承政院日記/英祖/二十二年/十一月

十一月

11月1日

○〈座目及記事缺〉

11月2日

行都承旨柳復明〈病〉。左承旨趙明履〈病〉。右承旨趙榮魯〈坐〉。左副承旨李鼎輔〈坐直〉。右副承旨嚴瑀〈坐直〉。同副承旨李裕身〈病〉。注書二員未差。假注書李益普〈仕〉朴性淳〈仕直〉。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自初昏至二更，有霧氣。

○趙榮魯啓曰，文學李衡萬承牌來詣闕外，而家有拘忌之疾云，齋宿後肅謝之意，敢啓。傳曰，知道。

○李鼎輔啓曰，同副承旨李裕身牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李鼎輔曰，大臣入來，備局堂上中如有稟定事，亦爲入來。

○李鼎輔啓曰，備邊司郞廳來言，右議政鄭錫五依下敎，率備局諸堂來待矣。傳曰，詣閤。

○傳于嚴瑀曰，大殿世子宮法講未及畢之前，當稟繼講，而卽今世子將垂畢法講，而不稟繼講，侍講院駭然矣。方當惜寸陰之時，如此而將勸講元良乎？侍講院誠鄕闇矣，待開門問議于領相，卽稟繼講。

○趙榮魯，以侍講院言啓曰，本院下番司書閔百祥連日入直矣，掃墳下直出去，兼司書趙載德在外，說書任瑋陳疏受由，兼說書未差。下番將未免闕直，勢當以上番姑降入直，而兼輔德未差，弼善尹志泰在外，兼弼善趙明鼎，兼文學黃景源以本職入直，玉堂文學李衡萬連呈辭單，不爲行公，文學李衡萬，卽爲牌招，姑降入直之地，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，回還陳奏使齎來禮物移準正貢事，禮部咨文，今已出來矣。今此謝恩兼聖節，冬至正朝使齎去禮物原單子中，三節日物目下，以前方物移準懸註，付標以入。而方物移準謝恩御前黃畫龍表筒一，裌綃袱分合具，令該曹急速措備，文書亦令承文院撰出，何如？傳曰，允。

○同副承旨李裕身疏曰，伏以臣待罪邊邑，奉職無狀。逆豎潛蹤出沒，而臣不能糾捕，奸民冒禁犯越，而臣不能詗察。揆以邦憲，合被重誅，臺勘吏對，皆臣自速。雖蒙聖慈曲庇，旋賜甄敍，而惶愧之心，久而罔措，杜門追訟，念絶當世矣。不意銀臺除命，忽下於巡牌復命之際，身入闕庭，逃遁不得，冒沒趨肅，有靦面目，追陳自訟之章，悉暴難冒之私。而見格僚議，未徹睿覽，黽勉在直，悚蹙靡定矣。昨伏見持平安允行發啓，論閔光遇收資事，而殿下卽允其請，臣於此，尤不勝反顧慙惶之至。臣之莅邊府，未準朔徑遞，與光遇等，臺臣之不竝擧臣名，雖未知有何忌避之端，而執法之論，旣及於一體之人，則臣安得幸其獨漏，晏然於職次乎？玆敢露章自首，徑出禁門。伏乞聖明，特察臣危迫之懇，亟收臣所授資級，以重公格，以謝臺議，不勝萬幸云云。傳曰，旣覽釐正之後，更無撕捱之端，同副承旨之章給之，牌招察任。

○丙寅十一月初二日未時，上御歡慶殿。大臣、備局堂上引見入侍時，右議政鄭錫五，左參贊金始炯，兵曹判書元景夏，行副司直李益炡，漢城右尹金尙魯，右副承旨嚴瑀，假注書朴性淳，記注官崔鳴玉，記事官李萬恢進伏訖。錫五曰，近日聖體若何？上曰，大體則愈矣。錫五曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，差勝後一樣矣。錫五曰，王世子氣候何如？上曰，無事矣。錫五曰，首揆之病，有向減之漸，召試將觀勢爲之。而猶未至於完復，故今日不得入侍，稟定之事，臣往復相議矣。上曰，時急者，柵內卜物也，卿等聞之耶？錫五曰，臣見擧條，而方欲草記奏達矣。有入侍之命，故往復於首揆而登對矣。燕卜之在柵內者，今因使臣所達，更令出來，則朝令不無數改之嫌，而平安都事，不可不當日內發送矣。上曰，諸臣之意，何如？始炯曰，朝令旣下，旋卽變改，則不無顚倒之嫌，而擧條中使臣所達，果詳悉矣。領卜官旣令出來，只以卜物置柵內，看審無人，豈無閪失之慮乎？卽今事勢，出柵之外，無他道矣。景夏曰，目下事勢，不可無變通之道矣。許多貨物，積置柵內，以待節使之入去，則累月留滯，必有偸竊之患。且歲幣與燕卜，交付轉輸之際，亦不無彼此窘迫之患，臣意以速令出柵爲好矣。益炡曰，臣亦嘗往來於節使之行，而以其事勢言之，多有掣肘之端矣。使行入柵後，燕卜使之出來，則新舊卜物交付替輸之際，恐有亂雜之弊，亦不無使行遲滯之患。臘月卄八日入燕之限，豈不窘急乎？臣意則促送都事，速令出柵爲好矣。尙魯曰，臣意亦如兵判所達。今番則事勢所拘，雖不得不先許出柵，而此後則嚴立科條，必使使行領率燕卜，同時出柵，俾勿引此爲例，似好矣。上曰，其令稟處者，堯、舜取諸人以爲善，其或有善道，有此下敎。今聞所達，不過前日追後延卜之例也。此路一開，後弊難言，朝令數改，亦第二件事，其令置之，冬至使我境勿拘常例，其令卽爲前進。今者下敎，非爲此使之書狀，蓋爲柵門無時之開。三使臣則領其歲幣，仍爲前往，而因其開柵，令本道都事着實點檢輸來事，分付。始炯曰，金尙魯纔於賓廳，以柵門之連開爲慮，此言是矣。義州之民，例因開柵，多有弊端矣。尙魯曰，所謂柵門買賣，乃是彼此商賈輩大利所在，故素稱難禁。而今番則燕卜出柵，比前必將紛沓，尤不無可慮之端。此一事，嚴飭都事，使之各別禁斷爲宜。故俄以此意，酬酢於賓廳矣。景夏曰，宰臣所達誠然，節使與卜車交相出入之際，如或紛沓生奸，則必有彼中貽笑之慮，此亦有關於紀綱，似不可不慮矣。錫五曰，令灣尹與都事同爲嚴飭，似好矣。上曰，依爲之。都事之入送柵外，蓋所以嚴堤防，柵門買賣，一切嚴禁，渡江後眼同灣尹，嚴加搜檢，可也。〈出擧條〉錫五曰，冬至使臣，以公貨請得之意奏達，有令廟堂，稟處之敎矣。使臣所達雖如此，無事之行，每以公貨許貸，則其勢難繼，臣問議於首揆，則亦以爲置之無妨矣。上曰，八包之數，前爲十三萬兩，而今不過二萬兩，則此似切迫矣。景夏曰，無名之公貨，何可每每給之乎？今番雖有許給之命，臣則不敢奉承矣。上曰，使行之有事無事，姑舍勿論。以禁緞後八包之難充，許貸官銀，則殆近於禁緞之給代，有關後弊，事體亦涉如何，似不可許矣。諸臣之意亦何如？始炯曰，不時有事之行，雖不得不許貸官銀，而循例節使之行，何可每每許貸乎？大臣所達，恐爲得宜矣。益炡曰，使行旣非有事之時，則公貨許貸，有關後弊。果如大臣、重臣所達，而使行到彼後，應爲需用之數，猝難減之，而旣無公私貨，則行中無以措手足矣。聞今番使行，八包將未滿二萬兩云。使臣之請得公貨，似出於事勢之迫不得已。而曾前循例無事之行，間有許貸之事，故今使臣所請得，如此矣。尙魯曰，聖敎誠然矣。不分有事無事之行，而每許官銀，則此後將成應給之例。以使行則雖切悶，而以後弊則恐難許之矣。上曰，予之使之稟處者，以使臣悶迫之故也，而諸臣之意旣如此，置之，可也。〈出擧條〉錫五曰，以咨文事，有郞廳拿處之命，此亦臣等不察之致，臣誠惶恐矣。上曰，到備局後，回公爲宜，而此不過體例間事耳。景夏曰，臣有職掌所管，敢此仰達矣。經理廳畿內移轉，過限不納，而數多者拿處事，曾已筵稟蒙允矣。春間使之輸納，則謂已捧留庫中，而農務方劇，人馬調發，多有民弊，稍俟農歇來納之意，再三頉報，故不得已許之矣。今冬節已深，尙無一石來納之事。今年畿內年事，凶荒若是，散給民間，則過限不納，誠無足怪。旣曰捧留庫中，而尙今不納，此必是以未捧爲已捧，瞞報延拖之致，當該守令，竝拿問，何如？上曰，不請而捧留駭然，依爲之。〈出擧條〉大臣、諸臣先退。傳曰，凡師傅、賓客，行相見禮，然後乃有擧行之事。而今知中樞李縡，名雖輔養官，一不上來，亦不行相見禮，則停其胄筵，以循例停朝市稟，可也。而措辭以稟，其涉不察，當該侍講院官員，從重推考。〈出榻敎〉傳曰，知中樞李縡，其雖過執，恬雅爲操，鄕居修學，一欲致之。今覽禮單，深用愴悼，凡諸等事從厚擧行之意，分付該曹。〈出榻敎〉上曰，頃聞戶判上來云矣。果入來乎？瑀曰，使家僮呈疏，故還給，而聞來到江村矣。上曰，予以爲其爲人從容，無過擧矣。今番擧措，予實未知，雖以義理之未伸爲說，前此十餘年，亦不行公乎？仍傳曰，戶曹判書閔應洙，幾番申飭之下，尙無動意，事體分義，俱涉寒心。方欲飭勵，今聞來到郊外，家僮呈章，而政院不捧云。此何所執？此何道理？其若不仕則已，以一時飭勵，不知自反，便若自劃，亦若高蹈者然，君綱因此而墜矣，臣分自此而隳矣。若此不已，其臣設或有不是之事，其君含默不言，而後朝廷乃可有臣，豈有此理？豈有此理？使戶判若不卽日入城，將至於綱不綱法不法，更爲從重推考，其令卽爲入城。〈出榻敎〉瑀曰，吳彦賓事，頃日有令承旨考出之敎，而獄案在於金吾，且有捧招草本，參互考出，似或詳盡，故敢達矣。上曰，令該府詳考登對時，稟處，可也。〈出擧條〉傳曰，憲臣所請閔光遇事，初雖疑之，此非相持者，故允從。更覺之，《續大典》所載，卽十朔內圖遞者也。閔光遇則非圖遞，卽特遞，而旣非《大典》之意。此路一開，不無紛紜之弊，亦非信法之意。此由於憲臣，只知十朔之限，不覺圖遞特遞之異者也。旣覺之後，不可知其謬，而仍其法勿降其資事，分付。〈出榻敎〉上曰，南齊極上來乎？瑀曰，新迎便聞之，則渠聞軍門調用之言，九月後離發上來云，非久似當入來矣。上曰，北閫欲爲率去云，故予止之矣。遂退出。

11月3日

行都承旨柳復明〈病〉。左承旨趙明履〈坐直〉。右承旨趙榮魯〈坐〉。左副承旨李鼎輔〈坐〉。右副承旨嚴瑀〈坐〉。同副承旨李裕身〈坐直〉。注書二員未差。假注書李益普〈仕〉朴性淳〈仕直〉。事變假注書魏致亮〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李鼎輔啓曰，大司憲沈錥，執義權相一，掌令崔逵泰，持平李養源在外。掌令一員未差。持平安允行受由在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李裕身啓曰，卽伏見平安兵使李日躋別諭有旨祗受狀啓，則許多措辭，無他要緊論列，只以與道臣無相失之意，張皇爲說，殊失狀聞之體，原狀啓還爲下送，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，輔德兪彦述，因昨日下敎，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，校理黃景源，副校理趙明鼎，謂有情勢，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○李鼎輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○以方物封裹望筒，傳于李鼎輔曰，依昨年例入之。

○傳于李裕身曰，今番方物苧布，比前稍勝，此後依此擧行。

○李裕身啓曰，明日翰圈人召試時，承旨一員當爲進參，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，右承旨進去。

○又啓曰，明日翰圈人召試時，領、監事及館閣堂上、春秋館堂上，竝待開門牌招，對讀官擬望人員，亦爲一體牌招，何如？傳曰，允。

○以校理黃景源，副校理趙明鼎牌不進罷職傳旨，傳于李裕身曰，竝推考傳旨捧入。

○假注書魏致亮書啓。臣敬奉聖敎，傳諭于議政府領議政金在魯處，則以爲，賤疾大勢雖歇，餘症尙苦，未離枕席，姑未得承命，不勝惶恐云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李裕身，以弘文館言啓曰，新除授校理吳彦儒，副修撰洪益三時在京畿廣州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，依啓。

○嚴瑀，以侍講院言啓曰，本院下番闕直，已至累日。而司書閔百祥受由在外，兼司書趙載德在外，說書任瑋陳疏受由。兼說書未差，他無推移之員，勢當以上番姑降入直，而兼輔德未差，弼善尹志泰在外，兼弼善趙明鼎，兼文學黃景源，以本職入直，玉堂文學李衡萬，家有拘忌之疾。院中只有輔德臣彦述，非但連日闕直之未安，當此鎭日開講之時，講官之不備，尤涉未安。在外人員，似當有變通之道，令政院稟旨差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，因侍講院草記，下番闕直，已至累日，在外人員，令本院稟旨變通事，允下矣。未差之代，政官卽爲牌招，開政差出，在外人員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，在外人員改差，政官牌招開政。

○李裕身，以兵曹言啓曰，去十月朔各廳堂下武臣等試射，連因有故，今已逾月，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，都監分授都城彰義門南邊、社稷後近處、敦義門北邊合三處體城改築處，女墻今已畢築，而塗灰則當此日寒，有難始役，待明春擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳中軍洪德望身病甚重，不得已許遞，其代當爲差出。而軍門亞將，爲任不輕，在京無故可合之人乏少，在前如此之時，多以外任啓請差出矣。春川府使趙德中，中軍差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○咸鏡監司狀啓，洪原居內奴毛同等渰死事，傳于趙明履曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○海興君橿疏曰，伏以臣猥膺專對之命，將不日辭陛。連値淹病，不得請暇省墓。當此遠役，不勝霜露之感，而臣之先塋，在於楊州地，距臣去路咫尺之間。伏乞聖明，天地父母，特許臣暫時歷省，以伸人子至情，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其依所陳歷省焉。仍傳曰，澆奠床備給。

○敎奉朝賀尹陽來書。王若曰，耆算過七又四，方喜朝有老成，遜牘至再而三，肆軫禮以進退。表予尊年之意，遂卿謝事之情。惟卿，淸白家傳，孝友天賦。聰明淹博，文詞可以煥猷，敏達忠勤，才器足以需世。賢關倡衛道之論，一封琅玕，大策寓匪風之思，三千禮樂，居然妙齡之嵬第，粵在先朝之盛時。自堂后攝筆之班，深被眷遇，逮臺端秉簡之日，獨持風稜。六七人與校東文，蓋極一代之選，十數年久掌王誥，克稱三字之銜。惟內外望實俱宜，顧前後夷險不擇。任以周咨，責以專對，夙誦詩三百篇，小而字牧，大而藩宣，何愧良二千石。秩宗參貳，邦禮賴而克修，宰班旋超，朝論倚以爲重，嗟哉世變之罔極，澟乎卿身之幾危。萬里效原隰之勞，那知以功爲罪，四載罹荐棘之禍，所貴隨遇而安。迨予嗣服之初，特霈賜環之命。起之於絶徼荒塞，生入玉門之關。寵之以水部薇垣，屢虛宣室之席。雖風霜震薄之後，何曾操履之或渝。而關峽斥補之行，秪緣情志之未暴。漁陽服淸淨之化，麥穗騰歌，彭澤賦歸來之辭，松菊入夢。間因小醜之稱亂，暫煩大府之分憂。雅志已倦於簪纓，每懷長往，利器夙別於盤錯，曰篤不忘。寇平仲才優剸煩，北門增鎖鑰之重。富鄭公力殫賙餓，畿民得衽席之安。肆循僉諧之謀，進躋八座之列。兼管樞要，辭命鞅掌，無一日之閑。迭長京兆，刑官剖決，掃十年之案。至若箕藩之罷除頻複，亶爲雪山之來去重輕。俾掌邦財，地部有數年之蓄，歷按藩節，田園無一畝之增。勁確之守，周通之知，咸推全才文武。孤弱之植，骯髒之性，其奈平地踢拳。中間之跋疐雖頻，終始之眷注靡替。擢之金吾崇秩，一世聳觀，畀以司馬重權，三軍增氣。卓茂恩承茅土，予欲遵漢朝褒德之規。疏傳年迫桑楡，卿則申《禮經》致事之請。舊人圖任，喜黃髮之無愆，溫批靳兪，久素志之莫副。屬寡躬繼先而入社，見老臣扶疾而登筵。君臣唱酬，七言之聯句煥爛，古今引比，數字之陳戒切深。白首丹心，有慕昔賢之款款，秋堂夜燭，至今往事之依依。間者搢紳之聯章，慨然彈冠而爲首。明十年幾晦之義，熱血危腔，扶一世將頹之綱，隻手孤柱。慮時論之或激，郵罰薄施，俄宿趼之復除，甄敍特降。方俟造膝之有日，遽申乞骸之前言。嗟舊臣之無多，豈有許退之志。亮遐情之難挽，思軫安老之方。有官便同無官，幾歎楓陛之阻隔，驅使不如禮使，要遂林泉之優閒。肆推體下之仁，特副由中之懇。百餘年僅有一二事則曠稀，三重臣纔踰七旬去以次第。園林臺榭，縱宜暮年之養疴，軍國機要，那堪中朝之興想。矧今艱虞之溢目，亦知去留之均憂。世道時事之罔涯，予豈安丙枕之寐，君德政務之有失，卿毋替申告之謀。尙有月朝之規，可展時覲之禮。求厥四十年志業，曰忠曰廉，敷玆累百言絲綸，惜老惜去。故玆敎示，想宜知悉。趙明鼎製進

11月4日

行都承旨柳復明〈坐〉。左承旨趙明履〈坐直〉。右承旨趙榮魯〈坐〉。左副承旨李鼎輔〈病〉。右副承旨嚴瑀〈式暇〉。同副承旨李裕身〈坐直〉。注書二員未差。假注書李益普〈仕〉朴性淳〈仕直〉。事變假注書魏致亮〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。夜一更，流星出昴星下，入南方天際。狀如拳，尾長三四尺許。色赤。二更，流星出參星下，入巽方天際。狀如拳，尾長四五尺許。色赤，光照地。

○李裕身啓曰，大司憲沈錥，執義權相一，掌令崔逵泰，持平李養源在外。掌令一員未差。持平安允行受由在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，春坊上下番俱空，事涉未安。說書任瑋由限已盡，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○趙榮魯啓曰，今日召試時，對讀官中時無職名人員，令該曹，卽爲口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○傳于趙榮魯曰，皆入來則承旨來詣於明政殿後，書題當下矣，以此待令。

○又傳曰，此是殿庭試取，日已晩矣，各別催促。

○又傳曰，屢次申飭，而家家尙此寥寥，政院不知號令而然耶？

○又傳曰，曾於左承旨許，已爲下敎矣。昨觀儒臣氣色，今日若是而然矣。紀綱駭然，若此則事過後當萬戶補外，以此知悉，而各別申飭。

○又傳曰，儒臣亦如政院，卽今方在靜攝中，問安事體，其亦不知乎？

○又傳曰，萬戶補外之敎，出於申飭之意，拔之靜攝中如此乎？此後政院問安，玉堂則拔之。

○又傳曰，今日以儒臣而如此，政院不知申飭耶？

○又傳曰，紀綱解弛，各別申飭，皆入來後卽爲稟達。

○又傳曰，當下書題，試官以下先拜。

○又傳曰，盡爲收券後，直爲詣閤。

○又傳曰，或已盡收券，或時已過，則卽爲詣閤。

○傳于李裕身曰，持《古鏡重磨方》，承旨、儒臣詣閤。

○又傳曰，左承旨同爲入侍。

○有政吏批，判書鄭羽良召試試官進，參判沈聖希牌招進，參議趙載浩傳旨未下，同副承旨李裕身進。

○吏批啓曰，判書鄭羽良召試試官，方入試所，參議趙載浩牌不進傳旨未下，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，年九十婦人令該曹抄啓封爵事，載在《續大典》矣，年九十婦人別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以尹彙貞爲大司諫，曺允濟爲掌令，趙明健爲弼善，洪樂性爲司書，李台重爲兼輔德，閔百昌爲兼司書，朴大源爲敦寧判官，朴弼均爲春川府使，李聃錫爲長興府使。

○兵批，判書元景夏召試進，參判朴弼均呈辭入啓，參議朴弼正病，參知鄭亨復入直進，同副承旨李裕身進。

○兵批啓曰，新差小兒坡權管南致興呈狀內，老母素患痰病，近又越添，時月之內，差復無期，決難遠離赴任，斯速啓遞云。親病旣如是危重，則邊上重鎭，不宜久曠，依例罷職，準期不敍，何如？傳曰，允。

○以金尙迪、金翰運、趙德中、尹志泰爲副護軍，閔百祥、任璞爲副司果。

○吏曹口傳政事，檢閱單李德海。

○趙榮魯，以侍講院言啓曰，本院官員承命，王世子繼講冊子，往問于師領議政金在魯。則以爲，謹考列聖朝在東宮時講冊前例，則先後次第，或各不同，似由於沖年壯年之有異。《大學》後進講《論語》，大抵皆然。而臣意則《論語》例當竝註，講誦註說，多有深奧艱晦之處，恐不如《孟子》之只講正文，平坦明白。且列朝亦有《小學》繼講《通鑑》，或不待畢講，繼講他書，而《通鑑》則仍爲兼講之例，此例亦似合宜，惟在上裁云，敢啓。傳曰，已下敎矣。

○李裕身，以刑曹言啓曰，去十月二十八日冬至正使、副使入侍時，傳曰，湖南稅米、稅船添載之意，曾有受敎。則頃者秋曹草記中，以於義宮稅米事，因一邑鄕色之呈訴，以開無前之路。頃者不能覺得，而因該宮入啓公事乃覺。問gg事g之駭然，莫此爲甚。該曹草記，其亦不察，其草記勿施。此亦關係紀綱，不有受敎，猥濫呈訴之鄕色，嚴刑一次下送事，命下矣。當初猥濫呈訴人稅米監官鄭道晃，旣已嚴刑一次，依傳敎下送之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平李養源疏曰，伏以蟣蝨賤臣，抱病窮谷，無一善狀，而因緣欺盜，濫被洪造。七八年間，塡窠苟充，除目頻煩，居常慙懼，無地容措。其所日夜冀望者，惟在朝廷，察其空疎，不復檢擧，獲遂溝壑之願矣。不謂誤恩愈往愈加，復除臣以司憲府持平，召命特下，臣祗奉聖旨，驚駭震掉，若隕淵谷。臣之本末情狀，曾於諮議承召之時，猥以文字自列，天鑑固已俯燭無餘。不知聖明何取於臣，而恩禮之加，一至於此哉？臣誠惶惑，罔知攸爲。臣性本愚魯，少無才學之稱，區區志業，只是僥倖科第，榮門戶資衣食而已。不幸夙嬰奇疾，自分廢棄，十年窮居，其所從事者，不過章句之末，而亦不能粗解義趣，直是天地間一庸人耳。只緣所居適近儒門，時或往還，故好事者執其疑似，自相假借，認虛爲實，指無謂有，一誤剡牘，便作別人，畢竟賢愚無別，擧措失宜。遂使諫議行道之職，委棄於草莽糞土之賤，臣之飾虛冒僞，攬竊恩寵之罪，在所難逭。而古今天下，寧有如許一大變異事乎？臣於是，惕然恇惑，瞿然羞縮，直欲逃遁無路，鑽地不得也。且念國朝故事，非文學發身而膺是選者，皆當世之宿德宏儒也。如臣至愚極陋之人，白徒起身，有何才德，冒羞忍恥，偃然承當，甘心矯誣之罪乎？一時之觀笑，固不足惜，傳之來世，而國家名器之輕，始自今日云爾，則其爲聖世之累，何如哉？臣之前後所叨，其在賤分，無非分外。而職名之稍近蔭塗，則臣幾盡謝命，粗伸世臣之義，至於匪分之職，不稱之服，雖萬被辜恩違命之誅，決知其不敢當也。名實蹠盭，蹤跡狼狽，虛名不可以應實用，則羞愧而不敢進者，亦其情勢之固然也。非敢故爲偃蹇之態，沽名索價，以資媒進取寵之階也。臣之蒙恩，已至累日，而席藁私次，一向泯默。雖出惶恐之意，因循遷就，久冒匪據，亦添臣之罪戾。玆敢冒死哀鳴，祈還賤分，而自知僭越，不敢畢辭。伏乞聖慈，察臣空疏，諒臣悃愊，亟收除命。且絶召旨，使臣螻蟻微物，得與含生之類，涵泳聖化於草澤，則豈非天地生成之大恩乎云云。答曰，省疏具悉爾懇。爾勿過辭，從速上來。輔我不逮，導我元良。

○大司憲沈錥疏曰，伏以臣於頃日，猥被召命，自揆賤分，終不敢爲冒承之計。積犯違逋，殆不識義分之重，邦有常憲，罪在罔赦，而乃伏蒙天地之仁，父母之慈，俯加哀憐，曲垂生成之澤。特許撤還史官，仍遞匪分之職，俾螻蟻之賤，得以安意畢命於畎畝之間。臣於是，祗不勝其惶隕感祝，鐫刻心骨，而惟是成均猥銜，未獲竝卸。竊擬更申血懇，以蘄矜許，而文字屢瀆，亦甚惶恐。方此縮伏兢惶之中，又伏承憲府新除之命，臣誠驚惶震掉，益不知所以自措也。臣於前後籲號之際，每以死不敢踰越常調本分之意，瀝血陳聞，竭盡無餘，庶幾天日之下燭。而今此除旨，又下於千萬夢寐之外，此莫非臣精忱淺薄，區區肝血之懇，卒無以仰格於蓋高之聽，而誤恩之降，輾轉至此。臣之自欺欺天之罪，愈往愈甚，雖滅死萬萬而莫之贖也。仍伏念，國家用人所係非輕，雖微官末職，亦不宜濫授。今乃以如此千萬不近似之人，塡充如此千萬不近似之職。謄諸政目，播之四方，臣身之被人駭笑，有不足言，而名器之褻猥，朝政之玷累爲如何哉？一日虛縻，增朝廷一日之羞。悶塞皇灼，求死不得，玆不得不冒昧自列。伏乞聖明，俯賜照燭，將臣所帶職名，竝行刊改，俾臣得以粗守微分，沒齒田野，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉卿懇。一欲致卿，非特惟昔年，追惟先卿，則卿之一向邁邁，是豈恒日所料也哉？噫，卿之質實，知已深矣。頃者許副秋曹佐貳，亦申卿護養，予已恕卿，卿何不恕我？豈徒輔我，導我元良，爲先務。此時思卿，其尤一倍，卿須顧今小子之慇懃，追惟先卿爲國之心，安心勿辭，卽日幡然，用副日夕企待之心。仍傳曰，遣史官傳諭。

○丙寅十一月初四日未時，上御歡慶殿。翰林召試課次入侍時，領事金在魯，弘文提學元景夏，同春秋鄭羽良，右承旨趙榮魯，對讀官黃景源、趙明鼎，假注書朴性淳，記注官崔鳴玉，記事官李萬恢進伏訖。在魯曰，近來聖體若何？眩氣其果差愈乎？上曰，日寒則有加矣。在魯曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，差勝後一樣矣。在魯曰，王世子氣候何如？上曰，無事矣。仍命課次。上曰，雜而作軸乎？近來召試甚違拒，故連出策文矣。今則出制書題，果何如耶？在魯曰，好矣。上曰，初張則讀題，可也。參考可否之際，至七天文初頭，只書帝曰，而不稱若曰下有濬哲文明之句。在魯曰，此句不知表人事矣。羽良曰，雖然不無好句，且可見其能文手段矣。明鼎曰，此作決非不知表人事之文，而人皆有欲落之意，故故爲如是。若因此而落之，則適中其願矣。上曰，此則儒臣之言過矣。明鼎曰，臣何敢欺罔乎？外議皆以見屈爲幸，而不望其得參矣。在魯曰，大抵有如此物議矣。上曰，然則過甚矣。若如前日翰林，則豈有如此之意乎？此文第抄之，可也。至九天文，有南薰殿之句。上曰，氣象好矣。景夏曰，此文似爲壯元矣。畢考定等第後，上親爲拆封，則壯元乃李德海也。上曰，此則非厭避而作者也。景夏曰，然矣。李德海素有文名矣。明鼎曰，累次被抄於節製矣。上曰，然乎？羽良曰，素有能文之名矣。上曰，其文果善作矣。上坼帝曰文之祕封曰，過甚矣。鄭恒齡也，此人豈不知表人事，而有濬哲之句乎？在魯曰，恒齡豈有故落之意乎？但意思橫馳，而有如此之時矣。拆榜訖。上曰，合考亦拆封，可也。鄭弘淳以下宋瑩中、朴相德，皆見落乎？李世泰亦落矣。景夏曰，嶺南人本無四六工夫矣。上曰，前者趙暾，予拔之矣。景夏曰，以妄發拔之矣。上曰，李德海果善文矣。藝文館圈點入者，鄭恒齡乎？至於尹東星則應入者也。景夏曰，榜目則使之出外書之乎？上曰，兪對讀官試券，先爲持出，可也。上曰，居首人，口傳付職事。〈出榻敎〉在魯曰，召試了當，史官有餘矣。前奉敎李毅中，決科已久，年紀亦多，座次爲首，史草已盡修納。此後雖或更付，徒費撕捱。且其文翰優長，合於詞選。陞六，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，臣於節使請得銀貨之事，有所不安者，當奏達其委折矣。向者聖敎有若以臣爲旣許還塞，而當初上使之來見臣也。臣無許之之事，但以持難之意答之曰，此非但曾有定式，雖欲刮出，決未滿萬兩之數。若以數千兩許貸，則似不適於用。且右相本來守約，必不快許云云。其後右相之往復相議也，亦無專防之事。但以稟達商確爲言，右相亦不無從略許施之意，而猝當入侍，直爲防塞矣。上曰，其時問之，則領相有觀勢爲之之意云。故予以爲，領相猶不無私情云矣。在魯曰，今日對讀官只推之命，晩後始下，故自爾遲滯，而玉堂勿問安之敎，誠過中矣。上曰，予每有躁意，《自省編》亦有懲此之意，而今日事亦未免躁矣。然而玉堂之今日事太非矣。忽自直中無端撕捱，今日召試幾乎未成，將使外間召試作戲之心，得遂人臣事君之道，豈可如是乎？在魯曰，此非避召試之意也。昨有春坊重推之命，故徑出陳疏，以爲承批自申之計矣。上曰，兼官亦必撕捱乎？在魯曰，雖兼官，亦必參確於進講諸節，則嚴敎之下，似不可獨爲晏然矣。景夏曰，昨日儒臣陳疏徑出之時，姑不知有召試之令，則其豈有規避之意而然乎？今日聖敎終似過矣，卽爲拔去宜矣。上曰，今聞所達，始覺予誤認矣。玉堂勿問安之敎，拔之，可也。〈出榻敎〉在魯曰，咸鏡監司李宗城下去時，請得遼軍木百同，以爲試射賞格之資，而有令廟堂許施之敎矣。此雖有一二前例，而常時輒皆援例請得，則便同無名，實爲難繼。且遼軍木一年所捧，不過六十餘同，而一年內應用亦多。雖欲以百同許給，決難責出，故諸議多以防塞爲宜，而當此朝家軫念北關之日，有難全塞。或以四十同許給，未知何如，右相則猶以四十同爲難矣。上曰，吏判之意，何如？羽良曰，四十同亦似多矣。景夏曰，關西凶荒孔慘，方設賑，以遼軍木劃給北道，俾用賞格，實爲無名。故前以重難之意仰達，今無可達矣。上曰，卽今北道事，異於他時。三十同給之，可也。〈出擧條〉在魯曰，北伯落幅紙三百軸之請過多。故臣與右相相議，只以五十軸許給之矣。羽良曰，臣以宣惠廳事，有所仰達矣。湖西廳木同乏盡，貢人輩八月當給之物，尙未上下，故貢人逐日呼訴。聞兵曹蓄積有餘，以一百五十同貸送之意，與兵判相議，則兵判持難。此不過還報之物，特令許貸，何如？上曰，領相之意，何如？在魯曰，兵判所以持難者，慮或有未捧之弊故也。若於數月內卽償，則貸之似無妨矣。上曰，貢人亦都民，依所請許貸，可也。景夏曰，若有許貸之前例則許貸，而百五十同所請之數太多，以百同許貸，何如？上曰，依爲之。羽良曰，百同如有不足於用，則當更爲稟達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉景夏曰，禁營馬太甚不足，將無以繼給。惠廳太五百石，俾令許貸，何如？羽良曰，惠廳本無所儲，將何以稱貸乎？考見文簿，如有推移之道則當許貸，而五百之數則決難準許矣。上曰，參酌施行，可也。〈出擧條〉在魯曰，臣衰病滋甚，呻痛度日矣。近者召試堂錄，自上催促，故不得已强出，而今則一事了當矣。堂錄當於數日內爲之，而乞釋重負之意，敢達矣。上曰，卿何爲如是乎？頃者都提擧之不待强請，特爲許副者，此是曲諒之意也。卿何爲而又出此言乎？我朝卜相之數，仁廟朝最多，而比來尤多矣。然可恃如古大臣者，卿外更有誰乎？右相之事，卿豈不知乎？過於謹愼，而不足於擔負。雖以前右相言之，比卿亦爲後進也。捨卿而將以爲國事乎？若或有尋單之事，則卿我俱困，而國事委靡，卿須諒此也。上曰，方欲使元良始讀《論語》，而竝註則似支離，只讀大文則未免草草，果何如耶？諸臣商確奏達。上曰，胄筵以《論語》背講，而註則臨講，召對則以《通鑑》爲之事，定奪，可也。榮魯曰，召試對讀官，例爲多數備擬入啓後，其中受點矣。今番問於該曹，以無故人抄出十人牌招，則時任玉堂二人承牌，餘皆在外，故不得已以單望啓下，而時任玉堂二人中，或有故不進，則召試幾不行矣，事體甚苟簡。帶軍銜下鄕人則當依定式直捧禁推傳旨，而其餘在外人，亦宜有警責之道，故惶恐敢達矣。上曰，一倂禁推，可也。〈出擧條〉景夏曰，靈光入於湖南改量六邑中，而聞惠廳以稅船事，有該邑守令拿問之請云，量役勢將中輟矣。前以黃口充定事，請拿當該守令，而設賑邑則待其畢賑，始爲拿問。靈光亦依此例，姑待量役了當後，拿問，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉召試對讀官出牌，在外人員竝禁推事，書榻敎。上曰，堂錄亦如召試例爲之，必務精而無遺漏，可也。諸臣以次退出。

○丙寅十一月初四日二更三點，上御歡慶殿。承旨、儒臣持《古鏡重磨方》入侍時，左承旨趙明履，同副承旨李裕身，校理黃景源，副校理趙明鼎，假注書朴性淳，記注官崔鳴玉，記事官李萬恢進伏訖。上曰，更思之，《論語》拔註而讀，似不如讀《孟子》也。明履曰，下敎誠至當，而次第則先論而後孟也。明鼎曰，東宮講《大學》幾盡，頃日久不開書筵，近日則連日開講矣。上曰，東宮極聰，故不肯多讀。予向者以《自省編》背講之意言之矣。其後元良頗勤讀《自省編》，故未開書筵矣。予讀書百遍者少，而讀百遍者不忘矣。承宣讀書必多矣，多讀之書幾何？明履曰，或有二百bb遍b讀者矣。上曰，下番受學於承宣，亦必多讀矣。所讀幾何？明鼎曰，《周易》外經書，皆可三百餘遍矣。上曰，上番讀書幾何？景源曰，臣多病不能讀書，雖有所讀，多不過若干遍，不足上聞。而《書傳》上經則千餘讀矣。上曰，治經者，馬上亦誦云，必不知其遍數矣。大抵誦然後字字見於目矣。明鼎曰，誦則着於心矣。上曰，上番讀之。景源讀自盤銘至楮衾銘。明鼎及明履、裕身以次讀之，至東西銘而止。上曰，文義爲之，可也。日新章雖略而盡之矣。景源曰，苟日新以下四字，極有精神，若一日間斷，則便不新矣。成湯之所以爲聖者，日新而已。新也者，進德修業，與舊絶異之謂也。若今日之所進修者無異昨日，明日之所進修者無異今日，則安在其日新也。往者殿下赫然奮發，述編自省，盛德大業，庶幾有日新之功矣。至于今日，政敎規模，因循委靡，一如往時，日新之功，固不可得見，而月新歲新之效，猶難期矣。臣竊惜之。上曰，誠然矣。景源論席四端銘曰，此武王銘也。敬謹之心，易懈於安樂之時，故銘曰安樂必敬，其誡之也可謂深矣。末句云視爾所代，所代紂也，其警誡尤爲深切矣。論鑑銘曰，此亦武王銘也。上曰，此則以鑑之貌樣言之矣。景源曰，鑑之爲物，不見後面，故曰慮爾後，因鑑而爲戒也。凡人之智，雖明於眉睫之前，而不能見其後。故慮之所忽，禍患輒生，不可以不戒也。論盤銘曰，此亦武王銘也。溺於人者，沈溺於人也。美色諂佞，皆可以沈溺人心者也。銘所謂不可捄者是也。上曰，陷於人，皆人欲也。至杖銘。上曰，此則以杖戒之乎？老人之杖，雖傷人，豈至於過乎？明鼎曰，以武王之聖，猶戒之如此，可不戒哉？景源曰，忿疐gg忿懥g之時，或過於威怒，故曰危。嗜欲之萌，多悖於義理，故曰失道。富貴之後，無所事於杖，故曰相忘，因杖而爲戒也。論楹銘曰，此亦武王銘也。將然者，將起之謂也。將大者，將盛之謂也。將長者，將久之謂也。蓋盛大則非特將然而已。長久則非特將大而已。其爲戒可謂深矣。上曰，此銘則似不襯着矣。景源論金人銘曰，此周廟銘也。安樂必戒一句，如席四端銘。勿謂何傷兩句，如楹銘。此銘以多言多事爲戒。誠能愼之以下，指多言强梁者，不得其死以下，指多事。天下，未嘗無賢者，故曰不可上也。居上位而有上人之心，則其道日亢，而傲然自聖，規諫之言，不可得而入也，此人君之所當戒也。上曰，末世浮飾太甚，金人立之四方，似好矣。景源論座右銘曰，此崔子玉銘也。柔弱生之徒一句，太近於老氏之學矣。論續座右銘曰，此李至銘也。短而不護，則其短可得以長也。若諱其短而護焉，則其短益短。故曰護則終短，長而不矜，則其長益長。然人之自護其短者，不知其短而護之者，固不足道，雖知其短而猶護之者，可謂不智矣。尤己者，罪己之謂也。成湯罪己，而其興也勃。唐德宗下詔罪己，山東將士，無不感泣，罪己之效固大矣。好圓則諛佞日進，好方則莊士日進，故曰好圓不如好方是也。好方者，善善而惡惡，爲名義也。難進而易退，爲名義也。直言而極諫，爲名義也。至於圓者則不然，同流而合汚，爲爵祿也。傷廉而毁恥，爲爵祿也。阿意而順旨，爲爵祿也。平世雖以名義導人臣，一朝有變，趨名義者尙寡矣。況以爵祿導人臣，異日朝廷，豈能有爲國家死節者乎？惟其善善惡惡，疑於矯激，同流合汚，疑於和平。故方者無不疏遠，而圓者無不親近，不可以不察也。明履曰，此乃深講究處也。渾厚有好處矣。以卽今世道言之，人人皆方，然後可以矯弊矣。上笑曰，圓者之弊，予非不知也。雖寢寐轉而又轉則尙不可，況朝廷乎？但圓方亦有二端，是則難矣。公心圓則渾厚，私心圓則沕淪gg囫圇g，公而方則剛方，誠可取也。私而方則挾雜，利害訐揚而傾奪，此甘心朋黨之人也，何足取哉？景源論陋室銘曰，此劉禹錫銘也。禹錫陷於小人之黨，而文字可喜，故先儒有所取也。明履曰，有安閒底氣象矣。上曰，氣象則好矣。景源論槃水銘曰，此司馬光銘也。槃水，喩心也。止者，敬以持之也。平者，無所偏倚也。淸者，人慾淨盡也。明者，天理昭明也。此銘以槃水而戒心也。上曰，水本淸，物欲之動心，如水之混濁，此則專爲操心之工也。景源論司馬公布衾銘曰，此范堯夫銘也。儉者德之美者也。而亦有眞僞之異。司馬光布衾，儉之眞也。公孫弘布被，儉之僞也。論五箴序曰，此韓愈文也。知過而不能改，則其過常在其身，是誠不智也。非特無勇而已也。殿下頃於《自省編》，深追愆尤，明示悔悟之意，中外諸臣，孰不欽頌。而近者辭令之間，喜怒之際，往往有不中節者。後世之讀《自省編》者，孰謂殿下知過而能改耶？上曰，予於儒臣之言，有所恧矣。今日召試，予未及察儒臣之情實而下敎矣。旣知其過，卽命收還，而心氣有時暴發，以致如此，良可愧也。明履曰，殿下始疑儒臣規避召試對讀官，而有所下敎矣。召試對讀，異於科擧試官，儒臣豈有規避之心哉？景源論游箴曰，始勤而終怠，學者之通患也。雖以韓愈之好學，少而孜孜，晩而嬉游，甚可戒也。殿下好學非不篤也，而近日以後，常在靜攝之中，法講久停，臣竊悶之。上曰，然矣。景源論言箴曰，知言甚難，默識而心通者寡矣。明履曰，此一句若非韓愈，必不能說到也。不知言者，雖終日與言，無以傳意矣。上笑曰，向者承宣與儒臣，有所辨爭，故其言必如此矣。景源論好惡，知名四勿等箴訖，明履陳東西銘之義。上曰，何以謂東西銘乎？明履曰，如東西窓銘也。上曰，此文次次愈矣。雖累講，好矣。講畢。上曰，堂錄能誦之乎？明履曰，當誦達矣。至尹光纘。上曰，尹光纘今始爲之乎？玉堂則不次而付之乎？明履曰，前則堂錄後有吏曹錄，故吏郞通之矣。今則無吏曹錄矣。景源曰，玉堂罷散中，申暐頃蒙蕩滌之典。而銓曹尙未檢擬，蓋緣申暐以向來事，再被譴削。其一則雖已敍用，其一則尙未蕩滌。故必有一番稟旨，而後可以擧行云矣。明鼎曰，申暐之再被譴削，只是一事，非有別般罪名也。向來下敎，旣有蕩滌敍用之命，則前後所被之罰，似應在一倂蕩滌之中，而銓曹猶以爲拘，不敢檢擬云矣。上曰，頃者陳達時，意以爲只蕩滌給牒，而尙不敍用，歲抄不遠，有其何晩也之敎。今聞同是一事，而旣蕩滌之後，一敍一否參差云。此則不然，一體敍用。〈出擧條〉上曰，前日摘奸兼史誰耶？果南雲老也。仍傳曰，頃者處分，乃是飭勵飭已行矣。其時摘奸史官給牒敍用，不可事同異飭，中官一體擧行。〈出榻敎〉上曰，戶判疏，政院何以捧入耶？仍傳曰，嚴敎申飭之下，人臣分義，聞此下敎，宜卽入城。而其猶逡巡，又復陳章，事體分義，其將掃矣。政院之捧入，其亦曲循。當該承旨推考，其章給之，使之卽爲入城。〈出榻敎〉將退之際，上曰，啓覆其已擇日乎？十六日則異於他日，過此日後至晦前，必爲擇入，可也。遂以次退出。曉鼓將下矣。

11月5日

行都承旨柳復明〈坐〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨趙榮魯〈坐直〉。左副承旨李鼎輔〈呈辭〉。右副承旨嚴瑀〈式暇〉。同副承旨李裕身〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴性淳〈士直〉一員未落點。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○李裕身啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而上候方在靜攝中，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲沈錥，執義權相一，掌令崔逵泰，持平李養源在外。掌令曺允濟未肅拜。持平安允行受由在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調趙顯命，提調元景夏，副提調柳復明啓曰，伏未審此時雨雪，聖體調攝若何？臣等率諸御醫入診，詳察聖候，議定湯劑繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則一樣。湯劑停止，待下敎入侍宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○柳復明啓曰，右承旨趙榮魯今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，戶曹判書閔應洙辭疏，旣有給之之命，而度支重務，不宜久曠，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李裕身啓曰，檢閱李德海旣已付職，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，假注書李益普身病猝重，勢難察任。今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于趙榮魯曰，召對爲之。

○趙榮魯，以侍講院言啓曰，本院上番連日闕直，事甚未安。兼輔德李台重牌不進，兼弼善趙明鼎，兼文學黃景源以本職入直，玉堂弼善趙明健，文學李衡萬陳疏入啓。他無推移之員。輔德兪彦述疏批已下，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○李裕身，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李萬赫手本，則保放罪人韓德升，病勢今已向差云，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮魯，以忠勳府言啓曰，本府書寫忠義衛金冉寶有頉，代忠義衛姜晉碩差下，依例假郞廳稱號，何如？傳曰，允。

○輔德兪彦述疏曰，伏以臣才學鹵莽，知識淺短，本不合於胄筵勸講之任，而只緣感激恩數，冒沒承膺。黽勉供職，今已累月。居恒愧懼，若隕淵谷。今以繼講冊之不卽陳稟，聖敎截嚴，至有如此而將勸講元良乎之敎。臣誠瞿然慙惶，不知置身之所。臣取考院中故事，則進講冊畢講之日，卽請溫繹間頉稟，仍稟繼講之冊，節次規例，載在日記。近或以筵中特敎，有臨畢講議定之事，而未畢講前，元無自下陳稟之規。故臣與僚員相議，欲待畢講後依例稟定矣。今承責敎，臣之稽緩之失著矣。其何敢諉以前例，而自安於心乎？至於書筵頉稟，蓋近來書筵之不拘停朝市，新有定式。而此則以曾經輔養官之故，臣只念其事體之似當有別，而未行相見禮一節。則全未覺得，一遵舊例，率爾稟達，致有此重推之命。以此以彼，莫非臣昏謬不察之致。其何敢晏然仍冒於職次乎？玆敢投進短章，徑出禁門。伏乞聖明，亟命鐫削臣職，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○說書任瑋疏曰，伏以臣姿旣愚鈍，才實蔑裂，勸講之任，萬不近似，而感激恩造，黽勉承膺，每自循省，未嘗不愧懼交至矣。昨因繼講冊子，不卽取稟，特下批旨，誨責備至，臣誠惶悚震駭，不知所以措躬也。竊伏念，春宮邸下，書筵日開，睿學時敏，寸陰當惜。誠如聖敎，《曾傳》一書，旣至垂畢，則繼講之書，宜亟稟定，而只憑院中前例，妄以爲溫繹間始可擧行矣。今此嚴敎之下，臣之矇迷不省之失著矣。其何可以數日離直，有所自解，晏然仍冒也哉？且臣幸蒙恩由，救視病母，而篤老之年，感疾忒重，症似風痺，復添泄痢，屢日調治，一向無減，實有頃刻懍懍之憂。以此情理，萬無離捨供職之勢。玆於天牌之下，不敢坐違。隨詣闕下，悉控衷懇，自外徑歸。伏乞聖慈，俯垂矜察，亟許鐫遞臣職，仍治臣罪，以便救護，以安私分，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。

○弼善趙明健疏曰，伏以臣偶得奇疾，今至三年矣。向叨宮僚，有辭單還給之命，臣惶感之極，他不暇顧，冒沒出肅，仍以持被，一再出入於胄筵。而旣未能讀字，又未能曉義，故凡係講讀之事，皆使僚員替當。至今思之，悚汗浹背，不料玆者，又有春坊除命，臣誠驚惶震慄，不知置身之所。向臣一出，闕職廢事之罪，已自不少。今若以此爲常，僥冒如前，則臣心愧懍，姑置毋論，其爲淸朝搢紳之羞，又當如何？況今選擇宮僚之辰，尤不容以如臣之不能言不能讀者，參錯於勸講之列。且臣自數日前，又得痰厥之證，邊頭如碎，兼之冷泄頻作，委頓床席，奄奄若垂盡之人。以此以彼，萬無束帶供職之路，玆敢倩人構疏，隨牌詣闕，仰陳微懇。伏乞聖慈，天地父母，察臣疾病之尙未痊可，亟命遞改。仍令選部，勿復檢擬，俾得專意療治，以尋生路，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○文學李衡萬疏曰，伏以臣空疎鹵莽，最不近於勸講之任，而宜遞不遞，遂及半載，則畢竟抵罪，固無幸矣。迺於日昨，因繼講冊子事，嚴敎特下，臣誠霣蹙，無以爲措。僚臣之疏，頗詳其事實，臣不敢復有架疊。而若論其臨畢講而不預稟之失，則先僚臣而在直者，寔爲罪首。雖欲曲恕，而苟冒廉媿，有不容然者。且臣老父宿疾沈淹之中，又添寒感，症形甚不輕，臣憂遑焦迫，未忍暫離，家內不淨，而又不得齋處他所。以準三日之限，則見職去就，愈無可論，玆敢出外治疏，附陳微懇。伏乞聖慈，俯垂鑑裁，治臣之罪，以彰其慢。仍削臣職，俾專救護，則威恩竝宜，公私兩幸云云。答曰，省疏具悉，爾其勿辭護焉。

○戶曹判書閔應洙疏曰，伏以臣虛縻重任，荐被召命，而情病俱苦，未能祗赴。辭章還下，重推相續。而暮齒末疾，終難自力。緊務重擔，亦難久曠。不得已以病重實狀，具申縣道。方俟處分，特敎又下。辭旨諄切，開釋備至，反覆誨諭，有若慈父之詔迷子。自惟負罪賤臣，何以得此？拜稽莊誦，且惶且感，不覺涕淚之被面。至於追提往事，尤非臣之所敢聞者。臣雖至愚，豈敢以一時飭勵，强爲撕捱？而絲綸之間，每下此敎，臣誠隕越抑塞，直欲刳心而鑽地。此莫非臣誠意淺薄，不能見諒於聖明之致。區區所秉執，亦何暇論乎？噫，臣本江湖一雁耳，實無輕重於世。而特以喬木遺裔，聖念獨加繾綣。圖任世臣之意，勉飭齟齬之敎，臣嘗親承於講筵，至今銘鏤在心。而頃年恩補，儘亦晝錦。恩山德海，感祝恒切。夙夜匪懈，殫竭圖報，自是職分之所當勉。而第念職思其憂，詩人攸戒，不能者止，古訓明甚。今臣歷試內外，絲毫實無裨補。擿埴險途，情迹益甚畸危。觸處顚沛，自投坑坎，黜罷之罰，殆無虛歲。廉隅之守，每歸放倒，終未免負聖簡而辱名器。臣於此，未嘗不反躬自悼。苟究厥罪，非特不能陳力奉職而已。雖沒齒廢錮，於分乃宜，決難以目下義理之稍申，靦然更進。而狗馬賤疾，尤有所萬萬難强者。方其年未甚衰，疾未甚錮，尙欲以筋力奔走，以爲一分報效之圖。而數年以來，衰病日劇，便作癃痼之人。此非臣自廢，天實廢之。所謂筋力之報，亦無其地。春初入城，秪以積逋之餘，粗欲伸分。而久屛之蹤，重入脩門，昵近耿光，瞻依日月，循省私分，匪不榮幸。顧奈痼疾嬰身，殘喘如縷。少或勞動，氣息垂盡。委頓澌綴，酬應都廢。有召而輒事違傲，有除而輒請變通。此固聖鑑之所俯燭。而畢竟旅瑣窮災，失於將攝。病勢倍劇，歸死爲急，又不免冒犯徑行之科。雖蒙聖慈曲庇，誅殛不加，大限未窮，縷息尙存，夫豈有更爲起身趨走供職之望哉？設令臣迫於嚴命，忍死復進，不過一謝天陛。而便卽退臥，徒享厚廩，廢閣重務，乃使莫重掌賦之地，反作臣養病之坊。在臣雖逭目前違命之誅，而抑將何補於國事？律以職思之詩義，則其罪果何如？而不自知止，遲徊旅邸，終又生行而死歸。則其爲累聖化而羞當世，亦何如哉？臣日夜揆度，念之至熟。與其不量而冒進，重誤職務，毋寧引分而自謝，早伏典憲。前後控籲，儘出於片片血忱。而疎賤之情，未能上達。疾痛之號，反歸飾讓。督迫愈嚴，責諭冞勤。臣病裏惶懍，迫隘轉甚。縣道之章，雖已上聞，偃息在床，亦極惶悚。不計死生，試欲進詣京輦，以請重譴。力疾登程，寸寸作行。而在途伏聞病狀，又命還送，繼而筵敎至嚴。槪臣呈病雖久，封啓遲滯，乃於特敎之後，始得登聞。至承分義事體俱涉寒心之敎，臣罪上添罪，益不勝驚惑悚懍。而冒寒跋涉觸感忒重，叫楚欲絶，僵臥道次，人鬼未分，進退狼狽，情勢窮蹙。僅得倩人構疏，敢令家僮冒死投呈。而新有禁令，見格於喉司，終未登徹，彷徨岐路，靡所因極。卽伏聞昨日筵中聖敎，尤極嚴截。臣精爽隕越，益不知所措。蒼黃擔舁，來伏城外。而顧此縷縷誨責，無非人臣之極罪。而至以不知自反爲敎，臣尤震迫冤鬱，求死不得，論其罪犯，萬戮猶輕。今方泥首，恭俟鈇鉞。官職去就，非所敢論。謹此復謄未徹之前疏，冒萬死疾聲哀籲。伏乞天地父母，曲垂矜諒，亟命鐫削臣職名，仍又重勘臣罪狀，以嚴邦憲，以勵臣分，千萬幸甚云云。

○黃海監司李天輔疏曰，伏以臣濫叨重寄，今且半年餘矣。非不欲殫智竭慮，粗效萬一，而威令不足以彈壓，聰明不足以綜核。觸事憒憒，無一善狀。夙宵憂懼，若墜淵谷，而不幸道內年事失稔，一道全活之策，實非如臣生疎之手，齟齬之政所可當者，而逃遁無路，不待年分，據實狀聞，引丙辰水災例，請加給災結。而恭俟數旬，及見回下，則其所加給，只是七百結。當給災結，合爲三千七百五十結。臣愕然失圖，罔知所以爲計。噫，臣雖至愚，猶知國家經費之重，而嘗見外方官吏，或濫報災傷，以爲私惠於民，心甚惡之。巡到列邑，面諭守令曰，守令濫報道臣，則非欺道臣，是欺君也。道臣則其責愈重，其忍欺吾君乎？臣之所自勉，而又勉於守令者如此。而廟堂不信臣言，看作浮張，强爲塞責而止。噫，廟堂必以臣素甚迂闊，不能辨別虛實，有此濫請。其所許施者，減之又減，使無以措手。臣之不能見信於廟堂，固臣之罪。而緣臣而使一道生靈，不得保生，以負我聖上恤民之盛意，則臣之罪尤大矣。乃敢不避瀆擾，仰首申籲於宸嚴之下，以冀裁察焉。蓋道內災荒實狀，已悉於前後狀聞，今不必更爲煩縷。而今年被災，山郡尤甚，沿海次之野邑又次之。而所謂野邑，比之常年，猶未免凶歉，則況山海之尤甚者乎？臣於巡過時，民人輩擁馬泣訴曰，昨年視今年，可謂稍豐，而朝家給災，猶至五千結，民生賴而得活。而聞今年地部給災，比昨年僅過其半云，民將何恃乎？同是民也，則朝家軫念，必不厚於昨年而薄於今年，惟在營門狀聞變通。臣駐馬慰諭，使之安集。而向來狀啓，自謂備陳民情，一路哀痛之呼，庶可上聞天聽。而廟堂則泛然應之，自丙辰至今已過十年。而臣之引以爲例者，考之謄錄，詢諸父老，有以折衷參酌。而今年被災之必如丙辰，廟堂雖未及詳知，比昨年不啻倍蓰。則道路之人，無不見之，無不傳之。廟堂不待臣言，豈不聞且知之？而朝家優恤之道，反不如昨年，臣誠莫知其故。臣初不意廟堂覆啓之如此，另飭列邑，修報災實。而或有過多處，則往復點退，今則成冊幾已畢到矣。欲以所得災結計數分俵，則道內八九邑報災，已過其數，又何以分劃二十三邑乎？勢將一倂退送成冊，削報其三分之一，然後可當其數。而所可哀憐者，彼各邑民人。旣知其田入於全災，以爲不幸之幸，方頌朝家德意，而猝聞退却其成冊，則其驚遑愁怨，當復如何？臣不忍退送，姑留成冊。玆以疾聲陳籲。伏乞特降明旨，俯詢廟堂。一依丙辰年例，準數給災，以濟生民。而不然則臣之前後濫請之罪，亟命重勘，以肅王章，千萬幸甚。且臣於信川郡守趙明奎拿處之命，竊有所難安者。本郡改量前，監司臣宋翼輔，磨勘草案，而其正案則臣旣封進矣。趙明奎今以此被譴，則臣安得獨爲晏然乎？本郡地小負多，幅員則比道內大邑安岳、鳳山，不及其半。而田結則殆無異同，民不支堪，逐歲流亡。救弊之策，惟在改量。而至今因循者，蓋慮元結之必縮。而及朝家特令改量，纔始其役，所縮已多。明奎累報營門，請其中輟。而宋翼輔馳到本郡，審視其已量處，狀請減等，嚴督擧行。而其所減等者，旣非越減累等，而只減一等，仍舊不減等者，亦多有之，而所縮猶至於一千七百餘結。臣到任初見其草案，心竊訝之矣。巡到本郡時，民人輩以不盡遞減，呼訴紛然。臣以不可全用益下之政，爲之曉諭。而始知元結之縮，實由於事勢之不得不然，非明奎之徒循民欲。而況且本郡量役，初非專委於本郡。宋翼輔親審於方量之時，磨送草案，臣採聞於已量之後，封進正案。臣雖無狀，職在方岳，豈不念國家經費，而苟悅一郡之民哉？然明奎旣被重譴，則在臣廉隅，有不勝瞿然，玆敢拜章仰暴。伏乞聖明，俯賜勘處焉。臣伏見備局關文，則信川改量，令新郡守釐正。夫釐正之道，不過就其已減者，更爲推移，以補元結而已。朝家之特令減等，出於平賦恤民，以除百餘年痼弊。而不幸未究實惠，又令釐正。彼民人輩愚無知識，自聞明奎之被罪，以爲朝家失信於民，闔境震驚，百千爲群，來訴於臣，人心之動，誠非細慮也。釐正之意，惟在更加精覈，使上下俱利，而非爲其盡陞已減之等也。然明奎旣被其罪，則人情莫不畏罪。代明奎而當其役者，惟以免罪爲幸，反有失於朝家恤民之本意。則所謂失信於民者，果實其言。而國家所得，恐無以補其所失，豈不大可憂哉？臣方俟譴，不敢深論其弊。而成命之下，謹當嚴飭。新郡守李復祥，趁卽奉行。而量案釐正，終有所至難者，非本郡守所可獨當。依近例令本道都事主管，實合便宜，令廟堂，稟處焉云云。答曰，省疏具悉。所陳者令廟堂，稟處。

○丙寅十一月初五日申時，上御歡慶殿。召對入侍時，參贊官趙明履，侍讀官黃景源、趙明鼎，假注書朴性淳，記注官崔鳴玉，記事官李德海進伏訖。景源讀《資治通鑑》，自貞觀十九年六月，至高惠卿爲司農卿而止。下番及承史以次讀之，至銀靑光祿大夫而止。讀訖，景源曰，魏徵在則必諫征遼之行矣。明鼎曰，太宗遼東之敗，誠可謂唐家之福也。遼東之役若不敗，則太宗開邊之心，必不但已也。景源曰，下番之言得之矣。而太宗自遼東歸，未及八朔又發靈州之幸。踰隴山登西瓦亭，勒石頌功，蓋其雄心大略，有所不能自抑者。雖不利於遼東，而其意猶不挫也。自古人君，有勝氣矜心而自用者，皆害於事，非特征伐也。上曰，儒臣之言是矣。若勝安市，則必又有事而旋卽班師，此則如漢武之秋風悔萌也。大抵專爲自矜，眼下無人矣。景源曰，劉洎上恃太宗之寵，有威福自用之意。太宗東征時，所對謬妄，其被禍無足怪也。而太宗信讒人之言，遽使自盡。蓋劉洎素好直諫，太宗雖外示優容，而內不能堪者，固已久矣。故讒人必揣太宗之意而誣之耳。是洎之禍，不發於一朝之讒，而實萌於直諫之日也。夫太宗，英明之主也。而犯顔敢諫之士，不得保全，猶尙如此，況後世之君臣哉？此可鑑戒也。上曰，太宗於劉洎，亦必有會須殺田舍翁意思耳。明鼎曰，劉洎大臣有罪等語，誠失言也，不得其終，固其宜矣。上曰，此則太宗疑其自專，而劉洎全不知洪範之義也。景源曰，張亮之獄，李道裕獨言其反形未具，罪不當死。以後世論之，則當不免護逆之律矣。然亮斬於市，而道裕未嘗被罪。纔及歲餘，太宗擢爲刑部侍郞。此可見度量廣大，無所不容耳。然只擢道裕之官，而不伸亮冤，豈不惜哉？五百假子，誠可疑也，而以此驅之以反逆，亦太過矣。反逆之罪，何等重大，而徒以疑似之案，置之極律乎？一張亮固不足惜，而太宗刑政之失爲可惜，故道裕冒死訟之耳。人苟有抱冤而不伸者，雖刀鋸在前，鼎鑊在後，辨訟之言，愈久而愈不可遏，此天理之固然也。豈但道裕哉？上曰，李道裕之救亮，可謂難矣。若使後世論之，則必陷護逆之律矣。明鼎曰，亮之假子五百人，渠之處事，取禍固矣。上曰，安市之戰，雖氣習而下馬世勣事，此乃仁義之心發見而然也。至於幸未央宮事，亦奇特矣，此則非借爲而實眞心也。明鼎曰，契必何力之不殺刺者，可謂有忠義之心矣。景源曰，道宗乘虛攻平壤之計，誠好矣。上曰，然矣。明鼎曰，以今思之，則若天人矣。講論訖，明鼎進伏曰，東宮進講，定以《論語》，而註則讀一遍。註雖多，大文五六行則太少，何以爲之乎？上曰，五六大文註則必至百餘行，元良似以爲難矣。然則拔註而只讀大文，何如？明履曰，註則使宮官讀之，似無妨矣。上曰，雖一遍，必使元良讀之，有效驗矣。文義則必扣問於註，可也。將退之際，上曰，入直承旨一人誰也？明履曰，同副承旨也。傳曰，日寒如此，同副承旨取見囚徒後，輕囚放釋。〈出榻敎〉傳曰，日寒如此，入直宿衛軍兵處，看審空石有無後，更爲題給。〈出榻敎〉遂退出。

11月6日

行都承旨柳復明〈病〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨趙榮魯〈坐直〉。左副承旨李鼎輔〈呈辭〉。右副承旨嚴瑀〈傳旨未下〉。同副承旨李裕身〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴性淳〈仕直〉鄭彦弼〈病〉。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李裕身，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等當爲中日習射，而拜表相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮魯啓曰，右副承旨嚴瑀今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日拜表時，兩司無進參之員，除在外呈辭受由外，未肅拜人員，竝卽牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○以鄭彦弼爲假注書。

○傳于趙榮魯曰，三使臣當爲宣醞於明政殿近處，而往來之際，必致日晩，拜表於明政殿爲之，出敦化門。

○傳于李裕身曰，詣閤。

○趙榮魯啓曰，預備兼春秋李萬恢身病猝重，勢難察任，今姑減下，其代令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋單李觀燮。

○李裕身啓曰，臣依聖敎，自本院取考刑曹囚徒案，則承傳罪人二十八名，刑曹罪人四十九名，來關罪人八名，各司罪人十七名內，私婢孝貞、全雲士夫家使喚婢招引事也。訓局細樂手朴福山、趙聖克人物敺打事也。金世康其兄士夫家錢三十兩不報事也。朴文敷其弟文昌凌辱士夫事也。全泰昌其同生弟率現間囚禁事也。高景緯宰相家阿只無端推擠事也。婢合伊逢授罪人受賂故縱事也。私奴允宅士夫家月外持去逃避事也。私奴守寬圖囑宮家敺打兩班事也。奴金伊刑吏敺打事也。白興采凌辱妻上典，招引仰役婢子事也。沈召史其同生現出事也。吳漢柱奴天南金私屠犯禁事也。密陽京主人金昌瑜騎布十四疋累朔過當事也。富平京主人吳復興價布未收不納事也。此等罪目，俱不至大段，故謹體隆寒恤囚之聖意，竝爲放釋。其餘罪人，罪名重大，有難輕議，竝爲仍囚。申飭該曹，使之詳覈決遣，無至一向久滯。各司拘留罪人，旣有革罷之令，而或慮有因循謬習之弊，更爲申飭各衙門之意，敢啓。傳曰，知道。

○李裕身，以義禁府言啓曰，平安兵使狀啓據刑曹粘目內，德川前郡守崔定移本府處置事，允下矣。崔定自任所時未及上來云。依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○掌令曺允濟啓曰，臣才識鹵莽，言議巽軟，本不合於淸朝耳目之任。且於本府前啓，有衆所共知應避之嫌，以此以彼，承膺無路，豈敢一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○丙寅十一月初六日巳時，上御歡慶殿。冬至三使臣引見入侍時，正使海興君橿，副使尹汲，書狀官安𠍱，同副承旨李裕身，假注書朴性淳，記注官崔鳴玉，記事官李德海進伏訖。上曰，今番別無可爲之事，而紋緞之禁今若少忽，則易至弛緩，必爲另飭，可也。橿曰，雖無聖敎，敢不盡心爲之乎？上曰，當寒作行，好爲往還，是所企也。橿曰，頃以銀貨事奏達，而終未蒙允。今雖惶恐，不敢更煩，而殊多可悶者矣。上曰，豈不欲爲卿等許之？而國家事非但目前之當慮，不無日後之弊。且循僉議，不得許副，爲卿等實沓沓矣。然而彼人若知銀貨之減入，則必不如前徵索矣。橿曰，不知入彼，後有何樣事機，是可慮也。上曰，如有不得已可用處，則以不虞備之銀，用之，可也。諸臣仍退伏。上曰，分館後槐院則付權知，而其餘則吏曹次知乎？汲曰，然矣。上曰，國家設法，蓋有深意。決科後無論文武，皆付權知矣。今番分館，亦已付之耶？汲曰，承文則已付權知，而國子則未及云矣。上曰。今番分館，承文權知在京人員，一倂來待於明政殿事，分付，可也。〈出榻敎〉鳴玉承命而出。上曰，紋緞申飭，則專在於書狀矣。仍命宣醞訖，頒賜耳掩等物，三使跪受後，以次退出。上曰，承旨留待於外，權知人進來後，同入，可也。權知宋瑩中、朴相德、趙𪬵、沈鑧、李萬育、李重海、黃處浩、權穎、宋文載、尹東星、鄭光震、李賢伋等進伏訖。上曰，承旨詣前，而使之次次進奏，可也。宋瑩中進伏。上曰，汝則久爲堂后，累經入侍，姓名與年紀，不必問之矣。今已付權知，其已見抄於專經耶？瑩中曰，未及被抄矣。上曰，就坐。朴相德進伏。上曰，汝是新榜，且經注書，故熟知之矣。被抄於專經耶？相德曰，未及矣。宋文載、尹東星、鄭光震，則上敎與右二人進伏時，同沈鑧進伏。上曰，汝其爲注書乎？鑧曰，一二次爲之矣。上曰，就坐。其餘則皆問姓名、年紀、居住、榜次訖，命使之一齊進伏。上曰，汝等旣已許身矣。有欲見顔面之心，且如敎婦之初來，故使之入侍，而勉汝所業，汝等自此多有可爲之事矣。朔書、朔試射、專經、製述等業，必着實勤做，以體予親敎之意，可也。汝等年紀不多，毋或怠忽，可也。予自李孟休榜後，必召見新榜，蓋有意矣。裕身曰，國法設立之意，初不尋常，而近來皆爲文具。然此人等今旣親承聖敎，豈不盡心奉行乎？上曰，日寒如此，以次退出。而此後國子分館人，自吏曹付權知後，卽爲奏達，可也。瑩中等先退，裕身以詞訟衙門事奏達，而未及了其說，上曰，予方欲勉飭卯酉法，而自有申飭之道。米布各衙門久任郞廳，以明日食後來待之意，分付。〈出榻敎〉遂以次退出。

11月7日

行都承旨柳復明〈病〉。左承旨趙明履〈坐直〉。右承旨趙榮魯〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨嚴瑀〈傳旨未下〉。同副承旨李裕身〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴性淳〈仕〉鄭彦弼〈仕直〉。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙榮魯啓曰，來十一日輪對日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○李裕身啓曰，大司憲沈錥，執義權相一，掌令崔逵泰，持平李養源在外，安允行受由在外，掌令曺允濟避嫌退待。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，掌令曺允濟引避退待，而憲府時無行公之員，處置歸於諫院。除在外外，正言李垍，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○又以議政府郞廳，以領、右相意啓曰，今日都堂錄合坐，吏曹堂上不可不備員。參議趙載浩，令政院卽爲稟旨牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議趙載浩牌不進罷職傳旨，傳于趙明履曰，只推牌招。

○傳于李裕身曰，率久任官詣閤。

○傳于李裕身曰，都堂錄爲之後，欲爲考準，本館錄亦捧入。

○傳于李裕身曰，都堂錄爲不爲及開政與否，卽爲問啓。而吏曹參議罷職傳旨混下，中官從當下敎，而以此之故，都堂錄或未擧行乎？亦爲問啓，本館錄卽爲捧入。

○李裕身啓曰，吏曹判書鄭羽良，參判沈聖希承牌來詣闕外。而今若開政，則望筒出納之際，必致夜深，待開門使之開政，何如？傳曰，更待下敎爲之。

○趙明履，以戶曹言啓曰，光城府院君金萬基保社功臣恩賜田結，尙未準授矣。慶尙道玄風縣數外官屯畓六十負二束，自本家望呈，査問本道，打量成冊，今已上來。依例折給，何如？傳曰，允。

○李裕身，以兵曹言啓曰，今十一月初六日，私奴守綱稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將崔廷垕常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責。推考，何如？傳曰，允。

○李裕身，以守禦廳言啓曰，南漢軍器中所備鉛丸，比火藥太半不足，所當多數措置。而非但本廳物力之難辦，近來鉛産殆至絶種，貿用亦患苟艱，事甚可悶。而聞江界木盤洞，新有鉛脈，極其豐盛。遣將校探實，則果如所聞。軍門之爲鉛丸採取以用，多有近例。自本廳句管設店事，分付本道，何如？傳曰，允。

○校理黃景源，副校理趙明鼎箚曰，伏以掌令曺允濟以臣才識鹵莽言議巽軟，本不合於淸朝耳目之任。且於本府前啓，有衆所共知應避之嫌。以此以彼，承膺無路，豈敢一刻仍冒於臺次乎？引嫌而退，其所引避，語欠別白。揆以臺體，不可仍置。請掌令曺允濟遞差。取進止。答曰，依啓。

○初七日未時，上御歡慶殿。各衙門久任郞廳引見入侍時，右承旨趙榮魯，假注書鄭彦弼，記注官崔鳴玉，記事官李德海，戶曹正郞尹勉敎，佐郞徐日修，兵曹正郞李彝章，佐郞權崇，司僕僉正閔百男，判官柳澂，宣惠廳郞廳徐宗璧、洪銓輔，廣興主簿南泰觀，軍資主簿金迪基，以次進伏訖。上曰，次次就前。尹勉敎進伏。上曰，職姓名不問，職掌達之。勉敎曰，臣之職掌則版籍司、版別房、前例房、別營也。上曰，遺在。勉敎曰，錢文十六萬一千七百餘兩，銀十萬八千四百餘兩，木三千三十餘同，布九百九十餘同，金三百三十兩。臣所掌別營穀物米一萬五千餘石，太二萬餘石，田米一千餘石矣。上曰，所懷。勉敎曰，別無可達之所懷矣。上曰，就座。徐日修進伏。上曰，職掌。日修曰，臣所帶色，卽版籍司別庫料祿色也。上曰，遺在。日修曰，以臣所管別庫言之，則大米六千九百三十餘石，田米八百九十餘石，太一萬一千三百餘石矣。上曰，所懷。日修曰，臣亦無他所懷矣。上曰，頃日關王廟修理者汝耶？榮魯曰，尹勉敎也。上曰，南廟修理，誰爲之乎？勉敎曰，李昌遠爲之矣。上曰，已畢役乎？勉敎曰，臣則修理東廟，而彩畫等事一新矣。上曰，就座。李彝章進伏。上曰，職掌。彝章曰，職掌卽二軍色矣。上曰，遺在。彝章曰，木布苧合計爲三千七百餘同零，錢十二萬兩零，銀二萬兩零矣。上曰，二軍色素稱未收者多矣。今則無之乎？彝章曰，戊午定法後，滲漏之患則無之矣。上曰，就座。權崇進伏。上曰，職掌。崇曰，一軍色也。上曰，遺在。崇曰，布三百餘同，錢一千餘兩矣。上曰，一軍色亦如二軍色之無弊乎？崇曰，辛酉定法後，亦無弊矣。上曰，所懷。崇曰，別無所達矣。上曰，就座。閔百男進伏。上曰，職姓名。百男曰，司僕寺僉正閔百男也。上曰，職掌。百男曰，臣之所掌，卽馬籍色也。上曰，遺在。百男曰，銀九百九十餘兩，木三十同，布三同餘，苧布二疋矣。上曰，所懷。百男曰，本寺時無大端弊瘼，別無可達之事矣。上曰，汝年幾何？百男曰，五十八矣。上曰，就座。柳澂進伏。上曰，職掌。澂曰，臣之所掌，卽軍色及牧場色也。上曰，遺在。澂曰，銀三千八百兩，錢二千三百兩零矣。上曰，所懷。澂曰，別無可達之事矣。上曰，就座。徐宗璧進伏。上曰，職姓名。宗璧曰，宣惠廳郞廳徐宗璧也。上曰，與故判書宗玉爲何間乎？榮魯曰，弟也。上曰，汝兄爲國勤勞矣。今見汝，予有興感矣。職掌達之。宗璧曰，臣之所掌，卽嶺南、京畿兩廳矣。上曰，遺在。宗璧曰，嶺南廳則大米八萬二千餘石，大同木七百餘同，稅作木五百餘同，布一百同，錢二萬一千餘兩。京畿廳則大米一萬二千餘石，田米一百六十餘石，太八百餘石，大同木五十同，錢二千餘兩矣。上曰，都民專係於惠廳，汝須善爲之。從貴上下之規，爲民而設也。今則相反，利歸於國矣。宗璧曰，米木錢三分磨鍊上下，是從貴上下之意也。上曰，戶曹舊遺在，誠爲迫切之政，貢人之稱冤宜矣。勉敎起伏曰，今則皆從新上下矣。上曰，遣在。文書尙有之乎？勉敎曰，會計中所付，故依前載錄矣。上曰，就座。洪銓輔進伏。上曰，職掌。銓輔曰，專爲京外賑救民命矣。上曰，遺在。銓輔曰，常賑廳銀竝一萬三千餘兩內，萬兩移置南漢，米九萬餘石，錢六千餘兩，太一千四百餘石，金三十八兩矣。上曰，遺在能若此，奇矣。何以鳩聚耶？銓輔曰，自前多有料理，且近來連歲免凶，無設賑之事，故所出無多，自至如此矣。上曰，所懷。銓輔曰，別無所達矣。上曰，就座。南泰觀進伏。上曰，職掌。泰觀曰，頒祿色也。上曰，遺在。泰觀曰，米九千六百四十石，太四千一百石矣。上曰，頒祿無不足之患耶？泰觀曰，戶曹每每磨鍊劃送，故無不足之患矣。上曰，汝年幾何？泰觀曰，六十矣。上曰，就座。金迪基進伏。上曰，職掌。迪基曰，掌穀物、軍兵、掖屬、雜職、諸上司員役料也。上曰，遺在。迪基曰，大米一萬一千三百九十三石，太五千五百六十一石，田米九百七十石矣。上曰，頒料無不足之患耶？迪基曰，如或不足，則貸用於他倉矣。上曰，廣興倉，只頒百官祿乎？迪基曰，然矣。上曰，近來築城之役，無不足之弊耶？迪基曰，戶曹優數劃送，故無不足之患矣。上曰，所懷。迪基曰，兩提調在焉。每事相議變通，臣別無所懷矣。上曰，鄕人乎？榮魯曰，卽首醫金壽煃之子也。上曰，然乎？是由吏文學官陞六者乎？迪基曰，臣由學官而待罪本職矣。上命久任官退出。仍曰，柳澂誰耶？榮魯曰，故左相臣宋寅明之外戚云矣。上曰，洪銓輔誰耶？榮魯曰，重疇之子也。上曰，閔百男曾爲齋郞時，予見之矣，今爲白髮矣。榮魯曰，曾任嶺邑，有治績矣。上曰，頗健矣。上曰，南泰觀誰耶？榮魯曰，泰良之族也。上曰，然矣。此校書館耶？榮魯曰，部官出身，而非登第者也。上曰，金迪基奏事善爲之。領相曾以此人優於吏文而陳達者耶？榮魯曰，然矣。上曰，前頭必多做官矣。榮魯曰，此輩前頭則無多做官者矣。上曰，我國事每如是矣。上曰，注書誰耶？榮魯曰，鄭彦弼也。上曰，鄕人乎？榮魯曰，鄕人矣。上顧謂注書曰，居於他地。彦弼起伏曰，居在全羅道綾州地矣。上曰，年幾何？彦弼曰，三十六矣。上曰，何榜乎？彦弼曰，辛酉榜矣。上曰，何科乎？彦弼曰，明經科矣。上曰，分榜何所耶？彦弼曰，國子分館矣。榮魯曰，今日將設行都堂錄云矣。上曰，然則政官牌招開政，可也。諸臣以次退出。

11月8日

行都承旨柳復明〈呈辭〉。左承旨趙明履〈坐直〉。右承旨趙榮魯〈病〉。左副承旨未差。右副承旨嚴瑀〈傳旨未下〉。同副承旨李裕身〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴性淳〈病〉鄭彦弼〈仕直〉。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○李裕身啓曰，大司憲沈錥，執義權相一，掌令崔逵泰，持平李養源在外。掌令一員未差。持平安允行受由在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于李裕身曰，今下弓矢，梨洞萬戶李有成處推給。

○傳于李裕身曰，領、右相入來。

○傳于趙明履曰，此後儒臣入侍時，則左承旨入侍。

○傳于李裕身曰，《古鏡》，有夙興夜寐箴，而此箴所付卷，儒臣持入。

○李裕身，以侍講院言啓曰，本院上番連日闕直，事甚未安。文學李衡萬由限已過，卽爲牌招入直，說書任瑋由限已過，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館上番姑降，已至多日，事體未安。副修撰洪益三自鄕纔已上來云。卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于李裕身曰，長番內官金明祐當爲莫重公事，誤踏啓字，極涉非矣。推考。

○李裕身以議政府司錄以領右相言啓曰，今日臣等以都堂錄圈點事，來會備局矣。論難可否之際，終未歸一，而夜已向深，無了當之望，不得已罷坐退歸之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，前應敎兪宇基，前司諫金相福，副司果趙載敏、趙載德、洪重孝，前修撰任璞，前校理金尙喆等禁推傳旨啓下。而兪宇基、趙載敏、趙載德、任璞等今方待命於本府，卽爲拿囚。金相福下去全羅道全州地，洪重孝下去公洪道全義地，金尙喆下去京畿楊州地云，依例發遣府羅將竝拿來，何如？傳曰，允。

○李裕身啓曰，卽者司書洪樂性，以其親病陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○領議政金在魯箚曰，伏以臣衰病到極，宜退久矣。僚席之備員，亦不容遲待，而只以翰試、堂錄，俱係國之重事，累承催促之敎，不敢緣臣之故，一向遷就。必欲趁速了此，便卽乞休矣。昨進合坐，僚相以本館錄其數不相等，必須先定比對，然後可以議圈，不然則有難同參爲言。臣意以爲，天之生材，未必一一相對，今番多少之差殊，勢固然矣。況堂錄，槪據已成之館錄，略有出入，例也，而不問其人之如何，惟比對是務，多拔應參之人，以爲代塡之地，決非事理之所宜。如欲增所不足，以代其數，則本館卄六人之錄，乃是僅一有最多之例，不可更添於卄六之外。以此反覆論難，而終不能得。則臣又欲齊坐，歷論其某可出某可入，以定取捨。而僚相亦不肯從，但欲先定對數，竟日酬酢，惟此而已。夜漸向深，終無了當之望，故不得已煩啓而退。在前堂錄之因卿宰，而一番罷坐者有之。至於大僚之不相合而不得成，今始創有。臣於此，悚歎慙恧，不知置身之所。近來聖上每以互對爲不可，以惟才是用爲敎。而臣則以稱以惟才未必盡公，寧不如互對爲達。況於白首垂死之年，豈有一分係戀於色目？而今番事勢，實有難於苟完，以至此耳。臣以無似，忝在首席，誠不能見孚，言不能見重。乃於告退之際，有此僨事之罪。上負聖上勤促之意，下愧微臣平素之心，其何敢一日仍冒於輔相之任乎？玆敢略暴事實，仰請威譴。伏乞聖明，亟鐫臣職，仍勘臣罪，以重國體，以安私分，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。聞將行都堂錄，命開政而待之，日已昏矣，尙無皂白。故意以爲，吏曹參議之違牌而然。問于政院，則非因此也。因其議之參差，乃寢云，意亦以爲，或因卿宰中意不同而然矣。豈料于此？噫，此豈所望於卿等者？此豈所望於卿等者哉？于今堂錄卽第二件事也。輔相相和而後，國事可做，文不能盡意，亦有一番詳問而詳諭者。卿須安心勿辭，與原任大臣堂錄應參卿宰，同爲入侍，一定其事焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○右議政鄭錫五箚曰，伏以黨習之至此，徒以官職名利之不均故也。自丁未以後，殿下之所以飭勵者，臣等之所以奉承者，惟在平均參用，無偏無陂，俾無拂鬱之患也。今者堂錄，卽所謂必爭之選，而彼此人才，不相上下於此，而少或偏陂，則人心之轉激不平，當復如何哉？臣之區區苦心，實在於世道國事，非有一毫私意。而昨於會坐可否之際，論議有所參差，則臣亦何可强屈而苟同？玆不得不罷坐而歸，惶悚之心，達宵靡定。如臣無似，忝在三事，無涓埃裨補於國家，而只使堂錄重事，緣臣而不成。論其罪狀，實無所逃。伏乞聖明，亟命鐫遞，仍降威罰，以安私分，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。旣諭首揆箚批，以卿恒日之心，以致葛藤，誠是料外。一番前席，君臣洞然，二相相和，則於國幸矣。其雖不然，其非其是，自可以定，于今此召，亦予苦心，卿其安心勿辭，一體入侍焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○初八日初更，上御歡慶殿。儒臣持夙興夜寐箴入侍時，左承旨趙明履，校理黃景源，修撰洪益三，假注書鄭彦弼，記注官崔鳴玉，記事官李德海，以次進伏訖。上曰，夙興夜寐箴旣使持入，徐當講之。而予偶思一文字，欲編於御製，承旨書之，儒臣亦爲參論字病，可也。仍呼寫水銘云云。明履書訖。上曰，讀之。明履讀之。上曰，未恰處奏達，可也。明履曰，物或弄爾之物字，以人字改之，似好矣。上曰，所達是矣。改之，可也。明履曰，能守二字之意，不合於水，改以苟存字，似好矣。上曰，改之，可也。益三曰，水色本黑，宜以黑字代蒼字矣。明履曰，古有山玄水蒼之句，此則不必改之矣。上曰，海與止水皆暗，而外則蒼蒼然矣。益三曰，人或弄爾之弄字，似有欠矣。明履曰，弄字不必有欠，而若用搖蕩之意，則似好矣。上曰，改以蕩字，可也。益三曰，人或之人字，亦當去之矣。明履曰，《書傳》每云厥或矣，此亦以厥或改之，似好矣。上曰，依所達改之。明履曰，若忽乎淸之忽字，乃指人工夫而言之者也。此則只以若或不淸之意，成句，似好矣。上曰，曰爾乎蒼之句，終似如何。以外面與裏面爲對句，何如？明履曰，如此則好矣。上曰，水本蒼故暗矣。明履曰，外暗內淸，乃陰陽之理也。上曰，此果陰陽之理乎？明履曰，天一生水，地六成之，天地生成之理具焉。故外暗而內淸也。景源曰，理誠奇妙，此乃靜中有動，動中有靜之義也。上曰，儒臣讀夜寐，箴可也。此乃陳柏所作，而註則誰所爲之者耶？明履曰，故相臣盧守愼，謫珍島時所註解，而爲忠淸監司時所進也。景源讀之。上曰，此則分爲八章乎？重磨方所附箴則連續書之矣。明履曰，然矣。上曰，夜久思gg斯g寢，夜寐之意歟？鷄鳴而起，夙興之意歟？明履曰，然矣。上曰，《聖學十圖》，先正爲之乎？明履曰，然矣。上曰，其條件知之，則奏達，可也。明履逐條奏達。上曰，各條下註解，誰其爲之乎？景源曰，故相臣盧守愼謫珍島時，註此篇以行於世。而故判書臣金昌協，譏其未甚受用矣。上曰，此是能文者耶？景源曰，守愼以中廟作成之才，顯用於宣廟、文明之會。文章傑然，名冠朝廷。蓋宣廟好文學，故當時卿士大夫文學彬彬矣。上曰，至於何官乎？景源曰，官至領相，而其號則蘇齋也。上曰，有諡號耶？景源曰，文懿公也。上曰，故相黃喜以厖村爲號云，厖村果在他地耶？景源曰，在於坡州境矣。上曰，儒臣之祖則名處信，而其下以何字爲行耶？景源曰，玉邊也。明履曰，故監司黃璿，乃儒臣之叔父也。上曰，黃晸之姪處浩，與儒臣爲幾許族親乎？景源曰，爲幾寸大父行矣。上曰，始也誤認黃處信、黃夏臣爲一行矣。今聞所達，然後乃知與黃處浩之處字，爲一行也。一家生八寸，而今長陵子孫甚希罕，故予以是興憾矣。以外孫有戚義者，乃下番儒臣也。曾爲幾許寸乎？益三曰，惶恐不敢以寸數奏達矣。上曰，與元景夏爲幾許寸乎？益三曰，與景夏爲七寸矣。上曰，以此推之則可知矣。予之幼時，靖陵子孫之在於官案者多，而今則無之，呂川君輩皆已老矣。强近宗班，只有穆陵子孫而已矣。益三曰，驪川君三寸中年少者多，此後生子似有付職者矣。上曰，承旨書之。仍呼夙興夜寐箴序云云。上曰，陳柏學問，果何如人耶？明履曰，不知其造詣之如何，而實下工夫者也。上曰，我國文獻，甚多疎闊。如岳武穆《精忠錄》及《明皇戒鑑》之類，皆無板本矣。景源曰，今此夜寐箴，亦是寫出者也。上曰，此冊使持入，而不知其無印本。曾見寫本之進於元良，而或意其取楷正也。今聞所達，始知有寫本而無印板，此實欠事也。因予無睡，半夜引對，雖似反常，而緣此發端，以爲印出之地，則殊可奇也。明履曰，今此序文中，有不可不添入之意矣。上曰，何意也？明履曰，先正作此，蓋出不失時分之意也，序中亦不可無此意思也。上曰，唯。明履書訖而讀。上曰，所作稍好矣。明履曰，誠好矣。上曰，校書兼官誰耶？益三曰，臣與上番儒臣方待罪矣。益三曰，今此御製序文，使誰書之乎？上曰，上番儒臣書之，可也。益三曰，鑄字與木板，物力不甚相懸。旣已始役，以鑄字印出，似好矣。上曰，依爲之。進上十件，進獻五件，爲先印出，而必使廣印，可也。《心鑑》亦進上十件，進獻五件印出，而此則不必廣布者，以鑄字爲之字樣，若無可合者，則以木板入刊，可也。〈出擧條〉上曰，予於著述，非曰能之，而心常在於元良，故不論實效之有無，而每如是眷眷矣。景源曰，近來御製，每下仰認聖心，懇懇於元良，而今者此文，尤有切於垂訓矣。益三曰，此莫非身敎元良，豈不服念而體行乎？上曰，元良不以看文爲難，而以讀爲難，似是高聲之致也。承旨以低聲讀書爲有味，而終不如大讀之爲愈矣。明履曰，只在存心與否，而不在聲音之高低也。景源曰，故相盧守愼，被中廟作成之效。而見用於宣祖之時，則表奬文學之士，而人才蔚興矣。今則聖心非不勤摯於表奬導率之方，而了無留心實學之人，類皆費力於詞賦章句之間，是可惜也。上曰，近來閭閻不聞讀書聲云，此果然乎？明履曰，若謂之全然不讀，則雖有誣一世之嫌，而大抵着實用工者少，亦無以文學爲緊重之意，不知畢竟之將如何矣。景源曰，祖宗朝則雖文官，亦有日課，使大提學勸奬焉。其意甚盛，而今皆廢閣不行，此亦欠事也。明履曰，非但勤學之無人，講究事務者，亦甚希罕矣。上曰，雖有講究者，而不必見用，不講者亦不見枳，故無所勸懲而然矣。今有行步者，安坐者一般得食，則孰肯捨逸而服勞乎？景源曰，我國聲音之舛謬，蓋由於我音之異於漢音故也。在世宗朝，命撰《四聲通解》。而於公會，禁用鄕語，其後因循。雖不克如聖祖之志，而此風猶存。故宣廟朝名臣，多習華語，不用譯舌矣。近來則魯莽特甚，文臣漢學之講，亦涉文具，甚可慨然。曾見韻書，有竝書鄕漢音者，若以此刊行，則觀韻書者自習漢語，必有效矣。益三曰，此冊，卽臣年前待罪芸閣兼官時，必欲刊行，取《四聲通解》考正者也。其後見刑曹參議洪啓禧留意於此，又有成書，規模頗詳密。且首揆嫺於華音，往復參訂云，以此取刊則好矣。而尙多有未盡釐正者，待其畢役，刊行似宜矣。上曰，我國音吐訛舛，故學文字甚難矣，不可不崇尙漢音也。所達如此，更爲考訂於領相，成書後，令芸閣入刊廣布，可也。〈出擧條〉明履曰，啓覆不遠，而秋判未差，必多積滯之事矣。上曰，將下敎矣。昨日堂錄，何以不成乎？明履曰，臣未詳其曲折。而以兩大臣之陳箚觀之，則似是大臣有岐貳之議而然也。上曰，予意，卿宰中或有圭角而然矣。爭端之出自大臣，誠是意慮之外也。今有入侍之命，而兩皆陳箚，不爲進來矣，已知其有委折，而前頭事誠可慮，故不卽見其箚語之如何矣。今觀其所爭不少，措語頗緊，領相之箚，專出慨惜之意，而右相亦於此事，頗健爭矣。頃日首揆之所請者，亦不無見幾者乎？古亦有堂錄罷坐之事乎？景源曰，曾因政府西壁之相持，一番罷坐，而若夫大臣之爭執不成，則近來所無云矣。上曰，兼春秋出去。春坊所置常訓冊，持入，可也。鳴玉承命出，持常訓而入伏。上曰，其字本大小，行數多少，校量，可也。夜寐箴序文，當以幾張印出乎？此後國事似多關心，此文刊印之役，當付之儒臣而責成矣。常訓之板，一邊刊之乎？御製板，本來一邊刊之，而此序文則二邊皆刊，可也。上曰，上番儒臣先爲持出，而下番則纔從外邑來，以邑事奏達，可也。益三曰，忠原之地，今年被災頗酷，野地沈水，山峽受風，所收之穀，殆減七八。故民皆遑遑，不能料生，自朝家宜有各別軫恤之道矣。上曰，民習何如？今雖降爲縣監，而猶有牧使貌樣乎？益三曰，凡事皆以縣監例爲之，而地廣民多，變怪百出。故自設邑後，不能十年保州牧之號云矣。上曰，鄭益河曾爲忠原縣監乎？益三曰，然矣。臣有所懷而敢達，貢人輩防納物種于京，稱以外受，受價于列邑。其弊不貲，忠原尤甚，一切防塞，似合宜矣。上曰，貢物價例以大同劃給矣。大同若上納，則以何穀充給耶？益三曰，或耗穀或儲置劃給矣。上曰，人馬往來之時，必有所費，而何爲樂爲此事乎？明履曰，臣雖不能詳知，而似與船價而竝給之矣。上曰，《唐記》所謂樂浪、玄菟等地，在於其處乎？益三曰，臣未能詳知，而樂浪似是春川別號也。上曰，面數幾何？益三曰，三十八面也。上曰，歷數以達，可也。益三誦奏㺚川等二十餘面，而餘不能盡記。上曰，㺚川之地形果何似？益三曰，三面圍山，前臨大水，眞要害之地。而苟當有事之日，營將領束伍而出，則無他可守之卒。若設獨鎭於其地，以爲堅壁之計，則似好矣。上曰，壬辰兵亂時，申砬設背水陣於㺚川，而終致陷沒之禍，背水陣一也。而韓信以之大捷，申砬以之敗績，此可異也。近來所講詰關雎之詩，寤寐輾轉，琴瑟鍾鼓之義，儒臣則何以知之乎？益三曰，臣於課讀之時，知其爲文王之事，而學識淺薄，何敢質言乎？上曰，注書乃明經者也，何以知之乎？彦弼起伏曰，小臣雖得科於明經，學識魯莽，其於文義，豈有所見？而寤寐反側，琴瑟鍾鼓，則以爲宮人歌詠文王之事也。上曰，認得如此者多矣。翰林之意，何如？德海曰，此乃宮人之所歌詠者也。上曰，此輩所奏與承宣意同矣。益三曰，臣是已遞之官，而忠原之民，以臣爲從班，深望臣奏達民弊，而有所祛革，故敢達矣。許多民弊，不可枚擧，而卽今第一時急之弊，本邑被災，無異辛壬，民將盡劉。而監營、朝廷，不知如此之甚，所報災結，自營門諉以準摠，累次退送。若使忠原之民，到今深冬，更使白地徵稅，則必將一時逃走，誠非細故。不可不分付本道，各別軫恤，不使渙散，千萬幸甚。且以關防言之，忠州居於鳥、竹兩嶺之間，脫有南慶，極是要衝之地，而不可以營將所屬疲殘束伍得力也，明矣。雖以壬辰事言之，忠州之軍一敗，京城見陷。蓋忠州居上游，一或失守，便同建瓴之勢故也。自前設置獨鎭之議，累發累沮，臣謂決不可不廣詢以斷定獨鎭也。武夫之善騎射好身手者，多甚空老，故一邑武夫，齊訴於臣曰，願如江原、慶尙兩道之武士，設行春秋都試，作廳投屬，以爲效死國家云。亦爲下詢處之，卽今忠原邑居，是鳥嶺直路，而稍左於鳥嶺之路。諸議皆以爲，若難獨鎭，營將移置於㺚川上流或店村云。此亦下詢處之，而本邑官奴婢其數甚鮮，出站之際，不成貌樣，孔道劇邑，不可不念，令隷院優賜寺奴婢，以爲使喚之地，何如？上曰，令廟堂稟處，可也。〈出擧條〉上命承旨，書兩大臣箚批訖。上曰，今番堂錄時，進參首、右揆及卿宰、原任大臣，待朝入侍之意，分付，而大臣處則令史官傳諭。〈出榻敎〉上曰，兼春秋出去，箚批與傳敎，傳于政院。在外注書二人傳批次，預爲來待事，分付，可也。鳴玉出。上曰，東、南關王廟御筆懸板造成時，監董算員李以權、李鼎佑，本衙門高品付料，寫字官金國杓等六人，各上弦弓一張賜給。其餘畫員、員役、工匠等，令該曹米布分等題給。〈出榻敎〉上曰，陳奏兼謝恩正使驪善君壆外廏馬一匹面給。副使副司直趙榮國熟馬一匹面給。書狀官兼輔德李台重熟馬一匹。譯官韓壽禧半熟馬一匹。掌務官金景禧，前正韓命虎，前主簿朴泰垕，前奉事安世濟，訓導申漢相，前奉事金賢瑞，前主簿李漢翊令本衙門高品施賞。其餘御醫、譯官、軍官、醫員、寫字官、畫員、日官各兒馬一匹賜給。〈出榻敎〉上曰，義陵改封築時故左議政宋寅明廏馬一匹面給，禮曹堂上黃晸加資，郞廳鄭觀由陞敍，本陵參奉朱命一、魏泰來竝陞六，觀察使李壽沆半熟馬一匹，差使員林象翼、鄭德載、趙光鎭、金根各兒馬一匹。奏時官金日甲上弦弓一張賜給。其餘員役、工匠等令該曹米布分等題給。〈出榻敎〉上曰，《經國大典》進上件五件，進獻件三件，其餘只政院、玉堂、春秋館、侍講院、太學、都摠府、五上司、六曹、漢城府、柏府、薇垣、掌隷院、宣惠廳、五軍門、兩都、八道印頒事，分付校書館。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

11月9日

行都承旨柳復明〈呈辭〉。左承旨趙明履〈坐直〉。右承旨趙榮魯〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨李裕身〈坐直〉。同副承旨閔光遇〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書朴性淳〈仕〉鄭彦弼〈仕直〉。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李裕身啓曰，大司憲沈錥，執義權相一，掌令崔逵泰，持平李養源在外。掌令一員未差。持平安允行受由在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等當爲中日習射，而冬至望闕禮習儀相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，本館下番修撰臣洪益三以校書館看役事，今日晝仕出去。而每每草記，事涉煩瀆。今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，領議政金在魯，右議政鄭錫五依下敎率卿宰來待矣。傳曰，詣閤。

○又以侍講院言啓曰，本院上番輔德、兼輔德、弼善俱未差，兼弼善趙明鼎，兼文學黃景源入直，玉堂文學李衡萬牌不進，無他推移之員，不得已以下番姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以侍講院言啓曰，本院上番連日闕直，事甚未安。輔德兼輔德有闕之代，今日政差出，待下批仍卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○傳于趙榮魯曰，政事，當日爲之。

○趙明履啓曰，近日廳中僚員不備，前頭啓覆，不可不備員。承旨有闕之代，今日政以在京無故人差出。仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書鄭羽良進，參判沈聖希進，參議未差，同副承旨李裕身進。兵批，判書元景夏進，參判未差，參議朴弼正冬至望闕禮進，參知鄭亨復入直進，左承旨趙明履進，以趙明鼎爲司諫，金若魯爲刑曹判書，姜鳳休爲掌令，趙榮國爲兵曹參判，徐命臣爲輔德，尹鳳五爲弼善，權賢爲司成，李燮元爲掌樂正，閔光遇爲承旨，以增呂川君單付，以爟海陵君單付，以爣海恩君單付，行副司直黃晸今加嘉善賞加。

○兵批啓曰，同知中樞府事洪九疇、趙尙綏，近得輪疾，差復無期。僉知中樞府事李鵬徵，以篤老之人，病難供職。忠翊衛將閔廷楫，素抱風眩之症，遇塞添劇，呈狀乞遞。竝今姑改差，何如？傳曰，允。

○以李夏源爲知事，柳斗和爲同知，李命坤爲副摠管，李嶲相、李成允爲五衛將，鄭寅吉爲景福假衛將，具德勳爲宣傳官，李鳳齡爲文兼，朱光彦爲武兼，閔厚基爲三陟營將，許汲爲全州營將，柳枝萬爲小坡兒權管，權𥛚、李鼎輔爲副司直，徐命臣、曺允濟、趙明健爲副護軍。

○傳于李裕身曰，儒臣入侍，而昨日所持入夙興夜寐箴，提學所有之夙興夜寐箴、聖學十圖及序文草，竝持入，左承旨入侍。

○趙榮魯，以日記廳言啓曰，郞廳權崇、金弘澤、朴奎壽、金霔、金朝潤、愼基慶、李亨俊、申大脩、鄭宅臣、鄭彙晉、全義采課畢，洪樂性、具允明、徐孝修、宋瑩中、李星慶，依傳敎倍書課畢，沈墢移拜外任，竝改差。其代以禮曹佐郞羅㶷，前佐郞李翼元、南雲老、趙世選，前正言鄭漢奎，前都事李堉，前縣監愼爾復，成均館直講趙處魯，典籍李廷重、李運海、李仁采，前直長李仁默，前司正李萬育、趙𪬵、朴師訥、權穎、李宜喆差下。而李翼元、南雲老、趙世選、鄭漢奎、李堉、愼爾復、李萬育、李仁默、趙𪬵、朴師訥、權穎、李宜喆時無職名，令該曹，卽爲口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，今此冬至祭各陵殿典祀官，當以文官差送。而在職者絶少，日記廳郞廳，推移分差，何如？傳曰，允。

○李裕身，以經理廳言啓曰，北漢移轉，過限不納。而數多者拿問事，曾已筵稟蒙允矣。卽今冬節已深，尙無一石來納之事。旣曰捧留庫中，而尙今不納，此必是以未捧爲已捧，瞞報延拖之致。捧留各邑當該守令竝拿問事，更稟蒙允。現告守令，今方査出。而其中陽川縣所報內，乙丑捧留移轉米三百三十石內，民間未捧爲二百二十五石零，前縣令私自用之者爲一百四石零。以新到縣令之勢，萬無一石備納之意，枚報矣。大抵軍餉事體至重，而各邑舊未捧，殆至萬餘石。北漢名雖保障重地，餉穀率多未捧，不成貌樣。事之寒心，莫此爲甚。今此陽川縣之舊未捧居多之中，甲子未捧二百二十五石零，乙丑捧留三百三十石，合爲五百餘石。或稱前縣令之民間未捧與私自用之，到今無一石輸納云者，萬萬可駭。身爲守令，莫重移轉，似無擅自私用之理。而今此陽川所報如此，殊涉可疑。新官之推諉前官，遷就不爲捧納，亦甚未安。當該前後陽川縣令竝拿問，嚴査處之，何如？傳曰，允。

○假注書魏致亮書啓。臣敬奉聖敎，傳諭于議政府領議政金在魯處。則以爲，今方陳章請譴，而未及上，意外史官臨宣入來之敎，而負罪惶悚，未敢承命，益增死罪云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又書啓。臣敬奉聖敎，傳諭于議政府右議政鄭錫五處。則以爲，纔陳請譴之章，未及承批，特召之下，無以承膺，惶懍震越，不知所達云矣，敢啓。傳曰，知道。

○假注書朴性淳書啓。臣敬奉聖敎，傳諭于敦寧府領敦寧趙顯命處。則以爲，卽者史官來傳時原任待朝入侍之命。而臣之素患腰脚痛，見方苦劇，末由運動趨承，不勝惶恐之至。第臣昨見右相箚本，此蓋臣等數十年來傳授規模，以爲進退去就之決者也。今雖入對，豈有別般意見哉云矣，敢啓。傳曰，知道。

○戶曹參判尹汲疏曰，伏以臣方奉命出疆矣。臣之本職及籌司兼任，俱係緊要，不可仍帶往來。乞令該曹照例，稟處焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳者令該曹，稟處。

○正言李垍疏曰，伏以臣之偏母年今七十有二，且有風痰之疾，少失將攝，輒至危重。昨日日氣猝寒，而緣臣承牌詣闕，不得相守，重觸風寒，宿病添劇。胸膈隔塞，勺水不得入口，氣息澟澟，有頃刻難保之形。臣無兄弟姊妹，獨自扶護，實無暫時離側之勢。召牌之下，不敢坐違。隨詣闕下，略悉私懇，哀籲於孝理之下。伏乞聖慈，天地父母，俯垂矜憐，特遞臣職，俾得安意救護，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○司書洪樂性疏曰，伏以臣母痰癖之病，周歲沈篤。臣之以此陳章，乞解職名，非至一再，則聖明倘或俯燭也。臣之情理，誠無離捨供仕之望。而日昨天牌之下，誠切延頸，義懼慢命，黽勉祗肅，强抑持被。而直中數聞添劇之報，豈不欲號籲於慈覆之天？適値上下番俱無推移之員，惟臣獨直，故亦不敢爲任情徑出之計。而焦熬悶鬱，度日如年。卽又接家信，則母病益添於近日獰寒，諸症一倍苦劇，自朝至今，少無減歇之勢云。臣自聞此報，心神飛越，按住不得，投進短章，徑出禁門。伏乞聖慈，天地父母，俯垂鑑諒，亟賜鐫遞，以伸至情。仍治瀆擾靜攝之罪，以肅朝綱，公私不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○應敎金時粲疏曰，伏以臣戇拙有素，觸事生疣。頃以兼史，不善奉職，致煩譴何，惶愧方深。不意敍命遄降，仍有除旨，馹召遠辱於屛伏畿甸之中。臣聞命震悚，莫省攸謂。顧臣積釁之蹤，謝史局已十數年矣。初豈有一分冒出之勢，而事到窮極，義無可據以辭者，執守不固，未免妄出而冒當。臣心愧忸，已不可言。第念秉筆之任，其責甚重。古人曰，宰相秉一時之權，史官秉萬世之權。由此而言，朝廷百職，所宜審擇者，莫史官若也。臣誠愚暗，妄竊以爲，朝家史選之變法，雖出於迫不得已，而若其難愼之意，未嘗不在於其間也。故欲於廣取之中，稍存愼簡之義。而卒之不足以當上意，自速罪戾，是臣之迷滯，不知通變。而動輒誤事，不可以備任使之末，益可見矣。雖荷大度包荒，一例抆拭，而在臣分義，顧何敢自處以無故之人，晏然冒進，復廁周行也？至若見任論思之職，係是從前自畫之地。去就之義，今無異同。而旣蒙曠絶之恩，曲加收召，所當趨伏輦下，瀝血祈免。素傷水土痰癖之症，歲久轉痼。每當寒節，例加一層。見方挾感添㞃，呼吸不通，寢食俱廢。以此病狀，萬無轉動就途之勢。玆不得已席藁封章，猥入縣道。臣罪至此，尤合萬隕。伏乞天地父母，特垂矜察，亟命遞斥臣職。仍治臣慢，以肅朝綱，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，俟間往來察職。

○領府事金興慶箚曰，伏以臣病痼不死，年至未退。雖形寓宇內，名係朝籍凡於時政朝議毫無參聞，只自病优窮巷。飾巾待盡而近因日氣猝寒，偶緣飮啖失宜，重患霍氣，嘔泄無算，氣息澌綴，方在奄奄之中矣。不料去夜曉鍾之時，史官儼臨，諭令待朝入侍。雖未知聖意因何事召臣，其在不俟駕之義，豈不敢竭蹶承命？而床褥危喘，旣難蠢動，溏泄醜症，亦難登筵。嚴召之下，竟未進身，伏枕惶隕，求死不得。玆敢略陳疾痛之呼，仰瀆崇嚴之聽。伏乞聖明，亟命鐫罷臣職秩，以尊國體，以安賤分，千萬幸甚云云。答曰，省箚具悉卿懇。以疾未參，其何所傷？卿須安心勿辭，善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○戶曹判書閔應洙疏曰，伏以臣於本職，決難堪承。怵迫嚴敎，今旣出肅。而地部長官，例兼惠局，則臣之所帶本廳堂上，不可仍置。竊伏見近來居是職者，輒皆辭解，此便是應遞之任。玆敢據例，露章自列。伏乞聖明，亟賜處分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳者令備局，稟處。

○初九日未時，上御歡慶殿。大臣、卿宰引見入侍時，領議政金在魯，右議政鄭錫五，左參贊金始炯，兵曹判書元景夏，吏曹判書鄭羽良，參判沈聖希，右副承旨李裕身，假注書鄭彦弼，記注官崔鳴玉，記事官李德海，以次進伏訖。在魯曰，日寒如此，聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，眩氣之候何如？上曰，亦一樣矣。在魯曰，小臣自前元無與人相較者矣。今只欲了當堂錄，致有此三百年所無之事，不得陳章請譴。及承聖批，誨諭備至，惶恐待罪矣。上曰，大略已諭於箚批。而予始認以無吏議之故，不得擧行。中疑卿宰中議論不合。及見卿等之箚，始知大臣之意參差而不成矣。互對之政，亦是色目之心矣。惟才是用，而自然爲互對則可矣。若互對之心，留着心中，則便不能擺去色目矣。右相之欲硬定互對者，豈不沓沓乎？前日枚卜時，已諭於卿等矣。右相每事不欲擔當，若問國事，則輒以不知答之，殊甚沓沓矣。在魯曰，右相寡言，故昨日元無健爭之事矣。臣亦略聞昨筵有以臣頃日仰請者，爲見幾之下敎矣。上曰，予果有是語矣。在魯曰，弘錄未行之前，臣已求退矣。惟才是用，固是好事。而或有私意之參錯，則反不如互對之爲愈，是臣素心也。今於癃病求退之日，豈有一點私心之間于胸中者耶？堂錄乃是極淸選，非如承文院之無定數矣。且天之生材，豈有彼邊一此邊一生出互對之理乎？先朝用人，純然一色，而亦有他邊人多入之時矣。至於乙巳辛丑，乃爲純色矣。是大病，而丁未只權爀一人。而其後有互對之擧，自庚申又爲不然。今有近百年謄錄，而元無互對之例矣。上曰，右相欲拔幾人耶？在魯曰，昨日元無指名相爭之事矣。吏判來見臣時，臣以多處刪一，小處添一，不過一二人參差無妨，言之矣。今亦不得如意，畢竟罷坐，不幸甚矣。參贊年老解事，故大悶堂錄之不成。他人雖盡出而獨不去，惟以成事爲勸矣。上曰，右相達之。錫五曰，臣箚已悉陳。領相亦以臣意，仰達矣。臣則只俟被罪而已。何敢以雜說仰白乎？上曰，大臣如此，豈不可悶乎？錫五曰，丁未以後，始行互對之政。而有一二倚仗之人矣。今皆零落矣。臣與兵判同在銓地也。自上有互對政不必爲之之敎，故臣以本規模難棄之意，有所陳達矣。君德成就，係於講官。若以古道言之，則如臣者何敢得參乎？以此不敢爲之。而諸人俱在，使之商議爲之也。上曰，欲添刪者，彼此俱有之乎？錫五曰，卄六已太多矣。且玆事至重，莫如刪之又刪，精抄而爲互對。不然則必添之爲互對。而此則太廣，臣只有待罪而已矣。在魯曰，右相亦豈有他意乎？上曰，予以調劑爲心，而今年則又以解紛爲事矣。到今堂錄，第二件事也。因堂錄事，卿等爲三百年所無之事，僚席之間，豈不難處乎？卿等必不負予，無論精選廣取，必於今日內爲之。參贊忠厚年老，吏兵判似非負予者，必速爲完圈而入之。右相今若必欲互對乎？錫五曰，然矣。上曰，果沓沓矣。非特首揆，雖予當之，誠難爲之矣。只圈一二人，則幾可以互對。而如是多人，豈可如瓜分乎？雖一二參差，右相決不欲爲之耶？錫五曰，臣已陳所懷矣。上曰，然則雖一人，亦難爲之乎？錫五曰，若不互對，則必刪之又刪，務歸至簡，似好矣。上曰，卄六必欲分半乎？錫五曰，丁巳堂錄，臣以吏議參圈，而爲互對矣。上曰，兼春秋出去，取《登瀛錄》而來。鳴玉出。錫五曰，雖以翰圈言之，乃其極選，而猶爲互對耳。在魯曰，互對而畢竟亦敗事，選窠豈以互對爲之，以損國體耶？上曰，兵判之意，何如？景夏曰，臣則不敢預聞。而凡堂錄之規，主文與大臣相議爲之者，例也。今番議論，不到於臣等。而兩大臣已自相爭，此事不可如是而止。故臣於昨日會坐時，已以非大臣獨自爲之之意，言于兩大臣。必周思商確，完圈爲勸矣。領相之添一刪一云者，亦是定數之意，臣甚非之。雖交趾之人，能文可合，則豈不爲之乎？以定數而罷坐，誠慨然矣。臣意則雖至親，公議不合則當去之。雖讎人，公議若許之則入之而已矣。羽良曰，臣於政注，亦以互用爲主。雖南行，亦有多用異色之時矣。頃日適往領相之家，言右相必欲互對爲定云。領相曰，何必如是云矣。昨日臣亦以平均爲之甚好，雖或不然，亦當完了爲勸矣。右相雖不盡達其意，而蓋近來之人，地醜德齊，無甚上下，故必欲互對也。在魯曰，若以人才高下論之則誠好矣。而只以數之多少爲局定則甚不好矣。羽良曰，臣待罪銓官，當參會圈，別無意見。故昨日勸兩大臣完圈，而不幸不成矣。政注間互對，固非好事。況當此極選，豈有互對之理乎？惟以至公至正，存心而爲之好矣。臣與領相意同矣。鳴玉持《登瀛錄》以入。上親爲披覽曰，右相參堂錄時，亦是純色矣。在魯曰，中間有二次互對之擧。而若務互對，則實無選擇之意矣。上曰，今則無他道矣。雖百人，惟材是揀，必於今日內爲之。錫五曰，此非筵席可定之事，而臣有所懷敢達。自上若以何年謄錄爲之之意下敎，則似好矣。上曰，吏兵判素知其必不負我，參贊必欲完了。右相若無言而但坐見，則領相與諸宰，商確善爲好矣。景夏曰，臣意則從簡爲得矣。錫五曰，若令臣無言，則謹當奉承矣。上曰，一邊雖百人，亦爲之乎？錫五曰，亦當爲之矣。在魯曰，默默而坐，豈是同參之義乎？上曰，右相不欲圈乎？錫五曰，以臣不圈，事若不成，則臣亦當圈之矣。上曰，被圈諸人，前頭拜館職。而若不稱任，或有如冒頓、閼氏之事，則予當以不善爲之，責卿等矣。洪重孝事，甚非矣。不可但以家閥取人矣。頃見館錄，則予雖不擧名，而亦有見漏者矣。羽良曰，誠如聖敎矣。景夏曰，從簡宜矣。上曰，金始煒、趙重晦，頃已竝擧言之，而予則以至公爲心矣。又有一人焉。雖不知其出六與否，而曾於胄筵，見其可合矣。羽良曰，似是成天柱也。上曰，然矣。此人正合講官矣。景夏曰，誠如聖敎矣。上曰，今則事已妥帖矣。退而善爲之。羽良曰，臣有所懷，故敢達矣。李守淵以先正臣文純公李滉之子孫，有學行，累除敎官、侍直等職。而竝不行公，年亦不少。如此之人，宜以抄選，別爲奬用。問于大臣，特爲陞六調用，何如？上曰，大臣之意，何如？在魯曰，吏判所達，誠好矣。上曰，陞六，可也。〈出擧條〉羽良曰，臣以惠廳事，有所仰達矣。嶺南春大同，以凶歉停捧，使之待秋上納。而節屆深冬，猶無來納之事，極爲駭然。其守令，卽當視前頭請罪。而當該道臣，爲先推考，使之催促上納，何如？上曰，此誠駭然，依爲之。〈出擧條〉上曰，昨夜聞怪說，而今欲問之，忘却矣。顧謂翰林曰，史官能記之耶？德海以外受仰對。上曰，是矣。羽良曰，此是有弊之事也。始炯曰，果有大弊矣。上曰，雖不言利，貢人之下往外邑而受出，必有人馬盤纏之費，何有所利而樂爲此事乎？始炯曰，竝計給其駄運之費於貢人輩，大有利，故爭爲之矣。上曰，以大同劃給耶？大同若已盡爲上納，則將以何物給之耶？羽良曰，或以儲置給之，或以常平廳劃給，或以還上給之云矣。上曰，外受之名，誠苟且矣。右相亦必詳知矣。錫五曰，誠是苟且之事矣。上曰，予欲防塞，果無窒礙之端耶？始炯曰，防塞則似好矣。上曰，昨聞儒臣陳達，惠廳外受之事，其亦謬例，名亦不正。國初則任土作貢，厥後物産之或初有而今無。上貢之時，民受其弊。故故相金堉設大同法，此除鄕民之弊，爲都民之窘。上納上下之後，乃是京下，豈復有外受之理哉？今聞筵臣，乃知謬例。此後則一切嚴禁，俾勿從謬。〈出榻敎〉景夏曰，臣有仰達者矣。今下御製序銘，當入于第六卷矣。上曰，夜寐箴序，當更有下敎者矣。景夏曰，序文中有意疊處，似有刪改之道矣。上曰，指何處而言乎？景夏曰，末端呼寫命書字，是疊語矣。上曰，存呼寫二字，刪命書二字，可也。上曰，領、右相進前。昨見卿等之箚，慮生葛藤，寢不安矣。便自今日，渙然氷釋矣。在魯曰，聖敎至此。臣等豈有芥滯于心中乎？在魯曰，《續大典》印出後，人皆傳看，別無大端誤處。而《戶典雜令條》，後到先納之到字，誤以致字印出。第十六板陰陽科初試命課學講書中，《時用通書》，誤以天文曆法印出。不可以此仍行於世。內入冊子還下，以爲洗補以入之地。而各司件及私印冊子，可以還推者，推來洗補。亦以今臣所達。〈出擧條〉仍出朝報，則雖其難推者，自可知而改之，故敢達矣。上曰，以此意出擧條，洗補釐正。而板本誤處，亦爲改印以置，可也。內入件，自內當改之，不必洗補也。〈出擧條〉諸臣臨罷，羽良進伏曰，成天柱決科已久，且經說書者也。下詢大臣，而特命陞六，何如？在魯曰，若更付說書而後出六，則可也。而直命陞六，無義矣。上曰，有朝說書暮正言之言，成天柱之爲說書已久。陞六，可也。〈出榻敎〉上曰，天柱誰之子也？始炯曰，德馨之子，德章之姪，故平壤庶尹尹壽雄之孫也。上曰，與成德潤爲何間也？始炯曰，成德潤卽先正臣成渾之子孫也。非其族也。大臣、卿宰先退。上曰，《經國大典》頒賜中，遺漏《大學》矣。承旨出往挾書，分付，可也。承史退出。上更命翰林召承旨。裕身進伏。上命書承旨曰，右副承旨嚴瑀許遞，其代政官待朝牌招差出，可也。〈出榻敎〉上曰，秋曹長席，豈可曠職？旣已下批，待開門牌招察任，可也。〈出榻敎〉承、史以次退出。

○初九日初更，上御歡慶殿。儒臣持夙興夜寐箴、聖學十圖入侍時，左承旨趙明履，校理黃景源，修撰洪益三，假注書鄭彦弼，記注官崔鳴玉，記事官李德海，以次進伏訖。上就夙興夜寐箴序，略加刪潤，問承旨曰，都堂錄爲之耶？明履曰，大臣以下方會備局圈錄云矣。上曰，兼春秋出去。都堂錄單子來到後，卽爲持入。明履曰，催促使之速入，何如？上曰，當使之精盡爲之，不必催促矣。鳴玉承命而出，有頃，持都堂錄單子上之。上覽後笑曰，今日事，幸至妥帖，殊可好也。古有十八學士，今有二十八學士矣。添減幾至互對，今則似可於右相之意矣。李奎采初何見漏於館錄乎？明履曰，似是在喪之故也。上曰，南泰耆、金尙耉、李渭輔、尹光纘、尹學東，皆見拔矣。其中林錫憲，爲人純實且能文而見拔，此可惜也。今之待弘錄之來者，蓋爲李衡萬、李彝章、尹鳳五、林錫憲也。或慮其中有見拔之人，而果若所慮。人心不如我心，齊不齊誠難矣。尹光纘乃光紹之兄也。爲人完實而亦拔之矣。光纘曾爲翰林乎？益三曰，見屈於召試矣。上曰，李世師乃先正之孫，而其年幾何？長於李世泰乎？明履曰，然矣。上曰，十八學士，誰所抄選也？明履曰，唐初崇奬人才，而有是選矣。上曰，安𠍱誰也？明履曰，云云。上曰，兪彦民誰也？明履曰，故判書兪命弘之孫，故判書金昌協之外孫，應敎兪宇基之姪，而文學頗有餘矣。上曰，其爲部官時，予嘗見之。其爲人似極聰敏矣。韓光會誰也？明履曰，云云。上曰，李應協誰也？明履曰，故相朴世采之外孫也。益三曰，臣有所懷，敢達矣。李應協文詞雖有餘，素有心性之疾。而病症尙未瘳，決不合於講筵出入矣。上曰，上番知之乎？景源曰，應協地閥文翰，可合詞選，且聞其病瘳而圈錄矣。下番所達如此，或者人之所聞，各異而然也。上曰，咫尺明燭之下，君臣不可欺心。下番果以公心奏達乎？益三曰，臣豈有一分私意，而防人進途乎？上曰，卄八人中得撕捱者一人矣。益三曰，臣非欲互對，而李衡萬亦是人望之外也。上愕然曰，此何言也？下番過矣。頃年翰薦時，金相福有所論，而其才華誠可惜矣。儒臣謂其門地乎？益三曰，非謂其門地也。工判之子，何職不爲？而臣平日以爲，國家用人，當取其才，不可只論門地云。而其人不合，故臣不敢有隱於君父之前也。臣言之過與不過，請問于諸臣。景源曰，下番過矣。李應協則臣果不能詳知，而李衡萬則文翰才華，正合詞選矣。上曰，承旨直言之。明履曰，李衡萬若責備而言，則豈能一一盡美？而其文詞才華殊不易，故在外議館錄時，臣亦以李衡萬爲可爲也。臣之從弟明鼎，旣參圈錄，臣與從弟之見何異乎？益三曰，臣亦以爲，才華則甲於一錄，豈無惜之之心也？若使衡萬，前頭自修，有所長進，則人不可永枳前途，其時用之未晩矣。臣意則以爲，今姑置之，而待後錄用，使之有勉勵，似好矣。上曰，李應協曾有短之者也。此則予不能分明知之，從當詢問處之。而李衡萬則予實有惜之之意。雖知其徒費撕捱，而此等之請，決難允從矣。予於儒臣之言，惑滋甚焉。雖不欲深問，以彰人之愆尤，而至於此事，置而不問，則君臣之間，不能無疑，是誠沓沓矣。明履顧謂益三曰，自上似過疑矣。玉堂所論，本非有別般深意。而上敎如此，更爲直陳宜矣。上曰，然矣。盡言之，可也。益三曰，臣言非有深意，但欲使之有勸懲矣。上曰，有過然後有懲，所謂可懲者，指何事也？益三曰，末世之人，誰不躁競？而衡萬於名位得失之際，不能無疵謗矣。上曰，其止之，予已領會矣。景源曰，臣與衡萬，世好甚篤。而近者衡萬，足跡不及臣門。下番所謂躁競者，恐非相悉之辭也。上曰，所謂彼此，各有色目。而下番所奏，能脫規矩，此則可貴。而方長不折，其言終似過矣。人非堯、舜，何能每事盡善？范質之姪，亦嘗求進於其叔。人之無篤實工夫者，自然易至於此矣。下番所達如此，而上番若有辨明者，予於兩儒臣，當有所規勉矣。下番不能闊看，而如是索言，所謂賤惡而僻焉者也。上番心知其然，而力爲辨明，則非告君以實之義也。不知其然而選取之，則亦見其昏也。兩儒臣皆不足於修身之道矣。景源起伏曰，聖敎至此，臣誠惶隕，不知所達。臣雖無狀，豈敢爲一李衡萬，而上欺君父哉？自古玉署之選，或取文詞，或取經術，或取言議。臣之所以取衡萬者，文詞耳。文詞之士，本多疵謗，今下番有何所聞而斥之，至於甚力。然所謂躁競者，或見其往復書札而疑之，或聞其出入尋訪而疑之，則從古朝廷之上，完人幾希矣。上曰，上番之言，歸正矣。益三曰，近來勸懲不明，防閑蕩然。至於具聖弼爲判決事，而極矣。從前名蔭之歷踐方伯，而未經判決事者有之。則此任之非人人所可玷汚也，明矣。聖弼起自白徒，無礙於文南武三職。古雖有文武全才，如此望外之人，惟意所欲，我朝三百年來所未有之事。若此不已，名器日紊，後弊難防。臣謂今雖後時，具聖弼曾經判決事之職，不可不改正也。上曰，無一人以此爲言者，而儒臣乃以公心，爲惜名器，所達如此，誠爲嘉尙。依所請改正，可也。〈出擧條〉益三曰，臣在下邑時，聞有禁緞之令，而欽仰崇儉之聖心矣。今觀俗尙丕變，顯有成效，此實公私莫大之幸也。上曰，世人牽於習俗，不得不務勝，而實則甚難之。故禁令之下，皆以爲幸矣。益三曰，臣有因此而更爲陳達者矣。人家髢子之弊，甚於紋緞，此亦當有變通之道。婦人之性，精潔爲務，衣裳亦不欲與人通用。而至於髢子，不暇擇焉。東求西貿，思之甚麤，而不難戴之頭上。俗尙之弊，有如是矣。且婚姻之家，髻飾之費，幾至數百金，此弊不可不革也。上曰，所達誠然，而變通似難矣。益三曰，不稟於國而自行古法，不用假髻者，近或有之矣。景源曰，戴頭乃胡元之俗，而我東謬習，未及改之也。益三曰，入侍承旨之家，亦用華制云矣。上曰，承旨所用華制，果何以爲之乎？明履曰，古制所謂婦人之笄，別無取考之事。而先儒家有流來之制，間有行之者。故臣家亦依倣爲之，其制則束髮於後如盤繩然，而仍加之笄矣。上曰，然則非髻而乃笄也。無亦違於古制乎？明履曰，此乃十五而笄之義也。臣在政院，將以此意奏達云爾，則頗多勸之者矣。同僚之家，時或問其奏達與否，蓋是企望之意也。然少婦去髻雖無妨，而老婦則不知何以爲之？故未及奏達矣。上曰，婦人若不戴頭，而只着上衣，則有如男子不冠而着道袍，貌樣似怪異，此誠難矣。明履曰，自上若有變通之意，則詢問而處之，似好矣。益三曰，常漢賤女，不必禁斷。而只令士夫家遵用古制，則自然有丕變之道矣。明履曰，朝令一下，則不過十餘日，自當風從矣。景源曰，因此爲遵華之道，則似好矣。益三曰，臣有所懷敢達矣。今秋陵幸時，禮曹之擇日入啓也。自上未免有過中之敎，臣不能無憾於天地之大也。上曰，所達誠是矣。予雖不能聰睿，而氣質則不甚昏闒，故每於此等事，未免有過。而今番召試時所敎，予亦自知其過矣。益三曰，自上有萬戶補外之敎，然後始乃承牌。臣以其時儒臣處義，爲未盡也。上曰，往事勿說。而儒臣擧措，至於如此者，乃予之所致也。益三曰，關廟行幸，蓋是欽慕忠義之盛意。而至於東、南廟之一日竝幸，恐有欠於節愼，在下者所當爭之。而無一言者，曾於鄕校洞行幸時，尹植諫之，至蒙嘉奬。而今則不然。臣以爲，其時三司諸臣，竝推考，可也。上曰，大體所存是矣。此非過擧，日亦不寒。且予本固執，欲爲之事，必爲乃已，雖言之而無益故也。此乃在上者所致也。上命承旨，書夙興夜寐箴圖下小識。明履書訖。上曰，此亦使儒臣書之，可也。上又命承旨，書燕居集成垂示元良八字。明履書訖。上曰，此八字，上於《心鑑》，可也。上又命承旨讀聖學十圖箚。明履讀訖。上曰，此亦學問也。以此亦可見先正道德之精深也。古昔儒賢，皆未免雌黃。而獨先正則無不景仰而欽慕，至於小房子，皆稱老先生云矣。益三曰，日本之人，亦稱退溪先生云矣。景源曰，先正臣文成公李珥文集，甚多遺漏。其後續集、別集、外集，次第而出。而凡例不一，讀者病之。先正所製，又有《聖學輯要》、《擊蒙要訣》等書矣。故參贊李縡，合編諸帙，就其中略有增刪。用《朱子大全》遺書，《二程全書》之例，名之曰《栗谷全書》，井井有條，而以私力不能刊行云。舊集板本在海營，若命弘文館，取來全書，繕寫以送海營，而使海營印出，何如？上曰，令弘文館取來全書，先爲繕寫以入，可也。〈出擧條〉上曰，李渭輔誰也？益三曰，李鼎輔之八寸，而與鼎輔地閥不相上下。且其爲人，朴實而能文矣。上曰，外貌雖無可取，而前於觀豐閤應製時，頗能速作矣。予初不詳其根本，而以參錄爲疑矣。今聞所達，果非不足於詞選者也。益三曰，渭輔六七年杜門自修，頗有恬雅之趣。故臣與之同閈，而久不見其面目矣。景源曰，世以孝子稱之矣。上曰，卽今玉堂有在外者耶？益三曰，修撰閔百昌，校理吳彦儒，應敎金時粲，一向在外，下諭已久，尙不上來，令政院催促上來，似好矣。上曰，使之催促，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

11月10日

行都承旨李重協〈未肅拜〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨趙載浩〈在外〉。左副承旨趙榮魯〈坐直〉。右副承旨李裕身〈坐直〉。同副承旨閔光遇〈陳疏〉。注書二員未差。假注書鄭彦弼〈仕直〉一員未落點。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○李裕身啓曰，大司憲沈錥，執義權相一，掌令崔逵泰、姜鳳休，持平李養源、安允行在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○藥房都提調趙顯命，提調元景夏，右承旨趙榮魯啓曰，伏未審此時寒冱，聖體調攝若何？臣等率諸御醫入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則一樣矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙明履啓曰，假注書朴性淳身病猝重，勢難察任。今姑改差，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于李裕身曰，前參議趙載浩敍用。

○李裕身，以弘文館言啓曰，今日政新除授玉堂，待下批卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，近日廳中僚員不備，前頭啓覆，承旨不可不備員。承旨有闕代，今日政以在京無故人差出。仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○李裕身啓曰，校理黃景源，以其情勢親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入。而修撰洪益三，因黃景源疏語，亦爲陳疏徑出，原疏退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，竝推考警責。卽今玉堂上下番俱空，事甚未安。修撰洪益三牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○傳于李裕身曰，都承旨有闕之代，今日政差出。

○有政。吏批，判書鄭羽良進，參判沈聖希牌不進，參議未差，右副承旨李裕身進。兵批，判書元景夏藥房進，參判趙榮國未肅拜，參議朴弼正差祭，參知鄭亨復入直進，右副承旨李裕身進。

○吏批啓曰，本曹參議今當差出，而擬望之人乏少。承旨竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂闕員今當差出，而擬望之人乏少。外任竝擬，何如？傳曰，允。

○以李重協爲都承旨，趙載浩爲右承旨，李夏源爲工曹判書，閔應洙爲判義禁，閔百祥爲副校理，尹鳳五爲副修撰，任珽爲吏曹參議，李光湜爲司僕正，成天柱爲副修撰。

○副校理望單子，傳曰，漆原縣監林錫憲除授。

○兵批，以嚴瑀、許汲、趙載浩副護軍單付，黃晸副司直單付，成天柱、李守淵、李鳳齡副司果單付。

○以副修撰成天柱、尹鳳五牌不進罷職傳旨，傳于趙榮魯曰，屢經者不當若是，初豈若是乎？只推，卽爲牌招。

○以副修撰成天柱、尹鳳五牌不進罷職傳旨，傳于趙榮魯曰，禁推傳旨捧入。

○趙榮魯啓曰，新除授右承旨趙載浩時在京畿楊州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○傳于趙榮魯曰，今番新錄，儒臣中在外者，竝下諭。

○趙明履，以吏曹言啓曰，今此冬至祭，永禧殿獻官同知中樞府事李壽沆，禮曹參判鄭彦燮，實預差啓下矣。李壽沆身病猝重，鄭彦燮表裏封進，不得已以行副司直魚有龍，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮魯，以禮曹言啓曰，今此冬至陳賀諸道箋文開坼看審，則安岳郡守金光世所封箋文皮封踏印，誤踏於中央，有違格例。延安府使李普赫，羅州牧使徐命珩所封箋文，印朱不精，字畫漫漶，殊欠敬謹。推考警責，何如？傳曰，允。

○李裕身，以漢城府言啓曰，因本府拯活人草記，兵曹覆啓內，近來拯活，虛實相蒙，其矣號籲，有難準信，更令本府詳査啓聞後稟處事，允下矣。當初各處人物等陷溺時，附近江村目覩數十人，自本府招致，各別更加査問，則諸人所供，與前日當部査報，無一差誤。故各人等拯活的實緣由，別單以啓，令該曹考例稟處，何如？傳曰，允。

○又以摠戎廳言啓曰，本廳再運上番軍兵點考及初運上番軍兵賞試射放，今月十二日，竝行於訓鍊院矣。廣智營入直將官軍兵，依例除標信出用之意，敢啓。傳曰，知道。

○同副承旨閔光遇疏曰，伏以臣於月前，橫遭臺駁。彈繳驚心，神魂猶悸。杜門蟄伏，念絶當世矣。何幸天鑑孔昭，無幽不燭。特據《續典》之定案，洞察臺言之謬悖。天恩鄭重，資級猶前。不知如臣一物之微，何以得此於聖明哉？坑坎衽席，變於俄頃。而恩山德海，感結肝肺，仰戴洪造，莫知死所。忽於千萬夢想之外，迺有銀臺除命，而繼又牌召下臨。臣於是，惝怳感泣，靡所容措。在臣分義，宜卽竭蹶趨承，以謝聖恩之萬一。而第伏念，出納惟允之責，決非如臣庸陋所可堪承。且臣所遭僇辱，非比尋常，不可以其言之架虛捏空，而恬然自如也。亦不可以其言之聲東擊西，而置而不辨也。湊合鄙陋之題目，專以辱臣逞快，爲第一事，有若報償宿憾者然。臣實惝惚愕爾，莫能究測其指意也。然徐觀其一篇精神之所在，則庶可知其意像影響之如何。而索言明指，呶呶多辨，臣亦反爲之羞愧。臣姑緘口默爾，都付一哂而已。噫，媚悅銓地等目，卽士夫之一聞而欲洗耳者也。今乃白地造說，公然悖出如此，無乃以此等語詆困臣身，然後方有快於心者而然耶？臣通籍今幾二十年，出入從班，亦且五六載矣。賦性疏拙，根植單孤，別無市怨取怒於人矣。今忽遭此，臣誠莫曉其故之何其也。雖然臣旣被其無限誣衊，則其何可徒恃寵靈，冒進榮途，自毁廉隅之大防哉？玆敢隨詣闕外，悉控危懇。自外徑歸，臣尤死罪。伏乞聖慈，天地父母，俯賜諒察，亟許鐫遞，以安私分，以謝臺言，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱，勿辭察職。

○驪善君壆疏曰，伏以有功則賞，有罪則罰，固是不易之令典。臣之今行，初無可記之功，只有應被之罰。向來譴罷，可謂末勘之末勘。臣以罪爲榮，自訟故犯之誅矣。聖度天大，旋下甄敍之命。反面禮重，雖不免黽勉趨造，其所負犯，前後自如。且惶且感，歷累日而不能自定。今忽蒙外廏馬面給之恩。噫，論其賞典，錫馬最重。則滌瑕蕩垢，雖是天地之弘度，一嚬一笑，亦爲帝王之所愛，豈可以寵錫之恩，便推於當勘之臣耶？陳籲之擧，非昧煩瀆。而今日之受，決知非宜。玆敢露章自列。伏乞聖明，察臣肝膈之懇，特收賜馬之命。俾以恩賞無僭，賤分獲安，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。今玆賞典，旣已參酌，卿其勿辭領受焉。

○校理黃景源疏曰，伏以昨者僚臣於榻前，以臣嚮日召試時，承嚴敎而不能引罪，論斥甚峻。臣於此，竊不勝瞿然之至。臣之徑出，非敢有規避對讀之意。而聖明未及俯燭，遽下嚴旨，而旋降拔之之命，最後非常之敎，又蒙收還。半夜賜對，天語溫諄，開釋備至。臣誠惶隕感激，黽勉持被者，有日矣。今僚臣所以追論者，雖出於官師相規之義，而臣之蹤地，誠有所難安者。且僚臣以頃者關王廟行幸時，三司之臣，無一言規諫爲非，至請問備。臣於伊時，亦三司中一人也。官謗之來，所不敢辭。以此以彼，俱不可晏然在直也決矣。且臣偏母，以臣外祖母大祥，方在京畿廣州地。哀疚之中，素患痰病，近復添劇，食飮全廢。臣以獨身，情理煎急。冒陳短章，徑尋鄕路。伏乞聖明，俯垂鑑諒，亟削臣所叨職名，俾便救護。仍治臣擅離職次之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭往護焉。

○刑曹參議洪啓禧疏曰，伏以臣新除授本曹判書金若魯，於臣爲妻三寸親，在法應避。玆敢據實陳聞。伏乞亟命該曹，照例遞改，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳者令該曹，稟處。

○進士金相箕，幼學趙儒珍、崔翰雲、蔡時顯、羅尙廉、白思澄、李宜馦、朴咸顯、張道璿、趙楨、姜柱鰲、尹心沃、趙櫄、黃尙鍾、尹就衡、權載矩、金天表、金聖瑜、張是浹、蔡時鈺、金聖鍊、李泰馨、金洙賢、金昌沂、金聖甲、鄭思仁、金琓、金琮、尹心翼、周道益、尹徵來、許炫、申世大、黃瑞旭、朴道一、許㙫、金復鍊、金宗相、李克三、南之召、李葵心、安禹錫、申澤寧、南學曾、白思玄、李道彦、李成湛、申聖規、崔國禎、鄭以權、徐道一、李友德、韓斗昌、徐道貫、李友信、朴相一、李友賢、徐嶸、鄭安世、韓泰有、李德信、金大鎔、朴載純、李弘植、崔嶙、李夏栢、全熙一、金繼宗、白雲興、朴載榮、金南重、金泰重、朴天素、許錪、金性一、李義老、朴文道、崔近天、全德一、朴聖徵、金仁重、朴禹弼、金振行、朴相、李郕、金德基、安處仁、金壽大、成夏曇、權柔、權崍、鄭重臣、曺命寧、金善興、南埴、金近一、金玉瑞、金昌基、李命采、權嶷、金兌基、金爾璋、權在中、金乃鼎、曺龍天、權尙平、金泰鼎、金世鍊、丁萬齊、李大麟、李大彬、權載星、金汝玉、李陽健、南鋈、金震玉、金有兌、朴文徵、朴廷三、南錫、金汝鏡、李陽燮、金震元、權楫、申洛瑞、申近、金道弘、朴道祥、金惟一、朴鳳朝、李達運、金圭錫、李師德、金泳、金震一、朴天根、朴天贇、權輸、鄭世鐸、申述、金震諴、李達中、金震說、申逵、朴智錫、張斗應、具昌垕、朴重贇、金始健、張大亨、李大有、朴鳳儀、權輈、金時虎、金聖大、金潝、朴重鉉、鄭思孟、朴利錫、朴道升、鄭世銓、金瑞南、鄭世元、李亨埴、朴道敏、朴道行、金東式、張大任、金時鳳、朴重蕃、朴世基、趙命基、鄭世貞、朴重勳、朴重熙、鄭祥翼、朴重赫、金景粹、申光濟、崔必昌、崔𡷗、李斗壽、金師烈、李有龍、李華三、申鎭完、崔恒鎭、柳淵、金尙烈、金始商、崔必大、金雲漢、申鎭寬、李雨龍、李德增、李斗寅、李德彩、柳時模、田萬澤、李世溶、朴載坰、申鎭魯、申橚、成弘績、李震元、申鎭祿、鄭孝先、李淑、申鎭商、李景龍、金之鎰、金之欽、崔柱廷、李斗極、朴載垕、崔汝重、金之𨥭、安鑌、姜植、全道濟、權溟羽、張龍五、張龍采、高擎廈、朴秀茂、全世濟、張應禎、安三愼、張應昌、姜信圭、高應文、張應斗、鄭一相、姜載後、全德濟、張應奎、韓益升、安德裕、安德行、金夏涑、楊大年、鄭文相、鄭履相、李允宗、李光徵、崔載泰、徐有極、崔龍世、鄭宅僑、崔榮大、金振鐸、崔慶麟、李益相、權達升、吳善復、金旭、權達謙、李綱埴、李泰燁、徐有升、李恒燁、申光益、徐有晉、黃宗奕、金達遇、金達遠、黃宗燮、金夏濂、尹弘道、尹就道、全萬和、李時彬、李時華、丁南杓、韓學愈、韓益唐、韓配愈、崔相大、黃璉、徐有元、崔南節、李敎三、鄭啓天、黃乃淸、鄭重川、李敏一、鄭又川、柳萬新、崔鎭漢、鄭重琛、權相玉、鄭重璧、鄭再煜、黃又淸、權達時、韓益洙、李玄祐、鄭始川、鄭學僑、李玄祜、李玄祚、崔擎天、金重三、徐有權、徐有俊、韓益濟、鄭碩僑、李益華、金象三、李重晟、鄭現、金道洙、金龍五、金道權、成道達、張應祥、盧爾鍵、郭守義、李遇春、權在天、李承文、朴守規、金道迪、柳商霖、鄭壽岷、李玄遠、田見龍、朴守古、金鍊、李德裕、金道源、金道仁、趙如鼎、鄭一松、成道一、朴守義、李述文、郭在垕、成道經、鄭載重、金大鉉、成道平、金道允、鄭相益、成纘祖、曺鳳德、鄭相規、李德觀、鄭相龍、鄭纘陽、曺善達、權乃銓、趙泰漢、成道明、曺善頲、成後迪、全規濟、趙錫漢、金相鉉、趙元漢、成道三、李道林、鄭斗紀、金夏建、鄭昌孝、田重基、尹卿老、申元標、申善標、李德恒、金汝性、尹得咸、尹得師、崔河錫、郭起陽、楊大鵬、全昌文、徐正復、禹命休、禹命龜、徐世垕、具萬祿、禹命弼、李恒春、蔡時銓、全昌益、禹洪標、曺允昌、李春復、李錫圭、柳達海、曺胤文、李錫培、呂光奎、金禹龜、金南重、呂必咸、呂必調、李春芳、李春萬、安宅揆、安宅正、金運秋、安用謙、林必大、林鳳儀、林鳳虞、林鳳鳴、宋翼大、宋世鐸、宋翼國、宋翼喆、宋翼南、權天一、權天五、金世龜、權達龍、權彭老、權坦、權思一、權思仁、權思敬、權思誠、權重鉉、權萬理、李秀彬、李秀玉、李秀封、李秀實、李秀坤、李秀時、李文蕃、金汝崑、金汝岡、金汝兌、申克泰、申克咸、申克恒、申得天、申復天、申性天、申必天、申在天、申自天、李泰緖、林斗興、林景興、洪大恒、洪大需、洪大有、洪大晉、洪大坤、洪大謙、洪大益、洪潗、辛起龍、辛載道、安宅龍、李泰龍、申仁岳、李德新、李元煥、宋世鎔、文大成、申思大、文德升、文德純、文德一、文瑭、張台一、張光一、張坦、張天桓、張補天、李宗賢、李潝、申光纘、張天弼、趙益來、張天杓、張東杓、李東憲、張紀天、張緯天、朴守煥、申瑭、張喆臣、申光朝、張東垕、金益明、李錫琛、張命垕、張德垕、李錫衡、崔性天、金載元、郭天啓、鄭壽岳、沈�、郭天普、鄭壽恒、鄭壽嵩、姜澐、姜浚、李命海、金鏡天、沈鍍、金命恒、李熙普、李世楷、李挺權、李挺斗、李挺儒、朴春翕、朴春泰、朴春輅、成台柱、成泰柱、沈徽之、沈元之、鄭師汶、金道恒、金履進、朴春海、朴春載、朴春先、南道輐、李浩、蔡膺祥、趙汲、申埰、權福、李齊白、蔡景元、柳祥星、蔡景洛、李允郁、蔡命五、南宗晟、李齊杜、南道輪、申光會、趙浹、李允�、李允文、蔡景沈、南道輔、申光顯、蔡命洪、吳尙泳、洪夏九、申光喆、閔周綱、孫景億、張宗弼、金𡺽、閔齊亮、蔡時鎭、申厚臨、李垕榮、朴希道、申光熙、李慶集、朴履道、申昌模、申述模、申邦模、申俊模、丁泰來、朴龍章、朴慶琦、金英福、申聖宅、金鳳慶、尹志遠、禹錫範、尹商霖、金龜、安淵龍、南鵬運、鄭漢昌、申必煥、趙如璜、權鋏、黃鎭玉、李喜佐、金處煥、康萬垕、康益明、柳祥奎、金東鳴、鄭德海、金英祚、金挺俊、成志秋、成爾海、趙重台、金致遠、禹錫九、尹志觀、黃亨慶、成志燮、申光憲、申聖龍、成弘柱、鄭利濟、申倜、申光復、成宇柱、李夏徵、曺夏鐸、金銑、成碩柱、金憲柱、金南紀、成百柱、成國柱、趙健鑑、金致雲、金致玉、金致元、金邦俊、成憲柱、朴聖天、申興模、張知天、丁復來、趙亨鑑，生員金英再、金明俊、朴春囿等疏曰，伏以從祀之典，蓋所以尊師衛道，羽翼斯文。而自古人主，莫不重之者。爲其鼓舞多士，陶鎔治化，莫先於此故也。惟我先正臣文正公宋時烈，文正公宋浚吉，得東方道學之傳，荷聖祖不世之遇，契合之隆，功德之盛，前後請亨gg享g之疏，旣已槪擧其大者。伏想聖明，有以俯悉之矣。臣等末學淺識，不敢復有所縷陳。而以我聖考頒額兩院，示訓東宮者觀之，亦可見繼述遺志，表章先賢之盛意矣。肆至我景廟，至有腏享，稟處之命，則可謂已行之典。而尙未擧行者，特未遑耳。玆事之責，全付於殿下。殿下之修擧舊典者，可謂無復餘憾。而獨於此一事，猶未準已行之典，輒以退修學業四字，塞多士之望者何哉？蓋從祀之典，所以道學。而道學之於國家，如太和之元氣，不可以一日無者也。人皆導養於牖迪之中，而不知其功，則是猶生養於喣濡之中，而不知其化也。今殿下苟不爲表率道學之擧，而徒責諸生之學業，則諸生孰知道學之爲貴？而其所謂修業者，亦將相率而爲口耳尋摘之歸耳。殿下安所需此輩，而亦將何以責士習之不正耶？又伏念，前日聖批，或以愼重爲敎。臣愚死罪，亦恐有不然者。夫兩先正從祀之請，于今凡幾年矣。八路章甫之陳籲者，又凡幾人矣。凡議祀典者，只當論其人之可合與否耳。不可諉之以愼重而已。臣等伏聞聖批，有曰兩先正道德。予豈不知爲敎？則殿下旣知兩臣之道德，允合從享。而猶且愼重於二十餘年之定論，廢一國多士之公誦者，無或過於愼重乎？嗚呼，泰山喬嶽之表，瑞日祥雲之姿，生同行死同傳者，可質百世。而天生兩賢者，將以東周我東。則東國之人，實受罔極之恩也。躋享之事，固不足爲兩賢增損。而多士苦口抗言於九閽之下，而不知止者，誠以從享之擧，爲今日扶植道學，振作士氣之一大機會。而矧今貽燕之謨，尤急於重道尊賢之方。此所以多士之懇，愈久而愈切也。且伏聞頃日聖上引接嶺儒也，特賜奎章，俯示勸勵之意。臣等之感激圖效，以期不忝前賢之風者，惟在於表章先賢之道德。而今此從祀之請，亦所以仰副聖朝菁莪敎育之至意也。伏願殿下，深惟付托斯文之意，世道汚隆之幾，亟令文正公臣宋時烈，文正公臣宋浚吉陞配聖廡，以定士趨，以幸斯文，不勝幸甚。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。旣諭，其修學業。

○初十日巳時，上御歡慶殿。藥房入診入侍時，都提調趙顯命，提調元景夏，右承旨趙榮魯，假注書鄭彦弼，記注官崔鳴玉，記事官李德海，醫官金應三、玄起鵬、金壽煃、方泰輿、金履亨、權燧、金寶潤，以次進伏訖。上曰，諸臣進來於戶外，則例使中官傳入侍之命。大臣則跪而傳之。承旨則立而傳之。俄者中官之立傳大臣，有違前例。當該中官，推考，可也。〈出擧條〉顯命曰，日氣猝寒，聖體若何？上曰，大體一樣矣。顯命曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，差勝後一樣矣。顯命曰，王世子氣候何如？上曰，好過矣。顯命曰，近日湯劑停止，而丸劑其已進御乎。上曰，然矣。顯命曰，日寒如此，腹部無牽引之氣乎？上曰，不必有關矣。顯命曰，寢睡水剌之節何如？上曰，稍勝於頃者矣。景夏曰，喉間燥渴之症何如？上曰，猶有餘氣，而稍勝於往時矣。顯命曰，使醫診察乎？上曰，唯。應三進伏曰，脈候左三部度數調均，而右寸管少有滑處，稍異平時，而大體好矣。起鵬曰，脈候左三部安靜，右三部寸管少有滑處，而大體度數調均矣。壽煃曰，脈候左右度數調均，此時好矣。泰輿所奏同。履亨曰，脈候左三部度數調均，右三部滑處少有，而大體均好矣。燧曰，脈候左右度數調均，此時好矣。寶潤所奏同。顯命曰，大王大妃殿，近以黃連水熏洗乎？上曰，不得如一矣。顯命曰，聞王世子近以勤課爲己任云，臣不勝欣幸矣。上曰，不能分明，而誦處則一吐不差。雖不讀處，能臨講而讀之，如是故懶讀矣。上命御醫先退。景夏曰，臣於日昨筵中，以禁營軍兵馬太不足之數，貸用惠廳之意，陳達蒙允。而退考前例，則軍兵馬太，曾無貸用惠廳之事，今不可自臣創開。戶曹前後貸用於禁營者，錢二萬五千兩，木三百同，米二千石。其數雖若是夥然，戶曹留儲匱乏，經費不能繼用，有難責其還報。而聞戶曹稅太所儲，殆至三四萬石云。若得四五百石，可以繼給。馬太不足之數，戶曹稅太限五百石貸用，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉景夏曰，頃日筵中，惠局堂上鄭羽良，以貢物受價之不足，兵曹木限百同貸用之意，陳達蒙允。而臣以考例許貸之意，仰達矣。臣退而考見前例，則賑廳災減代，前有一二番劃送之事。而若以貢物價不足，許貸兵曹木，則元無前例。聞湖西廳米頗有裕，嶺南廳木亦有七百同云。皆是惠局所儲，則推而用之，似無不可。且都提調久爲惠局堂上，其於惠局事，甚詳知矣。以爲因貢物價不足，貸用兵曹木，無前例云。前例所無之事，自臣創開，誠爲重難。兵曹木許貸惠局之命，置之，何如？上曰，置之，可也。〈出擧條〉上曰，今番堂錄事，是非難知。卿等必知之矣。李渭輔，予只見其面貌，始以爲如何矣。昨聞其能文，又是李鼎輔之近族云矣。景夏曰，渭輔卽李廷龜之次子昭漢之孫，與李鼎輔無甚彼此矣。上曰，李應協果何如？顯命曰，臣則不相親矣。上曰，應協有心疾云，果何如？顯命曰，前日議堂錄時，首揆以爲，聞有心疾云矣。然昔年亦有有心病玉堂者矣。景夏曰，應協之心病，少時則有之，而今則差愈云矣。上曰，儒臣則至以筵中有何擧措，爲慮矣。景夏曰，不至於是慮矣。上曰，儒臣之論李衡萬事，果何如？提學達之。景夏曰，臣因承旨而略聞之，臣誠愧服不暇矣。上曰，何爲而然耶？景夏曰，昨日臣承命來到政院，洪益三來謂臣曰，新錄中李渭輔、尹學東、李衡萬不合，吾當進白云云。臣亦奇愛其撲直敢言矣。上曰，渭輔爲月沙之孫云，及杜門斂迹可貴之說，儒臣言之矣。領相有添刪者乎？景夏曰，然矣。昨日領相，展布館錄列書之人，而指點李渭輔、尹學東，臣亦曰然。臣又指李衡萬，則領相曰，其家世文學，眞學士模樣云。臣亦愛其才華，故置之矣。應協則臣有戚誼，而心病若果有之，則儒臣之言，亦無怪矣。上曰，昔年有心病玉堂，誰也？景夏曰，故判書李敏敍也。敏敍以其文學聲望，自刎之後，栖遑外郡多年，而病差後爲判書矣。顯命曰，又有自決而致死者矣。上曰，誰也？顯命曰，李勉夏也。景夏曰，其人以其父道學文章世無知之，發憤自決云矣。上曰，世有因爲文而得心病者云矣。李衡萬，前日有聖心如一十年中之句矣。其後論申致雲，故予嘗勉飭于其父矣。昨日儒臣，以躁競之謗爲言，甚可惜也。景夏曰，躁競則果有人言矣。上曰，方長不折，言之過矣。顯命曰，衡萬，判書之子，美貌能文者矣。且應協雖云有心病，而有文學。衡萬雖云有躁競之謗，而有文學。豈不勝於無文學，而徒以家閥爲淸顯者乎？景夏曰，臣愛惜其文華，故圈錄時周便爲之矣。上曰，都提調亦惜之乎？顯命曰，當初館錄時，雖可商量，而旣入之後，拔之難矣。上曰，安𠍱何如人耶？顯命曰，臣雖未知，而聞有文學矣。景夏曰，南行安健之四寸，而有文名者也。林錫憲，臣甚惜之矣。上曰，吏判之拔林錫憲，有何所見云耶？顯命曰，甲乙相爭，千層萬層。臣亦不能詳知，而吏判曾已補外矣。上曰，錫憲非出外，乃補外乎？緣何事云耶？顯命曰，以春坊時陳疏事也。向日兪健基、宋昌明等，相繼投疏於大論方張之日。而以林錫憲之疏爲始，作俑用罰云。而若是臺官，則厭避大論者，誠可罰矣。至於春坊則一層過矣。景夏曰，如此之人，自上若欲調用，則豈無其道乎？上曰，予領會矣。景夏曰，錫憲卽故參判臣林泳之至親矣。上曰，泳則先朝眷遇之臣矣。景夏曰，泳爲松留而身死，隱卒之典，亦蒙殊恩矣。上曰，堂錄中二人，旣被人言，或不無對句之慮乎？顯命曰，似無是慮矣。上曰，儒臣論關廟行幸時三司，其言是矣。又以具聖弼判決事改正事陳達，豈不好乎？顯命曰，臣曾以軍兵千摠，自上以爲南行將薦，置之。故後以金泰衍，一例用之，爲判決事矣。上曰，今則以武弁用之，可也。景夏曰，臣亦有引咎者，曾以善弼gg聖弼g差副摠管矣。顯命曰，摠管武臣，曾經兵使者爲之，非過矣。前亦有瓊林君矣。景夏曰，下望以文臣備擬，故引咎矣。上曰，去夜修撰洪益三陳達者，其中或不無過中者。其無隱白直則可尙，而其中具聖弼事誠是。故雖允其請，伊後思之，旣請改正。則宜乎請推銓官，而無請推之事，可謂遺其本矣。其時銓官推考，其所用人，豈可非文非南非武乎？具聖弼，此後以武臣例調用事，分付銓曹及軍門。〈出榻敎〉上曰，尹澤厚論首髢事矣。戴頭者，卽元風也。髻者，或結或戴在首上，唐畫中女人之粧樣，是高髻也。卽今所謂髻者，卽簪笄之笄，而昨夜始知其唐制矣。顯命曰，自上戒飭奢侈之後，閭巷皆大樂。由奢入儉，亦易矣。去紋緞後去髢，亦多願之者。故臣與領相亦稱善，又與兪判府事言之，則答以無可代之制云矣。聞趙明履學來者是禮法，問其明現何書，而尙未考出矣。上曰，明履家行之者，非唐畫之樣云。旣非唐制，則有違於禮矣。聞閔奉朝賀家，行花冠之制云矣。景夏曰，臣與大臣之意有異矣。我國男子之服，異於唐制。道袍是道士之服而爲上服，天翼、笠子等事，皆不得變通。而今猝然變改女服，誠難矣。上曰，卿之所聞，人將願之乎？顯命曰，娶婦之家，例自舅家加髻。而輒入數百金，故貧家難堪。而商量爲之者，重臣之言是矣。若自上自今新婚者始之，爲定式則好矣。榮魯曰，斑駁矣。顯命曰，兪判府事拓基，則以內人之制爲得云矣。景夏曰，以臣愚見，甚不好矣。故左尹沈廷輔婦人gg夫人g，在世甚久。而不用假髻，臣少時亦見之矣。臣家則從俗制矣。上曰，假髻笠帽子之短小者角瓢帽，先朝有禁令。古則皆不爲假髻，而懸之編髮之下云矣。顯命曰，庶民則不必禁之，只申飭士夫家禁之。而假髻之制，以倡妓賤人之服置之，則自當盡去矣。景夏曰，猝改之難矣。顯命曰，兪相之言儘好矣。上曰，趙明履昨日略言其樣，而如盤繩云，決非好規矣。顯命曰，頗好矣。上曰，闕內制度，上結于頂上矣。景夏曰，華制猝難得矣。若往問于北京，換得胡制而來，則豈非大敗乎？顯命曰，女人所着之冠，亦必有之矣。上曰，副使欲得來云矣。景夏曰，尹汲雖得來，何以辨其華制與胡粧耶？上曰，紋緞之禁，閭閻百姓，亦稱便耶？景夏曰，士夫家皆喜其禁令矣。藥房兩提調先退。上曰，兼春秋出去，冬至祭諸執事擧案，持而入來。鳴玉出，有頃，鳴玉持入祭譜記上之。上命承旨讀之。榮魯讀訖。上曰，各陵獻官，曾已申飭。而近二百堂上文官中，豈無其人？九人差祭，幾皆年過六七十之人，此豈申飭之意哉？其涉寒心。當該堂上從重推考。〈出榻敎〉上曰，入直史官二員待令，騎馬六匹立之。〈出榻敎〉承、史以次退出。

11月11日

行都承旨李重協〈坐〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨趙載浩〈在外〉。左副承旨趙榮魯〈坐直〉。右副承旨李裕身〈坐直〉。同副承旨閔光遇〈傳旨未下〉。注書二員未差。假注書鄭彦弼〈仕直〉一員未落點。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮、賢嬪宮，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○李裕身啓曰，大司憲沈錥，執義權相一，掌令崔逵泰、姜鳳休，持平安允行、李養源在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李裕身啓曰，同副承旨閔光遇疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，諫院闕啓，已至多日，事甚未安。除在外受由外，司諫趙明鼎，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙榮魯啓曰，冬至望闕禮，依近例爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李裕身啓曰，平安監司狀啓，順川郡上端面居良人金信南妻鄭召史等渰死燒死嚂死事，傳曰，渰死燒死嚂死人等，令本道恤典擧行。

○又啓曰，全羅監司狀啓，古今島居梁萬己妻魯召史等燒死事，傳曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

○趙榮魯以春秋館郞廳以領監事意啓曰，本館所藏實錄曝曬，今年當次，且經無前霖雨，不無雨漏之慮。今月內擇日擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李裕身，以漢城府言啓曰，卽接北部奉事金和行牒呈內，部屬觀光坊壁莊洞故牧使金盛最家舊基中閭舍，幼學金聖楫奪入云。當此朝禁至嚴之日，冒法奪入，極爲痛駭。其罪狀令攸司依律勘處，何如？傳曰，允。

11月12日

行都承旨李重協〈坐〉。左承旨趙明履〈坐直〉。右承旨趙載浩〈在外〉。左副承旨趙榮魯〈坐〉。右副承旨李裕身〈坐直〉。同副承旨閔光遇〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書鄭彦弼〈仕直〉一員未落點。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。夜二更三更，月暈。三更，流星出天中淡雲間，入艮方天際。狀如鉢，尾長四五尺許。色赤，光照地。

○李裕身啓曰，大司憲沈錥，執義權相一，掌令崔逵泰、姜鳳休，持平李養源在外，安允行受由在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮魯啓曰，掌樂正李燮元肅拜單子入啓後，因持平安允行疏，謂有難安情勢，不爲肅謝，仍卽出去，事甚未安。推考警責，何如？傳曰，允。

○李裕身啓曰，輔德徐命臣，謂有難安情勢，陳疏徑出，原疏纔已退却，而此與無端徑出有異。推考警責，何如？傳曰，允。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管成殷錫，以摠戎中軍舊番軍士賞中日及新番軍士點考事，訓鍊院，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○以同副承旨閔光遇牌不進罷職傳旨，傳于趙明履曰，推考傳旨捧入。

○傳于李裕身曰，承旨詣閤。

○傳于李裕身曰，領相雖尋單，右相率備堂入侍耶？問啓。

○李裕身，以日記廳言啓曰，本廳堂上洪啓禧見遞本職，時無職名。令該曹，卽爲口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以洪啓禧副司直單付。

○傳于李裕身曰，儒臣同入。

○領議政金在魯箚曰，伏以臣連日觸寒勞攘，病情頓加。小歲問安，臣禮所重。而未克趨班，惶恐俟罪。乞蒙譴罷，使具僚知警焉。且臣於堂錄事，迫於勤敎，再會僅完。而鑑識素乏，議論互異。其所取捨，難保得中。本數更添，亦違素志。誚怨之來，自知難免。昨伏聞其夜筵席，儒臣指斥錄中兩人，有所疵貶，臣不勝瞿然之至。夫兩人之門閥詞翰，世所共知，亦旣登名本錄矣。李應協心疾之說，前旣發於章奏，而諸議保其不然，則不可以浮傳斷人。李衡萬躁競之斥，實涉不近。無或年少輩睽阻之致耶？言之者雖易，當之者甚痛，臣竊歎之。雖然被圈之人，旣遭駁論，則主圈之臣，豈敢晏然自在乎？伏願竝治臣不職之罪，以謝人言，以安私分，千萬幸甚云云。答曰，省箚具悉卿懇。向者入侍，旣下敎，而儒臣所達，其何介意？卿須安心勿辭，有下敎者，待朝備局有稟，堂上同爲入侍。仍傳曰，遣史官傳諭。

○吏曹參判沈聖希疏曰，伏以臣猥叨匪據，奉職憒憒，尋常愧懼，早晩獲戾。臣亦自料。昨以各陵獻官之多老人，特下重推之命。臣驚惶震駭，不知措躬之所也。文官堂上中豈無其人之敎，誠爲至當。而堂上文官受由去來及帶軍銜在鄕，自臣曹本無檢飭之規。而每當差祭，分付軍職廳，修納擧案，擇其在京人差祭者，例也。今番差祭臣，考見擧案，則除略干老病人及有實職者外，皆以在外懸註。不得已以有職者，先差遠陵，追後差塡，至於十六員之多。而實無推移之道，推治該廳書員，以原居鄕曲人外，竝令現告。則或有受由過限而未還肅者，或有未付軍職前下鄕而不來者，以致在京之人絶少，臨急差塡，自不得不以年老之人，參錯於其間。屢次申飭之下，臣非不知，至爲未安。而彼許多在外之人來不來，臣曹末如之何？其分排之苟艱，勢有所不免矣。然莫重享官，不能擇差，致勤嚴敎，臣之不職之罪，實無所逃。達宵悚懍，恭俟重勘。昨日政牌，今朝候班，俱未得祗赴。臣罪至此，尤萬萬矣。伏乞鐫削臣本兼諸任，仍治臣不謹差祭之罪，以肅朝綱，以安賤分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察職。

○司諫趙明鼎疏曰，伏以臣以不才蔑識，濫蒙洪造。節次推遷，遂有此亞諫新除。人器之不稱，私分之多僭，姑勿論。臺端一步，卽臣屢試僨敗之地。自畫已有年所，通朝亦皆相悉。區區迷執，誠不敢容易變改。且伏聞日昨筵中，玉署之臣，以臣頃日召試時處義失當，有所刺論云。前席語祕，雖未得其詳，而竊不勝瞿然慙悚之至。其日嚴敎，纔頒旋收，繼又以實情之未及俯燭，荐降開釋之音。臣與僚臣相議以爲，因君父一時之誨責，敢復引嫌於諭釋之後，相率徑出，於義過當，遂不免仍因蹲冒。蓋臣之所處，煞有商量，似不至於全然放倒。而規責之意，旣發於論思之地，則其在廉隅，尤不敢唐突冒進。抑臣偏母，素抱痰火痼疾，沈綿床笫，藥餌爲命。近因風寒猝緊，本症之外，重添寒感。咳喘苦劇，冷泄兼作，寢啖殆至全廢。元氣日益澌綴，澟澟有朝夕之憂。臣以孑然單身，見方左右扶將，焦迫罔措。以此情理，無暫時離捨之勢。召牌之下，不得不拜章徑歸。瀆擾靜攝，臣誠死罪。伏乞聖慈，天地父母，俯賜矜諒，特命遞罷臣職，俾得隨便救護。仍命選部，勿復檢擬臺銜，以全微諒，公私不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○十二日三更五點，上御歡慶殿。承旨引見入侍時，右副承旨李裕身，假注書鄭彦弼，記注官崔鳴玉，記事官李德海，以次進伏訖。上曰，兼春秋出去，草紙加持來，入直儒臣入侍事，分付。鳴玉出。上命承旨書備忘記曰，噫，今歲卽粵昔中興之歲也。頃者灌薦之時，興感若何？而歲將暮矣。謂其政也，無一事之修擧。謂其民也，無一事之濟困。居常興惟，靜攝之中，只自慨歎于今。陽復之後，此心一倍大義。易彖象詳諭，古昔先王之此日閉關，愛陽之道至矣。經義典文，推類凡百，何處不當。因其慨懷，靜而有思，深夜無眠，不能自抑。召承宣而呼寫，咨大小臣工，咸體此意。惕乃心恪乃職，輔我暮政，濟我元元。何以謂推類凡百，以在上者言之？其雖在乎靜攝，凡一念之或善，涵之養之，擴充推類，若鄒聖謂齊宣者，則此正閉關愛陽之道也。做一事行一政，其或有善者，則必也擴充而推類，此亦閉關愛陽之道也。進其忠賢，崇儒重道，此亦閉關愛陽之道也。念念在于蔀屋，惟恐一民之顚連，惟恐一民之抱冤。以實心行實政，則此亦閉關愛陽之道也。此則以予涼德，臨御幾年，不能行焉。于今呼寫，只自恧焉。而況氣衰神耗，何望乎其精神之能逮。而然旣諭之後，亦豈不自勉也哉？以在下者言之，一心之微，一念之細，其或公也善也。其若擴充而推類，此政體經愛陽之道也。其進一人獻一策，一乃其公，惟恐私意疑阻之參錯焉。則此亦體經愛陽之道也。於銓曹用捨人，於藩任考績人，勿拘礙於黨目，只爲國而循公。雖人之微者，事之細者，惟恐不善，此亦體經愛陽之道也。廈氊之上，曰可曰否。同朝之間，其激其揚。一循其公，隱微之際，人不知之間，惟恐一事之不公，此亦體經愛陽之道也。噫，于今之世，其能行乎否乎？若曰無也，是誣一世也。雖不寬弘，豈忍謂此？而然臨御其幾載，因予涼德，上不能行敎，下不能從令，其能行此者，見者鮮矣。可勝惜哉？可勝歎哉？噫，豈云我朝？以漢唐言之，漢之光武，唐之憲宗，動干戈而中興。其雖艱事，則有擧殷之高宗。周之宣王，能修德而中興。雖不冒矢石而中興，其功尤難。何則？因循之心，生於狃安。自足之意，生於少康。因循謬習，甚事修擧，自足少康，何以進步？噫，今予體昔年創業中興之時，興慨于心。其欲復興者，豈他哉？列朝金科玉條，燦然具備。而墜莫能行者，卽紀綱解弛，因循謬習之致。創業中興，豈不艱難？而後之人生於偏安，曰以此足矣。世道日下而莫能修擧，其若君臣上下，精白一心，復先王之舊政，行先王之舊法，滌今日之謬習，興昔日之盛事，則其何有守成bb不b易之歎？而惜乎於上於下，有志莫行。荏苒時日，歲將暮矣。予亦漸暮，若此不已。奚特過今歲之嘆，興惟及此，不覺悵然，而實無他日歸拜之顔。噫，今因陽復而諭此意，非不勤也。其亦將爲紙上之文具矣。何以言之？君之所倚，其卽股肱。而雲觀報一陽，喉院奏相單，昔之所倚三相，一已作古人，一已解其職，而惟元輔在焉。不體前席慇懃心腹之敎，其所尋單，在於非時。此予誠淺，此予誠淺。其猶輔相，誠莫能孚，況其他臣工乎？此予所以作爲紙上文具者一也。噫，幾年調劑，治不徯志，于今世道日益甚焉。昔予强壯而飭勉，臣不能從。今予垂白而僅飭，尤何以信焉。此予所以作爲紙上文具者二也。上段所謂數件體經愛陽之義，其本專在於滌黨。何以知其然？一心一念，擴充以善，不能滌黨，不能爲也。進人獻策，一乃其公，不能滌黨，不能爲也。飭銓曹飭藩任，不能滌黨，不能爲也。可否激揚，一循其公。不能滌黨，不能爲也。隱微人不知，惟恐一事之不公。不能滌黨，不能爲也。噫，此則指黨弊而言，豈徒此也？窮鄕荒村，抱經老於儒者多。一登虎榜，解弓束矢，羈食京鄕者多。此豈不棄遐人之道哉？吾民休戚，係於守令。而京華巨族，雄州大邑，寒族孤蹤，窮縣瘴海。故雄州巨邑之人，其非自修者，則自謂何官不能，其不能視民若子者多。窮縣瘴海者，爲國效身者外，自暴自棄，亦不能濟一民而行一事，若此不已。吁嗟，三百六十州吾民，將置於何地耶？思之及此，若恫在己。其中能吏之弊，甚於貪吏，何謂也？於貪吏則所易之吏，其若良也。其弊自祛，能吏之弊，雖有目前之要譽，紀綱因此墜矣。國力由此竭矣。民反受乎其弊，漢之擧良吏，可謂得其道矣。此指外而言，目今都下之民，其倒懸乎？否乎？政令不信，民莫知其從何。法網苛察，民不能措手足。私勝於其公，其有形勢能壓倒乎？抱冤者其若無勢，有冤而莫能伸，而此則謂弊也。而大抵都下之民，非貢人則市民也。而度支惠廳之上下其價，或有不均之歎。而以大同法言之，當初設立之意，賤者藏府，貴者益下。從貴賤而循環，乃其本意。而末弊則貴者益藏，賤者bb益b散，下民愈困，泉貨亦不能通。而以此之故，其權不在上而在於下。此尋常慨嘆者，頃聞近則無此弊云。而於曹於廳，亦宜加勉者也。噫，一陽生於純陰之中，此正王者體元行仁之時。顧今國勢人事，一無可恃。惟我京外元元，咨嗟于中，尤不能眠，深夜呼寫，罄竭心腹。吁嗟，大小臣工，莫曰其君涼德而忽也。亦莫曰此不過紙上飭勵而悠泛，其若着于心而行于事。君雖涼德，其將爲良臣。雖無敎化，吾民庶幾奠居。其宜猛惕，仰報陟降之昭臨。〈出榻敎〉裕身書訖，鳴玉與修撰洪益三同入。上曰，唐之列辟中，中興者誰歟？裕身曰，德宗及憲宗，可以謂之中興矣。上曰，玄宗亦可謂中興歟？裕身曰，玄宗則不能保厥終矣。上曰，玄宗若能保開元之治，則中興之功，可與漢光武竝稱矣。上呼備忘中國力由此竭矣之句曰，能吏之弊，甚於貪吏。上而善事，下而要譽。惟正之供，亦或減除。故昔者李秉鼎，至減田稅大同云矣。上呼備忘訖，喟然嘆曰，因予無睡，半夜呼寫，以爲勉飭之地，而每歸文具而已。予已氣憊，歲亦云暮。而治效漠然，人心世道，如水益下，是可慨然也已。裕身曰，殿下過於撝謙，每以爲不成中興之業。而臣則以爲，殿下之中興已成也。殿下苦心調劑，故昔之以仇讎相視者，今則杯酒相歡。殿下至誠崇儉，故昔之以奢侈爲務者，今則綺紈是羞。他餘施爲之事，亦多顯有成效。愼終于始，顚撲不破，是臣區區之望也。益三曰，今則無大端偏論者，雖未知其中之釋然，而外面觀之，有若純同矣。裕身曰，朝廷或有可用者，則忽有人言，而不使之用，是可悶也。益三曰，此由我國之人，多岐心而然也。而規警之風，亦不可無也。上曰，規警則可也。而藏頭怳惚之說，其弊誠難堪矣。益三曰，直言則當之者視如仇讎，不言則國恩不可負，故或有此藏頭之說。頃者趙載德之疏，自上大加譴責，諸臣亦謂其不直。而因其所論，自然有內自訟者，臣則以爲，藏頭之說，猶勝於全然不言者也。上曰，儒臣此言，是矣。承旨以爲如何？裕身曰，儒臣之言是矣。益三曰，近來宗班中貽弊民間者多有之。近郊沃田之勒買，江頭船漢之橫侵，罔有紀極，有難枚擧。民旣有不堪之端，則宗戚雖貴，不可無懲。別爲申飭宗親府，隨聞嚴處，使民人知有法焉。上曰，今有此敎，乃聞此達，旣爲民而下敎，聞民弊而豈無飭乎？其令宗簿寺嚴飭，更犯者草記懲勵，可也。〈出擧條〉上曰，湖西士夫豪强滋甚云，忠原亦有之否？益三曰，別無大端豪强者。而第禮曹參判鄭彦燮庄奴之在忠原者，不無作弊之端，有與民爭田之事。故臣在本邑時，嘗有所懲治矣。此則由彦燮在遠，不能檢束之致，固無足怪。而今番彦燮之受由下去也。當嚴治其奴輩，而不惟不治，以曾前推捉其奴之故，詰責其時風約。臣之承召日，風約輩來告，而旣在臣將發之時，故雖不更治其庄奴。然事面則極爲未安，不可無譴責之道矣。上曰，所達是矣。罷職，可也。〈出擧條〉益三曰，兩司曾經之人，使役兩司下人，無異時任，爲弊不些，故曾有所防塞之事。而稱以尊先生衙門，猝難變其謬習，或有以此下人，使役於推奴徵債，致有民間無限之弊，不可不永爲防塞者也。上曰，誰也？益三曰，推奴徵債者，臣姑未及指名仰達。而所由之長在其門者，則臣亦有所聞矣。前持平李應協，前掌令鄭廣運，招致所由，任意使役，間有推捉之事云。臣謂此兩人，特施譴罷，以爲懲勵之地，似好矣。上曰，耳目任規正之責，而未免身自犯之，此誠駭然。依所達譴罷，可也。〈出擧條〉上曰，儒臣前後陳達，至公白直，予有嘉尙，欲褒賞而未果。儒臣出送後，予胸中自嘆曰，曾因諸臣，聞儒臣家行，又聞儒臣之父有至行。雖不見面，心常欽嘆。今見儒臣向國之誠，以爲有是父有是子。予之此言，豈錫馬之比哉？益三曰，臣父果有操行，而不求聞於世，走伏荒村，杜門自修，以終其身，人誰知之。而惟我聖明，特褒其行，此已死之後，見知於聖明也。臣父非但感泣於冥冥之中，臣雖糜身粉骨，何以報答此罔極之恩也。臣日前以李渭輔杜門自修之事陳達，而得蒙可惜之敎矣。其翌日，兵判元景夏於診筵，誤達以臣亦短李渭輔云。臣怪而問于景夏曰，吾之答君言，以爲當今躁競之時。如李渭輔之六年閉門而自靖者，尤合玉堂云云。君何爲誤達云。則景夏良久思之曰，果是爽實，君我間若入侍，則可達此由云。故事近發明，而敢此仰達矣。上曰，予亦以爲怪，方欲勉飭儒臣矣。事實果如此也。益三曰，科擧之弊，前嘗奏達矣。近來落榜者皆以爲，無形勢則不可觀科云。雖其怨言，不足取信。而爲試官者，若能純然用公，則何其取怨之至此乎？上曰，儒生輩亦有過甚者矣。曾於庭試時，得一券軸於春塘臺。試爲展覽，則以李顯弼比之於劉蕡。故心以爲非，而不欲坼見其封，斷而投之池中矣。如此之類，亦以見屈爲冤，其言何可盡信乎？益三曰，先朝嚴飭科法，金鎭圭亦善爲試官。故至今士類，稱頌不已。而近來科場不嚴，多有不好之說。失人心之道，未必不由於此。自朝家各別嚴飭，日後試官之望，使大臣擬入，則似好矣。上曰，自前以此爲奏者多。而我國科法，異於中原，中原則頗嚴截云矣。承旨其或見之歟？裕身曰，臣雖入去，而不與科時相値矣。益三曰，場中闌入，愈往愈甚。一人所率，幾至四十。巡令守捕軍輩，亦多率去。而所以爲此者，乃其保全性命者也。上曰，今番二所場屋之狹窄，果由於此矣。裕身曰，此乃有勢者無所畏愼之致，爲試官者，若能摘發論罪，則似當有懲戢之端。而人皆務約，以結怨爲難，故萬無革弊之道矣。上聞元良讀書聲而敎曰，晝則不讀，而當夜乃讀，頗異常矣。益三曰，淸晨萬籟俱寂之時，讀書頗好，而恐不無損氣之節，是可悶矣。裕身曰，冬節則夜讀亦無妨，而當夏不可如是矣。益三曰，一民之不得其所，聖上亦皆軫念矣。今有信川民七十餘名，稱有至冤，來留街路。若見帽帶之人，則必於馬頭呼訴。臣未知其事實之如何，而其景像則甚矜惻矣。上曰，此是右相所奏之事也。信川之民，改量前亦能支過。而如是紛紜，民習可駭矣。裕身曰，啓覆日子，必爲前期卜定，然後可以修整文書。故秋判送言，要政院稟達矣。上曰，初覆以十七日爲定，而再覆三覆，連日擧行，可也。〈出榻敎〉上曰，副修撰尹鳳五、成天柱，待開門牌招，可也。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

11月13日

行都承旨李重協〈坐〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨趙載浩〈在外〉。左副承旨趙榮魯〈坐直〉。右副承旨李裕身〈坐直〉。同副承旨閔光遇〈呈辭〉。注書二員未差。假注書鄭彦弼〈仕直〉一員未落點。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李裕身啓曰，大司憲沈錥，執義權相一，掌令崔逵泰、姜鳳休，持平李養源在外，安允行受由在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵晝巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李重協啓曰，左副承旨趙榮魯今日病不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李裕身啓曰，今此啓覆時，刑曹堂上不可不備員，參議有闕之代，令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以兪㝡基爲刑曹參議。

○又啓曰，日記廳堂上李喆輔、洪啓禧有稟定事，來詣請對矣。傳曰，去夜纔經引對，身憊，日氣又陰冷，明日來待。

○又啓曰，卽者持平安允行陳疏到院，而以家僮直呈。家僮直呈，曾有勿捧之成命，則所當還爲退送。而係是臺閣言事之疏，何以爲之？敢稟。傳曰，給之。

○傳于李裕身曰，今下鹿皮一令，前承旨李喆輔處賜給。

○傳于李裕身曰，副修撰成天柱、尹鳳五，疏批已下，待開門一體牌招。

○李裕身，以侍講院言啓曰，本院上番輔德徐命臣入直矣，謂有難安情勢，陳疏徑出，兼輔德、弼善俱未差，兼弼善趙明鼎陳疏受由，文學李衡萬呈辭受由，兼文學黃景源在外，他無推移之道。今日書筵，講官無以備員，事甚未安。輔德徐命臣，卽爲牌招入直，司書洪樂性，由限已過，亦爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以議政府司錄以右議政意啓曰，初覆旣已定日，今日詳覆，然後可以及期擧行。而左參贊金始炯，連呈辭單，不爲進參，卽令政院牌招，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，靈光郡守韓啓震，谷城兼任求禮縣監李伸等拿來憑閱之事，傳旨啓下矣。韓啓震依擧條，姑待量役了當後拿問，而李伸時在任所，依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，本曹經用銀貨，無他出處，專靠於各店稅銀。而近年以來，所謂銀店，俱爲殘弊。稅入大縮，不成貌樣，誠爲悶慮。卽聞平安道江界木盤洞近處，銀脈産出，極甚豐盛云。當此銀貨不敷之日，非但空棄可惜，各道銀鉛店，專屬本曹，曾有先朝定奪矣。今此江界産銀處，旣自守禦廳設店採鉛事，草記蒙允，亦自本曹定送差人，採銀收稅，以補經用，何如？傳曰，允。

○又以日記廳言啓曰，本廳郞廳韓光協、金光國、李重彬、李日成、鄭光震，課役已畢，鄭景瑞，筆鈍不堪書役，李萬育，親病十分危重，竝改差。其代以前佐郞金弘澤，前縣監崔一奎，前司正李益普、愼基慶、趙景觀，崇陵別檢金聖佑，成均館學錄李陽泰差下。而金弘澤、崔一奎、李益普、愼基慶、趙景觀，時無職名。令該曹，卽爲口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以摠戎廳言啓曰，本廳再運軍，已爲逢點矣。新舊軍兵，露梁敎場，今月十四日私習。十五日習陣後，新軍則與舊軍替代，輪回入直於廣智營，舊軍自陣場仍爲放送。而十五日習陣時，廣智營入直將官軍兵，依例除標信出用之意，敢啓。傳曰，知道。

○領議政金在魯初度呈辭，傳于李裕身曰，不允批答。王若曰，溫批纔宣，方擬前席之更諭，巽牘遽上，深嘆遐心之莫回。卿雖固辭，予難輕許。試看時事之多難，豈宜輔相之丐閑。災異連年，仍之以風霜水旱之慘，乙丙忘寢，恤然有朝夕喪亂之憂。人謂疆場之粗安，而西北之慮猶在，人謂黨習之漸革，而辛甘之調難期。苟論古人爲其主鞠躬盡瘁之義，亦知今日實非卿袖手傍觀之時。予實慼慼于心，卿豈望望然去。惟卿，柱石良佐，珪璋令資。達識敏才，不肯爲稱之無星，尺之無寸。純忠遠慮，只自知公耳忘私，國耳忘家。持身淸素而簡嚴，猶存寒士之貌樣，接人易直而和厚，儼作百僚之儀刑。是以十載依毗，不改一心謹畏。予之相知者深矣，卿之自待者如何。朝廷時議之或乖，欲待卿和平之論。國計民憂之方急，欲藉卿練達之材。至其他庶務之繁，亦須卿一言而定。誰料求助之日，迺陳請退之辭。至日阻起居之班，方慮榮衛之有損，翼朝尋遜讓之牘，是何情志之莫孚。奔走十年，固念勞瘁之成疾，調養數日，可期寢食之復常。惟予衷有必欲留之誠，蓋今時有決難去之義。覽前宵十行之誥，必有感動於心，以平日一念之忠，豈決勇退之志。嗟左揆之捐館，方深缺鼎足之嘆，纔右輔之覆甌，庶思推車子之道。元之復出，何憂簿書之成堆，君實重來，可見衛士之加額。亟斷求退之牘，以副如渴之懷。於戲，追先帝遇以報先帝爲心，宜念諸葛之忠悃。有社稷臣以寧社稷爲悅，須體鄒聖之徽言。勿復再辭，不庸多誥，所辭宜不允。故玆敎示，想宜知悉。

○修撰洪益三疏曰，伏以臣卽一孤根弱植耳。素乏黨援，墻壁是依，只畏世道之險巇，六載三司，緘口結舌，此豈臣素心然哉？孤負國恩，無路報答。蘊積胸中，幾乎成病矣。向者半夜前席，特假威顔。狂踈之性，遂自感激。以爲得言之秋，實在於今。不揆世情，信口妄論。嗔責之來，固所甘心。今者大僚陳箚，伸救臣所論者甚力。臣誠惝怳，莫曉其故也。人之所見，本自不同，臣不必費辭爭辨。而李應協之不合斯選，曾與大僚，有所酬酢，大僚亦不以爲不然。而今乃諉以浮傳，恕之太過。李衡萬之詞翰，臣亦惜之。旣已略陳於筵中，何待大僚之言。而特臣於咫尺筵席，不敢有懷自隱而已。何大僚太不見諒，謂之以不近歸之於睽阻也。臣與兩人者，本無纖毫怨惡。而於衡萬則相知已久，情意甚熟，初豈有睽合阻通之可論？而今大僚之言，忽地及此，實是情外，臣竊惜之。自前被錄者之爲人詆斥何限，而未聞有主圈大臣陳疏自引。槪以人各有見，不害其有異同之論故也。今大僚如是强嫌，引爲不安之端，臣何可獨爲晏然而已乎？玆不得不投進短章，請伏妄言之誅。伏乞殿下，特賜鐫遞，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○兵曹參判趙榮國疏曰，伏以臣於日前，獲蒙恩暇，歸視妻葬，昨纔來伏私次。而病稽反面之禮，惶懍方深。不意騎省佐貳之命，遽下此際。噫，如臣無狀，負罪難貰。而迺蒙聖度寬恕，開釋備至，甄錄如舊，臣誠感泣駴汗，不知死所。宜卽竭蹶趨承，以伸叩謝之忱。而第臣纔經死疾於異域，神氣尙未蘇完。而道途驅馳，未嘗一日調息，澟澟有難支之憂。又於數昨往來之路，大觸風寒。積月勞傷之證，挾感重發。汗流如醬，胸喘如鉅，昏倒床席，殆不省四到，若將頃刻澌滅。種種證形煩，不敢縷陳。而顧此病狀，蓋是積祟所發，實非一時偶感之比。今雖專精醫藥，一意調將，尙難復起爲人，況可論於束帶從仕乎？宿衛重地，不容一日虛縻。玆不得不疾聲呼籲於閔覆之下。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟賜鐫遞，以便調治焉。且臣伏見使行賞典恩例之下政院者，晉錫之命，亦及於臣身。文駟寵賚，自是酬勞之上賞，則固非輕施濫授之物。而至於面給之敎，尤非賤分之所當得者。臣於此，誠不勝慙惶驚感，殆不知置身之所也。今玆使行之得請，俱出於彼國之特旨，則臣等顧何與焉？若曰奉國書往來云爾，則此不過職分內事。尋常節使之行，亦與臣同耳。尙安有別般可紀之勞乎？念臣猥膺使命，不能事事。畢竟自陷於罪戾，得逭鈇鉞之誅，亦云幸耳，賞於何有？刑賞國之重事，一或差謬則所關非細，其不可不愼也，明矣。懇乞聖明，亟命反汗，以重國體，以安愚分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。旣諭於上使之批。卿其勿辭，調理察職。

11月14日

行都承旨李重協〈坐〉。左承旨趙明履〈坐直〉。右承旨趙載浩〈在外〉。左副承旨趙榮魯〈坐直〉。右副承旨李裕身〈坐〉。同副承旨閔光遇〈呈辭〉。注書二員未差。假注書鄭彦弼〈仕直〉鄭宅臣〈病〉。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。夜自三更至五更，月暈。

○中宗大王忌辰祭齋戒。

○李裕身啓曰，因侍講院草記，輔德徐命臣，司書洪樂性牌招事，允下。而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲沈錥，執義權相一，掌令崔逵泰、姜鳳休，持平安允行，李養源在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙榮魯曰，兼春秋、注書中入直一員待命，騎馬三匹立之。

○趙榮魯啓曰，日記廳堂上李喆輔、洪啓禧，依昨日下敎來待矣。傳曰，知道。

○又啓曰，上番兼春秋崔鳴玉身病猝重，勢難察任，今姑減下。其代令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以安致宅兼春秋單付。

○以副修撰尹鳳五、成天柱牌不進罷職傳旨，傳于趙榮魯曰，禁推傳旨捧入。

○假注書朴性淳改差，代鄭宅臣落點。

○李裕身啓曰，領相雖尋單，右相率備堂入侍耶？問啓事，命下矣。備邊司郞廳來言，右議政鄭錫五，今日率備堂開坐本司，而別無稟定事云矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮魯，以侍講院言啓曰，本院上番輔德徐命臣牌不進，兼輔德、弼善、文學俱未差，兼弼善趙明鼎以本職呈辭受由，兼文學黃景源在外，他無推移之員，不得已以下番姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履，以宣惠廳言啓曰，卽見湖西道臣災實分等狀啓，則以大同木，錢木間從民願收捧事爲請，而自廟堂覆啓許施矣。大同事體至重，與諸般軍布，身布有異。故曾於乙卯年間，大同木則錢木參半上納。而外方之中間幻弄者，繩之以貪贓之律，禁錮終身。軍布身布則從民願爲之事，筵中下敎，至今遵行，有同金石之典。而本道大同所捧錢木些少，雖以參半收捧，猶患不敷，每每稱貸於他處。而都下貢人等，以趁未受價，落本倒懸，呼冤不已，事甚悶慮之中。參半之法，今若撓改，則莫重祭享御供之價，將無以分排上下。而且從民願許捧，少無實惠於小民。徒爲外邑夤緣幻弄之資，決不可許施。故纔以此意論移廟堂矣。依前定奪，湖西大同作木，錢木參半上納之意，分付，何如？傳曰，允。

○副修撰成天柱疏曰，伏以蒙騃賤臣，濫荷洪造。忝叨從班，絲毫蔑報。居常愧懼，若隕淵谷。忽於千萬夢想之外，猥被瀛選，繼辱恩除，驚惶震越，罔知攸措。噫，論思之職，責任至重，其不可人人而苟授也決矣。臣早治功令，徒事剽竊。至於經傳之文，則雖尋常句讀之間，鹵莽忒甚，向來胄筵勸講之日，醜拙畢露。況進而廁之經幄之列，其可望備顧問而裨聖學乎？且伏念，官秩陞遷，自有常格。則大臣筵奏，實據式例。而畢竟陞六，出於誤恩。臣於是，一倍惶愧，無地自容。噫，徑陞旣係無義，政例緣臣壞了，則雖閑司漫職，尙不可唐突承受。況玆榮途極選，萬萬不稱者哉？此臣所以抵死引義，不敢爲抗顔承命之計。半日之內，再違嚴召，逋慢之罪，合被重誅。而聖度天大，曲賜涵容。薄從吏議，亦靳例勘。特旨催召，恩數鄭重，惶隕感激，趨詣闕外。而艮限在前，株守難變。去就一節，更無可論。卽又伏見昨日大僚箚中，有語及堂錄者，亦添臣難進之一端。玆敢披瀝肝血，仰首哀籲。伏乞聖明，竝賜諒察，亟許鐫削，以重名器，以安私分，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○副修撰尹鳳五疏曰，伏以臣本腐儒，志軟才下。論其技則無襪線之長，語其學則乏寸管之窺。況今年愈邁而氣愈衰，零瑣舊聞，墜失已盡，前後叨歷，涯分亦踰。不料玆者，復辱誤恩，至使臣猥玷瀛班。臣誠慙惶震悚，不知置身之所也。昨者再違召旨，自速置對者，豈敢有孤恩慢命之意？只緣伎倆空空，萬不稱當而然耳。蓋經筵之官，地分親切。上以討論經傳，啓沃君德，下以激揚風義，維持公論。所職者重，所該者廣，論其責任，若是之難。而今日爲尤難。竊伏念，殿下聖質天縱，典學日久。發難經旨，迥出尋常。必須文章經術，高華淹博者，乃可以備顧問而贊聖德耳。豈如臣蒙蔀之學，軋茁之文，所可一日備數哉？臣聞上之官人，察能而授，然後有履屐之當，下之從仕，量己而受，然後無觴盂之濫。若使上不察能，下不量己，謬擧而不少稱停，冒進而罔或逡巡，則其尸位曠官，當復何限？臣之謏聞，兼且衰劣，其於詞學之職，不啻觴盂之濫而已矣。臣雖欲貪榮冒據，其於名器之貽辱，何哉？此臣所以徊徨蹙惕，不敢爲承膺之計者。而卽又得見首揆箚本，則其中數句之語及堂錄者，亦添臣難進之一端矣。臣圓扉纔出，庚牌又辱，感激恩數，趨詣禁扃之外。而反復思惟，計無所出。玆敢刳肝瀝血，陳章仰籲。伏乞天地父母，察臣無可堪之勢，諒臣有自知之明，特垂睿鑑，亟許鐫削，使館職重私分安，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○十四日未時，上御歡慶殿。日記廳堂上請對入侍時，日記廳堂上李喆輔、洪啓禧，左副承旨趙榮魯，假注書鄭彦弼，記注官崔鳴玉，記事官李德海，以次進伏訖。上曰，日記之役，今至幾何？喆輔曰，自肅廟庚午，至戊寅九年日記纔畢矣。上曰，餘者幾何？喆輔曰，九十年矣。上曰，餘者多矣。所欲請對者何事也？喆輔曰，卽今最緊急者書役。而以頻數遞易之故，人皆欲遞，不以爲己憂。以今日規模爲之，則將延至九年之久，誠可悶矣。以糜費言之，小費而久延，不如多費而速就。臣等私自商確，變其規式。又與時任兩大臣相議，皆以爲好。故玆敢求對矣。臣等三人，分爲三房。而卽今郞廳爲三十員，加出十五員，爲四十五員，則每一房郞廳各十五員。以九十年日記，分之三房。則每一房爲三十年，每一員授二年日記。又爲定限，使於限內修納，未及修納之前，毋得除外任。雖內職，若其緊要之任則竝勿除拜，似好矣。上曰，好矣。如是爲之，可也。喆輔曰，又有一說，每一郞廳，各授二年太多，各授一年。一年畢後，又出他郞廳而分授爲宜云。欲俟聖敎而爲之矣。上曰，四十五人畢役後，又可得四十五人耶？啓禧曰，文臣數多，似無不足之慮。且此役雖速就，必至來秋。其間又當有科擧，不患不得其人矣。但臣意則不必以一年爲限，但於一年日記未畢之前，毋得許遞，毋除外任之意，奉承傳。有若三年六年窠守令，十朔十五朔內，毋得遷移之例，則一年日記畢書之後，或有仍存者，或有移去者，亦似不妨，未知何如乎？上曰，此論甚好。依此爲之，可也。喆輔曰，諸郞廳多是無器具之人，往來書役，日晷甚短，自然不能着實。今欲依堂后在家修納日記之例，燼餘日記及朝報，分授郞廳，使之在家書納。至於各司謄錄，則卷袠浩多，不可出送。使郞廳一月書畢後，仕進本廳，各於本日下謄書以納，如此則似有速了之道矣。上曰，依爲之。啓禧曰，九十年內，下四十五年，則去古不遠，故文籍無散佚者。而上四十五年，則朝報之屬，亦不能得，故多寡懸殊。大凡一年，多者則可五卷六卷，少者則可三卷四卷。故臣則欲以六朔三朔定限，其盡書二年者，則必具九朔內畢役。限內未能畢役，則加以責罰。其未滿限而畢書者，亦隨畢減下似宜矣。上曰，依爲之。喆輔曰，日記修納者，必不無訛謬，不可不一番校正。書吏數少，則難於推移。卽今每一房，書吏七人爲定。而校正書吏，每房又各有二人，然後可無不足之患，故敢達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉啓禧曰，內下日記及記草未下者，尙有十一年，豈內藏日記，亦有遺失而然乎？上曰，餘者則已盡書下矣。榮魯曰，己酉五月望後日記，亦混入於燒火中。故有考出其時堂后，使之更書之命。而其時堂后，皆已身死，自本院更無可爲之道。旣有日記廳，則使日記廳收聚朝紙而添成，似好矣。上曰，此則非日記廳所修者耶？喆輔曰，日記廳所修，卽辛丑以前也。壬寅以後則皆完全，而獨此一望日記無之。故前日日記廳事稟定時，有所陳達，令政院擧行矣。上曰，此則承旨句管，使上注書事變bb假b注書修正，而自政院爲之，可也。啓禧曰，所成日記九年，其中五年已作冊，以庚午一年之冊取來，以備乙覽矣。上曰，注書出去持入。彦弼出。上問啓禧曰，所持者何冊耶？啓禧曰，孝廟己亥，先正臣宋時烈獨對筵說書進事，前日承命，故手寫以置，今乃持入，以備睿覽矣。上曰，入之。啓禧奉入。上親自披覽幄對而敎曰，予亦嘗見此，卽故參判李喜朝所進也。與前日所進者稍異矣。啓禧曰，臣得此本於故參判金壽增家以謄，而與世上所傳本稍異。臣又聞先正奉祀孫敬陵令宋文相之言，則先正伊日手書之本，作帖以藏，而與此本稍異云矣。上曰，李惟泰何人耶？啓禧曰，惟泰則卽先正臣金長生門人，而以遺逸爲吏曹參判者也。上曰，予所見之本，則末端有上自呼中官之語，而此無之，果非一本矣。仍下敎曰，此跋文，曾所未見矣。覽此翼月違豫語，不勝愴痛矣。此乃參議手書耶？啓禧曰，臣自書之矣。彦弼取日記以進。上親爲披覽曰，頗成日記模樣矣。座目亦書之，考於何處耶？啓禧曰，燼餘日記有之，故書出矣。仍起伏曰，敬陵令宋文相，卽故王子師傅一源之子，而先正之奉祀孫也。以先正手寫幄對，作帖以置。且獨對後，孝廟有密札。顯廟以東宮，親傳於先正。先正又有密制，欲待書筵傳達，未及達而孝廟賓天。甲戌後，先正子孫，以孝廟密札及明聖王后諺札奉進，則肅廟出授史官。其時史官，卽嶺人也。兩御札持去，乙巳，故相臣閔鎭遠，問於其家，則已失於水災，故只爲謄進云，極可恨也。臣旣書進幄對，故牽連仰陳矣。上曰，密札持來否？啓禧曰，臣不持來，而在於宋文相處，文相方在京矣。上曰，兼春秋出去，歷代摠目持入。祭擧案亦爲取來。鳴玉出。上曰，注書出去。左承旨及入直玉堂入侍事，分付。彦弼出，鳴玉取歷代摠目以入。上命承旨奏達訖。上曰，啓覆文書，詳覽以待，可也。啓禧曰，此似下敎於臣，而臣以相避，纔遞刑議矣。上曰，誰爲其代？榮魯曰，啓覆不遠，故口傳政事望筒入啓，而姑未下批矣。上曰，首望何人耶？榮魯曰，兪最基也。上曰，然矣。日記廳堂上，持日記先退，可也。喆輔，啓禧分持日記而退。左承旨趙明履，修撰洪益三，追後入來進伏。上曰，大報壇樂器，尙未移置，左副承旨先爲出往。招掌樂院官員及下人，待之門外。榮魯出。上曰，祭譜記，承旨達之。明履奏訖。上曰，欲爲召對進講矣。今已日暮，當俟後日從容爲之矣。明履曰，說書任瑋謂有親病，陳疏徑出。原疏以國忌齋戒，纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異。推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，夙興夜寐箴及《心鑑》印役，至於何境耶？益三曰，夜寐箴序文及圖印本一件，纔已持入。而《心鑑》亦不多日當畢役矣。上曰，承旨讀序文。明履讀訖。上曰，圖亦讀之。明履又讀之。上曰，字體與頃日所寫一樣矣。益三曰，洪武正韻體，故如唐冊矣。上曰，以潔白紙一本，先印以入，可也。明履曰，昨日所下御製詩，有能陰云，能字似誤書矣。上曰，純字也。改之，可也。仍命承旨，書御製七言韻四首訖。上曰，新玉堂撕捱太過，副修撰尹鳳五、成天柱，只推。更爲牌招。〈出榻敎〉承史臨罷。上曰，俄者所敎，非大報壇樂器也。乃祭器而誤敎矣。承旨出往樂院官，使之退送。而太常官，招問，可也。承、史以次退出。

11月15日

行都承旨李重協〈坐〉。左承旨趙明履〈坐直〉。右承旨趙載浩〈在外〉。左副承旨趙榮魯〈坐〉。右副承旨李裕身〈坐直〉。同副承旨閔光遇〈呈辭〉。注書二員未差。假注書鄭彦弼〈仕〉鄭宅臣〈仕直〉。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中宗大王忌辰。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙榮魯啓曰，大司憲沈錥，執義權相一，掌令崔逵泰、姜鳳休，持平李養源在外，安允行呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李裕身啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而上候方在靜攝中，且値國忌正日，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而上候方在靜攝中，且値國忌正日，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，右議政鄭錫五箚子到院，而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○藥房都提調臣趙顯命，副提調臣李重協啓曰，伏未審此時，聖體調攝若何？臣等率諸御醫入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則一樣矣。後日次入侍宜矣。

○趙榮魯，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李裕身曰，夙興夜寐箴及《心鑑》，粧衣以入。

○傳于李裕身曰，昨命入之者及《心鑑》校正件，今已畢刊，則同爲印入事，分付校書館。

○領議政金在魯再度呈辭，傳于李裕身曰，不允批答。王若曰，初批諭意，冀卿心之亟回，再度控辭，慙予衷之不諒。毋或邁邁，復此諄諄。念予一心圖治，賴卿十載爲相。蓋取其通敏之識，置諸巖廊之尊，自謂得輔佐之人，畀以軍國之責。寡昧之政令或過，卿每率諸臣而匡規，洛蜀之分裂已深，卿必持平論而調劑。肆尙忠勤之志，益篤倚毗之誠。不可舍卿，雖暫遞而旋授，所以共國，庶相須而仰成。同志之左揆遽亡，譬若小子之失手。塡壑之下民誰救，惟望元輔之殫心。政當求助之辰，乃有告退之牘。憂心之髮雖白，未及懸車之年，無妄之疾自瘳，佇見勿藥之喜。國耳公耳，胡不念扶危之方，一之再之，只自切懷安之志。値聖祖中興之歲，予方銳意而求治，以恒日篤棐之忱，卿宜鞠躬而盡瘁。況今鼎軸之未備，寧宜巽章之屢呈。凶荒八路荐臻，其將與誰而論道，輕重一身攸佩，不宜捨我而丐閑。以予志氣之向衰，猶且强勉而視事。顧卿精力之尙旺，寧忍便決而告休。薄禮淺誠，縱比先哲王有慊，純忠達識，宜追古大臣共貞。勿懷釋負之心，須體如渴之望。於戲，天地之陽氣初復，政宜德敎之布宣，君臣之情志相孚，不必巽讓之頻數。臥閣講道，豈慮疾病之添㞃，坐朝求治，欲藉老成之典刑gg典型g。毋庸固辭，玆不多誥，所辭宜不允。故玆敎示，想宜知悉。知製敎臣洪益三製進

○李裕身以內醫院官員以都提調意啓曰，今日問安，提調元景夏不爲入來，牌招察任，何如？傳曰，允。

○李裕身，以侍講院言啓曰，本院實兼官十員內，輔德徐命臣牌不進傳旨未下，兼輔德、弼善、文學、兼說書俱未差，兼弼善趙明鼎以本職呈辭受由，兼文學黃景源，兼司書閔百昌在外，說書任瑋以親病陳疏徑出。院中只有司書臣洪樂性，非但番次之苟簡，當此開講之時，講官之不備，亦涉未安。未差之代，令政院稟旨差出。仍卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○李裕身啓曰，因侍講院草記，輔德徐命臣牌不進傳旨未下，兼輔德、弼善、文學、兼說書俱未差，兼弼善趙明鼎以本職呈辭受由，兼文學黃景源，兼司書閔百昌在外，說書任瑋以親病徑出。當此開講之時，講官之不備，亦涉未安。未差之代，令本院稟旨差出事，允下矣。政官所當牌招開政差出，而今若開政，則望筒出納之際，必將達夜。政官待開門牌招，何如？傳曰，允。

○京畿監司李周鎭疏曰，伏以臣於頃日奉審各陵之路，得接邸報。憲臣以閔光遇加資還收事論啓，而其中有媚悅銓地四字矣。光遇之理山除授遞易，卽臣在銓時事也。所謂銓地，似指臣身。而臣之規模，過於謹拙。玆事雖經稟議於廟堂，凡於咎責之來，只當受而爲罪，顧何必費辭自辨於日久事宿之後，以傷朝廷之體也？然其下語，殊欠擇發。則亦何可以已去其職，晏然而已乎？原隰驅馳，跨閱兩朔，今始畢巡還營。而以此難安之情，不敢循例復命，露章自列，仰瀆崇聽。臣罪至此，益無所逃。至若疾病沈痼之狀，秋堂對辨之疏，又是臣難冒之一端，而此則有所不暇言也。伏乞聖明，亟遞臣職名，以謝臺言，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，其卽復命焉。

○副司直申晩疏曰，伏以臣老父泄痢之病，首尾三朔，一味沈篤，種種諸症，加減無常，藥餌罔效，眞元澌頓，委身床席，昏涔度日。臣方左右扶護，煎遑罔措。卽於此際，見差太廟望祭獻官。其在駿奔之誠，豈爲辭避之計？而第目下情理，萬萬焦迫，實無晷刻離捨之勢。玆敢略具短章，仰控危懇。伏乞聖慈，特賜矜諒，亟許變通，俾臣得以安意救護，千萬至祝云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭護焉。

○修撰閔百昌疏曰，伏以臣獲戾神明，禍延臣母。三載泣血，無望生全。而一縷頑忍，遽畢喪制，俯仰天地，靡所罔極。迺者館職除旨，春坊兼銜，荐下於楸廬塊蟄之中，馹召相繼。臣於是，驚惶隕越，淚血被面，益不知置身之所也。噫，人孰無劬勞之恩於父母？而若臣者，自幼病脆難保，臣母艱辛鞠養，僅至成立。而每以臣才識之魯莽，疾病之沈痼，慮不能盡分，憂戒交摯。臣固無狀，雖未效襪線之報於聖朝，而惟其區區之私，則竊庶冀少伸榮養之願，以效子職之萬一。緣臣罪釁，奄罹巨創。今又冥然苟存，已作無故之平人。情事廓然，萬念都灰。毛義之檄，三釜之祿，在臣俱爲靡及之至恨。則新榮所被，摧咽冞增，尙何忍彈冠結綬，復就榮途乎？況此經幄之任，其責至重。君德成就，實係於斯，固非人人所可冒玷。而以臣蔑裂之才，空疏之學，乃反苟然濫吹，使之備員於諸學士之末。此非但臣心之愧懼靡容，其羞當世而辱名器，果何如哉？且臣於甲子夏，猥膺兼史之命，擧行翰圈。而罪著僨誤，罰至譴削，追思至今，兢蹙尙切，尤不容諉以時移事宿。而晏然自恕，宜卽進伏京輦之下，悉暴危苦之情。而喪禍以來，病狀益痼，澌綴已極。近又遇寒添劇，一倍㱡㱡，無望自力。敢此冒入文字，縣道附陳，僭猥之罪，益無所逃。伏乞聖慈，天地父母，特賜鑑諒，遞臣職名，俾安私分，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，上來察職。

11月16日

行都承旨李重協〈坐〉。左承旨趙明履〈坐直〉。右承旨金尙迪〈未肅拜〉。左副承旨趙榮魯〈坐〉。右副承旨嚴瑀〈未肅拜〉。同副承旨李裕身〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭彦弼〈仕〉鄭宅臣〈仕直〉。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○午時，雷動，雨雹狀如豆。初昏，有霧氣。夜三更，月暈。

○下直，德源府使金鍾萬。

○李重協啓曰，司書洪樂性，以其親病，陳疏徑出，原疏今方捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責。春坊上下番俱空，事甚未安。說書任瑋，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○趙榮魯啓曰，大司憲沈錥，執義權相一，掌令崔逵泰、姜鳳休，持平李養源在外，安允行陳疏入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李裕身曰，今下御製，傳于提學，使繼書於日昨左承旨入侍，所寫御製詩之下。

○傳于趙明履曰，在昔旣有多有少凡例亦爲之，而御筆又已編次矣。今爲之似如何？雖已寫卷帙，而第二卷所載，盡移載於第一卷。自近作八首，始寫於新卷。而冊衣則以第二卷衣移用事，傳于提學。

○傳于趙明履曰，今後所入之件，卷底書冊名以入之意，言于入直儒臣。

○李裕身啓曰，明日啓覆，六曹、京兆長官，例爲進參。而吏曹、禮曹、兵曹、漢城府長官俱不進，吏曹判書鄭羽良，禮曹判書趙觀彬，兵曹判書元景夏，漢城判尹柳儼，竝待開門牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日啓覆時，兩司當爲進參。而大司憲沈錥，執義權相一，掌令崔逵泰、姜鳳休，持平李養源，大司諫尹彙貞，獻納尹光紹，正言李世師俱在外。司諫趙明鼎呈辭受由。持平安允行，正言李垍陳疏未承批。無推移入侍之員。在外及呈辭受由人員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，在外、呈辭、受由人員竝改差。

○趙明履啓曰，再明日啓覆，承旨不可不備員。而右承旨趙載浩在外，纔以身病不得上來之意陳疏。以國忌正日留院，同副承旨閔光遇呈辭受由，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝改差，在京無故人，今日政差出。

○李裕身啓曰，在前啓覆時，不緊各司，因傳敎不爲入侍矣。今番則何以爲之？敢稟。傳曰，勿爲入侍。

○又啓曰，持平安允行疏批已下，明日待開門一體牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日啓覆時，刑曹堂上不可不備員。而參判鄭益河稱病不進，待開門牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○以時刻單子，傳于李裕身曰，此時刻似晩，以辰初一刻改入。

○趙明履啓曰，今日政新除授承旨，竝待下批卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李裕身啓曰，明日啓覆，兩司當爲進參。而今日政新除授臺諫，待開門竝牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書鄭羽良牌不進，參判沈聖希進，參議任珽進，左副承旨趙榮魯進。

○吏批啓曰，本曹正郞兪彦國，除授後過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，承文著作李慶濟受由過限未上來，依例罷職，何如？傳曰，允。

○又啓曰，年九十婦人令該曹抄啓封爵事，載在《續大典》矣。年九十婦人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以金尙迪、嚴瑀爲承旨，趙明謙爲大司諫，閔堦爲執義，李耉齡爲司諫，全命肇、金翰運爲掌令，權基彦爲持平，鄭純儉爲正言，趙明鼎爲弼善，趙榮國爲大司憲，金希魯爲戶曹參判，洪象漢爲禮曹參判，黃晸爲工曹參判，趙載浩爲戶曹參議，金聲八爲漆原縣監，兪彦民爲文學，李世文爲順懷墓守衛官，李聖希爲愍懷墓守衛官，沈錥單付祭酒，趙載德爲獻納。

○兵批，判書元景夏病，參判趙榮國未肅拜，參議朴弼正入直進，參知鄭亨復病，左副承旨趙榮魯進。

○兵批啓曰，同知中樞府事柳斗和年老病痼，無望供職。僉知中樞府事鄭行謹素患痰病，近又越添，差復無期，勢難供職云。西樞雖是閒局，不可一向虛帶。竝今姑改差，何如？傳曰，允。

○以趙載浩、閔光遇、趙明鼎、權相一、崔逵泰、姜鳳休爲副護軍，以柳復明、尹彙貞、尹光紹、李養源、李衡萬爲副司直，以李世師、李顯崇爲副司果，以鄭彭壽爲江華監牧官。

○李裕身，以兵曹言啓曰，今十一月十七日，武臣堂上以上朔試射日次，而親臨啓覆相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○右承旨趙載浩疏曰，伏以臣冀免銓任，罪積逋慢。聖度天大，罰止例勘。恩私罔極，糜粉難酬。第臣有痰癖宿患，每値冬節，便同廢人。解職之日，卽出郊舍，要爲就煖調息之計。而不意恩敍旋霈，除旨又降，繼而馹召遠辱。其在分義，宜卽趨造。而適於郊行路中，觸冒風寒，感疾忒重，舊疴挾發，症形尤㞃，日事叫苦，寢啖全廢，委頓床席，轉側須人，旬月之內，蠢動無望。顧臣所叨，卽夙夜近密之地也。其爲緊重，非比他司。且番次苟簡，一時爲急。而況啓覆已定，只隔數日。此時院僚，尤不可不備員。以此病狀，決難趁期入謝。若不及今變通，則公私狼狽，勢所必至。病裏惶悚，如負大何。玆因縣道，瀝陳哀懇。伏乞聖慈，曲賜矜諒，亟許鐫削，仍治臣辜犯，以肅朝綱，俾保殘喘，千萬幸甚云云。無批答還給。

○右議政鄭錫五箚曰，伏以臣得伏見諫臣之疏，以靈城君朴文秀收錄事，至謂之寒心。臣於此，竊不勝瞿然之至。兵判擬薦時，臣與首席相議，一循前望而擬入。則今於臺疏之斥，何敢晏然於職次乎？伏乞亟命鐫遞臣相職，以謝臺言，以安私分，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。此等之輩，此等之時，何足介意？卿須安心勿辭，其卽視事焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○領議政金在魯三度呈辭，傳于李裕身曰，不允批答。王若曰，惟國事艱虞，罔知攸濟，而相臣去就，不宜自輕。雖美疢之暫嬰，豈大任之遽觧。玆當三告，復宣十行。惟卿，姿稟珪璋，世登台鉉。謨猷密勿，悉推心上之經綸，論議公平，一置目前之利害。至如一節之謹素，尤爲百僚之儀刑。委毗方隆，仰老成之協輔，遜辭斯摯，愧情志之莫孚。年齡未及於乞身，寧忘盡瘁之義，時憂政切於溢目，宜究弘濟之功。嗟左揆之已亡，予將疇倚，顧右相之新卜，卿可共貞。莫謂遐心之難回，惟思晩政之克贊。於戲，譬股肱之成體，相須甚殷，想神明之有扶，何恙不已。亟斷來牘，勉副虛心，所辭宜不允。故玆敎示，想宜知悉。知製敎臣任珽製進

○司書洪樂性疏曰，伏以臣獲蒙恩暇，將護母病，專心調治，得以少減。母子相對，稽首感祝。由限旣過，不敢久淹。再昨承命持被，庶幾少贖瘝曠之罪，兼擬昵近离輝，以伸延頸之忱矣。卽接家信，臣母宿患之外，脫着失宜於鍼灸之際，重添寒感，一倍苦㞃，種種諸症，非比尋常云。寸心如焚，不得按住。蒼黃投章，徑出禁門。雖緣情理之煎迫，他不暇顧，而當此逐日開筵之時，目見講官不備，院直無人，而猶且如是者，豈臣分所可安哉？臣尤死罪，臣尤死罪。伏乞聖慈，亟賜矜憐，遞臣職名，俾伸至情。仍治臣屢犯瀆擾之罪，以肅朝綱，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○說書任瑋疏曰，伏以臣日昨聞母病猝㞃，陳私徑出。原疏未徹，惶悚冞深。卽因番次俱空，牌召下臨。而顧臣老母素多疾恙，臣以獨身，左右扶護，實無離捨供職之勢。而含恩畏義，少有湯藥之暇，則輒持被踰旬日，不敢言私矣。自冬深以後，篤老氣力，易致觸感，乍歇乍劇，殆無寧日，自數日來，滿面紅腫，轉成風丹。此是急病，非一時寒感之比。治療諸節，不容少緩。臣方尋醫問藥，焦遑罔措。玆於天牌之下，隨詣闕外，更暴衷懇。自外徑歸，臣罪尤萬萬矣。伏乞聖慈，天地父母，俯垂矜諒，將臣職名，亟許鐫遞，俾得安意救護。仍治臣違傲之罪，以肅朝綱，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○正言李垍疏曰，伏以臣猥以無似，濫叨言官，已有年矣。而未嘗進一言論一事，以效一日之責。臣誠自顧慙恧，無以自解。是以每承諫、憲除命，輒有逡巡不敢進之意。迺者數月之內，再叨諫職。初旣以家內拘忌之疾，坐違召命，罪止例罷。未幾甄敍，繼有新命。臣自念見識魯莽，言議巽軟，實無一分堪承之望。而第當懲討方嚴之日，每事違傲，分義不敢。玆不他顧，唐突出肅。以憲臣之在外，不得繼陳已發之大論，泯默而處，愧懼方深。此際得見持平安允行未徹之疏，有合啓旣發後違牌臺諫譴罷之請。臣亦違牌中一人耳。臣之違召，伊時形勢，實有萬萬不得已者。而持法之論，豈容有所區別容貸之道耶？臺言誠得體也。臣固受而爲罪，不敢爲自明之計，則何敢一刻仍居於臺次，以益其苟冒之罪也？伏乞聖慈，天地父母，俯垂諒察，亟命鐫削臣職，以重臺言，以安私分，千萬幸甚。臣便同已遞，不宜以言職自居。而於近日一二事，竊有所憂慨者，不敢自隱，略此附陳，惟聖明留神焉。向者儒賢，感不世之遇，回遐遯之心，以斷斷血忱，爲君父討凶逆。大義將伸於積年晦塞之餘，則爲今臣子者，孰無聳動欣幸之心？而彼朴文秀獨何心腸，敢生沮敗之計，投進凶悖之疏，急於營護諸逆，迺敢藉重大訓。噫，其負殿下罔極之恩，甘心私黨，角勝大義之罪，可勝誅哉？伊時筵席，有不耐伎倆，語涉謬悖等下敎，則文秀之罪，殿下亦非不知。而特以平日眷待之意，不忍一朝斥絶之也。暫時薄譴，甄敍太遽。而廟堂、銓曹，急急收錄，有若薄物略故者然，豈不大可寒心哉？臣謂朴文秀，宜施削黜之典也。朴文秀之所坐旣如彼，其時搢紳章bb甫b之聲罪亦甚嚴，則雖平生情分親切者，固當嚴存防限，以示懲討之義。而刑曹參判鄭益河，以搢紳中人，與文秀同時就拿，與之聯枕對案，談笑舋舋gg欣欣g，親好歡洽，無異平日。噫，一邊討罪，一邊致款。不但其處事之乖戾，古人沐浴請討之義，固不當如是也。若此不已，則人將無惡於犯分蔑義之類，而使彼亦無所忌畏憚戢之意，此誠非細事也。臣謂鄭益河宜罷職不敍也。禮曰，父母之仇，不與共天下。兄弟之仇，不與共國。古聖人垂示之訓旨意，豈不深且切乎？近日世道日下，人心陷溺。急於名利之趨，全忘父兄之讎。識者之寒心，固已久矣。信川郡守李復祥，卽故相臣李健命之孫也。曾於泮中，與兩大臣戮屍疏隨參者，同入食堂。士林之駭憤，至今未已。又於前任文化縣時，投謁於戮屍參啓臺官之子，至使其人，有李相不有後之言。噫，辛壬慘禍言之，心寒骨驚。在他人猶然，矧乎爲其子若孫者，崩迫痛冤當如何？而便忘其讎，若是之甚，其不可以先之故，有所容貸也。臣請李復祥削去仕籍，以爲懲後日礪世道之地焉云云。答曰，省疏具悉。頃者有面飭者，則甘心趨黨，以涉駭也。而今者所陳，亦涉過矣。其思乃祖，焉敢其習？許遞，其自勉焉。

○持平安允行疏曰，伏以臣之先壟，遠在四舍之外。身旣病劣，間叨職名。荏苒時月，久曠省掃。愴慕懷思，歲晏愈切。況又局內當禁之地，聞有隣人橫占之計。情私憂迫，不遑他顧。冒死請由，幸蒙寬暇。往護墳域，少緩其機。恩光所被，幽顯俱榮。體下之德，糜粉何酬。踰限淹滯，義所不敢。催裝復路，半途中寒。素患膈痞之症，挾感暴發。窒仆旅店，幾殊僅甦。擔舁寸進，艱抵郊坰。而進退俱難，公私兩妨。祈免之外，更無他道。敢將疾痛之呼，冀伏違限之誅。而家僮直呈，不知有朝禁。至煩喉司啓稟，乃有還給之命。病裏惶隕，靡所容措。不得不忍死强起，昨始來伏私次。而病狀添苦，僵倒不省。咫尺天陛，禮闕反面。臣罪至此，益無所逃。玆進已搆之疏，仰瀆益高之聽。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟命削臣之職，勘臣之罪，俾得安意調治，獲尋生路，誠不勝萬幸。且臣伏聞頃日登對，以閔光遇收資事，慮有紛紜之弊。旋下仍授之命，筵話甚祕。雖未知因何分疏之語，反同銷刻之歸。而但恐從今以往，稍有斡旋之力者，則驟躐邊資。雖卽罷遞，國家常典，終無可施之地。而其爲後弊，有甚於今日紛紜之慮也。臣於此，已不勝訝惑之至。而況於光遇反詈之言，尤有所駭嘆者。夫審勢趨附，圖進階級，卽士夫之深恥。出六纔周數年，驟占緋玉，則是果久勤而循陞耶？莅任未滿十朔，特爲改差，則抑果才諝而奬擢耶？旣以不堪邊任，未免特遞。則其所徑遞，尤於罪罷，《續典》中且無不職徑遞者勿論之文。而所授新資，無依例收還之事。其終始藉力，莫非銓地，則媚悅之目，烏得自免。臣不欲一一索言，務爲太甚之論。而至如聲東擊西，可知精神所在等語，專欲粧出別般欛柄，以爲勒制之計。其亦過費臆揣，而不成說，甚矣。臣果知邊倅徑遞者，光遇之外，亦多其人。而有意故擧，必欲因此而及彼。則何憚於令該曹考拔，一倂收資爲請，而拈出一人，反爲此苟艱齟齬之計耶？光遇乃以專着於其身者，憑藉李裕身自首之章，反欲疑眩人聽，隱然爲自脫之地，良可笑也。雖然論一法例間事，備受無限詬詆，其爲貽羞於臺閣，固已不少。而且伏聞日昨儒臣，以關王廟臨幸時職在三司者，不能爭執，至有問備之請。臣於伊時，亦忝諫省，則不言之責，在所難免。官謗之來，亦何敢辭，以此以彼，臣之難冒之義較然矣。其在自靖之道，所當詣臺引避。而賤疾尙苦，無計自振。伏望聖明，俯察情病之難强，特推鞶褫之恩，俾安私分焉。臣於引義丐免之章，不宜拖及他說。而區區願忠之誠，不能自已。略此附陳，以備財幸焉。惟我殿下，聰明睿智，卓冠百王，前代得失，常存鑑戒。自古及今，何嘗有言路閉塞，而國能爲國者也？近年以來，臺臣所論，少拂聖意，則輒下非常之敎。堅持牢拒，毋論大小官邪。輿議所在，不得不糾者，猶且先疑其挾雜，一歸之好訐，或因措語之少失而峻責之，或拈字句之泛論而嚴斥之，以致公論見屈，直氣消沮，避居臺閣，如避機穽。甚至於欲論一事，妄忖上心，囁嚅而止，緘結而退。循默爲保身之良方，避事爲涉世之妙算，有識寒心，皆憂世道之無奈。而殿下務以鎭靜爲先策，不思所以優容奬勵，廣開不諱之門。若此不已，則臣恐耳目重寄，便作無益之一冗官。而爭論殿陛，可否相濟之美，終不可復覩，此豈所望於聖世者乎？其流之害，愈往愈痼。雖以近日事言之，一自大論旣發之後，凡有臺職除旨，或無端違牌，或托以在外，惟恐合辭之連發，莫掩巧避之情迹，可勝痛哉？末世言議岐貳，人見各自不同。苟使此論，謂以不合，則直陳無隱，謂以可繼。則擔當不辭者，不害爲實心事君之道，亦無負國家置臺之意。而迄玆三朔，一意規避，此何道理？此何臺體？況於公廳稠坐中，言或及此，則人皆曰此誠不可已之論，爲今日臣子者，夫孰敢異議云云。而及其當着言地，則輒憚手犯，巧思橫走。頃日聖諭中顧瞻媕娿，逡巡參差者，臣分乎之敎，誠細燭其情狀矣。其左右顧藉，故緩懲討之習，姑置勿論。依違苟且，心口各異，事殿下不誠之罪，不可不先懲。臣謂合啓旣發後，無端違牌及托以在外之臺官，倂令現告，亟施譴罷之典，以爲言臣避事者之戒。亦伏願殿下，幡然悔悟，惕然改圖。設或有激惱之時，必徐究其本情，曲恕其願忠。言有可用則用之，言有不可用則置之而已。愼勿以過中不敢聞之敎，輕示拒人之色。期使讜言日進，丕變含默之風。聖德益光，克配拜昌之休，則國家幸甚，臣民幸甚云云。答曰，省疏具悉。所陳過矣。其勉者其欲自勉，而因爾輩能耐乎？頃者有下敎者則不知自勵，乃敢揚揚。其曰廉隅乎？可謂寒心。勿辭察職。

11月17日

行都承旨李重協〈坐〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐直〉。左副承旨趙榮魯〈坐〉。右副承旨嚴瑀〈坐〉。同副承旨李裕身〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭彦弼〈仕〉鄭宅臣〈仕直〉。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○趙明履啓曰，新除授承旨、春坊官員待下批牌招事，允下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○李裕身啓曰，今日啓覆時，京兆長官當爲進參。而判尹柳儼牌招不進，右尹金尙魯病不進，無入侍之員，判尹、右尹，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書鄭羽良病，參判沈聖希進，參議任珽進，同副承旨李裕身進。

○吏批啓曰，春坊闕員，今當差出。而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，春坊兼官，今當差出。而曾經之人，方在違牌坐罷中，無以推移備擬。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝敍用。

○以鄭基安爲持平，李重祚爲正言，李光湜爲執義，南有容爲輔德，尹東浚爲兼輔德，兪宇基爲弼善，洪益三爲兼弼善，任璞爲文學，閔百祥爲兼文學，韓光會爲司書，金尙喆爲兼司書，朴師訥爲說書，南泰良爲刑曹參判，金尙魯爲兵曹參判，李命坤爲左尹，李慶錫爲奉常正，申景閔爲咸興判官，李台重爲副應敎。

○兵批，判書元景夏病，參判未差，參議朴弼正入直進，參知鄭亨復病，同副承旨李裕身進。

○以趙明鼎爲副護軍，鄭益河、尹汲、兪彦民爲副司直，洪樂性、李垍爲副司果，任瑋爲副司正。

○刑曹參判鄭益河疏曰，伏以臣久處睢盱之場，更作擿埴之行，早晩顚沛，臣亦自料。果然聲罪之言，至發於臺閣之上矣。縮伏累日，恭竢嚴譴。卽蒙聖慈，曲加諒察。臺疏所陳者，責之以過。如臣負罪者，許之以召。臣於是，惶隕悶蹙，益不知置身之所也。噫，無限者義理也。不同者人見，則臣之往日處事，雖曰各有攸當，而若使他人論之，恐未必與臣相合。當此擧世委靡之時，年少新進之爲此峻爽之論，其於臺閣上風采，不害爲寧激無渝之歸。臣雖狹量，亦何忍費辭多辨，以傷其忠厚之道也？然而臺疏勘律，事體至重。官職去就，已無可論。玆於親臨慮囚之日，終未免坐犯違慢。臣罪至此，尤無所逃。伏乞聖明，亟命遞罷，以謝人言，以安私分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。其甘心黨習，欲亂苦心，業已知矣。何足撕捱？卿其勿辭，從速察職。

○十七日辰時，上御熙政堂。初覆入侍時，東，右議政鄭錫五，左參贊金始炯，行戶曹判書閔應洙，漢城判尹柳儼，禮曹參判洪象漢，吏曹參判沈聖希，持平權基彦。西，領敦寧趙顯命，刑曹判書金若魯，兵曹判書元景夏，刑曹參議兪最基，工曹參議金相紳，修撰洪益三，行都承旨李重協，左承旨趙明履，右承旨金尙迪，左副承旨趙榮魯，右副承旨嚴瑀，同副承旨李裕身，假注書鄭彦弼、鄭宅臣，記事官安致宅、李德海，以次進伏訖。顯命曰，日氣不適，聖體若何？上曰，一樣矣。顯命曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，一樣矣。顯命曰，王世子氣候亦何如？上曰，好過矣。顯命曰，近來腹部往來之氣，其有差勝乎？上曰，一向差愈矣。上曰，刑曹參判鄭益河，待批下卽爲牌招，仍命承旨，書鄭益河疏批。上曰，大臣聞鄭益河之事乎？顯命曰，略聞矣。上曰，李垍之事，大臣又聞之耶？渠以其祖之孫，豈可若是？頃者面飭時，其所對之言殊常，故予已知其如是矣。厥祖則其爲人甚善，而崇品時不乘平轎子矣。渠以宗班之後，其爲此習可乎？此非其祖之孫也。黨習若李垍之甚者，則世豈有相見之人乎？幾年苦心調黨，今何在焉？近來搢紳間廉隅全沒，而今於安允行，尤見其無廉。若安允行者，可謂廉隅如掃矣。上曰，刑曹參判鄭益河旣已批下，卽爲牌招入侍。〈出榻敎〉李裕身進讀外囚晉州殺獄罪人驛吏諸命三推案。上曰，讀屍帳。裕身讀之。上曰，讀承服。裕身讀之。上曰，僉議何如？顯命曰，此事無疑，殺人分明矣。上曰，私和之事可怪矣。錫五曰，臣之意見，與領敦寧同也。始炯曰，渠旣承服，殺則無疑。應洙曰，私和則渠亦初頭驚懼之致，殺獄明白無疑。上曰，厥漢之事甚怪矣。私和之後，渠若默處，則無此更起之事也。若魯曰，旣私和之後，欲推田畓，極爲無據。而殺則分明矣。景夏曰，今此諸命三之獄事，臣略知之。諸哥卽召村驛吏中大族也。必以渠輩之强悍，勒成私和之事。而殺人明白矣。儼曰，此事無疑，當用法矣。象漢曰，置法無疑。聖希曰，此殺獄無疑，用法之外，無他可疑矣。最基曰，渠欲還推田畓，亦甚無謂，法不宜容貸矣。相紳曰，臣之意見，與諸臣同也。益三曰，情狀絶痛無比，殺之之外，無他道矣。基彦曰，命三旣有殺人驚懼之心，故急成私和，置法之外，無他可議。上曰，鄭元伊忘其父而私和，事甚無狀。二次刑推，不其太歇乎？最基曰，鄭元伊情狀，甚絶惡矣。上曰，刑曹參議之言是矣。鄭元伊甘心私和，因其事而欲爲侵食於命三之所爲，極甚無據。而刑推徒年之律，太輕矣。錫五曰，律則不可改矣。上曰，承旨書之。姑待三覆，更議處之。上曰，噫，父子五倫之首，其父被殺，而爲其子甘心私和，不告官償命，是可忍也，孰不可忍也？況旣不告官，三年之內，侵取命三，欲充其慾。噫，此只利其財，不知其倫者。王者治國，五敎爲先。朞親以上徒年之律，其涉太輕。而加其律名，僉議爲難。此亦守法，纔頒《續大典》，不可續續追改，而刑推二次則輕矣。噫，豈復有鄭元者？而此後若此者，爲先嚴刑三次後勘律事，分付京外。〈出榻敎〉重協進讀外囚全州殺獄罪人私奴裵小東推案。上曰，全州判官金元澤，是誰家人也？景夏曰，金相福之父也。上曰，此南行耶？景夏曰，然矣。上曰，此殺獄則尤爲無據矣。只讀屍帳。重協讀之。上曰，金宣傅，誰也。若魯曰，裵小東之上典也。上曰，讀承服，重協讀之上曰，小東之父生存耶？始炯曰，生存矣。上曰，小東之年幾何？顯命曰，年今二十六。上曰，此漢居何處云耶？顯命曰，居在興德地矣。上曰，僉議何如？顯命曰，渠旣無端殺人，用法之外，無他置疑。錫五曰，此無疑置法矣。始炯曰，臣之意見，亦與原任無異矣。應洙曰，渠旣殺人，則何不施律乎？若魯曰，殺人分明無疑。景夏曰，刺殺狼藉，置之三尺，無疑矣。儼曰，此事明白無疑，何可容貸乎？象漢曰，小東之行凶，如是狼藉，無容更議。聖希以下諸臣議同。上曰，承旨書之。姑待三覆，更議處之。上曰，都承旨年幾何？始炯曰，與小臣同甲，而今年六十六矣。上曰，頗已老矣。上曰，啓覆事體嚴重，而諸臣勦說甚多，此政院不能檢飭之致。當該承旨，推考，可也。〈出擧條〉明履進讀外囚藍浦殺弟罪人驛奴金戒貴推案。上曰，此事，頃者領相所達難處云之獄事矣。若魯曰，父殺子兄殺弟是同律，而情理則有異矣。上曰，此乃今年洪鳳漢爲監司時事耶？顯命曰，然。上曰，讀承服。明履讀之。上曰，讀結案。明履讀之。上曰，此漢必飮酒所致矣。顯命曰，然。上曰，戒貴是常談所謂太無形者，其用意何如？顯命曰，情狀可痛者。上曰，此漢之無倫，甚矣。兄弟間雖或有善惡不同云，而豈若是之甚乎？此殺獄異於他事，用之以何律可乎？錫五曰，置法無疑矣。始炯曰，情狀絶痛，用律之外，無容更議。應洙曰，渠之情狀，極惡。何可容恕乎？上曰，盜跖是柳下惠之兄，而與弟不同。此漢亦甚無識，無異於盜跖矣。若魯曰，薄葬其母而又爭其家，此漢情狀，極可痛惡。臣待罪刑官，以施律之意仰達。景夏曰，國家以正法爲綱，以法言之，則此獄事未詳其宜用何律也。儼曰，情狀絶惡，臣以爲無可傅生矣。上曰，此故殺耶？儼曰，與故殺無異，以其弟之欲爲厚葬其母，仍以疾視其弟，至於此境，極可痛惡矣。象漢曰，殺則分明無疑。聖希曰，雖非故殺，而以其爭家，骨肉相殘，如是而渠何以生乎？用法宜矣。最基曰，同氣相殘，何以傅之生意？相紳曰，旣殺其弟，置之三尺無疑。益三曰，臣之意見，與刑判所達同也。基彦曰，臣意亦然。上曰，此非故殺也。基彦曰，雖非故殺，而同氣間旣是殘害，則何用傅生乎？上曰，揮擲其弟，而其弟輒死云。大抵頭髮扶曳之時，人之傷斃，必是易事。明履曰，臣亦以爲不可急遽扶曳人之頭髮也。上曰，此漢不辨木石之類，而以無識極惡之人，不知父子同氣間倫理，當用本律可乎？若魯曰，在於上裁定式矣。上曰，承旨書之。姑待三覆，更議處之。尙迪進讀外囚金堤殺弟罪人新選、禹大隱、惡伊推案。上曰，益成之妻，忘其夫死，而適他。以此推之，七貴之妻，絶勝於益成之妻矣。此事監營探知而成獄乎？若魯曰，然。上曰，讀承服招。尙迪讀之。上曰，僉議何如？顯命曰，情節窮凶，如許之類，無他更議。錫五曰，臣之所見，與領敦寧同矣。始炯曰，旣以鎌殺其弟，施法之外，無他道矣。臣亦別無意見也。諸臣議同。上曰，此漢比於戒貴，尤爲過甚矣。錫五曰，情狀尤可痛惡矣。上曰，右承旨所見，何如？尙迪曰，情節極惡。臣亦無他意見矣。上曰，承旨書之。姑待三覆，更議處之。上曰，湖南道臣啓本中，南土惡民爲言之面目甚怪矣。顯命曰，上敎至當。而惡民二字之說，似不大段矣。日勢已晩，水剌過時，諸臣少退，何如？景夏又曰，諸臣少退後，水剌當進御矣。上曰，加論一推案而止之，可也。仍命承旨書之曰，噫，西銘豈不云乎？民吾同胞，物吾與也。噫，性之本善，無貴無賤。荀卿謂性以惡，先儒非之。噫，八道之民性豈不善？而流於其惡者，因在上之不德，亦宣化之不勉故也。大抵土品各異，人心不同。隨處弦韋，其曰不可。而今者湖南道臣殺獄啓本結語中曰，以民習之惡則其猶可也。直稱南土惡民，語不渾厚。而豈一道之中，無善無惡而皆謂惡哉？斷其民以爲惡，亦非勸民向善之意。當該道臣從重推考。〈出榻敎〉榮魯進讀外囚慶州殺獄罪人水軍朴自元推案。上曰，厥漢之所爲，豈不怪異乎？讀屍帳。榮魯讀之。上曰，招辭內有水牛之說，水牛形狀何如？始炯曰，如水獺形。象漢曰，如犬形矣。上曰，僉議何如？顯命曰，自元初雖誤知而刺殺爲言，而渠之殺人則旣是狼藉，何以容貸乎？錫五曰，渠旣未顯捉於奸所，而輕易殺人，用律之外，更無可論矣。始炯曰，殺則分明，何庸傅生乎？諸臣議同。上曰，吳守元未能詳知。而但以殊常之事機，言及於自元，使之驚動，守元所爲過甚矣。若魯曰，此漢初疑其女之奸夫，而發此說矣。上曰，自元但言其殊常之說，先刺其妻，後刺其漢。殺者被殺者，皆是愚者。命承旨書之曰，姑待三覆，更議處之。景夏曰，御製已下，當編次。而歌詞亦一體編次之意，敢達。上曰，依爲之。仍下敎曰，御製二卷所載盡移載於初卷之意，昨有下敎矣。提學知之耶？景夏曰，臣未及知也。而若以二卷所載，合部於初卷。則初卷張數，似爲太多矣。上曰，不過三十餘張，不爲太多矣。景夏曰，當依下敎矣。上問于嚴瑀曰，南濟極尙無上來消息耶？瑀對曰，姑無消息矣。諸臣少退，有頃還爲入侍。上曰，禁推儒臣，姑未放出耶？瑀曰，然矣。上曰，大臣箚語，不過引咎間例語。尹鳳五之以此撕捱，其涉過矣。因吏判之陳達，大臣傍語，無他深意，亦無不足其人之意。則成天柱之以此撕捱，亦涉過矣。此人等文學，實合此選。予亦欲靜攝中講學，則三違其牌，再次就理。設或有廉隅，其可伸也。而名雖榮選，實則小官。而不拘分義，徒事違牌，其在分義，殊涉寒心。一任禁推，適中其意。倂附過放送，卽爲牌招察任。〈出榻敎〉瑀進讀外囚報恩殺獄罪人良人金惡只推案。上曰，所讀誰之招辭耶？瑀曰，山立之招也。上曰，山立誰也？瑀曰，渠之一族也。上曰，讀屍帳。瑀讀之。上曰，五六點血隨落染骨之說，可怪矣。顯命曰，年久後朽骨，血染甚怪矣。上曰，此事之出，今至幾年？始炯曰，三十年前事也。上曰，讀承款。瑀讀之。上曰，此昨年啓覆後始來事耶？若魯曰，然矣。上曰，此事異於他獄事，僉議何如？顯命曰，三十年久遠之事，有所置疑處也。上曰，如許之事，律名爲疑。刑曹參議出去，持來《大明律》，予欲考覽矣。如此獄事，使營將治之過矣。頃者審理使，其無推考乎？顯命曰，一雄招辭則曰，元三父子，卽吐砒霜後，調治還歸云。金惡伊承服則曰，飮藥卽死云。而兩說不同，是可疑也。錫五曰，渠旣承服，殺人明白矣。用律之外，無他可疑。上曰，此與鬪敺殺之律，何如？始炯曰，殺人及盜抵罪，此漢則置律宜矣。應洙曰，以承款見之，殺則分明，無疑其用法矣。若魯曰，一雄之招則元三飮藥卽吐而還去云。正犯者金惡只招辭則曰，以砒霜和粥饋之，則元三父子飮而卽死云。惡只行凶情節，狼藉無疑，今不必更爲査問矣。上曰，家人共犯，只坐其丈之律，此無疑端耶？若魯曰，三十年久遠之事，以大體言之，則審理使猶不善察。而渠之承服，旣如是丁寧，用律無疑矣。景夏曰，未能詳知其事之本末，更令詳査似好。而用律是徑先矣。儼曰，臣之意見，與元景夏所達無異。今更爲査覈，似好矣。象漢曰，渠之渾家同謀殺之之事，狼藉無疑矣。上曰，本事無疑，而且得屍體於久遠之後，則無乃天道昭昭而然歟？聖希曰，臣別無意見，而與兵判之意同矣。上曰，此常談所謂同惡相濟者也。顯命曰，然。上曰，此殘忍事也。顯命曰，聖敎至當矣。最基曰，天道昭昭，過三十年後，得發其屍，是可殘忍也。上曰，大惡是誰也？顯命、若魯共辭而對曰，大惡是死者元三之叔。相紳曰，久遠之事多疑，更爲詳査宜矣。益三曰，情迹狼藉無疑矣。基彦曰，同謀故殺，斷用三尺，其何不可？益三曰，審理使及營將，難免其治獄不察之失。從重推考之意，敢達。上曰，姑爲置之。上曰，大臣之意與宰臣無異乎？顯命曰，獄體雖未得詳明，而察其情迹，則謀殺狼藉矣。錫五曰，臣意亦然。應洙曰，獄事疏漏，而以大體論之，似有疑端矣。景夏曰，不見獄案，未知其惡。只施刑之幾何，而獄體則不分明矣。顯命曰，惡只本意則欲推於其兄，至親間行凶狼藉矣。大體則無疑也。儼曰，諺曰，於杖無將軍。何可以渠之承服取信耶？上曰，斗禮松所謂殺人者，何敢着笠之說，是常人相鬪時自然之發也。元三之叔，大惡之所爲，極惡無比矣。若魯曰，然。景夏曰，臣意則以爲更査宜矣。上曰，本事無疑，而未詳律文之如何，故疑之。仍命承旨書之曰，姑待三覆，更議處之。裕身進讀外囚定山殺獄罪人律生梁時龍推案。上曰，讀承服招。裕身讀之。上曰，僉議何如？顯命曰，此獄事可疑矣。渠之刀刺，其無分明。而被刺與自刺，亦未能分別。故臣未知其必於用律也。錫五曰，原任之達是矣。殺獄分明，而猶有可疑者，更令査實，似好矣。始炯曰，時龍旣已承款，何以傅之生意，用律爲宜。應洙曰，臣意亦有所疑者，更査好矣。若魯曰，大臣置疑，而臣亦置疑。被刺自刺，難以的知也。景夏曰，臣意則無疑。渠若自刺，則豈有刺左脅之理乎？象漢曰，臣亦有疑，未知其必爲置法也。聖希曰，殺人分明，此獄無可疑。最基曰，諸臣所達，是臆料。而臣意則以爲刀刺無疑。相紳曰，殺獄無疑，置律宜矣。益三曰，渠旣無端殺人，何可一時傅生乎？上曰，儒臣之言太剛矣。益三曰，獄事不可不詳察。基彦曰，臣之意見，以爲不可傅生矣。上曰，承旨之意，何如？裕身曰，原任所達是矣。臣意亦有所疑。顯命曰，獄體甚疏漏矣。上曰，右相亦以爲疏漏乎？錫五曰，臣意亦然。而諸臣皆置疑，一番更査，似好矣。上命承旨書之曰，凡殺人，檢帳爲重，器械亦不可不推尋。則或曰被刺，或曰自刺，而檢帳無起手收手懸錄之事。刻刀佩刀，亦無歸一者。而屍親之招，亦有矛盾。則不爲究竟，徑先成案。而詢問時，僉議參差者多。莫重大辟，知其疏漏，而不可直決是置。檢官同推官，從重推考。道臣亦爲推考，而其令秋曹，抑其應問者，分付道臣，更爲詳査以聞。〈出榻敎〉瑀進讀外囚高靈殺妻罪人私奴丁傑推案。上曰，此道審理使誰也？尙迪對曰，臣於其時，以此獄事啓達。而其後復命時，亦有陳達矣。上曰，予已似聞之矣。僉議何如？顯命曰，審理使旣詳知而啓聞，用律之外，無他更議。錫五曰，臣意亦與原任所達同，此殺獄無疑。始炯曰，渠之本心，不卽殺其妻。而旣殺之後，三尺至嚴，何以容貸乎？應洙曰，渠之妻旣被打而致死，用律爲宜。若魯曰，臣爲法官，法外無他所達矣。景夏曰，臣意與刑判所達同矣。儼曰，此則置法無疑。象漢曰，以法言之則不可傅生，而以情言之則有可容恕矣。聖希曰，雖非故殺，旣殺其有子息之妻，不可容貸矣。最基曰，臣意亦無異於兵判矣。相紳曰，旣殺其妻，用律之外，無他道矣。益三曰，置律無疑。基彦曰，雖非故殺，而以法論之則不可緩徐矣。此類若不施律，則後必有殺妻者繼起。上曰，承旨書之。姑待三覆，更議處之。錫五曰，啓覆事體甚重。而今日諫院無進參之員，此由於政院不能預爲變通之致。當該承旨推考，三覆時則使之備員，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉錫五曰，關西江邊各邑，無非關防重地。銀鉛店革罷嚴禁事，前後申飭，亦載於《續典》矣。江界木盤洞銀鉛店新設事，戶曹、守禦廳草記蒙允，而有違定式本意。兩衙門草記勿施，何如？上曰，所達好矣。依爲之。〈出擧條〉錫五曰，咸鏡監司李宗城，以請得關西遼軍木及落幅紙令廟堂催促下送事報請而已。因首揆陳達，發關下送，則今無覆啓之事。置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉錫五曰，冬至副使尹汲，中路上疏，有本兼諸任竝遞之請矣。本職則該曹覆啓許遞，而備局堂上之任，多有仍帶往來之例。尹汲亦令仍帶往還，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉錫五曰，向者趙榮國、趙載浩，差出備局堂上，旋以本職見罷矣。還差備堂，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉錫五曰，戶曹判書閔應洙上疏，有令廟堂，稟處之命矣。度支之辭遞惠堂，雖是近例，曾前亦多兼察之例。今亦使之仍爲兼察，何如？上曰，予意則度支長若兼察惠堂，似有所益矣。依爲之。〈出擧條〉錫五曰，首揆有病呈辭，小臣獨當責任爲難。枚卜，何如？上曰，予亦有思量矣。若魯曰，明日再覆，本曹堂上不可不備員。而參判鄭益河仍臺疏不爲行公，何以爲之？敢稟。上曰，臺臣之言過矣。然而自處之道，其撕捱不異矣。刑曹參判鄭益河許遞，其代口傳差出，待下批仍卽牌招。〈出榻敎〉基彦啓曰，臣於臺地，自畫有素。前後積犯違傲，至於今番，夫豈有可出之勢？而啓覆殿座，時刻已臨，兩司無入參之員。故逃遁不得，黽勉入肅。而見持平安允行疏本，則大論以後，違牌與在外之人，竝請譴罷，聲罪甚嚴。臣亦向來在外之一，則無論事實之如何，旣有臺論之後，冒沒登筵，曾所未有。臺體之壞損，廉隅之放倒，實自臣始。其何可一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，業已下敎矣。因一玆事，互相齗齗，其涉過矣。況彼臺臣之揚揚，亦甚無謂，其何撕捱？勿辭，亦勿退待。基彦曰，請逆坦孥籍一依王府草記，卽令擧行。〈措辭見上〉上曰，旣諭勿煩。基彦曰，請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，其勿更煩。基彦曰，請瑞虎等兩賊孥籍亟令王府擧行。〈措辭見上〉上曰，其勿更煩。基彦曰，請物故罪人夏宅孥籍，亟令王府擧行。〈措辭見上〉上曰，其勿更煩。基彦曰，請逆畬孥籍等事依大逆例擧行。〈措辭見上〉上曰，勿煩。基彦曰，請戊申賊魁之子貸死爲奴而年滿者，亟令王府考案抄出，竝依麟佐子追坐例擧行。〈措辭見上〉上曰，勿煩。基彦曰，請慶昷遠地定配。〈措辭見上〉上曰，此啓尙今相持，其涉過矣。其勿更煩。基彦曰，請徑斃罪人濂孥籍等事，亟令王府擧行。〈措辭見上〉上曰，勿煩。基彦曰，請還收鄭女島配之命，嚴鞫取服，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，當初勿問，意蓋深矣。此等之啓，其何閱歲，其勿更煩。基彦曰，請亟寢罪人龍發、斗齡、戒剛酌處之命，仍令鞫廳嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。基彦曰，新除授掌令金翰運時在公洪道公州地，掌令全命肇時在黃海道海州地，司諫院大司諫趙明謙時在京畿竹山地，司諫李耉齡時在坡州地，正言鄭純儉時在衿川地。請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。〈竝出擧條〉上曰，今日違牌臺諫誰也？裕身曰，閔堦、安允行也。又曰，啓覆事體重大，六曹堂上必皆備員。而今於初覆日，工曹判書李夏源在外，吏曹判書鄭羽良陳疏未承批，禮曹判書趙觀彬雖有疾病云，而亦不進參，事體未安。推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍下敎曰，春坊在外人員竝改差，其代政官牌招開政差出，仍卽牌招入直。〈出榻敎〉裕身曰，吏曹參議所當牌招，而夜深矣，闕門已閉，何以爲之？敢稟。上曰，循例牌招，而開政雖夜深爲之。聖希曰，刑曹參判口傳差出事，命下。而今已開政，則一體差出，何如？上曰，依爲之。益三曰，昨日有雷動之變，旣是一陽已生之後，則雖異於八九月閉藏之節，而二月以前則便爲災異。古人言無災之災，天下之至災。未知何樣禍機，伏在冥冥之中，而仁愛之天，有此警告也。臣忝在論思之地，宜卽陳箚勉戒。而昨往芸館董役，今又入侍，未上一箚。故見今水剌未進，諸臣紛沓。而古人舟中有請講《大學》者，又於干戈中有以正心勉其君者，敢以數語仰勉矣。臣之職乃儒臣，則所欲勉者，惟在聖學，而其要不過誠之一字。殿下嘗以着心誠實爲敎，而以著於外者論之，每於過擧後，追用悔悟，則宜無再誤之擧。而若有激惱之事，辭令之失，當擧措之過中，又復如前，此未盡於誠實工夫而然也。伏願殿下，自今加勉，以實心行實政焉。上曰，悉由予涼德，所達之言，予實恧焉。益三曰，求言雖近文具，自古帝王遇災之時，必下求言之詔。蓋恐懼之極，必欲廣詢群情也。殿下五六年前，亦甚求言。而近年以來，一不求言。固知聖意，爲慮�gg雜g進猥屑之說。而文純公朴世采，曾以宋臣朱熹看詳官事，告達於先朝，亦願亟下求言之敎。而依朴世采言，於朝臣中擇公明者，定爲看詳官，捧疏後其言可用則進之，不可用則退之，似好矣。上曰，此世中安得公明之人乎？頃以閔宅洙之疏觀之，世道之爲難，可知矣。所達之言則是，而誰有如是奉行者耶？益三曰，臣於過中之敎，前已屢陳勉戒之語。而殿下每以後勿更爲下敎，而旋有言語之過，臣竊慨然。今日李垍誨責之敎，亦有過中者。大哉王言，豈意若此耶？李垍之論刑參事，未免過矣。果如其言，臣亦與朴文秀相親，當被其斥。而第今臺閣寥寥之時，能有言辭，是亦難矣。優容臺閣，固聖世美事。而不惟不爲寬假，反以迫切之敎加之，有欠大聖包容之道，臣竊惜之。臣以爲，還收下敎，以光聖德也。上曰，所達是矣。當還收下敎中非厥祖之孫，而處地與他有異，今此所言非矣。益三曰，爲臣子者，豈敢自處以與人有異耶？在上者當一例看之則無事矣。上曰，當初面諭時，其答頗不分明，故予以爲荒唐矣。然朝者下敎，則若以謹愼，以厥祖之孫，豈意若此云爾則好矣。益三曰，朝者安允行則其無廉隅爲敎，以外面觀之似然。而安允行則以爲，君父一時誨責，臣子分義，不敢引以爲嫌。承批之後，果卽出仕。而又陳所懷，其亦自許臺閣氣節，無隱於君父之前則可知矣。向來殿下於安允行，亦有迫切之敎。筵席語祕，雖未得詳，而殿下此敎，尤爲過中矣。今雖時移之後，臣以爲還收，似好矣。上曰，儒臣所達是矣。向來之敎，予亦追悔。當還收而一不遞職則非矣。益三曰，莫非其不染俗規之致也？安允行卽京華巨族，不須論。而在上者論人，當公無私，豈以處地高下，輕重於其間耶？安允行卽故牧使相元之子，駙馬孟聃之後孫，故正言䋊之四寸孫也。上曰，然乎？予未及知矣。重協曰，臣等有區區所懷，敢此仰達。昨日雨後雷聲，燁燁gg轟轟g驚動。且當冬至陽生，半夜一聲之後，異於十月閉藏之節。而雷者，天之怒氣也。人主一心，常存戒懼。雖有小小咎徵，亦宜警惕振勵。而敬怠義欲，爲吉凶從滅之幾。肇自黃帝，著之《丹書》，武王踐阼，師尙父以此進戒。若稽堯、舜傳授道心人心危微精一之訓，不越乎敬怠義欲之間，此黃帝、堯、舜所以繼天立極，與天合德者也。大凡敬天之怒，惟在恤民，民心悅而天意格矣。方今八路農形，災實參錯。而被災尤甚之處，多有赤地之慘。未及秋成，流亡相繼。道臣詳察區別，陳請賙賑。而朝家之措畫接濟，當如救焚拯溺。少致遲緩，必有後時之嘆。朱子論浙東賑政，詳陳此弊，誠切至之言也。宜飭廟堂，凡係賑事區畫者，急先擧行，以濟阽死之民命焉。上曰，所達是矣。申飭備局。重協曰，治國安民，當務政事之修擧。而政事之修，亦在得人。所謂人存政擧者此也。聖上治心講學，觀於御製《自省編》，可以仰認。而至日下政院之敎，條列體經扶陽之義，反覆懇惻，上下交勉，亦可以感發聳動，有所振作矣。然而百隷怠官，玩愒時日。大官厥或圖便，而小官亦不勤仕，至於兩司耳目輒彼曠闕。今於親臨慮囚，事體嚴重，而亦未備員入侍，東宮邸下書筵日開，而春坊闕番，誠可寒心。兩司春坊之官，宜飭銓曹，擬差在京無故之人。而大小諸職，無論緊漫，擇才收用，則衆務可擧矣。且如守令，爲親民之官。生民之苦樂，係於守令之賢否。必得其人，然後可行安民之政。而惠澤下究，方有實效矣。群下恪謹奉職，政令有所施措。而開廣聰明，恢張言路，所以擧直錯枉，明照四方也。譬之於人，蔽塞耳目，何以運用手足乎？若無別樣警飭，則雖日日開政，三司恐無備員之時矣。此在殿下推實心行實政，而人君亦一天也。心爲萬化之原。而一念之善，景星祥雲，一念之差，疾風暴雨。喜怒之不中節，由於偏係之私。而敬怠義欲之分，實爲天理存亡之判。皆願殿下加念焉。上曰，所陳切實，予當留念。而悉由予涼德無誠，實用慊然。春坊兩司之不備，尤極寒心矣。仍下敎曰，春坊在外及齋宿受由人員，一倂改差。〈出榻敎〉益三曰，玉堂有闕之代，今日政亦竝差出之意，仰達。上曰，依爲之。仍下敎曰，玉堂在外人新錄外，一倂禁推。〈出榻敎〉益三曰，俄者開政有命，臣敢以擇守令之道陳達矣。生民休戚，係於守令。前後申飭，非不勤矣。終無實效，臣竊慨然。十考十上，若盡差守令，則非但爲勸奬之急務，實惠必下究於小民。臣以爲，擇守令之道，無過於此。自上另飭銓曹，使之盡數調用。亦爲書置御屛，以憑考覽。而終不見施，則論責銓曹，以爲勸懲，似好矣。雖與九考而竝論，不過爲十餘人，豈非稀貴乎？上曰，十考十上之人，勿論京外職，先爲調用之意，出擧條，申飭銓曹，可也。〈出擧條〉上曰，侍講院闕番，極爲寒心。此後若値上下番俱空之時，則雖由限未盡者，政院直爲請牌，以此意出擧條，可也。〈出擧條〉諸臣退出。

11月18日

行都承旨李重協〈坐〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐直〉。左副承旨趙榮魯〈坐〉。右副承旨嚴瑀〈坐〉。同副承旨李裕身〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭彦弼〈仕〉鄭宅臣〈仕直〉。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，日暈。

○下直，文化縣監沈墢。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙榮魯啓曰，大司憲趙榮國未肅拜，執義李光湜，掌令金翰運、全命肇，持平鄭基安在外，權基彦呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙迪啓曰，來二十一日輪對日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○藥房都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李重協啓曰，伏未審夜來，聖體調攝若何？昨日寒殿，終夕慮囚，侵夜乃罷，不瑕有傷損之節乎？大王大妃殿氣候何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則一樣矣。

○趙榮魯，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○嚴瑀啓曰，刑曹參判南泰良牌不進從重推考傳旨，今方捧入，而今日啓覆堂上，不可不備員。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日啓覆時，吏曹無進參堂上，判書鄭羽良，參判沈聖希，參議任珽，竝待開門牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○金尙迪啓曰，兼輔德尹東浚，兼司書金尙喆時無職名。令該曹，卽爲口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以尹東浚、金尙喆爲副司果。

○以副修撰尹鳳五、成天柱等牌不進罷職傳旨，傳于金尙迪曰，下敎之後，豈如是乎？只推牌招，入來後持召對冊，卽爲入侍。

○金尙迪，以日記廳言啓曰，本廳郞廳朴海潤、曺命胤、朴起采，因傳敎倍書課畢，朴師訥移拜春坊，竝今姑改差。其代以前司果鄭彦郁，前別檢閔師弘，權知承文院副正字丁志復、李賢汲差下。而鄭彦郁、閔師弘時無職名，令該曹口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。

○領議政金在魯四度呈辭，傳于嚴瑀曰，承旨敦諭。

○嚴瑀書啓。臣承命敦諭于議政府領議政金在魯處。則以爲，臣四單請急，罄竭哀籲，庶幾兪音之夬降，而卽於意慮之外，承宣之臣，曉臨宣諭，十行諄複，責勉切至，奉讀以還，不覺惶汗之浹背，而繼以衷情之抑鬱也。臣年紀許多，勞瘁備極，衰老癃病，已無餘地，而一自秋冬再經危疾之後，元氣益下十層，百症交侵，神精全耗，斷無供職視事之望。區區血懇，累悉於前後章奏筵席，而天鑑俯燭，愍衰軫病之恩敎，亦非止一二矣。今玆請告，出於萬萬不獲已。臣雖無狀，豈敢不恤國事，徒爲便身之計而然哉？日夜祈祝，惟在於速解擔負，毋曠重務，而聖批猶靳，恩禮愈加，一任虛縻，莫非臣誠淺言拙，未卽上格之致。撫躬慙悚，不知所達，惟當更加積誠申懇，以祈天地父母終垂生成之澤而已云矣，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹判書鄭羽良疏曰，伏以臣伏見前正言李垍疏本，則以廟堂、銓地收錄靈城君朴文秀事，謂之寒心。夫前後政注，臣實檢擬之，則今於論斥之來，有不可晏然於職次者，昨今連違嚴召，臣尤死罪。伏乞聖明，亟命重勘，以謝臺議，以安私分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。此何足撕捱。卿其勿辭行公。

○獻納趙載德疏曰，伏以臣於夜中，忽伏承諫省除旨，驚惶感激，靡所容措。以啓覆入侍，天牌狎臨，在臣分義，固當趨承之不暇，而顧臣情私，實有萬萬切急者。臣父今年七十有二，衰病日甚，居常澟澟之中，日前猝患胸膈痞塞之症，痛氣上衝，呼吸不通，坐臥俱妨，頃刻難支，雜試鍼藥，急症少緩，而通宵辛苦，元氣大脫，澌頓枕席，轉側須人。臣方左右扶將，焦遑罔措，實無半刻離側之勢。親臨慮囚，事體至重，變通多臺，全爲今日之用，而情理至切，進身無路。玆將懇迫之私，涕泣哀籲於孝理之下。伏乞天地父母，曲垂矜憫，亟命鐫改，俾得安意救護，以伸人子至情，千萬至祝云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

11月19日

行都承旨李重協〈坐〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨趙榮魯〈坐〉。右副承旨嚴瑀〈坐直〉。同副承旨李裕身〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭彦弼〈仕〉鄭宅臣〈仕直〉。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○李裕身啓曰，大司憲趙榮國未肅拜，執義李光湜，掌令金翰運、全命肇，持平鄭基安在外，權基彦式暇。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以副修撰尹鳳五牌不進罷職傳旨，傳于嚴瑀曰，推考傳旨捧入。

○嚴瑀，以義禁府言啓曰，弘文館應敎金時粲，校理黃景源、吳彦儒，修撰閔百昌等，禁推事傳旨啓下矣。金時粲、閔百昌等，時在京畿驪州地，黃景源時在廣州地，吳彦儒時在龍仁地云。依例發遣府羅將竝拿來，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，因奉常寺牒報，大報壇祭器移置時，除標信開門之意，稟啓矣。終日等待，終無輸來之事，事甚怪訝。招問該寺書員，則以爲，祭器所盛櫃子，未及造成云。闕門開閉，事體至重，而徑先牒報，以至啓達，揆以事體，殊甚未安。當該官員從重推考，下吏令攸司囚禁科罪，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書鄭羽良進，參判沈聖希牌不進，參議任珽進，都承旨李重協進。

○以黃晸爲大司諫，尹志泰爲司諫，權抗、洪曙爲正言，李匡德爲右尹，申晩爲大司成，尹得載爲司僕正，黃仁謙爲工曹正郞，韓光肇爲吏曹正郞，李聖源爲內資奉事。

○兵批，判書元景進，參判金尙魯未肅拜，參議朴弼正入直進，參知鄭亨復病，左承旨趙明履進。

○以權𥛚爲知事，趙德中爲副摠管，尹汲、成胤赫爲同知，李振海、崔尙鼎爲僉知，文起周爲忠翊將，尹光紹、金相福爲文兼，金元胄爲同知。

○濟州牧使韓億增狀啓，凡係蠲減停退，事涉擅便，惶恐待罪事，傳于趙榮魯曰，勿待罪事，回諭。

○趙榮魯，以禁衛營言啓曰，騎士中日時沒技人直赴事，節目啓下矣。今十一月十八日番中日時，十二番騎士閑良崔挺獜，片箭邊三中沒技，依節目別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○左尹李命坤疏曰，伏以，臣罪盈惡積，禍延所怙，冥然頑然，苟存視息，禮制有限，祥禫奄畢，俯仰穹壤，情理靡極。惟以未死餘日，扶護病母，相依爲命，以少補不洎之恨，此爲臣至願矣。不意玆者，猥蒙甄錄，摠府兼帶之除，京兆佐貳之命，荐降於旬日之內，臣誠驚惶感激，涕淚自零。臣之逖違耿光，已三載矣，區區犬馬之誠，豈不欲叩謝天陛，粗伸義分？而念臣禍故以來，疾病侵尋，元氣虛竭，而暈眩無常，膈火熾肆，而眠睡不成，眼視昏瞀，不辨咫尺之物，頭髮變易，奄有篤老之形，肌殼雖存，神精都耗，奔走供職，斷無其望，況此詞訟劇地，尤無承堪之勢。敢將哀苦之情，仰瀆崇高之聽。伏乞聖慈，俯諒衷懇，亟遞臣本兼諸任，仍命選部，勿復檢擬，俾便調息，以延殘喘，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○副修撰成天柱疏曰，伏以，臣於館職，才旣不稱，義有難安，四逋嚴召，再就犴狴，論以邦憲，合被重誅，而聖度天大，過加涵貸，特宥其罪，催召不已。昨今聖敎之諄複，有若慈父之詔迷子，至有待其入來持冊入侍之敎。臣於是，驚惶感泣，罔知攸措。噫，臣以眇末新進，空疎湔劣，最居人下，而前後恩奬，迥出尋常。臣雖冥頑不靈，思所以感激酬報者，寧有涯極？而至於論思啓沃之責，決非謏才寡識所可堪承。重以格外陞六，旣出誤恩，而大臣又以直陞無義爲言，則顧臣難進之義，於此皎然。而其後箚陳數句語，亦有所不可闊略者。士大夫去就一節，實關廉隅大防，則其何可徒恃寵靈，揚揚冒進，以辱名器而羞朝廷也哉？臣雖不肖，豈不知分義之至嚴，恩顧之難孤？而反復揣量，承膺無路。特召之下，又犯違傲，臣罪至此，萬戮猶輕。且臣老父風痺之症，積年沈篤，自經再中之後，語音瘖閉，支體不遂，床簀奄奄，轉側須人。若臣情私之懇，卽通朝之所共知，儕友之所共憫者。而向於忝叨春坊之日，未能三四日挨直，猥將私懇，積有控籲，伏想聖慈，已有所愍惻者矣。近日病狀，遇寒添劇，脹喘兩症，俱係危惡，而緣臣就理，餌藥失時，元氣大陷，敗兆迭見。臣方急灌參附，左右扶護，心腑如焦，遑遑罔措。使臣雖無情勢之可言，離捨供職，元非可論。玆瀝肝血，仰瀆宸嚴。伏乞天地父母，俯賜矜諒，將臣職名，亟許鐫改，以靖私義，以便救護，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。大臣陳達，無他深意，業已下敎。以此撕捱，其涉過矣。特敎之下，豈敢若此？爾其勿辭，先察職後護焉。

○工曹參判黃晸疏曰，伏以，臣之先祖臣故領議政臣黃喜遺像，特被聖上取覽之恩，至下親製文字，遣近侍而賜祭，仍有錄後之命，恩榮所及，感結幽明。臣爲迎恩祭，受暇下鄕，適因拘忌之疾，未效反面之禮。此際伏聞以義陵陵役時事，旣命之以加資，又命之以水部之職，臣聞命驚感，實不知措躬之所也。念臣本以陋拙，幸逢盛際，周旋邇列，蓋已數十餘年矣。畸孤之蹤，得備簪履之舊，甄錄之恩，不棄菅蒯之微，而鉛刀朽材，不堪尺寸之用，恩山德海，莫效塵露之酬。唯以奔走職下，爲一分報答之階者，卽臣區區微誠所素蓄而自期也。向者陵役，不過有司者職責，而今此誤恩，遽及於意望之外。此雖出於事關先陵，推勞臣下之盛意，而無勞而施恩，聖王之所當愼，罔功而受賞，人臣之所可戒。緣臣而上以累難愼之政，下以招僥冒之機，則一擧而兩失，此臣之所大懼，而不敢晏然冒當者也。況二品之職，卽古所謂命德之器也。今乃以一時奔走之勞，特畀之於庸陋無似之身，其辱名器而羞簪紱，非細事也。且伏念，殿下奮勵圖治，所急者惟才賢耳。四方之人，延首拭目，以觀殿下所擢用者，何如人？而一朝寵拔之命，忽及於臣，若臣者，特渤澥之乘雁匹鳧，固無益於去來，而猝膺拂拭之渥，猥玷卿宰之列，則中外聽聞，尤豈不駭且笑也哉？玆暴肝膈之懇，仰瀆崇高之聽。伏乞聖明，諒臣才分之不堪任用，察臣遜辭之非出假飾，將臣新授職級，竝行鐫改，使公器重而賤分安，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。今玆賞典，所重在焉。卿其勿辭焉。

○掌令金翰運疏曰，伏以，臣頃叨是職，黽勉行公，恰滿三朔，涓埃未效，疾病徒gg陡g劇，幸蒙聖鑑垂憐，鞶帶特褫。顧此癃病之喘，無以久淹旅邸，遂乃卽日登程，退尋鄕廬，僅到數舍之地，正當向來酷寒，素患痰病，挾感重發，前路杳然，無計轉進，不得已歷入路傍知舊之家，弛擔調息，蹉過旬餘，始得少甦。方欲强起作行之際，忽伏聞柏府除命，又下於親臨恤囚之時，不過旬望之間，職名依舊。臣驚顧惝怳，罔知攸措，仍欲轉向鄕路，則分義是懼，不敢任情，勉抑歸心，强策復路，擔舁病軀，寸寸前進。昨始來伏私次，而觸寒跋涉之餘，諸症越添，僵臥旅舍，長夜昏叫，以此病狀，萬無一分供職之望。而且臣有情勢之難安者。嚮者因病乞免之時，敢以草草數語，妄有所附陳矣。及承聖批，不惟不賜允兪，至於武弁兩人事，臣槪因傳說之狼藉，有所論列，而不欲爲已甚之論，只撮其大段關係者，平易說去矣。聖上或以過矣爲敎，或不賜發落，上款所論市廛兩件事，亦出於爲民除害之意。而聖上亦以細事何陳爲敎，一不開納，顯示訑訑之色。此莫非臣之平日言行，不能見孚於君父之致。聖批之下，宜卽引避，而伊時賤疾危篤，無以自力，信宿之後，替控短章，而喉司退却，危悃莫伸，臣衷情抑塞，久而靡已。只此一款，已是臣難冒之端，而目下喘喘危懍之狀，實無束帶趨朝之勢。今日三覆，又未得隨入諸臣之後。有臣如此，生不如死。伏願聖上，亟許遞臣之職，治臣之罪，以安私分，以肅朝綱，不勝幸甚。臣方自處之不暇，不宜贅陳他說，而竊有一二淺見，敢此仰陳，惟聖明澄省焉。夫奢侈之害於人，大矣。莫大於萬乘之國，而奢侈則亡，莫貴於公侯之家，而奢侈則敗。是以衛武之大布大帛，能成富强之治，隋煬之綵閣龍舟，卒致覆亡之禍。其他以儉而興，以奢而亡者，古今史牒，班班可見。我朝列聖，皆以節儉爲治，故風草所偃，不甚侈靡矣。近來俗習不古，奢濫成風，非但士夫家或然，閭巷匹庶之賤，其弊尤甚。互相浸染，僭越踰制，將至於莫可禁遏之境矣。何幸聖上俯軫此弊，凡諸綾羅錦段之屬，一切嚴禁。今日臣民，孰不欽䀚我聖上崇儉抑奢之至意？而第念歲月稍久，禁令漸弛，則怙侈滅義之類，難保其不踵前習，爲文章表貴賤，乃在於邃古淳厖之世，古聖人憂深慮遠，於此亦可見矣。臣謂勿論貴賤尊卑，凡係服飾之物，明著品式，無或踰越。而至於婚嫁時所用禮幣，尤爲過侈，已成痼弊，伏羲儷皮之禮，雖難猝行，而紬綿之屬，用之無妨。其在從儉省弊之道，以此定式施行宜矣。太廟祭享，至重且大，享官擇差之意，前後申飭，固非一再，而至於大祝之任，必以侍從臣差定者，實出於愼重之聖意。而第年少有力之名官，或多規避，至或恐喝該吏，使不得擧論。故該吏畏其威令，每以年老無勢之人，苟然差出，臨急之後，送其名帖，故見差之人，猝難變通，忍死進參，而行步蹣跚，不得趨蹌於駿奔之列。及其塡祝之際，眼視昏暗，字樣麤大，殊欠精細，讀祝之時，非但聲音之低殘，依微燭焰之下，不辨字畫，或不無誤讀之患，至尊至嚴之地，有此不敬不精之弊。日昨冬至各陵享官，以年老人差送事，至下嚴敎。以此推之，太廟大祝之多以衰老不可堪之人，混同差出，從可知矣。臣意則毋論曾經侍從與否，雖在郞署者，其門閥地望，合爲侍從，而年少勤幹者，則輪回差定，似合事宜。頃者宗臣之兩款疏請，實採輿誦，則久遠之事，雖難輕議，而至於惠陵豎碑之請，尤是應行之典。雖以近例言之，翼陵追建之典，旣在於明陵合祔之時，則以聖上修闕典之意，宜無持疑之端。而非但不爲聽納，不賜一字之批旨，以益群情之抑鬱，無乃言出於宗臣而然耶？亦願下詢而處之焉云云。答曰，省疏具悉。所陳禮幣事，其若禁奢，自可省矣，何必定式申飭？大祝事，依施。惠陵豎碑事，令該曹擧行。爾其勿辭，從速察職。

○濟州牧使韓億增疏曰，伏以，如臣庸懦，本不合於淸朝持斧之任，而乃者聖上，不知臣不肖，特加睿簡，畀之以遠島檢賑之責。臣自受是命，夙宵憂懼，常恐一毫錯謬，以負我聖上委寄之盛意。故凡所廉訪，靡不詳審，而至於守令賢否，則尤所加意而致愼謹，非十分明的，不敢登諸，書啓。而惟其嫉惡之腸，得於天賦，護逆之罪，在所嚴討，故獨於柳徵龜、李著之事，尤加詳焉。臣則自謂，惟此一事，最爲採公議據實狀，庶可以塞九重之明命，而慰一島之輿情矣。晩始得見徵龜供辭，則滿紙胡亂，都不成說，先以風傳亂招等說爲起頭，其下逐條自辨者，或巧引他事而湊合，或倒錯前後而混說，有若臣必欲構罪濫杖取招者然。噫，渠亦有心腸，其敢肆然而發此說乎？苟使臣只信風傳，不究虛實，而盡入於奏御之文，則其罪之大且多，又豈至於此哉？其意必以爲，其時御使則遠在千里海外，吾若乘此時，如是爲說，則遠地之事，孰能明其不然？庶可以外面近似，期gg欺g天罔人，而目前罪勘，或得以倖逭矣。而殊不知天日在上，有不可掩，一島耳目，有不可誣耶。臣請一一歷陳焉。右水營帆芚事，其供辭有曰，軍門之船，自水營顧助，旣有規例，而適有戰船退帆竹、退茅芚，故依關文帖給云云。至以臣言，歸之傳告者之誤，若此其言，則尤爲可疑。凡軍門案付船之私自往來於水營者，每年不趐十數，而或有破傷，使之顧助者，乃是公文中例語，則徵龜其果一一依此盡給耶？不然則無所顧助於他船，而獨爲帖給於此船者，果何意耶？況徵龜自無新造，則有何退件之可以帖給者乎？此乃盧啓禎爲水使時，所措辦者，而帆則其預差，芚則其新備也。徵龜乃敢以戰船什物，或計給船價，或換裹卜物，以逞其載送私卜之計，故一營人心，駭罵不已。臣留海南，殆至一朔，詳探實狀，無異目覩，故敢於書啓中陳之耳。徵龜供辭，凡於島中事文簿昭然者，猶皆巧幻事實，引東附西，而無少難焉，則惟此未査之事，宜有掩遮之計。而今乃稱以帖給，苟然自托於例受公文，則可見其眞實如此，掩諱不得也。前判官金瑞龜辭狀中所臚列，雖因朝令，初不行査，而入島後詳探，則皆是實狀，故臣於書啓中，略及之矣。今其供辭，乃曰瑞龜前後構捏，一出於白地空虛之中云。而仍謂之欺天，則是乃竝與臣言而同歸之於白地構捏也。試以瑞龜之所臚列者言之，徵龜在水營時，入送裨將金致大，締結島人李廷茂，求買駿駒，而及其驅點山屯，至於圖換國馬者，此非實狀乎？臣之入島未數日，致大恐其罪狀之現露，托以母病，急急出來，臣尙以未及摘發懲治，爲恨者也。屯馬驅點之時，諉之前例，無論雌雄，翦盡𩭳毛者，其非實狀乎？此則臣之驅點時，所目擊而然者也。廣問將校，俾得好馬者，其非實狀乎？爲洪銓推奴，爲羅沈推奴，而至使窮民中路凍斃者，其非實狀乎？冬月貿鰒，嚴杖督捧者，其非實狀乎？徵索雉鶉於入番假率，捉納則饋酒一盃，不捉納則決棍三度，其非實狀乎？貿及涼臺及土産，別定親信下吏李恒長，授送請粟之狀，圖得仍任者，其非實狀乎？勿用饌肉，定捧價米於本官，逐朔計數，先貿涼臺，及至春末，聞御使入來之報，始取而補用於賑資者，其非實狀乎？此外數條，亦皆有苗脈，若使臣一一備陳，則豈不視瑞龜，尤加詳焉？而其時朝家，旣念其有傷事體，勿令行査，又其事件，多涉鄙瑣，故臣於書啓中，只擧其非時貿鰒，推奴凍斃二事，而其餘初不査問，只稱多是實狀者，蓋以此也。臣於瑞龜不治之狀，亦旣備論，則其在兩人，有何彼此左右之心，而乃以瑞龜之言，必謂之實狀乎？非時貿鰒，嚴杖督徵事，其供辭有曰，爲慮浦民之有怨，一依私商例，加給五斗，則民皆感悅。又曰，凶歲飢氓，不忍刻徵，以未捧十貼，付於重記云。此則就其自明之辭，而自有覰破之端矣。廣引前官之貿，而虛張其貼數，以證自己貼數之小者，已非誠實之言。而又以九月出貿，十月督捧者，泛謂秋給其價，至冬不納云，有若早給其價，久而始捧者然者，亦極巧憯。夫以徵龜掊克之心，果是流來應行之規，則何必加給價米，以爲弭怨之資乎？果是出貿於採鰒之節，則又何以經冬涉春，欲捧而未捧，至於留付重記乎？初則民皆感悅，終又不忍刻徵，果如其言，則潛女輩又何以至於號天怨哭之境乎？末乃以爲群聚齊訴者，蓋請貿易之永罷，非怨今年之虐徵云者，尤不成說。若無怨虐徵之心，則豈有請永罷之事？若非怨今年官長，則其所齊訴者，何必擧昨冬爲言，而臣亦何必刑推其該吏耶？只欲粧撰其掩遮，而不覺其言之自相矛盾也。牙兵行獵，貪得皮物，延至一望，凍餒怨咨事。其供辭有曰，進上皮物，兼其情費，歲近百張，故行獵日字，則期於所獲之備數，自前或至一望，或近一念。又曰，矣身則果如書啓所云，十四日而巧値雨雪，屢日中止，其實則八日也，此係公用，不得廢閣云。此皆附會周遮之言也。島中行獵之規，瓜遞時進上，則所入皮物最多，故或至於過十日行獵，而若夫歲末，則或行或不行，而其行者亦不過三四日而止。前後已行者，班班可考，而今乃假托流例，已非實狀。而況昨年三次方物所用，徵龜皆已分排，收捧於牙兵，則過時之後，又有何處公用，至於百張之多，而乃欲憑藉於進上耶？且其時行獵，始於臘月十二日，至二十六日乃罷，則其間遇雪停止者，纔十九二十兩日耳。此外除往來十箇日字，無非行獵之日。其時逐日捉納件記，尙在臣按査文書中，宜不敢容隱，而猶且減其日數，恣意誣罔。以此一事，他可推知。況旣曰巧値雨雪，屢日中止，則凶歲貧窮之民，凍餒瘒瘃於山藪無人之境，勢所必至，而末乃曰，撫恤獵夫之本意，反歸瘒瘃之虐政。其言之不辨自破，類多如此，還可笑也。金五鼎私債三十疋，稱以補賑，勒令屬公，去處不明事，其供辭中屬公一款，旣已自服。而猶曰只捧二十二疋，補用賑資，其餘八疋，付置重記云，要以此爲去處明白之證。若使徵龜，果補賑資，則去來用下，宜有文書，而方臣按問之際，何無一張現納，只納徵捧件記，及其事實已露，下吏受罪之後，始以立張件記，稱以賑餘木八疋，追付於重記之末耶？今欲以此而證其去處，可謂童子不若也。定送李廷茂，斫伐松板事，今其供辭，不敢全諱，而尙欲推諉於其姪女夫居在羅州者。乃曰，入送四石米，買板接置於廷茂家，而今者廷茂，不勝御使十八度重棍，乃以一半，歸諸官貿云。其言之巧幻，誠不忍正視也。招諭廷茂於衙軒，使往監董者，果是其姪女夫之事耶？分付西歸鎭助防將，使鎭卒曳下者，果是其姪女夫之事耶？聞御使入來之報，密囑廷茂，使之深藏於其家者，此亦其姪女夫所爲耶？此等十目難掩之事，尙欲推諉於他人，而況臣之捉入廷茂，査問其事，在於五月初十日，廷茂初則稱以自己之物，及其再次盤問，始爲一一吐實，皆未嘗施之一杖。其後十三日，始更招入，歷數其許多逢惡之罪，決棍十八度，仍爲囚禁。前後侤音，班班尙在，今者稱以不勝十八度重棍，又謂以廷茂死中求生之招，爲其執贓，有若臣濫杖取招，廷茂不勝杖誣服者然。言之巧惡，一何至此？然惟此數事，在渠猶是薄過，至於引接罪孽，昵近庇護者，最爲可惡。而今其供辭中於此二事，捏合東西，變幻事實，尤爲十分奸巧，有不可不辨破者。以羅沈事言之，則招致衙中，豢養月餘，製着衣服之狀，一營上下，孰不稔見？而今乃曰，沈之庄墓，在於庶弟隣洞，故庶弟自然相知，入島之後，尋醫於本州，求見庶弟云。爲沈推奴之時，推捉於大靜官，則雖以李著之無狀，猶慮遠地捉送之有弊，論報於徵龜，則徵龜怒其不卽捉送，張皇嚴題，必令捉致乃已。其時事狀，昭不可掩，而今乃曰，循例題給而已，發關推捉之說，斷無是理云。至於付以啓草，使之潤色之說，徵龜與臣軍官酬酢時，出於其口，不能自掩，而供辭中略而不言。只此數段，已不勝其可駭，至若甘金凍斃一款，其所爲言，尤極巧密。其供辭有曰，所謂甘金凍斃之說，尤是不干之事，誤傳之言也。蓋其凍死者，非甘金也，乃順石也。順石則矣身甥姪洪銓之奴，故招見給糧，而渠以瘡病，果爲凍死於中路。此何關於羅沈之事，而曾不區別，混驅於推奴致斃之科乎？只憑風傳爽實，構罪一事，如此三隅可反云。噫噫，其言之巧於湊合，何至此極？蓋順石、次星、得萬、四生等四名，卽大靜、猊來村民，一時捉來於本州，而順石病斃，三名徵貢。此則所謂洪銓之奴，而徵龜始終親自推給者也。所謂羅沈之奴，乃得奉、甘金二名，亦猊來之民，方沈之留在州衙也。徵龜使大靜官捉送，而及其來現之後，徵龜，分付還送於大靜官，使之推給，則甘金，以赤脫之身，歸路凍斃。此與洪銓推奴，自是兩事，不當相混。臣書啓中，只擧羅沈奴甘金之事，而洪銓奴順石則初不提及，今徵龜曲諱甘金之凍斃，借引順石之病死以當之，要掩其爲羅沈推奴之跡，强以臣言，歸之於爽實構罪之科。臣未知其意，謂臣初無行査，必不能詳知而爲此言耶？謂臣遠在海外，必不能更論而爲此言耶？抑以同是推奴之事，同是猊來之民，又同在於昨年冬，故謂得可欺之方而爲此言耶？其所引彼掩此，湊合爲說者，巧則巧矣，而曾不覺自己心術，尤爲綻露也。與沈換穀一款，渠旣自服，無容更辨。而但其推諉於渠之庶弟者，多見其苟且不成說也。以乭萬事言之，則三石穀之帖給，西歸鎭之接見，十一月臥仙閣潛通出入之狀，旌義縣督還時作書挽止之事，渠之招中，竝皆自服。而但其今年正月再來時，四日夜出入之說，必欲牢諱，多盤掩遮，乃稱只見庶弟於官門外，又以書囑旌義之事，都諉於庶弟，而自稱不知。此其主意，豈以正月之來，在於朝家嚴飭之後，而備忘中又以此事及作書挽止，爲其罪案故耶？今其供辭，於此不能明白自辨，而只曰凶逆餘孽，豈有延接之道？又曰，以何敢出入公門之語，嚴辭退斥？仍以慇懃庇護，謂之萬萬情外，而歸之於不近理。夫不接逆孽，是其素心，則何以有西歸鎭之相見，臥仙閣之乘昏出入耶？嚴辭退斥，果如其言，則乭萬何敢更來？而其庶弟安得出見於官門，又何至於書囑挽督之事耶？三次潛接，四夜談話，果非慇懃，而帖給穀物，書挽督還，果不爲庇護乎？是何西歸鎭之延見，十一月之潛接，在理當然，而正月再來時出入，獨不近於理耶？且乭萬所招多少辭緣，皆其所自服，而獨以四日留連，昏夜出入二句，謂之誣招者何耶？豈以其潛結陰護之跡，畢露無餘故耶？一邊箇箇自服，而一邊艱辛周遮，臣誠不識其何說也。又其供辭有曰，御使捉入，先施三十度圓杖，又至刑訊之境，則旣無德矣身之意，又有迫死生之㤼，隨問隨供，胡辭亂招云。所謂三十度圓杖者，蓋乭萬與師大合謀，攘奪民田。臣之巡過旌義時，縣民有以此呼訴者。臣捉入乭萬，以此罪罪之。此則四月旬間在旌義縣時也。至於徵龜延接乭萬之事，則臣之在本州時，發關旌義，捉來乭萬，査問其事狀，此則五月十五日事。而初無一杖訊問，及其畢査之後，始以爲奴罪人潛入衙中，打逐官差之罪，刑推一次矣。事件各異，月日懸殊，前後相距，洽過一朔，而今乃引彼合此，混竝說去，隱然歸臣於濫杖取招之地。其言之巧密，與李廷茂不勝重棍之說，指順石爲甘金之事，同是一串矣。況其取招時，臣出示侤音記於乭萬曰，汝旣解文字，若有一辭差違，必宜歷陳。則渠以爲無一爽誤，然後始令着名。此則在師大亦然。又招乭萬主人萬赤父子，詳問其居間通刺之狀，然後始登於招辭矣。所謂隨問隨供，胡辭亂招者，果爲近似乎？今以乭萬之招，徵龜之供，逐條參較，則帖給穀物，西歸延接，十一月入見州衙。旌義縣作書挽督四五件事，鑿鑿相符，已所自服，則未知何事何說，乃爲胡辭亂招耶？許多辭意，無不十分眞的，而獨此正月昏夜出入一語，乃爲胡辭亂招，其亦異哉？若其毁破乭萬之村舍，使住邑底，自是旌義縣監之事，而攬爲己事，欲免貪虐之目。則以金瑞龜狀辭，謂出於白地構捏，而今於此事，反以瑞龜之不爲提及，爲一明證。其言之苟且可笑，無非此類，而此則亦不足言也。又其供辭有曰，矣身褊裨等，不勝冤憤，請與乭萬面質於御使，而御使不許云。此亦有說焉。方臣之問於乭萬也，徵龜諸裨，盡數來聽於墻畔。乭萬所招，苟有一毫差爽之言，則諸裨輩豈不卽入，爭辨於臣前？而不此之爲，及至後日，徵龜嗾使諸裨，請與面質。夫其身方帶牧使之任，而替令親裨輩與官牧對質，終不成事面，故臣諭以此意而退送矣。此則可爲初非亂招之證，而不足爲不得申辨之端矣。臣於査問此事之後，嘗自私語而嘆曰，此人曾任渭原時，陰護罪逆之在謫者，至於營造新舍以處之，及其事發，多年見枳，則其於拂拭之後，宜有懲羹之心，而今來此島，又復如此，如此等人，獨無秉彝之天乎？其在嚴隄防曉遠俗之道，不得不歷陳於書啓中矣。大抵臣之書啓中所論徵龜事，大小臚列，殆至七八條，而其間段落，殆過數十矣。今其供辭中，雖牽左合右，指前掩後，粧𢵈gg粧撰g周遮，極其巧密，而猶未見一事之明白自辨。無辭自服者，亦旣太半。而其所謂不然者，不過或借引例關，或托言流規，或憑藉進上，或爲稱公用，而其巧飾粧𢵈gg粧撰g之狀，觸處自露。若其無可以藉口者，則乃復推諉於其姪女夫及其庶弟。以至羅沈之留養州衙則曰，與庶弟相知也。穀物相換則曰，爲庶弟換給也。乭萬之延接衙軒則曰，通于冊房而入來也。正月再來則曰，見庶弟於官門之外也。書囑旌義則曰，庶弟騃不曉事而然也。凡諸不得掩諱者，一切諉之於其庶弟，臣未知徵龜無此庶弟，則又將推諉於何人耶？臣於徵龜事，歷過湖南諸邑時，已有一二所聞，及留海南時，其多少罪犯之得於傳說者，不趐狼藉。而臣必欲詳審，故入島後，自然綻露者外，因傳說而査問者，十未一二。査問而得其實狀，然後始爲推治下吏。若其書啓所論，乃是奏御文字，故尤擇其事件稍大，而十分無疑者，乃敢擧論。則當初眞的，臣已自信，而今以徵龜之多盤幻誣，而猶不能自掩者觀之，愈可見其無一事不是實狀也。徵龜猶敢以爲或出於風傳之訛誤，或出於亂招之爽實，臣未知何事爲風傳之訛誤，何事爲亂招之爽實耶？渠之所謂風傳者，甘金事。而借引洪銓奴順石之病死，巧掩羅沈奴甘金之凍斃者，如是破綻。所謂亂招者，李廷茂斫伐事，乭萬再來時潛接事。而廷茂之十三日追後決棍者，湊合於初十日査問之時，乭萬之四月旬間，奪民田而受罪者，混稱於五月望日。以潛接事査問之時者，又如是現露，則未知徵龜又將以何說爲托耶？枚擧事件則盡是自服，巧𢵈誣引而尙不得掩，至其泛說，則乃曰，訛傳也，亂招也。渠雖急於自掩己惡，苟逭目前，而其敢於欺天，乃至於此耶？況其供辭末端數段語，實有不勝其可駭可笑者。有曰，若有掊克之意，則閱歲名島，宜有潤橐之資，而方其發船也，御使遣其帶率軍官，沒數搜檢，何無一物之現捉云。見此一段，不覺絶倒，蓋其發船云者，卽所謂歲抄所載船也，非徵龜出來時，所乘之船也。島中私馬之未滿四禾者，不得出賣於陸地，明有朝禁。而前後牧使，利其收稅，二禾三禾，皆許烙印，此弊已於書啓中論之矣。臣於其時，出令禁之，而慮有公私馬之冒出者，方歲抄船之將發也。臣果遣軍官往搜，則非但馬匹，凡其所載之物，一一錄出以來。臣取而見之，則徵龜卜物，除出四裨，私卜之外，如涼臺、鰒、蔈、紋木硯匣、鏡臺、馬鞍、角其所里等物，爲二十五種，籠笥櫃箱之屬，又爲十五隻。只以外面表著者言之，皆是鄙雜零瑣之物，故雖不陳於書啓中，而只自私語曰，吾以御使，方在此中，而船載卜物，若是狼藉，其前行事，可推而知矣。今已件記，尙在臣所，而徵龜只幸其不登於書啓，乃敢侈口而快談。渠若有一段羞惡之心，其可忘其時自㤼不寐之事，而敢出此言耶？又曰，若果有善事之能，則豈不能見譽於繡衣之左右，而隨事下石，終不得一分營救之力云。渠亦有心肚，此言其敢出於口耶？臣之入島之初，徵龜之來見臣也。輒造西軒，致疑於臣所帶去軍官，累以饌膳，來饋臣之兩裨，或受而或不受。徵龜又以𩭳帽、𩭳戰笠、唐鞋等物，造送京中之意，多般啗誘。而臣之兩裨，嚴辭峻拒，則徵龜反愧慙恚，遂不敢更售其計矣。初無善事之心，而不欲見譽於左右者，乃如是耶？況其所謂隨事下石，不得營救之力云者，又不識其何謂也？臣之將修啓也，徵龜密見其軍官李寅炫爲名人，見臣兩裨曰，他事現捉，謂之何哉？而至於乭萬事，將不知至於何境，所捧侤音記，幸勿封進云。其所哀乞，不翅縷縷，而終爲臣之兩裨之所斥退。則今其所言，豈以此而發耶？噫，臣雖無似，職是繡衣，親奉朝命，來此遠島，則隨事按問，乃其職耳。豈見此多少貪虐之狀，陰締逆孽之事，則其將曲護一徵龜而寢而不問耶？在渠設有一二可暴之端，而只宜枚擧事狀，從實自陳，以俟朝家之勘處。而今於事件則幾盡自服，巧幻湊合，終不得掩而乃敢以訛傳爽實，欲加之罪，隨事下石等語，現肆侵詆。今日朝廷，少有紀綱，安敢乃爾？臣在此遠地，最晩始聞，而其巧辭誣說，至於此極，有不可不論辨者。曾見御使復命之後，或有囚供之可辨者，雖在罷散之中，亦必陳章論列。則臣何敢以待罪下邑，而有不自列，又何可以月日稍久，而終爲泯默乎？玆敢以一疏，歷陳事實，送于道臣，以爲登徹之地。伏願聖明，俯垂省覽，仍下臣此章於王府，逐條發問，一一詳覈而處之焉。徵龜就囚，爲日已久，或自王府，已經勘處。而第伏念，罪人之不待自服，直爲勘斷，恐非法意，若只憑渠之誣飾之辭，而有所勘律，則又必有漏網之歎。一次更問，斷不可已矣云云。答曰，省疏具悉。所陳者，令金吾更加嚴査以處焉。

○領議政金在魯五度呈辭。答曰，卿懇。頃者筵席面諭，庶幾體量，而旋尋其單，今至五度。此予誠淺，此予誠淺。此何等時，此何等時。昔日倚重之相，鼎席惟卿一人。且卿以昔年之臣，慈良公定gg公正g，任在元輔。予之信卿，豈徒今日，況予心卿量。今卿此擧，於困我何？今因心慨氣軟，其諭大略。卿須體小子之慇懃，顧國事之大義，安心勿辭。其寢此單，便我靜攝，便我靜攝。仍傳曰，遣史官傳諭。

○十九日辰時，上御熙政堂。三覆入侍時，東，右議政鄭錫五，左參贊金始炯，行戶曹判書閔應洙，吏曹判書鄭羽良，判尹柳儼，禮曹參判洪象漢，持平權基彦。西，領敦寧趙顯命，刑曹判書金若魯，兵曹判書元景夏，刑曹參判南泰良，刑曹參議兪㝡基，工曹參議金相紳，修撰洪益三，行都承旨李重協，左承旨趙明履，右承旨金尙迪，左副承旨趙榮魯，右副承旨嚴瑀，同副承旨李裕身，假注書鄭彦弼、鄭宅臣，記事官安致宅、李德海。以次進伏訖。顯命曰，日氣寒冷，聖體，若何？上曰，一樣矣。顯命曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。顯命曰，王世子氣候，何如？上曰，好過矣。顯命曰，再昨寒殿，終日慮囚，其有傷損之節，而腹部往來之氣，更不發作乎？上曰，姑無發動矣。顯命曰，寢睡諸節，何如？上曰，一樣。而夜則或有渴喉之氣矣。景夏曰，渴侯gg喉g不至大段乎？上曰，然而姑不引飮矣。顯命曰，今日早罷爲宜。上曰，唯。上曰，啓覆事體嚴重，而諫院一無入參，事極駭然。諫院在外人，竝先遞差後禁推。其代政官牌招開政差出，待下批，卽爲牌招察任。〈出榻敎〉仍下敎曰，欲一處置而未及矣。近來侍從臣，除旨纔下，而卽稱在外，其何能預知避去也？其靈若蓍龜矣。重協曰，開政命下。而吏判方入侍，退出開政，何如？上曰，依爲之。景夏曰，吏批開政，兵批亦一體擧行乎？上曰，依爲之。裕身進讀外囚晉州殺獄罪人驛吏諸命三推案。上曰，讀照律。裕身讀之。上曰，僉議，何如？顯命曰，昨已仰達，今何更議？而以獄體言之，則玄邦處事當捧招，而初無擧論。道臣推考宜矣。上曰，然。錫五曰，以石塊亂打之事，分明難掩，置法之外，無他可議。始炯曰，此殺獄分明，不可容貸矣。應洙曰，臣意與判尹同矣。若魯曰，臣待罪刑官，而守法如許，殺獄則法不可緩徐矣。景夏曰，殺人明白，施律無疑。羽良曰，臣未入侍於初覆，雖未詳本末，而殺獄則明白無疑矣。儼曰，施律無疑。象漢曰，用法之外，無他道矣。泰良曰，臣雖未入參於初覆之議。臣旣有所見則何不仰達乎？上曰，奏所以然。泰良曰，殺人者豈有先發呈狀之理乎？事甚可怪，而實有疑端，更問于其時察訪，似宜矣。顯命曰，春雉自鳴之類也。上曰，金就傑似當參見其時事矣。顯命曰，金就傑初無犯獄之事，今不可更問矣。㝡基曰，年久之事，雖未詳知，而察其情迹則可殺矣。今若更査則必然變辭矣。相紳曰，用律之外，無他可議。益三曰，三尺至嚴，不可傅生矣。基彦曰，今更察頭尾，則猶有疑處，更令査問，無妨矣。上曰，工曹參議應知其時事實矣。相紳對曰，此獄事則情迹無疑，不可傅之生意。尙迪曰，今此諸命三獄事，臣亦略知矣。察其情狀，極爲絶痛矣。泰良曰，事多疑端，不當置法矣。上曰，大臣無疑耶？三覆有意，此事更何如？顯命曰，用律之外，無他道矣。錫五曰，臣之意見，與領敦寧同也。上曰，推官李日瑞，吏治雖善云，而其所捧招，不免疎忽。末梢或以持難而然歟？若魯曰，其時道臣之察獄，亦不無疎忽，推考，何如？上命書判付曰，依律爲有gg宜g矣。殺獄何等重大，而實因以左右肋懸錄，則命三雖以石打腎囊，遲晩是乎乃，相違實因，其涉泛忽是去乙，其時推官李日瑞，幸其承款，不辨違端，泛請考覆，其涉疎忽。從重推考。雖因考覆受辭，而更爲直招是乎乃，道臣之以推官不察之報，遽令考覆，亦涉不察。推考。此殺獄由於玄邦，則元犯雖歸於其子，命三亦不可遽然無罪是去乙，無端放釋，其亦疎忽。前後道臣推考。重協讀外囚全州殺獄罪人私奴裵小東推案。上曰，讀照律，重協讀之。上曰，僉議，何如？顯命曰，今此獄事，與他自別，殺人分明，用律無疑。錫五曰，臣亦別無意見，置法之外，無他可論矣。上曰，雖至三覆詳察，而此漢之獄事，元無可疑矣。始炯曰，此事明白無疑，斷不可容貸矣。上曰，此雖欲得疑端，而不可得也。諸臣議同。上曰，承旨書之依律。明履進讀外囚藍浦殺弟罪人驛奴金戒貴推案。上曰，讀照律。明履讀之。上曰，比於金堤殺獄則此不輕乎？僉議，何如？顯命曰，事有輕重，觀此招辭，則彼重此輕矣。上曰，雖飮酒，不知同生乎？顯命曰，常漢之飮酒而殺其同生者，間間有之矣。上曰，以大略言之，則彼輕此重。而此漢以數間草屋，與弟相爭，至於此境，其用意則凶慘。而此則鬪毆殺，彼禹大隱、惡伊則故殺者也。錫五曰，原任所達是矣。臣意以爲不可容貸矣。始炯曰，兩人罪狀，別無異同，置法無疑。應洙曰，殺則明的無疑，何以容貸乎？若魯曰，情迹痛惡矣。景夏曰，臣意未知其必於置法，而當用不孝不友之罪矣。儼曰，此非故殺，而旣有殺弟之名，何可容恕乎？象漢曰，刑判所達之言是矣。泰良曰，臣未詳其必爲用法也。若魯曰，宜參考二律而用之。㝡基曰，臣之意見，與金若魯同也。相紳曰，情狀絶惡，當用律矣。益三曰，刑判所達之意，是矣。基彦曰，同氣間情狀痛惡，何以傅之生意？上命書判付曰，本律之不償命受敎中，命情理切害者置法，俱所以重倫紀。而父之殺子，兄之殺弟，京外法官，不考其意，遽置殺獄，此非遵法律遵受敎之意，故玆令載錄於《續大典》矣。今番藍浦、金堤，俱有殺弟之變，而卽頒令後初也，其宜審愼。而一則故殺，一則邂逅殺。戒貴之不孝不友，不可以倫理言之。觀其所犯，不至於一律，而今者勘斷，卽殺獄也。渠雖無狀悖惡，今於七貴，其無欲殺之迹，則當從本律。而雖然旣登於啓覆，不孝不友無倫悖惡之人，王者五敎爲治之道，亦不可尋常勘律，嚴刑二次後，減死島配。攸司隨時，稟處之命，其宜審愼。乃亦新令，則戒貴本情理，其雖絶悖，殺非欲殺，則宜有一番稟裁，置之啓覆。而只依道臣之結語，雖請詳覆，非法新頒之意。秋曹堂上從重推考。尙迪進讀外囚金堤殺弟罪人新選、禹大隱、惡伊推案。上曰，讀照律。尙迪讀之。上曰，僉議，何如？顯命曰，今此殺獄，情迹狼藉，其用律斷不可已矣。錫五曰，施法之外，無他道矣。始炯曰，如許無倫絶悖之類，何以容貸乎？用律宜矣。諸臣議同。上命書判付曰，噫，五倫卽人之重者，而今覽推案，可謂惡兄悖弟。敎化之不宣，一至於此哉？然其所犯，正合受敎，僉議純同，其容他議，依律爲乎矣。此與金戒貴，俱已《續典》新頒之後，則爲道臣者，當校法令，稟置殺獄，事理當然是去乙，不此之爲，視若尋常殺獄，循例親問以啓，比諸湖西，其涉不察。當該道臣從重推考。道臣若或不察，秋曹粘目，其雖措辭，不請稟裁，皆一也。當該堂上推考。上曰，凡殺獄具格啓聞之後，難以闊狹，《續典》中，其命稟定者，蓋所謂親問前事也。法文新下，京外莫知其意。今於藍浦、金堤，有做錯之事。此後則父殺子，兄殺弟，雖可以致法者，一番啓聞，待秋曹覆奏回下後親問，具格啓聞事，分付京外。〈出榻敎〉景夏曰，水剌過時，何以爲之？敢稟。上曰，加論一推案後，諸臣少退，可也。榮魯進讀外囚慶州殺獄罪人水軍朴自元推案。上曰，讀照律。榮魯讀之。上曰，僉議，何如？顯命曰，情節旣如是狼藉，用律之外，更無可論矣。錫五曰，渠旣殺人，則何以容貸乎？斷用三尺宜矣。諸臣議同。上曰，承旨書之依律。明履曰，吏、兵判當退出開政矣。過政後還爲入侍，何如？上曰，依爲之。諸臣小退。有頃，還爲入侍。上曰，新除臺諫牌去來催促。〈出榻敎〉瑀進讀外囚報恩殺獄罪人良人金惡伊推案。上曰，僉議，何如？顯命曰，昨已仰達，而終始有疑處也。錫五曰，渠等旣同謀殺之，何以傅生乎？上曰，予亦有疑端矣。元三父子雖云飢者，豈不知置毒之粥，而如是大飮乎？始炯曰，渠以饋藥自服，置之三尺，何疑之有？應洙曰，日雄招辭則曰，吐藥而鎭定還歸云。正犯者招辭則曰，饋藥而卽死云。二說相反，是可疑也。上曰，戶判之言，是矣。若魯曰，惡只之行凶情節，如是狼藉，用律宜矣。景夏曰，斗禮、松山、立浚，三皆同謀者，而惡只則疑是非正犯者。儼曰，臣之所見，與兵判所達同矣。象漢曰，一節有可疑者，雖暗地置毒，豈有卽死之理乎？上曰，若以砒礵和之白粥，則其色必赤。雖愚迷者，豈不知而飮乎？是可怪也。顯命曰，雖與日雄之招相反，而謀殺則明的矣。泰良曰，謀殺狼藉無疑。㝡基曰，事多疑端，更査，似好矣。相紳曰，此獄事無疑，置法宜矣。益三曰，年久之事，實難知也。基彦曰，謀殺狼藉，用律之外，無他道矣。上曰，此事怪訝，實則處置爲難矣。顯命曰，獄體至重，更令査問，似宜矣。景夏曰，一番更査，在所不已矣。錫五曰，今若更査，則必變辭矣。上曰，若非渠父之屍體，則豈有合血染骨之理乎？若魯曰，更査則事必有變散，而聖敎如是，遣人更査，似好矣。上曰，予意亦然，而卿之言，是矣。然而自刑曹抄出節目，更問，可也。特遣御使，其令詳査焉。上曰，報恩特遣御使，應敎李台重差下，其令卽爲辭朝。〈出榻敎〉仍下敎曰，李台重不肯出仕，當用之於如此職任矣。景夏曰，其爲人可用矣。上曰，其人自外觀之則無可取，而但其中篤實矣。顯命曰，臣未見其人，故不知其何如也？上命書判付曰，金元三父子之無辜被殺，迄于三十年，白骨抱冤，尙莫能伸也。蒼蒼昭昭，幸因審理，使之審察，究得元犯，覽其推案，不覺慘焉。而其孤兒前妻之景像，於推官謄報中，亦不忍視焉。謀殺者三父子外，今始有一人，則謀殺二人，渠豈不償命？王者其雖欽恤，若此等事，有何他意？而但以文案推之，幸得其人，有干證招辭之違端。而疎忽不問者，於杖於粥，亦不無疑，果是粥也。則金惡只之隨從加功，其合於律文，而若或杖也，焉知其誰先下手，而誰爲加功乎？莫重大辟，不可糢糊以決。大抵以頃者鐵原獄辭觀之，難測者獄也。今者更査，非曰元三之不被殺，亦非曰金惡只三父子之不謀殺也。蓋快得端緖，無疑置法之意。應問節目，秋官旣詳聞，當言于御使，而且有本文案。噫，三十年冤獄，倖得其人。而渠已承款之後，更査之際，若或泛忽，延拖時日，則白骨之冤，何以伸也？孤子之心，何以慰也？特遣御使，卽爲嚴査以聞爲乎矣。審理使之究得殺獄於三十年之後，可得審理之體。而噫，古語曰，㭢gg桁g楊之下，何求不得？殺獄治盜，其道異焉。則付諸鎭營，若盜治焉，其涉過矣。其時審理使推考。瑀進讀外囚高靈殺妻罪人私奴丁傑推案。上曰，梁時龍獄事，更査耶？始炯曰，然。上曰，讀照律。瑀讀之。上曰，僉議，何如？顯命曰，殺妻旣分明，用律爲宜。錫五曰，常漢輩如此之習，比比有之。渠旣打殺，則何以容貸乎？始炯曰，以木枕擲打之意，發怒於朝飯晩時，則雖非欲殺之本意，而其妻旣由渠而死，何可不置於法乎？應洙曰，旣殺其妻，不可傅生矣。若魯曰，情理可恕，而法則當死。法外無他道矣。景夏曰，法外無他可議。羽良曰，初非欲殺，則情有可恕，而法不可變改矣。儼曰，此類若不施法，則後弊難禁矣。象漢曰，殺則雖分明，而其本情有可恕矣。泰良曰，近來常漢輩打殺其妻者甚多。此若傅生，則後弊難防矣。㝡基曰，施律之外，無他道矣。相紳曰，情雖可恕，其妻則抱冤而死，償命宜矣。益三曰，臣別無意見。基彦曰，臣意亦與諸臣同矣。上命書判付曰，旣命審理使，亦請寬典，則其在欽恤之道，豈欲準法？而其時特推審理使，使之具格啓聞者，非欲殺也，乃所以重殺獄也。法文誤殺故殺，俱是償命。而三覆慮囚，蓋所以究其心參於法也。究其心則已可矜，而其時下敎，其確議則可也云者，已示闊陜之意。王者之敎，豈可無信？特爲減死遠配。若魯曰，昨年北道審理使尹容最後上送殺獄文案一度，尙未經筵稟，留在本曹，故臣方持入矣。永興全九七獄案，而兒屍檢驗，擲殺實因分明，證人諸招亦無疑。審理使旣以九七定爲正犯，則更無容恕之端。宜令本道依例同推，期於取服。至於孔世正，自本道勘律亦宜。以此分付本道，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，昔之唐宗，雖借仁借義，有貞觀之治，故囹圄空而鵲巢。以予涼德不能，臨御其幾載，敎化不彰，一歲慮囚，將至十餘人，心常忸歎。倖今慮囚，雖在於十數之內，噫，此豈囹圄無囚而然乎？法綱解弛，官吏忨愒，一月同推，不能依格行之，非人非鬼，飢餒獄中者多。以此推之，反不若今登啓覆，或置法或參酌也。噫，近因衰耗，十記九遺，纔覽旋忘之中，强忍靜攝，僅行錄囚。只憑僉議，是豈欽恤之意？亦豈無錯？初定啓覆，已自瞿然，于今結末，恐或一囚之不審，此則自反自歉者，而因此而有下敎者。殺人者償命，三章攸在，國法當然，其猶審愼。噫，彼治盜之時，一任酷刑，不分玉石者，其幾何？身爲官長，恃其威乘其憤，濫殺無辜者亦幾人？噫，述編已諭，螻蟻飛蛾，俱微物也，而猶恐或傷，況斯民則吾之赤子也。爲官長者，同胞之不顧其重，任行其快，吁嗟，蒼蒼昭昭，眷顧之元元，反不如螻蟻飛蛾矣。可勝歎哉？可勝歎哉？然此豈徒爲治盜之官，爲官長之咎乎？此在上者bb之b過也。何則？若能勤飭爲治盜者，豈有濫刑之理哉？爲官長者亦豈有濫殺之道哉？且然其豈無交相勉勵之意乎？以此更爲嚴飭京外，治盜之臣，亦爲下諭諸道，另飭列邑。〈出榻敎〉上曰，注書出去，臺諫有承牌者，入侍事，分付。景夏曰，小臣先退，御製編次之意，敢達。上曰，唯。上曰，原任、時任及吏判進來。顯命、錫五、羽良進伏。上曰，如此之時，予欲見合啓決末，而臺官不備，擧措寒心矣。吏判但求在外者，而差出臺諫耶？甚可怪矣。人君以臺官爲耳目，而今乃如是，可不寒心？羽良曰，臣不能詳審之致，方待罪矣。上曰，如是而國事可做。頃者下敎，諸臣非木石，則豈不感動哉？吏判豈不知侍從之在京在外耶？羽良曰，臣何以知之？差出臺諫，則人皆厭避矣。上曰，今副提學誰也？羽良曰，未差。上曰，侍講院入直誰也？益三對曰，任璞入直矣。上曰，今日新除授臺諫在外違牌者，一竝罷職。〈出榻敎〉正言有闕之代，以任璞除授，卽爲牌招入侍。仍下敎曰，特除無相避乎？若魯曰，特除則無矣。上曰，然而任璞應避嫌矣。還收除授大司bb諫b有闕之代，兪㝡基除授，卽爲肅謝入侍。〈出榻敎〉錫五曰，卽見全羅右水使李衡身狀啓，則淸船漂到之後，靈光郡守韓啓震，未及親審，徑送船格，使之率來者，未免顚倒，虞候發船時，以病不爲同往。其在飭勵之道，不可置之。令廟堂，稟處爲請矣。漂胡問情時，以地方官不卽親審，淸船率來之際，徑送船格，追後報營，虞候發船時，亦不同往，事體未安。韓啓震拿問處之，道臣之不爲請罪，不可無警，推考，何如？上曰，韓啓震先罷後拿，道臣從重推考，可也。〈出擧條〉錫五曰，慶尙監司權爀，以寺奴婢比摠一款，自今年條爲始擧行之意，再番狀請，而廟堂覆奏不許，推考催促。又欲以丙寅新括者，移充乙丑未準之數，而追徵乙丑未括者身布，決不可行，比摠一款，特令自今年擧行事，又爲稟處矣。寺奴婢比摠，自乙丑條爲始事，前後嚴飭，而屢請退限，又以決不可行爲言，事體道理，不當如是，且新令之初，亦難撓改。道臣從重推考，卽速擧行之意，嚴飭，何如？上曰，藩臣體統，不當如是，推考輕矣，罷職可也。〈出擧條〉錫五曰，關西今秋巡操時，四防營別武士都試一體擧行事，曾已定奪，分付矣。今因凶歉，不得設行，則所當更請稟處，而今此直爲馳啓者，事體未安。平安兵使李日躋，推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉若魯曰，尹福履以其弟用履宣薦之見枳，擊錚而訴，言祖先之被誣矣。本曹前判書權𥛚回啓，而備陳福履先世被誣之冤狀，用履宣薦沮敗之不當。而事係宣薦，可否令兵曹，稟處矣。兵曹判書元景夏，又以用履枳塞宣薦，雖甚可駭，擊錚人査覈，非兵曹所可預知。請令秋曹査處，允下矣。尹用履是故國舅尹任之後孫。而其家被禍之後，子孫零替，中間譜牒有訛誤，故用履之祖廷舟，屢經顯職，至於閫帥。故判書閔鎭厚，亦嘗陳暴其謬譜實狀矣。其世派之無可疵，人皆知之，福履之呼冤誠然。而宣薦見枳，雖甚無據，以薦事，論罪枳薦之人，則有關後弊，決不可爲矣。福履被誣實狀，已蒙朝家俯燭，別無可以回啓之事。令兵曹，申飭宣傳官廳，勿令沮害無故之人。而用履等，知此狀而調用則好矣。上曰，得庶名云者，在於尹廷舟之後乎？若魯曰，以尹廷舟之祖先，謂之有庶名云，而廷舟旣經閫帥之後，欲枳其子孫者，誠非矣。上曰，庶名一款，今無可謂。分付銓曹，調用可也。〈出擧條〉若魯曰，臣待罪金吾時，有按贓之事，未及究竟而遞職，故仰達矣。固城前縣令韓德升，濫報災結千餘結，只以六百餘結，給於民間，二百餘結，歸於私用。其中有防民役修軍器者，未必盡數入己，而亦不無去處之不明。都書員安命崑所偸食，又至百餘結。申思民以德升之前倅，犯用災結之狀，發於德升之招，且見道臣上送文書。則思民之公庫穀物，擅貸那移者，其數夥然。故臣請拿未及捧招矣。近來贓法不嚴，迨至於人不畏憚，實爲慨然。金吾固當嚴査勘律，而至於安命崑，則道臣前後狀啓，無擧論之事，未知已定罪。而此不可以尋常偸食處之，計贓照律之意，分付道臣，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上覽金翰運之疏曰，此疏中曰，近來宗廟大祝，多以年老者差送，燈燭之下，眼昏實難讀祝云。此言誠然乎？顯命曰，似然矣。上曰，如此之疏，批答爲難矣。仍命承旨書批答。上曰，惠陵豎石，當待春爲之矣。材木今有幾何在乎？錫五曰，優存矣。上曰，國家皆爲穆陵之後孫，而穆陵何獨不豎石乎？一體爲之，可也。上曰，昔年曾有各陵碑石豎立之命，而多事未遑矣。頃者有下敎者，材木已預備。今番惠陵豎立時，穆陵一體擧行，而待春爲之事，分付。〈出榻敎〉上曰，今覽黃晸上疏，則忽有思故左相，而心甚愴然矣。錫五曰，李壽沆亦卒逝矣。上曰，然乎？其人善，且解事矣。黃晸是故相黃喜之後孫耶？若魯曰，然矣。上曰，故左相門中，今立朝者幾人？若魯曰，只有宋昌明及宋翼輔父子數人矣。若魯又曰，捕盜廳罪人取服後，移送刑曹，則賊人等，必變辭，故曾前還送捕廳矣。戊午年間，因傳敎勿爲還送，自刑曹日次訊問取服，而仍載於《續大典》矣。已成令甲，今難更議。而刑曹日次之刑甚緩，賊人等本多獰頑，亦知不送捕廳，故移來刑曹，則輒皆變辭，終不承款。一年二年，出場無日，非但有乖於嚴治盜之政，以此滯囚無限，誠爲可憫。今雖不可，因其變辭，卽還捕廳。訊問三次，而不服則還送捕廳，承服後又移刑曹，取服處斷，似合於訊盜之道，亦不悖於《續典》之意，俄於閤外，相議於大臣矣。敢此稟達bb矣b。上曰，依爲之。〈出擧條〉益三曰，玉堂上番闕直，何以爲之？敢稟。上曰，副修撰尹鳳五從重推考，牌招入直。修撰閔百昌，校理黃景源，禁推傳旨中拔去。〈出榻敎〉上曰，原任、時任皆進來。顯命及錫五進伏。上曰，皇甫仁、金宗瑞復官之事，首揆已有獻議。卿等之意，何如？顯命曰，世祖之錄勳，爲宗社大計，今日之復官，乃進忠之一道，是竝行而不相悖也。錫五曰，臣不知故事，然而復官則是美事。上曰，吏判之意，何如？羽良對曰，臣之意見，亦與大臣無異矣。上曰，諸臣皆陳達。始炯曰，領敦寧所達，好矣。應洙曰，臣亦別無異意。端廟旣復位之後，此兩人之復官，何不可之有？若魯曰，六臣旣許以復官，此亦爲之無妨矣。儼曰，臣亦無他意。象漢曰，《世祖訓辭》，有予當屯，汝當泰，勿復予跡之敎矣。端廟旣復位，六臣亦復官。此兩人之復官，何所不美？領敦寧所達竝行不悖之言，是矣。泰良曰，事係重大，非所輕議，而原任所達，則好矣。㝡基曰，原任所達竝行不悖之說，是矣。相紳曰，臣意與諸臣同矣。益三曰，六臣旣復官，此人復官，其何不可？國人皆知之公議也。基彦曰，復官則與錄勳有礙，而事係重大，臣未知其何如也？上曰，諸承旨之意，何如？僉曰，臣別無意見，而與諸臣所達同也。上曰，比於六臣，無乃輕乎？顯命曰，然矣。上曰，與六臣旣有輕重，則今此復官，不有礙於錄勳乎？顯命曰，從當更議爲之好矣。上曰，唯。顯命曰，臺諫進來啓辭。㝡基、益三、基彦，以次進伏後。㝡基曰，臣有所懷，敢先仰達矣。近以三司合啓言之，公議旣發之後，臺諫其無連啓，皆以厭避爲事，紀綱甚解弛矣。國家設有緩急，誰與之相議乎？此由於殿下嚴敎迫斥，言路阻塞之致。如是而忠逆是非，何時可定？殿下明察公議焉。上曰，所達則是矣。益三曰，殿下每下不忍聞之敎，在下之心，不勝惶蹙，不敢仰陳矣。上曰，予無不忍聞之下敎，而雖有是敎，在下者不當盡道乎？㝡基問于益三及基彦曰，僚官之意見，何如？咸曰，已有所相議，今何更言？㝡基曰，今已夜深矣。合啓一遵簡約而仰陳矣。上曰，必有講確，而其中三人則已聽從。今已啓辭中拔去耶？㝡基曰，然矣。上曰，所啓中，又有所拔去云者何說耶？㝡基曰，藥院事也。㝡基、基彦、益三啓曰，國家不幸有辛壬有戊申，其間凶逆之徒，不爲不多，而若論其大包藏至陰譎，辨之不可不明，討之不可不嚴，莫光佐若也。蓋自丙申處分，積懷忿懟，及至辛壬得志，陰主凶謀，敢於代理命下之日，肆然以國必亡無臣節之說，咆哮朝堂。夫代理之擧，自有先朝舊典，則謂之國必亡無臣節者，豈不萬萬凶悖哉？其凶肚逆腸，固已彰露無餘，賊虎變書，專出於謀危聖躬，而略無驚動，極意鍛鍊，以爲漸次延及之計。其綢繆粧出之狀，盡露於白望之招，及至一鏡被鞫之日，强爲虎龍絶痛之說。虎龍其但絶痛而已乎？且旣眞知其絶痛，則何不請討於上變之時，而始言之於眞贓盡露，窩窟將破之日乎？賊鏡敎文，逆節旣著，而不惟不討，擢擬本兵，有若賞功酬勞者然。奬李潛之凶言，比之武陵者，亦出賊鏡之敎文，而渠又沿襲，至請褒贈。光佐、一鏡之同一心腸，此亦可見。及夫丁未再入，悉反誣獄，至以建儲代理，還置逆案，以實賊虎誣告之辭，渠何敢復爲主張於賊虎伏法之後，若是其放肆乎？且其所汲引卵育者，泰徵、思晟、明彦、益寬、思孝、啓一、有翼之徒。而戊申稱亂，皆非別人，蓋其十年之間經營排布者。罔非凶國之謀，畢竟釀出滔天之禍，幾使宗國覆亡。非但辛壬之元惡，實爲戊申之巨魁。其罪犯如此，而特以其籠罩陰祕，糾結隱伏，又不直犯手勢，如鏡、夢、耉、輝之爲。雖以殿下之明聖，亦無以悉燭其奸凶之實狀。是所謂辨之不可不明，討之不可不嚴者也。顯戮未行，陰誅先加，神人共憤，輿情愈鬱。請故領議政李光佐追奪官爵。上曰，知子知臣，莫若君父。予雖涼德，豈可曲護一故相？而雖然幾年袪黨之心，可質彼蒼。神祗臨我，於此於彼，毫無一分扶抑之心，自矢于中，非者謂非，是者謂是，宜不欺群下。今日北面于我者，其若小知其君之苦心，豈無感動？而予之下敎者，若不是則是自欺也。豈徒自欺，是上欺蒼蒼，豈忍爲一故相而爲此哉？若是也，而其臣豈敢不信耶？頃者下敎，雖因心慨，語涉過中，其本則寔由苦心。昔之臣聞一敎而卽感動者，今因誠淺，若風過耳。是誰過乎？噫，君臣雖主義，以世祿之臣，恩同父子，懇惻之敎，頒白之臣與同體戚之臣，亦不感悟。今日此擧，便若復召，是誰之愆？以此他日，事元良幼沖，血氣莫定之元良，雖有常訓、《自省編》，風過耳而看讀，豈能思乎蒼顔皓髮已衰予勤懇之敎？思之及此，呼寫戒之，旣不覺咽吾聲。此則不過予自嗟者，而遙瞻三百年宗社，將不知稅駕於何所。旣諭不信，予何復諭？而今若不諭，其將自鬱而生恙，是自戕也。誦孔聖、孟武伯問孝之答，不忍默也。聲氣抑之，亦非述編自勉之意，亦不若鎭下了當也。噫，黨習世界，彼此無疑阻者，予莫之見也。曰忠曰逆，其果公心乎？果若公心，先質諸彼蒼，而決以無疑，然後曰，予以臆逆，則予當改苦心而順受矣。世間非聖人，豈有盡善者哉？彼故相李光佐，當其辛壬，擧措之不善，言豈無也？而從容講確，謂其人責備，則予亦有可言者。而此則不然，謄過中前日之語，蹈往日疑阻中習，一啓五人。一啓本而印來，若不規正，是自我食苦心也。予忍爲此。予忍爲此，況鞫案雖重，不去其姓，王者之威，國體之嚴，難去其姓而然也。朱夫子稱莽大夫，揚雄旣曰逆，而亦不去其姓於綱。綴拾謬風，去其姓而稱之，一何謬哉？旣處分于三人，此啓之從今已過半，其停何難？若不信乎向日百口保之之敎，不信其君而何？爲君而請討乎？故相李光佐之決非逆，非徒今日，謂諸臣他日，當歸奏于陟降，對群下而雖面謾，其於昭昭陟降，焉敢欺乎？亟停此啓，以樹臣恃君之義，少慰皓髥已衰之君。〈出擧條〉仍下敎曰，此啓不當若是，卽其地停啓，可也。㝡基曰，合啓何等重事？而臣何可任意停啓乎？上曰，旣聽三人之事，此啓不可停乎？㝡基曰，三百年臺體，聖上何如是脅制也？自上不聽而已，不可以此嚴敎也。上曰，洪益三，汝不當停啓乎？益三曰，嚴敎之下，臣無以仰達矣。㝡基曰。臣於聖敎之下，無非不敢承聞者，惶隕悲切，不勝抑塞。臣之卽今所被上敎，若是嚴截，則以此情勢，其何敢一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，引避了當，不如一席講確。勿辭，亦勿退待。〈出擧條〉㝡基曰，聖敎雖如是，臣不可停啓，更無以仰達矣。上曰，大司諫兪㝡基爲先遞差，熊川縣監補外。修撰洪益三藍浦縣監補外。當日內辭朝。〈出榻敎〉基彦曰，諫臣、儒臣，旣爲被罪，則臣以同參啓辭之人，不可晏然，請命遞斥臣職。上曰，依啓。〈出擧條〉顯命曰，臺臣之不爲停啓，是得臺體矣。旣連啓之後，豈有旋卽停啓之道也？若魯曰，臺官每於筵席被罪，誠爲憫迫。而以今日之事言之，聖敎過矣。象漢曰，大臣及重臣所達是矣。重協、明履、榮魯進伏曰，殿下之處分過矣。還寢諫臣補外之命，何如？上曰，承旨就座，三人之別爲陳達，其擧措不美，此爲黨論之地乎？且近來筵席不嚴，從重推考。仍下敎曰，諸承宣或言或默，擧措怪異，一竝推考，可也。〈出擧條〉羽良曰，殿下以臺諫之不卽停啓，爲罪責，誠非待臺閣之道，聖敎過矣。上曰，玉堂卽爲牌招入直，此後則臺諫在京而稱以在外者，政院審察，先遞差後禁推，可也。〈出擧條〉諸臣退出。

11月20日

行都承旨南泰良〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐直〉。右承旨韓德全〈在外〉。左副承旨宋翼輔〈坐直〉。右副承旨李喆輔〈陳疏入啓〉。同副承旨金尙翼〈在外〉。注書二員未差。假注書鄭彦弼〈仕〉鄭宅臣〈仕直〉。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○南泰良啓曰，大司憲趙榮國，執義李光湜，掌令金翰運未肅拜，持平鄭基安，掌令全命肇在外，持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而上候方在靜攝中，纔經入侍，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而上候方在靜攝中，纔經入侍，頉稟。傳曰，知道。

○藥房都提調趙顯命，提調元景夏，左副承旨宋翼輔啓曰，伏未審夜來極寒，聖體調攝，若何？昨日臨殿慮囚，侵夜乃罷，不瑕有傷損之節乎？臣等率諸御醫，依下敎入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候一樣。予則冷殿竟夕，因其慨世，深夜下敎，一向若此。旣令此日次入侍，此等之時，述編旣諭，靜以息後，心可定。群下其雖泛泛其君，予欲自護，更待下敎。入侍宜矣。

○藥房口傳啓曰，臣等伏承批旨，伏不勝惶悚之至。第伏念，昨日寒殿終夕，聖體恐有傷損，依前下敎，入診詳察之意，冒死惶恐敢啓。答曰，如此之時，欲休。其止之。

○傳于宋翼輔曰，都承旨前望單子入之。

○備忘記，傳于柳萬重曰，今日大臣、重宰之因下敎陳達，而意在匡輔。重宰之或請或默，其雖特推，豈備於承宣？此則以泰上之道飭礪者，而頃者下敎，若何？而敢蹈舊習。雍容聲氣，下敎懇惻。則兪㝡基之敢曰脅制，其涉駭然。而洪益三之故相至親。昔年故相李光佐，則殿下其任意之達，而可知其意，亦豈比凡人？而且近日陳達觀之，心嘉其功。而今日此擧，景象駭然，豈道侍從？元良沖年，講學先務，而春坊因此，以闕直者多，彤闈、春坊則同政院，命令何以行？其若有達稟，其誰爲之？可謂寒心。一番了當之意。而其令洪益三，追惟昔年體固心，效其至親，公心了當，於渠道理當然。而咫尺前席，以聞兪㝡基之欲然乎問也，而一爲順志，乃敢同參，權基彦之臨時風從，何足道哉？特推之命，其亦參酌，承宣之請寢，抑何意也？職在喉院。凡於此等事，一番之請，其亦舊例，何可參差？而六承宣之中，三請三默，噫，今日榻敎，若何？而職在惟允之任，敢售其習，其欲互對，今日乃知其始矣。予今心耗，何氣直下，旣在其上，焉可默默。其欲飭勵，宜先喉院，豈可只推？而今日入侍承宣竝遞差。

○以南泰良、柳萬重、韓德全、金尙翼、李喆輔、宋翼輔爲承旨。

○傳于宋翼輔曰，新除授承旨，卽爲牌招，而勿爲留門。入直承旨出去時，新除諸承旨入來。

○南泰良啓曰，右承旨韓德全時在公洪道忠原地，同副承旨金尙翼時在江原道原州地。竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于柳萬重曰，承旨點下，旣在其夜，前承旨待其留門。承旨俱闕，權差衛將，其置之。其意欲雍容，日高承牌。內局問候，日晩爲之。闕門已開之後，承旨承牌，政院只有書吏而已。此效春坊而然乎？其涉寒心。日晩承牌承旨推考。

○備忘記，傳于宋翼輔曰，兪㝡基心有舊習，予已知矣。然其心醇質，故今日特差其任，其或因循，予已量矣。洪益三則惟其本體我意守公心，而況昔聞故相之達，昔年待之若己子云。且其族鮮，益三之道義，曰猶父猶子，而甘心從黨，良可駭也。而兪㝡基之從重特補，蓋由於脅制二字，而輕重欠然。兪㝡基改以靈光群守gg郡守g，洪益三改以一新縣監。令該曹，卽爲書入，仍令卽爲赴任。赴任日字，令道臣狀聞時任守監，遞付京職。

○以文臣朔試射試官望單子，傳于南泰良曰，此等人於儒臣春坊本職，尙不爲之，何暇試射乎？置之。

○宋翼輔，以義禁府言啓曰，在外儒臣禁推傳旨中，修撰閔百昌，校理黃景源拔去事下敎矣。拿來羅將處勿爲拿來之意，發關，分付，何如？傳曰，允。

○李喆輔，以義禁府言啓曰，江華留守狀啓及咸鏡監司狀啓據刑曹粘目內，通津府使李義翼，咸興前判官林象翼等，移本府處置事，允下矣。李義翼今方待命於本府，卽爲拿囚。而林象翼自任所時未上來云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○宋翼輔，以兵曹言啓曰，今月二十一日，武臣賓廳講書日次，而中日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，禁軍等祿試射，今月二十一日，設行於慕華館矣。入直禁軍等，依前例，明日除標信出試後，還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。

11月21日

行都承旨南泰良〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐直〉。右承旨宋翼輔〈坐直〉。左副承旨李喆輔〈未肅拜〉。右副承旨李潤身〈在外〉。同副承旨李夏宗〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書鄭彦弼〈仕〉。鄭宅臣〈仕直〉。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時，日暈兩珥，暈上有背。未時，太白見於巳地，日暈。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○宋翼輔啓曰，大司憲趙榮國，執義李光湜，掌令金翰運未肅拜，持平鄭基安，掌令全命肇在外，持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調趙顯命，提調元景夏，行都承旨南泰良啓曰，伏未審夜來極寒，聖體調攝，若何？臣等昨日未承入侍之命，今日率諸御醫入診，詳察聖候，有不可已。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則有眩氣，而大體一樣矣。

○宋翼輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○傳于柳萬重曰，戶曹判書、禮曹堂上入侍。

○傳于宋翼輔曰，戶判、禮曹堂上詣閤。

○柳萬重啓曰，近日廳中位甚不齊，出納之地，事多苟簡。今日政承旨，以在京無故人差出，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書鄭羽良牌不進，參判沈聖希進，參議任珽式暇，左副承旨宋翼輔進。

○吏批，啓曰，一新縣監宋徵泰遞付京職事，命下矣。本曹時無相當窠，依例送西之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，判書鄭羽良牌不進，參議任珽式暇，小臣獨政未安。何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以李潤身、李夏宗爲承旨，趙尙命爲大司諫，尹東浚爲司諫，李命熙爲持平，姜鳳休、兪彦國爲正言，黃景源爲弼善，洪樂性、兪彦民爲副修撰，申晩爲刑曹參判，李益炡爲工曹參判，南有容爲兼校書校理，尹光德爲新溪縣監，李彝章爲修撰，閔百行爲刑曹參議，尹東星單付檢閱，林馨遠單付學正，朴成彪單付奉常參奉。

○兵批，判書元景夏病，參判金尙魯未肅拜，參議朴弼正入直進，參知鄭亨復病，左副承旨宋翼輔進。

○兵批，啓曰，同知中樞府事金元胄，僉知中樞府事李振海，俱以病難供職云。西樞雖是閑局，不可一向虛帶。竝今姑改差，何如？傳曰，允。

○以金尙迪、嚴瑀、李裕身爲副護軍，李重協、趙明履、趙榮魯、韓德全、金尙翼、權基彦爲副司直。

○宋翼輔，以禮曹言啓曰，社稷祈穀祭，每年歲首上辛日，遣大臣攝行事，丁丑年永爲定式矣。來正月初一日上辛社稷祈穀祭，遣大臣攝行，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，前大司諫趙明謙，前司諫李耉齡，前正言鄭純儉、李重祚等，禁推事傳旨啓下矣。李耉齡今方待命，卽爲拿囚。而趙明謙時在京畿竹山地，鄭純儉時在衿川地，李重祚時在黃海道延安地云，依例發遣府書吏、羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，濟州牧使韓億增上疏批旨內，所陳者令金吾，更爲嚴査以處事批下矣。上疏中所論者，乃是定配罪人柳徵龜罪狀。而柳徵龜時在平安道安州牧配所，依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，允。

○又以日記廳言啓曰，本廳郞廳十五員加啓下事，命下矣。前輔德兪彦述，前獻納沈益聖，副司果金霔，兵曹佐郞權崇，前都事李壽鳳，前司果朴混源，成均館典籍權達國、李重彬，前司果曺命胤，副司正任瑋，前說書朴盛源，權知承文院副正字李明祚、蔡濟恭，前別檢李星慶，前正字南鶴老差下。而兪彦述、沈益聖、李壽鳳、朴混源、曺命胤、朴盛源、李星慶，時無職名。令該曹，卽爲口傳付軍職，使之察任，而南鶴老方在罷散中，亦爲一體付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○公洪監司洪鳳漢狀啓，泰安等官居山直池太石等，渰死燒死事，傳于宋翼輔曰，令本道恤典擧行。

○宋翼輔以觀象監官員，以提調右議政意啓曰，今此穆陵陵上莎草枯損處奉審時，臣以政府進去矣。本監提調一員當爲進去，而臣旣兼提調，依例兼進之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，禁軍來春夏等祿試射設行事，旣已啓下矣。今月二十一日定行於慕華館。而臣元景夏以內局提調，臘藥監劑進。依前例令別將代行之意，敢啓。傳曰，知道。

○右副承旨李喆輔疏曰，伏以，臣於千萬意外，忽承銀臺新命，揆分揣義，固當𨃃蹶趨承之不暇。而第臣與同副承旨金尙翼，有妹壻應避之嫌，揆以法例，不可冒進。玆不得不隨牌詣闕，拜章徑歸。伏乞聖明，亟命銓部，照例遞改，不勝幸甚云云。無批答還下。

○二十一日未時，上御歡慶殿。戶曹堂上、禮曹堂上入侍時，戶曹判書閔應洙，禮曹參議申思建，左副承旨宋翼輔，假注書鄭宅臣，記事官安致宅、李德海，以次進伏訖。上問于承旨曰，禮曹堂上今只有參判乎？翼輔對曰，參議申思建今入來，而有脚病，故未及入侍也。思建追後入侍時，有喘促之息。上曰，喘促如彼，奉審時，必難矣。思建曰，臣方有疾病而然矣。上曰，禮曹參判以奉審事，出去耶？翼輔曰，已出去矣。上曰，承旨進來。翼輔進伏。上命承旨書之曰，昔年崇陵、翼陵豎表石後，此後各陵次次豎立事，筵臣稟定，因多事，封陵時豎立者，及昨年齊陵、英陵擧行後，尙不爲之。今惠陵豎立，穆陵一體擧行事，再昨日下敎矣。更爾思之，長陵豎石之後，徽陵其不豎石，則同在五陵之內，且惠陵豎石之時，不爲擧行，非特欠典。噫，人子以親心爲己心。莊烈聖后以慈闈，受三朝之奉。今予之道，其擧闕典，宜先此陵，待春一體擧行。而先穆陵，次徽陵，次惠陵豎立。而一局之內，堂上書寫官、郞廳、監役官，豈可各設？一所擧行，浮石一處同浮，而表石則以京邸取用，一以伸追慕之意，一以除小民之弊。〈出榻敎〉上曰，于今予心追先而已。今者此敎，亦追先之一端，而浮費張大，亦非體昔年節省恤民之意。今聞頃者豎石建閣，不無浮費云。今番其雖三陵，工則一體，仰體昔年儉德，務從節約之意，分付該廳。〈出榻敎〉上曰，東道有浮石處乎？應洙曰，有之。思建曰，表石之大小與私家神道碑，何如？上曰，不然，必大於其碑矣。仍下敎曰，戶判、禮堂進來。應洙、思建進伏。上曰，再昨日筵中已下敎矣。至於穆陵，與他自別。今日國家朝廷，皆穆陵之後，曾欲豎石，而因多事未及矣。今則惠陵旣豎石，穆陵一體擧行。而更思之，徽陵同在近處，則何獨不豎立乎？亦一體擧行。應洙曰，聖敎好矣。臣待罪驪州牧使時，往見英陵豎石，則物力多入，而其時材木有餘存矣。上曰，向者將爲用於仁政殿，其令儲置餘瓦矣，今或有之耶？國事漸漸消瀜，而一無自當着力之人，此誠慨然矣。應洙曰，其餘瓦，臣當問而推尋矣。上曰，應無今存之理，何以推尋乎？上曰，碑閣不過殿宇一間之大乎？應洙曰，然矣。上曰，或有民弊乎？應洙曰，不至有民弊。上曰，一處碑閣所用材木，若有餘者，則豈可不用於他陵碑閣乎？先陵用餘之物，推用於後陵，則必無害，而陟降亦必喜貴矣。應洙曰，聖敎如是，豈可不用乎？上曰，此有堂上、郞廳，而書寫官，大臣與崇品宗班中實預差啓下。〈出榻敎〉上曰，此設都監耶？應洙曰，非爲都監，而爲營建廳矣。上曰，唯。仍下敎曰，此時雖奉審，而莎草枯損，何以詳知乎？思建曰，姑無大端枯損處云矣。上曰，事體重大，旣報之後，不可不奉審。思建曰，今雖奉審，此時修改爲難，待春擧行爲宜。上曰，獻陵莎草奉審，以原任大臣進去，可也。〈出榻敎〉上曰，承旨在外者誰也？翼輔曰，韓德全、金尙翼在外，而金尙翼與李喆輔有相避。上曰，在外承旨竝改差，其代政官卽爲牌招，開政差出。翼輔曰，此亦以榻敎書出，何如？上曰，出去後書出施行，可也。諸臣方退出之際。上曰，承旨坐。翼輔進伏。上曰，頃於筵中，聞承旨門中，立朝者不多云矣。今見承旨，則忽有思故左相，而心甚愴然矣。翼輔曰，聖敎如是，恩感之外，無以仰達矣。諸臣退出。

○二十一日未時，上御歡慶殿。藥房入診入侍時，都提調趙顯命，提調元景夏，都承旨南泰良，假注書鄭彦弼，記事官安致宅、李德海，醫官金應三、玄起鵬、金壽煃、許錭、方泰輿、金履亨、金重泰、鄭趾彦，以次進伏訖。顯命曰，日氣極寒，聖體，若何？上曰，已諭於批答，而大體一樣矣。顯命曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，差勝後一樣矣。顯命曰，王世子氣候，何如？上曰，好過矣。顯命曰，使醫診察宜矣。上曰，唯。應三進伏曰，脈候左三部調均，右三部微有往來之氣而不舒，似是日氣如此而然矣。起鵬曰，脈候左三部調均，右三部稍有滑處，而大體則均平矣。壽煃曰，脈候左右三部微有帶數，似是天時酷寒而然矣。錭曰，脈候左三部度數調均，而微有帶數，右三部稍沈，而冬日沈脈無妨，大體好矣。泰輿曰，脈候左右三部調均，而比常時微有帶數矣。履亨曰，脈候左右三部比常時微有帶數，而大體則調均矣。重泰所奏同。趾彦曰，脈候左三部調均而微數，右三部少有滑處，而大體則均好矣。顯命曰，眩氣之候，何如？上曰，批答已諭。而今番啓覆時，終日處冷而然也。寢睡之時，喉內有難，而時有渴症，此必有感氣而然也。今姑不爲顯然發作，而咳嗽若發則必將難矣。批答雖不諭，而膈痰之氣，亦不無矣。顯命曰，失音之症及腹部餘氣，不爲發作乎？上曰，無之。而失音之症，感氣有之，則厥症隨出，俗所謂先文也。夜有渴症，而不至引飮。日晩顔有氣上之症，未知其故也。顯命曰，玉音似有感氣矣。應三曰，臣意則自已溺於感氣始發，似好矣。起鵬曰，脈候滑處少有，而俄伏聞自上有咳嗽之聲，似是外感之漸也。應三所達是矣。壽煃曰，自己溺於外感雖好，而臣意則參蘇飮數三貼進御，似好矣。錭、泰輿、履亨所奏同。重泰曰，脈候左三部雖調均，而右寸管有滑處，似有外感矣。外氣如此，則參蘇飮好矣，而安神丸亦好矣。趾彦曰，冬日脈候之沈靜無妨，而少有帶數，似是外氣，而不至大端矣。於感氣初頭，參蘇飮，似好矣。顯命曰，諸醫所達如此，似當以湯藥製進矣。上曰，感氣似有而未顯然矣。顯命曰，以應三所達之藥進御乎？上曰，安神丸一劑製入，而今已日暮，明日製入，可也。仍命諸醫先退。景夏曰，小臣則以御製編次事，伊日先退。而聞諸臣之言，則自上辭敎之間，多有不敢聞者云。辭敎之如是，甚妨於靜攝，且不當如是，故惶恐敢達矣。上曰，再昨予無不敢聞之敎，而啓批中辭意，多有嚴敎矣。上曰，正如爬癢矣。曾言于故左相，而予非無所據之君矣。予實欲靜攝調養，而不許入診，則卿等職在藥院，必致訝惑矣。且戶、禮堂上引見事，卽爲先事也，不可引見於臥內，故開窓引對，不無添感之慮。兼春秋未出之前，閉戶矣。今則予羞對諸臣，亦羞對輿儓，而三覆日則予無不敢聞之敎矣。都承旨必知之矣。予於伊日，雖不知何以爲說，而呼洪益三三字，有下敎者矣。予之初意，不過結者解之，使之消詳而已。兪㝡基雖入來連啓，而洪益三之隨參，實如何矣？李光佐事，老、少論雖相與結婚而相交，予必不從，此則予明知故也，而故相亦多有非矣。然當以末梢觀人，戊申後可知其人矣。且傳禪時，却膳時，非光佐，莫回予心矣。前日雖謂之無狀，見此二三事，則其盡心事君，可知矣。故相之非處，予畢竟當言之矣。若以黨習爲目則可也，而謂之逆則過矣。此合啓，閔百祥發之，使百祥停之則果難，而他人豈不可停乎？若一邊人停之，則必謂之護黨，而黨字亦必爲某字矣。伊日予聞脅制之言，此豈是耶？顯命曰，脅制等字，此乃臺諫例語，何可以此爲非乎？上曰，兪㝡基則善人，曾以關東守令下直時，有眷眷於上者，而亦嘗以靈城爲狂，此則黨心矣。頃以兵曹參議入來而已老矣。頒白年老之人，故予中夜思之，投之遠惡之地甚愍，然改以善地矣。景夏曰，㝡基於昨日以下直入闕時，來見臣，而以天恩罔極，感泣矣。上曰，㝡基則予亦知其必爲連啓，而洪益三則不可知之人矣。或似有鄕暗，而如論堂錄中人，事似無隱，而渠若自思之，則不可與人結怨矣。予不盡言之矣。顯命曰，聖敎誠然矣。臣聞景夏以朴直敢言，褒奬於上前之言。而以在渠之道，不可論人言之。景夏亦稱臣言之是矣。景夏曰，大臣之言，大體則是矣。臣亦嘗勸洪益三，使之不行三司職，而渠則以爲，得蒙罔極之恩，當以死報之，故有懷必達云云。臣亦以渠言誦傳于大臣曰，渠旣在三司之列，則有懷必達，是直道云。則大臣亦以臣言爲是矣。上曰，故領相洪致中，曾言公主視之若子云。益三豈不從故領相之訓乎？故領相曾以爲鳳輝不可容恕。李光佐，殿下任使久矣，纔發此說，爲故判書鄭亨益所駁矣。伊日權基彦之當避而隨參，益三之隨參，誠是意外。兪㝡基之以諫長爲行首，生出葛藤，固所慮之。而洪益三當以直道事予，而不此之爲，予甚惜之。予無可恃矣。顯命曰，驅之以護逆，豈不難乎？上曰，權基彦，不足責也。景夏曰，基彦亦臺臣也。自上只認以渠之所見，本無連啓而已。何必以不足責爲敎也？如此下敎，是使之爲黨論也。上曰，權基彦，予實不知爲某論矣。六承旨當同爲出奏，而趙明履先，而李重協次起，趙榮魯又次起。咫尺筵席，如瓜分者，豈非駭然乎？顯命曰，此非一朝一夕之故也。景夏曰，不起之承旨，尤非矣。上曰，此言是矣。始則只推，而終夜思之，決不可置之，故雖甚可惜而竝遞之矣。予雖於靜攝中，欲使儒臣讀書而聽之矣。尹鳳五亦知其有黨心者，而能免此者絶無矣。鳳五自初頭奏達羊鬪戲時，可想其詭矣。非但尹鳳五及成天柱也。他人若效之，則自今玉堂將廢矣。予於閑睡之外，無他道矣。至於元良，講學一日爲急，而講院官之闕直累日，豈不非乎？向夜予自講《自省編》，多至五遍，至於失音矣。講院官之闕直，雖有親病者，當論以重罪矣。向日予以無過中之敎者，與洪鳳漢相約矣，豈可食言耶？頃以訓諭，付于領相者，卽有意之事，則今日豈是求休之時耶？予有五事，當下敎矣。一則予不至於昏庸，而始有陶侃運甓之意而習勞矣。年今五十餘，今則無處用之，此甚慙愧也。二則昨下詩已言之，爲人子崇奉，亦不能任意。慈敎每以稱觴有何好事爲敎，予亦甲辰後則請之爲難也。三則調劑歸奏，今不可爲也。四則臣子之不信予至此也。五則元良講學，亦不得爲之矣。此五事予不自歉者也。顯命曰，臣亦領略矣。今番事非新出者，何必過用聖慮也？兪㝡基之當日卽停，上敎雖嚴截，決不可行之事。而洪益三，雖於故領相，爲其近族，以故領相事責望，豈不難乎？洪致中眞金玉其人，橫流砥柱也，近來名相矣。上曰，故相不染黨習者也。其子孫誰也？景夏曰，洪益彬也。上曰，其人，何如？顯命曰，美貌者而今爲桂坊官矣。上曰，注書出去，問其入直與否而來。彦弼出。顯命曰，首揆積勞，雖欲休息，自上必爲勉出，似宜矣。明年事，慈敎撝謙之德雖如是，自是先朝典禮，臣等豈敢闕廢也。上曰，金宗瑞、皇甫仁事，與六臣無異。六臣則方孝孺一流人。而此等人若伸雪，則當爲僞勳，豈不難乎？景夏曰，領相之箚，有援例者，卽南誾、李濟也。上曰，伊、霍之事，雖皆是也，而後之效之者非矣。顯命曰，先朝亦有錄用二人之裔耳。上曰，此正合當矣。泰良曰，兩臣補外之命，請還收宜矣。上曰，兩人予嘗不以是爲期，而以脅制爲言，決不可矣。景夏曰，鳳城君岏，卽中廟朝王子君，而冤死於乙巳士禍，宣廟朝，特爲伸冤，今方延諡云。前日錦城大君延諡時，自朝家有顧助之例矣。大君、王子君延諡，與他有異。而都提調以其外先，故不敢陳白，敢此仰達矣。上曰，令該曹從厚顧助，可也。〈出擧條〉彦弼入達曰，洪益彬入直矣。上曰，注書出去，召益彬而率來。彦弼出。藥房兩提調先退。彦弼率益彬而入伏。上曰，汝初入侍乎？益彬曰，然矣。上曰，年幾何？益彬曰，三十八矣。上曰，小科爲之乎？益彬曰，未矣。上曰，於故領相，爲何間耶？益彬曰，奉祀孫矣。上曰，予思汝故祖而召見汝，以爲如見汝祖也。桂坊與春坊，無甚異同。汝須思乃祖所事者，而善爲輔導元良。益彬曰，臣雖學識魯莽，聖敎至此，敢不奉承乎？諸臣以次退出。

11月22日

行都承旨南泰良〈陳疏〉。左承旨柳萬重〈服制〉。右承旨宋翼輔〈坐〉。左副承旨李喆輔〈坐直〉。右副承旨李潤身〈在外〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭彦弼〈仕〉鄭宅臣〈仕直〉。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宋翼輔啓曰，大司憲趙榮國，執義李光湜未肅拜，掌令金翰運未肅拜式暇，持平鄭基安、李命熙，掌令全命肇在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，左副承旨李喆輔今日不爲出肅，新除授同副承旨李夏宗亦不肅謝，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授右副承旨李潤身時在京畿楊州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又啓曰，檢閱尹東星旣已付職，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。新除授修撰李彝章，副修撰洪樂性，卽爲牌招入直，而校理吳彦儒旣已蒙宥，一體牌招。副修撰兪彦民時在京畿廣州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○南泰良啓曰，卽者守禦使趙觀彬，因臺疏情勢難安，留疏下鄕，所授密符，使褊裨來納。何以爲之？敢稟。傳曰，密符傳授。

○領議政金在魯六度呈辭。傳于李夏宗曰，安心調理。

○右議政鄭錫五，觀象提調兼行，繕工提調刑曹判書金若魯，禮曹參判洪象漢，正郞崔鳴玉啓曰，臣等進詣穆陵。懿仁王后陵上莎草有頉處奉審，則卯方莎草枯損處長四尺廣五尺，丑艮方莎草枯損處長四尺餘廣四尺，坎癸方莎草枯損處長四尺餘廣二尺，坤方莎草枯損處長五尺廣二尺，申方莎草枯損bb處b長八尺廣二尺餘，未方莎草枯損處長六尺廣三尺。仁穆王后陵上戌方莎草枯損處長二尺廣一尺，坎癸方莎草枯損處長六尺廣三尺，丑艮方莎草枯損處長六尺廣五尺，甲卯方莎草枯損處長三尺餘廣六尺。兩陵上莎草或間間或片片枯損，故尺量雖如此，尺量之內，亦非全數枯損。卽今所見，似不至大段未安。當此凍節，有難動役，莎草亦未易着根。有頉處竝圖形以進，待開春，令該曹擇日修改，似合事宜。以此分付，何如？傳曰，允。

○李夏宗，以禮曹言啓曰，穆陵、徽陵、惠陵表石，待春一體豎立事，命下矣。表石營建廳堂上二員，依例令該曹預爲差出，使之料理董役，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院新除授弼善黃景源時在京畿廣州地，書筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又以內醫院官員以都提調、提調意啓曰，bb本b院，議藥同參前南陽監牧官鄭爾柱，旣遞外任，依例還屬本院。令該曹付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李喆輔，以義禁府言啓曰，靈光前郡守韓啓震拿問處之事傳旨啓下矣。韓啓震時在任所，而前以他罪，量田了當後拿來事，草記蒙允。而旣已罷職出代，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○李夏宗，以戶曹言啓曰，靈城君朴文秀奮武功臣恩賜田結，尙未準受矣。公洪道木川縣空閑陳田壹結漆拾伍負，自本家望呈願受，打量成冊，今已上來。依例折給，何如？傳曰，允。

○領議政金在魯箚曰，伏以，臣癃醜之形，聖鑑悉燭，悶迫之懇，前席屢陳。今玆尋單，實出於望斷供職，情急救死。初非敢恝視國事，可已不已，而五告連上，一兪尙靳。承旨之宣諭，史官之傳批，辭旨諄切，責勉隆重，豈臣愚庸所敢承當？伏讀惶隕，只增衷悃之抑塞。臣之出身登朝，已三十有七年。自在小官，猥蒙任使，精力之耗傷已多，而荐辱殊簡，遂至冥升，竊位台扉，居然又十有二年矣。至於元輔之任，百責所萃，稱塞尤難。從古名臣碩輔，尙未有終數年淹，而臣獨久於是職，七年于玆，揆以天道人情，汔可一退。況今重以衰病之到極者乎？臣雖才識淺短，不能出一謨發一策，仰報恩遇。而若言其數十年間夙夜勞瘁，則可謂無如臣比矣。蒲柳之質，本來多病，而犬馬之齒，奄迫七旬，百症交攻，五官俱衰，懍懍危喘，朝不謀夕，直是下山之殘景耳。自經秋冬，再次危疾，眞元益下十層，長時澌頓，厭厭欲盡，無復陽界意像，決知在世之日不久。惟有速卸擔負，稍就安靜，庶可少延螻蟻之命，得免於不時顚仆，貽羞朝廷。耿耿祈祝，至發夢囈，可質神鬼，而汔未之辦得，則莫非臣誠淺言拙，執守不固，不能終始力辭而然。撫躬慙悼，無面對人。聖上之於微臣，平日眷顧庇恤，迥出尋常，而近又察臣老朽，軫臣疾病，累下愍憐之敎，至有藥院兼任之面賜特解。其必欲全活之聖意，尤藹然曲至，臣常感激銘鏤，不覺流涕。臣雖無狀，亦具人性，如有一分可以强力者，則何忍遽忘大恩，徒懷便身之計哉？天地父母，庶或俯諒臣情實矣。古人云，使臣猝然塡溝壑，君雖恨於臣，亦無可奈何？聖念倘及於此，其必惻然矜傷，思所以卒丐生成之澤也。伏願聖明，更費慈恩，亟許鐫遞臣職名，俾揆地無曠，縷息得保，千萬幸甚。且臣於前正言李垍之疏及新除兩玉堂之撕捱，俱有所不安者。卿宰被敍後，只謄前擬之長望，未覺甚駭於物情。執法之論，嚴截至此。臣誠悚蹙，無以自解。至若詢問之下，率爾泛對，元無他意，則成天柱之以此過嫌，已非所料。而引咎之章，虛頭自謙，不過例語，則尹鳳五之强執爲辭，尙今不出，尤是意外之意外。臣竊惜之。抑臣於目下處分之過當，辭敎之非常，不勝憂歎，略此附陳。一自合啓之發，今抵累朔，臺閣之規避愈甚，絶無兩司竝行之時。昨者特除在闕之人，然後始乃有連啓之擧，此殊可歉，而苟求其故，則實殿下前日不敢聞之敎，有以塞其路耳。彼數臣者，明知雷威之必降，而敢守區區臺體，其言樸直，有足可尙，何殿下怒之深而罰之過也？臣曾以此有先事之戒。蓋料其終必如是，而切冀平心兪咈，毋或過費聲色，有妨於攝養之道矣。今又失圖，豈不慨然？敢乞更加三思，收還威命，以光聖德焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。知製敎代撰，承旨敦諭，替諭予意，五度之批，亦諭其意。而卿何困我？卿何困我？今則心慨氣眩，只自恧焉，只自恧焉。卿若一向邁邁，以予神耗，恃誰爲國乎？氣昇眩作，略略諭焉。而其附陳者，今日業諭大臣。皆此輩之習心，作一恙，此亦參酌。予雖昏耗，此輩準瓜之前，豈不更止令此輩揣度其君，輕視揚揚？卿須安心勿辭，卽寢其單，從容善攝，用副慇懃之意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○禮曹判書趙觀彬疏曰，伏以，臣天下一窮人耳，本宜引義自度，沒齒深山。而前後冒出，遲徊世路者，蓋由於感聖主罔極之恩，思有以生死酬報。而因緣忝竊，徒貽尸素之譏，隨處罣礙，每患窘阨之跡，重以忽地禍機，幾陷不測，一念危怕，未嘗食息暫安。而猶復怵迫威命，銘結恩數，因循不去，又已閱一朞有餘矣。時或中夜無寐，點檢初心，自不覺悔極而慄，愧甚而慼，陳情決歸，是臣朝夕間事耳。耿耿此心，可質神明。迺者得見諫臣疏本，其論李復祥事，極其嚴截，雖未知本事之果如何，而若使復祥，初不就蔭，則宜無處義之謗，速抨之災矣。而臣亦禍家人從宦者也。乍看疏語，便自滿心恧縮，頓悟從前出處，大爲公議之非矣。臣雖迷頑，亦有心腸，顧何忍知非不改，悔罪無悛，仍廁朝列，不卽告退，終自歸於累世敎而辱卿班也？噫，君子戒迷復之過，哲人貴知幾之明。臣之此去，豈樂爲者哉？惟是昊天莫報，餘日無幾，悠悠此恨，將作不瞑之鬼矣。前者有入對之敎，而因拘忌，未敢祗詣，伊後被疾沈頓，又未自力。今則私義有妨於朝衣赴闕，竟阻前席之一覲，回瞻象魏，尤不勝耿結之至。臣旣冒死罪，留疏徑歸，所授將符，不得不臨行封納，論以常憲，益無所逃。伏乞聖慈，憐臣悲苦之情，諒臣窮阨之勢，先遞臣本兼諸任，仍命重勘罪案，永刋仕籍，以昭人紀，以勵世道焉云云。答曰，省疏具悉。此等之駭章，何足介意？今者此擧，知其過矣。卿其勿辭，其卽入城行公。

○敎公洪監司徐宗伋書。王若曰，人君之擇賢授官，曷嘗崇庳之是計，臣子之陳力報國，不以內外而或殊。肆撤九卿之班，庸畀四岳之任。惟藩臬職責之不輕而重，故朝家揀選之必愼且難。生靈休戚之所關，非職練而材通則莫可，守宰出陟gg黜陟g之是主，必心公而鑑明者迺能。矧湖西一路之難治，在漢南諸藩而爲最。衣冠之名族咸萃，怒有毁而喜有譽，閭井之頑習已成，威則駭而恩則橫。秦士自賤，非復鄒、魯之風彬彬，齊民漸窮，無賴雍梁之田上上。以至關節訟獄之盛，必資剛嚴剸理之材。苟官秩之或卑，則無以展體於施爲之際，若班資之旣顯，則多不致力於簿書之間。疇能處高位而勤厥功，可以遇盤根而別利器。惟卿，精神內蘊，文采外彪。少日平進於閒館珍臺，詞林聲價，幾年遠屛於重溟絶海，黨籍光華。及夫位遇之漸崇，迺見譽聞之益著。在銓府則由郞僚而至佐貳，人服山吏部之公明，在文苑則主國試而掌絲綸，世稱歐陽子之才識。衣若不勝，言若不出，自信予褒之無差，亡而謂有，虛而謂盈，卽是卿志之所恥。芬華駐足，不喜名利場追隨，經籍沿心，可見儒素家典則。觀乎外氷雪不滓，考其材履屐皆當。時望方隆，雖朝議多主於內重，民事維棘，而實效可責於外庸。第以三朝三紀之遭逢，僅有一麾一節之施措。久養閑於散地，若爲利澤之及人，暫屈跡於名藩，庶致勞閥之著世。玆授卿以行公洪道觀察使兼兵馬水軍節度使都巡察使公州牧使。卿其祗服寵命，鬱樹令圖。寇平仲之離中書，蓋緣邦家之永靖，牛奇章之鎭江夏，可期朝廷之益尊。人謂卿出外之不便，予知卿效力之在此。責則大於按察，宜思宣化而承流，政必先於撫摩，有如救焚而拯溺。凡厥詰戎而造士，靡不殫智而竭誠。遍咨民情，惟當盡心於規畫，曾參廟議，何患掣肘於機宜？其餘稟專，自有章憲。於戲，人自得於湖山之外，必將談笑而處之，民爭覩於襜帷之前，應傳宰相之來矣。馳驅原隰，奚但休命之對揚，瞻依松楸，抑亦私計之便近。行矣吾召，欽哉汝諧。故玆敎宣，想宜知悉。知製敎臣洪啓禧製進

11月23日

行都承旨南泰良〈陳疏〉。左承旨柳萬重〈服制〉。右承旨宋翼輔〈坐〉。左副承旨李喆輔〈坐直〉。右副承旨李潤身〈在外〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭彦弼〈仕〉鄭宅臣〈仕直〉。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李喆輔啓曰，大司憲趙榮國，執義李光湜未肅拜，掌令全命肇在外，金翰運未肅拜式暇，持平鄭基安、李命熙在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房提調元景夏，同副承旨李夏宗啓曰，伏未審雪後陰寒，聖體調攝，若何？眩氣其已差減乎？臣等今日率諸御醫入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則當下敎于入侍矣。

○傳于李夏宗曰，日晩矣。先爲詣閤。都提調入來，同爲入侍。

○李喆輔啓曰，守禦使趙觀彬，又使褊裨來納密符，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲傳授。

○傳于李夏宗曰，儒臣牌去來，申飭。

○領議政金在魯七度呈辭。傳于李夏宗曰，安心調理。

○領敦寧府事趙顯命，觀象提調李春躋，繕工提調徐命九，禮曹參議申思建，正郞朴徵佐啓曰，臣等進詣獻陵兩陵上，莎草有頉處奉審。則大王陵上莎草間間消瀜稀疎處，自辛方至子方長八尺八寸廣十四尺一寸五分，酉方長四尺廣八尺。王后陵上莎草間間消瀜稀疎處，乾方長四尺五寸廣七尺五寸，丑艮寅方長三尺五寸廣八尺五寸有頉處。竝圖形以進，大抵尺量之內，雖不至全數枯損，旣有間間消瀜稀疎處，則不可不修改。而當此凍節，有難動役，莎草亦未易着根。待開春令該曹擇日修改，似合事宜。以此分付，何如？傳曰，允。

○李夏宗，以禮曹言啓曰，來十二月初七日，中宮殿誕日與國忌相値，誕日陳賀，以無故日退行事，曾以定奪矣。十二月初八日初九日，又値國忌齋戒，誕日陳賀，以初十日磨鍊擧行，何如？傳曰，權停。

○都承旨南泰良疏曰，伏以，臣於千萬意外，伏承知申新命。自惟才識淺短，疾病深痼，萬無堪此重任之望。而感激恩眷，不得不冒昧出肅。旋因日晩承牌，有特推之命，辭敎嚴截，至形於藥院之批。臣於是，惶悚震越，不知置身之所。槪伏聞伊日除旨，降出於闕門將開之際。臣於其時，適在秋曹官次，日出時，始得承奉，倉卒隨牌，來詣闕外。而以諸承宣遞差備忘中，竝擧重宰或默或請之失。臣亦伊日宰臣中一人耳。若在前職，則固不敢以此自嫌，而旣移承宣，私心有所不安。惶恐不敢直入，暫詣漏院之際，始伏聞藥房問安之啓，尙未得得傳，顚倒入來，與僚員同肅，而日亦已高矣。噫，臣雖至愚迷，亦知問候事體之爲重，豈敢於院中盡空之時，遲留暇豫，自陷於怠慢之罪哉？伊日事勢，實亦如此。而臣以一院之長，晩後承命，致使問候差遲。臣雖重被誅戮，誠不足以贖此罪愆。而至於誨責之敎，萬萬非臣子所敢承聞者。惶懍抑塞，實欲溘死而不可得也。臣情地悚蹙，萬無冒居職次之勢。而昨緣問候，未敢引罪，今始露章自列。伏乞聖慈，天地父母，亟命鐫遞臣新授職名，仍命有司，重勘臣罪犯，以肅朝綱，以安賤分，不勝千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。其此撕捱過矣。卿其勿辭，從速察職。

○校理吳彦儒疏曰，伏以，臣奉職無狀，觸事生疣，再當史圈，輒皆僨誤，論其辜負，誅戮猶輕，幸蒙寬暇，罰止譴削，至今追思，感悚交切。臣方屛處郊坰，杜門省愆，不意給牒收敍之命，竝下於一日，繼以除旨聯翩遄降，仍有馹召催命。在臣分義，固當感激恩私，行不竢駕。而第臣素患關格之症，遇寒重發，幾至殊域，迨且數旬，以此病狀，實無跨馬登塗之望。荏苒度日，遽爾踰限，特敎禁推之命，果在此際，臣震剝霣越，益無容措，嚴命之下，不計生死，扶病趲塗。日昨纔已對理納供，只竢鈇鉞之是加，聖恩隨處曲貸，又靳嚴勘，官銜如舊，仍卽有召。顧玆負罪之賤，何以得此？臣誠驚惶感泣，不知攸爲。向臣史圈時事實，已皆詳悉於僚臣疏中，而殿下之改薦爲圈，實出於袪私恢公之盛意。則其所奉行者，固宜仰體聖旨，當以廣博爲務，而第其只主廣博，恐欠簡愼。果於參互之中，稍存規模，畢竟意見未周，圈錄不廣，則臣之不公史選之罪，實無所逃。噫，雖尋常薦剡，得此不公之目，則其主剡之人，猶且引以爲罪。矧玆史圈，國之重事，其不公之罪，較他尤重。而今臣之所僨誤，一之於再，則實是有史館後初聞也。此臣所以撫躬慙悚，不敢以圈事之改完，晏然自恕，而抗顔於榮次者也。今於召牌之下，承膺無路，略暴危懇，仰請威罰，見職去就，已無可論。伏乞聖慈，天地父母，俯垂矜諒，亟斥臣職，仍治臣違逋之罪，以肅朝綱，以安私分，萬萬大幸云云。答曰，省疏具悉。一時飭勵，其何撕捱。爾其勿辭，從速察職。

○二十三日未時，上御歡慶殿。藥房入診入侍時，都提調趙顯命，提調元景夏，同副承旨李夏宗，假注書鄭彦弼，記事官李德海、尹東星，醫官金應三、玄起鵬、金壽煃、許錭、方泰輿、金履亨、高挺三、愼懋，以次進伏訖。顯命曰，數日間聖體，若何？上曰，大體一樣。而日前感氣，顯有鼻啑，雖不出，喉息有難，且痰氣凝結亶gg膻g中，如老人之氣上矣。今則似愈，而又自腰間發作，全似以冷氣而然也。顯命曰，玉音似勝矣。上曰，今雖似愈，加減無常，必以冷痰而然也。顯命曰，頭暈之氣何如？上曰，朝則如何？而今則似愈矣。顯命曰，喉渴之症，何如？上曰，少愈矣。顯命曰，大王大妃殿氣候，何如？而丸藥連爲進御乎？上曰，差勝後一樣。而今日問候時，丸藥一劑加入事，分付矣。顯命曰，王世子氣候，何如？上曰，好過矣。顯命曰，使醫診察宜矣。上曰，唯。應三進伏曰，脈候左三部沈靜，而右三部亦似微沈，似是日氣如此，寒痰隔之也。湯劑進御則，似好矣。參蘇飮於感氣爲好，而以治痰之劑進御，似宜矣。上曰，何許藥乎？應三曰，香花六君子湯，加入以劑宜矣。起鵬曰，脈候左右三部大體一樣，而以脈候觀之，似不專爲感氣。參蘇飮雖爲發散之劑，而六君子湯加入，似好矣。壽煃曰，脈候左三部比常時微沈，右三部數氣，比再昨稍勝，必是血分燥而然也。萬機倥傯，自當如是。六君子雖好，而臣意則安神丸宜加進御，而朮脾湯亦似宜矣。錭曰，脈候左右三部大體均好，而但微有帶數。六君子湯雖好，而臣意則參蘇飮數三貼進御，似宜矣。泰輿所奏同。履亨曰，脈候左右三部數氣，比再昨稍勝。臣意則姑待數三日觀之，似宜矣。挺三曰，脈候大體均好。參蘇飮雖宜進御，而今已日晩，姑服安神丸宜矣。懋曰，脈候左右三部稍有帶數，似是日寒如此而然也。參蘇飮進御宜矣。顯命曰，諸醫所達如此，湯劑宜進御矣。上曰，予直言之，再昨診筵，當服參蘇飮，而不爲下敎矣。今則喉門有閉，而咳嗽間作，必是挾感而然也。予將欲服參蘇飮，而自己溺，置之矣。應三曰，安神丸於和解，似不爲當劑，而諸醫所見各不同。然臣意則參蘇飮，似宜矣。上曰，參蘇飮三貼雖劑入，而姑未知其盡服也。但處冷則氣上之，未知何以也？顯命曰，今則外感似現然矣。上曰，若不挾外氣而如此，則必似大段矣。參蘇飮不爲加入乎？應三曰，加入非宜矣。上曰，然則參蘇飮三貼，劑入，可也。〈出榻敎〉景夏曰，前劑入安神丸，拘於急遽，未及乾燥，恐或有濕傷，伏望善置焉。上曰，當依所達爲之矣。諸醫先退。上曰，都提調今番陵奉審，纔已回還，其枯損處，果然知之乎？顯命曰，時當嚴冬，雖未得詳知，而莎臺上，有苔如手掌片片處，而其餘枯損處，亦有之矣。上曰，江已合氷，能騎馬渡之乎？顯命曰，然矣。藥房兩提調先退。上曰，注書出去，草紙加持來。春坊官在外人員，問以達之。彦弼出。上命承旨書曰，噫，人心各不同，設或有所見之不同，可否之際，互相牴牾。彼不從我爲避，我難從彼爲避，自古有之。外面觀之，近於矛盾，參差之間，亦豈無公不公？而其事君則無隱也。豈有若于今之內懷氷炭，避怠爲上策者乎？十人除授，豈皆在外之理哉？曰以十常八九，則其雖臆逆，十常一二則必然。噫，乾稱父，君父一也。曰其君可欺，則高高彼蒼，亦豈可欺？若此而孰不可忍乎？觀今之勢，若不一番下敎，則非徒耳目，玉署將無人，春坊將無人，從班將無人。參上以文爲官者，將無而後已。此往牒所無，國乘亦無。噫，彼柳鳳輝外，驅之以逆，皆有疑阻。噫，三人輕重處分之後，聞頃者下答，其欲角勝者，非我臣子也。豈徒非我臣子？其雖停而見惡於黨人。顧我白首之其君及若干尺之元良，孰重孰輕？況其見不同，而憚其護逆，逡巡回避者，今日此敎之後，直白其心擔當其停。若此之後，雖以護逆之名，十方攻之，蒼蒼昭臨，神祇布列，其君俯察，何累於我？而且其逡巡而不當者，此乃其見之不同也。其隱默其心，百般謀避，自歸於有隱懷邪，比諸白直，亦孰重孰輕？噫，此等回避，卽憚其黨人，亦爲一己之致也。噫，于今太阿在於上，而不在於黨。畏之若此，幺麽等事，一乎若此若此。而其能赴湯而蹈火，其能冒白刃而立節。于今世道，非徒今日之慨然，實係士大夫節氣之墜下。皓髥暮年，予則只自長歎而已。他日以此事我元良，國豈不亂哉？思之及此，良欲無語。吁嗟，在庭侍從之臣，以感悟二字，白直二字，事我已暮之年，他日輔導我元良。〈出榻敎〉彦弼入達春坊官在外及未差人員。上曰，守令無闕乎？夏宗曰，然矣。上曰，林錫憲補外何邑耶？夏宗曰，漆原矣。上曰，其代誰也？夏宗曰，金聲八矣。上笑曰，其人亦補外乎？仍命承旨書曰，弘錄其名雖重，卽一文臣之例選也。曾前則無他撕捱者，有除輒膺命。而近來廉隅之岐多，而文具之習勝，心常慨然者。今番大臣陳箚，仍洪益三陳達而然也。儒臣旣擧其名，大臣箚語，自有所歸，而況筵達尤無深意。則頃者二儒臣之以此撕捱，幾番下敎，幾次禁推，而必遞乃已。紀綱仍此虧矣。今此堂錄，其數不少，則又有除命，輒皆違牌，無一人先當者，若此不已。玉堂準二十八員之數，一時備員，一時承牌，無參差而後，廉隅可謂伸乎？分義道理，俱涉塞心。違牌儒臣等，只從重推考，更卽牌招入直。〈出榻敎〉上曰，侍講院闕直，則其省記以誰入之乎？夏宗曰，翊衛司入之矣。上曰，翊衛司例爲春坊入省記乎？夏宗曰，然矣。仍命承旨書曰，喉院、春坊，傳命、傳令，職任之重，一也。政院若無承旨，則以入直衛將權差，蓋見一刻不可曠職之意。春坊則其無此例，上下番一皆闕直，其或有不時下令，不時達稟者，則其誰爲乎？況春坊職在講官，可謂一官兼銀臺、玉署矣。事體之重尤若何？而且目今萬般事爲，其先務莫若元良之講學勤怠矣。噫，我元良，其雖怠焉，職在僚屬，宜乎勸也。此仍無講官，莫重胄筵，公然不稟，雖欲召對，無人登對。噫，其雖挾雜私意，追惟乙卯前歲，豈忍遲回？豈忍欲免？事之寒心，莫此爲甚。曾因筵臣陳達，雖已下敎，不可尋常定式。此後雖爲親請由者，其若一人，其雖請由，使在直則不敢徑出上下番，若或不備由限，雖不准開政之前，政院請牌，其令備員入直事，定式施行。〈出榻敎〉上曰，都承旨批下，待朝牌招察任。儒臣批下與只推儒臣，一體牌招入直。〈出榻敎〉上曰，李喆輔出仕乎？夏宗曰，然矣。上曰，閔百昌，下諭後未及上來乎？夏宗曰，不來矣。上曰，在於何地耶？夏宗曰，在於驪州地矣。上曰，林錫憲亦未及上來乎？夏宗曰，然矣。上曰，予雖在靜攝中，將欲有時召見儒臣，在外儒臣不可久待。在外儒臣及春坊竝改差，政官待開門牌招，以在京無故人差出，可也。〈出榻敎〉上曰，諫長趙尙命在京乎？夏宗曰，在京而連呈辭單矣。上曰，其爲人純善矣。林錫憲之上來猶遠乎？夏宗曰，漆原聞有面官交代云矣。上曰，極邊乎？夏宗曰，非極邊矣。承、史以次退出。

11月24日

行都承旨南泰良〈坐〉。左承旨柳萬重〈服制〉。右承旨宋翼輔〈坐〉。左副承旨李喆輔〈坐直〉。右副承旨李潤身〈在外〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭彦弼〈仕〉鄭宅臣〈仕直〉。事變假注書魏致亮〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李喆輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李喆輔啓曰，憲府連日監察茶時，諫院闕啓，亦至多日，而兩司俱無行公之員，事甚未安。除在外呈辭、受由外，呈告、未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○宋翼輔啓曰，左承旨柳萬重同姓四寸弟前掌令柳萬樞妻淑人李氏身死，服制已行四日。出仕，何如？傳曰，允。

○以校理吳彦儒，修撰李彝章，副修撰洪樂性等牌不進罷職傳旨，傳于宋翼輔曰，下敎後如此乎？只推牌招。

○宋翼輔啓曰，今日政，新除授玉堂，待下批，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○領議政金在魯八度呈辭。傳于李夏宗曰，安心調理。

○有政。吏批，判書鄭羽良進，參判沈聖希進，參議任珽進，行都承旨南泰良進。

○吏批，啓曰，玉堂及大司成今當差出，而擬望之人乏少。外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，慶尙監司今當差出，而擬望之人乏少。承旨竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂闕員今當差出，而曾經之人，或違牌坐罷，或解由未出，無以推移備擬。合有變通之道。何以爲之？敢稟。傳曰，竝敍用，勿拘解由。

○又啓曰，萬寧殿別檢權世橚呈狀內，身病甚重，勢難察任云。依例改差，何如？傳曰，允。

○以李鼎輔爲大司成，趙明履爲副提學，趙明鼎爲弼善，鄭純儉爲副校理，尹鳳五爲校理，金文行爲副校理，李衡萬爲修撰，韓光會爲副修撰，南泰良爲慶尙監司，南漢紀爲判決事，權崇爲兵曹正郞，李壽德爲吏曹正郞，徐命臣爲兼弼善，尹鳳五爲兼文學，李埴爲刑曹正郞，崔鳴玉爲黃海都事，南有容單付兼漢學敎授。

○兵批，判書元景夏進，參判金尙魯未肅拜，參議朴弼正入直進，參知鄭亨復病，左副承旨李喆輔進。

○以柳復明、李廷壽、南重熏爲同知，宋徵泰爲僉知，張志恒爲都摠都事，金文弼單付雲頭里權管，金省魯、李台重爲副護軍，林錫憲、閔百祥、黃景源爲副司直，閔百昌、兪彦民、金相福、鄭爾柱爲副司果。

○傳于李夏宗曰，承旨有闕代，前望單子入之。

○江原監司金尙星狀啓，三陟等官居嚴起千妻良女高召史等囕死燒死渰死事，傳于李夏宗曰，囕死燒死渰死人等，令本道恤典擧行。

○統制使李彦祥狀啓，進上生靑魚，冬至已過，尙未封進，惶恐待罪事，傳于李夏宗曰，勿待罪事，回諭。

○李喆輔，以兵曹言啓曰，今十一月二十四日，喪人李光復稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪。同門守門將鄭駿命，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責。推考，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，捕廳承款賊人變辭於本曹之類，三次訊問不服，則還送捕廳事，奉承傳矣。賊人李太萬、李相式、張厚先、金惡發、呂宗樞、奴二奉等六名，已過三次嚴訊，而尙不就服。竝爲還送捕廳，承服後，更移本曹之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，本廳敎鍊官出身李希哲，監董月課鳥銃四百七十一柄，別抄壯緞甲冑五十部，裹皮黑漆鞭棍五十柄及鉛丸五十六萬介，無羽長箭五百部，黑角平弓八十張，別筒箇五十部，黃燭一萬柄，新備黑角弓五百六十八張，交子弓四百八十七張，環刀三百三十五柄，鳥銃四十五柄，亦爲修改，今已畢役矣。右項軍物，皆是軍器中最爲緊重之物，而李希哲盡心董造，誠爲可尙。在前軍物監董修改之人，蒙加資之典者，已多其例。令該曹考例，稟處，以爲激勸之地，何如？傳曰，允。

○掌令金翰運啓曰，卽伏見備忘，滿紙絲綸，丁寧懇惻，有足以孚感豚魚。誨責之敎，又復至嚴且截，有非臣子所敢聞者。臣奉讀未半，惶懍震惕，罔知措躬之所也。第伏念，臣於頃者忝叨是職也，數次詣臺，而適緣諫院無行公之人，合啓一款，無以消詳，只以循例姑停書出，終未免塞責之歸，私心愧悚，久而靡已。仍以病難供職，尋單見遞，欲爲還鄕調治，强疾登程，僅到數舍之地，添病淹滯。方欲竢間作行之際，忽聞因親臨啓覆，有在外臺官變通之敎。多臺差出之時，柏府除命，又及於臣。臣聞命驚惶，不敢任情直行，忍死復路，舁還私次，則三覆已迫，僚臺入參矣。伊時事狀，大略如此，而在外懸頉，與他無異。逡巡回避之罪，臣亦無以自解。何敢諉之於事勢之適然，而晏然仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李喆輔啓曰，掌令金翰運再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

11月25日

行都承旨李益炡〈未肅拜〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨宋翼輔〈坐〉。左副承旨李喆輔〈坐〉。右副承旨李潤身〈坐直〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭彦弼〈仕〉鄭宅臣〈仕直〉。事變假注書魏致亮〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李喆輔啓曰，昨夜司錄李弘德，入來待漏院，發怒於院隷之不卽避出，捽入首隷，擅自施杖云。漏院非各司官員之所可出入，院隷又非各司官員之所可笞榜。而李弘德之坐漏院笞院隷，實是無前之駭擧。事體所在，不可置之。從重推考警責，何如？傳曰，允。

○李夏宗啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲趙榮國三度呈辭入啓，執義李光湜疏批未下，掌令金翰運避嫌退待，全命肇，持平鄭基安、李命熙在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳萬重啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而上候方在靜攝中，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，右副承旨李潤身自鄕上來云。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李喆輔啓曰，掌令金翰運引避退待，而憲府無行公之員，處置歸於諫院矣。大司諫趙尙命，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○宋翼輔啓曰，副提學趙明履時在京畿楊州地，副校理金文行時在黃海道海州任所。竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○柳萬重啓曰，漢城判尹柳儼有稟定事，來詣請對矣。傳曰，方有咳嗽，明日內局入診，同爲入侍。

○以李匡世爲承旨。

○柳萬重啓曰，新除授都承旨李匡世時在公洪道忠原地。乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，問候之時，不必下諭，改差。前望單子入之。

○以李益炡爲承旨。

○領議政金在魯九度呈辭。傳于李夏宗曰，安心調理。

○以校理吳彦儒、尹鳳五，副校理鄭純儉，副修撰韓光會牌不進罷職傳旨，傳于宋翼輔曰，吳彦儒、尹鳳五禁推傳旨捧入，鄭純儉、韓光會只推牌招。

○傳于宋翼輔曰，修撰李彝章，副修撰洪樂性疏批已下，卽爲牌招。

○以修撰李彝章，副修撰洪樂性等牌不進罷職傳旨，傳于李夏宗曰，竝禁推傳旨捧入。

○獻納趙載德疏曰，伏以，臣向陳私懇，猥蒙恩暇，將護父母，已多日矣。聖德高厚，無物不庇，闔門感祝，圖報無地。近日臺臣之或在外或違牌，以此被罪者，前後相望。而臣則獨被孝理之化，幸漏譴罰之科，私心悚縮，姑置勿論，公法至嚴，理難獨免，宜卽陳章自首，仰陳同罪之請，而情理切急，亦未暇焉。臣罪至此，益無所逃。今以連日闕啓，牌召儼臨，其在分義，豈敢爲一向偃便之計？而臣實有至切之私情，不敢自阻於慈覆之下，又此冒死而哀號焉。臣尤死罪，臣尤死罪。臣父卽今所患，非老人衰憊例症，又非一時患感之比，本來有胸腹痞結之症，痛氣上衝，則頃刻之間，實有難支之形，頃因日候不適，服gg脫g着失宜，痛勢猝劇，達夜辛苦，目前危急之症，雖幸少減，而元氣澌敗，不能自振，寢啖全廢，坐臥須人。大抵此病雖年少盛壯之時，一番痛過，蘇完固未可以時月論，況臣父八耋之年，平時筋力，凜凜綴綴，而猝經此病，其何有趁速完復之望乎？臣方左右扶將，晝夜焦遑，調護之節，非臣親視，則誠有失攝添加之患，至情所在，他未暇顧。天牌之下，不敢爲祗承之計，輒此瀆陳至懇於天地父母之前。臣之情事，其亦至迫切矣。伏乞聖慈，亟加哀憐，特命削臣職名，俾臣得以隨便救護，則臣雖至冥至頑，亦豈無他日隕結之報也云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○修撰李彝章疏曰，伏以，臣本以素門冷蹤，下材駑品，墻壁靡依，文質無當，而猥蒙殿下抆拭簡記之恩，出入外內，獲備策使，感極而懼，若隕淵谷。迺於千萬夢想之外，伏奉玉署新除。臣聞命震駭，五情失守，歷日靡定。噫，今臣所被之職，卽所謂討論經傳，裨補聖學者，責任殷重，地望淸要。自古宏儒碩士，學識淹博者，率皆逡巡辭避。而如臣者，夙罹險釁，幼而失學，內無父兄之敎，外乏師友之益，家貧求祿，學習功令，而剽竊口耳，全蔑本領，經傳子史，無一通熟，尋常口讀，每患艱澁，而今乃卒然縻之以學士之銜，責之以論思之事。臣之窮隘狼狽，縱不足恤，豈不大有傷於國家量才授官之政歟？揣量己分，循顧職畀，固已萬萬不近似，而況頃日大臣箚語，僚臣旣引以爲嫌，終至遞罷，則尤爲臣難進之一端。昨下特旨，誨責截嚴，臣奉讀未半，惶汗浹背。臣雖愚昧，粗聞古人寒暖飢飽之訓，豈敢以自己去就，爲觀人前却之圖？而今此錄中，若論其無文不學，則臣實爲最。所謂取捨不中者，雖似泛稱，內自循省，實若箚着臣身，非不知嚴命之可畏，臣分之至嚴。而廉愧大防，終難放倒，竟犯違慢，恭竢誅譴，慈恩曲庇，例勘亦靳，召命又降。臣於是，一倍震剝，不知所措。反復思惟，終無承膺之望，隨詣闕外，拜章徑歸。臣罪至此，尤無所逃。伏乞聖明，亟削臣職，仍治臣罪，以重榮選，以安私分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。旣下敎，其何若此？爾其勿辭，從速察職。

○副修撰洪樂性疏曰，伏以，臣弱齡倖第，犯古人不幸之戒，一心兢惕，匪喜伊憂，平居杜門，自同韋布，世所稱名塗華貫，夢想不到者久矣。前後除旨，輒皆逡巡，獨於春坊，冒沒乍出者，只爲快覩岐嶷之表，粗伸延頸之忱，而亦未有因仍久據之意也。今於千萬匪意，忽承玉署新命，臣誠惝怳駴恐，莫省所以自措也。噫，國家之設館職，蓋倣唐朝十八之選。其責至重，其任至榮，必取學識才華蔚然爲一世所推服者，以備左右顧問，專責朝夕勸講，決非人人所可濫竽也，明矣。念臣才力淺薄，學業空疎，尋常札翰，尙不猶人，至於經傳奧旨，尤無一知半解可以自效於啓沃之責者。況年紀尙少，智慮未周，凡於世事，都不通曉，如是而其何敢不量而入，以招一世之嗤點也哉？目今殿下春秋婉晩gg晼晩g，而典學一念，不懈益勤，凡在群下，罔不欽歎，尤宜妙簡文學之英，以責進益之功，期臻於聖益聖之域。而乃反以如臣蒙騃鹵莽者，苟充於侍講之列，則其羞經幄而辱聖簡，當復如何哉？此臣所以屢犯違逋，無計承膺者也。至若諸僚之引以爲嫌者，在臣猶屬第二件事，姑不敢費辭張皇，而亦何可獨自厭然乎？且臣尤有所萬萬惶蹙者。向日待罪宮官時，投章徑出，雖緣母病之十分危重，而曠日闕直，實由於臣，則不待聖敎，臣自知罪。伏聞前後筵中，責諭極其嚴截，在臣分義，惟當泥首席藁，以竢金木之誅而已。奚暇論官職去就哉？情地臲卼，末由冒進，故荐承嚴敎，轉動不得，臣罪至此，益無所逃。玆隨天牌，來伏九閽之下，瀝陳必辭之義，兼暴待勘之悃。伏乞聖明，亟賜鐫削，以重瀛選，以礪臣分，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。旣下敎，其何若此？爾其勿辭，從速察職。

11月26日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨宋翼輔〈坐〉。左副承旨李喆輔〈病〉。右副承旨李潤身〈坐直〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭彦弼〈仕〉鄭宅臣〈仕直〉。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，慶尙左兵虞候崔漢標。

○李潤身啓曰，大司憲未差，執義李光湜疏批未下，掌令金翰運避嫌退待，全命肇，持平鄭基安、李命熙在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調趙顯命，提調元景夏，行都承旨李益炡啓曰，伏未審數日間，聖體調攝，若何？眩氣諸節其有差減之勢乎？臣等率諸御醫入診，詳察聖候，議定湯劑繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則當下敎于入侍矣。

○宋翼輔啓曰，副校理鄭純儉疏批已下。卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于李夏宗曰，玉堂禁推傳旨，意謂踏下，故付過放送，牌招事下敎矣。傳旨尙未踏下，故給之，放送傳旨，勿爲捧入，牌招。

○李喆輔啓曰，守禦使趙觀彬，又使褊裨來納密符，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲傳授。

○領議政金在魯十度呈辭。傳于李夏宗曰，安心調理。

○以校理吳彦儒，修撰李彝章，副修撰洪樂性、韓光會牌不進罷職傳旨及副校理鄭純儉再招不進罷職傳旨，傳于李潤身曰，下敎之後，豈可隨而承牌耶？竝只推。更爲牌招，待其承牌，竝承牌後，更爲留門啓請。

○傳于李潤身曰，承旨不知夜深耶？牌去來催促，申飭。

○傳于李夏宗曰，承旨與先入來儒臣詣閤，持《古鏡重磨方》入侍。

○李夏宗，以侍講院言啓曰，本院新除授兼弼善徐命臣，時無職名。令該曹口傳付軍職，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李潤身，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則來十二月朔頒祿次，倉官進去于領議政金在魯家，請受祿牌。則以爲，方在尋單期遞中，不敢冒受常祿云。祿牌不爲出給，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官輸送。

○李夏宗，以御營廳言啓曰，本廳來丁卯年二月三月當海西一番二番騎士逐朔立番次趁期調送事。本道監、兵使處，依前知會，而騎士標下軍每番四名式，一番爲始上番事，前已節目啓下矣。一體起送事，分付之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來丁卯年二月三月兩朔應立後部後司屬黃海道五哨軍兵，正月二十五日京中逢點，二月初一日，與右司軍兵當爲替代立番，趁期調送事，本道監、兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，今此下番騎士別破陣步軍試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來十二月，丁卯年正月兩朔應立後部後司屬黃海道五哨軍兵六百七十名，已爲逢點整齊矣。十二月初一日，與中司軍兵替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西十三番，騎士五十人，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。十二月初一日，與十二番騎士替代後，舊番騎士放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，八番中部後司屬江原道五哨軍兵逢點實數六百五十二名，十三番海西騎士五十人，步軍標下一名，已爲點閱整齊。來十二月初一日，與內外各處入直馬步軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來丁卯二月當八番右部前司屬全羅道五哨軍兵，來正月二十五日京中逢點。依例准二朔立番，一番二番海西騎士一體調送，逐朔立番之意，兩道監、兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○禮曹判書趙觀彬疏曰，伏以，臣之蒼黃逬退，蓋出於道理事勢之萬不獲已。父母在上，日月臨下，想已俯諒實情。而疏批靳許，屢煩將符之傳授。臣於是，誠不勝悲悶慙悚，直欲溘然無知也。臣初旣不恤窮人本分，冒出世路，生死欲報之誠，可質彼蒼。而爲此不竢終日之行者，誠以公議有嚴，本心難明，苟不汲汲決歸，則難免爲天下之僇人，況上累仁孝之治，尤難自贖故也。從今至死之日，惟宜泣愆窮廬，以補桑楡之景，而辜恩負義，將不知爲罪何限？畢竟嚴勘，雖至於流竄，誅殛亦所甘心。臣豈虛飾爲說，如平常仕宦者之爲哉？且臣自在京下，患感頗劇，急於引義，擔舁作行，所寓冷落，一倍添重，症似風痰，類非偶發之比，跬步轉動，難以時月爲期。將符體嚴，終不可經日留置於鄕外僻遠之地，冒死罪又使褊裨還納，仍上瀝血之章，而氣息昏短，未能悉暴悲苦之情，只自掩抑而已。伏乞聖慈，曲加矜察，亟賜處分，俾臣得以安意就盡焉云云。答曰，省疏具悉。下敎之後，其何一向若此？卿其勿辭，上來察職。

○洛昌君樘疏曰，伏以，臣先臣gg先祖g花山君孝簡公渷，有孝友行誼，生爲宗戚之所推，今棄不肖，臣等忽忽四十有五年矣。風樹不停，儀形日遠。臣旣不孝無狀，無以發潛德之幽光，傳懿美於來世，則含慟茹恨，終天靡極。迺蒙天地父母，昭鑑先臣之孝行，爰命有司，特擧易名之典。而二字美諡，實盡先臣之平生，若非我聖上敦視之盛眷，何以有此？非但臣之兄弟頌祝無窮，恩榮所及，幽明感激。臣雖糜粉，亦豈能仰報聖德之萬一？唯以生隕死結爲期而已。臣已於日前，奉迎恩誥，改題祠版，今將焚黃紙於墓前，以告恩命於九原。伏乞聖明，特賜由暇，俾得往來，以伸至情，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其依所陳往來焉。仍傳曰，給由馬。澆奠床備給。

○傳于李夏宗曰，權相一上疏，今無職名，事當還給，而有勉辭，留中。

○副校理鄭純儉疏曰，伏以，臣向叨諫職於親臨慮囚之日，身旣在外，未卽承膺，金吾薄勘，不足償罪。繼伏聞日昨備忘，責諭嚴截，有非臣子所敢聞者。臣誠惶隕震惕，莫知攸措。乃於千萬夢想之外，忽伏承玉署新命。噫，此何等榮選？而不少難愼，卒加之於負罪之賤臣也。竊伏念，經幄之職，國家待之以儒臣，古人譬之以登瀛，則其責甚重，其任至榮，苟非其人，有辱公器。雖緣人物世降，挽近簡畀，固不及祖宗朝盛際，此亦一時之選。臣幼而失學，長又善病，技止功令，而徒積墻面之愧，跡忝從班，而未有涓埃之效。重以數年以來，荐經禍釁，神精剝喪，無復有一分人世之念，至於文字誦習，放廢愈甚。如是而其何可備數於論思之列，仰裨聖學之萬一也哉？論以人器，已爲臣必免之端，且況錄中諸僚，擧有引嫌，或至於遞罷，則臣之不宜獨自冒進，於此決矣。昨犯違逋，例勘猶靳，狎承再召，情地益蹙。玆敢隨詣禁扃之外，仰請鞶褫之恩。伏乞天地父母，俯垂諒察，亟削臣職，仍治臣罪，以重瀛選，以安私分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○大司諫趙尙命疏曰，伏以，臣於昨日喉司之請牌也，竊有所訝歎者。兩司之規長席，則榻前入侍外，本無詣臺傳啓之例，雖或承牌入來，仍卽呈辭出去，前啓則以無城上所，姑停書出者，蓋三百年故規然矣。是故賓對及處置署經外，未嘗以闕啓請牌，今忽揷入措語，以俱無行公，混同出牌，此何故也？此莫非臣忝叨長席，疲軟見輕之致也。臣固不足恤，其於辱臺閣而羞搢紳，何哉？臣於其時，初奉夜下備忘，蹶然而起，惕然而驚，他不暇顧，蒼黃入肅。而追聞物議，大加非斥，臣何可諉之於以政院之偶然不察，而晏然自居於榮次乎？且臣情勢之外，實有疾病之難强者。臣素抱奇疾，每當寒節，則尤劇痰癖，橫着肚中，做得百般怪症，頃刻有㱡㱡垂盡之憂，昨於處冷之餘，感寒忒重，達宵叫苦，作一僵尸，種種症狀，煩不敢盡達。而方此伏枕涔涔之中，又以憲府處置，天牌儼臨，分義所在，不敢坐違，謹此隨詣於禁扃之外，而以此病狀，萬無承膺之望。未免拜章徑歸，臣尤死罪。伏乞聖慈，察臣情勢之難强，憐臣疾病之濱危，特遞臣所帶職名，以安賤分，以肅朝綱，不勝幸甚。臣於乞免之章，不宜贅陳他說，而今於目下事，有不容泯默者，敢此附陳焉。臣伏睹三覆日備忘，十行辭旨，丁寧懇惻，有足以感豚魚而透金石矣。讀未半，實不覺其嗚咽而感涕自零。爲今日臣子者，孰復有更蹈前習，甘心黨援之意哉？顧今調劑之責，唯在於銓地，則在銓官之道。但當參互彼此，齊其不齊，務令歸一。而第以數昨政目觀之，多臺差出，盡歸一邊，其崎嶇排望，固已礙於人眼，而及聞對人酬酢之言，則合辭今可了當矣。此後臺窠，必皆自中差除，任其所爲，不使吾儕當之。噫，世豈有一邊可停，而一邊不可停之義理哉？其在事體，殊極未安。不可無譴責之道。臣謂伊日赴政該堂，特加重推，以警頹俗，斷不可已也。掌令金翰運，以少時知名之士，積年沈屈，人固冤之，而惜乎近日以來，急於自衒，行止閃忽，擧措慌忙老醜，無以自掩，觀聽莫不爲駭。今此張皇引避，都不成說。一自在外臺官禁推命下之後，昨之稱以在外者，今忽自現，固皆可爲不韙。而至於翰運之中途復路，及於三覆日他臺入侍之後云者，尤不覺其窘遁，不可循例處置而止。臣謂亟令改正，以重臺選焉云云。答曰，省疏具悉。大體旣諭於他臺之批。而噫，業已下敎，于今侍從之臣，其若精白事君，豈有此酬酢之理哉？然而此在下者自反者，而以私相酬酢，非推上於公車者。以爾恒日淳謹之心，反爲訐直，此等之直，非予取也。金翰運事，所陳雖是，近來改正之法，互相紛紜，予以謂過，遞差，可也。爾其勿辭，從速察職。

○執義李光湜疏曰，伏以，臣於月初，以軍銜受暇下鄕，賤疾適苦，累日淹滯。不意中丞除命，遽下此際。臣誠驚惶感激，罔知攸措，怵分畏義，不敢一刻退處，擔舁病軀，來伏私次。而念臣前後居臺，殆近卄載，而未嘗以一言一事，仰補我殿下淸明之治。況自西塞宥還之後，杜門訟愆，自分爲明時之棄物，中間屢叨言地，不敢爲冒出之計，跡涉慢蹇，罪戾徒積。矧今病形越添於觸冷撼頓之餘，乍寒乍熱，渾身洒淅，嘔逆兼發，氣升喘急，㱡㱡欲絶，殆若頃刻難支，以情以病，斷無供職之望。玆陳短章，仰暴危懇。伏乞聖明，俯垂鑑諒，亟遞臣職名，使言責無曠，殘喘獲延，千萬幸甚。臣旣不以臺職自處，凡於朝論，何敢容喙？而卽伏見夜下備忘，則飭勵群下，辭旨懇惻，有足以孚感豚魚。而至於誨責耳目之官，有臣子不忍聞者。臣於是，惶懍震惕，措躬無地，而亦不能無憾於天地之大也。凡臺啓之或停或連，惟當一付之於公議而已。雖以君上之尊，有不可以强令停連。若使臺臣，不顧臺體，迫於嚴威，其連其停，一遵聖意，則將安用彼臺閣？國家設置耳目之意，亦安在哉？伏願聖明，凡於絲綸之間，無或過費辭氣，以爲物來順應之道，俾臺風無損，聖德益光焉云云。答曰，省疏具悉。今日群下之擧，俱涉寒心。其所自勉，在於下而不在於上。而然，而予能執綱飭下，豈有此弊？此予所以自勉者也。爾其勿辭察職。

○正言兪彦國疏曰，伏以，臣獲戾神天，奄失慈恃，已畢三年之制。而冥頑不死，眠飡行止，復作常人之事，俯仰穹壤，此何人理？餘生至願，只欲奉養老父，以娛其桑楡餘景，更無一念及於榮途從宦之事矣。秋間郞署之除，適値大政方開，催命又下，故暫爲出肅，而政畢而辭遞。伊後復叨除命，而爲省母墳，下往畿鄕，故又以曹稟而得遞，迨至今惶悚靡極，曾未幾何？又蒙諫省之恩除，臣於是，感激恩私，涕淚無從。臣伏見昨夜下政院備忘綸音數百言，懇惻丁寧，曉告備至，凡今日居三司之臣者，擧皆莫知其死所矣。臣適有不幸所遭，不可陵蔑大防而冒進矣。召命之下，直欲鑽地入而無生之心。伏念，惟臣父子事我殿下，今幾二十有餘年矣。以單孤之根植，無攀援之墻壁，而雨露之濡，生成之澤，只恃有仁天在上耳。平日臣父之敎臣身，臣之受訓於臣父者，只是國耳無身，公而無黨而已。雖信心冥擿，牴牿gg牴牾g當世，而亦幸不以方便顧瞻之習，黨私欺詐之目，見罪於聖明之世。此則天日之明，庶幾俯燭矣。向者臣父待罪憲長時，慘遭臺駁之誣，其言誠無倫理，而伊後繼起之疏，一之二之，詆辱狼藉。而臣父每戒臣無辨，故臣姑默爾而止。然臣父旣以此被譴罷之罰，方在屛伏惶懍之中，則臺閣一步，在臣卽百重鐵壁之在前矣。臣若恬然不念於臣父所遭之醜詆，揚揚冒當臣父憤敗之臺地，則人謂斯何？倫理滅矣，廉恥喪矣。天下寧有是哉？臣自出身之初，猥被恩顧，鄭重溫音，銘在心肝，顧此身軀，雖受之於父母，而惟其死生，已一心矢報於國矣。豈敢絲毫有畏忌，而亦豈敢萌心於欺隱，以爲便身自謀之道，而上負我聖明苦心之敎哉？惟臣情勢，卽通朝所知，思之又思，百回忖量，實無一線可以承命之路。玆隨天牌，來詣闕外，悉暴迫隘之情，仰瀆宸嚴之聽。言非巧飾，鬼神可質，罪犯違傲，鈇鉞難逭。伏乞聖明，天地父母，俯賜諒察，亟許遞削，仍治臣罪，以爲人臣慢命者之戒，千萬幸甚。竊伏念，秉彝之天，人所同賦，惟臣一段忠愛之誠，實有根於性而不得銷鑠者。雖不以臺閣自居，竊不勝杞憂之深切，又陳狂瞽之說於辭章之末，惟聖明留神裁察焉。嗚呼，今日臣民之期仰我殿下者，實在於堯、舜之極功，而殿下之所自期者，亦在是矣。庶幾五年七年之間，挽回澆漓之天運，俾變衰季之時俗，克做熙皞之治，偕至大同之域矣。只緣群臣百僚，萬死有餘罪，黨心未悛，私意交售，戈戟風浪，無事生事，同寅和協之美，漠然如河淸之無期。於是焉聖心勞苦，紆鬱不樂，因黨成恙之敎，屢發於絲綸。臣每聞此敎，未嘗不痛恨於黨習也。噫，朝廷若有一番事，則殿下輒必費一番聲氣。惟我殿下，動法堯、舜，而堯、舜其有是哉？臣請以堯、舜之事，援譬而仰陳焉。九潦懷襄，萬邦昏墊，則今日朝廷之潰裂分崩，雖曰極矣，猶未若洚水之爲災。而堯之命禹治水之際，其雍容氣像，可見矣。頑民不率，爰動干戈，則今日黨習之攻擊排軋，雖亦極矣，豈與彼比同而論之？而舜之舞羽兩階之時，規模安閑，有若無事者然。此豈非我殿下可師而可法者乎？非者非之，是者是之，可責者責之，可罪者罪之，物各付物，我不與焉。何至大煩聖念，而過用聖慮也？臣愚死罪，竊瞷前後備忘之敎，則又似有聖心之觸動而然者。臣於此，實不勝崩心焦慮，抑塞而無語。如或因此而毫分有妨於靜攝之道，則宗社臣民之憂，曷有其極？伏願殿下，凡於事爲接應之際，循理而治之，平心而處之，一以堯、舜之雍容安閑，爲規模師法焉云云。答曰，省疏具悉。今日群下之擧，俱涉寒心。其所自勉，在於下而不在於上。而然而予能執綱飭下，豈有此弊？此予所以自勉者也。爾其勿辭察職。

○二十六日午時，上御歡慶殿。藥房入診，漢城判尹請對。同爲入侍時，都提調趙顯命，提調元景夏，漢城判尹柳儼，都承旨李益炡，假注書鄭彦弼，記事官安致宅、尹東星，醫官金應三、玄起鵬、金壽煃、許錭、方泰輿、金履亨、鄭爾柱、徐文奎，以次進伏訖。顯命曰，數日間聖體，若何？上曰，丸劑再服，而初日不知其效矣。今則膈痰及咳嗽之氣稍勝矣。顯命曰，聞昨日漢城判尹請對，而有待後入侍之敎云，未知於靜攝中，有難酬應而然乎？上曰，日寒特甚故姑止之矣。顯命曰，喉渴之症，何如？上曰，向時有之，而今則少愈矣。顯命曰，眩氣及面部氣上之症，竝何如？上曰，氣上之症差勝，而眩氣則有時往來矣。顯命曰，頭疼之症，何如？上曰，差愈矣。顯命曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，比前年冬差勝矣。顯命曰，王世子氣候，何如？上曰，好過矣。予近來齒痛間有，必是胃熱而然矣。顯命曰，落齒有之乎？上曰，然矣。前於齒二箇搖動時，塗白荷鹽則稍堅矣。今又右邊齒一箇搖動，幾於落矣，又塗白荷鹽而少有效矣。顯命曰，使醫診察宜矣。上曰，唯。應三進伏曰，脈候左三部比數昨稍勝，右寸管小有滑處，而大體均好矣。起鵬曰，脈候左右三部數氣稍愈，大體調均矣。壽煃曰，脈候左右三部比常時微數，而大體則調均矣。錭曰，脈候左三部數氣比前稍勝，右三部滑處雖少有，而大體均好矣。泰輿曰，脈候左三部均好，右寸管比常時微有帶數，而大體好矣。履亨曰，脈候左右度數比前差勝，大體均好矣。上曰，其醫官三人面貌彷彿矣。爾柱、文奎所奏，竝上同。顯命曰，湯劑繼進乎？上曰，予欲姑停，諸醫，何如？應三曰，脈候比數日稍勝。臣意則姑停數三日，宜矣。起鵬所奏同。壽煃曰，臣意則安神丸宜加進御矣。錭曰，以脈候觀之，感氣非大端。而參蘇飮已爲進御，安神丸亦停止，而靜攝宜矣。上曰，彼言是矣。處溫則勝也。泰輿所奏同。履亨曰，一用湯劑非便，安神丸宜加進御矣。爾柱曰，脈候度數均好。參蘇飮二貼已爲進御，姑觀數三日而處溫靜攝，宜矣。文奎所奏同。顯命曰，諸醫所達如此，湯劑何以爲之乎？上曰，湯藥停止。更觀二三日問候，可也。〈出榻敎〉顯命曰。聖上每云衰矣。而以臣之所見，不爲衰矣。上笑曰，予不衰而曰衰乎？顯命曰，有時忽忘，此非衰也。上曰，每見醫官一人，以三人觀之，精神，何如？顯命曰，此是眩氣往來而然也，非關係衰老矣。聰明無減，夾書皆見，何以衰云乎？上曰，心盡衰矣。予直言之，隨予步者鮮矣。中官每隨予而喘急，予嘗笑之。行步則無減，而容顔已衰，精神亦耗矣。然文字能書之，而肅單亦看識，聆音猶聰，有時過聞而橫聽。于今世事，予不欲聞之。而心氣筋力，衰已久矣。卿謂予不衰，抑有意而言之乎？顯命曰，今日診筵早罷，又無可達之事，故敢達矣。上曰，予雖衰而有事則氣立。戊申年，予之氣立矣。今則氣困特甚，而且觀近來世道，寧欲杜門窟室，坐欲深而耳欲聾矣。顯命曰，心盡衰矣之敎，似過矣。上曰，凡人謂老則厭聽。予非故謂老也，而心實衰矣。顯命曰，于今世道，雖不欲見，而千斤深澹只在一心矣。上曰，君臣如父子，何事不可言乎？予於十五六七歲，氣好矣。自侍湯後不然矣。氣過壯則或慮食色之傷。金應三之告於元良之言，是矣。予非永衰，而百事無心。念昔己亥年下敎中，有忽忽之語。予亦不諱忽忽字矣。顯命曰，何爲其然也？聖上八字好矣。以閭閻人言之，上奉老親，下有賢子，則八字云好。而聖上六十之年，上奉慈聖，下撫東宮，聖上晩境好矣。上曰，元良近則能知恥，有言侍講院官多知文字，而吾則不知云，此好消息也。卿等勉宮官，以質問難字於元良，使元良益知恥而長進，好矣。顯命曰，臣知聖上之處於此殿，爲近東宮而勸學也。無兵難多駙馬，聖上八字誠好矣。上笑曰，予之八字好乎？予大綱言之，景廟後則予矣。予兒時喫栗。頻梗喉而別爲求索矣。我國家法甚嚴，故聖考之前，不敢喫栗，今元良亦恪謹，此由於家法而然也。予無梗意之事矣。仍嗚咽曰，少長於豪華，而同氣三人，伯季已矣，予獨在焉。記昔年溫泉侍往，親握手而下敎，闕中皆謂予八字好矣。追惟往事，不勝愴然。明年東朝周甲，而予亦白首矣。東朝嘗悶閔奉朝賀旣衰，而府夫人後沒矣。予心盡衰，且甚忽忽世道，而歲月久則自然忘之，欲寓意於文字，而有時掩卷。經傳則未嘗臥看，新般文字，欲爲得見，而今亦無心。予在世間，非僧非俗如此，而在下之人，謂予倦勤。予之本品則不然，召見儒臣，過十日則心常不寧矣。靈城云，臥則便矣。而臥亦難矣。昨予言元良，汝雖善步，而不及予矣。今若有急事，則予能疾步矣。顯命曰，今日比乙卯以前，則可謂亨泰矣。上曰，果亨泰乎？景夏曰，亨泰之時，聖心不宜如是也。上曰，繫于苞桑之道不然矣。顯命曰，臣有所懷，敢達矣。靈城君朴文秀，不幸得罪時論，方在蹴踏驅迫之中，朝廷將失一好臣。而又因洪益三所達，添一不安之端矣。上曰，何也？顯命曰，一鏡孽姪觀海，以一鏡出繼之故，幸免延坐，居在河東，欲冒赴善山監試。擧子考目中印後加書而現發，府使安相元，捉囚論報。文秀以監司題送曰，觀海以一鏡之姪，肆然赴擧，已極可痛，而印後加書，自有當律，照律定配次，刑推遲晩，取招牒報云。則相元更報曰，印後加書，非獨觀海一人，獨爲定配不均，刑推放送，何如？文秀不從，定水軍於光陽地，則相元以光陽便近河東，反爲論報，而有侵及文秀之語。文秀嚴辭論責，則相元投印棄官。文秀枚擧前後曲折，請卽其地定配，大臣以過重，請拿相元。相元供辭，又侵辱文秀。自上以爲有關體統，還給供辭，使之改供，而相元以此廢痼於五六年。事實不過如此矣。上曰，一鏡妾子與觀海觀科云，戊申已正法。則一鏡妾子，豈有觀科者？予欲樹陰德矣。向者洪益三，言安相元與朴文秀相鬪矣，今聞事實判異也。顯命曰，洪益三亦非欲害文秀者，而但其人似不精詳，泛聽安哥之言而達之，追聞其事實而大悔之。三覆日更欲達之，出補未果矣。景夏曰，儒臣所達爽誤，將欲更達而未果云矣。顯命曰，文秀向時事，乃是數十年相爭者，非文秀創新之言也。毋論是非之如何，旣有侵斥於禮遇之儒臣，則略加譴責，國體誠然。而其平生心事，則宜加照察矣。上曰，豈不然乎？但靈城不足於學問工夫，故麤疎而於國事則忠矣。如李垍之駁鄭益河，而相與言則難矣。靈城於朝臣中，詭則第一而爲國矣。故判書李眞望，大量非度不足者，而天然行不失尺寸，此予甘盤舊學。李匡德詭矣，而於國事無異心。頃於帳殿言之，匡誼事時，鄭羽良謂其君前發笑非矣。而李匡德非可棄之臣也。景夏曰，李匡德向時事妄率，而其所犯，非聖世永棄之人矣。其罪旣非惡逆，則拿鞫太學士，伊時大臣，亦有失矣。大臣如未入侍，則臣當不言李匡德事，而適同入侍，故敢達所懷矣。其文華才諝，甚可惜也。秋曹、京兆，若試其才，則必有可觀，而今其職在京兆，且其年漸老矣。上曰，其年幾何？景夏曰，庚午生矣。上曰，昔日宮僚，其年皆多於予矣。景夏曰，臣與李匡德爲八寸親，而未嘗接面。昨年湖南改量之行，宿果川，匡德寓居邑底，故臣往訪而敍戚誼矣。上曰，何以爲戚乎？景夏曰，匡德卽先正臣朴世采外曾孫，先正爲臣高祖之壻，故與匡德爲八寸矣。上曰，然耶？景夏曰，匡德與臣酬酢之際，不忘聖恩而眷眷爲言矣。上曰，然乎？景夏曰，臣謂匡德何不出仕云。則匡德答云，大質已虧。仍汪然出涕矣。匡德自被罪以後，屛伏悲傷，喪其一目，乃積傷所致云矣。上曰，然乎？顯命曰，臣於李匡德事，嫌不敢言而傷恫矣。景夏曰，其時大臣之事非矣。顯命曰，此非大臣之事，而不能諫止也。上曰，李匡德其悔之乎？顯命曰，無可悔之事矣。上曰，此宋翼輝事，而李匡文徒善矣。景夏曰，已死矣。上曰，然乎？景夏曰，聖上不忘李匡德，則趁其未衰老而用之似好。其人才學，棄而不用，甚可惜矣。上曰，所達出於公心矣。兼春秋出去，持齎官謄送文書而來。致宅出。上曰，注書出去命兼春秋，取其謄送文書及手本而來。彦弼出，命兼春秋而卽爲入伏。藥房兩提調先退。上曰，判尹陳達所懷，可也。儼曰，本府素甚疲殘，或當大小科應辦時，則必於諸軍門及各廳，錢木間稱貸，然後擧行。其無物力可知也。式年戶籍時，則府後有所謂戶籍廳，其所創建，不知幾許年。而自前戶籍書寫輩，每於此廳書役矣。年久蠹朽之舍，且傍大川，今夏暴水，砌礎崩嚙，十餘間瓦舍，一時頹壓，材木漂失，所存者亦無一全，只餘空垈而已。見今籍役當前，書寫輩無處容接，解凍後不可不急爲改建，而材瓦等物力，無以辦出。如得數百貫錢，則庶可經紀。賑廳或摠戎廳等有裕處，貸出其數而用之之後，前頭外方帳籍上納時，例有所謂作紙，以此還報，似甚便好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉儼曰，都城十里禁標之內，雖平地起墾，種穀亦有禁令，況禁標內諸山，俱是養松之地。而山腰以下，則或有各司位田，閭閻家垈田矣。近年以來，不獨山腰以上，山腦山脊，竝皆起耕，至於萬里峴、藥店峴、武峴、瓦署峴、西氷庫諸山而極矣。養松則已無可論，而穿鑿崩頹，一望濯濯。非但大害於地脈，所見愁痛。私田則可以禁之，而至於公田，則謂之位田，實無禁耕之路。自今爲始，不時發遣本府郞廳，摘奸山腰以上起耕處，毋論公私與否，各其田夫小名成冊，爲先治罪後，使之一倂陳廢，而如有更犯者，則論以重律，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉儼曰，近來城外至近之地，入葬頗多，少無忌憚之意。且山壇，國之祭享之處，則尤宜不可如是。臣方欲別遣郞廳，使之摘奸，有主之塚則令掘移，無主之處則平夷成地。而臣前旣承暴露尸骨不忍爲之之聖敎矣，臣亦豈無感動之心？而都城禁標，民不畏法，恣意入葬，所見極爲駭然。不可不各別禁斷矣。上曰，他餘事依爲之。而去其塚塋事，渠雖違法，白骨何辜？無塚形而他人或菜田之時，露其白骨，卽必然之理也。豈掩骼之意哉？其則難矣。儼曰，聖敎仁愛，恩及於此。臣方欽仰盛德，不暇以他事更陳。而但如此而不禁，其後弊難防。此後則別立科條，令四山監役五部官同爲嚴禁，其犯者，繩以重律，當該監役及部官，亦爲從重譴責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉儼曰，東氷庫藏氷，用於祭享，事體所關，何等重大，而近來藏氷之時，伐取於陋地，不潔太甚，殊非愼重之意。請今年藏氷之時，各別申飭。且內氷庫則尤爲不精，若剖納江氷，則碎破不受，故江民不得已收聚洞內。備納情債，反以東郊汚地水畓薄劣之氷，苟充以納。事之寒心，莫此爲甚。此後宜有各別申飭之道矣。上曰，伐氷之事，事體重大，且用於祭享。則今聞所達，殊涉駭然。各別嚴飭，可也。〈出擧條〉上曰，諺傳高陽淸潭，卽阿只氏洞云矣。擧動之路，望見之乎？儼曰，北漢後深洞，而洪象漢亭子，在其地矣。上曰，淸潭則人不能入葬矣。益炡曰，然矣。儼曰，臣敢陳所懷矣。三覆日處分時，怵畏嚴威，未免泯默而退矣。臣之事殿下其幾年，而伊日始伏聞聖上拍案之事，此是聖上虛心之量不足而然也。可怒在彼，而拍案聲聞，臣尙今洞洞矣。俄聞下敎，可見聖上出天之孝，而揆古人廢蓼莪之義，益加聖念，和泰志氣焉。俄者大臣所達聖上八字好矣，上奉東朝，下撫元良，不宜戚戚之言，誠是矣。願勿復存忽忽之念焉。上曰，重臣亦聽其元良讀書之聲矣。拍案之事，予不覺手之自拍於案矣。上款予咨嗟，而下款則難矣。儼曰，何難之有？精誠一到，金石可透矣。上曰，予素乏讀書矣。儼曰，聖上理學高明，人或有理學者，而莫如聖上矣。上曰，予爲理學乎？儼曰，聖上理學至矣，而心學不足。伏願加勉焉。上笑曰，予爲理學，則心學何爲不足乎？儼曰，頻召儒臣，而講論古事，是臣所望也。上曰，儒臣無之，奈何？儼曰，無儒臣則宜召承宣而進講也。上曰，承旨則惟允不暇，而兼儒臣之任難矣。儼曰，此後願無頻復之悔焉。上曰，近來坊役爲之。而坐更之法立乎？儼曰，坊役多有不爲者，而坐更則行之。小臣之家與承旨同衎，而坐更爲之矣。但扈衛軍官太多，而稱以無率丁，不遵法令者誠難矣。儼退出。致宅持入齎官文書而上之。上親爲披覽曰，此草精矣。大臣曾言彼人之文無欠矣，今見此文，頗練孰gg熟g矣。此輩某條得出，可謂有功，而塘報得來，尤勤幹也。仍命承旨書曰，紋緞之禁，意在禁奢，而助奢之道，非特緞也。奇巧制樣，無異紋緞，一體嚴禁之意，分付使臣。〈出榻敎〉上曰，頃者三覆時，業已下敎。而皇朝本律，昔年受敎，皆以重倫理，而受敎中切害二字，聖意深也。而秋官不爲仰體，因此受敎，凡父殺子，兄殺弟，尋常皆置一律，其涉非矣，已載《續大典》。今番亦下敎，而切害二字，若不細究，其將依前泛忽，其切害者，用意之至陰慘也。噫，悖子惡弟之殺之無赦者，爲其父爲其兄，雖敎杖而因殺，豈可比擬於切害陰慘？況誤殺過殺，而無他用意之陰慘，而過爲比律，非亂子及盜跖、象之心。因我而父兄償命，則爲子爲弟之心，何哉？大抵償命者，爲其被殺者之冤。西銘亦不云乎？無所逃而待烹，申生孝也。以申生之孝心，其豈抱冤於其父乎？此猶然矣。況不近於切害陰慘，而置其償命之律，則何以慰孝子順弟之心？中夜思之，不覺惕然。更爲下敎，以此分付京外，雖欲置償而稟者，其令十分詳審，俾無爲子爲弟者，九原爲父爲兄之反爲抱冤。〈出榻敎〉上曰，禁推玉堂多耶？尹鳳五、吳彦儒諸人，終不入來，李衡萬、李應協外卄六人，必將一時出仕矣。其在道理可乎？向時吳瑗有言，玉堂以禁府爲家計矣，果然矣。益炡曰，玉堂禁推頻數，故在昔玉堂一人，自金吾出來時，軍士乞其草屨。答以明日當更爲入來而着之云，至今諺傳爲笑矣。上曰，名士本來以金吾爲舍廊云，可笑矣。如此冷節，不着帽子乎？益炡曰，入囚時不敢着而入，間後着之矣。上曰，使不着帽子，則憚冷而似不欲入去矣。以違牌爲高致，囹圄爲瀛館，豈非可駭之甚乎？益炡曰，臣亦曾爲南行時，數次就吏，見玉堂禁推之人，則積費撕捱之餘，一番禁推，則反以爲安，酒肉談笑，不以爲悶矣。上曰，處於冷間耶？益炡曰，或有禁府曾經先生，先入長房者，則隨入而處於溫突矣。上曰，循例踏啓字，則適中其願，如或補外，則尤以爲好矣。鄭純儉一伸廉隅足矣，必欲隨他人再違召命，誠非矣。益炡曰，鄭純儉則尤無撕捱之端矣。上曰，尹鳳五、洪樂性有何事乎？成天柱則似欲一伸廉隅，而一向撕捱，誠過矣。益炡曰，領相箚後，尤無可引之嫌矣。上曰，領相之箚，未免俗態，初何必陳箚分疏也。仍命承旨書曰，玉署之門，鎖已幾日，堂錄諸人，違牌已幾次。事之寒心，莫此爲甚。雖在靜攝，欲爲講學，而每勤下敎，無一人承命。此何分義？此何道理？違牌便作高致，囹圄作爲瀛館，紀綱虧矣，事體掃矣。今日雖夜深，見儒臣挾冊登筵而後已，禁推儒臣，竝附過放送，卽爲牌招入直。而若是下敎之後，鄭純儉之再違召命，廉隅卽可伸矣。何必隨他人禁推，作蹊徑而後，可曰知廉隅乎？一體只推，一體牌招察任。〈出榻敎〉上命承旨，書兪彦國、李光湜、趙尙命疏批後。上笑曰，承旨見趙尙命疏本乎？益炡曰，臣未及入院之前，其疏已爲入啓，故臣未及見之矣。上曰，其所爲言，甚非矣。豈以私酬酢，登諸章奏乎？亞銓於政廳，酬酢此言耶？益炡曰，臣未詳知矣。上曰，金翰運在於何地耶？益炡曰，聞在公州人也。上曰，頃者李垍之疏論李復祥事，何事耶？益炡曰，李復祥卽故相李健命之孫，而在文化縣時，見御史具允明事云矣。上曰，守禦使因此而出城納符，何也？益炡曰，重臣出去時，因李垍疏語之，礙逼於自家，而其疏語亦以此難安云云。上曰，誠過矣。李垍之事，誠非矣。頃日下敎，洪益三以爲過矣，而亦以李垍爲慨然矣。渠以乃祖之孫，敢爲黨習乎？予知其言之全出黨心矣。渠之釋褐初，予召見勉飭，以一公字，則頗冷笑而對之，予甚殊常矣。其所處地，與承宣無異，而渠以黨之骨子自處，誠可非矣。予欲斥補深邃之地，而不爲矣。益炡曰，李垍本非黨論之人，其心事臣亦詳知。常時人物，耿介潔潔，但稜角不沒，語多銳氣，其疏雖如此，而非黨論之人矣。垍與柳儼爲內外從也，平日情義相孚。判尹姑母年深病痼，常依賴於其姪柳儼，故方在臣之洞內，日與李垍相從，故柳儼亦常勉飭矣。上曰，李垍與柳儼相語乎？鄭益河與朴文秀相語，而駁論則柳儼與朴文秀相親云。雖是四寸，想必非之矣。益炡曰，渠之心事介潔，伊日同時就吏，見其相與戲謔，深以爲非。其心以爲，平日雖相厚，一邊論斥，而一邊相與戲謔，爲不可而發慨然也。上曰，李垍善文矣。益炡曰，文翰才華，爲儕友所推，而今番此擧，非專出於黨心也。上曰，惜哉，思其祖念其兄，豈可爲黨習耶？渠姪卽予之姪也。予姪在時，已知其生家有祖母，此乃李垍之母親也。今聞其老母，來依於柳儼之家云，深可矜惻也。益炡曰，李垍近在一洞，故常常見之。而自其釋褐以後，臣之老父亦常勉飭，故言議與其未釋褐之時懸殊，儕友中亦以平緩稱之矣。上曰，與承宣爲幾寸親耶？益炡曰，其祖父西川君，與臣父爲八寸，故與臣爲十一寸。而臣父爲門長，其所待之，無異至親，而居常勉飭矣。上曰，予言不聽，則況聽十寸門長之言乎？承旨之言忠厚矣。益炡曰，注書實官，久在罷散中，特爲敍用，何如？上曰，敍用付職，可也。〈出榻敎〉益炡曰，禮曹都監堂上無之，當此多有擧行之時，誠可悶矣。上曰，工曹參判有闕代，令該曹口傳差出，可也。〈出榻敎〉益炡曰，臣方帶太常提擧，以職掌事，有所仰達矣。年前親耕百畝之田，勿爲許民耕食。自明春太常官員看檢種九穀，秋成後親觀收獲事，旣承聖敎矣。籍田百畝，今方起耕，而所入糞田，曾前使太僕爲之，而今則太僕難以擔當，必自畿營分定各邑。故畿伯論報禮曹，盛陳民弊，與太僕互相推諉，尙不擧行。節屆深冬，愆期可慮矣。上曰，親耕時，旣令司僕爲之，則今不可分定畿邑。依前使太僕擧行，可也。益炡曰，其馱數近五六百馱，故司僕難以輸運之意，今右相以司僕提擧，累次往復。後日右相入侍時，下詢其好樣變通之道，然後處之爲宜矣。上曰，然則後日右相入侍時，更爲商確處之，可也。益炡曰，五年前海西按道時，白川士人，稱以義安大君奉祀孫，來呈《太宗御筆》一張，而太宗親書，大君錄勳敎文也。宜備一番御覽，故臣持來欲一陳達，而未果矣。今其子孫上來，推其御筆，一經睿覽後，還給爲宜。故敢此仰達矣。上曰，聞甚貴矣。卽爲入之，可也。承、史以次退出。

○二十六日三更，上御歡慶殿。承旨、儒臣入侍時，同副承旨李夏宗，校理尹鳳五，假注書鄭宅臣，記事官安致宅、尹東星，以次進伏訖。上曰，注書出去，入來之儒臣，使之備員入侍事，分付。宅臣退出。上曰，上番先讀。鳳五曰，伏聞此冊時時進講，而無自止所付處，自何讀之乎？上曰，先讀篇題。鳳五讀訖。上曰，更思之，前日讀至四勿箴矣。鳳五曰，然則自西銘讀之乎？上曰，唯。鳳五讀至參乎？上曰，儒臣初入侍故不知耶？曾子之名，亦諱之宜也。鳳五讀西銘訖。上曰，承旨讀之。夏宗讀東銘訖。上曰，下番翰林讀之。東星讀克己銘訖。上曰，下番儒臣入來間加讀，東星繼讀座右銘。上曰，張思叔之銘耶？鳳五曰，然。東星讀座右銘訖。上曰，其下何文耶？夏宗曰，心箴也。上曰，讀之。東星讀訖，連讀求放心齋銘。上曰，儒臣誰入來，而誰不入來耶？夏宗曰，李彝章、韓光會、鄭純儉、吳彦儒入來，而洪樂性不入來也。上曰，又讀之。東星讀至尊德性齋銘訖。鳳五曰，尊字是敬字之義，故此篇多說居敬之義矣。上曰，讀之。東星讀據德齋銘。鳳五曰，道術是行處，性命是體處，故此篇特分而詳說矣。上曰，唯。東星讀依仁齋銘。鳳五曰，雖欲違之，安得而違之？此乃聖人之事，衆人豈能然乎？東星讀游藝齋銘，至崇德齋銘。上曰，誰之作也？東星曰，朱子之文也。此下則廣業齋銘也。上曰，此皆有齋而銘之乎？鳳五曰，然矣，非虛名矣。上曰，一室之中，亦各爲齋名耶？夏宗曰，閭閻之家，亦各有書揭齋額也。東星讀由義齋銘。鳳五曰，此銘文則少，而義理廣博矣。上曰，唯《小學》所謂德崇業廣，乃復其初之意，皆入其中矣。鳳五曰，雖私欲淨盡，天理昭著，必有純亦不已之功，然後可矣，不然則間斷矣。東星讀學古齋銘。宅臣與校理李彝章進伏。上曰，其下何文也？鳳五曰，蒙齋銘也。上曰，下番更讀。彝章始讀學古齋銘訖。上曰，末稍gg末梢g好矣。我則銘之以敬厥初云哉？彝章讀蒙齋銘小註。上曰，先正文純所輯耶？鳳五曰，然。彝章讀蒙齋銘訖。上曰，其下何文也？彝章曰，敬義箴也。上曰，誰之文也？鳳五曰，朱子所作也。上曰，堂錄後，予以爲瀛館濟濟矣。何久不入來耶？上番則桂坊時，予已知其文學之士，下番則問郞時，予旣知之，而久不弘錄矣。今番爲之，而適二人同爲入侍好矣。今以二條思之，興感矣。上番儒臣，曾予在銅闈侍景廟時，爲桂坊官矣，已過三十年耶？鳳五曰，居然二十六年矣。上曰，當時事思之愴感矣。俄者讀敬義箴，敬義二字，乃孝章君號。以主一二字爲其圖書，其義好矣。已作故事，予心深感。鳳五曰，聖敎至此，臣心愴感。雖螻蟻微臣，旣有職名，豈不欲入瞻耿光？而有嫌端，未卽承命。今於夜深後，登對於靜攝之中，臣誠惶恐矣。上曰，予於此文，有詩有序，而更思之，先正工夫略而盡，不獨元良，所當誦法，實學者之龜鑑。宋之文，性理之文也。鳳五陳西銘文義曰，上一半如棋盤，下一半如着棋。上曰，趙明履向以是爲言，今上番所達同矣。其詳言也，從何至何，如列棋乎？鳳五曰，顚連而無告者以上，如棋盤，于時保之以下，如着棋也。仍逐行讀而陳之曰，同胞之義所包極大，有視四海皆兄弟之義，豈不大乎？踐形云者，耳目口鼻卽形也。而皆有當然之則，不爲物欲所蔽，一循天理，則是爲踐形而唯肖也。述事繼志之事志二字，卽指天理而言也。人能全賦與之理而行之，則便是述天地之事，繼天地之志矣。上曰，本性善矣。全其稟賦則能如孝子之繼述耶？鳳五曰，然矣。又曰，富貴厚生，貧賤玉成云。富貴貧賤，一段看了，莫非順受其正之義，所包大矣。存吾順事，沒吾寧云者，總結得好矣。上曰，此段好矣。父母全而授之，子全而歸之義也。豈不好乎？鳳五曰，聖敎至當，此乃聖人之能事畢矣。上曰，觀豐閣，見下番以春坊官侍元良，其時予已知有文學，文義達之。彝章曰，臣本魯鈍，不曾讀此冊矣。上曰，諸篇之散在各冊者，誰不看讀？而以《重磨方》讀之者鮮矣。彝章曰，當就西銘陳文義，此篇與《大學》相表裏。《大學》者，大人之學也。凡民俊秀，皆有贊平治之責，況帝王之學乎？今世尤可崇尙此篇之義也。上曰，所達是矣。鳳五曰，此銘文字極好。程子曰，某得此義理，只便得張子厚筆力，方以寫得出來云矣。上曰，趙明履亦以此爲言矣。此文字果好矣。張子之文大矣，而東銘比西銘則小矣。鳳五曰，對西言東，而先儒亦言其不及西銘矣。仍陳戲言戲動之義曰，戲字之義，非但故爲者戲也。凡排布之事，皆非天理之正，故爲戲也。上曰，戲言戲動之意，予欲聞之，戲非故爲耶？彝章曰，非中正之道則皆爲戲也。上曰，今日覺之矣。在彼不在我之義，可以反觀矣。鳳五曰，克己銘，顔何人哉？䂀則是之義，大矣。上曰，舜何人，我何人之義也。鳳五曰，學者立志大，然後可以幾及矣。彝章曰，䂀之則是有可比喩者，先儒言去地一尺皆天，䂀顔一念，可至顔子地位矣。上曰，所達好矣。而盜跖亦能爲顔子乎？鳳五曰，雖盜跖，可以爲舜之理則有之矣。上曰，凡大惡者亦慧也。夏宗曰，盜跖則不可爲堯、舜也。上曰，盜跖亦性本善也。座右銘朝夕視爲警云者，實下工夫之意也。鳳五曰，聖敎至當，覺得實工處矣。此心箴亦好矣。上曰，更讀之。鳳五讀心箴訖，陳文義曰，唯口耳目，手足動靜，其氣皆屬於心矣。上曰，動靜皆關係此心也。鳳五曰，九容然後心可收斂矣。彝章曰，此自《書傳》惟精惟一十六字出來，耳目動靜，皆無人欲，然後心得其正，而禪學於耳目動靜，皆欲割絶則非矣。上曰，天君泰然，然後心學克盡，不然則非克盡矣。鳳五曰，人君之學尤難矣。紛華波蕩之中，喜怒哀樂，皆得其中，然後方可爲天君泰然矣。上曰，《大學》正心，乃治平之本也。予無學業，不能見百體從令，而入於治道也。鳳五曰，勉而不已，心境至於泰然，則百體豈不從令乎？彝章曰，此非一朝一夕所可成者，而心得其正，則手足動靜，亦端正矣。鳳五曰，求放心之義，切問近思爲要矣。上曰，予無工夫，而述編言之，求放心則未能，而言悔亦求之意，擴充則好矣。鳳五曰，求放心之工，伏想殿下已盡之矣。而古人云，大病之餘，善端呈露。今於靜攝之中，似無走作之病，而由此操持，是求放心之工也。願加勉焉。上曰，儒臣見《心鑑》乎？予非夸張而作也。予心憧憧，何爲則有益乎？彝章曰，先儒多言思字工夫，先正臣李滉有曰，思慮紛擾，治之以敬矣。上曰，予之心煩甚異矣。上番桂坊時事，下番觀豐閣時事，思之亦憧憧而甚煩，此何爲而然也？彝章曰，先儒言如掃積塵而復起，莫如敬也。鳳五曰，聖上凡事欲克盡，故思慮煩矣。上曰，心常憧憧，無工夫故也。《心鑑》言之欲收斂而百念生矣。鳳五曰，如此之時，闊略凡事，居敬而澹一則有效矣。上曰，有效難矣。整齊嚴肅，敬之意耶？鳳五曰，程子曰，未有箕踞而心不慢者。整齊嚴肅，亦攝心之道，而內則主一爲敬工夫也。是學古齋銘爲己爲人之說，好矣。古之學者爲己，今之學者爲人而已，燁然春華，皆言其外美而已也。蒙齋銘，全說卦義也。蒙以養正，至於聖功之訓，好矣。上曰，非到十分地位，則蒙也，非但旣爲蒙也。且兒之蒙，猶有良知良能，愛其父母。而壯者陷於物欲，反不如稚兒也。鳳五曰，或有物欲之蔽，而不知其父母者，上敎至當矣。上曰，人皆以愛妻子之心，愛其父母則孝矣。唐宗置幼膝上，山人李泌曰，太上之愛陛下，亦如陛下之愛子也云矣。鳳五曰，敬義齋銘，言直方二字之義，養己之方，亦不過直字矣。上曰，敬勝怠者吉云耶？漢儒不能如是爲言也。鳳五曰，漢儒文章，則後世莫及。而義理精微，豈能如是乎？敬義之內外夾持，如知行之如鳥車兩翼兩輪，不可廢一矣。上曰，非止文好，義理亦好矣。鳳五曰，坤卦之直方二字，非但學者工夫，尤關於帝王之學。天地之生萬物，聖人之應萬事，不外乎一直字。人君取臣之道，必取正直剛明之人，非直方則回互小人矣。古之哲王，以此觀人矣。上曰，知欲圓行欲方，孫思邈之言。鳳五曰，知則無所不通，故欲圓，而行則周流，故欲方矣。彝章曰，敬義根於心，收心則怠慾自無矣。上曰，鏡本明之意也。仍下敎曰，夜深，講論止之。儒臣纔經春坊，元良造詣，何如？悠悠萬事，都莫如勸學元良也。上番經春坊後初入侍，詳言之。鳳五曰，臣己未年入侍東宮矣。昨年春又入侍，則其間大段長進，愚賤之見，未能知睿學。而文理可日誦三十行，若不間斷，則其進不可量矣。上曰，數問文義乎？鳳五曰，不數問，而自下仰扣則下問，且必問可問處矣。上曰，下番頃於觀豐閣，言元良長進矣。其後，何如？彝章曰，文義雖不數問，而若下問之時則有意趣，且規模正大，終始如一。臣謂頻接宮僚，爲第一務也。上曰，下番之言是矣。頻接宮僚，則自有效矣。彝章曰，臣在外時，每言東宮聖人姿稟，每事如天日昭明而直言之，無掩蔽矣。上曰，元良果是直矣。鳳五曰，聖人之姿，而氣多發越，必使頻接宮僚，則亦持氣之一端也。上曰，予曾頻接春坊、桂坊，而元良則不然。予無寐時，忽聞元良之讀書聲則氣愈矣。每曉鼓後讀之，而晝不勤讀，曉讀實難矣。彝章曰，曉讀有妨於血氣也。鳳五曰，曉則心氣淸淡純一，此時讀書，亦無害矣。上曰，明日所讀，預習之致，而予看其强忍讀之矣。鳳五曰，若强忍爲之，則慮有損氣矣。彝章曰，曉讀好矣，而或恐有所傷也。鳳五曰，伏聞下敎，殿下以無寐爲悶。夜氣箴云，夜安其身，爲朝聽晝訪之地。夜則安寢，使神明休息好矣。聖上何爲如是？尤妨攝養矣。上曰，雖夏夜，盡聞更點之聲，而每苦若此矣。長夜穩寢之人，予甚羨之。無寐之時則心氣甚煩，必開窓見外，然後乃小寐矣。彝章曰，冬閉春開，貞而復元，天道之常。聖人體天之道，晝則自强不息，夜則宴息安身矣。上曰，唯。講官掩卷後，上曰，聞趙明履言，與上番有酬酢云。《詩經》詩首章之義，文王之事乎？宮人之事乎？鳳五曰，以宮人之事知之。以其大註看之，宮人性情之正云者，可知其宮人事也。上曰，詩人bb以b性情之正，故能形容文王也。鳳五曰，《朱子註義》不然也。上曰，下番何以知之？彝章曰，文王之事而宮人言之也。上曰，承旨何以知之？夏宗曰，向時已有所達，而宮人，形容其文王之事也。鳳五曰，先正臣宋時烈，初則以爲文王之事，而末乃以宮人爲言矣。上曰，此則予初聞之矣。鳳五曰，此非義理大關節處矣。彝章曰，後儒掇拾朱子已棄之說，認以爲新奇，而或有背馳之說矣。諸臣退出。

11月27日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨宋翼輔〈病〉。左副承旨李喆輔〈坐直〉。右副承旨李潤身〈坐〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭彦弼〈式暇〉鄭宅臣〈仕直〉。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李夏宗啓曰，卽者檢閱尹東星，謂有情勢，陳疏徑出。原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異。推考警責，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兼弼善徐命臣牌招事，允下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲未差，執義李光湜，持平鄭基安牌不進，掌令全命肇，持平李命熙在外，掌令一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋翼輔啓曰，來初一日輪對日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○李喆輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，憲府連日監察茶時，諫院闕啓，亦至多日，事甚未安。兩司呈辭入啓，在外外，呈告、未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以趙榮國爲工曹參判。

○兵曹口傳政事，以徐命臣爲副護軍。

○領議政金在魯十一度呈辭。傳于李夏宗曰，安心調理。

11月28日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨宋翼輔〈坐直〉。左副承旨李喆輔〈坐〉。右副承旨李潤身〈牌不進傳旨未下〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭彦弼〈仕〉假注書鄭宅臣〈仕直〉。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜二更，有霧氣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李夏宗啓曰，大司憲未差，執義李光湜，持平鄭基安，牌不進傳旨未下，掌令全命肇未肅拜，一員未差，持平李命熙在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李益炡啓曰，伏未審數日間，聖體調攝若何？臣等率諸御醫入診，詳察聖候，議定湯劑當進與否爲宜。大王大妃殿氣體何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則當下敎于入侍矣。

○李喆輔，以都摠府言啓曰，副摠管李命坤，以漢城府右尹本府坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李益炡啓曰，右副承旨李潤身今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李夏宗啓曰，判決事南漢紀除拜多日，尙不出肅。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○領議政金在魯十二度呈辭。傳于柳萬重曰，安心調理。

○李夏宗，以兵曹言啓曰，禁衛營敎鍊官禁軍遞兒窠，今方有闕，依節目禁軍中取才，以其居首者塡差之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今十一月二十八日，良人金壽點稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將李萬葉，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考何如？傳曰，允。

○慶尙監司南泰良疏曰，伏以臣忝叨銀臺長席，僅數日耳。雖其職親任重，揆分靡安，而竊自期出入診筵，瞻依耿光，以少慰犬馬之微誠矣。迺於千萬意慮之外，忽有嶺藩移除之命，臣手捧除書，自不覺惶汗之浹背。噫，臣之一生本末，聖鑑已洞燭之矣。狷陋寡合而無周通之識，拙劣自守而乏揮霍之才，以此立朝，雖處之以侍從牧守，猶懼不稱。觀臣近日所忝竊卿宰之列，宥密之任，已非臣才分之所及，而末乃以一路七十州之重寄，擧以畀之，以臣孤賤，何由得此？秪以日月之明，照察臣無他，擢臣於疏遠之中，置臣於任用之列，夤緣際遭，遂至有今日之除，踵頂毛髮，皆是聖德。臣雖竭股肱之力，繼之以肝腦塗地，顧不足以仰答天慈之萬一，死生夷險，安所避之？但伏念，嶺南一路，幅員最廣，州營邑鎭，懸隔山海，而文書盈於几閣，牒訴委於丘山，摠治之難，自古紀之，況在今日，尤爲憂責重難之處。以臣綿薄之才力，昏短之精神，固無號令彈壓，綜理櫛爬之望，何況疾病衰弱，有曠瘝劇務之憂。雄藩美職，有招致災咎之勢，國事之重，實懼緣臣大誤，而臣亦從此殆矣。殿下所以欲用臣者，適所以棄之，安得不瀝血祈哀，深有望於終始生成之澤也？臣不勝區區大願，若得以宰班散職，效力中外，仰托聖恩，隨分報答。或有向下，極難差遣，臣亦不敢辭避，報國之心，炳然如丹，而特今日所叨之任，則萬萬不可承當耳。玆敢輒控胸臆，冒死封章，瀆擾於靜攝之中。伏乞聖慈，天地父母，俯察臣控辭之亶出衷赤，亟命鐫遞臣新授藩任，使重務無誤，拙分少安，不勝千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，速往欽哉。

○副修撰韓光會疏曰，伏以蒙陋賤臣，猥荷洪造，冒玷從班，已歷年所，踐試內外，已踰涯分，夙宵感結，以榮爲懼。不自意如臣無似，苟充瀛選，恩旨遽降，辱召踵臨，臣誠驚惶踧踖，靡所容措。臣是何人，偏被拂拭，叨此誤恩，一至於此哉？噫，從前忝竊，孰非顯要，而論思之職，爲任尤重，君德之裨補，朝議之激揚，咸於是責焉，其不可人人而濫竽也，明矣。況臣粗習訓誥，全昧奧旨，學未稽古，識未周事，倥侗滅裂，無足可取，而顧問之備，啓沃之任，欲强而責之，則是何異求明於瞽而索聰於聾也？暫廁胄筵，短拙畢露，孤負導迪，悚恧冞深。矧今聖學高廣，文理密察，開筵而硏精微之蘊，臨朝而勵中興之治，苟非卓識邃學，拔出流輩者，豈敢擬議於此任，而顧臣年少學蔑，不宜僥冒之狀，不待臣辭之畢而可知矣。臣若不自量已，靦然冒進，則一身廉愧，有不暇言，而抑恐辱經幄而羞當世，大有累於聖朝愼簡之道也。若其大僚箚辭之添一難安，猶屬歇後語，此臣所以抵死祈免，不敢爲唐突承膺之計。荐違恩命，罪積逋慢，歸身司敗，恭竢斧鉞之誅矣。半夜嚴敎，迥出尋常，特寢吏對，仍降再召。臣於是，益不勝惶隕罔措，他不暇顧，黽勉出肅，而反覆思惟，斷無因仍蹲冒之理。玆敢刳瀝肝血，仰首呼籲於黈纊之下。伏乞聖慈，天地父母，俯察臣言之非出例讓，亟賜鐫削臣新授職名，以重名器，以安微分，千萬幸甚。臣旣不以館職自居，而於目下事，竊不勝憂慨者，敢此附陳焉。噫，合辭之論，旣係重大，則其停其連，一任在下之公議者，實爲當然，而日昨備忘，過費辭氣，已欠於平心順應，物各付物之意，而間有臣子不忍聞之敎，亦豈不有乖於聖王中和之道耶？聖敎之下，在廷諸臣，擧懷泯默，無一言繳還者，臣竊慨然也。且其連啓被罪之兩臣，其言樸直，雖觸聖怒，而執法之論，不宜摧折若是。臣謂特補之命，亟爲收還也云云。答曰，省疏具悉。所陳者業諭大臣矣。爾其勿辭，從速察職。

○二十八日辰時，上御歡慶殿。藥房入診入侍時，都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李益炡，假注書鄭彦弼，記事官安致宅、李觀燮，醫官金應三、玄起鵬、金壽煃、許錭、方泰輿、金履亨、金東桓、卞誼和，以此進伏訖。顯命曰，數日間聖體若何？上曰，二三日間，東朝問候，未得爲之，故欲與卿等，相議湯藥，使之入侍。以今觀之，向日微感之候，似是先文也。外感入則入矣，自昨日或有咳嗽，或有頭疼，氣甚不平，故前劑入藥一貼，餘者服之，而夜則鼻流而嚔甚，少得假寐。旋卽覺寤，不能善寢，苦待天明，而曉後則頗愈，朝來喉間乍開，而未免失音。此等症狀，實入感矣。顯命曰，玉音不如前矣。上曰，此感氣之致也。景夏曰，近日眩氣何如？上曰，眩氣則不至大端矣。顯命曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，一樣矣。顯命曰，王世子氣候何如？上曰，好過矣。顯命曰，使醫診察宜矣。上曰，唯。應三進伏曰，脈候比再昨入診時有異，今則脈候左右有數氣，而顯有外感之症。臣誠惶恐，而初則似感非感，今則脈候如此，抑或有失攝添感之道乎？上曰，不然矣。初則似是先文，而日氣如此，或致添加。予亦不知其故矣。應三曰，今則外感甚緊，外感藥中治嗽之劑，加入，似好矣。起鵬曰，無惡寒之氣乎？上曰，無矣。起鵬曰，然則人參羌活湯，似合矣。壽煃、錭所奏同。泰輿曰，近來輪感往來無常，有難速解。《萬病回春》中二陳湯，加入麻黃用之，則於賤慮，似好矣。履亨曰，脈候今則外感顯有。人參羌活湯，宜爲進服矣。東桓所奏同。上曰，此醫官，今夏爲掌務官乎？景夏曰，然矣。上曰，夜間有汗氣頗洽矣。顯命曰，汗候强出乎？上曰，自然出矣。景夏曰，諸醫所達如此，更爲詢問於壽煃等，以其藥定之乎？上曰，擧同而一異，出而議定，可也。景夏曰，水剌進御，何如？上曰，口味則不變，而但以厭氣爲難矣。應三曰，桑白皮、杏仁等藥，於治痰最好。桑白皮一錢，杏仁七分，加入于人參羌活湯，三貼劑入宜矣。上曰，依爲之。〈出榻敎〉顯命曰，臣等仰瞻天顔乎？上曰，唯。景夏曰，近日日氣甚暖，故外間亦多有輪感，似解而旋深矣。上曰，日氣過暖而然矣。顯命曰，咳嗽如此，則腹部之氣，何如？上曰，昨似如何，而不至大端矣。顯命曰，小便或色變乎？上曰，不然矣。諸臣以次退出。

11月29日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐直〉。右承旨宋翼輔〈坐〉。左副承旨李喆輔〈坐〉。右副承旨李潤身〈病〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭彦弼〈仕〉假注書鄭宅臣〈仕直〉。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮、賢嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○大殿，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。勿爲問安。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李益炡啓曰，伏未審夜來，聖體調攝若何？湯劑進御後，諸節其有差減之勢乎？臣等率諸御醫入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則當下敎于入侍矣。

○李夏宗啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外、牌不進、傳旨未下外，掌令全命肇，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以右副承旨李潤身牌不進罷職傳旨，傳于柳萬重曰，推考傳旨捧入。

○領議政金在魯十三度呈辭。傳于李夏宗曰，安心調理。

○掌令全命肇啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績酌處之命，仍令鞠廳，巖鞫得情，夬正王法。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。請物故罪人夏宅孥籍，亟令王府擧行。請逆畬孥籍等事，依大逆例擧行。請戊申賊魁之子，貸死爲奴，而年滿者，亟令王府考案抄出，竝依麟佐子追坐例擧行。請慶昷遠地定配。請徑斃罪人濂孥籍等事，亟令王府擧行。請還收鄭女島配之命，嚴鞫取服，夬正王法。請亟寢罪人龍發、斗齡、戒剛酌處之命，仍令鞫聽嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭竝見上〉新除授持平李命熙，時在公洪道忠原地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。

○二十九日未時，上御歡慶殿。藥房入診入侍時，都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李益炡，假注書鄭彦弼，記事官安致宅、李觀燮，醫官金應三、玄起鵬、金壽煃、鄭文恒、許錭、金履亨、鄭趾彦，以次進伏訖。上曰，上番兼春秋出去，玉堂上下番，持《文獻通考》入侍事，分付。致宅出。顯命曰，夜來聖體若何？上曰，大體一樣，而湯劑夜服後，少爲發汗，比數日稍似有效，而今則痰有淸氣，而咳嗽之際，頭暈之氣，不至大端矣。顯命曰，昨有惡寒之下敎矣，今則何如？上曰，今則愈矣。顯命曰，頭疼之氣，何如？上曰，不甚大端，而時或有難矣。顯命曰，水剌進御，何如？上曰，自今日頓無食念，以米飮飮之矣。顯命曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，差勝後一樣矣。顯命曰，王世子氣候何如？上曰，昨日聞有感氣鼻嚔，而俄聞有胄筵停止之事矣。顯命曰，久不診察，罷後使醫入診，何如？上曰，只使金應三往察，可也。顯命曰，玉音稍勝，而寢睡何如？上曰，雖或成眠，喉間閉之則輒覺矣。予本得此疾，則久爲彌留矣。應三進伏曰，脈候左右三部數氣，比昨日稍減，而度數調均，大體似舒矣。起鵬曰，脈候度數比昨日稍勝，而猶有帶數矣。壽煃曰，脈候左右三部，微有帶數，以感氣之脈候，似不太高，而稍異常時矣。文恒曰，脈候左右三部猶有微數，而比昨日稍勝矣。錭、履亨、趾彦所奏同。顯命曰，肢節之痛，其有差減乎？上曰，去夜頗難，而今則似愈矣。顯命曰，湯劑其已連爲進御乎？上曰，然矣。應三曰，咳嗽凝結之氣，亦似差勝矣。景夏曰，湯劑早爲進御宜矣。上曰，此後則當依爲之矣。應三曰，脈候大體雖均好，而數氣及咳嗽猶存。更以四汁膏進御，則於治痰，似好矣。上曰，喉間時或有似以物梗之，此皆是痰也。四汁膏劑進，可也。諸醫退出。上曰，右相若入，則與太常提擧，同有下詢者而未果矣。籍田無耕九種穀，而只收稅於民者非矣。益炡曰，臣議于右相，則右相以爲，《孟子》亦有百畝公田之說，則太常籍田，亦依此爲之，似好云矣。上曰，右相之言貴矣。常自謂不知文字矣，今稱《孟子》乎？七月篇言，雨我公田，遂及我私，政謂此也。聞太常所用，專以西籍所出爲模樣云。西籍亦爲收稅乎？益炡曰，然矣，而西籍則只當元祭，別祭所用，專出東籍矣。上曰，百畝之田，陳之而收稅非矣。且苽子薦新，雖云籍田所出，而實則貿取以來，誠可怪矣。益炡曰，籍田旣屬畿邑，使畿民耕納，似好矣。上曰，人民則屬於京兆，而土地則屬於楊州耶？景夏曰，然矣。臣之賜牌田畓，在於小畿，而懸量於楊州，故知其如此矣。顯命曰，親耕自是盛典，帝王家所當爲之事也。上曰，雖近文具，而事則精矣。今年冬節以後，若是爲憊，此俗談所謂，無病而有病則難者是也。顯命曰，近來全以日氣不適，外間之人，脫着不以時，故擧皆得感矣。致宅率玉堂上下番入伏。上曰，《文獻通考》中，觀刈篇得之乎？鳳五曰，不得矣。籍田雖有之，而觀刈則無之矣。時有烏啼聲聞。上曰，中原亦有烏乎？鄭澈詩曰，五鳳樓前烏亂啼云矣。益炡曰，彼國朝賀時，蔽殿而飛云矣。上曰，鄕曲亦有烏乎？益炡曰，有之矣。上曰，從所食而有之矣。景夏閱《通考》而奏曰，觀刈此段似有之矣。上曰，向日所得出者耶？儒臣讀之。鳳五讀奏觀刈麥亦如之。上曰，亦如之云者，乃指觀耕例而言也。儒臣博考《宋史》，後日達之可矣。上下番儒臣出去，持《古鏡重磨方》，更待外廳也。鳳五、彝章出。上曰，下番儒臣何年登科乎？益炡曰，乙卯年也。上曰，增廣乎？益炡曰，然矣。應三診東宮脈候後，入伏曰，脈候比常時微有數氣，而不至大端矣。上曰，形氣何如？應三曰，比昨日稍愈云矣。上曰，俄聞有加云矣。應三曰，日寒如此而然也。升麻葛根湯進服，似好矣。景夏曰，然則升麻葛根湯劑入乎？上曰，依爲之。兩提調退出。上曰，提調更入。景夏入伏。上曰，以傳令事，有分付矣。南哥上來後，令政院卽稟，可也。景夏曰，姑未及來矣。景夏退出。上曰，上番儒臣，年近六十乎？益炡曰，五十九矣。上曰，不老矣。辛丑年儒臣之年幾何？益炡曰，其時三十四矣。上曰，其時桂坊之人，殆近六十矣。儒臣頭不白乎？益炡曰，不白矣。上曰，堂下六十之人，希罕gg稀罕g矣。益炡曰，故判書任埅，年過六十而得科矣。上曰，李光迪過回榜矣。益炡曰，申思永、尹鳳五晩年得科，故近來老儒之廢科者，擧皆見科矣。翰林非有大端撕捱，而昨已徑出矣。上曰，其何故也？益炡曰，大臣有下番速付之言，故徑出云矣。上曰，何以速付耶？益炡曰，臣不知其故，而若以此引嫌，則固在於李德海，而非下番之自當者也。上曰，領相之言乎？益炡曰，右相及藥院都提調有所云云矣。上曰，有分付而後付之乎？益炡曰，例以遷單越送銓曹而後付之矣。上曰，上番之驟陞，下番之徑入，俱涉如何矣。準三朔後陞之，則下番朔數，來月爲準朔乎？益炡曰，然矣。上曰，李德海之由限，未過乎？益炡曰，然矣。上曰，今聞承宣陳達，此非深爲撕捱者然，而予意亦若大臣之意也。欲下問而不果，旣登筵奏，當該銓官，上番翰林推考。此俱不過輕先二字，旣問備之後，事已勘斷，何復撕捱？下番翰林之撕捱，亦涉過矣。只推，牌招察任。〈出榻敎〉上曰，兼春秋出去，召儒臣上下番以入。致宅承命出，率玉堂上番尹鳳五，下番李彝章而入伏。上曰，上番儒臣讀之。鳳五曰，今日當自警齋銘讀之矣。上曰，唯。鳳五曰，此乃南軒作也。下方有朱子敬齋箴。銘，有識之意，箴，有警之意也。仍讀訖。上曰，下番儒臣讀之。彝章讀主一箴、書字銘、琴銘、寫照銘訖。上曰，承旨讀之。益炡讀敬齋箴、調息箴訖。上曰，注書讀之。彦弼讀警學贊訖。上曰，上番兼春秋讀之。致宅讀復卦贊，復卦義贊訖。上曰，此文好矣。義禮智竝包於仁矣。鳳五曰，然矣。仁包四端，而仁爲生物之理，故言於復卦矣。上曰，下番兼春秋讀之。觀燮讀《心經》贊訖。上曰，文義陳達，可也。鳳五曰，良心者，聖凡同得，而居敬則存，放肆則亡，故如是爲說矣。一頹其綱之綱字，卽指心性而言也。此言事至理形云者，事物來到，此物卽應之謂也，其間不能容髮，故曰其應如響。聖人之心，卓然中立，雖酬接萬事，其體則自在不動，故其下曰，而實卓然不與俱往云矣。凡物來則心便感，此際則間不容髮，無以用工。故必於平時，須用涵養之功，然後心之感發，不至大錯，而其涵養之工，則亦不過敬字矣。上曰，如鼓斯響之義奇特，其間實無用工之道，必須先爲涵養，上番之言是矣。彝章曰，此心未感應之前，敬字工夫大矣。上番之言是矣，而頹綱之義，臣意則不然。其綱字非指心而言，此如人君之有紀綱，心君亦有所用之綱矣。鳳五曰，不然矣。《小學》篇題曰，仁義禮智，人性之綱云。此性之外，又豈有別樣綱乎？上曰，是矣。鳳五曰，惟敬之工，協乎天德云者。天德卽明德也，敬，則天德明矣，不敬，則天德昏矣。德不可須臾無敬，故曰協矣，而用力之久，其惟自知云者，實爲體驗之言。眞積力久勉，勉居敬，則其功效，他人則不知，而獨自知也。上曰，久則不間斷矣。鳳五曰，然矣，而勿憚其艱云者，卽指初頭用工時也。凡事艱則生厭，必須艱而勿憚，用工益勉，則久必至於順易矣。上曰，艱字可異，仁義禮智，人性本有，何以言艱乎？鳳五曰，生知安行，卽聖人事也。湯、武猶反之而後爲聖人，況衆人之用工，豈不艱乎？彝章曰，聖上所敎仁義禮智，卽本性也。此艱字，言敬字工夫之艱矣。上曰，旣曰精而何以言艱乎？其詳言之。彝章曰，拘檢艱矣，無間斷亦艱矣。鳳五曰，精之一字，其工夫豈不艱乎？大言之則從心所欲不踰䂓之前，皆艱矣。上曰，予恐背馳初頭用工，而終爲間斷，則便是背馳也。向予言之述編，卽予行狀也。予年近六十而無所事，可愧矣。大抵敬字工夫，心不可忘，日用動靜，皆當主敬，而人情舒泰則便，拘束則艱，毫忽之間，易至放過，帝王則尤艱，故予書與元良百艱字矣，人君心無所畏能尤艱矣。鳳五曰，聖敎至當矣。人君無所畏憚，惟天可畏。畏天則此心敬懼，自不至於放過矣。彝章曰，上番所達好矣，而方冊中聖言亦可畏，以畏天畏聖言之意，敎元良則好矣。鳳五曰，察其所發云者，卽省察之工也。以會于微云者，卽存養之意也。此亦內外夾持之工，而若其所發，如飢而思食，寒而思衣者，雖是人心，亦合天理者也。只用省察之工，使不得差失可矣。上曰，飢而思食當然，而於陵仲子，不食鶂鶂之肉，是乃飢而不食也，以其不當食之物故也。仍笑曰，初則不知而食之，旣知而吐之，猶可也，至於作鶂鶂之聲，怪異矣。此《孟子》所不取，而猶勝於受饋而食也。彝章曰，未可謂勝也。鳳五曰，成己則自可成物，而皆是仁，故此言非二致矣，此主一箴也。澹以整者，外也，儼若思者，內也。整其外則內自敬，內敬則外不得慢，此乃內外夾持之工也，詳細體念處也。上曰，予於述編亦言之，洗濯冠櫛，則精神自肅，不然則不能肅。今如臥而看書，則精神豈好也？鳳五曰，主一爲持敬之法，而立則心在立，行則心在行，專一不造作，爲主一也。上曰，然矣。食而思衣，衣而思食，皆造作也。彝章曰，此乃將迎之心也。上曰，果是將迎也。鳳五曰，此亦邪思妄念也。彝章曰，邪字似過矣。鳳五曰，閑邪存誠之邪字，指外走而謂也，非特邪慝之意也。上曰，然矣。鳳五曰，幾字則善惡初萌處也。康節詩曰，一陽初動處，萬物未生時。此乃冬至詩，而先儒引此釋幾字。此時節，正宜用下省察工夫，善者遂之，惡者遏之，可矣。此書字銘，而一在其中云者，亦主一之義也。上曰，點點畫畫云者，可見其不暫放過，其意奇特矣。且取姸則惑云者，亦是矣。凡書字必欲要好，則反不得善成字矣。朱子習曹操書法，其取小人書法，何也？彝章曰，少年時，而末年則悔之云矣。上曰，筆法酷似矣。鳳五曰，朱子友人有學顔魯公書者。朱子曰，君書太硬矣。其友人答曰，余筆雖硬，唐家直臣之筆，子書雖美，漢室賤臣之筆，吾不取也。朱子無以對云矣。上笑曰，然乎？鳳五曰，此乃琴銘也。琴者，使人和暢，故宋臣歐陽脩作琴說，送人要解其湮鬱之病。殿下方在靜攝中，此銘尤宜玩味也。彝章曰，此銘別無可達之義，優游涵詠，則可以代樂。程子使人諷詠《詩傳》曰，吾得力於此多矣。此銘乃詩也，惟當諷詠矣。上曰，是矣。陶琴無絃中求意趣，自然有好意味矣。鳳五曰，樂則同，而心樂則聽之而樂，心哀則聽之而悲。吾心中正，然後聽琴可以和暢，不至於流蕩矣。上曰，工夫在心，而不在於琴矣。鳳五曰，然。故先爲治心，然後乃可寓於琴矣。彝章曰，調息箴，此法實有理也。《參同契》朱子註之，亦言其丹法矣。鳳五曰，朱子註《參同契》，非爲其丹法，實如屈原長年度世之願，乃慨世之意也。但此箴言調息之方，殿下於靜攝中，亦宜加意焉。上曰，逐句達之。鳳五曰，鼻端生白云者，此鼻端非有白氣，默視鼻端，久則眼彩相射，隱隱生白，此實眼彩也。此與虛室生白相似矣。上遽曰，是矣。其言是矣。彝章曰，於養生方有之，眼視鼻端，與臍中則生白氣云，此乃導引法也。故崔奉朝賀奎瑞爲此法矣。益炡曰，下番儒臣卽崔奉朝賀孫壻，故知之矣。上曰，予不知矣，其然乎？彝章曰，崔相見鼻白，而有見之之法云矣。上曰，有漉漉聲云，然乎？彝章曰，有之云矣。故相少年甚躁，爲此法後不然，且能運氣。左臂嘗生腫，以運氣法，移其腫於右臂，則腫稍小，又移送左臂，則腫核漸小，如是累次，自爲消滅云矣。上曰，上番言之，有其理乎？鳳五曰，臣不知其妙理，而此非人人所爲，亦不必爲者矣。上謂彝章曰，鼻白果見之云乎？彝章曰，見之云矣。鳳五曰，鼻豈有別樣白氣，而乃眼彩也。上曰，人於暗室中久視，則自然生明，其如是矣。鳳五曰，沿魚蟄蟲云者，此不過形容呼吸之意也。《禮記》云，魚負氷陽，自地中而升，則魚隨陽氣，而上負百蟲之蟄，乃在天地閉窒之節。人之呼者爲陽，翕者爲陰，故以此比之矣。上曰，魚不必負氷也，漸漸近氷，氷坼則游泳，故謂之負氷耶？鳳五曰，然矣。彝章曰，聖學高明，臣等不敢言丹法，而聖上靜攝之工有欠矣。此法有益於養生，故判書李植文集中，亦有其說，此非外道也。聖上向以夜不能寐爲敎，願加留意焉。鳳五曰，休息夜氣，然後朝晝之氣淸明，夜則必息思慮而靜養可矣。上曰，上番向在桂坊時年幾何？鳳五曰，三十四矣。上曰，其時予則爲三十前，而今予則已衰，儒臣則不老，不爲勞心而然乎？抑有方乎？鳳五曰，臣無他養生之事，而臣本來質弱，當事不能過用心力矣。上曰，不爲勞心乎？多經守令乎？彝章曰，同入試垣，聞鳳五之言，筮仕三十年，只一爲工曹郞，長在桂坊云矣。鳳五曰，猥荷聖知，屢下傳敎，俾除桂坊職故然矣。工曹郞亦只爲三日矣。上曰，予果有是敎矣。工曹本稱閒官，況只爲三日，則其不勞疲，可知矣。鳳五曰，臣又蒙國家之恩，再爲守宰，而幸値亨泰之時，簿書期會外，無設賑等勞心事矣。上曰，儒臣本安靜人，故不勞心矣。鳳五曰，凡人閒忙判異，閒靜則身安，勞疲則易衰，捨忙就閒，惟在於我，而帝王則惟日萬幾，何以捨却乎？惟克加治心之工，使此《心鑑》空衡平，物來順應。事變雖萬端，此心自在，而不爲勞動，則便是靜養之工，願加聖念焉。彝章曰，上番之言切實，伏望留意焉。上曰，予性情弛緩故耐過，而今則難矣。鳳五曰，此警學贊中毋固而可，毋必而通云者，其意甚好。凡事有固必之意，則不能流通。心之病處甚多，而《心經》贊，獨以意必之萌，雲捲席撤爲言者，固必於學問最害故然矣。殿下臨事，每欲必爲而後已，故有固必之病，於此體念幸矣。上曰，好矣。益炡曰，上下番所達，皆甚切實，靜攝中尤有所益，留意體念，是臣區區之望也。至於《心經》贊。鳳五曰，大禹之受此《心經》，在七十之後，而今我聖上，年過知命，每有心衰之敎，未知何爲而然也？武王之受丹書，亦在八十之後。聖賢血氣則有時而衰，志氣則不衰，故禹與武王年高之後，猶且勉學如此。願聖上毋曰心衰，益加勉勵焉。上曰，後人氣稟，豈及於古聖人乎？人心道心之訓，太公丹書之戒，自是祖宗家法，予不可曰不受，而但做事則難矣。鳳五曰，聖上雖在靜攝中，頻召碌碌臣等而講論，臣不勝贊祝，而實無裨益之道矣。聖上旣作《自省編》，不惟言之，體而行之，然後乃有實效也。上曰，予以爲作述編，徑先也。作文如此，而不放過實難矣。鳳五曰，臣因文義而敢達矣。臣等所望於殿下者，豈外堯、舜之事乎？殿下學問高明，而每過擧頻復，臣實悶焉。日昨兩臣斥補，比前日不是大端過擧，而亦非聖人和平氣像。彼兩臣，殿下旣補善地，不足惜也，而臣聞伊日筵中，聲敎極非常，傳敎中亦多未安之敎。其後相箚、玉堂疏，亦無開納之意，實爲慨然矣。羅仲素之言，天下無不是底父母云，而殿下連其下大文了翁之言而爲敎，此爲臣子不忍聞之言。其下亦有大端未安之敎，此不可不還收也。上無發落，相箚反玉堂疏批事，俄已陳達，而臣又復縷縷陳白，而聖上不示轉還之量。此殿下有吝字病而然矣。書曰，改過不吝。殿下則吝於改過，實非臣所望也。上曰，臣下不從君上之言，傳敎豈不然乎？鳳五曰，君上下敎，豈有不從之臣子？而此事則不然，凡臺啓雖欲停之事，君上欲使之停則不停者，臺體卽然，況公共之論，何可停乎？其不停是矣。上曰，以其時卽景言之，則儒臣之言是矣，而大體諸臣不信君上之言，豈不怪乎？鳳五曰，今日群下，豈有一毫不信殿下之心？而至於此事，則有不然者矣。且臣下有過，從容開導，若慈父之詔迷子，則其所感回，勝於雷威矣。殿下幾年典學，而尙有血氣不能制之歎，實爲慨然矣。臣欲爲陳箚，箚草下番亦見之，淨寫欲呈矣。今承入侍之命，面陳爲勝，故敢達矣。旣知君上有過擧，私議於外，而不達於君父之前者，臣常以爲非忠矣。上曰，儒臣自桂坊時，知予本品，其期待予者，必不如此，而予於政令事爲之間，果不無血氣所使者。予於儒臣，多愧矣。但其過在於群下，予直言之，辛壬以後至戊申，有是其君之意則然乎，履霜堅氷之義，亦如此矣。鳳五曰，聖上以辛壬戊申爲敎，然則羅仲素云云，尤豈今日臣子所忍聞者耶？必望收還也。益炡曰，儒臣所達，是矣。願察納焉。彝章曰，上番所達羅仲素之言，是矣。鳳五曰，殿下若於臣等之言，快爲開納，則豈不有光於聖德乎？上曰，黨習未已，奈何？鳳五曰，我國分黨，已過百年矣，若謂之耳濡目染則可矣，豈有知其不是，而謂之黨習而爲之者乎？自有所執而然也。是非則不可使之泯滅矣。益炡曰，是非則不可無矣。上曰，上番所達如此，傳敎中不是底君等語，抹去可矣。向時則無怪，而鳳輝以下次第處分，今則有何偏論之可爲乎？義理則伸矣。鳳五曰，義理伸乎？語未了。益炡曰，儒臣亦云義理伸矣。鳳五曰，義理幾乎伸矣。上笑曰，幾字有意思，其意與兪最基一套矣。旣伸而猶曰未伸者，有操持而然矣，非知之難而行之難者此也。兼春秋出去，取其合啓批答傳敎而來。致宅出。上曰，上下番言之。今日爲何許世界耶？鳳五曰，臣聞筵中或以亨泰爲言，而今日世道極矣。若其挽回，則在殿下一轉移間耳。致宅持入傳敎。上曰，承旨讀之。益炡讀之。上曰，自是不是底至不云乎十四字，抹去付標，可也。〈出榻敎〉鳳五曰，臣初以羅仲素云云敢陳而下，又有未安之敎。聖上旣許抹去，竝爲收還，宜矣。上曰，歸奏陟降之敎耶？鳳五曰，然矣。上曰，此則予欲如是爲之，儒臣之言雖如此，不可從矣。鳳五曰，聖心雖如此，聖人辭意，當爲包含，決不可若是露矣，必望同爲抹去也。上曰，此則不可爲矣。鳳五曰，臣惶悚不敢更達，而此後絲綸，各別愼重，勿復如前，是臣所望也。上無答。鳳五曰，吳彦儒、韓光會、鄭純儉，出肅後又陳疏承批，而公然不出，甚無義矣。各別申飭，何如？上曰，分義極非，三人卽爲一體牌招察任，可也。〈出榻敎〉上曰，籍田通計幾日耕乎？益炡曰，十一日耕矣。上曰，井田之法，一夫所受幾畝乎？彝章曰，每一夫九畝零，而以二十五畝爲宅，其實則爲什一而稅矣。益炡曰，令畿甸各邑，責其番田，則必多有弊於民，而右相之意，亦以太僕當之爲難云矣。上曰，承旨問議於都提調，以東郊田而充其百畝之數，募民糞耕，商確磨鍊節目，可也。益炡曰，當奉承矣。諸臣以次退出。

11月30日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨宋翼輔〈坐〉。左副承旨李喆輔〈坐直〉。右副承旨李潤身〈服制〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書李世泰〈在外〉一員未差。假注書鄭宅臣〈仕直〉一員未落點。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮、賢嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○大殿，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。勿爲問安。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。勿爲問安。

○李夏宗啓曰，大司憲、掌令一員未差，執義李光湜，持平鄭基安牌不進傳旨未下，掌令全命肇呈辭，持平李命熙在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李喆輔啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○柳萬重啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而上候方在靜攝中，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李益炡啓曰，伏未審夜間，聖體調攝若何？湯劑連爲進御，而諸節已有差減之勢乎？臣等率諸御醫入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候何如？王世子微感之候亦何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣。予則差愈矣。

○李喆輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○備忘記，傳于李夏宗曰，右相命招，使之卜相。

○傳于柳萬重曰，右相藥房入診，同爲入侍。

○傳于柳萬重曰，政事卽爲擧行。

○以閔應洙爲相。

○有政。吏批，判書鄭羽良進，參判沈聖希病，參議任珽進，左承旨柳萬重進。

○吏批啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避、外任，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，通津府使，今當差出，未準朔禁軍將，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，成均館典籍李仁采，受由過限，未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○以金鎭商爲大司憲，李耉齡爲司諫，南泰赫爲獻納，金霔爲掌令，林錫憲爲修撰，兪彦民爲副修撰，韓光肇爲司書，具允明爲兵曹佐郞，羅㶷爲禮曹正郞，金始炯爲判義禁，李邦綏爲竹山府使，徐仁修爲海州判官，鄭東游爲安陰縣監，李殷春爲通津府使，權世隆爲禁府都事，李泰齡爲萬寧殿別檢，李世泰爲注書，閔應洙爲兼世子傅，金始炯爲戶曹判書，李震泰爲順懷墓守衛官，林枝成爲孝章墓守衛官。左議政鄭錫五，右議政閔應洙。以閔應洙單付承文都提調。

○兵批，判書元景夏病，參判金尙魯入直進，參議朴弼正病，參知鄭亨復病，左副承旨李喆輔進。

○兵批啓曰，同知中樞府事南重薰，以篤老之人，病難供職云。西樞雖是閒局，不可虛帶，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以金翰運爲副護軍，趙載德爲副司直，安在行單付同知。

○李夏宗啓曰，卽者議政府錄事，以左議政鄭錫五意來言，曾前雖有時任相臣，例陞後未肅拜前，勿爲先納命召，肅拜時，還納前受之命召事定奪，而第於其間，多有妨礙難安之端，座次旣變之後，亦有所不敢仍帶者，前受命召，不得不還納云，而前受命召，仍爲來納，何以爲之？敢稟。〈無傳敎〉

○傳于李喆輔曰，日寒如此，鄕軍必已上來，襦衣今日內必着之。點考則雖明日爲之，而襦衣分給單子，今日必入之。

○傳于李喆輔曰，宣傳官二員待令。

○李喆輔，以備邊司言啓曰，湖南漂到淸人纔已發送事，本道狀聞來到矣。依例令承文院具由撰出咨文，以報禮部而啓下，正書後別定禁軍，騎撥下送灣府，以爲入送鳳城之地，何如？傳曰，允。

○李夏宗，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員吳績興手本，則時囚罪人申思民，素患胸腹疝症，一時俱發，十餘日大痛之中，又添傷寒，諸症十分危惡，呼吸不通，氣塞神昏，食飮全廢，實有頃刻難保之慮云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○又以戶曹言啓曰，依傳敎，領議政金在魯十二月朔祿俸，令倉官輸送于本家，則以爲，不仕則不受祿，古今通義，恩命之下，亦不敢冒受，不勝惶恐云。祿俸不爲領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○又以漢城府言啓曰，今年潦水，沿江諸處，漂沒人命之患相繼，西南部官員，以各人拯活之勞，連續報來。此等事，名爲激勸，實開僥倖，故本府姑皆置之，各該部官枚擧江民輩等狀，以濟活路塞，有關後弊之意，請報不已。今此拯活，旣是實狀，則一切防塞，亦恐非勸後之道，不得已累次行査，以若干人別單以啓，令該曹考例，稟處，何如？傳曰，允。

○又以宣惠廳言啓曰，今丙寅十一月令宗廟薦新天鵝，公洪道當次，故依例給價於貢人，使之趁期封進矣，其所捉納，只是九首。其餘三首，則今月將盡，終不來納，當該貢人，今方自本廳嚴治督納，而已無及期之勢。在前如此之時，有退限封進之例，待其準數捉得，封進之意，分付該曹，何如？傳曰，允。

○工曹判書李夏源疏曰，伏以臣狗馬之齒，已屆耄耋，癃廢之疾，奄成聾瞽，至今視息於人世者，實是異事，而向因賤息命熙之濫通臺選，推厥恩榮，畀以峻秩，冥升已濫，涯分太踰，一心兢惕，方切福過之懼。不意迺者，纔授西樞之銜，旋移水部之長，誤恩稠重於數日之內，臣誠驚惶震駭，不知所以措躬也。顧此八座之任，地望甚重，假使臣年未耄耋，疾非聾瞽，其於人器之不相稱，材力之所難堪，何哉？臣固知聖上優老之德，不問人器材力之如何，假之虛銜影職，以賁垂死之老物，而獨不念公選之不宜濫竽，曹務之不容暫曠也耶？其在聖朝量才授任，綜核庶政之道，恐不當若是也。臣之老病不能造朝之實狀，不待臣之自陳，已爲同朝之所共知。竊伏想聖上，亦有所俯諒之矣。見今尸居餘氣，朝不謀夕，尋常之間，知覺或迷，跬步之際，轉動不得，喘喘一縷，朝暮將盡，官職去就，非所暇論，有臣如此，生不如死，瞻望雲天，但有涕淚。玆敢收召精神，略構短疏，登諸縣道，仰瀆天聽，伏乞天地父母，憐臣癃老之狀，察臣悃愊之辭，亟許鞶帶之褫，俾卒生成之澤，仍治臣辜恩積傲之罪，以警具僚，以安私分，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭行公。

○副提學趙明履疏曰，伏以臣被罪免官，歸尋郊居，窮谷寒山，杜門縮伏，萬萬不虞，有隕自天，以臣爲弘文館副提學者，繼而馹召降宣，恩輝照映於村閻之間，臣誠惝怳感悸，撫躬罔措。顧臣愚妄，曩叨出納之任，敢效繳還之義，荐承嚴旨，始推終遞，固知淵度包容，敎出匪怒，而至今思惟，惶汗浹背。舊愆猶在而新榮忽被，輕擔纔卸而重負又加，衷情一倍兢悚，詎敢有抗顔冒進之意。仍念臣質本庸下，樸樕無別，則非有用之材也。少欲窺斑，晩而廢業，則是可羞之事也。與衆寡合，寄贅於世，則亦江湖之雁也。早衰昏耗，形息徒存，則乃蝡翹之蟲也。肆其夙宵商度，只在求退，至於顯塗要津，夢想不到，迺者濫蒙洪造，節次忝竊，盡踰涯分，而如今所叨，又其不稱之尤者，夫長於經幄之列，副於調掖之班，從古推之，爲極選至榮，則固非人人所可僥冒。矧今聖算踰知命之年，聖學積博覽之工，其將該合聖賢之旨，參互先後之見，於經於書，究到眞正義理，隨事隨處，求得的確知解，使夫前日之疑晦者，洞然而融朗，差失者怳然而覺悟，以爲成就峻德之地，則正宜妙揀學邃業專之儒，以備顧詢，如臣謏聞薄識，其何以當此機哉？先輩有言，論思之長，行道之職也，臣旣非其人，則固無可議，而雖因憂時慨世之切，或有一二矯弊之說，在今日世道人心，亦以何力量而使得乎哉？臣於八九年前，出入本館，前後叨除者五十餘回，持被者二百餘日，而學無實得，言語荒拙，曾未有毫髮裨補，況今責任之重，有加於前日之所踐，凡此又臣之斷然自畫，而不敢前者也。苟使臣無情勢之難安，職非地望之忒別，則臣於待罪喉院也，亦嘗屢陳冗陋於講筵之末矣。夜殿銀燭，煌煌在眼，屛蟄田里，亦未敢忘此，顧以何心而强爲此辭遜也？且臣積年沈疴，感寒添苦，火升而頭疼眼眩，痰凝而膈滯食減，神氣澌頓，意用冥迷，要須處靜調，將專精醫藥，庶幾霧露之良，已譬如駑馬力疲，顚踣皁櫪，惟有郊坰豐草，或可少獲蘇全。玆從縣道，仰陳微懇，伏乞聖慈，天地父母，諒其情察其志而矜其病，特命鐫遞臣所帶職名，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

○大司成李鼎輔疏曰，伏以，臣於月初，忝叨喉司，以家內拘忌之疾，莫效卯酉奔走之義，旋卽尋單，獲蒙恩遞，臣感祝之極，悚懍猶切。不意國子除命，遽下於杜門病蟄之中，臣誠感激恩數，罔知攸處，其在分義，宜卽祗謝，而第臣以館錄事，竊有所情勢之難安者。臣於前後，累叨玉署之長，力辭不膺者，非徒蔑學之不可堪承，蓋以瀛選之任，至重至難故耳。適當催促屢勤，人才積滯，萬不獲已，黽勉冒當，而臣本以蔑劣，且乏鑑識，惟以秉公之素心，仰體遺珠之聖戒。乃與館中諸僚，商確可否，博選群彦，豈敢容一毫私意於其間？而堂錄一出，刪數夥然，可見物情之難齊，已不勝其歉愧，而至於儒臣之筵，斥錄中兩人，尤是意外，臣誠惝怳，莫曉其故。噫，李應協之因喪致疾，雖已出於章奏之間，十載從班，穩步無恙，則一時之疾，可知其差愈，病無可論，則此人之地閥文華，何所不可，而廢人前程，何若是其容易也？至若李衡萬之文學才望，求之年少名品，不易多得，雖置諸近古才盛之時，金華雋選，宜不見漏，此實聖鑑之所俯燭，而一世之所共推者也。今儒臣以題外之目，忽地論斷，噫，近來名塗之躁競，日益成風，非但儒臣惡之，臣亦惡之。如或有毫分近此者，則臣何可矇然充選？而儒臣之言若此，此非特不知衡萬，亦不知臣之本心，臣竊爲之慨然也。雖然錄中之人，旣被詆斥，則臣以主錄之人，義不可晏然於榮次。且念臣命途窮奇，老而無子，只有一姪，養育家中，才見夭折，情界酷毒，悲隕震剝，宿病添劇，氣息喘喘，委身床席，時月之內，萬無自力供職之勢。所叨之職，非但才分之不稱，當此課試緊急之日，不宜暫曠，玆不得不陳章仰籲於宸嚴之下。伏乞聖明，俯諒臣情病之難强，特許鐫遞，使私分獲安，泮務無廢，千萬至幸云云。答曰，省疏具悉。其何若此，勿辭，從速察職。

○三十日巳時，上御歡慶殿。藥房入診，右相同爲入侍時，都提調趙顯命，右議政鄭錫五，提調元景夏，副提調李益炡，假注書鄭彦弼，記事官安致宅、李觀燮，醫官金應三、玄起鵬、金壽煃、鄭文恒、許錭、金履亨、鄭趾彦，以次進伏訖。顯命曰，夜間聖體調攝，若何？上曰，去夜則稍能成眠，而咳嗽之氣差勝矣。顯命曰，惡寒之候及肢節之痛，何如？上曰，昨似有之，而今則差愈矣。顯命曰，水剌之節，何如？上曰，口味亦勝矣。顯命曰，湯劑連爲進御乎？上曰，唯。錫五曰，衣帶加厚，似宜矣。上曰，唯。顯命曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，一樣矣。顯命曰，王世子氣候何如，而湯劑其已進服乎？上曰，唯。顯命曰，聞王世子有落傷云，臣等恐或有致付而不勝憂慮之至。罷後，命醫診察宜矣。上曰，依爲之。應三進伏曰，脈候數氣微有，而大體如常。感氣退後，例當如此，不必爲慮矣。上曰，予今則湯劑欲爲停止。諸醫以次達之。應三曰，外間亦多感疾，有同輪患，此必日氣不調而然矣。上曰，然矣。近來日氣溫冷不適，必以此然也。應三曰，臣意則湯劑姑止之，而處溫靜攝似好矣。起鵬曰，脈候高數之氣，今則調均，人蔘羌活散，雖非重劑，而有欠於勿藥，姑爲停止宜矣。壽煃所奏同。文恒曰，脈候左右三部數氣已差，人蔘於和解稍重，今姑停止，而寢睡之際，木麥湯水進御，似好矣。錭曰，脈候左右三部數氣已解，大體均好。湯劑姑停宜矣。履亨曰，脈候外感，專主左脈，而今則左如右差解，人蔘羌活散，於和解稍重，姑爲停止宜矣。趾彦所奏同。顯命曰，然則湯劑停止乎？上曰，湯劑停止，日次問候，可也。〈出榻敎〉顯命曰，木麥湯水，淡如米飮，而進御則似好矣。上曰，木麥湯水，亦有淡之之道耶？顯命曰，然矣。景夏曰，自外進之乎？上曰，自內當爲之矣。顯命曰，人蔘羌活散，大爲發散，伏望善加調攝宜矣。上曰，唯。諸醫先退。上曰，上番兼春秋出外，儒臣上下番，持觀刈儀節入侍事，分付，可也。致宅出。顯命曰，聞東宮超躍而落傷云，體肥而能超躍，則是多氣也，殊可幸矣。上曰，觀其步行之時，頗爲疲困矣。顯命曰，體肥故然矣。上曰，右相有可達之事，則達之，可也。使臣渡江狀啓，幾乎入來，而尙無消息，可怪矣。錫五曰，計其日字，似已渡江矣。仍爲奏達曰，此乃平安監司李箕鎭狀啓也。碧潼郡軍器失火，火藥盡爲燒燼，當該守令，所當論罪，而丁巳江東縣之失火時，邑倅適因公在外，故不過一時拿問，帶職放送。今此碧潼郡守，當用此例，而邊倅則出代而後拿來，尤甚災邑遞易可慮。依狀請，待畢賑拿問，而所燒火藥，亦依狀請推移，傍近有裕邑，充上，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉錫五曰，此乃慶尙監司權爀狀啓也。本道新設左右別武士都試，今方擧行，而春夏等今無可論，秋冬等勢將設行，而節目中，旣曰通四等計畫狀聞，則今已節晩之故，只行秋冬等計畫，而事涉掣碍，自明年依節目，通四等都試之意，分付，何如？上曰，旣已定制之後，豈欺武士？四等合設，西北旣有前例，今年則依此例擧行事，分付。〈出擧條〉錫五曰，平安兵使李日躋以凍寒，中路撤巡矣。雖出於事勢之不得已，帥臣之無他事端，而以風寒撤巡，事未前聞，且不能臨場揮旗等語，有傷事體。從重推考何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉錫五曰，聞下番翰林尹東星之徑出，由於臣言云，其所引嫌，誠過矣。臣之問於該吏，不過近例有無而已矣，東星豈可以此，過爲撕捱？各別申飭，此後則三朔後次次付職之意，依定式施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉錫五曰，翰林旣爲付職，則前翰林三人，似當區處，而直請出六，事係恩典，不敢直請，而循例請敍，付職，何如？上曰，前翰林三人誰也？益炡曰，李永祚、南泰會、李基德，而翰林旣已付職，則前翰林三人，事當爲出六矣。景夏曰，大臣以恩典爲達，臣意未知其然矣。翰圈已完之後，前翰林事當區處，而出六卽是前例矣。上曰，竝給牒敍用，仍爲陞六，可也。〈出擧條〉錫五曰。臣惶恐敢達矣。臣常有病，今此相職，實難强任，而俄聞有卜相之命，實爲幸甚。請與領相共議枚卜則好矣。上曰，領相則已尋單，許由後，何以出仕乎？錫五曰，第其命招牌請可矣。上曰，此不過文具也。至如試官之任，旣已許由，則亦何以爲之乎？益炡曰，例不得出牌矣。景夏曰，若欲牌招，則呈單還給後，牌招之例有之矣。錫五曰，然則領相旣爲呈辭，臣不爲啓辭而爲之乎？上曰，安心卜入，可也。景夏曰，南濟極事，昨有下敎矣，未知催促上來可乎？上曰，不必如是，第其俟之，可也。承旨其以籍田事問議耶？益炡曰，日昨果有問議，而以親耕例爲之，似可矣。上曰，其穀種何處出乎？益炡曰，自太常給之矣。景夏曰，臣意則籍田以井田法爲之，則似好矣。顯命曰，籍田四面，定其地方，以爲井田，而其近處民人等，減其稅而使之糞田則好矣。致宅率儒臣上下番入伏。上曰，予意亦如此，重臣所達井田之義，不苟且矣。右相之意，何如？錫五曰，使太僕當其糞田，有所難便，故外間向以議井田而有所酬酢，臣意無異於原任之見也。上曰，大體固是矣。九穀種上下，而聞麥種給之之處，以菁根捧之云，豈不怪乎？儒臣達之。彝章曰，古法好矣，而周時王城至近處，亦有溝澮之法矣。景夏曰，但玆事重大，不可輕易而決之矣。上曰，自太常節目磨鍊，可也。右相已盡稟定，則出去卜相，可也。錫五出。上曰，下番儒臣出去，持《古鏡重磨方》以入，可也。彝章出。應三診東宮脈候後入伏曰，脈候挾感，初非大端，而今則快愈云矣。上曰，猶有鼻嚔之氣然也。應三曰，落傷處診察，則浮氣無之，非大端有傷，而仰問症情，則答敎曰，左脅不平，有牽引之氣云，似是蹲坐而觸傷也。上曰，何處所觸傷云耶？應三曰，累次仰問，而終不明敎矣。上笑曰，自前本不言如許事也。應三曰，必似高處蹲坐矣。上曰，似或然矣。予於幼時，亦有如許之事，而身體不肥，故不至落傷矣。應三曰，消解之方，宜服和如石也。上曰，和如石非重乎？應三曰，然矣。和石略有酒氣而後速效，以酒半半盞交合好矣。上曰，其則難矣。顯命曰，東宮於疾步時，無陪從者乎？上笑曰，雖有陪從者，疾行時無及之者。侍講院官，樂正子大文中，得一規勉之端矣。顯命曰，曾以樂正子事，陳疏仰勉。伏願今亦以此勉之可矣。上曰，唯。彝章持《古鏡》以入。上曰，儒臣其果考見觀刈儀節乎？彝章曰，遍覽《宋史》，終爲無之，而他未及考見矣。顯命、景夏先退。上命承旨書曰，親耕觀刈，俱是古禮，旣已親耕爲粢盛，觀刈乃所以重祀典也。刈麥、刈禾，各有其時，此則皆隨時行之，而頃年親耕之後，百畝之田，因播九穀之意下敎，而今歲下問，因循謬習，不特不播九穀而已。親耕田以田爲畓，種菜而稅穀，故其令釐正，而但雖給其種，若外方之收稅，莫重粢盛，不可若是苟且。且雖欲觀刈，無異於觀鄕田農民之刈穀，事體不然。其若親耕，作農之民，爲束手而納公，此亦無異於取民田而親耕也，俱涉不可。噫，箕城井田之形，雖難復古，因此機，王城東門之外，倣井田之儀，定其里計其畝減其稅，力農百畝之公田，則《詩傳》雨我公田之意。經傳之義，亦得其合，其令太常講定節目，卽爲以奏。若此之後，親耕觀刈之時，此民擔當，而百首耕牛，似難卽辦，此則臨時依例分定之意，添節目以置。〈出榻敎〉上曰，畓字似以水田稱之矣，古有此文字乎？純儉曰，我國字也。彝章曰，無據處矣。上曰，溝澮之法，周時爲之乎？其文義載在經書中何冊耶？儒臣達之。彝章曰，似在於《孟子》小註，而《詩傳》亦似有之矣。上曰，於《孟子》似有之矣。籍田如是爲之，則於太常無減乎？益炡曰，然矣。彝章曰，末世爲井田，則公有所失矣。純儉曰，通融爲之，則似或然矣，而其小試爲之，有何利害乎？益炡曰，外方各邑官門近處，或有效則而爲此法矣。上曰，各邑爲之，則專爲渠邊矣。益炡書訖。上曰，讀之。益炡讀訖。上曰，於民好乎？益炡曰，將爭之矣。上曰，承旨知之乎？益炡曰，臣知之矣。上曰，籍田近處，居民多耶？益炡曰，竹令浦往十里等處，多有之云矣。上曰，注書出外，戶判有闕代，今日政備擬事，分付銓曹。彦弼出。上曰，上番儒臣讀《古鏡》。純儉讀勿齋箴、思誠齋箴、夜氣箴訖。上曰，下番儒臣讀之。彝章讀敬銘、和銘訖。上曰，文義陳之。純儉曰，勿字之義，以水諭之，汎濫則宜防，人心言之，私慾汩亂，則以禮防之。大體勿字，有慾而禁之之義也。彝章曰，勿字卽四勿之義，故禮以言之，而勿字似旗脚也。上曰，禁止之之義也。彝章曰莠盡苗長，醅化醴醇之義。人慾旣祛，天理流行，而可見勿字之切效大矣。萬善皆自勿字中出也。上曰，非禮勿視聽言動，皆勿字也。純儉曰，誠之時義大矣。天與人一致，而天道無息，人以物慾而間斷，故思誠之工好矣。彝章曰，誠之道至矣。上曰，思字之旨大矣。思字卽惺惺之意也。純儉曰，思而至於无妄大矣。上曰，誰人之文耶？純儉曰，眞德秀所作也。彝章曰，夜氣箴之意，與昨日所達調息箴之義同也。靜養夜氣好矣。純儉曰，於夜勞擾，則朝晝之氣不善矣。彝章曰，夜氣之養，兼爲學攝生之道也。上曰，好矣。彝章曰，敬銘與敬齋同義也。上曰，相似也。彝章曰，如承大祭之義，常加留念焉。上曰，然矣。彝章曰，和銘別無可達之義，而如《詩傳》諷詠宜矣。上曰，然矣。純儉曰，集贊文而爲之，夜養則晝之氣好也。諷詠則可知其意趣也。上曰，然矣。俄者領敦寧有言如《詩傳》者，此處然矣。彝章曰，敬和銘，一人所作，而一時作也。吳澄之文而學問高也。上曰，此是善書畫者乎？益炡曰，非此人也。彝章曰，皇朝儒者而高士也。純儉曰，和之工夫極好，故言之矣。彝章曰，敎有二道，以功效言之，以弊害言之，如此則有功效，如此則有弊害云云。伏望以身敎世子，宜矣。上曰，是矣。諸臣以次退出。