔曰,上古始爲食者矣。上曰,始爲者誰也?俊常曰,別無明見者矣。上曰,燧人氏乎?奭周曰,似是神農、燧人之類,經傳亦無明文,此蓋但示報本之義而已,非如眞箇享祀之禮,則恐無指的之人矣。上命掩卷。榮輔曰,日前內下件記中,宮人移屬者,爲房子二人,阿只一人,陪婢一人,而今見薛里手本,則房子爲三人,阿只陪婢,各爲二人,似難分排矣。上曰,當詳問而更爲下敎矣。榮輔曰,中宮殿供上眞油、法油,當爲封進,而尙在孝安殿供上中,當待祔廟後擧行矣。上曰,依此爲之,可也。榮輔曰,宮人移屬後,柴炭諸物種,方有存減者,元貢外,當爲各司遺在矣。上曰,遺在與否,從當下敎矣。榮輔曰,贈領相家所送物種,有依淸風府院君例擧行之敎,而淸風例,則無以考出,只有慶恩府院君例,數爻則薴二十同,錢一百貫,米三百石,草記減百石矣。上曰,淸風例,若自內有之,則當下敎矣。榮輔曰,弘文館冊衣改粧事,向筵亦已仰陳,而今不可盡數爲之,當只就進講冊子中案冊及上下番件,先爲改粧,而弘文館公事中所後錄,件數亦甚夥然,故姑未爲之,而臣意則藁精衣靑絲粧,乃閭巷間常用,且見臣曹久遠謄錄,英廟朝,嘗値如此之時,以尙瑞院安寶所展靑氈下敎曰,紅氈之改爲白氈,又改以靑氈,事甚未穩,此後不必如是矣。今此冊衣之當初改黃爲白,亦甚無義,又不必改白爲黃矣。以變制等事,登筵仰奏,誠不勝惶悚,而賤見如是,故敢此仰達矣。上曰,然則一倂置之,可也。仍命知事以下先退,又命退,承史以次退出。

○丁卯二月十三日申時,上御誠正閣。召對入侍時,參贊官李文會持《國朝寶鑑》第六卷,侍讀官任俊常持《國朝寶鑑》第六卷,侍讀官洪羲俊持《國朝寶鑑》第六卷,待敎朴綺壽持《國朝寶鑑》第六卷,假注書李止淵持《國朝寶鑑》第六卷,記注官盧持《國朝寶鑑》第六卷,記事官鄭觀綏持《國朝寶鑑》第六卷,以次進伏訖。上命開卷讀之。俊常讀自重修文廟,止弦弓以賞之。上曰,下番讀之。羲俊讀自二月上親享,止宗直門徒。上曰,參贊官讀之。文會讀自獨盧守愼,至冊尹氏爲妃。上曰,溫陵復位,在於何歲耶?文會曰,在於英宗十五年矣。上曰,朴元宗輩,伊後何如耶?文會曰,尙在廟庭配享矣,仍繼讀止追遠之誠。上曰,閣臣讀之。綺壽讀自敎曰王者,止一意欽恤焉。,上曰,注書讀之。賤臣讀自三年春正月,止試用位重者。上曰,上番讀之。讀自冬十一月,止五品以上。上曰,下番讀之。觀綏讀自各擧通訓,止稱善。上曰,文義陳之。俊常曰,大司諫姜景敍上疏,條陳十二事,無非切要之言,而其中定志二字,乃第一義也。夫志者,萬事之根柢也。不欲有爲則已,苟欲有爲,則未有志未立而能成其事者也。雖以微細之事言之,農夫志於稼穡,而乃能有秋,射者志於侯鵠,而亦能有中,如以學問之工,爲治之道言之,士希賢,賢希聖,聖希天,而志王者王,志覇者覇者,莫不以其志之大小遠近,而功效隨之,此所以志不可不立也,而第其立志,亦要高不要卑,顔子曰舜何人也,予何人也?有爲者亦若是,孟子曰予學孔子也。顔、孟亦以帝舜、孔聖自期,故俱至於亞聖之域,伏願聖上,奮發自強,先立大志,學期於孔、顔,治期於堯、舜,俾有純粹雍熙之效焉。上曰,下番陳之。羲俊曰,中廟下敎,若曰王者於民,導之以德,懲之以刑,大抵德者,爲治之本,刑者爲治之末,故孔子曰,道之以政,齊之以刑,民免而無恥,道之以德,齊之以禮,有恥且格,此以德禮,爲治國之本,而刑政,乃輔治之具也。皇建其極,而表端影直,故人君修德於上,則百姓從化於下,傳曰,正其心以正朝廷,又曰君仁莫不仁,君義莫不義,正心也,仁義也。乃是修德之要道,而德化加於百姓,則刑措之治,可以致之也。且今文勝太甚,風俗淆漓,回淳反朴之政,不可不行也。凡於用人之際,必以忠信篤厚之人,布列朝廷,裨補德政,則可使百姓,有觀感之效,風俗有丕變之美矣。惟我聖上,克懋治道,先立其本,必以德化之政,以爲導率之方,是臣區區之望也。上曰,參贊官陳之。文會曰,上下番旣詳陳,臣則別無可達者矣。上曰,閣臣陳之。綺壽曰,今以圖治之世尙樸素,叔季之後事奢侈之聖敎觀之,有害於爲治之道者,莫甚於奢靡之風,《魯論》曰,奢則不遜,儉則固,與其不遜也,寧固。大抵奢靡之弊,必至於不遜,其勢則然也。顧今閭巷間,雖輿儓下賤,其第宅衣服器用之屬,率多奢濫之患,非但物貨之由玆翔貴,其流之弊,至於僭踰無制,名分紊亂,豈不大可憂哉?傳曰,君子之德風,小人之德草,草尙之風必偃,伏願殿下,益勉崇儉之德,以爲導率矯捄之方焉。上曰,當留念矣。上曰,讒佞,人君之所當辨,而辨之爲極難,何由則知其是非,而使讒佞不行乎?俊常曰,佞人之於害賢,甚可懼矣。人君雖親賢士,而不去讒佞,則君子不能安於朝,而小人日進於前矣。苟欲遠佞,則惟在於知人,若於用人之際,臨之以則哲之明,則何畏乎孔壬乎?上曰,導之以德,懲之以刑,德固當明,刑固當愼,而可以導德處導之,可以懲刑處懲之,然後可以爲治,古語曰懲一勵百,又曰生道殺人,德固爲本,而刑亦不可廢也,何以則刑政得中,而德敎大行乎?俊常曰,人君爲治之道,所貴乎專尙德敎,而刑亦輔治之具,非刑則姦宄無所懲矣。苟要德與刑之各得其宜,則亦惟在人君時中之道矣。若於平日,講明義理之工,則德政賞罰,皆可以得其中矣。上命掩卷,仍命玉堂先退,又命退,諸臣以次退出。

2月14日

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行都承旨閔耆顯齋宿。行左承旨洪義浩齋直。右承旨李文會齋直。左副承旨洪奭周齋宿。右副承旨柳畊齋宿。同副承旨宋知濂齋宿。注書趙鐘永一員未差。假注書洪晩燮齋宿李止淵齋直。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調李始源,副提調閔耆顯啓曰,伏未審夜間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?惠慶宮調攝中氣候,何如?諸節益臻快復之慶乎?臣等率醫官入侍,詳承症候爲宜。臣等不任區區憂慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。與昨一樣,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮,藥房口傳問安。答曰,知道。嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,罔極。

○傳於宋知濂曰,禮房承旨馳詣弘陵,奉審摘奸,局內諸陵,一體奉審以來。

○傳於李文會曰,右承旨馳詣宗廟永寧殿、景慕宮,奉審摘奸以來。

○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔,持平李德升在外,執義金孝眞,掌令沈厚鎭未肅拜,朴孝成,持平具明源呈辭,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以校理姜浚欽,副修撰李東冕牌不進罷職傳旨,傳於宋知濂曰,只推。

○傳於李文會曰,召對爲之。

○傳於李文會曰,出宮門路,以協陽門爲之。

○藥房口傳啓曰,孝安殿親享隔宵,聖慕將伸,而顧今風雪凝寒,凜如冬候,侵夜動駕,徹曉將事,實有違於聖人愼疾之道,區區下情,實不勝憂慮之至。伏況向日感候,纔幸平復,此時節宣之方,尤不容少忽。伏乞亟降攝儀之命,仰寬殿宮之惟憂,下副臣民之顒祝,千萬伏望,惶恐敢啓。答曰,知道。今日之候,雖如冬寒,來後之享,惟只春月,感候今則快復,不必爲慮,將事暫時親祼,何必有損?且時刻已到矣。

○行左承旨洪義浩,右承旨李文會,左副承旨洪奭周,右副承旨柳畊等啓曰,伏以中月漸近,聖慕冞新,孝安殿親享隔宵,儀衛將戒,而顧今春候不適,寒事尙峭,竟夕風雪,無異隆沍,此時之觸冒勞動,侵夜將事,豈不有違於大聖人節宣之方乎?伏況殿宮惟憂之念,必當靡不用極,以殿下順志之孝,尤宜勉抑至情,仰體慈意,臣等職忝近密,不勝憂慮,玆敢聯貢愚悃。伏乞亟降攝儀之命,千萬至祝,惶恐,敢啓。答曰,親享已有成命,時刻將且近到矣。

○李文會,以備邊司言啓曰,卽見公忠監司趙德潤狀啓,則以爲,道內牟還,只以應分之數,無路排比,每當春耕,輒多種子難辦之患,各衙門留庫中,限三千石加分事,請令廟堂,稟旨分付矣。牟還之每年加分,卽因民情事勢之不得不然,今此所請,亦不過多,依狀請施行事,分付,何如?傳曰,允。

○左議政李時秀箚曰,伏以明日,孝安殿望祭,有親行之命,而雨後風氣,自朝乖常,尙庶幾晩後稍霽,今旣傍暮,愈益峭厲,殆無異於隆冬之節,此時勞動玉體侵夜將事,豈不萬萬悶迫乎?躬薦芬苾,雖出於無窮之聖孝,獨不思殿宮惟憂之念乎?玆敢忙陳短箚,仰瀆崇聽。伏乞聖明,更加三思,亟寢親享之命焉。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。日候之不適,雖曰如寒,祭享之躬祼,已有成命,且祭享之餘日不多,使小子之孺慕冞新,當親行矣。仍傳於閔耆顯曰,此批答,遣史官,傳諭於左議政。

○應敎金相休,校理任俊常,副校理金啓河、洪羲俊,修撰朴宗琦等箚曰,伏以孝安殿望祭親行,已有成命,仰惟我殿下,孝思出天,孺慕冞篤,大小享祀,罕有命攝,凡在臣隣,孰不欽仰,而第今春寒尙峭,日候不適,重之以風雪交作,無異嚴沍,此時離次,侵曉將事,其在保嗇聖躬之道,不瑕有欠?帝王之孝,不獨專尙於禮節,聖人之訓,亦嘗深愼於疾病,今若任情徑行,少失節宣之宜,則臣民之憂悶,姑無論,殿宮之貽憂,當如何哉?臣等忝在邇列,不勝區區憂慮,相率聯籲。伏乞聖明,更加三思,亟寢躬祼之命焉。取進止。答曰,省箚具悉。躬祼之成命已下,侍衛之班列將戒,春候之寒,雖曰如冬,一時之享,不必損傷矣。

○丁卯二月十四日午時,上御誠正閣。召對入侍時,參贊官洪義浩持《國朝寶鑑》第六卷,檢校直閣洪奭周持《國朝寶鑑》第六卷,侍讀官金啓河持《國朝寶鑑》第六卷,檢討官朴宗琦持《國朝寶鑑》第六卷,假注書李止淵持《國朝寶鑑》第六卷,記注官崔鳳和持《國朝寶鑑》第六卷,記事官鄭觀綏持《國朝寶鑑》第六卷,以次進伏訖。上命開卷讀之。啓河讀自諭兩界,止著爲式。上曰,下番讀之。宗琦讀自命《大學》,止識治體者。上曰,參贊官讀之。義浩讀自夏四月中學,止逐年上聞。上曰,閣臣讀之。奭周讀自六年春三月,止校正之杖。上曰,注書讀之。賤臣讀自夏四月旱,止歲饑也。上曰,上番讀之。鳳和讀自十一月命行,止時務者以奏。上曰,下番讀之。觀綏讀自七年,止加定守墓。上曰,文義陳之。啓河曰,敎曰古者,上自王宮國都,下及閭巷,莫不入學以下諸條,祖宗朝盛際,化育人才,而士子之媒進躁競,至於如此,況近來乎?今之爲士者,未必擧皆如是,而試以科場一事言之,每當科時,百弊俱興,士習之不美,專由於此。昨年秋,自上飭敎截嚴,故卿士大夫,莫不戒飭子弟,試官亦皆悉心對揚,科場肅然,臣於其時,奉命關東,歸路見鄕儒之下去者,皆以爲,今番科擧,皆以公道,吾輩雖屈無限雲,大抵功令之文,京鄕判異,鄕儒雖曰能文,而未嫺程式,京儒則雖或不逮,而工於繩墨,每一榜出,鄕人得參者,必遜於京儒,其勢然也。昔韓愈,文起八代之衰,而屢爲考官所辱,嘗與人書雲,大慙者人以爲大好,小慙者人以爲小好,夫功令,韓愈之所慙也,豈可以程式之中不中,定其優劣而取捨哉?且人之賢否,不係於京鄕,如潘碩枰、丘從直之流,皆崛起遐鄕,蔚爲國朝名臣,雖以中國論之,南方則藻華有餘,北方則文辭不足,故皇明大學士楊士奇請於試券,先書南北二字者,亦以此也。大比當前,嚴飭有司,杜絶奸弊,恢張公道,俾有實效,是臣區區之望也。上曰,下番陳之。宗琦曰,聖祖命大臣以下,條陳謹天戒恤民隱切於時務者以奏,此尤切於後世之監法也。天之視聽,自我民視聽,則先知事天之道,然後能行恤民之政,而三代以後人辟,忽於事天之道,故恤民之政,亦無聞焉,可勝歎哉?蓋高高在上之天,宜若聲臭之窅漠,而惠迪從逆之間,吉凶之應,捷於影響,《詩》曰帝謂文王,又曰及爾出王,及爾出遊雲者,有若起居出入之相隨者然,天人相與之機,甚可畏也。是以人君之事天,如孝子之事親,一念對越,罔敢或忽,嚴恭寅畏,天命是度者,殷中宗也,小心翼翼,昭事上帝者,周文王也。蓋或一念之未純,一事之失中,足以上干天和,故二聖人者,嚴恭焉小心焉,極其誠敬,克享天心,此殷周之所以郅隆也。逮至我朝,聖繼神承,治法政謨,尤謹於事天之道,而雖以今日自止中觀之,或以冬雨而下責躬之敎,或以夏旱而勤求言之諭,凡係雨暘燠寒風之一休一咎,莫不推驗於人事之得失,此政今日紹述之大要也。近日以來,春月已仲,風寒猶甚,日候之乖常,陽和之失節,誠非細憂,若以《洪範》庶徵推之,則曰謀時寒若,曰急恆寒若,今以某徵,應於某事,則殆近漢儒之傅會,而向來處分,卽擧國同聲力爭之事也。自上不謀於衆,斷然行之,前後擧措,忙遽急迫,氣像愁沮,群情抑鬱,臣恐大聖人作爲,有違於聰曰謀之義,而實有犯於曰急之戒也。天心仁愛,今日恆寒之咎,安知不由於此也?臣抱此憂愛,恆切耿耿,敢此仰達矣。上曰,參贊官陳之。義浩曰,今日進讀自止中嘉謨懿訓,何莫非鑑法體行之事,而上番玉堂所奏科弊申飭之說,亦好矣。目今急務,非但科擧之爲弊,以中廟盛際言之,湖堂肄業,所以勸奬朝士也,館儒講論,所以誘掖章甫也。我先朝,倣此制而設抄啓講製,遵是規而試泮儒課學,一代右文之化,寔爲千古盛事,今殿下,春秋鼎盛,聖學高明,遠法列祖之徽規,近述先王之成憲,以爲繼述作興之道,則非但文風士習之振作聳觀而已。在殿下親賢士聖益聖之工,其效亦不淺尠,伏願深留聖意焉。上曰,所奏好矣,當留念。閣臣陳之。奭周曰,中廟朝講伯兮陟岾二詩,因念塞上戍卒之寒苦有玆惻怛之恩諭,蓋惟憧憧之一念在於民生之疾苦,故觸處隨事,發見如此,而其於講讀之際,不徒於冊子上看過,必也推驗體行於實政實事者,尤有足以仰認,猗歟大哉,豈非今日之所當監法者乎?姑以目下言之,今春日候,過於寒冷,而今日風雪,尤爲乖常,雖曰春寒之異於冬沍,而蔀屋蓽門之下窮春生活,尤患其艱乏,短褐不足以掩體,樵蘇不足以煖堗,破窓漏屋,波咤gg咜g號寒之狀,必多有不堪其苦者。我殿下,當此日講此章,誠能惻然興念於呵凍之赤子,上軫繼述之方,下推勤恤之念,使實惠實政,因此而益以下究,則臨筵講討,不歸於紙上之空言,惟願深加體念焉。上曰,所奏切實,當體念矣。上曰,今此卿大夫子弟,席父兄之勢,乘肥衣輕,年纔及冠,輒媒仕進之敎,誠爲切當,自古綺紈子弟,常患如此,故至有bb乘b肥馬衣輕裘,揚揚過閭里,雖得市童憐,還爲識者鄙之語,此專在於上之導率,而何以則使無此弊耶?啓河曰,此則設爲學校,敎以禮讓,卽其本也,而自上若嚴飭卿士,使之敎訓,則亦豈不飭躬改行,痛革此習乎?是誠在於導率之地矣。上曰,冬月多雨以下諸條中側身修行,聞過樂改,爲弭災之方,故古先王之從諫如流,改過不吝者,皆爲後世所稱,何以則能側身修行,而聞過樂改乎?啓河曰,若謂某災之應某失,則誠有傅會之陋,而至於弭災之道,當以修德爲本,《大易》之恐懼修省,殷湯之改過不吝,此其可法矣。上命掩卷,仍命玉堂先退,又命退,承史以次退出。

2月15日

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行都承旨閔耆顯藥院進。行左承旨洪義浩。右承旨李文會坐直。左副承旨洪奭周牌不進。右副承旨柳畊坐直。同副承旨宋知濂。注書趙鐘永一員未差。假注書洪晩燮仕直李止淵。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○上詣孝安殿。望祭親行還內後,內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房提調李始源,副提調閔耆顯啓曰,親行望祭,勞動旣多,伏未審夜間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候,何如?惠慶宮調攝中氣候,何如?諸節益臻快復之慶乎?嘉順宮氣候,何如?臣等不任區區憂慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。殿宮氣候一樣,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮,藥房口傳問安。答曰,知道。嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,罔極。

○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔在外,執義金孝眞,掌令沈厚鎭,持平李德升未肅拜,掌令朴孝成,持平具明源呈辭,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳日次,而國忌正日相値,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○洪義浩啓曰,左副承旨洪奭周,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳於洪義浩曰,玉堂上下番,持《國朝寶鑑》入侍。

○傳於洪義浩曰,左承旨入侍。

○傳於李文會曰,右承旨入侍。

○以左副承旨洪奭周牌不進罷職傳旨,傳於李文會曰,只推。

○以慶尙監司尹光顔狀啓,固城縣人物渰死事,傳於柳畊曰,近日失火之報,殆乎連續,窮民棲遑之狀,不啻慘惻,乃於數日之間,不聞此報,心焉喜也。今於一時之渰,其數夥多,豈不矜乎?恤典之於元典加給,搜拯之尙未拯申飭,身還之若有者蕩減,埋掩之形止者登聞事,令廟堂,措辭分付。

○宋知濂,以奎章閣言啓曰,景慕宮望廟樓今望奉審,無頉之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會,以兵曹言啓曰,傳曰,近日日氣,無異於嚴冬,入直軍兵,想不無懸鶉,三營入直軍卒,令本營知入,八門把守騎兵,令兵曹摘奸,至於城門,令各該營,審其呼寒之狀,以爲登聞之地事,命下矣。臣謹依下敎,卽使入直郞廳金洛龍,一一摘奸,則通化門騎兵二名,宣仁門騎兵一名,丹鳳門騎兵二名,景秋門騎兵一名,曜金門騎兵一名,合七名所着,俱未免單薄,故抄錄以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會,以兵曹言啓曰,謹依下敎,薄衣騎兵七名處,各木一疋,去核二斤,袴子造給之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會,以訓鍊都監言啓曰,謹依傳敎,本局所管內外入直軍及城門把守軍中呼寒之類,定送將校,一一看審,則只有金虎門軍崔敏岳一名之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會,以禁衛營言啓曰,謹依傳敎,分送將校於闕內外入直處所及字內城門,一一看審,則其中衣薄最可矜者,銅龍門入直鄕軍李用乙,西營入直鄕軍孫巖右,新營入直鄕軍方元石,昭義門把守軍李得麟,合爲四名之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會,以御營廳言啓曰,謹依傳敎,本廳各處入直京鄕軍兵及字內都城門把守軍卒等,定送將校,一一看審,則尙多冬衣之着,別無呼寒之類矣,敢啓。傳曰,知道。

○刑曹啓目,禁漏官崔元柱,誤打更漏罪,旣已遲晩,自臣曹,考律重勘,何如?判付啓,今番特爲分揀,來後各別小心事,申飭爲良如敎。

○孝安殿親行望祭敎是時,亞獻官光恩副尉金箕性,終獻官西春君爗,贊禮禮曹判書曺允大,典祀官奉常正金孝秀,宮闈令尙膳曺壽喆,執禮副應敎朴宗薰,執尊應敎金相休,大祝副校理洪羲俊,祝史校理任俊常,齋郞修撰朴宗琦,盥洗位直講鄭翼邦,禮曹正郞辛碩林,爵洗位兵曹佐郞李希祖,典籍金宗文,亞終獻盥洗位典籍劉㵙,贊者引儀趙明益,引儀成海默,謁者兼引儀鄭在翼,兼引儀崔好鎭,贊引兼引儀李沃,假引儀沈憲永,祭監監察梁奭觀,監察許𱁢

○丁卯二月十五日子時,上詣孝安殿。望祭親行入侍時,行都承旨閔耆顯,行左承旨洪義浩,右承旨李文會,左副承旨洪奭周,右副承旨柳畊,同副承旨宋知濂,假注書洪晩燮、李止淵,記注官崔鳳和,記事官鄭觀綏,檢校直閣沈象奎,待敎朴綺壽,以次侍立,時至,通禮跪啓外辦,上具淺淡服、翼善冠、烏犀帶、黑皮靴,乘輿出宣化門,藥房提調李始源進前曰,日候甚寒,侵夜勞動,聖體若何?上曰,一樣矣。仍命書傳敎曰,禁漏法意,何等至重,祭享時刻,尤宜審愼,而今日更漏誤打,當該禁漏官,事過後,令攸司科治,由協陽門、銅龍門,至崇化門,通禮啓請降輿,上降輿入齋殿敎曰,入齋室後問安,勿爲之。出榻敎諸臣侍立,時至,通禮啓請行禮,上出幄次,通禮前導,上入詣版位,贊禮啓請俯伏哭,上俯伏哭,贊禮啓請止哭興四拜興平身,上止哭行四拜禮,贊禮導上詣盥洗位,上行盥洗訖,贊禮導上詣尊所,畊酌酒,奭周受酒,上仍詣神位前,贊禮啓請跪,上跪,耆顯奉香,知濂奉爐,贊禮啓請三上香,上三上香,贊禮啓請執爵獻爵,義浩奉爵以進,上執爵授文會,奉奠於靈座前,贊禮啓請俯伏興少退跪,上俯伏興少退跪,大祝洪羲俊,跪讀祝文訖,贊禮啓請俯伏興,上俯伏興,贊禮導上降復位,亞獻官光恩副尉金箕性,終獻官西春君爗,以次行禮如儀訖,贊禮啓請俯伏哭,上俯伏哭,贊禮啓請止哭興四拜興平身,上止哭行四拜禮,贊禮導上詣望燎位,燎畢,贊禮啓禮畢,仍導上還齋殿,敎曰親祭罷後問安,勿爲之。出榻敎諸臣侍立,少頃,通禮啓外辦,上出齋殿乘輿,左議政李時秀進前曰,如此風寒之中,侵夜勞動,聖體若何?上曰,一樣矣。仍由銅龍門、協陽門、宣化門還內,諸臣以次退出。

○丁卯二月十五日午時,上御誠正閣。玉堂上下番持《國朝寶鑑》入侍,左承旨同爲入侍時,行左承旨洪義浩,右承旨李文會,假注書李止淵,記注官崔鳳和,記事官鄭觀綏,檢校待敎朴宗薰,侍讀官金啓河持《國朝寶鑑》第六卷,檢討官朴宗琦持《國朝寶鑑》第六卷,以次進伏訖。上曰,院中如有公事,注書出去持入,可也。賤臣承命持入。上命開卷讀之。啓河讀自八年春正月,止徒流以下罪。上曰,下番讀之。宗琦讀自二月敎曰,止易相哉。上曰,左承旨讀之,義浩讀自《國朝寶鑑》卷之十八,止留疏政院。上曰,右承旨讀之。文會讀自以趙光祖爲正言,止減所饋。上曰,趙光祖,是別號靜菴者乎?文會曰,然矣,而從祀文廟矣。上曰,閣臣讀之。宗薰讀自學校風化,止知道者。上命陳文義。啓河曰,中廟下敎中,敎養人材,爲國先務者,臣不勝欽仰萬萬,祖宗盛際,治法政謨,史不勝書,而未嘗不以敎養人材爲急務,故國朝人材之盛,實是培育之效,逮至先朝,尤嘗致勤於樂育之道,泮儒之講製,抄啓之課試,莫非鼓舞作成之意,其時右文之化,至於庠舍不能容,朝士平居,亦不離書冊,猗歟盛哉?夫春秋敎以《詩》、《書》,冬夏敎以禮、《樂》,敎養之術也。成人有德,小子有造,敎養之效也。朱子曰,善御治者,以成就人材爲急,先儒雲愛養人才爲國取用,商周之盛,亦有九德咸事,三宅籲俊,思皇多士,生此王國之美,樂育之效,蓋如是矣。目今人材,雖曰漸不如古,若培養得其道,豈無作成之美哉?唯願殿下,法祖宗美規,以爲敎養之方焉。上曰,下番陳之。宗琦曰,臣於先正臣趙光祖事,有不勝愚衷自激者,敢此仰達矣。蓋趙光祖,爲吾東道學正宗,而値中廟盛際,明良相會,契合甚隆,自任以堯、舜君民,三代之治,指日可期,而忽被群小輩讒間,使不得展其事業,觀於愛君如愛父之詩,其志可見,到今志士之恨,容有極哉?其後儒賢,爲懲於此,每多退托難進,馴至於今,士氣消磨,名賢罕出,若自上,扶植士氣,培養賢才,勿求士於俗臼之中,必得如趙光祖之道德經綸者專用之,彙征之美,亦將復見於今日,伏願深留聖意焉。上曰,雕文刻鏤,傷農事者也,錦綉纂組,害女工者也。農事女工,民生之本,雕刻錦繡,奢華之具,而每多捨本趨末之患,何以則使無此害乎?啓河曰,一夫耕百人食之,一婦織百人衣之,衣食之艱難,有如是,而其害,專由於務尙奢侈,競服綺羅之致,若自上,崇尙節儉,勸課農桑,則豈至有害乎?上曰,左相宋軼,因臺諫言服罪,其時官師相規之美,可見矣。上敎雲豈以此易相哉?其敬待大臣之意,亦可見矣。卽此一事,多有可觀者矣。啓河曰,諫官則敢言,大臣則自服,自上則優待,一事數美,誠如聖敎,古者諫官言及乘輿,則至尊包容,言及廟堂,則大官樂聞,初無因其言爲嫌之事,故參判臣金誠一,嘗以正言入侍,宣廟下敎曰,近有賄賂公行之弊,誠一對曰,大臣亦未免受賂矣。左相盧守愼曰,臣之戚屬爲守令者,遺一貂皮背子於臣老母,臣不能卻,臺諫言是也。誠一之敢言不避,守愼之受以爲過,可見祖宗際美事矣。上曰,古有銓官,以初仕落點事,有憂歎之言,或見於野史否?啓河曰,仁廟朝,故相臣吳允謙,爲吏判時,參奉首擬吳姓人,上,下詢,知其爲吏判族屬,果爲點下,允謙愀然涕泣,上問其故,允謙對曰,臣私於貧族,擧而擬之,殿下私於銓官,問而點之,是上下俱未免循私也,如此而國安得爲國乎?上命掩卷,仍命玉堂先退,義浩、文會,分讀公事。上曰,幸行時兵曹節目,注書出去持入。賤臣承命持入,命文會讀奏。上曰,今日坐直誰也?文會曰,小臣與右副承旨柳畊,當爲坐直矣。上命退,諸臣退出。

○丁卯二月十五日未時,上御誠正閣。左承旨、右承旨入侍時,行左承旨洪義浩,右承旨李文會,假注書李止淵,記注官崔鳳和,記事官鄭觀綏,檢校待敎朴宗薰,以次進伏訖。上曰,俄者人物渰死狀啓,是慶尙道啓乎?義浩曰,然矣。仍讀奏平安道罪人到配狀啓及刑曹啓目,上命書啓目判付,敎曰,春寒亦有輕囚保放之例乎?義浩曰,未詳其前例有無矣。上命書傳敎曰,近日日氣,無異於嚴冬,入直軍兵,想不無懸鶉,三營入直軍卒,令本營知入,八門把守騎兵,令兵曹摘奸,至於城門,令各該營,審其呼寒之狀,以爲登聞之地。仍敎曰,卽爲出給頒布,可也。賤臣承命出傳,還入進伏。上曰,昨日院議,誰所作乎?義浩曰,諸承旨相議所作矣。上曰,堂箚誰所作乎?筆則似是朴宗琦筆也。想其爲注書時,筵說所書,嘗如是矣。義浩曰,朴宗琦昨日入直,似當書之矣。上曰,上番出去,俄者慶尙道人物渰死狀啓持入,而狀啓若已下備局,則俄下傳敎持入,可也。鳳和出去,持俄下傳敎還入,奏曰,狀啓則已下備局雲矣。命文會,讀奏內下公事,敎曰,此後諸承旨持公事入侍時,其日朝報,坐直下位承旨持入,若至巳時,無入侍命,則直入,可也。仍還下俄下傳敎,命書傳敎曰,藥房問安,自明日勿爲之。又命書傳敎曰,當該承旨推考。義浩讀奏工曹別單啓目奏曰,奏御文字,何等審愼,而工曹啓目中公忠道,誤書以忠淸道,事甚未安,當該工曹堂上推考,何如?上曰,依爲之。出擧條上曰,工曹所供炭燒木,元供外,有今番移屬者,出去後,各殿宮每年進排元供及移屬數爻,使之書入,可也。義浩曰,竝減下數爻書入乎?上曰,更待下敎書入,可也。又敎曰,公事判付,出去書之,可也。又敎曰,坐直承旨入侍,如有公事,使之持入也。賤臣承命出傳,還入進伏。宗薰曰,公事出納,有所做錯,右承旨李文會推考,何如?上曰,依爲之。出擧條右副承旨柳畊,追入進伏。上曰,有何公事乎?畊曰,廣州留守還營狀啓也。上曰,廣留去十二月誕日時上來,而何故尙在耶?畊曰,有病而未及下去雲矣。上曰,右副承旨,何年登科乎?畊曰,甲辰年慶科時登第矣。上曰,今番亦當有慶科乎?義浩曰,丙申年例,則設科取稟,而有待下敎之命,後因不行矣。上曰,今番放未放,當爲兩次乎?義浩曰,然矣。王大妃殿進御加味六君子湯五貼製入。出榻敎命閣臣先退,又命退,承史退出。

2月16日

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行都承旨閔耆顯藥院進。行左承旨洪義浩。右承旨李文會。左副承旨洪奭周。右副承旨柳畊坐直。同副承旨宋知濂坐直。注書趙鐘永一員未差。假注書洪晩燮李止淵仕直。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李文會啓曰,行大司憲李直輔在外,執義金孝眞,掌令沈厚鎭,持平李德升未肅拜,掌令朴孝成,持平具明源呈辭,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,左副承旨洪奭周,今日不爲仕進,卽爲牌招,可如?傳曰,允。

○傳於李文會曰,召對爲之。

○以左副承旨洪奭周牌不進罷職傳旨,傳於李文會曰,只推。

○傳於宋知濂曰,留院上疏入之。

○宋知濂以奉常寺都提調意啓曰,祭享所用春等中脯三百四十六貼八條,今二月十六日畢造,而所入牛隻,爲三十五首矣。進上看品中脯二貼,依定式封進之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會,以都摠府言啓曰,今日入直內三聽武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而國忌齋戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會,以兵曹言啓曰,今二月十七日武臣堂上朔試射日次,而以國忌正日,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會,以訓鍊都監言啓曰,謹依下敎,金虎門入直呼寒軍崔敏岳處,木綿一疋,去核二斤,依例題給之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會,以禁衛營言啓曰,謹依下敎,本營衣薄軍銅龍門入直鄕軍李用乙,西營入直鄕軍孫巖右,新營入直鄕軍方元石,昭義門把守軍李得麟等處,各木一疋,去核二斤,考列分給之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會,以摠戎廳言啓曰,本廳中軍李海愚,身病猝重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○應敎金相休疏曰,伏以忱誠上格,天心垂隲,惠慶宮患候,日臻康復,歡欣慶忭,大小同情。仍伏念臣之於君,猶子之於父也,故子之事父也,父若有過,則子必諫之,諫之而不聽,至或怒不悅而撻之流血,不弛孝敬之心,繼之號泣而隨,必也致其父於無過,免得罪於鄕黨而後已,臣之事君,亦猶是也。今其君,有非常之過擧,而爲臣子者,諉之以事屬過境,緘默不言,是豈愛君如愛父之義乎?嗚呼,莫嚴者義理也,莫重者隄防也,天地之所以高下,宇宙之所以枝柱,綱常之所以立,敍秩之所以行,皆是物也。迺者殿下,欲屈王法而伸曲恩,咈公議而行私志,震之以雷霆之怒,摧之以霜雪之威,至於爭執之大臣,奔逬出城,覆難之承宣,相繼投荒,臺臣請見則斥之,儒臣求對則遞之,以致空朝廷無人,然後遂乃假虛號於蠢騃無知之一武夫,破鐵案於罪關宗社之一妖孼,而所謂義理也隄防也,蕩然潰決,無復餘地,而使志士墮心,忠讜杜口,殿下何快於是而爲此擧乎?殿下果以今日廷臣,謂皆不足與議於刑政,而有一北所衛將,則足以謀王體斷國論,而無所事於匡弼繩糾之臣耶?如或不然而徒取其鄙微愚劣,惟上所命,不敢違拒,則雖有大於此之過擧,朝廷公議之外,慌怯承奉者,不患無一衛將矣,此豈非日後無窮之憂乎?慈候彌留,上下焦遑,當是時也,苟可以少致慰悅,宜無所不用其極,斷斷聖心,亶出於此,而第伏惟念孝莫大乎喩親於道,誠莫至乎使親無過,殿下倘於其時,婉辭積誠,致慈心之感回,俾王章而無屈,則豈不愈光於聖德,冞彰於睿孝,而顧乃力戰沸騰之輿議,必反難貰之公案,使當者舊罪宿慝,申播於疏章,重喧於擧世,其所以仰慰之計,適足爲貽戚之端,以殿下英聖,何不念及於此也?至若躬迎之擧,又何爲此萬萬無前之事也?殿下雖以禮迎二字,防人之口,而竊稽往牒,則惟成王親迎周公外,歷代人君絶無行之者,其不可容易爲之也審矣。且勉出大臣,何患無其道,而輕損至尊之體貌,過隆絶無之曠禮,使當之者驚惶震懍,逃遁不得,顚踣奔走,頓首請罪,此果爲禮待之道乎?況人君行止,不同匹庶,必也吉日預卜,法駕夙戒,使四方萬民,曉然皆知某日以某事幸某處,而鸞和之音,羽毛之美,莫不欣動瞻聆,此所謂一游爲度者也。今於暮夜之間,忽降動駕之命,鑾蹕未暇淸道,儀衛未及成列,而玉趾已出闕門,物情駭惑,滿城驚沸,此豈太平無事時氣像耶?古昔明王之將有事也,雖龜筮協從,必待卿士從庶民從,而爲大同之論,然後始敢行之,今則卿士庶民,咸曰不可,而殿下排衆議仗獨見,斷然行之而不少疑難,此已非先王捨己從人之義,而又竊伏覩於近日諸疏批旨,則竝與向來溫諄之辭氣而無之,乃反有訑訑拒人之意,此不幾於文過而護非乎?過而能改,則過不爲過,而文之則成,非而能覺,則非不爲非,而護之則遂,故文過則朝無救過之人,護非則廷無矯非之臣,如是而能爲國者,未之有也。此臣所以繞壁彷徨,夜不能寤者也。嗚呼,殿下愛臣如子,而臣不能導殿下於無過之地,則是臣愛殿下不如父,而辜負殿下慈覆之恩也。臣雖無狀,豈忍爲此乎?玆敢披歷肝血,仰干崇嚴,倘蒙殿下,恕其狂僭而持賜採擇,則雖死之日,猶生之年也。抑臣於本館校理臣姜浚欽疏語,有不容泯默者,玆又尾陳焉。往在乙丑七月間,有疏放諸罪人之命,臣於其時,與浚欽,俱帶館銜,而臣則適苦暴泄,委頓在家,浚欽以上番,見直本館矣。當日日暮後,浚欽送書於臣曰,俄者自上,下疏釋傳敎,館僚方擬陳箚,其中可合爭執者,指摘某某人錄送云云,故臣答書大意若曰,堂箚體段,異於臺疏指摘云云。愚意則不以爲然,須以諸罪人罪名各有輕重,負犯亦有淺深,不可一例疏釋,亟收成命,而更詢大臣,博採物議,可放者放之,可仍者仍之,可移者移之,不着毫分私意,一遵擧世公論,則可以不乖於刑政,而有光於盛德之意陳箚,恐爲允當,絶勿生異論,必以此書所報者,檃括gg栝g修箚爲好雲,而書末當付,不啻申申矣。其翌朝,見所謂箚本送示者,則其所拈出者,旣多乖當,而如玄重祚、鄭彥仁,則反不擧似,一反臣書之意,而臣名亦在聯參之中,故臣不勝駭異,遂力疾赴職,面責浚欽,則以爲來書之意果好,而畢竟未用,可恨云云,而臣於伊日,適又以事往政院,則院中諸臣,已聞臣作書之事,問其書意,故臣略誦其槪,則皆以爲如是措語,甚得堂箚之體,其不用之意,未可曉雲矣。其後亦多來問者,故臣輒遽實答之,以次相傳,喧藉人口,臣之與浚欽不同,雖謂之世所共知,或不是過語,而今浚欽之疏曰,僚議詢同,所謂詢同者,無一人異辭之謂也。未知其時,與何僚相議停當,而臣則初不參席與聞,旣又書挽面責,而且以臣所知者言之,僚員中李惟命,亦有故未參,然則其可曰無一人異辭乎?彼雖急於掉脫,爲此漫漶牽連之說,而是豈告君以實之道乎?溺水者援人,本出於藉人冀助,而不知援愈多而身愈重,身愈重而溺愈深,其所以求賴者,正所以促陷,則已不可稱智,而況初不近水,坐在平陸,又大聲疾呼而戒其跌足者,亦欲援而同入於水,其情則可謂哀哉,而其計則亦云疎矣。固當付之一哂,不足呶呶,而彼旣混淪說去,則亦不可默而不辨,故敢又附陳於黈纊之下。伏乞聖明,俯垂睿照,持賜鑑別,仍治臣瀆擾之罪,以肅朝綱焉,臣無任云云。省疏具悉。向日之處分,豈曰文具而掩非之辭敎乎?大臣之躬迎,亦由禮使而敬待之道理也。子則曰是,群臣曰咈,與其自善也,不若虛受也。虛受之量,古今之大德,受納之美,君臣之盛事,予當受而服行,聽而採用,至於姜浚欽詢同云云,其言誠妄矣。爾其勿辭察職。

○丁卯二月十六日辰時,上御誠正閣。召對入侍時,參贊官李文會,持《國朝寶鑑》第六卷,侍讀官金啓河,持《國朝寶鑑》第六卷,檢討官朴宗琦,持《國朝寶鑑》第六卷,檢校待敎朴宗薰,持《國朝寶鑑》第六卷,假注書李止淵,持《國朝寶鑑》第六卷,記事官李若洙,持《國朝寶鑑》第六卷,記事官鄭觀綏,持《國朝寶鑑》第六卷,以次進伏訖。上命開卷讀之。啓河讀自六月朔,止學問者爲多。上曰,下番讀之。宗琦讀自生員奉天祥,止干祿雲。上曰,參贊官讀之。文會讀自咸陽人,止多進言者。上曰,閣臣讀之。宗薰讀自持平韓忠,止正大之事。上曰,注書讀之。賤臣讀自秋八月,止有是命。上曰,上番讀之。若洙讀自九月,止從祀文廟。上曰,下番讀之。觀綏讀自上銳意,止升之大學。上曰,文義陳之。啓河曰,六月朔此段曰,上銳意求治,力行古禮。又曰,得於學問者爲多,我聖朝學問緝熙,治敎休明,慨然以唐虞三代之聖自期,而其本則在於銳意力行,夫銳意者立志也,力行者實踐也。志不銳則學不篤,行不力則治不成,以言乎治道,則《論語》曰,無爲而治者,其舜也與,夫何爲哉?恭己南面而已矣。舜之爲治,似若無爲,而考之舜典,則自愼徽五典以下,至黜陟幽明,莫非有爲也。夫子此訓,特以承堯之後,得人任職,故只言其功化之盛而已。今我殿下,於爲治之道,未嘗大振作大奮發,豈不有欠於銳意力行乎?以言乎講學,則《書》曰,予小子舊學於甘盤,以君奭考之,在高宗時,有若甘盤,不言傅說而言甘盤,則其賢可知也。以高宗之聖,又學於甘盤,其所成就,當如何,而猶且謙沖退托,至曰曁厥終罔顯,其學問之篤,卽此可知,而傅說,又以念終始典於學,爲對揚休命之宗旨,可謂知所先後矣。學問之工,最忌間斷,一有間斷,鮮克有終,此傅說所以必以終始二字,爲典學之本也。殿下近日,以來頻御法筵,連行法講,召對別講,在外聽聞,孰不欽仰攢頌,而臣竊覸昨年,春夏則筵講頻開,秋冬以後,則開講絶罕,未免間斷,伏願今年則以昨年爲戒,愼終如始,一念典學焉。上曰,下番陳之。宗琦曰,咸陽人金仁範疏,請遵《呂氏鄕約》,以變風俗,聖祖敎若曰,本源不立,末流難救,端本淸源之道,予與大臣,當任其責,大哉此敎,實爲萬世之柯則也。夫本源者,卽君心之謂,而君心萬化之本,本原旣立,則下民觀感傚法,自有不期然而然者,雖不待《呂氏鄕約》,而自可致移風易俗之美矣。若不留意於本原之地,而徒規規於施措之末,則天下百千萬事事物物,其將不勝其整頓,安可望陶鑄一世,回澆反淳之效乎?然則爲治之要,不外乎端本淸源四箇字,而實是千古帝王相傳之心法也。臣伏覩近日傳敎下者,每以諸道民生被傷水火啓聞,殆乎相續,隱恤之典,惻怛之意,藹然於辭敎之間,此誠堯、舜之心,臣等方欽仰攢頌,而但爲民惻怛之心,不但在於道啓登覽之時,而雖於居常無事之時,恆存此心,恐懼警惕,則其於涵養本原之工,亦不謂無助矣。昔宋相李沆,每以四方水旱盜賊之狀,建白於上,同列咎之。沆曰,人主一日,不可不知憂懼,時人以爲知體,臣則以爲李沆,欲使人主之心,不得一日放肆者,眞知成就君德之要法也,竝加體念,區區之望也。上曰,參贊官陳之。文會曰,上番以典學仰勉,下番以本原上工夫敷陳,其言皆好矣。宋臣之言曰,欲法堯、舜,當去祖宗,以今日自止觀之,字字句句,無非後嗣王監法處,伏望體念焉。上曰,閣臣陳之。宗薰曰,上番學問之奏,下番本原之說,皆甚好,其實則一致也。蓋萬事悉出於本原,而本原之工,惟學問而已。此時明良相遇,銳意求治,一政一令,皆以三代爲期,數歲之中,風俗於變,至於男女異路,古道之可復,此亦可見矣。苟求其要,則亶在於爲萬民先一句,夫言敎不如身敎,上行必有下效,凡我之所求於人者,勿先責人,而以身先之,則此爲導率之要道,端本淸源之敎,蓋亦指此也,故堯、舜率天下以仁,而民從之。季康子,問使民敬忠以勸,夫子答以臨之以莊則敬,孝慈則忠,擧善而敎不能則勸,此之謂有諸己而後求諸人也。今殿下,如欲興右文之治,則先自聖學上加勉,勤敏篤實,以示上心之所好,眞實在此,然後下必翕然向學矣。如欲務農桑之本,則先講耤畝之禮,親恤耕耘之勞,凡細民沾塗之苦,若己當之,然後民必勸於本業矣。欲禁閭里奢麗之風,則自宮中而崇節儉之德,欲矯臣下虛僞之習,則自上心而務誠正之道,事事物物,反求諸己,以爲天下倡,則自然有興起激勸鼓舞振作之效矣。此爲自古致治之要領,亦是今日監法之肯綮,伏願深念聖意焉。上曰,自止中句句字字,無非監法處,別無文義之問難,而參贊官所奏儘好,其雲欲法堯、舜當法祖宗者,盡在此書矣。啓河曰,誠如聖敎矣。上之所以圖治,下之所以贊治,皆以三代爲言,若爲治而不法三代,則皆苟也。當時治化之隆,如彼其盛,幾及三代,而不幸奸凶惎間,竟未成陶鑄之治,至今爲志士之恨,此書所載,無非盛德至善,講筵自止,不必多爲,逐段體認,隨事監法,是臣區區之望也。上曰,所陳好矣,當留念。上命掩卷,仍命玉堂、閣臣先退,又命退,承史退出。

2月17日

編輯

行都承旨閔耆顯藥院進。行左承旨洪義浩。右承旨李文會坐直。左副承旨洪奭周內閣直。右副承旨柳畊坐直。同副承旨宋知濂式暇。注書趙鐘永一員未差。假注書李止淵仕直一員未差。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房副提調閔耆顯啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?惠慶宮調攝中氣候,何如?臣率醫官入侍,詳承症候爲宜,臣不任區區憂慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。惠慶宮氣候,漸向差勝之效,益臻康復之慶,卿不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮,藥房口傳問安。答曰,知道。嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,罔極。

○李文會啓曰,行大司憲李直輔在外,執義金孝眞,掌令沈厚鎭,持平李德升未肅拜,掌令朴孝成,持平具明源呈辭,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳畊啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○李文會啓曰,來二十一日朝參日次矣,敢稟。傳曰,停。

○柳畊啓曰,來二十一日輪對日次矣,敢稟。傳曰,當次人後日次待令。

○傳於柳畊曰,在院承旨入侍。

○傳於李文會曰,召對爲之。

○兵曹,以申鴻周爲摠戎中軍。

○李文會啓曰,假注書洪晩燮,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○丁卯二月十七日辰時,上御誠正閣。在院承旨入侍時,右承旨李文會,左副承旨洪奭周,右副承旨柳畊,假注書洪晩燮、李止淵,記注官安以鼎,記事官鄭觀綏以次進伏訖。上曰,公事勿爲讀奏,直入,可也。文會讀內下公事,讀未畢,敎曰,勿爲讀奏,判付出去書之,可也。仍命退,承史以次退出。

○丁卯二月十七日未時,上御誠正閣。召對入侍時,參贊官李文會,持《國朝寶鑑》第六卷,檢校直閣洪奭周,持《國朝寶鑑》第六卷,侍讀官任俊常,持《國朝寶鑑》第六卷,檢討官朴宗琦,持《國朝寶鑑》第六卷,假注書李止淵,持《國朝寶鑑》第六卷,記注官安以鼎,持《國朝寶鑑》第六卷,記事官鄭觀綏,持《國朝寶鑑》第六卷,以次進伏訖。上命開卷讀之。俊常讀自敎曰巫覡,止其令罷之。上曰,下番讀之。宗琦讀自冬十月,止令直宿。上曰,參贊官讀之。文會讀自十一月,止治民之術。上曰,閣臣讀之。奭周讀自十二月,止所未有也。上曰,注書讀之。賤臣讀自命戶曹,止一日一升。上曰,上番讀之。以鼎讀自閏月,止副應敎。上曰,下番讀之。觀綏讀自命以童蒙,止終身之學也。上曰,文義陳之。俊常曰,大司諫李成童,上疏陳戒,聖祖批旨若曰,敬天勤民求賢,又以任賢勿貳去邪勿疑爲敎,此乃後王監法處也。夫爲治之道,只在於得賢,而不委任則無以責其效矣,不去邪則不能安於朝矣。是故《孟子》曰,不信仁賢,則國空虛,蓋得賢而不信任,則與無賢等耳。《大學》曰,見不善而不能退,退而不能遠,過也。此深惡而痛絶之辭也。世之人君,孰不欲任賢去邪,而端方正直之士,難進而易退,承順側媚之人,苟容而固寵,故䜛言易間,大姦似忠,以至於君子日退而小人日進矣。苟求其勿貳勿疑之道,則惟在於人主之明斷而已。明則察其賢否,而䜛間不能間矣,斷則嚴於嫉惡,而佞徒自可遠矣,而明與斷,亦自無私中出來矣。伏願此等處深留聖念焉。上曰,下番陳之。宗琦曰,上番所奏得賢之說,誠爲今日急務也。此時聖祖,勵精圖治,至誠求賢,如趙光祖、奇遵諸賢,布列朝廷,訏謨嘉猷,日陳於前,而外此名臣碩輔,磊落相望,人才之蔚興,未有盛於此時也。於是乎聖祖翕受敷施,至誠開納,不但開納而止,亦卽採用其言,當是時也,嘉言罔伏,群策畢擧,而聖心不自滿假,求賢之誠,去益如渴,至於大司諫李成童疏批若曰,求賢之誠未盡,故賢者隱於山林,靜言思之,咎悔實多,恐遺賢之嘉遯,而至聖躬之自責,如是而治敎安得不隆盛乎,賢者安得不樂用乎?大抵上天不能獨運其化,人君不能獨理其政,以堯、舜之聖焉,而得皐、夔、稷、卨,然後能致唐、虞之隆,以湯、武之哲焉,而有伊、虺、周、召,然後能成殷周之盛,故雖有聰明睿智之君,而必得承弼之臣,然後可以共理天職,未有有君無臣而能致其治者,古昔聖王之急於求賢者此也。若以今日言之,人材雖曰眇然,天生一代之才,足了一代之事,則如己卯諸賢,不可復得於今日雲爾,則是誣一世也。然而朝廷之上,考其經綸事業,無一髣髴於前哲,則雖曰有之,臣必謂之無也。雖以目今經筵言之,如臣魯莽,猥備顧問,應文備數,尋行數墨而已,安可望裨益聖學乎?顧今求賢之方,不啻如渴而已,尤當汲汲,而臣側聽近日,未聞有自上旁求遺逸愼擇賢才之政,如是而衆職豈不瘝曠,庶事豈不叢脞乎?伏願繼自今,申飭方岳之臣,至誠招徠,雖於在廷之臣,聽言考行,辨別賢愚,以至正大公之鑑衡,量才而授職,則人材之盛,何必多讓於古昔也?臣伏覩近日言事之章,聖批下者,虛受之德,與聖祖一揆,若使左承旨李耔,在於今日,必屢發至哉?王言之歎矣。然而只見虛受之美,而未聞採用之擧,所貴乎虛受者,將以採用也。徒有虛受之名,而無採用之實,則雖使趙光祖諸賢,在於筵席,日陳嘉謨,徒歸於空言,賢者豈肯爲用哉?今欲求賢,則必自擇蕘始,伏願深留聖意焉。上曰,參贊官陳之。文會曰,上下番旣詳陳,臣則別無可達之辭矣。上曰,閣臣陳之。奭周曰,上下番俱以求賢仰奏,其言儘好矣。我朝求賢之路,有遺逸之抄選,有徑行之剡擧,有太學薦,有道薦,有鄕薦,蒐羅之道,若是其廣,而猶以爲不足也。時下絲輪,旁求隱淪,又使奉命之臣,隨聞薦進,其汲汲如渴之誠,有如此者,斯乃我朝家法也。挽近以來,古法雖在,而如道薦鄕薦之擧,有名而無實,徑行之剡擧,隱淪之旁求,竝與其名而不復聞者久矣。後世人才,固不如古,而其所以求之者,又如是其疎略,只欲以科擧一路,爲登崇俊乂之階,無怪其不得賢也。旣不能得賢而任之,則世道之日卑,民生之日悴,治法政謨之日趍日下,固其勢也。俄者儒臣,仰勉以如渴之誠者,儘合體念,臣無容更贅,而今此聖祖下敎中,先試守令抄選之事體旣重,當之者,又輒逡巡而難進,故昔在先朝,每令中外之臣,各擧所知,名之曰宣召人,輒先試以蔭仕,授以民社之任,以觀其績庸,下旣無難進之義,上可收器使之效,而其有顯異之績者,又漸次拔擢,雖置之顧問匡弼之任,無所不可。今若因先朝所已行之規聖祖所欲試之敎,而先加推行,見諸實事,則亦蒐羅人才之一道也,願加留意焉。上曰,上下番所奏皆好,閣臣亦以求賢爲言,而其中敬天勤民四字,最切於國家安危之機,何以則少無忽於敬勤之政,而久久遵行耶?俊常曰,人君之道,莫大於敬天勤民,而天人一理,上下無間,故天無一日而不佑聖人,聖人無一日而不事天,而勤民之意,亦在其中,然而敬天勤民之方,亦惟在求賢,而專係人主方寸之間矣。上曰,今日自止中諸條,有闢異端明正道之敎焉,有勤典學備顧問之事焉,有試守令進賢臣之擧焉,有虛己納諫之誠焉,有恤民訓蒙之政焉,盛德至善,無非監法處,別無他文義之問難矣。仍命掩卷,又命玉堂先退,敎曰,再昨下敎後,藥房今日又爲問安何也?文會曰,逐日問安之餘,若有停止之敎,則例爲間日問安雲矣。命書傳敎曰,藥房間日問安,自明日勿爲之。仍命退,承史退出。

2月18日

編輯

行都承旨閔耆顯。行左承旨洪義浩坐直。右承旨李文會。左副承旨洪奭周內閣直。右副承旨柳畊。同副承旨宋知濂坐直。注書趙鍾永一員未差。假注書李止淵曺錫正仕直。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宋知濂啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○洪義浩啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安,除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,知道。

○李文會啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○洪晩燮改差,代以曺錫正爲假注書。

○傳於宋知濂曰,召對爲之。

○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔在外,執義金孝眞,掌令朴孝成、沈厚鎭,持平具明源、李德升牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以大司諫朴宗正,司諫呂東植,獻納趙晉和,正言洪冕燮、鄭文始,執義金孝眞,掌令朴孝成、沈厚鎭,持平具明源、李德升牌不進罷職傳旨,傳於洪義浩曰,只推。

○傳於洪義浩曰,坐直承旨入侍。

○宋知濂,以弘文館言啓曰,校理姜浚欽,副校理李東冕,旣有隻推之命,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○宋知濂,以弘文館言啓曰,副校理金啓河,連呈辭單,不爲行公,修撰金履載,自鄕上來雲,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○以副校理金啓河,修撰金履載,副修撰李東冕牌不進罷職傳旨,傳於宋知濂曰,只推。

○宋知濂,以禮曹言啓曰,寧陵程道稍遠,陵官例爲前期受香,而若値兩享日字相値之時,則兼受香祝,已有定式矣。本陵忌辰祭在今二十四日,寒食祭在今二十九日,計其日字,似難斡旋,今亦依前例,兩祭香祝,同時受去之意分付,何如?傳曰,允。

○李文會,以兵曹言啓曰,卽接慶熙宮衛將承光烈牒報,則北所前柏木一株,因風折落雲,令該所依例斫去之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會,以兵曹言啓曰,同知中樞府事金載恆,五衛將李瑩、李洛,文臣兼宣傳官朴宗臣,俱以身病猝重,時月之內,無望供職,呈狀乞遞,實病旣如此,則不可強令察任,竝改差,何如?傳曰,允。

○李文會,以訓鍊都監言啓曰,卽接西道參軍鄭弘德牒報,則以爲本局字內白虎亭近處,顯有虎跡雲,故卽遣將校,詳細摘奸,則果如所報矣。城內虎患,極爲驚心,善放砲手五十名,將校率領,另加搜捉,而依前例,亦令禁衛營、御營廳,竝力行獵,何如?傳曰,允。

○李文會以禁衛營、御營廳言啓曰,白虎亭近處有虎跡,令禁衛營、御營廳竝力行獵事,自訓鍊都監草記蒙允矣。善放砲手各五十名,將校率領,合力行獵之意,敢啓。傳曰,知道。

○校理姜浚欽疏曰,伏以臣積被齮齕,竟遭毒螫醜悖之目,擔着臣身,言無倫脊,專事構捏,而顧其所以然之故,則實邪正消長之機,不可但以一身遭罹,看作小事,故未忍終默,冒萬死略陳梗槪,而跡涉猥越,心切兢惶,不意聖度包荒,恩批誕降,辭旨鄭重,是非自定,臣莊誦再三,感淚先垂,此生此世,報答無階,臣雖糜紛,亦無所辭,第其生成之澤,愈往愈摯,而拳踢之來,日加一日,應敎臣金相休之疏,又出於此際,臣之不能見孚僚員,自取凌藉之罪,益無所逃矣。自顧慙恧,尙誰怨尤?然其遣辭豪健,用意深緊,極口噴薄,便一彈章,誠莫曉其故也。臣雖無狀,推諉諸僚,以圖苟免,寧死不忍爲,而本事則聯箚也。若以聯箚,謂之獨當,則是乃自誣而欺天,亦非義分之所敢出也。故略提本實,不敢枝蔓,蓋有商量者存,而今以詢同一句,作爲把持之端,實非意慮之所到,若使當時會議,聯名者無一人,自外聯名者,又無一人,則臣言固不免爽實,而伴直與會議,旣是三人,送書而聯名,又爲三人,而無一人陳疏自列,以明其意見之參差,則謂之詢同,亦非過語,相休之稱病不來,以書往復,誠如其言,而至於玄重祚、鄭彥仁事,則初無一言之提及,今乃以不爲擧似,一反其書爲言,有若初有是說而不得見用者然,所謂其書至今尙存,焉可誣也?當時蒙宥諸人,殆近三十,而若有一言提說者,則輒皆拈出,而餘外十七人,初未嘗語到,故一列見漏於覆逆,而玄、鄭二人,亦在其中矣。若於其書,以玄、鄭爲言,則卽當怳然覺悟爭執之不暇,豈有無端不從之理耶?此則相休,急於持臣,忘其書辭而然也。其後相面時,不過數語酬酢而已,亦未嘗語到於玄、鄭,則面責云云,未知何據,彼旣以告君不實斥臣,而其所爲言,乃有此爽實,何其責人則明耶?至於其名之聯錄,亦有其故,伊日館中,再次書邀於相休,則以書與訊,皆以聯名爲托,僚員李惟命,則亦以在外聯參,亦多已例,同爲塡名之意,丁寧書及,故果爲列錄,而乃以急於掉脫,漫漶牽連爲辭,隱然歸之於冒錄者,不亦異乎?彼自外聯名者,其於存拔,諉以不知,容或無怪,苟欲自明,何患無辭,而乃反構勒爲說,不少顧藉,言之者雖甚容易,當之者不亦難乎?大抵陳箚後或有異見,則例皆趁卽疏辨,而相休則首尾三年,曾無立異之疏,今於時移事往之後,必待臺言之發,始乃張皇爲說,以臣之愚,未見其理直也。臣於向日疏後,益爲見嫉於邪醜,舁蜮弩,四面伺隙,從此作一話柄,爲計以益急矣。臣之任情直行,動輒顚躓,卽是自取,尙何言哉?噫,堂箚之出,今已幾年,擧朝之臣,未嘗以玄、鄭事彈人,而獨彼逞感之輩,藉此一事,作爲機穽,白地構捏,至及於如臣無累之身,故相休亦爲生劫,有此疏辨,然相休,旣非邪黨之所仇嫉者,則豈有他慮?亦不滿一笑也。臣以孤畸之蹤,忝在簪紳之列,故徒增一隊之睢盱,而上添九重之酬應,天牌屢降,鎭日違傲,鐵限在前,進身無路。伏乞亟賜屛斥,俾得避遠駭機,退守愚分,千萬幸甚,臣旣不以見職自居,則何敢贅及他說,而夫設科取人,將以需用於當世,故國家之培養人才,士子之立揚身名,莫不權輿於是,而近來科規不嚴,故士趨不端,士趨不端,故世道日下,昨秋聖敎,何等嚴重,而積習已痼,弊源難防,今當三年大比,四方咸萃,而種種奸弊,已多流行而入聞者,若不更加嚴飭,別般矯革,則恐無以嚴科規而正士趨,伏願亟命該曹,另擇主司,撿飭則必務其至嚴,考試則必求其至公,有力者無倖占之望,而懷才者無抱枉之歎,則先正臣趙光祖所云,朝廷處事得宜,則士氣益倍者,當復見於今日矣。惟聖明裁察焉,臣無任云云。答曰,省疏具悉。爾言如此,而金相休之言,亦非出於把持之意,則爾又何必張皇如是乎?科擧自前已有申飭之事,來後有試察之道,預令該曹申飭,爾其勿辭察職。

○華城留守趙鎭寬疏曰,伏以居諸遄邁,孝安殿終祥奄過,中月且迫,臣民茹恤,益復如新,天道推遷,哀盡慶來,惠慶宮高齡愆度,不日康復,實由我殿下誠孝之所格,蹈德舞仁,孰不同然?仍伏念臣之侍罪留臺,居然十五箇月矣。城闕煙雲,卽昔日陪扈之所也,兵民謨劃,卽昔日參聞之餘也。臣今不死,來守玆土,灑掃陵廟,當作何心?非不欲畢力願忠,以奉創未半之志業,而自乏保釐之才,重爲衰氣所乘,新效旣邈,成法多隳墮,俯仰慙悚,何嘗一日安乎心哉?特以上所惠畀者,憐臣母之老也,臣所冒叨者,感德意之厚也。遂於乞養之中,莫遏奉檄之衷,以至周歲豐養,肥革勝昔,聖王錫壽之化,今於臣母而見之,母子攢手,庶延頹齡,不幸自去冬來,忽患昏眩之症,眩之爲病,殆若老人常症,而臣母之病,異於是,其狀類風,猝地昏仆,久然後乃甦,旋又頻復,此蓋耄耋以往,神氣俱竭,非充養滋補之所能及也。臣母於病中自言,以望百垂盡之齒,罹此重祟,朝夕且難保,而所處之室,非尋常官廨之比,行宮體貌,極其崇嚴,其何敢呻吟於斯,委頓於斯,以重添一病哉?促臣捲歸,俾便病懷,臣無以強抑母心,已於月前,扶攜歸家矣。臣母旣歸,則臣末由須臾離捨,遠跡孤館,若欲遙領虛縻,以延祿食,則南都重任,豈容瘝曠若是耶?且以目前事言之,節享不遠,春審方急,官點有期,都試漸晩,是皆關係至重,柳亦職務甚亟,而實情如右,公私相妨,其在體下之政,寧不爲之矜念哉?且臣於年前,敢以老母歸養之意,猥控情曲,未蒙準許,旋叨見任,拖至於今,則臣母之年,已入期頤之域,喜懼之私,今年倍於去年,而新患又如此,惟有陳懇解務,仍乞長暇,崦嵫末輝,幸自奉於餘生,河海深恩,庶圖醻於來世,玆因丐免之章,又此申告,情有所不自已者也。伏乞聖明,念臣母病之難強,諒臣本情之冞切,亟允解符之請,仍許歸養之懇,千萬幸甚,臣無任云云。答曰,省疏具悉。體任雖不輕而重,情志亦可許而伸,依施。

○持平具明源疏曰,伏以,聖孝格天,惠慶宮靡寧之候已奏,翌瘳之慶將擧,庭賀之儀,中外懽忭,曷有其已?仍念臣地本寒素,姿又庸陋,僥倖一第,已踰本分,進取榮道,尤非始望,而迺者持憲新命,忽下於千萬夢想之外,臣手擎恩誥,且感且榮,而繼之以震越兢惶,不知措躬之所也。嗚呼,言責之任,不輕而重,古所謂七品官,其重與宰相等者,卽是職也。苟非風采足以動一世,言議足以服衆心,則不可濫廁於其間,況可以如臣之骩骳謭劣,一日而冒居也哉?日前出肅,雖緣事會,到今蹲冒,有愧私義,玆敢略暴情實,仰瀆崇嚴。伏乞聖慈,亟許遞改,以重臺選,以全微諒,不勝大願。臣於丐免之章,不宜妄贅瞽說,而區區願忠之誠,有不敢自外者,竝此附陳焉。洪惟我殿下,聖姿卓越,寶籌鼎盛,政令施措,動合典則,制度品式,漸就備具,太平萬世,自今伊始,八域臣庶,孰不欽仰贊頌,而大本尙患未立,庶事率多叢脞,此政大奮發大振勵規恢遠圖之日也。以臣愚昧,當世之務,不知何者爲先,而若論其要,懋聖學、養人才、勵廉恥、立紀綱、嚴選擧是已。何謂懋聖學?臣聞帝王之學,異於匹庶,制治裁事,皆從斯學中推來,故傅說之勉高宗,必曰念終始典於學,而乃若朱子之告其君,則以人主一心,爲萬化之原,而申申於講學以明理,蓋人主之學,不在於章句口讀之間而已。必也深體聖訓,孜孜不已,及之於身,以求義理之端,參之於事,以驗得失之機,熟講預思,裁製輕重,其窮理也則精密而無遺,其踐履也則篤實而無僞,然後乃有緝熙之功,而爰造光明之域矣。先儒所謂以身體之,以心驗之,從容默會於幽閑靜一之中,超然自得於書言象意之表者,眞至言也。以殿下天縱之睿智,何待乎群下之仰勉,而竊伏聞祖宗故事,三筵常規之外,每延見帷幄之臣,或講劘奧義,或諮詢治道,是以我朝治猷,有非漢唐之比,而至若我先大王二紀之宏謨峻烈,則莫不以問學爲本,聲明物采,駕軼三英,繼前聖之遺軌,開後代之昭程,古語曰,欲法堯、舜,當法祖宗,伏願聖上,懋哉懋哉。何謂養人才?臣聞才不借於異代,雖衰叔之世,以一代之才,了一代之事,而物不素具則不可應猝,物猶然矣,況於人乎?文王作人之休,尙矣無論,而西京篤厚,寔由文帝之躬率,東京節義,蓋自光武之培植,上有好者,下必甚焉,是乃自然之理也。雖以我朝言之。英陵盛際,培養成就,遠邁前古,逮至明、宣之世,群彥輩出,英材蔚興,雖當龍蛇板蕩之變,而竟致中興之烈,蓋以儲養於平時,故得力於緩急者然也。今日人才,雖曰渺然,亦惟在於人主之正好惡審取捨而已。量器而授任,度能而與職,其取人也,先行義而後文藝,進敦樸而退浮躁,則一朝一夕之間,雖不得寅亮贊襄之才,而日計不足,歲計有餘,砥礪名行之士,懷抱經綸之彥,亦將次第而出矣。何謂勵廉恥?孟子之論四德,以羞惡爲四端之一,而管仲之言,則以禮義廉恥,爲國之四維,廉恥之於有國,關係顧不重歟?從古效節仗義之臣,多出於難進易退之中,國朝盛時,士大夫以名檢自勵,以氣節相尙,故四百年來,撐柱維持,綿綿至於今日者,惟是之賴,而夫何挽近以來,浸浸壞了,上則束縛馳驟而專責分義,下則貪冒榮利而但思趨走,甚至於爲官而從他笑罵,爲士而專昧禮防,營營逐逐,惟利是趨,幾乎不知廉恥之爲何物事,如此而國何以爲國乎?昔先正臣李珥,在朝嘗求退,其友李之菡謂珥曰,人臣皆有求退之志,誰肯做國事乎?珥曰,若上自公卿,下至微官,皆欲求退,則國事幸甚矣。先正此言,實是砭藥渝俗之意,而在上者,亦不可不察也。今雖世級日下,風俗日頹,而誠能奬擢恬靜自好之士,黜退鄙悖闒茸之類,今日而進一人,明日而退一人,以養廉勵恥,爲御世之方,則朝廷必多德讓之美,士風亦有丕變之效,所以養元氣而培名節者,捨是而奚求哉?何謂立紀綱?《詩》曰,勉勉我王,綱紀四方,賈誼之陳治安曰,立經陳紀,輕重同得,夫所謂綱紀者,名分不紊,上下有序,君子畏義,小人畏法,莫敢有犯分凌節者是也,今之紀綱,其可曰立乎否乎?閭巷細民,蔑視公相之尊,曹署吏隷,不畏官長之嚴,甚至於下而凌上,奴而背主,習俗渝敗,法度墮弛,莫可以收拾,則其何綱紀之可論乎?然而其所以立紀綱之道,不在乎峻法而督之,嚴刑而威之也,只在於人君,以正大公平之道,照臨於上,賞罰不爲私撓,擧措鹹得其中,然後人心服而庶事理矣。是以裵度之言曰,韓弘輿疾討賊,承宗斂手削地,豈朝廷之力,能制其死命,徒以處置得宜,能服其心,苟使事事而處置得宜,皆知犯罪之爲可恥,趨令之爲盡分,則紀綱不期立而自立矣。方今上下恬嬉,百度解弛,當官者以姑息爲計,守職者以濟私爲急,因循頹墮,日甚一日,小民何所畏憚,王法何以大行乎?今我殿下,法天地之至大,不私於物,如四時之不差,立信於下,賞罰必明,黜陟惟公,則紀綱之立,實是一轉移間事也,豈可沁泄而不之念乎?何謂嚴選擧?國朝用人,惟科目祿仕二塗而已。雖有遜於周官造升之法,漢代賢良之制而取之有方,用之有術,則宏碩之佐,循良之吏,豈患無其人乎?科目仕綠,今昔一也,而以祖宗盛時觀之,經綸之彥,芻牧之材,指不勝摟,蓋以其取得其方而用得其術也。近日人心漸澆,士習漸渝,科場之間,詐僞迭出,仕宦之際,躁競轉甚,此固士之不如古而然。然今日之士,亦他日之公與卿也,豈皆淟涊渝薄,甘蹈鄙悖之科哉?亦由於任其事者,不能盡其責耳。科場之弊,固不一其端,而就其甚者而言之,則借述借書,猶屬餘事,或場外書呈,而莫之摘發,或換名冒入,而莫之禁遏。嗚呼,少有國法,豈至於此耶?以是之故,科榜一出,不厭衆心,士氣消沮,謗議喧騰,苟能擇其鑑空衡平守法不撓者,任以考試之責,如無其效,從而糾之,今科而如此,後科而如此,爲士者,惟知專業之爲貴,主試者益念遺珠之可惜,則豈不爲正士趨之一大助乎?至於祿仕之法,邇來銓選,全顧門地之微顯,踐歷之久近,每有擇差之命,不問才局之能否,徒察資級之高下,已失爲官擇人之意,而初仕除擬,亦鮮有恢公簡才之實,臨政飭勵之敎,反歸於文具,可勝歎哉?朱子之言曰,監司,守令之本,朝廷,監司之本,生民休戚,專係於守令之得其人,而守令之臧否,固是監司之責,監司之董勵,亦非朝廷之責乎?贓汚之吏,在所嚴懲,而繡衣之論黜者,道伯之殿罷者,一經赦宥,輒皆收敍,腴邑雄府,還復兜攬,雖藩閫之臣,而無多宣化之實,罕有壯猷之效,生民膏血,安得不竭,國家惠澤,將何所究?此莫非朝廷不能愼簡於初,監司不能守法於外而然也。漢之良吏於宣帝爲盛者,蓋以拔其尤者,或增秩賜金,或超遷京官,若趙廣漢之入爲京兆,黃覇之擢爲御史大夫是也,斯豈非時君振發鼓作之效也歟?夫辨至音於衆樂紛鍧之中,識駿蹄於駑騏步驟之間者,亶在於人君明哲之鑑,而亦係於有司對揚之責也。今此選擧之法,若循舊轍,而不思矯革,竊恐致治無術,而莫可猷爲矣。伏願殿下念哉?凡玆數條,何莫非當今之急務,而若使聖學,底於高明之域,應事制物,無不當理,則此便是節目間事,而不難乎擧而措之,推而伸之矣。然則懋聖學,又豈非四者之本,而實爲急務中尤急者矣。惟聖明,勿以人微而廢其言,則實吾東之幸也。臣於討逆一事,尤有所憂憤之弸中者,亂臣賊子,何代無之,而豈有如近日諸賊之至凶至㦧者乎?漢祿之八字凶言,卽雲、海、鏡、夏之所不敢道者,而其計則動搖我國本,其心則傾覆我宗社,而龜賊,又復心傳口授,排布旣久,醞釀愈密,最其《大明律》一事,與八字凶言,同印一板,則祿、龜,卽有天地君臣以來所未有之極逆大憝也。轉相承沿,互貫脈絡,傳神於煥之,護法於達淳,煥則潛護裕賊之凶疏,而稱以老臣忠悃,爲國深慮,達則背馳先朝之義理,而角抗聖躬,請褒兩書,始也圖移儲位,中焉沮戲大婚,末乃誣逼先朝,此莫非權輿於漢祿,根柢於龜柱者,而破瀦孥戮之典,以成憲而靳施,黨與枝葉之類,宜莫刈而未除,已失五刑五庸之意,而至如日柱之和應裕、玉,糾結煥、日者,尙遲一番鞫覈之擧,如此而王章可伸,輿憤可洩乎?伏願聖上,淵然深思,廓揮乾斷,亟允三司所請諸賊之啓,以訖天討,以幸世道焉。嗚呼,向日樂任之處分,此何萬萬非常之擧也?噫,樂任之前後罪狀,已悉於諸臣之章奏,而其負犯也則至重,其關係也則至大,《明義》一部,鐵案昭載,辛酉鞫招,眞贓莫掩,豈可容易議到於伸雪之典乎?大小臣僚,孰不知殿下仰慰慈心之聖德至孝,而以疏以啓,終不知止者,誠以莫嚴者王法也,難遏者公議也。恩不可以掩義,私不可以廢公,則豈宜徑情直遂,不少留難乎?至若大臣躬迎之擧,聖心非不美矣。古例亦云有之,而但侵夜步輿,遽臨闕外,儀衛不備,班聯不戒,聽聞之駭惑,事面之苟簡,姑且無論,實非帝王至尊至重之道,不免歸於過中之擧,此豈群下之所期望於平日者乎?旣往勿說,方來可追,更願殿下,加意於滾急之時,留神於動止之際,務要得其當而處其中焉,臣無任云云。答曰,省疏具悉。覽爾章之切實,心深庸而嘉乃,近日臺諫之或陳,反歸應文之例科,傳曰,上有好者,下必有甚焉者,或予之政令,近於文具而然乎?不若是,何乃是甚於斯極也?及見爾之陳勉,先以懋聖學爲本,夫學問者,匹庶猶不可廢之,況居於其上者乎?古人曰,帝王之學與不學,係天下之治亂,誠監法於今日也,養人才次之。夫人才之倍出,專在於人君導率培養之致,豈獨責於群下乎?勵廉恥次之。夫廉恥,人之常性也,勵勉,身之修行也,此亦導善之如何,至於立紀綱嚴選擧,條件則二也,其實則一也。何謂也?君臣上下,有禮義有紀綱,國事自歸於蕩蕩平平之境,庶望於熙熙皞皞之域,選擧之嚴與不嚴,卽在於其中矣,爾言無非切於時務者也,豈不留念而體行乎?至於祿、日等事,前批已諭,復官事,上以慰慈宮之心,下以伸小子之情,躬迎事,所以禮待大臣之致,亦豈有文具而強迫也?爾其勿辭察職。

○丁卯二月十八日午時,上御誠正閣。召對入侍時,參贊官宋知濂,持《國朝寶鑑》第六卷,檢校直閣洪奭周,持《國朝寶鑑》第六卷,侍讀官任俊常,持《國朝寶鑑》第六卷,檢討官朴宗琦,持《國朝寶鑑》第六卷,假注書李止淵,持《國朝寶鑑》第六卷,記注官安以鼎,持《國朝寶鑑》第六卷,記事官鄭觀綏,持《國朝寶鑑》第六卷,以次進伏訖。上命開卷讀之。俊常讀自十三年,止之禮太過。上曰,下番讀之。宗琦讀自蓋自,止中朝之臣。上曰,參贊官讀之。知濂讀自登筵奏事,止有是命。上曰,閣臣讀之。奭周讀自趙光祖,止復之有要。上曰,注書讀之。賤臣讀自苟能明我,止益之有哉。上曰,上番讀之,以鼎讀自然亦非,止莫不思治。上曰,下番讀之。觀綏讀自而舊染,止改容稱善。上曰,文義陳之。俊常曰,先正臣趙光祖,於經筵奏曰,苟能明我明德,使萬化皆從此出,此言儘是要切處也,蓋明德本也,新民末也,而君心爲萬化之原,苟能明其明德,淸其化原,則表端影直,而下民自然觀感傚法矣。若不治其本,則雖有一政一事之善,殆若水之無源而不可繼也,必也端本出治,克盡導率之方,然後天下萬事,皆從欲以治,而如下段所云正士習厚民生之類,自致桴鼓響應之效矣,伏願體念焉。上曰,下番陳之。宗琦曰,上番所陳明德之義甚好,而先正臣上段所奏復古之說,尤是切至之格言也。流俗之論,每以爲叔季以降,風淆俗漓,古道決不可復行於後世,時君世主,間或有大有爲之志,而每爲此說所誤,沮格退托,畢竟所就,不過爲叔季而止,可勝歎哉?夫天地山川,猶古也,草木鳥獸,猶古也。人民宮室衣服飮食,亦莫不猶古也,則獨於古道,終不可行耶?所謂古道者,非高遠難行之事,而卽日用常行民彝物則之理,撐宇宙亙古今,澌滅不得者,則豈可以世級之降而不可行乎?然則復吉之道,惟在於人君導率之如何,而導率之方,亦在於先明在我之德,使有觀感之效,此《大學》所謂明德新民者也。然而明德之工,非一朝一夕所可責效者,必先立志堅確,自期遠大,漸次積累,然後始有克明之功,而觀感之效,自有不期然而然矣。夫學者雖以聖賢自期,而未必卽造聖賢之域也,人君雖以三代爲期,而未必卽做三代之治也。大抵立志如此,而從事於格致誠正之工,則聖賢之域,漸可至矣,三代之治,漸可復矣。伏願自上,堅定聖志,奮發振勵,爲學必以聖人自期,爲治必以三代爲法,則挽回古道之術,只在於此矣,益加體念焉。上曰,參贊官陳之。知濂曰,今日自止中,上下番畢陳文義,臣無容更有所奏,而趙光祖,以我國君臣相接之禮,太過爲言,於是乎特命諸臣,勿以俯伏爲禮,如此然後上下之情志相孚,而禮亦得中,此亦爲法祖宗之一事,伏願常加留念焉。上曰,閣臣陳之。奭周曰,參贊官亦已陳之,而趙光祖,以我國君臣之禮太過爲言,蓋君臣之間,固當以嚴敬爲主,而禮貌之嚴敬,情志之流通,又當竝行而不相悖,且敬亦有大小之分焉。擎跽曲拳,俛首低聲,敬之小者也,陳善閉邪,責難於君,敬之大者也,三代尙矣,降在兩漢,君臣相接之際,猶有藹然相孚之意,張釋之,不過一中郞將,而問周勃、張相如何如人,答問往復,直與家人父子無異,我朝先賢之於講席,亦嘗以自內讀書遍數仰質,又或仰問宮禁嚴祕之事,不以爲嫌,上下之際,情志之無間,如此而後,啓沃之效可期,而人主之聰明,亦不期廣而自廣矣。後世則儀文太勝,修飾太過,徒拘拘於俛首低聲之小敬,遂使上下之間,日就否隔之歎,雖在法筵進講之際,不過備例讀數行之書,隨文陳數條之言,儼然列侍,伈伈而退,何暇及於陳善責難之敬乎?此固今日上下所當交勉者,而必須先自聖上,假之辭色,略其虛文,從容反復,俾得自盡其所蘊於方寸之地,以致交孚之休焉。上曰,所陳好矣。上曰,聖祖下敎中禮樂刑政,以爲導之之具,民豈有不從者乎?此敎極爲切當,何以則可能致此乎?俊常曰,禮樂刑政,雖是爲治之具,而其本亦不外乎明德也,是故夫子曰,導政齊刑,民免無恥,導德齊禮,有恥且格,此亦德爲刑政之本之謂也。苟無其德,則禮樂刑政,無所施措,而下民豈有從化之理也?上命掩卷,仍命玉堂先退,又命退,承史退出。

○丁卯二月十八日申時,上御誠正閣。坐直承旨入侍時,行左承旨洪義浩,假注書曺錫正,記注官安以鼎,記事官鄭觀綏,以次進伏訖。上曰,政院有何公事耶?義浩曰,無之矣。上曰,具明源疏批中四字還抹別無妨耶?義浩曰,然矣。上曰,疏批還入,可也。賤臣承命出傳,持持平具明源疏批,還入進伏。上曰,承旨讀之也。義浩讀訖。上曰,此批能無未盡之嫌耶?義浩曰,聖批鄭重,儘是優批矣。上曰,具明源爲誰之至親耶?義浩曰,未能詳知,而疏語甚切實矣。上曰,持啓下公事,退去,可也。仍命夾侍,公事啓下訖,命退,承史以次退出。

2月19日

編輯

行都承旨閔耆顯。行左承旨洪義浩。右承旨李文會式暇。左副承旨洪奭周。右副承旨柳畊坐直。同副承旨宋知濂坐直。注書趙鍾永一員未差。假注書李止淵仕直一員未差。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪義浩,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○洪義浩啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安,除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○宋知濂啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○洪義浩啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○洪義浩啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔在外,執義金孝眞,掌令朴孝成、沈厚鎭,持平具明源、李德升牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以大司諫朴宗正,司諫呂東植,獻納趙晉和,正言洪冕燮、鄭文始,執義金孝眞,掌令朴孝成、沈厚鎭,持平具明源、李德升牌不進罷職傳旨,傳於洪義浩曰,只推。

○宋知濂,以弘文館言啓曰,副校理金啓河,修撰金履載,副修撰李東冕,旣有隻推之命,校理姜浚欽疏批已下,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○以校理姜浚欽,副校理金啓河,修撰金履載,副修撰李東冕牌不進罷職傳旨,傳於宋知濂曰,只推。

○傳於宋知濂曰,召對爲之。

○洪義浩啓曰,假注書曺錫正,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○洪義浩啓曰,明日次對,兩司當爲進參,除在外外,未肅拜、呈告人員,竝待開門牌招,何如?傳曰,允。

○洪義浩,以都摠府言啓曰,副摠管吳載重,以禁衛中軍軍兵等中日試放事,南別營晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○宋知濂,以吏曹言啓曰,新除授童蒙敎官朴周壽呈狀內,矣身素患痰癖之症,每當換節之時,一倍添劇,轉側須人,以此病狀,萬無供職之望,斯速入啓遞改雲,身病旣如是,則有難強令察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○宋知濂,以禮曹言啓曰,卽接開城府幼學李桂三所志,則以爲同姓六寸兄友三,嫡妾俱無子,以其同姓六寸弟益三第三子福祖,欲爲繼後,諸族會議,衆論歸一,而友三夫妻俱歿,拘於常規,不得循例禮斜,依定式,草記稟處事,呈狀矣。凡係繼宗立後者,兩邊與受,明有可據而不得登聞者,許令該曹,論理草記事,曾有筵稟定式,而門長李桂三所訴旣如此,依定式,李益三第三子福祖,立爲李友三之後,何如?傳曰,允。

○洪義浩,以兵曹言啓曰,內吹螺赤及龍虎營兼內吹今春等習角賞木,依判下別單,分等施賞之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪義浩,以訓鍊都監、禁衛營、御營廳言啓曰,訓局字內,顯有虎跡,故發遣砲手,使之行獵矣。鷹峯近處,中豹虎一頭捉得,謹此封進,而捉虎將卒,自各該營考例施賞,如有未盡捉者,另加遍審,期於搜獵之意,敢啓。傳曰,知道。

○兵曹啓目粘連,觀此慶尙左水使李用逵啓本,則釜山前僉使李奭培,軍器舟什諸般備葺,實爲夥然,鳩聚財力,誠意新備,極爲嘉尙,令該曹照列稟處,以爲酬勞激勸之地亦爲白有臥乎所,此等修擧,雖是職分內事,而今此李奭培段,留意邊鎭,軍器舟什,城堞公廨,新備修改,誠爲嘉尙,其在激勸之道,似當施以加資之典是白乎矣,係干恩典,上裁,何如?判付啓,依回啓施行爲良如敎。

○禁府啓目粘連,向前趙恆存亦,人物渰死,事極驚慘,其所査報,固宜詳悉,而渰死者姓名,初不區別,晩始報營,以致登聞之遲滯,殊甚可駭,以此照律,何如?判不啓,依允。又啓目粘連,向前徐纘修,身爲門將,惟思占便,脫去官服,入處私次,至有該曹之論啓,事極可駭,以此照律,何如?判付啓,依允。又啓目粘連,關西暗行御史李元八矣本府議啓內,今以査案,較看臺評,雖不無相左之端,以諸招中已現發者言之,李敏、張天任,自是奸滑之類,而信任不疑,相率遍行,灣囚之行賂也,宣吏之投銀也,熙倅之送衣也,藥蔘之求索也,路需之請貸也,乘機濁亂,從中藉賣,不一而足,卽此諸條,其所到處討索,自可反隅兺除良,博川韓光億事,蔘茸設或落空,此人曾以傷倫敗俗,屢經勘罪,旣登道査,其行檢之無素,亦可推知,而遽有孝睦蠲役之關,功罪相反,賞罰倒置,辭說之喧藉,至入風聞,尤無足怪是白如乎,上項諸條各招,旣無躬犯之現著,則雖不當直歸於貪贓之科是白乎乃,身爲繡衣,少無畏愼,全不檢飭,害及民邑,貽羞朝廷,罔有紀極,論厥負犯,難逭重勘,以此照律罪,杖八十收贖,告身盡行追奪,徒二年定配,私罪奉敎,依允。

○丁卯二月十九日申時,上御誠正閣。召對入侍時,參贊官宋知濂,持《國朝寶鑑》第六卷,侍讀官任俊常,持《國朝寶鑑》第六卷,檢討官朴宗琦,持《國朝寶鑑》第六卷,檢校待敎朴宗薰,持《國朝寶鑑》第六卷,假注書李止淵,持《國朝寶鑑》第六卷,記注官盧,持《國朝寶鑑》第六卷,記事官鄭觀綏,持《國朝寶鑑》第六卷,以次進伏訖。知濂曰,風寒如此,閉閤似好矣。上曰,別無所妨矣。仍命開卷讀之,俊常讀自二月上御,止羅織然後。上曰,下番讀之。宗琦讀自人主信聽,止停伺者多也。上曰,參贊官讀之。知濂讀自聖學,止王臣者乎?上曰,閣臣讀之。宗薰讀自憸邪之人,止昔在世宗朝。上曰,注書讀之。賤臣讀自大臣黃喜,止諫不聽。上曰,上番讀之。讀自於是集賢,止不能諫君。上曰,下番讀之。觀綏讀自喜不惟不怒,止深然之。上命陳文義。俊常曰,先正臣所奏,今聖學高明,立志純篤,然一或怠惰,致生罅隙之言,誠爲警省處也。凡事難以終始如一,而怠心一萌,則無以進德修業,故《丹書》曰,敬勝怠者吉,怠勝敬者凶,可不戒哉?蓋天下之理不進則必退,天無不息之運,則無以成其歲功,水無不捨之流,則必有腐滯之患,鏡不日磨則必昏,身不日浴則必垢,學問之工,何以異此?程子曰,君子之學,不日新則必日退,惟其道體無窮,精力有限,而人心惟危,道心惟微,苟非日夕乾乾,進進不已,則一念之忽,功虧一簣,是以聖人之學,雖無進退,而不以已造極處,少忽進修之念,禹惜寸陰,湯有盤銘,文王純亦不已,周公夜以繼日,此乃後世之所柯監也。惟我殿下,聖學天縱,昨日臺臣疏批中若曰,學問者,匹庶猶不可廢,況居於其上者乎?昨今風日,雖甚乖候,而不廢講筵,連賜召接,如臣之蔑劣無似,無以仰備顧問之萬一,而勤學之聖意,誠欽仰贊歎,第念晉接之時猶少,而燕閒之暇尙多,此是幽獨得肆之地也。誠於此時,益勉溫習之工,尤加省察之念,則可以日新又新,聖而益聖,苟或毫忽怠惰,則竊恐作撤之無常,而難保其緝熙光明矣。朱子曰,工夫易間斷,義理難推尋,而歲月如流,甚可憂懼,此言尤爲親切,深加體念,區區之望也。上曰,下番陳之。宗琦曰,先正臣趙光祖講筵奏語中,下段所引世宗朝相臣黃喜事,此雖一事,有多般反隅者,當時集賢諸臣,以諫未蒙允,棄職歸家,學士輩風稜氣節,推可觀也。自上宜有罪責而反曰侍從皆去奈何,於此聖人包容之德,可以仰認矣。黃喜忘其貴尊,屈己歷邀,及夫儒生面責,反以爲喜,大臣休休之量下士之風,可見矣。儒生,能面責大臣不能匡救之失,當時士氣,尤可想矣。此時聖明在上,群賢布列,上自大臣,下至韋布,同心協力,弘濟國事,情志之脗合,如一家人,可否相濟,務歸至當,如是而風流安得不篤厚,治化安得不隆盛乎?蓋人非聖人,不能每事盡善,故自古任國事者,必須師友之切磋,同朝之規箴,以補其不逮。《朱書》曰,勤攻吾闕,如崔州平、法孝直之於諸葛孔明,則天下事,庶乎其可濟也。夫孔明,王佐之才也,猶且樂聞其闕,如恐不及,故能以區區之蜀,抗衡天下,此朱子之所歎美也。蓋天下事,未有不敗於自用,而亦未有不濟於廣謀也。近日以來,言事之臣,凡於袞躬闕失,則猶或指斥,而至於官師相箴,絶無聞焉,此專由於情志未孚,嫌忌之多端,而究其弊源,則蓋自黨論一起,公議遂廢,如有相規之言,則或疑其傾軋,或指其偏私,架鑿抉摘,目之以黨論,故雖尋常官箴,世皆以言爲諱,其所謂論人之章,則鮮有出於公好惡之心,故黑白相混,是非不明,世道之日汚,人心之漸溺,職由於此也。當時聖祖,以黨錮事俯詢,而先正臣,對以黃喜等事者,深得破朋黨之本也。在今日矯救之道,惟在於自上敷建極之治,自方寸隱微之際,以至政令施措之間,純然一出於至正大公,而好惡取捨,無或一毫私意之參錯,納一世於蕩蕩平平之域,則今日黨習,雖曰痼弊,孰敢不觀感傚法,革心改圖乎?夫然後,朝廷始有寅協之風,而臣民共享和平之福矣,伏願深留聖意焉。上曰,參贊官陳之。知濂曰,上下番已詳陳,臣無容更達矣。上曰,閣臣陳之。宗薰曰,同聲相應,同氣相求,卽乾卦文言,而此則以君子之類同爲王臣者,取義爲說矣。聲氣相孚,本無間於上下,必有感通之理,自古君臣相得,志同道合,然後可以爲治,文言云,聖人作而萬物覩,亦指此也,故人主御世出治,求賢用人,必先立規模,先正好惡,使一世之人知所趨向,則凡於同聲同氣之人,雖遠在遐陬,僻處巖穴,亦將起而應之,其餘異尙之人,又皆變化陶鎔,同歸於範圍之中矣。殿下若好敦厚淳質之人,則必有雅飭之士應時矣,若好剛方直截之臣,則必有敢言之士輩出矣,若好智謀,則幹辦者至矣,好武毅則禦侮者至矣。惟上所求,無不應之,其能者拔茅而彙進,不能者草偃而從之,一世之間,風俗大同,朝廷之上,精神聚會,治化可行,人主好惡,不可不愼,有如此矣。此所云相孚如一家,天地交泰,萬物生遂於其間者,亦不外於此箇道理,君臣上下,聲氣相合,都兪吁咈,脗然寅協,則天地之氣調和,四時無愆,六氣得序矣。抑因此而又有所仰陳者,近日日候,可謂乖和之甚矣。見今春序過半,政屬生物之辰,而連日風寒,甚於隆冬,不見和晷之舒暢,而栗烈轉甚,不見膏雨之霢霂,而凍雪連下,豈非乖戾之大乎?雖不敢傅會事應,而上天威怒,甚可懼也。夫仁天告警,必先之以小災,若人主知警而改修,則轉災爲祥,若或慢忽而不知戒懼,則災沴轉深,消弭益難,況今寒暑之失節,已不可謂之小災,伏願深加警惕,以求應天之實焉。上曰,所奏好矣,近日風寒,果甚乖常,近歲之所未見,前或有如此之時,而修省之節,亦有已行之例耶?知濂曰,未有如此之甚者,而別無自上修省之節次矣。宗薰曰,果是近來所未有,古老亦以爲罕見矣。已行之例,臣固未詳,而大抵修省之方,不以文具爲貴,聖心警惕,推行實政,則斯爲要道,殿下每於燕閒之中,靜自循省,外而政令,內而心學,或有一毫違拂天意者耶?細加點檢,痛下工夫,則自然爲應天之方矣。至於日昨雷響,此是發聲之節,雖不足爲異,而雷發之候,必也殷殷轟轟,自有漸次,而一聲猛作,起止無漸,不雨不電,亦覺乖常矣。凡如此類,天意縱出於偶然,其在警懼之道,亦當靡不用極,伏願常加修省焉。宗琦曰,凡捄災之方,按例之事,則迺虛文也,非應天以實之道也。自上方寸之間,恐懼修省,則災不爲災,而一念之善,可以致景星慶雲矣。俊常曰,古語云,敬天之怒易,敬天之休難,蓋天怒可懼而懼,則生修省之念,天休可喜而喜,則生狃安之心,修省則可以轉災爲祥,而狃安則易致轉休爲咎,然則災異之告警,未必不爲治安之機矣。上曰,今日自止中,別無拈出文義,而聖祖以黨錮事,常自警惕,期於上下相孚,以致建極之治,此一節,尤所當監法處矣。俊常曰,聖敎誠然矣。人君誠能建極於上,而克致平蕩之美,則臺閣與大臣,可否相濟,同寅協恭,治道自可成矣。上命掩卷,仍命玉堂先退,又命退,諸臣退出。

2月20日

編輯

行都承旨閔耆顯。行左承旨洪義浩坐直。右承旨李文會式暇。左副承旨洪奭周。右副承旨柳畊。同副承旨宋知濂坐直。注書趙鍾永一員未差。假注書李止淵仕直洪起燮。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調李始源,副提調閔耆顯啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候,何如?惠慶宮氣候,何如?嘉順宮氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。殿宮氣候一樣,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮,藥房口傳問安。答曰,知道。嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,罔極。

○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔在外,執義金孝眞,掌令朴孝成、沈厚鎭,持平具明源、李德升牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○宋知濂啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○宋知濂,以弘文館言啓曰,校理姜浚欽,副校理金啓河,修撰金履載,副修撰李東冕,旣有隻惟之命,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○洪義浩,以備邊司言啓曰,今日次對,堂上懸病甚多,實病實故外,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○洪義浩,以備邊司言啓曰,本司有司堂上趙得永,時無職名,令該曹,口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,大護軍趙得永。

○傳於洪義浩曰,大臣、備局堂上引見。

○以校理姜浚欽,副校理金啓河,副修撰李東冕牌不進罷職傳旨,傳於宋知濂曰,只推。

○以大司諫朴宗正,司諫呂東植,獻納趙晉和,正言洪冕燮、鄭文始,執義金孝眞,掌令朴孝成、沈厚鎭,持平李德升、具明源牌不進罷職傳旨,傳於洪義浩曰,只推。

○曺錫正改差,代以洪起燮爲假注書。

○傳於洪義浩曰,召對爲之。

○備邊司薦望,以洪明浩爲水原留守。

○閔耆顯啓曰,吏曹郞廳來言,水原留守下批政事,取稟。傳曰,當日爲之。

○有政。吏批,判書李始源進,參判未差,參議李存秀在外未肅拜,同副承旨宋知濂進。以趙鎭順爲副修撰,韓用鐸爲刑曹判書,吳載紹爲判尹,洪秀晩爲兵曹參議,韓翼鎭爲掌樂正,李敦賢爲禮曹佐郞,李永純爲兵曹佐郞,金履永爲同經筵,韓晩裕爲惠民提調,趙尙鎭爲掌樂提調,李憲祖爲童蒙敎官,宗簿直長李尙進,典牲直長李度明相換,姜世白爲藍浦縣監,權周淵爲愍懷墓守衛官,水原留守單洪明浩,兼華寧殿提調單洪明浩,奉常副奉事單李宗心,故通德郞閔挺淇贈戶參例兼,故郡守閔碩才贈左承旨,故進士閔晟贈樂正,以上同知閔震暎三代,釜山前僉使李奭培折衝今加嘉善,軍器舟什城堞公廨新備修改之功,加資事,承傳。

○兵批,行判書韓晩裕戎器點考進,參判閔昌爀病,參議未差,參知尹孝寬入直進,行左承旨洪義浩進,同知二單鄭弼良、方允恆,僉知三單呂春永、權樂仁、兪漢宗,上護軍金光顯,大護軍朴宗來、邊鎬,護軍申耆、金載恆、吳千根,副護軍尹羽烈、金蓍根、白東運、鄭湋、鄭㵙,副司直金啓濂、鄭東幹、崔履亨、申在明、閔慶世,副司果柳𣽤、柳季麟,以上單付。

○以全羅監司李肇源狀啓,扶安等邑人物渰死事,傳於柳畊曰,近日失火之報連聞,今此渰死之人頗多,嗟我窮民,何如是也?恤典則原典外加給,身布則若有者蕩減事,廟堂措辭分付。

○宋知濂,以禮曹言啓曰,來四月初二日,祔太廟親祭事,啓下矣。宗廟祭官,令該曹前期差出,祔廟二度習儀爲始,入參行禮事,知委擧行,何如?傳曰,允。

○吏曹,以李時秀爲祔廟都監都提調,提調四徐榮輔、曺允大、南公轍、吳載紹,郞廳六趙厚鎭、洪聖肇、尹慶烈、嚴思勉、成肯柱、鄭東敎。

○宋知濂,以禮曹言啓曰,伏見正月十九日戶惠堂入侍時書下件記,則孝安殿加封米及朔望雉鮮,分排移封於慈殿慈宮,而嘉順宮則竝庚申磨鍊進排事,命下矣。惠廳加封米及京畿朔望雉鮮,庚申年啓下原別單中,付標以入,以爲祔廟後分封之地,而嘉順宮庚申磨鍊京畿朔望雉鮮,則係是元貢,自今年正月朔封進之意,分付該廳及該道,何如?傳曰,允。

○宋知濂,以禮曹言啓曰,坡州幼學尹義升所志內,矣身昨秋監試初試時,入格於一所初場,而今纔上來赴講,則啓下榜目中義升之義字,誤以宜字書之,卽爲入啓釐正雲。禮山幼學尹華鎭所志內,矣身昨年年爲七十二,而入格於本道右道監試初試終場,今纔上來赴講,則啓下榜目中誤以年二十二載錄,請卽入啓釐正雲,故兩人試券及啓下榜目,評細考準,則其所誤書,果爲的實矣。原榜目中改付標以入,而一所試官四館官員及公忠右道試官該道臣,俱有不察之失,竝推考,何如?傳曰,允。

○洪義浩,以義禁府言啓曰,時囚罪人李元八,杖八十收贖,告身盡行追奪,徒二年定配照律公事判寸內,依允啓下矣。李元八杖八十收贖,告身盡行追奪,公忠道大興郡光時驛,徒二年定配,而以議啓內辭意,具罪目,依例發遣府羅將,押送配所,何如?傳曰,允。

○慶尙監司尹光顔疏曰,伏以日月迅駛,孝安殿終祥奄過,伏惟聖慕廓然,益復靡逮,乃竊念臣猥以無似,叨承誤恩,待罪重藩,居然周歲,未有一事可以少效職分,仰副委毗,而昏謬疲軟,觸處生疣,露章請勘,未蒙準許,懼在屢瀆,姑且泯默,而若其蹤地之不能自安,廉隅之必當一伸,久已爲聖明之所俯悉,同朝之所共知矣。惟其匪據冒蹲,理合招災,果致鬱攸告祲,一營灰燼,驚遑震惕,已無可言,而及時改構,不宜少緩,而又値沿郡歉荒,民憂溢目,停糴救饑,擧行緊急,不暇言私,黽勉視務,淹過時月,有乖素心,每自循省,惶愧交中,今則災民接濟,稍定頭緖,廨宇營建,晷有經紀,趁此遞免,庶無掣礙,且臣自來沈痼之疾,重添勞瘁之祟,眞元耗鑠,神精眩瞀,有時昏倒,不省四到,奄奄有朝夕澌盡之慮,目下簿書之委滯,已非細憂,而至於巡部省耕,民事所關,有不容無故廢卻者,況水陸閫營之移設,萊府山城之修築,俱係戎務關防之重,成命之下,宜卽論啓,而以此病狀,驅馳原隰,看審形便,萬無其望,若復徒懷嚴畏,不爲自列,以蘄變通,則不但瘝職之罪,有倍他時,其爲公私狼狽,尤不可勝言,玆敢據實陳懇,仰塵崇聽,伏乞聖慈,俯賜鑑諒,亟命鐫遞臣職,俾重任無曠,私分獲安,千萬幸甚,臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿除屬耳,數遞可悶,卿其勿辭察任。

○修撰金履載疏曰,伏以,日月迅邁,孝安殿終祥奄過,伏惟聖心慨廓,追慕如新,神明默佑,惠慶宮患候遄安,顧今賀儀將擧,欣忭同情。仍伏念臣於前冬恩除之下,猥陳一疏,略控至蹙之情,兼暴難冒之義,及伏承聖批下者,十行渙發,鄭重溫複,所以慰諭而昭晢之者,無復餘蘊,不惟臣區區本情,自白無地者,獲暴於今日,抑惟我先大王筵敎之聖意,炳若日星,照垂於天下萬世,猗歟盛哉?臣百回莊誦,以首稽地,字字抆涕,句句銘肝。嗚呼,以臣伊日之心,豈不欲卽地趨命,進身文㙄,以伸叩謝之萬一,而竊念名器至重,不敢由臣而玷辱,廉防至嚴,不敢自臣而毀壞,逡巡而不敢前,跼天蹐地,若無所容,幸荷聖度天大,郵罰不加,而鞶禠旋降,臣負罪含恩,且感且幸,庶幾從此,屛伏田間,得與芸夫牧豎,歌詠聖澤,以沒餘齒,千萬不自意,玉署除旨,儼然復臨於蓬蓽之中,聞命惝怳,莫省攸措。噫,臣之情事,前疏所籲,實披肝膈,天日之鑑,庶或俯燭其一二,而臣喬木之裔,簪履之舊,重以生死肉骨,荷天地罔極之恩,常懼圖報之無日,寧忍便訣於明時,而只緣臣憃謬無狀,自蹈大戾,積累在身,爲世所僇,馬之庸駑而已經轅下之敗矣,木之擁腫而復爲溝中之杇矣。雖殿下曲費造化,殷勤拂拭,其終不可以任鞭策之使,備椳楔之用也決矣。臣之本實,臣所自忖,故不敢復爲僥倖唐突之計,而設使臣,忘分沒恥,抗顔冒進,淸朝士大夫,孰肯與釁負如臣者,齒列而竝立哉?內而情地之難強,外而公議之可畏,百爾思惟,鐵限在前,瞻望宸極,神情抑塞,召牌屢下,承膺無路,玆敢冒死煩籲於黈纊之下。伏乞天地父母,哀憐垂察,將臣職名,亟賜遞改,仍命選部,永刋仕籍,以卒生成之至澤,千萬幸甚,臣旣不以是職居,顧安敢以是職言,而區區憂愛之忱,不泯者存,略此附陳焉,惟聖明財察。自古爲治之道,莫不本於立志,期於王而王,期於覇而覇,期於富強而富強,如射之有的,如程之有限,臣未敢知殿下之志,期於如何,而愚臣仰望之情,誠願我殿下,爲堯爲舜,爲文爲武,漢唐以下,未敢擬也。然欲法堯、舜、文、武之治,須求堯、舜、文、武之道,求道之方,惟學而已。所貴乎學者,非爲其記誦佔𠌫gg畢g多聞爲博,將以窮理居正,志以帥氣,義以制欲,措諸事業者,一循天則,光輝磊落,八方誦其德,萬世被其澤,爲學而致治,其功效如是矣。臣遠伏窮鄕,殿下典學之工,臣未敢詳知,而竊觀近日召對,雖或頻行,三講多至久停,有違於國朝故事,則殿下典學之志,猶有未篤矣。志旣未篤,則臨筵討論,將不過應文備例,而方寸之間,私意之萌,無由察克,著於施爲者,自不能無過差,或有當行而不行,亦有不當爲而爲者矣。其小小得失,臣未敢覼縷,試以朝廷大論上下相持者言之,龜、祿之包藏凶圖,廣植黨與,覬覦我宗祊者,垂四十年,至於龍、日,傳襲其腸肚,嗾出賊裕之凶疏,而兩煥之徒,締結盤據,內主謀劃,外張氣焰,當是時也,宗國之危,凜若綴旒,幸賴我慈聖之盛德,殿下之明斷,凶謀莫售,而逆狀畢露,元惡大憝,追施當律,義理始明,輿憤愈激,則正宜因是而窮覈到底,亟加誅絶,以拔亂本,以鞏國勢,而龜、祿孥籍之論,龍、日設鞫之請,終始蘄持,臺廳之啓,便作故紙,上下玩愒,奸徒生心,如此而王綱何由振張,世道何由底定乎?是則殿下刑政之有闕,當行而不行者矣。《明義》一部,卽我東之《春秋》,恭惟我先大王,以此義理,建諸天地,垂之萬世則其在我後王後人,講明而固守之者,宜倍於前日,惟彼樂任之罪,昭載於《明義錄》中,以其處地之故,雖逭金木之誅,而觀於丙辰冬處分之聖意,所以嚴立隄防,不欲凌夷者,可以仰矣。辛酉之案,設如聖敎,未有眞贓,至今七年之間,罪籍尙在,聲討未已,則其不爲王法之所貸,公議之所容,亦可以知矣。由前由後,伸雪之典非所擬論,以殿下明聖,豈不洞悉,而今乃卒然獨斷,徑行不疑者,豈不以當慈宮違豫之日,所以慰悅慈心者,靡不用極,不暇他顧耶?然拂擧國大公之論,爲聖德不貲之累,亦我慈宮之所當憂念者,則其所以仰慰,適足爲貽憂也。況伏聞命下之日,大臣爭執而逬出,喉院覆難而竄斥,銓官迫促而承命,臺閣怵畏而停啓,景色愁沮,氣像急遽,誠非所仰望於殿下者,而始旣差誤,終莫善後,欲挽大臣之行,至煩躬駕而迎,夫大臣之躬迎,本非無於例不可行之事,苟以誠意而爲之,雖謂之盛事,不爲不可,而今乃急於迫出,爲此顚倒之擧,則其與敬禮之意,大相謬戾矣。又況昏夜倉卒,儀衛不備,徑臨闕外,滿城震盪,萬萬非盛世之所宜有,是則殿下擧措之失平,不當爲而爲者也。凡此數事,苟求其本,竊恐我殿下,學力有未至,充養有未粹,始焉情勝而掩義,終又氣壹而動志,此臣所以耿耿憂慮,不但以一時過擧,爲殿下惜也。顧今章奏之進規者,前後相繼,殿下輒示虛受之意,而尙無採納之實,臣尤悶焉。伏願殿下,惕然深悔,淵然遠覽,特收伊日之成命,亟從臺廳之諸啓,使義理著明,隄防永固,亦宜奮發聖志,益懋時敏之工,不廢三講之規,思念之間,絶無私意之或牽,政令之發,必循公議之同然,堯、舜之治,其基於此,臣雖退伏畎畝,長頌太平萬歲矣,臣無任云云。省疏具悉。前批旣已洞諭,今不可長引,陳勉則切實,懲討則不允,至於末件事,不必更提矣,爾其勿辭察職。

○公忠道儒生生員兪益柱,進士閔致孝,幼學金載仁、權彙、李錫豐、李時燮、鄭器煥、金奎岳、李永裕,進士李光鉉、李源錫、李憲琦,幼學金元振、李光正、沈淳祖,進士洪薳、尹景鉉、林翰儒,幼學申濚、李漢翼、鄭師淑,生員安光集、洪柱宅,幼學李仁載、金溥淵、趙迪慶、柳謩、金履默、李晩榮,進士金時翰、李允玉,幼學權思復、金肅容、李秉一、洪漢斗、成碩仁、柳夔、金景愚、李仁暹、洪在欽、李文白、金應鉉、李海觀、金命鉉、李濟豐、崔致祿、金復容、趙鎭益、李碩謩、李永煥、金景運、李碩祉、金景德、李光玉、柳永傑、兪漢明、李華載、蘇輝天、尹振大、閔泰顯、李在玉、安壽益、李載億、李文默、鄭東賓、李敬秀、韓孝嚴、李載坤、權在文、安壽斗、宋浩淵、閔始默、李魯宗、閔百升、宋敎欽、金光湜、李文彥、宋義淵、李英翼、閔尙默、柳載穆、李時益、鄭始春、李憲國、李榮植、李元龜、閔格、安必復、金光濟、李得齊、柳鎭九、李英秀、閔得淵、李文會、金光廈、李道煥、李宗植、李元根、柳大根、安宗濂、李中權、金仁默、李錫春、吳季秀、鄭惠采、李錫望、申相鼎、閔弘鎭、李錫章、李東彬、宋煥普、李鎭彬、鄭萬采、姜道一、李錫百、申相玉、姜性一、閔述鎭、李錫侃、金匡烈、宋琦鼎、宋奎熙、宋道權、宋尙圭、宋載彝、宋豐鼎、宋明鎭、宋星漢、李度靖、宋文甲、宋桂、宋栢,進士宋啓根,幼學宋殷文、朴思懋、宋一淳、宋一浩、宋星箕、宋永鼎、宋應鍾、宋徽鼎、李度麟、朴基琓、宋植、崔命老、宋敎元、宋敎中、閔致默、閔致謹、宋繼銓、宋養銓、宋一淵、宋乃鼎、宋一行、宋以衡、李延春、李延福、宋啓極、宋載讓、宋運鼎、宋述鼎、宋煥鎭、宋一海、金永洙,進士趙榮升,幼學李柱漢、宋允明、安廷邦、李畹、蘇溥天、柳亨基、申復亨、李魯任、權躋永、許襍、李安述、李守訥、朴鎭祜、李述祖、權中履、李彥信、宋建寅、柳義基、閔謙懋、朴雨源、李思行、李宗彥、權益履、柳德基、李顯程、李魯選、朴良源、李畯、李範運、李中信、朴震玉、趙鎭七、李卓秀、尹瀷、尹黃柱、尹燧、尹行國、李膺淵、李義彬、李知淵、李觀淵、李寅曦、李義權、李義浩、吳致觀、李綢、李紞、李緩、李綏、李昌運、李鴻運、金聲澈,生員李宜俊,進士李冕鎬、趙斗鉉、金洛恆、李鳳采、李傳學,幼學李敏箕、金翼欽、李喆鎬、李秉中、趙學洙、孫達元、李永箕、宋彥載、李龍采、金守鎭、李彙福、李殷采、李度成、李守成、金天欽、李守宅、李守孟、李傅文、李傅商、閔致恆、李羲秀、尹瑛、徐直輔、金致義、李羲元、金鍾呂、梁亨魯、金鍾箕、南履孝、蘇錫圭、朴尙遠、李鳳皓、宋鼎鎭、閔耉、李運亨、李迪亨、李璞亨、李永元、李永祚、李永希、李昌純、徐行五、徐行達、尹元浩、尹仁浩、尹相德,進士李心永、蔡弘一、蔡弘臣、蔡宗永,幼學蔡弘赫、蔡弘鼎、蔡直永、蔡起永、蔡錫永、蔡元永、蔡東民、成國鉉、兪致文、兪致達、兪一源、兪正源、韓繼商、韓敬洪、李氷、李永、李永錫、洪大圭、柳淵、元坊、元培、元鎭謙、元鎭復、全泗性、李豐燁、金來源、金舜紀、金肅紀、李明奎、金宗岳、尹行烈、李時聖、金坤、李鼎燁、李漢膺、金命涵、金命珏、金偉、韓重潤、韓東光、韓用權、柳琴、吳宗宣、吳載坤、柳煥瑞、李載華、鄭潤始、李必壽、趙鎭復、趙鎭亨、趙克淳、趙鎭良、朴成浩、南浹、李必炯、李載厚、李在養、柳家寅、李必煒、李載岳、李必燮、李度永、兪錫煥、閔光一、任龍白、尹承烈、安道欽、宋羽鉉、兪致中、金民秀、鄭東浹、任泰相、朴現源、李繼弘、金煥東、李明載、李東新、郭東翰、金履元,進士鄭泰誠,幼學尹範國、金魯性、金㙌、李炳順、李心弘、金昌柱、鄭重範、金商謙、李載誠、金致淳、崔致恆、李圭祜、閔致德、閔致道、姜大一、李基祜、趙慶春、宋在懋、李志祜、趙鼎彥、金得源、趙壎、趙塾、李堂祜、兪益煥、李源天、李源祜、兪仁煥、權玹、權𤥐、金勳、吳泰湖、韓衡鎭、韓錫洪、李啓天、李學誠、李泰誠、韓會裕、尹景厚、尹靖厚、朴一陽、吳宅秀、邊慶徽、李耆相、金光礪、李必信、金光振、李綏相、兪浩源、洪世範、李得亨、李大彬、李恆喆、鄭東敏、李泰慶、洪若澈、洪隨權、朴齊選、金啓浩、趙雲景、金箕煥、李柱喆、李文熙、具、李宅鱗、申宅壽、鄭淳五、吳彥弘、鄭致億、李瑜、張涉、姜在進、李胄鱗、金重呂、鄭恆進、鄭克之、趙師觀、姜在文、柳璞、尹載莘、徐鎭五、李彥燮、南履弘、金衡、徐宅祿、安思九、柳景行、吳亨益、韓景迪、吳應淵、李肇秀、吳達孝、李榮秀、吳亨俊、李枝秀、金啓泓、金學彥、宋準相、宋煥洙、宋萊相、韓時燮、林百圭、申大淵、洪惟幾、崔重鉉、愼基復、趙秀彬、崔泰潤、趙命彬、金錫斗、李忠卨、金命鉉、洪箕大,進士愼得權,幼學鄭器亮、李鎭邦、權國鼎、李鎭漢、愼溟瑞、林永昌、金洛鎭、李昌夏、李炫、崔謇、李鎭檜、韓繼源、李一浩、宋遠大、趙億基、鄭鉉、鄭斗秀、權趾玄,進士朴相一,幼學柳洽、尹勉中、李時萬、鄭勉行、柳潑、宋采、徐漢喆、金尙宜、宋文洙、李箕東、吳得圭、柳緯鎭、趙允命等疏曰,伏以,崇儒重道,卽我列聖朝家法,而從祀文廟,以盡崇報之典者,其義至嚴,其禮至重,苟非道德純備,學問高明,上可以接千聖之嫡傳,下可以爲百世之宗師,則不得與焉,此吾東方數千年來間世一有,而有則必躋享之也。苟有之而不得躋享,則是聖世之闕典,斯文之欠事耳。有若先正臣文烈公趙憲,文敬公臣金集是已。趙憲與金集從享之請,實非臣等今日創爲之說,卽百世不易之論也。臣等謹按趙憲,稟天地剛大之氣,懋聖賢格致之工,學透天人之際,道接洙、泗之源,前知之鑑,如執蓍龜,見理之明,若析絲毫,而出天之孝,貫日之忠,尊周之義,閑聖之功,可以質鬼神而俟百世矣。自在幼時,聖賢爲期,常自激昴曰,天生男子,豈偶然哉?沈潛經史,眞知力踐,而及其長也,出入於先正臣文成公李珥之門,洞見道體之妙,的得門路之正,全體大用,不外乎朱門丈尺,存心養性,必本於孔、孟旨訣,左右逢源,自成終始,而尊華攘夷之心,扶正斥邪之念,亦其素蘊於中者也。乃以眇然七尺之軀,擔荷天下之事,當其奉使皇朝也,極論聖廡位次之訛舛,歷敍諸賢道學出處,而大爲華人之所欽服,及其反命也,慨然有東周之義,首陳八事曰,聖廟配享也,內外庶官也,貴賤衣服也,宴飮食品也,士夫揖讓也,師生接禮也,鄕閭習俗也,軍師紀律也,次陳十六條曰,格天之誠也,追本之孝也,陵寢之制也,祭祀之禮也,經筵之規也,視朝之儀也,聽言之道也,取人之方也,飮食之節也,餼稟之稱也,生息之繁也,士卒之選也,操鍊之勤也,城臺之固也,黜陟之明也,命令之嚴也,槪其爲說,一皆本於李珥《聖學輯要》,而參以己見,切中時務,莫非格君心而明聖學,正風俗而惇禮敎,五品之不遜而欲遜之,五禮之不庸而欲庸之,以至軍旅民生日用飮食之間,莫不極論而糾正之,此其致澤之志,經濟之策,質諸古聖賢事業,無所愧焉,而亦其惓惓於聖廡,陸九淵、杜預之當黜而不黜,豫章、勉齋之宜陞而不陞,則竝陳章明辨之,以至啓聖祠之疏請移建,而翊聖衛道之功,無以加矣。若《春秋》大一統者,卽天經地緯之所在,而彝倫之大本,學問之極功也。趙憲於此,嘗擔夯脊梁,自爲己任,始當倭使之覬覦也。抗疏請斬,以明天無二日,土無二王之義,而又其至誠前知之明,已慮其必有猖獗之患,向使其言得行,夫豈有壬辰之變乎?及其壬辰之難,首倡大義,以一千餘殘卒,鏖滅數萬倭於淸州,卒乃以身殉節於錦山,而七百義士,同日倂命,國家賴以得全兩湖,以基中興之業,惜乎趙憲之道德學問,經綸謨猷,不得展布於當時,以致太平之治,終歸於成仁就義之科,此非但趙憲之不幸,實亦國家之不幸耳。此則趙憲之道德功烈之大略可見者也。臣等又按金集,以端方審密之姿,稟溫雅和粹之氣,淸而不激,介而不矯,以孝弟忠信,爲立身之本,以居敬窮理,爲進修之方,以文元公金長生爲父,訓襲家庭,學有淵源,自幼游居食息,不離訓典,而及其稍長,專心性理之學,早夜孜孜,踐履克篤,日侍親側,講道論理,金長生常以爲父子間知己。性又沖澹,不喜仕宦,斂跡志養,若將終老,晩際仁廟,首膺徵召,與文正公臣金尙憲,實左右,二老歸朝,四方拭目,行止有命,賁趾還山,中歲爲養,浮沈下邑,而非其志也。及至丙子,勤王路阻,募兵鳩糧,至爲糾義之擧,而終焉北望,腐心入都,進慰而歸,逮我孝廟嗣服,下旨特召,恩眷益隆,諭以不與共天位治天職,則非王公尊賢之道,金集乃感激知遇,起膺休命,首陳嘉謨,而明人心道心之幾,則以涵養本源爲務,論治心爲政之要,則以致敬盡誠爲本,繼以極論當世之務,有曰天下之大本,卽殿下之一心也。又曰,今日之務有六,卽恢德量,振紀綱,嚴宮闈,用賢良,恤民隱,責實效也。其引君當道之誠,濟世安民之策,莫非學問中出來,知無不言,言必中理,至誠孤忠,可質鬼神,而惜乎其立朝供位,曾未幾何,不得施所存之萬一,豈非後學之所深恨者耶?且其柳濯之聚徒謀亂,起於傍縣,而謂不可過其廬,則仁廟極加歎賞曰,兇徒亦知賢者之可畏敬矣。自點之僭通北人,用賂行談gg䜛g,而謂金尙憲與金集爲領袖,禍將不測,則仁廟親自彌縫,遂以得解,此可見亂逆之知懼,而華夷之播聞矣。至若禮學者,人文儀則之標準也,國家敎化之型範也。禮學不明,則天敍不惇,而三綱淪九法斁矣。金集於此,尤用力焉,動靜語默,莫不以禮自持,閨門肅穆,寂然無人聲,入其家如入治朝,日夜沈潛於《禮經》,反復考校,曲暢旁通,而世有疑文變節之無所考證者,一皆就質而得正,此其平日喫緊工夫,而當仁廟賓天之日,撰進《喪禮異同議》,梳洗前代之訛謬,遂成國朝之制,又嘗以金長生與門人答問者,彙類考證,參以《備要》,名之曰《疑禮問解》,刊布於世,《續問解》一冊,卽金集之平日與知舊問答也。其爲有補於世敎,垂法於萬世者,亦何如也?若其爲學之法,則本之以讀書窮理之工,發之以躬行心得之效,而眞實心地,刻苦工夫,卽其踐履之要訣也。尤致力於不睹不聞之地,潛心默坐,對越神明,扁其齋曰愼獨,此實地之用力也。遠近學者,洽然宗師之,先正臣宋時烈、宋浚吉,亦以其所事文元者事之,殆若明道門人之卒業於伊川,宋時烈、宋浚吉之開發成就,實亦金集之力也。此則金集之道德學問之大略可見者也。嗚呼,下學上達,聖工之進修,而窮理以致其知,反躬以踐其實,居敬以遂其終始者,卽朱子爲學之大綱也。先正臣李珥,常以爲孔、孟以後,得其道而傳其統者,惟朱子,而其所以自爲而爲敎者,惟此三者,李珥之意,亦以是自爲而爲敎也。然則天生朱子,實生孔子之心,而天生李珥,亦生朱子之心也。李珥之門,得其道而傳其統者,惟趙憲與金長生,殆若孔門之顔、曾,而金集亦以金長生之子,得其傳而接其統,以就宋時烈、宋浚吉晩年卒業之功,則李珥以後,道銃相傳之訣,趙憲與金集,實無所間然者矣。蓋其學問之高明,道德之純深,經綸志事之廣大,兩賢一揆,易地皆然,而趙憲,以一心而傳千聖之旨訣,以一身而扶萬古之綱常,辨之明如燭照數計,守之確如山峙嶽立,行之果如河決灘傾,臨難所就,特其餘事,而宏謨偉烈,赫赫乎百代耳目,是趙憲之有事功於當世者,金集則心涵天地造化之妙,躬承父師道統之傳,稟山嶽之間氣而金精玉潤,篤踐履之工夫而矩方規圓,賾性理之邃學而毫分縷析,禮儀禮書,證成一代之定製,而天下之疑文變禮,得以斟酌乎萬世,是金集之有事功於後學者也。此其所造雖殊,而道則同歸,均之爲接千聖之統,爲百世之師者,則趙憲與金集之尙未躋享於文廟者,豈非聖世之一大欠者乎?試以前昔名碩之言觀之,其論趙憲則先正臣《金尙憲誌》其墓曰,國家養育人才二百年,至宣廟朝,有忠孝節義道德兼備之士,惟先生一人,先正臣《宋時烈誄文》曰,周幾張豫,程敬朱誠,又題其墓曰,天高地逈,日照月臨,亘萬古而無虧,又於《華陽聞見錄》,謂可擧於從祀之列,文忠公臣兪棨,以爲先生之道學功烈,當在於從祀諸賢之前,其曰先生,卽指趙憲也,論金集則先正臣《宋時烈誄文》曰,天生先生於我東,使之任繼開壽道脈於千春,其曰先生,卽指金集也。先正臣宋浚吉曰,敬義夾持,明誠兩進,兪棨又曰,日月不待贊而明,華、岱不待稱而高,今此臣等從享之請,非臣等之言,乃名臣碩輔之言也。且況列朝以來,京鄕章甫之疏屢矣,而輒皆以趙憲與金集竝擧者,蓋爲其道均德齊,無所異同,則臣等何敢杜譔無稽之說,擬之於至嚴至重之擧哉?竊伏念在昔孝廟,聞金集之計,諭之以儒林領袖,朝廷重望,英廟賜趙憲之祭,諭之以希聖之學,佐王之志,猗歟我先大王,道竝乎日月,學貫乎天人,卓冠百王,統集群聖,乃於文正公臣金麟厚之躋享文廡也,以未能竝擧,尙今介介於中爲敎,深留曠感,尊禮而褒尙之者,逈出尋常。恭惟我殿下,承先王未卒之志,行先王未遑之典者,卽殿下事也。文正公臣宋時烈所謂雖千百代之下,文廟竝享,舍先生伊誰者,若有待於今日也,此臣等所以不得請則不已者也。伏願殿下,追列聖未行之規,循百載大同之論,亟擧先正臣趙憲,先正臣金集文廟從祀之典,以光聖德,以幸斯文,千萬幸甚,臣等無任云云。省疏具悉。疏辭,令廟堂稟處,爾等退修學業。

○丁卯二月二十日辰時,上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時,行左承旨洪義浩,假注書李止淵,事變假注書李鼎鎰,記注官盧,記事官鄭觀綏,左議政李時秀,吏曹判書李始源,戶曹判書徐榮輔,行大護軍金羲淳,行護軍李得濟、金履永,校理任俊常以次進伏訖。時秀進前曰,數日風日極乖常,聖體若何?上曰,一樣矣。時秀曰,寢睡、水剌之節,何如?上曰,一樣矣。時秀曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。時秀曰,惠慶宮患候,已臻復常,下情伏不勝慶幸,而今則諸節,若何?上曰,諸節雖夫復常,而此前可謂快復,下情實爲慶幸矣。時秀曰,嘉順宮哀毀罔極之中,連進常膳,而諸節,何如?上曰,自藥院連爲仰請,故不得已勉抑復膳,而元氣之凜綴,尙未復常,別無症候之可言,而承候之際,自多悶迫矣。時秀曰,聖體咳嗽之節,似有外氣矣。上曰,一時之適然,別無所損矣。上曰,次對爲之。仍敎曰,次對久闕之餘,備堂何多不參者乎?時秀曰,似是實病實故而不參者甚多,故俄已草記請牌矣。仍奏曰,此統禦使金爔狀啓也。以爲本部水陸軍,俱是納布軍,而其中能櫓軍一百二名,身係船艦,終年勤苦,又責身布,此切可矜,雖欲減布,給代無路,且以軍需耗縮言之,戊戌劃得常賑租九千石,入於各年停減,昔之九百石取耗者,到今竝計甲子加劃,纔爲四百餘石,諸般責應,尤無餘地,取考本府會案常賑穀,則通計前日停減,餘在租二百八十餘石,合時存各穀三千九百餘石,倘蒙特下,則其所取耗,足可充給於能櫓軍減布之代,其餘則取補軍需耗縮事,請令廟堂稟旨分付矣。今以帥臣狀辭觀之,能櫓軍之爲最苦之役,可以推知,而諸般水軍之中,獨減其身布,不無斑駁之歎,常賑穀之不許他用,自該廳纔已嚴立科條,今此所請,有難遽施,置之,何如?上曰,依爲之。出擧條時秀曰,卽見咸鏡監司李晩秀報本司辭緣,則枚擧會寧府使金處漢牒呈,以爲本府支差各種,皆以差需穀策應,而乙卯蕩減之後,穀數漸縮,排比末由,故甲子劃得會付折米二千石,至於昨年需用,見今所在,只爲五百餘石,以此穀物,支差物債,無路上下,依甲子例,該邑元會付中折米一千石,劃付差庫,以爲取耗需用,而會付如或不足,則以各衙門穀,次次移錄爲辭矣。差需穀之逐年耗縮,事勢似然,隨縮隨劃,乃是已例,該邑元會折米一千石,劃付差庫,不足則以各衙門穀,依所請移錄後,實數修成冊報來事,分付,何如?上曰,依爲之。出擧條。時秀曰朔寧郡守安光宇上疏批旨內,疏辭令廟堂稟處事,命下矣。取見其疏本,則以爲本邑御營軍,元是四十名矣。戊午年始興等五邑軍摠,竝屬華城,以畿邑所在官保,換作正軍三百十九名,分排於通津等六邑,而本邑換作之數,至於一百二十四名之多,民苦其役,將至流散,換作御營軍一百二十四名內,二十四名仍置,一百名則竝資保依前還作官保,以此除減之數,分排於初不分排之二十一邑,而若以爲難,則御營軍上番時,自本營,有略干名除番作錢之例,竝資保作錢上送爲辭矣。該邑軍戶與軍摠,太不相當,合有變通,而移疾於他邑,固難輕議,資保之作錢,亦非經法,分付道臣,詳察列邑,往復該營,使之從長論理報來,何如?上曰,旣是御營軍,則御將亦陳所見,可也。得濟曰,資保作錢,事件自異,不可擧論,一百軍額,移定他邑事,移此移彼,亦非京營門所可知,令該道臣,商量便否,報本司施行,似好矣。上曰,依爲之。出擧條時秀曰,頃因內需司單子判付,嘉山郡所在宜嬪宮屯土四十餘石落,本官之無難分屬,混稱還付委折,嚴査報來之意,行會本道矣。卽見平安監司李勉兢査報,則枚擧各人等招辭,以爲宜賓宮本垌,當初定標時,以西南江淤泥爲限,則目今本屯次知垌外蘆田之外,卽是舊江流下之基趾,而水勢變遷,明有屯屬之指告,則舊江以外泥生處,係是當初定標之外,而該宮監則以其屯外蘆田連接之地,無論新舊江,欲以標內推尋,博川、德南屯監,則以本垌蘆田之江落,欲推泥生於越邊,而自嘉山郡,二十石落,依德南屯監所告,使之次知,其外二十五石落,散付於各處,尺量分劃之際,論報巡營,事理當然,而況於宮屯近處,無論標內外,私自決處,已極妄率,至於還付云云。德南屯今爲內需司所管,則只憑屯監之誤告,不察元屯之有無,遽以還付爲說者,尤萬萬駭然,該郡守尹之謙罪狀,所當狀聞論勘,而旣有査報之關,故論列牒報,而八結監官金寬宅,德南屯監朴致絢等,自本營,嚴勘計料爲辭矣。江落泥生,變遷無常,此疆彼界,固難區別,標之內外,江之南北,亦不可只憑監色民人之口而決之,新泥之土,耕墾尙遠,待該宮屯監下去之時,令本官躬自摘奸,宮土民土,詳覈明決,該郡守之不爲報營,惟意劃付,固已妄錯,而誤聽博川屯監之瞞告,遽以還付爲說者,尤極駭然,其罪狀,令攸司拿問勘處,金寬宅、朴致絢等,依狀辭,自該道嚴勘事,一體分付,何如?上曰,依爲之。出擧條時秀曰,本司有司堂上有闕代,戶曹參判沈象奎還差,使之察任,何如?上曰,依爲之。出擧條時秀曰,小臣有區區所懷,今旣登筵,敢不罄陳乎?一自向來處分以後,憂愛之忱,晝宵耿耿,近日連伏見儒臣臺臣上疏批旨,聖心覺悟,有此翕受敷施之德,下情實不勝欣幸之至。夫人君尊如上天,嚴如雷霆,方其命令之發也,爲臣下者,孰敢不奉而行之,以觸雷霆之威哉?然而或不得奉承者,誠以恐其君之有過,乃有所爭執也,此秉彝之所同得也。其時滿朝之力爭,可見擧國之同情,殿下試因覺悟而思之,則果是何等過擧也?隄防由是而壞了,公議由是而不行,聽聞驚惶,八方駭惑,臣等旣不能積誠仰格,以回天心,又不能碎首天陛,以死爭之,此莫非不忠無狀之罪也。然而區區下情,亦不無將來之憂慮,無論事之大小,聖心所向,若曰事事如此,則可以無難行之,竊未知何等過擧,又在何時,豈非萬萬憂慮處乎?伏願因此覺悟之心,隨事省察焉。且人君者,當以舍己從人,爲第一要道,以若尊嚴,有所命令,寧有不得行之理?惟其舍己從人也,故命令之間,或有不中,則人得以言之,夫然後情志交孚,政令得當,可以有光於轉圜之量矣,尤豈非體念處乎?上曰,其時事,向筵及前後諸批,已罄悉予意,今不必更言,而當初予意,非出於強迫之事,到今諸臣,皆言其失當,故予方翕受之不暇,而蓋其不得已之事,則大臣亦豈不知而縷縷乎?時秀曰,見今大禮當前,僚相在外,此非獨臣私情之切迫,其在國體,萬不成說矣。上曰,右相歲後,一番敦勉,其後欲更爲而未果,從當下敎,而亦非不知卿之所懇矣。仍命就座,始源曰,惠慶宮承候,今則當於每日次爲之,而醫官亦不必別爲待令矣。上,可之。始源曰,瓊玉膏製進事,向有更待下敎之命,而目今生津液扶元氣之道,莫如此藥,且春節差晩,則地黃生茸,無以取用,似不可不及今製入矣。上曰,從當下敎矣。始源曰,幸行時江心水,自本院待令,而若有特敎,則亦有停止之例,今番則何以爲之乎?上曰,依昨年例爲之,可也。榮輔曰,向筵以孝安殿供上物種移屬事,有所仰奏者,而其後承宣所傳內,以無論新舊,盡爲蕩減爲辭,蓋因其時奏達之未瑩,致有此敎也。到今若不減貢則元貢自在,爲各司遺在,故向奏所謂遺在者,卽此意也。若非減貢,則無論遺在與否,元貢之給價一也。然則今此移屬諸貢,不可不存減,而柴炭盡爲移屬,其餘亦太半分排,就其中新貢之未及分排者,只以減貢施行似好,故敢此仰達矣。上曰,依此爲之,而柴炭移屬數爻,爲幾何乎?榮輔曰,數爻則未及詳知,而其人貢十三名內,移屬者爲六名雲矣。向日內下件記,則以孝安殿供上爲辭,而祔廟後,則依舊列,稱以貞純王后殿供上,似好矣。上,可之。羲淳曰,臣於待罪嶺伯時,以本道別武士四等合試入格人請賞事修啓矣。本道之有合試,以試左右列武士者,蓋出於慰悅嶺人,激勵武士之意,而惟我先朝戊戌下敎若曰,出身優等,邊將沒技加資,閑良優等與沒技賜第,惟此激勸一方之聖德至意,嶺外許多武士,所共感泣攢誦者,而其後右列賜第,則雖如例行之,至於左列賞典,則寢而不行,此爲出身武士抑鬱之歎,故臣於再昨年,以此陳啓,而自該曹防啓,臣於還朝,業欲一陳而未果矣。迺者時道伯尹光顔,亦以此事修啓,大僚稟旨蒙允,昨年合試,左列沒技與居首人,旣蒙恩典,則再昨年入於臣之狀啓中左列沒技與居首人,事無異同,宜蒙一視之澤,下詢大臣處之,何如?上曰,大臣之意,何如?時秀曰,前後道臣狀辭,旣無異同,昨年再昨年居首人賞典,似當一體施行矣。上曰,御將亦陳所見,可也。得濟曰,試才施賞,旣出慰悅之方,則昨年再昨年之一施一否,不無斑駁之歎,一體施行,似好矣。上曰,依爲之。出擧條俊常曰,俄者大臣所奏,實是體念處矣。臣於向筵因文義有所仰奏,而蓋向日處分之出自聖孝,臣非不仰認,第隄防不可不嚴,公議不可不顧,而殿下斷然行之,不小持難,前後批旨之虛受,臣固欽仰之不暇,而竊念人君之一動一靜,與天爲一,故宋儒眞德秀之言曰,人君一念之未純,一事之失中,亦足以上干天和,《洪範》曰,曰急恆寒若,近日風寒,極爲乖常,時氣之失節,無異夏旱冬雷,臣雖不敢以某事某應,傅會仰陳,而向日處分與動駕擧措,固是過中之擧,又涉急遽之端,則安知近日風寒之不由於此乎?伏願繼自今,益勉省察之工,思慮隱微之中,或有未純之念乎?政令事爲之間,或有失中之歎乎?念玆在玆,嚴恭寅畏,深軫修省之道,以盡迓續之方焉。上曰,近日風寒之乖常,固如爾言之如是,而其責專在於予之德政,或有上違天心,而然引之於此事者,豈不近於漢儒傅會之說乎?言則切實,當體念矣。出擧條義浩曰,今日賓對,兩司行公諸臺,無一人進參,事甚未安,竝推考,何如?上曰,依爲之。出擧條義浩曰,昨冬關西儒生,以箕子封陵事,陳疏伏閤,自本院曉諭諸生,使之退去,而終不下去,尙今伏閤,甚至於今日,臣仕進之時,儒生輩成群塞路,責臣以不爲捧納,非但擧措之可駭,亦見士習之不正,自本院更爲分付,使之退去,似好矣。上曰,大臣之意,何如?時秀曰,我東方數千年開創文明之運,卽箕聖之功,其崇報之典,何所不可,而殷本尙質也,故賢聖之君六七作,而初無陵號,今以殷之所無之禮加之,則其於箕聖之心,豈能安乎?然則其疏意,似非有識者之言,曉諭退送,似好矣。上曰,以下敎辭意,分付退送,可也。仍命大臣以下先退,又命退,承史退出。

○丁卯二月二十日酉時,上御誠正閣。召對入侍時,參贊官洪義浩,持《國朝寶鑑》第六卷,侍讀官洪羲俊,持《國朝寶鑑》第六卷,檢討官朴宗琦,持《國朝寶鑑》第六卷,檢校待敎朴宗薰,持《國朝寶鑑》第六卷,假注書李止淵,持《國朝寶鑑》第六卷,記注官盧,持《國朝寶鑑》第六卷,記事官鄭觀綏,持《國朝寶鑑》第六卷,以次進伏訖。上命開卷讀之。羲俊讀自上謂趙光祖,止其機而已。上曰,下番讀之。宗琦讀自上聞銓曹,止科擧哉。上曰,參贊官讀之。義浩讀自今之朝士,止大臣乎。上曰,閣臣讀之。宗薰讀自安潤德,止不可輕改也。上曰,注書讀之。賤臣讀自奇遵斥潤德,止是遵言。上曰,上番讀之。讀自求禮縣監,止《近思錄》雲。上曰,下番讀之。觀綏讀自窮鄕晩進,止上曰善。上曰,文義陳之。羲俊曰,聖祖以誠心求之,何患無才爲敎,蓋才不借於異代,若誠心求之,則何患無之?爲治之道,必以得賢爲急務,故成湯之立賢無方,周公之吐哺握髮,皆出於誠心求之之義,能致野無遺賢王多吉士之休,而近世則不然,取人之道,專尙科目,遂使巖穴有才之士,終老而不得見用,雖以科擧言之,其所取之之道,亦未必擇才而用之,宜乎後世人才之漸不如古也。無論求之巖穴求之科擧,必以誠心,則賢才可得,三代可做,伏願此等處,深留聖意焉。上曰,下番陳之。宗琦曰,安潤德守法之說,驟看似是守經之論,而此非但不識時務,亦可見睽間士流之張本,當先正際遇明時,感激殊知,以變革弊事挽回世道,爲己任,庶幾八九分三代之治,而潤德先爲此奏,有若謂之紛更者然,可勝歎哉?雖曰祖宗舊法,安能萬世無弊?可守者守之,可變者變之,俱不害爲繼述之道,而此說一出,群小輩謀陷之計,竟如下段所載賢邪進退之機,陰陽消長之漸,有如此矣。伏願此等處如是推看,似好矣。上曰,參贊官陳之。義浩曰,上下番已詳陳,臣無容更達矣。上曰,閣臣陳之。宗薰曰,上下番旣陳之,臣亦無可達之辭矣。上曰,安處順《近思錄》刊行之言,可謂得其所對矣。蓋興學校,是守令之責,而能修明者,近來罕有,何以則興學校,能如中廟盛時乎?大學之法,上自王宮國都,下及閭巷,莫不有學,以次升之於太學,學校者,風化之本也。然則非但外邑之爲然,必先自京城閭巷,皆令入學,然後可爲興學之本,其要安在?羲俊曰,學校所以養育人才也。三代以上,其敎明而萬民興化,後世則其敎不明而風穀日渝,此惟在於自上導率之如何矣。上命掩卷,因命玉堂先退。義浩曰,以試官違牌事,前後飭敎,不啻屢度,而近來尤甚,至有年前申時設場之擧,其在國體,萬不成說矣。上命書傳敎曰,科試法意,何等至重,前後提飭,不啻截嚴,而每有規避之習,互相違牌之事,言念國綱,豈有如許道理?今番申飭之後,非不知因循舊習,又復申飭,此後非衆所共知實病實故外,若復違牌稱頉,投章乞免,則試事由此而不嚴,國綱亦隨而頹惰,預令政院,嚴加申諭,猶復如是,則直捧竄配傳旨,仍敎曰,明日各別申飭,可也。命義浩讀奏公事。上曰,判付出去書之,可也。王大妃殿進御加味六君子湯,前方中加麥門冬五分,五味子九粒,五貼製入事。出榻敎上命退,承史諸臣以次退出。

2月21日

編輯

行都承旨閔耆顯藥院進。行左承旨洪義浩。右承旨李文會坐直。左副承旨洪奭周。右副承旨柳畊。同副承旨宋知濂坐直。注書趙鍾永一員未差。假注書李止淵洪起燮仕直。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宋知廉啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○李文會啓曰,來二十五日朝參日次矣,敢稟。傳曰,停。

○洪義浩啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安,除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○李文會啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○以執義金孝眞,掌令沈厚鎭,持平具明源、李德升,司諫呂東植,獻納趙晉和,正言洪冕燮牌不進罷職傳旨,傳於洪義浩曰,只推。

○傳於李文會曰,召對爲之。

○備邊司薦望,以李仁秀爲禁衛大將。

○李文會啓曰,新除授禁衛大將李仁秀,卽爲牌招,傳授命召,何如?傳曰,允。

○李文會啓曰,摠戎使李仁秀,移拜禁衛大將矣。將兵之任,不可一刻無摠察之人,何以爲之?敢稟。傳曰,訓將兼察。

○李文會啓曰,摠戎使出代間,訓將兼察事,命下矣。兼察摠戎使金祖淳,卽爲牌招聽傳敎,何如?傳曰,從事官發牌聽傳敎。

○備邊司薦望,以金思穆爲摠戎使。

○兵曹,摠戎使單金思穆。

○李文會啓曰,新除授摠戎使金思穆,卽爲牌招,密符及敎諭書,傳授,何如?傳曰,允。

○以公忠監司趙德潤狀啓,溫陽郡守安弘迪,受由上京,謂有身病,連呈辭狀,不得已罷黜事,傳於宋知濂曰,農務方殷,其代令該曹差出。

○宋知濂啓曰,溫陽郡守之代,令該曹差出事,命下矣。時無政命,何以爲之?敢稟。傳曰,政官牌招開政。

○有政。吏批,判書李始源進,參判未差,參議李存秀在外未肅拜,同副承旨宋知濂進。以金履翼爲知敦寧,朴大圭爲宗簿正,金應一爲厚陵令,洪晩燮爲穆陵別檢,金文禹爲假引儀,金東鎭爲溫陽郡守,故僉使李英男贈兵判例兼,忠節卓異贈職事,曹覆啓判下。

○兵批,行判書韓晩裕進,參判閔昌爀病,參議洪秀晩入直,參知尹孝寬差祭,右承旨李文會進。以金啓洛、睦萬中、朴宗行爲知事,沈基泰爲同知,尹行頤爲僉知,金獻祚、朴聖洙、洪禹祚,方禹疇爲五衛將,具載重爲訓鍊僉正,金魯應爲文兼,鄭日永爲南道參軍,李敬熙爲慶州營將,同知單承光烈,護軍單李奭培,副護軍單金胤行,副司果單金魯爀、金鼎秀。

○宋知濂,以弘文館言啓曰,校理姜浚欽,副校理金啓河,修撰李東冕,旣有隻推之命,修撰金履載疏批已下,與新除授副修撰趙鎭順,一體牌招察任,何如?傳曰,允。

○以校理姜浚欽,副校理金啓河,副修撰李東冕牌不進罷職傳旨,傳於宋知濂曰,只推。

○宋知濂啓曰,冬至使先來狀啓,昨夜入來,而譯官及軍官二人,中路落後,前後飭敎,何等嚴截,則又有此弊,事極駭然,當該軍官及譯官,待其上來,竝令攸司科治,何如?傳曰,允。

○宋知濂,以吏曹言啓曰,贈諡忠景公李廷鸞延諡,來三月初十日,定行於全羅道全州地雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○宋知廉,以吏曹言啓曰,頃因全羅監司李肇源狀啓,昌平縣令李薰徽,催促下送事本曹草記,以時在公忠道公州地,行關該道臣,使之催促還官之意,蒙允矣。卽接公忠監司趙德潤移文,則以爲昌平縣令李薰徽,身病猝重,不得還官雲,當此春務方殷之時,不可等待其差歇,罷黜,何如?傳曰,允。

○宋知濂,以禮曹言啓曰,祔太廟時,宗廟例爲前期修理矣。令祔廟都監,知委擧行,何如?傳曰,允。

○宋知濂,以禮曹言啓曰,今此丁卯式年監試覆試試官,當爲磨鍊,而堂下無故可擬之人乏少,依近例以堂上官,通瀜擬入之意,敢啓。傳曰,知道。

○宋知濂,以禮曹言啓曰,己酉二月,因《備局節目》,勿論大小科,陳試許赴人,具由草記事,定式矣。辛酉式年監試初試入格幼學金悳勳,陞補初試入格幼學李羲蓍,公都會初試入格幼學洪儐,壬戌合製初試入格幼學趙雲明,甲子式年監試初試入格幼學申在翼、崔漢倬、權趾亨、金橏、金載博、鄭鍌、吳承祜、李廷祜、李周範、元錫興、蔡中永、沈宜稷、李元祥、徐達增,公都會初試入格幼學朴景壽,乙丑增廣監試初試入格幼學李養元、李鍾八、尹錫九、李冕朝、朴聲載、李啓宗、裵相啓、洪檼、金寅漸、黃有商、徐相麟、柳學楗、孫思恆、金宗熙俱以應頉陳試矣。取考各人等陳試文蹟,則京而漢城府,外而營本官粘移公文,明白無疑,而遭艱及朞服未葬,父子具參人,竝許陳試,法典所載,今此式年監試覆試,一竝許赴之意,敢啓。傳曰,知道。

○宋知濂,以禮曹言啓曰,今此丁卯式年監試覆試一所,設場於本曹矣。上直郞廳,依例朝房直宿之意,敢啓。傳曰,知道。

○宋知濂,以祔廟都監都提調意啓曰,本都監郞廳刑曹正郞嚴思勉,漢城府庶尹成肯柱,時帶詞訟劇任,職務相妨,令該曹,閑司口傳相換,何如?傳曰,允。

○宋知濂,以祔廟都監都提調意啓曰,今此祔廟時,宗廟當室龕室神榻冊欌寶欌祭器床卓,孝安殿祭器仍用,與新造者,當爲奉審擧行矣。臣與都監堂郞,進詣宗廟、孝安殿奉審吉日,令禮曹從速推擇,何如?傳曰,允。

○宋知濂,以祔廟都監都提調意啓曰,都廳郞廳二員,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○宋知濂,以祔廟都監都提調意啓曰,本都監監造官三員,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○宋知濂,以祔廟都監都提調意啓曰,本都監別看役,以前僉知徐有燁,前僉知邊鏞差定,使之看役,何如?傳曰,允。

○宋知濂,以祔廟都監都提調意啓曰,本都監各房郞廳監造官分房,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○宋知濂,以祔廟都監都提調意啓曰,闕內待令郞廳,以入直武臣兼宣傳官,輪回察任,何如?傳曰,允。

○李文會,以兵曹言啓曰,孝安殿禫祭時,自上改御玄袍後,侍衛將士等,當依《禮曹節目》,改着黑天翼,而取考《戊戌謄錄》,則天翼已是靑色,常時堂下,着此靑色,則不必改着鴉靑色,然後始可謂之黑色禫祭時仍服靑天翼,至祭畢純吉服事,因特敎擧行矣。今番亦依此磨鍊,何如?傳曰,允。

○李文會,以兵曹言啓曰,今日政新除授僉知中樞府事尹行頤,時帶僉中樞,而矇未覺察,首擬蒙點,臣不勝惶恐待罪,原望筒勿施,何如?傳曰,允。卿則勿待罪。

○李文會,以兵曹言啓曰,慶熙宮衛將方允恆,身病猝重,時月之內,萬無供職之望,呈狀乞遞,輪番之任,不可久曠,改差,何如?傳曰,允。

○李文會,以兵曹言啓曰,今二月二十一日武臣賓廳講書時,都摠府經歷權思正,《將鑑》第一卷不通,訓鍊都監哨官趙悅,禁衛營哨官全花松,御營廳哨官皮匡輔、朴基默,《通鑑》第一卷不通,依定式,竝推考警責,何如?傳曰,允。

○李文會,以訓鍊都監禁衛營、御營廳言啓曰,鷹峯近處,中豹虎一頭捉得矣。今於肅靖門東邊,中豹虎一頭又爲捉得,故謹此封進,而捉虎將卒,自各該營考例施賞,如有未盡捉者,另飭校卒,廣加搜獵之意,敢啓。傳曰,知道。

○祔廟都監都廳副司果尹魯東,修撰金履載,監造官前直長尹永鎭,濟用副奉事李馨秀,前都事李永晉。

○大司諫朴宗正,掌令朴孝成,副校理洪羲俊,正言鄭文始,修撰金履載啓曰,鄭致達妻之凶逆,前後聲討,已盡其千妖萬惡之罪,凡在血氣之倫,莫不切齒痛心。噫,當先朝在儲之日,危逼聖躬,沮遏大策,厚、麟之凶謀,而窩窟則此賊也,推戴逆禶,謀危宗社,範、能之逆節,而根柢則此賊也,此豈容一日假息於覆載之間哉?當初先大王之不忍置法,姑從次律者,只在於恐傷英考之德也。英考之於渠,止慈至愛之德,如傷若保之恩,是固大聖人人倫之至耳。渠若有一半分人心,則惟當持身謹畏,仰答聖意,而獨奈狼性難馴,虺毒潛肆,締結凶醜,圖危國本,究厥罪惡,萬戮猶輕,而初則黜置近島,轉而至於移之近畿,入置京第,末乃有罪名命釋之擧,此雖出於先大王好生之德意,而今當我殿下嗣服之初,刑政施措,正屬維新之會,豈可使逆如此賊,凶如此賊者,任便居住,尙保要領乎?在先朝則事關聖躬,雖或曲施寬假,而在今日則其在必報之義,尤不容一刻暫緩於三尺之律,請鄭致達妻,亟令王府,夬正典刑。噫嘻痛矣,徐邁修之罪,可勝誅哉?本以悖慝之性,濟以麤鄙之行,外若憒劣,內實奰險,以其寒素之地,晩年發軔,鑽刺勢利之塗,兜攬淸要,不出十年,已躋崇顯,一世嗤點,厥惟久矣,而少無畏愼之意,益肆老悖之氣,雖以居銓時事論之,谿壑莫充,賂門大開,惡子助虐,悖侄賣勢,醜聲載路,萬口喧傳,而及夫秉軸之後,恣行威福,把弄權柄,少或違拂,則論罷相續,一有媚悅,則吹噓惟意,不學無識,忘廉沒恥,患得患失,貪權貪利,以拭巾待盡之年,有鳴鍾不已之行,究厥前後,孰非罔赦,而特以渠專政擅勢之故,道路以目而莫敢發口者,已多年所,向來重臣之疏,卽渠眞贓,則苟有羞惡之心,惟當縮伏訟愆,以謝人言,而迺者重卜之後,又復揚揚得得,依舊龍斷之習,益藉蚓結之勢,至於月正賓筵之奏,而其右袒凶逆,極力愛護之罪,於是乎極矣。噫,彼達淳之肆發凶言,請褒兩人,敢所不敢,忍所不忍者,自有君臣以來所未見所未聞之極惡大憝也。爲今日臣子者,孰不驚心痛骨,以效逐雀之義,而渠爲首相,身登前席,敢於俯詢之下,少無驚動之意,乃以語皆切實,忠愛之悃,溢於辭表,許奬之不已,從以言之非艱行之惟艱,深加體察,仰勉其允從,前唱後應,左攔右遮,和應之狀,昭不可掩,而至於聖心驚痛,辭敎惻怛,屢下臣子不忍聞不敢承之敎,渠雖腸肚之共連,聲勢之相援,苟有一分人心一分臣節,卽當惶縮震剝,求死不得,而乃反佯若不聞,恬若無怪,猶以憂世道之訛謬,慮義理之晦塞等說,挺身助勢,恣意脅持,人理斁矣,臣分絶矣。沐浴請討之義,雖難責之於如渠鄙夫,而其擔當護逆,冒死周遮之狀,律以《春秋》之法,焉逭黨與之誅,而敢生掉脫之心,顯售顧瞻之習,乃與無所犯之大臣,欲同去就,乍出旋入,營護之罪,終不首實,人不可欺,天其可欺乎?其凶肚逆腸之一串貫來,十手所指,十目所睹,而觀其日前附奏,則陰巧之計,轉益痛惋。噫,伊日所奏,筵本昭在,上款下款條件不同,前奏後奏,語脈分明,而乃敢以切實忠愛等說,屬之於已承批之筵奏,憂世道慮義理等說,附之於李蝺等之處分,欲爲囫圇汨董,漫漶分疏之計者,言言巧惡,節節凶譎,而其所謂記注錯誤雲者,尤是無前之大變怪,蓋伊時下詢,只及於達淳事,天語丁寧,日星昭揭,而今於斷案已具之後,忽拈一左字,指無謂有,變幻事實,歸之於記注之見漏者,情節叵測,罪惡益著,人之無嚴不敬,胡至此極?且況有恂輩圖改筵本之陰謀祕計,今旣綻露無餘,則其所圖生之計,益彰同惡之跡,如此背國死黨欺天誣人之類,付處之典,猶雲薄勘,而只緣傳旨之未下,旣允之啓,尙不得擧行,輿情之憤鬱,容有極哉?請亟下罪人徐邁修中道付處傳旨。答曰,不允。

○大司諫朴宗正,掌令朴孝成,正言鄭文始啓曰,噫嘻痛矣,以能賊萬古所無之逆魁,不卽正刑,徑先致斃,輿情莫不痛惋,此豈可以尋常物故,置而不論哉?論其平日罪犯,則陰樹逆宗,密倡凶論,慫慂恆、簡,爲渠羽翼,糾結厚、麟,自作窩主,待國洞執命之日,擬占台府,當李潭秉銓之時,把弄朝權,且以醴酒之說大北之論,肆然脅持,百計嘗試,倡爲追崇之說,恐動儕類,沮遏代聽之逆,皆其部曲,則亂本凶圖,甚於耉、輝、師、興,究其情節,已是萬戮猶輕,而及夫賊吉之招出後,凶言逆情,尤益綻露無餘矣。噫,癸亥反正之說,太甲桐宮之言,推戴逆禶之謀,某也爲大將,某也爲吏判,某也爲閫師等說,爛熳於前後諸賊之供,而妖任埋凶之計,究其本則能賊也,逆範懷刃之凶,究其本則能賊也。特以凶頑之故,忍杖徑斃,王章未伸,擧國同憤,試以渠之招辭觀之,雖優爲謀逆,以不少之人,何可遽然承服?又以爲如欲殺之,則速出斬之等語,肆然發惡,而且太甲桐宮之說,果與諸賊,一席酬酢於展開書傳,講其文義雲者,與相吉、澤遂之招,若合符契,卽此一節,乃渠之結案,旣已遲晩後物故,則不可以未及結案置之。趾賊一門之窮凶極惡,自有天地以來所未有者,而限以國法,猶貸其凶種之稚少者,梟種稍長,安知不更肆獍惡,如範、吉等所爲者耶?澤遂爛熳同參於啓能凶慘不道之謀,而只誅其身,王章已失,輿憤未洩,其陰凶情節,其弟萬無不知之理,請遲晩後物故罪人啓能,亟施孥籍,趾賊等凶種,夬施邦刑,獻遂設鞫得情。噫嘻痛矣,從古亂逆何限,而豈有如夏賊之窮凶極惡者哉?語其凶言,則雲、海之所不道,論其逆節,則賊鏡之所不爲,見者骨寒,聞者膽掉,實是窮天地亙古今所未聞所未有者也,此豈渠一人之所作爲,一時之所做出?和同之類,必有其人,黨與之討,不容少忽,旣搜之文書,竝皆付丙,未露之端緖,全不究覈,獄體疎虞,寧不凜然?到今追究之道,惟在於親屬奴傔之及時訊鞫,而章疏之請,尙未蒙允,此雖出於先大王包涵寬假之至仁盛德,而至於夏賊子女囚禁待年之命,臣等尙今抑鬱,寧欲溘然。夫逆種之待年殄滅,乃指尋常治逆之律文也。今此夏賊,卽是開闢以來所無之逆,其於麟、亮之稱兵,鏡、虎之凶言,不啻百倍,則古今天下,安有以此賊子女而有待年與否之可論哉?及至今日,年限已過,則尤不可晷刻容貸於覆載之間矣。夏賊之外,豈復有夏賊,而乃者逆恭又出,則今日群下之骨驚膽掉,直欲手磔口臠之心,尤有倍於夏賊初出之時矣。噫,彼恭賊,敢於鞫庭,提誦夏賊之凶書,乃以相議,勸成納招,又發夏賊所不道之凶言,則梟獍種子,腸肚相連,亦一夏賊,而特其逆節之發露,差有先後耳。千剮萬斫,未足以洩輿憤,收孥瀦澤,不可謂當其律,夏賊之變,已用適、雲之例,則今於此賊,決不可異同也,明矣。噫,其一家之內,生出二夏賊,則此非一朝一夕之故,其凶言逆謀,傳襲有素,平日之爛熳酬酢,一室之尋常倡和,推此可知,恭賊正刑之後,一二同情之類,旣無究問之道,而英材、斗恆,尙今假息於覆載之間,則夏、恭兩賊之黨與同情,萬無不知之理,目今究覈之道,惟在於此,而雖以向來連伊事言之,渠以賊傔之妻,敢生凶濫之心,至有擊錚之擧,此亦古今所無之變怪,而渠不過幺麽一賤女,則決非渠所可獨辦者也。是必其夫,暗地指使,爲此嘗試之計,據此一事,劇逆親屬之從中跳踉,復事綢繆之狀,昭不可掩,此而若不窮覈嚴斷,則未知何樣禍機,伏在何地,今於事端旣露之後,尤不容暫緩盤覈,請夏賊子女,亟施跪斬之典。斗恭親屬應坐之類,一依適、雲例擧行,英材、斗恆及夏賊親屬奴傔連伊夫妻,竝嚴鞫得情,快正典刑。噫嘻痛矣,明謙之凶謀逆節,實是亘萬古所無之賊也。身爲閫帥,四字刀割已是劇逆之斷案,而乙巳春諸賊指日擧兵之時,自擬內應大將,至於書給四柱,先占身數,其所爲計,至凶極獰,而況渠五字刀割逆復之愛侄也,一門之內,日夜綢繆,兩賊之間,出沒紹介,危機急變,迫在呼吸,何幸賊謀自綻,天討快行,而誅殛之典,止及其身,收孥之律,尙未擧行,揆以獄體,不免疎虞,以謙,以逆復之子,傳襲其父之凶圖,七字刀割鉤覈之路,惟在此賊之盤問,而不加究覈,不捧結案,遽爾用刑,只施應坐,而籍産之典,雖已擧行,收孥之律,在所不已,逆復之變,振古所無,殄滅無遺育者,政爲此賊準備語,則其在鋤逆種杜後患之道,殄之滅之,不容少忽,而好石之以年未滿循例爲奴者,揆以邦刑,萬萬乖當,夫待年用法,乃是尋常治逆之律,而至於此賊,實無異於古之適、雲今之趾、夏,則其凶種逆孽之待年與否,更無可論,逆宇以凶喆之子,藉其氣勢,罔念喣嚅之恩,益肆跳踉,擬帥市恩之謀,旣極陰祕,荷杖偸鈴之態,不忍正視,其所負犯,不一而足,而乃於不敢言之地,敢懷不敢萌之心,潛構啓草,欲售欺天之計,此已窮凶絶悖,而於渠猶屬薄物細故,潛藉逆復之姻婭,七字刀割與同死生之說,旣已遲晩,顧瞻他日之計,明白納招,甚至於干涉善復,自知當死之供,吐實於平問之下,其窮凶情節,更無可言,有賊如此,不施邦刑,則天綱gg網g絶矣,王法壞矣。宇鎭之於善、謙兩賊,一而二,二而一也。兩賊伏法之後,獨使已結案之凶逆,得保首領,偃處近島,古今天下,寧有是哉?義理自此晦塞,亂賊無所懲畏,思之及此,寧不大可憂而大可懼哉?請明謙、以謙,亟施孥戮,逆復庶子好石,亟施處絞,遲晩罪人宇鎭,捧根腳,快正王法。噫嘻痛矣,亂逆之變,從古何限,而豈有若今番嶺啓中諸賊之窮凶極惡者哉?嗚呼,今日此何時也?皇天降割,臣民無祿,奄遭此天崩地坼之痛,大小中外,惟有血泣攀號,直欲無生而已。噫,彼逆魁時景等兄弟,渠亦今日臣民耳,抑何凶肚,包藏禍心,闖此擧國哀遑之時,敢生嘯聚不軌之謀,假託占夢,誑惑人心,妄附星緯,煽動妖言,驅脅蚩蠢之村氓,乘夜直犯於官府,肆發縛官上京擧兵除惡等語,究其逆節,實有浮於麟、亮,而鯨鯢之戮未加,魑魅之形先滅,雖未及如法結案,而此等凶逆,當施孥戮之典,時夏、時鼎、時楫等,雖已酌處,旣是凶逆之同堂,而暫挽非力遏之志,不告有觀望之跡,嚴訊窮詰,不容少緩,金樂敎則以玄慶之妻娚,參聞醫官可疑之說,而不卽直招,及與時皞面質之後,始乃吐實,究厥情節,萬萬狡慝,玄慶則以逆景之子,初旣同惡,末又逃躱,尙今未捉,實有難言之深憂,凡此諸賊,雖或有首從之別,而其在誅亂根重獄體之道,不可自外勘斷而止。請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等,亟令王府,設鞫嚴覈,快正邦刑,時景、時昱,竝施孥籍之律,玄慶督期詗捕,嚴鞫得情,依律處斷。噫噫痛矣,權奸之凶國禍家,從古可限,而豈有如尹行恁之至妖慝絶巧㦧者哉?渠本天生宵小,薄有文技,惟我先大王,念其家聲,置之邇列,自簪筆而躋緋玉,恩至渥也,德至厚也。奈其狼性難改,梟音漸肆,持身汚下,不以士夫而自處,宅心回譎,不識名義之何物,賣寵招權,無所顧忌,利己傷人,看作能事,平生傳襲,卽是凶邪之餘論,密地和應,無非奸賊之悖說,而鬼蜮情狀,莫逃於天鑑之下,故每以行己卑賤,作事容易,不可任用,俯諭於筵臣,至有小國榮之敎,雖以包容之德,姑緩屛黜,深察跳踉之漸,嚴加裁抑,大聖人則哲之明,凡在臣隣,孰不欽仰,而及夫乙卯以後,朝著肅淸,國是大定,則渠亦自知其舊惡之難容,宿習之莫售,遂復翻身換面,以爲迷藏龍斷之計,情態之巧黠,不啻如見其肺肝,有識之憂,厥惟久矣。逮當昨夏崩坼之變,大小哀遑,罔知所爲,渠乃以喪制未闋之身,謂此時之可乘,敢欲盜竊權柄,恣行胸臆,毀棄禮防,闖然冒進,人理之威絶,已無可言,而出入深嚴,略無防限,窺覘動靜,作爲伎倆,欺蔽上下,擅弄威福,兜攬銓衡,濫叨文苑,以奔走號召奊詬無恥之徒,廣植黨援,助爲聲勢,而錢穀甲兵,無不管轄,政注差除,惟意所欲,甚則矯稱先旨,使人莫敢誰何,陰濟其私,鄙夫無所不爲,夸張氣焰,大開賂門,親黨家客,口厭四方之贈遺,僕隷賤流,動藉宮掖之嚴密,勢成威立,無復畏憚,延禧禁地,縱賊傔而瘞埋臭胔,湖、嶺諸郡,嗾鄕儒而俎豆厥父,乾沒公貨,與私人而分利,鬻賣腴邑,共癡甥而論價,此猶渠之薄物細故,若其陰陽闔捭,左右欺賣,口蜜腹劍,不翅林甫之奸邪,詐僞反覆,專用蘇、張之手段,必欲戕害者士類,而陽附士類,必欲壤亂者義理,而假託義理,廓廟大臣,視之若無,僚寀兄弟,公行交構,䜛慝之口,千百其舌,朝象之洶洶不寧,徒以渠也,廷紳之惴惴不保,豈非若耶?尤所痛惡者,奏藁之役,倡說於公座,四字刀割營護於暗地,爲凶魁效力之計,手腳益忙,殺薄昭薄德之言,心跡畢露,至於庭籲初發,敢爲推託之辭,告文代撰,陰用寬大之句,當此之時,渠之所謂義理,果安在哉?璁、蕚之論,卽渠素所蓄積,章、蔡之事,是渠他日排布,則每到事會之滾急,不覺眞情之發見,自不得不然爾,向來邪獄,可謂天地之大變怪,王法之所必誅,而處分嚴正,一番廓淸,其功有不在於抑洪水驅猛獸之下,而渠獨爲楚獄多濫之說,肆然發口,以悅異臭之人,自爲解脫之計,設心造意,事事若此,此等小人,眞朱夫子所謂自朝至暮,自頭至足,無非罪惡者,渠亦人耳,持此安歸?情狀旣綻,到處狼狽,天地雖大,靡所容身,則畢竟匍匐而歸,還他本色,至於粧出凶述之疏而極矣。蓋其千億化身,惟利是趨,利在浚賊則附浚賊,利在民始則附民始,利在隣、防則附隣、防,利在異類則附異類,利在邪黨則附邪黨,至於二十四字刀割天下之惡,始若殊塗,終必同歸,況渠之於逆任,腸肚相連,脈絡交通,眞贓現捉,昭不可掩,況今可發之凶言凶書,卽窮天地亘萬古,載籍以來,所未有之逆變也。可基則本以行恁之卵育,傳襲行恁之凶肚,爛熳綢繆,如鬼如蜮,爲世指目,厥惟久矣,而及其竄逐之後,輒懷怨懟之心,敢於莫重莫嚴之地,肆發窮凶極悖之說,時發則久爲可賊之豢蓄,稔聞可賊之凶言,手投凶書,詬罵天日,此實雲、海之所不道,而苟究其根柢窩窟,一則行恁,二則行恁,何幸我慈聖殿下,俯察輿情,廓揮明斷,特降賜死之命,王章自此可伸,輿憤得以少洩,而第伏念行恁,罪是劇逆,職非大官,則只賜其死,不施藁街之典者,實是四百年所未有之事也。況其從前至妖至慝之負犯情節,今番凶書凶言之根因脈絡,不一盤覈,徑先處斷,臺臣設鞫之請,迄未蒙允,薪島復命之啓,纔已登徹,王章似伸而未可謂克伸,輿情似洩而未可謂快洩,到今次第應行之律,不可以誅及其身而止。請賜死罪人行恁諸子應坐之類,亟令王府,依律擧行,無俾易種焉。九行十一字刀割噫嘻,亂臣賊子,從古何限,而豈有若家煥、承薰、樂敏、哲身等之窮兇情節者哉?主張邪敎,詿誤迷俗,相率入於無父無君之域者,已是亙古所無之變怪,而就以今番恆儉輩鞫案觀之,其所綢繆排布,至凶絶悖之狀,不可但以邪學言也。請來大舶,裝載兵器,曰以脅持,曰以判決雲者,卽是適、璉之餘套,而麟、亮之後身也。賴天之靈,旋加誅殛,而向使其計得售,則白蓮黃巾之變,有不足言,而國之爲國,未可知也,追惟及此,不覺毛骨俱竦。恆儉諸賊,雖是兇獰,特不過鄕曲卑微之類,而乃其首惡指使者,則家煥輩是已,觀於銀子辦出之計,郵卒裝送之謀,可知其逋逃主於淵藪,羌胡伏於輦轂也。春間治獄之時,只以邪黨而誅鋤,或徑先物故,或誅止其身,而及今儉賊之鞫案始出,渠輩之逆節昭著,則神人之憤,久而益切,實欲手磔口臠而不可及也。恆儉乃其枝葉,而旣伏典刑,則家煥諸賊之爲厥根柢者,獨可逭於儉賊已施之律乎?請物故罪人家煥、哲身,正法罪人承薰、樂敏,施以孥籍之典。噫嘻痛矣,國榮、陽澤及鄭民始之通天罪惡,萬戮猶輕,千剮難贖,而尙屈王章,是可曰國有常刑乎?噫,諸賊之眼無國母,恣行胸臆,危逼之逆節,㦧毒之凶計,暗相綢繆,罔有紀極,主張者榮賊,而陽澤焉承望,指揮者榮賊,而民始焉和應,至於丙申節獻之闕封,己亥宮女之逮訊,而倫綱之斁敗,無餘地矣。處在保護之任,而端陽之例供,肆然廢停,共坐深嚴之地,而宮人之拷掠,期於誣服,亂逆之犯分干紀者,從古何限,而豈有若此輩之至凶極悖者乎?雖以弘、瞻之凶肚,來、黯之毒手,未足以喩其惡也。此實載籍所無之極惡大憝,而聲討未加,鬼誅先及,一國之公憤,鬱而未洩,三尺之邦憲,久猶莫伸,至今追思,不覺骨靑膽掉,而髮豎眥裂也。當此義理大明,凶逆嚴討之時,《藥院之日記》,旣已査出,臺臣之緘辭,如是明的,則追奪之當律,不容一刻少緩也決矣。陽澤則家已孥籍,官亦追奪,更無可施之律,而至於國榮,則千罪萬惡,咸萃一身,製給凶疏,沮渴大計,煽動人心,潛圖國脈者,已有浮於莽、溫之凶,而今者陽澤之干犯彰著,民始之誣逼綻露,其首惡則實榮賊也,凶魁則亦榮賊也。昨年之春,幸賴我先大王,廓揮乾斷,特降允兪,而傳旨未卽頒下,典刑尙稽快施,神人之憤惋,容有極哉?請物故罪人國榮,亟施孥籍之典。噫嘻,時偉性本陰譎,行又凶悖,賊翰之餘論,無不主張,賣權兜攬,惟意所欲,樂禍忌忮,爲世側目,厥惟久矣。暗結妖宇之父子,昏夜綢繆,情跡陰祕,隱然自比於戚聯之人,至欲擬擧於握兵之任,長惡助勢,便一窩主,及夫賊宇之輸款,而渠之眞贓,畢露無餘,推此一款,卽是斷案,而尤有國人之至今所腐心痛骨者,壬寅秋邦慶,實是八域臣民歡忭蹈舞之辰,而噫彼時偉,抑獨何心,顯示不悅之意,章奏之上,力遏邦慶二字,酬酢之間,牢諱慶忭等語,公座稠廣,攘臂咆喝,有耳皆聞,無人不道,及至定號之日,肆發凶言於衆人之中曰,今此定號,何如是太早?究厥心腸,已萬萬極凶絶悖,而甚至於五月喪變之後,以平日不平之心,蓋肆陰凶之計,暗囑其兄,沮戲葬地,國言喧藉,情節莫掩,特以先大王好生之德,姑不設鞫嚴問,只施絶島薦棘,而王章未加,鬼誅先及,神人之憤,容有極哉?請物故罪人時偉諸子,亟施散配之典。噫嘻痛矣,賊裕之罪,可勝誅哉?辛酉夏一疏,包凶蓄禍,暗售梟獍之腸,都人尹姞等句語,排布陰譎,曲堗徙薪之援比,指意凶㦧,卽此一段,其沮戲大婚之凶肚,背馳先王之逆節,綻露無餘。渠以今日北面之臣,乘國運不幸之時,而疑亂熒惑,潛圖不逞之計,是可忍也,吁亦㦧矣。亂臣賊子之干常犯紀,從古何限,而豈有若此賊之窮凶絶悖者哉?且其所納爰辭,見捉文書中,不道不滿之說,愈出愈凶,至於外朝不知之言,詩句引用之意而極矣,而末乃以渠之傍祖權鞸時事,隱然自況者,尤何等窮天地所無之劇逆大憝也?凡在橫目之列者,莫不骨驚膽掉,直欲手磔口臠,而賦性獰慝,忍杖抵賴,王章未伸,鬼誅先及,神人之憤痛,容有極哉?噫,原疏之陰㦧,逆腸難掩,鞫招之凶慝,斷案已成,雖未及結案,便是已結案之劇逆,而且於安默、魯賢、在民三賊伏法之後,其凶謀逆節,尤益彰著,此與身死旣久之後,追律之例,大有異焉,不可援用尙魯追施之律。請物故罪人裕,亟施孥戮之典。噫嘻,魯賢本以不逞之徒,素蓄樂禍之心,凡係怪論悖議,無不主張,及夫裕賊凶疏之際,從容筆談,爛熳謀議,沮戲大婚之凶計,背馳先王之逆節,終始通謀,已是渠斷案,而嗾人停啓之事,看作私好,局子粧出之說,謂非惡逆,或曰到今義理始正,其時則是非未定,言言悖慢,節節凶慝,同參之罪,渠旣輸款,則在法不當移易,知情之律,今已擧行,則失刑尤當如何?請知情不告罪人魯賢,亟施孥籍之典。噫嘻,在民手出悖通,身係久囚,則乘機樂禍之習,厥惟久矣。與裕賊爲切隣,以裕賊爲謀主,臭味相同,贓肚相連,及其凶疏之構草也,密勿綢繆,爛熳酬酢,或曰大婚不成則好矣,或曰喬木世家不歸正,攘臂倡應,甘心沮戲,其凶肚逆腸,與裕、默兩賊,一串貫來,同參之跡,鞫案昭在,知情之律,失之太輕。請知情罪人在民,亟施孥籍之典。噫嘻痛矣,不逞怪鬼之徒,壞世道而禍家國者,從古何限,而豈有如今玆之變哉?蓋其一種虺毒之類,自成暗地蚓結之勢,千奇百怪,萃爲淵藪,悖疏悖通,竝道迭發,苟非乾道孔昭,凶謀自綻,慈敎誕宣,處分揮廓,則幾何不伏莽之禍,將至燎原哉?噫,彼洪履猷,卽一乖氣所鍾,渠以幺麽蔭吏,常欲兜攬朝權,陰懷網打之計,倡爲㦧毒之擧,昻然自處以窩主渠魁,而嘯聚無賴之類,做出平地之狼,掃盡朝著,將欲何爲?此在渠猶屬薄物細故,尤有所絶悖而窮凶者,渠之造謀用意,專出樂禍,而及其眞贓綻露,情節莫掩,則乃敢憑藉於莫嚴莫重之地,反歸於自渠身背馳,自渠口誣逼之科,卽此一節,爲其斷案,罰止島配,已是失刑之大者,王章未伸,鬼誅先加,窮凶之情節,無以究覈,積鬱之輿憤,到今益切,次第應行之律,不可以身故,有所容貸。請物故罪人履猷諸子,亟施散配之典。噫嘻痛矣,人心日陷,世道日詿,凶國禍家之變,前後何限,而豈有如今番鞫獄諸賊之窮凶絶悖者哉?噫,彼裕賊沮戲背馳之凶謀逆節,卽窮天地亘萬古所未有之劇賊,而王章未伸,孥戮尙靳,神人之憤痛,容有極哉?若其梟腸獍肚之爛熳同參,如安默、魯賢、在民等三賊,雖已伏法,其餘鞫囚之關係獄情,干連逆謀者,固宜到底窮覈,打破窩窟,不可以區別首從,輕先酌放也,明矣。李晦祥本以裕賊之血黨,參涉凶疏,綢繆和應,或以筆談而酬酢,或以書札而往復,疏後阻隔之說,證左無據,宣力停啓之事,眞贓畢露,渠雖喙長三尺,無以自明,卽此一款,已是斷案,而一次平問,不加栲訊gg拷訊g,屢朔拋置,遽然酌處,失刑之大,莫此爲甚,及夫發配之初,謂有吐實之言,恐動禁堂,至有大臣請對,更爲設鞫之擧,則指嗾醞釀之情節,庶乎其卽地盤覈,劈破根窩,而奈其舊習罔悛,凶圖愈肆,一反前招,閃弄疑眩,畢竟以亂言,誣招自服,世未有似此至陰慝絶凶慘之劇逆大憝也。以渠負犯,生出獄門,寔出十世宥之聖意,則渠若有一分秉彝之心,豈忍復爲此游辭粧撰,舞奸鉤引之計哉?反坐自有當律,誣招宜覈隱情,今此原配所安置之典,論以刑政,萬萬乖當,至於尹致行,自來狡慝之物,留宿逆家,考準凶疏,渠旣輸款,則稱以短文,不識指意雲者,究厥情狀,尤極痛惡,而同參之跡,綻露無餘,減死之律,失之太輕,金宇光以凶賊之私人,朝夕相守,奔走聽令,則其同參謀凶之情節,狼藉難掩,此不可謂以卑微,撓屈三尺也。權思穆係是應坐之類,事當次第擧行,決不可遽議酌放,金千孫雖曰蒙騃賤類,旣是親密之傔屬,亦係鞫獄之干連,亦不宜全然放釋,請安置罪人李晦祥、尹致行,島配罪人金宇光,竝令王府,更加嚴鞫,快正典刑。放釋罪人權思穆、金千孫,亟施絶島安置之典。噫嘻痛矣,干常亂紀之賊,從古何限,而豈有如在敏之至妖慝絶凶悖者哉?常懷梟獍之心,莫掩鬼蜮之狀,乘機逞毒,闖呈一疏,上而拶逼聖躬,下而網打朝紳,至曰受誣於舟梁之大慶,有若眞有誣逼者然,又引故相之對揚,有若不爲辨明者然,末乃以眼無君母等語,憑藉而疑亂,閃忽而譏訕,顯售不逞之習,少無顧忌之心,其爲凶㦧,胡至此極?嗚呼,庚申以後,我東力得有今日,是誰之力?洪惟我慈聖殿下,五紀母臨,四載簾帷,保護我聖躬,鞏固我宗祊,義理闡明,朝象和泰,克追先王之遺志,誕擧旣定之文祥,以基我億萬年無疆之休,洪功盛烈,有光史牒,環東土數千里,莫不蹈舞攢頌於慈覆之天,而向來臺臣通儒之處分,罔非稟決慈旨,推明慈德,正大光明,有辭後世,凡有秉彝之心者,孰不頌慈仁仰聖孝,而渠亦北面於慈聖曁殿下之庭者,抑可心腸,至有不欲比肩之凶言,而矢死不欲立於殿下之庭,卽此一款,已是窮天地亘萬古所未有之劇逆斷案,此非但殿下之罪人,實是慈聖之罪人也。究厥情犯,剮戮猶輕,不可使一刻容貸於覆載之間,而今日臣子之忍與之共戴一天,未能手磔而口臠,凡幾月矣?輿論迭發,聖斷斯赫,特允臺臣之請,王章始可快伸,輿情從此少洩,而豈意酌決之命遽下,至令似此凶逆,生出獄門,刑政之乖失,神人之痛惋,容有極哉?噫,彼賊敏,卽一貸頭之逆豎也,此而不嚴覈情節,快斷常刑,則倫綱斁而義理晦,將至於國不得爲國,人不得爲人,不逞之徒,去益生心,亂逆之起,又復接跡,豈不大可懼哉?旣允群請,而不宜從輕,自有邦憲,而不容少緩,請楸子島減死安置罪人在敏,亟令王府,還爲拿來,嚴鞫得情,快正典刑。噫嘻痛矣,李東馨之罪,可勝誅哉?莫重莫嚴者,某年之義理也,至精至微者,先朝之秉執也,是以過與不及,均之爲殺無赦矣。彼達淳之假託闡揚,敢提不敢提之事者,已是窮凶絶悖,所未有之變怪,而東馨之夤緣事會,憑藉聲討,又復忍提不忍言之言,顯售壞亂挾雜之計者,其所以干犯大義,貽慼聖心,同歸於亂逆之一轍,何其無嚴無忌,至此之極也?蓋達淳之罪,在於干犯義理,東馨之罪,在於壞亂義理,干犯者,旣爲人臣之極罪,則壞亂者,亦豈非人臣之極罪乎?此而尋常處之,先大王二十五年至精至微之大義理,將不免爲此輩之所壞了,思之及此,不覺髮豎而膽掉,此固殿下之罪人,而亦是兩朝之罪人也。島置之典,雖已蒙允,此等怪鬼兇徒,決不可一日容貸,請金甲島安置罪人李東馨,爲先施以薦棘之典。噫嘻,李翊模本以奰慝之性,濟以陰譎之行,晝宵營爲,無非背公而循私,平生伎倆,盡是凶國而禍家,濫竊文藝之虛名,自許言論之主張,驟躋崇顯,兜攬華要,昨冬居銓,私意橫恣,肆行胸臆,擧世指目,而噫,彼裕賊之逆節凶謀,凡爲今日臣子者,莫不欲食肉寢皮,苟其段落之涉於裕賊者,處地之近於裕賊者,雖在疑似之間,惟當割臂斷腕,痛惡嚴斥之不暇,而如李晦祥之叵測情節,斷案已具,便一戴頭之裕賊,則當渠行政之初,首先檢擬其壻於寢郞之望,惟恐收擧之或後,此已心跡之昭不可掩,而雖以張錫胤事言之,右袒逆裕,效力賊邊之狀,緊出於魯賢之招,丹書昭在,則尙今漏網,已是失刑,苟有一分公憤之心者,孰肯擧似於久枳之餘,而渠敢肆然直擬於三銓置處之望,讎視大義,營護賊黨,不顧隄防之嚴,敢爲嘗試之計,且於都政後辭疏中,自臣之所甚懼者以下二三句語,旨意凶慝,顯有不滿之意,莫掩角勝之跡,此已渠罔赦之罪,而及夫達淳事出之後,忽又無故託病,再疏引入,非顧瞻而何,非愛護而何?噫,達淳之爲達淳,莫非此輩之所爛熳綢繆,而況達淳之死友翊模也,達淳之血黨亦翊模也。公私文字,莫不相資,大小事爲,莫不相議,則新登鼎席,初筵奏語,尤豈不狼藉和應,排布設施,而其凶腸逆肚之一串貫來者,十手難掩,萬口喧傳,乃者都憲除旨,特下於入闕行政之際,則當此大論方張擧國齊聲之辰,其所挺身致討,宜倍他人,而謄傳舊啓,草草塞責,人之凶獰,胡至此極?如此犯義蔑分背國死黨之類,不可一刻容貸,而善地薄竄,不足以少洩輿憤。請光陽縣竄配罪人李翊模,爲先施以絶島安置之典。噫嘻痛矣。徐瀅修之罪,可勝誅哉?本以梟獍之種,濟以蛇虺之性,鄙悖陰鷙,凶譎憸邪,百惡竝萃,萬妖具備,而最其罔赦之罪,父事能賊,至行見舅之禮,讎絶母家,全廢謁廟之擧,傳神於能賊,護法於能賊,一世共憤,萬口難防,而及能賊伏法之後,天網太恢,王章不加,渠之尙今戴頭假息於覆載之間者,已是天地好生之德,使渠苟有一分秉彝之性,則所當屛跡息影,改心革面之不暇,而乃反揚揚自處以無故之人,圖占科第,翺翔名塗,自知滓濊之滿身,不爲淸朝之所容,甘與乃祖而背馳,仇視其叔之樹立,東西閃忽,左右迷藏,自許文藝,主張世道,淸官美職,惟意兜攬,內而銓柄,外而藩臬,朝驟暮躐,惟懷患得之心,晝思宵營,罔非樂禍之計,而戕人害物,憑公濟私,必欲充渠谿壑,禍人家國,擧世喧傳,行路側目,論其前後情跡前後罪惡,則渠豈可彈冠束帶,廁之於橫目之列,而敢生叵測之心,益肆跳踉之習,締結於達淳,符同於達淳,畢竟達淳之初筵所奏,都是瀅修之所爛熳綢繆,則臺疏所謂達淳之爲達淳,一則瀅修,二則瀅修雲者,眞實際語也,而及夫達淳逬出之辰,力致於畿營咫尺之地,躬謁於昏夜涔寂之時,促膝而坐,握手而語,稱之以事業,許之以死生,杯盤慇懃,形跡狼藉,有耳皆聞,有口皆傳。噫,以達淳大不道之凶言,稱之以事業,以達淳大不敬之悖擧,許之以死生者,逆節昭著,凶肚相連,表裏和應,首尾糾結,眞所謂一而二,二而一,至於筵本圖改之說出,而渠之斷案眞贓,益難一刻容置於天壤之間矣。夫國家之設置記注,事體至重,法意至嚴,一登史筆之後,雖以人主之尊,加一字不得,減一字不得,從古人臣之干犯於史事者,厥罪何居,而況伊日賓對之筵本,卽我聖上闡明大義遵守先志之一大關棙,則其爲關係於莫重莫嚴,果何如也,而渠敢急於掉脫,暗地指使,悖侄有恂,作俑於前,妖弟淇修,紹介於中,必欲改易其文字,變幻其事實者,古今天下,寧有如許至凶至㦧至妖至奸者乎?謂人可誣,人不可誣,謂天可欺,天不可欺,島置之典,雖已特施,其設計造謀同逆共惡之窮凶情節,不可不盤覈得情。請楸子島安置罪人徐瀅修,設鞫嚴問,快正王法。李魯春本以傾邪之性,濟以反復之行,千億化身,恬不爲怪,百計鑽穴,惟勢是趨,十年嶺海,禍心不悛,一蹴卿月,伎倆漸滑,卵育於煥之,血黨於日煥,爲世指目,厥惟久矣。自近以來,忽又以達淳爲依歸,以瀅修爲心腹,甚至於結爲兄弟,罔念匪類之可恥,遂許死生之與同,重牢宴獻壽之說,母喪時致奠之謗,一世喧傳,唾罵四起,畢竟傳襲於瀅修,慫慂於達淳,敢以我先王不忍聞不敢道之說,肆然仰達於殿下之前,以壞我先王之義理,慼我殿下之心,而私書往復,稱以樹立,公肆推詡,看作茶飯,蓋此輩以此等凶說,作爲家計,不知有君父,是可忍也,孰不可忍也?及夫奸狀綻露,聲討方嚴,則叔侄相鬨,互相推諉,傳說狼藉,莫不掩口,渠之前後情節,昭不可掩如此矣。雖以申獻朝之疏觀之,旣是渠之同庚死友,則渠之一言一動,無不參涉,而今其爲說,節節有條理,鑿鑿有根據,此可謂渠之斷案矣。凡今日北面於殿下之庭者,苟有一毫干涉於達淳初筵之奏,則固當明目張膽,沬血請討,況其眞贓已露,證援昭在,此與達淳、瀅修,一而二,二而一,如此窮凶絶慝之類,若不嚴加盤覈,快施王章,則亂逆無所知懼,世道無以底定。請巨濟府島配罪人李魯春,亟令王府,設鞫嚴問,明正典刑。噫,彼張錫胤,本以宵小之類,濟以憸邪之行,左右鑽刺,惟利是趨,東西閃忽,惟勢是附,士夫名檢,固不足責之於渠,而右袒裕賊,卽渠斷案,故儒臣趙恆鎭疏斥裕賊也,當日臣僚,尙幸一線言路之不泯,而惟我慈聖之處分儒臣,實緣闕禮一款,非指斥裕一事也。渠獨何心,肆然以奸萌賊膽等說,論斥言者,夫以斥裕之疏,謂之奸萌賊膽,則渠之凶肚逆腸,已不可掩,又況甲子之獄,渠之姓名,緊出於魯賢之招,王府丹書,昭然具載,由前由後,苟論裕賊之血黨,非錫胤而何?情節尙未究覈,輿憤久而益激,島置之律,雖已蒙允,如此奸凶之類,決不可一日容貸於覆載之間。請古今島安置罪人張錫胤,亟令王府,嚴鞫得情,快正典刑。噫嘻痛矣,煥之之罪,可勝誅哉?賦性本自奰慝,行事無非陰戾,發身戚畹之家,濫躋卿孤之列,以貪權樂勢,把作家計,以戕人害物,視爲能事,廣張聲勢,恣行威福,慶刑判於喜怒,殺活變於吐吸,一世屛息,萬人側目,其有奴顔婢膝,脅肩謟媚,則悅其附己,而吹噓奬擢,如恐不及,或能介然有守,稍欲自持,則惡其異己,而排擯擠陷,靡有餘力,於是乎擧一國之嗜利昧義,忘廉沒恥,閃倏如鬼蜮,鄙瑣如駔儈之類,無不匍匐而歸之,棼然珩芾之趨,菀爲淵藪之萃,積威所壓,有識箝口,公憤所在,志士扼腕,惴惴慄慄,莫敢誰何,相對揮手,戒以滅族者,蓋亦積有年數矣。嗚呼,庚申崩坼之變,此何等時也?渠以受恩罔極之人,身爲院相,苟有一分人心,何忍逞其胸臆,而乃敢謂此時可乘,而凶肚愈肆,謂擧世可脅,而猾手轉熟,驟擢私黨,列樹爪牙之勢,廣引醜類,密布耳目之助,瑣瑣之婭,賣其凶焰,齪齪之徒,䑛其殘瀝,朝政蠱壞,世道殽亂,駸駸至於莫可收拾之境,是皆昭布一世之瞻聆,修播萬口之喧騰,雖至輿儓下賤,竈婢耘夫,擧懷憤惋,戟手唾罵,凡此許多罪惡,已爲渠罔赦之斷案,而其窮凶絶悖之情節,已露於前後筵奏,其所謂降在殿下之廷,以不忍聞於先大王者,不敢言於殿下,則義理湮晦云云,此何語也?殿下以先王之心爲心,群下以事先王者事殿下,卽天理臣分之所當然,若曰先王之時,雖不忍言,而殿下之時,可以忍言,則天下,寧有如許臣節乎?護法傳神,潛授其徒,前芧後殿,一串貫來,至於今番達賊之凶圖,而旨意相符,脈絡相通,無不根柢於煥之,本原於煥之,今者大論方張,聲討達賊無君之罪,而若不劈開源頭,掀破窟穴,則將何以訖天討而服人心乎?至於裕賊一款,尤爲渠眞贓,夫裕賊之凶謀陰圖,卽煥之之異身同腸,其爛熳綢繆之狀,已不可掩,更生漫漶之計,佯作論責之樣,而乃反奬之以老臣忠愛,詡之以爲國深慮,畢竟論勘,止於問備,當是時也,凡在橫目之列者,孰不肉顫膽掉,思欲手磔口臠,而巷裏私議,莫能昌言,屋下竊歎,不敢顯論,其饕威虐勢,吁亦可怖,而衆正氣死,一至於此,雖莽、卓、懿、溫,何以加此?執跡以誅其心,沿流而gg以g溯其源,則裕之所以爲裕,達之所以爲達,一是煥之之所倡,苟究其元惡大憝,則煥之是已,其餘變亂先王之成憲,辜負先王之恩眷,在渠猶屬細故,卽此兩條之奏,焉逭三尺之律?追奪之典,今旣蒙允,則應行之法,不容少緩。請追奪罪人煥之諸子,亟施散配之典。噫嘻痛矣,達淳之罪,可勝誅哉?本以陰譎之性,猾濫之習,巧於涉世,盜竊虛譽,工於謀身,兜攬名器,遍歷華要,驟躋崇顯,擧世之指目,有識之唾罵,厥惟久矣,而方其拜相之初,眷注,何如,倚毗,何如,而罔念圖報之義,敢懷叵測之心,初登前席,肆發凶言,大不道大不敬之眞贓綻露逆節昭著,有不可歷數而枚擧,伏惟我先大王二十五年固守之大義理大秉執,何等精微,何等嚴正,而渠乃包蓄禍心,把作奇貨,以凶國禍家之心,濟背公營私之習,自任一己之家計,用爲憑藉之欛柄,究其設心造意,已極至凶絶㦧,此其死罪一也。渠所謂邪說,卽所以自唱,做出詤怪之言,繼以憂歎之色,暗中揶揄,白地煽惑,必欲矯誣一世,構陷朝紳,以爲沽名賣權之計,此其死罪二也。及夫兩人褒贈之說,忍能發口,直犯手勢,謂君上可脅持,謂朝廷可箝制,干犯先王之大義理,壞亂先王之大秉執,先王之所不忍聞,而忍之於殿下之前,先王之所不敢道,而敢之於殿下之廷,此有君君臣臣以來,所未聞所未有之至凶㦧大變怪,此其死罪三也。嗚呼,喉院洗草之事,言猶在耳,語亦抆血,爲今日臣子者,孰敢不銘在心肺,一念洞屬,而今乃以已洗之書本,無難呈納,又諉以此書之竝洗,初不聞知者,急於掉脫,謂天可欺,此其死罪四也。及夫聖心驚惕,玉音掩抑,咫尺前筵,屢降臣子不敢承聞之敎,渠乃昻然相抗,少無畏縮之意,悍然不服,愈肆角勝之氣,俯詢丁寧,則引他說而漫漶,辭旨惻怛,則捨本事而凌踏,當日光景,可謂君綱淪滅,人彝斁絶,此其死罪五也。晩後一疏,去益凶㦧,甘心誣逼,恣意背馳,滿腹包藏,無非輕蔑之心,極口張皇,顯售威脅之意,至敢以不得不言諱諫根柢等語,筆之於書,肆然上逼於莫重莫嚴之地,此又人臣之極罪,千古之斷案,此其死罪六也。爲人臣者,有一於此,則在《春秋》必討,在王法必誅,無所容於覆載之間,而今此六大罪案,咸萃一身,有萬可誅,無一可貰,此不但殿下之罪人,實爲先大王之罪人,不但爲先大王之罪人,卽我英廟曁先世子之罪人也。何幸乾斷廓然,天討已行,而此等凶逆,不可以誅止其身,請賜死罪人達淳諸子,亟施遠地定配之典。日煥性本狼愎,跡又詭祕,託身權凶之門,而腸肚相連,藉賣戚畹之勢,而威福自恣,鄙悖如達、翊者,稱以大老,謟諛若龜、獻者,甘爲門生,攘臂抵掌,無非戕害之凶論,東閃西忽,自作逆藪之謀主,一世指目,有識憂歎,厥惟久矣。至如裕賊窮凶絶悖之疏,實是載籍以來所未有之極惡大憝,則苟有一分人心者,孰不骨顫膽掉,至欲食肉寢皮,而渠獨何心,陰護顯扶,倡出凶論,乃以三揀不爲之說,傳播疑惑,百計興訛,必欲背馳先王,沮戲大婚,究厥心腸,已不勝神人之憤,而其後裕賊之竄在鳳山也。諫長聲討之疏出,則汲汲專伻,巨細皆報,是以裕賊之鞫庭抵賴,亦無非日煥之所先期指揮,此則有口皆言,有耳皆聞,果然在民之招,至以其叔而爲證,卽此一節,尤是斷案,未施肆市之律,而鬼誅先加,其爲輿情之憤鬱,容有極哉?何幸天討亟行,追奪之典,今旣蒙允,則次第應行之律,不容少緩,請追奪罪人日煥諸子,亟施散配之典。噫嘻,痛矣,亂臣賊子,從古何限,而豈有如徐有恂之無嚴無憚至凶至㦧者哉?本以癡濫之性,濟以凶譎之習,平生伎兩,無非凶國而禍家,晝宵經營,盡是背公而循私,一世之所共憤者,厥惟久矣,至於今番筵本圖改之事出,而其設計之窮凶,造意之絶悖,言之骨寒,聞之膽掉。噫,記注法意,至嚴且重,一登史筆之後,雖以人主之尊,不得添刪於其間,而況伊日筵說,卽我聖上遵先志闡大義之一大關棙,則尤何等至嚴至敬莫重莫大,而渠敢生心於改易句語,變幻事實,筆之書而無難往復者,實是窮天地亙古今所未有之大變怪也,至若徐淇修與有恂,異身而同腸,殊塗而共轍,陰謀則無不和應,祕計則無不貫通,或密囑其改擦,或受嗾而誘脅,眞所謂一而二二而一者也。及夫置對之時,苟有一分人心,一分臣節,固當言言首實,箇箇輸款,甘伏邦憲之不暇,而奈其狼性難化,梟音莫改,敢生掉脫之計,至於推諉之境,人雖可欺,天其可欺乎?卽此一款,爲其斷案,誠不可一日容貸於覆載之間,而況其凶謀逆節,有非渠輩所可獨辦,則嚴訊窮詰,尤不容少緩,不意設鞫之啓纔允,酌配之命遽下,此等悖亂不法之類,不可以遠竄薄勘而止,請三水府遠竄罪人徐有恂,甲山府遠竄罪人徐淇修,竝令王府,設鞫嚴問,盤覈得情,明正典刑。噫嘻,痛矣,亂臣賊子,何代無之,而豈有如漢祿之窮天地亙古今至凶至悖罔測不道之賊耶?八字凶言,一世傳播,聽之骨顫,思之髮豎,而特以證據無人,根因莫知,聲討之擧,至今未行,遂使劇賊臥斃,輿情莫泄,古今天下,寧有是耶?何幸乾道孔昭,元惡斯得,知申之疏,打破其眞贓,重臣之奏,繼而爲明證,嗚呼,尙忍言哉?一種不逞之徒,乃敢讎視我君父,必欲謀危我宗國,梟音獍舌,脈絡相通,蛇糾蚓結,腸肚互連,量、能之殊塗共轍,無不干犯於莫重莫大,煥、裕之護法傳神,莫非誣逼於不忍不敢,國勢日就岌嶪,倫彝幾至斁喪,千怪百變,疊生層出,以至於達賊不道之奏,如貫一串,苟究其本,則莫不源委於漢祿,根柢於漢祿,求之往牒,未有如此賊之窮凶絶悖者也。食肉寢皮,已矣無及,瀦宅破家,尙雲輕典,追奪之律,雖幸蒙允,孥戮之請,尙此靳兪,至以自有受敎爲批,臣等誠不勝抑塞悲憤之至,殿下試思之,前乎漢祿而豈有如漢祿,後乎漢祿而豈有如漢祿?剖斬之律,劓殄之誅,設或創行而施之,誠未爲過當,則惟此追奪之名,雖謂之生前一律,而顧其擧行,則不過是收奪告身而已。以此律而施之於此賊,果何可以快雪君父之讎,少洩臣民之憤耶?適、雲之所不敢,而此賊敢爲之,鏡、夏之所不忍,而此賊忍爲之,烏可以曾有受敎,不之權變,一味膠鼓,致使當行之天討不行,必伸之王法不伸也哉?且況凶種逆孽,尙繁其徒,豈可使戴頭假息,依舊跳踉,以貽國家無窮之憂,以遺臣民共戴之恥耶?應行之律,不容晷刻少緩,請逆賊漢祿,亟施孥戮之典。噫嘻,痛矣。漢祿之子日柱,尙今假息於覆載之間,環東土含生之倫,忍與此賊,共戴一天,而恬然若不知臣死之義者,凡幾年所,彼日柱本以戾氣所鍾,虺毒其性,凶譎奰慝,爲漢祿之是父是子,綢繆陰祕,與觀柱而難兄難弟,以其父罪惡貫盈,慮他日必致彰露,夙宵經營,罔非讎國家而危宗社,年來機關,盡是結淫明而戕善類,氣焰所使,無事不爲,甚至於自處戚畹,締結煥賊,假託儒名,圖占抄選,蓋欲虛張聲勢,威脅異己,使一世之人,莫敢誰何,不得追提漢祿之凶言故也。其所爲計,吁,亦巧且㦧矣,況其陰圖逆節,傳襲乃父,主張賊裕悖慝之疏,粧出逆煥忠愛之奏,嘗試於前,和應於後,唱喁邪說,詿誤世道,一轉而爲海玉之凶謀,一門之株連,眞贓畢露,再轉而爲達淳之悖奏,血黨之干犯,斷案已具,千變萬怪,疊生層出,而要其歸則皆從其父凶圖中出來,與日煥諸賊,一而二二而一,卽其身犯,實諸逆之窩窟,群凶之根柢也。形跡狼藉,萬口喧傳,而謂無明的之端緖,還寢旣久之成命,王法暫伸而旋屈,輿憤似洩而還菀,請黑山島安置罪人日柱,依初下傳敎,設鞫得情,快正典刑。噫嘻,痛矣,亂臣賊子,從古何限,而豈有如龜柱之窮凶絶慝也哉?其許多罪惡,許多逆節,擢髮難數,罄竹難書,而以渠地處,不念報效之道,徒懷凶譎之腸,始因傾軋之習,而潛蓄禍心,長其覬覦之計,而遂懷凶圖,必欲傾覆我宗社,動搖我國本,群聚凶圖,自作窩主,醞釀旣久,排布愈密,八字凶言,一串貫來,同室之內,腸肚相連,若其根柢也源委也,莫非此賊,而得保首領,臥斃牗下。凡今日含生之倫,孰不腐心痛骨,如不欲生,而最其《大明律》一事,卽有天地君臣以來所未有之極逆大憝也。思之膽掉,言之骨靑,直欲手磔口臠,食肉寢皮者也,且況不道之凶計,有自來於當時,潛藏之禍機,愈益肆於今日,譸張糾結,種下生種,裕、玉、煥、達之凶謀祕計,莫不傳神於此賊,護法於此賊,而跪敦之律,燃卓之典,尙未快施,神人之憤,容有極哉?向來追奪之擧,不足爲此賊之當律,況其梟獍之凶種尙遺,國家之隱憂無窮,請追奪罪人龜柱支屬應坐之類,一依尙魯例,施以散配之典,噫嘻,痛矣。龍柱之罪,可勝誅哉?本以凶譎之性,濟其狡黠之行,襲一門相傳之論,敢懷射日之凶圖,乘國家不幸之會,主張滔天之禍機,綢繆揣摩,自爲兇徒之謀主,醞釀設施,甘作諸賊之窩窟,鼓倡凶論,爲龜、祿之後殿,排布逆謀,與觀、日而同腸,晝宵經營,莫非凶禍家國,東西嘯聚,必欲網打朝紳,裕賊之凶疏,而指使之者此賊也,履猷之悖通,而陰嗾之者此賊也。此乃十手所指,萬口所傳,而當時鋤治,不及巨魁,仍作漏網之魚,便成伏莽之戎,兩煥、裕、玉之元惡大憝,達、瑩、春、翊之陰謀祕計,莫不根柢於此賊,源委於此賊,而至於稱以渠父之遺疏,嗾出安默而投呈,必欲疑亂宸聽,漫漶國是,遂使箝制一世,擠陷異己,其計,吁,亦巧且㦧矣,論其許多凶謀許多逆節,實覆載之所不容,神入之所共憤也。凡今日含生之倫,孰不欲食肉寢皮,而尤有所窮凶而絶悖者,惟我殿下,追念慈聖之盛德,至命承宣之特除,則渠當感泣榮幸之不暇,而罔念恩渥,愈肆狠毒,不懸玉圈,抑何心腸,其怨懟不臣之心,殆有浮於觀柱之請退於親政之初也?卽此一事,萬戮猶輕,如此戎首凶魁,若不嚴加盤覈,則賊徒滋蔓,實有難圖之慮,義理湮晦,將無可明之日,思之及此,寧不凜然而寒心哉?請金甲島安置罪人龍柱亟令王府,設鞫得情,快正典刑。李書九薄有才藝,工於反覆,跡其平生,可謂千億化身,而此於渠猶屬餘事,其庚申一疏,設爲問答,極其妖譎,頭腦於裕疏,張本於達奏,爲劇逆巨魁之前茅嚆矢者,一則書九,二則書九,且其辭疏中斜封墨勅之說,尤非當世之所敢引用,究其指意,萬萬叵測,伊時慈敎,深斥妖邪,特命竄逐,終因煥賊之力救,致有反汗之擧,其爲煥之異身同腸,已不可掩,而況李敬臣疏出後,渠敢以忠藎元老,盛推煥之,訾毀賢相,痛斥敬臣,其力護凶魁,箝制人口,渠已自供,今當三賊逆節彰露,聲討方張之時,根窩之如書九,血黨之如書九者,偃息在家,官爵自如,亂臣賊子,將何以知懼乎?請前監司李書九,設鞫得情,快正典刑。答曰,不允。

○掌令朴孝成啓曰,噫嘻,逆鏔窮凶之罪,已悉於前啓,今不必更事臚列,而幸賴我慈聖殿下,廓揮聖斷,明正典刑,庶可以少洩神人之憤,而結案正法之後,應行孥戮之典,尙今不施,擧國弸塞之冤憤,愈久愈深,請正法罪人鏔,亟施孥戮之典。近日妖凶之邪學,熾如烈火,勢急滔天,實爲國家呼吸之憂,而幸賴我慈聖殿下,特降明旨,亟令嚴覈,妖腰亂領,次第就戮,庶幾根柢拔去,窩窟掃蕩,而噫,彼丁若銓、若鏞兄弟,自以逆鍾之同氣,暗受承薰之妖書,日夜耽惑,悖亂名敎,斁滅倫綱,爲世指目,積有年所,今於嚴鞫之下,始迷終悟之說,都是粧撰,力拒痛挽之跡,了無可證,沈溺之自如,可以推知,而又況今番恆儉之獄案出後,若鍾、承薰,迭出諸招,逆節彰著,不可但以邪學言也。若鍾旣已籍沒,承薰亦旣正法,而噫,彼銓、鏞之爲若鍾兄弟者,致薰之爲承薰同氣者,不過島配定配而止,盤覈情節,掃蕩窩窟,顧不在於此輩耶?銓、鏞則雖以今番獄案言之,爲承薰之緊黨,與知凶謀,明出致薰之招,以邪術而自服,至請伏法,又納鞫庭之供,究厥情跡,何變不圖?噫,彼致薰,以承薰之同氣,家煥之親甥,萬惡咸萃,千妖俱備,嘯聚邪黨,養成部落,凡諸排布設施,皆出其手,而今番訊問之下,乃反歸其兄於喪性溺邪,至謂之賊黨,此可見良心之都亡,倫紀之全喪,卽此一節,邪術淺深,有不暇論,學逵、與權,俱以家煥之甥姪,承薰之至親,標號之陰慘,花助惟均,迷溺之丁寧,致詞各證,兇祕之跡,如印一板,寬基則本以箕延之從孫,詿誤湖民,賣其切姻之權勢,蔭庇賊徒者,已是罔赦之罪,而邪書往來,狼藉綻露,至與與權而對質,則渠雖喙長,何以自明?雖然,此輩之沈溺邪術,猶屬餘事,目下所當覈者,卽是恆儉請舶之計,嗣永傳書之謀,而凡此六囚之於嗣永,或爲切姻至親,或爲血黨死友,而嗣永凶書,以爲渠輩莫不願此事雲爾,則凡爲邪術者,尙必知此箇凶謀,況此六囚之至切至密,而豈有不知之理乎?至於今番訊鞫,情節則半吐而半呑,端緖則若露而若隱,彼此參互,庶幾取服,而只緣爲日不多,盤問未究,賊情至妖,詭詐莫測,邀來謨賊之事,締結湯胡之計,以至窩窟之未露,徒黨之散在者,尙未究覈,而特推寬大之恩,遽降酌處之命,刑政之失,姑置勿論,宗社之憂,實爲無窮,請黑山島島配罪人若銓,康津縣定配罪人若鏞,濟州牧島配罪人致薰,金侮府定配罪人學逵,固城縣定配罪人與權,長興府定配罪人寬基,竝令王府,設鞫嚴問,期於得情,快正典刑。噫嘻,痛矣,十數年來,賊勢益肆,人心靡定,顧瞻他日之徒,四字刀割之輩踵相接也,惟彼周爀,身在衿紳之列,而敢生覬覦之計,肆發凶言,顯然立幟,其心所在,路人猶知,而伊後除命之連下,全出藏疾之聖德,則在渠道理,惟當含恩畏義,矢死縮伏,而不此之爲,有除輒膺,掦掦蒞任,自同無故,此於渠,雖爲薄物細故,而亦可見隱若有恃縱恣無忌之一端,今幸乾斷赫然,四字刀割此等黨與,不可仍置,請周爀,亟令王府,嚴鞫得情,快正典刑。三啓中諸賊,罪關宗社,憤切神人,往在先朝,旣允臺啓,傳旨未下,故臣於庚申五月,忝叨憲職,更爲發啓,而伊後登筵,適直拜表發行,上下慶忭之日,仰承縷縷下敎,仍出姑停矣。今於一年二年之後,尙在不連不停之科,噫,先朝依允之盛意,蓋出於俯循輿情,快伸王章,而慶日姑停,不過一時行權,則今不可以未經處分,有所仍置,請亟下三啓依允之傳旨,令該府擧行焉。噫,妖凶之邪學,熾如烈火,爲國家呼吸之憂,而幸賴我慈聖殿下,特降明旨,亟令嚴覈,妖腰亂領,次第就戮,而李基讓,子有沈溺之寵億,以凶頑邪魁,擧世指目,基讓之罪止定配,已是失刑之大者,王章未伸,鬼誅先加,輿情憤鬱,不可以物故,有所容貸,請物故罪人基讓子寵億,姑先施以竄配之典。噫,彼李東萬,則言之便覺汚口,渠於履猷,卽是聲氣漠然之間,而托跡輸心,始出逐臭之意,臨急圖生,遂作反噬之謀,綢繆設施,經營脈絡,卽與履猷,一串貫來,則主客輕重,初無可論,趙鎭井則旣曰着名於此疏,而又曰不知其疏語,天下寧有是理,安知非外托老悖,內欲掉脫耶?至於秋曹諸罪人,則疏通本自相貫,旨意如印一板,豈可以卑微之類而不加嚴覈哉?前後酌配之命,遽下於輿憤轉激之際,豈不有乖於誅亂去慝之義哉?請古今島定配罪人李東萬,鎭海縣定配罪人趙鎭井,竝令王府,設鞫嚴問,秋曹諸罪人中如李榮復、金元喜、洪宗益等情犯深重者,亦爲移囚王府,到底盤覈,快施典刑。申獻朝本以戾氣所鍾,甘與兇徒爲歸,率其群從,竝作鷹犬,趨勢規利,蠅營狗苟,傷人害物,虺毒蜮射,噫,彼裕賊之凶疏,莫非此輩之助成,而惟其一門內種生,莫非凶窩中卵育,故或有圖停逆裕之啓者,或有陰贊悖猷之謀者,至今倖逭,令人憤切,而及乎達淳之罪惡昭著,擧國之聲討方始,渠乃身爲諫長,陰護凶黨,最初一疏,游辭塞責,草草短章,不忍正視,輿論莫遏,始思䌤縫,稍演前說,冀贖宿愆,而及其問啓出,則情態絶狡,尤難容貸,渠亦以裕賊聲氣相近之人,出入於渠所謂一委官之門,爲一世之指目久矣。凡於委官所周遮漫漶之人,必有眞的聞知者,而乃敢顧戀宿處,微提其端,而不露姓名,拈出三或字,以爲姑遮十目之計,其心所在,路人所知,如此負犯至重之類,不可削黜薄勘而止,請削黜罪人申獻朝,爲先施以屛裔之典,答曰,不允。

○大司諫朴宗正,正言鄭文始啓曰,罪人克觀,以妖任之同氣,凶謀逆節,爛熳同參,而嚴訊之下,抵賴不服,未克究覈,未及承款,王章莫伸,輿憤莫泄,請金甲島爲奴罪人克觀,更令王府,嚴鞫得情,快正王法。逆賊尙魯,卽是千萬古所未有之劇賊,而孥戮之典,旣施旋寢,噫,此賊之未伏王章,徑自殞斃,已極神人之憤矣,假使此賊,頑然尙在,則千剮萬斫,不足以懲其罪,孥之戮之,在法當然。凡係朝宗朝金科玉條,猶或隨時變通,則今此追孥之禁,自近年斷然定行,守之太固,致使應行之律,不得施於此賊,萬有一日後惡逆之如尙魯窮凶者,抵賴不服,頑忍徑斃,則孥戮之法,其將不施乎?罪在罔赦,事關後弊,請逆賊尙魯,亟施孥戮之典。德相、尙喆,九宗三賊,無非極逆大憝,罪關宗社,而臺閣傳啓,積有年所,王章未伸,輿憤愈切,何幸先大王嚴懲討明義理之聖念,廓揮乾斷,特降允兪,而傳旨未及頒下,此乃先王旣成之命未卒之志也。今當新化休明之日,不可使凶孽逆種,晷刻偃息於覆載之間,請亟下三啓傳旨,令攸司卽速擧行焉。逆鏔罔赦之罪,已悉於前啓,今不必更事臚列,而幸賴我慈聖殿下,廓揮明斷,特施正法之典,擧國弸塞之冤憤,可以少洩,而今旣結案正法,則孥戮之法,便是應行之典,請正法罪人鏔,亟施孥戮之典。噫嘻,痛矣,今番嶺賊之其所驅率,雖曰鋤耰棘矜之徒,而其中李戒國、劉用孫、金金乭三漢,俱以凶逆奴屬,被其誑誘,受其指使,脅驅村丁,自作前茅,半夜官門,突入跳踉者,已極凶獰,而賊魁凶言,無難傳說於推覈之時,看作能事,節節頑惡,論其罪犯,快不可以島配遠竄而止,請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭,亟令王府,快施典刑。噫,李東萬本以妖邪之物,兼以狡慝之性,出沒跳踉,蹤跡陰祕,奔走營逐,心術鄙悖,爲世唾罵,不齒儕類者,亦有年所,而今於悖疏悖通,其所爛熳排布,締結和應之狀,綻露無餘,則渠當卽地款服,自伏常憲,而始於事發之日,慌忙投疏,欲爲掩匿欺蔽之圖,終於訊推之際,反覆呑吐,敢生掉脫之計者,究厥心腸,尤極巧惡,是宜益加刑訊,到底盤鞫,而究覈未竟,遽置末勘,噫,今此酌處,雖出於好生之德意,其在誅亂去慝之道,決不可撓屈王章,請古今島定配罪人李東萬,亟令王府,設鞫得情,快施典刑,梟示罪人性世,與劇逆載榮,一而二二而一也,換着軍服,潛入禁庭,粧出纏帶,暗售網打,是何等排布設施,是可等凶謀祕計也,設鞫七朔,根因窩窟,終未究覈,只施梟示之律,輿情之憤惋,固無可言,而不可以已爲梟示,不施當施之律,請梟示罪人性世,亟施孥戮之典。答曰,不允。

○敎摠戎使金思穆書。王若曰,君所注意者將,方軫聽鼙之衷,國之大事在戎,庸寄授鉞之任,蓋仗文武兼全之略,特授前後屢試之餘,眷彼北城一營,實我東方重鎭,與沁都而相連水陸,宛方城表裏之形,對廣府而儼成輔車,同漢軍南北之制,惟其保障之固,器械之利,甲於諸都,所以人民之衆,積峙之豐,屹爲壯轄,顧昇平餘數百歲,而弊瘼難一二言,惟卿,承家忠貞,共國休戚,內則掌銓衡而參機務,克荷隆畀,外則蒞審臬而任干城,俱著顯績,才猷贍敏,處事則錙銖無遺,規度雅恬,持身則繩尺不苟,遂參甌卜之列,益見輿望攸歸,玆授卿以摠戎使,卿其克恢良猷,秪服寵命,繕甲兵而明組練,益思壯鎖鑰之方,修城壘而實倉厫,須盡備桑土之道,於戲,朔方之旌旗頓變,必務師律之申嚴,郤帥之詩書是敦,宜思家範之克紹,方期熟手之更試,毋曰宿硏之易治,故玆敎示,想宜知悉。副校理洪羲俊製進。

○丁卯二月二十一日申時。上御誠正閣。召對入侍時,參贊官李文會,持《國朝寶鑑》第六卷,侍讀官洪羲俊,持《國朝寶鑑》第六卷,檢討官金履載,持《國朝寶鑑》第六卷,待敎朴綺壽,持《國朝寶鑑》第六卷,假注書洪起燮,持《國朝寶鑑》第六卷,記注官崔鳳和,持《國朝寶鑑》第六卷,記事官鄭觀綏,持《國朝寶鑑》第六卷,以次進伏訖。上曰,下番久不得入侍矣,入侍在昔何時耶?履載曰,八年之餘,初登筵席矣。上開卷命讀,羲俊讀自上視學,止人材之府。上曰,下番讀之。履載讀自爲國之道,止不在學校。上曰,參贊官讀之。文會讀自玆於視學,止廩養之助。上曰,閣臣讀之。綺壽讀自惟爾師生,止作興之效。上曰,注書讀之,賤臣讀自亡何,止振作激勵之方。上曰,上番讀之。鳳和讀自躬行以導之,止爲學官者。上曰,下番讀之。觀綏讀自今若行此,止上以爲然。上曰,文義陳之。羲俊曰,化民成俗之本,亶係於學校,建極導率之責,專在於人君,格致誠正,以明其德,則其所觀感之效,必致學校之興,至於師儒之長,亦須擇人而任,然後人材之成就,可當有實效矣,伏願體念焉。上曰,下番陳之。履載曰,三代以前,敎在學校,而人材賓興,三代以後,取人之法,專由於科擧,近來科擧之積弊痼習,比前愈甚,伏願別加申飭,俾有取人之實效焉。上曰,所陳好矣。上曰,參贊官陳之。文會曰,臣別無文義仰奏者矣。上曰,閣臣陳之。綺壽曰,上下番已陳之,臣無容更奏矣。上曰,風化之源,人材之府,誠在於學校,而下番亦言科擧取人之道,何以則可使科擧,有所實效耶?履載曰,主司者秉公,以取其實才,則自當有實效矣。上命掩卷,仍命玉堂先退。羲俊、履載退出。又命退,承史閣臣以次退出。

2月22日

編輯

行都承旨鄭東觀試所進。行左承旨洪義浩坐直。右承旨李文會坐直。左副承旨柳畊式暇。右副承旨任厚常未肅拜。同副承旨金魯敬試所進。注書趙鍾永一員未差。假注書李止淵洪起燮仕直。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○嘉順宮私制公除後,大殿、中宮殿,內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上、大司諫口傳問安。答曰,知道。嘉順宮,內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上,大司諫單子問安。答曰,罔極。

○李文會,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信,傳曰,知道。

○洪義浩啓曰,合辭方張之時,憲府無詣臺之員,事甚未安,除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○李文會啓曰,明日再明日寧陵忌辰祭齋戒正日相値,視事頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○吏曹參判前望單子入之,閔耆顯落點。

○傳於洪義浩曰,左副承旨、同副承旨許遞。

○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔在外,執義金孝眞,掌令朴孝成、沈厚鎭,持平具明源、李德升牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,山林外竝許遞。

○以執義金孝眞,掌令朴孝成、沈厚鎭,持平具明源、李德升牌不進罷職傳旨,傳於洪義浩曰,只惟。

○傳於洪義浩曰,召對爲之。

○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔在外,執義掌令二員,持平二員未差,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會以祔廟都監都提調意啓曰,本都監監造官前直長尹永鎭,前都事李永晉,時無職名,令該曹付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,漢城庶尹成肯柱,尙衣僉正李潞秀相換,刑曹正郞嚴思勉,儀賓都事吳慶元相換。

○兵曹口傳政事,副護軍單共奭周,副司勇單尹永鎭、李永晉。

○傳於李文會曰,政官牌招開政。

○李文會啓曰,吏曹判書李始源,參判閔耆顯牌不進推考傳旨,今方捧入,而開政命下之後,如是違牌,事甚未安,參議李存秀在外,判書、參判,更爲牌招,可如?傳曰,允。

○李文會啓曰,吏曹判書李始源,參判閔耆顯再牌不進推考傳旨,今方捧入,而開政命下之後,連事違牌,事甚未安,所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲牌招。

○有政。吏批,判書李始源進,參判閔耆顯未肅拜,參議李存秀在外未肅拜,行左承旨洪義浩進,以鄭東觀、任厚常、金魯敬爲承旨,李東冕爲執義,金履載、洪羲膺爲掌令,李潮、李東永爲持平,申耆爲右尹,金履禮爲司宰僉正,朴齊一爲社稷令,李英章爲昌平縣令,李達純爲靑丹察訪,贈吏參金由行贈吏判列兼,贈吏議金祐謙贈吏參例兼,已上知敦寧金履翼兩代。

○兵批,行判書韓晩裕試所進,參判閔昌爀進,參議洪秀晩入直,參知尹孝寬差祭,右承旨李文會進,以沈鐓爲僉知,李漸煥、閔禕爲慶熙將,金永喆爲宣傳官,金鎭恆爲晉州營將,同知單崔錫洪,僉知單金獻祚、朴聖洙、洪禹祚,護軍單任希存,副護軍單宋知濂,副司直單金孝眞、朴孝成、沈厚鎭、具明源、李德升,華寧殿守門將單李道英、鄭德采。

○備忘記,晉州營將金鎭恆下直,長弓一張、長箭一部,片箭一部,筒兒一箇賜給。

○以京畿監司金履度狀啓,右議政徐龍輔,祿俸不爲領受事,傳於李文會曰,更爲輸送事,回諭。

○以京畿監司金履度狀啓,永宗僉使趙岐,莫重船隻漂失罪狀,令攸司,稟處事,傳於李文會曰,僉使論罪置之。

○李文會,以弘文館言啓曰,校理姜浚欽,副校理金啓河,副修撰李東冕,旣有隻推之命,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○以校理姜浚欽,副校理金啓河,副修撰李東冕牌不進罷職傳旨,傳於李文會曰,只推。

○李文會,以禮曹言啓曰,去正月二十日本曹啓辭,臣允大於日前筵席,敬遵《補編》受敎,貞純王后祔謁時,第十四室,第十五室,爲以下位,事當權安於東翼閣,當室預告文中,兼告事由,而旣已先告移安,則還安之後,不可無告由大祭,祝文中宜有措辭添入之意仰達,則大臣以爲祫享體重,添告未安,移安祝中,以暫移還奉之意,兼告爲當,入侍諸宰,亦如大臣之議,而玉堂之論,則移安之祝,預告還安之意,恐非禮意,至伏承更加爛商,稟處之命,而大臣諸宰儒臣之議,終未歸一,則莫重祭禮,不可率爾稟定,問議於其時未登筵時,原任大臣及在外儒賢後,稟處,何如?傳曰,允事批下矣。發遣郞廳,問議於其時未登筵時,原任大臣及在外儒賢處,則鰲恩君臣李敬一,以爲臣於禮意,素所茫昧,不敢質言仰對,而第伏念兩室還安之時,旣無更設祭享之禮,則移安祝中,以暫移還安之意,預爲兼告之外,恐無他道,伏惟上裁雲。議政府右議政臣徐龍輔,領中樞府事臣金載瓚,行判中樞府事臣韓用龜,俱病,未獻議,議政府右贊成臣宋煥箕,以爲臣癃喘垂盡,昏瞀不省,淸問之下,無以仰對,不勝悚蹙之至雲,行司憲府大司憲臣李直輔以爲臣以昧禮,從前下詢,不敢仰對,今於宗廟莫重莫大之典禮,尤何敢妄有論列乎?又致王人虛辱,不勝悚蹙之至雲,副司直臣宋穉圭,以爲日月易邁,祥制gg祭g奄過,將擧祔廟之禮,臣民追慕中外同情,仰惟聖上廓然靡逮之痛,益復罔極。臣之懵陋,久逃淵鑑,今玆夢寐之外,禮郞銜命遠臨,俯詢禮疑,臣於病伏㱡㱡之中,驚惶隕越,罔知攸措,臣是何人,而凡有疑文,淸問輒及耶?臣之不敢仰對者,不獨揆分僭猥而已,不勝震灼俟罪之至雲矣,大臣及儒賢之議如此,上裁,何如?傳曰,依大臣議爲之。

○李文會,以禮曹言啓曰,嘉順宮供上,以素膳,限公除日封進事,已爲草記允下矣,公除止於今日,自明日依例復常膳封進之意,分付,何如?傳曰,允。

○李文會以祔廟都監都提調意啓曰,臣率都監堂郞,進詣宗廟、孝安殿奉審,而各樣諸具之可以前排仍用者外,不可不改備者,及祭器仍用與新造,竝爲別單書入,而廟內褥席朱簾等修改吉日,令該曹推擇擧行,何如?傳曰,允。

○李文會,以弘文館言啓曰,本館下番修撰臣金履載,以祔太廟都監都廳郞廳,今日宗廟奉審時,晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會,以承文院都提調意啓曰,向來雇車事,禮部咨文出來後,當以來頭使行奉表稱謝之意,撰送回咨,而今番事,特勘城將操切之罪,兼支貢車雇運之價,軫弊加厚之意,逈異尋常,在我國報謝之道,亦不宜只循常例,曾於乾隆庚戌順付勅書,且有勿送別使之皇旨,而特命差送別使,先定一譯官,齎回咨直到北京禮部,告以專價致謝之意,今則事面之輕重差異,雖不必專價致謝,只令邊將,馳通於城將,以爲轉奏之地,則無以表我國感幸之意別異之擧,令文任,措辭撰出回咨,別定齎咨官,從速起送,盛京禮部,一體回咨,何如?傳曰,允。

○洪義浩,以義禁府言啓曰,嘉山郡守尹之謙,拿問勘處事傳旨啓下矣。尹之謙時在任所云,依例發遣府羅將,拿來,可如?傳曰,允。

○洪義浩,以義禁府言啓曰,黃海監司李好敏狀啓內,靑丹察訪韓世彧,爲先罷黜,其罪狀,令攸司稟處事,啓下矣。韓世彧時在任所云,依列發遣府羅將,拿來,何如?傳曰,允。

○洪義浩,以義禁府言啓曰,卽接月令醫員崔啓進手本,則時囚罪人趙恆存,素患疝積之症,闖發於處冷之餘,達夜苦痛,食飮全卻,徐纘修,彌留毒感,處冷添劇,身熱頭痛,轉側須人,症形俱極危重雲,罪人病勢如此,則一邊保放,一邊草記,曾有定式矣。趙恆存、徐纘修,姑爲保放之意,敢啓。傳曰,知道。

○安恩君𤈻疏曰,伏以日月如流,孝安殿祥事奄過,伏惟聖孝,廓然如新,臣於前冬,積慨所致,猥陳短疏,特賜溫批,至令本寺,待式年釐正,區區賤念,以爲自今璿泒冒錄,必無其弊矣。歲色倏改,已當式年,側聞本寺,尙無釐正之事雲,是必本寺提調,以爲言出愚臣,無足可取而然,而狂夫之言,聖人旣擇,則其豈可以人而廢之也哉?伏況此事,不輕而重,璿泒錄單,法意何如,而一任京鄕下吏之幻弄,作一閑丁逋逃之藪者,抑豈不萬萬駭痛耶?自古本寺設置兩提調者,爲其所重之在也,不幸乏人,時任提調,獨任久矣,不億宗裔,其或詳知其無一冒錄之類而然耶,雖的知冒錄之無,聖敎之下,宜有所擧行之節,而一味泄泄,少無所營爲者,是何故耶?雖使離婁之聽,當此釐正之擧,八路錄單及帳籍,一一考準,則時月之間,萬無了當之望也,況以獨任提擧能當此事乎?臣於是,憂慨轉甚,玆又冒沒仰陳。伏乞聖明,催促本寺,俾卽釐正,以爲璿泒無冒錄之弊云云。答曰,省疏具悉。令本寺卽爲擧行。

○水原留守洪明浩疏曰,伏以聖孝格天,惠慶宮患候,不日康復,賀儀將擧,懽欣慶忭,小大同情,仍伏念臣卽聖世老朽衰憒之一物也,蒲柳之質,年纔過於懸車,桑楡之景,望已斷於鳴漏,優游散秩,歌詠聖澤,吟病之日恆多,簉朝之時亦罕,跡疎陪班,分甘冗閑,不意玆者,居留新命,遽下於千萬夢想之外,惝怳感激,靡所容措,誠不知無似老物,何以得此於聖明之朝也。噫,是府也,地近陵園,義重衛護,以臣褥蟻之微忱,攀髥之餘慟,未死之前,得以密邇仙寢,瞻依松杉,非不榮且幸矣,而自顧癃病侵尋,精神有時昏瞀,筋力衰敗,事爲實難接應,且況保釐之責,最於四都,關防之重,冠於三輔,如臣威望,不足以彈壓軍民,聰明,不足以摠察機務,雖欲追先報今,粗效涓埃,其奈衰將疾至,無以自力,百爾思量,承膺無路,敢陳短章,猥暴危懇。伏乞聖慈,諒臣言之匪飾,念重任之其難,亟許遞改,以幸公私,不勝大願,臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭察任。

○應敎金相休疏曰,伏以臣於日者,不避潛妄之誅,猥進狂瞽之說,聖度天大,不惟不加之罪,乃敢寵之以優批,春溫日舒之意,譪然於十行之間,從此天下之忠言嘉謨,其將輻湊繦集於殿下之庭,而太平萬世之慶,可翹足而俟矣,此豈臣一人之私榮哉?臣方銜恩戴德,繼以感涕,而臣又以姜浚欽前疏中詢同云云之說,有所附陳者眞僞之卞,罔逃於天鑑之下,特降誠妄矣之敎,聖言一出,見者莫不爲快,不意浚欽,投呈再疏,而其毒拳㦧鋒,勃勃有向人直敺之狀,卒然遌之,極可駭怖,而徐究其語,無一成說,只是不計曲直,不問是非,而以反詈爲能事者也,眞是不足與較,而彼旣張皇若是,則亦何可無一言打破乎?蓋其疏詢同二字,本出於《大禹謨》詢謀僉同之語,而詢謀僉同者,卽臣疏所謂無一人異辭是也。今以浚欽疏語觀之,以爲僚員六人中會議者,只是三人,則不與者,恰居其半,而又以爲以書往復,誠如其言,又以爲在外聯名,則其於存拔,諉以不知,容或無怪雲,則彼亦於此,無辭發明,而猶曰謂之詢同,亦非過語,此果何等說話也。不與者居其半,而謂之詢同可乎,以書立異,而謂之詢同可乎,在外不知,而謂之詢同可乎?此其不成說者一也。浚欽又以臣疏中一反臣書之意雲者,謂與原書矛盾,此又何說也?臣書本意蓋以博採公論,一遵物議,而處之爲宜,而玄、鄭爭執之疏,已發於其時,臺臣其後,又因臺論,至於還竄,則臺閣,卽公論物議之所在也。此正臣書所謂博採公論物議,可仍者仍之之意,而玄、鄭自在其中矣。浚欽乃以己見,妄自存拔,此豈非一反臣書之意乎?此雖小兒粗解文理者,一見可知,而今浚欽,佯若不識其上下語脈,又截去之意二字,巧爲粧綴,而不自覺其情狀之敗露,此又不成說者二也。浚欽又以臣之不卽疏辨爲言,此亦有不然者,臣之與浚欽不同,卽擧世之所共知,而彼亦以未用可恨之語,言及於臣,則臣何以逆睹浚欽之到今變幻,以詢同二字,爲掉脫之計,而預爲之所也?然世變之無窮若彼,人心之難測至此,則不待彼言,臣亦自恨其先見之不明,而浚欽之欲藉此爲說者,其誰欺,欺天乎?此又不成說者三也。浚欽又以爲無提說者,故玄、鄭見漏,若有言者,當怳然覺悟,爭執之不暇,夫爭執之不暇者,卽罪犯之大者,而今乃不知其有罪,置在忘域者,此果近似之說乎?無或同類之故,愛護忒勢,不覺其有負犯,而春雉之鳴,自發於不知之中耶?此又不成說者四也。浚欽又以爲以書與訊,托其聯名,故果爲列錄雲,而此言亦非其實也,蓋聯名之法,議論歸一,然後方可爲之,而若乃一東一西者,豈有比肩聯武,強合爲一轍之理乎?臣之託以聯名者,爲其必用臣書之意故也。若知其不用,則豈有是托,而雖以浚欽言之,旣不用臣言,則雖從門隙通書,固當更有往復,言其不用之意,而不此之爲,直列臣名者,誠莫知其故,而今其言有若緣臣懇托,不得已而聯錄者然,此又不成說者五也。此外滿紙叫嚷,無非憤毒所發,而無倫無脊,有似醉詈風譫,臣不欲逐言辯破,疾之已甚,以傷長厚之風,而所可怪者,臣之前疏,不過辨其疏詢同二字之爽實而已,而又憐其遭罹之不幸,至有其情可哀之語,則可謂待之不薄也,彼若以詢同云云,乃是說時差了之意,一言道罷,則都無事矣,不勝狠怒於臺疏,橫移毒鋒於臣身,而不自知其言言破綻,句句窮遁,何其不自量之甚也?雖然,臣若能篤敬以持身,忠信以出言,有素孚於世人,不見侮於同列,則彼雖駭妄,豈如是變亂黑白,凌藉至此乎?此莫非臣滄浪自取。伏乞聖明,亟賜鐫斥之恩,以快言者,別治瀆擾之罪,以肅朝綱,千萬幸甚,抑臣竊有區區憂慮之心,敢又附陳焉。邇來災沴之警,式月斯生,火燒之報,相續於邸紙,地動之聲,忽震於都城,此皆非常之變異,而至於近日之獰風,尤是乖氣之所致,際伏聞畿沿陗息,則海水漲溢,濤瀾豗擊,近浦田地,靡不浸漸,無望耕播,坐見歉荒,以近推遠,可知同然,語曰,事失於下,讁見於上,又曰,善言天者,必有徵於人,今若以天而徵之於人,則未知有何事之失,而致如此之讁也。臣雖不敢質言,而竊以愚意揣之,則怕不無所召之由,夫水者陰也,故陰盛則水盛,理之必然者也。目今紀綱掃地,人心渙散,隄防蕩然,義理斁塞,陰安得不盛,陰旣盛則水安得不溢乎?然則海溢之災,寔隄防之壞爲之崇也。伏願殿下,觀天災而徵之於人,見上讁而驗之於下,惕然警懼,赫然振勵,使紀綱不至於解紐,隄防不至於潰決,則此奚但爲轉災爲祥之機而已,實宗社生民無疆之福也,臣職忝論思,凡有所懷,不敢不聞,惟殿下,留神省察焉,臣無任云云。省疏具悉。本事旣非大事,已無所失,何必覼縷?爾其勿辭察職。

○丁卯二月二十二日申時,上御誠正閣。召對入侍時,參贊官洪義浩,持《國朝寶鑑》第六卷,侍讀官洪羲俊,持《國朝寶鑑》第六卷,檢討官金履載,持《國朝寶鑑》第六卷,待敎朴綺壽,持《國朝寶鑑》第六卷,假注書洪起燮,持《國朝寶鑑》第六卷,記事官李若洙,持《國朝寶鑑》第六卷,記事官鄭觀綏,持《國朝寶鑑》第六卷,以次進伏訖。上開卷命讀,羲俊讀自三月敎曰,止利歸游手。上曰,下番讀之。履載讀自邦本,止親民者之任耶?上曰,參贊官讀之。義浩讀自勸之之道,止風俗美矣。上曰,閣臣讀之。綺壽讀自時上慨然,止浮薄之習。上曰,注書讀之。賤臣讀自外則監司,止有遺乎?上曰,上番讀之。若洙讀自光祖曰,止況小邦乎?上曰,下番讀之。觀綏讀自鄕擧里選,止不亦可乎?上曰,文義陳之。羲俊曰,聖祖下敎,勸課農桑,數百餘言,若是諄複,蓋農桑者,民生之大本也,肆昔先王,親耕耤田,王后親蠶,率天下而爲之先,周公之七月詩,凡言農桑之功,極其詳備,此實成周之家法也。大抵農功,莫如水利,中國則有水車,半丈一丈之水,能引而上之,以爲灌漑,而我國不知此法,咫尺之水,或不能致之,一或遇旱,必致年事之失稔,雖以蠶功言之,祖宗朝申明種桑之法,大中小戶,各以株數分等,以致蠶功之盛矣,近來此法,未聞修擧,伏願申飭有司之臣,俾有實效於勸課農桑之方焉。上曰,下番陳之。履載曰,大抵四民之中,惟農爲本,而近來臣在鄕外,頗知農民矜憐之狀,勸課姑無論,使之自食其所農,則猶可爲幸,而租稅之外,橫歛多端,農民之自食其農者無幾矣,若使字牧之任者,守法愛民,則寧有此弊乎?伏願嚴明黜陟之政,俾有實效焉。上曰,所陳好矣,當留念矣。上曰,參贊官陳之。義浩曰,上下番所陳勸課農桑,考課守宰之言,皆爲切實,而中廟聖敎,俯察農夫蠶女窮年辛苦之狀,惓惓憂恤之意,如臨蔀屋,矧今時民生之困苦,比之聖祖盛際,不啻落下幾層矣,竊伏記我先朝,錦玉淵氷,一念靡懈,每於廈氈之上,頻接廟堂之臣,日孜孜乎講究民事,此臣僚之所嘗欽仰者也。今之時廊廟謨猷,未嘗見以民事爲憂者,伏望頻賜引接,詢訪民隱,以爲繼述之要,是臣區區之望也。上曰,所陳好矣。上曰,閣臣陳之。綺壽曰,先正以科擧專取詞章,徒長浮薄爲奏矣,大抵科擧取人之法,雖難猝廢,亦當以學校之敎爲先,必擇經明行修之人,以爲師儒之長,敎育成就,則人材自可蔚興矣。孟子曰,謹庠序之敎,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路,三代聖王之爲治,不外於此,伏願體念焉。上曰,聖祖有勸之務本而趨末者衆,導之勤儉而奢靡不息之敎,顧今末流之弊,必當比此時爲甚,而《論語》曰,君子之德風,小人之德草,草尙之風必偃。古語曰,宮中好高髻,四方高一尺,宮中好廣䄂,四方全匹帛,蓋上有好者,下必有甚焉,惟在於導率之如何耳,何以則使民務本而勤儉耶?羲俊曰,使民務本勤儉,亶在於自上導率,然近來風俗,漸不如古,閣臣俄亦有仰陳者,而大抵化民成俗之方,惟在於學校而已,使民知禮義而勵廉恥,則自無趨末奢靡之弊,而可見率敎之美矣。上曰,此有雖遇豐年,不知飽煖,少有凶荒,未免塡壑之敎,聖祖恤民之德,可以監法,而《孟子》有曰,明君制民之産,必使仰足以事父母,俯足以育妻子,樂歲終身飽,凶年免於死亡,又曰,今也制民之産,仰不足以事父母,俯不足以育妻子,樂歲終身苦,凶年不免於死亡,此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉?大抵敎民成俗,雖在於學校,而若値歉荒,民不救生,則當無暇於學校之敎矣,何以則民無不贍之弊,而使知禮義耶?羲俊曰,禮曰,無三年之蓄,國非其國,蓋古者,一年耕有三年之蓄,三年耕有九年之蓄,公私有儲,倉廩不匱,如是則可以制民恆産,使知禮義矣。上曰,《論語》曰,節用而愛民,《大學》曰,與其有聚歛之臣,寧有盜臣,節用與聚歛,其義無異同耶?羲俊曰,聚歛雲者,加征於貢賦之外,蠧國病民之謂也,盜臣者,盜竊國家之財者也,國財則寧失,而民不可橫歛,故有此訓也。上曰,《易》曰,君子終日乾乾夕惕若,此言進德修業之事也,何以則士有讀書修行之美,而不至徒長浮薄之習耶?羲俊曰,興學校而化風俗,崇名節而端士趨,則自好之士,必當有興起自修之效,亦惟在於自上導率之方矣。上掩卷,命玉堂先退,羲俊、履載退出。上曰,兵批,參判或有因特敎行政之例,則使之入來開政,差出晉州營將之代,而他窠,亦使一體差出也,仍敎曰,兵判方在試所,參判閔昌爀,牌招使之行政。出傳敎上曰,政官已入來耶?義浩曰,參判係是新除,似難遽然承膺,判書則以勉出僚堂,亦似違牌矣。上曰,判書申飭,使勿違牌也。上曰,昨日試官,皆早爲承牌耶?義浩曰,特敎之下,無敢逡巡,皆於午時前,承牌入來矣。上曰,坐直承旨入侍。出傳敎仍敎曰,注書出去,使右承旨,持在院公事入侍也,賤臣承命出傳,還入進伏。右承旨李文會追入進伏奏曰,院中時無公事,不得持入矣。上曰,預備兼春秋,方在堂後耶?觀綏曰,然矣。上曰,日暮後出去耶?觀綏曰,在前則預備仕進者,待開門入來,趁門限出去矣,近來則漸不如前,或申後出去矣。上曰,此後則申飭,使之門限時出去也。上曰,事變注書,方在堂後耶?觀綏曰,然矣。上曰,事變注書,何時出去耶?觀綏曰,例待門限,出宿於待漏廳矣。上曰,注書出去,事變注書,使之入侍也,賤臣承命出傳,還入進伏,事變假注書李鼎鎰追入進伏。上命文會讀奏公事訖,上敎鼎鎰曰,爾年幾何?鼎鎰曰,三十一歲矣。上曰,何年登科耶?鼎鎰曰,己未九月謁聖科爲之矣。上曰,以何文爲之乎?鼎鎰曰,以賦爲之矣。上曰,居在何地?鼎鎰曰,居黃侮道信川郡矣。上曰,爾於向者,何爲而陳疏也?鼎鎰曰,居在鄕外,略有民弊之聞見者,故適當求言之時,敢爲疏陳矣。上曰,上疏之以文字登聞者,當不若前席敷奏之詳細,爾疏所陳民弊諸條,逐一奏之,可也。鼎鎰曰,其一,鄕谷之孝行卓異者,未蒙旌褒之典事也。上曰,孝行者何人,而卓異者何事也?鼎鎰曰,以小臣所居近處言之。金鳳見之父子兄弟,皆以孝名,而居廬斷指等節,鄕里傳稱矣。上曰,入侍閣臣,聞有孝行矣。文會曰,此閣臣之祖父,有積年沈痼之疾,閣臣時在幼少,不離左右,起居飮食之節,備盡誠養,終始如一,人皆稱之矣。上敎鼎鎰曰,爾疏中諸條,連爲陳奏也。鼎鎰曰,其一,風俗漸不如古,鄕約鄕飮等法,修明設行事也。其一,鄕薦事也,近來有名無實,雖以海西言之,海州、平山等一二邑外,爲守令者,每以無乎報營矣。上曰,雖有可薦之人,亦不報營耶?鼎鎰曰,不爲多矣,亦或有之,然以無報營,便成前例矣。其一,軍丁事也,近來外邑所謂官軍官名色,誠一大瘼,其所納番錢,例歸於守令之私用,故額數比前漸多,而軍丁比前漸難,充數無路,老者不得除案,死者不得充代,甚至於一二歲兒弱,亦編軍籍,雖以信川一郡言之,老弱虛伍,殆過折半矣。上曰,爾疏凡幾條耶?鼎鎰曰,凡爲十條,而其餘還弊田政等事也。上曰,爾疏,廟堂何以覆啓乎?鼎鎰曰,以置之之意覆奏矣。上曰,爾旣上疏陳弊,而廟堂請置之,爾心能不抑鬱乎?鼎鎰曰,何敢抑鬱乎?上曰,爾疏批答,爾其釋義以奏也,鼎鎰釋義以奏。上曰,雖不足以優批言,畢竟覆奏置之,在於廟堂,爾旣目見諸弊而疏陳,終歸於置之,何謂不抑鬱乎?鼎鎰曰,廟堂則似慮其欲釐弊而反生弊,故置之矣。上曰,若從爾疏語,可以釐弊耶?鼎鎰曰,臣意則似或有益於釐弊之方,故敢爲疏陳矣。上命事變注書先退,鼎鎰退出。上曰,其爲人了了矣。義浩曰,果極了了矣。上曰,是分隷何館者耶?義浩曰,成均分館雲矣。上命退,承史閣臣以次退出。

2月23日

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行都承旨鄭東觀試所進。行左承旨洪義浩。右承旨李文會坐直。左副承旨柳畊式暇。右副承旨任厚常坐直。同副承旨金魯敬試所進。注書趙鍾永一員未差。假注書洪起燮仕直趙庭和未入來。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪義浩啓曰,行大司憲李直輔在外,執義李東冕,掌令洪羲膺、金履載,持平李潮、李東永未肅拜,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,掌令金履載,旣在闕中,不爲肅謝,直爲出去,可甚本安,推考,何如?傳曰,允。

○洪義浩啓曰,假注書李止淵,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○李止淵改差,代以趙庭和爲假注書。

○傳於李文會曰,召對爲之。

○李文會,以弘文館言啓曰,本館下番闕直,事甚未安,修撰朴宗琦,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○李文會以訓鍊都監、禁衛營、御營廳言啓曰,中豹虎二頭捉得後,更無虎跡,故行獵將卒,今姑撤還之意,敢啓。傳曰,知道。

○丁卯二月二十三日申時,上御誠正閣。召對入侍時,參贊官李文會,持《國朝寶鑑》第六卷,侍讀官洪羲俊,持《國朝寶鑑》第六卷,檢討官朴宗琦,持《國朝寶鑑》第六卷,待敎朴綺壽,持《國朝寶鑑》第六卷,假注書洪起燮,持《國朝寶鑑》第六卷,記事官李若洙,持《國朝寶鑑》第六卷,記事官鄭觀綏,持《國朝寶鑑》第六卷,以次進伏訖。上開卷命讀。羲俊讀自上御朝講,止古事也。上曰,下番讀之。宗琦讀自慶尙道,止士林聳動。上曰,參贊官讀之。文會讀自上行夜對,止正然後。上曰,閣臣讀之。綺壽讀自天理正,止不惑於邪說也。上曰,注書讀之,賤臣讀自今之士流,止書於國史。上曰,上番讀之。若洙讀自曰南方之人,止慨然振作。上曰,下番讀之。觀綏讀自士多自奮,止萬世之福也。上曰,文義陳之。羲俊曰,先正奏以上下必以至誠求治,然後敎化可興也,自古人君爲治之道,能以誠者,蓋已鮮矣,而誠之至者,尤爲難焉。成湯之昧爽丕顯,文王之不遑暇食,何莫非至誠求治之方,而宋仁宗,開天章閣給筆札,使韓琦、笵仲淹等,條陳治道,亦可謂以誠求治之意,而其時政事頗足可觀,恭惟我世宗大王,勵精圖治,不時召接臣隣,故相臣黃喜、許稠等,雖公退之時,不得解衣而居,當時治化,比隆三代,豈不休哉?此下文中宗下敎,若曰,人君能以三代自期,得賢佐而同心致理,則何求不成?此乃至誠求治之聖心,而爲今日監法處也,伏願深留聖念焉。上曰,下番陳之。宗琦曰,侍讀官奇遵,以金安國在嶺南,以《小學》敎一道,正其趨向事仰奏,而當時士子,多言科擧之外,自有樂地,以尋章摘句,干求利祿爲恥,以上文觀之。趙光祖庚午中生員,入太學時,館儒皆祼體偃臥,至於欲讀《小學》者,以群笑之故,不得於稠人中讀之,此時士習之渝薄,可謂極矣,而聖明在上,興學校明敎化,如趙光祖、金安國諸人,在下對掦,不過八九年間,士風丕變,不但人皆讀書,至以尋摘干祿爲恥,皆得從事於爲己之實學,以至奴隷之賤,欲讀《小學》,此可見聖人導率之化,捷於桴鼓也,今之爲士,皆能誦堯、舜、文、武之言,皆能讀孔、孟、程、朱之書,而士趨之日渝,猶不及於庚午以前時樣子,此無他,其所誦所讀者,專爲干求利祿之資,而無實踐之工故也。竊恐國家導率之政,或有所未盡其道故耳,伏願深軫導率之方,俾有於變之效焉。上曰,參贊官陳之。文會曰,上下番已陳之,臣無容更奏矣。上曰,閣臣陳之。綺壽曰,以朴彭年賣田事觀之,其時風俗之美,可以想知矣,近來則方伯守令之遞歸之後,廣置良田美宅者,許之以才能,歸橐蕭然,家無甔石者,目之以無能,風俗之不及於古,至於如此,雖以漢代言之,良二千石增秩賜金,敺陽歙,以大司徒犯贓,不免於誅,其時奬廉懲貪之法,猶有可觀,伏願於此留念,申飭道伯繡衣之臣,俾有核名實勵廉恥之效焉。上曰,所陳好矣,當留念矣。上曰,此有天生後辟所以爲民也,人主不能獨治,故設官分職,與共理之之敎。《書傳》曰,民惟邦本,本固邦寧,何以則人君,知天生後辟所以爲民之意,而得人而共理耶?羲俊曰,人君不能獨治,至誠求治,則必得輔弼之賢,共天位治天職,以成天下之務,然則敷求賢才,卽爲治之要道也。上掩卷,命玉堂先退。羲俊、宗琦退出。上曰,注書出去,如有在院公事,持入,可也。賤臣承命出持公事,還入進伏。文會跪傳公事於夾侍啓下訖。上曰,判付出去書之也。仍命退,承史閣臣以次退出。

2月24日

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行都承旨鄭東觀未肅拜。行左承旨洪義浩。右承旨李文會。左副承旨柳畊坐直。右副承旨任厚常坐直。同副承旨金魯敬未肅拜。注書趙鍾永一員未差。假注書洪起燮趙庭和仕直。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李文會啓曰,行大司憲李直輔在外,執義李東冕,掌令金履載、洪羲膺,持平李潮、李東永未肅拜,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪義浩啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○李文會啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,慶州營將李敬熙下直,長弓一張、長箭一部、片箭一部、筒兒一箇賜給。

○任厚常啓曰,左議政李時秀,依下敎來待矣。傳曰,入侍。

○傳於洪義浩曰,藥房提調許遞,令該曹口傳差出。

○吏曹口專政事,以金思穆爲內醫提調。

○傳於柳畊曰,召對爲之。

○以廣州留守李義弼狀啓,人物渰死民家頹壓事,傳於柳畊曰,聞甚矜惻,元恤典外別加顧恤,渰死人如有生前身還布,竝蕩減事,廟堂措辭,分付。

○以慶尙監司尹光顔狀啓,咸安郡民家失火事,傳於柳畊曰,聞甚矜惻,元恤典外別加顧恤事,廟堂措辭,分付。

○洪義浩,以禮曹言啓曰,祔廟習儀節目,當爲磨鍊,而謹稽謄錄,己卯年則初二度,只諸執事,自工曹至議政府行禮,三度日百官進參,而自闕門外,至議政府行禮,戊戌年則因特敎,初二度,只緊關執事,一會於議政府,行祔謁祔廟節次,三度日,宗親每品各一員,有堂上衙門堂郞各一員,自工曹至議政府行禮,而大駕動駕習儀節次,亦不磨鍊,任戌年則因臣曹草記,命依戊戌年例磨鍊矣,今番則何以磨鍊乎?敢稟。傳曰,依戊戌年例磨鍊。

○洪義浩,以禮曹言啓曰,傳曰,二十七日陳賀慈宮,以禫祭之不遠,深有所不安,今又詢於大臣,大臣亦以奉承爲可,陳賀日子,以來月旬前擇入,因此思之,賀儀之擧,當先於幸行,以陳賀後擇入事,命下矣。卽令日官池景興推擇,則陳賀吉日,來三月初七日,幸行吉日,同月十二日爲吉雲,以此日定行乎?敢稟。傳曰,依此爲之。

○洪義浩,以禮曹言啓曰,今此丁卯式年生進放榜,以來三月十二日辰時,前已推擇啓下,而伊日幸行相値,生進放榜,不可不更爲擇吉,故令日官池景興推擇,則同月十一日卯時爲吉雲,以此日時進定,何如?傳曰,允。

○李文會,以訓鍊都監言啓曰,今二月二十六日大報壇祭誓戒攝行時,因兵曹節目,北營標下軍三十五名,軍餉色軍十五名,北營入直別將李近胄率領,拱北門外排立作門,雜人馬一切嚴禁,事畢後各還直所,而竝待標信擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○任厚常啓曰,新除授右尹申耆,除拜後過三日不爲出肅,依定式推考警責,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○丁卯二月二十四日辰時,上御誠正閣。左議政入侍時,右副承旨任厚常,假注書趙庭和,記注官安以鼎,記事官鄭觀綏,左議政李時秀以次進伏訖。時秀曰,昨今則風勢少息,而日候終不解,聖體若何?上曰,一樣矣。時秀曰,寢睡水剌之節,何如?上曰,一樣矣。時秀曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。時秀曰,惠慶宮氣候,今則已臻夬復,而諸節,何如?上曰,患候平復後,諸節一樣矣。時秀曰,嘉順宮私制公除之後,氣候,何如?上曰,連加寬慰,而凡節一向凜綴,不勝焦迫矣。上曰,仰承慈敎,以孝安殿禫祀前陳賀,以爲未安,賀儀退行於禫祀後似好,卿意,何如?若小退日子,則得無外方賂弊之端耶?時秀曰,外方旣無方物封進之事,則似無別般貽弊之端,而箋文則日子尙餘,雖深北之地,尙可以及期封進矣,設有弊端,此亦細事,慈敎及此,奉承宜矣。上命書傳敎曰,二十七日陳賀,慈宮以禫祭之不遠,深有所不安,今又詢於大臣,亦以奉承爲可,陳賀日子,以來月旬前擇入,因此思之,賀儀當先於幸行,以陳賀後擇入。時秀曰,太廟奉安寶冊欌,甚爲窄少,故在前或有加欌奉安,而今番則加欌猶爲不足,太廟與孝安殿寶冊,皆有外櫃,臣意則外櫃皆爲退出,次次移奉,則必有餘地,庶無不能容之慮矣,且朱盝則或用一坐,或用二坐,視其所藏之可容與不可容,以爲推移奉安之道,似好矣。上曰,魂殿亦有朱盝耶?時秀曰,有之矣,奉安之欌,如或未審,臨時若有不足之患,實無變通之路,寶與冊所進年條標紙俱存,一次考見,可以移謄於《宗廟儀軌》,而孝安殿寶十二坐,冊十二坐,合二十四坐奉安之欌,長短高見樣成出,使之出給都監似好,閣臣中檢校、直閣、待敎,進去看審後,成出寶冊欌見樣,似好矣。上曰,今日看審時,禮房承旨與殿官,及檢校直閣、檢校、待敎、入直閣臣,同爲進去也。時秀曰,明日卽太廟奉審日也,其時都監郞廳一人及別看役一人,同爲奉審,護匣外樻,如或有之,則使之退出,次次移安,似好矣。上曰,依此爲之,可也。上曰,入直閣臣入侍,賤臣承命出傳,綺壽進伏。時秀曰,太廟奉安紅黑繖蓋,俱爲渝色,移奉之時,看審孝安殿奉安紅黑繖蓋,使之從便移用,而如祭器中尊罍之屬,如可移用,則亦爲移用,似好矣。上曰,依此爲之,可也。時秀曰,都監都廳郞廳金履載,新除掌令,董役之節,自多相妨,本職臺銜,今姑許遞,何如?上曰,依爲之。出擧條時秀曰,向來數日風災,實不尋常,聖心警惕,至有責躬之音,臣實欽仰,而近聞沿邊消息,伊日潮水,爲風所驅,蕩溢平陸,堤堰田疇,到處潰決,漁箭鹽盆,亦多毀壤雲,近浦屋廬之沈墊,傍海舟楫之破傷,可推而知,亦安知無人物渰沒之弊乎?言念民情,誠極慘惻,分付畿、湖、海西道守臣,今番被災處,或嚴飭守宰,或別遣褊裨,逐一摘奸,如有人物被傷者,依例施以恤典,堤堰船隻鹽盆漁箭傷毀者,亦爲各別顧助,趁卽修葺,使被災民人,無失耕作之期漁採之節,而此等擧行,專繫於長吏之誠勤與否,長吏之董飭,又在於道守臣,朝家自當有從後廉探之道,另加惕念,無至抵罪之意,一體嚴飭,何如?上曰,所陳俱係民情邊務,令各該道守臣,審其被災之有無,一一登聞之地,可也。出擧條,上命大臣閣臣先退,時秀、綺壽退出。仍命退,承史以次退出。

○丁卯二月二十四日辰時,上詣孝安殿。親奉審入侍時,行左承旨洪義浩,假注書趙庭和,記注官安以鼎,記事官鄭觀綏,檢校直閣洪奭周,檢校待敎朴宗薰,待敎朴綺壽以次進伏訖。上具翼善冠、黲袍、烏犀帶、黑皮靴,行四拜禮訖。上曰,都監堂上入侍。出傳敎都監堂上南公轍進伏,夾侍奉出寶十二坐冊十二坐,二十四坐內,退出外櫃十二坐,朱盝三坐,公轍等率別看役計士各一人,看審寶冊欌長廣高見樣,使之成出。上曰,禮、刑換房。出傳敎上命退,諸臣以次退出。

○丁卯二月二十四日申時,上御誠正閣。召對入侍時,參贊官柳畊,持《國朝寶鑑》第六卷,侍讀官洪羲俊,持《國朝寶鑑》第六卷,檢討官朴宗琦,持《國朝寶鑑》第六卷,檢校待敎朴宗薰,持《國朝寶鑑》第六卷,假注書趙庭和,持《國朝寶鑑》第六卷,記注官安以鼎,持《國朝寶鑑》第六卷,記事官鄭觀綏,持《國朝寶鑑》第六卷,以次進伏訖。上開卷命讀。羲俊讀自以金湜爲持平,止副學之任也。上曰,下番讀之。宗琦讀自卽今還授,止爲大司成。上曰,參贊官讀之。畊讀自安瑭爲右議政,止未及擧也。上曰,閣臣讀之。宗薰讀自京外地大震,止論斥繼商。上曰,注書讀之。賤臣讀自臺諫曺彥卿,止大臣禮官議。上曰,上番讀之。以鼎讀自六月先是,止其略曰。上曰,下番讀之。觀綏讀自古人推陰盛,止優批嘉納。上曰,文義陳之。羲俊曰,趙光祖奏曰,雖朋友之間,情志相孚,然後可以盡言,蓋君臣之間,分義截嚴,如天地之懸隔,而情意之密邇,如父子之親,朋友之交,故書曰,臣哉鄰哉。又曰,元首明哉,股肱良哉,人君晉接臣下,而簡其禮貌,假之辭色,從容咨訪,則臣下亦以一得之見,竭其忠誠,盡其所懷,可以輔導君德也,昔唐太宗神采英毅,故群臣㫮失措,太宗每假顔色俾盡其懷爲後世之美談,伏願留神焉。上曰,下番陳之。宗琦曰,上番敷陳儘好矣,而先正臣趙光祖所奏,召入臥內討論周咨之說,卽司馬光、程伊川諸賢,靳靳陳請於其君者也,蓋君臣交際之間,和與敬兩行不悖,在朝則主於敬,在讌則主於和,以詩體言之,如文王大明等什,卽朝會之樂歌,故其體嚴重齊莊,如湛露旣醉等章,卽燕饗之樂歌,故其體慈惠和樂。大抵君臣之分,截如天地,固當主敬而一於敬,則情意未孚,故從容燕接,賜顔開懷,講論萬事,委曲詳悉,無所不言,一則使其下情上通,無所壅蔽,一則因其言而以知其人能否才器,則尤爲美事也。臣嘗觀我東名賢經筵故事,其臨文講義則甚簡,至於時政得失,生民休戚,及論評朝廷人物之高下者居多,且先正臣李珥,於經筵,或仰質文義,或仰請問難,天語或罕,則又仰請賜答,上下之間相孚之意,蓋可想矣。然而經幄之臣,必須得人,然後裨益尤多,今以此章觀之,副提學趙光祖爲承旨,金淨以爲承旨,雖亦出入經幄,終不若副學之任,自上命授前職,其責任之重,有如是矣。居是職者,以文學則多聞博識,可以仰備顧問,以誠意則夙齋豫戒,足以感動天意,始有薰陶啓沃之效矣,故歐陽脩曰,宰相或可以他才用之,至於學士,苟非文章道德之土,不可冒是名,蓋君德成就,責在經筵,必須愼擇宿儒,置諸經幄,從容賜接,俾盡底蘊,則其於緝熙之工,必多裨補之效矣,伏願深留聖意焉。上曰,參贊官陳之。畊曰,臣別無文義之可達者矣。上曰,閣臣陳之。宗薰曰,時因地震,下詢弭災之策,李長坤,言小人乘機投隙,甚可懼也,此言是矣,第其所云,不可一切指斥,當涵容之,使自遷善者驟看,似有寬厚之意,而實不然矣。曺繼商慕古之說,則有趙光祖辨斥之論,而此語則未見剖析,政合商量矣。夫君子小人,如陰陽黑白,每相勝負,此進則彼退,彼盛則此衰,雖使朝著淸明,群賢彙征,如或有一二小人,齒於其間,則亦能投間抵隙,陽擠陰助,終致君子盡退小人竝進,自古及今未有邪正忠侫,渾淪優容,兼收竝容而能保其治者也,故辨之不可不明,去之不可不決,辨別而決去之,乃所以陶化群侫,使之革心而遷善也。朱子曰,天下事勢,有消長賓主之不同,以易而言,方其復而長也,一陽爲主於下,而五陰莫之能遏,及其姤而消也,五龍矯夭於上,而不足以當一陰,羸豕蹢躅之孚,甚可畏也,由是觀之,其可以一陰之微,而或忽防制之術乎?是故此時趙光祖陳戒疏,深以君子小人陰陽之分爲言,而阿意者必逐,犯顔者必容,狡慧者必遠,純朴者必親雲者,誠深切之言也。夫巧言令色,阿附人主之意者,每易親近,故曰必逐,偉言正論,能犯人主之顔者,每易疎斥,故曰必容,狡邪慧黠者擧止可喜,故遠之爲難,純質樸直者言語無味,故親之爲難,唯於此數者,明愼然後治亂安危決矣。其曰必逐而必遠,則政與涵容之語相反矣。此兩段,如是剖析以看,則可得用舍之方,而亦可得聽言之道,伏願深察焉。上曰,所奏甚好,當留意矣。上曰,此時吏曹判書安瑭,以掌苑別提金湜,有人望,可選置臺省,聖祖用其言,爲持平,聖祖用人之德,宰相薦人之意,俱可見矣,今則專以門閥取人,雖有人才,何以得用乎?宗薰曰,聖敎誠然矣,後世用人,但取地閥,且非科目中人則無以進用,用人之路甚狹矣。中廟下敎若曰,金湜之賢,言之者衆,遂擢臺省,知其賢則人皆薦進,旣薦之則擢而用之,盛際政令,此可以仰認矣。上曰,聖祖敎政府曰,一相得則萬事擧,此如《大學》所云赫赫師尹民具爾瞻之言,而大抵輔相之責,在於理陰陽順四時,其爲任也,不輕而重,何以則相可以得人耶?羲俊曰,《書》雲知人則哲,能官人,語未畢。上曰,《書》雲惟帝其難之,以此見之,知人亦難,而以堯、舜之德,其於辨別人才之賢否,似不爲難,而必曰難之者何耶?羲俊曰,以帝堯之聖明,豈眞以知人爲難也,至於四凶之進用,蓋出於姑試之意,而此雲惟帝難之者,卽其極言人君知人之難也。上命掩卷,羲俊曰,臣有區區所懷矣,粵在先朝己未冬,臣先父故判府事臣洪良浩陳箚,纂進《興王肇乘》二冊,蓋是冊,卽先臣爲慶興府使時褎輯,而四聖祖肇王之跡,及太祖大王龍潛時事實,彙成四編,庸備乙覽矣,先朝批旨,十行隆摯,有曰令內閣開印奉藏,庸作我家之琬琰,臣至今莊誦,感涕無從,旣有先朝成命,而尙未刊行,故敢此仰達矣。上曰,原本在內,過禫祀後閣臣更稟,可也。仍命玉堂先退,羲俊、宗琦退出,畊曰,明日當爲日次問安,而都提調在外,提調有身病,不得入來,副提調試所進去,何以爲之乎?上曰,藥房提調許遞,令該曹口傳差出。出榻敎上命退,諸臣以次退出。

2月25日

編輯

行都承旨鄭東觀未肅拜。行左承旨洪義浩坐直。右承旨李文會。左副承旨柳畊坐直。右副承旨任厚常。同副承旨金魯敬未肅拜。注書趙鍾永一員未差。假注書洪起燮趙庭和仕直。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調金思穆,行左承旨洪義浩啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候,何如?惠慶宮氣候,何如?嘉順宮氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮,藥房口傳問安。答曰,知道,嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,罔極。

○李文會,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信,傳曰,知道。

○洪義浩啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○李文會啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安,除在外試所進去外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○李文會啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳日次,而無時急稟定事,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,水原留守洪明浩下直,長弓一張、長箭一部賜給。

○李文會啓曰,行大司憲李直輔在外,執義李東冕,掌令洪羲膺,持平李潮、李東永牌不進,掌令一員未差,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以大司諫朴宗正,司諫呂東植,獻納趙晉和,正言洪冕燮,執義李東冕,掌令洪羲膺,持平李潮、李東永牌不進罷職傳旨,傳於李文會曰,只惟。

○李文會,以都摠府言啓曰,副摠管吳載重,以禁衛中軍軍兵等,中日試放事,南別營晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪義浩,以祔廟都監都提調意啓曰,本都監都廳郞廳金履載,時無職名,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,副司果單金履載。

○李文會,以備邊司言啓曰,貢市人詢瘼所懷,有令廟堂草記之命矣,取其所懷,則漁夫契貢人等,以爲渠貢弊端中最爲目下燃眉者有六,其一,秀魚捧上之際,薛里監膳,不有稱子,專事退托,終又不善監捧,歸罪飯監,徵出贖紙,使貢人替納壯紙事也。其一,供上秀魚,有大生流生中生三品名色,而近來大生一尾,以中生二尾代用事也。其一,活鷄代封之時,監捧單子,則以活鷄捧入,而責納他種事也。其一,元供上外,稱以先入,自下私用事也。其一,都薛里、薛里之徵捧精魚事也。其一,貢價之隨時從貴事也,魚膳監封,奸弊最甚,昔在先朝,以稱子之太重,改造釐正,從中作弊之狀,各別痛禁,而該院提調及中官,隨現重勘事定式,何如,而監膳中官之不用稱子,威脅退托,甚至有贖紙之徵捧者,其貽弊貢民,猶屬細故,而乃敢違越受敎者,揆以事體,萬萬駭然,無論大生與流生中生,惟以元定斤兩,準稱監封,則但捧中生,而雖有大生流生,退卻不捧,大違定式,大生一尾之代捧活鷄,單子中懸錄,而及其監捧之時,他種之從貴責出,元供上外先入私用,未滿十尾,而徵捧情魚,亦甚駭然,旣發之後,不可尋常處之,當該監封中官,令該府拿問重勘,許多奸弊,雖在監封,薛里之操縱不飭之失,在所難免,前後監封提調,竝姑先從重推考。如是之後,弊復如前,則先自提調而當別般勘處,貢價之分數磨鍊,旣有定例,而隨時從貴,不過該廳之從更闊狹,此一款極爲屑越,置之。長興庫地衣契貢人等,以爲闕內外諸上司下隷輩,不有法意,任自借去,而內入地衣,則捧入之人,書錄於成冊,入啓後卽下戶曹,每於月終會減矣。辛酉以後,內入之數無減,而成冊則初不捧入,此實無價進排,自今依前會減,渠貢進排稠疊,負債夥多,都下中一千五百張,辛丑權減者,依前復貢事也。地衣之進排,各有所當,上司下隷之法外借去,已極駭然,捧甘申飭於各司,俾無如前之弊,內入地衣之成冊入啓,亦是定式,則初不捧入,雖未知其委折,而戶曹若不會減,則是無價進排,依定式施行,至於復貢一事,初非可議,而事極煩屑,置之。內贍寺小麥契貢人等,以爲魂殿山陵祭奠所用粘炙貢價,自戶曹折半磨鍊上下,折半則遺在計減,全數磨鍊上下事也,粘炙價之折半移施於遺在者,該曹必有所據,置之。盤沙器契貢人等,以爲各樣進排盤沙器,每當國恤時,則例爲全數會減,而去庚申、乙丑,則只以五分一會減,依丁丑、丙申年例會減事也,該曹之會減,宜有所據,而該貢之所懷如此,分付該曹,考例施行,司宰監元鹽貢人,以爲渠貢元鹽,每朔宣飯進排,毋過七十餘斗矣,一目蘇魚白蝦換鹽之後,每朔宣飯進排,爲二百餘斗,則元鹽情費,爲四分之一,換鹽蘇白情費,爲四分之三,而蘇白貢人,稱以換鹽,替徵折半情費,特使兩貢,如前各自進排,情費亦隨本貢擔當事也。蘇魚白蝦換鹽,與元鹽貢名各異,則隨其進排之多小,各自擔當其情費者,事理當然,而情債之使鹽貢,分半擔當,宜有稱冤之端,分付該監,使之各隨其貢,如前擔當後報本司,以爲憑考之地,帽子廛市民等,以爲無稅帽二百隻,辛丑劃給矣,甲寅減其一百隻,依前復舊事也。當初二百隻之分半劃給,有千隻內外之別,則甲寅之減其百隻,出於公用條不滿千隻之致,今此復舊之請,不可許施,置之。白木廛市民等,以爲戶曹所管御幕所用木及倭人禮單木,生木一疋上下,以白木一疋進排,其曝白雜費,積年替徵,負債如山,故呼訴廟堂,自廟堂捧甘戶曹,則戶曹以每疋四十尺雖爲決給,而名存實無,從長變通事也。遮帳木之曝白雜費,使該廛擔當者,以其每疋有若干尺剩餘之故,初無給價之事矣,各樣稅木,已自年前,準其元定尺數之意,嚴明定式,則每疋三十五尺之外,更無尺寸之剩餘,與前絶異,該曹之以四十尺決給市民,所謂名存實無雲者,無足爲怪,示民以信之道,不可無從長變通之擧,以此意分付該曹,懸房市民等,以爲各宮貿易肉種,不以全部取用,故失利極多,而近來私屠日熾,三法司禁隷,不禁私屠,反捉懸房之餘肉,稱以疊屠,橫侵禁隷,隨現重勘事也。凡肉種之取用,自有多少,不當用而取其全部,非所可論,但宮屬貿易之時,貽弊懸房,前後申飭,不啻嚴截,若或憑藉貿易,私自賣買,而不以全部者,難保其必無,分付內司,各別嚴禁,如或現發,則該宮不飭之次知中官,從重論勘,三法司禁隷橫侵之弊,誠如所懷,則萬萬可駭,亦爲捧甘申飭,雜鐵廛、鐵物廛市民等,以爲中房鐵,與冶匠通共發賣,冶匠之爐前列市及各種成器賣買之習,各別禁斷事也。廛以雜鐵爲名,卽舊件及破鐵之許其賣買者也,中房鐵之屬之冶匠,旣有丁未判下,新造成器之爐前列肆,又有癸亥本司處決,則該廛之煩籲,萬萬無嚴,令該署各別懲治。冶匠輩如或因此而有舊件破鐵憑藉賣買之弊,則亦令該署,各別禁斷,內、外魚物廛市民等,以爲近來廣州、松坡、三田渡居民等,不有朝禁,向京魚物,都執操縱,依法典禁斷事也。魚物之都庫亂賣,朝禁至嚴,自本司關飭刑配,曾有受敎,而歲前因該廛之呈訴,行關於該府,而尙不擧行,有此煩籲者,極爲未安,更飭該俯,依法懲礪,生鮮廛市民等,以爲內局封納生雌蟹,前則每日一百五十箇矣,今則畿邑所減五十箇,又爲加定日納爲二百箇,而每箇受價,僅爲二分餘,故落本甚多,生蟹數及日限,依前減定,價本亦依漁夫契例,每箇以八分預下事也,所懷極爲屑越,自本司,前已草記,置之,今無可論。昌廛市民等,以爲懸房牛皮,竝屬渠廛,而近來私屠牛皮,潛自賣買,應供之物,無以繼用,潛屠亂法之漢痛禁事也,牛皮之需用,自有該廛之進排,而有諸懸房所出之竝屬,則別無煩請之端,至於潛屠之禁,非爲該廛而設,而本自至嚴,置之。衣廛市民等,以爲渠廛造置吉服,給貰資生,而若當婚禮稠疊之時,則諸處責納,皆是新件,故其間弊端,罔有紀極,捧甘各司,切勿侵責事也。年前已自本司甘飭,而責納新件之弊,又復如前,更爲捧甘各司,各別申飭勿侵,涼臺廛市民等,以爲乙丑國恤時,各處進排涼臺價,尙未受出,負債如山,將至罷市之境,私貿易一款,亦爲難支之痼瘼,嚴飭禁斷,各處未捧涼臺價,卽速捧給事也。國恤時進排未受價處,其時自本司甘飭,使之出給後,形止已報來矣,尙未受出雲者,本事之外,豈有如許事體乎?又自本司,一一査實,果如該廛所懷,則不可置而勿論,當該官員,捧現告草記論勘,至於私貿一款,誠爲渠輩難支之端,無論公私所用,從市直給錢賣買,自是當然之事理,而不此之爲,或輕價而勒買,或無價而脅取者,比比有之,爲市民似此切骨之瘼,除非別般軫念之道,則無以奠居,自本司別立科條,嚴加禁斷,如有私貿未收之價,則甘飭法司,使之一一徵給,工曹毛衣匠等,以爲手造揮項,賣買資生,而床廛人任自亂賣,故壬戌年,自平市署舊件來賣者,許其賣買矣,憑藉舊件,專管賣買,永爲防禁事也。舊件之許令床廛賣買,已有該署之決處,以此憑藉,而竝與新件而賣買之弊,亦自該署嚴禁事,分付。鉢里廛、樺皮廛、鞋廛、淸蜜廛、長木廛、綿子廛、眞絲廛、床廛、煙竹廛、煙草廛、雉鷄廛、月外廛、內匙廛、隅廛、草物廛、內貰器廛市民等,以爲通共以後,失業渙散,迫在朝暮,禁其亂廛事也。一自通共之後,一二廛之外,在都民無實效之可言,而其他廛業,日益蕩殘,物價轉至高騰,以禁亂廛一事,前後廛人輩紛訴,非止一再,而其受弊尤甚者,亦有該署之論報矣。幸亥通共時批旨若曰,寒士國民,未蒙實惠,市廛生涯,日就蕭條,則此甚大可悶,況都下各廛,上應國役者,多務求洽好底道理,俾有悠久之實效,今若各廛中,偏受切骨之弊,而又無悠久之效,則恐不可無隨時矯救之政,而第念行之年久,釐革之際,所當審愼,此一款詳察民情,更與諸宰,爛熳商議,追後稟處,何如?傳曰,允。

○洪義浩,以吏曹言啓曰,今此宗廟各陵殿宮園墓寒食祭祭官,當爲磨鍊,而老病公故外,實無推移排比之路,依近例刑官及司饔院官員年六十以上人員,通融塡差以入,而其中時無職名人員,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○洪義浩,以禮曹言啓曰,厚陵寒食祭香祝,今二十六日當爲陪往,而參奉今方入直,新除授令金應一在外,受香無人云,令金應一今姑改差,其代令該曹,以在京無故人口傳差出,以爲及時受香之地,何如?傳曰,他司相換。

○吏曹口傳政事,厚陵令金應一,西部令南陽進相換。

○洪義浩,以禮曹言啓曰,卽接孝昌墓守衛官所報,則墓所御齋室守直軍,適因私訟,見囚秋曹,獨其妻子守護矣,今始見之,則御齋室及別堂門戶鐵環偸失之數,至於三十七箇之多雲,莫重之地,有此偸竊之患,萬萬驚駭,令捕廳刻期譏捕,當該墓官,則其不勤守護之罪,不可置而勿論,令該府拿問處之,何如?傳曰,允。聞甚駭然,卽爲詗捕。

○李文會,以兵曹言啓曰,今此貞純王后祔太廟三度習儀時,侍衛軍兵,當爲磨鍊,而取考謄錄,則己卯年,侍衛各差備及挾神輦軍兼司僕羽林衛,依正日例侍衛,前後射隊軍二百名磨鍊,戊戌年因特敎,前後射隊軍一百名擧行,禁軍勿爲侍衛,而壬戌年,亦依戊戌年例擧行矣,今番則何以爲之乎?敢稟。傳曰,以二百名磨鍊。

○李文會,以兵曹言啓曰,來四月初二日貞純王后祔太廟時,侍衛當爲磨鍊,而取考騰錄gg謄錄g,則己卯年,兵曹都摠府堂上郞廳各一員侍衛之,戊戌壬戌兩年,差出分兵曹分摠府侍衛矣,今番亦依壬戌年例磨鍊,何如?傳曰,允。

○李文會,以兵曹言啓曰,來四月初二日貞純王后祔太廟時,侍衛軍兵,當爲磨鍊,而取考騰錄gg謄錄g,則己卯年挾神輦軍四十名,兼司僕羽林衛各十人侍衛,前後射隊,以大駕前後廂軍兵,仍爲侍衛矣,今番亦依此擧行,何如?傳曰,允。

○李文會,以兵曹言啓曰,來四月初一日大駕詣宗廟齋宿,初二日夏享大祭,兼行貞純王后祔太廟祭親行時,隨駕軍兵,當爲磨鍊,而取考謄錄,則禁軍入直外全數侍衛,訓鍊都監爲前後廂,禁御兩營留陳矣。今番則何營軍兵隨駕,何營軍兵留陣,禁軍及馬步軍,以幾番幾哨磨鍊,餘軍留營,何以爲之乎?敢稟。傳曰,依前例爲之,馬軍全數隨駕,餘軍留營置之,扈衛軍官等,亦爲置之,可也。

○水原留守洪明浩敎書。王若曰,奉園陵於萬歲千秋,恆切予小子瞻慕,控山河於四通八達,宜畀老成人保釐,玆揀宋耆英宿望,庸授唐留臺重任,眷彼華城府拱護之地,卽是我寧考志事所存,入睿裁於地祕神慳,創卜襟帶之天作,護佳氣於龍盤虎踞,長奉衣冠之月遊之經之營,本諸周王之孝思,維屛維翰,奄爲晉陽之保障,揆關防則畿甸管轄之最要,語規橅則閎遠纖悉之交盡,城廓樓櫓之克壯,遙控湖嶺之衝,儒武兵農之竝藏,儼成都會之大,新豐之老,茂陵之豪傑,撲地繁華,左廂之肘腋,東郡之股肱,爲國緩急,仰惟在巘在原之意,鞏我山川,至於一草一木之微,敬若桑梓,況仚陵妥奉以後,而本府體貌尤隆,眞殿邃嚴,時節汛掃之必恪,珠邱密邇,岡陵體勢之相連,所以是都之委毗,非比他職之遴揀,惟卿,家傳恬雅,天賦端良,宅心慈祥,夙荷先王之恩遇,華國聲望,蔚有乃兄之典刑,炯銓衡公平之鑑,天曹佐貳,試利器盤錯之手,海府居留,一心公朝,寔才猷之兼蘊,平步卿月,遂華顯之歷揚,西樓畫閣,尙不愆於精力,南軒裘韋,亦宜優於臥治,玆授卿以水原府留守兼摠理使,卿其祗服寵章,克效茂績,凡養民鍊兵之政,宜克遵於成規,惟追先報今之圖,不亦在於是任,他餘裁稟,厥有典常,於戲,咫尺喬陵,想展供奉之悃,鎖鑰南甸,須盡撫綏之方,故玆敎示,想宜知悉。知製敎朴宗琦製進。

○丁卯二月二十五日辰時,上御誠正閣。藥房入診入侍時,提調金思穆,行左承旨洪義浩,假注書洪起燮,記注官盧,記事官鄭觀綏,檢校直閣洪奭周以次進伏,醫官金光顯、卞觀海、李敬培、吳仁豐、吳千根、奏東秀、朴烇、趙宗協、白東圭、李彥厚進伏楹外訖,思穆曰,日氣尙寒,聖體若何?上曰,一樣矣。思穆曰,寢睡、水剌之節,何如?上曰,一樣矣。思穆曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。思穆曰,惠慶宮氣候,何如?上曰,一樣矣。思穆曰,嘉順宮氣候,何如?上曰,一樣矣。思穆曰,醫官使之入診,何如?上曰,使曾前入診者,入診,可也。千根、宗協以次入診,千根曰,脈度左右三部調勻,而左邊脈度,稍大於右邊,伏未知當此日候不調之時,或有外氣乎?宗協曰,脈度左右三部調勻,而常時左邊脈度,比右稍大,小臣則不知有外氣矣。上曰,略或有咳嗽,而外氣則無之矣。上曰,昨夏所服湯劑,更服數三貼,何如?宗協曰,常時或有膈痰之候,此蓋肺氣不順之致,而昨年進御易劑,非目前對症之劑也,當此春秋鼎盛之時,以地黃之屬,培養本原之地,明有方書之可據,加爲進御,似好矣。上曰,當自何時加進耶?宗協曰,無論春秋,加進好矣,今時亦好矣。上曰,貼數不可減乎?宗協曰,本方丸爲一劑,分作貼三十矣。上曰,出去雖自今日,議定以奏也,進御橘貝地黃湯,自明日一貼式煎入事。出榻敎王大妃殿進御加味六君子湯,依前方五貼製入事。出榻敎上命退,諸臣以次退出。

2月26日

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行都承旨鄭東觀。行左承旨洪義浩坐直。右承旨李文會坐直。左副承旨柳畊。右副承旨任厚常。同副承旨金魯敬。注書趙鍾永一員未差。假注書趙庭和仕直一員未差。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪義浩啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○李文會啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安,除在外試所進去外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○洪義浩啓曰,藥房提調,持湯劑來待矣,傳曰,封入。

○洪義浩啓曰,假注書洪起燮,身病猝重,勢難察任今姑改差,何如?傳曰,允。

○傳於共義浩曰,諸承旨持公事入侍。

○李文會啓曰,行大司憲李直輔在外,執義李東冕,掌令洪羲膺,持平李潮、李東永牌不進,掌令一員未差,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以大司諫朴宗正,司諫呂東植,獻納趙晉和,正言洪冕燮,執義李東冕、洪羲膺,持平李潮、李東永牌不進罷職傳旨,傳於李文會曰,只推。

○李文會,以御營廳言啓曰,本廳千摠金煐,身病甚重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○西春君爗疏曰,伏以臣曲被洪造,忝居崇秩,惟以筋力奔走,爲一半分報答之地矣,其奈年迫桑楡,癃病沈痼何者?又於再昨,猝得毒感,宿病添劇,頭暈痰喘,轉惻須人之際,卽伏見銓曹,以臣塡差於毓祥宮寒食祭享獻官,義當竭蹶之不暇,而目今病狀,萬無蠢動於時日之間,故玆敢冒死呼籲於天地父母之下。伏乞聖慈,特垂矜憐,竝命遞改,以幸公私,千萬幸甚,臣無任云云。答曰,省疏具悉。疏辭,許令該曹付標。

○丁卯二月二十六日辰時,上御誠正閣。諸承旨持公事入侍時,行左承旨洪義浩,右承旨李文會,左副承旨柳畊,右副承旨任厚常,假注書洪起燮、趙庭和,記注官崔鳳和,記事官鄭觀綏,檢校直閣洪奭周,以次進伏訖。義浩曰,臣吏房代房無公事,而禮房亦無公事矣。畊曰,臣戶房無公事矣。文會曰,臣兵房無公事,而刑房代房,有全羅監司李肇源啓本三度,罪人洪挺善文案刪繁,各陳微見,令該曹覆啓事,罪人姜弘範等文案,令該曹,稟處事,金老味以俟稟處事。上曰,入之。厚常曰,臣工房無公事矣。上命文會、義浩分讀公事訖。命退,諸臣以次退出。

2月27日

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行都承旨鄭東觀。行左承旨洪義浩緣故出。右承旨李文會。左副承旨柳畊。右副承旨任厚常坐直。同副承旨金魯敬坐直。注書趙鍾永一員未差。假注書趙庭和仕直金學淳未入來。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪義浩啓曰,藥房提調,持湯劑來待矣。傳曰,封入。

○洪義浩啓曰,明日孝安殿寒食祭親祭齋戒相値,視事頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪義浩啓曰,來初一日輪對日次,而禧陵忌辰祭齋戒相値,頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵日次矣,敢啓。傳曰,知道。

○金魯敬啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安,除在外差祭外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○金魯敬啓曰,行大司憲李直輔在外,執義李東冕,掌令洪羲膺,持平李潮牌不進,掌令一員未差,持平李東永差祭,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以大司諫朴宗正,司諫呂東植,獻納趙晉和,正言鄭文始,執義李東冕,掌令洪羲膺,持平李潮牌不進罷職傳旨,傳於金魯敬曰,只推。

○洪義浩,以弘文館言啓曰,本館下番闕直,事甚未安,副修撰趙鎭順,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○以副修撰趙鎭順牌不進罷職傳旨,傳於洪義浩曰,只推。

○洪起燮改差,代以柳訸爲假注書。

○李文會,以都摠府言啓曰,今二月二十九日孝安殿寒食祭親行時,侍衛、寶劍,當爲備員,而副摠管安橚、申鴻周、吳載重、李海愚、鄭晩錫、權常愼差祭,一員未差,無以備員,令政院稟旨變通,仍令該曹,卽爲口傳差出,待下批牌招,以爲備員侍衛之地,何如?傳曰,允。傳於金魯敬曰,坐直承旨入侍,傳於任厚常曰,右副承旨入侍,傳於任厚常曰,禮工換房。

○柳訸有頉,代以金學淳爲假注書。

○金魯敬啓曰,因都摠府草記,孝安殿寒食祭親行,侍衛寶劍,當爲備員,而副摠管安橚、申鴻周、吳載重、李海愚、鄭晩錫、權常愼差祭,一員未差,令政院稟旨變通事,允下矣,合有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,許遞。

○兵曹口專政事,以金啓洛爲都摠管,以李彥植、閔耆顯、洪羲臣、宋銓、申大謙、白師誾爲副摠管。

○兵曹口傳政事,都摠管李彥植,副司果趙台榮、尹鼎烈、鄭取善、徐敎修、安廷鐸、鄭東元、尹光心竝單付。

○以慶尙監司尹光顔狀啓,靈山縣民家及倉庫失火事,傳於柳畊曰,失火之續gg報g,道啓相續,風勢之甚,近日莫甚,況春日尙寒,心嘗懸於蔀屋之中,貧民棲遑,矜似在於眼前之事,今此靈山之被燒,尤爲心中之惻然,一被燼火,猶曰矜矣,百餘官邑,豈不驚乎?至於官庫之災,反爲細故,民戶之燒,是可惻憐,至近之地,再次回祿,民情想必遑急,東作之時,廢務妨農,道臣必使奠接其結構之方,另加措飭,官庫之建,着意營建,一女子之被燒,雖甚矜惻,身還布之蕩減,本無其例,與被燒之元戶,助別給之恤典事,廟堂措辭,分付。

○以慶尙監司尹光顔狀啓,盈德縣民家失火事,傳於柳畊曰,東作方殷之時,南道失火之啓,聞甚矜惻,元典外恤典,奠接時助給事,廟堂措辭,分付。

○以公忠監司趙德潤狀啓,牙山等邑民家漂失人物渰死事,傳於柳畊曰,民事之方殷,莫先於春,守宰之董飭,莫切於農,農廢而民不可賴,身沒而理不復生,近來回祿,殆乎相連而不絶,間有頹壓而亦有不少而登聞,意謂自今無更此事,始此民生,無所困窮,乃者頃日之風,大非常時之作,一道連燒燼之報,三邑有沈漂之患,近五百民戶,沈漂蕩蕩,景色矜惻,至七八人名渰死,遑遑情事憐矜,豈知風勢之壯,何故民生之困,亦思流失之際,難致奠接之道,流落之民,訪搜奠接,未拯之身,着實拯出,使之面面慰諭,亦爲戶戶摘探,無爲失所棲遑,有妨農事春務,渰死人之身還布,竝爲蕩減,別恤典之加助給,亦爲擧行事,廟堂措辭,分付。

○任厚常,以禮曹言啓曰,今二十九日孝昌墓寒食祭享,兩官當爲備員將事,而守衛官李遠鎭,方在拿囚中,爲先改差,其代,以在京無故人口傳差出之意,分付忠勳府及吏曹,何如?傳曰,分揀。

○金魯敬,以義禁府言啓曰,保放罪人徐鑽修、趙恆存,病勢向差雲,竝還囚後照律之入之意,敢啓。傳曰,知道。

○義禁府照目粘連,襄陽府使趙恆存矣本府議啓內,人物渰死事極驚慘,其所査報,固宜詳悉,而渰死者姓名,初不區別,晩始報營,以致登聞之遲滯,殊甚可駭,以此照律罪,笞四十牧贖,附過還職,私罪。啓奉敎依允,又照目粘連,守門將徐纘修矣本府議啓內,身爲門將,惟思占便,脫去官服,入處私次,至有該曹之論啓,事極可駭,以此照律罪,笞四十收贖,附過還職,私罪。啓奉敎依允。

○金魯敬,以右邊捕盜廳言啓曰,本廳兼從事官兪膺煥,身病猝重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○丁卯二月二十七日酉時,上御誠正閣。坐直承旨入侍時,右副承旨任厚常,同副承旨金魯敬,假注書趙庭和,記注官崔鳳和,記事官鄭觀綏,待敎朴綺壽以次進伏訖。上曰,同副今日肅謝耶?魯敬曰,昨已肅命矣。上曰,年今幾何,魯敬曰,今年爲四十二矣。上曰,登科在何年?魯敬曰,登乙丑增廣矣。上命分讀公事訖,命閣臣先退,綺壽退出。又命退,承史以次退出。

2月28日

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行都承旨鄭東觀齋宿。行左承旨洪義浩齋直。右承旨李文會齋直。左副承旨柳畊齋宿。右副承旨任厚常齋宿。同副承旨金魯敬齋宿。注書趙鍾永一員未差。假注書趙庭和齋宿金學淳齋直。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭東觀啓曰,藥房提調、副提調,持湯劑來待矣。傳曰,封入。

○任厚常啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○任厚常啓曰,玉堂備員間,視事頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○金魯敬啓曰,行大司憲李直輔在外,執義李東冕,掌令洪羲膺,持平李潮未肅拜,李東永差祭,掌令一員未差,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,禁衛營將官來言,今日本營軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳於任厚常曰,禮房承旨,馳詣宗廟、永禧殿、景慕宮,奉審摘奸,仍詣受香諸處,奉審摘奸以來。

○金魯敬啓曰,昨日北部新寺洞契民家失火單子,漢城府則曉頭來呈,已爲入啓,而右邊捕廳則今始來呈,事之稽緩,莫此爲甚,當該捕將,不可無警,推考,何如?傳曰,允。

○傳於洪義浩曰,在院承旨入侍,金魯敬啓曰,奏御文字,何等審愼,而日前中官拿處傳旨中名字,有誤書處,事甚未安,原傳旨,玆以改付標以入,而當該注書,不可無警,從重推考,何如?傳曰,允。

○任厚常啓曰,副校理洪羲俊,修撰朴宗琦差祭,副修撰趙鎭順牌招草記未下,玉堂上下番俱空,事甚未安,應敎金相休,副應敎朴宗薰,校理姜浚欽、任俊常,副校理金啓河,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。以應敎金相休,校理姜浚欽牌不進罷職傳旨,傳於任厚常曰,只推。

○任厚常,以弘文館言啓曰,本館下番闕直,事甚未安,副修撰趙鎭順,旣有隻推之命,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○傳於李文會曰,明日出宮門路,以賓陽門爲之。

○以慶尙監司尹光顔狀啓,慶州府民家失火事,傳於柳畊曰,慶尙道之失火狀啓,慶州府之民家失火,十八日之風,十數戶之燒,聞甚矜惻,別加顧恤事,廟堂措辭,分付。

○以慶尙監司尹光顔狀啓,義興縣民家失火事,傳於柳畊曰,窮春民戶失火,連日聞之,甚惻然矣,一女之死亦矜矣,別加顧恤事,廟堂措辭,分付。

○義禁府啓目,薛里中官金完碩、曺壽喆、金履行、李得完、朴性熙、金厚碩、金陽馥等原情云云。傳旨內辭緣,泛稱遲晩,所當請刑是白乎矣,金完碩、曺壽喆、李得完段,曾經長番內侍,勿爲請刑,載在《大典通編》,竝只議處爲白乎旀,金履行、朴性熙、金厚碩、金陽馥等段,竝只刑推得情,何如?判付啓依允爲旀,除刑推議處爲良如敎。

○任厚常,以祔廟都監都提調意啓曰,都監各房,自今日始役,郞廳監造官一員,依例入省記,輪回直宿之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而孝安殿親祭齋戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會,以訓鍊都監言啓曰,今二月二十九日大報壇祭肄儀時,因《兵曹節目》,北營標下軍三十五名,軍餉色軍十五名,北營入直千摠沈鑏率領,拱北門外排立作門,雜人馬一切嚴禁,事畢後各還直所,而竝待標信擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○丁卯二月二十八日辰時,上御誠正閣。在院承旨入侍時,行左承旨洪義浩,右承旨李文會,左副承旨柳畊,同副承旨金魯敬,假注書趙庭和、金學淳,記事官李若洙、鄭觀綏,待敎朴綺壽以次進伏訖。上曰,昨日捕廳失火單子,何爲追入雲耶?義浩曰,本廳與該部稍間,故自致遲滯雲矣。上命魯敬讀奏東萊府使吳翰源狀啓,倭船二隻還歸事。上曰,倭人何爲入去雲耶?義浩曰,邊情巧詐,有不可測矣。上曰,書契不爲持去雲耶?義浩曰,尙不受之雲矣。上命義浩讀奏公事訖。文會讀奏水原留守洪明浩狀啓華寧殿別看役差下事訖,命入之。上命閣臣先退,綺壽退出。仍命退,承史以次退出。

2月29日

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行都承旨鄭東觀。行左承旨洪義浩緣故出。右承旨李文會。左副承旨柳畊。右副承旨任厚常坐直。同副承旨金魯敬坐直。注書趙鍾永一員未差。假注書趙庭和金學淳仕直。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○上詣孝安殿。寒食祭親行還內後,內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。

○鄭東觀啓曰,藥房提調、副提調,持湯劑來待矣。傳曰,封入。

○金魯敬啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安,除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○任厚常啓曰,明日孝安殿朔祭親祭齋戒,再明日三明日禧陵忌辰祭齋戒正日,來初三日懿昭墓忌辰祭齋戒,初四日初五日元陵忌辰祭齋戒正日相値,視事頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○金魯敬啓曰,行大司憲李直輔在外,執義李東冕,掌令洪羲膺,持平李潮、李東永牌不進,掌令一員未差,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以大司諫朴宗正,司諫呂東植,獻納趙晉和,正言洪冕燮、鄭文始,掌令洪羲膺,持平李潮、李東永牌不進罷職傳旨,傳於金魯敬曰,只推。

○任厚常,以弘文館言啓曰,本館上番闕直,事甚未安,應敎金相休,校理姜浚欽,副校理洪羲俊,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○以應敎金相休,校理姜浚欽,副校理洪羲俊牌不進罷職傳旨,傳於任厚常曰,只推。

○任厚常,以禮曹言啓曰,在前祔廟時神輦詣宗廟後,冊寶權安於空室,行祭後奉安於所安之欌,如無空室,則冊寶先爲入奉於欌中矣,今亦依前例未祔前冊寶,先爲奉安於龕內欌中乎?敢稟。傳曰,知道。

○任厚常以祔廟都監都提調意啓曰,謹考《己卯謄錄》,則祔廟時神輿,以因山時所用仍用矣,今番亦依此例,神輦神輿,以外司僕所在仍用,而修補與否,不可不預爲看審,依前例陪來奉審之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會,以備邊司言啓曰,卽見江原監司金履喬狀啓,則以爲道內還穀,數本不敷,當春民勢,亦爲苟艱,農糧種子,專靠還穀,而以其當分之數,無以分排,不可不加分者,爲二萬五千石,特蒙準許事,請令廟堂稟旨,分付矣,本道還穀,自來不敷,每年加分之請,不下此,依狀請施行事,分付,何如?傳曰,允。

○李文會,以禁衛營言啓曰,本營千摠李惟秀,身病甚重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○李文會,以禁衛營言啓曰,本營習陣時,西營入直將官軍兵,不得出用,自有定式,而今日新營入直騎士出用,請出標信之時,營待令將校,誤以西營入直將官軍兵,混同請出,至於該將官祗受之境,有此大段做錯,莫非臣不能檢飭之致,惶恐待罪之意,敢啓。傳曰,勿待罪。

○孝安殿寒食祭親行敎是時,亞獻官光恩副尉金箕性,終獻官安昌君燝,贊禮禮曹判書曺允大,典祀官奉常正金孝秀,宮闈令尙膳方得賢,執禮司諫呂東植,執尊副司果尹鼎烈,大祝副應敎朴宗薰,祝史副校理金啓河,齋郞副修撰趙鎭順,盥洗位二兵曹佐郞金洛龍,典籍韓錫朝,爵洗位二典籍金鍾文、李南翼,亞終獻盥洗位典籍鄭翼邦,贊者引儀趙明益、成海默,謁者引儀張護、趙元溥,贊引兼引儀崔好鎭、沈憲永,祭監監察李基弘、權傛。

○丁卯二月二十九日子時,上詣孝安殿。寒食祭親行入侍時,行都承旨鄭東觀,行左承旨洪義浩,右承旨李文會,左副承旨柳畊,右副承旨任厚常,同副承旨金魯敬,假注書趙庭和、金學淳,記事官李若洙、鄭觀綏,檢校直閣洪奭周,檢校待敎朴宗薰,待敎朴綺壽以次侍立。時至,通禮跪啓請外辦,上具黲袍、翼善冠、烏犀帶、黑皮靴,乘輿出賓陽門,藥房提調金思穆,副提調鄭東觀曰,侵夜勞動,聖體若何?上曰,一樣矣。仍由明政門、集禮門,至崇化門。通禮跪啓請降輿,上降輿入齋殿後,問安勿爲之事。出榻敎諸臣侍立,時至,通禮跪啓請行禮,上出幄次。通禮前導,上入詣版位。贊禮跪啓請俯伏哭,上俯伏哭。贊禮啓請止哭興四拜興平身,上止哭,行四拜禮。贊禮啓請行禮,導殿下詣盥洗位,上盥洗訖。贊禮導殿下詣尊所,文會酌酒,厚常授酒,上仍詣神位前。贊禮啓請跪,上跪。東觀奉香,魯敬奉爐。贊禮啓請三上香,上三上香。贊禮啓請執爵獻爵,義浩奉爵以進,上執爵授厚常,厚常奉奠於靈座前。贊禮啓請俯伏興少退,上俯伏興小退,宗薰跪讀祝文訖。贊禮啓請俯伏興平身,上俯伏興平身,贊禮前導,上降復位。光恩副尉金箕性、安昌君燝,以次行亞終獻禮如儀訖。贊禮啓請俯伏哭,上俯伏哭。贊禮啓請止哭,上止哭。贊禮啓請興四拜興平身,上行四拜禮,贊禮前導,上詣望燎位訖。贊禮啓請禮畢,導上還詣齋殿,諸臣侍立,親祭罷後,問安勿爲之。出榻敎少頃,通禮啓請外辦,上出齋殿門乘輿。厚常啓曰,尊所酌酒之際,有所失措,極爲未安,當該祝史,從重推考,何如?上曰,拿處,可也。出擧條上入明政門敎曰,帳後喧譁,不能檢飭,當該禁喧郞廳,知名以入,宣傳官李檍知入奏曰,當該郞廳洪祐燮雲矣,跪請記過。上曰,後日殿座時,記過待令,仍入賓陽門還內,諸臣退出。

2月30日

編輯

行都承旨鄭東觀齋宿。行左承旨洪義浩齋宿。右承旨李文會齋直。左副承旨柳畊齋宿。右副承旨任厚常齋直。同副承旨金魯敬齋宿。注書趙鍾永一員未差。假注書趙庭和齋宿金學淳齋直。事變假注書李鼎鎰

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調金思穆,副提調鄭東觀啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候,何如?惠慶宮氣候,何如?嘉順宮氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。殿宮氣候一樣,卿等不必入侍矣。王大妃殿,中宮殿、惠慶宮,藥房口傳問安。答曰,知道。嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,罔極。

○鄭東觀啓曰,藥房提調、副提調,持湯劑來待矣。傳曰,封入。

○金魯敬啓曰,行大司憲李直輔在外,執義李東冕,掌令洪羲膺,持平李潮、李東永未肅拜,掌令一員未差,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳日次,而孝安殿朔祭親祭齋戒相値,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳於任厚常曰,禮房承旨,馳詣宗廟、景慕宮,奉審摘奸以來。

○傳於洪義浩曰,左承旨、右承旨入侍。

○傳於洪義浩曰,在院承旨入侍。

○傳於洪義浩曰,工房承旨入侍。

○傳於李文會曰,軍士房承旨入侍。

○傳於李文會曰,出宮門路,以協陽門爲之。

○以京畿監司金履度狀啓,右議政徐龍輔,祿俸不爲領受事,傳於柳畊曰,更爲輪送,回諭。

○任厚常,以弘文館言啓曰,本館上番闕直,事甚未安,應敎金相休,校理姜浚欽,副校理洪羲俊,旣有隻推之命,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○以應敎金相休,校理姜浚欽牌不進罷職傳旨,傳於任厚常曰,只推。

○任厚常,以祔廟都監都提調意啓曰,今此祔廟時祭器中簠簋鉶三種,當爲鑄成,依前例太廟第十三室祭器中,此三種各一奉來,以爲依見樣鑄成之意,敢啓。傳曰,知道。

○任厚常,以禮曹言啓曰,來三月初七日惠慶宮患候平復頒敎陳賀時,王大妃殿、中宮殿、惠慶宮,百官進致詞箋文表裏行禮儀註,直爲書入各殿宮之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會,以兵曹言啓曰,今二月各廳堂下武臣朔試射,臣曹連因有故,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會,以左邊捕盜廳言啓曰,本廳從事官李緯坤,身病猝重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○丁卯二月三十日辰時,上御誠正閣。左承旨、右承旨入侍時,行左承旨洪義浩,右承旨李文會,假注書金學淳,記注官安以鼎,記事官鄭觀綏,待敎朴綺壽以次進伏訖。上曰,今番海溢,凡爲幾道?義浩曰,京畿、湖西、海西三道矣。上命義浩書傳敎曰,頃因大臣之奏,沿邊海溢之事,令各該道臣,審被災有無,畿、湖、海西,連聞海溢之報,其餘各道,豈無如此之事?近以失火之報,殆乎前稀,民戶頹壓之狀,尤覺惻然,人物之渰燒,田野之沈墊,可見民情之遑遑,益爲夙宵之憧憧,三道如此,他道可知。民事若此,農事必妨,咨爾守牧,克體如此之諭,曉諭被災之民,守宰之動心,亦在於灌旣,是故自前特書於宣諭之中,可知非拋置之事。今番海溢之後,亦勉修築之政,玆遣宣傳官,詳審其形止,慰諭其民人,卿等亦一體擧行,至於未啓之道,隨卽登聞之地事,下諭於八道監司四道留守。仍命宣傳官一員待令,宣傳官柳成逵趨入。上曰,爾與李檍、尹守任,分往三道海溢諸處,詳細看審,被災民人,各別慰諭後,形止先爲馳啓,復命書啓,亦爲詳審爲之,從速往返,必趁來月陵幸前復命,可也。文會曰,昨日禁營草記事,事關師律,誠爲駭然矣,雖雲將官不善擧行之致,而身爲大將,諉罪將官,極涉未安,而且聞今日本營習陣時,乘轎出往雲,雖未知病勢之如何,而亦駭聽聞矣。上曰,將臣亦有拿處之例乎,退考可據前例,更爲入稟,可也。上命閣臣先退,綺壽退出。仍命退,承史以次退出。

○丁卯二月三十日午時,上御誠正閣。在院承旨入侍時,行左承旨洪義浩,右承旨李文會,假注書金學淳,記注官安以鼎,記事官鄭觀綏,待敎朴綺壽以次進伏訖。上曰,將臣拿處,果有可據之前例乎?文會曰,似此前例,未得詳考,而昔在丁未,以賞試射時西營軍兵,不待標信,徑先解出事,因本院請罪,其時禁將徐有大推考,哨官拿處矣。上命義浩書傳敎曰,軍兵除出,何等審愼,師律所關,固難容恕,昨以禁營之習陣,預請標信之祗受也,西營入直軍兵,以定式應不出用,而混爲言送,雖緣承旨之不察,實在該營之誤認,至於草記之辭,尤極駭然之甚,當該承旨,爲先從重推考,禁衛大將李仁秀,施以削職之典,令該府拿問處之。文會曰,禁衛大將李仁秀,旣有拿處之命,奪符之節,當依例擧行矣。上命奪符,宣傳官來待宣傳官李日會,奉標信及命召左隻出去,文會曰,禁衛大將李仁秀,旣有奪符拿處之命矣,將兵之任,不可一刻無摠察之人,何以爲之乎?上曰,御營大將兼察,可也。出擧條,文會曰,禁衛大將出代間,以御營大將兼察事,命下矣。兼察禁衛大將李得濟,牌招聽傳敎,使之察任,何如?上曰,依爲之。出擧條上命閣臣先退,綺壽退出。仍命退,承史以次退出。

○丁卯二月三十日申時,上御誠正閣。工房承旨、軍士房承旨入侍時,行左承旨洪義浩,右承旨李文會,假注書金學淳,記注官安以鼎,記事官鄭觀綏,檢校待敎朴宗薰以次進伏訖。上命文會讀奏公事訖,命入之。上曰,寒食祭獻官書啓中,多有錯誤處,詳爲考見,可也。文會曰,各陵園墓節享後,奉審修啓,事體莫重,而今此敬陵、恭陵、昭顯墓獻官書啓中,或有誤書,或附衍語,或着署銜,俱違格式,誠極未安,當該獻官金守基、金益彬、鄭東元,竝從重推考,何如?上曰,依爲之。出擧條義浩曰,獻官書啓措辭,元無一定之式,故修啓之際,每多做錯之弊,自今爲始,自禮曹作爲一定之式,以爲永久遵行之地,似好矣。上曰,唯。上命閣臣先退,宗薰退出。仍命退,承史以次退出。