8月1日
编辑行都承旨尹光普〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨嚴耆〈坐〉。左副承旨李海愚〈坐〉。右副承旨張至冕〈坐〉。同副承旨林漢浩〈坐直〉。注書金啓溫〈仕〉一員未差。假注書李根祜〈仕直〉。事變假注書李周楨〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○上詣孝元殿。朔祭親行後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司諫單子問安。答曰，罔極。藥房口傳問安。答曰，罔極。
○李海愚啓曰，來初五日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。
○李海愚啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○林漢浩啓曰，持平李惟采引避退待，已至多日，尙未處置，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜人員，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。
○李海愚啓曰，宣傳官來言，內吹軍案，修正次請出矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李肇源曰，禮房承旨馳詣景慕宮，奉審摘奸以來。
○林漢浩啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭在外，執義尹羽烈牌不進，掌令一員未差，持平李在璣未署經，李惟采引避退待，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源啓曰，執義尹羽烈旣入闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。
○以執義尹羽烈牌不進罷職傳旨，傳于林漢浩曰，只推。
○李肇源啓曰，明日拜表，兩司當爲進參，除在外、未署經、引避退待外，未肅拜呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。
○李肇源，以禮曹言啓曰，自前國恤三年內先陵展謁，以服色難便，不得取稟，只行山陵展謁，而此時動駕，不敢循例取稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以弘文館言啓曰，本館上番副應敎洪羲運，以實錄郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，事涉煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以禁衛營言啓曰，本營哨官李邦顯，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○禮曹啓目粘連，濟州漢挐山祭風雲雷雨祭香祝及頒敎文，竝爲漂失，有此祀典之過期設行，事未前有，當該道臣，不可無警bb責b。從重推考，都會官康津縣監，令該府拿問處之，何如？判付啓，依允。
○孝元殿朔祭親行敎是時，亞獻官左議政李時秀，終獻官右議政徐龍輔，贊禮禮曹判書金觀柱，典祀官奉常正金銑，執禮執義尹羽烈，執尊校理洪羲運，大祝司果洪秀晩，祝史掌令張錫胤，齋郞司果趙萬元，盥洗位二，禮曹佐郞李南圭，兵曹佐郞尹東壽，爵洗位二，禮曹佐郞尹享烈，典籍李周奭，亞、終獻盥洗位典籍洪秉淵，贊者二，引儀許㬘、黃稔，謁者二，兼引儀崔行鎭、鄭在愼，贊引二，假引儀高景漢、成海運，祭監二，監察李之受、李鼎老。
○辛酉八月初一日丑時，上詣孝元殿。朔祭親行入侍時，行都承旨尹光普，左承旨李肇源，右承旨嚴耆，左副承旨李海愚，右副承旨張至冕，同副承旨林漢浩，記事官金啓溫，假注書李根祜，記事官呂東植、金邁淳，原任直提學鄭大容，直提學南公轍，檢校直閣李始源，以次侍立。時至，通禮跪啓行禮，上具衰服杖出，贊禮前導，入孝元殿外中東門，詣版位，贊禮跪，啓請跪俯伏哭，上跪俯伏哭哀痛，左右皆俯伏。少頃，贊禮跪，啓請止哭行四拜禮，上止哭，引儀唱鞠躬興平身，上仍行四拜禮訖。贊禮前導，詣尊所東向立，肇源爵酒，耆受酒，上仍詣神位前北向跪，光普奉香盒，漢浩奉爐以進。贊禮跪，啓請三上香，上三上香，光普等，還奠爐盒于案上訖，各從西挾門以出，海愚奉盞以進。贊禮跪，啓請執盞獻盞，上執盞獻盞，以授至冕，至冕，敬奉奠于神位前，大祝敬奉祝文讀訖。贊禮跪，啓請降復位，上俯伏興平身降復位，次行亞、終獻禮，亞獻官左議政李時秀，終獻官右議政徐龍輔，以次行亞、終獻禮如儀訖，俱降復位。贊禮跪，啓請跪俯伏哭哀痛，左右皆俯伏。少頃，贊禮跪，啓請止哭行四拜禮，上止哭，引儀唱鞠躬興平身，上仍行四拜禮訖，贊禮前導詣望燎位，大祝奉祝版以進，執禮曰，可燎。燎訖，引儀唱禮畢，贊禮前導出外中東門，還入齋殿。少頃，命退，諸臣以次退出。
8月2日
编辑行都承旨尹光普〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨嚴耆〈緣故出〉。左副承旨李海愚〈坐〉。右副承旨張至冕〈坐直〉。同副承旨林漢浩〈坐〉。注書金啓溫〈仕直〉一員未差。假注書洪遇燮〈未入來〉。事變假注書李周楨〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○林漢浩啓曰，今日拜表，兩司無進參之員，憲府則監察代行矣。雖無諫院，依例仍爲行禮之意，敢啓。傳曰，知道。
○林漢浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○尹光普啓曰，假注書李根祜身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○傳于李肇源曰，禮房承旨馳詣文廟，奉審摘奸，今日朝食堂到記，仍爲收取以來。
○傳于李肇源曰，三使臣留待。
○傳于李海愚曰，左副承旨與三使臣，入侍。
○以大司諫尹致性，司諫徐有沂，獻納金孝秀，正言尹濟弘，執義尹羽烈牌不進罷職傳旨，傳于林漢浩曰，只推。
○林漢浩啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭在外，執義尹羽烈牌不進，掌令一員未差，持平李在璣未署經，李惟采引避退待，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李根祜改差，代以洪遇燮爲假注書。
○傳于李肇源曰，秋到記明日爲之，處所仁政殿，以親臨磨鍊事，分付。
○傳于林漢浩曰，未下直閫帥，明日辭朝。
○傳于李肇源曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○李肇源，以弘文館言啓曰，應敎閔命爀，副校理申溆，修撰尹行直、申龜朝，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○李肇源，以弘文館言啓曰，校理韓興裕，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以校理韓興裕牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。
○林漢浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而拜表相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以實錄廳摠裁官意啓曰，堂上旣已變通，副司果金熙采、李敬參、李永老、宋應圭，前佐郞李基慶，前持平黃基天，郞廳加差下，二房郞廳李象謙，病難察任，今姑減下，其代前郞廳任厚常，北評事旣已改差，還爲差下，令該曹口傳啓下，使之分房察任，都廳郞廳朴宗京、閔耆顯，二房郞廳元在明，新差郞廳黃基天，方在罷職中，李基慶時無職名，竝令該曹依例口傳權付軍職，使之冠帶常仕，何如？傳曰，允。罷職人敍用。
○李肇源，以實錄廳摠裁官意啓曰，一房堂上徐鼎修、徐邁修，二房堂上金文淳，病難察任，今姑減下，其代刑曹判書曺允大，禮曹參判韓用鐸，漢城府右尹申獻朝竝差下，仍令該曹口傳啓下，使之察任，何如？傳曰，允。
○林漢浩，以義禁府言啓曰，康津前縣監李海淸拿問處之事，傳旨啓下矣，李海淸，自任所未及上來云。依例發遣府羅將，所到處拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。
○副修撰張錫胤疏曰，伏以臣於趨參駿奔之際，祗奉新除，天牌踵臨，遂不得不章皇出肅矣。第史局相避，法意莫嚴，而臣之本生父承政院右副承旨臣至冕，方帶春秋館修撰官之任，則臣之春秋兼銜，自在應遞之科，玆敢援例陳章，仰瀆崇聽。伏乞亟命選部，照例遞改，以存公格，以安私分焉。臣無任云云。省疏具悉。疏辭下該曹稟處。
○辛酉八月初二日辰時，上御熙政堂。三使臣入侍時，左副承旨李海愚，假注書李根祜，記事官吳淵常、金邁淳、靑城尉沈能建，戶曹參判吳載紹，副司直鄭晩錫，以次進伏訖。上曰，三使臣進前。能建等，進前，上敎能建曰，初見矣。對曰，然矣。上曰，善爲作行也。仍下臘藥封曰，分給三使臣。仍命退，諸臣以次退出。
8月3日
编辑行都承旨尹光普〈坐〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨嚴耆〈坐〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨張至冕〈坐〉。同副承旨林漢浩〈坐直〉。注書金啓溫〈仕〉一員未差。假注書洪遇燮〈仕直〉。事變假注書李周楨〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○上詣仁政殿。秋到記儒生分製講試取，還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○嚴耆啓曰，持平李惟采引避退待，已至多日，尙未處置，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜人員，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。
○傳于李肇源曰，禮房承旨馳詣社稷，奉審摘奸以來。
○備忘記，全羅左水使李東善下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○嚴耆啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭在外，執義尹羽烈牌不進，掌令一員未差，持平李在璣未署經，李惟采引避退待，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義尹羽烈牌不進罷職傳旨，傳于嚴耆曰，只推。
○以校理韓興裕牌不進罷職傳旨，傳于嚴耆曰，只推。
○李海愚啓曰，布帳外環衛軍解嚴標信，請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以訓鍊都監言啓曰，今八月初三日仁政殿親臨，秋到記儒生試取時，因《兵曹節目》，金虎門軍五十名，哨官趙�，西營軍四十名，哨官趙徽鑑率領，設布帳外除器械排立，雜人一切嚴禁，事畢後各還直所，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹啓目粘連，啓下是白有亦，觀此弘文館副修撰張錫胤上疏則以爲，臣之本生父承政院右副承旨臣至冕，方帶春秋館修撰官之任，則臣之春秋兼銜，自在應遞之科，亟命選部照例遞改亦爲白有臥乎所，相避之法，在下當遞，張錫胤兼帶春秋館記事官之任，依例減下，何如？判付啓，依允。
○左議政李時秀箚曰，伏以，今日秋到記親臨試士時，臣與臣弟臣晩秀，俱蒙恩點於讀券官之任矣。義當待曉趨膺，而科試法意，至爲嚴重，兄爲命官，弟爲主文，在國體萬萬苟簡，在私義萬萬懍蹙，反復揣量，末由冒進，虧分闕禮，罪合大何，玆敢忙具短箚，仰瀆崇聽。伏乞亟命變通，仍降重譴，以安私心，而警具僚焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。命官體重，主文已命改付標，卿其卽爲入來主試。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭。
○辛酉八月初三日辰時，上御仁政殿。秋到記儒生殿講製述入侍時，行都承旨尹光普，左承旨李肇源，右承旨嚴耆，左副承旨李海愚，右副承旨張至冕，同副承旨林漢浩，記事官金啓溫，假注書洪遇燮，記事官呂東植、金邁淳，二直提學南公轍，檢校直閣金近淳，以次侍立。上具布裹翼善冠、布圓領袍、布裹烏犀帶、白皮靴，乘輿出協陽門，至延英門外，降輿步過，仍乘輿，出肅章門入仁政門，陞月臺入仁政殿內，降輿陞座，漢浩奏入門儒生二百九十二人，引儀唱引考官右議政徐龍輔，兵曹判書趙鎭寬，行護軍兪漢謨，參考官行副護軍朴鍾淳、崔光泰，副司果任厚常、宋應圭，讀券官左議政李時秀，吏曹判書金祖淳，行護軍宋銓，對讀官大司成金近淳，行副護軍鄭東觀，副司果洪秀晩，副修撰李基憲，講製儒生等，行四拜禮。時秀進前曰，早朝勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。肇源曰，事變注書入來呼名，例也，亦依此爲之乎？上曰，依此爲之。命祖淳、近淳，書表題商群臣賀惟說命摠百官，限申時，書訖，秀晩、基憲，敬奉而揭之，命開講，講生李棋峻等，以次應講《書傳》。少頃，命還內，降座陞輿，仍命試官落後畢捧講，輿出仁政門，由肅章門過延英門，降輿如初儀，入協陽門內，諸臣以次退出。
○辛酉八月初三日酉時，上御熙政堂。科次入侍時，都承旨尹光普，假注書洪遇燮，記事官呂東植、金邁淳，讀券官左議政李時秀，吏曹判書金祖淳，行護軍宋銓，對讀官大司成金近淳，行副護軍鄭東觀，副司果洪秀晩，副修撰李基憲，以次進伏訖。上命考試，時秀等，仍考十餘丈，上曰，今方還內，畢考後提奏，可也。仍還內，考券訖，光普因承傳色微稟，下敎曰，合考停當後更奏也。光普以已爲合考之意，更稟，上出次還御。時秀曰，合考者爲三券，當爲書等矣。上可之，書等記，上命入魁券親坼封，命光普讀奏，光普仍坼第二第、三券讀奏訖，命書傳敎曰，秋到記製述表居首三下一進士朴宗慶，講居首純通幼學金益耟，竝直赴殿試，製述之次三下進士申在陽，講之次通幼學任弘植，竝直赴會試，講通幼學白時均給二分，製述次上進士洪頤勉，講略以下，竝考例施賞。又命書傳敎曰，入格儒生，明日待令。時秀進前奏曰，俄者首相，有以嶺伯所錄示者，轉示於臣者，事極凶慘，萬萬驚懍。臣見之未半，毛骨俱竦，所當卽爲登對仰奏，而此是匿名書，凶身姑未捉得，則雖請對登筵，不過以嚴飭譏捕之事，仰請而已，而譏捕則自本道，方着實爲之云。目下自朝家，別無可爲之事，故不爲請對，而今適登筵，故先以形止仰奏矣。上曰，俄有嶺南密啓入來者，當下于卿等，卿等須輪見也。仍命退，諸臣以次退出。
8月4日
编辑行都承旨尹光普〈坐〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨嚴耆〈病〉。左副承旨李海愚〈坐〉。右副承旨張至冕〈坐直〉。同副承旨林漢浩〈坐直〉。注書金啓溫〈仕直〉一員未差。假注書曺錫正〈未入來〉。事變假注書李周楨〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自開東至酉時，灑雨下雨，測雨器水深一寸三分。
○林漢浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，持平李惟采引避退待，已至多日，尙未處置，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○尹光普啓曰，假注書洪遇燮，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○傳于李肇源曰，入格儒生入侍。
○以大司諫尹致性，司諫徐有沂，獻納金孝秀，正言尹濟弘，執義尹羽烈牌不進罷職傳旨，傳于林漢浩曰，只推。
○林漢浩啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭在外，執義尹羽烈牌不進，掌令一員未差，持平李在璣未署經，李惟采引避退待，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪遇燮改差，代以朴英載爲假注書。
○朴英載在外，代以曺錫正爲假注書。
○林漢浩啓曰，凡公事啓下之際，啓字與制勝踏下處，各異，而今此《兵曹武科節目》，誤踏制勝以下，臣之未卽覺得，徑先判付，不勝惶悚，中官之初不審愼，有此誤踏，事極駭然。所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，當該中官推考。
○李肇源，以奎章閣言啓曰，明日奎章閣奉審日次，臣等進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹光普，以吏曹言啓曰，新除授顯陵參奉趙有憲呈狀內，矣身素患痰癖之症，當此換節之時，一倍添劇，時月之內，實無供職之望，斯速入啓遞改云。身病旣如是沈重，則不可强令察任，改差，何如？傳曰，允。口傳差出。
○吏曹口傳政事，以徐格修爲顯陵參奉。
○李肇源，以弘文館言啓曰，校理韓興裕，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○林漢浩，以備邊司言啓曰，全羅左水使金䥧，在任卒逝矣。依法典，返柩時擔軍題給之意，分付所經各道，何如？傳曰，允。
○林漢浩，以兵曹言啓曰，五衛將李邦壽、田益秋，俱以身病猝重，時月之內，無望供職，呈狀乞遞。輪番之任，不可久曠，竝改差，何如？傳曰，允。
○林漢浩，以御營廳言啓曰，本廳騎士將姜彙喆，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○戶曹參判吳載紹疏曰，伏以臣，猥膺使命，拜辭天陛，望喬陵而冤慕逾切，瞻象魏而戀結益深。仍伏念臣，所帶地部金吾之任，有異於閑司、漫職，實非出疆之臣所可虛縻，從前奉使者，擧皆控免，獲蒙體諒矣，玆敢縣道陳章，仰瀆崇聽。伏乞聖明，亟賜遞改臣本兼諸銜，俾安賤分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，下該曹稟處。
○辛酉八月初四日辰時，上御熙政堂。入格儒生入侍時，左承旨李肇源，記事官金啓溫、呂東植、金邁淳，儒生朴宗慶、金益耟、申在陽、洪頤勉、任弘植、白時均、李麒峻、車珍衡、金以田，以次進伏訖。上曰，儒生以次進奏姓名，可也。宗慶奏姓名，上曰，登科甚可喜也。益耟等，以次進奏姓名訖。命退，諸臣以次退出。
8月5日
编辑行都承旨尹光普〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨李海愚〈坐〉。左副承旨張至冕〈坐〉。右副承旨吳鼎源〈坐直〉。同副承旨林漢浩〈坐〉。注書金啓溫〈受由〉一員未差。假注書曺錫正〈仕直〉李潮〈未入來〉。事變假注書兪理煥〈在外〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調徐龍輔，提調李晩秀，副提調尹光普啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○林漢浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○林漢浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○尹光普啓曰，右承旨嚴耆，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。
○林漢浩啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚無得過三日滯囚，曾有定式矣。時囚罪人李汝節，當爲捧供，而判義禁金載瓚在外，同義禁吳載紹赴燕，知義禁鄭大容，同義禁李始源俱有身病，不得備員擧行云，知義禁鄭大容，同義禁李始源，竝卽牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，竝許遞，今日政差出。
○林漢浩啓曰，持平李惟采引避退待，已至多日，尙未處置，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜人員，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。
○承旨前望單子入之。吳鼎源落點。
○傳于張至冕曰，大臣、備局堂上引見。
○張至冕啓曰，事變假注書李周楨，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○注書金啓溫受由，代以李潮爲假注書。
○李周楨改差，代以兪理煥爲事變假注書。
○以執義尹羽烈牌不進罷職傳旨，傳于林漢浩曰，只推。
○林漢浩啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭在外，執義尹羽烈牌不進，掌令一員未差，持平李在璣未署經，李惟采引避退待，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李肇源曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○尹光普，以吏曹言啓曰，全羅監司金達淳狀啓，此時邑治之瘝曠可悶，本道各邑新除守令及受由上京守令光州牧使南麟耉，竝令該曹催促下送事，允下矣。本道各邑新除守令，則盡爲辭朝下去，而受由上京守令光州牧使南麟耉處催促則以爲，親病危篤，萬無離捨下去之望云。親病旣如是沈重，則不可强令還任，改差，何如？傳曰，允。今日政差出。
○尹光普，以吏曹言啓曰，新除授宗簿寺主簿李好敏呈狀內，矣身素患痰癖之症，當此換節之時，轉益苦劇，萬無供仕之望云。身病旣如是，則勢難强令察任，改差，何如？傳曰，允。
○尹光普，以吏曹言啓曰，新除授本曹佐郞姜彙鈺呈狀內，矣身素患痰癖之症，挾感添劇，萬無供仕之望云。身病旣如是，則勢難强令察任，改差，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書金祖淳，參判李翊模，參議朴宗來進，行都承旨尹光普進。啓曰，會寧府使，今當差出，而當品中可擬之人乏少，堂上曾經兵使及承旨南道兵使竝擬，何如？傳曰，允。以李基慶爲掌令，閔耆顯爲應敎，申溆爲校理，李敬參、任厚常爲副校理，李寅采、張錫胤爲修撰，趙德潤爲戶曹參判，金魯忠爲工曹參議，趙尙鎭爲判義禁，李書九、李晩秀爲知經筵，閔台爀爲知義禁，洪聖淵、李殷模爲同義禁，李直淇爲引儀，李毅遠爲宗簿主簿，李鳳逵爲童蒙敎官，申龜朝爲中學敎授，李相璜爲光州牧使，白師誾爲會寧府使，金銑爲平安南道京試官，李顯秀爲吏曹佐郞，李文喆爲昌原府使。兼執義單洪羲運，兼掌令單洪秀晩，兼持平單安廷善、李基憲，學生李蓍今超通政，侍從臣持平李惟采父，依法典加資事，承傳，贈戶參魚史涉贈戶判例兼，贈左承旨魚震級贈戶參例兼，贈樂正魚淑明贈左承旨例兼，以上知中樞魚有南三代。
○再政。以李東冕爲直講，兼執義單金銑，會寧府使白師誾，今加嘉善加資事，承傳，引儀李直淇，氷庫別提金聲俊相換。
○兵批，判書趙鎭寬進，參判朴長卨入直，參議徐有鍊，參知李益恢病，右副承旨吳鼎源進，以朴宗和爲宣傳官，金鎭鼎、李恒訥、李亨道爲五衛將，金相順爲訓鍊副正，洪羲運爲文兼，趙𡹘爲慶尙右兵使，尹之謙爲慶尙右兵虞候。僉知三單金道佺、李師膺、趙必復，大護軍閔台爀、洪明浩，護軍吳泰賢、李殷模、吳載紹，副護軍嚴耆，副司果南涑、李行謹，以上竝單付。
○李肇源，以奎章閣言啓曰，今日奎章閣日次奉審，當爲擧行，而雨餘霧氣，陰濕尙多，不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以奎章閣言啓曰，原任直提學李秉模妻貞敬夫人沈氏喪，依定式遣檢書官，傳給內賜賻物以來之意，敢啓。傳曰，知道。
○右贊成宋煥箕敦諭，向者疏批，已諭予意，側席之念，何日忘之，而姑徐敦迫之音者，蓋有所待焉耳。嗚呼，予小子沖年踐位，㷀然在疚，雖仰稟慈旨，俯仗宰輔，而憂兢若臨履，夙宵不寧。苟使山林宿德之士，朝夕予左右予，啓沃薰陶，以引以翼。予小子雖不足與有爲，尙欲賴老成訓誨，庶幾勿蹈非彝，庸鞏我祖宗宏基，耿耿一念，曷嘗弛如渴之思也？間因庚炎，三講久停，山木谿茅，怵焉爲懼。方當新涼之際，將開邇英之筵，經幄贊讀，邇列勸講。非曰無人，而嘉邸勸學，願得天下之名儒，崇政講書，必須河南之宿學，當今之世，非卿而誰？今玆招徠，非欲以爵祿相縻，職事相迫，望在出入講席，輔予典學。玆布十行之諭，庸寓三徵之義，卿須幡然回心，卽起登途，以副予慇懃之意。左承旨李肇源製進。
○行大司憲李直輔敦諭，頃於疏批，略悉予之衷曲，而伊來虛佇之心，靡日可弛。卿以山林宿德，係朝野期望之情，任君德輔導之責，自先朝久荷眷毗之隆，在雷肆又著講討之勞。予之所以須卿者，不啻如渴，卿之所以輔予者，亦應盡心。矧予以沖幼之齡，承艱大之業，國計民憂，何莫非共濟之謨，而至於學問之工，一日間斷，尤豈不惕然、悶然？見今新涼初屆，經筵將開，此時導迪之任，啓沃之方，非卿伊誰？弓旌之招，亶出於予之至誠，林樊之志，宜不容卿之固守。卿若念及於此箇義意，則必不待予言之申複。玆暴心腹之悃，庸示慇懃之意，卿其卽日幡然，斯速登程，以副予側席之思。右副承旨張至冕製進。
○經筵官金日柱敦諭，向來疏批，略布凝佇之意，間者爲日稍久，美疴想已差可，臨風翹企，與秋俱新。頃者前席橫經之列，得聞緖論，資益甚多，而旋値劇暑，仍停講筵，導迪之功，未免間斷，寒暴之戒，恒切于中。見今新涼初動，講席將開，啓沃之方，薰陶之責，政藉於山林讀書之賢。況爾見帶之銜，前旣赴召而登筵。且予將進之工，亦須待爾而圖終，則弓旌之招，此正其時，駕屨之義，想不虛徐。顧今邇班勸講，亦豈無人，而予之所以敦勉於爾者，蓋欲其嘉惠之有始有終也。爾須諒此衷曲之諭，趁卽造朝，出入經筵，以盡訓迪之方焉。同副承旨林漢浩製進。
○掌令宋稚圭敦諭，前後別諭及疏批，罄予勤懇之至意，想已諒悉，而仍値講筵之停，姑徐敦迫之音，側席之念，何日忘之？爾以先正之孫，詩禮習于家傳，德望著於士林，首在薦剡之列，庸畀輔導之責，此予所以日夕虛佇，期於必致乃已者也。矧予沖年新服，業承艱大，講討之地，尤急宿德之士，導迪之任，不宜一日而曠。顧今新涼已生，講筵將開，弓旌之招，非爲觀瞻。世祿之家，本非隱遯之比，淵源之學，自有壯行之義。爾若念到於此，想不待予誥之諄複，而願忠之誠，必倍於人矣。玆庸申布予衷曲之諭，爾須幡然而起，趁速造朝，副予凝佇之望。右副承旨吳鼎源製進。
○吏曹啓目粘連，觀此戶曹參判吳載紹上疏則以爲，臣所帶地部金吾之任，實非出疆之臣所可虛縻，亟賜遞改亦爲白有臥乎所，地部佐貳及金吾兼銜，從前出疆之臣，元無仍帶往還之例，似當許遞是白乎矣，宰臣所帶遞仍當否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付啓，依回啓施行爲良如敎。
○正言尹濟弘疏曰，伏以，日月迅駛，孝元殿練祀，倏焉已過，伏惟殿下，撫時觸境，孝思罔極。仍竊伏念臣，本以草野凡品，素蔑學識，粗習功令，濫叨科第，特蒙先大王曠絶之渥藹然造化之功，不棄微物，初入堂后，偏被寵光。慶科一榜，諭以得人，命書于策，旋令揭板，一自出身，至于郞署，前後異數，非止一二，感激銘鏤，矢心畢忠，豈意天崩之痛，遽在於枕塊之中？家焉而草心莫效，國焉而葵悃未伸，悠悠天地，俯仰莫逮，餘喘雖存，榮塗念絶，乃者薇垣除命，遽下此際，臣自聞命以來，寢食靡甘，若無措躬。夫上之官人，將以用其材，故量能而授職，下之就仕，將以展其蘊，故量己而受命。是故，不量能而授職，謂之虛授，不量己而受命，謂之虛受，他職猶然，況此言責之官，有國之耳目，其任甚重，其責甚大，尤豈容虛爲授受，上下俱失其宜也？臣百爾思量，萬無承當之望，與其進取尸位之譏，毋寧退伏逋慢之誅。由是召牌屢降，而一味逡巡，終不敢爲進身之計矣，適會守令署經，促旨甚嚴，月朔奄屆，陪班是急，他不暇顧，黽勉出肅，而若其仍因蹲冒，則非臣之所敢出也，玆敢仰陳實狀，悉暴衷懇。伏乞聖明，察臣才之無用，諒臣情之難進，亟賜鐫改，以安微分，則庶朝廷無謬擧之失，小臣免冒進之恥矣。臣旣不以見職自居，固安敢贅及他說，而區區犬馬之誠，本天不泯，玆將目下切實之務，謹條三事，以獻聖明。一曰，勉聖學，以立治本，而其目又有三，曰存心也，曰讀書也，曰制事也。二曰，明義理，以靖世道，而其要又有三，曰繼述也，曰激揚也，曰闢廓也。三曰，任賢才，以蘇民瘼，而其道又有三，曰選揀也，曰久任也，曰釐弊也。所謂勉聖學以立治本者，蓋天之所以賦於人，而人之所以參乎天者，惟心是已，故其爲物也，至虛至靈，神竗不測，有如止水無滓，明鏡無垢，涵包萬理，總貫七情，其體本淸而無濁，其用本善而無惡，特以氣質之剛柔不齊，耳目之誘奪多端，遂至於牿其本然之體用矣。苟能學以開之，於其靜時而涵養本源，一切浮思、雜念，痛加禁遏，使寂寂、惺惺之體段，無少搖蕩，於其動時而省察其幾，善則擴之，惟恐不力，惡則絶之，惟恐不速。動靜循環，積累純熟，則鑑空衡平之體，廣大流行之用，復全天賦之初，而參天化育之功，亶不外是矣，此則所謂存心者然也。雖然，苟不讀書以明理，則亦不知何者爲天理，何者爲人欲，而心不可得以存也，故存心之要，必先讀書，蓋人無貴賤，而所當學者聖賢也。然上自姚、姒，下及程、朱，其世已遠，其人不存，所可見者，獨其書耳，自其精神心術之微，以至政令事爲之著，無不備書具載，而其他可效、可戒，昭然布列。苟能硏精發微於章句訓詁之中，反覆體驗於身心言行之際，而以聖賢所言，一似今日親聞，以古人所行，把作今日印證，時時刻刻，念念存存，涵泳乎此，維持乎此，于以培植根源，綱紀造化，而忽不自知其入於聖賢之域，則讀書之效也。然若待讀書盡然後制事，則又不可，蓋帝王之學，異於疋庶，發施政事，酬接臣隣，一日萬幾，固不得而暫廢也，夫讀書固窮理，而臨事而詳度是非，亦窮理也，讀書將實踐，而處事而得其當，乃實踐也。然事有許多，未敢殫陳，而試以一二推之，如肅淸宮禁而絶近倖之習，摠攬朝綱而祛叢脞之弊，禮接群僚而有詢咨之益，皆當務也。伏願益加聖念，隨處體察，嚴恭寅畏，不敢荒寧，常若皇天祖宗，臨之在上，使一言一動，無不粹然一出於天理，而無有毫髮私意，干於其間，則唐虞三代之德，亦不是過也，豈不盛哉？所謂明義理以靖世道者，蓋義理者，非別件也，卽事之恰好處，增減一毫不得，低昂一分不得者，是乃天下古今之公物，而非有我之得私也。嚮之則君子而吉，背之則小人而凶，用之則家齊而國治，舍之則一身無安頓處，洪惟我先大王，以盡倫盡性之德，處至艱、至險之會，宏綱大用，極高明而盡精微，至誠苦心，質鬼神而孚豚魚，《明義之錄》作，而亂賊懼，丁巳之處分下，而國是大定。至於昨年五晦筵敎，便成憑几之音，而眷眷於消長進退之機，凜凜乎忠逆淑慝之界，大聖人一生心法在是，二紀之治謨在是，一部之陽秋，亦惟在是，殿下今日之道，卽不過繼述乎是耳。臣愚每不勝捧讀抆血，而竊以爲此一字一句，或有所晦，則人類入於禽獸，中國淪於夷狄，而莫之救也，可不懼哉？方今繼照淸明，新化誕敷，簾帷靚穆，處分磊落，顧安有一毫滓穢，敢干太淸，而噫，彼何物權奸，竊弄威福，顯售顧瞻，使世道日訛，人志靡靖，而我先王莫重莫嚴之大義理，幾乎毁壞而無餘。雖幸淵鑑洞照，卽爲屛黜，而假息島中，尙逭邦刑，不知殿下，何所顧惜於此也？至如〈七字刀削〉民始之至奸巨慝，生者伏法，死者追奪，則〈七字刀削〉自在當行，而一兪尙靳，謀危宗社之榮賊，廢停例供之徐命善，主張凶圖，綢繆和應，比諸民始，尤極憯毒，而一則孥籍之典未行，一則追奪之律不加，豈意聖朝刑政之失，乃至此也？且以近日遠培事，言之，眼無國母，肆發凶言，其罪犯何如，而鬼誅讒加，霈典反降，亂臣賊子，何所懲畏？伏乞仰稟慈殿，亟收成命，其餘犯分干紀，背馳國是，凡在臺啓中者，亟賜允許，竝施當律，以洩輿憤焉。嗚呼，殿下以今日世道，爲何如也？譬人新經大病，元氣削弱，百骸委憊，正宜蔘、苓、桂、附，以回眞陽，丹田氣海，以聚精神，而顧反諉之以已瘳，任之以勿藥，則不知何病又從何起，而遂至於難治也。爲今之計，君臣上下，精白一心，蚤夜皇皇，振起頹綱，扶引善類，凝聚元氣，導揚天和，其有殫心奉公，勤於職事者進之，淬礪名義，不苟爵位者進之，直言無諱，不顧利害者進之。其有反於是者，毋牽於私，毋拘於勢，斷然退之，不少饒假，則朝廷享和平之福，士林有興起之效，此臣所以以激揚二字，爲今日靖世之對症良劑也。噫，從古異端之害正者何限，而豈有如近日所謂洋學者乎？其敗倫亂常，滅絶人道，殆有甚於佛氏之倡狂，而其勢燎原，其禍滔天，何幸王綱克張，殲殄無遺，而獨奈漸染旣久，餘毒尙流，則淪胥之憂，奚翅洪水也？是以，風俗日壞，邪妖日興，山有佛供，家奉神物，衣服慕夷制，屋堗倣胡俗，至於洋琴唐器，習尙轉乖，昔短衣長裳，莫嗣謂之服妖，遂致五胡之亂，則今日風俗，便已化其身，爲佛爲胡矣，其爲無窮之憂，又豈但服妖之比哉？然則闢廓之道，不容少緩，而苟究其要，則亦惟曰明正學而已，而正學之明，亶在殿下標準之如何。伏願聖志，卓然以二帝三王，自期，以鄒、魯、乾、淳，爲法，崇奬儒術，表章《六經》，招延山林，俾有矜式之所，罷黜百家，絶禁非聖之書，學校之中，皆令貴德而賤才，鄕塾之間，亦使先行而後文。至於文體筆法，率皆尙質厚而斥浮華，一切侈靡輕薄，動輒好唐之習，亟令掃祛，淫祠神物之不經者，隨處毁破，宮廬器服之異制者，痛加禁斷，則其於大一統之義，豈不綽乎有光於天下也？所謂任賢才以蘇民瘼者，蓋天降生民，將使無一物不得其所，而天不能有爲，故必作之君，以代天而理之，君又不能獨理，則又不得不任賢使能，以亮天工，此設官分職之所由也。世道漸衰，此義漸晦，賢愚竝用，善惡雜進，嗜利貪榮，靡然成風，生民休戚，邈若相忘，嗚呼，此豈人君代天理物之義也哉？昔漢宣帝有言曰，民所以安其田里，無歎息愁恨之聲者，政平訟理也，與我共此者，其惟良二千石乎？先正臣李珥嘗以爲，宣帝之綜核太甚，而此言則可爲求治之一助。大抵王政，莫先於愛民，而能盡愛民之責者，又專在於方伯、守令，則大小有位，孰非可揀，而字牧之任，尤所當愼。然選揀有道，宏詞博學，非賢也，巧言辯慧，非賢也，習事諳例，非賢也，圓軟和俗，非賢也，必求其有誠心奉職，誠心愛民者而用之，則雖不中，不遠矣。且夫水不能爲火，圓不能爲方，物之性也，而惟人亦然，奴不能織，婢不能耕，醫筮殊技，文武異用，今也不然，不問其才之當否，其職之輕重，棼然朝授而暮遷，嗟乎，人非聖人，安得事事皆通，而六曹、百司，揚歷殆遍，如是而責其盡職，豈理之有也？昔在中廟朝，忠定公臣權橃，以承旨朴英，精通醫藥，請兼內醫提調，特許之祖宗盛際，爲官擇人之法，其嚴愼如此，而近世則反是，一以門閥相尙，勢利相高，躁競者多，而廉防掃地，方正者少，而名節無聞。至如莅民之官，其所選擇者，不過規規乎資級之高下，履歷之淺深，而惟顔私是循，惟勢力是顧，膏腴之邑，殘薄之縣，均是吾民之所止，而取舍不由於臧否，趨避惟在於豐約，如此而科斂剝膚之患，何以禁乎？幽隱切骨之瘼，何以救乎？伏乞明飭銓曹，大振作大變通，量能而授爵，度才而任職，其有不稱，卽罪擧主，則誰敢不悚惕對揚也。且閭巷草野，亦豈無鞱光抱才之士，而鄕薦、道薦，亦或循私，釣名者易進，守拙者易漏，方當一初淸明，圖興治功之日，內而公卿、輔弼，外而方伯、守令，悉心采訪，俾各薦聞，而亦不必縻以重禮，待以徵辟，以啓難進之端。只如初仕漫職，隨窠隨差，以試其能否，然後又隨其才之高下而用之，如或有名實不副，已試蔑效者，亦依銓曹罪擧主之例，以杜私逕，以淸仕路，此選擇之要也。夫旣選擇而得人矣，則又不可不久任而責其成，夫以聖人之存神過化，尙云三年有成，況以下聖人幾層之人，乍差旋遞，考績責效，不亦難乎？此所以倉氏、庫氏能成西京之治化，而五日京兆，不免後世之譏笑也。竊觀今之爲官長者，有彌縫挨過之計，爲吏民者，無却顧畏戢之心，皆曰今日幸耳，來日安知？小大相循，惟以避煩勞沒圭角，爲事，占便於身，歸害於國，先朝於此，屢煩提誨，而尙無顯效，則有司之過也。伏願繼自今警飭百僚，痛刮舊習，嚴立久任之法焉。嗚呼，法久則弊，自然之勢也，欲治民而不祛其弊，是猶欲活人而不藥其病，豈可也？試看今日，何事非弊，而臣不敢殫陳，略擧其一二。糶糴法意，實出於恤民，而名目太繁，百弊俱興，換色反作，徒歸墨守之料販，積逋偸竊，太半奸吏之囊橐，精捧所以爲民，而反入官屬之別還，半留卽備不虞，而每資貪夫之盡分，春給空殼，不過數日之資，秋竭甁罍，盡輸一年之出，荒歲流亡，害及隣族，此糶糴之弊也。簽丁之法，本取壯實，而富豪肥健，輒皆謀避，疲殘窮貧，偏被勒疤，一室之內，疊役纍纍，逃故髫齔，皆納錢、木，且況村閭居接，聚散無常，而一定之徭役，了無贏縮，虛實莫問，椎剝自如，此軍戶役之弊也。凡此數者，人皆知之，人皆言之，而終莫之救者，守令諉之方伯，方伯諉之廟堂，因循度日，姑息爲事，不以實心講究，實心振刷而然也。故相臣閔鼎重之按北藩也，凡有釐改，必請廟堂，牒牘往復，不憚煩複，至以不得請則當決去，今之主事者，若能盡如故相之至誠血衷，則此弊豈有不革之理哉？夫民生之業，勤則成，惰則廢，顧今風俗弛解，民不事事，寧遊衣、遊食，而不免饑凍，不欲竭智盡力，以就實功，故縣監臣李之菡，哀流民弊衣乞食，誨以手業，親董其役，一日之功，無不辦斗米，推其剩以成其衣，勤作之效，有如是矣。近民之官，若能盡如之菡，躬親導率，悉心董飭，匹夫匹婦，各食其力，則民生倒懸，豈至此極？惟其不能然也，故懶惰成習，困窘愈劇，爭鬪日起，盜竊日繁，此民生失業之弊也。觀政莫先於觀俗，而俗之陋敝，無如近日，名分墮壞，紀綱頹敗，至於輿儓下賤，尋常開口，輒詬士夫，奴辱其主，吏劫其倅，畿甸近邑，王化密邇，而綱常之變，到處層生，則逖矣遐土，尤可想見，此民俗之弊也。國家經費，所關何如，而八方之田總歲縮，則以其量田之不行而經界不定也，倉厫之儲積日乏，則以其用度之漸廣而冗費未除也。至以漕運一事言之，近年以來，悶漕船之臭載，慮倉屬之偸弄，豫量一年之費，裁定當運之數，而兩湖之米，儲庤該邑，其所變通，似若簡便，而細究事理，反生後弊。大抵漕運臭載之患，不在於船隻之多小，邑屬奸竊之害，無間於倉屬之偸弄，各邑儲庤之改色聚散也，民生受困，亦已極矣。忠信重祿，所以勸士，而春夏之交，每致苟艱，稱貸惠廳，僅得充足，太倉紅腐，尙矣無論，地部留財，隨入旋出，假令方數千里，猝有水旱，其將何以濟之，脫有緩急，又將何以支之？古人哀痛之云，非虛語也。記曰，三年耕，必有一年之蓄，此謂每就一年常入之數，析爲四分，以三分支經費，以一分爲留財，積三年而爲三分，則又爲一年之蓄也。古昔聖王之節財也，如是，今之用財，其能然乎？此經費之弊也。民國之弊，大槪如斯，伏願殿下，深賜諒察，俯詢廟堂，亟講釐弊之策，而大要綜密如置水，勇斷如風雷，隨弊隨釐，使我祖宗朝良法美制，煥然復明於世，則治化之隆，可指日而待也。嗚呼，臣所進三說者，固不免爲陳談死法，而亦皆依倣古訓，襯切時務，非敢苟爲鑿空之妄言。伏願殿下，勿以人微而廢言，存心以淸其源，讀書以明其理，制事以踐其實，大本旣立，然後以之明義，以之任賢，沛然而無不如志也。殿下沖齡，遽膺艱大，殷憂丕責，萃於一身，機務叢集，志氣易荒，經史浩瀚，進修易怠，而況世道益下，征利之習日盛，尙德之風難覩，直士易疎，謟人易親。臣愚過計之憂，竊恐其荏苒因循，牽補架漏，以度時日，而世俗卑下之論，肆然雜進於前，則豈不大可畏哉？然所以仰恃而不恐者，殿下以聰明睿知之資，承先王至治之餘，身敎已彰於授受，慈訓克遵於導迪，知慮專精，未有物慾之累，嚴廬恭默，未有波動之感，善端之發，如春始噓，願治之志，如水方至，此正因時乘勢，大有爲之會也。誠願益加振奮，上以慰先王陟降眷顧之念，下以副百姓須臾願見之心，則祈天永命，泰山磐石，其將萬億年無疆矣。見今新涼已生，簡編可舒，更望益致誠禮，敦召在野諸儒臣，與之朝夕討論，啓沃聖心，又勿拘以格例，不時賜對，從容盡意，或咨訪治道，或商略古今，或詢問閭巷疾苦，其於學問治政，資益竝多。伏乞聖明留神焉。臣無任云云。省疏具悉。所陳三條九目，無非時務時弊，當體念，亦令廟堂、銓曹知悉，爾其勿辭察職。
○辛酉八月初五日午時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，藥房入診，大臣、備局堂上引見入侍時，藥房都提調徐龍輔，提調李晩秀，副提調尹光普，右副承旨吳鼎源，記事官金啓溫，假注書曺錫正，事變假注書李周楨，領議政沈煥之，左議政李時秀，判尹趙尙鎭，吏曹判書金祖淳，兵曹判書趙鎭寬，行大護軍徐有大，工曹判書李敬一，行護軍申大謙、李漢豐、南公轍，副應敎洪羲運，醫官金孝儉、李敬培、朴春源、李惟鑑、玄必采、吳仁豐、吳千根、趙宗協，以次進伏訖。煥之等曰，雨餘日氣稍涼，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，醫官待令，入診，何如？上曰，置之。龍輔曰，臣聞於金魯忠、金在昌，則大王大妃殿氣候，少有不足之候，王大妃殿氣候，亦有濕痰之症，湯劑進用，不容少緩，故臣與諸醫官，議定大王大妃殿湯劑，則六君子湯，人蔘加一錢，白朮、半夏減五分，加烏藥一錢，天麻、唐木香各五分，木瓜二片，王大妃殿湯劑，則加味養胃湯，加人蔘五分，香附子一錢五分，只角一錢，縮砂、唐木香各五分，木瓜二片煎入，似好，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之也。仍命書榻敎曰，大王大妃殿進御加味六君子湯，自今日一貼式煎入，王大妃殿進御加味養胃湯，自今日一貼式煎入。龍輔曰，湯劑使提調，先退監煎，似好矣。上曰，提調率醫官先退，可也。晩秀，與醫官等，先爲退出，大王大妃殿敎曰，咸興、永興兩本宮祭需，前則以北道奴婢貢，爲之矣。奴婢貢罷後，姑未給代，凡百之苟艱莫甚，其在重祀典之道，極爲未安矣。煥之曰，臣等亦已相議，而祭需莫重，合有從速給代之擧矣。前北伯狀啓，以祭需給代事，有所論列，蓋欲以本道儲留大同米會減，而又有他事之竝請會減者，祀典所用，固當依所請爲之，而至於他事，則有難以經費，遽議劃給，故方欲區別草記而未及，筵退後，卽當草記稟處矣。鎭寬曰，臣亦得見其狀啓矣，蓋奴婢貢罷後，本宮所屬奴婢，則改其名色，充定捧錢，而其餘不足之數，將以大同條，移劃會減云矣。時秀曰，前北伯狀啓以爲，奴婢貢罷後，以其奴婢之名，移作兩本宮加率名色，每名捧錢一兩，原奴貢有復戶條，而今則不給，可以移用，婢貢革罷後，復戶條，曾有移劃於他處者。今則還屬本宮，其外不足之數，以大同條會減，爲辭，而但狀啓所請，非獨爲祭享物種，兩本宮修改等節，下屬輩沾漑雜費，皆請大同中會減，祭享有所重，固當以大同劃給，而餘外雜費，不可以議到於經費，故領相方欲區別草記云矣。大王大妃殿敎曰，從便善爲之，可也。煥之曰，今日別無他事之可以稟定者，而嶺伯狀啓，有大臣輪見稟處之命矣，臣等取見原啓，不勝駭痛之至。蓋其本事，則出於河東、宜寧，端緖則在於晉州，晉州居人李鎭和爲名者，以其妻家之在於宜寧，往來之際，做出掛書之變，而見其取招，則渠則不過是年少迷頑之漢，而凶書則受來於晉州鄭陽善爲名者云云，又見陽、善取招，則其招雖非承款，頗多遁辭，至於傳說人云云。凶書所掛之地，卽是斗峙場市，則一場之人，必皆見之，互相傳說，亦無足怪，恐不可以傳說之類，混議於知情之律，而其中緊入者，卽鄭陽善之所親李邦實，族屬鄭哲孫兩漢，而取招雖未明白承款，大抵參聞則無疑矣。此四漢，當爲嚴覈，而所關雖重，有難使王府設鞫，事面不輕，亦不可專委道臣，臣意則出送按覈使，期於覈得，恐好矣。大王大妃殿敎曰，昨年仁同事，則雖不滿數十人，而猶有動兵之名。且至犯邑之境，故不得已出送按使，而此則不過煽動人心之計，則徑送按使，恐有輕動示弱，墮其術中之慮，誠萬萬不當，使道臣按治，期於斯得爲好而以先斬後啓之例，使之自斷，而可以稟裁者，啓聞，可也。煥之曰，慈敎誠切當矣。臣等，以重其事之道，請送按使，而果不無弊端，使道臣爲先窮治，更觀來頭爲之，似好，而又或以堂下文臣，差送按覈御史，則何如乎？大王大妃殿敎曰，此亦不必爲之矣，其中有端緖者，續續啓聞，其外則從便處置事，令道臣知之，好矣。煥之曰，旣是啓聞之獄，則使道臣，惟意用刑，然後可以從便究覈矣。大王大妃殿敎曰，旣付道臣，雖刑之殺之，無所不可，不必待啓聞而爲之矣。煥之曰，以此意成送有旨于道臣，恐好矣。大王大妃殿敎曰，依此爲之也。煥之曰，河東、宜寧事，已極凶悖，而又有甚於此者，卽昌原事也。昌原之地，又有凶書所掛處，本倅以其書，密報道臣，道臣送示臣等，其書中至凶絶悖之語，非臣等之所忍見所忍道，而不可一刻置於覆載間之書也。臣等骨戰膽驚，其所危懍憤惋之情，無以仰達矣，道臣今方詗察，而姑未得端緖云矣。時秀曰，科次入侍，臣亦有所陳達，而此非但河東、宜寧之類，卽有天地以來所未有之變怪也，不能卽地捉得，以正王法，誠不勝駭憤之忱矣。大王大妃殿敎曰，此是河東事，相貫者耶？時秀曰，用語之凶獰，非河東之比矣。龍輔曰，語意尤悖，而脈絡則蓋是相通者也。大王大妃殿敎曰，必是脈絡之相通者，使道臣詳査，可也。近來國無紀綱，如此之類，一番亡命，竝未捉得，豈不寒心乎？煥之曰，慈敎誠然矣。嶺俗獰頑，乃至於此，實無可以仰奏之辭矣。雖以嶺南左右閫事言之，一玄慶之尙未捉得，甚覺駭然，而慮或騷擾，姑未請勘矣。左閫則猶可恕也，而右閫則兵營近地，凶賊又若是狼藉，而不能擧職詗捕，凡百多有疎虞之端云，閫帥之任，恐不可仍置矣。仍奏曰，嶺南査事，旣命付之道臣，凶徒必將次第斯得矣。此等小醜，恣意跳踉於兵營咫尺之地，而時日已多，旣無捕捉之效，聽聞所及，徒有騷擾之歎，當該右兵使閔光昇罷職，其代令該曹，今日政勿拘常格，各別擇差，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，昌原府使趙𡹘有防禦使履歷，方爲水使階梯，而人器可堪。且今事端，出於昌原，守其土者，必有尋得端緖之道，兵使之代，以此人擬入，恐好矣。上曰，依此爲之也。大王大妃殿敎曰，昌原府使之代，亦令勿拘常格，各別擇差以送也。祖淳進前承敎，對曰，謹當另擇擬望矣。煥之曰，政官卽爲牌招開政，恐好矣。上曰，依此爲之也。鎭寬曰，大臣以慶尙右兵使閔光昇罷職事，陳達蒙允矣，營將及虞候，均有其責，不可獨逭。晉州前營將高雲瑞，右兵虞候成彦霖，一體罷職，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，嶺南治獄，旣有令道臣爲之之敎，而若至有朝官逮捕之境，則道臣與奉命按使，少有間焉，自上有特敎，然後似可爲之矣。鎭寬曰，戊申治獄之時，前例亦然，旣有下敎，則雖朝官逮捕之事，恐無不可爲之端矣。大王大妃殿敎曰，前例旣然，則亦令從便爲之，爲好，而若有事端之不可不奏者，則使之啓聞擧行，可也。時秀曰，臣於待罪東藩時，有按獄之事，承先斷後啓之下敎，而事涉難愼處，亦必啓聞而後擧行，今此朝官逮捕事，恐不可不更爲爛商而爲之矣。大王大妃殿敎曰，觀勢爲之，可也。煥之曰，湖南邪學罪人柳恒儉等諸囚，自捕廳盤問取招，窮凶絶悖之情節，彰露無餘，關係甚重。宜自王府，設鞫致辟，而今春按鞫之時，非朝官，則罪名雖大，間或付該曹擧行，恒儉等，亦令移送秋曹，捧招結案，還付該道各其地方，以爲正刑警衆之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，前承旨金明淳、權襈，初入喉院時，臣以銓曹格例間事，有酬酢於私次矣。二人傳聞其說，卽爲引義，伊後屢奉除旨，一例逡巡，殆若爲鐵限者然云，新進名士之處義稍過，不妨爲淸朝之美事，然而臣所論格例間事，旣非公朝之所言，則雖以難進之義言之，再遞三遞，至於疏引，足矣，此二人見阻於喉院，則別有何人，當爲是任乎？不可一任其逡巡，此後若有除命，竝申飭行公，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，北關開市，行且不遠，會寧府使李殷模，聞其病勢沈痼，邊上緊任，有瘝曠之慮，今姑改差，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，涼意稍生，講筵當於數日間爲之矣。煥之曰，當待下敎擧行矣。上曰，在外山林及經筵官當敦諭，自政院製進以送，可也。煥之曰，新涼已屆，有從近開講之敎矣，此時經筵，尤宜備員，時帶經筵中有實病人，姑爲許遞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，大臣就座。近淳曰，直講安廷善，以實錄廳郞廳，除本司逐日仕進矣。本館番次苟艱，且照訖開講在明，館官不可不備，今姑改差，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命書榻敎曰，卿宰、侍從、堂上、堂下坐罷人敍用。仍命退，諸臣以次退出。
8月6日
编辑行都承旨尹光普〈病〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨李海愚〈坐直〉。左副承旨張至冕〈坐〉。右副承旨吳鼎源〈坐〉。同副承旨林漢浩〈坐直〉。注書金啓溫〈受由〉一員未差。假注書曺錫正〈仕〉李潮〈仕直〉。事變假注書崔漢翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○卯時，有霧氣。
○吳鼎源啓曰，合辭方張之時，諫院無詣臺之員，事甚未安。未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○吳鼎源啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚無得過三日滯囚，曾有定式矣，時囚罪人李汝節，當爲捧供，而判義禁趙尙鎭，知義禁閔台爀，同義禁洪聖淵，俱未肅拜，同義禁李殷模，前以會寧府使，未及上來，不得備員開坐云。判義禁趙尙鎭，知義禁閔台爀，同義禁洪聖淵，竝卽牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，允。
○傳于李肇源曰，禮房承旨馳詣南壇，右副承旨馳詣三角、木覓、漢江，奉審摘奸以來。
○李肇源書啓，臣承命馳詣南壇，壇上奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事、進排官摘奸則無頉，臣則仍留享所，待將事畢，陪往神位版還安後，復命之意，敢啓。傳曰，知道。
○吳鼎源啓曰，判義禁趙尙鎭，知義禁閔台爀牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，如是違牌，事甚未安。知義禁閔台爀陳疏入啓，判義禁趙尙鎭，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○以大司諫尹致性，司諫徐有沂，獻納金孝秀，正言尹濟弘牌不進罷職傳旨，傳于吳鼎源曰，只推。
○林漢浩啓曰，新除授慶尙右兵使趙𡹘，時在昌原府任所，而有除朝辭赴任之命矣。密符以前兵使閔光昇所佩仍授，諭書則安寶，使院吏齎傳，何如？傳曰，允。
○兪理煥在外，代以李南翼爲事變假注書。
○李南翼在外，代以崔漢翼爲事變假注書。
○林漢浩啓曰，金虎門開門標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○林漢浩啓曰，崇禮門開門次，標信及符驗請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○掌令李基慶啓曰，噫，彼金履載之罪犯何如，關係何如而前道臣申耆之揷入於稟秩，抑何意也？嗚呼，我大行大王處分履載之敎，炳如日星，嚴於霜雪，義理之痛辨，好惡之明示，雖婦孺愚迷，可以知感知悟，則今日廷臣，固當精白一心，忘私循公，殫誠衛國，共臻國家和平之福，而彼申耆之若是挾雜嘗試者，何其太無顧忌也？且凡稟秩，乃謂尋常罪謫之容有可放者，不敢擅便而稟之，則耆之肆然入於稟秩者，抑見其罪之容有可放之跡，而有此駭憤之擧耶？履載背馳於先朝導率之化，而大行大王，痛斥其嘗試，申耆跳踉於新化繼明之日，而慈聖殿下，明諭其無嚴，臣竊欽誦不已，而七月二十日慈聖殿下下敎中，挾雜嘗試之習，又當不知爲幾倍者，聖人先見，實仰出尋常萬萬矣。噫，贈執義韓鍮涅臂討賊之精忠孤節，可質神明，猗我先大王日月之明，特垂照燭，至下伸理之敎，則凡有秉彝之性者，孰不欲對揚，而渠獨何心？身在唯允，肆然掩置，至使洗草之命，閼而不行，其心所在，吁亦痛矣。此等背公死黨，悖義害正之類，不可竄配而止。請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。命吉諸子散配之處分，嚴正光明，神人之憤冤，庶可少洩，而散配分揀之命，遽下於未及發配之前，命吉旣已徑斃，未施孥戮之典，則其諸子散配，已失於從輕之典，而亦爲還寢，其可曰國有三尺乎？請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。噫嘻，逆鏔窮凶之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下廓揮聖斷，明正典刑，庶可以少洩神人之憤，而決案正法之後，應行孥戮之典，尙今不施，擧國弸塞之冤憤，愈久愈深。請正法罪人鏔亟施孥戮之典。噫嘻，義理將晦，人心胥溺，識者之憂歎，厥惟久矣。猗歟，向來處分，炳若日星，嚴如鈇鉞，國是因此大定，凶徒庶可知懼，而尙有憸少之倖逭王章者，卽洪樂游是已，本以傾邪之類，密托幽陰之逕，爲一世指目，蓋有年矣。五月晦筵敎，明示忠逆之分，公除前慈敎，昭揭向背之路，則爲今日臣子者，孰敢不奉？若金石，而渠獨何心，敢肆護黨之習，顯試角勝之計，三銓獨政之日，乃以逆孽洪緖榮，挺身首擬於寢郞之望，視若平常之人，少無留難底意。陰附凶逆，直擬政注，乃是渠家傳之心法，而卽此一事，於渠斷案，前後臺論，公議可見，當此一初淸明，先治黨與之時，如此背義護逆之類，決不可置之輦轂之下。請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。噫，樂洙窮凶絶悖之罪惡，覆載難容，而王章未施，鬼誅先及，輿情之憤惋，久而益切，幸於近日，義理大明，天討克行，追削之律，今已快施，公憤少洩，民志底定矣。諸子散配，係是應行之典，而其子魯崇，性本凶譎，世濟其惡，行己閃忽，東西跳踉，乃以持衰之身，出沒權奸之門，晝宵綢繆，罔非戕害善類，背馳義理之計也。國言之諠藉，厥惟久矣，日前大僚稟處，雖已允下，而此等負犯至重之類，不可薄施屛裔而止。請屛裔罪人沈魯榮，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。近日妖凶之邪學，熾如烈火，勢急滔天，實爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，庶幾根柢拔去，窩窟掃蕩，而噫，彼丁若銓、若鏞兄弟，自以逆鐘之同氣，暗受承薰之妖書，日夜耽惑，悖亂名敎，斁滅倫綱，爲世指目，積有年所。今於嚴鞫之下，始迷終悟之說，都是粧撰，力拒痛挽之跡，了無可證，沈溺之自如，可以推知，而遽然傅生，不過定配而止。至如吳錫忠，尤極凶且慘矣，本以凶醜之遺踪，渠家之漸染邪學，無辭自服，已是渠罔赦之斷案，而潛懷陰圖，交通凶孽，暗地綢繆之狀，家煥之證招丁寧，屢次來往之跡，渠供之輸款昭然，敢生漫漶之計。或曰不無其力，或言無以形容，終始呑吐，一向抵賴，究厥情節，萬戮猶輕，豈可以次律勘斷乎？雖以李基讓事言之，子有沈溺之寵億，査結伏法之三凶，邪魁之目，擧世諠傳，誑誘之說，驪利煽動，敢肆凶頑之習，終無就服之供，而遽下酌處之命，輿憤之未伸，容有極哉？請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，快正典刑。嗚呼，從古亂逆之包藏禍心，眩亂義理，潛逞陰圖者，亦多其類，而豈有如南學疏擧之至凶且憯者哉？噫，彼鄭昌順，本以宵小之徒，兼以憸譎之性，晝宵經營，專事背公而濟私，平生技倆，都是戕善而敗類。及當壬子之夏，謂機可乘附麗浚賊，受其旨訣，聽其指使，仍與李祖源、沈基泰輩，綢繆和應，渠爲窩主，彼爲部曲，朴夏源，募爲疏頭，柳協基，從以制疏，嘯取繁徒，闖然投呈，外托闡揚，內售戕害，其陰計之譸張，密機之排布，情跡莫掩，公議轉沸，向日大僚自有其人之筵奏，實指昌順也。當此義理大明，國是大定之日，決不可置而不論，至於協基則雖是如渠之類，其在癉惡之政，亦不可以其身之已故，有所寬貸。請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。噫嘻痛矣，宋文述之罪，可勝誅哉？本以饑蝨之賤，賦性陰祕，兼以附麗之跡，行己凶譎，左閃右忽，爲鬼爲蜮，乘此求助，陰售嘗試之計，暗畜凶圖，闖呈乖亂之疏，亘古亘今，豈有如此窮凶極惡者乎？昨冬處分，出於痛先朝義理之受誣，憫先朝志事之未伸，而噫，彼金履喬輩，負犯何如，關係何如，而猶施寬貸之恩，略加島配之典者，已是失刑之大矣。今此文述，少不懲畏，愈懷禍心，以五晦之筵敎，臘月之明旨，不滿于心者，昭昭難掩矣。此非渠獨辦也，慫慂者尹行恁也，指使者尹行恁也，其承望權奸之風指，背馳國家，扶護凶逆之罪，不可但以島配而止。請絶島島配罪人宋文述，亟令王府，設鞫得情，夬正邦刑。噫嘻，凶逆之滅倫干紀，從古何限，而豈有若民始之符同榮賊，危逼國母者哉？究厥罪犯，萬剮猶輕，而顯戮未加，鬼誅先及，神人之憤痛，曷有其極？顧今誣服之宮人，迄未鉤覈，聲討之輿論，轉益弸激，環東土含生之倫，如不欲生者，日甚一日矣。何幸乾道孔昭，慈旨誕宣，有此逆賊民始，依臺啓施行之命，處分之嚴明磊落，凡在臣隣，孰不欽頌？死後追奪，便是生前一律，則惡逆追施之後，其親屬之散配，乃次第應行之事，而況凶如此賊，逆如此賊，則爲其狼貙之種者，尤不可晷刻容貸也，決矣。請民始諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行。噫嘻痛矣，李命植之罪，可勝誅哉？渠本奰慝之性，濟以憸邪之態，蝨附權門，叨竊銓柄，恣行胸臆，訛誤世道，義理則期於背馳，善類則期於構陷，募得樂洙，賣勢利誘，通擬銓郞，嗾出凶疏，至謂士類以逆賊之資斧，必欲網打而後已，要爲賊邊之報仇，是可忍也，孰不可忍也？凶徒之熾蔓，人心之陷溺，一則命植，二則命植，伊時命植之指嗾凶疏，一世之所共知，則爲逆邊報仇者，豈非亦逆？受嗾之樂洙，旣施追奪，則指使之命植，合被同律。請故判府事李命植，亟施追奪官爵之典。噫嘻痛矣，十數年來，賊勢益肆，人心靡定，顧瞻他日之徒，〈四字刀削〉之輩，踵相接也。周爀則身在衿紳之列，而敢生覬覦之計，肆發凶言，顯然立幟，其心所在，路人猶知，而伊後除命之連下，全出藏疾之聖德，則在渠道理，惟當含恩畏義，矢死縮伏，而不此之爲，有除輒膺，揚揚莅任，自同無故，此於渠，雖爲薄物細故，而亦可見隱若有恃，縱恣無忌之一端。至於鴻山三賊，則闖乘事機，自入官庭，伸護逆魁，看作事業，其素蓄凶圖，拚死力戰之意，卽此可見。遐土賤類，締結凶窩，只知有賊，不知有國，思之及此，骨驚膽掉，今幸乾斷赫然，〈四字刀削〉此等黨與，不可仍置。請周爀及鴻山賊金履源、李漢福、申光周，竝令王府，嚴鞫得情，快正典刑。以持平李惟采，知識魯鈍，言議蔑劣，本不合於淸朝耳目之任，而日前召牌之下，章皇出肅，初入臺地，事多生疎，莫重發啓之時，李命植及周爀等事，罪名不同，而全昧格例，其於臚列，混合爲一，揆以臺體，所失尤大，以此情踪，其何敢一刻晏然於臺次乎？引嫌而退，啓辭混圇，雖緣生疎，旣倡懲討，不可輕遞。請持平李惟采出仕。答曰，亟停勿煩，洪樂游事，沈魯崇等事，若銓等事，不允。鄭昌順等事，亟停。宋文述事，民始諸子事，李命植事，周赫等事，不允。處置事，依啓。
○李肇源，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰臣李基憲，以西學敎授，今日照訖講試取時，晝仕出去，而每每草記，事涉煩瀆，此後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以弘文館言啓曰，新除授校理申溆，修撰張錫胤、李寅采，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○以修撰張錫胤、李寅采牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。
○林漢浩，以備邊司言啓曰，卽見咸鏡前監司李秉鼎狀啓則以爲，咸興、永興、兩本宮祭享魚物果實等諸品，擧皆收之貢而入于用者，今若永罷列邑收貢，改定京營給代，則兩宮所屬漁梁所出生魚物外，勢將私貿，不可不略加變通。兩宮應役之內奴都數，爲六百二口，今旣燒其案，盡許爲良，則陸民自歸良役，海戶例入膳軍，若依營邑假率例，以官屬假率爲名，而每名身役錢一兩式，合錢六百二兩收捧，兩宮內奴給復之數，爲一千六百七結二十九負九束。此則依舊仍置，隨其邑規，捧其結錢，則其數爲四千三十一兩，而兩宮祭需及進上物種折價者，合爲四千九百五十三兩三分，以此兩條錢給代，則不足爲三百二十兩三分。而但各種折價，間多過中，而旣曰乙卯頒下內閣折價，則有不敢擅自釐正，令廟堂量宜酌定祭亨gg祭享g及進上物種價，旣無收貢，則別差封餘，自當減半。內司例給，自在勿論，當自京司，從便給代，而宮屬、書員等從前例給者，亦不可全然減除，例給條中，存其三分一，作爲沾漑之資，則兩本宮書員、祭廳直等一百四十三名處上下錢，爲一千三百七十九兩三錢二分，別差封餘減半，則咸、永興兩別差所捧，爲七百八十八兩六錢二分，監僕直料田米價錢，爲一百八十二兩四錢，竝計祭享及進上物種不足錢三百二十兩三分，則都合不足，爲二千六百七十兩三錢四分，而本道各邑所在均廳及內司上納婢復條，爲一千五百九十一兩四分矣。此亦勿爲京納，一體給代於兩本宮，則其所不足，爲一千七十九兩三錢，而此則就各邑大同有裕處，逐年區劃事，下詢廟堂，從長稟處爲辭矣。今此前道臣之所論列區劃，亦頗消詳，如以許良之內奴，依營邑例，以宮屬假率，爲名，而每名收捧役錢事及內奴結復，隨其邑規，各捧結錢事，名目正當，通變得宜，依此施行，物種折價事，設有過優處，旣是乙卯頒下已經稟裁者，則到今有難減削，已上兩條錢給代不足之數，爲三百二十兩零。及其他宮屬、書員等例給，監僕直料米，別差封餘內司例給諸般名色竝計，不足爲二千六百七十兩零云，而道內之均廳及內司上納條，爲一千五百九十兩零，若以此條，勿爲京納，仍留充數，則祭享及進上物種不足之數，可以優優代充，而所餘尙爲千有餘兩矣。以此餘數，隨其多少分數，自本道分給於宮屬及別差等，則亦足爲沾漑之資，人情之需，何可因此等微事，劃給大同惟正之所出乎？此一條勿施，竝依覆啓施行之意，分付道臣，何如？傳曰，允。奴貢旣罷，則進上物種，何可給代而封進乎？宮屬及別差之其所守護擧行於莫重之地，非比尋常，渠輩之所沾漑者，豈或一分減削於前乎？自今別差進上勿爲之，以其給代條，分給於沾漑之資，又或不足，廟堂從長區劃，俾無宮屬、別差輩失其所食之歎事，卿等知悉，星火行會。
○知義禁閔台爀疏曰，伏以，居諸易遒，孝元殿練事已過，秋序將闌，伏惟我聖上靡逮之慟，拊時之感，益復如新，臣民號霣，曷有其極？仍伏念臣，不才無能之賤品也，特荷先大王陶甄之澤，驟躋卿班，今已一紀于玆，而又蒙我聖上庇覆之恩，出入邇列，亦且屢遭矣。前後恩造，山高海深，若偏臣身，臣亦人耳，以古人追先報今之義，豈不欲生死向前，隕結圖酬，而第玆晉秩之命，實是臣夢寐之所未到，臣誠惝怳感激，罔知攸措，而夫八座崇秩也，禁堂，重任也，廟堂之推薦，朝家之簡擢，俱宜難愼，而在下承膺，亦不可輕遽也，審矣。是以，自古名碩之膺是選而叨是職者，雖望實俱協，才德兼備，猶且逡巡却顧，輒事巽讓，則如臣湔劣，何嘗彷彿於是，而上誤明知，下竊濫竽，不思所以量己以進之道乎？矧今化理淸明，群彦彙征，幾晦之義理方闡，將溺之世道始靖，在今修明之政，尤宜選任宰執，共貞百度，而今乃誤加殊恩，若是之無難，何也？顧臣負乘之災，冥升之譏，固不足恤，而玷辱名器，貽累聖簡，誠非細故也。且臣於向者，見差享官，而時未叨謝新資，有難遽爾冒當，禮闕誓班，罪止薄罷，雖緣事勢之不自獲已，滿心悚恧，彌久冞切，豈敢以旋蒙恩敍，有所自恕而自安也哉？揆以義分，尤無承膺之路，玆敢略暴衷懇，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟收臣陞資之命，以重名選，仍遞臣見叨之職，以安微分，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，卽爲參坐。
8月7日
编辑行都承旨尹光普〈病〉。行左承旨吳泰賢〈牌不進〉。右承旨吳鼎源〈坐直〉。左副承旨李溏〈坐〉。右副承旨權襈〈坐直〉。同副承旨徐有鍊〈坐〉。注書金啓溫〈受由〉一員未差。假注書曺錫正〈仕〉李潮〈仕直〉。事變假注書崔漢翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李溏啓曰，來十一日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。
○李溏啓曰，來十一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，爲之。
○權襈啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○吳鼎源啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經、傳旨未下、陳疏外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○徐有鍊啓曰，三品官之無得過三日循例請牌，曾有定式，而工曹參議金魯忠除拜後，過三日不爲出肅，事體所在，誠極未安。從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○吳鼎源啓曰，左副承旨張至冕，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。
○備忘記，西林僉使金重默下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○承旨前望單子入之，金明淳落點。
○李溏啓曰，卽者檢閱金邁淳，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，何如？傳曰，允。
○李溏啓曰，卽者檢閱吳淵常、呂東植，謂有館規，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。
○以工曹參議金魯忠牌不進罷職傳旨，傳于徐有鍊曰，許遞。
○兵曹口傳政事，副護軍金魯忠。
○李溏啓曰，卽者成均館官員來言，照訖試講時，四學敎授，當爲輪回進參，而南學敎授李象謙，謂有情勢，不爲進參，中學敎授申龜朝，時無職名，不得進參。申龜朝，令該曹口傳付軍職，使之進去，李象謙，卽爲牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。
○以南學敎授李象謙牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，只推。
○兵曹口傳政事，副司果申龜朝。
○吳鼎源啓曰，行都承旨尹光普不爲仕進，左承旨李肇源，右承旨李海愚，右副承旨林漢浩須資出去，同副承旨未差，只有臣一人，伴直無人。右副承旨林漢浩，卽爲牌招，何如？傳曰，須資出去承旨，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望單子入之，徐有鍊、李溏、權襈、吳泰賢落點。
○吳鼎源啓曰，新除授承旨李溏，以前任定州牧使，方在解由未出中，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。
○李溏，以弘文館言啓曰，修撰張錫胤、李寅采，旣有只推之命，與新除授應敎閔耆顯，一體牌招察任，何如？傳曰，允。
○以應敎閔耆顯，修撰李寅采牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，只推。
○吳鼎源啓曰，大司諫尹致性疏批已下，一體牌招，何如？傳曰，允。
○以大司諫尹致性，司諫徐有沂，獻納金孝秀，執義尹羽烈牌不進罷職傳旨，傳于吳鼎源曰，只推。
○吳鼎源啓曰，持平李惟采，旣有只推之命，一體牌招，何如？傳曰，允。
○以持平李惟采牌不進罷職傳旨，傳于吳鼎源曰，只推。
○以慶尙假都事朴壽亨狀啓，本道監司金履永，方遭臺言，出處私次，廢却公務，時急狀啓不得已代行事，傳于徐有鍊曰，日前所下有旨，道臣未及見之而然，此狀啓還下送。
○以忠淸水使李近冑啓本，平薪鎭兵船致敗，該僉使高應濂，爲先罷黜，其罪狀令攸司稟處事，傳于徐有鍊曰，勿罷，令帥臣嚴棍懲勵。
○李溏，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣李敬參，以實錄郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，事涉煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。
○李溏，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今秋大奉審，臣公轍，與本宮提調趙鎭寬，進詣擧行，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○吳鼎源，以義禁府言啓曰，時囚罪人李汝節，以道啓觀之，所犯諸條，俱係貪汚，不可循例捧供，以狀啓內辭意，發問目嚴問，捧口招以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○權襈，以摠戎廳言啓曰，本廳中軍鄭觀采，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○兵曹，以李東植爲摠戎中軍。
○大司諫尹致性疏曰，伏以臣於日前，冒陳一疏，仰請收還島配罪人李遠培罪名蕩滌之命，而伏承批旨下者，首尾四十有餘言，諄複丁寧，先示嘉納之意，繼以懇惻之敎，臣莊誦感泣，實不勝欽祝之至。第其事係莫重，三尺至嚴，慈聖好生之德，雖出於惻怛之仁，而殿下之所不可寬貸也，臣子之所不敢奉承也。且恐此路一啓，後弊無窮，釁孽負犯之類，擧懷僥倖觀望之心，豈不大可懼哉？伏願聖明，更加三思，仰稟東朝，亟寢成命焉。噫嘻痛矣，國運不幸，義理晦塞，亂本之所由來，厥惟久矣，蓋其三十年醞釀，至凶至憯，所以七八轉變怪，愈出愈新，竟成燎原滔天之禍，倘非我先大王五晦筵敎，則試看今日，當作何許世界？及夫天地崩坼之後，國勢日孤，人心波蕩，亂賊之跳踉，去益罔測，禍機之迫急，容有其極？猗歟大哉，慈聖殿下，洞察逆源，默運聖衷，乾斷廓揮，天討大行，〈七字刀割〉宗社岌嶪之勢，轉危而爲安，擧世疑懼之情，積鬱而乃伸，此實吾東方一初之會也。八域臣民，孰不欽仰痛快，而處分之日，又下〈六字刀割〉何可免也之敎，大小臣僚，欣欣相告，益仰大聖人深遠之慮，而至今三朔，迄無發落，臣不敢知聖意所在，而死中求生，勢所必至，伏戎困獸，何變不圖？〈四字刀割〉決不可一刻留置，伏望特軫其〈五字刀割〉之義，亟下當施之律焉。近日臺啓中諸賊多般罪惡，難以計數，而最是有隣、有防兄弟，本以市井之流，久據權要之地，欺蔽聖聰，竊弄威福，交結奸邪之徒，自作圈套，大開貨賄之門，便若市肆，朝廷之紀綱盡壞，士夫之廉恥都喪，已難免負恩誤國之誅，而甚至於賊榮之大肆凶圖也，稱以恩人，極意承奉者，誰也？妖浚之潛誣聖德也，謂之國邊，同聲和應者，誰也？密連逆窩，必欲飜覆義理，陰縱悖徒，專事戕害善類，跡其平生，無非妖惡。至於行恁，天生妖孽，聖世奸賊，渠之受遇於先朝，終古罕倫，而矯誣志事，忍負先朝之恩寵，甘作倀鬼，潛壞先朝之義理，外施籠罩之術，陽附士類，內懷飜幻之計，陰護逆魁，倡說奏藁之役，眞贓畢露，肆發薄德之言，斷案已成，此已萬戮猶輕。凡他千罪萬惡，有不可一一臚列，而渠且以名祖之孫，不有名敎，私服未除，揚揚出入於乘軒之班，君親大節，掃地盡矣，在國而不忠，在家而不孝，傳所謂亂臣賊子，人皆得以誅之者，實爲渠準備語也。蓋此三賊之爲逆，雖有大小之別，而要之一串貫來，莫不以〈二字刀割〉爲安身立命之所，而路人皆知其心矣。雖以樂任之妖邪，若無同惡之助成，則何以逞其胸臆，濟恭之凶悖，苟非當路之相應，則焉能張其氣勢？只緣三賊者，出沒中間，共濟凶論，鄙者誘之以利害，懦者怵之以禍福，致使根窩漸固，淵藪益廣，駸駸至於莫可收拾之境，終必椓喪我宗祊而後已。究厥心腸，三賊惟均，而恁之包藏妖慝，比之隣、防，又不啻幾倍，此而晷刻容貸於覆載之間，則他日之禍，有不可勝言。今幸元惡就戮，亂本斯拔，而若使三賊，終逭常刑，則其將國不得爲國，人不得爲人矣。隣之邊竄，已是失刑之莫大，而恁之島配，不可以失刑論，有防則鬼誅先及，官秩自如，大僚雖以生前一律，持難於覆奏，而苟無追律之法則已，不然則不施於有防，而將施於何處乎？唯殿下亟念公法之必誅，群情之莫遏，竝速賜處分，其他諸賊，擧皆情節莫掩，干犯至重，誅心而無一毫可恕之端，執跡而有萬死罔赦之罪，而臺閣之啓，紙已生毛，輿人之論，久益如沸，竝賜兪允，俾懲討快行，亂賊知懼焉。噫，人臣之罪，莫大於蔑紀犯分，而如民始者，亘萬古所無之凶逆也，符同榮賊，誣逼國母，今日臣民之直欲手磔而口臠者，孰有加於民始者哉？所可恨者，使如彼之賊，臥斃牖下，未施當律，而何幸慈上，誕降明旨，夬允群聽，擧國共公之憤，從此少洩，而諸子散配，自是應行之典，臺臣所請，不過據法之論，而猶未蒙允可之音，假使民始，生在地上，則其可免肆市之戮，而爲其支屬者，亦豈止於散配乎？亦願亟令王府按法施行，斷不可已也。惟彼李漌者，以劇賊親屬，投之有北，積有年所，乘擧國哀遑之日，忽地逃還，實是無前之變，而私書相通，尤極痛駭。此不可一鞠可覈，而拘囚王獄，行將歲周，寧有如許國體？且況如渠饑蝨之類，列書諸啓目煩天聽，豈非未安之甚乎？亦令王府嚴鞫得情，以爲斯速決處之地，宜矣。嗚呼，惟我殿下，沖年踐祚，憂虞溢目，宗國之危，凜乎一髮，天位之艱，莫若此時，而昌言讜論，寂寥無聞，〈二字刀割〉新逆，次第迭出，釀成旣久，滋蔓難圖，寔至于今，爲禍益急，而幸賴我慈聖殿下，昭揭絲綸，闡先王未卒之志，奮發雷霆，除國家不測之憂，幽枉畢伸，禍源永淸，太平萬歲，自今伊始。然而天地之大德，至仁而至慈，負犯之莫重，而猶貸常刑，處分之雖嚴，而或逭當律，上下相持，勘斷無期，許多聲討，都是未了之案，循例謄傳，反歸不誠之科，國綱之虧損，公議之抑鬱，當如何哉？伏望聖上，淵然深思穆然遠覽，亟將諸賊罪犯之輕重，歷詢於輔弼言責之臣，當鞫者鞫之，當戮者戮之，俾陰沴快霽，刑政得當，然後益懋聖學，克奮睿志，于以講究治道，開廣言路，躋斯世於於變時雍之域，則豈不休哉，豈不盛哉？抑臣又有所凜然寒心者，如臣者，苫塊餘喘，初入言地，點檢故紙，益覺骨顫膽掉，而竊觀近日，王法解弛，人心恬嬉，懲討一事，便成陳談，萬有一失時怨國之類，譸張訛言，誑惑愚民，則不知何樣禍機，伏於何地，每念王室，自不禁繞床彷徨，繼之以流涕也。臣之區區悲苦之辭，已悉於向者銀臺辭免之疏，而重入修門，旣伸叨謝之忱，初覲耿光，獲忝邇密之班，榮愴交切，志願亦畢，蟄伏窮廬，萬念都冷，今玆薇垣淸選，又何爲而遽侈於臣身也？臣聞命驚遑，措躬無所。夫是職也，長於一院，而地望有別，苟非言論風采聳動一世者，固不宜濫授，而況今義理雖明，而隱憂未已，權奸纔黜，而大論方張，此時此任，豈可以如臣衰朽聾瞽者，苟然充數，上以匡救，下以警勵也哉？臣身之榮耀雖極，名器之玷汚非細，百爾思量，承膺無路，屢犯違傲之罪，未蒙遞改之恩，玆不得不略陳憂憤之忱，兼附不稱之實。伏願聖上，亟下允從之音，仍命鐫削臣職名，以安私分，千萬幸甚云云。省疏具悉。所陳已諭於傳啓之批，李遠培事，亦諭於疏啓批矣。爾其勿辭察職。
○檢閱金邁淳疏曰，伏以臣於直中，獲接家信，則臣母素患寒熱之症，近因日氣之過涼，重以將護之失宜，復發今至數日，症形一向苦劇，委頓床笫，寢食全却，臣自聞此報，情私煎迫，有難按住，玆敢忙陳短章，徑出禁扄。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟遞臣職，以便救護，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱焉云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。
8月8日
编辑行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨吳泰賢〈疏批未下〉。右承旨吳鼎源〈坐〉。左副承旨李溏〈坐直〉。右副承旨權襈〈坐〉。同副承旨徐有鍊〈坐直〉。注書金啓溫〈受由〉一員未差。假注書曺錫正〈仕〉李潮〈仕直〉。事變假注書崔漢翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○權襈，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○權襈啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○吳鼎源啓曰，合辭方張之時，諫院無詣臺之員，事甚未安。未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○尹光普啓曰，行左承旨吳泰賢，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○以光恩副尉金箕性掃墳呈辭，傳于權襈曰，給由馬，澆奠床備給。
○以大司諫尹致性，司諫徐有沂，獻納金孝秀，正言尹濟弘牌不進罷職傳旨，傳于吳鼎源曰，只推。
○吳鼎源啓曰，本院《辛丑日記》二十三卷，《壬寅日記》二十三卷，《癸卯日記》二十四卷，《甲辰日記》二十六卷，《乙巳日記》十九卷，合一百十五卷，更爲輸送于實錄廳之意，敢啓。傳曰，知道。
○以忠淸監司尹光顔狀啓，平薪鎭兵船致敗，該僉使高應濂爲先罷黜事，傳于徐有鍊曰，水使狀啓，有判下者，卿其嚴飭，從速改備充上。
○李溏，以弘文館言啓曰，應敎閔耆顯，修撰李寅采，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○李溏，以成均館大司成意啓曰，文廟守僕，依宗社守僕例試才啓下事，曾有定式矣。守僕李鎭夏瓜朔，代以事知守僕，試才抄擇，備三望受點次，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○禁府啓目，長峯前萬戶金光澤原情云云，問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，無可罪之端，卽爲放送爲良如敎。
○持平李惟采啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典。〈措辭見上〉請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府嚴加鞫問，期於得情，快正典刑。〈措辭見上〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請絶島島配罪人宋文述，亟令王府設鞫得情，快正邦憲。〈措辭見上〉請民始諸子應坐之類，亟令王府依律擧行。〈措辭見上〉請故判府事李命植，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請周爀及鴻山賊金履源、李漢福、申光周，竝令王府嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答曰，亟停勿煩。洪樂游事，沈魯崇等事，若銓等事，不允。鄭昌順等事，亟停。宋文述事，民始諸子事，李命植事，周爀等事，不允。
○左承旨吳泰賢疏曰，流光迅邁，秋序向闌，伏惟我聖上撫時之痛，益復如新。仍伏念臣，愚迷湔劣，百不猶人，觸處生疣，無往匪罪，向者待罪諫職，數朔虛縻，旣未能出一言論一事，以效一日之責，居常愧恧，無面可顯。至若島配宮人事，罪犯至重，關係莫嚴，則臣職忝一院之長，其所聲討，宜不容少緩，而昏憒顚錯，失於周旋，未伸究覈之請，竟負言責之義，罪在溺職，合被大何，果然儒臣筵斥，辭意甚峻。臣方受而知過，怵焉訟愆，譴罷末勘，匪罪伊榮，杜門跧伏，歷日惶恧，千萬不自意，恩敍遄降，除旨繼臨，臣誠且惶且感，靡所容措。其在分義，固當竭蹶趨承，以伸叩謝，而被論旣嚴，廉防有愧，豈敢以職名之有異，晏然冒膺，不思所以自靖之道乎？玆敢略陳短章，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟遞臣職，以安私分，仍治臣逋慢之罪，以肅朝綱，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。
○副校理李敬參疏曰，伏以日月易邁，孝元殿練事奄過，霜露將降，伏惟我聖上，孺慕彌新，臣民慟隕，曷有其極？仍伏念，臣猥以庸下之品，淸朝任使，何嘗彷彿，而自在先朝，過蒙拂拭之恩，前後踐歷，罔非濫竽，至於玉署論思之職，尤非如臣蔑學所可冒玷，而只緣感激恩造，趨走爲恭，黽勉承膺者，亦且屢遭矣。猗歟，我殿下，以天縱之姿，懋時敏之學，臨經問難，卓越尋常，禹聲叶律，文工緝熙，筵退諸臣，相與攢頌不已，當此時職忝講官者，孰不欲長侍經幄，自近耿光，而第臣有區區至切之懇，不得不冒瀆於嚴廬之下，不勝惶隕死罪，臣賦命險釁，幼而抱失怙之慟，長而含終鮮之悲，只有母子二人，相依爲命，而臣家世貧窶，性又顓蒙，一身百事，惟母是恃，臣母之視臣，常若嬰兒，不顧痼疾之在身，而惟臣之恙痾是憂，不知飢寒之切已，而惟臣之溫飽是念，憫斯勤斯，劬勞顧復，臣母之自少至老，不得一日展眉者，職臣之故也。噫，孰無母子，而豈有若臣母之於臣也哉？僥倖一第，名忝侍從，臣身榮耀，非不至矣，臣之夙夕所自悲者，只恐崦玆之景已迫，而寸草之暉莫報也，臣母今年六十有八矣，到老食貧，筋力殫竭於尸饔，連歲寢病，氣息凜綴於恃粥，及是時若以甘旨之羞，滋補之劑，便意調將，則庶收暮境之效，而顧緣臣，迂疎冗拙，旣不能早自營産，又不能勤力就養，乃使七耋偏母，病焉而藥餌之需，每患愆時，飢焉而滌瀡之具，或至屢空，有子如此，生亦何爲，負米之誠，非但有愧於古人，反哺之情，可以不如於微物，拊心流涕，惕然自訟，不獨傷哉之歎而已。今我殿下，上奉殿宮，永錫不匱，及老之政畢擧，興孝之化方隆，臣於此日，若不仰首一鳴，以遂此願，則生爲不孝之人，死爲不暝之恨，今若特命選部，畀臣一小邑，使臣得以便養臣母，則從今日臣母餘年，卽我殿下賜也，隕首結草，顧何足以喩其萬一哉？百里民社之責，非曰能之，而使之殫誠於簿書之末，以爲一半分報效之圖，亦未必大害於朝政，玆敢不避猥越，冒陳衷懇。伏乞聖慈，天地父母，諒臣至情，許臣哀籲，以培風化之本，以遂生成之澤，千萬血祝云云。省疏具悉。疏辭，下該曹稟處。〈八行八字刀割〉
8月9日
编辑行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨吳泰賢〈病〉。右承旨吳鼎源〈緣故出〉。左副承旨李溏〈坐直〉。右副承旨權襈〈坐〉。同副承旨徐有鍊〈坐直〉。注書金啓溫〈受由〉一員未差。假注書李潮〈仕〉鄭祖榮〈仕直〉。事變假注書崔漢翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○尹光普啓曰，明日長寧殿秋夕祭傳香，禮房承旨當爲齋宿，而行左承旨吳泰賢，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○權襈啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○備忘記，魚游澗僉使康鵬來下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○曺錫正受由代，以鄭祖榮爲假注書。
○以大司諫尹致性，司諫徐有沂，獻納金孝秀，正言尹濟弘，執義尹羽烈，持平李惟采牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。
○尹光普，以奎章閣言啓曰，明日奎章閣奉審日次，臣等，進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹光普，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣任厚常，以實錄郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，事涉煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹光普，以吏曹言啓曰，新除授童蒙敎官李鳳逵呈狀內，矣身年迫七耋，素多疾病，而當此換節之時，重患毒感，時月之內，萬無供職之望，斯速入啓遞改云，其身病旣如是沈篤，則不可强令察任，改差，何如？傳曰，允。口傳差出。
○吏曹口傳政事，以南復來爲童蒙敎官。
○權襈，以備邊司言啓曰，今日本司坐起，堂上懸病甚多，揆以事體，極爲未安，衆所共知實病實故外，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○權襈，以備邊司言啓曰，此慶尙監司金履永狀啓也。以爲，道內水軍分防案，改成年久，軍制疎虞，且寺奴婢焚券之後，防案所付奴軍名色，未敢擅改，尙今因循，及今改正，有不可已，分防軍改案一款，請令廟堂，稟旨分付矣。軍案之隨時改修，在法當然，寺奴革罷之後，奴軍名色，尤不可不卽爲釐正，依所請施行，何如？傳曰，允。
○權襈，以備邊司言啓曰，頃因持平沈普永上疏，尹琰書院擅享有無，關問於湖西、嶺南兩道矣。査報今始齊到，湖西則溫陽郡金谷書院忠孝堂，己未四月擅享，而其時道臣，前前監司李泰永，石城縣蓬湖書院，昨年十二月擅享，而其時道臣，時監司尹光顔，嶺南則金山郡景濂書院，今年五月擅享，而其時道臣，時監司金履永矣。蓋此三邑書院，俱是未賜額之院，儒生輩諂附權奸，私自擅享，初未嘗關由於營門，而今番臺疏出後，三處皆已黜去云。初不關由，則雖與知而不禁有異，事旣在於道內，難免不察之責，當該兩道前後道臣，竝從重推考，三邑首唱儒生等，令道臣査實嚴勘，何如？傳曰，允。
○權襈，以御營廳言啓曰，本廳哨官李健榮，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○水原留守徐鼎修疏曰，伏以流光易駛，秋序且半，伏惟聖慕無窮，撫時益新，仍伏念，顯隆園各祭享獻官，例以留守塡差矣。秋夕節享，臣當以獻官擧行，而臣父今年爲七十八，雖在粗安之時，嘗有凜涰之憂，自去月初，又添別症，醫藥蔑效，日就危劇，臣方扶將救護，實無暫時離捨之勢。節享獻官，及今變通，可無窘束，且拱護重地，當此秋務，緣臣有故，一向曠廢，公私俱病，悚悶靡措，玆敢不避猥屑，疾聲仰籲。伏乞亟遞臣見帶居留之任，回授無故之人，使享官免致苟艱，營務不至委屬，仍治臣瀆撓之罪，以肅朝綱，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。享官事，令該曹變通，卿其勿辭救護。
○前司䆃寺主簿金日柱疏曰，伏以臣頃叨憲職，荐違召命，猥將微悃，仰瀆崇嚴，蹙伏私室，祗竢譴何，乃蒙聖慈，曲賜鑑諒，批旨優隆，反踰常例，所帶之銜，卽許遞免，臣誠感泣鴻私，只思隕首也。臣方安意田廬，調息病軀，庶幾垂盡之喘，少有回甦之望矣。玆於夢想之外，近侍之臣，復宣十行溫諭，以新涼已動，法筵將開，趣臣卽起造朝，出入侍講，臣聞命以來，不覺病神𢥠然，五情惶悸，㱡㱡一縷，若不可復延也。噫，臣之蔑學謏識，萬不堪任之實，前後疏章，蓋以披瀝無餘矣。然此則猶或諉之於臣子巽讓之例語也，至其已試蔑效之狀，則自臣間者登筵以後，醜拙畢露，長短莫逃，不但朝紳之所共見，抑亦聖鑑之所洞察，而乃殿下猥加非常之異數，復勤招徠之盛禮，顧臣愚迷，誠莫曉其所以也。若曰渠之空疎，雖無足取，朝家禮士之道，不可以不承權輿，則以聖上懋實之學，決不爲虛僞觀美之擧也。若曰渠之自初冒沒，已知其爲人，只可束縛馳驟，惟吾所使，則臣雖無狀，粗具廉恥之性，誠不忍以其身，充一夫之數也。以此以彼，臣豈敢復冒恩禮，妄效馮婦之下車哉？第臣竊有爲聖朝甚惜者，殿下以今日國勢，爲何等時也，若論岌嶪之形，則累卵重碁，不足以喩其危，驚濤破航，不足以語其急，千景萬象，無非漢臣所謂流涕痛哭者，而若其最大最急，尤不可時日玩愒者，莫如民生倒懸之患也。夫民惟邦本，本固邦寧，其理甚明，而目今邦本，不但不固而已，觀時察形，實有朝夕土崩之憂，凡中外稍有知識者，孰不隱憂窃歎，而獨殿下深居九重而無聞，擧朝方且睡熟而莫省耳。臣之蠢迷，誠無比數，然特以生長鄕里之故，稍有聞見之熟，敢於登筵之日，以克己保民之說，縷縷陳達，不避煩複，蓋欲以區區膚淺，動淵衷而警朝聽，以救一半於邦本未蹶之前，其計誠愚矣，其心亦戚矣。自臣退歸以後，亦旣數朔，而所謂恤民之擧，側聽無聞，則是臣迂愚狂言不足采用之實著矣，臣方自悔慙懼之不暇，尙敢抗顔復出，趍承於顧問之列乎？然臣有一言仰復者，昔朱子有言，漢文之世，生民富庶，文帝目中，殊不見危亡之勢，而賈生痛哭之疏，說得未免太爛，翻不見信於人主云云。臣嘗讀此而不覺喟然曰，朱子之說，誠有是理，然言不激切，不足以動主聽，則賈生之言，猶或可思也。況今生民倒懸，視漢時不翅霄壤之懸，愚臣陳勉，視賈生又不翅徐趍緩聲，而惟此悃誠，亦不能見孚明主，則信乎人臣進言之不易，而人君聽用之至難也，然臣犬馬之誠，何敢一日而忘吾君哉？惟願殿下，於臣前所陳者，毋終棄斥，更加留神，汲汲遑遑，有如救焚拯溺之爲，則今日時勢，尙可及救，而邦本不至於顚蹶，國勢可奠於盤泰矣。臣不勝區區眷顧之忱，不嫌瀆擾，而又此妄發，惟聖上財恕而垂察焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇。纔布敦諭，政切虛佇之意，及見巽章，殊深悵觖之歎，講筵所陳克己保民之說，實爲治道之良箴，予豈不日夕銘念，而年沖識寡，施措不顯，致爾慨惜。自顧慙恧，禮賢非難，進賢爲難，進賢非難，用言爲難，如不用言，進賢何爲？予於此，當惕然警省，思所以懷保之方，爾毋以予不足有爲，捨而遐焉，卽起登筵，啓沃講磨，以副予如渴之望。右副承旨臣權襈製進。
○掌令李基慶啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府嚴加鞫問，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，設鞫得情，夬正邦刑。〈措辭見上〉請民始諸子應坐之類，亟令王府依律擧行。〈措辭見上〉請故判府事李命植，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請周爀及鴻山賊金履源、李漢福、申光周，竝令王府嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答曰，亟停勿煩。洪樂游事，沈魯崇等事，若銓等事，不允。鄭昌順等事，亟停，宋文述事，民始諸子事，李命植事，周爀等事，不允。
8月10日
编辑行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨韓用鐸〈未肅拜〉。右承旨吳鼎源〈坐〉。左副承旨李溏〈坐〉。右副承旨權襈〈坐直〉。同副承旨徐有鍊〈坐直〉。注書金啓溫〈受由〉一員未差。假注書李潮〈仕〉鄭祖榮〈仕直〉。事變假注書崔漢翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調徐龍輔，提調李晩秀，副提調尹光普啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等，率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等，不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○權襈啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于徐有鍊曰，勸講入侍。
○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，判敦寧朴準源衰病，有難逐日參講，豈無體諒之道？且勸講之道，不在於自外，參講與否，勸講則使之勿參。
○傳于權襈曰，大臣、備局堂上引見。
○尹光普啓曰，行左承旨吳泰賢，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之。韓用鐸落點。
○吏曹口傳政事，晉州牧使韓大裕，順興府使李元八相換，固城縣令閔百勳，慈仁縣監閔宗爀相換，泗川縣監康聖翊，比安縣監李普源相換。
○尹光普，以奎章閣言啓曰，臣進詣奎章閣，奉審無頉，而閣內諸處奉審，亦爲無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹光普，以奉常寺都提調、提調意啓曰，東籍親耕田所種皮稷打作，則所出爲四石四斗之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹光普，以吏曹言啓曰，新除授忠勳府都事朴宗慶呈狀內，矣身素患痰癖之症，積月沈痼，以此病狀，萬無供職之望，卽速入啓遞改云，身病旣如是沈重，則有難强令察任，改差，何如？傳曰，允。仍令該曹口傳付軍職。
○權襈，以兵曹言啓曰，五衛將羅璜、金道佺，俱以身病猝重，時月之內，無望供職，呈狀乞遞，輪番之任，不可久曠，竝改差，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果朴宗慶單付。
○吏曹啓目粘連，觀此弘文館副校理李敬參上疏，則以爲，臣母今年六十有八矣，到老食貧，筋力殫竭於尸饔，連歲寢病，氣息凜綴於恃粥，及是時若以甘旨之具，滋補之劑，便意調將，則庶收暮境之效，而顧緣臣，旣不能早自營産，又不能勤力就養，乃使七耋偏母，病焉而藥餌愆時，飢焉而滌瀡屢空，負米之誠，非但有愧古人，反哺之情，可以不如微物，特命選部，畀臣一小邑亦爲白臥乎所，李敬參家貧親老，菽水難繼之狀，卽通朝之所共知，許畀一邑，俾遂便養之願，允合於孝理之政是白乎矣，經幄之臣，出補外邑，事體不輕，臣曹不敢擅便，上裁何如？判付啓，依回啓施行爲良如敎。
○應敎閔耆顯，校理韓興裕、申溆，副校理任厚常、李敬參，修撰張錫胤、李寅采，副修撰李基憲等箚曰，伏以臣等，卽伏見俄下秋曹堂上聯疏批旨，繼而得見其疏本，則槪知其邪學罪人恒儉等五囚所供，無非窮兇絶悖，萬戮猶輕，而至於八字凶言，尤是通天地亘古今，所未聞所未有之大變怪也。臣等讀之未半，不覺心骨俱顫，直欲手刃此賊，而不可得也。噫嘻痛矣，邪學之滔溺人心，斁絶倫常，貽生民無窮之禍，而爲國家難言之憂者，固已久矣，而豈料其兇謀之所醞讓，逆節之所排布，一至此極耶？恒儉，本以賊忠之至親，最爲邪黨之巨魁，賊忠伏法之後，不思懲畏之道，反懷怨毒之心，始也嘯聚無賴之輩，煽動於鄕谷，終焉和應失志之徒，締連於兇窩。蓋其包藏不測，必欲稱亂，已非一朝一夕之故，而此猶不足，乃至於募得敢死之卒，扮粧衣帶之書，潛通異域，密逞兇圖者，其設施之陰祕，機謀之危怕，不啻黃巾、綠林之比也，況其請出大舶，暗藏戎器等說，與向來鞫囚諸招，沕然相符，如出一口，則其平日指天畫地，爛熳綢繆之迹，卽此而彰著無餘矣。伊時諸賊之纔露端緖，未及窮覈者，論以獄體，已不免疎虞，則到今鉤詰之道，惟在於此賊，政宜付之王府，嚴加訊鞫，盤覈其情節，掃蕩其徒黨，然後夬施極律，傳首八方，豈可與傳用惑衆之小小群醜，一例視之，而下送本道，只誅其身乎？嗚呼，此何等時也？〈六字刀割〉餘黨尙多逋匿，漸染卽痼，勦絶未易，島陸竄配，羅絡相望，帆風往來，憂虞多端，而雖以目下嶺外事言之，聲氣相連於涯角，妖變迭出於遠近，人心之危疑，國勢之岌嶪，凜乎如一髮，未知何樣禍機，闖發於何時，臣等每念王室，未嘗不繞床達曙。今玆凶囚之眞贓旣綻，秋堂之聯請得體，而不賜允兪，俾速擧行，此豈討亂賊重獄體之道哉？臣等相顧愕怡，不勝憤痛抑塞之地，玆敢相率聯籲於嚴廬之下。伏乞聖明，更加三思，仰稟慈旨，廓揮乾斷，秋曹罪人恒儉等五囚，亟令王府，設鞫嚴覈，治之以大逆之律，俾王法伸而輿憤洩焉。取進止。答曰，省箚具悉。已諭於秋曹疏批矣。
○刑曹判書曺允大，參判金啓洛，參議李素等疏曰，伏以臣等，以邪學罪人柳恒儉等五囚嚴覈事，齊會開坐，次第刑訊，嚴査詳覈，到底窮詰，則其沈溺邪學，斁絶倫理，誑惑多人，乖敗世道，論其所犯，已合重辟，而至於請出大舶一場判決之供，聞之未半，不覺骨靑而膽掉。噫嘻痛矣，渠亦人類，卽具彝性，乃敢募得敢死之卒，扮粧衣帶之書，逆腸相連，凶謀綢繆，往復異域，潛通醜類，要得大舶，帆風來泊，中藏戎器兵車，以爲一番決死之計者，究厥情節，將欲何爲？臣等憤痛之極，直欲手磔而口臠，如此窮凶絶悖，謀逆不道之類，不可但以沈溺邪學，自臣曹，依例勘律，玆敢聯陳獄情，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，亟命王府，設鞫得情，快正邦刑，以洩輿憤焉，臣等無任云云。答曰，省疏具悉。令大臣稟處，已承慈敎，卿等卽爲擧行。
○辛酉八月初十日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，領經筵沈煥之、李時秀、徐龍輔，一提學李晩秀，參贊官徐有鍊，侍讀官任厚常，假注書鄭祖榮，記事官吳淵常、呂東植，以次進伏訖。煥之等曰，日氣早涼暮熱，聖體，若何？上曰，一樣矣。煥之等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，貴主腫患，自潰之後，漸有差勝之效乎？上曰，漸勝矣。龍輔曰，藥房入診，前則勸講時同入矣，今日亦當依此爲之乎？上曰，次對同入，好矣。上讀新受音，自爰立作相，止疇敢不祗若王之休命，煥之解釋文義以奏，上仍讀十遍訖，敎曰，各陳文義，而如無可陳者，亦不必强覓也。晩秀曰，領相解奏文義時，皆已詳陳，臣更無可達之辭，而爰立作相之擧，非以夢寐之事，形貌之肖，而擧以爲相者也。蓋高宗一見傅說，已知其爲良弼故然耳，其知人之哲，用賢之急，固已逈出尋常，而不徒作相而已，又必朝夕左右，以輔台德，則又可見親賢之心，不欲頃刻而相離也。又不徒如是而已，欲使傅說引進衆賢，協心同力以監，乃僚罔不同心勉之，則其好賢之心，如恐不及，以一傅說猶以爲未足也。以此觀之，高宗學問之卓越，可以想得。伏願殿下，於此數章，反覆而詳味焉。厚常曰，閣臣所陳，其意甚明，高宗若無求賢之誠，知人之明，則夢齎之事，直與漢武、鄧通之夢，無以異焉。雖或爰立作相，而又不能寘諸左右，納誨朝夕，則其用之也，亦苟而已，安能有作礪作楫，啓乃沃朕之效乎？惟殿下，勿以得賢而爲難，惟以用賢而爲難，勿以用賢爲難，而惟以親賢爲難焉。上曰，高宗不言先開君心，而必曰啓乃心沃朕心者，何也？時秀曰，朝夕納誨之言，已示其先開君心之意，蓋高宗虛受之誠，則不待言語，而已披露無餘矣。龍輔曰，傅說之對高宗，以木從繩爲第一義者，已知高宗之心，在於開納，故所可言，非不多矣，而先以從諫克聖之言陳之者也。蓋人主聖節，專在於從諫，高宗如或不足於此，則何以致傅說之納誨乎？晩秀曰，高宗責之以啓心沃心，傅說責之以從木從繩者，上下交勉之義，而若其在我之道，則君臣亦當各自勉勵，高宗豈不先開其心，而只要傅說之啓心乎？煥之曰，大抵從諫二字，君德之最所難者，所謂從諫云者，施之事爲而後，方可謂從諫，徒知其言之爲是，而不能行之，則豈可謂之從乎？人臣孰不欲諫君，而至於利害禍福處，每不能盡其所言，苟有不顧此而直言不諱者，是必賢而忠者也，人主於此，豈不虛受而聽從也哉？上命掩卷，煥之曰，領府事方作求山之行，而若受由於朝家，則沿路郡邑，自多貽弊，故欲以私行，從便往來云，臣適登筵，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之，好矣。命退，諸臣以次退出。
○辛酉八月初十日午時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，藥房入診，大臣、備局堂上引見入侍時，都提調徐龍輔，提調李晩秀，副提調尹光普，右副承旨權襈，假注書李潮、鄭祖榮，事變假注書崔漢翼，記事官吳淵常、呂東植，領議政沈煥之，左議政李時秀，兵曹判書趙鎭寬，工曹判書李敬一，戶曹判書李書九，行護軍申大謙、李漢豐、南公轍，掌令李基慶，副校理任厚常，醫官金孝儉、李敬培、李惟鑑、玄必采、吳仁豐、吳千根，以次進伏訖。都提調徐龍輔曰，醫官待令，使之入診，何如？上曰，不必爲之，醫官先爲退去，可也。上曰，次對爲之，領議政沈煥之曰，昨日伏承下敎，謹見刑曹堂上疏本，則其所仰請，誠爲得體，臣之當初覆奏，愚意以爲，此是邪學之餘孽，且王府新經鞫事，有難更爲設鞫，故以移送秋曹之意爲辭矣，到今思之，實爲疎虞，竊不勝惶悶之至。大抵柳恒儉等之沈溺邪學，斁倫亂常，固合重辟，而最是大舶出來云云之說，尤爲絶悖而窮凶，此等兇逆，宜自王府，決案正法，下詢諸大臣，以爲擧行之地，何如？上曰，左右相之意，何如？時秀曰，此輩凶悖之情節，固當自王府鞫問，而旣是白徒，且是已爲推覈遲晩者，故今則自秋曹，不過決案正法而已，此領相所以，以移送秋曹爲奏者，而秋堂之疏，則其在法意，亦爲當然矣。龍輔曰，渠雖白徒，旣發不道之說，則不可但以邪學論，今旣就服於本道推覈之時，別無更究之端，而事體法意，則自王府擧行，似宜矣。大王大妃殿敎曰，此罪人，曾於推鞫時，不經訊問者乎？煥之曰，此自完營上送者，而非曾入鞫獄者也。大王大妃殿敎曰，諸大臣所見，皆以爲如何耶？煥之曰，其不道之說，斷宜自王府處斷，而屢月鞫獄之餘，又爲設行，殊甚悶然，故臣之當初所奏，亶由於此矣。大王大妃殿敎曰，事體則誠然，而只自秋曹覈問，好矣。時秀曰，秋曹亦旣推問取服，今則只當下送本道正法，而雖自王府擧行，亦不過捧決案正法，別無更推之事矣。大王大妃殿敎曰，然則送于該道正刑，可也。煥之曰，秋堂疏承批而後，可以擧行矣。上命書疏批訖。煥之曰，頃因關西暗行御史吳翰源別單，灣府補軍庫存罷當否，論理狀聞後稟處之意，覆啓行會矣。卽見平安監司金勉柱狀啓，則枚擧義州前府尹金箕象牒呈以爲，該府江邊七處把守軍之一名，一年赴番，爲四五次，遠居軍卒，疲於去來，且失農作，故皆以米錢備給，而番將輩，略給雇錢，而苟充雇立，每有闕額之患，且貧賤軍卒，未及辦出雇價，則番將輩，以其所受還穀，濫償雇價，一卒所納，多至五六石，軍民俱困。蓋本府軍役之規，異於他邑，皆有役田八九日耕，足爲應役之資，故創設此庫，元軍每名，只捧小米六斗，以作軍卒給料之資及雇役之費，永祛軍兵赴番之弊，而軍民輩，不計來頭之效，只苦目前之納米，致有此不願之歎，該府補軍庫，姑令仍置，以觀來效事，請令廟堂，稟旨分付矣。補軍庫名色，蓋以捄弊而出，觀於前灣尹報辭，則雇役濫觴之患，軍民赴番之弊，可以因此矯救，其所通變，實由於不得已云，而頃日繡啓論列，則反以祛弊生弊爲言，該府事情，有難遼度，道臣雖以仍置責效爲宜，而不可不詳探便否而處之，時府尹處，更爲關問後稟處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，此慶尙左水使朴宗柱啓本也。備陳本營關防之疎虞，船艙塡塞之狀，仍以爲，本營，移設於機張縣，船艙亦移於武知浦事，請令廟堂稟處矣。該水使新經水操，有此論聞，不可謂之全無意見，而倉艙移置，不但事巨力綿，屢百年設施之地，有不可以一時一人之見，遽議通變，此狀辭，置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，頃因義州府尹金箕象狀啓，犯越罪人李顯宅，使之押送秋曹，以爲嚴覈得情後，依律處斷，其時道臣及地方官，待罪人究覈，亦爲捧現告勘處之意，自本司覆啓蒙允矣。卽見刑曹啓目，則以爲，罪人顯宅，嚴刑推問，則變名潛越，薙髮異服之狀，箇箇承款，居住來歷，亦無疑端，依律勘斷，不容但已，而事係邊情，令廟堂稟處矣。犯越者之境上用法，載在法典，罪人今旣承款，卽令押送于犯越地方，梟示後使之狀聞，伊時道帥臣捧現告，依法典削職，地方官則例有徒三年定配之文，而該府使閔百履，頃因關西査啓勘罪之時，禁府誤以杖八十奪告身三等照律，其在法意，極爲未安，百履，則令該府，更爲拿問定罪，當該擬律不審之金吾堂上，竝施罷職之典，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，嶺南道臣，有所報於臣等矣。此時右沿守令，多有擧行，而晉州牧使韓大裕，固城縣令閔百勳，泗川縣監康聖翊，俱以衰病，自多妨務云，三邑守令，道內守令中，令該曹，勿拘常格，口傳相換，竝令除朝辭赴任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，搢紳士夫之家，繼宗立後者，實關人之大倫也，自該曹，或有不敢擅便，以致文狀之滯留云，凡係兩邊與受文蹟，明有可據，而不得登聞者，許令該曹，論理草記，以爲稟處之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉龍輔曰，甘草湯調保嬰丹進入時，每有置之之敎矣，今番則何以爲之乎？上曰，姑置之。晩秀曰，宙合樓所奉先朝御製，曾已繕寫，未及告訖而停止矣，自今當爲繼書，故敢此仰稟矣。上曰，依此爲之。晩秀曰，《日省錄》，每五日一次修正以入，而或不免遲滯之患，自今以後，依《政院日記》例，一朔件，以其來月二十日爲限修正，仍爲粧冊以入，何如？上曰，依此爲之。書九曰，先大王胎室加封石物，浮取於堤川，碑石浮取於原州之意，大臣向已筵稟，而追聞原州，距封山爲二百里，堤川，則比原州，幾減半程，而石品頗好，舊碑石亦用此石云，故今番碑石，一體浮取於此處，而加封事目，自該曹，當從近啓下矣。景慕宮胎室加封時，相地官一員，臨時下送，監董工役，奏時官，仍令兼行，今亦依此磨鍊，似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，今此胎室加封時，觀象監、繕工監提調，依景慕宮胎室加封時例，一員兼進之意，頃已筵稟蒙允，而更考謄錄，則書標官，亦以提調進去人兼差矣，今亦依此爲之，似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉光普曰，今已生涼，視事取稟，當爲入之，而自十二日後，連値齋日，過齋後，當爲取稟矣。上曰，唯。光普曰，各陵寢秋奉審，以承旨代行，曾有臨時更稟之下敎矣，今値奉審之時，故敢此仰達矣。龍輔曰，陵寢奉審，承旨代行事，自前如此之時，有差祭獻官兼行之例矣，今亦依此爲之，何如？上曰，好矣。光普曰，每當寒食、秋夕享祀時，祭官多有苟艱之患，故時任玉堂未通淸，槐院分館人，及武臣各軍門長官，都摠府郞廳，宣傳官，經稟後通瀜差祭矣，今又秋夕在前，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。大王大妃殿敎曰，見北伯狀啓，則李汝節罪狀，比前愈重，何以處之則可乎？煥之曰，臣亦見其狀辭，則汝節罪狀，極爲駭惡，大可驚心，決不可尋常治之，而人命則無殺傷之事，其罪與臣等之向來請用一律者，稍有間矣。時秀曰，朝家於長津之民，每欲懷保之至意，果何如，而汝節所爲，極其殘虐，且多贓汙之罪，此而不嚴處，則無以鎭慰邊民矣。大王大妃殿敎曰，渠則雖極口發明，而北伯狀辭，豈爲無據之言乎？煥之曰，北伯狀啓，亦不免疎漏矣，不定査官，只以新官行査而狀聞者，其在體例，有所未安矣。汝節罪狀，則雖從末勘，固當不輕，而又況兼有贓罪，論以一律，固何足惜乎？但以其行殘虐之政，而寘諸一律，亦涉如何矣，至於嚴刑島配之典，恐不可已也。時秀曰，治盜之刑，無難用於平民，是豈可忍者乎？爲先各別嚴刑，在所不已矣。龍輔曰，北伯之以新官行査，有涉未安，領相所奏誠然矣，而其前亦令他守令行査云，渠雖發明，是豈可取信乎？大王大妃殿敎曰，令王府嚴刑照律爲可，而抑或下送本道，以治其罪，可乎？煥之曰，渠雖武臣，曾經堂上，欲爲加刑，則自王府擧行，然後可中法式矣。大王大妃殿敎曰，又犯贓罪，則必須嚴處，而後他守令，可以懲勵，必爲善處，俾合於法意，可也。煥之曰，欲自本府，加刑取招，則判付書下，然後可以擧行矣。基慶曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。基慶曰，請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。基慶曰，請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。基慶曰，請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉上曰，不允。基慶曰，請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉上曰，不允。基慶曰，請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。基慶曰，請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，亟停。基慶曰，請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，設鞫得情，夬正邦刑。〈措辭見上〉上曰，不允。基慶曰，請民始諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行。〈措辭見上〉上曰，不允。基慶曰，請故判府事李命植，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，不允。基慶曰，請周爀及鴻山賊金履源、李漢福、申光周，竝令王府，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。基慶曰，臣有目下憂憤之忱，敢此仰達矣。臣伏見今初五日賓對時大僚所奏，始知有嶺南査事，原啓旣未得見，雖未知事端之所由，按治之如何，而旣曰恣意跳踉，又曰旣無捕捉，則凶醜之煽動猖獗，該帥之緝捕稽忽，推此可知，人心之凶悍，事體之疎虞，良可寒心。我殿bb下b沖年臨御，庶事務從寬大，昨年仁同之獄，巨魁雖殲，王綱太恢，仁愛之澤，霈然旁流，而噫，彼遐陬凶孽，不知含恩而革心，乃反接跡而肆凶，漢池之弄，端緖已兆，燎原之火，撲滅宜急，今此付之道臣之擧，仰認鎭安之德，整暇之意，而近來民志靡定，訛言易興，反側無自安之理，賊徒有怙終之慮，固當仍其彰露，嚴其究覈，掃蕩窩窟，廓淸氛翳，不容晷刻小緩，而該帥臣，旣不能先機詗察，致此變怪，又未能趁卽掩捕，徒致騷擾，此豈制閫之臣受國重任之義哉？臣謂，前帥臣，不可以譴罷薄勘而止，亟施竄配之典，因飭道臣及新帥臣，刻期譏捕，窮覈勦除，使亂賊無至滋蔓，王章得以快伸，宜矣。上曰，依爲之。前帥臣事，已勘罪，何必更論乎？〈出擧條〉基慶曰，俎豆，是崇儒之盛典，私享，有朝家之禁令，而只緣權奸之竊弄，嗾出無賴之鄕儒，湖、嶺私享，不止一二，其爲士林之羞，當如何哉？兩道前後道臣，旣被警責，則三邑守令之不能禁斷於始享之時者，不可無警。臣謂，溫陽、石城、金山三邑守令，捧現告嚴勘，宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉襈曰，掌令李基慶，新啓陳達之際，旣非齋日，而以所懷仰達，有損臺體，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉襈曰，今日賓對，掌令一員外，兩司行公諸臺，多不進參，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉基慶曰，臣言議風采，本不合於淸朝耳目之任，而賓對有命，冒沒登筵，思效愚昧之見，以塞一日之責，而未及周旋，陳以所懷，格例旣違，壞損甚大，至被承宣請推，臣以此情踪，何可一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭，亦勿退待。〈出擧條〉厚常曰，秋曹邪學罪人窮凶至悖之罪，不可付之秋曹，自王府擧行，實合於法意矣。大王大妃殿敎曰，旣是邪學一類，付之秋曹，未爲不可，而下送本道，正法警衆，亦與自京擧行，無所異矣。晩秀曰，內局所進江心水，前以擔筩汲來矣，中間改以將軍筩，而此筩非但體小，水色看審，且不如擔筩之便好，此後則以擔筩汲用，似好矣。上曰，好矣。晩秀曰，藥蠏鹽，非久爲當節，當依例進上，而次數則當以三十次擧行矣。上曰，唯。仍命退，諸臣以次退出。
8月11日
编辑行都承旨尹光普〈病〉。左承旨未差。右承旨吳鼎源〈坐直〉。左副承旨李溏〈坐〉。右副承旨權襈〈坐〉。同副承旨徐有鍊〈坐直〉。注書金啓溫〈受由〉一員未差。假注書李潮〈仕〉鄭祖榮〈仕直〉。事變假注書崔漢翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○吳鼎源啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。執義尹羽烈疏批已下，亦爲牌招。
○吳鼎源啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭在外，執義尹羽烈，掌令李基慶牌不進，持平李在璣未署經，李惟采陳疏入啓，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○權襈，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○傳于權襈曰，勸講入侍。
○李溏啓曰，輪對官議政府司錄李㬖，中學訓導朴在寅，造紙署別提張猷煥，內贍寺主簿李炯，軍器寺僉正金益大來待矣。傳曰，入侍。
○權襈啓曰，前水原留守徐鼎修所佩虎符及傳令牌還納，修正次，密匣請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○大王大妃殿，傳于徐有鍊曰，先朝至誠愛民，可以泣鬼神，昨年以後，一念追述，夙宵憧憧者，亦惟在此。每當都政之日，申飭之道，先及於守令辭陛之朝，親諭於簾前，不啻諄複，此豈爲外面文具而然哉？爲今日守土之臣者，苟有人心，宜思所以一半分分憂之道矣，而惟彼李汝節，全忘先朝再生之恩，不念朝家惻怛之意，不惟不思報效對揚之方，居官未久，專事虐民，恣行不法，創出新法，侵漁割剝，無所不至，許多民口，流離顚連，村閭幾至空虛，自見道臣狀本，晝而廢食，夜而忘寢，哀我赤子，何辜至斯？論其罪狀，烹阿之典，不施於此人，更施於何人？非不欲依狀請施行，而昨筵詢問大臣，大臣所奏，不無意見，姑從輕典嚴刑後，絶島限己身充軍，因此有下敎者，懲貪之敎，非止一再，三百六十州，豈無一人貪汚者，而寥寥無察擧者？今此北伯狀啓，可謂不負畀付之意，豈可無示意之擧？虎皮一令賜給，流亡民戶，使之趁卽招集，逃命奔竄之際，其失業可知，今年還上停捧，租稅身役，特爲蕩減事，回諭，此傳敎一通，使備局謄書行會諸道，俾列邑少知朝家懲勵之意。
○大王大妃殿，傳于徐有鍊曰，李汝節事，旣已下敎，今日似當開坐，李漌之久囚王獄，極甚無義，亦爲嚴刑後，還發配所。
○吳鼎源啓曰，因掌令李基慶所懷，嶺、湖私享不能禁斷之三邑守令，捧現告嚴勘事，命下矣，何傳旨捧入乎？敢稟。傳曰，拿處傳旨捧入。
○以大司諫尹致性，執義尹羽烈，掌令李基慶牌不進罷職傳旨，傳于吳鼎源曰，只推。
○以江原監司李魯春狀啓，平陵察訪李景禧身死事，傳于吳鼎源曰，令該曹口傳差出。
○以黃海監司鄭日煥啓本，海州詳定米致敗，拯米敢請改色，致有此問備之擧，惶恐待罪事，傳于李溏曰，勿待罪事，回諭。
○李溏，以奎章閣言啓曰，先朝御製宙合樓奉安件繕寫日字，令日官池景泌推擇，則今八月十九日辰時，二十日卯時俱吉云，以何日時擧行乎？敢稟。傳曰，二十日爲之。
○權襈，以吏曹言啓曰，今此各陵秋夕祭祭官，當爲分排，而除老病公頉，實無推移排比之路，依近例，刑官及司饔院官員年六十以上人，通融塡差以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○權襈，以吏曹言啓曰，今此各陵殿宮園墓獻官執事中，時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○權襈，以禮曹言啓曰，卽接齊陵參奉所報，則本陵秋夕祭享受香，在於今十二日，兩官中當爲祗受，而參奉今方入直，令李興運，身病猝重，受香無人云，令李興運，今姑改差，其代，卽令該曹，以在京無故人口傳差出，以爲受香之地，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，以嚴思勉爲齊陵令，柳敬鎭爲平陵察訪。
○權襈，以兵曹言啓曰，同知中樞府事白仁煥、尹東著，俱以病在鄕廬，末由上來，西樞雖是閑局，不可一向虛縻，竝改差，何如？傳曰，允。
○權襈，以禁衛營言啓曰，本營分授木覓山烽臺東邊體城五間許頹圮處，今已畢築，把守軍兵，依例撤罷之意，敢啓。傳曰，知道。
○禁府啓目，長津前府使李汝節口招云云，問目內辭緣，惶恐遲晩敎味白侤是白臥乎在亦，向前李汝節，亦以狀啓內辭意，發問目，逐條盤詰，則所犯諸條，專事粧撰，泛稱遲晩，終不明白直陳，究厥情狀，誠極痛惡，曾經都摠經歷之勿爲請刑，載在法典，故雖不敢直爲請刑是白乎乃，諸般犯科，不輕而重，平問之下，難以取服，上裁，何如？判付啓。昨筵慈殿，旣詢大臣矣，今日開坐，各別嚴刑，期於取服爲良如敎。
○執義尹羽烈疏曰，伏以，臣卽見秋堂聯疏，至柳恒儉等五囚取招事，讀之未半，不勝驚憤之忱，而繼之以骨顫而髮豎也。噫嘻痛矣，邪黨妖學之禍人家國者，從古何限，而豈有如今日五囚之至凶且悖者哉？以其凶醜之餘孽，傳襲妖書之源流，滅棄彝倫之常，而誑惑愚民之性，究厥心腸，萬戮猶輕，而乃又動結怨國之徒，敢生稱亂之心，出沒洋海之間，潛通異國之人，晝宵經營者，戎器兵車之藏置，而叛形已具，東西綢繆者，風帆浪舶之請得，而凶圖莫測，一番決死之計，卽千古所無之變，而黃巾、綠林之禍，迫在呼吸，思之及此，寧不凜然而抑塞哉？衣帶之書粧出，而所營何事，敢死之卒募得，而凶情畢露。嗚呼，邪學之爲禍，一至此極，始也，率入於禽獸而不足，終焉，闖凶於邦家而後已，凡此率土含生之倫，孰不欲食其肉而寢其皮哉？賊帥之供辭，旣執左契，則凶窩之蟠結，不言可知，若不嚴鞫明訊，而一委秋曹之勘斷，則漫漶之賊招，何以夬服，醞釀之禍機，何以盡探？且夫尋常罪囚，付諸秋曹，任其決處，雖或可也，而至於如此窮凶絶悖之賊，自有王府之典刑，不容嚴鞫之少緩。臣謂，秋曹五囚，卽移王府，施威設鞫，其凶謀密計之隱而不吐者，妖黨賊窩之匿而不露者，一一盤覈，取招得情後，亟施當律，以洩輿憤，以懲餘孽，千萬幸甚，臣無任云云。省疏具悉。何如是煩瀆乎？已諭於秋堂疏批矣。
○司諫徐有沂，持平李惟采，獻納金孝秀，正言尹濟弘等疏曰，伏以臣等，卽伏見秋曹聯疏批旨下者，相顧愕眙，不勝抑鬱。向來邪獄，卽往牒所無之一大變怪，伏法諸賊，孰非滅倫干紀斁絶人理者，而其窮凶絶悖，豈有若恒儉等五囚乎？噫嘻，八字之供，卽渠斷案，渠本以賊忠之至親，自初醞釀，無所不至，募得血黨，扮粧衣帶，潛通異類之罪，固已萬剮猶輕，而至於要得大舶，暗藏戎器，以爲一番決死之計，其排布之陰兇，機謀之危凜，豈止若向來諸賊之比哉？蓋當初獄情，端緖旣露，鉤覈未竟，不免有疎虞之歎，及今此賊之招辭出，而凶徒之眞贓逆節，破綻無餘，正宜出付王府，嚴加訊鞫，覈治徒黨，夬正邦刑，豈可以尋常邪賊視之，而例付秋曹，草草勘律而已乎？嗚呼，朝廷刑政，事體爲重，王府秋曹，按治則同，而大抵極逆大憝之必自王府置辟者，乃所以尊國體而重事面也。近日邪黨，幾盡掃蕩，而萬一有伏莽之戎，漏網之魚，潛相窺覘於朝廷擧措之間，則其爲關係，當如何哉？今此下送本道之擧，非不知警衆之意，而京師爲四方之表，近地多逋逃之類，曷若王府擧行，懸首藁街，以警八方人之心哉？伏乞聖明，仰稟慈殿，廓揮乾斷，恒儉等五囚，亟令王府設鞫嚴覈，快施極律，俾王章伸而輿憤泄焉，臣等無任云云。省疏具悉。已諭於諸批矣。
○兼春秋金喆修狀啓，臣於本月初六日，敬奉敦諭，初七日申時量，馳到驪州州內上洞里，傳諭于行大司憲李直輔所住處是白乎則，以爲，仲秋已屆，天氣淸涼，經帷將開，講綴咸集，此際戀結，百倍他時，卽者近侍，宣諭聖旨，譪然溫綸，盈溢累幅，勤勤懇懇，愈往彌隆，臣非木石，寧不感動？拜稽以還，銘鏤益切，臣之不敢抗顔趨召，其區區情實，曾已悉暴於前後疏啓，無容更瀆天聽，而關格餘症，一朔危篤之中，又添風眩之疾，聾聵昏謬，言語難通，比前尤甚，氣息凜綴，飾巾待盡，恩召之下，末由承膺，伏地震慄，恭俟違慢之誅也。臣之無似，日月之明，固已洞燭，而乃以大聖人陶鑄涵容之至意，不忍永棄，禮遇之盛，耀暎當世，於是乎臣之欺誣罪戾，去益深重，而餘生無幾，奔趨無路，酬恩贖愆，今則已矣，回顧夙志，涕淚盈襟而已云矣，故臣則仍爲復路，緣由竝以馳啓云云。〈踏啓字。〉
○辛酉八月十一日午時，上御熙政堂。輪對官入侍時，左副承旨李溏，假注書李潮，記事官呂東植、金邁淳，議政府司錄李㬖，中學訓導朴在寅，造紙署別提張猷煥，內贍寺主簿李炯，軍器寺僉正金益大等，以次進伏訖。上曰，輪對官次次進前。㬖進伏。溏曰，職姓名。㬖奏職姓名。溏曰，奏職掌。㬖曰，謄錄官矣。溏曰，奏所懷。㬖曰，所懷則無矣。在寅進伏。溏曰，職姓名。在寅奏職姓名。上曰，高聲以奏。在寅更奏。溏曰，奏職掌。在寅曰，訓導儒生。溏曰，奏所懷。在寅曰，所懷則無矣。猷煥進伏。溏曰，職姓名。猷煥奏職姓名。溏曰，奏職掌。猷煥曰，掌表文、咨文紙矣。溏曰，奏留在。猷煥曰，表紙三百拾丈，咨文紙三百十八丈矣。溏曰，奏所懷。猷煥曰，所懷則無矣。炯進伏。溏曰，職姓名。炯奏職姓名。溏曰，奏職掌。炯曰，油淸色矣。溏曰，奏留在。炯曰，眞油六十六石八斗一合四勺五里，淸蜜八石三斗四升二合九勺，蔈古一萬八千三百八十七斤二兩四戔九分，牛毛三萬四千十六斤九兩三分，川椒八十四斤十兩九戔三分五里，白淸一石一斗一升一合三勺。溏曰，奏履歷。炯曰，今年四月，增廣壯元，出六，方在見職矣。益大進伏。溏曰，職姓名。益大奏職姓名。溏曰，奏職掌。益大曰，弓箭色矣。溏曰，奏留在。益大曰，黑角弓一千六百張，長箭二萬二千六百部，片箭二萬四千八百部矣。溏曰，奏履歷。益大曰，曾經參下宣傳官、參上部將、軍器寺判官、碧沙察訪，方帶是任矣。上仍命退。溏曰，左承旨、左副承旨、同副承旨差祭奉審事命下，而左承旨韓用鐸，以前任金吾堂上，方入罷職傳旨中，何以爲之乎？上曰，當下敎矣。仍命退，承史以次退出。
○辛酉八月十一日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，領經筵李時秀，原任直提學鄭大容，參贊官權襈，檢討官李寅采，假注書鄭祖榮，記事官呂東植、金邁淳，以次進伏訖。時秀曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍訖，讀新受音，自惟說命摠百官，止爵罔及惡，德惟其賢，時秀解釋文義以奏，上仍讀十遍訖。時秀曰，《說命》一篇，句句皆有至切之義，其曰不惟逸豫，惟以亂民者，所以明人主艱大之任，人主若縱意自逸，不恤下民，則非上天付畀之意，今人君命一牧民之官，其人乃不事事，使斯民凍餓，則人君必以爲忝職，而降之罪罰，以此可以推知天心，上天之心，冥邈難知，而以人事之易見者體之，則天之聰明，常若覩聞，不遠而邇，爲人君者，可不惕然警懼，常加對越之工哉？其曰惟口起羞者，雖閭巷之人，言之不愼，猶爲貽羞，況人主之言，其出如綸，布諸四方，苟有失言，則其爲羞恥，豈徒匹庶之比哉？且言而有尤，猶爲羞恥，況行而有悔，羞當如何？觀乎惟口起羞之戒，則其於行事，尤可見審愼之義矣。其曰官不及私昵者，上文所云承以大夫師長者，將以治其民耳，故曰惟治亂在庶官，豈可以偏私之好，而遽侈以官爵哉？然人主若有私昵之人，則其勢易以然矣，故聖王，必察其賢有德者而親之，初無近習之臣者，所以防於未然也。凡此數段，皆是切近的當之言也，願於講讀之間，時復玩繹焉。上曰，所陳好矣。大容曰，天聰明一句，大臣旣已解陳，而上天之載，無聲無臭，人固難諶，而以天人相與之際而觀之，則其所感應於善惡者，未嘗或差，天之聰明，豈有不能覩聞之處乎？人主知此，則雖欲自暇而自逸，亦不可得矣。伏願殿下，於此一句，益加體念焉。上曰，言甚好矣。寅采曰，《說命》中篇，爲治之道也，下篇，爲學之方也，其要只在於不逸豫而已。千古帝王之訣，無以加此，天生蒸民，爲君爲長，專爲安民而然，今夫人君之置公卿大夫，非爲其榮耀一身，將以共天位而治天職也，天之於人君亦然，豈以四海之富貴，徒爲其安逸之資乎？是故古人有言曰，以一人而治天下，不以天下奉一人，人主苟能不自暇逸，上體皇天祖宗付畀之重，下無匹夫匹婦不獲之歎，則不求逸而自逸，以至於永逸，反是則欲逸而反勞，終至於危亡而已，可不戒哉？伏願體念焉。上曰，此言亦好矣。仍命退，諸臣以次退出。
8月12日
编辑行都承旨尹光普〈病〉。行左承旨韓用鐸〈未肅拜〉。右承旨吳鼎源〈坐〉。左副承旨李溏〈坐〉。右副承旨權襈〈坐直〉。同副承旨徐有鍊〈坐直〉。注書金啓溫〈受由〉一員未差。假注書鄭祖榮〈仕直〉申緯〈未入來〉。事變假注書崔漢翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○吳鼎源啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭在外，執義尹羽烈未肅拜，掌令李基慶，持平李惟采呈辭，李在璣未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于權襈曰，勸講入侍。
○吳鼎源啓曰，假注書李潮，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○傳于吳鼎源曰，飭已施矣，禁堂處分分揀，仍任前職。
○吳鼎源啓曰，明日傳香，禮房承旨當爲齋宿，而行左承旨韓用鐸仍任事，命下矣。所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。
○權襈啓曰，水原留守徐鼎修仍任事，命下矣。卽爲牌招，傳授虎符及傳令牌，何如？傳曰，允。
○李潮改差代，以沈能憲爲假注書。
○沈能憲有頉代，以申緯爲假注書。
○傳于權襈曰，召對爲之。
○權襈啓曰，水原留守徐鼎修牌不進，推考傳旨今方捧入，而虎符傳授，一時爲急，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○權襈啓曰，水原留守徐鼎修再牌不進，推考傳旨今方捧入，而虎符傳授，一時爲急，如是違牌，陳疏到院，以齋日纔已退却矣，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，上疏入之。
○吏曹口傳政事，戶曹判書李書九，禮曹判書金觀柱，左承旨韓用鐸，水原留守徐鼎修，知經筵李書九，知春秋金觀柱，知實錄二單李書九、金觀柱，同經筵金觀柱，整理使徐鼎修，尙衣提調金觀柱，華寧殿提調徐鼎修，觀象監提調李書九，禮賓提調李書九，平市提調金觀柱，瓦署提調金觀柱，以上仍任事承傳。
○權襈啓曰，水原留守徐鼎修疏批已下，卽爲牌招，傳授虎符，何如？傳曰，允。
○權襈啓曰，水原留守徐鼎修虎符傳授次，密匣請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○李溏，以吏曹言啓曰，新除授奉常寺僉正承膺祚呈辭內，矣身素患痰癖之症，當此換節之時，一倍添劇，萬無起動供職之望，卽速入啓遞改云，身病旣如是沈重，則勢難强令察任，改差，何如？傳曰，允。
○李溏，以吏曹言啓曰，成均館學諭白致樂除拜後，過限不上來，依例罷職，何如？傳曰，允。
○禁府啓目，茂山前府使閔百履原情云云，傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。
○吳鼎源，以義禁府言啓曰，時囚罪人李汝節，嚴刑後絶島，限己身充軍事，命下矣。李汝節，昨日取招時，旣施刑訊，待栲訊限滿，更加嚴刑後，定配所發配之意，敢啓。傳曰，依啓目判付擧行。
○禁府啓目粘連，時囚罪人李汝節更招云云，問目內辭緣，惶恐遲晩敎味白侤是白臥乎在，向前罪人李汝節，亦以道啓論列，拈出問目，箇箇考察，各別嚴刑，逐條盤詰是白乎則，八條所犯，旣皆遲晩，而至於平民之周牢，採女之嚴杖，女人之捧講，璿泒之墨削，封進物種之恣意奪來等事段，一味游辭粧撰，終不明白輸款，究厥情狀，節節痛惡，更加嚴刑，期於得情，何如？判付啓。旣施刑，不必更爲加刑，依慈敎，卽爲發配爲良如敎。
○吳鼎源，以義禁府言啓曰，時囚罪人李汝節更招公事判付內，旣施刑，不必更爲加刑，依慈敎，卽爲發配事，命下矣。李汝節，慶尙道南海縣絶島，限己身充軍，而以傳敎及判付內辭意具罪目，依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。
○昌城尉黃仁點疏曰，伏以日月迅邁，孝元殿練事，倏焉已過，秋序向闌，月半又屆，伏惟聖孝，拊時哀慕，益復如新，因伏念，臣卽一病廢之物耳，稟質脆弱，蒲柳衰謝，痰升而膈否，胃虛而阻食，頭疼則如木石衝撞，目眩則如天地旋轉，尋常宛轉於床笫之間，而向年屢朔沈痼之餘，氣血耗虛，行步屈伸，蹣跚艱澁，飮食衣服，須人之爲，雖如今夏暑熱，尙重衾而關戶，凜乎有不保朝夕之虞，臣之犬馬之齒，纔焉望七，而尫羸杇敗，已成耄耋樣子，適當換節之時，將攝失宜，本症之外，重添感傷，求汗不得，寒熱交攻，氣息綿綴，忽於此際，見差毓祥宮秋夕祭享官。噫，臣以三朝受恩之蹤，區區願忠，秪在於筋力奔走，而不幸貞疾纏身，殿庭朔望之班，間因添劇之時，或不能就列者，屢矣。病裏悲恨，如不欲生，顧今奄奄，實無一半分駿奔之勢，前此猥陳衷懇於臨急迫不獲已之時，輒蒙體諒之恩，常切隕越，若墜淵谷，苟可以自力，則顧何敢復事瀆擾於嚴廬之下，而不但目下症情，萬無蠢動之望耳，積年脚痛，實非可責於登降拜跪之節者，卽通朝之所共知也。祀典，有國之重事，而以如臣必不堪之人，苟然充數，每當塡差，輒不免冒煩宸聽，在臣私分，惶蹙悶隘，惟願速化。伏乞聖明，俯賜諒察，享官之任，許令付標，仍命勿復擬議，俾臣安意調治，涵泳聖德，以畢餘生，千萬懇禱，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。疏辭，許令該曹付標。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭。
○水原留守徐鼎修疏曰，伏以，臣罪著溺職，蟄伏訟愆，不意分揀有命，召牌繼下，臣於是，驚惶感激，罔知攸措。噫，王府議讞，關係何如，而臣曾忝首堂，勘囚失當，致使律不稱罪，輕重倒置，苟究厥罪，實合重辟，大僚請譴，雖止薄罷，臣心慙悚，益無所容，特仍縱出於包容冒膺有關於廉防，玆敢短章自列，仰瀆崇嚴。伏乞亟還成命，重勘臣罪，以爲擬律不審者之戒焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，入來授符。
○應敎閔耆顯，校理韓興裕、申溆，副校理李敬參、任厚常，修撰張錫胤、李寅采，副修撰李基憲等箚曰，伏以臣等，卽伏見慈聖下敎，有罪人李漌還發配所之命，臣等聚首愕貽，竊不能無憾於天地之大也。夫逆孽之在謫者何限，而擅自逃還，在家偃息，豈有如漌之凶頑者乎？重囚之繫獄者亦多，而私相通書，暗地綢繆，亦豈有如漌之狡慝者乎？渠本以劇賊之切姻，身負難貰之重犯，揆以邦憲，合被大戮，而投之有北，至今貸頭者，莫非先朝天地好生之德，則苟有一分人心者，固當銜恩畏法，感戴縮伏之不暇，而乃於擧國哀遑之日，敢售乘時跳踉之習，擅離謫所，闖入城闉，閱月留滯，略無顧忌，其眼無國法，獰頑自恣者，本罪之外，又是自干天誅之一端，而至於王獄莫嚴之地，乃有私札被捉之擧，則其所交通聲氣，必有其人，往復謀議，將欲何爲，而書中所謂勿爲雜談者，尤極叵測，此不可不窮覈情節，明正典刑，而王府之囚繫經年，臺啓之得請無日，輿情之憤鬱，已無可言，而不意玆者，遽下還配之命，有若尋常罪囚之循例酌處者然，是豈群下之所仰望於聖明者哉？嗚呼，近日刑政之失當，一何多也，事關莫重之宮人，徑先發配，罪在罔赦之遠培，遽爾蕩滌，嶺嶠之竊發，已露端緖，而只命道臣行査，恒儉之逆節，不啻狼藉，而直令秋曹擧行，遂使三司沬飮之請，反歸課日應文之科，天聽一未格回，群情轉益抑菀，而以至於如漌一孤雛，終未能快施三尺之律，法綱有疎弛之歎，凶徒滋覬覦之習，興言及此，寧欲無吪？臣等憂憤之極，不避煩瀆，玆又相率聯籲。伏乞聖明，淵然深思，仰稟東朝，特寢成命，亟允臺請，俾國綱振而亂賊懼焉。取進止。答曰，省箚具悉。已有慈敎處分，爾等勿煩。
○行護軍金羲淳疏曰，伏以，臣偶然一疾，行且跨朔矣，始緣暑傷，寒濕滯於心腹，中又積動，頑痰鬱於胃腕，食飮都却，寒熱交爭，委身床笫，鎭日昏墊，玆際伏見吏曹名帖，以臣差景慕宮望祭及秋夕祭獻官矣。臣以有事爲榮，奔走殫竭，職也，而病情如右，雖欲自力於駿奔，將恐不免於顚仆，莫重享禮，倘或緣臣而僨誤，則其爲臣之罪尤大矣，玆敢不避僭越，冒進疾病實狀。伏乞聖慈，俯垂矜憐，亟命該曹，卽爲改籤，仍治臣瀆撓之罪，以肅朝綱，以安私分焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，許令該曹付標。
○行護軍宋鍈疏曰，伏以日月迅邁，孝元殿練事奄過，節屆霜露，時物遷改，伏惟孝思出天，拊時靡逮，益復如新。仍伏念，臣卽者見差永陵秋夕祭享官矣，臣之年衰病痼，不能自力於朝行者已多年，而目今重患泄痢之症，晝宵苦劇，眞元澌頓，房闥之間，不得起動，以此醜穢之狀，萬無潔誠駿奔之望，玆敢不避猥越，忙陳短章。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟命該曹，卽速變通，以重祀典，以安私分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，許令該曹付標。
○辛酉八月十二日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，領經筵徐龍輔，參贊官吳鼎源，檢校直閣金近淳，侍讀官韓興裕，假注書鄭祖榮，記事官呂東植、金邁淳，以次進伏訖。龍輔曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮進服湯劑，停止已久，得無有損節乎？上曰，姑無損節矣。龍輔曰，貴主腫患，漸至完合乎？上曰，漸勝矣。上命開卷，讀前受音一遍訖，讀新受音，自慮善以動，止惟說不言有厥咎，龍輔解釋文義以奏，上繼讀十遍訖。龍輔曰，有其善喪厥善，矜其能喪厥功，無恥過作非二節，最爲進德之要，聖之所以爲聖，只在於不自滿足，雖有善事，未嘗自以爲能，如有過失，則猶恐人之不知，顔子以多問於寡，以能問於不能，則豈有矜伐之心乎？帝舜，以汝無面從，戒於臣下，則豈有恥過之心乎？苟有自足之心，則必不免有二者之病，伏願殿下，於此二者，深加體念焉。上曰，當體念矣。上曰，行之固難於知之，而知之之道，又當如何？龍輔曰，古昔聖訓，布在方策，可見而知，而但行之之道，非自力不可，高宗，聖主也，傅說，猶以行之，惟艱戒之，況不及於高宗者乎？殿下於講《說命》時，常若傅說之在前，親聞其納誨之言，則自有厥德修罔覺之效矣。近淳曰，行之之難，非有他也，只由於私慾之蔽耳，人皆知淫聲美色之當遠，而耳目之慾誘之，故不能遠，況有大於聲色者乎？昔我孝廟有敎曰，一有及民之政，則每有百姓德我之心，是皆有私意而然也，三復此敎，有以知聖人克己之工也，故如欲祛其私慾，則先從一念之崩而克除之，始可以聞善必行，日躋聖域矣。上曰，是言好矣。興裕曰，《說命》一篇，孰非嘉謨，而無恥過作非一句，最爲聖學之要道，過者無心之誤也，恥者自護之私也，至於作非，則因其恥過之心而文之飾之，遂至於自作非辟之歸，是故曰過而不改，是謂之過，又曰改過不吝，聖人之所以爲聖人，桀、紂之所以爲桀、紂，只是改不改之間耳。伏願殿下，每以子路之喜聞過爲念，則自至於顔子之不貳過矣。上曰，好矣。上曰，慮善以動之慮字，與《大學》慮而后能得之慮字同乎？龍輔曰，此慮字，思慮之慮，與謨字猷字同義，《大學》慮字，處事精詳之謂，則似相不同矣。上命掩卷。龍輔曰，科場雜亂，莫近日若，前此朝家申飭，非不申嚴，該曹節目，非不纖細，而主試視若文具，儒生謂以例飭，少無知戢之效，徒致紛挐之歎，士習之駭然，已無可言，紀綱之頹墮，尤極寒心，見今監試設場，只隔六七日，今春試圍之特從寬假，尙或諉之於因慶廣蕩，而當此一初之會，式年大比之科，安可一任其壞亂乎？各樣禁條，旣有啓下節目，臣不必一一指陳，而先自入場之時，雖如隨從挾冊等弊，一或復蹈前習，則犯者之繩以重律，固不須論，而國有法綱，試官、禁亂官，焉逭加倍之典？先以此意出擧條，知委成均館及京兆五部，俾觀光儒生，咸知犯者之必無倖逭，仍又臨時嚴飭于試官、禁亂官，俾各精白對揚，毋抵重辟，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。
○辛酉八月十二日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官權襈，檢校直閣金近淳，侍讀官韓興裕，檢討官李寅采，假注書鄭祖榮，記事官呂東植、金邁淳，以次進伏訖。上命讀，興裕讀，自蘇秦自燕相齊，止是爲愼靚王。上曰，下番讀之。寅采讀，自齊號薛公田文，止衛更貶號曰君。上曰，閣臣讀之。近淳讀，自二年魏君瑩，止不王者未之有也。上曰，參贊官讀之。襈讀，自三年魏襄王元年，止歸復相秦。上曰，注書讀之。賤臣讀自五年秦伐齊，止輕諸侯。上曰，上番翰林讀之。東植讀，自燕君噲，止太子倉以和。上曰，下番讀之。邁淳讀，自齊伐燕取之，止從而爲之辭。上曰，陳文義也。興裕曰，以愛一牛之心，而謂可以王者，其言似若迂遠，而王道不過行仁政而已，見牛惻隱，仁端已現，因其端而推去，則仁政不外於是，殷湯之解網，孔子之不射宿，雖不過一事之微，而聖人亦只是以是心，而行是政而已。然則孟子告齊王之訓，其要只在於推之一字，程子所謂請推避蟻之心，亦此義也。上曰，好矣。寅采曰，齊宣易牛之文，已於《孟子》開講，而今於史中見之，尤爲眼明矣。《孟子》此訓，其要專在於一推字，夫賢愚莫不有善端，而或至於保四海，或不能保妻子者，豈有他哉？只是推與不推之間耳。齊宣平日所聞，只是功利之說，而幸而得聞此訓，乃不能旨哉攸服，遂止於昏庸而已，可勝歎哉？漢文之不作露臺，宋仁之不食燒羊，皆善端之發，而不能推，故終爲中主而止，殿下於機務之暇，必有善端之發，若春噓物茁之時矣，每以推廣二字用工焉，則有眞實體驗之效矣。上曰，好矣，參贊官言之。襈曰，玉堂推字之言，果好矣，而推之之道，莫過於保民，保民，乃所以推之也。齊君聞蘇秦之說，高宮室而大園囿，夫高宮大囿，必知其害於民，而猶爲之者，愛民之心，不若愛牛而然，苟能以愛牛之心，推之於民，則豈有是哉？且奢侈之事，最害於保民，若齊宣者，亦豈不知民之可保，而惟其奢侈之慾蔽於前，故至於如此，此聖王所以必崇節儉者也。伏願殿下，體念焉。上曰，好矣，閣臣言之。近淳曰，齊宣王甚慙於孟子之說，此亦善心之萌，而陳賈不能善導，反以王無患焉之言，逢其君之惡，是非但陳賈之罪也。宣王實有恥過之心，故悅耳之言，易於迎合，無恥過作非之義，朝筵諸臣，旣已陳達，而今於宣王之事，尤有可戒者矣，故人主固當親賢遠小，而又必有改過不吝之德而後，宵小不得以間之矣。上問曰，齊宣之見牛也，若使聖人當之，則果何以處之耶？興裕對曰，聖人則決無易羊之擧，而又不廢釁鍾矣。寅采曰，非但釁鍾不可廢，祭祀燕饗，皆不可不用犧牲，則不得已處，雖聖人亦無他道，而愛物之心，則自有流行於其間者矣。上命掩卷。近淳曰，召對自今爲之，入直玉堂，不可遠離，實錄廳郞廳之兼帶者入直時，勿令晝仕出去，何如？上曰，依此爲之。仍命退，諸臣以次退出。
8月13日
编辑行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨韓用鐸〈坐直〉。右承旨吳鼎源〈坐直〉。左副承旨李溏〈緣故出〉。右副承旨權襈〈坐〉。同副承旨徐有鍊〈緣故出〉。注書金啓溫〈受由〉一員未差。假注書鄭祖榮〈仕〉申緯〈仕直〉。事變假注書李箕淵〈未入來〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○吳鼎源啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭在外，執義尹羽烈未肅拜，掌令李基慶，持平李惟采陳疏留院，李在璣未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○權襈啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○尹光普啓曰，明日傳香，禮房承旨當爲齋宿，而行左承旨韓用鐸，今日不爲仕進，陳疏到院，以國忌齋日，原疏不得捧入矣，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○權襈啓曰，事變假注書崔漢翼，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○傳于權襈曰，勸講入侍。
○傳于權襈曰，傳香承旨馳詣明陵，奉審摘奸，局內諸陵，一體奉審以來。
○尹光普啓曰，行左承旨韓用鐸牌不進，推考傳旨今方捧入，而明日傳香，禮房承旨當爲齋宿，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○崔漢翼改差代，以李箕淵爲事變假注書。
○尹光普啓曰，昨日左承旨韓用鐸仍任單子入啓時，兼帶同知實錄事落漏，不爲啓下，今始來呈該曹事，殊極未安，當該吏曹堂上推考，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，同知實錄事單韓用鐸。
○權襈，以都摠府言啓曰，今八月十五日孝元殿秋夕祭兼行望祭親行時，寶劍侍衛，不可不備員，而都摠管李敬一有身病，鄭大容，副摠管李健秀、李鎭復、兪漢謨，俱爲差祭，一員未差，將不得備員，令政院稟旨變通，仍令該曹卽爲口傳差出，待下批牌招察任，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。
○權襈啓曰，因都摠府草記，孝元殿秋夕祭兼行望祭親行時，寶劍侍衛，不可不備員，而都摠管李敬一有身病，鄭大容，副摠管李健秀、李鎭復、兪漢謨，俱爲差祭，一員未差，將不得備員，令政院稟旨變通事，允下矣，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝許遞，令該曹，以無故人口傳差出。
○兵曹口傳政事，以安昌君燝、李書九爲都摠管，林蓍喆、姜彝正、徐英輔、李文爀爲副摠管。
○權襈，以備邊司言啓曰，禁堂處分分揀，仍任前職事，命下矣。戶曹判書李書九所帶本司有司堂上、華城、湖南句管之任，及禮曹判書金觀柱所帶本司堂上貢市之任及惠廳提調，竝還差，使之察任，何如？傳曰，允。
○吳鼎源，以義禁府言啓曰，溫陽前郡守趙翼鉉，石城縣監徐有昌，金山郡守朴彬源等拿處事，傳旨啓下矣。趙翼鉉，以延安府使，時在任所，朴彬源，亦在任所，徐有昌，下去京畿長湍地云，依例發遣府羅將，竝拿來，何如？傳曰，別無更問之事，沿路民弊，不可不念，拿來置之，竝罷職施行。
○兼春秋趙慶遠狀啓，臣今月初六日辰時量，敬奉聖諭，本月初九日酉時量，馳到忠淸道懷德縣貞民里，傳諭于司憲府掌令宋稚圭處是白乎則，以爲，臣於病伏中，猥叨掌憲新命，祈免之章，纔得封發，而別諭繼降，近侍臨宣，辭意隆摯，殊非賤臣所敢當者，臣惶隕震灼，益不知所以爲諭也。噫，臣之無似，鄕里之所賤，而誤辱寵命，非止一再，前後章牘，固已罄竭微衷，而誠淺辭拙，未蒙聖明之鑑燭，情勢隘蹙，靡所容措，豈不欲冒昧一出，粗伸義分，而非但不敢以糞土之賤，仰累淸明之化，顧今狗馬賤疾，新經瘧證，宿喘增劇，素患痔漏，因暑添苦，委席呼死，若將朝夕就盡，强策登程，實非時月可望，只自席藁私次，恭俟違命之誅而已云矣是白遣，右贊成宋煥箕，方在忠淸道黃澗縣是白乎所，臣今方轉向黃澗縣緣由，竝以馳啓云云。〈踏啓字〉
○辛酉八月十三日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，領經筵李時秀，原任直閣李始源，參贊官吳鼎源，檢討官張錫胤，假注書鄭祖榮，記事官呂東植、金邁淳，以次進伏訖。時秀曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍訖，讀新受音，自王曰來汝說，止列于庶位。時秀解陳文義，上仍讀十遍訖。時秀曰，罔予棄一句，意甚切至，其意以爲，傅說不能盡交修之道，則殆無異於棄予，其求助之心，責難之意，實有無窮之味矣。先儒以爲，《說命》一篇，是學問之所自出，當此睿學日新之時，尤宜玩繹於斯篇矣。上曰，然則學問之要，不始見於《大學》之格致誠正，而已昉於其前耶？時秀曰，用工次第，固備於《大學》，而學之一字，已自《說命》而著矣，是篇中遜志云者，最是爲學之要，學者必先遜下其志不自滿足而後，能孜孜不已，造次於是，以多而問於寡，以能而問於不能，以致時敏之效矣。學固如此之勤且切，而必師先王成憲而後，施諸事爲者，可以動合規矩，而仁心仁聞，可以被於民矣。成憲旣已遵守，而又必傍招俊㐅，寘諸左右而後，日用動靜，無一不出於正，而爲學之道，於是而備矣。傅說之告君，其次第條理，自有不可易之序，而最是進賢之道，則尤係於高宗之自修與否，若使君不修德，則雖日進賢俊，布列左右，亦有何益？此傅說所以先陳勉學之言，而後有招賢之語也。大抵說命三篇，一字一句，皆有至切之味，臣等鹵莽，不能以言語形容，而殿下於誦讀之間，諷詠自得，則必有親切的當之效矣，幸勿徒以程課而爲勤焉。始源曰，大臣已奏，而朱子之訓曰，《說命中篇》，多爲高宗病處而發，今此甲冑起戎一句，以伐鬼方三年之說觀之，則高宗必有好用兵之病，故以起戎而爲戒者也。至於惟口起羞，黷干祭祀等語，亦莫不指其病處而言者，高宗纔聞傅說之語，一言感悟，不俟終日，觀乎旨哉之言，可知其心悅誠服之意，所以能變化氣質，而躋乎聖賢之域者也。錫胤曰，學者非別件物事，只修其在我者而已，惟皇上帝，降衷于下民者，無所不備，雖匹庶，爲學則可到聖域，況我殿下，以堯、舜之姿，加勉於學問，則亦爲堯、舜之聖而已，昔先正臣李珥以爲，人主，養形以得壽，愛民以致治，學問以做聖人，此三者可以奪造化之工，造化猶可以奪，則爲學之效，豈有不可到得之處乎？惟在用力之如何爾。上曰，當體念矣。上曰，此言遯于荒野，宅于河，自河徂亳云云者，集註以爲，欲使知民之艱苦，而使居民間，不先務乎學，而只欲知艱難者，何也？以此之故，而曁厥終罔顯，小乙何爲使之如此耶？時秀曰，此高宗自道之辭，故雖曰厥終罔顯，而以高宗之睿姿，學于甘盤，所得者必深，豈不先爲學而專事於此乎？命退，諸臣以次退出。
8月14日
编辑行都承旨尹光普〈齋宿〉。行左承旨韓用鐸〈齋直〉。行右承旨徐英輔〈齋宿〉。左副承旨李肇源〈齋直〉。右副承旨吳鼎源〈齋宿〉。同副承旨金宗善〈齋宿〉。注書金啓溫〈受由〉一員未差。假注書鄭祖榮〈齋宿〉申緯〈齋直〉。事變假注書李箕淵〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜自五更至十五日開東，灑雨下雨，測雨器水深一寸五分。
○吳鼎源啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭在外，執義尹羽烈，掌令李基慶差祭，持平李在璣未署經，李惟采陳疏留院，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○吳鼎源啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于韓用鐸曰，禮房承旨馳詣宗廟、永寧殿、永禧殿、景慕宮，奉審摘奸，受香諸處，一體奉審摘奸以來。
○傳于韓用鐸曰，孝元殿秋夕祭當親行，該房知悉。
○傳于吳鼎源曰，勸講入侍。
○尹光普啓曰，明日孝元殿秋夕祭親行時，承旨當爲備員齋宿，而左副承旨李溏，右副承旨權襈，同副承旨徐有鍊差祭，不得備員齋宿，何以爲之？敢稟。傳曰，竝許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望單子入之。李肇源、尹益烈、金宗善落點。
○尹光普啓曰，今日齋宿，承旨當爲備員，而右副承旨金宗善牌不進，同副承旨尹益烈差祭，無以備員齋宿，何以爲之？敢稟。傳曰，差祭承旨許遞，前望單子入之，待下批，與右副承旨，同爲牌招。
○承旨前望單子入之。徐英輔落點。
○以右副承旨金宗善牌不進罷職傳旨，傳于尹光普曰，只推。
○尹光普啓曰，今日齋宿，承旨當爲備員，而同副承旨金宗善牌不進，無以備員齋宿，何以爲之？敢稟。傳曰，本事已妥帖，有何難安之端，而有除輒違乎？仍爲前牌催促，使之卽爲肅命。
○傳于尹光普曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○尹光普啓曰，吏曹郞廳來言，守令有闕，政事，取稟。傳曰，口傳差出。
○吏曹口傳政事，以沈養之爲延安府使，金順行爲金山郡守，成時柱爲石城縣監。
○傳于韓用鐸曰，日前疏批之後，竊謂卽起造朝，以副如渴之望，至今邁邁，未見幡然，此曷故焉？豈予誠淺禮薄，不足以慰賢者之心歟？抑亦予年幼識昧，不足以盡賢者之用歟？自顧悚恧，不知爲諭，所陳克己保民之策，予讀《說命》，竊以爲，旨哉惟服，令廟堂講究施行，秋氣日佳，講席已開，儒賢之一日遲徊，增予一日茅塞，喉院體此懇惻之意，代撰諭旨，遣史官傳于前掌令金日柱處，期於偕來。
○敦諭前掌令金日柱，向者疏批，旣罄心腹之言，近日講席，益竊翹企之誠，簉朝之期，仍復漠然，予實自顧慙恧，不知所諭也。自爾嘉應招旌，屢登法筵，所以示我周行，啓我沖志，其爲裨益，豈讓甘盤之舊哉？中間暫歸，只緣劇暑之停講，新秋生涼，雙日更開，則意謂幡然復來，惠我典學于終始，夫何邁邁之心，一至於此也？無奈予沖齡寡昧，誠不足以相孚，學不足以有進歟？設令予誠有所不孚，學有所不進，賢者志在兼善，世臣義無長往，爾宜益效勤款之誠，輔之翼之，牖玆顓昧，濟玆多囏，毋俾予沖人，倀倀焉迷方也。況予虛襟而待，側席而思，克己之戒，銘心曲而不忘，保民之策，付廟堂而講究，此正爾啓乃沃朕之時，有謨入告之秋，豈可徒守東崗之遐躅，不念延和之美事乎？予言至此，詎在多誥，想必有恤然而感，賁然而惠者，望須卽日入城，庸副至意。行左承旨韓用鐸製進。
○韓用鐸，以奎章閣言啓曰，明日奎章閣奉審日次，臣等進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以兵曹言啓曰，明日孝元殿望祭兼秋夕祭親行時，侍衛禁軍等別將，當爲率領，而別將任嵂有身病，不得進參，一番兼司僕將元永冑，使之兼別將擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以訓鍊都監言啓曰，本局從事官李基憲、尹光心、李德鉉、金履恭，俱爲差祭，省記無以推移，依例以把摠代直之意，敢啓。傳曰，知道。
○禮曹判書金觀柱疏曰，伏以，居諸易邁，仙寢之一朞已過，中秋之望祭又迫，伏惟聖孝號慕，撫時益切。仍念，臣以至庸極陋之姿，一朝冥升，驟躐崇班，于今半年餘，而一味冒沒，有若倘來者，豈有他哉？一則未忍便訣也，二則逃遁不得也，信心而行，雖自附筋力圖效，揆分而舛，安得免嗤點四至？一念惶愧，居常踧踖，忽於日昨，因春間金吾議讞之失當，大僚追論，譴罷遽下，臣聞命震惕，罔知攸措。噫，論囚擬律，是何等審愼之地，而如臣粗率，猥忝僚堂，照勘疎忽，輕重顚錯，反躬追愆，何以自贖？今此恩譴，猶屬薄勘，而曾不數日，又伏承仍任之敎，臣誠感激慙悚，益無所容也。嗚呼，臣之自來蹲冒，揆諸人器，固已萬萬不稱，則司直之地，宜有彈擧之目，久矣，而至今無聞，實非始慮之所到，今旣因事鐫免，則政合改授其人，以示名器之重，豈宜更循前謬，付諸已試僨職之庸品乎？臣雖無狀，粗有狷介之性，亦何忍拚棄廉隅，一向叨冒，有若視之一己之窠坐乎？況臣目下病狀，尤有所自强不得者，蓋臣本以虛脆善病之質，年迫六旬，衰朽太早，兼以素患癖積，發作無常，少經勞損，輒致倍肆，邇來數月，粗效竭蹶於藥院史局之役，零星氣力，自爾銷鑠，仍以毒感侵凌，積氣衝亘，廢却食飮，委頓床笫，亦旣二旬矣，以此貌樣，萬無自力趨膺之望，以故隔日親祭，贊禮莫重，而亦末由致身駿奔，呈頉該曹，臣分都虧，惶隕尤切，玆敢疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖明，曲賜矜諒，特命有司，亟遞臣本兼諸職，竝改臣望享祭官，俾尋生路，無蹈重戾，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。
○護軍姜彝正疏曰，伏以，日月易邁，孝元殿練事奄過，秋序向闌，霜露將降，伏惟聖慕無窮，撫時益新。仍伏念，臣卽者見差毓祥宮秋享祭終獻官，受香在明，而臣自去月念間，偶得毒感，輾轉添劇，風眩爲祟，而頭疼如碎，眞陽益脫，而汗出難收，晷刻之頃，寒熱交攻，房闥之間，轉動亦艱，今過數旬，一味委頓，以此病狀，萬無自力將事之望，玆不得不冒陳短章，仰暴實狀。伏乞聖慈，俯垂矜諒，卽命變通，以重祀典，仍治臣瀆擾之罪，以安私分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，許令該曹付標。
○掌令宋稚圭疏曰，伏以，臣於前月二十九日，準承政院二十四日成貼所奉聖旨，以臣爲司憲府掌令，斯速乘馹上來者，臣聞命隕越，罔知攸措。伏念，臣蟣蝨微命，糞土賤質，善無可紀，才無可取，濫被誤恩，遽玷名器，前者冒進之疏，陳暴情實，不敢飾讓掠美，以誣聖明矣。竊嘗聞，古昔盛時，其用人也，必量才授任，惟器是稱，而爲士者，亦必量己甚審，無敢冒就，今臣雖甚無似，自知則明，前後除命之下，一未承膺，實恐貽累於聖朝綜核之政，而乃反叨陞擢之恩，微分惶蹙，尤當如何哉？噫，殿下之於賤臣，隆眷若是者，抑以臣爲有高蹈之志而守難進之節耶？臣於是，實未免因退而媒進，辭榮以沽名，而聖恩愈隆，臣罪愈深，跼高蹐厚，益不能斯須安也，臣固知抗顔一出，盡露瘢釁，朝著之間，不復攛掇，然後得以安意溝壑者，卽臣質實無僞之道也。顧臣早嬰奇疾，積升氣喘，最爲見證，而夏秋以來，一倍增劇，且以痔漏久苦，濃血臭穢，不敢近人，雖欲强策登程，而何可得也？情隘勢蹙，不得不冒瀆哀籲。伏乞聖慈，曲加矜察，亟賜指揮，收還召命，鐫削職名，俾有以得安愚分，千萬大幸，臣無任云云。省疏具悉。自遣敦召，日竢幡然之音，巽牘又至，遐心如初，愧予沖人，誠未孚感，顧今新涼已動，日講連開，切磋啓沃之責，不望於如爾宿德諸賢，而于誰之望，江上儒賢處，纔下敦諭，知應不日造朝，爾亦毋予遐棄，毋予藐少，卽起登程，共處講席，輔導予學，俾野無遺賢之訓，旁招俊㐅之謨，不專美于上古，豈不休哉？臺銜爲便進身，今姑許遞，爾其知悉，毋孤予側席企佇之誠。
○兼春秋趙慶遠狀啓，臣今月初六日辰時量，敬奉聖諭，本月初九日酉時量，馳到忠淸道懷德縣貞民里，傳諭于司憲府掌令宋稚圭處是白遣，臣轉向忠淸道黃澗縣，緣由已爲馳啓爲白有在果，臣今月十一日巳時量，馳到黃澗縣，傳諭于右贊成宋煥箕處是白乎則以爲，臣方住於臣孫欽天之黃澗任所，纔經毒痁，癃喘益懍綴，㱡㱡欲盡，此際秪奉聖諭，十行隆摯，有非如臣愚陋所敢承當，雖在神識昏昧中，惶駴隕越，不翅倍蓰于前，今當新涼，講筵將開，區區欽仰之忱，豈不欲承膺敦命，而一縷氣息，萬無起發之勢，耿耿微衷，瞻望雲天，只增悶蹙而已云矣。故臣今方復路，緣由竝以馳啓云云。〈踏啓字〉
○辛酉八月十四日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，左議政李時秀，領事徐龍輔，直提學南公轍，參贊官呂鼎源，侍讀官韓興裕，假注書申緯，記事官吳東植、金邁淳，以次進伏訖。時秀曰，昨於講筵頻承咳嗽之音，似有外氣矣。伏未審夜來，聖體，若何？上曰，雖有咳嗽，非觸感而然矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍，仍讀新受音，自王曰嗚呼說，止敢不對揚天子之休命一遍訖。時秀解釋文義以奏，上仍讀十遍訖。時秀曰，其心愧恥若撻于市八字之中，一恥字最爲工夫喫緊處矣。若以問學之不及於古人而恥之，德化之不被於一物而恥之，如是而慥慥不已，勉勉不忘於一箇恥字，則自然爲進德修業之方，而至若有過而恥之，則是恥也，與此相反，君子之聞過也，但當有則改之，無則加勉而已，若但以有過爲恥，而有一毫掩護底意，則不但掩過之不得，抑亦重其過而已也。且臣於昨筵，已仰陳，而大抵《說命》一篇，非徒學問之說始昉於此，其精微之旨，蘊奧之義，亦莫備於是篇矣。今日三篇，雖已畢講，勿以已講忽之，來頭他篇進講之時，亦以此篇，反復縕繹，融會浹洽，俾有體驗實得之效焉。龍輔曰，臣每見若撻于市一句語，自不覺媿汗之浹背矣。臣等，俱以世祿之臣，偏被先朝生成化育之恩，其所愛戴我殿下，期望我殿下之心，有倍於古君臣之際，而竊伏惟念，先大王陟降之靈，所望於殿下者，必在於堯、舜之治矣。臣等之所期於殿下者，亦在於是矣。殿下，以堯、舜之資，處堯、舜之位，致治至於堯、舜之域，誠所不難矣。如是而臣等不能以一言仰裨，一事仰助，而未造堯、舜之治，則臣心愧恥，當如何哉？臣每一念至，未嘗不惕然儆懼，汗透於背矣。俄者左相所奏加意於《說命》云云，果好矣，典謨洋洋，何往非治道之經法，而是篇則較加親切於用工之地？苟能有得於是篇，則堯、舜之治，亦不難期矣。伏願常目而勿爲間斷焉。上曰，閣臣亦陳文義。公轍曰，諸大臣所奏，果皆切當，而伊尹縱切堯、舜，其君之心，若使成湯，不以堯、舜自期，則成湯之致治，顧安能如彼其卓然哉？有君無臣之歎，古雖有之，臣則以爲，若有其君，必有其臣，君臣上下，惟當以堯、舜之治，交相勉勵耳，若以致治之不及堯、舜，不克反躬自省，而全然歸咎於群下之不善贊襄，則其可乎？伏願深加體念焉。上曰，玉堂陳文義。興裕曰，良臣之比於股肱者，蓋言其君臣一體之意也。高宗、傅說之際遇，千古君臣之所罕有也。初比之於舟楫霖雨，次比之於麴糵鹽梅，末乃以股肱比之，蓋一節深於一節也，君臣相須，如人之一體，故或比之於腹心，或比之於手足，或比之於爪牙，今此股肱之比，最爲要切，故相須之義益深矣。顧今聖明在上，承佐無人，雖不無有君無臣之歎，而殿下試可於朝廷之上，則安知無可任股肱之責者乎？群臣之中，如有讜直之言，忠勤之誠者，必假借顔色，虛心採納，視如家人，情若父子，則亦當感激恩遇，殫竭報效，必有任其責者矣。抑又才不借於異代，各有了一世之才，上有堯、舜之君，而下無皐、夔之臣者，臣未之聞也。且伊尹、傅說之類，本非在廷之世臣也，起於草野，終爲良佐，今若旁招俊㐅，任之勿貳，倚以爲重，則當此一初淸明之治，有志之士，皆願立朝，亦必有聞風而起者，朝拔其尤，暮拔其尤，則股肱之臣，何患不得？然良臣，亦必待誠禮之隆摯而出，求之不以其誠，待之不以其禮，任之不以其信，則如手足之不仁，而不得爲一身之用，此賡載歌所謂元首明而股肱良者也。伏願殿下，用人之際，益加體念焉。上曰，所陳好矣。龍輔曰，臣以入侍座次事，有所仰達矣。大凡入侍座次，承旨當與臣等，一行進伏，而常在臣等之右，至於勸講入侍，則承旨乃在於臣等之後列，有違格例。且臣等旣已進前，則史官亦當依例分左右，此後則竝爲釐正，恐宜矣。上曰，依此爲之，上曰，嶺南密啓，大臣見之乎？時秀曰，臣等皆見之，而姑無可以指一覆奏之事矣。命退，諸臣以次退出。
8月15日
编辑行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨韓用鐸〈坐〉。行右承旨徐英輔〈坐直〉。左副承旨李肇源〈坐直〉。右副承旨兪漢寧〈坐〉。同副承旨朴鍾淳〈坐〉。注書金啓溫〈受由〉一員未差。假注書鄭祖榮〈仕直〉申緯〈仕〉。事變假注書李集運〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自開東至卯時，灑雨下雨，測雨器水深七分。
○藥房都提調徐龍輔，提調李晩秀，副提調尹光普啓曰，親薦節享，聖慕克伸，侵曉還內，勞動旣多，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等，率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等，不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○李肇源啓曰，行大司憲李直輔在外，執義尹羽烈未肅拜，掌令李基慶，持平李惟采陳疏留院，掌令一員未差，持平李在璣未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○韓用鐸啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。
○尹光普啓曰，右副承旨吳鼎源，同副承旨金宗善，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，竝許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。
○李肇源啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而毓祥宮仲朔祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于韓用鐸曰，禮房承旨馳詣受香所，奉審摘奸以來。
○備忘記，高山里僉使沈豐祖下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○李肇源啓曰，昨日伏奉前掌令金日柱處喉院代撰諭旨之命，雖爲製進啓下，而十行絲綸，丁寧懇惻，無容自下代撰，則以原傳敎敦諭，古例卽然，製進文字勿施，以昨下傳敎，成送諭旨，何如？傳曰，允。
○事變假注書李箕淵奉命在外代，以李集運爲事變假注書。
○承旨前望單子入之。兪漢寧、朴鍾淳落點。
○韓用鐸，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今朔奉審，當爲擧行，而雨勢如此，不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○韓用鐸啓曰，今日奎章閣日次奉審，當爲擧行，而雨勢如此，不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○辛酉八月十五日子時，上詣孝元殿。秋夕祭親行入侍時，行都承旨尹光普，行左承旨韓用鐸，行右承旨徐英輔，左副承旨李肇源，右副承旨吳鼎源，同副承旨金宗善，假注書鄭祖榮、申緯，記事官呂東植、金邁淳，直提學南公轍，檢校直閣金近淳，以次侍立。時至，通禮跪啓請行禮，上具衰服杖，出齋殿門，贊禮前導，入孝元殿外中東門，近侍隨入，詣版位西向立。贊禮跪啓請俯伏哭，上俯伏哭哀痛，諸執事皆俯伏哭，左右皆俯伏。少頃，贊禮跪啓請止哭行四拜禮，上止哭，仍行四拜禮訖。贊禮前導詣尊所，仍東向立，肇源爵酒，用鐸受酒，上仍詣神位前北向跪。光普奉香盒，宗善奉爐以進，贊禮跪啓請三上香，上三上香，光普等還奠爐盒于案上訖，各從東夾門以出。贊禮跪啓請行初獻禮，用鐸奉盞以進於香案之右，贊禮跪啓請執盞獻盞，上執盞獻盞，以授用鐸，用鐸敬奉奠于神位前，大祝跪讀祝文訖。贊禮跪啓請俯伏興平身，仍降復位，上俯伏興平身，仍降復位，次行亞終獻禮，亞獻官左議政李時秀，終獻官右議政徐龍輔，以次行亞終獻禮如儀訖，俱降復位。贊禮跪啓請俯伏哭，上跪俯伏哭哀痛，諸執事皆俯伏哭，左右皆俯伏。少頃，贊禮跪啓請止哭行四拜禮，上止哭，諸執事皆止哭，上仍行四拜禮訖。贊禮前導詣望燎位，大祝奉祝版以進，贊禮曰可燎，燎訖。引儀唱禮畢，贊禮前導出外中東門，還入齋殿。少頃，命退，諸臣以次退出。
8月16日
编辑行都承旨尹光普〈病〉。行左承旨韓用鐸〈坐直〉。行右承旨徐英輔〈坐〉。左副承旨李肇源〈緣故出〉。右副承旨兪漢寧〈坐〉。同副承旨朴鍾淳〈坐直〉。注書金啓溫〈受由〉一員未差。假注書鄭祖榮〈仕直〉申緯〈仕〉。事變假注書李集運〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、只晝講。
○韓用鐸啓曰，明日、再明日，崇陵忌辰祭齋戒，正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴鍾淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○兪漢寧啓曰，執義尹羽烈，掌令李基慶，持平李惟采，司諫徐有沂，獻納金孝秀，正言尹濟弘疏批未下，除在外未署bb經b外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○兪漢寧啓曰，行大司憲李直輔在外，執義尹羽烈，掌令李基慶，持平李惟采牌不進，掌令一員未差，持平李在璣未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于徐英輔曰，右承旨入侍。
○大王大妃殿，傳于韓用鐸曰，目今悠悠萬事，無過於輔導我沖王，啓沃我沖王，自昨年以後，日望儒賢之來，不啻如渴，一味退托，無意膺召，何不思追先欲報之道，但知固守東岡之陂乎？況爾其地則先正之後孫，以其學則先朝之深許，所謂輔導啓沃，捨爾而更誰之責乎？且旣無可引之義，又無可去之端，其在感激圖報之道，固當不俟駕屨，而敦諭屢下，巽牘輒至，一日二日，上下擧措，徒成文具而止，如是而尙何望實效乎？使後人視今，則其將以君臣間所處者，謂何如耶？此莫非予未亡人，誠不足以致賢，識不足以參政之故，撫躬慙恧，無以爲喩。見今秋涼已生，日講又開，則官以經筵，尤當副急，爾須莫謂予不誠，莫謂予無知，亟回遐心，幡然登途，庸副予日夕側席之思。此敦諭，遣史官傳諭于前掌令宋穉圭處，期於偕來。
○以大司諫尹致性，司諫徐有沂，獻納金孝秀，正言尹濟弘，執義尹羽烈，持平李惟采牌不進罷職傳旨，傳于兪漢寧曰，只推。
○韓用鐸，以孝元殿享官意啓曰，凡科場時，殿參奉、忠義，例有赴擧之規，今此式年監試初試時，參奉沈能秀、金魯喆，忠義李敬修、朴宗恕、李商圭，皆當赴擧云，參奉代假官一員，忠義代假官一員，令該府依例差出，以爲致齋入番之地，何如？傳曰，允。
○韓用鐸，以奎章閣言啓曰，原任直提學鄭大容，檢校差下事，命下矣，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○韓用鐸，以內醫院都提調、提調意啓曰，年例燕貿唐藥材，依昨年磨鍊，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴鍾淳，以兵曹言啓曰，今八月十七日，武臣堂上朔試射日次，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴鍾淳，以御營廳言啓曰，去夜四更，幼學李煐，犯夜被捉，依例移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。
○兪漢寧，以刑曹言啓曰，因御營廳啓辭，去夜四更量，犯夜幼學李煐執捉，移送秋曹事，命下矣。李煐，依更數，決笞五十度，放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○事變假注書李箕淵書啓，臣敬奉聖諭，馳往傳諭于西部西江坊上水溢里契前掌令金日柱所住處，則以爲，臣自頃陳疏承批之後，犬馬之疾，失於將攝，一倍越添，蹙伏圭竇，㱡㱡侍盡，非意近侍之臣臨宣，十行溫諭，辭旨猥隆，萬倍於前，臣伏地秖受，不覺震越惶隕，措躬無地，況以所陳恤民之說，令廟堂講究施行爲敎，此實古昔哲王擇蕘之聖心也，顧此無狀賤臣，何以得此於君父？稽首感泣，不知所喩，臣旣承此非常之諭旨，則其在分義，何敢晷刻俟屨之計，而顧臣目下病情，十分危劇，戶闥之間，動輒隨人，殘喘僅僅，若將垂絶，時月之內，萬無起作之勢，銜命之臣，亦所親見也。敦召之下，趨承無路，震迫罔措，bb恭俟b嚴誅而已云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。答曰，翹企之餘，大違所圖，美疴目下雖難强，知應不日勿藥，須安意加護，待差可卽爲簉朝事，爾其更爲傳諭。
○判義禁趙尙鎭，知義禁閔台爀，同義禁洪聖淵等疏曰，伏以臣等，伏見大王大妃殿傳敎下者，有罪人李漌嚴刑後還發配所之命，臣等奉讀以還，誠不勝憂慨之忱。噫，漌之凶種逆孽，負犯至重，宜被大戮，而投之有北，至今偃息，已是失刑之大者，又敢恣意跳出，來處京師，蔑棄公法，無所顧忌者，究厥罪狀，尤極凶獰，及夫身拘王獄，私書見捉，情節綻露，語言陰祕，而一未盤覈，聽聞駭憤。況今臺啓方張，屢請嚴鞫，未蒙兪允，尙逭當律，而到今時月稍久之後，略施刑訊，無端發配，有若尋常罪犯，付之惟輕之典，則其爲乖獄體而損王章，當如何哉？從此亂逆，無所懲畏，禍萌亦難隄防，思之及此，不覺膽掉而心寒也。臣等不避瀆擾之誅，欲效執藝之義，而連値齋日，未卽陳徹，今始略構短章，齊聲疾籲於嚴廬之下。伏乞聖明，仰稟慈旨，亟允臺臣之請，設鞫得情，期於輸款，以懲凶圖，以洩輿憤，千萬幸甚，臣等無任云云。答曰，省疏具悉。慈敎至當，卿等旣伸執藝之義，斯速擧行後草記。
○戶曹判書李書九疏曰，伏以日月不居，孝元殿練事奄過，秋序已深，霜露且降，伏惟撫時孺慕，益復如新，仍伏念臣，猥叨重任，倏踰半載，空疎蹇劣，無一稱塞，而仰感委毗之德意，遂以奔走爲恭，至若衆務之兼管，尤非拙分之所堪，果然金吾議律之不審，益著其昏謬之失矣。邊門闌出，法至嚴也，王府議讞，典至重也。臣旣忝居其職，與聞末議，而全忽明愼之義，徒積尸素之咎，竟使廷尉之當，不得其平，譴罷薄勘，未足以少贖其愆，而曾未經日，遽蒙寬宥，本兼諸職，依舊兜攬，雖感包容之盛念，益切悚恧之微忱。玆敢短章自列，冒瀆崇嚴。伏乞聖慈，亟命有司，重勘臣罪，以警具僚，以安愚分焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。
○司諫徐有沂，持平李惟采，獻納金孝秀，正言尹濟弘等疏曰，伏以臣等，卽伏見慈敎下者，有罪人李漌嚴刑後還發配所之命，臣等相顧愕貽，繼之以憂歎，竊以爲一初淸明之會，政今擧措，尤當於嚴隄防嚴懲討之道，務歸至正至當，以循擧國之同情，而近日處分之下，每以好生之德，過加寬大之典，非止一再，此臣等所以不能無憾於天地之大，而爲之憂歎者也。今此李漌罪狀，業已臚列於諫院之啓辭，金吾之草記，則其不可以蟣蝨之賤，而置之惟輕之律也，明矣。噫，渠以梟獍之親屬，合被鯢觬之誅戮，而當初處分，止於投畀，保活性命，則渠亦人耳，固當銜恩感德，斂影縮伏，而乃敢闖擧國哀遑之日，謂此時可乘，挾營門顧護之力，謂奸計可售，跳出囹圄，恣入城闉，肆意留滯，略無顧忌者，已極凶頑獰慝，而至於王獄逮囚之中，私書公行，丁寧申囑，使勿雜談，則其所謂雜談，雖未知何等說話，甚麽謀議，而當其搖舌，却恐罪惡之畢彰，密托緘口，俾圖端緖之不露，則自外指揮，必有其人，和應情節，必有苖脈，其所以盤詰窮覈，快施典刑之道，惟在於嚴鞫此囚，而今若依例嚴刑，止於其身，而還爲發配，則自此干犯重罪之囚，暗地綢繆之徒，顧安所懲畏，而其可曰國有法乎？伏乞仰稟慈旨，還收成命，亟令王府，嚴加訊鞫，期於得情，私書往復之類，一一覈出，竝施當律，千萬幸甚，臣等無任云云。省疏具悉。已諭於禁堂之批矣。
○執義尹羽烈疏曰，伏以臣於日昨，以恒儉等五囚事，冒陳一疏，而誠未格天，終靳允許，惶恧之極，抑鬱交深。仍伏念，臣於臺地，自來情勢，便成鐵限，屢暴危懇，自先朝而每蒙恩遞，則今此亞憲新命，又何爲而至哉？恩榮所及，感淚交逬，敢不竭蹶趨事，不憚蚊蝱之負，奔走率職，粗效螻蟻之忱，以報隆渥之萬一，而言念四維之至重，以至十牌之坐違，臣之情地到此，而轉益危蹙矣，義分至此，而尤爲虧缺矣。聖恩雖出於寬假，臣情益切於悚恧，玆敢略具短疏，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，特賜鐫改，以安微分焉。臣於辭免之章，不暇贅他，而事實係於義理，功惟貴於闡揚，則愚衷所激，不容泯默，玆敢猥陳於嚴廬之下，伏願殿下，深加留神焉。臣竊念，今日之義理者，先大王之義理也，今日之闡揚者，我聖上之闡揚也。自其至精至微者而言之，則毫分縷析，未足喩其詳密矣，自其至大至明者而言之，則日揭星朗，不足喩其炳烺矣。猗歟我慈聖殿下，以厚坤之盛德，遵宣仁之故事，賁初元淸明之治，敷慈天光覆之化，夙夜而存淵氷之戒，昕夕而軫泮渙之憂，敬天恤民之聖念，每發於絲綸之間，明義討亂之至意，屢形於賓對之際，闡明五晦之筵敎，而凶邪有懲戢之心，誕垂臘月之明旨，而朝著屬寧靖之機，不率聖敎之履載，詿誤世道之隣翼，次第竄逐，邪黨妖學之害，甚於洪水猛獸之禍，而一鞫夬掃，三尺克伸，行恁飜覆之計，民始誣逼之凶，畢露無餘，而於是乎先大王秉執之義，與天地而悠久，我聖上闡揚之功，竝春秋而森嚴，奸萌亂竇之自底蕩掃，天彝人紀之煥然復明，頤文之逆節，吁亦憯矣，而鬼誅先及，學培之凶情，昭乎難掩，而聲討方嚴，克正逆禋之罪，而夬洩神人之憤，痛察任賊之凶，而莫逃鯨鯢之誅，煥乎若太陽之掃陰翳，昭然若權衡之稱萬物，罔不咸囿於大中至正，而可以有辭於天下後世矣。凡此在廷臣僚，孰不精白一心，對揚休命，同寅協恭，偕底平蕩之域，而日後雖凶如隣、翼，妖如民、恁，疇敢生心於其間哉？然而莫重之大義，所貴乎旣嚴而又嚴，莫大之闡揚，亦貴乎旣明而又明，使愚婦愚夫，皆知大義之至正至公，天下萬代，皆仰闡揚之愈久愈明，則莫若表揭事實，永垂文字，辨忠逆之源頭，揭義理之本末也。昔大禹鑄九鼎，而神姦鬼祕，莫逃形跡，孔子作《春秋》，而亂臣賊子，有所懲畏，且以國朝故事言之，乙亥而有《闡義》焉，丙申而有《明義》焉。此實出於懼大義之或晦，示萬世之指南也。臣竊念，昨年五晦之筵敎，臘月之慈旨，實是大義理關頭處也，質之鬼神而無疑，建諸天地而不悖，春生秋殺，衮鉞森嚴於片辭，雷勵風飛，日霜照映於隻字，臺閣之懲討，雖未了當朝廷之是非，旣已大定，此實合於傳爲一編，開示來後，嚴立條件，用頒中外，而間附五晦以後，講明義理之辭敎，劈破頭䐉之文字，使其辭簡而義精，語約而旨明，規模則整而嚴，體裁則該而詳，起於五晦之筵敎，至於民始之處分，使先大王之義理，愈久而益明，我聖上之闡揚，愈往而益彰，則國勢民心之奠安，自此期矣，凶徒亂孽之懲戢，自此始矣。然則今日是書之作，亦將與乙亥之《昭鑑》，丙申之《明義》，相爲表裏也，可不重歟，可不念哉？臣竊以爲，先大王秉執之義，充乎天地之大，我聖上闡揚之孝，皎如日月之光，昭載史策之上，傳之千載之後，則是書之作，固不足爲輕重於其間，而其於靖日後之世道，淑來世之人心，使率土含生，皆知大義之所在，凶窩逆豎，有所懲畏而自靖，則是書之功，亦不在禹鼎《魯史》之下。伏願殿下，仰稟東朝，亟命刊行，以伸今日之大義，用布多方，以爲後代之信筆，不勝幸甚。臣又於目下事，竊有所憂歎而悸懼者，嶺南一道，卽我國根本之地也，列聖之厚德深仁，久矣遐章，前賢之遺風餘烈，尙今未泯，朝家眷顧倚重之方，不啻他道之比，而奈之何？挽近以來，人心不古，民俗興訛，詩禮俎豆之場，便作邪學之窟，風土淳厖之地，奈多繹騷之患？至於昨年仁同事出，而凶憯極矣。伊時治獄之際，聖念務從其寬大，王綱未免於太恢，誅止其魁，而釋其脅從，則所當革心改圖，同我太平之不暇，而噫，彼遐陬凶孽，罔有畏戢，終爲樂禍，嘯聚山谷，敢肆潢池之盜弄，締結群憾，筵述綠林之侵暴，蛇結蚪蟠，自作淵藪，極爲叵測，而其間安知無嗣永、玄慶輩，又爲之嚆矢也哉？道臣之原啓，臣未得見，雖未知端緖之所由，獄情之如何，而凶賊之恣意跳踉，何其猖獗之若是耶？其在方伯、帥臣之列，以旣無捕捉爲啓，則漫漶度日，專不洞察，從可知也。若此不已，則其凶窩亂孽之闖機伺發者，勢必接踵而起，將至滔天之境，思之及此，寧不凜然？冀州之袍鼓方起，漢有張敞而按驗之，益州之妖言流聞，而宋有方、平而坐鎭之，蓋取盤錯之利器，以爲一方之奠安也。今日之嶺南，卽漢之冀州，宋之益州，而歷數朝廷，亦豈無按驗坐鎭之望，以紓我聖上南顧之憂哉？臣謂一依昨秋仁獄時査事，別遣重臣之才兼文武者，使之往釐而明覈，究訊其情節，蕩掃其根窩，以杜滋蔓難圖之患，誠爲幸甚。且夫嚴科場一事，卽金石不易之典也，況先朝之法意，嚴明鄭重，照訖以防其冒入之弊，呼呈而俾無爭先之患，使士趨克端，場屋不閙者，亶出於導率作成之苦心，而及至今春，科規漸解，皂隷之隨從，蹂躙而爭入，白徒之閑散，踊躍而先登，一人赴擧，則十人隨之，亂雜無倫，便成鬪閧之場，其士習之汚下，莫此爲甚，此豈聖朝嚴立科條，表率多士之盛意哉？何幸日昨大僚之陳奏，至請科規之嚴明，遂下允兪之音，臣於此，欽仰莊誦，尤幸先朝之令典，復覩於一初之會也。第當大比之科，嚴飭之敎，不啻丁寧諄複，而尙欠成效之可觀者，蓋面試不行故也。粵在先大王丙申之初，首頒綸音十條，而行面試，然後科場可嚴九字，卽其一也，中間之乍行旋撤，仰認聖意之攸存，而目今科弊日滋，士習益渝，將至莫可收拾之境，則惟此面試一事，實爲矯捄之道也，而空疎之輩，可以因此自戢，而初不入場矣，蔑學之徒，可以於此羞愧，而知所讀書矣，上無遺珠之歎，下有獻璞之幸，而其嚴科場正士習之道，亶不外是。臣謂自今以後，無論大小科，會試入格者，分日設場，俾令各坐面而試可，升黜其才不才，敢捨其能不能，以爲永久遵行之道，則始也事若難行，而終焉爲效大矣。伏願殿下，斷自宸衷而行之焉，臣無任云云。省疏具悉。當詢大臣處之，爾其勿辭察職。
○掌令李基慶疏曰，伏以臣卽伏見慈聖殿下傳敎下者，有嚴囚罪人李漌還發配所之命，臣誠愕貽，不勝抑鬱。噫，漌之罪，可勝誅哉？渠以劇逆切姻，罪犯至重，在法必誅，而律止薄竄，已是寬典，渠若有一分人心，昨年天崩之後，冤結哀慕，如不欲生者，宜倍平人，而乃反益肆虺毒，跳出兒柙，以擧國如喪之時，謂渠身可乘之機，睯不畏法，潛自逃還，其心腸之至憯，計謀之叵測，已無可言，而及夫王府逮囚之後，乃敢與外人相通，至有私書之往復，辭意狡惡，情狀莫逃，此豈可一日容貸者哉？尙幸具格嚴囚，究覈有路，而今乃還發配所，有若輕囚逃躱而現捉還配者然，此何事也？嗚呼，聖王刑罰，世輕世重，蓋以時措之義，不得不然也。方今國勢岌嶪，人心波蕩，舊逆新凶之謀欲翻身者，不至gg止g一漌，昨秋今春之亡命未捕者，其數亦多，雖使朝廷處分，嚴正揮廓，無所饒貸，尙難保其逆折奸萌，永竇後患，況乎輕之不已，至於狃緩者乎？且渠之脫身還京，必有情節之可問，諸書密通，亦有脈絡之相關，今若一一窮覈，則凶圖陰謀，不難取服，而乃以嚴刑，爲勘罪之律，還配爲區處之道，如是則其如何而脫身，如何而還京，如何而通書？皆屬不問之科，寧有負犯如漌，而寘之不問者哉？伏願殿下，仰稟慈旨，亟收成命，嚴囚罪人李漌，設鞫嚴問，快正典刑焉，臣無任云云。省疏具悉。已諭於諸批矣。
○辛酉八月十六日辰時，上御熙政堂。右承旨入侍，稟事閣臣同爲入侍時，右承旨徐英輔，假注書申緯，記事官呂東植、金邁淳，檢校直閣金近淳，以次進伏訖。上曰，御製繕寫，何間當始役耶？近淳曰，今二十日始役之意，已草記啓下矣。仍奏曰，曾前御製繕寫時，校準之役，則時原任閣臣，通融輪回入來看檢矣，今番亦依此擧行乎？上曰，原任直提學鄭大容，原任直閣李始源，竝檢校差下，使之入來校準，而前此徐榮輔主管是役，今雖未可入來，而謄出時，正本一番送示，好矣。近淳曰，御製冊子，所重自別，恐不可出送私次，若以草本，精裹送示，則似好矣。上曰，然則謄出後，以草本送示，可也。近淳曰，近來閣直甚苟簡，李始源，則以九耋侍下，難於就直，鄭大容，則已陞正卿，前或有特敎入直之例，而自下不敢仰請矣。上曰，使之輪廻入直，兼管御製校役，可也。近淳曰，檢校差下傳敎，退而書出乎？上曰，唯。近淳曰，臣適登筵，有仰達者矣。日前大僚，以科場申飭，纔有所筵奏矣，大抵科場之弊，難以毛擧，而今春慶科以後，法禁或歸曠蕩，士習愈益浮囂，惟以紛競爲妙方，不知廉恥爲何物，場屋之雜亂，猶屬餘事，有識之憂嘆，厥惟深矣，此豈但士習之爲然？實亦有司之過也。苟使爲試官者，洗心易慮，精白奉公，飭躬砥行，董率有法，則士習之浮囂，亦豈至此之極哉？今番科試，係是一初修明之會，此意宜加另飭，俾各淬礪，雖以照訖講事言之，申明舊典，法意非不甚美，而近聞京外儒生，圖得虛帖，守宰至有榻給者，下屬至有買賣者，因是而募得隨從，惟意所欲，多多益辦，猶恐或後，轉相慕效，看作能事，事之寒心，孰甚於此？古人以貫開封戶籍，猶以爲欺君，今此無帖而圖帖，與無籍而圖籍，何以異乎？臣未知其實有是事，而傳聞狼藉，臣誠爲多士慨然。士習旣如此，則朝家之所以防之禁之，亦不得不隨以申嚴。臣意則應講人士，旣有開錄成冊，榜出時一一憑準，如有不入講冊，而冒占解額者，隨摘隨拔，又於終場出門時，都收所佩講帖與講冊，又一一校準，又令入場時，人持一試紙，無試紙而攔入者，斷以隨從摘去，隨現重繩，恐不可已也。今臣所言，亦出於捄末之論，而庶或爲一分淸科場之道，以臣擧條申明知委於一二所禁亂官及京兆五部，俾無多士不知而犯科之弊，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉啓下公事，至禮曹啓目胎室加封石物事，上曰，判堂何不着銜，而只參議爲之乎？英輔曰，臣未及詳知，筵退後當問該曹矣。上命退，諸臣以次退出。
○辛酉八月十六日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事李晩秀，特進官申獻朝，參贊官韓用鐸，侍讀官李敬參，檢討官李基憲，假注書申緯，記事官呂東植、金邁淳，宗臣安昌君燝，武臣李運昌，以次進伏訖。上命開卷，上讀前受音一遍訖，命上番讀之，敬參讀自帝曰兪，止時乃功懋哉訖。上讀新受音一遍，仍命陳文義，敬參曰，雖以帝舜之聖，旣躋大耋之年，則血氣不能無衰，故未免有倦勤之歎，以此言之，則其在血氣未衰之前，自耕稼陶漁，至有天下，狀其廣運之德，則不過曰一勤字而已，勤之義大矣哉？是以命禹之辭，亦不過曰不怠，竊念聖王之學，語其極處，則與天同大，而一言以蔽之，則一勤字而已。伏惟殿下，沖年臨御，惟日孶孶一箇勤字，允爲出治之本矣，益加體念焉。上曰，留念矣。基憲曰，大禹治水之功，至於地平天成，萬世永賴，而所謂地平也天成也。卽不外乎六府三事耳，若以三事言之，則厚生爲第一件事，故古語云，衣食足而知禮節，亦此義也，德非徒善而已，惟當有以善其政，政非徒法而已，在乎有以養其民，養民之政，莫尙於厚生也，政雖善擧，若使斯民，一夫一婦，不獲厚生之方，則不可謂地平而天成也，然則地平天成之實效，必於厚生而可見矣，就以今年言之，八路同熟，民事大幸，然安知蔀屋之中，不有呼飢之甚於歉歲者乎？伏願殿下，體念於此章之意，惟以厚民之生，爲第一急務焉。上曰，所陳亦好矣。晩秀曰，上番所陳，果好，而猶有餘蘊矣，千古安危之分，莫出於勤怠二字之間，舜之鷄鳴而起，湯之昧爽丕顯，文王之日昃不遑，皆是法天，天無一時之息，故四時行焉，百物遂焉，聖王之勤於致治者，奉天者也，怠於機務者，反是道也。惟我殿下新服之初，敬天之道，勤民之政，宜無一息之頃或忽于中矣，匹夫匹婦之不獲其所而念之，朝宗法度之修廢而念之，人才之用否，賢不肖之進退而念之，如是念念不懈，則是所謂不怠者也。殿下以眇然一身，臨億兆之衆，上自士大夫，下至愚夫愚婦，思見德化之日新，殿下縱欲怠而不可得矣。今則方在諒闇之中，見諸行事者猶少矣，臣不敢指一事仰勉，而就以講筵言之，法講之外，日開勸講之筵，時賜召對之席，無日間斷，不爲不勤，而臣不敢知燕閒之中，不對臣等之時，亦能勤而不怠，如對臣等之時乎？伏願殿下，篤於愼獨，至誠無息，以致終始典于學之美，則豈不休哉？萬事萬理，皆不外於不怠二字，而堯、舜之域，亦可因此而序進矣，益加留意焉。上曰，所陳好矣，當體念矣。獻朝曰，今時則幸無九年之水，而向者邪學之害，甚於洪水猛獸，何幸賴天之靈，凶醜伏法，滓穢廓淸，于以仰覩初元淸明之治，臣不勝欽仰贊歎之忱，而點染之徒寔繁，其類猶有未盡勦絶者，雖以好生之德，特施寬大之政，而來頭之憂，安知無益熾於前日乎？刑期于無刑，非眞無刑也，其始不免於用刑，而實所以期至於無刑之謂也，民不能協於中道，而邪詖淫遁，則聖人豈不用刑乎？廓用乾斷，鋤破邪黨，染汚之俗，咸與維新，則大禹萬世永賴之功，專在於是矣，伏願留念焉。用鐸曰，大禹之時，以六府三事允治，爲地平天成之效，而雖無禹時治水之事，萬物各得其所，則是所謂地平天成也，事事有地平天成，物物有地平天成矣。殿下新服之初，留念於民事，使六府三事，克臻允治之域，則地平天成之功，不在於禹下矣。程子有言曰，一命之士，苟存心於愛物，於人必有所濟，一命之士雖微，而苟能存心愛物，則功效如此，況我殿下，以九五之位，行愛民之政，何患不六府三事之允治乎？伏願加意於愛民之政焉。上曰，所陳亦好矣。上曰，五刑明則何爲弼五敎乎？敬參曰，五刑與五敎，外面看之，則似異矣，而五敎之未化者，必齊之以刑，則輔其所不及，玆乃弼之之義也。晩秀曰，聖人之治，以德爲化民之本，而刑乃不得已而用之矣，弼字之義，殊有深意矣。上曰，穀在木土之中，而另言穀一字爲六府，果何義也？敬參曰，注說所謂穀本在木行之數，而禹以其爲民食之急，故別而附之者，是也。上曰，堯在位七十載，而未聞有倦勤之語，舜之在位，僅三十載，而倦于勤，何也？敬參曰，前聖後聖之言衰不言衰，似可疑也，而堯登帝位時年十六，故在位至七十載之多，而猶不及於舜之年也。舜則生三十而徵庸，三十而攝莅帝位，又三十載，其年數，已多於堯十四載矣，血氣之衰甚於堯，似或然也，然《舜典》注云，試舜三載，而老不聽政，又二十八載，據此則雖無倦勤之訓，而老不聽政，乃倦于勤之意也。基憲曰，聖人年歲之多少，不必比而較之。舜之自言耄期倦于勤者，未必不爲格禹之辭，而勉禹以不怠也，故先言倦勤耳，血氣雖衰，志氣則不衰，豈有聖人而一刻倦勤之時乎？晩秀曰，聖人之血氣，亦不異於凡人，有時而衰矣，則安得無耄期之倦勤乎？仍奏曰，臣以講規申明事，有所仰奏者矣。法講事體，與召對有異，自上讀新受音後，上番玉堂陳文義之際，逐章逐句，先爲解釋以奏，繼又上下反復，或拈出字句，或敷陳一通，下番方繼之，俯詢疑義，則上下番又迭奏以對，故每値講筵，晝漏屢下，方有啓沃資益之效，此實祖宗朝美規也。近來此規漸廢，上下番文義，不過一二處草草數轉語，殊無金華法筵之體，今筵亦未免如是，此後則申明古規，似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上命掩卷，仍命退，諸臣以次退出。
8月17日
编辑行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨韓用鐸〈坐〉。行右承旨徐英輔〈坐〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨兪漢寧〈坐直〉。同副承旨朴鍾淳〈坐直〉。注書金啓溫〈受由〉一員未差。假注書鄭祖榮〈仕〉申緯〈仕直〉。事變假注書李集運〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜四更五更，月暈。
○兪漢寧啓曰，行大司憲李直輔在外，執義尹羽烈未肅拜，掌令李基慶，持平李惟采呈辭，掌令一員未差，持平李在璣未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴鍾淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○朴鍾淳啓曰，來二十一日，朝參日次，而國忌齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○韓用鐸啓曰，來二十一日，輪對日次，而宣陵忌辰祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于朴鍾淳曰，勸講入侍。
○傳于兪漢寧曰，召對爲之。
○朴鍾淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○韓用鐸，以奉常寺都提調意啓曰，祭享所用秋等中脯，依定式，今八月十七日始造之意，敢啓。傳曰，知道。
○辛酉八月十七日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，領經筵李時秀，直提學南公轍，參贊官朴鍾淳，侍讀官李敬參，假注書鄭祖榮，記事官呂東植、金邁淳，以次進伏訖。時秀曰，夜涼，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，咳嗽之節，今則何如？上曰，別無所苦矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，講筵入侍時，史官當爲分左右之意，向日僚相，旣已仰奏矣，自今依此爲之，似好矣。上曰，唯。上讀前受音一遍訖，復讀新受音，自高宗肜祭，止無豐于昵，時秀解陳文義，上仍讀十遍訖。時秀曰，義理者，卽不過行而宜之而合於義者也，日用事爲，大小精粗，無不有義理存焉。此篇典厥義一句，始說出義理字，祭祀豐昵，亦非大過，而訓王之言，必以義之一字爲本，此所謂先格王，而正厥事者也。且祖己之告高宗曰，乃曰其如台，其如台三字，卽祖伊告紂之辭也。高宗之於商紂，仁暴懸殊，而臣下之所以告戒，則無所異焉。蓋告君之辭，非激切無以感悟主聽，人主亦聞此等言而後，有所儆惕而自省，凡此數節，宜所熟翫而體念者也。上曰，閣臣亦陳文義。公轍曰，訓詁謂高宗，有祈年請命之事，夫命之長短，在德而不在禱，祈禱之事，三代亦有之，而有正有不正，若非學問之力無所撓奪，則易爲禍福之說所移易，至或有祈禱求福之擧，此不惟悖於義理，亦必無益，祖已之以惟天監下民典厥義，降年有永有不永，陳告於高宗者此也。上曰，所陳好矣。敬參曰，祭日之雉雊災也。高宗之治世，似無召災之端，而聖世尤多災異之見，蓋仁愛之天，尤有眷顧於聖明之主，故其所以警告之者，有若耳提而面命，當高宗恭默之時，則齎之以良弼，在高宗瀆祀之時，則警之以雊雉，休咎之應，捷於影響，人主一念之萌，至微至隱，而感應之不忒如此，豈不大可畏也哉？故必須誠意而正心，幽獨之地，常加戒懼之工，情欲之發，使無偏勝之患，則措諸事爲者，自可以合天理而享天心矣，祖己所謂，惟先格王，正厥事者，政指此也。上曰，是言好矣。上問曰，先格王，與孟子格其非心同義歟？時秀對曰，然矣。上曰，傅說以瀆祀不欽，戒于高宗，高宗何爲不改，而又有此失耶？時秀曰，傅說之陳戒也。高宗旣以旨哉攸服，虛心開納，而猶不免有祈禱等事，改過之難，有如是矣，此尤爲後辟鑑戒處也。上曰，高宗無答祖己之言者，何也？時秀曰，此亦臣等之所致疑者也，然似必虛受也，故別無所言者也。公轍曰，此時史蹟，或只載訓誥之辭，又或有闕遺之文，答言之有無，未敢明知，而高宗之賢，必當虛受於忠言矣。敬參曰，改與不改，不係言語之有無，且史之闕文，亦未可考，高宗之從諫與否，不可以此而斷之矣。公轍曰，今當御製繕寫之時，內閣番次苟艱，檢校直提學鄭大容，判書雖無入直之例，而御製較正，自有所重，限準役使之入直，檢校直閣李始源，以其有老親，故曾不入直，而御製較正前，亦爲使之入直，何如？上曰，依此爲之。命退，諸臣以次退出。
○辛酉八月十七日未時，上御熙政堂。召對入侍時，直提學南公轍，參贊官兪漢寧，侍讀官李敬參，檢討官李基憲，假注書鄭祖榮，記事官金喆修、呂東植，以次進伏訖。漢寧曰，勸講入侍時，史官旣已分左右矣，召對與勸講無異，史官亦令分左右進前，似好矣。上曰，唯。公轍曰，此後則雖承旨入侍，史官亦令分左右乎？上曰，依此爲之。上命讀，敬參讀自孟某去齊，止斬首八萬。上曰，下番讀之。基憲讀自立太子平，止初置丞相。上曰，閣臣讀之。公轍讀自七年秦魏會于應，止始出令焉。上曰，參贊官讀之。漢寧讀自九年秦昭、襄王，止以請平。上曰，注書讀之。賤臣讀自十六年趙君，止立太子橫。上曰，兼春秋讀之。喆修讀自秦伐楚，止遂留之。上曰，翰林讀之。東植讀自時楚太子橫，止以爲相。上曰，陳文義也。敬參曰，上文書孟某適魏，此書孟某去魏，又書去齊，蓋當戰國之時，若孟子命世之才，其出處行藏，卽世道隆汚之機，朱子所以特書之者，可見其三致意焉耳。夫以孟子眷眷斯世之心，豈欲遽棄齊梁，而終不免浩然而歸？此實千古傷痛處也。世間未嘗乏才，殿下若求之以誠，則亦豈無可用之賢乎？旣得之而用之有終，則亦豈無致澤之效乎？願於此等處，益加鑑戒而體念焉。上曰，此言甚好矣。基憲曰，燕昭王，雖是戰國之君，而姿稟甚高，故弔死問孤卑身招賢，皆出於誠心，以其有誠心也，故得樂毅之賢，成中興之功，惜哉，後王用之不終，使忠臣去國，遂至於敗亡而後已，用賢之道有始有終而後，可以責成效矣。我國雖是季世，若心誠求之，則必有賢才爲時而出，在昔先正臣宋時烈，當孝廟任用之時，群賢彙進，一時炳朗，蓋物以類聚也。故得一賢則群賢自至，燕昭以先用郭隗，而樂毅、劇辛之徒，聞風自至，況得賢於此者，用之以誠，則其效豈止於昭王之事業乎？上曰，閣臣言之。公轍曰，孟子書中，公孫衍、張儀之事，曾已侍講，而今又見於《史記》中，尤有溫繹之味矣。戰國之所尙者，只是功利之說，而孟子始說出仁義二字，朱子以此謂千古隻眼，千古正論，若景春者，當時亦以儒名者，而乃以儀、秦輩，視爲丈夫，豈知有仁義之道乎？學者讀孟子大丈夫之言，有可以立其志氣，而知所以自治之方矣，人主於此，尤當審尊王黜伯之道。伏願殿下，講此等文時，益加勉勵焉。漢寧曰，此時書彗星見者再矣，彗星兵象也，當時世主，不知有孟子之聖，而只以戰爭爲事業，安得無災沴之見乎？敬參曰，楚王聞張儀之㗖利，而見欺於六里，此只由於物慾之蔽其心也，夫楚、齊相絶，何利於秦，而以秦虎狼之貪，遽捐六百里之地哉？是不待陳軫之言而可知矣，徒以得地之慾，蔽交於前，故心失其明，而不悟其見欺也，利之爲心病，容有旣哉？愼獨二字，俄筵有所略陳，而諸臣之陳勉者，亦每以此爲說，此雖若常談，而苟能必愼其獨，則利慾之心，無從而生，夫愼獨之工，似若無着手處，而一念之萌，先審乎義利公私之分，義與公者則行之，利而私者則去之，今日如是，明日如是，則自然漸熟而所發者，一出於義理，而無人慾之私矣。古人有言，行不愧影，寢不愧衾，幽獨之地，猶常不愧，則況見於行事者乎？上曰，燕昭之時，孟子在世乎？敬參曰，孟子似及見昭王之世矣。上曰，然則昭王招賢之時，孟子何不往見耶？公轍曰，昭王雖能招賢，而所招者，只是伯佐之才，安能識孟子之賢而用之乎？然而孟子之竝世與否，不往燕國之事，有未及考據而仰奏矣。上曰，孟子不能平治天下，而曰功不在禹下者，何也？敬參曰，闢邪說而正人心，功利之及於萬世者，無異於大禹治洪水之功，此之謂也。公轍曰，孔子雖不能得位行道，而猶曰賢於堯、舜，此以其功利及人而言者也。孟子之闢楊、墨，其功亦不讓於大禹之平水土矣。上曰，武靈王之爲胡服，公子成，始則稱疾不朝，誠是矣，而終乃聽命者，何也？敬參曰，以冠裳而易鱗介，人孰不駭於見聞，而公子成之諫君，亦不過一時之見，而無實得之見，故終不能引君當道得請而後已，武靈王之不從直言，公子成之不能匡君，果是君臣之胥失也。基憲曰，此固武靈王之過，而其所謂令行爲上者，尤是重其過也，所令出於公正，則可以必行，而所令不正，雖令不從，豈可以必行爲心乎？上命退，諸臣以次退出。
8月18日
编辑行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨韓用鐸〈牌不進〉。行右承旨徐英輔〈坐直〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨兪漢寧〈坐〉。同副承旨朴鍾淳〈坐直〉。注書金啓溫〈受由〉一員未差。假注書鄭祖榮〈仕〉申緯〈仕直〉。事變假注書李集運〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○兪漢寧啓曰，行大司憲李直輔在外，執義尹羽烈未肅拜，掌令李基慶，持平李惟采呈辭，掌令一員未差，持平李在璣未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹光普啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○尹光普啓曰，行左承旨韓用鐸，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于李肇源曰，勸講入侍。
○兵曹口傳政事，僉知單李溏，副護軍單徐有鍊、權襈。
○尹光普啓曰，卽者禮曹郞廳來言，今十九日宗廟、永寧殿、景慕宮秋奉審執頉修改時，及二十日順陵陵上魂遊石傾仄處修改時，本曹堂上，當爲分進，而判書金觀柱，以身病，尙未出肅，參判未差，只有參議任希存，不得推移擧行云，判書卽爲牌招，參判未差之代，政官牌招，開政差出，待下批，仍卽牌招，以爲推移進去之地，何如？傳曰，允。
○徐英輔啓曰，卽者工曹郞廳來言，今十九日宗廟、景慕宮修改時，本曹堂上，當爲進去，而判書李敬一身病猝重，參判洪義謨呈辭受由，參議未差，無以分排進去云，判書牌招，參議未差之代，政官牌招，開政差出，待下批仍卽牌招，何如？傳曰，允。
○尹光普啓曰，禮曹判書金觀柱牌不進，推考傳旨今方捧入，而明日宗廟、永寧殿、景慕宮修改及二十日順陵修改時，禮曹堂上，當爲分進，而如是違牌，不卽擧行，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○徐英輔啓曰，工曹判書李敬一牌不進推考傳旨，今方捧入，而明日宗廟、景慕宮修改時，工曹堂上，當爲進去，如是違牌，不卽承膺，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于尹光普曰，呈辭工曹參判許遞，今日政差出，待明朝牌招進去。
○尹光普啓曰，吏曹判書金祖淳，參判李翊模，參議朴宗來再牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽承膺，事甚未安，判書、參判，竝更爲牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。
○尹光普啓曰，吏曹判書金祖淳，參判李翊模，參議朴宗來再牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽承膺，事體所在，極爲未安，判書、參判，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議只推，與參判更爲牌招。
○有政。吏批，判書金祖淳牌不進，參判李翊模式暇，參議朴宗來進，行右承旨徐英輔進。啓曰，判書金祖淳牌招不進，參判李翊模式暇，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任，以崔時淳爲掌令，閔命爀爲副修撰，南公轍爲禮曹參判，鄭東觀爲兵曹參議，朴吉源爲工曹參議，李永夏爲漢城判官，兪漢謨爲工曹參判。
○兵批，判書趙鎭寬進，參判朴長卨呈辭在外，參議鄭東觀未肅拜，參知李益恢入直，同副承旨朴鍾淳進。以李斌、李命新爲同知，李始源爲副摠管，朴基赫爲五衛將，尹敏東、元永象爲宣傳官，僉知李敬進、元永冑，護軍吳泰賢、尹東著、白仁煥、韓箕傅，副護軍林漢浩、張至冕、尹益烈、吳鼎源、金宗善、李海愚、李熙燮、李漢弼，副司直宋稚圭，副司果尹光孚、宋煥章，以上竝單付。
○辛酉八月十八日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，領事徐龍輔，提學李晩秀，參贊官李肇源，檢討官李基憲，假注書申緯，記事官呂東植、金邁淳，以次進伏訖。龍輔曰，日間涼意頓生，聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍訖，仍讀新受音《西伯勘黎》，自西伯旣勘黎，止不無戮于爾邦一遍訖，龍輔解釋文義以奏，上仍讀十遍訖。龍輔曰，天命人心向背之際，可畏如是矣。唐太宗，以觀古史，爲三鑑之一，而《書傳》亦是古史也，伏願講習之時，惕然深省於天命人心向背之際，以爲龜鑑焉。晩秀曰，千古人君之盛德大業，專在於能用群下之嘉言善謨矣，苟不能用焉，則如疾病之不能用當劑也。是以有藥不瞑眩，厥疾不瘳之語，今以此篇言之，此時已無可爲，然若於祖伊奔告之時，惕然改悟，則猶可爲也，不此之爲，乃反責命于天，無一毫悛改之意，故至於是矣。且此時賢臣之獻納嘉謨者，非一祖伊而已，有若微子、比干、箕子者，布列朝廷，而皆不能用之，後世之言敗亡，而必稱桀、紂者，以其拒諫一事，爲大過故爾，豈非大可警惕處乎？上曰，所陳甚好矣。基憲曰，紂之時，不修德而淫戲，非但一紂爲然，至於百姓，亦有不虞天性之患者，此無他故，乃在於導率之如何耳，故《大學》曰，堯、舜帥天下以仁而民從之。桀、紂帥天下以暴而民從之，其所令反其所好，而民不從，以此觀之，則從仁從暴，專係於在上之導率耳。今殿下新服之初，一動一靜，萬姓皆仰，而至於政令注措之間，爲下矜式之道，專在於講學，講學之道，非但求之於文義而已，皆措諸施爲，發之政令，隨事隨處，無往非學，方可謂之實效也。如是而表裏洞澈，正朝廷以正四方，則百姓皆有導率之化矣，如上好經術，則下皆好經術，上好詞章，則下皆好詞章，從古史傳，班班可考。伏願殿下，留念於導率之方，益加勤學焉。肇源曰，閣臣所奏拒諫納諫，玉堂所陳導率二字，皆是切當之語，伏願體念焉。上曰，祖己則云不敢斥君隱，而祖伊則曰乃罪多參在上者，何也？龍輔曰，古人遣辭，或有質實無僞者，故祖伊之言蓋如此，而非不恭也，古者於尊處，或稱曰爾，今此乃字，亦是義也。上曰，祖伊、比干之進言也同，而紂之處之也異，何也？龍輔曰，以紂德之亂，能容祖伊，而不加暴怒，實爲後世人主之可愧處矣，然不能用其言則均矣，以我生不有命在天一句觀之，則驕泰之意，溢於言外，其不罪祖伊與罪比干，處之似異而實同也。且此篇中淫戲二字，非專指酒色而言也，凡事之非中正之道者，皆淫戲邊也。六藝雖是儒者事，若不純然一出於天理之正，則皆歸於淫戲，故聖人察其幾微之際，務歸中正之域，非正言不道，非正事不爲，以此推之，則禮義中正外事，都屬淫戲邊矣，此等處益加省察焉。基憲曰，祖伊直言曰，乃罪多參在上，乃能責命于天，以後世觀之，則是豈群下所敢道之辭，而未聞當時，以此言罪祖伊。大抵殷尙質，故君臣之間，質實無僞，不少諱祕乃爾如此。且漢之周昌，告于高帝曰，陛下桀、紂主，而高帝不罪而笑之，俄者納諫之言，閣臣已仰陳，而世降以來，忌諱過之，疏章之間，恐有生澁之言，筵奏之際，無甚建白之事，直截之風漸消而委靡之習漸長，臣竊爲之寒心也。至於講筵，如當篇辭之不好處，則講官輒難於文義，臣則以爲不然。夫子之刪《詩》、《書》也，感發懲創之意，竝行不悖，今此《勘黎之篇》，論難講確之際，亦足爲警動鑑戒處矣，伏願留意焉。上曰，所陳亦好矣。上曰，御製繕寫，今至幾何？晩秀曰，今至二十卷矣。上曰，昨下嶺南密啓，大臣皆見之乎？龍輔曰，臣等皆見之，而宜寧則罪人可謂斯得，而他處猶有未覈者，姑觀來頭道啓之更來，當有所覆奏矣。仍奏曰，宙合樓奉審，久不爲之，而潦暑已過，下情悶鬱，待日候淸朗，卽爲奉審，何如？上曰，依此爲之也。仍命退，諸臣以次退出。
8月19日
编辑行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨韓用鐸〈坐〉。行右承旨徐英輔〈坐直〉。左副承旨李肇源〈試所進去〉。右副承旨兪漢寧〈坐直〉。同副承旨朴鍾淳〈坐〉。注書金啓溫〈受由〉一員未差。假注書鄭祖榮〈仕〉申緯〈仕直〉。事變假注書李集運〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○兪漢寧啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○兪漢寧啓曰，行大司憲李直輔在外，持平李在璣未署經，執義尹羽烈，掌令崔時淳、李基慶，持平李惟采牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○韓用鐸啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。
○朴鍾淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于朴鍾淳曰，勸講入侍。
○傳于兪漢寧曰，召對爲之。
○以大司諫尹致性，司諫徐有沂，獻納金孝秀，正言尹濟弘，執義尹羽烈，掌令崔時淳、李基慶，持平李惟采牌不進罷職傳旨，傳于兪漢寧曰，只推。
○傳于韓用鐸曰，正士習嚴科場，在於試官，此意，令廟堂嚴飭一二所事，分付。
○傳于韓用鐸曰，一所試官鄭東觀、閔耆顯二所進去，二所試官李肇源、趙萬元一所進去。
○韓用鐸，以奎章閣言啓曰，明日卽奎章閣奉審日次矣，以大奉審，時原任閣臣，依節目，進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○韓用鐸，以弘文館言啓曰，新除授副修撰閔命爀，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以副修撰閔命爀牌不進罷職傳旨，傳于韓用鐸曰，只推。
○韓用鐸，以禮曹言啓曰，今此式年監試初試一所，設場於本曹矣，上直郞廳，依例朝房直宿之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴鍾淳，以禁衛營言啓曰，本營騎士將金漢健，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○禁府啓目，平安前都事呂榮徽原情云云，問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，康津前縣監李海淸原情云云，傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。
○忠淸監司尹光顔疏曰，伏以日月如流，孝元殿練事奄過，秋序已半。伏惟我殿下，撫時攀慕，益復罔極，區區下情，不勝悲慮之至。仍伏念臣，才識昏疎，旣未堪於重寄，情地危臲，又不容於冒據，荐上乞免之章，冀蒙體下之私，聖批固靳，飭推連降，怵分畏義，不敢更瀆，黽勉蹲仍，今且三朔，廉隅擔閣，自功淟涊之羞，愆郵增積，轉深辜負之懼，至於今番尹琰濫院事，而臣之不職之罪，益無所逃矣。噫，俎豆祭社之擧，本自重大，除非德學功烈，副士望而協鄕議者，莫宜當之。且自先朝以來，飭禁截嚴，無論新創與追躋，勿許私設而擅行，則雖使眞有爲公論所推，允合腏食之人，猶不得任自入享，況彼初不當擬議者，尤何可生意於濫竽，而向於權奸在朝之際，鄕曲怪鬼之徒，趨時附勢，承其指募，不有邦禁，肆然配侑，躋之於儒宮尸祝之所，廁之於先輩名碩之列，此誠士林之羞恥，世道之變怪，而身居按察之任，事在所部之內，乃不能預加禁斷於其始，又不能亟行斥黜於其後，裒然而罔聞，矇然而仍置，其爲壞法紀瘝職責，顧何如哉，而亦豈敢以不曾關由，未及覺察，爲自解之圖哉？臺章一出，聲罪至重，廢務屛伏，恭俟嚴誅，及夫廟堂行査之日，乃反罰止問備，職名自如，臣誠惝惶悚恧，莫省所措，聖度寬容，雖從末減，自惟辜犯，實在罔赦，其不可以已經薄勘而晏然於職次也，決矣，玆敢略暴惶懍之忱，冒瀆崇嚴之聽。伏乞聖明，亟命先削臣所帶之職，仍付攸司，重勘臣罪，以昭彝憲，以安微分，千萬幸甚，無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。
○同副承旨朴鍾淳疏曰，伏以臣姿性庸愚，百無肖似，根植孤弱，四絶墻壁，而自夫釋褐之後，偏蒙我先王陶鑄之恩，一階半級，皆由造化，華銜漫職，多出特點，遂以樗櫟無用之材，涵濡長養於仁天雨露之中，臣固無才無能，未有絲毫之報效，而若其一心之所自矢者，竊以此身，獻之于國，不敢爲自有之計矣。不幸含綸之行，遽纏抱弓之慟，萬里歸來，千古無及，此豈人理所可堪忍？迺者我殿下，特記竣事之勞，爰侈陞資之恩，置之於銀臺近密之班，周旋邇列，昵近耿光，榮耀至矣，涯分極矣，豈敢更有所希望，而第臣有區區至切之懇，不敢自阻於孝理之天，臣孤露餘生，零丁孑孑，與依爲命，惟一偏母，臣母夙抱貞疾，累經險釁，近年以來，衰鑠日甚，疾病漸痼，而臣家本窮窶，計拙謀生，無以自力於朝夕之供，藥餌之需，每念古人寸草春暉之詩，未嘗不三復興歎。且婦人之常情，每以隨子赴官爲至榮，而臣通籍十餘年，一未致專城之養，雖其歷敡淸華，滾到緋玉，臣身則固榮且顯矣，獨使臣母，不得受一日之祿養，烏鳥之情，能不鬱悒。昔在孝、顯兩朝，臣之先祖文孝公臣長遠，自在經幄，至躋卿月，前後乞養，非止一再，輒蒙聖朝之體許錫類之仁，至今爲一世之艶誦。伏惟我殿下，以孝爲治，一國興仁，臣於此時，何敢以猥瀆爲懼，不以先祖之所乞於聖祖者，陳懇於殿下哉？臣之出入禁闥，日月未久，遠離承明，豈無戀結之忱，而日有短長，昔人所云，情私所迫，按仰不得，玆敢仰首鳴號於天地父母之前。伏乞聖明，諒臣至懇，特命選部，許畀一縣，俾臣將母之官，養以君食，則臣亦當殫竭駑鈍，自效於簿書之末，以圖涓埃之萬一，臣無任云云。省疏具悉。疏辭，下該曹稟處。
○曹司衛將柳𪬵疏曰，伏以日月迅邁，孝元殿練事奄過，秋序已深，伏惟我殿下，哀慕罔極，靡逮之痛，益復如新。仍伏念臣，才鈍跡賤，晩竊科第，荷先朝不世之恩，濫廁緋玉之列，歷試內外，絲毫莫效，遽抱崩天之痛，卽欲溘然而不可得也，臣方待罪衛所，目見衛軍之弊，誠有不勝慨然者，玆敢冒陳愚衷，伏願聖明垂察。蓋衛軍之外方上來者，其數夥然，而自各該道，詳察其根着，而有三式年戶籍，然後始擇其可堪者，眼同將吏，使之上送，則衛所堂上，考其戶籍，察其根着後，排立各處，自是法例，而近來則法規解弛，擧行慢忽，騎兵之上番者，每多無賴之民，而太半有無戶籍之軍也。蓋鄕民之富豪者，不願上番，而納賂圖免，則募得其貧窮流寓之氓，三式年戶籍，一時圖出，而爲邑倅者，慢不察飭，署押上送，此莫非奸吏輩受賂幻弄之致也。闕門守直，何等重嚴，而如此無根烏合之輩，苟充上送，寧不寒心哉？自此以後，令騎曹嚴關各該道，俾無如前之弊，而如是之後，若不惕念擧行，則當該守令，則論以重律，斷不可已也，至於宮墻外軍鋪幕，井間爲伍，周環墻圍，而警嚴中夜者也。自騎曹，每下朔錢，則自衛所，雇軍定立，已成規例，而臨時雇軍，或入無根之類，或充流乞之漢，莫重宮禁守直，疎忽如此，警嚴之意，顧安在哉？從今以後，必擇都民中有根着者充丁，而各佩其騎曹牌，又使衛所，日月點考，則軍鋪守直之軍，自無虛疎之慮矣。臣竊有一得之愚見，每欲陳暴於章奏之間，而因循未遑矣。昨年秋間，我慈聖殿下簾儀始定，一初之政，以軍還兩弊，特宣絲綸，至求矯捄之策，臣於是，愚衷倍激，不知自裁，略有所陳。大抵八路之中，軍糴之弊，無處無之，以臣膚淺之見，何敢指摘枚擧，而臣於年前待罪驪州之時，目見其痼弊，請一一條陳之，蓋還穀石數，元來夥然，而到今名存實無，或歸於吏逋，或入於虛錄，分給之時，雖傾庫盡分，不當其半折留庫之數，秋間捧納之時，必以精實穀，看色捧之，而及春放糴之際，必也穅粃相半，未免空殼，哀彼殘民，不得不受去，而其呼冤之聲，烏得無乎？至於軍政，則一邑軍額，元數甚多，每歲秋間，官吏稱以逃老故，抄出成冊，受其賂物，任意用奸，以生爲死，以存爲逃，富戶之類，無不坐免，貧賤之民，輒皆充丁，甚至有黃口白骨之冤，及其點閱之時，軍裝服色，無一所存，太半以白衣，空手受點，如此軍兵，將焉用之？此等弊源，專由於奸吏幻弄之致，推此一邑，八路可知。大抵軍還兩政，實爲國家之大計，而今乃盡入於奸吏之囊橐，其爲弊未免空虛，寧不寒心而凜然乎？當此一初之政，不可不及今更張，更張之策，則廟堂之臣，必有區劃，臣何敢贅陳一辭，而第伏念，更張之道，不可專責於方伯倅臣，宜自朝家，別遣繡衣，巡察列邑，還弊則元簿與時在穀，執簿相較，則欠逋必露，該邑守令，不先加罪，使之自當釐正，多則限以二年，小則限以一年，及其限年，又遣繡衣，一一詳察，以考勤慢之意，預爲申飭，則不出數年，各邑倉儲，必皆充簿，至於軍弊，則使其地方官，計其軍摠元戶數，除其老弱，一以壯丁充額，使奸吏之輩，不得如前弄奸，則挾富圖免之類，擧皆束手就役，八路之軍政，不足憂矣。且各官吏數有定式，而近來則大違定規，一邑之吏，多至百餘名，遊衣遊食，奸計層生，幻弄軍丁，偸竊官穀爲能事，許多民瘼，未必不由於此，各邑軍還釐正之後，亦定其吏數，從大小邑，不過五六十人，而其餘則盡爲除免，使之歸農，則亦可爲公私之兩便矣，臣無任云云。省疏具悉。疏辭，令廟堂該曹，嚴飭釐正。
○辛酉八月十九日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，領事李時秀，參贊官朴鍾淳，侍讀官任厚常，假注書申緯，記事官呂東植、金邁淳，以次進伏訖。時秀曰，朝涼頗有秋氣，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍，仍讀新受音，自微子若曰父師少師，止若之何其一遍訖，時秀解釋文義以奏，上仍讀十遍訖。時秀曰，此時殷道日衰，紂德日亂，故三人哀痛而相問答也，首言沈酗于酒，以憂敗厥德而至于危亡之患也，敗德之事，非惟酒爲然，苟爲非道，皆足以敗厥德矣，第三節，則以吾家耄遜于荒爲憂，蓋國無老成之人，則顚躓之患，可立以待也，雖或有聰明才智之立於朝，而若無老成之人，則終至危亡之域，非特紂時爲然也。是故曰無侮老成人，又曰君子有三畏，畏天命、畏大人、畏聖人之言，此篇實千古人君之龜鑑也，反復哀痛，忠愛之意，達於言外矣。厚常曰，首章云云，可以想見微子愛君憂國之心矣。上陳烈祖之功德，下言紂德之敗亂，而言我不言紂，有不忍斥言之意，足以感人於千載之下矣。殿下近日，進講《尙書》，若典謨之訓，姑且勿論，其餘他篇之一言一字，皆可以爲法也，此等文字，尤似無足講究，而善惡皆師，古之格言也，於此諷誦，以寓鑑戒之意，則切實之工，似無過於是矣。上曰，所陳好矣。上曰，三人不進諫于紂，而私相告語，何也？時秀曰，治世則言於公朝，亂世則言於私室者，非欲背公而私語也，三人地處，非比他人，故哀痛益切，雖在私室，而問答之言，如此其切也。比干初意，亦豈欲諫而至於死乎？凡人進諫之道，無補於事，而只取諫爭之名則非矣。箕師之罔僕，比干之諫而死，微子之去之，其跡雖殊，其心則同也，是以孔子曰，殷有三仁焉。三人皆爲夫子之所許，而幾於聖者，當時相告之詞，皆深於愛君憂國之心，而各安其義之所當盡，以自達其志於先王，使無愧神明而已，是所謂自靖者也。以三人愛君憂國之切之深，終其篇而無一言進諫之事，則殷之危亡之急可知，而言亦無可爲耳，寧不傷感憤痛乎？若以私相告而不進諫，致疑於誹議之科，則是豈三仁之心也哉？仍奏曰，今日勸講，閣臣無進參之員，雖未知事故之如何，而事體誠甚未安，無故不參閣臣，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，嶺南道臣，以密啓齎持往來禆校，依例使之騎馹事，報于本司矣。旣有已例，限査事究竟間，憑考馬牌草料，使之給馬事，分付畿、湖兩道道臣，似好，首相之意亦如此，而臣適登筵，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。
○辛酉八月十九日午時，上御誠正閣。召對入侍時，檢校直提學鄭大容，參贊官兪漢寧，侍讀官任厚常，檢討官李寅采，假注書申緯，記事官呂東植、金邁淳，以次進伏訖。上命開卷，仍命讀之。厚常讀奏，自秦以田文，止屈於不義哉。寅采讀奏，自趙君封弟勝，止魏冉爲丞相。大容讀奏，自二十一年秦敗魏師，止韓地二百里，漢寧讀奏，自二十六年秦大良造，止募民徙之，賤臣讀奏，自秦敗韓師，止走死溫。東植讀奏，自三十年，止樂毅如趙，邁淳讀奏，自齊湣王，止皆許之訖。上命陳文義，厚常曰，田文有下士之名，而其士皆不過雞狗之徒而已，誠無足稱道，而田文之能免秦禍者，卽下士之效也。以此觀之，則國家之培養人才，誠心禮士，實爲急先之務也，三代之治，卽無他術，不過左右輔翼之功。今殿下，招徠賢士，布列朝廷，則三代之治，不難期矣，伏惟留念焉。上曰，所陳好矣。寅采曰，平原君謂公孫龍之言曰，無復與孔子高辯事也，此言有足鑑戒者矣。公孫龍之騁辯勝人者，不過堅白同異之辯而已，然師承於曲說，先入之見爲主，故設遇理勝之人，亦不知辭詘於理，而辯不知休，務欲勝人，是以平原君知其然而勸之勿辯，此雖小言，可以喩大，今以講筵言之，上下之間，反復討論，臣等之言，雖無足可採，而或有一得之見，足可收納者，殿下大恢虛己從人之量，使之罄竭無隱，則必有資益之效矣，深加留念焉。上曰，所陳亦好矣。大容曰，凡人若恥屈於理勝，則其弊至於遂非而已，恥過作非，尤害於問學，無論人之賢不肖，其一言一辭之理勝者，則時或有之，問學之人，但當求其是處，而虛懷樂聞，何必膠守前見，恥於屈人乎？如是則學問日歸於汚下，無復資益之道矣，何況帝王之學，異於匹庶，忠言嘉謨，日陳於前，虛心採納，唯恐不聞，然後衮闕可補，民隱可察矣，俄者下番所陳，言甚切實，伏惟嘉納焉。上曰，當體念矣。漢寧曰，戰國之時，不知仁義之爲何樣物事，而惟以攘奪爲事，誠不足可言矣。行王黜伯之道，莫如仁義二字，今當一初淸明之時，欲做三代之治，則捨仁義而何以哉？此言雖迂，伏願留念焉。上曰，秦殺懷王之時，若使齊桓、晉文而在，則亦必興師而問罪乎？厚常曰，師出有名，所謂伯也，若使桓、文而在，則必興問罪之師矣。上曰，臧三耳之說，何謂也？厚常曰，耳主聽，兩耳形也，兼其聽而言之，則可得爲三也。寅采曰，莊子亦有鷄三足之說，鷄之以形用者，二足也，人皆見之，以神用者，又一足也，人不知之，合而言之，鷄有三足也，此言三耳之說，亦恐如是，兩耳形狀之外，所以聽言者，所謂神用，而亦一耳爾。大容曰，如此弔詭之辯，不講亦似不害矣。上仍命退，諸臣以次退出。
8月20日
编辑行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨洪義謨〈未肅拜〉。行右承旨徐英輔〈坐〉。左副承旨兪漢寧〈坐〉。右副承旨朴鍾淳〈坐直〉。同副承旨金明淳〈坐直〉。注書金啓溫〈受由〉一員未差。假注書鄭祖榮〈仕直〉申緯〈仕〉。事變假注書李集運〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參，只晝講。
○藥房都提調徐龍輔，提調李晩秀，副提調尹光普啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等，率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等，不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○尹光普啓曰，明日再明日，宣陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴鍾淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○朴鍾淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○朴鍾淳啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓對日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○兪漢寧啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○尹光普啓曰，明日宣陵忌辰祭傳香，禮房承旨當爲齋宿，而行左承旨韓用鐸，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，與試所進去承旨許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，洪義謨、金明淳落點。
○尹光普啓曰，新除授承旨金明淳，方在罷散中，何以爲之？敢稟。傳曰，敍用。
○尹光普啓曰，新除授同副承旨金明淳，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○尹光普，以弘文館言啓曰，副修撰閔命爀，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以副修撰閔命爀牌不進罷職傳旨，傳于尹光普曰，只推。
○以大司諫尹致性，司諫徐有沂，獻納金孝秀，正言尹濟弘，執義尹羽烈，掌令崔時淳，持平李惟采牌不進罷職傳旨，傳于尹光普曰，只推。
○尹光普，以成均館大司成意啓曰，本館入直，久任郞廳外，凡郞無敢入直，若有代員替直之事，則依下都監郞官例，草記代直事，曾有定式矣。司成柳河源監試初試一所封彌官進去，直講李東冕監試初試二所封彌官進去，典籍韓翼鎭順陵告由祭典祀官兼大祝進去，時無入直之員，以他郞官，姑爲代直，何如？傳曰，允。
○尹光普，以吏曹言啓曰，今此監試初試一所試官李肇源，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副護軍李肇源。
○朴鍾淳，以兵曹言啓曰，五衛將金鎭鼎，忠翊衛將金祥鯉，慶熙宮衛將李師膺，俱以身病猝重，時月之內，無望供職，呈狀乞遞，輪番之任，不可久曠，竝改差，何如？傳曰，允。
○事變假注書李箕淵書啓，臣敬奉聖諭，更爲傳諭于西部西江坊上水溢里契前掌令金日柱所住處，則以爲，臣於日昨書啓，以目下病狀，萬無起作之勢仰奏，方惕息俟勘矣。玆又祗承傳諭，威罰不加，而辭旨鄭重，令臣待差可卽起簉朝，臣伏讀惶隕，益不知措躬之所也。第臣狗馬之疾，浹月彌留，危喘凜凜，以今症情，實無時月內膺命之望，祗自震迫罔措而已。至於近侍之臣，曠日相守，揆諸賤分，尤不敢暫安，若蒙體諒，卽命召還，則庶幾安意調將，終尋生路云矣，臣則仍留之意，敢啓。答曰，知道。愼節之難强，殊甚奉慮，稍間更當敦召，安心善攝，待差可卽爲幡然之意，爾其更爲傳諭，爾則姑爲還來。
○吏曹啓目粘連，觀此承政院同副承旨朴鍾淳上疏，則以爲，臣母，夙抱貞疾，屢經險釁，近年以來，衰鑠日甚，疾病漸痼，而臣家本窮窶，計拙謀生，無以自力於朝夕之供，藥餌之需，特命選部，許畀一縣亦爲白有臥乎所，朴鍾淳家貧親老，菽水難繼之狀，卽通朝之所共知，許畀一邑，俾遂便養之願，允合於孝理之政是白乎矣，邇密之臣，出補外邑，事體不輕，臣曹不敢擅便，上裁何如？判付啓，依回啓施行爲良如敎。
○禁府啓目粘連，向前呂榮徽亦，旣以親病受由，則不還本鄕，迂路作行於六十里地，雖曰省掃先壠，其爲法外，在所難免兺不喩，五度格外之棍，參涉已決之訟，俱極駭然，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘前，向前李海淸亦，香祝敎文之中洋漂失，雖緣風勢之不順，而不能檢飭，以致祀典之過期設行，則難免不審之責，以此照律，何如？判府啓，依允。又照目粘連，茂山前府使閔百履矣本府議啓內，犯越防禁，何等嚴重，而奸民潛越，慢不致察，揆以邊政，誠極痛駭，以此照律罪，告身盡行追奪，徒三年定配，私罪，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。
○幼學金聖樂、李源忠、李和德，生員姜在寅，幼學洪尙耉、趙在益、鄭汲、沈能稷、金聖業、金文澤、閔百馨、李廷翼、任道濟、李彦豐、姜在璿、柳國均、李重燁、金淵默、姜在敬、金煥翼、李宗洛、任宗鉉、金煥星、李承洙、任濟楫、趙昌鎭、姜星會、李膺洙、姜在任、李昌文、李源一、姜雲會、任濟道、姜昌會、李敞言、李允濟、洪斗燮、李學亨、趙德鎭、李英郁、金基協、洪章燮、金基性、任濟健、李紀城、李英邵、姜冕會、宋履梓、李宗河、姜晩會、李載𮁻、姜日會、趙在五、姜世永、吳師文、趙在九、李英萬、李潤植、李學宗、李英達、李元植、閔永祥、金宗澤、申載顯、李大鉉、成定仁、洪秉觀、任濟泰、金聖杞、沈復之、李承建、金容默、鄭崙柱、南宮馥、任時謙、李益修、黃仁冥等疏曰，伏以臣等，所居之地，卽臨漳俎豆之鄕，而祀朱子之所也。昔在我大行朝，院儒權瑞應等，以先正臣文正公宋時烈追配事，陳疏仰請，而聖批十行，旣隆且摯，紅帕寶編，開示大義，臣等聚首，欣欣然相告曰，大哉王言，一哉王心，信道篤而見理明，無如我先朝，而卽此一事，尤有光於天下萬世矣。惟我先大王，以天縱之聖，懋日新之工，凡係繼開之功，洞見大本，推明經傳，表章儒敎，自春宮潛德之初，手編兩賢心法之相符者，裒成傳心之錄，闡明《春秋》之義，建天地而不悖，俟百世而不惑，臣等益不勝欽仰感誦之至。猗歟盛哉，兩賢心法之傳，非先朝發揮之明，孰能知間四百年若合符節，乃如斯也？臣等，謹按《傳心錄》序文，若曰我朝之有先正，猶宋之有朱子也，又曰心法所同，天地尙不能違，況於人乎，況於後世乎？又曰同與不同，無一之不同者，心法同故也，又曰語默行藏，事事相符，又曰聯編比章，如出一轍，又曰靖世道息邪說，抑未必不有賴於此也，其所以巨細畢擧，本末詳備，與朱子《中庸》序文，匹美竝休於千載之下矣。蓋心法卽堯、舜、孔、孟以來相授之統，而紫陽之後，繼其統者，惟先正是已，兩賢心法之相符，待先朝而益明，兩賢道統之相傳，遇先朝而益著，則幸際聖明大有爲之會，紫陽之院，竝享華陽，理固當矣，禮亦宜矣，而先朝以更商爲敎者，以先正院宇之多，至七十有餘所矣。然而臣等，淺見竊以爲，有所不然者。華陽之於紫陽，志同道合，隔千載而若過朝暮，則以我東禮義之邦，雖家祀而戶祝，未爲不可，況夫子之廟，徧天下而人不嫌其多者，誠以情文之允協，不必較計於廟宮之疊享也。且朱子書院之在我東者，紹賢、忠賢曁臨漳，而紹、忠兩院，旣皆以先正配享，則獨於是院，不爲追配者，此豈非盛世之闕典，多士之缺望乎？夫臨漳之淸流，九曲依然，與中土武夷相符，是所以地稱古漳，村名武夷者也，未知紹、忠之院，亦有是否？況朱子之所曠感於武侯者，以其不忘復讐，申大義於天下，而是院之設於是土者，蓋其春秋遺旨也，亦未知紹、忠之院，又有是否？卽此兩端，尤有重於兩院，而兩院則竝許腏享，臨漳則尙闕配食者，以臣等愚見，終有所抑鬱之忱，而向以兩賢《傳心錄》特頒本院，而士林莫不興起，若使竝侑之典，及於是院，則其衛道正俗之方，其述事繼志之道，吁亦至矣盡矣，亦豈非先正不同時之極榮乎？然而尙未蒙追配華陽於紫陽，而紫陽之院，只奉《兩賢傳心錄》，則兩賢傳心之意，猶有所未格，事事相符之意，亦有所欠缺。伏願殿下，克闡先朝未卒之大義，仍降兩賢竝享之恩，兼奉《兩賢傳心之錄》，以示兩賢心法道統之傳，則豈不大有光於斯文，而於初元聖德，亦豈不煥然可述耶？矧今聖遠言湮，邪說肆亂眞之憂，讆言有惑世之漸，誠如我先朝序文中，異論喧豗，橫議熾張者，其爲害甚於洪水猛獸，而擧一世，駸駸然入於無父無君之域，與夷狄禽獸，相去幾希，則兩賢之道學，將至晦塞，兩賢之心法，將無考徵，豈非大可憂慮處乎？臣等，不勝深憂永嘆，玆敢不避煩瀆之誅，相率申籲於天地父母之前。伏乞聖明，念大義之將晦，堲邪說之殄行，特降成命，俯許追享，以扶正學，以靖世道，千萬幸甚，臣等無任云云。省疏具悉。所請，當詢大臣處之，爾其退修學業。
○掌令李基慶啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請民始諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行。〈措辭見上〉請故判府事李命植，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請周爀及鴻山賊金履源、李漢福、申光周，竝令王府，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答曰，亟停勿煩。洪樂游事，沈魯崇等事，若銓等事，不允。鄭昌順等事，亟停。宋文述事，民始諸子事，李命植事，周爀等事，不允。
○辛酉八月二十日午時，上御熙政堂。晝講入侍，藥房入診，同爲入侍時，知事李書九，特進官申獻朝，參贊官朴鍾淳，侍讀官李敬參，檢討官李寅采，假注書申緯，記事官呂東植、金邁淳，宗臣西春君爗，武臣同知中樞府事李孝承，都提調徐龍輔，副提調尹光普，假注書鄭祖榮，醫官金孝儉、李敬培、朴春源、李惟鑑、玄必采、吳仁豐、吳千根、趙宗協，以次進伏訖。上命開卷，上讀前受音一遍訖，敬參讀奏新受音，自皐陶曰帝德，止予終陟元后一遍訖，上讀新受音一遍，仍命玉堂陳奏文義。敬參解釋文義未畢，上曰，醫官則先爲退去。醫官以次退出。敬參曰，千古帝王之聖，莫尙於堯、舜，人臣之賢，莫尙於皐陶，以若賢臣，遭若聖后，能知堯、舜之德者，宜莫如皐陶，而皐陶贊歎之辭，不過以罔愆二字言之，誠以聖人之德，至於罔愆而後，乃臻純美極至之域矣，是故罔愆以下諸條曰，臨下以簡，御衆以寬曰，罰弗及嗣，賞延于世曰，宥過無大，刑故無小曰，罪疑惟輕，功疑惟重，於此八者之中，或有過不及之差，則不可謂之罔愆也。今殿下沖年臨御，如日方升，其在端本出治之方，宜勉罔愆二字之工，而念念在玆於燕閒之中，今日如是，明日如是，一月如是，一年如是，則極功躋於堯、舜之域矣，是臣之所望也。寅采曰，是時皐陶，方爲士師，故狀帝之德，必以宥過刑，故罪疑功疑等語言之也。至於御下之道，太簡則其流之弊，或至於上下情志不通之境，太寬則其流之弊，亦至於股肱耳目解弛之患矣，必也寬簡得中，如簡而無傲寬而栗，然後方可謂得其中道也。臣以無似，屢叨講席，竊覸殿下臨筵之際，或不無太簡之慮，政令之間，或不無寬仁之偏，至以莫嚴之懲討言之，或有不可但以刑故論之者，而每從宥過邊處之，是豈聖人生道殺人之意哉？伏願政令施措之間，臣隣引接之時，每以寬簡得中之道加勉焉。且皐陶之贊帝德，則以寬簡二字，帝之譽伯禹，則以勤儉二字，其君臣相與之際，誠千古之所罕有，而勤儉二字，尤爲帝王家治化之根基，奚但群下之所宜勉勵者哉？深宮之中，一念之差，或忽於勤儉，則其害必及於民生，可不懼哉？至於我朝，勤儉二字，實爲列聖朝傳授心法，而恭惟我先大王二十五年之治法政模，何莫非克勤而克儉也耶？是故環東土血氣含生之類，莫不宥於生成化育之中，深仁厚澤，於戲入人深矣。今我殿下，沖年臨御，繼述之事，何事不然，而至於勤儉二字，尤所當勉矣。臣不敢謂殿下之不足於是，而區區期望之忱，則必在於是矣，伏願留念焉。上曰，留念矣。書九曰，兩玉堂所奏，皆好矣，而臣意則從欲以治此一句，意味尤無窮矣。大抵衆人之所欲，則目之欲色，耳之欲聲，口之欲味，四肢之欲安逸，是也，乃帝舜之所欲則不然，在於治國安民之間而已也，豈不盛歟？抑又欲之一字，善惡之分頭處也，欲之出於善者，道心也，欲之出於不善者，人心也，人心道心，只爭毫忽之間而已也，玉堂以勤儉二字仰陳，其言甚好矣。伏願殿下，先定其所欲爲於淵衷之內，乃得從欲以治，如帝舜之爲，則豈非臣等之所仰望者哉？如欲勤儉，則先以勤儉二字，爲定於心，然後從勤儉上用力，措之事爲，則是所謂從欲以治，而俄者嘉納勤儉之實效，始可見矣。上曰，所陳好矣。獻朝曰，聖人雖孝如大舜，功如大禹，皆認以爲已內分事，不加矜伐，故其德至於聖矣。秦漢以來，帝王之治法，不及三代者，誠亦無他，只是一矜字爲病故耳，矜大之心，甚至有勤石封禪之事，竟爲後來之非笑矣，不矜之訓，豈不爲帝王家所當勉者哉？今我殿下，勤學而好問，先祛一箇矜字，則自然至於不自滿假之美矣，伏願體念焉。上曰，所陳好矣。鍾淳曰，大禹之不矜伐，不是難事，後世之人，立志也卑，故每有矜伐之患，聖人則天下萬事，都認以已分內事，故矜伐之心，不期祛而自祛矣，抑又聖人之心，常存不及於聖之慮，故自無矜伐之病耳。殿下必以堯、舜自期，則二字之病，不患不祛矣，伏願留念焉。上曰，當體念矣。上曰，罰弗及私，如文王罪人不孥之意歟，賞延于世，無或近於濫賞耶？寅采曰，罰弗及私，誠如聖敎，賞延于世，則賞當其功，而延之于世，似無濫賞之患矣。龍輔曰，涼意漸緊，聖體候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，今日則醫官已命先退，不得入診，而生涼已深，日後則使之入診，詳察聖候，恐宜矣。上曰，依此爲之，可也。龍輔曰，今日提調，以奉審進去，故未及登筵矣。上曰，唯。仍命退，諸臣以次退出。
8月21日
编辑行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨洪義謨〈坐直〉。行右承旨徐英輔〈坐〉。左副承旨兪漢寧〈坐直〉。右副承旨朴鍾淳〈坐〉。同副承旨金明淳〈坐〉。注書金啓溫〈受由〉一員未差。假注書鄭祖榮〈仕〉申緯〈仕直〉。事變假注書李集運〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○兪漢寧啓曰，行大司憲李直輔在外，執義尹羽烈，掌令崔時淳未肅拜，李基慶，持平李惟采呈辭，李在璣未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐英輔啓曰，來二十五日，朝參日次，而國忌正日相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于金明淳曰，勸講入侍。
○傳于朴鍾淳曰，都承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任，都承旨前望單子入之。李鼎揆落點。
○傳于金明淳曰，左承旨牌招察任。
○金明淳啓曰，行都承旨李鼎揆，時在慶尙道慶州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。
○傳于洪義謨曰，召對爲之。
○徐英輔，以兵曹言啓曰，今八月二十一日，武臣賓廳講書日次，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐英輔，以訓鍊都監言啓曰，本局別將李孝承，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○兪漢寧，以義禁府言啓曰，時囚罪人閔百履告身盡行追奪，徒三年定配照律公事判付內，依允爲旀，功減一等事，命下矣。閔百履，功減一等，告身盡行追奪，江原道蔚珍縣興富驛，徒二年半定配，而以議啓內辭意具罪目，依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。
○兪漢寧，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員鄭宜泰手本，則以爲，時囚罪人李海淸，重痁之餘，屢日處冷，寒痰挾食，胸腹牽痛，實有難保之慮云，罪人病勢危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。李海淸，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹判書金祖淳疏曰，伏以臣頃陳切至之懇，未蒙體諒之恩，冒沒蹲據，黽勉供仕者，今且數旬有餘矣，集木之憂，負乘之懼，夙宵憧憧，寢食靡安，而臣之淸脆善病，殆同朝之所共知，亦聖明之所常矜念也。臣自入秋以來，榮衛日覺不調，舊疾漸欲闖作，而最是目下難强而切悶者，卽阿睹之患也。蓋臣此疾，祟自血枯火盛，每有役心勞形，輒致苦劇，數年以來，幾至廢視者，屢矣。近因重任縻身，憂慮交中，忽復如期而發，白翳內障，赤膜外侵，怕日畏風，羞明非常，咫尺輿薪，殆若霧花，驟服淸涼之劑，連試鍼砭之術，源委已深，功效少見，閉戶蟄伏，爲日已多，大小公役，一切告病，私心悚懍，其當如何？百體之病，何莫非切苦於己，而五官之用，莫先於眼視，眼視不明，則雖强飯安眠，言笑如常，卽一無用之人也，其何以供官職之事，而效筋力之勞也？臣之所綰職任如銓衡將兵，本非抱病者所可久據，而如經筵內閣之輪回參講，史局籌司之一同赴坐，亦莫非關係要重之事，雖使衆人各授其職，而一有瘝曠，爲弊將不可勝言，今以臣之一身，冒兼衆務，而疾病若是，一日二日，延拖度了，國體之壞損，天工之隳廢，罔有紀極，卽臣盤礴淟涊之罪，猶屬一已上事，其不爲累於一初勤勵之聖德乎？悚縮燥悶之極，不能按住，冒死呼籲於仁覆之下。伏乞聖明，俯賜矜察，亟將臣本兼諸職，竝許遞解，以重官方，以安賤分，俾臣得以優游日月，專意調治，千萬血祝，臣無任云云。答曰，省疏具悉。何可以一時阿睹之症，辭免職任乎？卿其調理行公。
○辛酉八月二十一日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，領經筵徐龍輔，檢校直提學鄭大容，參贊官金明淳，檢討官李寅采，假注書鄭祖榮，記事官呂東植、金邁淳，以次進伏訖。龍輔曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上命開卷，讀前受音一遍訖，讀新受音一遍，自父師若曰，止我不顧行遯，龍輔解釋文義以奏，上繼讀十遍訖。龍輔曰，自古言治亂者，先言其得失人，當紂之時，三仁在朝，用此一人，可以優於天下，而畢竟或死或去，所用者惟四方逋逃之輩，紂雖昏暴，好惡亦與人等耳，豈不知好存而惡亡，亦豈不知用賢則存？用不肖則亡矣，而惟其厭聞直言也，故賢者自疎，而不肖者自親，疎者漸忤，而以爲暴揚己過，親者漸昵，而以爲忠於事我，故人主聞臣下之言，聞悅耳之言，則必先求其合於理與否，聞逆耳之言，則必先求諸有道，勿徇己私，惟卞其邪正而從違之，則何患乎用人之際乎？讀書之法，不但考其治亂得失，卽所以明理致知，伏願於此等處，益加睿工焉。上曰，閣臣爲之。大容曰，箕子，與國同休戚之臣也，豈可以自靖爲義，而事到無奈何之地，不得不如是，此豈非哀痛之至者乎？先王以此三仁，遺厥子孫，而不能保有其賜，至於滅亡，君有失德，則衆賢之輔導，先朝之遺澤，無可恃之地，豈不可懼乎哉？寅采曰，紂之失德，非止一二，而最是乃罔畏，畏一句，卽衆惡之源，人君上有天命降監不遠，故曰畏天之威，下有民心向背靡常，故曰畏于民嵒，人主處崇高之位，操威福之權，所畏者惟天命民心，此而不畏，則何所爲而不可乎？故明主，戰兢臨履，不敢少忽，常存敬畏之心，今當沖年一初之會，尤當於畏之一字加勉焉。上曰，好矣，此篇獨無比干之言者，何也？龍輔曰，比干旣以諫死爲職，豈無憂國之言，而集註以爲安於義之當死而無復言歟？此說似得之矣。上命退，諸臣以次退出。
○辛酉八月二十一日未時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官洪義謨，檢校直閣金近淳，侍讀官韓興裕，檢討官李寅采，假注書鄭祖榮，記事官呂東植、金邁淳，以次進伏訖。義謨曰，聞史官之言，前此勸講，因大僚筵奏，入侍史官，令分左右進前，而其後召對，亦依勸講例爲之矣。大體召對與法講，體例相同，則史官分左右，實是誤爲之事云，自今以後，召對入侍，則各伏其位，勿如他入侍之分左右，似好，故敢此仰達矣。上曰，唯。上命開卷，興裕讀自三十一年，止齊湣、宋獻是也。寅采讀自秦魏韓，止以爲上大夫。義謨讀自衛君卒，止聚斂者矣。近淳讀自三十三年，止取鄢、鄧、西陵。賤臣讀自秦趙會于澠池，止位在廉頗右，東植讀自頗曰，止遂爲刎頸交。邁淳讀自楊氏曰，止知其說也。上曰，陳文義也。興裕曰，相如之抗秦完璧，雖可謂不辱命，而失其大小之分者也，以一璧而輕入虎口，結怨强隣，澠池之辱，邯鄲之禍，皆祟於此一璧，是豈不寶珠玉之義乎？此等處，無非鑑戒者也。寅采曰，嗣君好察微隱，君臣之間，專尙權謀，誠信安得以相孚乎？且察察之明，尤非人君所當務者，雖如此小小文義，願加深察焉。義謨曰，上下番旣皆陳奏，小臣別無更達之辭矣。近淳曰，燕承敗亡之餘，得一樂毅，而數月之間，克復壃土，用賢之效，若是其大，樂毅之功烈如彼，而讒言一煽，忠臣去國，國不旋踵而亡，信讒之禍，若是其急，讀史之時，治亂興亡，無非鑑法處也。上曰，樂毅知王蠋之賢，而乃劫之而至於死，何也？近淳曰，此云燕人，則明非樂毅之爲也。樂毅則必無知其賢而劫之之理也。上曰，嗣君別無聚斂之事，而荀子以此非之者，何也？興裕曰，聚斂之事，雖無他文考據處，而蓋嗣君之細察苛酷，必有聚斂計數之事，故荀子之言如此矣。上命退，諸臣以次退出。
8月22日
编辑行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨洪義謨〈坐〉。行右承旨徐英輔〈坐〉。左副承旨兪漢寧〈坐〉。右副承旨朴鍾淳〈坐直〉。同副承旨金明淳〈坐直〉。注書金啓溫〈受由〉一員未差。假注書申緯〈仕直〉一員未差。事變假注書李集運〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○申時，雷動電光。
○兪漢寧啓曰，行大司憲李直輔在外，執義尹羽烈，掌令崔時淳未肅拜，李基慶，持平李惟采呈辭，李在璣未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金明淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○徐英輔啓曰，御營廳將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪義謨啓曰，假注書鄭祖榮，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○鄭祖榮改差代，以朴宗臣爲假注書。
○以慶尙假都事朴壽亨狀啓，藥材中山藥，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于金明淳曰，勿待罪事，回諭。
○金明淳，以奉常寺都提調、提調意啓曰，祭享所用秋等中脯三百四十貼，今八月二十二日畢造，而所入牛隻爲三十四首矣，進上看品中脯二貼，依定式封進之意，敢啓。傳曰，知道。
8月23日
编辑行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨洪義謨〈坐〉。行右承旨徐英輔〈坐直〉。左副承旨兪漢寧〈坐〉。右副承旨朴鍾淳〈坐〉。同副承旨金明淳〈坐直〉。注書金啓溫〈受由〉一員未差。假注書申緯〈仕〉金𨩿〈仕直〉。事變假注書李集運〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○金明淳啓曰，明日再明日，懿陵忌辰祭齋戒正日，三明日，徽陵忌辰祭正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐英輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○兪漢寧啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○兪漢寧啓曰，行大司憲李直輔在外，執義尹羽烈，掌令崔時淳、李基慶，持平李惟采牌不進，李在璣未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐英輔啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于朴鍾淳曰，政官牌招開政。
○朴宗臣有頉代，以金𨩿爲假注書。
○傳于兪漢寧曰，召對爲之。
○以大司諫尹致性，司諫徐有沂，獻納金孝秀，正言尹濟弘，執義尹羽烈，掌令崔時淳、李基慶，持平李惟采牌不進罷職傳旨，傳于兪漢寧曰，只推。
○有政。吏批，判書金祖淳受由，參判李翊模進，參議朴宗來在外，同副承旨金明淳進。啓曰，判書金祖淳受由，參議朴宗來在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以白慶楷爲奉常僉正，兪漢紀爲尙衣僉正，宋煥章爲司導僉正，李學彬爲忠勳都事，朴宗維爲軍資主簿，李光斗爲長興主簿，金尙墀爲瑞山郡守，成均博士李晳、安益謙，學諭韓浩運、安以鼎，承文副正字許暕、李游夏，書題尹長裕、金景濂，以上竝單付，贈吏參閔百亨贈吏判例兼，贈吏議閔承洙贈吏參例兼，贈僕正閔鎭夏贈吏議，以上知義禁閔台爀三代，故郡守李渭贈吏參例兼，學生李龜鎭贈吏議例兼，故郡守李𧀯贈僕正例兼，以上同義禁李殷模三代。
○兵批，判書趙鎭寬進，參判朴長卨呈辭在外，參議鄭東觀試所進，參知李益恢入直，行右承旨徐英輔進，以鄭潤弼、鄭聖三爲五衛將，金汝瑚爲忠翊將，朴就蕃爲慶熙將，金麟鍾爲中樞都事，洪哲爲碧團僉使，具聖範爲南桃浦萬戶，護軍尹光普、韓用鐸，副護軍李尙謙、金𬒑、曺命集、沈擇之、朴春興、許溟竝單付。
○金明淳，以弘文館言啓曰，副修撰閔命爀，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○徐英輔，以備邊司言啓曰，卽見全羅監司金達淳狀啓，則以爲，禁衛軍上番時，兵使親點事，當依例擧行，而往來廚傳，爲弊不些，營將替行，亦多已例，禁衛軍點送一款，以礪山附近營將代行事，請令廟堂稟處矣，兵使點送，雖是重軍政之本意，而其在民邑省弊之道，亦不可不念，營將代點事，依狀請施行，何如？傳曰，允。
○洪義謨，以漢城府言啓曰，依定式，無主未葬處，分付各部，搜訪報來，故別單書入，而至於有主未葬之類，亦令一一知委，斯速過葬事，申飭各部之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐英輔，以兵曹言啓曰，新除授知中樞府事魚有南，除授在外，過限未上來，依法典改差，何如？傳曰，允。
○洪義謨，以賑恤廳言啓曰，西部聚賢洞契任掌金善才，今月二十三日本洞路傍，得二歲遺棄男兒，同里居私婢福連，欲爲收養，貧不自食，願爲受料，告于本部，自該部同日牒呈，故依節目給料，使之乳養之意，敢啓。傳曰，知道。
○辛酉八月二十三日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官兪漢寧，檢校直閣金近淳，侍讀官李敬參，檢討官張錫胤，假注書金𨩿，記事官吳淵常、金邁淳，以次進伏訖。上命讀之，敬參讀自燕君平卒，止失人子之禮。上曰，下番讀之。錫胤讀自田單嘗出見，止攻狄不能下也。上曰，參贊官讀之。漢寧讀自單曰單以卽墨，止狄下乃下。上曰，閣臣讀之。近淳讀自趙王欲與樂毅，止齊魏共立之。上曰，注書讀之。𨩿讀自三十七年，止敗韓救兵斬首四萬。上曰，上番讀之。淵常讀自四十一年，止割南陽以和。上曰，下番讀之。邁淳讀自秦救韓，止寔修武。上曰，文義陳之也。敬參曰，貫珠者之於齊王，一言有槪，回天有力，雖都兪吁咈之盛，未必多讓矣。然究其設辭之意，則特以慰田單之計，做出亦王善之言，逶迤說去，齊王之聞其言而悅之者，亦以善爲己有故也，然則其言之也，不過以利勸也，其聽之也，亦是以利動也。古昔聖王之所以爲大者，皆由於取諸人爲善之道，故虞舜之自耕稼陶漁，以至于有天下，無非取人爲善者也。若使貫珠者，不以利勸之，直以取爲善之道，陳戒於齊王，使齊王喜而聽之，人之有善，取爲己有，人之有能，取爲吾有，則齊國其庶幾也，所可恨者，貫珠者，不害爲有識見之人，而齊王只納此一言，而終不能任用其人，遂泯滅而無傳也，苟能用其人，而任以職，則其爲功，必不讓於田單之賢，其爲治亦豈止於戰國之君乎？彼貫珠者，雖不知爲何許人，而要之微賤之蹤也，然不可以人微而忽之，不宜以跡賤而棄之，不恥下問，帝王之盛節，立賢無方，爲國之先務也。故傅說，擧於版築之間，百里，擧於牛口之下，此可以反隅處也，今當御極之初，一言之善，一藝之能，嘉納之寵用之，念玆在玆，惟恐或失，以至於取人爲善之地，是臣區區之望也。上曰，其言好矣。上曰，下番亦陳之也。錫胤曰，侍讀官，俄以田單涉老人之事仰奏，而臣於此章，亦有區區之見矣。大抵古者，別無言官，使人得以言之，故暬御進箴，衛后納焉，輪扁進言，楚子聽焉，故彼貫珠者，乃得出位而言事，齊王亦能虛受而聽施，不亦善乎？且田單解裘庇老之事，有似乎鄭子産之惠不知政，貫珠者憂飢憂寒之說，有似乎麥丘老之願賜一國，其所謂願賜飢寒者，初非人人而賜之也，仁民愛物，時和歲豐，則百姓自無凍餒之患矣，其所謂乘輿以濟者，安得人人而濟之也，徒杠輿梁，以時而成，則百姓自無病涉之歎矣，且此章之一善字尤爲着念處也。一善一能，罔不採用，取以爲自己之有者，是君上之道也，嘉謨嘉猷，入告于內，推以爲我后之德者，亦臣下之職也。戰國之世，功利肆行，齊王之疑田單，寔出於偏狹之病，而都不曉取爲善之道，貫珠者之勉齊王，亦出於容悅之計，而初不曉入告出語之義，爲人上者，行一政出一令，或慮百姓之以爲如何，則便是不誠，爲政之善與不善，惟在誠不誠如何耳，苟以至誠爲善，舍己從人，則措之天下，尙有餘矣，何有乎一國乎？臣愚區區忠愛之心，惟願自上，一念愛民，誠意待下，則百姓無不獲之患，君臣有相得之效，善不可勝用矣。上曰，留念矣。上曰，參贊官陳之也。漢寧曰，田單攻狄三月不克者，勇往直前之意，有所未足而然也，及夫魯連一言之激，而始得破狄，以田單之將略，納仲連之片言，而功乃成焉，仲連豈不誠智士哉？若使齊王任用仲連，擧國而聽之，則其國可日治，而終未之用焉，仲連之不見用，乃千古之所可惜也，方今草野之間，安知無如仲連之賢者乎？苟能至誠招徠，卑辭以徵之，安車以迎之，登崇俊良，于于滿廷，則三代盻蠁之治，可親見於今日，伏願留念焉。上曰，其言亦好矣，閣臣陳之也。近淳曰，田單之不克狄，非兵力不足也，職以心力未盡也，嚮以區區莒墨之小，得復七十餘城之大者，時則有死無生，將士同心戮力之故也。今則兵甲已足，幾倍於前，顧何城之不克，而其奈身致富貴安樂之極，頓無殊死力戰之心，故遂至三月而弗績，一田單也，而軍功之前後有異者，專係於此心。大抵常人之情，隨所處而移易，富貴安樂，則心見蕩焉，貧賤困阨，則心自勵焉，是故孟子亦曰，動忍增益，以此推之，則君上之所處，富貴之極也，安樂之至也，可不懼哉，可不勉哉？尤宜操心猛省，罔敢或忽也。此等處，伏願反隅而存戒焉。上曰，留念焉。仍敎曰，田單言，吾懼燕人掘吾城外冢墓，可爲寒心，此事果是如何？敬參曰，以孤弱之兵勢，賭得大功者，非有別般激勵之端，則難以收功，故宣布此言，有以激動軍情，俾得必勝乃已，自古爲將者之謀略，或有似此之事，而大體則非善爲之事也。上曰，燕昭引讒毅者而斬之。齊襄聞貂勃之言，而斬幸臣九人，是孰優歟？敬參曰，燕昭比齊襄，不可同日而語也，燕王信任樂毅之賢，報塞先仇，苟有一半分疑阻之意，則燕之爲燕，難可保矣，方是時也。樂毅挾震主之威，有不賞之功，若不誅言者，則無以懲戒其他也。上曰，齊襄聞勃言，而立誅九人，有納諫之量，勝於燕昭矣。錫胤曰，聖問出人意表，誠爲至當矣，兩君之事，似無優劣，而斬言者，猶屬易矣，而惟是斬所幸之臣果難矣。敬參曰，燕昭之爲君，果勝於齊王，而以斬幸臣之事論之，則齊王勝於燕昭矣。上曰，趙謀伐燕，而毅泣辭之，又往來通燕，而卒不歸燕竟卒於趙者，何歟？敬參曰，戰國之世，士之仕者，之齊不遇，則去之魏，之魏不用，則去之楚，故君臣之分，初旣不嚴，毅雖往來於燕，終涉齟齬，故未敢遽歸也。錫胤曰，樂毅去燕之事，誠爲千古英雄隕涕處也，荷昭王不世之遇，遭情地難安之勢，報謝惠王，言甚悲慨，有可以令人掩涕者矣，畢竟在趙而不歸者，蓋以列國之世此邦彼國，疆域相接，別無於此於彼之別故然耳。近淳曰，樂毅報燕惠王書，果是可觀之大文字也，取覽本傳，考其全篇意義，則好矣。上命掩卷。近淳曰，近來國綱漸弛，無論大事小事，擧行之玩愒，法禁之踰越，視昨年以前，大有可以寒心者，他事臣固不暇論，臣方待罪泮堂，以關係泮民事，有所仰達者矣，宮奴輩侵虐懸房之弊，自前已然，在先朝深軫此弊，特敎申嚴，非止一再，此輩始稍知斂戢，不至跳踉矣，一自昨年以後，漸益放恣，殆無顧忌，泮民之呼冤，日甚一日，甚至有再昨夜明禮宮貿奴輩，乘醉成群，公肆歐打，兩懸房至於撤屠之境，先朝飭敎，何等嚴截，而此輩之放恣無忌，遽至於此，泮人之難支，猶屬餘事，國綱之漸壞，誠非細故，當該宮奴，令本宮嚴査移法司，各別重繩，以爲懲一勵百之地。且伏聞三司吏隷，捕廳校卒，法外橫侵，輾轉層加，年前飭禁，視若弁髦，今當一初之會，不可不更爲申明，竝以此意，出擧條嚴飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命退，諸臣以次退出。
8月24日
编辑行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨洪義謨〈坐〉。行右承旨徐英輔〈坐〉。左副承旨兪漢寧〈坐〉。右副承旨朴鍾淳〈坐直〉。同副承旨金明淳〈坐直〉。注書金啓溫〈受由〉一員未差。假注書申緯〈仕〉金𨩿〈仕直〉。事變假注書李集運〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○兪漢寧啓曰，行大司憲李直輔在外，執義尹羽烈，掌令崔時淳未肅拜，李基慶，持平李惟采呈辭，李在璣未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于金明淳曰，禮房承旨馳詣懿陵，奉審摘奸以來。
○以副修撰閔命爀牌不進罷職傳旨，傳于金明淳曰，只推。
○金明淳，以奎章閣言啓曰，明日奎章閣奉審日次，臣等進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐英輔，以訓鍊都監言啓曰，本局把摠柳河喆，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
8月25日
编辑行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨洪義謨〈坐〉。行右承旨徐英輔〈坐〉。左副承旨兪漢寧〈坐直〉。右副承旨朴鍾淳〈坐直〉。同副承旨金明淳〈坐〉。注書金啓溫〈受由〉一員未差。假注書申緯〈仕〉金𨩿〈仕直〉。事變假注書李集運〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調徐龍輔，提調李晩秀，副提調洪義謨啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等，率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等，不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○傳于洪義謨曰，勸講入侍。
○兪漢寧啓曰，行大司憲李直輔在外，執義尹羽烈，掌令崔時淳未肅拜，李基慶，持平李惟采呈辭，李在璣未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐英輔啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○徐英輔啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○藥房口傳啓曰，大王大妃殿桂枝正氣散進御後，膈間往來之候，果有差減之勢，而午間水剌之節，亦若何？臣等不勝區區憂慮之至，亟許臣等，率醫官入侍，詳承諸節，議定繼進當否，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，湯劑旣已煎進，卿等不必入侍矣。
○金明淳，以奎章閣言啓曰，臣進詣奎章閣，奉審無頉，而閣內諸處奉審，亦爲無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○兪漢寧，以義禁府言啓曰，咸平縣監崔履亨憑閱處之事，傳旨啓下矣。崔履亨，時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。
○辛酉八月二十五日辰時，上御熙政堂。藥房入診，勸講同爲入侍時，都提調徐龍輔，提調李晩秀，副提調洪義謨，假注書金𨩿，記事官呂東植、金邁淳，檢校直閣金近淳，檢討官張錫胤，以次進伏訖。龍輔等曰，近間日氣漸涼，聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，自外伏聞，大王大妃殿氣候，大段未寧云，果何如乎？上曰，膈痰挾感而發，方此欠寧，湯劑議定，可也。龍輔曰，今則諸節何如乎？上曰，一樣矣。龍輔曰，小臣伏聞，丸劑多爲進御云，下情伏不勝憂慮矣。龍輔等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，小臣伏聞醫官所傳，則夜間進御蘇合元，至二十一丸之多，當此生涼之節，瀉劑之稍峻者，多爲進御，極爲悶慮矣。醫官於副護軍金魯忠所在處，細承症候，故使之議定湯劑，則醫官輩以爲，前所進御加味六君子湯停止，藿香正氣散本方中，桂枝一錢半，便香附、枳角、唐木香各五分加入而進御爲定，以此書出榻敎，何如？上曰，依此爲之也。義謨書榻敎曰，大王大妃殿進御加味六君子湯，自今日停止，桂枝正氣散一貼式煎入。賤臣承命出傳，龍輔曰，雖値深夜，使醫官細承症候於金魯忠所在處，議定湯劑以進，爲宜，而丸劑如是過進，將何以爲之乎？龍輔曰，俄伏承醫官勿入之命，診候何以爲之乎？上曰，置之可也。龍輔曰，他閣臣旣已登筵，提調則使之出去，監煎湯劑，何如？上曰，依此爲之也。晩秀先爲退出。上讀新受音，自《泰誓》惟十有三年春，止大勳未集，龍輔解釋文義以奏。上曰，《舜典》有云賞延于世，此章則以官人以世，爲紂之罪，其意何歟？龍輔曰，賞者償有功之謂也，非指官爵而言也，故無害於延世，此云官人以世者，不問其人之賢否，使之世襲其爵，則此非爲官擇人之道也。上仍讀十遍訖。龍輔曰，此言元后作民父母，此一句，最宜深味處也，人之恒言，必曰爲民父母，疏章之間，亦曰天地父母，天降聰明睿智之聖，作民父母，上天之明命，聖人之職分，盡在於是。大抵父母之愛子也，一饑一寒，視若自己之飢寒，其所拊育，不啻恩勤，人君之於民，以父母比之者，政以此也，故《康誥》曰，如保赤子，彼赤子者稚騃，尙不知渠身之飢與寒也，其所保存之方，尤有別焉。《大學》平天下章，亦言民之所好好之，民之所惡惡之，誠能順民之性，而保之如嬰兒，則此爲作民父母之道也，此一句，最宜熟讀而玩味也。上曰，閣臣陳之。近淳曰，敬天也勤民也，乃人君之先務也，此章云沈湎冒色，敢行暴虐，夫人君在上，何事之不敢，而下此一敢字者，誠有深意存焉。元后爲民父母，莫尊者元后，而元后之上，又有上天之尊，譬之爲人子者，父母之前，不敢叱咜，此人君之尊，而尙有所不敢者也，此言官人以世，刳剔焚炙。夫官爵刑罰，亦非人君之所可自專者也，故曰天命有德，天討有罪，賞之罰之，雖人君之事，而乃所以奉天心而行者也，可不敬歟，可不畏哉？恭惟我英廟朝，一心敬天，雖尋常燕居之時，未嘗放倒於見天之處，聞人之言天，必加意起敬，小臣在先朝，亦有所仰覩者，先大王寅畏上天之一念，尤有所卓越者，至於冊子上，有天字處，亦不敢屑越焉，此等處政合體念也，此言陂池臺榭，殘害于百姓。夫以人君之富，一宮一臺，何難乎營作，而其害則終及於民，非必斂民財勞民力，爲臺爲池，而其流之弊，終至於民窮而財竭，漢文帝不過一中主，而其言曰，百金，中人十家之産，何以臺爲？竟不作露臺，此可謂保民之方也，俄所陳敬天勤民四字之義，盡在於此章，伏願澄省焉。上曰，玉堂陳之。錫胤曰，《六經》之訓，何莫非君道上說去，而惟天地萬物父母一句，最爲親切。大抵天生萬物，而財成之者人君也，故武王首言於此，苟非聰明之上聖，則不能爲民之父母也，故亶聰明乃爲君也，作聰明反爲害焉。朱子之陳箚也，亦嘗以懋實取名，以辨聰明之義，咨訪治道，無所壅蔽，乃爲聰明之實也，偏聽近習，有所摘抉，只爲聰明之名也。夫人主一心，萬化之原，必須虛明而洞澈，如明鏡止水，賢邪莫逃，萬理俱明，然後方可以盡君道也，誠願自上體念此義，以盡元后亶聰之道，則此宗社無疆之福也。上曰，元后不能爲萬物父母歟？龍輔曰，聖人之極致，乃致中和育萬物，則萬物亦自咸囿於聖人範圍之中，而此特指天之生物而言，故必曰惟天地，萬物父母也。上曰，此言肅將天威，文王尙用威武歟？龍輔曰，武王以紂之所以爲獨夫，職由得罪於天，而天降之威，在文王之時，殷之天命雖未絶，而天降之威罰，厥已久矣，故以天威言之也，小臣之所奏，若有未暢處，則使閣臣、玉堂各陳所見，駁正臣奏之不然，辨明經旨之微奧，好矣。上命掩卷。龍輔曰，俄者所定之湯劑，一貼進御後，若未盡疏通，則更爲進御一貼亦無妨，當自藥院，口啓以達，而伏承進御後諸節，然後或更進前劑，或議定他劑，於斯二者，亦當口啓以稟矣。上曰，依此爲之也。大王大妃殿進御桂枝正氣散一貼，更爲煎入。〈出榻敎〉王大妃殿進御加味養胃湯，自明日停止。〈出榻敎〉惠慶宮進服人蔘粟米飮，自今日一貼式煎入。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次退出。
8月26日
编辑行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨洪義謨〈坐直〉。行右承旨徐英輔〈坐直〉。左副承旨兪漢寧〈坐〉。右副承旨朴鍾淳〈坐〉。同副承旨金明淳〈坐〉。注書金啓溫〈受由〉一員未差。假注書申緯〈仕〉金𨩿〈仕直〉。事變假注書李集運〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調徐龍輔，提調李晩秀，副提調洪義謨啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？大王大妃殿昨日湯劑，連爲進御之後，諸節益有差勝之效乎？臣等率諸御醫，趁早入侍，詳承症候，議定繼進湯劑，爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等，不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○兪漢寧啓曰，行大司憲李直輔在外，執義尹羽烈，掌令崔時淳未肅拜，李基慶，持平李惟采呈辭，李在璣未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金明淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。
○徐英輔啓曰，御營廳將官來言，本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于洪義謨曰，勸講入侍。
○徐英輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○金明淳，以禮曹言啓曰，科擧事目中監試初試錄名時，擧子等有參下實職外，書以加資者，雖或參榜，卽爲拔去，而錄名官及試官論罪事，啓下矣。取考監試初試一所榜目，則生員三等第八十三人金達穎，書以通德郞加資者，有違格例，依事目拔去，原榜中付標以入，而當該錄名官及試官，難免不察之失，竝推考警責，何如？傳曰，允。
○傳于洪義謨曰，召對爲之。
○辛酉八月二十六日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，參贊官朴鍾淳，假注書金𨩿，記事官呂東植、金邁淳，領事李時秀、徐龍輔，檢校直閣金近淳，侍讀官韓興裕，以次進伏訖。時秀等曰，日間涼意益生，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，大王大妃殿氣候，昨日，以膈氣，連進湯劑，夜來諸節夬差乎？上曰，大體則少差矣。時秀等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿膈間升降之候，比昨朝少得差可，今日，則湯劑不必進御二貼，只一貼製進乎？上曰，依此爲之也。時秀曰，今日所講之章，當止於罔懲其侮乎？上曰，少矣，將止於下章越厥志矣，上讀前受音一遍訖，仍讀新受音，自肆予小子，止曷敢有越厥志。時秀解釋文義以奏，上讀十遍訖。時秀曰，此上文，臚列商紂之罪惡，而此章之所論列，尤有大焉，此夷居二字，最爲要旨，註云夷蹲踞也，猶倨坐之意也，驟看之則夷居，似非過失之大者，而此有不然者，雖閭巷匹庶，居處恭然後，可以做事，況乎帝王之尊，尤爲自別，苟於平居之時，慢倨不恭，則興居無節，心志放肆，其流之弊，乃至不事上帝，遺厥宗廟，畢竟顚覆而後已，以此推之，則商紂之亡，摠由於夷居二字，以其平居放肆之故，馴致於沈湎冒色陂池臺榭諸般暴虐之事，無所顧忌，遂至覆亡，此爲人主惕然鑑戒處也。此言作君作師，其義大矣，天生斯民，而制其産業，撫養涵育者，人君之責也，天賦本性，而敎導作成，變化氣質者，亦人主之責也。古昔聖王，君而兼師，保民而養之，作民而新之商紂則一切反是，不知君師之責，大抵三代以前君上之自期者，皆在於明德而新民，必以盡師道爲心，師道旣盡，則明德之工，自在其中，今日所講之章，雖云小矣，其旨則大矣。龍輔曰，左相所奏之言，果好矣。夷字乃安之意，而居字亦倨之意也，此二字，大體放肆之義也。堯、舜之爲堯、舜，敬也，桀、紂之爲桀、紂，放肆也，自其異處看之，則聖狂懸隔，千里不同，而自其幾而論之，則只敬與不敬，毫釐之差耳。殿下，今讀此書，必以希聖之心，堯、舜自期，夙夜洞洞，一念克敬，惟恐一事之不到聖人地位，然後乃有讀此書之效矣，若曰課讀，不可廢也，我讀之而已，黽勉從事，應文備數而止，不肯溫繹而硏究，以身體驗，則書自書而我自我，初不如不讀矣。爲聖爲狂之分，古人所謂幾善惡也，其幾之分，乃至堯、桀之天淵不侔，可不謹乎？且以君師之道言之，後世人主，皆不知君而兼師之義，嵬然自大，作君作師之責，不能副塞其萬一，此所以三代以後，更無三代之治也，所謂師道，非謂人人而敎之，家家而諭之也，人君躬率以正，表準乎四方，凡厥庶民，自底於遷善也。帝堯克明峻德，而百姓昭明，帝舜濬哲文明，而黎民敏德，是故《大學》言治平之道，而明德爲其本，《中庸》言位育之功，而率性爲其本，作師之道，都在於明德之如何，左相已以此意仰奏，而小臣又以餘意仰陳之，伏願澄省而體念焉。上曰，閣臣陳之。近淳曰，大臣皆已仰達矣。興裕曰，君師二字，大臣已奏，而欲爲君道，必先師道之先修，故虞帝之命官也，命棄爲后稷，而俾爲養民之方，養之而無敎，則近於禽獸，故命契爲司徒，敷敎萬民，孟子亦以爲，制民之産，使之仰事俯育，是爲君道也，庠序學校以敎之，乃爲師道也，君道非難，師道實難，不敎而治之，則是罔民也，爲師之道，誠能備盡，則君道自在其中，作君作師一句之中，師字尤當體念也。上曰，此言作之君作之師，天之所以命之，而爲君爲師者異歟？時秀曰，養民與敎民，其事雖殊，而天命聖人作爲君師之意，豈或異乎？爲君爲師之責則異，而其道則同也。時秀曰，俄者以講一大文太小爲敎，而讀《書》之法，不在於多，雖一章一句之小，留心而看，玩味而讀，到底體驗，則所得甚多，徒以多讀爲務，則還爲支離，厭煩之心易生矣，臣等鹵莽，顧不足以仰副於睿工，伏願燕居對卷之時，獨覽而理會，則箇中自有獨得之妙，資益弘多矣。龍輔曰，孔子曰君子有三畏，畏天命、畏大人、畏聖人之言，朱子以爲，敬字之義，惟畏近之，天佑下民，畀聖人以君師之責，欲其盡其道也，盡其道之方，不出於一敬字矣，苟或有一毫未盡於敬字上工夫，則便非天所以付畀之意也，寧不大可畏哉？雖以越厥志一句言之，有罪而不之罰，無罪而不之恕，直以私意低仰，則有非天討天命之意，是所謂越厥志也，此等處熟看而玩味，然後乃得其大旨矣。上命掩卷。龍輔曰，大王大妃殿今日湯劑進御後，午間可以詳承症候矣，醫官又以爲，明日則湯劑似當更爲議定云，明日當以口啓仰達矣。上曰，依此爲之也。上命退，諸臣以次退出。
○辛酉八月二十六日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官洪義謨，檢校直閣金近淳，侍讀官韓興裕，檢討官李基憲，假注書申緯，記事官吳淵常、金邁淳，以次進伏訖。上命開卷，仍命讀之。興裕讀奏，自四十三年，止趙伐齊。基憲讀奏，自四十五年，止陶邑。義謨讀奏，自秦滅義渠，止莫肯鄕秦耳。近淳讀奏，自王跽曰，止邢邱。賤臣讀奏，自秦君，止社稷。淵常讀奏，自臣又聞之，止平原君家。邁淳讀奏，自趙以公子勝，止傾危之士哉，訖。上命陳文義。興裕曰，黃歇此言，乃黜伯行王之道也，若使秦王，如黃歇之言，能保功守威，絀攻取之心，而肥仁義之地，則豈爲暴秦之歸哉，大抵守成之主，能保先王之功，而益肥仁義之地，則深仁厚澤，博施於民，無疆之祿，實在於是矣，勿以黃歇之言而忽之。上曰，所陳好矣。基憲曰，凡看史之法，蓋欲觀千古之治亂得失也，此爲格致之一法，而其中或有斷章而取義者，或有援彼而喩此者，今此范雎之所言於秦王者，皆一切功利之說，似無足言者，而其所謂得寸得尺之說，當其時而觀之，則實爲切實懇到之言也，交齊楚而得韓魏，遠交而近攻，亦於其時計策，實無踰於此者，此言若引而譬之於學問上，則亦極襯切的當矣。學問之道，莫過於《小學》、《大學》，而《大學》之修齊治平，其道甚大，比之《小學》則誠遠矣，《小學》之灑掃應對，其敎甚小，比之《大學》則誠近矣，若於《小學》，躐取《大學》之效，則是無異於遠攻而近交矣，無實得而旋失，則是無異於越韓魏而攻齊楚也，抑又《小學》之灑掃應對禮樂射御之下學上達者，銖累寸積，亦如得寸王寸之說，畢竟至於修齊治平之域，自有階梯之可尋，何異於得寸而亦寸耶？古有觀公孫大娘舞劍器而悟草書者，見庖丁之解牛而悟養生者，觀史之法，引喩襯當，亦何異於是哉？今殿下，日開講筵，召接臣等，若只應文備禮，日復一日，則恐無實得之效矣。臣等，空疎，誠不足以仰禆日月，而文義陳達之際，或有一言之可取者，則輒加虛受，以爲得寸王寸之地，則臣不勝幸甚矣。上曰，參贊官亦陳文義。義謨曰，臣則別無可陳者矣。近淳曰，臣亦別無可陳之言，而下番所奏甚好矣，看史之法，每於治難得失之際，設以身處之，以爲格致之工，方有觀史之效矣。上曰，平原君賢趙奢之言，而薦之於王，使治國賦，此事何如也？善爲之事耶？近淳曰，趙奢之才，誠優於治賦，薦之固宜，而所以薦之者，有感於趙固而君爲貴戚一言而爲之也，未可謂之善矣。上曰，趙奢雖優於國賦，似無將帥之才，而薦之何也。基憲曰，趙奢豈無將帥之才乎？許歷請刑而不許，許歷復請而從之，以此觀之，似有將帥之才矣。上曰，穰侯之功甚大，而范雎逐之，以此司馬光非之，其言是耶？興裕曰，范雎之逐穰侯，其意專在於欲得穰侯之位耳，司馬光之貶固宜矣。基憲曰，范雎之罪，至引君廢太后，實爲千古之罪人，奚但逐穰侯之爲失哉？上仍命退，諸臣以次退出。
8月27日
编辑行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨洪義謨〈坐〉。行右承旨徐英輔〈坐〉。左副承旨兪漢寧〈坐〉。右副承旨朴鍾淳〈坐直〉。同副承旨金明淳〈坐直〉。注書金啓溫〈仕直〉一員未差。假注書金𨩿〈仕〉。事變假注書李集運〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參，只晝講。
○金明淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○金明淳啓曰，來初一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，爲之。
○兪漢寧啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○藥房口傳啓曰，臣等，昨伏承大王大妃殿欠和之候，顯卽差勝，下情不勝慶幸之至，昨日湯劑進御之後，諸節益臻康復，寢睡、水剌，亦何如？見今新涼轉深，朝晝異候，調將之節，尤宜加愼，亟許臣等率醫官趁早入侍，議定繼進湯劑，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。慈殿諸節，今已差復，調理之劑，議定以入，卿等不必入侍，可也。
○備忘記，會寧都護府使白師誾下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○兪漢寧啓曰，行大司憲李直輔在外，執義尹羽烈，掌令李基慶，持平李惟采牌不進，掌令崔時淳陳疏，持平李在璣未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫尹致性，司諫徐有沂，獻納金孝秀，正言尹濟弘，執義尹羽烈，掌令李基慶，持平李惟采牌不進罷職傳旨。傳于兪漢寧曰，只推。
○金明淳，以弘文館言啓曰，副修撰閔命爀，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以副修撰閔命爀牌不進罷職傳旨，傳于金明淳曰，只推。
○傳于金明淳曰，向批，旣罄側席之思，慈敎又極鄭重，遐心庶回，幡然有日，卽見啓語，愧悵交切，愼度自當遄復，予意在於必致，益加愼護，俟間登途事，爾其更爲傳諭。
○洪義謨，以漢城府言啓曰，今二十五日，南部都事朴善浩牒報內，苧廛洞居前承旨李堯憲家失火，瓦家四間延燒云，故依例別單入啓，蒙允矣，卽因政院分付，更令摘奸形止，則只燒假家，而瓦家幾乎延燒，熏煙撤瓦，不至燒燼之境矣，臣府之只憑報辭，循例書入，已不勝惶悚，而該部官之初不詳細看審，誤以瓦家延燒報來者，極涉駭然，當該部官，令該府拿問勘處，何如？傳曰，允。
○以朴善浩囚單子，傳于兪漢寧曰，分揀放送。
○朴鍾淳，以吏曹言啓曰，來九月初一日行景慕宮朔祭大祝前修撰尹行直，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○金明淳，以禮曹言啓曰，取考監試初試一所榜目，則生員二等第八人金魯賢之賢字，誤書以貞字，原榜目中，改付標以入，而試官及四館官員，俱難免不察之失，竝推考警責，何如？傳曰，允。
○洪義謨，以戶曹言啓曰，湖西田稅大同再運舟橋船，盡數入來，卽爲草記事，年前有所定式矣，卽接舟橋司移文，則湖西公州等三十邑田稅大同再運次下去船五十九隻內，林川一隻，庇仁一隻致敗，其餘五十七隻，今已畢入來云矣，敢啓。傳曰，知道。
○徐英輔，以兵曹言啓曰，今此冬至使一行赴燕時，所把驛馬，預爲分定，然後可無窘急之弊，今番亦依近例，前期知委，而雇把驛馬四十三匹內，忠淸道驛馬八匹，全羅道驛馬十匹，慶尙道驛馬十八匹，來九月二十七日，京中逢點，江原道驛馬四匹，咸鏡道驛馬三匹，依例自本道，直爲起送，而趁來十月初三日，逢點於安州之意，各該道監司處，行移，何如？傳曰，允。
○草莽臣宋煥箕疏曰，伏以臣日前，祗承聖諭於床玆㱡㱡中，心悸魂𢥠，危喘益促，雖有附奏於史官之回，而草草數語，不能陳列，區區悚蹙之私，歷日而益靡措也。竊伏念臣，比來癃疾，日益沈篤，寢食都廢，坐臥須人，而長孫遠在任所，實無以曠官來護，臣乃不得已扶舁而至，庶得隨宜調養，以不負眷庇之恩，而只是城闕漸遙，戀慕增深，不意王人，迤邐遠臨，微分惶隕，尤當如何哉？噫，臣之受恩先朝，罔有涯極，顧今一縷尙存，豈不思所以盡瘁追報，而向於慈殿隔簾之音，滿幅之諭，終不敢承膺者，誠以氣息懍綴，萬無自力之勢也。臣雖病伏田廬，不得趨詣講筵之下，而竊聞聖學益懋，聖德益新，瞻望興歎，孤衷耿耿，今於隆旨之諄複，亦安得無所感動也？至若啓沃引翼之責，實非如臣庸陋所敢承當，而狗馬之疾，苟不至奄奄垂盡，則何敢不强策趨簉，以伸耿結之忱乎？玆者敦命，雖非在於爵祿相縻，職事相迫，而顧臣所叨貳相之職，國子之任，許久虛帶於癃疾之中，是又豈愚分所能安也？若蒙聖慈，俯垂矜諒，特賜指揮，收回召命，鐫削職名，使此垂死殘喘，安意邱壑，實天地生成之恩也，敢冒萬死，瀝血哀籲，而神識昏昧，語失倫脊，臣之罪戾尤大矣，不勝震灼屛營之至云云。答曰，省疏具悉卿懇。頃覽附奏，知有愼節，殊庸奉慮，而新涼政宜蘇病，美疹謂已勿藥，簉朝之期，予日望之，巽牘又至，無意幡然，惘焉失圖，不知爲喩，目今講筵日開，思卿尤切，啓沃薰陶，不容暫緩，微卿宿德，疇任厥責，予雖誠淺，卿豈捨予？卿須俟間登途，出入經席，牖玆顓昧，庸副予至意。同副承旨金明淳製進。
○掌令崔時淳疏曰，伏以光陰易逝，秋序且半，上而殿下靡逮之痛，下而臣民罔極之哀，去益如新，仍伏念臣，本以螻蟻之賤，便同鳧雁之跡，半京半鄕，旅進旅退，將至二十年于玆矣。昨冬因山之後，又遭私門之戚，歸伏田里，哀遑度日，忽於夢想之外，遽承言官之命，千里驛路，徒竊榮寵之美，一日臺端，未效謇諤之忱，時値大政，旋蒙恩遞，臣之感幸，於斯極矣，今此栢府新命，又下於蟄伏俟勘之中，臣自聞命以來，食飮不甘，夢魂猶悸，欲爲趨承之計，則庸愚之無似也，欲爲違傲之地，則義分之是懼也，臣之情地，到此而窮矣，且臣之猥通臺職，亦多年所，曩在先朝，討斥一二權奸，至蒙先大王河海之恩，誨責備至，如嚴父之敎迷子，至今追思，不覺血淚之交逬，其在追先報今之道，惟當竭蹶盡分，糜粉圖報，而自來臺閣一步，卽臣之瘡疣盡出，醜拙畢露之地也，豈可以苟然充數，一以貽累於淸朝，一以取笑於班行哉？召牌之下，進身無路，玆敢仰首一鳴於嚴廬之下。伏乞天地父母，俯賜鑑諒，特許鐫免，以安微分焉。臣於丐免之章，不暇贅及他說，而區區愚衷，有不容泯默者。嗚呼，國運不幸，自丙申以後，亂臣賊子，接踵而起，干紀亂常之輩，斁倫敗俗之類，必欲翻覆我義理，毁絶我倫綱，莫重莫嚴者典禮，而敢售壞亂之圖，至尊至敬者坤位，而敢肆誣逼之計，一轉再轉而爲隣、防，三轉四轉而爲學培，以至於賊浚之矯誣聖德，妖恁之背馳國是而極矣，猗歟先大王五晦之筵敎，我東朝臘月之明旨，炳然若日月之中天，譪然若雨露之滋物，則苟有一分秉彝之性者，孰不改心革面，同歸於會極之地，而奈其宿習不悛，至妖而至凶，逆節益彰，愈往而愈甚，於是乎輿論方張，天討亟行，〈二行刀割〉可施之律，當施而不施，謄傳之紙，已至生毛，爭執之草，便成虛套，側聽屢月，未聞允兪之音，臣實於此，不能無憾於天地之大也。伏乞聖明，仰稟慈旨，亟降處分，連啓中諸賊，一循臺請，俾不得倖逭王章，以嚴隄防，以懼亂賊，千萬幸甚，惟彼邪學之名，何其千古所無之變怪也？無父無君，乃楊、墨末流之弊，而此則非楊、墨比也，惑世誣民，乃佛、老誕妄之謂，而此則非佛、老比也，滅棄倫常，不恥禽犢之行，嘯聚徒黨，不憚刀鉅之誅，以至於愚夫愚婦，靡然從之，凶謀至連於異域，危機殆遍於半國，赤眉黃巾之變，迫在朝夕，若非我慈聖殿下廓揮乾斷，蕩掃陰翳，則惟我八域生靈，其將駸駸入於夷狄禽獸之域，而四百年宗社，不知稅駕於何地，思之至此，寧不骨顫而膽掉也？然而愚民之於邪術，易惑而難曉，蚩俗之於妖言，旣入而難變，則刑戮雖明，而深山窮谷，安知無梗化之類，徒流雖嚴，而委巷編戶，安知無伏戎之慮乎？臣之愚見，竊有所仰獻者，鄕飮鄕射，卽聖代風化之攸行也，周旋而有禮讓之風，陞降而有觀感之美，長幼男女之有倫有序，三綱五常之是敎是訓，此先大王所以臨御以來，眷眷于玆，特下十行之綸，使之揭板於列邑，而修明古禮也，而近來守土之臣，初不遵行，一向抛棄，不知鄕約之爲何事，此亦非大有關於國綱者耶？伏願殿下，斷自宸衷，嚴飭道臣，奉行先朝之遺敎，申明鄕約之舊制，則惟彼閭巷之賤，可以觀感而知化矣，婦孺之愚，可以慕效而歸正矣，邪說從何以入，妖術從何以惑？此所以不能無補於治邪學之道矣。伏乞聖慈留神焉，科目取人，卽我國之令典，朝家以是而甄材，士類由玆而發軔，則其所關係，豈不愼重？而爲掌試者，亦當精白一心，對揚德意，然後必有獻璞之美，庶無遺珠之歎矣。肆惟我先大王，御極二紀，軫念於此，辭敎屢下於臣隣，文化大行於匝域，而今我殿下，善繼先志，當此試士之日，特下正士習嚴科場在於試官之敎，大小臣僚，莫不欽頌歎美，而今春李重蓮之爲湖南主試也，監試一榜，太半用私，取舍不謀於參副，立落專由於郵吏，光山之蔘商，作兩名而俱參，海邑之醜族，圖他籍而雙解，驛債千金之圖償，校屬三人之竊榜，皆出於賂門，而喧傳於試圍，至有道路之揭榜，東堂之詬罵，而南士之憤鬱，至今未已，當此一初淸明，四方想望之時，此等鄙瑣無恥之類，貽辱於朝廷，有駭於瞻聆，臣謂前全羅道京試官李重蓮，亟施屛裔之典，以謝湖南多士，斷不可已也。臣於向日赴朝之路，有一女轎，呼訴於禁門咫尺之地，故怪而問之，則乃康津李玄成殺獄事，臣自在鄕廬，略聞此獄之顚末，而以其一獄兩犯，不無疑端，今此女轎之守闕號泣，可知其有冤莫暴而然也，其在初元欽恤之政，合有獄情詳覈之擧，請令該道道臣，更査以啓，俾無匹婦呼冤之端焉，臣無任云云。bb答曰b省疏具悉。申明鄕約事，今春湖南京試官事，康津殺獄事，竝令廟堂稟處，爾其勿辭察職。
○兼春秋崔雲翰狀啓，臣今月十六日酉時量，敎奉聖諭，本月十九日午時量，馳到忠淸道懷德縣貞民里，傳諭于前掌令宋稚圭處是白乎，則以爲，疎賤小臣，屢違召旨，揆分悚蹙，祗俟譴罰，及承疏批，憲職雖蒙許解，而招徠之意，益復勤懇，史官繼臨，傳宣慈聖別諭，丁寧之敎，有出常例，臣驚惶駭惑，措躬無地，臣萬不近似之實，前後自列，殆無餘蘊，而微誠未格，未蒙體諒，格外隆恩，至於此極，批旨中毋予藐少，慈敎中撫躬慙恧，尤非臣子所敢聞者也。臣於此，自不覺惶汗浹背，固不敢更以涯分之不敢當爲辭，只宜冒進闕下，恭俟進退，而第臣病情，萬無動作之望，前疏所陳，實非敢一毫欺誣也，今若嚴畏義分，强起趨朝，顚仆道路，勢必不免受人嗤點，縱不自恤，貽累聖化，實所深懼，臣只自惶隕欲死而已云矣，臣旣承偕來之命，故姑爲仍留緣由，竝以馳啓云云，踏啓字。
○辛酉八月二十七日午時。上御熙政堂。晝講入侍時，知事李晩秀，特進官趙德潤，參贊官金明淳，侍讀官韓興裕，檢討官李基憲，記事官金啓溫、呂東植、金邁淳，宗臣安昌君燝，武臣具明遠，以次進伏訖。上開卷，讀前受音一遍。興裕讀自人心惟危，止若帝之初。上讀新受音一遍。仍敎曰，文義爲之。興裕釋人心道心之義。上曰，何以則能執中乎？興裕曰，精一則乃執中，中也者，無過與不及之謂也。興裕又釋弗詢無稽之義，可愛可畏之旨，仍曰，此畏字與顧畏民碞之畏字，皆大有力，又與困窮永終一句，相照應矣，人心道心，先儒取比之說甚多，而義勝欲三字，其言甚好，惟此義欲之間，精察一守，然後可以至於執厥中，《中庸》之中字，實原於此矣，昔堯之告舜曰，允執厥中，又曰，四海困窮，天祿永終，此載於《論語之堯曰篇》，蓋不能執中，則困窮而至於祿終矣，可不戒哉？惟願精察於人心道心之分，加勉於執中之功焉。上曰，當留念，下番亦陳之。基憲曰，《堯舜典》首章，皆敍堯、舜之德，至矣盡矣，心之一字，始見於此章，蓋發明堯、舜相傳之心法，而千古心學之祖宗也，人心道心，只是一箇心，以其發處之不同，而有二者之名焉，比之則人心如馬，道心如馭馬，人心如船，道心如使船，蓋以道心而制人心也，人心易放故曰危，道心難見故曰微，精也一也，卽執中之功夫也，精也者，《大學》所謂格物致知，《中庸》所謂博學之審問之愼思之明辨之是也，一也者，《大學》所謂誠意正心，《中庸》所謂篤行之是也，精之一之，乃執其中，而執亦非執著一處而已，如此則爲子莫之執中矣，中是《中庸》所謂不偏不倚之中，中無定體，隨處而在，隨時而在，比之於房，一房之中爲中，比之於廳，一廳之中爲中，比之於庭亦然，今若指房之中，而但曰中便在是，則其於廳之中，庭之中，已相去遠矣，雖以聖賢事業言之，夏禹之過門不入，顔子之陋巷自樂，皆中也，禹之時而行顔子之事，顔子之時而行禹之事，則皆非中也，欲察乎此，則先用惟精之功夫，乃可見其中之所在，大抵學問功夫，亦非一朝一夕之一蹴可到於執中之域也，要當積累漸進，今日格一物，明日格一事，致吾之知，由下學而至上達，然後乃可以能執其中，殿下欲體驗此章之義，則每先體驗於吾心，對群臣之際，亦必驗吾心之如何，接宦妾之時，又必驗吾心之如何，凡於一政一令一思一慮之間，必曰此出於形氣之私乎，此原於義理之正乎？苟其形氣之私也，則克而復之，苟其義理之正也，則擴而充之，先從格致功夫下手，則惟精之中，亦自有惟一功夫，堯、舜心法，何遠之有？此章專言存心出治之要，下章又言聽言處事之道，上章是體，下章是用，體用咸具，內外相須，而又於其下章，以欽字敬字愼字，反復言之，此三字，皆敬字之一義也，蓋執中功夫，無摸捉下手處，故特書此三字，以明其下手之階梯，然則敬也者，又是精一執中之字眼也，於此等處，默玩而體驗焉。上曰，其言甚好矣，知事陳之。晩秀曰，玉堂上下番，已盡達矣，大抵《尙書》五十八篇，何莫非人君所宜體驗處，而至於此一章，迺千聖相傳之旨訣，而自堯、舜、禹、湯，至于文、武、周、孔，以此而相授受，以此而本治道者也，然堯之始言四字，而舜則言下卽解，舜之傳禹也，益之以三言，比之於堯，可謂大煞分明，而自是聖賢有作，輒因此章而敷衍之，千言萬語，枝上生解，而後生末學，尙或疑晦而聽瑩焉者，是無他，不能反求諸心，書與我爲二故也。夫人心也者，雖聖人不能無此，以道心制之，而不失其當然之則，則是卽合於道也，今若謂之以不好底心，而務欲去此，則滉漾茫昧，反不免失其正道，異端如佛、老之學，皆如此矣，精一功夫，下番亦以格致誠正爲言，而審幾二字，尤爲其要，幾者，善惡之所由分也，於此幾微之間，反而求之，輒曰此發於人心乎，道心乎？或察而克之，或反而擴之，此乃第一入頭處功夫，而至於帝王之學，尤與匹庶不同，刑人賞人，發號施令，凡於日用作爲之間，無非學也，於此而事事物物，精察一守，然後乃可以執其中矣。人臣進言，非堯、舜不陳，以堯、舜望吾君，是乃臣道也，堯、舜之心法在此，堯、舜之治謨在此。伏願殿下，加勉於此，俾堯、舜罔俾專美焉。上曰，當留念，特進官陳之。德潤曰，人心道心之說，玉堂、知事，已盡敷奏，無容疊牀，而堯、舜、禹，天下之大聖也，以大聖傳大聖，似若無別般勸戒之語，而堯之四字，舜之三言以益之者，蓋以禹之於舜，猶不無間隔，必聞此而後，乃能領解也，且其授受之際，丁寧難愼如此，亦可見其爲君之不易，深加體驗，臣等之望也。上曰，其言亦好，參贊官陳之。明淳曰，允執厥中四字之中，其精神全在允字上，允字卽信之謂也，必眞知其爲中，實見其爲中，然後乃可以執之，苟不能眞知實見，則是將爲子莫之執中，胡廣之中庸矣，是故下此一允字，以明其眞知實見之義，而所以眞知實見之下工處，則又在於惟精惟一，精一之功，又無可以依據處，故朱子曰，格致誠正，卽堯、舜所謂精一也，格致誠正，然後乃可以至於執中，而執中，又非一朝一夕之可以躐致也，臣未敢知我殿下格致誠正之方至何境，而於此留意，則於執中也何有？是臣區區之望也。上曰，其言亦好矣。基憲曰，上番以可畏非民之意仰奏，而猶有未盡處矣，蓋以常理言之，則至可畏者人君也，所宜愛者人民也，而聖人之訓，無一字無下落，夫以人君之尊，處崇高之位，雷霆之威，霜雪之嚴，非不可畏之甚，而若徒事尊畏，而不足於親愛，則上下情志，不能交孚，必至於天地之爲否，故下一愛字，下民蚩蚩，至愚而神，時君世主，謂無可憚，或厚其賦斂，或苛其刑罰，民心一散，國隨以亡，雖以三代言之。禹、湯之固結民心何如，而及至桀、紂，其亡也忽焉，至有時日曷喪，大命不摯之語，可畏孰甚焉，故下一畏字，此等處深究聖人立言之旨好矣。上曰，當留念矣。上曰，龜筮何足信，而似此大事，迺決之於龜筮者何也？興裕曰，此非專信龜筮，必待朕志先定，故所以謀及乃心，謀及龜筮者也。晩秀曰，非徒此也，古昔聖王，皆重龜筮，有大事有大疑則決之，周之三疑，皆以龜筮斷之矣。基憲曰，此時之龜筮，非同後世之雜術，蓋所以驗天明，而卽亦敬天之一事，然又必先之以人謀，故曰朕志先定，《洪範》亦先人心，而龜筮竝違于人，則亦不用於用作矣。明淳曰，聖人決大事，奚取於龜筮？而猶必用此者，乃聖人一聽於天理之公心也。命掩卷。明淳曰，卽者漢城府，以失火單子爽實事，當部官員，草記論勘，而該堂，亦難免不審之失，當該漢城府堂上，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉晩秀曰，日候生涼，聖體，若何？上曰，一樣矣。晩秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，諸節近已康復，不勝慶幸矣，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。命書榻敎曰，大王大妃殿進御桂枝正氣散停止，人蔘養胃湯，自今日一貼式，限三貼煎入。仍命退，諸臣以次退出。
○辛酉八月二十七日酉時。上御熙政堂。坐直承旨與左右捕將入侍時，同副承旨金明淳，記事官金啓溫、呂東植、金邁淳，左捕將任嵂，右捕將申應周，以次進伏訖。上曰，何事請對乎？嵂等曰，五月間，城門兩處，有掛書事，而未能趁時捕捉，伊後連爲廉探，或不無可疑之跡，而無端緖之現發者，故至今遷延矣，近聞天安居任時發爲名人，自來行止，極其殊常云，故多送伶俐捕校，伺察其動靜矣，今番監試，任哥以科行上京時，廉探之捕校，變服相混，與之偕來，至成歡驛村舍，同宿之時，任哥於夜半與人酬酢之際，多發不道之悖說云，故上京後，探知其渠所留接處，連察其所爲矣。日前禮曹判書金觀柱家，有怪底書，封皮面書以華城張生之書，禮判以張生之本無知面者，不坼封而還給其書，此說，臣等果聞之，所謂華城之張，卽夏間掛書中所入者，其跡可疑，故取來其書，試爲坼見，則書中辭意，無非凶慘之說，有非臣子所敢發口者，故卽以此，往復時原任大臣，則大臣之意，皆致疑於任哥，臣等迺合坐發捕，嚴加究問，則成歡亂言之事，一一自服，至納侤音，而凶書一事，始若抵賴，終乃吐實，其情節極爲叵測，故來詣請對矣。上曰，姑爲退待於政院，以待下敎，可也。明淳曰，捕將入侍，當書頒乎？上曰，姑勿書出，可也。命退，諸臣以次退出。
8月28日
编辑行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨洪義謨〈坐〉。行右承旨徐英輔〈坐〉。左副承旨兪漢寧〈坐直〉。右副承旨朴鍾淳〈推鞫進去〉。同副承旨金明淳〈坐直〉。注書金啓溫〈仕〉一員未差。假注書金𨩿〈仕直〉。事變假注書李集運〈推鞫進去〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜自五更至二十九日開東，灑雨下雨，測雨器水深三分。
○金明淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○兪漢寧啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○徐英輔啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○兪漢寧啓曰，行大司憲李直輔在外，執義尹羽烈，掌令崔時淳、李基慶，持平李惟采牌不進，李在璣未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于金明淳曰，勸講入侍。
○傳于金明淳曰，各宮貿易，卽殿宮水剌饌品所需，而至如該宮貿易，專爲祭需所用，向因泮長擧條，申飭未幾，貿奴與泮漢，又有爭詰之弊，大關紀綱，而莫重祭享所需，每每因此，而爭辨於法曹之庭者，尤豈不悚然之甚乎？自今以後，宮奴泮漢，更有如前爭詰之端，則法曹明査重繩，俾無敢復蹈前習事，分付。
○金明淳，以弘文館言啓曰，副修撰閔命爀，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○傳于兪漢寧曰，三大臣與左右捕將入侍。
○金明淳啓曰，臣與左副承旨兪漢寧伴直矣，以刑房承旨推鞫進去，伴直無人，右副承旨朴鍾淳，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，吏刑換房。
○吏曹口傳政事，以韓用龜、韓用鐸爲同義禁，知義禁單韓用龜。
○金明淳，以實錄廳摠裁官意啓曰，時政記奉來後，前以別兼春秋仕進事，已爲草記，蒙允矣。李存秀移拜外任，只有李重蓮一員，而謂有情勢，不爲仕進，合有變通之道，在前如此之時，以兼春秋替進，旣有已例，今番亦依此擧行，何如？傳曰，允。
○徐英輔，以壯勇營言啓曰，本營秋等試射時，將校柳葉箭入格優等人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐英輔，以御營廳言啓曰，本廳中軍吳載熙，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○兵曹，以李健秀爲御營中軍。
○兪漢寧，以義禁府言啓曰，保放罪人李海淸，還囚後照律以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○義禁府照目粘連，康津前縣監李海淸矣本府議啓內，香祝敎文之中洋漂失，雖緣風勢之不順，而不能檢飭，以致祀典之過期設行，則難免不審之責。以此照律，罪杖八十收贖，奪告身三等，私罪，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目粘連，平安前都事呂榮徽矣本府議啓內，旣以親病受由，則不還本鄕，迂路作行於六十里地，雖曰省掃先壠，而其爲法外，在所難免兺不喩，五度格外之棍，參涉已決之訟，俱極駭然。以此照律，罪杖一百收贖，告身盡行追奪，徒三年定配，私罪，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。
○兪漢寧，以義禁府言啓曰，問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，新除授知義禁韓用龜，方在楊州地云，許遞，其代令該曹口傳差出，仍卽牌招，以爲備員參鞫之地，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，以趙德潤爲知義禁。
○兪漢寧，以義禁府言啓曰，今此推鞫時，假都事十員，令該曹依例差出，何如？傳曰，允。
○推鞫時罪人任時發原情。
○辛酉八月二十八日午時。上御熙政堂。勸講入侍，領議政同爲入侍時，領事沈煥之、徐龍輔，提學李晩秀，參贊官兪漢寧，檢討官李基憲，記事官金啓溫、呂東植、金邁淳，以次進伏訖。煥之等曰，近日日候，朝夕則過涼，聖體，若何？上曰，一樣矣。煥之曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，日前以膈氣，有不平之候，下情不勝焦慮矣，今已平復，慶幸曷言？日間諸節，若何？上曰，一樣矣。煥之曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，領相聞有病患矣，今則何如？煥之曰，狗馬之疾，殆已逾月，而今則幾差可矣。上曰，昨日捕將請對事，何以處之則爲好乎？煥之曰，大綱則聞之，而未知其詳矣。上仍下捕將所納封書。煥之等覽訖。煥之曰，凶書辭意之絶悖極慘，有浮於昌原之掛書，此蓋國勢孤危之時，臣等俱皆不忠無狀，不能鎭壓，故此輩慢侮朝廷，敢作此凶變，捕廳捧供之如何，臣未及詳知，而情節之凶慘，殆振古所無矣。龍輔曰，亂逆從古何限，而豈有如許絶悖者乎？供語則雖未得見，凶言則不勝驚心矣。上曰，何以則爲好耶？煥之曰，書中名字，似是虛做，而自捕廳，旣得其殊常情跡，詳覈後自王府鞫問，恐合宜矣。上開卷，讀前受音一遍，仍讀新受音，自同力度德，止時哉不可失。煥之解釋文義訖。上仍讀一遍，敎曰，捕廳事時急，卿等退而相議後更稟也。煥之曰，左相使之入來，何如？上曰，卽爲通報也。仍命退，諸臣以次退出。
○辛酉八月二十八日申時。上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，三大臣捕將入侍時，左副承旨兪漢寧，假注書金𨩿，記事官呂東植、金邁淳，領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔，右邊捕盜大將申應周，以次進伏訖。時秀曰，數日間聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，靜攝之候，今則夬復乎？上曰，然矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，其間萬古所無之事出矣，臣等腐心痛骨，不知爲喩。煥之曰，左右捕將，捉得文跡，究問捧款，而左捕將任嵂，則以其名入於凶書中，故情地震懍，不敢遽然登筵，待令於外，右捕將申應周，持文案入來矣。上曰，入之。漢寧受而跪進之。煥之曰，凶書渠自書之，且以捕廳捧招觀之，則便是承款，其情節，今無更問之端，只宜設鞫，究問其徒黨矣。時秀曰，揆以事體，不可自捕廳擧行，王府鞫問，斷不可已也。大王大妃殿敎曰，投書何日爲之乎？應周曰，執捉其書，今爲五日矣。煥之曰，厥漢投書於金觀柱家門內，故捕將知有疑端，索來其書，今爲五日矣。大王大妃殿敎曰，夏間兩門掛書與今番投書，皆一人所爲乎？煥之曰，事方急，未暇細問，而其情節，似是一手所爲矣。大王大妃殿敎曰，究覈必詳然後可矣。煥之曰，設鞫事下敎，然後可以擧行矣。大王大妃殿敎曰，雖畢竟設鞫，詳覈然後爲之則何如？煥之曰，凶書渠旣自服，自捕廳別無更問之端，自金吾擧行，實合事宜也。龍輔曰，緝捕之事，固當自捕廳爲之，旣捕之後，設鞫之外，無他道矣。時秀曰，非但以言承款而已，凶書中上頭四五字，渠自書納，如許萬古所無之凶逆，非王府則不可盤覈，設鞫決不可遲緩矣。大王大妃殿敎曰，事則然矣，而設鞫則恐涉大事矣。時秀曰，豈有大於此之事乎？龍輔曰，若無設鞫之名則已，旣有其名，則不施於如此凶賊，而更於何施？大王大妃殿敎曰，任哥一人而已乎？煥之曰，然矣。大王大妃殿敎曰，指嗾與徒黨，不問之乎？煥之曰，捕廳姑未問之矣。大王大妃殿敎曰，不但事體而已，予意則如此小醜，不必爲大擧措矣。煥之曰，人則小醜，而事係綱常之大變，此非大事乎？時秀曰，有國有臣，而如此凶醜，豈可尋常處之乎？不奉敎則臣等不敢退矣。龍輔曰，窩窟脈絡，必有與城門掛書，同歸一套，嶺南事亦應一串貫來矣。大王大妃殿敎曰，脈絡與嶺南事相接乎？煥之曰，未敢的知，而旨意則與昌原掛書，大略相似，而殆有浮矣，小小投書之事，猶可設鞫，此乃前所未有之變，豈可一刻稽緩乎？大王大妃殿敎曰，投書之意，必是故爲生事之計，事體則雖大，而或恐是無常之事矣。煥之曰，渠言以爲，有私怨之故，列書諸人姓名云，而事體則重大，設鞫雖或有弊，烏可已乎？時秀曰，凶逆何限，而豈有如此至凶極逆者哉？此而不爲鞫問，則倫綱將掃地盡矣。煥之曰，設以私怨爲之，如此凶言，萌於心而發諸口者，豈非凶逆乎？大王大妃殿敎曰，以形迹觀之，則必欲露其事之計，事體雖大，設鞫無或張大耶？煥之曰，從前乙亥前後，投書之變固多矣，而此則詬天罵日，罔有紀極，萬古天下，寧有是哉？大王大妃殿敎曰，其人老乎少乎？應周曰，三十八歲矣。煥之曰，是任哥之一名，而有行列之人云矣。大王大妃殿敎曰，捕廳豈無査實之道乎？煥之曰，捕廳亦豈無査實之道，而凶言之關係旣重，則有自捕廳不得擧行之事，到此付之金吾之外，無他道矣。大王大妃殿敎曰，然則推鞫爲之。漢寧承書大王大妃殿傳敎曰，推鞫今日爲之，賤臣承命出傳。大王大妃殿敎曰，嶺南方有事，獄情有相關之慮，刑訊姑勿過施，毋致徑斃，可也。煥之曰，委官何以爲之乎？大王大妃殿敎曰，左捕將何爲而不登筵乎？煥之曰，任哥以嵂之同姓，嵂爲平安兵使時，不率裨將之故，自來含怨，揷入嵂名於凶書中，故嵂惶恐不敢登筵矣。大王大妃殿敎曰，幾寸乎？煥之曰，寸則遠矣。大王大妃殿敎曰，委官三相竝爲之，可也。仍敎曰，領府事出仕乎？時秀曰，服制限則已過，而姑未淸齋云矣。大王大妃殿敎曰，左捕將不必避嫌矣。煥之曰，然矣，謹當申飭矣。大王大妃殿敎曰，申飭使之登筵，此非避嫌之事也。賤臣承命出傳，與嵂偕入進伏。煥之曰，委官大臣竝爲之事，命下矣。領府事雖未淸齋，推鞫則無不可參之義，臣等謹當以此意出傳，與之同參矣。時秀曰，委官每以右位大臣爲之矣。煥之曰，當以同參之意，出傳于領府事矣。又奏曰，金吾堂上，多有未差之窠，令該曹口傳差出，以爲參坐之地，似好矣。上曰，依此爲之也。漢寧書出榻敎曰，今日推鞫時，金吾堂上在外及有實病人，竝許遞，令該曹口傳差出。煥之曰，推鞫問郞，例爲四員，而四員每患不足，故春間鞫獄時，二員加抄啓矣，今亦依此例，四員外二員加抄啓，何如？上曰，依此爲之也。煥之曰，應敎閔耆顯，副修撰李基憲，副司果尹行直、申龜朝，問郞差下，副司果李永老、元在明，依例加差下，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，左捕將進前，嵂進前。大王大妃殿敎曰，凶漢陷人之計雖如此，此非避嫌之事，安心行公，可也。煥之曰，臣等先退，凡干擧行之事，先爲知委，俄者所入之文案，則推考房承旨待還下，追後進詣于鞫廳，似好矣。煥之等先爲退出。漢寧曰，推鞫有命，諸臺當爲進參，而今日諸臺皆違牌，何以爲之乎？上曰，只推。漢寧書出榻敎曰，今日違牌兩司諸臺竝只推。上命退，承史以次退出。
8月29日
编辑行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨洪義謨〈坐〉。行右承旨徐英輔〈坐〉。左副承旨兪漢寧〈坐直〉。右副承旨朴鍾淳〈推鞫進去〉。同副承旨金明淳〈坐直〉。注書金啓溫〈仕〉一員未差。假注書金𨩿〈仕直〉。事變假注書李集運〈推鞫進去〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○徐英輔啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經、推鞫進去外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○徐英輔啓曰，行大司憲李直輔在外，掌令李基慶推鞫進bb去b，持平李在璣未署經，執義尹羽烈，掌令崔時淳，持平李惟采牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐英輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○徐英輔啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金明淳啓曰，明日孝元殿朔祭親祭齋戒相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐英輔啓曰，壯勇大將朴準源，以健陵朔祭獻官，今方受香出去矣，所佩虎符及傳令牌，來請還納，何以爲之？而將兵之任，不可一刻無摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來，都提調摠察，從事官發牌，聽傳敎。
○備忘記，慶源府使趙命鎭下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○傳于洪義謨曰，勸講入侍。
○以執義尹羽烈，掌令崔時淳，持平李惟采，司諫徐有沂，正言尹濟弘牌不進罷職傳旨。傳于徐英輔曰，只推。
○以慶尙監司金履永狀啓，薦新石榴，限內不得封進，惶恐待罪事。傳于兪漢寧曰，勿待罪事，回諭。
○吏曹口傳政事，同義禁單趙德潤。
○金明淳，以奎章閣言啓曰，明日奎章閣奉審日次，臣等進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐英輔，以刑曹言啓曰，卽接監試初試一所移文則以爲，高希杓，以隨從闌入云，二所移文則以爲，智龜福、朴睦、李熽、金宗玉、金秀永、趙光魯，亦以隨從闌入云矣，取考律文，則《大典通編》內，不錄名闌入者，幼學以下，限己身降定水軍，高希杓、智龜福、朴睦、李熽、金宗玉、金秀永、趙光魯等，依此律照勘，竝令兵曹定配所押送，何如？傳曰，允。
○徐英輔，以兵曹言啓曰，因刑曹草記，今番監試初試時，一所隨從闌入高希杓，二所隨從闌入智龜福、朴睦、李熽、金宗玉、金秀永、趙光魯等，依律文，令兵曹限己身水軍充定事，啓下矣。闌入罪人高希杓，忠淸道藍浦縣水軍充定，智龜福，全羅道茂長縣水軍充定，朴睦，順天府水軍充定，李熽，黃海道康翎縣水軍充定，金宗玉，平安道三和府水軍充定，金秀永，慶尙道迎日縣水軍充定，趙光魯，平安道宣川府水軍充定，竝定驛子押送之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐英輔，以訓鍊都監言啓曰，本局分授都城彰義門西邊第六城廊近處體城七間許頹圮處，今八月三十日爲始改築之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐英輔，以義禁府言啓曰，今此式年文武科初試時，一二所禁亂都事，當爲定送，而推鞫相値，假都事四員，令該曹口傳各別擇差，以爲分排之地，何如？傳曰，允。
○徐英輔，以義禁府言啓曰，時囚罪人呂榮徽，杖一百收贖，告身盡行追奪，徒三年定配，照律公事判付內依允，功減一等事，命下矣。呂榮徽，功減一等，杖九十收贖，告身盡行追奪，黃海道遂安郡位羅驛，徒二年半定配，而以議啓內辭意具罪目，依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。
○禮曹判書金觀柱疏曰，伏以，日月駛遒，秋序向暮，孝元殿朔祭隔日，伏惟聖孝哀慕，益復罔極，仍念臣於此際，見差親享時贊禮，則固當前期宿齋，待時趨承之不暇，而第臣病狀，浹月彌劇，氣乏息短，無望振刷者，亦旣四旬餘矣，向於太廟修改，魂殿望祭，俱不能駿奔擧行，至使僚堂替行，則職已虧矣，罪至重矣，只有惶蹙，求死不得，近因日候寒涼，調養失宜，素患痰癖，衝肆倍甚，暴泄頻作，下血兼之，遂致眞元益陷，委貼不起，房闥跬步，亦難强策，則況於莫重陪祭之地，其可望獲免顚仆，不至失儀也哉？玆不得不冒死仰籲於嚴廬哀遑之中，臣罪至此，尤當萬殞。伏乞聖慈，特垂矜諒，亟命變通，以重祀典，仍治臣罪，以昭法紀，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭許施。
○推鞫時罪人任時發更招後，刑問一次，訊杖第十三度停刑，罪人尹可基原情。
○辛酉八月二十九日辰時。上御熙政堂。勸講入侍時，參贊官洪義謨，假注書金𨩿，記事官呂東植、金邁淳，領事沈煥之，檢校直閣金近淳，侍讀官任厚常，以次進伏訖。煥之等曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。煥之等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，領相入來勸讀之時，着眼鏡，似好矣。煥之曰，今日明朗，雖不着，亦無妨矣。上讀前受音一遍訖，仍讀新受音，自惟戊午，止降黜夏命。煥之解釋文義以奏。上讀十遍訖。煥之曰，此數章，只爲誓戒有衆，欲使軍民咸聽而已，故別無深義矣，此言朋家作仇，脅權相滅，夫人君不能修德，淫酗肆虐，故臣下亦從以化之，縱恣無忌，各立朋黨，與爲仇讐，脅持權命，以相誅滅，以至於穢德彰聞，是故朝廷之上，所貴寅協，蕩蕩平平，共濟國事，則國家之福，生民之幸也，臣等方以是，相與勉戒，而伏願體念焉。上曰，閣臣陳之。近淳曰，此言吉人爲善，凶人爲不善，帝舜之鷄鳴起而孶孶爲善，顔子之得一善而眷眷服膺者，卽惟日不足之意也，宋臣范仲淹，每夜計一日所爲之事，事若不稱於其日所食，則心甚不安，竟夜不寐，其翌日倍加用力，是乃古人爲善之方也。《朱子勸學文》亦以爲，勿謂今日不學而有來日，勿謂今年不學而有來年，伏願思日孜孜，罔敢或怠，惟恐一日之內，有所不及焉。上曰，玉堂陳之。厚常曰，古人有言，作善降之百祥，作不善降之百殃，漢昭烈嘗戒後主曰，勿謂善小而不爲，勿謂惡小而爲之，善惡之分，休咎判焉，如形之應影，如聲之應響，大抵凶人之爲惡，吉人之爲善，專在於君上導率之如何，故堯、舜率天下以善，而天下從之，桀、紂率天下以暴，而天下從之，善惡之歷論，無如此章之詳，伏願體念焉。煥之曰，爲善惟日不足云者，非謂無事之中，强覓其事而爲之也，居處恭執事敬，無非日用間事爲也，今我殿下，每日讀書，居敬窮理，操存省察，是乃爲善之工也，豈或一時放過乎？夏禹之寸陰是惜，文王之日昃不遑，皆惟日不足之意也，以是而推看文字則好矣。上命掩卷。煥之曰，昨夜設鞫，究問罪人，則罪人奸惡莫甚，前者承款於捕廳之言，今乃變辭，一向抵賴，故俄已請刑，而杖數多寡，則觀勢從便爲之，何如？上曰，依此爲之也。煥之曰，推案正書以入，則自致稽緩，此後則先以草供入之，待還下更爲正書以入，何如？上曰，依此爲之也。煥之曰，推案去來之際，若値夜深，則竊恐有妨於寢睡之節，此後則或値一日再次開坐之時，捧供侵夜，則其翌朝，奉入推案，似好矣。上曰，依此爲之也。煥之曰，臣等明日，則當入齋，將不得開坐矣。上曰，似然矣。上命退，諸臣以次退出。
8月30日
编辑行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨洪義謨〈齋宿〉。行右承旨徐英輔〈齋直〉。左副承旨兪漢寧〈齋宿〉。右副承旨朴鍾淳〈推鞫進去〉。同副承旨金明淳〈齋直〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書金𨩿〈齋宿〉徐有恂〈齋直〉。事變假注書李集運〈推鞫進去〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調徐龍輔，提調李晩秀，副提調洪義謨啓曰，伏未審日間，聖體若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○朴鍾淳啓曰，行大司憲李直輔在外，執義尹羽烈，掌令崔時淳未肅拜，李基慶，持平李惟采呈辭，李在璣未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金明淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○傳于金明淳曰，明日朔祭當親行，該房知悉。
○徐英輔啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而孝元殿親祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于金明淳曰，禮房承旨，馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。
○注書金啓溫病代，以徐有恂爲假注書。
○傳于兪漢寧曰，勸講入侍。
○朴鍾淳啓曰，臣鍾淳，以刑房承旨，推鞫進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。
○金明淳，以吏曹言啓曰，卽接通禮院牒報，則以爲，今此孝元殿朔祭親行時，左右通禮，不可不備員，而左通禮鄭來百，身病猝重，萬無進參之路，卽爲變通差出，以爲備員擧行之地云，通禮院左通禮鄭來百改差，其代口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹口傳政事，以李遇濟爲左通禮。
○金明淳啓曰，卽者，吏曹郞廳來言，明日式年文科東堂初試試官望，當爲擬入，而判書金祖淳，參判李翊模病不進，參議朴宗來在外，不得擧行云，判書、參判，竝卽牌招，以爲擬入之地，何如？傳曰，允。
○傳于金明淳曰，吏曹判書更爲牌招。
○金明淳啓曰，吏曹判書金祖淳再牌不進，推考傳旨，今方捧入，而陳疏到院，故原疏以親祭齋戒，纔已退却矣，試望擬入，一時爲急，而不卽承膺，事甚未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，上疏入之。
○金明淳啓曰，禮曹參判，今日政差出事，命下，而時無政命，何以爲之？敢稟。傳曰，開政。
○金明淳啓曰，開政事，命下矣。吏曹判書金祖淳陳疏入啓，參議朴宗來在外，參判李翊模牌招，何如？傳曰，允。在外參議許遞，今日政差出。
○有政。吏批，判書金祖淳陳疏入啓，參判李翊模進，參議未差，左副承旨兪漢寧進，啓曰，判書金祖淳陳疏入啓，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以趙得永爲吏曹參議，以閔台爀爲工曹判書，以尹光普爲禮曹參判，以金基豐爲善山府使，兼春秋單柳頤玄。
○兵批，判書趙鎭寬進，參判朴長卨呈辭在外，參議鄭東觀入直，參知李益恢病，行右承旨徐英輔進，以曺允彬爲知事，以金相順爲宣傳官，以文敬成爲訓鍊主簿，以申偗爲武兼，以鄭𪰓爲守門將，僉知三單李商采、鄭聖三、金汝瑚，大護軍魚有南，護軍南公轍，副護軍朴宗來、金養和，副司果兪漢雋，以上單付。
○金明淳啓曰，今此式年文科東堂初試二所試官徐有鍊、柳師模牌不進，只有成鼎鎭一人，無以備員受點，令該曹更爲擬入，何如？傳曰，允。
○傳于金明淳曰，泮長旣行公，陞試何不爲之？使之明日設行，期於未寒前畢試，無如昨年之爲事，分付。
○金明淳，以奎章閣言啓曰，今日奎章閣日次奉審，當爲擧行，而日氣陰濕，不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○金明淳，以奎章閣言啓曰，檢校直閣李始源，今才自鄕上來云，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○金明淳，以奎章閣言啓曰，先朝御考恩賜儒生六十八人內，戊午三月日次儒生殿講時，式年會講未入格人，更試一經，依御考例，給一分幼學李賢範、李敏栽、車珍衡、趙德履、安允昇、許臻、趙永杰、韓邁權、元吉亨、李𪺅、李𪰈、曺榮泰，給半分幼學許珨、李以敬、張琪、吳錫熙、金振慶、韓宗美、安命述、白彝煥、玄膺祚、李鏞、白光敏、金仁禧、方致矩、朴就武、柳宗郁、曺鳳垕、羅台晠、李宗逵、車翊修、朴龍海、李齊蓂、鄭顯邦、趙鎭魯等三十五人，以前所受給分帖來納，故依節目，考準案冊成小帖，粘連分給後，知委禮曹及四館所，許赴於今此式年東堂文科初試之意，敢啓。傳曰，知道。
○金明淳，以禮曹言啓曰，卽接奎章閣移文，則先朝御考恩賜儒生六十八人內，戊午年三月日次儒生殿講時，式年會講未入格人，更試一經，依御考例，給一分幼學李賢範、李敏栽、車珍衡、趙德履、安允昇、許臻、趙永杰、韓邁權、元吉亨、李𪺅、李𪰈、曺榮泰，給半分幼學許珨、李以敬、張琪、吳錫熙、金振慶、韓宗美、安命述、白彝煥、玄膺祚、李鏞、白光敏、金仁禧、方致矩、朴就武、柳宗郁、曺鳳垕、羅台晠、李宗逵、車翊修、朴龍海、李齊蓂、鄭顯邦、趙鎭魯等三十五人，以前所受給分帖來納，故依節目，考準案冊成小帖，粘連分給後，知委禮曹及四館所，許赴於今此式年東堂文科初試事，啓稟蒙允，而四館所牒報內，辛酉八月秋到記製述入格進士朴宗慶，殿講入格幼學金益耜以上直赴殿試，戊午八月秋到記殿講入格幼學金璟履、柳季麟，己未四月春到記殿講入格幼學金載明，辛酉八月秋到記殿講入格幼學任弘植，以上直赴會試，戊午八月秋到記殿講入格幼學李臣謙、趙奎升、任文白，同年十月日次殿講入格幼學卓英雲，辛酉八月秋到記殿講入格幼學白時均，以上給二分，己未十二月日次殿講入格幼學洪梅燮，辛酉二月春到記殿講入格幼學林以存，以上給一分事，命下，而依例分等許赴事報來矣，試考進士朴宗慶等二人直赴殿試，幼學金璟履等四人直赴會試，給二分幼學李臣謙等五人，御考恩賜給一分幼學李賢範等十二人，試考給一分幼學洪梅燮等二人，御考恩賜給半分幼學許珨等二十三人，依例許赴於今此式年東堂文科初試，較藝等第之意，分付，何如？傳曰，允。
○金明淳，以奎章閣言啓曰，先朝御考恩賜戊午三月日次儒生殿講時，式年會講未入格人，更試一經，依御考例，給半分幼學李慶植，以前所受帖，追後來納，故依節目，考準案冊成小帖，粘連以給後，知委禮曹及四館所，一體許赴於今此式年東堂文科初試之意，敢啓。傳曰，知道。
○金明淳，以禮曹言啓曰，卽接奎章閣移文，則先朝御考恩賜戊午三月日次儒生殿講時，式年會講未入格人，更試一經，依御考例，給半分幼學李慶植，以前所受帖，追後來納，故依節目，考準案冊成小帖，粘連以給後，知委禮曹及四館所，一體許赴於今此式年東堂文科初試事，啓稟蒙允事移文矣，御考恩賜給半分幼學李慶植，依例許赴於今此東堂文科初試，較藝等第之意，分付，何如？傳曰，允。
○金明淳，以禮曹言啓曰，今此式年東堂文科初試一所，設場於本曹矣，上直郞廳，依例朝房直宿之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐英輔，以壯勇營言啓曰，來九月當右司屬京畿二番左哨砥平軍兵逢點實數一百二十六名，今已點閱整齊，仍爲立番本營之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐英輔，以兵曹言啓曰，明日孝元殿朔祭親行時，侍衛禁軍等，別將當爲率領，而別將任嵂，以左邊捕盜大將，合坐進去矣，一番兼司僕將元永冑，使之兼別將擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐英輔，以兵曹言啓曰，今八月各廳堂下武臣朔試射，臣曹連因有故，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○禮曹參判南公轍疏曰，伏以，日月流邁，秋序轉深，孝元殿朔奠載屆，仰惟我聖上出天之孝，撫時之慟，益復罔極，臣於此際，得見吏曹移牒，今番朔祭親行時贊禮，因長堂之有故，以臣陞實者，臣固當竭蹶趨承之不暇，而臣之目下病狀，十分危篤，將無以周旋樽俎之間，瞻望齋明之儀，情禮俱缺，秪益哀隕，臣於七八日前，觸冒風寒，仍成似感似瘧之症，水火交攻，不能貼身，粥飯近前，輒先嘔逆，匙箸起動，擧皆須人，一時之病，何至如此？而蓋緣臣受氣，自來虛弱，又經今夏暑熱，多有不戒於風濕之處，源委旣深，有以致此，顧今症形，萬無自力將事之望，似此憫迫之情，臣不以謁之於憫覆之下，而將誰訴耶？玆敢收拾神精，仰首鳴呼。伏乞聖慈，諒臣實病之如此，亟命許解本職，俾重祀典，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。本職許遞，今日政差出。
○前掌令宋稚圭疏曰，伏以，以禮招延，人君待賢之盛擧，量分進退，臣子事君之常節，苟或所不當招而招之，所不敢進而進焉，則上有輕禮之失，下犯忘分之罪矣，今臣才不逮人，學不自力，空疎陋劣，無與倫比，而其所猥叨者，是何等絶異之恩數也。殿下所求者，學問之士，而臣於經傳，全然懵昧，殿下所期者，薰陶之益，而臣之言行，極其謬戾，歷數古今，未有盜名欺君，如臣之甚者矣，臣若逋慢是懼，冒昧膺命，醜狀盡露，淸議不容而後，狼狽顚倒而歸，則臣身之受人嗤點，固不足恤，竊恐恩禮之謬加，必招後世之譏議，臣之罪戾，於是尤大，豈止於忘分而已？使臣至於如此，亦豈殿下之所欲哉？臣反覆思量，決無可進之理，夙夜震灼，殆廢寢食，而凡臣之親戚鄕隣，知臣長短者，亦莫不爲臣憂之，今乃未蒙聖明之鑑燭，瀝血之懇，徒歸飾讓，銜命之官，屢辱窮巷，臣之情勢，不亦隘蹙之甚乎？嗚呼，君臣之義，無所逃於天地之間，況受國厚恩，不思圖報，尤豈臣子之所敢安？顧臣不肖，實無寸長可以自效，只懼其滓穢淸朝，而遭遇盛際，自甘溝壑耳，玆者聖批及慈敎，乃有所萬萬不敢當者，臣惝怳慚怵，益不知所喩也。第竊念臣病，若有一半分强策之勢，則猶可以忍恥冒進，而目今諸症陡劇，暈眩兼發，頹頓床玆，無以跬步起動，只自瞻望悶蹙而已，敢冒萬死，復瀆宸嚴。伏乞聖慈，曲加矜察，亟收史官偕來之命，仍削臣經筵之銜，俾得安意就盡，千萬大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇。敦諭纔布，翹企益切，巽牘又至，無意登筵，自顧誠淺，慙恧殊深，新涼已生，講筵日開，政宜賢者，出入經席，牖玆顓昧，其所薰陶之方，輔翼之道，有不容暫緩，豈可不念壯行之道，徒守肥遯之志，邁邁之心，一向無改也？顧予沖齡，志不足有爲而然歟，誠有所不孚而然歟？爾以先正之孫，爲國之誠，想必有倍於他人，而予之欲必致乃已者，亦豈不以先正之孫也？弓旌之招，此時益勤，駕屨之義，不宜虛徐，一時愼節，想已勿藥，爾須卽爲登途，庸副予側席如渴之望。左副承旨兪漢寧製進
○禁府推鞫時罪人任時發，更招後刑問一次，訊杖第十度停刑，罪人尹可基更招。
○辛酉八月三十日辰時。上御熙政堂。勸講入侍時，參贊官兪漢寧，假注書金𨩿，記事官呂東植、金邁淳，領事沈煥之、徐龍輔，提學李晩秀，檢討官李寅采，以次進伏訖。煥之等曰，日氣過涼，聖體，若何？上曰，一樣矣。煥之等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，夜來少有損節，又有嘔氣矣。煥之等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿症候，或有泄候乎？上曰，泄候則未有矣。金魯忠方承候，退出後議定湯劑，可也。龍輔曰，養胃湯至昨日爲三貼，將以六君子湯進御矣，今伏承少有損節之敎，謹待金魯忠承候出傳，細審症候，然後當更議以入矣。上曰，連日參鞫，得無損乎？煥之等曰，別無損矣。上讀前受音一遍訖，仍讀新受音，自惟受罪浮于桀，止惟克永世。煥之解釋文義以奏。上讀十遍訖。煥之曰，此言朕夢協朕卜，以殷高宗之夢弼，周文王之卜獵觀之，則可知其古者有大事，卜以決之也，後世則不然，卜筮之法，廢已久矣，此言億兆夷人，大抵人君，不能盡君道，則凡厥臣庶，各自爲心，榮辱禍福之間，計較營爲，不過爲身謀而已，故畢竟離心而離德，周武王，以仁義御下，故其臣擧皆同心同德，純然一出於天理之公矣。龍輔曰，至此章而其所臚列商紂之罪惡，亦已備矣，而究其本，則諸般暴虐之行，皆自謂敬不足行始，爲人上者可不敬歟？夫周臣三千，豈必皆一乃心也？紂臣億萬，豈必皆各爲心也？苟以義合，則萬國可一心，若以利合，則億萬皆離心，聖狂之分，專係於義利二字之異趣矣，故孟子曰，亦有仁義而已，何必曰利？上曰，閣臣陳之也。晩秀曰，大臣已奏，臣無容更奏，而大體紂爲至不仁，武王爲至仁，以八百咸歸之師，討獨夫寡助之勢，顧何患乎不克？而乃於臨軍誓衆之際，丁寧於敬怠之分，申複於善惡之幾者，蓋以聖人，臨事而懼，常有戰兢臨履之心故然耳，雖以堯、舜之至治，恒恐一念之差謬，克愼而克敬，敬字之意，惟畏近之，此孔子所以以君子三畏戒之者也，非但治道以敬畏爲重，學問之工亦然，必也戰兢自持，敬勤不怠，方可以無少間斷，徹上徹下也。恭惟講筵臨讀，終始十遍之間，敬勤〈以下缺〉