承政院日記/英祖/二十二年/三月

三月

3月1日

行都承旨李日躋〈坐〉。左承旨趙明履〈坐直〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨金尙迪〈坐〉。右副承旨鄭翬良〈坐〉。同副承旨李喆輔〈坐直〉。注書李世泰〈在外〉李萬恢〈偕來〉。假注書權崇〈仕〉李顯祚〈仕直〉。事變假注書鄭弘淳〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○章敬王后忌辰。

○自巳時至未時，日有食之。

○親臨受誓戒後，藥房口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，口傳問安。答曰，知道。

○李日躋啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而本院時無留公事。不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○李喆輔啓曰，大司憲兪健基在外，執義李潤身受由，掌令南泰赫武二所監試官進，朴𪼤武一所監試官進，持平李光溭呈辭，鄭純儉在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房提調元景夏，副提調李日躋啓曰，春寒峭凜，伏未審此時，聖體若何？曉夜冒寒，親臨誓戒，不瑕有傷損之節乎？臣等悶憂，有不可言。大王大妃殿氣候何如？前劑入生脈散，已盡於昨日。卽令醫女，入診承候，議定繼進當否爲宜。臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣。予則一樣矣。

○金尙迪，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履，以禮曹言啓曰，毓祥廟展拜，以每年季春稟定事，曾已命下矣。展拜吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，以旬間擇入。

○又以禮曹言啓曰，毓祥廟展拜，取稟草記。傳曰，以旬間擇入事，命下矣。卽令日官推擇，則今三月初十日爲吉云。以此日定行，何如？傳曰，允。

○備忘記，史官一員待命。

○南泰良啓曰，戶曹判書鄭錫五昨又違召，不爲行公，事甚未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以副修撰嚴瑀牌不進禁推傳旨，傳于李喆輔曰，推考傳旨捧入。

○趙明履啓曰，待敎李永祚，檢閱南泰會、李基德旣已付職，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授檢閱南泰會時在京畿楊根地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又啓曰，待敎李永祚肅謝之後，因下僚之不出，諉以館規，陳疏徑出。原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨。而此與無端徑出有異。推考警責，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○金尙迪啓曰，因武一所草記，參試官金翰運，以本職典祀官差定，不可仍令參試，令本院稟旨變通事，允下矣。原單子中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，下番兼春秋崔晑身病猝重，勢難察任。今姑減下，其代令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋單沈墢。

○李喆輔，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金斗運手本，則保放罪人崔俊泰病勢，今已向差云。還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹判書李周鎭疏曰，伏以臣於銓衡之任，決無復冒之理。罪積逋慢，分甘誅殛，承命入對，抗威丐免。不惟聖量之曲貸，反紆恩數之曠絶，至以先臣志事誕降敷心之敎。感涕抑塞，不知死所，終至於冒膺。而大政未過之前，亦不敢輒煩控辭，未免曠日盤礴。今則本來情勢之外，便是已遞之官，天鑑至明，想不待臣畢辭，而俯燭之矣。竊伏念挽近以來，經年秉銓，三過大政，誰復有如臣之久且專者？假使臣鑑識素明，政注不偏，能有以調酸鹹，而有彌綸之功，抑躁競而致激揚之效，揆以廉義，尙不可仍據。況臣才居人下，志與政乖，至願則在於調劑，而世道莫捄，血忱則務期公平，而人心難厭，一政開政，輒惹情外之謗。今日明日，居然三年之久，奚但物情之難平？抑亦臣心之自愧，卸解無路，悔尤日積，靜念中夜，寢夢猶愕。顧今以其時則不可以不遞，以其情則不可以不遞，以其勢則不可以不遞，考察之政，例謂銓官瓜期。臣之叨竊此任，已過三政，則蔑效妨賢，姑置勿論，揚揚復出，寧有是理？此則時之不可不遞也。向來所遭，非比尋常。而怵分乍膺，夤緣久據，則人將不食其餘。此則情之不可不遞也。當此必遞之時，又有必遞之義，而雖使臣復欲淟涊淸朝，公議有不容掩。此則勢之不可不遞也。是誠搢紳之所共知，輿儓之所共言，豈敢一毫假飾，以欺我殿下也哉？且臣疾病沈痼，源委已深，年雖未老，蒲柳先衰，精神筋力，消落無餘，望斷陳力，願切歸休，惟是淪肌殊渥，義盡盡瘁，强策衰瘦，未敢言私。而蓋其奔騖勞傷，去而益甚，舊患咳喘，挾感添苦，虛陷之症，又復重發，痰火內熾，榮衛外損，乍寒乍熱，每當日晡之時，如期輒發，頭疼隨劇，聲音閉塞，胸膈煩悶，腠理未完，冷汗如瀉，元眞漸益澌鑠，少或起動，若將暈仆。今番政廳，忍痛挨過，及其退出之後，諸般症形，一倍危厲，氣息綿綴，如在烟霧，晝不省事，夜不成眠，昏委床席，㱡㱡欲絶。此是積瘁所祟，有非時月所可良已，若不趁今快釋重擔，任便調息，則誠有朝夕溘然之慮。苟使臣無目下可言之情，直此病狀，更難自效於職事。而政後休告，雖似例文，區區情悃，尙冀兪音之遄降。三度加由，遽出格外，臣之事勢，到此益窮，不知此後，又有幾許負犯，怵惕悶隘，有死而已。見今皇壇享禮親臨，誓戒隔宵，在臣分義，固宜趨造之不暇。而以此危綴之形，萬無蠢動之勢，至使亞僚替行，瘝職之罪，尤無所逃。敢將肝血之懇，仰瀆仁覆之天。伏乞聖上，亟回容光之照，速賜鞶褫之恩，以幸國事，以安賤分，不勝大願。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

○兵曹判書金若魯疏曰，伏以臣，三告而又承加由之命矣。大政後尋單，已成故常，雖以日月之明，猶未照察。臣苦忱血懇，一例施之以格外之恩，臣誠惶悶抑塞，莫省攸措。臣於本職，初不近似，而猥受委寄，冒沒承膺者，居然三載，政注施爲之間，有罪而無一可稱，仰荷曲庇之眷，將免不職之誅，在臣直僥倖耳，於國事抑又何裨？西銓之再經都政，世稱瓜熟，誠以政兵重地，不可久冒也。自古名臣碩輔之居是任者，莫不引此力辭，況臣則已經三大政，揆之私分，在所必去，聽於輿論，亦曰當遞。雖以近例言之，三政輒遞，皆可僂數，以臣庸陋，能及此限，已非始料。今於限滿之後，猶復貪戀寵利，因仍蹲據，則喪廉沒恥，又孰甚焉？倘聖明以臣所辭，俯詢廟堂，則言之非出飾讓，可以悉燭，亦可以卽有處分矣。臣何必覼縷爲說，煩慁天聰哉？目今災異非常，宸心驚惕，絲綸懇惻，有以見聖上遇災修省之意。臣伏讀再三，不勝欽仰，而繼以憂歎者有之。當此之時，雖使百僚師師，奔奏率職，恐無以答天譴而副聖意。而如臣應遞者，虛縻重任，便作文具，徒使公務，日受其弊，豈不大乖於行實政之道哉？且臣悲切之情，畸危之跡，本不宜冒叨榮祿，而當退不退，眷戀遲回，履險之懼，妨賢之誚，夙夜關心，寤寐懍然。至於狗馬賤疾，已成膏肓。痰格頓發，百症隨加，居常叫痛，湯焫無效，一日二日，源委深痼，內而精神日耗，外而肌肉日消，年未遲暮，衰朽轉甚。蓋比歲以來，驅策虛脆之質，久處煩劇之地，殆若僬僥之扛鼎，蚊蝱之負山，顧其勢不顚則覆，平日所自期之，惟在於筋力報效者，已息望矣。若不及今解官，閑居調息，則殘喘難支，宿願難卒。靜言思惟，臣竊自悼，哀愍之極，敢有望於隨物曲成之天。伏乞亟命鐫免。仍許長暇，以幸公私，不勝大願。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

○修撰趙明鼎疏曰，伏以惟天惟祖宗，默佑春宮，疹候不日平復，臣民慶忭，曷有其極？仍念臣猥荷聖慈，錫類之恩，掇自近班，畀以專城，菽水忘憂，藥餌效力，母子相對，感祝洪私，隕結一念，寤寐耿耿。而志迂才疎，未副分憂之責，則祗有愧懼之交中。有隕自天，遽膺玉署之命，恩旨遠宣，馹召繼辱，臣誠感激惝怳，益不知措躬之所也。顧臣離違耿光，星霜倏已一周，區區犬馬之戀，長繞軒墀之側，豈不欲聞命卽趨，以伸叩謝之忱？而第臣所叨之邑，例兼管營將，曾有頒會事目，使之面看交印，故營門發關知委，不許徑歸，而政院則又定，下諭日限，促臣上來。臣於此，從速兩難，去留俱妨，恭俟明旨之更加指揮，以爲進退之計。抑臣偏母，素抱痰火痼疾，委頓床玆，凜凜度日，近又因風候之乖常，重添寒感，咳喘兼作，寢啖俱廢。目今症情，十分危篤，旬日之內，萬無扶將登途之望。情理煎迫，號籲路阻，玆敢冒萬死投進短章，付之縣道，臣誠死罪。伏乞聖慈，特解臣新授職名，俾得專護救，隨便作行。仍治臣瀆擾之罪，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○乾隆十一年丙寅三月初一日四更一點，親臨受警戒時，都承旨李日躋，左承旨趙明履，右承旨南泰良，左副承旨金尙迪，右副承旨鄭翬良，同副承旨李喆輔，假注書權崇、李顯祚，記注官鄭觀由，記事官崔晑入侍。上具遠遊冠、絳紗袍，由仁政殿，至版位南向立。諸享官四拜。吏曹參判李益炡讀誓戒訖。諸享官又四拜。李日躋曰，臣今日當以偕來承旨，往于右相所，而旣參受誓戒，出往郊外，或似未安。何以爲之？上曰，使史臣姑爲仍留，可也。〈出榻敎〉金尙迪曰，臣以《自省編》事，有所仰達矣。上曰，都承旨、禮房承旨、入直承旨，入侍于宣政殿，可也。

○丙寅三月初一日四更四點，上御宣政殿。都承旨李日躋，左承旨趙明履，左副承旨金尙迪，假注書李顯祚，記注官鄭觀由，記事官崔晑入侍。上曰，何事耶？進前陳達，可乎？金尙迪曰，《自省編》今所寫本大文，初行則高一字書之，餘行則竝低一字書之矣。其中如英廟字，事體可高極行，而高之則與大文相混，何以爲之？上曰，如列朝皇兄字，則亦可高一字書之，至如皇天仁天字，亦可高一字，雖天字，若只是一字，則只可間一字書之，如天理等天字，不必間一字書之，直書之可乎？趙明履曰，然則與大文相混，故如是仰達矣。上曰，然則依今所寫本，皆間一字書之，當間之字，若在於行初，則甚難處。觀其文勢，添刪其字好矣。李日躋曰，此則自下不敢仰請，而若添刪則好矣。尙迪曰，常訓旣刊板矣。此亦當刊板，而此冊不過六十許丈，合序跋則似當爲七十許丈，分作兩卷則卷小。合作一卷，何如？上曰，刊板則多入物力，欲以鑄字印出一二件矣。當以壯紙印出七十丈，冊甚厚矣。分爲兩卷好矣。尙迪曰，七十丈冊，以私家冊言之，不厚而小矣。上曰，後當更議之。李日躋曰，常訓、大訓親製時，則臣在外，誠有周南留滯之歎矣。今則幸忝邇列，而獲覩之，聖學高明精邃，與衛武公抑抑篇，相表裏。臣等淺見薄學，何敢窺測數仞宮墻宗廟百官之盛哉？上曰，卿連以偕來承旨，往留于右相所，故予之製此文時，卿未參矣。今後速爲入侍，可也。日躋曰，臣於頃日帳殿，有欲仰達者，而未果，退與元景夏相語矣。今欲仰達，而夜深又不敢矣。上曰，後日從容陳達，可也。諸臣以次退出。

3月2日

行都承旨李日躋〈坐〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨南泰良〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨鄭翬良〈坐〉。同副承旨李喆輔〈坐直〉。注書李世泰〈在外〉李萬恢〈偕來〉。假注書權崇〈仕〉李顯祚〈仕直〉。事變假注書鄭弘淳〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李日躋啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李喆輔啓曰，大司憲兪健基在外，執義李潤身受由，掌令南泰赫武二所監試官進，朴𪼤武一所監試官進，持平李光溭呈辭，鄭純儉在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。〈以儲承殿月廊失火故也〉

○傳曰，諸承旨、玉堂入侍。

○南泰良啓曰，戶曹判書鄭錫五連日違召，無意膺命，度支重務，積滯可慮。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，京兆久無長官，詞訟積滯，委屬可慮。而判尹金始炯除拜多日，尙不出肅。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李喆輔啓曰，判義禁閔應洙除拜有日，尙不出肅，罪囚積滯，委屬可慮。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○承旨前望，以洪啓禧爲承旨。

○吏曹口傳政事，禮曹參議黃晸、南泰溫、金聖運。

○傳于趙明履曰，今番亦欲視牲矣。禮曹知悉擧行，禮判同爲入侍。

○傳曰，時原任大臣入侍。

○趙明履，以禮曹言啓曰，今此毓祥廟展拜出還宮時，王世子闕門外祗迎祗送及隨駕等節，何以爲之？敢稟。傳曰，置之。

○丙寅三月初二日申時，上御熙政堂。時原任大臣、承旨、玉堂引見入侍時，領中樞府事金興慶，左議政宋寅明，副提學金尙魯，都承旨李日躋，左承旨趙明履，右承旨南泰良，左副承旨金尙迪，右副承旨鄭翬良，同副承旨李喆輔，校理趙雲逵，副校理黃景源，假注書權崇，記注官鄭觀由，記事官沈墢，藥房提調元景夏同爲入侍。興慶曰，日候不適，聖體若何？上曰，一樣矣。興慶曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，差愈後安寧矣。興慶曰，王世子疹候，幸卽平復，實宗社臣民之福也。未知一向安順乎？上曰，安過矣。寅明曰，千萬意外，乃有火災，驚慮無可言者，未知不至大段驚動乎？上曰，予雖無學問之工，豈至於震驚乎？常時或動於辭氣，而如此事不動矣。景夏曰，趁卽撲滅，誠爲萬幸。而東宮新經患候，易致驚傷，如安神丸之類，調服，似好矣。上曰，俄見之則尋常矣。安神丸則常時亦服之，當諭之矣。上曰，古人有曲突徙薪之戒，凡失火皆是人不能善爲之致。當初燃柴不謹，以致失火之人，令攸司從重科治。當該掌務中官，若早覺知，則自可無事，而不能檢飭，至令政院知之。當該中官，令該府從重勘處。政院閉門之請，亦有疎忽之失。當該承旨遞差。中官之不待下敎，徑傳標信，亦不可無罪。當該中官，令該府勘處，可也。〈出擧條〉尙迪遂退出。明履曰，承旨元無閉門之請矣。日躋曰，臣等在政院，見烟氣而知之，莫不驚動矣。閉門之請，承旨元無是事，而似是急遽之際，或誤傳而然矣。寅明曰，古語云天下甚事，不因忙後錯了，此固然矣。然亦或有過於愼重而敗者，雖微罰若失其當，則或過於懲戒，當爲而不爲者，爲之矣。上曰，過猶不及。卿等若此，則都城幾不至於波蕩，古之太子有暗中牽衣之事。如此之時，尤宜不動。卿等一人之動，幾人動乎？國一動非美事，雖緩遲若沓沓事，宜審重也。寅明曰，古人有君若急召，則緩緩作行者，事雖然矣，火則事不可以緩也。凡事救一弊。則又生一弊，若以疎忽急處爲戒則又安知不害生於大緩也？上曰，我國人輕動，故每多疎忽之患。豈有鎭重，而反爲害者耶？尙魯曰，該房承旨旣聞大內失火，則安得無蒼黃之失？而旣無閉門之請，則此非其罪。雖遞差薄罰，旣知其過當，則似當有斟酌之道。故敢此仰達。景夏曰，旣無閉門之請，則雖薄罰似不當矣。上曰，閉門事然矣。但標信誤以開門標信，中官出給，而因而不察。以此見之，可見其疎忽之失矣。日躋曰，當初處事，太過於周密矣。喆輔曰，兵曹判書金若魯以爲有稟定事請對矣。上曰，禮判入侍時，使之同入，可也。上曰，金領府事進前。興慶進伏。上曰，見卿已久，卿尙不衰矣。興慶曰，犬馬之齒，已至七十，精神筋力，百不猶前，故敢以引年之義，有所仰請，而殿下終不允許。臣誠悶迫，《禮經》大訓，不可弁髦，便謝朝行，臣豈無耿耿之心，而爲此一款？不容不得請乃已。倘殿下終當一許，則何必許久持難乎？臣之衰謝，已無餘地，決難復廁於朝行，故敢此仰達。得蒙聖上，哀憐而矜許，則誠萬萬幸甚矣。上曰，予以爲卿不衰者有意矣。予固嘉卿之意，而卽今大臣幾人乎？而乃復許卿休退耶？原任與奉朝無異，卿何必過請也？予於班行中，時見卿尙不俯，予笑以爲金領府年雖老，猶勝於予矣。前冬亦屢次入侍，而無傷損之事，誠可貴矣。興慶曰。臣於其時，雖幸無大段疾病，而筋力精神，則更非可以備位於朝著者。如此而尙爲虛縻，則豈不有礙於禮訓乎？上曰，今則卿已入耆社矣。前日在下大夫之列者，惟卿與領相而已。予思昔而不覺興愴于心，卿豈可遽然引年？此後則更勿爲此請也。寅明曰，今日已暮，支煩之說，雖不敢仰達，而有數三條稟定事，敢此仰達矣。頃日南陽、水原摘奸宣傳官，旣已親承聖敎，所當盡心爲之。而兩邑執頉，未見其必爲實狀，公議固多駭之，而以摠戎使習操時，所聞言之，雖不至大段執頉，而比之宣傳官執頉，亦似有間云。萬一非其實狀，則親遣摘奸之事，尙且如此，他何可言？體統所關，不可置之。拿問處之，何如？上曰，其時亦有下敎者，汝若以文官守令，有所顧護，則當爲決棍之意分付。而今乃如此，事極駭然。依爲之。寅明曰，水原摘奸宣傳官，則聞其兄李泰祥，其時爲中軍矣。寅明仍起伏曰，臣於頃日，以前翰林竝敍付，使之速爲會圈事，有所仰達矣。追見節目，則以爲曾經翰林在京人，盡付職牌招爲之事定式矣。時任翰林，互相撕捱，將無出場之時。不可如是置之。時任翰林，一竝削職。曾經翰林在京人，依節目付職牌招，使之卽速擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，翰圈節目中，有被薦人，畢付職後，始有會圈之令，而又令勿爲單試。此事實爲掣礙難行之端。卽今申晦所處如此，而且其情勢，有不可遽然赴試。今方催促會圈，則似當有變通之道矣。申晦被薦後，已經草土，決科亦已多年，今雖陞六，亦不可謂驟陞，故敢此仰達矣。上曰，原任大臣之意，何如？興慶曰，旣懲敗薦之弊，乃有會圈之令，法愈密而弊愈生，到底有妨礙之端，似當有區處之道矣。寅明曰，以其情勢言之，一暴之前，似難赴試矣。上曰，爲翰圈者，豈可每如是耶？其所撕捱，不當於翰圈一事，則以此陞六，誠爲重難。備局諸臣之意，何如？景夏曰，臣卽申晦，有娚妹相避，不敢仰達矣。尙魯曰，若以情勢，議其出六，則聖敎之慮有後弊誠然。而申晦則情勢之外，別有情事之可恕諒者，蓋以草土中參圈，服闋後赴試，爲重難矣。以此不欲赴試，雖似太過，而亦不可謂無所執。故臣嘗聞其言，而以爲意則好矣。孝理之下，成其美志，亦何妨乎？寅明曰，至於後弊，元非可慮，豈有參下官，有如申晦所遭者耶？上曰，然則陞六，可也。〈出擧條〉寅明曰，津路之大且險，無如銅雀之津，而元無官船，行人難於渡涉云。漢江別將，使之兼管，則似好矣。景夏曰，松坡之船，或至於三田渡，或至於廣津，此是前例所有之事。大臣所達之意甚好，商量而使之兼察好矣。臣頃以松坡船事，有所仰達。而近來船道如此，誠爲可悶矣。上曰，船隻數爻詳考，後日登對，更達，可也。興慶、寅明遂先退。上曰，都承旨出去。承旨前望單子入之。注書出去。禮兵判使之入侍，可也。臣崇承命出來，與禮曹判書鄭羽良，兵曹判書金若魯偕入。若魯曰，在前皇壇擧動時，兵曹、摠府竝入直，全數侍衛、宣傳官、武兼，只以入直侍衛矣。今番則大駕將經宿於齋殿，曉頭出宮，卽爲還宮，時卽有間矣。雖是闕門之內，各處入直之一空，事甚未安。兵曹、摠府堂郞及宣傳官、武兼各一員，留直本所，侍衛則宣傳官四員，武兼六員備員，隨駕，似宜矣。入直禁軍及扈衛軍官，例皆隨駕而仍直，以他禁軍，一番隨駕無妨，敢此仰稟。上曰，入直兵曹堂郞及摠府堂郞、宣傳官、武兼入直中各一員，竝令勿爲隨駕，而仍直本所。隨駕宣傳官、武兼，依所達備員。入直禁軍亦留置，以出番中一番隨駕，而出宮時來待於集成門外。札住侍衛，還宮時亦至集成門外。落留扈衛軍官，則勿爲隨駕，而留置本所，可也。若魯曰，自前經宿擧動時，入直外侍衛諸臣，亦不得出去，而無別省記之規。今番係是闕內，何以爲之乎？上曰，依前勿爲省記，可也。〈出擧條〉若魯曰，今日救火時，禁衛營入直軍兵，使之調入云。闕外軍兵，調入闕內，事體甚重。雖在急遽之際，宜有命令於將臣然後，始可擧行。而今則臣所不知之中，輒致如此。當該千摠，則自臣營，當爲警飭。而後弊所關，敢此仰達。上曰，予初無是命，此亦必司謁誤傳而然矣。當該司謁，令攸司科治，可也。〈抄出擧條〉尙魯曰，臣於入來時，見政院下人，督促部官，使之調入坊民，此亦大段驚動之事矣。上曰，凡事皆如此，良可駭矣。注書出去，詳問誰傳於政院之致，可也。臣崇承命出來還入，以別監傳於司謁，司謁傳之政院之意仰達。上曰，誤傳之別監，亦令該曹，科治，可也。〈抄出擧條〉上曰，禮判進前。羽良進伏。上曰，親省牲旣已下敎，處所不可不爲之。大報壇下拜位版位，亦已爲之，立於版位，而視牲事，定爲儀註，牲房則於中門內西邊北向爲之，可也。羽良曰，當依此爲之矣。視牲狀色，則何以爲之乎？上曰，當以絳紗袍爲之矣。明履曰，禮曹常時固多擧行之事，而且今以義陵奉審事，禮曹堂上，當爲出去。而參判洪象漢尙不入來，參議宋翼輔方在海營，兩堂中合有變通之道，敢此仰達。上曰，參議改差，其代口傳差出，參判之過爲撕捱，尙不入來，誠非矣。從重推考，使之催促上來，可也。〈出擧條〉雲逵曰，副修撰嚴珍旣有只推之命，待明朝牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉上曰，入侍內官，有酒臭。推考，可也。〈出擧條〉若魯、羽良遂先退。上命承旨，書《自省編》內外篇各數條至高麗事三日條。景夏曰，臣嘗見中國人所作高麗考，則以爲其人，有始無終云。自古已然矣。喆輔曰，人豈盡浮躁而然哉？此亦紀綱不立之致也。上曰，豈徒紀綱也？以庭試初試見之，不欲設行者多，此亦非浮躁，而何至固守藩籬條？上曰，予於此大有意矣。景夏曰，都城之民，聞此下敎，孰不感泣？而事勢亦有不得然處。今若以矢于心之敎載之，則豈不爲後日難處之端乎？此不必如此，惶恐敢達，更加三思焉。上曰，戊申年故相李光佐有所陳達，勉予以不動，予以爲無動意矣。予心本自如此，故今亦書之，何必以此，爲膠守之道乎？且下段有其有此心之句，則似無礙掣之端矣。景夏曰，聖意所在，寔出爲民。聖人之德，孰不欽仰？而第此事，元非可以預定者，後人若不究上下文意，只以矢于心三字爲言，則將何以爲之耶？臣意則決難仍此矣。日躋曰，景夏之言，誠爲所見。此非可以預定者，何必以矢于心爲敎乎？喆輔曰，此不必載於文字之間者，脫有緩急，則不知計從何出，何必如是爲言乎？尙魯曰，今此聖意實是爲民之盛德。而自古人君，如漢昭烈之仁民愛民者，夏口之走保，蓋出於不得已也。此不可以若是其定也。明履曰，諸臣之言，實爲萬全之策。矢于心三字，則改之，似好矣。翬良曰，事機有緩急之別，形勢有前後之異，重臣之所慮，實出衷曲之憂，何必過執，而不許改下乎？泰良曰，矢字太重，故諸臣所達如此矣。太王屢遷，而民從之如歸市，苟有德則民亦可從而往，所慮不必在是矣。上曰，予之書此，深意在焉。而諸臣如是陳達，當改之矣。仍命改矢字爲定字。上曰，此則帖然耶？景夏曰，此則帖然矣。至小人之導其君亂于政者，有二條。上曰，此亦予苦心所在也。諸臣可以體諒矣。書旣畢。上曰，下番兼春秋持問議後，出草者往議于贊善朴弼周，以來，可也。上曰，下番兼春秋，曾經說書矣。何以爲兼史耶？明履曰，此人善於記注，故分付吏曹，使之啓下矣。諸臣遂退出。曉鼓已下矣。

3月3日

行都承旨李日躋〈坐〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐直〉。右副承旨李喆輔〈坐直〉。同副承旨洪啓禧〈上疏入啓〉。注書李世泰〈在外〉李萬恢〈偕來〉。假注書權崇〈仕〉李顯祚〈仕直〉。事變假注書鄭弘淳〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰，初四日大報壇親祭肄儀，初五日六日七日親祭齋戒，八日親祭正日及私忌齋戒，九日私忌正日，十日擧動相値，此七日視事，頉稟。傳曰，知道。

○鄭翬良啓曰，大司憲兪健基在外，執義李潤身呈辭入啓，掌令南泰赫武二所監試官進，朴𪼤武一所監試官進，持平李光溭未肅拜呈辭，鄭純儉在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰良啓曰，小臣冊字問議事，領府事金興慶，領議政金在魯，左議政宋寅明處進去下直。傳曰，知道。

○李日躋啓曰，新除授同副承旨洪啓禧卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○南泰良啓曰，戶曹判書鄭錫五連日違召，無意膺命，事甚未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于趙明履曰，今日注書之寫冊子紅籤以下，使下番兼春秋，持往問議于贊善處，校正以來。

○傳于趙明履曰，今若使注書書出，則書出校正之際，必致遲滯。使兼春秋持《本草》，卽往贊善家，校正以來，而付紅籤以上，竝令持往。

○李喆輔，以弘文館言啓曰，修撰尹光紹自鄕上來，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，卽聞關東飢民之流乞者，近日相續於東郊云。曾在辛酉年關東飢民之上來者，自該曹，修報成冊於本司，自賑廳計給口糧，成公文下送本道付賑矣。今亦依此例擧行事，分付該部該廳，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，平安兵使狀啓，據刑曹粘目內，吾老梁前萬戶李舜采移本府處置事，允下矣。李舜采時在京畿廣州地云。依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，慶尙監司狀啓，據刑曹粘目內，開寧縣監洪啓鉉移本府處置事，允下矣。洪啓鉉時在任所云。依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○趙明履，以成均館官員，以同知館事大司成意啓曰，今三月初三日儒生課試，當爲設行，而大提學未差，限內不得爲之，今月內無故日退日之意，敢啓。傳曰，知道。

3月4日

行都承旨李日躋〈病〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐直〉。右副承旨李喆輔〈坐直〉。同副承旨洪啓禧〈陳疏〉。注書李世泰〈在外〉李萬恢〈偕來〉。假注書權崇〈仕〉李顯祚〈仕直〉。事變假注書鄭弘淳〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，古群山僉使徐宗愿。

○巳時午時，日暈。暈上有冠。

○李喆輔啓曰，大司憲兪健基在外，執義李潤身三度呈辭入啓，掌令南泰赫武二所監試官進去，朴𪼤武一所監試官進去，持平李光溭未肅拜，鄭純儉在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，小臣與右承旨南泰良議政府親祭肄儀進去下直。傳曰，知道。

○李喆輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而親臨大報壇祭肄儀相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管洪德望親臨大報壇祭肄儀時侍衛事，議政府晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，本館上番校理臣兪彦好，下番副校理臣黃景源，以大報壇親祭時大祝執尊，今日議政府肄儀晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰良啓曰，戶曹判書鄭錫五連日違召，無意膺命，事體極爲未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以領府事金興慶掃墳呈辭，傳于李喆輔曰，給由馬、澆奠床備給。

○知中樞府事金始㷜疏曰，伏以臣，老病尸居，萬念都空，而一段私懇，糾結于中。槪臣亡父墓道之碣，臣兄始煥在世之日，有所經紀，而事未及就，臣兄已沒，臣又死亡無日，恐此事未了，爲臣等終身之恨，趁今冷節，將欲親董立石，而身帶樞銜，有不敢擅自去來，不避僭越，冒死哀籲。伏乞聖慈，天地父母，許以恩暇，俾伸私情，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依所陳往來焉。

○兼說書洪樂性疏曰，伏以臣，蒙騃決科，已犯古人不幸之戒，滿盈召災，幾陷闔門罔測之禍，兢畏憂懣，萬念成灰。父子相守於田廬，夢想永斷於榮塗，乃於萬萬料外，忽有春坊新除，仍降馹召之命。恩榮所被，光動村閭，驚惶感激，罔知攸措。揆以分義，固當卽日竭蹶趨承之不暇。第伏念今日國家，悠悠萬事，莫重於我東宮勤學進德。而其所以勸講開導之責，專在僚屬，則其爲任，不輕而重，固非如臣不學無文，年少望淺者，所可擬議。而況見叨兼任，乃是參下極選，尤豈非千不近萬不似乎？當此春煦漸永，書筵日開之時，正宜妙揀端方贍博之士，以裨朝夕侍讀。而今乃以如臣鹵莽蔑裂者，苟然充數，視若郞署末僚之塡差。此豈朝廷綜核之政？而亦不大乖於聖上飭選宮僚之本意乎？臣若不自量度，冒沒出膺，則玷華冠而羞同列，果何如哉？苟使臣少有一分堪承之望，寧不欲昵侍銅闈，橫經雷肆，以效區區延頸之忱？而顧此責任之隆，非他庶官筋力奔走之比，則決不可抗顔濫竽，若固有之也明矣。況臣目下蹤地，不可翺翔周行之狀，通朝之所共知，而聖明亦或俯燭矣。何待臣之覼縷猥煩也？人器之不稱，旣如彼，情勢之懍惕，又如此，則去就一節，初非可論，一向虛縻，亦增瘝曠之罪。玆敢略陳短疏，付入縣道。伏乞聖慈，亟許鐫免，以重官方，以安賤分幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭。從速察職。

3月5日

行都承旨李日躋〈坐齋宿〉。左承旨趙明履〈坐直〉。右承旨南泰良〈坐齋宿〉。左副承旨鄭翬良〈坐齋宿〉。右副承旨李喆輔〈坐直〉。同副承旨洪啓禧〈坐齋宿〉。注書李世泰〈呈辭〉李萬恢〈偕來〉。假注書權崇〈仕齋宿〉李顯祚〈仕直〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李喆輔啓曰，備邊司郞廳來言。今日賓廳坐起日次，而姑無稟定事，頉稟。傳曰，知道。

○李日躋啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而親祭齊戒，頉稟。傳曰，知道。

○李喆輔啓曰，大司憲兪健基在外，執義未差，掌令南泰赫呈辭，朴𪼤陳疏，持平李光溭未肅拜，鄭純儉在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭翬良，以都摠府言啓曰，今此大報壇親臨時及前頭擧動時，侍衛不可不備員。副摠管李行儉瓜滿之代，令該曹，以在京無故人口傳差出，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副摠管柳復明、魚有龍、柳綎，傳于趙明履曰，承旨儒臣入侍。

○南泰良啓曰，戶曹判書鄭錫五一向違召，無意膺命，事體極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李日躋啓曰，注書李世泰自鄕上來云。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，注書李世泰呈辭，代假注書權崇姑令仍察，何如？傳曰，允。

○以修撰尹光紹牌不進禁推傳旨，傳于趙明履曰，推考傳旨捧入。

○趙明履啓曰，事變假注書鄭弘淳身病猝重，勢難察任。今姑改差，何如？傳曰，允。

○鄭翬良，以訓鍊都監言啓曰，北漢城內，常多虎患，各別機捕事，本局留營將處，申飭分付矣。今月初三日留營將旗牌官李世煜豹虎一頭，設機捉得，故依例封進，而數旬之間，連捉三頭惡虎，令該曹，考例論賞，何如？傳曰，允。

○備忘記，《自省編》中草、正書時，書寫注書權崇陞六。

○趙明履，以觀象監官員，以領事、提調意啓曰，地理學兼敎授韓聖度病未察任。改差，其代，以通德郞具健差下，使之付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○鄭翬良，以兵曹言啓曰，今此毓祥廟擧動時，本曹兩驛騎馬四十匹內，病傷馬除，各差備應把之數，無以推移。依前例，京畿驛馬限十匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○以靈城君朴文秀上疏，傳于李日躋曰，勅勵之下，不當如是。給之。牌招察任。

○以工曹判書李宗城上疏，傳于李日躋曰，筵中前已下敎，此疏還爲下送。

○以同副承旨洪啓禧上疏，傳于李日躋曰，不當每如是。給之。牌招察職。

○靈城君朴文秀疏曰，伏以臣，自有前冬遭罹，情地日益危凜，所秉戎權，泣血祈解，已百有四十餘日矣。至若小小嫌端，有不暇自訟。而日前重臣、宰臣，因大臣筵奏，皆以難安爲言。其難安者實由於臣，病辭提擧之故，罪實在己，蔓及他人。惶愧之極，若無所容。先伏慢命之誅然後，可以嚴邦憲，而振朝綱。然此於臣，猶屬微釁。向來臣之所遭，與右揆同。而右揆之告退，在於沈鏽之誣，則臣之當退，與右揆何異哉？右揆不出，則臣何由出？右揆若出，則臣何由不出？然則臣之進退，只係於右揆之出不出。雖將符縻身，不敢遽然出城。其所引義力辭，實無彼此。古語曰，君子同其退，不同其進。臣雖汚下，粗識此義，間因留陣體重，都試期迫，特敎屢召之下，推諉無地，未免暫膺。而乍出旋入，擧措無當，欲遞未解，情勢益窮，非但臣心之愧死，宜有公議之峻斥。臣將以何面何心，便同恒類，苟然進身，爲右揆之罪人哉？仍竊念將臣之體，與凡僚絶異，少犯違慢，輒施罪譴，國家深意，夫豈偶然？而臣之積逋君命，全廢軍務，若論其犯，宜被大何，而聖上置而不問，大臣知而不論，臣竊爲朝家惜此擧也。臣罪旣如此，臣何敢一刻冒據於戎垣，不自請其當誅也哉？昨伏聞闕內失火，極爲驚心。進詣禁扃之外，旋承撲滅之報，蹤地臲卼，自外退歸，未參候班，罪合萬殞。玆敢冒萬死申籲。伏乞聖慈，天地父母，亟遞臣將任。仍降威罰，以懲慢蹇之罪，不勝萬幸。

○工曹判書李宗城疏曰，伏以臣，猥上辭本，冀收殿最之命。伏承批旨，未蒙允許。臣於是惶愧悶蹙，不知所以措躬也。以臣蹤地，處方岳之地，行黜陟之政，固不容晏然，而聖敎責諭之下，亦不敢復以情勢爲辭。惟是朝家定式，必使新監司備日封進者，通行諸路，已爲成例。當初大僚之筵白，恐未及悉此委折，臣若徒以煩瀆爲懼，奉行爲恭，明知有新令之一定，而冒沒承當，自陷於顚倒典章之歸，則公體私義，俱當如何？玆敢干冒萬死，更此號籲。伏乞聖慈，亟令廟堂指揮，不勝萬幸。

○同副承旨洪啓禧疏曰，伏以臣於前冬，伏奉除旨，時當鞫囚親臨帳殿，義在沐浴，何敢言私？而適有危疾，數朔沈淹，宛轉床席，作一僵尸，欲起還仆，未免違召，悚霣震越，不省死所。幸荷寬恩，獲蒙遞改，區區感祝，至今未已。不意今者，又辱喉院新命。未知負罪賤臣，何以得此於聖明之世？臣且惶且感，莫知所以自措也。念臣積困反罵，詬辱狼藉，貽羞明廷，自分廢棄。而頃年大臣筵奏，又爲臣難洗之恥。噫，臣之當初論列，不過採一路輿人之言，則初無善爲不善爲之可論。苟有問者，臣輒對曰，吾以吾所聞，陳於吾疏，白於吾君而已。餘外紛紛，非吾所知云爾。臣雖罷軟，不至喪性，亦豈忍到今乞憐，以求自容？而彼三臣者，傳說之言，乃如此者何也？三人之中，一人已死，而其二人，則或書或面，皆道其言語翻傳之爲可怪，卽此而臣之心事可白矣。然無論其言之有無，若使臣言行，素孚於平日，則豈至以此，見疑於人哉？臣於本來情勢之外，斷不可冒昧進身者此也。玆於天牌之下，不敢坐違。謹此隨詣闕外，而反復思惟，終難承膺。玆敢呼籲於天地父母之前。伏乞亟遞臣新授職名。仍治臣慢蹇之罪幸甚。

○校理兪彦好疏曰，伏以臣，庸愚鈍劣，百不猶人，濫蒙洪造，揚歷淸塗，橫經侍講之任。夫豈近似於臣身？而怵迫嚴命，未遂循墻之志，隨行逐隊，便忘濫竽之恥，因仍叨冒，已閱回朔。自顧悚恧，如負大何。伏況近日，聖志奮勵，宵旰靡寧，講筵頻開，顧問特勤。而如臣空疎蔑學者，曾不能引經據陳，仰裨聖學之萬一。每當罷對而出，不覺惶汗之沾背。在聖朝量授之政，固宜早賜斥退，毋令貽累於聖簡也。抑臣有情私之萬分切至者，敢恃殿下父母於臣，冒死陳籲，惟聖鑑之俯燭焉。臣賦命險釁，生方四歲，奄失所怙，煢然一塊，惟臣而已。臣母以臣之在，得延哀苦之喘，至今相依爲命。而痼疾嬰身，輾轉沈劇，一年之內，强半在床席叫惙之中矣。臣之策名淸朝，已一紀于玆，出入從班，在一己則榮焉。而尙未得一遂便養之躬，家本寒窶，計又疎拙，居常菽水之供，藥餌之頒，亦不得以時盡意，每憶古人躬耕負米，以伸子職者，未嘗不怵焉愧恨也。竊伏念聖朝敦尙孝理，臣僚之爲親祈養者，輒許矜許，便成令章。臣旣抱此情懇，而徒猥干瀆之誅，不一陳暴於慈覆之下，則是臣自阻於錫類之聖化，恐爲忠孝之罪人。玆不得不仰首嗚呼。伏乞聖慈，俯垂矜諒，特令差遣一小縣，俾得以常俸之餘，獲遂反哺之誠，則非臣隕結，所可圖酬。私懇所迫，煩冒崇嚴，罪合萬死。答曰，省疏具悉。令該曹，稟處。勿辭察職。

○吏曹判書李周鎭疏曰，伏以臣，情地臲卼，病狀且苦，猥將瀝血之懇，略暴必遞之義，庶幾高天聽卑，仁覆悶下，獲遂鐫免，以幸公私。及奉聖批，猶且邈邈，許以調理行公。臣於是跼蹐窮隘，措身無所，只恨勵誠淺薄，不足以格蒼穹而槪聖意也。噫，時久則遷，官久則遞，固理之常。臣獨何人，一味尸居於天官上宰之重，屢閱歲籌，三報瓜熟，恬然晏然，若固有之，終不知退耶？向臣之咫尺前席，冒膺嚴命也。區區自量，只以大政爲限。而四方聞者，亦皆知過政必遞。此其宿計之已牢，而不容二三於後者也。昔朱夫子有言曰，士大夫出處進退，關風俗之盛衰。今臣宜退，不獨爲臣一身之事，實係於四維之防。臣雖萬萬無似，顧其職則冢宰，朝家見待，亦自有別，恐不當置之廉恥之外也。而臣亦嘗奉敎於君子，粗聞去就之義，豈可淟涊仍據，以貽朝廷之羞也？當遞之義，皎然明甚，卿士國人，所共知之。聖明至仁體下，無物不遂，而獨於臣衷私，未蒙鑑察，假借羈縻，一至於此。臣又不能無憾於天地之大，日月之明也。從今以往，雖萬被違命之誅，一遞之外，更無他計。伏地兢惶，有死而已。至於疾病沈頓之狀，已悉於前疏。雖不敢更事覼縷，輒溷崇聽，而見今宿病未瘳，新恙又添。藥餌調救，亦無其效，精神昏眩，元氣危綴，感傷連發，轉益層加，最是氣逆頭疼，寒熱痰喘等症，尤屬不輕，宛轉床褥，生意都盡。自揣病情，有非旬月所可痊復，駸駸然將入於難醫之域，竊恐爲癃癈之人，無復陳力於明時。而病枕耿耿，撫心自悼者，惟是虛銜尙纏，義則都虧。況又皇壇親享，期日不遠，事體至重且大，進幣瓚爵之任，亞堂替行。雖有前例，其在重祀典之道，豈不大爲未安？而顧臣病勢方劇，蠢動無路，末由趨簉於駿奔之列。有臣如此，生亦何爲？情窮勢迫，聲不暇緩。伏乞聖慈，將臣所帶銓衡之任，亟賜變通，毋使臣更事撕捱，而積逋慢之誅，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。旣已面諭，三度加由之後，豈若此乎？其涉過失。卿其勿辭，從速行公。

○司果尹志泰，掌令朴𪼤聯名疏曰，伏以近來武試場屋，每有不嚴之誚。而至於膺講之時，出牲高下，尤多人言。臣等嘗慨然於斯，而況今番特敎申飭，迥出尋常，其在仰體聖意之道，惟當一心警惕，痛革私意。故臣等與諸試官，交相勉勵，另加糾察。而昨者擧子二人，以講牲字標，密付訓隷，傳通帳內之際，有所現捉，卽爲嚴覈，則乃潛送於參試官趙儆者也。擧子則事雖未成，情實可惡，故已自試所，摘發停擧，仍與潛通之訓隷，竝移秋曹。而試官之與擧子，暗地和應之跡，旣已綻露，則其在嚴科場、杜後弊之道，不可置之。臣等謂參試官趙儆，宜拿問嚴處，以爲懲勵之地也。答曰，省疏具悉。所陳者依施焉。

○司書嚴瑀疏曰，伏以臣，向於直中，重感寒疾。陳籲請急，幸蒙恩暇，調治多日。一向無減，持被就直，實無其路，竟犯違逋。尙切悚惶，不自意聖度天大，罰止問備，荐辱召牌。臣怵分畏義，忍死趨詣於禁扃之外。而顧此病狀，誠無以自力，又不免自外徑歸。臣罪尤萬萬矣。懇乞俯垂諒察，亟賜鐫遞，俾得隨便調息，不勝幸甚。臣方祈免，不宜贅及他說。而目下災異，極爲非常。聖心兢惕，特下備忘，自勉之意，飭下之旨，藹溢言表。凡在臣隣，莫不聳聽。臣雖學謏識蔑，忝叨論思之列，區區憂愛，寧忍終默？於戲，陽和屆節，品物方蘇，導迓休祥，維時卽然。而陰沴之氣，橫貫於衆陽之宗，吁，可畏也。重以丈雪非時，農作愆期，景色愁沮，人心惶駭。噫，天道玄遠，有難窺測。臣不欲指陳某事，傅會爲說，而天人感應，自有不可誣者。自古聖帝明王，恐懼修省，不弛答譴之念，名臣哲輔，慇懃戒勉，務盡弭災之策者，要不越乎實之一字耳。殿下之平日所自勉者，實在於祛文務實，而求之施措猷爲之間，未聞有一事眞箇做得，一政透徹了當。時象欲其寧靖，而泮渙曰甚，生民欲其奠安，而困窮轉極。勵世之具，務在廉義，而朝廷之上，躁競成風。敦俗之道，務在節儉，而閭巷之間，奢侈無度。臣愚死罪，或恐殿下懋賞之誠，猶有所欠闕而然歟。是心之微，具一太極，而人君言行，動與天參，天敍天秩，同寅協恭，天所以使殿下爲治也。而幾年調劑，終未見和衷之美，則殿下其能盡恢蕩之實乎？畀以兆庶，子惠困窮，天所以使殿下司牧也。而一意撫摩，或未免顚連之患，則殿下其能盡懷保之實乎？廉義得諸天賦，而群趨利場，弁髦大防，殿下之道齊之者，其可謂得其實乎？節儉爲謹天物，而競尙華侈，僭踰常制，殿下之敎率之者，其可謂得其實乎？殿下之心，一有不誠，則其發於外者，隨事隨處，靡不爲然。彼明明在上之天，豈無警動我殿下者哉？臣聞無災而怠，其國必亡，遇災而懼，其國必興。今天之示謫而明告之者，安知非玉成我殿下，以爲轉災爲祥之一大機會也耶？竊瞯殿下，近年以來，絲綸之上，或發氣憊之敎，筵席之間，屢下志衰之音，群下憂歎，莫不失圖。何幸天啓聖衷，大加奮勵，日御講席，討論經典，數賜賓對，謨謀軍國，周文之中身不遑，衛武之耄期交儆，亦何以過此？然此心易懈，盛業難持。繼自今益思振作，無時豫怠，必以實心而行實政，使天心底豫，災沴自消，是臣區區之望也。顧今悠悠萬事，無過於輔導東宮。臣向於德成閤入侍之日，伏覩岐嶷之表，折旋雍容，動合禮則，已不勝其欣幸，而親講序文，句讀明暢，文理無礙，睿學之夙就，可以仰揣。開發聖智，涵泳德性，此正其時。而若稽三代之盛，前輔後翼，出敎入喩者，欲習與正人居之，無敢一時怠忽也。降及後世，此法寢衰，雖以我朝言之，三講召對之外，外臣無進見之規，一曝十寒，有識竊憂，日者前正言鄭玉之疏，亦可謂覰得此意。而第其內官𥊍御，苟得其人，開導之功，比外臣事半而倍之云者，自不覺爲無稽害義之歸。古者𥊍御僕侍之擇，只欲其遠非僻而已，顧何嘗擬論於開導之功乎？果如玉言，則敎諭成就之望，反歸中人，而不在於師傅疑丞之地。古今寧有是耶？況以弘治之盛休，謂因一覃吉而致之者，又何謬妄之甚也？臣恐此說若行，其爲弊於天下國家，可勝言哉？其言雖似偶發，此等義理，在所當辨。伏願深留聖意而痛斥焉。檢閱李基德之向來曝曬之行，雖緣迫於嚴命，而去就郞當，殊失自處之道。待敎李永祚之疏辱同僚，大非美風，而不待下僚之承命，獨先出脚，已壞館規，況又乍入乍出，擧措奇怪。宜倂譴削，以礪廉隅也。臣繕疏將止之際，得伏見小報，有時任翰林，一倂削職之命。交鬨兩翰林，誠有其罪。而至於無故時任者之混入其中，恐爲不當。臣謂宜有區別之道也。答曰，省疏具悉。其勉是矣。當自勉而導我元良之請，亦切實，當留意矣。昔先儒有擇近習之語，鄭玉之請，意蓋效此，有何非乎？翰圈事已下敎矣。爾其勿辭，從速察職。

○丙寅三月初五日申時，上御熙政堂。諸承旨引見入侍時，都承旨李日躋，左承旨趙明履，右承旨南泰良，左副承旨鄭翬良，右副承旨李喆輔，藝文提學元景夏，副提學金尙魯，校理趙雲逵，副校理黃景源，假注書權崇，記注官鄭觀由，記事官沈墢，同副承旨洪啓禧追後入侍。景夏曰，日氣不適，聖體若何？上曰，無事矣。景夏曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，差愈後一樣安寧矣。景夏曰，王世子氣候何如？上曰，好過矣。上命承旨，書《自省編》內外篇各數條至齋者致誠敬條。明履曰，誠敬爲齋之本，而文勢於此，似若以齋，爲誠敬之本，未知於禮意何如也？景夏曰，承旨之言，似不然矣。誠敬爲享祀之本，而齋又爲誠敬之本，若不齋則何以齊其不齊之心，而致其誠敬乎？上曰，然矣。此則不必改之矣。書旣畢。上命墢，達問議付籤處。上曰，別書以來，可謂着實矣。以字句釐改處，奏達詳定訖。上命承旨書內外篇之題四言，又命書小識書旣訖，仍以心幾圖及御詩書下，下敎曰，此篇題及心幾圖，分載於內外篇之首，小識則載於跋文之下。今此諸臣，鎭日討論，亦一美事，後世不可不知。竝書考校諸臣於下方。前後承旨、玉堂竝列書，可也。明履曰，心幾二字則以篆文書之，似好矣。上曰，以篆文書之可也。景夏曰，今此御製，實爲燕翼之謨，用基億萬年無疆之休。而竊伏聞承旨之言，則以不刊板本爲定云。此固出於惜費重財之聖意，而聖人制作，如典謨洋洋，固當昭垂百世，何可爲一時財用之小費，而爲此苟艱之擧乎？而況鑄字與刊板，元無大段相遠者，其在事體，決不當以鑄字印行矣。下詢於諸臣，而處之，何如？上曰，何必刊板也？此亦不欲張皇之意也。初則頒賜件，亦不爲磨鍊矣。此則當爲之矣。而至於刊板，則不必爲之矣。景夏曰，聖意所在。臣亦仰體，而此實百世欽遵者也。不可草草鑄印而止。且以頃日聖敎中，我朝《明皇誡鑑》文見之，無板本，故竝與其書而逸之，豈非後嗣之慨恨者乎？臣之所見如此，故敢此仰達。日躋曰，此在事體，決不可鑄字印行。臣與諸承旨，亦竝爲詳議，欲爲陳達矣。聖意雖出於重財惜費，而臣家在校書館近處，故見之，則鑄字別無省費之事矣。尙魯曰，無論費財與不費財，此御製當垂之百世，而作則豈可不刊板，以圖永垂之道乎？且無大段費財之慮，則尤不可不爲之矣。上曰，當爲幾板耶？喆輔曰，當爲七十餘板矣。板數旣不多，雖刊之，無大段費財之慮矣。且事體決不可苟簡矣。上曰，予意則似不必刊之，而卿等之言如此，後日入侍，當詢于大臣而爲之矣。諸臣遂以次退出。夜已下二鼓矣。

3月6日

行都承旨李日躋〈坐齋宿〉。左承旨趙明履〈坐齋宿〉。右承旨南泰良〈坐直〉。左副承旨鄭翬良〈坐齋宿〉。右副承旨李喆輔〈坐齋宿〉。同副承旨洪啓禧〈坐直〉。注書李世泰〈呈辭〉李萬恢〈偕來〉。假注書權崇〈仕齋宿〉李顯祚〈仕直〉。事變假注書崔台衡〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○酉時，日暈。

○夜一更二更，月暈。

○洪啓禧啓曰，大司憲兪健基，持平鄭純儉在外，執義未差，掌令南泰赫、朴𪼤呈辭，持平李光溭未肅拜。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰良啓曰，戶曹判書鄭錫五連日違召，尙不行公，事極未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以崔台衡爲事變假注書。

○鄭翬良，以內乘以提調意啓曰，今此大報壇擧動時，本寺正例爲進輿差備，而正韓億增，以濟州監賑御史出去，不得已改差，其代令該曹，以在京無故人口傳差出，以爲差備之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以曺允濟爲司僕正。

○記事官沈墢書啓。臣敬奉聖敎，馳往問議于在京三大臣處，則議政府領議政金在魯以爲，凡常時奉安神位之所，未行祭前，或有不得不出入之事，則謂不可昧然無拜禮，而先拜之猶或可也。常時不奉神位，而臨祭設紙牓以行，則不奉紙牓之前，似無先拜之義。以私家禮紙牓，則先降神後，參神之意觀之，其不當先拜，豈不較然乎？今此親省牲處所，元非壇門之內，則設或如社稷之神室，似不必先拜。況無常時奉神位之事者乎？臣意則殿下只當以孔聖，過位色勃足躩之禮，趨而致敬而已。恐無拜禮之可言矣。昨年殿下，特行望位之禮，出於一時義起，有似仁廟朝後苑中望京伸禮，則又與今日所議不同矣，伏惟上裁云。左議政宋寅明，領中樞府事金興慶，議與領議政金在魯議同云矣，敢啓。傳曰，依議施行。

○行判中樞府事兪拓基疏曰，伏以臣於前月中，再控瀝血之懇，乞解藥院之任。而天聽愈邈，恩允終靳。臣誠悶蹙迫隘，所宜不住申懇，必冀準請。而臣之老母所患，數旬之間，三次添劇，焦遑罔措。念未及他，幸自四五日來，似有分減。而每經一番增劇，神氣輒低一層，見方凜凜綴綴，若將難支，連用補劑，尙無顯效。在臣情理，未忍暫離。伏聞皇壇親享，只隔數日，毓祥廟展拜，亦已涓吉。而臣忝居保護之地，末由進詣承候，曠職闕禮，合被重誅。伏乞聖明，亟命勘處，以嚴邦憲焉。且臣於頃者批旨中，時或見卿，仍此提擧，豈可許副之敎？尤不勝其惶蹙，而繼之以抑鬱也。念臣蹤地，雖不敢沒玷朝班，私情雖不得久離老母，而區區犬馬之誠，亦豈敢以偃伏田里，而頓弛京闕之戀哉？若値慶賀起居之禮，則固當趨伸微忱，入瞻耿光，卽臣所自期，而亦嘗仰白於咫尺前席者也。今雖或蒙恩許，獲遞藥院，又何敢遽有所改於前所陳聞之外乎？此則萬萬非臣之所敢出也。況臣之在外虛帶，已爲三年，而前後號籲之章，又已爲三十上矣。嘗藥重地，緣臣一人之故，未有備員之時。此實國體之所未聞，而又安有如許分義乎？不徒識者爲臣寒心，臣亦每一念至，不寒而栗。在聖朝體下之仁，倘賜俯軫於微臣之至情難抑，藥院之人皆可代，則必卽有以處分，而不待臣辭之畢矣。伏望聖慈，亟許遞改臣藥院提調，俾臣得以與老母相守，專意扶護，千萬至頌。答曰，省疏具悉卿懇。頃者之批旣諭，其何若此？卿須安心勿辭善護焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

3月7日

行都承旨李日躋〈齋宿〉。左承旨趙明履〈坐直〉。右承旨南泰良〈齋宿〉。左副承旨鄭翬良〈坐直〉。右副承旨李喆輔〈齋宿〉。同副承旨洪啓禧〈齋宿〉。注書李世泰〈呈辭〉李萬恢〈偕來〉。假注書權崇〈齋宿〉李顯祚〈仕直〉。事變假注書崔台衡〈仕〉。

○上在大報壇齋殿。停常參、經筵。

○辰時，日暈。午時，日暈兩珥。申時，日暈。

○大駕入齋室後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。王世子遣宮官問安。答曰，知道。

○親視牲後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○南泰良啓曰，戶曹判書鄭錫五鎭日違召，無意應命，事體極涉未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○鄭翬良啓曰，事變假注書崔台衡，時無職名，令該曹，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于趙明履曰，省牲，以未初初刻爲之。犧牲捧上，當依前例爲之。知此擧行。

○傳于趙明履曰，省牲後當奉審。知此擧行。

○傳于趙明履曰，更思之。今若求犢而用之，則必不潔。以已捧之牲用之。

○三月初七日巳時，大報壇親祭擧動時，上具遠遊冠、絳紗袍，乘步輦出映花堂。繖扇侍衛如常儀。行都承旨李日躋，左承旨趙明履，右承旨南泰良，左副承旨鄭翬良，右副承旨李喆輔，同副承旨洪啓禧，假注書權崇、李顯祚，記注官鄭觀由、沈墢入侍。上乘步輦。趙明履曰，闕內他處經宿擧動，前所未有者。今番大妃殿問安，何以爲之乎？上曰，俄者侍講院官員亦稟矣。只明朝爲之，可也。李日躋曰，然則何承旨進去乎？上曰，右承旨進去。上到集成門，下敎曰，彼雪布帳，是禁軍所住處耶？予入齋室後，禁軍使之各歸其所而休息，可也。陵幸時上馬下馬，例稟之，而今番則使其將擧行爲之，可也。上到齋殿外，兵曹判書金若魯曰，省牲時軍兵札住於朝宗門外事定奪，而省牲罷後，則何以爲之乎？上曰，置之，可也。未時，上具遠遊冠、絳紗袍，詣版位行四拜禮，自東壝門入，由東陛升詣壇上奉審訖，還至版位，省犧牲。上曰，大祝呼充之聲低微，此是誠敬不足之致也。事過後拿處，可也。〈出擧條〉李喆輔曰，左通禮鄭再春多失措，不可推考而止矣。上曰，老矣。何足深罪？從重推考，可也。〈出擧條〉上還出朝宗門，乘步輦。趙明履曰，禮曹判書鄭羽良請對矣。上曰，引見。羽良曰，望燎後監察以下四拜，於禮似涉無義。除之，似好矣。兵曹判書金若魯曰，禮判所達，似好矣。副提學金尙魯曰，似然矣。上曰，諸承旨之意亦何如？俱曰，似然矣。上曰，依所達爲之。金若魯曰，還宮時植炬事，分付，何如？上曰，天明後當還宮，植炬，置之。鄭羽良曰，臣考見皇壇陳式圖，則依《大明集禮》陳設圖而爲之矣。陳設圖則用犢腥，而我國則用大牛。禮以少爲貴，故貴特牲而賤大牛，犢未有牝牡之情，故貴其誠愨。蓋天地間所有之物，皆是天之物，天下之物，亦皆天子所有者，故祀天及祭天子，皆用誠愨之犢腥。至若太牢，則天子享諸侯之物也。今此大報壇祭禮，皆用祭天之禮，則當用犢腥。而反用太牢，恐爲不可。他日議大臣及知禮儒臣，而定之，何如？上曰，太牢是天子享諸侯之物耶？陳設圖使之持入，可也。上覽陳設圖曰，禮判旣陳達，而陳設圖又如此。今番用之，亦似如何矣。羽良曰，今日旣已省牲矣，恐當用之矣。都摠管元景夏曰，禮判所達是矣。今日旣已奉審，用之何傷？上曰，此則非矣。旣知之後，仍用實未安。譬如不知壇，而不趨而過去，及其知壇而諉以初未知之，而仍不趨過可乎？雖造次之間，豈或違禮乎？李日躋曰，今若改用他犢，則恐不潔矣。上曰，典牲署所在牛，沐浴耶？鄭翬良曰，臨時果沐浴矣。上曰，入侍注書，出往問議於時、原任大臣以來，可也。權崇出去。景夏曰，漢之蘇武，以太牢謁茂陵，宋之洪皓，以太牢祭宋帝矣。上曰，漢高帝以太牢，祀孔子矣。景夏曰，聖上必欲改用，則雖改何妨？羽良曰，下敎中旣知後，何可用之者好矣？上曰，禮不當如是故耳。羽良曰，臣今日初登皇壇，回思甲申北望神州，不勝愴然。臣謹考《文獻通考》，則歷代帝王，無無配享者，至如越王句踐，亦有配享之臣矣。配享者以其時名臣配之。今此大報壇，祭無配享，陟降之神，安知不爲愴然乎？臣意則似用配享。而楊經理、邢軍門兩人，旣白我國立祠以祠之，以此兩人配享，似或宜矣。博議於大臣、儒臣而處之。景夏曰，禮判所達有見矣。然此事不可不深加商量而爲之也。若魯曰，配享則其時士林議論果有之，而此是十分商量爲之事矣。上曰，禮判所達陟降愴然等語，予心不覺愴感矣。崇禎皇帝竝祭之議，其時亦有之矣。楊、邢兩人，旣自我國祀之，則禮判所達好矣。景夏曰，此非今日可議者，後日博議商量爲之，似宜矣。

3月8日

行都承旨李日躋〈坐〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐〉。右副承旨李喆輔〈坐直〉。同副承旨洪啓禧〈坐直〉。注書李世泰〈呈辭〉李萬恢〈偕來〉。假注書權崇〈仕〉李顯祚〈仕直〉。事變假注書崔台衡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜二更三更，月暈。

○大報壇親祭罷後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。王世子遣宮官問安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹堂上單子問安。答曰，知道。

○遣南泰良問安於大王大妃殿。答曰，知道。

○傳于趙明履曰，前則行禮後，留於東壝門外，朝廷問安，三門外爲之，可也。而今番旣有齋殿卽行祭後，郊外大次外，廟社齋殿外，北向問安，例也，則不察因循，承旨亦不察而請，非矣。

○南泰良啓曰，戶曹判書鄭錫五，連日違召，無意應命，其在事體，誠極未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○鄭翬良，以御營廳郞廳，以都提調意啓曰，本廳大將臣朴文秀二月朔入番騎士都試之後，又卽引入。而擧動只隔數日，無意行公，事體極爲未安。令政院稟旨牌招，以爲及時擧行之地，何如？傳曰，允。

○洪啓禧啓曰，因御營廳草記，大將朴文秀騎士都試之後，又卽引入，而擧動只隔數日，無意行公，令本院稟旨牌招事，允下矣。御營大將朴文秀，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，下番兼春秋沈墢，以問議事奉命出去，今姑減下。其代令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○洪啓禧，以義禁府言啓曰，今此毓祥廟擧動時，大駕各差備都事九員，本府入直都事一員，合而十員分差。而今番都目政，新除授上都事李昌元前以典牲署直長，柴場監刈事，下去京畿楊根地，時未上來。令該曹，口傳換差，參下都事李宜哲汰去之代，亦令口傳差出，以爲備員分排之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以金埅兼春秋單付，禁府都事李昌元，司䆃主簿白尙賢相換，禁府都事宋宅休、韓光啓、洪啓禛。

○初八日四更一點，大報壇親祭時，都承旨李日躋，左承旨趙明履，右承旨南泰良，左副承旨鄭翬良，右副承旨李喆輔，同副承旨洪啓禧，假注書權崇、李顯祚，記事官鄭觀由、沈墢入侍。上具冕服詣壇上，行獻酌禮。禮儀使禮曹判書鄭羽良曰，奉俎官高奉盤而疾趨，故易於顚仆。使之不高捧，而徐行，何如？上曰，依爲之。羽良曰，然則大祝亦使之依此擧行，何如？上曰，依爲之。趙明履曰，儀注則奉香、奉爐由西階升，而事當由東陛而升，以此分付，何如？上曰，依爲之。明履曰，執禮誤讀笏記，推考，何如？上曰，此非誤讀，置之，可也。祭畢。上詣壇上，行飮福禮訖，詣望燎所。上曰，幣有尺數乎？明履曰，十一尺。上曰，皇朝則半燎，其義未可知矣。省牲始於何時耶？羽良曰，《周禮》無此禮，而皇朝爲之矣。上曰，予之親行此祭，何年乎？喆輔曰，辛酉年行之矣。燎訖，還御齋殿，卯時還宮，至暎花堂前下敎曰，下番兼春秋沈墢，持《自省編》草，問議於贊善、祭酒兩處以來。玉堂趙雲逵問議於京外時原任大臣以來。

3月9日

行都承旨李日躋〈坐〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐直〉。右副承旨李喆輔〈坐〉。同副承旨洪啓禧〈坐直〉。注書李世泰〈仕〉李萬恢〈偕來〉。假注書李顯祚〈仕直〉。事變假注書崔台衡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪啓禧啓曰，大司憲兪健基在外，執義未差，掌令南泰赫、朴𪼤呈辭，持平李光溭未肅拜，持平鄭純儉在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，領議政金在魯箚子到院，而私忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○洪啓禧啓曰，來十一日輪對日次，取稟。傳曰，停。

○藥房提調元景夏，左承旨趙明履啓曰，日候陰冷，伏未審夜來，聖體若何？昨日親祀，徹曉將事，不瑕有傷損之節乎？大王大妃殿氣候何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安。答曰，知道。

○慈殿氣候一樣。予則一樣矣。

○趙明履啓曰明日擧動時，大王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。

○南泰良啓曰，戶曹判書鄭錫五一向違召，無意應命，事體極爲未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○鄭翬良啓曰，御營大將朴文秀昨又違召，不爲行公，事極未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，御營大將朴文秀牌不進推考傳旨，今方捧入。而動駕隔宵，本營多有擧行之事，一向違召，無意應命，事體極爲未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。

○南泰良啓曰，注書李世泰連呈辭單，不爲行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以咸鏡監司狀啓，二月令薦新生松魚，月令內不得封進，惶恐待罪事，傳于洪啓禧曰，勿待罪事，回諭。

3月10日

行都承旨李日躋〈病〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨南泰良〈坐直〉。左副承旨鄭翬良〈坐〉。右副承旨李喆輔〈坐〉。同副承旨洪啓禧〈坐直〉。注書李世泰〈仕〉李萬恢〈偕來〉。假注書李顯祚〈仕直〉。事變假注書崔台衡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申時酉時，日暈左珥。

○夜自一更至四更，月暈。

○洪啓禧啓曰，司僕內乘來言，捲簾，取稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲兪健基，持平鄭純儉在外，執義未差，掌令南泰赫、朴𪼤呈辭，持平李光溭未肅拜。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭翬良啓曰，今日賓廳坐起日次，而擧動相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李日躋啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而擧動相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○大駕詣毓祥廟，入齋室後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。王世子遣宮官問安。答曰，知道。

○趙明履啓曰，小臣，大王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。

○展拜後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙明履啓曰，臣承命進去問安於大王大妃殿。答曰，知道矣。

○大駕歷入孝章廟後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于鄭翬良曰，諸司預備，大駕還宮後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○南泰良啓曰，戶曹判書鄭錫五鎭日違召，無意應命，事體極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以京畿監司狀啓，平安監司李箕鎭病重上去不得事。

○傳于李日躋曰，俟間上來事，回諭。

○洪啓禧，以義禁府言啓曰，江原道鐵原推考敬差官啓本，據刑曹粘目內，謀殺本夫罪人石梅移本府處置事，允下矣。依例發遣府都事拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員林益柱手本，則保放罪人朴春普，病勢今已向差云。還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，日昨筵中，以銅雀津船事，有所仰達，而旣承詳問更稟之敎矣。退出後，問於該曹，則漢江、露梁津船隻，各爲十五隻，而銅雀津本是露梁兼管之地云矣。卽今科期不遠，外方士子，當連續上來，津路必有紛沓之慮，若干私船，擧皆朽敗，不可不預爲區處。露梁津船三隻，姑令移送於銅雀津，以便渡涉，而仍令別將，照管其船隻爲宜。以此分付，何如？傳曰，允。

○以京畿監司啓本，右議政趙顯命二月朔月廩不受事，傳于南泰良曰，令本官，更爲傳授。

○以慶尙監司狀啓，蔚山等官居募軍劉石只等，渰死、燒死事，傳于南泰良曰，渰死、燒死人等，令本道恤典擧行。

○丙寅三月初十日卯時，毓祥廟擧動時，上具翼善冠、衮龍袍。繖扇侍衛如常儀。行都承旨李日躋，左承旨趙明履，右承旨南泰良，左副承旨鄭翬良，右副承旨李喆輔，同副承旨洪啓禧，記事官李世泰，假注書李顯祚，記注官鄭觀由，記事官金埅入侍。上入毓祥廟時下敎曰，贊善、祭酒處問議史官來耶？鄭翬良曰，明日當來矣。上將還宮，乘輿後下敎曰，予將歷入孝章廟。〈出駕前下敎〉後廂留陣，路上挾輦，駕後禁軍交龍旗等事，依前擧行事，宣傳官持此標信，分付於兵判及訓將，可也。趙明履曰，還宮時，例樂作，而至孝章廟橋項樂止矣。今番則何以爲之乎？上曰，依前爲之。上還到闕門外下敎曰，宣武祠或頹廢耶？承旨卽爲往尋以來，可也。翬良曰，小臣當進去耶？上曰，唯。又下敎曰，當下標信。卽爲解陣事，分付，可也。兵曹判書金若魯曰，俄者鍾樓下路邊，有駕前呼訴者，民習駭然。而此是該部不能嚴禁之致。京兆堂上推考，當部當該官員，拿處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

3月11日

行都承旨李日躋〈坐偕來〉。左承旨趙明履〈坐直〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐直〉。右副承旨李喆輔〈坐〉。同副承旨洪啓禧〈坐〉。注書李世泰〈仕〉李萬恢〈偕來〉。假注書李顯祚〈仕直〉。事變假注書崔台衡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李日躋啓曰，小臣右議政趙顯命處，偕來進去下直。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪啓禧啓曰，大司憲兪健基在外，執義未差，掌令南泰㷜再度呈辭入啓，朴𪼤呈辭，持平李光溭、鄭純儉未肅拜。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，戶曹判書鄭錫五一向違召，無意應命，事體極爲未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于鄭翬良曰，入直宣傳官二員待命，騎馬六匹，卜馬四匹立之。

○傳于趙明履曰，承旨、儒臣入侍。大臣亦爲入侍。

○趙明履啓曰，左議政宋寅明依下敎來待矣。傳曰，詣閤，傳于趙明履曰，開政將晩，催促爲之。

○鄭翬良啓曰，臣承命往于宣武祠看審，則祠內外及碑閣等處，俱無雨漏剝落之患。而兩位交椅下席子渝傷，似當改備。今日適當節祭，故庭宇床卓，修掃潔淨，凡百無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，上番春秋鄭觀由身病猝重，勢難察任。今姑減下。其代令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以韓濟兼春秋單付。

○趙明履，以承文院官員，以都提調意啓曰，日食咨文，旣自禮部出來，回答咨文，依例撰出，別定禁軍，給馬下送於義州府，使之傳給鳳凰城將處，以爲轉送北京之地，何如？傳曰，允。

○以中部都事鄭克淳拿推傳旨，傳于李喆輔曰，部官當於部內，以道路摘奸進去，似爲不知。部官分揀傳旨。置之。

○趙明履，以侍講院言啓曰，本院新除授兼說書洪樂性，自鄕纔已入來，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李喆輔，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員申德涵手本，則保放罪人尹尙靖，病勢今已向差云。還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，當此鞫廳多事之時，本府都事，不可不備員。出使都事趙漢弼、柳恕、金光泰令該曹，口傳閑官換差，何如？傳曰，允。

○鄭翬良，以兵曹言啓曰，訓鍊都監砲手田碧先、朴雪貴等，內中日試才時，鳥銃無間連三次三發三中，似當依定奪，直赴殿試，所授賜馬之帖，亦當一倂還收。而係干恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？傳曰，元單字gg子g入之。

○又以兵曹言啓曰，本曹堂上軍官禁軍遞兒窠，今都政遷轉之代，依節目各番軍中取才，以其居首者，塡差之意，敢啓。傳曰，知道。

○以靈城君朴文秀，同副承旨洪啓禧上疏，傳于鄭翬良曰，非若此者給之。

○靈城君朴文秀疏曰，伏以臣，因洪啓禧黨心之誣，墜三百年家聲，汚五十歲身名，登筵席則無以爲顔，入家廟則若負大罪，刻骨痛冤，忽忽無生意，時欲自刎而不得，時欲往走窮山，抆血枯死，而亦不得，甚矣。臣之冥頑，今又見啓禧之疏，直羞憤欲死耳。其疏有曰，採一路輿gg之g人言，則初無善爲、不善爲之可論。臣之按北時招怨者，不過咸興軍官，降定壯砲之數百人，咸興商賈，不先賣魚之數十人而已。此外自吉州，至安邊十二邑之民，則當飢而皆哺嶺米，至於一道之貢稅，自朝家米減之外，臣營當之，寧懷惠，豈有怨哉？此言出於臣口，人或不信。聖上特遣公正嚴明之臣，廉訪於十二邑民情，則非一路輿人之言，自可立知。然則不待臣刳血弊舌，千萬發明，而啓禧誣人之情狀，自常綻露矣。設令啓禧果採輿人之言，當以其言，卽査其文書，且覈於其時任事者，眞如所聞，則卽地狀論可也，復命日，書啓，可也，登筵時面奏，亦可也。歸來經年，默無一言，抑何故也？噫，爲御史者，若非失性之人，得聞六萬兩贓，孰不窮査明査？而啓禧不此之爲，則此啓禧空地鑄出之錢也。噫嘻痛矣。啓禧初旣誣之，今欲立證則，無捉贓之實，故不得已以初無善爲、不善爲之可論爲辭，推諉於无形影、沒把捉之輿人，欲爲漫漶彌縫之計。此渠理屈語窮之致，其亦可笑也已。渠若曰，吾實不誣云，則必暗聽惡臣者之言也。以其人告之，則誣在其人，惟當與其人辨之，不以其人告之，則是啓禧誣之也。噫，人生也直耳。且吾君猶吾父也。渠若假托輿人而欺君，是欺其父也。渠若忍爲，則與禽獸何異？又何責焉？噫嘻痛矣。六萬兩，何等大贓？臣果貪則臣當烹，而啓禧當奬之，臣不(不))貪則臣當脫，而啓禧當罪之然後，懲貪懲誣，邦典乃嚴。而今則不然，筵臣欲庇啓禧則曰，此不過聽民之虛謗，欲脫臣則曰，无實而得謗，以爲兩解俱存之計，終不窮覈於啓禧。此於啓禧則誠幸矣。於臣則豈不至痛至冤哉？今臣與啓禧，萬無俱生之理。秋曹按査，雖曰昭暴，必與啓禧，一處對質，快明其誣人之狀，少洩臣弸中之冤，則臣雖卽日溘然，庶可瞑目入地矣。臣自遭此誣衊，骨痛心冤，欲一陳辨，而連値動駕，不敢瀆擾。今始冒萬死號籲於憫覆之下。伏乞聖明，亟令臣及啓禧，竝下司敗，一番嚴査而處之焉。

○同副承旨洪啓禧疏曰，伏以臣，頃於除旨之下，蹤地危蹙，不敢冒出，略陳短章，冀蒙鐫免。乃者聖敎以爲豈可每每若是，仍有還給之命。臣於是，不敢復言情勢，遂卽黽勉承膺，仍隨諸臣之後，猥陳膚淺之見，親聆玉音，榮幸無比，雖使卽日退塡溝壑，亦無所憾。卽伏見靈城君朴文秀辭疏之到院者，張皇噴薄，無所不至。其醜悖之言，有不忍再讀。臣固知其言之本無可較，且於日前聖敎之後，宜不容復事瀆擾。而今其言，不顧事體，不念道理，惟以快意爲主，至請對辨於司敗，則臣雖欲默無一言，其可得乎？臣之前疏，不過略暴言語翻傳之委折，而來嘗迤及本事，蓋以前後疏中，旣已悉陳，故不復槪疊，只陳當初論列之意，惟在於以吾所聞，陳於吾疏，白於吾君而已。其所謂採一路輿人之言書者，亦不過泛下文字，未嘗有別般意思，而文秀之悍然起怒於此一句者，何也？若其怨惠多少之分，則臣之所聞，偶與其所自知者，不同焉耳。今不可取決於臣於文秀之言，其所請遣人廉訪者，非惟文秀之所願，亦臣之所樂聞也。臣於文秀，何怨何惡，而必欲驅而陷之哉？臣之所以處之者，亦惟一直字而已。使文秀終然白脫，在臣不過爲聽言不審而已。臣何必上下其口，呶呶爭辨，以徒傷事面也哉？第臣竊有所慙痛者。臣誠不幸，偶當所事，旣有所聞，不敢自隱，與此人爲對頭，每一疏出，謬gg僇g辱滿紙。臣固巽軟，本無勝心，呼牛呼馬，一任其所爲，而登之邸報，播之四方，獨不爲淸朝之羞乎？苟使臣身在朝，則其惡言悖說，終必不止。惟有臣之息影滅迹，避遠其駭機而已。玆不免投疏徑出禁門。伏乞天地父母，俯賜鑑燭，亟削臣職。仍治臣擅離之罪，以安賤分，以肅朝綱。

○領議政金在魯箚曰，伏以臣，蒙恩調息，已浹五旬。而一病沈淹，百症交攻，寢食俱失，藥餌爲命，眞元大脫，起動無期，曠廢職事，徒積罪戾。日昨聖上，動駕將事，百僚駿奔，而臣獨息偃在家，終闕進參。達宵反側，悚隕彌深。明日毓祥廟行幸時，亦末由趨造於班行。有臣如此，生不如死。乞伏重譴，以振朝綱，以安賤分焉。臣於前疏，畢瀝肝血，備陳情病，庶幾仁天之俯格。而及奉批旨，不惟不賜矜允，殆若全未垂省察。莫非臣誠淺辭拙之致？愕然失圖，繼之以抑塞，不得不冒死疾聲，更申哀籲焉。臣資才庸下，本不以大官自期，而謬蒙聖簡，致位三事，進叨首席，亦已七年矣。疎於物情，闇於事務，凡所猷爲，觸處憒憒，加以衰齒之所壓，慘慼之所鑠，些少精力，又皆耗竭，臨事而不知措畫，發號而不見信憚，馴致庶務叢脞，百度解弛者，皆臣之罪。論道經邦，雖不敢企望，簿書期會，亦無以趲趁，堂堂聖朝，焉用如許輔相哉？此臣才分之必可退者也。臣之老衰實狀，天鑑業已下燭，累形愍嗟之敎，且前旣悉暴無庸更瀆。而蓋其氣稟，素甚虛弱，自少抱深痼之病，而連綰劇任，受傷偏多，年過七袠，去死不遠，其衰朽癃孱，不待言而可知。況今疾病重發，懍懍牀玆，比如病馬任載，力盡將踣，非卸解而休息之，必無倖活之理。臣之日夜至願，惟在釋負，以聖上父母之慈，終始靳許，使臣猝然塡壑，則安知無追恨於淵衷耶？此臣衰病之必可退者也。臣性本拙愚，信心冥擿gg謫g，不學方便周容之術，當退不退，久竊匪據，群誚衆怒，日積月深，卒之有李彦世之慘誣。至今追思，尙覺骨驚。而恩數曠絶，分義窮極，驅去復來，乍解旋授，曾未幾何，便同無故之人。區區一念，必欲更圖力辭，以全微諒，以遠駭機。而迄未得間，自顧慙懍，人謂斯何？噫，臣卽所謂僇人也。身名之玷汚，國家之羞辱，至此而無餘地，尙以何心，遲徊於覆車之轍，爲庶官輿人之所指笑乎？被衊無前，而居寵如舊，宿釁未洗，而新謗滋至，懲羹吹薤。古人有言，身之不庇，國何由報？以世道則益無可爲，以廉隅則實難久仍，此臣情地之必可退者也。顧此三條，皆臣片片赤心說出，無毫分假飾，無毫分過溢。伏惟聖慈，曲體下情，亟許鐫免，俾臣得免鍾漏之譏，少延螻蟻之命，則生成之澤，隕結以酬。答曰，省箚具悉卿懇。目今鼎席，可謂寒心。只有左揆，而右揆在外。卿之調攝已久，庶幾勿藥，方欲敦勉，卿箚遽上，何若是其過乎？噫，三公雖共濟國事，以予神耗，猶恐其不及，時象若何？國事若何？其民若何？噫，卿以昔日之臣，逮于今爲之大官，而予之倚仗，亦若何哉？以予之心氣，猶卽勉强，卿之精神，心常歎服者，豈忍若是其過乎？況今往冬幾月，臨帳殿之事，于今此臨之後，可以了當。卿旣知首尾，此等之時，豈無卿而處分乎？卿須體君臣之大義，顧小子之慇懃，安心勿辭。其卽視事，仍參帳殿。仍傳曰，遣史官傳諭。

○黃海監司李天輔疏曰，伏以臣父母墳山，在於京畿安山地。未辭陛之前，伏乞俯賜恩暇，俾得省掃，以伸至情，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。依所陳往省焉。

○禮曹參判洪象漢疏曰，伏以臣，屢奉溫諭而不敢進，荐承嚴敎而不敢進，殆若頑不識恩威者然。此豈臣本情也哉？蓋所罹不幸，有不可以常理，議去就故耳。凡搢紳之遭彈劾者，或情實昭暴則出。或日月稍久則出，而若臣者，情實非不暴矣。誣衊之汚難洗，日月非不久，危怖之跡自如，必也沒齒田間，息影周行然後，方可以靖朝著而遠駭機。今若怵迫分義，冒沒承膺，則其所以羞當世之士，累四維之化者，非細故也。臣雖無似，豈忍徒畏違命之誅，自陷喪廉之科哉？目今聖志奮勵，頻開法講，而臣忝經筵之列，無路進參，災異疊見，飭究廟謨，而臣帶有司之任，一未與聞，義陵之奉審體重，而變通僚堂，獨自恬然，關東之賙賑方張，而虛縻句管，越視秦瘠。其瘝曠之罪，已不容誅，況睿候平復之賀，匝域懽忭，而竟阻呼嵩之班。禁廡回祿之災，擧朝驚動，而亦闕起居之禮，到此而臣分掃地盡矣。此實王章之所難貸，何敢以情勢之危蹙，有所自恕也？早宜仰請鈇鉞之加，而賤疾適苦，不得蠢動，宛轉床簀，只增惶菀，自聞重推催促之命，益不勝萬萬震越，不計死生，舁到涉江之地，略陳短疏，畢暴罪狀。伏乞聖明，曲垂照察，削臣本兼諸任。仍命攸司，重勘臣罪，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。往事今無可謂，曾已飭勵，今何捨卿？卿其勿辭。其卽察職。

○兵曹判書金若魯疏曰，伏以臣，屢經大政，義在當遞。昨者之三告一疏，出於過政後應文備數，而聖明視以故常，不賜允兪。此固臣誠意淺薄，不能孚感之罪。踧踖徊徨，直欲逃遁，而適因事會，倉皇復出，連値動駕，黽勉就列，有若飾辭崇讓，知進不知退者然。臣誠自顧而自恧，公議之嗤笑，又將何辭以解之乎？臣於見職，以其才則魯鈍也，以其跡則畸危也。受命之初，豈不欲抵死力辭必乃已？而感激隆恩，怵畏義分，唐突承膺，冒當匪據，及其瘡疣徒積，絲毫無報，則於公於私，尤可以自引去矣。況瓜熟之報，至再至三，而猶且貪戀利祿，淟涊盤礴，上以重誤國事，下以放倒廉愧也哉？去就辭受，有關大防。臣雖無似，決不爲此。蓋有國所重，無過政兵，進退萬武之權，非一人所可久秉，統轄三軍之責，非一人所可久專，從古本兵之臣，惴惴焉不敢久居者，此也。朝家所以體諒而矜許者，亦此也。臣旣受恩罔極，身非自有。前後除命之下，毋論可强不可强，輒以奔奏爲恭。而若夫權要之地，小則招忌，大則媒禍，臣常視如罟擭，履若虎尾，寤寐一心，惟矢避遠。仁覆之天，亦何必枉其性而促其災，不卒其生成之惠也？今臣必遞之義，通朝共知，萬口一談。雖非臣覼縷爲說，聖鑑孔昭，想有以照察。而至於臣病狀之難强，臣所自言，何如導達？臣稟氣虛薄，素有痰濕之病。中年以來，百證層生，瘡癬麻痺，血嘔頭暈，無非惡兆。而關格頻發，發必瀕危，以故榮衛日耗，肌肉日鑠，形觀之朽脫，精力之消落，月異而歲不同。自經前冬之疾，胃不受穀，食輒辛苦者，已至四朔。膈痞而息喘，如吼火升而氣潮如烘，或因少間，强起赴公，歸卽昏倒，若將澌盡。此皆衰境向死之象，比如秋蟲已俯，勢不可以復仰，尙有望於强策供劇，不至朝暮顚踣哉？人臣辭官言病太繁，有傷嚴畏，臣嘗以此病之，今乃勢窮理極，躬自蹈焉。臣尤死罪，然古人所謂哀之命，不哀之亦命者，正獲臣今日悲迫之情矣。伏乞聖明，命遞臣本兼諸任幸甚。答曰，省疏具悉。三度加由之後，豈可若是？莫重將任，不可輕遞。卿其勿辭行公。

○正言權基彦疏曰，伏以臣於臺職，自畫有素。向來之試牌承膺，蓋出於粗伸往役之義。竣事復命之日，卽宜呈遞，適値淸齋，疏單路阻，連參陪班，獲近耿光於逖違之餘，此亦微臣之至願深幸。但官以諫爲名，未有一言半辭，裨補闕漏，只是隨行逐隊，行呼唱於道路而已。上孤聖簡，下負初心，惶愧欲死。然臣之事殿下，二十年于玆。伏覩殿下聰明冠于百王，道學邁于前古，存心對越，則商湯之一德克享也。察眉群生，則姬文之視民如傷也。臣竊幸斯會，意以爲太平之治，翹足可待。一年二年，因循泄泄，政敎未興，風俗日薄，生民日困，三代晟際，已無其望，漢唐小康，猶不若此。此固群下不善於奉令承敎之罪，而抑由殿下致治之方，未得其要而然也。況此近年以來，仁天警告，災異沓臻，去歲虹貫之變復見，於前月朔日之太陽薄蝕。方春之雨雪乖常，臣未知厥郵何在。而此臣君臣上下聚精會神，鼎新治理，以答天譴轉災爲祥之幾也。此時言責，其任尤重。上自君違，下至官邪，固當指陳得失，極言竭論，以副聖上來諫求治之至意，而臣則愚昧未能也，庸懦未能也，空疎未能也。然祖己之言曰，惟先格王正厥事。今日消災之策，惟在於殿下之一心修省。臣請以得於方策者，爲殿下誦之。竊惟帝王之道，莫如敬天，莫如恤民，莫如典學，莫如納諫，莫如求賢，莫如去邪，安不忘危，則詰戎是也。敎必當豫，則敎儲是也。惟此八者，殿下之固已明知而力行之者，臣不當贅言。而益之戒舜曰，罔遊于逸，罔淫于樂。以舜之大聖，豈有一毫髣髴於遊逸淫樂之戒？而益言之不爲過憂，舜受之不以自聖，君臣相勉之意，足可爲天下後世法。臣不自揆，謹成八箴，列錄于左，以效芹曝之獻，勿以爲腐儒之常談而鄙棄之則幸。其敬天曰，高穹上覆，玄微難測，及爾出往，臨爾幽獨，禎祥徵治，妖殄警闕，所以明王，一心對越。夫何近日，災異式生，虹貫陽蝕，可愕可驚，我王夕惕，側修冞勤，熒惑存宋，桑穀隆殷。其恤民曰，四海同胞，哀我民斯，終年勞苦，暑雨怨咨，罄于杼軸，困於誅求，値歲少歉，四散而流，我后斯惻，靡遑玉食，苟利赤子，髮膚不惜，至愚而神，冀曰蚩蚩，人心去就，係國安危。其典學曰，學懋時敏，惟聖希天，自姚曁姒，精一相傳，聖作東方，曠世同揆，講幄橫經，夜分不寐，匪如匹士，記誦詞章，語默必中，喜怒必當，聲律身度，左準右尺，爲標一世，百辟咸式。其納諫曰，言路開閉，國之興滅，偉昔成湯，從諫弗咈，君違官邪，政疵民隱，匪言不達，匪言罔聞，直由能容，狂表能恕，滄海納汚，百川同注，世主諱過，自塗耳目，聖人虛心，芻蕘必擇。其求賢曰，兆民之衆，萬機之繁，不可獨理，所共惟賢，莫曰無才，足了一世，側席以求，何憂不屆，商宗感夢，版築入圖，漢帝恢聰，戍卒效愚，遺賢則忽，得賢則治，勛、華在上，下有皐、夔。其去邪曰，不正曰邪，在國國危，自在虞世，去而勿疑，少有不察，能令主惑，便於承意，巧於投隙，則哲之明，在帝猶難，澄我心鏡，塵穢罔干，明示好惡，錯枉擧直，各靖爾位，爲四方則。其誥式gg戒g曰，保民以仁，衛國以兵，兵不可玩，亦不可忘，恭惟聖朝，百年昇平，人賤韎韐，恬嬉不張，我后守文，天縱神武，戒存苞桑，綢繆陰雨，鍛乃戈矛，蒐乃戎車，常若臨敵，孰敢侮予？其敎儲曰，惟我元良，蓄德靑邸，宗社攸託，神人攸係，歌騰四重，海潤日光，未及舞象，仁孝已彰，蒙養聖功，不可少緩，邪蒿宜屛，正人宜近，旣以身赦，實止誨物，萬年之基，更築今日。臣之所陳，荒陋鄙拙，固無足取。而惓惓微忠，亶出於憂治世、危明主之意。伏願殿下，矜其愚而察其忱，恕其憯而納其言。且臣素有疝冷之症，挾感添劇，委席叫苦，雖欲陳力就列，其勢末由。伏乞亟許鐫遞，任便調治，以延殘喘焉。答曰，省疏具悉。其勉切實，獻箴可尙，當益勉矣。爾其勿辭，從速察職。

○三月十一日申時，上御熙政堂。承旨、儒臣、大臣引見時，左議政宋寅明，右參贊元景夏，副提學金尙魯，左承旨趙明履，右承旨南泰良，左副承旨鄭翬良，右副承旨李喆輔，校理趙雲逵，副修撰嚴瑀，假注書李顯祚，記注官韓濟，記事官金埅入侍。宋寅明曰，昨日擧動時，風勢甚不好，夜來聖體何如？上曰，無事矣。寅明曰，大王大妃殿氣體何如？上曰，平安矣。寅明曰，王世子氣體何如？上曰，好過矣。予有可問事，引見卿矣。卿姑退坐。玉堂以其問議者，進前陳達，可也。趙雲逵，以領議政金在魯，左議政宋寅明，右議政趙顯命，領府事金興慶，判府事兪拓基所議陳達訖。趙明履曰，俄者沈墢問議於贊善朴弼周，祭酒沈錥而入來矣。沈墢旣減兼春秋不得入侍，故臣細聞記錄而來矣。上曰，陳達。明履陳達訖。上曰，用不用雖在予，在諸臣之道，則亦當多改。而今此問議，多有改處。予庸欣喜。寅明曰，問議旣出求助之聖意，此非汗漫文字，而將傳于千萬歲，則誰敢隱其所見，而不爲改之乎？又曰，《自省編》，卽是大文字，較常訓，意愈深而事體尤重。活字印出，聖意雖出於惜費，而常訓旣已板刻，此亦不可不入之鋟梓，藏之金櫃石室，而又宜多數印出，廣爲頒賜，使臣僚得以寶藏之矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉李喆輔曰，然則序跋正書，何如？上曰，正書，可也。鄭翬良曰，今日開政命下。而吏曹判書李周鎭，參判李益炡，參議沈星鎭俱以病不來云。所當請牌。而今已夜深，待開門牌招開政，何如？上曰，三堂上竝從重推考，待開門牌招，趁早開政，可也。〈出榻敎及擧條〉上曰，予之使承旨，往審宣武祠者有意矣。予於禮判頃日所達興感矣。卿聞之乎？亦與僚相之議乎？元景夏曰，臣亦考之，祭用犢腥則果是矣。而至於配享，似不可爲矣。寅明曰，臣意亦然矣。金尙魯曰，祭天用特牲，祭地用太牢，用特牲然後，合於祭天禮矣。上曰，然則用犢腥則是矣。而配享則非耶？景夏曰，配享不可爲矣。設或爲之，宜用其時任用之，大臣豈可以楊、邢爲之乎？上曰，配享則卿亦持難耶？寅明曰，臣亦持難，而夜深不敢長語，後當更達。上曰，京畿御史吳彦儒入來矣。從當引見。而渠未經守令，得無未熟耶？寅明曰，渠雖未經守令，而渠之父多經守令，故渠多見而習知之矣。翬良曰，今日兵曹立馬頗遲，堂、郞，推考，何如？上曰，不太遲矣。置之，可也。

3月12日

行都承旨李日躋〈坐〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐〉。右副承旨李喆輔〈坐直〉。同副承旨洪啓禧〈坐直〉。注書李世泰〈仕〉李萬恢〈仕直〉。事變假注書崔台衡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○傳于鄭翬良曰，親鞫爲之。而軍兵則食代後待令，時刻待下敎隨時入之。

○李喆輔啓曰，今日親鞫爲之事，命下矣。時原任大臣及金吾堂上、左右捕盜大將、兩司，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○鄭翬良啓曰，親鞫事，命下矣。在前如此之時，有宮城扈衛之例。今番則何以爲之？敢稟。傳曰，置之。

○南泰良啓曰，今日親鞫時，承旨不可不備員。而都承旨李日躋，以右議政趙顯命處偕來事進去矣。在前如此之時，有姑令入參之例，何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。

○又啓曰，同副承旨洪啓禧辭疏，旣有給之之命，而今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于趙明履曰，寒食在近，香祝移安於承文院。禮房承旨則親鞫時，勿爲入侍。

○南泰良啓曰，戶曹判書鄭錫五鎭日違召，無意行公，事體極爲未安。卽爲牌招察，何如？傳曰，允。

○以罪人上闕單子，傳于洪啓禧曰，只慶得上闕。

○洪啓禧，以義禁府言啓曰，當此鞫獄多事之時，本府都事不可不備員。都事宋宅休親病不仕，鄭東里受由在外。竝改差，其代，令該曹，口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李普興、鄭㫻爲禁府都事，柳恕司饔主簿李廷煜相換，禁府都事趙漢弼，義盈主簿鄭東里相換，禁府都事金光泰，掌苑奉事李匡說相換。

○洪啓禧，以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，親鞫問事郞廳，前差下八員中，兪彦好時在拿處中，韓億增奉命在外，任師夏曾移臺職，吳彦儒身病方重，竝改差。其代以校理趙雲逵，副修撰嚴瑀，前正言李彝章，前都事鄭基安，差下。尹志泰旣遞臺職，還爲差下。而李彝章方在罷散中，鄭基安時無職名，令該曹，口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果鄭基安。

○趙明履，以吏曹參議沈星鎭牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

○李日躋，以吏曹言啓曰，今此宗廟各陵殿寒食祭，典祀官兼大祝，當以文官塡差，而除公故在外外，實無推移之路。在前如此之時，有蔭官通融塡差之例。今亦依此爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履，以吏曹言啓曰，本曹正郞李燮元受由過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，新除授醴泉郡守李彦衡呈狀內，奴婢數十口在於本郡，揆以法例，不可冒赴，斯速入啓處置云。旣是法典所載，則依法例改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書李周鎭牌不進，參判李益炡進，參議沈星鎭牌不進，左承旨趙明履進。

○吏批啓曰，判書李周鎭，參議沈星鎭竝牌招不進。小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，臺諫及玉堂、春坊闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避、外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，軍器寺直長有闕則奉事、副奉事次次陞附後，當以參奉啓下，而頃日政，直長柳健直遷於直長，誤爲啓下。當該堂上推考，直長以下，次次陞付，改啓下之意，敢啓。傳曰，知道。

○以金始㷜爲左參贊，徐宗伋爲咸鏡道別遣重臣試官，金時傑爲軍器判官，李延德爲執義，宋輝明爲知禮縣監，南泰溫爲判決事，權崇爲典籍，李台重爲副修撰，金聲大爲奉常主簿，任師夏爲吏曹正郞，朴春普爲兼弼善，金尙重爲副應敎，尹得徵爲司諫，鄭廣運爲掌令，李埴爲醴泉郡守，軍器直長單李世根，奉事單金重澤，副奉事單韓弼胄，參奉單柳建，兼瓮津府使單李昌壽。

○兵批，行判書金若魯病，參判李普爀病，參議李德重病，參知朴㻐入直進，左承旨趙明履進。

○兵批啓曰，新除授梨洞萬戶林震堣呈狀內，老母今年八十，法不當遠離赴任，斯速啓遞云。邊將之親年七十五歲以上者，許遞其任，已有定式。依例改差，何如？傳曰，允。

○同知單鄭禹賓，副護軍金尙迪、尹彬、李潤身、尹志泰、南泰爀，副司直宋翼輔、李宗迪，副司果李彝章、韓億增，副司正崔台衡，副司勇具健。

○吏曹口傳政事，以李宗白爲同義禁。

○傳于洪啓禧曰，承旨詣閣。

○傳于洪啓禧曰，儒臣亦持《資治通鑑》入侍。

○親鞫罷後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○兼說書洪樂性疏曰，伏以臣，猥陳難冒之狀，兼暴危苦之情，而辭拙誠淺，不能感格天聽，視同新進之例讓，諭以勿辭察職。臣誠抑塞惶悶，靡所容措。夫出入胄筵，翺翔淸班，人情之所同欲。苟使臣有一毫可出之勢，則豈敢爲文飾，虛僞於通籍之初外，作逡巡之態，自陷逋慢之科哉？臣之斷斷不可出，自晝於心，而一向虛縻，轉益窮隘。昨始來伏私次，方欲申籲，冀蒙鞶褫之恩，此際召牌儼臨，嚴畏分義，不敢坐違，隨詣閶閤之外。而抑臣私情，尤有萬萬煎迫者，臣母素患痰癖之症，近値風寒乖常，一倍添重，頑痰凝梗，呼吸不通，膈火熾盛，咳嗽苦劇，委頓床席，昏不省事。臣方左右扶將，焦遑罔措，雖非本來蹤地，以此情理，尤豈有離捨供職之望哉？玆陳煼迫之懇，仍請鈇鉞之誅，急於歸護，自外徑歸。伏乞聖慈，曲賜鑑諒，削臣之罪gg職g，治臣之罪，以肅朝綱，以伸至情，公私不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○丙寅三月十二日未時，上御仁政門外親鞫時，行都承旨李日躋，左承旨趙明履，右承旨南泰良，左副承旨鄭翬良，右副承旨李喆輔，同副承旨洪啓禧，記事官李世泰，記事官李萬恢，事變假注書崔台衡，記事官韓濟，記事官金埅，左議政宋寅明，判義禁閔應洙，同義禁李普赫、申晩、鄭益河，掌令朴𪼤，正言權基彦，問事郞廳前司諫尹志泰，前正言李重祚，校理趙雲逵，副修撰嚴瑀，前都事鄭基安，前正郞尹學東，吏曹正郞李應協，前正言李彝章，文書色都事南泰普、李廷煜，別刑房都事金弘得、鄭運維入侍。宋寅明進曰，日氣陰冷，聖體若何？上曰，一樣矣。寅明曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，慈殿氣候差勝後一樣矣。寅明曰，王世子氣候何如？上曰，安過矣。寅明曰，臣伏見黃海監司狀啓，則漂漢人之來泊者，今已發送云矣。不可不移咨北京，令承文院撰出咨文，依例入送之意，敢達。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，臣伏見江原監司金尙星狀啓，則以關東飢民流散相續，而無安集之道，欲令都事監賑，新差都事除署經，卽日發送爲請矣。卽聞承旨言，則已爲署經云。明日內使之辭朝下去，何如？上曰，飢民何以則懷綏安集乎？判義禁閔應洙曰，流民今方以五部成冊給糧還送，而江原監司定送營吏，使都事率來，故給糧後，將欲出付都事矣。上曰，給糧而慰撫之，可也。句管堂上誰也？洪啓禧曰，禮曹參判洪象漢也。上曰，卽爲牌招，使之入侍，可也。啓禧曰，洪象漢方在江外，有難牌招，何以爲之？上曰，禮參之事太過矣。寅明曰，洪象漢所遭，前旣自脫，其後自上屢勤開釋，一向處外，極涉過矣。從重推考，申飭，使之上來好矣。上曰，都事卽速辭朝事，分付禮參事，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，大政前，有投書於吏判李周鎭家者，而書中辭語，不過內浦、關西將有變，守令、察訪不可不擇送之意。而仍有指名擧薦之人，其意蓋在於爲求仕者，請囑而已，非有大段凶逆之語矣。吏判過於畏愼，見其有變二字，而爲之驚慮，捉其投書人，則乃兩兒婢也。遂出付捕廳，捕廳捧招於兩兒婢，則以爲渠之兒上典，稱以明洞金進士書簡，而授之於渠，使卽往傳於吏判家，故傳之云矣。捕廳捉其所謂兒上典及其兄長者拘留後，始以究問與否，來稟於臣。臣見其書，別無凶言，所謂有變者，不過與向來騷屑之類，雖云有傳書人，而便同匿名書，非可治成獄。臣試令捕廳，爲先探知明洞金進士稱號者，尤可見其虛謊。近始聞之，則其所謂上典兄弟，皆是喪失心性者云。尤不足深治。而末世嘵嘵之日，臣亦有不敢直令放送，敢此仰稟矣。上曰，旣非關係國家事，則知而不知，可也。而吏判之送捕廳，事涉輕遽，從重推考，拘囚者俱令放送，可也。〈出擧條〉上曰，問郞持草紙進前。嚴瑀進伏。上呼書問目訖。〈問目及招辭，在《事變日記》〉上呼判義禁曰，罪人慶得上之。上曰，問郞李重祚、趙雲逵、嚴瑀傳命，可也。上曰，問郞持此問目，盤問罪人，罪人若直招，則不必刑推。直招事，分付，可也。上曰，祖行與其叔有弼謀逆之事，綻露無餘，承款而死。汝若知祖行之事，則直招，可也。以此問之。上曰，彼漢了了矣。寅明曰，極詐之人矣。上曰，觀其貌則似兒矣。聽其言則不然矣。不但渠欲自脫，又欲脫祖行，且言語顯然有詳審之色矣。上曰，入於此地者，莫不動心，而此漢則泰然矣。上呼判義禁曰，如此則雖終日問之，必不直招。當爲更推，罪人姑下之。上曰，金吾堂上進前。今此罪人之姦詐，甚於祖行矣。鄭益河曰，渠是極賊之子，有何可惜之事乎？當爲依法矣。上曰，以思晟之子，不問而直斬則已，此則不然矣。上曰，見其貌則了無㤼矣。嚴瑀曰，厥漢上來之際，已經屢日，故度量已熟，終不亂言矣。上曰，都事誰耶？李重祚曰，武兼禹宗蹟矣。上曰，問目或以文字言之，以觀其氣色，可也。厥漢非常漢貌樣矣。嚴瑀曰，其貌樣非爲賤役者矣。上曰，彼五衛將誰也？李喆輔曰，鄭欽先云矣。上曰，辛丑年見之者，必是此人，面甚熟矣。仍使李喆輔問之曰，汝於辛丑年，往金孝大家乎？欽先曰，慶興府院君爲四寸，故果往金孝大家矣。上曰，於戶判鄭錫五幾許寸也？喆輔又問之。欽先曰，五寸親矣。閔應洙曰，犯越罪人龍瑞等，咸鏡監司，自其道査覈，而不得端緖，自禁府更問于李陽重處，以爲回啓事狀請。而此罪人等，旣以犯越下送本道，則自本道，事當詳覈處之，不必更問於金吾。況以犯越罪人，推覆金吾，不可請拿李陽重。此非下金吾之狀啓，移送秋曹，似好矣。宋寅明曰，北伯事過矣。月前有書問之於臣。臣以親鞫時，已現發者，宜連次加刑。承款則梟死，不承款則杖斃而已。其餘各人，則問之於渠。而渠旣不服，他無指的現發之端，則惟有今揀而已，非別有難處事端之意爲答矣。依此處之，則易於收殺，而北伯之如是疑慮，殊未可知矣。上曰，北伯之事，失於太詳矣。從重推考。狀啓則勿施，可也。〈出擧條〉上入幕次少選，出御時，上命宋寅明爲更推問目，使尹志泰讀之。上呼判義禁曰，罪人上之。上曰，渠若瞹眛，則李畬之名，聽之尋常，可也。而熟誦於口云者，極殊常矣。此是違端，事當刑推矣。仍命更寫問目訖。上曰，渠自造違端矣。初則李畬上京，則渠等必伸冤云矣。今則變辭矣。上曰，文案考見之間，罪人姑下之。大臣、金吾堂上、問郞、兩司，皆進前。上曰，罪人招辭中，伸冤二字極殊常，刑訊何如耶？寅明曰，前後罪人，亦皆嚴刑取服。此則極賊之子，違端且如是，刑推何可問之耶？上曰，渠若上來，則伸冤云者，與初招少變矣。應洙曰，三招無一可脫，不可容恕矣。益河曰，初招中，畬來則伸冤云者，此是刑推之一端也。且以思晟之子，屢出於賊招，尤不可饒貸矣。重祚曰，罪人如是伶俐，必與祖行，有所綢繆之迹。此一節嚴訊，則必有綻露之端。亟施刑推宜矣。朴𪼤曰，罪人招辭，節節巧黠，頃刻之間，變辭不一。此是極奸至詐之類，刑推不可緩也。寅明曰，天討天伐，何疑之有？權基彦曰，罪人以戊申爲伸冤云爾，則以此一言，直爲結案，可也。而屢變招辭，且有違端，刑訊烏可已也。上曰，然則刑訊，宜矣。上呼判義禁曰，罪人上之。上曰，罪人與祖行，必有酬酢之說，而終不直告。刑推爲之。上曰，祖行一次刑訊後，其翌日遲晩耶？雲逵曰，第三次爲不道之說，故正刑矣。啓禧曰，罪人已準一次矣。上曰，親鞫姑罷，待開門隨時擧行。〈出榻敎〉寅明曰，聞減等罪人李德濟有八十老母，而思戀其子，添病而死云。其情境慘然矣。旣已減等，特許放送，何如？上曰，尹光周稍歇於李德濟矣。二人竝放送，可也。〈出榻敎〉寅明曰，臣初見鄭玉之疏，以大體則好爲達矣。其後見嚴瑀疏，更覽原疏，則果爲妄發矣。鄭玉若在臺職，則宜請遞差。而今已遞職，雖不必罪之，自上宜知其罪矣。上曰，嚴瑀之言過矣。朴𪼤啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，旣諭何煩？又啓曰，請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，其勿更煩。又啓曰，請瑞虎兩賊孥籍，亟令王府擧行。上曰，其勿更煩。又啓曰，請物故罪人夏宅孥籍，亟令王府擧行。上曰，其勿更煩。又啓曰，請逆畬孥籍等事，依大逆例擧行。上曰，勿煩。又啓曰，請戊申逆魁之子，貸死爲奴，而年滿者，亟令王府，考案抄出，竝依麟佐子追坐例擧行。上曰，勿煩。又啓曰，請慶昷遠地定配。上曰，勿煩。又啓曰，請徑斃罪人濂孥籍等事，亟令王府擧行。上曰，勿煩。又啓曰，請還收鄭女島配之命，嚴鞫取服，夬正王法。上曰，勿煩。又啓曰，新除授大司憲兪健基時在江原道寧越府任所，執義李延德時在全羅道全州地。請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。權基彦啓曰，請充軍罪人李時蕃依律處斷。上曰，其勿更煩。又啓曰，請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府，依法擧行。上曰，旣諭何煩？又啓曰，請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，其勿更煩。又啓曰，請徑斃罪人畬孥籍等事，亟命王府，依大逆律擧行。上曰，勿煩。又啓曰，請戊申逆賊巨魁之子，以年未滿未及施法者，亟命王府，竝行孥戮之典。上曰，勿煩。又啓曰，請賊濂收孥籍産，亟命擧行。上曰，勿煩。〈措辭竝見上〉又啓曰，新除授大司諫元景淳時在京畿驪州地，司諫尹得徵時在交何地，獻納朴弼幹時在全羅道羅州地。請竝乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。雲逵曰，修撰尹光紹旣有只推之命，待明朝牌招，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉上曰，右議政趙顯命處，遣御醫持藥物看病。〈出榻敎〉上曰，同義禁李普爀今姑改差，其代口傳差出。〈出榻敎〉長溪君棅曰，臣待罪摠府，有所懷敢達矣。闕門開閉，事體重大。曾前留門之際，兵曹摠府，一體憑準標信然後，擧行，事體則然。昨夕下鑰之後，入侍諸臣出去云。臣怪而問之，則因下敎，門鑰姑留云。雖因下敎，而姑留守門將，當使摠府知之。而不此之爲，愼重之道，不可置之。下吏則令本府推治。而此後雖有因下敎留鑰之事，必使守門將，先通於摠府之意，申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，校理吳彦儒來待事，分付。〈出榻敎〉上還入。

○丙寅三月十二日初昏，上御熙政堂。承旨入侍時，右副承旨李喆輔，同副承旨洪啓禧，副校理吳彦儒，侍讀官趙雲逵，檢討官嚴瑀，記事官李萬恢，記事官韓濟，記事官金埅，諸臣進伏訖。上命李喆輔改書《自省編》，自古帝王，辨小人最難一條訖。上曰，改製者比前，何如？喆輔曰，比前尤好矣。上曰，寫字官作字異常，此編正書時，當以何體書之乎？喆輔曰，寫字官皆用洪武正韻體，而此編則臣等，當看檢精寫，不必以寫體書之矣。上曰，王羲之本體則好矣。而今則晉體肉厚而野矣。吳彦儒曰，《淳化閣帖》，帝王聖賢之筆皆有之，而體法儘好矣。上曰，十七帖聖敎序等書法，皆載於《淳化閣帖》乎？彦儒曰，然矣。卽今古大家，或有有處矣。上曰，宋徽宗鷹圖，似非眞本矣。其中陳古者，勿論書畫，必有可法者矣。洪啓禧曰，臣有區區所懷，惶恐敢達矣。臣於肅命之日，卽獲入侍，伏覩親述文字之盛事，且聞殿下，專心於此，前後徹夜者屢矣。而諸臣所達，又必曲賜採用。臣於是，有以見殿下不息之誠，虛受之量，其日退出，喜不能寐矣。第此《自省編》，誠大有益於殿下操存之工。而猶未若以此誠心，移之於政事，臣常聞先朝常參及持公事入侍，數數爲之云。苟以此引接臣僚，如今番親述《自省編》之爲，則如臣愚魯者，亦可以奔走效勞於簿書之間，有如守令開坐，而六房下吏，擁簿書而進，引接自然頻數。而事無壅滯，其效豈淺淺哉？伏願殿下，推此心於政令，益加勤勵焉。上曰，所達是矣。可不留意？而曾聞一玉堂，以日行三講爲請，其後連行三講，當初陳請之玉堂，以取怨於同僚追悔云。承宣今日之言，雖出於誠意，而亦安知畢竟不如是耶？在先朝持公事入侍，頻頻行之，而其時亦只以狀啓數丈塞責，其餘公事則竝留置，入侍罷後流入，甚不誠實矣。啓禧曰，此則惟在聖上之勅勵，使不敢如此矣。趙雲逵曰，右議政趙顯命處，臣持《自省編》問議，則以爲聖謨洋洋，發前人之所未發，實不勝欽仰，而生逢堯、舜之君，更無入脩門之日云，而涕淚漣漣矣。彦儒曰，臣遠出而纔還，未及見《自省編》，不勝抑鬱矣。及見之則篇篇段段，無復餘蘊。臣實切欽歎之至。第天下之事，言之則易，行之則難。臣雖知此冊中語，皆殿下力行者，而區區忠愛之悃，竊願以此加勉，爲東宮監法之資則好矣。殿下各別留念焉。上曰，予非欺諸臣。述此之時，予不攻經傳，專出予意。若掇拾古文，則是爲粧撰也，又欺東宮也。但取來《薛文淸讀書錄》，使承宣考見之矣。予於政令施措之間，無所作爲，而帝王之行狀誌文，皆是夸大之事，擬一作此，而自常訓之後，不欲更爲文字矣。反而思之，人君異於匹夫，旣有志則因文以宣似宜，故此編之所以作也。曾見昔日諸臣之批答，亦皆片時呼寫，而予則精神，半不及焉，雖數字之批，或當昏昏之時，則未及周思。而《自省編》則旣有必成之志，故雖食息之際，若有所思，則輒書之，要爲不忘，而忘亦太半。予之精神，蓋如此矣。今則篇已圓矣，可謂擢予之腸矣。自此以後，立而無思，坐而無思，顧此一編，足可爲唐宗遇物之誨耶。今番之粗，可代撻草之羞，以此勉戒元良，則元良亦不無自飭之意，差過數日，又有如前之歎矣。予則讀聖經賢傳，如對其人，一生所學，要使元良知之，故乃作此書，究其心則其亦憾矣。孟子遊齊、梁，不得其位，述其意，有七篇書。予則得其位，故尤有所懍懍於心者，作此一編，欲使後世，知我本心。而至於踐履之工，凉德晩學，五十年所未行者，何可必行於今日耶？又有飭勵者，彼承宣之與靈城相較者非矣。右相以爲有追悔之心，承宣又爲發明矣。至於靈城之疏，亦可謂非老成事，欲使兩不相傷，故彼此之疏還給矣。諸臣庶知予心，而昔諸葛，不用廖立，而若當可用之時則用之矣。予則不欲以一事棄人，惟此心事，於《自省編》，可推而知矣。述此編時，諸臣同爲勤勞，而第有先後參論之人，予之令列書其下者，非爲夸大之計也。而俄者儒臣、承旨所達好矣。日對諸臣，聞一事，論一爲，則皆是可法可戒之事也。聞之者無寐，書之者亦忘其勞矣。予今則耽看古蹟，向者徐敬德言忠錄亦謄來，而若有好書，則必欲見之。至於小說，以爲鑑戒之道，而精神已耗，不能振作。承旨、儒臣，隨事加勉，可也。雲逵曰，君父一體，人臣固當事君如父。而生逢堯、舜之君，若有一毫欺心之事，則是爲子不孝，爲臣不忠也。臣當佩服聖訓，隨事盡心矣。上曰，年來予心，有如疆場有事者然，中夜無寐，覺夜之長，甚泄泄矣。右相之言聞之，則於予心，有慼慼者矣。自述此編，若有擔子之重者，元良若知予心則好矣。予嘗見史，有懍然之心，故曾見《春坊日記》，予心尤有所感動者，英廟朝不立礎直立柱，聽政之暇，講之於此云。此事予以爲可法，而此亦有係營作之事，故不能法焉。元良若如我心則好矣。今予雖作《自省編》，以爲元良體驗之方，而予意亦非使汝元良，事事而效予也。常時不作細瑣之談於元良，蓋家法旣嚴，不待戒飭，而自有警省之道矣。自古人君，生於燕安，長於燕安，則易生驕逸之心。雖創業之君，不能保有其艱難之初心，以至危亡者多。以唐玄宗、晉武帝觀之，則可以鑑戒矣。大抵人心，在操舍之間，若或少忽，則爲桀爲紂，實造次間事也。予則有欲勉晩節之心，而近來筋力衰憊，精神消耗，每事皆忘，而前日事，則或能記得，承宣亦見《潘陽日記》乎？左相則謂予以熟覽文簿，而彼中官，亦所知之，予無熟覽之事，雖曰見之，亦已遺忘矣。喆輔曰，敷心之敎，縷縷無所底蘊，臣等誠不勝感歎。而第前後聖敎，每以筋力精神爲辭。臣誠惶恐，竊以聖上此敎，不免爲退托之歸，臣誠慨然。上笑曰，鄭羽良曾有此言，承宣之言又如此，可謂不知予矣。喆輔曰，臣誠惶恐，當盡所懷。殿下雖以筋力之衰憊爲敎，而試以近日事言之，近來逐日入侍者，殆近數旬，其間終日窮夜者，不知其幾日，而竊瞯殿下端拱跪坐，終無偏倚之事，亦無倦惰之色。聖學工夫，雖有定力，筋力若衰倦，則雖欲勉强，何爲得也？以此論之，殿下筋力，不可謂衰倦也。殿下雖以精神之衰耗爲敎，臣於四年前，以承旨入侍，其時殿下，亦有此等下敎，而持公事入侍時，臣之所讀言事疏，凡五六丈，而殿下一見，而各各賜批，隨事畢答，無所遺漏。臣中心欽歎，至今不能忘。雖以卽日事言之，殿下以臣之不納《燕行錄》，有所敎矣，臣於其時，別無聞見之可達者。山川道里，則前人之述已備，謄傳塞責，殆涉不誠，故不果爲之。然此微細一小事也，乃於十年之後，殿下猶記而有之，此可謂聰明之減乎？五衛將鄭欽先，乃殿下三十年一見之人，而今日帳殿，便記其面，而問其人，此亦可謂聰明之減乎？上笑曰，予固料人必以此事，謂我聰，而承宣之言果發矣。此則蓋有由焉。其時予非常時人，鄭欽先亦喪人，故表表易記矣。喆輔曰，雖曰表表，若非聰則一見之人，何能認記於三十年之後乎？殿下筋力精神如此，而每敎而國事不可爲，此臣所謂退托也。古人有言曰，非知之難，行之惟難。今此《自省編》，實非等閑文字，徒言而不能踐，烏在其垂示元良之意也？嚴瑀曰，《自省編》卽凡人說不得者，實爲東宮垂訓之書，而殿下亦能力踐，則東宮耳擩目染，自可體行矣。伏願殿下，留意於此焉。上曰，我朝家法，必危坐，而予則每喜平坐看書，且年紀已衰，筋力已耗，何可知其有踐履之實乎？此非謙讓之言，文亦草草，似無可觀，而予心可以卽此而知之矣。雲逵曰，《自省編》，雖堯、舜之君，無過於此。而凡人君，有志難矣。有志而學問亦難矣。今殿下兼之，臣等不勝欽仰，而然而克終惟難。《易》曰，終日乾乾，夕惕若。以人君言之，春秋婉晩之時，尤宜夕惕若矣。旣作《自省編》，又有踐履之工，實我東方無疆之休，第思其有終焉。上曰，儒臣所達是矣。予非不言學問。而但無其實，實由予無立志之致也。啓禧曰，殿下以立志爲敎，此二字，於治心治國，最爲要道矣。聖賢敎人，有以格致爲先者，有以忠信爲主者。而先正臣李珥，則必以立志爲要，上以《聖學輯要》，獻戒於君上，下以《擊蒙要訣》，垂訓於後學，必皆以立志爲開卷第一義，此其超詣之見也。殿下若知立志之爲要道，則於治心治國之道，斯過半矣。實宗社臣民之幸也。上曰，予非曰能學。而但誠字工夫，最難爲之矣。喆輔曰，誠字，誠學問中，第一工夫。然臣於殿下，誠字工夫，竊有所看得處矣。上曰，何以言之？喆輔曰，向日齋殿《自省編》之改下也。侍宿多之多字，改之以有字，此必其時侍宿，不至於多，故恐其非實狀，而以有字改之也。此雖尋常事，足見殿下心術隱微處，此是誠也。推是誠而擴之，則其誠殆不可勝用矣。上曰，吳彦儒俄者所達好矣。與其所作延祥詩，聖人徵則同天道，至治將看史氏書之句，一般意思。偶然思得其詩語，亦可謂之聰耶？《自省編》著述之後，予非謂能一一躬踐，而諸臣以此編，視如衛武公抑戒之詩，數數陳戒，如有不能踐者，則以此責勉於予曰，述編之意如此，而行之者不如此，何也？如是勉予，則設使其言，未必盡是，予則當以有則改之，無則加勉爲心。諸臣知此意，可也。諸臣皆起拜曰，聖敎如此，實無疆之休也。上曰，右相以予爲入廟堂，則步履甚捷云。而向者皇壇之行，諸臣則皆不免倦步，而予則常時習步之路，故不至疲憊。右相猶不知其然，而有所云矣。彦儒曰，《自省編》著述時，隨得隨記之說，承旨趙明履言之，故臣亦聞之，且於筵中，有近來事輒忘之敎，而循例之言，亦能記有之。臣實惶恐，而恐或謙讓之太過也。上曰，儒臣進講，可也。雲逵讀《資治通鑑》武德四年之編至王世充降。上曰，棋飜覆，正謂此也。雲逵曰，以唐高祖言之，不能保有其初心，儉素之志，變而爲奢侈。《書》曰，靡不有初，鮮克有終。人君之克終，大抵難矣。上曰，唐高祖可謂無其終矣。啓禧曰，看書當看大體。世民十八學士，爲唐文治者，有自來矣。上曰，漢光武中興後，使諸將讀書聽之，此可見唐宗有見處也。雲逵曰，貞觀二十三年之治，實本於此。唐之世民，猶以文治爲之，後世人君，若爲實地工夫，則其爲功不少矣。瑀曰，唐太宗創業之時，備嘗險阻艱難，而乃曰守成難於創業，此言必有見得處矣。上曰，儒臣所達是矣。上曰，平陽公主賢矣。諸臣以爲，何如？諸臣曰，如大丈夫之志矣。上曰，創業之功，莫非太宗之力也。而無何田獵爲之矣。啓禧曰，漢高及皇明，爲最於創業之中矣。上曰，皇明創業，前古史冊，無可比論者矣。彦儒曰，皇明無一慊然之事矣。上曰，漢高、唐宗相比，則規模不同矣。啓禧曰，漢高之敵國，難於唐太宗之敵國，漢高之度量，大於唐太宗之度量矣。儒臣講訖。自承旨至兼春秋次第進讀，至於宋王元嘉而止。上曰，吳彦儒詳達廉問時事，可也。彦儒曰，臣奉命出去，而廉察不過三栍邑，逃亡、物故、病廢而已。異於廉問守令之治否，故或不無違錯者矣。上曰，竹山軍丁事，陳達，可也。彦儒曰，竹山府使朴台炡治否，則臣雖不能詳知，而以年少武弁，爲人精詳，銳意於軍政，故雖有逃故，方抄置五名，以待歲杪，而欲爲充定矣。上曰，左相所抄之邑，竹山、陰竹、陽川耶？彦儒曰，然矣。陰竹則已皆釐正，而猶有物故一名矣。上覽別單曰，竹山則有逃故，而過限不代定矣。彦儒曰，竹山逃故，不但一二，其數多矣。上曰，然則監司何故而曰無耶？彦儒曰，監司未見該邑所報，故以初無逃故之意狀聞。而朴台炡到任之後，勤幹爲治，各樣軍政，庶有端緖矣。臣詳問三栍邑軍丁名數，逃亡、物故、病廢。而臣於前日，隨往臣父任所，略知軍政妙理故，以臣意抄錄，而四父子入於軍役者，亦皆頉下矣。上曰，本官則四父子入於軍役，而掩置之耶？彦儒曰，軍役之弊，臣亦略知之。不但陰竹爲然，若爲釐正，則邑邑皆然。且民情極巧，巧於免役，以生爲死，以不逃爲逃，又以阿只兄弟爲名，謀避軍役。故臣亦多率人，藏蹤而行，出都門之日，先送一人於其處，使之廉問，且令一人，躡後採探，期得眞的之言。而廉問中雖有兩言之相符者，猶有未信之心，臣出道之日，參看軍案帳籍公文，以爲査實之地，且招致面任、鄕所輩謂之曰，汝若欺我，則是欺君罔上也，若或顯露，則罪在罔赦。如是言及，各別覈正。今番廉問，似不虛矣。上曰，御史其後，亦爲廉問耶？彦儒曰，臣亦廉問。而八道之中，或有生産人口成冊，故臣常慨然矣。今番之行，或慮畿邑，亦有此冊，詳加廉問，則果有一女孕雛，而面任輩，告於官家矣。其後解胎，則面任輩，瞞告官家，以爲生男，故官家只聽其言，充定不生之男。故臣一次刑推於面任，而軍政之弊，至於此極矣。上曰，黃口簽丁，猶可惻傷，況以腹中不生之兒，載錄於軍案者，寧有是耶？啓禧曰，軍丁爲今日之痼弊，雖送御史，不可變通，蓋由於大頭臚之未正也。故相臣金堉，爲大同法，永除民弊。若得如此之人，則軍政庶有變通之道矣。上曰，承宣之意，在於戶布口錢耶？啓禧曰，此則不可爲之矣。上曰，故相臣李光佐，戶布欲以半疋爲之，其後靈城，欲以二疋爲之故，相臣沈壽賢以爲，猝難爲之云。承宣則何以知其不可爲耶？啓禧曰，臣於故相臣金錫胄文集，見其戶布之議，而今則猝難爲之矣。上曰，御史暗行時，民之有子多寡，免役與否，不能知之耶？彦儒曰，豈不問之？而恐或露迹，仍去他處，守令治否，薄過其邑，雖或聞之，至於民之奸僞，難以知之矣。陽川則良民絶少，班戶過半，故軍額無以充數，以私賤應良役者居多矣。上曰，陽川無逃故者極怪，而上年藥院直宿時，前龍仁倅許信入來，故予問之曰，査正廳設後，民情何如耶？許信曰，雖爲査正廳，陽川則以私賤，冒充良役者居多，雖百守令難得良民，而充定云矣。上又曰，逃有年限，而乙丑逃亡，何爲抄啓耶？彦儒曰，雖有年限，以逃爲名，故竝皆書來矣。上曰，軍丁年幾許老除耶？彦儒曰，六十一則老除，而年五十者亦多有稱以七十者，民心之巧詐，大抵如此矣。上曰，李殷春五百兩錢，何處用之耶？彦儒曰，昨年春陵幸時，支待雜物，自監營分定之數，偏重於竹山，自本府收領於民間者，至於五百兩之多。臣聞甚驚駭，出道之後先治其監色，推見其用下文書，則果皆以公用，有所區處，此非渠之私領。故臣亦容恕，而大抵不善爲之矣。以懲一勵百之道，罪之，何如？上曰，當議大臣，而處之矣。彦儒曰，陰竹、竹山守令，銳意軍政，頗有實惠矣。上曰，唯。上曰，諸臣聞有孕婦成冊乎？瑀曰，臣亦未聞。而再昨年往嶺南時，淸河倅任澈來見，而語及軍政，仍曰黃口之兒捧招，而其母少無憂色，問其何爲而然，則厥女曰，不但此也，邑邑皆然云，而孕婦臨産，則面任輩問之而去，待其解胎而捧招者，亦或有之矣。上曰，然則，外方民不願生男矣。瑀曰，果然，反是生男惡矣。彦儒曰，陜川軍政，不可不變通矣。上曰，初一日大臣入侍時，同爲入侍議處，可也。諸臣遂以此退出。

3月13日

行都承旨李日躋〈奉命偕來〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨南泰良〈坐直〉。左副承旨鄭翬良〈坐〉。右副承旨李喆輔〈坐〉。同副承旨洪啓禧〈坐直〉。注書李世泰〈仕〉李萬恢〈仕直〉。事變假注書崔台衡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時，日有兩珥。辰時巳時，日暈兩珥，暈上有冠，色內赤外靑。

○鄭翬良啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○洪啓禧啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭翬良，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而親鞫相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，戶曹判書鄭錫五日事違召，無意應命，度支重務，若是積滯，事體極涉未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以罪人上闕單子，傳于洪啓禧曰，只慶得上闕。

○洪啓禧啓曰，新除授同義禁李宗白卽爲牌招，以爲參鞫之地，何如？傳曰，允。

○右議政趙顯命處手書曰，噫，卿之事我其幾年？予之任卿亦幾年？予雖凉德，覽於往牒，君臣際遇之不能若初者，爲其臣被讒于人，而更不能辨讒而疑之者，居常掩卷歎息。今卿此擧，因予信讒而然乎？被誣莫伸而然乎？予雖無德，不信其讒，往者畬誣，業亦快雪無餘，於此二者，卿之去國，義乎否乎？噫，人之爲人，以其有五倫也。而五倫之中，有君臣焉，有兄弟焉，有朋友焉。以君臣言，予於卿倚任焉，辨讒焉，斥誣焉，而卿則悻悻然高蹈，然於君臣義，何以兄弟言之？以卿兄昔日爲國之心，冥冥期待，惟卿一人，則徒思潔其身之意，不思繼卿兄。而報國之義，於兄弟之道，何以朋友之信言之？因卿此擧，助世浮嘵，頃覽卿章，可謂洞然無間，非卿入城之前。予雖信卿，人豈能信然乎哉？以卿恒日之算，何不思乎？此於朋友之道何？噫，百人讒之，決無疑卿之理，閱歲郊外，亦無勉副之理。一欲手諭，卿之固滯，予知熟矣。從容觀勢欲諭，因儒臣陳達，聞卿覽著述涕眩然之語，心自感焉。自謂曰，此寔予負相也，非相臣負我也。何則？古之帝王，際遇其臣，誠信若敦篤，臣無間焉。此予之過也。昔人有一言，而能感動人者，予之敦勉，其亦篤至，相臣豈無感動之理哉？此予之過也。噫，幾年倚任之大臣，身兼勳戚，而猶莫能伸其忠措其事於其君，豈待他日之信史？噫，當作何如君乎？思之及此，此心憧憧，不能自耐。初欲回殿而諭，入小次而手麻僅書，令入侍知申往諭，而予於此，又有愴感者，何則？噫，卿惟戊申，予今追思孝章而倚之者，惟賢嬪一人，賢嬪之追思豐陵而倚慰者，惟卿一人，自去春嬪心，尤無世念，而近因卿之去國，益戚然于心。噫，難掩者七情也。侍予之時，雖爲强作，予豈不知乎？噫，其若有莫追之悔，豈徒予心，於慈心何？噫，今雖述編，勉强國事，人之爲事，卽一方寸，以予冷然之此心，若或有用心之事，雖欲勉强，焉可得也？若此，豈徒卿逢此時，弗能事我之歎哉？罄悉心曲，草草手諭。今雖微恙，自可勿藥。而今令知申宣諭，亦非使卿不調攝。而强爲偕來，知卿早晩有造朝之意，則心可馳，而寢可便矣。噫，予已衰矣。卿亦老矣。時乎時乎不再來矣。惟卿少諒，惟卿少諒。噫，頃於帳殿，覽予氣動，垂涕而勸我，于今方寸之動，豈比乎一時之氣動哉？無他敦勉之語，惟待知申之回奏，少諒少諒。仍口傳下敎曰，此手書左相見後，使知申傳諭。

○洪啓禧，以義禁府言啓曰，減等罪人李德濟、尹光周放送事，承傳啓下矣。慶尙道河東府出陸減等罪人李德濟，全羅道古阜郡出陸減等罪人尹光周放送之意，分付各其道臣，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，東萊府使狀啓，據刑曹粘目內，西平萬戶韓世豪移本府處置事，允下矣。韓世豪時在任所，依例發遣府羅將，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○咸鏡監司狀啓，高原郡多大浦居金㖯武致母姜召使囕死事，傳于南泰良曰，囕死人等，令本道恤典擧行。

○咸鏡監司狀啓，永興長坪社豬島居金奉山等渰死事，傳于南泰良曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○親鞫罷後，政院、玉堂、藥房問安。答曰，知道。

○修撰尹光紹疏曰，伏以邦慶荐臻，休祥滋至，春宮邸下疹候，遄復天和，此誠宗社臣民之幸也。臣妄抵邦憲，分甘廢置，向來恩宥，旣出殊典，復賜收敍，繼以召旨，臣祗奉恩命，怵惕感激，惟有涕淚。噫，古之人，猶且入國，而問其禁，今臣通籍立朝，忝在從班，而錯認謬例，輾轉罣罹，自不覺其冒犯邦禁，則其何敢以鄕野生疎自解也？乃聖明曲加涵貸，始則骫法而除其杖，終焉越例而疏其譴，以罪獲寵，愈往愈隆，生死隕結，何以爲報？抑臣於此，有二罪焉。顧臣疎遠也，不肖也。乃蒙聖上不世之遇，前後恩顧，與天無極，而久處經帷，曾無絲毫裨補，乃反冒法條而累知眷，此其罪一也。臣本素門，家世相傳，不越乎謹飭二字，則臣雖迷眛，亦未嘗不兢兢於斯，而一朝疎脫，自陷禁網，卒不免喪素守而隳家傳，此其罪二也。臣誠日夕憂愧，俯仰自悼，殆無面目之可顯。況世故多端，知見未周，以此疎闇之性，冒行冥擿gg謫g之塗，其所以觸處顚錯，重挂文法，恐不止於此一事而已，聖明雖欲每加寬護，亦不可得矣。顧臣逖違耿光，倏已經年，寤寐如結，豈不欲一登文席，少伸戀係之忱？而惟是行己迷誤，釁尤旣積，更無可以藉手而事君者，惟當屛伏田廬，知恥補過，庸作平生之戒，以圖塵刹之報。夙宵揣量，在此一着，斯志皎然，不可輒渝。然臣前後叨蒙，罔非恩造，息偃鄕廬，坐事違傲，有非臣分之所敢出。今此淟涊登途，恭趨召命，只欲爲近身京輦，畢暴情悃，退歸丘壑，以靖私分而已，實非有一分冒出之計。嚴召荐降，末由變動，玆敢隨詣陳章，退俟嚴譴。伏乞聖慈，俯垂矜察，刊臣職秩，歸臣田里，俾得屛居省愆，免陷大戾，以卒天地生成之澤，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱？爾其勿辭，從速察職。

○海興君橿疏曰，伏以臣父母墳山，在於楊州地，而身係宗籍，不能任意行止，闕然省掃，已閱春秋。又當冷烟之節，益切雨露之感，而且値雨雪之乖常，墓草亦多崩損，擬於趁此時改修，玆敢仰籲於宸嚴之下。伏乞聖慈，特許數日之暇，往省先壟，以伸至情，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其依所陳往省焉。仍傳曰，給由馬、澆奠床備給。

○丙寅三月十三日巳時，上御仁政門外。親鞫時，行都承旨李日躋，左承旨趙明履，右承旨南泰良，左副承旨鄭翬良，右副承旨李喆輔，同副承旨洪啓禧，記事官李世泰，記事官李萬恢，事變假注書崔台衡，記事官韓濟，記事官金埅，左議政宋寅明，判義禁閔應洙，同義禁申晩、鄭益河、李宗白，掌令朴𪼤，正言權基彦，問事郞廳前司諫尹志泰，前正言李重祚，校理趙雲逵，副修撰嚴瑀，前都事鄭基安，前正郞尹學東，吏曹正郞李應協，前正言李彝章，文書色都事南泰普、李廷煜，別刑房都事金弘得、鄭運維入侍。宋寅明進曰，昨日終日親鞫，又達夜召對，聖體若何？上曰，一樣矣。寅明曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，差勝後一樣矣。寅明曰，王世子氣候亦得安寧耶？上曰，安過矣。寅明曰，臣昨日以江原都事李渙催促下送事仰達之際，承旨以爲李渙已署經云，故循例仰達矣。卽聞李渙今日爲辭朝，入來闕中，往復承宣，以未署經，還爲出去云。除署經給馬發送事，更爲分付，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉上曰，問郞持草紙進來，可也。嚴瑀進伏。寅明曰，別無問目可書者，依前問之，似好矣。上曰，罪人招辭，有些變節，不得不稍變問目矣。仍呼寫問目訖。閔應洙進白，罪人慶得已上闕矣。上曰，上之。上曰，問郞持此問目，盤問罪人，可也。〈問目及招辭，在《事變日記》〉上呼判義禁曰，罪人加刑。上曰，罪人何爲默默耶？寅明曰，罪人孱弱不堪杖，似難取服矣。上呼判義禁曰，彼罪人雖至詐孱弱不堪杖，不無徑斃之慮，且有下問之事，姑爲停刑而下之。上入幕次後，右議政趙顯命處下手書，少選出御。上曰，大臣及金吾堂上、問郞、兩司竝進前。上曰，凡事初則當峻，末則當緩。以思晟之子，必欲殺之，亦非王者好生之道也。斗齡招中，有翼、思晟之子，多率軍兵之說，極怪矣。如望得之類，足能爲此，殺之無惜。而慶得則孱弱可憐之人也。以斗齡所謂戊申思晟爲將，則事或可成之言觀之，似不無藉重於其子之事，故予亦不能無疑。今日帳殿，欲爲處決，而不下本府。諸臣之意，何如？寅明曰，臣等前後屢參鞫坐，見罪人招辭，豈皆無一分之疑乎？但此罪人，無一可脫之端，鞫體至嚴，不可寬恕矣。應洙曰，其在嚴鞫體之道，以思晟之子直斬之，亦無不可。且與祖行同在於一島之中，必無不相謀之理，何可饒貸乎？上曰，罪人若果多率軍兵，則固無可論，而以人爲名者，必無爲其率下者矣。寅明曰，罪人有一毫不可生者，而若或得生，則亦非嚴鞫體之道也。益河曰，此獄亦一戊申獄，思晟之子，又如思晟，則便是思晟復生來，斷不可寬恕矣。上曰，亦不無彷彿思晟處矣。益河曰，臣等亦豈不仰體好生之德？而此則決不可容貸矣。上曰，同義禁太猛矣。益河曰，臣本不猛，而此則不可赦矣。晩曰，以思晟之子，屢出於賊招，烏可免死？見其納招，則不無違端，見其形貌，則極其奸詐，斷不可寬貸矣。上曰，承宣之意，何如？啓禧曰，以賊魁之子，設有一分可生之道而殺之，亦非爲渠之冤矣。泰良曰，罪人與祖行，必有怨國之言，而其納招之際，顯有牽掣欺隱之狀。不可停刑矣。喆輔曰，罪人招中，旣無可脫之事，則更無可論之端矣。上曰，兩司陳達，可也。掌令朴𪼤曰，大臣及諸臣之所達，皆是矣。臣意不同矣。正言權基彦曰，本院方有十魁子請戮之啓，此囚旣是思晟之子，則法不當生。雖以獄體言之，渠稱以全不識字，而問目納招之際，所用文字，箇箇知之，其姦黠露矣。旣爲奸黠，則其他隱情，不可不嚴覈。且殿下於此等罪人，亦必求可生之道，可謂與天地同其仁。天地之於萬物，雖惡木惡草，皆欲竝生。而然必春生而秋殺之，若專用春生，則天地亦不得成其仁，殿下於是乎過於仁矣。上曰，是陳達者誰也？啓禧曰，正言權基彦也。寅明曰，殺之而有益於國，則自古人君，或有詭道殺之者矣。基彦曰，詭道之說，大臣所陳差矣。詭道則人君決不可爲。況此囚則當以正道殺之，亦不須詭道矣。上曰。卿等以殺蕭銑、竇建德事，爲何如也？寅明曰，王世充自是逆賊，固當戮之。竇建德亦當殺之。其失不在於殺建德，而在於不殺世充矣。基彦曰，先儒以爲，王世充則當戮而不戮，竇建德則宜待而不死。而臣意則不然，世充固可殺，建德亦可殺，何則？建德自是梟雄，或縱而不殺，釀成他日之禍變，有不可料矣。寅明曰，殿下不見曹操乎？曹操初若翦除，則豈有遺患之事耶？上曰，此則非曹操之可比矣。益河曰，曹阿瞞若縛束之，則亦無異於慶得矣。學東曰，慶得與祖行，朝夕相從，必有綢繆之迹，而今其招辭，不但渠欲自腹，亦無腹祖行其奸黠之狀，綻露無餘，不可不嚴覈矣。上曰，欲脫祖行者，極巧惡矣。瑀曰，昨日之招，奸狀已露，刑訊旣張之後，不可中止矣。上曰，慶得，慮爲知情不告，故不言朝行事矣。志泰曰，以昨日事見之，奸狀現露，違端疊出，若或生之，則不但臣等，有所共懟，天地鬼神，亦必共憤矣。重祚曰，此囚必有與祖行酬酢之說。而今於訊問之下，累有稱畬之言，而不言祖行之事，此其奸黠之甚也。不可不嚴刑而取服矣。應協曰，罪人必有隱情，言言似若爲祖行地矣。上曰，諸臣所達旣如是，罪人更當刑訊矣。上呼判義禁曰，罪人上之。問郞，依前問目問之，可也。上曰，罪人終不直招，更加刑訊，宜矣。上曰，以思晟之子，萬無得免刑訊之理。若不直招，當斬之。以此分付。上曰，羅將果酷杖矣。易他羅將，可也。益河曰，罪人年幼氣弱，不無徑斃之慮矣。上曰，姑爲停刑，下獄，可也。𪼤啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，旣諭何煩？又啓曰，請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，其勿更煩。又啓曰，請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。上曰，其勿更煩。又啓曰，請物故罪人夏宅孥籍，亟令王府擧行。上曰，其勿更煩。又啓曰，請逆畬孥籍等事，依大逆例擧行。上曰，勿煩。又啓曰，請戊申賊魁之子，貸死爲奴，而年滿者，亟令王府，考案抄出，竝依麟佐子追坐例擧行。上曰，勿煩。又啓曰，請慶昷遠地定配。上曰，勿煩。又啓曰，請徑斃罪人濂孥籍等事，亟令王府擧行。上曰，勿煩。又啓曰，請還收鄭女島配之命，嚴鞫取服，夬正王法。上曰，勿煩。〈措辭竝在上〉基彦啓曰，請充軍罪人李時蕃依律處斷。上曰，其勿更煩。又啓曰，請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府，依法擧行。上曰，旣諭何煩？又啓曰，請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，旣勿更煩。又啓曰，請徑斃罪人畬孥籍等事，亟命王府，依大逆律擧行。上曰，勿煩。又啓曰，請戊申逆賊臣魁之子，以年未滿未及施法者，亟命王府，竝行孥戮之典。上曰，勿煩。又啓曰，請賊濂收孥籍産，亟命擧行。上曰，勿煩。〈措辭竝在上〉又啓曰，頃日禁旅救火之時，外入直禁軍，不待標信，混入闕中云。聽聞莫不驚駭，雖事在倉卒，未及周詳，而大關後弊。請其時外營入直領將，令王府拿問定罪。上曰，係關軍律，令該營決棍。寅明曰，明日亦爲親鞫乎？上曰，此後則自本府爲之。而依前加刑事，分付。〈出榻敎〉寅明曰，俄者伏見右相處手書，則辭旨懇惻，他人尙爲感動，況右相豈不幡然耶？於國事，實爲幸矣。臣於靈城事，有所仰達者矣。臣見靈城疏，則蓋其悲憤積中，不覺發之於口，而語意太過。自古名臣碩輔，亦或有此等所遭，而旣蒙昭雪之後，不必每每爭辨。故相臣洪瑞鳳被論於趙絅，其言亦重。而瑞鳳與絅，俱以名臣，未嘗以瑞鳳之爲冤，而罪絅以誣人之律。今此靈城，與承旨一向相較，頓無止息之期，極涉過當。靈城亦不可一任其引入。自上一番招入，以此事理，明白誨責，俾卽行公，更勿相較，似好矣。上曰，去夜筵中，引諸葛亮、廖立之說，諭於承宣，而且以靈城，亦非老成事爲諭。靈城爲人桀桀，若有誨責之事，則必又陳章。靈城陳章則承宣，又必對辨，反爲惹鬧之端。予意則以爲，都不如兩置之故，頃日兩疏，竝爲還給矣。啓禧曰，事關臣身，有所煩陳，實涉惶恐。而前後聖敎，每疑臣與朴文秀相爭，臣實非有相爭之意矣。上曰，自爲陳辨，誠極未安。同副承旨洪啓禧從重推考。〈出擧條〉仍笑諭寅明曰，以卿陳達之故，承宣亦欲自辨，予之以爲莫如兩置之者，蓋以此也。寅明曰，頃以李台重事，有所陳達。而台重，本非有不仕之心，豈以一時過重之敎，過爲引嫌耶？第自上有招見誨責之敎，故方爲館職，不敢行公，惶恐以俟。而其持心公平，可用之人，一番召見，責之以君臣之義，似好矣。上曰，召見誨責之敎，予不記得。而卿謂有此敎，或者有之耶？雖曰儒臣，不可待之以待大官之道。申飭行公，可也。上還入時下敎曰，左相入侍于熙政堂。

○丙寅三月十三日申時，上御熙政堂。左議政引見入侍時，左議政宋寅明，右承旨南泰良，記事官李萬恢，記事官韓濟，記事官金埅，諸臣進伏訖。上以御史吳彦儒書啓，示宋寅明曰，陰竹有物故不代定者，竹山有逃故八名之數，而兩邑守令則吳彦儒頗稱道矣。寅明曰，立法之初，不可饒貸矣。上曰，予亦有思量者。而兩邑守令，功過相準，是以難處矣。道臣則何以處之乎？寅明曰，道臣不過不察之失。推考，申飭，似好矣。上曰，陽川一境，兩班多而良民少云，然乎？寅明曰，然矣。上曰，吳彦儒軍政逃故外，朝家事目中所禁者，亦多除之，兼行良丁御史之事矣。黃海道亦欲爲之，而未及爲之。然今則軍政，似勝於前日矣。雖無逃故之邑，亦必惕念矣。孕婦成冊，吳彦儒目見云。卿亦聞之乎？寅明曰，臣未之聞。上曰，丙辰以上，猶過十年，而限內逃故，亦一倂抄啓，大抵勤幹矣。蓋嘗隨往其父任所，故習見而慣知之矣。寅明曰，向者吳彦儒來見臣，言其父往陜川時事，而幾乎出涕矣。其父到任後，未滿十日而遞歸，故軍政欲爲革弊，而未及爲之云。而與臣同爲入侍時，要臣陳達，以爲變通之道矣。上曰，吳彦儒入侍事，分付。〈出榻敎〉上曰，李殷春頗可人云矣。寅明曰，然矣。上曰，承旨書之。傳曰，噫，吾民之弊，莫若隣族，故昨年已下敎。而今覽道臣狀聞，亦不無爲民綜覈之政，特令御史，抽栍審察矣。無逃故抽栍三邑中，竹山則過限逃故不代定，至於八名之多，陰竹有物故，而不代定者，其無逃故之報，非特欺隱道臣，是欺瞞朝廷也。事之可駭，莫此爲甚。其在立法之時，不可以有治績而分揀。當該守令，竝拿問嚴處。道臣之矇然狀聞，亦涉不察，從重推考。今番此命，不過使之廉察逃故有無，則兼行良丁，御史之事，其雖誤矣，噫，爲一民而除弊，亦王政之大者。此不可深悲而然，逃有年限，則限內一體抄啓。其旣不察，而竹山、陰竹，旣犯不奉朝令欺瞞之科，則治績與否，非所可論。而循例書啓，亦涉不察。御史吳彦儒推考。旣已書啓，陰竹、竹山，固無可論，陽川亦無可賞可飭者，置之。竹山前府使李殷春雖非不法，濫徵宜飭。令該府處之。泰良書訖。上曰，御史書啓，下備局，可也。寅明曰，當爲回啓耶？上曰，別無回啓之事矣。上曰，聞趙雲逵所達右相之言，而於心有慼然者，俄作手書，明日或可入來耶？寅明曰，右相必有周南留滯之歎，豈無幡然之意也？上曰，右相老而髮盡白，予亦爲皓鬚，君臣皆老矣。寅明曰，右相雖老，常時筋力，比臣猶勝矣。又曰，今此銓郞、翰圈變通之法，亦不無法久弊生之慮。雖不宜數數變改，而第名世士大夫榮塗之選，自有其窠，而今不無混雜得失之弊，似非朝家區別之意也。上曰，人人皆爲之則好矣。臣子若以非名官而爲嫌，則極非矣。此豈主朋黨執要柄者之窠耶？兼校書校理之類，予甚嫉矣。銷印雖美，不若審愼於刻印也。寅明曰，卽今國家政當有爲之時，收拾人才，布置朝廷，君臣共勉，克勤治務則好矣。上曰，予精神已耗，多有遺忘之事而然。苦心，則一日難弛，衛士傳餐，衡石程書，非有益於國也。予常有宋孝宗鐵杖木馬，陶侃竹頭木屑之意，如聞邊報，如戒苞桑，以至動氣而不寐，心自嗟矣。是以右相之批，以爲時乎時乎不再來。而顧今世道，無可爲者矣。寅明曰，國家治成之後，則雖無可爲，顧今百度解弛，群心忨愒，政是君臣共勉之時也。我國之人，皆是世祿之臣，孰無愛君憂國之誠也？第其人品有高下，才局有長短，今於有爲日用人之道，亦不可偏係矣。上曰，卿言雖如此，予則謂無所爲矣。人之氣品，不齊，固也。雖以入侍兼春秋言之，豈有相同之理耶？寅明曰，斯民也，三代所以直道而行，收用人才，恢弘言路，宜矣。顧今西南老小，亦皆竝用，較之前日，豈不勝耶？但國家處分，有未易感伏人心者，朝廷政令，亦未有孚格群情者。人心轉激，私意橫流，宜有鎭定調劑之道矣。上曰，《自省編》亦有所云云，而有所爲而言，有所爲而行，俱是私也。有鎭定調劑之心者，亦不免私也。予則以公心爲之者謂之公，以私心爲之者謂之私，不可計較於其間也。寅明曰，末世人心，大抵公少而勝私，人君若不善御，則其弊可勝言哉？殿下旣務恢公抑私之道，宜推是心，益加勉勵焉。第俗習漸偸，人心多僞，人君爲治之道，亦當隨時變通。聖心以三代純王之治，爲千古百王之所不及而然，漢文、唐宗，亦爲純熟於治國之法，不下於三代之治，以此觀之，不可純用王道矣。上曰，唐宗挾雜，予竊不取。漢文細柳營按輿一節，亦有難及處矣。泰良曰，臣有所懷敢達矣。左相以漢、唐，庶幾三代之治云，而漢、唐兩主，俱有雜覇之心，豈可比擬於三代皇王之治耶？上曰，漢文在漢稍優，唐宗在唐差勝矣。寅明曰，人君凡於政令施措之際，惟視義理之所在。義理未精，則或有認鐵爲金，認金爲鐵者。是非相混，賢愚莫辨，莫若以義理擴充。而末世人心，亦不可以天德王道治之。聖心雖欲以無所爲而爲之，而此則恐未之深思矣。泰良曰，此乃事變層出之時，天理人心，若以一公字處之，則爲治之道，綽有餘裕。而隨事變用，則政令靡常，私意漸勝。惟當固守聖心，以爲遵王之道矣。上曰，承宣之言，可謂畫一之法，所達是矣。吳彦儒入來進伏。上曰，吳彦儒見此，推考，可也。君臣如此之際好矣。仍命陳達陜川事。彦儒曰，未知何事乎？寅明曰，乃是陜川軍丁事。俄以儒臣詳知陜軍弊瘼之意仰達，故聖敎如此矣。儒臣旣詳知之，詳陳好矣。彦儒曰，陜川事非臣所管，亦非臣私事。而臣父曾經陜川郡守，臣以衙童，隨往任所，稔知其軍丁弊瘼之萬萬難堪，故臣果見左相，而有所酬酢，左相曾以一次陳白，而移定爲言矣。今乃使臣詳陳，臣當以其痼弊略陳之矣。軍丁之弊，乃是八路通患，而未有甚於陜川者。蓋陜本古冶州，降爲陜川時，分屬其地於四面隣邑。而不分其軍額軍多之弊，固非一朝一夕之故，而其來已久，且百餘年前兵燹時，避亂軍入於伽倻山矣。及其定亂，本郡盡編其避亂軍於軍役，年久之後，稍稍逃亡，軍丁則散，而額數則存。軍多民少之弊，亦由於此矣。以此之故白骨黃口，隣族應名疊役，五六父子兄弟，俱編軍伍等，許多痼弊，無所不有矣。軍丁有裕邑之如宜寧、密陽、星州等邑，則良民一經面任，其子若侄、弟與兄，俱能免軍役。而陜川則面任，渠不得免渠身上軍役，而雖渠之三世獨子，亦不敢爲圖免軍役之計。而近年以來，軍役之弊，去去益甚。禿土面李姓人之妻，産五子之夜，自縊而死，豈不慘然乎？且均民役，乃是王政之大者，自朝家宜有劃移他邑之道矣。臣父待罪本郡，靈城君朴文秀，卽其時道臣，常以此相議於道臣，欲一釐革此弊而未果矣。厥後道臣閔應洙，亦具由狀聞，而終不得變通，因循至今，豈不悶然乎？有別般區處之道然後，可革此弊矣。上曰，陜川軍丁，劃移於宜寧等邑，則宜寧等邑，其肯受之乎？必曰有庳之民奚罪矣。彦儒曰，此是均民役之政，道臣分定之後，豈有不愛之理乎？上曰，儒臣若爲宜寧倅，則能變陜川之弊乎？彦儒曰，臣可不受之耶？上曰，博施濟衆，堯、舜其猶病之，予非有退托之心。而予何以知何邑軍小而民多，何邑民小而軍多乎？彦儒曰，小臣詳知陜川之弊，故如是敢達矣。寅明曰，陜川軍丁，非但吳彦儒之言，臣亦嘗聞於徐仁修則吏房、戶長，亦應良役云。以此推之，則軍額之多可知矣。七十二州，亦豈無如此之邑？而吳彦儒之所達，旣如是則其在見牛之道，不可置之。而嶺南方設大賑，此時有難暇及於軍丁移額事，而令道臣待畢賑，卽爲行査，參酌移額於道內大邑，宜矣。上曰，齊宣王見一牛，而猶有惻隱之念，況一邑許多民乎？聞甚惻傷。其令道臣，着意區處，可也。〈刪出擧條〉彦儒曰，陽川軍丁之弊，已悉於別單，而此宜有自朝家各別區處之道矣。陽本殘邑，幅圓至小，除其班戶私賤，則良民絶少。良軍九十餘名之數，無以充額，私賤之冒應良役者居多。蓋長生殿保六名，工曹匠十四名，則曾以私軍充定矣。頃因良役廳分排，使以良丁代定，而尙不得釐正。蓋此兩保，在前所納之役，不過米斗果品之屬而已。猝以二疋良役牢定，使不得移易，故昔之樂入者，今反厭避呼冤。而且無以良丁覓代之路，又自査正廳添丁一名，竝其兩保，則合爲二十一名。此則前日所無之二十一名，今乃添得。而萬無充代之理，宜有劃移他邑之道矣。寅明曰，良賤詳査區別後，方可區處。付之査正廳，似好矣。上曰，令査正廳，査問本道，果是私賤，則更定他官，可也。〈出擧條〉上曰，御史往來廉察守令之懲勵，似勝於前矣。彦儒曰，軍丁逃故，旣有年限之外，則所當頉下，而至於限內，亦或有頉給者矣。上曰，南泰良所執畫一之法是矣。彦儒曰，臣限內則初皆拔之於抄啓之中矣。意欲國家曉然皆知其逃故之數，故一體抄啓，而勿論限外限內，一倂頉下代定事，已言則該邑守令矣。上曰，限內亦爲頉下，則必有其弊矣。寅明曰，俄者有所達矣。聖學高出百王，而第念明學然後燭理，燭理然後知人之規模。而筵體不嚴，則無尊尊貴貴之風，陞簾絶遠，則有讜言未徹之患，此亦有長短闊狹之道矣。自上宜思詢咨之道，俾無上下否隔之嘆矣。上曰，當問而問之則可，不當問而問之，則人心有希覬之心。今義有屑越之弊，此可以參量而處之矣。寅明曰，近來奔競成風，利欲痼心，惟尙道學、崇名節、勵廉恥此三者，塞利杜欲之本也。有名節、有淸白者，擢而用之，使一世知所趨向矣。上曰，卿言是矣。世道若此，勵廉恥、崇名節，則利祿躁競之習，自可祛矣。然臣子皆以利欲中人視之，則豈不過乎？寅明曰，贊善朴弼周事，曾已仰達，而其困窮之狀，筵臣亦曾備陳矣。朝家雖或有周急之典，而何能救其屢空之患？祖宗朝或於禮遇之儒賢，特命除職其子，多有前例。贊善聞有一子，今亦令該曹，隨窠錄用，以爲便養之地，則其於崇儒優老之道，恐皆得之矣。上曰，所達好矣。依爲之。〈出擧條〉寅明曰，平安監司李箕鎭除拜已久，而尙不上來。循例，下諭，未必動念。宜有各別申飭，俾卽上來之道矣。上曰，當留意矣。諸臣遂以次退出。

3月14日

行都承旨李日躋〈奉命偕來〉。左承旨趙明履〈坐直〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐〉。右副承旨李喆輔〈坐直〉。同副承旨洪啓禧〈坐〉。注書李世泰〈仕〉李萬恢〈仕直〉。事變假注書崔台衡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，爲晝夕講。

○鄭翬良，以都摠府言啓曰，都摠管柳儼，以刑曹判書，本曹坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房提調元景夏，承旨李喆輔啓曰，日候陰冷，伏未審夜來，聖體若何？連日帳殿，親臨鞫囚，不瑕有傷損之節乎？大王大妃殿氣候若何？臣等不任區區伏慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則一樣矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○備忘記，藥院批答當該中官，矇然遺置，其涉駭然。推考。

○洪啓禧啓曰，今日鞫坐，兩司無進參之員。除在外牌不進傳旨未下外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，戶曹判書鄭錫五連日違召，無意行公，事極未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于洪啓禧曰，推鞫姑罷。

○傳于洪啓禧曰，夕講爲之。

○李日躋書啓。臣敬奉手書，馳往傳諭於楊州海東村右議政趙顯命所住處，則以爲臣於歲初出城之日，觸冒大風雪，患感彌留，素患痰癖，乘時作孽，數十日之間，作歇無常矣。自去月望間，越加添重，食不能下咽，寢不能交睫，諸般症形累變，藥路補瀉俱難，沈綿澌頓，鬼事將迫。不意狗馬賤疾，上煩宸念，至有御醫持藥物，不離看病之命。伏枕惶感，靡祈容措。此際銀臺之長，來宣手書，細細數十行，無非洞髓刺骨之敎。而寶墨猶濕，龍光滿室，自惟負罪賤臣，不死猶幸，而蒙被恩渥，一至此極，固已非微分所可堪承。而伏況帳殿多事之時，親御翰墨，不憚勞煩，至於辭旨之悲怛，有不忍讀，想惟臨寫之際，必多疚懷之端。以臣之故，遺勞於聖躬旣如彼，貽慼於宸衷又如此，此皆臣罪也。此皆臣罪也。臣擎讀血泣，精爽飛越，跼天蹴地，莫知置身之所也。至於區區去就之義，固難罄悉於倉卒附奏之末，而卽今病情危篤，神思迷錯，尤無以自力。容俟疾痛少減，精神稍蘇，謹當締構文字，從縣道更申哀懇，伏地悲泣，不知所達云矣。大臣病方委頓，實無可論於卽起趨命，而臣則以爲手筆恩諭，迥出尋常，決不可一向堅執，姑俟從容調理，早晩承應之意，不可不先爲附奏云。而祗自伏枕流涕而已，終無變動之色，昨緣日暮，今始回奏，而臣旣承偕來之命，仍爲出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○以常參單子，傳于趙明履曰，停。

○南泰良，以宣惠廳言啓曰，司禦金相良本廳郞廳差下矣。本廳以錢穀衙門，職務鞅掌，文簿浩繁，勢難兼帶兩職。在前翊衛司官員，若差本廳郞廳，則本職改差，多有前例。金相良所帶司禦之職，依近例許遞，使之專察本廳之任，何如？傳曰，允。

○正言權基彦啓曰，臺諫傳啓，何等嚴重，而臣性本疎迂，臨事憒憒，昨日新啓中，禁衛軍錯認以禁旅，至有誤書之失，臣之昏謬不審，於是乎著矣。何可一刻晏然於臺次乎？猶復矇然，朝赴鞫坐，今始來避，所失尤大。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李喆輔啓曰，正言權基彦再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○領議政金在魯箚曰，伏以臣於日昨，伏承聖批，辭旨勤懇，責勉隆摯，惶感隕越，不知所出。君上親臨鞫逆，臣子分義，何敢退處偃便？固當不待下敎，竭蹶趨參。而顧此賤疾，尙爾沈頓，數日以前，又添新感，一倍昏痛，頑痰凝結於肩背之間，少有轉動，輒致牽叫，末由自力，終未免坐違命召。臣罪至此，益無所逃。乞蒙重加勘處，以勵群工，以安私分焉。臣於前箚，悉陳才分疾病情地之必可退，仰冀天地父母之矜憐。而不惟不賜允許，於才分則視同例讓，於疾病則謂我已差，俱若有不甚信然者。此必臣誠淺言拙之致。慙悚抑塞，只自撫心悼訟。至於僇辱滓釁之蹤，決不容因仍久據，則無所批敎，而亦何嘗以爲初非大段，不足過引耶？臣之必欲解免，非但顧惜於區區廉義，實據擧國輿人之公誦，終不敢以天日之洞然，歲月之稍久，而遂忘其徵創畏避之心。節節衷赤，神明可質。古語曰，天矜于人，人之所欲，天必從之。倘聖上深思而體諒焉，則必有以卽允所請，俾全終始生成之恩，臣又敢昧死顒首而俟命焉。答曰，省箚具悉卿懇。頃者之批，旣諭大略，而噫，目今國事何？吾民何？鼎席之上，備乎否乎？卿初則請以針灸，意以爲勤勞之餘，許以調理，其禮卿之道也。亦眷卿之意也。特許其由，卿必少間而造朝。伊後覽卿之章，非予初料。爲卿慨然。噫，以予之衰，今猶勉强，以卿等悶于心者，此等之時，予雖不召，自可幡然。不此之爲，此豈恒日期於卿者，豈徒此也？於國於民，可謂無心。況下敎下問者多，卿何若此？卿須體君臣之大義，顧小子之慇懃，安心勿辭。亦勿引咎，其卽用副此意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○掌令鄭廣運疏曰，伏以臣，一自罪削以後，杜門屛跡，自訟愆尤，分作淸朝之棄物。不自意聖度天大，薰沐荐加，姓名更廁從班，恩除復畀宿趼。顧此罪釁之賤，何以得此於聖明？臣手奉除書，血涕無從，自不覺五情之失守也。臣於昨年秋，忝叨是職，適當聖上有非常之過擧，蒼黃詣闕，寸心煼灼，直欲排閽而不可得，則不得不隨諸臣後，以爲求對之計。而纔進閤外，嚴敎忽下，至有所不敢聞者。噫，爲人臣子，而負此罪名，尙何可一日自立於覆載之間乎？臣本性愚而戇，跡孤且畸，前後被人擠阱而下石者何限？苟非我殿下日月於臣，父母於臣，照燭而曲庇之，則此身韲粉，固已久矣。臣心口相誓，敢以不貲之身，爲殿下獻，摩頂放踵，所不敢辭，則今於小利害，僅如毫髮，此反生顧瞻之計，以負我殿下罔極之恩也哉？只緣其時，上下否隔，籲天無階，區區寸心，終無以自暴。此臣所以至今傷痛，直欲剖心而自明者也。今於除旨之下，仰感翦拂之恩，固當趨承之不暇。顧此情實未暴之前，無非臣俟罪之日，其何敢爲承膺之計哉？且臣宿病近添，負席昏痛已涉旬望，㱡㱡危綴，隔死如紙。適因推鞫，天牌臨辱，不敢坐違，舁進禁扃之外，略入文字，敢暴血懇。伏乞聖慈，特賜鑑察，亟許鐫遞臣新授職名，以安愚分。仍治臣違傲之罪，以昭法紀，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭。從速察職。

○丙寅三月十四日午時，上御熙政堂。晝講。正言同爲入侍時，同知事元景夏，特進官權𥛚，參贊官鄭翬良，侍讀官趙雲逵，檢討官嚴瑀，正言任珣，宗臣密林君炓，武臣護軍申命式，記事官李萬恢，記事官韓濟，記事官金埅，諸臣進伏訖。上讀《周禮》前受音一遍。趙雲逵進講，自司門下大夫止殷師中士四人。上又讀新受音一遍。雲逵曰，此則別無可達之文義，而司門主十二關門。《孟子》曰，關市，譏而不征，卽其關市之類。上曰，司門，如今之都城門也。權𥛚曰，以中原論之，卽居勇關之類，以我國論之，便是都城門矣。嚴瑀曰，司關之關字，非關隘之關字，乃交市之關矣。元景夏曰，以《周禮》觀之，王都爲五百里，其除皆采地，而經界盡處爲關門，我國則東萊、義州等地城門爲關。而我朝本無采邑，高麗則有之矣。上曰，《孟子》所謂關市譏而不征者，卽此關門也。上曰，掌節之節字，此與蘇武之節，其義異也。我國掌樂院官員所擧之節是耶？景夏曰，標信，便是節也。雲逵曰，遂大夫，卽掌其政令刑禁，聽其治訟之官也。古者導之以禮，齊之以刑，使民感化而和睦矣。末世則不但使民也繁，其所敎民也疎，故至有犯分悖倫之徒。是以，人君爲治之要，在於敎民，而敎民之道，專在於擇守令矣。上曰，風俗之感化，不但在於擇守令，專在於朝廷。而顧今世道，已無可爲。試以一家言之，弟兄和睦然後，家道和洽。而今日朝廷，顯有戈戟潛藏之意。堯典曰，以親九族，九族親然後，百姓平章矣。朝廷和然後，四境可治矣。景夏曰，堯、舜之治，在於寅協，寅協則守令不擇而自擇矣。𥛚曰，當初戶牌之法，非不好矣。而近來人心巧僞，多有漏戶者，行路者亦有無戶牌者。申飭，似好矣。上曰，人有換牌他人之牌者，雖爲申飭，何以防奸耶？國法則士子亦當佩之矣。雲逵曰，戊申後，士子皆佩之於外。其後不數年，又皆佩之於內。今則皆不佩之矣。景夏曰，以司門、司關之義觀之，周官之制度好矣。而我國則司門之職甚疎，只有一部將守門，不亦疎乎？上曰，騎曹堂郞中雖一人，若得人則宮門，必將肅然矣。景夏曰，小臣所達，乃城門也，非宮門矣。仍進曰，連日帳殿親鞫之餘，聖體若何？上曰，一樣矣。景夏曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，慈殿氣候，差勝後一樣矣。景夏曰，王世子氣候亦得安寧乎？上曰，安過矣。景夏曰，頃者大報壇配位之說，臣與副學金尙魯相議矣。壇祀所以祭天，而考諸《明史》，則壇祀以太祖高皇帝，配天皇壇祀，神宗皇帝，卽倣皇明祭天之禮。而自古以來，壇祀無以臣配之者，惟太廟以臣配享，皇壇配享。有不可輕議矣。上曰，禮判所達，蓋爲愴感而發也。以后稷、文王觀之，其義有所不同，且近來人心，多有奇怪者，故不爲更敎矣。景夏曰，頃者常訓時，臣遭醜辱，而近來絲綸之間，亦有所懲戒者，似未敷心而敎之矣。上曰，不獨士爲然，世道多怪，不欲無中生有，非以常訓懲戒而然也。昨聞左相調劑之說，予於中夜思之，其言或不無所見。而承旨南泰良，以固守不變爲宜云矣。景夏曰，左相誤達矣。左相之意，蓋欲風波之不起，而臣則反慮風波之益起矣。雖有與臣相較者，臣不相較，而至於是非之際，臣未嘗屈意而强從矣。計較調劑，若如左相之言，則目前雖彌縫，紀綱則日卑矣。南泰良固守之說是矣。上曰，予志雖高，而學未高，治不徯志，而每以爲義理之外，皆是私也。左相以甲用乙，乙用甲之說，自爲一味包容之道，而卿意何如？景夏曰，臣見異於是矣。計其功利者，畢竟必有弊矣。頃者臣伏聞《自省編》中，侍宿多之多字，改以有字，一句一字，莫非務實之盛意也。在下者奉承務實之心，而不有計較之志，則目前雖無急利，畢竟自有遠效矣。上曰，昨日左相奔競成風之說，予聞之，亦爲之愧恧矣。風俗之若是偸薄，予猶不知，若使元良，論今日在廷之臣，則必曰皆有黨心。而予則以爲外面，雖或有戈戟，其心則非有黨心矣。《孟子》曰，君使臣以禮，金石之訓，所可體認矣。景夏曰，壇祀用犢，古禮則然。而皇明祭天之時，亦爲用犢，考見其祭物，則玉一、幣一、犢一、籩䇺十二、簠簋各一，此非倉卒所可議定。臣之迷見，仍存舊制，不害於義矣。上曰，《禮記》非聖人不能作。而禮官以爲陳設圖，有用犢之規云。而今之享儀，有乖於禮，於心有所不安，所以下詢。而更思之，若用犢則無存羊之義，且三牲不成，仍存舊制，宜矣。景夏曰，臣於皇壇省牲事，竊有所仰稟者矣。臣考見皇明祀典，洪武二年，高皇帝以祭祀省牲，去神壇甚邇，於人心未安，乃定省牲之儀，去神壇二百步。臣嘗侍衛而觀之，省牲處所，太近於皇壇，且宰殺於壇門咫尺之地，亦甚未安矣。上曰，以《孟子》遠庖廚之義觀之，近壇之處，殺牲不可，且高皇帝之所不行者，則於心尤有所未安。而但壇內精潔可合處，未易矣。景夏曰，三門外朝宗門內似好。而此非倉卒所可議定之事，俯詢大臣、禮官而處之，何如？上曰，使禮官問議于大臣，可也。〈出擧條〉景夏曰，卽見灣尹狀啓，則彼國退柵事，於我國不能無慮矣。上曰，今日已晩，宗臣、武臣先爲退出，可也。景夏曰，筵體至重，小官亦令退出，何如？上曰，唯。任珣進啓曰，請充軍罪人李時蕃依律處斷。上曰，其勿更煩。又啓曰，請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府，依法擧行。上曰，旣諭何煩？又啓曰，請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，其勿更煩。又啓曰，請徑斃罪人畬孥籍等事，亟命王府，依大逆律擧行。上曰，勿煩。又啓曰，請戊申逆賊巨魁之子，以年未滿未及施法者，亟命王府，竝行孥戮之典。上曰，勿煩。又啓曰，請賊濂收孥籍産，亟命擧行。上曰，勿煩。〈措辭竝在上〉上曰，此臺臣誰也？翬良曰，故參議任守幹之子任珣也。上曰，爲人醇謹矣。景夏曰，臣等有何管見，而殿下於《自省編》著述之時，俯詢而博採之？小臣勿論知與不知，悉陳所見。而今已成書之後，則事體有異於述編之初，雖有淺見，不敢仰陳矣。上曰，《自省編》中，善善惡惡，人之常情。若浼之心，不能遽然無者，提學必過聞而欲達矣。《孟子》曰，此乃仁術也。仁之有術字，始於此矣。末世之人，以此一字，或有議論，實由所見之淺小也。今已成書，不必論難也。翬良曰，《自省編》印本，旣已始寫，不日當爲出付芸館入刻。而掌務官例以本館校理兼之，凡事皆爲主管。然以其職微之故，擧行等事，多不着實。向來常訓印役時，亦有兼校理句管之例矣。玉堂黃景源、趙雲逵時帶兼校理，使之各別勤仕，主管刊印之役，而雖値館直之時，使之晝仕出仕，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉景夏曰，小臣有慨然者，世道國勢，不愈於前日，臣等之罪也。近來聖心奮勵，而不能贊贊，亦臣等之罪也。而此政大奮拔大振作之時，殿下益復惕念焉。上曰，予之神氣，日覺衰薾。而《自省編》比如老病沈篤，奄奄之中，忽然起坐者然。傳云鼓之舞之之謂作，此自然之謂也。今此成書，豈予初料也？見今朝廷之上，無復昔日規模，予實慨然矣。景夏曰，臣待罪參贊，參贊，卽參贊廟謨之謂也。以目下事言之，彼國消息如此。而首相引入，右相出外，左相獨在，鼎席不備。備之然後，國事可爲矣。上曰，都承旨李日躋入侍事，分付。〈出榻敎〉上曰，昨聞右相出涕之說於趙雲逵，予心有慼然者矣。相臣非負予，予實負相臣。思之及此，中夜無寐，世道無可爲者，予常有宋孝宗鐵杖木馬之意。頃者一番步行於集成門路，年少之人，隨後出汗，而予則不甚疲憊，予以爲氣品不同之致。而今聞彼國消息，心實靈矣。且予有欲諭之事，而未果矣。昨聞《潘陽日記》於承旨李喆輔，則李喆輔誤對以《燕行日記》，謂予能記得於年久之後。予自爲有聰，不言其誤聽，則是予欺心，故今乃言之耳。景夏曰，關東、嶺南流民相續。而今年年事，亦未可知。若又凶歉，則人心必將騷擾。錢穀各別儲蓄，君臣益加警惕則好矣。上曰，重臣每達湖南事矣。今言嶺南耶？景夏曰，聖上有湖南事每達之敎，而今亦以湖南事，當爲陳達矣。西北所當另慮之處。而至如東南，國家根本之地。收拾人才，儲蓄錢穀，宜矣。上曰，不暇念及於彼國矣。李日躋追後入侍。上曰，知申陳達右相事，可也。日躋曰，右相有本病，而風雪之中，騎驢而往，感氣越添矣。上曰，右相前日言靈城之非矣。自家亦爲之，可謂責人則厚矣。日躋曰，右相出去後，飮酒添病，一時極重矣。上曰，昨日手書之後，其意何如耶？日躋曰，拜扶而視之，泣涕而已。去就一節，不復言矣。上曰，卿亦勸其入來耶？日躋曰，小臣非不勸之，而自處以僇人，終無變動之意矣。上曰，見其手書，不爲感動耶？日躋曰，右相以爲爲臣不忠，徒辱聖眷云，見其色則不無周南留滯之歎。而高大標致，務欲勝人，每有難進易退之意矣。上曰，右相雖老，其志猶高矣。仍命知申，書右相，書啓批答曰，噫，昔人有一言，而能感動人者，古人云，見諸葛表而不爲流涕者，非忠，見李密表而不爲流涕者，非孝也。此豈在乎(乎))？有其誠心，故文能感動人也。噫，昨者手書，非爲文飾，實有心曲。意以爲右揆雖固執，心若鐵石，豈無動意云爾？達宵待承宣之回奏，而無聲息，故意亦謂卿或有動意而然矣。今日及覽書啓，卿心猶邈，大違所料。予則罄竭手諭，而卿心一樣，此何故哉？卽予誠淺，心自恧焉。而仍又慨歎者，何則？一張手諭，猶不能感動相意，許多印訓，豈能感我元良乎？諒此而尤切慙恧，其復何齟齬敦勉而然？眷眷初心，不能自耐，臨殿呼寫寫諭之臣，偕來知申。噫，昨者之諭，其若外飾而勉卿，是豈徒欺卿？寔予自欺，欺我國人。其雖誠淺，決不爲此。抑或因卿氣滯，不能詳看而然乎？其若更見，文雖荒蕪，字不楷正，一片此心，盡寫乎紙三幅之中。其或感孚乎人心，更何尋章？卿須體小子罄竭之意。顧今日國事之艱，幡然回心。若欲俟間入誠，知申當先召還，以便卿調攝。卿須體諒。卿須體諒。日躋寫訖。上曰，彼中消息，亦使右相知之，可也。此時當用自强之策，尤宜入來矣。今日聞此北報，予益無寐矣。諸臣遂以次退出。

○丙寅三月十四日申時，上御熙政堂。夕講入侍時，同知事元景夏，特進官權𥛚，參贊官趙明履，侍讀官趙雲逵，檢討官嚴瑀，記事官李萬恢，記事官韓濟，記事官金埅，諸臣進伏訖。趙雲gg逵g讀《周禮》，自稍人下士止林衡每大。上讀新受音一遍。雲逵曰，稍人，掌三百里之官。委人，孔子曰，會計當而已，卽此委人。土均，禹貢所云，庶事交正之意也。草人，掌播種之官。稻人，勸農之官，如田畯之類。誦訓，卽博知古事者，山川風俗，無不知之矣。嚴瑀曰，土訓稻人，歲首勸民農桑，而皆有條理矣。上曰，今若如此，則不但守令不爲體行，民亦笑其瑣細矣。權𥛚曰，得人然後，可爲此法矣。上曰，然矣。景夏曰，都承旨李日躋奉承聖批，纔往右相處，領相批答，亦當爲之矣。上曰，唯。雲逵曰，副修撰尹光紹疏批已下，待明朝牌招，何如？上曰，尹光紹之撕捱，誠爲過矣。各別申飭行公，可也。〈出擧條〉上曰，《自省編》雖一字，欲爲致精，字字釐正，可也。雲逵曰，此是萬世垂範之文，釐正之際，不宜少有欠處矣。上曰，沈錥以爲內外編相錯云，承宣之意，亦然耶？明履曰，臣則不知其然矣。朴弼周亦以爲無欠云矣。上曰，然則一編可謂完全矣。諸臣遂以次退出。

3月15日

行都承旨李日躋〈奉命偕來〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐直〉。右副承旨李喆輔〈坐〉。同副承旨洪啓禧〈坐直〉。注書李世泰〈仕直〉李萬恢〈受由呈辭在外〉。廳假注書未落點。事變假注書崔台衡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，豐基郡守柳升鉉，多大浦僉使沈若晦，文山萬戶金會明，唐浦萬戶李泓，木浦萬戶鄭道天，馬島萬戶李夏晉，甘浦萬戶崔漢弼。

○卯時辰時，日暈兩珥。

○洪啓禧啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李喆輔啓曰，今日賓聽日次，而大臣有故，不得來會云，敢啓。傳曰，知道。

○洪啓禧啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而本院時無留公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭翬良，以都摠府言啓曰，副摠管具善行，以禁衛中軍，本營將官射會事禁衛營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪啓禧啓曰，正言權基彦引嫌退待，已至經宿，尙未處置，事甚未安。除在外陳疏入啓外，正言任珣卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○南泰良啓曰，戶曹判書鄭錫五日事違召，終不應命，事體極爲未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以修撰尹光紹牌不進禁推傳旨，傳于洪啓禧曰，推考傳旨捧入。

○趙明履，以弘文館言啓曰，本館上番校理臣趙雲逵，以校書館兼校理，御製《自省編》刊役監董事，今日晝仕出去。而每每草記，事涉煩瀆，此後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，新除授副應敎金尙重時在京畿漣川地，副修撰李台重時在公洪道結城地，經筵入番事緊。請竝斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。

○又以弘文館言啓曰，本館下番副修撰臣嚴瑀，以推鞫問事郞廳，今日晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪啓禧曰，推鞫姑罷。

○趙明履，以弘文館言啓曰，修撰尹光紹旣有只推之命，待明朝牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，接慰官尹學東呈狀內，矣身母病甚重，勢難往赴云。今姑改差，其代口傳差下，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，接慰官單李應協。

○鄭翬良，以備邊司言啓曰，本司武郞廳李潤德奔走勤仕，已滿十五朔。依例陞敍，或守令除授事，奉承傳施行，何如？傳曰，允。

○南泰良，以戶曹言啓曰，各道錢穀御覽會計，例於翌年二月二十五日啓請受出，晦日內修正入啓，而慶尙道會案，以各邑文書未及齊到，限內不得上送之意，道臣有所狀啓蒙諭，故御覽會計，待其會案上來，後修正以入之意，入啓退限矣。慶尙道會案今纔來到御覽會計受出依例修正以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪啓禧，以義禁府言啓曰，竹山府使朴台炡，陰竹縣監鄭錫台等，拿問嚴處事，傳旨啓下矣。鄭錫台今方待命，卽爲拿囚。而朴台炡，以兼營將守令，時在任所，交代後，發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○南泰良，以賑恤廳言啓曰，三南及海西各邑鉛丸火藥，在前各該邑給價貿取，以爲一朔二次鍊習之資，而私相買賣，不無弊段，故三南及海西鉛丸火藥等物，曾自本廳，作貢物造送，一以作取剩補賑之需，一以爲邊鄙陰雨之備，而各鎭堡藥丸段，未及變通矣。今則各該鎭堡，雖欲貿得，戊申以後，此等軍需之私造私賣，朝禁至嚴，貿取無路，所謂藥丸價應下防軍布，每朔三匹，付之軍校，盡歸於花消，若値水陸操大試射等時，則不得不艱辛求貿於各邑監色輩，偸賣之物，臨時塞責而止，至於逐朔鍊習，因藥丸之不備，全然廢闕，詰戎之政，名存實無，疎虞莫甚。今此各鎭堡月課藥丸，依三南、海西各邑例，自本廳造送，則在各鎭，無難貿闕操之弊，在各邑，亦無待變藥丸閪失之患，而於本廳，有取剩補賑之益，此實爲京外俱利策。依此擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○冬至正使趙觀彬，副使鄭俊一狀啓，以啓聞做錯待罪事，傳于鄭翬良曰，勿待罪事，回諭。

○黃海監司狀啓，三月令薦新及進上生石首魚，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于趙明履曰，勿待罪事，回諭。

○正言任珣啓曰，請充軍罪人李時蕃依律處斷。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府，依法擧行。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。請徑斃罪人畬孥籍等事，亟命王府，依大逆律擧行。請戊申逆賊巨魁之子，以年未滿未及施法者，亟命王府，竝行孥戮之典。請賊濂收孥籍産，亟命擧行。〈措辭見上〉正言權基彦，以臺諫傳啓，何等嚴重？而臣性本疎迂，臨事憒憒。昨日新啓中，禁衛軍錯認以禁旅，至有誤書之失。臣之昏謬不審，於是乎著矣。何可一刻晏然於臺次乎？猶復矇然，朝赴鞫坐，今始來避，所失尤大。引嫌而退，啓草誤書，殊欠詳審，揆以臺體，勢難仍在。請正言權基彦遞差。答曰，不允。處置事，依啓。

3月16日

行都承旨李日躋〈奉命偕來〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨南泰良〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐〉。右副承旨李喆輔〈坐直〉。同副承旨洪啓禧〈坐〉。注書李世泰〈仕直〉李萬恢〈受由呈辭在外〉。廳假注書未落點。事變假注書崔台衡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，文川郡守安廷輔，舒川萬戶徐弼漢，幕嶺萬戶張虎元。

○夜三更，艮方有氣，如火光。

○鄭翬良，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○鄭翬良，以都摠府言啓曰，副摠管具善行，以禁衛中軍軍兵等，中日試放事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于鄭翬良曰，今下弓矢。幕嶺萬戶張虎元處給送。

○鄭翬良啓曰，今日次對，諫院無進參之員。除在外陳疏入啓外，正言任珣牌招入侍，何如？傳曰，允。

○南泰良啓曰，戶曹判書鄭錫五日事違召，無意應命，事體極爲未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪啓禧啓曰，詞訟重地，不可久曠。而判決事南泰溫除拜已久，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭翬良啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言。今日雖非日次，久未行次對，且有稟定事，來會賓廳云矣，敢啓。

○以賓廳進不進單子，傳于鄭翬良曰，改修正以入。

○傳于鄭翬良曰，今日次對，領相同爲入侍事，承旨傳諭，與之偕入。

○李喆輔書啓。臣敬奉聖敎，傳諭于議政府領議政金在魯處，則以爲臣於病伏涔涔之中，千萬意外，承宣臨辱，諭以同入次對。臣罪積瘝曠，前後批敎，諄諄嚴切，今又有此特命，顧念分義，豈不欲竭蹶趨詣？而病狀近益苦重，澌痛昏薾，生意索然，實無自力之勢。區區情地之必期斂退，亦未蒙俯察而賜答，抑塞悚隕，又添一病，宛轉床席，終未克仰承恩旨，只俟鈇鉞之誅云矣，敢啓。答曰，有下敎者入來事，更爲傳諭偕來。

○傳于趙明履曰，詣閤。

○傳于洪啓禧曰，相臣旣已許由矣，似當有肅拜。行禮後詣閤事，遣史官傳諭。

○鄭翬良啓曰，明日武科重試、初試一二所監試官望，今日當爲擬入，而兩司多官，或在外，或陳疏入啓，或未差，將無以推移備擬，未差之代。政官卽爲牌招開政，以在京無故人差出，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，吏曹判書李周鎭，牌招不進，推考傳旨，今方捧入矣。監試官差出，一時爲急，而開政命下之後，不卽擧行，事涉未安。更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○李喆輔啓曰，吏曹判書李周鎭更爲牌招事，命下矣。參判李益炡，參議沈星鎭一體牌招，何如？傳曰，允。

○趙明履，以侍講院言啓曰，本院新除授兼弼善朴春普時無職名，令該曹，口傳付軍職，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪啓禧，以兵曹言啓曰，今此重試武科初試試官擬望，而當品中無故可擬之人乏少，堂上曾經兵使中，竝擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，弑夫罪人石梅旣已拿來囚，依法例三省推鞫，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金世鉉手本，則時囚罪人洪樗久處冷地，重得寒疾，兼有齒痛、咽喉之症，食飮全廢，實有頃刻難保之慮云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○兵曹判書金若魯疏曰，伏以臣，再控血籲未蒙矜兪，日尋長單，公私狼狽，或恐日月之明，猶有遺照於匹夫之情也。臣以格例則有必遞之義，以疾病則無可强之勢。今雖欲驅策復起，黽勉冒據，廉隅之不可棄矣，精力之不可堪矣。而嗜利祿於險塗，決性命於名場，生而喪其操守，死而不免於譏笑。臣雖庸愚，不忍爲此。區區此心，可質神明，豈敢一毫假飾，厚誣天聽哉？當遞未遞，一向虛帶，上下相持，已跨兩月。曹務之緊，軍政之重，一倂廢閣，主管無人，一日二日，爲弊滋多。旣無絲毫報效，反使貽害國事，究厥所由，無往非罪。日夕震惕，食息靡寧。而數昨諫院之啓，亦有所不安者。頃日闕內失火之時，臣聞禁營入直軍卒，因傳敎救火，卽責其不待標信之失。而及登前席，仰陳軍兵徵入之宜有標信，在直將官之方且懲治，而伏承聖敎，始知只有內直軍卒召入之命。退而詳覈，則軍校輩，果於蒼皇卒遽之際，不能分曉內外，致有外營軍卒之竝赴。當日將官，誠有罪。而連値齋戒，臣且引入，未及論責矣。臺言重發，乃有決棍之命。如使臣平日節制，苟能嚴明，則將官之謬錯，豈至此哉？命下之後，宜卽奉行。而臣方縮伏祈免，末由赴坐，將致成命久稽，師律漸弛。臣於此，尤不勝惶懍靡措，惟願速被譴何，俾不至於事事而病公。敢伸短章，冒干宸嚴。伏乞聖明，念重務之難曠，愍臣情之可矜，亟遞臣職。仍治臣罪，千萬至祝。答曰，省疏具悉。莫重此任，豈可若此？往事卿先陳達，亦何撕捱？卿其勿辭，卽速行公。

○副校理黃景源疏曰，伏以臣，伏蒙聖恩，待罪經幄。竊伏見近日以來，殿下專心問學，慨然以二帝三皇之道爲己任。嗚呼，殿下今日之心，去堯、舜不遠矣。推是心而措之於事，則幾何其不爲堯、舜也？臣退與群僚，抃手相慶，不知感淚之交零也。第臣以淺陋疵賤，無所知識，當聖德日新之時，進不能從容諷議，仰塞顧問，退不能論述文字，少補聖治，孤恩負義，且悚且慙，無以自措也。且臣素苦眩疾，當春輒發，近因感冒，所苦加劇，神氣昏昏，若在烟霧之中。昨奉聖旨，以《自省編》刊印事，令臣監董，而緣臣狗馬之疾，未得膺命。伏乞聖慈，亟遞臣本兼諸任，俾便調養，不勝幸甚。仍伏念臣初入侍，以贊善臣朴弼周召還之意，有所開陳，殿下不以臣疎愚，曲賜裁察，臣誠感激。竊以謂弓旌之招，朝夕且降，而贊善庶幾復至矣。其後殿下，雖以《自省編》，每遣近侍詢訪之，而尙無敦召之命。臣竊惑焉。往歲贊善之入都也，禜祭方設，而殿下爲開國門，特賜召對，凡有所陳，無不嘉納，其恩禮可謂盛矣。今殿下方嚮儒術，而贊善不復見召，非所以尊禮儒賢之意也。頃者筵中，有李德濟、尹光周放送之命，甚聖德也。明旨一下，士林同懽，而獨田里放黜之儒，未蒙一體疏釋。殿下以天地之仁，方示曠蕩，而群臣顧未導達，使多士，不得均被聖澤，臣實慨然也。夫廉隅，人臣大防也。而亦有淺深輕重，深者重者，而猶且不恤，則其駭聽聞而羞朝廷也大矣。大臣請罷之事，旣至登聞，副學通淸之劾，自有箚着。而至今淟涊，不知自處。臣謂左銓兩堂，終不可以仍置也。臣抱病不得就職，而旣有區區之見，不敢不陳。伏惟殿下，少垂睿察焉。臣無任惶恐屛營之至。答曰，省疏具悉。頃者陳達，業已量矣。其將敦勉，李德濟等，聞大臣之達下敎者，蓋特恩則因此，而若此其果事體乎？末段事，此非若此，其亦涉過矣。爾其勿辭察職。

○司諫尹得徵疏曰，伏以臣，以釁釁滓穢之蹤，退伏田廬，杜門省愆，自分爲淸朝之棄物矣。不意頃者，郵罰夬釋，恩音鄭重，至以初命過中爲敎。臣方感祝恩私，不覺涕淚之被面矣。曾未幾何，薇垣除旨，又降於夢想之外。臣聞命驚惶震越，不知所以得此也。恩命之下，不敢久淹。昨始來伏私次，宜卽竭蹶趨承，以伸叩謝之忱。而顧臣情勢，有萬分難安者。念臣年前待罪見職也，目見聖上於靜攝之中，以召試事，激惱淵衷，過加勞瘁。臣不勝區區憂愛，敢以平心舒氣，物來順應之道，略效勉戒之悃，尾論史局抄選之失。斷斷愚衷，亶出於隨事納規，有懷無隱。而言未見槪，天威遽震，半夜前席，誨責備至，備忘繼下，辭旨極嚴。臣於是惶蹙抑塞，覓死不得，永擬斂跡謝世，退屛丘壑，以爲畢命之地矣。今者聖上，不欲終棄，洗瑕蕩垢，特施牽復之恩。而在臣私義，不可以時月之稍久，恩數之隆摯，苟然冒進，重玷僨誤之地者決矣。噫，臣以至愚極陋之資，出入臺地，已至十餘年所。一味含默，絲毫蔑裨。畢竟一言妄發，自速重譴，此莫非臣言議拙陋，不能見孚於君父之致。至今追惟，惶慙猶切，雖欲含恩畏義，冒沒承膺，其於一身之廉愧，擧世之嗤點何哉？且臣素患痰癖之症，已成痼疾，數年以來，輾轉沈苦，少失將攝，輒復添劇，一月之內，如是者數矣。舁疾入城，重觸風寒，卽今症情危惡，與死爲隣。顧此病狀，實無蠢動之勢，而視臣情勢之危蹙，則猶屬弟二件事耳。玆敢疾聲哀籲於紸纊之下。伏乞聖明，俯諒臣情病之萬分難强，亟削臣職。仍治臣罪，以肅朝綱，以安微分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○正言任珣疏曰，伏以臣之老母，寓在江郊，自月前有感氣，而初不至大段矣。昨日偶失將攝，觸冒風寒，諸般症情，猝然添重，肢體刺痛，精神昏瞀，加以咳喘苦劇，頑痰用事，食飮全廢，眞元懍綴，終宵涔涔，殆不省事云。臣朝聞此報，方寸煼灼。方欲請暇往省之際，卽因賓對，天牌下臨，不得不趨詣禁扃之外，投進短章，徑尋鄕路。伏乞聖明，俯垂矜諒，將臣職名，亟賜鐫削，俾令臣專意救視，以伸人子至情。仍治臣擅行之罪，以肅朝綱，以安私分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭往護焉。

○京畿監司徐命九疏曰，伏以臣，伏聞日昨筵中，以道內兩邑軍政之不察，有特推之命。臣於是不勝惶悚慙恧之至。夫良役之弊，臣所爲國家隱憂而深嘆者，常以爲稍可救得一分者，莫如專責道臣、守令，亦嘗有言於朝堂矣。近者聖上，必欲痛革，累降飭敎，且行廉訪，正是要道。竊幸其庶幾因此而警動列邑，藉威靈而圖有報效。迺者數邑，能於積弊之餘，以無頉報來。臣且喜且怪，旣又更關，且或面問而質言之然後，不得不擧而啓之，亦嘗附奏其然疑，未信其必無之由矣。以今觀之，臣之不察之罪，彰露莫掩。而究其歸則未免爲上欺聖聰。此其罪果何如也？古人不敢欺，不忍欺之政，如臣者固不敢擬議，而苟使臣稍能綜理，則豈有是哉？此臣所以俯仰慙惶，無意抗顔，寧欲重被行譴，以謝一路之民者也。伏乞亟行鐫斥臣職，以重民事，以安私分焉。臣以各陵寢春奉審事，不日將發矣。今不敢晏然登道，敢此疾聲呼籲，尤無任惶懼竢罪之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。

○工曹參判沈聖希疏曰，伏以臣，猥蒙恩暇，往省父母墳。幽明感均，隕結難酬，宜卽還肅，以申反面之禮。而方營窀穸遷移之事，周覽新阡，觸冒風雪，驅馳泥路，殆數三百里，仍以舊病，路中添劇，僅還楸下，六七日調息，而諸症有加無減，僵臥山齋，咫尺淸漢，實無蠢動行渡之勢。由限轉遲，職名虛帶，病裏惶悶，日夕靡安。方欲治疏請譴之際，得見同副承旨洪啓禧疏本，則以頃年大臣筵奏之語，有及於臣身者，玆不得不略陳梗槪焉。臣於年前自北藩歸，啓禧來見，問及朴文秀事，臣以爲君自初有糾覈之意，則奉命在北時，何不按査，而時月稍久之後，只以道路傳聞，猝然陳疏也云，則啓禧答曰，經年作客，急於還歸，不暇行査。到今思之，果不善爲云。當初酬酢，不過如斯。而言語易致翻傳，大臣筵白，旨意稍異，此則傳之者誤耳。其時啓禧貽書問臣，臣果以近來傳說之不眞的，如此答之矣。今其疏中，所謂三臣者，其一卽臣也。臣偶因啓禧之問，略有問答，而畢竟爲人質辨，登諸章疏，臣實疲餒之極，繼之以瞿然也。臣之目下病勢沈淹，如上所陳，意外掛人唇舌，亦一戹會。玆敢縣道陳章，疾聲呼籲於仁覆之下。伏乞聖明，俯諒臣去就狼狽，亟遞臣本兼諸任，安意治病，以尋生路。仍命有司，治其擅留之罪，以肅朝綱，不勝萬幸。傳于李喆輔曰，此非如此者給之。

○丙寅三月十六日未時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政金在魯，左議政宋寅明，判敦寧閔應洙，行司直金聖應，右參贊元景夏，行司直鄭益河、李宗白，同副承旨洪啓禧，掌令朴𪼤，修撰嚴瑀，記事官李世泰，事變假注書崔台衡，記事官韓濟、金埅入侍。諸臣進伏訖。在魯曰，近日日氣不調，伏未審聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，差勝後一樣矣。在魯曰，王世子氣體若何？上曰，好過矣。在魯曰，小臣情病俱苦，虛帶職名，曠務多日，不勝罪悚萬萬，而連承批旨，誨諭諄複，臣實惶隕，不知所達矣。卽今病勢，有加而無減，向日勤駕之時，親鞫之日，俱未得進參。臣罪至此，尤無所容貸也。前後累上祈免之章，而每以有下敎爲諭，故臣逃遁不得，黽勉承入，而實無因仍冒據之勢矣。上曰，卿以李彦世事，旣已一番嫌退，此其過矣，今何更若是乎？方今邊報誠甚憂悶，此時相臣，豈可閑臥乎？病勢若如此，則雖不能奔走勞悴，而國事其可忘之耶？在魯曰，臣欲尋單，而恐或爲聖念之煩惱，故玆未果矣。臣旣在首席，臣之從兄弟，又在樞要，此乃人臣盛滿之所宜戒也。小臣若去此位，則兢懍之心，庶可少弛矣。臣之援古語仰達，極爲惶恐。而孔子曰，老者安之。臣今年老矣，使之退休，豈有害於王政乎？上曰，予之欲休之心，亦已久矣，而猶且勉强，卿何可若是乎？在魯曰，臣伏覽御製，非但文辭甚好，名以自省，先朝可法之事，殿下省惕之意，俱在篇中，孰不欽仰而感頌乎？古人云，言顧行，行顧言。伏願聖明，每思此書編輯之意，必以踐行爲心，則豈不爲宗社無疆之福乎？上曰，所達誠好，可不猛省焉。景夏曰，今此御製，發前人之所未發，實爲垂裕之資矣。上曰，此書只是略記，予曾前所行之事，何足爲垂裕之資乎？在魯曰，東宮於此取法焉，則豈不幸甚乎？寅明曰，臣伏見江原監司狀啓，則以爲今年還穀，不能精實，農民之自相驚懼者，專由於分糴之有名無實，尤尤甚、尤甚以下邑，則朝家折半之法，決不可一一遵守，而當此無前大侵之歲，不可無變通之路云。臣意則以爲，前頭麥事未可知，還穀不可濫費，而荒年折半之法，誠難膠守。其中尤尤甚、尤甚邑，折半留庫中三分一特許加分爲宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，此卽公洪監司趙載浩狀啓也。以爲各邑各樣軍保應頉之類，今已盡數塡充，別無勤慢之可論。而至於黃口簽丁，有違令甲，扶餘三名，舒川四名，韓山二名，林川一名，延豐一名，今雖代頉，而當初充定之守令，宜有摘發論罪之道。令廟堂，稟處云矣。今已代頉，則乃是過去事。而旣有事目，分等施罰，不可已矣。上曰，一體拿處，依《續大典》勘律，可也。〈出擧條〉上曰，今見使臣別單，北憂誠非細矣。鄧鄧磯事及退柵事，豈不關念乎？景夏曰，判敦寧閔應洙曾經關西伯，西邊事情多知之矣。退柵之憂，猶可緩矣。而鄧鄧磯事，其慮尤甚矣。寅明曰，前頭之慮則未必無之，而非朝夕切急之憂也。上曰，退柵固我國之憂，而聞彼中，亦多流民之屯聚云，是亦彼國不安之兆也。諺云官無事村無事，彼若不安靜，則豈不爲我國之憂乎？宜思固圉之道，以備不虞之慮也。景夏曰，非徒以言說爲之也，有實行之事然後，可以責效矣。上曰，祖逖之聞鷄起舞，不過立功名之心也。有朝運暮運之慮然後，可無臨時顚沛之患。諸臣各言其所懷，可也。寅明曰，凡事有條理然後，可以責成矣。一向恬嬉非也。徒事汲汲亦非也。彼國之病，如走馬瘡，其釁一開，終至於莫可收拾之境。彼若如此，則其弊將及於我國，其施爲緩急之方，惟在聖心之裁量。小臣雖無似，旣在廟堂，敢不與諸臣，相講周旋之道。而但我國議論多端，故事多不成矣。應洙曰，彼國之事，雖不能詳知，而柵門事、鄧鄧磯事，且如流民之屯聚，恐或爲日後生變之端也。豈不悶悶？各別惕念，宜矣。聖應曰，鄧鄧磯不知何在，而今此所報，誠甚可慮。且聞乾隆土木之役，其他荒亂之政，皆是致亡之兆也。以昔日丙丁之亂見之，其勢甚急，我國則宜講固邊之道也。如江邊七邑守令，亦皆不拘坐地，只取其才之爲可用者，各別擇送好矣。且巡撫使，亦何可預慮其有騷擾之端而不送乎？另擇鍊習邊事之人，而送之亦好矣。景夏曰，臣之所懷，昨已陳達，別無所白者，而訓將所達固邊之說，大體甚好矣。益河曰，胡無百年之運，彼若有事，則我國將受弊。然今則別無可爲之事，若欲爲之，則有騷動人心之慮矣。莫如姑爲靜俟，而默運應變之策矣。宗白曰，諸臣所達是矣。彼國形勢，雖不可知，而以北路流民觀之，甚有可慮者。邊地擇人之說，誠爲得當矣。上曰，卽今七邑守令，諸臣皆知之乎？景夏曰，不能盡知其誰某矣。上曰，七邑守令，欲推考而姑不爲之矣。七邑守令，備堂可不知之乎？寅明曰，倉卒間不能盡知，亦無怪矣。上曰，訓將所謂不擇坐地，只取人才之說，誠是矣。卿等思得立功之人，而無得立節之人。立節，於渠爲賢，而於國無益也。啓禧曰，立節之人，則可以立功矣。上曰，啓禧之言亦然矣。啓禧曰，臣曾經北路御使，略知彼中之形便矣。平、咸兩道，自是我國之關鍵，而咸爲尤緊。臣於其時，書啓中，仰陳愚衷之萬一。若擇芻蕘，則不勝幸甚矣。上曰，以退柵事，當送齎咨官。咨文措語，何以爲之則好耶？在魯曰，措語以道路所聞，有如此云云之意爲之，則似好矣。景夏曰，使臣入去時狀啓，則無退柵之說矣。此狀啓有所云云，此後又未知有何等報也。齎官待使行復命後，入送好矣。上曰，使臣旣已渡江，入京當在邇，待復命入送之說好矣。而但所謂此後，又未知有何等報之說，無乃所慮之太過乎？咨文措語，預爲講確構置，可也。在魯曰，《續大典》幾盡入刊，而刑典中，有不可不趁此稟定載錄者故敢達。《大明律》親屬相奸條，若奸緦麻以上親之妻及奸同母異父姊妹者，各杖一百，徒三年云云。其所謂緦麻以上親之妻者，小功、大功，皆入其中，故奸從兄弟、再從兄弟妻者，皆止徒三年矣。六寸之妻，與八寸之妻同律，固無妨，而奸親兄弟之妻者，旣是死罪，則奸從兄弟妻者，似當減一等，爲流三千里，而一體徒三年則太輕。至於同母異父之姊妹，士族則元無之，常賤則國俗，比諸同父異母者，尤爲親切，以常賤母則分明，而父則例多不分明故也。與同腹之姊妹通奸，而罪止徒三年，寧有是理？蓋中朝禮律，則元無士夫常賤之別，只以同姓者爲重，故同父異母姊妹相奸則絞，而同母異父則如是太歇。禮曰，禮從宜使從俗，又曰，入境問俗。此等律文之不宜於國俗者，列聖朝變通改律，非止一二。《大典續錄》，士族婦女，恣行淫慾，瀆亂風敎者，竝奸夫絞。此法一出之後，士族則勿論親戚遠近與非親戚，失行者皆死。先朝受敎，又有士族緦麻以上親相奸者，竝不待時之定律。當宁因金浹事，又有奸大功以上親之良妾者，處絞之定律俱載《續大典》。奸從兄良妾者猶死，則雖曰常漢，何可以奸四寸妻之重罪，而若是輕勘，遇赦卽放乎？奸同腹姊妹而不死，尤爲可駭，大有乖於國俗。當此末世，尤不可不嚴加其法，以植風化。常賤之奸從兄弟妻者，杖一百，流三千里。奸同母異父姊妹者，處絞事定律，載錄於《續大典》，何如？上曰，所達誠是。竝依此定律載錄，可也。〈出擧條〉寅明曰，日前備局之坐，有一諺單，卽故文忠公鄭夢周宗祀事也。其單以爲，諸宗雖定給繼後之兒，而方在十載前，更觀前頭，可以完定。而曾前攝祀之人，亦終身，故姑無主祀之人，繼後完定前，以曾前攝祀人之弟鄭鏜陳稟，更定攝祀爲請矣。其家情理可矜，兒未長成，攝祀之人，又爲身故，則忠臣奉祀，不可無主。攝祀之人，依其家所願，以鄭鏜定給，而依前例錄用事，申飭該曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉聖應曰，訓局一年所捧軍兵三等衣資，上下之外，輒患不足矣。今年則各道災減，至於二百七十餘同之多，前頭繼用無策，玆敢仰達。令廟堂，卽速稟旨區劃，何如？上曰，令廟堂，稟處，可也。〈出擧條〉啓禧曰，兩司不備，明日監試官事，誠爲狼狽矣。在外人員，合有變通之道矣。上曰，兩司在外人員，一倂改差。〈出榻敎〉上曰，判書李周鎭更爲牌招。〈出榻敎〉上曰，平安監司李箕鎭催促上來。〈出榻敎〉上曰，文廟酌獻禮，以幾年行之乎？此非禮曹例稟之事，故每每忘之矣。諸臣曰，今年當次矣。上曰，然則予欲行之於來月，鄕外擧子，皆當上來耶？諸臣曰，實才則皆可上來矣。景夏曰，政當農務之時，遐方擧子之上來，似爲弊矣。上曰，然則廷試擧子，未下去之前，設行好矣。命書傳敎。傳曰，文廟酌獻禮，開月旬前擇入事，分付該曹，酌獻後試士，依癸丑年例，春塘臺爲之事，分付。上曰，三省推鞫與鞫坐，同爲設行。〈出榻敎〉上曰，三省罪人推鞫委官。左相進去。〈出榻敎〉𪼤所啓請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，旣諭何煩？請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，其勿更煩。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。上曰，其勿更煩。請物故罪人夏宅孥籍，亟令王府擧行。上曰，其勿更煩。請逆畬孥籍等事，依大逆例擧行。上曰，勿煩。請戊申逆魁之子，貸死爲孥，而年滿者，亟令王府，考案抄出，竝依麟佐子追坐例擧行。上曰，勿煩。請慶昷遠地定配。上曰，勿煩。請徑斃罪人濂孥籍事，亟令王府擧行。上曰，勿煩。請還收鄭女徒配之命，嚴鞫取服，夬正王法。上曰，勿煩。〈措辭見上〉諸臣以次退出。

3月17日

行都承旨李日躋〈奉命偕來〉。左承旨未差。右承旨南泰良〈坐直〉。左副承旨鄭翬良〈坐〉。右副承旨李喆輔〈坐〉。同副承旨洪啓禧〈坐直〉。注書李世泰〈仕直〉李萬恢〈受由呈辭在外〉。廳假注書未落點。事變假注書崔台衡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，大司憲、執義、持平二員未差，掌令鄭廣運未肅拜，朴𪼤呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪啓禧啓曰，校理兪彦好，副校理吳彦儒牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于鄭翬良曰，今下弓矢，車嶺僉使金潤九處給送。

○南泰良啓曰，戶曹判書鄭錫五鎭日違召，終不應命，其在事體，極爲未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪啓禧啓曰，三省推鞫與鞫坐，同爲設行事，命下矣。兩司城上所牌招言送，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書李周鎭三牌不進，參判李益炡，參議沈星鎭牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開場隔宵，監試官之尙未差出，事極未安。參判李益炡更爲牌招，判書李周鎭亦當更請牌招，而係是一日四牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，其在事體，豈容若是？開門後卽爲牌招，使之開政。

○趙明履啓曰，吏曹判書李周鎭陳疏入啓。參判李益炡牌不進推考傳旨，今方捧入。參議沈星鎭昨日牌不進罷職傳旨未下矣。試場將開，而監試官尙未差出，參判李益炡更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○傳于趙明履曰，文廟酌獻禮，擇日入之後，武科初試，方又擇日，以此，申飭。

○以禮官在外事微稟，傳于趙明履曰，中官誤聽矣。擇日催促禮官入之，而今日法講，領事入侍。

○又啓曰，卽者議政府錄事來言，左議政宋寅明病不得入來云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙明履曰，禮曹參議，卽爲牌招，前望單子入之。

○吏曹口傳政事，以南泰溫爲禮曹參議。

○傳于趙明履曰，禮曹參議，卽爲牌招擧行。

○趙明履，以禮曹言啓曰，文廟酌獻禮，開月旬前擇入事命下矣。卽令日官推擇，則來閏三月初四日十一日爲吉云。以何日定行乎？敢稟。傳曰，以初四日擧行。

○傳于趙明履曰，預備兼春秋一員待命，騎馬三匹立之。

○李喆輔啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，諫院不備，今日鞫坐不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于洪啓禧曰，今日試官，多有徑先做錯者，當該中官推考。

○備忘記，傳于洪啓禧曰，申飭之下，尙不上來，其涉寒心。分義道理，豈若是？關西道臣，從重推考。其令卽爲上來焉。

○備邊司薦望，吏曹參議尹汲、李德重、趙明履。

○以趙明履爲吏曹參議。

○以吏曹參議趙明履牌不進罷職單子，傳于洪啓禧曰，只推。更爲牌招開政。

○洪啓禧，以兵曹言啓曰，西北道科設行事，命下矣。武科額數，取考前例，或取一百人，或取四百人，而丁酉戊申兩年，則咸鏡道取三百人，平安道取一百五十人。今番則何以爲之？敢稟。傳曰，依丁酉戊申年例擧行。

○鄭翬良，以備邊司言啓曰，各道軍餉未捧守令、邊將，居末拿問，居二決杖，居三推考，元還上居末決杖，居二推考事，自前定奪矣。取考各道啓本，則平安道軍餉居末，龍淵鎭前別將張萬紀，居二天水僉使張敬周，居三柔院僉使金滿泓，元還上居末柔院僉使金滿泓，居二伐登萬戶安就一，江原道新還上居末原州牧使徐命五，居二平海郡守尹光履，黃海道軍餉穀舊還未捧居末黃州牧使宋必煥矣，竝依事目勘處，而徐命五則歲前因道臣狀請，旣有停捧之特敎，揆以前例，不當以居末論罪。宋必煥則舊未捧，在於壬寅，俱是全家合歿，指徵無處者，則與新還未捧有間，似當有參酌之道。竝推考警責，何如？傳曰，允。

○洪啓禧，以御營廳言啓曰，騎士中日時，沒技人直付事，節目啓下矣。今三月十六日，中日時三番，谷山騎士閑良柳東植柳葉箭五中沒技，依節目別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以武一所差備官，以試官意啓曰，臣等來詣試所，而非但日勢已暮，臺諫未及差出之故，不得開場之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以武二所差備官，以試官意啓曰，臣等來詣試所，而日勢已暮，監試官不備，故不得開場之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹判書李周鎭疏曰，伏以gg臣g披瀝肝血，再瀆宸嚴，聲已竭矣，辭已窮矣。庶幾日月之明，俯垂容光之照，而及承聖批，責勉愈勤，視臣若無難强之情病，而例爲飾讓者。然臣誠惶隕抑塞，直欲攢地，而不可得也。臣之區區一遞之義，不惟臣矢心而自畫，通朝知之，輿人誦之。假使臣雖欲貪榮冒祿，淟涊盤礴，其勢末由。一日不遞，徒增一日之罪戾，二日不遞，亦增二日之罪戾。耿耿一念，可質神明，今何敢更事煩縷？而念臣稟賦虛脆，夙嬰奇疾，數年以來，輾轉沈痼，日就殊域，恐難支保於是月之內，已無復起陳力之望，從前臲卼之情，到今猶屬第二件事矣。此際以臺諫差出開政有命，三牌遽降於半日之內，虞旌之招，祗承無路，床簀危綴之形，末由束帶趨造，竟未免荐犯違傲。臣尤窮阨，不知死所，宜卽陳列，仰請處分，而禁鑰已下，疏籲路阻，達宵彷徨，鈇鉞是竢。科場事體，何等嚴急，而緣臣之故，將至經日遷就，國體之未安，當復如何？且伏聞儒臣疏中，以副學事，聲罪僚堂，至請不可仍置云。凡係通淸，首堂主之，其祈咎責臣實當之，何與於不參政之僚席？而人言之來，今反如此，抑何故也？此又臣當遞之一端，而有不可獨自晏然者也。臣於治疏將上之際，天牌又降，嚴畏分義，不敢坐違，擔曳病軀，謹此隨曳於禁扃之外，略申危懇，徑還私次。伏乞聖明，俯賜諒察，亟遞臣銓衡之任。仍治臣逋慢之罪，以安私分，以警具僚，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。三度加由之後，尙不行公，其在分義，已涉過矣，而儒臣所陳，其雖挾雜，非指乎卿，則莫重試期開政，不可遲滯，而若是撕捱，此何道理？卿其勿辭，從速膺命。

○傳于洪啓禧曰，吏判批下，更爲牌招開政。

○丙寅三月十七日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，領議政金在魯，特進官李普赫，同知事李宗白，參贊官李喆輔，侍讀官趙雲逵，檢討官嚴瑀，記事官李世泰、韓濟、金埅，宗臣順悌君炟，武臣副摠管具善行入侍。諸臣進伏訖。在魯曰，朝晝異候，伏未審聖體，若何？上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，差勝後一樣矣。在魯曰，王世子氣候若何？上曰，好過矣。上曰，日前玉堂疏語中，佐銓不可仍置之說，雖不及吏判，而實有烹頭耳熱之意。吏判其果終不出乎？在魯曰，卽今吏判疏批未下，疏批若下，則可知其去就矣。上曰，吏判之疏，政院之當初捧入非矣。喆輔曰，參判、參議，俱在見彈之中，似難行公試所，臺官之差出甚急，而吏判未登疏之前，無行公之意，故不得已捧入矣。上曰，此乃吏判，必欲呈疏之意也。承宣見欺矣。大抵儒臣之疏，其法卽沈鏽之法也。頃者兪彦述之疏，初格吏判，次及佐貳，一射三中之意，隱然存於其中，前後之疏，一串貫來也。仍呼書傳敎曰，儒臣陳章，非特過也，意涉挾雜。方欲下敎，而二銓官撕捱，廉隅所在，勢難强之。目今開政，不可遲滯。參判、參議竝許遞。參議有闕代問于大臣，卽爲備擬待下批。仍爲牌招開政。承宣畢書後退伏。上讀前受音《周禮地官》，自司門下大夫止如小山之虞。雲逵讀自川衡每大川止徒八人。上讀新受音訖。雲逵曰，此書條理脈絡甚分明。所謂迹人，言知禽獸之處，卝人掌金玉之人，掌染草，掌染色之人，掌炭、掌荼、掌蜃，亦皆分其職，而效其責矣。上曰，蜃，蛤之大者，如《鄒書》所謂鴻雁之大者之意耶？諸臣曰，然矣。宗白曰，昔虞舜之世，伯益一人，掌山林川澤矣。周時則所掌之人，如許其多，可見其隨時異宜也。上曰，府亦爲官乎？雲逵曰，如今錄事之類也。上曰，此書初看，不知甚好，漸看有條理，非周公之聖，豈能作此也？諸臣曰，聖敎然矣。上旣掩卷。喆輔曰，趙雲逵方任刊事，而講又已畢，使之先出，監董刊役好矣。上曰，所刊冊樣，勿爲過大，依此所講冊子摸樣爲之，似可適中也。大抵古冊多有過大者，甚不便於省閱矣。雲逵先出。上曰，卽今玉堂誰也？瑀曰，吳彦儒、尹光紹、黃景源也。上命書傳敎曰，修撰尹光紹撕捱太過，從重推考，卽爲牌招察任。傳曰，夕講爲之。瑀曰，夕講之令旣下，小臣先出，懸吐講冊以進，何如？上曰，依爲之。上曰，以陵寢假官事，申飭久矣。今月十二日厚陵摘奸，則假官入直，而陵官闕直，守僕等以望後參奉現告云。陵官之面看交替，道理當然，何敢不交代，而擅離重地乎？此實先去者之罪，而非後入者之罪也？在魯曰，先出者，不待面替固有罪，後入者，亦安知無罪也？毋論望前望後，例有私相推移替入之規，望後參奉，約方入而不卽入，以致闕直，亦非矣。又安知非望後參奉，前此已替入，而適以私故潛行乎？本陵兩參奉，竝爲拿問然後，其間實狀，可以的知矣。上曰，當該兩參奉，令該府拿處，可也。〈出擧條〉在魯曰，胄筵所講之冊，以何冊爲之乎？上曰，時讀《史略》，此卷旣畢之後，以《通鑑》繼講，可也。在魯曰，《古詩選》，雖曰詩章，文辭意致，和暢平淡，諷詠可以感發而興起也。其中陶潛之詩，尤爲切實，抄選其好者，以爲兼讀則好矣。且如《童蒙須知》，最緊於日用，私家童蒙，亦多有以此兼習者。此等書竝爲兼讀，則豈不好乎？贊善朴弼周，則以爲先《大學》而後《通鑑》，此言亦好矣。上曰，古者十五而入《大學》，而元良年方近十五，讀之似好，而恐或太早也。喆輔曰，非但太早，若入經書，則恐有拘束之患也。上曰，元良文理漸通，懸吐處則自能讀之。他兒雖五六遍，不通曉處，此則不敎，而自能通曉，或親自懸吐，或親自作文，分賜賓客云。若加勤勉，則將就可期，而但無嗜好之，誠是可悶也。在魯曰，上敎曾以有厭症爲悶矣。近聞自止稍進，豈爲過慮，而一向使之拘束乎？上曰，若使與同志之兒處之，則必有進益之道，而不然故不能長進也。仍命書傳敎。傳曰，元良《史略》初卷，今旣畢講，胄筵召對，兼講《史記》。非特同文，見昔年春邸進講冊子，所記《通鑑蜀漢紀》後，有進講《大學》之例。目今悠悠萬事，惟在元良學不學，不可蹉過。此時初卷畢講後，朝晝會講則以《大學》爲之，夕講召對則以《通鑑》爲之事，分付侍講院。上曰，《通鑑》只臨講於召對則不讀，而有臨時塞責之弊矣。此後則使之時時成誦，可也。喆輔曰，若如此則似有難堪之患矣。大臣所白，詩文兼讀之說甚好矣。上曰，何詩好乎？在魯曰，俄者所白《古詩選》，好矣。上曰，《童蒙須知》及《古詩選》，竝爲搜上，可也。兼史臣濟承命出還白曰，《童蒙須知》，搜之不得，只以《古詩選》持入矣。在魯曰，湖西伯趙載浩曾有內遷之敎，而尙不擧行。更爲分付，何如？上曰，公洪監司趙載浩備局副提調差下，仍察有司之任。〈出榻敎〉在魯曰，故判書金鎭圭淸名直節，爲世所推服，而後事矜惻故敢達。其子星澤，無子而早死，次子陽澤，以其子，定爲兄後，未及禮斜，而星澤之妻，纔又死，陽澤以其兄內外俱沒，無可受者，不得循例入啓，成出立案，故具由呈疏於政院，而政院不捧云。事係故重臣立後，自前如此之家，多有朝命特許之規。陽澤之子，許令立後於其兄，宜矣。上曰，故重臣待遇自別。今聞所達，殊可惻傷。特許立後，可也。〈出擧條〉上曰，吏判終始不出則柰何？在魯曰，使次堂爲之好矣，而但兩堂皆有所礙，難責其行公矣。上命書傳敎。傳曰，頃者，兪彦述之疏，其涉寒心。業已處分，事亦帖然，今雖有爲彦述右袒者，何敢更售其習？而儒臣綴拾餘意，到今陳章，非特過也，語涉挾雜，此已駭也，而尤涉可駭者，往者怪儒之擧，已無可謂，而其後李德濟等事，渠等雖無狀，旣覺處分之過，又値邦慶，特施曠蕩減等之典，因大臣之陳達，又命特放者，蓋由於王者以孝爲治之意，則於渠等，可謂寬典之寬典，爲今臣子者，焉敢復喙於其間，而乘其此機，竝其子而訟冤？可謂無嚴。亦尤寒心者，往日之事，庶可懲創，而近日幾番考校於便殿，頃夜之敎，雖不同參於其日，庶幾聞之，豈不感動？而不悛舊習，敢售黨習。事之無嚴可駭，莫此爲甚。當以嚴懲而然，述編自省之日，宜乎自反。此豈徒渠過？卽予導率不誠之致也。其在自省之道，宜乎薄於飭，而厚自反，雖若此，此等無嚴恣行黨習之人，專然無飭，則是豈善善惡惡，擧直錯枉之道哉？校理黃景源本兼諸任，一倂特遞。〈大臣講官先出〉上曰，所持來《古詩選》上之。喆輔跪進。上親自披閱良久曰，其詩多有可觀者，而其中陶詩尤好矣。喆輔曰，陶詩非如諸家雕繪句律之比也。諷詠玩味，使人有淡蕩底意思，便是無絃琴也。上曰，其言誠是矣。諸臣以次退出。

○丙寅三月十七日申時，上御熙政堂。夕講入侍時，特進官李普赫，同知事李宗白、金尙魯，參贊官李喆輔，檢討官嚴瑀，記事官李世泰、韓濟、金埅入侍。諸臣進伏訖。瑀讀《周禮地官》，自囿人中士四人止奚五人。上讀新受音訖。普赫曰，囿人，主苑囿之人也。場人，主場圃之人也。廩人、舍人、倉人，皆司祿官之長也。司祿主班祿，司稼主稼穡，舂人主作米，饎人主炊爨，凡其設置之法，自有條理之可見也。宗白曰，司稼，當在上節廩人之前，而在廩人之下，似倒置也。上曰，此則然矣。上曰，女舂抌何謂也？瑀曰，《詩》曰，或舂或抌之者，舂米以出臼之謂也。上曰，此書初以難解之書知之，今見之，甚有條理，奇哉非聖人，豈能作此也？上掩卷曰，《自省編》所改之處，其見之乎？尙魯曰，見之矣。上曰，改後善乎？瑀曰，改後尤善矣。尙魯曰，尹光紹旣已牌招，而終不膺命，兪彦好、吳彦儒亦不仕進，竝爲牌招，使之察任好矣。喆輔曰，吳彦儒之不進，有些曲折，聞與金尙重，有私嫌云矣。尙魯曰，吳彦儒撕捱，係是私嫌，此非上達之事，而承宣徑先陳白。推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，校理兪彦好，副校理吳彦儒，竝卽牌招。〈出榻敎〉講官先出。上曰，《自省編》改之，多幸矣。左承旨頃者開卷不讀，故心竊怪之，果有如許意思也。上曰，深字冠上，果無點乎？喆輔曰，冠上則無點，而冠下以米字書之矣。上曰，承旨見《古詩選》中，烏生詩乎？其詩句讀未瑩，承旨讀之。喆輔曰，日色已暮，眼視不明，聖敎之下，不勝惶恐矣。上曰，注書兼春秋持此冊出去，相與商確，待明日入侍推入，可也。世泰承命出。諸臣以次退出。

3月18日

行都承旨李日躋〈奉命偕來〉。左承旨南泰良〈坐〉。右承旨鄭翬良〈坐〉。左副承旨李成中〈坐直〉。右副承旨李喆輔〈坐直〉。同副承旨洪啓禧〈坐〉。注書李世泰〈仕〉李萬恢〈呈辭在外〉。假注書李仁默〈仕直〉。事變假注書崔台衡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講、夕講。

○李喆輔啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李成中啓曰，大司憲、執義、持平二員未差，掌令鄭廣運未肅拜，朴𪼤呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于鄭翬良曰，今下弓矢，兔城僉使金九鼎處給送。

○傳于鄭翬良曰，今日視事，昨以gg已g停下敎矣。只晝講爲之。

○南泰良啓曰，戶曹判書鄭錫五鎭日違召，終不應命。事體誠極未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○注書李萬恢呈辭，代以李仁默爲假注書。

○南泰良啓曰，假注書李仁默時無職名。令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○以修撰尹光紹牌不進禁推傳旨，傳于洪啓禧曰，推考傳旨捧入。

○洪啓禧啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，今日鞫坐，因諫院不備，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪啓禧啓曰，晝講正時入啓之後，知事元景夏，因平安監司李箕鎭疏，謂有難安情勢，自閤外徑先出去。事體殊極未安。知事元景夏推考，法講時刻已過，何以爲之？敢稟。傳曰，允，知事有李宗白，旣已習講，卽爲入侍。

○傳于洪啓禧曰，知事李宗白連爲催促。

○傳于洪啓禧曰，元景夏雖有對疏勿捧，亦勿呼望，有下敎事，使之卽爲入侍。

○鄭翬良啓曰，近來廳中，位甚不齊。承旨有闕之代，今日政，以在京無故人差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○李成中，以吏曹言啓曰，本曹佐郞鄭玉呈狀內，親病甚重，不得察任云。親病果如是危重，則不可强令察任。依例改差，何如？傳曰，允。

○傳于鄭翬良曰，開坐豈如是乎？政官卽爲牌招開政，差出臺諫，待下批牌招，日勢雖晩，兩鞫坐同爲擧行。

○有政。吏批，判書李周鎭病，參判未差，參議趙明履進，同副承旨洪啓禧進。兵批，行判書金若魯病，參判李普赫入直進，參議李德重病，參知朴㻐病，右承旨鄭翬良進。

○吏批啓曰，判書李周鎭牌招不進，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以李成中爲承旨，申晩爲大司憲，金聖運爲大司諫，任師夏爲持平，金光國爲持平，鄭夏彦爲獻納，安栻爲正言，沈墢爲正言，申思觀爲執義，沈星鎭爲判決事，尹心宰爲江西縣令，尹學東爲橫城縣監，金柱岳爲竹山府使，李重協爲大司諫，李弘稷爲掌令，鄭基安爲持平，閔堦爲司諫，李鎭儀爲吏曹佐郞，李益炡爲戶曹參判，韓濟爲兵曹佐郞，鄭彦燮爲同義禁，杞原君單兪健基，副護軍兪健基、沈星鎭、李延德單付，副司直李益炡、元景淳、黃晸、黃景源、朴弼榦，副司果權基彦、任珣、安致宅、玄光宇、金相良單付，大興山城中軍趙文璧單付，副司正李仁默單付。

○鄭翬良啓曰，大司憲申晩更卽牌招，使之進參鞫坐，何如？傳曰，允。

○又啓曰，掌令鄭光運在家牌不進。依定式遞差傳旨及禁推傳旨，捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪啓禧曰，委官領相進去。

○李成中啓曰，臣與同副承旨洪啓禧伴直矣。啓禧今方進去鞫坐，伴直無人。右副承旨李喆輔卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪啓禧啓曰，上番兼春秋韓濟移職。其代令該曹，口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋鄭觀由單付。

○李喆輔，以鞫廳大臣意啓曰，新除授同義禁鄭彦燮卽爲牌招參鞫，何如？傳曰，允。

○傳于李喆輔曰，推鞫姑罷。

○傳于李喆輔曰，鞫坐明日食後爲之。

○鄭翬良，以御營聽言啓曰，都城內外城近陰翳松木，城外限十步，城內限五步，斫伐事，自兵曹節目啓下。而本廳宇內城外松木，則幾盡斫伐，城內未及斫伐矣。別定將校，與漢城府郞廳眼同，今月十九日爲始斫伐之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹參議趙明履疏曰，伏以臣本愚芚蹇劣，聞見不周，而鑑識未精，其於銓曹佐貳之任，自知其萬不近似。而除命夜降，辭疏見阻，再召押臨，不敢荐違，冒沒出肅，纔過一政。而卽伏聞前承旨鄭必寧，卽去冬鞫招所出鄭女之同姓從弟也。臺啓方張之時，不合遽議於淸望，而深夜怱卒之中，未及覺察，首擬諫長，臣之生疎昏庸之失，已著矣。若是而可以爲銓官乎哉？玆敢忙急治疏，仰瀆宸聽。伏乞聖明，俯賜鑑燭，亟命罷臣職名，以安賤分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。一時做錯，何傷之有？爾其勿辭察職。

○正言安栻疏曰，伏以臣，見識淺陋，言議巽軟，曾前出入臺地，實無絲毫裨補，自顧慙恧，杜門屛縮矣。薇垣新命，忽下於千萬夢想之外。臣驚惶感激，罔知攸措。方以試事，天牌押臨，其在分義，固當趨承之不暇。而第向來儒臣之論銓官也，擧臣姓名，登諸章奏。事實暗昧，至今追思，不勝訝惑。以此一節，臺職去就，固無可論。且臣有老母，今年洽滿九十，居常危綴，恐懼度日矣，近以輪疾，浹旬彌篤，症情危劇，實有一刻難保之慮。臣晝夜扶護，方寸煎灼。臣亦以素患腰痛及輪疾，一時俱發，月餘叫苦，實無起動之勢。而坐違嚴召，分義惶悚，擔曳病軀，隨詣闕外，拜章徑歸。伏乞聖慈，天地父母，察臣情勢，憐臣私懇，亟削臣職，以安微分，俾便救護，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○平安監司李箕鎭疏曰，伏以臣，自見重臣疏語，區區情勢，尤有不容抗顔於搢紳之列者，而縣道控籲，勿捧有命，申狀請急，又未蒙準。顧臣蹤地，決難冒沒之狀，終阻一暴於紸纊之下。則天日雖至明，亦何由俯燭哉？臣爲是之懼，不敢不力死登途，謹詣城闉之外，更陳肝膈之懇，以冀聖慈之垂察焉。始臣聞重臣筵席，數臣罪之言曰，乘臣暫出，一政通二十八人，物情至今拂鬱云。苟如是，臣之專輒放肆，誠不得辭其誅矣。雖其事實有不然者，臣意在於不較無辨。此前疏所以一味遜謝，未嘗片言自明，而今其疏，又以臣所聞，一切歸之於校人之欺子産。或曰詆斥者何事，或曰偏信慫慂之說，至以銓衡二字，謂是題外，不欲臣之提起。儘然則伊日筵奏，果無攙及於臣，而擧世所喧傳，無非孟浪耶。臣實惝怳，不能無惑，然其質言旣如彼，則臣亦何所爲而求辨也。第其疏中，先輩獨立之操等語，造意非常，不獨關臣一己事。臣苟有罪，直斥臣身，不患無辭，何必如是而後，快於心乎？且稱有范、馬之爭，而臣則莫曉其所爭何事？朝房失色，初不係政注之論難，而伊時重臣之出城，自有所由，本非以臣之故也。然旣在外不得與之同事，則尤豈有爭端之可言？而及其返朝，辭疏遽上，自言與臣酸鹹，弦韋不可苟同，仍又引臣曾祖文靖公臣植，大過獨立之道以自況，指意所在，見者俱駭。而臣猶不忍處人於薄，謂是一時失言，不必深看，但務包容，以冀其久自消瀜矣。今又拈出臣祖誓誥文一句語，謂常以此勖臣，結之以貽累長僚。前後疏語，同一口氣，而其所以操切臣身，欲擠之於背祖攸行之科者，益見其用意深密，初不偶然。向臣之過自闊略，太不近情，宜乎人之目以儱侗也。噫，臣誠至無狀，至不肖，忝厥所生，蔑有餘地，似續家業，非可擬議，而謬蒙聖眷，屢勤奬勉，臣每退而愧懼，措躬無地。人之以此罪臣，臣固受而不辭。若夫大過一卦，其道至高。臣祖一生體行，而不求之於人，只有神明會其心，是豈夫人所可取辦於口給者哉？今彼之言，必稱獨立，雖未知有何眞見得？而使其心，誠出於尊慕臣祖，勖勵臣身，則臣雖蒙無識知，寧不感服於斯乎？特以忿懥所發，每於告君之辭，輒擧臣先故事，作一話柄，要以竊比而爲脅臣之資，在臣私義，寧不痛心？人方以忘先違祖擬臣之罪。而臣乃恬不知愧，晏然趨命，則不亦有傷於聖世名敎之重乎？抑臣所隱傷於中者，臣與重臣，三世同閈，朝夕相於，以情以義，何間至親？而初旣不幸作僚銓地，又緣臣固滯，不能曲循顔情，輾轉疑阻，致此乖隔，白首殘齡，飽受凌踏。坐使法家遜悌之風，仁里篤厚之誼，一朝掃地而盡，俯仰今昔，無面可施，尙復何言？古語云，欲避其影，莫如就陰。今臣善後之圖，惟有斂跡朝列，守死窮谷，庶不爲辱先懿、累聖化之歸。官職去就，非所暇言。伏乞聖明，特降明旨，將臣罪戾，顯加誅責，一以勵世敎，一以快人心，仍命有司，永刊仕籍，俾臣得保微分，免陷駭機，不勝幸甚。臣舟載病喘，齎疏而行，旣到京口，始憑朝紙，伏聞復有促旨，分義不勝惶懼。而今臣所引，實係人理之不容已，此而放倒，何以自立？咫尺修門，望絶冒入，惟願遄伏常刑，少振頹綱焉。臣無任戰恐祈懇之至。以平安監司李箕鎭上疏，傳于李喆輔曰，飭勵之時，豈如此乎？給之。有下敎事，使之卽爲入侍。

○左議政宋寅明箚曰，伏以臣於日昨筵中，宿病痰塞之症，忽復觸冷重發，幸蒙聖慈俯軫，特許退休。臣雖病急神昏，而亦不勝感激惶懍之至。忍死歸次，仍卽昏倒，一夜一晝，不分人鬼。自昨夕始得稍甦，而餘症轉成寒感，頭疼如碎，咳嗽苦劇，胸膈痞塞，食飮不下，衰年殘氣，憊綴忒甚，房闥之內，不能運動。鞫獄事體，至嚴且重，有非臣子所敢言病。而犬馬之微，猶被帷蓋之賜，徒畏分義，而自促危喘，亦恐有傷於天地生成之仁。今臣病情，一兩日內，實無自力參鞫之勢。今伏承日勢雖晩，兩鞫坐同爲擧行之命，而將無以趨承。有臣如此，生不如死，病裏惶隕，惟俟大何。玆敢力疾草疏，哀籲於慈覆之下。伏乞聖上，俯賜體諒，亟遞匪據之職，且收委官之命，仍令重勘臣不能參鞫之罪，以嚴常憲，俾延殘喘，不勝萬幸。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。業已量矣。卿須安心勿辭，亦勿引咎善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○丙寅三月十八日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，特進官金聖應，同知事李宗白，參贊官洪啓禧，侍讀官兪彦好，檢討官嚴瑀，記事官李世泰、韓濟、金埅，宗臣東恩君榑，武臣副護軍朴宗城入侍。諸臣進伏訖。彦好讀《周禮地官》，自大司徒之職，止豐肉而庳。上讀新受音訖。上曰，廣輪何謂也？瑀曰，長廣之謂也。彦好曰，大司徒，地官之長，故先以天下圖籍，辨別其土地名物之異，定其區域封疆之制。而邦國之中，社稷最重，故特詳其設置之法，又審其五等之地。動植之物，人民之生，各異其性。蓋民物之生，依於土，故隨其土性，有不同者矣。惟此五等之地，亦有五行之分。山川屬木，故其民毛而方，毛卽草木之象也。川澤屬水，故其民黑而津，黑卽水色也。丘陵有上升之義，屬於火，故其民團而長，長亦高升之象也。墳衍者，凡土地之墳，起處皆堅剛，故屬於金，其民晢而瘠，此乃金之形色也。原隰者，土之常性故屬土，其民豐肉而庳，此亦土之形象也。蓋天地之化生萬物，莫非陰陽五行之理與氣。故人物之所稟賦，而爲性者，亦不外此。此乃自然之理。而非聖人，則何能若是其洞察明辨，如指諸掌乎？此可見聖人能盡人物之性，而參贊化育之功，與天地一矣。上曰，民俗風氣，各因其地而有異也。瑀曰，臣嘗見北道之人，冬不着綿衣而經過，且其氣質剛果。若利導之，則必有過人者矣。宗白曰，舜典，舜命大司徒，敬敷五敎。大司徒之職責，無過於敷五敎矣。啓禧曰，末世有吏、戶禮，與周官有異。天官以用人爲主，地官以敎養爲主，戶則主財物，禮則主儀節也。上旣掩卷。講官先出。上曰，承旨見《古詩選》中，孤兒行乎？啓禧曰，臣亦嘗見之矣。上曰，三十年前見此詩，有些怨恨迫切之意，意是後人所作矣。今見之，辭意甚渾厚，而寫盡心曲，必是孤兒之自作矣。其中下從地下黃泉，欲寄尺書，將與地下父母等語，不覺愴然而興懷也。帝王之家，異於匹夫，予之保有今日，莫非皇兄、皇嫂之至德也。孰無兄弟，而孰如予之兄弟乎？予於陵寢之行，雖不能源源爲之，而此心則未嘗不憧憧也。上曰，今此詩選，元良可讀之詩，無多矣。啓禧曰，抄而讀之，似好矣。上曰，如南風詩、麥穗歌、採薇歌、孤兒行，其他感興詩，《古鏡重磨方》等詩，抄而讀之，則似有感發之道矣。儒臣與春坊官相議，抄書以進，可也。命書傳敎。傳曰，東宮講筵冊子，旣已下敎，而領相獻議中，抄詩講讀者，意有在矣。感發善心，懲創佚志，莫若誦詩。古詩、朱詩中，若此之類，令春坊官員同議。玉署之臣不務多，而取精抄擇後，問于師傅而書入，使元良諷誦。若或有調攝，而不爲開講之時，則春坊官員，隨便入侍，講論其意事，分付。上曰，夕講爲之。〈榻敎〉上曰，李箕鎭來乎？啓禧曰，來云矣。上曰，右參贊元景夏，平安監司李箕鎭，夕講同爲入侍。〈出榻敎〉啓禧曰，鞫廳及省鞫，以臺官不備，不得擧行。臺官不可無變通，故敢達矣。上曰，已有變通之命矣。啓禧曰，臣官兼經筵，旣有所懷，何敢不達也？昨日伏聞有校理黃景源遞差之命，臣不勝憂嘆，將欲陳啓繳還矣。聖敎中旣以自反爲敎。又聞入侍承宣之言，則辭敎平順，無激惱之意云。臣若遽爾論列，則上意必以爲不諒聖志。臣言又未必孚格上意，故不果爲之。而在先朝盛際，則事有少於此者，亦必有覆逆，臣亦及見之矣。近日則無論事之大小，未聞有覆逆之事，臣嘗慨然。而今臣在其任，亦不得爲之，臣固歉然，然臣則實有區區所量度者矣。景源之疏，旣是三司言事之疏，而遽下特遞之命，辭敎之間，亦多有過中處。無嚴乘機，恣行黨習等下敎，是何等罪名也？苟如是則流竄亦輕，何必遞差？自承《自省編》下敎之後，臣等之所仰期於殿下者，實有聖而益聖之望，此敎不可不反汗。而過中之敎，一竝刪去似好，如此然後，可以來四方之諫也。上曰，黃景源事，大段非矣。而予特爲寬恕，從容處之，承宣猶以爲過耶？承宣以近來無繳還爲慨然，此則是矣。承宣若有所懷，而隱默不言，則是不忠也，言之則是矣。而儒生事，言之心酸，因李德濟放釋之命，敢曰此機可乘，至於銓堂事，則不爲明言，且以不可仍置爲言者，豈不非乎？啓禧曰，景源之疏，果不明快矣。臣固知筵體之嚴，而旣有所聞，不敢不言矣。臣鎖直經旬，故久不見景源，而聞修撰嚴瑀之言，則下吏傳言，景源取去疏紙四丈，書置大疏云。臣未知其爲何語，而待其疏至矣，及見其疏，則只是一張所書之寂寥短章。是必上畏觸激，下避忌諱，昨日削一句，今日刪一言，以至於此也。臣嘗讀先正臣趙憲章奏，雖於大臣、重臣事，亦必傾倒羅列，不以微細而不言，告君之體，當如是矣。而景源之言甚草草，多愧古人矣。然殿下以此，罪景源則可矣，而旣以言事，罪景源則如此草草進言者，亦被罪矣，過於此者，尤何敢言？故臣之所請，非爲景源，實欲聖上，勿以言事，罪三司也。以言事罪三司，則是杜四方進言之路也，決不可不改也。上曰，承宣之言，雖出於忠愛，而此言則決不可從也。啓禧曰，臣則以有聞無隱爲主，故臣之向來論朴文秀事也，亦不過以所聞言之。蓋臣於在北時，旣有所聞，故雖其時汩於賑事，未及窮査，而耳聞則熟矣。其後聞其再任而論之，臣前疏所謂以吾所聞，陳於吾疏，白於吾君云者，卽臣本情也。臣亦何嘗以其言，爲無毫髮差爽也？上曰，承宣在北路時，以所聞言之則可也，追後言之不可矣。靈城性傑，何能安而受之乎？頃日左相，請責諭於靈城，而必有更惹葛籐之慮，故不爲也。啓禧曰，臣之本意，不過論列其所聞而已，有何私惡於彼哉？頃日帳殿所欲陳者，不過此言，而特敎問備，故不敢更達矣。臣則一論之後，已忘之。而彼則有必勝之心，每以醜辱加之。臣心痛迫，不得不辨，非臣之所樂爲也。上曰，發之者承宣也。彼以被論之人，有冤屈之意，雖或爲過中之言，承宣亦不必較也。啓禧曰，臣則本無與其人相較之意也。諸臣將退，啓禧又起伏曰，縷縷陳達，誠爲惶恐。而黃景源事，旣係言路開閉，臣之愚意，以爲決不可不改。伏乞更留睿思而下敎焉。上曰，予意十分斟酌，承宣其止之。諸臣以此退出。

○三月十八日申時，上御熙政堂。夕講，平安監司李箕鎭，右參贊元景夏同爲入侍時，特進官金聖應，同知事李宗白，參贊官李成中，侍讀官兪彦好，檢討官嚴瑀，平安監司李箕鎭，右參贊元景夏，假注書李仁默，記事官韓濟，記事官金埅諸臣，以次進伏訖。成中曰，右參贊元景夏今已來待。平安監司李箕鎭尙未入來矣。上曰，兼春秋出去，使之催促入來，可也。濟趨出傳命。彦好因進講《周禮地官司徒》篇，十有二敎之章，自引此五物者，止民興功。上又親讀受音一遍。彦好進文義曰，王者敎民節目，盡在此中，請自上留念省覽焉。上曰，以此觀之，此誠周公之書也。瑀曰，古聖人敎人之意，莫大於此。請自上留念焉。上曰，先言陽禮，而後言陰禮，此亦扶陽抑陰之義也。彦好曰，十二敎之條，自有先後輕重之序，意味極好矣。上曰，十條以上，無非可行於今者。儒臣抄書十條，送于備局，頒示各道，申飭擧行，可也。〈出擧條〉宗白曰，聖敎至此，臣心不勝欽仰矣。彦好曰，敎民之道，專在守令，請另擇其人，而以此頒布，似好矣。上曰，以此頒布，則鄕曲之人，亦必求覽《周禮》矣。雖單知此章，亦好矣。瑀曰，十二敎之中，無非聖人之至意，而十條以下二條，則請自上尤加省察焉。上曰，此書非周公，則不能爲矣。上曰，使臣何間入來乎？成中曰，今晦間當爲入來矣。聖應曰，卽今時事，固結人心爲宜矣。上曰，同經筵亦見北道乎？宗白曰，臣再見之矣。上曰，與他道有異乎？宗白曰，與他道自別矣。瑀曰，今觀北道來京之人，若不自聊者多矣。上曰，北道風氣，雖早秋之節，亦寒乎？宗白曰，甚寒矣。六月或有被狗皮之人，若有大風，則屋瓦皆飛矣。上曰，崔一衡至於何官？而今方在京乎？其爲人且如何？瑀曰，其人亦可用之人也。上曰，李陽重雖北道之人，而其爲人誠難矣。宗白曰，誠如上敎矣。吳萬雄放釋之後，北道之人，當知上意矣。上曰，韓萬慶乃木强之人也。朱杓亦如何？而今方在京乎？宗白曰，質實如朱杓矣。上曰，張齊尙爲人，不似北道之人，而最伶俐矣。上曰，儒臣越見彼地乎？常坐之處，亦有越見彼地之處乎？瑀曰，坐於東軒，亦見彼人往來之事，或見彼人射獵之事，發無不中矣。上曰，今則山木皆濯濯云矣。上曰，北道雪來之後，則以雪馬推去。而雪上雖馳去，亦不陷云，其理何也？宗白曰，以踏雪軍踏之故然矣。上曰，松都中耶？漢陽中耶？松都則似偏處矣。宗白曰，以地勢論之，漢陽正爲土中。而松都之時，漢陽多樹木云矣。上曰，上番兼春秋年今幾何？濟曰，今年五十五矣。上曰，此人自是鄕人，而甚質實，是可貴也。上曰，都憲旣肅拜，又有一人，則可以開坐矣。成中曰，兩司各一人，則當開坐矣。上曰，李重協在京乎？成中曰，在京矣。上曰，亞長階梯如何？成中曰，亞長階梯，古則甚嚴，而今則無古意矣。上曰，兼春秋出去，命同副承旨與平安監司及右參贊同爲入侍事，分付。濟出而傳命。同副承旨洪啓禧入來。上謂啓禧曰，禁府省鞫事，出而問之，可也。平安監司李箕鎭，右參贊元景夏竝入侍。上曰，兩臣進來。兩臣進伏。景夏曰，近日聖體若何？上曰，一樣矣。大王大妃殿問安一向安寧乎？上曰，安寧矣。王世子氣候連爲安順乎？上曰，安順矣。上曰，今日有下敎事，兩臣皆非矣。道臣爲吏判有過，苟不然者，重臣豈如是乎？此非矣。重臣以二十八通之說，陳達亦非矣。兩臣予皆欲用之而不捨，故如是下敎矣。左相請面諭李台重，予下敎曰，面諭小官，豈不有損事體乎？靈城君及洪啓禧欲兩解，而卽入筵中，必生藤葛，故亦不爲矣。卿等可以交懽，而重臣必聽予敎矣。道臣乃三朝舊臣，今日舊臣存者無多，予心追思昔年有感矣。君臣之間，如是面諭，豈不好乎？道臣之年，長於重臣幾何？箕鎭曰，十二年長矣。景夏曰，十一年長矣。上曰，十年以長，則兄事之矣。成中曰，道臣於重臣，爲族丈行矣。上曰，然耶？寸數幾許？箕鎭曰，七寸矣。上曰，不遠矣。景夏曰，道臣外祖，與臣曾祖，爲兄弟。而道臣，卽臣家外孫矣。其所着犀帶，乃臣先祖故相臣斗杓所着之帶矣。箕鎭曰，臣嘗謂重臣，將來取去帶之云矣。上曰，貴矣。箕鎭曰，臣在鄕時，伏聞計數叔當負之敎，嘗感泣矣。臣自少性甚柔懦，不能與人相較矣。上笑曰，道臣雖自云柔懦，而與人相較，則亦甚筋底矣。箕鎭曰，臣於銓職，非敢謂善爲。而重臣不攻臣身，語及臣先祖，臣何以不辨乎？二十八通之說，事實誠有不然，而臣不較辨矣。景夏曰，二十八通，臣嘗言之，而心旣非之，豈敢不言乎。上曰，此則重臣之言，過矣。景夏曰，臣與道臣，不但有戚分，臣家與李氏結姻，殆至五六次矣。豈終至於失歡乎？道臣當初疏中，比臣於邢恕，此固臣介之於胸中者。語未畢。箕鎭曰，重臣雖如是爲言，而臣疏語，實有不然矣。景夏曰，道臣在銓時，事多可非。而臣雖非之，此不過一時事，豈終失歡乎？今則臣已忘之矣。臣少時與道臣嘗同接，素有心病，事多不當疑而疑之矣。道臣先祖文靖公李植，臣實有尊仰景慕之心。故前後筵席，李植之德行文章，臣常屢陳。道臣雖不知其如此，而伏惟天日之明，庶可以俯燭臣心矣。上曰，予於《澤堂集》，多有取之矣。景夏曰，臣嘗屢承此敎矣。臣嘗熟看《澤堂集》，而雖道臣，似不能如臣之熟矣。上曰，卿詣閤習講，而徑出豈不非乎？景夏曰，臣雖愚迷無狀，稍識分義，非不知徑出之萬萬惶悚。而前以道臣疏中駭機，至於出城，今道臣疏中，又有駭機二字，臣何敢晏然登筵乎？箕鎭曰，駭機二字，臣不過偶用，非有深意矣。景夏曰，臣伏承聖敎，不勝感泣。雖未知道臣之心，而臣則當奉承矣。上曰，重臣非矣。何不曰道臣之心，與臣同而謂之不知耶？仍下敎箕鎭曰，予以重臣，置諸落科，卿心豈不少解耶？仍以西邊事俯詢。箕鎭曰，臣新自鄕上來，故未及詳聞矣。景夏曰，臣於西邊事，竊有所深憂者敢達矣。大臣諸臣，雖以退柵爲憂，而臣亦非謂無憂矣。彼人退柵事，謂之以廣邊募民起耕，有若趙充國之屯田，則在渠國不可謂失計。彼若以方略退柵，則我國雖移咨防塞，豈可以得寢乎？上曰，予意亦如卿言矣。景夏曰，臣謂最可憂者，鄧鄧磯。陰雨之備，不可不預講。巡撫使、大臣、諸臣皆持難，更不敢爲言。而江邊守令，別爲擇差宜矣。上曰，閔光遇爲人雖精，而自是白面書生之人也。邊境猝然有事，則有何可恃之道乎？景夏曰，物不素具，不可以應猝。申飭軍器，平時鎭守，則脫有緩急，可以制敵。擇將豈非今日之急務乎？上曰，予意卿當自請，而只請擇將，非予所望矣。景夏曰，目下姑無可請之事，故臣不自請。而臣於國事，非敢避死矣。臣待罪之職，旣非薦人者，則不敢越俎仰達。而臣有所知，亦不敢不達矣。臣於丁巳，以御使，奉命湖南，見羅州牧使金濰治民之政，甚有條理，知其可用。臣於伊時，蹤迹甚齟齬於朝廷，故未果筵達矣。濰嘗得罪竄謫。而聞押去都事所傳，赴謫時濰中路得疾，症甚危重，有難趲進。都事欲使少留調治。則濰不聽曰，聖敎至嚴，臣罪至重，雖僵死路傍，豈敢淹留乎？遂駄疾轉進云。其心豈不貴乎？濰卽遼東伯金應河之後孫，與虜人有百代之讎。國家有事，豈敢不效死乎？上曰，予亦下敎，而重臣先達矣。其謀雖非漢高先封雍齒。金濰等嘗命收用，而又因趙重晦事，嘗罪銓官矣。予述《自省編》後，此等之人欲先用，而金始煒亦可用之人也。景夏曰，金始煒臣雖聞其可用，而未能詳知矣。平安兵使，處於安州江邊。雖有事，安州去江邊甚遠，或有事變，兵使豈及相救乎？北兵使則氷合後，出鎭行營，以備北虞。且以名官，擇送北評事。臣以謂平兵亦如北，兵使之出鎭，而置行營於江邊，西評事亦宜差出，時巡邊邑，廉察守令善否，軍器精劣，似宜矣。上曰，此則似好矣。成中曰，此非重臣創說，龜城昔有行營，評事亦嘗有之，而中間革罷矣。景夏曰，平安兵使鄭纘述，臣以爲驕將。或有緩急，似難倚仗矣。纘述初雖爲故相臣李健命薦進，而其後所吹噓，卽故豐陵府院君趙文命。而臣與纘述，同爲朔試射試官，問其薦援之人，則只言故相，不言豐陵，其意蓋諱豐陵之薦拔矣。上曰，此亦黨習，甚非矣。上以使臣狀啓，出給箕伯，而下敎曰，卿詳見後，後日次對，陳達所見，可也。箕鎭曰，臣於藩任，有難堪勝，退出後，欲文字辭免矣。上曰，面諭後不宜辭免，雖有辭疏，承旨勿爲呼望，可也。景夏曰，道臣非矣。昔金宗瑞、康純、皇甫仁、郭連城諸臣，皆以兩銓長官，效勞邊上。今日西塞，不可謂無事，其在往役之義，何敢辭避乎？臣當請推而不爲矣。上曰，卿亦勸道臣赴藩，可也。景夏曰，臣當奉承聖敎而勸之，道臣豈聽臣言乎？遂以次退出。

3月19日

行都承旨李日躋〈奉命偕來〉。左承旨南泰良〈坐〉。右承旨鄭翬良〈坐〉。左副承旨李成中〈坐直〉。右副承旨李喆輔〈坐直〉。同副承旨洪啓禧〈坐〉。注書李世泰〈仕〉李萬恢〈呈辭在外〉。假注書李仁默〈仕直〉。事變假注書崔台衡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時，日暈，暈上有冠。自辰時至酉時，日暈。夜四更，月有左珥。

○李成中啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○鄭翬良，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○鄭翬良，以都摠府言啓曰，副摠管具善行，以禁衛中軍軍兵等，中日試放事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰良啓曰，戶曹判書鄭錫五，日事違召，終不應命，事體極爲未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以副校理吳彦儒牌不進禁推傳旨，傳于李成中曰，推考傳旨捧入。

○傳于鄭翬良曰，備局日次今日爲之。

○傳于洪啓禧bb曰b，鞫廳大臣以下，今日次對，同爲入侍。

○鄭翬良啓曰，備邊司郞廳來言，領議政金在魯，依下敎，率諸宰來待，左議政宋寅明病不得入來云矣。敢啓。

○傳于鄭翬良曰，大臣先爲詣閤。

○李成中啓曰，下番兼春秋金埅身病猝重，勢難察任。今姑減下，其代令該曹，口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋單朴垂裕。

○李成中，以弘文館言啓曰，修撰尹光紹旣有只推之命，待明朝牌招察任，何如？傳曰，允。

○李成中，以禮曹言啓曰，今三月二十二日，庭試初試時，英陵守直假官，當以忠義差送。而至於二十四日王后位忌辰祭時，勢未及進去將事，齋郞祝史，俱以假官代行，事體未安。依前例，令本道守令中差送事，分付，何如？傳曰，允。

○鄭翬良，以禮曹言啓曰，今三月十七日晝講入侍時，厚陵兩參奉拿處事，命下矣。莫重陵寢，不可暫時空虛。守直假官一員，卽爲差送，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○李成中，以禮曹言啓曰，癸丑年文廟酌獻禮後，春塘臺取人時，擧子由靑陽門入庭，使坐於往來人相遠處，俾不混雜，而別定部將，嚴禁雜人，使不得出入矣。今亦依此擧行之意，知委，何如？傳曰，允。

○鄭翬良，以兵曹言啓曰，因禮曹草記，來閏三月初四日，文廟酌獻禮後，試士事，命下矣。武科初試，令日官推擇，則今三月二十五日爲吉云。以此日設行，而額數則依前例，分兩所各取五十人之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪啓禧，以刑曹言啓曰，今番庭試初試三所，設場於本曹。本曹則移設於掌隷院之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪啓禧，以義禁府言啓曰，殺夫罪人石梅，旣已承服正刑。依法例破家瀦澤，降其邑號，子女爲奴等事，令各該司，捧承傳擧行，何如？傳曰，允。

○李成中啓曰，卽者校理兪彦好，以其親病，陳疏徑出。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異。推考警責，何如？傳曰，允。

○校理兪彦好疏曰，伏以臣之偏母宿病，沈綿之中，近又添得，感寒之症，委頓呻痛，已至多日。臣以孤子之身，左右扶將，豈有離側之勢？而昨因法講有命，召牌臨門，怵分畏義，不敢偃逋，抑情離捨，入參講筵，仍因持被，而禁鑰旣下，家信無憑。達宵繞壁，方寸焦鬱之餘，又接家人所報，夜來諸症，一倍增劇，寒熱交發，氣息昏綴。緣臣在直，將護無人，臣心神飛越，不得安住，忙構短章，仰籲於孝理之下，急於歸省，徑出禁門。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟命遞臣之職，以便救護，治臣之罪，以昭法紀，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○副校理吳彦儒疏曰，伏以臣，濫荷洪造，猥膺榮簡，挾冊登筵，已無絲毫之裨補。銜命出外，又違指敎之體承，愆尤畢露，罪戾層積，自顧慙悚，靡所容措。且臣素質脆弱，善於疾病，向來風雪，有乖常候，而出沒原濕，觸露旣多。見今狗馬賤疾，實有死生係關之症，若不趁卽調治，將未免爲廢疾之人。今雖欲强起奔走，以效筋力，而其勢誠末由矣。且況老母痰飮宿病，挾感添劇，食睡全閣，氣息懍綴，諸般症形，十分危苦。臣方病中扶護，實無暫時離捨之勢。以此情私，旣無供仕之望，而此外又有私義之不可冒據於館職者。新除副應校金尙重，有不可同館作僚之嫌。此非徒通朝之所共諒，卽亦聖明之所俯燭者也。夫嫌怨之不與作僚，非臣所創始者，而雖尋常久遠之世嫌，猶且回避之不暇。況此辱父之讎，非一時微嫌之比，則臣雖不肖，豈忍抗顔竝據於一館之中，而不爲自引之道乎？此臣所以拊心痛骨，雖至抵罪，而必期解免者也。日昨長僚之筵白請牌，其亦不諒之，甚矣。一遞之義，臣已矢心自劃。昨於召牌之下，不敢爲進身之計，遂至違傲，而聖度天大，罰止問備。臣於是，誠惶霣迫隘，不知所以也。顧此廉義，旣無苟然仍冒之勢，目下情私，又如是憫迫，則豈不思所以早自遞卸，以爲公私兩便之圖哉？玆不得不冒死哀籲於仁覆之下。伏乞聖慈，天地父母，俯諒血懇，亟賜鐫改，一以安私分，一以便救護，千萬泣祝。臣無任屛營祈懇之至。以副校理吳彦儒上疏，傳于鄭翬良曰，飭勵之時，豈若是乎？雖當救護者，不爲批答而下給之。

○三月十九日巳時，上御熙政bb堂b。大臣先爲引見入侍時，領議政金在魯，同副承旨洪啓禧，假注書李仁默，記注官鄭觀由，記事官朴垂裕進伏訖。在魯曰，近日聖體，若何？上曰，一樣矣。大王大妃殿問安，一向安寧乎？上曰，安寧矣。王世子氣候，連爲安順乎？上曰，安順矣。上曰，備局有下敎事，先與大臣從容議之矣。《續大典》今幾刊盡乎？在魯曰，似已盡刊矣。上曰，贈職一款，亦已補入乎？一番添補之後，仍爲節目。故前日下敎，姑令勿入，意有所在。而近見《周禮》，以儀辨物，民不越予之預爲定法，亦此意也。在魯曰，臣雖未詳知，而似爲竝錄矣。上曰，王世子嬪之父，大王私親之父，世子私親之父，竝錄以刊乎？在魯曰，臣曾見初本，似竝載錄矣。上曰，雖已定法，而不卽擧行，亦雲臺功。臣馬援不與焉之意，是則過慮矣。在魯曰，法旣定之後，固無所嫌矣。上曰，至今尙有韋布之心，無泛濫之意矣。《續大典》初本，在於何處乎？使之取來。在魯曰，禮典已刊，直以刊本取覽，何如？上曰，依爲之。上曰，注書出去，持侍從官案入來。臣仁默承命趨出，持官案入來。上曰，注書又爲出去，持《登瀛錄》入來。臣仁默又出，持《登瀛錄》入來。上仍命大臣開覽曰，李重協何時玉堂乎？在魯曰，庚子年弘文錄矣。上曰，久次矣。遂退出。

○三月十九日午時，上御熙政堂。大臣、備局堂上及金吾堂上，平安監司李箕鎭同爲引見入侍時，領議政金在魯，判敦寧府事閔應洙，平安監司李箕鎭，右參贊元景夏，大司憲申晩，行副司直鄭益河，行副司直李宗白，大司諫李重協，同副承旨洪啓禧，副修撰嚴瑀，假注書李仁默，事變假注書崔台衡，記注官鄭觀由，記事官朴垂裕，諸臣以次進伏訖。景夏曰，近日聖體，若何？上曰，一樣矣。大王大妃殿問安，一向安寧乎？上曰，安寧矣。王世子氣候，連爲安順乎？上曰，安順矣。上謂平安監司李箕鎭曰，使臣別單，卿必已見，先爲陳達，可也。箕鎭曰，其中文書，雖未的知，而所謂鄧鄧機事，於我國豈無可慮耶？上命取入洛昌君所進彼我界地圖，論寧固塔、瀋陽地勢。應洙曰，鄧鄧機似在瀋陽、寧固塔之間，以我國地方言之，則似在廢四郡之北矣。上曰，昨日元景夏有所達，以平安兵使鄭纘述爲驕將，而邊倅亦當擇人云矣。在魯曰，理山府使閔光遇，殿下敎以白面書生，誠如下敎矣。上曰，閔光遇爲人極精，雖臨亂安知不有所立而終？是年少未經事者矣。景夏曰，聖敎旣如此，左相亦云年少不解事，似當遞差矣。在魯曰，江界府使李章吾，左相亦言年少，未知聖意以爲如何。上曰，李章吾固是可用之人也。若平時則可當邊任，而如此之日，不可委任也。益河曰，李章吾雖霎經一邑，而無守令履歷，變通似好矣。上曰，道臣之意，如何？箕鎭曰，猝然遞易，恐驚聽聞，小臣下往後，欲爲變通，而聖敎如此，何可置之乎？晩曰，閔光遇、李章吾，臣皆見其人。光遇甚精，章吾誠可用。而上下酬酢旣如此，不可仍置，變通似宜矣。上曰，特爲遞差，似煩耳目，以臺言遞差，似好矣。瑀曰，如此亦苟簡，臣謂特遞之，可也。上曰，儒臣之言，可謂得體矣。上仍命承旨，書理山府使閔光遇，江界府使李章吾遞差傳敎。上曰，邊地守令擇差，意蓋深矣。而近因閫帥之階，捷徑者甚多，心常慨然，一欲飭勵。因其下問年少歷淺之說，旣登筵席，其在擇守令之道，不可置之。江界府使李章吾，理山府使閔光遇遞差，申飭擇差。而此後邊地及防禦使、閫帥階梯之窠，勿爲其人。而驟躐爲官，另擇之意，亦爲申飭銓曹。上曰，鄭纘述驕將之稱，大臣亦知之乎？在魯曰，人不必求備，鄭纘述多有長處，誠是可任大事之人也。上曰，右參贊以爲，逢見鄭纘述，問誰所薦，則答以故相臣李健命之所薦，而不擧豐陵君拔薦之事，右參贊更問，而亦不答云。武弁不當如此，驕將之云，不爲過矣。在魯曰，似以最初拔薦，故只擧故相，何可以此，遽謂之驕將乎？應洙曰，鄭纘述爲人，其淸可尙矣。上曰，右參贊所達行營事，如何？在魯曰，其言雖好，而不可猝爲變通矣。評事則依北道例置之，亦無妨矣。上曰，儒臣之意，如何？瑀曰，北道之人，視評事無異監司，評事雖別無所事，而自然有畏憚之意。平安道亦王化絶遠，特置評事，似好矣。上曰，諸臣之意，與右參贊相同耶？益河曰，小臣之意，以爲無益矣。上曰，道臣何間赴任耶？箕鎭曰，臣旣承前席縷縷之敎，不敢復爲辭遞之計。而道臣之行，異於守令，自有治裝日限。下去之前，勢將歸見病母而行。且臣亡父母墳山，在砥平地，與臣所居驪州相近，欲疏請省掃往來後，可以赴任矣。上曰，不必陳疏，斯速往來後赴任，可也。〈出擧條〉上曰，判義禁進來。鞫廳罪人存者幾人？應洙曰，鞫囚有龍發、斗齡、德祚、戒剛四人矣。上曰，大臣於斗齡，則必欲殺之，而於龍發，則似有分揀之意矣。在魯曰，臣之意，亦不然矣。龍發亦豈有可生之道乎？其情節妖惡，無一可恕之端。斗齡雖云直招，而尙多有隱情，自是應死之賊。德祚、戒剛亦在法當誅，決不可容恕矣。應洙曰，斗齡事大臣所達是矣。臣豈有異見？龍發則爲畬腹心，豈可以告變而容貸乎？季剛gg戒剛g旣爲順寬之子，則順寬是何許之賊耶？決不可不殺矣。益河曰，諸賊前後供辭，便是決案，豈有一分可生之道乎？晩曰，四賊情節，龍發則與畬無異。畬生則此賊可以生矣，畬死則此賊亦可以死矣。斗齡雖云直招，妖惡無比，尙多隱情。德祚、季剛gg戒剛g俱無可生之道。凡逆獄有必生之端然後可生矣。此等之逆，不可容恕，更無可論矣。宗白曰，逆獄至重，不可不更爲究覈矣。瑀曰，臣意與諸臣之意無異，而四賊之罪，斷無可生之道矣。上曰，一泰績已可憫，而此輩當爲幾泰績乎？其弊甚可憫也。啓禧曰，今番鞫囚，卽戊申凶逆之餘種，此類若不正法，則不但王章之頹廢，前頭之慮，亦不可紀極。只當以失刑爲憫而已，其弊端有無，何可論乎？上仍命承旨，書鞫囚酌處傳敎。上曰，斗齡負罔赦之犯，有欺詐之罪，而然非斗齡、趙錞等諸賊，幾逭王章。而王者治國，卽一信字也。故孔子曰，人無信不立。貸一律特敎之後，渠旣直招，則施以一律，非王子之信。今特爲參酌，仍前律海島爲奴。噫，畬之陰謀，往牒所無。龍發旣受蕩策而上京，諸賊之招，渠於畬無異於子云。則畬卽渠，渠卽畬也。斗齡所告諸賊，無一人指告，畬之綢繆諸節，亦無一事直告。其在國法，豈逭王章？而但初已停刑，到今酌處之時，更擬一律，非王政之所宜。且逆節之綻露，其由於渠，則亦不無參酌之道。特貸肆市之律，絶島定配。德祚戊申酌處，於渠可謂倖免，而名登鞫招，則復何有容貸之端？而二同招所引，無他緊關。則追提往事，曰殺無赦，亦非王政。雖貸一律，此等之類，亦不可尋常，還配島配。戒剛當初斗齡所告中，只稱順寬養子，而無他指名。鐵剛旣已遲晩正法，則以翼觀之子，加刑杖殺，非審恤之道，故其時旣已停刑仍囚。今於收殺，其何更議？仍前律名，極邊爲奴。應洙曰，臣以金吾議讞事，有仰達者矣。頃以中官之誤傳標信，有拿處之敎，本府所當卽爲照律以入。而第律文中，無與此襯合之律。只有杖八十，可以旁照之律，而標信事體至重，不待下敎，而至於誤傳者，其罪不輕，而一罪則似爲太重，杖八十則極爲輕歇，未知何以則爲。當下詢大臣，而處之如何？在魯曰，杖八十之律大歇，特施竄配之律似可矣。上曰，施以奪告身三等之律，可也。大司憲申晩所啓，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措辭見上〉上曰，旣諭何煩？請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，其勿更煩。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。〈措辭見上〉上曰，其勿更煩。請物故罪人夏宅孥籍，亟令王府擧行。〈措辭見上〉上曰，其勿更煩。請逆畬孥籍等事，依大逆例擧行。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請戊申逆魁之子，貸死爲奴，而年滿者，亟令王府，考案抄出，竝依麟佐子追坐例擧行。〈措辭見上〉上曰，勿煩。晩又起伏而請曰，戊申逆種十魁之子，不可一時假息於覆載之間，臣願殿下，卽許允從也。在魯曰，此啓不可不從矣。麟佐、希良之子，豈可使一日容息於覆載之間乎？啓禧曰，十魁子追坐之不容少緩，卽一國公共之論，不可不亟允臺啓也。上曰，麟佐、希良之子，至今尙存者，聽聞則極可驚駭。而三歲之兒，亦豈有可知之事乎？是以不忍殺之矣。益河曰，梟獍之子，皆爲梟獍。如此逆種，安知他日，更不爲逆乎？殺之，可也。上曰，王者守法爲貴，律文中有年未滿不殺之法，而更無年滿後殺之之文，予以是次且矣。晩曰，麟佐一子年滿後，旣因臺啓正法，則此足爲例。十魁之子，當誅無疑矣。逆賊妻坐死，國初以來無此法。而至於适、明璉始坐其妻，蓋以稱兵逆賊，不可以常法處之故也。及至戊申，又用此法矣。今若以稱兵逆賊子年滿後，追坐之法，作爲律文，則後豈有弊耶？啓禧曰，孥戮自是古法。殿下雖以年滿後，正刑之無明文爲敎，而旣曰待年罪人，則年滿當誅可見。此可爲明文也。大臣以下諸臣，豈以非法之事，爭之至此乎？晩曰，此等之逆，殺之然後，可雪神人之憤矣。上曰，旣諭更無可言矣。啓禧曰，殿下好生之德，極爲美事，而諸臣之請，出於血忱，決不可不從也。上曰，此無依據，予欲愛法，故不從矣。在魯曰，稱兵犯闕之巨魁，與他犯逆者有異。其子年滿者，何可不殺乎？上曰，諸臣之請雖如是，而許之難矣。晩又連前啓，請慶昷遠地定配。〈措辭見上〉上曰，當初酌處，意有在矣。于今收殺之日，亦不可更議，其勿更煩。請徑斃罪人濂孥籍等事，亟令王府擧行。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請還收鄭女島配之命，嚴鞫取服，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，當初勿問，意有在矣。鞫事又旣收殺，復何相執？其勿更煩。又所啓，自古鞫事之陰慘妖凶，未有若此獄者。而顧其肯綮，專在於逆畬。則畬雖徑斃，龍發尙在，以其陰受指使，持書上京見之。龍發之綢繆情狀，便一逆畬、斗齡之緣坐亡命，合施當律。而況其前後納招，不過誦傳逆畬之言，初無別告賊情之事，其所巧飾，顯有隱情。德祚則戊申漏網，已是失刑，而當諸逆就捕之時，獨自生㤼，已極殊常，及夫對質，語多窘遁。至於季剛gg戒剛g，當初斗齡之招，旣不指名，泛稱順寬之養子，則其間逆節，今不當專諉於罷養已久之鐵剛，而輒議容貸。其在嚴鞫體之道，不可不竝加訊覈。而酌處之命，遽下意外，此雖出於好生之聖德，而諸賊之窮凶情節，旣如是狼藉，有百可誅，無一可生。此而若不嚴施典刑，則將無以懲亂賊，而洩輿憤。請亟寢罪人龍發、斗齡、德祚、季剛gg戒剛g酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，旣有酌處之命，不允。新除授持平金光國，時在京畿坡州地，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。大司諫李重協所啓，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，其勿更煩。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府，依法擧行。〈措辭見上〉上曰，旣諭何煩。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，其勿更煩。請徑斃罪人畬孥籍等事，亟命王府，依大逆律擧行。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請戊申逆賊巨魁之子，以年未滿未及施法者，亟命王府，竝行孥戮之典。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請賊濂收孥籍産，亟命擧行。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，今番妖逆，設計凶慘，有浮於戊申。而逆畬之撰出凶書，實爲此獄之肯綮。則龍發之受其措使，持書上京者，與逆畬同情，灼然可知。斗齡之緣坐亡命，固有當律。而往來諸道，締結凶黨，及夫事發見捕，前後納招，不過提引逆畬之所言，元無別告賊情之事，而飾辭免刑，顯有隱情。德祚則初聞諸逆之就捕，恐怯罔措，誠極殊常，而對質言語，亦甚窘遁。至於戒剛，則自是逆種，而斗齡招辭，雖不指名，旣稱順寬之養子，則何可諉之於罷養之鐵剛，而有所容貸乎？論以鞫體，不可不嚴訊窮覈。而酌處之敎，遽下意外，有以仰認聖上好生之德。而獄事未免疎漏，輿情莫不憤惋。請還寢罪人龍發、斗齡、德祚、戒剛酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，旣有酌處之命，不允。上曰，酌處之後，罪人傳食事，何以爲之乎？宗白曰，鞫廳罪人傳食事，問之本府，則泰績酌處之後，連有鞫獄，故禮賓給食云矣。上曰。其時則似然矣。在魯曰，公洪監司趙載浩，旣差備堂有司之任，昨經兩政，不送西，不出代。臣怪而招問吏曹吏，則政官謂其內遷未審而如是云。備堂乃是內遷，豈以藩任而兼帶乎？殊涉不察。當該政官，推考何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，殿下近日辭令之間，多有過當之事。日者黃景源疏，一則請敦召儒賢，一則請放疏儒，一則論銓官也。以論銓官事言之，其所見如此，則陳列無妨。至於儒生事，則今番李德濟等特放之後，自下皆以爲，聖心已盡解釋。景源之認爲提陳，則必蒙放者無怪也。殿下之特放德濟，爲其遭故，則其餘諸儒，皆有父母，安知不有如李德濟者乎？臣謂儒生等，一倂寬宥，似好矣。且辭敎太過，至於本兼諸任，一倂遞差之命，反似嚴於譴罷之律，臣實有望於反汗也。上曰，予於近日，則凡於政令施措之間，多有參酌之事。予之所以處黃景源者，豈有過乎？昨日承宣，有所陳達，以近來政院之無繳還，爲慨然，縷縷請改，而予之不從矣。政院之無繳還，固慨然，承宣之言是矣，而景源之疏，則極非矣。渠若眞知銓官之非，則請遞可也，論罷亦可也。而輕輕以不可仍置等語爲說。兪彦述之一矢三中，景源實繼之，而獨不指斥判書矣。以廉隅言之，則判書爲重，而只論兩堂，使之自然竝遞，甚不直白矣。渠雖有黨心，今則革心，可也。孔子云，擧直措枉，豈欺我哉？聖人於宰予，以晝寢及戰栗之言，責之甚嚴，不少假借。予特用寬典，故止於遞差，乘機無嚴等敎，亦不爲過矣。予於當守之事，則守之亦固。而李德濟事，則予心有所惻然，特許放還。渠以爲此機可乘，乃反疏請，豈不非乎？儒生事思之，猶酸心矣。黨習之人，其父兄之敎其子如此，豈不可痛？若李德濟者，固何足言？而如洪禹集，亦使其子，爲黨論矣。予欲自省，故不爲過中之敎，卿亦不免，每事太主順便矣。如此少輩，務加抑制，俾不得更售此習好矣。諸臣以次退出。

3月20日

行都承旨李日躋〈奉命偕來〉。左承旨南泰良〈病〉。右承旨鄭翬良〈坐〉。左副承旨李成中〈坐〉。右副承旨李喆輔〈坐直〉。同副承旨洪啓禧〈坐直〉。注書李世泰〈病〉李萬恢〈仕直〉。事變假注書崔台衡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李成中啓曰，來二十一日輪對日次，取稟。傳曰，停。

○鄭翬良啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣纔經登對，時無稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李成中啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○洪啓禧啓曰，大司憲申晩，掌令李弘稷呈辭，執義申思觀武二所監試官進，掌令朴𪼤武一所監試官進，持平鄭基安牌不進傳旨未下，金光國在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而本院時無留公事。不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○李喆輔啓曰，戶曹判書鄭錫五，連日違召，尙不行公，事極未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李成中啓曰，注書李萬恢，自鄕纔已上來。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以修撰尹光紹牌不進禁推傳旨，傳于李成中曰，推考傳旨捧入。

○洪啓禧，以禮曹言啓曰，今此庭試初試一所，設場於本曹。上直郞廳，依例朝房直宿之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，厚陵參奉李耆建、沈澥竝拿問處之事，傳旨啓下矣。李耆建今方待命於本府，卽爲拿囚。而沈澥時在陵寢云。替直後，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○鄭翬良，以備邊司言啓曰，禮曹、東萊府使狀啓覆啓，今此告休大差倭伴從二名，格倭十名，比告訃差倭，加數帶來。而告休差倭，旣無可據前例，其在侍gg待g遠人之道，似不可以數外帶來，不爲接待。令廟堂，稟處事，允下矣。關白退休，只有天啓甲子前例。而亂前文籍，竝皆蕩佚，萊府、禮曹，俱無所存。故不得已，使之依倣關白告訃差倭例擧行者。蓋謂接待之厚薄，而至於員役之多寡，旣未知告休前例，而告訃前例之說，亦不可發言於彼，則不可以告訃例所無，而不爲接待。且對馬島主告休差倭員役之數，與島主告休差倭，少無加減云。關白告休，事面，較重於島主告休，則所帶人數之相同，似無執言拒斥之端。依其來數，竝爲接待之意，分付萊府。大差倭來到已久，接慰官一兩日內，辭朝馳進事，亦爲分付。卽又見萊府狀啓，新關白gg關伯g承襲告慶，大差倭纔已乘船，頭倭持先文出來云。告慶差倭接慰官，卽令該曹，口傳差出，以爲整待之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，接慰官金尙耉。

○洪啓禧，以兵曹言啓曰，訓鍊都監砲手金海昌、金次善、崔碩震等，內中日試才時，鳥銃無間連三次三發三中。似當依定奪，直赴殿試，所授賜馬之帖，亦當一倂還收。而係干恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？傳曰，元單子入之。

○鄭翬良啓曰，卽伏見全羅右水使李衡身，去乙丑秋冬等褒貶啓本，則邊將無一人居下。殊無嚴明殿最之意。推考警責，何如？傳曰，允。

3月21日

行都承旨李日躋〈奉命偕來〉。左承旨南泰良〈坐直〉。右承旨鄭翬良〈病〉。左副承旨李成中〈坐〉。右副承旨李喆輔〈坐〉。同副承旨洪啓禧〈坐直〉。注書李世泰〈呈辭〉李萬恢〈仕直〉。假注書宋瑩中〈病〉。事變假注書崔台衡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝夕講。

○夜五更，流星出心星，入北方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。月犯南斗星。

○下直，大興郡守閔師騫，禮山縣監延壽昌，多慶浦萬戶李相伋。

○李成中啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪啓禧啓曰，大司憲申晩，執義申思觀，掌令李弘稷呈辭，朴𪼤武一所監試官進，持平金光國在外，鄭基安牌不進傳旨未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，判決事沈星鎭除拜累日，尙不出肅。詞訟積滯，委屬可慮。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李成中啓曰，試官柳復明、權𥛚、林柱國、李益炡、朴弼均、鄭彦燮牌不進推考傳旨，及從重推考傳旨，今方捧入。而從二品試官承牌，通三所只是一人，將無以備員。事體極爲未安。竝更牌招，何如？傳曰，允。

○李世泰呈辭，代以宋瑩中爲假注書。

○洪啓禧，以兵曹言啓曰，今三月二十一日忠義安奉金稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪。同門守門將金濈常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責。推考何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，文科庭試初試試官，今方擬入。而其中趙載德、李燮元、李壽德、洪重孝時無職名。令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，今此庭試初試時，本府都事，竝皆赴擧。本府當直公事、回公都事及重試初試，武一二所禁亂官，庭試初試文三所禁亂官、都事，合以八員分差。假都事八員，令該曹差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，時囚罪人內官田成澮，施以奪告身三等事，親承傳敎矣。律文內，若事應奏，而不奏者，杖八十，若已奏而不待回報，輒施行者，同不奏之罪。法典內，犯私罪杖八十，追奪告身三等，內侍府犯枉法受贓外，笞杖竝受贖云。今此田成澮杖八十，收贖追奪告身三等後，放送，何如？傳曰，允。

○左議政宋寅明箚曰，伏以昨日賓對鞫事，亦得收殺，而臣適淹病，不得入參末議，不勝瞻鬱悚懍之至。朝接小報，繼伏見夜下備忘，時囚諸罪人，竝有減死酌處之命。我聖上好生之德，正名之義，固嘗欽仰。而區區憂慨之忱，亦終不能自已。龍發之與逆畬，同一心腸者，已不可輕議傅生。而況斗齡則以凶賊之子，冒法亡命，出沒邊地，此可殺也。爲逆畬之指使，游說諸賊，挑發凶心，此可殺也。譏捕拿來之後，聖上指示生道，而其所發告，幻弄多詐，終不以實，此可殺也。可殺之罪，有此三者，而別無一分可恕之端。聖上雖以失信爲敎，而渠旣狡詐欺弄，自犯天誅，則今雖置之於死，只見其爲懲惡之嚴，而未必爲失信之歸。且其爲人奸惡，難保其感恩革心，尤不當曲加容貸也。至於戒剛，卽國人之所欲臠食者。聖上何可惜一逆産，而使一國齊憤之心，鬱而不伸耶？今此處分，有咈公議，執法之論，亦已齊發，則豈使諸賊，生出獄門？且昨筵諸臣，必據義爭執，而終不得回天，則如臣妄言，固知無所重輕，而愚忱耿結，不敢自隱，敢此力疾治疏，仰干宸嚴。伏乞聖明，快輝乾斷，亟允臺啓，使國法伸而輿憤洩焉。答曰，省箚具悉卿懇。旣諭於領相入侍時，當下敎矣。卿其安心善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○戶曹判書鄭錫五疏曰，伏以臣，疾病沈淹，兩朔于玆，幸蒙恩暇，多般調治。而所患諸症，劇歇無常，數日以來，觸傷風寒，頭暈肢痛，宛轉床褥，束帶供職，時月難期。地部重務，緣臣調病，一向瘝曠，天牌下臨，惟事違逋，分義虧缺，罪戾增積，蚤夜怵惕，無所容措。臣於疾病之外，又有情勢之難安者。日昨儒生疏中，以前日大臣草記出草事，論劾亞銓，斥以淟涊。臣於此，竊不勝瞿然之至。玆事顚末，大僚已悉於筵席。臣亦略提於前疏，今不爲更爲覼縷。而臣亦其時草記中人，則豈可以其言之不爲指斥臣身爲幸，而不思所以自處之道哉？以情以病，俱難仍冒。玆敢瀝血呼籲於慈覆之下。伏乞聖明，亟削臣職名，仍治臣前後逋慢之罪，使重務毋曠，邦憲得伸，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。尙今撕捱，其涉太過。卿其勿辭，從速行公。

○戶曹參判李益炡疏曰，伏以臣，久處銓地，當遞不遞，竟遭儒臣淟涊之斥，臣實自取，尙誰咎哉？第玆事委折，未經睿照，而臣於前疏，亦不敢索言者，誠恐重傷事面故也。蓋宗廟提擧之差出也，以靈城君朴文秀首擬受點。其時重臣，元無情病之可言，則銓曹之檢擬，固非異事。重臣之猝然有病，臣亦何以知之，而不爲擬望乎？大臣請罪之擧，至及於銓官，實非意慮之所到。其時草記之中寢，雖未知又緣何事，而臣之以此過費撕捱，極涉疲惱，特命三牌，聖敎嚴截，故不得已承應矣。今者儒者，乃籍口於廟堂之草記，只以不可仍置四字，輕輕冷說，以爲除去作闕之計，是亦可笑，而不足言也。臣之前後再被此人之駁論，不知有何積怨深怒於臣而然歟？抑有機緘，而不能自已者歟？臣實莫曉其意也。臣纔遭論斥，理不可以移職，而晏然冒出，一味縮伏，曠日稽謝，罪戾層積，惶悚靡措。玆敢略陳短疏，仰暴微悃。伏乞聖慈，鐫遞臣本兼諸任，仍治臣淟涊銓地，久妨賢路之罪，以安私分，以謝人言，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。此何足撕捱，況旣伸廉隅乎？卿其勿辭，從速察職。

○判決事沈星鎭疏曰，伏以臣於銓職，義在必遞尋單，而未得入徹違召，而未蒙例勘，抑鬱悶迫，殆發狂疾。幸賴聖慈曲加矜諒，特許變通，鞶帶之遞，如脫濕衣，臣誠感祝，無地圖報。卽者隷院新除，旋下意外，在臣分義，宜卽叩謝。而第臣所遭人言，不比尋常，掇拾已陳之餘論，又復斷斷不置，臣竊駭異。而前疏已經辨暴，聖鑑又賜照燭，則儒臣之助臣卸解，臣方自以爲幸而已，又何必更費呶呶，以益其疲惱？而至若其疏所以責臣之廉隅者，雖其意未及一出於公，而其言則不爲不是。臣若抵死引義，早卽斂退，則人雖百喙，豈復有言？此莫非臣謀身不智，執志不固之致。自顧慙歎，無以爲解。雖然聲罪至深，彈墨未乾，今豈可諉以移職，揚揚冒出，復取冒沒放肆之譏乎？玆敢隨牌陳懇，仰瀆宸嚴。伏乞天地父母，俯垂矜察，特遞臣新授職名，以安微分，以謝人言，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○行副司直李宗白疏曰，伏以臣父篤老淹病，寧日常少，而又自昨夕，猝然寒戰，達宵昏痛。諸般症形，有非一時偶感之比，眞元暴陷，神息澌綴，連試藥餌，尙無分效。臣方左右扶將，焦灼罔措。此際見擬考試之望，天牌降臨，而目下情理，實無暫時離側之勢。玆敢祗詣禁扃之外，疾聲哀籲，徑還私次。臣罪至此，益無所逃。伏乞聖慈，天地父母，俯垂矜諒，亟命鐫削臣所帶兼任，以便救護，仍勘臣瀆擾之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其護焉。

○掌令朴𪼤疏曰，伏以如臣無似，忝叨耳目之寄，末有絲毫之補，徒積尸素之譏，曠日虛縻，自顧慙恧。今因武所監臺，適値僚員不備，試期差遲，仰念國體，俯畏私分，黽勉承膺。晨夕往來之餘，宿患痰癖之症，重觸風寒，轉成關格，氣息危綴，若將難保頃刻。雖欲强起陳力，其勢誠末由矣。玆於竣事之日，擔曳病軀，進伏闕外，而病勢如右，末由致身於九閽之內。復命如禮，拜章徑歸，臣罪至此，萬殞猶輕。伏乞聖慈，天地父母，俯諒臣病重實狀，特許鐫遞，以便調息，俾尋生路，不勝幸甚。臣方祈免，不宜復有贅陳，而新除授茂山府使閔聖洙，爲人庸㤼，矇無所識，邊上牧禦之任，不可付諸如此之人，臣謂改遞宜矣，臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳者依施。爾其勿辭察職。

○吏曹判書李周鎭疏曰，伏以臣，累章哀籲，備竭衷悃，而誠意淺薄，天聽邈然，此誠臣之罪也。撫躬反顧，只益慙悚。顧臣一遞已決，不但臣之自誓於心，朝論巷議，莫不皆知。我聖上日月之明，赫然照臨。以銓望，令大臣備擬觀之，首堂之從後變通，乃是次第百事。而猶以包容之意，尙且羈縻，徒使上下相持，國體大損，恐有乖於聖明覈實之政。臣之本來自畫之外，兩僚堂旣蒙鞶遞之恩，臣亦自在當遞之中。至於日昨筵中，大僚體諒許副之請，實出於知臣情病俱難强，有必遞之端，無更出之勢矣。泯伏累日，迄無處分，惟以虛銜之尙在身上，政牌屢辱，徒積罪戾。況身疾病跨月沈痼，已不堪於驅策，前後疏籲，煩瀆不已，寔出於至懇血忱。而聖上視以例套，兪音尙靳，徊徨抑塞，不知所措。近來章疏之托病圖便，尋常病之。臣雖急於卸擔，豈敢一毫假飾，以自欺而欺天乎？目下病源旣深，有非一朝偶感之比。醜穢之形，雖不敢悉溷崇聽，而宛轉床笫，生意都盡，陳力就列，恐難以時月爲期，銓衡重任，尤非臣養病之坊。情窮勢迫，更暴危懇。伏乞聖慈，俯垂矜察，將臣本職，速賜鐫遞，以卒終始生成之澤，千萬至禱。臣無任云云。答曰，省疏具悉。噫，挾雜業已知矣。此等之時，豈可輕遞冢宰？卿其勿辭，從速行公。

○丙寅三月二十一日午時，上御興政堂。晝講入侍時，同知事元景夏，特進官李世璡，參贊官南泰良，侍讀官趙雲逵，檢討官嚴瑀，宗臣密安都正焍，武臣副護軍金養浩，記事官李萬恢，記事官鄭觀由，記事官朴垂裕，諸臣進伏訖。上讀前受音一遍。趙雲逵讀，自土均之法，止建邦國。上讀新受音訖。雲逵曰，土圭以玉造之，尺有五寸矣。元景夏曰，此與日影一般矣。上曰，《書傳》紀律度量衡之類，而亦同我國之周尺耶？周公經營洛邑時造之，我國亦可用乎？雲逵曰，洛陽天下之中，故可以用之。而我國則處於一邊，似難用之矣。景夏曰，若以日影，推升除法，則可以知之。而以我國推之，則漢陽爲我國之中，土圭亦無不可用之理矣。嚴瑀曰，同知事之所達以此，土圭之法，短長推移，則可用於我國云。而此是天下之中所用之物，偏邦則似難用之矣。上曰，不必以此相爭，只講文義，可也。景夏曰，臣於此章文義外，有所仰達者矣。天下萬事得其中，而後自然有調和之理，雖於應事接物之際，勿忘致中和三字則好矣。上曰，知事所達誠是，而在上者，不但以此勉之，在下者，亦以中道相勉，予有望矣。景夏曰，此三章之文義，自侯以下，不得食其半，食三分之一。周官制産之義甚美矣。上曰，予因文義而思之，周之公侯以五百里，或三百里爲國。比之我國，不過一大邑，而猶有規模。我國則地過五百里，所食者，不但半也，而猶有苟艱之患，此甚慨然。景夏曰，賦役均平，各得其所，則自可無弊，而我國則風俗渝薄，紀綱解弛，所以如此矣。瑀曰，土圭，如《詩》之定之方中矣。上曰，然矣。景夏曰，今日所講，均齊天下之政，不但講其文義，亦當爲聖上，留意體念處矣。雲逵曰，知事所達甚好。《周禮》文義，到此曲盡矣。自上勿爲書自書，我自我，益加勉勵則好矣。瑀曰，周公所作之意，若能領會，則便是行之之意也。上曰，《孟子》曰，四境之內不治，如之何？宣王顧左右而言他。周公旣當盛時，故亦能行此道，而若當幽、厲之時，則豈可行之乎？方使元良侍坐，雖一日不講，亦有益於觀感矣。景夏曰，東宮雖停一日之講，使之參聽筵中講論，則必有所感發之端矣。上曰，今日所講周官法度，反復詳論，勉戒元良，可也。景夏進曰，連日風氣不順，聖體，若何？上曰，一樣矣。景夏曰，丸劑連爲進御乎？上曰，連服矣。景夏曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，慈殿氣候差勝後一樣矣。景夏曰，王世子俄者侍坐，氣候安寧，不勝欣幸。雲逵曰，常訓，以厚紙印出矣。今此《自省編》，亦以厚紙印出耶？上曰，向見四書印出之紙，紙品太厚矣。仍示《周禮》曰，厚薄如此紙則好矣。景夏曰，臣句管湖南，而有關民事者，故敢達矣。湖南災荒，雖不至如關東，而旱田被災，最爲孔慘，木花全失稔矣。民間形勢，大同木，實無趁期備納之望。且自前災年，多有緩捧之規。故臣議于兩大臣，則皆爲筵稟爲宜云。尤甚六邑大同木，限七月折半緩捧，似好矣。左相以嶺南災邑緩捧事，俾臣竝達。而湖南若許緩捧，則嶺南不爲擧論，似涉不均。其中尤尤甚、尤甚邑，與湖南尤甚邑，一體限七月折半緩捧，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，今觀灣尹狀啓，則能度量彼中形勢，其言是矣。使行何當入來耶？景夏曰，聞二十五日入來云矣。上曰，退柵事，鳳城淸人之言，似無不知之理。使行來時，必當詳聞，而道臣亦以爲的報矣。泰良曰，使行入來後，可以詳知。而退柵若限以九連城而爲之，則於義州，不過二十里地，不無華夷混雜之弊矣。上曰，此非淸野之意，若無以此爭之，則銀必多入。一入銀之後，彼若欲捧銀，則自此又將侵困無節，益多難處矣。景夏曰，不入銀則事必不諧，亦難矣。上笑曰，南泰溫以爲，元景夏名下士矣。今聞所達，以爲不入銀則難，此則非所望於卿也。景夏曰，臣非謂必給銀也。畢竟不得不用銀矣。雲逵曰，《自省編》刊役，當訖於今二十五日間。而進上時，儀仗鼓吹等事，依常訓例，擧行，何如？上曰，依爲之。景夏曰，明當開場，而臣有所慨然者敢達矣。國家設科之意，蓋欲得人才，而做國事也。自三公以下，皆自科目中出身，則設科之法，豈不重矣。而近來一番出榜，則多有嘵嘵之談，每以謂京華士多參，而遐方之人盡落。古人所謂，含淚渡淸灞，政謂今日之鄕儒也。人心因此而咈鬱。顧今第一矯弊之道，在於擇試官與嚴科場。而以淡然自好，無求於人者，爲考官，則庶可爲公道，而熱中之類，難可掌試矣。上曰，所達是矣。當留意而可爲考官者，多有故矣。此雖似詼諧，熱中者若用淸心丸則好矣。景夏曰，臣方待罪藥院，若服淸心丸，而有效則臣當試之矣。上曰。頃者大臣，以殿試請行於春塘臺，而予意則殿庭，似勝於彼矣。景夏曰，不必殿庭，惟在於試官矣。泰良曰，雖設於春塘臺，試士旣有額數，必無添入之理，處所亦勝於殿庭矣。上曰，夕講爲之。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

○丙寅三月二十一日申時，上御熙政堂。夕講入侍時，同知事元景夏，特進官李世璡，參贊官洪啓禧，侍讀官趙雲逵，檢討官嚴瑀，記事官李萬恢，記事官鄭觀由，記事官朴垂裕，諸臣進伏訖。趙雲逵讀，《周禮》自凡造都鄙，止以保息。上讀新受音一遍。雲逵曰，建邦設都之後，故分疆制田，養民制産，皆有條理矣。元景夏曰，此章不易之地爲百畝，再易之地爲二百畝。不易之者，以其逐年耕食，此爲上上之田也。再易云者，今年耕百畝，而百畝則陳之，又明年耕之。周公使民制産之意，誠曲盡矣。雲逵曰，臣見江原道大田，亦如此矣。嚴瑀曰，山腰以上，爲火田矣。上曰，非周公不能作此矣。景夏曰，此章之旨，卽凶年救飢之政。聖上所當留心處，臣請逐條陳之。一則凶年，使之不廢農，故曰散利。二則雖給民料，若或厚斂則難支，故曰薄征。三則荒歲之民，所當撫恤，故曰緩刑。四則若興徭役，而竭衆力則民必難支，故曰弛力。五則凶年若嚴法，則民無所措手足，故曰舍利gg舍禁g。六則關市有弊，故去譏。八曰眚禮，歉歲殺其吉禮之義也。九曰蕃樂，非謂廢淸廟之樂也。蓋如讌會之時，爲民省費之義也。十有一曰索鬼神，周時亦多尙鬼矣。十有二曰除盜賊，此一條置於末端，其意深矣。人無恒心，而憑藉凶年，以爲盜賊，此不可不嚴治。嚴治則民有所畏，不敢爲盜矣。雲逵曰，荒政十有二，保息六，其中可觀者，惟在於聚養二字。此亦聖上體念處矣。瑀曰，先王時敎化流行，自無盜賊，故道不拾遺。而末世盜賊之肆行，實由於敎化之不行矣。上曰，此亦先王爲民之意也。凶年多盜，故末端言之者，蓋欲導之以禮，齊之以刑，民免無恥之義也。如此之後，若復爲盜，則是化外之民也。景夏曰，聖敎誠然矣。此章蓋有緊歇先後，臣逐條陳達。非敢謂聖上，或未達此文義也，欲使東宮，聞《周禮》荒歲之政，故仰達矣。上曰，《周禮》初以爲難讀矣。今見之，至理存焉，使元良讀之好矣。上曰，春坊上下番，同爲入侍。〈榻敎下敎〉上曰，參贊官亦陳達，可也。洪啓禧曰，臣曾見《農政全書》，凡可以養民，安民之道，無不畢擧，而末言荒政，蓋其次第固應如此。而《周禮》則荒政一條，在於養民，安民之先，蓋荒政不能預爲講究，則無以濟活斯民，而至於離散。故聖人必以荒政爲先務，以爲聚萬民之本也。上曰，《農政全書》何書也？予未見之矣。啓禧曰，明人所輯，而亦是可觀之書也。雲逵曰，《農政全書》，臣亦嘗見之，而極精密矣。啓禧曰，國無三年之蓄，則國非其國。必須三年，而有三年之蓄，九年而有九年之蓄然後，雖遇荒年，而民不散。若不預先講究，而猝値飢饉，則束手無策。臣於頃年，北路監賑時，益知荒年之不可不預講也。故士人柳馨遠，嘗以救荒，比之於避亂，蓋以失圖於可爲之時，而欲救於不可爲之後故也。我國値凶歉，則惟事賑恤，雖能濟得，一番饑饉，若使後遇凶年，則輒復如此，莫如預爲經紀。此眞識時務之言也。景夏曰，柳馨遠之父，與驪陽府院君閔維重，爲四寸親，俱是延原府院君李光庭之外孫。李光庭卽入侍注書李萬恢之高祖也。上曰，李光庭何功臣乎？景夏曰，宣廟朝扈聖功臣，而爲兼吏曹判書矣。上曰，唯。景夏曰，馨遠所撰《隨錄》十餘卷，皆是經世之務。參贊官篤好此書，嘗於庭對策問，用其議論，爲壯元矣。參贊官則以其書爲可行，而臣則以爲迂儒之論，有難用矣。然其人可貴，故臣待罪銓曹時，以其孫擬於初仕望矣。上曰，其孫誰也？景夏曰，柳發也。上曰，《隨錄》，何如？啓禧曰，頃年筵臣陳達登覽云。伏想其書，尙在內矣。上曰，無之矣。景夏曰，其書於田政、軍政等書，皆有立論。而蓋善於設弊，拙於救弊矣。上曰，旣有設弊，則其救弊之策何如也？景夏曰，田政則以井田爲救弊，軍政則以車戰爲救弊矣。然車戰亦不可行，皇朝以車戰見敗於九英介矣。上曰，此則惟在於將，韓信背水而勝，申砬背水而敗矣。雲逵曰，臣《自省編》刊後，逐日監董。而今日則以晝講尙不往見，今將退出監董乎？景夏曰，趙雲逵使之專意於監董之役，似好矣。雲逵曰，凡天下事有緩急，而若此等事，緩之則難可爲故。臣坐匠手於前，而各別董役矣。上曰，出去監董，可也。啓禧曰，若令趙雲逵專意監董，則玉堂上番將闕直，他儒臣牌招入直乎？上曰，牌招，可也。〈出榻敎〉上曰，尹光紹之撕捱誠過矣。景夏曰，廉隅太勝，故分義反輕，其所過嫌，不必從之矣。上曰，尹光紹之人品介潔矣。趙雲逵不爲刻督於監董之役耶？瑀曰，趙雲逵多有妙理矣。上曰，坐工匠於前者，豈不刻督耶？啓禧曰，事體自別，故坐工匠於廳上云矣。啓禧曰，俄因文義，偶及《隨錄》事矣。知經筵則以爲不可用，而臣則以爲多可用。今雖不能按書而行之，而亦豈無段段可行之事乎？此書廣傳，則必有所益。臣謂宜分付兩南道臣，使之刊行也。景夏曰，登覽後，可議其刊與不刊矣。上曰，《隨錄》一件，自玉堂入之，可也。景夏曰，臣與參贊官，自少同硏，情誼不泛矣。參贊官多讀古書，留心世務，是難得之人，而但持論有偏。故臣常嗟惜矣。今此所達柳馨遠事，可謂公心。馨遠色目，與時人不同。而參贊官以其篤好《隨錄》之故，如是陳達。事事如此，則豈不好乎？每事推此心而行之，自上，申飭好矣。上曰，承宣之與靈城，相較一事，亦可見持論之偏。予於頃日，責諭於承宣矣。箕伯之與彼重臣相爭者，則重臣不是，故負重臣，而箕伯頗喜矣。景夏曰，臣亦以負於箕伯爲幸矣。上曰，承宣之於靈城，則承宣非矣。景夏曰，臣聞右副承旨李喆輔之言，則承宣以爲，秋曹査事白脫之後，豈復有相持之事云。自此可以安帖矣。承宣與李喆輔情好，而有此酬酢矣。臣於承宣爲親朋，於靈城爲姨兄。向來承宣，論劾靈城甚酷，臣於兩間，實有難處，故臣雖相親，而半年不相往訪。今則無相持之意，甚可幸也。啓禧曰，秋曹査事白脫之後，豈復有言云者？誠如重臣所達，臣則實無相持齗齗之意。而靈城醜辱太甚，豈不悶乎？上曰，靈城之辱，何可盡較乎？此二人予皆惜之，故欲爲相解之計。而若非彼承宣，而論劾靈城，則予必不恕之矣。如靈城之人，雖百人謂貪，以其人觀之，則何可以貪疑之乎？承宣與靈城，趣味不同，情志相阻，故常有持疑之心矣。啓禧曰，臣其時旣有所聞於道路，故陳達，而實無持之之意也。上曰，俄者承宣査事白脫之說，亦有甚麽意思。若曰査事白脫，故雖不敢復言，而當初論劾之意自在，則猶不免持疑之意也。若曰，始不能深知靈城之爲人而論之，今乃覺其爽聞，而深悔云爾，則雖明日靈城，必不辱也。承宣何不以追悔爲達乎？啓禧曰，査事旣已白脫，臣何復言乎？上曰，雖不如靈城者，聞其言，必有冤憤之心，予當比喩矣。以杖攻人，使之勿痛可乎？如此而以靈城之辱爲悶者，可謂不深思也。景夏曰，承宣之意旣如此，靈城亦必釋然矣。承宣亦國家可用之人，而但持論有偏。臣常慨然於此矣。上曰，其人則可用，而持論偏故如此，此宜勉戒處也。春坊上下番入侍。上曰，彼誰也？景夏曰，輔德南有容，說書成天柱也。上曰，成天柱予知之，而南有容則予未曾見之矣。景夏曰，南有容無玉堂行公之事，不曾見面，無怪矣。上曰，元良《史略》初卷，今幾盡講。予欲知元良之不忘與否，不必持入冊子。春坊上下番進前，向東宮以初卷中，語論難可矣。天柱、有容進伏。上曰，知事兼帶賓客，玉堂亦爲兼官，一體進前，可也。景夏、瑀進伏。南有容曰，日昨召對時，以初卷中，何帝王可法仰陳，則東宮以徒言而不能法，則非信爲答矣。上曰，其言好，而若終不法則難矣。成天柱曰，再昨年待罪宮僚時，適因《小學》，以明道、希文自期待之大文。臣以邸下則當以堯、舜自期待之意仰達，則東宮以堯、舜自期而不能行則非誠實爲答。其時臣等，以東宮能知不行之爲不誠，欽歎矣。日昨酬酢又如此。故臣則進曰，言必顧行，雖曰美德，立志則宜存舜何人予何人之心。今則有異於沖年，不可每有謙遜退托之意。立志則當以剛大爲主，自期則必以堯、舜爲的云矣。嚴瑀曰，堯、舜非天上人，邸下以堯、舜期待，則亦爲堯、舜矣。有容曰，堯、舜亦人耳。邸下無懷退托之心，必以堯、舜自期，則豈不爲堯、舜乎？景夏曰，聞說書之言，東宮答宮僚之問曰，堯、舜自期待，而不能踐其言，則非誠信。東宮此答甚好矣。《小學》，劉器之問誠字工夫，溫公答曰，當自不妄語始。東宮此敎，深得劉元城誠字道理矣。上曰，此於《小學》有之。上顧東宮曰，劉器之問此言後如何？上又曰，宮官以此質問，可也。有容質問於東宮，東宮久無發落。上顧東宮曰，長者之前，自然羞澁，勿爲羞澁之態，如召對時伸心爲之可也。景夏曰，邸下若不能記得，則直曰忘之者，誠實之道理也。上曰，頃日予之開晝講時，元良以爲氣憊而何爲云，予聞而笑矣。予之今日開講，使之侍坐，亦爲元良也。上顧東宮曰，予則年踰五十，而猶尙如此。汝則此正可爲之時矣。又曰，宮官所質，勿爲羞澁，能記則曰記之，不記則曰不記，可也。上又曰，今則便如釋衰矣。直曰不能記得，故羞澁而不卽答云，可也。上又曰，忘之故，羞而不言矣。予之爲此，蓋有意元良之聰明，實則勝予矣。予兒時陌上桑之類，尙今誦之。元良若能有滋味讀之，則雖不多讀，必能記得，而蓋全不入心讀之故也。上又曰，劉器之初甚易之，退而檃括，則所行與所言，自能矛盾者多。才行七年而後，成此大文，汝果忘之矣？東宮對曰，果忘之矣。天柱曰，臣等每以入心多讀仰勸者，非但爲記誦之資，專爲睿學長進之道。而邸下之前後唯諾者，亦屢次矣。以邸下聰明，若能入心多讀，則豈有今日記不得之患乎？俄者思不能記之際，邸下顯有羞愧之色，仰瞻睿顔，頗有紅暈。臣等忝在宮僚，亦不免無聊，此後則必入心多讀，俾無如許羞愧境界幸甚。東宮曰，唯。上曰，說書所達好矣。有容問曰，昔有熒惑守心。其時之君，有何三言熒惑，果徙一度，其君誰乎？東宮曰，宋景公事矣。景夏曰，熒惑退次，蓋由宋公誠實之言，是以精誠所到，金石可透也。有容曰，宋景公之言，雖是君人之言，在天之星，何以徙度乎？東宮曰，感應也。上曰，感應者，以心乎？以言乎？東宮對曰，以心矣。啓禧曰，感應之理，使宮官仔細陳達好矣。有容曰，天高人卑，若不相干，而以理言之，天人無間故，纔有感於此，便有應於彼矣。瑀曰，天人之際，本不相遠，有感於此則必應於彼。古人曰，天知神知我知子知，何以無知？幽獨得肆之地，尤宜惕念矣。上曰，人心亦一天，蓋人稟賦於天，故天人一體矣。汝必以爲予心之內，何以有天？而此甚不然，汝心之內，亦具一天，以此度之，可也。上又曰，汝若厭讀，則不但侍講院官員知之，蒼蒼亦知之矣。瑀曰，頃日德成閤入侍退出後，文學具允明語臣曰，東宮讀《自省編》序跋時，入侍諸臣，莫不聳企善讀。而吾輩之心，則尤別或恐一字之誤讀，殆若有私情於東宮。而畢竟東宮之善讀如此，不勝欣忭云。可見其眷眷之忠。而大抵宮僚，則是渠輩職責，故東宮厭讀好讀之際，其欣其悶尤別矣。景夏曰，俄者聖敎中，蒼蒼亦知之敎好矣。彼蒼尙不可欺，況大朝乎？邸下雖有厭讀之心，必使大朝知之，大朝若知之，則必有勸奬之道矣。天柱曰，感應之理，不必大觀也。其妙不專在於天人之際，臣當以卽景，仰達矣。俄者邸下不記劉器之事，故羞惡之心，旣發於邸下之衷，而臣等之心，亦爲之無顔。且邸下以感應二字，答熒惑徙度之問，一言之善，而諸臣莫不欽歎。此亦目前感應之處。邸下如是推移見之，則自可知矣。至若君民之際，感應之理，尤捷於影響。若一夫一婦不得其所，而如傷惻怛之念，纔發於淵衷之中，則民雖顚連溝壑，而亦無怨懟之心。放辟奢侈之意，或萌於九重之內，則八域之外，含生之類，莫不蹙額gg頞g而愁歎。此豈非感應之效乎？不但天人之際，君民之間，凡於日用酬應之際，事事物物，皆有感應之妙矣。東宮曰，唯。上曰，放辟奢侈，則奚特民之愁歎怨詛而已乎？民皆離散而死矣。天柱曰，臣亦有仰質者矣。曾以讀史時，理會堯、舜氣像之意仰質，而微發其端，不曾仰叩，未知邸下果能理會否耶？堯之微服遊康衢，舜之薰殿歌南風，其氣像何者爲好？而邸下所欽慕者，在於何處乎？小臣欲知之矣。上曰，所問者好矣。答之，可也。東宮曰，堯事好矣。天柱曰，堯事多矣。土階三等好乎？康衢微服好乎？東宮曰，康衢民謠好矣。上曰，何謠好乎？東宮曰，日出而作，日入而息好矣。景夏曰，東宮所答儘好矣。日出而作，日入而息，此政可想無一夫一婦之不得其所者矣。堯與舜，雖均爲聖人，而堯之氣像，儘有勝舜者矣。天柱曰，堯之爲堯，亦不過自幼知天理人欲之分。克去人欲，渾然天理，故發政施仁之際，無一分求譽之心，而民自樂生，其謠如此矣。其下句不識不知順帝之則八字，尤好矣。《書》之贊堯曰，欽明文思安安。旣曰文思，則學問之工，有不可掩。旣曰安安，則不待勉强，從可知矣。臣願邸下之法堯，勿以康衢微服爲先，以不待勉强，而好學問爲本焉。上曰，堯之微服遊者，氣像好矣。而堯欲知民情，故微服而遊者，出於至誠，歌則末矣。舜之南風歌，猶是在我事矣。康衢感應，不在歌矣。汝若不能治國，而徒欲聞民謠，則反聞怨聲矣。天柱曰，民謠亦感應，堯有是德，故民有是謠矣。上曰，民知堯之遊而歌乎？抑不知乎？東宮對曰，不知矣。景夏曰，以堯之心，遊則好矣，無堯之心而遊，則不知其可矣。若只取微服出遊之事，則必有害矣。上曰，漢成帝亦喜微服出遊，此則可戒事矣。天柱曰，無堯之德，而微服出遊，則轂下羌胡之變，亦甚可畏矣。景夏曰，昔李白讀書匡山，未及成章，輟讀下山。見老嫗磨鐵杵，問之曰，將欲何爲？老嫗曰，將作針矣。復問曰，杵可作針乎？答曰，久磨則成針矣。李白聞其言，瞿然還山，復讀十年，文章大成，至今稱爲李白。文章之士，猶尙如此，況邸下以堯、舜自期，而讀書不過十餘番，則難可爲堯、舜矣。必如李白之勤讀然後可矣。上曰，以杵爲針，猶是難事。東宮聞此比喩，則民恐以學問，看作難事矣。上顧東宮曰，汝之聰明，爲學甚易，古人有墨帳螢囊，借壁光而讀之者，汝則燈燭不足耶？何爲厭讀耶？上又曰，墨帳螢囊等事，載古今士範，此冊闕內有之，自古傳來者也。元良方看此冊矣。景夏曰，雖只讀於書，若着實爲之，則可勝讀乎？天柱曰，萬籟俱寂，夜氣淸明之時，尤好開卷讀書矣。上曰，然矣。元良亦間間夜讀矣。景夏曰，德成閤後苑林木，幽邃靜闃，正是讀書好處所矣。上曰，然矣。其處讀書好矣。上曰，春秋戰國之際，何君爲勝？以此問之，可也。有容以此意仰質。東宮曰，五伯之中，齊桓優矣。瑀曰，所優者何事？東宮曰，用管仲事矣。上曰，吾則以全然不讀知之矣，有聰明故，能領略矣。景夏曰，今日東宮與群僚，講論古今人物，則豈不好乎？上曰，元良初則爲侍坐，故來此，必謂便於書筵矣。今有此問難之擧，其勞不下於三講矣。有時如此則好矣。景夏曰，祖宗朝多有如此事矣。野史中亦多有此說話，傳爲美談。蓋薰陶誘掖，靡不用極之意也。上曰，《朱子封事》中，亦嘗有之矣。天柱仰質東宮曰，戰國臣子中，誰優乎？東宮曰，趙周舍勝矣。天柱曰，豈以千羊之皮，不如一狐之腋乎？東宮曰，然矣。諸臣齊起獻賀曰，東宮此意好矣。天柱曰，列國賢臣，枚擧以論，則豈不好乎？東宮曰，燕則樂毅，齊則管仲，魏則李克，楚則伍擧，晉則趙衰勝矣。天柱曰，伍擧則以其不蜚不鳴之諷諫故歟？東宮曰，然矣。東宮又曰，越范蠡、吳伍子胥亦勝矣。上曰，聰明如此，故恃而不讀矣。初則意謂不過單擧，而今能歷擧矣。天柱曰，於魯獨何不擧論乎？抑有何人可用，而不能用者乎？上曰，善哉問也。又顧東宮曰，汝果知之乎？東宮曰，孔子矣。天柱曰，魯若用孔子，則堯、舜之治，不難致之，而竟不能用，此誠千古之恨矣。有容曰，東宮歷擧諸人，皆有所見。至於周舍云云，出尋常萬萬。如得如周舍者用之，則可以格君心之非，豈不爲宗社之幸乎？景夏曰，宮僚中以讀書事，有勸者，有不勸者，何者爲優乎？東宮曰，勸之者勝矣。景夏曰，勸之者，其周舍之類也。上曰，宮僚勸之，而何爲不讀乎？東宮曰，厭故然矣。上曰，於汝有益，而何爲厭乎？東宮曰，疲困故厭之。上曰，汝之讀書，豈有疲困之理乎？直是不知滋味故然矣。有容曰，日日讀之，則漸有滋味，不知其厭矣。天柱曰，大朝卽今向衰之年，連開晝講、夕講，勤學尙如此，邸下正在可爲之時，豈有可厭之理乎？臣實未解也。上曰，直言者勝矣。然何以則使之出滋味乎？景夏曰，比如紙之漬水，漸漸勝矣。閭閻間兒少學業，亦皆如此矣。天柱曰，今日之擧，實出身敎之盛意，臣實欽仰。如是則不知不覺之中，自然有勝。此豈臣等百番侍講之比乎？每事益篤身敎之方，是區區之望也。瑀曰，臣等伏承古詩抄入之敎，而抄出之際，不無所見之携貳，要使宮僚，仰達矣。上曰，所見陳達，可也。有容曰，《詩》三百篇抄出諷詠，則不爲無助，而至如《古詩選》，異於《詩傳》，且東宮已讀《史略》，前頭召對書筵，多有可講之書，而此則非緊要文字，故或不無厓異之見矣。上曰，下番亦達之，可也。天柱曰，臣亦無別見矣。陶詩，沖淡雅適，意趣則好。朱子以爲三百篇後，得性情之正云，而亦非有助於睿學成就之道矣。上曰，重臣之意，何如？景夏曰，聖上所以抄詩之敎，非欲如召對冊子，要使東宮讀書之暇，以爲諷誦之資。而詞章之學，猶不如優遊於性理之書矣。上曰，承宣亦陳達，可也。啓禧曰，諸臣以爲無益，而臣則以爲必有助。蓋沈潛經傳，體認力行，則似乎禮，諷詠歌詩，優遊自得，則似乎樂，禮樂不可斯須去身。而邸下沖年，有難長時讀書，以讀書之暇，吟詠韻語，以發其意趣，庸何妨乎？程子嘗以爲朝夕歌之，似當有助，此可以爲證。臣則精抄古詩、朱詩若干篇，以備朝夕吟詠，似不害爲將就德性之一助也。上曰，此冊予非不知不緊，而欲使元良，興起欣暢，使之抄出。而《詩傳》若干篇及漢之秋風辭，予乃點下。至於陶詩，意趣沖淡之什亦令抄選矣。禮樂誠不可斯須去身，向於皇壇，聞其樂則有悠遠之意矣。啓禧曰，臣於丁巳待罪宮官，獲參進見昵侍，歧嶷之容，今已十年矣。欲於動駕時，雜於衆中，瞻望顔色，而亦不果矣。今於筵中，幸値春宮之侍坐，而嚴畏不敢仰視，擬於將退之際，以仰瞻睿光之意，冒死陳達矣。今則日暮不能陳達而退，下懷耿耿矣。上曰，承宣曾爲講官乎？啓禧曰，臣於十年前，忝在宮官，再入於進見矣。諸臣以次退出。

3月22日

行都承旨李日躋〈奉命偕來〉。左承旨南泰良〈坐〉。右承旨鄭翬良〈坐〉。左副承旨李成中〈坐〉。右副承旨李喆輔〈坐直〉。同副承旨洪啓禧〈坐直〉。注書李世泰〈呈辭〉李萬恢〈仕〉。假注書宋瑩中〈坐直〉。事變假注書崔台衡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時申時，日暈左珥。夜一更二更，艮方有氣，如火光。

○下直，延豐縣監徐海朝，昌洲僉使李景勳，靑水萬戶嚴燦珠，豐山萬戶嚴智健，智世浦萬戶金尙文，靑丹察訪黃演。

○洪啓禧啓曰，大司憲申晩呈辭入啓，執義申思觀，掌令李弘稷、朴𪼤呈辭，持平鄭基安牌不進傳旨未下，金光國未肅拜。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于鄭翬良曰，今下弓矢，天摩僉使安處仁處給之。

○備忘記，傳于鄭翬良曰，今下弓矢，豐山萬戶嚴智健，靑水萬戶嚴燦珠，昌洲僉使李景勳處給送。

○鄭翬良，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管沈瑎，以禁衛別將宿衛騎士，中日試射事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李喆輔啓曰，戶曹判書鄭錫五連日違召，已極未安，而昨日承批之後，尤不宜一向引入。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，假注書宋瑩中時無職名。令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○以副校理吳彦儒牌不進禁推傳旨，傳于洪啓禧曰，推考傳旨捧入。

○洪啓禧，以禮曹言啓曰，今三月十七日晝講入侍時，因大臣陳達，故判書金鎭圭長子星澤，無子早死，以其次子陽澤之子，特許立後事，命下矣。依下敎，以前正言金陽澤第二子魯材，立爲金星澤之後，而立案成給之意，敢啓。傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，去丙辰五月二十五日，大臣、備局堂上引見入侍時，孝寧大君墓，特爲建祠，遣禮官致祭事，命下矣。今已建祠，致祭定行於今三月二十八日，而祭文令藝文館撰進，祭物及執事官，亦令本道差定進排事，分付，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，兵曹判書金若魯爲平安監司時，曾有關防狀啓。觀其所論，則識慮深遠，措置的當，非有費力動衆之事，而深得固邊防患之要。嶺隘內外協守，路逕通塞等事，竝依此擧行，而令監兵營相議，成出節目，列書井間，往復本司後，各件分送該邑鎭，以爲誦習遵守之地。可合築壘設關，而未及設築之處，自監兵營，添助物力，令各該邑鎭，竝爲設築，而曾前設築處，或有頹毁者，則亦令卽爲修葺，自監兵營，每年春秋，竝與路逕，而別爲摘奸。壘關或致頹圮，而不卽修補，路逕或復開通，不勤禁養，則當該守令、邊將，狀聞論罪，先罷後拿事，永爲定式。築壘設關處，守直軍卒，器械糧餉，待其稍成頭緖，可以別有區劃。柔院之移鎭於狄踰之南，從浦、楸坡、馬馬海三鎭中，移其不緊一處於小草幕事。古之緊處，今爲歇處，則今之歇處，又安知不爲後之緊處？而彼則旣有他鎭，此則全無防守，亦爲許施，而三鎭中不緊處，令監營，摘奸審察後，狀聞擧行。天水之移鎭於棘城，嶺底委曲之移鎭於嶺內稍近之地，林土之移鎭嶺內事，亦竝依施，而各鎭移設，一時竝擧，則亦涉煩擾，自監兵營商量，分排先後，次次撤移。至於殘鎭，則撤移之際，似難自辦事力，亦必參酌顧助之意，竝爲申飭。朔州之移邑大朔州，昌城之移邑自作嶺，自前有此議，而卽今邑治，城子堅固，掇去旣可惜。捨江邊而入嶺底，則目前潛越之奸弊，亦無糾禁之路，此爲難處。令監兵營，商度此等事勢，更爲狀聞後處之。宣川之移邑淸江坪，鐵山之移邑雲暗城下，龍灣直路之廢，良策、車輦兩站，直由龍川、鐵山邑內事，係是大擧，可以徐議，而宣川旣不移邑，則淸江鎭依前可責防守左峴，而雲暗上大小鳳凰等諸路，宜令永塞，竝左峴而一例禁養樹木。棘偶海坂，深壕重關事，令監兵營，量助物力，申飭地方官擧行，以爲與雲暗，一體防守之地。恃寨鎭還移緩項嶺上舊鎭基事，理山之設置城壘於大受利洞，置倉穀軍器，以作退守之所事，亦竝許施。新逕創開，火田冒耕，別立科條事，朝家當隨其現發，責其官長之不能檢察，而重勘嚴懲而已。至於所犯民人，惟在自監營，繩以相當之律，不必盡煩朝家定制。鄕品以下爲邑倅親兵事，雖云因其勢順民心，而未必不爲騷擾之一端，有難施行。以此分付，何如？傳曰，允。

○又以承文院官員，以都提調意啓曰，今此黃海道漂漢人還送咨文，旣已撰出矣。依例別定禁軍，給馬下送義州府，使之傳給鳳凰城將處，以爲轉送北京之地，何如？傳曰，允。

○李成中，以一所應辦官，以試官意啓曰，臣等承命進詣于試所，四更後始爲開門，流入擧子，而京外多士，比前倍加，東西庭已盡充滿，此外未入之數，殆至千餘，簇立門外，更無容入之地。卽今事勢，不可無變通之道。依上年例，中樞府北墻，姑爲毁撤，加設棘闈，仍許通入之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平金光國疏曰，伏以，臣爲省先壟，往伏楸下，柏府除旨，遽下於千萬夢寐之外，繼以有馹召之命。臣惶霣感激，罔知攸措，冒昧承應，雖無其路，一疏陳暴，其情誠急，力疾登途，擔曳入城，而本病痰厥之症，暴發昏倒，歷日僅蘇。今始收拾精神，略入文字，稽緩之罪，益無所逃。臣之年前所遭，誠一搢紳間危辱耳。王府旣按覈，文案俱有證據，天日亦已照燭，一世自有公議。且臣雖萬萬汚下，自非朱墨間竊鉤之類，則復騰頰舌，呶呶於事過之後，非臣攸爲，而第臣竊有所隱痛而自傷者。蓋臣以孑然孤危之踪，不揆本分，隨事任性，官無大小，惟以竭誠奉公爲己任，蓋其利害之分疎，而疑謗者衆，絃韋之道昧，而仇怨者萃，從前坑埳，實基於此。畢竟狼狽，莫非滄浪。雖以此顚踣以死，有何悔恨，亦何可怨尤於人也？惟宜杜門自靖，沒齒田間，使形影永息，機緘俱寂，是爲臣畢命之圖也。至如平生耿結之忱，天地覆燾之恩已矣。玆世報效無地，惟有來生隕結以之。伏乞聖慈，察臣危苦之懇，永許鐫斥，退塡丘壑，以全終始生成之渥，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

3月23日

行都承旨李日躋〈奉命偕來〉。左承旨南泰良〈坐〉。右承旨鄭翬良〈坐直〉。左副承旨李成中〈病〉。右副承旨李喆輔〈坐〉。同副承旨洪啓禧〈坐直〉。注書李世泰〈呈辭〉李萬恢〈式暇〉。假注書宋瑩中〈仕直〉。事變假注書崔台衡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○昭憲王后忌辰齋戒。

○未時，日暈。

○洪啓禧啓曰，卽者說書成天柱，以其親病陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異。推考警責，何如？傳曰，允。

○南泰良啓曰，戶曹判書鄭錫五逐日違召，殆過一朔。非但重務積滯之可慮，分義事體，誠極未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪啓禧啓曰，吏曹判書李周鎭連呈辭單，尙不行公，事極未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭翬良啓曰，兵曹判書金若魯連呈辭單，不爲行公。本兵重務，不宜久曠。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以試官尹光紹、洪重一牌不進罷職傳旨，傳于洪啓禧曰，竝推考傳旨捧入。

○洪啓禧，以弘文館言啓曰，本官上番連日闕直，事體未安。副校理吳彦儒旣有只推之命，卽爲牌招入直，修撰尹光紹亦有只推之命，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪啓禧啓曰，校理吳彦儒，修撰尹光紹牌招事，允下。而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

3月24日

行都承旨李日躋〈奉命偕來〉。左承旨南泰良〈病〉。右承旨鄭翬良〈坐〉。左副承旨李成中〈坐直〉。右副承旨李喆輔〈式暇〉。同副承旨洪啓禧〈坐直〉。注書李世泰〈呈辭〉李萬恢〈式暇〉。假注書宋瑩中〈仕直〉。事變假注書崔台衡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○昧爽，白雲一道，起自巽方，直指艮方，廣尺許，長十餘丈，良久乃滅。自辰時至午時，日暈。

○昭憲王后忌辰。

○洪啓禧啓曰，武二所試官洪元益，以承牌入來呼望，故修納望單矣。受點之後，使呈肅拜單子，則又以未及入來來告，屢度催促，今始入來。其在事體，極爲駭然。不可置之，從重推考。當初呼望下吏，令攸司囚禁科罪，何如？傳曰，允。

○又啓曰，戶曹判書鄭錫五違牌爲事，尙不行公，事體極爲未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李成中啓曰，吏曹判書李周鎭昨違召命，不爲行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭翬良啓曰，兵曹判書金若魯昨旣違召，不爲行公，事甚未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于鄭翬良曰，牌去來，申飭。

○以武科規矩單子，落點微稟，傳于洪啓禧曰，取二技。

○傳于李成中曰，謁聖排設相値，庭試殿試，設行于仁政殿。

○傳于李成中曰，《自省編》進上時，自敦化門，入來于明政殿入之。

3月25日

行都承旨李日躋〈奉命偕來〉。左承旨南泰良〈坐直〉。右承旨鄭翬良〈坐〉。左副承旨李成中〈坐〉。右副承旨李喆輔〈式暇〉。同副承旨洪啓禧〈坐直〉。注書李世泰〈呈辭〉李萬恢〈仕〉。假注書宋瑩中〈仕直〉。事變假注書崔台衡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○南泰良啓曰，守令有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○洪啓禧啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○鄭翬良，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管沈瑎，以禁衛別將，宿衛騎士試射事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于鄭翬良曰，今下弓矢，方山萬戶宋聖遇，楊下萬戶韓士萬處給之。

○洪啓禧啓曰，吏曹判書李周鎭昨又違召，無意應命。其在事體，極爲未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○鄭翬良啓曰，兵曹判書金若魯連日違召，無意應命，事體未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪啓禧啓曰，今日次對，兩司當爲進參。除武所進去呈辭受由陳疏入啓牌不進傳旨未下外，掌令朴𪼤卽爲牌招入侍，何如？傳曰，允。

○南泰良啓曰，戶曹判書鄭錫五日事違召，終不應命，事體極爲未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以賓廳進不進單子，傳于鄭翬良曰，今日有可爲之事，且以咨文事，有下敎事，而戶判、御將每如此，更爲修正以入。

○傳于鄭翬良曰，大臣、備局堂上詣閤。

○以副校理吳彦儒牌不進禁推傳旨，傳于李成中曰，推考傳旨捧入。

○洪啓禧啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下。而參判未差，判書李周鎭，參議趙明履，俱以病不來，不得開政云。判書、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書李周鎭牌不進，參判未差，參議趙明履進，同副承旨洪啓禧進。

○吏批啓曰，判書李周鎭牌不進，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，臺諫及玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少。外任兼擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，公洪監司，今當差出，而擬望之人乏少。承旨及守令竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，江界府使，今當差出，而擬望之人乏少。同道守令，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，年九十婦人，令該曹，抄啓封爵事，曾因大臣陳達，已有定式矣。年九十婦人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日政廳，考見兩道褒貶啓本，則鐵山府使姜啓周，以無怪手生，盍亦聽聰爲目。樂安郡守崔後泰，以顯疵姑免，處事欠詳爲目。此兩邑守令，八字之目，無一褒意，則竝宜置下考，而置諸中考。殊無嚴明殿最之意。兩道監司，推考警責，兩邑守令，竝罷黜，何如？傳曰，允。

○以金濰爲江界府使，盧啓禎爲理山府使，韓國弼爲茂山府使，閔興洙爲開寧縣監，尹東涵爲井邑縣監，洪鳳漢爲公洪監司，金聖廈爲司僕主簿，李啓昌爲平安都事，朴枝茂爲谷城縣監，洪夏相爲順川郡守，尹汲爲副提學，金尙重爲司諫，李齊華、曺命采爲持平，李重彦爲載寧郡守，朴聖龍爲海南縣監，羅㶷爲禮曹佐郞，李宗迪爲大司諫，柳爀爲鐵山府使，李錫福爲樂安郡守，閔應洙爲兼弘文提學。

○兵批，行判書金若魯病，參判李普爀入直進，參議李德重病，參知朴㻐病，同副承旨洪啓禧進。

○副護軍趙載浩、閔光遇、李章吾、閔聖洙，副司直李重協，副司果李齊嵒，副司正李吉儒、宋瑩中，同知單宋炳翰。

○李成中，以弘文館言啓曰，本館上番，無他推移之員。不得已以下番，姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪啓禧，以侍講院言啓曰，本院卽輔導東宮之地。師傅、賓客所帶之衙門事體，與政院一體。故凡係尊重衙門，皆不敢任意囚治本院書吏，卽古例然也。自前備局逢點時，雖或有可罪之事，備邊司郞廳，告于大臣然後治罪，前例莫不如此。而今番逢點時，郞廳諉以本院書吏之未及齊到，因以發怒，旣不關由於大臣，又不進來於本院，任自決笞。此實前所未有之事，有壞事面，且關後弊。當該郞廳，推考警責，何如？傳曰，允。

○鄭翬良，以備邊司言啓曰，本司堂上，非不多員，而無故行公者常少。前副提學金尙魯從前勤仕，而近以玉署之長，諉以體例，全不察任矣。今則館職已遞，專意察任事，別爲申飭，而仍令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵批，口傳政事，副司直金尙魯。

○洪啓禧，以備邊司言啓曰，黃海道審理使南泰良，書啓中，民瘼諸條，前已覆奏，而其論列關防者，未及稟處矣。今觀所論，則極有意見，不必大段費力，而可以有賴於緩急。洞仙嶺設關事，雖云路逕，非止此處，而因山設門，元非巨役，遮遏大路，亦足得力。令本道兵營，徐待農歇，以策應物力，磨鍊擧行，仍爲主管棘城。果是間路要衝，而移營築城，雖難輕議，終非空棄之地，繕治舊址，有不可已。亦令兵營，別爲審量，如有簡要可行之道，則狀聞施行。太白山城，西路關防中，最爲緊要，地險城固，且當直路。從前留意邊事者，莫不惜其棄置。區畫防守之道，今不容少緩。平山兼營將之任，移送金川，而府使定爲守城將，使之專管山城。軍餉旣有前劃給，詳定米二千餘石，令道臣，磨鍊加劃，以充三千石之數。初頭城堞，軍器修繕諸節，以每年還耗中，報本司會減擧行。兼營將移定之際，或有掣礙之端，則亦令道臣狀聞變通。獨鎭換定等事，量其便否，可以徐議。文城之捨其地方官谷山，而遠屬黃州之鎭管者，當初制置，意未可曉。而緩急得力，不在鎭管遠近，屬此屬彼，無甚緊關置之。舞袖、龍浦尤爲唐船留住之地，而距長淵爲一日程，則略創行府，風和時府使之來往，其在追逋之道，非不有益。而臨民之官，有異於制閫之臣，沿海防守之所，又未必止於此浦而已，則來往之間，難保無妨礙之端，令監水營，商度狀聞後處之。所江築堰事，帥臣始役旣久，且已瓜遞，想必完訖，水營物力，固甚貧薄，而近來連有劃屬，比前稍勝，今無可議。長山船材事，爲公用報本司，斫伐者固不可全塞，而至於私斫，自有定律，令帥臣，申嚴事目，一切禁斷爲宜。以此分付，何如？傳曰，允。

○李成中，以禮曹言啓曰，乙丑十二月賜柑別製居首進士尹鳳五，今年正月殿講居首生員朴性淳，製述居首進士李萬育等，直赴殿試事，命下矣。依前定奪，竝許赴於今此庭試文科殿試，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此文廟酌獻禮時，王世子當有隨駕之節，而方在沖年，不爲磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪啓禧，以刑曹言啓曰，頃因庭試初試文三所設場本曹。本曹則移設於掌隷院矣。今已出榜，還徙本曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭翬良，以兵曹言啓曰，今三月二十四日幼學金敎材稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪。同門守門將丁昌裕，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責。推考何如？傳曰，允。

○又以武一所差備官，以試官意啓曰，臣等來詣試所，今方開場，而擧子掛單之數，多至八十字，殿試期日，只隔九日，其前萬無畢射出榜之勢。不得已依近例，以四貫革試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以武二所差備官，以試官意啓曰，臣等今日來詣試所，今方開場，而擧子捧單之數，以至七十六字之多，庭試殿試，當設於此所，而其間只隔五日，謁聖殿試期日，亦且臨迫，其前決難畢射。在前如此之時，或有四貫革設行之規。今亦依近例，以四貫革設取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪啓禧，以禁衛營言啓曰，本營子內女城，修補改築處，今三月二十六日爲始，更爲始役之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，海西四番宿衛騎士，今日點閱，則其中金尙三等，四人所持戰馬，體小瘦瘠，殆同駑駘，不合戰馬。本道兵使，不能申飭，以此等之馬，點閱上送，極爲駭然。兵使趙虎臣，從重推考何如？傳曰，允。

○獻納鄭夏彦疏曰，伏以臣，無他知識，唯以奔走爲報效，故凡義屬事役，無論其責之可堪，不可堪，輒不敢辭，雖有甚病，亦不至於顚仆，則不敢言，或庶日月之所俯燭矣。頃忝本職於宿痾作苦委頓床席之際，而適會臺員不備，試期差退，忍死承膺。往來監試，越添於觸冒風寒，實有頃刻奄奄之勢，不能遂反命之禮。退歸私次，調治經日，而不得分效，雖其醜穢之狀，不敢枚擧，而察其症樣，決非時月可瘳者。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟許鐫遞，俾尋生路焉。抑臣於鞫囚酌處之命，竊不勝訝惑。而諸臣爭之已力，猶未蒙聽許，豈臣贅進齟齬之說，敢望有槪乎？第臣於此獄之初，獲叨問郞，首尾顚末，實所與知，亦時有承下詢而仰對者矣。今有所懷，豈敢終默？夫以龍發之與畬一般，而今欲異其律者，無或以畬則設謀造意，專出於釀亂。而龍發則雖受其嗾而上來，或者愚迷見欺，其心則自以爲發姦也耶？然則前後所供，呑吐掩匿，雖灼然，渠之所知者，無一直告發姦者，果如是乎？若以其逆節之綻露，實始由渠，則又其使之綻露者，畬自爲之也。其可以此，竝與畬而原之乎？聖上之當初，許斗齡以不死者，非以無罪而可生也，秪以黃賊、鵬僧之說之或可信，而欲其明告必得，以功而贖其罪也。畢竟黃賊無影，鵬僧歸虛，是則渠本罪之外，又添欺詐虛慌之誅。國家於渠，有何可守之信乎？法者，人國萬世之大信。令者，人主一時之小信，不可以小信而乖大信。唐臣之言可考也。況此則無少拘於小信，而有大乖於大信者乎？若使此輩而獲生，則是有國而無法，無法則無國矣。故凡斷獄者，宜出而失入，與宜入而失出，均之爲失矣。又臣竊尙記帳殿，論戒剛事，聖敎以爲，此當只以鞫體議之，不當以凶賊之子，先着忿嫉於心。臣退而對禁堂及諸僚，相與欽歎天地之同大矣。而又竊以爲，治此獄，與治他獄，截然有異。蓋雖凶逆之獄，只犯者凶逆耳，或有不犯而誤罹者，則是平人也。凶逆之誤，脫固可痛，而平人之誤，罹尤可矜。此聖人所以審愼欽恤，欲寧失於不經者也。今此輩則皆凶逆之産屬，設令其情節，有不明於此獄者，畢竟是凶産凶屬耳。比之人於昆蟲，本亦好生，只害人者殺耳。然今有蛇蝎之種，自來入捕，則豈可以其適不見害人之跡，而輕議其放生乎？此則雖以祝網之聖，而決知其不然矣。故以他獄之體，而欲膠守此獄，則不能快人心，以治此獄之法，而欲移例他獄，則又不能無弊。臣之自初淺見，酬酢於諸人者如此。今殿下以平日好生之德，而守尋常之獄體，欲輕放蛇蝎，必待其害人有跡。臣竊憫焉。伏望更加聖慮，亟從輿議，以伸國法，而快人心焉。臣於叫痛之隙，收拾精神，草疏將上，而又以武科監試事，天牌儼臨，不敢坐違。謹此擔曳隨詣，拜章徑歸，臣尤死罪。伏乞亟賜重勘，以安私分。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳者已下敎，爾其勿辭察職。

○丙寅三月二十五日午時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政金在魯，左議政宋寅明，戶曹判書鄭錫五，判尹金始炯，行副司直金聖應，靈城君朴文秀，右參贊元景夏，右承旨鄭翬良，掌令朴𪼤，修撰尹光紹，假注書宋瑩中，事變假注書崔台衡，記注官鄭觀由，記事官朴垂裕同爲入侍。文學具允明，司書林錫憲追後入侍。諸臣進伏訖。在魯曰，春氣始生，而猶多寒氣，聖體，若何？上曰，氣似勝矣而尙憊，蓋予不能耐了初暄故也。在魯曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣差勝矣。在魯曰，王世子氣候，何如？上曰，好過矣。上曰，連見灣尹狀聞，則退柵雖有云云之說，而未能的知矣。頃日承旨南泰良請送使臣，凡事若不預定，則必有後時之歎，何以爲之耶？寅明曰，今則狀聞已來，使臣則雖徑先，而咨文則當送于鳳城，以爲探知矣。在魯曰，康熙時有退柵之說，故卽爲馳咨得請矣。上曰，果如所聞，則將至奏聞之境，問于回還使臣而後，可以爲之。始炯曰，在我之道，明知事情然後，可以名正言順。聖上雖以此深慮，徑先爲之，似如何矣？上曰，柵門有官長乎？始炯曰，有之矣。景夏曰，臣意必欲送咨，則莫如預爲馳通於鳳城矣。文秀曰，若送齎咨官之善熟者，則豈無不知之理？自前我國，以白直之事，不得力者，未之有也。先爲馳通於瀋陽，又送齎咨官則好矣。若或不能探知，則此乃譯官之罪。我國事或多流播於彼中，而彼中事情，全然不知，深爲慨然矣。上曰，靈城之言誠是，而李樞足可爲之矣。翬良曰，若待使行，則易致遲緩之患，急送咨文，似好矣。上曰，然則鳳城馳通，斯速爲之，可也。此則使臣，似厭之矣。寅明曰，臣等退而當急急馳通矣。在魯曰，退柵起耕，皆爲探問好矣。上曰，若或一開用銀之路，則必有後弊之難堪處矣。光紹曰，聖敎誠好，而靈城君所達似是矣。上曰，我國探問，蓋不如彼國之詳密，而文亦不及於彼人矣。文秀曰，聚精而搆出則可好矣。在魯曰，接慰官累次差出，而輒皆遞易。今則大差倭來到已久，而李應協謂以病重，催促之下，無意往赴。諸議以爲，果有病勢，不得不遞。而不可許遞而止，宜拿問處之，其前累次啓遞之政官，亦竝推考何如？上曰，李應協之圖遞，亦不過循用前套，誠極非矣。依爲之。前後接慰官之不赴者，竝拿處，啓遞政官，竝爲推考，可也。〈出擧條〉寅明曰，大科當前，而弘文提學徐宗伋受由下鄕矣。政院之捧其辭單，殊涉不察。提學及當該承旨，竝推考，徐宗伋弘文提學之任，今姑改差，仍卽出代，何如？上曰，依爲之。其代以在京無故人，差出，可也。〈出擧條〉寅明曰，春塘臺謁聖時，試官之自持飯，乃是前例。自癸亥年因特敎，令應辦待令，而禮賓寺例爲當之。近來應辦之役，爲貢人難支之弊，又復添此無前之役，已極可悶。而禮賓貢物，尤爲殘疲，貢人不過四五，有難堪當其役。而今番庭試殿試，在初一日，謁聖前僅得出榜，而又當謁聖應辦，則勢必窘急，不無生事之慮。依舊例，令諸試官，自持飯，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，臣以微細事，不宜仰達。而今番春塘臺日字甚急，試紙未及浮出，廛人來訴，請以大好紙用之，而平市官員，亦報于備局矣。事勢似然，許之恐無妨矣。在魯曰，臣意則以廛人事，爲過甚矣。渠輩常浮置正草，以待不時之科，一科纔過，又爲加浮以待。故先朝庭謁聖，或値連疊，而未嘗有不用正草之時矣。近年有一二變通用大好紙之例，故渠輩每冀僥倖。蓋大好紙與正草紙，於渠大有利害故耳。廛人則固當推治，而但今番，若果不爲多出，使京儒僅得用，而鄕儒無試紙，不得赴，則稱冤必甚。限今番不得不姑爲變通矣。上曰，凡事持大體而已。庭謁聖試紙，自古無此例，而頃者用此，亦非登於文陛者。以此之故，每有希覬之心，其雖愛民，於紀綱攸在處，不可不嚴。不敎之民，雖不可治，該署官員之所報，其涉猥濫，拿處。〈抄出擧條〉在魯曰，此乃慶尙水使申漫狀啓也。以西平萬戶韓時豪問情錯誤事，罷黜。其罪狀，請廟堂，稟處。此事因萊伯狀啓，旣已拿問，今無可覆啓者。而萊府訓別，必狀聞然後決罪，而雖是假別差，不先狀稟，直爲決棍，有違格例。申漫推考何如？上曰，若無前例，則不可推考而止，從重推考，可也。〈出擧條〉上曰。頃者領相不入，故予不洞言，而今則領左相俱入，可以言之矣。左相以無所爲，有所爲仰達。而左相初之欲爲調劑之計者，有所爲也，後之欲避調劑之名者，亦有所爲也。左相以爲用人之道，亦有所爲云，而予則以無所爲言之。其時承旨南泰良，請固守其言是矣。領左相之所爲雖異，而領相之欲爲周遍，亦出於有所爲之意也。在魯曰，臣非欲爲周遍，自然如此矣。景夏曰，臣頃聞大臣與承旨所達之言。臣則以爲承旨言是矣。上曰，承旨亦達之。翬良曰，臣亦以南泰良之言爲是矣。上曰，今日日次，乃講究義理也。景夏曰，若以周遍爲心，則做事之際，不無流下之弊，而領相則雖務周遍，亦有牢確處也。光紹曰，無所爲有所爲，大體則惟在於殿下之心。若出於天理之公，則無所爲也，出於人欲之私，則有所爲也。二者之間，境界分明透徹然後，凡事可做也。上曰，儒臣之言是矣。靈城何默默乎？文秀曰，小臣則不文，故不知義理矣。上曰，周遍雖好，而太周遍，則其亦有不可處矣。在魯曰，然矣。上曰，左相以理山、茂山二邑守令，爲何如云乎？寅明曰，皆好矣。在魯曰，邊倅今方別擇，而理山則韓國弼、盧啓禎中，皆可爲之矣。上曰，靈城亦知盧啓禎之爲人乎？文秀曰，臣知之矣。其爲人也甚健，雖以斧擊之，不破碎矣。上曰，韓國弼，何如？文秀曰，韓國弼亦得人，而視盧啓禎，則差似不及矣。上曰，理山、茂山，何邑爲勝？寅明曰，理山重矣。上曰，今日政，二人皆入耶？然則以盧啓禎，爲理山好矣。訓將與此人，應相熟矣。其身手，何如？聖應曰，臣熟知其人，而身手好矣。上曰，方在何職？聖應曰，今爲都監千摠矣。寅明曰，李義翼爲人多氣，頗有將才可用之人也。上曰，靈城以爲，何如？文秀曰，是人也，有通天之氣，雖巖穴可以穿入矣。上曰，想其爲人，似甚驕重矣。文秀曰，有氣之致也。上曰，李義豐則鄭彦燮，以哀人生稱之矣。寅明曰，當其時雖將軍，何以爲之乎？聖應曰，向者李義翼輩，以宣傳官事處分時，死生在卽，而宣傳官輩，過闕門之時，猶能鞠躬而俯首，欲與之同罪者，誠貴矣。文秀曰，死者，人之所惡，而欲與同死者，是義氣也。景夏曰，臣亦聞其言而貴之矣。上曰，其中誠有可貴者，而且渠輩以爲，我曹若如此，則豈可盡殺耶爾矣。文秀曰，其心之如此者，是亦將略也。上曰，倉猝中能知義理，亦可貴矣。李義翼則訓將所謂怪强者也。寅明曰，李禧遠爲黃水時事，臣則以爲當殺。而聖上旣已寬貸，仍置不用，似非用人之道，且其人甚敏銳矣。上曰，徐行進亦以南原事見廢矣。在魯曰，李禧遠事，終是罪重而罰輕，今不可猝然用之矣。錫五曰，禧遠事，臣亦以爲罪重矣。始炯曰，李禧遠今難輕用矣。上曰，徐行進則予近來甚惜歲抄，故自致不用，而亦以軍門用耶？李義翼則自可用之。李禧遠則諸臣之意似然，今則猝難用之矣。仍命承宣，書傳旨曰，王者用人，豈可偏也？況愛恤武士，卽體于昔而銘于心者。文臣之所犯，雖重者，旣皆蕩滌，況武臣乎？往者李義翼等事，苦心飭勵之下，負犯雖重，伊時奉慈敎，旣貸一律，則不可一向抛棄。而于今飭勵，反重於文，亦非恒日顧恤之意。其時所犯之諸宣傳官，給牒敍用，已給牒者，一體調用事，分付。〈出榻敎〉翬良曰，俄者弘文提學改差事，出榻敎乎？上曰，出榻敎而擧條，亦可爲之。承旨書之曰，弘文提學徐宗伋今姑改差，其代以無故人差出事。〈出榻敎〉上曰，以盧啓禎爲理山府使，韓國弼爲茂山府使事，訓將出去分付。聖應趨出還入。寅明曰，近來西北人調用事，連有申飭，而武弁則其收用與否，臣不得知之，至於文官，全未見其收用。遠地之求仕者，落莫虛還，已極可憐。而極邊之人，狼狽呼冤，亦豈朝家軫念邊上之意哉？自今西北極邊文武，各別收用事，嚴飭兩銓，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，兼史出去，使春坊官員，持冊以入，可也。今日欲召見春坊官，故方令元良侍坐矣。觀由出去，與允明、錫憲共入。上曰，顧今悠悠萬事，惟在於元良，成就薰陶，此其時矣。仍命元良，誦《史略》前受音。東宮良久不誦。上曰，欲使背講，而汝不讀，故不欲誦，試讀，可也。東宮乃讀訖。上曰，德成閤正好讀書之所，日氣和暢之時，開戶讀之。時使春坊僚屬，講之則豈不好耶？向者鄭羽良奏不之後，頗有效矣。今日亦不善讀，《春坊日記》，以不書之，可也。仍命春坊官，陳文義。允明曰，秦穆公欲强之意，何如？東宮曰，賢而未盡也。允明曰，何謂未盡耶？東宮曰，不修德政，徒欲强國，故未盡也。錫憲曰，秦穆公不殺食馬者，民若知而食之則非矣。當殺乎否乎？上曰，司僕有汝座馬，若有人食之，則汝將何以處之乎？東宮曰，食一馬而豈可殺人乎？上曰，是矣。其亦仁政之一端也。御將常謂兒時多氣然後好矣云，蓋幼而有氣，亦是好事，而此則過多矣。寅明曰，正當好遊之時，若不讀書而貪遊，則亦難矣。上曰，見其爲如此文義，則似有意見，而讀書之聲，亦非如兒聲也。允明、錫憲先爲退出。在魯曰，今日戶判、御將，俱爲出仕，誠多幸。而右相亦令勉出則好矣。上曰，兵判則予未及下敎矣。有何故而然耶？寅明曰，豈有他哉？不過以三經都政之故也。上曰，兵判冬間，以判金吾甚勞，豈以都政之屢過爲嫌耶？寅明曰，良査廳堂上洪象漢則在外，只有兵判一人。而實職旣是劇務，有難暇及於査正，近又引入。良査廳堂上之任，姑爲許遞。金尙魯時無實職，可以專意擧行。以金尙魯差下，使之卽速了當，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，事有似歇而緊者矣。邊鎭軍器，朝家何能一一申飭耶？隨其善爲修擧者，而有褒賞之典，則人自激勸，亦各盡心矣。西北邊異於三南，邊鎭皆薄地，而差往，又皆禁軍輩無勢者矣。渠以希功望賞之意，竭其心力，修繕軍器，或登褒啓，而該曹諉以愼賞，一切防塞，未蒙加資之恩。而諸道監兵水營裨將，謂有料販之勢，而有所狀聞，則此皆有勢力者，故皆得陞賞。以此邊將輩皆解體，全不修繕云。此非細憂。臣謂此後西北邊將之以軍器別備，入於褒啓者，自該曹，別爲從重論賞事，自今定式，顯示褒勸，從前褒啓之見塞者，自該曹，一一泝考抄出，其優異者，特爲陞資，以爲聳動之地則好矣。上曰，此言好矣。領相之意，何如？予則拔去下款爲是矣。在魯曰，上款事好矣。而下款事追後改回啓論賞，恐有紛紜之弊矣。上曰，下款事置之，上款事依爲之。而竝三南施行，可也。〈出擧條〉上曰，御將進前。文秀進伏。上曰，宿衛騎士，今已上來入番矣。當初卿與兵判共爲之。今則卿意更如何？予於頃日春塘臺試射時，觀其爲人，頗豪健矣。第聞在鄕時，戴大冠，着揮項，自稱兩班云。厥習若不除，則必爲驕軍矣。文秀曰，海西無特異士夫，若爲鄕所，則自稱兩班。此輩亦皆自此類中出來，而猝然當軍兵之役，頗有驕蹇之意，初頭不可不嚴戢矣。且聞渠輩上來時，以治裝之，故負債頗多云矣。上曰，兵判以減數之意，曾不言及於卿耶？文秀曰，臣亦聞之矣。蓋都數七百五十名，而今雖如此，若久則自可摧折入彀矣。上曰，京標則五十名足矣。文秀曰，一次減之，必有後弊矣。上曰，罷去五十，雖似好矣，而予意終以減數，爲可惜也。文秀曰，本營又有別將二窠，此是剩窠也。其一則罷之，似好矣。在魯曰，此與禁營有異，則罷去一窠，恐無妨矣。寅明曰，損不急之官，何傷之有？上曰，然則後日日次，更爲之，可也。文秀曰，駕前別抄，今爲五十員，而舊甲冑只是三十領，勢當加造二十領，而舊件甚疲弊，不可不同爲改造。而甲衣非厚緞，易爲傷弊，欲貿市上，則本無貿來之事，無路得貿。伏聞冬至使回送禮段，壯緞亦來云，若得此則可以造給，故敢此仰達矣。上曰，此則方欲下敎矣。所達如此，當量下之矣。聖應曰，御將以別抄甲衣事陳達。而臣營亦有緞甲七十餘部，動駕時馬兵別抄以下哨官，皆着之矣。造作年久，今盡傷弊，將欲改造，而匹緞甚難得，故敢達矣。上曰，兩軍門甲冑所入匹數，詳知後，當一體下之矣。文秀曰，軍門器械措置之道，無虧缺然後，當爲緩急之用。而雖以臣營所在弓矢、藥丸言之，弓多而矢少，藥多而丸少，誠爲可悶矣。不可不造矢鑄丸，其他軍器，亦多有如此者。今年保布保米之災減，比他年尤爲夥然。所失之米，至於三千七百餘石，木一百五十餘同，而自前朝家元無給代之例，今不敢請。而勢將移來北漢米然後，可以繼給。因此而器械之不足者、破傷者，無以新造改修。本營軍作米，在於嶺南者二千石，敢此仰達，而欲爲請得。下問大臣而處之，何如？上曰，大臣之意，何如？在魯曰，軍作米爲凶年賑民之備，多數劃給難矣。或可以一千石許之耶？寅明曰，來頭年事，未可預知，穀物何可濫費？若下備局，則敢不參量覆奏耶？上曰，然則自備局，稟處，可也。〈出擧條〉文秀曰，近年各營軍器，多不精備，事之寒心，莫此爲甚。而雖以軍服制樣言之，昔則衣短而袖狹，便於運用，今則短者長，而狹者廣，欲步而不捷，欲射而有礙，大不合於戰用。雖以臣所着軍服言之，袖之廣且大如此矣。聖應曰，近來軍服之偉大，蓋太過矣。上曰，武臣之一經閫任，則軍服輒皆廣闊，此皆任便之習也。雖以御將所着見之，袖闊太過，而訓將亦然。其所申飭致責，宜自將臣始。兩將臣竝推考，可也。〈抄出擧條〉文秀曰，臣又有所達矣。長箭造給別抄，而筒箇甚狹小，所揷不過二十餘矢。臣甚怪之，問於老武，則以爲，曾前則皆揷三十餘矢，而數十年來，欲所佩之便，而筒箇體樣，逐年減小，今則揷二十矢亦難云。蓋別抄之筒箇，皆以時樣造之，故如此不能多揷，誠可悶矣。上曰，近來進上筒箇，體制甚小，此由於任便之致，出擧條，申飭。而此後若捧小筒箇，則當該中官，從重科罪，可也。而將臣亦佩古樣筒箇，可也。聖應曰，御佩筒箇，姑未始造，而常筒箇，幾盡造作，今無變通之道，何以爲之耶？上曰，已造者，今難變通置之，御用筒箇，則依古制造之，可也。〈出擧條〉上曰，訓將進前。聖應進伏。上曰，竹弓，何如？聖應曰，向者造見竹弓，則果好矣。文秀曰，竹弓甚好，且雖値霖雨，決無破解之患矣。若沈水宿一宵而出見，則其强少無減矣。上笑曰，若以鐵造出，則卿言或可，而此則過言也。聖應曰，各邑皆用竹弓，則豈不好耶？上曰，頃者因文義，有所思量矣。大抵我國則不知車戰矣。聖應曰，軍器制度蓋難矣。文秀曰，臣之情勢，實難蹲冒，而今適入侍軍務，事有不得不稟定者，故欲一仰達矣。上曰，御將之更發情勢之言，極非矣。推考，可也。〈出擧條〉上曰，訓將、御將進前。聖應、文秀進伏。上曰，都城修築，今至何境？聖應曰，當初節目中，將頹處，今年築一處，明年築一處，漸次修補事定奪。故臣營則昨年彰義門北邊，改築一處，今年則其南邊，將欲始役矣。文秀曰，城子將頹處，若於春間修築，而潦雨後，又有頹處，則不可不更築，是一年再築也。米布出於地部、騎曹，然則多損財力，經費可慮。臣意則過霖雨後，七月間，城有頹處則築之，無則將頹者築之。每年如此，則役不煩而城可完。如是爲之，事甚便當矣。上曰，靈城之言是矣，依爲之。〈出擧條〉聖應曰，臣以營門事，仰達矣。頃者取見五日射會劃紙，則金𣖔片箭初次沒技，再次二中。其在激勸之道，如此之人，宜加褒賞矣。上曰，近來則知才爲難，而居首亦易矣。此等賞加，亦有前例耶？聖應曰，前例則無之，而摠戎將校則曾有之云矣。翬良進曰，訓將所達劃紙沒技褒賞之請，旣無前例，且係干恩，事體未安。推考何如？上曰，所達誠是矣。依爲之。〈出擧條〉掌令朴𪼤所啓，請逆坦孥籍事。上曰，旣諭何煩。泰績事。上曰，其勿更煩。瑞虎、元諧兩賊事。上曰，其勿更煩。夏宅事。上曰，其勿更煩。畬事。上曰，勿煩。戊申逆魁之子事。上曰，勿煩。慶昷事。上曰，勿煩。濂事。上曰，勿煩。鄭女事。上曰，勿煩。龍發、斗齡、德祚、戒剛事。上曰，勿煩。〈措辭竝見上〉在魯曰，畬事，聖上宜可依啓施行矣。上曰，人無信不立，予何愛一畬？而人君之道，有一信字而後，凡事可做，非特處分等事爲然也。光紹曰，本館番次苟艱可悶矣。上曰，卽今無故人誰耶？光紹曰，校理兪彦好，副校理吳彦儒方在矣。上曰，待明朝牌招，可也。翬良書傳旨曰，校理兪彦好，副校理吳彦儒，待明朝牌招事。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

3月26日

行都承旨李日躋〈奉命偕來〉。左承旨南泰良〈坐〉。右承旨鄭翬良〈坐〉。左副承旨李成中〈坐〉。右副承旨李喆輔〈坐直〉。同副承旨洪啓禧〈坐直〉。注書李世泰〈呈辭〉李萬恢〈仕〉。假注書宋瑩中〈仕直〉。事變假注書崔台衡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵，爲晝夕講。

○李成中啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○洪啓禧啓曰，大司憲申晩三度呈辭入啓，執義申思觀武二所監試官進去，掌令李弘稷武一所監試官進去，朴𪼤呈辭，持平曺命采、李齊華在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李成中啓曰，吏曹判書李周鎭昨又再違，尙不行公，事極未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○鄭翬良啓曰，兵曹判書金若魯連日違召，無意應命，事極未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于李成中曰，文學具允明有下敎事，晝講後來詣閤外。

○鄭翬良啓曰，接慰官李應協昨日筵中，旣有拿處出代之命矣。遠人接待，一時爲急。其代令該曹，卽爲口傳差出，催促發送，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，接慰官曺允濟。

○洪啓禧，以吏曹言啓曰，本曹郞廳只是四員，正郞李應協，以接慰官，方在拿處中，佐郞李鎭儀，以當初接慰官，方在待勘中，佐郞李光瀷受由在外，正郞一員未差。本曹時無省記郞廳，正郞有闕之代，不得已口傳擬入。而待下批，使之卽爲出肅，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以任珣爲吏曹正郞。

○以全羅監司洪昌漢狀啓，進上石首魚節候尙早，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于洪啓禧曰，勿待罪事，回諭。

○洪啓禧，以御營廳言啓曰，本廳屬海西四番騎士五十人，標下軍一名，已盡爲逢點整齊矣。來閏三月初一日，與東營入直三番騎士替代後，舊番騎士放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，今此下番騎士別破陣試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木、綿，面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來閏三月當五番左部右司屬，公洪道五哨軍兵逢點實數，六百五十二名，四審海西宿衛騎士五十人，步軍標下一名，已爲點閱整齊。來閏三月初一日，與內外各處入直馬步軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，訓鍊都監砲手朴有徵、朴自丹、崔有梓等內，中日試才時，鳥銃無間連三次三發三中。似當依定奪，直赴殿試，所授賜馬之帖，亦當一倂還收。而係干恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？傳曰，依爲之。

○又以禁衛營言啓曰，日昨因諫院啓辭，有向來闕內救火日，本營入直千摠決棍之命，而大將臣金若魯方在呈告中，未卽擧行之意陳疏矣。當該千摠盧啓禎，昨日政新除理山府使，旣已移拜守令之後，與方帶千摠時有間，似不當自本營決棍。令本曹，決棍，何如？傳曰，允。

○右議政趙顯命疏曰，伏以臣，卽聖世之一窮人耳。便訣明主，徑出都門，有若逃遁之爲，此豈可已而不已哉？誠以凶誣罔極，傾河難洗，天地高厚，着身無地，寧欲走伏窮谷，沒齒泯跡，不復知人間事。耿耿此心，皦如彼日，一毫假飾，臣所不敢煩冤之極。病又乘之，日夕兟兟gg㱡㱡g，生意都盡。而迺前後恩顧，繾綣不置，知申來守，勉之以大義，御醫臨視，投之以珍劑，賴天之靈，疾痛之自外而祟者，幸不無一分之減。而惟是積懣在中，千絓百結者，則終覺消磨不遣，除是無此身，始可與之化耳。顧玆滓穢之身名，荒錯之方寸，更無可論於立朝而事君。昔朱夫子引釋氏之言，以奉塵刹報佛恩，喩其不仕之義，蓋欲將此心身，以不報爲報也。臣亦竊附於此，略陳於書啓之末，庶幾日月之垂照，而又不蒙省察焉。顒俟屢日，惘然失圖。今則辭意窮竭，宜不敢復事呼籲。而惟日昨批旨，責之以感動之義，臣於是得間，願有以畢其說焉。臣方積誠哀籲，竊冀感動於天心，而顧殿下，乃反責臣之不感動於聖敎，此所以上下相持而不相入也。臣雖無狀，亦具七情，而前後恩旨之下，言言刻肺，字字銘髓，所以慼慼然感動於中者，庸有極哉？然區區去就之義，不敢以心之感動，輒有所撓改者。誠以忝居大臣，出處進退，關風化汚隆，有不可以自放於四維之重故耳。非敢肆爲愚頑，略無感動之心而然也。然則聖諭誨責，實非臣本情所存，而小人之腹，不能無憾於天地之大者則有之。臣之事殿下三十年，其自信愚忠，生死向前，卽聖明之所知也。今忽中途改節，甘心自廢於堯、舜之世者，宜若無是理。若非喪性所致，則必其中有至悲甚苦之情，庶或見照於天日之下。而前後疏啓，至懇且切，倘殿下少垂憐察，則必當惻然感動，思所以處臣者，而首尾數朔，天聽逾邈，不惟不爲之感動，責厲之嚴，反或出於情外。此蓋臣誠意淺薄，不能孚格之致，而亦豈臣所望於慈天旻覆之下哉？臣非不知明命之不可慢，盛眷之不可孤，而發願誓心，但有死耳。且以國體言之，諭之以理，責之以義，而當感不感，當動不動，則卽宜有刑而隨之。一任撕捱，所以褻天威而壞國綱，爲如何哉？伏乞亟命有司，將臣逋慢之罪，盡分勘處，以爲人臣忘君負國者之戒焉。臣祗承手諭之後，卽當陳章，以申叩謝之意，而疾痛昏痛，迄玆稽緩，此亦臣罪也。臣無任云云。以手書答曰，噫，頃者手諭，罄悉心腹，而卿何若此？卿之滿紙懇陳，予豈不諒？亦豈無可答者，而不能悉諭？但猶有一諭，卿之事我其幾年。頃者欲遂固心之時，卿猶垂涕勸予。于今勉强國事，頃者過擧，頓然自悟，至有自劃于心之敎，此正卿等事我做國事之秋也。予不棄卿，卿何自遭？若此之際，增我困憊而已。噫，過擧雖自劃，而戒此心，則亦猶前也。氣憊心竭，更莫能勉强，此時卿雖造朝，而助予而爲國事，焉可得也？予雖氣衰，漢文馳細柳之心在焉？而昔有駕臨之事，卿若一向邁邁，予豈無臨門而待，令重臣偕來之擧乎？其若至此，必有擧措之張大，此非恐動。靜思二日，諒卿恒日，不獲而有此敎。卿須體小子之苦心，顧今日之國事，不待張大，卽日偕入，聽我面諭。

○以手批待開門，遣史官傳諭事微稟。傳于李喆輔曰，知道。今此手批，都承旨傳諭，而仍爲偕來。

○左副承旨李成中疏曰，伏以臣，竊有萬分懇迫之私悃，敢恃天地曲遂之仁恩，輒此冒死哀籲，惟聖明少垂憐察焉。蓋臣之區區苦情，已悉於辛酉一疏。伏想聰聽，庶或記有之矣。其時特以瀛直無人，未準所請，而前席面諭，恩出尋常，至今母子，相對感祝。第年華荏苒，夕景如飛，居然十載之間，臣母年益高，而病益深，凜凜然若不保朝夕。雖使臣奉養盡意，慰悅有方，猶懼事親日短，無以少報劬勞。況臣家素貧窘，菽水之供，常患不給。矧可論藥餌滋補，以扶癃衰之氣哉？此臣所以夙宵自疚，忽忽若無生者也。近來朝臣之若臣情理者，靡不陳章乞恩，又或至有二三次者。每見此事，不惟臣心之怵焉慙痛，老人情弱，蘄羡尤切，病裏囈語，輒復提問。顧臣情私，其亦悲且急矣。嗚呼，凡人爲子者，親雖未老，而願得便養，乃天理之所不已，家雖不貧，而欲奉官享，亦人情之所同。然今臣親已老矣，家又貧矣。如或不及於此時，誠恐貽悔於他日，若不控愬於君父，是卽自阻於洪造。伏乞聖慈，俯賜矜諒，特畀臣一麾，俾遂其反哺之願，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳者，令該曹稟處。

○副校理吳彦儒疏曰，伏以臣，日昨猥陳情懇，兼附私義，特敎飭勵，辭旨嚴重，至有還給之命。臣誠惶懼抑塞，不知攸處，只自積犯違傲，縮伏俟譴而已。幸賴聖度天大，罰靳例勘，召牌又降，且況僚寀之間，今無嫌避之人，則在臣亦無可引之義，固當感激恩私，趨命之不暇。而第臣母病，比之日前，一倍苦劇，毒感外襲，咳喘重肆。加以有右邊麻木之症，頭疼作而眩氣升，膈火盛而嘔逆發，飮啖廢閣，神息昏綴，首尾七八日，諸症有加無減。夜輒張燈待曙，晝亦不敢爲暫出外舍之計，方此焦遑煎迫，左右扶護。尙何忍遽然相捨，以爲供仕之計哉？百爾思量，萬無抑情秪承之路。玆不得不隨牌來詣，更申至懇，疾聲號籲於孝理之下。伏乞聖慈，天地父母，俯諒此懇迫之私，削臣職而治臣罪，以肅朝綱，以便救護，千萬至祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○丙寅三月二十六日午時，上御熙政堂。晝講入侍bb時b，知事鄭羽良，特進官李普赫，參贊官洪啓禧，檢討官尹光紹、嚴瑀，假注書宋瑩中，記注官鄭觀由，記事官朴垂裕，宗臣密春都正焌，武臣行副護軍金世元，諸臣進伏訖。上讀前受音。光紹進伏讀，自以本俗六，止十有二曰服事。上bb讀b新受音訖。光紹曰，本俗，言本然之俗，非謂別般風俗。媺宮室，非謂華美也，卽善爲完固之謂也。族，墳墓之族如聚也。聯，兄弟之聯言合也。至於師儒、朋友聯合而相好，卽朱子所謂隆師親友之道也。同衣服，言雖富者衣服，與貧者共之也。此可見古者風俗之美，而後世則不然，相資之道無矣，師友之義絶矣。旣無師友相助之益，則文敎從何而興哉？聖上處師友之位，於此等處，留意看去。而以丕變風俗爲己任，則文敎可興也。上曰，所達是矣。光紹曰，正月之吉，卽一歲之元日。故於是日也，乃布敎于邦國都鄙。此正月，與今之正月異矣。今之十一月，爲周之正月也。始和二字，其義甚好，不宜泛看。自五家爲比，至五州爲鄕，其相保、相愛、相葬、相救、相賙、相賓之法，皆由在上者爲敎之美。而蓋古之敎法，如是其美好，則百姓安得不服敎，風俗安得不淳美乎？自頒職事十有二，至十有二曰服事，別無字句間文義可達者。而學藝云者，學道藝之謂也。此十二職事，次序極井井，其於理民也，爲國也，一無不緊者。殿下亦不可泛然看過也。上曰，五家爲比之法，如今之五家統。光紹曰，似然矣。《孟子》有曰守望相助，此是三代理民之美法也。上曰，《呂氏鄕約》，亦倣此而出矣。光紹曰，然矣。上曰，三代設置規模，甚詳密矣。光紹曰，古則鄕里之間，相和如是，而近來父子各居，飢乏不相救者，亦多有之。殿下視古者如此之美法，深思所以養民保民之道，是臣區區之望也。上曰，世事猶世業也。重言之註，亦鄭玄所爲耶？瑀曰，重言者，更言之謂也。羽良曰，《周禮》中此等處甚好矣。自五家以至五比、四閭、五族、五黨、五州之多。而其相保相救之事，自成規例。一鄕之間，風俗如此，則其天下之同然可想矣。四閭相葬之法亦好也。瑀曰，同衣服，非謂富者之衣服，脫而給貧者也。若以一鄕言之，雖一鄕之富人，衣服不可獨異，而與貧者一之。此卽先王素儉之敎也。羽良曰，族墳墓之法，其生相近、死相迫之意甚好。而今則不惟不爲相近也，鄕黨姑捨，雖父母之喪，亦不爲合葬者甚多。古則不惑於風水故如此，而近來人心不定，一地師有毁其先塋，則雖久遠之葬，亦爲遷窆矣。瑀曰，古則風水法不甚，而我東此術甚盛矣。上曰，乃麗朝道詵出後，風水之說極盛矣。啓禧曰，臣聞我朝儒賢徐敬德上疏，以爲國陵，亦宜不用風水之說，定於一處，一從昭穆之制。其言曰，隆運若至千歲之遠，則園陵相望，郊畿之際，田野盡荒，百里之內，人烟夐絶，將不知何以處之云。其言極有意見矣。上曰，族葬之法雖好，而私家亦難如此，恐未易遵行矣。啓禧曰，山訟之弊，有不可言，而最是偸葬一事，必須嚴禁然後，可以減得山訟。偸葬者不現，則自官掘出，自有朝令。而爲守令者，每有不忍之心，終不能行之，故愚氓無所忌憚，相繼偸葬。臣謂此法，各別申嚴，則可爲禁偸葬之要法矣。上曰，其不忍掘出者，人情誠然矣。又曰，風水之術，人之能不惑者鮮矣。知經筵能不惑乎？羽良曰，臣亦方求山，不可謂不惑也。上曰，特進官亦然乎？普赫曰，風水之輩，若來言其先山不吉云，則安得無動也？上曰，此亦已動之人矣。參贊官能不惑乎？啓禧曰，臣家丘墓，已定於臣未生之前。故臣於父母之喪，亦但繼葬而已。未嘗求山故，適無撓惑於術士之事。而父母葬地，若無預定之處，則安得不用風水之說乎？上曰，雖有訾毁者，亦能不動乎？啓禧曰，臣家先山，有譽無毁，姑無動與不動之可論。而苟有人謂先山有害，則爲子孫者，安得不動乎？光紹曰，地官若毁之，則其子孫必不能無動矣。上笑曰，承旨、儒臣亦必動矣。瑀曰，人若登科，有子孫則譽之，反此則毁之矣。上曰，然矣。大抵人心易動矣。光紹曰，地官輩則以朱子各葬之說，爲口實也。普赫曰，故參判金壽增嘗言，借送輪圖於一貧族矣。其人數年後來言，我佩其輪圖，以地官貌樣，周流數年，今則家契稍愈云矣。由此觀之，世人皆見欺也。上笑曰，今自稱地官之輩，應多此類也。普赫曰，然矣。上曰，參贊官亦陳文義。啓禧曰，始和二字最好，先王成法，可據而行。而猶且於每年正月之吉，始和者，蓋以法制，久則必解弛，或生弊端。故必於一年之首，整頓而協和之，不以先王之成法有所恃，而益盡其修擧之方。且此正月，卽周之正月也。此下小司徒之規，法在正歲，卽夏之正月。其體天行道之義，斯可見矣。伏願殿下，取法於此，勿以先王之已有成法，而益加修明焉。上曰，此正月，卽今之十一月耶？先儒於《春秋》之春王正月，甚多議論，畢竟有難的知。而七月篇，則以夏正言之耶。啓禧曰，此正月，卽今之十一月也。七月篇，以月言者，則乃夏正，是四月五月之類。以日言者，則乃周正，是一之日，二之日之類也。羽良曰，參贊官所陳正月正歲之說，似是不能詳知而陳達者矣，必不如是也。啓禧曰，布法則以天時爲主，故用子月，觀法則以人事爲主，故用寅月。此意精微，註說分明，恐不可遽非之也。光紹曰，參贊官所達似是矣。瑀曰，頃有《磻溪隨錄》覓入之命，故廣加搜問，則雖或有有處，率多誤書，而未及成㠸者。柳馨遠子孫家有正本，而只是一件云，故借來見之，則亦多汚弊，恐不合於御覽。臣意則謄出一件入之，似好矣。上曰，不必使寫字官書之，使能書書吏，書入，而不必用厚紙矣。〈出擧條〉仍顧羽良曰，卿見此書耶？羽良曰，吳光運嘗序其卷首。臣亦略見之矣。上曰，元景夏則毁之矣。啓禧曰，非毁之也。以其言爲迂闊不可用。臣則以爲不然矣。上曰，與柳東垣柬書，何如？啓禧曰，柬書則與此有異，《隨錄》則自有一般規模，終是純王之道也。羽良曰，規模異矣。臣貴其爲人，故臣在銓曹時，以其孫擬望矣。上曰，誰也？瑀曰，柳發也。羽良曰，當初工夫極多矣。瑀曰，頃日筵中，有《周禮》中十條件，錄送備局，以爲行會各道之敎。而《周禮》是罕有之冊，只書十條，上段則外方恐難曉解，各條下，書其本註以送，似好矣。上曰，然矣。啓禧曰，《自省編》二十八日進上之意，已爲稟達矣。明問將書題目，未知何以書之乎？上曰，書以御製《自省編》上下，而小題目，書以內篇、外篇，可也。羽良曰，近來聖上，連開法講，勤勵不怠，臣不勝欽仰。雖此後終始如一，無或間斷，是臣等所望也。上曰，予筋力今無餘地，雖欲勉强，恐不能耐了。其心則亦不敢不勉矣。羽良曰，御史大有益於飭勵之道，不可不送矣。上曰，卿意，何如？左相則以爲嶺南姑宜徐徐矣。羽良曰，嶺南凶荒忒甚，禮曹佐郞孫以雄，纔自嶺南上來，故問之，則以爲，無異於辛壬。其人質實，決非虛妄之言者矣。上曰，謂當送監賑御史耶？羽良曰，不獨嶺南也。關東亦慘凶云。使御史廉察，則各邑必警惕矣。上曰，頃者左相亦達之矣。以監賑爲名，則民之所望亦厚，然則其弊亦大矣。羽良曰，別無爲弊之端矣。啓禧曰，不必以監賑爲名，只送御史則有效矣。如一卷冊子，百版而就其中，抽栍一行，使誦之則百版，皆必熟讀。一二處抽栍，發送御史，則三百州，皆可動念矣。羽良曰，大抵有出送御史之說，則八道皆不知御史之往何處，而惕念矣。上曰，然矣。卿之所達，與左相之意有異，此則後日日次，當議處矣。啓禧曰，謁聖將迫，而對讀官二十望，無以備擬。違牌坐罷人合有變通之道，敢此稟達矣。上曰，侍從堂上堂下違牌坐罷人員，竝敍用。〈出榻敎〉光紹曰，玉堂番次苟簡，曾經玉堂人，多在罪罷中，亦宜敍用變通，似好矣。上曰，誰也？光紹曰，金尙喆、申暐也。上曰，彼儒臣生疎矣。金尙喆所爲至冤極痛之說，極爲非矣。而豈可以此言，棄其人也？且申暐之根本趙暾，而趙暾亦已收敍，則申暐不必持難矣。光紹曰，其時臣在謫，而似聞金尙喆時有父病，蒼黃登對，未暇詳思，以致辭不達意云矣。此外又有尹得載、金相福諸人，而此則放還之後，尙未給牒。臣惶恐不敢仰達矣。瑀曰，臣於其時，以問郞在闕中。金尙喆被罪後，聞其言則猝入前席，天威震疊，未及導達本意，遽承嚴敎，倉黃退出。此實辭不達意之致也。上曰，金尙喆爲人，予亦知之。予則其時有所恃，渠乃以至冤極痛爲言，極非矣。金相福，予恃之，而除臺職，又默默矣。尹得載鄕愿之類也。光紹曰，金尙喆事，臣於其時，雖不能詳知，而於知經筵爲女婿，似知其父病篤之實狀矣。其時豈有計較人言，而爲此哉？實出於無情也。羽良曰，尹光紹之生疎，果如聖敎矣。今此被罪儒臣收敍之請，事當提論本事，而乃於違罷人變通之際，泛然混達，至勤生疎之敎，宜有警責。修撰尹光紹推考，何如？上曰，依爲之。〈抄出擧條〉仍曰，彼儒臣釋褐後，在朝未久，致此生疎矣。羽良曰，金尙喆是臣之女婿也。臣不敢仰達。而若在偏論盛時，則遇此等事，必人人生氣，欲驅入死地。而志趣不同之人，其言議亦如此，此可見蕩平之效也。上曰，未必然矣。此皆出於好名之心也。仍曰，承旨亦以爲有效耶？啓禧曰，其時諸人，何嘗有商量之意哉？無所計較而直出，此乃自然而發者也。眞所謂無所爲而爲，亦不必以效驗論之也。上曰，自然之說何謂也？啓禧曰，其時所見適如此，自然爲此，而初非有意云也。上曰，參贊官所達渾厚矣。自然豈不好矣？而予則以爲非自然也。仍曰，其時被謫而蒙放者幾人？啓禧曰，申思建、尹得載、李渭輔、李光湜、金相福也。上命啓禧，書傳敎曰，頃者奏達，其雖非矣，飭勵已行。王者用人之道，亦不可因一事，而棄其人。往者處分，不過責成其人，旣放之後，亦不可棄之。當初首陳人，旣已特敍，則其時事，雖涉非矣，不可事同而飭異。金尙喆敍用，尹得載、申思建、金相福、李渭輔、李光湜給牒敍用，申暐敍用。〈出榻敎〉上曰，左相以無所爲、有所爲，爲一副當義理而爭之。其時南泰良請固守予言矣。知經筵亦聞其說乎？亦以所懷陳達，可也。羽良曰，臣略聞之，以左相之言爲非矣。而左相若與同入，則臣固當極言以爭。今日獨入，故不欲言之矣。上曰，他日同入，則知事欲爭之乎？羽良曰，此是義理之爭，臣當以所見力爭矣。光紹曰，左相所論，有所爲云者，似以有爲之意仰達，非眞有所爲也。啓禧曰，臣於閤外，與尹光紹，論此事矣。左相以國必如此然後可治，民必如此然後可安之類，爲有所爲。而曰不可無，則其言本自無病，而諸臣則斥之曰，有所爲之心，決不可有也，其斥之則是矣。而左相所謂有所爲，非張南軒所謂有所爲，則不必斥之也。今且只辨有所爲、無所爲之界分，一有要名、要利之心，則是眞有所爲，決不可有也。上曰，左相之意，不但如此，若欲做事，有不得不如此云者，終是有所爲也。此有好事，而若有要人道好而言之，則豈非有所爲乎？啓禧曰，要人道好時，便是爲名，是則眞是有所爲也。若曰有爲之心，不可無，則不可斥也。上曰，人若曰讀書而後，我爲善人，則是純然天理也。讀書而欲得善人之名，則是有所爲也。若曰舜何人予何人而讀之，此則善人也。人將謂予以何如主云，則是有所爲也。啓禧曰，何如主之言，若只問以我之所爲善乎否乎？則是天理也。若曰人將以予爲何如主云，而其中有私意，則是有所爲也。瑀曰，何如主之言，不如舜何人之意也。上曰，左相之意，有所爲、無所爲字，不免參差。昨日亦言領相周遍之事，而元景夏亦達其周遍之有所爲矣。此後入侍時，知事與左相論難，可也。羽良曰，此亦講義理之一端。臣亦欲言之矣。羽良仍進伏曰，臣有耿耿之懷，不敢不達。向來此事處分之時，臣雖不能詳知，而其時追允臺啓之事，終是過擧。苟其人可罪，則殿下自當罪之，何所藉於臺啓，而必追允於旣停之臺啓乎？事已過矣，今不必論。而前頭雖有如此之事，惟望殿下，勿爲如此之擧也。上曰，所達是矣。俄勸講學，又達此事，其言是矣。頃者處分，實爲世道慨然，如欲罪之，太阿在手，何待臺啓？而將心自服之人，在臺閣者，不爲執論，豈有是理？晩後臺啓始發，而李春躋又遽然停之，臣道將廢，故不得不追允其啓矣。其時諸臣，皆出於好名，欲爲無隅，此實慨然。雖使諸臣固爭，予無殺之之意，而諸臣猶恐或殺，使予有此擧措矣。頃年成有烈事，予亦初無深治之意，而渠無形狀，群下亦不善擧行，遂至於此。李匡誼以自歸犯上自服，諸臣皆以爲可殺，而予則無殺之之意，諸臣不知予意而然矣。人人皆動，不動者不可見。李義瀷過闕鞠躬之事，予聞而嘉之矣。李彦世事，極可駭也。而使之讀疏，則渠亦知必有處分。而讀疏之際，擧止安詳，字句不錯，語涉國家處，則必致敬謹之意。其人誠難矣。伏節死義之人，未必不在於此輩，如有用處，則予必用之矣。承宣之論靈城，可謂已甚，而予有惜其人之心，故今乃用之。李彦世之論領相，雖不可比承宣，予亦不無惜之之心矣。由是觀之，予之苦心可知也。周王下堂見諸侯而王道卑。秦皇尊君抑臣而君道亢。以外面見之，追允之事，亦甚苟且矣。且其時招辭若過，則予欲親問，而其招辭則頗善爲之，故乃爲酌處矣。啓禧曰，臣頃對領相，以李彦世事，有所酬酢矣。領相以爲，李彦世被謫後，或勸陳達放釋，而吾意則以公心旣已深知其非，强效文潞公故事，以請放，則便是自欺，故不能以此仰請矣。今則被謫，已有年矣。若因賤臣，而久靳霈澤，則吾心蓋有所不安，故頃於疏決時，有所陳達矣。只命減等，不許全釋可悶云。以此見之，則大臣之意，亦有望於疏釋，到今特施曠蕩之典，恐無所妨矣。上曰，疏決時，領相，果以此意，有所達。領相此言，白直可貴矣。啓禧曰，臣於俄者聖敎，有區區所懷，敢達矣。聖上以有所恃於金相福，而除臺職爲敎。凡事惟當一以事理而已。於金相福，何獨有所恃耶？此亦不免爲有所爲之私。此等處，惟當沛然處之，無一毫用意然後，始可爲聖人應物之公矣。上曰，承宣誤認予意矣。予何嘗以私意，有恃於金相福耶？金相福嘗言右相謂渠曰，汝則與我有異，有難純爲蕩平，而黨論則必爲亡國之本，決不可爲也。渠聞此言，自戒于心，不爲黨論云。故予仍加責勉於金相福，而以右相，與我有異之說，爲不是矣。以此之故，嘗恃金相福不爲黨習矣。今乃如此，故有此敎矣。承宣若以予爲以私意，有所恃於金相福者，然是不知予本意也。羽良曰，殿下勤勵政事，臣僚莫不感歎，而下直守令，不可不每賜引接，有所責諭之道矣。丁未、戊申年間，聖上每見守令、邊將，勉戒以送，而今則久不爲此事。不但下直守令，雖差使員之上來者，時時召見，似好矣。啓禧曰，臣亦嘗屢以頻接臣僚之意，仰達矣。下直守令之留待引見固好矣。而未赴任守令，不知其邑事，無可仰達。守令之以差員上來者，必賜引接，則四方民情，可以日達於上矣。上曰，差員召見，似勝於下直守令也。啓禧曰，守令、邊將，頻頻入侍，則其不似者，亦難逃於天鑑之下。而銓官亦必致謹於政注矣。羽良曰，若有不似者，則責勵銓官亦好矣。上曰，此是耳目之事，人君豈可自爲之乎？羽良曰，用人非難，知人甚難。必須奬拔人才，用之於百執事，然後有效矣。進人是大臣之事，臣不敢仰達，而必須博訪人才然後，可爲需世之用矣。上曰，知人誠難矣。不遇盤錯，何以別利器乎？啓禧曰，此則每下詢于諸臣，則諸臣亦豈可以不才進也？上曰，此則參贊官之言是矣。卿第言之。羽良曰，以臣所聞，則吳命修終是可用之才矣。上曰，此人過甚矣。初入臺地，卽爲現身矣。羽良曰，不可以此而棄其人也。上曰，其人之爲足可用，則予亦知之矣。仍曰，時有不爲下直之守令乎？啓禧曰，不能詳知矣。上曰，俄者卿等所達是矣。此後日次時，如有下直者，當爲召見，政院亦知之，可也。又曰，夕講爲之。羽良曰，臣又有所達矣。程子言，能於怒時，遽忘其怒。俄者旣以處分事，仰達矣。蓋臣下雖有欲達之事，天威震疊之下，自然不敢盡言。此後雖當激怒之時，必賜和顔，使之盡其所懷然後，聖上洞見其是非之狀，緩辭以處之，豈不好乎？上曰，所達是矣。頃者李喆輔言，臣知殿下之讀《小學》，以萬石君、繆肜事知之矣。以爲予之閉閤却膳，擬之於萬石君、繆肜，予以其言爲是矣。予非欲爲過擧，或不無如此之時。此後予若有過擧，則以《自省編》勉之，可也。羽良曰，凡事有善於我心者，人或謂之不善，則自然易於發怒。聖上尤宜致意於此等，雖有逆耳之言，勿以爲惡焉。上曰，陸贄六條中，有好勝之語矣。予亦以此意，載於《自省編》，此後不必嫌之矣。羽良曰，咫尺前席，天語從容。臣若不必陳所懷，則臣雖歸家，無以見臣父，何敢存諸心中而不達乎？古語云，毋固、毋必、毋我，我生固，固生必，此又臣之所以仰勉者也。上曰，當留意矣。向者予過擧時，不入臺臣之遠竄，亦過矣。今則予以過擧自劃，而至於黨習，則予必不動撓而處之矣。羽良曰，唯視是非而處之好矣。啓禧曰，自上勿爲先着一黨字好矣。上曰，方寸亦一太極。若以黨心見諸臣，則予心亦爲黨矣。但予雖不知之人，其於現身，何承旨儒臣外，雖入侍兼春秋，予未知之，此後勿爲現身則好矣。羽良曰，今日聖敎如此，臣不勝欣幸矣。上曰，卽今春坊入直者誰也？啓禧曰，成天柱、具允明也。上命兼史出去，具允明使之入侍。觀由出去。啓禧曰，頃因儒臣所達，印給書籍於道峯書院矣。左承旨趙明履，以安寶爲請，而或以爲與國用件頒賜有異，不必安寶云，故置之矣。臣意則旣是君賜，則自外官印給，與芸閣印送，有何分別？而況道峯書院，旣有賜書，前例則安寶以給，使書院儒生，榮君之賜，似無所妨矣。上曰，然矣。後日《自省編》頒賜件安寶時，一體安寶以給，可也。觀由還入。允明進伏。上曰，八道守令中，相避陳達，可也。允明曰，臣父方待罪寧邊府使矣。上曰，予有欲用處召之矣。仍下封書曰，出戶外見之。允明出戶還進伏。上曰，汝知之乎？允明曰，知之矣。上顧啓禧曰，御史之出外，人皆知之乎？啓禧曰，受封書出去事，則人皆知之。而其往某處，則何以知之？上曰，本道知之乎？啓禧曰，御史出後，諸道皆悚懼，及其出頭然後，本道乃知之矣。上曰，承旨不爲暗行耶？啓禧曰，臣亦暗行矣。上曰，暗行時藏蹤難乎？啓禧曰，臣之所往者北道，故藏蹤極難。若忠淸、全羅道，則洛中人多有往來，故易於混跡矣。上曰，今此差送者，有深意焉，欲一試用故爲之。汝須各別惕念，可也。允明曰，臣年少未嘗經事，猥承重任，誠恐僨事而獲罪矣。上曰，其中兩事，皆善爲之，可也。若彼人知幾，則汝將欲何以爲之？允明曰，臣何能預知也？上曰，吳彦儒則不善爲之矣。御史則釋褐之初，已知可用矣。吳彦儒則誤知予意，而有做錯者矣。御史則依封書惕念擧行，可也。允明曰，臣第當竭力爲之，而亦安能自保其竣事之善也？預爲惶恐矣。上曰，不爲出頭而還來，何如？啓禧曰，御史暗行時，所聞之事，不可一一歸奏。而出頭後，自爲區處者，亦多有之。若不出頭而徑還，則似有不能了當者，決不可徑還也。上曰，然則出頭爲之乎？御史則於良吏能吏中，將何所取乎？允明曰，臣未經字牧，不能詳知。而大抵能吏有弊，似不如良吏矣。啓禧曰，能吏固爲病矣。而雖誠心爲民者，以跡見之，亦有似能吏者，此則似不可不着眼也。上曰，能吏之弊，不可說也。啓禧曰，俄者收敍人員，旣已收敍，則似當催促上來矣。上曰，在鄕者多耶？啓禧曰，然矣。上命啓禧書之曰，侍從堂上、堂下在外人員，申飭上來，過限不爲上來者，政院稟旨禁推事。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

○丙寅三月二十六日酉時，上御熙政堂。夕講入侍時，知事鄭羽良，特進官李普赫，參贊官李喆輔，檢討官尹光紹、嚴瑀，假注書宋瑩中，記注官鄭觀由，記事官朴垂裕，文學具允明同爲入侍。諸臣進伏訖。上曰，具允明進前。允明進伏。上曰，持此紙，出戶外見之。允明出戶外還入。上曰，俄者下敎有未盡，故更爲召入矣。允明曰，今此條目中二處，皆可爲之乎。上曰，然矣。往還似必遲矣。允明曰，臣素無才能，且未經字牧之任，凡事何可預料？而遲速亦難預知矣。聖上雖以藏頭爲敎，而終若祕跡，則列邑無以懲戢。此一款亦欲稟定矣。上曰，初欲使之不爲出頭，今聞所達，亦似然矣。若出頭則恐有妨於知幾，而不出則亦無以懲畏，間間出頭，可也。允明曰，然則此上款拔之乎？上曰，拔之，可也。允明先爲退出。羽良曰，風氣不好，閉戶，何如？上曰，閉之，可也。光紹讀，《周禮》自以鄕三物敎萬民而賓興之，止其附于刑者歸于士。上bb讀b新受音訖。仍曰，今番則文義自以五禮，防萬民之僞以下，進之，可也。追憶昔年，自有感懷也。鄕三物之文，卽載於《小學》，而孝章八歲時所讀者也。今又見此，悲懷難抑也。仍噓唏良久。光紹曰，聖懷之興感，安得不然也？上曰，進文義。光紹乃曰，禮者，所以節正民之侈僞也。樂者，所以蕩正民之情思，而皆使其行得中，其心應和者也。其行得中，故謂之敎之中也。其心應和，故謂之敎之和也。上曰，蕩字何義？光紹曰，與滌蕩之蕩字，其義一也。羽良曰，別無深義，卽洗滌之謂也。光紹曰，禮樂者，爲治之大本，豈以鍾鼓玉帛而云乎？人君觀此章之義，百爲萬事，皆以誠心爲之，則萬民之不服敎者，自可以漸次服敎矣。聖上取五禮六樂之義施爲焉，必以一誠字做去，是臣區區之望也。上曰，不服敎三字，有意也。瑀曰，敎民之法，先以敎化，而不服然後，乃可刑而治之，然則非獨敎化也。刑亦不可無者也。若刑罰則民之不率者，將何以治之耶？誠願於此等處，深加意焉。上曰，是矣。光紹曰，先以禮樂敎之，不服然後，方可以刑也。無禮樂則刑亦不可妄施也。上曰，歸于士者，何謂也？羽良曰，士者，司寇也。萬民之不服於十二敎，則是亂民也，故使司寇治之。此不得已用刑之意也。上曰，六行中獨擧禮樂者，亦有意也。蓋人有孝友睦婣然後，禮樂亦可爲也。光紹曰，然矣。聖上推此心而擴充，則堯、舜之治，何獨不爲耶？羽良曰，惟在勉强而已也。上曰，身澌心索，不能收拾，此實悶矣。羽良曰，臣昨日侍講書筵而見之，則讀法，比前大勝矣。上曰，元良昨日則三次所讀者多數矣。此後每每如此則好矣。而但甚貪嬉遊，可悶矣。喆輔曰，俄者春坊官員，有入侍之敎，故林錫憲亦方來待云。何以爲之？上曰，予忘之矣。然則林錫憲置之，可也。喆輔曰，俄者敍用中，一人見漏矣。上曰，誰耶？喆輔曰，成範錫，昨秋與金尙喆，同被罪罰者，今宜有一體敍用之命矣。上曰，依爲之。喆輔書之曰，敍用傳旨中，成範錫一體施行事。〈出榻敎〉光紹曰，修撰趙明鼎聞自西關，纔已入來云。待明朝牌招，何如？上曰，依爲之。喆輔書之曰，修撰趙明鼎待明朝牌招事。〈出榻敎〉瑀曰，本館上番闕員，何以爲之？上命喆輔書之曰，待明朝政官牌招，玉堂上番闕員差出事。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

3月27日

行都承旨李日躋〈奉命偕來〉。左承旨南泰良〈坐〉。右承旨鄭翬良〈坐直〉。左副承旨李成中〈坐〉。右副承旨李喆輔〈坐〉。同副承旨洪啓禧〈坐直〉。注書李世泰〈呈辭〉李萬恢〈式暇〉。假注書宋瑩中〈仕直〉。事變假注書崔台衡〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵，爲晝夕講。

○辰時，日有左珥。

○下直，中和府使李潤成。

○李成中啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，來初一日輪對日次，而殿試相値，頉稟。傳曰，知道。

○洪啓禧啓曰，大司憲未差，執義申思觀武一所監試官進去，掌令李弘稷武二所監試官進去，朴𪼤呈辭受由，持平趙明采、李齊華在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭翬良啓曰，兵曹判書金若魯連違召命，無意行公，事體未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于洪啓禧曰，知經筵入侍。

○傳于洪啓禧曰，入直承旨、儒臣入侍。

○傳于洪啓禧曰，儒臣持《資治通鑑》入侍。

○傳于洪啓禧曰，明日《自省編》入之之時，以日出時擧行。

○有政。吏批，判書李周鎭牌不進，參判未差，參議趙明履進，同副承旨洪啓禧進。

○吏批啓曰，判書李周鎭牌招不進，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，三和府使，今當差出，未準朔禁軍將竝擬，何如？傳曰，允。

○以趙錫命爲大司憲，宋翼輔爲判決事，尹東浚爲副應敎，尹得載爲副校理，徐命珩爲楊州牧使，李彦衡爲宗簿主簿，金錫基爲茂長縣監，朴宗誠爲三和府使，李宗垣爲宗廟令，朴春普爲應敎。

○兵批，行判書金若魯病，參判李普赫入直進，參議李德重病，參知朴㻐式暇，同副承旨洪啓禧進。

○副護軍沈星鎭，副司直申晩、申思建、金聖運。

○李成中，以禮曹言啓曰，發遣本曹正郞孫以雄，懿陵、泰陵、康陵、健元陵、顯陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵，抽栍摘奸。發遣佐郞李啓昌，昌陵、敬陵、明陵、翼陵、順懷墓，抽栍摘奸。則入直官員及守護軍等，竝皆無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪啓禧，以吏曹言啓曰，通禮院左通禮鄭再春呈狀內，身病甚重，不得察任云。今姑改差，何如？傳曰，允。

○鄭翬良，以兵曹言啓曰，因禁衛營草記，向日闕內救火之日，本營入直千摠，自本曹決棍事，命下矣。依傳敎，當該千摠盧啓禎決棍十五度之意，敢啓。傳曰，知道。

○行都承旨李日躋書啓。臣敬奉聖批，馳往傳諭于議政府右議政趙顯命所住處。則以爲，臣昨於病伏垂死之中，伏蒙天札遠宣，字字恩言，無非寫出赤心。始旣責之以五倫之重，間又提及戊申云云不忍聞之敎，而卒以賤臣區區去就，爲聖心之安不安。三幅之中，首尾幾千言，皆非人臣所敢承當者，眞誠惻怛，自然透入骨髓。臣雖冥頑如木石，迷蠢如禽魚，豈敢不驚動感激，蹶起趨命，有以奉承德意之萬一也哉？然區區此擧，實出於萬萬不得已之計。夫人之所以爲人者，只有身與心耳。雖如臣無用薄軀，亦父母所遺也。故欲其粹而無疵也，欲其潔而無汚也。此人之大情。而今不幸蒙被不潔，雖其言盡歸虛妄，在臣身則爲不磨之疵，難洗之汚。所以辱父母而羞家世，爲如何哉？且臣性褊氣粗，不能容忍，卽聖明之所知也。自有此事，神思如狂，每中夜以思，肌肉隱痛，若受鋒刃，行坐忽忽，擧止如失，煩菀痛迫，骨沸而腸回，由是炎火上熾，擧措乖常。臣亦自知其過，而氣質所局，誠亦無如之何矣。身名之汚辱旣如彼，方寸之荒亂又如此。以此身心，將何以立明主之廷，任百揆之責哉？若其所以致此者，莫非臣名位過分，亢滿已極，故神天交怒，生此妖孽，以警告於臣也。臣若一味迷昧，不思所以自處之道，則逆天悖理，必將及於誅殛。上以貽累於則哲之明，而下無以歸見父兄於地下矣。噫，辜負隆恩之爲大罪，便訣堯、舜之爲至慼，臣豈不知？而尙忍若此者，其窮迫哀苦之情，庶幾見諒於天地父母之前矣。倘蒙矜許，亟許休退，以應漢、宋故事，則臣於未死之前，可以歸依輦下，以慰犬馬之戀，而卒亦得以保終始，庶不辱知照之明。此亦報答恩遇之一道也。臣之定計，不過如斯，而瀆撓是懼，前後疏啓，不敢縷陳矣。昨今所被恩命，若是鄭重，而聖明旣以心腹諭臣，臣亦安敢有隱也？哀之命也，不哀之亦命。而若其違名之罪，死亦無以自贖。伏願早加刑章，以爲人臣忘君負國者之戒焉。承宣所口傳聖敎，臣亦謹以領受，隱之於心矣。事無大小，盡吾所以應之之道而已，恐不必過煩聖慮矣。臣旣有所懷，略此尾陳焉云矣。臣手擎恩諭，口誦德音，反覆譬曉，以至夜分，每語到更端，大臣稽首惶霣而已。卒以爲職名未卸之前，雖萬被誅戮，斷無變改趨承之路云。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，馳啓

○又書啓。臣於今曉，伏奉史官，齎傳手筆批旨，卽爲宣諭於右議政趙顯命所住處，則下拜祗受，隕越惶蹙，以爲批旨中，有不敢聞、不敢當之聖敎，自不覺四體投地，五內失守，而僇辱之身，終無可以抗顔趨承之望。息偃私次，義亦不敢，情窮勢極，不得不曳往楊州獄門之外，以爲待命之計云。臣旣承偕來之命，仍爲隨往之意馳啓。答曰，噫，頃者手諭，昨者手批，罄悉予意。而昨批中末句語，非爲恐動于卿也。爲國爲民，悶于心而諭者也。意謂卿若覩此，其雖若石之固執，豈不感動云矣。今覽狀啓，卿意愈邈，愕然之深，良欲無語。而卿以此有待命之擧云。一何過也，一何過也？況僇辱二字，其豈一毫近似乎？卿之所遭，初則被誣，末則疑阻，被誣受疑，則可也，自謂僇辱之身，何不襯着之若此？噫，此亦謾說話也。目今國事，非比昔時，三公雖聚精會神，猶恐其或後，況不備者乎？噫，以予衰耗，猶欲勉强，而做國事，若昨日之手批，此政卿等協贊之秋也。噫，時乎時乎不再來，筋力之損憊，莫逾於上下相持。予已衰矣，卿亦老矣。以有限之筋力，若是浮費，而卿則筋力猶强壯，猶有可謂，予則以旣耗之心神，目gg自g此而其逾憊焉，雖欲勉强，焉可得也？卿雖追悔，焉可及也？任之勿疑，自有定意。噫，任卿等其幾年也？而于今勉强之時，遂卿固執，而不顧國事，是自欺也。而其於他日，何能知予心？末世讒言之日至，浮囂之日甚，無他也。因予誠不篤，而莫能禮卿之致。昨者之諭，誠由於此，決非恐動也，其若恐動，是亦自欺。予雖涼學，決不爲此，抑其志而更諭心腹。卿須體君臣之大義，顧小子之苦心，安心勿待命，幡然入城，聽我面論。其雖達宵，知卿幡然之報然後，其可睡矣。卿須體諒。卿須體諒之意，更爲傳諭，期於偕來。

○大司諫李宗迪疏曰，伏以臣，當官不職，自速罪戾，杜門訟愆，分甘屛棄。不自意聖度涵貸，曲加抆拭，復畀以諫省宿趼。臣祗奉除書，怵惕感激，唯有涕淚。臣於昨年秋，忝叨見職，適當非常之會，不勝憂灼之忱，匡救爲急，章皇求對。而只緣其時，上下否隔，咫尺延英，籲格無路，嚴敎遽降，至有所不敢承聞者，惶悸逬出，寸忱莫暴，至今追思，寢夢猶驚。臣固知霜雪之嚴，出於匪怒，天地之仁，不欲終棄。而若臣之罪，薰沐難湔，自同無故，復廁華塗，實非私分之所敢出也。顧臣庸疏拙訥，百無可取，出入邇列，今爲十數年。曾不能出一言，論一事，以補我聖上平明之治。而畢竟遭罹，罔非極罪，此尤臣惶愧交中，撫躬而自悼者也。恩除之下，固當一趨文陛，少伸叩謝之悃，而情實未暴之前，莫非臣竢罪之日。玆敢略控血懇，仰瀆崇聽。伏乞聖慈，天地父母，俯賜矜察，亟許鐫遞臣新授職名，以安賤分，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○正言安栻疏曰，伏以臣於再昨，以試事，謹承天牌，趨詣闕下之際，有一朝衣之人，不避命牌之在前，晏然犯馬於大道上，事體所在，不宜放過。故院吏追去，問其誰某，則馬上咆哮，使其所帶下人，敺打逐送。臣聞來不勝駭痛，詣闕肅謝之後，使院吏，探問其誰某，則備邊郞尹泰淵也。卽今紀綱，雖曰解弛無餘，焉敢不思少避，犯馬於天牌之前，而驅打其院吏乎？事極無嚴，伊日諸臺，咸聚一廳，聞其擧措，莫不駭憤。臣卽當陳疏請罪，而方急於馳進試所，未免過日矣。今玆陳疏，伏乞聖明，嚴加處分，俾振紀綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳者果若此，其在國體，不可無飭，汰去。爾其勿辭察職。

○丙寅三月二十七日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，同知事元景夏，特進官李普赫，參贊官鄭翬良，檢討官尹光紹、嚴瑀，宗臣密林君炓，武臣行副護軍朴恒佐，假注書宋瑩中，記注官鄭觀由，記事官朴垂裕入侍。諸臣進伏訖。景夏曰，風日不好，閉戶，何如？上曰，兪。上讀前受音。光紹讀，進自祀五帝奉牛牲，止其有不正則國有常刑。上bb讀b新受音訖。光紹曰，肆音斥也。國有大故者，言國喪盜賊之類也。國有大故，則大司徒率衆民，而集于王門而衛之，其中或有無節者，則是爲亂民也。故使不得行於天下也。大荒大亂者，大凶年、大疫病也。癘疫熾盛之時，移其民而避災，饑饉孔慘之歲，移其民而就食，此王政之大者也。景夏曰，大無之年，移民就食者，春秋有歸粟之規，此卽其義也。光紹曰，古者則凶年焉，移民就食，癘疫焉，移民避災。此等之事，皆聖王牧民，無所不用其極之意也。卽今八道無餘財，一經凶年，則餓殍相望於道路，豈不憐哉？殿下於此等處，深留意看去則好矣。上曰，所達是矣。齊宣王徒以移民易粟，爲爲政之大者，故孟子有所云云矣。景夏曰，然矣。是梁惠王也。上曰，各共爾職，懸吐誤矣。光紹曰，國有常刑，言其有不正者，以常刑治之，如我國罷職削職之類也。《周禮》中設法之道，極其纖悉，前後次序，甚爲井井。以敎養之法見之，實爲後世人君留意處也。敎養而不率然後，乃以刑罰施之。若不養不敎，而徒以刑罰，則適足爲厲民而已。誠願聖上之留意於此等處也。今若不用敎養之政，而徒用刑政，則威令不嚴，紀綱不立，其所爲刑罰者，亦自解弛也。上曰，是矣。敎養二字，自是君師之責也。景夏曰，上番所達常刑之義，畢竟不出於一正字。凡事得正然後，治道乃成矣，上曰，子貢欲去告朔之羊者，意蓋有在矣。或出於慨歎之心而然耶？《語》曰，禮云禮云玉帛云乎哉？大抵天下萬事，有實然後可矣。以今之世道言之，一公字得勝私心，則便是得正也。景夏曰，然矣。瑀曰，《周禮》制度甚詳密矣。爲政之道，不過乎養民、敎民、治民。而其次序若是其分明，自然詳密之中，無怪乎細瑣，而一無剩語。其所說去者，不出一正字。聖上仔細看去則好矣。上曰，文法甚好，而至於此篇，則尤好矣。光紹以手占之曰，百工允釐之義，於此可見矣。令野脩道委積，以給賓客，帥六鄕之衆庶，屬其六引，而治其政令，以旗致萬民，而治其徒庶之政令。及大故之時，令萬民，衛其王門，大荒大札，移民通財，舍禁弛力，薄征緩刑。此等事設施規模，甚爲詳備。而其終則有不正者，以常刑治之。敎養之道，極有條理，而亦不可無刑，故其次序如此矣。常刑者，非謂別般刑罰也，卽當律之謂也。上曰，齊宣王顧左右而言他，故所以止於爲齊宣王也。予以此意，亦書於述篇矣。光紹曰，非特此也。至於讀書，着意然後，可以進就也。上曰，卽今大司成，與周官司徒同乎？光紹曰，俱是敎胄子之職也。上曰，大司成所敎之事，專是黨習也。景夏曰，聖上每以苦心，筵席之間，或有感動之敎，故卽今不無其效矣。上曰，黨習者是何等底物？而人之易知，甚於胎敎也。景夏曰，非胎敎也，卽胎知也。光紹曰，知云則過語也。上曰，敎者，非謂自服中敎之也，自然受而知之也。景夏曰，受字亦非也。上曰，然則本然之心耶？景夏曰，謂之本然則亦過也。光紹曰，聖敎受字，蓋甚言之辭也。人生自知，謂之生而知之也。安有胎知之文字也？上曰，敎字文義，流而至於此等說話也。大抵士子輩，不知妙理，各自謂是者，甚於生而知之矣。且知而爲者，亦不易矣。不過渠輩中，以黨習爲大段義理者有之，而其餘皆風吹草動之類也。翬良曰，今世之人，能知黨習妙理者，蓋亦絶少矣。上曰，此輩必窮搜，而便作一副當義理，不知是非，而徒以義理，着置心頭，此亦有所爲也。景夏曰，其中講究者，則猶或是矣。而大抵風吹草動之類多矣。景夏仍進伏曰，連日風氣甚不好，聖體，若何？上曰，一樣矣。景夏曰，九味淸連爲進御乎？上曰，多食則涼，故姑止之矣。景夏曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，近來則差勝矣。景夏曰，眼患今已快差乎？上曰，今則愈矣。景夏曰，生脈散進幾貼耶？上曰，數日內當進矣。景夏曰，王世子氣候，何如？上曰，好過矣。景夏曰，俄者御冊懸吐，旣有錯誤，則上下番不無不察之失，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉景夏曰，臣有區區所懷，敢此仰達矣。國家得人之路，專在科擧得臣而後，可以共做國事。近來士子輩，不爲讀書，而專事僥倖，故一種賣文爲業之徒，間多有之。國家設科，蓋欲選取人才，而一出科榜，嘵嘵之說，聞甚可醜，不可不痛禁此弊矣。先朝韓舜錫、任詡以賣文，皆遠配矣。臣於近來科場，不勝慨惋矣。上曰，賣文之類，近來亦有之乎？景夏曰，有之矣。如南玉、朴師灝、申嶷之類，皆以賣文得談。一世之人，莫不喧傳矣。上曰，方爲初試者，亦有之乎？景夏曰，有之矣。上曰，旣賣其文，則渠之爲初試者何也？景夏曰，爲初試然後，會試場中，可以入去而賣其文故也。瑀曰，厥輩一日場中，能做四五張云矣。上曰，然則厥輩，文則善爲者矣。瑀曰，善文故能爲此等事也。景夏曰，捧價亦多云矣。上曰，厥輩有大利，故爲此矣。景夏曰，然矣。今此三人，若不遠配，而徒爲停擧，則能冒罰，而入場中賣文，則自如科場，濫雜之弊，無以禁矣。庭試謁聖皆迫近，其在嚴科場之道，此輩豈可置而不問乎？依韓舜錫、任詡例，遠地定配，分付秋曹，卽爲押送於科前，俾不如前賣文，似宜矣。上曰，今聞所達，可謂寒心。依爲之。〈抄出擧條〉景夏曰，士必讀書而後，可以爲需世之材。常時不讀一字，只以僥倖爲主，如此輩雖得何用？今若不嚴科法，則無以得人。且試官誠得如歐陽脩者，則科場之間，可無用私之弊。而今世如歐陽脩者，何處得來？雖今之試官，以公心爲之，則斯可得人，此在爲試官之如何也？上曰，所達是矣。凡讀書則義理亦似勝矣。而往往讀書之人，亦多怪異矣。是不覺義理故然耶？景夏曰，然矣。臣頃與箕伯，親承下敎，而臣之平生所欽仰於故文靖公李植者，以其不爲偏論也。先朝朴炡、兪伯曾，以偏論被罪，而其時李植上疏救之，其心公平，亦可見矣。古人則辨其是非之所歸，而以爲其人雖爲偏論，旣是可用之人，則豈可棄之？此出於愛人以德之意。而今則專以利欲爲主。若問其黨論是非，則茫然不知何事，而惟黨論是務，豈不沓沓乎？上曰，昨日下敎於鄭羽良，而亦言有爲、無爲之事矣。蓋讀書之士所見，或有偏僻，其不知義理而然耶？景夏曰，古人有善讀、不善讀者，王安石之新法害國，不善讀之弊也。程明道之新議分過，此善讀之效也。王安石與程子，皆讀書之人，而用心行事，若是逕廷矣。光紹曰，自古小人，無不善文矣。景夏曰，如王安石之人，置於翰林之官則好矣，而至於宰相，則位不當也。此無他，神宗用之，不稱其才矣。上曰，王安石之欲先爲周官制度者，亦不無其弊矣。諸般弊端，皆由於欲變古規也。景夏曰，臣則以神宗爲可悲矣。當初銳意圖治，其心則可貴，而在下者不能善導，實爲可惜矣。上曰，程子深排蘇軾，何也？景夏曰，有蘇氏得志，甚於安石之語。而張橫渠以爲，蘇軾以讀諸子書之功，移於六經。則豈止於爲一蘇軾而已也。此言是矣。上曰，不善讀之說是矣。景夏曰，臣有所懷于心者，敢此仰達矣。昨伏見被罪人敍用之敎，雷雨之澤爲臣民者，孰不欽仰？而臣則以爲，朴聖源之罪，過於李彦世，而聖源則放之，彦世則不放，臣竊爲之班駁gg斑駁g矣。上曰，承宣之意，何如？翬良曰，知事之言是矣。設令李彦世公正發憤，彈論大臣，則雖有過處，不可深罪。而未知其果出於公正乎？上曰，朴聖源之疏，大體非矣。爲人亦不及於李彦世矣。李彦世爲人則難矣。其時使讀其上疏，則語音不失，句節分明，無一字之錯亂。若使朴聖源爲之，則必不能如此矣。予心以李彦世爲立節死義，則能爲之云矣。第以宣傳官事論領相，其言予不深非矣。景夏曰，臣謂放之，而用則不可矣。翬良曰，聖世無棄物，旣已放之，則何可不用也？上曰，承旨之言是矣。旣放之後，何可不用也？景夏曰，終是不可用也。上曰，其爲人甚怪毒，予則以爲姑置北道。而如或當亂，則亦可以從事官用之矣。景夏曰，從事則不可矣。自古以文學豪俊如林悌者，可以當之。而此則亦安知不爲生梗乎？上曰，此則與將帥有異，如或不合，則梟示何可不爲？卿旣言放之可，而又曰用則難，其言半上落下也。王者用人，自有節次，如其可用，則豈以殫劾領相，而不用耶？景夏曰，臣之意見，不及於此矣。上曰，儒臣以爲何如？此亦義理辨別也。瑀曰，朴聖源駭妄特甚矣。光紹曰，朴聖源則臣有嫌難言。而李彦世則竄謫，已經三年，累經大霈，放之無妨矣。瑀曰，臣往北時見之，則頗怪强，而非可用之人矣。上曰，領相不入，故予不洞言，而領相以爲，李彦世之疏，臣則以公心非之。今若循例爲請放之言，則有文潞公請還唐介之嫌也。此言可貴矣。今日卿之所達，似不足於領相矣。景夏曰，臣與領相，所見亦多不同處矣。然而領相不請放之言，亦貴矣。上曰，予知重臣之心，若不放朴聖源，則必不以李彦世事達之矣。景夏曰，頃者處分時，臣達尹光天事矣。至於尹得載、申思建之敍用，臣以爲晩矣。上曰，予非惡李德濟、尹光周也。逆心自服之人，置而不問，其義理何如耶？景夏曰，臣有負國之罪，今日甚從容，故敢達矣。古語云，士爲知己者死，女爲悅己者容。敵己處猶知報恩，臣何愛七尺之軀，以不報聖上之恩？而昨秋親鞫之擧，臣至今思之，猶驚心矣。李德濟所爲，出於無知無識之致。則安可以胥命之重責之乎？在臣之道，所當力陳過擧，仍請寢鞫，雖十啓不允則不已。而但聖上不接臣僚，故臣其時未暴心事。而只與大司諫趙榮國上疏，有若塞責者然。其所負君忘國之罪，臣實任之。臣雖至今默默，而待斧鉞之誅者久矣。上曰，向者過擧時，卿叩頭以陳，予深嘉之，仍爲升擢矣。唐時褚遂良，雖異於此事，亦叩頭流血。予於小說見之，心以爲忠矣。其時見卿之所爲，心誠是之矣。今日所達甚善也。其時予特除卿及趙榮國爲兩司長官，而仍使中官，視其來坐與否，則趙榮國先來坐閤外矣。卿與趙榮國，予以藎臣恃之。且當其時，尤宜置此等之人於近密之地，故除拜其職矣。蓋以卿等之故，而止於遞差。卿雖終日爭執，予決不爲遠竄。而以伊日擧措見之，予則謂大臣以下皆非矣。引接之後，意謂先正義理之本，而乃反先救李德濟等。予之所望於群下者，不如此，故每有過擧矣。夫豈有置逆心自服之人，而反爲默默之臣下乎？翬良曰，當其時，此重臣，猶不能言，其氣像可知也。大抵不獨責之群下，此後惟在聖意之堅定也。上曰，此言是矣。景夏曰，猝當嚴鞫之下，雖非李德濟，易失本情也。上曰，其君則謂之過擧，而在下者，旣以逆心自服，則可容於覆載之間乎？李德濟事，今已收殺，而此則義理關頭，故言之矣。其時金相福則予不以如此待之。尹得載亦善人也，而乃反如此。予然故以尹得載，比於鄕愿矣。且違牌之人，則其心跡可見矣。景夏曰，其亦幸不幸也。其人則心以爲若違牌，則可免矣。上曰，然矣。不過如此也。其時事，予終以群下爲非矣。夫豈有逆心自服之人，臺諫不請討也。景夏曰，渠等其時，精神迷亂，自上若知其言之當發，則必不以此問之矣。上曰，然矣。當初予若預知必出其言，則不當以此問之，而旣問之後，見逆心自服之人，群下安可默默乎？景夏曰，聖上若不嚴於此等處，則無以明君君臣臣之義。而渠旣昏迷無知，則在群下之道，論此輩於聖世，非執法之論，且其時事，豈有一分顧護李德濟之心而然也？上曰，其時以予，爲之過擧，而陳其失，以義理論斥李德濟，而請其罪，則君臣上下，豈不兩得其宜乎？景夏曰，聖上若過望於臣下，而在下者，以此得罪，則豈非難處之道乎？今聞聖敎至當，臣之所慮，不及此矣。然而凡事，勿爲審密，務爲闊略好矣。上曰，予則以第一等，責臣下矣。今卿所達是矣。此亦愈於尋常講學耳。古之人君，一言一行，猶有可戒可法，此亦元良所可監戒處也。景夏曰，聖上於燕閑之暇，尋譯臣等今日之言，幸矣。上曰，若當激惱之時，或自然如此矣。知經筵頃達予氣未衰之前，勤勤講學之意，而要使元良，以爲觀感之地，其言是矣。後日予有過處，則卿等以《自省編》，陳戒而勉之，可也。翬良曰，今承聖敎，臣敢不感激奉行乎？瑀曰，聖敎切至，而至於《自省編》勉戒之敎，臣等莫不欽仰矣。上曰，下番予知其爲人之質矣。此後諸臣，以《自省編》勉之，則予當受之，而雖兼春秋輩，將來亦以此勉之，可也。第元良則性稟規模，與我不同。諸臣詳愼而事之，可也。翬良，持宣傳官放送敍用傳敎進伏曰，李義瀷等五人，不爲給牒，只以南山會飮宣傳官已給牒。今當捧傳旨，而傳敎中以已給牒者敍用爲敎，然則李義瀷等，初不給牒矣。敍用之命，何以爲之？上曰，一體給牒敍用之意，改書，可也。又曰，李彦世之疏，大抵挾雜，而以宣傳官事，論領相者，其言似不甚非矣。景夏曰，此則無論彼此，人心不平矣。上曰，南山會飮之事，亦稱冤云矣。景夏曰，此亦稱冤矣。瑀曰，此事之稱冤，臣亦聞之矣。上曰，夕講爲之，瑀曰，昨日承宣，以道峯書院所賜書冊安寶之意，仰達蒙允矣。雖以古例言之，白鹿洞書院，先朝曾有印給經書之事，而亦無安寶之擧，非國用件頒賜者，而乃請安寶，事體不當，安寶一款還寢，承旨推考何如？上曰，事體然矣。安寶事置之，推考事依爲之。〈出擧條〉光紹曰，修撰趙明鼎尙不出肅，待明朝牌招，何如？上曰，依爲之。光紹曰，新除授玉堂，牌招，何如？上曰，依爲之。而在外人乘馹上來事，下諭，可也。〈出擧條〉翬良書之曰，修撰趙明鼎及新除授玉堂，竝牌招事。〈出榻敎〉上曰，右相處消息聞之乎？景夏曰，今日聞方待命於楊州縣獄云矣。上曰，古無此例，而近來爲之矣。所住處，何如？翬良曰，甚薄陋難堪矣。上曰，此則大臣，過爲固執，辭竭意窮，良欲無語，仍命書。書啓批答訖。翬良曰，俄者擧條中，注書有不察之失，推考何如？上曰，依爲之。仍曰，此注書誰也？翬良曰，宋瑩中也。景夏曰，此乃故善文人宋煒之子也。昨年爲庭試及第，年雖少，自未決科前，有善文之名矣。翬良曰，其父以行誼文章，有名一代，而終未得一第而沒，今此注書年少，而亦有文名矣。上曰，然乎？此乃宋煒之子耶？爾年幾何？臣瑩中對曰，小臣今年二十六歲也。上曰，在京乎？臣瑩中對曰，在京矣。上曰，年少生疎之致，勿推，可也。仍命臣瑩中曰，爾之推考擧條，置之，可也。又曰，下番兼春秋，京人乎？鄕居乎？翬良曰，京人也。上曰，《自省編》可以廣布，而私件亦多來印云乎？翬良曰，百餘件云矣。上曰，依例頒賜者可幾件？翬良曰，承政院、弘文館、藝文館、侍講院外，亦可百件也。上曰，白雲洞書院，誰有見者乎？翬良曰，臣見之矣。上曰，比道峯尤勝耶？翬良曰，別無勝者，而景致好矣。上曰，東西廡三門皆有之乎？翬良曰，然矣。上曰，便是小學校也。儒生輩常守齋乎？翬良曰，書院亦有齋任、色掌，而守齋者，齋生也。上曰，黨習之生，由於其中矣。然故予謂書院不緊矣。鄕人之現身無他，以其中扶抑，而轉爲黨論也。翬良曰，然矣。其中不知妙理，自然如此，而爲黨論者，亦有之矣。上曰，右相過爲固執也。承旨以偕來去，而因坐矣。翬良曰，承旨去而久留，則難便之事多矣。上曰，承旨難便，則官屬豈不難便乎？近來此事，實爲大弊也。翬良曰，官屬之弊實多矣。諸臣以次退出。

○丙寅三月二十七日酉時，上御熙政堂。夕講入侍。知事元景夏，特進官李普赫，參贊官洪啓禧，檢討官尹光紹、嚴瑀，假注書宋瑩中，記註官鄭觀由，記事官朴垂裕，諸臣進伏。光紹讀，自小司徒之職，止以令貢賦。上bb讀b新受音訖。光紹曰，小司徒，卽大司徒之次也，與我國六曹之亞卿無異，而協贊庶事者也。此以下，乃小司徒所掌之次序也。大司徒旣掌土地人民等大數然後，小司徒始以敎法，考諸中外也。九比，鄭玄註釋，亦不分明矣。此章之義，專出於節用之道，蓋財用不乏然後，民能安業，故首以節財用爲敎矣。九比之中，辨其貴賤、老幼、癈疾，以分等級，序年齒，而其中疲癃之人，必爲詳知而後，乃可均其敎令也。且征役之施舍及祭祀、飮食、喪紀，皆有禁令。此可見上自國家，節其財用，而又使國中四郊，不得濫費之敎也。上曰，凡征役之施舍，亦看其貴賤而爲之耶？光紹曰，此特言其貴賤之可有分也。上曰，其貴者如冢宰之類耶？光紹曰，應然矣。六卿中比法好矣。六畜車輦，辨其家中之財，歲時入其都數文書，如四時言事之規然後，政敎徵令，乃得施行。此六畜之法甚好，而宋之王、呂輩，誤看《周禮》，至於六畜法，適足爲厲民之資矣。上曰，六畜法，欲便民之事，而王安石，乃反虐民矣。且時措古今有異。若以此道，施於我國，則民將不堪其弊矣。光紹曰，然矣。三年則大比，言收民間簿籍，考其民數及財物也。上曰，大比之科，亦倣此而作也。景夏曰，三年一次考閱簿籍，乃周家法制。而後世設科，亦以三年一次者，卽從此法中出來。而如我國監試式年之類，便是大比之科矣。上曰，大比之科，其設置則不輕也。景夏曰，然矣。古則以明經，爲最重之科矣。瑀曰，大比則盡收邦國之文籍，而民數財物，可以知矣。上曰，亦如三載考績之法也。光紹曰，然矣。萬民卒伍之法好矣。初則五人爲伍，由五伍，爲四兩，爲五卒，爲五旅，爲五師，而其數乃多矣。上曰，爲一萬二千五百矣。光紹曰，然矣。蓋先王因農事，而定軍令，故凡軍旅之起，田役之作，追胥之比，貢賦之令，皆甚簡便矣。追胥者，追戎甸捕之謂也。古之此法甚好，而我國則不行井田之法，故軍政、田政，所以俱難也。上曰，我國騎兵，則亦似與五伍法相近矣。且三代五伍之法甚奇，常時則渠輩無事作農，而國家一有召聚之事，則一齊來會者，便爲軍卒也。頃者具聖任所達民猶軍之說是矣。景夏曰，今則騎步兵，皆有奉足保人之法，而諸道不能如一也。上曰，井田法甚好，若爲井田，則至於奉足等物，自然爲餘事矣。瑀曰，古之行井田法時，軍旅之爲農爲軍，甚爲簡便矣。上曰，如束伍軍法也。景夏曰，少異矣。上曰，騎步兵之上番者，皆有奉足保人矣。景夏曰，無奉足保人者亦多矣。京畿及湖西騎步兵，俱有除番布之法，而遠道軍兵之上來入番，極爲難便。臣意則京畿、湖西、關東，勿爲徵布，竝令上番，以除遠道番軍往來之弊爲宜矣。上曰，古則正兵如此矣。至如保人，則有之然後，可得便好。而予則終以渠輩之裹糧上來，爲有弊矣。景夏曰，古有貸給料布之事，秋捧時還納，此事甚好矣。渠輩三年二次上番，而充納此數，有何難哉？光紹曰，雖非秋捧，此則決無難捧之患矣。上曰，特進官亦陳達，可也。普赫曰，臣待罪豐德時，亦略見其效矣。上曰，奉足保人，誠如卿等所達，而此亦如是變通，則能無弊耶？景夏曰，有何弊端也？瑀曰，非特此事，大抵五軍門軍制之難便者多矣。上曰，應然矣。瑀曰，近來北漢之棄置，而不爲屬諸軍門，亦爲如何矣。啓禧曰，臣以北漢事有所懷，敢此仰達矣。肅廟朝古相臣李濡，監北漢設築之役。而大抵北漢事，旣出於肅廟聖算，而若初不設築則已，旣設之後，似不當棄置。臣意則終以爲，因其當初設立之意，連於都城而築之，仍於其外城之中，設置各倉，則雖當緩急之時，自都城達彼，甚爲便近矣。上曰，北漢乃都城之脈云矣。啓禧曰，南漢則於京城隔江，而路且差遠，事到急迫，雖或有難於趁速入據，而北漢則拒京城初不相遠。今若築城，而連於京城，則便是一城之內也。且屬於兩軍門中一處，如南漢之爲，則將來必有得力之時矣。上曰，知事聞之乎？其中騎兵尤難矣。景夏曰，二匹之役，終是變改然後，征役均而軍兵實矣。上曰，無弊則豈不好乎？蓋上番軍之纔入都門，已有乞食云，此實難矣。給保貸料，卿等旣謂之無弊，則當於後日次對，更爲下詢。而儒臣則以爲如何？光紹曰，事有當改而不改，則乃有其弊也。臣亦以此事，爲當爲之云矣。啓禧曰，凡事難於初頭設行，而此則雖今日出法，若至來歲，則其無弊有弊，可以知之矣。景夏曰，承旨及特進官，自年少時，已以經綸自任矣。此等事亦必詳知矣。啓禧曰，臣亦以爲二匹之役，變改然後，爲可云矣。上曰，特進官亦達之。普赫曰，臣亦以關西事，有欲仰達者，而水剌過時，夜將深矣。臣不敢仰達矣。上曰，只擧其槪，可也。普赫曰，臣年前，以騎步兵罷，當番逐年徵布，而闕門中，不得不以鄕軍立番處，以畿內騎步兵，輪回立番之意，仰達矣。今因言端，敢陳所懷。頃於甲寅年赴成川時，蒙賜對之恩諭，以詳察關防採探物情。臣親承聖敎，非不欲周察關防，而適以喪故卽還，不得見一二處，只行修繕軍器之政。而李宗城爲御史時，變通軍制，而多有節目間未備事。歸而語今左相，則以爲曾莅本道，而未詳此等事，當與臣同入筵席，仰稟變通云。而臣連在外方，纔經草土，姑未同時入侍。而昨年李宗城赴西關時，來訪於郊廬，故語及其變通之宜矣。未知其措置之如何矣，今欲細陳，而夜色漸深，未敢始長語矣。上曰，卿今在騎曹，後日日次，當招與大臣，論難講定矣。景夏進伏，袖出草紙曰，此乃鳳城馳通也。上曰，讀之。景夏讀訖。上曰，好矣。景夏曰，夜已深矣。水剌過時，臣等請退出矣。上曰。向者謁聖時，逐李廷弼之子者誰也？景夏曰，彼注書宋瑩中也。上曰，予其時欲一問，而面飭矣。其意出於黨心耶？抑動於浮言耶？乃意見之適然而爲之耶？景夏曰，此非黨心也。卽其耳習於云云之說，心自然以爲非之，故其時適爲其論。若以此謂之黨心則過矣。光紹曰，近來此弊成習。向者安致宅逐趙漢彬，金陽澤逐趙榮謹，此乃熟於攻異己成風習之致也。安得不專出於黨習也？景夏曰，聖上每以黨心疑之，則恐有失人才之歎矣。至於風習之言，實是疑阻之意也。蓋宋瑩中之此事，與頃者李重祚之論鄭彦燮，皆非黨習也，是各出於意見之適然矣。光紹曰，臣未知其專出於黨習，而近來風習所驅，自然如此。此習臣實慨之，殿下當痛加禁斷矣。瑀曰，近來此習，成一痼弊，若有犯於逆，則宜乎逐之。而此則其初頭欲沮之意，亦不美之風習矣。啓禧曰，李廷弼事，果如云云之說，則宋瑩中所論，不可爲非，而儒臣所達風習之言，太不近似矣。上曰，李廷弼事，果有云云之說，而亦何可取信也？仍曰，宋瑩中進來。臣瑩中進伏。上曰，爾雖小官，咫尺前席，予旣有問，只達爾心，可也。臣瑩中對曰，小臣自幼時，習聞李廷弼云云之說，故心中終以爲如何。而向者謁聖時，與其子同爲謁聖，則心有所不平。其時亦發其論矣。上曰，所謂云云之說者，何謂也？臣瑩中對曰，旣聞其棄郡逃走之說。則小臣與其子，同爲謁聖，而安得無羞與爲伍之心也？是故小臣，其時旣發言端，而渠不出去，則寧莫如獨潔臣身，故先爲出來矣。啓禧曰，宋瑩中所達羞與爲伍之說是矣。上曰，大抵此事，與趙漢彬、趙榮謹事，少有異矣。且逐人，與自己之先出，亦有間隔矣。光紹曰，李儁徽不出，而宋瑩中先爲出來，此乃五十步百步之間也。上曰，今日面飭，意有在焉，爾其惕念。雖來頭事元良之時，勿爲黨習，善事之，可也。光紹曰，彼注書將來若爲黨習，則罪之，可也。而其在事體，於小官不必如是屑屑也。上曰，仁平之隻李廷弼過矣。李儁徽之怨仁平，亦非矣。景夏曰，仁平亦非惡之也。上曰，仁平見其上疏耶？李儁徽疏中，黃璿遇毒事，則諱而不言矣。啓禧曰，彼注書自是善文操行，決非動於浮言之人矣。上笑曰，儒臣則斥之，承宣則救之，予今乃覺得矣。諸臣以次退出。

○丙寅三月二十七日戌時，上御熙政堂。同知事元景夏，同副承旨洪啓禧，更爲入侍。假注書宋瑩中，記注官鄭觀由，記事官朴垂裕進伏訖。上曰，頃者宰臣爲外任矣。宰臣之爲外任例事耶？景夏曰，古則宰臣之除拜外任者不多，而近來則徐命彬方爲定州牧使，金濰方爲江界府使，此外亦有二三人矣。上曰，予以備局堂上之爲外任，心中以爲如何，欲推考銓官矣，更思之，姑置之耳。又曰，備局郞廳，常時何以爲之？景夏曰，爲回公等事矣。上曰，非爲問此，予則問其體例也。路上逢着，則何以爲之？景夏曰，着公服而逢，則急爲回避也。上曰，於玉堂則不避耶？景夏曰，玉堂前立經筵牌而行，故備邊郞亦避矣。上曰，臺諫亦然乎？景夏曰，亦避隱也。上曰，古規，臺臣常時具公服，而出入故如此矣。然則雖文官，遇臺諫承牌之行，則回避耶？景夏曰，然矣。近來臺臣，以此等事，至煩上疏，亦如何矣。上曰，下馬則想必爲之矣。景夏曰，應必下馬，而臺疏則只云犯馬於天牌矣。上曰，備邊郞只有一員乎？啓禧曰，亦有文武窠矣。上曰，欲問此事，而更召卿等矣。啓禧曰，旣是汰去，則實職兼職，一竝汰去乎？上曰，只云實職也。諸臣以次退出。

○丙寅三月二十七日三更二點，上御熙政堂。右承旨鄭翬良，同副承旨洪啓禧，修撰尹光紹，副修撰嚴瑀，假注書宋瑩中，記注官鄭觀由，記事官朴垂裕，諸臣以次進伏訖。上曰，予平生不欲欺人，而心常自勉者，不外乎待人以誠，不爲文飾。昔者劉器之所謂一誠字，實爲服膺處也。蓋心者，自顧無愧，然後斯可矣。今日以右相批答言之，旣曰不寐，而待其入來云矣。又復就寢，則是不獨欺股肱也，便是自欺予心也。如凡人，稱曰百拜，而其實一拜，亦不爲也。是故予之不爲就寢，召承宣等相對者，蓋欲踐其言，而不欺相臣也。啓禧曰，手批俄纔出去矣。上曰，予自少時少睡，而近來則全無矣。他日深夜，或起坐而待曙，如此之時，欲召見承宣，問所掌職事而未果矣。自備局書來節目，尙見在乎？翬良曰，臣不能詳知其爲何物也。上曰，頃聞付於政院壁上也。兼史出去持來。觀由持入。上曰，夜已深矣。右相處消息，幾乎入來矣？翬良曰，海東村去京城三十里，自海東村去楊州邑內，又爲三十里，然則姑不得回還矣。瑀曰，六十里往返，則夜幾曉也。啓禧曰，頃者持公事入侍，而不勝惶恐矣。蓋政院則下吏爲主，官員便是客也。凡有擧行之事，官員惟聽下吏之指揮而爲之，若無下吏，則官員何能知該房應擧之事也？由是觀之，無書吏則實難矣。上曰，非特政院也，各司皆應書吏之爲也。翬良曰，以備局書來節目事見之，臣等則實不知其爲何事也。此皆書吏輩，預爲習熟，故凡事各自擧行也。上曰，兩承宣之不知備局書送節目不詳，該房所管職掌，俱有不能擧職之失，其所飭勵，宜先於此。兩臣竝從重推考，可也。〈抄出擧條〉啓禧曰，夜色漸深，伏願就寢也。上曰，玉堂無主管之事乎？光紹曰，儒臣則講筵外，無所管察矣。上曰，右相應不知予之不寐，而待之矣。凡有某事，必去來於相臣耶？啓禧曰，其處有律官，凡事皆通知于相臣也。上曰，律官爲備考見體例等事，而設置乎？啓禧曰，然矣。上曰，屬於何處？啓禧曰，仰屬本官。如刑曹、禁府之有律官也。上曰，應然矣。啓禧曰，臣曾見古陽陵君許積上疏，則勉之以間日常參，間二日朝參。此言甚好矣。上曰，朝參之規，今則爲備局日次矣。又曰，宮闕制度有法。頃者靜坐而見之，則甚奇而不失古規者，獨慶德宮也。前列各司，一呼皆應，規模甚好矣。啓禧曰，其文集中云，景福宮甚好，其前列六曹之狀，極正大矣。其時各司官員謝恩，皆於其司爲之。各司皆懸一鈴，而有可問之事，則自闕中，動其鈴而招之，凡事之擧行便當矣。翬良曰，臣曾聞孝廟朝除拜守令，必親見而後送之，銓曹初擇其可合人，故守令皆稱其職矣。今則聖上不爲頻頻召見，銓曹亦不另擇，故守令之奉職者，亦多不如昔人。此實聖上軫念處也。上曰，然矣。是故予則謂親政有勝矣。翬良曰，守令召見，而如或有似不稱之人，則雖卽席斥退，亦無妨矣。上曰，知人爲難。貌沈者，未必不善治，言語張大者，未必有實。倉卒之間，亦難知之，惟在銓官之另擇也。予於戊申年，曾用其法矣。良久，上曰，就坐而讀書。諸臣皆就坐。上曰，承旨一人出去，有相臣消息，卽爲達之，可也。啓禧先爲退出。光紹讀，自武德五年，至董康買。上曰，買字之爲名怪矣。翬良曰，朱買臣亦有之也。光紹讀，止第八板，改葬隋煬帝於楊州雷塘訖。瑀讀，自甲戌吐谷渾，止第十四板丙申上幸宜州。翬良讀，自己亥齊王元吉，止第二十板，癸亥突厥寇原州。臣瑩中讀，自壬子淮南道行臺僕射，止二十五板，戊午改大摠管。觀由讀，自己未高開道，止第二十八板，丁酉突厥寇原州。垂裕讀，自戊戌趙郡王孝恭，止三十一版，丁亥竇軌訖。光紹曰，此一篇不過戰伐間事也，別無文義之可達。而蓋隋之亡，徒以力役民也。唐之興者，太宗保民養民等事，雖未必一由於仁義，然略知治國之道，故削平群盜，韜弓息戈，以致貞觀之美。惟願殿下，監興亡之機，留意於守成之策，則雖我國何讓於貞觀之治也？凡爲人君者，不恤斯民之塗炭於鋒鏑之下，故亂亡相尋，今古皆然。殿下於此等處，每加省察，首尾大體，領會看去，則必多所益矣。上曰，以血流漂杵之句觀之，戰者，王者不得已之事也。光紹曰，然矣。且先儒以太宗戰伐之事，爲非矣。翬良曰，王珪、魏徵輩之事，建成則頗殊常矣。其初不審擇之失，不能直諫之罪固有之，而畢竟事業，則亦有可觀矣。上曰，此輩惟隨其在上者所爲，故如是。而大抵王、魏事，終是殊常矣。光紹曰，唐之田稅，比我國輕矣。上曰，與我國田稅，何如？我國則素稱重稅矣。此則每結四斗耶？光紹曰，我國田稅則不多，而稅外又有大同之役，故其稅不少矣。上曰，大同雖加定之事，而田稅則本輕矣。光紹曰，唐則善爲災減，故民蒙其惠。而我國則雖有災減之敎，富民之多有田畓者，則能蒙朝家寬恤之澤，而貧者本無寸土，或得賭地於富者而耕之，其所耕亦少，災減多少，本不關於渠輩。故聖澤獨及於富者，而貧民則不得蒙惠。臣以爲井田之法行之然後，可以均平矣。上曰，然矣。蓋三代之後，唐之規模稍勝，而猶多駭愕處矣。太宗之時，治衆則雖或有可觀者，而父子兄弟之間，所爲之事，實多不忍言，不忍聞怪擧。其根本如此，至於治衆何足論哉？是故人君動靜，不可不省察而愼之也。光紹曰，唐之制度則大抵好矣。上曰，俄者所論王珪事，終涉怪矣。魏徵則予嘗以爲其顧爲良臣之說，亦有揣量其意者而然，尙不及於李洚gg李綱g之叩頭流血矣。翬良曰，大抵其時人才則多矣。上曰，《周禮》中三夫人九嬪，唐用其制矣。光紹曰，然故末終則內寵盛矣。上曰，《綱目》前日略略見過，而《資治通鑑》，近始見之，甚詳悉矣。光紹曰，然矣。翬良曰，今日摠戎狀啓，是重大事，南陽軍器事，亦寒心矣。以此見之，向者宣傳官所爲，極無據矣。上曰，其狀啓上之。翬良以狀啓上之。上覽狀啓，而曰，由此觀之，外方習陣，似不成樣矣。瑀曰，外方習陣，與京軍門顯殊，而蓋外方則太不似矣。上曰，具聖任曾於京熟見，故能如此，而他人則應多不成樣矣。以環刀事見之，宣傳官果寒心矣。奉命摘奸，則固宜詳審，而疎忽如此，國事其可爲乎？翬良曰，南陽所在軍器，蓋多虛疎，而環刀之長，僅至六寸云，尤不成說，其六寸劍之說，亦無怪矣。光紹曰，如此守令，若不論罪，則無以懲勵，宣傳官之不爲告實，極爲駭然，亦不可不重罪矣。上曰，其時府使誰耶？翬良曰，聞是鄭弘濟時所造。而其時弘濟之妾娚，與監官輩，任事弄奸，托以改造，前在環刀之長者，盡折其尖之半，又分其柄環之厚大者，以爲偸用，故制樣自然甚少。此甚於穿窬之盜也。其在國法，如此之類，不可尋常罪罰，雖施梟示之律，亦可矣。光紹曰，此則其罪，固合於梟示，惟在處分之嚴斷矣。瑀曰，所爲極其鄙瑣，而其罪則大，梟示之言，亦無怪矣。上曰，若以國法論之，固宜梟示，而終當詳査處之耳。翬良曰，鄭弘濟遞歸之後，柳綎莅任時，以環刀事，報狀營門，而監司例題府使，更不狀聞，以致遷延。韓師得又當柳綎之後，卽爲狀報，而宣傳官摘奸，適在韓師得上京之時。師得之上京者，蓋欲圖免操練計也。且聞水原府使李濟遠，亦上來云矣。上曰，摘奸雖無大端執頉，而予意則固無妨於鄭子産之見欺，故置之。今聞所達，誠爲寒心。其時當該府使、道臣，不可不罪也。摠戎使之直請梟示者，亦是矣。翬良曰，李濟遠則到任屬耳。今番軍器之執頉，似非其罪也。上曰，然矣。而瞞報，則豈可無罪乎？水原前府使，亦固有罪，李濟遠旣已罷職，則洪昌漢之獨免，亦如何矣？翬良曰，李濟遠不過瞞報之罪，而洪昌漢則尤當有罪矣。上命翬良，書傳旨曰，戎政之疎虞，莫甚於近日。畿甸習操，寢閣不行，已至七年之多，特命行之者，意蓋此也。而聞道臣之報狀，南陽、水原之稱民弊，而請其停操者，不無意思，故特命宣傳官摘奸矣。覽其書啓，無大段執頉之事，若子産之見欺校人，反嘉修備，追悔過疑。今覽摠戎使啓本，宣傳官所爲，俱涉駭也。頃因大臣陳達，雖已拿問，咫尺筵席，親承下敎，敢爲欺君之狀。於今啓本，綻露無餘，於渠等，可謂斷案，更無議處之端，雖施軍律，夫誰曰不可？而然與臨陣有間，宜有參酌之道，竝施徒三年遠配之律。許根所爲摠戎使狀請，可謂得體，令備局，卽爲稟處。其在飭詰戎之道，不可無懲一勵百之道。其時守令，先削職而後拿問。南陽前府使韓師得，水原府使李濟遠，當初瞞報，欲寢其操者，已極駭也，而到今執頉夥然現露之後，不可以或報摠帥，或到任屬耳分揀，竝罷其職。其中軍器繕修守令等，令該曹，考例，稟處。水原前府使洪昌漢、鄭弘濟、李濟遠、韓師得，旣已削罷，則軍器之欠縮，若是夥然，而以道臣之數遞，其無飭勵，非特敎勘律之意。令備局登對時，稟處。南陽環刀之無形，旣已報巡營，而視若尋常，亦無狀聞請罪之擧，其涉不察。伊時道臣，從重推考。書畢。翬良曰，夜色已曙矣，伏願就寢焉。上曰，未明前終不可往返耶？翬良曰，然矣。諸臣以次退出。

3月28日

行都承旨李日躋〈奉命偕來〉。左承旨南泰良〈坐〉。右承旨鄭翬良〈坐〉。左副承旨李成中〈坐〉。右副承旨李喆輔〈坐直〉。同副承旨洪啓禧〈坐直〉。注書李世泰〈呈辭〉李萬恢〈式暇〉。假注書宋瑩中〈仕直〉。事變假注書崔台衡〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李成中啓曰，明日國忌齋戒，再明日國忌正日，來初一日殿試相値，出榜間視事，頉稟。傳曰，知道。

○洪啓禧啓曰，行大司憲趙錫命未肅拜，執義申思觀武二所監試官進去，掌令李弘稷武一所監試官進去，朴𪼤呈辭受由，持平曺命采、李齊華在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭翬良，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○備忘記，傳于鄭翬良曰，今下弓矢，造山萬戶蔡漢相處給送。

○李成中啓曰，吏曹判書李周鎭日事違召，無意行公。其在事體，極涉未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○鄭翬良啓曰，兵曹判書金若魯連爲召命，尙不行公，事體極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以修撰趙明鼎牌不進禁推傳旨，傳于李成中曰，推考傳旨捧入。

○傳于李成中曰，《自省編》世子整儀後，當爲親受，春坊官員，陪詣于時敏堂事，分付。

○傳于李成中曰，《自省編》捧入承旨及同副承旨、玉堂上下番，春坊上下番，來詣于世子宮差備。

○傳于李喆輔曰，使臣肅拜後，使之來詣于世子宮差備。

○鄭翬良啓曰，守禦使趙觀彬，以冬至正使，出疆時所授密符還納矣。今已入來，前授密符，還爲傳授之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪啓禧啓曰，左議政宋寅明，藝文提學元景夏，依下敎來待矣，敢啓。傳曰，詣閤。

○洪啓禧，以禮曹言啓曰，來四月初二日行宗廟夏享大祭親行事，啓下矣。依此擧行事，分付各該司，而永寧殿依前例，同日遣大臣行祭事，知委，何如？傳曰，允。

○李喆輔，以戶曹言啓曰，海興君橿，以懿陵守陵官恩賜田結，尙未準受矣。全羅道一新縣數外官屯田沓竝五十負，自本家望呈願受，故査問本官，打量成冊。今已上來，依例折給，何如？傳曰，允。

○洪啓禧，以弘文館言啓曰，新除授副校理尹得載，時在京畿長湍地。經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。

○鄭翬良，以御營廳言啓曰，本廳分授都城城垛，依制式，今月二十九日爲始，分兩所改築之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪啓禧，以武一所差備官，以試官意啓曰，今此初試時，柳葉箭入格二百二十一人內，片箭得中，只是四十人，兩技俱中，未滿元定五十之數。而考見謄錄，則庚申年謁聖初試時，其不足之數，以先試單技，因傳敎從分數陞付矣。今亦依此例，以柳葉箭分數最多者，似當陞付出榜，而自下不敢擅便。何以爲之乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以司僕寺官員，以提調意啓曰，大靜縣監李著遞任進上馬二匹，今纔上來。禾毛色別單書入，而依例內廏立養之意，敢啓。傳曰，知道。

○以咸鏡監司李壽沆狀啓，安邊等官居私奴姜守迪等，渰死、嚂死事，傳于洪啓禧曰，嚂死、渰死人等，令本道恤典擧行。

○以公洪監司趙載浩狀啓，公州等官居束伍玄㖯先子五歲兒等，燒死事，傳于洪啓禧曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

○以濟州監賑御史韓億增狀啓，以古阜運穀，事損公體而辱使命，惶恐待罪事馳啓事，傳于洪啓禧曰，勿待罪事，回諭。

○靈城君朴文秀疏曰，伏以臣，自來情地，極其危懍，肝血之懇，久爲虛讓，鞶帶之遞，尙靳恩許，憂患在於將符，屛退愧於大僚，日夕慙懼，不遑寧處。日昨特敎之下，雖不敢不黽勉趨承，而若乃夤緣此會，淟涊蹲據，則臣固無恥，人謂斯何。噫，臣之所遭，與右揆同若，去就不同，實非事理。聖明在上，恐不當納臣於不義之科。且向日大臣之欲爲草記者，雖出於重事體，董群工之意，而重臣宰臣，俱以此難安。若論生事，臣當爲首，而意外儒臣之斥，及於宰臣。宰臣今已遞矣，重臣亦積費撕捱，已伸廉隅。而臣獨一味縮伏，尙未申暴，揆以私義，此又難冒之一端。乞伏嚴誅，以振朝綱，是臣之幸耳。仍伏念無狀賤臣，自春坊侍講，受知於殿下，已二十四年矣。中間遭罹，幾番驚心，一身之誅，闔門之禍，在於頃刻者數矣。於戲，聖德，天地罔極，方擠而必授之，將死而必活之，雖父母至慈，實難容力。而乃殿下終始曲保，得至今日，雖使臣肝腦塗地，其何報其萬一哉？伏聞近日筵敎，乃以臣至冤，屢諭於承旨臣洪啓禧，而啓禧以秋曹査事白脫之後，豈復有言爲對云。其言之如此，實由於聖鑑之燭臣冤狀，能使啓禧，孚感而覺悟也。臣之感泣於聖恩，當如何哉？噫，臣以寡婦子，自幼及長，未聞嚴訓，行己處事，多不及人。或恐貽累門戶，死無以歸見亡父，以此存戒，一心憂懼。忽地啓禧之誣，至汚至穢，臣心之痛冤欲死，曷有其極？前後所陳，入家廟則若負大罪云者，誠以此耳。一被此誣，家聲已墜矣，身名已僇矣。啓禧今雖曰，白脫於臣身，何洗於臣心何幸哉？惟幸日月高懸，尺霧難蔽，前後聖敎，罔非曲察。而至於如靈城之爲人，雖百人謂貪，以其人觀之，何可疑之之敎，一字一句，昭如白日。臣旣奉此敎矣，雖卽日滅死，足可以藉手而瞑目，臣復何恨哉？臣與啓禧互爭者，非關國事，而輒瀆天聽，雖緣至冤，而實爲惶悚。非無許多可辨之辭，而仰體聖上息鬧之意，自今而止之耳。然臣已爲祖先之罪人，退死丘壑，何日可忘？而況目前難安之端，又如上所陳。玆不得不冒萬死哀籲於宸嚴之下。伏乞聖慈，天地父母，哀臣憐臣，將臣將任，先賜遞改，仍命銓部，勿復檢擬，俾得退屛田野，以卒餘生，千萬幸甚。臣無任云云。傳于洪啓禧曰，旣已行公，同事之人，亦行公後，若是撕捱過矣。此疏給之。

○丙寅三月二十八日巳時，上御崇文堂。《自省編》進御時，左副承旨李成中，同副承旨洪啓禧，校理趙雲逵，修撰尹光紹，兼輔德洪重一，司書林錫憲，假注書宋瑩中，記注官鄭觀由，記事官朴垂裕入侍時。上曰，予之作此書，以遺元良者，亦苦心也。今日元良入侍，而又使春坊官員入侍者，蓋欲一次讀之，使渠聞之也。承旨進來。兩人分讀一卷，外篇則二儒臣讀之，可也。成中進伏讀之，至第六板，善善惡惡，人之常情。上曰，左承旨以爲，有若浼心之句然後爲好云，故置之而文勢似當然耶？成中曰，若浼心之句，有之然後，可通暢矣。上曰，然耶？存之然後，尤可詳耶？成中曰，大抵文章有照應，此則有若浼之心四字而後，可照應而爲善成之文也。上曰，然矣。且讀之，可也。成中又讀，至第八板，予讀《周禮》章。上曰，昨見唐記，則高祖行三夫人九嬪之法，而卒至於亂矣。啓禧進伏讀之，至二十五板，私之爲言章。上曰，有所爲、無所爲者，予所與左相爭者也。其根本出於此矣。雲逵進伏讀外篇。上曰，侍講院官員則懸吐而讀之，似爲易矣。光紹進伏讀之，至後跋第四板，欽體此意之句。光紹曰，此與當初草本異矣，然而此亦足用也。上曰，欽體此意，亦可用耶？當初呼書時，不爲詳見，而此亦足用也。光紹曰，以聖上所爲之本字書之，似好矣。上曰，用此何妨？光紹讀畢。雲逵曰，印出時私件之來者亦多矣。上曰，然耶？私件幾何？雲逵曰，甚多矣。閭閻之人，多欲得見，而未及進上，故皆却之矣。啓禧曰，見前例則主此監董人處，各給一件矣。上曰，然矣。六承旨及書寫注書處，皆當給之也。雲逵曰，此冊當置何處？上曰，頃者訓諭常訓，則置於宗府等處，而此冊異於訓諭常訓，而旣是御製，則別置於休正閣等處宜矣。雲逵曰，一篇皆發前聖未發之語，而頃者又聞以《自省編》入諫之敎矣。此後雖至牽裾折檻，何所不爲？而不獨臣等也，惟在聖上之加勉也。上曰，予之作此，留意則久矣，而予近來筋力已衰。此時若又不爲，則更無可爲之時。故不得已雖作之，旣作之後，自然心中，有所商量者矣。予旣以無復如前之過擧爲自劃，則諸臣之視予，亦當異於前日矣。昨夜儒臣，已知予心矣。宣傳官處分時，亦問于諸臣，而諸臣亦當聞而知之矣。此後寧復有如前之事耶？今此下敎，實非文具，諸臣須念予此意，而予亦當不忘諸臣今日之語也。良久又曰，予實有愧於心者矣。筋力如此，而可做事乎？今予不能久坐，又動一脚矣。悟而更坐，而心中則實多愧也。筋力精神如是，而甚事可做？光紹曰，謙讓自是聖德，而做事之際，勿爲過謙，是所望也。上曰，左相所謂，予何如主云者，是有所爲也。予實無學問之工，而自稱學問，則是亦有所爲也。予有學問之工也，實非過謙之語也。予之述此篇者，不過自然中爲之。而後世看此者，謂自學問中出來，則是不知予心者也。光紹曰，以古人觀之，甚空疎者，決不能爲此也。上曰，古人則予不知，而如予者，實空疎矣。光紹曰，西銘甚好，以聖上之聰明，時時披覽，而益加勉焉，則可有所得也。上曰，今則氣衰可奈何。《自省編》欲使元良熟讀一件，使侍講院懸吐以入，可也。重一曰，俄者諸臣之讀《自省編》時，東宮似有意，而看去也。上曰，然耶？侍講院官員，以文義問於元良，可也。心字、幾字，以篆書之，汝知之耶？重一乃以冊，進于東宮，而以此仰問曰，內篇所書，是何字耶？東宮曰，是心字也。上問于東宮曰，汝何以知之？曾誰敎之耶？汝何知篆字？抑心中似是心字故云乎？汝前日見篆字，而心中記得耶？東宮對曰，意者似是心字故云矣。上笑曰，然矣。且心字幾字，以何事書諸其處耶？試言之，可也。知則言之，不知謂不知是也。重一、錫憲等，以此仰問。東宮曰，不能詳知矣。上笑曰，心者，乃如汝不嬉遊，好讀書之事，卽是心也。好讀者，乃善心也，厭讀者，是不好底心也。錫憲曰，幾字別無深意矣，與門戶樞機之機字，意味少異也。心與天理相反，則這中亦有幾也。心與天理相合，則那中亦有幾也。誠願邸下，於此等處着心，而使之不撓，則是心善矣。幾字則別無異義也。上笑曰，若書着於上下張之間，則可能知其義矣。幾字非幾微之幾字，乃事幾之幾字，其義一也。啓禧曰，周濂溪有作幾微之幾字處矣。上曰，然乎？幾微之幾字，亦好耶？仍命臣瑩中曰，汝出去，問校書館監董官姓名來達，可也。臣瑩中趨出還入進伏。上曰，金鼎臣是乎？臣瑩中曰，實校理金鼎臣，而別無監董事役云矣。上曰，然矣。仍命成中，書傳敎曰，《自省編》監董兼校書校理趙雲逵，準職除授。校書校理金鼎臣陞敍。寫字官、畫員、唱準員役、工匠等，令該曹，米布分等磨鍊題給。〈出榻敎〉書畢。上命臣瑩中曰，更爲出去，與三使臣，來詣于此門外。臣瑩中趨出。諸臣亦隨而退出。

○丙寅三月二十八日午時，上御崇文堂。冬至回還正使趙觀彬，副使鄭俊一，書狀閔百祥入侍時，同副承旨洪啓禧，假注書宋瑩中，記注官鄭觀由，記事官朴垂裕，諸臣進伏訖。上曰，能無故而善爲往返，可喜。觀彬曰，臣等久未聞消息矣。渡江以後，得聞聖體安寧，王世子患候，卽爲平復，喜幸曷勝？臣等亦無事往返，此莫非天恩也。上曰，其間國中無事矣。正使今行，卽先卿所歷之地，書狀之此行，亦其祖父相臣之所經，必多感懷也。彼皇政令，何如？觀彬曰，前此數招首譯而問之，則每以爲安矣。臣入去見之，則大異於前所聞矣。蓋雖是夷狄之國，凡所有害於君德者，皆兼有之矣。上曰，何等事？觀彬曰，峻宇雕墻，禽荒、色荒等事，極甚云矣。上曰，爲先危亡之兆也。觀彬曰，用人之法甚偏，又其主客之勢顯殊。外戚皆得高位而登用，除拜州邑之際，納價之說狼藉。且其爲宰相者，古則狀貌亦好云，而朝參時見之，則半不及於我國宰相矣。上曰，無土木之役乎？觀彬曰，何得無也？臣嘗見十二月極寒之時，以車載石，而運者甚多，聞方造淨明園云矣。上曰，此亦怪擧也。觀彬曰，臣見白塔寺傍，有遊觀處，而甚巨麗矣。上曰，樓耶？百祥曰，高於樓矣。上曰，爲何等遊觀？百祥曰，旣望時翫月之所云矣。上曰，康熙時作暢春苑，雍正時作圓明苑，此亦其類耶？觀彬曰，今所作比兩苑，尤極其侈麗矣。俊一曰，非特此也。大抵土木之役，甚多云矣。觀彬曰，厥漢輩食事甚簡。雖皇帝所食之物，皆簡便矣。上曰，食物尙何物？觀彬曰，豬、羊、鵝肉等物也。上曰，雲南雖無事云，而鄧鄧磯事甚緊矣。觀彬曰，此非大段也。上曰，此非作巨魁之類耶？觀彬曰，渠安得爲將帥？不過如明火賊、草賊之類，而據曠閑地，聚若干徒黨，稱爲將帥。而偸採人蔘者也。上曰，漢時亦有徵側徵貳，此亦其類耶？觀彬曰，尙不及於厥類也。上曰，距靈古塔九百里云，而自何處而云耶？觀彬曰，靈古塔自鄧鄧磯爲九百里，自江界亦爲九百里矣。上曰，江界是重地也。觀彬曰，厥類不必深慮矣。若如我國之方面者，則足可討之，而彼人則誘之。蓋大鼻獺子奪據玉河關時，莫能禁止矣。俊一曰，此不必深慮，別單不下，故有若干騷動矣。上曰，騷動有乎？西路則何如？觀彬曰，在彼時別無所聞，來路亦無聞，而到京城後，始聞若干騷動矣。上曰，彼人事亦殊常矣。何不使甲士繫來，而反誘之耶？觀彬曰，此無足動兵故然矣。雖如臣殘劣者，不難縛致也。上曰，靈古塔東北接何界。觀彬曰，此則彼承宣，亦應知之矣。啓禧曰，靈古塔東北，卽瀚海之際，西北則甚深，於我國絶遠矣。上曰，何謂西北則深，而東北不然？白頭山爲靈古塔之何方？啓禧曰，西南也。觀彬曰，自彼中聞之，則於江界甚近。徐宗孟追至中路，而言汝國亦不可不知云。到今聞之，則於我國甚遠矣。上曰，汝國亦當知之說，亦殊常矣。又曰，彼人之文翰，何如？觀彬曰，文翰無足可觀。百祥曰，彼人中文翰甚貴。臣曾見其學校中士子三四人，則其文翰甚空疎。且或有若干爲文者，而此則皆自南京來留者云矣。上曰，昔時則見彼中文字，不至如此，而近來則雖至於咨文，其筆法甚麤矣。俊一曰，然矣。上曰，凡言語之際，以書酬酢耶？百祥曰，雖以書爲之，其所爲書，亦與我國之十餘歲兒無異。觀彬曰，副使及書狀，皆一心奉公，凡事皆竭力爲之，可嘉矣。兩人則亦多有遊觀處矣。上曰，能周觀乎？百祥曰，果見若干處矣。上曰，使臣中有見大鼻獺子者耶？觀彬曰，皆見之。而書狀往玉河關詳見矣。上曰，書狀達之，鼻大幾何？以與我國人中，鼻大者有異乎？百祥曰，厥漢輩狀極凶獰，鼻樣則甚高而大矣。上曰，其服色，何如？而厥漢輩敬待卿等耶？所謂獺子將帥，則冠服等制度，何如？百祥曰，形狀極怪，所着如我國之圓帽也。上曰，圓帽是何樣？甚怪矣。彼人亦畏待厥輩乎？百祥曰，我國使臣所居處，則守門軍卒，不過二十名，而此亦或散或聚，有無無常。而至於獺子所居，則守門之卒，以千名爲之，寢宿時雖至鳥銃等物，必藏藥而立矣。上曰，甚嚴矣。觀彬曰，大抵彼中人物登用者，則無可觀，而或商賈中間多俊物矣。上曰，其亦怪矣。彼中有思皇朝之人乎？百祥曰，臣或見漢人，而厥輩見臣等服色，心甚羡歎，或出示其祖先之衣服，或出掛畫像而示之。臣問渠輩曰，卽今尙有思皇朝之人乎云。則答云有矣，而或書示無天二字，其中又或有，卽今則無思皇朝之人矣。臣問其故。則答云，皇朝時，賦役甚繁，政令甚苛，今則百姓甚便，故然也云矣。觀彬曰，臣見禮部官員，則見臣等所着冠服，顯有慙色矣。百祥曰，渠輩無體貌，故見我國衣服制樣，爭相艶慕而來見矣。觀彬曰，臣以退柵事，有欲仰達矣。上曰，業欲問之矣。觀彬曰，臣意以爲鳳城馳通，似有做錯處矣。渠輩則終不明言退柵起耕之事，而咨文中，從頭至尾，文字語意，似爲如何。故臣於坡州，逢見齎咨官，使之姑爲留待矣。上曰，所達然矣。仍命啓禧，書傳敎曰，今聞使臣所達，鳳城馳通，有做錯者，其令備局中寢事，卽爲行關，分付灣尹，大臣及藝文提學入侍，聽下敎後，更爲馳通。書畢。上命兼史曰，大臣及藝文提學有下敎事，來詣于熙政堂事，出去分付，可也。觀由出去還入。上曰，其起耕擧措耶？俊一曰，厥事甚祕，何得詳知也？上曰，徐宗孟於我國固厚矣。然夜深時臥而思之，則徐宗孟亦似見欺也。昨日夕講，晩後爲之，其時見徐宗孟謄本，則其中展邊二字，其用意深譎矣。觀彬曰，然矣。上曰，南泰良云，送陳奏使而不利，則厥後之事，無以加者。元景夏則陳奏使可送云。而與予意同者元景夏也。卿或聞之乎？觀彬曰，使臣則太遽，齎咨官太輕。急送齎奏官，似好矣。堂上宣傳官中，自有可合者，而必勝於年少輩矣。上曰，崔命柱似能爲之。觀彬曰，誠好矣。上曰，崔命柱則好矣。而其外他宣傳官中，亦有可合者矣。仍又笑曰，宣傳官輩，今番南陽、水原事，大爲狼狽矣。觀彬曰，若於此等小小事，每每如此，則何事可做，亦有何可恃哉？上曰，彼中人心，何如？李日躋嘗云，今番瀋陽之行，民多怨者矣。觀彬曰，雖未能詳知，大抵民心，應多怨也。臣在彼中時，他國使臣，有數三處來留者，而見我國使臣問曰，爾國尙今朝貢乎？答云，今番亦爲朝貢而來矣。其人笑曰，我輩之國，則結爲兄弟，故今雖以使行來到，不過賓主之禮而已。爾國之朝貢，誠可笑也。臣等蓋聞彼中相傳之語，則不但獺子之橫行，他邦亦多離反，不爲朝貢，惟我國與琉球國，尙不廢云矣。上曰，書狀亦陳達，可也。百祥曰，近來則彼中賦稅甚輕云矣。上曰，以聚積之多故然耶？俊一曰，大抵賦稅多減云矣。上曰，所減者何稅？百祥曰，田稅多減矣。觀彬曰，別單外又有細瑣事仰達者，故書來矣。上曰，何等事？第上之，可也。觀彬袖出小紙以上之。上曰，誰有見彼皇者耶？觀彬曰，皇帝所坐處甚深邃，不可見矣。百祥曰，皇帝坐處，距臣等爲二帿場許，只聞警蹕聲，遙見黃色而已。上曰，雖不見皇帝，朝會法見之乎？前日洛昌君言，只擧燈火云，信然耶？百祥曰，然矣。雖其宰相，只擧一燈，而趨從則無矣。上覽所上笏記，以手占之曰，此色荒也。觀彬曰，色荒等事極甚，聞得一胡女，方傾惑云矣。上曰，初條事爲先寒心矣。大抵彼中軍器，何如？彼皇之弓在此，而無足可觀，劍則何如？觀彬曰，兵器則甚好。劍樣長大，而鋒刃甚利，雖揷地以拔，暫屈而還伸，少無所損於鋩刃矣。上曰，劍長則用之豈不難乎？彼人之事麤，而此則不然矣。仍又曰，商賈條亦寒心矣。百祥曰，軍士甚好，其民俗，惟恐不入於軍簿。蓋一年所給於一卒者，各二十四兩銀，是故其民樂赴。且其軍卒，皆淸人，無漢人。上曰，太子亦殊常矣。觀彬曰，然矣。又曰，懲貪之法嚴矣。百祥曰，彼中所謂皇后方有娠，産月不遠，故皇帝不得遊獵，而待候云。若生男則其太子，雖非當初立定者，而似有難處之端矣。上曰，其亦禍根也。當初雍正，亦抹十字，而得爲皇帝矣。前者我國事，張廷玉多有周旋者矣。觀彬曰，近來則漢人不得用事，蓋姬妾皇后率淸人，故卽今淸人，皆得要路用權矣。上曰，內權盛者，卽色荒也。又曰，科制，何如？百祥曰，極嚴矣。大作室廬，使應赴儒生，各坐一間，以防用奸矣。啓禧曰，皇朝時設科，則以軍幕揮之，使儒生各坐於一軍幕中矣。上曰，雖我國會試，則各軍門軍幕，足可爲之也。觀彬曰，臣問渠輩，以試官公正之事，則渠輩皆默默矣。啓禧曰，聞彼俗試官，若弄奸，則剝其皮云矣。上曰，剝人之皮，豈可易乎？皇朝時或有剝，而掛之云矣。又曰，武技，何如？馬上射云者，如我國騎蒭耶？勸彬曰，彼人之射規極難，貫革甚小，而立於百步，用一箭而決矣。上曰，難矣。觀彬曰，臣言我國射規，則渠輩以爲，朝鮮之射規，何難之有云矣。上曰，笑其矢多也。觀彬曰。臣以可笑事，仰達矣。彼俗則爲將帥者，人皆尊重之。故臣曾不自誇爲守禦使，而彼人自然已知之。入闕中時，渠輩聚立，相與指視小臣而笑語方張。臣問其故於譯官，則以爲彼物爲將帥耶云矣。上曰，卿等見樂而來矣。節奏音韻，有勝於我國之與民樂乎？觀彬曰，別無勝者，而吹打之聲則壯矣。上曰，器具多故然矣。又占小紙曰，午門如仁政門耶？正陽門爲正門乎？觀彬曰，大體言彼中形勢也。上曰，然矣。觀彬曰，臣敢有所而達矣。臣在道時，欲爲狀聞而未果矣。臣到平安兵營，則兵使鄭纘述本來驕蹇，而托以都試，故爲遲留，終不來見使行，事體所關，不得不捉治軍官及下吏矣。及臣到宣川，則纘述在其邑，無病狀，又不來見，尤極駭然，陪吏決棍而去矣。今聞纘述，以此辭狀，備局語多侵斥。武臣雖經將任者，不當如是。況以一閫帥，如是驕蹇，此實曾所未聞之事。體統所在，不可因置，宜有警責之道矣。上曰，帥臣則雖道臣先生，不顧體例耶？觀彬曰，此人原來驕蹇，而侵辱小臣則甚慘矣。此莫非臣疲軟之致，不然則何敢如此？上曰，頃者亦有下敎於具聖任、南泰良事矣。見其報於備局事，而後亦有隨而爲之之事，可問而處之矣。觀彬曰，體例不然矣。上曰，重臣不省語次矣。觀彬曰，然矣。上曰，若撤其巡歷，而使之來謁，則有或如何？而此則不然，古語云，王人雖微，序於諸侯之上，況崇品重臣，事體尤重。今聞所達，誠極寒心。令該府處之。〈抄出擧條〉上曰，予亦以鄭纘述爲驕將也。纘述本是豐陵之薦也。頃者元景夏問其薦主，則不擧豐陵，只云李健命，是吾薦主云。若然則此乃故爲隱之也。大抵俄者云云之事，設或爲如何，而至於答元景夏之說，則予深以爲非矣。前日張鵬翼、李森，皆迂闊矣。武弁之迂闊，猶可容恕矣。百祥曰，聞西路所傳，則政令嚴簡，爲兵使之職，則善爲之云矣。啓禧曰，武弁諸輩中，此人差勝云矣。觀彬曰，若以此事，擧論其平生人物，則甚不可也。上曰，然矣。年已多乎？啓禧曰，年則多矣，而筋力不至老境矣。上曰，大臣當趁卽入來耶？啓禧曰，當入來矣。諸臣遂以次退出。

○丙寅三月二十八日初更三點，上御熙政堂。左議政宋寅明，藝文提學元景夏，右副承旨李喆輔，假注書宋瑩中，記注官鄭觀由，記事官朴垂裕諸臣進伏訖。寅明進伏曰，日氣不調，風色近甚不好，聖體，若何？上曰，一樣矣。寅明曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一向差勝矣。寅明曰，王世子氣候，何如？上曰，好過矣。寅明曰，昨伏聞聖上徹曉不寐云，何至若此乎？臣實憂慮之甚矣。上曰，右相事終過矣。右相規模，多有固執，而予昨日手批之後，或冀其入來，且有待報就寢之敎，故難於欺股肱，自爾如此，而神氣別無大段有損矣。景夏曰，不知不覺之中，聖體自然有傷矣。喆輔曰，臣亦自本院，申飭送之，而楊州之距京，爲六十里，故往返甚遲。且見都承旨書，則雖縷縷勸勉，而終不回心云矣。寅明曰，臣亦以右相事爲過矣。景夏曰，事有輕重，不顧聖體，徹曉不寐，豈無損傷之節也？寅明曰，使行今已入來，別無所聞，而旣有云云之說，則鳳城馳通，似可爲之。而臣細思之，又聞使臣之言，則鳳城馳通，似誤矣。上曰，灣尹狀啓，連次見之，且見使臣私記，則徐宗孟馳告於數日程之後，彼國退柵事，似甚分明矣。景夏曰，臣之意見，終有所疑訝者，移柵之說，未能的知虛實，則豈可取信於通官輩之傳說，而輕先爲之乎？上曰，南泰良請送陳奏使，而直送使臣，似涉如何？先送齎奏官，探問於瀋陽將軍，待其回還送使，似無妨矣。景夏曰，然則先爲馳通於鳳城或可，而齎奏官則未知其當矣。寅明曰，磴磴磯事，似非的報矣。上曰，雖以使臣所聞言之，騷屑則似盛矣。寅明曰，閭巷間間或有之云矣。上曰，使臣私記，是善爲之事也。寅明曰，然矣。上曰，大抵彼皇荒淫，土木奇玩等事極矣。又曰，其馳通中，開墾等語意，似如何矣？景夏曰，預問似無妨。上曰，預問何爲？景夏讀馳通中圍抹處。上曰，彼人若詰我以開墾等事，緣何得聞耶云則奈何？此則使臣所言是矣。寅明曰，然矣。景夏讀畢。上以使臣私記下之，令喆輔讀之。上曰，其太子亦殊常矣。其鳥銃藏藥等事，設備則嚴矣。寅明曰，然矣。上曰，賦稅亦如租、庸、調者有之矣。景夏曰，捧銀則異矣。上曰，科法及武技難矣。寅明曰，非特此也，賦法難矣。上曰，如此等處甚嚴矣。喆輔曰，地稅甚歇矣。景夏曰，水剌過時矣。上曰，可達者達之。寅明曰，今日伏見傳敎，則處分至嚴，而其中有道臣，稟處之命矣。此道臣似是全羅監司洪昌漢也。觀其所犯，卽藥丸、黃燭欠縮事，而此非昌漢所可獨當之罪。藥丸則戊申後，各年公下，而摠戎廳不爲會減者，黃燭則戊申留陣時所用，而其後守令，不卽備充者云。若以此論罪，則前後守令，皆當一體勘處，而許多人中，或身故，或生存，今不可一一追罪。捨其多人，而獨罪昌漢刑政，亦涉斑駁。湖南亦多災邑，此時道臣數遞，尤爲重難。臣與首揆，旣相議矣。昌漢及前後守令，竝重推警責，欠縮之數，卽爲充上事，嚴飭，何如？上曰，然矣。依爲之。〈出擧條〉寅明曰，海西人心，素稱獷悍，而載寧尤甚。郡守鄭錫百，以逃故之任怨充定，至有營門會哭之變。其後臺疏，非專攻錫百，蓋欲査治頑民，則亦非錫百必遞之端。錫百棄官上來已久，而道臣又狀罷矣。臣謂錫百還任後，因他事遞之，可也。而今因見逐於頑民，又爲之許遞，則亦似中其頑民之計，恐非所以懲惡習。載寧郡守鄭錫百宜仍任，催促還官，道臣推考何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，前冬李德濟事後，被罪諸臣，今皆一竝收敍。備忘之下，孰不欽仰？而其中落漏者，猶有兩人，或聖意以爲罪重而然耶？抑或偶然忘漏耶？臣意則非可獨爲靳持，一體收敍，似好矣。上曰，兩人誰耶？寅明曰，李春躋、南德老兩人見漏云矣。上曰，此則忘漏。而李春躋事，非予所望。南德老事，亦不如柳謇之違牌矣。然卿之所達是矣。一體給牒敍用，可也。〈出擧條〉寅明曰，曺允濟家有八十老母，而今以接慰官，當遠離，其情可矜。銓曹之每以如此人差出，其意固未可知也。上曰，卽當還歸矣。寅明曰，此非速還之事，自然遲滯四五朔矣。上曰，今則彼倭之告警已來矣。寅明曰，彼倭本自預先告警，雖不速去，亦可及矣。喆輔曰，今來者大差倭云矣。上曰，今番南陽軍器事怪矣。厥輩不過偸用其鐵而爲此也。摠戎使事，固善爲矣。寅明曰，摠戎使凡事周密，故有此狀報。而鄭弘濟則自前以善治得名，此事渠必不知，而亦可怪矣。上曰，向者洛昌君使臣回還後，獻其地圖，予見之而無鄧鄧磯之名矣。寅明曰，洛昌君熟於邊事道里，故爲此圖矣。且洛昌言彼人，利其空閑地，多有沃畓，故爲此事云矣。上曰，雖無事之時，在我之道，自强好矣。寅明曰，然矣。景夏曰，第爲慮則多矣。上曰，其地圖持入，可也。觀由持入。景夏曰，夜已深矣。水剌過時，臣等後日當入侍詳爲之，請退出。喆輔曰，《自省編》中，欽此體意之句，書之以欽體此意，臣不察之罪，極爲惶恐。而語意終不如以欽此體意書之矣。上曰，予意欽體此意，亦無害於文理矣。喆輔曰，欽此旣有文字，則似當改書，今雖改之，亦無難矣。上曰，然則十五張印納，則自內當爲之矣。諸臣以次退出。

3月29日

行都承旨李日躋〈奉命偕來〉。左承旨南泰良〈坐〉。右承旨鄭翬良〈病〉。左副承旨李成中〈坐直〉。右副承旨李喆輔〈坐直〉。同副承旨洪啓禧〈坐〉。注書李世泰〈呈辭〉李萬恢〈病〉。假注書宋瑩中〈仕直〉。事變假注書崔台衡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○貞禧王后gg貞熹王后g忌辰齊戒。

○洪啓禧啓曰，行大司憲趙錫命，執義申思觀，掌令李弘稷呈辭，一員未差，持平曺命采、李齊華在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李成中啓曰，吏曹判書李周鎭連日違召，無意行公，事體未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪啓禧啓曰，兵曹判書金若魯鎭日違召，尙不行公，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○行都承旨李日躋書啓。臣於昨日，謹隨大臣之後，來到楊州邑底。而昨夕批旨，今日平朝，始爲祗受。趁卽往宣於大臣待命所，仍以不可不卽起趨命之意，縷縷開諭。則大臣以爲，死罪之臣，方在胥命之中，固不敢循例附奏，至於不睡待幡然之敎，尤非人臣所敢承者，惶愪抑塞，不知所出。雖承勿待命之敎，旣無趨承之路，則亦不敢徑還私次是如是白遣，依前免冠席藁於獄門之外。臣旣承偕入之命，姑爲仍留之意馳啓。答曰，一何過也，一何過也。爲卿慨然，爲卿慨然。股肱大臣，一向免冠，有駭外方之觀瞻，亦非禮敬之道。更量欲爲敦勉而少弛，卿此心體此意。爲先勿待命事，善爲勸諭。

○傳于李喆輔曰，夜對爲之，《資治通鑑》持入。

○李喆輔，以刑曹言啓曰，因同知事元景夏陳達，南玉、朴師灝、申嶷遠地定配事，命下矣。朴師灝、申嶷，時在京中，當爲定配所發配，而南玉則本非京城人，時在春川地云，發關捉來後，定配所發配之意，敢啓。傳曰，知道。

○副司直徐宗伋疏曰，伏以臣，以加土事，獲蒙恩暇，陛辭南出之後，旋伏聞有北道試官差下之命矣。以臣而主一路之試，雖知其萬萬不稱，而事係往役，揆諸義分，有不容辭避是宜。登時返面，指期束裝，而然而疾病之所難免，筋力之所不逮，終有所欲强而不得者。玆敢哀籲於仁覆憫下之天，臣誠死罪。蓋臣虛脆善病，自少已然。立朝二十八年之間，呈病之日，常多於供仕之時，臣竊自悼其不幸。而重之年來痛結無告，心腸摧剝，眞元澌鑠，平居奄奄，殆若泉下人，此固同朝之所共愍然者也。中之旣乏，外邪易乘，將攝之少失，則作痛如期，節氣之不齊，則受病輒先。近間流行之症，固非癘瘧之比，而臣獨沈綿七十日，幾乎殊域。而急於修墓之役，不遑少愈之戒，擔曳轉進，僅至山下。而風露所襲，病又大作，舊症悉發，咳喘最劇，痰癖上衝，晝宵叫苦，不能抑按，寒熱又復往來，元氣日益陷敗。非不知遄還京裏，以爲尋醫問藥計，而亦不能自力，僵臥荒寓，漸至多日。賴天之靈，假使稍歇三四日之程，猶尙如此，而況於千餘里之行乎？臣雖欲不計顚踣，拚死膺命，驅馳往返之際，必無幸矣。臣身之雖不足恤，其於試事之狼狽何，此臣之所大懼也，自非然者。臣雖無狀，亦嘗粗聞不避事之義矣。豈敢爲私便之圖，而出此飾病之計哉？試期聞在夏初，若不趁今變通，則實有不及時之慮。玆敢冒萬死疾呼，附縣道以聞。伏乞天地父母，俯賜矜憫，亟許遞改，俾莫重之試事無誤，濱死之殘喘稍延，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。試官許遞，調理上來焉。

○丙寅三月二十九日初更，上御熙政堂。夜對入侍。參贊官李成中，侍講官朴春普，檢討官趙明鼎，假注書宋瑩中，記注官鄭觀由，記事官朴垂裕進伏。上曰，唐太宗此事慘惑矣。自武德七年，至三十板皆不讀，可也。春普讀，自武德九年九月，止第五板丙午上與群臣。明鼎讀，自十二月己巳，止第十七板辛未、幽州都督。成中讀，自嶺南酋長，止二十一板上好騎射。臣瑩中讀，自隋世選人，止二十六版關內旱饑。觀由讀，自初突厥突利，止第三十版蓋闕如也惜哉。垂裕讀，自戊子上謂侍臣，止第三十二版。上謂侍臣曰古語有之訖。春普曰，別無文義肯綮可達處。而蓋唐太宗規模頗善矣。其戡亂以武，守成以文之說，已得爲國之道矣。明鼎曰，唐太宗初頭所爲，雖爲慘切，而爲治之法則善矣。大抵以唐太宗觀之，不出於任賢使能四字矣。上曰，其治法則三代後罕有矣。明鼎曰，文德皇后之請，不願長孫無忌得執國柄之事，可謂偉度矣。春普曰，唐太宗處事，多有權術矣。上曰，然矣。權術多矣。明鼎曰，二十版中愛珠不愛其身說好矣。此等處，亦留意看去則好矣。卽今殿下逐日對講，勵精圖治之時，深念古帝王治亂之跡，興亡之事，以爲如親自當之。則至如珠玉錦繡等事，皆外物也。且古者則守令辭朝之時，頻頻召見，而今則此事永廢可悶矣。上曰，所達是矣。明鼎曰，唐太宗雖爲不忍之事，而見人亦有仁愛處矣。上曰，然矣。權術有則有之，而仁愛之心，亦不可謂全無矣。春普曰，其上畏皇太后之事見之，無人愛之心，則豈可以皇太后之請而爲之耶？明鼎曰，帝王之避嫌，似爲如何矣。上曰，見此等事，長孫皇后賢矣。明鼎曰，太宗之事，多有强作處矣。上曰，《資治通鑑》甚詳密矣。成中曰，史記中第一也。明鼎曰，卽今儲蓄竭盡，而侈習日盛，習俗雖不可猝變，自上善爲導率，則可漸次有益矣。臣《自省編》今始得見，則其中亦有之矣。殿下以千乘之君，旣無係念衣食之事，則親爲樸素，以示一世，是臣區區之願也。上曰，儒臣自外新至，不能詳知予意也。予自戊申以後，不食夕水剌矣。今則年老氣衰，不食則飢，故數年來復食，而中心則可愧矣。此與守令之秋毫不犯，官庫板蕩者，無異也。予之用心如此，外間之人，何以知之也。是豈由於無實情而爲之，故不見其效耶？春普曰，人君用人之道，進賢黜邪，皆以誠心，則可得賢臣矣。以貞觀言之，先代儒賢，已有定論矣。蓋太宗之善政，未必盡由於誠心，而治效則亦多可觀矣。俄者下番有所仰達，而臣亦得見《自省編》，則其中辭意甚好。殿下若不以爲文具，而以誠心爲之，則貞觀之治，何遽不若也？上曰，日後若有過擧，則須以《自省編》進前，可也。俄者見省記，則二儒臣皆入直矣。予意以爲近來，則頗頻開講筵，故前日不行公之人，皆入來矣。心以爲喜，乃依古者夜對例召見，而不爲《心經》，以《資治通鑑》爲之者，亦有意矣。明鼎曰，前日不出，雖因無似，而亦不無無聊之意也。臣等雖不足比數，然依古者買死馬骨例，先自臣等，頻開講筵，以示誠意，則日後安知賢者之不來也。春普曰，臣雖惶恐，而敢有所仰達者矣。蓋殿下卽祚以來，願治之誠，靡不用極。而治效一無見焉。臣則以爲，有君無臣矣。如臣空疎之類，尙置於啓沃輔導之職。今且挾冊登對，而亦不過擧其音韻而已，有何輔導之功也？前日贊善朴弼周入來時，殿下講《大學》無自欺章。其時氣像，臣亦得見而退，終宵不能寐矣。其後贊善出去時，臣上疏請留矣。蓋招賢旣至，旋卽許歸，似甚無謂。若得此等之人，置之經幄，則必非如臣空疎之比。今者有其人，而不能得用，故所以謂有君無臣之歎矣。上曰，儒臣年幾何？春普曰，甲戌生矣。上曰，徐宗玉嘗謂予筋力好矣。又嘗曰，臣下雖無狀，有君則豈無臣也？此由君不能盡君之道也。於此有不承權輿之歎云矣。其時此儒臣及承旨皆入矣。如有勉强之道，則以《自省編》陳達，是所望也。向者李喆輔言，殿下之閉閤却膳等事，是萬石君之意也。予其時以爲是矣。予之所望，誠不大段，而惟不出《自省編》之外也。明鼎曰，伏見平日時象，豈意有如今日？而殿下回天之意，乃至如此，實是大幸也。春普曰，臣則以爲，《自省編》是有爲而作也。而亦出誠心，則三代之治，何獨不爲也？殿下獨切願治之心，而下無助之者，如臣者不宜比數於講官也。且卽今講官，決不及山林讀書之人矣。山林非爲無人也，亦有之矣。殿下不弛是心，則可得用也。成中曰，臣昨日不得入侍，而殿下作《自省編》之意，雖學問之士，不能及矣。上曰，此則過言也。成中曰，昨日衰耗之敎，又下於今日，蓋內修則無害於筋力。衛武公以九耋之年，猶於自修工夫，未嘗以氣衰而或弛也。上曰，孔子之聖，猶曰吾衰矣。若予者安得不衰也？成中曰，人皆不信殿下之敎矣，作文字而猶未快信也。上曰，纔成一條，便召諸臣，而校檢如此，而可謂有氣乎？成中曰，此則古人亦有如此矣。上曰，予之本稟，不至茸闒，故自然如此，而學問之工何有哉？於此實有愧意矣。成中曰，卽今人皆如得可爲之機矣。明鼎曰，非獨自勉而已，留訓東宮，甚盛擧也。前日過擧之時，臣等之悶迫何限，而此後殿下，寧可復有一毫過擧耶？成中曰，臣等雖無狀，旣承以冊進諫之敎，則此後寧有如前之事耶？明鼎曰，大抵殿下，不能容諫者，是氣質之病也。上曰，儒臣之所達是矣。又曰，唐太宗人物，似涉如何，而政事有可觀處者多矣。太宗有善悟處，創業難守成難之說，是悟爲國之道矣。明鼎曰，任賢容諫之中，貞觀之治道在矣。又曰，臣有所仰達矣。十八歲以下，自前皆免軍役。而今則黃口之簽丁，不獨爲軍丁之不實，甚是可憐處也。上曰，上番經何邑？下番何邑？春普曰，臣則靈光也。明鼎曰，臣則龍岡也。春普曰，臣有欲一得入侍，而陳達者矣。靈光地大，而軍丁則七百二十名中，雖老除等事，貧殘之人則難矣。離散之外，雖居生者，守令欲捧其稅，則一族皆當之，怨聲甚多，豈不憐哉？臣則皆頉下矣。其時言于監司鄭亨復，則以爲何以知其虛實而頉下耶？其言亦是。而大抵富者則易頉，貧者則難矣。上曰，靈光閑丁多矣。蓋浩多之邑，雖難充數，而頉下之類，必是富人矣。然則見欺者必多也。春普曰，應然矣。然而應頉之類，官家雖易於見欺，而頃聞上京者，十人中一人上來，則九人各出糧資，以送貧者，亦不入於其中矣。上曰，是矣。然而儒臣以爲富民多耶？靈光則雖如此，若陜川等邑必難矣。明鼎曰，臣每仰惻怛之敎，而龍岡是一疋之役也。其處則用里代定法，而臣自以爲盡革其弊而來矣。大抵龍岡地廣易爲，而如其近處甑山之屬，無奈何矣。春普曰，夜色向曉矣。上曰，皆達之，可也。明鼎曰，臣旣蒙下詢，敢有所達矣。蓋西路軍政，異於他道，關西諸般軍丁，皆應一疋之役，比他道稍歇，而其中兵營所屬馬步兵，隨營牌獨爲偏苦。自備身布，與戰馬軍裝而赴番，其在三四日程者，貰馬借裝往返之際，動經十許日，身布之外，浮費亦多。殘民之入此役者，相繼傾敗，不能支當，故一有闕額，代入者如避死地。不但簽補之甚難，旣納布而又赴番，實非均役之道。下詢廟堂，從長變通，似好矣。上曰，旣納布而又赴番，誠爲偏苦。有何變通之策耶？李宗城去時，有軍制變通之事，而不爲乎？明鼎曰，未得畢爲之矣。臣是書生，有何知識？而旣已發端，不敢不盡所懷矣。臣意則勿論馬步兵，其赴番者，各給一保，俾資身布爲好，而卽今軍丁，實難添額，不可猝議，依本道監營壯十部，兵營壯四部例，隨營牌，亦限百里內簽補，其在百里外者，推移換充於百里內，簽補之代，則可免累日裹糧之患，似爲一分救弊之道矣。上曰，儒臣挾冊登對，陳救弊之策，可爲是矣。此事待道臣上來，令廟堂，商確變通事，出擧條，可也。〈抄出擧條〉明鼎曰，臣又有區區所達矣。臣過黃海道時，聞新制宿衛騎士軍服戰馬，過爲精擇，故已有徵給之患矣，負債亦至十五六兩錢云矣。上曰，負債何也？明鼎曰，自然往來路資外，又多浮費故也。軍服則雖以木爲之，似好矣。戰馬則漸次爲之似可矣。上曰，軍服曾以錦爲之乎？明鼎曰，錦緞軍服，不必爲好，雖三升何害之有？上曰，予意則慮其爲驕軍矣。明鼎曰，路上或見騎馬而去，其所着亦鮮明，又聞居家着冠云矣。上曰，今者變通，專爲釐革海西舊弊，而使渠輩樂赴矣。今聞儒臣所達，不無驕軍之慮矣。渠輩益爲任便之計，做出此等之說，姑欲使之聞之，而儒臣亦信聽道說，至煩陳達。儒臣推考，分付兩營，此後有如此之類，則爲大將者，入侍時稟達，可也。又曰，渠輩甚驕矣。明鼎曰，一次試爲，則可有勝矣。上曰，鄕任、儒林孰勝，以關西見之，鄕似勝矣。成中曰，鄕校卽儒林之所居也。上曰，頃者試射時，見宿衛騎士，則其中亦多兩班矣。春普曰，兩西則臣不知，而嶺南則鄕案甚高峻矣。上曰，安東則侍從，亦爲座首云矣。諸臣將退，上命臣瑩中曰，儒臣推考擧條，置之，可也。明鼎曰，渠輩非欲爲罷也。臣亦不欲爲騷撓，故有所云云矣。上曰，初頭故然矣。又曰，渠輩似是生怯也。諸臣以次退出。

3月30日

行都承旨李日躋〈奉命偕來〉。左承旨南泰良〈坐直〉。右承旨鄭翬良〈坐〉。左副承旨李成中〈坐〉。右副承旨李喆輔〈坐〉。同副承旨洪啓禧〈坐直〉。注書李世泰〈呈辭〉李萬恢〈仕〉。假注書宋瑩中〈仕直〉。事變假注書崔台衡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○貞禧王后gg貞熹王后g忌辰。

○鄭翬良啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李成中啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而國忌正日相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹判書李周鎭一向違召，無意應命，其在事體，極爲未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○鄭翬良啓曰，兵曹判書金若魯鎭日違召，無意行公，事體極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日慕華館庭試武科殿試時，兩司當爲進參。城上所牌招言送，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日慕華館庭試武科殿試時，命官，何大臣進去乎？敢稟。傳曰，領相進去。

○李成中啓曰，明日仁政殿庭試文科殿試時，香室移接于尙瑞院，上番兼春秋，移接于堂后之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭翬良啓曰，明日慕華館庭試武科殿試時，或有等劃之人，則以何技比較乎？敢稟。傳曰，以片箭爲之。

○李成中啓曰，對讀官望中，前縣監洪重孝時無職名。令該曹，卽爲口傳，付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果洪重孝。

○李成中啓曰，讀券官元景夏、鄭羽良、柳儼、權𥛚、朴弼均牌不進推考傳旨，今方捧入。而如是違牌，事極未安。竝更牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，讀券官元景夏、鄭羽良、柳儼、朴弼均再招不進，推考傳旨，今方捧入。而大臣外，讀券官承牌，只是二人，其在事體，極爲未安。在前如此之時，亦有三牌之例。竝更卽牌招，何如？傳曰，允。

○以讀券官鄭羽良、柳儼三牌不進罷職傳旨，傳于洪啓禧曰，推考傳旨捧入。

○傳于李成中曰，頒賜件催促入之。

○傳于南泰良曰，貂皮下尙方。

○以京畿監司徐命九狀啓，今月令宗廟薦新生石首魚等物，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于李成中曰，勿待罪事，回諭。

○洪啓禧，以禮曹言啓曰，今此庭試文科初試一二三所，啓下榜目，詳細考閱，則各所榜目中，多有誤書落字處，改付標以入。而試官及四館官員，俱難免不察之失。竝推考警責，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，癸亥年庭試初試陳試人宋載臣，前後直赴殿試捧承傳人金世柱等，七十八人，隨其錄名，依例許赴於明日庭試殿試之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭翬良，以宣惠廳言啓曰，蕨菜三月□□當□□□節早未及産出，限內不得封進之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政宋寅明箚曰，伏以日昨弘提變通之擧，蓋以殿試之不可無主□□。卽聞新提學閔應洙方有身病，且以兼帶衙門，事有難安，情勢斷無承牌之理云。若果臨場撕捱，終至抵罪，則有乖備員主試之初計。臣謂閔應洙弘文提學之任，今姑遞改，仍卽開政，以無故人差出，以爲掌試之地，有不可已。伏乞聖明裁處焉。答曰，省箚具悉卿懇。所陳宜施，旣有一提學試官，不過三員，其代開政時擧行焉。仍傳曰，遣史官傳諭。