承政院日記/純祖/四年/五月

五月

5月1日

行都承旨吳載紹〈坐〉。行左承旨金魯忠〈未肅拜〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李溏〈坐〉。右副承旨李翼晉〈牌招啓辭未下〉。同副承旨金㙆〈坐直〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈受由在外〉。假注書趙鐘永〈仕〉徐有望〈仕直〉。事變假注書柳榮五〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金宗善啓曰，來初五日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○李溏啓曰，今日殿座時挾輦軍，弘化門、北營、集春營出入番禁軍槍劍軍除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○金㙆啓曰，行大司憲李直輔在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥、鄭時善呈辭，掌令一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○承旨前望單子入之，金魯忠落點。

○傳于金宗善曰，科次入侍。

○傳于金㙆曰，當該注書推考。

○金宗善，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以司饔院言啓曰，鷹師貢人等呼訴內，京貿山雉，今已垂乏，將無以推移封進云，依前傳敎定式，今日爲始，各殿、宮日下生雉，以活鷄，全數代封之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以吏曹言啓曰，永禧殿端午祭獻官，當以從二品塡差，而除老病公頉，實無推移分排之路，不得已以正二品塡差以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以吏曹言啓曰，今此端午祭各陵、殿、宮、園墓獻官、執事，當爲磨鍊，而除老病、公故，實無推移排比之路，依近例，刑官及司饔院官員年六十以上人員，通融塡差以入，而其中時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○李溏，以訓鍊都監言啓曰，來五月初一日春塘臺殿座時，因《兵曹節目》，出番軍一百名除出，把摠洪栒，哨官李基秀率領，挾輦侍衛，弘化門軍九十五名，哨官趙得和，北營入直別將李顯宅率領，設布帳外排立，雜人一切嚴禁，事畢後，出番軍解送，入直軍還入直所，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以御營廳言啓曰，來五月初一日春塘臺親臨，春到記儒生製述殿講時，依《兵曹節目》，集春營入直軍三十名除出，入直哨官韓性敬率領，集春門外把守，事畢後，還爲入直，而待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○金㙆，以刑曹言啓曰，因內農圃官員朴性熙手本，本圃役糧馬料，以員役輩預賣之致，自惠廳不爲上下事，傳曰，員役輩作奸偸賣之狀，萬萬痛惡，依手本移法司，不多日徵捧，移送本廳後，照法重勘事，命下矣。依傳敎，本圃書員李英春、林貴盛、金順興、金德順、張祉弘、朴慶養，庫直李完基、朴寬福等，竝捉來嚴治督納，則英春招內，以爲渠以本圃之年久書員，敢生窮濫之計，欺瞞官家，圃軍役糧及牛馬料草米，多年預賣，獨自犯用，次次彌縫，故流伊積逋者，爲一千五百七十五石之多云，貴盛等七人之招，則以爲渠等，俱以追後入役者，故英春預賣之物，俱不干涉，而終因料布之不給，始知英春之所爲云矣。究其所犯，則許多公穀，都是英春一人之所偸賣，貴盛等七人，則雖有掩置之罪，至於公逋，則旣不共犯，分徵一款，恐非可論。今此一千五百餘石之逋米，當爲都徵於英春處，而數多穀物，有難一時徵納，自爾遲延之罪，臣固自訟，而貴盛等七人掩置不告之罪，亦極痛惡，自臣曹，分輕重勘放，英春所逋，則嚴刑督徵，盡數畢捧後，照律重勘計料之意，敢啓。傳曰，知道。

○甲子五月初一日辰時，上御春塘臺，春到記需生分製講入侍時，行都承旨吳載紹，左承旨金宗善，右承旨李溏，同副承旨金㙆，假注書趙鐘永、徐有望，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，檢校直閣徐榮輔、沈象奎、朴宗慶，直閣金邁淳，待敎朴宗薰，以次侍立訖。上具翼善冠、衮龍袍，乘輿出協陽門，由建陽門入靑陽門，詣春塘臺。上降輿陞座，引儀唱試官以下行四拜禮，試官讀券官左議政李時秀，左參贊黃昇源，行大司成南公轍，對讀官禮曹參議朴宗慶，行副護軍朴崙壽，校理洪奭周，副司果趙晉和，考官兵曹判書李敬一，行大護軍韓晩裕，行護軍洪義浩，行副護軍趙弘鎭，兵曹參議安策，副校理金會淵，副司果李允謙，行四拜禮，分左右以次就座訖。時秀進前奏曰，自今日爲暑月矣，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。溏曰，藥房監煎，提調當進去，而臣溏，以試所承旨，在此擧行，提調韓晩裕，以試官入來，監煎無進去之人，何以爲之乎？上曰，同副承旨進去。宗慶進前奏曰，在前公、翁主嘉禮時駙馬家及公、翁主宮，自納采至親迎日，有內外宣醞之例，而淸衍郡主嘉禮時，只於親迎日宣醞，今此淑善翁主嘉禮，多用淸衍郡主嘉禮時前例，宣醞亦依此例爲之乎？敢此仰稟矣。上曰，依此爲之。奉常提調李晩秀進前奏曰，奉常寺端午祭祭物看品，臣當進去，而臣以別雲劍八侍，在前如此之時，有禮堂替行之例，敢此仰稟矣。上曰，依此爲之。上命昇源、公轍，書表題擬周群臣賀文王孫子本支百世凡周之士不顯亦世，書訖，命揭之，限申時，頒紙時，儒生雜亂。上敎曰，當該大司成南公轍推考。製述試官時秀以下少退。上入小次，殿講考官敬一等，考講訖。宗善以考官意奏曰，今此殿講，無一人純通，而以通栍入格者爲四人，比較，何如？下敎曰，比較，可也。通儒生四人，比較訖。上自內還宮，諸臣以次退出。

○甲子五月初一日酉時，上御熙政堂。科次入侍時，右承旨李溏，假注書趙鐘永，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，讀券官左議政李時秀，左參贊黃昇源，行大司成南公轍，對讀官禮曹參議朴宗慶，行副護軍朴崙壽，校理洪奭周，副司果趙晉和，以次進伏訖。上曰，科次爲之。時秀曰，收券則無多，而日勢已晩，讀券官中分考，似好矣。上曰，讀券官二人，分坐楹外，各爲考試，堂下對讀官二人，分詣對讀，可也。又敎曰，分考則不至侵夜乎？時秀曰，似不至於侵夜，而日暮前，則恐難畢考矣。時秀考券而曰，一天呈券中，有違廉處，此則當黜之乎？上曰，黜之，此後則勿奏而直黜，可也。考天字軸訖。上入小次，宗慶、崙壽、奭周、晉和，輪回讀券考訖。溏使夾侍入稟曰，考券旣畢矣。夾侍回傳于溏曰，先爲合考，可也。時秀合考三張定次後，溏使夾侍仰稟。上還御御座曰，合考爲幾張乎？時秀曰，二張矣。上曰，命官所選止此乎？時秀曰，初則與藝文提學所選，而爲三張矣。提學所選中，有違簾處，不得已黜之，今所選者，臣與南公轍所選，各一張矣。上曰，壯元等，書之，可也。時秀曰，壯元券，以三下書之，之次亦當以同等書之矣。上可之。時秀書等畢，上親坼壯元券封還下，溏讀奏封內後，坼第二券，讀奏封內訖。上曰，今日比較，通儒生爲四人，而比較時落不者，自前何以爲之乎？時秀曰，依本榜，以通栍施行矣。上命書傳敎曰，春到記居首製述表三下一生員申在植，講通幼學金璟履，直赴殿試，之次製述三下進士柳會根，講通幼學黃鍾人，竝直赴會試，講通幼學李基承、鄭利海，各給二分，講略幼學白時亨等十五人，竝令該曹考例施賞。又命書傳敎曰，入格儒生，明日待令。時秀曰，推鞫一事，大關國體，至今三朔，端緖尙未斯得，莫非臣按獄不嚴之致，惶悚萬萬，而停鞫亦近一望，國體之虧損，輿情之憤鬱，不可勝言，僚相之病，聞是脅下痰牽，而初則頗苦，近漸差勝，雖明日，推案若下，則當開坐云矣。上曰，明日當下推案，卽爲開坐，可也。時秀曰，臣復拜相職，已爲三朔，而非但無所成事而已，廟務尤益叢脞，一未修擧，卽臣實病難强之故也。本有痰病，一日之內無病時，不得爲三四分之一矣。以此實狀，萬無供職之望，此非爲臣一身之私也。恐有僨誤於大事，目下所望，惟在首相之速出，而頃有下念之敎，故臣方顒仰千萬矣。上曰，首相則當從近出之，其前廟務，左相須爲之。時秀又曰，近日無時急之廟務，初五日次對，又當不行，若有可稟者，當以草記入啓矣。上曰唯，時秀曰，關西請劃添加條，卽僚相之始端者，待僚相相面時，更議後稟達矣。上曰，依此爲之。仍命退，諸臣以次退出。

5月2日

行都承旨吳載紹〈坐〉。行左承旨金魯忠〈未肅拜〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李溏〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨金㙆〈坐直〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈受由在外〉。假注書趙鐘永〈仕直〉徐有望〈仕〉。事變假注書柳榮五〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○李溏啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、疏批未下外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，明日再明日，寧陵忌辰祭齋戒正日，三明日，景慕宮夏享大祭齋戒相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李溏曰，推鞫爲之。

○傳于金宗善曰，入格儒生入侍。

○傳于金宗善曰，左承旨牌招。

○傳于金宗善曰，承旨疏批已下，竝卽牌招。

○李溏啓曰，掌令權漢緯疏批已下，一體牌招，何如？傳曰，允。

○以執義李基慶，掌令權漢緯，司諫李東埴，獻納朴宗正，正言文躍淵牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，只推。

○金宗善啓曰，行都承旨吳載紹，行左承旨金魯忠牌不進，左副承旨李溏須資出去，右副承旨未差，只有臣一人，伴直無人，同副承旨金㙆，卽爲牌招，何如？傳曰，允。都承旨、左承旨、左副承旨，竝卽牌招。

○以全羅監司韓用龜狀啓，鎭安縣民家失火事，傳于金㙆曰，臨農失所，聞極驚惻，元恤典外，別加顧恤事，廟堂分付。

○以全羅右水使吳載光狀啓，珍島郡守李㙉，限滿兵船，徑先發賣於新船未造之前，爲先罷黜，其罪狀令攸司稟處事，判付內，啓下義禁府，爾則從重推考事，下諭爲良如敎。

○持平洪時溥，正言尹孝寬啓曰，臣等卽伏見修撰任厚常疏本，則喉院事，誠萬萬駭然矣。臣等於去月十八日，以雜科覆試試牌，冒違召命，而又於伊日合啓請牌之下，荐犯逋慢，惶隕震懍，惟嚴譴是俟，乃於二十五日，伏奉只推之恩，其間八日，喉院之連以傳旨未下彌縫者，是豈成說乎？以今觀之，始知其初不捧入，而謂之未下，揆以事體，誠極寒心。臣等雖疲劣，顧其職則臺閣，臺閣去就，何等關重，而喉院之許多日掩置，前所未聞，此莫非臣等人微見輕之致，反躬慙恧，無地自容，以此情蹤，其何可晏然冒據於臺次乎？退自鞫坐，章皇來避，請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭。亦勿退待。

○金㙆啓曰，持平洪時溥，正言尹孝寬避嫌，承批之後，不爲傳啓，直爲出去，事甚未安，竝推考，何如？傳曰，允。

○金宗善，以禮曹言啓曰，卽接元陵參奉所報，則今初五日端午節享，兩官當爲備員，而別檢沈鈁，身病猝重，無以進參云矣。本陵別檢沈鈁改差，其代令該曹，以在京無故人，口傳差出，以爲備員將事之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李鎭嵩爲元陵別檢。

○金宗善，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣金會淵，以問事郞廳，今日推鞫時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以兵曹言啓曰，今月初五日，一兼禁軍番次矣。該番將有闕之代，依例口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以尹範喆爲兼司僕將。

○李溏，以御營廳言啓曰，本廳千摠曺命集，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○李溏，以鞫廳大臣意啓曰，今日推鞫時，知義禁閔台爀病勢甚重，不得進參云，卽爲牌招，以爲備員參坐之地，何如？傳曰，允。

○李溏，以鞫廳大臣意啓曰，今日推鞫時，問事郞廳尹行直，以典祀官已爲進去，姑爲減下，其代以副校理金會淵差下，使之參坐，何如？傳曰，允。

○李溏，以義禁府言啓曰，全羅前監司韓用龜啓本內，扶安縣蝟島爲奴定配罪人姜加八里，渰死之後，終未搜拯，罪人防守，法意何如，而當該鎭將，不能致察，有此渰死之擧，常時不飭之失，決難容貸，該僉使李明洽，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。李明洽，時在任所云，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○知義禁閔台爀疏曰，伏以臣銜命出疆，不過半年，世變無所不有，甚至有載榮、性世輩至妖極憯振古所無之凶逆，臣在道始聞，心寒膽掉，實欲奮赴奔問之列，手臠口𠹳，而不可得也。復命未幾，金吾除旨，忽降於憂憤弸激之際，臣遂不遑顧他，隨參鞫坐之末，而若其獄情，久益奸妖，轉甚疑眩，首尾三朔，端緖未覈，雖緣臣等按獄不嚴，鉤覈違方之致，揆以獄體，寧不寒心？臣於是，固當益勵明張之義，奮身參坐之不暇，而第臣素患貞疾，風痺爲祟，至若四肢麻木，百骸拘攣，便屬例症，而頷核如拳，喉蛾盤根，每當肆毒，症形危惡，熱隨氣升，食不下咽，昏倒不省，動經旬朔，已是難醫之症，必死之兆也。萬里行役之餘，本症闖發，實難自力，而鞫體至重，不敢言病，强赴失攝，重患關格，諸症比前倍劇，神思昏霿，全沒省覺，氣息喘急，若將垂盡，雜試藥餌，未得分效，委頓床笫，便作未冷之屍者，已至數十餘日，此非一時之无妄，而卽是諸僚之所共知也。前後公故，一未趨參，已極悚惶，而至於屢闕參鞫，尤是義分之所不敢爲，一縷未絶之前，豈或全昧此箇道理，而目下病情，萬無自强之望，晏然違逋，冥若無知，有臣如此，生不如死。今於召牌之下，亦無蠢動之勢，玆不得不伏枕倩手，略控危懇，仰瀆憫覆之天。伏乞聖明，俯垂矜諒，亟遞臣本兼諸職，以安微分，仍治臣違傲之罪，以肅朝綱，不勝血祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

○行都承旨吳載紹，右承旨李溏聯名疏曰，伏以臣等，伏見儒臣任厚常到院之疏，盛論喉院之以前掌令金會淵違牌傳旨未捧，而謂之未下，斥之以所失非細，勘之以譴罷之典。噫，惟允之地，有此不審之失，自速官師之規，雖云事在該房，同在一院，敢曰不知，臣等誠不勝悚蹙慙懇之至，時値殿座，不敢爲自引之計，今始退自前席，聯陳短章。伏乞聖明，亟命鐫削臣等之職，以安微分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿等推考，勿辭察職。

○兵曹參判金勉柱疏曰，伏以莫畏者公議也，莫嚴者廉隅也，一或弁髦於此，則其關出處而傷風敎者，當如何哉？顧臣今日所處，以公議則三司之請勘旣峻，以廉隅則僚堂之罪罷尙仍，此臣所以前後恩除，一味逡巡，未敢爲夤緣冒進之計也。不意向來一暴，誠未格天，兪音終靳，虛銜久縻，臣於是，情窮勢蹙，悚恧冞切，只有縮伏私次，恭俟嚴誅，乃於此際，伏見該曹名帖，則以臣塡差陵享獻官，惶隕震越，益不知措躬之所也。噫，莫重駿奔之役，其何敢苟然乞免，而微諒未伸，私義難强，雖欲竭蹶，其勢末由，況臣情勢之外，又有萬萬悶隘者，素患風痺之症，挾感失攝，肩脚麻木，比前倍劇，頭疼目眩，氣熱上升，胸膈痞悶，口齦浮濃，食飮幾至全却，坐臥動輒須人，尢豈有時日蠢動之望哉，淸齋隔日，宜卽趨膺，而以情以病，進身無路，玆不得不忙陳短章，疾聲呼籲。伏乞聖慈，特垂矜諒，亟令該曹，卽速變通，以竣享事，仍許臣鐫削本職，以安微分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭許令該曹改付標，卿其勿辭行公。

○掌令權漢緯疏曰，伏以臣性本愚駿，識又蔑裂，直不過三朝老物而已，進退無關，跡同鳧雁之去來，文質無當，分甘駑駘之局促，只合優游畎畝，歌詠聖澤，以圖不報之報，區區戀結之忱，終不忍便訣明時，而會於歲初，伏聞賀儀將擧，竭蹶入城，幸廁呼嵩之列，粗伸祝華之悃，志願已畢矣，蔪望已足矣。方謀尋鄕，還他本分，乃者柏府除旨，忽下於旅次縮伏之中，榮光所被，瞻聆皆聳，臣於是，惝怳踧踖，自不覺感淚之被面也。恩出記簪，義難俟駕，强策衰朽，卽爲出肅，而仍赴試役，又陪享班，惟以筋力奔走，爲一分自效之道，近忽外感欺衰，積瘁成祟，頭目暈眩，肢體麻木，咳喘交劇，屈伸俱難，冷旅調將，又失其宜，時月之內，萬無蠢動之勢，故天牌屢臨，末由承膺，荐犯違傲，惶隘添病，臣情到此，窮且蹙矣。譴罰之至，固所甘心，曠日虛縻，亦不敢泯默俟勘，玆敢冒入文字，猥暴衷懇。伏乞天地父母，特賜矜諒，亟遞臣職，以安賤分，仍治臣積逋之罪，以肅朝綱焉。臣今丐免，不宜贅他，一段愚悃，病益耿耿，敢此附陳蕘說，惟聖明財擇焉。洪gg恭g惟我殿下，以明睿之資，承艱大之基，以沖弱之齡，理機務之煩，八域臣民，孰不憂愛顒祝，而近又頻御經筵，不廢講學，必有以探賾經傳，眞知實踐，臣不勝欽仰贊頌之至。見今夏晷方至，宮漏正稀，晉晝之三接，誠不容少懈。伏願益留聖意於夏禹之惜寸陰，周文之至日昃，毋或有間斷作輟之歎，而且於臨筵召對之時，簡其禮貌，假以辭色，使之反復問難，雍容究極，則威顔咫尺，侍講諸臣，庶得舒其心體，畢其底蘊矣，豈不盛哉。此臣區區之望也。嗚呼，近日國事，何其悠悠之甚也？災異疊見，仁天之警告旣切，妖孼層生，朝象之泮渙已極，政宜上下交勉，小大益勵，以圖一初淸明之治，無失卽地轉災之機，而竊觀時勢，晏然若已治已安，庶務叢脞，政令少振刷之意，百隷怠惰，文武多恬嬉之習，惟以委宛姑息，爲居官之妙方，因循挨過，爲謀身之長計，凡百施措之間，未聞有警動淬勵之擧，若此不已，世道人心，其將骫骳頹塌，駸駸然終至於莫可收拾而止乎？顧今玩愒之弊，臣雖不得一一枚擧，第以最關紀綱，大係刑政者言之，禁釀之令，特軫其荒歲之糜穀，而行之未幾，買賣狼藉，街醉市酗，縱恣無忌，呼庚之患，莫甚於今春之艱食，而米廛都賈，操縱閉糴，窮戶貧氓，顑頷度日，此已憂歎之不足，而今番獄事，尤是凜然之大者也。設鞫閱月，根窩未覈，甚至賊徒一辭漫漶，凶囚無端徑斃，古今天下，寧有是耶？其所壞獄體而損國綱，則亦非細故也。伏願殿下，奮發聖志，董飭群工，俾各事事，毋敢泄泄，以定民志，以尊國體焉。臣又有所慨然者，夫設科取人之法，豈徒然哉？蓋欲其試才量能，次第調用，故每於榜出後，卽必分隷三館，以開新進進身之路，此實祖宗朝美制，而今乃不然，自再昨秋以來，庭、謁、增試之榜，已至六次，策名出身之人，殆近百數，而當該博士，擧事規避，拕至三年，無意會圈，致使許多新榜，或抱紅而冤逝，或垂白而抑鬱，此亦關國法解弛之一端，臣謂申飭該院，及今分館，以爲振淹之，道宜矣。臣無任云云。省疏具悉。首陳勉學事，當體念，酒禁事，非朝家之出令設禁，特試可於法司之申舊典者，而爾言則是矣。鞫獄事，無端緖而延拖甚可憫，方令開坐矣。分館之積滯，聞甚可駭，數年以來不行之上博士，一竝捧現告拿處，分館今日內爲之事，分付，爾其勿辭察職。

○修撰任厚常疏曰，伏以臣猥以無似，忝叨見職，昵侍經幄，承聆玉音，非但一身之榮耀，抑爲同朝之艶羡，而獨奈學識蔑裂，聞見寡昧，啓沃論思，未效萬一之責，居常慙恧，實不知措躬之所也。且臣素有痰癖之病，食飮起居，未能與常人同，而每當換節之時，輒有肆發之慮矣。昨伏承端午帖製進之命，赴闕退歸之際，觸風氣眩，本症復發，胸膈之間，有物橫亘，飮啖全却，轉側牽痛，目今病狀，萬無時日內供職之望，當此講筵日開，僚員未備之時，一日虛縻，事極惶憫，玆敢冒進短章，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟遞臣所帶之職，以安私分，因治臣瀆擾之罪，以肅朝綱焉。臣於喉院事，竊有所慨然者，略此尾陳焉。日前前掌令金會淵之移拜館職也，喉院以罷職傳旨未下，擬望銓堂有請推之啓，伊日諸臺，雖果違召，當捧之傳旨，未及捧入，而乃以傳旨之未下，遽然論啓，以至多日全不覺察，院啓事體，固宜審愼，臺臣去就，何等關重，而違牌傳旨，不卽捧入，已是乖例，而未捧傳旨，謂之未下者，尤係不審，職在惟允，所失非細，臣謂當該承旨，施以譴罷之典，宜矣。臣無任云云。省疏具悉。承宣事，依施，爾其勿辭察職。

○注書洪在敏疏曰，伏以臣庸愚譾劣，百不猶人，而猥叨記注之職，黽勉供仕，亦且屢月于玆，早晩僨誤，實所自分，而卽伏見玉堂本院疏本及批旨下者，以前掌令金會淵違牌傳旨事，罷推之命，遍及諸堂，臣於是，不勝瞿然慙悚之至，臣於尹日，仕直堂后，則捧納之職，雖在堂上，而書入不書入之責，豈不在堂后乎？然則設有依俙自明之端，今於人言旣發，該堂蒙勘之後，其不可晏然獨逭也審矣。如臣微末之賤，冒入文字，固知萬萬煩猥，而難安之情，按住不得，玆敢冒萬死仰瀆於天地父母之前。伏乞聖慈，亟命鐫削臣職，以安賤分，不勝大願。臣無任云云。以注書洪在敏上疏，傳于金㙆曰，捧納承旨推考。

○義禁府啓目粘連，向前洪樂淵亦，觀其所供，與繡衣擧條，大段相左，若而民丁之致命者，謂以因病，至於壓傷，則不聞不知云，事實旣如是懸殊，則有難遽然議處，令該道臣，更加嚴査覈實，狀聞後稟處，何如？判付啓依允。又啓目，旌善前郡守安命遠，平昌前郡守李豐林等原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，竝只刑推得情，何如？判付啓除刑推爲旀，令道臣一體査問之意，分付爲良如敎。又啓目粘連，濟州放未放秩修啓冊子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，依啓聞施行爲白乎旀，他餘罪人等，令刑曹稟處，何如？判付啓依允。

○推鞫時，罪人性世，更招後刑問一次，訊杖第十一度停刑，罪人李秀林，更招後刑問一次，訊杖第十三度停刑。

○甲子五月初二日午時，上御重熙堂。入格儒生入侍時，右承旨金宗善，假注書趙鐘永，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，以次陞殿進伏，入格儒生，各就位訖。上曰，及第會試給分，則一人式使之陞殿入侍，可也。製述及第申在植，進前奏姓名。上曰，年幾何？在植曰，三十五歲矣。上曰，爾之父名爲誰？在植曰，故僉正臣申光蘊矣。上曰，試券入之。宗善起出殿前，持及第會試兩試券以入。上曰，及第之科名，卽是何科乎？在植曰，春到記製述及第矣。上曰，爾所做表，凡爲幾數gg首g乎？在植曰，三百餘首矣。上敎宗善曰，降送本位，講及第上之。講及第金璟履進前奏姓名。上曰，爾之父名爲誰，璟履曰，幼學臣賢兌矣。上曰，爾所居住，在於何鄕乎？璟履曰，平安道順川地矣。上命退，製述會試進士柳會根，講通幼學黃鍾人、李基承、鄭利海，講略幼學白時亨、裵相仁、鄭守默、金宗述、金文玉、洪洛煥、金鍾文，進士李猉峻，幼學金翼彬、許楠、白彝煥，進士邊正容，幼學柳聖文、林應洙，生員姜守睦，以次進前，奏姓名訖，降復位。上曰，賞格先頒，可也。宗善承命擧行訖。上曰，直赴與給分，則後行立之，領賞儒生，則使之立於前行而行禮，可也。引儀唱賞格儒生跪，白時亨等十五人，以次跪，祗受賞格紙筆墨訖。引儀唱四拜，領賞儒生，行四拜禮訖。上曰，會試給分領賞儒生等，先爲出送，及第二人，則呼新來後出送，可也。宗善曰，下番翰林，當爲出去而呼新來矣。上可之。有恂出立階上，呼新來進退。上曰，試券使翰林，受誦於及第，可也。宗善出傳試券於有恂，有恂受誦，至初項第二句訖。上曰，講及第，則以渠所比較之講章，誦之，可也。有恂，亦受誦訖。上命出送講製及第二人先出。上命退，承史以次退出。

○甲子五月初二日午時，上御熙政堂。晝請入侍時，特進官徐邁修，同知事韓晩裕，參贊官金宗善，侍讀官李晦祥，檢討官申溆，待敎朴宗薰，假注書徐有望，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，宗臣西春君爗，武臣行副護軍梁垸，以次進伏訖。上開卷，讀前受音一遍訖。晦祥讀，自雝雝在宮，止譽髦斯士，仍解釋章句以奏，上讀新受音一遍訖，晦祥曰，上章雝雝在宮，刑妻之事，肅肅在廟，惠宗之事，而其所着工，必自幽獨之地始焉。次章言文王所遭之大難，如昆夷之患，羑里之囚，雖不能使之殄絶，而其德光大而無瑕，蓋以生知之姿，動合規矩，自成修齊之化也。末章言修齊之化，及於下民而至于後世，成人小子，亦皆有德而有造，蓋以文王之德，純亦不已，故士生斯世，皆得髦俊之譽也。大抵文王修齊之化，始自幽隱之處，其在《大學》曰，君子必愼其獨，又曰小人閒居爲不善，無所不至，見君子而後，厭然揜其不善而著其善，所謂獨者，非惟指獨處之地也，指心術隱微之處而言也。善惡之萌，有人所不知而已所獨知之者，必須猛加省察之功，此學問工夫之以愼獨爲難也。且孟子之言曰，十日寒之，一日曝之爲君之道，與士君子接時多，則其德日進，燕居之時，親近宦妾，則此心易放過，蓋以此輩，無論善惡，以承順爲悅故也。士君子中，亦豈無小人，而所欲者，以君之爲善也。殿下近日以來，日御法講，引接臣僚，雖在宮中，常如引接臣僚之時，益勉愼獨之工，是臣區區之望也。上曰，下番陳之。溆曰，上番旣以愼獨陳之矣。此詩所謂不顯亦臨，卽愼獨之工也。以文王生知之聖，宜無待於愼獨之工，而正心修身之必以是爲本者，蓋以不能愼獨，則此心無以存養，存養此心，則雖在幽獨隱微之處，自有敬畏之心，若於衆人所覩之地，致其敬畏，而幽獨之地，怠惰放肆，則烏乎可哉？人君臨御朝廷之上，引接臣僚，則有肅敬之心，雖庸常之主，亦知勉强，而至於深宮燕蠖之際，傍無忌憚之人，昵侍左右者，不過𥊍御近習而已。在此之時，凜然居敬，明主亦難之，先正臣李彦迪之言曰，晉獻公、驪姬半夜之泣，漢成帝、飛燕恚憤之辭，唐明皇妃子連理比翼之誓，皆在深宮暮夜至隱至密之地，而畢竟暴著天下，傳之萬世，蓋誠於中者形於外，理之必然也。先儒張九成，告宋高宗曰，陛下對宮妾時，何如引接外臣，高宗方思量未答，九成曰，此便是陛下不誠處，程子曰，天德王道，其要只在謹獨，獨者非惟閒居靜處之謂也，萌於心之謂也，乍萌於心，必有以察之而致其愼焉。閒居靜處，雖是幽獨之地，而此心之萌，人所不知者，乃是幽獨之尤者也。苟能習於存養之工，則能正其心，而正心工夫，亦在於誠，如其不誠，何以成正心之功乎？聖賢工夫，載在方冊，殿下業已熟講乎此箇道理，而區區賤誠，伏願加勉焉。上曰，上下番所陳皆好矣。同知事陳之。晩裕曰，雝雝言其和也，肅肅言其敬也，敬是徹上徹下之工，方其和也，非無是敬，而雝雝肅肅，各適其宜，聖人氣像，於此可見矣。程子曰，觀於聖人氣像容儀之間，足可進德，大抵《詩經》中歌詠聖德者多，言氣像處少，文王氣像之可觀者，此章爲最，而文王之後，未有盛於孔子，試以兩聖人氣像，比而觀之，則雝雝似申申夭夭，肅肅似《鄕黨篇》所稱色勃如足躩如之像，《鄕黨篇》之畵出聖人，於此等處可觀矣。橫渠十餘年學恭，而安不成，程子曰，三代以後，無學聖人氣像者，恭卽此章之敬也，安卽此章之和也，恭安兼備，則從容中道，此處政宜反覆深省，而至於從容中道，則乃工夫之極處也。初頭不能無待於勉强，而始於着意，至於不着意之境，則終至聖人矣。伏願殿下留念焉。上曰，所陳好矣。特進官陳之。邁修曰，上下番及同知事所奏誠好矣。以臣膚淺之見，有何可達，而此章中不諫亦入一句語，在文王生知之聖，則固不待諫爭之說，而自入於善矣。自後世人辟言之，必待納諫而後，可以無過，而浸入於聖人之域矣。人非堯、舜，豈無過失之可諫，而苟能一事從諫，二事從諫，凡有逆耳之言，無不容而受之，則自底於無過，而文王，可以及矣。伏願殿下，每以諫字留念，容受直言，使諫諍之風，蔚興於朝廷之上焉。至於不顯亦臨之義，諸臣所奏固好矣，而殿下於引接臣僚之時，燕處深宮之際，躬自點檢，則此心之敬怠易知，而工夫之造詣可驗矣。不顯之地，常若有臨者，不待他求，而只在一心之上，伏願殿下，更加省察之工，以臻聖益聖之域焉。上曰，所陳甚好，當留念矣。參贊官陳之。宗善曰，此章專言文王修齊治平之化也。詩人多咏文王之德，而其綱領條目，粲然畢具，一字一句，皆有可觀，而爲可法者，此章爲第一焉。試以此章所稱雝雝肅肅以下觀之，尤驗文王純亦不已之功，如是之故，烈假不瑕，馴致乎成人有德，小子有造，此是明德新民，止於至善之極功也。文王生知之聖也，自後世人辟觀之，若不可跂及，而孟子道性善，言必稱堯、舜，顔淵曰舜何人也，余何人也？周公曰文王我師也，蓋其生知學知，雖有聖凡之分，而及其至也則一故耳，欲學文王，最宜監法於此章，而其所着工，當自不顯亦臨，無射亦保爲始焉。特進官所奏誠好矣。先正臣宋浚吉告孝廟之言曰，殿下燕居時，此心何如，引接臣僚時，此心何如？苟能體驗於此，則可知工夫之所到處，孝廟大加稱善，特進官所陳，實獲先正之意也，此是殿下體驗處也。上曰，所陳好矣。閣臣陳之。宗薰曰，此章卽文王齊家治國成己成物之全體大用，諸臣已陳其梗槪矣。第其盛德之功效實用，則終又歸之於成人有德，小子有造，蓋此是帝王之大節，而文王所以維新邦命，貽謨燕翼之本，專在於此，故頌文德者，必曰濟濟多士，又曰遐不作人，皆此意也。然其所以作成之妙，則尤著見於小子有造之句，蓋人材作成，必貴蒙養，自蒙騃而敎之有術，然後至於成人，可以見譽髦之美，若待血氣旣成，知思已散之後，乃欲加以變化鼓舞之功，必也扞格而不入矣，故周官制度，必自八歲入小學，而敎以灑掃應對之節，禮樂射御之文，遂爲大學之基址，此所謂小子有造也。是以三代以上，人材盛多，皆從小學中得來，而奏漢以降，此道遂廢，非人材有古今也，乃敎養有早晩也。至朱夫子，乃以是爲憂，思有以復古之道，而古者《小學》敎人之術，旣無所證，則乃取小司徒弟子職諸篇，參以經傳所見言行可法，裒爲《小學》之書，嘉惠後學，其於聖人敎人之道，可謂深得其本領矣。然朱子之後，表章是書，莫如我朝之盛，昔在中廟朝，先正臣趙光祖，契合昭融，自任以致澤之功，而所踐履發揮者，專在《小學》一書，逮我肅廟朝，亦嘗眷眷於是書，爰命瀛館諸臣，釐正諺解以進，至今稱其詳備，亦粵我英祖五十年郅隆之治，實本於此，雖在聖壽彌卲之後，常講是書，又命諸臣，作爲訓義。又竊伏聞先大王，嘗敎近臣，若曰昔在春邸初年，先王嘗命讀《小學》，旣讀百餘遍，又命之讀，如是凡六七回，至今受用，亶在於是，由此而言，則列聖朝心法，亶以《小學》，爲出治之本，而朱子著述之意，文王作成之功，可謂親見於吾東矣。殿下亦嘗熟講是書，其於精義妙用，伏想闡發靡蘊，而至於檃括體認，見諸行事，則仰以遵祖宗之謨，俯以育譽髦之士者，誠不外於此，此臣區區之望也。上曰，所奏好矣。溆曰，閣臣之言果好矣。列聖朝，皆以《小學》之書，爲做治之本，而至我英廟朝，尤有別焉。寶籌旣躋大耋，而嘗敎曰，予乃《小學》童子也，實是殿下所當仰體也。上曰，無射亦保之義，終難見得分明矣。宗薰曰，人或見厭斥於人，則始有警愓自守之意，不然則此心每致弛放，保守必懈，此乃常人之情也。文王則有純亦不已之德，故不待見厭於人，而自守之要，亦無間斷也。晦祥曰，不然矣。此謂文王，雖無所厭射於踐履之功，而常自保守不懈也。宗薰曰，此說恐不合於經旨矣，射字當屬他人，而保字乃文王用功處也。上曰，文王乃生知之聖，而保守乃勉强之意也，安行之位，有何勉强之可言耶？宗薰曰，生知之聖，實非有所勉强，而人見其不已之德，常若有自勉者存焉，故曰亹亹文王，又曰勉勉我王，此皆形容不已之意也。晦祥曰，射與保，皆屬文王，終不可屬之他人以看矣。註亦云無厭之時，踐履已熟，蓋射者，厭倦之謂也。宗薰曰，經至當以諷詠反覆，得其言外餘味爲貴，註脚猶屬第二件事，但朱子集註，無一字無下落，實與經文表裏，故學者所當致力，至於小註，則本多矛盾，永樂諸臣之取舍，亦多未穩，不必以此硬說矣。射字屬人以看，然後文理與旨義，俱爲順帖，集註所言雖無厭射，亦嘗有所守云者，亦謂雖無厭射者，亦常有所守也。晩裕曰，射字保字之屬人屬己，可驗於一亦字，亦者反其意之辭也，以射字屬人，然後亦字有味矣。宗薰曰，然矣。亦字可見轉折斡旋之意，雖以上句句法見之，亦可知矣。若以射字爲厭倦，則無射已是保守之意也，何必曰亦保乎？晦祥曰，無射亦保，自是贊美文王者，何必更引他人爲說乎？參以註說諺釋，終不可曉其說矣。宗善曰，射字以俚語形容，則如言對生疎之人也。宗薰曰，此雖非本旨，不害爲一說，蓋無所守之人，見與我生疎之人，或見吾所畏憚之人，則始爲周遮蓋飾，而有所守之人，雖不見此等人，亦不失其守，此果近於詩義矣。上曰，特進官亦陳所見，可也。邁修曰，臣於經旨，本自鹵莽，近又老耄，無以質言其得失矣。上曰，司馬溫公所謂平生無不可對人言者，與此義相類耶？宗薰曰，此則與詩義不同矣。然凡事果無愧於對人，而守之悠久，則無射亦保，亦可幾矣。上掩卷命退。晩裕曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。晩裕曰，寢睡、水剌之節，若何，上曰，一樣矣。晩裕曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩裕曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩裕曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。晩裕曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。仍命退，諸臣以次退出。

5月3日

都承旨未差。行左承旨金魯忠〈未肅拜〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李溏〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨金㙆〈推鞫進〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈受由在外〉。假注書趙鐘永〈仕〉徐有望〈仕直〉。事變假注書柳榮五〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李溏啓曰，行大司憲李直輔在外，執義李基慶差祭，掌令權漢緯，持平洪時溥呈辭，掌令一員未差，持平鄭時善疏批未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，左副承旨李溏，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金宗善曰，左承旨更爲牌招。

○金宗善啓曰，今日推鞫，左副承旨李溏，以代房當爲進去，而纔已須資出去矣。卽爲牌招進去，何如？傳曰，允。

○金㙆啓曰，臣㙆推鞫進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，卽伏見右邊捕盜廳草記，則軍官所佩通符，見失於初一日，而今始草記，事甚稽忽，該大將，推考，何如？傳曰，允。

○備邊司薦望，以吳載紹爲江華留守，以柳孝源爲統制使。

○李溏啓曰，兵曹郞廳來言，統制使下批政事，取稟。傳曰，待開門，政官牌招下批。

○李溏啓曰，右邊捕盜大將柳孝源，移拜統制使矣。在前如此之時，有他邊大將兼察之例，今番則何以爲之？敢稟。傳曰，左邊大將兼察。

○李溏啓曰，兼察右邊捕盜大將李得濟，牌招聽傳敎，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，金虎門開門標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以社稷樂器造成廳言啓曰，樂器旣已造成，將以今初四日，陪進於社壇，而堂上趙鎭寬，謂有情勢，無意進參，將不得備員，事甚未安，趙鎭寬，令政院牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○以樂器都監堂上趙鎭寬牌不進推考傳旨，傳于金宗善曰，更爲牌招。

○以社稷樂器都監堂上趙鎭寬再牌不進推考傳旨，傳于金宗善曰，卿無可引之端，而社壇樂器陪進，旣係莫重，則何如是逡巡乎？此傳旨勿施，仍以前牌嚴飭，使之趁時陪進。

○金宗善，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣金會淵，以問事郞廳，今日推鞫時，晝仕出去，而每每草記，事涉煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以都摠府言啓曰，今日八直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以備邊司言啓曰，卽見京畿監司徐榮輔狀啓，則枚擧驪州牧使嚴耆牒呈，以爲本邑麰還，自來數多，不無民弊，合有變通之道，會付常賑麰中五百石，特許作租事，請令廟堂稟旨分付矣。該邑麰還多爲民弊，道臣旣以邑報仰陳，依狀請施行事，分付，何如？傳曰，允。

○李溏，以備邊司言啓曰，卽見忠淸監司閔耆顯狀啓，則枚擧忠州等二十邑守令牒呈，以爲道內穀物，多寡不均，米租極少，麰麥夥多，狀請換作，亦有已例，忠州等二十邑麰還一萬六千五百八十六石作祖，四百石作太，區別懸錄於會案，待秋收捧事，請令廟堂稟旨分付矣。穀品則無甚懸殊，民情則所願如此，前旣準許湖南，在本道，亦不必異同，依狀請施行事，分付，何如？傳曰，允。

○李溏，以備邊司言啓曰，卽見廣州留守金載瓚狀啓，則枚擧判官李象鼎牒呈，以爲本州麰多租少，一境春種，無以分排，且方農納麰，民情甚苦，擧願以減麰換租，麰還中八百石，待秋換租事，請令廟堂稟旨分付矣。三千石麰還，不至有過多貽弊之慮，而守臣狀辭，旣以種租不足爲言，則亦難靳許，依狀請施行事，分付，何如？傳曰，允。

○李溏，以義禁府言啓曰，全羅右水使吳載光狀啓內，珍島郡守李㙉，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。李㙉，時在任所云，依例發遣府羅將，交代後拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○金㙆，以義禁府鞫廳大臣意啓曰，今日更爲設鞫事，命下矣。知義禁閔台爀，以其實病陳疏，有調理行公之命，而鞫坐事體甚重，金吾堂上，不可不備員，卽爲牌招參坐，何如？傳曰，允。

○推鞫時，罪人性世更招，罪人李秀林更招。

5月4日

都承旨未差。行左承旨金魯忠〈未肅拜〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李溏〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨金㙆〈推鞫進〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈受由在外〉。假注書趙鐘永〈仕〉徐有望〈仕直〉。事變假注書柳榮五〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李溏啓曰，行大司憲李直輔在外，執義李基慶差祭進，掌令權漢緯，持平洪時溥呈辭，鄭時善疏批未下，掌令一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，傳香時刻已過，綏吉園端午祭獻官副司果尹光垂，不爲入來，今方改付標以入，而傳香之如是遲滯，事極駭然，差祭堂上推考，當該獻官，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，允。拿處。

○傳于金宗善曰，禮房承旨馳詣宗廟永禧殿、景慕宮，奉審摘奸，仍詣受香諸處，一體奉審摘奸以來。

○以尹得逵爲右邊捕盜大將。

○李溏啓曰，新除授右邊捕盜大將尹得逵，卽爲牌招，傳授命召及大將牌、傳令牌，何如？傳曰，允。李溏啓曰，右邊捕盜大將尹得逵命召及大將牌、傳令牌傳授次，密匣請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書金達淳進，參判李勉兢，參議鄭東觀在外，右承旨金宗善進。以金勉柱爲都承旨，以李海愚爲左副承旨，以朴崙壽爲大司諫，以尹尙圭爲掌令，以朴宗正爲校理，以洪受浩爲副修撰，以韓用鐸爲左尹，以李義弼爲同經筵，以趙鎭寬爲弘文提學，以趙榮慶爲司宰僉正，以宋欽詩爲中部令，以元在誠爲軍器判官，以朱弼相爲顯陵令，以金處巖爲典籍，以韓啓豐爲珍島郡守，江華留守吳載紹，西學訓導孫之亨竝單付。再政。以申大龜爲獻納，以李羲贊爲戶曹佐郞，以李光顯爲社稷令，養賢主簿金處巖單付。

○兵批，判書李敬一進，參判金勉柱未肅拜，參議安策，參知朴瑞源病，左副承旨李溏進。啓曰，忠淸兵使今當差出，而擬望之人乏少，他道及同道水使竝擬，何如？傳曰，允。以洪明浩爲都摠管，以朴宗來爲副摠管，以朴鼎彬、金光彩爲同知，以李東馨爲僉知，以曺允精爲曹司五衛將，以柳煥寅、鄭學溫、兪得祐爲五衛將，以李甲會爲宣傳官，以鄭履萬爲景福將，以尹行直、洪奭周爲文兼，以呂喆永爲守門將，以金禹鼎爲文城僉使，以具錫夏爲禿城別將，以李元植爲忠淸兵使，以林仁彩爲蝟島僉使，以徐在元爲楊花別將，僉知張鉉宅、任聖說，統制使柳孝源，赴戰嶺別將文宗萬竝單付，御營把摠崔翼，前僉使韓吉謩、洪禹祚今加折衝加資事，承傳，護軍韓用鐸、李潤謙，副護軍韓致應、李相璜，副司正柳榮五、金鼎基、徐致輔竝單付。再政。以洪浩淵爲宣傳官，以李郁延爲慶尙左水使。

○傳于金宗善曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○傳于金㙆曰，推鞫姑罷。

○金宗善，以吏曹言啓曰，綏吉園端午祭獻官副司果尹光垂，受香迫頭，無端不來，事體所在，萬萬駭然，其代以司僕寺僉正朴綏源，改付標以入，而尹光垂，則不可無警，令該府拿問處之，何如？傳曰，允。

○金宗善，以戶曹言啓曰，臣晩秀今日，以全羅道聖堂倉、法聖倉漕船點檢事，出來江上矣。慶尙道右漕倉所屬晉州等七邑癸亥條田稅大同合米一萬八千七百五十五石零，太一千九百五十二石零，本倉元漕船二十一隻分載，追後來泊于西江前洋，故一體點檢之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，卽聞曜金門門考宣傳官所告，則今日下鑰時，不鎖門環，誤鎖橫杠云，闕門開閉，何等重大，而有此不審之擧，事極驚駭，當該宣傳官及守門將，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之，而當該司鑰，令攸司科治，何如？傳曰，允。守門將宣傳官拿處。

○李溏，以兵曹言啓曰，闕門開閉，何等審愼，而今日曜金門下鑰時，不掛門環，徑先誤鎖，至有還開更鎖之擧，事甚駭然，當該司鑰，令攸司科治，不能檢飭之宣傳官及守門將，亦不可無警，令該府拿問處之，何如？傳曰，允。

○李溏，以備邊司言啓曰，卽見平安監司金文淳狀啓，則枚擧寧邊等九邑鎭所報，以爲還穀不敷，以其當分之數，較諸應受之戶，則萬無排巡繼給之路，寧邊等九邑鎭折米七千七百九十石，以餉穀留庫中，特許加分事，請令廟堂稟旨分付矣。分留雖重，民情宜念，諸道所請，旣皆準許，則亦不可異同，依狀請施行事，分付，何如？傳曰，允。

○李溏，以訓鍊都監言啓曰，本局從事官四員內，金蓍根時帶別兼春秋朴獻源、洪羲綏，俱爲差祭，金思羲戶曹入直，省記無以推移，依例以把摠代直之意，敢啓。傳曰，知道。

○金㙆，以義禁府鞫廳大臣意啓曰，今日推鞫時，知義禁閔台爀，以身病不得進參云，卽爲牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，允。

○罪人性世，更招後刑問一次，訊杖第二十五度停刑，罪人李秀林，更招後刑問一次，訊杖第二十度停刑。

5月5日

行都承旨金勉柱〈未肅拜〉。行左承旨金魯忠未肅拜。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨金㙆〈牌招啓辭未下〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈受由在外〉。假注書趙鐘永〈仕直〉徐有望〈仕〉。事變假注書柳榮五〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調韓晩裕，副提調李溏啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候比前一樣，卿等不必入侍，宜矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○惠慶宮進服蔘吉茶，自今日停止事，榻前下敎。

○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李海愚啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李海愚啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李海愚啓曰，行大司憲李直輔，掌令尹尙圭在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥呈辭，鄭時善疏批未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李海愚啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而景慕宮夏享大祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金宗善曰，禮房承旨馳詣景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于金宗善曰，迄可休矣。左副承旨許遞，前望單子入之。

○金宗善啓曰，臣與左副承旨李溏伴直矣。纔已許遞出去，伴直無人，同副承旨金㙆牌招啓辭未下，新除授左副承旨李海愚，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以左承旨金魯忠牌不進推考傳旨，傳于金宗善曰，無端違牌，是何道理？此傳旨勿施，更以前牌，催促肅命。

○兵曹，以朴基豐爲禁衛中軍。

○以宗簿寺別單書啓，傳于金宗善曰，提調兵曹判書金達淳加資，《璿源譜略》跋文製述官大提學李晩秀，《國朝御牒》書寫官安春君烿，纂修監印校正官西春君爗資窮，熟馬一匹面給，監印正尹涵加資，主簿申在明陞敍，主簿閔養世，日淺勿論，直長尹爔，別工作監役韓光衍陞六，書寫忠義衛金通淳、李尙進，相當職調用，寫字官唱準以下員役工匠等，依昨年例，捧傳旨施賞。

○以咸鏡監司李翊模狀啓，純陵修改時監董諸臣及禆校吏匠等，別單登聞事，傳于金宗善曰，依判下，別單施賞事，回諭，道伯雖不入於別單，卽是定式之監董堂上，亦爲加資。

○以純陵陵上修改時監董官、禆校吏匠募等別單，傳于金宗善曰，地方官咸興判官尹光心，逢授官洪原縣監金商雨竝陞敍，各務都檢察前郞廳李岳彬加資，本陵官奉事南陽進，參奉金鋎竝陞六，守僕奏時香盤僧，考例施賞，看役咸興前同知韓舜民，前察訪韓民獻，嘉善申維嶽加資，領役將校、色吏匠募等，考例施賞。

○以水原留守曺允大狀啓，禿城別將張世紈身死，所帶植木差使員，何以爲之事，傳于金宗善曰，旣有他陵寢例，則不必別差植木差員，而昔年特置之聖意有在，不可仍而廢閣，以本府判官，永兼植木差員，凡於兩寢局內種植翦補等役，與寢官眼同爲之事，定式施行事，回諭。

○以宣傳官沈能壽，守門將卞鍾翕拿處傳旨，傳于李海愚曰，分揀。

○李海愚，以刑曹言啓曰，因兵曹啓辭，突入細樂手，都家歐打細樂乎與其母其妻之兩掖隷，出付該曹，爲先嚴査草記事，命下矣。依傳敎，別監金完哲、金甲得，捉來嚴加査問，則完哲招內，以爲渠與金甲得，今月二十四日夕時習鼓罷歸之路，偕入都家，欲爲舞戲，請其張樂，則工人輩，不惟不聽，橫竹踞坐，對語不遜，故甲得，先批工人李枝昌之頰，以扇打頭，至於皮傷流血，則其母恃老肆惡，自顚之際，眼胞有傷，初無犯手於其母其妻，則其妻之被打云云。尤爲曖昧，而所謂申相義，以該都家近居之人，又與何許一人，來見光景而已，別無作黨之事云，甲得之供，與完哲之招無異，而渠以座下別監之故，先爲犯手云矣。掖隷輩之毋敢橫拏，飭禁何如，則今此兩掖隷之稱以工人之無禮，作拏歐人，誠極可痛，所當竝與無賴兩漢，考律嚴勘，而旣有嚴査草記之命，上裁，何如？傳曰，依本律勘懲，可也。

○李海愚，以右邊捕盜廳言啓曰，四洪通符所受軍官朱炯所告內，今五月初一日夜，賊入家內，房中所置衣服偸去，而腰帶所佩通符，亦爲見失云，聞不勝驚駭，今方多般詗察，期於斯得，而通符見失，罪係莫重，軍官朱炯，令攸司照法處之，所失通符，亦令政院依例改造，何如？傳曰，允。

5月6日

行都承旨金勉柱〈病〉。行左承旨金魯忠〈疏批未下〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨金㙆〈牌招啓辭未下〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈受由在外〉。假注書趙鐘永〈仕〉徐有望〈仕直〉。事變假注書柳榮五〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○李海愚，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，明日再明日，長陵忌辰祭齋戒正日，初九日初十日，獻陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李海愚啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外疏批未下外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李海愚啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李海愚啓曰，御營廳將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，同副承旨金㙆，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，待開門牌招。

○李海愚啓曰，行大司憲李直輔，掌令尹尙圭在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥牌不進，鄭時善疏批未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李海愚啓曰，新除授忠淸兵使李元植，時在慶尙左水營任所，而有除朝辭赴任之命矣。密符則以前任慶尙左水使時所佩密符仍佩，諭書則安寶，使院吏齎傳，何如？傳曰，允。

○傳于金㙆曰，當該承旨推考。

○李海愚啓曰，密符親納例也，而前全羅監司韓用龜，使其褊禆替納，事甚未安，依定式推考，何如？傳曰，允。

○以執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥，司諫李東埴，正言文躍淵、尹孝寬牌不進罷職傳旨，傳于李海愚曰，只推。

○以廣州留守金載瓚狀啓，判府事徐龍輔祿俸不敢領受事，傳于金宗善曰，更爲輸送事，回諭。

○金宗善，以奎章閣言啓曰，抄啓文臣尹鼎烈、曺錫正，遭父喪云，別致賻依定式輸送事，分付該曹，何如？傳曰，允。

○金宗善，以弘文館言啓曰，新除授副修撰洪受浩，時在京畿楊州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，許遞。

○李海愚，以兵曹言啓曰，羽林衛將成範鎭，身病猝重，時月之內，無望供職，呈狀乞遞，宿衛領軍之將，不可久曠，改差，何如？傳曰，允。

○李海愚，以兵曹言啓曰，加設五衛將金繼勳，除拜已過一朔，依定式減下，何如？傳曰，允。

○李海愚，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金宗漢手本，則時囚罪人任俊常，素患痰癖之症，闖發於屢日處冷之餘，又潻關格，上吐下瀉，症形危重云，自前罪人病勢危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。任俊常，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○江華留守吳載紹疏曰，伏以臣綿力薄材，最居人下，特蒙甄拔，濫躋華顯，曾無絲毫之禆，徒積冥埴之罪，而聖度包荒，不賜斥退，出入近密，昵侍耿光，臣仰感洪私，俯怵微分居常惴慄，若隕淵谷，不意玆者，忽伏奉居留寵命，天地雨露之澤，若偏臣身，臣於此，尤不勝惶駴恧縮，繼之以感泣也。竊念江都一隅，卽國家保釐之地，控制島衆，鎖鑰海門，將官軍卒之管轄練撫，器械糗糧之繕修經理，陰雨之備，不可以升平而或懈，顧其任，詎不重且大歟？是以前後選畀之臣，率多才諝經綸可堪是責者，豈有如臣無以而濫竽也哉？噫，臣倥侗疎迃之一措大耳，經事綜物，自在少壯之時，自分蔑如，到今年紀衰邁，神精消落之後，委之以重務，奚異蹇乘羸悖，不任柴車，而使之駕大輅驟千里也，況逆魁雖已置法，凶孼尙今假息，餘憂未釋，防守宜嚴，重之以新經饑饉，民無聊生，關津詗守之節，茆蔀懷保之方，俱不容少緩，今若緣臣而一有疎虞，臣之僨敗，雖不足恤，其如誤聖朝委寄之重何哉？且念先臣，曾莅是任，島中人士，至今傳誦遺愛，今臣繼叨，豈不光耀，而自知其不肖庸憒，竟底廢隳，則匪特仰累則哲之明，又未兔爲忝先之歸，是臣一擧而兩失，此尤臣之所大懼也，玆敢披瀝衷懇，仰瀆崇聽。伏乞聖明，諒臣言之非出飾讓，念重寄之不可苟授，亟命鐫改，以幸公私，不勝大願，臣無任屛營祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。

○持平鄭時善疏曰，伏以有國所嚴，莫嚴於治逆，治逆所急，又莫急於犯闕之賊，而國有王府，尙不能覈得根窩，夬施天討，環扈之擧，尙悸八方之聽，臣民之憤，久切一天之戴，此豈但隣國之不可使聞？抑亦恐域內之從而解體也。噫，向者禁中之變，是豈一二賊豎所可獨辦者哉？其必有凶窩亂根，暗地糾結，釀成禍機者，明若觀火，則亟宜到底鉤覈，絶去亂萌，然後國綱可振，人心可安，而設鞫幾月，尙無究竟，載榮之用法，而盤問漸疎，億萬之縊斃，而群疑轉甚矣。榮、世兩賊親屬干連之嚴訊得情，億萬支屬及守獄吏隷之嚴刑究問又是目下之不容少緩者，而上無刻期督飭之明命，下無別般鉤得之節拍，浸而至乎鞫命，亦漸稀闊，府坐常多曠闕，日去月來，直爲此泄泄而止，臣竊以爲今番逆變，固往牒之所無，而卽此治獄，誠亦前史之未聞者，且臣竊又有先事之慮焉。梟獍之軀，未嘗非血肉也，鬼神之誅，亦或有先及矣。取服旣遲於刑訊，而凶穢若先於盤覈，則端緖永無可露之日，根窩將有可破之時乎？思之及此，實不覺髮凜而膽顫，憤惋而痛泣也。伏願殿下，別下飭命於按獄諸臣，鞫體則愈加詳嚴，獄情則期覈根窩，俾無延拖時日，更如前之爲焉。臣由是而竊又伏念，今日世道人心之至此岌岌，蔽一言曰，紀綱之不立，而紀綱之不立，又由於王章之不嚴，凶徒之無所懲畏也。試以向來洪履猷輩事言之，其設心之陰險，施計之凶憯，前後聲討之論備矣。無容臣架疊而第以聖旨之出於判付者觀之，此輩之自來伎倆，專在於構捏故重臣徐有寧，疏語自甘於背馳大義，欲售其網打之計也。臣本聞見不廣，雖未詳其本末，而大抵故重臣己亥一疏，闡明辛壬之大義，打破亂本之所自，發人之所未發，言人之所不言，爲當時直截之論，今反爲怪鬼之所誣，將至於大義之隨晦，噫，爲聖祖討亂賊而揭倫常者，其果非功而伊罪乎？幸賴天鑑孔昭，辨析無餘，原其疏意之所在，揭以先朝之下敎，終使渠輩，反歸誣逼之科，義理庶可賴而復明矣，事實亦可從而自著矣。然而天網太恢，酌配遽輕，以至罪囚之徒，殆若置而尋常，公議奮發，而每被摧折，輿情未厭，而益見憤菀，如是而尙可曰國有刑政乎？臣於此，未嘗不仰屋而嘆，拊心而憂也。嗚呼，古人有言曰，天變生於人妖，越自昨冬以後，奸孼之作，至今未已，則無怪乎災異之疊出，而惟彼被災之民，果何罪焉？臣於向日，冒登筵席，承聆天語，所以軫念懷保之道，俯詢拯濟之策者，丁寧惻怛，靡不用極，此正大小臣僚，聚會寅協，奮興事功之時，而老成引退，遐心莫回，朝野缺望，當復如何？若夫前左相之一向邁邁，便決長往者，雖因事涉先故，與所遭之只在自已者有異，而自上之消釋旣至，當日之秉義又明，則揆以情實，實無深引永退之義，況今國勢朝象，其果何等時也？政宜備盡誠禮，期於必致，而何幸大僚筵奏，實副群望，伏況聖度如流，卽又勉諭懇摯，而遂初之意，猶無變動，固知聖明虛佇之餘，更有敦迫之擧，而權輿之戒，隨時猶在，臣愚淺見，重爲殿下誦之，幸聖明之終始留神焉。仍伏念臣於再昨秋之叨是任也，猥陳歸養之懇，特蒙體諒之恩，如臣疎賤，何以得此？歸傳父母，聚首感祝，不意前冬，又奉華誥，蓬蓽輝映，恩榮遍體，爲伸叨謝，重入都門，恩遞未幾，除旨荐降，始緣賀禮在前，旋以鞫事方張，不敢言私，未歸以來，月已七閱矣。淹旅經歲，而懼甚於喜，倚門入夢，而戀與慮竝，況臣老父與母，年益深而病益頻，又非再昨秋陳懇時癃衰之比而已，顧臣情私，轉加煎迫，以此心神，更欲小留，其勢末由，敢將前日所仰請者，齋沐而籲之，倘聖慈，以前日之所已許者申之，特解見職，俾得歸養，則天地曲遂之恩，非臣隕結所可圖報也。臣旣乞歸也，故戀結之私，不勝耿耿，草草數語，上已有陳，而申望聖明，俯賜採納，究逆獄而永杜亂本也，致老成而求濟時艱也，因之以堆積之廟務修擧也，頹弛之紀綱整振也，凡此數條，亦惟在聖念之典，終始于學，以爲端本出治，大奮發而大有爲之基矣。顧今講筵日開，嘉言敷進，則鮮終之嘆，非所敢虞，日新之效，拭目可覩，而犬馬之忱，臨歸尤切，敢冒煩複之爲猥屑，復此尾陳，竝惟少垂察焉，而常以《詩》訓湯銘，益加懋戒哉。臣無任激切屛營祈懇之至云云。省疏具悉。鞫獄事，數朔刑訊，不知爲幾次，而兩囚之供，終無明白之端緖，況載榮，旣伏法之後，階梯便已斷絶，故朝家則欲爲收殺按獄之地，不肯奉行，方在相持，爾豈不知乎？前左相敦召事，亦豈待爾言？予方思所以必致，而憫歎則深，所辭，情理宜念，依施。

○甲子五月初六日午時，上御熙致堂，晝講入侍時，知事黃昇源，特進官李敬一，參贊官金宗善，侍讀官金會淵，檢討官申溆，檢校直閣金邁淳，假注書趙鐘永，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，宗臣安昌君燝，武臣行副護軍朴宗和，以次進伏訖。上開卷，讀前受音一遍。會淵讀，自皇矣上帝，止受命旣固，解釋章句以奏，上讀新受音一遍訖，上曰，文義陳之。會淵曰，皇矣上帝，臨下有爀，卽《牧誓》所引上帝臨汝，無貳爾心之義也。此非但求民之莫而已，爀然臨下，無時不然，故周之始興，亦必眷顧而與宅矣，其所謂臨下有爀，非特以政令之顯者也，雖燕閒幽獨之地，昭明臨照，無異顯處，故聖人之工，必以愼獨爲本，而爲人君者，尤豈可忽哉？旣知上帝之監臨，無處不在，則人君之一動一靜，雖欲暫刻放過，不可得矣。居常之時，恒若臨照在上，克盡其對越上帝之工，則作聖之道，求民之莫，不外於此，而天德王道二箇事，其要皆在謹獨，伏願留念焉。上曰，所奏好矣。下番陳之。溆曰，此言監觀四方，求民之莫矣。上天之於下民，其間迃遠冥漠，不啻截然難合，而民之安定與否，天何能知之哉？惟以天人之際，一理存焉，故人事合於天理，則天人之間，自有字感之理，《書》曰民之所欲，天必從之，又曰天視自我民視，卽此之謂也。自《文王篇》，至于此篇，莫非說天之所以臨監，而其爲臨監，亦非諄諄然形容而敎諭之也。太王以來，積善果仁已久，故天亦與之合德也，合德則此便是臨監也。天生烝民，林林䓤䓤，莫非造化中物，而安之定之，各得其所，代天理物，參贊造化，人君之職也，君不能奉承天意，而民不得安，則桀、紂所以見絶于天也。君若能奉承天意，而民咸得安，則太王、王季、文王所以膺眷于天也。天心去留，專在於民情之向背，故求民之莫，最是君道之要也。若以目下論之，則關西、關東，新經回祿之災，雖未知民情之何如，而抑想安定奠接，則猶有未盡者矣，以殿下安民之念，其所以求民之莫，奉答天意者，當如何哉？竊願留神焉。上曰，所奏，好矣。知事陳之。昇源曰，求民之莫者，求民之安定也。人君若能安民，則安民者，諴小民也。諴小民，爲祈天永命之道，疾敬德，爲諴小民之道，人君一心，卽萬化之原，而爲治之要，不出於敬一字。殿下亦於居敬工夫，無有間斷，緝熙光明，純亦不已，深所望也。上曰，所奏，好矣。特進官陳之。敬一曰，莫之爲言，卽安定之義，而民能安定，則天命歸焉。安民之道，由於行仁之政，而非但使其流離失所之民，奠接之安定之，然後方可曰求民之莫也。民志未定，下凌上替，士夫風氣，衰頹無餘，則亦非所以安民也。我國則上下之分，尤爲截然，而挽近以來，民志未定，甚至於閭巷常賤，爭效兩班之爲，而號牌、戶籍，或書幼學者有之。此等矯弊之道，須先以立志堅固爲導率之方，則正君心而正朝廷，正百官正萬民，皆次第事矣。上曰，所奏，好矣。參贊官陳之。宗善曰，此章內，三言明德，而帝遷明德，太王之德也，其德克明，王季之德也，予懷明德，文王之德也。明德，非他物也，乃吾人所受明命。而虛靈不昧，具衆理而應萬事，乃心之本體也。人以一身之微，參天地而贊化育者，有是明德也。姬周之八百年基業，實本於此，三聖人相傳之明德，而膺上帝之眷顧，其幾至微，其理至顯矣。人有聖凡，時有古今，而惟此明德，毫無加損，明之則爲聖爲賢，不能明之則爲愚爲不肖，專係心之存不存如何耳。朱子詩曰，恭惟千載心，秋月照寒水。此豈非至言乎？亦願殿下，體驗於此明德而推明之，以爲仰答天命之眷顧焉。上曰，所奏，好矣。閣臣陳之。邁淳曰，參贊官所奏明德之說，好矣。凡物之理，同聲則相應，同氣則相求，此言臨下有爀，而爀者，大明之謂也。人之德，若不至於大明，則何能合配於天乎？此乃發揮天人同德之義，而明德亦非他也，卽《大學》所謂明明德，而明德之所能明之者，以其得之於天者同然故也。未發之時，本體炯然不昧，如明鏡如止水，已發之後，逐事逐物，萬理盡著，如水鏡之照姸媸。極明則聖人也，明之則君子也，不明而有蔽塞則衆人也，極昏則如二國之其政不獲是也。明德，本然之體，豈有不可明之理，而天理與人慾相反，故人慾蔽則天理昏。苟使人慾克祛，則明德之體，不待明而自明矣。太王則世代愈遠，不可以詳驗其德，如文、武時，而試以處於狄人者觀之，狄人來侵，則征戰之可也，而不此之爲。土地人民者，帝王之大寶，而棄以與之曰，不以養人者害人也。此足知其人慾之不蔽，則況太平之世，豈有以耳目口鼻之慾，遽失其明德者乎？帝王之至善，在於明明德，而明德之工，在於去私慾，去私慾在於精一克復四字。惟精惟一，以人心道心爲言也，克己復禮，以天理人慾爲言也。念慮方發之際，着眼明察，則舜、禹之精一可期也，物慾初萌之時，用力克祛，則孔、顔之克復可致也，此在殿下工夫之如何耳，伏願以此加念焉。上曰，所奏，好矣。上又曰，第二章伐木之事，似當有次序，而別無可見，何也？會淵曰，菑翳則先伐之，美木則攘剔之，人工次序，亦似有之矣。上曰，伐木之後，帝乃遷明德乎？會淵曰，文勢則似然，而亦非伐木後始遷明德也，只是收徼上句而爲說者矣。邁淳曰，上語則乃伐木之敍事處，帝遷明德以下語，則乃功效之稱善處矣。會淵曰，綿章之爰及姜女，聿來胥宇者，先言女而後言宇，此章之此維與宅，天立厥配者，先言宅而後言配。竊意綿詩，則敍述子孫之盛，故先稱姜女之賢，此章則備言王業之肇基，故以此維與宅，爲主而言矣。上曰，天立厥配，與天作之合，其義同耶？會淵曰，誠如聖敎，其義相類矣。上掩卷，敎宗善曰，同副承旨今日仕進乎？宗善曰，牌招啓辭未下矣。上曰，何爲而懸病乎？宗善曰，似欲爲休息而然矣。上命退，諸臣以次退出。

5月7日

行都承旨金勉柱〈病〉。行左承旨金魯忠〈疏批未下〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨金㙆〈傳旨未下〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈受由在外〉。假注書趙鐘永〈仕〉徐有望〈仕直〉。事變假注書柳榮五〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李海愚啓曰，行大司憲李直輔，掌令尹尙圭在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥呈辭，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，來十一日，朝參日次，而孝昌墓忌辰祭正日相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，來十一日，輪對日次，而孝昌墓忌辰祭正日相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金宗善曰，召對爲之。

○李海愚，以兵曹言啓曰，今月十一日，一羽禁軍番次矣，該番將有闕之代，依例口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以柳載河爲羽林將。

○李海愚，以訓鍊都監言啓曰，本局從事官金蓍根，別將李近胄，俱有身病，勢難察任，竝改差，何如？傳曰，允。

○左議政李時秀，右議政金觀柱聯名箚子曰，伏以，自有鞫獄以來，未有如今番獄情之至妖慝至獰頑者也。國有王府，則固當卽地窮覈，打破凶窩，以洩中外之輿憤，以紓呼吸之危機，而開鞫三朔，一無鉤得，徒致數三妖豎，粧撰眩惑。載榮斃而階梯轉迷，億萬縊而疑亂益甚，始則百出變詐，終又一直抵賴。拷訊之徒施，不足取服，支屬之逮治，尙未得情，是必有賊魁凶徒，暗地排布，募得至頑毒之類，闖影而恐動，嚼舌而牢諱，欲售其叵測不軌之圖。思之及此，寢夢猶噩，此莫非臣等昏昧疎忽，慮事不審，按囚失宜，延拖時月，徒傷國體，苟究其罪，合被誅殛，夙宵慙懍，惟公議是竢。昨伏見持平鄭時善疏本，盛論鞫事，至曰卽此治獄，前史所未聞。此誠切至之論，臺臣之所憂歎，卽臣等之所憂歎也。言出執法，無辭可解，目下事體，惟臣等亟被當被之律，然後少可以振王綱而解群惑，震蹙之極，短箚聯籲。伏乞聖明，先治臣等之罪，更命嚴鞫，永拔亂本，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿等之懇。獄情之終無端緖，豈卿等之咎也？盤問拷掠之法，未嘗不詳且嚴也，彼其獰頑，甘心抵死，而載榮伏法後，又是梯斷，卿等雖有蓍龜之神明，彼不自言，則亦末如何矣。臺言亦不過卽事可悶之意，非眞拶逼於卿等也。如是爲引，豈不萬萬過當乎？卿等安心，勿辭視事。仍傳于金宗善曰，此批答，遣史官傳諭。

○甲子五月初七日酉時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官金宗善，侍讀官朴宗正，檢討官任厚常，待敎朴宗薰，假注書徐有望，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次進伏訖。上命開卷讀之。宗正讀自中宗元皇帝，止涼州安全。上曰，下番讀之。厚常讀自二月漢寇滎陽，止詣建康勸進。上曰，參贊官讀之。宗善讀自夏四月漢主聰，止可鑄鐵器。上曰，閣臣讀之。宗薰讀自平日，止亦還薊。上曰，注書讀之。賤臣讀自杜曾攻陷揚口，止乘之可滅也。上曰，上番讀之。秉喆讀自乃鼓行，止謚曰孝愍。上曰，下番讀之。蓍根讀自王命課督，止羌胡畏之。上曰，文義陳之。宗正曰，當此之時，晉室板蕩，立國規模，無足可觀，而刁協諳練舊事，一時諸人，用以決疑，此是當然底事也。夫從古立國規模，自有一代之禮樂、刑政、錢穀、甲兵，擧而措之，爲治何難？傅說曰，事不師古，而克永世，匪說攸聞。刁協一人，諳練舊事，而晉室是賴，則得人之效，不其大歟？非獨臣下爲然，雖以帝王家法言之，《詩》云不愆不忘，率由舊章，史稱明習故事，此皆帝王之盛節也。其在我朝，有若《羹墻錄》，有若《國朝寶鑑》，有若《文獻備考》，祖宗朝良法美意，至今尙存，擧而措之，三代之治，何難之有？此等處，無徒以人臣之事視之，特加體念焉。上曰，下番陳之。厚常曰，此時晉室之壞亂極矣。張寔一家，猶能以忠義自勵，其叔父肅，聞長安危逼，請爲先鋒入援，寔以老不許而悲憤而卒。石勒之亂，晉之士卒，皆飢饉逃亡，獨涼州之兵，守死不移，則非但張寔一家之忠義，涼州一境，化於忠義而然也。推此以觀，實由在上者之導率耳。堯、舜之時，其民仁，桀、紂之時，其民暴，堯、桀之民，非有異也，上行下效，其理則然。是故上好儉，則下之人亦儉，上好奢，則下之人亦奢，丕應徯志，捷於影響。看文之法，亦非一端，如此推看，如彼推看，俱爲好矣，至於戴邈立太學之事，當此板蕩之時，邈猶能上疏言之，而元帝從之。三代之所以爲三代，專由崇明學校，而至於晉，則本無尙儒之政，只以淸虛爲尙。言未畢，上曰，元帝無經綸之才，而不能興學耶，何爲至此而始立太學也？厚常曰，此時風谷頹敗，儒道不行，專尙老、莊，蓋以東漢黨錮之餘，人思危禍，隱晦其身，沈湎于酒，與崇儒重道之意，一切相反，而元帝，亦以黃、老之學敎太子。于斯時也，邈有此請，其保有江東一隅，賴此維持之力矣。由此觀之，治國規模，以篤道崇儒爲第一義，伏願殿下留念焉。上曰，參贊官陳之。宗善曰，別無文義之可陳者矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，儒臣旣以戴邈篤道崇儒之說仰陳，此果是治道之大經，而若所謂王業肇建，萬物權輿者，尤合深繹。蓋人君履位之初，與物更始，是所謂聖人作而萬物覩者也。邈則以元帝肇業而有此言，然繼世之君，亦莫不有此理。夫自中外黎庶，以至飛潛動植，莫非先君舊物，而每逢履元之始，必有維新之象者，何也？譬如大明初出，萬物一新，光輝旣新，而物亦自新，固理之必然也，故人君始年，必稱元年。元者，四德之首，善之長也，卽天地生物之始也，故有爲之主，必於履元之初，凝定規模，振勵綱紀，以爲治平之根本基址。無此根本，則其爲治皆苟耳。元帝亦不能實行此說，故東晉之治，止於東晉矣。若論自古初政之善，則舜之在璿璣齊七政，禹之率百官若帝初，文王之發政施仁先斯四者，武王之訪道于箕子，皆所以定立規模者，故經傳皆表著之。後世鮮有知此義者，而漢文帝元年，下寬大之詔，先議賑貸，故能做阜安之治，唐太宗元年，首置弘文館，聚天下書籍，選天下名士，講論商確，夜分乃罷，故終致貞觀文明之治焉。愼終惟始固難，而未有無其始有其終者也。今日卽殿下初元之會也，又値上元甲子之歲，天干地支，終而復始，其在天道，亦是萬物權輿之時也，政宜有以凝定振刷，立萬世無疆之基也。竊覵殿下，率遵先朝，動合典則，臣固欽仰，而至於立標準定規矱，以示一初奮發之象，以答萬方自新之情，則必有一副大頭腦，然後庶政萬幾，皆從此推出，而久道化成之效，可以見矣。深留聖意，無或因循虛徐，不勝區區之望也。上曰，所奏，甚好矣。上曰，元帝雖卽晉王位，而終無恢復中原之意，何也？宗正曰，此已有先輩之議，而晉元帝、宋高宗，皆安於苟且偸靡，終無中興之志，故所以不能恢復也。雖當此時，苟能如周宣之撥亂反正，則豈無所以恢復之道乎？俄者閣臣所奏奮發之說，乃是帝王之大節，而此時如王導、周顗輩，皆一代名流，至有百六椽之稱，則人物之多，亦可見矣，而皆崇尙淸虛之談，專事黃、老刑名之學，故不能奮發矣。宗薰曰，蓋元帝，志趣卑下，終無遠略，故其所作爲，蓋多虛僞。其移檄出師，實無北征之意，方其勸進，流涕固讓，亦非出於哀痛惻怛之意。以殺淳于伯出周嵩見之，可知矣。其稱王時事，先儒已有所論，若以愍帝被拘，大位不可一日而不備，則卽正位號可也，若以愍帝尙在，不可自尊，則其改元非也。且國之大事，莫如建立廟社，故前此皆謹書之，而此獨不見於綱，甚是可疑，或疑有貶損底意，而亦未可知也。上曰，李矩事，與田單神師之事相類矣。宗薰曰，然矣。單則以懾敵師，矩則以厲己衆，皆詭譎之計，而其事則同矣。宗正曰，古人有所謂神道設敎者，亦此類也。上曰，義當知粲之害己，而衷甲之說，何爲信之？聰亦知粲之讒義，而爲亂之說，何爲信之？旣信其讒，終至殺義，而哭之慟又何也？宗善曰，此莫非夷狄之事，不足論矣。上曰，靳、準輩之以衷甲入讒也，劉聰何無一言之覈實，而直誅官屬若是之多乎？豈史不盡見而然耶？厚常曰，粲乃聰之子，故聞耳言而便信，所以不問而直誅之也。宗正曰，義見疎斥已久，故粲之讒言，一入便信，而此亦義自取之禍也。義旣處危疑之地，不能讓位而保身故也。宗薰曰，義之阻隔已久，聰嘗見其憔悴涕泣之狀，爲之痛哭，待之如初，則非不知準之構誣，而亦不明覈，其意可知矣，義亦不能善處變矣。上曰，此事義固不善處，而聰亦不善處之矣。宗正曰，不善猶是歇後語矣。上曰，若不信靳、準之讒言，則不至於此耶？宗正曰，然矣。厚常曰，小人之讒言，本自如此，開國承家，小人勿用者此也。上曰，此豈古事不能詳見於史耶？聰之誅官屬時，何無一言耶？義之形神秀爽，器度寬仁，尤可慘惜矣。厚常曰，然矣。前此亦多諫聰之美事矣。宗正曰，義之爲人，可謂賢矣。宗薰曰，寬仁云云，似勝於聰之殘虐，而實則昏庸。嘗有勸避位者，乃曰，子弟之間，親疎詎幾，終不知禍之將及矣。上曰，賢於聰乎？宗薰曰，桀驁則不及，而仁善則過之矣。上曰，高詡之言，甚好矣。宗正曰，非義不濟之說好矣，而此爲語病矣。上曰，非但非義不濟一句，其言大抵好矣。宗正曰，以一義字爲覇王之資，則可乎？義者，卽是王政之所當行，而不能實心好義，欲托於此而爲覇者之事，此所謂五覇之假仁也。厚常曰，此輩人，豈何如是責之乎？此時此等言，亦可取矣。宗薰曰，其所云覇、王之資者，乃兼言覇術與王道，而其大意，則專在利邊。其曰亦有所尊，曰不患無辭，皆是飾辭假借之術也。宗善曰，今以晉室雖微，人心猶附之說觀之，則可知其專出於利害之心也。人心若不附，則晉室雖當尊，其當背之矣。上命掩卷，仍命退出，諸臣以次退出。

5月8日

行都承旨金勉柱〈未肅拜〉。行左承旨金魯忠〈未肅拜〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨金㙆〈牌不進〉。注書洪在敏〈仕〉韓用儀〈受由在外〉。假注書徐有望〈仕直〉。事變假注書柳榮五〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李海愚啓曰，行大司憲李直輔，掌令尹尙圭在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥呈辭，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，三皇忌辰日望拜禮，前期一日以稟事，曾有受敎矣。今初十日太祖高皇帝忌辰親行望拜禮，何以爲之？敢稟。傳曰，謹當躬行矣。

○金宗善啓曰，同經筵李義弼，旣入闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○傳于李海愚曰，當該上博士拿處。

○以同副承旨金㙆牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推，更爲牌招。

○以任俊常、柳聖儀囚單子，傳于李海愚曰，分揀放送。

○李海愚，以刑曹言啓曰，因右邊捕盜廳啓辭，閪失通符之軍官朱炯，令攸司照法處之事，命下矣。朱炯，曾經萬戶，移義禁府處之，何如？傳曰，允。

○李海愚，以義禁府言啓曰，刑曹啓辭內，右邊捕盗軍官朱炯，曾經萬戶，移義禁府處之事，允下矣。朱炯，今方待命，拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○李海愚，以義禁府言啓曰，承文院上博士趙璜鎭拿處事，傳旨啓下矣。趙璜鎭，下去京畿安城地云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○行左承旨金魯忠疏曰，伏以臣，天地間一僇人也，知見瞢然而處世迷方，交際不愼而身名被衊，至於臺言峻發，輿論日激，罪底罔赦，衷情莫暴，臣於是求死不得，屛身荒郊，血泣訟愆，于今四朔，而自分永爲聖世之棄物矣。不圖玆者，特蒙天地之鴻私，猥承喉司之新命，華誥誕宣，召牌荐臨，臣雙擎九頓，惝怳震戰，自不覺汗淚俱逬，跼高而蹐厚也。噫，人臣之濫被株連，陷身滓釁者，從古何限，而未有如臣之甚者也。苟使臣平日行己，有一分素孚於人者，其所爲言，胡乃至此？靜究厥由，莫非臣罪，一則臣罪，二則臣罪。且伏念囚供頒下之後，事實之昭暴，宜無餘蘊，而間者臺章，又以應問人設鞫爲請，則顧臣踪地之危蹙惶怖，益無餘地矣。雖蒙聖上曲加庇覆，前後昭釋之旨，不啻明白丁寧，而在臣私義，何敢晏然自處以無罪，揚揚出膺於恩命乎？臣之情勢，萬分危慄，朝端一步，已成鐵限，玆不得不冒萬死仰暴悲悃，恭俟嚴誅。伏乞聖上，俯賜鑑諒，特令還攸新命，仍飭有司，覈臣難赦之罪負，以重臺言，以嚴邦憲，不勝幸甚。臣無任惶懍震越之至云云。答曰，省疏具悉。卿自檢，果有近似於云云者乎？不然則卿何愧焉？但當付之一笑而已，近日承候無人，此豈成說？有罪無罪，惟予知之，卿勿以外至之言自疎，卽爲出肅。

○傳于金宗善曰，左承旨疏批已下，卽爲牌招察任。

○以左承旨金魯忠牌不進推考傳旨，傳于金宗善曰，俄下疏批何如，則違牌是何道理？仍以前牌催促，違牌勿爲呼望。

○右參贊韓用龜疏曰，伏以臣，情踪危蹙，疾病癃痼，三載居藩，竟速瘝曠之罪，一疏訟愆，恭俟鈇鉞之誅，聖度包容，溫批誕降，開釋之恩言諄複，體諒之德意鄭重，許解重任，俾遂微願，無似賤臣，何以得此？伏況聖眷愈隆，簪履復收，聯翩除旨，有隕自天，龍光所被，遐土動色，臣於是雙擎九頓，不覺感涕之被面。噫，臣逖違宸北，久滯斗南，犬馬之戀，寤寐如結，而況今艱虞溢目，災異疊見，朝著有泮渙之象，民生阽困瘁之域，聖念憂勤，丙枕靡安，雖草野疎賤之蹤，猶不勝其漆室之憂，則如臣之厚被恩造，名忝崇班者，情急反面，義同奔問，豈不欲竭蹶趨造，仰瞻日月之耿光，兼伸叩謝之微忱，而第臣半生貞疾，祟在痰癖，少失將攝，輒致陟劇，精弊於朱墨之繁，貌落於桑楡之晩，氣血虛脫，症形危厲，重以南來風土，不竝以北，肢體拘攣而步履躝跚，神識昏眩而視聽迷錯。目下凡百，已成癃癈之物，而又添毒感於遠途跋涉之中，寒熱交作，氣息凜綴，擔到近京，轉向鄕廬，遙望淸漢，心神飛越，玆敢替納符節，伏地俟勘，義分都虧，生不如死。又於日前，伏見島配罪人李安默處分傳旨下者，俯燭欺罔之狀，亟施貪汚之律，辭旨嚴明，聽聞咸服，臣豈敢更事煩聒，而第見其爰辭，竊有所駭惋者。贓汚，重犯也，査啓，公案也。如有一毫䵝昧之端，而又無十分明的之證，則渠雖無狀，曾忝侍從之列，何忍直驅於貪饕之目，不念辱朝廷而羞當世乎？其許多犯科，不但一路之所共唾罵，雖以信任之吏鄕，至親之衙客，猶不能掩護周遮，擧皆納供而輸款，則渠亦自知其掉脫不得，乃以反詈之說，以逞其憾，可哀而不足怒也。第其再供中，以作錢時營校之起送，謂以無前之擧，而歸之鄙屑之科者，誠不滿一哂。此乃本營已例，初非當年創始，蓋欲探察市直之高下，以防該邑憑藉濫徵之弊而已。如欲不計時直，惟事加執，則固當直爲勒定，何待營校爲哉？營校則不過探告，而價直則一從邑報，今此市直外勒定之說，抑何所據，去月文牒，昭然見在，焉敢誣也？見其供辭，勿論米租，報營外加徵之價，若是夥然，其所染指，蓋可推知。倖而見漏於向日行査之時，而今又眞贓自發於其口，可謂欲巧而反拙。此外諸條發明，全沒倫脊，固不欲呶呶辨破，而至於偸災一款，所犯甚重，非如捧賂斂民之比，而今其爲說，不成事理，乃敢欺誣聖聰，臣安得默然而已乎？其供以爲，不使鄕色執災，各使災民現告云爾，則當年之災，必無把束之遺漏者，而特蒙朝家恤民之盛意，又從以準數分俵，則惟彼該吏輩偸弄之物，卽是流來舊災，何不論報還實於査得之時，又爲加俵於已準俵之後，使受災之民疊受分外之災乎？兩年所偸之災，已盡現發於俵災文書，十目難掩，而今以該吏丁寧之招，有若含憾誣告者然，臣竊痛焉。只緣臣威望素乏，攬轡之初，不能使貪汚之吏解印而去，及其摘發之後，又遭此反噬之辱，以貽淸朝之羞，撫躬慙赧，如無容措，敢此不避猥越，冒死仰籲於天地父母之前。伏願聖慈，俯賜鑑諒，亟降威罰，治臣前後之罪，削臣本兼之任，以肅朝綱，以靖私義焉。臣無任屛營祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。李安默供語之含毒反詈，予亦悉燭之，何足更提？卿其勿辭，調理上來行公。

5月9日

行都承旨金勉柱〈未肅拜〉。行左承旨洪義浩〈齋宿〉。右承旨金宗善〈齋直〉。左副承旨李海愚〈齋直〉。右副承旨李文會〈齋宿〉。同副承旨金㙆〈病〉。注書洪在敏〈齋直〉韓用儀〈受由在外〉。假注書趙鐘永〈齋宿〉。事變假注書柳榮五〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李海愚啓曰，行大司憲李直輔，掌令尹尙圭在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥呈辭，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李海愚啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李海愚啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，明日望拜禮時，兩司侍臣，當爲備員，除在外外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，明日望拜禮時，九卿當爲進參，而行刑曹判書趙尙鎭，右參贊韓用龜，判尹李書九在外，無以備員，何以爲之，而吏曹判書金達淳病不進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，明日望拜禮時，闕字牌及爐盒，當爲奉來，門路，以何處爲之乎？敢稟。傳曰，依例爲之。

○金宗善啓曰，假注書徐有望，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以同副承旨金㙆牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推，更爲牌招。

○金宗善啓曰，明日望拜禮時，承旨當爲備員，而行都承旨金勉柱不爲仕進，行左承旨金魯忠未承牌，右副承旨前望未下，無以備員淸齋。行都承旨金勉柱，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，都承旨牌招，違牌承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，洪義浩、李文會落點。

○李海愚啓曰，明日望拜禮時，兵曹判書李敬一，當以別侍衛進參，而謂有身病，陳疏到院，原疏以齋日，纔已退却矣，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李海愚啓曰，行都承旨金勉柱牌不進，推考傳旨，今方捧入，而明日望拜禮時，承旨當爲備員，所當更請牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○李文會啓曰，行都承旨金勉柱再牌不進，推考傳旨，今方捧入，而明日望拜禮時，承旨當爲備員，所當更請牌招，而拘於廳規，且是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○李海愚啓曰，兵曹判書李敬一牌不進，推考傳旨，今方捧入，而明日望拜禮時，別侍衛不可不備，而如是違牌，事甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○以執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥，司諫李東埴，正言文躍淵、尹孝寬牌不進罷職傳旨，傳于李海愚曰，只推。

○以廣州留守金載瓚狀啓，判府事徐龍輔祿米不敢領受事，傳于洪義浩曰，更爲輸送事，回諭。

○以慶尙監司金羲淳狀啓，慈仁縣民家失火事，傳于洪義浩曰，當農失所，聞甚矜惻，元恤典外，各別顧恤事，令廟堂，分付。

○李文會，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以兵曹言啓曰，明日親行望拜禮時，禁軍等，別將當爲率領侍衛，而禁軍別將尹得逵，身病猝重，進參無路云。一番內禁衛將朴應浩，使之兼別將擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以禁衛營言啓曰，今初十日北苑親行望拜禮時，銅龍門、建陽門入直鄕軍一百名，挾輦軍出用事，命下矣。餘軍數少，把守與營直，勢難分排，出番鄕軍十五名添入，元入直將官率領仍直之意，敢啓。傳曰，金虎門入直訓局軍五十名，元入直將官率領把守，可也。

5月10日

行都承旨金勉柱〈未肅拜〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李海愚〈坐〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨金㙆〈傳旨未下〉。注書洪在敏〈仕〉韓用儀〈受由在外〉。假注書趙鐘永〈仕直〉。事變假注書柳榮五〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自卯時至酉時，灑雨下雨，測雨器水深五分。

○上詣北苑皇壇，望拜禮還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房提調韓晩裕，行左承旨洪義浩啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金宗善啓曰，明日孝昌墓忌辰祭正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李海愚啓曰，行大司憲李直輔，掌令尹尙圭在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥呈辭，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，永肅門開門標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，挾輦軍、槍劍軍，出入番禁軍除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金宗善曰，禮房承旨馳詣孝昌墓，奉審摘奸以來。

○傳于李文會曰，右副承旨與禮曹堂上、戶曹郞廳，依定式馳詣宣武祠，奉審摘奸以來。

○專于金宗善曰，召對爲之。

○傳于洪義浩曰，兵工換房。

○甲子五月初十日卯時，上詣北苑皇壇。望拜禮入侍時，行左承旨洪義浩，右承旨金宗善，左副承旨李海愚，右副承旨李文會，假注書趙鐘永，別兼春秋洪秉喆、趙雲翊，檢校直閣徐榮輔、沈象奎、朴宗慶，待敎朴宗薰，以次侍立訖。鼓三嚴，通禮跪啓請外辦。上具翼善冠、衮龍袍，乘輿出協陽門。敎義浩曰，別侍衛，以兵曹參議爲之。由建陽門入靑陽門。義浩曰，參班、儒武，由通化門以入事，分付，何如？上曰，唯。義浩令宣傳官擧行。通禮前導至小次前，啓請降輿。上降輿入小次，以夾侍下敎曰，入小次後問安，勿爲之。大臣以下參班、儒武各就位。時至，通禮啓請外辦。上改具翼善冠、黑團領袍以出。通禮啓請乘輿。上乘輿至帳殿前。通禮啓請降輿。上降輿，詣拜位北向立。贊儀唱四拜。上行四拜禮訖。贊儀唱跪。上跪。司香二人，進香案前跪三上香，俯伏興退。通禮啓請俯伏興平身。上俯伏興平身。贊儀唱四拜。上行四拜禮。通禮啓請乘輿。上乘輿。左議政李時秀等進前曰，日熱如此，聖體若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。仍敎于義浩曰，參班朝臣先退，儒武則駕前入侍。賤臣承命出傳還入。義浩曰，儒生先爲入侍，武臣則其次入之乎？上曰，依此爲之。五人式使之入侍，可也。皇朝人錢塘太守黃功五代孫幼學載益，本朝文正公金尙憲六代孫幼學履明等，忠烈公洪命耉八代孫進士勝圭等，文正公尹煌七代孫進士性鎭等，忠顯公宋時榮六代孫幼學徹圭等，忠壯公李義培六代孫幼學海應等，貞孝公綾原大君俌玄孫幼學厚中等，忠貞公金德誠五代孫載佖等，忠莊公許完五代孫幼學霖等，貞僖公任有後玄孫進士尙泰等，義烈公洪命亨六代孫幼學秉五等，忠壯公南以興五代孫幼學正容等，忠愍公閔垶六代孫幼學永鉉等，忠肅公李尙吉六代孫幼學克相等，忠正公李楘七代孫幼學相種等，贈參判李惇敍七代孫幼學達欽等，贈判尹申誠立六代孫幼學匡烈等，襄毅公金景瑞七代孫幼學思燮等，忠簡公兪榥五代孫幼學國柱等，贈參議具元一七代孫幼學錫亨等，贈參議黃善身五代孫幼學遴等，忠憲公尹烇六代孫幼學在圭等，文正公宋時烈六代孫幼學弘圭等，忠烈公權順長六代孫進士曄等，忠章公李忔六代孫幼學鍈等，愍肅公金琂五代孫幼學宗洛等，忠肅公趙廷翼七代孫幼學學溫等，忠武公金應河七代孫幼學學基等，忠烈公吳達濟六代孫幼學慶曾等，文忠公曺漢英五代孫幼學始振等，文忠公金尙容六代孫幼學履兢等，忠貞公尹集五代孫幼學行正等，忠武公李舜臣七代孫幼學甲秀等，贈參議李士珪六代孫幼學瑛等，忠烈公李希建七代孫幼學濟訥等，忠景公金壽翼五代孫幼學民淳等，忠毅公崔夢亮五代孫幼學翼鎭等，忠愍公宋圖南玄孫幼學潾等，忠正公洪翼漢(等))七代孫幼學容默等，忠正公金益兼七代孫幼學台鉉等，皇朝按察使王楫六代孫武科出身道春等，庠生馮三仕玄孫閑良載恒等，錢唐太守黃功五代孫閑良載坤等，贈參議康世爵五代孫武科出身漢健等，宗人府儀賓陳鳳儀九代孫閑良再昌等，本朝貞孝公綾原大君俌玄孫閑良厚𡊠等，忠壯公南以興五代孫閑良正玉等，贈副提學蔡聖龜六代孫閑良光臣等，忠肅公趙廷翼六代孫閑良心錫等，忠武公李舜臣六代孫閑良漢昇等，忠烈公李希建七代孫武科出身濟元等，以次進前，各奏姓名訖。通禮前導至降輿所，跪啓請降輿。上降輿入小次，以夾侍下敎曰，入小次後問安，勿爲之。還內時至，通禮啓請外辦。上改具翼善冠、衮龍袍以出。通禮啓請乘輿。上乘輿出靑陽門，由建陽門入協陽門還內。諸臣以次退出。

○甲子五月初十日午時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官洪義浩，侍讀官洪奭周，檢討官申溆，待敎朴宗薰，假注書趙鐘永，別兼春秋洪秉喆、趙雲翊，以次進伏訖。上開卷命讀。奭周讀自太興元年，止稍稍擊取之。上曰，下番讀之。溆讀自以李矩都督，止奉之如神。上曰，參贊官讀之。義浩讀自漢殺其尙書令，止乃不爲琨擧哀。上曰，閣臣讀之。宗薰讀自溫嶠表琨，止雄於北方。上曰，注書讀之。賤臣讀自漢主聰，止請以上聞。上曰，上番讀之。秉喆讀自矩馳表聞，止七年乃試。上曰，下番讀之。雲翊讀自十二月，止置戍而歸。上曰，文義陳之。奭周曰，初大文，卽晉元帝履端御極之始也。只此數行之內，亦可見元帝不足以恢復江左者矣。周嵩之出爲新安與夫除吏二十餘萬二仵事，已非帝王大公至正之法度，而元帝皆有所失於此者。蓋至公無私，卽是帝王之美德，而一邊謙讓外飾，不聽勸進，一邊斥其言者，送之出外。方其天下洶洶，位號無定，不可不早爲建立，而嵩之爲說，迂則迂矣，然人皆勸進，嵩獨異說者，可見嵩之剛直不阿，而晉帝旣不聽而又黜之。且況位號之勸進，卽是當時不得已之言，而除吏二十餘萬，有若廣推私惠者，尤豈足謂至公之事乎？此二事，大是掩不得私心矣。上曰，熊遠之言，猶爲勝耶？奭周曰，徧賜天下爵，亦非美事，而比於除吏，則差似爲勝。且於前代，或有是事，故熊遠引之以諫矣。上曰，徧賜天下爵，亦非得宜，而比之於此，則猶可謂有說矣。奭周曰，然矣。此時神州陸沈，不得不正位以係民生，而梓宮未返，王業草創，何可以徧賜天下爵，如升平之世推恩之類乎？遠之爲此說，亦不得已之論也。人君者，天下皆吾家，萬民皆吾民，豈有私耶？自古以來，克祛己私，至爲極難。天下盡是赤子，而近戚也便嬖也，卽人君之所不能無私者也。私愛之地，或無切而施賞，或有罪而廢法，漢之西苑，唐之瓊林，亦由於不能勝其一念之私，而有私人焉，有私財焉。朱子封事，亦備言此事矣。伏願殿下，每以去私爲念焉。上曰，下番陳之。溆曰，元帝好刑名家，以韓非書賜太子，此乃失德處矣。上曰，頃日召對，亦言之矣。元帝蓋好老、莊，故如庾亮者，亦器重之矣。溆曰，自好老、莊，亦已不可，而況可賜太子書乎？大抵以正學爲尋常之書，而以刑名爲新奇之物，由此而一入老、莊，流而不返者至易矣。元帝所當之時，足可以恢復中原，而惟其根本不修，故所謂刑名做去者，不過燕安江左而止矣。雖以周嵩之出爲新安觀之，初則謙讓於勸進，末復罪斥其諫者，卽元帝之心，表裏不同而然也。不事正學而好爲他術，不求遠略而專務外飾，皆所以鑑戒處，伏願留念焉。上曰，參贊官陳之。義浩曰，玉堂所陳，果好矣。周嵩、熊遠，言各有當，而晉帝皆不能用之者，以私勝故然矣。除吏二十餘萬，此乃晉帝之私勝處，而王者之政，豈容若是哉？若稽我宣廟朝，當入承大統之日，宮奴輩爭相冒名，圖占錄勳者，多至數千人，而宣廟特命盡焚其紙，此爲聖德卓然處矣。試推此箇一事，亦有可以擴充而監法者，竊願殿下，亦以去私二字爲念焉。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，此時秀、孝聽申七年，則實未嘗試之，而書以復試者，似有許與之意矣。然其制三變而三錯，夫不試而署，何以知其長短乎？漢之孝廉如賈、董之才，未嘗不試，周之選士，尙有中年老校之制，亦可見貢士之不可無試也。晉惠時，有王接者擧秀才，與人書曰，今世道交喪，將遂剝亂，而知識之士，鉗口鞱筆，吾非榮此行，欲極陳所言。會是歲惠帝復阼，以國有大慶，天下秀孝，皆不試除職，接深以爲恨。然則此非但庸愚雜進之端，卽志士齎鬱之由，此一錯也。不中科者，罪其擧主，亦是必不行之政。夫敎育人才，登崇俊良，豈可以嚴法繩之耶？故至於託疾不行，漢之孝廉，使州郡自辟椽僚。苟非其人，則自失倚用之資，故擧皆博循公議，薦得其人，一自中正法以後，中正擧之，而朝廷用之，其賢否無關於薦主，故漸致此弊。今不矯此而乃罪擧主，則將見愈罪而愈失矣，又一錯也。至於延期聽申，尤是拙法。旣擧孝秀，又待講習，已乖事理，且不素敎之類，豈可責成於六七年之間乎？又一錯也。此時孝廉法尙存，而猶如此，況自隋、唐，專以詞華取人，不責實用，人才眇然，亶由是也。今之科第，亦無以異此，矯革雖難，而因循則終無得人之路矣。朱子貢擧議，極論古今得失，而其所建論，以《易》、《書》、《詩》爲一科，子午年試之，《周禮》、《儀禮》、二戴禮爲一科，卯年試之，《春秋三傳》爲一科，酉年試之，而兼以四書分試，又間用論策，試以史籍、時務，則士無不通之經不習之史，皆爲當世之用矣。夫豈不可行，而夫子言之也？當時之弊，亦與今略同，故欲以此法矯之。唯在擧而措之，各得其序，則期以數十年，必有彬蔚之效矣。此等處亦須留念，而講求其弊原焉。上曰，劉曜卽爲誰於劉淵乎？奭周曰，史稱劉淵之族子，未知於淵爲幾寸，而似與劉聰爲族兄弟矣。上曰，張寔乃是涼元公乎？奭周曰，然矣。寔是涼州牧張軌之子矣。上曰，命王導升御床，元帝豈不知導之固辭，而尙爲此言乎？奭周曰，王導者，元帝之所視以股肱腹心者，而進位之日，百官在庭，故欲試寵異之意，至有升床之命。然接待臣下，當以體貌爲貴，而寵之非其道，則烏在其貴乎？上命掩卷。義浩曰，今十五日，藥房日次承候，自前每於十四日爲之矣。提調之其前登筵未可必，故敢此仰達，而今番亦依前爲之乎？上曰，依前爲之。上又曰，視事頉稟，每自初伏日爲始，而今夏則初伏在於六月，距今尙遠，而近來日熱甚盛，今十八九日間，視事頉稟入之，似好矣。仍命退，諸臣以次退出。

5月11日

行都承旨金勉柱〈未肅拜〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨金宗善〈病〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨金㙆〈病〉。注書洪在敏〈仕直〉韓用儀〈受由在外〉。假注書趙鐘永〈仕〉。事變假注書柳榮五〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李海愚啓曰，行大司憲李直輔，掌令尹尙圭在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥呈辭，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李海愚曰，召對爲之。

○甲子五月十一日酉時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官李海愚，侍讀官洪奭周，檢討官申溆，待敎朴宗薰，記事官洪在敏，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，以次進伏訖。上開卷，命讀之。奭周讀，自《資治通鑑》，止何待於彼邪。上曰，下番讀之。溆讀，自三月合祭，止以新俗化。上曰，參贊官讀之。海愚讀，自祖逖討陳川，止士民怨怒。上曰，閣臣讀之。宗薰讀，自帝徵爲散騎，止不敢名。上曰，注書讀之。賤臣讀，自十二月字文氏，止吾當獨取之。上曰，上番讀之。雲翊讀，自廆使召其子，止蒲洪降趙。上曰，下番讀之。有恂讀，自三年趙光初三，止洛陽遂空。上曰，文義陳之。奭周曰，觀石勒之所以立國，眞所謂盜亦有道者也。彼以羯胡之微，乃能竊據神州，假號一時者，亦豈無所以而然哉？就其大處論之，則其委任張賓是已，賓旣失身於石勒，則其人固不足道，而任之也如彼其專，待之也若是其敬，卒亦能收其功績，況以聖明之君，而能用天下之賢才者乎？賓之謙虛敬愼，開懷下士，屛絶阿私，以身帥物，亦可謂一時之人傑，而至於入則盡規，出則歸美，雖亦不害爲忠愛之意，而律之以人臣事君之正道，固未必然。至於人君之於群下，若必欲以此責之，則其弊也，將爲掩諱過失，惡聞讜言，不可以不誡也。是故成王之命君陳也，有曰，爾有嘉謨嘉猷，入告爾后于內，爾乃順之于外，曰斯謨斯猷，惟我后之德。先儒之論，以成王爲失言，而集傳亦載其說。且以古人之事驗之，則屛人切諫，而在朝廷若不能言者，石建也，面折廷論於稠衆之中，至使人君變色而罷朝者，汲黯也。宋之田錫，焚其諫草，而魏徵則錄其諫書，以示史官，韓琦則輯其奏疏，以爲諫垣存藁三卷。尙論之士，亦何嘗以此爲汲黯之不及於石建，而魏徵、韓琦之有遜於田錫乎？古人或有以面折人過爲欠於忠厚之道者，而人君納諫之道則不然。諫者之狂誣，明我之能恕，諫者之漏泄，彰我之能容，何貴於入則盡規，出則歸美者乎？而況我朝規模，引接臣僚，務以光明正大爲主，非如前代人臣之造膝屛人，而近來言責之臣，晉接尤罕，必欲待密勿之地而後，始發逆鱗之言，則是終無可言之日矣。伏願大恢虛受之量，廣開不諱之門，毋以歸美之看作人臣當然底道理焉。上曰，其言，甚好矣。張賓若用於江左，則事業當尤有可觀乎？奭周曰，張賓之失身，固甚可惜，而使其用於江左，未必能展布其才。晉元帝，有一祖逖，竟使之鬱鬱齎志以沒，安能如石勒之任張賓乎？上曰，石勒用天子禮樂，賓不諫之，何也？奭周曰，賓是才智之士，初非以名節爲重者，其以胡將軍爲可與共事而大呼請見於軍門也，固欲佐勒，以圖覇業，何可責之以諫止其僭亂乎？上曰，張賓與王導，何如？奭周曰，導是中興之輔臣，賓則羯虜之謀主，其本領之正與不正，固不可同日而語，而論其才具智略，則賓爲優矣。宗薰曰，張賓固是當世偉才，而立身大本已差，雖有言議之可取，別無事業之可言者。先朝嘗於《綱目》講義中，若曰，張賓之闊達大志，自謂張子房儔匹，賓之本末，固不可擬議於子房，而其前後劃策，亦有使漢高解頤者否。臣嘗伏讀此條，反復究觀，終無彷彿者，未敢遽謂突過王導諸人矣。上曰，下番陳之。溆曰，益州刺史應詹上疏所謂崇奬儒官，以新俗化者，誠切至之論也。士者，國之元氣，故崇儒重道，固是治國之本，而實爲享國長遠之道矣。奏未畢，上曰，益州之疏，固好矣。止gg上g曰，崇奬儒官，而曾無一言之及於恢復中原計者，何也？如以崇儒爲急先務，則何不於最初言之，而今始言之也？溆曰，此是疏語之撮出者。當是之時，元帝偏安江左，未能成重恢之功業，而遇災求言，出於求治之誠，故有是疏也。大抵晉之立國，本不名正，未免爲僭僞之歸。自武帝以下，壞亂極矣，至元帝，亦非有爲之君，宴安一隅，不能辦恢復之計，至於尊尙經學，亦非其所能也。如是而雖欲求國脈之維持，其可得乎？爲人君者，苟欲崇儒重道，則必須讀聖人之書，行聖人之事，以身先修，然後崇儒重道之化，自當有不期然而然者也。不然則雖有崇儒之名，而將無崇儒之實，惟其自修之士，豈肯爲其用也哉？然則治國之本，莫先於崇儒重道，脚踏誠實地，而苟不能盡乎？此則雖讀聖人之書，而卽所謂書自書，我自我者也。近日儒臣之進言者，援古證今，反復陳勉之際，自不無衆論之參差處，畢竟歸趣，亦莫不根本於古昔聖賢之訓，而非是無稽之自辦者也。如臣空疎之辭不達意者，雖不足有補於聖聰，而惟聖明，每於陳勉之地，毋或以陳腐之常談看過，而孜孜實踐，無使日接之講筵未免爲應文之歸者，是臣區區之望矣。上曰，參贊官陳之。海愚曰，臣則不敢仰對矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，別無可陳之文義矣。上曰，羊后是惠帝之后耶？奭周曰，然矣。上曰，《綱目》之書，此亦是貶之之意耶？奭周曰，貶之與否，固不待論，而以中國天子之后妃，失身於犬羊，天下之變，孰有大於是者乎？上曰，漢之改號趙，何意也？奭周曰，未詳其何故，而劉曜旣非淵、聰之後，似欲以創業自處而不襲其舊號矣。上曰，段末柸於匹磾，爲何人乎？奭周曰，匹磾之弟也。上曰，然則何以相攻擊也？奭周曰，匹磾忠於晉室，而末柸爲石勒所擒，待之以禮，不殺而釋之，故因爲石氏之黨，此其所以相攻也。上曰，邵續之攻末柸，非耶？奭周曰，謂之不度事勢則可，而末柸旣是石勒之黨，匹磾則晉之純臣，助匹磾而攻末柸，未可謂之不合於義矣。上曰，旣言志欲報國，又言奉匹磾爲主，主字何義也？奭周曰，邵續被執，冀州無主，故使之奉匹磾爲主，此主字，卽主將之主也。上曰，高瞻旣諫崔毖，竟又不屈於慕容，可謂賢矣。奭周曰，高瞻之諫崔毖，旣有先識之明，且慕容廆，旣翼戴帝室，與劉石之猾夏有異，則晉人之從之也，亦未可謂之失節，而高瞻獨能忠於所事，不肯奪志，可謂卓然自立。夫以張賓之智，陳元達、王延之忠，猶不免失身於劉石，如瞻者，顧何可多得也？宗薰曰，高瞻、邵續，均是敗沒之將，而今詳本末，其始也，瞻有先見，續則昧機，而其終也，瞻則見廆不平，以憂而卒，似欠磊落，不無恇怯底意。續則竟不屈己，灌園鬻菜，以勒之暴，尙加歎服，竟亦與匹磾遇害。以此論之，續似勝於瞻矣。奭周曰，邵續亦可謂有志之士，而考其本傳，則石勒以續爲從事中郞，及聞其灌園鬻菜，又歎以爲高人而數賜穀帛，亦未見有不受之語，雖爲勒所殺，亦安能及高瞻之終不肯起乎？瞻當中原阻隔，舊主奔亡之日，幽憂流離，無以少伸其志，則憤悒成病，固其宜也，何可以是而歸之於恇怯乎？宗薰曰，瞻固非失節，續亦不可謂殉節，而潔身則有之，俱不可責備，而愚臣所奏，乃執跡之論也。命掩卷。上敎奭周曰，駙馬有微感之症云，果何如？奭周曰，所苦不甚大段矣。仍命退，諸臣以次退出。

5月12日

行都承旨金勉柱〈病〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李海愚〈坐〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨金㙆〈傳旨未下〉。注書洪在敏〈仕〉韓用儀〈受由在外〉。假注書趙鐘永〈仕直〉。事變假注書柳榮五〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李海愚啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、疏批未下、陳疏外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，右承旨金宗善，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于洪義浩曰，召對爲之。

○李海愚啓曰，行大司憲李直輔，掌令尹尙圭在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥牌不進，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥，司諫李東埴，正言尹孝寬牌不進罷職傳旨，傳于李海愚曰，只推。

○以黃海監司李存秀狀啓，平山府民家失火事，傳于洪義浩曰，聞甚驚惻，別加顧恤事，廟堂分付。

○以黃海監司李存秀狀啓，金川郡民家失火事，傳于洪義浩曰，民戶之一時燒燼，聞甚驚惻，元恤典外，別加顧恤事，廟堂，分付。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，副摠管朴宗來，以刑曹參判，本曹坐起，晝仕出去，而逐日赴坐，煩稟未安，入番間，除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○江華留守吳載紹疏曰，伏以臣，伏蒙天恩，猥膺居留之命，行將赴任矣。臣之父母墳山，在於京畿廣州地，而身縻公朝，久曠省掃，今當出外，益切霜露之感，玆將私懇，冒瀆崇聽。伏乞聖慈，特許臣辭陛之前往伸至情焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其依所請往省焉。

○甲子五月十二日午時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官洪義浩，侍讀官洪奭周，檢討官任厚常，待敎朴宗薰，假注書趙鐘永，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，以次進伏訖。上開卷命讀。奭周讀，自三月以慕容廆，止及於難。上曰，下番讀之。厚常讀，自羊鑑有罪，止以駿爲世子。上曰，參贊官讀之。義浩讀，自氐羌巴羯，止錄尙書事。上曰，閣臣讀之。宗薰讀，自趙立太學，止以與貧民。上曰，注書讀之。賤臣讀，自秋七月，止歸逖者甚多。上曰，上番讀之。雲翊讀，自先是，止收利十倍。上曰，下番讀之。有恂讀，自逖牙門，止各一人。上曰，文義陳之。奭周曰，此言祖逖與將士同甘苦之事，而曰約己務施矣。以石勒雄悍之故，中原莫能制之，而惟逖一人，爲石勒所畏者，以其約己務施而得民心也。此雖將帥之事，而君道亦然。仁莫先於務施，而如欲務施，又非約己則不能也。凡係輕徭薄賦之惠，恤災軫弊之政，皆是務施之處，而苟不能先自約己，則財用不敷，財用不敷，則雖欲下施，其可得乎？以是人君之德，儉爲最貴，舜之贊禹曰，克儉于家，孔子亦曰，菲飮食惡衣服。自古聖賢，亦皆然矣。財用之於人國也，爲費至少於上，而爲害甚多於民。如言深宮之間器用玩好之物，則視之雖似微細，而民有因此而傾蕩其産業者矣。抑又有上則尙儉，而下不被澤，何也？此則紀綱不立而敎化不行之故也。昔漢文尙儉，所幸愼夫人，身衣弋綈，而至若庶人屋壁，則皆被文繡，敎化不行，則雖儉何益哉？如欲弊源之求祛，則必以人君之好惡，明示於下，然後端本之化，始乃風動矣。故齊桓公欲禁朱衣，問於管仲，管仲曰，禁之有術，君不好則民自禁矣。桓公於是，顧左右而言曰，余所賤之者，朱衣也。國中遂廢朱衣，下之從上，豈不捷哉？故古語云，宮中好高髻，四方高一尺，楚王好細腰，四方多餓死。奢儉之分，必自宮闈之內而爲始焉。今言衣服飮食之類，而曰宮樣曰內樣者，皆是在上者之所敎也，由此而人君之奢儉，知之尤易。君若約己，則不惟施澤於民，亦可表準於民，竊願殿下，益加體念焉。上曰，下番陳之。厚常曰，劉曜之爲人，非如劉淵者也。初則未能覺悟，故興造臺觀，又營壽陵，甚至於欲殺游子遠矣。語未畢，上曰，劉曜之殺徐彭等五十人，固甚謬矣。然而能容游子遠之言，至授大司徒錄《尙書》事，又於喬豫、和苞之言，亦能受之，雖夷狄之君，其所容諫，則可取矣。厚常曰，誠如聖敎矣。游子遠之屢諫幾死，而畢竟容受之，喬豫輩所言，亦皆聽之，此猶近於人君之大度，故劉曜所以一番暴興，未必不由於此也。雖夷狄之君，容一諫納一言，則目前之效，必然有之，此誠不可忽也。上曰，參贊官陳之。義浩曰，上下番所陳皆好，別無更達之文義矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，俄者下詢以劉曜雖是夷狄之君，其從諫則可取，聖敎至當矣。凡看史，固有當究觀本末，窮覈是非處，或有當且置本末而只論一事處。劉曜此事，果自可取，不必以夷狄而忽之也。於子遠則不但不殺，而又擢任於豫、苞，則旣加褒奬，而仍卽聽施，且其省鄷囿與貧民，最是措置得當者矣。曜雖殘暴，自有此長處，故其興也勃焉。且以游子遠言之，其初進諫固正矣，及夫獄中上書，則不顧滅身之禍，至於三諫，則可謂礭乎難矣。雖以古諍臣律之，尙庶無媿，若其料敵之智，剿賊之勇，亦過人矣。蓋惟智者，明於是非，故能臨事直言，惟勇者，善於斷制，故能犯顔極諫。是以一節之士，不能盡諫。夫朝廷所需，莫如智勇，而此皆從直言中得來，則諫臣之爲綦重也如是矣，故平時之直言極諫者，卽亂世之伏節死義者也，亂世之伏節死義者，卽治世之致君澤民者也。如此處，就其事而窮其理，實有可以鑑戒者矣。奭周曰，閣臣以劉曜從諫事，有仰對矣。蓋劉曜，本以匹夫，經營中原，一朝暴起，則亦乃納諫之所致也。方欲殺游子遠，忽復翻然改悟，不之爲罪，又復擢任以崇官，此則劉曜之英斷處也，如此，故興。及其敗也，醉酒不聽諫，有言石勒入寇，而謂之妖言，反殺言者，此則又復諫之甚者也。其初則省鄷囿與貧民之類，可見容諫之量，而其末則又以不聽直言，竟致身敗，此非但容諫復諫之際，興敗之有足可觀而已。一人一心之操舍無定又如此，此不可不念者矣。上曰，石勒擧六科，而不定多數，所擧只各一人，何也？奭周曰，周官選士之法，則三年大比，只以賢者、能者貢擧之，而本非有定數矣。後世以降，則或過而有猥濫，或少而爲闕貢，多不如數，故漢武帝用董仲舒之言，所選亦各二人，則此非必石勒獨然矣。厚常曰，古語曰，十室之邑，必有忠信。人才盛多，則豈非尤好，而若欲選擧，則亦難博取。且以本文觀之，則公卿及州郡，皆歲擧之，若然則數亦不可謂之少矣。上曰，晉王保體重八百斤，果其然乎？奭周曰，律度量衡，古今不同，故有今之一斤爲古之三斤之語，以此推之，則似是三百斤許矣。上曰，喜睡則何以好讀書乎？奭周曰，好讀書，而其實則暗弱無斷，故語脈相接於下句，喜睡亦暗弱之致矣。上曰，擧用羊鑑，是爲所失矣。奭周曰，然矣。宗薰曰，羊鑑，乃王敦之舅也。王氏權盛，而鑑其姻親，故爲導所薦。其初也，人皆以爲不可使，鑑亦辭以不克任，而元帝不聽矣。上曰，羊鑑是羊后之族屬乎？奭周曰，無可考之文矣，上命掩卷。義浩曰，昨筵有視事頉稟，念前入之之敎，而方今日熱，則雖與三伏無異，取考前例，則必於初伏始入矣。雖入頉稟，亦多以停書下之時，姑依前例，以初伏日爲始，似好矣。上曰，然則依前例爲之，可也。仍命退，諸臣以次退出。

5月13日

都承旨未差。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李海愚〈坐〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨金㙆〈傳旨未下〉。注書洪在敏〈仕直〉韓用儀〈受由在外〉。假注書趙鐘永〈仕〉。事變假注書柳榮五〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李海愚啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、疏批未下外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李海愚啓曰，行大司憲李直輔，掌令尹尙圭在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥牌不進，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，明日毓祥宮夏享祭齋戒相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李文會曰，承旨入侍。

○洪義浩啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外、疏批未下外，呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金宗善曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○以趙璜鎭囚單子，傳于李海愚曰，姑爲付過放送，使之卽日擧行。

○以執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥，司諫李東埴，正言尹孝寬牌不進罷職傳旨，傳于李海愚曰，只推。

○金宗善，以禮曹言啓曰，今春雨晹均適，農作及時，入夏以來，雨澤久閟，兩麥擧多枯黃，秧坂亦至乾涸，而初十日之雨，僅得浥塵，見今夏至迫近，一霈終靳，言念民事，誠爲渴悶。此時圭璧之薦，不容少緩，初次祈雨祭，不卜日今十五，三角山、木覓山、漢江，依例遣堂下三品官，虔誠設行，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以備邊司言啓曰，臣等依下敎，來會本司，而進參堂上，只有二員，揆以事體，誠甚未安，無故人、懸病人竝推考，卽爲牌招，何如？傳曰，允。應頉之外，無端懸病，駭然莫甚，況特命來會，則尤豈有如許道理？卿等何不申飭乎？無故、懸病之人，使之嚴飭來會。

○洪義浩，以備邊司言啓曰，卽見統禦使𡹘報本司辭緣，則以爲本營下喬桐府昨年穡事，慘被歉荒，所捧太略，排巡不足，故軍餉米半留中，又取折半，依近例還分計料云矣。本島昨年，旣被慘歉，留庫中許分，又有近例，依所報施行事，分付，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以備邊司言啓曰，伏見平安監司金文淳狀啓，則以爲中和、祥原、三登、江東、江西、甑山等六邑，燒燼餉穀，不可虛留，固當及今還充，而見今分糶已過，且隣近邑穀簿，擧皆不敷，轉輸無處，待秋成，以各該邑會付元還中除出，移捧充數事，請令廟堂稟旨分付矣。隣近諸邑，旣無轉輸之處，則以該邑元還，移充該邑餉穀燒燼之代，卽事勢之不得不然者。依狀請施行事，分付，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以備邊司言啓曰，伏見江原監司申絢報本司辭緣，則以爲嶺東被燒六邑中，高城爲最，襄陽次之，倉庫罄竭，請糶之報相續。嶺東列邑穀價，不至翔踊，苟有其價，庶有貿穀資活之道。均廳上納今春等嶺東船鹽藿稅錢中一千九百二十兩，至歲前寬限，推移劃給於高城、襄陽被燒戶，每戶各給租一石代錢一兩五錢，則及秋所納，不過一石，其於燒戶，大段利益，故一邊區劃移送。蓋嶺東穀簿，本自不敷，仍作該邑還穀，嶺西則穀多爲弊，多願以錢代納，以其代捧之錢，上納於均廳，則事甚便當云矣。高城、襄陽兩邑，卽九郡中最殘之處，而今番被燒，亦爲最酷。前此朝家施惠，非不優洽，而方農民食，尙有不給之慮，以嶺西以多爲弊之穀，移作兩邑之還，兼爲窮民繼乏之資，實爲兩便。以穀轉輸，旣無其路，則均廳當納之錢，差退數朔之限，從便區劃，亦無不可，而論報得許之前，先爲劃給，雖涉擅便，民事甚急，揆以發倉之義，有難深責。依狀請施行事，分付該廳及該道，何如？傳曰，允。

○金宗善，以吏曹言啓曰，新除授楚山府使柳相祚戶奴呈狀內，矣上典，伏蒙見職除拜之恩，卽爲趨肅，今方赴任計料矣。卽接家信，則偏親積病之中，重添暑症，病勢萬分苦劇，專人來到。自聞此報，心神飛越，遞歸將護，一時爲憫，玆敢仰訴，矣上典所帶職名，卽爲入啓遞改云。柳相祚之親病旣如是，則其在孝理之政，有難强令往赴，改差，何如？傳曰，允。

○吏曹判書金達淳疏曰，伏以臣，伏奉宗簿寺別單判下者，爲臣跡忝提擧，猥蒙加資之典，臣誠驚惶駭惑，莫知所以也。臣謹稽本寺儀軌，譜牒刊印之擧，始自我肅廟五年迄于今一百二十有六年，爲斯役者幾三十焉，有誕生之慶則書之，有冊封之禮則書之，有上號之儀則書之，凡書之事不一，而書輒開局設官，校讐監董，尊其貌而重其事，如此之盛。每役竣，又必有賞齎，自卿士之周旋其間者，下逮吏隷工匠，蓋莫不霑被，而亦毋敢踰其其分焉。雖其詳略增減，時或有微不同處，要之無大參差。遵行惟謹，以賁一時之觀瞻，用昭百代之儀文，此所謂彝典也。歷考往例，提擧之臣，如一二宗親外，寵以晉秩，未或有如臣之爲者，蓋其董工之勞，最下於諸臣，而不過有主管之名而已耳，臣未敢知今玆誤恩，何爲而及於臣也？嗚呼，揚顯號而闡慈徽，鐫寶牒而垂後昆，孝之大也，慶之至也。固知我聖上飾慶廣孝之念，何所不至，而凡厥臣工之遭逢嘉會，周旋盛儀，以至荷龍光而被殊錫者，其榮且幸，當如何也？然而玆役也，自昔屢擧，非直今日爲然，則照例行賞，是之謂禮，又安可輕易擺脫，顚倒名器，使上下與受胥歸於僭冒而莫之恤也？洪惟我殿下，嗣服以後，動法祖宗，其於一政令一擧措之間，兢兢乎惟成憲，是遵是守，凡在聽聞，孰不欽仰，而邇來爵賞之濫，多有緣臣而仰累者。中批非聖朝之美事，而殿下於臣而始之，酬勞有列朝之彝章，而殿下又於臣而濫之，官方由是而漸輕，恩澤由是而益褻。臣固不肖無狀，無足以仰禆聖治，其忍以一己之故，重辱聖簡，以駭四方之物情乎？況臣超擢正卿纔踰年，遽升正憲未數月，又躋崇班，驟躐之無漸，名位之亢極，在近古亦罕。臣以渺然庸陋之身，自知其消受不得，則負乘之懼，滿盈之憂，凜凜如履氷而蹈虎，殆不能一刻自安，耿耿此心，鬼神鑑臨，而亦有所不暇縷陳者。惟其朝廷大體，關係不輕，晏然冒受，斷無其理，連値齋日，呼籲路阻，徊徨怵愓，不知所屆，今始略入文字，顒俟處分。伏願殿下，念舊章之率由，察微情之切迫，亟寢臣加階之命，以卒生成之澤，千萬血祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。加資不無已例，卿懇如此，特爲還收。

○行都承旨金勉柱疏曰，伏以臣，三叨恩除，再陳微懇，前彼披露，更無餘蘊，庶幾天鑑俯燭，得蒙體諒之恩，及承批旨，輒靳允許，臣誠惶隕隘蹙，靡所措躬。今欲黽勉而出膺，則區區廉隅，放倒已甚，連章而陳乞，則瀆越之誅，亦所難免，故銀臺除命，已淹旬日，而一味違傲，一味縮伏，惟竢司直之論勘矣。迺於日昨望禮之親行也，庚牌屢降，至再至三，而公議私分，終不容弁髦，故又不得不冒萬死逡巡，荐違召命，雖緣情踪之難强，寧逭鈇鉞之嚴誅？至今追惟，震剝惶懍，玆敢更暴危衷，冀被威罰焉。第伏念臣本以空疎庸品，百不一能，塵刹之效，無從自遂，惟以殫筋竭力，奔走盡瘁，爲一分報塞之圖，故小大公役，常恐或後，未嘗爲言私占便之計，斷斷此心，可質神明。顧今所被之人言，所處之私義，苟非萬萬危蹙，冒沒不得者，則臣何敢連事違慢，徒延時月，寧速大戾而不思改圖乎？況臣見帶職名，乃是喉院長僚，而有非閑漫職司之比，則一任虛縻，不賜遞改，其於朝家事體，亦豈不傷損而乖顚矣乎？伏乞聖上，俯垂鑑諒，亟令鐫削臣職，仍命重勘臣罪，以肅朝綱，以安微分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。情勢今無更引，卿其勿辭行公。仍傳于李文會曰，都承旨疏批已下，卽爲牌招察任。

○以都承旨金勉柱牌不進推考傳旨，傳于李文會曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○甲子五月十三日未時，上御誠正閣。承旨入侍時，右副承旨李文會，記事官洪在敏，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，以次進伏訖。命書趙璜鎭囚單子判付及吏曹判書金達淳，行都承旨金勉柱等上疏批旨訖。上曰，再明日次對，欲爲來會云耶？文會曰，姑無往復政院之事矣。上曰，本司坐起，自是不拘齋日者，而近來無端曠廢久矣。次對則其間多値齋日，而雖無故日，亦皆頉稟，謂國家無事而然乎？再明日次對，勿拘齋日，進定於明日。本司坐起，則今日內爲之事，入侍下番翰林待筵退，卽爲一體傳諭於兩大臣處，而今日內籌坐與否，亦爲知入，可也。命書傳敎曰，十五日次對，進定於明日。仍命退，承、史以次退出。

5月14日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨李文會〈坐〉。同副承旨金㙆〈傳旨未下〉。注書洪在敏〈監祭進〉韓用儀〈仕直〉。事變假注書柳榮五〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調韓晩裕，副提調金宗善啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿、慈宮氣候一樣，卿等不必入侍，宜矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，掌令尹尙圭在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥牌不進，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金宗善曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸，仍詣受香諸處，奉審摘奸以來。

○傳于李海愚曰，戶刑換房。

○傳于洪義浩曰，左副承旨、右副承旨，分詣三角、木覓、漢江，奉審摘奸以來。

○傳于洪義浩曰，大臣、備局堂上引見。

○承旨前望單子入之，南公轍落點。

○吏曹，兼大司成單南公轍。

○兵曹口傳政事，護軍單金勉柱。

○傳于洪義浩曰，召對爲之。

○以廣州留守金載瓚狀啓，判府事徐龍輔祿米不爲領受事，傳于李海愚曰，更爲輸送事，回諭。

○以執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥，司諫李東埴，正言尹孝寬牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。

○洪義浩，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金有源手本，則時囚罪人朱炯，素患痰癖之症，屢日處濕之餘，無時闖發，食飮全却，氣息奄奄，實有難保之慮云。自前罪人病勢危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。朱炯，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○判義禁黃昇源，知義禁閔台爀、林蓍喆，同義禁任希存等疏曰，伏以臣等猥忝獄官，累參鞫坐，而獄情則疑眩多端，鞫囚則取服無期，此實臣等之所共憤惋而繼以憂歎者也。噫，前後逆變，無所不有，而未有如今番逆獄之至妖至狡，振古所無者也。半夜深嚴之地，遽有兇賊之變，而端倪莫測，擧國震駴，殆若危亂之機，迫在呼吸，猶幸兩賊旣捕，盤覈有路，庶幾兇窩亂根，卽地迅掃，王章得以快伸，輿憤得以少洩。豈意王府設鞫，居然三朔，賊情未覈，端緖不露？每於鞫庭，見其妖豎之始似呑吐，旋卽變幻，栲訊雖嚴，而一直抵賴，盤詰雖周，而專事粧撰，今日只如昨日，後招無異前招。此莫非何等兇醜，匿伏逋藪，暗地慫慂，粧出此無前之妖賊，欲售不軌之陰圖，而尙未覈出也。憲臣所謂卽此治獄，前史未聞者，儘是切至之語，而苟究厥由，臣等按獄不嚴之罪，無所自逭也。古人之逆折姦萌，固難擬議，卽事之徒損國體，已無可言，此際執法之論，如是峻發，臣等惟當受以爲罪，顧何敢辨明爲哉？玆敢聯陳短章，仰請譴罪。伏願聖明，俯垂鑑諒，亟令攸司，重勘臣等之罪，以嚴國體，以安賤分，不勝幸甚。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。日前大臣箚批已諭，卿等有何可引？勿辭行公。

○甲子五月十四日辰時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，行左承旨洪義浩，記事官韓用儀，事變假注書柳榮五，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，左議政李時秀，右議政金觀柱，兼戶曹判書李晩秀，行刑曹判書趙尙鎭，行禮曹判書徐邁修，吏曹判書金達淳，行護軍李得濟，江華留守吳載紹，副校理李晦祥，以次進伏訖。時秀等曰，旱炎此甚，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。仍敎曰，旱旣太甚，明日祈雨祭，如果得雨，則誠可幸矣。時秀曰，日前之雨，不足以解渴，夏至在明，而雨意漠然，明日得雨，誠所顒祝矣。當此亢旱爲災，聖心憂憫之時，臣等以按例之坐起，致煩聖敎，惶悚無以仰達矣。上曰，次對則間値齋日，久未爲之，至於本司坐起，則雖齋日，亦當爲之，而近亦久廢，何也？時秀曰，其間僚相有病，諸堂亦多有故，久未得爲之矣。上曰，近日備堂及有實職人在外者多，此後則嚴飭，可也。時秀曰，方欲以此事仰奏矣。韓用龜、李書九，今方在外，誠爲悶然，今承筵敎，謹當申飭矣。上命書榻敎曰，近日非但備堂，有實職人多在外，嚴飭上來察任。又敎曰，此後有實職人呈辭，勿爲數數捧入事，分付政院，可也。仍敎曰，次對爲之。時秀曰，此平安監司金文淳狀啓也，以爲今下錢穀爲二十九萬餘兩，支放之給民者六千三百餘兩，還穀之充數者四萬三千三百餘石，別備錢之計年取用條三萬兩，私賑耗之待限收捧次四千石，就此除減，則餘數不過十一萬七千九百餘兩，許多經紀，實有過半不及之慮。前啓諸條中，信蔘價及戶、惠廳上送別備錢，常平穀與各該司年例作錢條，衣前請加劃，如其不然，則準此數從他條特爲許劃事，竝令廟堂稟旨分付矣。向來朝家區劃，非不夥然，而本道所經，便一滄桑，諸般經紀，極其浩大，就此措辦，誠有不贍之慮，不可不更爲加劃，而道臣所請中常平穀元數本不優，如除出三萬，固甚重難，各衙門年例作錢條，亦終有掣礙之端，俱難許施。臣意則每年別備條爲五萬兩，而除其應下，則餘數會錄者爲三萬一千餘兩，自今年爲始，限七年勿爲會錄，使之取用，則其數當爲二十一萬餘兩。雖非目下見在之物，營建旣不必一時竝擧，且有已區劃之數，則亦可有從更推移之道。至於信蔘價，則交隣之需，雖難許貸，亦非時急入用者，使之姑爲取用，其代則以壯營穀之壬戌區劃均廳條七千三百石劃給，使之待秋作錢，充報均廳穀，則以湖南所在備局句管軍作米自壯營還屬者，稱此數給代，恐爲便好，戶、惠廳上送別備條一萬兩，亦爲依請退限事，分付，一體知委於戶、惠廳及湖南道臣，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，頃因平安監司金文淳狀啓，松營貸去本道勅需錢六萬兩，卽爲還報之意，覆啓行會矣。卽見開城留守徐美修狀啓，則以爲年前貸來關西六萬兩，海西四萬兩內，三經勅行，餘數只爲七萬餘兩，若報箕營六萬之數，則餘者無幾，海西之四萬兩，將何以充報？早晩如有勅行，則勅需其將更煩朝家，而且靑石洞隘口築城財力，他無好策，以此錢流報之期，限三年差退之意，前已狀請，雖未及回啓，而專靠此條，則事役今幾過半，已入之財，亦何以區處？竝請令廟堂從長稟處矣。頃因關西道臣狀啓，許令還推者，爲念關西形勢之切急也。今見松留狀辭，前此勅行時，割本取用者，已過數萬，今若還報關西，則海西四萬兩，便歸空失。且聞守臣之言，則已散之債，猝難收拾云，靑石築城之役，亦不可旣始旋撤。關西則再次區劃之後，雖無此錢，容有措手之道，姑勿還報，依前狀請，退限需用於城役物力事，分付，亦爲知委於關西道臣，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，頃以嶺東江陵等六邑被燒民戶蔘價添補錢，一傡停捧之意，筵奏行會矣。卽見江原監司申絢報本司辭緣，則以爲蔘價添補錢停捧之數，合爲一千四百五十九兩六錢零，貢蔘應減爲七兩二錢七分零，御供事體至重，自營邑旣無充代之道，何以爲之云矣。添價旣已停捧，則今年貢蔘，亦當依此減數封進，以此意，分付於藥院及該道，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，卽見平安監司金文淳報本司辭緣，則以爲本道鐵箭武士，因兵曹啓下關，每歲末試取，上送于壯勇營，自辛酉，因壯營關，當待式年抄上矣。今年旣是式年，而該營已爲撤罷，無處稟報，武士抄上時，歲首與歲末間何時擧行，起送狀啓中，以上送何衙門措辭等節，指的知委爲辭矣。壯營今旣撤罷，武士抄上等事，當屬兵曹，起送之期，依舊例擧行事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，惠廳劇務，不可暫曠，而堂上趙鎭寬，情勢已伸之後，猶不行公，卽爲牌招，申飭察任，有司堂上南公轍，無端屢違，尙不行公，事體殊涉未安，推考亦爲牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，向來禁堂四人，因獄囚事，竝被譴罷之典，其中三人，次第蒙敍，而前同義禁宋銓，尙在罪罰之中。同罪異罰，曾有提稟之例，似當一體收敍，故敢此仰達矣。上曰，一體敍用，可也。〈出擧條〉時秀曰，以分館事，屢煩飭敎，昨日兩博士，始爲齊會，而因三員之未備，尙不得擧行云，故臣等亦屢度促飭，而互相推諉，終不進參，揆以事體，萬萬寒心。在京不參之人，令政院捧現告，竝拿問處之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，臣以兼管單門事，有仰達者矣。禁、御兩營兼把摠守令，間以該營自辟把摠差送，自是舊典，且有飭敎，至數年前，常有一二自辟窠，近日則全不擧擬，不但渠輩之稱冤，殊非遵舊典之意。更爲申飭銓曹，隨窠間間以自辟把摠差擬，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，壯營久勤磨鍊時，京外各處久勤，一體釐正，成節目遵行矣。壯營今旣撤罷，京外各營久勤，一依壯營創設前舊例施行事，分付兵曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，義州府尹徐有榘，親年篤老，且聞病報，情急歸覲，屢呈辭狀。係是特補，雖不敢仰請遞改，而情理則宜有軫念，故敢此仰達矣。上曰，許遞，可也。〈出擧條〉時秀曰，向者推案判付，有議處之下敎，成命屢下，而未得奉承矣。聞判義禁所言，則雖祈雨祭旣設之後，推鞫無不可行之例云，推鞫之曠日不爲，誠甚悶鬱矣。上曰，端緖尙未得之，而閱月遲滯，殊可悶也。待判下擧行，可也。時秀曰，設鞫已久，尙未得凶逆情節，此莫非臣等盤覈之不得其方而然，誠不勝惶悚，而今若經先議處，則不可成說矣。觀柱曰，獄囚凶頑，一例抵賴，今若經先收殺，則是豈重獄體之道乎？迨此凶逆一縷未盡之前，更爲嚴覈，期於得情，快洩神人之憤，向者所下成命，決不敢奉承矣。上曰，從當下敎矣。時秀曰，小臣屢次煩達，極知猥屑，而此非屬於臣一己之私也。目今獄情，如是其稽緩，旱災如是其孔酷，聖心憂勞於上，民情愁苦於下，此莫非如臣無似，冒叨匪據之致。且以目下病勢言之，精神昏眩，筋力衰憊，雖微細之事，十忘八九。今日入來之時，中路昏塞，幾至顚仆，至如新進小官之分館，亦不能提飭，致煩聖敎。以此以彼，如臣無用之人，固不可一日置之於廊廟之上，臣誠惶恐，而向以首相之更卜，有姑俟之下敎，此非如是遲待之事，雖今日之內，亦何不可耶？此非臣一毫占便之計而然也，首相出後，國事可以就緖矣。上曰，有商量之事矣，大臣亦當敦勉矣。時秀曰，領府事、判府事爲國斷斷之心，頃已仰奏，而當此艱虞之時，豈敢一味逡巡乎？臣愚死罪，不敢直以爲敦勉之未盡也，而猶不至於懇迫不得已之境，故如是逡巡矣。上曰，更當下敎矣。仍命大臣就座。邁修曰，搢紳章甫，以故相臣金鍾秀孝行呈單臣曹，而此大臣炳然忠節，卓乎秉執，卽一世之所共知也，而居家孝友之出天，朝廷之上，草野之間，所嘗稔知而欽歎者矣。凡孝烈抄啓，每在式年歲首，而大臣事體，與他有異，故不拘常格，筵稟請褒，亦有已例。今此狀中所請，卽褒旌之典，事係恩典，下詢大臣處之，何如？上曰，大臣之意，何如？時秀曰，雖匹庶之微，苟有行誼之著聞者，則不惜棹楔之典，以爲風勵之道，況故相卽庭享大臣，朝家之待遇，與他自別。且其平日篤於孝友，搢紳大夫所其欽歎，禮堂今旣筵奏，特爲許施，以示殊異之恩，實爲合宜矣。觀柱曰，故相孝友之篤，卽擧世之所共知，而搢紳章甫之一辭感歎者，積有年所，則今此旌閭之請，可見公議之大同。然而事係褒典，義當難愼，故士友之未遑仰瀆，而齎鬱者久矣。禮堂今始提達，凡在聽聞，孰有異見？況此大臣，志行樹立，視古人無遜，則在朝家樹風勵世之政，宜加特異之典。臣意則依其請許施，恐合事宜矣。上曰，依禮判所奏擧行，可也。〈出擧條〉達淳曰，今朔爲始，當爲儲窠，而若出郡守以上窠，則京職中可擬之人，每患苟艱。雖非啓請邑，限都政前，以限滿守令，勿拘純望，通融備擬，以爲次次遷轉之地，而雖値口傳政事之時，亦爲一體擧行，已成近例，今亦依此爲之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，大臣進前。時秀等進伏。上曰，此諫長之論權裕疏也。當初權裕疏，予未詳其辭語之何如，而諫長所論，亦何如？時秀曰，臣旣承下詢，當陳愚見矣。我先王所秉執之義理，昭揭日星，可以建天地而不悖。我殿下光御以後，繼述而闡明，懲討夬擧，義理大定，凡在橫目之列者，於此義理，豈有參差之可論，而權裕年前一疏，憑藉義理，而實則非爲義理也。全篇旨意，惟在於尹、姞二字，曲堗徙薪四字徙薪出處，殿下亦必俯覽，此果何等語也？當其時爲此言，其叵測旨意，昭不可掩，爲今日北面臣子，安得不明目而聲討乎？不在多言，今日諫長之疏，大義也。其言誠是，臣無容更達矣。觀柱曰，臣於年前，權裕疏出後得見矣。就其上款所言，似若扶護義理，而下款云云，極甚叵測，況且全篇下語，字字句句，藏頭隱映，究其旨意，明若觀火矣。爲今日北面諸臣，孰不欲明張致討乎？諫長之疏，尙云晩矣。左相已有所奏，臣亦無他見矣。上曰，出去待批下，可也。仍敎曰，此後本司坐起，無故則必爲之，可也。命大臣以下退出。時秀等先退。義浩曰，當此憫旱求助，特行賓對之日，兩司行公諸臺，無一人進參，事甚未安，竝從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉義浩曰，禁府時囚中，有捕校失通符者，病勢濱危，而以行公禁堂之聯疏未承批，故不得爲保放草記云矣。上曰，保放後，草記，可也。仍命退，承史以次退出。

○甲子五月十四日酉時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官洪義浩，侍讀官李晦祥，檢討官任厚常，檢校直閣金邁淳，記事官韓用儀，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，各持《綱目》第二十六卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。晦祥讀，自冬十月，止宜加委任。上曰，下番讀之。厚常讀，自出愉爲長史，止甚有能名。上曰，參贊官讀之。義浩讀，自四年，止皆見殺。上曰，閣臣讀之。邁淳讀，自夏五月，止實備王敦也。上曰，注書讀之。賤臣讀，自隗雖在外，止常山崩。上曰，上番讀之。秉喆讀，自九月豫州，止無復釀者。上曰，下番讀之。蓍根讀，自慕容廆，止乃得免。上曰，文義陳之。晦祥曰，別無文義之可陳，而元帝足可謂有爲之主，然不能知用人之道，且知王敦奸逆之已著，至以爲朕爲惠皇，其勢不遠，而猶未能嚴正其罪。若使元帝，任用承逖輩若而人，奉辭伐罪，大行誅討，則王敦之爲逆，必不至如是之狼藉矣。是則元帝，專無威斷而然也。石勒雖是胡人，而亦可謂自中之英特者，故爲能禁釀，而民無犯之者，蓋穀物之糜費，無如釀酒之爲害，而其在凶年荒歲，尤不可不禁也。上曰，石勒胡人，而禁釀數年，無復釀者，何以能如是耶？晦祥曰，勒雖胡人，爲其酋長，故果能令行而禁止也。大抵昨冬酒禁以後，其爲利於下民者亦多矣。百物不至踊貴，市直幸而稍歇，街無酗酒之弊，庭無獄訟之繁矣。近有班戶之不遵朝令者，間間買賣，今至於狼藉，莫可以禁遏，此莫非法司之不能董飭，俾朝令不得行，事之寒心，孰大於是？況今亢旱爲災，麰麥判歉，爲今救荒之道，莫如酒禁一事。臣意則更令法司，嚴飭禁釀，俾有實效，則恐合於伸朝令救民瘼之一大政矣。上曰，此非以文義可奏之事也。晦祥曰，臣以是居常憂歎，每欲一陳於前席矣。今於石勒禁釀之文，竊有所感，敢此仰達矣。上曰，下番陳之。厚常曰，臣亦無可陳之文義，而祖逖蓋是可用之人也。元帝果能委任而專征，則王敦必不敢肆其悖逆，行其所無事，而不能審進退用舍之機，馴致亂階，莫可以收拾。然方逖之在豫州也，如猛虎在山之勢，士女猶有依附之所。至於戴淵，不及祖逖遠矣，而忽於一朝，雍容來統之竟使祖逖怏怏發病而卒，此專由於元帝不能知用人之道也。上番所奏酒禁一事，其言是矣。朝令行之未幾，法禁漸至懈弛，市肆之買賣，街路之酗醉，比前尤甚，而法司視若尋常，置而不問，閭巷小民，認以爲今已撤禁，此豈當初設禁之本意也哉？目今救荒之道，無過於申明禁釀，上番所奏之言，固當出擧條矣。晦祥曰，向來大臣所奏，非欲爲撤禁，而近日不爲收贖之，故閭巷之民，認爲撤禁，前日之潛釀潛賣者，今又列肆群飮，是豈成說乎？大抵禁釀之爲利，難一二計矣。京城之民，無賴於麰麥之豐歉，而畿內之民，專以麥農爲重。顧今秋麰，雖云免凶，春麰則全無掛鎌之處云，若不及今申嚴禁令，則其爲傷財糜穀，誠非細憂，臣當以此出擧條矣。上曰，更待下敎，可也。參贊官陳之。義浩曰，別無可奏之辭矣。上曰，閣臣陳之。邁淳曰，今日自止，別無文義矣。蓋《綱目》筆法，非有大事所關，則不必書之於綱，而此云後趙，以李陽爲都尉者，亦有意義。石勒雖是胡人，而其於李陽，不念舊惡，懽如平昔，是有容人之量，故所以特書於綱也。由是觀之，人主之德，莫大於恢弘其度量矣。上下番，以禁釀一事，屢屢陳達，蓋酒之爲害多矣，而誠能禁之，則民之爲利，亦云博哉？然石勒禁釀之時，必當嚴法，而郊祀宗廟，皆用醴酒，行之數年，始乃禁止，則禁釀之難，自古已然矣。昨冬禁釀之令，寔出於爲民救荒之聖意，而最是收贖一事，反啓弊源，故向來大臣，有所筵達。大抵禁釀之利害便否，臣未敢詳知，而朝廷命令，必有着落，然後始可爲尊朝廷重事面之道矣。若未可以禁之，則置之，可也，旣爲設禁，則永久遵行，亦可也，而今也則不然。禁釀之成命已下，行未數朔，旋又蕩然，是豈朝家嚴重之體乎？晦祥曰，酒禁之後，果有顯效，而中間班戶，不有朝令，互相買賣，法司佯若不知，小民轉相怨咨，人心之乖離，未必不由於此。從今以往，申飭法司，先從班戶之犯禁者，施以定配之典，則寧有不可禁之理也？上曰，王敦固是凶逆，而王導則不如是矣。元帝固當信用王導，而不此之爲，乃反以敦之故，漸爲疎外，此卽元帝之短處也。晦祥曰，王導固非純善之人，而此亦尙淸虛無實地也。王敦近出其族，導若有忠憤之心，則豈可以自詣石頭，迎見王敦也耶？厚常曰，此云王敦與從弟導，同心翼戴，則王敦本非凶逆也。元帝若能駕馭，則必不當肆逆之至此，是則元帝之責也。上曰，王敦之肆逆，不能駕馭而然耶？段匹磾事甚善矣。晦祥曰，匹磾雖是胡人，能著朝服持晉節，而終又見殺，可見其忠節矣。此時王導之群從子弟，布列顯要，至有王與馬共天下之說，則導亦貪權樂勢之人，而其群從子弟，未必皆賢也。義浩曰，王敦乃是千古之凶逆也。王導則雖不足爲純臣，亦是可用之人，而漸見疎外，此元帝之不明也。上曰，元帝畢竟追悔，則果善矣。又敎曰，周嵩，晉人也，下文有爲敦所殺之言，果嘗從敦而去耶？晦祥曰，嵩疏所言，蓋有貶意於王導也。厚常曰，亦非專出於貶導之意也。晦祥曰，虧旣往之禮，招將來之患云者，帶得貶意也。上命掩卷，晦祥等先退。義浩曰，俄者議政府司錄來言，明日中宮殿誕日物膳監進，政府西璧一員當進去，而左參贊黃昇源，以判義禁疏批未下，右參贊韓用龜在外，無以擧行，請令政院稟旨變通云矣。上曰，姑俟批下，可也。仍命退，承史以次退出。

5月15日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨洪義浩〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨金㙆〈傳旨未下〉。注書洪在敏〈仕〉韓用儀〈仕直〉。事變假注書柳榮五〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自巳時至申時，灑雨下雨，測雨器水深一寸一分。

○中宮殿誕日，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上口傳問安。答曰，知道。中宮殿，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上單子問安。答曰，知道。

○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，掌令尹尙圭在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥呈辭，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以宣惠廳堂上趙鎭寬牌不進推考傳旨，傳于洪義浩曰，更爲牌招。

○以備局有司堂上南公轍牌不進推考專旨，傳于洪義浩曰，更爲牌招。

○傳于李海愚曰，召對爲之。

○以慶尙監司金羲淳狀啓，宜寧縣民家失火事，傳于李海愚曰，當農失所，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧恤事，廟堂，分付。

○金宗善，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今望奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而中宮殿誕日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩，以備邊司言啓曰，特敎申飭之下，堂上違牌人員甚多，事體所在，萬萬未安，違牌堂上，竝從重推考，何如？傳曰，允。

○金宗善，以承文院都提調意啓曰，本院寫字官洪慶運，今旣闋服，其永付祿窠，依例還付，以充元額，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以義禁府言啓曰，江原監司申絢狀啓內，銀溪道察訪朴在寅，爲先罷黜，其罪狀，令攸司，稟處事，啓下矣。朴在寅，下去咸鏡道咸興地云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○甲子五月十五日酉時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官李海愚，侍讀官李晦祥，檢討官申溆，檢校直閣金邁淳，記事官韓用儀，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，各持《綱目》第二十六卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。晦祥讀，自永昌元年，止以應敦。上曰，下番讀之。溆讀，自敦至蕪湖，止庶幾可捷也。上曰，參贊官讀之。海愚讀，自承乃囚罷，止欲安歸乎。上曰，閣臣讀之。邁淳讀，自勢在人手，止琅邪王。上曰，文義陳之。晦祥曰，別無文義之可陳，而此時甘卓，與譙王承、陶侃，各起義兵，以討王敦。方其北下也，武昌城中，傳卓軍之至，人皆奔散。若使甘卓早從譙王承、樂道融之言，則王敦固不足憂也，而旣無忠憤之心，只爲保身之計，中途改路，徑還襄陽。凡天下之事，莫不有機，而甘卓則持疑逗師，終未能成其功，死於王敦而亦不能保其身，此可謂失其可爲之機也。上曰，下番陳之。溆曰，臣亦無可陳之文義，而譙王承，儘忠義之人也。元帝雖云進用，而亦不能委任之，竟使被殺於王敦手中，此專由於元帝不知用人之道，實無明斷之才也。周顗所云人非堯、舜，何能無失，此言極爲非矣。凡人有過，必曰，人非堯、舜，孰能無過？以至於一事二事，遂不免文過而遂非。若夫人君，必以堯、舜爲自期，然後寡其過而進其德矣。古語云賢希聖，豈可曰，人非堯、舜，何能無失，而爲自恕也哉？上曰，參贊官陳之。海愚曰，臣則不敢仰對矣。上曰，閣臣陳之。邁淳曰，王敦之叛，議者多歸咎於元帝，蓋以始之不能駕馭，終之不能討平也，是誠然矣。以其時事勢論之，則蓋亦有甚難處者矣。語未畢，上曰，王導爲司空，錄尙書事時，果若善爲駕馭，則敦之逆狀，猶不至如是耶？邁淳曰，雖然，此時江東新定，敦之握兵旣久，遽奪其權也自不易。且從古人臣萌跋扈之心者，或以富貴之不得足，或以功名之不得展，因以思亂者有之。敦則不然，雖曰漸見疎外，而荊州在江東爲第一重地，處國上流，北通中原，卽昭烈之關羽，孫吳之陸遜父子所居之地也。富貴功名，不可謂不足，而猶且怨叛，則原其凶逆之性，誠亦末如之何矣。若其不能討平之由，亦有所以，蓋此時，外多敵國之故，如陶侃、甘卓等宿將，皆將兵出鎭，以備外患，在內之人，只是文宰儒士，而無一可恃之良將。以是之故，方敦之叛也，卒無以備禦而討平之，是則外太重內太輕，不能强幹弱枝之致也。大抵內外輕重，不可太偏於一邊，偏則生弊，惟在隨時措處之得其宜耳。在唐，安、史亂後，河北諸鎭，皆置重兵，節度使專制一方，世襲其位，所以重藩任而捍外侮也。其末也藩鎭太强，不知有朝廷，而擁兵數叛，卒以亡國。宋太祖熟知其弊，悉罷節度兵權，而藩鎭皆爲郡縣，亦可謂能捄弊者，而惟其太偏也，故武烈不競，燕雲十六州，入於契丹，而終不能復，靖康之播遷，南渡之削弱，皆其流弊也。此等處，乃國家大利害所關，前代大得失所在，觀史之際，最宜熟究而精思也。上曰，譙王承說甘卓，而卓不能決。甘卓若聽承言，則果當何如？晦祥曰，卓若聽用承言，而戮力共討，則可一擧而平敦矣。上曰，周顗所謂人主自非堯、舜，何能無失之言，非矣。晦祥曰，溫嶠、周顗之言皆非矣。若於君父之前，面斥闕失，無所不可。且當此竭力盡節之時，嶠、顗之私相譏議，極甚非矣。上曰，周顗之言，勝於溫嶠，而亦不知其是矣。晦祥曰，然矣。其云不可擧兵以脅之者固好，而擧動如此等語，極不是矣。上曰，王敦若聽謝鯤之言，則果當何如？邁淳曰，謝鯤終日酣醉，似無足觀，而其所言則是矣。晦祥曰，其所謂城狐社鼠，善喩之言也。然敦之叛逆，鯤無不知之理，而王敦羈錄朝士有時望者，置己幕府，謝鯤亦入其中，此固不善爲矣。上命掩卷。諸臣以次退出。

5月16日

行都承旨南公轍〈實錄廳進〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈病〉。左副承旨李海愚〈坐〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨金㙆〈傳旨未下〉。注書洪在敏〈仕〉韓用儀〈仕直〉。事變假注書柳榮五〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪義浩啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪義浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、疏批未下外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪義告啓曰，行大司憲李直輔，掌令尹尙圭在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥牌不進，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪義浩曰，召對爲之。

○以執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥，司諫李東埴，正言尹孝寬牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。

○洪義浩，以禮曹言啓曰，圭璧初擧，靈應卽至，昨日之雨，雖未浹洽，測雨器水深，旣過寸餘，庶可救急。續續祈告，且近瀆屑，祈雨祭今姑停止，稍竢數日，觀勢設行，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以備邊司言啓曰，連接諸道農形雨澤之狀，則畿甸、三南，受旱最甚，或有已始祈雨之處。日昨得雨多寡，雖未及詳聞，此時守令，不可暫曠，畿甸、三南守令中，因事上京人，令該曹催促，卽爲下送，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以吏曹言啓曰，因備邊司草記，畿甸、三南守令中，因事上京人，令該曹催促，卽爲下送事，蒙允矣。自臣曹，受由上京守令等處，屢度催促，則三嘉縣監沈繼之，纔已下去，而高陽郡守尹載僖，舒川郡守李勉植，俱以爲親病沈重，時月之內，萬無還任之望云，靈光郡守李基憲，金山郡守金順行，山淸縣監金健柱，俱以爲身病沈重，不得下去云。雖未知其親病身病之果如何，而申飭之下，無意下去者，揆以事體，誠極未安，尹載僖、李勉植竝改差，李基憲、金順行、金健柱，竝罷黜，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，禁軍來秋冬等都試，因政府及本曹有故，不得設行，今已過時矣。在前如此之時，每有仍停都試，代行祿試射之例，今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，景福宮衛將趙宣鎭，除授在外，過限未上來，慶熙宮衛將吳道殷，身病猝重，時月之內，無望供職，呈狀乞遞。輪番之任，不可久曠，竝改差，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以備邊司言啓曰，因戶曹粘目，朔州府燒燼還穀蕩減事，令廟堂，稟處事，允下矣。全燒穀蕩減，旣有前例，戶曹所管穀物，亦已覆啓，他衙門所管，宜無異同，本司所管私賑穀，一體蕩減之意，分付，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以備邊司言啓曰，卽見全羅監司鄭大容狀啓，則以爲三夏民食，專靠兩麥，而旱乾太甚，未免判歉，將至農糧艱乏之境，各邑鎭留庫還餉各穀中，二萬五千石，特許加分事，請令廟堂稟旨分付矣。麥旣失稔，糧又難繼，以本道諸邑民摠，二萬五千石加分，未爲過多，依狀請施行事，分付，何如？傳曰，允。

○義禁府啓目，權知承文院副正字兪應煥、鄭祖榮、李集運、柳訸、李墷、兪理煥等原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，竝只刑推得情，何如？判付啓，姑爲付過放送，使之當日擧行事，各別嚴飭爲良如敎。又啓目，綏吉園獻官尹光垂原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，付過放送爲良如敎。

○甲子五月十六日申時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官洪義浩，侍讀官金會淵，檢討官申溆，待敎朴宗薰，記事官韓用儀，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，各持《綱目》第二十六卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。會淵讀，自趙封楊難，止百口累卿。上曰，下番讀之。溆讀，自顗直入，止乃止。上曰，參贊官讀之。義浩讀，自敦擁兵，止可謂孝矣。上曰，閣臣讀之。宗薰讀，自衆皆以爲，止還武昌。上曰，文義陳之。會淵曰，元帝之時，封疆草創，規模不立，一隅江東，僅保半璧之基業，受制强臣，顧無撥亂之才智。以是之故，旣未能駕馭王敦，及其叛也，又不能討平，蓋敦自是不逞之人，而至石頭而歎曰，吾不復吾盛德事。觀此一言，則敦亦自知其爲悖逆之擧也。若使元帝善爲駕馭於前，則王敦不能肆逆於後，而當如曹操之治世能臣，亂世奸雄矣。元帝之始鎭江東也，王敦、王導，推心任用，及敦之勢成威立，猜疑畏忌，而亦無以制之，馴致亂階。至于此極，終以歸琅邪避賢路爲言，是豈人主之事乎？胡氏管見曰，善爲天下國家者，每謹於微而已。誠如是。雖使六卿竝起，三家輩出，莽、操、懿、溫，接跡於朝方，且效忠宣力之不暇。晉元誠能於此，防微杜漸，駕馭得其道，則王敦雖極凶悖，亦將奔走效力而已，豈至生出厲階？以此觀之，王敦肆逆之至此，未必非元帝之不能駕馭故也。上曰，下番陳之。溆曰，此云甘卓，雖慕忠義，性多疑少決。雖以凡人言之，臨事之際，多疑少決，則難以做事。蓋疑者，職由於心地之不明，而心地之不明，是固蔽於人慾，失其天理而然也。如是之故，心體懦弱，以至應事接物，方寸眩惑，莫知所向，而必有持疑不決之患也。朱子曰，平時燭理不明，涵養未熟，事物之來，無以應之，此之謂也。況人君，自臨萬機，若有此病，則烏可無元首叢脞，股肱惰哉，萬事墮哉之患，而至於義利公私是非邪正之分，亦無以辨別矣。夫講學，所以明理也。苟能明天理而祛人慾，以正其心，則其心自然光明，剛毅果斷，於其燭理處，煥赫如靑天白日，於其裁決處，灑落如雷厲風飛，自無臨事疑眩之弊也。今此多疑小決四字，其流之害甚大，實是入君深加警省處，伏願留念焉。上曰，參贊官陳之。義浩曰，周顗之事，人或以自取浪死咎之，而其申救王導，入而告於君，出而無所言，人臣之道，固當如是。然但醉酒而出，以殺賊繋印爲此誇大之言者，晉人之本色也。王導未見顗表之前，不知顗本心之如此，是固不明也。且方敦之三問，導爲不答，竟使周戴被殺，而不之救焉。以此觀之，王導不可謂善人矣。上曰，王敦三問於導，而導爲不答。導若善辭以救之，則周戴其將不至於死耶？義浩曰，然矣。會淵曰，敦之問導，至再至三，則其初心，非欲必殺周戴，可以知矣。導若善爲說辭，極力救解，則敦之心，庶有回悟之望，而三問不答，竟使被殺，可勝歎哉？如能救此三人，則其將大有益於宗國，而王導挾以私憾，無一言申救。設令王導，眞有私憾，其在先公後公之道，固不當如是，則非但無爲周顗急難之心，抑亦無爲宗國盡忠之誠。且於中書故事中，始見顗表，以爲吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死，此言卽不過深感周顗之申救自家，恨未能以德報德也，非所以爲宗國憂傷之言也。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，此是江左內亂之始也。元帝之渡江肇業，所恃以爲安者，惟王氏是已。導在中而敦在外，執國之命，而敦則已自其時，潛蓄不臣之心，欲專國政，見帝年長英明，便欲勿立，其心已可知矣。至於勢成威立，中外權柄，在其掌握，則固難制伏，而若使元帝有明識挫壓於其初，則豈至此乎？若論可誅之機，則討杜弢而奪陶侃之功，可罪也，掩周訪討杜曾之功而敢格荊州之命，可誅也。誣殺兄澄，擅殺弟稜，俱不容赦，而元帝曾未之悟，養成跋扈之勢，惜乎未講於防微杜漸之義也。此霜氷所以著戒也，故曰，聖帝明王，消患於未萌，弭禍於未形，天下陰受其福，而莫知其所以然。凡事可畏可愼者，莫如幾微之始也。昔司馬光言於宋仁宗曰，宴安怠惰，肇荒淫之基，奇巧珍玩，發奢泰之端。甘言悲辭，啓僥倖之塗，附耳屛語，開讒賊之門。不惜名器，導僭逼之源，假借威福，授凌奪之柄。夫僭逼凌奪，正指王敦之類，而元帝之名器威福，早已下移矣。此六者，皆言幾微之當愼，而言言切至，誠萬世人君之炯鑑也。此等處，勿但考已然之跡，而必究亂萌之端緖，以觀制治之得失，則誠爲窮理之一端矣。上曰，元帝令百官，詣石頭見敦之事，何如？會淵曰，元帝此擧，顯有乞憐底意，處事甚不善矣。上曰，敦殺周戴，而元帝使敦弟彬勞敦，此事，何如？會淵曰，此與令百官見敦之事同矣。上曰，王敦旣叛，王彬何爲而臣事晉耶？會淵曰，王氏布列朝廷，王導率宗族待罪，則王氏之仕於朝者亦多矣。上曰，王導不救周戴，而詣石頭見敦者極非矣。宗薰曰，王導處事，皆失其道，顗之事由於導，而導之詣臺待罪也，王邃、王侃、王彬，皆與之俱，則顗之言，彬亦聞之，而非徒無恨意，乃能哭之哀，且能面責敦惡，而導則乃反勸謝矣。義浩曰，以此時處事觀之，則導之不及於彬遠矣。上曰，此時以闕爲臺耶？會淵曰，然矣。上曰，導之勸彬起謝，亦甚非矣。宗薰曰，然矣。此無可謝之義，且導見敦於石頭，無一言及於逆順之義，亦非常情之所可出也。以此言之，三問不答，持其小事耳，故後之相論者，謂導之罪，不下於敦。蓋導以中興元輔，身摠機政，且敦至親，而其始則不能發奸止邪，其終則緘默優遊，至於敦死之後，乃居首功，皆非人臣之義也。趙穿弑靈公，《春秋》書趙盾弑其君，蓋以身爲正卿，亡不越境，反不討賊也。今以此義律之，則王導所以處變，比諸趙盾，又不啻懸絶，惡得免良史之誅乎？上命掩卷退出，諸臣以次退出。

5月17日

行都承旨南公轍〈實錄廳進〉。行左承旨洪義浩〈坐直〉。右承旨金宗善〈病〉。左副承旨李海愚〈式暇〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨金㙆〈傳旨未下〉。注書洪在敏〈仕直〉韓用儀〈仕〉。事變假注書柳榮五〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○惠慶宮進服二錢重人蔘粟米飮，自明日一貼式煎入事，榻前下敎。

○洪義浩啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○洪義浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、疏批未下外，呈告入員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，來二十一日，朝參日次，而顯隆園忌辰祭正日相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，來二十一日，輪對日次，而顯隆園忌辰祭正日相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○洪義告啓曰，行大司憲李直輔，掌令尹尙圭在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥牌不進，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，吏曹郞廳來言，政事當日爲之事，命下，而判書金達淳，參議鄭東觀，俱以病不來，參判李勉兢未肅拜，不得開政云。判書、參判、參議，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，吏曹判書金達淳，參判李勉兢，參議鄭東觀牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安，判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○以執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥，司諫李東埴，正言尹孝寬牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。

○以慶尙監司金羲淳狀啓，生竹笋限內不得封進，惶恐待罪事，傳于李文會曰，勿待罪事，回諭。

○有政。吏批，判書金達淳進，參判李勉兢牌不進，參議鄭東觀進，右副承旨李文會進。以尹孝植爲持平，尹羽烈爲副修撰，任希存爲兵曹參判，宋欽詩爲儀賓都事，金宗弼爲孝昌墓守衛官，韓光衍爲敦寧主簿，金載翼爲楚山府使，兪漢寔爲高陽郡守，洪時濟爲舒川郡守，宋煥章爲金山郡守，尹行直爲靈光郡守，鄭有淳爲山淸縣監，黃相轅爲陽德縣監，趙道宇爲銀溪察訪，承文正字單辛碩林，宗簿正尹涵今加通政，咸鏡監司李翊模今加嘉義，前察訪韓民獻今加通政加資事，承傳，故僉使宋文祖贈兵判例兼，忠節卓異，貤贈事，承傳，耆老所守直官單許臻，成均博士二單鄭翼邦、文尙中，學正單韓浩運，學錄單崔聖灝，學諭單邊景鵬。

○兵批，判書李敬一進，參判未差，參議安策病，參知朴瑞源入直，行左承旨洪義浩進。以閔台爀爲都摠管，廉在鉉爲景福將，任鎭翼爲慶熙將，李𪻾鉉爲都摠都事，兪漢宗爲薺浦萬戶，栗浦權管單朴昌浩，同知單兪得祐，僉知單柳煥寅，護軍金魯忠、宋銓，副護軍徐有榘、柳相祚、徐直修、金爀，副司直鄭時善，副司果洪受浩、南陽進、金琓竝單付。

○李文會，以承文院都提調意啓曰，本院寫字官前銜洪喆運、李權、洪允國、洪允翊、洪允翕、尹廷爀、崔道吉、方處正、李厚信有頉代，及李擎國、彭履大、韓守儉、金孝達、劉度基、鄭敬周、金麗洙、朴致榮、尹致懋、金榮、李永俊、全景大、李宜重陞實代，洪龍運、安益祥、李宜煥、劉運龍、高在春、彭元敎、韓奎星、尹和、李孝源、洪德運、趙景玉、朴弘遠、洪義運、洪大運、李希白、尹德淳、孫宗謹、崔明遠、宋煥奎、李輔元、安聖龜、李鎭秀，依例陞補，付軍職，冠帶常仕肄習，陞補代，金虎甲、朴完得、趙瑛、趙仁甲、朴福吉、尹壽萬、劉仁祜、朴毅煥、朴致華、高在暐、朴萬順、李永根，筆才頗有成就之望，屬于本院肄習，使之鍊業，何如？傳曰，允。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，禁軍別將尹得逵，素患痰癖之症，當暑添劇，無望供職，呈狀乞遞。實病旣如此，則領軍之任，不可久曠，改差，何如？傳曰，允。

○兵曹，以李潤謙爲禁軍別將。

○洪義浩，以兵曹言啓曰，考見諸道各邑鎭軍兵今春官鎭門聚點狀啓，則忠淸監司閔耆顯、前兵使金爀狀啓中，道內各邑軍兵聚點時，忠州等五邑，服色渝破，鍊習疎略云，黃海監司李存秀、兵使徐有和狀啓中，道內各邑鎭軍兵聚點時，豐川等八邑鎭，器械破傷，卒伍苟充云，全羅前監司韓用龜、兵吏李膺運狀啓中，道內各邑軍兵聚點時，益山等七邑，軍兵老弱，鍊習生疎，器械服色，間多渝傷云，慶尙左兵使李長喆狀啓中，道內各邑軍兵聚點時，永川戰馬、器械，間有執頉，慶山裝服，或有破傷云。前右兵使李文喆狀啓中，道內各邑軍兵聚點時，開寧等五邑，裝服間間渝弊，軍兵若干闕點云矣。官鎭門聚點，旣係詰戎之政，軍器什物，乃是陰雨之備，則常時旣不能檢飭，亦不能修改，致有此執頉之擧，其在戎政，誠甚疎忽。各該道執頉當該邑鎭守令、邊將，竝推考警責，何如？傳曰，允。

5月18日

行都承旨南公轍〈實錄廳進〉。左承旨李相璜〈未肅拜〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨李文會〈坐〉。同副承旨柳相祚〈未肅拜〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈仕直〉。假注書洪起燮〈未入來〉。事變假注書柳榮五〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪義浩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李海愚啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李海愚啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、疏批未下外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪義浩啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪義浩啓曰，右承旨金宗善，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以同副承旨金㙆牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推，更爲牌招。

○備忘記，慶尙左水使李郁延下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○李海愚啓曰，行大司憲李直輔，掌令尹尙圭，持平尹孝植在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥，司諫李東埴，正言尹孝寬牌不進罷職傳旨，傳于李海愚曰，只推。

○備邊司薦望，以洪義浩爲義州府尹。

○傳于金宗善曰，承旨有闕之代，前望單子入之，待下批待開門，牌招察任。

○承旨前望單子入之，李相璜、柳相祚落點。

○注書洪在敏病，代以洪起燮爲假注書。

○金宗善，以弘文館言啓曰，新除授副修撰尹羽烈，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○金宗善，以吏曹言啓曰，江原道都事李奎鎭呈狀內，矣身老父，年迫七耋，素抱貞疾，呻吟度日，富此換節之時，一倍添劇，時日之內，萬無離側赴任之路云。親病旣如是沈重，則有難强令赴任，改差，何如？傳曰，允。

○行大護軍李義弼疏曰，伏以臣才疎而識蔑，病痼而年衰，特一悾悾憒憒然無用之物耳，然而偏沾三朝之殊渥，猥廁八座之崇班，前後洪造，天地莫量。臣每懷恩私，感涕自零，耿耿一念，惟在於未死之前，隨事盡分，以效生死向前之義，而其奈楡景漸迫，浦質益衰，二豎所攻，一息僅餘，譬若枵然朽木，理難復春，故昨今年來，凡於公役間，或逡巡者，非敢占便也，實不得已也。臣情到此，亦云慼矣。今當聖學日新，法筵連開之時，隨挾冊之列，登夏氈之上，承聆玉音，瞻望耿光，豈非臣子之大榮，人情之至願，而顧臣不幸嬰疾，鬼事日迫，輪次特進，亦多間闕，扶曳一進，賤疾又添，竊恐涓埃莫報，朝露溘先。自歎崎命，撫躬傷悼之際，伏奉經筵除旨，臣驚惶感激，如蟄蟲之聞雷，枯核之遇春，不知所以爲措。第念癃衰之質，旣難自力，蔑裂之才，決不堪任，而不自量度，黽勉膺命，則臣身之顚蹶，猶屬餘事，國體之苟艱，實非細故，臣豈敢視若冗官，遽然冒膺也哉？日昨候班，雖不敢言病，本職去就，實無容可議，故未能肅命，惶蹙俟勘。今於喉院之請推，尤覺罪戾之難逭，固當縮伏自訟，以待處分，而第此時講官，不可虛縻，床笫病軀，强策無期，故玆敢不避猥越，仰瀆崇嚴。伏乞天地父母，俯垂矜諒，亟遞臣經筵之任，仍治臣逋慢之罪，以肅朝綱，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。特爲許遞。

○同副承旨金㙆疏曰，伏以臣卽天地間無用之一朽物耳。分甘丘壑，望絶名塗，不自意曾蒙先王之誤恩，重被殿下之記舊，五六年來，淸銜顯職，不次遷除，至於今番陞資而極矣。夫以喉院要地，出納重任，豈臣駑下所可堪承？只緣怵迫義分，感激恩遇，章皇出肅，僶俛趨直，蓋將以是爲粗伸微分之地，而至於名器之玷汚，一身之顚沛，則不之恤也。乃於日前推鞫還後，忽得暴泄，苦劇數日，轉成痢症，晝夜叫痛者，今又七八日矣。衰殘氣息，澌陷將盡，千里旅館，心緖自惡，而尤所惶懍欲死者，微末小臣，厚被隆恩而不知圖報，惟事違傲，召牌頻繁而頑不承膺，究厥罪狀，萬死猶輕，聖度優容，天誅尙稽，微臣悰地，去益窮蹙。噫嘻，臣之一身，非臣所有死生榮辱，惟君所使，病雖沈劇，卽當舁進待命，而顧臣賤疾，異於他病，匍匐便旋，汚穢不屑。以此模樣，廁跡禁嚴，非惟不能，亦所不敢。且臣遠離家鄕，所仰望而存者，惟君父耳。屛伏旅次，曷若翺翔鵷班，而橫經登筵，則榮寵遍體，違命偃處，則誅罰加身，凡有知覺，孰肯惡榮寵而甘誅罰哉？此其間必有勢窮理極，而無可奈何者存耳。夫有生之不可免者，疾病也。病旣沈痼，則雖欲自强，而其於難强何，力旣難强，則雖欲殫誠，而其於難殫何？世固有托疾而辭職者，然此皆或以情勢之所拘，事故之相掣，不得已而遷就爲說耳。今臣初無情勢，又無事故，何故以無病謂有病，可强謂難强，自陷於欺罔傲慢之科哉？本院與閑司不同，決不可虛帶職名，瘝曠累日，而目今病狀，杳無差復之期，萬一越添，恐有澌盡之慮。固知猥瑣病錄，干瀆威嚴，極涉僭越，益增罪戾。然如臣不言，殿下亦何從而知之？玆敢不避鈇鉞之誅，輒有疾痛之呼。伏乞天地父母，察臣疾病難强之狀，憐臣怵迫罔措之情，特遞臣所帶職名，仍治臣違傲之罪，以肅朝綱，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。姑爲許遞。

○正言文躍淵疏曰，伏以臣一介樗散之蹤也。人旣鹵矣，識亦蔑矣，只緣生逢聖世，濫叨厚恩，猥廁耳目之列。竊伏念，一半分報效之道，惟在策勵魯鈍，隨事箴規，而聖德之陳勉，旣有宰輔之啓沃，衮闕之禆補，又有經幄之規諷，如臣遐鄕愚騃，言議見識，一無可觀，則誠左右顧而莫知所措也。然而炙背之誠，獻芹之願，根於天賦，雖謄傳古紙，綴拾陳談，苟有關於今日之弊者，則愚衷所激，豈但泯默而已乎？臣請冒昧而陳之，惟聖明垂察焉。臣竊惟今日國勢，譬之人，肢體猶能動作，而榮衛耗虛也，譬之室，榱桷猶能撐支，而棟樑壞朽也。相人者，徒觀於肢體之動作，而不審乎榮衛之耗虛，治室者，徒恃夫榱桷之撐支，而不察乎棟樑之壞朽，則嗚呼，其能幾何而不臻於危亡顚覆也哉？於戲，我國家，承祖宗艱恤仁厚之業，昇平二百年，邊陲無警，疆域數千里，鳴吠相聞，昭揭義理而朝著有沕然同歸之美，掃除妖穢而擧世有廓然肅淸之效。以外面觀之，不可不謂之治平矣，而以其內言之，人心者，國家之榮衛也，而世道漸下，民不自知其入於劻勷凌犯之域，綱紀者，國家之棟樑也，而日以陵替，政令施措之格而不行也久矣。內而科場宦路，外而軍田籍還，無不受弊，以至於百度廢弛，人情渙散，曾子所謂上失其道，民散久矣者，不幸近之。前後言事者，言之備矣，則臣不欲指斥臚列，徒歸乎架疊文具之末而已。夫斯民也，先王之所以直道而行也，綱紀者，先王之所以馭世之具也。豈今之民，異於古之民，而古之法，非是今之法也？唐臣裴度之言曰，韓弘輿疾討賊，承宗斂手削地，非朝廷之力制其死命，特以處置得宜，能服其心故爾。人心猶流水，水之流不在乎水，而在乎人之導疏。今日人心之陷溺，由乎朝廷綱紀之不張，綱紀之不張，由乎有司之臣擧之不得其宜，馴致乎伈泄恬嬉，莫可收拾。豈惟有司之臣，任其咎哉？亦惟殿下，所當反省而留神也。在《易》泰之九二曰，包荒、用憑河，不遐遺、朋亡，得尙于中行。程子釋之曰，二以陽剛得中，上應於五，五以柔順得中，下應於二，君臣同德，二以剛中之才，爲上所專任，故雖居臣位，主治泰者也。包荒以下四者，卽處泰之道也。臣嘗反復而思之，泰寧之世，人情安肆而政令舒緩，其所治之之道，必有包含荒穢之量，則其施爲寬裕，弊革事理，而人安之矣。若無含弘之度，有忿疾之心，則無深遠之慮，而有暴擾之患，深弊未去，近患已生，故處泰之道，先之以包荒者旣然矣。泰寧之時，人情習於久安而狃於守常，惰於因循而憚於更變，則人心不幾於渝靡乎，綱紀不幾於頹敗乎？故非有憑河之勇，不能有爲於斯時也。自古泰治之世，必漸至於陵替者，蓋由狃習安逸，因循而然，自非剛斷之君，英烈之輔，不能挺特奮發而革其弊也。包荒之於憑河，其道似若相反，而以含弘之量，施剛果之用，乃文武一弛一張之道，包荒之，繼以憑河者旣然矣。泰寧之時，人心苟於安逸而已，則惡能復深思遠慮，及於遐遠哉？故爲治之道，當周及庶事。雖遐遠不可遺，若事之隱微，賢才之在僻陋，皆遐遠者也。於此無所遺失，則繼以不遐遺者旣然矣。泰寧之時，人心惟情欲是肆，憧憧之思，在於朋從之來往，則自古立法制事，牽於人情，卒不能行者多矣。如禁奢侈則妨於貴近，限田産則害於富豪。將欲約而正之，非絶去其朋比之私則不能也，故結之以朋亡。如此然後，方能配合於九二中行之德也。噫，臣伏覩年來絲綸之間，竊有以欽仰我殿下臨政處事，寬而有制，簡而不擾，包含之量，英烈之氣，有闇然日章之美，而法度之廢弛，人情之狃安，依舊自如，是殿下，猶有餘於包含，不足於振發，至使廟務委積，民邑受弊也。昔周公誦文王之德，告誡于成王也，曰，自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和萬民。臣伏覩近日，有以無時急公事，次對頉稟之事，何周家之多事，而今時之無事耶？臣切憫之。今日之弊，正在苟安因循，私勝公者多，公勝私者少，遐遠之不可不周慮，朋與之不可不斷絶，誠如泰卦之所論矣。夫經傳中千言萬語，何莫非可師可法，而其切中今日之弊，最襯今日之務者，無有如此爻之辭也，故爲殿下誦焉。伏願聖明，紬繹於此，實踐於此，策勵群工，克軫憑河之政，絶去朋與之私，陶八域於雍熙之治，奠一世於亨泰之地，國家幸甚。噫，人心之淳與漓，在於民産之足不足，民産之足不足，係於經界之定不定，是以孟子曰，仁政必自經界始。臣曾於先朝丁巳，待罪于掌憲也，猥陳一疏，就中有曰，二十年一改量，乃國典所載也。臣湖南人，試以所居邑觀之，已去辛亥之改量，今近七十年，其間水道之屢遷，陵谷相換，村落之互移，荒闢不一，昔之肥饒者，今焉瘠磽，昔之墾食者，今焉穢棄，虛實肥磽，混雜倒置，則理勢然也。是宜爲守令者，請于方伯，方伯稟于廟堂，改爲量田，定其經界，均其賦稅，以祛民瘼之一端，惟姑息是務，以彌縫爲事。於是乎以一等之田而應九等之稅者有之，以九等之田而出一等之賦者有之，甚至於荒棄之野，使洞里分應其稅，則民産烏得不窮，民生烏得無饑？及承批旨，湖南改量事，曾有朝令，責在於道臣矣。伊後又經八年，汔未改量，則上溯辛亥爲七十四年矣。其違舊典而貽民瘼，不是細事，而本道如是，他道從可推矣。上所陳綱紀之不振，政此類也。臣謂特令廟堂，依國典行會八路，及期改量，以除小民切己之冤，宜矣。噫，經界旣定，則民食可裕，民食旣裕，則不可以逸居而無敎。外邑訓導之設，卽國朝舊典也。蓋自龍蛇之變，公私蕩殘之後，縱未免因時革罷，而由是以還，鄕無善俗，世乏良材，駸駸然民不知禮讓之所在，豪富武斷之習作，黌堂絃誦之音絶，汔至于莫可救止之地。此古昔聖人之所以有憂於此，而設學校敎人倫者也。肆我先大王，遠法堯、舜，近追祖宗，輯成《鄕禮合編》，頒下三百有六十州，使守土之臣躬勸揖遜之節，猗歟，盛德至善之不可忘也。然而守土之臣，自非素所遊藝者，則非惟所不暇，而亦所不能也。非惟所不能，而甚至於惡聞其說，焚其約券者，亦有之矣，臣竊爲之痛恨也。爲今之計，莫如邑各復設訓導，以其境內有文學可堪者差之，無則取諸隣邑，使之專意敎養，春秋講習詩禮，冬夏勸課子史，至於國朝儀典，亦不可不講，而明之爲他日需用之資也。夫然後朝家敎之之術備，而我殿下繼述之一端，亶在是歟？此實係於變通官制，臣請下詢廟堂，修明舊典，作新頹俗焉。噫，臣於目下事，更有不容泯默者，向日承宣事是已。職在惟允，當捧之傳旨，廢閣不行，已是不審之大者，而一日二日，至於八日之久，而不卽首實，敢以未下二字，厭然頒示者，其欺蔽之罪，不可但以薄勘論斷。臣謂當該承宣，施以竄配之典，宜矣。嗚呼，臺閣之任，名以耳目者，豈徒然哉？政所謂明四目達四聰，以決天下之壅蔽者，而如臣無似，濫叨是職，因仍蹲冒，已知其難安，而況以蒲柳之質，年迫桑楡之景，風痰牽制，肢體痿痺，竝與神識筋力而摧散無餘，則雖欲奔走就列而不可得，故曩已拚死乞免，而辭不達意，誠未格天。臣於是進退情迫，積犯逋慢，臺閣由臣而隳壞，言路由臣而阻閉，一日增一日之罪戾，二日添二日之憂遑。伏乞聖慈，特垂曲遂之恩，亟許鐫改，仍治臣違逋之罪，爲不職者戒焉。臣無任云云。省疏具悉。所陳皆切實，當留念矣。《鄕禮合編》之頒下諸邑者，噫，先王所以敎民以禮而敦風勵世之具也。其在對揚之道，孰不敢盡心乎？爾所云焚券之說，或因傳聞之誤耶？果有是也，令道臣査實嚴勘，更令飭其守令，申明舊典。承宣事，已勘之律，可謂情法相當，斷以欺蔽之罪，爾言豈不過乎？每有一事，則不察情之有無，言論尙重，臺體反輕，予甚悶之。爾須知予此意，勿辭察職。

○殷栗縣監呂東植疏曰，伏以臣猥以庸陋，忝叨字牧，蒙騃疎闇，不達事宜，而竊觀道內之言弊邑者，輒以殷栗爲首，隣邑之民，擧以爲不可居之鄕，流離相望，阡陌日蕪，民不堪役，官不支用，其勢駸駸然必至於無邑而後已也。論其弊瘼，指不勝摟，而竊聽邑民之恒言，必曰多糴虛稅之弊去，然後流亡乃可還集，愁恨庶幾少紓也，故臣不及他事，輒以仰聞。伏願殿下，視海隅無間輦轂，克恢察眉之明，特推若保之恩焉。舊則本邑還穀，只以結數排給，而每結不過三四石矣。近來則穀數漸多，兼爲統分，每戶所受，殆過三石，而結分則比前倍蓰，殆近十石，無田者之所受，旣甚不些，有田者兼受戶結，貧者至於流離，富者不免蕩敗。噫，民之困窮，至於此極，而穀簿則分多留少，計所留之數，不過所分三之一焉。夫以白徵之結，流亡之戶，加之以古少今多之還，則民之難支，不待智者而知其必然矣。噫，還多之弊，何邑不然，廟堂之上，何日不講，宵肝之憂，何時不憧憧也？然而弊不能矯，民不能濟，其勢必至於國不能安，而猶不知改焉，則此誠不可使聞於隣也，如臣膚淺，尙何敢贊一辭哉？然而今之粗解還法者，皆知半分，而究其不能行之之故，則輒曰經用欠縮也。噫，古之爲道也，量入爲出，今之爲道也，量出爲入，其亦相反之甚矣。朱子曰，捄其末者，雖若切至，而實難爲功，正其本者，雖若迂緩，而實易爲力。與其患經用之欠縮，而强欲生財於不當生之地，曷若裁冗而崇儉，舒用而寡食，以杜糜財之源也？爲今之道，無他別般妙計，先從宮府內外，鉅細輕重，壹是皆以節省爲務，則雖自今年，猝革盡分之弊，必且綽有餘裕。伏願殿下，諒臣言之非妄，哀民生之孔艱，先從本邑，特試先儒井田一方始之義，而量其所減，節其所費，則聖人所謂惠而不費者，政指此也。臣故曰，不足之經用，可以節省以過，而旣散之民，非此則無以安集。財民聚散，其機如此，惟聖明垂察焉。噫，量案之不改，久矣。白地徵稅，何邑不然，而本邑則有甚焉。蓋其地勢，東南挾山，而大川間之，西傾于海，故每有水潦，被災最甚。臣之到境也，擁馬呼訴者，指依山沿川之磊磊無邊處曰，此皆丁巳、戊午以前，良田沃土也。徵稅焉受還焉，散而之四，則無主之結，橫徵他民，逐年換編，號爲轉卜。噫，終歲勤勞，不遑己役，而責出其所不知何人之役，則其刻骨呼冤，宜倍於他矣。噫，丁、戊水災，卽本邑之一劫運也。伊時災報，旣甚精約，按年濬墾，營簿已勘，而其還起査充者，不能十之一二耳。然度支徵稅，猶夫前日，夫無石細壤，水齧所敗之地，有司之論，蓋曰此邊浦落，彼邊泥生云爾，而至於依山之田，則地形旣無彼邊，成川之地，則古道又非泥生，則夫以如斗之壤，至殘之民，荐經無前之災，而責納依舊之稅。如是而曰其民不困，其邑不弊者，臣未之聞也。其外量案時，起土薄而稅重者，如椽之林，放牧之場，秋熟勘簿，一如登稔，盈庭呼訴，太半不許，而通計新舊不食之結，則昨年所報，恰爲三十餘結，切骨之瘼，孰甚於此？爲今之道，惟有改量以釐整之。今若改量，則元結必多未準，故未敢擅行，而此若仍置，則其民必至於盡散而後已也。乞以臣疏，詢諸廟堂，特蒙允許，以如干結數之減，活一縣濱壑之命，則其得失輕重，豈不較然矣乎？且當初量案之法，他邑則只從成田處入量，而惟道內之康翎、甕津與本邑，最得良法，率以三百六十尺，先定一墩，一墩之內，無論邱陵溪澤，竝載量案，此卽井田遺意也。若以他邑例驟看，則必以爲陳處夥然，必多還起，而其實則本邑之各墩內懸陳處，卽他邑之不入量案者也，故每歲田案之勘營也，其所謂三年減稅條焉，地實未起，而只勘虛簿，及其準限，添載元結，加執之數，逐歲增益，究其末稍，則其勢必待陳處之盡起而後已，豈非行不得之理乎？今欲改量，則只當因其故制，從實釐整，而永除三年減稅名色，則爲民實惠，無過於此，惟聖明竝垂察焉。且本邑有趙貴人宮房折受七十七結零，而本在於道內長淵縣矣，丁亥年間，該邑適値歉歲，移之於本邑，初非久計，而因循仍置矣。今也則本邑民力，有甚於長淵之一番失稔，長淵邑勢，則稍優於移受時殷栗邑勢，而初旣移患，久而不歸，此非有關於經用，而民之所難，有甚於惟正之役，豈無矯捄之方，而斯民之嗷嗷，不能一半分捄得耶？臣竊慨焉。噫，凡今之上自國用官廩，以至吏胥之所沾漑，皆欲無減於古，而獨彼無告之民，不得如古之得其所也，其輕重緩急，失之甚矣。苟能使國用廩祿，下至胥徒，皆較赤子之困苦而移其半分，則其勢必不至如民勢之難支。古人所謂百姓足，君誰與不足者，豈虛語也哉？臣竊伏覩近日絲綸章奏，修省消弭，不一其策，而惟恤民二字，至切且急。今夫殷邑至小也，一民至微也，而五月之霜，尙因一女，則八路之愁恨上干者，將幾萬矣。然而因是召災，雖不敢質言，若其轉災爲祥之機，則臣必謂之在此一事，惟聖明特垂擇蕘之聰焉。臣之所陳，只是邑弊之最大，而目下有切緊者，敢此尾附焉。夫京軍門保米名色，卽較輕於正役，而所納斗數，至爲些少者也。近來則濫捧之弊，他衙無比，穀品雖至精，斛量雖極濫，每每點退，故爲生事，故外邑色吏，不得不以錢代納，始得無弊。雖以殷栗一邑言之，訓局餉保十一名，每名米六斗，合爲四石六斗，而每年所納爲五十餘兩，則不問豐歉，壹諉時直，每石所納殆過十兩，而各邑吏胥，憑作奸竇，每名多或至五六兩。夫以至輕之役，乃爲重役之所不爲，則其冤容有極哉？今若因其捧錢之近例而一番定式斗數，則以道內所納田稅例，竝雜費上納，而京營所需，比他自別，以軍門式例，從優定價，則每石竝雜費，不滿八兩，而每名所納，不過三兩一二錢。如此則京營所捧，不至過減，而小民濫徵，亦可少蘇，豈非兩便之道乎？若自京營，謂以矯弊守法，而嚴防代錢，必捧本色，則其濫量點退之弊，必無所不至，正恐臣言，無益而有害也。第念此旣設法船運，則有司必以代錢，謂失本意，而此有不然者。夫度支納稅，何等重大，而道內長山以北，猶且革船而代錢，則而況於他衙乎？且其退穀捧錢之習成，故廢船運錢，厥惟久矣，而京外文書，則尙以船運樣磨勘，則此亦不誠之甚矣。今若因其已行之近例，以施下究之實惠，則豈非古人所謂因其勢而利導之者乎？且恐議者，或以爲流來例規，仍舊爲便，而蓋其掣磚之端，正在於吏胥之失利，而民役苦歇，未之深思故也。噫，誠使今日掌財賦之臣，愛殿下之赤子，若自己之門吏，則京胥之恣弄，不難操切，外邑色吏，雖欲緣奸，其可得乎？今日之民國受病，不一其端，而若論先去，莫如吏奸。此事雖小，可推其大，惟聖明垂聽焉。目下之痼弊，若此類者，未暇毛擧，而臣適忝護送差員之名，故敢效執藝之義，欲望聖明，勿以事細而忽之。臣受恩罔極，猥承分憂，目見邑勢之凋殘，閭巷之愁歎，黃、白之冒徵，戶口之虛增，以至科斂之憑藉濫雜，物産之古今殊宜，道路之疲於支供，凡我黎民之願聞于上而無其階者，豈不欲二條陳，寫進流民一圖，俾我旒纊之明，遍照逃亡之屋哉？然而蔓延則煩瀆是懼，細瑣則猥屑爲拘，雖以數三件事，草草說進，若蒙聖念之深軫，廟謨之另劃，則目下之塡溝散四，非特少濟，他日之親上死長，庶弛深憂，而自餘可言之事，臣當隨得隨聞，以爲塵刹之報焉。臣無任云云。省疏具悉。所陳，令廟堂，稟處。

○甲子五月十八日辰時，上御熙政堂。晝講入侍時，特進官具㢞，同知事韓晩裕，參贊官洪義浩，檢校直閣朴宗慶，侍讀官金會淵，檢討官申溆，記事官韓用儀，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，宗臣西春君爗，武臣行副護軍韓應儉，以次進伏訖。上讀前受音一遍訖。會淵讀，自帝省其山，止四方以無拂，解釋章句以奏。上讀新受音一遍，命陳文義。會淵曰，此以則篤其慶四字，稱王季之德，蓋王季，受天眷佑之命，以厚周家之慶，自王季而至于文王，其慶益篤，其命維新，故五章繼言以篤于周祜，以對于天下。由是觀之，非但創業垂統之君，爲能如是，雖繼序守成之主，亦有享天心篤其慶之道，伏願於此等處，深加體念焉。上曰，所奏，好矣。下番陳之。溆曰，皇矣八章，皆言天之所以眷顧周家之由也。王季之德，克明克類，克長克君，克順克比，此正人君極至之道也。又生此文王之聖，其德靡悔，旣受帝祉，施于孫子，周家貽謨燕翼，歷年八百，實爲權輿於此矣。是故人主之事天，克盡其對越之誠，則上天之佑命，自然有感應之理。天人相與，其理灼然，此實後世人主之炯鑑，伏願於格天享國之道，留神體察焉。上曰，所陳，好矣。知事陳之。晩裕曰，此言帝省其山，帝作邦作對，帝度其心，帝謂文王順帝之則，一章之內，眷眷以上帝爲言，若是其丁寧而反復之者，蓋亦有意義矣。以其形體而謂之天，以其性情而謂之乾，以其主宰而謂之帝。天卽帝，帝卽天，而其所爲言，則亦有所指之不同。經傳之言天言帝者，固多矣。《易》之爲書，皆論天道之極處，而《詩》、《書》則開卷，輒必言天言帝，如惟皇上帝降衷于下民，上帝臨汝，無貳爾心，此外所言，亦不勝記。至於有國之禮樂刑政，似無關於上天，而人君法天道代天工，天命天討，莫敢以一己之私，容於其間，是所謂聰明明畏之達于上下者也。是故開口便言天，殆若子弟言父兄之事。由是觀之，天人之際，其理貫通，而後世人主，則不知此理，謂天之不可測，謂人之不相關，不知其敬畏之實也。今殿下，法筵日開，聖學時敏，若於講讀之暇，日用之間，深究乎天人相與之理，嚴恭寅畏，對越上帝，則自有享天心祈永命之道矣。近又旱災孔酷，民情愁嗷，圭璧纔擧，靈雨旋零，此可見殿下之至誠所感，而雨未終日，亦旣旱乾，在今格天得雨之道，惟在於殿下一心上敬畏，伏願留神體察焉。上曰，所奏，甚好矣。特進官陳之。㢞曰，此章卽明德新民之極功，而王季之所以爲聖人也，蓋王季稟質，淸明純粹，其所謂貊其德音，淸靜無累也。心虛而德明，純乎天理，如明鏡止水，是卽存養之功也。克長克君四字，長是敎誨不倦也，君是慶賞刑威也。以是觀之，人君御世之道，先敎誨而後刑威者，正是導之以德，齊之以刑者也。至於克順克比，又是加進一步處也。非慈和徧服，則喜怒失當，刑賞或隨而乖舛，非上下相親，則情志阻隔，用舍亦隨而偏係，此是人君所當深察而用工處也。今殿下，新承丕基，如日方升，而御極以後，災異疊出，仁天之警告切矣。《書》曰，冬祈寒下民怨咨，夏暑雨下民怨咨。上天隔截於下，而民情猶如此，則況民之於君，其所以親近而愛戴之者，尤當如何？目今亢旱爲災，民憂方殷，珪璧已擧，靈應愈邈，田野之民，莫不以桑林之禱，方千之霈日顒望，而尙無雨意，是豈非渴憫者乎？臣曾伏見英廟朝，每當如此憫旱之時，罪己責躬之敎，惻怛懇摯，有足以上格天心，而且於烈陽之中，露次於延和門外，自早至午，不爲還內。其時諸臣焦迫之情，已無可言，而往往雨下，添濕御衣，此莫非聖祖之宸誠，克享天心而然也。伏願殿下，以誠敬二字，仰格皇天，期得方寸之雨焉。上曰，所奏，甚好矣。參贊官陳之。義浩曰，諸講官已皆陳達，臣則別無可奏之辭矣。上曰，閣臣陳之。宗慶曰，此云帝謂文王，無然畔援，無然歆羡，此兩句最爲深切矣。聖人喜怒，一循天理，無一毫私意，若以一私字干之，則其與天理相反矣。文王攻密，亶出於喜怒之公，而猶恐或涉於私意，故帝之告於文王者如此，必須無一毫私意而後，方可以大行天討。非徒征伐爲然，凡於日用事爲之間，無私意之參錯，然後始可見聖人之極工，而若其功效之所驗，則如曰不大聲以色，不長夏以革，是也。然其功效之及此，莫不本之於明德，是故自文王章以下至此，皆言明德。旣明其明德，則天眷以多福，國享以綿籙，至于子孫，亦將以長遠矣，伏願體念於明德二字焉。上曰，所奏，好矣。仍敎曰，此章言文王德處小，言征伐處多，其故何也？會淵曰，此章專言周家受命之由，自太王王季。至于文王，造道之極，篤周之祜，若其征伐，不得已而用之，初非出於一毫畔援之心也，故其曰，陟我高岡，無矢我陵，無飮我泉，則亦可見奉天命行天討之事，而非如後世之專事戰爭也。上曰，此云因心則友，王季所以友于之事，此章當觀於何處乎？會淵曰，此章之內，別無可見其友于之事，而大抵太伯讓國，傳於王季，註曰，王季疑於不友，故又特言王季所以友其兄者，乃因其心之自然而無待勉强云矣。上曰，貊其德音，註以莫然淸靜釋之，淸靜之德，果爲聖人之所貴乎？會淵曰，此所謂淸靜，其旨義稍異矣。太伯讓國，王季所處之地，極甚難便，故註曰，淸靜其德音，使無非間之言。淸靜，本非不美之字矣。晩裕曰，非謂其德之淸靜，乃謂其音之淸靜。德則積於中者也，音則發於外者也。蓋王季處於至難處之地，以凡人之情言之，則恐疑其有欠於友于之德，故因心則友四字，以明其無所勉强，而因其心之自然也。是故其音淸靜，使無非間之言。此如人不間於其父母昆弟之言者也。淸靜之用處，各自不同矣。上掩卷，命退。㢞等先退。晩裕進前曰，旱熱此甚，聖體若何？上曰，一樣矣。晩裕曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。晩裕曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩裕曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩裕曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。晩裕曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。晩裕先退。義浩曰，明日顯隆園忌辰祭傳香，當爲之，而禮房承旨金宗善，牌招啓辭未不，何以爲之乎？同副承旨金㙆傳旨，亦姑未下矣。上曰，一體牌招，可也。仍命退，承史以次退出。

5月19日

行都承旨南公轍〈實錄廳進〉。左承旨李相璜〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨李海愚〈緣故出〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈仕〉。假注書洪起燮〈仕直〉。事變假注書柳榮五〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時，日暈。

○李相璜啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、疏批未下外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，明日再明日顯隆園忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李相璜啓曰，假注書洪起燮，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于金宗善曰，江華留守留待。

○李相璜啓曰，左議政李時秀，右議政金觀柱，依下敎來待矣。傳曰，入侍。

○傳于李相璜曰，江華留守入侍。

○李相璜啓曰，新除授同副承旨柳相祚，時在慶尙道安東地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，金明淳落點。

○備忘記，江華留守吳載紹下直，長弓一張，長箭一部賜給。

○李相璜啓曰，行大司憲李直輔，掌令尹尙圭，持平尹孝植在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥，司諫李東埴，正言文躍淵、尹孝寬牌不進罷職傳旨，傳于李相璜曰，只推。

○以左副承旨金明淳牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○以副修撰尹羽烈牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，許遞。

○李相璜，以兵曹言啓曰，今五月二十日，文臣朔試射日次，而顯隆園忌辰祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李相璜，以兵曹言啓曰，同知中樞府事金光彩，病在鄕廬，末由上來，朴鼎彬，素患痰癖之症，當暑添劇，無望供職，呈狀乞遞。西樞雖是閑局，不可一向虛帶，竝改差，何如？傳曰，允。

○敎江華留守吳載紹書。王若曰，晉陽軫保障之方，爲備緩急，宋朝重居留之任，宜畀老成，奚特首剡之共推？實是心簡之攸在。惟卿，文雅愷悌，寬厚周通，生長詩禮之家，賢父肖子，齟齬勢利之道，忙界閑人，深巷冷門，殆同寒士之所處，粗衣糲飯，眞是君子之固窮。持身不苟行藏，事君自有本末，重叨師儒之長，豈藉吹噓？屢經牧民之官，夙著治績。蓋其一生行己，休休焉有醇謹之風，肆於卅載立朝，恂恂然絶進取之志。眷彼海口關防，最玆水心城池，甲津爲襟，所以殆天限北，尼岑作鎭，可謂環滁皆山。一帶之鎭堡星羅，認松京之唇齒，三路之轉輸雲委，作桐府之咽喉，其重若斯，當屬之子，玆授卿以江華府留守兼鎭撫使。卿其體予委寄，愼厥猷爲，繕甲峙糧，備陰雨於桑土，榮新感舊，想遺風於甘棠。毋曰精力向衰，或忽經理之策，雖云疆域無事，詎弛戒嚴之方。揭烈日於遺祠，忍忘丙、丁深恥，護祥雲於眞殿，怳侍咫尺威顔，故玆敎示，想宜知悉。知製敎李晦祥製進。

○甲子五月十九日辰時，上御熙政堂。左右相入侍時，左承旨李相璜，假注書洪起燮，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，左議政李時秀，右議政金觀柱，以次進伏訖。時秀等曰，旱炎此甚，聖體若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，十五日祈雨祭設行之後，旋得雨澤，雖未浹洽，庶當有益於田穀，而伊後一向旱乾，西風連吹，以諸道雨澤狀報觀之，不無慳悶之歎，誠不勝渴悶矣。上曰，日旱如此，今亦姑無雨意，甚可悶然矣。時秀曰，聞禮曹言，則來日是顯隆園忌辰齋日，故擬於明日草記，再明受香，設行祈雨祭云矣。若卽蒙霈澤，則可以萬幸，而目今所見，極爲罔措矣。觀柱曰，近來逐日不無釀雨之意，而向夕西風，夜輒雲開，猝難有霈澤之望，極甚悶鬱矣。上曰，今日召見卿等，蓋爲諫長疏事也。尙未批下者，向者卿等所奏，猶有未詳諦悉者。權裕疏之指意所在，卿等旣云明若觀火矣，尹姞徙薪等語，果何所指的也？此係懲討之大義，卿等明白陳奏，可也。時秀曰，臣於向日下詢時，已有所仰對，而今當更爲詳奏矣。我先王秉執，昭揭日星，殿下嗣服之後，繼述闡明，義理大定，擧國之人，於此義理，豈有一毫參差之可論，而權裕疏，假托義理，實則非爲義理也。全篇精神語脈，惟在於尹姞徙薪兩局語，而徙薪云云，尤極凶悖。尹姞云者，謂周之世族，戚聯王室者也，徙薪云者，指漢之霍氏也。上曰，是徐福言乎？時秀曰，然矣。我先大王丕定大婚，待三年闋制，舟梁禮成，八域含生，日夜顒祝，而權裕乃於其時，投呈此疏。其時何等時也，其語何等語也？其旨意之叵測，實是明若觀火，爲今日北面之臣，安得不明目而聲討乎？此實大義所關，向筵右相所奏諫長疏亦云晩矣云者，誠是矣。臣意只如頃筵所奏無異矣。觀柱曰，臣於頃筵，已以此事悉陳，今無別般可達者，而旣伏承更奏之命，敢不因此而申陳焉？大抵權裕疏下段一款，究厥指意，已極陰譎，而其中數句語，尤爲叵測。當其疏出之初，凡有血氣者，孰不欲明目聲討，而特以所係不尋常，事面極重難，故不敢率爾發口，隱忍憤痛者此也。然則今日臺言之發，亦云晩矣，況今左相，旣以大婚二字，直說發端，臣請因此而痛陳焉。我先大王，特爲我殿下，擇卜聖配，大倫已定，則凡在北面之列者，惟當一心愛戴之不暇，孰當有異議於其間，而況在先朝上賓之後，事體之重，尤有倍於前日在宥之時。於是而乃敢有甚麽不逞之心，至以蔑倫犯分之語，騰諸章奏之間，則其意所在，的然可見，推此以往，將無所不至矣。今日諫長之言，可謂十分正當之論，而疏入屢日，尙遲兪允之批，國法稽緩，已無可言，而群情之憤鬱，尤當如何？伏乞亟加處分焉。上曰，聞卿等所奏，權裕之罪不小矣。非特卿等之所奏如是，實有背馳先朝義理之罪。旣聞卿等所奏，當有賜批於諫長之疏，卿等退俟之，可也。時秀曰，退待於閤外乎？上曰，退俟於私次，可也。時秀曰，諫疏所請，卽天經地義之所不容已，批旨久未下，群情甚鬱，卽賜兪音伏望。諫疏擬律，以嚴鞫爲請，兪音下後，當以設鞫擧行矣。上曰，無論設鞫與否，以待賜批，可也。上曰，實職在外者，果皆申飭上來乎？李書九亦上來乎？時秀曰，判尹李書九，右參贊韓用龜，工曹判書林蓍喆，姑未及上來，銓官二員之在外者，則近已入來，擬於後日次對時仰達，在外者，竝爲申飭上來之地矣。上曰，李書九、韓用龜，各別申飭，使之不多日內上來，其餘一體申飭，可也。上曰，注書出去，江華留守，使之入侍，可也。仍命左右相先退。賤臣承命出去，與江華留守吳載紹，偕入進伏。上命奏職姓名。載紹奏職姓名訖。上曰，江都纔經設賑，雖未知蘇醒與否，而下去善爲之，可也。仍命退，諸臣以次退出。

5月20日

行都承旨南公轍〈實錄廳進〉。行左承旨李勉兢〈坐直〉。右承旨李相璜〈坐〉。左副承旨金宗善〈奉審進去〉。右副承旨李文會〈坐〉。同副承旨金在昌〈坐直〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈仕直〉。假注書洪起燮〈仕〉。事變假注書柳榮五〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調韓晩裕，副提調金宗善啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿、慈宮氣候一樣，卿等不必入侍，宜矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李相璜啓曰，行大司憲李直輔，掌令尹尙圭，持平尹孝植在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李相璜啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而顯隆園忌辰祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金宗善曰，禮房承旨馳詣顯隆園，奉審摘奸，健陵、華寧殿，一體奉審以來。

○傳于李相璜曰，推考房承旨入侍。

○李相璜啓曰，右副承旨李海愚，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，李勉兢、金在昌落點。

○以平安監司金文淳狀啓，寧城鎭民家、倉穀失火，該僉使朴孝源爲先罷黜，其罪狀令攸司稟處事，傳于金在昌曰，顧恤之典，奠接之方，令廟堂另飭分付，該僉使，依道內守令例，特爲分揀，使之着實擧行。

○金宗善，以禮曹言啓曰，祈雨祭，稍俟數日，觀勢設行事，草記，允下矣。十五日之雨，旣未周洽，杲日旋曝，凄風連吹，夏至已過，霈意猶邈，言念民事，誠爲渴憫。再次祈雨祭，不卜日今二十二日，龍山江、楮子島，遣宰臣設行，何如？傳曰，允。

○李勉兢，以義禁府言啓曰，前掌令玄重祚，前持平鄭彦仁竝竄配事，承傳啓下矣。玄重祚，慶尙道金海府，鄭彦仁，全羅道興陽縣竝竄配，而以承傳內辭意具罪目，依例發遣府羅將，押送于各其配所，何如？傳曰，允。

○大司諫朴崙壽疏曰，伏以臣人旣魯下，才又譾劣，使之處冗散備隊行而已，猶懼不稱，今玆薇垣新除，其地望之淸顯，責任之緊重，雖當已治已安，諫書稀聞之時，苟非言論風裁足以動人主而服當世者，莫宜居之。況今國事朝象，泮渙波蕩，天警乎上，而災沴荐見，民悴于下，而邦本臲卼，從而奸凶之徒，又接跡而起，至於今番獄事而極矣。深夜禁庭，妖賊闖入，開鞫數朔，根窩未破，中外之疑眩轉甚，世道之憂虞多端。當此之時，官以諫名，乃以至疲軟最骫骳之如微臣者，苟然充數，長一院而備耳目，是豈聖朝重言責勵世敎之義哉？臣身之榮耀雖極，名器之玷汚非細，召牌之下，承膺無路，惶隕恧蹙，如不自容。且臣於合啓中，有私義難安者。昨冬冒叨，猥陳避辭，特推敦倫之化，得蒙體諒之恩。今臣去就，與前無異，略控情實，仰瀆崇嚴，乞賜鐫遞，俾幸公私，千萬至祝。臣方丐免，何敢贅陳，而目見大義莫伸，人彝將晦，愚衷所激，未敢終默，惟聖明垂察焉。嗚呼，世變無窮，百怪層生，若其包凶蓄禍，罪關明敎，而天討尙稽，輿憤久鬱者，豈有如權裕者乎？噫嘻，痛矣，裕之罪，可勝誅哉？外托鷹鸇之逐，內售梟獍之腸，卽渠辛酉夏一疏是已。全篇說去，是何等明張懲討之章，而附陳都人以下等句語，隱映閃弄，捭闔牢籠，禍心所在，手勢漸急，至有曲堗徙薪直發不道之凶言，肆然筆於書而登於章。曲堗將以慮火，則徙薪蓋指何謂？卽此一段，其包藏之異圖，陰譎之逆節，綻露無餘。噫，渠亦今日橫目之倫而北面於庭者，忍於此時，敢以此語欲爲疑亂熒惑，潛售不逞之計哉？從古干常亂紀之徒，多在乘國運不幸之會，而未有若此賊之窮凶絶悖者也。人心之危懼，國事之罔涯，可謂岌岌乎殆哉。幸賴上天垂佑，祖宗陰隲，丕惟我慈聖盛德，覆燾如天地，照燭如日月，宗祊膺無疆之福，臣民副顒祝之望，吾東方億萬斯年之慶，基自是日，倘使奸萌未折，凶圖潛肆，則國家將不知稅駕於何地。思之及此，寧不懍然而心寒？嗚呼，一日之不可廢者，大義也，萬古之不可墜者，綱常也。凶如此，逆如此，而尙不以其罪罪之，無一人明言致討者，至今四載于玆矣。典憲之墜壞，倫彝之斁絶，古今天下，寧有是耶？噫，漢法不敬之律，春秋無將之誅，聖人所以慮萬世懼亂賊也。不如是矣，則擧一世，將相率入於夷狄禽獸之域而莫之救也，豈不大可懼而深可憂哉？且以渠罪之已斷案者言之，關係何如，罪犯何如，而薄竄旋移，臺啓遽停，執法之臣，其眞不知所重，有若尋常輕勘之循例對揚者耶？臣又不勝駭惋也。伏願殿下，念天經地義之重，軫民彝物則所關，淵然深思，廓然赫斷，量移罪人權裕，亟令主府，嚴鞫得情，明正典刑，俾海東臣子知有君君臣臣之大綱，昭揭不墜於宇宙之間，而伊時停啓臺臣，亦施竄配之典，斷不可已也。臣無任云云。省疏具悉。權裕事，聞兩大臣筵奏，爾言卽常經之論，而予所痛惡者，其背馳先王之罪也。所請竝依施，爾其勿辭察職。

○甲子五月二十日午時，上御誠正閣。推考房承旨入侍時，左承旨李相璜，假注書洪起燮，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次進伏訖。上命書大司諫朴崙壽疏批訖，敎曰，出去當直都事進來，使之聽傳敎，可也。仍命退，承史以次退出。

5月21日

行都承旨南公轍〈實錄廳進〉。行左承旨李勉兢〈坐〉。右承旨李相璜〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨金在昌〈坐〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈監祭進〉。假注書洪起燮〈仕直〉。事變假注書柳榮五〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，日暈。

○金在昌啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李相璜啓曰，來二十五日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○李勉兢啓曰，行大司憲李直輔，掌令尹尙圭，持平尹孝植在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金在昌曰，傳香承旨馳詣受香所，奉審摘奸以來。

○傳于李文會曰，前江華留守留待。

○傳于李文會曰，前江華留守入侍。

○傳于金在昌曰，奉審承旨入侍。

○李相璜，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而顯隆園忌辰祭正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李相璜，以訓鍊都監言啓曰，去夜初更量，幼學元永喆犯夜，被捉於本局邏卒處，依例移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○甲子五月二十一日申時，上御誠正閣。前江華留守入侍時，右副承旨李文會，假注書洪起燮，別兼春秋洪秉喆、趙雲翊，前江華留守韓用鐸，以次進伏訖。上曰，前江華留守進前。用鐸進前。上曰，江華今年年事，何如？用鐸曰，麥則可謂免歉，而目今旱乾如此，秋成豐歉，姑未可知矣。上曰，有何弊瘼乎？用鐸曰，江都本以防禦重地，其所設施，則可謂壯矣，而近來便同廢棄，且庫諸罄竭，多有弊端矣。上曰，弊端之可言者，言於廟堂，俾有蘇捄之道，可也。上曰，沿路農形，何如？用鐸曰，所過地方，爲通津、金浦、陽川三邑，而通津不如江華，金浦不如通津，陽川不如金浦，而民情方顒望雨澤矣。上曰，望日之雨，能有少效耶？用鐸曰，兩麥賴此蘇醒，而秧畓則雖未得以此移插，有水根播種處，則果有少益矣。上命退，諸臣以次退出。

○甲子五月二十一日酉時，上御誠正閣。奉審承旨入侍時，左副承旨金宗善，同副承旨金在昌，假注書洪起燮，別兼春秋洪秉喆、趙雲翊，以次進伏訖。上曰，園所、陵所、華寧殿奉審則安寧乎？宗善曰，安寧矣。園所、陵所局內諸處，今年則旱氣如此，而絶無松蟲之患，誠爲奇異矣。上曰，祈雨祭奉審則精潔乎？在昌曰，神位版及祭物、祭器、祭井，皆精潔無頉，諸執事、進排官，亦無頉矣。上曰，左副承旨承候於王大妃殿，同副承旨承候於惠慶宮，可也。仍命退，承史以次退出。

5月22日

行都承旨南公轍〈實錄廳進〉。行左承旨李勉兢〈坐〉。右承旨李相璜〈坐〉。左副承旨沈象奎〈坐直〉。右副承旨李文會〈坐〉。同副承旨林漢浩〈坐直〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈仕〉。假注書洪起燮〈仕直〉。事變假注書柳榮五〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自午時至申時，日暈。

○李文會啓曰，明日再明日健元陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李勉兢啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、陳疏外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李勉兢啓曰，明日健元陵忌辰祭傳香，禮房承旨當爲齋宿，而左副承旨金宗善，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，與同副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，沈象奎、林漢浩落點。

○沈象奎啓曰，臣象奎實錄廳進去，下直之意，敢啓。傳曰，允。

○李勉兢啓曰，行大司憲李直輔，掌令尹尙圭在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥疏批未下，持平尹孝植未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫朴崙壽牌不進罷職傳旨，傳于李勉兢曰，只推。

○林漢浩啓曰，明日健元陵忌辰祭傳香，禮房承旨當爲齋宿，而左副承旨沈象奎實錄廳進去，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○兵曹口傳政事，副護軍單金宗善。

○李相璜，以備邊司言啓曰，因戶曹粘目，平壤等七邑燒燼穀蕩減事，令各該衙門稟處事，允下矣。全燒穀蕩減，旣有前例，本司所管私賑穀，一體蕩減之意，分付，何如？傳曰，允。

○李勉兢，以刑曹言啓曰，因訓鍊都監草記，今月二十日初更量犯夜幼學元永喆，移送秋曹事，命下矣。元永喆，依更數決笞三十度，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李勉兢，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金有源手本，則時囚罪人洪樂淵，素患腹病，又添毒感，食飮全却，達夜叫痛，氣息奄奄，實有難保之慮云。自前罪人病勢危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。洪樂淵，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

5月23日

行都承旨南公轍〈病〉。行左承旨李勉兢〈坐〉。右承旨李相璜〈坐〉。左副承旨沈象奎〈坐直〉。右副承旨李文會〈坐〉。同副承旨林漢浩〈坐直〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈仕〉。假注書洪起燮〈仕直〉。事變假注書柳榮五〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李勉兢啓曰，行大司憲李直輔在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥疏批未下，掌令尹尙圭未肅拜，持平尹孝植未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李相璜啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李相璜啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于沈象奎曰，禮房承旨馳詣健元陵，奉審摘奸，局內諸陵，一體奉審以來。

○沈象奎，以吏曹言啓曰，今此雩祀壇祈雨祭執禮前修撰尹羽烈，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○沈象奎，以吏曹言啓曰，新除授兵曹佐郞徐鼎輔，除拜後過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。

○沈象奎，以禮曹言啓曰，庚申四月，因京外儒生金鍾眞等上疏，端廟朝忠臣李宗儉旌褒事，有議于大臣稟處之命，而大臣獻議內，邁往自靖，合有表章之典，更爲博考而處之事，覆啓，蒙允矣。謹稽公私文蹟，則李宗儉，卽忠莊公李甫欽之從兄，而忠景公柳誠源之內從也。自在髫齡，孝友出天，文廟賜號孝友堂，端廟在春邸時，爲宮僚，際遇曠絶，光廟受禪以後，退居龍仁地，屛跡自放，終身不仕，以全其節。斷爛事蹟，略見於故大提學卞季良，文忠公徐居正，故贊成《柳希春文集》及《龍仁縣邑誌》矣。蓋當端廟朝，秉義諸臣，有殺身而成仁者，有全節而自靖者，擧蒙列聖朝表章之恩，則故提學李宗儉之貞忠卓節，旣有此可徵之實蹟，而獨未與於褒奬之列者，宜其有公議之稱屈，士林之齎鬱。依疏請許施，實合於永樹風聲之道，而事係恩典，臣曹不敢擅便，上裁，何如？傳曰，依草記施行。

○沈象奎，以禮曹言啓曰，卽接舒川幼學金元五呈狀，則以爲同姓八寸弟銀，嫡妾俱無子，以其同生弟銓第二子厚玉欲爲立後，兩家相議完定，未及禮斜，而銀夫妻俱歿，不得按例禮斜，故忝居門長，玆以具由仰訴，依定式草記稟處事，呈狀矣。曾因大臣筵達，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，允下，而門長金元五所訴旣如此，依大臣筵奏定式，金銓第二子厚玉，立爲金銀之後，何如？傳曰，允。

○李相璜，以御營廳言啓曰，夜禁法意，何等至嚴，而去夜三更量，本廳巡卒京鄕軍二名，執捉犯夜人於大貞洞繕工監奉事趙宅謙家前，則趙宅謙，多發奴僕，捽入巡卒，奪其腰牌，閉門亂打，昏絶幾死，然後始乃曳出。其蔑法無憚，大關紀綱，趙宅謙，係是朝官，令該府照法嚴勘，何如？傳曰，允。

○李相璜，以濬川司言啓曰，濬川自永都橋至松杞橋，畢役之意，敢啓。傳曰，知道。

5月24日

行都承旨南公轍〈病〉。行左承旨李勉兢〈坐直〉。右承旨李相璜〈坐〉。左副承旨沈象奎〈監祭進〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨林漢浩〈坐〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈監祭進〉。假注書洪起燮〈仕直〉。事變假注書柳榮五〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自二更至二十五日開東，灑雨下雨，測雨器水深一分。

○沈象奎啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李勉兢啓曰，行大司憲李直輔在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥疏批未下，掌令尹尙圭未肅拜，持平尹孝植陳疏留院，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于沈象奎曰，禮房承旨馳詣受香所，奉審摘奸以來。

○左副承旨沈象奎書啓，臣承命馳詣南壇，壇上神位版奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事、進排官摘奸則無頉，仍詣雩祀壇，壇上神位版奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事、進排官摘奸則無頉矣。臣則還到南壇，仍留享所，待將事畢，神位版還奉後，復命之意，敢啓。傳曰，知道。

○以廣州留守金載瓚狀啓，判府事徐龍輔祿米不爲領受事，傳于李文會曰，祿米，令本官更爲輸送事，回諭。

○李勉兢啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外、疏批未下、陳疏留院外，未肅拜人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○李相璜，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李相璜，以御營廳言啓曰，本廳千摠申光輅，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

5月25日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨李勉兢〈坐〉。右承旨李相璜〈坐直〉。左副承旨沈象奎〈緣故出〉。右副承旨李文會〈坐〉。同副承旨林漢浩〈坐直〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈病〉。假注書洪起燮〈仕直〉李潞〈未入來〉。事變假注書柳榮五〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至人定，灑雨下雨，測雨器水深一寸四分。

○自人定至二十六日開東，灑雨下雨，測雨器水深一寸。

○藥房提調韓晩裕，副提調南公轍啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿、慈宮氣候一樣，卿等不必入侍，宜矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○沈象奎啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○傳于李相璜曰，大臣、備局堂上引見。

○注書韓用儀病，代以韓兢履爲假注書。

○韓兢履在外，代以李潞爲假注書。

○以大司諫朴崙壽牌不進罷職傳旨，傳于李勉兢曰，只推。

○傳于李勉兢曰，召對爲之。

○李相璜，以都摠府言啓曰，副摠管朴宗來，以刑曹參判，本曹坐起，晝仕出去，而逐日赴坐，煩稟未安，入番間，除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○南公轍，以奉常寺提調意啓曰，東耤親耕田所種大麥打作，則所出爲八石四斗，小麥打作，則所出爲十二斗之意，敢啓。傳曰，知道。

○李勉兢，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員鄭運手本，則時囚罪人趙宅謙，素患痰癖之症，無時發作，兼得關格，食飮全却，轉側須人，目今病勢，實有難保之慮云。自前罪人病勢危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。趙宅謙，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹啓目，成均館學諭，鄭義命、申用淵、金載鎭、李協心、元相堯、李昌心、李埴、崔道彬、李慶旭、車翊修、李仁迪、鄭弼漢、陳錫周、趙永傑、梁宗維、金志濂、金世忠、尹德年、文養老口傳施行，何如？判付啓，依允。又啓目，校書副正字，林鶴聞口傳施行，何如？判付啓，依允。

○平安監司金文淳上疏曰，伏以臣人旣庸疎，病又癃痼，待罪見任，一年有五朔，而一味尸素，觸處昏謬，孤負簡畀之隆知，徒見瘡疣之百出，居常悚蹙，若隕淵谷。春間一疏，備陳衷懇，而誠淺辭拙，未蒙體諒之恩，屢瀆是懼，不敢更爲必辭之計，而冒沒蹲仍，諒非護己，早晩狼狽，理所必至。迺者無前回祿之災，復起於臣行部之際，片時烈焰，滿城灰燼，公而廨宇府庫，私而市井閭閻，蕩然如掃，餘者無幾。臣半夜聞報，蒼黃撤還，則燎原之勢已熄，焦爛之救莫效，極目慘絶，心膽具墜。夫父師舊都，我東之重地也，保障兼以繭絲，居積又爲都會，朝家所以眷顧而倚重者何如，而只緣臣智慮淺短，命數奇窮，益州之禁，未能先事而申戒，河內之災，不幸於身而親當，周歲之頃，再遭此厄，前悸未定，後災愈烈，致使幾百年蓄積，不見其痕，半萬戶生靈，無所庇身。苟究厥由，罔非臣罪，戰恐恧縮，惟大何是俟，聖度天大，郵罰不加，以錢以穀，特命區劃，俾爲館舍結構之資，燒戶奠接之方。臣銜恩戴罪，夙宵營度，竊自期殫竭從事，鳩材庀工，躬操畚鍤，與民偕作，以爲一半分自贖之圖，倘無萬萬不可强之勢，則此時此任，何敢爲辭免之計，自速占便之罪，而臣本羸尫，夙抱貞疾，年旣衰耄，轉入膏肓，每當春夏之交，如期發作，出沒人鬼，僅僅回甦矣。近日以來，短小之心力，益耗於思慮，虛脫之氣息，積瘁於應接，不知不覺之中，眞元銷鑠，病氣越侵，遍體麻痺，末由轉動，長時暈眩，甚至昏窒。蓋自昨春火災之後，已有驚悸怔忡之症，又經今番劫運，百倍苦劇，胸膈跳動，神思怳惚，臨事而若墜烟霧，闔眼而半是譫囈，寢食全廢，藥餌罔效，殆同已朽之木，復遭風霜之震剝，枝梧不得，奄奄垂盡。目下景狀，實有朝夕不保之慮，自知無幸，旁觀亦危，抑臣以人以器，百不肖似，所謂幹辦經綸，尤無所當，而犬馬之齒，亦已望七矣。筋力無以自陳，病勢又復如此，雖尋常簿書，猶且堆積擔閣，難效一日之責，況此事務糾紛之時，其何以應機施措，及時拮据，仰弛丙枕西顧之憂哉？目今財力之劃下，幾入料量，民戶之安接，幾定頭緖，其他經紀之方，亦有措處，較諸初頭之茫無涯畔，不可同日而語，而獨奈臣病狀如此，事不入心，式至于今，曾無一二件成就者。雖在昏瞀不省之中，有時念至，如添一病，百爾揣量，萬無擔當收殺之望。若以叨據於無故之時，規避於有事之日，區區爲嫌而終始泯默，則臣身之生死，雖不足恤，而民國至重之事，必至於僨敗無餘，莫可收拾之境，到此地頭，臣雖萬被誅戮，顧將何及而何補哉？玆不得不疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖慈，諒臣才諝之不逮，察臣病情之難强，亟命鐫遞臣所帶藩任，以幸公私，千萬至祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。一自回祿之後，西顧一念，常切憧憧，今聞民戶與營建，頗有頭緖，其幸豈可量也？病情旣若是難强，所辭依施。

○甲子五月二十五日辰時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，右承旨李相璜，假注書洪起燮，事變假注書柳榮五，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，左議政李時秀，右議政金觀柱，兼戶曹判書李晩秀，行刑曹判書趙尙鎭，行上護軍趙鎭寬，吏曹判書金達淳，行大護軍金思穆，行都承旨南公轍，行護軍李得濟，開城留守徐美修，掌令尹尙圭，校理金會淵，以次進伏訖。時秀等曰，旱炎轉甚，聖體若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，圭璧三擧，此月垂盡，雨意尙爾邈然，西北、嶺南則間多沾洽，而畿甸、兩湖則一直旱乾，去夜之雨，亦未得滂霈，伏想聖心，極以爲悶矣。上曰，屢日不雨，今日亦姑無霈然之意，極爲悶然矣。時秀曰，此時之雨，異於他時，則雖少沾濕，亦得有益於田穀，而此時則必得大霈，然後可以及時移秧矣。觀柱曰，近來連日釀雨，庶有一霈之望，而蓋有東南風，然後必有大雨，而近日則東南風無之，只是陰雲湊合而已，故雖有雨下，而終是慳閟，甚爲悶迫矣。上曰，次對爲之。時秀曰，卽見平安監司金文淳狀啓，則以爲寧城鎭燒燼別軍餉及私賑穀折米四百七石零蕩減一款，令該曹稟處爲辭矣。全燒穀蕩減，旣有前例，今番諸處所請，亦皆許施，該鎭被燒別餉、私賑穀，俱是本司所管，一體蕩減事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，因司諫李東埴上疏，有令廟堂稟處之命矣。蔘價之爲東民痼瘼，頃於繡啓覆奏時，已有詳奏，臺疏所論，蓋其實狀，而貢蔘事體甚重，旣無從他區劃之道，則移作京貢，有難遽議。今番燒戶所減，詳察均惠，俾無稱冤事，更爲分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，因殷栗縣監呂東植上疏，有令廟堂稟處之命矣。經幄之臣，出宰下邑，爲矯邑弊，有此敷陳。其一，多糴事也。盡分之弊，無邑不然，而殷栗，以最殘之故，弊亦最深。諸路分留之法，姑未大變通之前，雖不可遽許其一竝半分，而視民摠之多寡，量穀簿之虛實，從便裒益，先祛目前之痼瘼事，分付道臣。其一，虛稅事也。本邑自經年前水災之後，田案虛實，多未釐正，白徵之冤，勢所固然，亦惟在營邑之臣，詳察爛商，小則査其陳起，大則通邑改量，境界就正，稅納得均，俾無窮民呼冤之弊。朝家何嘗使之不問陳起，勒徵而塡摠乎？至於三年減稅之法，本出爲民，只緣爲邑倅者，初不詳審，還起名色，逐年虛錄，以致許多結之白徵，今反歸咎於減稅之舊典，至請永除，恐未深思，置之。其一，宮房折受，還送於長淵縣事也。此是無土免稅條，隨其年事民勢移轉，本自無常，前因長淵之爲弊，旣移殷栗，則今因殷栗之爲弊，復還長淵，事理宜然，而兩邑形勢，有難遙度。分付道臣，深察民情便否，還送長淵與輪送他邑間，從長區處。其一，訓局餉保，以代錢定式事也。諸役之中，以餉保爲最苦役者，以其納米也。欲免納米之弊，至於代錢，而代錢本非常法，定式於常法之外，固難遽議，而旣曰民弊如此，邑屬因緣弄奸之習，自營邑痛加懲革，京營吏隷科外誅求，更加嚴禁事，申飭當該營門，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，忠勳府有司堂上，本爲三員，而一員有闕，雖非緊任，窠出已久，以韓恩君李元采差下，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，臣識慮淺短，疾病又痼，痰眩時作，不省人事。按獄何等重事，而妖凶之獄，首尾三朔，未能得情，莫非臣昏謬之致。方今罪人發捕，亦當不日設鞫，若或更爲僨誤，則臣之僨誤之罪，固無足言，其於國事何哉？請卜首相事，向已屢陳，今不敢更爲煩達，而今番獄事，關係倫常，在外兩大臣，皆是老成之人，以按獄之意敦勉，則兩大臣，宜當不敢言私矣。以此敦勉，何如？上曰，首相事當商量，而兩大臣敦勉事，亦當從近爲之矣。觀柱曰，此是臣等自外爛議之事，三朔按獄，尙未得情，都是臣見解生疎之致。且今番罪人，則大關倫常，事體嚴別，在外大臣，皆是老成，屢經案獄，亟爲敦勉，何如？上曰，敦勉，當從速爲之矣。晩秀曰，向因儒臣金邁淳疏，俯軫東民之勞弊，法殿營建，特命停止，有光聖德，臣不勝欽仰，而諸道材木，已皆運來，關東柱樑所入之材，未及裝載，或斫置山上，或出至浦邊，使之善爲藏置，以待始役之日矣。見今農務方殷，運木之役，姑非可論，而畢竟殿役，不可中止，散置材木，不善收儲，則恐有重煩民力之慮。臣意則出至浦邊者，待水漲從便流下，斫置山上者，亦觀農隙民力，徐徐運送，要使不失時不貽弊，以爲公私兩便之地似好。道臣往復於臣者亦如此，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。尙圭曰，三司合啓，兩司合啓，以諫院不備，今日姑停。尙圭曰，噫，彼金履載之罪犯何如，關係何如，而前道臣申耆之插入於稟秩，抑何意也？嗚呼，我大行大王處分履載之敎，炳如日星，嚴於霜雪，義理之痛辨，好惡之明示，雖婦孺愚迷，可以知感知悟，則今日廷臣，固當精白一心，忘私循公，殫誠衛國，共臻國家和平之福，而彼申耆之若是狹雜嘗試者，何其太無顧忌也？且凡稟秩，乃謂尋常罪謫之容有可放者，不敢擅便而稟之，則耆之肆然入於稟秩者，抑見其罪之容有可放之跡而有此駭憤之擧耶？履載背馳於先朝導率之化，而大行大王痛斥其嘗試，申耆跳踉於新化繼明之日，而慈聖殿下明諭其無嚴，臣竊欽誦不已，而七月二十日慈聖殿下下敎中，挾雜嘗試之習，又當不知爲幾倍者，聖人先見，實仰出尋常萬萬矣。噫，贈執義韓鍮涅臂討賊之精忠孤節，可質神明，猗我先大王日月之明，特垂照燭，至下伸理之敎，則凡有秉彝之性者，孰不欲對揚，而渠獨何心，身在惟允，肆然掩置，至使洗草之命，閼而不行，其心所在，吁，亦痛矣。此等背公死黨，悖義害正之類，不可竄配而止。請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉尙圭曰，噫嘻，逆鏔窮凶之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列。幸賴我慈聖殿下廓揮聖斷，明正典刑，庶可以少洩神人之憤，而結案正法之後，應行孥戮之典，尙今不施，擧國弸塞之冤憤，愈久愈深。請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉尙圭曰，噫，樂洙窮凶絶悖之罪惡，覆載難容，而王章未施，鬼誅先及，輿情之憤惋，久而益切。幸於近日，義理大明，天討克行，追削之律，今已快施，公憤少洩，民志底定矣。諸子散配，係是應行之典，而其子魯崇，性本凶譎，世濟其惡，行己閃忽，東西跳踉，乃以持衰之身，出沒權奸之門，晝宵綢繆，罔非戕害善類，背馳義理之計也，國言之喧藉，厥惟久矣。日前大僚稟處，雖已允下，而此等負犯至重之類，不可薄施屛裔而止。請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。上曰，不允。〈出擧條〉上敎曰，字音誤讀矣。仍命書榻敎曰，掌令尹尙圭推考。尙圭曰，臣空疎鈍劣，本不近似於淸朝耳目之任，而新從下土，日昨入京，掌憲除旨，已下於月初矣。目下懲討，實關倫綱，大義始明，嚴鞫有命，此時忝叨此職，區區情病，有不暇言，而又値賓對，天牌儼臨，義不敢違傲，章皇出肅，至登前席，生疎所致，伏蒙特敎恩推，悚惶靡措，何敢晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭，亦勿退待。〈出擧條〉尙圭曰，近日妖凶之邪學，熾如烈火，勢急滔天，實爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，庶幾根柢拔去，窩窟掃蕩，而噫，彼丁若銓、若鏞兄弟，自以逆鍾之同氣，暗受承薰之妖書，日夜耽惑，悖亂名敎，斁滅倫綱，爲世指目，積有年所。今於嚴鞫之下，始迷終悟之說，都是粧撰，力拒痛挽之跡，了無可證，沈溺之自如，可以推知，而又況今番恒儉之獄案出後，若鍾、承薰，迭出諸招，逆節彰著，不可但以邪學言也。若鍾旣已籍沒，承薰亦旣正法，而噫，彼銓、鏞之爲若鍾兄弟者，致薰之爲承薰同氣者，不過島配、定配而止，盤覈情節，掃蕩窩窟，顧不在於此輩耶？銓、鏞則雖以今番獄案言之，爲承薰之緊黨，與知凶謀，明出致薰之招，以邪術而自服，至請伏法，又納鞫庭之供，究厥情跡，何變不圖？噫，彼致薰，以承薰之同氣，家煥之親甥，萬惡咸萃，千妖俱備，嘯聚邪黨，養成部落，凡諸排布設施，皆出其手，而今番訊問之下，乃反歸其兄於喪性溺邪，至謂之賊黨，此可見良心之都亡，倫紀之全喪，卽此一節，邪術淺深，有不暇論，學逵、與權，俱以家煥之甥姪，承薰之至親，標號之陰慘，花肋惟均，迷溺之丁寧，致嗣各證，兇祕之跡，如印一板，寬基則本以箕延之從孫，詿誤湖民，賣其切姻之權勢，蔭庇賊徒者，已是罔赦之罪，而邪書往來，狼藉綻露，至與與權而對質，則渠雖喙長，何以自明？雖然此輩之沈溺邪術，猶屬餘事，目下所當覈者，卽是恒儉請舶之計，嗣永傳書之謀，而凡此六囚之於嗣永，或爲切姻至親，或爲血黨死友，而嗣永凶書，以爲渠輩，莫不願此事云爾，則凡爲邪術者，尙必知此箇凶謀，況此六囚之至切至密，而豈有不知之理乎？至於今番訊鞫，情節則半吐而半呑，端緖則若露而若隱，彼此參互，庶幾取服，而只緣爲日不多，盤問未究。賊情至妖，詭詐莫測，邀來謨賊之事，締結湯胡之計，以至窩窟之未露，徒黨之散在者，尙未究覈，而特推寬大之恩，遽降酌處之命，刑政之失，姑置勿論，宗社之憂，實爲無窮。至如吳錫忠，尤極凶且憯矣。本以凶醜之遺種，渠家之漸染邪學，無辭自服，已是渠罔赦之斷案，而潛懷陰圖，交通凶孽，暗地綢繆之狀，家煥之證招丁寧，屢次來往之跡，渠供之輸款昭然，敢生漫漶之計，或曰不無其力，或言無以形容，終始呑吐，一向抵賴，究厥情節，萬戮猶輕，豈可以次律勘斷乎？請黑山島島配罪人若銓，康津縣定配罪人若鏞，濟州牧島配罪人致薰，金海府定配罪人學逵，固城縣定配罪人與權，長興府定配罪人寬基，荏子島島配罪人錫忠，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正典刑。上曰，不允。〈出擧條〉尙圭曰，噫嘻，凶逆之滅倫干犯，從古何限，而豈有若民始之符同榮賊，危逼國母者哉？究厥罪犯，萬剮猶輕，而顯戮未加，鬼誅先及，神人之憤痛，曷有其極？顧今誣服之宮人，迄未鉤覈，聲討之輿論，轉益弸激，環東土含生之倫，如不欲生者，日甚一日矣。何幸乾道孔昭，慈旨誕宣，有此逆賊民始依臺啓施行之命，處分之嚴明磊落，凡在臣隣，孰不欽誦？死後追奪，便是生前一律，則惡逆追施之後，其親屬之散配，乃次第應行之事，而況凶如此賊，逆如此賊，則爲其狼貙之種者，尤不可晷刻容貸也決矣。請民始諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行。上曰，不允。〈出擧條〉尙圭曰，噫嘻，痛矣，李命植之罪，可勝誅哉？渠本奰慝之性，濟以憸邪之態，蝨附權門，叨竊銓柄，恣行胸臆，詿誤世道，義理則期於背馳，善類則期於構陷，募得樂洙，賣勢利誘，通擬銓郞，嗾出凶疏，至謂士類以逆賊之資斧，必欲網打而後已，要爲賊邊之報仇，是可忍也，孰不可忍也？凶徒之熾蔓，人心之陷溺，一則命植，二則命植。伊時命植之指嗾凶疏，一世之所共知，則爲逆邊報仇者，豈非亦逆？受嗾之樂洙，旣施追奪，則指使之命植，合被同律。請故判府事李命植，亟施追奪官爵之典。上曰，不允。〈出擧條〉尙圭曰，噫嘻，痛矣，十數年來，賊勢益肆，人心靡定，顧瞻他日之徒，〈四字刀割〉之輩，踵相接也。惟彼周爀，身在衿紳之列而敢生覬覦之計，肆發凶言，顯然立幟，其心所在，路人猶知，而伊後除命之連下，全出藏疾之聖德，則在渠道理，惟當含恩畏義，矢死縮伏，而不此之爲，有除輒膺，揚揚莅任，自同無故。此於渠雖爲薄物細故，而亦可見隱若有恃，縱恣無忌之一端。今幸乾斷赫然，〈四字刀割〉此等黨與，不可仍置。請周爀，亟令王府，嚴鞫得情，快正典刑。上曰，不允。〈出擧條〉尙圭曰，三啓中諸賊，罪關宗社，憤切神人，往在先朝，旣允臺啓，傳旨未下，故臣於庚申五月，忝叨憲職，更爲發啓，而伊後登筵，適値拜表發行，上下慶抃之日，仰承縷縷下敎，仍出姑停矣，今於一年二年之後，尙在不連不停之科。噫，先朝依允之盛意，蓋出於俯循輿情，快伸王章，而慶日姑停，不過一時行權，則今不可以未經處分，有所仍置。請亟下三啓依允之傳旨，令該府擧行焉。上曰，不允。〈出擧條〉尙圭曰，噫，妖凶之邪學，熾如烈火，爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，而李基讓子，有沈溺之寵億，以凶頑邪魁，擧世指目，基讓之罪止定配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼誅先加，輿情憤鬱，不可以物故有所容貸。請物故罪人基讓子寵億，姑先施以竄配之典。上曰，不允。〈出擧條〉尙圭曰，噫嘻，痛矣，不逞怪鬼之徒，壞世道而禍家國者，從古何限，而豈有如今玆之變哉？蓋其一種虺毒之類，自成暗地蚓結之勢，千奇百怪，萃爲淵藪，悖疏悖通，竝道迭發。苟非乾道孔昭，凶謀自綻，慈敎誕宣，處分廓揮，則幾何不伏莽之禍。將至燎原哉？噫，彼洪履猷，卽一乖氣所鍾，渠以幺麽蔭吏，常欲兜攬朝權，陰懷網打之計，倡爲憯毒之擧，昂然自處以窩主巨魁而嘯聚無賴之類，做出平地之浪，掃盡朝著，將欲何爲？此在渠猶屬薄物細故，尤有所絶悖而窮凶者。渠之造謀用意，專出樂禍，而及其眞贓綻露，情節莫掩，則乃敢憑藉於莫嚴莫重之地，反歸於自渠身背馳，自渠口誣逼之科，卽此一節，爲其斷案。李東萬，則言之便覺汚口，渠於履猷，卽是聲氣邈然之間，而托跡輸心，始出逐臭之意，臨急圖生，遂作反噬之謀，綢繆設施，經營脈絡，卽與履猷一串貫來，則主客輕重，初無可論。趙鎭井，則旣曰着名於此疏，而又曰不知其疏語，天下寧有是理？安知非外托老悖，內欲掉脫耶？至於秋曹諸罪人，則疏通本自相貫，旨意如印一板，豈可以卑微之類而不加嚴覈哉？前後酌處之命，遽下於輿憤轉激之際，豈不有乖於誅亂去慝之義哉？請金甲島定配罪人洪履猷，古今島定配罪人李東萬，鎭海縣定配罪人趙鎭井，竝令王府，設鞫嚴問，秋曹諸罪人中，如李榮復、金元喜、鄭在民、洪宗益等情犯深重者，亦爲移囚王府，到底盤覈，快施典刑。上曰，不允。〈出擧條〉尙圭曰，新除授司諫院獻納申大龜，時在忠淸道鎭川地，請斯速乘馹上來事，下諭，何如？上曰，依啓。〈出擧條〉尙圭曰，亂臣賊子之陰售不逞，干犯倫綱者，從古何限，而豈有如權裕之窮凶絶悖者哉？假托懲討之論，潛逞眩惑之計，恣掉簧鼓之舌，欲沮舟梁之禮，都人尹姞之語，指意有屬，曲堗徙薪之說，引喩叵測，此眞所謂其心所在，路人皆知者也。凶疏一出，輿憤同切，而于今四載，沁泄以度，未聞明目而聲討，反或挺身而停啓，世道之壞喪，人心之詿誤，已無可言，而出入三司如臣等輩，亦難免含默之罪矣。何幸諫疏格天，嚴鞫有命，窩窟庶得打破，彝倫可免終墜。治獄之道，另加嚴密，到底窮覈，期於掃蕩，擧國臣民，方切顒俟，而至若兩司聯疏，臣雖間値在鄕，未及同參，而顧其疏中曥列，皆出於公共之論。惟彼指嗾日官之陰圖，煽惑士林之凶言，衆論所指，必有根柢，盤覈正法，不容少緩。又若停啓憲臺，罪重罰輕，加律之請，亦係當然，而登徹多日，尙未承批。伏願亟降兪音，俾天討得以快施，凶徒有所懲畏焉。無批答。上命退，諸臣以次退出。

○甲子五月二十五日未時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官李勉兢，侍讀官金會淵，檢討官任厚常，檢校直閣金邁淳，假注書洪起燮，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，以次進伏訖。上開卷命讀。會淵讀，自敦兵陷，止葬之而去。上曰，下番讀之。厚常讀，自五月，止以撫之。上曰，參贊官讀之。勉兢讀，自冬十月，止秦州。上曰，閣臣讀之。邁淳讀，自肅宗，止敦乃止。上曰，注書讀之。賤臣讀，自寧州，止平襄公。上曰，上番讀之。雲翊讀，自趙主曜，止滿武秋耶。上曰，下番讀之。有恂讀，自鑑曰，止鎭廣固。上曰，文義陳之。會淵曰，史稱元帝，恭儉有餘，明斷不足。恭儉非不誠善矣，而猶不如明斷赫然，人君之道，蓋以明斷二字爲貴矣。上曰，方欲問此矣。元帝恭儉則有餘，明斷不足，且偏安一隅，志滿意得，故其所成就，止於如此乎？會淵曰，誠如聖敎矣。元帝雖不能克復中原，而江左之父老臣庶，粗能懷安，得保一隅之偏安，蓋亦恭儉之效，而若又使明斷有餘，則功業成就，似不當止於是矣。上曰，如王導者，使在治平之世，或可爲宰輔，而如此之時，初非撥亂之才，故中原終未能恢復耶？會淵曰，誠如聖敎矣。當時君臣，安於江左，如王導之才，亦不能出於一隅偏安之外，是其才無足有爲於中原，而大抵人才，不患無之，患不能求而用之。若使元帝誠能求而用之，則安知當時無特異之人才乎？雖以見於史冊者言之，如祖逖、陶侃者，亦不能各盡其才而用之，其不足於明斷，方可想知矣，故人君之道，莫如以明斷爲御世之方。凡百政令施措，無往不然，而至於大事，尤當以明斷爲主矣。上曰，下番陳之。厚常曰，上番旣以明斷二字仰奏，臣無容更陳，而徒能恭儉而無明斷之實，則政令事爲，必至於委靡不振。其時王導一人，非不善矣，而無恢復中原之才，有臣如此，君亦明斷不足，其委靡不振，寔由於此，故凡爲人君之德，莫貴於明斷之赫然矣。伏見近來大小章奏，或有久未蒙下批者，可用則用之，不可用則不用，皆宜卽降批旨，而至於臺疏之尙未承下批者，恐亦有關於明斷上一事矣。上曰，臺疏之不爲下批，有商量者故耳，非爲遷延然也。上曰，參贊官陳之。勉兢曰，上下番已悉陳，臣無容更達矣。上曰，閣臣陳之。邁淳曰，上下番旣以明斷二字仰陳矣。若徒知明斷之爲好，而不務其實，則或有偏察近明，剛愎近斷之患，故凡爲明斷之道，惟在於務其明斷之實。昔我宣廟御極之初，故相臣李浚慶，以稍露英氣之說仰勉，其時有識者非之。雖以聖人之恣，亦未嘗以英氣爲貴，故孟子之所以爲亞聖此也。雖然，義理學問，都不出於陰陽二字，所謂明斷，便是德之陽處也。君子之道，貴乎陽德，且況人君，居正陽之位，明斷以爲體，奮勵激昂，恒自以聖賢、三代爲期，則是爲明斷之本實矣。上曰，虞悝之語其子弟者，其言甚善矣乎？會淵曰，死於忠義，亦復何恨云者，其言甚是當然矣。上曰，桓雄若不死，則後果從承而死否？韓階、武延，何不從死，而但葬之而去乎？會淵曰，承於是時，雖是立爲諸侯者，階、延等便同下官，恐或無從死之義，葬之而去，似足以盡其義矣。上曰，王導當斯時，何爲受王敦所授之職乎？會淵曰，雖是敦之所授，而官是國爵也。導雖或不樂於爲敦所授，而恐不必不受矣。上曰，王彬事，可謂善處否乎？會淵曰，彬之爲人，甚是剛直矣。以下文王含事觀之，雖是全出於至親私情，而此時人物，不可一一深責，故史氏亦以勝於王舒言之矣。上掩卷，下敎曰，注書出去，初二日齋戒與否，使之知稟，可也。賤臣承命出傳，還入進伏。上命諸臣退，仍敎勉兢曰，下番別兼春秋往東郊，上番往西郊，與宣傳官眼同，摘奸農形以來，可也。仍命召入宣傳官分付後，命書榻敎曰，騎馬四匹立之，史官二員，宣傳官二員待命。又命書榻敎曰，大王大妃殿進御加味養胃湯停止，三錢重人蔘粟米飮，自今日五貼式，日次製入。命退，承、史以次退出。

5月26日

行都承旨南公轍〈實錄廳進〉。行左承旨李勉兢〈推鞫進〉。右承旨李相璜〈坐〉。左副承旨沈象奎〈實錄廳進〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨林漢浩〈坐直〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈病〉。假注書洪起燮〈仕〉李潞〈仕直〉。事變假注書柳榮五〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至酉時，灑雨下雨，測雨器水深二寸三分。

○林漢浩啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李勉兢啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、疏批未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李勉兢啓曰，行大司憲李直輔在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥、尹孝植疏批未下，掌令尹尙圭牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫朴崙壽，掌令尹尙圭牌不進罷職傳旨，傳于李勉兢曰，只推。

○李勉兢啓曰，臣勉兢今日推鞫進去之，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李勉兢啓曰，今日推鞫時，諫院無進參之員，除在外、疏批未下外，大司諫朴崙壽，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以江原監司申絢啓本，寧越府運材時役軍致死實數査實馳啓事，傳于林漢浩曰，觀此査啓，人命之致傷，雖不至如繡啓中傳聞之說，道臣所謂居接救療不飭云云，誠着題語也。當該差員等，竝令該府照律嚴勘。雖以前道伯言之，不但不察不飭而已，其疏所謂庶民子來云云，此果誠實之語乎？雖謂之欺蔽，可也。差員被罪之後，豈可使倖免？前江原監司申獻朝，亦施定配之典。

○傳于李勉兢曰，推鞫姑罷。

○林漢浩，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣金會淵，以問事郞廳，今日推鞫時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○林漢浩，以嘉禮廳言啓曰，今此淑善翁主嘉禮親迎日外宣醞時，承旨依例進參，何如？傳曰，允。

○林漢浩，以禮曹言啓曰，今此數寸甘霈，得之於渴望之餘，霑均四郊，慰滿三農，民事萬幸。祈雨祭依例停止，報謝之節，依禮典，待立秋後擇日擧行，何如？傳曰，允。

○李勉兢，以義禁府言啓曰，前江原監司申獻朝定配事，承傳，啓下矣。申獻朝，慶尙道丹城縣定配，而以承傳內辭意具罪目，依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。

○吏曹啓目，權知承文院副正字元有朋、李英埴、李宅彬、梁奭觀、裵瀚、趙直永，宗簿寺直長權傛，權知成均館學諭元相堯、李昌心、梁宗維、尹德年，俱以登科前年滿五十，竝只依法典，六品遷轉，何如？判付啓曰，依允。

○推鞫時，罪人權裕原情。

5月27日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨李勉兢〈坐〉。右承旨李相璜〈坐〉。左副承旨沈象奎〈坐〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨林漢浩〈坐直〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈病〉。假注書洪起燮〈仕〉李潞〈仕直〉。事變假注書柳榮五〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至人定，灑雨下雨，測雨器水深八分。

○自人定至二十八日開東，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○沈象奎啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李勉兢啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、疏批未下外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○沈象奎啓曰，來初一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次待令。

○沈象奎啓曰，臣象奎，今日淑善翁主嘉禮時，外宣醞進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李勉兢啓曰，行大司憲李直輔在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥、尹孝植疏批未下，掌令尹尙圭牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫朴崙壽，掌令尹尙圭牌不進罷職傳旨，傳于李勉兢曰，只推。

○李相璜，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而淑善翁主親迎相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李相璜，以左邊捕盜廳言啓曰，本廳兼從事官申在恒，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

5月28日

行都承旨南公轍〈實錄廳進〉。行左承旨李勉兢〈病〉。右承旨李相璜〈坐直〉。左副承旨沈象奎〈式暇〉。右副承旨李文會〈坐〉。同副承旨林漢浩〈坐直〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈病〉。假注書洪起燮〈仕〉李潞〈仕直〉。事變假注書柳榮五〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至人定，灑雨下雨，測雨器水深二寸三分。

○林漢浩啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李相璜啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、疏批未下外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于林漢浩曰，召對爲之。

○李相璜啓曰，行大司憲李直輔在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥、尹孝植疏批未下，掌令尹尙圭牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫朴崙壽，掌令尹尙圭牌不進罷職傳旨，傳于李相璜曰，推考傳旨捧入。

○備邊司薦望，以李書九爲平安監司。

○李文會，以敦寧府言啓曰，淑善翁主嘉禮已過，永明尉洪顯周，紀載於《御牒譜冊》，而今式年，仍爲修正之意，敢啓。傳曰，知道。

○甲子五月二十八日申時，上御誠正閣。召對入待時，參贊官林漢浩，侍讀官金會淵，檢討官申溆，待敎朴宗薰，假注書李潞，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次進伏訖。上開卷命讀。會淵讀，自趙擊涼州，止勢不可以不出。上曰，下番讀之。溆讀，自茂曰善，止加九錫。上曰，參贊官讀之。漢浩讀，自楊難敵降成，止故世子也。上曰，閣臣讀之。宗薰讀，自材器過人，止盡家人之禮。上曰，注書讀之。賤臣讀，自趙涼王，止卒爲之。上曰，上番讀之。秉喆讀，自冬十月，止拒戰而死。上曰，下番讀之。蓍根讀，自後趙陷，止涼王。上曰，文義陳之。會淵曰，吳紹諫張茂之築城曰，恩苟未洽，雖處層臺，亦無所益。此言，甚好矣。孟子曰，固國，不以山谿之險。吳紹之言，蓋知此義矣。上曰，孟子之言固如是，而此事亦與吳起在德不在險之言相似耶？會淵曰，魏武侯以山河爲壯，張茂以城郭爲固，事雖稍異，而其語意則相似矣。古云天子有道，守在四夷，諸侯有道，守在四隣，蓋衛國之道，不在於城郭樓櫓之具。若以德化人，固結民心，使知親上死長之義，則衆心可以成城，其固無比，而苟無仁恩，則城郭雖壯，豈足爲恃乎？雖以上文中劉曜事觀之，曜本勇將，以戎卒二十八萬，擧方興之勢，而擊一區區之涼州，可謂莫强，而陳軫以爲烏合之衆，恩信未洽而輕之，此可見固國之本，全係於民心之向背矣。上曰，下番陳之。溆曰，劉胤雖夷狄，而其處於父子兄弟之間者甚善矣。曜欲黜熙立胤，而胤能守常經，以死爲辭，可謂賢矣。上曰，胤誠賢矣，而卜泰，以胤之舅，不私於其甥，能以義爭之，此似尤難矣。溆曰，卜泰宜幸其甥之立，而能若是者，其心甚公，故曜亦稱以公忠。蓋公者，人慾掃盡，天理流行之謂也。天下之事，不出於公私之分，而況人主，臨億兆之上，若不以公爲心而私意或勝，則民心豈有厭服之理乎？昔在英廟朝，每以奉三無私爲敎，政令施爲，皆從一公字出來，克致建極之治，此可見爲公之效矣。書中本事，雖與此有異，而公之爲義，蓋如此矣。上曰，參贊官陳之。漢浩曰，上下番已悉陳，臣別無更達之義矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，馬岌之言曰，糟粕書生，糟粕二字，本出於莊周之書，而實爲古今異說之祖。其所云不可傳者，卽指聖賢之心，而聖賢之心，皆寓於言語文字，讀其書則可以得其心，旣得其心，則道於是在矣。今謂不可傳者，已死而乃以傳心之書，以爲糟粕而厭棄之。晉代玄虛之論，江西頓悟之說，率以窮格爲卑近，而卒與禪旨同歸，究其弊源，實此一言之害矣。朱子言若曰所疑，三綱五常，都無頓處，《九經》、《三史》，皆爲剩語。此數句足以破其說矣。夫經以傳聖人之學，史以考古今之治亂，此所謂芻豢之悅口，菽粟之養人也。古人有言曰，人之讀書以進學，如噉飯以補胃，夫日日所噉，未嘗留着肚裏，而其眞腴之氣，能益我元氣。知平生所讀，未必一一記得，而義理浸灌，見識弘益，則自有不可已者。此言雖似淺近，實爲切當，與此糟粕之說，正相反矣。今玆筵對，分講經史，經經緯史，治心措事，亶在於是。讀聖人答問之辭，便作今日親聞，體之身心，檃栝矯揉，則皆有實用，不但爲一番誦說之具矣。考前代治亂之蹟，每思古人所遇之地，或有艱難疑眩之事，便作今日親當，先求所以處之之道，鑑衡先定，然後乃觀其人之所處，則得失自無所逃，善惡皆可爲師，不但爲一場考證之資矣。如是則始有切己之效，庶不爲糟粕之歸矣，伏願留神焉。上曰，王允之，史稱總角，年果幾何，而能先知王敦之所爲，辭醉先臥，悉聞其謀，不從於敦，而告於其父，以衛王室，豈非善處之事乎？會淵曰，旣云總角，則似是童年，而佯爲醉吐，不使之疑，竟以其謀，告其父，使晉室密爲之備，果是甚善，而以童年而能如是，尤爲奇特矣。上曰，成太子班，與其主雄，何如？會淵曰，史稱班謙恭下士，動遵禮法，以人品論之，似或勝雄矣。上曰，其所謂動遵禮法者，果是遵得眞箇禮法耶？會淵曰，班雖曰好學，而學之稱亦有許多般。此時學術不明，所謂學者，非聖賢之學，特不過文華辭致之末，其動遵云者，亦不過容貌辭氣之恭謹而已，豈足謂眞箇禮法耶？若使班，眞正好聖人之學，以治其國，遵聖人之禮，以御其臣，則西蜀雖僻在一隅，異於用武之國，亦豈不能有爲，而柔弱不振，終致狼狽。由是觀之，其姿質之美，雖或有勝，而其剛猛處，全然不及矣。上曰，班之畢竟如何？宗薰曰，班繼雄，而旋被雄子期之所纂奪矣。上曰，太傅驤，何人也？宗薰曰，驤卽李雄之叔也。上曰，驤諫雄不聽，退而流涕曰，亂自此始，似有先事之深慮矣。會淵曰，驤以明定分爲言，則似有先見矣。上掩卷，因命退，諸臣以次退出。

5月29日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨李勉兢〈推鞫進〉。右承旨李相璜〈坐直〉。左副承旨沈象奎〈實錄廳進〉。右副承旨李文會〈牌招啓辭未下〉。同副承旨林漢浩〈坐直〉。注書洪在敏〈病〉韓用儀〈病〉。假注書洪起燮〈仕〉李潞〈仕直〉。事變假注書柳榮五〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自卯時至酉時，灑雨下雨，測雨器水深一分。

○藥房提調韓晩裕，副提調南公轍啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿、慈宮氣候一樣，卿等不必入侍，宜矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿進御香薷正氣散一貼煎入事，榻前下敎。

○惠慶宮進服人蔘粟米飮停止，加味六和湯，自今日一貼式，限五貼煎入事，榻前下敎。

○林漢浩啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李勉兢啓曰，行大司憲李直輔在外，執義李基慶，掌令權漢緯，持平洪時溥、尹孝植疏批未下，掌令尹尙圭推鞫進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李相璜啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李相璜啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李相璜啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李勉兢曰，推鞫爲之。

○傳于李相璜曰，傳香承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○李勉兢啓曰，臣勉兢，今日推鞫，下直進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○林漢浩啓曰，吏曹郞廳來言，平安監司下批政事，取稟。傳曰，政官牌招開政。

○林漢浩，以吏曹言啓曰，本曹佐郞鄭日泰呈狀內，矣身素患痰癖之症，當此換節之時，一倍添劇，時月之內，萬無起動供職之望，斯速入啓遞改云，其身病旣如是沈篤，則有難强令察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書金達淳進，參判未差，參議鄭東觀牌不進，同副承旨林漢浩進，以金勉柱爲吏曹參判，閔師宣爲副修撰，金文淳爲判尹，李仁秀爲右尹，金在昌爲戶曹參議，柳烇爲通禮，申𪰺爲宗簿正，金勉柱爲同成均，金文淳爲景慕宮提調，韓用鐸爲典設提調，韓用龜爲氷庫提調，趙晉和爲吏曹佐郞，任天常爲兵曹佐郞，尹光濩爲繕工副正，申錫耉爲典牲判官，趙觀基爲中部令，宋煥吉爲監役，金振玉爲純陵奉事，金明淳爲伊川府使，朴善浩爲文義縣令，平安監司單李書九，義州府尹單洪義浩。

○兵批，判書李敬一病，參判任希存推鞫進，參議安策病，參知朴瑞源入直進，右承旨李相璜進，同知單鄭學溫，上護軍金文淳，副護軍金在昌、柳相祚、金明淳、金㙆、李海愚、尹涵，副司果元有朋、李英埴、李宅彬、梁奭觀、裵瀚、趙直永、元相堯、李昌心、梁宗維、尹德年、邊景鵬、權傛、李采、徐洛修，以上竝單付。

○以吏曹參議鄭東觀牌不進罷職傳旨，傳于林漢浩曰，只推。

○傳于林漢浩曰，推鞫姑罷。

○林漢浩，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣金會淵，以問事郞廳，今日推鞫時，晝仕出去，而每每草記，事涉煩瀆，此後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○林漢浩，以賑恤廳言啓曰，南部西小門越邊契任掌朴春興，今月二十八日本洞路傍，得二歲遺棄女兒，同里居獨女崔召史，欲爲收養，貧不自食，願爲受料，告于本部，自該部同日牒呈，故依節目給料，使之乳養之意，敢啓。傳曰，知道。

○李相璜，以兵曹言啓曰，今五月各廳堂下武臣朔試射，臣曹連因有故，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李相璜，以備邊司言啓曰，卽見廣州留守金載瓚狀啓，則以爲本府今年兩麥，擧皆失稔，見今農糧，在在絶之，餉還中太米二千石，種太三百石許分事，請令廟堂稟旨分付矣。餉穀事體雖重，甘霈之餘，農糧政急，且有各年已例，依狀請施行事，分付，何如？傳曰，允。

○李相璜，以訓鍊都監言啓曰，本局別將李顯宅，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○漢城判尹李書九疏曰，伏以臣猥抱至切之懇，冒犯擅行之辜，蓋其所營邱墓之事，實是情理之萬不獲已者，而私計多舛，至願未諧，兼以疾病沈綿，浹旬委頓，虛縻職名，久淹鄕廬，跡涉偃便，罪合誅殛，而聖度包荒，不賜威罰，乃以微末去就，屢煩飭敎，臣誠感惶悚蹙，未敢食息自安，舁疾登程，間關前進，始於日前，歸伏私次，第臣情病俱苦，不堪復備驅策之實，前已悉暴，不敢復事瀆陳，而目下賤疾，越潻於冒暑跋履之餘，舊症新祟，種種苦劇，而肢體萎痺，不能自遂，胸膈否塞，若將澌絶，多方調治，有加無減，以此病狀，萬無時日蠢動之望，而詞訟劇地，緣臣而久致瘝曠，非但私分之兢惕，抑亦國體之虧損，臣罪到此，尤無所逃，玆敢冒死呼籲於宸嚴之下。伏乞聖慈，俯垂矜察，將臣本兼諸任，竝行鐫免，仍治臣前後逋慢之罪，以昭法紀，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。已移藩任矣。

○咸鏡監司李翊謨疏曰，伏以天佑我東，景祿川至，養隆長樂，鏤玉牒而揚徽烈，躬攬庶政，負寶扆而親聽斷，歡欣慶忭之忱，愈久而愈自切也。仍伏念臣，受任以來，無一善狀，徒聞到營之初，延燒了幾千民戶，耗費了幾萬國貨，貽聖明北顧之憂，煩恤典內下之澤，勞徠奠接，僅乃底定，每一追恤，寢驚而夢噩，蹙蹙靡措，如負大何，不意玆者晉秩之命，遽及於罔功之賤姿也，身爲守土之臣，陵上石役之監董，自是職耳，有何可紀之勞，事役告竣，幸則有之，至於恩資之濫降，是豈臣意慮之所到也哉？非才冒進，驟躐宰列，前日之所被，良已過分，今若更進一步，冥升不已，則是不但匹夫僥倖之災，豈不有累於淸朝嚬笑之節乎？玆敢略控短章，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，俯賜諒察，亟收濫資，追還成命，以重公器，以安微分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。晉秩爲所重遵舊例也，卿其勿辭。

○推鞫時，罪人權裕，更招後刑問一次，訊杖第二十三度，停刑。