承政院日記/純祖/九年/六月

六月

6月1日

兼都承旨沈象奎藥院直。行左承旨徐英輔〈坐〉。右承旨任厚常〈坐直〉。左副承旨鄭來百〈坐〉。右副承旨尹鼎烈〈坐〉。同副承旨李顯默〈坐直〉。注書李魯集〈仕〉李光文〈仕直〉。事變假注書崔大寔〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房口傳啓曰，伏未審夜間，惠慶宮調攝諸節，何如？香薷正氣散連日進服之後，益有平復之效乎？臣等率諸御醫，趁早入侍，詳承症候，議定繼進湯劑爲宜，亟許召接，千萬顒祝，惶恐，敢啓。答曰，知道。與昨一樣，卿等不必入侍矣。

○李顯默啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○任厚常啓曰，來初五日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○徐英輔啓曰，左右史不可不備，檢閱朴綺壽，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于任厚常曰，右承旨入侍。

○傳于任厚常曰，吏兵批歲抄點下者，捧傳旨。

○傳于任厚常曰，召對爲之。

○傳于李顯默曰，應敎朴宗臣所帶兼銜，許遞。

○李顯默啓曰，行大司憲李直輔，持平宋啓榦、金直淳在外，執義朴孝成，掌令權烒牌不進，掌令一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫曺允遂，司諫金熙華，獻納鄭觀綏，正言曺鳳振，執義朴孝成，掌令權烒牌不進罷職傳旨，傳于李顯默曰，只推。

○任厚常，以兵曹言啓曰，今月初四日，二兼禁軍番次矣。該番將未差之代，依承傳口傳擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹口傳政事，以金致晙爲兼司僕將。

○徐英輔，以奎章閣言啓曰，景慕宮、望廟樓今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○禮曹，今六月十八日大殿誕日陳賀時，應行節目，參考前例，磨鍊擧行，何如？判付啓，權停爲良如敎。

○禮曹，今六月十八日孝康慈禧貞宣徽穆惠嬪邸下誕辰陳賀時應行節目，參考前例，磨鍊擧行，何如？判付啓，明政殿，當親上致詞表裏，以此磨鍊爲良如敎。

○傳于任厚常曰，百官習儀，內外命婦朝賀，竝權停。

○禁府啓目，碧潼前郡守閔修益原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓依允。又啓目，中官金履義原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，長番內侍勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，分揀放送爲良如敎。

○己巳六月初一日辰時，上御誠正閣。右承旨入侍時，右承旨任厚常，記事官李光文、申在植、朴綺壽，以次進伏訖。上曰，是月卽慈宮慶月也。洪世周，向來申飭之後，尙不上來，誠bb爲b未安。今番亦欲傳敎，而徒涉煩屑。以此意分付畿營，使之不待更敎，斯速上來，可也。仍命退，承史以次退出。

○己巳六月初一日申時，上御魚水堂。召對入侍時，參贊官任厚常持《詩傳》第七卷，檢校待敎朴宗薰持《詩傳》第七卷，侍讀官尹致後持《詩傳》第七卷，檢討官鄭元容持《詩傳》第七卷，記事春李光文持《詩傳》第七卷，記事官申在植持《詩傳》第七卷，記事官朴綺壽持《詩傳》第七卷，以次進伏訖。上開卷命讀。致後讀自營營靑蠅止于樊，止交亂四國興也。命下番讀之。元容讀自營營靑蠅止于榛，止章四句。命參贊官讀之。厚常讀自賓之初筵，止作此詩。命閣臣讀之。宗薰讀自籥舞笙鼓，止以奏爾時賦也。命注書讀之。賤臣讀自賓之初筵，止不知其秩賦也。命上番讀之。在植讀自賓旣醉，止維其令儀賦也。命下番讀之。綺壽讀自凡此飮酒，止當從韓義。上曰，文義陳之。致後曰，以周之靑蠅言之，固爲人君信讒之戒，而以齊之蒼蠅觀之，則亦爲人君勤政之助。靑蠅、蒼蠅，同一物也，而在勤政之時，則作匪鷄之鳴，以助聽朝之早，在信讒之時，則作止樊之聲，以構四國之亂。大抵小人交亂與否，在於人君勤不勤明不明之如何耳，伏願念之哉。上曰，下番陳之。元容曰，今日所講上下章多可觀，而靑蠅章，專爲讒人而作也。讒人之於國，其害可勝言哉？庸常昏暗之主，固無足論，而雖明主之世，不免有此患，周公，王室懿親也，尙遭流言之變，大舜，千古聖王也，猶有堲殄之戒。蓋讒言之可畏如此，而其防杜之道有二焉。人主苟能明理正心，公辨是非，則雖有巧言令色，必能痛辨而嚴斥之矣其次。人主頗接臣鄰，賢士大夫日侍左右，則雖有伶說利口，無以投間而抵隙矣。讒言之人，每在幽陰邪曲之逕，便嬖近習之類，故曾伏聞孝宗大王，嘗於經筵下敎曰，人主屛左右，此讒說之所以入也。今惟我殿下，近日以來，頗賜召接，今又臨御後苑，召見臣等，奚但臣等之榮耀感激哉？昔宋主，每於邇，英開講，而殿宇迫狹，若當暑月，時多停講，程伊川請於他殿或後苑淸涼處，無時召見。今日卽盛暑停講之日，而有此後苑臨講之擧者，有若契合於先賢之言矣。大抵勤講學頗召接，歷代世主，無與我朝比矣。粵惟我成宗大王，置集賢學士，時賜晉接，討論經史，日昃不遑，夜分或罷，至今傳以爲美事。列聖朝右文好士之治，卓越千古，而又我英宗大王，篤好講學，至於倦勤之年，猶召承史儒臣引入臥內，討論古今事蹟，下及閭卷微細。又我先朝筵敎，若曰，予無他癖好，惟性好近士大夫。又曰，伊川之告哲宗曰親宦官宮妾時少，親賢士大夫時多，予於此語，庶幾無愧，猗歟盛哉。今日之所監法，惟在於此，伏願更加留念焉。上曰，所奏果甚好矣。參贊官陳之。厚常曰，臣則無他可陳之義矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，上下番皆以靑蠅詩，陳遠讒之道，蓋惡讒莫如靑蠅，而君臣之際，所可戒者，亦莫如讒間之言。臣嘗以爲，天下萬事，莫不有對待，讒說之對，卽諫諍是已，自古人主，唯能納諫，然後始能堲讒，未有不能聖讒而能納諫者，乃理勢之自然也。試以陸贄九弊之說，推繹以觀。儘乎鑿鑿有據，所謂九弊者，好勝人，恥聞過，騁辯給，衒聰明，厲威嚴，姿彊愎，六者，君上之弊也，諂諛，顧望，畏懦，三者，臣下之弊也。上好勝，必好諛佞之辭，上恥過，必忌直切之言，於是乎諂諛者乘間進讒，而忠直者退矣。上聘辯則勦說而折人，故諫諍者不進，上衒明則臆度而虞人，故讒毁者必至，於是乎顧望者因而自便矣。上厲威則不能降情以接物，姿愎則不能引咎而受規，如是則上下隔絶，情志不通，畏懦者避辜，讒說行而諫諍阻矣。衒明者非眞聰明，厲威者非眞威令，而皆出於邪私之蔽，故偏聽而生惑。由是而觀，則讒與諫，每每相反，而每每相仍，此進則彼退，彼勝則此負，君子小人消長之機然也。自昔人君，孰不知讒言之可惡，而多未免信讒者，方其讒說之入也。浸浸然不覺其爲讒，只見可喜，不見可惡，故爲其所惑。天下之理，不過曰公邪gg私g好惡，是非邪正而已。於此辦得分明，則可無此弊。孰不曰吾之所好者公，所惡者私？然而每患私而不公者無他，只見目前利害，而念不及遠故也。孟子知言，是何等工夫，而不過曰心通於道，而天下之理無疑而已。詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮，則雖有讒說百輩，顧何以售其口乎？讀此詩，勿但以遠讒看得，必以納諫，爲遠讒之對症藥石，始爲有力而有味，伏願留念焉。上曰，此是飮酒一事，而始則反反，而終焉幡幡，始則抑抑，而終焉怭怭，蓋言終不如始也，何以則能使終始如一耶？致後曰，飮酒而若過，則易至於亂，故此詩深戒飮酒之過矣。上曰，非此之謂也。何以則凡事皆愼終如始耶？此詩朱子註，亦以爲衛武公飮酒悔過而作也。過而知悔，誠人所難能處。以此觀之，武公資品之美，亦可知也。宗薰曰，武公之悔過，初不若無過，而終能自悔，以大耋之年，有此自戒，所以爲難也。凡百事爲，莫不以愼終爲難，此詩之首，卽曰賓之初筵，初字已有意而發，此乃一篇宗旨矣。愼終如始之要，以極工言，則誠敬而已。粗言之，則知其所以爲難，而每當其終，必念其始，則自然有力矣。元容曰，人孰無過？過而知之難，知而悔之尤難矣。武公之因酒悔過，至於作詩自戒者，非但資質之過人。以綠竹詩觀之，其平日切磋自修之工，蓋可知也。愼終如始，亦非學力，則恐無以成矣。上曰，言飮酒之事，而曰大侯旣抗，弓矢斯張，何也？如鄕飮鄕射之禮耶？宗薰曰，此言因射而飮，次言因祭而飮，古者將行大射禮，則先行燕禮，故此有侯的弓矢之儀也。元容曰，酒有和樂之味，故古人云天之美祿，非但用於射禮，如君臣燕饗之時，無不用酒。故鹿鳴、湛露等詩，皆言酒，而如或過而不節，則反爲伐性喪德之物，故衛武之所以作詩而戒之也。上曰，三酌不識，何謂也？宗薰曰，飮至三酌，已不省事，況可多又乎？三酌取其成數而言也。上命掩卷，玉堂先退，致後等退出。厚常曰，惠慶宮誕辰，有親臨受賀之敎，禮曹當稟定儀節，而行會八路，方物、箋文，依例封進，而內殿只致詞云矣。上曰，以親臨陳賀磨鍊，則何以擧行耶？只百官行禮而已耶？厚常曰，先朝乙卯，以慈宮寶甲陳賀，告廟頒赦，而其外無可據之例矣。且丁卯慈宮患候平復後，有陳賀之擧矣。上曰，出去後，詳考前例以稟，可也。惠慶宮進服加減六和湯一貼煎入。〈出榻敎〉仍命閣臣、承史以次退出，諸臣退出。

6月2日

兼都承旨沈象奎〈坐直〉。行左承旨趙萬元〈監祭進〉。右承旨任厚常〈差祭〉。左副承旨朴宗薰〈差祭〉。右副承旨尹鼎烈〈坐直〉。同副承旨李顯默〈差祭〉。注書李魯集〈仕〉李光文〈仕直〉。事變假注書崔大寔〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房口傳啓曰，伏未審夜間，惠慶宮調攝諸節，何如？昨日加減六和湯進服之後，益有平復之效乎？臣等率諸御醫，趁早入侍，詳承症候，議定繼進湯劑爲宜，亟許召接，千萬顒祝，惶恐，敢啓。答曰，知道。症候比昨益勝，卿等不必入侍，此後勿爲口啓，宜矣。

○傳于尹鼎烈曰，召對爲之。

○承旨前望單子入之，趙萬元、朴宗薰落點。

○傳于李顯默曰，刑工換房。

○尹鼎烈啓曰，行左承旨趙萬元監祭進，右承旨任厚常，左副承旨朴宗薰，同副承旨李顯默差祭，伴直無人，兼都承旨沈象奎，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○尹鼎烈啓曰，行大司憲李直輔，持平宋啓榦、金直淳在外，執義朴孝成，掌令權烒牌招啓辭未下，掌令一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○注書李光文病，代以黃基安爲假注書。

○右承旨任厚常書啓，臣承命陪香祝奉神位版，詣三角山，仍爲奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事進排官摘奸則無頉矣。臣則以獻官將事畢，還奉神位版後，復命之意，敢啓。答曰，知道。

○左副承旨朴宗薰書啓，臣承命陪香祝奉神位版，詣木覓山，仍爲奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事進排官摘奸則無頉矣。臣則以獻官將事畢，還奉神位版後，復命之意，敢啓。答曰，知道。

○同副承旨李顯默書啓，臣承命陪香祝奉神位版，詣漢江，仍爲奉審則無頉，祭物、祭器、壇上看審則精潔，諸執事進排官摘奸則無頉矣。臣則以獻官將事畢，還奉神位版後，復命之意，敢啓。答曰，知道。

○己巳六月初二日未時，上御深秋亭。召對入侍時，參贊官尹鼎烈持《詩傳》第七卷，侍讀官趙琮鎭持《詩傳》第七卷，檢討官鄭元容持《詩傳》第七卷，記事官李魯集持《詩傳》第七卷，記事官申在植持《詩傳》第七卷，記事官朴綺壽持《詩傳》第七卷，以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自魚在在藻，止美天子之詩也。命下番讀之。元容讀自魚在在藻，止章四句。命參贊官讀之。鼎烈讀自采菽采菽，止君子所屆興也。命注書讀之。賤臣讀自赤芾在股，止福祿申之賦也。命上番讀之。在植讀自維柞之枝，止亦是率從興也。命下番讀之。綺壽讀自汎汎楊舟，止章八句。命陳文義。琮鎭曰，魚藻詩，卽天子燕饗諸侯頌美之辭，而與南有嘉魚、旣醉等詩，意相似焉。蓋朝曰君臣，燕曰賓主，醉德歌恩，無非晟世太平底氣像，故先儒謂旣醉詩，以醉太平，夫醉太平，由乎情志交孚，在大易則泰之爲卦，乾下坤上而乾道不亢，大往小來而茅茹彙征，故其象曰上下交而其志同。唐臣陸贄以泰卦時義，陳奏於當時，剴切惻怛，宋之講官，論此義者亦多矣。昔我世宗朝，頻接廷臣，討論經旨，待以恩禮，孚以情志，至侈宣醞之盛擧，猗我肅宗朝下敎講官，若曰自祖宗朝，恩禮經幄之臣，親之信之，不啻若家人父子，至今傳頌，有可以仰想一堂都兪，情志交孚之休矣。今我殿下以典學之念，軫交孚之義，召接講官於後苑深嚴之地，方値盛暑，亦命進講，如臣無似，獲以濫叨，竊不勝榮幸感祝之忱矣。第伏念，臣子愛戴之誠，自效攢祝，固其由中之常情，而君臣之際，最以交相勉戒爲重，觀乎天保，則勉之以爾德，觀乎假樂，則勉之以率由舊章。大抵《詩》三百，權輿乎賡載，而帝舜勉以喜起，皐陶戒以叢脞，此實作《詩》之宗旨，而魚藻末章，亦以有那其居仰戒。夫那之爲言，安也，非燕安狃安之謂也。與先知稼穡艱難，乃逸之義一般矣。此莫非勉戒之誠，而其情志之交孚，亦可見矣。交孚之要，莫過於親賢士時多，親宦妾時少之擧，伏願體念焉。命下番陳之。元容曰，此兩章，專言君臣交際之盛，而臣於昨筵，旣以頻接臣隣仰奏矣。臣等連日躬遭盛擧，而又適講魚藻章，則舍交際之道，陳何別般文義哉？向筵以情志交孚之道，至勤聖詢，臣誦此聖敎，至今欽仰，而今因文義，當仰陳矣。交孚之道，專在於在上者之先施，而非臣下之所欲爲而爲之者也。自古爲人主者，姿稟氣質，超絶倫類，處崇高之位，臨億兆之衆，若或有慢侮群下，傲然自聖之心，則臣工日以疎遠，而情志自致阻隔矣。故古昔哲辟，親愛賢臣，置諸左右，或假借顔色，或和悅心志，以開其交孚之路。故上而唐虞之一堂都兪，周時之和樂燕饗，下而唐宗之怡然曰樂，宋主之天顔溫粹，莫非先施交孚之道，而使情志日益流通矣。若夫上下旣交，情志旣孚之後，苟能誠以行之，敬以將之，然後其交可久，而其樂愈至矣。其要卽就此詩上可求，魚藻章，盛頌飮樂安居之狀，而無擬議於德之一字者，卽敬謹之義也。采菽章，賜衣服之美，而意猶不足，聞車鑾之聲，而已喜其至者，卽誠好之義也。如此則敬之旣至，誠之旣篤，可謂無以加此，而猶復交相戒飭，有云彼交匪紓，卽徐緩之謂也。齊簌而不徐緩，則恭敬之心不衰矣。有云優哉游哉。優游卽自適之謂也，自適而不勉强，則誠好之意逾切矣。此可見三代盛時，君臣交際之盛者也。臣於近年，屢登筵席，得伏覩御製文字，又伏聞講筵發問，有得以一分仰揣者矣。以殿下之英明卓越，臨視臣等之蒙愚無識，必無有槪於聖心者然。若或自恃聰明，有一毫自多自聖之心，則乾綱日亢，君德日孤，其患豈止於上下之阻隔而已哉？且臣等雖甚無似，言語雖無足聽，豈不勝於近習便嬖之類乎？臣愚常以爲，人臣之遭遇明時，昵近耿光，左右王躬，在己分榮耀固無比，孰不願之，而人主則處深宮幽閒之地，無師傅朋友之交，惟召接臣隣，至樂之事，無過於此矣。伏願深念交孚之道，而每於交孚之際，上之所勉，在於誠心以好，下之所勉，在於敬禮以事。三代忠厚親愛之氣像，復得見於今日，則豈不樂哉？臣之此奏，實出於區區至願，伏望更加體念焉。上曰，所奏誠好，當留意矣。命參贊官陳之。鼎烈曰，魚藻三章，與南有嘉魚、湛樂等詩，旨意相似，上之所以待下，下之所以頌上，各盡其意，始言豈樂飮酒，終言有那其居，雖無頌德之辭，自著交孚之意，而至於采菽章，平平左右，亦是率從，以諸侯之臣，獲近天子之光，又以天子葵之爲辭，其相知之深，無所底蘊，豈不休哉？臣等幸逢盛際，猥忝邇列，叨陪上苑，討論經傳，値此庚炎，樂而忘疲之聖意，萬萬欽仰，而且況上下之酬酢如響，今日恩榮罕比，與魚藻、采菽章，沕然相合，臣等當退而相賀矣。伏願殿下，繼自今，簡其禮貌，頻接臣隣，則情志流通，治平有期，非但朝臣宴賓之意，亦爲賁飾太平之道，益加體念焉。上曰，今日自止內，別無文義之問難者，而下番所奏君臣交孚之際，尤貴乎誠敬不弛者，誠甚好矣。何以則情志交孚，而誠敬不衰，有合於彼交匪紓之義歟？琮鎭曰，孔子曰，晏平仲善與人交，久而能敬，雖朋友之誼，非敬則難以久乎交道，況君臣之間乎？君使臣以禮，臣事君以忠，而且能以交相勉戒爲務，則可以久於交孚之道矣。夫責難於君，謂之恭，臣子恭敬之意，眞在於引君當道，終始靡懈，愈久而愈篤，日益相孚也。元容曰，上之親下，若或徒欲交孚，而苟無篤好之心，則禮意漸疎，而其交不久矣。下之事上，若或恃其恩寵，少有怠傲之意，則罪過反生，而其交難保矣。故古人之言接下之道，必曰誠心好賢，言事上之道，必曰敬愛其君，苟於親愛之際，出於實心，則不勉而誠矣。交孚之後，常存嚴畏，則不怠而敬矣。其要則不過上下之間，各盡其道而已。上曰，此詩之作，在何時耶？琮鎭曰，時世雖未詳，而觀乎音節和平，氣像雍穆，可知爲周家盛時詩也。元容曰，必是周之盛時矣。讀此詩，則忠厚之意，藹溢於言辭，非極美之世，則豈有這箇氣像耶？上曰，以魚藻章觀之，非但其君之恩禮周洽，亦可見其臣愛戴之誠矣。元容曰，人臣愛戴之忱，卽秉彝之天也。向親那孝出來，向君那忠出來，本性卽然，而人君則於親疎遠近之間，或欠一視均愛之澤。故自古言者，必勉君上以親愛臣下，蓋人臣愛君之心，卽人所同得之性。故更無可以言謂者，而愛戴之誠，自不能已也如此，而爲人主者，苟示親愛之情，則愛戴之忱，尤豈有其極乎？上掩卷，命玉堂先退，琮鎭等退出。上命書傳敎曰，逢此慶年，欣祝之心，尤倍他年，故誕日進表裏之禮，命以親行矣。慈心謙挹，不欲受之，屢次仰勉，而終未承許聽之敎，其在順志之道，一向强請，亦極未安。十八日進表裏之禮，姑爲權停，百官陳賀，亦勿磨鍊事，分付該曹。又命書傳敎曰，圭璧之薦，將過五擧，日前之雨，猶未周洽，言念民事，誠萬萬渴悶，六次祈雨祭，三角山、木覓山、漢江，不卜日，今初三日，遣近侍沈虎頭，虔誠設行，淸齋之不謹，非但祭官之責，亦是下隷之罪，今番則益加惕念事，祭享進去近侍知悉。又命書傳敎曰，三角山獻官，右承旨爲之，木覓山，左副承旨爲之，漢江，同副承旨爲之，執禮大祝，以入直玉堂及曾經侍從中各司入直郞官中磨鍊，齋卽祝史以下諸祭官，亦以入直者爲之，上下番史官磨鍊事，分付。又命書傳敎曰，左副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。又命書傳敎曰，左承旨許遞，前望單子入之。待下批牌招察任。又命書傳敎曰，發遣吏郞，祈雨祭諸執事淸齋與否，摘奸以來。又命書傳敎曰，奉番承旨以祭享進去承旨，奉審摘奸以來。又命書傳敎曰，騎馬三匹立之，史官一員，宣傳官二員待命。又命書傳敎曰，騎馬三匹立之，宣傳官三員待命。惠慶宮進服加減六和湯，依前方一貼煎入。〈出榻敎〉仍命退，承史以次退出。

6月3日

兼都承旨沈象奎〈藥院進〉。行左承旨趙萬元〈坐〉。右承旨任厚常〈緣故出〉。左副承旨朴宗薰〈坐〉。右副承旨尹鼎烈〈坐直〉。同副承旨李顯默〈坐直〉。注書李魯集〈仕直〉李光文〈病〉。假注書南秉寬〈未入來〉。事變假注書崔大寔〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李顯默啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李顯默啓曰，行大司憲李直輔，持平宋啓榦、金直淳在外，執義朴孝成，掌令權烒牌不進，掌令一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義朴孝成，掌令權烒，司諫金熙華，獻納鄭觀綏，正言曺鳳振牌不進罷職傳旨，傳于李顯默曰，只推。

○傳于趙萬元曰，召對爲之。

○黃基安有頉，代以閔鼎秀爲假注書。

○閔鼎秀有頉，伏以南秉寬爲假注書。

○刑曹啓目粘連，依判下，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，獄之疑者，無如是獄，日昨獻議，仰請用法，今伏見判付，縷縷反覆，辭旨藹然。臣無容他議，惟在上裁云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，足踢非出惡意，就死亦甚可訝，實因旣著，元犯已定，獻議之地，未敢爲原情之論矣。伏承判下，剖析備至，臣等不勝欽仰，上裁，何如？判付啓，此獄段，別無起疑之端是矣供招之際，無巧飾發明之語，死者自仆，有諸人所供之辭，此亦不無致疑之端，故有詢問之敎矣。僉議俱同，罪人奴興喆，施以徒配之律爲良如敎。又啓目粘連，京囚殺獄罪人張鳳仁獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，一獄三疑，是謂疑獄，今不敢指一仰陳云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，自初相鬨者萬奉，畢竟致命者，萬奉之父八耋老人也。欲挽其子之鬪，反致其身之顚仆，苦主之供，不得全諱，常患痰喘之說，出於其妻之招，則此等之獄，正合審克，上裁，何如？判付啓，此亦多有疑端是在如中，大臣所奏三疑之說，可爲得當是旀，況旀常患痰喘之狀，屍親旣明言，八十老疾之人，觸傷亦可無怪是隱，則不可一向訊推，故屢日思之，而別無他見。罪人張鳳仁，特施次律爲良如敎。又啓目粘連，京囚殺獄罪人趙龍澤獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，醉飽被築，本自內損，而五證咸備，具格得情云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，傷處著在腎囊，毒氣衝亘，實因分明，無他可疑，嚴訊取服，何如？判付啓，此獄段，五證俱備，三日而殞兺除良，其所手段，極爲兇獰，此所謂有萬可誅，無一可恕是置，更加各別嚴刑，期於斯速得情，以爲依法償命之地爲良如敎。又啓目粘連，京囚池有源獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，刺人喉下，經時乃殞，則施以例推，失刑莫大，尙何更議云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，鬧端起於猜妬，胸膛之實因分明，更無可議之端，連加嚴訊，期於得情，何如？判付啓，有源段有異於常漢是置，其所行兇情節，尤爲慘毒是在如中，參閱文案，反覆思之，此所謂情無可疑，跡亦明白是去乙，變幻事實，呑吐不服，疑亂獄情者，究厥所懷，尤極兇獰，更加除尋常嚴刑，期於輸款，具格用法爲良如敎。又啓目粘連，京囚玄得相獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，紫痕旣在於腰腎，玄漢自服，而蹴踢連訊取服，在法當然云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，肋腎俱是要害，詞證又甚分明，論以尙憲，難容他議，訊推得情，何如？判付啓，此獄段，傷痕狼藉，詞訂分明，更無所致疑是如乎，如前訊推，期於得情爲良如敎。

○刑曹啓目粘連，京囚殺獄罪人張德奉獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，撲打當面之人，肉泥骨碎，手下卽斃，絶惋絶憯，實爲諸獄之最云。臣等以爲，中酒失性，逢人路左，卽地戕害，依前訊推，何如？判付啓，此獄段，手勢之獰猂，以致卽地而死是置，如法用律，在所不已如前訊覈，期於得情爲良如敎。又啓目粘連，京囚殺獄罪人全光珍獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，昏夜推擠，傍無他人，左右起收，症合被刺，已成一案，不容他疑云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，始怒杯酒之不給，刺人臍下，五日致死，情犯兇獰，嚴訊取服，何如？判付啓，因微事而相鬪，空然發怒，已知其心之兇毒是旀，刺人而殺，視若尋常，棄刀直還，益可謂獰猂是如乎，非但其跡之已明，抑亦其情之故犯，此獄段，不待智者而明白無疑是去乙，屢次訊推，終不承款，尤萬萬兇獰是置，更加各別嚴刑，期於輸服爲良如敎。又啓目粘連，安城郡殺獄罪人安萬宗獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，皮裏隱癊，形症之至重也，夜中力築，情犯之最毒也，嚴訊用法云。臣等以爲，小腹下閬岸上至要害處，始因淫鄙之事，終至殺越之變，而越獄逃躱，已極兇狡，詗捕取服，何如？判付啓，當始起鬧，雖因戲劇，而怒則怒矣，踢則踢矣。怒而踢之，安知不猛，猛而受毒，何不致死乎？況旀縱妻而無難呼訴，逃躱而情節益狡乙仍于，卽爲詗捕，如前訊推爲良如敎。又啓目粘連，果川縣殺獄罪人盧𥞜獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，足未貼階，手已擠膛，飜倒卽殞者，不待更覈，業火所發，決非殺心，落淚戰慄，足見本情，似此之獄，合有起疑云。臣等以爲，實因懸以折項，捽然擠胸，頃刻致命，設計移埋，未免反拙，嚴訊取服，何如？判付啓，斷獄之法，專以檢驗爲證是隱，則初檢致疑，以病患懸錄是旀，再檢而又致疑，以被搗懸錄，盧𥞜段，特以屍親之問，終始欺隱，假作僵屍，�告官家，爲元犯懸錄是遣，乃者三檢，而始以折項懸錄，又以盧𥞜爲正犯是如乎，古人所謂三人占，卽從二人之言是在如中，初覆檢招，節節致疑，大臣獻議亦爲得當是置，直歸償命之律，有非審克之道，依大臣之所議，施以次律，更加商量，獻讞爲良如敎。

○大司諫曺允遂疏曰，伏以，天休滋至，彌月斯近，無疆景籙，自今伊始，臣民慶祝，曷有其極？仍伏念，臣空疎譾劣，無一可取，言責重寄，自知其萬不近似，猶且怵於義分，前後一二冒膺者，已是愧恧之不暇，而臣於年前，猥叨見職發啓李書九與敬臣也。以有違臺體，至被僚臺譴罷之斥，至今追惟，愧汗浹背，忝居一院之長，厚被僚臺之斥，論其所遭，不是尋常官箴之比，從此臺端一步，卽臣自劃之地，豈可諉之以事宿時移，而恬不知愧，揚揚冒赴，重貽淸朝之羞也哉？迺者庚牌荐降，日事違傲，不敢爲唐突承膺之計，臣情到此，尤增惶隘。伏乞天地父母，遞臣所帶之職，治臣逋慢之罪，以安微分，以肅朝綱焉。臣於丐免之章，何暇贅及他說，而區區獻曝之誠，有不能自己者，玆敢仰瀆宸嚴，惟聖明垂察焉。臣伏見近日亢旱爲災，圭璧屢擧，而向來所得之甘霈，旣未周而未洽，目下日熾之愆陽，實愈往而愈烈。三農之望莫慰，九重之憂冞勤，我殿下惕然敬畏之誠，溢於辭旨，臣不勝欽仰之餘，益激憂愛之衷。傳曰至誠無息，臣不敢知殿下，今於遇災之時，其所以敬天憂民之誠，將不少弛，而無愧於至誠無息之道也耶？挽近以來，冬雷夏旱之災，無歲無之，而方其災也。上下驚懼，若將有爲，及其事過，依舊狃安，漫不省記，譬如人子見父母顔色之不和，有踧踖悔恨之容，及其怒解也。又後慢傲，無悔恨之實，則安得不重爲之怒乎？惟悔而能改，改而不貳者，爲盡事親之誠，人君之事天，何以異此？自古弭災之道，不過乎恐懼修省。恐懼在內而己所獨知，修省在外而自有其事，惟其在內者誠而無息，然後在外者修而無廢。凡天下萬事，始勤而終惰者，皆不誠之致也。或一時警惕，絲綸懇惻，或就其末務，略加處分，是無源之水，朝滿而夕除，應文之具，塗人耳目而已。愈見其不誠於應天，亦豈所以修省之道乎？臣愚竊以爲，敬天之威，不以無災而少弛，憂民之念，不以遇災而有加，然後是爲至誠無息之道也。臣雖不敢以言責自居，請以聽言之道，仰復焉。夫聽言之事有二，曰翕受也，曰摧折也。若乃知而不行，悅而不繹，則其害反有甚於摧折，何者，言而不入，則狂者或批鱗，諫而見拒，則直者或犯顔，至再至三，期於回天，則終亦翻然開悟，惕然警省，而有聽施之效矣。若或毋論事之當否，言之巽直，一例翕受，而日月稍久，略無施行，則前言者雖欲申告，而上已聽受矣。後來者雖欲繼進，而言已陳腐矣。風稜由是而消磨，職事由是而頹惰，是聽言不誠之害，反有甚於摧折者也。惟我殿下，從諫弗咈，雖狂必容，而體念二字，已成循例之批，稟處一事，終無下究之效，爲今之患，不患言無可採，惟患行之不誠，殿下臨御以來，前後進言於黈纊之下者，不出乎勉君德捄時弊，則今不必別求新語，擇其要且切者，今日行一言，明日行一事，則此爲聽言之實，而來天下之善矣。噫，豈獨言路爲然？萬事之本，皆在於殿下一心之誠與不誠，而殿下欲回敦朴之風，而一出於誠，則今日之徒尙細節，專事浮文者，可以丕變矣。殿下欲尙節儉之德，而一出於誠，則今日之玩物喪志，服美矜誇者，亦可以從化矣。推此以往，無事不然。此在我殿下一轉移間事耳。臣抑又聞之，古昔聖帝明王，以天地之心爲心，故其行事無非天理之正也。後世人主，以一己之私爲心，故終不能勝其私，而亂亡隨之。以殿下之聰明，先立大本，勝一己之私，返天理之公，則卽此一念，可以上格天心，下慰民望，孔子所謂一日克己，而天下歸仁者也。古人之論性云，先從難克，處克將去，今殿下仁厚出天，奮發少遜，恭儉有餘，而振作不足，發號施令之際，實無雷厲風飛，挽回斡旋之擧，而反爲日征月邁，恬嬉宴安之歸，以至於百度解弛，百隷怠慢，虛僞日滋，占便成風。以此氣像，決不可以振勵頹俗，矯革積弊，此皆我殿下對越憂勤之誠，終欠於無息而然也。其所挽回之本，亦豈在他？立規模則益臻宏大，勵志氣則益懋弘毅，師虞舜之察邇，以達四聰，法殷湯之無方，以用人才，明天理定民彝，一以至誠做去，無少間斷，則治道立矣。又飭中外大小之臣，同心戮力而交修焉。一洗委靡之陋習，以致庶績之咸熙，則災害日去，禎祥日來矣。昔朱子當南渡之後，國計民憂，不啻屢千言，而輒以人主一心爲要，尤眷眷於講學之說，千載以來，便成常談，而爲政急務，實不外是。古之人君，旣置疑丞補弼之臣，且有箴誦諷規之事，其所以自修之方，可謂備矣。及至後世，此事皆廢，成就君德，惟有經筵一事，然於講論之際，一有不誠，亦終歸文具而已。臣所以至誠無息，敢有獻焉者也。殿下不以人廢其言，則國家幸甚。臣於此，尤有所內省而自愧者。宋仁宗時，有水入都門之災，歐陽脩應詔進言，而請用包拯、張環、呂公著諸人，後之談者，許以探本之論。夫以進人而弭災，則如臣之蔑劣無似，而虛縻言責之任者，雖無上所陳必遞之情勢，亦可以去矣。事若相反，而其意則一也，臣無任云云。省疏具悉。所陳當留念，爾其勿辭察職。

○己巳六月初三日午時，上御魚水堂。召對入侍時，參贊官趙萬元持《詩傳》第七卷，檢校待敎朴宗薰持《詩傳》第七卷，侍讀官趙琮鎭持《詩傳》第七卷，檢討官申在業持《詩傳》第七卷，記事官李魯集持《詩傳》第七卷，記事官申在植持《詩傳》第七卷，記事官朴綺壽持《詩傳》第七卷，以次進伏訖。上開卷命讀。琮鎭讀自騂騂角弓，止民胥傚矣賦也。命下審讀之。在業讀自此令兄弟，止交相爲瘉賦也。命參贊官讀之。萬元讀自民之無良，止至于已斯亡賦也。命閣臣讀之。宗薰讀自老馬反爲駒，止如酌孔取比也。命注書讀之。賤臣讀自毋敎猱升木，止小人與屬比也。命上番讀之。在植讀自雨雪瀌瀌，止式居婁驕比也。命下番讀之。綺壽讀自雨雪浮浮，止章四句。命陳文義。琮鎭曰，此篇所言君子小人，卽以位言者，而若以君子小人消長之道，旁推槪論，則君子進用而小人屛伏，小人進用而君子退藏。此乃大往小來，小往大來之機，而事屬互勝，勢難兩存，蓋君子剛正不阿，難進易退，故値小人之進用，則奉身而退而已矣。至若小人則讒間賢良，攀緣谿徑，無所不至，而若其計莫售，則亦或有歸附于進用之君子者，自效小人之革面，以望君子之包容焉。似此者，由患得失之本態，而亦能有畏戢之常情。若果進用君子，則非但衆君子之彙征，雖小人，亦有可使從化之路也。若進用小人，則君子惟有退藏而已矣。凡於黜陟進退之際，益加省察，是臣區區之望也。上曰，注書出去，持公事以入，可也。賤臣承命而出，公事無留院者，故還入進伏。上命下番陳之。在業曰，雨雪瀌瀌，見晛曰消，卽昏亂之世，民思其君，化理淸明，如日斯照陰穢非辟，如雪自消者也。蓋日爲君象，亦有以日月之無私照，比君心之公明，從古聖王做治，自明伊始，程夫子之言曰，君上宜欲其明，而不欲其察。大凡經席仰勉之辭，必及於君心所當加勉之事，方可爲時務之切實，而今我殿下，明竝日月，在廷臣僚，常所欽仰。臣不必拈出一箇明字，敷衍仰奏，而惟彼外邑細民，但以邑倅之臧否，驗諸朝家之命令，爲守令者，勤撫字之道，無貪暴之政，則民曰朝家政敎休明，送此賢倅，活我諸民，治規反是，民乃怨咨。愼擇守令，屢煩飭敎，秉銓之臣，亦切對揚之意，而一付初職，節次推遷，雖有早晩，畢竟以除邑爲準的，苟或以貪汚之性，當牧民之責，一月肆惡，貽害於一年一年，病民，難蘇於十年。是以每當都政，以守令之治不治，係於初仕之擇不擇，絲綸諄複，深軫保民之道，而武之初仕，尙有身言之可試，至若蔭路，皆是儒生也。故有難盡見其爲人，只考年紀高下，地閥何如而已。它日臨民臧否，固非預料。臣意則殿最法意，本無內外，歷試內職，俾治外邑。以此言之，內反有重於外，而京司則除非貶座不參，居中下者絶罕。從今以往，嚴明申飭於凡百有司之臣，褒貶之際，一遵實績，京司若無可紀之蹟，則外邑從可知也。知其不堪任而去之，允合爲官擇之意矣。適當大政之月，而諸司殿最，將不日磨勘矣。玆因文義，敢此仰達，而卽此魚水堂，是我孝宗大王延接先正臣宋時烈之所也。磨礱義理，在此堂焉，講論治謨，由此堂焉。臣等無似，固不敢跂及先輩，而我殿下善繼之道，適臨是堂，上下酬酢，娓娓於治法政謨，臣不勝欣忭萬萬，亟降勅諭，千萬顒祝者也。上曰，所陳甚好，當體念矣。命參贊官陳之。萬元曰，上下番已盡奏，臣則別無可達之辭矣。命閣臣陳之。宗薰曰，此章賦比迭陳，取義深遠，槪其歸趣命意，則專言在上敎下之道。蓋民之從善從惡，本無定態，源淸表直，其勢卽然。故曰爾之遠矣，民胥然矣，爾之敎矣，民胥傚矣。擧一世溺於讒佞，如雨雪之瀌瀌，而若得導迪之宜，則如見晛之雪，可以一朝變化，此詩肯䋜，實在於此矣。君子有徽猷，小人與屬，此以在位之君子言也，而玉堂推言賢愚之分，如是推衍，固無不可，而至於賢者有徽猷，而不肖者趨附云爾，則恐無是理。君子之於小人，使之感化歸善則好矣，否則屛絶之而已。豈有趨附君子之小人乎？此消則彼長，此長則彼消，乃自然之理也。上曰，帝堯親九族以至平章百姓，協和萬邦，而此詩則胡至宗族之相怨也？琮鎭曰，好讒佞之致也。上曰，此章大旨云好讒佞，所謂讒佞者爲誰也？琮鎭曰，未詳誰某之的指，而似是暴公與楀師氏之屬也。上曰，老馬反爲駒，取比於誰也？琮鎭曰，亦似指暴公、楀師氏之類也。上掩卷，命玉堂先退，琮鎭等退出。上曰，屢次祈雨，雨意漠然，何以則好耶？宗薰曰，日熱此甚，庶或釀雨矣。上曰，連日朝霧，頗似旱徵，甚可悶也。上曰，沈虎頭何也？宗薰曰，漢江行祀時，虎頭竝與祭物沈江中，而其意義則未可知也。上曰，蜥蜴祭節次，如何耶？宗薰曰，未得詳聞矣。惠慶宮進服生脈君子湯，自今日一貼式煎入。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。

6月4日

兼都承旨沈象奎〈藥院進〉。行左承旨趙萬元〈坐直〉。右承旨金熙周〈在外〉。左副承旨朴宗薰〈坐〉。右副承旨尹鼎烈〈坐直〉。同副承旨李顯默〈緣故出〉。注書李魯集〈仕〉李光文〈病〉。假注書南秉寬〈仕直〉。事變假注書崔大寔〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴宗薰啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○趙萬元啓曰，右承旨任厚常，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞。

○傳于尹鼎烈曰，召對爲之。

○傳于尹鼎烈曰，承旨有闕之代，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，金熙周落點。

○趙萬元啓曰，新除授右承旨金熙周，時在慶尙道安東地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○禮曹啓曰，七次祈雨祭，不卜日，今初六日，龍山江楮子島，遣重臣虔誠設行事，知委，何如？判付啓，依所啓施行爲良如敎。

○朴宗薰啓曰，行大司憲李直輔，持平宋啓榦、金直淳在外，執義朴孝成，掌令權烒牌不進，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫曺允遂，司諫金熙華，獻納鄭觀綏，正言曺鳳振，執義朴孝成，掌令權烒牌不進罷職傳旨，傳于朴宗薰曰，只推。

○傳于尹鼎烈曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○以公忠監司金蓍根狀啓，鎭川縣民家失火事，傳于朴宗薰曰，旱炎農時，民戶失火，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧恤事，廟堂區劃分付。

○朴宗薰啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○朴宗薰以禁衛營言啓曰，本營中軍鄭觀采，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○朴宗薰，以刑曹言啓曰，京囚奴興喆覆啓啓目判付內，此獄段別無起疑之端，是矣供招之際，無巧飾發明之語，死者自仆，有諸人所供之辭，此亦不無致疑之端，故有詢問之敎矣。僉議俱同，罪人奴興喆，施以徒配之律事，判下矣。罪人興喆，依判下，決杖一百後，江原道蔚珍縣，徒三年定配所，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以刑曹言啓曰，京囚張鳳仁審理啓目判付內，此亦多有疑端是在如中，大臣所奏三疑之說，可謂得當是旀，況旀常患痰喘之狀，屍親旣明言，八十老疾之人，觸傷亦無怪是隱，則不可一向訊推。故屢日思之，而別無他見，罪人張鳳仁，鬪毆殺罪，減一等，決杖一百後，平安道鐵山府，流三千里定配所，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目粘連，向前閔修益亦，觀於道査，三千七百餘金之入已，綻露無餘，渠之到今發明，都是漫漶粧撰之計是白置，文蹟無一差爽，罪犯自有當律，以此照律，何如？判付啓，依允。

○刑曹啓目粘連，水原府殺獄罪人崔齊完獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，實因所執，明在頸骨，償命之律，更無可疑云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，考之脈錄，折致死的然無疑，實因詞證，俱成鐵案，眞木打殺，手勢兇毒，嚴訊輸款，何如？判付啓，再檢而傷處已符於法文，兩鬪而實因專由於頭骨是遣，況旀逃躱實緣於知幾，飾辭欲巧而反拙乙仍于，案完獄成，無容更議是如乎，罪人段，分付守臣，益加推訊，期於得情爲良如敎。又啓目粘連，果川縣殺獄罪人盧𥞜獄事，非出殺心，斷然無疑云者，大臣獻議，實爲的當，按法之地，不敢爲原情之論，深軫審克之道，不思所以對揚之道乎？上裁，何如？判付啓，更爲詢問，亦是重獄體審克之意是置，罪人盧𥞜段，施以次律爲良如敎。又啓目粘連，開城府殺獄罪人趙禿尙獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，獄具案成，罪無所逭，亟施當律云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，沿身殆無完膚實因尤著速死，其事則二兩錢不報也，其死則一宿後致命也。衆目所覩，百喙難容，嚴訊得情，何如？判付啓，二兩錢不報，此胡大事，一宿後致命，又何慘毒？心兇勢獰，亦莫如此獄。此可謂獄老生奸，呑吐不服，其所發明，反推於死者，是乃死者之生前遺托，衆目之參看景狀，亦無所發明之路是去乙，一向頑忍，終始牢諱，尤極兇獰是在如中，申飭守臣，更加訊覈，期於得情，如法用律爲良如敎。又啓自粘連，楊州牧殺獄罪人韓金男獄事段，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，誤踢幼兒，宜有當勘之律，而以此成獄，恐非審克之政云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，蝸室獸鬪，俱是健漢，翻身避踢，橫着在傍之睡兒，能不當下致死，拖至十二日之久者，與法文所論，大相逕庭，兩檢相左，實因未的，政合惟輕之典，上裁敎是白乎旀，崔允誠獄事段，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，傷頭則屬之自打，傷胸則屬之被打，終見其强爲區別，百海之死，都緣於允誠，恐不得爲低仰之論云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，三檢脈錄，各自不同，四日致命，亦歸速死，其死不由胸膛，由於頂䪿，典憲莫嚴，未敢遽議傅輕，上裁，何如？判付啓，韓金男獄事段，驟看而雖有十分可疑之端，詳閱而亦有數件情跡之露是置，憤心先起於命根，窄室便成其鬪場，此而不念孩兒之在傍，彼而又乘酒氣之所使，雖以受傷論之，實難分誰也某也。又使壯男當之，宜不免奉勢踢勢是去乙，況旀五歲稚兒，僅免襁褓之男，昏睡不覺，豈脫房中之亂乎？初再檢辭，與之相左，十二致命，又有疑端是遣，參以人情，初無命根之爲讐，寧有故殺命根之兇心，亦豈有殺命根之兒乎？其非故犯，推此可知，無怪乎大臣秋堂之起疑，是乃大抵由我之律，無異於手犯。想像光景，尤可謂矜惻是如乎，渠以一生醉酒之漢，發怒避渠適他之故，血氣之枉憤，不分東西，不計手足。只知打命根之爲快，先始事端者渠也，轉成鬪場者渠也，無論彼此，踢之者亦渠也。且以久而致死言之，幼稚之兒，只悶腰脅之爲痛，所索求者，不當於傷處爲長者，亦一任其所爲，內而損焉，外而傷焉，明若觀火是在如中況沕合於毆打條中者乎？此右所謂情跡之露是置，遽從輕典，反非審克之道，卿等更爲相議于時原任大臣，反覆參閱，論理稟處是旀，崔允誠獄事段，致死人老漢也，致命則四日也。道臣之謂以違舛法文者，實有意見是如乎，頂䪿胸膛之速死處，而多日延拖，足可爲此獄之疑案，況有其妻自撞之說是置，至親之情，豈有爲讐者而言乎？此亦疑端是旀，實因莫切於殺獄，而實因不爲分明，檢官每難於低昂，而檢官亦有致疑兺除良，大臣卿等之言，亦不無致疑乙仍于，此可謂多疑之獄是置，亦爲更議大臣稟處，以爲審克之地爲良如敎。

○副校理金𨩿疏曰，伏以，臣抱難冒之情，陳必遞之義，竊庶幾日月之明，洞照覆盆，雨露之私，曲循守株，不復置之任使之列，得以優閒餘生，歌詠聖化，及承批旨，不惟不賜之兪音，有若尋常無故者之一疏承批，便可出而仕者然。臣於是，徊徨抑鬱，不知所以自措也。違傲有乖義分，推緘便同課程，縮伏俟勘，凡幾日也。此際李魯益之疏出，而臣之情轉益危蹙矣。滿紙臚列，盛氣凌踏，信筆句斷，盡意詬辱，尋迹於無足之鼎，吹毛於不存之皮，必欲甘心而後已。雖然苟其疾之已甚，不患罪之無辭，以彼而論臣，便不新奇，其言之過與不過，不必深究，藉使加於此百十倍，臣意則不欲與之呶呶較挈，以傷淸朝忠厚之風也。噫，息謗莫如無辨，止沸莫如去薪，爲今日自靖之道，但當永謝簪紱，屛處圭蓽，以快言者之心而已。伏乞天地父母，俯垂矜諒，亟許斥退，鐫削仕版，以安賤分，千萬泣祝，臣無任云云。省疏具悉。猶賢於遂非，爾其勿辭察職。

○己巳六月初四日辰時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官尹鼎烈持《詩傳》第七卷，檢校待敎朴宗薰持《詩傳》第七卷，侍讀官趙琮鎭持《詩傳》第七卷，檢討官申在業持許傳第七卷，假注書南秉寬持《詩傳》第七卷，記事官申在植持《詩傳》第七卷，記事官朴綺壽持《詩傳》第七卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。琮鎭bb讀b自有菀者柳，止作此詩。命下番讀之。在業讀自有菀者柳，止比也。命參贊官讀之。鼎烈讀自有鳥高飛，止興也。命閣臣讀之。宗薰讀自菀柳三章，止卷之十四。命陳文義。琮鎭曰，此篇所云後予極焉，後予邁焉者，卽周天子誅求徵索於諸侯之致也。天子之誅求徵索於諸侯，諸侯之誅求徵索於陪臣，陪臣之誅求徵索於下民，其害則均而勢所相推也。夫徵求之弊，由於財竭，財竭之弊，由於奢侈，用度無節，則誅求之患，亦勢所必至也。故宋臣司馬光之言曰，天下之財，不在於上則在於下，不在於下則在於上，此千古之的論也。昔文王之時，有萬民惟正之供，周雖衰而亦必有惟正之供，而誅求於諸侯，一至於此，其不能節用，自可知矣。聖人之言曰，節用而愛民，愛民節用，雖是兩段，而若能節用，則自可愛民之實也。唯我東方，天下之貧國也。國用本來不敷，卽今一年所入，不能支一年所用。然則爲今之計，莫如崇儉禁奢而節財用也。伏願軫念於此，則惠澤可以流被於百姓矣。命下番陳之。在業曰，此章，王者暴虐，甚至於諸侯不朝而作此詩，其以有菀者柳，不可尙息爲興，則可見其非不欲朝，而不可得矣。又曰，上帝甚蹈。又曰，俾予靖之，以此諸句觀之，則亦可見其忠愛之意，而至以後予極焉。後予邁焉云者觀之，則上下句意，判然不無怨咨之意。如此昏亂之時，則身爲諸侯者，猶尙如此，況愚蠢無知之民乎？此專在於爲上者導率之如何耳。且以昨日所講民胥遠矣，民胥效矣之句參看，則其意略同，而自古聖帝明王，莫不於此，惕然深念，其可曰可畏非民，又曰顧畏于民碞，凜乎若朽索之御六馬。今若驟看此章，則似無襯切於時務者，而以百姓之事，推移看之，則亦甚切要矣。伏願如此處，特加留念焉。命參贊官陳之。鼎烈曰，上下番皆陳之，臣更無可達之辭矣。命閣臣陳之。宗薰曰，此章之文義，臣亦別無所仰達之辭矣。上曰，下番以百姓之事推看云者，甚好矣。此章所云上帝者，雖指君上而言之，以惟皇上帝之上帝看之，而以寓畏天之意，何如？琮鎭曰，天人相與之理，甚可畏也。治世明主，莫不於此焉慥慥，爲人君者苟知此箇道理，則孰無畏民之心，而寧有誅求之弊，如此，菀柳之章，胡爲而作哉？在業曰，此章所云上帝甚蹈，蓋指人君，而誠如聖詢，以畏天之道看之甚好。一念對越，洞屬于中，則治效丕應，自無百姓之怨。《書》曰，天視自我民視，天聽自我民聰，此之謂也。然則畏天之道無他焉，畏民卽是畏天矣。上曰，試以章下註威靈二字看之，天固有威靈之可畏也。天人一理，百姓亦甚可畏，何以則能盡畏天畏民之道哉？琮鎭曰，上帝之威靈，降災降祥，惟係治政之得失，民心之從違。大抵上帝之於人君，若父母，亦非有私也。天人一理，民心悅則上帝降監，禎祥應之，民心違怫則上帝降監，災沴至焉。苟畏上帝則必先畏民矣，苟畏斯民則必先修政矣。宗薰曰，詩人之旨，則以上帝比時王，而今若推看於畏天敬帝之義則果好。常存得上帝臨汝，毋貳爾心之戒，不敢一息間斷，則在我之實理無闕，自然不流於私矣。玉堂所奏，天視自我民視，天聽自我民聽，其理的然。故民心所同，卽天意所在。然而此猶指在民之天，比諸在我之天，則尙有遠近之別。張栻曰，願勿以蒼蒼者爲天，求之吾心方寸之間，就吾方寸上一理無間，卽此主宰乃一天也。若一毫自欺欠誠，則是欺天也。聖敎中天人一理，其幾如此，知此則知敬天之要矣。上曰，有鳥高飛，亦傅于天，亦與《大學》所稱，綿蠻黃鳥，止于邱隅，孔子曰，於止知其所止，可以人不如鳥乎之旨，推類而觀止善之意，如何也。琮鎭曰，鳥飛傅天之句，本是取興於于何其臻矣。黃鳥止隅之句，本是引喩於思所依附，而聖敎推看於極至之工，亦與孔子推比於止善之旨，同一揆也。在業曰，亦傅于天，止于邱隅，其本旨則異矣，而若以極至之理，推以看之則同矣，而彼云止隅，則取比於止於至善，此云傅天，則取興於于何其臻，觀此比興之物則同，而論其比興之處則善惡判焉。此所謂差毫謬千也。然而但就其比興者而觀之，則聖敎之推類而同看者，臣實欽仰於聖學省察之工，而聖學亦或有絲毫之差，則易致千里之謬矣。如此處，更加省察之工，是臣區區之望也。宗薰曰，止于邱隅之取義，亦非詩人本旨，而看作止於至善之義，若是襯合，今下詢亦傅于天之義亦如此，臣不勝欽仰矣。實理之在物，隨處發見，皆可以取鑑，鳶飛戾天，亦與鳥飛傅天之句無異，而所以形容一理活潑潑地，可以見聖人極工，此正是讀《詩》之要，觀物之工也。上曰，此章之興，亦有比之意乎？宗薰曰，興中本多兼比意者，而此詩此句，蓋謂鳥飛則傅天，尙有止泊之所，而彼人之心，將於何處而至極乎？此乃反其說而憂歎也。上掩卷，命玉堂先退，琮鎭等先退。上曰，雨意漠然，而今日亦甚熱矣。宗薰曰，連日朝霧而不雨，實憫然矣。上曰，兩西則以狀啓觀之，雨水頗多，或有豐登之望乎？鼎烈曰，觀其狀啓，則兩西雨澤稍過，反有所害之慮矣。上曰，全羅、慶尙道，猶或可謂中年乎？宗薰曰，趁今得雨，則庶或然矣。上曰，京畿若不雨，則如何？宗薰曰，今雖得雨，猶未免爲穴農矣。上曰，穴農，何謂也？宗薰曰，彼稔此凶之不均，爲穴農矣。上曰，昨年永陵幸行時，招問農民，則曰穴農者，此也。仍命退，承史、閣臣以次退出。

6月5日

兼都承旨沈象奎〈藥院進〉。行左承旨趙萬元〈坐〉。右承旨金熙周〈在外〉。左副承旨洪秀晩〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈內閣直〉。同副承旨尹鼎烈〈坐直〉。注書李魯集〈仕〉李光文〈病〉。假注書南秉寬〈仕直〉。事變假注書崔大寔〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金思穆，提調李晩秀，副提調沈象奎啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于尹鼎烈曰，傳香承旨馳詣受香諸處，奉審摘奸以來。

○傳于朴宗薰曰，大臣、備局堂上，引見。

○承旨前望單子入之，洪秀晩落點。

○以大司諫曺允遂，司諫金熙華，獻納鄭觀綏，正言曺鳳振牌不進罷職傳旨，傳于朴宗薰曰，只推。

○傳于尹鼎烈曰，向者日次，不爲承候，今日又不承候，弘文提學牌招，使之承候。

○以弘文提學朴宗慶牌不進推考傳旨，傳于朴宗薰曰，更爲牌招。

○以弘文提學朴宗慶再牌不進推考傳旨，傳于朴宗薰曰，更爲牌招。

○以弘文提學朴宗慶三牌不進推考傳旨，傳于朴宗薰曰，更爲牌招。

○以弘文提學朴宗慶四牌不進推考傳旨，傳于朴宗薰曰，更爲牌招。

○傳于朴宗薰曰，留院上疏入之。

○尹鼎烈，以吏曹言啓曰，今此祈雨祭，龍山江執禮副司果朴宗琦，楮子島執禮副司果朴大圭，塡差出名帖矣。稱以在外，終不出齋，故其代不得已龍山江執禮，以成均館司成李東冕塡差，楮子島執禮，以司僕寺正尹行直塡差，而實軍銜之無得擅自離鄕，旣載法典，莫重祭享，稱托在外，淸齋摘奸，成命之下，以致遲滯者，事體道理，萬萬駭然。副司果朴宗琦、朴大圭，竝令該府拿問處之，何如？傳曰，萬萬駭然。令議府拿問，從重嚴勘。

○朴宗薰啓曰，當直擧行，何等嚴急，而呼喚旣久，行步太緩，屢加催促，不卽入來，事甚駭然。當該都事金鉉哲，所當重勘，而本院請惟之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，爲先汰去，令該府拿問嚴勘。

○傳于尹鼎烈曰，當該承旨，從重推考。

○兵曹，以徐英輔爲禁衛中軍。

○洪秀晩，以兵曹言啓曰，卽接西所衛將李尙岳牒報，則永肅門外北邊，大松一株顚仆云。待明朝，令該所斫去之意，分付，何如？傳曰，允。

○朴宗薰，以義禁府言啓曰，祈雨祭龍山江執禮副司果朴宗琦，楮子島執禮副司果朴大圭，竝令該府拿問，從重嚴勘事，傳旨啓下矣。朴宗琦今方待命拿囚，而朴大圭下去京畿廣州地云。依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○刑曹啓目粘連，楊州牧殺獄罪人韓金男獄事段，依判下問議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，兩人互踢四足交帀，今乭之被踢，的在誰足乎？此臣所謂宜有當勘之律者也云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，窄室亂踢，難分彼此，無知幼稚，寧有移怒必殺之理乎？決知非故犯，旣非故犯，則過失之殺，不當償命是白乎旀，崔允誠獄事段，依判下問議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，胸膛痕損，圍圓之大，一尺三分，足致一人之命。此獄顚末，終未見一疑云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，頂䪿則自撞胸膛被踢也。頂䪿痕損狼藉，而其妻至曰自撞，臣等亦不無疑，而大臣之議如此，上裁，何如？判付內，韓金男獄事段，昨日所判下，而問於卿等，卽有所致疑之端而言是加尼，今見諸議，亦可謂深得獄體是如乎，特從惟輕之典，不害爲寧失之刑政，上項罪人韓金男，施以次律爲旀，崔允誠獄事段，昨日判付，已言其致疑之事是在如中，許多事狀，有所疑端，卿等所奏，亦爲得當乙仍于，上項罪人崔允誠段置，特施次律之典爲良如敎。又啓目粘連，楊根郡殺獄罪人鄭翼佐獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，脅肋受踢，骨節有聲，成獄取服，斷無可疑，而專係奴主之眞僞，詳考帳籍，決定宜矣云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，屢代仰役，不可謂一時短雇，三年蒙喪，發於屍親之口招，則成獄償命，恐非可議，而奴良未判云，則臣曹未敢徑斷，更令道臣，良賤與否査究狀聞後稟處，亦每之死，在於八日，而誤書二日，未免疎漏，推考，何如？判付內依允。

○刑曹啓目粘連，高陽郡殺獄罪人李才完獄事段，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，全體都傷，兩證同辭，囚供亦無異自服，依法償命，更無他議云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，下手兇獰，致命憯切，證參丁寧，凶身直招，速捧輸款爲白乎旀，砥平縣殺獄罪人李千石獄事段，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，頭面破坼，痕損之慘，莫如此獄，斯速究竟，然後冤可洩而法可伸矣云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，據胸拔鬚，凶身自道，捽曳批踢之狀，京得目覩，狼藉痕損，實因的確，嚴訊取服爲白乎旀，坡州牧殺獄罪人李魯臣獄事段，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，額角之傷，卽法文必死之處，梨木打額，囚供已服，嚴訊取款云，右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，行兇器仗，卽九尺梨木，右邊額角，經宵致命，沕合法文，鬧端於至微殺變，便是當下，嚴訊取服，何如？判付內，三囚獄事，便同鐵案兺除良，其中李千石獄事段，至爲慘毒是如乎，另飭道臣，竝只各別訊推，期於得情爲良如敎。

○執義朴孝成疏曰，伏以，亢陽爲災，穡事卒痒，圭璧之薦，至於六度，而靈應猶邈，惟我殿下，憫旱之政，靡不用極，憂民之念，若恫在己，爲今日臣子者，豈不憂遑而焦灼乎？臣衰頹謭劣，百不猶人，固不敢以言官自處而目見群工恬嬉，貽我至尊之獨憂，不容泯默，謹以芻蕘之說，仰瀆宸聽，惟聖明垂察焉。方今之急務，莫若懋實，而不可以諱災也。蓋天災流行，無國無之，則災也者，聖王之所不免，而初非可諱者也。苟或諱災，則應天不以實，而天心不豫，憂民不以實，而人情不服。懋實則反是，昔成湯六事自責，宣王側身修省，皆所以懋實也。逮至後世，諂諛之風勝而諱災之說進，冬雷春雪，指以爲祥，野雀山雉，認以爲瑞，甚至於今年雖雨，禾稼不損云者有之，豈非矯誣之甚乎？嗚呼，今年秋事，蓋已判歉，八路之得雨，雖或不齊，未免赤地者，十居八九，臣愚竊以爲，捄荒之政，不可不早爲之所也。夫蠲減也，賑貸也，移民也，移粟也，何莫非捄荒，而先時則民蒙其澤，後時則人不知感，譬如一盂之飯，施之於人，而或於其未病之前，或於其旣病之後，則所施一也，而爲惠不同也。昔在先朝甲寅，三南告歉，殆甚於今年。惟我先大王憂勤惕厲，嗣歲捄荒之方，莫不早辦，糴政身役則及秋而量減，捐廩議賑則歲前而抄飢，又以荒歲民命，係於守令，嚴飭道臣，凡厥貪婪而蔑法，罷軟而不職，不可任以荒政者，不待殿最，先期啓罷，至哉。先王之聖德也，是故南土生靈，無一人捐瘠者。伏願殿下，以先王之心爲心，凡係荒政，勿遲勿疑，令廟堂先期稟處，以活民命焉。噫，近日紀綱，何其掃地也？年前北土起鬧官門，迫脅官長者，非一非再，近聞投石之變，又起於松都居留之庭。若此不已，則幾何而不爲河北之亂民乎？以今日人心世道，又重以飢饉萑蒲潢池之盜，必至之勢也。伏願殿下，嚴飭內之法官，外之營閫守臣，凡諸紀綱所關，一倍整頓，以爲先事之備焉。近日生民切骨之弊，難以毛擧，而其中情債一款，甚無謂也。上之所取謂之賦，下之所貢謂之貢，所謂情債者，此何名目也？京司之吏，執其左契，而責之於外邑領運之吏。夫以物種進奉者，恐其退却，冀其無事，行之以債，猶或，可也。至於上納之錢，上番之軍，亦皆有債，月加歲增，罔有紀極，少不如意，動輒生事，外邑之吏，無所控告，負債許多，以充其慾歸徵於本邑之民，民生之日瘁，亦以此也。昔我先王，深惡此弊，嚴加飭察，雖有巨奸猾吏，亦皆斂手而知戢。近漸解弛，恣其所慾，凡係生民膏血，豈可一任吏胥之手而莫之矯捄乎？伏願殿下，嚴飭諸司提擧，此輩應食之外，復有如前濫徵者，一一査出，以施當律，以紓民力焉。仍伏念，臣曾於乙丑待罪持憲時，以臺體之失當，論罷大司諫曺允遂，而批旨依允，昨伏見曺允遂疏本，則以此自引，謂以鐵限而不爲出肅。夫同僚旣以臣言引入，則揆以事面，臣何敢視若尋常，晏然行公乎？且臣犬馬之齒已暮，蒲柳之質先零，言議風采，初不近似於耳目之任，當此遇災修省之日，言路之開，此是第一義，而如臣庸陋不足爲多少，坐犯違傲，凡幾度矣，由前由後，不可仍冒也審矣。伏乞殿下，亟命該曹，遞斥臣見職，以安私分，以肅朝綱焉，臣無任云云。省疏具悉。爾言可謂今日之急務，其陳勉諸條，令廟堂各別着念，爛熳商議，俾有當災日軫民弊之本意。至於守令，大政當前，殿最不遠，分付內而銓官，使之誠心對揚，則外而各道，亦有實效，亦令廟堂察飭，若有不能精白一心，或歸文具之例科，則亦卽論勘。松都事，風傳所言，未能的信，果有此事，實是變怪。爾所云紀綱整頓之語甚好，當留念。情債事，向日已有飭令，法久則難保必無，而今又申飭，無近於屑屑乎？此亦紀綱之所係，令廟堂更加禁斷，爾其勿辭察職。

○己巳六月初五日卯時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，左副承旨朴宗薰，假注書南秉寬，事變假注書崔大寔，記事官申在植，記事官朴綺壽，右議政金思穆，兼戶曹判書李晩秀，行禮曹判書韓晩裕，兵曹判書金羲淳，兼都承旨沈象奎，刑曹判書朴崙壽，禮曹參判閔耆顯，行護軍李得濟，行護軍李光益，行護軍李堯憲，刑曹參判金明淳，掌令權烒，副校理金學淳，以次進伏訖。思穆曰，伊來旱炎熾盛，聖體，若何？上曰，一樣矣。思穆曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，中宮殿氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，祈雨祭六次設行，而雨意邈然，誠甚憫然矣。思穆曰，夕寒而朝霧，霧霽則因無雨意，此實罔措矣。上曰，今若得雨，則年事庶有可望乎？思穆曰，初庚已過，而尙未得雨，年事誠可憫，而趁此時如或得雨，則豐年雖無望矣，而百姓猶可爲賦稅之資矣。上曰，八道總論，則年事何如云耶？思穆曰，兩西則稍勝，而三南則移種者不得爲三分之一云矣。上曰，旱災不獨京畿如是，而諸處皆然乎？思穆曰，湖南亦特甚云矣。象奎曰，湖西，湖南移秧者，幾乎過半，而移秧後因不得雨云矣。思穆曰，鋤後旱乾，尤難云矣。上曰，三次所得雨，或有來處，或有不來處，雖驟雨，亦有所益乎？象奎曰，雖驟雨，有勝於不來矣。上曰，如此旱災，近年初有乎？思穆曰，近來或有如此之時，而雖於初庚之後得雨，則或有豐登之時矣。上曰，今雖如此亢旱，民心或不至於大段憂惶乎？思穆曰，今年牟麥則豐熟，賴此姑安矣。上曰，麥農則何能如是乎？象奎曰，春候則頗調均故耳。上曰，五六日內得雨，則庶幾免凶乎？思穆曰，然矣。上曰，雖或得雨，而高燥奉天畓，則難免凶荒乎？象奎曰，非但高燥處爲然，雖中田，亦難保其秋成矣。上曰，民心果以麥豐稍慰乎？象奎曰，然矣。羲淳曰，屢豐之餘，春麥又登，今年則似不至於顚連之患矣。上曰，北道以旱爲好云，然乎？思穆曰，不但北道爲然，西道亦然，以其田穀居多故也。上曰，全羅道卽大同所上之州，而失稔則比他道尤憫乎？象奎曰，國計專恃於全羅道，而失稔則最不成說矣。上曰，江原道則何如云耶？思穆曰，四五邑外，旱災皆孔甚云矣。象奎曰，江原道亦田多畓少，專以田穀聊生，而田穀則雖小旱，不至如畓穀之受害，故今年江原道則比他道似或稍勝矣。羲淳曰，江原道，則山高谷深，蓋多水根處，故雖旱，不至於大段受害矣。上曰，朴孝成之疏見之，則先言先朝憫旱恤民之事，又言開城府投石之變，此事未知緣何而作也。大臣亦或聞之，而投石者至於幾人云乎？思穆曰，臣亦略聞此事，而投石者殆近千餘人云矣。上曰，大臣聞之，則果緣何而致此云耶？思穆曰，臣亦未能詳知，而槪聞則蓋有其端矣。閭巷之間，所謂白丁者，至甚賤者，而不敢與常人同矣。今聞該府，有白丁者婚娶，而着官服張日傘，故邑中之人，因是起鬧，亂打借官服之人，毁撤白丁之家，因號訴於本府，而謂其不能嚴治其罪，朋興作梗，遂至投石於府衙云矣。上曰，此蓋風聞乎？象奎曰，似是苗脈則有之矣。上曰，疏批今將書下，而此事亦自廟堂，各別査實稟處，可也。又敎曰，疏中又有言先朝有守令之疲軟不勝任者一竝斥罷云，此事果有之乎？象奎曰，先朝甲寅年，有大風大水之災，年事大無，其明年四月，命諸道設賑，其時申飭道臣，果有斥罷守令之衰病難勝任者矣。上曰，今則殿最不遠，殿最前此擧，似迫急矣。又敎曰，疏中又言賑政之事，亦自廟堂商碓，別般區劃，可也。情債事，亦言之矣。此則向已飭令，今則稍有實效云乎？思穆曰，姑未詳知，而庶有效益矣。上曰，金𨩿再疏，見之乎？今則便同自服，大臣意見，則謂其疏何如也？思穆曰，今則大臣已作故，其疏之自服，誠善處矣。上曰，李魯益今已承批，似別無處義矣。閣臣須申飭入來也。宗薰曰，聞有身病云，而當申飭矣。上曰，更爲申飭也。上曰，次對爲之。思穆曰，臣與左相，相議停當者存矣。向因平安監司徐榮輔以江界民弊，枚擧該府使金爔論報登聞，而所陳諸條中屯田一款，以防軍一千四百名，分春秋各以七百名入防，而兼爲服田，以爲兵農相寓之制，則固邊足食，兩得其方，故自本司以屯田則成節目報來之意，草記稟處，而有屯田公私之兩便，成節目啓聞之批矣。道臣今以該邑所成節目上送，而今則經始之初，且是節晩之後，姑以及今秋設施之方，先成事目，故務從簡約而排布，則極有條理，事件則可見纖悉，庶期有來後永久之效，使之依節目施行，防糧不足條，依道臣所請，以留庫穀許令貸下，待屯穀收入，限三年次次竝耗還報之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉思穆曰，卽見開城留守韓致應救民弊狀啓，以爲，還田俱無甚弊，農商各有所業，至於軍政，今方自本府査正，惟是儒案爲紊名分藪逋逃之端，營債有徵隣族病公私之弊云，而有儒案救弊事，議于大臣之命矣。松都營債，未知創在何時，而一營經用之需，將士支放之資及大小使客供億諸條，一於債殖中取用，而散斂旣久，官民俱瘁。近年之百般痼瘼，皆由於債錢之故，而況營用漸廣，債本漸縮，不出多年，將有支不得之慮，中間之另加釐改，非不屢矣，而亦無以拔根塞源，終歸於目下姑息而止。然如欲大行通變，則有不可遽然着手，此則從當爛議廣商，必得十全之方，然後始可稟定，而至於儒案，則其所以紊亂也逋逃也，此豈儒案之故也？直以掌是案者，不能愼重簡當之失，今至於一案之內百弊俱生，前因繡啓，守臣有所論啓，而請遵故相臣元仁孫所定節目，益加裁量，務從愼簡之意，添事目永久恪遵矣。所論果有意見，前人已成科條，就此損益，無更違越之外，無他可釐之方，以此意措辭分付於守臣，俾勿以儒案一事，更煩朝家之意，竝爲申明知委，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉思穆曰，祈雨祭已設六次，自郊徂宮，靡神不擧，而雨澤猶未周洽，民事轉益渴憫，雲漢之詩，卽古先哲辟遇災修省之作，而其三章則曰，兢兢業業，如雷如霆，至其末章則曰，無棄爾成，蓋謂不可以靈應之漠然，棄其前功，益盡在吾之誠也。凡其所謂盡誠之道，不但謂圭璧之旣卒，亦惟在於人主萬化之源，從古聖王之警懼反省，終致大有之治者，觀於殷宗之消桑穀，宋景之徙熒惑，可驗其心香之格捷於桴鼓。伏願益篤對越之誠，凡於一號一令一言一動之際，常如上帝之監臨，必曰此其合乎天理而克享天心否乎？隨處省察，無敢或忽，則仁覆聽卑之天，必無終漠之理，誠如是也，則祈天典學，兩盡其要，益加體念，是臣區區之望也。上曰，憫旱之餘，欲問弭災之策，卿言先之，可不體念？當留意矣。〈出擧條〉思穆曰，閱月亢旱，初庚已過，今雖得雨，難保有秋，來頭備豫之方，不可不及今熟講，而目今國儲枵然，在在皆然。雖其留庫之穀，吏逋居多，間不無徒擁虛簿之歎，除非大加節省，亟行徵捧，則實無應卒拮据之策，內而地部惠廳，則痛裁不急之用，外而各該營邑，則督捧負逋之穀，經紀儲蓄以備救荒之策，實爲重民天裕國計之道，以此申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉思穆曰，近日審理之擧，實出於遇災修省，疏鬱導和之聖意，有司之臣，鎭日慮囚，隨卽啓稟，而秋曹所在獄案，不過諸道已錄啓者，此外必多有不及錄啓之案。凡道臣赴任三朔之內，道內重囚，看詳具案登聞，自是法式，而一經登聞之後，雖新有重囚，更不錄啓，致使許久滯囚，決折無期。臣意則分付各該道臣，詳閱未錄啓者，更加一一審理，具意見啓聞，以爲分輕重決處之地，尤爲重人命疏冤鬱之道，故敢此仰達矣。上曰，所奏甚好，依爲之。〈出擧條〉思穆曰，使臣今將治行矣。上使尙未入京，卽速上來之意，自上敦勉似好，故敢此仰達矣。上曰，敦勉則上來乎？思穆曰，然矣。上曰，到今則不必屢辭，當有敦諭，而大臣亦爲私自往復，期於上來好矣。思穆曰，二十五日各殿宮進服粟米飮，則當依例封進，而大殿、中宮殿則日熱如此，正宜審愼，故敢此仰達矣。上曰，依例封進，可也。思穆曰，消毒保嬰丹，例以上元，七夕日製之矣。今年七夕，將欲製進，故敢此仰達矣。上曰，此是何劑乎？思穆曰，小兒藥用矣。上可之。上曰，諸宰次次奏事。諸宰齊奏曰，臣等別無仰奏者矣。上曰，臺諫奏事。烒曰，今日卽祈雨祭齋日矣。傳啓則不得爲之矣。上曰，以所懷奏之，而只擧末端，可也。烒曰，噫嘻，逆鏔窮凶之罪，已悉於前啓。今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下廓揮聖斷，明正典刑，庶可以少洩神人之憤，而決案正法之後，應行孥戮之典，尙今不施，擧國弸塞之冤憤，愈久愈深，臣謂正法罪人鏔亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出擧條〉烒曰，近日妖凶之邪學，熾如烈火，勢急淊天，實爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，庶幾根柢拔去，窩窟掃蕩，而噫，彼丁若銓、若鏞兄弟，自以逆鍾之同氣，暗受承薰之妖書，日夜耽惑，悖亂名敎，斁滅倫綱，爲世指目，積有年所，今於嚴鞫之下，始迷終悟之說，都是粧撰，力拒痛挽之跡，了無可證，沈溺之自如，可以推知，而又況恒儉之獄案出後，若鏞、承薰，迭出諸招，逆節彰著，不可但以邪學言也。若鍾旣已籍沒，承薰亦旣正法，而噫，彼銓、鏞之爲若鍾兄弟者，致薰之爲承薰同氣者，不過島配定配而止，盤覈情節，掃蕩窩窟，顧不在於此輩耶？銓、鏞則雖以今番獄案言之，爲承薰之緊黨，與知凶謀，明出致薰之招，以邪術而自服，至請伏法，又納鞫庭之供，究厥情跡，何變不圖？噫，彼致薰以承薰之同氣，家煥之親甥，萬惡咸萃，千妖俱備，嘯聚邪黨，養成部落，凡諸排布設施，皆出其手，而訊問之下，乃反歸其兄於喪性溺邪，至謂之賊黨，此可見良心之都亡，倫紀之全喪，卽此一節，邪術淺深，有不暇論。學逵、與權，俱以家煥之甥姪，承薰之至親，標號之陰慘，花助惟均，迷溺之丁寧，致嗣各證，兇祕之跡，如印一板。寬基則本以箕延之從孫，詿誤湖民，賣其切姻之權勢，蔭庇賊徒者，已是罔赦之罪，而邪書往來，狼藉綻露，至與與權而對質，則渠雖喙長，何以自明？雖然此輩之深溺邪術，猶屬餘事，目下所當覈者，卽是恒儉請舶之計，嗣永傳書之謀，而凡此六囚之於嗣永，或爲切姻至親，或爲血黨死友，而嗣永凶書，以爲渠輩莫不願此事云爾，則凡爲邪術者，尙必知此箇兇謀，況此六囚之至切至密，而豈有不知之理乎？至於今番訊鞫，情節則半吐而半呑，端緖則若露而若隱，彼此參互，庶幾取服，而只緣爲日不多，盤問未究，賊情至妖，詭詐莫測，邀來謨賊之事，締結湯胡之計，以至窩窟之未露，徒黨之散在者，尙未究覈，而特推寬大之恩，遽降酌處之命，刑政之失，姑置勿論，宗社之憂，實爲無窮。臣謂黑山島島配罪人若銓，康津縣定配罪人若鏞，濟州牧島配罪人致薰，金海府定配罪人學逵，固城縣定配罪人與權，長興府定配罪人寬基，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，夬正典刑。上曰，不允。〈出擧條〉烒曰，噫嘻，痛矣。十數年來，賊勢益肆，人心靡定，顧瞻他日之徒，〈四字刀削〉之輩，踵相接也。惟彼周爀，身在衿紳之列，而敢生覬覦之計，肆發凶言，顯然立幟，其心所在，路人猶知，而伊後除命之連下，全出藏疾之聖德，則在渠道理，惟當含恩畏義，矢死縮伏，而不此之爲，有除輒膺，揚揚莅任，自同無故，此於渠雖爲薄物細故，而亦可見隱若有恃，縱恣無忌之一端。今幸乾斷赫然，〈四字刀割〉此等黨與，不可仍置。臣謂周爀，亟令王府嚴鞫得情，快正典刑。上曰，不允。〈出擧條〉烒曰，三啓中諸賊，罪關宗社，憤切神人，往在先朝，旣允臺閣傳旨未下，故其時憲臣發啓，而伊後登筵，適値拜表發行，上下慶忭之日，仰承縷縷下敎。仍出姑停矣，今於一年二年之後，尙在不連不停之科。噫，先朝依允之盛意，蓋出於俯循輿情，快伸王章，而慶日姑停，不過一時行權，則今不可以未經處分，有所仍置。臣謂亟下三啓依允之傳旨，令該府擧行焉。上曰，不允。〈出擧條〉烒曰，噫，妖凶之邪學，熾如烈火，爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，而李基讓，子有沈溺之寵億，以凶頑邪魁，擧世指目，基讓之罪止定配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼誅先加，輿情憤鬱，不可以物故，有所容貸。臣謂物故罪人基讓子寵億，姑先施以竄配之典。上曰，不允。〈出擧條〉烒曰，噫，彼李東萬則言之便覺汚口，渠於履猷，卽是聲氣漠然之間，而托跡輸心，始出逐臭之意，臨急圖生，遂作反噬之謀，綢繆設施，經營脈絡，卽與履猷，一串貫來，則主客輕重，初無可論，至於秋曹諸罪人，則疏通本自相貫，旨意如印一板，豈可以卑微之類，而不加嚴覈哉？前後酌配之命，遽下於輿情轉激之際，豈不有乖於誅亂去慝之義哉？臣謂古今島定配罪人李東萬，亟令王府，設鞫嚴問，秋曹諸罪人中如李榮復、金元喜、洪宗益等情犯甚重者，亦爲移囚王府，到底盤覈，夬施典刑。上曰，不允。李榮復等事，前批已諭，亟停勿煩。〈出擧條〉仍敎曰，傳啓時時鼎等事，竝爲停啓，可矣。烒曰，時鼎事，亦在兩司合啓中矣。日後諸臺俱備，然後商確爲之矣。上曰，日後卽爲停啓，可也。烒曰，噫嘻，痛矣。宋國仁窮凶絶悖之情節，可勝誅哉？渠以幺麽賤弁，潛懷怨懟，少無忌畏，敢作掛書之變，顯售叵測之計，實是亘古所無之大變怪，而國人之皆曰可殺者也。端緖綻露無餘，證左昭然具在，則律以三尺，肆市猶輕，而其奈梟腸難化，專事掩有謂無，狼性愈鷙。乃敢忍終如初，積月拷訊，一直抵賴，似此陰慝獰頑之物，抑亦鞫囚之罕有者，竟致凶身徑斃，厲口自滅，則王章無可伸之日矣，輿憤無少洩之時矣。不可以其身之物故，而少緩當律之夬施。臣謂物故罪人國仁支屬應坐之類，亟施島配之典。上曰，不允。〈出擧條〉烒曰，今番逆獄，卽載籍所未有之變，而何幸凶賊伏法，已施适、雲之例，應問各人，亦皆盤覈正罪，而其中朴紀淳之名，屢出賊供，而特以光郁招內敬賊所謂紀淳來見之月日與敬賊文書中所錄，果有相左者，故雖無發捕之請，而與如此凶悖之類，往來參尋之跡，旣現於供招，則揆以鞫體，不可不一番盤問，以覈情節。臣謂朴紀淳，亟令王府，拿來嚴問，以重鞫體。上曰，不允。〈出擧條〉烒曰，新除授司諫院正言辛碩林，時在慶尙道靈山地，臣謂斯速乘馹上來事，下諭宜矣。上曰，許遞。〈出擧條〉烒曰，臣知識淺短，實無一得之見，可以裨聖明之慮，贊修省之實，而區區愚忠，不敢終默，有此仰達矣。近當亢旱之時，殿下敬天憂民之念，虔禱弭災之誠，有足以感格神明，而向者乍雨而旋曝，萬姓之魚喁，始若可救，四野之龜坼，又復孔酷。況今秧事已晩，秋候稍早，甘霈設或得之，豐稔其可望乎？言念民事，實爲罔涯，遽論濟恤之策，雖若太早之計，而民事不可緩也。此不可不預爲詢問於廟堂，指揮於道臣、守令，使億萬生靈，得蒙懷保之澤也。凡所以寬賦役，備賑贍，業流逋，察弊瘼之道，臣於倉卒之間，不可一二枚擧，而向在先朝戊午年，亦有三夏旱暵之災，救民之道，靡事不擧，至有代播綸音，預諭以輕其賦，使趨於播是穀，賴此恩敎，得蒙厚澤，民至今頌之矣。卽今水田之已違揷秧者，猶可他穀之迨此勸耕，而畎畝之民，或慮秋稅之如前，寧欲棄以赤地，而不願播以他穀者有之。若先之以減稅之意，申之以勸耕之意，使乾涸之地，得免空棄之歎，則其於民食，庶幾有補矣。臣謂自廟堂前期講確，以此意關飭各道，使之指揮列邑，宜矣。上曰，所奏甚切於今日，令廟堂知悉擧行。〈出擧條〉烒曰，農野之有堤堰，所以儲水而備旱，直爲灌漑之功，誠不少矣。是以備局有堤堰司，亦自朝家所以備灌漑之意，可以見矣，而近來漸不如古，頹廢不修，或者奸民猾吏輩，憑托起墾作渠谿壑，凌夷其土，耕種其地，一或遇旱，則四野如焚，點水難資。此亦農政之一弊，臣謂申飭修擧之方於列邑，宜矣。上曰，堤堰飭敎，本在於別諭，令廟堂臨時分付各道，凡於來後修築之節，益加着念。〈出擧條〉烒曰，臣於前秋賓對之入參也。以還政事仰奏所懷，而其時倉卒，辭未達意，至今慙悚，近以還穀之不精，屢煩朝家之飾敎，而凡還穀之當秋精捧，非難也。冬而精蓄，春之精分最難。若於冬蓄之時，旣失其精，春分之時，不以其精，則秋之精捧，適足爲倉吏肥己之益，而反爲小民剝膚之害。且糶糴之規，半留半分，散舊蓄新，則今春所分之穀，乃是朝令前再昨秋所捧也。容或有麤劣，而來春之所分，卽是前秋精捧之穀也？此或有麤劣者，則其爲益於奸吏，而爲害於小民者，可以知矣。若其矯捄之道，則不必上煩朝廷，使道臣每於分還時，另加廉察其穀品，如其所分者不如所捧之精，則爲先請勘守令，該掌吏輩從重嚴懲，似有實效，而至於今秋之所捧，則不可無參酌之道。遇災之邑，爲守令者，只欲免自己之罪過，不念彼貧民之事情，一直以精爲主，或施鞭扑，或施簸颺，行不得之政也。且夫代捧之事，今番備郞之摘奸也，亦在執頉中，而歉歲之民，苟能以納糴，則宜施以從所願闊狹之道。凡精捧之飭，代捧之禁，皆所以爲民食也，而若不隨其豐儉，施以便宜，則民益困窮，當如何哉？雖然此則只可許於失稔之邑，不可混於豐登之處，其所分別指揮，自有廟堂之商量，臣謂下詢於廟堂，量其可否，施以斟酌之方，宜矣。上曰，代捧非朝家先自出令者也。代播時亦已早，更爲商確然後分付，亦未晩矣。〈出擧條〉晩秀曰，亢旱彌月，上下渴憫之情，曷有極哉？備預捄荒之政，不可不及今爲之，而備預捄荒之中，亦有鎭定民心，勿致煩擾者爲貴，臺臣所奏，誠出於備預之意，而亦非急務也。至於還穀精捧，豈可自朝家闊狹乎？代捧亦稟於朝家，然後不得已爲之，而近來守令無嚴，還穀代捧，不待朝令，任自爲之，此固已非設法之本意，而若或値萬不得已民情遑急之時，則臨時或有代捧之例，而今若預爲指揮，則實非朝家得宜之擧，而徒致民情騷擾，此非及今之切務也，小臣亦有區區所懷。俄者大臣，以盡誠節用之言仰勉者，誠今日之第一代天莅民之道，而臣亦待罪有司之任，晝思夜度，求所以節用之道，則實茫然不知其策矣。臣於此，不可不溯其本源所在之地，歸之於萬化之源，此外更無他道矣。臣竊伏見殿下臨御以來，經用之費，何嘗有過重之擧，而國用漸至於艱之，一年經費，不能支一年，臣實不知其由也。臣謹考孝廟朝一年經費，不過爲九萬兩，而今則一年經費，恰爲三十萬兩，而猶爲不敷。孝廟時國家之多事，非比今日，而經費之少，則比今爲三分之一，而猶無不足之歎。細究其故，則專由於自上節用之致也。夫所謂節用者，言之則易，而行之不易，節用之實，則只在於祛奢侈而已，而奢侈之風，莫盛於今日。大凡奢侈之害，有甚於天災，此不可以政事言語威令刑罰而禁止者也。轉移風俗之道，只在於君上躬率之化矣。自上若有大布大帛之治，則下之觀感，捷於影響者，自然之理也。臣亦知殿下實有躬儉之德，常時無一毫奢侈之事，而殿下卽阼以後，有屢豐之慶，小民不知何者爲凶年，甚至於鄕曲小民，不食麥飯，人心之侈靡若此，安得無災沴之來者乎？大凡天災流行，卽是常事，歲歲豐登之餘，偶有一年之凶歉者，不是異事，臣誠惶恐，而殿下亦安知凶年爲何如也？今若得大霈，則亦安知不轉而爲大康之年乎？然而年軍之判凶，今幾決矣。此政殿下動心忍性之一大機會也。苟於此時，克念大奮發大激感之道，則亦安知不轉災爲祥，回亂爲治乎？臺臣所奏，非不美矣，而在今時，則似有太急速之慮，不如小加鎭定之策爲愈也。爲今之計，莫如歸之本源之地，必也自上奮發修省，頻接近臣，討論往事，何朝有何事之可法，何代有何事之可監，琢磨淬礪，則自然功化流被於百姓，此所謂精神所湊者也。顧今八道之內，精神不能接屬，精神之接屬者，上下之情，顒然交孚之謂也。凡於憂民恤下之政，務盡講磨之方，使八方民事，轉運於殿下方寸之上，是臣區區之望也。上曰，戶判之言甚好矣。烒曰，臣之所陳，蓋欲預備而已。非謂卽今指揮者，而戶判所奏，亦以此也。雖然今臣一二條仰對者，不過濟民之末務也。蓋天下之事，有本有末，欲正其本者，雖若迂遠，而易於爲效，欲救其末者，雖若切至，而難於爲功。朱子曰，生民休戚，係於守令，守令賢否，係於監司，監司之本，在於朝廷，上自朝廷，修擧百職，振刷庶政，監司之差送，必以其人，守令之黜陟，必以其公，則事之所謂利者，民之所謂休者，將無所不擧矣。事之所謂害者，民之所謂戚者，將無所不除矣。苟或不然，而徒切切營營於薄物細故，今日下一令，明日行一事，則紛紛屑屑，所以惠民者，益增其擾而已。是豈以實心行實政之道哉？顧今諸道之褒貶當前，銓曹之大政不遠，此正嚴考課愼簡選，以爲正其本之時也。抑又溯其本源，則都在於殿下一心上矣。凡人君恐懼修省，敬天愛民之念，只在於遇災之日，而災之未來也。初無是心，災之纔過也，遂弛是心，則實非應天以實之道也。伏願殿下，雖於無災之時，常如有災之日，則亦可以轉災爲祥矣。況今値有災之時乎？兢兢業業，無或小忽，以答天心，以副民望焉。上曰，此亦以所懷奏之乎？烒曰，非所懷矣。上曰，玉堂奏事。學淳曰，目今日氣，一直亢旱，珪璧遍擧，靈應猶邈，中外群情，誠萬萬渴悶矣。臣於向日講筵，因文義，以對越二字，有所仰陳者，而夫對越之道無它，卽不過誠敬而已，非敬無以事天。非誠無以格天，《詩》曰，敬天之怒，無敢戲豫，《中庸》曰不誠無物，必也誠敬俱至，無一毫間斷，然後乃可爲對越上帝，應天以實之道矣。近日以來，我殿下未明求衣，耿耿一念，惟在於憫旱弭災之策，先命有司，亟行審理之政，更飭諸道，促進矯瘼之策，有以仰大聖人導和察隱之盛德至意，而第伏念，審理之政，若不十分詳覈，務歸公平，則其所謂審理，未足爲眞箇導和也。矯瘼之策，若不十分講究，有所釐革，則其所謂矯瘼，未足爲眞箇察隱也。苟如是，則將見其徒屬文具，竟歸空言而已。烏在其遇災修省，隨事警飭之本意，而亦非所以慰悅群情，孚格天心之道也。伏願先自殿下一心上，益加誠敬之工，克盡對越之道，另飭中外，俾各實心對揚，期有實效，則應天以實之政，實無過於此兩者，而亦足爲目下一分弛災之道矣。特加留念，是臣區區之望也。上曰，所陳切實，當留念矣。〈出擧條〉仍敎曰，玉堂所奏，甚好矣。刑曹判書參判，又此登筵，參聞其奏矣。審理之道，各別着實爲之，可也。崙壽、明淳等進前奏曰，臣等今聞玉堂所奏之言，則審理詳覈，務歸公平之言，甚切實。向者大臣，亦以哀敬折獄，生死無冤者仰奏，而凡外邑檢驗文案，當初如有一臺不善，則審理之時，但以文字憑照，自不無未盡之患，故或求疑於可疑之地，而或强疑於不疑之地，强疑於不疑，則不無其害。以臣知識之淺短，荷此重大之任，朝夕惕惕，思盡其平理之方，而難保其無冤矣。顧今京外檢驗文書之當爲審理者，合爲八十餘條矣。今當次次仰奏，而玉堂之詳覈公平之言，誠然矣。臣等亦豈無一分對揚之心，而實不知其可爲之策，臣等所以憂慮者此也。上曰，着實爲之。宗薰曰，臺諫奏事，體貌自別，元無無批旨之所懷。臺臣末端所奏，語屬陳勉，而以不出擧條爲奏，揆以格例，有違臺體。掌今權烒，推考，何如？上曰，生疎所致，勿推，可也。〈出擧條〉烒曰，臣於見職，萬不近似，而賓對有命，冒沒登筵，當此憫旱之時，其所獻愚之誠，不必拘於所懷之例規。且況臺臣之職，無事不言，有懷必陳，故妄效寂寥數語，渾昧臺閣之前規，乃有承宣之請推，而猥荷聖恩之曲恕，至蒙溫諭之勿推，臣感惶萬萬，而其於臺體之壞損，面發赤而無措躬之所矣。以此情蹤，何可一刻晏然於臺次乎？遞斥臣職，是臣區區之望也。上曰，勿辭，亦勿退待。〈出擧條〉仍命備堂先退。思穆等退出，命書傳敎曰，同副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。又命書傳敎曰，騎馬二匹立之，史官二員待命。仍敎曰，上番翰林申在植，下番翰林朴綺壽，分詣祈雨享所摘奸，仍爲監祭，而上下番難以俱空，祭享罷後，留門入來，可也。上曰，奉審承旨，誰也？宗薰曰，左承旨趙萬元也。王大妃殿進上消痰膏製入事，榻前下敎。惠慶宮進服生脈君子湯前方中，去香薷穗，自今日一貼式煎入事，榻前下敎。仍命退，承史以次退出。

6月6日

兼都承旨沈象奎〈藥院進〉。行左承旨崔獻重〈未肅拜〉。行右承旨趙萬元〈坐直〉。行左副承旨趙弘鎭〈未肅拜〉。右副承旨金熙周〈在外〉。同副承旨朴宗薰〈坐直〉。注書李魯集〈仕〉李光文〈病〉。假注書南秉寬〈仕直〉。事變假注書崔大寔〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴宗薰啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于洪秀晩曰，左副承旨入侍。

○朴宗薰啓曰，行大司憲李直輔，持平宋啓榦、金直淳在外，執義朴孝成，掌令權烒牌不進，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫曺允遂，司諫金熙華，獻納鄭觀綏，正言曺鳳振，執義朴孝成，掌令權烒牌不進罷職傳旨，傳于朴宗薰曰，只推。

○朴宗薰啓曰，明陵忌辰祭，傳香禮房承旨當爲齋宿，行左承旨趙萬元，今日不爲仕進，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○以弘文提學朴宗慶五牌不進推考傳旨，傳于朴宗薰曰，更爲牌招。

○趙萬元，以吏曹言啓曰，今六月初八日行明陵忌辰祭獻官，前承旨李文會塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，護軍單李文會。

○趙萬元，以弘文館言啓曰，副校理金𨩿疏批已下，卽爲牌招蔡任，何如？傳曰，允。

○以副校理金𨩿牌不進罷職傳旨，傳于趙萬元曰，只推。

○傳于趙萬元曰，公事事體，何等至重，而昨日弘文提學牌招傳旨，旣已啓下之後，至今日日暮而掩置云。政院之擧行，近來何如是怠慢乎？雖以《朝報》事言之，其所擧行，事極寒心，此莫非占便不謹之致，昨日坐直承旨，一竝遞差，令該府拿問處之，院吏令攸司，從重照律嚴勘後草記。

○趙萬元啓曰，臣與左副承旨洪秀晩伴直矣。左副承旨洪秀晩，同副承旨尹鼎烈，纔已拿處矣。伴直無人，右副承旨朴宗薰，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于趙萬元曰，承旨未差之代，前望單子入之，待下批牌始察任。

○承旨前望單子入之，崔獻重、趙弘鎭落點。

○以弘文提學朴宗慶牌不進推考傳旨，傳于朴宗薰曰，更爲牌招。

○己巳六月初六日午時，上御誠正閣。左副承旨入侍時，左副承旨洪秀晩，假注書南秉寬，記事官申在植，記事官朴綺壽，以次進伏訖。上曰，七次祈雨，雨意邈然，甚悶矣。秀晩曰，屢次虔禱，尙未得霈，是誠渴悶矣。上曰，八次祈雨祭，在於再明乎？秀晩曰，則日修入啓目，再明設行矣。上曰，八次祈雨，設行於何處乎？秀晩曰，小臣入來屬耳，未及詳知矣。上曰，翰林知之乎？在植等曰，八次則設行於南壇、雩祀壇云矣。上曰，九次設行於何處乎？在植等曰，九次則北郊、慕華館盤松池，而蜥蜴童子祭，始行於此處云矣。上曰，十次十一次則何處設行乎？在植等曰，十次則社稷與慶會樓池上，十一次則宗廟與春塘臺池上，而厥後則有五方土龍祭云矣。上曰，土龍祭本是鞭龍之法，而何時廢之乎？在植等曰，英廟朝，以鞭龍法之不經，特命廢之矣。上曰，蜥蜴童子，亦祭祀乎？在植曰，非祭祀也，有若方法者然矣。上曰，其法，何如，而創於何時乎？在植等曰，臣等向承下詢後，取考文蹟，則其法始於唐宋矣。唐人王彦威鎭汴時，以蜥蜴置甕中，使十歲前童子，操靑竹環立，打甕而歌之。宋時則以柳枝揷蜥蜴甕中，使童子歌之，其歌曰，蜥蜴蜥蜴，興雲吐霧，降雨滂沱，放汝歸去，大槪如是矣。上曰，敢考何書乎？在植等曰，臣等於《淵鑑類函》守宮卷，考見矣。上曰，守宮者，卽點女人臂上者乎？在植等曰，然矣。上曰，蜥蜴祭，遣何官設行乎？在植等曰，此則遣三品武臣行祀云矣。上曰，社稷、宗廟，遣議政行祀乎？在植等曰，然矣。上曰，若親享則亦有定時乎？秀晩曰，臣未及詳知矣。上曰，十一次祭享設行，則其間三庚，似皆已過矣。秀晩曰，似然矣。秀晩曰，日熱與昨日益甚矣。秀晩曰，朝霧尤爲旱徵矣。在植等曰，夜則吹西風，而昨夜亦然矣。上曰，昨夜史官歸後，則吹東風矣。秀晩曰，老農之言，以西風得雨，則得雨多云矣。上命退，承史以次退出。

6月7日

兼都承旨沈象奎〈藥院進〉。行左承旨崔獻重〈未肅拜〉。行右承旨趙萬元〈坐直〉。行左副承旨趙弘鎭〈緣故出〉。右副承旨金熙周〈在外〉。同副承旨朴宗薰〈坐直〉。注書李魯集〈仕直〉李光文〈病〉。假注書南秉寬〈仕〉。事變假注書鄭利海〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○寅時卯時，有霧氣。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴宗薰啓曰，行大司憲李直輔，持平宋啓榦、金直淳在外，執義朴孝成，掌令權烒呈辭，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰啓曰，來十一日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○趙萬元啓曰，來十一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人後日次待令。

○傳于趙萬元曰，禮房承旨馳詣明陵，奉審摘奸，局內諸陵，一體奉審以來。

○傳于朴宗薰曰，召對爲之。

○禮曹八次祈雨祭，不卜日，今初九日南壇、雩祀壇，遣重臣虔誠設行事，知委，何如？判付啓，依所啓施行爲良如敎。

○以弘文提學朴宗慶再牌不進推考傳旨，傳于趙萬元曰，更爲牌招。

○傳于朴宗薰曰，弘文提學上疏入之。

○傳于趙萬元曰，弘文提學疏批已下，卽爲牌招。

○傳于趙萬元曰，前後之以批以諭以勉卿望卿者，無復餘蘊，意謂卿必幡然膺命，爲日頗久，造朝漠然，豈予之至意，不足以動卿乎？予實未知也，設有眞箇難安之義，予所以曉釋，卿所以自伸，已至矣盡矣。到今一向固執，豈不萬萬過當乎？拜表之期漸近，卿何不念國體之莫重，以先公後私爲心乎？予不多誥望，卿須卽日隨史官上來，聽予面諭事，遣史官傳諭于韓判府事。

○崔大寔奉命在外，代以鄭利海爲事變假注書。

○傳于趙萬元曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○以慶尙監司鄭晩錫狀啓慈仁縣民家失火事，傳于朴宗薰曰，當此亢旱爲災之時，許多民戶之如是燒燼，極爲矜惻，元恤典外，別加顧恤事，廟堂區劃分付。

○趙萬元，以吏曹言啓曰，今此祈雨祭，南壇大祝，前校理韓兢履，雩祀壇大祝，前修撰任天常塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○朴宗薰，以刑曹言啓曰，傳曰公事事體，何等至重，而昨日弘文提學牌招傳旨，旣已啓下之後，至今日日暮而掩置云，政院之擧行，近來何如是怠慢乎？雖以《朝報》事言之，其所擧行，事極寒心。此莫非占便不謹之致，昨日坐直承旨，一竝遞差，令該府拿問處之，院吏令攸司從重照律嚴勘後，草記事，命下矣。謹按律文，則《大明律制書有違條》有曰，凡奉制書，有所施行，而違者杖一百，同律對《制上書詐不以實條》有曰，凡奏事上書，詐不以實者，杖一百徒三年，名例云，二罪俱發，以重者論，承政院書吏朴行儉，依此律從重論照勘，決杖一百後，江原道平海郡，徒三年定配所，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○刑曹啓目，西原罪人蔡漢圭打殺鄭小乭事，議于大臣，則領府事李時秀，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，小乭之死，在脅而不在臀矣。然而打臀則諸招更無一疑，打肋則形跡縱無執捉，無一人眞的爲證，疑獄之最，此獄是已，曰生曰死之間，今不敢指一以陳云。右議政金思穆，病未獻議，上裁，何如？判付啓，此獄之多疑，可謂疑案之疑案是如乎，其疑過初檢官之結辭則曰，接隣之人，必當掩覆容護，而亂打腰脅之狀，一皆直招，覆檢官之結辭則曰，左右肋傷損之痕，分寸闊大，紫赤色堅硬。此是必死要害之處，前道臣一人及其屢經同推之後，以兩檢稍異，情非故殺，有所致疑是遣，一人以爲，傷損雖不在於臀腿，而使之縛繫者誰也？執杖之亂打，雖不必於脅肋，而使之執杖者誰也，而償命之律，渠雖曰可冤，傅生之典，猶不敢遽議是如是遣，一人以爲，惡只之招曰，只見鄭哥治罪之狀，而脅肋二字，初不發口。此亦疑眩之一端，情非出於賊害，事或近於邂逅。償命之律，恐合難愼云是遣，刑曹回啓以爲，兩人分立，腰脅亂打，惡只之口招丁寧，挺身下庭，松杖親打，老味之目覩分明，小乭放火妻妹何罪，而越境女人，送奴捉來，拘囚將死，其於來現之後，不分要害，逞憤毒打之狀，不待諸招，可以推知。漢圭之償命，無容更議，大臣稟處，一則曰檢招矛盾，審理之政，實爲此處，一則曰弱肉强呑，民將難支，不可以痕損之疑端，可以低仰是如是置。今見道臣跋辭，燕越鷄牛之說，大臣卿等許多致疑之辭，蓋疑之者六也，不疑之者五也。五六之間，無所疑焉。疑半不疑半，難以歸一是隱等，以連日參閱，反復究思是隱，則其所疑言，亦不爲刑政之失，其爲斷案之言，實無違審克之政。大抵漢圭段鄕班也，小乭段村氓也。鄕班而施威於村民，其勢易焉，村氓而不順於鄕班，其事難矣。況旀火延燒於塚墳，其由實在於小乭，憤突起於傷痛，其心不顧於細故，隣人聽令，爲奴爲僕，可見武斷之極，執杖亂打，以肋以臀，推知怒憤之甚，傷損實在於脅肋，主使隨從，本非可論，而論其跡，則小乭死也。逃走可知其恐怯，自打私和，亦有看證，而論其事，則漢圭兇也。燕越之說，雖有意見，又有所毆打致死主使人爲首之律文，則不可只以鷄牛之語，强以致疑者，明矣。雖以道臣所謂所著傷處，幾盡漢圭所使之言言之。此有不然者，設令被打者翻身頑拒，執杖之漢，信手難打良置，若非漢圭之指揮，則執杖漢初無嫌怨，而先自猛打，必是漢圭恐喝之致是置，怒太奉之言，叱之責之，亦知其憤之未洩，怒而打，打而猛，猛而至於脅，脅而至於死，明若觀火是去乙，終始推諉，一向漫漶，雖謂獄老生奸，可也。若曰漢圭不犯，則隨從快同爲首耶？以此觀之，前日道臣刑曹之以是已成斷獄者，良以此也。今不必更疑，是乃人命所關，獄體至重乙仍于，卿等就議大臣，參以己意，更如十分商確以啓爲良如敎。又啓目，洪州罪人李福秀築殺禹太萬事，就議于大臣，則領府事李時秀，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，實因著乳肋，看證皆曰築搗，此獄之明是殺越，更無一疑云，右議政金思穆病未獻議云。仍前訊推，期於得情之意，分付，何如？判付啓，以引水之事，其所爭鬪，憤心易起，其勢必然是置，一人臥一人踞，臥者不得措手，踞者以膝撞築，實如卿等之言是如乎罪，各別嚴訊，期於取服爲良如敎。又啓目，德山縣殺獄罪人方士得獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，臍肚以下，無非傷痕，半體之內，碩黑交帀，實因慘毒，另覈取服，有不可少忽云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，人身要害，莫切於腎囊，被踢旣有衆證，實因的確仍前訊推，期於取服之意，分付道臣，何如？判付啓，諸般傷處，節節沕合於法文兺不喩，今以渠之所供言之，可見語辭自遁是如乎，分付道臣，嚴訊取服爲良如敎。

○弘文提學朴宗慶疏曰，伏以，天休滋至，奠鴻基於泰磐，坤則順成，叶熊夢於震夙，誕彌之期，一月只隔，諸祝之願，八域攸同，歡欣慶抃，臣情倍切。仍伏念，臣甫閱苴纕，猥煩疏籲，悲苦之情，庶或諒察，辭免之懇，冀蒙允兪。及伏承批旨，不惟不許所請，乃反恩言鄭重，辭旨惻怛，至以想卿情事，予爲悵然，逖違之餘，慈心之企待方切爲敎，召牌隨降，促敎繼至。臣於是，不遑他顧，出膺恩命，有若不俟駕屨者然，敢效叩謝之義，復申起居之禮，及其仰聆玉音，諄諄然慰諭備至，無狀賤臣，何以得此？惶隕感激，不覺聲淚之俱發，退而自語曰，頑忍苟全，重入脩門，覲耿光於戀結之中，奉慈候於疚懷之際，恩數所被，悲歡交切，雖卽日溘然，宜無所恨，豈復有榮進之妄想哉？且況臣喪禍餘喘萬念都消，疾病所祟，百骸委苦，其於任職居官，無論大小閑劇，實難强策，方欲復陳衷懇，期解見職，千萬不自意，前月二十一日，伏奉敎旨，以臣爲弘文館提學者，臣聞命驚懍，赦汗沾背，莫省所以自措也。夫我國朝之授官分職，孰非難愼，而惟此兩館提學，亞於文衡，責任亦重。若其代撰辭命，考試功令，則均之爲文任，是何等華貫淸銜，而地望旣峻，遴簡甚嚴，苟非才足以需當世，文足以鳴國家，人所稱鴻匠碩儒，則莫或居之。今忽擧以畀之於如臣不學無文者類，臣身之濫竽，尙不足恤，其爲名器之玷汚，誠非細故也。噫，臣少失學業，長益荒莽，猥以處地之有異，厚被先大王作成之化，假借於考校之役，優遊於書籍之所，恰至十年，卒無所成，此卽先朝之所鑑諒也。且侍殿下於春邸之時，自內進講，或使之問難經旨，識解不敏，引據失當，此卽殿下之所洞燭也。以至釋褐，而猥叨館閣，隨諸人後，挾冊登筵，亦未有啓沃論思之益。此又通朝之所共知也。臣之本末也如此，學術也如此，何嘗一毫彷彿於詞翰之任，而有此誤恩之遽至也耶？且念臣之從前踐歷，罔非淸官美職，而未敢固辭力免者，豈或才識之可堪而然哉？銓衡之要，而參聞長僚之政注，則猶可强之，籌司之緊，而承望大臣之辭令，則猶可强之，內閣之華銜，而徒膺牙牌之體重而已。惠局之重務，而惟知簿書之期會而已。是不過不有其身，筋力自效，至於新除之職，黼黻王猷，賁飾文治，其爲任之不輕，比諸前日所叨，尤有異焉。今使臣蔑裂者居之，鼯鼠之羈馽，猨狙之冠裳，殆未足以喩其僭也，而況右賢左戚，至明之極，殿下安得以私乎臣，臣安敢以濫受於殿下哉？臣雖欲冒沒承當，必不免周官墻面之譏，風人彼其之刺，臣何忍爲是也？顧今人才縱不及古，若求朝彦文辭之贍暢，學術之精敏，亦豈無踰於臣萬萬者，而由臣之故，以累我聖上量才授官之政，其貽羞淸朝大矣。自其通擬也，已是人望之外，則今於點下之日，臣竊恐擧世之指議，又必紛然，朝著之上，宜有駁正之論，而迄今寥寥，重爲識者之憂嘆，反顧臣心，轉益慙悚，日次承候，不敢進身，而庚牌屢降，又犯違傲，玆敢疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈，察臣情之非出飾讓，念文柄之不可苟授，亟遞臣提學之任，而竝其所帶實兼諸銜，一體許解，以重公器，以安微分，幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。久闕承候，卿其勿辭，卽爲入來肅命。

○己巳六月初七日午時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官朴宗薰持《詩傳》第七卷，侍讀官金學淳持《詩傳》第七卷，檢討官李止淵持《詩傳》第七卷，假注書南秉寬持《詩傳》第七卷，記事官申在植持《詩傳》第七卷，記事官朴綺壽持《詩傳》第七卷，以次進伏訖。上開卷命讀。學淳讀自《詩傳》大全，止歎惜之也。上曰，下番讀之。止淵讀自彼都人士，止我心苑結。上曰，參贊官讀之。宗薰讀自彼都人士，止章六句。上曰，文義陳之。學淳曰，此詩，西周之時，都邑之盛文物衣冠之美，不復可見，故思之而作也。篇首稱彼都人士者，其旨深矣。大凡王都者，四方之表準也，人士者，國家之本根也。若言其王都所以爲四方表準者，則專在於人士之蔚興，是以文、武、成、康之時，作成人士，蔚然可觀，萬民所以瞻仰者，豈止於衣章服飾之末節乎？然則此詩之意，蓋如羔羊章矣。且以我朝言之，重熙累洽，敦尙禮敎，士大夫之間，言行風采，彬彬蔚蔚，爲四方之表準者，實由於列聖朝薰陶作育之德矣。挽近以來，習尙渝薄，縉紳章甫之間，非無躬行篤實之人，而大抵文勝而質少，風俗漸不如古，試以此章之出言有章觀之，其人之不但有衣章服飾之美，而實行之在內者，亦可知矣。不有是實，則雖有衣章之美，豈足爲萬民之望，而王都何由而尊哉？然則王都所以爲四方之表準者，係於人士之懋敦習尙，人士之懋敦習尙，在於人君導率之如何耳。今我殿下，憫此旱熯之災，思盡矯捄之策，而亦莫如躬自導率，一切祛虛僞之俗，而崇敦厚之風，措一世於規矩準繩之內，則王都丕變，八域影從，回淳反樸之要，正在於此，伏願懋哉。上曰，下番陳之。止淵曰，此詩言儀容服飾之盛，儀容雖美而比諸德行則表也，服飾雖章，而比於儀容則尤末也，而服飾亦有所重者存，五服五章，所以命德也。是以周公制禮，亦致意於衣章服飾之節，以明上下之制，是故西周盛時，文物皆備，萬民之瞻仰者，美其大夫之衣章則有羔羊素紽，狐裘黃黃之語，其衰也則有燦燦衣服，熊羆是裘之譏，服飾雖似末節，而世道汚隆，於此可見矣。且以我朝言之，服飾之制，漸不如前，上而縉紳衣章，華侈過制，下而市井服着，擬於士夫，百姓皆被文繡，上行下效，何事不然，而漢文懋衣綈之儉，而致充溢露積之富矣。其後侈風日盛，有宮中好高髻，四方高一尺之謠，則奢儉之際，百姓之觀感於上者，尤捷於影響。伏願殿下，法列聖尙儉之德，先自宮中，懋袪奢侈，則百姓自歸於儉，而庶致豐阜之盛矣。卽今弭災之道，亦係聖躬懋昭儉德之如何耳。上曰，參贊官陳之。宗薰曰，臣別無所達者矣。上曰，此詩，蓋思昔日都邑之盛，衣章之美。西周盛時，蓋多聖主賢臣，而今此所思者，口稱都邑衣章之美，何也？學淳曰，都邑衣章，雖是末也，苟無先王德化之盛，則豈能致都邑衣章之美，而百姓之思慕咏歎，至於此哉？今雖只言其都邑衣章之美，而先王德化之洋溢者，可見矣。宗薰曰，儀容者，德之符也，有德則自然有儀容之美矣。以此詩之其容不改，出言有章觀之，不獨美其儀容，而至於儀容服飾之末，亦不可復見其盛而追思之，則況其實德之存諸中者乎？上曰，此詩之作，亦在於幽、厲之時乎？學淳曰，似是東遷以後之詩也。宗薰曰，厲王出彘之後，都邑文物，已無舊日之美，則非但東遷之後爲然，故集註但以鎬京釋周字矣。上掩卷，命玉堂先退，學淳等退出。上曰，今日亦無雨意，甚憫矣。宗薰曰，誠萬萬渴悶矣。上曰，明日祈雨祭，當行於南壇、雩祀壇乎？宗薰曰，然矣。上曰，到今雖得雨，亦難望有秋乎？宗薰曰，未移處今已斷望，而有水根已移秧處，亦皆乾涸，及今一霈尙切渴望，而朝必重霧，夕輒凄風，雨意轉益漠然矣。上曰，逐日朝霧，尤是旱徵，今若不雨，則人氣亦不可堪矣。近日閭巷間，多疾病云耶？宗薰曰，向聞輪行之氣，間多有之，近日則未聞其熾盛與否矣。上曰，此亦由於旱熱之致乎？宗薰曰，似然矣。上曰，昨日弘文提學推考傳旨下者，何爲掩置云耶？宗薰曰，做錯非細，萬萬惶悚矣。雖是伊日坐直之不察，而臣等昨日申前在院，但問其啓下與否，終未覺其已下，不勝悚懍矣。上曰，公事出納，每多似此之弊，且夜下公事，則與晝日不同，尤所當審愼。此後則各別惕念，毋或泛忽，亦須轉相戒飭於後來之承旨也。在植等曰，檢閱李光文，因特敎，注書察任，月已踰矣，日已旬餘矣。翰林之還付注書者，自本館更以薦狀啓下後，越送吏曹，使之還付翰林，館規卽然。故今將以薦狀啓下，而今番特敎，係是近來罕有之事，則自下徑先擧行，有涉惶悚，敢此仰達矣。上曰，前例，何如，而亦有還付日字之定限者乎？在植曰，先朝時，史官多有兼帶注薦者，每或因特敎，察任注書，而聖敎若曰，注書雖不備，翰林尤重，每令卽爲還付，而日字遲速，曾無限定者矣。上曰，今番亦是特敎，姑待望後薦狀啓下，而不必更稟也。又命退，承史以次退出。

6月8日

兼都承旨沈象奎〈病〉。行左承旨趙萬元〈監祭進〉。右承旨李好敏〈坐直〉。左副承旨金熙周〈在外〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨金敎根〈坐直〉。注書李魯集〈仕直〉李光文〈病〉。假注書南秉寬〈監祭進去〉。事變假注書鄭利海〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴宗薰啓曰，行大司憲李直輔，持平宋啓榦、金直淳在外，執義朴孝成，掌令權烒呈辭，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙萬元曰，禮房承旨馳詣受香諸處，奉審摘奸以來。

○傳于朴宗薰曰，召對爲之。

○承旨前聖單子入之，李好敏、金敎根落點。

○以公忠監司金蓍根狀啓新昌縣監金濟默身死事，傳于李好敏曰，令該曹口傳差出，使之明日辭朝。

○吏曹口傳政事，以閔師寬爲新昌縣監。

○行左承旨趙萬元書啓，臣承命馳詣南壇壇上，神位版奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事進排官摘奸則無頉，仍詣雩祀壇，壇上神位版奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事進排官摘奸則無頉矣。臣則仍留南壇享所，待將事畢，還奉神位版後，復命之意，敢啓。答曰，知道。

○事變假注書崔大寔狀啓，臣於本月初七日午時量，敬奉聖諭，同日戌時量，馳到廣州府旺綸面富谷里，傳諭于判中樞府事韓用龜所住處，則以爲，臣以情則至難强矣，以病則必無幸矣。忽忽無當世之念，奄奄若泉下之人，而一息尙存，彝性未泯，每念恩造之同gg罔g極，不覺感涕之添臆，苟有尺寸之力，可圖塵刹之報，則夷險一節，雖難望於古人，生死向前，固所期於平日，而今於白首垂死之年，奄成僇廢癃痼之物，復起爲人，已矣無望。此臣所以陳暴情懇，至再至三，而淺薄之誠，短拙之辭，不能孚格天心，未蒙體諒之恩。臣於是，惶隕恧蹙，不敢復事煩瀆，泯忍縮伏，恭俟威罰者，今已帀一月矣。千萬不自意，近侍之臣，儼臨於荒陋之地，齎傳別諭，十行溫綸，反復隆摯，滓累賤臣之坐邀此恩數，已是難貰之罪，而至於不足以動卿之敎，奉讀未半，惶懍震越，益不知措躬之所也。嗚呼，臣之年前遭罹，有非尋常橫逆之比，卽臣沒身難洗之辱，便訣明時，矢心邱壑，是豈臣樂爲也哉？今此使命，雖異官職，彈冠憑軾，專對殊域，其爲任之重且榮，不啻如官職，則諉以往役之義，揚揚冒膺，決非臣私義之所敢出也。伏況狗馬之有進無退，目下諸症，孰非危厲，而最是肢體之癱瘓，神精之昏眩，日甚一日，移步則不辨尋丈，臨事則如墜姻霧，重以痰癖宿祟，挾暑闖發，方其劇也，若將頃刻難保者然。以此病狀，雖欲驅馳於遼薊萬里之程，其可得乎？縱使臣怵畏義分，力疾登途，將不免委命草莽，以貽朝廷之憂，此尤臣之所大懼也。今此恩諭，逈出尋常，而以情以病，承膺無路，惟願遄被方命之誅，使國體臣分，不至虧損，千萬懇禱云矣。臣則仍爲復路，緣由馳啓云云。踏啓子。

○刑曹啓目粘連，恩津縣殺獄罪人洪一凡獄事段，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，傷在心脅之間，證著踢蹴，成獄取服，無一可疑云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，左肋心坎，實因的確，檢狀道題，斷案已成，渠雖百啄gg喙g，焉逭三尺，仍前訊推，速捧輸款爲白乎旀，淸安縣殺獄罪人車八用獄事段，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，滿身皮擦，而背肋卽其要害，詞證俱備，痕損絶慘云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，居則一里，誼則八寸，鬧起言說，轉成滾鬪，心坎肋背，痕損尤緊，嚴訊取服爲白乎旀，保寧縣殺獄罪人李連得獄事段，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，私施賊刑，慘毒備至，不用當律，無以信三尺而威衆民云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，此獄段，卽臣崙壽待罪湖藩，作結隨從二人者也。正犯之尙逭當律，誠極痛惋，嚴訊取服，卽速償命爲白乎旀，瑞山郡殺獄罪人李五男獄事段，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，生前打死，死後被縊，爲此獄之下落，嚴訊用法云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，酒後夜深，猛拳毒踢，不分要害，臍肚傷痕，若是狼藉，鐵案已成，獄情無疑是白乎旀，唐津縣殺獄罪人孫士得獄事段，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，踢腹之足，士得最猛，此獄元犯，士得是已，訊推取服云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，市酒未醒，街鬪方爛，死者生前之言，若主復讐之願，不在他人，而只在士得，證招道題，歸一無疑，訊推得情爲白乎旀，鎭川縣殺獄罪人沈元之獄事段，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，頭爲諸陽之府，孔坼容指，臍乃六腑之根，色靑亘腹，斯速究竟之意，另飭道臣宜矣云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，傷痕若是狼藉，致命在於二日，嚴訊取服之意，竝只分付道臣，何如？判付啓，恩津縣洪一凡獄事段，以班名而受辱於常漢，憤心之起，於理無怪，而況加之醉中者也。傷痕在於心脅，非但明白，想其手勢之所使，一臥水中，一坐於堤上，臥者傷坐者打，尤無可疑是置，罪人段，更加嚴訊，期於取款爲旀，淸安縣車八用獄事段，背肋受毒，死漢之傷處分明，心腹緊赤，檢官之結辭詳悉是在如中，始於初昏，轉至半夜，恣意毆踢，滿身致傷，無一致疑是去乙，敢以啖柿關格之說，欲爲粧撰之計者，極爲兇頑是如乎，罪人段，更爲訊推，期於得情爲旀，保寧李連得獄事段，其所行兇情節，可謂至兇至慘，而尤爲至獰至毒矣。坐而指使，尤重於聽令犯手是去等，況旀撐石折骨，加之於賊刑，莫非渠之所使，而一黨渠族，爲官爲卒，便是若官營者然，此可謂前所未有之殺獄是如乎，此而不施當憲，則後日無窮之弊，其將接踵而起。罪人李連得段，令道臣申飭本邑，連加同推，除尋常各別嚴訊取服，如法處斷爲旀，瑞山李五男獄事段，死者之卽地昏倒，可見手段之兇毒，而至於假作自縊之形，而死後之掛，的然無疑兺除良，𪥁乭之招，已成鐵案，更爲嚴訊取服爲旀，唐津孫士得段，其所行兇，極爲慘毒是如乎，致傷之處，非但人身之切緊，死者生前之說，明指士得之償命是在如中，嚴訊取服，期於得情爲旀，鎭川沈元之段，究思情跡，必是憤起於常漢之侵辱，極力亂打，恣意行兇，明若觀火是去乙，反專事推托，一以不知爲說者，尤萬萬兇獰是置，罪人另飭道臣，嚴訊期於取服爲良如殺。又啓目粘連，廣州府殺獄罪人元光得獄事段，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，兩檢實因，一曰被攧，一曰內損，所謂攧損兩字，未得眞的，更令守臣，到底詳覈宜矣云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，此獄肯綮，專在於被築與墜傷，則償命與否，亦係於此，更令守臣另加嚴査，指一狀聞，何如？判付啓，一番査實後更議，揆以獄體，誠爲得當，依允爲良如敎。

○禁府啓目，前承旨洪秀晩、尹鼎烈等原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，載在《大典通編》，竝只議處，何如？判付啓，竝只申飭放送爲良如敎。又啓目，當直都事金鉉哲原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，祈雨祭龍山江執禮副司果朴宗琦，楮子島執禮副司果朴大圭等原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，載在《大典通編》，竝只議處，何如？判付啓，竝只付過放送爲良如敎。又照目粘連，碧潼前郡守閔修益矣本府議啓內，觀於道査，三千七百餘金之入己，綻露無餘，渠之到今發明，都是漫漶粧撰之計是白置，文蹟無一差爽，罪犯自有當律。以此照律，罪杖一百收贖，告身盡行追奪，流三千里定配，私罪奉敎依允。

○己巳六月初入日辰時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官朴宗薰持《詩傳》第七卷，侍讀官尹致後持《詩傳》第七卷，檢討官李止淵持《詩傳》第七卷，記事官李魯集持《詩傳》第七卷，記事官申在植持《詩傳》第七卷，記事官朴綺壽持《詩傳》等七卷，以次進伏訖。上開卷命讀。致後讀自終朝采綠，止六日不詹賦也。命下番讀之。止淵讀自之子于狩，止章四句。命陳文義。致後曰，此詩雖有怨曠之歎，而意專於思君子，二南餘化，斯可見矣。周之盛際，內無怨女，外無曠夫，匹夫匹婦，無有不得所者，其詩有曰父母孔邇，王事靡盬，伊時仁愛之澤，入人之深者可知，而苟或發政施措之間，少有失當，則民被其害，故以此詩觀之，則多有怨曠底意，時世之盛衰，民生之苦樂，若是相遠矣。今方旱災孔酷，民情遑急，仁愛之澤，若不下究，則小民至愚，或不無怨咨之意矣。惟我殿下，發政施仁，使八域生靈，咸囿於春風和氣，無一民不得所之歎，則不但二南之化，可見於今，弛災之道，莫過於此矣。伏願體念焉。命不番陳之。止淵曰，此章別無文義可奏者，而斷章取義，則心學上工夫，亦可有引喩者。夫采綠采藍，一掬一䄡，易盈而不盈者，心方在他，不專於此故也。心者一身之主宰也，心不專焉，則天下甚事，可以足了。《大學》曰，心不在焉，視而不見，聽而不聞，孟子曰，鴻鵠將至，關gg援g弓繳而射之，朱子曰，仰面貪看鳥，回頭錯應人，皆謂心不專之害也，而此詩言雖淺近，亦足以引喩於心學矣。伏覩聖學淵深，有非管蠡可測，而苟或本原之地，毫分有外物之蔽，則講學之際，施措之間，日計月計，恐難望尺寸之效。伏願涵養省察，一心對越，緝熙光明，日月將就，是臣區區之望也。命參贊官陳之。宗薰曰，此章別無文義。上下番已盡奏，而下番所奏，以不盈一掬，引喩於心學者，深得說詩之妙矣。然而但言心不在之患，不言心有所之弊，蓋此二者，若相反而實相仍。方采綠而心不在於采綠，又其心有所思念者存，故終朝不盈一掬，由采綠而言則心不在也，由思念而言則心有所也。心無所偏係，然後可以得其正，故《大學》正心章，先言心不在焉。視而不見，聽而不聞，食而不知其味，繼言四有所必兩下說破，然後始爲完備。若其用工之方，則只一敬字足矣。敬則專一，故無心不在之弊，敬則體立，故無心有所之弊。《朱子章句》，拈出敬以存之說，爲有功於聖學者此也。伏望益加省察焉。上曰，此詩卽婦人思君子之言，而謂之怨曠，則似未必然矣。婦人之思其君子，不可謂不出於性情之正，且其詩意，別無怨苦之辭，似不必以怨曠看得。參贊官之見，何如？宗薰曰，聖敎誠然矣。《周南》云，采采卷耳，不盈傾筐，嗟我懷人，置彼周行，詩意政與此章相似，此章，婦人安知非服卷耳餘化者耶？此詩在於變小雅，故說者如是，而若移置於二南，則必不謂之怨曠矣。上曰，然矣。陟彼崔嵬，我馬虺隤，亦與之子于狩，言䩨其弓，大意相近，此詩豈不足謂之思而不怨乎？旣無怨辭之形於篇內，則以性情之正看得，爲好矣。宗薰曰，慶源輔氏所云，雖是夫婦之正，情使形於言，則怨曠甚矣者，說得太過矣。旣有是情，便有是言，卽人之常情也。且況其釣維何，維魴及鱮，維魴及鱮，薄言觀者，非但決非怨辭，宛有沖遠紆餘底意，豈不美哉？上曰，小註或多强爲之說，有難盡取矣。宗薰曰，然矣。三經小註，固多冗雜，四書小註，亦多取舍失當處，儒家每以爲合有商量矣。上曰，此詩是何時之詩也？宗薰曰，論詩者或以編次先後，證其時世，故此章亦謂東遷以後詩，而以辭旨推究，終未見其明證矣。止淵曰，黍苗詩卽宣王之時，以編次觀之，此詩似亦是宣王時之詩也。上曰，以都人士章觀之，卽追思昔日盛際之意也。此詩婦人之言，亦有此意歟？止淵曰，舊說於變雅，每到辭意好處，輒以刺今之不然解之，近於穿鑿，故《朱子集註》所以不取也。宗薰曰，舊說之言時世，或多附會，故朱子多不從之，必其章內有明證，然後始著其時代，如都人士則全篇辭意，皆衰世思舊之詩，黍苗則有召伯營謝之語，故知其爲宣王時，而至於此篇，則無可指的，故大旨只云婦人思其君子而言。蓋婦人之思君子，豈係於時世之升降乎？此亦可見朱子微意矣。上掩卷，命玉堂先退，致後等退出。宗薰奏曰，諸承旨皆有故，只有小臣一人，伴直無人，當爲伴直啓辭，而左副承旨牌招啓辭未下，故姑不得爲之矣。上曰，諸承旨竝有何故耶？宗薰曰，左承旨實病難强，右承旨監祭進去，左副承旨廳規有礙，右副承旨在外矣。上命書傳敎曰，左承旨、左副承旨，竝許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。又命書傳敎曰，騎馬二匹立之，宣傳官二員待命，二匹申後立之，宣傳官二員待命。上曰，夜下審理文案中蔡漢圭事，其見之乎？宗薰曰，所下判付，則果爲詳覽，原文案，則只見其跋辭及回啓矣。上曰，其獄，果何如也？宗薰曰，此獄疑端，非止一二，故道啓及收議皆存疑，而及伏讀判付辭意，實萬萬欽仰矣。仍命退，承史以次退出。

6月9日

兼都承旨沈象奎〈藥院進〉。行左承旨趙萬元〈齋宿〉。右承旨李好敏〈齋直〉。左副承旨金熙周〈在外〉。右副承旨朴宗薰〈齋直〉。同副承旨金敎根〈齋宿〉。注書李魯集〈齋宿〉李光文〈齋直〉。事變假注書鄭利海〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴宗薰啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于朴宗薰曰，召對爲之。

○朴宗薰啓曰，行大司憲李直輔，持平宋啓榦、金直淳在外，執義朴孝成，掌令權烒牌不進，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫曺允遂，司諫金熙華，獻納鄭觀綏、正言曺鳳振，執義朴孝成，掌令權烒牌不進罷職傳旨，傳于朴宗薰曰，只推。

○傳于朴宗薰曰，坐直承旨入侍。

○傳于李好敏曰，明日南壇祈雨祭祝文，當於享所親押，該房知悉。

○朴宗薰啓曰，今日親行祈雨祭，齋宿承旨當爲備員，而行左承旨趙萬元須資出去，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，左副承旨金熙周在外，何以爲之，而同副承旨金敎根，卽爲牌招，何如？傳曰，允。須資承旨牌招。

○朴宗薰啓曰，明日大駕詣南壇入幕次後，王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，同副承旨進去，夕問安，左承旨進去。

○傳于李好敏曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○藥房口傳啓曰，今此親禱之命，寔出於敬天恤災虔誠仰格之至意，凡在瞻聆，孰不欽誦攢仰，而第伏念比來聖念憫旱，積致憂勤，今又冒此劇熱，野次勞動，必有受損之節，仰貽殿宮之憂，臣職忝保護之列，益不勝焦迫之忱，敢將衷懇，冒昧仰陳。伏乞亟收成命，千萬顒祝，惶恐，敢啓。答曰，今番祈雨，猶恐致誠致敬之不盡，豈可以日熱，不爲躬行乎？

○李好敏，以弘文館言啓曰，副校理金𨩿，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李好敏，以吏曹言啓曰，禮曹佐卽金秀鍾呈狀內，矣身素患痰癖之症，當此換節之時，一倍添劇，時月之內，萬無供職之望云。其身病旣如是沈篤，則有難强令察任，改差，何如？傳曰，允。

○金敎根，以兵曹言啓曰，今六月初九日土王用事改火進上時，宗廟署、社稷署、永禧殿、永寧殿、景慕宮、毓祥宮、宣禧宮，依例改火，奎章閣、議政府、承政院、漢城府，一體頒火之意，敢啓。傳曰，知道。

○金敎根，以摠戎廳言啓曰，本廳右司把摠李景烈，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○刑曹啓目粘連，海州高泰禧獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，行檢於無屍，具證於沒捉，無以指的仰陳，殺活輕重之分，着一邊論斷之意，分付道臣云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，已埋之屍，啓聞後開檢，法意甚重，徑先掘檢，已關後弊。高泰禧則往見莫同之死，反有掩護之跡者，雖極可疑是白乎乃，若其誤中致斃，則都無詞證，分付道臣，親執査櫛，論理狀聞後稟處，不當掘檢而掘檢，不當成獄而成獄，有欠審愼，其時道臣初覆檢官，推考，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，海州金京淡獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，撲破生人，如拉朽摧枯，更不容他議云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，始因語言之薄過，終成至親之殺變，傷倫敗俗，亦係罔赦，嚴刑取服，速卽置辟，何如？判付啓，此獄段，不可但以至毒至獰論，依法償命，更無容議，分付該道，各別除尋常嚴訊，如法償命爲良如敎。又啓目粘連，安岳莊、老郞獄事段，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，檠板打人，鮮不致死，案則無疑，在法當死矣云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，脊背卽人身臓腑所係，被打一宿，遽斷性命，仍前訊推爲白乎旀，遂安金振五獄事段，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，額折頸折，實因旣著，一子在傍，諸供俱合，法當必死云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，始因違約而先行，忽遭乘醉而逞憤，石打眉稜，踢墜岸谷，嚴訊取服，何如？判付啓，安岳莊、老郞獄事段，檠板打背，邊女之目睹丁寧，燈盞揮擲，莊漢之所招反拙，諸漢之貪於睹戲，不見洪達齊之傷焉，而達齊則竟爲致命，諸漢則仍爲知幾而逃走是如乎，莊漢之殺達齊而致斃，的然可知乙仍于，分付道臣，另加訊服是遣，遂安金振五獄事段，爭鬪竝起於父子，子而看證其父之死，且加之諸目之所視，又以檢辭看之，石而打而又足而踏焉，頸而折而又額而折矣。此所謂十目所視，一子爲證是如乎，鐵案已成，今無可疑，亦爲分付道臣，連加訊推，期於取服爲良如敎。又啓目粘連，西原縣蔡漢圭獄事，依判下，就議于不議之時原任大臣，則領中樞府事李時秀以爲，道啓曹讞與諸大臣之議，多傅之疑，罪旣涉疑，合有審克，伏惟上裁云。奉朝賀李敬一以爲，此獄段，臣之前所獻議者，今無容更議，而諸道臣之起疑，不一其端，合有審克之道，且當悶旱審理之時，有此下詢，臣不敢固執前見，伏惟上裁云，右議政金思穆未得獻議云矣。大臣之議如此，上裁，何如？判付啓，此獄段，許多致疑之端，不可以一時所議讞者處斷，故反覆究閱，更命商議者矣。今見大臣之所奏，亦以疑端言之是乃，然其所行兇之情跡，終有所難施於次律者是如乎，雖曰有寧失之政，又無生道殺人底義乎？西原縣殺獄罪人蔡漢圭段，嚴飭道臣，後日同推之時，各別嚴訊，另究其跡，期於取款，依律處斷爲良如敎。又啓目粘連，陰城縣高尙權獄事段，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，陳告則謂以臀腿，被傷則却在脊背，此實爲曉不得者，然而以脊背至要之處，有血癊最著之跡，不可以傷處之相左爲必疑之端云，右議政金思穆病未獻議。此獄卽臣崙壽待罪湖藩時成獄者也。打背二字，旣有高奴卒口而發，則其實有是事，可知也。手持桑木，驅之在前，脊背之受杖，理勢之必然，故依例訊推矣。今見道啓，其所起疑者，亦皆合商量處，臣不敢膠守前見是白乎旀，大興郡李己卜獄事段，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，撲破全身，手下卽斃，而況以無跡之贓，格殺有子之妻，倫常攸關，醒醉何論？此若不用法，則殺人之律，將不入於三章之內云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，此獄段，傷痕旣著於遍體，正犯自服其毆打，則實因與詞證，更無可疑，而今見道啓，有此從輕之論，議讞之地，不敢傅生，依前訊推爲白乎旀，西原縣金光白獄事段，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，若謂被打，則仰合元無打跡，若謂被縛，則肐肘不見縛㾗，似此疑獄，合施傅輕云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，實因旣無顯著，元犯亦不執定，以七十垂盡之氣，作半夜深谷之行，又有五六丈夫，在後趕來，驅迫窘跲之狀，如在目中，其死也由於光白之迫脅，施以次律，恐合審克是白乎旀，恩津縣方有赫獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，人若殺父，報不反兵，王法之所不罪也，而此獄則有大不然者，身爲在腹之兒，其母屋下之言，無跡可顯，乃於白日通衢，手刃刺人，謂以復讐，此若不嚴法，弊不勝言云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，渠乃遺腹之子，事在未生之前，父死非命，讐人爲某，一從渠母之言，其母呈營之狀，首言者德茂，遠配者德茂，今其報讐，何不於德茂在時乎？檢推所論，誠爲得體是白乎旀，忠州牧金甲得獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，嘯呼徒黨，夜劫村女，殆甚於明火掠財，登時殺死勿論之文參用云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，命龍劫寡之時，當半夜黑窣之時，聚無賴烏合之類，無異明火之賊，跣足持杖，豈有見盜不打之理乎？當場無異登時，劫人甚於偸財，償命之典，恐非可論，上裁，何如？判付啓，陰城高尙權獄事段，大抵獄體，先看其情跡，參之以傷痕脈絡，看證事勢，然後曰生曰死，可否判斷是在如中，今此尙權段，一言而蔽之曰，鄕班之有勢者也。每於村民愚氓，視若奴隷者，於理無怪是去等，況如必取之賤倡者乎？是以尙權之於必取之間，不啻落下幾層，則必取先自言詰於尙權，尙權亦安得無憤怒之意乎？乃使渠奴龍乭打臀，而必取不爲順從，則仍爲激怒，推此可知。是乃，若以龍乭之招看之，則尙權打背之事，自不覺吐實眞情，且尙權之供，謂以初無打臀云，則其打之在背不在於臀，亦可知矣。以奴而自言其主之事，已打而專事發明者，使尙權雖有百喙，實難免全然不打背是置，卿之所謂尙權之招，欲巧反拙，實狀呈露者，果然得於獄體是矣。第論獄，非但言跡，亦言其情是置，今之尙權之於其跡，雖可曰難於脫免，猶爲無怪，其情則亦有參恕之端，常漢之侵辱其狀，雖使他人見之，果爲憤怒，況當之者乎？其所發怒，或不無然，而其打臀也打背也，憤足以洩，臀旣爲之傷矣。背何爲限於傷，傷而至死而打之乎？且以龍乭事言之，其所爲說，或稱打背之事，或不言打背之說？以此推之，不可只憑龍乭之言明矣。其所先起怒則大，而後發怒者小也。又有看證之有脈絡之在焉。李東秀之不見打背，只見打臀，屍親之所招被打，翌日之二次負柴之說，亦可有疑者，眞所謂非他人，而爲看證屍親，爲看證屍親，非但只爲證人，其所招辭，有若爲尙權而言者，此所以爲看證之有者也。至於屍親之生前，只言打吾臀腿云者，屍親之招，又爲丁寧，無一言及於曰脊曰背者，豈不爲脈絡之在乎？雖曰必取之負薪，在於未肆毒之前，此有不然者，年老而被打背，打背而又負薪於其被打之背者，於理不免爽實，或爲怯於尙權之暴令而然乎？似此之獄，合有詳審之道，更爲商議以聞是旀，大興郡李己卜獄事段，究其情節，極爲獰毒，看其招供，亦不無矜惻之端是如乎，十年同居，可知情恩之密密，三箇幼穉，可矜景狀之呱呱，結髮也情恩也。不泛不歇，而乃反犯之於倫綱，此眞可謂殺無惜，是乃詳思其跡，則明知非故殺之心，又以招供自悔之說，又以實無生世心之語觀之，不可全然謂之曰出於掉脫之計云，明矣。其所情狀，亦甚矜憐是如乎，施以惟輕之典，亦不違刑政，而但若以此遽施輕典，則後日之弊，不言可知。此所以難於處決，而終亦有所難於依法償命者也。卿等更加相議以啓爲旀，西原金光白獄事段，起憤實起於其妹之由，致疑亦緣於其妹之逃，光白之於死者，明知逐妹之情跡，常懷憤怒之心是在如中，再次往于渠家，又激光白等之心，縛而打之，事勢固然，其所縛打光白，安得辭其罪乎？然打痕不在於屍體，檢招亦言其無傷，其打則打，縛則縛，而不爲縛打而死，節節無疑是如乎，大臣卿等所議，難免由我之律，而施以次律云者，極爲得體。罪人金光白段，施以次律爲旀，恩津方有赫獄事段，殺獄之法，雖曰以情跡爲斷，而至於此人，不可但以情跡論，而雖使情跡言之，言其情則至情所發，論其跡則實爲明快是置，亡父瘐死於獄中，其故，誰也？實緣萬鍾之徒，寡母護保其孕兒，其意，何也？報讎萬鍾之徒，有赫之於萬鍾，可謂怨入骨髓，有赫之於萬鍾，可謂不與共戴，不知其父之面，見痛心之弸結，常受其母之戒，知報意之尤切，遽失相依之其母，且受臨亡之遺言，年僅及於弱冠，意專一於繼後，卅年而年已强壯，二兒而兒當繼嗣，於是乎乃以積年刻骨之冤，遂伸白晝大路之上，而讎快報怨已洩，則末乃自現於官庭者，不可但以一事論，此所謂孝子也，義人也。似此兼孝義之人，只以殺人之律，終棄於桎梏之下，豈可謂刑政得正耶？使從輕之典，若無於法文則已矣，若有於法文，則不施於此人，將何所施？卿等亦何爲徒執守經之論，不言從輕之典乎？且不洩死者之冤，非但致於干和，伸生者之冤，亦可謂審克之政是如乎，若曰後日稱復讎而妄殺人命，則其弊不救云，則此有大不然者。其所爲事，有疑與不疑之事，此則其可謂眞出孝義之心，眞是孝義之人，施以從輕之典，不爲刑政之失，反爲觀感之道。恩津縣時囚罪人方有赫段，分付道臣，卽爲放送爲旀，忠州金甲得獄事段，其事則實爲姪女也。捍姪女之危，無怪乎人情之所發，不可直歸於償命之科是如乎，亦施次律爲良如敎。

○豐安君柳相祚疏曰，伏以，皇天垂佑，慶臻彌月，萬億年無疆之休，自今伊始，歡抃顒祝，小大同情。仍伏念，臣卽一嶺外疎賤之蹤耳。素蔑學識，自甘農圃，幸際明時，濫竊科第，已於微分，惶蹙靡措，而猥蒙我先大王軫念先故，過加拂拭，諭祭之恩，及於私廟，緋玉之寵，特下面諭，眷遇恩造，實踰涯分，欲報之德，與天無極，而涓埃未報，奄遭庚申，雲鄕已邈，攀號何及？餘生雖存，萬慮都灰，榮塗一念，久斷夢想。惟我殿下，不棄簪履之舊，偏荷雨露之私，前後除命，非止一再，以臣追先報今之願，其所感激趨承，豈敢俟駕，而只緣臣家有沈病偏母，身抱積年貞疾，虛辱誤恩，一味逋慢，縱荷聖度天大，不加威罰，私心悚懍，寤寐如結，迺者亞卿寵擢之命，又何爲而及於臣身也？聞命惝怳，惶汗浹背，不知攸措。繼以京兆、勳銜之恩命，騎曹、承宣之特除，聯翩重疊於旬日之內，如臣無似，何以得此？惶隕失圖，益不禁淸淚之無從也。臣聞不欺之謂忠，以實之謂信，忠信事君，粗有家庭之所受矣。臣若貪榮恃恩，行詐欺天，則雖以殿下之明聖，何以盡燭於臣本末也？臣本空疎愚迷，百不猶人，從前兜攬，罔非濫竽，而兼又積傷喪威，驚悸成祟，暈眩善忘之疾，蹣跚痿痺之症，已作廢痼，雖已叨之宿趼，猶懼不堪。況此命德之器，尤豈人人所可冒據，而乃以臣之千不近萬不近之一賤品，苟然充數，殆若節次推遷者然。淸朝官爵，孰非難愼，而名器玷汚，所關非細，臣旣無才德之可記，又乏勞久之可錄，而晏然承當，處若固有，則負乘之戒，猶屬臣身，其於辱聖簡而羞朝廷，何哉？臣於在鄕之日，手奉華誥，母子感泣，雖賤疾成痼，母病難捨，揆以義分，叨謝是急，扶舁病軀，來伏私次，而非但冒炎委頓，無望蠢動，匪分之秩，又添一病，以公以私，自量已熟，玆不得不猥陳血懇，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，特推體下之仁，曲察由中之願，亟命還收臣新授資級，以重公器，以安賤分焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○同副承旨金敎根疏曰，伏以，宗祊啓泰磐之運，坤闈屬震夙之期，臣民顒祝，大小惟均。仍伏念臣庸愚顓蒙，百不猶人，始藉門蔭，獲補仕籍，偶一第之倖占，遂三司之歷揚，文識旣短於金銀，材用無當於樗櫟，矢心自劃，不敢承當，有除輒違，積犯逋慢，不惟不罪，從以曲循，頂踵毛髮，何莫非殿下之賜，而報莫效於涓埃，恩若偏於雨露，釋褐五年，旋陞緋玉，以若蔑裂，叨此恩榮，顧視輩流，無與爲比，揆分揣量，千萬滿足。夫何敢更有蘄望，以犯干冒之誅哉？第念君臣之間，義雖主嚴，慈覆之下，情實無隱，譬如閭閻小民困苦則號天地，襁褓穉兒，疾痛則呼父母，我殿下天地於臣，父母於臣，今臣至切之懇，非特困苦已也，疾痛已也，則豈忍徒懷嚴畏，自阻於天地父母之前乎？念臣偏母，年今六十有四，氣質本自脆弱，喪威屢經，震剝風眩之苦，已成三十載，貞疾痰格之祟，又添四五年別症，種種危篤之狀，不敢煩陳，而雖在粗安之時，已不勝其懍綴，或致調將之失宜，則奄奄有晷刻難保之慮。臣又家貧謀拙，甘毳之奉，藥餌之方，常不能及時而盡心，每思古人事親日短之語，自不覺涕淚之潛滋。噫，出入金門，平步銀臺，臣之一身，榮則榮矣。至若臣母，病與年深，長委床笫，在今慰悅之道，惟有專城之養，而昏囈之中，輒云餘日無幾，恐未及見，不禁心懷之作惡，顧臣憂迫之私，當復如何？夫孝子以奉檄爲喜，婦人以板輿爲榮，古今之所同，人情之固然。況當孝理之辰，如臣情地者，多蒙錫類之恩，緣臣不肖，一未遂誠，草心未報，春暉將暮，抱此至懇，徊徨踧踖，亦已有年，母病漸劇，臣情轉急，不避猥越之誅，冒死陳籲於仁覆之天。伏乞聖慈，特命選部，畀臣一小邑，俾遂便養之願，千萬至祝。臣於治疏之際，卽接家報，母病夜又挾暑添劇，神息昏迷，食飮不進，促臣歸視，臣纔聞此報，心神飛越，他不暇顧，徑出禁扃。伏乞聖慈，亟遞臣職，以便救護，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱，不勝幸甚，臣無任云云。省疏具悉。疏辭下該曹稟處，爾其勿辭救護。

○己巳六月初九日午時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官李好敏持《詩傳》第七卷，檢校待敎朴宗薰持《詩傳》第七卷，侍讀官尹致後持《詩傳》第七卷，檢討官李止淵持《詩傳》第七卷，假注書南秉寬持《詩傳》第七卷，記事官申在植持《詩傳》第七卷，記事官朴綺壽持《詩傳》第七卷，以次進伏訖。上開卷命讀。致後讀自芄芄黍苗，止蓋云歸哉賦也。命下番讀之。止淵bb讀b自我徒我御，止賦也。命參贊官讀之。好敏讀自肅肅謝功，止賦也。命閣臣讀之。宗薰bb讀b自原隰旣平，止相爲表裏。命陳文義，致後曰，此篇以芄芄黍苗，陰雨膏之，興召公慰役夫之事。大抵爲上之人，惠澤均洽，則在下之人，得被其澤者，有若枯草之沾膏雨焉。此詩蓋與下泉章之意同也。召伯居人臣之位，而其惠澤，猶能及人如此，況人君之發政施仁，顧如何哉？方今旱乾之災孔甚，黍苗之待膏雨，亦已久矣，而百穀皆至焦枯，若一番得霈，則勃然興之矣。顧今民生之倒懸，有如枯苗，其爲憂者，曷其極哉？伏願殿下，大加奮發振作之政，憂國恤民，則雷動風行之化，速於置郵，百姓之獲沾惠澤，何異枯苗之得雨哉？惟殿下深留意焉。命下番陳之。止淵曰，此篇文義，上番已陳之矣。第以末章之召伯有成王心則寧觀之，則召伯有成之前，王心之未寧，可知爾。試以雲漢章看之，宣王側席憂勤之念，可見矣。今當謝邑營始之役，役夫之殫勞，宣王慮之深憂之勤矣，而召伯能體王心，以慰役夫之勞，而溝洫井疆，皆能理之，而民乃得所。然則宣王之憂，知所當憂，而召伯亦知王心之如此，代其憂勤之念，乃能有成。以此觀之，則王心之寧與不寧，專在於得人。顧今旱災如此，年事已無望矣。殿下憂勤之念方切，而下而有司如有對揚之人如召伯者，則膏澤可以究下，苟或不然，則殿下憂勤之慮，終難釋矣。伏願日下求助之音，使方伯守令，人人各盡其職者申飭焉。命參贊官陳之。好敏曰，上下番已陳之矣，臣別無可達者矣。命閣臣陳之。宗薰曰，近日旱災，實甚渴悶矣。今已八次祈雨，而尙未得雨，民事誠萬萬遑急，而適當今日，講此芄芄黍苗，陰雨膏之之句，纔讀此句，亦覺欣喜。玉堂上番，以陰雨蘇枯，比諸惠澤之及民，而仰奏者，誠好矣。上天之雨，雖難望其必得，而惠澤之及民者，誠在於君上一轉移之間事也。顧今自上預講捄荒之策，俾百姓自不覺其膏澤之漸漬，優游涵泳者，專在於人事之代天工。今則年事豐登，固已斷望矣。向日次對，備預捄荒之策，令廟堂區劃，而節用貯穀等事，最是捄荒之要道，而若其節用生財之道，則以臣目前所見，蓋莫如酒禁之爲愈也。在前亦有酒禁之擧，未見成效而中止者，蓋不得其要之致。大抵耗財糜穀，莫甚於酒，爲今之計，一分生財之道，莫如酒禁，酒禁豈其甚難哉？在昔酒禁之時，亦多矣。次對日次不遠，以酒禁一事下詢，則豈無方便之道乎？遇災捄民，反或易致撓民，今若紛然發令，行之無漸，則反不如鎭安民情之爲愈，而至於酒禁，決知其敷財益民，則講求便宜，趁今行之，恐必大有補於災政矣。上曰，首章陰雨之義，誠如閣臣之言。上番文義甚好，而下番之以召伯有成王心則寧之義陳之者，亦好矣。且以章下小註所云宣王深居九重，宵旰之慮，固未嘗一日忘也。必待召公告厥成功之後，王心始寧云者看之，召伯體宣王奮發之心，贊成厥功者，可謂有是君有是臣，宣王不過周之中主，固不足稱，而後世則其君臣之際，猶不能及此者，何也？致後曰，後世不但爲上者不得盡其道矣，臣下之對揚者不如古矣。上曰，俄者閣臣所言酒禁一事，其言雖好，而蓋難行之事也。列聖朝雖多禁酒之時，而今亦有令行禁止之道乎？宗薰曰，酒禁誠艱矣。凡公私祭享與藥用，不可無者酒也。禁之而令難行者，果如聖敎矣。然而苟自朝家必欲禁之，則豈有不可禁之理哉？況當如此凶荒之時，則不得不爲之者酒禁也。糜穀之物，豈有甚於酒哉？上曰，酒禁則非不知必有效益，而令之行不可必矣。徒致騷撓，反爲民害者易矣。宗薰曰，聖敎至當，而亦在行之如何耳。必欲行之，則寧有令不行之理乎？今欲禁酒，則先自造麯而痛禁之，以治其源，則必易爲力矣。大凡近來人心，漸益渝薄，殺獄之起，相鬪之端，十之七八，皆由於酒矣。若不禁酒，則其弊無窮。且以省費言之，禁之則大有效焉。好敏曰，閣臣所奏酒禁者，誠好矣。方今旱災無前，年事誠極憂憫，有水根處則僅得移秧，移秧之處，蓋亦不多，來頭捄荒之策，實茫然矣。此時酒禁之議，誠是得宜，閭巷縉紳之間，亦有此議，誠若禁之，則靡穀之害，庶幾三分減一矣。在前酒禁，行之而中止者，亦屢矣。俄者閣臣，亦言公私祭享與藥用，不可全廢者酒也。然則一切禁斷，亦難矣。若能折衷爲之則甚好，而是亦難矣。必欲行之，只在於有司之臣量宜爲之，而大抵朝家酒禁之意，蓋欲有益於百姓，而百姓反見其害而不見其效，蓋其最難處者，卽贖錢一款矣。百姓若聞有酒禁之令，則其中貧殘之民，欲要一時之利，雖知犯於刑辟，而冒沒爲之，於是不可不有贖錢之法，而三司下隷，乘時操弄，畢竟無一分爲民之效，而徒爲三司下隷家貨之資，都下遑遑，然後乃止。今若行酒禁，則先爲講究，如有贖錢變通之道，然後可行矣。宗薰曰，贖錢一款，果是難處，而雖不爲贖錢，而豈無他可禁之策乎？上曰，俄者所謂難行云者，果以此也。宗薰曰，都不如塞其源矣。臣之所奏，亦不但今日禁酒而已。禁酒則莫如禁麯，禁麯則豈徒爲目下一時之效乎？從今四五年，禁其造麯，則可以永絶其弊矣。上曰，以今之人心，何能令行而禁止乎？此所以贖錢不可不爲之，而欲以鞭扑代之，則民之視鞭扑，輕於贖錢，無難犯禁，鞭扑亦豈可一直爲之乎？此所以無贖爲難，有贖亦難者耳。宗薰曰，年前酒禁，只禁大釀而已。無論大小釀，一切禁之，然後始責其效矣。今若有酒禁之命，則有司自當奉行，而以臣所見，此一款或有一分之效，故敢此仰奏，而下詢備堂，則必有可否之論矣。好敏曰，自前酒禁時，都下則每以贖錢爲弊，而外邑則令行猶有勝於都下，別無贖錢之弊而可以禁酒，故若年事不登，則自有酒禁之法，而例有牛酒松三禁，若其邑境內，禁酒則輒止，而都下全以贖錢爲弊，其始也蓋欲爲民，而畢竟以贖錢爲害矣。若欲禁酒，則先杜贖錢之弊，然後可行，而且以麯子言之，苟不造麯爲酒，則有補於捄荒者亦多矣，禁其造麯，蓋亦有益矣。宗薰曰，誠如其言矣。外邑則雖無贖錢，而猶能禁之，京中則豈獨難行乎？贖錢則果有弊不可行，其重者刑配，輕者杖治，亦可禁矣。命玉堂先退，致後等退出。上曰，今日似有雨意矣。好敏曰，然矣。上曰，今日日熱益甚矣。宗薰曰，似有雨意，日熱甚矣。宗薰曰，李魯益，飭敎之下，終不入來，更當以下敎申飭乎？上曰，尙此處義，亦涉乖當，更爲嚴飭。宗薰曰，若有文跡或牌招，則似當入來矣。命書傳敎曰，向日飭敎之後，終不入來，今有何可引之義乎？檢校直閣李魯益，令內閣牌招。上曰，今日守令，果已署經乎？宗薰曰，憲府則署經，而諫院則未得爲之云矣。命書傳敎曰，未署經新昌縣監，一司除署經。又命退，承史、閣臣以次退出。

○己巳六月初九日酉時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，右承旨李好敏，右副承旨朴宗薰，假注書南秉寬，記事官申在植，記事官朴綺壽，以次進伏訖。好敏、宗薰各持《禮曹謄錄》一卷奉進。上親覽訖，敎曰，此外又有親禱雨文蹟之可考者乎？好敏曰，先朝《壬寅年謄錄》，最爲近例，故俄令搜置待令矣。宗薰曰，丁酉年五月，亦有親行祈雨之擧矣。上命入《丁酉》、《壬寅年謄錄》，賤臣承命，持入謄錄二卷奉進。上披覽訖，敎曰，政院日記，尤當詳備矣。仍命在植持入《壬寅六月政院日記》及兵曹壬寅親禱時節目。又命賤臣入《壬寅五月政院日記》。上披覽訖，命書傳敎曰，見今中庚已近，一直亢旱，不得甘雨，言念民事，萬萬憂悶，豈可以向者之得雨，有所慰三農而益於民事乎？憧憧一念，宿食靡甘，圭璧將過九擧，屢次祈禱，雖爲煩屑，其在致誠致虔之道，何敢不益致菲誠乎？明日南壇，躬禱得雨，該曹知悉。又命書傳敎曰，明日擧動時，勿治道，勿撤市，勿立儀仗，嚴鼓置之，以時刻代行，出宮內門路，以協陽門爲之。又命書傳敎曰，明日親行祈雨祭擧動時，隨駕軍兵，竝爲省約，一依先朝南壇擧動時例爲之。又命書傳敎曰，明日祈雨祭時齋官，令廟堂各別申飭，另加致齋。又命書傳敎曰，明日擧動，當以步輦爲之，侍臣依已行之例，許令乘馬。好敏等曰，如此旱熱，又是門外動駕，而步輦極涉重難矣。上曰，躬禱之行，輦輿甚不安矣。以步輦擧行，可也。上曰，在前親禱之擧，蓋多於南壇。北郊，則比於南壇，遠近何如也？好敏等曰，北郊稍近，而道路之平易，勝於南壇矣。上曰，北郊在於倡義門外乎？好敏等曰，然矣。上曰，在前如此之時，或有放釋囚徒之例乎？宗薰曰，輕囚則極寒極熱，例有放釋之敎，而如此之時，放囚與否，未及詳考矣。上曰，《政院壬寅日記》，少間自差備門入啓，亦於動駕時，使之持去，以爲取覽之地也。宗薰曰，明日南壇祈雨祭親行事，命下矣。親祭祭文，當爲製進，大提學南公轍，卽爲牌招，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命退，承史以次退出。

6月10日

兼都承旨沈象奎〈隨駕宿〉。行左承旨趙萬元〈隨駕直〉。右承旨李好敏〈隨駕直〉。左副承旨金熙周在外。右副承旨朴宗薰〈隨駕宿〉。同副承旨金敎根〈隨駕宿〉。注書李魯集〈隨駕宿〉李光文〈隨駕直〉。事變假注書鄭利海守宮直。

○上在南壇。停常參、經筵。

○夜自二更至四更，灑雨下雨，測水器gg測雨器g水深四分。

○藥房都提調金思穆，提調李晩秀，副提調沈象奎啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，遣承旨朝夕問安。答曰，知道。

○金敎根啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而動駕相直，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金敎根啓曰，臣以王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，禮貌官來言，百官稟旨就次。傳曰，知道。

○朴宗薰，以義禁府言啓曰，明日南壇祈雨祭親行時，各差備都事，當爲備員，都事二員有闕之代，令該曹口傳差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以宋旼祥爲禁府都事。

○金敎根，以備邊司言啓曰，見今政官，判書則陳疏未出，參判則尙未行政，今當政月，且聞方有多窠云，此非銓官引義之時，令政院牌招開政，使之差出見窠，何如？傳曰，允。

○金敎根，以備邊司言啓曰，湖西災邑中新昌最甚，而邑倅新喪，邑事尤無可言，昨雖差代，而此時此邑，不可付之新手，以屢經守令實績之爲朝家所已知者，勿拘常格，各別擇差，待下批當日給馬下送，昨日新差縣監，使之還付本職，何如？傳曰，允。

○兼春秋李仁迪書啓，臣承命看審農形於沿路各處是白乎，則木花段漸就茁茂，而黍粟稷唐豆太，姑不受損是白乎乃，汚下之畓，僅免萎黃，高燥之處，擧就焦赤，不得移秧是白乎所，中庚在邇，秧節漸晩，民事切憫之意，敢啓。答曰，知道。

○有政。吏批，行判書南公轍進，參判林漢浩牌不進，參議金會淵進，兼都承旨沈象奎進，以孟欽圭爲掌令，洪羲俊爲正言，李彦淳爲副修撰，李文會爲兵曹參判，李肇源爲右尹，李采爲工曹參議，徐泌修爲西部令，李翼在爲童蒙敎官，曺錫龜爲崇陵參奉，尹致猷爲新昌縣監，李箕淵爲成歡察訪，黃載源爲懿昭墓守衛官，慶載萬爲昭顯墓守衛官，鄭東觀爲同義禁，兵曹正郞徐鼎輔仍任事承傳，承文正字單全熙龍，李永老爲南學敎授，禁府都事閔師寬仍任事承傳。再政。林東鎭爲吏曹佐郞，金基常爲顯隆園令，沈日魯爲監察，左尹單李肇源，右尹單洪義浩。

○兵批，判書金羲淳進，參判未差，參議吳翰源侍衛進，參知韓始裕守宮直，同副承旨金敎根進，啓曰，公忠水使，今當差出，而擬望之人乏少，他道守令邊將，竝擬，何如？傳曰，允。以李世鏡爲同知，白師誾爲訓鍊都正，成鼎鎭爲曹司衛將，吳載光爲副摠管，李光永、金宅基、李載弘、朴敦常爲五衛將，李厚在爲忠翊將，李毅永、南允卨爲景福將，金箕殷爲文兼，李石求爲公忠水使，金載仁爲江華中軍，知事單玄㷞，同知六單，尹就東、柳重發、禹聖臣、李沁、潘遇河、林樹，大護軍趙得永，護軍尹長烈、尹致性、趙弘鎭、李肇源、徐英輔、李潤謙，副護軍尹益烈、李翼晉、朴宗京、鄭來百、任厚常、李顯默、洪秀晩、尹鼎烈、鄭萬始、李東憲、林載洙、南志彧、李魯植、權膺祜、朴基成、鄭繼周、孔學周、李壽豐、林日尙、禹亨圭、許溟、黃基定、李遇、沈鐮、鄭魯誠、許瑺、金文敎、李應燁、金鎭恒、成範鎭、崔禹鉉，副司果辛碩林，〈以上竝單付〉。再政，以鄭信達爲永宗僉使。

○趙萬元啓曰，臣以王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮夕問安進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○以吏曹參議金會淵牌不進罷職傳旨，傳于沈象奎曰，只推。

○李好敏，以禮曹言啓曰，祈雨親祭時，自上逮至諸祭官，例有散致齋之規，而今此南壇祈雨親祭，只隔二日，敬齋則勢未及擧行，自今日殿下別殿致齋，不弔喪問疾不聽樂，有司不啓刑殺文書，惟啓享事，諸祭官及近侍之官應從升者，竝自今日，宿於本司，致齋一日於祭所，陪祭官及諸衛之屬，守衛壝門者，各於本司，淸齋一宿事，知委，何如？傳曰，允。

○李好敏，以禮曹言啓曰，取考《續五禮儀》，則凡大祭親行時，有親省牲器之文，而至於郊壇親祭，則元無擧論之例，故壬寅年雩祀壇親行祈雨時，以不爲磨鍊之意，草記允下，不爲擧行矣。今番省牲省器之節，亦依舊例，不爲磨鍊乎？敢稟。傳曰，依前例，勿爲磨鍊。

○李好敏，以禮曹言啓曰，曾前郊壇祈雨親祭出還宮時，侍臣節次及前後部鼓吹，竝爲減去矣。今亦依此擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以禮曹言啓曰，令此南壇祈雨親祭時，壇上修理等事，依前例，別遣戶曹工曹郞廳及本曹郞廳，眼同看檢，而亦令繕工監，別定監役官，急速擧行事，分付，何如？傳曰，允。

○朴宗薰，以刑曹言啓曰，依下敎，一兼禁軍洪益佐，門旗手李繼孫，霜臺房直李寬郁，訓局吹手高漢秀，竝捉來嚴囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以刑曹言啓曰，禁軍洪益佐，門旗手李繼孫，霜臺房直李寬郁，訓局吹手高漢秀等，捉來嚴囚事，草記蒙允矣。其中洪益佐，係是出身，令義禁府擧行，何如？傳曰，仍以刑曹嚴囚。

○朴宗薰，以刑曹言啓曰，依下敎，御營廳燈籠軍朴壽一，捉來嚴囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○金敎根，以御營廳言啓曰，今日擧動時，東營、集春營入直軍，各留營直，餘皆赴陣矣。當夜宮墻外巡邏，依壬寅年例，以該入直赴陣軍中量宜除出，嚴飭定送之意，敢啓。傳曰，知道。

○己巳六月初十日卯時，上詣南壇。親行祈雨祭擧動入侍時，兼都承旨沈象奎，行左承旨趙萬元，右承旨李好敏，右副承旨朴宗薰，同副承旨金敎根，記事官李魯集、李光文、申在植、朴綺壽，以次侍立。時至，通禮跪啓外辦，上具翼善冠、袞龍袍，乘輿出宣化門。藥房都提調金思穆，提調李晩秀，副提調沈象奎進前曰，侵早勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。思穆曰，藥院入直，不可俱空，何提調入直乎？上曰，都提調入直也。仍進發，由協陽門至敦化門外。象奎曰，郊壇親禱，步輿擧動，盡誠昭事之盛德，臣等固欽仰不暇，而朝陽方暴，烈炎益熾，至於屛蓋不御，誠不勝焦迫之至矣。上曰，無足爲慮，不必煩違也。進發出崇禮門，至南關王廟前，上式輿而過，敎曰，同副承旨馳詣南廟，奉審以來。〈出駕敎〉敎根承命，奉審後回奏曰，廟內廟外，竝無頉矣。命書傳敎曰，遣史官，沿路各處農形，摘奸以來。又敎曰，通禮使之待令于南壇洞口也。至洞口，通禮跪請降輿，上降輿，命兵曹判書入侍。羲淳進前。上曰，定將校，壇所四面，如有不潔處，各別掃除，雜人亦爲另禁，可也。又顧謂好敏曰，壇所內外，輪遣史官，時時看審也。入幕次後，上曰，入幕次後，問安勿爲之。〈出榻敎〉命書傳敎曰，戶曹判書，祭品祭物，奉審以來。晩秀承命奉審後，好敏以晩秀言口傳奏曰，祭品祭物，俱爲精潔矣。少頃，上改具冕服，由東門入詣壇上奉審，還詣版位，肄儀畢，還詣至東門外。領府事李時秀，左議政金載瓚進曰，侵早動駕之餘，又此勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，陰雲俄若釀雨，而向晩旋晴，誠甚悶迫矣。上入幕次後，上曰，肄儀罷後，問安勿爲之。〈出榻敎〉少頃，上行親押禮，香室官捧進祝文，好敏跪受讀准，仍跪進，上親押訖。上曰，親押後問安勿爲之。〈出榻敎〉王大妃殿進御加味六和湯五貼製入，惠慶宮進服生脈君子湯前方中，加香薷穗、厚朴各一錢，自今日一貼式煎入。〈竝出榻敎〉諸臣以次侍立。

6月11日

兼都承旨沈象奎〈藥院直〉。行左承旨趙萬元〈坐直〉。右承旨李好敏〈緣故出〉。左副承旨金熙周〈在外〉。右副承旨朴宗薰〈坐直〉。同副承旨金敎根〈受由〉。注書李魯集〈仕〉李光文〈仕直〉。事變假注書金文澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○酉時灑雨下雨，測雨器水深一寸二分。

○夜自二更至五更，灑雨下雨，測雨器水深二寸。

○內閣、政院、玉堂、藥房經宿口傳問安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹堂上經宿單子問安。答曰，知道。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○還內後，內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上，六曹堂上口傳問安。答曰，知道。

○朴宗薰啓曰，卽者義禁府都事來言，今日還宮時，駕側鳴錚罪人李光賓等五名，移送秋曹云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙萬元曰，左承旨入侍。

○傳于李好敏曰，翌日問安，勿爲之。

○朴宗薰啓曰，摠戎使李光益，以褒貶事，明日本廳出去矣。兼帶左邊捕盜大將所佩命召及大將牌、傳令牌，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○以副校理金𨩿牌不進罷職傳旨，傳于朴宗薰曰，只推。

○朴宗薰，以弘文館言啓曰，副校理金𨩿，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理金𨩿牌不進罷職傳旨，傳于朴宗薰曰，只推。

○朴宗薰，以弘文館言啓曰，新除授副修撰李彦淳，時在慶尙道禮安地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，許遞。

○鄭利海奉命在外，代以金文澤爲事變假注書。

○傳于朴宗薰曰，今見開城留守上疏，是向日臺疏所云者，而蓋厥漢，殺之無可疑，但當殺者非但一漢，雖十數漢，當狀聞後，施一律，可矣。旣不狀聞，則便是擅殺也。留守雖與守令有異，擅殺則不可，況杖之爲刑，元非殺人之刑，則乃施於不殺者，則可殺者，不以當律，而以杖亦失法意。如此則留守無可罪之端，萬一有留守以此被罪，則開城民，不知朝廷之意向，便謂其扶渠輩，而或不增頑惡之氣乎？令各陳所見事，遣史官傳諭于左右相以聞。

○朴宗薰以奎章閣守宮檢校直閣意啓曰，夜間閣內諸處，無事之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以備邊司言啓曰，親擧六責之禱，方有一霈之望，而今日卽中庚也。群情渴悶，轉益靡屆，雖使及今得雨，移秧已爲後時。在前如此之歲，全賴代播之效。蓋所謂代播者，秧旣未移，地將全荒，故以相當土宜之穀，播之於未移之畓，要爲食實之地。此出於民情之迫不得已，而猶賢於全無所收故耳。但自前代播之時，官雖勸播，民不樂赴者，以其若或代播，幸而有秋，則官從以徵稅，徵稅之害，反甚於全荒入災之爲愈。以此之故，爲慮後患，初不信令，必不免在在陳棄之歎，始雖勸播，終必徵稅，則豈非罔民之甚者乎？先朝戊午，浹朔亢旱，秧節已晩，故雖於得雨之後，特命代播，而代播畓，則先令蠲稅，使之及時趨功，又令另分播種，而種穀不足之邑，則令道臣，無計他道及他邑，各從附近穀優處，星火移轉，且爲別給賃船之費，以爲一齊均播之地，仍以播穀之勤慢，另行黜陟之意，自備局草記行會，是年秋霜候幸退，果爲食效者，專由於代播之功也。今年則立秋在近，來功雖難取必，而天時有不可預知，人力有不可不盡。若是移秧已無望之地，則及此時代播，決不宜一日少遲，依戊午已例，汲汲關諭於被災四道及兩都，使各該地方官，躬審已荒之處，逐坪逐庫，相土相勢，各以相當可播之穀，無論木麥晩黍晩粟及晩豆太之類，一邊分給，一邊報營，刻期催切，俾無一處仍陳之弊，道臣則詳考道內穀簿，播種未足之邑，則以附近稍優處，不報司罔夜移送，無或一刻少滯。仍以播後形止，隨卽登聞，至於代播畓蠲稅一款，一從戊午受敎，切勿渾入於原田執稅之中，而先以播處蠲稅之令，一一布諭，使一夫一婦，咸知朝令，必令爭赴。若於秋後，雖或成就，凡其代播之畓，秩秩區別，必置於免稅之秩，而如是之後，官若不察，吏或售奸，如以一束一把，一或秋後渾徵，則當該守令，亟施災實用情之律，而今已節晩，晷刻是急。以此意三懸鈴關飭於各道道臣，兩都守臣，而萬有一不勤不及，則先自道臣、守令，斷當重究，竝爲嚴飭，何如？傳曰，允。甘雨庶幾沛然，明燭聞鈴，爲民事萬萬多幸。際見此草記，其所論列甚好，代播雜穀，雖不如禾稻，若賴天之靈，善爲成就，則吾民可以有食，其喜可勝言乎？一時不可緩也，代播之令，今夜內行關諸道。至於免稅一款，代播而有食，有食而得生，爲民大幸也。豈可與小民較其口吻之物？況先朝戊午，亦有蠲稅之命，在今日，又爲繼述之一事者乎？亦爲措辭嚴飭，俾有實效民事之地，可也。

○朴宗薰，以都摠府言啓曰，副摠管尹致性，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○朴宗薰，以兵曹言啓曰，文臣兼宣傳官金學淳，身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。

○朴宗薰，以義禁府言啓曰，時囚罪人閔修益，杖一百收贖，告身盡行追奪，流三千里定配照律公事判付內，依允啓下矣。閔修益，杖一百收贖，告身盡行追奪，慶尙道昌原府，流三千里定配，而以議啓內辭意，具罪目依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。

○吏曹啓目粘連，觀此承政院同副承旨金敎根上疏，則以爲，臣偏母年今六十有四，病與年深，或致調將之失宜，則奄奄有晷刻難保之慮，畀臣一小邑，俾遂便養之願亦爲白有臥乎所，金敎根之家貧親老，菽水難繼之狀，卽通朝之所共知，許畀一邑，俾遂便養之願，允合於孝理之政是白乎矣，邇列之臣，出補外邑，事體不輕，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付啓，依回啓施行爲良如敎。

○刑曹啓目粘連，陽德縣鄭東獄事，就議大臣，則領中樞府李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，被踢在先，飮滷在後，盧女致死之由，斷當從後論，若以踢殺，終歸償命，則果非平允之道云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，飮滷實涉可疑，則實因果非的確，而惟彼悍婦，以鶉奔之女，爲老鱞之匹，常懷薄夫之心，屢發適他之語。遂因乃舅之責諭，至有當面之詬詈，則爲人子而乘憤一踢，非出殺心，適中虛怯，卽渠不幸，其在原情之道，合有傅生之論，而獄體至重，上裁，何如？判付啓，此獄段，年晩而娶妻，妻則無過桑下之賤女也。貧居而養父，父則卽是老窮之村民也。以見紛華繁蕩之心，處深峽無依之屋，心旣不足，志又何滿？果不無悔托身之不如意，轉加於怨太旭之責渠事，舅也而猶爲怨矣。夫也而旣無疾心，及其發怒於做飯，至有虎咬之語，又當朝食之擬供，反歸猪𡂺之物兺除良，許多怨懟之說，無難肆發於前，爲人子而不能忍聽，乃爲執髮揮曳，更誡飭而踢其左肋，猶言夜深山險。大抵辱其父而子之痛惋，人情之自然也。況辱者非他，卽渠之妻也，責其妻而夫之亂打，常漢之例習也。又責語如何？眞誡而警也。推此觀其招而思其跡，眞是孝不衰於妻子之人也。若使東，見妻之怨父而不責，則是無子道也。有眞欲殺心而踢之，則是違本跡也。飮滷之死，必不以由我爲律，爲父而踢，亦難責毆人之事是如乎，罪人鄭東段，施以次律爲良如敎。又啓目粘連，宣川府殺獄罪人李刀也之獄事，就議大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，肋上踢㾗，已過一尺，鬪時目見，又是三人，而渠所自供，無異承款，飮滷誣招，亦卽落空，無疑之獄，有法而已云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，爭端由於悍妻，則不念謝過，惟意亂踢，上下一身，都無完處，償命之律，無容更議，嚴訊取服。定州牧殺獄罪人李奉龍獄事，就議大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，盆骨心坎之傷，卽是印跡，頭觸脚踢之勢，必至戕命，連訊得情，斷不可已云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，據胸直擣，詞證明白也，鬧起賭場，理勢之必然也，獨往問病，情跡之可疑也。凡此數條，俱係斷案，嚴訊取服。中和府殺獄罪人金漢柱獄事，就議大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，渾身上下，雖歸之於自仆自撞，宛帶踢痕，着在要處，而屢朔救療之願，幾緍私和之請，卽是乞憐，雖未知其出自殺心，執跡之論，無容他議云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，被毆於女子，發惡於厥女之夫，則不念解紛之道，猛拳推擠，繼以足踢，實因詞證，若是的確，而療病厚埋之說，邀醫請巫之擧，適足爲眞情，嚴訊取服。咸從府殺獄罪人李京哲獄事，就議大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，語其親則八寸也，序其行則祖孫也。手格殺八寸大母者，尙可以殺獄論哉？此等之獄，未必遲待輸款，猛加嚴杖，斯速究竟云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，以錢貸之不稱其心，手勢至加於其叔，已是罔赦，而哀彼老婆，或慮其子之更鬪，追挽受打，額穿骨損，經夜致斃，此不可與尋常殺獄，比而同之，速捧輸款之意，竝只分付道臣，何如？判付啓，宣川李刀也之獄事段，本事先由於尹女之踢春興，以致春興之怒，而春興又至於刀也之之家，而刀也之又爲發怒，仍與之相爭共鬪是如乎，大抵先起事端者尹女也，後起事端者春興也。尹女之往于春遇家，責辱春興者，雖未知何爲而然，而春興之因此而發憤疾走，打破刀也之家用器物者，固是常漢之習是置，此所謂尹女之先起事，而春興之後起事也是在如中，刀也之之因此鬪詰，眞所謂常漢愚悖之擧是矣，至於不念謝過等事，則不足責於如渠之類是遣。況旀尹女之作拏於春遇之家，若非刀也之之指囑，則毋論彼此，眞是春興之先釀事變也，而傷痕狼藉於檢庭，看證自在於衆目是旀，又以前前道臣所謂每欲一打之說，可見深畜怨毒，常懷欲殺之心云者，此渠之斷案，而且見其眞出故犯之心。罪人李刀也之段，令道臣更加訊推，期於得情爲旀，定州李奉龍獄事段，看證明白，情甚無疑，罪人李奉龍段，置，亦爲分付道伯，另加嚴訊，期於得情爲旀，中和府罪人金漢柱獄事段，不無一二可疑之端是如乎，本事不過以微事相詰，而訥卽先詰於漢柱，則漢柱之因此鬪爭，彼此發怒，而大抵以諸招觀之，訥卽之事，有少加於漢柱，論以先後，訥卽先犯是置。若以漢柱，眞出於故殺之心云，則或有不可之端，先以療病，後有辦錢善埋之說，更爲尋醫，又有招巫禱神之招云是如乎，眞若出於故殺，則療病辦錢，猶或近於欲掩人目之計是乃，尋醫招巫，明知其怯於或死而然。由是推之，或不無一二可疑之事乙仍于，其在欽恤之道，宜有審理之政，卿其更議大臣，參以己意，商確以啓爲旀，咸從府李京哲獄事段，本事是非曲直，固可勿論是遣，齒而老焉，族而尊焉。渠之行兇情節，觀於檢而參以證，箇箇無疑，節節兇獰是置，罪人段嚴飭道伯，後日同推，除尋常嚴加考訊，另詰情節，一一取服，如法施行爲良如敎。又啓目粘連，楚山府殺獄罪人朴廷道獄事，就議大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，鬪場光景，無一參證，屍帳懸錄，始曰因病，而及其輪訊列邑，然後歸之踢殺，定以元犯，此可謂到底窮覈者然，而大抵端絡太多，則眞境反迷，逮訊太廣，則實情易晦，以此盈尺之案，難判殺活之分，更査云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，此獄肯䋜，專在逢着時看證，而顚仆軒下之狀，奪葬山地之說，此乃朴重禧之參見參聞，前後査案，何不拈出明覈乎？此一款，覈實然後，可明其相鬪，相鬪旣明，然後踢打可分，更令道臣嚴覈，指一狀聞後，稟處，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，順川府殺獄罪人金德允獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，以極醉飽之人，又逢鬪打，則內損外傷，理必兼發，第其傷在至要，證同場，似無以遽傅次律云，右議政金思穆病未獻議。臣等以爲，行兇之情節綻露，致命之根因昭著，成獄償命，斷無他疑，訊推得情，何如？判付啓，依允。

○襄陽府使李英埴疏曰，伏以，臣卽疎逖賤品耳，以材則樗櫟無用，以質則蒲柳先衰，數載卽潛，旣蔑寸勞之可稱，屢玷臺地，亦無一言之仰裨，滿心惶恧，隨分進退，千萬不自意，濫荷天地之鴻私，猥承本府之除命，本府是臣生長之地，近雖移居他邑，會稽紆紱，已極買臣之榮耀，舒州按法，亦難鎭周之爲治，含恩揣分，悚蹙靡措。及其辭陛之日，特許前席，俯垂玉音，諄諄勉飭之諭，不啻若慈父之詔迷子，衷情益激，感涕自零，臣雖無狀，豈不思仰體分憂之意，以效微塵之報，而才短識淺，振刷無望，重以本府自來殘邑，介於嶺海，土地瘠确，生理鮮少，民貧賦重，爲弊多端，固不可殫擧，而最是蔘政一事，實爲目下難支之瘼，旣係上供，所用莫重，雖窮野愚夫，亦有獻芹之誠。況以守土之臣，顧何敢屑越上煩，而哀此民生，困瘁日甚，屢訴營邑，而營邑不得變通，往籲廟堂，而廟堂亦難擅便，漸成積痼，莫可救藥，肹肹無告之狀，有不忍袖手坐視，夙夜憂憫，食息靡寧，而左右思量，不知爲計。竊伏覸頒下綸音，眷眷于保民，懇懇于詢瘼，至使方伯守宰，各擧生民之苦，備陳拯救之策，聖德至意，譪然感木石而孚豚魚。臣於是，徒懷嚴畏，終是泯默，則上而負察隱之聖意，下而孤望蘇之群情，臣愚死罪，何忍爲此？玆不避猥越之誅，敢瀆崇嚴之聽，伏願聖明垂察焉。蓋本府山多野少，古稱産蔘之地，故元貢蔘春秋臘三等封進數爲四十七兩零，論以邑樣，本自過多，而最初則從民結採納，自本府捧進，而其價錢則以詳定元賦，定式上下矣。中間以來，土採漸稀，價因隨高，弊遂浸滋，不得不循時添價，甲戌改詳定後，增爲六十兩。己卯變通時，又增爲八十兩，而翌年庚辰，猗我英廟朝盛德，特軫關東蔘弊，春等封進，竝許京貢，則其後本府所納秋臘等蔘數爲二十一兩七錢，營加蔘爲五錢四分零，軍需蔘爲四錢二分，補縮蔘爲一兩八錢七分，合爲二十四兩五錢零，而猶患蔘料之不敷，土民之難支。又明年辛巳，始罷土商貿納之例，創定自營作貢之規，以營下居民，差出蔘商，使之貿蔘封進，而土産歲益零星，蔘價日益刁騰，本邑元貢，不得充數，莫重上供，將有難言之慮，所謂營商，亦至難支之境。故始自丁亥，創出補蔘，入屬二百戶，每戶除煙役，捧錢三兩，添給六百兩，庚寅，又創補蔘，軍官七十五名，每名除身役，捧錢二兩，添給一百五十兩，癸巳，又除出本府殘廩小米三十六石十斗價一百十兩，次次添補，而營商之求益無厭，邑力之隨補無路。至于癸卯，自民間募得願納錢二千五百七十兩，還授民間，存本取殖，每月一兩，收利五分，年年添給一千五百四十二兩，此所謂殖利錢也。統計元價及添價，則合爲四千四百三十八兩零，而蔘每兩價至爲一百八十兩零，無中辦出，拮据添補者，反浮於元賦劃給，已是切骨之弊，而以言于殖利，則散給本錢，仍置民間，只收利條，出給營商者，今幾三十年矣。創設之初，雖有分授歲久之後，無異白徵，逃故橫侵，隣族莫保，以言乎入屬軍官，則其所創立，名目雖異，身役煙役，俱是一民，兩歧疊應，聊生無路，流亡相續，充代漸難。至於蔘錢捧納時，則結收戶斂，課責多端，一邊捧詳定錢，一邊捧結分殖利，一邊捧戶分殖利，一邊捧軍官錢，一邊捧入屬錢，一邊捧小米代錢，六色竝督，終年無暇，元賦所應，已重於他邑，而科外歲徵，又從以困劇，未免傾家而破産，甚至鬻妻而賣子。若此不已，則海隅百里之地，其將無居民矣。是豈非大可寒心也哉？且當採蔘之節，則營商輩分山督採，藉重威喝，而近因備關與營飭之截嚴，雖不至如前縱恣，各自面里，抄出業採者，使之入山，而幸有所採，則必以歇價勒買，徒手空還，則謂以潛採潛賣，侵責無比，始自初秋，秋盡乃罷，其間數朔，念不遑家，山菑野田，每失收穫之時，公負私債，遂無備償之道，饑寒之所迫，窮苦之所極，仍無恒心，扶擕四散。緣是而山野皆耗，兵農俱病，厲民之祟，孰甚於此？前後營邑，非不念民情之切憫且矜，惟以常貢之有數，元價之不足，姑事彌縫，苟爲牽補者，蓋出於爲所重，而第以所重言之，貢蔘本意，爲是土採，而土採絶少，一年所出，不滿三四兩，其餘則任他營商輩之私貿京局，依例封進，名雖土貢，實則京貢也。莫重貢上，反涉未安，各項添補，有異惟正，國體之苟艱，臣分之悚惶，尤當如何哉？本府處於江陵、杆城之間，蔘政爲弊，有加於兩邑，而杆城則因繡衣之回啓，江陵則因該守之陳疏，俱於年前，次第蒙恩，折付京貢，兩邑之民，得免流散，依舊奠接者，莫非先大王曁我殿下深仁厚澤之攸及，而惟此襄民，獨阻於仁覆之天，尙未蒙一視之澤，如欲曲念疾苦，亟加矯捄，則無出於英廟朝春等作貢及近年來江陵、杆城已行之例，而事體旣重，有難遽議。今幸十行恩綸，丁寧惻怛，俯詢八路，此正窮民再生之會，芻蕘畢陳之時，亦何敢怵惕囁嚅，不效其對揚萬一也哉？方以邑弊，轉報營門，而玆擧目下最切急之民情，冒萬死仰暴。伏乞殿下，將臣此疏，下詢廟堂，亟賜變通，俾此一方倒懸之民，咸被聖世若保之恩，蹈舞頌祝於春臺化日之中焉，臣無任云云。省疏具悉。蔘政之弊，已有素洞燭，至於爾之所請，則旣有杆城、江陵等地之已例，令廟堂稟處，以爲除民弊而有實效之地。

○南壇祈雨祭親行敎是時，亞獻官領府事李時秀，終獻官左議政金載瓚，進幣爵酒官行吏曹判書南公轍，奠幣爵酒官吏曹參議金會淵，薦俎官兼戶曹判書李晩秀，禮儀使行禮曹判書韓晩裕，典祀官奉常正柳河源，壇司奉常僉正李顯相，壇上執禮禮曹參議金魯敬，壇下執禮應敎朴宗臣，第一位執尊副應敎權丕應，大祝副校理金學淳，祝史掌令權烒，齋郞修撰李止淵，捧俎官戶曹正郞尹光心，副司果鄭致愚，刑曹正郞黃仁紀，第二位執尊執義朴孝成，大祝副修撰鄭元容，祝史副司果金箕殷，齋郞正言曺鳳振，捧俎官副司果趙鎭宣，刑曹正郞宋耕玉，典簿金民淳，第三位執尊副司果金啓河，大祝修撰申在業，祝史校理趙琮鎭，齋郞校理尹致後，捧俎官司僕判官李在修，刑曹佐郞成永愚，敦寧判官尹心約，盥洗位司果韓耆裕、洪命周，爵洗位司成李東冕，司果尹日逵，亞終獻盥洗位典籍李晉淵，掌牲令典牲判官尹弘鎭，協律郞掌樂僉正兪漢雋，贊者引儀崔日運、成海默，謁者兼引儀金敦喜、方禹矧，贊引假引儀高景漢、吳仁昇，祭監監察閔養世、尹行成。

○己巳六月十一日子時，上親行祈雨祭入侍時，兼都承旨沈象奎，行左承旨趙萬元，右承旨李好敏，右副承旨朴宗薰，同副承旨金敎根，記事官李魯集、李光文、申在植、朴綺壽，以次侍立。時至，通禮跪啓請外辦，上具冕服出。禮儀使韓晩裕導殿下至東門外，跪請執圭，象奎進圭，上執圭，進詣版位西向立。協律郞擧麾，工鼓柷軒架作，奏元安之樂，烈文之舞。樂二成，禮儀使跪請四拜，上行四拜禮，在位者亦四拜。樂三成，協律郞偃麾，工戞敔樂止，禮儀使導殿下，詣盥洗位北向立，啓請搢圭，上搢圭。萬元沃水，好敏承水，象奎進巾。盥訖，禮儀使啓請執圭，上執圭陞自南陛，登歌作，奏肅安之樂，烈文之舞。上詣風雲雷雨神位前北向立，禮儀使請搢圭，上跪搢圭，象奎奉香，萬元奉爐，上三上香，進幣爵酒官捧幣跪進，上執幣獻幣，以幣授奠幣爵酒官奠于神位前，禮儀使請執圭，上執圭，俯伏興，次詣山川城隍神位前，竝如上儀樂止，禮儀使導殿下，降自南陛復位，典祀官及諸執事進饌，軒架作雍安之樂，奠訖樂止，禮儀使導殿下詣尊所西向立，登歌作，奏壽安之樂，烈文之舞，爵酒官酌醴齊，好敏受酒，上陞自南陛，詣風雲雷雨神位前北向立，禮儀使請搢圭，上跪搢圭，進幣爵酒官捧爵跪進，上執爵獻爵，以爵授奠幣爵酒官，奠于神位前，禮儀使請搢圭，上搢圭俯伏興少退，北向跪，樂止，大祝進讀祝文訖，上次詣山川城隍神位前，竝如上儀，禮儀使導殿下降復位，文舞退，武舞進，軒架作舒安之樂，舞者立定，樂亦止，謁者引亞獻官行禮畢，退復位，終獻官行禮亦如上儀，禮儀使導殿下詣飮福位，北向立，請搢圭，上跪搢圭，執事者捧爵捧俎跪進，上受爵受俎如禮訖，禮儀使請執圭，上執圭，降復位，行四拜禮，在位者亦四拜，大祝進撤籩豆，登歌復作，奏雍安之樂撤籩豆畢，樂止，軒架作元安之樂，上行四拜禮，在位者亦四拜，樂一成，禮儀使導殿下詣望燎位，南向立，禮畢，禮儀使導殿下出門，請釋圭，上釋圭，象奎受圭，領府事李時秀，左議政金載瓚進曰，達夜勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，親禱纔擧，靈應斯捷，誠不勝慶幸矣。上曰，雨勢如此，可期連霔耶？時秀曰，陰雲四合，似得大霈矣。上曰，禮房承旨進詣壇上，修掃以來。入幕次，上曰，親祭罷後，問安勿爲之。〈出榻敎〉諸臣以次侍立，平明，通禮跪啓外辦，上改具翼善冠袞龍袍，步至洞口乘輿，時秀等曰，勞動之餘，聖體，若何？上曰，一樣矣。曉來得雨，果爲幾許？時秀等曰，似不過浥塵，而蒸熱頗緊，方切顒望矣。又奏曰，還宮節次，異於齋沐虔禱之前，進御輦輿似好矣。上曰，非但得雨未洽，乘輿亦自無慮矣。時秀等曰，雨餘烈陽倍熾，誠萬萬焦迫無已，則進御繖蓋，是所願也。上許之。進發，路由靑坡，入崇禮門，至敦化門內，上曰，兵判何不侍衛也？仍敎曰，兵曹判書金羲淳記過。〈出駕敎〉上還內，諸臣以次退出。

○己巳六月十一日辰時，上御誠正閣。行左承旨入侍時，行左承旨趙萬元，記事官李光文、申在植、朴綺壽，以次進伏訖。上命書傳敎曰，前已悉予至意，今又何復引已伸之義乎？使行不遠，予之待卿，不啻如渴，卿其卽爲上來事，遣史官傳諭于韓判府事。仍命退，承史以次退出。

6月12日

兼都承旨沈象奎〈緣故出〉。行左承旨趙萬元〈緣故出〉。右承旨李好敏〈坐直〉。左副承旨金熙周〈在外〉。右副承旨朴宗薰〈坐直〉。同副承旨金敎根〈病〉。注書李魯集〈仕〉李光文〈病〉。假注書李景熙〈仕直〉。事變假注書金文澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜四更五更，灑雨下雨，測雨器水深一分。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴宗薰啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，同副承旨金敎根今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李好敏曰，召對爲之。

○注書李光文病，代以李景熙爲假注書。

○傳于朴宗薰曰，躬禱之後，甘雨連降，豈敢曰微誠仰格？實賴，皇穹閔我下土，萬萬喜幸，不可殫言，三南之旱，比畿內尤切急，未知其間果皆均沾乎，對此雨爲三南益，不勝憧憧之心，夜不能寐，此雨亦遍來於三南乎？令廟堂三懸鈴關問於三南、關東，形止不多日內探聞事，分付。

○傳于朴宗薰曰，夜以開留疏事，詢於大臣，而卽又賜批，然亂民事，可謂莫大之變怪，萬萬驚心，此若歇看，則後來之變怪，何所不有？開留之所以懲創之者，失之太荏弱，重爲惜之，不聞則已，旣聞之後，朝家豈可以開留略爲懲治置之乎？此則非矣。至於其疏中杖殺云云，大失體段也，天下之不可低昂，法也，杖者，卽治可生者之物，非殺人之刑也，邂逅尙可，故殺非法也，使其頑民罪可殺，則大張軍威，聚會民人，施以軍法，可也，否則狀聞朝廷，具格用律，可也。不此之爲而杖殺，則殺之不以法也，若曰未及照律而徑斃，則其或無怪，而今直曰首惡杖殺，則是自初欲爲杖殺也，以杖殺人，擅殺也，非守法者之所當爲也。況可登諸章奏，有若誇張者乎？此亦後弊所關，惜乎其不知此箇義也。開城留守韓致應，罷職，其代卽爲議薦，明日辭朝，作亂頑民，首從更爲嚴覈，分輕重狀聞，以爲大懲創之地，留守之罷職，適在其疏之後，則彼頑民之蠢蠢者，必以爲留守殺人而被罪，易增其頑悍之氣，亦令新留守嚴明曉諭，使知朝家處分之本意事，一體分付。

○以同副承旨金敎根牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，只推。

○以大司諫曺允遂，司諫金熙華，獻納鄭觀綏，正言曺鳳振，執義朴孝成，掌令權烒牌不進罷職傳旨，傳于朴宗薰曰，只推。

○備邊司薦望，以李相璜爲開城留守。

○傳于李好敏曰，政官待開門牌招開政，開城留守下批。

○李好敏，以弘文館言啓曰，副校理金𨩿，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理金𨩿牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，只推。

○正言洪羲俊啓曰，臣庸鈍譾劣，言議風采，本不近似，於淸朝耳目之任，而千萬不自意，伏奉薇垣除旨，惶隕感頌，罔知攸措。召牌儼臨，義分是懼，冒沒出肅，少伸叩謝之忱，而第臣於兩司合啓，有私義之難安者，在前如臣處地，猥陳敦倫之義，輒蒙一視之恩。以此情踪，何可一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○掌令孟欽圭啓曰，請正法罪人鏔亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請黑山島島配罪人若銓，康津縣定配罪人若鏞，濟州牧島配罪人致薰，金海府定配罪人學逵，固城縣定配罪人與權，長興府定配罪人寬基，竝令王府設鞫嚴問，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請周爀亟令王府嚴鞫得情，夬正典刑。請亟下三啓依允之傳旨，令該府擧行焉。〈措辭見上〉請物故罪人基讓子寵億姑先施以竄配之典。〈措辭見上〉請古今島定配罪人李東萬亟令王府設鞫嚴問，秋曹諸罪人中如李榮復、金元喜、洪宗益等情犯深重者，亦爲移囚王府，到底盤覈，快施典刑。〈措辭見上〉請物故罪人國仁支屬應坐之類，亟施島配之典。〈措辭見上〉請朴紀淳亟令王府拿來嚴問，以重鞫體。〈措辭見上〉答府曰，不允。李東萬事，不允。李榮復等事，前批已諭，亟停勿煩。

○朴宗薰，以備邊司言啓曰，荒年儲穀，最爲救荒之急務，而近來民習，漸就巧濫，雖以鄕民言之，若見秋事之將歉，則不待豐凶之已判，凡富民之綽有餘粟者，富商之潛自蓄穀者，一見雨暘之少或失時，則把作射利之好機，必爲般輸馬載，轉于他道他境，以爲乘時刁蹬之計，故一有歉荒之漸，則境內之穀先爲散盡，縣官不能禁，小民無所靠，春後賑接之需，雖資國穀，而此外大小民人，更不得着手資活，守令亦無以容措於賑穀之外，此是荒年最切悶之弊，先期分付於被災諸道，申飭各該守令，審察境內有穀之戶，必使之買賣於境內，切勿潛越於他境，各令該境之民，必資該境之穀，而亦不可勒執勒占，以致富民先騷之弊，惟使之無出境外，而凡於官貿民買之際，一從時直，無或低昂，則富民無所失利，貧戶容有相資，庶可爲均貧富便官民之道，而亦惟在於守令之能否，以其勤慢，用以爲考績之一事，實合事宜，以此意措辭行關，至於都下，則近聞江上貿穀積貯之類，近見亢旱如此，謂此時莫失，一齊收藏，各相乘勢，而又恐法司之知機阻搪，必於暮夜無知之時，移峙於江外遠處，仍爲船載潛發，分送於兩湖價騰之處，數三日之間，已不知爲幾千包云，此若一任作爲，不之禁斷，則江上宿儲，必至蕩然，而來後都民，將無以糊口措手，不但民習切駭，向後之憂，誠無不有，分付平市京兆及字內三軍門，使之一一廉察，以絶其潛運潛逃之弊，而如是之後，若或慢不周察，反使吏隷校卒，夤緣售奸，憑籍侵擾，則先自不飭之官長，從重論勘，斷不可已，且今旱憂雖棘，而雨澤庶將沛洽，凶歉姑不立判，而忽自三數日來，市上穀價，日漸高謄gg騰g，一包之直，幾加五六錢，此豈穀貴而然哉？職以市民及富民，因民情之先動，謂秋事之必歉，先事賭利，藏穀不出，任售高價，逐日抵昂之故也。若此不已，則不出今秋，而市上之穀，將見其有錢莫售，民無以底奠厥生，誠不勝萬萬驚駭，然而該署一不管察，了無提飭，一任頑民之惟意所欲者，亦極未安，該署堂郞，姑先從重推考，頭目市民，令法司另加嚴繩，何如？傳曰，允。移民移粟，雖爲聖人之所笑，然孟子之意，蓋謂不治本而只治末也，非謂不可移粟也，此猶然矣，今若此土之穀，使不得賣於彼土，則是閉糶也，自一邑言之，境內之民，雖重於隣邑之民，自朝家視之，內外八方之民，皆吾赤子也，古之爲將者，投醪而飮三軍，令邑邑皆不出穀於境，則他邑之民，將益窘急，豈不患貧患不均之義也？且利之所在，刑法不能禁，今若於凶年，勒使減價而買，則令有所不能行，而富者必不出積穀之心，此亦不可不念處，今此草記，雖爲允下，凡其節目間事善爲之，然後貧者受效，富者不怨，穀物亦有均遍之道，卿與諸堂齊會，十分詳細講究行之，毋徒致擾民之患，可也。

○事變假注書鄭利海狀啓，臣於本月十一日辰時量，敬奉聖諭，同日西時量馳到廣州府旺綸面富谷里，傳諭于判中樞府事韓用龜所住處，則以爲，臣於日前史官之回，猥徹封奏，踧踖屛息，惟鈇鉞是俟，不意近臣，繼辱荒村，傳宣聖旨，敦迫之敎，愈往愈隆，臣誠感泣惶隘，不知所以仰對也。噫，臣之不能冒進，蓋有不得已者存乎中，非敢自占便宜也，亦非敢力抗君命也，而循其跡，則反涉慢傲，論其罪，則又添坐要，夙夜懍慄，直欲鑽地以入而不可得矣。今若一味泯伏，不知變動，則竊恐朝廷事體，由臣而壞損無餘，區區私義，有不暇恤，而第臣目下病狀，雖數舍之地，姑無蠢動之望，稍加將息，如有一分可强之勢，則謹當扶舁病軀，冒入城闉之內，仰承德意之萬一云矣。臣則仍爲復路，緣由馳啓云云。踏啓字。

○刑曹啓目，動駕敎是時，猥濫擊錚人等，取考各其原情，則大興幼學趙漢錫，爲其父峸伸冤事也，雖係爲父，事體所在，有難輕議，原情勿施，金浦幼學李明五，爲其父鳳煥伸冤事也，此事屢煩天聽，見格王府，而瀆擾猥越，原情勿施，考律勘處，楊根幼學李光賓，爲其父純仁定配請放事也，所坐係是邪學，而煩瀆無嚴，原情勿施，考律勘處，司宰監舊貢人康俊民，司䆃寺舊貢人金仁相等，俱是舊貢復貢事也，如有可冤，當呈該曹，而敢煩天聽，俱極可駭，原情勿施，考律重勘，何如？判付啓，依允爲旀，康俊民、金仁相等原情段，令廟堂稟處爲良如敎。又啓目粘連，長城府殺獄罪人洪挺喜獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，歸之以屐傷，疑也，諉之以根觸，亦疑也，一副詞案，無非疑一邊做成，惟在上裁云，右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，獄情尙未歸一，前後獄案，反復考閱，終無明白可執之跡，其在審愼之道，不可造次而決，更令道臣詳査狀聞後，稟處何如？判付啓，依允。又啓目粘連，金堤郡殺獄罪人金丁宅獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，驗死之法，莫如痕損，而仰合俱無緊執，況醉飽後氣激則死，自是法文，惟在上裁云，右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，傷痕別無可執，致命在於俄傾，觀於盆骨之靑黑，依領之皺痕，可知揪扼之緊毒，跡雖近於邂逅，法難容於闊狹，依前訊推，何如？判付啓，本事旣不大段，相鬪只爲脫襪，有何致傷之端，而因歸乎元犯，爲之殺獄乎？此可謂非但疑獄，亦是疎獄是如乎，大抵其意非出於故殺，其怒亦不過一時，況檢痕不在，只以盆骨略干變色，因爲執的者，其果曰獄已無疑耶？雖以死者言之，醉飽而加之憤恚，撐于腸肚者，實如卿等之所議乙仍于，卿等更加爛議爲旀，當今日憫旱之餘，雖有得雨之喜是乃，其在審理之道，與前尤倍，有不容少忽是置，卿等亦爲聚精會神，各別留意對揚，俾無一夫含冤之地爲良如敎。

○開城留守韓致應疏曰，伏以，郊壇親禱，心香上格，靈應旣驗於少注，群情方祝於周洽，而野次經宿，玉體靡遑，臣民焦慮，曷有其極？伏念，臣猥以無似，冒膺重寄，將及周歲，無一善狀，以紀綱則日就頹敗，而才不足以振刷，以風俗則自來蠢頑，而威不足以剛制，居常愧恧，若隕淵谷，近者亂民之作梗，果如臺臣之所言，究其所犯，誠一變怪，大抵本府以大都會之故，無賴雜類，四方來聚，稱以酒徒，自成一黨，作弊閭里，不一其端，種種懲治，終不永戢，適因屠漢之請黜，遂疑泮人之挽執，挾其積久之憾，欲爲竝逐之計，乘機歘發，十百爲群，盡毁其家，稱以等訴，來聚官門，狼藉喧聒，閭家之私相毁撤，已是本土之惡習，而官門之無端來擾，亦係民習之無嚴，故招入府庭，詰問其事，則不過請罷泮肆，永爲定式事也。嚴辭責諭，卽令退去，姑待査實，將欲痛治，而及其驅出門外之際，與邏卒輩，投石交鬪，有若相抗者然，頑悖之習，莫此爲甚，原其本情，非出凌犯，而末稍光景，自歸乖亂，此非但目下擧措，大關紀綱，竊恐長此惡習，實爲深慮，故隨卽嚴覈，一一査出，杖殺其首倡之人，其外同謀及隨從者，略分輕重，或嚴刑遠配，或限死棍治，蓋此一番懲創，誠以爲民除害，而且其毁家之習，嚴立禁條，毋得更犯，本事顚末，大略如斯而已。噫，彼亂民，何足言也？旣不得毖頑於平日，又未能銷萌於未然，使此可驚可愕之事，出於畿甸咫尺之地者，莫非爲官長者罷軟庸懦，不早檢戢之致，愧悚惶蹙，靡所容措，顧今紀綱之整頓，誠爲世道之急務，先從臣身，亟賜處分，然後可以爲先事之飭，可以有懲一之效。伏乞聖明，特降威罰，亟遞臣職，仍治臣罪，以扶頹綱以尊國體焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。亂民事，頃因臺疏之發端，未詳本事，一欲問於卿，以憫旱未果矣，今見卿疏，可謂大變怪也，然所可惜者，卿之所以處之者，猶太雍容而不以法也。

○己巳六月十二日辰時，上御誠正閣。召對入侍時，檢校直閣沈象奎，持《詩傳》第七卷，參贊官李好敏，持《詩傳》第七卷，侍讀官趙琮鎭，持《詩傳》第七卷，檢討官李止淵，持《詩傳》第七卷，記事官李魯集，持《詩傳》第七卷，記事官申在植，持《詩傳》第七卷，記事官朴綺壽，持《詩傳》第七卷，以次進伏訖。上曰，昨夜之雨，幾達宵不止，能免不足之歎乎？象奎曰，雨甚霈然，漢南似周洽矣。上開卷命讀。琮鎭讀自隰桑有阿，止德音孔膠興也。命下番讀之。止淵讀自心乎愛矣，止之子不猶比也。命閣臣讀之。象奎讀自滮池北流，止實勞我心比也。命參贊官讀之。好敏讀自鴛鴦在梁，止章四句。命注書讀之。賤臣讀自綿蠻黃鳥，止爲鳥言以自比也。命上番讀之。在植讀自綿蠻黃鳥，止比也。命下番讀之。綺壽讀自綿蠻黃鳥，止章八句。命陳文義。琮鎭曰，隰桑章乃喜見君子之意，而以君臣際遇言之，其喜見君子，卽宋時風雲慶會閣命名之義也。其樂如何，卽唐詩天開雷雨歡之喩也，其喜其樂，由乎誠愛之心，故下章曰心乎愛矣。又曰中心藏之，夫中心卽誠心也，如天道之至誠不息也，藏字之義，蘊蓄而有餘不盡也，如造物無盡藏也，不惟愛賢之若是，至於愛民，亦若是推去，至誠罔間，則愛戴之民心益懽忭，仁愛之天心益悅豫矣，其感應之理，天人無間，孔昭而靡忒，有如是矣。今我殿下以愛民之誠心，憫旱之一念，晝宵憧憧，至有躬禱南壇，而天降甘雨，休應斯捷，不惟民情之歡忭，天心之悅豫，孚格於聖心，於此亦可以驗之矣。故朱子封事，以君心爲天下之本，又以愛養民力，爲今日之急務，夫一愛字似足矣，而必疊用養字者，雖有實心，而不能推行乎實政，以盡休養之道，則亦有民不被其澤之慮焉，休養之方，必資於方伯字牧之官，而卽今大政當前，申飭銓官，愼擇守令，雖今見在之方伯守令，亦令廟堂察飭，則我殿下愛民之實心，可行乎養民之實政，而帀域群生，可得均沾惠澤矣。伏願於此等處體念焉。命下番陳之。止淵曰，隰桑詩乃愛賢之辭，觀其末章所云，則其出於誠心可知。古人以賢者喩諸霖雨，且以天降時雨，山川出雲，譬之於君臣際會，以目下事推之，殿下親禱郊壇，敬天恤民之誠，十分到底，果然馨香上格，孚應如響，數寸之雨，沛然周洽，則至誠感應之理，昭然可知。誠意之動天旣若此，況於賢者盡誠愛之，而寧有不得之理乎？今日所進講中鼓鍾于宮，聲聞于外一句，言其誠意之發見處，殿下深宮之中，一念之誠否，天神必監，豈不大可懼哉？前者儒賢招徠之擧，非不眷眷，而尙未見彙征之美，此或殿下誠意未盡之致，苟能更加誠意，如今日格誠得雨之道，則此章所云旣見君子之樂，庶可期矣。伏望體念焉。命閣臣陳之。象奎曰，上下番已盡奏，別無文義可陳者，而下番所奏誠心孚感者，眞有是理，大抵天人感通之妙，捷於桴鼓，觀於今日得雨，卽一明驗矣。我殿下當此亢旱，憫彼黎元，憂勤一念，宵旰冞切，至有桑林之擧，盡誠致虔，而將事之際，冥應如響，靈雨滂沱，陪鑾諸臣，相顧歡忭，莫不讚歎曰，此實我聖上誠心格天之功，而上天報答，若是其神速矣。繼而甘澍連下，三農可蘇，誠不勝萬萬欣幸，而一理相感，眞的可見者如此，苟有誠意一毫未盡處，則天心孚感，何可望也？故人君自治之功，百倍於常人，方可收效，凡於動靜隱顯，政令注措之間，一念對越，至誠不息，則自天佑之，吉無不利，不能如是，則上天眷顧保佑之道，亦將有相反者，可不惕然警懼乎？不必遠譬，殿下以今日得雨，試自省察，則聖心昭格之功，上天悅豫之幾，爛然可知矣。每事以事天格天爲心，則功化所被，當復如何？然而靡不有初，鮮克有終，未得雨之時，誠心洞屬，旣得雨之後，或易放忽。伏願以至誠感應之理，常念在心，益思加勉，是臣區區之望也。上曰，所陳甚好矣，凡事每易於始勤終怠，何以則能不如是耶？象奎曰，一政一令之善與不善，孚感之理，各以類而輒應焉，此箇理到底窮格，則自能至誠不息，而有始有終矣。命參贊官陳之。好敏曰，文義則上下番已盡奏，而閣臣以誠心孚感，敷衍仰陳者儘好矣。今我殿下，盛暑郊壇，躬薦圭璧，一炷心香，上格蒼穹，滂沱甘雨，如期輒注於陞壇，獻鬯之時，靈應斯捷，霈澤繼降，朝野歡抃，誠不勝萬幸矣。大抵臣民以殿下爲天，殿下以上天爲天，惟殿下代天理物之工，猶可仰揣於政令施措之間，惟上天無聲無臭之載，實難驗得於高邈微杳之際，而以今日得雨觀之，則聖心虔誠，天意孚格，其應斯速，間不容髮，我殿下至誠事天之功，臣實欽仰歡悅，而感應之理，不但得雨如是，每事皆然。伏願殿下，顧諟天命，念玆在玆，凡於治國臨民，皆以至誠感應爲功，允克厥終焉。上曰，所陳甚好矣。上曰，隰桑章大旨云喜見君子，此詩未知何時之詩，而能有喜君子之心，則其非幽、厲之時歟。琮鎭曰，此詩時世，未能詳知，而恐非幽、厲所能愛賢而作也。象奎曰，雖幽、厲之時，亦豈擧世無君子，而同氣相求，君子必喜君子，故此詩所以作也。上曰，此詩自旣見君子，其樂如何？至中心藏之，何日忘之，一節深於一節，其眞切喜君子之誠心，足可見矣。琮鎭曰，果如聖敎，若非誠心，豈能愛賢之若是？上曰，綿蠻章卽微賤勞苦者之詩，而篇內能無怨苦之意，猶有西周遺風而然歟？琮鎭曰，此可見周家八人之遺澤，忠厚之民俗也。止淵曰，雖是斷章取義，《大學》引此詩，以解止於至善之義，而觀其辭旨，多有忠厚宛轉之意，似是有識者所作也。上曰，此亦可謂哀而不傷者也。命玉堂先退，琮鎭等退出。上曰，向來所諭停啓事，臺諫如爲合啓，卽爲停啓之意，承宣須申飭也。上曰，籌司草記京江積貯之禁，其潛運潛逃，猶或可以如是，而外邑貿穀之使毋越其境者，得無擾民之弊耶？象奎曰，各其道伯守令，似有闊狹，而臣於紙尾，以善爲措畫之意，關飭爲許矣。象奎曰，代播草記之判付辭敎，臣誠欽頌贊歎矣。自前代播之時，爲守令者，未能十分信令於民，播種而僅可收種，則從以收稅，故民憚於代播矣，今者十行論綍，丁寧懇惻，民心皆當信服，庶見代播而收效矣。先朝戊午年，下代播蠲稅之命，湖西代播而仍登熟，到今贊頌矣。上曰，代播後雨澤連降，則可以善就乎？象奎曰，今旣得雨，若又退霜，則得免歉歲，豈無其望乎？上曰，畿邑當已知委，三南、二都，亦當一例知委，而其外無代播處乎？象奎曰，他道則田多畓少，別無代播處矣。上曰，報謝祭何時設行耶？好敏曰，例於立秋後設行，而至於親禱而得雨，則報謝祭卽爲設行云矣。上曰，他所祈雨處，亦皆設行乎？好敏曰，祈雨而得雨處，則不計得雨多少，例皆報謝，故自該曹當入草記云矣。上曰，出而詳考謄錄以稟也。象奎曰，親行祈雨祭擧動時，鼓吹旣已減去，嚴鼓亦以時刻代行，此寔出於遇災警惕，節省儀文之聖意，況此郊壇，地是城外，而仍御步輿，不具戎服，則雖如鑼鼓吹角，軍行號令之不可無者，亦不當援以郊幸時齋日吹角之例而用之，且壬寅已例，旣無文蹟之可據，宣傳官初不詳考，只憑未瑩之說，率爾仰奏者，大是不審，臣於陪扈之時，但聞壬寅之例如此，而無從考質，不得趁時提稟，誠不勝惶悚，而當該擧行宣傳官，不可以事過而置之，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，今番則雖出於倉卒之致，其顚倒妄率之罪，在所難免，令該府拿問處之，此後則仍爲定式，可也。〈出擧條〉好敏曰，再昨日動駕時輦路，兵曹則以南廟前路磨鍊，漢城府則以靑坡前路爲定，初不互相關由，停當歸一，以致導駕先廂，分路各進之境，其在擧行，極爲顚錯，雖是隨事節省，竝除治道之時，不可全然無警，當該兵曹、漢城府堂上，竝從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。

6月13日

兼都承旨沈象奎〈備邊司進〉。行左承旨趙萬元〈病〉。右承旨李好敏〈坐直〉。左副承旨金熙周〈在外〉。右副承旨朴宗薰〈坐直〉。同副承旨金敎根〈病〉。注書李魯集〈仕〉李光文〈病〉。假注書李景熙〈仕直〉。事變假注書金文澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴宗薰啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，同副承旨金敎根今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于朴宗薰曰，右副承旨入侍。

○傳于朴宗薰曰，次對進定於明日。

○李好敏啓曰，行吏曹判書南公轍，參判林漢浩，參議金會淵牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，參判陳疏，判書更爲牌招，何如？傳曰，允。參議只推，與判書、參判一體牌招。

○有政。吏批，行判書南公轍進，參判林漢浩進，參議金會淵牌不進，右承旨李好敏進。以金愚淳爲正言，尹日逵爲副修撰，尹致性爲大司成，趙弘鎭爲同經筵，兪漢寔爲永禧殿令，朴奎壽爲禮曹佐郞，申顯祿爲司僕主簿，開城留守單李相璜，前郡守李玉鉉今加通政加資事承傳，故僉知柳宗春贈吏參例兼，豐安君柳相祚考。

○兵批，判書金羲淳病，參判李文會入直進，參議吳翰源病，參知韓始裕病，右副承旨朴宗薰進。同知李毅永，僉知李光永、金宅基、李載弘，護軍洪若浩，副護軍李吉培，副司果李彦淳、洪羲俊以上竝單付。

○以同副承旨金敎根牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，只推。

○以吏曹參議金會淵再牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，只推。

○以大司諫曺允遂，司諫金熙華，獻納鄭觀綏，正言曺鳳振，執義朴孝成，掌令權烒、孟欽圭牌不進罷職傳旨，傳于朴宗薰曰，只推。

○朴宗薰啓曰，行大司憲李直輔，持平宋啓榦、金直淳在外，執義朴孝成，掌令權烒、孟欽圭牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以江原監司鄭尙愚狀啓原州牧民家失火事，傳于李好敏曰，聞甚矜惻，原恤典外，別加顧恤事，廟堂區劃分付。

○朴宗薰，以備邊司言啓曰，旱餘得雨，民事政急，此時守令之一日曠官，實屬可悶，差使員、上京守令，竝令當日下送，何如？傳曰，允。

○傳于李好敏曰，受由上京守令竝令今日內催促下送。

○傳于李好敏曰，下直守令留待。

○傳于李好敏曰，下直守令入侍。

○傳于朴宗薰曰，開城留守留待。

○傳于朴宗薰曰，開城留守入侍。

○備忘記，開城留守李相璜下直，長弓一張，長箭一部賜給。

○朴宗薰啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○李好敏，以弘文館言啓曰，副校理金𨩿旣有只推之命，與新除授副修撰尹日逵，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李好敏，以吏批言啓曰，侍從臣父年七十以上人，每於歲首，抄啓加資，而新有應推恩人，雖非歲首，亦爲抄啓加資事，載在法典矣。侍從臣父年七十以上人，判單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○刑曹啓目粘連，南原嚴思天獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，偸葬他山，詐侤官庭，末又隱身逃免，致使其母自戕，而今又變幻本事，誣徹天聽，可謂兩罪俱發云，右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，偸葬於他人當禁之處，義宅之呼訴督屈，事理誠然，而思天屛跡山門，乃使在堂之母，替受臨門之辱，致有自縊之擧，在渠道理，痛自刻責，反歸咎於訟隻，不可以人理責之，其母自縊，直由於査家之貽累，原非義宅之所知，復起宿火，奸狀綻露，考律勘配之意，分付道臣，何如？判付啓，申哥則旣施當律矣是如乎，渠敢以年久之說，變幻事實，肆然擊錚者，萬萬痛駭，所當嚴處，而特以爲母鳴冤之故，有所參酌，依施爲良如敎。又啓目粘連，金堤郡殺獄罪人金丁宅獄事段，本事殆同戲劇，傷痕又不分明，以此成獄，果似疎漏，今伏承判付下者，剖柝備至，臣等於此，無容他議，上裁，何如？判付啓，今則諸議歸一，上項罪人金丁宅，特從徒配之律爲良如敎。又啓目粘連，中和府殺獄罪人金漢柱獄事，依判下就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，脅肋紫硬，被傷於漢柱，死由於被傷則審矣，但初非殺心，可以的見，然而折獄只當執跡，故獻讞未敢傅輕，惟在上裁云，右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，實因若是的確，詞證又甚丁寧，厚其本情，固非必殺之心，揆以法意，終無倖逭之理，議讞之地，不敢爲傅輕之論，上裁，何如？判付啓，爭端實由於渠妻所犯，難責其故殺是置，前以致疑，問於大臣卿等，今亦難於依前推服者，蓋以疑多之故也。其在惟輕之道，合於傅生之論，中和府殺獄罪人金漢柱段，特從次律，施以減死絶島定配之典爲良如敎。又啓目粘連，陰城縣高尙權獄事，傷處旣著於脊背，參見又有其奴子，而特以奴供，不可證主，翌日負柴，終涉可疑，方當審克之日，臣不敢膠守前見，伏惟上裁是白乎旀，大興郡李己卜獄事，眞贓未執，疑怒猝發，常漢之毆打其妻，雖是常事，致命之當場慘毒，前所罕有，猜妬亦出恩情，則殺越非曰故犯，執跡之見，有法而已，上裁，何如？判付啓，高尙權獄事段，疑端許多，不可歸之於償命之律，故有詢問之敎，今則卿等之所議，亦合於審克之道是置，陰城縣殺獄罪人高尙權段，施以次律爲旀，李己卜獄事段，其怒起之由，在於醉後，妄疑渠妻之行事，自犯倫常之罪，而但其情則矜惻矣，當以追悔之心，贖其殺人之罪，許貸一命是如乎，大興郡殺獄罪人李己卜段置，特爲原情，施以減死定配之典爲良如敎。

○兼戶曹判書李晩秀疏曰，伏以，郊壇親祈，心香上格，不日之霈，靈應如響，帀域含生，莫不歡忭。臣於昨日，伏見籌司草記，以市直刁蹬事，請該署堂郞從重推考，而該署提擧，卽臣也，夫市署之設，所以平交劑禁姦濫也。今乃使幺麽頑民，低仰斗斛，惟意所欲，而身爲提擧，一不管攝，了無提飭，是尸其位而慢厥職也，論其辜負，罷削亦輕，滿心慙惶，置躬無地，何敢以問備薄勘，晏然自恕乎？仍伏念，臣卽儱侗歇後之一措大耳，度支重任，夫豈有髣髴堪承之望，而邂逅一出，行且周歲，民國利病，尙昧要領，簿書出納，徒委郞吏，衰憒日甚，瘡疣百出，每一思惟，背汗面騂，況今甘霔雖降，穡事未分，國計漸匱，民憂孔殷，廟堂之臣方恤恤焉，講究良策，對揚明命，而臣則以爲，目下備豫之急先務，惟愼擇一大司農百事可做，如臣者，一提擧尙不能勝其任，況可以掌一國損益之權，制萬命接濟之宜，仰弛九重宵旰之憂乎？不能者止，先民有言，略控短籲，仰瀆崇聽。伏乞聖上，遞臣本兼之職，勘臣當被之律，俾重務無曠，微分獲安，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。市直刁蹬，蓋因民習之不如古而然，此豈但責於平市提擧乎？況問備亦伸義矣，卿其益加着念，俾使後日更不敢如是，所辭司農，旣是國之重任，且當爲民憧憧之時，其所對揚修擧措置之道，專委於卿，卿勿以辭遜爲美，勿辭行公。

○吏曹參判林漢浩疏曰，伏以，邦休益滋，天時叶吉，産室設廳，亦已歷月，我東方億萬年無疆之基，自今伊始，臣民忭祝，中外惟同。臣頃伏承除旨，以臣爲吏曹參判，臣感激震懍，不知所以何由而致此也。若謂臣才器之可堪，臣之出身立朝，已多年所，而鈍根庸資，都無斗筲之可紀，則不可以才器論也。若謂臣鑑識之可授，臣之曾叨三銓，不啻屢度，而聾瞽顚錯，初無衡秤之可稱，則又不可以鑑識道也。於斯二者，一無可取，則見除之銜，萬不近似，而夷考厥由，特不過品秩相當，資歷相稱而已，國家官爵，蓋有視其階品，循次移遷之規，而此本爲微官末官，秩滿陞付者設也，至若淸要隆顯之職，不在此例，惟人是視，人苟賢也，惟患超遷之不早，苟其不肖，常懼貶黜之不加，此固進賢退不肖之機，而激揚淸濁之政，行於其間者也。顧臣之不才無能，合置諸退斥之科，而乃反節次推遷，充數備員於銓衡之地，有若微末庶官循例序進者然，在朝廷旣失之苟艱，在臣身又踰於涯分，失之苟而姑且授之，是謬恩也，謬恩之加，適足以開倖門也，踰於分而猶復冒膺，是貪榮也，貪榮之極，必見其致寇至也。臣雖無似，豈忍上玷朝廷，下誤臣身，而不知恤哉？左右思量，進退去就，不待多言而決矣。且臣背有腫病，閱朔彌苦，多試藥餌，尙未痊可，向叨喉院，適値候班，爲伸慶祝之忱，粗效竭蹶之義，而第其病狀，實難久據，呻囈回徨，莫知爲計，際此恩遞遽及於臣，自荷天日之照燭，實幸調治之有路，曾未踰時，恩除繼降，銀臺天官，華誥相續，臣非木石，寧不知感，而量才揣分，旣難冒膺，力疾抽身，又無其勢，庚牌累臨，末由趨簉，略具短章，仰暴衷情。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟賜鐫政，以安私分，以重名器，千萬千萬，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○漢城左尹李肇源疏曰，伏以，如川之景籙無疆，彌月之吉期漸近，歡欣慶祝，小大同情。仍伏念，臣待罪南藩，全不事事，厚被堂疏之詆辱，至有廟堂之請拿，畢竟勘律，罪重罰輕，屛跡松楸，含恩訟愆，自分沒齒捐廢，永謝淸朝，不圖勘等已解，恩敍有命，又於千萬夢外，亞尹除旨，降及於窮山跧伏之中，臣驚惶震悸，繼以淸淚被面，不知所以自措也。噫，臣逖違軒陛，四載于玆，狗馬戀結，耿然如丹，今蒙聖明至仁，拂滌瑕垢，甄錄至此，自顧激感之切，叩謝之急，有不容暫俟駕屨，然第念不潔之蒙，決川而莫雪，滄浪之取，飮灰而難消，誠不忍持此醜穢，抗顔周行，瞻望雲天，徒自踧踖而已。夫天下之事，莫難於持斧廉訪，臣於先朝，亦嘗再膺是命，暗採村坊，茫如風影之難繫，密探邑里，率多毁譽之相反，苟非十分眞的，徹底無疑者，則鮮有不差互舛𪾜，以臣忖人，無怪其或相逕庭，雖以言者斷斷持臣者論之，其以甑煤之跡，遽致卽金之疑者，最在於移貿一款，臣於前後疏供，略暴其實狀之不然矣。名雖營穀，而自有公私之分，移給各邑，而元無零剩之數，彼掇拾道路，驟憑風傳者，不復深究其底蘊而遂認爲有所作用，初則微辭而譏斥，終焉盛氣而詈詬，仍以爽誤之說，驅人黯黮之科，無論本事之虛實，其言之得失，所以來此者，卽臣罪也。臣不欲與年少未經事者，屑屑較挈於遂事之後也，然而臣之自悼者則有之，臣姿本庸愚，最居人下，偏荷兩朝陶甄之澤，滾升卿貳，猥叨藩宣，區區血忱，誠欲精白淬礪，矯革衆瘼之萬一，少答委寄之至意，而其奈才不足以剸理，明不足以察欺，涓埃無報，詆議如山，竟不免孤恩負國之歸，其仰累於聖簡何如也？臣家故淸素，詩禮爲範，凡諸守身居官之節，恒勉退讓，恬約相傳，顧臣不肖，墜失厥訓，忽負乘致寇之戒，犯履滿招損之災，瘢汚身名，卒至於此，其貽辱於先矩，又何如也？臣日夜念此，怵惕慙恨，不知腸一日而幾廻矣。從玆以往，遠避顯要，畢命漁撨，日與村童野叟，謳吟聖化，甘作明時之棄物，少伸息補之私忱，是臣大願，而在朝家考核之政，亦宜明賜斤罰，以示懲勵。伏乞聖明，俯垂鑑諒，亟許鐫免，仍命刊於朝藉gg朝籍g，勿復檢擬，竝治臣違慢瀆擾之罪，以儆有位，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。已往之事，豈必深引？卿其勿辭行公。

○開城留守李相璜疏曰，伏以，邦籙無疆，天休滋至，邇屆彌月之期，胥祝流虹之慶，太平萬世，實基於此，喜溢區宇，小大同忭。仍竊伏念，臣以短拙之才，受特達之知，前後簡畀，皆踰涯分，中外揚歷，殆遍華膴，居然躋卿月之列，而蓋嘗叨方面之重矣，蓋嘗忝籌畫之任矣。臣有何能，敢當此數，顧無一事報答，秪有一味孤負，居常愧懼，若隕淵谷，而恩遇轉隆，寵命洊加，又以臣爲開城府留守，翌日辭朝，飭敎繼降，臣尤惝怳驚慄，莫省收措。保釐之重，何處不然，而若其控制之難，事務之殷，本營視諸都，尤有別焉，殿我內服，捍彼西路，其地則遼、薊往來之門戶也，箕、灣輻湊之都會也。鎖鑰之寄，於是乎在，而戎政弛弊，綢繆則尙矣，無論，公儲枵罄，經用則無以支計，千創百孔，殆不成軍府貌樣，而民又趨末利而棄本分，狙詐歲增，獷悍日甚，未嘗齊魯之自居，反欲貝魏之與俱，駸駸至於不可收拾，而各分紀綱，竟至掃地，目下一事，卽其明驗也。苟欲整頓懲創，及此矯捄，則必須臨之以威惠，濟之以綜理，明法審情，兩得其宜，而重之以治盤錯理絲棼之工，然後或可以裨補一分，此皆非臣之所能也。姿本庸懦而末由振刷，識又昏劣而無望剸理，雖閑漫任使之末，顧不足備數於其間，則臣之本末，久已莫逃於淵鑑，況可擬議於肩任背負之許大職事乎？蚊山蚷河，非但無補於事，將見力不從心，自至於狼狽而已。逾濫之懼，猶屬臣私，而畢竟僨誤，致累聖簡，則獨不爲朝廷之羞恥乎？左右思量，冒膺無路，玆敢畢暴情實，仰徹崇嚴，懇實由中，讓非飾外。伏乞聖慈，將臣新叨職名，回授可堪之人，俾公器重而私分安焉，仍治臣瀆擾之罪，以勵法紀，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。

○敎開城府留守李相璜書。王若曰，材須保釐，揀重任於松甸，望叶剡薦，輟卿班於芹宮，今捨卿其誰，惟與我共理，眷玆崧陽一域，寔是漢師陪京，山河表裏之相依，蓋如秦之重關，漢之左輔，陰雨緩急之足恃，殆若周有東都，宋有分司，八路舟車，素稱大都會形勝，一營鈐轄，宛是上將軍威儀，雖舊俗猶有餘風，奈近日滋多痼瘼，士習淆而浮囂不止，帥疏繡啓之連登，府財竭而策應多端，使客㕑傳之相續，不意頑民投石之變，仍在留府仗節之門，名分漸夷，嗟紀綱胡至斯極，罪犯罔赦，然刑政措失其當，苟欲振勵懲創之得宜，必須公嚴彈壓之夙著，惟卿，吉瑞王國，襲美家庭，知遇深荷於先朝，自翰苑而遍玉署銀省，歷試逮多於今日，長儒席而兼經筵籌司，吏事不卑，南州膺分芻之任，治績已茂，海藩播咏棠之譽，外祥和而姿瀅氷壼，內剛確而操嚴尺度，處事不動聲色，器度則無愧古人，居常喜讀經書，文學則推重當世，江湖之雅趣自適，固知澹世情之心，廊廟之公擧有歸，政多借君重之喜，玆授卿以開城府留守兼管理使，卿其益勉卿剸理之責，毋負予眷毗之深，治蜀雖尙於剛嚴，且宜寬猛之互濟，懲殷亦在於諭誥，必須德威之竝宣，南鎭之裘帶多閑，推聲望於治本整末，北門之鎖鑰是仗，著政治於易俗移風，竹橋之遺碑尙傳，培植節義，花潭之舊閭必式，敦尙儒敎，其餘稟裁，自有彝典，於戲，輿情想望於初政，幾聽來暮之謠，籌務兼贊於賓筵，庶慰去朝之戀，故玆敎示，想宜知悉。知製敎鄭元容製進。

○己巳六月十三日卯時，上御誠正閣。右副承旨入侍時，右副承旨朴宗薰，假注書李景熙，記事官申在植、朴綺壽，以次進伏訖。上曰，韓判府事何時入來云耶？宗薰曰，問于史官，則待病少差入來云矣。上曰，吏判何爲牌不進耶？宗薰曰，今當更爲牌招矣。上命退，承史以次退出。

○己巳六月十三日酉時，上御誠正閣。下直守令入侍時，右承旨李好敏，假注書李景熙，記事官申在植、朴綺壽，洪原縣監任俊常，奉化縣監尹東壽，錦山郡守朴宗雨，瑞山郡守李景德，洪川縣監李憲圭，嘉山郡守趙在昇，以次進伏訖。上曰，守令進前，奏職姓名。俊常進前，奏職姓名。上曰，農形何如耶？俊常曰，農形快爲免歉矣。上曰，比昨年，何如？俊常曰，秩序尙遠，無論豐歉，姑未可比論於昨年，然目下所見，似是豐年矣。上曰，爾邑無弊瘼耶？俊常曰，別無弊瘼之枚擧仰煩者，而上來時略有論報於營門而應旨者矣。上曰，爾須下去，善爲對揚。俊常退出，東壽進前奏職姓名。上曰，爾之上來時，道內及歷路農形，何如？東壽曰，雨澤一味慳閟，民事誠可悶矣。上曰，尙未移秧耶？東壽曰，灌漑處間或移秧，而至於高燥處，則萬無移秧之望矣。上曰，爾邑無弊瘼之可陳者耶？東壽曰，臣赴任屬耳，故弊瘼則或有聞知，而姑未知爲瘼之源矣。上曰，然則下去後竭誠對揚爲可。東壽退出，宗雨進前奏職姓名。上曰，爾邑則農形，何如？宗雨曰，臣之上來時，移秧雖已過半，然雨澤終未周洽，高燥處無移揷之望，民事誠可悶矣。上曰，未移秧處代播之意，自備局行關矣，爾知之乎？宗雨曰，臣已聞之矣，下去後當各別申飭矣。好敏曰，錦山素稱湖南之樂土，可謂恒豐之地，而猶患未盡移，則湖南之今年旱災，可知矣。上曰，湖南中爾邑，何以謂之樂土耶？宗雨曰，茂朱、錦山，本道中山邑也，多有水根，不甚被旱矣，今年則旱災果大段矣。上曰，爾須下去，善爲對揚也。宗雨退出，景德進前奏職姓名。上曰，爾邑則農形，何如？景德曰，臣之上來時，一直旱乾，灌漑處則間間移秧，而至於高燥處，水根乾涸處，至今未移，節序已晩，今番雨澤，間有所得，則土脈想必融解，勸民代播計矣。上曰，弊瘼則，何如？景德曰，小小弊瘼，不可仰煩，而軍政實爲痼弊矣。好敏曰，瑞山果有此弊，素稱難治矣。上曰，然則下去另加釐正，以爲對揚之道，可也。景德退出，憲圭進前奏職姓名。上曰，爾邑有弊瘼乎？憲圭曰，別無可達之弊矣。上曰，東峽農形，何如？憲圭曰，灌漑處則已盡移秧，高燥處尙未得雨，而有陳廢之慮矣。上曰，然則爾邑亦未免歉歲耶？憲圭曰，山邑之故，田多畓少，畓亦過半移揷，想不至甚歉矣。上曰，勿以免歉而放心，着實對揚，可也。憲圭退出，在昇進前奏職姓名。上曰，關西農形，何如？在昇曰，雨澤均霑，道內皆有豐稔之望矣。上曰，關西雨澤狀啓，或有雨多沈墊之患，而爾則曰均霑，何也？在昇曰，淸北或有雨水過多處云，而不甚爲災，大體通一道，雨水可謂均霑矣。上曰，爾之上來時所經黃海道農形，何如？在昇曰，海西沿路，亦皆免歉矣。上曰，爾邑或有民瘼乎？在昇曰，無之矣。上曰，彼人往來之際，或無爲弊之事乎？在昇曰，別無如此之事矣。上曰，爾邑豐稔雖可期，民事不可忽，尤加惕念，以爲對揚分憂之道，可也。在昇退出。上曰，開城留守尙不入來耶？好敏曰，姑未入來矣。上曰，注書出去，開城留守入來與否，知入，可也。賤臣承命出傳，還爲進伏奏曰，尙不入來云矣。好敏曰，臣於昨冬待罪宣傳官時，得聞本廳設置事例，則宣傳官職任，非但不輕而重，承傳四窠之庚子定式，尤爲自別，式例俱載於《大典通編》，參下之陞六，參上之隨品陞敍及已經內外堂下準職者之卽除堂上之職，各有朔數，堂上承傳，則準朔後邊、禦、水、閫之從履歷陞遷，均是《通編》所載，故堂下承傳，則無論參上參下，銓曹一依通編施行，而至於堂上承傳，亦皆一體報朔，而近年以來，一不施行，實有斑駁之歎，此後則堂上承傳，亦依《通編》所載，每從久次，隨都目檢擬於相當履歷窠，又或有掣礙之端，則差擬守令，以爲申明定式之地似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉好敏曰，臣於昨年二月海西藩任遞來後入侍時，以唐船追逐事，有所仰奏，至承令該曹稟處之命矣。該曹以無例防啓，今雖閱歲事，有不可已者，玆以更達矣。海西沿民難支之弊，莫有甚於追捕之役，十室九空，如是以度者，殆近四十餘年矣。再昨年追逐以後，至有今夏，果有不敢近漁之效，數百里沿民，男耕女織，始有安堵之樂，至於深入大洋，出沒波濤，拚死前進，數月勞苦之譯學洪得傳，旗鼓官崔興吉，尙未有酬勞之典，非但有欠於激勸將士之方，不無失信於遐民之歎，追逐近幸無慮，而若或日久懈弛，復有是役，則恐無以得力於沿海武士，故敢此仰達矣。上曰，四十年唐船出來之弊，乃能一朝除去，其在激勸褒尙之政，不可以前例有無，置而不論，當該譯官洪得傳加資，旗鼓官崔興吉，令該曹相當職收用，可也。〈出擧條〉上曰，注書何年登科乎？賤臣奏曰，丁卯年矣。上曰，以何工登第耶？賤臣奏曰，以式年會講爲之矣。上曰，登科後幾次入堂后耶？賤臣奏曰，臣在鄕故今始登筵矣。上命退，承史以次退出。

○己巳六月十三日戌時，上御誠正閣。開城留守入侍時，右副承旨朴宗薰，假注書李景熙，記事官申在植、朴綺壽，開城留守李相璜，以次進伏訖。上命開城留守進前奏職姓名，相璜進奏職姓名。上曰，今日內可以發行耶？相璜曰，今已日暮，當出宿城外，明日發行矣。上曰，今番松民事，可謂大變怪矣。民習，何如而至於如此耶？相璜曰，松都人心，素有獷悍之稱，而至於今番事端，姑未知其顚末矣。上曰，傳敎中亦已言之，而前留守處置，旣失之太荏弱，又所謂杖殺云者，大是失着，杖非殺人之刑，則豈可以杖而殺之乎？治之不以法，則其在懲頑之道，亦必無其效矣。卿下去後嚴明査勘，以懲頑習，可也。相璜曰，伏聞前留守已有所勘配者云，下去査覈，若是情犯甚緊者，則當還爲捉來，以爲懲治，若不然則不必捉來，姑不可預料矣。上曰，到底査出，依法勘治，可也。仍命退，相璜退出，又命退，承史以次退出。

6月14日

兼都承旨沈象奎〈藥院直〉。行左承旨趙萬元〈坐直〉。右承旨李好敏〈坐〉。左副承旨金熙周〈在外〉。右副承旨朴宗薰〈坐直〉。同副承旨金敎根〈受由〉。注書李魯集〈仕直〉李光文〈病〉。假注書具宜默〈未入來〉。事變假注書金文澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自申時至戌時，灑雨下雨，測雨器水深一分。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴宗薰啓曰，行大司憲李直輔，持平宋啓榦、金直淳在外，執義朴孝成，掌令權烒、孟欽圭牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈象奎啓曰，行左承旨趙萬元，同副承旨金敎根，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李好敏曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于朴宗薰曰，大臣、備局堂上引見。

○李好敏啓曰，假注書李景熙身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李景熙改差，代以具宜默爲假注書。

○以大司諫曺允遂，司諫金熙華，獻納鄭觀綏，正言金愚淳，執義朴孝成，掌令權烒、孟欽圭牌不進罷職傳旨，傳于朴宗薰曰，只推。

○以副校理金𨩿，副修撰尹日逵牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，只推。

○李好敏，以弘文館言啓曰，副校理金𨩿，副修撰尹日逵，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校金𨩿，副修撰尹日逵牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，只推。

○以公忠監司金蓍根狀啓永春縣民家失火事，傳于趙萬元曰，當此農務之時，許多民家之如是燒火，極爲矜惻，元恤典外，別加顧恤事，廟堂區劃分付。

○以濟州防禦使李顯宅狀啓本州人物渰死事，傳于趙萬元曰，許多人物之一時渰死，聞甚矜惻，元恤典外別加顧恤，如有生前身還布，竝卽蕩減。

○朴宗薰，以都摠府言啓曰，副摠管金處漢，以御營中軍，本營諸將官射會監試事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以禮曹言啓曰，卽接東部幼學李鎭鉉所志，則以爲，從祖故琅瑅君燂，嫡妾俱無子，曾已立後，而未娶早夭，以至絶嗣，故以燂之同姓十二寸第再穆第二子挺儒，欲爲立後，諸族會議，衆論歸一，而兩邊父母，俱爲作故，拘於常規，不得循例禮斜，依定式草記稟處事，呈狀矣，凡係繼宗立後者，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，曾有筵稟定式，而門長李鎭鉉所訴旣如此，依定式，李再穆第二子挺儒，立爲琅堤君燂之後，何如？傳曰，允。

○朴宗薰，以刑曹言啓曰，今日入侍時，觀象監當該入直官員，令攸司從重勘罪事，命下矣。謹按律文，則《大明律》事應奏不奏條，有曰若災異及事應奏而不奏者，杖八十，同律《制書有違條》，有曰凡奉制書，有所施行，而違者杖一百，名例云，二罪俱發，以重者論，李昌運，依此律從重論，決杖一百後，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李周基手本，則時囚罪人金鉉哲，素患脚瘇，屢日彌苦，又添暑症，達夜叫痛，食飮全却，氣息奄奄，實有難保之慮云，罪人病勢危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。金鉉哲，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○同副承旨金敎根疏曰，伏以，圭璧纔薦於郊壇，霈澤如響於桴鼓，臣民歡祝，小大惟均。仍伏念，臣於日前，猥陳至切之懇，特降許施之音，母子相對，感祝無地，尾附請急，雖蒙恩暇，親禱有命，不敢言私，粗伸陪扈之誠，而目下臣母之病，宿疴之外，添以暑症，乍進乍退，劇歇無常，臣方左右扶將，離捨不得，時日之內，萬無供職之望，屢犯違傲，冞增惶蹙，玆又不避瀆撓，冒死申籲於慈覆之天。伏乞聖明，亟遞臣職，以便救護，仍治臣罪，以肅朝綱焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○正言曺鳳振疏曰，伏以，臣卽儱侗憒劣之一賤品耳，早竊科第，濫叨淸選，出入簪筆之列，翺翔橫經之班，責任旣重，醜拙畢露，而特蒙我聖上包容拂拭之恩，數年昵侍，倖免大何，隆私厚渥，若偏臣身，闔門感祝，繼以恧蹙，如臣無似，何以得此於君父也？含恩顧義，不擇燥濕，陳力就列，殫竭鹵鈍，思效一半分涓埃之報，而奈臣空疎蒙昧，無所知識，何哉？愧懼交中，靡所容措，此際薇垣新除，又及臣身，華誥臨門，天牌繼降，在臣駕屨之義，豈不欲竭蹶趨承，而第念臺閣之爲任，不輕而重，自非言議風裁，足以動人，則莫宜居之，臣以言乎言議，則拙訥無比，以言乎風裁，則庸陋莫甚，左右思量，承當無路，鎭日違傲，殆同課程。臣罪至此，合被重辟，況玆自春至夏，亢旱孔酷，聖念憂勤於廈氈，民生將及於塗炭，郊壇躬禱，縱幸甘霈之捷應，中庚節晩，未免移秧之愆期，畿甸、兩湖，幾判大無，赤地千里，民情遑汲，此正君臣上下怵然警惕，講究消弭之時也。以我聖上過旱修省之德，宵衣旰食，一念洞屬，特行賓對，克軫諮訪之道，飭勵群工，思聞匡直之言，而如臣聾瞽疲軟，苟然，備數於臺端，譏謗自甘於噤烏，緘默無異於仗馬，自顧慙恧，無面可顯，言責重任，非臣所堪。且臣又有私義之難安者，大司諫臣曺允遂，卽臣堂叔父也。計其寸數，厪免應避之嫌，雖未敢援例陳情，登時丐遞而今乃以同堂之親，冒居一院之職，參聞言議，聯名疏啓，則非但在臣私心，萬萬悚懍，論以事體，亦甚苟艱，臺閣之任，顧何等重大，而叔姪竝據，殆若非此莫可者然，此臣所以寧伏逋慢之誅，不敢爲冒進之計者也。適値動駕，又差享官，義分是懼，逃遁不得，雖暫出肅，黽勉參班，其不可夤緣蹲仍，則實無前後之異矣。伏乞聖明，俯垂諒察，亟削臣職，以重公器，以安微分焉。臣旣不以言官自居，則何可贅及他說，而憂愛之誠，人所同得，玆敢以草草數語，不避猥越，略此尾陳之。夫斯民也，王者之所以爲天也，民安然後國隨而安，而凡今三百餘州億萬生靈，無一邑不凋弊，無一村不愁怨，貪官墨倅，肩背相望，奸鄕猾胥，根據愈固，雖在豐登之時，哀此殘民，困於椎剝，蕭然無樂生之意，況値此大無之年乎？蓋匹夫匹婦一年耕作之所收者，多不過十餘包，而田賦身役，出於其中，糴穀之濫捧，虛戶之里徵，姑舍之，官長之那移料販，科外之橫斂殆遍，邑吏之鉅萬欠逋，秋後之督責甚急，一切瑣細爲民害者，指難勝屈，而以十包之穀，支此誅求，譬如一簣土之塞黃河也，其他窮峽遐鄕，慘目痛心之事，無以悉暴於冕旈之下，而惟是無告之民，淪胥以亡，亢旱之應，安知不由於此乎？臣竊觀前史，暵乾之災，多因冤氣所感，如東海孝婦之類是已，近來獄訟不公，有干囑者，雖枉必捷，無關節者，雖直必絀，閭里銖兩之事，亦必左右鑽刺，朝決暮飜，畢竟立落，視其親疎，唉彼愚蚩之氓，率皆效嚬，請托沓至，而官長眩於裁決，賄賂公行，而姦宄得以逞志，非但細事如是，雖事屬軍國，變如殺越者，富豪有勢之民，多逭刑章，貧殘無挾之徒，終抱冤鬱，然則一邦之內，奚但一婦之含冤乎？財用者，生之有數，用之無限，苟不能撙節抑損，則實無饒給之道，而今日奢侈之弊，亦云極矣。凡今爲士者，鮮以文行忠信，砥礪其身，而惟患衣服冠屨之不若人，喪志於浮華之場而不以爲恥，至于閭巷賤人，身被綺縠，頭戴貂鼠，僭上無度而莫可裁抑，此又何故也？漢文之世，雖以縣官之儲言之，粟多紅腐，錢至貫朽，閭巷有馬，民厭粱肉，則百姓之或事侈靡，似若無怪，而有識者猶以爲舛也，曰百人作之，不能衣一人，欲天下無寒，不可得也，一人耕之，十人聚而食之，欲天下無飢，不可得也，此誠至論矣。今則公私之積，常無繼年之備，中人之家，幾無十金之資，而衣服飮食，務尙華麗，糲飯麤葛，看作羞恥，如此而財安得不竭乎？貧富俱困，農末同弊，而最其士之無祿者，民之無田者，飢寒切骨，生無以養，死無以葬，愁恨之氣，上徹于天，其所干和者，孰大於是？然而奢儉之分，係於在上者導率之如何耳，古語曰，宮中好廣袖，四方全匹帛，上之所好，下有甚焉，此豈非一轉移間所可挽回者乎？至於朝著之上，今之言者，莫不以恬嬉姑息爲深憂，而使在廷百僚，皆有公耳忘私，國耳忘家之心，然後頹綱庶有可振之望，此亦在殿下之一心而已，殿下立心以堯、舜自期，則下必有禹、皐、稷、契之輔，以殷周自期，則下必有伊、傅、周、召之佐，以漢唐自期，則下必有蕭、曹、邴、魏、房、杜、姚、宋之倫，布列于朝，共濟時艱，自古以來，未有聖君在上，而賢臣不立于朝者也。我朝用人，專尙門閥，銓選之路，已極狹隘，而猶於草芧微賤之中，揀拔秀異，或以儒術，或以武略，或以才猷，名德勳庸，史不一書，而近者此法浸衰，遐遠之濱，雖有管、葛之才，苟非科目進身之人，則朝廷不識姓名，雖或決科，官不過殘郵末縣，而此猶未易得焉，抱蘊才器，無所施爲，一斥不復，老死牗下，此亦干和之一端，豈不哀哉？竊伏覩殿下卽祚以來，孜孜乎治國之謨，懇懇乎恤民之政，綸音屢降，聖志彌勵，臨朝雍穆，威儀罔諐，群下莫不欽仰贊頌，而臣愚竊以爲，聖心猶有所未豫於天心，政令猶有所未孚於民情矣。上天之載，穹然在上，無聲無臭，邈與人不相接，而一政之得失，一念之善惡，休咎輒至，疾於影響，蓋人得天地之理以爲性，受天地之氣以成形，故其流通感應之理，無異於父子血氣之倫，況人君者代天理物，上天所以托付而委寄，人君所以對越而孚格者，至近至密，妙合無間，拂忤則譴怒，承順則悅豫，理勢然也。彼下民者，吾君之赤子也，父之於子，飢則欲其食之，凍則欲其衣之，愚則欲其敎之，心之所至，力之所及，必盡其方，未嘗一日而或忘，此自然之至情，非學而知勉而能者也。殿下若於事天恤民之道，以至誠行實事，敬天之怒，如臨突奧之間，憂民之困，如在袵席之上，則弭災致祥，無異於操劵而責報，此是庶政之宏綱，萬化之大原，而若其懲貪虐公獄訟抑奢侈訪人才，此四者乃其目也，綱擧而目不張者，未之有也。殿下深拱九重之中，設或有衮闕，若非發於政令者，朝臣無得以知之，殿下誠於淸燕之暇，淵然深思，惕然自省，則萬理虛淨，査滓畢露，凡所以未豫於天心，未孚於民情者，可以明知而的見矣。於是乎誠心做去，躬率百僚可以飭勵者飭勵之，可以矯革者矯革之，凡守令之貪墨不治者，終身廢黜，勿復檢擬，以嚴贓汚之法，訟官之淸白秉公者，委任責成，不許數遞，以盡欽恤之政，至於節儉，則法夏后卑服之德，立賢則體羲經無方之訓，使弊俗丕變，而挽回淳朴之風，譽髦彙征，而登庸微賤之才，則豈不休哉？且命廟堂諸臣，熟講備豫之策，深究賑濟之方，凡蠲賦儲穀，一切可以裕民力而補民食者，誠心籌畫，及時措處，俾我黎元，毋至於流散顚連之患焉。今此數事，皆是目下急務之尤切者也，惟殿下懋哉懋哉。向來審理之命，寔出於疏冤導和之盛德，有司之臣，庶皆殫竭忱誠，對揚聖意，而決獄之道，亦不可以全宥爲貴也。無罪者固不可致辟，有罪者亦不可幸逭，蓋無赦之國，其刑必平，而賊良民，莫大於數赦贖故也。且一番審理無足以蘇弊，使京外聽訟之官，不爲私撓，不爲奸蔽，行之積久，其效深長，如是然後，可以保合大和，期於無刑矣。《易》曰震來虩虩，恐致福也，遇災恐懼，實有致福之理，殷宗修德而祥桑枯，宋公善言而熒惑徙，此其明驗也。今若伈伈泄泄，狃於宴安，不思所以大警惕大振奮之方，則國事誠無稅駕之所，而萬一有潢池之變，起於遐遠，疆場之虞，發於倉卒，則土崩瓦解，勢所必然，而雖有智謀之士，亦不能爲之計也。豈不大可憂者耶？今臣所言一綱四目，皆陳腐之談，前人之所盡言者，而今日民國之計，實不外是，伏願殿下，反躬自修，先立一綱，仍以四目，董勵群下，以爲格天誠民之道焉。且伏念，目下救荒之要，莫如禁酒之政，夫酒之爲害，誠難言矣。內而京洛，外而郡縣，賣酒之家，十居其半，一家一日釀酒之費，幾爲十人數日之食，以日而計月，以月而計年，則糜穀之數，較諸民食，恰爲四五倍，民若一日無食，則可至於病且死，而雖一年不飮酒，豈或傷人乎哉？近來風習日壞，人無恒心，上自士夫，下至匹庶，惟以崇飮爲高致，大則蕩産亡家，小則戕身害性，甚至於常漢輩殺越之變，犯分之事，罔非酒之所使也。雖於豐登之歲，固所當禁，況此歉荒之時，粒米辛苦，而公然糜穀於尾閭之穴者，豈不萬萬無義乎？人或謂積瘼已痼，奸竇日滋，猝無令行禁止之望，反爲擾民生弊之端云，而此有不然者，若使先期設禁，定限發令，毋論大釀小釀，一切禁斷，而守法不撓，切勿變改，則此係於有司之臣一擧措間事也。荒年禁酒，雖是外邑應行之事，或行或不行，統無一定之規，故民不信令，視同例飭，汔未見成效，甚可歎也。亦願亟令廟堂，申飭京外，嚴加禁酒，俾有實效焉。臣無任云云。省疏具悉。一綱四目，言言切實節節，當務當留意，爾之本職，許遞。

○己巳六月十四日卯時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，右副承旨朴宗薰，記事官李魯集，事變假注書金文澤，記事官申在植、朴綺壽，左議政金載瓚，右議政金思穆，兼戶曹判書李晩秀，行禮曹判書韓晩裕，行吏曹判書南公轍，行漢城府判尹李集斗，兵曹判書金羲淳，兼都承旨沈象奎，刑曹判書朴崙壽，禮曹參判閔耆顯，行護軍李得濟、李光益、李堯憲，刑曹參判金明淳，校理趙琮鎭，以次進伏訖。載瓚等曰，玉體過勞於壇享，而日候甚熱，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。載瓚等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。載瓚等曰，中宮殿氣候，何如？上曰，一樣矣。載瓚等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。載瓚等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。載瓚曰，中外渴望之餘，得此甘霈，萬萬欣幸，而遠近均沾，姑未可詳知，憧憧之心，益切於得雨之後矣。上曰，今雨未知周洽，而足爲解渴耶？載瓚曰，此雨皆如京中則洽足，而今雖節晩，有水處則移秧云矣。上曰，三南之旱尤甚，而以畿邑言之，如果川等邑，得雨最少，雨澤不均而然歟。載瓚曰，旱餘之雨，或先或後故如此，而漢南得雨最少，水原尤甚，水深不盈寸矣。秋後收成，將未知如何，而漢南則難望其免歉，公忠諸邑農形，未得一一詳知，今雨之同沾，亦未及知之，而聞內浦尤甚，雖得雨，難以蘇枯云。觀於全羅狀啓，則通一道移秧者，未得爲十之五六云，秋後食實多少，姑無論，尙未移秧者，豈不渴悶乎？載瓚曰，今番之親禱得雨，非但爲三農之喜，誠有所萬萬歡忭者，殿下一心虔誠，靈應斯捷，間不容髮，造化微妙之跡，雖難測度，觀於人心而天意可推，殿下以實心祈雨，得於方寸之內，此非飾美之言，臣亦以實心仰奏矣。事天以實，感應如響，一擧而悅天心如此，以人心言之，觀感之效，在於毫忽之間，壇享臣亦參班，而殿下屛蓋步輿，誠心憧憧，都民環瞻，至有感激泣下者，一擧而得人，心又如此，事天臨民，以此實心，一向做去，是臣之望也。上曰，所陳甚好矣，次對爲之。載瓚曰，籌司草記被災諸邑所在之穀，毋使潛越于他境，江商積穀，乘夜潛運之弊，飭令察禁，至於市價之高翔，則新穀未出，貴賤何判，而先自賭利，任售高價者，民習可駭，嚴加禁斷之意敢啓矣。及伏奉批旨，使之十分講究，毋致擾民，十行辭敎，譪然感動，臣等聚首，欽頌贊歎，而昨會諸堂，爛商于本司，則救荒無他策，專在積穀，積穀亦無他策，一道之內，守該道所在之穀，一邑之內，守該邑所在之穀，穀在其土，然後民可得食，被災諸處，皆用此法，無邑不然，有穀可資，則所謂藏富於民，而窮春窮夏，爲官長者，始可有容手接濟之道，故竊以爲，使各其邑守各其土之穀，似或有效於救荒之政，而聖慮所及，迥出尋常，其於通有無利民用順物情之道，周思深察，無微不燭，諭以利之所在，法不能禁，而穀饒之邑，守穀不出，則穀少之邑，無以平排，慮其近於閉糴，而致有偏枯之患，聖敎縷縷諄複，臣亦豈不知德意之廣大，而惟是目下救急之策，不得不自其土守其穀，而至於隨時應變，貿遷有無，亦在道伯、守令之弛張闊狹，自廟堂難以遙授方略，而爲先使其土穀，不至四散，然後爲道臣者始可仰體德意，下察民隱，裒多益寡，酌貴量賤，隨時而變通，則實爲竝行不悖之道，以公體而關飭其守穀，以私書而俾有以闊狹，則亦可以流行而不壅閉以此行會，似好，而至於京江積穀，使之執留，禁其潛運，恐宜矣。大抵都民之仰哺，惟是貢穀市穀，而貢米則有限，市穀則自初至歲後，專以畿邑之穀，都民散賣，而見今畿邑農形，其土之僅自得食，已幸矣，難望其有餘而流入于京，則五部內累十萬口，實無支撐之路，公家所恃，都民所仰，專須於江上積穀，而八江富商，屢年積貯，至有累十萬石云，令若蕩然無禁，散而之四，則自朝家將何以接濟許多生靈乎？自京兆、平市，三軍門，禁其狼藉四出，以爲來頭活民之策，而來春穀價，幸不至甚踊，民食無所資於京江積穀，然後任其散賣，則京鄕俱便，臣等之見，防其潛運潛逃，似不可已也。苟使國穀充溢，可救斯民，則計豈出此，而見方枵然無儲，此眞迫不得已之下策也。三軍門及平市京兆，嚴立科條，使下隷輩毋得憑公逞私，由此貽弊，而此則責在於各其官長，下隷或有犯科而現發者，則各該堂郞，各別論罪，犯科下隷，照律嚴勘，而申明約束，懸法象魏，至於市價之騰貴，民習絶駭，非但市民爲然，自江入京十里之間，分賣射利者衆，未知此弊之出於何間，而自平市嚴査痛禁，其弊源所由起，俾勿穀價之踊貴，恐宜矣。上曰，所陳雖好，而似不無下隷輩之因緣生奸，且不無貧富不均之歎耶？思穆曰，軍門自有紀律，大將操束，則似無生奸之弊，而軍門法司，互相管束，則自可以各別察禁矣。上曰，當限以幾月乎？載瓚曰，期限難以預定，而自初嚴禁，則自可無潛運之弊，至於小小出賣，亦不足以察禁矣。上曰，籌司諸堂之見，何如？晩秀曰，民可使由之，不可使知之，蓋善爲經紀，因民情而利導之則善矣，至於設法而禁之，恐非良策也。大臣非不知此，而似緣於事勢之不得已而然也。載瓚曰，戶判所奏儘然矣，苟有善爲經紀之道，則何必爲此下策乎？晩裕曰，都中飢民之恃而不恐者，賴有京江積穀耳，此穀不遠，出則都民可以聊生，不然則窮春窮夏，將何以救濟乎？臣意則大僚所奏，誠好矣。公轍曰，商穀之執留，誠不如遠穀之自來，而其道實難，故大臣所奏，誠出於下策矣。集斗曰，臣職責在於察禁，謹當着念擧行，而此事利害，誠難可否，至於察禁之善不善，則臣當任其責耳。羲淳曰，廟堂草記判付辭敎，臣已謹覽矣。廟堂守穀之論，似有見，而下敎誠廣大矣。大抵王政貴乎廣大，而設法爲禁，不能無弊，京江積穀，初貿於三南，而三南凶，則還貿於此穀，亦是流行之道，而執留此穀，則雖曰都民之利，亦爲下道之憂，大臣所奏，纔已聞知，而聖敎辭旨，誠爲欽頌感祝，若其利害，則未可以的知也。象奎曰，大臣所奏，亦云下策而非上策，此不過目下救急之方矣。蓋以積貯論之，設禁而使江穀之勿散，不如遠穀之使自來聚，江穀則有限，而遠穀則無限，使之自來，則眞爲上策矣。至於各其邑守穀，則雖非朝令，自是該道邑荒年例政，而此亦用一切之法，則不但無以有無相通，旣無上京之穀，則都中許多人口，以京江所積之穀，難以資生，假使足饒，其價日以翔踊，亦非上策矣。崙壽曰，歉歲穀少之邑，擇富民計石數，謂之封穀，以此資於賑政，極是歉然苟且，而荒年官政，恒多如此，以都下言，則戶判所奏，可謂上策，而外穀猝難來集，江穀一朝散出，則都民將遑急，使此穀之勿爲四散，眞目下急先務矣。臣意則江穀屢豐之餘，似多積峙，外穀雖不上來，以此穀可濟都中則幸矣，此穀若不支一年，而外邑各守其穀，不爲上來，則誠可悶矣。雖未能的知其如何，而江穀之勿使四散，似是緊務矣。耆顯曰，大臣所奏，要爲都下救荒之政，而善爲經紀，無出下策，戶判所奏，尤好矣。以王政言，則發倉賑民，實爲大經，而旣無其道，則江穀之執留，勢須不得已也。素無講究，未知有何良策，而日前批旨，下情竊不勝欽仰矣。得濟曰，江穀之俾勿四散，果是應行之事，而至於市直高下，似難以官令裁抑也。光益曰，廟堂草記，似是出於下策，以救目下之急者，而臣則別無他見也。堯憲曰，江穀不出，則可慰目下都民之。明淳曰，有穀執留，不使之他，本非王政之大經，以利害言之，使江穀不出，則其勢他穀難入，而江穀見在之數，都民專此仰哺，未可知也。大臣所奏，出於目下救急利害之效，臣未敢的言，而外邑穀事，則臣待罪湖邑，適當荒政，親見之矣。災年守令，不待廟堂知委，而執留其穀，尙患太過，寧有不能於此者，而若自京司知委，有若定式者然，則自此富民，必不儲穀，此事利害未知其如何也。晩秀曰，俄者草草略奏，而聞諸堂所奏，則雖各不同，皆謂大臣所奏，出於下策，亢旱如此，雖謂災年，以堂堂聖朝，況當屢豐之餘，行此下策，誠有所如何矣。大臣專爲救解目下之急，而臣若徒侈其言，苟無方略，則竟歸無實之科矣。知申所奏，毋禁其出，使其自來云者儘好，荒年來穀之道，在於貴糴而賤糶，善爲經紀之道，頃亦議於大臣矣。均廳封不動爲五十萬，竝與恒用，合爲七十萬，是乃備不虞之資，聞今兩西饒穀，以數十萬買取，以長山串前洋，可以船運，其在寧失於民之義，數十萬失於飢民固無妨，而都民艱食，則減價發賣亦好，何必屑屑於如干商穀爲哉？且京師八方之本也，自朝家禁其出穀，其於瞻聆，亦有所如何矣。上曰，所陳甚好，大臣之見，如何？載瓚曰，江穀之使勿散，實緣不得已之計，而果有從他善經紀之道，則誠可幸矣。上曰，利害勿論，其在瞻聆，亦甚允當，戶判所奏果好矣。諸堂之見，何如？晩裕曰，莫非王土，莫非王臣，使江穀之勿出外方，有欠於王政云者，似善矣，而有不然者，蓋國用專恃三南，而三南大飢，南穀無上來之道，且利之所在，如水就下，京江積穀，勢將皆湊於三南，都中民食，歲前雖或可支，歲後實難支撐，自朝家雖平定市價，旣無穀則價日以騰，昔在癸卯，一包之價，至十一兩之多矣。臣見則大臣所奏誠好，江穀姑使勿散，來頭如穀饒，則任其散出，亦似無妨矣。見今都民，恃此無恐，使其勿散，然後都下民情，稍可安也。上曰，數十萬使之貿穀，而都民知之，則亦可以晏然耶？晩秀曰，惠堂今不入來，未知財簿之果如何，而此是一策，故俄所以仰奏矣。象奎曰，穀賤則貴糴，穀貴則賤糶，卽常平之法，而我朝常設賑廳之本意，亦以此也。久廢不行之餘從今爲之，則雖不如素所畜積，賢於不爲則遠矣。晩秀曰，謹當與惠堂往復，以爲措畫之方矣。上曰，此是大經大法，而且好於瞻聆矣。不必今日出擧條，爛加商量，而與惠堂相議，須以上策區劃也。載瓚曰，戶判出謀發慮，所奏誠好，與惠堂相議後，更當稟定，而俄臣所奏則將置之矣。上曰，貿穀事，京外皆有益乎？載瓚曰，然矣。象奎曰，江穀勿散，亦是目下之策，須令限節，如有舟車四出之端，則必使禁之，至於貯穀之道，自廟堂深思區劃，似好矣。公轍曰，以公穀接濟飢民，在所不已，而以江穀言之，五六萬包，一時散出，則民情將抑鬱，禁之好矣。上曰，雖無利害於都民，江穀散出，則民情亦將抑鬱乎？公轍曰，於都民亦豈無利害也？晩裕曰，英廟朝萬里倉，有十年積穀，可以備預，故民心賴而不恐矣。今則枵然，自朝家雖有如干公物之接濟，便同洪爐點雪，而賴有江商之積穀，民情稍安，若無此穀，則都下將騷擾矣。晩秀曰，知申所奏江穀散賣，俾有限節，禁其舟車狼藉之端者，誠是矣，此則恐不可已也。上曰，大臣須依此擧行，而貿穀事則戶判須與惠堂講確，必善爲之。載瓚曰，貿穀將待秋，雖若非時急，而措畫之方，則今須商確而預定也。載瓚曰，雨澤今雖後時，若使遠近均霑，山沿俱洽，則已病者庶可回蘇，未移者亦令代播，此後時候果能調順，則豈或至於全歉，而第以諸道所報觀之，漢南尙多未洽，湖西、湖南，姑未聞得雨之報，嶺南右道與湖南，幾無所異，四道秋事，難望免歉，國計民憂，茫無涯畔，誠不知何以爲計，而第來後接濟之責，目前鎭安之道，專係於守令，在今先務，只在擇守令一款，具粟百萬石易得，一守令難云者，政謂此也。先朝癸甲之歉，以擇守令爲救荒之第一策，誕頒綸音，別下飭諭，使各道道臣，分排道內之閑邑劇邑，歉處優處，裁量守令之優劣長短，若優於彼而劣於此，則以此換彼，長於此而短於彼，則以彼易此，又若有果難堪任者，則隨卽狀聞罷遣，內而自銓曹新差者，耳提面命，隨窠隨飭，必以有才識已著績之人，無循常格，拔例分差，以爲先斯整頓，臨事彌綸之方，見今災荒，比癸甲尤甚，而列倅之一不恪謹，民心之四無依靠，又非癸甲之所比論，則今之愼擇守令，尤急於救焚拯溺，而亦不可一日虛徐，分付四道道臣，凡於部內守令中，隨邑務之閑劇，量人器之當否，可換則卽爲狀聞相換，可罷則亦令具由論啓，隨卽差改，至於自京差送者，若弊邑大邑尤難治之處，自今都政，限明年勿計資級，勿拘格例，惟以有聲績惜身名者，使之一意另擇，仍以此意，竝爲申飭於四道道臣，使銓官，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉公轍曰，大臣所奏愼擇守令云者，何時不然，而今當荒年，尤爲急務矣。救荒之策，探其本則專在擇寺令，守令不得人，則雖有百萬穀，何以措處乎？大抵愼擇爲急，而銓體亦以資格爲重，循資差擬，厥由久矣。一朝毁破，則耳目必生，自今都政專取有聲績者，而勿拘資格，則以此意出擧條，昭布耳目，誠不可已者也。載瓚曰，先朝壬寅，五道告歉，而式年初試，在於是年八月，故自上以退科一事，爲救荒之先務，當退可否，特命收議于諸大臣，禮堂館閣諸臣，廟堂諸宰，又使大司成詢及于居齋儒生處，則皆以遠地多士，旣無以齋糧赴試，且使咸聚京師，則都下穀貴，民將難保，必至於主客俱困，退行爲宜之意仰對，則遂命退行於粵明年癸卯秋後矣。今年之災，甚於壬寅大比之科，適會今年，遠地儒生之弊，都下難支之勢，必當與壬寅無異，而退科果爲救荒之最先急務，依壬寅已行之例，退一年設行，果似得宜，而禮堂、籌堂、館閣諸臣，今皆登筵，下詢處之，何如？上曰，諸議僉同，依爲之。〈出擧條〉上曰，禮曹依此擧行也。載瓚曰，救荒之政，莫先於酒禁矣。上曰，方欲詢問，而卿言先之矣。酒禁儘爲救荒之政，而亦有生弊之慮，寬其禁令之限，別其小大之釀，必思令出惟行之道，果何如？載瓚曰，非謂永久禁之也。上曰，小釀似不必禁耶？載瓚曰，禁其大釀而已，小小創罌之屬，亦何必論也？上曰，諸堂之見，何如？晩秀曰，聖敎至當矣。令出惟行，不惟反小釀則任之，天釀則禁之，允爲令行禁止之道矣。上曰，年前酒禁，不爲區別大小釀矣。今番則要爲令必行之道，而犯禁專在於下屬，此後下屬或有犯者，自廟堂各別科治，可也。上曰，徵贖似有弊，何以則好耶？載瓚曰，犯者之律，卽杖一百徒三年定配，難以此律，一竝施之，而非徵贖，則無他徵戢之道矣。上曰，徵贖事，專在刑漢城府，須善爲措處，而申飭諸郞官，着實擧行，可也。崙壽曰，下隷摘發之際，以其愛憎必致大小釀之互相眩亂，有難一一詳覈，而亦難一一徵贖矣。上曰，至如徵贖事，如有不善擧行，須自廟堂草記，非但下隷之重繩，各該堂郞，亦爲請勘，可也。集斗曰，以八九月爲限，似好矣。象奎曰，夏釀不可久置，以八月爲限，亦已寬矣。崙壽曰，竝與麯子而禁之，似爲治其本之道也。集斗曰，麯子多所用處，非但爲釀酒而已，則恐不可禁之也。象奎曰，麯子雖不無所用處，而要之專爲釀酒之用，今若禁釀而不禁麯，恐非得其要道矣。造麯今政其時，此當先乎禁釀之限，而預爲禁飭，使不造作，有不可已也。載瓚曰，聞今被災諸邑，已多騷動，至於畿邑，亦多離散者云，此後荷擔，可推而知，救荒之道，安民爲上，今秋雖判歉，朝家軫若保之澤，當必極意賑接，而蚩氓何知？徑先浮動，苟示我殿下由中之敎，則民心庶可以恃而無恐，別下傳敎，飭各道道臣布告德意，奠接民生，似好矣。上曰，所奏非擧條耶？載瓚曰，非擧條矣。晩秀曰，王言宜簡，漢文春詔，不過數行，而山東父老，有少須臾無死之心，言不在多，於此可見，荒年慰諭，言或多而近文具，則似無益，大臣所奏別下傳敎，好矣，而詞臣代撰，不如自上一二言矣。載瓚曰，年前以諱災之弊，臣有所仰陳，而測候諸官，至被譴罷之典矣。日前星文騁怪，光氣燭地，無人不覩，有口皆傳，而雲觀則無所報而止矣。凡災異之出，必皆隨現隨報，至如流星霧氣之不必爲異者，未嘗不一一奏報者，蓋其本意，豈亶然哉？又況若有示怪之災，便有諱言之意，則人心益復疑懼，不若隨卽洞示之爲破疑辨惑之道，而前飭未幾，今報不至，上天之示災示警，此豈諱之而可已者乎？當夜入直候官，從重勘罪，不飭之提調，亦爲從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，此後則各別申飭，更勿如此也。羲淳曰，非敢掩置也。一提調在外，臣則矇未覺察，誠惶悚矣。載瓚曰，聞政官言，都政隔日，而見窠太窄，敍陞亦無以排比云，兩道殿最，計當晦初間上來，在前如此之時，間或退行，以待諸道貶目之齊到，今亦退行於來月旬間似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，漢城左尹李肇源，昭晰已久之後，尙此引義，一向在外，無意行公，誠爲過當，亦涉未安，且詞訟委積，已至多日，申飭上來，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，頃因咸鏡監司曺允大狀請，江界所屬竹田嶺以東，移付厚州，以其便否，關問於關西道帥臣矣。卽見平安監司徐榮輔狀啓，則枚擧江界府使金爔所報，而倅臣則以爲，竹田以東，恰爲廢四郡之半，而卽膏沃蔘場也，今若移付於厚州，江界稅蔘十五斤中，以七斤蔘，竝爲移送於厚州，若或不然，則土地不可割付他道云，道臣則以爲，移蔘之說，猶屬利害，而先論以事理，則四郡之屬於本道，粵在國初，今以四百年隷屬之地，割移他道，已非可議，且四郡空廢，亦旣爲四百年，劃地爲界，不敢踰越，故三川之民，地狹已久，而尙不得請闢虞芮，則今何以厚州之民願，遽闢茂昌乎？在今之計，所重在闢地之可否，不在於民居之廣狹也，若以厚州數百民區處，乃令闢荒移地，以壞幾百年鐵限，未免爲失，不可許施云，帥臣所論，與道臣無異矣。蓋北道道臣請劃羅信洞之論，蓋從便移民之策，而至於竹田東盡劃之請，果未知其得宜也，以四郡一半之地，爲幾年全曠之土，而今爲一鎭民容接之所，到今遽闢，有非容易從施者，況只劃其土，不欲移蔘，則尤是行不得之請矣。關西道帥臣所論，儘是守經之說，而雖使揆以事勢，亦果得宜，無論羅信洞與竹田嶺，劃地割界，此乃朝家大變通之擧，更加博議，是爲愼重之道，今姑置之，至於厚州民情，則實屬可悶，聞其一鎭所願，擧欲陞邑，而昨年因該道臣防啓，事雖不行，而民願若果如此，民勢亦難仍舊，則合有弛張之道，更以陞邑可否，關問於北道道臣，待啓聞更爲稟定，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，遂安郡守李錫祜，疏陳邑鎭之弊，而盛言軍多民少，民無以支堪之狀，請罷位羅、文山及有廳軍官，且以善積、東里軍額之移來本郡者，請還屬於鳳山、瑞興，而批旨有軍弊，廟堂稟處，兩鎭及有廳事，令兵曹商確以聞之命矣。蓋遂安以蕞爾巖邑，兼以兩鎭，竝在一境，邑鎭軍摠，都責於一邑民丁，弊已漸痼，民將盡散云者，未必爲過慮之論，第軍政邑各有定伍，猝難加減，見今軍弊，不但遂安一邑，而果不得遽然釐救者也。疏陳非不詳悉，蘇瘼宜詢道臣，且善積東里軍之自初移屬於本郡，果何委折，到今還付於兩邑，亦將得宜與否，竝爲行關道臣，使之論理狀聞，至於兩鎭及有廳，一係關防一是宿衛，令兵曹依批旨辭意，相議稟處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，前松留處事，何如？載瓚曰，以其疏觀之，亦駭聽聞矣。上曰，其杖而殺之，不善爲之矣。載瓚曰，下敎誠然矣。本事新留守當査聞，而其在防微杜漸之義，有不可尋常處之，如松府衛門，亦有此等事者，實係變怪，此而不窮治，則其將無以懲戢頑俗矣。上曰，大臣就座。晩秀曰，俵災一事，國之大政，而實惠未究，公結漸縮，事目法意，非不嚴重，而每歲加劃，輒多濫觴，目今帳付元摠一百四十五萬結內，流來陳雜頉爲四十萬九千餘結，比元摠欠縮，殆近三之一，國計之哀痛，誠不可勝言，常年猶有此患，況値歉歲災結之夥多，勢所必至。傳曰百姓足，君誰與不足，若其被災應免之地，則無論多少，只當以民無白徵爲準，而畢竟檢覈不詳，執俵不均，致使莫重國結，徒歸於貪官汚吏奸鄕猾胥之偸弄隱冒之科，則豈不萬萬痛惋乎？日前代播免稅之令，實出於爲災民靡不用極之德意，而秋成之後，如或不善區別，則亦不無虛實相蒙之慮，近年檢災，不送敬差官，專委道臣，不但爲除民弊，蓋謂道臣之詳於道內事情也。見今年分姑遠，而令諸道道臣預知此意，另飭守宰，凡於執災之際，如或有一把一束之濫報而冤徵者，依法典重勘之意，嚴加分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉公轍曰，蔭官參下之計仕陞遷，例也。軍資直長鄭東晏，廣興直長鄭東晩，自初仕至奉事直長，通計前仕，已準日限，而間因大政前無序陞之例，故失仕甚多，此甚可悶，且兩倉官則本是自辟之窠，隨次權付，實無掣礙，俄於閤外，與大臣已爲相議仰達，兩倉官依例陞六此後倉官外，無得援例之意，著式施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉公轍曰，今春進表裏時，濟用監官員，蒙陞敍賞典矣。甲寅乙丑，或因特敎，或因經稟，皆先付直長，仍爲陞六，今番賞典，宜無異同，故敢此仰達矣。上曰，前例旣在，依甲乙年例爲之，可也。〈出擧條〉羲淳曰，收用遠人，朝家之大政也。每當都政時，有西北、松都、濟州人收用之下敎，朝家法意，固有在矣，而自昨年五衛將定式後，西北、松都、濟州人，雖有薦出身，未經堂下實職，則雖已經邊將者，無以見擬於五衛將加資，以後便無收用之道，致有抑鬱之歎，就其正科人有地閥陞資者，如經邊將，則擬入於五衛將，旣不悖定式之意，又似無濫雜之慮，且以醫官事言之，昨年節目中已經主簿別提者，始許擬入，而謹稽本院事例，則醫官以正職施行事，曾有飭敎，故雖未經實職，自前差擬五衛將，便成已例，依前收用，恐合事宜，至如有薦武蔭之人，雖經堂下職，旣陞資則仍無收用之道，亦爲可悶，一體檢擬，而竝爲添節目施行，何如？上曰，五衙將差擬濫雜之弊，固宜禁斷，而至於所奏中數事，旣是先朝定式，又以武南言之，全不通擬，亦不無向隅之歎，擇地閥一體差擬，而俾無因此冒濫之弊，可也。〈出擧條〉崙壽曰，京外獄案，今旣了當，殺獄八名文案，姑未入啓，其外皆已入啓，雜犯僞寶罪有十名，而其中李集尙，以士族入於僞寶，今已年久，詳聞之，則情與犯異，以文案見，則固有重犯，而蓋其自就重犯，如赴樂地者，緣於至情所在，情犯所以異也，而旣聞之故，敢此仰達矣。上曰，大臣之見，何如？思穆曰，此罪人素以能文稱，而替當其父之罪，自就重犯，論其情，則可謂善人而非惡人也。晩秀曰，刑判所奏，非臣職掌，而臣少時，與此罪人之父相知而年可六十四五矣。集尙情犯，臣未詳知，其父所犯，亦何可知之，而士族異於常漢，置之傅生恐好，而生其子，罪其父，則其於刑政，有所如何，而自上雖生之，渠豈自立於穹壤之間乎？今置其子於傅輕，則其父之事，似不必擧論也。上曰，只以集尙事勘斷，則於渠似無傷耶？崙壽曰，法官惟可按法，而何論其情？第旣聞知，故所以仰奏矣。上曰，僞寶罪完案後，姑不入啓乎？崙壽曰，未及結案矣。上曰，十罪囚皆有完案，而當入啓者乎？崙壽曰，然矣。上曰，玉堂有所懷，其陳之。琮鎭曰，無所奏矣。宗薰曰，今日賓對，臺諫無一人進參，事甚未安，違牌兩司諸臺，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命賓對諸臣先退，載瓚等退出。又命退，承史以次退出。

6月15日

兼都承旨沈象奎〈藥院進〉。行左承旨趙萬元〈坐直〉。右承旨李好敏〈緣故出〉。左副承旨金熙周〈在外〉。右副承旨朴宗薰〈坐直〉。同副承旨金敎根〈受由〉。注書李魯集〈仕〉李光文〈病〉。假注書具宜默〈仕直〉。事變假注書金文澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金思穆，提調李晩秀，副提調沈象奎啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴宗薰啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，行大司成尹致性，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于趙萬元曰，吏兵房承旨持褒貶啓本入侍。

○朴宗薰啓曰，行大司憲李直輔，持平宋啓榦、金直淳在外，執義朴孝成，掌令權烒、孟欽圭牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以弘文館言啓曰，副校理金𨩿，副修撰尹日逵，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以大司諫曺允遂，司諫金熙華，獻納鄭觀綏，執義朴孝成，掌令權烒、孟欽圭牌不進罷職傳旨，傳于朴宗薰曰，只推。

○以副校理金𨩿牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，只推。

○李好敏，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今望奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以奎章閣言啓曰，本閣今己巳年春夏等褒貶，當爲磨勘，而提學二員，直提學二員，直閣俱未差，不得擧行，外閣褒貶，亦不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以都摠府言啓曰，本府郞廳及部將等今己巳年春夏等褒貶，當爲磨勘，而都摠管李集斗有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以弘文館大提學意啓曰，今春夏等本館褒貶，當爲等第磨勘，而以領館事不備，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以吏曹言啓曰，今春夏等褒貶，當爲磨勘，而因本曹堂上有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙萬元，以戶曹言啓曰，本曹郞廳及所屬各司官員今己巳年春夏等褒貶，依前例磨鍊以入，而軍資監、司䆃寺，內贍寺，因都提調、提調有故，不得磨勘，去秋冬等褒貶時，軍資監、內資寺、司圃署，因都提調、提調有故，限內不得磨勘矣。今則其時官員，已多遷轉，難以考績，依近例蕩滌，何如？傳曰，允。

○李好敏，以禮曹言啓曰，各陵殿園墓、本曹郞廳、四學、童蒙敎官，通禮院、東西氷庫、典牲署、禮賓寺、圖畫署官員等今己巳年春夏等褒貶，等第以入，而宗廟署、社稷署、景慕宮、弘文館、藝文館、春秋館、承文院、奉常寺、內醫院、觀象監、司譯院、成均館、掌樂院、東西活人署、典醫監、惠民署、東南關王廟官員等褒貶，各其司領事、都提調、提調及堂上有故，不得一時磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以禮曹言啓曰，今此本曹春夏等褒貶時，掌樂院正兪漢雋，僉正趙鎭球，謂有身病，不爲參謁，事體未安，以本院褒貶之不爲，雖不得等第，不可置之，令吏曹中考施行，何如？傳曰，允。

○朴宗薰，以兵曹言啓曰，本曹今己巳年春夏等褒貶等第，磨鍊以入，而曹所屬軍器寺、司僕寺、訓鍊院部將等褒貶，因各其司提調及堂上有故，不得一體磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以兵曹言啓曰，本曹今己巳年春夏等第啓本中，刀擦三處之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以工曹言啓曰，本曹今己巳年春夏等褒貶，當爲磨勘，而判書臣李勉兢在外未肅拜，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以議政府左右相意啓曰，今己巳年春夏等褒貶，當爲等第，而臣等俱有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以耆老所言啓曰，本所堂上，多有身病，無參坐之人，今己巳春夏等褒貶，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以忠勳府言啓曰，本府今己巳年春夏等褒貶，當爲磨勘，而有司堂上鰲恩君奉朝賀臣李敬一有身病，無以備員，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以宣惠廳都提調意啓曰，本廳郞廳等今己巳春夏等褒貶，當爲等第，而臣等俱有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以中樞府言啓曰，本府郞廳及醫員、錄事等今己巳年春夏等褒貶，當爲等第，而領中樞府事臣李時秀有身病，判中樞府事徐龍輔、韓用龜俱在外，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以義禁府言啓曰，今春夏等本府郞廳褒貶等第，當爲磨鍊以入，而同義禁鄭東觀在外未肅拜，趙弘鎭呈辭受由，堂上不備，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以漢城府言啓曰，臣集斗與中部都事李漢榮，有叔姪應避之嫌，褒貶等第，次堂代行之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以訓鍊都監都提調意啓曰，本局從事官禁松參軍及諸將官等今己巳年春夏等褒貶，當爲等第，而都提調臣李時秀以身病，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以禁衛營都提調意啓曰，本營從事官及諸將官今己巳春夏等褒貶，當爲等第，而大將臣李仁秀有身病，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以御營廳言啓曰，本廳從事官及諸將官今己巳年春夏等褒貶，當爲等第，而都提調臣徐龍輔在外，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以濬川司都提調意啓曰，本司都廳及郞廳今己巳年春夏等褒貶，當爲等第，而臣等俱有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙萬元，以吏曹言啓曰，昌寧縣監尹光厚催促下送之後，身病忽劇，數三日調理，終無差勝，實無寸寸前進之望云，身病旣如是沈重，則此時南邑守令，有不可一日曠官，該縣監尹光厚，罷黜，何如？傳曰，允。令該曹口傳差出，使之明日辭朝。

○吏曹口傳政事，以徐應輔爲昌寧縣監。

○刑曹啓目粘連，慈仁縣殺獄罪人朴履行獄事段，就議大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，痕似膝形，證是目覩，則實因之懸以膝撲，若無他疑，但其刃跡旣深，捨易見之傷，執難執之贓，直歸償命，終涉難愼矣云，右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，膁刖雖歇自刺，傷處旣重，則足以卽死，背脊雖重被打，痕損未足，則不必致命，以此以彼，不可直歸償命是白乎旀，寧海府殺獄罪人權德俠獄事段，就議大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，左偏左腋，尤是至要，而實因如此，此獄之被踢戕命，卽此可斷，道啓之以痕在腋，爲起疑者，未知其爲然，依前訊覈，恐不可已矣云，右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，偏左肉綻，分寸闊大，左腋傷處，圍圓紫黯，俱合法文中要害必死之處，致命根因，無容更疑，依前訊推，期於得情爲白乎旀，星州牧殺獄罪人都宇成獄事段，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敎一病未獻議，左議政金載瓚以爲，靷路伐喪，兩相薄擔夫護客，滾成一團，則困在垓心者，何杖不加，何足不奮乎？況兄弟竝力，强拈一人，謂以主喪，把作首犯，終致獄情之起疑，無以質言仰陳矣云，右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，衆足交加，一時共打，打勢之誰猛誰歇，正犯之孰是孰非，無以指的，尙今未決未具之案，不敢遽議償命，上裁，何如？判付啓，慈仁朴履行獄事段，大臣所議捨狼藉易見之傷，執糢糊難執之贓云者，實爲得其當是兺除良，道臣，卿等之議，亦無異同，慈仁縣殺獄罪人朴履行段，施以次律爲旀，寧海權德俠獄事段，黃女設或無病，是女身也，權漢雖曰恇怯，是男兒也。大臣、卿等之議，難於從輕者，可見德俠之不可脫免於償命之律，依前訊推，期於取服爲旀，星州都宇成獄事段，大抵獄之疑眩，有許多般，而此獄則反覆究思，終有所難於從輕，亦有所難於償命，道啓之致疑，亦有意見，大臣，卿等之言，又出於守經之論，卿等更爲商確，論理以聞爲良如敎。

○正言金愚淳疏曰，伏以，臣是天地間一箇不孝底人也。自少及長，不耕不商，不顧父母之養，乃使兩家之親，飢不得食，寒不得衣，疾病而不得調治，臣雖至愚而無知，每誦鄒聖惰肢之訓，自知爲天下之罪人，而未嘗不愧汗之沾背也。幸際我聖上孝理之治，許畀一縣，以爲養親之地，於是乎闔門老少，歡欣感祝，相對以賀曰，始可以衣矣，始可以食矣，病可以瘳矣，臣亦自語於心曰，行年五十，始可以少得爲子之道矣。在官數月，遽遭本生父之喪，臣罪大惡，積爲神明之所殛，雖以我殿下仁愛之至而欲其生也，其亦無如之何矣。當是時，臣則扶櫬歸鄕，使老母將護無人，棲遑涕泣於京洛之間，行路之人，亦爲咨嗟，臣亦人也，爲人子而不孝於父母，乃至於此，俯仰穹壤，豈有一毫欲生乎？然而一縷苟全，奄及三喪，祥禫已過，冠服如常，自恨木石之甚頑，而更無榮道進就之望矣。不意薇垣新命，遽及於頑忍不滅之身，臣伏奉除旨，驚怳踧踖，不覺感涕之被面也。臣之晩暮一第，不過是爲親干祿之計也。今以何心，更爲做官樣子，呼唱於道路乎？朱子所謂影纓結綬，重爲不孝之罪云者，政謂臣今日情事也。伏望聖慈，俯察悲苦之情，亟收新除之命，俾卒生成之澤，千萬幸甚。臣於乞免之章，不必贅及他語，而臣今自鄕來，目見萬姓困瘁之狀，玆敢仰暴於黈纊之下，惟聖明垂察焉。自胡至畿三百餘里之間，山川滌滌，稌黍俱枯，七八十老人，皆曰生來初見之旱云，而或聽三四人五六人聚首之言，則皆是危悖之說也，游乞遍於道路，又或聞行路之言，則剽竊之患，處處有之云。廟堂之上，必有接濟區劃之策，而如或以儀文備數，以爲目前苟且之計，而無誠意之見於外，則必不能鎭人心而弭天災也，此臣所以隱憂而發歎也。水旱之災，堯、湯之所不免，而水旱不爲災於堯、湯之世者，以其誠心救災，實政恤民也。日前南壇之親禱也，圭璧斯擧，滂霈如響，都下人民，欣欣相告，有若飢而得飽，渴而得飮，惟我聖上一念之誠，可以格天而孚民，有若是矣。又於朝紙之上，伏見誠意之譪然於絲綸之間，臣莊誦再三，不勝欽歎，而聽聞所及，莫不有少須臾之心，殿下苟能推是心，則救濟今日億兆之民，復何難哉？殿下今有救民之誠心，而廟堂之臣，不能對揚，則民不可以被澤矣，廟堂之上，雖有救民之實政，而守令之臣，不能承奉，則惠不可以及民矣。守令苟不得人，則良法美制，未嘗利於民，而反爲奸吏舞弄之資矣。分付道臣，詳察守令之可堪與不可堪，以爲黜陟之，且大政不遠，申飭銓官，必擇廉正勤幹之人，政爲今日救荒之急務也。伏願殿下，以誠實二字，上下相勉，以爲救荒之本，揀擇守令，以爲救荒之要，則庶幾無一夫之不獲，而今日之災，必不爲災，而苟或不然，爲政不以誠，擇人不以賢，則以今日之人心，未知其變怪之至於何境，此固臣計慮之過者，而耳目之所覩記，不勝危懼之心，玆敢略陳於丐免之章，朝廷之上，其果念及於是乎？臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳當留念，爾其勿辭察職。

○己巳六月十五日辰時，上御涵仁亭，吏兵房承旨持褒貶啓本入侍時，行左承旨趙萬元，右承旨李好敏，右副承旨朴宗薰，記事官李魯集，假注書具宜默，記事官申在植，記事官朴綺壽，以次進伏訖。好敏曰，卽伏見諸道今春夏等褒貶啓本，則京畿監司金在昌，黃海監司李羲甲，守令無一人居中居下，江原監司鄭尙愚，平安監司徐榮輔，咸鏡監司曺允大，守令無一人居下，殊無嚴明殿最之意，竝推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗薰曰，卽伏見諸道今春夏等褒貶啓本，則平安監司徐榮輔，江華留守金銑，南兵使金益彬，京畿水使李近胄，黃海水使吳文常，邊將無一人居中居下，黃海兵使朴基豐，統制使申大偀，全羅左水使安橚邊將無一人居下，殊無嚴明殿最之意，竝推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上仍命退，諸臣以次退出。

6月16日

兼都承旨沈象奎〈藥院直〉。行左承旨趙萬元〈坐直〉。右承旨李好敏〈坐直〉。左副承旨金熙周〈在外〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨金敎根〈受由〉。注書李魯集〈仕〉一員未差。假注書具宜默〈仕直〉。事變假住書金文澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴宗薰啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，注書李光文還付檢閱薦狀公事，啓下矣。令該曹口傳單付，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，檢閱單李光文。

○朴宗薰啓曰，行大司憲李直輔，持平宋啓榦、金直淳在外，執義朴孝成，掌令權烒、孟欽圭牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李好敏曰，坐直承旨入侍。

○正言金愚淳啓曰，臣言議風采，本不合於淸朝之耳目之任，而千萬不自意薇垣除旨，忽下於喪制甫畢之際，臣惶霣震懍，罔知攸措。臣敢以一疏蘄免，而未蒙恩解，義分是懼，雖不得不黽勉出肅，而第臣於合啓中，有不可冒參者，同朝之似臣情地者，無不引避，輒蒙體諒之恩，臣以此情踪，何可一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○李好敏，以禮曹言啓曰，因大臣筵達，式年大比之科，依壬寅已行之例，退一年設行事，允下矣。諸科初會試日字，待新曆頒降，以明秋擇吉以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以兵曹言啓曰，今六月十七日武臣堂上祿試射日次，而大殿誕日前一日，不得開坐，載在法典，以後日退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以弘文館言啓曰，副校理金𨩿旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴宗薰，以兵曹言啓曰，五衛將李光永前任安東營將，金宅基前任忠州營將，李載弘前任三陟營將，朴敦常前任洪州營將，忠翊衛將李厚在前任北虞候，俱在任所，上來間該廳番次苟艱云，竝改差，何如？傳曰，允。

○刑曹啓自粘連，慶州府殺獄罪人李時成獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，三踢之證，衆招旣備，兩檢之執，諸傷畢露，今無可以更疑云。右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，起鬧雖曰學齡，毒踢果是時成，檢案道題，時成之用以當律，學齡之歸於加功，無少差爽。李時成，仍前訊推爲白乎旀，晉州牧殺獄罪人鄭以得獄事，就議大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，强逼未嫁之女，終令自戕，僞喪已甦之母，欲掩眞贓，亟用當律，無容他議云。右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，强奸威逼婦女，身死者斬，此爲鄭以得本律，而又況以其生存之母，假作死屍之柩者，有萬可殺，無一可疑，速卽償命之律，以洩幽冤，何如？判付啓，慶州李時成獄事段，情跡旣露矣，檢痕旣明矣。嚴訊得情，然後獄體乃正是置，刑訊取服爲旀，晉州鄭以得段，致使烈河之女，遂有投水之冤，其在勵頹綱懲頑俗之道，宜有各別警勵之政，罪人段各別嚴刑，期於取服，以爲依法勘斷之地爲良如敎。又啓目粘連，此獄之以都宇成爲正犯者，一則以主喪者宇成也，一則以先執者宇成，而宇成亦有其兄，則坐尊長之律，不當用於此獄，硬定元犯，終欠的當，今於更詢之下，別無他議，上裁，何如？判付啓，此獄段，可謂疑案之疑案，罪疑惟輕。乃是審克之政乙仍于，星州牧殺獄罪人都宇成段，施以次律爲良如敎。又啓目，光州牧殺獄罪人金永培獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，奸人之妻，殺人之夫，跡極凶憯云。右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，打額而血痕不沫，擊胸而傷處無數，其縊之非自伊假，證招明白，嚴訊取服，何如？判付啓，鄕曲豪班，武斷憑勢，奪妻殺人，視若尋常，情狀極爲凶獰痛惡，嚴刑取遲晩招爲良如敎。又啓目，德源府金丁九獄事，獻議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，以上壓拳曲之膝，築下臥仰伸之胸，則一蹴之勢，衆腸當損，不待臚裂，而已死於膝底，此獄之決，不在多言云。左議政金思穆病未獻議，臣等以爲，泰天沛於下而丁九壓其上，則下者之委身受打，上者之恣意逞憤，理勢之所必然也，償命之律，烏得免乎？嚴訊取服之意，分付道臣，何如？判付啓，案已成獄已決，無容更議，嚴刑得情爲良如敎。又啓目，江口浦前權管申在弘獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，鎭將殺鎭下民人，而旣非軍務，卽是私憤，律以法文，事當償命，而但是不爲行檢，未成獄體，道啓之以此難愼，儘出審克之意矣云。右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，邊將雖曰邊鎭之官長，遽使守貞之孀女，竟至無辜而致命，擧措之駭悖，情狀之慘切，前所未聞，通編中奉命使臣，因私事殺人者，有償命之文，則在弘所犯，難免當施之律是白乎矣，檢旣未行，獄自不成，道臣論列，據法爲言，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付啓，此事段，鎭將打殺人民，若曰臨陣施令則，可也。雖使倍鎭將之官，若以私事殺人，法旣難赦是去等，況旀爲鎭將，而所犯若是痛惡者乎？所當依法償命，無所容議，而但檢未行，則證雖具，是獄未成也。獄未成而直歸之於一律，其可曰廷尉平乎？法者，天下平也，而亦不可緩而弛，明矣乙仍于，申在弘段下送本道，具格嚴囚，令道臣嚴刑一次後，卽其地方，仍爲減死定配爲良如敎。又啓目粘連，水原俯殺獄罪人金召史獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，女抽男勢，過夜卽斃，尤極慘毒，依法償命云。右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，器杖卽是舂杵，而實因懸以手握，驟看可疑，參以諸招，則滾鬪之時，女執男髻而仰臥，男抱女項而頫立，强弱不敵，悍毒益肆，手之所及，緊握腎囊，皮脫卵潰，理勢之不得不然，七錢不報，初非大事，則以女打男，足見賦性之惡毒，眞贓自露，三尺難逭，嚴訊得情，何如？判付啓，此所謂情跡俱著，極爲凶獰是如乎，更加刑訊，期於得情爲良如敎。又啓目粘連，京囚魚致龜獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，若非模篆手刻，造出印文，則僞關從出乎，依律宄竟gg究竟g云。右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，圖出僞關，指敎踏印，皆李宅周之所爲，慫慂之擧，有浮於致龜，特以模畵印篆，手自僞踏者卽致龜，故宅周歸於次律，而致龜定爲元犯者也。致龜承款之後，尤無更議，依例結案取招後，稟處，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，京囚李集尙獄事，就議大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，雖使情有切矜，跡涉可疑，而所犯則僞寶僞印也，所供則指東指西也，惟有當律云。右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，身爲士子，自就重辟，如赴樂地者，跡雖可疑，罪關罔赦，訊推得情，何如？判付啓，跡涉疑訝，情非故犯，況先朝判下，洞燭其不得其實，又曰雖輸其情，亦無足喜敎是爲敎是乎，則集尙之爲斷案罪人者，豈不違朝家審愼之政乎？當今日審理之時，尤宜滌疏之道，僞造罪人李集尙段，特爲放送爲良如敎。又啓目粘連，京囚金有澤獄事，就議大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，死囚之已成斷案者，難容一辭於獄成年久之後云。右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，削菁彫刻者有澤也，捧錢給牌者有澤也。元犯旣定，鐵案已成，嚴訊卽gg取g服，何如？判付啓，獄案已久，旣成鐵案，罪人段刑推嚴覈得情爲良如敎。又啓目粘連，京囚罪人尹鳳儀獄事，就議大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，再犯僞寶之罪，始爲承款，末又變辭，尙稽置法，實爲失刑云。右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，刻手之老奸，剔除四旁之招，首犯無疑，嚴刑輸款，何如？判付啓，情跡無疑，鐵案已成是去乙，一向呑吐，極爲凶頑，更爲各別嚴刑，期於斯速取款爲良如敎。又啓目粘連，京囚朴昌衍獄事，就議大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，自在廳覈，已爲輸實，及當曹査，忽又變供，尤見獄老之奸，求生於必死矣云。右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，造成僞帖，潛賣京鄕之狀，畢露於捕廳之輸款，嚴訊取服，何如？判付啓，獄案已成，而老獄呑吐，尤爲痛惡，更加嚴刑得情爲良如敎。又啓目粘連，京囚朴繼弘獄事，就議大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，論其罪則假牌之僞踏也，考其案則一律之完結也，更何他議之論云。右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，僞造節次，自其口說出，而旣犯罔赦之科，又生掉脫之計者，萬萬兇獰，訊推得情，何如？判付啓，渠以軍門隨行之人，旣又出身，宜與他蠢愚之民稍異，而無難犯科，情已綻露乙仍于，罪人朴繼弘段，更加嚴刑，期於得情爲良如敎。又啓目粘連，京囚姜允祥獄事，就議大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，鍛鍊於捕廳，究竟於法曹，惟當有法而已云。右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，僞造情節，自服於捕廳，推諉於本曹者，萬萬凶狡，嚴訊得情，何如？判付啓，獄老而生奸，推諉於死者，尤極痛惡，罪人姜允祥段，更加嚴訊，期於斯速得情爲良如敎。又啓目粘連，京囚李虎成獄事，就議大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，假寶假牌，賣科賣資，罪已輸款，更有何辭云。右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，虎成之輸款捕廳也。只謂渠自僞造，而又無德九二字，則僞造者之爲虎成，更無可疑，嚴刑取服，何如？判付啓，僞造情節，旣已綻露，今不必更致疑於不當疑是置，罪人李虎成段，連加訊覈，期於究竟爲良如敎。又啓目粘連，京囚洪德全、權松等獄事，就議大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，刻松者爲首，賣帖者爲從，僞造元犯，自有本律云，右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，松皮模刻者德全也，僞帖賣給者權松也。推諉情狀，尤極痛惡，加刑得情，何如？判付啓，隨從首犯，互相推諉者，已極痛惡，一向不爲嚴覈得情云者，尤爲卿曹之失乙仍于，罪人洪得全等段，各別嚴訊，多般究覈，期於分首從酌處勘斷之地爲良如敎。

○己巳六月十六日酉時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，右承旨李好敏，假注書具宜默，記事官朴綺壽，記事官李光文，以次進伏訖。上曰，何承旨坐直乎？好敏曰，臣與左承旨坐直矣。上曰，左承旨卽趙萬元乎？好敏曰，然矣。上曰，向以各道雨澤形止卽速登聞之意，分付矣。公忠、江原兩道雨澤形止入來，而他道姑未入來乎？好敏曰，然矣。上曰，各道雨澤之均洽，雖未及知之，報謝祭先爲設行，如何耶？好敏曰，八道雨澤狀啓，雖未及齊到。然其間日多，而連日霏霏，庶可得遐邇之均沾，親禱得雨，事體自別，報謝祭則不可不設行，而至於早晩，惟在處分矣。上曰，日前賓對時，刑判所奏，卽李集尙耶？好敏未及仰對，上曰，上番其知之乎？綺壽曰，果是李集尙矣。好敏曰，日前以譯官洪得傳加資事，有下詢當否之敎，而臣未諳譯院規例。未及仰對，退出後詳問其規例，且考《譯院謄錄》，則譯官賞典，或有高品付料及從願施賞之例，至於加資，在渠輩萬萬榮幸，寔出異數，而第有兩歧，堂下準履歷者，無礙於堂上後履歷，未準堂下履歷者，啓下廳名各異，堂上後循序應爲之任，皆不得爲之。故果有掣礙之端，在前譯官輩，特資而未準堂下履歷者，故相臣金致仁、李秉模，或有以加資還收仰請，或有以別遞兒施行，依敎誨堂上例，參管院務，以爲來頭無礙任使之意仰請者，具載謄錄矣。上曰，依此例，以別遞兒施行之意，分付該院，宜矣。上仍命退，承史以次退出。

6月17日

兼都承旨沈象奎〈藥院進〉。行左承旨趙萬元〈坐直〉。右承旨李好敏〈坐直〉。左副承旨金熙周〈在外〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨金敎根〈坐〉。注書李魯集〈仕〉一員未差。假注書具宜默〈仕直〉。事變假注書金文澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自辰時至人定，灑雨下雨，測雨器水深二寸九分。自人定至十八日開東，灑雨下雨，測雨器水深一寸六分。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金敎根啓曰，來二十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○李好敏啓曰，來二十一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人後日次待令。

○朴宗薰啓曰，行大司憲李直輔，持平宋啓榦、金直淳在外，執義朴孝成，掌令權烒、孟欽圭呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金敎根啓曰，今六月十九日祿都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○以副校理金𨩿牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，只推。

○金敎根，以備邊司言啓曰，卽見平安監司徐榮輔報本司辭緣，則以爲，今此入送北京彼人粧船鐵物一千八百斤，自海營定將校領送，而逐隻稱量，則所縮爲八十四斤云矣。鐵物之有此欠縮，必緣中路不善領運之致，而有不可以他鐵充數，且咨文中一千八百斤，旣不準於當初計開之數，則今此八十四斤之又爲見縮，不可不竝爲計除以其實數一千七百十六斤，改塡於咨文中，亦不害爲據實之道，分付承文院，原咨文卽速釐正改書，啓下安寶後，別定禁軍，騎撥齎傳於別齎咨官所到處，原咨文還爲齎來之地，何如？傳曰，允。

○金敎根，以備邊司言啓曰，卽見咸鏡監司曺允大狀啓謄報，則備陳端川前府使金錫衡貪虐不法之罪，而以爲，錫衡在官時，貪饕無厭，奪民財賄，構捏無辜，大開賂門，或稱不孝不睦，或托寡女刦奪，良女通奸，或謂禁松偸斫，私商潛賣，或謂以僧退俗，或謂僧奸村婦。其爲名色，不一其端，而構成罪目，威喝徵賂，賣任則自座首、鄕所、倉監、中軍，至千、把哨官，朝差暮改，昨遞今仍，各有定價。又以空名帖文，無家不受，脅捧銀子，隨任高下，論價多少。又於津浦船舶皆有掌標，稱以商稅，科外疊徵，本邑銀店，本有公稅，而托以新穴看色及潛採屬公，勒奪礦銀，親騎衛之無病而謂有病，無罪而謂有罪，輒加除汰，勒差他民，捧賂許頉，邑民之加資帖文，稱以僞造，執頉捧錢。下吏之房掌豐薄，分排討錢，有若應捧，各津魚物，或稱日用，或稱別需，或稱水稅。勒捧於七津海夫，甚至於春秋操鍊之軍兵收斂，殺獄民訟之闊狹索賂，而此外許多名目，難以枚擧，生靈塗炭，鷄犬不寧。農商失業，婦孺失所，醝戶店民軍卒僧徒，莫不騷繹，如逢難gg亂g離，腐心痛骨，籲天無階。各項徵斂之數，錢爲一萬八千一百四十八兩零，銀爲八百三十一兩零，修成冊上送于備邊司。金錫衡罪狀，請令攸司稟處，所捧銀錢，使秋曹刻期推送爲辭矣。貪吏之害，本自致災，古有烹弘羊天乃雨之語，弘羊以漢朝大臣，爲公室聚斂，尙且招旱，僉曰可烹。今錫衡，以遐土蟣蝨之賤，濫除字牧之任，謂公法可蔑，謂生民可虐，唆剝膏血，掠奪財産，殆甚於明火徒黨，使國家袵席懷保之民，將不保性命，足令積冤之氣，上干天和。此其罪已爲萬殺猶有餘，而尙此倖逭，不伏邦憲，今天之不雨，雨安知非由此以致然哉？亟令王府星夜拿來，卽加訊推，到底窮覈，捧遲晩卽施當律，而近見貪吏之按治，法意蕩然，罪合重誅，只施例勘，此果有司之責，而雖有錫衡十輩，將何所顧畏哉？今則必以法典所載贓汚之律，依法準施，以謝北路瘡痍之民，以戢諸路殘猾之吏，錫衡所捧銀錢，令秋曹刻期徵捧，下送本道，隨從諸囚，令道臣分輕重嚴刑窮繩，何如？傳曰，允。金錫衡所犯諸條，其作爲名目，恣行貪虐之狀，可謂生靈被其苶毒，雖使高官大吏之人，所爲如此，烹阿之典猶不可逭也，況此幺麽之賤乎？此而不明白嚴處，何以謝端民乎？依此草記，令該府擧行，可也。

○朴宗薰，以義禁府言啓曰，端川前府使金錫衡，令該府拿來，到底窮覈，捧遲晩卽施當律事，傳旨啓下矣。金錫衡，前以他罪，慶尙道昆陽郡，邊遠充軍，卽爲發遣府羅將，星夜拿來之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以刑曹言啓曰，御寶僞造罪人李集尙審理啓目判付內，跡涉疑訝，情非故犯，況先朝判下，洞燭其不得其實。又曰雖輸其情，亦無足喜敎是爲敎是乎，則集尙之爲斷案罪人者，豈不違朝家審愼之政乎？當今日審理之時，尤宜滌疏之道，僞造罪人李集尙段，特爲放送爲良如敎，事判下矣。依判下，罪人李集尙，卽爲放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○刑曹啓目粘連，永興府殺獄罪人金成哲獄事段，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，以心肚至要之處，有紫硬極大之痕，傷處明的旣如此，詞證又不可曰不備，成獄之後，更難傅輕矣云。右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，此獄段，心坎肚腸，痕損狼藉，形症分明，抽脚之狀，不但厚三之目覩，卽亦兇身之口招，實因詞證，可謂俱備。前道臣之斷以成獄者，更無可疑，審克之政，有難遽議是白乎旀，慶源府殺獄罪人元昌洽獄事段，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，肋上刺痕，以七分之廣，有四畔之癊，除却多少情跡，元昌洽之刺殺雀進崙則明矣。以人對人，卽地刺殺，曰戲曰弄，因爲傅生，則殺人之法，從此全壞，而來後之弊，將無不有矣云。右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，至重者獄體也，難愼者獄情也。情非故犯，跡無可疑，則此非有司之臣所敢闊狹而仰請者，似此之獄是耳。其情本出於善惡，其罪自抵於一律，所以前後道臣之見，仰體欽恤之意，而議讞之地，有不敢爲原情之論是白乎旀，端川府殺獄罪人林海雲獄事段，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，無論以膝以足，曰踢曰觸，其爲鬪觸致死，更無可疑。然其因戲成怒，由怒起鬪，則可知其初亦殺心，而至於終成殺手何哉？用律之際，有不敢指一論定云。右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，弄髯旣因戲劇，觸膝亦非惡意，而重觸心坎，當下致命，跡雖近於邂逅，罪則犯於殺越，惟輕之典，恐難遽議，上裁，何如？判付啓，兩囚之罪難赦逭，大臣奏議，誠爲得當是置，依回啓施行爲旀，林海雲段，情非故殺，跡出戲劇，施行從配之典爲良如敎。又啓目粘連，杆城郡假稱御史罪人閔孝膺獄事，就議于大臣，則領中樞府事李時秀病未獻議，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚以爲，假稱御史之罪，承款捧拷用法，乃是次第事，而隨從亦當有律云。右議政金思穆病未獻議，臣等以爲，孝膺假稱御史，僞造馬牌之前後諸供，綻露無餘，捧結案狀聞後稟處，金義大、李正範段，甘爲隨從，亦令道臣依律勘處，何如？判付啓，依允。

6月18日

兼都承旨沈象奎〈緣故出〉。行左承旨趙萬元〈坐〉。行右承旨趙弘鎭〈坐直〉。左副承旨李好敏〈坐直〉。右副承旨金熙周〈在外〉。同副承旨朴宗薰〈坐〉。注書李魯集〈仕〉一員未差。假注書具宜默〈仕直〉。事變假注書金文澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至午時，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○大殿誕日，大殿，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝賀單子問安。答曰，知道。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，口傳間安。答曰，知道。

○惠慶宮誕日，惠慶宮，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝賀單子問安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宮殿、嘉順宮，口傳問安。答曰，知道。

○朴宗薰啓曰，行大司憲李直輔，持平宋啓榦、金直淳在外，執義朴孝成，掌令權烒、孟欽圭呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙萬元曰，同副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，趙弘鎭落點。

○以全羅監司李冕膺狀啓龍潭縣民家失火事，傳于趙萬元曰，當此憫旱之日，官舍被燒，非但不少，民戶失火，若是夥多，極爲矜惻，不可不各別顧助，元恤典外，以會外米各一石，拔例助給，令道臣申飭結構，使之不日安接事，分付。

○李好敏，以禮曹言啓曰，今六月十八日大殿誕日諸道所封賀箋中，肅川府使金守基，渭原郡守李鐵求，雖非應封官，以別軍職封箋矣。一體看審捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙弘鎭，以都摠府言啓曰，卽者宗廟北門連接東墻一間，半面缺落之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙弘鎭，以兵曹言啓曰，卽接東所衛將李敬熙牒報，則宗廟北門下北墻外面一間許缺落云，令紫門監爲先以杻把子，堅實圍排樹柵，急速修築，而此與外宮墻有異，自前雖無把守之例，其在愼重之道，不可疏忽，建陽門入直禁衛軍，量宜定送，限改築間晝察夜巡之意，分付該營，何如？傳曰，允。

○趙弘鎭，以禁衛營言啓曰，宗廟北門下北墻外面一間許缺落處，建陽門入直軍，量宜定送，限改築間晝察夜巡事，自兵曹草記矣。建陽門入直鄕軍八名除出，哨官一員率領，限改築間輪回晝察夜巡之意，敢啓。傳曰，知道。

6月19日

兼都承旨沈象奎〈藥院直〉。行左承旨宋祥濂〈坐〉。行右承旨柳相祚〈未肅拜〉。左副承旨嚴耆〈坐〉。右副承旨李好敏〈坐直〉。同副承旨韓永逵〈坐直〉。注書李魯集〈病〉一員未差。假注書具宜默〈仕直〉柳榮五〈未入來〉。事變假注書金文澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自卯時至午時，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○韓永逵啓曰，行大司憲李直輔，持平宋啓榦、金直淳在外，執義朴孝成，掌令權烒、孟欽圭呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，同副承旨朴宗薰今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞。

○傳曰，召對爲之。

○注書李魯集病，代以李紀淵爲假注書。

○有政。吏批，行判書南公轍進，參判林漢浩，參議金會淵病，右副承旨李好敏進。以具康爲正言，以林東鎭爲正言，以韓復衍爲司宰僉正，以趙得永爲同經筵，以林漢浩爲同經筵，以李文會爲同義禁，以林景運爲掌樂主簿，以朴鳳潤爲順懷墓守衛官，兼掌令單閔致載，幼學李龜容年八十，待從臣前修撰李彦淳父加資事承傳，故俯使趙象存贈吏參例兼，故通德郞趙廷禹贈吏議，以前兵曹參判趙萬元兩代追贈，前經歷柳相奎，今加通政加資事承傳。

○兵批，判書金羲淳進，參判李文會，參議吳翰源病，參知韓始裕入直，同副承旨韓永逵進。以趙得永爲副摠管，以尹致儉爲五衛將，以金鍾輔爲五衛將，以柳相奎爲五衛將，以崔遂燁爲五衛將，以趙榮豐爲忠翊將，以金麟長爲慶熙將，以尹致後爲文兼，同知單高鳳允，僉知三單，鄭敬行、金大宅、洪受寬，副護軍金敎根、柳相奎，副司果曺鳳振、金愚淳，都摠管單趙得永。

○承旨前望單子入之，李存秀、朴命燮、韓永逵落點。

○兵曹口傳政事，副護軍朴宗薰。

○韓永逵啓曰，淸禁閤門，何等謹嚴，而孝昌墓守衛官之肆然伏地於閤門之擧，事未前有，萬萬驚駭。當該守衛官奉命國，依下敎出付該曹，依律重勘，而常時不能檢飭之，兵曹入直堂郞所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，堂上從重推考，郞廳令該府拿問嚴處。

○傳于韓承逵曰，左承旨、右承旨、右副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，柳相祚、宋祥濂、嚴耆落點。

○兵曹口傳政事，護軍李存秀。

○李紀淵有頉，代以柳榮五爲假注書。

○韓永逵啓曰，新除授承旨嚴耆以前任靈光郡守，方在解由未出中，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。

○韓永逵啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○李好敏，以吏曹言啓曰，高山道察訪李英發呈狀內，矣身素患痰癖之症，當此換節之時，一倍添劇，萬無赴任之望云，身病旣如是沈篤，則有難强令察任，改差，何如？傳曰，允。

○李好敏，以弘文館言啓曰，副校理金𨩿，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李好敏，以禮曹言啓曰，南壇親將圭璧之薦，靈應如響，昨日甘澍繼夜滂沱，庶可周洽，慰滿三農，言念民事，誠甚萬幸。祈雨祭停止，親禱得雨後報謝，不待立秋設行，旣有已例，卽爲擇日擧行，而前此三次南壇、雩祀壇，四次社稷、北郊，五次宗廟祈雨，得雨雖有大小之殊，不可無報謝之擧，一體設行。南壇祝文中，別爲措辭添入之意，分付，何如？傳曰，允。虔誠躬禱之擧，亶出於爲萬民祈命，而以予涼德，不敢望冥應之如響，只自憧憧焦悶矣。幸獲神休，牲幣纔陳，而靈雨其零，至于再昨，膏澤普洽，報謝之禮，不容虛徐，不多日內擇日，南壇親臨，磨鍊，可也。

○李好敏，以禮曹言啓曰，南壇報謝祭，不多日內擇日，親臨磨鍊可也事，命下矣。卽令日官池景泌推擇，則今六月二十二日，二十五日俱吉云，以何日定行乎？敢稟。傳曰，以二十五日爲之。

○韓永逵，以兵曹言啓曰，卽者孝昌墓守衛官奉命國，着帽帶自敦化門入來，至於閤外伏地之境，事未前有，萬萬驚駭，臣之常時不能檢飭，不勝惶恐，而當該守門將，令該府拿問處之，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，今月二十五日南壇報謝祭親祭祭文，當爲製進，大提學南公轍，待開門牌招，以爲製進之地，何如？傳曰，允。

○李好敏，以禮曹言啓曰，取考《續五禮儀》，則凡大祭親行時，有親臨省牲省器之文，而至於郊壇親祭，則元無擧論之例，故今番南壇祈雨祭親行時，不爲磨鍊之意，草記允下，不爲擧行矣。今番省牲省器之節，依例不爲磨鍊乎？敢稟。傳曰，依前例擧行。

○李好敏，以禮曹言啓曰，南壇親行報謝祭，今六月二十五日爲之事，命下矣。宗廟、社稷、雩祀壇、北郊報謝祭，同日一體設行，而祭文令藝文館撰出事，分付，何如？傳曰，允。

○韓永逵，以兵曹言啓曰，今六月二十四日大駕詣南壇齋宿，二十五日親行報謝祭時，何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣，禁軍及馬步軍，以幾番幾哨磨鍊，而餘軍留營，何以爲之乎？敢稟。傳曰，日熱勞軍可悶，訓局步軍十哨爲先廂，十哨摠戎使率領爲後廂，禁軍六番，馬軍七哨，騎士六番隨駕，御將率兩營步軍留陣，餘軍留營，置之，凡係陣中用棍，切勿爲之，隨駕校卒外，亦勿待令，可也。

○韓永逵，以兵曹言啓曰，在前南壇擧動時設布帳，令訓局擧行，而今月十一日動駕時，依壬寅年例，不爲磨鍊矣，今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，勿爲磨鍊。

○韓永逵，以兵曹言啓曰，今六月二十日文臣朔試射試官，纔巳受點，而南壇報謝祭散齋相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓永逵，以刑曹言啓曰，守衛官之閤門伏地，事未前有，原情令禮曹査實後，移送刑曹，論理稟處，當該守衛官，出付攸司事下敎矣。守衛官奉命國，旣是朝官，移義禁府處之，何如？傳曰，允。

○韓永逵，以刑曹言啓曰，親行祈雨祭時摘奸被捉人五名懲放事下敎矣。伊時捉囚人禁軍洪益佐，門旗手李繼孫，霜臺房直李寬郁，訓局吹手高漢秀，御營廳燈籠軍朴壽一等，竝嚴杖六十度後，懲礪放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○兼戶曹判書李晩秀疏曰，伏以，臣迂愚憒劣，謬據重任，稱塞無術，僨誤是懼，略控衷懇，顒俟鐫免，恩勘不加，隆批特紆，歷日感惶，罔知爲計。迺者金錫衡事出，而臣之不職之罪益著矣。夫生民之休戚，係於守令，守令之黜陟，在於監司，朝廷之所與爲理者，卽西京之良二千石也，苟不能審察幽隱，刺擧貪汚，則尙何以任一路澄淸之責，分九重宵旰之憂乎？惟彼錫衡，眼蔑國法，手戕民生，頭會箕斂，暋不畏憚，所犯贓案，至於萬八千之多，則此殆自有贓吏以來所未聞覩，端民之尙能保遺，亦云幸耳。向來頑鄕輩破公堂逐邑倅之變，固知在法罔赦，而倘無錫衡之毒虐，則遐俗凌犯之習，豈至此極耶？錫衡之計贓按法，刑一懼萬，則有司存，而伊時按道之臣，卽臣也。古之人有能使墨倅汚吏，望風解綬而去，臣則居藩恰過二載之久，端之距營，僅爲三百里之近，而矇然尸位，褎如充耳，非惟不能摘發而登聞，竝與考績常典，而一未貶降，遂使環端境無告之民，嗷嗷於水火塗炭之中，靜言思惟，咎實在臣，滿心慙惶，無面可顯。方當聖人在上，綜核名實，罪有當被，法無倖逭，臣何敢以藩任之已遞，厭然自揜乎？伏乞聖明，亟命司敗，重勘臣罪負，以振頹綱，以安私心，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。觀其貪聲，發於渠遞歸之後，則其居官時，必有假飾不露之事，足以欺人也，雖不如自卿而發覺，於卿亦何有也？卿其勿辭行公。

○己巳六月十九日辰時，上御誠正閣。召對入侍時，檢校直閣沈象奎持《詩傳》第七卷，參贊官李好敏持《詩傳》第七卷，侍讀官尹致後持《詩傳》第七卷，檢討官尹日逵持《詩傳》第七卷，假注書具宜默持《詩傳》第七卷，記事官朴綺壽持《詩傳》第七卷，記事官李光文持《詩傳》第七卷，以次進伏訖。上開卷命讀，致後讀自幡幡瓠葉，止燕飮之詩。上命下番讀之，日逵讀自有兔斯首，炮之燔之，止賦也。上命閣臣讀之，象奎讀自有兔斯首，燔之灸之，止賦也。上命參贊官讀之，好敏讀自有兔斯首，燔之炮之，止章四句。上曰，文義陳之。致後曰，儀物末也，誠實本也，苟有其本之誠實，則其末之儀物雖薄，不害其爲孚感矣。《左傳》曰，行潦之水，可以薦宗廟，《易》曰，二簋之享，可以格上帝，況於君臣賓主之際乎？若或外尙儀物，而內無誠實，則雖有彤弓良馬之錫，錫之者旣非中心之貺，而受之者亦必無受言藏之誠，況於酒肴燕飮之時乎？古語曰，隆之以虛禮，不如待之實誠，願聖明致意於誠之一字焉。上曰，下番陳之。日逵曰，上番所陳誠字之義甚好，臣則別無更陳之辭矣。上曰，閣臣陳之。象奎曰，自止內文義，別無可以仰奏者矣。上曰，參贊官陳之。好敏曰，臣亦無可達之辭矣。上曰，交察之道，在誠不在物之多寡，非直燕饗之時爲然，凡百處事，何以則皆能以誠心做去耶？致後曰，儀文是末也，誠心是本也，所貴乎懋其本也。象奎曰，誠之一字，有始有終，徹上徹下之道也。凡百事爲，苟能眞實做去，而無少間斷，則方可謂至誠無息，而世間甚事，其有不從心者乎？上掩卷，命玉堂先退，致後等退出。上曰，明日次對，將依例來待乎？象奎曰，似然矣。象奎曰，宣傳官薦爲之，然後兵曹薦取才，次第擧行，而行首宣傳官尹頤東，方在未勘罪之中，宣薦尙今遷就，多有掣礙之端，若過今月二十五日，則無可爲之日云矣。上命書傳敎曰，飭已施矣，時囚罪人尹頤東放送。象奎曰，行左承旨趙萬元，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？上曰，許遞。〈出擧條〉上曰，左副承旨金熙周尙未上來乎？好敏曰，聞有篤老之親矣。上命書傳敎曰，左副承旨許遞，前望單子入之，與新除授承旨，竝待下批牌招察任。上命退，諸臣以次退出。

6月20日

兼都承旨沈象奎〈藥院進〉。行左承旨宋祥濂〈坐〉。行右承旨柳相祚〈病〉。左副承旨未差。右副承旨李好敏〈坐直〉。同副承旨韓承逵〈坐直〉。注書李魯集〈病〉一員未差。假注書柳榮五〈仕直〉尹尙度〈未入來〉。事變假注書金文澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金思穆，提調李晩秀，副提調沈象奎啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李好敏啓曰，行大司憲李直輔、宋啓榦、金直淳在外，執義朴孝成，掌令孟欽圭、權烒牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋祥濂啓曰，行右承旨柳相祚今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？將曰，允。

○傳于韓永逵曰，大臣、備局堂上引見。

○傳于韓永逵曰，南壇報謝，旣命親享，而今筵大臣，雖以前例之絶罕爲言，但攝行圭璧，莫如躬將，故難於允從，更思之，暑炎郊野，百官軍兵之冒露經夜，亦甚可悶，報謝祭更以二十二日攝行磨鍊，凡係致齋祭物等節，益加申飭。

○傳于韓永逵曰，刑曹參判許遞，行護軍李堯憲除授，牌招察任。

○傳于韓永逵曰，漢城左尹許遞，行護軍李光益除授，牌招察任。

○宋祥濂啓曰，假注書具宜默身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以大司諫曺允遂，司諫金熙華，獻納鄭觀綏，正言具康、林東鎭，執義朴孝成，掌令權烒、孟欽圭牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，只推。

○吏曹，刑曹參判單李堯憲，漢城左尹單李光益。

○具宜默改差，代以尹尙度爲假注書。

○傳于李好敏曰，禮刑換房。

○傳于李好敏曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○以副校理金𨩿牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，只推。

○李好敏，以弘文館言啓曰，副校理金𨩿，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理金𨩿牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，只推。

○以慶尙監司鄭晩錫狀啓聞慶縣民家失火事，傳于宋祥濂曰，聞甚矜惻，原恤典外，別加顧恤事，廟堂區劃分付。

○李好敏，以禮曹言啓曰，因孝昌墓守衛官奉命國原情，自本曹査實後，移送刑曹，論理稟處事，命下矣。取見其原情內辭緣，則墓所位畓中高陽地所在十八結零，年年收稅，補用於墓所矣，去癸亥年，守衛官數人，暗自謀計，捧價一千六百兩，盜賣分食，至今便作私畓，卽地還推，以爲補用之地，而北道陵殿陪香官下去時，沿路迎送等節，所當自別，而吏隷旗手、吹手帷帳床席之屬，元無待令之事，大失尊敬之義，嚴飭列邑事爲辭矣。其時守衛官，一則身故，其一忠義衛尹弼柱及本墓原役等處，査問其委折，則所供內，此土本以陳荒處，戊午年，陳告人孔宙文，告于本墓，則墓屬輦私辦物力，起墾作畓，以爲收稅，本非自朝家劃給之位田，而年年沈水，浦落甚多，所入物力，歲加年增，難以支當，故不得已京居趙東燁處，擔當其所入物力，使之逐年納稅十石租，導掌隨行之意，成給文蹟，不是永賣云矣。事實旣如此，則與盜賣有異，移送刑曹，更無査實之事，而大抵前官設有不法之事，枚報臣曹，以爲決處，事理當然，奉命國之攔入於肅嚴之地，以爽實之言，肆然伏地，誠極痛駭，北道香官下去也，列邑守令祗迎公狀之節，吹旗手延逢等說，考諸啓下路文，本無是例，則奏御文字，何等莫重，而敢以駭妄之說，冒瀆天聽尤極無嚴，奉命國旣已拿囚，惟在該府之勘處，至於陪香時奉香處屛帳鋪陳等屬，務從精備事，分付各該道臣，何如？傳曰，允。

○韓永逵，以義禁府言啓曰，刑曹啓辭內，守衛官奉命國，旣是朝官，移義禁府處之事允下矣。奉命國今方待命，拿囚之意，敢啓。傳曰，直爲照律。

○韓永逵，以義禁府言啓曰，守衛官奉命國拿囚草記批旨內，直爲照律事，命下矣。取考律文，則《大明律宮衛條》，有曰擅入宮殿門者，杖六十徒一年，《大典通編訴冤條》，有曰事係微細，可呈該司，而冒濫上言，事理重者，依詐不以實律論，杖一百徒三年，名例有曰二罪俱發，以重者論，《大典通編推斷條》，有曰犯私罪杖一百以上之罪，決杖，告身盡行追奪，雜令條有曰王府決杖，代以金贖矣，奉命國從重論，杖一百收贖，告身盡行追奪，平安道鐵山府車輦驛，從三年定配，而以草記及批旨內辭意，具罪目依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。

○韓永逵，以義禁府言啓曰，保放罪人金鉉哲還囚，議處以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓自粘連，向前金鉉哲亦，行步遲滯，雖緣實病，稽緩萬萬駭然，以此照律，何如？判付啓，依允。

○左副承旨嚴耆疏曰，伏以，天休滋至，景祿無疆，淸河之運將啓，彌月之慶式近，臣民顒祝，小大同情。仍伏念，臣獲奉恩除於四載逖違之餘，旣侈解由之勿拘，繼有召牌之儼臨，戀結軒陛，義重駕屨，雖不得不章皇出肅，而第臣於行左承旨臣宋祥濂，有娚妹應避之嫌，揆以公格，在下當遞，玆敢援例陳章，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，亟遞臣職，以重公格，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉，疏辭下該曹稟處。

○吏曹啓目粘連，觀此承政院左副承旨嚴耆上疏，則以爲，臣於行左承旨宋祥濂，有娚妹應避之嫌，揆以公格，在下當遞，亟遞臣職，以重公格，亦爲白有臥乎所，相避之法，在下當遞，左副承旨嚴耆，似當許遞是白乎矣，近密之臣遞仍當否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付啓，依回啓施行爲良如敎。

○己巳六月二十日辰時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，同副承旨韓永逵，假注書柳榮五，事變假注書金文澤，記事官朴綺壽、李光文，左議政金載瓚，右議政金思穆，兼戶曹判書李晩秀，行禮曹判書韓晩裕，行吏曹判書南公轍，行漢城判尹李集斗，兵曹判書金羲淳，水原留守金履翼，兼都承旨沈象奎，刑曹判書朴崙壽，禮曹參判閔耆顯，行護軍李得濟、李光益、李堯憲，校理尹致後，以次進伏訖。載瓚曰，庚炎轉甚，聖體，若何？上曰，一樣矣。載瓚曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。載瓚曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。載瓚曰，中宮殿氣候，何如？上曰，一樣矣。載瓚曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。載瓚曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。載瓚曰，昨伏見傳敎下者，有報謝祭親行之命矣。久旱之餘，得此甘霈，報謝之擧，固不可少緩，而當此炎潦，郊外動駕，野次經宿，誠不勝焦迫之至矣。雖以國朝已例言之，列聖朝親禱得雨固何限，而未有親行報謝之擧，至於英廟庚辰，一次親行，當日聖意，固知出於非常，而前後只有此庚辰一列，則事體之重大，亦可知矣。臣愚竊以爲，親行未必爲禮，攝行亦非欠誠，親行則終涉過中矣。顧今暑雨成霖，此等時，雖閭巷匹庶之微，易致失攝之患矣，伏況大聖人節宣之方，其可少忽者乎？臣等終宵耿耿，今始登筵，敢此仰達矣。思穆曰，雨後日氣，如是甚熱，且取考已例，則國朝以來，皆無親行之(之))規矣，得雨而必爲躬謝，果是應行之例規，則何敢如是煩達乎？上曰，已例皆然乎？晩秀曰，我先王敬天憂民之德，固卓越今古，而壬寅親禱之後，亦未有親行報謝之擧矣。載瓚曰，前例旣如此，且報謝之擧，異於禱雨之時，禱雨之時則民憂孔棘，聖念不遑自安，臣等未敢仰請，而至於報謝，則遣官攝行，少無如何矣。上曰，先朝壬寅，雖無躬行，而今番之雨，則久旱之餘，得此周洽，非敢曰菲誠之上格，而誠爲萬幸，故必欲躬行報謝之祭矣。載瓚曰，若曰，親行然後方合於禮，則古之臣子，尙有親禱之請，臣等何敢以區區焦迫之私，不思對揚，而反請攝行乎？上曰，卿等之奏如此，當更商下敎矣。仍敎曰，次對爲之。載瓚曰，荒年勸分，古也，自春秋時，已有勸分之文，所謂勸分，卽歲値水旱，公賑不給，則勸民積粟者，使之私分于飢民者也。朱子在南康，歲値大飢，諭民出粟，請于朝各補郞階，依格推賞，蓋民有賑救之功，則朝施拜爵之賞，自朱子施焉。先朝壬癸之荒，抄應募補賑之人，或授特資，或直除宿衛之職，此古者勸分之意，而朱子南康時遺制也。是以爭先納穀，所全活甚多，然匪殊賞則民無以知勸，此所以恩資濫銜，亦無所靳施者也。今亦用壬癸已例，使被災當賑之邑，先事明諭，俾各興起以爲補賑補分，務盡賙活之意，行會四道道臣，若或因是而强其不願，則是所謂勒分也，勒分之弊，責在守令，此則嚴飭，無至犯科抵罪之意，竝爲分付，何如？上曰，依爲之。勒分則反不如不分，以此意各別申飭，可也。〈出擧條〉載瓚曰，守令之新除赴任，例有刷馬價之自民斂出者，故先朝每於災邑守令之辭陛，必令給馬下送，寔出於爲災民除民弊之盛意也。此後三道災邑守令新除下去，限明秋必令給馬下送，無煩該邑刷馬，而給馬之例，本無過二馬，若或濫把，與受同罪之意，分付該曹該道，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，當此歉歲，盜竊之患，難保必無，外方似甚於都下，而討捕之責，專在於營將，以此意分付西銓，今番都政，必以廉白嚴明自好其身者，擇差下送，以爲詗盜之地，似好矣。上曰，依此爲之，而雖都下，不可不嚴戢，左右捕將，着意擧行也。載瓚曰，今番審理，減死傅生者，多至二十餘人，聖上好生之德，誠不勝欽頌攢歎，而至於干係邪獄者，則雖限以徒年者，已過十年，尙未蒙放云，大抵邪學之査治也，雖平民，一出其招，則無一白放，從輕之科，亦不免徒配，而一配之後，雖屢過徒限，全不擧論，朝家法意，恐不當若是，而況當疏決之際，合有變通之道，故敢此仰達矣。上曰，限滿啓本上來，而刑曹回啓，仍配而然耶？象奎曰，臣於待罪湖南時，未見有限滿之啓矣。羲淳曰，臣亦於待罪嶺南時見之，則凡以干連邪獄被配者，無論輕重，嚴其防守，或不通水火，或別置一室，無異圍籬，其深惡痛禁之意，蓋如此矣。上曰，徒配之外，亦或有滯囚鄕獄者，自刑曹關問各道，使之區別報來，以爲載決之地也。載瓚曰，前吏曹正郞金秉淵疏陳八條，而有令廟堂稟處之命矣。一曰，信法令而盛言姑息之弊，請行劃一之制矣。蓋法非令不行非法不固，歲首象魏懸法，孟春木鐸行令，聖王所以定法布令，先施信于民者也。至於衛鞅之立木國都，亦所以將欲治國，示民必信也。上自三代，下逮雜伯，刑名之治，非信則無以爲也。見今上下少相須之義，民國無交孚之象，百度皆潰，一治無望者，直以法令不信之故，而姑息二字，切中時病也。信者，實之著也，上以信而臨之，下以實而應之，無雜乎虛僞，無係乎偏私，以上天至公之心，體四時不息之化，則上所謂法也令也，不期信而自信也。二曰，進人才而備陳科目取人之失，請行立賢無方之道矣。我朝科規，已成四百年一王之制，今無以遽議矯改，而若使設科取士，一出於公，則國朝輩出之賢，皆從科目中出來，雖以科目一路，豈無得人之道乎？掌試之臣，取人以公，秉銓之臣，官人以公，而自上臨之以大公至正，則立賢無方，果不外乎是矣。三曰，抑奢侈也。由奢入儉，從古爲難，苟無易俗之化，終無祛奢之道，而易俗卽人君之責也。先自聖念聖躬，尙儉德而抑奢文，以列朝飭躬之德，爲今日導世之化，則雖於百弊之時，豈無一變之道也？四曰，釐軍政也。今日軍政之弊，誠可謂末如何矣。如欲捨本而救末，則必見其弊愈甚而民愈困也。上所云信法令三字，果爲釐軍政之良策，法令信則紀綱立，紀綱立而後，軍政可修，軍弊可革也。五曰，均四賦。諸道田制之亂，自前已然，到今益甚，白徵於陳荒，都失於隱漏，方圓圭直之制，無案可考，高下等數之紊，有土皆然，及今改量，不容少緩，而得人而後，田可以量也，量田而後稅可以均也。使各道道臣，察守令之能否，量民情之苦歇，待年豐先自一二邑始量，以爲就次均量之地。六曰，矯還弊。常平之法，尙矣無論，雖今之什一生耗之制，亶出備水旱厚民産之意，而百弊期生，八路莫保，直由於還弊，而臣實茫不省其可救之方也。第今去甚之道，惟在於道臣，則務裒益之政，守令則謹出納之節，上焉而廉以律已，下焉而明以束吏，則亦庶乎一分救得，以此一一嚴飭，第七之定砲制，第八之愼邊政，俱是備陰雨之策，固邊圉之方，分付各該有司之臣，詳加究覈，各自修擧，俾無因循掩覆之弊，至於法聖鎭之陞爲防禦，旣係關防，且關官制，從後博議，更爲稟處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，卽見襄陽府使李英埴上疏，則盛陳邑弊，而以貢蔘之弊，本邑爲最，海隅百里，將爲無民之邑，請許作京貢，而有令廟堂稟處之命矣。關東蔘弊，歲加年增，今可謂竿頭之勢，而更無移步之道，蓋江衰之莫可支存，尤甚於他邑，而道臣救弊冊子，亦爲備陳蔘弊之不可不及今釐改，將待諸道狀啓齊到，同時稟處，此疏姑置，以俟道啓覆奏之時，始爲稟定，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，卽見平安兵使趙𡹘報本司辭緣，則備陳本營外城改築之形止，而以爲，今此改築爲一百步，而容入財力爲二千餘兩，自備畢役，而本道本營，公儲俱乏，無以一擧竝築，使十年內帥臣，每年以充逋別備二千兩之例，限此數繼築，則十年可以訖功，仍請稟旨行會矣。三物築城，果爲堅完，百步自備，亦甚勤據，而財力所拘，旣無以一擧竝築，依所請，以充逋條二千兩之例，每等每築百步，限十年完築之意，定式分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，卽見公忠監使gg監司g金蓍根狀啓，則備陳永春民舍公廨灰燼之狀，仍以爲，儲置米四十石零，亦爲全燼，係是公穀措置之方，請令廟堂稟旨分付矣。各道全燼穀物，每多蕩減，而今番堤川燼穀，亦因特敎許施矣，今此永春四十石儲置，數亦無多，依堤川已施之典恐好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，江商貿米事，何以爲之乎？載瓚曰，日前使各軍門將校及平市書員，詳細點檢，則江上所在之穀，爲四萬餘石云矣。上曰，四萬餘石，數旣不多，雖執置，無足損益，使之任自散賣，亦好矣。戶判之意，何如？晩秀曰，此事終涉苟且，故向筵大臣仰達之際，臣亦略陳意見，而今則江上穀包數爻，自備局成件記以來，便是執置之意，旣令執置，旋卽置而不問，則其在信法令之道，似涉如何矣。上曰，自上特敎，則似無礙於瞻聆矣。晩秀曰，然則果好矣。載瓚曰，別下傳敎，然後可以曉諭矣。上曰，自備局以筵敎更爲曉輸，勿使執留，可也。上曰，酒禁節目，何以擧行乎？若使區別大小釀，則必有操縱之弊，無論大小釀，竝爲禁斷，而外方亦一體擧行，可也。集斗曰，若以大小釀區別設禁，則果有下隷操縱之慮，故已以一竝嚴禁，出令矣。上曰，近來市直，不至刁蹬云耶？晩秀曰，迨此年事之愆節，射利者之恣意低昂，亦必有之，民習誠爲可痛，而然亦不當自公家勒令定價，只當禁其太甚者矣。上曰，大臣就座，諸宰奏事。晩秀曰，臣向以均廳儲置錢，貿取兩西穀事，有所稟達，而筵退後，與惠堂往復，則以爲，年事姑未判歉，且船運難保利涉，不無持難之意，姑觀秋成，更爲議稟，亦爲未晩矣。履翼曰，華城係是畿輔重地，而今已判歉，甚於他道，本府元無賑穀名色，來頭救活，茫無涯涘矣。昔在壬寅，請得穀物五千餘石，以爲賑救之資矣，今則人民成聚，不啻屢倍於前日，目今判歉，甚於壬寅，具粟萬石，然後方可以救活矣。取兩西大小米，區劃移轉似好，故敢此仰達矣。上曰，與大臣相議乎？履翼曰，大臣之意，亦無異同矣。載瓚曰，年事之判歉姑未可知，此非豫爲稟定之事矣。履翼曰，今此所奏，實出於先事備豫之意，而果非趁今區劃之請矣。向自本府，欲爲貿米於江上，以爲救荒之計，而日前自廟堂申飭，江上所在米石，使不得散賣，故不得貿去矣。思穆曰，水原之判歉，臣亦聞知，而果爲孔酷云矣。崙壽曰，前因咸鏡監司曺允大狀啓，端川前府使金錫衡所捧銀錢，令秋曹刻期推送事允下矣。其所貪虐捧賂之物，固宜不日徵出，準數下送，而錫衡家在湖南，自京無趁卽徵捧之道，行關該道道臣，卽其所居，一一督捧，嚴飭輸送似好，故敢比仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉永逵曰，今日賓對，兩司無一人進參，事甚未安，違牌諸臺，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，漢城府，刑曹，無見窠乎？集斗曰，本府姑無見窠，而左尹李肇源，在外未入來矣。象奎曰，刑曹亦無見窠，而參判金明淳，方呈辭矣。嘉順宮進服加味六君子湯，自今日停止。〈出榻敎〉上命大臣先退，諸臣以次退出。

6月21日

兼都承旨沈象奎〈藥院直〉。行左承旨吳泰賢〈坐直〉。行右承旨宋祥濂〈監祭進〉。左副承旨李好敏〈監祭進〉。右副承旨金相休〈坐直〉。同副承旨韓永逵〈監祭進〉。注書李魯集〈病〉一員未差。假注書柳榮五〈監祭進〉尹尙度〈仕直〉。事變假注書金文澤〈申退〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金相休啓曰，行大司憲李直輔，持平宋啓榦、金直淳左外，執義朴孝成，掌令權烒差祭，孟欽圭呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋祥濂啓曰，來二十五日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○金相休啓曰，同義禁李文會，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○宋祥濂啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事取稟。傳曰，前望單子入之，待下批牌招察任。

○宋祥濂啓曰，行右承旨柳相祚今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，吳泰賢、金相休落點。

○傳于李好敏曰，左承旨馳詣宗廟，同副承旨馳詣社稷、北郊，禮房承旨馳詣南壇、雩祀壇，奉審摘奸以來。

○同副承旨韓永逵書啓，臣承命馳詣社稷壇上，神位版奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事、進排官摘奸則無頉，仍詣北郊壇上，神位版奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事、進排官摘奸則無頉矣。臣則還詣社稷享所，待將事後復命之意，敢啓。踏啓字。

○左副承旨李好敏書啓，臣承命馳詣南壇壇上，神位版奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事、進排官、佾舞、工人摘奸則無頉，仍詣雩祀壇壇上，神位版奉審則無頉，祭物、祭器、察井看審則精潔，諸執事、進排官摘奸則無頉矣。臣則仍留南壇享所，待將事畢，還奉神位版後，復命之意，敢啓。踏啓字。

○以慶尙監司鄭晩錫狀啓晉州牧使朴性圭身死事，傳于金相休曰，令該曹口傳差出，使之明日辭朝。

○宋祥濂，以備邊司言啓曰，刑曹啓目，司宰監貢人康俊民等，司䆃寺貢人金仁相等原情後錄事判付內，令廟堂稟處事，命下矣。取見其原情，則康俊民等以爲，本監貢物，曾在戊戌，元貢中二千二百八石零蠲減後，癸卯四百石，因判下先爲復舊，則壬戌供上磨鍊時，當作元貢，以復前日權減之代，而惟彼時貢人輩，從中幻弄，換作加定名色，一依判下，正名復貢，金仁相等以爲，本貢庚申供上一千五百石作貢時，適有久遠宮人宣飯條貢物一千石減下，而貢人中多持別貿貢者，以其宮人條，應減於別貿者，仍卽換減於新加定中，橫被見奪，亟令該曹釐正爲辭矣。原情辭意，極其淆亂，其所蠲貢復貢之前後委折及數爻年條，俱無以憑此査得，令該曹詳考實狀，宜究措處之道，草記稟處，何如？傳曰，允。

○宋祥濂，以兵曹言啓曰，卽接西道參軍李彰愼牒報，則訓鍊都監所授字內肅靖門西邊第四城廊近處體城五間許及第八城廊近處體城十間許頹圮云。令繕工監爲先把子圍排，分授軍門，急速修築，而兩處把守軍兵，亦令該軍門量宜定送，限改築間嚴加守直之意，分付，何如？傳曰，允。

○宋祥濂，以訓鍊都監言啓曰，本局分授都城肅靖門西邊第四城廊近處體城五間許及第八城廊近處體城十間許頹圮處，令該軍門卽速修築，把守軍兵量宜定送事，自兵曹草記矣。今日爲始，砲手各二十名，將校各一人率領，限改築間輪廻守直之意，敢啓。傳曰，知道。

6月22日

兼都承旨沈象奎〈藥院進〉。行左承旨吳泰賢〈坐〉。行右承旨宋祥濂〈坐〉。左副承旨李好敏〈緣故出〉。右副承旨金相休〈坐直〉。同副承旨韓永逵〈坐直〉。注書李魯集〈病〉一員未差。假注書柳榮五〈仕〉尹尙度〈仕直〉。事變假注書金文澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金思穆，副提調沈象奎啓曰，庚炎轉甚，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金相休啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，末肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，永宗僉使鄭信達下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳于宋祥濂曰，召對爲之。

○金相休啓曰，行大司憲李直輔，持平宋啓榦、金直淳在外，執義朴孝成，掌令權烒、孟欽圭牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫曺允遂，司諫金熙華，獻納鄭觀綏，正言具康、林東鎭，執義朴孝成，掌令權烒、孟欽圭牌不進罷職傳旨，傳于金相休曰，只推。

○吏曹口傳政事，以尹光垂爲晉州牧使。

○以晉州牧使望筒，傳于韓永逵曰，榮川郡守之代，口傳差出。

○吏曹口傳政事，以張瀚爲榮川郡守。

○以榮川郡守望筒，傳于韓永逵曰，黃澗縣監之代，令該曹口傳差出。

○吏曹口傳政事，以李達模爲黃澗縣監。

○吏曹口傳政事，以金載孟爲宗廟令。

○吳泰賢，以內醫院都提調意啓曰，提調李晩秀，今日問安，不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○吳泰貿，以弘文館言啓曰，副校理金𨩿，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○宋祥濂，以兵曹言啓曰，今此謝恩使一行赴燕時，所把驛馬，預爲分定，然後可無窘急之弊，今亦依例前期知委，而應把驛馬三十二匹內，慶尙道十二匹，全羅道八匹，公忠道五匹，來七月十五日京中逢點，咸鏡道三匹，江原道四匹，直送安州，來七月二十日逢點事，各道監司處，行移，何如？傳曰，允。

○金相休，以左邊捕盜廳言啓曰，本廳從事官權友仁，兼從事官金𪣼，身病猝重，勢難察任，竝改差，何如？傳曰，允。

○己巳六月二十二日午時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官宋祥濂持《詩傳》第七卷，侍讀官趙琮鎭持《詩傳》第七卷，檢討官申在業持《詩傳》第七卷，待敎朴綺壽持《詩傳》第七卷，假注書尹尙度持《詩傳》第七卷，記注官許臻持《詩傳》第七卷，記事官李光文持《詩傳》第七卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。琮鎭讀自漸漸之石，止此詩也。上曰，下番讀之。在業讀自漸漸之石維其卒矣，止賦也。上曰，參贊官讀之。祥濂讀自有豕白蹢，止章六句。上曰，閣臣讀之。綺壽讀自苕之華，止心之憂傷也。上曰，注書讀之。賤臣讀自苕之華其葉靑靑，止比也。上曰，上番讀之。臻讀自牂羊墳首，止章四句，上曰，下番讀之。光文讀自陳氏曰，止傷之而已。上曰，文義陳之。琮鎭曰，漸漸之石末章，月離于畢，俾滂沱矣兩句，蓋謂行役遇雨，而大抵星有好風，星有好雨，月之從星則以風雨，畢是好雨，月離則雨，此蓋星月相感之理，亶係天人相應之機，故洪範庶徵，有曰肅時雨若，又曰僭恒暘，若夫庶徵之有休咎，係乎二五事得失，若謂某徵應某事云，則雖涉漢儒，傅會之論，而其理之類應，亦有灼然可驗者矣。夫二五事，一言以蔽之，曰敬用五事，敬爲五事之本，固已若是，而八政居五事之次，就中一曰食，三曰祀，周人重農務，故謂歲曰年，年乃穀一熟之謂也，殷人謂歲曰祀，祀乃重祀典之義也。今番殿下，躬行桑林之禱，宸誠上格於晝宵憂勤之中，休應斯捷，皇天降雨，是雨也，得之殿下方寸之誠也。若非宸誠之昭格，豈得致甘霔之響應？天道雖若遼遠，而其感應之捷，有如是矣。且賤臣仄聞日前賓筵，大僚所奏，有云都下父老，欣覩躬行南壇之擧，至有感激流涕者，於此等處，可見民心之孚感，民心旣孚感，則天心之悅豫，自可見矣。近日雖獲甘雨，而諸道亢旱之餘，難保免歉，且國無經用之財，民無創罌之貯，來頭救荒之策，誠茫然矣。伏聞兩西年事向豐云，一邊講究於廟堂，一邊貿穀於兩西，固是急務，而若其拮据措置之得宜，亦係於方伯、守宰之方便之如何耳。故重臣朴文秀爲嶺伯巡部時，見漂木到嶠東之海濱，驚曰咸興萬歲橋材也，是必北路大水，北民其飢矣。登時啓請，移嶺穀數萬石，仍備裝載之具，以聽朝家之允從，竟能救咸民於水災之餘，北民爲嶺伯朴文秀立愛恤之碑於咸興橋傍，夫一方伯得人，則他道之民，亦沾其惠，而朝家一視八域之盛德至意，亦資是而得行，有如是矣。伏願另飭被災諸道道臣，使之方便接濟，獲免一夫顚連之患，使生民均沾我殿下實心實政之澤，是臣區區之望也。上曰，下番陳之，在業曰，今日所講上篇，卽將帥征伐，不堪勞苦而作也。征伐不但是亂世之事，治世亦有之，采薇出車等詩是已，采薇出車，則曰王事靡監，曰王事多難，一篇旨意，專以王事爲重，此無他，上之人以恩威御下，下之人以忠愛事上，此詩之時，上不加恤，下自言勞，其勢固然，年失豐稔，民困飢饉，實無異於南征北伐之苦，而治世明君，深軫接濟賑救之方，使民不知年事之大無，則民心自同采薇出車之時矣。上之視民反是，則亦如漸漸之石，自與上二詩不同者也。恭惟我聖上憫旱一念，克盡修省之道，齋沐虔誠，躬禱南郊，時則日色杲杲，風勢凄其，實無時日之內，冥隲可期，而進幣獻酌之際，已有霏微之應，望燎禮畢之時，奄成滂沱之勢，遠近周洽之慶，由是日得焉。此卽殿下譪然誠敬，上格于天，孚感如響者也。幸而秋事免歉，民憂少紓之後，方寸兢惕之工，每如憫旱之日，燕閒幽獨之中，對越昭事之誠，常若南郊駿奔之地，則天不遠人，休祥滋至，旣往亢旱之憂，永絶於方來，其理灼然，伏願懋哉懋哉。上曰，所陳甚好，當留意矣。上曰，參贊官陳之。祥濂曰，下番所奏，誠爲切實，將帥行役之苦，前後一也，而采薇出車，所以爲治世之音者，以其導達下情故也。治民亦猶是焉，憂勞測怛之念，常篤於上，則暑雨祁寒之咨，不作於下，目今災歲荒政，尤當以固結民心，爲急先當務，以聖上夙夜憧憧之念，雖在廈氈燕閒之地，恒若雲漢側席之時，則八域生靈，亦將有恃而不恐，伏願益加體念焉。上曰，閣臣陳之。綺壽曰，上下番、玉堂及參贊官，旣已悉陳，臣則無可達之辭矣。上曰，將帥出征，不堪勞苦，至於作詩而自嘆，則此時王政如何，而使從征之將帥，若是其勞苦耶？琮鎭曰，此詩當在幽、厲之時，於斯詩，尤可驗周家之盛衰矣。上曰，苕之華章，詩人自比，如苕附物，雖榮不久，以道其憂傷而已，句語間無甚哀怨底意，而章下註曰，其詞簡，其情哀者，何也？琮鎭曰，旣曰維其傷矣，又曰，不如無生云爾，則雖以周家忠厚之餘風，無怨咨之語，而其勞苦憂傷之極，槪可見矣。上曰，哀而不傷，乃詩之正，此詩亦可謂哀而不至於傷耶？琮鎭曰，關雎之詩，哀而不傷，而此詩乃哀而至於傷者也，恐不可比論於哀而不傷之正也。上命退，諸臣以次退出。

6月23日

兼都承旨沈象奎〈藥房直〉。行左承旨吳泰賢〈病〉。行右承旨宋祥濂〈坐直〉。左副承旨李好敏〈坐直〉。右副承旨金相休〈坐〉。同副承旨韓永逵〈坐〉。注書李魯集〈病〉一員未差。假住書柳榮五〈仕〉尹尙度〈仕直〉。事變假注書金文澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金相休啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○宋祥濂啓曰，左副承旨李好敏今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于韓永逵曰，召對爲之。

○金相休啓曰，行大司憲李直輔，持平宋啓榦、金直淳在外，執義朴孝成，掌令權烒、孟欽圭牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫曺允遂，司諫金熙華，獻納鄭觀綏，正言具康，執義朴孝成，掌令權烒、孟欽圭牌不進罷職傳旨，傳于金相休曰，只推。

○李好敏啓曰，吏曹郞廳來言，黃澗縣監李達模，憲府則旣已署經，而諫院尙未署經云。大司諫曺允遂，司諫金熙華，獻納鄭觀綏，正言具康，旣有只推之命，竝爲牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○正言林東鎭啓曰，臣言議風采，本不合於淸朝耳目之任，而薇垣除旨，忽下於夢想之外，召牌屢降，義分是懼，冒沒出肅，而第臣於合啓中，有難安之私義，前叨見職，援例引避，特蒙體諒之恩，揆以處義，宜無異同，以此情踪，臣何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○李好敏啓曰，守令署經事，命下矣。憲府則旣已署經，諫院則大司諫曺允遂，司諫金熙華，獻納鄭觀綏，正言具康牌不進，正言一員未差，無以署經，何以爲之？敢稟。傳曰，一司除署經。

○以大司諫曺允遂，司諫金熙華，獻納鄭觀綏，正言具康牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，只推。

○李好敏啓曰，卽伏見公忠監司金蓍根今春夏等褒貶啓本，則守令無一人居下，殊無嚴明殿最之意，推考警責，何如？傳曰，允。

○宋祥濂啓曰，卽伏見公忠水使李吉培今春夏等褒貶啓本，則邊將無一人居中居下，殊無嚴明殿最之意，推考警責，何如？傳曰，允。

○宋祥濂啓曰，監司到任限滿後，兵水營褒貶之同議封發，同時入啓，例也，而公忠道監司、水使褒貶啓本，則同爲入來，已爲啓下，而兵使金爔五營將褒貶啓本，門限已過，尙未到院，雖未知委折之如何，殿最法意，何等嚴重，而如是稽滯，極爲未安，不可無警，從重推考，何如？傳曰，允。

○以副校理金𨩿牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，只推。

○李好敏，以弘文館言啓曰，副校理金𨩿，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○宋祥濂，以備邊司言啓曰，新除授公忠水使李石求，以前任永宗僉使，未及交龜，尙不得辭朝矣。該營曠官，實屬可悶，待交龜催促辭朝，不多日內下送，何如？傳曰，允。

○宋祥濂，以兵曹言啓曰，今六月十七日武臣堂上祿試射退行事，草記蒙允矣。今二十四日設行，而試官望備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以觀象監提調意啓曰，國卜李東振有頉代，旣以李顯明差出，則例當付祿，而在前李東振永付司果時，因特敎擧行，今番何以爲之？敢啓。傳曰，今亦依前例爲之。

○己巳六月二十三日午時，上御誠正閣。召對入試時，檢校直閣洪奭周持《詩傳》第七卷，參贊官韓永逵持《詩傳》第七卷，侍讀官趙琮鎭持《詩傳》第七卷，檢討官李止淵持《詩傳》第七卷，假注書尹尙度持《詩傳》第七卷，記事官朴綺壽持《詩傳》第七卷，記事官李光文持《詩傳》第七卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。琮鎭讀自何草不黃，止作此詩。上曰，下番讀之。止淵讀自何草不玄，止朝夕不暇賦也。上曰，閣臣讀之。奭周讀自有芃者狐，止興也。上曰，參贊官讀之。永逵讀自何草不黃四章，止卷之十五。上曰，文義陳之。琮鎭曰，此詩居變小雅之末，而民生極困瘁矣，王室極衰亂矣。文、武、成、康之業，無復餘地，然若使當時之君，回心改過，撥亂興衰，克擧方策布在之政而棫樸菁莪之化復行，則何草不黃之歎，不作矣，民之父母，如保赤子，則哀我征夫，獨爲匪民之憂，不發矣。麀鹿攸伏，白鳥翯翯之化復著，則匪兕匪虎，率彼曠野之患，可去矣，有夷之行，歸者如市，則有棧之車，行彼周道之怨，可息矣。大抵看詩之法，以懲創感發，推類反隅爲要務，故宋之講官有云，雖變風之詩，亦有所裨益於進講也。伏願燕閒幽獨之時，雖此等之詩，推類反隅，涵泳玩繹，如麟趾騶虞等詩，則其收功效之美，亦未必下於二南矣。上曰，下番陳之。止淵曰，此章乃變小雅末篇，而其中周道二字，與正雅首偏周行之義，相爲照應，蓋周之盛時，則有周道如砥，其直如矢之美，及其衰亂之後，反有顧瞻周道，中心怛兮之歎，周道則一也，而觀乎前後所云，若足懸殊，此固時運之盛衰，而莫不由於人君德政之如何耳。夫王道本自蕩蕩，自堯、舜、禹、湯，曁于文、武、成、康，莫不率由是道，及至衰世，荊榛鞠草，幾至塞路，而幸賴孔、孟、程、朱之指示後學，尙不墜絶矣。如臣等者，魯莽頹惰，未免舍正路不由之愧，而以我殿下卓越之資，緝熙之工，其所遵王之道，不是難事矣。朱子曰，學者一路，平易正直，溯此而直上，可到聖賢地位，此謂日用當行之路，而其所尋向上去之要，不過乎學之一字，苟能進進不已，無有作輟，則維彼正路，少無茅塞之歎，而永有如砥之美矣，伏願深加體念焉。上曰，閣臣陳之。奭周曰，此章次於苕之華之下，蓋苕之華，飢饉愁歎之詩也，此章則征役怨咨之詩也。飢饉之災固爲生民莫大之疾苦，而天災流行，聖世之所不能免也。苟其所以處之之有道，則雖有凶荒水旱，而民無菜色，晏然昇平之樂，固無異於豐熟之時也。惟其飢饉之餘，不思拊恤之道，又從以征役之苦，則嗷嗷怨咨，於是乎興，而怨咨之不足，起而爲盜賊，周室亂亡之原，未始不在於此二詩所刺也。經史講讀之要，所貴乎援古而證今，顧今目下飢饉之憂，誠可謂凜凜乎殆哉。近年以來，雖曰屢豐，而公私蓄積，尙無餘裕，一朝而遇此極無之災，遑汲之狀，不言可想，加以綱紀久弛，人心不古，不待秋成之後，而騷擾之端，無所不至，爲今日之計，若不大加鎭安，則意外之患，何所不有哉？近日批敎之下，憂民惻怛之意，譪然若天地之覆燾，八域生靈，庶幾賴此奠安，第伏念，見諸空言，不若行之實政，自古以來，救荒之實政，不越乎發倉廩蠲徭賦二者而已。倉廩之發，固當預講，而賦稅之厲民，與征役無異，當此歉荒之歲，咨彼顑頷之民，四壁赤立，十口流離，雖袵席而粥飯之，猶恐其救死之不贍，尙何忍鞭扑以加其肌膚，追呼以擾其門閭，責之以必不可充之征稅耶？若其推剝已甚，搜恬已盡，民不堪命，散而之四，然後不得已而始許其或停或蠲，則徒失公家之入，而民亦不以爲惠，孰與快許其停免於民力未竭，人心未離之前，有以大慰其仰望愛戴之情，而不使之蕩析顚連乎？古人有言曰，豫之一字，最爲荒政之要，臣竊謂賑濟之資，固所當豫備，而蠲免之政，尤不可以不豫講也。今殿下誠一渙發絲綸，洞諭以被災之邑，各樣稅納，竝與停減之意，則疲瘵餓羸，皆將鼓舞興起於德化之中，而目下騷然之民情，亦將帖然自定，今日急務，恐無大於此者矣。上曰，參贊官陳之。永逵曰，閣臣所奏甚切實，臣無可達之辭矣。上曰，上番俄有所奏，而若使幽、厲之君，能側身修行，則亦將撥亂興衰，不至於將亡之境耶？琮鎭曰，雖幽、厲之主，苟能率行文、武之政，則轉危爲安，亦將不難矣。上曰，此詩傷其周室之將亡而作，則似有憂國之心，而至於何人不將，經營四方，哀我征夫，獨爲匪民云爾，則有怨苦底意，是固上失其道，而下亦無所失歟？琮鎭曰，此非但上之人失道而致然也，爲人下而非其上者亦非矣。上命退，諸臣以次退出。

6月24日

兼都承旨沈象奎〈藥院進〉。行左承旨吳泰賢〈病〉。行右承旨宋祥濂〈坐〉。左副承旨李好敏〈坐〉。右副承旨金相休〈坐直〉。同副承旨韓永逵〈坐直〉。注書李魯集〈病〉一員未差。假注書柳榮五〈仕直〉尹尙度〈仕〉。事變假注書金文澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李好敏啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○韓永逵啓曰，黃澗縣監李達模，旣已當日肅拜則一司除署經命下之後，所當卽爲下直，而該曹不卽知委，今日廳坐，肅單不爲來呈，事甚未安，當該不飭之堂上，推考，該縣監，使之卽日辭朝，何如？傳曰，允。

○韓永逵，以吏曹言啓曰，今日本曹褒貶坐起時，堂上不可不備員，而參議金會淵病不來，令政院牌招，以爲同參開坐之地，何如？傳曰，允。

○韓永逵，以吏曹言啓曰，曹所屬司饔院官員等矣，今春夏等褒貶，當爲等第，而因本院都提調有故，不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○以吏曹參議金會淵牌不進罷職傳旨，傳于韓永逵曰，只推。

○以副校理金𨩿牌不進罷職傳旨，傳于韓永逵曰，只推。

○韓永逵，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，副校理金𨩿，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○金相休啓曰，行大司憲李直輔，持平宋啓榦、金直淳在外，執義朴孝成，掌令權烒、孟欽圭牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫曺允遂，司諫金熙華，獻納鄭觀綏，正言具康，執義朴孝成，掌令權烒、孟欽圭牌不進罷職傳旨，傳于金相休曰，只推。

○韓永逵，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，應敎朴宗臣，副應敎權丕應，校理尹致後，副校理金學淳，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以應敎朴宗臣，副應敎權丕應，校理尹致後，副校理金學淳牌不進罷職傳旨，傳于韓永逵曰，只推。

○以公忠監司金蓍根狀啓西原縣民家失火事，傳于李好敏曰，當農失火，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧恤事，廟堂區劃分付。

○李好敏，以戶曹言啓曰，備邊司草記內，刑曹啓目司宰監貢人康俊民等，司䆃寺貢人金仁相等原情後錄事判付內，令廟堂稟處事，命下矣。取見其原情，則康俊民等以爲，本監貢物，曾在戊戌，元貢中二千二百八石零蠲減後，癸卯四百石，因判付先爲復舊，則壬戌供上磨鍊時，當作元貢，以復前日權減之代，而惟彼時貢人輩，從中幻弄，換作加定名色，一衣判下，正名復貢，金仁相等以爲，本貢庚申供上一千五百石作貢時，適有久遠宮人宣飯條貢物一千石減下，而貢人中多持別貿貢者，以其宮人條，應減於別貿者，仍卽換減於新加定中，橫被見奪，亟令該曹釐正爲辭矣。原情辭意，極其淆亂，其所蠲貢復貢之前後委折及數爻年條，俱無以憑此査得，令該曹詳考實狀，且究措處之道，草記稟處事允下矣。大抵各貢元貢則有流來定數，供上進排，則有隨時加減，故每當各殿宮供上新磨鍊之時，有加定之法，加定云者，元貢價不足於供上進排則計其不足之數，加作元貢，更定其數之謂也。假令見在元貢爲五百石，而新供上加進排爲五百石，則加定五百石，合作元貢一千石者也，初非元貢之外，別有加定名色也。又或元貢價，有餘於共上進排，則計其有餘之價，減於元定之數，此所謂減貢也。只觀元貢之足不足而或加或減，則加定亦元貢，減貢亦元貢，均是一元貢，初無異同之可論，其所加減，爲貢人之得失則，可也。其在供上進排，毫無事體之損益，此乃大同作貢，以來不易之常法，今此司宰監貢人原情中壬戌供上當作元貢云云，壬戌供上新磨鍊時，元貢價不足於新供上進排，故加定一千八百九十餘石，以充元貢不足之數，時貢人幻弄換作之說，卽皮不存之毛，司䆃寺貢人原情中庚申供上換減云云，庚申供上磨鍊時，以原貢價，較計新加定數，不足爲五百石，故只以此數新定，其餘則就元貢中磨鍊，而至於別貿，則係是臣曹上下，元無關於元貢，所謂別貿換減之說，乃是指無謂有也。供上磨鍊，卽臣曹與惠廳考例酌定，稟旨擧行之事，則幺麽貢人輩，何敢換作，亦何敢橫奪乎？今此康俊民、金仁相等，本非元貢進排之實貢人，卽閑雜無賴非理好訟之數三奸民，而或妄希罷貢之還復，或潛謀欺人而取物，加定則一也，而俊民等則曰，當爲元貢，而不當爲加定，仁相等則曰，新磨鍊供上，當竝作加定，兩貢原情，互相矛盾，加定元貢之元無異同，渠輩亦豈不知，而變幻事實，恣意譸張者，究厥情狀，極其痛惡，甚至於壬戌供上則曰，正名復貢，庚申供上則曰，以別貿條換減，不過比元貢之例加，而敢曰不當加定，初無別貿貢之相關，而敢曰橫被見奪，有若名色事體之有所未安者然，供上磨鍊，是何等莫重莫嚴，而渠輩敢以千萬孟浪之說，開口容喙，無難欺罔，萬萬叵測，至於戊戌減貢，卽先朝特命減罷之移屬宮人條，而其後舊貢人呈訴，有廟堂勿施之題，辛巳加定，初以別貿上下，旋以供上事體之自別，移送惠廳，今作元貢，則兩貢人之藉此兩條，眩惑爲說者，其爲計尤極狡惡，曾在癸亥年，因司䆃寺元貢人呈訴，自臣曹嚴覈金仁相奸情，移送法司，施以刑配之典矣。放還未幾，不悛舊習，又有此蹕路鳴錚，驚動天聽之擧，放恣無嚴，莫此爲甚。康俊民誣罔呼籲之罪，亦與仁相，一而二二而一，此等犯分蔑法之頑民，若不別加嚴繩，後弊有不可勝言。司宰監舊貢人狀頭康俊民，司䆃寺貢人狀頭金仁相，竝令攸司嚴刑遠配，狀中同參諸漢，亦令從重科治，何如？傳曰，允。

○宋祥濂，以兵曹言啓曰，慶尙監司鄭晩錫狀啓，道內別試武士柳葉箭入格義興閑良崔永國起送兵曹事，纔已啓下矣。在前別試武士上來者，依本道入格技藝，自臣曹有更試草記之例，今日宣薦內禁衛試取時，同爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋祥濂，以兵曹言啓曰，嶺南別試武士更爲試取事，草記啓下矣。以其本道入格技藝試取，則義興閑良崔永國，柳葉箭未入格，揆以抄上法意，誠甚未安，該道道臣推考，武士則還下送，而在前因特敎，有給糧下送之例，今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○禁府啓目，兵曹佐郞姜學濬原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，江華前中軍柳相穆原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。又啓目，敦化門守門將李光根原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。

6月25日

兼都承旨沈象奎〈藥院進〉。行左承旨吳泰賢〈坐直〉行右承旨宋祥濂〈坐〉。左副承旨李好敏〈坐〉。右副承旨金相休〈坐〉。同副承旨韓永逵〈坐直〉。注書李魯集〈病〉一員未差。假注書柳榮五〈仕〉尹尙度〈仕直〉。事變假住書金文澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自五更至二十五日開東，灑雨下雨，測雨器水深八分，自開東至人定，灑雨下雨，測雨器水深一寸三分。

○藥房都捉調金思穆，提調李晩秀，副捉調沈象奎啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁旱入診，詳察聖候爲宜，王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金相休啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○宋祥濂啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金相休啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚無得過三日滯囚，曾有定式矣，時囚罪人金鉉哲，當爲照律，而判義禁南公轍呈辭受由，次堂例不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，令次堂擧行。

○傳于李好敏曰，召對爲之。

○金相休啓曰，行大司憲李直輔，持平宋啓榦、金直淳在外，執義朴孝成，掌令權烒牌不進，孟欽圭疏批未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫曺允遂，司諫金熙華，獻納鄭觀綏，正言具康，執義朴孝成，掌令權烒牌不進罷職傳旨，傳于金相休曰，只推。

○韓永逵啓曰，卽伏見鏡城判官姜世鷹到院上疏，則多有違格，語或猥屑，且無疏匣，事甚可駭，所當還下送，而係是民隱，故雖不得不捧入，而不可無警，從重推考，監封之道臣，亦難免不察之失，推考，何如？傳曰，允。

○以慶尙監司鄭晩錫狀啓安義縣監金孝根身死事，傳于李好敏曰，令該曹口傳差出，使之當日辭朝。

○吏曹口傳政事，以韓復衍爲安義縣監。

○兵曹口傳政事，副司果單李英發。

○以副校理金𨩿牌不進罷職傳旨，傳于吳泰賢曰，只推。

○吳泰賢，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，副校理金𨩿，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○吳泰賢，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，應敎朴宗臣，副應敎權丕應，校理尹致後，副校理金學淳，旣有只推之命，竝旣牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○宋祥濂，以兵曹言啓曰，宣薦內禁衛取才三技入格別單及宣部守三薦參上武臣前銜作散人，別取才入格矢數，落仕年條，居住薦名，各其名下，懸註以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金相休，以刑曹言啓曰，因戶曹啓辭，司宰監舊貢人狀頭康俊民，司䆃寺貢人狀頭金仁相等，竝令攸司嚴刑定配事，命下矣。康俊民、金仁相，各嚴刑一次後，俊民咸鏡道北靑府，仁相平安道鐵山府，竝定配所，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○刑曹啓目粘連，廣州府殺獄罪人元光得獄事，毋論撞觸，傷在心坎，則焉逭償命，而特以血癊暈諸症之疑眩，仰請更査者，而初覆相左，不行三檢，大是違格，守臣所論亦出據法，蓄疑成獄，恐非審克，上裁，何如？判付啓，旣不三檢，症亦無見，且從輕之論，亦出審克之義，施以次律爲良如敎。又啓目粘連，廣州府殺獄罪人元光得獄事，初檢官廣州判官徐耕輔，覆檢官安山郡守韓樂裕緘辭推考罪，各杖六十，收贖，何如？判付啓，依允爲旀，徐耕輔、韓樂裕等段，竝只功減一等爲良如敎。又啓目粘連，司宰監舊貢人崔行等，司䆃寺舊貢人韓集等，或稱復貢，或稱換作，屢次煩瀆之罪，遲晩，竝自臣曹考律重勘，何如？判付啓，依允。

○掌令孟欽圭疏曰，伏以，臣以八旬垂盡之蹤，日者猥蒙天恩，以臣爲司憲府掌令，華誥繼降，天牌儼臨，光生旅邸，榮極殘骸，臣聞命惶隕，章皇出肅，以爲一分竭蹶報答之地，而素患伏暑，忽又添劇，實無蠢動之望，屢違召牌，自犯逋慢之辜，恭俟鈇鉞之誅，而威罰不下，職秩依舊，臣夙夜悚蹙，措躬無地，而竊伏惟念，臣所叨之地，卽是掌風憲禁奸猾之職，而發遣禁吏，糾捕非法，卽四百年由來府規，而不可自臣瘝曠者也。故日前果以禁令中數三條件，定吏隷廉探矣。禁吏乃於泥洞金姓人家，搜捕巫女以來，故果爲依法重繩，用例收贖矣。前承旨臣金宗善，稱以禁隷之捕捉巫女也，突入其再從家門內云，捉打禁隷，傷殘肌體，因爲拘囚，故臣據法送言，諭以禁隷之欲捉眞贓，不得不有此事，而旣捉之後，例無罪過，卽本府之自來法意也。極言其不可，則宗善不得已放送禁隷，而乃反移怒於禁隷之妻，押送捕廳，牢囚亂杖，世豈有如此事面乎？夫捕廳者，本所以治盜者，而巫女之潛在城中，其律甚重，亦宗善之所應知者也。捕禁之隷，反送治賊之司者，此何擧也？且臣發牌府吏，將捉致金姓人之奴，欲治其毆打府隷之罪，則泥洞一坊齊出毆打，奪還其被捉之奴子，此果與白晝疑人之奴，隱匿不出者，何以異哉？臣老癃疲軟，遭此凌踏，使累百年掌憲之風，由臣掃地，蔑蔑無餘，則臣之不職，已無可言，而金宗善之捉打禁隷，壞損法綱之罪，固不可容貸。伏乞聖明，俯賜鑑諒，先治臣巽軟溺職之失，以勵臺風，金宗善之蔑視臺憲，無所顧畏之罪，嚴加處分，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。金宗善事，本事未知何故，而誠如是則豈可免勘罪乎？爲先令政院問啓，爾其勿辭察職。

○鏡城判官姜世鷹疏曰，伏以，臣以嶺外疎逖之蹤，性本儱侗，才又短淺，撫躬揣分，無一可觀，而猥荷先大王不世之遇，濫竊科第，曾忝從班，釋褐已三十年，通淸已二十一年，犬馬之齒，今已六十有四矣。年迫桑楡，死亡無日，自分溝壑，無意榮途者，亦至十年之久矣。乃者聖度天大，不遺遐穢，去年六月都目大政，恩除遽降，蓬蓽生光，人聽聳動，不啻若枯木之生華，絶處之逢生，坐死肉骨之澤，臣何敢忘，臣何敢負？顧念螻蟻之賤，何以得此？歌咏聖德，不知所以措躬也。臣受任以來，夙宵兢惶，一心匪懈，欲殫絲毫之責，以效涓埃之報者已踰年矣。仍竊伏念，昔在丁巳年分，臣待罪成歡察訪，翌年戊午，惟我先大王，敎列邑守宰之臣，疏陳民邑之弊，臣於伊時，出位忘分，仰陳郵弊八條，而還弊亦其一也。以我先大王納汚之聖量，過蒙優奬，特許施行，各句管盡分之穀，爲六千餘石之多，而竝屬常平廳，使之半分半留，以爲儲積備虞之資，深恩厚澤，徧及於執鞚懸鶉之卒，臣實不知該郵之尙今蒙澤，永久施行，而臣至于今莊誦銘肺，於戲，不忘，恭惟我殿下沖年嗣位，仰承丕緖，凡百施措，無非祖述祖宗，憲章先王，銳意圖治，懷保小民，十行絲綸，丁寧懇惻，諮諏於道臣守宰，而遠及於要荒之服，擊柝枕戈之地，臣雖無似，老將死矣，曷敢不仰承休命，推赤盡誠，罄竭素蘊，以未報於先大王者，仰報於我殿下也哉？伏乞殿下，勿以人微言淺而細垂察焉。竊伏念，八域之內，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，則臣民一體，陸海俱利，民惟邦本，本固邦寧，儘如絲綸中首建第一義也，而與之安與之危，可合而不可離，可用而不可疲者亦明矣。自古聖帝明王及賢相良佐，未嘗不念玆於是，釋玆於是，孜孜兀兀，汲汲若不及者，豈無以也？故曰君子不以其所以養人者害人，又曰百姓足君誰與不足，百姓不足，君誰與足？誠哉是言也，夫我國家糶糴之法，實倣中朝儲峙常平之美制，而軍國兵荒之需也。當初設置之意豈偶然，而終致難醫之痼弊，百姓之難支也哉？臣請盡言之，其或無誅否乎？夫以目下臣之所掌鏡城一邑言之，還穀不下爲十有一萬一千餘包，而所謂各穀，不過兩麥太稷粟唐木麥小豆雜色穀而已之中，太爲至賤，兩麥稷粟次之，正租絶無而僅有，大米名色絶無，以米爲名者，不過粟稷米唐米牟米木麥米者，間或有之，言念民生，可謂可憐而寒心也。豈忍常平穀外，創名以句管穀，盡分於百姓，折耗取用，以充無名之斂乎？臣不敢知此法，乃我國祖宗流來之法乎？假使流來之法，亦當隨時損益，以圖便民之政而已，是故周官曰，學古入官，議事以制，政乃不迷，聖人豈虛語哉？本邑常平交濟穀數，不過爲三萬六千六百石零，而兩營句管盡分，爲七萬四千四百石零，句管穀數，較諸常平穀數，不啻爲幾倍，則其爲殘民之政，亦復爲幾何？且伏念，不忍之中，又有所不忍不堪之政者，卽所謂折米作錢之法也。臣邑旣無米色之優，又非行錢之地，則其爲百姓之弊瘼，亦從以倍簁矣。臣竊伏聞，此法本非舊制，乃是近來三數十年創行之新法也，如是而民安得不困，又安得不怨而謗訕之也哉？臣府如此，則十州可知，十州如此，則一道可知，一道如此，則八域可知，八域如此，則擧一國可反三隅矣。玆敢不避煩猥，毋論巨細，凡所以爲民害者，謹具冊子，條列仰陳，臣不敢知我殿下，果或留神澄察於萬機燕閒之暇，而採施究惠，信四時而通金石而感豚魚乎？第伏念，臣之今此所陳，無非細瑣塵累，不足槪於聖聽，而俱出於本情無隱爲國家憂民保民之苦心血誠，亦非高遠難行之事，伏願殿下，恕臣率爾狂妄之罪，而俯垂一二採施之澤，則北關之民幸甚，八域之民幸甚。臣無任云云。省疏具悉。所陳令廟堂稟處。

○己巳六月二十五日午時，上御誠正閣。召對入侍時，檢校直閣洪奭周持《詩傳》第八卷，參贊官李好敏持《詩傳》第八卷，檢討官李止淵持《詩傳》第八卷，假注書尹尙度持《詩傳》第八卷，記事官申在植持《詩傳》第八卷，記事官李光文持《詩傳》第八卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。止淵讀自《詩傳大全》，止侯于周服賦也。上曰，閣臣讀之。奭周讀自侯服于周，止賦也。上曰，參贊官讀之。好敏讀自無念爾祖，此賦也。上曰，注書讀之，賤臣讀自命之不易，止賦也。上曰，上番讀之。在植讀自文王七章，止以商爲監也。上曰，下番讀之。光文讀自七章，又言當以商爲監，止亦勉於此而已矣。上曰，文義陳之。止淵曰，此章卽《大雅》首篇也。範圍宏深，辭旨正大，字字句句，莫非切要於帝王鑑戒，不可以一二段文義仰陳，而觀乎一篇之大旨，則專言天命之去就，以明周家之受命，實由文王之德之盛，而其所形容文王之德者，不過敬一字而已，而其效驗，至於文王孫子本支百世，是知有周八百年基業，實本於是矣。大抵敬之一字，卽千聖相傳之心法，而自古言天人之際，必曰敬者，誠以天人一理也，故動靜語默，不可有一毫之慢也。程子曰，毋不敬以對越上帝，又曰敬義夾持，上達天德，由是觀之，則周公陳戒成王之意，可謂深切著明，而至於末章所云儀刑文王萬邦作孚者，成王之所當法者乃天道，而天道則無跡可尋，文王之德，亦一天也，而在成王尤爲親切，在萬邦所嘗信服，故儀刑之道，自有其所，此謂法文王所以法天也。以臣管見，固何敢有所擬議者，而第以我殿下法天之道言之，先大王盛德至善，動合天道，治法政謨之勤勤孜孜，無非敬字上做去，二紀功化，與天無間，殿下苟能深念乎遺大投艱之基，克盡善繼善述之道，殿下之盛德，亦可以與天爲一，而先大王陟降之靈，與天心悅豫，國家萬億年無疆之慶，自今伊始矣。此章之義，以此體驗，尤爲襯切於聖躬，伏願體念焉。上曰，閣臣陳之。奭周曰，此章，玉堂旣有所奏，而濟濟多士，文王以寧兩句中一寧字，最宜深味之矣。文王之德國已泰矣，民已安矣，固無賴於譪譪多士，而尙曰多士以寧，則治國之道，亶在得賢，若是乎寧字之有可觀者也，夫人君之用賢，將以求寧也，使賢者在位，能者在職，同心共貞，各盡其道，百工焉允釐，庶績焉咸熙，則垂衣拱手之治，不期寧而自寧矣。後世人主，不思所以自安之道，只耽目下之逸豫，所近者便嬖之臣也，所樂者聲色之娛也，有賢而不能好之，有人而不能用之，如此而求其寧，其可得乎？若或有直言極諫之臣，進鯁直之言，則逆于耳拂于心，不求諸道，訑訑之色，有所不寧，故好臣其聽從於己，可以役使者，必用讒諂面諛之人，則其喋口利說於細事，未必無一長可取，而至於當大事，則無公耳國耳之心，只有營私爲己之計，使人主之心，亦將憂危而不安矣。由此觀之，則寧字之義，最爲緊切，而文王用人之意，於斯可見矣，伏願體念焉。上曰，參贊官陳之。好敏曰，玉堂、閣臣所陳甚切實，臣則無容更達矣。上曰，此詩專美文王之德，其中敬之一字，爲開卷第一義也。學問與治國，非敬則無以進就，何以則做得敬字工夫耶？止淵曰，敬是徹上徹下之工，而其義則主一之謂也。先儒以靜坐爲居敬之工，而人君則萬幾叢集，若待靜坐後爲敬，則恐無其暇也，必也動靜云爲之間，無一念怠忽，無一時間斷，無事則持守，有事則照察，仍居敬之道，此專在於心學上工夫矣。上曰，末章云，上天之載無聲無臭，儀刑文王，萬邦作孚，觀其辭意，則文王之事，較諸上天之載，或有難易之可言耶？止淵曰，此若以難易論之，而只在有跡無跡之間，上天之道，於穆不已，文王之德，純亦不已，則苟欲求上天之道，曷不於文王之德則之乎？奭周曰，天與文王一也，而上天之載，無聲臭之可尋，文王之德，有形跡之可見，則其所以取法文王者，易於法乎上天也。王大妃殿進御人蔘二錢重粟米飮，自今日一貼式限四貼煎入事。〈出榻敎〉惠慶宮進服人蔘二錢重粟米飮，自今日一貼式限四貼煎入事。〈出榻敎〉惠慶宮進服生脈君子湯停止，加味君子湯自今日一貼式煎入事。〈出榻敎〉嘉順宮進服人蔘二錢重粟米飮，自今日一貼式限四貼煎入事，〈出榻敎〉上命退，諸臣以次退出。

6月26日

兼都承旨沈象奎〈藥院進〉。行左承旨吳泰賢〈病〉。行右承旨宋祥濂〈坐直〉。左副承旨李好敏〈坐直〉。右副承旨金相休〈坐〉。同副承旨韓永逵〈坐〉。注書李魯集〈病〉一員未差。假注書柳榮五〈仕〉尹尙度〈仕直〉。事變假注書金文澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至未時，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金相休啓曰，行大司憲李直輔，持平宋啓榦、金直淳在外，執義朴孝成，掌令權烒、孟欽圭呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李好敏曰，健陵獻官，仍爲奉審摘奸，顯隆園、華寧殿，一體奉審以來。

○金相休啓曰，金宗善事，本事未知何故，而誠如是則豈可免勘罪乎？爲先令政院問啓事，命下矣。問于行副護軍金宗善處，則以爲，臣實不肖百無一能，而處地有異，故只以畏愼二字，爲持身之符矣，千萬意外，姓名至登白簡，歸之於無所顧畏，致有此問啓之命，惶隕震越，寧欲溘然。臣之先祖別廟，在於泥洞，而窮族之孀居婦女，入處其家矣。昨日其婦女使人來告曰，憲隷爲捕巫，突入內庭，無數作拏，至使何許女人，搜及內堗，轉至入於祠板所在之室，憲隷則雖不可較，女人則不過村婆也。渠之搜拏，至及先廟，不可仍置，故方呈捕廳，臣聞極駭惋，言送捕廳，略欲懲礪，旋因臺臣之往復，過夜卽放，這間事實，如斯而已。臺疏所指，曰捉打禁隷，仍爲拘囚，曰據法送言，不得已放送，曰泥洞一坊，齊打捉奴之吏等說，未知何所據而發，而臣旣非己事，家居稍遠，實不聞有此事也。至若移怒押送，牢囚亂杖等語，不覺悚然，假使臣力托捕廳，捕廳其肯聽臣之言，而遽施朝家已除之刑乎？全篇命意，有若臣終始擔着，許多蔑法之事，無難爲之者然，甚至以白晝殺人，隱匿不出，比擬危怖，寒粟遍體，臣罪臣自知之，驚聽及廟之說，不挽捕廳之訴，觸怒臺臣，至有此擧，臣於平日，誠能眞箇謹畏，豈有橫逆之來也？伏地戰栗，不知所達云矣，敢啓。傳曰，處事不免疎率，而以若處地，無論其如此如彼，名登臺彈者，烏可無罪乎？姑先施以罷職不敍之典。

○宋祥濂啓曰，明日穆陵忌辰祭，傳香禮房承旨當爲齋宿，而行左承旨吳泰賢纔已須資出去矣。所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，禮戶換房。

○以副校理金𨩿牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，只推。

○以應敎朴宗臣，副應敎權丕應，校理尹致後，副校理金學淳牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，只推。

○以全羅監司李冕膺狀啓濟州牧漂留呂宋人，入送盛京，轉還本國事，令廟堂稟旨分付事，傳于宋祥濂曰，呂宋國人之許久留置，蓋緣言語不通，書字不明之致而然，今見狀啓，自此不難於道路之辨知，且有我國漂人之見呂宋國者，其爲呂國之人，尤無可疑，況九年漂居，三人纔存，前以見琉球國人，而思故土之心益切，今又見言語之沕合，而癡狂訴泣又如此，此是人性之固然，情狀亦極矜惻，以此事措辭，撰出咨文，轉致盛京，以爲生歸故國之地，供饋護送等節，亦爲各別申飭，以示朝家優柔之意事，一體分付。

○宋祥濂，以備邊司言啓曰，進賀使行夫馬分把於遠各道列驛，而今則期日已迫，無以趁期上來，不無臨時狼狽之慮，在前如此之時，每以兩西驛馬，替把入去矣。今亦依此例，以平安、黃海兩道驛馬，許令代把之意，分付，何如？傳曰，允。

○宋祥濂，以禁衛營言啓曰，來七月當七番中部右司屬江原道四哨軍兵逢點實數五百十三名，已爲點閱整齊，來七月初一日，與內外各處入直將官軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋祥濂，以御營廳言啓曰，本廳來七月、八月兩朔應立右部前司屬公忠右道四哨軍兵五百十七名，今已逢點整齊矣。七月初一日，與舊番中部後司軍兵，替代立番後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋祥濂，以禁衛營言啓曰，來九月八番中部後司屬江原道四宵軍兵，來八月二十五日京中逢點，依例準二朔立番之意本道監司處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○宋祥濂，以御營廳言啓曰，本廳來九月十月兩欮應立右部左司屬公忠左道四哨軍兵，八月二十五日，京中逢點，九月初一日，與前司軍兵，當爲替代立番，趁期調送事，本道監、兵使處，措辭知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以賑恤廳言啓曰，西部龍山坊萬里倉契任掌金以興，今月二十六日本洞路傍，得一歲遺棄男兒，同里居良女金召史，欲爲收養，貧不自食，願爲受料，告于本部，自該部同日牒呈，故依節目給料，使之乳養之意，敢啓。傳曰，知道。

○金相休，以義禁府言啓曰，全羅監司李冕膺狀啓內，高敞縣庚申年以後各年虛錄磨勘守令吳亨喆、鄭敬行、金最行、南建中罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。鄭敬行、南建中，今方待命拿囚，吳亨喆，以法聖僉使，時在任所，依例發遣府書吏，交代後拿來，金最行，下去公忠道大興地云，亦爲發遣府書吏拿來，何如？傳曰，允。

○禁府照目粘連，當直都事金鉉喆矣，本府議啓內，行步遲緩，雖緣實病，擧行稽緩，萬萬駭然，以此照律罪，笞五十收贖，解見任別敍，私罪奉敎依允。

6月27日

兼都承旨沈象奎〈藥院進〉。行左承旨吳泰贒〈坐〉。行右承旨宋祥濂〈坐〉。左副承旨李好敏〈式暇〉。右副承旨金相休〈坐直〉。同副承旨韓永逵〈坐直〉。注書李魯集〈病〉一員未差。假注書柳榮五〈仕直〉尹尙度〈仕〉。事變假注書金文澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○進御人蔘二錢重粟米飮，自今日一貼式限二貼煎入事，榻前下敎。

○中宮殿進御人蔘二錢重粟米飮，自今日一貼式限二貼煎入事，榻前下敎。

○沈象奎啓曰，藥房三提調持粟米飮來待矣。傳曰，封入。

○金相休啓曰，行大司憲李直輔，持平宋啓榦、金直淳在外，執義朴孝成，掌令權烒、孟欽圭呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓永逵啓曰，來初一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次待令。

○宋祥濂，以兵曹言啓曰，今六月二十七日立秋七月節改火進上時，宗廟署、社稷署、永禧殿、永寧殿、景慕宮、毓祥宮、宣禧宮，依例改火，奎章閣、議政府、承政院、漢城府，一體頒火之意，敢啓。傳曰，知道。

6月28日

兼都承旨沈象奎〈藥院進〉。行左承旨吳泰賢〈坐〉。行右承旨宋祥濂〈坐〉。左副承旨李好敏〈式暇〉。右副承旨金相休〈坐直〉。同副承旨韓永逵〈坐直〉。注書李魯集〈病〉一員未差。假注書柳榮五〈仕〉尹尙度〈仕直〉。事變假注書金文澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自人定至二十九日開東，灑雨下雨，測雨器水深三分。

○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金相休啓曰，行大司憲李直輔，持平宋啓榦、金直淳在外，執義朴孝成，掌令權烒、孟欽圭呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈象奎啓曰，藥房三提調持粟米飮，來待矣。傳曰，封入。

○傳于韓永逵曰，傳香承旨馳詣懿陵，奉審摘奸以來。

○傳于吳泰賢曰，日前處分，出於有改無勉之意，非謂本事實皆如許也，飭已施矣，況慈候近多靡寧，而遇今日益覺凜綴，此時豈可無承候之人？前承旨金宗善敍用，還付軍職，使之承候。

○兵曹口傳政事，副護軍金宗善。

○傳于韓永逵曰，奉審都尉入侍。

○吳泰賢，以禮曹言啓曰，卽接禧陵參奉、孝昌墓守衛官所報，則焚香受香，在於明日，而本陵直長，本墓守衛官，有闕未差，受香無人云。禧陵直長，孝昌墓守衛官有闕之之代，竝令吏曹，以在京無故人，口傳差出，以爲受香之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以趙雲成爲禧陵直長，林枝達爲孝昌墓守衛官。

○以慶尙監司鄭晩錫狀啓密陽府民家漂頹事，傳于宋祥濂曰，數十戶漂壓，在於當農之時，極爲矜惻，元恤典外，別加顧恤事，廟堂區畫分付。

○己巳六月二十八日酉時，上御誠正閣。奉審都尉入侍時，同副承旨韓永逵，假注書尹尙度，記事官朴綺壽，記事官李光文、永明尉洪顯周，以次進伏訖。上曰，健陵奉審，則何如？顯周曰，陵上丁字閣奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事摘奸則無頉矣。仍詣顯隆園，園上丁字閣奉審則無頉，華寧殿殿內奉審則亦無頉矣。上曰，祭享安寧過行，而陵上莎草，如何耶？顯周曰，祭享如禮順成，而莎草亦無頉矣。上曰，沿路農形，何如？顯周曰，水畓則盡爲移秧矣。上曰，皆已茂盛否？顯周曰，早移者方茂盛矣。上命都尉先退，顯周退出。又命退，承史以次退出。

6月29日

兼都承旨沈象奎〈藥院進〉。行左承旨吳泰賢〈坐直〉。行右承旨宋祥濂〈坐〉。左副承旨李好敏〈坐直〉。右副承旨金相休〈坐〉。同副承旨韓永逵〈坐〉。注書李魯集〈仕〉一員未差。假注書尹尙度〈仕直〉。事變假注書金文澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至未時，灑雨下雨，測雨器水深一寸七分。

○藥房都提調金思穆，提調李晩秀，副提調沈象奎啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金相休啓曰，行大司憲李直輔，持平宋啓榦、金直淳在外，執義朴孝成，掌令權烒、孟欽圭呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋祥濂啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于韓永逵曰，傳香承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審以來。

○傳于韓永逵曰，同副承旨入侍。

○李好敏，以産室都提調、提調意啓曰，謹考前例，産室設廳後，當月則三提調，竝直本院，承候官別入直于差備近處矣。依古例，自明日臣等，竝直領敦寧府事金祖淳，童蒙敎官金逌根，別入直待令，醫官等，亦令竝直于各其處所，何如？傳曰，允。

○傳于李好敏曰，三提調竝直，承候戚臣別入直，更待下敎爲之。

○醫官卞觀海、吳千根、李漢臣、趙宗協等書啓，中宮殿産室圖，每月朔日改書，仍付北壁上，安産室吉方及藏胎衣吉方，改付於當月吉方，改錠加莫金於安産室吉方，移懸馬轡，而白馬皮剪邊空石等物，亦隨吉方移鋪矣，明日乃七月，故産圖改貼吉時，令日官推墿，則卯時爲吉云。明日卯時，臣等與次知內官，眼冋擧行之意，詮次啓達。傳曰，知道。

○宋祥濂，以兵曹言啓曰，今夏等能麽兒考講時，訓鍊院僉正兪膺煥，判官許濯，武臣兼宣傳官姜在謙、吳致壽，二次不通，訓鍊院副正權思漢，主簿鄭蓍、李鎭遠，都摠府經歷李炯，都事李井會、元永道，武臣兼宣傳官金衡遠、尹敬烈、元植，守門將金鉉鼎，一次不通，竝依定式，從重推考，何如？傳曰，允。

○宋祥濂，以兵曹言啓曰，各廳堂下武臣朔試射，庚暑勿爲設行事，曾有定式矣。今六月朔試射，依定式停止之意，敢啓。傳曰，知道。

○己巳六月二十九日午時，上御誠正閣。同副承旨人侍時，同副承旨韓永逵，假注書尹尙度，記事官朴綺壽，記事官李光文，以次進伏訖。上曰，入侍命下之後，座目單子遲滯，何也？永逵未及仰對。上曰，綸音頒下之後，諸道冊子，皆已啓聞，而慶尙道回啓，何爲尙今不來耶？永逵曰，臣入院屬耳，未及詳知矣。上曰，今日仕進承旨，誰也？永遠曰，左承旨吳泰賢，右承旨宋祥濂，左副承旨李好敏，右副承旨金相休，竝爲仕進，而都承旨沈象奎則藥院進矣。王大妃殿進御加味六君子湯，自今日五貼式日次製入事。〈出榻敎〉上命退，承史以次退出。