承政院日記/英祖/二十二年/十二月

十二月

12月1日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨宋翼輔〈坐〉。左副承旨李喆輔〈坐直〉。右副承旨李潤身〈服制〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書李世泰〈在外〉一員未差。假注書鄭宅臣〈仕直〉一員未落點。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李夏宗啓曰，大司憲金鎭商，持平李命熙在外，執義、持平一員未差，掌令全命肇呈辭，金霔未肅拜。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李喆輔啓曰，注書李世泰，時在慶尙道禮安地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○李夏宗啓曰，刑曹時無行公堂上，而參判申晩，除拜多日，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○宋翼輔啓曰，上番兼春秋安致宅，身病猝重，勢難察任，今姑減下，其代令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以朴徵佐，兼春秋單付。

○領議政金在魯十四度呈辭，傳于宋翼輔曰，安心調理。

○以刑曹判書金若魯三度呈辭，傳于宋翼輔曰，只遞本職。

○李夏宗，以弘文館言啓曰，新除授修撰林錫憲，時在慶尙道漆原地，副修撰兪彦民，時在京畿楊州地。經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依爲之。

○李喆輔，以兵曹言啓曰。傳曰，日寒如此，鄕軍必已上來，襦衣今日內必着之，點考則雖明日爲之，而襦衣分給單子，今日內必入事，命下矣。依今當番上番軍數，襦衣三百二十一領取來分給，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，去十一月朔各廳堂下武臣等試射，連因有故，今已逾月，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，烽燧軍爲役最重，旣無料布，且令自備炬子，晝夜登山候望，故朝家之優恤，比他自別，曾於癸巳年，煙戶雜役及氷役，切勿出用事受敎，而使之保存矣。《續大典》中烽軍等，毋定他役，專爲候望云者，實出於重報警之意，而自京兆侵責氷役，貧賤烽軍，無以支保，方在渙散，莫重報警，將無以擧行，事甚悶慮。烽軍等氷役，依先朝受敎勿侵事，分付漢城府，何如？傳曰，允。

12月2日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨宋翼輔〈坐直〉。左副承旨李喆輔〈坐直〉。右副承旨李潤身〈服制〉。同副承旨李宗夏〈坐〉。注書李世泰〈在外〉一員未差。假注書鄭宅臣〈仕直〉一員未落點。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，春川府使朴弼均。

○李夏宗啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安，諫院闕啓，亦至多日。兩司除在外、呈辭受由外，呈告、未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹參判申晩，昨違召命，今日又不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○宋翼輔啓曰，大司成李鼎輔，除拜多日，尙不出肅，冬月將盡，課試方急，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，下番兼春秋李觀燮，身病猝重，勢難察任，今姑減下，其代令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李萬恢單付兼春秋。

○領議政金在魯十五度呈辭，傳于柳萬重曰，安心調理。

○宋翼輔，以穆陵、徽陵、惠陵表石營建廳言啓曰，臣等今日會同開坐，而凡干節目，一依英陵、崇陵表石營建時前例，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以侍講院言啓曰，本院新除授司書韓光肇，除拜累日，不爲出肅。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李喆輔，以禁衛營言啓曰，前府使金養義，本營郞廳，已爲啓下，而時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○宋翼輔，以奉常寺官員，以都提調提調意啓曰，今以祭享藏氷事，別有嚴飭之傳敎矣。東氷庫藏氷，專爲祭享，事體重大，故氷之厚薄長廣，皆有尺量。在前本寺郞廳，專管其事，而每當伐氷之時，則前期出往江上，與氷庫官員，眼同看檢，多募壯實軍丁，伐取於大江中，依其尺量納庫，故氷不消瀜，且甚淨潔矣。戊午年間，忽自本庫主管之後，本庫下吏輩，鳩聚江村雜類，稱以都庫，自成圈套，不使他人干預，而但以其圈中若干輩，不准其尺量，取便浮取於近邊，苟充入庫，事之駭然，莫此爲甚。曾前本寺主掌伐取之定式，意蓋深矣，而卽今嚴敎申飭之下，又未免依前都庫弄奸之弊，則誠極寒心。自今冬爲始，祭享所用伐氷之役，革罷其奸猾輩私作都庫之習，而一依當初定式，使本寺專管擧行，何如？傳曰，允。

○掌令全命肇啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。請物故罪人夏宅孥籍，亟令王府擧行。請逆畬孥籍等事，依大逆例擧行。請戊申賊魁之子，貸死爲奴，而年滿者，亟令王府，考案抄出，竝依麟佐子追坐例擧行。請慶昷遠地定配。請徑斃罪人濂孥籍等事，亟令王府擧行。請還收鄭女島配之命，嚴鞫取服，夬正王法。請亟寢罪人龍發、斗齡、戒剛酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭竝見上〉新除授大司憲金鎭商，時在江原道原州地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事依啓。

12月3日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐直〉。右承旨宋翼輔〈坐〉。左副承旨李喆輔〈坐〉。右副承旨李潤身〈呈辭〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書李世泰〈在外〉一員未差。假注書鄭宅臣〈仕直〉一員未落點。事變假注書魏致亮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李夏宗啓曰，大司憲金鎭商，持平李命熙在外，執義、持平一員未差，掌令全命肇呈辭，金霔牌不進傳旨未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李喆輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李夏宗啓曰，刑曹參判申晩，連違召命，尙不出肅，其在事體，極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○領議政金在魯十六度呈辭，傳于柳萬重曰，安心調理。

○傳于李夏宗曰，承旨、儒臣，持《古鏡重磨方》入侍。

○宋翼輔，以日記廳言啓曰，本廳郞廳李仁采，受由過限，見遞本職，時無職名，令該曹，卽爲口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。

○左議政鄭錫五箚曰，伏以臣庸鈍昏憒，謬叨重任，實無毫補於聖治，捄正於世道，而近因首揆尋單，鼎席無人，充位尸素，惶愧冞切。乃今新卜得人，輿望允叶，僚位才備，公私俱幸，而至於序陞之命，尤增惶霣。噫，祿位逾進，罪釁易積，怵焉懍惕，無地自容，且於世子傅兼帶之命，益不勝震越。當此睿學日進惜陰開講之日，何可以如臣空疏陋蔑者，敢爲冒居，以貽四方之嗤笑也哉？念臣氣薄善病，痰火成痼，每當寒節，輒患添加，近觸風寒，一倍增劇，寢食俱廢，神氣懍綴。至若籌司例坐，將無以自力進參，廢閣公務，罪戾增深，敢將疾痛之號，仰瀆於仁覆之下。伏乞亟收本兼新命，以重國體，以安私分，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。今者陞拜，乃是循例，此時行公，只有卿。卿其安心勿辭，其卽謝命焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○初三日初更，上御歡慶殿。承旨、儒臣入侍時，左承旨柳萬重，校理鄭純儉，修撰李彝章，假注書鄭宅臣，記注官朴徵佐，記事官李萬恢，以次進伏訖。上曰，儒臣以次讀之。純儉讀自新銘。上曰，誰之文也？純儉曰，吳草廬之作也。上曰，聞其虛頭，知其人所作也。仍笑曰，虛頭雖如此言之，豈有面本白而自垢之理哉？純儉讀訖。上曰，下番讀之。彝章讀自修銘訖。上曰，承旨讀之。萬重讀消人欲銘訖。上曰，注書讀之。宅臣讀長天理銘訖。上曰，上番兼春秋讀之。徵佐讀克己銘訖。上曰，下番兼春秋讀之。萬恢讀理一箴訖。上曰，其箴名伊何？純儉曰，理一箴也。上曰，文義達之。純儉曰，自新銘，以形體，言其工夫，士子修己，文人治身之道，若是嚴明言之。至於帝王治身之方，尤當勉勵矣。上曰，然矣。彝章曰，面本白體本白，而其垢黑其形墨，是由於在我不精而自取之事也。上曰，雖形之墨也，一朝洗之則復潔矣。純儉曰，皆以自新之道言之矣。彝章曰，介然自守如此云者，士子守己之道，當如女子之無一毫汚點，然後可謂克盡矣。勇於自治云者，文人治身之法，必若武人之直前不顧，然後是爲自强矣。非但戒學者，近來士大夫家，女子居室，宜以此有警戒處也。上曰，所達是矣。彝章曰，殿下勿謂春秋之鼎盛，立志修己，必須高明焉。上曰，予已年高，實難自强矣。純儉曰，自修銘與《庸》、《學》，相爲表裏，而末端立誠居敬云者，是自修之先務，而內而施於家，外而推於人，大而措之天下者，皆躬行力踐之實效矣。彝章曰，消人欲銘，我思古人，以理制欲云者，是思古人之以食色敗亡者，而常存戒懼之意也。上曰，節飮食，是養生之道，而帝王則尤爲謹愼矣。堯、舜、傑gg桀g、紂之分，不過天理人欲，而予則有自嗟者。制欲則或可爲之，而至於祛黨之道，則由予誠淺，莫能見效，思之及此，果可寒心。黨習亦不過一私字，而末由調劑，世道爲難矣。自修銘則予當體念，而消人欲銘則爲上下交勉之意矣。述編已諭，君臣雖有分義，無異於父子間親誼，而況此時異於他時矣。《論語》云，有朋自遠方來，不亦樂乎？君臣上下，交相勉勵，則豈不好哉？上番，予欲一見而未見矣。以臣言之，豈無一欲見君之意乎？予實慨然矣。純儉曰，臣之才識淺薄，旣不稱玉署之任，實無堪承之望，而聖敎至此，臣心惶隕，無可仰達矣。彝章曰，殿下之學業，已高明矣。加勉奮勵之工，則堯、舜之治不遠矣。臣以此有區區之望。上曰，臨御已久，而未見治效，此實難矣。彝章曰，民生倒懸，今玆極矣，而法令不行，外方守令，則無意恤民，此實殿下之所憂念處也。上曰，予無實德及民之故也，而其要道，則不過擇守令三字矣。純儉曰，人欲消絶，然後乃可爲聖人矣。此銘之戒嚴明矣。上曰，直言其食能殞軀，色能傾國，則人欲之害，至於極矣。純儉曰，節制食色之欲，莫如剛字，末句所云剛以治之之義，總結得好矣。上曰，《論語》云棖也慾焉得剛，剛字之義好矣。純儉曰，長天理銘，專以孝悌言之，孝悌是人倫之大者，故若是詳說矣。上曰，忠於君敬於長，皆天理之當然，而孝弟其本也。彝章曰，克己銘，以治敵，譬言之。人欲如敵云者，私欲之爲厥心病，譬若敵人之乘時攻城也。純儉曰，治敵之道，當一戰而掃蕩，然後敵不敢復來力鬪。以學文言之，私欲之根，一朝拔去，然後天理復還矣。克己復禮是體，天下歸仁是效。上曰，所達好矣。國有善將，然後可以治敵遠屛也。孔子曰，吾道一以貫之，乃有克己之功，然後優入聖域矣。彝章曰，理一箴，以實主之理言之。天下萬物，皆有一理，而其用則萬殊。上曰，然矣。純儉曰，理則天地人同，而唯聖人無欲，而與天地參焉。雖愚者，亦能學文，則必得通明。上曰，及其成功一也。彝章曰，人不學文，則是自暴自棄，而爲下愚，下愚則無復可爲矣。純儉曰，末端心一曰欽云者，以敬之一字，總結之意也。彝章曰，乾父坤母，民胞物與，是皆有實理而然矣。上曰，唯。講官掩卷後，上命承旨書御製，其題目曰自慨。仍下敎曰，欲使中官書出，而慮有誤寫，故今令承旨書之。承旨、儒臣，當爲校正，而如是呼寫之意，又欲使必無誤字而後，無更質之弊也。書之至將無以繼述先志之句節後，上曰，此先字深有其意，儒臣知之乎？純儉及彝章，僉曰知之。上曰，先字兼有大字之意，直以大字書之，則意不深奧，故以先字書之。先字宜以兩端意味知之，可也。書之至涼德深嘆自恧然之句節後，上曰，《古鏡重磨方》篇題，有一違廉處，儒臣知之乎？純儉曰，意者本字之謂也。上曰，其時與故左相及李宗城相議，而其文甚好，故雖違廉而書付矣。彝章曰，帝王文字之用，異於凡人矣。上曰，漢高大風歌，項羽拔山歌，皆不見廉律而書之。彼漢高，以創業之君，其志素有寬大，雖用文如是，而項羽則必不識文理而書之矣。純儉曰，項羽則學劍不學書之人，豈可識文理乎？至若帝王之學，異於常人，其文字間，不宜瑣屑矣。書之至漏鼓三百五聲之句節後。上曰，更點時鼓聲多乎鐘聲多乎？彝章曰，鼓聲多矣。上曰，是矣。純儉曰，其聲之多小，於鍾閣，有書付矣。上曰，見之耶？純儉曰已見矣。御製書訖。上曰，一通自上讀之。萬重讀之。上曰，更讀之。萬重又讀訖。上曰，因予無寐，召承、史及儒臣，今爲講論，而黨人則誰有至今不寐者乎？予獨苦心矣。萬重曰，此御製，更爲正書入啓後，出給提學乎？上曰，勿復入啓，直送于提學，則提學當爲編次矣。純儉曰，半夜懇惻之聖敎，諸臣聞之，孰不感動乎？彝章曰，黨習之人，雖看此御製懇惻之敎，必無感動之道矣。上曰，予雖蹶然而起，欲將做事，而群工則一無誠心，如是而國事可爲乎？諸臣退出。

12月4日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨宋翼輔〈病〉。左副承旨李喆輔〈坐直〉。右副承旨李潤身〈呈辭〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書李世泰〈在外〉一員未差。假注書鄭宅臣〈仕直〉一員未落點。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○明聖王后忌辰齋戒。

○夜五更，流星出天中淡雲間，入巽方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。

○李夏宗啓曰，大司憲金鎭商，持平李命熙在外，執義、持平一員未差，掌令全命肇呈辭，金霔牌不進傳旨未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳萬重啓曰，領議政金在魯十七度呈辭到院，而以國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○李夏宗啓曰，戶曹判書金始炯，參判金希魯，除拜累日，尙不出肅，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李喆輔啓曰，事變假注書魏致亮，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于柳萬重曰，入直兼春秋一員待令，騎馬三匹立之。

○領議政金在魯十七度呈辭，傳于柳萬重曰，安心調理。

○柳萬重，以禮曹言啓曰，來丁卯年正朝，大殿、大王大妃殿、中宮殿陳賀時，王世子當有致詞表裏陳賀之節，而方在沖齡，何以爲之？敢稟。傳曰，皆權停。

○又以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，惠民署劑藥官李震郁，本院臘藥劑造時，累次勤仕，令本衙門，高品付祿，或厚道審藥差送，以爲酬勞之地，何如？傳曰，允。

○又以觀象監官員，以領事、提調意啓曰，本監命課學方書中，《時用通書》，卽涓擇之緊方，卜筮之宗統，故科試時以此試取事，載錄於《續大典》，而本監元無是冊，官生輩不得考閱鍊習，誠甚可慮。不可不刊印分布，而物力不至大段，分付該曹，以爲趁速刊布之地，何如？傳曰，允。

12月5日

行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨宋翼輔〈坐直〉。左副承旨洪鳳漢〈未肅拜〉。右副承旨李喆輔〈坐〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書李世泰〈在外〉。徐孝修〈未肅拜〉。假注書鄭宅臣〈仕直〉一員未落點。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○明聖王后忌辰。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李喆輔啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而上候方在靜攝中，國忌正日相値，亦無行公大臣，頉稟。傳曰，知道。

○柳萬重啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而上候方在靜攝中，國忌正日相値，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，領議政金在魯十八度呈辭到院，而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○藥房都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李益炡啓曰，伏未審此時，聖體調攝若何？臣等率諸御醫入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣。予則一向差愈矣。

○備忘記，傳于李夏宗曰，長番內官金明佑，當爲莫重公事，誤踏啓字，推考。

○李夏宗啓曰，戶曹判書金始炯，昨違召命，今日又不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者戶曹郞廳來言，依傳敎，領議政金在魯，今十二月朔祿俸，令倉官更爲輸送于本家，則以爲病廢供仕，虛帶應遞之職，而坐受常廩，義之所不敢出，恩命累下，不得祇受，益切惶恐云，祿俸又不領受，而本曹時無行公堂上，不得循例啓稟云。係是大臣祿俸，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲轉授。

○宋翼輔啓曰，臣與同副承旨李夏宗伴直矣，夏宗以領議政金在魯呈辭批答傳諭事，今方出去，今日伴直無人。左副承旨李喆輔，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書鄭羽良牌不進，參判沈聖希牌不進，參議任珽進，右承旨宋翼輔進。

○吏批啓曰，侍從臣父年七十者，每於歲首，抄啓加資，而雖非歲首，亦有稟行事，在法典，侍從臣父年七十人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，判書鄭羽良，參判沈聖希，竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○柳萬重，以吏曹言啓曰，今此社稷臘享大祭，初獻官月城尉金漢藎，驪善君壆，實預差啓下矣，俱以身病陳疏，明日肄儀，不得進參。不得已以密陽君梡，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以柳儼爲刑曹判書，鄭履儉爲大司諫，兪宇基爲執義，柳謇、鄭純儉爲正言，李光溭爲持平，安壽長爲居山察訪，徐孝修爲注書，洪鳳漢爲承旨。

○兵批，判書元景夏病，參判金尙魯入直進，參議朴弼正病，參知鄭亨復病，右承旨宋翼輔進。

○兵批啓曰，忠壯衛將安在行、南海明，近得輪疾，差復無期，俱爲呈狀乞遞。宿衛輪番之任，不宜久曠，竝今姑改差，何如？傳曰，允。

○以李仁采爲副司果，洪元益、韓珩、具文泳、南重熏、李景說、李彦燮、申思彦、梁天勣、李昌重、孫鎭民、朴枝茂、李潤身、朴泰新、金相奭、鄭匡濟、具宅奎、鄭履儉、朴師昌爲副護軍，黃晸、梁廷虎、宋守衡gg宋秀衡g、洪鳳祚、金聖運、李宗迪爲副司直，鄭習良爲興陽監牧官，金陽義、李永祚、南泰會、李基德爲副司果，申旼、李長曄、韓萬慶單付僉知。

○領議政金在魯十八度呈辭。答曰，卿之辭單，今已十八度，受由亦過半月，昔疾今幾瘳矣。衰憊之氣，可不調攝，而一向尋單，無意造朝，是豈所望於卿者哉？噫，以予方寸，以予之恙，其欲强勉而爲國事者，所恃惟卿等，而卿不諒予意，亦不體頃日心腹之敎，若是一向邁邁，予何恃誰而做國事乎？爲卿深慨，爲卿深慨。況今則鼎席已備，自可分勞，卿須體小子慇懃之意。顧今日國事之叢脞，安心勿辭，亦勿困我，其寢辭單，幡然造朝。噫，頃者卿不請，而特許藥院提擧，意蓋由誠。予今感氣雖差愈，因時氣之不適，咳嗽有往來，氣煩則愈甚。此等之時，若是困我，豈上下相孚之意哉？股肱猶若此，他臣何言？體諒體諒。仍傳曰，此批答承旨傳諭。

○司書韓光肇疏曰，伏以臣畸孤寡合，觸事生疣，早晩顚沛，臣所自知。前冬一避，果速人言，區區情實，竟未暴於黈纊之聰，末稍恩譴，非罪伊榮，屛伏愧縮，兢惶冞深。匪意聖度天大，收敍有命，郞銜宮官，除旨依舊，臣非木石，豈勝驚感？一番叩謝，分義固當，而第臣向來所遭，大関廉隅，實有所不可放忽者。伊時事實，旣陳於臣避辭中，今不必更費分疏於時移事往之後，而至於儒臣之指爲厭避，謂之苟艱者，臣至今思之，實莫曉其故。噫，無病而陳病，有犯而諱犯者，比或有之，而臣素恥爲此態，亦豈有自犯之理哉？是時微臣適往父衙，重感寒疾，累日彌留，落席昏綴，人鬼莫辨，而春坊恩召，旣未趨承，持憲新除，旋降玆際。趁日帳殿，鞫囚方殷，身縻臺職，有異他時，晷刻淹病於外，實臣分之所不敢，不計死生，卽欲登程，而症情危惡，不可以風。不得已躬犯禁條，以爲寸寸前進，抵輦轂祈免之計，而殿前引避，又豈臣樂爲者哉？只緣入來之日，殿坐有敎，而憲府只有臣一人，自首之章見阻，催督之命甚急，臣尙一縷未泯，又不得已拚死入參，而墮壞臺例，已無餘矣。末後引避，甘自陷於常憲，亦勢也。如以臣之方且犯禁，冒昧出肅，以爲罪案，則臣固無辭自伏，而以其首實，歸之苟艱，而厭然掩諱，因仍承膺爲當，則臣未解其何謂也。臣與儒臣，爲中表兄弟之親耳，提挈長成，情好不凡。臣所以不幸有病，不得不冒禁之狀，儒臣之所的知而爲悶者，宜審於他人，而方當天威震疊譴逐相繼之時，其所劾奏，有若無病而故犯者然。雖以至親篤厚之間，而猶未見諒，疑阻至此，只自撫躬慙悼而已。仰惟日月之明，高高在上，又豈可以俯燭此情實耶？繼以喉院請拿，金吾勘律，五等奪告，創自臣身，終爲不誠自欺之歸。臣自是以後，杜門恧蹙，罕與人接，默念素心，俯昻嘆咄，今若貪叨寵眷，冒出榮塗，則非但臣心之自靦，人謂斯何？召牌之下，隨詣闕外，玆陳短章，悉暴肝膈之懇，今値問候之時，又犯瀆擾之辜。伏乞聖慈，亟削臣職，以存廉防，仍治臣罪，以安私分，千萬幸甚。臣於引義祈免之章，豈敢以宮僚自居？而今於胄筵講學之方，一段願忠之誠，有不能自已者，玆陳管見，謹此尾付焉。竊瞯春宮邸下，聰明夙成，臨筵講解，迥出尋常，《曾傳》旣畢，《魯論》繼始，凡在群下，孰不延頸欽歎？而第伏聞講誦節奏，惟以經文爲定，而姑舍其訓詁與集註云，此必出於從簡易而便習誦，期日月而望速效之至意。提綱挈維，專精經旨，沈潛思辨，無少厭倦，則固無妨於說約之聖工，而愚臣過思，或恐有太簡之慮，何者？夫《論語》一書，大聖微言，旨意深廣，極難理會，宋朝名儒，每至此經，一日所講，讀不過一二章，而猶且疑晦多端，兩解者存。且夫訓註，朱夫子平生精力，盡在於此，義理精微，節節發揮，而加減一字不得，實爲聖經之階梯，而進學之門路，循序進步，求堂奧於夫子之墻者，未嘗不自訓註始。況今邸下，方在冲年，睿質天縱，而文理未盡密察，學問日就，而知守未及堅定。當是之時，端宜合經與註，仔細講磨，以高明之姿，下遲鈍之工，反復熟誦，優游翫味，若致身於顔、曾、程、朱之間，而親炙誘掖，躬自問難，然後必當薰蒸透徹，親切着明，有可以涵養德性，衆理洞然。誠正格致之實，庶幾逢原於斯矣。吾道一貫之效，可期來許者，又豈淺鮮乎哉？講說之際，賓僚之所以仰勉者，必以訓註之毋或泛過，亦宜尋繹，勤懇陳達，而第念一日付籤，旣過五六章，則前註之多，必不下十數板，雖欲細究微旨於朝晝講誦之暇，而其勢亦難矣。莫如訓註，竝入誦習，以做先賢之成法，得以成就睿學於一部《魯經》可矣。亦願聖明，毋以臣之蒙學無識，而廢其言，少垂裁擇焉云云。答曰，省疏具悉。所陳頃者講定，業已量矣。爾其勿辭，察職。

○吏曹參議任珽疏曰，伏以疏逖如臣，百無肖似，遭遇明時，蒙被洪造，父子兄弟，竝躋華顯，高天厚地，頂踵皆賜。緣臣不孝，禍延先父，頑冥苟活，視息猶人，屢蒙收錄之聖恩，祇增不洎之私痛。雖依戀榮寵，黽勉供仕，而出無所承訓，入無所反面，俯仰穹壤，靡所罔極。移孝之義，寸忱如血，所可報效，湯火不辭，筋力奔走，遑或暇恤，而天官佐貳，終非其任，碌碌隨行，無所裨補，上累聖簡，下負初心，臣實自愧，人謂斯何？抑臣情私，有至懇而絶悲者，不避僭越之誅，敢瀆仁愛之天。臣之偏母，素抱奇疾，轉輾沈痼，今至二十餘年，自罹喪禍，益復澌綴，淹頓床玆，藥餌爲命，而臣家本貧窶，性又闊疏，謀生甚拙，産業荒落，甘旨之供，常患匱乏，刀圭之用，無望繼給。每念春暉難駐，子職多闕，未嘗不憮然反顧，𢥠焉自失，忽忽不知其華膴之爲貴，榮名之可艶也。伏念聖明，廣敦孝之治，推錫類之仁，朝臣之陳情祈養者，輒蒙矜允，今臣所叨，雖與近密有異，居是任而援例請郡，亦非止一二，反哺誠切，不敢自阻於慈覆之下，披瀝肝血，仰籲宸嚴。伏乞聖明天地父母，俯賜諒察，特垂哀憐，許授一邑，俾遂便養之願，則區區感祝，隕結爲期云云。答曰，省疏具悉。所陳者特爲許施焉。

○刑曹參判申晩疏曰，伏以臣釁戾之蹤，實無復廁周行之望，而幸荷聖恩如天，過加涵貸，拔諸罪籍，俾烈gg列g簪紳，寵除相續，殆無虛政，臣是何人，乃能得此於聖明？區區感戴之忱，宜卽叩謝之不暇，而第臣向來所遭，匪比薄過，追思至今，尙有惶汗，其不可以恩庇之至隆，時月之稍久，有所自諉，而抗顔朝端，自同無故也審矣。況臣性本愚迷，動輒顚疐，在朝無絲毫之補，行己有冥墑之憂，一年身計，强半罪譴，在臣息補之義，惟當杜門訟愆，毋至更蹈於重戾。炯戒在心，未敢忘忽，尙何暇論於官職去就之節乎？且臣老父，一病彌留，尙在危域，近値日寒甚酷，諸症一倍添劇，而屢朔沈頓之餘，眞元澌敗無餘，貼身床席，凜凜度日。臣方左右扶護，藥餌爲事，雖非臣本來蹤地，卽此情地，萬無暫時離捨奔走供劇之勢，而喉司不諒，鎭日請牌，荐犯違逋，惶懍益切。玆敢隨詣闕外，略將危迫之懇，仰瀆宸嚴之聽，伏乞聖明，俯賜鑑燭，亟命鐫遞臣職名，俾便救護，仍治臣瀆擾之罪，以安賤分，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，護焉。

○吏曹參判沈聖希疏曰，伏以臣以孤根弱植，素無才能，而猥荷隆恩，得叨銓任，寄跡於偪仄之地，摘埴於冥暗之塗，早晩顚沛，臣固自料。果於日前大司諫趙尙命之疏出，而張皇辭說，聲罪狼藉，循例注擬，勤成崎嶇之目，對人酬酢，得自手本之界，其所旨意，極其深緊，臣誠駭訝驚惑，莫曉其故也。第其爲說，旣非實狀，則臣安得終無一言以卞之哉？臣於政注之間，本無適莫，而若夫近來臺望，則誠末如之何矣。朝政下批之許多臺官，未夕而現告紛然，皆稱在外，前後變通之政，不勝其頻複，故臨政按簿，窮搜極覓，破東補西，艱辛備望，則諫臣所謂一邊二邊，不暇分排，其勢誠然，此豈政官之罪哉？向來臣之獨政臺望，亦不無多屬一邊者，而獨於數昨之政，督過至此，無乃諫臣，別有所慍憾於其間而然歟？餉之以榮顯之職，反受此嗔恚之說，實非臣意慮所及也。至於對人酬酢之說，極涉虛詤，以其疏語脈觀之，有若臣其日差出多臺之後，與人言及者然。臣於二十一日政廳，寒疝暴發，深夜舁還，閉門叫死，數日之間，不接人客，雖欲酬酢，不可得，而其明日諫臣之疏上矣。未知諫臣，聞諸何人，而敢爲質言於告君之章耶？其所謂停不停之說，近日搢紳間，有口皆言。設令臣有閑漫酬酢，不足爲臣之大罪，況初無是言者耶？今諫臣旣在其職，欲停則停，不欲停則不停而已，其必欲句牽局外之人，要快其意之不平者，此果爲諫官直截之風哉？臣竊一哂也。近來銓地，調適無術，一入其地，僨敗相續，而臣妄以爲若以虛舟自處，則無心泛泛，觸物無忤矣。今忽地橫詆，出於事理之外，此則通朝之所見諒，聖明之所俯燭，臣不欲呶呶强卞，而久處匪據，不知辭避，則前頭駭機之復發，終必獲戾於聖世而後已。然則趁此咎淺罪薄之時，早自斂退，上不累則哲之明，下以守謹拙之分，實爲公私俱幸，故將以肝血之懇，冀蒙鞶帶之遞矣。今又罪上添罪，以下番翰林付職事，有特推之命，臣尤驚惶踧踖，靡所容措。第其序付之規，旣自本館，援例送薦，臣謂銓曹，只當循次付之而已，其日月久近，本非政官所可與知，故臣果詳問前規，依例付職，今於問備之下，豈敢諉之館例，而有所自解乎？以此以彼，苟難仍冒也決矣。伏乞聖明天地父母，亟命遞臣本兼諸任，仍治臣奉職無狀，以謝臺議，以安賤分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。業已下敎，此何撕捱者？卿其勿辭，察任。

○初五日未時，上御歡慶殿。藥房入診入侍時，都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李益炡，假注書鄭宅臣，記注官朴徵佐，記事官李萬恢，醫官金應三、玄起鵬、金壽煃、鄭文恒、方泰輿、金履亨、金寶潤，以次進伏訖。顯命曰，近來聖體若何？上曰，大體一樣矣。顯命曰，水剌厭進之候，今已差勝乎？上曰，近來則差愈矣。顯命曰，渴候亦何如，而米飮連爲進御乎？上曰，日寒則小有鬱滯之氣，而渴候則已差，此後米飮止之。顯命曰，眩氣不爲更發乎？上曰，姑無發作矣。顯命曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，差勝後一樣矣。顯命曰，王世子氣候何如？上曰，大體則好過，而頃日跌傷之氣，尙有餘症云。其時應有重傷，且夜半讀書，或恐有損氣矣。景夏曰，今已多日，而跌傷尙未快愈，臣等退出後，與諸醫更爲詳察，議藥爲宜。上曰，使三廳首醫診視之，可也。顯命曰，使醫診察爲宜。上曰，唯。應三入診退伏曰，左右三部脈候調均，而比於向時，則似有微數矣。起鵬入診退伏曰，脈候左右調均之氣，似不若向時，而大體則好矣。壽煃入診退伏曰，左右三部脈候度數，似有微數，而大體則調均矣。文恒入診退伏曰，左右三部脈候，似不若常時之調均，而數氣姑不大段矣。泰輿入診退伏曰，左右三部脈候，似有微數，而大體則甚好矣。履亨入診退伏曰，左右三部脈候則調均，而右三部脈候，似有微數矣。寶潤入診退伏曰，左右三部脈候，大體則調均矣。景夏曰，近來感氣，其已差勝乎。上曰，一向差愈，而卽當此月，心有興懷矣。景夏曰，丸劑連爲進御乎？上曰，有時進服矣。又曰，齒根或有復生之理乎？予之左邊牙齒，比前稍高，是何爲而然也？履亨曰，或有齒落更出，而心氣不平，則齒根搖動而然矣。上曰，夜則氣煩心熱，故有此動齒也。醫官皆退出。景夏曰，昨下御製，有詩有序，此宜編入於詩卷之中矣。上曰，唯。景夏曰，南濟極因朝令上來，則似當別付料，故臣卽差別付料軍官，而此是試射受料之窠，渠以朝令上來，而試射受料，事涉如何？康執圭，以皇朝人子孫，別爲付料，而去月執圭遷轉權管，其窠方作闕。濟極付此窠，以示朝家別爲付料之意，似好矣。上曰，國體豈可苟艱？南濟極，依康執圭例，別爲付料，可也。〈出擧條〉景夏曰，經邊地防禦使後，始通閫望，新有定式，而旣經承旨，則雖未經防禦使，似無礙於閫通，而一番筵稟後，似當擧行，故敢此仰達矣。顯命曰，旣經承旨，則宜無拘礙矣。但近來武弁，驟陞爲弊，宜艱其進路矣。景夏曰，經防禦使後通閫望，蓋爲履歷，則承旨履歷，豈在防禦之下乎？臣意則不可以未經防禦使，拘礙於閫通矣。上曰，旣經承旨，則不宜拘礙，依爲之。〈出擧條〉景夏曰，訓鍊正新通時，外任未準朔，懸註擬望事，曾爲定奪矣。防禦使閫通時，依訓鍊正新通例，雖未準朔，亦當懸註擬望乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉景夏曰，頃因儒臣陳達，具聖弼，以武調用事，命下矣。兵曹則禁軍別將，禁營則中軍、別將、千摠，皆武弁差出之窠，而臣取考前例，則未登武科而徑行者，未嘗有焉。祖宗朝所定官制，卒難變改，雖有聖敎，而臣不敢奉承，敢此仰稟矣。顯命曰，旣爲將薦，且爲兵使，其人可合，則雖訓將，亦可爲之，豈不可爲中軍乎？大抵聖弼，遍爲文、南、武三職，旣經判決事，近來又聞將擬左右尹。聖弼自是常調蔭官，而如是踐歷，物情以爲過濫，故今番儒臣筵奏後，物情皆以爲是矣。若只就蔭武二路，或除州牧，或除兵水使摠管之職，則似無不可，而中軍與別將，亦恐無妨矣。景夏曰，未登武科而爲訓將者，只有李義徵一人，此非可援之好例。臣則只欲謹守祖宗朝已定之官制矣。上曰，兵判之意旣如此，則他軍門亦難差下矣。景夏曰，似然矣。益炡曰，南行中軍，旣無前例，則兵判之以官制持難，固無足怪，而大抵聖弼，才具人望，允協公議，則何處不可，而必差中軍別將，然後以表其武歧耶？惟其才而適用，爲好矣。上曰，此非緊急之事，日後與大臣商確爲之，可也。〈出擧條〉顯命曰，臣今見御製，則靜攝之中，有奮發之意，下情不勝欣幸。上曰，何語也？顯命曰，舜何人之語是也。上曰，是予自當之語乎？顯命曰，聖上不必如是退托，必以舜自期，宜矣。上曰，予已年衰，氣亦隨以衰矣，卽此御製，可以知之。先志二字，雖使彼人見之，不能曉其本意耶？景夏曰，臣亦聞命書御製時下敎矣。雖以大志二字書之，庸何妨乎？上曰，有志莫遂，今有撫髀之歎矣。志在中興，欲挽世道，而終未免半上落下之歸，靜言思之，則半gg反g不如中主，與庸辟而同歸矣。顯命曰，臣二十年事殿下，而未有一事仰報殿下之志者，此乃臣之罪也，而亦殿下退托之致。殿下試思之，卽今坐處，與漢昭烈未得蜀之時，何如也？上曰，卿之所達何謂也？顯命曰，昭烈流離奔走之時，至於不能保其妻子，而終無消沮退縮之意。殿下席祖宗之業，撫亨泰之運，春秋雖婉晩，猶不及於昭烈歎耋之年，而何遽昭烈之不若也？殿下雖以無人才爲歎，而代不乏人，若知而用之，則豈難致徯志之治乎？以其黨習已痼，有才不用，是與無人才同矣。上曰，予已老矣。顯命曰，聖算雖高，猶不及於昭烈之當時矣。上曰，昭烈得諸葛亮，而成其業矣。顯命曰，古有萬古英雄漢昭烈之句，昭烈若無其志，則何以成其業乎？其雄心壯氣，老而不衰，所以成之也。景夏曰，御製云，聖人血氣，有時而衰，志氣無時而衰。殿下當以此體行，自强不息，而勿有退縮之心焉。上曰，已老無可爲矣。顯命曰，殿下雖在靜攝之中，而卽今規模，無異於漢高枕宦之事矣。景夏曰，臣等日次入診，瞻望天顔，而他臣則不近耿光，殆過一朔矣。上曰，予不欲做事矣。顯命曰，聖意如是，則百隷懈怠，國事委靡，而黎民失望矣。上曰，提學讀御製，此乃畫出予心矣。景夏讀至與群工而做事之語。上曰，若是則豈不好耶？景夏曰，自上蹶然，則臣等亦當奉承矣。上笑曰，予方坐而不臥矣。景夏讀御製訖。上曰，予則無以俱新矣。景夏曰，聖上使之聳動，則百度俱新矣。顯命曰，元氣消削，則百病層生，上志退縮，則國事委靡。聖上垂念於此，須宜奮然而振勵矣。至於用人之道，立賢無方四字，實爲禁黨之要，此在殿下一心做得。果然行此，則朝廷之臣，孰不奔走盡心，而殿下之心若退縮，則孰肯爲擔當國事乎？上曰，元良漸長矣。顯命曰，姑未長矣。上曰，予若振勵，則國事可成乎？顯命曰，然矣。以臣言之，受國之恩，而富貴極矣，更無可求。臣嘗以爲殿下之心，若是退縮，則國事無復可爲，莫如退享富貴。如是云云，而臣之心，亦諸臣之心也，孰肯爲殿下效力也？且殿下雖簿書記念gg期會g間，退縮之後，無以爲之矣。上曰，予已知其無可爲矣。顯命曰，臣曾於備局卯酉往來時，去則多有擧行之事，不去則必有積滯之患矣。上曰，小小節目，則亦何難擧行耶？顯命曰，八路事卽殿下之家事，而殿下便是主人。主人修擧，然後百事可做，而殿下如是，則在下之人，亦無擔當之意矣。上曰，臣下之意，不知上意之如何云，而擧足趑趄於或出或入之際耶？景夏曰，然矣。小臣當以卽今所掌之事，仰達矣。御製久而不下，則臣亦以爲訝，莫知其故。御製猶是國事中第二件事也。上曰，國事若爲之，則庶有所益乎？景夏曰，然矣。漸次爲之，則日有其效矣。顯命曰，殿下任使之臣，比如農夫之有雇工。雇工必待主人指揮，然後方可擧行，而主人若懈怠，則雇工必無獨自爲之理矣。景夏曰，凡事若欲見速效，則無異農夫之助苗長矣。循序用功，惟待秋成之期也。上曰，昔之黑髮，今已白矣，復何可爲乎？顯命曰，今日朝廷異於辛壬乙巳，別無難處之事矣。上曰，其時猶有下手處，而今則無可爲矣。顯命曰，此則殿下文辨也。上曰，今或藏頭爲說，怳惚難測者多矣。景夏曰，此則以冷水治之，宜矣。顯命曰，如此之輩，妄度上意，乘時爲之，無足道矣，而大抵黨同伐異之心，入於骨髓，何以爲之乎？然而將不見售於聖明之下，不必因此而有退縮之志矣。上曰，卿亦文辨矣。若靜言思之，則無可爲之事矣。顯命曰，臣若無可爲，則當退去，而至於國事，將若之何乎？上曰，元良之規模，異於予，難以窺測，日後國事，自有所成矣。顯命及景夏，先爲退出後，上命承旨，書領議政金在魯呈辭批答。益炡書訖。上曰，又有他疏耶？益炡曰，吏曹參判疏批不下矣。上曰，違牌翰林敍用，可也。益炡曰，牌不進傳旨未下矣。上曰，然乎？置之，可也。上曰，靜攝之中値今日而惟昔日一倍興懷。光城以後國舅奉祀孫，調用之意已下敎，而於我爲外戚者，頃因大臣陳達，亦已調用，而惟於淸風國舅之孫金道濟後，爲奉祀孫者，無一人冠冕者，可謂欠典，亦豈追述先志之道？其令該曹，奉祀孫錄用。〈出榻敎〉仍下敎曰，金時默旣爲小科，則不計年歲矣。予曾見而言之曰，汝若爲武則好矣，渠必聞之謄落矣。金哥本是儒家，而時默則無異將種矣。益炡曰，刑曹時無行公堂上，戶判亦鎭日違牌，而六曹長官，今不備矣。上曰，然乎？益炡曰，聞禮判才經重病，勢難猝當劇務云，而其撕捱則不免過矣。各別催促，何如？上曰，六部之長，吏兵判外，或在外或作窠，其無行公者，事體寒心。禮判之撕捱，其涉過矣，從重推考，其令卽爲上來。此時度支，不可暫曠，而新除戶判，違牌爲事，尙不行公，事體分義，亦涉過矣，從重推考，更爲牌招察任。秋曹時無行公堂上，煩劇之地，豈可一任其曠？雖値齋戒，政官牌招開政，而待下批牌招察任。〈出榻敎〉書訖。上曰，注書持此出給，使之卽爲擧行，可也。宅臣傳命後，還爲入侍。上曰，申晩之父病，何如？益炡曰，臣頃者見之，則僅免危境矣。上曰，頃以太僕寺提調隨去，而其筋力尙剛矣。又曰，承旨無闕乎？益炡曰，右副承旨李潤身，旣爲犯染，連呈辭單，有難出仕云矣。上曰，李潤身許遞，其代今日政備擬。〈出榻敎〉臨罷，益炡曰，吏曹參議疏批亦不下矣。上曰，任珽之父已老耶？益炡曰，無父而有母矣。上曰，然乎？予之精神如此，忘之矣。任珽在鄕乎？益炡曰，本來居京矣。上曰，其貧可合乞郡乎？益炡曰，任珽有八兄弟，而家貧親老，形勢爲難之事，通朝之所共知也。上曰，其兄弟之多，曾亦聞之矣。登科者幾人耶？益炡曰，三兄弟登科，二則爲蔭仕矣。上曰，此則稀罕之事矣。益炡曰，寧海府使疏批，又不下矣。上曰，姑觀而下批矣。此其爲民事之疏乎？益炡曰，然矣。又曰，今日左相，欲爲入侍矣，聞其病勢猝發，未能入侍云矣。上曰，然乎？遣御醫看病，可也。又下敎曰，軍官南濟極，差備門外待令事，分付，可也。諸臣退出。

12月6日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨柳萬重〈坐直〉。右承旨宋翼輔〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李喆輔〈坐〉。同副承旨李夏宗〈坐〉。注書李世泰〈在外〉徐孝修〈在外〉。假注書鄭宅臣〈仕直〉鄭光震〈病〉。事變假注書沈鑧〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○端敬王后忌辰齋戒。

○夜三更，流星出御女星下，入坤方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。

○李夏宗啓曰，大司憲金鎭商，持平李命熙在外，執義兪宇基，持平李光溭未肅拜，掌令全命肇呈辭，金霔牌不進傳旨未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳萬重啓曰，領議政金在魯十九度呈辭到院，而以國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○李夏宗啓曰，右議政閔應洙上疏到院，而以國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○領議政金在魯十九度呈辭，傳于柳萬重曰，安心調理。

○李夏宗，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢，以都摠府言啓曰，都摠管海雲君熻，以社稷臘享大祭亞獻官肄儀事，禮曹晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于宋翼輔曰，今下御製二卷，出給提學，張數添入。

○柳萬重啓曰，新除授左副承旨洪鳳漢，不爲出肅，右副承旨李喆輔，亦不仕進。竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李夏宗啓曰，戶曹判書金始炯，昨日特敎之下，不爲應命，今日亦不出肅，其在事體，極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○柳萬重啓曰，新除授注書徐孝修，時在京畿楊州地，斯速乘馹上來事，下諭。假注書鄭宅臣，姑令仍察，何如？傳曰，允。

○傳于李夏宗曰，備局行公堂上竝入來。

○李夏宗啓曰，備局堂上元景夏、鄭羽良、具聖任、洪象漢、徐命九、金尙魯，依下敎來待矣。傳曰，竝詣閤，儒臣亦爲詣閤。

○宋翼輔啓曰，上番兼春秋朴徵佐，身病猝重，勢難察任，今姑減下，其代令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以安致宅單付兼春秋。

○以鄭光震爲假注書，以沈鑧爲事變假注書。

○傳于李夏宗曰，宣傳官二員待命，騎馬六匹立之。

○洪鳳漢，以備邊司言啓曰，鐵原防禦使節目參互，曾前春川節目講定之意，前已覆啓矣。取來癸酉年春川新設防營時節目，添刪成出一通，分付本道，使之依此指揮擧行，而至於本道狀聞節目中，鐵原鎭所屬各邑之尙以淮陽鎭管，下批一款，令該曹稟旨釐正，何如？傳曰，允。

○宋翼輔，以奉常寺官員，以都提調、提調意啓曰，親耕田百畝之公田，以井田之儀，其令太常，講定節目，卽爲以奏事，命下矣。依聖敎，自本寺講確，成節目以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○右議政閔應洙疏曰，伏以臣衰病轉甚，蹤地危蹙，退屛田里，積罪如山。近雖怵迫嚴命，黽勉供劇，而畢竟顚沛，又必難免，日夜所顒祝，只冀曲蒙恩庇，遄解重務，復卽斂身，少延殘喘。不自意台司枚卜之命，遽下於此際，千匀之擔，未及卸免，而泰山之重，忽地來壓，此豈夢想之所到哉？臣始焉驚惑，繼而惶懼，精爽震越，歷屢日而不能自定，鑽地踰墻，殆不足以喩，臣之悚懍罔措也。噫，輔相之職，百責攸萃，國之理亂，時之汚隆，專係於斯，則有國所重，莫先於論相。若古所謂論道經邦，雖難責之於人人，天生一世，人亦豈無足了事者，而必以如臣千不近萬不似之人，拔擢於輿望之外，苟充於三事之列，而不少疑難，此曷故哉？念臣區區懇迫之情，略陳於向日度支辭疏，仰惟淵鑑，想已俯燭，今不必更事煩縷，而祇緣臣執守不固，分義是懼，躓而復起，進不知止，又辱此萬萬不敢當之誤恩，是亦臣罪，尙誰咎哉？臣之迂拙昏憒，百無一能之狀，不特自知甚明，歷試內外，醜拙盡露，加以年來賤疾沈痼，筋力奔走，亦未能自效，新當地部，簿書期會，尙難酬應，則雖閑司末官，其不可復備驅策也決矣。此何等重任，而迺反不問人器，不稽公議，謬擧而濫授，欲責以彌綸輔弼之功，眞是强鷦鷯而擔鼎呂，豈不培而糜乎？朱博無形之災，鄭五歇後之譏，理宜必至。負乘而致寇，覆餗而形渥，非獨在臣微分，懍然可戒，其爲貽累於公朝者，亦果何如哉？反覆揆度，萬無堪承之望，多日靜俟，未聞駁正之擧，可惜公論亦且泯然。玆不得不刳瀝肝血，冒死自列，伏乞天地父母，曲垂諒察，亟命收回臣新授職名，改卜賢德，以重閣選，國事幸甚，私分幸甚云云。答曰，省疏具悉卿懇。以卿雅良公心，今者枚卜，可謂允協，卿何過嫌？此等之時(此等之時))，其所望卿，若頃年爲湖南藩任時面飭，與二相共調。卿須體小子之此意，顧于今之國事，安心勿辭，其卽視事，弘濟時艱。仍傳曰，遣史官傳諭。

○平安監司李箕鎭疏曰，伏以臣本庸下，闇於事務，雖在强壯，尙患儱侗，及此暮齒，重嬰奇疾，氣血日以耗竭，神精日以消亡，徒存形殼，作一行屍，尋常職任，亦無以自效。顧此國門鎖鑰，方岳藩屛之重責，初豈有萬分一可堪之望，而特循班資，猥被廟剡，不料則晢之明，偶有遺燭。適當西報之至，强加委重，臣誠義在急病，他不暇顧，遂至冒沒承膺，而受任八九朔之間，一味憒憒，全不事事，瑕釁百出，無往非罪，而每荷聖度包容，責止問備，臣常含恩訟愆，靡所措躬，何敢一二自引，有若求辨之爲哉？若臣所被別諭，十行恩言，如綸如綍，丁寧諄復，責勉開誨之旨，不啻若慈父之詔迷子，臣雙擎九頓，百回莊誦，怳然若進身香案之前，親承耳提之命也。噫，臣於拜辭日，蒙賜六條手詔，臣旣奉置案上，書揭壁面，出入寤寐，常常瞻玩，不敢頃刻忘。苟於是乎慢不體行，有以上貽聖念者，是臣之罪，奚止萬戮而已哉？然臣愚意以爲，寅協之本，在於悃愊，相與可否共濟，若使帥臣所設施，有不合於迷見，則臣雖無似，名以上官，亦豈敢不有指陳，以請裁處，而徒事雷同，苟取悅於管下者哉？彼雖爲浮囂所動，初若有些疑阻，而及與臣相面，一笑渙釋，毫無間隔，凡係區畫措置，無不爛漫商確，此固帥臣所已洞晳於狀奏之辭者。雖爲喉司所格，未徹乙覽，而朝庭gg朝廷g之上，宜無不知，亦何待臣之費辭自陳也？向臣一狀，適緣臣過計曲慮，或恐國家所以待彼人之禮，不免爲欠誠實之歸，欲示警飭，稍存體貌焉耳。其非有意於求過，不惟大僚證臣私書，帥臣亦自知之，而因此微事，招人竊議，何莫非臣反躬知戒處也？抑臣目下疾痛之號，有不忍緩聲者，何敢自阻於天地父母之前乎？蓋臣所患消中之症，卽醫家所稱必死無幸者也。臣之遘此疾，三年于玆。及臣西來，馳驅之勞，簿牒之煩，不免失攝多端，遂致日加月增，及秋頓添，入冬轉㞃。唇焦舌拆，口無點涎，喉膈之間，如貯熾炭，火升面烘，紅過而紫，頭目暈疼，喘息緊促，恰似毒酒所中，氣急欲盡者然。其餘種種醜陋之形，雖不敢縷陳，而下尿無算，其甜如蜜，津液枯涸，形貌換脫等症，尤係渴病之惡候，見者莫不懍然危之。臣亦自分其朝不謀夕，而若囁嚅不言，蹲滯苟度，不幸溘先朝露，委身關外，則非惟在臣首丘之情，永作不瞑之鬼，不亦仰累於閔覆之天，慈育之仁哉？且今江邊民命之急，殆有甚於臣病，而緣臣篤疾，不耐遠役，再發巡審，輒致徑返，鴨綠上流，足迹不及，已有乖於諮度撫循之方，而今以帥臣巡操時，抵書於臣者觀之，目擊之言，異於懸度，省閱未了，幾乎墮淚。方覺臣前後馳聞之辭，未免太歇後，以致朝廷所以接濟，視北民，不啻懸殊者，寔臣之罪也。旣往已無及矣，來頭設賑時，周行監督，尤無其望，哀我赤子，相率塡于壑，而臣則將坐視，無所致其力，是何異於推而納諸溝中者乎？矧此邊土，絶異內地，大命近止，何變不有？思之及此，直令人氣短。在今日救焚拯溺之圖，移粟移民，呴嚅撫摩之政，宜無所不用其極，而若其要，則又莫切於按察之得其人。伏乞先將臣病廢職事之罪，昭示典刑，以謝邊民啜泣之情，亟命廟堂，另揀精力才具可堪荒政者，馳遣以代臣，俾之殫其心膂，及時拮据，則猶可救得一分，此臣所以瀝血之懇，實及於爲民，而不遑自謀其身也。惟聖明深察，而早降處分焉。仍伏念帥臣狀中移粟之請，亶出於哀痛迫急，而其所謂無食則無民，無民則無兵者，誠切至之論也。蓋臣初請詳定米許賣時，意謂江邊還穀，在常年，則每患過多爲弊，旣蒙朝令，早許代穀，冀倖其准捧，如得全耗，則庶可以哺飢，而末梢難繼，猶不能無慮。爲海西便於船運，欲望折價貿取者，區區拙計，亦在於爲國惜費也，畢竟廟堂所許會耗，止於三分一，而海米則見防矣。臣自得帥臣之報，不勝驚心，散遣可信幕裨，出入村閭，詳察民隱，飢色已到十分地頭，殿屎之慘，所不忍聞，守宰之稍欲自好者，方且奔走哺飼之不暇，尙可責其逋糴乎？自江界至義州一帶及嶺底山峽凡十六邑，與半百鎭堡，所捧還穀，强半者絶少，率是五六分或八九之一，疲殘鎭將輩，固無足道，許多邑倅，豈皆匪人而然乎？以此推之，農民種糧，將恐其不給，臣之欲得糴耗，作賑資者，直是無皮之毛，如稅米太取贏補賑，亦不免爲割肉而充腹，多見臣錯料事也。爲今之策，只有船粟一事，帥臣之以萬苞爲言者，亦可謂太略，而惟彼上江諸郡，俱是窮荒絶徼，間以重關險嶺，往來極艱，飛輓無路。若能及今指畫，預具舟楫，待春督運，早泊灣江，則由朔州以東，猶有取次轉輸之道，而不然者，雖如山之峙，傾囷而與之，臣恐未及措手，而民已盡劉矣。此事關係，間不容髮，其可虛徐哉？臣於垂死病中，萬事灰心，而憂民一念，如火焚腸，臨章申複，不自知裁，臣尤死罪。伏願聖明，下臣章於廟堂，與閫狀參驗，而亟賜施行，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。所陳者令備局稟處。勿辭，察職。

○寧海府使李徵夏疏曰，伏以臣人微望輕，才短識淺，字牧重寄，非所堪承，而迺者符竹除命，出於誤恩，臣誠驚惶感激，猥越難辭，黽勉赴任于嶺之寧海府，今纔歲一週矣。竊伏惟念承流宣化之責，雖在道臣之考績，而恤窮蘇殘之政，實由守宰之能否，若非詢訪疾苦，剔剗弊瘼，則雖以聖上哀痛之旨，屢發綸音，而愁歎窮氓，不過視以爲文具之古事，惡在乎在上者俯軫民隱，而爲下者仰體德意乎？臣雖庸陋，不欲以循常襲例，爲備員竊廩之計，不忍以剝割侵漁，爲掊克斂怨之圖。故莅任之初，延訪府民之備諳事情者，首聞本府有三大瘼，爲半百年痼弊，而重之以連歲飢饉，因之以科外徵斂，民戶之流移四土者，視其田廬，無異逆旅，而卽今見存，殆至十室九空之說，猶不敢準信，而竊欲躬驗其實狀。迺於簿領之暇，巡省府界，點檢民居，則墟里蕭條，閭坊稀疏，有若新經兵燹之餘，田野荒蕪，商賈不通，殆同自前無人之境，雖有都護府關防之名，而反不如塞垣外虛曠一小縣。臣於是，始信所聞，歷問其所以由，則是蓋前所云三大瘼，最爲心腹之疾，而以近事言之，則自癸丑以來，十年之間，四經大浸，自庚申以後，六年之內，八易守宰。故農業失於懷襄之災，民生困於送迎之費，而繼之以良丁闕額，逋欠歲增，軍布徵族，剝椎日甚。是所謂連歲饑饉之慘，科外徵斂之煩，而京輦隔阻，不以實聞于上，海濱遐遠，無以澤究於下，寧民之困瘁愁恨，流離逃散，無足怪也。如臣鹵拙，受任於蕩殘之際，應寄於疲耗之餘，欲召募安輯，則無尹鐸損戶之實惠，欲懷綏存保，則愧陽城撫字之勞心，何敢責效於歲月而視成於朝夕哉？然而猶有一分蘇枯之望者，獨幸我聖上，一視同仁。往在戊午庚申間，旣降省刑之命，繼頒蠲賦之令，而辭旨懇惻，過於唐太宗鞭背之減，惠澤優洽，孚於漢文帝田租之除，仁聲仁聞，遍播八方。雖在遐荒下邑，老羸惸獨，咸願少須臾無死，思見德化之成，分憂任土者，不以此時，論列州府之弊，上達黈纊之聽，則聖朝如傷之化，或恐壅閼，而億兆願戴之望，何以慰答乎？此臣之所觸冒宸嚴，敢欲陳達者也，臣徵夏，誠惶誠恐，頓首頓首。臣之所欲言者，非止一二，而其中三大瘼，旣已發端於前，請得畢說於後，今欲枚擧，則曰良丁也，曰田政也，曰烽燧也。此三者，從前守土之臣，所欲言而不敢發者也，臣請原弊之所由起而條陳之，伏惟殿下澄省焉。其一，所謂良役之弊者，始於英陽分縣之後，往在戊午年間，本道督運郞廳臣金漢喆別單書啓中，有曰寧、英分割時，靑杞一面，地則歸英，而該面軍額三十三名，因存寧府，故寧民偏受其弊，以五百戶之良丁，應一千五百名之軍額，有似龜背之刮毛，請均節移送于英縣云云。推此一款，可謂切中本府之膏肓，臣請以故事之昭在載籍者，推本而極言之。蓋靑杞之爲寧海屬縣，在於宋太宗雍熙二年丙戌之歲，其後三十三年，而至宋眞宗天禧戊午，英陽一縣，全屬寧海，則英未屬寧之前，靑之爲寧，蓋已久矣。逮至康熙乙卯，寧、英始分，又過九年，而至康熙癸亥，更割靑杞，屬之英陽，則寧、英合屬，蓋在七百六十一年之前，而靑杞分割，今纔六十四年矣。地旣見割，則其土軍丁，固宜分送，而英縣軍丁五十名，靑杞良額三十三名，仍留本府，爲弊滋酷，事之偏枉，莫此爲甚。夫以兩邑軍額，多寡不均，而白丁徵發，緩急懸殊，故英爲良民逋逃之藪，而士庶享公侯之樂，寧爲疲氓陷溺之穽，而邑里罹塗炭之苦，嚮者督運郞廳所啓，以五百良戶，而應一千五百軍額者，猶是據十數年前良戶稍存之時而言之耳。至於今日，則比之曩時，又萬萬不逮，而加以前秋荒殺，振古所無，顚連之慘，本府尤甚，故以今現存實戶，而較諸辛甲二籍，則元摠三千四百餘戶，而前後流亡者，多至九百戶，其餘存實數，僅滿二千五百，而衣冠士族八百六七十戶，其餘學舍典僕、漁戶、緇徒、官吏、徒胥之輩，通計七百餘戶，陸民公私賤，可充軍額者，不過五百戶，而其中良戶，則未滿數百者，俱是零殘無賴之類也。今以未滿數百之良戶，必欲責出一千五百名軍額，故六百戶私賤，盡已逐戶爬梳，計口疤錄，而僅塡一半窠窟而已，餘外未准之數，則更無着手之處。噫，代良以賤，初非國法，而所謂私賤，旣不滿於半窠，其所僅塡者，又皆朝不謀夕，終非久遠之計，則眞所謂河濱之民，捧土而塞孟津也，何者？此屬俱以士夫家單僮隻指，入則供主家薪水之苦，出則應軍門騎步之勞，身單役重，勢所難堪，相繼逃逬，必至於一時俱空，而所餘者只是六七百儒戶耳。私賤旣盡，延及校生，校生不足，必將侵至士夫，無論世族子孫，而朝事儒業，暮充軍簿，則彼冠木帶牛，秋禮冬詩者，誰肯抑心低首，裂裳毁冕，而降從負羽之賤役哉？雖以世守丘墓，不忍離土者，率皆破家棄壤，爭欲擇地而去矣。然而此特以士夫之不保其居者言之，惟彼束伍騎步及各邑軍額之逃故，多至六百餘名，則闕窠元數，何以責立？水陸軍番布逋欠，殆過三百餘疋，則虛簿實供，何以責納？大小民公糴流亡，恰滿一千九百餘石，則會案都摠，何以責充乎？欲侵隣族，而隣族旣空，欲徵鄕井，而鄕井俱虛，如臣拙劣，計無所試，則投紱引去，是其職分，而繼今受任者，雖有幹世之才，亦無善後之策，又將如臣所爲，而終至於邑無官長，則哀我寧民，獨不爲聖代之棄物乎？臣愚竊以爲，旣分之土宇，今無復合之勢，而偏重之軍額，容有可均之道？今若以英縣軍丁五十名，靑杞良額三十三名，准數還送于英陽，然後餘外寧丁之逋欠軍布及公糴之指徵無處者，或優容以假貸之，或蠲除而鎭撫之，則卽今現存者，庶有安集之望，已往逃散者，亦必聞風而歸化矣。此臣之所必以良役，爲本府之最巨瘼，而欲蒙均減之澤者也。其次曰，田政一節，尤是當急而不可緩者。蓋寧之爲邑，東接滄溟，西拒峻嶺，其所耕墾者，苟非斥鹵之野，則俱是磽确之地。風氣旣惡，土性甚薄，列邑所無之災，輒先被害，隣縣稍豐之歲，每患失稔，而往在甲戌量田時，主監任事者，偶値非人，海濱沙礫之處，綠山瘠薄之地，率皆繩以一二等，以梁、兗下下之田，供靑、豫上上之賦，寧民抱冤，厥惟久矣，而邑里之貧殘，蓋以此也。頃於庚子改量之日，朝家必以甲量爲准，視其嬴縮，輒加進退，故主事之人，過於畏㤼，甲量一二等之地，纔降爲二三等，當初三四等之地，則絶無降減之事，而猶慮結數之耗縮，高峯絶壑，盡入繩尺之中，鹵田鹹澤，罔漏打量之內，不計虛實，惟務充數，圖免一時之責，而不顧後日之弊。繼以饑饉連仍，流散日滋，膏田沃畓，尙無可耕之民，況此量陳不毛之地乎？卽今山野之間，松櫟成林，平衍之地，蓬藋溢目，而又自癸丑以來，屢經懷襄，無論坪野澗谷，地皮盡剝，亂石嵯峨，陵谷變遷，永無田形者，幾至百餘結。其或免於水災，而窮崖絶峽之中，無主荒陳者，又不下二百結，而癸丑川覆，旣入還實之科，量後仍陳，又無給災之例，故府民之白地輸稅者，恰過三百結矣。民之重困，職此爲祟，而矧今疆界混淆，虛實相蒙，無田者有負，有土者無稅，更緣爲姦，而無從檢覈，民以呼冤，而莫之辨明，則釐正之擧，在所不已。今欲均田改量，正其溝洫，則綜核之際，必有元結減縮之患，而損上益下，旣是有國之先務，正界均租，實爲仁政之所施，則古人所謂三十年一番經界者，政爲今日而發也，此臣之所必以改紀庚量，爲當急之務，而欲解寧民倒懸之困也。又其次曰，廣山烽臺，最爲一府良丁之蟊蠹者也。越在寧、英合屬之日，設爲兩烽，而其一則在英陽德峴山，其一則在本府大所山。擧燧之路，先自大所，通于德峴，又自德峴，達于眞寶角山，故大路無礙，次第理順，已成八百年久遠之規，而及至癸亥分界之始，英人乃曰，德烽舊雖屬寧，而今爲英地，則豈可以新設之邑，代受他弊哉？周旋請托，百計圖免，烽臺則移設於本府廣山，而德峴舊山，因屬英陽，一如靑杞之土地割奪，而軍額則猶付本府者然。噫，英人之好占便宜，一至此哉？設令寧民，實有可堪之勢，而科外代役，猶且拂人之情，況今勞佚之遼絶，不啻彼燕而此越乎？又其所謂廣山者，深在峻嶺絶頂之上，豺虎之所廬，氷雪之所儲，村閻僻遠，城府阻隔，環四山數十里，巖崖險絶，牛馬不通，無尺寸可耕之地，故充丁守烟者，前失農畝之利，後無族屬之資，則切身飢寒，勢所必至。夫以血肉之軀，而旣阽窮餓之水災，又處爪牙之窟穴，不有顚僵之慘，則必遭呑噬之害，而十數年內，良丁旣竭，繼以私隷，迫脅驅使者，皆是士庶家廝養，故朝處夕遁，昨補今綻，闕額充丁，有似尾閭之洩，其弊之甚，不但如水陸編伍而已。如使玆烽，移德峴，而必欲因存於空虛無人之地，則將見火路不通，邊報杜絶，雖有緩急，無望其爲應變之資。及其僨事之後，雖食寧人之肉，何補於已過乎？噫，國家大事，誰非急務，而倉卒不虞之備，莫如烽燧，則豈可以昇平日久，不思陰雨之圖，而爲此姑息之計哉？且以順逆利害言之，舍其人百年便順之遠規，欲守六十年偏曲之近事者，其得失相去遠矣。臣愚死罪，竊以爲事係切急者，勿拘常格，特旨傳敎于嶺左帥臣，省檢兩邑地勢險易及事體逆順，然後廣山烽臺，刻期還設于德峴舊山，則國家襦袽之戒，庶無疏漏之患，而寧民蕩殘之困，亦有少紓之望矣。凡此三弊者，皆是府民剝膚切近之災，故逐節分條，各自爲說，然而求其弊原，則玆三者實相牽引，交受其病。大抵軍額旣濫，而加以白地之煩稅，故纔遇凶荒，率皆流散而不支，田賦旣重，而兼以良役之橫侵，故每當檢括，輒至愁怨而離心，東撈西攘，斁甲耗乙，轉至於一府空虛者，實由兵農之皆失其宜也。設令今日，減損丁額，而田政不改，則逃散良民，決無還集之望。雖或改紀田政，而軍額不減，則窮殘下戶，必無全保之勢，此臣之所以先陳良丁之弊，次論田政之失，而欲望變通之道也。疏逖賤臣，言不知裁，揆分僭越，罪合誅殛，而分憂任土，目睹民艱，微誠所激，懷不能自已，懇乞聖明，察臣愚衷，恕臣狂妄，渙發德音，長活我無辜之民，則豈但爲一方民生之幸，其在聖朝，亦可爲導迎和氣之一道也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳者令廟堂稟處。

○初六日未時，上御歡慶殿。備局行公堂上、儒臣同爲引見入侍時，兵曹判書元景夏，行司直具聖任，吏曹判書鄭羽良，禮曹參判洪象漢，行司直徐命九，兵曹參判金尙魯，左副承旨洪鳳漢，校理尹鳳五，修撰李彝章，假注書鄭宅臣，記注官朴徵佐，記事官李萬恢，以次進伏訖。景夏曰，日氣視昨頗寒澟，聖體若何？上曰，大體一樣矣。景夏曰，寢睡一向安穩乎？上曰，近來安穩矣。景夏曰，丸劑連爲進御乎？上曰，有時進服矣。景夏曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，差勝後一樣矣。景夏曰，王世子氣候何如？上曰，一樣矣。景夏曰，聞醫官之言，花蘂石進服之後，亦無顯效云，下情不勝憂悶矣。上曰，花蘂石服之，而亦不快愈矣。上曰，禮堂進來，可也。象漢進伏。上曰，親臨觀刈儀註，自該曹磨鍊以入，可也。象漢曰，本曹無可據謄錄，令弘文館，考出典章後，臣曹就議大臣，講定儀節以入，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉象漢曰，來歲正朝陳賀時，王世子致詞，取稟草記，以皆權停爲敎，莫知聖意所存，一番稟定之後，可爲節目矣。上曰，東朝不欲爲之，故竝與權停禮，而停之爲敎矣。象漢曰，今年正朝，旣率百官陳賀，明年則事體尤爲自別，而不可不商量下敎矣。上曰，所達是矣。予非不知，而事甚難矣。象漢曰，明年乃慈殿周甲之歲，則有先朝已行之典禮，臣曹當稟旨擧行，而事體重大，非次官所可爲之事。而取考前例，則先朝癸亥，歲首稱慶，而於壬戌七月，已爲節目矣。前例旣如此，事當趁速擧行，故敢此仰達。上曰，此一節難矣。慈心旣堅，難望回悟，人子以親心爲己心事，當奉遵慈意矣。象漢曰，臣惶恐，而前後筵敎略聞之。在聖上仰體之道，雖似然矣，而國家事體，當爲擧行，不必上下爲難矣。臣退出後，與大臣相議爲之矣。上曰，慈殿之意，非出於一時謙讓之德，追昔而愴懷矣。今年猶然，況明年乎？慈意旣定，予心亦然矣。象漢曰，此莫重之事，非臣一人所可仰請。大臣入侍時，臣當隨入，而仰達矣。上曰，大臣雖陳達，至於稟達則在予，而予亦難矣。象漢曰，大臣亦豈無導達之道乎？若以先朝典禮，曉然陳達，則不至於煩惱慈聖之心矣。上曰，予雖在靜攝之中，豈不爲慈殿盡心？而慈意莫回，予心果憫矣。象漢曰，聖上深思而下敎明白，則元朝陳賀時，群下亦當奉行矣。上曰，慈殿曾聞此言，而已有却膳之擧，是所以難也。象漢曰，元朝尙遠，陳賀權停節目，姑置之意，敢達。上曰，唯。又下敎曰，諸臣問上候之如何則可也，而至有上志如何之問云，予實歉然矣。夏秋以來，强健之日少，靜攝之時多，故罕接臣僚矣。諸臣旣入來，如有稟定事，來達，可也。聖任曰，禁、御兩營騎士，第十五番革罷，以其保人，分作各番標下戶保，逐朔上番事，節目啓下分付，而本廳十五番當罷騎士，則在於延安、白川、金川三邑矣。黃海兵使趙虎臣，因黃州牧使所報論報內，騎士一人代定之難，十倍於良役之代定，實爲難支，而黃州以騎士最多之邑，未蒙罷減，略干所在邑，在於全減，誠是不均云矣。本廳騎士七百五十人內，各邑所在，多不過六七十人，黃州則爲二百二十六人，黃州之欲減一番，事勢誠然矣。黃州一番騎士五十人革罷，作爲標下戶保，依節目上番延安等三邑，十五番騎士仍存，以一番改番名，從次第上番，實合事宜，惶恐敢達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，都城盡爲修築耶？聖任曰，小臣之所當任四十四處，盡爲修築，開春後欲爲塗灰，向爲草記矣。上曰，修築則有所益乎？自闕內望見，雉堞一新，比如敝衣新領，而所見則好矣。又下敎曰，卿爲守城之策，而《自省編》亦有所云云，卿亦見之矣。卿其有區畫之計耶？五部坊民，亦已分屬之耶？聖任曰，臣未及商量，而五部坊民中，抄出五軍門軍士，欲爲成冊，而有掣肘未果矣。上曰，俄以雉堞之煒煌，比諸衣領，而聞彼國城制，則我國之城，不可謂之城，誠爲寒心矣。然而可能以此守之耶？聖任曰，臣惟知在德不在險矣。上曰，城上能容軍馬之馳驅耶？聖任曰，今番新築之處，可以馳馬，而或有未及修補者，此則前頭可以補土矣。景夏曰，何可補土而爲之？聖任曰，雖補土，亦無所妨，而臣意則倉舍移入于城內，然後民心可以堅固，而爲守城之資矣。上曰，惠堂進來。羽良進伏。上曰，新倉卽萬里倉乎？羽良曰，然矣。上曰，移入城內，何如？羽良曰，若欲移入，則可移之處，買得民舍，然後可入矣。上曰，倉內未盡藏之穀，露積於外耶？羽良曰，然矣。上曰，蕩春臺或云不緊至，御將所見，何如？聖任曰，蕩春臺亦不可棄之，如欲守城，則此乃天作之地也。上曰，其水門闊大矣。象漢曰，然矣。聖任曰，卽今時節太平，是可幸，而設有不幸，則棄城而何之？若入倉於南小門洞，則其地空閑矣。雖不費財力，可以移作矣。上曰，何謂也？聖任曰，外倉移設，何難之有？御營廳所屬之倉，則臣當爲移入矣。上曰，城外有倉，則是藉寇兵而齎盜糧矣。頃以移倉事，下敎於大臣，備局尙無講究之事矣。予雖在靜攝之中，今日則與之講定，好矣。象漢曰，守城節目，御將方爲講究，節目成出後，倉事可以議定矣。聖任曰，臣意則使一大臣，擔當講究，似好矣。上曰，大臣異於予意，無一守城之議，而兵判之意亦然矣。景夏曰，臣全未解事，無可劃計矣。上曰，吏判亦達之。羽良曰，平時不害爲短長利害之相爭，而不平之時，以或守或去，議論紛然靡定，如此之際，寇亂漸入，而莫能決議，此實前頭可悶之事矣。上曰，予則無去意矣。羽良曰，古人有或守或去者，急亂之時，人皆莫知其何爲也。上曰，宰臣所見，何如？象漢曰，臣意則以爲可守勿去矣。尙魯曰，臣於前後筵席，累聞聖敎，而臣之所料，則都城之內，東南闊大，勢難堅守，而若欲必守，節自宸衷，入倉等事，作爲節目，以待日後，則設有急變，必不擾攘。吏判所達，是矣。上曰，若不守而去邠，則小民必爲魚肉矣。尙魯曰，昇平百年，人心狃安，但有姑息之計矣。平時不爲講定，而當其亂時，則悠悠泛泛，莫適所從，臣實憂歎。此事不必任大臣，須委毗於任事之一人，使之責成，而倉事亦不可以些少利害計之，置之城外，竟何爲乎？上曰，塞成皐之險，據敖倉之粟，古亦有說。卿言是矣。命九曰，當其不幸，則民皆散走，誰與守城？講定節目，以待後日，似宜矣。象漢曰，守城節目，斷然講定，似好矣。若有不幸，則何以議定也？上曰，承宣亦達之。鳳漢曰，殿下若欲守城，則惟當節而行之矣。以事之利害，輒詢於登對之臣，而不爲曾決，則無異於路傍作舍矣。上曰，雖欲節而行之，無奉行者矣。鳳漢曰，全躬保妻子之心，人皆有之。殿下若移一步地，則滿城之民，皆爲魚肉矣。尙魯曰，人皆有圖生之心矣。以丙子年言之，都民皆棄而去之，況今人心降薄，豈有不去之理乎？上曰，儒臣亦達之。鳳五曰，以戊申年言之，都民猶不鎭定矣。臣以爲上下共守，堅如金石，則此爲得計，必須預爲講定焉。彝章曰，都城若欲守之，則恤民惜財爲宜。上曰，所達是矣。景夏曰，下番之言最緊矣。上曰，國初築城，亦有深意。今若以守爲決，則人必謂時無南北之憂，而何爲此急急守城之計云，而昔年北京咨文出來，有海賊云云之說，而士大夫先動心矣。鳳漢曰，民之避亂先去，無足怪矣。從前壬辰、丙子之亂，大駕皆去邠，故民亦離散。殿下若以守城爲決，則民不去矣。上曰，承旨所達，想其時景像，誠爲殘忍矣。頃者御將，亦有所達，而我國之人，鳥銃一柄，莫不備置，雖遇亂接戰，猶勝於荷鋤矣。何人心之如是難定也？象漢曰，當初北漢城營築之意，乃出於守都城之策也。上曰，五部民分守之節目，使之講定矣，尙無擧行之事。此等宜於平常無事之時，講究以置之矣。聖任曰，民以食爲天，倉舍移入之後，民心可安矣。上曰，雖去邠而入倉，宜矣。尙魯曰，聖敎好矣。象漢曰，曾有節目之略有講定者，而今將臣，又以誠意講確，其事必須節而行之，宜矣。上曰，東西南北，各有所屬，不必別般節目矣。倉舍移入之外，無他道矣。聖任曰，倉舍入城，則都民亦皆有守城之意矣。上曰，我國人民，見賊犯一隅，然後始動矣。仍下敎於惠堂曰，惠廳物力，猶可爲移倉之需乎？羽良曰，物力似不足矣。上曰，御廳能當之乎？聖任曰，若以移倉事，出擧條，則臣當出臣營物力移入矣。上曰，予無棄民之意，入倉是宜，而五部守城事，兵判商確爲之耶？景夏曰，小臣卽攸司之臣，有所下敎，則惟當奉行而已。向者下詢之時，臣有所仰達，而臣本來迂疏書生，何以爲計也？上曰，所達諸臣，皆是書生也。景夏曰，所達之臣，已有所商量，而臣則不知何以劃策也。鳳五曰，若以守城爲決，則民無變動矣。上曰，旣云述編，而與民共守之意，卽予固心，亦一常道。五部民分守都城事，外倉入城事，國之大計，及此閑暇無事之時，不爲講定，更待何時？下敎雖有先後，其過幾月，而尙今寥寥，若此而何事可做？分守節目，其令卽爲擧行。入倉事，申飭度支。惠廳、軍門，亦令隨力鱗次擧行，而此後所捧，雖移倉之前，必也內捧，而御營廳該營大將，先爲擧行之意，旣已面達，待春卽爲擧行事，分付。〈出榻敎〉上曰，此面達二字，有意矣。聖任曰，臣當着實奉行矣。景夏曰，臣以北漢行宮事，有所仰達矣。臣待罪藥院，未得躬往奉審，而聞行宮盡爲傾圮，蓋瓦亦皆破傷，無處不漏云。行宮乃昔年駐蹕之所，事體有別，而累報戶曹，終無修改之擧，誠爲悶迫。明春解凍後，不可不趁速修改，故敢此仰達矣。上曰，蔽芾甘棠，勿翦勿伐之意焉在？今聞所達，極爲寒心。待明春卽爲修改之意，分付該曹，可也。〈出擧條〉景夏曰，臣前以畿邑騎兵，上番遠地騎兵納布之意，有所仰達，而自上詢問之際，大臣諸宰，不能詳陳利害，臣亦泯默退出矣。臣方待罪本兵，故取考軍摠，則畿邑騎兵之數，可以分排上番，而因此團束，則雖當緩急之時，必有所效。只爲上番，不使納布，則其於畿民，亦爲便好之道矣。上曰，卿以此嘗有所達矣。景夏曰，臣嘗仰達，而大臣諸宰之意，頗爲不緊，臣亦非職掌，故略陳所懷，不爲强爭矣。尙魯曰，此事兵判所達，誠有意見。蓋遠道則收布易而上番難，畿內則上番易而收布難。臣亦嘗以爲如是變通，則似好矣。上曰，騎兵亦上番耶？景夏曰，然矣。上曰，事係新法，令備局稟處，而卿就議大臣，可也。景夏曰，臣雖如是仰達，而大臣諸宰，或稱不便，則豈可以臣一人之見，有所變通乎？不必先議大臣，而諸宰中意見，與臣同。如兵曹參判金尙魯一人，相與商確，定其規模後，更爲筵稟。自上俯詢大臣而決之，似好矣。上曰，依爲之。卿與兵參相議乎？景夏曰，未及相議矣。上曰，不謀而同耶？相議爲之，可也。景夏曰，不可無郞廳，而本曹正郞權崇，方掌二軍色，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，權崇，予知以能文之人矣，亦解事耶？景夏曰，亦解事矣。羽良曰，漢城府戶曹刑曹郞官，準六朔後，遷轉守令事，載於《續大典》，工曹則不論矣。曾因判府事兪拓基建白，工曹亦爲準六朔後遷轉守令事，定奪矣。若不論工曹，則蔭官必有厭避刑、漢城府，求差工曹之弊矣。然而《續大典》中，旣不載入，何以爲之乎？上曰，依前日大臣稟定，工曹亦爲準六朔後，守令遷轉。〈出擧條〉羽良曰，臣方兼管惠廳，故有所仰達矣。大同法，山郡則以木錢參半上納，而近來各邑，皆欲以純木上納，或木邊加捧圖納，蓋錢貴而木賤，故或爲要譽於民間，或規餘剩而爲之，貢人之稱冤，職由於此，事之駭然，莫此爲甚。此後則申明定法，一切防塞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉羽良曰，頃年因湖西伯狀啓，本道山郡木花失稔，請從民願上納矣。旣以木花失稔，請從民願上納，則事當以錢邊加捧，而文義縣則乃以所謂失稔之木邊，加捧上送，故其時本廳前堂上退送，而至今不納，事體駭然。文義縣令李道普，拿問處之，何如？上曰，依爲之。鳳漢曰，上年湖西被災，故前監司趙載浩，爲便窮民，以從民願捧上之意，狀請蒙許，此乃不問木錢，惟民願是從之謂也。民願納木，故捧木上送，而乃以不捧錢，罪其守令，實非當初從民願之意也。民願之在木在錢與否，令本道更査以啓，爲好矣。羽良曰，然則雖自本道査實，亦無妨矣。上曰，拿處，則自當査實拿處，可也。〈出擧條〉羽良曰，臣旣登筵席，適有所懷，當仰達矣。殿下作《自省編》以後，雖非次對，頻接大臣及備堂，講究國事，無壅滯委靡之患矣。近來則聖志之奮發振勵，不及前日以之，而百隷懈弛，萬務叢脞。聖候方在靜攝之中，臣不敢以刻意奮勵爲勉，而天下比如大器，時時修治，然後乃可淨潔。且以閭巷間微事言之，家長整勅家事，各有所分掌，主馬者有之，主牛者有之，而殿下今日之政，多有欠闕處，試於靜攝之中，時加點檢，則可以知之矣。朱子曰，人心至明，天理所在，用之則益新。殿下近來，留意於作文字，至於文字上用工已明矣。凡於事爲之間，若加眷念，則功效日新，庶績其凝。以民事言之，今年凶歉，關東、關西，尤甚於他道。若別遣御史，以察其生民疾苦，審其守令治否，則雖未必有實效，守令有畏憚之心，生民知矜恤之意，不知之中，自然有效矣，更加留念焉。上曰，卿之剛方正直，自在儒臣之時，予已知之，而今聞所達，予心恧然。知我者，爲我悶焉，不知我者，使我困焉，而今則予之精力衰矣，雖欲强意奮勵，實難矣。上謂景夏曰，昨日招見南濟極，則爲人可用矣。景夏曰，然矣。上曰，非能猾者矣。景夏曰，其人膽大，而頗有伶俐矣。尙魯曰，畿伯李周鎭請得賑穀之狀及嶺伯權爀加請災結之狀，已自備局回啓，而連値齋戒，積日留院。此係民事，淹滯可悶，故敢達。上曰，竝卽入之，而此後則係關民事者，雖値齋戒政院啓稟，入之可也。〈出擧條〉象漢曰，各陵蟲損木，因其報狀，許用於祭享時，此固流來之規也。蟲損木不可不斫伐，而以一張報狀許斫，事體不重，且不無虛實相蒙之弊。自今爲始，待其報來，發遣本曹郞廳，眼同摘奸許斫事，永爲定式，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉鳳漢曰，湖西通一道，均被災害，而旣已分等，則稍實邑民之未蒙裁減之惠，勢固然矣，而至有最多年還上追捧之令，計其最多之年，或有近三十年者，或有過三十年者，故當納之民，其身已故，竝與子孫而俱亡，雖欲督捧，其將責出何處耶？不但民情之可矜，實有行不得者，而只爲一場騷擾而止，毋寧卽爲收還，以安窮民之爲便矣。上曰，令備局稟處，可也。〈出擧條〉景夏曰，諸臣入侍，則上下酬酢，易致水剌之過時，使之小退，何如？上曰，米飮進御，則可以酬應矣。仍下敎曰，兼春秋出去，《資治通鑑》持來。徵佐承命出去持來。鳳漢曰，還上虛錄，罪在磨勘之官，古例卽然，而公洪前兵虞候鄭崇，以軍餉還上畢捧磨勘之人，其所虛錄，不爲自當，歸之於前虞候鄭箕命者，固已無據，而當初色吏處捧招，皆渠所自爲，論其心術，萬萬駭痛。臣於在營時，與兵使相議，欲爲狀聞其奸狀，而交龜急迫，未免中止。此旣臣按道時事，而目見有罪者之巧逭當律，輕罪者橫被重譴，則不可以金吾之已爲勘斷，而置而不論，故玆敢仰達，而臣意則鄭崇、鄭箕命，令金吾拿囚，仍令本道兵使，更爲嚴査以啓，各以其罪勘處，誠爲合當矣。上曰，所達是矣。依爲之。〈出擧條〉景夏曰，御製，明日編次以進之意，仰達。上曰，依爲之。鳳漢曰，牙山有柳慜、成道存獄事，此乃淫獄倫獄殺獄俱兼者，而關係風化，莫大於此。若使柳慜，眞有所犯，則罪固難容，如其不然，則成哥誣陷之罪，亦有其律。自本道嚴査，非不好矣，而其在究覈疑獄之道，別遣御史，或捉致京獄，詳査覈實，斷不可已，故敢此仰達。上曰，一御史可以兼覈兩邑乎？鳳漢曰，旣是一道，則兼行好矣。上曰，使報恩御史，兼査牙山獄事，可也，而御史李台重，尙不上來，極爲未安。從重推考，催促上來，可也。〈出擧條〉羽良曰，李台重才經萬里之行，御史之任，勢難出當矣。上曰，儒臣之意，以爲何如？鳳五曰，李台重才經遠行，其勢難當矣。臨罷，尙魯曰，今夏有關東、嶺南遣御史之敎，而聞嶺南凶荒尤甚云，亦爲留意，臣之望也。上曰，唯。備堂先退。上曰，承、史、就座，儒臣讀之。鳳五讀自《資治通鑑》第百九十八板李世勣，至鬱督軍山止觀馬牧。上曰，下番讀之。彝章讀自九月上，至靈州止更議封之。上曰，承旨讀之。鳳漢讀自丙戌車駕還京師，止皆如突厥故事。上曰，文義達之。鳳五曰，唐太宗是英雄之主，而其處事多不及於漢文帝矣。禦夷狄，亦失其道也。上曰，禦夷狄之道亦難矣。彝章曰，太宗生日，思其劬勞之恩，而飜成傷感，此亦誠孝之事矣。上曰，然矣。鳳五曰，別無可達之文義矣。鳳漢曰，水剌違時，小退爲宜。鳳五曰，皆凶奴之名，而無可達文義矣。講官掩卷後，鳳漢曰，明日有命送摘奸之事，又有誕日陳賀，而注書望之入啓，已多日不下，何以爲之？仰稟。上曰，今當下之矣。夜入後，諸臣退出。

12月7日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨宋翼輔〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨李喆輔〈坐直〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書李世泰〈在外〉徐孝修〈在外〉。假注書鄭光震〈仕直〉一員未落點。事變假注書沈鑧〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○端敬王后忌辰正日。

○大殿、大王大妃殿、世子宮、嬪宮、賢嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。中宮殿，誕日單子問安。答曰，知道。中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○右副承旨李喆輔，以戶曹言啓曰，依傳敎，領議政金在魯今十二月朔祿俸，更爲傳授于本家，則以爲病廢供仕，虛帶應遞之職，而坐受常廩，義之所不敢出。恩命屢下，不得祇受，益切惶恐云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。bb傳曰b令倉官更爲輸送。

○領議政金在魯二十度呈辭。傳曰，安心調理。

○傳于右承旨宋翼輔曰，史官一員待命，騎馬三匹、卜馬二匹立之。

○左承旨柳萬重啓曰，假注書鄭光震，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○同副承旨李夏宗啓曰，戶曹判書金始炯，特敎之下，連違召命，尙不出肅，事極未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○右承旨宋翼輔啓曰，來十一日輪對日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，領議政金在魯二十度呈辭到院，而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○同副承旨李夏宗啓曰，大司憲金鎭商，持平李命熙在外，李光溭，執義兪宇基，未肅拜呈辭，掌令全命肇呈辭，金霔牌不進傳旨未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

12月8日

行都承旨李益炡〈病〉。左承旨柳萬重〈病〉。右承旨宋翼輔〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李喆輔〈坐〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書李世泰〈在外〉徐孝修〈在外〉。假注書鄭光震〈仕直〉一員未落點。事變假注書沈鑧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○仁烈王后忌辰齋戒。

○右承旨宋翼輔啓曰，卽者修撰李彝章，謂有情勢難安，陳疏徑出。原疏以國忌齋戒，纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○同副承旨李夏宗，以領議政金在魯箚子，傳曰，承旨敦諭，諭草卽爲入之。

○同副承旨李夏宗啓曰，臣敬奉敦諭，宣諭于議政府領議政金在魯處，則以爲臣拜章兩日，喁俟兪音，不啻若起死之神劑，卽又意慮之外，近密之臣，來宣十行敦諭，責勉愈益切至，臣誠撫心失圖，惶隕抑塞，直欲鑽地以入也。臣箚所陳疾病危篤之狀，實出於血懇哀情，毫無過飾，而日月之明，猶未盡燭，有若臣病不至於此，或可以强出者然。此由臣平日誠信不能上孚之致，而亦莫非臣窮命使然，慙悚悼歎，尙復何言？恩命之下，末由祇承，勢將繼尋長單，席藁震越，惟願遄被嚴誅云矣，敢啓。傳曰，知道。

○右副承旨李喆輔啓曰，戶曹判書金始炯，連日違召，尙不出肅，事體極爲未安。卽爲牌招，何如？允。

○同副承旨李夏宗啓曰，大司憲金鎭商，持平李命熙在外，李光稷，執義兪宇基未肅拜呈辭，掌令全命肇呈辭，金霔牌不進傳旨未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○議政府領議政金在魯箚子。伏以臣於日昨辭單之上，伏蒙聖上特下批旨，十行諄切，責勉隆至，近密之臣，辱臨傳宣，惶隕震越，繼以抑塞，益不知置身之所。臣旣病甚濱死，承命無路，則宜卽陳章，以請嚴誅，而神昏氣苶，無以寫出肝膈，締成文字，不得不略暴實狀於書啓，仍爲繼尋長單，臣尤死罪。今日坤殿誕辰問安，末由進參，前頭虧分闕禮，又不知幾許積罪，其何敢以病自諉，每逭於有司之刑乎？經營兩日，今始僅成小箚，仰控哀籲焉。臣之叨相職，十有二年，而爲首相之年，又過其半，菲材弱力，實難堪荷，器盈則虧，擔重則踣，理之常也。不惟臣之懍然寒心，在聖上父母之慈，迄可許其一退，保全終始，此臣至懇之一也。臣年迫桑楡，病纏膏肓，而繫縛恩寵，蹩躠榮祿，犯古人夜行不休之譏，勞而益勞，瘁而益瘁，遂不免不時顚仆於殿陛道途之間，則其貽羞觀瞻，有傷仁恩，當如何也？臣誠自分死亡之無日，若不得解此職名，溘先朝露，則是眞爲決性命饕富貴之人，而泉下之目，亦將不瞑，此臣至懇之二也。臣之疾病源委，與見今症形，猥悉於前後章牘，今不敢更煩縷列，以溷嚴聽，而最是氣血俱竭，神精已耗，肉脫骨露，坐臥皆妨，氣乏喘短，言語甚艱，膈上則痰火煩懣，膝下至足，則錮冷異常，寢眠之全失，飮啖之全廢，其他胸腹脚足之痛，種種百般諸症，皆從此出，如是而其能久於世乎？今雖解官就閒，盡意調治，猶恐後時無及，而重擔在身，恩遞尙靳，日夜憂菀，轉益添病，同朝之人，泛認爲引告後例恙，莫有陳聞於上者，聖上於平日，累懃愍老之敎，而亦豈燭臣病之若是到極乎？使臣賴天之靈，磨以歲月，得延螻蟻之命，則雖在原任，豈無自效之日，而不然而督迫廝炒，以促其命，則寧不惻然有悔於淵衷耶？此臣至懇之三也。三者之中，惟此癃病一款，最爲臣赤心苦情，關於生死路頭，窮迫之極，聲不暇擇。臣言至此，聖念之哀之命也，不哀之亦命也，臣復何言哉？臣才承困我之敎，而又敢昧死煩瀆於靜攝之中，悚懍戰灼，惟鈇鉞是俟。伏乞聖明，亟削臣職，仍勘臣罪，以伸公法，以幸國事，千萬至禱。取進止。傳曰，承旨敦諭。

12月9日

行都承旨未差。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨宋翼輔〈坐直〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨李喆輔〈病〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書李世泰〈在外〉徐孝修〈在外〉。假注書鄭光震〈仕直〉李萬育〈病〉。事變假注書沈鑧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○仁烈王后忌辰正日。

○左承旨柳萬重，以吏曹言啓曰，今此宗廟臘享大祭薦俎官趙榮魯、趙侹，實預差啓下矣，身病俱爲危重，不得已兵曹參議朴弼正，改付標以入之意，敢啓。知道。

○領議政金在魯二十一度呈辭。傳曰，安心調理。

○右承旨宋翼輔，以弘文館言啓曰，本館下番修撰臣李彝章，謂有難安之端，陳疏徑出，臣鳳五獨入直，而副提學趙明履，拘於館規，不得請牌，校理吳彦儒，副修撰韓光會牌不進，傳旨尙未下，副校理金文行，修撰林錫憲，副修撰兪彦民在外，下番闕直，事體未安。令政院稟旨，差出闕員，仍卽牌招入直，何如？允。

○左副承旨洪鳳漢啓曰，因弘文館草記，下番闕直，事體未安。而本館諸員，或在外或牌不進傳旨未下，只有副提學趙明履，拘於館規，不得請牌。令本院稟旨，差出闕員事，允下矣。政官所當牌招開政，而國忌正日相値，副提學趙明履，卽爲牌招，推移入直，何如？允。

○右承旨宋翼輔啓曰，副提學趙明履牌不進，罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

○左副承旨洪鳳漢啓曰，卽者備邊司郞廳，以大臣意來言，左議政鄭錫五，有稟定事，率備局諸宰，來會賓廳云矣。傳曰，詣閤。

○同副承旨李夏宗啓曰，戶曹判書金始炯，特敎之下，連呈辭疏，日事違牌，尙不出肅，其在事體，極爲未安。卽爲牌招察任，何如？允。

○假注書鄭宅臣出使代，李萬育爲。傳曰，史官三員待命，騎馬六匹立之。

○左副承旨洪鳳漢，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。知道。

○又啓曰，領議政金在魯二十一度呈辭到院，而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○丙寅十二月初九日午時，上御歡慶殿。大臣、備局諸宰，請對引見入侍時，左議政鄭錫五，副司直具聖任，吏曹判書鄭羽良，禮曹參判洪象漢，兵曹參判金尙魯，工曹參判趙榮國，左副承旨洪鳳漢，假注書鄭光震，記事官安致宅，記事官李萬恢進伏訖。錫五曰，日氣寒暖不適，聖體若何？上曰，一樣矣。錫五曰，咳嗽之候，今已快愈乎？上曰，近則差勝矣。錫五曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，一樣安寧矣。錫五曰，王世子氣候何如？上曰，少勝矣。錫五曰，向來受損處，今果何如？上曰，已得快差矣。上下敎於承旨曰，書筵依例取稟事，分付侍講院，宜矣。〈出榻敎〉錫五曰，明年卽東朝周甲之年，自有先朝已行之典禮矣。臣於頃日，亦承筵敎，而自內預爲導達，卽臣之望也。上曰，日前禮參，旣有所達，予亦有下敎，而今日聞卿等之入來，予心益覺抑菀矣。卿等雖來請，實無導達之望，每以此事，氷炭交中矣。錫五曰，至誠導達，則東朝豈不勉從乎？此事亦當與僚相，同入以請，而首揆引病，久未行公，右揆亦姑未出，臣獨入侍，當於日後，更爲陳請，而元朝陳賀，尤不可已，而以權停爲敎，臣等極爲抑菀。明年異於常年，應行之典禮，何可權停乎？節目擧行爲宜，故敢達矣。上曰，明年有別，元朝陳賀若擧行，則應行之典，當次第爲之，而慈心則難望感回，人子當以親心，爲己心，奉遵之外，無他道矣。首揆至今引入，其亦過矣。呈辭至於數十度，在予何妨，而獨於慈聖明年事，亦豈不有別乎？予亦以領相入來，陳請如此如此之意，導達慈聖，則亦或爲一助。如此之時，領相不爲幡然，予實慨然矣。欲爲批答，而予心索莫矣。錫五曰，臣往見領相，則病勢少減，稍有精神，猶不可作氣出入矣。上曰，君臣之間，惟在務盡誠實底道理而已。象漢曰，臣則有司之臣，大臣稟旨定奪，則臣惟當奉行而已。殿下導達感回，則是亦益光於聖孝也。上曰，愛日之誠，貴賤無間，予雖誠孝淺薄，豈不思盡其導達之道？而慈聖若聞此等陳請，則過爲用心，或至於氣升頭疼，予之不得强請者，職由於此也。象漢曰，聖敎至此，臣益知聖孝卓越也。王世子若聞此敎，必以此導達東朝，諸臣隨而陳請，則豈不回聽乎？上曰，雖以凡人言之，何可敎其子而請其母乎？象漢曰，今日氷炭交中之敎，宮僚必達東宮，東宮自當直稟於慈殿，何必殿下親諭乎？上曰，元良雖或陳達，予則無導達之望矣。錫五曰，縷縷陳達，極爲惶恐，而當待僚相之出，更爲稟達，惟望聖上務盡導達，期於感回矣。上曰，自下若至於强請，則慈聖每過爲用心，以是爲悶矣。羽良曰，臣等惟望殿下至誠導達，而期得感回矣。錫五曰，此乃北道御史嚴瑀所抄偵探人別單也。論賞一節，何以爲之乎？上曰，在上之人，以犯越論賞，事涉如何，而此則旣令御史，便宜偵探，大有異於渠自犯越矣。聞南濟極之言，則彼人見渠以爲，汝奉王旨而來乎云。以此觀之，偵探之事，彼人亦似知之矣。錫五曰，御史謂有筵敎，書送此別單，故持入，而以此別單，許多人論賞，事體如何？宜待僚相之出，商確爲之矣。上曰，別單上之。上覽訖，下敎曰，何爲書此年歲乎？金就景之就字，似誤書以樞字矣。吳萬雄則以爲極是無識頑迷之人云矣。鳳漢曰，昨冬親鞫時，臣亦見之。吳萬雄則果爲無識頑迷，而金樞景則爲人頗凌厲，其名字，御史必不誤書，樞字似是矣。上曰，論賞何以爲之則好耶？錫五曰，觀此別單，則偵探領將六人中，南濟極功勞，爲第一矣。上曰，誠如此而第一，當用何賞耶？錫五曰，宜待他大臣之出矣。上曰，卿亦大臣矣。錫五曰，小臣何以獨當乎？上曰，此別單，御史爲之耶？錫五曰，然矣。上曰，近來國事類是矣。使之抄入者，已至幾朔，而今始爲之矣。錫五曰，嚴瑀連以承旨多事，未及爲之，遞職後始爲之，故如此云矣。上曰，諸臣各陳之。聖任曰，此事雖異於臨亂效勞，而國家旣使之偵探，則宜有酬勞之典，而其中濟極之言，似若眞的。濟極則加資，其餘自本道米布題給，似好矣。羽良曰，朝家旣令偵探，渠亦爲國效勞，賞典雖不可濫，而亦不可太略矣。象漢曰，賞格之勿論功勞高下，一倂施之，亦非激勸之道，從簡，似宜矣。上曰，御史之意，則欲以領將六人，竝施加資矣。尙魯曰，恩賞宜簡不宜濫，況當初朝家，雖命御史，便宜從事，猶與指的某某，使之偵探者有異，則六人之竝施加資，恐太多矣。南濟極最有勞，不必曰以某勞論賞，而托以可用，特許加資。其次六人，則施之以邊將除授之典，又其次諸人，則令本道分等施賞，似無妨矣。榮國曰，北關武士，雖有宣力之事，國家若不示以激勸，則渠輩必有抑菀之心，豈可不論賞乎？然臣意亦以爲，六人則太過矣。錫五曰，六人加資，不可爲矣。上曰，領將別單中，南濟極則加資，金樞景則差除邊將，又其次四人，則邊將承傳，其他別單中諸人，則令本道米布施賞，未知何如耶？諸臣皆曰，聖敎誠好矣。上曰，渠則必以邊將，謂勝於加資。象漢曰，雖加資之後，豈不爲邊將乎？鳳漢曰，以偵探事，或爲加資，或爲邊將，恐非愼重之道，亦非應行之事。臣意則擇其效勞最多者，言于兵判，使之從便除職，似宜矣。尙魯曰，承宣所達，亦有意見矣。鳳漢曰，若以探偵論賞，則此後北道之人，不難爲犯越矣。上曰，雖無異於掩耳偸鈴，而此則有間於犯越矣。羽良曰，朝家旣送御史，使之偵探，而渠輩出萬死之計，偵探以來，豈可無賞乎？上曰，此事若不論賞，則此後雖有事於北道，孰肯擔當效力耶？尙魯曰，臣之所達，亦非曰不可施賞也，只欲其毋張大毋煩播也。上命承旨書傳敎曰，今番北道御史書啓中，南濟極加資，金樞景邊將卽爲除授，吳泰英、金甲達、朴就章、朴東成，竝邊將除授，其餘人令道臣分等施賞。〈出榻敎〉鳳漢曰，傳敎雖重，此傳敎則勿出朝紙，何如？上曰，論賞一節，彼人如或知之，則終涉如何？承旨所達，蓋此意也。諸臣曰，此則承宣所達，是矣。上曰，北道人聲音例高耶？榮國曰，然矣。上曰，此傳敎，自備局分付北伯，以米布分等題給，可也。尙魯曰，北兵使所使之姜世建，亦多效勞，在朝家一視之道，似不當獨漏於賞典矣。上曰，北兵使狀聞耶？尙魯曰，屢有狀聞矣。上曰，予幾忘之矣。承旨亦書之。鳳漢書于傳敎末端曰，北兵使狀聞中姜世建，一體邊將除授。書訖。錫五曰，米布題給事，當出擧條耶？上曰，不必出擧條，自備局發關，可也。尙魯曰，邊將承傳，作一無用之休紙，久矣。今此承傳，亦不過止於斯，則不但渠輩之抑鬱，在朝家亦豈有酬勞激勸之實乎？北道萬戶、權管之窠，本不用於京久勤，只用於西北別付料之循次塡差矣。臣意則分付兵曹，以此承傳之人，隨窠擬差，俾有實惠似好，故敢達。上曰，卿言誠是矣。羽良曰，宰臣所達，誠得宜矣。尙魯曰，窠雖淺薄，在渠輩，則便是錦衣還鄕矣。上令承旨，添書隨窠二字於傳敎中邊將下除授上。榮國曰，臣以三陵碑閣營建廳事，有所仰達者矣。頃聞禮曹參議申思建之言，則穆陵三位，各立表石事，有下敎云，而史官之言，則有異於是，一碑列書三行爲敎云。兩言如是相左，至重之事，不敢率爾擧行，更此陳稟矣。上曰，予以一碑三行爲敎，而禮堂誤聽矣。王妃位書行下，他陵則何以書之耶？榮國曰，他陵則書以祔左，而穆陵王妃二位，則奉安於各岡，似難用此例矣。上曰，同奉一岡之陵，當如此書之，而穆陵則王妃二位，旣奉各岡，似難以祔左書之矣。三位所奉之岡，第次則何如耶？象漢曰，大王位則奉於西岡，王妃二位，則各奉於大王陵左邊第一二岡矣。上曰，然則書之尤難矣。大臣之意，何如？錫五曰，此乃國家典禮之大者，臣何以知之乎？榮國曰，若第一行書大王陵號，而第二三行，又各書陵號，則亦似重疊，未知何以則爲好矣。羽良曰，三行各書陵號，似涉如何矣。上曰，此亦然矣。私家則各岡之祔位，何以書之耶？羽良曰，園陵事體至重，雖不敢以私家書規比而論之，而私家則雖合葬之墓，祔位則只書某氏，不書祔字者有之。臣意則大王位，只書陵號，王妃位則毋論陵字祔字，勿書似好矣。上曰，私家則有如此之例耶？象漢曰，私家則或有不書祔字者矣。上曰，然則第一行，只書陵號爲宜耶？榮國曰，王妃二位，不書陵號，亦不書祔字，似涉如何？祔禮昉於周，而祔字乃從字之義也。王妃二位，雖在各岡，是亦祔奉，則書以祔字，亦何妨乎？雖然陵寢事體至重，不可不博詢而處之矣。象漢曰，旣非同岡，則書以祔字未安，勿書似無妨矣。鳳漢曰，臣未能詳知，而祔字似不可不書矣。上曰，若書祔字，則尤不必各書陵號矣。尙魯曰，宜有祔字，而事係至重，似當問議于大臣矣。上曰，禮曹問議於諸大臣，稟達可也。〈出擧條〉榮國曰，臣聞思建之言，則三陵所碑閣營建時，監造官以一陵官兼監爲敎云，而一陵官之兼監三陵役，不但事體苟簡，亦多有掣肘難便之端。若出送繕工分差官，使之一體監董則好矣，而京廳刻碑之役，郊外浮石之事，亦無幹當之人，此亦難處矣。若加差繕工官一員，分監京外，則似好矣。上曰，大臣之意，何如？錫五曰，三陵官之各差，前頭論賞時，終涉猥多，而一陵官兼察之苟簡難便，誠如宰臣所達，未知何以則爲好矣。榮國曰，臣考見《英陵謄錄》，則禮郞一員，有加差監董之例。若以繕工官之加差爲難，則依例禮郞中差出一員，似好矣。上曰，所達儘好矣。依爲之。榮國曰，工、禮曹，共掌陵役，則雖是工曹郞官，若有幹事之人，則通融差出，何如？上曰，工禮郞中，依所達差出，可也。〈出擧條〉榮國曰，英陵表石，則長六尺，崇陵則五尺一寸矣。今此三陵寢，旣是崇陵一局內，則表石長短，似當一依崇陵之制，而至於崇陵碑閣，則臣雖未得奉審，而間架規模，比英陵，亦稍狹小云。此亦一依崇陵碑閣之制而爲之乎？上曰，表石長短及碑閣規模，一依崇陵例爲之，可也。〈出擧條〉錫五曰，此乃平安監司李箕鎭上疏也。海西詳定米，及今措畫，預具舟楫，待春督運，而與閫狀參驗施行事爲請矣，江邊民事，實多可悶。道臣之請得海西米者，似亦出於渴急，而江邊今年還穀，雖難準捧，自有折半留庫之數。至於海西米，雖許給，其無以轉輸於江邊，則與本道之穀一也，道臣之縷縷疏請至此，不可不別爲優助，以濟邊民。本道營邑別備賑穀某樣中，在淸南邑者，限五千石，特爲劃給，與江邊邑留庫穀物，推移換錄，以補賑資，爲宜。以此分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉錫五曰，此全羅監司洪昌漢狀啓也。以異國漂到船事，靈光郡守韓啓震，有令攸司稟處之請，而旣因帥臣狀請拿處，此則置之，爲宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉錫五曰，此京畿監司李周鎭狀啓也。各邑儒校生考講，例於都事覆審之路，兼爲擧行，而今年都事覆審，旣已停止，則考講一事，亦令停止，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉錫五曰，戶判金始炯，曾爲本職時，以惜財有怨，被臺論，曾是意外，而到今四年之後，追引爲嫌，不亦過乎？上曰，此李渭輔之言耶？便是美斥矣。錫五曰，當此歲末，多有擧行之事，而許久撕捱，無意出肅。從重推考，催促行公，何如？上曰，故左相，亦以廉隅已伸爲言矣，今聞卿言，撕捱過矣。依爲之。〈出擧條〉羽良曰，臣待罪惠廳，以職掌所管，敢此仰達。頃因內局臘藥貢物主人上言，麝香價追作元貢，以其稅蔘貢物權減，價米磨鍊上下事，自備局覆啓，允下矣。麝香本自戶曹，別貿進排者，則到今追作元貢，揆諸事例，殊涉未安。依臘藥牛黃例，以兩湖移送戶曹之正布，價米上下，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉鳳漢曰，翰林、玉堂牌不進傳旨，尙未下矣。上曰，翰林、玉堂傳旨，頃已下之矣，尙今不下云，此是中官遲滯之致。當該中官，從重推考，可也。〈出擧條〉錫五曰，畿伯李周鎭，便同外補，其情勢已伸，今無可論。卽今年分賑政，皆已擧行，則官事無掣礙之端，且與遠道方伯有異，遞易不甚有弊。朝廷卿列苟簡，內遷，何如？羽良曰，畿伯初以情勢臲卼，不安於朝，故出外便同外補，今則情勢已伸，實如大臣所達。卿列亦苟簡，豈可久處於外耶？內遷，似宜矣。上曰，情勢今無可論，正卿亦多出外。依爲之。〈抄出擧條〉錫五曰，鐵原防禦使節目，已爲啓下，而本邑方降爲縣，縣監之兼防禦，曾無前例云，何以爲之乎？上曰，鐵原之降縣何事耶？鳳漢曰，今年春，以綱常罪人胎生邑，降號云矣。上曰，以防禦使便否言之，則鐵原、春川兩邑中，何邑爲勝耶？趙載浩則似以鐵原不如春川矣，句管堂上之見，何如？象漢曰，臣意則以春川重於鐵原，曾已仰陳矣。尙魯曰，鐵原之移防禦，乃是故左相稟定之事，而向來筵中，臣與趙載浩，俱以鐵原爲勝，承詢仰對矣。錫五曰，領相之意，以爲當爲降號之邑，因事勢掣肘，初不得降縣者，曾亦有之。鐵原旣令兼防禦，則還陞府使，爲宜云矣。上曰，關防旣重，鐵原縣監，陞府使，可也。〈出擧條〉鳳漢曰，湖西弊瘼，不一其端，而其中馬兵保事，尤爲萬分可悶。臣於在營時，欲狀聞而未果，今始仰達矣。馬兵，前則有兩保矣，自査正廳，革其一保，其一則移定他邑，如懷仁馬兵之保，在於淸州，淸安馬兵之保，在於忠州。自兵馬所在之邑，雖屢次移文於保人所在之邑，而終不捧送其保木，故當初有兩保之馬兵，今則竝與一保之布而不得。蓋馬兵，卽緩急可用者，而如是難支，本道如此，他道可知。分付査正廳，從長變通，元軍與保人，必定同邑，以爲支保之地，何如？上曰，此事當付査正廳耶，付備局耶？大臣之意，何如？錫五曰，臣意則査正廳似難變通矣。鳳漢曰，前年更差査正廳堂上，蓋爲査正此等弊端也。今有此弊，而不卽釐正，則差出堂上之意，果bb安b在哉？上曰，査正廳堂上，卽某某耶？象漢曰，臣及李益炡、金尙魯矣。上曰，査正難易何如？兵參達之。尙魯曰，故左相所以請設査正廳者，蓋由於實摠冊子之間有差誤，不可不一番更釐，而設廳之後，各道請改之報，愈益紛然，殆將充棟。如欲一從報辭，則虛實必致相蒙，冊子幾乎盡改，殊無當初印頒之義，如欲一切勿施，則其中合釐改者，竝未見變通，亦非設廳査正之意也。眞僞難卞，從違莫適，誠至難之事矣。上曰，今聞所達，果可謂難矣，而査正廳更設，故左相事也。堂上差出亦久，査正今爲幾何？尙魯曰，諸堂各有事故，會同之坐，尙未爲之矣。鳳漢曰，差下周年，尙不會同，堂上中有臣從兄，故臣不敢請推，而事體則未安矣。象漢曰，承宣如是爲言，誠然矣。但臣則昨秋屛伏鄕外，今夏罪罷，向來始爲還差，而堂郞不齊，未及會同矣。卽今外方文書，連續入來，待其齊對而釐正，可免如前疏漏掣肘之患，只欲草草速了，則恐不如不爲矣。上曰，會同之至今不爲者，非矣。査正廳堂上，從重推考，使之斯速會同，可也。鳳漢曰，然則此事，亦爲從便善處之意，分付於査正廳，何如？上曰，依爲之。〈抄出擧條〉錫五曰，禮曹判書趙觀彬，以臺疏引避出外，前頭多有擧行之事，似宜變通矣。上曰，李垍論李復祥事耶？錫五曰，然矣。上曰，許遞，可也。錫五曰，工判李夏源亦在外矣。上曰，一倂許遞，可也。〈出榻敎〉諸臣以次退。上曰，工參進前。榮國進伏。上曰，卿新自彼中來，欲聞彼中事矣。仍命注書停筆。榮國奏訖退出。上曰，召對爲之。兼史出往，儒臣持所講冊子，入來事，分付。

○丙寅十二月初九日申時，上御歡慶殿。召對入侍時，參贊官洪鳳漢，侍讀官尹鳳五，假注書鄭光震，記事官安致宅，記事官李萬恢進伏訖。上曰，注書持此傳敎，臘亨大祭所摘奸以來事，分付，而史官則以宣傳官三員代行事，口傳下敎。祭報府亦爲持入。臣光震傳命還入，則諸臣進講已訖。鳳漢進讀祭報府。上曰，予曾已申飭，故武弁則只塡差於社稷捧俎官，此則不是異事矣。鳳漢曰，唐太宗，以帝範，賜太子，今日殿下，親述《自省編》，以貽東宮，亦與太宗賜帝範之規，相爲表裏矣。然而《自省編》，不但東宮體驗之資，殿下亦已踐履者，而凡於施措云爲，必毋違越，然後可以益光於聖德，而亦可盡貽燕之謨矣。上曰，頃者儒臣所達，亦如此，而述編予實徑先著述，不能踐履，而此如衛武公抑詩之戒，時時聽覽，不無所益，不但爲元良龜鑑而已。向者李宗城，亦以述編爲幸云云，而予則不能踐之，而以夏間事言之，雖不爲過中之擧，亦多有過中之敎，予以欺承宣矣。鳳漢曰，臣前以偶然一言，仰達宸聽，而乃至存於淵衷，有此下敎，臣不勝感泣之至。鳳五曰，《自省編》，殿下旣已著述，若能踐履，畢竟成就，其功則一也。上曰，頃者讀而聽之，有若非予所著矣。鳳漢曰，殿下旣著述編，以敎東宮，則宜盡先自踐履之道，而雖以聖敎所及者論之，與其不有過中之擧，曷若竝與過中之敎，而亦不爲乎？殿下若不作《自省編》則已，旣已著述之後，宜篤踐履之工，不但爲貽燕之謨而已，此實小臣區區之望也。上曰，儒臣雖嘗戒予過中之敎，而予之有所過中者，專出於苦心矣。事爲之間，過中之擧，雖或勉而不爲，心之所存，則實難祛矣。鳳五曰，人之所見，有萬不同，豈可以一朝，使之皆入於大道乎？殿下若盡建極之心，俾盡導率之方，可期偕之大道矣。鳳漢曰，俄者聖上，以彼中儒士事，有下詢於工參之敎，臣因此有所仰達矣。古語曰，周之士貴，秦之士賤。此非士之有異於周、秦，乃所以在上者導率之不同，殿下亦宜務盡崇儒之道矣。鳳五曰，殿下每以躁競爲歎，禮奬廉退之人，則其於躁競，亦有益也。上曰，儒臣之言，是矣。鳳漢曰，故判書李縡，以其科目出身，殿下雖不以儒賢待之，而早年恬退，養德山林，遠近士子及門者甚多，斐然蔚興，其裨益於聖世右文之化不淺矣。朝家待遇，自當有別，而向其喪出也，春坊，以致弔祭等事草記，則自上有勿施之命云。聖上於其生時，設或有未釋然者，到今身沒之後，猶且如是者，實爲有歉於聖德，故敢達。上曰，予作述編而猶如此，實有愧於承宣矣。但其於無前例何？鳳五曰，輔養官則未知前例如何，而師傅則雖未行相見禮，而有弔祭之例云矣。上曰，我不負李縡，李縡負我。鳳漢曰，在殿下待臣僚之道，於其生時，雖可有此等下敎，而及其身歿之後，如是下敎，不亦有歉於恢恢之德乎？上曰，《自省編》亦有所云云，而俄者下敎，近於不能忘矣。今聞承宣所達，予實瞿然於不能踐履述編中忘字之意矣。鳳漢曰，未肅命師傅之死後有弔祭之例，而且有旁照可引之例。大臣拜相後，雖未肅命，身後弔祭等事，固以大臣例擧行，重臣宰臣亦然。今於輔養官，似不可以未行公有間矣。鳳五曰，臣知李縡心事，請白之。李縡於輔養官時，適有情迹之難安者，未得上來，而其延頸之誠，豈一毫有後於人哉？每對書筵出入之人，則輒問東宮進學之如何，眷眷不能自已，每說一贍岐嶷之資，實區區至願而不得云，豈或誠歇而然哉？宮僚草記，亦欲有光於東宮禮賢之誠。承宣所達爲是，察納好矣。鳳漢曰，聖上於此等處加意，則亦有裨於世道矣。鳳五曰，李縡謂痘疫熾沸城裏，而東宮尙未行痘，實可悶矣。向時搬來近京之地者，其意亦爲便於承候云，以此觀之，其向國之誠，亦可知矣。殿下宜俯燭其心事矣，臣等豈爲李縡，如是煩達哉？上無發落。諸臣以次退。

12月10日

行都承旨未差。左承旨柳萬重〈坐直〉。右承旨宋翼輔〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈病〉。右副承旨李喆輔〈坐直〉。同副承旨李夏宗〈式暇〉。注書李世泰〈在外〉徐孝修〈在外〉。假注書鄭光震〈仕〉李萬育〈仕直〉。事變假注書沈鑧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時午時，日暈。夜一更，月暈。

○藥房都提調臣趙顯命，提調臣元景夏，右承旨臣宋翼輔啓曰，伏未審臘寒，聖體調攝若何？臣等率諸御醫入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣，予則一樣矣。後日次入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○柳萬重，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，已至多日，事體誠爲未安。修撰李彝章所引嫌端，本非大段，且聞副修撰兪彦民，自鄕纔已入來云。竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○李夏宗，以摠戎廳言啓曰，本廳三運上番軍兵點考及再運上番軍兵賞試射放，今月十二日竝行於訓鍊院矣，廣智營入直將官、軍兵，依例除標信出用之意，敢啓。傳曰，知道。

○掌令全命肇啓曰，臣於路上，適値大臣之過去，而前導旣遠，路隘巷阻，未及隱身。大臣犯馬，旣在應遞之科，則豈可以事出無情，而厭然自掩，不思所以自處也哉？臣忝在執法之列，自犯壞體之失，有不可一刻仍冒於臺次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李喆輔啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而纔經登對，頉稟。傳曰，知道。

○柳萬重啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而以停朝市相値，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，領議政金在魯二十二度呈辭到院，而以停朝市相値，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○宋翼輔啓曰，掌令全命肇，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○以領議政金在魯二十二度呈辭，傳于柳萬重曰，安心調理。

○校理尹鳳五箚曰，伏以掌令全命肇，以〈避辭見上〉引嫌而退。犯馬大僚，雖出不意，揆以體例，勢難仍在。請掌令全命肇遞差云云。答曰，依啓。

12月11日

行都承旨李命坤〈未肅拜〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨宋翼輔〈病〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李喆輔〈坐直〉。同副承旨李夏宗〈式暇〉。注書李世泰〈在外〉徐孝修〈在外〉。假注書鄭光震〈仕〉李萬育〈仕直〉。事變假注書沈鑧〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李喆輔啓曰，大司憲金鎭商，持平李命熙在外，李光溭未肅拜，執義兪宇基陳疏留院，掌令二員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳萬重啓曰，領議政金在魯二十三度呈辭到院，而以停朝市留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○洪鳳漢啓曰，右議政閔應洙上疏到院，而停朝市相値，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○李喆輔啓曰，戶曹判書金始炯，連日違召，尙不出肅，事體極爲未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李喆輔曰，承旨入侍。

○以領議政金在魯二十三度呈辭，傳于柳萬重曰，安心調理。

○以修撰李彝章，副修撰兪彦民牌不進罷職傳旨，傳于柳萬重曰，推考傳旨捧入。

○柳萬重，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，已至多日，事體誠極未安。修撰李彝章，副修撰兪彦民，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○承旨前望單子，以李命坤爲都承旨。

○有政。吏批，判書鄭羽良進，參判沈聖希病，參議任珽進，左副承旨洪鳳漢進。

○吏批，啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，本曹佐郞丁喜愼呈狀內，身病甚重，不得察任云，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，穆陵參奉沈國賢呈狀內，身病甚重，不得察任云，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹正郞權萬，禮曹佐郞玄光宇，受由過限未上來，竝依例改差，何如？傳曰，允。

○以尹光紹爲司諫，曺允濟爲獻納，申暻、李澤徵爲掌令，任𪼛爲校理，閔百昌爲副校理，成天柱爲副修撰，金若魯爲禮曹判書，權𥛚爲左參贊，金聖應爲判尹，李周鎭爲工曹判書，具宅奎爲知義禁，鄭漢奎爲吏曹佐郞，李重祚爲正郞，李運海爲禮曹佐郞，趙載浩爲江原監司，金南獻爲崇寧殿參奉，學正單李日成，學錄單禹景漢，檢閱單尹東星。

○傳于李喆輔曰，金樞景付職事下敎矣。今日政不付，後日政付職事，分付。

○兵批，判書元景夏進，參判金尙魯入直進，參議朴弼正病，參知鄭亨復病，左副承旨洪鳳漢進。

○兵批，啓曰，慶尙左水使今當差出，bb而b擬望之人乏少，他道守令、邊將竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，同知中樞府事成胤爀、李廷壽，病難供職，俱爲呈狀乞遞，西樞雖是閑局，不可一向虛帶。竝今姑改差，何如？傳曰，允。

○以具宅奎爲同知，申旼爲兼司僕將，李顯允爲兼五衛將，許瑬爲訓鍊副正，洪樗爲翊衛，南益齡爲慶尙左水使，李鎭嵩爲江華中軍，金柱翼爲宣傳官，李世晦、朴熙瑞爲忠壯將，吾村權管單金樞景，副護軍李夏源、李匡世、安相五、李光運、兪彦通、金時粲、全命肇、郭致遠，副司直趙觀彬、金若魯、趙明謙、趙尙命，副司正鄭光震。

○李喆輔，以戶曹言啓曰，依傳敎，領議政金在魯，今十二月朔祿俸，令倉官更爲輸送于本家，則以爲，病廢供仕，虛帶應遞之職，而坐受常廩，義之所不敢出，恩命累下，不得祗祇受，益切惶恐云。祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○前行戶曹判書閔應洙疏曰，伏以，臣濫辱誤恩，忝叨重任，公私憂懼，若隕淵谷，敢瀝血懇，冀蒙鞶禠。而微誠未格，恩批反降，史官臨宣，飭勉彌隆，諭之以過嫌，責之以弘濟。臣雙擎九頓，五情失守，益不知措躬之所。夫國家名器，孰非當惜？而具瞻之地，責任尤重。矧今國事，茫無泮涯，俯仰上下，環顧中外，無一處不病，無一事可恃。此等之時，匡弼維持，惟在於置相之得其人，而今所以注意托重者，反及於不肖賤臣，欲責其拯濟之功，不亦左乎？臣誠惶愧悚慓gg悚慄g，莫省其故。豈殿下以臣迹雖疎逖，而世祿遺裔，不忍棄捐，强加拂拭，姑欲假借而充位歟？噫，臣之無狀，事殿下二十餘年，實無絲毫之報，瘡疣百出，便作危臲之蹤，雖蒙曲庇，至今全保，而內自點檢，孤恩溺職之罪，殆不可勝數。今雖以已試著驗者言之，自在三司，殿下每勉以牽裾折檻，而臣實遜軟，非但一未匡救，區區爭執，反混於標榜，耿耿血忱，自阻於明時。至今追思，惶懍無地。耳目之寄，尙且孤負，則更何藉手，以效股肱之責？三典雄藩，久忝樞庭，而臣實庸愚，亦未能出一謀發一慮，只自旅進旅退，尸素爲事，以至連當銓地，屢承飭勵。欲試之意，務公之敎，匪不鄭重，而又緣臣鑑識不明，險塗難平，動輒顚沛，自陷坑坎。雖欲更竭魯鈍，以報桑楡，而鉛刀已折，驢技止此。日夜所顒祝，惟冀斂身自靖，頤保癃孱，獲免於大戾。又何敢不自揆度，抗顔軒眉，冒當匪據，妄欲調辛甘而鎭撼撞乎？此皆已驗之實狀，通朝之所知。仰惟則哲之明，亦豈不俯燭？而特以臣昏憒荏弱，易於驅使，試且假之恩寵，要令備員而伴食。近來凡事，皆屬文具，已多有識之憂歎，而迺至求助於輔相者又如此，尤豈非慨然乎？果使臣當退而逾進，不量而冒受，終致蚊山難强，濡尾爲吝，則四方之譏，一身之災，雖不足論，辱聖簡而誤國事，抑又何如哉？臣自叨寵命，危厲薰心，氷火交中，千匀之擔，一日虛縻，不啻若針氊上坐了。玆敢不避僭猥，更暴至懇。走險之勢，有不暇緩聲，精力之衰耄，疾病之沈痼，亦未及縷陳。伏乞聖明，曲垂諒察，亟收新卜之命，回授可堪之人，俾責濟時之猷，以重國體，以安微分，千萬至祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。初批悉諭，卿何過辭？此等之時，輔相只有左揆，以卿雅量，允叶挾贊。卿其依遵前批，其卽謝命，用副小子之心。仍傳曰，遣史官傳諭。

○丙寅十二月十一日未時，上御歡慶殿。承旨入侍時，右副承旨李喆輔，假注書李萬育，記事官安致宅、李萬恢。入侍諸臣進伏訖。上曰，承旨進前書之。傳曰，此時藥院提擧，不可其曠，都承旨有闕代，前單入之。上曰，承旨又書之。傳曰，玉堂不備，政事，當日爲之。上曰，注書持此出去分，付擧行。儒臣持《資治通鑑》入侍事，亦爲分付。臣萬育承命趨出。上曰，密昌君可貴人也。喆輔曰，然矣。宗班中，最以忠厚見稱賢。上曰，承旨書之。傳曰，宗臣零替，莫若于今。而密昌君，以宗班之首，爲宰臣之父，年至稀年，而以忠國之心，謹勅之行，予常倚仗。年雖高，筋力矍鑠，豈意此單之遽上？於宗臣，可謂寬樂令終。而予之傷悼，曷有其已？却疑非眞，彌日傷深。其令該曹，凡諸等事，從厚擧行，以示予意。上曰，寬樂令終，便是諡號。密昌君可謂令終矣。喆輔曰，奚但令終而已耶？又曰，俄者司謁，來傳承旨入侍之命，故臣等入侍。而今見方席所鋪之數，玉堂亦令入侍，而司謁不傳，則不可無罪矣。上曰，玉堂入侍，追後更命矣。又敎曰，日記廳加定郞廳之後，書役比前着實耶？喆輔曰，然矣。臣等三人分房，各掌十五員，使之謄書。雖以臣房言之，二旬之內，幾書三年日記矣。上曰，然則易爲了當矣。喆輔曰，臣等若能預爲鳩聚分給郞廳，則庶可這這書之。而顯廟戊申日記，雖已得之，戊申以前，則姑未鳩聚矣。上曰，已書者粧䌙gg粧潢g耶？喆輔曰，待校正畢後，當爲粧䌙gg粧潢g。而書吏輩異於士大夫，不可以文理責之，字字相準，未能速爲之矣。上曰，何當訖工耶？喆輔曰，明年內庶可訖工矣。上曰，今定郞廳，仍書則好矣。喆輔曰，郞廳時差四十五員之外，如有可書謄錄，則更爲這這差下，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉喆輔曰，堂上一員受由在外，故臣等竝爲管察。而當初若行是法，則今幾了當矣。上曰，古之日記細書，而今之日記大書，故張數自多。一朔日記，幾至一漢難負矣。喆輔曰，古則以白紙書之矣。上曰，以白紙書之好矣。卽今印札廣闊耶？書頭書下，多剩不緊，但稍存空地足矣。喆輔曰，紙一張，例以半截作冊，故未免體大矣。喆輔曰，向來春坊、玉堂之類，但晝仕本廳，往來書之，書役自不專一，故移拜春坊、玉堂者，以頉下事定奪矣。今則使各在其家而書之。旣許其在家而書，雖入直春坊，亦無不可書之義。自今郞廳之差春坊者，勿爲減下，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉上曰，然則無仕日矣。喆輔曰，頃日節目稟定時，堂上雖爲仕日單子，而郞廳則不爲之矣。上曰，入直何以爲之？喆輔曰，各司文書皆聚郞廳，不可不入直，而亦令入直郞廳呈草記矣。上曰，郞廳仕日單子，若不爲之，則勤慢難知矣。喆輔曰，各於其家書之，元無仕日之可論，而若以書役多寡見之，則勤慢可知矣。上曰，十日之內，多寡宜知之，每於十日爲單子可乎？喆輔曰，此則不然。一冊或有一月而畢者，或有一望而畢者，而大抵人皆以速書爲主，何必爲單子耶？上曰，然則置之。而郞廳不爲外任，然後可以專力於書役矣。喆輔曰，然矣。郞廳中或有除拜外任者，則自本廳草記仍任，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉上曰，有草本然後可無誤書之患，而旣無草本，朝報及各司文書，迭相謄出之際，能無疊書之患乎？喆輔曰，若如前日之輪差迭書，則果有此慮。而今則一人盡書一年之事，昨日所書，今日必無更書之理，彼冊所書，此冊亦必無更書之理。雖以此一事觀之，一人久任之效可見矣。臣萬育，與校理尹鳳五趨入。上曰，注書持傳敎出去，分付擧行，可也。臣萬育承命趨出。上曰，儒臣讀之。鳳五讀《資治通鑑》，自貞觀二十二年，至回紇吐迷度兄子烏紇蒸其叔母。上曰，此一段勿讀，可也。臣萬育趨入。上曰，注書於下番爲誰耶？喆輔曰，下番兼春秋之四寸也。上曰，然乎？鳳五又讀止記功而還。上曰，《資治通鑑》共數幾卷？而已講者幾卷？未講者幾卷？注書出去詳問，可也。臣萬育承命趨出。上曰，承旨讀之。喆輔讀自二十三年，止詔濮王泰開府。臣萬育趨入，言于喆輔，使之轉達曰，《資治通鑑》共一百四十八卷，已講一百卷，未講四十八卷矣。鳳五曰，所餘卷數無多，雖在靜攝中，連日進講，似好矣。上曰，此冊畢講後，《宋鑑》亦當繼講矣。仍爲下敎曰，注書讀之。臣萬育讀自永徽元年，止法興爲獠所殺。上曰，上番兼史讀之。致宅讀自二年春正月，止百濟遣使入貢。上曰，下番讀之。萬恢讀自三年春正月，止紇干承基得免死。諸臣進講訖。上曰，此後進講時，武氏事則勿讀，可也。喆輔曰，聖敎以不讀武氏事爲敎，似以武氏爲濁亂淫穢而闕之，俄者回紇事勿讀之敎，亦此意耶？上曰，唯。鳳五曰，蕭瑀之諡，或曰德或曰肅，而以貞褊爲諡，此惡諡也。古有惡諡，而後世無此法矣。上曰，賈充之諡，乃繆字。雖以我朝黃喜之相業，以翼成爲諡，而近世則必得文字忠字，然後乃謂之諡。諡號之法，亦蕩然無存矣。鳳五曰，李君羨事，以疑似殺人，太宗思之不善矣。唐室，運數已定，難容人力，而家法若正，則運數豈如是耶？家法旣不正，李淳風多殺無益之說，是矣。上曰，此事與褒似童謠相似，而王者罕言命，可也。鳳五曰，看史之法，於一人事，始終參看，取長捨短可矣。上曰，一人之事，亦有一鑑一戒處矣。鳳五曰，房玄齡有疾，太宗命留禁中，君臣之間，若父子然。此後世人君所當取法者也。上曰，玄齡諫東征，而太宗不聽，則此事之出於誠心，亦未可知，然玄齡諫東征三件事中一件，予有所未知者。昔孔子沐浴而請討，今此蓋蘇文之罪，宜有懲討之擧矣。喆輔曰，沐浴請討之義，與此異矣。疆內疆外，旣不同，則動中國之兵以征之，未知其可也。此莫非開邊好勝之心也。上曰，不受朝貢而絶之，可也。而只取征討之名，亦非誠實之道也。述編言其務勝之心，而若以正道用兵，則必勝之矣。鳳五曰，揆以舞干羽之義，擧天下之兵，親征東夷，誠過矣。上曰，予於述編亦云，而制治於未亂，不至於亂，可也。我國風俗，習爲因循，疆埸有事之後，始爲動心。此誠難矣。向者予以爲兀良哈出來，然後方可做事云矣。鳳五曰，國俗玩愒，民心狃安，誠爲可悶。然亦在人君董率之方，必用力大振作，然後可以有爲也。上曰，修城固藩之道，豈待敵來而後爲之？比諸人家，堅築垣墻，穿窬自不敢踰越，盜至而築墻則無及矣。喆輔曰，高宗不及太宗，而高宗能滅百濟，太宗敗於盍蘇文gg蓋蘇文g。此蓋蘇文能守，而百濟不能守故然也。自晉以來，外夷無不入主中國，而獨我東不能爲之，然自是巖阻之國，而善於自守矣。至於我朝守禦之策，亦不及古，平時不能自强，而臨事必𣴥gg狂g攘。雖以壬辰事言之，當時豈無名臣碩輔？而中興之烈，無可言者。幸賴天兵勦滅，而苟非皇恩，豈能保有今日乎？上曰，雖以《南漢日記》觀之，亦可慨也。鳳五曰，言吉不言凶，而國不可長治也。昇平日久，武備疎虞，宜講守備之策矣。上曰，予則欲守都城，此志已定，雖一步地，亦不可移矣。鳳五曰，高宗初政，猶有貞觀遺風矣。上曰，高宗仁慈，而惑於武氏，故多迷亂之事矣。鳳五曰，惑於女色，而失其本性矣。上曰，雖以玄宗，而開元、天寶，猶作二截人，則況高宗之仁弱，無足怪矣。元良所作是矣，嘗有比色於狐者奇矣。然雖知其爲狐，而安知其不見欺於狐耶？喆輔曰，東宮沖齡，而知比色於狐，臣不勝欽仰矣。上曰，人莫不知之，而鮮有不惑者矣。鳳五曰，閭閻之人，亦或自以爲不惑，而不知其已惑焉矣。上曰，高宗與漢惠帝孰優？喆輔曰，呂后母也。惠帝子也。人彘事，非惠帝之罪也。上曰，惠帝之値呂后不幸，而姿稟則勝於高宗矣。鳳五曰，玉堂上下番不備，臣獨爲入直。今日政，新除授玉堂，待下批，卽爲牌招入直，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉上曰，承旨書之。傳曰，違牌翰林敍用。鳳五曰，聞前玉堂之言，則《資治通鑑》畢講後，繼講冊子，是《麗史提綱》云矣。上曰，非也。當以《宋元綱目》、《宋鑑》、《東賢奏議》三冊中進講矣。注書出去，詳問繼講冊名而來達，可也。臣萬育承命趨出。鳳五曰，伏聞《麗史提綱》，有前頭繼講之命，故自本館知委嶺營，使之印送矣。印送之本太半刓缺云，故臣取見，則果爲刓缺，亦且間間落張。莫重御覽冊子，決不可以此進講。刓缺處則改刻，落張則以新板補入，更印以送之意，分付嶺營，何如？上曰，嶺營所送《麗史提綱》，上番出去持入，可也。致宅承命趨出。上曰，嶺伯從重推考，使之修補更印，上送之意，分付，可也。〈刪出擧條〉致宅持《麗史提綱》趨入。鳳五曰，此冊當下送耶？上曰，置之，而作玉堂休紙，可也。臣萬育趨入，言于喆輔，使之轉達曰，繼講冊名，是《東賢奏議》云矣。上曰，李台重有消息耶？喆輔曰，未得聞矣。上曰，似有動靜矣。鳳五曰，必有病故矣。上曰，承旨書之。傳曰，莫重按覈御史，旣命之後，不可曠日，亦不可歲翻。而御史李台重，特除之後，申勅之下，尙無皁白，其涉駭也。書未畢。喆輔曰，李台重在結城，結城爲四日程，末後申勅之敎，似不聞知矣。鳳五曰，申飭之敎，未知台重已聞與否。而旣無實職，雖有事故，不可上疏，其所遲滯，亦可恕諒矣。上命以罷職書之。喆輔曰，此則不然。李台重爲御史之後，不知有何事故，而以其不去而罷職，則事體恐不然，且關後弊矣。上曰，吏判昨有所達，而若只遞差而已，則近於曲循，罷職，可也。喆輔曰，按覈雖異於暗行監賑，而大抵苦役也。以不去而罷免，則御史誰欲去乎？上曰，此距結城，道途遼遠，曠日許久，易致歲翻矣。鳳五曰，萬里行役之餘，豈無疾病之來乎？上命書其代，仍爲下敎曰，尹光紹在外耶？喆輔曰，然矣。上曰，尹東浚老矣。喆輔曰，年亦五十餘矣。上曰，近來玉堂之在外及不爲行公者，幾人耶？喆輔曰，韓光會、成天柱罷職，李衡萬亦罷職，而玉堂擬望，甚苟簡矣。上曰，承旨書之。傳曰，違牌玉堂，竝敍用。上曰，注書出去，分付政院，可也。臣萬育承命趨出。鳳五曰，舊玉堂有之矣。上曰，誰也？鳳五曰，黃景源、趙明鼎也。上曰，金尙喆在京耶？其代以兼司書金尙喆書之。喆輔曰，尙喆在家，而有篤老兩親矣。上曰，其父年，幾何？喆輔曰，昨年入耆社，年今七十一矣。上曰，然矣。金始炯亦年，幾何？喆輔曰，六十六矣。上曰，此亦將入耆社矣。仍爲下敎曰，尙喆恢恢於按覈，豈不欲使之往，而王者以孝爲治，忍使離其篤老之親，而在外卒歲耶？金尙喆改之以李衡萬差下好矣。喆輔曰，此則恐不然。金尙喆旣以有老父而曲軫，則李衡萬情理，亦與尙喆無異矣。上曰，果然矣。其父之年，似尤多矣。喆輔曰，然矣。上曰，此亦置之。且玉堂特敍，非爲御史，欲以本職使之耳。成天柱曾以宮僚入侍，而此亦可人也。喆輔曰，少年中有名望矣。上曰，其年已踰三十耶？喆輔曰，三十之際矣。臣萬育趨入。鳳五先爲退出。上曰，用人之際，宜量長短，林錫憲文學質實，而於此等事，未知其可合矣。喆輔曰，舊玉堂有黃景源、趙明鼎矣。上曰，獄事宜加詳審而處之。喆輔曰，臣未知其本事矣。上曰，報恩事得之於三十年後，天道昭昭。牙山成獄怪矣。雖其庶妹，證告淫奸，有壞倫紀，不可不明覈，宜擇御史矣。喆輔曰，使該曹極擇無妨。而侍從案亦爲入覽，似好矣。上曰，上番出去，持侍從案以入。致宅承命趨出。上曰，春坊有誰耶？司書以上達之。喆輔曰，韓光肇方爲司書矣。上曰，予不識其何狀，其人，何如？喆輔曰，此人爲謁聖壯元，曾無入侍事，故自上雖未見。而其人自是可人也。上曰，其父誰也？喆輔曰，乃師得之子，而與光會爲四寸矣。上曰，光肇爲人縝密耶？喆輔曰，爲人極可矣。上曰，曾於親政時，以騎郞見光肇，而騎郞有誰耶？承旨達之。喆輔歷擧諸兵郞以對。上曰，兵判嘗稱權崇爲解事，果何如？喆輔曰，胸中瞭然，於事理上明白，解事之稱，誠不虛矣。上曰，頃者李台重差出時，予亦思權崇矣。年少文官，宜試其長技有無，而權崇非太銳乎？喆輔曰，見識分明，且有條理，每事足可爲之矣。上曰，予心所習知者，李彝章亦可人也。而玉堂行公者，只此矣。喆輔曰，近久違牌，今日又出牌，未知其行公。而兵曹又有具允明矣。上曰，允明纔有往來事矣。其人臨事可辦，而典刑酷肖乃父矣。喆輔曰，外間亦以酷肖爲言矣。上曰，此事按覈之際，若太銳則難矣。喆輔曰，獄事審覈，專在條理明白者，而太銳則不可用之矣。上曰，權崇年少，且來頭亦當發遣御史，宜先試此人矣。曾經侍從耶？喆輔曰，曾入臺諫首望，而未及爲之矣。上曰，雖不爲臺諫，便是侍從矣。仍命書之曰，兵曹正郞權崇差下，使之不多日內辭朝。書訖。諸臣以次退出。

12月12日

行都承旨李命坤〈未肅拜〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨宋翼輔〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈奉命偕來〉。右副承旨李喆輔〈坐直〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書李世泰〈在外〉徐孝修〈在外〉。假注書李萬育〈仕直〉一員未落點。事變假注書沈鑧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李喆輔啓曰，新除授玉堂，待下批牌招事，命下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○李夏宗啓曰，大司憲金鎭商，掌令申暻，持平李命熙在外，執義兪宇基疏批未下，掌令李澤徵陳疏入啓，持平李光溭牌不進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管成殷錫，以摠戎中軍，舊番軍士賞中日及新番軍士點考事，訓鍊院晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李夏宗啓曰，憲府連日監察茶時，諫院闕啓，亦至多日，事甚未安。除在外、陳疏入啓外，呈告、未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李喆輔啓曰，前禮曹判書趙觀彬，因縣道陳疏到院，又使褊裨，來納守禦使密符，而本職旣已遞差，原疏還爲下送，密符何以爲之？敢稟。傳曰，更爲傳授。

○柳萬重啓曰，假注書鄭光震，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢啓曰，春川防禦，旣已移定於鐵原，而鐵原仍陞府使事，擧條啓下矣。該道防禦，曠任已久，事甚未安。卽令該曹，口傳陞付，而諭書密符，自本院下送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李喆輔啓曰，檢閱尹東星，卽gg旣g已付職，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副修撰兪彦民，檢閱尹東星牌不進罷職傳旨，傳于李夏宗曰，竝推考傳旨捧入。

○李夏宗啓曰，檢閱尹東星，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以領議政金在魯二十四度呈辭，傳于柳萬重曰，卿之尋單，其幾次？予之敦勉，亦幾次？今則三公已備，雖欲調息，其可便意，豈一向尋單，困我若此？慨然之意，亦諭左揆。卿其體小子慇懃之意，顧今日之國事，安心勿辭，其卽視事，弘濟民國。仍傳曰，承旨宣諭，仍爲偕來。

○備忘記，今日試射時，北道邊地新付付料軍官閑良李廷曄，柳葉箭居首，直赴殿試。

○李夏宗，以弘文館言啓曰，新除授校理任𪼛，以平安都事，時在平安道義州地，副校理閔百昌，時在京畿驪州地。經筵入番，事甚緊重，請竝斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。

○宋翼輔，以承文院官員，以都提調意啓曰，院製述官沈若魯身死代，前縣令朴道郁差下，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李夏宗，以日記廳言啓曰，本廳郞廳金霔，方在違牌坐罷中，令該曹，卽爲口傳付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，本曹褒貶，定行於明日，而參判臣金尙魯，參知臣鄭亨復，俱以病不進，參議臣朴弼正，今方入直，他無推移進參之員。參判、參知，待明朝，竝卽牌招，以爲同參磨勘之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今月初六日夜，禁漏官來言，更漏未下之前，先擊人定之鍾，極爲驚駭。推問各處傳漏軍士，則匙前傳漏軍士獨發、險尙等招內，風便聽瑩，徑先打點，仍呼打鍾云。莫重傳漏，無端誤打，以致徑先鳴鍾，事極可駭。當該軍士獨發、險尙等，令攸司囚禁推治。鍾閣守直官，亦難免不察之失，從重推考，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，文義縣令李道普拿處事傳旨啓下矣。李道普時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，公洪前兵虞候鄭崇、鄭箕命等勘處事，傳旨啓下矣。鄭崇時在黃海道海州地，鄭箕命前已徒配於海州牧靑丹驛，依例發遣府書吏、羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員玄夏升手本，則時囚罪人申命相，素患胸腹痛，復發於處冷之餘，晝夜苦痛，疝症兼發，時時上衝，不能屈伸，冷痰痞塞，食飮全廢，實有頃刻難保之勢云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○又以禁衛營言啓曰，各軍門試射時，沒技人別單書入事，已有前例矣。今十二月初三日，本營軍兵等番中日時，監試敎鍊官閑良白時彩，片箭貫壹中邊貳中沒技，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢啓曰，臣敬奉聖批，傳諭于議政府領議政金在魯處。則以爲，臣連尋長單，日望兪音，卽於枕席昏涔之中，承宣來傳聖批，責勉愈切，至有偕來之命。臣於此，惶隕煎迫，心膽如墜，不知所以仰對。臣雖不肖，名列大臣，病阽殊域，前後章箚，備盡哀鳴，而聖上無少省察，惟以督迫責出爲事。此雖臣平日事君無狀，誠信不能上孚之致，而亦恐有乖於古聖王體群臣使以禮之道也。臣之病狀，不惟臣心之自危，醫人見者，莫不難之，豈敢一分可出而不出，仰貽聖念之勤勞乎？日昨筵敎，亦得承聞，尤不勝悚懍。使臣無病在朝，未必有益於感回得請，而今病至此，雖欲嚴畏分義，匍匐進身，亦無其路。此臣所以必欲趁今得遞，以竝幸公私者也。望絶趨承，罪積違慢，席藁私次，只俟嚴誅而已云。而大臣所患，尙無起動之望。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○李夏宗啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處，入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

12月13日

行都承旨李命坤〈坐〉。左承旨柳萬重〈病〉。右承旨宋翼輔〈坐直〉。左副承旨洪鳳漢〈奉命偕來〉。右副承旨李喆輔〈式暇〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書李世泰〈在外〉徐孝修〈在外〉。假注書李萬育〈仕直〉一員未落點。事變假注書沈鑧〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，流星出軫星下，入南方天際。狀如拳，尾長四五尺許，色赤，光照地。

○李夏宗啓曰，大司憲金鎭商，掌令申暻，持平李命熙在外，執義兪宇基，掌令李澤徵疏批未下，持平李光溭牌不進傳旨未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，檢閱尹東星承牌來詣闕外，而今已夜深，待明朝肅謝之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于宋翼輔曰，齎咨官手本，留置本院，後日日次持入。

○宋翼輔，以弘文館言啓曰，副修撰兪彦民、成天柱，旣有只推之命，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于宋翼輔曰，司書韓光肇，牌招來待。副修撰兪彦民、成天柱，廉隅已伸，旣諭領相，豈若是乎？儒臣上下番備，然後雖夜深，當召見，牌招入直。

○傳于宋翼輔曰，承旨與韓光肇入侍，而儒臣持《自省編》上篇，同爲詣閤。

○以黃海兵使趙虎臣狀啓，以重遭臺言，今秋冬等褒貶，不得封進，惶恐待罪事，傳于李夏宗曰，勿待罪事，回諭。

○副修撰兪彦民疏曰，伏以，臣病淹鄕墅，閱數旬而未返，身被除旨，蓋屢易而不置。舊踐旣濫，新選更謬，有非蔑能如臣，輒得承冒，則感愧之私，固已罔措。而胄筵輟講，瀛館闕直，每與有故諸僚，同煩變通，則戰慄之悰，久猶靡定。不意玆者，重叨館職之命，促之上來。悶蹙之甚，無地可遁，謹此擔疾還次，爲力陳求免計。而有疏未徹，有牌輒違，積慢蹇而不誅，今且三召降矣。臣誠震越抑塞，繼而惝怳。嘗竊伏聞啓沃論思之任，卽宏儒碩士攸處，不識何故，臣又猥廁。臣以喪禍餘喘，夙抱奇𧏮，惟性命是憂，廢學業不理，童課旣逋，晩識無進，乃欲强使之挾冊登筵，引經證史，以備顧問而補遺失，亦奚異於無麪之不托也哉？如此而猶復靦然苟膺，視爲固有，自陷欺瞞之科，一任笑罵之來。臣雖不肖頑甚，其敢爲此，亦豈堪此？而況錄中諸人，率皆深引相箚，必欲自伸，臣安得獨爲掉過，以喪其廉隅也哉？反復思惟，終不得其說，則寧被威罰之加，而實無趨承之勢，敢取前疏，復此投進，以冀萬有一垂察。伏乞天地父母，諒臣情懇，許臣鐫削，仍治臣前後違傲恩命之罪，使名器毋至玷汚，朝綱得免隳壞，公私不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾勿過辭，從速察職。

○丙寅十二月十三日二更，上御歡慶殿。承旨、儒臣、司書韓光肇同爲入侍時，右承旨宋翼輔，校理尹鳳五，修撰李彝章，司書韓光肇，假注書李萬育，記事官安致宅、尹東星入侍。諸臣進伏訖。上曰，御史進前。翼輔曰，司書韓光肇，使之進前乎？上曰，唯。光肇進伏。上曰，爾釋褐後，以騎郞，親政時入侍，予始見之。而知爾之解事，故今者特命送爾矣。光肇曰，臣實生疎，不識事務。今承下敎，固當竭心效力，而守令治不治之廉問，亦非易事，則安知其能善爲之乎？上曰，御史所當爲之事，條件甚多，政院有書給之例規，而今不爲之，別書以給矣。大抵能吏，以干譽爲主，不如良吏之爲貴，須得如漢之龔、黃者，然後可紓生民之困苦。而生民之困苦，莫甚於良役，卽今良役至煩，侵徵到骨，則生民之困苦極矣。昔齊威王，烹阿封卽墨，而以田野之闢不闢，察其治與不治，七事亦以勸課農桑爲首。管仲之爲治先務，在於田賦，則欲知守令之治不治，宜視田野之闢不闢。爾其以此審察，可也。光肇曰，聖敎至此，小臣當銘肺腑。而蓋廉問甚難，守令則專事虛譽，而末路人心，奸僞百端，而御史不過從所聞爲之而已。雖以所聞言之，前之所聞，後必有差謬，後之所聞，亦未必眞的，則所聞亦難盡信矣。上曰，近來民習，果如御史之言。御史先聲，若到鄕曲，則誠多飾僞之事矣。光肇曰，今欲不眩於所聞之虛實，則不以日字之遲速，有所定限似可矣。上曰，日字宜緩緩。而頃對重臣、宰臣，有發遣三道之敎，此卽三道之一也。旣非荐歉之地，亦非監賑之行，則自可揣知。而雖在廈氊靜攝之中，軫念蒼生，特使廉察，是予不忘之意，爾宜體受焉。翼輔曰，司書韓光肇牌招事，不出小報矣。上曰，出小報何妨耶？古者以御史治裝，出朝報矣。翼輔曰，然則外人無不知之矣。光肇曰，不出分撥，其亦文具也。守令家屬，皆在京洛，故御史一出，則其家屬已先報之矣。上曰，守令有廉貪之分。貪吏固無足說，而雖曰廉吏，若諺所云秋毫不犯官庫破蕩者，亦將焉用之哉？光肇曰，聖敎誠允當矣。上曰，烹阿封墨之日，雖察田野之闢不闢，然而求譽於左右者，甚於求譽於民者矣，光肇曰，求譽於左右者，善事之人也。求譽於民者，要譽之人也。上曰，然則求譽於左右者，與求譽於民者同矣。光肇曰，誠一串貫來矣。翼輔曰，御史治裝，不可緩緩，當給分營馬。而行資則使於各營門，私稱貸而去乎？上曰，此無前例矣。仍謂彝章曰，儒臣曾爲湖南御史，其時亦暗行耶？彝章曰，臣於其時，直送先文，至一新船遊後暗行矣。上謂光肇曰，爾其盡爲潛行，而亦便宜從事，可也。光肇曰，臣當敬奉聖敎矣。上曰，今欲試爾之才，而王人體重，苟有不善做作之事，則便貽羞於其君矣。爾宜一心奉行，毋使貽羞於其君。而於爾所親，不須愛護，於爾所惡，不須偏斥，可也。光肇曰，聖敎及此，臣當銘肺腑。而臣雖無似，豈敢以私意，有所參錯乎？上曰，不得文書，不當封庫。而向見御史書啓，則有一守令，變幻文書，書以他名色，而其名色，誠怪異矣。光肇曰，不得文書，固不當封庫，搜索文書之際，亦不可威脅下人而然。而十目所覩，十手所指，苟有不法，自然彰露矣。上親授封書，仍命光肇退出。上曰，上番亦曾爲守令耶？鳳五曰，臣曾爲黃澗、永川等倅矣。上曰，永川是上道耶？是下道耶？鳳五曰，下道也。上曰，人心，何如？鳳五曰，薄惡矣。上曰，嶺南有永、榮兩邑，榮川則善地耶？鳳五曰，榮川山明水麗，多出名人，人心亦醇厚矣。上曰，述編，有其人不在更不著於心之語。而向日李縡事下敎，頗欠忠厚，殊非述編之本意。則是予自述，而不能自踐，故深夜召講，意蓋在焉。儒臣讀之。鳳五讀《自省編》，自首序夫人之性，止深有望於元良也。上曰，下番讀之。彝章讀自一身之主，萬化之本，止監于我，而勉于心。上曰，承旨眼視不昏耶？翼輔曰，小臣惶恐，眼昏不能讀矣。上曰，注書讀之。臣萬育讀自《論語》鄕黨篇，止一生之飽也。上曰，翰林讀之。東星讀自點檢身心，止卽我良心。上曰，兼史出去，召御史入來。致宅承命趨出，與韓光肇同爲入侍。上曰，俄者下敎，有未盡之意，故今更召入。而卽今非耕作之時，則田野之闢與不闢，似無由知之矣。翼輔曰，陳田則荒蕪有草，雖在此時，亦可知之矣。上曰，然乎？光肇曰，承旨所達固然矣。而三南土厚勤農，田疇之荒廢者絶罕。峽中則多火田，而魚鹽不饒，賦稅亦繁，故今年耕墾，而明年又復陳荒矣。彝章曰，御史所達極精詳矣。臣待罪平康，平康卽嶺西，而嶺東、北道所往來之路，故臣詳知之。蓋嶺東、嶺西及北道，皆有休田。休田云者，間一年耕作之謂也。上曰，關西亦有休田云矣。光肇曰，臣曾以北評事，赴北道，而江原道是北道往來之路也。大抵北道與江原道，皆以火田爲業，故居民不惜土地，賦稅繁重，則輒棄而不耕矣。三南亦隨父兄往來，而土地極貴，沿路未見其荒廢處矣。上曰，御史年少，而所見處極多矣。三南緣何事往來耶？光肇曰，臣父爲義城、靈巖等邑宰，故隨臣父往來。母墳在湖西，故亦數數下去。而唯兩西未及見之矣。翼輔曰，兩西皆懶農也。上曰，上番爲永川倅，永川亦勤農耶？鳳五曰，勤農矣。彝章曰，嶺南土狹民稠，寸土如金。貧民之無田土者，爲富者佃夫，代其耕作之勞，然後借得數畝地，種穀而分之矣。上曰，湖南，何如？彝章曰，湖南土俗狹詐，而稻田水利，素稱膏饒之地，故穀不甚貴，而民亦不耐飢。正所謂飯稻羹魚之鄕也。上謂光肇曰，今諭爾三件事。而一件則欲知田野之闢不闢，宜於荒蕪有草處看之矣。光肇曰，三南最多水田，苟非乾燥不毛之地，絶無荒蕪處。而大抵良役至繁，民不支堪，逃亡者相續，而逃亡者之田土，自然陳棄矣。鳳五曰，御史之言是矣。逃亡者之田畓，人或耕作，則守令便稱之曰，田地執耕，而徵其價布。故逃亡者之田畓，一任其荒廢，而人莫耕食矣。上曰，爲其耕食其田畓而侵徵耶？尤爲矜憐矣。向日吳彦儒，欲減逃故年限，而此則過矣。鳳五曰，若然則逃故者之眞僞，亦未可知也。光肇曰，減年限則誠有弊，而大抵良役之弊，尤酷於貧殘者。鄕民之食粟數十石者，皆不入良役，必窮民之無告，然後無一得免，遂至散亡流離之境。又從而隣徵族徵，而隣族亦不支堪，於是乎十室九空，田畓有陳荒處矣。上曰，然則土豪皆免於良役矣。彝章曰，奸滑之民，皆不入於良丁，而良民則不免矣。翼輔曰，疊役之弊，尤殘酷矣。鳳五曰，良役不可不變通矣。上曰，擇守令則無此弊矣。光肇曰，朱子以生民之休瘠gg休戚g，爲在於守令之能否。今承聖敎，允合此義矣。上曰，貪吏之弊，交代者得人，則自可革祛。而能吏則不然，雖有弊，新官無以變改，故其弊甚於貪吏矣。光肇曰，守令貪婪，雖無狀，然其所應食，甚爲不足，而爲守令者，便欲奢侈，便欲問遺。而應食旣不足，故不免徵斂，而甚至於偸食田結矣。上曰，予於女範見之矣。昔有爲太守，而送一缶醢於其母者。其母以爲敎子問遺，余不爲也，遂却之矣。鳳五曰，列邑良役，亦有多寡不均之弊。今以懷德、永川言之，懷德不過八百戶，而良丁千餘名，永川良丁一千七八百名，各營門所納之數，三倍於良丁，而上司推論，尤難支當。臣詳知二邑事，故仰達矣。上曰，生民休瘠gg休戚g，固在於良役。而吳彦儒孕婦成冊及減年限代丁之說，甚生疎矣。鳳五曰，此則不然。所謂孕婦成冊，亦可見生民哀痛處矣。翼輔曰，臣聞生男而願死者，亦有之，豈非哀痛之甚者乎？上曰，沈聖希，曾任嶺伯時，有人摠成冊，而其後交代者不爲之，可見人見之不同矣。蓋田結則有比摠，而人摠怪矣。彝章曰，《傳》云，《較》數歲之中以爲常，此之謂也。鳳五曰，臣聞承旨之言，則信川事殊爲矜惻矣。上曰，直廬中相與酬酢耶？翼輔曰，果然矣。上曰，爲其混同打量，而稱冤耶？翼輔曰，臣於其時，待罪海藩，以改量事，貽書故左相。而大抵改量之後，他邑多獲結卜，而信川土瘠賦重，舊案所錄，亦極繁多，故改量而結卜反多減縮之數。臣瓜遞後，以此言於故左相矣。改量之時，信川倅躬行坊曲，了當此事，而朝家之更使打量，誠罔民也。信川民數百人，上京呼冤，二人客死矣。上曰，朝家若以多爲主，則宜有呼冤之端矣。翼輔曰，當初打量，極精詳矣。上曰，太守爲誰？翼輔曰，卽趙明奎也。上曰，趙明翼之弟耶？其爲人儒雅矣。翼輔曰，然矣。其人爲科業之儒，而改量後，自監營抽栍，廉問於改量邑，則信川果善爲之矣。鳳五曰，大抵惠雖小，而民必感激，至於不便之事，微於毫髮，而亦稱冤矣。改量之後，士大夫田畓及宮房折受合四百結，而太半減稅。朝家所減，不過一等，則承旨所達罔民云者誠然。而數百之民，上來呼訴，已至三朔，豈非矜惻之甚者乎？上曰，只令減一等之稅，而初無使爲改量之事矣。翼輔曰，量田之時，臣適待罪藩任，故臣不敢煩達。而朝家雖減一等，結卜之仍舊稅繁者多矣。上曰，俄者書給御史條件中，良丁事不爲書下，而隣族之侵徵，甚至於田野之荒廢，則此亦當軫念，而以向日三道御史書啓觀之，守令之虛錄良丁者，比比有之。爾亦廉察，可也。光肇曰，栍邑外倂爲廉察耶？上曰，栍邑則本無之，而若一二名虛錄者，宜略之也。光肇曰，臣當敬奉敎bb聖b敎矣。上曰，吳彦儒廉問於京畿，而不爲年限，是過濫矣。若如是則守令無一人得免者矣。光肇曰，逃故年限，自是成典，則何可毁之乎？上曰，逃故代充，若無年限，雖坐隣郡而待其頉下者，守令無以知之矣。翼輔曰，人心狡詐，莫甚於近日，若無年限，則雖以生爲死，亦難知之矣。光肇曰，傳云安土重遷，亦云民散而之四方。若無侵徵之到骨者，棄親戚離鄕土，民豈樂爲之？此可以矜念處也。上曰，一件則武備設置事也。江原道亦有直赴耶？彝章曰，有都試矣。上曰，嶺南則金尙魯爲方伯時爲之矣。翼輔曰，有四等試才之規矣。上曰，關西亦有之。而向日試才御史，只觀身首而取之矣。江原道亦有武士名色乎？彝章曰，有別武士矣。上曰，嶺南武士名色，與開城府同矣。翼輔曰，弓矢之技，不係於身首之好不好矣。上曰，輦下軍五中者絶罕，而外方不無眞僞相雜之弊。然王者不以臆逆，則雖有僞者，豈可直以爲僞？而若居首直赴之法則好矣。光肇曰，聖敎誠爲允當，大抵沒技之類，多代射者矣。上曰，御苑及洗馬臺試射時，沒技者絶罕，而外方都試，甚爲繁亂，有不可知矣。翼輔曰，外方別武士都試時，立的於近地，輦下軍試射，則立的於遠地，故輦下軍沒技者不多矣。光肇曰，臣於北道見之，而一時沒技者，至於三十餘人，此誠怪異矣。上曰，語云北道尙武，南道尙文而然。而其在培養之道，豈以尙文而廢武，而亦豈以尙武而廢文哉？予於述編，曾言得人才之難。然古有夢齎、良弼者，而今予誠意淺薄，甚可媿也。爾須求得人才而來奏，可也。光肇曰，聖敎及此，臣實欽仰。而臣鑑識不明，雖有人才，恐不能知之矣。上曰，趙榮國以爲，瀋陽有以理學稱道者，覓見其文集，則攻斥朱子，而專尙王學云。以此觀之，稱譽亦不可盡信矣。光肇曰，取人以稱譽，自是拙法也。蓋觀人者，不可以稱譽知之。而若論取人之法，則孝行實爲根本也。上曰，人才必求如伊、呂之儔，而棟樑濟世之才，果難知之乎？光肇曰，自古名臣碩輔，不揚於人，平常之時，必自韜晦。傳所云蘊櫝而待價者是也。臣雖暗行探問，而秖是泛然過去而已。若以自衒之等狀，守令之稱譽，爲準而取之，則棟樑濟世之大材，豈能得之乎？上曰，自衒之人，無異於干譽之能吏，得之無益。然予於述編亦云，而孔子轍環天下，孟子歷見齊梁之君。以是觀之，自古聖賢，亦自求聞達矣。光肇曰，大聖人以行道爲己任，故不得不然。而大抵棟樑之材，平時頗似尋常，臨大事然後，始乃發現，而受用矣。上曰，御史之言其然乎？儒臣達之。鳳五曰，御史之言是矣。昔忠武公，不過一萬戶，而當時識者，已多許可。今雖末世，豈無人才？惟在鑑別者之如何矣。上曰，下番達之。彝章曰，臣頃以西銘陳達，而大抵人才有無，不在遠近。鴨綠以東，東萊以北，比之於田，處處種穀矣。古者二十五家爲一閭，閭有師長，而凡民八歲，敎之以孝悌，而膂力者爲武，淸秀者爲文，惟下愚不移，則始執耒而耕矣。皇朝雲貴，亦有北學之人。而卽今都城數十百家之內，朝家收用，不過百餘家。然卒然用鄕人爲公卿大夫，登之朝，則聞見之廣，培養之美，未必皆同。而臣復以西銘，無偏私之義，仰達矣。上曰，大聖人於齊梁，三宿而出晝，鄧禹亦杖策見光武。而若如御史之言，則自衒之人，皆不可用之乎？彝章曰，求人於繩墨之中，則御史所達是矣。上曰，圖囑守令，以干薦達，誠非美事，苟介然有志者，必不爲之。然人之能到此介然境界，亦難矣。光肇曰，守令所薦，或牽於顔情，或動於浮言，則所薦之人，未必的當矣。上曰，然矣。彝章曰，人才薦剡，便一文具，畢竟爲休紙而止矣。臣曾爲湖南御史，聞光州有高漢元者，高敬命之子孫，而其族又有知名之士。臣將往訪，而歲時有籬下屠牛之事。臣以爲其人若賢，籬下之人，必不犯禁，遂不果見。漢元則一次往見，而所聞不虛。歸奏筵中，而甲寅已有錄用之敎，故吏判至於推考，而終未霑一命，數年前已老死矣。上曰，然乎？彝章曰，臣所薦五人中，二人已死。而一新之李頤正，頗有學術，而不以自處，故雖無義理上書札往復之事，自是篤行之人也。昌平之鄭敏河，卜築於鄭澈舊基，草堂蕭然，鼓琴吹簫以自娛。而頤正年八十，敏河年七十，雖除職，未必其供仕。而然而頤正，學問之士也。敏河，高潔之士也。上曰，敏河，是宅河之河字耶？宅河亦爲人恬雅，雖是勢家子弟，而頗有鄕闇矣。彝章曰，敏河，是宅河之兄也。上曰，人才薦達，果是文具。高漢元薦達後，甲寅以來前後政官，竝推考，各別錄用，可也。光肇曰，誠於求賢，則俊傑自來矣。昔燕昭王，不過一戰國之君，而發憤誓志，築黃金之臺，禮事郭隗，而戰國之勇夫武士，一時雲集，遂成破齊之烈矣。殿下苟能恢則哲之明，懋勸懲之道，風聲氣習，必有所興起而感發者，於是而使之擧爾所知，會通收用，則可以馳騁三代矣。大抵取人之法，固不可取其容貌言語，亦不但取其門地才華，只以實地取之，則斯能得人矣。伏願殿下，念念在玆，人主之求，無求不得，無賢不致。若果誠心求之，則韜晦而不求知者，自有薦剡之人，然後試可乃已，則才之眞僞，末見而出矣。且人材之難知，不但遐方而已，雖在城內，豈能盡知之乎？上曰，御史之言是矣。人才之難知，非但城內，而雖在闕下，豈能盡知？苟不先試，則雖入侍諸臣，亦何以知之耶？光肇曰，以貌取人，失之子羽，以言取人，失之宰我。雖在三代之盛，亦必試可乃已矣。上曰，今日召爾，亦有試可之意，而予心有所眷眷者，特使爾往焉。爾宜銘念圖酬，毋負予焉。試之以御史，尤自別矣。光肇曰，俄者所達，非謂臣身，而下敎及此，臣當銘肺腑。而臣氣質虛弱，性識褊滯，且於世務，疎闊忒甚，固當盡心，而瘡疣百出，恐累則哲之明矣。上曰，予聞在春坊最勝云，故今特使爾，而成功則一也。爾今日入直耶？光肇曰，臣今方入直矣。上曰，元良今讀《論語》，而若沒注則易生厭心，故不爲之矣。光肇曰，臣於甲子年，忝叨宮僚，而其時書筵，講《小學》，自止十二行，諺釋亦背誦，而前受音講讀時，誦習精透，臣不勝欽歎矣。今則自止，不過六七行，註與諺釋，皆不講讀，且大文字數亦少。臣不敢知東宮睿學，已臻於領會文義，而小臣惶恐，敢以爲東宮睿學，不進而退矣。上曰，然則雖云六七行，大文字數旣小，則六行亦不滿足耶？光肇曰，然矣。諺釋臨講之規，不知自何時改定矣。上曰，此非下敎者，而以學而章言之，諺釋不甚詳解矣。光肇曰，聖上以沒註，則易生厭心爲敎，寔出深量之聖意。而臣惶恐竊以爲，厭心之生，不繫於沒註與否。而大抵《論語》之註，無非宋賢格言，與《心經》、《近思錄》，一般喫緊語也。今不講讀，更待重講，則不知何年，復爲進講也。雖以凡人言之，十五六以前，聰明專一，易於薰蒸透徹，而畢竟受用，皆賴於此。二十之後，聰明頓減，而學問之工，亦不及前日矣。誠宜趁此沖年講學之際，循還熟複，融會貫通矣。上曰，行數雖小，多讀則好矣。光肇曰，臣頃陳愚迷之見，有所疏論，而行小多讀，講究精詳，則易於融透矣。上曰，昔年予在東宮，講《小學》而合註，讀百遍矣。元良始讀《論語》時，首揆以講註爲無益言，其敎子《論語》時，不使讀註云，故書筵不爲講註。而今聞宮官之言，予始悟之，若待重講，則果踰三十矣。《論語》註亦可講乎？儒臣達之。鳳五曰，閭巷之論亦以爲，《論語》註最易得力云矣。上曰，註與諺釋，竝爲臨講，何如？彝章曰，好矣。光肇曰，以臣區區意見言之，大文與註，合而計之，行數若多，則誦習之際，似未能潛心究解。註則臨講，而使宮僚熟複論解，似宜矣。上曰，元良讀書之際，文理頗通解，如《通鑑》等書，雖不懸吐，能讀之矣。光肇曰，然矣。上曰，元良講學之工，領相冀其速成，而予則不然矣。然如《史記》、《自省編》及屬於文章家，有滋味之書，亦不必多讀矣。鳳五曰，讀書之法，宜下專門之工，不可涉獵而止，若貪多務得，則恐無益矣。光肇曰，雖以文章家讀書法言之，必讀累千番。先賢講學，亦云博學之審問之篤行之。朱子讀《易》三日，訖一卦。東宮睿學雖夙成，而講讀之工，宜磨以歲月，漸冀長進矣。上曰，註釋之臨講與背誦，孰優？今欲依《通鑑》講規，不爲懸吐矣。光肇曰，《論語》註若不懸吐，則雖老師宿儒，亦多疑晦於句絶處矣。上曰，無吐則元良必多讀，而有吐則恃此而不讀矣。光肇曰，頃日書筵，臣仰質曰，貧無諂富無驕孰難？東宮以富無驕尤難爲敎。臣又仰質曰，貧而樂富而好禮孰優？東宮又以貧而樂爲優爲敎。以是觀之，講解之工，迥出尋常。而臨筵講讀，不賜質問，臣實憂之。若顔子則不違如愚，而下顔子一等者，必質疑問難，然後乃有造詣之益矣。上曰，其子有才，則其父必喜之者，乃人之常情，而予則不然矣。元良若才鈍，必多讀，而元良才旣不鈍，故不甚多讀矣。鳳五曰，知敏而誦鈍則好矣。上曰，知則固敏，而誦亦敏矣。又下敎於光肇曰，守令須求如漢之龔、黃，而田野之闢不闢，可以視之。棟樑之才，雖難驟知，而武才則易識矣。曾子之孝，《孟子》曰孝當然。若道臣歲末狀啓，過於分數，而未見其卓異者，旌門則雖爲之，然此亦過矣。光肇曰，眞箇孝行，自古罕少。雖以《三綱行實》中所載言之，其數果不多矣。上曰，魚躍氷冬生笋之事，比比有之，而旣不目見，則何可盡信乎？光肇曰，此則過分數之言也。上曰，然矣。御史先爲退出，而當下標信，留門出去，可也。光肇退出。翼輔曰，春坊闕直矣。下番牌招入直，何如？上曰，兼史出去，春坊代直之人，來待闕外事，分付，可也。致宅承命趨出，還奏曰，春坊下番牌招事，分付矣。上曰，非牌招也。更以來待之意，分付，可也。致宅承命趨出。彝章曰，上番兼春秋安致宅，傳命之際，有所差誤。雖由聽瑩，事涉不察，推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉翼輔曰，玉堂無以推移入直，兪彦民、成天柱之引嫌過矣。上曰，領相上箚，旣已解釋，則玉堂之撕捱誠過矣。筵罷時當下敎矣。又敎曰，《自省編》便爲龜鑑矣。昔衛武公，作抑戒，而使之誦之。今予述編，而不能踐之，須以此勉戒，可也。鳳五曰，此編大體，述祖宗心法修身治國之要，而一敬字爲骨子。苟能踐而行之，可以爲堯、舜矣。上曰，予非傚典謨，而只爲敎元良而作，故上段言孝，而方寸憧憧，惟有此心矣。鳳五曰，孝者，繼志述事之謂也。先王欽敬宗廟，軫恤下民，勤於爲治，末年未嘗或倦，殿下宜加體念。而以大體言之，孝莫大於修身，堯、舜之國治民安，實爲至孝也。雖在靜攝中，夜召臣等，諭以此敎，臣等不勝欽仰。而然而聖上每以志氣之衰爲敎，實爲憫矣。伏願大振作大奮發，毋或倦勤焉。上曰，此編便是終條理。昔唐太宗，書遺戒，而不能盡書。予旣衰矣，今不述編，更待何時？敎導元良，只有此書矣。予之此言，非出文飾，而筋力則果難振作矣。彝章曰，聖志之如是退沮，亦以黨習世道而然也。上曰，黨習，亦予騂愧處也。彝章曰，向日吏判所達，大體是矣。聖上一有退縮消沮之心，感應所召，捷於影響，比諸天時，節至而灰飛矣。元首叢脞，則宰相亦百倍低垂。伏願殿下，振發聰明，淬厲精神，以思興起之道焉。上曰，頃者夙興夜寐箴，果有效矣。疆埸有事，則猶可爲之。而堯之倦勤，比予猶是美題目。予旣心耗，誠難振作矣。彝章曰，此編是殿下敎導東宮之書，而小言沈默一段，臣竊惑焉。臣等曾以宮僚，侍小朝，而東宮過於沈默，宮僚皆有惶懼之色。此非上下交孚之道也。誠宜邇接宮僚，使之不懾矣。上曰，此乃反辭，而亦勉戒元良之語也。然若於世道之鎭定，則元良必勝於予矣。予無涵養工夫，事有不合於心，自不能忍，故在下者惴度予心，而遂有奇奇怪怪之事。元良之沈默如是，可謂適時中之道，而便是忠質損益之意也。彝章曰，地天爲泰，天地爲否，則宜行泰之道矣。且我朝立國，自來仁厚，則書筵講學之際，正宜和而賜顔色，從容發難，使之不懾可矣。大抵近密之地，固當嚴禮節，而宮僚則不可不邇接矣。鳳五曰，泰卽上下交孚之謂也，言簡而理當。固自內蘊之美，而邇接宮僚，頻頻顧問，亦一長進之道也。書筵講學之際，不聞下敎，誠悶矣。上曰，下番之言是也。元良過於簡矣。頃與洪鳳漢酬酢，而有微意矣。益者三友，損者三友，而元良有輕視底意也。鳳五曰，春草方生，是生活處，鳶魚飛躍，源泉混混，陽和爲仁。而天地與人，一理氣也，所謂活潑潑地云者是也。殿下常存此心，則天地之氣，亦可以回泰矣。上曰，此便是《自省編》註脚也，推此心而行政，則豈有一夫一婦之不得其所？然良役之弊如是，而予不能變通，則春草特小者，而於其大者，尤不能擴充。予實騂愧矣。鳳五曰，惺惺法云者，卽喚起低微之謂也。誠願踐而履之矣。上曰，向於李淳風事，予言之，而雖云王者造命，氣數旣然，則亦無奈何矣。鳳五曰，氣數推敓，非人力所可回，然人衆勝天，天定亦能勝人，則天人亦相參互矣。唐太宗，惑於祕記氣數之說，而不知嚴宮闈之道，豈不惜哉？勉齋推命，而云惠迪吉，從逆凶。人君當以天理爲是，而不言氣數也。又曰，玉堂果有帝範矣。上曰，太宗所作耶？後日召對，持入，可也。帝鑑圖說，亦始自何代，而終於何代耶？鳳五曰，自唐堯，止皇朝，而鑑戒自桀、紂始矣。此冊子置諸大內，時時省覽，以備破寂之資，似宜矣。上曰，予之衰耗，非但政令而已，雖在看書時亦然。向者手不釋卷，而今則月異而歲不同，日異而時不同，以一年之內言之，漸覺其衰老矣。自省編是予所述，而記有處僅十之一，時或有不似予所自作者。南泰溫之言，誠然矣。鳳五曰，日和風暖之時，散步逍遙，亦爲消鬱之道矣。上曰，頃在觀豐閣，而趙明鼎比之以浴沂風雩之事。古人亦云樂山樂水。春氣旣闌，政宜散步看花，而此亦無心矣。彝章曰，卽今正是殿下好時節也。侍奉東朝，而幸値周甲之慶，東宮睿算，方十三歲，匪久當享含飴之樂。殿下晩境，不亦樂乎？雖以凡人言之，此正整頓家事之日也。上曰，頃者原任大臣之言亦如此，以予八字爲好。而慈心無以導達，昔年已行之典，亦未易遵行，則莫非予誠孝淺薄之致，而追慕昔年人子之心，益復如新，不覺氷炭之交中矣。鳳五曰，玉堂引嫌之人，俄有筵罷時下敎之命。而玉堂是極選，被選之人，至今撕捱，而臣等冒沒行公，甚覺慙愧矣。彝章曰，臣於此，亦不勝恧縮惶愧矣。上曰，予非欲使之以御史，而以玉堂召之，則兪彦民、成天柱，豈可如是乎？承旨書之。翼輔曰，兪彦民疏批未下矣。上呼書兪彦民疏批訖。傳曰，副修撰成天柱，頃者處義，已涉過矣。則旣已解職，廉隅可伸，相臣陳箚，尤無更爲撕捱之端。而一向違牌，無意膺命，分義道理，俱涉寒心。只從重推考，更爲牌招入直。副修撰兪彦民批下，竝爲一體牌招。翼輔曰，成天柱牌不進傳旨，亦未下矣。上曰，承旨又書之。傳曰，玉堂牌招下敎，只傳下敎，不下傳旨，今聞尙不牌招云。雖更已下敎，當該中官，其涉矇然，推考。上曰，在外玉堂，亦爲下諭，可也。彝章曰，林錫憲面看交代云，新官下去，自當上來，任𪼛、閔百昌上來事，下諭，誠爲允當。而韓光會之謝恩後，更爲引嫌，尤是意外矣。上曰，承旨書之。傳曰。頃者司書韓光肇批旨雖諭，今聞陳達，更爾思之，儘有意見。其令臨講事，分付。《小學諺解》，其雖臨講，今此書乃是新講，則背講臨講，宜乎一番稟旨講規。而不稟依前臨講，其涉矇然。初講入侍侍講院官員推考，音釋俱令背講。諸臣以次退出。

12月14日

行都承旨李命坤〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐直〉。右承旨宋翼輔〈式暇〉。左副承旨洪鳳漢〈奉命偕來〉。右副承旨李喆輔〈坐〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書李世泰〈在外〉徐孝修〈在外〉。假注書李萬育〈仕直〉一員未落點。事變假注書沈鑧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○初昏，流星出畢星下，入東方天際。狀如拳，尾長二三尺許，色赤。夜二更，月犯東井星。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。賢嬪宮，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣趙顯命，(副))提調臣元景夏，bb副b提調臣李命坤啓曰，節屆隆冬，寒威轉甚，伏未審此時，聖體調攝，若何？大王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？王世子氣候，何如？嬪宮氣候，何如？賢嬪宮氣候，亦何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣，予則一樣差愈。內殿氣候一樣。賢嬪宮、世子嬪宮氣候，亦一樣矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李夏宗啓曰，大司憲金鎭商，掌令申暻，持平李命熙在外，執義兪宇基，掌令李澤徵疏批未下，持平李光溭牌不進傳旨未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，都摠管海雲君熻，以兵曹褒貶時部將等，今秋冬等褒貶磨勘事，外兵曹晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李命坤啓曰，今秋冬等本院褒貶，當爲磨勘，而因實郞廳有故，不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○以兵曹參知鄭亨復牌不進罷職傳旨，傳于李夏宗曰，推考傳旨捧入。

○傳于李命坤曰，召對爲之。

○李命坤，以穆陵、徽陵、惠陵表石營建廳言啓曰，三陵表石長短及碑閣規模，一依崇陵例爲之事，旣有成命矣。本廳堂上一員，與別工作郞廳及工匠等，馳進崇陵，表石長廣厚薄及加簷籠臺等石碑閣制樣，一一奉審後，稟處。而三陵碑閣基址，亦不可不預爲看審，率相地官，仍詣穆陵、徽陵、惠陵，擇定之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以穆陵、徽陵、惠陵表石營建廳言啓曰，本廳郞廳一員，工、禮郞中差出事，筵中旣已定奪矣，工曹佐郞李錫履差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○李夏宗，以兵曹言啓曰，卽接一所巡將牒報，則今曉罷漏打鍾，元漏未下之前，徑先打鍾，極爲驚駭。當該傳漏軍及鍾閣守直軍等，捉來査問，則鍾閣軍士，誤聞罷漏臨下之聲，徑先打鍾云。莫重罷漏，徑先打鍾，事極驚駭。當該軍士順起、蘇得等，令攸司，囚禁科罪。鍾閣守直官，亦難免不察之失，從重推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今十二月十三日，閑良趙英達稱名人，自丹鳳門入來，幼學李岐鳳稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。竝令攸司囚禁治罪。丹鳳門守門將金南瑞，敦化門守門將張天用，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責。推考，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，各軍門試射時，沒技人別單書入事，已有前例矣。今十二月十二日本營軍兵等番中日時，領軍騎士將前府使姜啓周，片箭邊參中沒技，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，前修撰李衡萬，本廳軍色郞廳啓下。而時無職名，令該曹，依例口傳付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以摠戎廳言啓曰，本廳三運軍，已爲逢點矣。新舊軍兵，露梁敎場，今月十四日私習。十五日習陣後，新軍則與舊軍替代，輪回入直於廣智營，舊軍自陣場，仍爲放送。而十五日習陣時，廣智營入直將官軍兵，依例除標信出用之意，敢啓。傳曰，知道。

○以黃海水使李昌壽狀啓，以拯活更査事，不勝惶恐待罪事，傳于李夏宗曰，勿待罪事，回諭。

○左承旨柳萬重疏曰，伏以，臣兼帶廚院提擧之任，特以其時長僚之有親嫌故耳。今則長席新出，臣不容一時仍帶，乞蒙照例許遞，以存舊規，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，察職。

○領議政金在魯箚曰，伏以，臣昨於承宣之臨諭，略陳煎迫之微悃，而終日鬱抑，達宵反側，疾勢頓添，危喘懍懍。噫嘻，此臣命卒之會也。臣受恩山海，蔑效涓埃，險夷燥濕，素所不擇，豈於今日，遽懷自便，不念國事之重，重貽聖心之憂勞乎？今臣之乞退，本無情勢之可言，亶由於疾病到極，萬無自力之望耳，前後章箚，猥暴無餘，毫非過飾。而以聖上平日慈覆之眷，猶且略無省問，驟加敦迫如此，此必臣事君無狀，誠信未孚，聖明直視之以托病欺謾也。苟如是則其罪宜不容誅，只當屛息，以俟鈇鉞，何敢荐煩控籲，而亦不得不更申哀情切懇，尙冀天地父母之垂憐焉。念臣癃尫朽殘，與歲俱深，一月之內，絶少無病之日，一日之內，率皆呻吟之時，其得以蠢動隨行者，只是蛇蚹蜩翼耳。又自秋冬，再經重病之後，眞元益下累層，舊症新恙，迭發交攻，四肢百骸，無處不痛，食飮之厭却，眠睡之煩亂，日加一日，神氣之潛銷暗鑠，漸無餘地者，勢固然矣。引入之初，或望其有調息之效，豈料輾轉越添，至於此境也？古人云，形太用則弊，神太用則竭，形神離則死。此必然之理。向者故左相之奄忽，卽其驗也。臣雖庸陋無所益於朝，而勞瘁則可謂極矣。勞極而衰極，衰極而病極，若是而其何能久於世乎？況臣祿位踰分，天道惡滿，盈眥之福，自知已盡，近死之心，不可復陽。苟希延活，雖若惜其斯須螻蟻之命，而特丐解休，實不害爲終始蓋帷之恩。此臣所以日夜涕泣而祈祝者也。謹稽祖宗朝，大臣有實病，則或陳章纔數次，呈告未十度，而許遞者多。君臣之間，誠孚禮得，豈非美事之可法乎？日昨筵敎，以此時不當引入爲敎。臣雖無病在朝，固難望其有益於得請，而病今至此，無由仰效微誠，撫躬自訟，鑽地不得。今若卽允臣請，改卜他相，則不患其不能備員，而臣亦賴天之靈，獲卸重負，安意久調，則庶或有少延孱喘，更瞻威顔之望。以公以私，萬萬俱幸，惟聖明哀之裁之。臣神昏氣短，無力治章，辭竭意窮，徒歸疊床，而聲不暇緩，罪積屢瀆，彌增悚恐云云。傳曰，承旨敦諭，使偕來承旨宣諭。

○同副承旨李夏宗疏曰，伏以，臣至愚極陋，百無肖似，濫蒙洪造，待罪邇列，隨行逐隊，倏已經月，懷榮畏罪，若隕淵谷。念臣有至悲至切之私情，欲陳則僭猥是懼，不言則終有所不忍，千思萬量，囁嚅而不敢發，亦已久矣。惟我殿下，天地於臣，父母於臣，今使臣抱此情，而不一籲號於吾君，則更將赴愬於何地？臣賦命至窮，積釁在躬，早失所怙，惟慈母是賴。單孑一身，無他弟兄，孤寡相依，爲世所悲。臣旣弱罹愍凶，羸瘁成疾，居恒凜然，而臣母喣嚅撫育，視若襁褓，遂得以保有殘喘。噫，父母之愛，人孰無之？而豈有如臣母之憂臣念臣，辛苦艱難，耗其心力，促其衰老者乎？臣母今年六十有七，晝燭餘光，煢煢僅存，疾病侵尋，氣息如縷，殘年支度，惟恃藥補與食治。而臣旣拙劣，疎於謀生，家計旁落，菽水多缺。臣母之於臣，有五十呴勞gg劬勞g之恩，而臣之於母，不能得一日之歡，念之及此，心骨沸熱。臣母亦嘗對臣而語曰，吾今老矣，餘生，幾何？近聞朝臣，多陳情得邑，將母榮養，汝何獨不能辦此乎？臣每聞此言，輒益疚心而纍欷。日昨申退，歸視老母，則形神凡百，大不如前，顯有不耐寒苦之色。蓋緣日候極冱，居處甚疎冷，調護之節，未能稱意，篤老之氣，安得不然？臣彷徨怵惕，不忍離去。則臣母授臣朝衣，催臣赴闕曰，汝無以一日之離爲難，而小心在公，得免罪過，獲遂吾與汝平生至願，毋或虛徐。臣答以一疏陳情，非敢一日忘之，而蟣蝨賤臣，曾不能絲毫裨補於國家，而先以情溷，猥干恩私，揆以義分，有難輕遽。臣母含淚曰，汝之以義分爲懼者，吾何敢强之哉？但恐吾不能待汝，而卒使汝懷終身之恨也。爲人子而聞此言，尙作何心，亦尙何擇？臣若終始嚴畏，自阻於孝理之下，則是上負殿下也，下負老母也。玆敢瀝血陳懇，冒萬死哀呼於天地父母之前。伏乞聖明，察臣至懇，俯垂哀憐，特加異恩，畀臣以一小邑，使臣將往老母，養之以專城，則此生此恩，非臣糜粉所可仰酬，而亦豈不有光於我聖上錫類之仁耶？臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭令該曹稟處。

○戶曹判書金始炯疏曰，伏以，度支新命，何爲而又及於臣也？臣誠瞠焉驚惶，歷屢日而靡定。噫，臣固不肖，而事殿下二十餘年，今已髮盡白矣。欲報之恩，與天無極，而回顧茫然，絲毫莫補，每一思念，惶汗浹背。而顧玆所叨，卽臣屢試而屢不效者。雖在年紀未甚衰耗，而尙不能發一謀措一事，則到今桑楡已迫，鍾漏幾盡，精神筋力，無復餘地，尋常事爲，亦不免十顚而九錯，其何以出入財賦，酬應機務？而欲使强黔驢於技窮，策庸駘於暮途者，實有乖於聖朝綜核之政。而況且頻年水潦，災荒荐仍，國計民命，可憂者多，必得聰明才智，長於理財者當之，庶可隨處彌綸。而見今舊望新彦，磊落相望，則此時此任，豈臣夢寐所到？至於八年之內，四叨是任，歷數先輩，未或多聞，尤非私分之所敢安者。此臣所以反復低徊，不敢爲承膺之計。而抑臣曾判是曹也，適當進宴盛禮，以未能塞職，貽害貢人等語，重速司直之論，而疏避迭發，刺劾甚緊，非比官師之規，有關縉紳之羞。追思至今，餘愧在中。今乃以年久事宿，而厭然自解，重蹈已覆之轍，則臣何足言，有辱朝廷，四維所關，寧有是哉？此等事理，皎然明甚，去就一節，非所可論。而連値淸齋，疏旣未徹，鎭日違召，罪積如山。今因大臣陳達，筵敎鄭重，特牌又降，而踪地危苦，竟未祗承，伏地震越，鈇鉞是竢。玆敢略暴情實，冒干威尊。伏乞聖慈天地父母，諒臣至懇之非出外飾，將臣所帶職名，亟許鐫遞，回授可堪之人，以幸國事，仍治臣前後逋慢之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。特敎之下，其何若此？卿其勿辭，卽爲行公。

○同義禁具宅奎疏曰，伏以，臣待罪西邑之日，伏蒙特敎陞資之命。臣誠驚惶感激，繼之以騂汗，歷累月而靡所自措也。臣於向來，與聞纂典之事，而稟定裁刪，都出大臣之主管，諸堂之協助，而顧臣職卑才短，不能有無於其間。況其本役之孑當，在臣出外累朔之後，校讎完畢，無所參聞，則勤勞與否，初無可論。藉曰仕進，直宿日數稍多，則伊時他堂，適皆公務鞅掌，而臣則獨帶軍銜，無他職事之致，勢固然矣，非有功課之可言。而畢竟恩數，獨及臣身，俯仰慙恧，居恒慄惕。不意樞府、金吾除命，一時荐下。臣於是，一倍惶懍，感極而涕。念臣以孤畸之蹤，空疎之才，墻壁靡依，尺寸無當，而猥蒙千古曠絶之恩遇，前後陞躋，皆出心簡，雖使臣粉骨糜身，何以仰報？非但在臣有過福之憂，抑恐上累聖上則哲之明，夙夜危懼，若隕淵谷。今於新除之下，惟當竭蹶趨承，少伸叩謝之忱，而反復思惟，實無冒進之勢。玆不得不披瀝肝血，仰籲於靜攝之中。伏乞聖慈，曲加矜諒，遞臣職名，仍收資級，以重官方，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，察職。

○刑曹參議閔百行疏曰，伏以，臣罪釁在身，延禍所恃，泉塗莫從，頑喘苟活，轉眄之頃，憂制遽闋，人理廓然，情事靡托，瞻依丘楸，世念都灰。不意苫塊餘生，更荷收錄之恩，秋曹新命，忽下於鄕廬哀蟄之中。臣手奉除書，惟有涕淚被面而已。念臣爲人子，而拊育劬勞之報，百未能一焉。三年哀苦之情，猶憑喪制之有守，今焉復作平人，重廁官聯，恩榮靡洎，摧咽倍切，觸境感痛，益無以堪忍，更以何心，束帶從官乎？且臣素嬰奇疾，源委已深，自罹喪禍，又添死病，痰飮壅淤，轉成痼冷，膈寒如氷，身重如耑，飮食運動，幾乎廢絶，元氣仍致陷下，奄奄床褥，作一僵尸。非但見者危之，臣亦自知其必死，不生不滅，延活至今者誠亦冥然。而以此垂死病狀，陳力供仕，斷無其望。則顧今所叨之職，卽詞訟劇地，雖是佐貳，豈可以緣臣虛帶，一任其瘝曠也哉？宜卽進詣京輦，以暴情懇，而目下證形，感寒益劇，强起就途，其勢末由。玆不得不猥從縣道，申控哀籲。伏乞天地父母，俯垂矜諒，特許鐫遞，以安微分，以延殘喘，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，上來察職。

○大司諫鄭履儉疏曰，伏以，臣於杜門屛蟄之中，忽伏承諫長新命，臣誠驚惶感激，罔知攸措。義分所在，宜卽𨃃蹶趨承，而此是臣素所自劃之地，前後有除，輒皆祈免者，蓋出於萬不獲已。而在今此猶不暇論，實有情私之萬萬焦迫者。臣之八耋病母，凜綴淹頓，長在牀笫，而近値日寒甚酷，添得輪感，症勢倍劇，氣逆而頭疼忒苦，痰盛而膈痞且甚，勺飮不下，眞元日陷，泄瀉兼作，度數無算，神息如縷，凜凜有朝夕之慮。臣無他兄弟，獨自扶將，躬執藥餌，煎泣度日。目下情理，誠不忍一刻離捨，束帶供職，斷無其望。玆敢略陳疾痛之號，仰干仁覆之天。伏乞聖慈，俯垂矜憫，亟許鐫遞，俾得專意救護，仍治臣瀆撓之罪，以警具僚，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

○獻納曺允濟疏曰，伏以，臣八耋偏母，素有宿病，而自月初，重添感冒，諸般症情，一時俱劇，晝夜叫苦，飮啖專廢，氣息綿綴。臣無他兄弟，獨自扶護，焦灼度日矣。薇垣除命，忽下於此際，天牌繼臨，臣誠驚惶，罔知所措。而以此情理，實無暫刻離捨供職之望，不得不隨詣禁扃，仰暴懇迫之狀。伏乞聖慈，特垂仁恩，亟削臣職，俾便救護，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

○掌令李澤徵疏曰，伏以，臣一入言地，飽受拳踢，杜門危怖，念絶榮途。不意柏府新命，又下於千萬夢想之外，驚惶感激，罔知所以措躬也。今以茶坐，天牌儼臨，揆以分義，宜卽趨承之不暇。而第臣於前冬，酷被前持平李長夏之疏詆，語無倫脊，至請削版，專出於爲私黨報復之計。臣誠駭愕，繼之以一哂也。向臣之抨論宰臣，不過適有風聞，就事論事，以自附於有懷必陳而已。則其虛實是非，但當付之公議。況如臣之根孤跡疎者，於宰臣，旣無恩怨，宰臣亦非當塗翕赫之人，則一時規警，初非有意而發。臣未知駁擊異己者何謂，呈身自效者何地耶？言不可若是囫圇，良可異也。噫，古道浸薄，私意橫流，薦紳之間，一遭被彈，則雖官師之規，視若仇讎，或公肆反詈，或替人逞憤。朝廷風習，日益壞敗，固已爲世道寒心，而若其抑勒爲說，要眩天聽，詬辱言者，極意蹈藉，未有如長夏之爲者。臣何足言？有辱臺閣。臣於此，只恨其結舌之不早也。伊時聖鑑洞燭，到今日月稍久，臣不欲呶呶較挈於事過之後，以傷忠厚之風。而至於廉愧一節，終難放倒，以此僇辱之蹤，豈可更廁於風憲之列乎？且臣自鄕纔返，重患感冒，頭疼膈煩，達夜咳嗽，冷泄兼發，度數無算，雖欲强起自力，其勢末由。而若以目下情勢言之，則病狀之難强，猶屬歇後。玆不得不隨詣九閽之外，短章哀籲，徑歸私次，逋慢之罪，惟鈇鉞是俟。伏乞聖明，俯垂矜憐，亟命鐫削臣職，以快人心，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○正言柳謇疏曰，伏以，臣罪戾至重，誅殛不加，薄竄未幾，恩宥旋降，杜門省愆，悚惶冞切，糜身粉骨，圖酬無地。迺者甄敍纔下，繼有薇垣新命。不知聖明，何取於有罪無狀之一賤臣，而誤恩之荐加至此哉？臣祗奉除書，仰感洪造，不覺涕血之被面也。念臣賦性樸愚，觸事疎迂，向來自速恩譴，直由臣信心冥行，執迷不回之致，揆以邦憲，萬殞難贖。雖荷聖度天大，不欲終棄，濡之以雨露，加之以薰沐，罪辜自如，懍悸猶存，其何敢以時月之稍久，恩數之鄭重，自同恒人，揚揚冒進於榮次乎？臣於見職，前後忝叨，不啻屢矣。含恩畏義，雖不得不有除輒膺，每自循省，實不知榮耀之在身，而先覺愧汗之浹背。蓋揣分量己，萬不稱似故耳。矧今釁累狼藉，踪地危蹙，臺端一步，鐵限在前，去就一節，寧有可論。且臣自近日以來，重感風寒，素患痰癖之症，乘時添劇，飮啖專廢，委頓床褥，昏昏欲絶。雖靡情勢之難强，以此病狀，束帶供仕，尤無其望。玆於天牌之下，擔舁隨詣，略控血懇，冒死哀籲，自外徑歸。伏乞聖慈，俯賜矜憐，亟遞臣職，仍命選部，勿復檢擬，以安賤分，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○江原監司趙載浩疏曰，伏以，臣猥以庸姿，濫蒙洪造，前後踐歷，罔非踰分，重叨銓地，徒積逋慢，曾忝湖臬，亦蔑報效，畢竟爲孤恩負德之歸。臣方夙宵慙悚，如負大何，不意今者，遽承東藩新命。臣於是，尤不勝驚惶踧踖，莫知所以自措也。顧今所叨之地，比諸他藩，機務稍簡，然其爲承流宣化之責則一也。而況荐凶之餘，民虞孔棘，如臣鹵莽湔劣者，其何可以收拾整頓也哉？且念臣今旣絶意名途，謝迹朝端，爲聖世無用之物。至於外地往役之任，則殫竭魯鈍，以效萬一者，卽臣分之所當然。而無奈臣才具素短，識慮不周，誠有僨事之憂，終必負聖上委寄之重，而徒爲一身煖飽之私而已。此臣所以奉恩旨而怵惕，不敢爲承膺之計者也。玆將肝血之懇，仰瀆崇嚴之聽。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟許鐫遞，使藩任毋誤，私分獲安，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，速往欽哉。

○持平李命熙疏曰，伏以，臣資性拙劣，才識謏陋，過五十無聞於鄕黨，無寸長可需於當世，晩暮科甲，亦云僥竊。天地洪造，不以朽鈍無用，而廢其拂拭，進臣於便殿，申之以敎戒。臣叩稽欽承，口誦心佩，歸語老父，聚首感泣。曾未數旬，歷郞署而卽授臺職。近世新進之才猷文華，高於臣十倍者，未有驟躐如臣者，自顧冗賤，何以得此於聖明也？伏況推恩陞秩之典，又及於臣父，隆私異渥，有若偏厚於臣家，闔門榮感，糜粉是期。不料迺者，鞶褫未幾，誤恩荐加，除書聯翩，馹召遠辱。臣誠駴惶感激，繼以悶蹙。顧此風憲之任，地望匪輕，糾劾官邪，振刷法綱，乃其職也。而臣志氣摧頹，全沒稜角，名論素低，靡所激揚。倘使臣隨行逐隊，呼唱道路而已，則臣固不後於人，而若責其持論以正，守法不撓，不負其職任，則竊自揣量，曷敢有承當之望也？第念臣釋褐以後，連伏鄕廬，前後恩除，一未肅命，蓋因事勢之適然，初非臣慢蹇之致，而私分則固已惶蹙耳。一謝天恩，獲近耿光者，是臣之宿願。偃息在家，未克承膺者，豈臣之樂爲？但臣情理之懇迫，有異於他人。九耋病父，沈淹床褥，恒日有凜凜之憂，而入冬以來，又添寒感，取汗和解，而腠理隨虛，用食滋補，而嘔逆不受，神識昏耗，時或不省，晝夜氣息綿綴，若將難保朝夕。臣兄弟終鮮，子姪且幼，藥餌食飮之節，躬自看檢，便旋轉側之際，手自扶護，臣身於此，欲分爲二，而不可得也。祿以養親，人情之所同願。而臣於年前，獲忝蔭仕，纔謝恩命，旋卽呈遞者，誠以目前離捨之難，念不及他日之榮養也。今則臣父之癃病，較數年益甚，臣職之閑劇，視前日尤懸，又安有一宿離親，百里從宦之望哉？臣始觀父病之劇歇，欲決臣職之去就，而見今病情之沈篤，日愈加焉，職名之虛縻，月且易矣。情理煎迫，分義惶蹙。玆敢略具短疏，縣道陳情。伏乞天地父母，察臣情私，鐫臣職名，俾便救護，仍治臣罪，以爲新進慢命者之戒，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。俟其少間，上來察職。

○諮議宋明欽疏曰，伏以，臣草茅賤品，隴畝下流，百無肖似，爲世冗人。乃於夢寐之外，伏承十月十一日承政院成貼有旨，以臣爲世子侍講院諮議，令臣斯速上來者。臣聞命惶駭，不知置身之所。夫國家之設此官，所以待山林賢雋之士，責之以羽翼胄筵，成就德學者，則臣雖村陋，亦知其非人人所可冒受也審矣。況今春邸，玉質幼彰，睿學方新，誠宜妙選一世之端人正士博聞有道術者，使左右前後之有不可一日而緩。堂堂盛代，何患無人？而乃以如臣庸雜滓穢千萬不似之身，苟然以充數而已乎？臣本世祿，生長京輦，亦嘗習爲擧業，才薄不售。不幸早孤，家貧母老，就食南鄕，身嬰奇疾，輾轉沈痼。進不能從仕，退不能讀書，荒怠暴棄，無所猷爲，眞聖人所謂下愚者。不唯臣自知之明，人亦未嘗以臣，比數於文學之科。未知朝廷，何從誤聞，推薦檢擬，遂至於此。世或有夤緣幸會，獲竊匪據者，然實未有如臣醜差之甚。臣之自愧欲死，固不足言，其傳笑四方，玷累聖聰，非小故也。伏惟天鑑高懸，眞僞莫逃，意必有公議駁正，不至久辱名器，縮伏等待，不敢僭越陳章。家有痘忌，益致因循，逋慢之罪，於是尤大。今敢齋宿僧舍，冒死哀籲。伏乞聖慈，察臣來歷，本非遺佚，憐臣情狀，非出飾詐，卽命收回召旨，鐫去仕籍，俾臣得以安分養老，歌詠聖化，則實天地曲成庶物之仁。臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇。爾其勿辭，其卽上來，輔我元良。

○執義兪宇基疏曰，伏以，中丞新除，忽下於病伏垂死之中，臣聞命驚惶，欲起還仆，五內震惕，罔知攸措。第臣床簀沈淹之外，情地又有惶蹙不自安者，乃敢冒死自列，惟聖明少垂察焉。臣於夏間忝叨諫職也，非但從前自畫已固，未容徑改，且於其時新遭妻喪，奔走辦葬，致生疾病，適値朝參之日，敢犯違逋之罪，筵敎至嚴，特削其職。臣之前後負犯，自知難赦，而聖度仁恕，得免誅戮。臣雖冥頑，寧不知感，口祝天恩，身歸鄕廬，依倚松楸，畢命是期。素有風眩之疾，復發於鄕居齟齬之中，症甚危惡，幾入殊域。不圖此際，銓官猥白，恩敍遽降，喉司誤抄，試牌虛辱，渾入於軍銜下鄕之告，以至曳疾就吏之境，臣之得以不死，其亦幸耳。又何蒙宥未幾，宮官有除。此是昔年累玷之地，況當書筵勤講之日，揆以義分，宜無所辭，而臣之病狀，果如右陳，末由自力，未免違召。情實旣阻於仰暴，罪戾徒積於累犯，苟非聖上終始寬假，臣何以得保首領於今日哉？臣曾於筋力奔趨之地，不敢爲辭避之計。異域奉使，人或爲憚，而粗效往役之義，西邑理劇，非臣所能，而暫膺分憂之命。至若三司之職，非徒地望淸顯，實亦責任緊重，決非如臣魯莽巽軟者所可堪承。故力辭館職，終見黜補，累逋諫官，至被譴削，而守株迷見，終不知變。則此非臣無端規避之狀，聖鑑亦或俯燭矣。臣釋褐雖晩，就蔭已久，身歷三朝之盛，年踰六旬而老，塡壑之期將迫，事君之日無多。區區犬馬之誠，曷不欲及此未死之前，出入禁闥，密邇威顔，少答收錄之恩，獲免偃蹇之誅。而其於八年撕捱，未嘗出脚之地，有不敢自喪素守，遽然冒承，何哉？況今年富學優，風節自勵，能堪此任者，林立可數。則如臣有無，直不過九牛之一毛，江海之乘雁，而必欲羈縻不捨，鞭策不已，徒使事體傷損，分義虧缺，亦何益哉？誠宜永刋臣仕籍，使之優游田里，隨分飮啄，上無濫授之譏，下免虛受之失，則其在聖朝任人之方，天地成物之仁，豈不兩有攸當？玆實血忱，非出飾辭。伏願曲加憐悶，俯遂微願，得以安意老死，不勝大幸。臣旣不以臺官自居，而近來事竊不勝憂慨，玆敢尾陳焉。今此合辭之請，誠百世不可已之論也。雖以殿下惡黨之苦心，不以爲疑，發啓翌日，不待更請，特允三啓，是日群臣，孰不欽仰？獨於此兩啓，反欲區別，至於再啓之日，特令停止，停之不得，則乃以脅制二字，別爲罪目，終使爭執之兩臣，蒼黃遠補。此何景象？此何擧措？凡臺啓旣發之後，事體至重，勿論輕重，不得請，則或踰月而爭，或經年不停者有之。而語或不槪於聖心，雖靳允兪，未聞有如今日之指敎者耳。雖以伊日大僚重臣之相繼申請觀之，其臺體之當然，公議之難咈，可以見矣。而殿下何獨爲此過擧也？噫，殿下聖學高明，動法堯、舜，而不意頻復如此，以爲群下之憂，臣竊爲聖明惜之。伏乞殿下，更加存養省察之工，克盡物來順應之方。凡於辭令之間，聽納之際，毋或過費辭氣，益恢聰聽，使臺風丕振，聖德冞光焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。已諭於大臣之批。爾其勿辭，察職。

○丙寅十二月十四日申時，上御歡慶殿。召對入侍時，參贊官李夏宗，侍讀官尹鳳五，檢討官成天柱，假注書李萬育，記事官安致宅、尹東星入侍。諸臣進伏訖。上見鳳五持《帝範》入侍，下問曰，此《帝範》耶？鳳五曰，昨日筵中，有召對時持入之敎，故臣持入矣。上曰，使承旨上之。夏宗以《帝範》進之。上曰，儒臣讀之。鳳五讀《資治通鑑》，自四年春二月，止米斗十一錢。上曰，下番讀之。天柱讀自六年春正月，止置柘、栱二州。上曰，承旨讀之。夏宗讀自十二月程知節，止遂寢其事。上曰，注書讀之。臣萬育讀自二年春正月，止合爲一祀從之。上曰，兼史讀之。致宅讀自辛未以禮部，止授刺史以下官。上曰，翰林讀之。東星讀自丁卯以洛陽宮，止殺長孫無忌。上曰，勿讀之。予不勝憤慨矣。天柱曰，聖上以憤慨之志，有勿讀之敎，不如使讀之而竟其說，以增其憤慨也。上曰，此是有志者掩卷憤慨處，何必讀之？東星又讀至再鞠無忌。上曰，俄者闕之，而今予使讀之，正欲增其憤慨也。東星又讀止以拒唐兵。諸臣進講訖。鳳五曰，胡氏以高宗爲昏弱，而當時有寢殿水入之災。水者陰盛之兆也。皇天警之以女禍而不悟矣。上曰，古者大水，而亦有戎狄亂華者矣。又敎曰，高宗何足道也？長孫無忌亦非矣。其在謹愼之道，先去其位，爲箕子、微子，可也，而不此爲之矣。天柱曰，無忌是休戚之臣，其不以身退亦忠也。上曰，然矣。天柱曰，高宗姿稟雖昏劣，而若太宗則勤政納諫，故兒時習熟見聞，其效甚多，唐之不亡，職由於此。其引太宗事，導人使言，每日視事，莫非太宗貽燕之謨，而其所以虛襟容受者，亦由太宗嘉納十漸疏之致也。雖以高宗，猶尙如此，況聖子神孫，繼繼承承，以納諫規正爲根基，則後嗣之文謨武烈，豈有不如父兄者哉？此可以惕念矣。上曰，高宗初政，莫非太宗餘烈也。鳳五曰，耳濡目染，莫非燕翼之謨也。又曰，褚遂良表文，誠愍惻矣。上曰，褚遂良自言其功，亦苟且矣。天柱曰，遂良非木强人，自是勁直而婉美矣。此表足見其苦心血誠，實非乞憐之語也。上曰，遂良亦悲憐矣。然此乃高宗之罪也。非高宗之故，遂良豈如是乎？程子曰，顔子之簞瓢陋巷，時君之罪也。予亦以爲遂良之如是，亦時君之罪也。義府、敬宗則用之，而遂良、無忌則殺之，後世人君，思之凜然矣。又敎曰，舜云毋若丹朱傲，高宗蠱惑於女色，而無人規正矣。鳳五曰，尉遲敬德，明哲保身矣。上曰，敬德是勇夫，而晩節稍善矣。天柱曰，敬德非矣。毛髮頂踵，莫非造化，而高宗之過失，敬德不能爭之，乃托以導引爲免禍之計，誠非人臣事君之道也。上曰，敬德若在相位，而不爲爭執則非矣，而敬德是武人也。然則薛仁貴、蘇定方亦非矣。天柱曰，敬德與今世武夫異矣。鳳五曰，李勣則無狀矣。雖異於顧命大臣，而若力爭則必無武氏事。勣宜力爭矣。上曰，然矣。天柱曰，太宗之貶爲棣州都督，非矣。上曰，述編亦以李勣之事，爲由於太宗之故，而勣於李密事則賢矣。鳳五曰，高宗亦征伐高麗矣。上曰，太宗不能滅高麗，而高宗得之，此何故也？鳳五曰，新羅爲內應，而亦太宗之餘威也。上曰，是心之微，操存舍亡。而高宗之用小人及親征等事，後世帝王，固當鑑戒處也。鳳五曰，看史之法，當如是矣。天柱曰，太宗貽燕之謨，觀於《帝範》，可知也。以三代後偏霸之主論之，此誠希罕矣。雖私家子弟，亦莫不以其父兄爲聖人，而效法之。臣積年侍講胄筵，以東宮姿稟之美，殿下又貽之以嘉謨，則異日功效，當復如何？殿下昔年，勤於講學之工，日三開講，而其時東宮沖幼，未及盡見矣。近來則勤講之誠，不如前日，臣竊悶焉。今殿下欲東宮典學，則宜先振發而奮厲焉，欲東宮納諫，則宜先虛受而嘉納焉。蓋東宮爲聖人之根基，自殿下勉勵而始矣。臣嘗達于胄筵曰，遠法堯、舜，不若近法大朝，殿下宜留心自勵，以示東宮也。傳曰，老而好學，如炳燭。臣之冀望，只在於此。而殿下數以衰之一字爲敎，臣嘗聞此敎，而怵焉不寧矣。大抵聖人之血氣，有時而衰，聖人之志氣，無時而衰。臣聞醫官之言，則殿下之血氣，亦未至衰，而臣每見朝紙上書出者，則中夜思之，亦覺怵惕而不寧矣。鳳五曰，下番之言好矣。雖以貽燕之道言之，殿下宜先勤政而典學也。臣見《帝範》，則無學問之語，而只是豪氣上流出。然永徽初政，猶有貞觀餘烈，則以身敎之之效，有如是矣。殿下久不爲法講，臣竊悶之，而今日以召對臨筵，此名誠美矣。法講亦宜爲之也。上曰，上番數以此奏達，而下番則初爲入侍矣。勸元良以此，勸予以此，而所愧爲父矣。予曾於冬夏，猶不廢法講，而近來精神筋力，月異而日不同，日異而時不同，述編便是終條理。此不徒爲元良之龜鑑而已，亦足爲予之龜鑑，而無異於抑戒也。此殿讀書之聲，元良聽之，則此亦身敎之道。然予心已灰，半夜思之，治不徯志，反顧自恧矣。天柱曰，殿下晩境好矣。上奉慈殿，幸値周甲之慶，下有東宮，亦勤典學之工，雖以心事不樂之人言之，目前自多寓懷處。而今此題外下敎，臣實悶焉。上曰，昨夜亦有此說話，而予亦自知其過矣。天柱曰，天行健，是殿下三字符。俄者下敎，不必措諸心發諸口，而踐履述編之敎，卽一言之興邦者。臣等以此仰勉矣。上曰，昨夜諭以隨山刊木等語，而衰頹之心，雖欲振作，亦不能矣。鳳五曰，心者精英之氣也，養心則自然長進，而可以振發矣。天柱曰，血氣，志氣之分而爲二，亦謬見也。聖上以隨山刊木爲敎，卽以夏禹之心爲心也。隨山刊木，疆埸有事等下敎，非但志氣之不衰而已，血氣亦不衰矣。上曰，予今年五十四，臨御二紀，而從今以往，無可爲者矣。予於《心鑑》，有爲堯爲舜爲桀爲紂之語，而爲桀爲紂，則予恥之矣。鳳五曰，治不徯志，不必責諸群下，是在殿下一轉移之頃也。上曰，此予德淺而然也。苟非德淺，豈無效驗耶？苦心旣自劃，過擧亦自劃，而晩年操守，卽恥爲桀、紂之心也。天柱曰，遷延退托，何事可做？以隨山刊木疆埸有事等下敎觀之，非至於衰退之境也。雖以世道興慨，有治不徯志之歎，而此由殿下不能擴充而然也。伏願殿下，留神於活潑地，着力於天行健之義，而戚戚之心，不可一念存着也。上曰，此言是也，予亦知之。而原任大臣，以予爲言辨，而然實亦恕諒矣。天柱曰，宣廟聖德，卓越百王，勤於經筵，如申欽、李廷龜諸人，晩年用之。而其時聖敎，以開講臨筵，反敎年少講官爲敎。臣等雖蒙學，亦願學習於講筵矣。上曰，半夜從容之時，持《帝鑑》入侍。鳳五曰，昨夜聖上以李縡事下敎，似有藹然之意，而夜分罷對，瀆擾惶恐，泯默而退矣。臣耿耿不寐，更以思之。聖上此敎，果出好意，而緣臣不能導達，仍以寢止，則臣實有罪，故更此仰達矣。上曰，儒臣誤認矣。予於述編，以其人在，雖勉飭，其人不在，更不著於心爲敎，而不能踐之，故更使誦讀而聽之。欲如衛武公抑詩之戒，非有他意也。鳳五曰，然則臣果誤認聖敎。而述編以群臣雖有未安之事，勉飭後更不留着於心中爲敎。殿下於李縡事，不能踐述編，豈不有歉乎？上曰，予於李縡事，不無毫髮留着於心者，故自然觸發矣。然向者下敎，李縡負予，予不負李縡云者，亦非以李縡不膺輔養官之事，有所蘊畜於中心也。鳳五曰，聖敎至此，臣實欽仰。宜收還向日之敎，以示聖意。上曰，春坊之稟，予臆逆而推考矣。頃者承宣，亦有所達，而予非有一毫惡彼之心。而其時春坊，卽兪彦述也，適有胡亂做作之事，過處太過，浮處太浮，故予臆逆而有此敎矣。若下番爲春坊，而有此稟啓，則予必不然矣。天柱曰，再昨年以前，春宮在沖年，故凡於弔祭問疾等節，一倂置之。而祖宗朝故規，十歲以後，則循例擧行，故再昨冬，臣待罪春坊，而適値故左相三度呈辭。臣以今年爲始，依例問疾之意仰稟，蓋欲漸知隆師禮賓之道矣。鳳五曰，臣非出阿好之言。事雖毫髮之微，或恐有累於聖德，前後仰達者此也。夏宗曰，昨日筵中，因李彝章所達，有前後銓官推考之命。而前後銓官之中，大臣多入之，一倂推考，事甚如何？故敢此仰達矣。上曰，何大臣入之耶？夏宗曰，前後銓官中，領敦寧及右相入之。而高漢元、鄭敏河，則數次擬望，而或受點或未受點矣。上曰，二人旣已擬望，則擧條置之，可也。諸臣以次退出。

12月15日

行都承旨李命坤〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨宋翼輔〈式暇〉。左副承旨洪鳳漢〈奉命偕來〉。右副承旨李喆輔〈坐直〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書李世泰〈在外〉徐孝修〈在外〉。假注書李萬育〈仕直〉一員未落點。事變假注書沈鑧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，長興府使李聃錫。

○李夏宗啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而上候方在靜攝中，且上前開拆相値，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而上候方在靜攝中，且上前開拆相値，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲金鎭商，掌令申暻，持平李命熙在外，執義兪宇基，掌令李澤徵呈辭，持平李光溭牌不進傳旨未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而上前開拆相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣趙顯命，提調臣元景夏，副提調臣李命坤啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？臣等率諸御醫，依下敎入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣，予則一樣矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李命坤啓曰，右副承旨李喆輔，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○柳萬重啓曰，戶曹判書金始炯，疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李命坤，以吏曹判書鄭羽良有稟定事，同爲入侍之意，微稟。

○傳于李夏宗曰，俄者入侍大臣、吏判、騎判留待。

○傳于李夏宗曰，領敦寧留待，同爲入侍。而大臣入來，備局堂上，竝爲牌招。

○李夏宗啓曰，大臣、備局堂上，依下敎來待矣。傳曰，詣閤，而儒臣亦爲入侍。

○又以禮曹言啓曰，卽接健元陵、顯陵、泰陵、康陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵官員所報，則近來陵內虎患特甚，夜夜咆哮，人莫敢往來矣。泰陵陵寢至近之地，村童爲虎所囕食云，事極驚駭。卽令軍門，發遣將校，期於捕捉，何如？傳曰，允。

○丙寅十二月十五日巳時，上御歡慶殿。藥房入診。吏曹判書鄭羽良，同爲入侍時，藥房都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李命坤，吏曹判書鄭羽良，假注書李萬育，記事官安致宅、尹東星，醫官金應三、玄起鵬、金壽煃、鄭文恒、方泰輿、金履亨、高挺參入侍。諸臣進伏訖。顯命曰，數日以來，日氣寒冷，聖體調攝，若何？上曰，一樣矣。顯命曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，差勝後一樣矣。顯命曰，王世子氣候，亦何如？上曰，好在矣。顯命曰，聖候外感之氣，何如？上曰，已愈矣。顯命曰，膈氣，何如？上曰，膈氣已無之矣。顯命曰，夜間熱候，何如？上曰，已愈，而眩氣則有之矣。景夏曰，今日是大王大妃殿進御湯藥製入日次也。黃連湯及加減天麻湯，竝勿爲製入乎？上曰，勿爲製進，可也。顯命曰，使醫官入診，詳察聖候，爲宜矣。上曰，唯。應三入診曰，左右脈度調匀矣。顯命曰，向者脈候帶數，而今則不然矣。起鵬曰，脈候左右三部，無帶數之氣，度數調匀矣。上曰，醫官只三員入診，其餘勿爲入診，可也。壽煃曰，脈度左右調匀，無帶數之候，而日氣寒冷，故右脈帶滯，微有痰氣，左脈則平和矣。頃者製入八味元，連爲進御乎？上曰，近日則不服矣。景夏曰，製入已久，卽今餘存幾許耶？上曰，當看餘存之數，更爲下敎矣。顯命曰，頃日東宮，連服童便，自藥房進入，未知何爲進服耶？上曰，間間服之，而今已不服。勿爲入之，可也。顯命曰，聖候腹部牽引之氣快愈耶？景夏曰，使醫官診察，爲宜矣。上曰，近間差愈，當更觀勢，使之入診矣。仍命醫官退出。景夏曰，小臣惶恐，敢陳微悃矣。今年元朝陳賀稟定時，臣以文任入侍，亦有所達。況明年異於他年，聖心必有所思量，而歲時漸近，宜及今講定。來歲元朝陳賀，斷不可已也。顯命曰，臣惶恐，亦以淺見仰達矣。常年元朝，雖或不爲陳賀，而來歲則異於常年，若不爲陳賀，則八方臣民，必以爲怪。朝廷宜有別般商量之道矣。上曰，陳賀前例，在於《輿地勝覽》。昔在成宗朝，率百官親臨陳賀於三殿，仍登殿受賀矣。誕辰陳賀，不過常年例事，而來年則異於常年，慈聖一聞陳賀之言，則必先動心，實爲悶迫。爲人子者，當以親心爲己心，而養志爲孝。元朝之日，慈聖若或動心，則予心當如何？予値此歲，而益覺氷炭之交中矣。顯命曰，陳賀是大事，而亦有次第擧行之事。殿下宜以群情之如是，先爲導達於東朝也。上曰，予不待群下之請，自當下敎。而頃者所製春帖子有意，而東朝已先動心，此不但出於撝謙之志而然也。今年思庚子，又明年思辛丑，逐歲增感，不忍受賀。人子之心，以親心爲己心，予亦難矣。昔在庚子，予在潛邸，景廟在東宮，將行陳賀禮，仍爲尊崇進宴未及爲之。而此乃先朝已行之禮，則今番陳賀，不過繼述之事，而慈心質固執矣。顯命曰，然則聖心實悶迫矣。上曰，諸臣之事，予不可挽止。而上而慈聖動心，下而群下祈請，予居中間，實難爲辭矣。顯命曰，然則當有節拍矣。景夏曰，節拍則當有之。而慈聖雖執謙，殿下誠孝，中外莫不欽仰，慈聖亦必有感回之道矣。上曰，慈聖之興感如此，當此周甲之歲，人子情理，誠爲泄泄矣。顯命曰，大禮陳請，正二月之間，猶可爲之。而至於陳賀一節，臣等當及今爭執矣。景夏曰，此是應行之事，似不待臣等之爭執矣。顯命曰，臣敢陳所懷矣。首相引病，而此時此人，不可捨之。且臣觀其箚辭，則與循例呈病有異。宜加恩禮，而優游不迫，以爲勉出之道矣。上曰，當爲之矣。景夏進冊子曰，此乃畿邑騎兵規模大略也。頃有冊子製入之敎，故敢達矣。上曰，入之。景夏以冊子進之。顯命曰，向者重臣，以此酬酢，而假令格例，猶有所未盡者，宜博詢而處之。景夏曰，事係變通，固不可以一人之見定之，而冊子一經睿覽後，論理下敎於冊子之末，臣竊伏望矣。上曰，當從容爲之矣。羽良曰，都政當爲之。而本曹參判沈聖希，自遭臺疏之後，過爲引嫌，貶坐亦以此遷就，殊涉可悶。所謂譴責其疏，不過以推考結之。而且所謂酬酢，雖臣，亦於對人之際，或不免爲此等之言。以此私酬酢，謄諸章奏之間，殊未妥當，一向爲嫌，極涉太過。請令政院，稟旨牌招，何如？上曰，推考，申飭察任。〈出擧條〉羽良曰，《續大典》褒貶條，以爲觀察使遞歸，則待新使到任日滿後封進云。所謂遞歸者，乃已交龜，而未及限滿者，待其日限，封進之謂也。而京畿監司李周鎭，謂以遞歸，至於頉啓，雖已內遷，尙未交代。今方在營，凡事皆爲擧行，則獨於褒貶，不爲封進，殊涉未安。推考，使之卽爲修啓，何如？上曰，推考，使之卽爲封進，可也。〈出擧條〉羽良曰，臣以銓職登筵，故敢達矣。國家恩澤，不能普及於八方，則此豈一視之義乎？比諸元氣，苟不流遍於四肢百體，則必爲病祟。臣以爲遐遠之人，亦宜一體擢用矣。上曰，然矣。羽良曰，嶺南是儒賢輩出之地，而自金聖鐸之後，頗有摧沮之氣，朝家宜爲培植之道。而如前執義權相一，臣雖未及見，爲人純實，而有學行。前持平鄭權，亦解典禮，淸簡善治之人，雖以頃年一疏觀之，可知其有識矣。宜加聖念而錄用之，以爲激勸之方矣。上曰，相一曾爲兼春秋者耶？景夏曰，相一之四寸相龍，爲兼春秋，而亦純實矣。上曰，鄭權有疵矣。顯命曰，無疵矣。上曰，爲守令而棄之，此則微細之故也。景夏曰，不過一時所失矣。上曰，兵判見權相一乎？景夏曰，臣於六七年前，一見相一，而大抵古雅之人也。羽良曰，錄用之道，宜下詢大臣處之，而朝廷亦宜訪問人才，以爲培養之地矣。顯命曰，臣待罪嶺藩時，以收錄之意狀聞，而生者除職，死者贈職，自是人心，頗有所激勸者矣。今者權相一、鄭權，則重臣所達誠是矣。宜特下備忘，訪問草野，或加褒贈，或加錄用。亦令道臣，搜訪遺才，薦達于朝，以爲聳動之方，似好矣。景夏曰，嶺南多出儒賢，湖南多生節義，而儒賢與節義，本自無異，則湖南亦宜一體激勸矣。上曰，當爲之。景夏曰，頃者金樞景除職事，命下，而當日政，卽爲擧行矣。上曰，樞景果爲之，而何處邊將耶？景夏曰，梧村gg吾村g權管也。羽良曰，臣聞金尙魯之言，則以爲，南濟極，僅得加資，金樞景只爲權管，此是賞典之大簡略者云矣。上曰，金樞景、南濟極之事，雖使彼人知之，亦有辭矣。景夏曰，以登登旗探問事爲言，則果有辭矣。上曰，予欲召南濟極，試其弓馬，而空堂上帖無用矣。卿依故左相事，以濟極爲敎鍊官，可也。景夏曰，前頭有闕，則當使爲之。而今方以別付料，入番於兵曹判書家矣。上曰，濟極爲人，短小精悍云矣。景夏曰，有條理矣。顯命曰，有膽略矣。上曰，彼人問濟極以公文有無及國王有旨與否，而其對答之語，能善爲之矣。顯命曰，濟極之做事果難矣，而知濟極而使之者尤難矣。故臣薦觀察使，而以嚴瑀薦之矣。羽良曰，臣以本曹事，有所仰達。本曹本無留儲，故書吏使令料布，不得上下，而員役輩不能支堪，實有離散之勢，其料布宜自兵曹上下。臣與兵曹判夏gg兵曹判書g元景夏，有所酬酢，亦無持難之意。景夏今方入侍，故敢達矣。顯命曰，吏曹判書鄭羽良所達員役料布等說，殊甚猥屑，請推考，何如？上曰，依爲之。景夏曰，科外料布，臣不敢出給。而銓郞若不盡數差出，則下輩使役，必不至浩繁，員役亦可以支堪矣。上曰，爲員役而省官員，事甚苟且。兵判一體推考，可也。〈出擧條〉羽良曰，陜川文書，來置金吾已久矣。拆見後是則是之，非則非之，有罪則罪之，可脫則脫之，允合於國體刑政。而今過十年，尙未一番開拆，置人於黯昧之中，實爲慨然。臣未知事狀之如何，而開見後處分，何妨耶？上曰，此事拆見後，末梢難矣。李廷弼與李普赫，彼此立隻，而予則以廷弼爲矜憐矣。若故左相及故判書朴師洙，則於此事太過矣。顯命曰，蓋兩人不識其間事情故然矣。上曰，廷弼經侍從乎？羽良曰，爲承旨矣。上曰，此豈見曺賊而逃走者乎？果如是，則其時直當處置矣。顯命曰，黃璿狀啓，以棄郡逃走，放出賊徒，爲廷弼之罪目。而此言誠冤矣。上曰，其子之疏，亦過分數矣。顯命曰，臣與李廷弼，有姻婭，故甲寅下詢，不敢有所可否，而只請取見文書矣。臣於待罪嶺藩時，詳見文案，則棄城放賊等罪目，果爲冤枉矣。臣請詳陳其委折。其時廷弼，請兵於營門，營門使右防將草溪郡守鄭暘賓，領兵赴陜川，則暘賓四次頉報，終不肯往，不得已更赴兵營請兵。則此非棄城而逃也。捉囚鄭商霖於獄中，而問其處斬與否於營門，則營門不許擅殺，故不能卽殺。而赴兵營請援之後，賊徒乘虛，破獄縱出。此又異於故縱賊徒矣。其事誠曖昧，而文書上來後，至今不爲拆見，未知何故。其子鳴冤，乃人情之當然。臣以爲一番拆見，然後可知其實狀矣。上曰，兵判之意，何如？景夏曰，臣旣不知事之顚末，廷弼之有罪無罪，臣不敢仰達矣。顯命曰，廷弼與李普赫作隻，蓋亦有由。其時廷弼，在陜川，縱諜探詗，或使僧周章，爲擒賊之計。李普赫自星州，來陣境內，亦布諜潛偵，費盡心力。廷弼不知普赫之設謀，普赫不知廷弼之探詗，而畢竟廷弼，先來斬賊，故兩人互相疑阻，各疑己功之爲彼所攘。且星州則直報營門，陜川則報于兵營，故監司亦疑廷弼之攘功，而有所論罪也。景夏曰，捨監營而報兵營者，其事源頭蓋差矣。上曰，若報監營，則無事矣。景夏曰，凡天下事源頭一差，畢竟終難收殺。臣非指廷弼而言也，事事皆然矣。上謂顯命曰，李儁徽疏中一件，予嘗有所笑之者矣。有稱一人而不名者，想是卿兄也。顯命曰，臣兄豈有干預此事之理哉？上曰，故左相及故判書朴師洙，與豐陵，情同至親，而兩人之言如是，豈不怪哉？景夏曰，若是譽廷弼之事，則豐陵雖或不爲干預，而此等事則豈不干預乎？顯命曰，臣兄身在遠地，故其時事情，不能詳知。而臣則待罪嶺藩之後，詳看文書，而深知其冤矣。上曰，請援當於監營，而或留守本城亦好矣。顯命曰，廷弼以本部四五殘兵，坐守空城，其勢難支，此所以請援。而暘賓不來，監營亦遠，故更赴兵營請援。而當初報營門之語，誠哀矜矣。景夏曰，不斬商霖，而使之畢竟活逃，是不善爲之事。事急則斬之，可也。捨監營而赴晉州，終亦不善爲之之事也。上曰，其時禹夏亨，捉一賊而聞有不道凶逆之說，不勝憤惋，擅自斬殺，故錄勳時，予自拔夏亨矣。廷弼若殺商霖，則安知又無拔勳之事乎？景夏曰，夏亨事處分過矣，急則當殺之也。上曰，然則陜川文書，一番開見，似不可已。後日入侍時，判金吾持文書以入，可也。〈刪出擧條〉上曰，承旨書之。傳曰，大政踰月，莫若甚於近歲。今番都政，必於今月內爲之事，分付。命坤書訖。諸臣以次退出。

○丙寅十二月十五日申時，上御歡慶殿。大臣、備局堂上、儒臣，同爲引見入侍時，領敦寧趙顯命，右議政鄭錫五，行戶曹判書金始炯，行禮曹判書金若魯，兵曹判書元景夏，行司直具聖任，吏曹判書鄭羽良，刑曹判書柳儼，禮曹參判洪象漢，吏曹參判沈聖希，行副司直鄭益河，兵曹參判金尙魯，工曹參判趙榮國，同副承旨李夏宗，校理尹鳳五，修撰成天柱，假注書李萬育、沈鑧，記事官安致宅、尹東星入侍。諸臣進伏訖。錫五曰，聖體調攝，若何？上曰，一樣矣。錫五曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，差勝後一樣矣。錫五曰，王世子氣候安順乎？上曰，好在矣。錫五曰，今日別無稟定事，而歲首應行之事，其已導達東朝乎？臣等不勝抑鬱矣。上曰，纔已下敎于診筵，而此事誠難矣。若魯曰，臣待罪禮官，敢此仰達矣。今歲已暮，陳賀一節，是歲首常事，今年亦已擧行，況明年則異於他年乎？當待下敎而擧行矣。至於次第應行之典，是國朝故事，臣曹亦當草記擧行。而第聖上，方以慈意之有難强拂爲悶，直爲草記，亦涉惶悚，未卽擧行，而遷延至今，臣等情理缺然，如何？慈意若感回，則誠爲慶幸，而不然則將何以爲之？須有一番節拍，然後廟堂方有次第可爲之事矣。上曰，上款事今年亦已擧行，明年尤異常年，則豈待多言？而此猶持難。至於下款事，則慈心非特撝謙，追惟辛丑，每聞如此之言，必先動心。慈心卽予心，予心卽慈心，慈聖若聽允，則豈待群下之請？予當先爲下敎。而新年元日，動慈聖之心，於人子之心，豈不悶乎？若魯曰，此是先朝已行之典禮，慈聖雖執謙德，殿下誠孝，群僚情禮，亦豈可强抑乎？大禮則是無期日之事，正月二月猶可爲之。而至於陳賀一節，自有期限。歲首不遠，慈心莫回，至今未定，豈不沓沓乎？顯命曰，禮官所達是矣。慈聖執謙如是，殿下憂悶如是，此誠悶迫之事矣。若魯曰，此事豈遠乎？只是旬日間事，而遷就至此。慈意雖如此，臣曹直當據例草記乎？將待歲後，從容導達而爲之乎？上曰，歲前歲後，予實難定言矣。先朝舊章，閼而不行，亦非繼述之道。予旣知實非出於撝謙，而强拂慈意，恐予誠與群下之心，未及導達。而元朝之日，大傷慈心，予則雖用心，不至大損，而慈聖用心則痰輒升，此是悶矣。下有群下之請，上有慈聖之執，予在其間，挽止與導達，誠兩難矣。顯命曰，禮官稟之，上敎如此。此便是草記，此便是節拍也。上曰，然。草記亦文具矣。今有一件事下敎者，而若言于諸臣，慈聖敎之曰，此必汝之所使云。而予對曰否，是欺慈聖也。故難言矣。錫五曰，臣惶恐請聞下敎。上曰，難諭矣。若魯曰，臣以禮官登筵，據例仰請，而聞此下敎則朝廷卽當爲次第事，何待歲後乎？上曰，禮判之言，是守經之論也。予所欲言，禮判已言之矣。然予則益悶蹙矣。顯命曰，時任當爲庭籲矣。錫五曰，此大事也，僚席不備，臣何可獨當爲之乎？顯命曰，左相出令，則僚相亦似當出矣。上曰，此左相之言是也。卽今數日差遲，無所甚妨，備位爲之好矣。景夏曰，不然。領相病，右相姑未出，何可等待乎？上曰，鼎席備位，然後慈聖必知群情之同然，似有感回之端矣。頃日欲諭于領相批旨中而不爲矣。無論時、原任，合辭同請，事體當然。予別無勸之之事，而事體則然矣。顯命曰，朝者診筵，臣已達之。而領相處遣御醫看病，下敎開諭，似宜矣。上曰，唯。承旨相守，亦是文具，君臣之間，貴相交孚，偕來承旨，當召還矣。顯命曰，遣御醫，召承宣，使之安意調養，好矣。夏宗曰，此是齎咨官手本也。頃有日次入侍時持入之敎，故敢達矣。上曰，入侍時使之持入，而非謂日次也。此必中官誤傳之致。當該中官推考，可也。〈出擧條〉又敎曰，承旨讀之。夏宗讀訖。上曰，都事擧職矣。齎咨官紋緞定禁後入去耶？始炯曰，齎咨官八月入去矣。上曰，然則齎咨官無形矣。今當依律處斷，而用一律乎？用重律乎？顯命曰，似當考律，而依法處斷矣。榮國曰，犯者當律，初無所定。李台重罷職時，有狀聞梟示豈云過乎之敎？而臣奉使出疆時，只有燒火之命矣。上曰，承旨讀備局公文。夏宗讀至榻敎。上曰，新令之初犯禁，極爲無狀，雖梟示之律，亦可用之。而齎咨官入去，在於狀聞梟示等下敎之前耶？顯命曰，不但新令而已，潛貨之律亦當梟示。而殿下崇儉之德，廣被八方，足可爲挽回風俗之一機會。今不梟示，則令不行矣。上曰，今此留卿，蓋欲聞此等語耳。當初下敎時，翟衣及命婦章服，則許其貿來，而其後只以雲紋定之，齎咨官只知有此事耶？工參似當知之矣。錫五曰，小臣非欲容貸齎咨官，而戶曹例於使行時，出給三千兩銀子於立廛大房，貿來衣襨所用龍袍次，而錄記匹數於帳記，仍爲留儲用之矣。臣意則似當爲査覈，而立廛人如有雲紋外所犯，則是立廛人罪也。顯命曰，査覈則當爲之。而立廛人若有所符同，則宜同用一律矣。上曰，紋緞犯禁，初無定律。今此犯禁人當律，諸臣各爲陳達，可也。始炯曰，左相査問之言是矣。尙衣院衣襨所用，例有立廛人進排之事矣。雲絞外若有私犯，則當用一律。若魯曰，此事必有委折。臣意則先爲査覈後，用一律，宜矣。景夏曰，毋論人之貴賤，而人命至重。國家旣無定令，則殺人之際，宜有再三審愼之道，且殺人之事，不宜快矣。當初禁緞時，只云付丙，而未有定律者，實誤着矣。其所貿來，雖非戶曹官貿，臣意則以爲不可殺。上曰，殺人不宜快云者是矣。而若如張釋之言，而先斬後聞則可矣。而今旣不然，則朝廷只當依律處當然。齊威王烹阿封墨，亦豈本有是律哉？雖自今立法，似無不可矣。景夏曰，小臣愚迷之見，竊以都事爲非矣。旣云戶曹官貿，則不宜妄斷，須待狀啓，往復處之，可也。上曰，旣有下敎，則都事不爲非矣。景夏曰，自今爲始，更立梟示律，如有犯者，以此施行，宜矣。聖任曰，旣有狀聞梟示，豈云過乎之敎？則宜用一律。上曰，都事之直爲付丙雖是矣，不以梟示狀請則非矣。羽良曰，臣意則以爲，王者用法，求生於必可死之中，至無可奈何之後斷之，則死者無冤矣。臣謂査覈，宜矣。儼曰，八包外潛貨，旣有國禁，則原任大臣所達是矣。宜加査覈，立廛人如有犯，則一體用一律，似允當矣。象漢曰，柵門外禁緞付丙及犯禁人梟示之敎，俱是齎咨官入去後事，衣襨所用長尺緞，旣有立廛人帳記，査實審處，似宜矣。聖希曰，許多緞疋，豈盡衣襨所用？而禁物潛貨，自有定律，則幺麽一譯官，不有禁令，擅自犯科，極爲無狀。臣以領敦寧言爲是矣。景夏曰，法律之文，何可傍引曲訂，雜屬彼此乎？上曰，兵判此言是矣。益河曰，臣見都事狀啓，則立廛人亦似有所犯，齎咨官何必梟示境上乎？捉致京獄，竝與立廛人査覈，實爲得宜。臣以爲左相所達是矣。尙魯曰，臣意則以爲公貿私貿，不必區別，雲紋緞外，雖立廛人帳記所錄，齎咨官不當持去，令前令後，亦不必爭之矣。上曰，公貿私貿，不必區別之說是矣。榮國曰，紋緞私貿，果有所犯，則梟示，雖非定律，禁物挾帶，亦是一律，則似當依此斷定，而其間必有委折。臣意則以爲査覈宜矣。顯命曰，査覈當爲之。而今此禁緞之擧，聖德卓越，聞於天下。蓋紋緞，非北京所出，自蘇、杭州織來者，售於我國矣。今番禁令之後，鄭世泰聞之，愕然失圖，卽遣人江南，止其織紋，謂我人曰，在汝國王，誠德盛事矣。吾曹自此無以聊活，將未免餓死矣。其令聞豈不遠及哉？今若寬縱此事，禁犯因懈，則其貽羞誠不少矣。上曰，儒臣達之。鳳五曰，臣職在三司，當爲守法之論，而此事初未知委折，登筵後始得略聞。夫大辟，是極律也，豈可倉卒議之？然殿下禁緞崇儉之德，臣實欽仰，宜終始如一，不可懈弛。而刑政大事，亦不可不愼，宜加明査而嚴斷矣。天柱曰，公貿私貿，固宜一例禁之，而立法之初，若有所容貸，則法令必懈弛矣。臣以爲須宜明査，而必於邊上梟示，使天下，曉然知國家政令，宜矣。而今者此令，國之大禁，而初無分明一定之律，致此紛紜，此則未免疎忽矣。上曰，下番儒臣之言是矣。顯命曰，邊上梟示之說是矣。潛貨之律，自可旁照，則初無定律云者，未知其然矣。又曰，立廛人取招後，持此手本憑照，以爲詳査之道，宜矣。景夏曰，立廛人決不當死，此實爲罔民矣。上曰，人命之重，誠如兵判所達，而法亦不可緩矣。景夏曰，臣不知其緩矣。顯命曰，臨事辯難，各陳己見可矣。一人出言，萬口雷同，不是聖世之事。兵判之如是爭論，亦好矣。上曰，令備局定節目施行，宜矣。景夏曰，節目固宜定之，律亦不可不定矣。始炯曰，禁緞一節，雖是盛德事，而亦有拘礙處矣。來頭當有通信使之行，使臣以下及員役服着，則雖依我國禁令，不用綾緞，而至於禮幣，則必花方紬爲之云，將何以爲之乎？上曰，雲紋緞亦可用之。始炯曰，倭人性甚褊塞，雖代給大緞，必以守約條爲言，而有生梗之端矣。顯命曰，此則事係交隣，亦不可廢。宜加講定，自戶曹預爲關文，通信使行所用紋緞，則許其貿來無妨矣。景夏曰，若如此則貽羞彼國，更如何？不如移文日本，以國王崇儉，不貿燕貨之意及之，則豈有生梗之端乎？榮國曰，戶判所達，極有意見，若兵判之言，則未知其可矣。上曰，燕緞禁令，初出戒奢之意。而至於貿取奇衺之物，以助倭人之侈，豈不尤不緊乎？倭人商舶，往來江南，必聞知我國此禁。我國旣無燕緞，則雖代以他物，我則有辭，而彼亦豈强責乎？顯命曰，日本自長機島，距江南不遠，彼亦必知此禁矣。然倭人性質太窄，戶判所達代給生梗之說，誠不無其弊矣。若魯曰，兵判可謂守經之論，而若金線壯緞之類，非國中所用，則雖貿來，豈有貽羞之事乎？上曰，以此解禁，則齎咨官必稱冤矣。景夏曰，誠如聖敎矣。上曰，承旨書之。傳曰，禁紋緞卽一初令，意蓋深也。則于今海東之人，孰敢違令？而幺麽一商譯，恣意犯禁，事當卽爲梟示，高竿於江邊，使曉然知立法之固，紀綱之嚴。而今日下詢大臣諸臣者，恐或頒令之不爲詳細，其時下敎，亦莫得記有。若或頒令之不爲詳細，下敎之或無擬律，人命所重，不可不詳審故也。而或請一律，或請査處，其議不同。若漢張釋之之言，覽狀聞而卽命梟示則可也。旣詢問之後，一番査問，在所不已。其令秋曹，倍道捉來，嚴査以啓。都事之渠雖藉重，一時付丙，令上通事，替其任而上京，此則可謂得體。而頃者下敎中狀請梟示，豈云過矣云？命稷雖在柵門之中，其不能聞之。今者都事，乃替行書狀之事，亦旣知乎下敎，則下敎中有狀請二字，雖不爲遽然梟示，旣覩犯禁之狼藉，引下敎宜請邊上梟示。視若循例犯科，拘囚還營，另擇之意焉在？其涉不職，都事任𪼛罷職。灣尹雖比都事有間，旣眼同搜檢，職在邊任，聯名狀聞，而亦不能辦此，亦涉矇然。義州府尹權一衡，從重推考。噫，今者此令，卽予初政，則職在藩臣，其宜協贊嚴懲。而在上之人，雖在靜攝之中，覽狀聞而蹶然而起，召大臣諸臣而詢問此，所以嚴新令也，重人命也。而視若尋常，循例謄聞，其涉不察。當該道臣推考。顯命曰，處分好矣。而我國之事，凡有査覈，無不白脫，卽今紀綱解弛，此事未必其嚴明處之矣。柳儼親聽聖敎，固知必能善處，而亦宜更加申飭。仍顧謂儼曰，犯人押來時，宜具枷杻，從嚴處之矣。儼曰，臣退出後，當先囚立廛人嚴査矣。若魯曰，臣以書筵講規事，敢有仰達矣。諺釋背講註文臨讀新有下敎，而新受音時，依前受音例，宮官始讀經文，則東宮受讀，然後宮官讀諺釋，則東宮又爲受讀諺釋，伊後宮官，又讀註文，東宮又復受讀，三回翻覆，甚爲不便。且經文五六行，竝註計之，行數過多，或過六七板。臣意則以爲，旣讀註文，則諺釋無甚關緊，宜稍減行數，要以合註十餘行爲準，而諺釋亦竝註臨讀，則似爲簡約易讀，而講規亦似無數數翻覆之難矣。顯命曰，先朝講規，諺釋必皆背講，若一朝變規，則似爲重難。而聞東宮曾受《小學》，諺釋亦已臨讀云，然則今雖臨讀，亦非猝變。禮判所達，似便順矣。上曰，昨因韓光肇之言，有此下敎。而今聞所達，果又不便矣。左相乃傅也，達之。錫五曰，三字之稱，誠難堪當，故日昨辭疏，已伸此意。今承下詢，豈有微見仰達者乎？上曰，卿過矣。試官則雖或可辭，而元良講規，何乃過謙？四書則想必讀之也。錫五曰，四書雖曾讀之，而口讀而已，何可與議於此等事耶？上曰，入侍諸臣，當有方兼賓客者達之。兵判亦賓客耶？景夏曰，小臣庸陋無似，自劃於賓客之任，故今於詢問，不敢仰對矣。顯命曰，臣欲以此事仰達而未果。曾以李秉常、李宗城可合賓客之意，筵奏之後，景夏曲自引嫌，豈不過乎？臣意非謂他賓客皆不合也。景夏曰，賓客之職，輔導東宮，抗揖貳君，爲任至重。當初除拜，出於特敎，故臣不自諒，不卽引遞矣。大臣其時入侍時，先在閤門外，問賓客之爲誰，而辭氣甚嚴峻，登筵所奏，於臣不安，又如此，在臣道理，所當卽爲自處。而適以往役，奉使湖南，故不得已冒沒出肅。而其後診筵，或過德成閤，聞講讀之聲，則只覺寸心之耿耿矣。職名雖至今虛縻，相見之禮，亦姑未行，今於詢問之下，豈敢以賓客自處，而有所仰達乎？君臣猶父子，不敢欺心而飾陳，不勝惶恐矣。若魯曰。今聞兵判之言，臣又不勝惶愧矣。其時賓客，兵判與趙觀彬、李周鎭及臣，他人則引義如此之過，而臣則受以爲榮，冒沒行公，甚覺慙悚矣。景夏曰，禮判則得體矣。上曰，旣已發端，兵判從重推考。賓客之任，使之行公，可也。〈刪出擧條〉若魯曰，今日纔竟《論語》初卷矣。臣仰請曰，新定講式，自明日二卷始乎？自今日始乎？東宮以始自今日爲敎。今日書筵，依新式爲之，而行數之多，講規之繁，誠如上所達矣。上曰，今日書筵之頃，予訝其久矣。果如是矣，此果支離難行。儒臣之意，何如？鳳五曰，諺釋背講，臣昨已言其不緊，而合註十餘行，似太小矣。天柱曰，行數不多，然後註文亦宜讀得十餘算，從簡無妨。而諺釋背講，乃是古典，則變之未知其可矣。顯命曰，臨讀諺釋無妨。行數合註十餘行者，或有經文半行一行者，此則實讀實誦之文，似太略矣。上曰，書筵冊不懸註吐，則須略略成誦，然後方可爲之。然則註文，亦必不全然不讀，其改定講規，除諺釋背講，書筵冊勿懸註吐，行數則定以通註十餘行。而大章多註，雖過十餘行，此則亦勿中斷，可也。諸臣以次退出。

12月16日

行都承旨李命坤〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨宋翼輔〈坐直〉。左副承旨洪鳳漢〈奉命偕來〉。右副承旨李喆輔〈坐直〉。同副承旨李夏宗〈坐〉。注書李世泰〈在外〉徐孝修〈在外〉。假注書李萬育〈仕直〉一員未落點。事變假注書沈鑧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，竹山府使李邦綏，漆原縣監金聲八。

○李夏宗啓曰，大司憲金鎭商，掌令申暻，持平李命熙在外，執義兪宇基牌不進，掌令李澤徵呈辭入啓，持平李光溭牌不進傳旨未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李命坤啓曰，卽伏見各道今秋冬等褒貶啓本，則平安監司李箕鎭，江原監司金尙星，黃海監司李天輔，守令無一人居下。全羅右水使李衡身，南兵使趙東鼎，黃海水使李昌壽，邊將無一人居下。殊無嚴明殿最之意。竝推考警責，何如？傳曰，允。

○李夏宗啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外呈辭入啓牌不進傳旨未下外，執義兪宇基卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李夏宗曰，公洪道御史，日勢雖晩，今日內使之下直。

○傳于李夏宗曰，立廛人捧招，入侍時以稟。

○傳于李喆輔曰，按覈御史留待。

○傳于宋翼輔曰，召對爲之。御史同爲入侍。

○以領議政金在魯二十五度呈辭，傳于李命坤曰，安心調理。

○李命坤，以吏曹言啓曰，今丙寅年秋冬等褒貶，當爲等第，而因堂上有故。限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，本曹郞廳及所屬各司官員今秋冬等褒貶，當爲磨勘。而堂上有故。限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，本曹今秋冬等褒貶，當爲磨勘。而臣若魯，纔始出肅，限內勢難擧行。今月內以無故日退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今丙寅年秋冬等褒貶時，副護軍全命肇，四山監役朴處厚、申思顯、宋學相、李國輔，參謁不進。竝依例推考警責，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，本曹今丙寅年秋冬等褒貶等第褒勘gg磨勘g以入，而所屬司僕寺、軍器寺、典設司、訓鍊院官員等褒貶，因各其提調及堂上有故，不得一體磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，今丙寅秋冬等褒貶等第，當爲磨勘以入。而參判臣申晩呈辭受由，參議臣閔百行在外未肅拜，故限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以工曹言啓曰，本曹今丙寅年秋冬等褒貶，當爲磨勘。而判書臣李周鎭在外未肅拜。限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，本府郞廳今秋冬等褒貶等第，當爲磨勘以入，而堂上有故。限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以議政府司錄，以左議政意啓曰，今丙寅秋冬等褒貶，當爲等第。而領議政臣金在魯，方在呈告中，右議政臣閔應洙，時未肅拜，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以宗親府郞廳，以有司堂上意啓曰，本府郞廳今丙寅年秋冬等褒貶等第，當爲磨勘，而堂上有故。限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以儀賓府言啓曰，本府郞廳今秋冬等褒貶等第，當爲磨勘。而堂上多有病故。限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以敦寧府言啓曰，府郞廳等今秋冬等褒貶，當爲磨勘，而堂上不齊。限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以忠勳府言啓曰，今丙寅秋冬等褒貶，當爲磨勘，而本府有司堂上有故。限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以宣惠廳郞廳，以都提調左議政意啓曰，本廳郞廳及常平廳郞廳等今丙寅年秋冬等褒貶，當爲等第。而領議政臣金在魯，方在呈告中，右議政臣閔應洙，時未出仕。限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以中樞府言啓曰，本府郞廳及醫員錄事等今丙寅年秋冬等褒貶，當爲磨勘，而領府事金興慶有故。限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以漢城府言啓曰，本府郞廳及五部官員、四山監役官等今丙寅年春夏秋冬等褒貶，當爲等第。而判尹金聖應，身病甚重，亦未肅拜，左尹李匡德在外未肅拜，右尹未差。限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營郞廳，以都提調意啓曰，本營郞廳及諸將官今秋冬等褒貶，當爲等第，而臣顯命有身病。限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監郞廳，以都提調意啓曰，本都監郞廳及將官等，今丙寅年秋冬等褒貶，當爲等第。而臣身病沈重，方在呈告中。限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳，以都提調意啓曰，今丙寅年秋冬等褒貶，依例磨勘以入。而自甲子年秋冬等，至今年春夏等褒貶，或因都提調、大將有故，或因公故，不得磨勘矣。到今其時郞廳將官等，亦多有已遞之人，不爲磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○李夏宗，以御營廳言啓曰，因禮曹草記，健元陵、顯陵、泰陵、康陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵陵內虎患特甚，人莫敢往來矣。泰陵陵寢至近之地，村童爲虎囕食，事極驚駭。卽令軍門捕捉事，命下矣。本廳將校，率領牙兵五十名，明日曉頭出送之意，敢啓。傳曰，知道。

○丙寅十二月十六日未時，上御歡慶殿。召對。按覈御史權崇同爲入侍時，參贊官李喆輔，編修官尹鳳五，檢討官成天柱，假注書李萬育，記事官安致宅、尹東星，按覈御史權崇入侍。諸臣進伏訖。上曰，承旨持入公事，是齎咨官手本乎？喆輔曰，此乃刑曹啓目，而手本不爲持入矣。上曰，秋判入侍事，分付。齎咨官手本，亦爲持入，可也。〈出榻敎〉致宅承命趨出。上曰，御史進前。崇進伏。上曰，頃有重臣所達，故今者特差，蓋出欲試之意。而傳曰欽哉欽哉。惟刑之恤哉。報恩之獄，三十年後，始爲發覺，此乾道昭昭處也。其所謂父子云者，各人供招糢糊，牙山事，卽前湖伯所達，而關係倫常矣。御史之意，何如？崇曰，臣聞洪鳳漢之言，且見文案，而蓋獄情審覈之道，不但考信於文案而已，下去詳察，然後可以知之矣。上曰，報恩事被殺者二人耶？崇曰，三父子殺二人矣。上曰，人雖飢餓，焉有食人肉者？此爲可疑。而白骨枯朽，檢驗無路，雖以合血之道言之，染血於枯骨，豈不濡入乎？崇曰，合血之法，在《無冤錄》，而聖敎誠然矣。上曰，牙山之獄，關係重大矣。崇曰，然矣。上曰，柳慜是何人？喆輔未及對。崇曰，京華士族也。上曰，儒臣知之乎？是誰人之族耶？鳳五曰，是柳復明之姪子也。上曰，然乎？成哥亦誰某耶？鳳五曰，家富居牙山白石，而其族黨未能詳知矣。上曰，成女於慜爲誰？鳳五曰，外親而爲孽三寸矣。上曰，俄者承旨所以逡巡不對者，予知其故矣。以大體言之，成哥尤無狀，當爲處置矣。喆輔曰，然矣。上曰，庶姝gg庻妹g亦同氣，而成哥證其淫奸，極爲無狀，且犯殺獄，則兩款事皆不輕而重，御史將何以處此事，直當刑推乎？崇曰，審覈獄情之道，不捉眞贓，則不當刑推也。上曰，按覈御史亦有暗行之前例乎？喆輔曰，雖不躬自暗行，使人廉問，亦可知矣。上曰，石奉事若刑推，則可以知之。此不難處決矣。鳳五曰，雖云戕殺人命，而旣無屍體，雖云生兒，而無掩瘞之處，此亦難矣。上曰，然乎？成哥呈狀耶？崇曰，成哥呈其奴贊伊凌辱之狀，柳慜事，從贊伊口招中出矣。上曰，贊伊所以口招者，是成哥指嗾矣。潛行廉問，則可得詳知耶？崇曰，潛行廉問，則豈無詳知之道耶？上曰，石崇事有干證，此則易知矣。崇曰，然矣。上曰，取索來云者爲誰？崇曰，一雄也。上曰，一雄則自前不甚究問矣。崇曰，一雄年過七十，法不當刑推，故呑吐不直招矣。上曰，其子果孝子，而其妻非烈女，然末梢事稍可矣。審理使誤決，而亦無適莫矣。成哥事分明犯於倫氣，而語云金能銷玉，宜加詳審而嚴覈之也。崇曰，今承聖敎，誠爲允當。然臣年少，且無經歷之事，而國家刑政，事體至重，臣不勝夙夜憂懼矣。上曰，潛行亦有軍官矣。語云百聞不如一見，入道後潛行。而柳慜與成女，皆囚獄中乎？崇曰，俱在京，而獄事出後，自牙山捉去矣。上曰，成女有夫耶？崇曰，寡女也。上曰，此是淫獄，而亦害於倫氣，戕殺人命，而且兼以奴告主矣。崇曰，此獄大槪如斯而已矣。上曰，兩處之獄，其將聚集一邑而査覈乎？崇曰，治獄之道緩緩，然後庶可詳知。而兩獄之中，當先報恩矣。上曰，報恩之事，固不難知，而牙山事遲滯，則必老而生奸矣。崇曰，報恩事似無遲滯之端矣。上曰，方外之人，亦知按覈御史之兼察牙山、報恩事乎？喆輔曰，自李台重差出時，已兼察矣。上曰，牙山事，稽緩必生奸，承旨之意，何如？喆輔曰，獄事之情狀，在主事者之審覈，而不在於遲滯與否。且人之奸僞，自然易綻，則牙山、報恩之先後，無所關係矣。天柱曰，御史先往牙山，潛行而勿爲出道，仍往報恩出道後，按獄廉問，似好矣。上曰，儒臣之言是矣。御史當先往牙山廉問，而雖有所聞，佯若不知，仍往報恩査覈。而廉問之際，若復有疑，則報恩事勘處後，更爲潛行，可也。鳳五曰，按獄之道，若徒觀其供辭，不無疑晦處，必在於察其形色，然惟在述者之能，但當臨機善處而已。上謂崇曰，今許爾潛行，而亦以便宜從事，可也。崇曰，獄體本無定形，臣敬奉聖敎矣。上曰，以王政論之，報恩重於牙山，而牙山是淫獄，淫獄誠難知矣。喆輔曰，殺人有迹，淫姦無迹，査覈之際，難知其虛實矣。若眞有所犯，則誠爲無狀。而一毫有曖昧者，則豈不可憐乎？天柱曰，承旨所達是也。牙山事尤當審處矣。上曰，王者斷獄之道，亦察其容貌而審覈之矣。喆輔曰，察其容貌，誠有可知之道也。古者斷獄，必曰察辭。辭色焉可逃也？至奸雖有莊色之說，而觀其辭色，是亦察驗之一端矣。上曰，御史須勉自爲之，可也。崇曰，臣當竭心審愼。而臣本無似，性且疎忽，今承下敎，不勝憂懼矣。上曰，守令治否，按覈御史亦有廉問之道耶？喆輔曰，有下敎則亦有兼問民瘼者矣。上曰，趙雲逵亦爲之。而御史當爲潛行，沿路民瘼，亦廉察以來，可也。仍命崇先出。致宅趨入。上曰，承旨所持公事讀之。喆輔讀之。上曰，登登旗事情，前後矛盾矣。喆輔曰，流聞不可信矣。上曰，南濟極以登登旗，爲紅旗哈。而五將軍之說，亦濟極之言耶？喆輔曰，五將軍率兵之說，北道御史言之矣。上曰，儒臣讀之。鳳五讀自龍朔二年，止勝兵四十餘萬。上曰，下番讀之。天柱讀自麟德元年，止降禪方壇。上曰，承旨讀之。喆輔讀自乾封元年，止或有之乃止。上曰，注書讀之。臣萬育讀自二年春正月上耕籍田，止陷瓊州。上曰，兼史讀之。致宅讀自總章元年，止江淮旱飢。上曰，翰林讀之。東星讀自二年春二月辛酉，止皆復舊。上曰，秋判如已入來，直爲入侍事，分付。致宅承命趨出。上曰，高宗初政，可見太宗遺烈矣。鳳五曰，然矣。上曰，然而闇弱矣。天柱曰，高宗爲人，可與爲善，可與爲惡，使高宗左右前後，無非正士，則豈至於失德乎？又曰，十五板封禪而用女樂，非矣。上曰，此以武氏，同爲封禪故也。天柱曰，臣以女樂二字，敢陳區區所懷矣。前頭當有慶禮，稱觴之節，似不可止。而祖宗朝古例，內宴必用女樂，此雖止喜之道，然臣曾於甲子見之，則正日及內習儀時，選上之流入禁中者，其數夥然。東宮見之，難冀其視而不見，且沖幼之年，外誘之所撼動，最易入焉。若精爲外習儀，則雖不行內習儀，只用於正日，亦無不可矣。正日則東宮誠在稱觴，不暇他念，而內習儀則觀光之心，反爲主人，豈無外誘之慮乎？臣意則內習儀不納選上，似好矣。鳳五曰，下番之言是矣。上曰，下番有意矣。此出於爲元良苦心。而正日則奔走行禮之際，固不暇他念矣。慈聖亦以習儀爲文具，嘗欲省減之矣。臨事則當下敎矣。喆輔曰，儒臣所達誠好矣。稱觴之禮，雖未定奪，而此後若行大禮，則臣當更爲稟定。然不行內習儀，亦宜矣。上曰，習儀之三度爲之，誠不緊。承旨之言是矣。天柱曰，張公藝進百忍字，非矣。人能克祛其私，俾無胸中之芥滯，則自無可忍之事。而聖學工夫，不言忍字矣。上曰，動心之時，忍字工夫儘好，予於述編言之，而今聞下番所奏，予以不能踐此忍字爲愧矣。天柱曰，踐述編之敎，誠振發奮厲之一機會也。苟擴而充之，行其所未行，則豈不美哉？然忍字上加工，異於誠字之義，非是聖學工夫也。若能涵養於本源之地，物來順應，而胸中無所芥滯，則自然無所事於忍字矣。鳳五曰，忍字爲氣，涵養爲理。蓋忍是已發時事，涵養是未發時事，則實竝行而不悖矣。上曰，公藝忍字之進是矣。原任大臣，曾以此言之，春坊亦有製進者。蓋生而知之，學而知之，困而得之，事雖殊而成功則一也。涵養工夫，固是聖人之事，而下聖人一等者，則忍字亦好矣。天柱曰，忍字自怒字上出來，則是當怒而觀理之謂也。根本旣固，則自無忍字之可言。而査滓不盡消融，不能如紅爐上點雪，而煞有毫分未中節者，便以心力抑制之，則這是從七情上言之，而亦非觀理之道也。若涵養於本源之地，發而皆中節，則自能忘怒而觀理也。上曰，下番所達，雖是第一義忍，而至於觀理，則心猿意馬，自然牽制，譬如內修外攘之道，敵來則閉門，忍字與關門一般矣。鳳五曰，忍字工夫，亦不可捨之矣。先於忍字上加工，而能觀於理，則已發者不至於過矣。忍字卽遏字之謂也。而古人云動心忍性，若當動處，則忍字亦一工夫也。故先儒無以忍字爲非者矣。天柱曰，平心觀理，則自有得力處，而忍字猶有査滓，故功效亦大段矣。臣以公藝之進忍字，爲慨然者，抑有其故。高宗之病，在於柔懦不斷，而公藝復以忍字進之，此臣所以慨然，而先儒亦有非之者矣。上曰，忍所不忍者，婦人之仁也。高宗於武氏事，忍能爲之者物慾也。儒臣之以是，責諸高宗，過矣。蓋目之於色，口之於食，不能忍之者，是心之放肆也。喆輔曰，聖學工夫，亦有言忍字者，遏字第一義，而忍字次之矣。上曰，承旨書之。傳曰，凡大小禮習儀一節，蓋所以練習也。而予見多近於文具者亦多，而至於宴禮習儀，述編旣諭，啓人君豐亨豫大之心，莫過於此。通計習儀而言之，一宴之際，法殿設樂，將至數次，古之燕饗雅樂，豈有習儀哉？此後凡係宴禮，只行外習儀之意，定式施行。傳曰，副修撰成天柱，初登玉署，僅再次入侍，而爲元良陳達之言，苦忱可尙，特賜半熟馬一疋。天柱越席而言曰，臣仰陳文義，而因緣冒恩，實不勝感激，而亦覺慙赧矣。喆輔曰，成天柱所達，殊甚猥越。請推考，何如？上曰，勿爲推考，可也。致宅與刑曹判書柳儼趨入。儼進伏曰，立廛人事若遲延，則慮有生奸之患，故筵退後待罷漏，卽爲捉致立廛大行首及所任二人，而更聞有稱冤者，故査得其時大行首，捧招持入矣。上曰，召卿有意矣。諺云臨陣得敵帥頭易，捉致立廛大行首難。今此市民，將欲擬以一律，則其眞其假，宜加審愼。其所捉來者，果是大行首耶？儼曰，臣於前年，有立廛人治罪事，而知其有假大行首之故，名以他罪，窺捕杖之矣。小臣旣承聖敎，另爲申飭，雖是立廛大行首，焉敢不來乎？蓋大行首，例於二朔交遞，而夜間所捉來者，年過四十，且貌寢矣。今日所捉來者，果是齎咨官入去時大行首也，故捧招以入矣。上曰，卿讀之。儼讀訖，奏曰，二廣緞，非立廛人帳記所錄，花方紬不在齎咨官手本中矣。上曰，二廣緞無紋乎？儼曰，有六花大紋矣。上曰，龍袍次衣襨所用，不在其中矣。儼曰，然矣。上曰，花方紬用於何處乎？儼曰，通信使行時，以此爲船帳矣。上曰，都事鄕闇矣。花方紬紋稀疎，貼褶則紋不外現，故誤認無紋而見欺矣。喆輔曰，八包銀三千兩，戶曹、備局所給送者云矣。上曰，此是衣襨次貿來之資乎？儼曰，然矣。上曰，兵判昨言罔民，而此後國用，定式施行，可也。儼曰，通信使行所用花方紬，是國用而有前例矣。上曰，當初只下敎，分付而已。雖出擧條，百姓豈知朝紙上所出乎？備局甘結，初以雲紋花紬貿來爲言，更禁奇巧，只以卿等朝袍爲準。而備局旣不甘結於司譯院，戶曹又有上下於譯官、市民，則譯官、市民，不是潛商也。若深言之，則不稟於戶曹、備局，非矣。喆輔曰，不然矣。備局旣以名色定禁，則李命稷等，難免其罪。而立廛帳記之相左，尤非矣。上曰，然矣。命稷有立廛人帳記，而不使都事見之，命稷，曲矣。儼曰，臣取立廛所任帳記，而詳爲考算，則大行首果有所犯。命稷未來之前，當爲仍囚。而今日所囚大行首，旣知其爲眞犯，則二大行首之疊囚，似如何矣。喆輔曰，柳儼之言是矣。大行首之疊囚，甚不可矣。上曰，昨夜所囚大行首，旣知其無所犯，則雖一夜之間，不可仍囚。卽爲效釋，可也。儼曰，然而人之奸僞，有不可測。臣當竝坐二人，更爲詳察其眞僞，而放之矣。上曰，此後則以一律斷定，而宜以措辭書判付。承旨書之。喆輔書訖。上曰，命稷爲誰？其父亦譯官乎？儼曰，李樞之姪，而杓之子也。上曰，李樞，素以淸白稱之，逐歲燕行，而只杖馬箠往返云矣。喆輔曰，小臣以書狀與樞同行，而樞果淸白矣。儼曰，譯官甚爲關係於交隣，而卽今譯官，無尺寸之利，故不願爲譯官，而譯學由是而亡矣。古者趙東立、表憲之輩，稱其善譯。而韓守義若死，前頭無可恃之人，誠可悶矣。上曰，李台重萬里行役之餘，爲御史，而吏判猶爲稱冤，則譯官之赴燕，如過門闌，而無尺寸之利，誠可憐矣。又敎曰，齎咨官亦擇送耶？儼曰，別齎咨官則擇送，而皇曆齎咨官，以敎誨差送矣。上曰，立廛所積錦緞甚多，不可公然朽棄，宜有區處之道。當下軍門用之矣。喆輔曰，許多錦緞，爲無用之物，則立廛之失本亦大矣。議于廟堂，彼人禮單，以此爲之，似好矣。上曰，承旨之言是矣。儼曰，臣退出後，當卽開坐問之矣。上曰，揆以王者愛民之政，匹夫無告，亦爲矜惻矣。儼曰，臣敢陳所懷矣。儒臣以忍字陳戒，而忍字工夫，亦不可歇看。雖以七情上悲哀喜怒言之，種種病痛，唯一忍字可以制之，而涵養省察之地，修心而忍性者此也。程子亦云先畏而敬。伏願殿下，凡於政令施措等百般事爲，必以忍字加勉，則自無過中之擧矣。上曰，重臣之言是也。非但七情爲可忍，而然而苦心則忍之誠難矣。喆輔曰，以聖學工夫言之，秋判所達是矣。而若論公藝忍字之根本，則儒臣之言亦是，宜加體念矣。儼曰，立廛人更爲捧招後，雖明日，若値入侍，則當爲來待，而且有稟定事，當竝持入矣。上曰，明日入侍，可也。〈出榻敎〉喆輔曰，領相處遣御醫看病事，左相日昨已爲稟達，何以爲之乎？上曰，承旨書之。傳曰，頃者批旨敦諭，悉諭予意，而只緣誠淺，卿心莫回，惟自恧焉。聞時、原任大臣陳達，卿恙尙今不瘳，其非過讓云。若此一向篤勉，非所以敬大臣也。且國有重事，卿雖不顧，予以昔日之臣，逢莫大之事，豈可一向固執？若此而令承宣相守，非所以誠實底意。昨日已諭大臣，而夜將深矣。欲諭而不諭，旣諭泯默，亦豈曰誠？予雖誠淺，豈忍爲此？今雖侵夜，呼寫諭意，仍令御醫看審。而偕來承旨，其令先回，一以便卿心，一以便調將。若此之後，卿若不諒，豈徒負我遙望西郊？決不因前固執，罄心腹以諭，體諒體諒之意。令偕來承旨，宣諭于領相，其令先來。儼先爲退出。上曰，注書持標信出去。秋判出去時留門，可也。臣萬育承命持標信趨出。喆輔曰，吳彦賓事，頃日臣親承下敎，而其時卽爲遞出，未及擧行矣。今番入院後聞之，則承旨以令金吾考出事，有所陳稟，自金吾考出文案，送到本院。而本院以前日傳敎中，有令金吾考出，稟處之敎，故疑於擧行。未知何以爲之？上曰，當初下敎，乃是令金吾擧行之意也。後日登對時，判金吾持入，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

12月17日

行都承旨李命坤〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐直〉。右承旨宋翼輔〈坐直〉。左副承旨洪鳳漢〈式暇〉。右副承旨李喆輔〈坐〉。同副承旨李夏宗〈病〉。注書李世泰〈在外〉徐孝修〈在外〉。假注書李萬育〈仕直〉一員未落點。事變假注書沈鑧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宋翼輔啓曰，來二十一日輪對日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲金鎭商，掌令申暻，持平李命熙在外，執義兪宇基，持平李光溭牌不進傳旨未下，掌令李澤徵再度呈辭入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，副校理閔百昌，承牌來詣闕外，而闕門已閉，待明朝肅謝之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管趙德中，以武臣堂上朔試射試官，訓鍊院晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李命坤啓曰，因吏曹判書鄭羽良陳達，參判沈聖希，令本院稟旨牌招事，擧條啓下矣。吏曹參判沈聖希，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李喆輔曰，今日刑判入侍事下敎矣。日寒如此，連日酬應之餘，甚憊，當爲數日調息。且有思量爲之之事，待下敎入侍事，分付。

○以副修撰兪彦民牌不進罷職傳旨，傳于宋翼輔曰，推考傳旨捧入。

○宋翼輔，以弘文館言啓曰，副修撰兪彦民，旣有只推之命，副校理閔百昌，自鄕纔已上來云，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于宋翼輔曰，曾經玉署人，新抄弘錄人，在京帶軍銜中漢學被抄人書入。

○傳于宋翼輔曰，雖隆冬盛暑，仍開經筵。曾已下敎，而因其靜攝，尙今莫踐。心常歉焉。歲前其雖靜攝，一欲開講。十九日晝講爲之。

○以領議政金在魯二十六度呈辭，傳于李命坤曰，安心調理。

○宋翼輔，以備邊司言啓曰，江原道淮陽等邑，嶺隘防守處，待講確歸一論報後，稟處之意，曾已覆奏矣。今因道臣所報，酌量事勢，成出節目，依此指揮擧行之意，分付，何如？傳曰，允。

○李喆輔，以戶曹言啓曰，依傳敎，領議政金在魯今十二月朔祿俸，令倉官更爲輸送于本家，則以爲，病廢供仕，虛帶應遞之職，而坐受常廩，義之所不敢出，恩命累下，不得祗受，益切惶恐云。祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○宋翼輔，以日記廳言啓曰，本廳郞廳權崇，以按覈御史，昨已出去，回還遲速，有不可必。今姑改差，其代以兵曹佐郞李觀燮差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，曹所屬司饔院、宗簿寺官員等矣。今秋冬等褒貶，當爲等第，而提調有故，不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏曹言啓曰，今日本曹開拆坐起時，考見諸道褒貶啓本，則萬頃縣監權扶，以頗欠威束爲目，康翎縣監趙倫，以不戢衙客爲目，碧沙察訪黃聖憲，以浮謗宜省爲目，則竝宜置下考，而置諸中考。殊無嚴明殿最之意。當該監司推考警責，守令、察訪，竝罷黜，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，刑曹佐郞徐命維呈狀內，身病甚重，不得察任云。改差，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李萬赫手本，則保放罪人申思民、申命相等，病勢今已向差云。還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○武臣堂上以上祿試射所差備官，以試官意啓曰，今日試射，射員甚多，日晷且短，未及畢試。明日仍爲繼射之意，敢啓。傳曰，知道。

○以慶尙左兵使南益齡狀啓，以別騎衛都試時，曺龍見沒技，罔情用奸，今始査實，而初不能覺察，惶恐待罪事，傳于宋翼輔曰，勿待罪事，回諭。

○前行戶曹判書閔應洙疏曰，伏以，臣匪據之任，決難冒當，瀝血之懇，今已再瀆。而天聽愈邈，批旨愈隆，不惟不賜矜許，迺反督令卽謝。臣於此，尤不勝抑塞隕越，直欲循墻而不可得。念臣庸陋譾劣，最出人下，而濫蒙洪造，致位崇班，雖奉職無狀，動輒顚沛，尙賴恩庇，每勤抆拭，頂踵毛髮，罔非造化之生成。尋常感祝，隕結難酬，豈不欲憑依日月，夙夜殫竭？而黥刖終難自補，踪地轉益畸危，加以年漸衰而病漸痼，所謂筋力之報，亦無其望。自屛田野，分甘廢棄，誠不獲已，則雖使復當舊踐之閑局，猶且逡巡却步，更難抗顔。此何等職名，此何等責任，而乃敢求退而反進，匪才而竊寵，突然冒沒，以致辱高位而累聖簡乎？臣於前疏，只陳其從前僨敗之罪。而至於廊廟轉弼之責，亦不敢妄自比量較絜。槪其已驗之狀，言議才猷，旣無所裨補，覆轍敗武，又如彼狼藉，則此眞試之百爲，而無一可者，度支雖曰重務，語其職則自是六卿之一，論其責則不過一有司。而簿書期會，尙以衰病之精力，萬無堪任之路。抵死力辭，分義之嚴，亦未能顧，則尤何敢濫廁於具瞻之地，上而匡輔君德，下而董飭百僚，以贊聖世之治化乎？仰惟則哲之明，匪不知臣之愚不肖，而旣有二相，則猶以爲不妨於充位備員，雖欲使之伴食挾贊，而國之有三公，猶鼎之有三足，曷嘗見鼎缺一足，而能免傾覆之患哉？名器至重，授受不可不愼，甁缸異便，負乘不可不戒，設或聖明，偶失照察。臣則自知甚明，揣量已熟，今若不思才分之難强，徒感拔擢之恩眷，從他笑罵，强擔重負，終至迂拙之性，全昧時義，昏庸之見，不識世務，自取無限狼具gg狼狽g，則冥升之懼，尸素之愧，姑不暇論，履虎之咥，覆餗之災，勢所難免。到此地頭，殿下亦何可每加寬貸，而終始曲保乎？百爾揆度，決不可冒承，前後控籲，實出片片血忱。而辭語拙澁，誠意淺薄，肝膈至懇，反歸於虛文飾讓。臣誠惶愧迫隘，益無所措。玆敢不避僭猥之誅，更冒萬死，疾聲哀籲於靜攝之中。伏乞聖慈，曲垂諒察，亟削臣新授之職，以重官方。仍勘臣屢瀆之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。初再批悉諭，而何過讓之若此乎？此等之時，雖三公備員，於國於民爲悶。顧今鼎席之上，只有一揆，予心若何？卿其體小子枚卜之意，顧今日之國事，安心勿辭。其卽謝命，用副上下之意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○判尹金聖應疏曰，伏以，臣稟質虛脆，素有風痰之症，根柢已痼，每於秋冬之交，輒致添劇。自十月中，又復發作，症情比前百倍，頑痰凝結於肩背，肌骨刺痛，呼吸莫通，晝夜叫苦，少無止歇，鍼藥罔效，食睡俱廢，神氣漸至澌綴，若不保朝夕矣。設令臣雖幸不死，其復起爲人，決非時月之可期。顧自戎垣重任，豈可緣臣一疾之沈淹，任其瘝曠乎？臣治疏祈免者，已至屢朔，尙未得一徹於紸纊之下。方此憫鬱欲死，今於千萬意慮之外，又承京兆新命。臣於此職，曾已屢叨，瘡疣百出，終以譴罷，則不可以事往年久，而冒沒復據於已試僨誤之地者決矣。況臣疾病，如是危苦，寧有一分承堪之望乎？臣聞命驚怳，如添一病，玆復疾聲呼籲於仁覆之下。伏乞聖慈，特察詞訟之急，軍旅之重，且憐賤臣之微命，將臣本兼諸任，亟賜遞改，俾得專意醫治，以尋生路。千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，其卽行公。

○工曹判書李周鎭疏曰，伏以，臣受任畿藩，僅爲四朔，觸事鈍劣，憒憒無能，上負委寄之意，下積瘝曠之罪，日夕愧懼，若隕淵谷，而惟是遊彀之蹤，退處不爭之地，省機遠讒，粗安身計，聖恩所及，但有感祝。不意此際，忽承內遷之命，繼有水部新除。臣於是，驚惶震悸，殆不省措身之所也。臣之遭罹之罔極，踪地之至窮，已悉於前後疏籲，今不敢更事瀆擾，而伏想聖明，亦嘗記有之矣。嗚呼，以臣覆盆之冤，而被以容光之照，以臣下井之危，而措之衽席之安，聖諭昭晰，誣衊快洗。臣非木石，寧不知感？赴湯蹈火，亦所甘樂。而惟其身名已謬，藉手無路，忝先負君之罪，萬死有餘。中夜思之，悲恨徒積，此臣所以有除輒辭，有命輒違者，誠有區區微諒。向後藩任，非不欲一例自劃，而外補之敎，辭旨極嚴，義分所在，逃遁不得。黽勉承膺，誠非樂爲，而反顧初心，猶歸喪守。曾未幾何，叨此殊渥，自內而外，自外而內，坐席未暖，除書輒新，今若盡棄素執，靦然就列，則此眞所謂前日之辭，是則今日之受非者也。臣雖無似，粗聞古人出處之義，豈忍以藩屛一步，作爲進身之階，重損廉愧之大防，而厚被當世之譏議也哉？反覆思惟，迷不知變。至若諉之以時月之稍久，隆恩之難孤，揚揚承當，自同無故之人，又非臣計之所敢出也。伏乞聖慈，俯賜矜察，亟遞臣職名，以靖私義，不勝幸甚。且臣得伏見擧條啓下者，筵臣以臣道內殿最之不爲封進，至請問備，仍有卽令修啓之命。而臣之當初啓聞，只依《續典褒貶條》，待新使擧行之文，以存法意之毋或違越。臣旣遞任，則其義有不可昧然冒當故耳。蓋以黜陟之權，付之新到之人者，造法之意，誠非偶然。今乃强令臣臨歸磨勘，使朝家新頒之事目，將不得行焉。當此申明典章之日，夫豈容若是？而亦豈不大有乖於重考績之政耶？迷滯之見，本自如此，今於成命之下，亦不敢遽然奉承。玆不得bb不b附陳章末，更願亟賜處分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。頃者此任，伸卿廉隅，追思先卿，豈忍捨卿？往者之事，今何介意？殿最旣有下敎，其卽擧行，卽爲上來行公。

○左尹李匡德疏曰，伏以，臣一病三年，幾死不死，特以一縷僅存之故，尙煩朝廷之記識。月前有西樞除命，而其時臣適得寒疾，萬分危急之際，除命雖下，初不省覺，及其神識稍定之後，旋已移職矣。遂未及一陳辭疏，簡傲之罪，實無所逃。今此恩旨稠疊，傍觀皆聳。臣雖至頑無識，獨豈無感激顚倒之念哉？顧臣得病已久，眞元日益消爍，氣力日益綿綴。眼視之盲廢，姑置勿論，最是喘急之症，尤爲必死之兆。聲氣斷續，語不能了，四肢如束，寸步不動，宛一能食之僵屍。況經一場危境之後，諸症又一倍添劇，粘伏床席，奮迅不得。瞻望天日，只有涕淚，孤恩負義之罪，萬戮猶輕。且臣疾病之外，又有一段私義萬萬痛迫者。前冬臺臣沈鏽，以無倫之語，追衊先臣，罔測之禍，將及泉壤，何幸聖明嚴斥，其說不行。臣閤門頌祝恩私，感結幽明，爲如何哉？第先臣所以處義及事之曲折，尙未一暴於紸纊之下，臣何敢以事在旣往，終始默然而已乎？噫，當初此事，寸紙數語，出於罪人家十數年前巾篋中塵埃蟲蠹之餘。其有無虛實，世多疑之，而臣則斷然不疑。以爲先臣宜有是事，何則？以先臣平日行誼而推知之也。蓋臣祖母，幼失怙恃，育於外家韓氏，故祖母平日，待韓氏諸從猶同氣，諸從之子女，猶同氣之子女。臣父則又以祖母之心爲心，故祖母之待以同氣者，視如諸舅，祖母之待以同氣之子女者，視如諸從。及祖母旣沒之後，臣父追慕之誠，久而彌篤，雖贓獲犬馬之賤，苟祖母所常愛者，對之輒嗚咽失聲，遇之必委曲加恩。況平日所常待以同氣之子女如韓女者，臣父之不忍不問，似非異事。然詳究其事，大有斟節，不躬問不書訊不伻存，必倩其地主，替賜食物。而赫蹄所書，必以李泰仁宅子爲語者，又所以明其所以問者，出於念先而非己意也。不然，臣父名位顯隆，彼寧有不知，而乃反崎嶇費說如此耶？不忍不問者，追念先誼之孝思也。語則稱先，而問必替人者，惡絶逆孥之大義也。內而自盡於孝思，外而不傷於大義，周愼嚴正，絶類先臣平日行事，此臣所以斷然不疑者也。噫，亂臣賊子，從古有之。至若戊寅諸賊，情節妖惡，古今所無。士大夫之所共憤痛者，尤倍於他賊。大義滅親之語，恒人皆能道之，謂以先臣獨不嚴於此者，豈有是理？但滅親之義，經訓所指，本不如彼，若身犯者，非親屬，而隨坐者獨爲親屬之類，又無滅不滅之可言，特以其夫家之故，惡而遠之而已。然族屬旣不無疎切，則處之各有其道，雖以近世通行之誼言之，切則如領敦寧之躬訪象極之隨坐，疎則如前大冢宰之托故判書朴師洙存恤逆河之妻孥。此皆人情之所不能已，初不干於滅親之大義，則彼面墻食唾者之言，又何足辨乎？臣竊伏念，先臣平生出處言行，本無瑕尤，世皆以完名歸之，雖或有工於陷人者，莫能施其巧矣。徒以有子如臣不肖無狀，始則涉世顚妄，積忤多忌，末又身觸罪釁，爲世僇人，而頑不死滅，視息猶存之故，至使蹈藉誣悖之言，至及重泉之下，嗚呼，痛矣。尙誰咎哉？臣自有此事以來，痛恨入骨，冤憤塡臆，殆欲刎頭gg刎頸g決腹，以歸謝先人而不可得也。伏乞聖上，亟命有司，先治臣不孝之罪，以勵世道。仍命選部，刋臣姓名於朝籍，不復檢擬，俾勿重汚官方，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。往者之事，其常自嗟，深矜卿心，其欲見卿，其欲復任，追思先卿，思卿强直gg剛直g。卿其勿辭。其卽上來行公。

12月18日

行都承旨李命坤〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐直〉。右承旨宋翼輔〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李喆輔〈式暇〉。同副承旨李夏宗〈病〉。注書李世泰〈在外〉徐孝修〈在外〉。假注書李萬育〈仕直〉一員未落點。事變假注書沈鑧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜二更，月犯軒轅左角星。

○宋翼輔啓曰，大司憲金鎭商，掌令申暻，持平李命熙在外，執義兪宇基，持平李光溭牌不進傳旨未下，掌令李澤徵三度呈辭入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽者副修撰成天柱，以其親病，陳疏徑出。原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨。而此與無端徑出有異。推考警責，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管趙德中，以武臣堂上朔試射試官，訓鍊院晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于宋翼輔曰，漢學被抄三人，明日晝講待令。

○副修撰成天柱疏曰，伏以，臣之怵迫威命，冒沒承膺，只爲粗伸分義之地，非有因仍盤礴之計。而持被鎖直，橫經登筵，居然作學士樣子，臣實自愧。人謂斯何？且臣有至切至憫之情私，不避猥越之誅，哀籲於天地父母之前焉。凡今臣僚，以煎迫之懇，陳章請急者，前後何限？而豈有若臣情界之萬萬懇急者乎？臣之老父所患半身不遂之疾，卽醫家所稱難治之症也。三年沈痼，日漸危篤，語音則始而蹇澁，終焉瘖閉，肢體則始而痿厥，終焉癱瘓，委身床笫，朝夕奄奄，轉側匙箸，動須於人。最是脹喘兩症，尤係危惡，昨來將攝失宜，頑痰潮上，達宵辛苦，氣息凜凜。而臣則鎖在嚴邃之地，莫伸扶護之節，情理到此，焦迫，如何？且上而有百歲祖母，凜焉焦慮，下而無一箇子姓，替任將護，非臣在家，則醫藥無主，糜飮失時。四日禁直，已難挨過，而自聞添劇之報，不能一刻按住，忙控短章，徑出禁門。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟削臣職名，以便救護。仍命重勘臣擅離之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

○副修撰兪彦民疏曰，伏以，臣特敎嚴截，而終未仰承，批旨諄至，而又犯違逋，義分都虧，罪戾難逭，顧乃例勘猶靳，召命復辱。臣雖不肖，亦有蠢動惶感之悰，豈容全無？而無如謏才淺識，千萬難稱，不能不費此撕捱。設令臣迫於恩命，出而擧職，不過臨懸吐冊子，俯伏一讀，拈出僅自通解處，略陳文義，日如斯而止。此果何補於聖學？而經筵之責，豈端使然哉？臣誠反復思惟，終不得可出之說，則惟是早蒙譴削，以安私分而已。此臣區區之望也。臣揣量已審，縱難苟進，憂愛之切，不敢自阻，玆將瞽說，仰塵崇覽，惟聖明之少垂察焉。臣竊伏惟念，殿下講學，本乎心法，春秋隮于耳順。克治之效，久已符著於日用，中正之化，庶幾竝流於天地，而猶患頻復之失，多在急滾之際，於昔賢順應之訓，不能無歉。而在聖躬節宣之方，時或致損，終亦漸至於上疑下懼，情志未孚，吁咈之治，殆不從欲。是與《大學》所謂有所忿懥，不得其正者，不幸近之，而心箴所稱天君泰然，百體從令者，相去甚遠，豈不惜哉？豈不惜哉？臣伏聞曾有一筵臣，仰陳規戒，殿下頗賜肯可，以不復爲過擧爲敎，及至頃日筵中，又復提喩，而兩臣譴補，亦靳收還，是於筵臣之言，已不能眞箇虛受，尙何望深究精一之旨，克收持養之功，自無過中之擧，爲大德之累也哉？臣竊嘗有得乎鄒聖之言，可以爲今日丹扆之獻。其曰好臣其所敎，政爲殿下自聖之病而無人乎？繆公之側，又沮賢者肯來之路，匡正之言，不聞左右，喜怒之偏，得以專行，以至於此耳。噫，夏間儒賢之狼狽逬歸也，殿下始欲待秋更見，屢形批諭，而勉致之擧，迄玆無聞，雖連値起居，姑未遑暇，而不承權輿，識者有憂，臣甚惜之。方今歲律垂窮，春和將返，而聖候將攝，比向來憂遑時，亦稍有間，延英之席，可以漸開。儒賢雖或以衰疾爲辭，苟趁日候向暖，庶可自力勉承，誠宜益篤誠禮，豫加敦諭，一召再召，期於必致，惠養之厚，盡其待賢之規，延訪之勤，示以求助之切，則其所以仰體德意，克殫啓沃，有補於不吝之聖德，而贊襄乎暮年之治業，夫豈餘人比哉？嗚呼，儒者之關人家國，固自昔而然，而試以近事觀之，數十年久晦之義理，賴一言之重，而幾乎得伸，良由讀晝講明之功，善於導迪，致有聖心之開悟。卽此已然之效，而尤有望於將來之益者，誠不淺淺。伏願殿下，勿替終始之眷，以爲自輔之道，不勝幸甚。抑臣因是而竊有所憤痛者。噫，彼朴文秀之投進悖疏，惎間儒賢，專出於沮敗大論，營護諸賊，則必欲死黨之心，實路人所知。日昨諫臣之臚陳也，勘律之輕，不爲無失，而持議之正，亦足有懲，至以急急收錄，爲大可寒心。而字墨未乾，檢用如舊，政府首擬，不少持疑，此非但認以薄物細故，殆若賞功而酬勞然。不有執法之論，而必爲務勝之計者，其縱恣無嚴，輕蔑朝廷，爲如何哉？冢宰之臣，本以傾詐，濫蒙拂拭，拔諸人地之外，畀以銓衡之重，在渠雖已萬萬不似，殿下所以委寄，顧不尋常，則不思報效之道，乃反求媚彼類，陰濟反側，其所用意，有不忍正視。此而不嚴斥，則胸臆肆行，隄防大壞，必將爲國家憂。臣謂特施譴罷，明示好惡，斷不可已也。臣無任云云。以備忘記，傳曰，上款事其勉雖是，吏判之公正爲政，一心無黨，上下知之。靈城君往日之擧，其雖謬悖，其月槪久，旣命敍用，循例備擬，其何異事？而掇拾李垍，甘心舊習，欲亂銓地，其爲用意，已涉可駭。今番御詩小序，可謂懇惻，長夜黨心，何時開？庶幾令人感動，而爲臣子者，新登玉署，乃敢若此，他何足道？此等黨習經筵官，何期輔君闕遺？其章給之，改正其職，使渠自勵。

12月19日

行都承旨李命坤〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨宋翼輔〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李喆輔〈式暇〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書李世泰〈在外〉徐孝修〈在外〉。假注書李萬育〈仕直〉一員未落點。事變假注書沈鑧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○夜自二更至五更，月暈。

○李夏宗啓曰，大司憲金鎭商，掌令申暻，持平李命熙在外，執義、掌令一員，持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢啓曰，守禦使趙觀彬，又使褊裨，來納密符，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲傳授。

○以京畿監司李周鎭狀啓，豐德等官居良人金興標等渰死、嚂死、燒死事，傳于李夏宗曰，渰死、囕死、燒死人等，令本道恤典擧行。

○宋翼輔，以弘文館言啓曰，本館下番，無推移之員，不得已以上番姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李夏宗，以備邊司言啓曰，會寧開市，旣已完畢，令承文院撰出回咨，別定禁軍，下送于義州府，使之傳給鳳凰城將處，以爲轉送北京之地，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，戶曹佐郞金由行呈狀內，身病猝重，勢難察任云，依例改差，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢，以兵曹言啓曰，今十二月十九日，幼學韓九錫稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將朴萬紀，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考何如？傳曰，允。

○李夏宗，以戶曹言啓曰，本曹郞廳及所屬各司，今丙寅秋冬等褒貶，依前例磨鍊以入，而司䆃寺、軍資監、濟用監、司宰監、長興庫、司圃署、平市署、五部，今丙寅秋冬等褒貶，因各其司都提調、提調、漢城府堂上有故，不得磨勘，至於司䆃寺、內資寺、軍資監、濟用監、司宰監、平市署、五部，丙寅春夏等褒貶，各其司都提調、提調、漢城府堂上有故，竝不得磨勘矣。其時官員，旣多遷轉，有難考績，依近例蕩滌，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，各道各邑所在寺奴婢納貢之數，年年減縮，經費因此不足，念及國計，實爲寒心。曾因司諫院草記，戊申年寺奴婢百口，旣已劃屬，壬戌年間，百口又爲劃屬，前後移劃之數，至於貳百口之多。其間生産，亦必不少，而今者諫院，又以貳百口劃給事，草記蒙允後，依數移劃之意，有此移文。寺奴婢身貢，比前大減之餘，又如是續續請得，則數少奴婢，漸將耗縮無餘，決不可輕易許施。隷院雖已望呈，勿施之意，該院及各道道臣，竝以一體，分付，何如？傳曰，允。

○兵曹判書元景夏疏曰，伏以臣才淺而職鉅，稟薄而疾奇，實無一日支堪之勢，而周歲供劇，尙免顚仆，臣亦未嘗自料也。務繁而神耗，神耗而身瘁，卯酉風霧之奔走，狗馬賤疾，日沈而月痼，虛火上升，而昏暈轉苦，稠痰中壅，而咳喘愈急，心煩氣鬱，常若在煆爐之中，晝則强起，經理職事，而夜輒委身床褥，宛轉叫死，膝脚麻痺之症，又艱行步，踉蹌朝班，觀者駭笑。顧此病狀，固已凜凜可悶，而忽於數昨，自筵席夜退，重觸風寒，頭疼如碎，鼻衄兼發，頃刻失血，殆近數合，灌藥焫艾，乍歇旋劇，據枕昏涔，今已三日矣。夫臣之寵祿太濫，理宜招災，勞傷已多，身且嬰病，澌頓摧敗，今無復起爲人之望，雀環蛇珠，只期他生，恩重報蔑，撫躬自悲。噫，崎嶇之途，不量妄進，是固臣罪，要劇之任，不卸久擔，此亦臣罪，畸孤之蹤，悶隘之情，所以仰恃者，惟天地父母而已。伏乞聖慈，曲賜憐察，亟將臣所帶本兼諸任，一倂鐫遞，俾臣得以杜門調息，以延殘喘，以安私分，不勝萬幸。且臣於臘劑監進，竊有所萬萬惶悚者，古人誤書馬字，尙稱死罪，今臣所犯，鈇鉞是甘，惟殿下亟加嚴誅，以爲人臣昏慢者之戒焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。一時做錯，其何撕捱？卿其勿辭，調理行公。

○副司直趙觀彬疏曰，伏以屛伏荒郊，義在斂退，許解儀曹，恩出體諒，自此可以遂餘年閑養之願，贖往日妄行之失，而惟是將任之久靳遞改，戎符之屢煩傳授，尙爲臣一大窘悶之端。或者日月之明，未燭臣本情，謂以一時撕捱無遞，則自可復出而然耶？噫，臣之此行，卽臣本來定計，向日諫臣疏，特促其理裝之期耳，同朝知舊，亦皆諒臣微尙，視作長往之人，臣且還守本分，自處以已退之士。臣非敢忘深恩之不可負，大義之無所逃，而自有昨年所遭，未嘗一日自安，難容之勢，可去之義，有識皆言，自量亦熟，而臺閣方生之論，又如是嚴峻，則雖欲隱忍遲徊，有不可得者矣。一出都門，此生已休，雖散秩冗銜，無復去就之可論，況南城管轄，決非暫曠之地，從前力辭，本無久據之計，而今乃一任虛縻，竝與所授舊符，擲置鄕村，三籲而遲鞶帶之遞，四納而催刀環之還，任將之體全乖，備虞之道反疏，莫非臣之罪也。臣若徒知瀆屑之可懼，從而因循淹延，不復思早自卸解之圖，則不但爲罪愈大，去益難恕，其爲損朝體而駭衆聽，顧如何哉？遂敢從縣道，更陳瀝血之章，仍使褊裨，替納原符，跡涉僭猥，尤合萬殞。伏乞聖慈天地父母，察臣所辭，非出一毫假飾，亟命遞臣守禦使之任，其他兼帶，亦許一體鐫免，仍治臣辜恩負義之罪，得以嚴公法而安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其過中上下知之。卿之處義，曰以過矣則可也，此等之斥，於卿有何涉也？而何若是過自撕捱？追惟先卿，豈忍捨卿？卿體此意，復勿過辭，其卽上來。

○丙寅十二月十九日未時，上御歡慶殿。晝講入侍時，知事金若魯，特進官李重協，參贊官洪鳳漢，侍讀官尹鳳五、閔百昌，假注書李萬育，記事官安致宅、尹東星，宗臣密安都正焍，武臣魚有珪入侍。諸臣進伏訖。上讀《周禮》前受音一遍。鳳五讀自凡治野止以起助役。上讀新受音訖。鳳五曰，遂人下劑之意，是每戶出二人也。致，集也。上曰，疆予云者，與井田之意異矣。若魯曰，此亦勸農之意也。上曰，上地中地下地云者，卽禹貢下上錯之意也。鳳五曰，然矣。上曰，一部《周禮》，是周公之制，而名物度數，自此初定矣。鳳五曰，上古以禮治民，而法典亦在其中，聖人制禮之意可見矣。朱子以爲六經，備載衣服飮食奉養之禮，此一編實盛水不漏，後聖所當體念處也。上曰，予於述編言之，而非周公，莫能作此，非周公，亦莫能行此矣。百昌曰，臣纔經草土，學且蒙陋，至於《周禮》，常時本無工夫，驟看而不能領會矣。然朱子亦稱《周禮》曰，規模縝密，次序明白，上番所達是矣。若魯曰，井田者，周之大法度也。車乘甲兵，貢賦軍旅，皆自井田中出，故曰王政必自經界始。蓋井田九百畝，而公田但八十畝，其餘二十畝，爲民廬，則是民田多而國用少矣。自商鞅廢井田開阡陌之後，民無恒心，而出役且不均，徵斂繁多，而天下莫不塗炭矣。重協曰，仁政必自經界始者，公平均一之謂也。蓋井田，夏官之法也，澮川，周官之法也。制度之纖悉，有如是者，而商鞅爲富强之術，於是乎阡陌開溝洫廢，先王制度，蕩然無存，可勝惜哉？董仲舒之言，猶有井田遺意，而藏兵於農者，實上古之美法也。自溝洫廢而戰場生，天下以之而衰亂矣。鳳五曰，陸宣公有限田之說，此言誠美矣。若限田，則豈有貧富之不均者乎？蓋均田制産，皆井田之法也，揆以西銘之義，民之顚連，非王者之政也。生民之弊，宜加體念，而必先行仁政，立紀綱而後，井田之法可行矣。上曰，上番所達，是矣。百昌曰，王者役民，在於不奪農時，而鰥寡之無依者，亦可軫念也。鳳五曰，上候方在靜攝中，且日氣寒冷，而特開法溝，臣固欽仰，而自今以往，不必以法講爲名，數數召臣等，不廢講學，似宜矣。上曰，此豈法講云乎哉？與隨山刊木之語意，一串貫來矣。《續大典》，有隆冬盛暑，不廢法講之敎，故予欲踐之，亦使元良見之也。儒臣所達，大體是矣。若魯曰，聖敎及此，臣實欽仰聖德，而儒臣所達亦是矣。日氣寒冷，不必開筵法講，只宜數數召對矣。百昌曰，殿下數以衰之一字爲敎，而聖人之志氣，無時而衰，則何有此敎耶？今日寒冷，而猶臨筵進講，臣不勝欽仰矣。伏願推此心於政令事爲之間，以示振厲之聖意焉。重協曰，日氣寒冷，上候靜攝，而講學之誠，如是勤摯，臣固欽仰，而《夙夜箴》云，休養精神不必急迫，此群下所以憂悶也，惟當數數召對，而不必開法筵矣。上曰，予若裝束而出，則外面看之，似若尋常，而大抵筋力之衰，月異而時不同，雖門戶之間，亦有不能振作之時。下番所達奮勵之言，實難矣。若魯曰，八月以後，備局次對，廢而不爲。出入邇列之人，雖知上候方在靜攝中，而遠人不知，或慮殿下之倦于勤，而人心莫不憂悶矣。日昨召見大臣，今又爲晝講，於是而群下動色相賀，人心稍覺鎭靜矣。下番所達奮勵之道，不在於他，惟當策勵臣等，自今爲國事，可也。鳳五曰，今日開講之聖意，遠被窮巷，自今爲廟謨，則豈無效驗乎？聖上有治不徯志之歎，此乃臣下之罪也。上曰，强壯之年，猶無治效，卽今年衰，而豈有效驗乎？此非群下之罪也。鳳五曰，下詔自責聖躬，雖出聖意，而臣下若善奉承，則豈有此下敎乎？百昌曰，設使群下無狀，而殿下辭氣之過，思慮之費，實有妨於保嗇聖躬之道也。上曰，卽今世道，不知幾許層落下矣。鳳五曰，臣於下番辭氣過當之說，有所仰達矣。兪彦民疏後處分，雍容不迫，無一分激惱之意，臣實欽仰，而第三司之憂慨時事，有所論執，則宜加優容，以開言路。雖其不槪聖心者，亦宜諄諄誨責，使之感激改圖，而日昨傳敎末端，如此經筵官，何期補君闕遺之敎，誠太迫切矣。父之責子，若曰如此之子，何處用之云，而遂逐之，則豈不迫切乎？至於自上特爲改正，古無此事，而有此處分，聖意所在，群下實未詳知。疑於擧行，將如削錄例，改正其堂錄乎？抑只正其職乎？臣干冒鈇鉞之威，敢陳所懷。請還收兪彦民改正備忘。夫改正，非如竄逐之類，臣豈有所惜而如是哉？百昌曰，上番所達，非爲一彦民也。大抵儒臣改正，無此名色矣。上曰，李垍、兪彦民誠怪矣。彦民曾以部官見之，其貌頗精明矣，今觀其行事，則誠殊常矣。垍之論鄭益河與靈城相語云者，已過矣，敍用後循例擬望，又何怪乎？此則專出敲撼之計也。靈城向來事，只以大訓爲言，而非論本事，且不是關係倫紀者，直是麤悖做作也。鳳五曰，文秀疏後，儒賢不安，而去在孝廟朝，先正臣宋時烈、宋浚吉，入贊聖化，儒敎大行，其後此事遂不覩矣。向者儒賢，幸而登朝，文秀卽爲疏逐，使殿下不得做堯、舜之治，此文秀之罪也。上曰，儒賢雖無靈城，若成其事，則必去矣。儒賢之去，非靈城之過也。鳳五曰，逐去儒賢，沮敗大論，何等罪過？而李垍疏出後，吏判之卽爲擬望，事體誠如何矣。上曰，垍言若出公心，則銓曹當依遵，若非公心，銓曹不當依遵。儒臣上款，所達雖是，而下款則甚非矣。今番之下敎雖雍容，而處分則牢固矣。然改正大抵有弊，故頃者三玉堂削錄後，予頗愼之。今番改正，便是削錄，予雖過矣，政院惟允之地，玉署匡正之道，似當有言，故予至料量，其批辭曰，其敢護焉云云矣，終乃寥寥。若使儒臣，爲所當爲之事，則豈謂其黨乎？向來六承旨處分，則其三請三默，事甚工巧，俱非公心，故予一倂非之。今者儒臣所達，疑於擧行之說，果是矣。兪彦民改正後，非僧非俗，難於區處，處分過矣。予當改之，其時備忘注書，出去持入，可也。臣萬育承命趨出，持兪彦民改正備忘，還爲趨入。上曰，改正二字，承旨改書以先遞，可也。鳳漢曰，先字未知何如。上曰，先字有意矣。鳳漢書之。若魯曰，臺疏之後，卽擬三宰望，無怪三司之有言，而吏判此職，非今始爲之者，則疏末所云不似之說，誠非矣。上曰，彦民之意，專欲改正靈城吏判，渠之改正，又何惜乎？然予直言之，外補則可也，而改正則過矣。鳳五曰，聖敎以臣下款所達爲非，不勝惶恐，而幡然改之，尤光聖德，反有勝於優容兪彦民矣。上曰，予非優容於彦民也。鳳五曰，改正之擧，非特今番，前者閔宅洙疏後，亦爲改正。夫改正則不入歲抄，未敢檢擬，終無歸屬矣。上曰，宅洙亦改正乎？其疏所言王安石云云者，誠怪異矣。百爾思之，終不知所謂王安石、蔡京之屬於何處也。若魯曰，外間亦未知其說，而此只是渠不善作文耳，改正豈不過乎？上曰，兪彦民改正或過矣，而宅洙則改正無惜矣。其言之閃倏莫測如是，予不言其下一字，而眞世道之蟊矣。又敎曰，吏判遠於其題目矣。金尙魯嘗言李周鎭調劑時象，逢辱於金硡云矣。吏判之自堂下時，調劑時象，乃其苦心也，而今又見辱於兪彦民，自爲身計，則不爲調劑，好矣。調劑者每若是不安於朝任，使黨人之外，無他道耶？仍命宗、武臣出去。上又曰，漢學文臣，以三人抄啓，而一人只爲來待，有何故而然耶？鳳漢曰，鄭純儉，以臺諫違牌，罷職傳旨纔下本院，李衡萬，稱有情勢，而不爲來待矣。上曰，衡萬若以玉堂而牌招，則或可稱其情勢，而今以漢學講，使之來待，則豈敢言其情勢乎？若魯曰，久御寒殿，事甚悶矣。卽今來待之，金相福只爲招入，似好矣。上曰，漢學文臣，持冊入侍事，分付。〈出榻敎〉致宅承命趨出。鳳漢曰，晝講翌日，例爲視事取稟，而上候方在靜攝中，依前勿爲取稟，何如？上曰，視事停。〈出榻敎〉若魯曰，昨有親臨觀刈時儀註，玉堂考出可據典禮後，該曹成出之命矣，聞玉堂之言，終無可考之文，已達於筵席云。儀註旣無可據之古禮，則有難杜撰，略憑親耕儀註，修潤以成乎？上曰，似當有祭先農之節及樂章矣。相議于大臣，成出儀註以入，可也。〈出擧條〉鳳五、百昌先爲退出。上曰，增廣科廣取，則似多得人矣。故左相及領敦寧，亦有此言矣。若魯曰，擇試官則得人矣。上曰，都城事，騎判言之乎？若魯曰，非也。具聖任言之矣。上曰，東小門外越邊，自北漢迤來山脈，是何峯？而此兵書所忌也。若魯曰，是狗蹲峯，而雖放大砲，不能踰入都城矣。上曰，鷹峯則俯臨都城矣。若魯曰，不上絶頂，則不能俯瞰，而水口門外，讀書堂後峯，亦高峻矣。致宅與漢學文臣金相福趨入。上曰，經筵官及承旨，爲試官考講，可也。臣萬育，以《老乞大》，置諸試官之前。上曰，注書亦漢學抄啓中人耶？臣萬育奏曰，臣以吏文學抄啓矣。上曰，年多耶？若魯曰，三十後登第矣。相福講《老乞大》訖。上曰，林象元等禁推後，頗有效驗矣。相福曰，臣就理時，與象元商確，則象元勝於臣矣。上曰，此講近於文具，而專送譯官亦難矣。古者李廷龜，善漢音，而漢人稱之以高麗學士矣。若魯曰，非也。乃李德馨矣。重協曰，漢人稱李德馨之漢語而曰，但不能搖頂作手勢，此可惜云矣。上曰，傳云手容恭爲漢語，而作手勢怪矣。鳳漢曰，此動容節奏也。重協曰，所謂揮塵談論者，卽此類也。若魯曰，過瀋陽而入山海關，則員役譯卒，皆能漢語矣。相福曰，洪啓禧善漢語，能以漢音，讀四書，其子姪輩，亦能之矣。上曰，然乎？鳳漢曰，果然矣。上命收栍。臣萬育收栍訖。奏曰，漢學文臣金相福一略二通矣。上曰，漢學文臣之講栍，通則過矣，以略施行。試官竝推考，可也。〈抄出擧條〉鳳漢曰，旣出栍之後，改通以略，似近戲弄。以通施行，何如？上曰，依爲之。諸臣以次退出。

12月20日

行都承旨李命坤〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐直〉。右承旨宋翼輔〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨李喆輔〈坐直〉。同副承旨李夏宗〈坐〉。注書李世泰〈在外〉徐孝修〈在外〉。假注書李萬育〈仕直〉一員未落點。事變假注書沈鑧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，通津府使李殷春。

○洪鳳漢啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而上候方在靜攝中，且無時急稟定事，頉稟。傳曰，知道。

○李命坤啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○李夏宗啓曰，大司憲金鎭商，掌令申暻，持平李命熙在外，執義、掌令一員，持平一員未差。今bb日b以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣趙顯命，副提調臣李命坤啓曰，伏未審此時，聖體調攝若何？臣等率諸御醫入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣，予則一樣矣。待下敎入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于洪鳳漢曰，大臣肅謝，欲招備堂，同爲引見，而昨經法講，似有痰氣，方欲調攝。翌朝兩大臣及備局堂上來會。

○宋翼輔，以禮曹言啓曰，本曹郞廳及各陵殿、四學童蒙敎官、通禮院、典牲署、司畜署、禮賓寺、圖畫署官員等，今丙寅年秋冬等褒貶，等第以入，而宗廟署、社稷署、弘文館、藝文館、春秋館、成均館、承文院、校書館、掌樂院、奉常寺、東西氷庫、東西活人署、歸厚署、觀象監、典醫監、惠民署、內醫院、司譯院、東、南關王廟官員等，今丙寅年秋冬等褒貶，各其司領事、提調堂上有故，不得一時磨勘，而本曹及所屬各司官員等，今丙寅春夏等以上褒貶，多未磨勘。其時官員，皆已遞改，或爲身故，有難追後磨勘，竝依近例蕩滌，何如？傳曰，允。

12月21日

行都承旨李命坤〈坐〉。左承旨柳萬重〈式暇〉。右承旨宋翼輔〈坐直〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨李喆輔〈坐〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書李世泰〈在外〉徐孝修〈在外〉。假注書李萬育〈仕直〉一員未落點。事變假注書沈鑧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，月暈。

○下直，海州判官徐仁修。

○李夏宗啓曰，大司憲金鎭商，掌令申暻，持平李命熙在外，執義、掌令一員，持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，左議政鄭錫五，右議政閔應洙，與備局諸堂，依下敎來待云矣。傳曰，詣閤。

○宋翼輔啓曰，春帖子製述官，抄啓以入，而其中時無職名人員，竝令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○又啓曰，春帖子製述官，旣已抄啓，弘文提學元景夏，明日待開門牌招，以爲出韻科次之地，何如？傳曰，允。

○又以日記廳言啓曰，本廳郞廳權知承文院副正字蔡濟恭啓下已久，過限不爲上來，依定奪拿處，何如？傳曰，允。

○又以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，卽伏聞封進臘劑中，神聖辟瘟丹減數事，致勤下敎，査問曲折，則辟瘟丹年例封進都數，爲二百三十丸，而不察前例，減數封進，事體殊甚未安。曾前以玉樞丹封進不察事，有當該醫官推考之例，當該醫官推考警責，何如？傳曰，允。

○李喆輔，以戶曹言啓曰，依傳敎，領議政金在魯今十二月朔祿俸，令倉官更爲輸送于本家，則以爲病甚未得出仕，不敢冒受常祿，恩命之下，又未得領受，益切惶恐云，祿俸又不領受，來正月朔祿牌，亦不出給。何以爲之？敢啓。傳曰，令倉官更爲輸送。

○丙寅十二月二十一日巳時，上御歡慶殿。大臣、備局堂上同爲入侍時，左議政鄭錫五，右議政閔應洙，行戶曹判書金始炯，行副司直具聖任，禮曹參判洪象漢，副司直鄭益河，左副承旨洪鳳漢，假注書李萬育，記事官安致宅、尹東星入侍。諸臣進伏訖。錫五曰，日氣寒凜，聖體調攝若何？上曰，大體則一樣矣。錫五曰，頃者批答，以近有感氣爲敎，近日上候何如？上曰，近有痰氣，而差晩則愈矣。錫五曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，差勝後一樣矣。錫五曰，王世子氣候一向安順乎？上曰，好過矣。應洙進伏。上曰，待卿久矣。卿昨日肅謝，而適値日寒，且有痰氣，故今日使召卿矣。應洙曰，臣於此職，萬萬不稱，豈敢冒出，而屢承恩批，且有僚相所達，當國家有事之辰，一向縮伏，不勝惶悚。昨纔肅命，而今日有率諸宰入侍之命，故玆敢隨諸臣同入矣。錫五曰，向日臣有所筵奏，而歲前已無多日，領相雖收單，而病猶未差，今日不得入來，誠可悶矣。上曰，此事予亦未知何以爲之，而予心則益悶矣。應洙曰，臣初登筵席，前後下敎，雖未詳聞，而此是應行之典禮，該曹固當草記擧行，上下不必相持。歲前且無餘日，殿下以依例擧行之意，導達好矣。臣雖未見領相，而屢次往復，則病未差完，今日勢不得入來云。頃日有三公備位之下敎，領相之病，雖未差復，期日旣促急，使領相强疾出仕，爲宜矣。上曰，慈心卽予心，予心卽慈心，予不待卿等之請，宜卽感回慈心，而予之誠意淺薄，可愧，而慈心之如是，非特撝謙而已也。應洙曰，慈殿雖或有執謙之德，而此是一國群情之所不已者，且有先朝已行之禮，今豈有持疑之端乎？丙寅年始行時，亦不曾允從，而一國之群情，不能抑遏，不得已聽之。卽今則已成典禮，若反復開陳，善爲導達，則豈不勉從乎？上曰，其年適同，此又異事也。象漢曰，此非尋常事也。上曰，若勉從，則豈不萬幸，而卽今果難矣。錫五曰，頃者下敎，以慈聖之撝謙爲敎，而及聞重臣所達，則此事一時爲急，然領相停單，亦將出之意也。臣等二人，亦難以獨當爲之，將待領相之出，同爲祈請乎？上曰，然矣，予不得勸之，曰然之外，無他言矣。應洙曰，歲前餘日無多，姑待首相，一兩日內，當爲稟定，而殿下亦宜以至誠，反復導達，此群情悶鬱之狀，慈聖豈不回聽乎？上曰，慈心若以爲群情悶鬱則幸矣，而每以此事爲怪異，奈何？應洙曰，此事若自今創行，則容或然矣，而先朝已行之典禮，豈終始拒塞而不行乎？夫豈不義，而曾子爲之，事若不可，則先朝豈爲之乎？曾在先朝，實無前例，故收議時，雖或有持疑之論，而及以特敎，斷然行之，則擧皆奉承。到今依古例擧行，勉從一國臣民之望，爲宜矣。上曰，述編中，亦有不以文飾待人之語矣。予每於拜相之批，不爲文飾之語，故曾於故閔相及豐陵拜相時，不但泛以德望稱之，必以襯着其人之語諭之。今卿拜相後批旨，亦以慈諒公正言之，此予切至之言也。竊有望於協贊，而第今夏事，殊異平日望卿之心也。今日見卿，所以加勉矣。應洙曰，臣以千萬無似，猥忝此職，首末盡露，無可更達，而今夏事，則臣自待罪三司，所秉執者，此義理也。前後以此爭執，至被罪譴，伊後近十年自廢，每以此爲臲卼之情勢矣。儒賢造朝，至謂殿下之庭無人，臣於此，尤爲瞿然，遂參聯疏，以至置對之境，又爲自屛於田里者，亦以此也。上曰，其止之，旣往予勿咎矣。應洙曰，殿下今有協贊之敎，而臣本無才德，只充位而已，豈敢有所協贊者哉？上曰，予以求備之心，有此下敎，而此亦非文飾之言也。頃者左相新卜之日，諭以調劑之事，則左相以調劑，不爲己任曰，當初所見，豈可作兩截人云，此言亦貴矣。左相雖不調劑，必不至助成風波。其默默，便是調劑之道，堂錄時事，其亦調劑之意也。卿亦能調劑乎？卿之爲湖南伯，卽李匡德之交代也。辭陛時予問之，則以仍舊貫爲對，予是之矣。今左相居故左相之位，卿居領敦寧之位，卿又以仍舊貫爲之，好矣。應洙曰，聖敎旣責以調劑之道，做事之際，匪不欲若推車子，而人見各異，不必苟同，亦當各陳所見。臣之待罪湖藩時，李匡德旣有許多變更，殿下亦有勉飭之敎，故觀其事之便否，而不便者變通之，無害則置之，豈可以私意干之乎？上曰，卿拜相後，今初入侍，故不問左相，而只問於卿矣。卽今世道，升乎降乎？或曰，比前差勝，朝象果寅協耶？應洙曰，臣之愚見，實未見其差勝。槪殿下當辛壬大斬伐之後，必欲調劑時象，以至蕩平之域，窮則必變，大寒後陽春，亦理也。聖意本無不好，而第蕩平，是建極之效，而殿下不究其本，徑責其效，不辨是非義理，只以調停彌縫爲務，以致是非不明，世道日卑。昔之黨論，猶有所爭執之是非，而今則都無義理，其爭無非私利害。分門割戶，片片破碎，而其中各自有黨，朝象日益暌乖，士大夫風習，日益罔測。殿下雖有仁聲仁聞，朝廷如此，故便作無主人之國，實惠無一下究，小民之受困，罔有紀極，此亦足以亡國。環顧中外，無一可恃，豈不可悶乎？上曰，卿旣設弊救弊，亦可爲之矣。應洙曰，源頭匡救之策，姑不暇論，臣意則以爲，言路爲先不可不開也。槪殿下，只知寅協之爲貴，務爲調濟浮議之傾軋。朝著之不靖，雖可悶，而耳目壅塞，言路杜絶，內而廟堂銓地，外而監司、守令，無所忌憚，而士大夫無砥礪之心，此尤豈非可悶乎？上曰，此有黨習故然耳，無黨則無是耳。惡之而爲言，是黨也，而好之則又不言矣。中間雙擧爲說，今則又閑汩董，藏頭說去矣。應洙曰，臣伏見自省編，殿下以難忍者浮囂之說，而不得恬然怡然，惟盡在我之道，不無觸激之動，是涵養之工未周爲敎，臣實欽仰此敎。今若開無諱之門，豈無黨習浮嘵之輩？而苟能靜而制動，簡而制繁，惟觀事之是非，恬然處之，詎無鎭鬧之道乎？上曰，如此則朝廷將空，誰與爲治乎？應洙曰，聖明在上，公議在下，必無此慮矣。今日之弊，全由於耳目壅閉，朝廷全無忌憚而然。誠使言路洞開，以至浮嘵之言，仍此雜進，則雖臣等，必不能一日安於朝廷，而留者豈不畏憚乎？上曰，頃於長孫無忌事，有所下敎者，初頭不過爭鬨，而終焉戈戟相尋矣。近來廉隅太勝之時，一層加於一層，則將爲小人世界而止矣。應洙曰，臣聞自古言路閉而國亡，未聞過開言路，而不勝浮嘵之言，至於危亂也。兪彦民改正後，殿下以政院之不爲覆逆爲非，臣不勝欽仰矣。上曰，兪彦民若遞差，而政院覆逆則非矣。改正面目生，故宜規匡矣。大抵彦民之改正，是玉堂改正乎，侍從改正乎？事果殊常，政院當稟也。應洙曰，大抵無前之擧，不可創開。雖以賡載歌言之，率作興事，愼乃典憲，非特此也。凡係無前之擧，決不可創行，今此玉堂改正，亦是無前之事，而殿下卽命反汗，豈不欽歎乎？上曰，兪彦民與彦述幾寸？應洙曰，遠矣。上曰，兪命雄之孫耶？應洙曰，命弘之孫也。上曰，予則知之以命雄之孫矣。命雄自是好人也。彦民，予始見以部都事矣，吏判事，若以爲非而請推，則不爲怪異，而以此爲敲撼銓地之計，則此豈可乎哉？予以冷水治之，然先字有意矣。大抵彦民與李垍，一串貫來，而垍則前日已知其必有如此事，而彦民爲人頗精明，始不料其爲此，其行事異於貌矣。子曰，棖也慾，焉得剛？渠則必自以爲剛，而此非剛也，一染黨，惡得爲剛乎？應洙曰，彦民疏後，雖下嚴旨改正，而上款所陳，亦容受而裁擇之。臣有以仰揣聖意，而第以儒賢言之，召致一士，拜爲吏判，前後敦勉，何等勤懇，而一番引對，狼狽而歸？頃有秋涼後更召之敎，而伊後尙無更召之命，緇衣之好，不承權輿相須之殷，而相遇之疏至此，如是而林下讀書之人，何以招徠乎？臣實嘅然也。上曰，其時下敎，予不能記有。其時予有此下敎乎？然而此亦非予之過也。先朝溫幸時，權尙夏來，則玉堂勸之去，旣去而復請召還，予莫知其故矣。往事勿說，予不以文飾待人，故其日直欲許副，而不爲矣。然此是陳曆，忘之，可也，而今者李垍、兪彦民之疏，反有害於儒賢矣。應洙曰，兪彦民、李垍之疏，只論文秀而已，於儒賢，自不相襯矣。上曰，已往之事，垍、彦民，至今執而斷斷，於儒賢豈不益不安乎？其時若不處置，則至今爭論，猶之可也，而旣已處置，旣示弦韋差等之別，則捨置之，可也，而至今如是觀其勢，須要靈城陽界上不在，然後乃可止耳，豈不難乎？事若過分數，則一邊之心，又怫鬱矣。如此則其不平之心，豈獨及於垍與彦民乎？予非有憎惡於垍與彦民，而以禮待儒賢之意，爲儒賢惜之，欲其放置不言，而一向鎭壓之矣。應洙曰，臺諫之論事，豈當儒賢，而一邊亦豈怫鬱於儒賢乎？上曰，曾以李垍事，有所酬酢於李益炡者，而李垍之意，直欲射靈城而後已，此於分數過矣。幾年調劑，而朝廷之一戈一戟猶在矣。其君猶恐戈戟之或生，而垍輩則惟恐戈與戟之暫時弭捨，豈不怪乎？凡事先倡者，爲尤非。今番欲竝與李垍處分，而恐不知者，以予爲移怒，故止之，而此後若有繼起者，當竝與垍、彦民而處之。日昨改下先遞之先字，有意矣。正吏文所謂竝施行之意也。應洙曰，趙觀彬情地，本來臲卼，而自李復祥被駁之後，傷痛怵惕，不安於朝而去矣。上曰，揆以擧直錯枉之義，復祥之處義不是，則垍之論復祥是矣，而若有逼影觀彬之意，則垍爲不切矣。應洙曰，頃見趙觀彬疏批，聖意所存，臣亦有以仰揣。殿下簡拔故相臣趙道彬，以至秉用，至於趙觀彬，尋常眷顧，聖意實不偶然，觀彬今何可棄置乎？但渠之所以自處，則臣亦不以爲過，而人臣雖情地臲卼，聖明若不終棄，亦有不得自遂己志者，此則惟在聖明處分矣。上曰，此則分數，過矣，趙觀彬何必每每如是乎？應洙曰，大臣命召，雖或還納，而將符還納，古無其例。臣觀古人，皆不得還納。臣亦待罪兵判時，不敢還納矣，守禦廳自咸原領敦，始爲還納，故臣亦循例還納，其後朴文秀，又使褊裨替納矣。上曰，每事一番爲之，則便作規例，將符替納，果無前例矣。聞故相李㙫之言，則將臣合符，必拔環刀云，事體重大矣。左相達之。錫五曰，小臣惶恐，於重臣事，不敢有所可否矣。上曰，左相又過矣。若問守禦使去就，則無所可否。容或，可也，而只問將符事，則論之何妨耶？錫五曰，語涉重臣者，臣一切不得有言。卽今世道之如此，聖明可以下燭矣。然僚相旣引故事，有所陳達，且丁巳年間，似有佩將符不得出門之傳敎，將符替納，事體屑慢矣。鳳漢曰，臣見《政院故事》，則守禦使將符，亦有佩出城門之規矣。上曰，承旨書之。傳曰，將符比諸大臣命召，事體尤爲嚴重。大臣則雖有納召之例，其所更傳也，必也史官，而將臣則其納其授，一褊裨往來，事體固已寒心，而今聞右揆陳達，此是近例，古無此例云，事體之寒心，旣若此，古例之其無，又若是，莫重將符，不可若是屑慢。此後則爲將臣者，雖待命，不遞將任，命宣傳官取來之前，不敢任自納符之意，定式施行。應洙曰，近來朝廷不成貌樣，卿列苟艱，八道監司中，四道皆重臣，畿伯雖內遷，判金吾望苟艱，提學則無望，誠有外重內輕之勢矣。且關西凶荒尤甚，與向年北道無異，故今方連請賑穀，而箕伯有病，江邊巡歷，亦不得爲之云，事甚切迫矣。上曰，關西句管堂上爲誰？箕伯果實病耶？其欲遞耶？應洙曰，箕伯秋巡，僅到六七郡，以病還衙云矣。上曰，其人言過分數，其言病，想亦過言之也。重臣之爲方伯幾人？錫五歷數以對。上曰，西北之遣重臣，借曰有意，而徐宗伋之爲湖西伯，未知何故耶？想是休息之計也。應洙曰，李箕鎭之爲箕伯，則雖有意，宗伋儘無義矣。錫五曰，其時吏曹參判沈聖希，來見臣言，其人年老無子，父母墳山，皆在湖西，身世切迫，官到正卿，而外任則只一京畿監司云。時臣未出仕，而重臣提學之外除，政例未安，故慮或爲臣之沮遏故也。其私情聞甚矜惻，故臣無所可否，而事體誠不然矣。上曰，公體則儘如何矣？錫五曰，此乃平安監司李箕鎭狀啓也。枚擧淸南防禦使狀啓，以爲永柔縣所山烟臺失火，旣出於風高撤罷之後，則與直路烽燧，輕重自別。守令論罪，宜有參酌之道，而當該別將、監色等，拿致臣營，嚴刑懲礪後，緣由馳啓矣。考見前例，則烽臺失火，主倅雖無論罪之事，而莫重烽臺，旣已失火，則守土之官，宜不無警責之擧，當該守令推考，別將、監色等，旣自營門，嚴刑懲礪云。此則置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉錫五曰，此乃黃海水使李昌壽狀啓也。椒島前僉使李漢徵，莫重戰器，爲其捧稅，私自使用，末乃埋沙永失，而使其逢授鎭漢，他鎭退兵船買來代立之後，全沒事實，以本鎭兵船修改等稅，登諸文牒，瞞報臣營者，萬萬痛駭。上項李漢徵罪狀，令攸司勘處爲請矣。事極可駭，令金吾拿問嚴處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉錫五曰，兪彦民疏，以朴文秀之檢擬，獨罪吏判，而臣亦曾擬文秀於戶兵判望。其時臣雖與首揆相議，而廟堂旣已議薦，則豈可以其疏之不爲攙及，恬然自安乎？固宜陳箚待命，而今登筵席，不勝惶悚矣。上曰，何足與較乎？錫五曰，旣已削職，而被敍則罰已行矣。廟堂舊薦，循例擬入，不是異事，而方生之論，齗齗如是，此可悶也。上曰，旣敍之後，用之而已。從法乎，從兪彦民乎？國法與兪彦民之言，輕重較然矣。錫五曰，吏判被論後，特下備忘，聖心洞燭，臣實欽仰，而鄭羽良立朝二十年，一心奉公，前後兩次，無所變改，臣不必更達，而儒臣之疏，謂之人地之外然，自堂下至於吏判，皆以渠物望爲之，且其爲吏判不久，而不顧一身利害，自取無限狼狽矣。大抵爲吏判者，無一人得免敲撼，世道如此，誠悶矣。上曰，吏判一心公正，非予獨知之，金尙魯常言李周鎭，務欲調劑，每人說之，畢竟逢辱於金硡云矣。彦民輩，非特與吏判背馳，欲與君幾年，苦心背馳矣。卿兄亦嘗稱吏判之爲人，予至今思其言，而如此公正之人，予今獨見之，則吏判，彦民雖侮之而爲此，其人地，豈止爲吏判而已哉？大政迫近，而敲撼銓地，實可寒心也。錫五曰，兵曹判書元景夏，陳病受由，祿都目政事，尙未爲之，百官頒祿及軍兵放料，一時爲急，待其由限之盡，自政院牌招擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉錫五曰，臣素多疾病，而値國家有事之辰，首揆呈辭，僚席不備，臣不敢言病，而今首揆收單，右相出仕，雖籌司坐起，亦當推移進去矣。上曰，卿有何意思耶？錫五曰，臣無他意，而臣本多病，驚悸失睡，且有眩氣，食飮不進，種種奇症，實難供職矣。上曰，卿當休憩，而爲國事，然首揆則衰病難恃矣。應洙曰，臣平日每存思不位之戒，故所掌職務外，不敢開口，而今則輔相之職，旣無專掌之務，而筵席不從容，亦未及畢辭，從當繼陳愚妄之見，以竢裁擇矣。上曰，依爲之。應洙曰，左相雖以籌司推移爲達，而連叨外藩，且多在墅，實生疏於廟謨。自量才分，尋常職務，猶多曠廢，惟當仰成於僚相，臣何敢獨當乎？上曰，卿若出仕，則左相之如是陳病，予已料之，而卿則予恃之矣。應洙曰，臣於世務，愚妄疏率，早晩顚沛，臣固自知，而今承下敎，不知所達矣。始炯曰，臣以本曹事，有仰達者矣。本曹米穀，每患不足，而昨年穡事之失稔，八路同然，稅入比前大縮。今當歲末，各倉遺在，擧皆告罄，頒祿放糧及加用貢價，無以繼下，實爲罔措。在前如此之時，有惠廳米取用之例矣。新捧前應下之數磨鍊，則必得新捧米三萬石，然後可以支用。下詢大臣而處之，何如？上曰，入侍大臣，皆纔經地部，陳達，可也。錫五曰，臣亦曾有所磨鍊者，地部正二月前所需不足之數，殆至一萬五千石，而宣惠廳米則無斛上加升，須得二萬石，可足此數。二萬石劃給爲宜，三萬石則似過矣。應洙曰，臣意亦與左相同矣。上曰，宣惠廳新捧米二萬石，先爲劃給，可也。〈出擧條〉始炯曰，訓鍊都監軍兵放料時，戶曹別營郞廳，例爲分給，而曾前則每一哨料米，聚合都數，以石給之矣。近年以來，變成斗給之規，斗量之際，多有耗縮之患，故自都監侵責於別營，而船人不能支堪，以至於逃散之境。臣以爲每一哨料米，依前石給，而本哨哨官，又爲斗給於軍兵，似宜矣。訓將入侍時，下詢而處之，何如？錫五曰，軍兵放料斗給之規，流來已久，今若卒然石給，則軍士必稱冤，故雖下詢於訓將，訓將必不肯之，然耗縮之患，亦難支堪。宜使別營郞廳，以斛量給，而有斛上加升，且善爲量給，似好矣。上曰，御將必知都監事，達之。聖任曰，曾前石給之時，多以不完石充數，遂有斗給之事矣。大將送將校，微服詗察，而別營郞廳，亦封上看色，如有減給之數，則庫直輩決棍而治之矣。始炯曰，臣以禁府事，有仰達者矣。柳徵龜，因韓億增疏論，方又就囚，而徵龜之當初勘律，出於臣手，以擬律之太輕，至遭臺言，則臣不可復當此事，故日昨之坐，不捧原情，當此凍節，滯囚可悶。臣固欲陳疏請免，而今日適入侍，故惶恐敢達，所帶判義禁之任，許遞爲望。上曰，左右相之意，何如？其達之。錫五曰，長官引嫌，則例有次官擧行之規矣。應洙曰，御史狀請，不過論勘律之輕，則豈可以此，遞判金吾之任乎？令次官擧行，似好矣。上曰，勿辭。其令次官擧行。〈抄出擧條〉始炯曰，陜川文書，有後日入侍時持入之敎，故敢此持入矣。上曰，彼文書可畏耶？人皆不欲拆見，今日予當拆之矣。始炯曰，自庚戌至于今幾年，尙未拆見矣。中間文書櫃火燒，而他文書盡燒，此文書獨存，而間間被火，多焦落處矣。上曰，餘存怪矣，其卽拆之。始炯因拆之曰，傳令三張，報狀幾張，形體則皆有之矣。觀此李廷弼親筆，傳令則可知矣。上曰，李廷弼誠矜惻矣。此文書盡無則難矣，得完於火災，誠是異事，豈可置人於非黑非白之地乎？其就議于大臣稟之。始炯曰，大臣方入侍，何必就議乎？上曰，簿書期會，非予所親。其就議而更稟，可也。錫五曰，事過之後，臣未詳知其顚末，雖問于臣，臣無以仰對矣。領敦寧則詳知勘勳時事，問于領敦寧，宜矣。上曰，勘勳大臣，是海恩，非領敦寧也。卿推諉於領敦寧，而領敦寧已脫之矣。故豐陵及故左相，於此事雖過，而廷弼實輕着矣。其不赴監營請援，亦輕着，而輕之一字，不關於此事矣。始炯曰，陜川之距監營，餘二日程，而兵營則一日程也。此所以不赴監營，而赴兵營也。且其請兵之日，家屬皆在衙中，豈有棄家屬而獨避者乎？廷弼無鑑識，不知商霖是眞箇賊徒，而使之守衙，商霖打破獄門，縱出賊囚矣。其後廷弼設機，而普赫亦設機，則彼此段落，異矣。益河曰，廷弼無罪矣。棄城逃走，放出賊徒，此八字，爲人臣子，不能洗滌而死，則雖其子孫，將何用之？今日拆見文書之後，但當以此八字，不然下敎而已，不可深入一節也。若深入一節，則又生一節拍矣。應洙曰，臣意則大體如鄭益河之言，而鄭暘賓文書，亦有委折，徒觀監營題辭，而不可論斷也。其時四面賊起，而賊將皆土豪也。監司忠憤所激，一見官長，有頉報之迹者，疑其死地之規避，而報狀題辭，多不擇發，或有與許之言，或有嚴截之辭。蓋暘賓方出軍，而不呈出軍狀，或稱兵法，或稱軍少，故監司以逗遛題送，而營題到付之日，卽陜川平賊之日也。由是觀之，鄭暘賓事，亦不可以營題斷之矣。始炯曰，其時陜川，最先發兵，故監司題送于報狀曰，郡守激發忠義，挺身激慨，感歎之餘，少紓憂惱之心云。監司之奬許廷弼，有如是者矣。益河曰，當時變出倉卒，而道內波蕩，人心靡定，只有一監司，敵愾王室，而舟中之人，無非敵國，稱以義兵者，處處蜂起，故其時傳令，有義兵便是賊兵之語，而務爲鎭服人心之道，依寇準嬗淵故事，携妓登達城張樂，每事親自區畫，達夜坐交椅，鷄鳴必自仆，一心討賊，以促其死，至今嶺民感泣，誦黃使君再生之恩矣。若夫營題之不擇言者，亦有其故，蓋璿，一聞討賊之報狀，則必喜之，一見逗遛不去者，則必怒之，故陜川之距監營數日程，而久無聲息，此所以致疑於廷弼也。上曰，李廷弼毒殺黃璿之說，於分數過矣。錫五謂始炯曰，備局會坐時，抄出可觀文書持來，爲宜矣。上曰，不必抄去矣。〈抄出擧條〉錫五曰，俄者陳稟事，當待領相之出，同爲祈請乎？上曰，此事予果難勸之，而今日始知有可爲之時矣。領相何時當出乎？應洙曰，領相今日雖不出，而方爲調理云。歲前餘日無多，此事一日爲急，臣當議于領相，必使强疾而出矣。上曰，此事若不先期告于慈聖，而卒然陳請，則慈心必動。予當陳達，卿等姑待之。如召承旨、禮官，則是慈心之感回也。如問領相之去就，則是慈心之堅持也，卿等知此擧行，可也。諸臣以次退出。

12月22日

行都承旨李命坤〈病〉。左承旨柳萬重〈式暇〉。右承旨宋翼輔〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈病〉。右副承旨李喆輔〈坐直〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書李世泰〈在外〉徐孝修〈陳疏〉。假注書李萬育〈仕直〉一員未落點。事變假注書沈鑧〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，月暈。

○李喆輔啓曰，大司憲金鎭商，掌令申暻，持平李命熙在外，執義、掌令一員，持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋翼輔啓曰，注書徐孝修，自鄕上來云。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，注書徐孝修陳疏代，假注書李萬育，姑令仍察，何如？傳曰，允。

○又啓曰，弘文館提學元景夏牌不進，推考傳旨今方捧入，而春帖子出韻科次，一時爲急，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○李夏宗，以弘文館言啓曰，本館下番副校理閔百昌，陳疏受由出去，下番無他推移入直之員。有闕之代，令政院稟旨變通差出，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○校理閔百昌疏曰，伏以臣以草土餘喘，情事悲苦，疾病沈痼，恒委枕席，無復生意，頃蒙收錄之恩，猥上縣道之章，未及承批，旋有在外儒臣禁推之命，而繼伏聞以臣纔經禫月，聖念曲加俯憐，特賜分揀。臣誠仰戴仁恩，不敢以前命之已寢，偃然退伏，力疾登程，及至中道，得接邸報，則所帶職名，又蒙竝許遞免，稽淹之罪，反歸曲貸，鞶帶之遞，終荷聖渥。臣旣感且惶，還伏田廬，調息賤疾，粗安微分。迺者除書又降，馹召繼辱，臣聞命隕越，又難久淹，遂卽上來，黽勉冒膺。以臣病狀之難强，私義之臲卼，豈有一分堪承之望，而秖以三載離違之餘，區區戀結之忱，有不能自已，竊冀因此，而得遂一覲之誠。持被數日，幸近前席，獲瞻耿光，微臣分願，此已少酬，而第臣自昨夕，素患痰癖，猝然肆㞃，胸脅如刺，呼吸喘促，氣度衝亘，腹部澎滿，中焦隔而暴泄無算，飮啖廢而眞元益脫，宛轉叫楚，㱡㱡欲絶，陋穢之症，雖不敢一一煩縷。蓋其澟然之形，殆若頃刻難支，此實臣平生痼疾，前此小或發作，必費累旬調治，然後始得回甦，而況臣喪禍以來，五內薰爍，根委益痼，目下又添寒程勞撼之祟，其所發作，比前尤劇。若不及今還家醫治，其不死必無幸矣，若又煩猥是懼，自阻於請急，則汚穢淸禁，亦臣之所大懼也。以此病情，因仍淹直，斷無其望，玆不得不疾聲哀籲於仁覆之下，伏乞天地父母，俯垂矜諒，亟遞臣職，俾延殘喘，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

12月23日

行都承旨李命坤〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨宋翼輔〈式暇〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李喆輔〈坐〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書李世泰〈在外〉徐孝修〈陳疏〉。假注書李萬育〈仕直〉一員未落點。事變假注書沈鑧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○成宗大王忌辰齋戒。

○李喆輔啓曰，大司憲金鎭商，掌令申暻，持平李命熙在外，執義、掌令一員，持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪鳳漢曰，時任三大臣，原任大臣，備局堂上，竝卽爲入來。

○洪鳳漢啓曰，時、原任大臣、備局堂上，依下敎來待矣。傳曰，詣閤。

○傳于李命坤曰，宣傳官一員待命，騎馬三匹立之。

○李命坤啓曰，春帖子試官，旣已抄啓，右參贊權𥛚，工曹參判趙榮國，卽爲牌招，以爲出韻科次之地，何如？傳曰，允。

○李夏宗，以禮曹判書金若魯，有稟定事，來詣請對之意，微稟。

○李命坤，以禮曹言啓曰，今十二月初九日，大臣、備局諸宰，請對引見入侍時，工曹參判趙榮國所啓，臣以三陵碑閣營建廳事，有所陳達者矣。頃聞參議申思建之言，則穆陵三位，各立表石事，有下敎云，而史官之言，則有異於是，一碑列書三行爲敎云。兩言如是相左，至重之事，不敢率爾擧行，更此陳稟矣。上曰，予以一碑三行爲敎，而禮堂誤認矣。王妃位書行下，他陵則何以書之耶？趙榮國曰，他陵則書以祔左，而穆陵王妃二位，則奉安於各岡，似難用此例矣。上曰，同奉一岡之陵，當如此書之，而穆陵則王妃二位，旣奉各岡，似難以祔左書之矣。三位所奉之岡，次第則何如耶？禮曹參判洪象漢曰，大王位則奉於西岡，王妃二位，則各奉於大王陵左邊第一二岡矣。上曰，然則書之尤難矣。大臣之意何如？左議政鄭錫五曰，此乃國家典禮之大者，臣何以知之乎？趙榮國曰，若第一行，書大王陵號，而第二三bb行b，又各書陵號，則亦似重疊，未知何以則爲好矣。吏曹判書鄭羽良曰，三行各書陵號，似涉如何矣？上曰，此亦然矣。私家或各岡之祔位，何以書之耶？鄭羽良曰，國陵事體至重，雖不敢以私家書規，比而論之，而私家則雖合葬之墓，祔位則只書某氏，不書祔字者有之。臣意則大王位，只書陵號，王妃位則毋論陵字祔字，勿書似好矣。上曰，私家有如此之例耶？禮曹參判洪象漢曰，私家則或有勿書祔字者矣。上曰，然則第一行只書陵號，爲宜矣。趙榮國曰，王妃二位，不書陵號，亦不書祔字，似涉如何？祔禮昉於周，而祔字乃從字之義也。王妃二位，雖在各岡，是亦祔奉，則書以祔字，亦何妨乎？雖然陵寢事體至重，不可不博詢而處之矣。洪象漢曰，旣非同岡，則書以祔字未安，勿書似無妨矣。左副承旨洪鳳漢曰，臣未能詳知，而祔字似不可不書矣。上曰，若書祔字，則尤不必各書陵號矣。兵曹參判金尙魯曰，宜有祔字，而事係至重，似當問議于大臣矣。上曰，禮曹問議於諸大臣稟達，可也事，命下矣。聞議于大臣，則領議政金在魯以爲，陵寢事重，臣方病勢沈㞃，神識昏瞀，何敢妄議？而禮曰卒哭而祔，祔者從之之義，非必同室合匵而後稱祔也。以此推之，今此二王后陵，旣在大王陵一局之內，而統爲一陵號，則書祔字，少無不可。但諸陵表面，皆書祔左，而今只書祔字，則殊欠明白，千百代之下，或有所疑迷。臣意則書以祔中岡，祔東岡，似爲得宜。或者以爲，中岡、東岡，自當書於後記，未免疊床云，則此亦不然。凡祔左，亦書於後記，而不嫌於前面之書，則何獨於中岡、東岡，而嫌其疊乎？旣書中岡、東岡，則大王陵之在西岡，因此而尤明，此外恐無他道。伏惟上裁。領敦寧府事趙顯命以爲，陵寢事體至重，而臣知識魯莽，無可考證，非敢輕議大事，而今此祔字之書不書，只從祔字意義上看破，則可知矣。禮曰，殷人卒哭而祔，祔者以孫祔祖之謂，而大抵從之之義，未必以同穴同岡，而謂之祔也。今玆二王妃陵所，雖與大王陵異岡，而同奉一局，是謂從葬。旣是從葬，則書祔字，恐無可疑。愚淺之見如此，伏惟上裁。領中樞府事金興慶議，與領敦寧議同。左議政鄭錫五以爲，此事旣無可據之典例，故頃日筵中下詢之時，不敢以臆料仰對矣。今見首相獻議，語甚精當，尤何敢更贅他說？惟在審量而處之，伏惟上裁。右議政閔應洙以爲，臣猥叨匪據，今方縮伏祈免，何敢以大臣自居，妄議於陵寢重事乎？詢問之末，未能仰對，不勝惶恐云。行判中樞府事兪拓基在外，不得收議。大臣之意如此，上裁，何如？傳曰，依領相獻議施行，而東字以左字書之，可也。

○李夏宗，以兵曹言啓曰，卽接五衛將廳牒報，則五衛將李成允，除授過限未上來，依法典改差，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢，以禁衛營言啓曰，宿衛騎士，每於上番之月，兩營各設都試，合秋冬等計劃，各取居首一人直赴事，前已節目啓下矣。自七月至十二月都合計畫，則十一番安岳騎士閑良文天益，以七十一分半五步居首，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○右議政閔應洙箚曰，伏以臣猥叨匪據，屢辭不獲，銜恩畏義，今旣黽勉出肅，則所帶平市署提擧，不可仍冒，伏乞亟命照例遞改焉云云。答曰，省箚具悉。所陳者令該曹考例，稟處。仍傳曰，遣史官傳諭。

○丙寅十二月二十三日午時，上御歡慶殿。時、原任大臣、備局堂上引見入侍時，領府事金興慶，領議政金在魯，領敦寧趙顯命，左議政鄭錫五，右議政閔應洙，行戶曹判書金始炯，行禮曹判書金若魯，行副司直具聖任，刑曹判書柳儼，禮曹參判洪象漢，吏曹參判沈聖希，副司直鄭益河，兵曹參判金尙魯，工曹參判趙榮國，左副承旨洪鳳漢，假注書李萬育，記事官安致宅、尹東星入侍。諸臣進伏訖。在魯曰，上候方在靜攝中，而日氣寒冷如此，聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妃殿，氣候一向安寧乎？上曰，差勝後一樣矣。在魯曰，王世子氣候何如？上曰，好在矣。在魯曰，今日忽承召臣等入侍之敎，臣雖年老病廢，不敢不力疾登對，而聖意所存，亦可以仰揣，伏願明白下敎焉。臣等亦當陳達矣。上曰，卿久尋辭單，調理之批，雖是循例，而予以爲病甚而慮之，觀卿之貌，實爲欣幸。辭單雖收，而旣不爲行公之格式，則卿之定意猶有在也。在魯曰，臣非病瘳也。値國家有事之辰，登對有命，忍死趨詣矣。上曰，此事豈待群下之祈請，而慈意之感回，至今邈然，莫非予誠孝淺薄之致也。今見卿等，實覺騂愧。大抵慈心之如是堅持，非特撝謙而已也。慈心卽予心，予心卽慈心，逢此周甲，愴懷益新，若不先告，而卒然有陳請之擧，尤爲動心，故使卿等姑待，而其時實難下敎矣。今則事勢稍異於向日，故召卿等議之。予奏達于東朝曰，群下之祈請，旣不可遏，且在己亥，宗臣陳章，引據太祖朝故事，則是國朝典禮也，今豈廢而不行乎？東朝聞此言，涕隨而下，下敎曰，以大體言之，予當聽從汝言，而不聽從諸臣之言矣。汝自九歲事予，至于今四十三年，而不爲體受予心乎？朝臣雖如是，汝宜抑而止之也。予又奏達曰，三日庭請而不止，則大臣以下，不可盡逐，今雖使止之，而朝臣決不肯止矣。東朝又下敎曰，召諸臣立窓外，爲予傳此敎，諸臣若不止，予當却水剌不進。當此歲末，緩予心以安予，可也。予若以誠孝孚感，豈有此下敎乎？遂立臺上，以請慈聖，特許賀禮，次第稱慶等節，亦不至邁邁，此誠幸矣。一節旣蒙聽許，故下敎於卿等，卿等陳達，可也。慈心旣如是，當只行賀禮乎？在魯曰，慈聖雖撝謙，國朝典章，不可廢墜。臣等當務積誠意，以冀感回，而伏願殿下，以滿朝臣僚之如是祈懇，復告東朝焉。上曰，慈聖使予，抑止朝臣，卿等使予，導達東朝，予居中間，實難爲言矣。在魯曰，今年歲首，亦當擧行典禮，而有所酌量，遂以待明年擧行之意，定奪矣。其後又有慈意落落之敎，聖心之悶迫，臣等之泄泄，當如何？卽今期日已迫，臣妄以爲聖上，必已得請矣。今承下敎，不勝抑鬱。昔在丙寅莊烈大妃値周甲之歲，凡在擧行等節，勉强從許。今臣等之陳請，固是情禮之當然，抑有前例之可據，而慈聖預爲距抑，回聽邈然，比諸昔年，豈不過乎？雖以殿下之誠孝，群情之顒祝，曠日持久，悶切冞深矣。聖敎詳諭，臣固抑揣，而豈爲只行親臨陳賀而止哉？當依丙寅年例，上號稱觴，而至今未定，其在群下情理，尤覺罔措矣。上曰，然則將何以爲之？諸大臣之意何如，其達之。興慶曰，東朝周甲之歲，若只行賀禮而止，則非敷聖孝通群情之道也。頃在甲子夏，東朝誕日，亦別爲陳賀，則今値回甲，豈只行賀禮而止哉？上曰，其在體受慈心之道，宜以以賀禮了當之意奏達，所以與卿等議之矣。顯命曰，此非群下之私意，抑亦先朝之舊章也。臣等之祈請，若出義起，則當奉承慈意，而旣是舊章，則事不可已矣。夫奉承固孝也，而繼述尤大孝也。臣意則以爲，不可只行陳賀而止也。錫五曰，陳賀之禮，是年年常行之事也。頃日臣亦有所陳達，而國朝之典禮，旣不可廢，群情之顒望，益復罔措，臣以爲不可只行陳賀而止也。應洙曰，歲首陳賀，是常年例行之事，則豈可只行陳賀，而廢此應行之典禮？臣等惟當務積誠意而已也。上曰，諸臣達之。始炯曰，諸大臣已達之，臣何敢贅陳？而先朝已行之事，自不可廢，群下所達，亦有依據。但行賀禮而止，則其在殿下聖孝缺然，如何？臣等當務積誠意，以冀回聽，豈以賀禮了當乎？若魯曰，向日臣以引據先朝典禮，取稟之意，仰達矣。今者下敎開諭，靡辭不極，而臣等之抑鬱如何，豈以賀禮蒙允爲幸，而廢此典禮乎？其在群下之道，當務積誠意，豈只行賀禮而止乎？聖任曰，群下之祈請如是，典禮之當行如是，豈止此賀禮而已乎？儼曰，此事當按禮而行之，豈廢先朝已行之典，而只行賀禮而已乎？當務積誠意，以冀感回矣。象漢曰，諸大臣已達之，而若以至誠導達，則慈聖豈强拂人情乎？奉承固孝也，而繼述尤大孝，則孝有分數矣。臣等當以回天爲期，豈但以賀禮之蒙許爲幸而止乎？聖希曰，先朝已行之典禮，無故廢而不行，則其在一國臣民之情禮，缺望如何？君臣上下，當務積誠意，以冀允從，豈以賀禮了當乎？益河曰，此事借曰無典禮，値此罕有之慶，可無志喜之道乎？雖以閭閻事言之，若逢父母回甲之年，其志喜之道，靡不用極，殿下奉東朝，幸逢大慶，又有先朝典禮，則慈聖雖撝謙，殿下當今日導達，明日又復導達，臣等亦極盡感回之道，豈可止行賀禮乎？此不必更議矣。尙魯曰，聖敎之懇惻至此，而臣等之抑鬱滋甚，豈以慈敎之如是，廢閣典禮而不行乎？大臣諸臣所達，是矣。榮國曰，以殿下之至誠導達，而慈聖一向撝謙，臣等之悶迫，更何仰達？傳云孝莫大於尊親，其在群下顒祝之誠，當靡所不用其極，以思感回之道矣。上曰，承旨達之。鳳漢曰，慈聖雖謙抑，諸臣力爭，則畢竟似可回聽。元朝賀禮節目，宜速議定，而至若次第稱慶之節，徐當更議矣。上曰，五日庭請，則慈聖必五日却膳，十日庭請，則慈聖必十日却膳，豈不泄泄乎？歲首陳賀，予以稱慶陳賀，達于東朝，而又達曰，稱慶後當有頒赦矣。百姓誰當軫念乎？宜與百姓，蕩滌同慶，慈聖許之，推恩設科等節，亦許之，但尊號二字，堅持不許，此誠悶矣。然天啓慈心，如有允從之日，則不可草草稱慶，當擇日上號，而只行賀禮，不得上號而止，則亦近於半上落下矣。在魯曰，賀箋物膳，祇是薄物，而頒赦推恩等節，與群下同慶之意也。東朝上號之禮，旣至今靡定，則獨歸好事於群下耶？上曰，領敦寧所達，是矣。歲首陳賀，不過循例陳賀也。若魯曰，元朝雖以周甲稱賀，而尊號不得請之前，不可賀以稱慶也。昔在丙寅，肅廟博詢群僚，作此典禮，則尊號一節，豈一向堅持乎？上曰，禮參所達，孝有分數云者，是矣。蓋奉承慈心，不過一時之孝，而比諸繼述尊親，輕重果霄壤矣。慈聖雖至今邁邁，導達之言，齟齬不入，然告廟之日，上奏陟降，陟降知此，必悅豫矣。在魯曰，此是丙寅典禮，則實當然之理也。若魯曰，今日東朝，受此尊號，亦于前烈有光矣。上曰，禮判所達，是也。今與卿等商確，而歲前若强請，慈心必大惕。歲時者，諺所謂德談之時，而豈可使慈聖動心乎？稱慶等節，如入門路者然，庶可得請，緩緩陳籲，雖至半年亦可也。顯命曰，此果無期限，聖敎誠允當矣。在魯曰，雖以明年陳請，亦不可久稽。過元朝後，二三日當陳請矣。上曰，正月望後可爲之。雖過正月，亦非久稽也。興慶曰，必先於正月旬前陳請，宜矣。錫五曰，歲首卽當陳請矣。若魯曰，歲後一兩日內，當卽陳籲矣。上曰，予當以擧國公共之論，上告慈聖，而頒赦等節，盡爲聽從，獨於此一節，不肯允許，可見慈心之堅持也。以人子愛日之心，一日爲急，然近間慈候差勝，而故動慈心，亦甚悶切，卿等可以姑俟之也。錫五曰，日子差退，雖甚悶然，當觀勢更達矣。上曰，承旨書之。傳曰，歲首率百官賀東朝，乃體《國朝故事》遵行者，而況來春，卽我慈聖周甲之歲也。人子愛日之心，歡忭之忱，曷有其已？而慈心追惟昔年，一倍興愴，不忍遽然行之。今則莫重已行之國典，因慈意之固謙，雖不卽按例擧行，歲首應賀之節，亦豈復闕焉？元朝率百官進箋，陳賀于東朝之禮，其令儀曹擧行，而箋文令文任撰進，致詞依今春例，當親製書下，而物膳表裏，亦依今春例擧行。噫，今者此擧，値此歲而略伸微忱之意，而追惟昔日，愴喜交中。莫重已行之禮，亦不卽行，而亦無頒敎，則其將何心，臨殿受賀乎？陳賀一節，依頃年東朝誕辰，率百官陳賀後，百官陳賀例，只擧行於東朝。大殿以下陳賀，則依當初下敎，皆權停。若魯曰，大殿以下陳賀，雖命權停，而進箋陳賀之際，殿下旣親臨率百官，而百官不爲陳賀於大殿，則禮貌似不成矣。上曰，大殿以下賀禮之權停，非出謙讓之意也。蓋歲首之賀，自前罕爲，則王者受賀，必有辭焉。且東朝若稱慶，則予當遵中廟朝親臨賀三殿，仍爲登殿受賀之故事，勉强受賀，而莫重典禮，尙今未定，只以歲首賀東朝，則只依誕辰例擧行，可也，予豈受賀乎？若魯曰，聖敎及此，臣實欽仰，而但正朝陳賀，與應行典禮，條件各異，豈可大殿無賀禮，而東朝有賀禮乎？蓋陳賀，是朝廷大禮，而朝行賀禮於東朝，大殿以下，只爲歲謁問安，實有乖於規矩，而事非得宜也。上曰，此非歲首陳賀也，是予率百官，賀東朝周甲之回也。興慶曰，歲首而又値周甲，竝爲陳賀，則殿下受賀，實當然之事也。在魯曰，東朝寶算彌隆，幸値此周甲而行賀禮，此群下賀殿下之意也。殿下豈不受之乎？殿下若不受賀，則百官陳賀，多有掣肘之端矣。象漢曰，値周甲而殿下又受賀，則慶事益隆摯矣。殿下以東朝周甲，歸重而受賀，群下亦以東朝周甲歸重，而賀殿下，此與臣等同慶之意也，而今有權停之敎，儀節實掣肘矣。儼曰，仰瞻天顔，白髮已垂，而値東朝周甲之慶，親臨陳賀，百官豈不以殿下之値此慶，爲殿下賀也？上曰，卿之此言，是循例人事也。蓋百官之賀，予實無理，比諸閭閻事，子弟爲其父設壽宴，而其子又受宴於人，可乎？象漢曰，殿下率百官陳賀，是儀文故常，而百官之不賀於殿下，非儀文故常也。殿下以閭閻事爲敎，而雖閭閻之人，値其父周甲之年，則一家親舊，莫不致賀於其子矣。顯命曰，殿下侍奉東朝，親賀周甲，則臣等之賀殿下，豈無所重乎？殿下値此不常逢之事，臨殿受賀，事理當然矣。上曰，領敦寧所達，雖如是，予實愴懷交中，非但喜懼之心而已也。榮國曰，其在八方臣民同慶之心，捨殿下而何處稱賀乎？在魯曰，大殿賀禮，終始牢拒，聖意若云明年事，祇是東朝喜事，而予無可喜之事，不必受賀於臣下者然，臣惶恐敢達矣。上曰，予敷誠禮乎？予不能爲予所當爲之事。姑捨賀禮，可也。上號儀節，若已講定，則予當笑而受賀矣。鳳漢曰，今年歲首，殿下以東朝寶算，恰滿六旬爲喜，親臨陳賀，仍爲登殿受賀，明年是周甲之年也。殿下之不受賀禮，小臣惶恐，未知何如矣。上曰，賀禮之受不受，上下不必爭者有三。蓋慈聖至今强拂群情，不若待典禮之擧行，此一也。修典禮而陳賀，則庶表微忱，而今旣不然，混同受賀，不如不賀，此二也。誠孝淺薄，予方自愧而自飭，何暇受賀，此三也。若稱慶而陳賀，則予當受之，此非謙讓也。儼曰，大殿受賀，於前頭事，亦有所益。殿下受賀，而入告東朝曰，臣亦受慈殿周甲之賀云爾，則亦一感回之道也。上笑曰，東朝下敎，若曰汝受賀而强勸予云爾，則予何以對之乎？又敎曰，表裏物膳，兩次封進乎？禮參出去，考例以入。若魯曰，臣當出去考例矣。遂趨出。上曰，大殿、中宮殿，當進表裏而陳賀，則無問安等節，先以歲謁問安，進表裏，又以周甲陳賀而進表理矣。若魯趨入。上曰，此非歲首賀，是周甲賀也。予亦受表裏物膳乎？若魯曰，物膳表裏，各爲封進，而東朝稱慶，是國朝典禮，大殿以下，只行常禮矣。上曰，誕日陳賀，有前例矣。又敎曰，承旨書之。傳曰，內殿世子，自內進表裏，其令該曹，依今春例擧行。若魯曰，臣曹當爲草記，而大殿以下賀禮皆權停，王世子自內進表裏，則親臨陳賀時，不爲出參，似爲宜，故敢稟矣。上曰，依頃年誕日陳賀例擧行，可也。若魯曰，小臣惶恐敢達矣。方以大禮經營，前頭當有稱慶大節，而遽以周甲陳賀，或伏慮慈聖，以爲如何？臣意則但以元朝稱賀，似宜矣。上曰，不然。頃在癸巳，先王以四十年臨御，稱慶陳賀，上尊號後，又爲陳賀，則今雖如此，慈聖必不以爲異。且元朝陳賀，自中廟朝義起行之，則何必以元朝稱賀乎？錫五曰，此乃東萊府使洪重一狀啓也。差倭聞方出來，京接慰官及差備譯官，爲先差出，待差倭出來，卽爲下送事，請令廟堂稟定矣。依狀請，分付各該司擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉錫五曰，首揆登對，而不爲身病出仕，非病瘳也。籌司坐起，則臣等當迭相進去，而自上各別敦勉，似宜矣。上曰，首揆有意矣。予欲使首揆休憩，而首揆豈還入乎？錫五曰，重臣之以備堂外補之人，今旣內遷，則當更啓下。右相大拜，則惠聽堂上有闕之代，亦當差出矣。上曰，依爲之，而首揆方入侍，其達之。在魯曰，臣雖忍死登對，而旣不爲身病出仕，何敢陳達乎？上曰，此則首揆過矣。退出後草記擧行，可也。聖任曰，因禮曹草記，自臣營，發送砲手於健元陵諸處矣，捉得一虎於泰陵火巢內，諸處竝無虎跡云。所送砲手撤還，何如？上曰，撤還，可也。鳳漢曰，春帖子製進，一時爲急，而提學方引入，在前如此之時，或有試官差出之例，今則何以爲之乎？上曰，兵判之引入，有何意耶？顯命曰，兵判多出衄血云矣。在魯曰，歲時迫近，軍兵放料，一時爲急，而祿都目政事，尙未爲之。事甚可悶矣。上曰，祿都目之次官擧行，何如？左右相達之。錫五曰，次官之擧行祿政，事體似重大矣。應洙曰，兵判之病，不甚深重云矣。上曰，兵判卽爲牌招，祿都目擧行事，分付。〈出榻敎〉又敎曰，春帖子試官，以何官差出乎？在魯曰，以嘉善以上差出矣。上曰，試官二員差出擧行事，分付。〈出榻敎〉在魯曰，穆陵表石，今當豎立矣。前面所書祔字，何以定之乎？上曰，當下敎矣。在魯曰，臣病甚，久未登筵，而皇甫仁、金宗瑞事，收議以入，筵中有愼重之敎，然小臣收議中，有所仰陳者，敢此更達矣。雖以六臣之死，追復官爵，而勳籍自如，前朝鄭夢周，亦在太宗朝，特蒙褒諡，蓋其時爲國家大事，不得已殺之，然事過之後，皆有旌表之典矣。二大臣若在靖難之擧，未必成功，故皇甫仁則召二品以上入闕，而死於闕下，金宗瑞則光廟親臨其第，而楊力士於坐上椎殺之，此皆不得已之事也。是以世祖大王，下敎於睿宗大王曰，我則遇屯，而汝則遇泰，汝不必守吾法。睿宗代理之日，特敎緣坐二臣，若在犯逆之科，緣坐豈可放乎？聖上雖以勳籍一款，有所愼重，而今日若不處分，則此後必無處分之日。臣意以爲，斷然行之爲宜矣。殿下之修擧闕典，非特一二，雖有所妨礙者，無不爲之，此亦闕典之一也。固當特下新命，以慰數百年抑鬱之氣矣。上曰，原任大臣之意，何如？向日下敎之有愼重之敎者，以勳名之掣礙也，其達之。顯命曰，其時之殺，是宗社之大計也，今日之褒，是勸忠之盛擧也。聖上雖以勳籍，而有愼重之敎，領相據例之言，亦明白矣。上曰，領府事之意何如？其達之。興慶曰，臣意則與領相同，而當時冤死，雖出於爲宗社大計，後日復官，固無礙於勳籍矣。在魯曰，曾在先朝，洪鉉輔上疏言之，而先朝下敎，有子孫錄用之擧，聖意所在，可以仰揣矣。嶺人權萬，卽權忠定公子孫，而忠定公，卽皇甫仁之外曾孫也。皇甫仁之墓在坡州，而萬爲重試及第，省掃其墓，墓有短碣，前面書以永川皇甫公之墓，而不名不官，蓋復官致祭之議，見塞而然矣。上曰，塞此議者，是金鎭圭也。在魯曰，金鎭圭雖以復官，致祭爲不可，而子孫錄用之擧，不以爲非，蓋其意亦非以二人爲逆也。六臣是光廟罪人，而後世猶許其忠，則況此二臣乎？二臣若在端廟，未必遜位，其事蹟與鄭夢周同矣。上曰，左右相之意，何如？其達之。錫五曰，收議時，臣以愼重之意仰達，而初無適莫，且首揆詳知古事，而小臣不知古事，臣不敢卞破矣。應洙曰，啓覆時愼重之敎，誠爲允當，而首揆所達，亦仔細矣。上曰，諸臣中，如有頃日詢問時，不爲陳達者，陳達，可也。榮國曰，其子孫上言回啓，卽臣所達，而有論斷之語，蓋二人復官誠宜矣。益河曰，領相所達極該備，而至今不爲復官，亦愼重之意，然其在勸忠之道，宜爲復官矣。聖任曰，臣不知本事，不敢有所仰達矣。尙魯曰，臣意則與首揆所達，同矣。聖希曰，二人之死，學士大夫至今稱寃，則其在勧忠之道，復官宜矣上曰，二人之死，在光廟未定位之時，以六臣事比之，六臣尤重矣。在魯曰，六臣食光廟之祿，而二人則不然矣。上曰，六臣雖不點臣字，旣食祿則便是犯上，而二人初不定君臣之分，比諸六臣事，果稍輕，而至於復官事，終以勳名掣肘矣。顯命曰，聖上以勳名掣肘爲敎，蓋世祖御諱，在勳籍中，故以是有愼重之意。然揆以勸忠之道，金鎭圭誠固執矣。聖希曰，安平大君，不爲復官，則此二人雖不在丹書，當時勳籍，固自如也。始炯曰，光廟登極後，勳名有無，不當議到，金鎭圭誠固滯矣。上曰，諸臣更加詳量，可也。若魯曰，巨濟漆川島，卽祭享黑牛牧養之所，本島當初屬太僕牧場，而牧場移設於他島之後，漆川則爲牧牛之所，太僕，以曾前牧場之故，仍爲主管，而本州加助島牧場，則一年一收稅，給復戶除雜役，而此島則一年兩次收稅，又不給復，雜役徵捧，多至百餘兩錢，牧子等以此稱冤，來訴本曹，故査問於本道，則本道回移，亦以爲實狀果如此云。以事體言之，祭牛牧養，與太僕牧馬，不無輕重之懸殊，而牧子之役，則倍重於牧馬之場，使養牛牧子，將至不得保存之境，不可不變通。令太僕，一依他牧場例，一年一收稅，而雜役則除減，似宜矣。錫五曰，臣待罪太僕提調，敢此仰達矣。島民之來訴云者，其中間奸僞，有不可知，率爾變通，必不無後弊，而相持已久，今不可輕議矣。上曰，令備局，稟處，可也。〈出擧條〉又敎曰，承旨書之。傳曰，召對爲之，秋判同爲入侍。鳳漢曰，注書望單子，書入已久，而久未下點，本院多事，而史官不備，事甚可悶矣。上曰，當下之。諸臣以次退出。

○丙寅十二月二十三日未時，上御歡慶殿。召對。秋判同爲入侍時，參贊官柳萬重，侍讀官尹鳳五，假注書李萬育，記事官安致宅、尹東星，刑曹判書柳儼入侍。諸臣進伏訖。上曰，此乃禮曹草記也。承旨進前，書批答，可也。萬重書批答訖。上謂儼曰，立廛人帳記持入乎？儼曰，不爲持入矣。上曰，注書出去持入，可也。臣萬育承命趨出，持立廛人帳記還入。上曰，承旨讀之。萬重讀訖。儼曰，長尺緞一疋，恰滿八十餘尺，而立廛人以非私家所用，縷縷發明，且雲文緞多在帳記中矣。上曰，以下敎中辭緣，究問立廛人，而受其供辭乎？儼曰，然矣。又曰，此乃江原監司金尙星狀啓也。因柳顯之呈狀，有所論啓，而蓋顯之四祖有顯官，其父年踰五十之後，三娶於鄕族之女，身歿後顯之，流離飄泊，贅居於加平地，其繼母寄托於其姑母父李殷齡家，殷齡嗾隣居常漢鄭順乭曰，有一寡女，欲改嫁，汝可率畜云，而仍以顯之之繼母與之，遂欺顯之，以其繼母身死樣通訃矣。年久之後，顯之始知之，有此呈訴，故殷齡自監營打死，而順乭當以士族婦女，通奸之罪斷定，然流離丐乞，不以兩班施行，則似不當以此罪之。顯之繼母，則雖是鄕族之女，旣爲顯官之婦，宜無必可生之理。請下詢大臣而處之，何如？上曰，毋論淫亂與否，以子呈母，實犯倫理矣。儼曰，聖上所敎，超越臣等所度，然臣意則以爲，今欲論斷顯之之罪，顯之離居加平，而棄其繼母於殷齡之家，交嫁於常漢而不知，是其罪也。其繼母旣適他人，則母子之義已絶，似不可以以子呈母罪之。下詢儒臣，何如？上曰，儒臣進前達之。鳳五曰，繼母改適，恩義兩絶，是他人也。考於禮而無服，然渠能自樹立，而棄其繼母，有此改適之事，是顯之罪也。宜從重勘斷矣。上曰，予曾百讀《小學》，至朱壽昌棄官求母事而奇之矣。雖其繼母，而子可呈狀，則此路一開，犯於倫理者多矣。儼曰，考諸《禮經》，生母改適，猶無服而心喪三年，則況繼母乎？蓋生母恩不掩義，而繼母無恩，若義絶則母道絶矣。上曰，參酌律文，果無母子之可論乎？鳳五曰，律無顯著之文，則朝家不當用法，顯之似不以以子呈母之罪，罪之矣。上曰，後日日次，秋判更爲持入，可也。儼曰，律學取才時，例以《大明律》、《無冤錄》、《經國大典》試講，而《續大典》今旣刊行，亦令一體講取，何如？上曰，《續大典》旣非新法，俱載先朝受敎，依所達一體擧行，可也。〈出擧條〉又敎曰，日寒如此，秋曹所囚輕罪，放釋，可也。鳳五曰，聖上以日寒軫念，特放輕囚，臣固欽仰，而第以久囚啓下者言之，積久滯囚，或過十五年，或過二十年，而繫紲冷獄，無人究決，爲刑官者，日事悠悠泛汎，日次雖例刑，而文書原情，一不經眼，則其冤與不冤，何由知之？大獄雖難速決，然豈有二十年不爲斷定者乎？儼曰，此事不然。鄭益河亦嘗言之，而數次爲刑官之後，始知其無疑獄云，蓋新爲刑官者，無不詳閱文案，故臣亦取覽，而未能拈出其分明可疑處。大抵秋曹日次，間十日爲之，而不敢用別杖，今日次施刑，而後日次杖處無痕，故忍杖不承款，而秋曹多滯囚矣。上曰，日次無加刑之法乎？予於帳殿見之，而刑推而不承款，則無奈何矣。儼曰，震基三子，至今生活，此甚可慮。昌雄雖着枷杻，一在刑曹，一在右捕廳，而甚伶俐，與軍卒輩狎處云，宜問于大臣處決矣。上曰，此便是養虎矣。鳳五曰，秋判所達，是深長慮矣。上曰，儒臣讀之。鳳五讀自咸亨二年，止勃之父也。上曰，注書讀之。臣萬育讀自九月癸卯徙沛王，止遣歸國。上曰，翰林讀之。東星讀自上元元年，至四方風動矣。上曰，高宗之政，有善有惡矣。鳳五曰，郝處俊事，卽從之，此亦好處矣。又曰，唐之科制，以詩取人，甚怪異矣。我朝科制，雖勝於以詩取人，然四六策問，皆有臼率，不見經綸之文，賦則比諸四六不及，而四字尤難擇，大小無臼率，立談之間，一篇已就矣。大抵雖策士以賢良方正，猶不若上古之取以德行，而況只取詞華乎？自設科取人之後，題名榜眼，始登朝籍，是可慨也。上曰，然矣，又啓曰，上番出去，召禮判入侍可也。致宅承命趨出，與禮曹判書金若魯同爲入侍。若魯曰，元朝大王大妃殿陳賀節目，依下敎今方磨錬，而殿下旣進箋，則百官不可不進箋，百官進箋，則外方亦進箋，而大殿以下進賀旣命權停，京外進箋甚有掣碍於禮節。頃年東朝誕日陳賀時例，則殿下無進箋之禮，故百官只進致詞表裡物膳矣，今番百官箋文，何以爲之乎？上曰，百官只進致詞表裡物膳，勿爲進箋可也，〈出擧條〉，若魯曰，王世子自內進表裡，則親臨進賀時，似當不爲出參矣。上曰，然矣，而進箋亦自內爲之矣。若魯曰，然則箋文頭辭，當自臣曹，書送于書筵矣。上曰，依爲之。鳳五曰，玉堂上下番不備，變通事草記入啓，而在外人員，亦遲滯不卽上來，事甚未安矣。上曰，林錫憲交龜後，自當上來矣。鳳五曰，金文行亦在外矣。上曰，玉堂闕員亦幾何？鳳五曰，應敎、校理、副校理三員未差矣。上曰，法講時副學宜入來。副學牌招入直，在外儒臣，申飭上來，玉堂有闕之代，政官牌招開政差出事，分付。〈出榻敎〉鳳五曰，臣方兼帶春坊，故敢以書筵講規，仰達矣。新受音自止十餘行，而一大文之註，多至三四板者有之。臣意則以爲宜有改定之道矣。若魯曰，儒臣所達是矣。然則實讀實誦之文，行數甚少矣。上曰，註雖臨講，而前受音講讀冊子，旣不懸吐，則此亦難矣。鳳五曰，春坊下番，只有說書，番次苟艱，合有變通之道，故敢達矣。上曰，司書韓光肇，今姑許遞事，分付。〈出榻敎〉鳳五曰，故奉朝賀李宜顯卒逝後三年，自本家送諡狀請諡，而故領相洪致中卒逝，已十五年，以其無諡狀，故至今尙未議諡。雖以上下際遇之隆言之，宜自朝家，催促諡狀，卽爲擧行矣。上曰，領敦寧向已言之，而故領相，予至今思之矣。今聞間儒臣所達，興感于中，其孫是益彬耶？諡狀其令，申飭催促，與故奉朝賀李宜顯議諡，同爲擧行事，分付。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

12月24日

行都承旨趙榮國〈未肅拜〉。左承旨柳萬重〈坐直〉。右承旨宋翼輔〈式暇〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨李喆輔〈坐直〉。同副承旨李夏宗〈坐〉。注書李世泰〈在外〉徐孝修〈陳疏受由〉。假注書李萬育〈仕直〉李儁徽〈在外〉。事變假注書沈鑧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○成宗大王忌辰。

○李夏宗啓曰，大司憲金鎭商，掌令申暻，持平李命熙在外，執義、掌令一員，持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李夏宗啓曰，吏曹參判沈聖希，參議任珽牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而特敎開政之下，如是違牌，事極未安。參判卽當更請牌招，而闕門已閉，待明朝牌招開政，何如？傳曰，允。

○傳于李夏宗曰，有書下者，而提學方引入，副提學牌招，與都承旨同爲入侍。

○李夏宗啓曰，副提學牌招，與都承旨入侍事，命下矣。副提學趙明履牌不進罷職傳旨未下，都承旨李命坤，今日不爲仕進，卽當牌招，而拘於院規，不得請牌。何以爲之？敢稟。傳曰，竝卽牌招。

○以副提學趙明履，吏曹參議任珽牌不進罷職傳旨，傳于李夏宗曰，竝推考傳旨捧入。

○洪鳳漢啓曰，祿都目擧行，一日爲急，而兵曹判書元景夏，特敎之下，昨又違牌，事甚未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書元景夏牌招不進，推考傳旨今方捧入，而許多軍職及將士之趁未頒料，誠甚可悶。更卽牌招，以爲祿都目擧行之地，何如？傳曰，允。

○宋翼輔，以弘文館言啓曰，本館下番，無推移之員，不得已以上番姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書鄭羽良疏批未下，參判沈聖希牌招進，參議任珽傳旨未下，左承旨柳萬重進。

○吏批啓曰，判書鄭羽良疏批未下，參議任珽牌不進傳旨未下，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，臺諫及玉堂、春坊闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，京畿監司今當差出，而擬望之人乏少，承旨竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾經之人，或在違牌坐罷，或居中考，無以推移備擬，合有變通之道。何以爲之？敢稟。傳曰，竝敍用。

○又啓曰，前明川府使柳鎭斗，以善治之功，加資事，命下矣。雖已資窮，未經准職，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○以金尙星爲大司諫，金相福爲執義，洪得厚爲掌令，李長夏爲持平，吳彦儒、尹光纘爲正言，南有容爲應敎，韓光會爲校理，洪樂性爲副修撰，鄭益河爲刑曹參判，徐命九爲右尹，魚有鵬爲敦寧都正，元景夏兼知經筵，鄭羽良兼知春秋，李齊嵒爲吏曹佐郞，具允明爲兵曹正郞，洪獻輔爲兵曹佐郞，沈埜爲禮曹佐郞，兪直基爲刑曹佐郞，李衡萬爲司書，尹尙喜爲廣興守，尹潗爲江華經歷，柳基緖爲校檢，李命坤爲京畿監司，李載顯爲平安都事，沈星鎭爲戶曹參議。學諭單金鳳瑞，書題單金得秋、崔漢文差下事，承傳。前明川府使柳鎭斗，今加通政。聲績之洋溢，事務之修擧，爲一道最，加資事，承傳。

○傳于李喆輔曰，承旨前望單子入之。

○承旨前望，以趙榮國爲都承旨。

○兵批，判書元景夏病，參判金尙魯備局坐起進，參議朴弼正病，參知鄭亨復入直進，左副承旨洪鳳漢進。

○兵批啓曰，前府使姜啓周，以片箭沒技之功，有加資之命，而雖已資窮，未經准職，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○以金尙星、金斗瑞付同知，金浣、李胤杰、李運奐付僉知，副護軍鄭欽先、鄭履儉、李澤徵，副司直申晩，副司果柳謇、韓光肇、朴道郁。

○以李儁徽爲假注書。

○傳于李喆輔曰，入直宣傳官一員待令，騎馬三匹立之。

○注書徐孝修疏曰，伏以臣月初因事出郊，適於是時，除旨忽下，馹召繼辱，臣驚惶感激，宜卽登途，而素患氣動之症，挾感添劇，委呻調將之際，忽聞父病猝重之報。蒼黃歸視，則腫生於右髀之間，觸寒肆毒，堅硬浮紅，晝夜刺痛，纔得濃gg膿g潰，而連拔大根，穢汁長流，委頓床褥，轉側須人。夫以向衰筋力，寢食俱廢，鍼藥竝行者，已旬有餘日矣。眞元澌鑠，完合無期，臣左右扶將，方寸如灼，目今情理，雖戶庭跬步之間，有難暫時離捨，則尙可論束帶趨走，以供夙夜之役哉？召牌之下，隨詣闕外，不避煩猥，疾聲呼籲於孝理之下，伏乞聖慈，俯察至懇，亟許鐫遞，俾得專意救護。仍治臣瀆撓之罪，以嚴朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

○吏曹判書鄭羽良疏曰，伏以臣伏見前修撰兪彦民疏本，則其所以論臣者，無復倫理。噫，臣之事殿下二十年于玆矣，乃於顚髮白盡之年，受人踐踏，僇辱至於此極，此莫非臣低徊聖恩，不早決退之致。俯仰慙bb愧b，尙誰咎哉？朝廷宜不待臣之控籲，有所處分，而縮伏累日，迄玆無聞，尤增危蹙，不得不以數行，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，亟命重勘，以伸公議，仍許臣歸伏田里，以卒天地生成之澤，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿之事我幾十年，一心公正，其知熟矣。幾番銓地，固心調劑，亦已嘉尙，此等敲撼，何足介意？卿其勿辭，行公。

○工曹判書李周鎭疏曰，伏以臣於日昨，敢將辭本，冒暴危懇，日月之明，庶幾哀憐，而及承聖批，不惟不許，辭旨隆摯，無所餘蘊，至以追思先卿，豈忍捨卿爲敎，顧此滓穢之賤，何以得此於聖主之前？噫，臣以昧識弱才，冥行顚仆於崎嶇之途，卒至累聖簡而負先志，此臣所以晝夜痛傷者，而殿下輒以先臣之故，有不忍終棄之意，恩言眷眷，迥出尋常。臣跼蹐高厚，百拜叩頭，其在感激圖報之義，雖欲生死向前，畢命王室，其可得乎？惟有伏地悲泣嗚咽，而不能成聲也。且臣以已遞之藩任，不可冒當考績之政，而朝令之下，不敢終辭，遂未免黽勉奉行。乃於殿最封進之日，金浦郡守李希逸等第，以治效雖著，査報或疏，置之中考，臣與都事，相對繕寫之際，不覺以中考，誤書以上考。奏御文字，何等嚴重，而有此做錯之失，臣不勝驚悚之至。本營揭榜，則書以中考，正書啓本，則混置上等，揆以邦憲，鈇鉞是俟，其在事例，亦豈有是也？臣非不反復考準，而矇不覺察，致此昏謬，烏得免不審之罪哉？玆不得不冒死露章首實，伏乞聖明，亟命鐫遞臣職名，仍治臣辜犯，以安私分，以重考課，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。一時做錯，其何撕捱？卿其勿辭，察職。

○丙寅十二月二十四日申時，上御歡慶殿。都承旨、副學入侍時，行都承旨李命坤，副提學趙明履，假注書李萬育，記事官安致宅、尹東星入侍。諸臣進伏訖。上曰，致詞當爲書下，而提學引入，故召副學入侍矣。箋文與致詞，規例各異，謄錄如已持入，副學讀之。明履讀至乙丑年陳賀致詞。上曰，此予親製也。明履又讀曰，此乃今春初致詞，而下句有四六法，是亦御製也。上曰，然矣。臣與群臣等以下有四六句，而提學以爲，宋文有此法云，故予以此法製之矣。仍命命坤，書致詞。又敎曰，此乃東朝春帖子，而予親製之矣。副學讀之。明履讀訖。上曰，致詞例有答敎，而今此賀禮，是周甲賀也，似當無答敎，勿爲擧行之意.使提學知之，可也。〈出榻敎〉明履曰，向日講筵，以兪彦民改正後，政院、玉堂之不爲規正爲非。臣於其時，雖不行公，而旣帶玉堂之職，臣固引罪之不暇，而伏願殿下，亦宜處分得中，使政院、玉堂，初無覆逆繳還之擧矣。上曰，近來黨習，彼此俱過矣。大抵事是當爲而不爲，則典章墜矣。兪彦民遞差，宜矣。改正則面目怪異。副學所達，大體是矣。明履曰，頃者夜對，以《古鏡重磨方》進講，而字字句句，講討奧義，臣不勝欽仰矣。上曰，帝鑑亦欲於靜夜講論矣。明履曰，非特此也，雖於經書之中，拈出一書，周覽於燕閒之暇，而召見玉堂之時，亦以此進講，宜矣。且《朱文節酌》共十卷，備載治道，而正心修身治國之要，無不在焉。宜命贊善，精抄寫進，常置案右，萬機之餘，留神靜觀，周而復始，則目前收用，效驗甚多。蓋卷帙多，則卒難畢覽，而要約則易爲究竟矣。上曰，《東賢奏議》，召對時亦當進講矣。明履曰，天下之書無限，不可盡讀。且殿下春秋已高，聖學只宜加工於要約之地矣。《朱文抄選》共二卷，而書牘及封事奏箚，皆在此中，此實要約矣。上曰，李宗城亦以爲《節酌通編》，當爲進講云。儒臣夜或入侍，則《朱文抄選》持入，可也。諸臣以次退出。

12月25日

行都承旨趙榮國〈未肅拜〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨宋翼輔〈坐直〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李喆輔〈坐〉。同副承旨李夏宗〈病〉。注書李世泰〈仕〉徐孝修〈受由〉。假注書李萬育〈仕直〉。事變假注書沈鑧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，流星出五車星下，入西方天際，狀如鉢，尾長三四尺許，色赤，光照地，有聲。

○洪鳳漢啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而上候方在靜攝中，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○宋翼輔啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而上候方在靜攝中，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢啓曰，大司憲金鎭商，執義金相福，掌令洪得厚、申暻，持平李長夏、李命熙在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣趙顯命，右承旨臣宋翼輔啓曰，伏未審此時，聖體調攝若何？臣等率諸御醫入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣。予則一樣矣。後後日次入侍，宜矣。

○宋翼輔啓曰，注書李世泰，自鄕上來云，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，上番兼春秋安致宅，身病猝重，勢難察任，今姑減下，其代令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢啓曰，兵曹判書元景夏，連日違召，尙不膺命，時急祿都目遷就，事甚未安。卽爲牌招，以爲趁速擧行之地，何如？傳曰，允。

○傳于宋翼輔曰，慈殿陳賀時，致詞一件書入，一件書送提學，使之謄上御製冊。

○吏曹口傳政事，接慰官單鄭漢奎，兼春秋單沈埜。

○洪鳳漢，以戶曹言啓曰，依傳敎，領議政金在魯今十二月、來正月兩朔祿俸，令倉官更爲輸送于本家，則以爲昨雖力疾，暫爲登對，而病勢尙重，未行出仕肅拜。罷還之後，諸症感風寒頓添，萬無供職之望，常祿決不敢冒受，累辱輸送之命，益切惶悚云。祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

12月26日

行都承旨趙榮國〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨宋翼輔〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨李喆輔〈坐直〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書李世泰〈式暇〉徐孝修〈受由〉。假注書李萬育〈仕直〉。事變假注書沈鑧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○洪鳳漢啓曰，大司憲金鎭商，執義金相福，掌令申暻、洪得厚，持平李長夏、李命熙在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽伏見黃海兵使趙虎臣褒貶啓本，則邊將無一人居下，殊無嚴明殿最之意。推考警責，何如？傳曰，允。

○柳萬重啓曰，右副承旨李喆輔，同副承旨李夏宗，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于宋翼輔曰，晝講今日爲之。

○宋翼輔啓曰，今日晝講經筵，無進參之員。除在外、陳疏未承批、書筵進去外，同經筵鄭羽良、申晩，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳于宋翼輔曰，禮判當追後入侍。承旨、儒臣先爲詣閤。

○傳于洪鳳曰，祿都目，今日爲之。

○洪鳳漢啓曰，兵曹判書元景夏牌招不進，陳疏到院，故原疏纔已捧入，而歲時迫近，祿政遷就，許多軍職及將士之趁未頒料，誠極可慮。在前如此之時，亦有自本院陳稟變通，令次官擧行之例矣。何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。

○有政。吏批，判書鄭羽良病，參判沈聖希進，參議任珽病，右副承旨李喆輔進。

○吏批啓曰，判書鄭羽良，參議任珽，俱以病不來，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以李重協爲工曹參判，黃景源爲輔德，兪宇基爲兼輔德，宋德中、沈埜爲兵曹佐郞，金柱星爲濟用判官，成天柱爲副修撰，李得宗爲司書，閔百祥爲京畿都事，韓德良爲大同察訪，待敎單李德海。

○兵批，判書元景夏病，參判金尙魯進，參議朴弼正病，參知鄭亨復入直進，左副承旨洪鳳漢進。

○副護軍申命相、成胤爀，副司果成天柱。

○宋翼輔啓曰，延祥詩製述官，旣已抄啓矣。弘文提學元景夏，方有身病，陳疏入啓，藝文提學未差，而出韻科次，期日已迫。在前如此之時，或有自本院試官差出之例，今則何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。

○又啓曰，延祥詩試官，刑曹判書柳儼，行司直申晩，旣已抄啓，竝卽牌招，以爲出韻科次之地，何如？傳曰，允。

○傳于李喆輔曰，儒臣持帝鑑入侍。

○洪鳳漢，以備邊司言啓曰，因左副承旨洪鳳漢所啓，湖西舊還，最多年條，還上追捧之令，卽爲收還之意陳達，令備局，稟處事，命下矣。當初分等，旣有酌量，則當此歲末封倉不遠之時，雖有勿捧之令，徒致虛實相蒙之弊，似無實惠之下究，而承宣旣以伊時道臣，有此爲民陳白，則亦不可無軫恤之道。稍實邑舊還中，過三十年者，各別明査，今姑停捧之意，分付道臣，何如？傳曰，允。

○宋翼輔，以禮曹言啓曰，各陵蟲損木，發遣本曹郞廳摘奸後，許斫補用於祭享時事，永爲定式之意，前已筵稟定奪矣。卽接泰陵官員所報，則本陵內外山，諸處松木，自辛酉以後，連被蟲災枯損，厥數甚多，而每當祭享時，所用炬子火臺等木，推移無路云。依定奪發遣郞廳，與陵官眼同，詳細摘奸後，稟處，何如？傳曰，允。

○李夏宗，以禁衛營言啓曰，來丁卯正月當十四番海西騎士，逢點實數五十人，步軍標下一名，已爲點閱整齊，來正月初一日，與本營入直騎士，依例替代後，舊番騎士放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢，以御營廳言啓曰，宿衛騎士，每於上番之月，兩營各設都試，合秋冬等計劃，各取居首一人直赴事，前已節目啓下矣。自七月至十二月，都合計劃，則十二番殷栗騎士，閑良洪啓亮，以七十五分二步居首，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李夏宗，以御營廳言啓曰，今此下番騎士，別破陣試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西十四番騎士五十人內，一人以染病未來，四十九人及標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來丁卯年正月初一日，與東營入直十三番騎士替代後，舊番騎士放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹參判沈聖希疏曰，伏以臣本無似，猥叨重任，憒憒不職之狀，伏想聖明，業已俯燭矣，尋常愧懼，若隕淵谷，早晩獲戾，亦所自期。臣於昨政，司書望注擬之際，李衡萬之尙今在囚，忘未覺得，循例擬望，至受天點矣。退出之後，因人始聞，不勝驚悚，敢此露章自劾。伏乞聖明，遞臣銓任，治臣做錯之罪，以嚴政體，以警具僚，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。一時做錯，其何撕捱？勿辭，察職。

○贊善朴弼周疏曰，伏以臣自秋冬間，重患左脅之痛，輾轉不差，山房暖護，亦旣數月有餘，而一向苦劇，近來則右脅又痛，上過胸膈，旁及背膂，無處不痛。痛若刀刺，重之感寒久嗽，嗽則其痛輒應聲而作，危不容喘，若將卽斃，以臣孱疾，加此別症，支撑無路，擬還江居調治，而畏於觸冷，迄成咨且間且，聞有東壁移陞之命，而亦未入辭免文字。日夕呻楚，不省人事，此際伏見左尹李匡德疏本，以逆河妻存問事，引臣爲言，臣不任其驚訝。蓋逆河之妻，爲臣七寸姑，而故判書朴師洙，同爲一家族親。記頃乙卯之歲，師洙按關西藩，臣以蟲蟄之物，董辦一遊，得至平壤，異鄕逢迎，無話不說，偶及於戊申諸賊緣坐，師洙語臣曰，逆河妻在此道內，欲一問而未也，臣答之曰，婦女何知？問亦無妨。其後聞其果有存問之事，當時問答大意，不過如此，誠不料其爲人所援引，忽在於過十年年久之後也。夫女子之身，異於男子，逆妻緣坐，國法雖至嚴，而若其親屬人情，或有未得盡廢之處。以師洙之篤厚，適爲其道道伯，略致一番訊物，似不爲枉法之歸，臣亦出於矜惻，不以爲不當問，由此而言，固無惑乎匡德之云云也。第据一時酬答之語，遽以爲託乎云爾，則違却事實，豈傳說之翻騰所致耶？是未可知也。雖然無論臣之託與非託，彼之當引不當引，其所爲言，旣由於爲父鳴冤，則臣不欲費辭辨理今此之言，特因彼疏，而略陳其委折焉耳矣。念臣本來情勢之外，又添此悚蹙之端，況今病勢危劇，官職仕止一切，都無可言。伏乞殿下，亟命有司，削臣之職，治臣之罪，以嚴邦憲，以靖私分。臣無任瞻天望聖，激切屛營云云。答曰，省疏具悉卿懇。今夏見卿，已過半歲，歲籥將更，想卿之心一倍。元良又將十三，此時輔導，專在宿德，而卿於前夏，欲見元良，旋尋鄕焉，尙今惟之，心慨于中。三陽載回，其將向暖，卿其體小子慇懃之意，顧前日面諭之意，安心勿辭，其卽幡然，用副日夕之意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○兵曹判書元景夏疏曰，伏以臣猥蒙恩暇，閉戶調息，今至六日，病勢日益沈頓，職事日益曠廢，此固惶恐死罪，而軍兵祿都目，緣臣有病，尙今稽滯未行，召牌屢降，祇承無路，此尤臣悚悶靡措。乙卯三月，兵曹判書趙尙絅，以病引入，春等祿都目，令次官依定式擧行，此其前例可援，而喉院無意啓稟，鎭日請牌，臣誠未曉其故也。顧臣狗馬賤疾，危苦實狀，天地日月，赫然照燭，伏乞聖慈，曲賜矜憐，亟遞臣本兵之任，毋使公務有闕，私分獲安，千萬顒祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

○領議政金在魯箚曰，伏以臣病甚，不窺戶外，已兩月矣。再昨宣召，事重分嚴，不得不擔舁趨承，而實無因仍出仕之勢矣。伊日風寒，適又陡酷，觸感非細，病狀越添，渾身刺痛，頭目眩煩，胸腹宿症，乘時苦劇，埋衾昏叫，不省人事。畢竟回甦，固未可期，而歲時問安，親賀盛禮，俱在迫近，而末由進參，情禮虧觖，罪戾層積，撫躬自悼，只切悚懍。伏乞聖慈，俯賜矜憐，亟許鐫免，俾安病心，以延危喘，千萬幸甚云云。答曰，省箚具悉卿懇。頃者旣面諭，予亦爲卿悶焉。輔相之職，豈可謂奔走供職哉？卿須體小子慇懃之意，顧今日之國事，從容善攝，俟間視事，用副此意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○正言尹光纘疏曰，伏以諫省新命，忽及於待罪畿幕之際，驚惶感激，靡所容措。在臣義分，固當章皇承膺，而念臣曾忝是職，以不言獲罪者也。前後官名，以言爲任，則臣實靦忸，累除輒辭，不敢爲冒玷之計，今此臺銜，本來情勢，已無去就之可論。且臣弟光紹，方任亞諫，弟兄一院，自在應嫌，援例自引，豈容少緩，而臣方重得寒疾苦痛，將四五日矣。床笫之身，實無自力詣臺之望。玆敢略具短章，仰塵崇嚴，伏乞將臣見職，照例鐫遞，仍治瀆擾之罪，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○仁川府使朴弼溥疏曰，伏以臣微末一蔭吏，不敢每有煩瀆於聖明，而旣受蒭牧之任，目見斯民迫切危急之狀，玆敢不避斧鉞之罪，冒死一暴於黈纊之下，伏願殿下，試垂察焉。臣竊以今年畿邑年事，以災名所被多少，道臣雖有稍實、之次、尤甚三等之分，若其被災之處，則已不可言，而雖稱稍實之邑，蓋其生穀之數，比諸常年，多有減損，不啻倍蓰，而至於豆太，則尤爲慘凶，要其大體，則擧皆凶荒，而別無優劣之可論矣。是故監司臣李周鎭，擧此實狀，以爲狀聞，至請勿捧舊逋及拯米之類，少紓民間倒懸之急，而廟堂諸臣，反不見諒，其稱稍實之邑，則責以常時豐登之歲，最多年條舊還，當年條拯米，皆令督徵，而又自經理廳，有舊未收移轉徵捧之擧。哀此小民，終歲勤苦，猝當凶歉，備嘗艱難，而今年所食之糴數，盡力納官之後，復督之以三件穀物，則當此赤立之時，實無一分措備之勢，必至於扶老携幼，流離四方，塡於丘壑，則豈非大可悶念處？而亦恐非殿下視民如傷之本意也。況其所謂經理廳移轉者，卽壬寅年間所謂來者，而中間已多還報，餘者尙且一百餘石，而壬寅年之於今年，至於二十五年之久，則宜在蕩減之科，而名且猶在，故本廳之督徵如此，而第念當此受食之人，已半鬼錄，存者無幾，若此之類，眞可謂指徵無處者也。所謂最多年條還穀，又是壬子條舊未收也，而壬子之年，亦爲十三年之久，其間屢經飢饉癘疫，流亡絶戶，十常八九，若欲徵捧，則隣徵族徵之外，更無他道。以一人之逋負，始侵近隣，漸及遠隣，四隣俱空，初徵近族，更徵遠族，九族難保，則臣爲官長，惟以急於奉行朝令，苟免罪責爲主，不問是非，濫施鞭扑，囚繫滿獄，必捧乃已，則非但臣心有所不忍，其爲有累於殿下之仁政，爲如何哉？至若當年條拯米，亦甚難捧，且當歲末，而旣是今年所食，食者皆在，則最是三色穀中，有可指徵處。故臣謂諭民間曰，今此朝令中，所捧三色穀物之中，兩件舊逋，實無下手可捧之地，雖至獲罪，何忍受之？而若其拯米，則爾輩今年所食，情雖矜惻，不敢每每違越朝令。須勿懷離散之心，安堵而居，徐徐備償云爾，則愚民頗有感動安集之勢。若又責之以兩件舊逋，三色之穀，一時盡督，侵隣徵族，如上所陳，則方欲安頓之民，必至流散之境，豈但兩件穀物，無以捧之而已拯米亦不可捧，則其爲迫切危急之狀，不言可知矣。臣累以此意，論報道臣，使其更爲狀聞，而不幸舊伯移職，新伯未差，年光荏苒，歲律云暮，旣知民情之切急，不忍終懷泯默，以負國家分憂之意，玆不得已爲斯民一言之，臣誠死罪。伏願殿下，亟令有司，本府所有壬寅條舊還，一倂停捧，以待前頭年豐擧行，以幸斯民，不勝幸甚。臣無任瞻天望闕云云。答曰，省疏具悉。所陳者，令備局稟處。

○丙寅十二月二十六日未時，上御歡慶殿。晝講入侍時，知事金若魯，特進官具宅奎，參贊官宋翼輔、趙明履，侍讀官韓光會，假注書李萬育，記事官沈埜、尹東星，宗臣鶴城君楡，武臣行副護軍金浣入侍。諸臣進伏訖。上曰，書筵、經筵，事有輕重。以書筵進去，而使法講差遲，當該知事推考，可也。上讀前受音一遍。明履讀《周禮》，自若起野役，止唇車之役。上讀新受音訖。明履曰，遂之大旗云者，遂人用鳥隼，而大役用熊虎大旗，立此旗，則百姓知其有大役，而召大衆矣。上曰，非軍役，而亦招衆以旗矣。明履曰，六畜家牧也。外供，則牧人養于門矣。上曰，禮判所達黑牛放牧云者，卽此類也。若魯曰，六畜非野牧也。明履曰，登，成也。正也，一云進也。六綍云者，鄕有六遂，故綍數爲六。文義不甚分解而似然矣。上曰，然矣。明履曰，明儒賈氏，以經其牧之地，爲正經界，蓋作役事必有訟，故經之矣。上曰，周上世，而猶有爭訟，雖云周公之制作，猶不能免矣。明履曰，天水爲訟，則作易之時，已知後世之有訟矣。上曰，制度纖悉如此，而祭禮雜入者，蓋《周禮》，遇事輒書故然矣。明履曰，祭禮之入於此段，非錯入也。蓋言遂人之職，如此而已矣。光會曰，旣云巡其稼穡，又云移用其民則助，可見風習之美也。世降俗末，風習不如古，而外邑尤甚，正宜講修鄕約之法也。數年前因大臣陳達，有警民編下送之命，至今無下送事云，此編下送，誠宜矣。臣曾待罪楊口，雖以江原一道言之，一聞慰諭之朝令，民莫不喜之，故臣以此敢達矣。翼輔曰，警民編，纔已下送矣。上曰，審其誓戒云者，察其誓戒之意也。易曰，王假有廟，叔世以降，蕩然無存矣。若魯曰，審者，亦聽也，非但察也。明履曰，歲色將新，昨逢立春，以二十四氣言之，天時已周，節候載新矣。上候方在靜攝，而新開講筵於極寒之日，伏惟聖心，亦待時而新矣。蓋自古昔，聖賢論心學政事，而皆從新字上說去，故傳曰，日新又日新，又曰，溫古而知新。殿下苟體念於是，隨事隨處，以是一箇新字下工，則最是聖躬要約喫緊地，而殿下每以衰之一字爲敎，臣實以是爲悶矣。如今日之開講，便是天理新萌處，推而擴之，以之而振厲志氣，提撕精神，則雖數日之間，觀諸學問政事，而一新字工效，自有不自知覺者。有區區意見，敢此仰達矣。上曰，玉署長席之侍講，自李宗城後，今始有之。副學今日入直耶？節序雖新，而予心之新，難矣。今日開講，事或似新，然旣是强作，則便亦文飾以待人，而殊異述編之意也。外面若奮厲，而實難振發，眼視亦不如前，冊子懸吐，初依俙而斟酌始覺得，豈有溫故之精神乎？若魯曰，副學所達，是矣。聖敎雖如此，聖上若於政事學問上，以有所爲三字留神，則振厲奮發，自有餘裕矣。明履曰，臣之出入邇列，近二十年，故臣敢以爲殿下筋力，勝於精神，觀夫宗廟將事之際，帳殿親鞫之時，則可知矣。大抵凡百事無所爲，則自然解弛，管束則精神自整，惟當以奮發二字，加聖念矣。光會曰，副學之言是矣。昔蘧伯玉，五十而知四十九年之非，衛武公九十，使人誦抑戒而聽之。蓋聖人之血氣，有時而衰，聖人之志氣，無時而衰。當此天氣載新之時，聖心宜有所奮厲也。朱子云人主一心，萬化之本，伏願體念焉。上曰，尹鳳五、成天柱，亦以此陳達，予笑而答之，而予非自以爲老也。然筋力實難强，作步則使中官扶掖之，眼視亦難看懸吐矣。雖於時事，有所思量，而時或忘之，今此下敎，寔出誠心也。若魯曰，凡事任他，則國事日下，固當留心於施措之際也。殿下春秋雖高，筋力精神，不至甚衰，朝臣章奏文字，多記有而不忘，此可見精神處也。臣侍講經筵數十年，于今未嘗五六日不爲入侍，臣豈不知？而下敎誠過矣。以臣區區之意，只以有所爲三字，有所望於我殿下矣。上曰，明年則元良已十三歲矣。無何而元良有子，則予抱元孫矣，然則人豈不謂予以老，而亦豈以元良爲沖幼乎？若魯曰，昨日書筵臣告曰，邸下誕生時，臣入直玉堂，而今已十二年，歲月之易邁如此，莫謂有來日來年，而以歲月之如流，宜加軫慮矣。東宮曰，然矣。上曰，予以勸學元良之意開講，而前受音講讀冊子之不懸註吐，果有所益否，元良讀書，而不至熟習，則必曳聲讀之矣。若魯曰，書筵前受音，臨講註釋時，懸吐無訛誤，而今日講讀，稍似小澁，不能如氷上推瓢者然，而大抵文理，則足以透解訓詁而有餘裕矣。上曰，洪鳳漢亦有所達，而元良不熟習，則文理亦不通暢矣。明履曰，知事推考事，命下矣。知事已以胄筵進去，法講無進參之員，申晩適入闕中，故牌招來待。將欲登筵之際，禮判亦自書筵退出，故遂以知事入侍事，追後微稟，而未承傳敎，以是遲滯矣。翼輔曰，申晩雖是經筵官，而以延祥詩試官入來，故以禮判入侍之意，追後更稟矣。上曰，予以他知事誤認。勿爲推考，可也。若魯曰，觀刈儀註，當從容議于大臣磨鍊以入，而擧動節次，與親耕時一般，亦祭先農，而又有左右衛將軍、侍衛差備、耕籍使、禮儀使、畿邑守令待令事，殿下入幕次後，禮儀使跪，啓請奉常寺官員，引庶民登歌樂章及耆民饋酒之禮矣。上曰，然矣，而親耕時耕牛，旣不令外邑進排，則今此觀刈，亦當依倣井田之制，使稅民刈之矣。若魯曰，稅民數十人，足刈百畝之穀，而五穀之成熟，各有時節，則一時刈穫似難矣。明履退出。上曰，下番儒臣，曾爲外任云，留在，可也。若魯又退出。上謂宅奎曰，特進官新自關西內遷，必知關西形勢，其達之。宅奎曰，臣曾聞西路民富易治云，而身親經歷之後，始知民戶之凋弊，習俗之好訟，比諸三南，殆有甚矣。蓋三南則一家有四五良丁，則或有一名之不入軍役者，而西路軍役，名色甚多，雖一疋之役，無有落漏之人，故民不能聊其生矣。江邊尤是重地也，自十月以來，臣因討捕使，數聞聲息，而穡事凶歉，無異三南之辛壬云，朝家宜加軫念矣。且有西路一大弊瘼，敢此仰達矣。西路之專尙武事，自有深意，而近來文勝之弊太甚，此可慮矣。三南軍保，不敢入書院鄕校，而此處則屬名於軍保，亦着道袍，往來學校，而十五年內，此風太盛，列邑皆有書堂，而官家又別設贍學庫，以爲養士之需。雖以寧邊言之，有書堂兩處，而書堂之名，全無意味，故一則臣罷之，而西路之文弱，亦足爲國家憂矣。翼輔曰，臣亦曾爲寧邊府使，而贍學庫之別設，亦守令要譽之事也。當初創立之時，守令除出二朔官廩，兼以他庫錢劃送，而書堂儒生告急，則以此給之，雖武弁之爲守令者，莫不務勝，而逐月設白日場，邀致隣郡之文太守，以考其文矣。然而習俗已成，猝難革罷，今若卒然罷之，則人心必騷擾矣。上曰，書堂誠爲大弊。以畬爲師長，甚怪異矣。宅奎曰，臣聞古人之爲西路守令也，臨民而着氊笠，裌袖戰服者有之，李森、張鵬翼、李鳳祥，皆常着軍服馳馬，或往來監營，而或周行定州、宣川、寧邊等地，看視嶺隘要害處，其後前兵使鄭纘述，亦常着軍服云，此誠美矣。近來武弁之爲守令、邊將者，不着帖裏，而着直領，雖守城將，亦不戴氊笠。臣在寧邊之日，隣近之武弁守令，來見臣，而皆不着帖裏，此亦文勝之弊也。武將以下，宜加申飭矣。翼輔曰，臣曾待罪海西藩任，而武弁之爲守令者，皆不着帖裏，而着直領、行纏、細帶，便一文官樣子，此實一弊端也。誠宜申飭武將，使之着帖裏矣。上曰，江邊流民果多耶？宅奎曰，江邊流民，多踰嶺而北矣。上曰，江邊凶荒尤甚耶？宅奎曰，然矣。自江邊迤東入野地，次次漸勝，而江邊則冷雨浹旬，田野皆爲赤地矣。小臣前後，多監賑政，曾以慶尙都事監賑，又於京城彰義門外，以賑恤都廳監賑，而盡力聚穀，亦至六七處矣。臣上來時，見監司留監營數日，有所酬酌，而江邊之民，若給還上，秋後決難還捧，臣未敢知監司何以措劃，而誠罔涯矣。上曰，然則白給外無他策矣。宅奎曰，然矣。上曰，關西句管堂上是禮判也。禮判若在闕中，上番出去，還爲召入，可也。埜承命趨出，與若魯還爲入侍。上曰，御史抄啓有幾人乎？雖送御史，空手下去，何以賑恤乎？侍講院今日入直，誰耶？翼輔曰，趙明鼎、朴師訥也。上曰，侍講院官員，誰某爲之耶？翼輔歷數以對。上曰，監司巡歷，何以不盡爲之耶？宅奎曰，監司巡到寧邊而疾作，不能向江邊而還矣。上曰，李宗城，曾以爲江邊深處多穀，而守令皆犯手云矣。宅奎曰，江邊果多留庫穀。李宗城爲監司時，自戶曹作錢上來，今亦聞備局，劃給戶曹作錢云矣。大抵江邊，與彼地接連，而江氷已合，實有朝夕之憂，宜思安集流民之道，急急如救焚拯溺者，然後可無他慮。臣有寸心耿耿敢達矣。上謂若魯曰，特進官所達，何如？卿以句管堂上入侍，其達之。若魯曰，淸南有別備穀五千斛，而以江邊留庫，移錄以給矣。上曰，以此穀賑恤，豈裕足乎？若魯曰，此穀實有不足之慮，故以還上耗穀三分之一給之。田稅收米，亦自戶曹詳定，本道又有淸南發賣五千石穀，監營有別峙穀累萬石，兵使軍餉亦多，更俟監司所報，臣與廟堂相議，某條推移，則一年賑政，庶不至貽憂朝家，而大抵江邊多流民，而土民甚少，故値凶年，則流民盡散去，不可挽而止之。且熙川、德川、陽德、孟山、寧邊等地，皆以火田爲業，故今年水災，有若洗滌者，遂至慘凶，而賑穀雖多，輸致江邊甚難，此誠可悶矣，而大抵賑政，宜專責一人，臣以爲，監司雖有病，宜委任之矣。上曰，向日大臣，以箕伯內遷事陳達，而卿言，是矣。若魯曰，臣當更爲仰達，而歲翻後，宜下絲綸，另加申飭矣。上曰，當爲之。若魯曰，碧潼郡守李邦佐，以軍器被燒事，兵使狀請拿問，而監司以待畢賑後拿問之意，又爲狀啓。軍器被燒，雖是公罪，拿問何等重律？而待其畢賑，事涉殊常矣。上曰，予當下敎，大臣入侍時，更達，可也。上謂宅奎曰，邊地守令，皆以內三廳差送，而江界、理山，竝兼討捕使矣。宅奎曰，寧邊之距江界甚遠，自義州外六邑，道里相距，動費一望，而大抵江邊，自作別局，宜於江邊七邑之中間，置一討捕使，而寧邊、樂西，是逋民之淵藪也，無非化外之氓，而且通彼地，此亦國家之一大憂也。上曰，團賊亦此類也。宅奎曰，此則似孟浪，而大抵西路，村落無櫛比處，峽裏有一家二家，散而居之者，故盜賊不但夜劫，雖白晝，亦竊發矣。上曰，村落之稀疏處，難以聚集乎？宅奎曰，寧邊事，承旨必詳知，而臣嘗周覽城址，則村落之散在山巓水涯者，甚落落矣。上曰，鐵瓮山城何如？其達之。宅奎曰，鐵瓮城，雖外險內夷，而實難保守，且犯兵家所忌矣。西北各有一將臺，而多所障礙，不能通望，周廻三十六里，須有二千七百名軍卒，乃可守之，而若守此城，則人必皆死矣。昔在壬辰，宣廟殿坐於客舍，留一夜而議保守之策，至於鑿巖穴，藏實錄，而故相臣李恒福以爲不可守，遂棄而他往，則已事可徵也。兵使聞臣言，而亦以爲然矣。上曰，向有移兵營於寧邊之議，特進官其與新兵使酬酢乎？宅奎曰，臣一夜留宿兵營，與之相議，李日躋亦知寧邊之難守，而罷其計矣。大凡守城之規，主將當坐將臺號令，而城旣闊大，將令不通，此果難守，而安州在關西直路，兵使宜居之，不可移易矣。若魯曰，城雖闊大，內夷外險，則豈不可守？而且完鶴嶺，乃寧邊大路也，自熙川，過東萊、場坪、藥山、洞口、龍山城而入於价川，是義州直路，則安州雖好，不如鐵瓮山城之尤好矣。翼輔曰，臣意則與特進官異，而以寧邊爲必可守矣。上曰，府使居鐵瓮城內乎？翼輔曰，居重城之內矣。宅奎曰，城址闊大，故割其北城，築重城而居之矣。上命知事、特進官退出，仍下敎於光會曰，儒臣曾爲外任，必知民瘼，其達之。光會曰，臣曾爲楊口縣令，而田政爲民弊，故臣以量田事，與其時監司趙明謙，累次往復，而明謙不從矣。上曰，江原道量田之議，亦似黨論，然嶺東、嶺西之願與不願，各自岐異矣。光會曰，量田在於守令之能否，若能從實精審，則有益於民，而苟或錯雜而不均，則比前加稅者亦有之。今以楊口言之，李彦衡量田，而不能均平，多有民怨，故臣以改量事，議于方伯矣。上曰，嶺東之民，願爲量田，而嶺西則或慮雜稅之移來，故不願矣。光會曰，嶺西之民，慮有嶺東參稅踰來之事，遂不願量田矣。上曰，崔逵泰亦嶺東人，故以量田事上疏矣。光會曰，嶺東土瘠稅繁，民不能聊其生矣。上命光會退出。翼輔曰，晝講翌日，例爲視事，取稟，而上候方在靜攝中，依前頉稟，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉翼輔曰，春帖字抄啓，至於百餘人之多，而製進者不過二十一人，其中或有初不入闕中者，或有入闕中，而不爲製進者，事極寒心。不製人員，一竝從重推考，何如？上曰，旣已循例推考，此後則嚴加申飭，可也。〈出擧條〉又敎曰，上番爲誰？翼輔曰，沈檀之孫也。上謂埜曰，爾是沈檀之孫耶？頃者以故奉朝賀沈檀事，有所下敎於提學者矣，其時以賓客所達，予至今記有，而許其休致，其亦有意也。今日見爾，予心興愴矣。諸臣以次退出。

○丙寅十二月二十六日二更，上御歡慶殿。儒臣入侍時，同副承旨李夏宗，副提學趙明履，校理韓光會，假注書李萬育，記事官沈埜、尹東星入侍。諸臣進伏訖。明履曰，儒臣持帝鑑入侍事，命下，而玉堂、春坊，竝無此冊，故不得持入，臣持《朱文抄選》以入矣。上曰，此冊旣持入，讀之，可也。明履讀《朱文抄選》，與魏元履書。時燭光晦微，明履讀之如常。上曰，下番讀之。光會讀與張敬夫書。上曰，兼史讀之。埜讀七月四日始被省箚，未竟一板。上曰，兼史眼昏，不能讀矣。翰林繼而讀之。東星讀訖。上曰，觀副學所讀，似是所誦之書也。常時誦之乎？明履曰，自上下問，敢不直對乎？果是所誦之書也。上曰，欲觀誦之如何？副學誦之，而下番觀之。明履誦與留丞相書。上曰，讀之幾何，而能如此誦乎？明履曰，三十年前，讀二十遍，而其後時時誦之，故不忘矣。上曰，副學又讀之。明履讀與趙尙書書，至與陳同甫、王霸往復書。上曰，此書亦能誦之乎？明履曰，亦是所誦之書也。上曰，此書亦誦之。明履誦之，畢合兩書幾十板。上曰，工夫多入矣。副學自翰林時知之，而今爲副學後，始見其誦書矣。今年幾何？誠聰矣。明履曰，今年五十矣。夏宗曰，副學若値靜夜閒暇，多有所誦矣。光會曰，非但誦此書，所誦之文多矣。上曰，所誦書幾何耶？明履曰，如《詩傳》周南、召南，《書傳》若干篇矣。上曰，太極之前，有無極，有無極，而太極之理，尤彰著矣。明履曰，然矣。上曰，陸子韶似莊學矣。明履曰，程、朱以前，論學者多類此，而程、朱以後，義理始大明矣。上曰，彼地皆王學也。趙榮國，嘗問于北京人曰，崇朱學乎，崇王學乎云？則彼答曰，近世無王學云，而及觀文集之論學處，則皆攻斥朱子，而尊崇陽明云矣。又敎曰，天顔溫粹，酬酢如響之時，似若有爲，而及至下段，切緊襯着身心底事，遂不復聞聖語，此便是顧左右而言他，所以高宗之爲高宗也。明履曰，然矣。其時所用，無非小人，而陳俊卿爲三截語，卽講和國是獨斷，是也。欲其和議之成，則便云國是，欲其君心之固，則便云獨斷，俊卿爲此三言，而和議成矣。上曰，高宗旣末如之何，而其云保嗇精神，收拾人心者，則是奏孝宗之語也。蓋孝宗可與有爲，故朱子冀望之心，亦在於是。予於此興感矣。明履曰，孝宗有大用朱子之意，而中道崩殂，悲夫其與張敬夫書，有擔當世道，復讎雪恥之意，而見事論理，不偏一隅，以內修外攘，比諸直內方外，可見其周偏精切矣。上曰，與留丞相書，論朋黨而云，君子滿朝非黨，此言仁者留而不仁者去也。易亦曰開國承家，小人勿用，而然而唐太宗之言，與此異，小人裴矩、封德彝之流，又皆化爲直臣，則此曷故焉？明履曰，唐太宗，何能見道如朱子乎？蓋聖王之世，明明德於天下，使天下之人，皆有以知其性而復其性，則人皆爲君子矣。故大易，有天下皆化爲君子之理，此乃第一義理也。後世人主，有退君子而用小人者，此無足言矣。若崇用小人，參以君子，則此倒置也。若奬用君子，而凶邪小人，斥去勿用，其無顯著罪過，可以爲善，可以爲惡者，使君子善導而參用，則似有革面之效。然大經大法，乃朱子之論也，不可易也。在宋如蘇軾之黨秦觀、李廌，則又不可用者也。蘇軾自以爲君子，而朱子以爲蘇軾得志，則爲禍。不但王氏而已也，如司馬光則乃君子也。上曰，歐陽脩亦有朋黨論，而毋論君子、小人之黨，但宜一心其公，各當其才，而忘却黨之一字矣。明履曰，然矣。上曰，述編云非周公，不能作此，而予今亦以爲非朱子之心，莫能言此，亦莫能行此。明履曰，後世人臣，學雖不及朱子，而朱子所言之義理，遵而行之，則於身於國，豈不有益乎？上曰，故左相嘗言好名之害，而以爲己爲人之學，分析而爭辨之，然未有外好名而內不純實者也。明履曰，聖敎誠然矣。大抵好名好利，淸濁不同。好利之人，固不足道，而雖好名者，人或非之，然以國家用人之道言之，人人好名，則可以致太平也。數十年前，猶多好名者流，近來則好名者少，好利者多，是可嘅也已。上曰，苟非眞箇好名之士，亦有過激，而流入無倫之地者，如徐孺下陳蕃之榻，是也。人於交際之間，必欲方以類聚，物以群分，至形於外面，則太局矣，故予以懸榻，爲過於分數，而及觀古今士範畫懸榻之狀，則景像尤怪異矣。古人云桐江一絲扶漢鼎，而予則不然，獨以爲東京淸議，流而爲八達淸談之士，反有益於曹操之簒漢矣。明履曰，程、朱儒者之論斥此事，而無譽之者矣。上曰，唯，恐不好名云者，卽好爲君子，而恥爲小人之謂也。邵堯夫亦言之，而若釣名者則非好名也。必也無忝乃祖乃父，而惟恐墜落其聲名，然後方可謂眞箇好名之士也。明履曰，此乃眞箇爲己之學也。上曰，今有人爲善，而恐人之不我知，是爲人之學，然爲己而學之意，亦在其中，雖慾心亘中，而畏人修行，作之不已，則亦可矣。明履曰，今以爲守令者言之，內不雅潔，而外若淸白，內不好善，而外若愛民，是所謂爲人之學，而一日二日，不能久忍，本末盡露，好名之心，亦隨而變矣。夏宗曰，好名之心，出於私欲，豈有本末之可言者乎？副學所達，祗是目前事而已矣。上曰，限瓜十年，而作之不已，豈不成君子乎？光會曰，容受人言云者，言唐太宗虛心求諫事也。若使太宗，初無虛受之量，則諫者之言，必不能入，朝廷之上，亦豈有魏徵輩乎？此亦人君體念處矣。上曰，然矣。明履奏文義，至淵源錄折柳事。上曰，此一條，宜使元良知之。分付侍講院書入，而書淵源錄本文後，繼書此文，可也。仍命宣橘一盤賜諸臣。明履曰，《中庸》大文，幾至三十板，而《大學》則大文甚少。臣以爲東宮，宜取《大學》大文，時時誦之矣。上曰，《論語註》，因韓光肇之言，改定講規，而副學所達是矣。元良文理稍通，雖未及誦習處，開卷能讀之，知經筵亦以爲然矣。光會曰，臣待罪宮僚，故敢達矣。書筵講畢，宮僚雖仰質文義，而下詢處甚小，酬酢不能如響，是爲悶矣。傳曰疑思問，蓋疑處，則宜有下詢之道矣。上曰，述編云常默可以見道德，眞則言自簡。李彝章於進講時，拈出此段陳達，而大抵元良，過於沈默矣。光會曰，對人談論，雖或可嘿，然講討文義之際，一向沈嘿，誠悶矣。上賜《節酌通編》第一卷于明履曰，嘉副學之工，而特賜此書矣。此下十九卷，明日當下之矣。明履俯伏祇受。上曰，開卷看之。明履開卷。卷首空帳，以御筆，書、深嘉其工，面賜是編、八字。明履起伏曰，臣徒誦若干篇，且無實踐之工，嘗以爲媿，而上敎至此，又賜此書，而卷頭御筆，天褒如此，惶感之外，不知所達矣。上曰，頃者勸予以《朱書》，眞所謂食芹而美，獻之君者也。半夜召講，其亦有意，而《朱書》一編，誠後世帝王，所可觀覽者也。明履曰，孔子集大成於群聖，《朱子集》大成於群賢。蓋自朱子以來，先聖之義理，大彰明較著，則後世帝王，固當篤信朱子，遵而行之矣。上曰，《小學序》，亦朱子所著述也。明履曰，節酌封事，比諸史記雖簡約，而治道備載。且儒家文字，義理的確，至正至當。殿下若於燕閒之暇，以此編及《古鏡重磨方》，時時乙覽，溫故而知新，則其效驗當如何？臣敢以此仰達矣。上曰，然矣。諸臣以次退出。

12月27日

行都承旨趙榮國〈坐〉。左承旨柳萬重〈病〉。右承旨宋翼輔〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李喆輔〈坐〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書李世泰〈式暇〉徐孝修〈仕直〉。事變假注書沈鑧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宋翼輔啓曰，小臣與右副承旨李喆輔，議政府望闕禮習儀進去，下直。傳曰，知道。

○宋翼輔又啓曰，來初一日輪對日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○李夏宗啓曰，大司憲金鎭商，執義金相福，掌令申暻，持平李命熙在外，掌令洪得厚疏批未下，持平李長夏陳疏入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而正朝望闕禮習儀相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢，又以都摠府言啓曰，副摠管趙德中，以正朝望闕禮習儀時侍衛事，議政府晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮國啓曰，注書徐孝修，由限已過，牌招察任，何如？傳曰，允。

○李喆輔啓曰，憲府連日監察茶時，諫院闕啓，亦至多日，事甚未安。除陳疏呈辭、入啓在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李喆輔又啓曰，上番兼春秋沈埜，今日，政移拜兵曹佐郞，今姑減下，其代令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○李喆輔又啓曰，新除授藝文館待敎李德海，時在慶尙道聞慶地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○傳于李喆輔曰，李命稷待其捉來，捧招後入侍陳達事，分付秋曹。

○傳于李夏宗曰，《帝範》持來以置，秋曹堂上入侍時持入。

○洪鳳漢啓曰，刑曹判書柳儼，參判鄭益河、李命稷，捧招後依下敎來待矣。敢啓。傳于洪鳳漢曰，詣閤。

○傳于洪鳳漢曰，侍講院官員任璞，牌招來待，而如或在家，則金虎門鑰姑留之。

○正言尹光纘避嫌曰，臣於言職，自來情勢，已難復玷，有除輒辭，非止一再，則本無去就之可論，且臣弟光紹，方任亞諫，揆以格例，自在應嫌，而適緣寒疾淹頓，末由詣臺引避，一疏陳籲，方切惶蹙。及承聖批，乃靳例遞，至以從速察職爲敎，此是臣疏語不白，未蒙鑑諒之致，益增悚懍，靡所自措。召牌之下，不敢坐違，謹此力疾趨詣，而職在應遞，義難暫冒，玆敢不避煩瀆，據例自引，請命遞斥臣職。答曰，勿辭，退待物論。

○吏曹口傳政事，兼春秋安致宅單付。

○傳曰，文學任璞，關西尤甚邑慰諭御史差下，使之卽日辭朝。

○乾隆十一年丙寅十二月二十七日二更二點，上御歡慶殿。秋曹堂上來待，引見入侍時，刑曹判書柳儼，參判鄭益河，左副承旨洪鳳漢，記事官徐孝修，兼春秋安致宅，記事官尹東星入侍。副提學趙明履，校理韓光會，文學任璞，追後入侍。上曰，兼春秋出外，玉堂上下番及文學入侍事，分付。〈出傳敎〉上曰，李命稷招辭，承旨讀之。鳳漢讀訖。上曰，今覽招辭，事實似然矣。儼曰，誠然矣。渠之入去時，只知前例國用，而受去而已，實無故犯之罪矣。益河曰，渠但知其前例國用，而不稟朝家，都是迷劣之所致。渠之今番齎來紋段，不過十六匹矣。若出於取利之計，則其數不特止於此耳。掌記中所錄者，亦多未貿來矣。上曰，此則然矣。益河曰，戶曹依例出給，故渠亦依前例受去而已。如可罪之，則不稟朝家，循例受去，此一節當有罪矣。上曰，出給時戶判誰耶？儼曰，今左相矣。上曰，新禁之下，不稟朝家，矇然受去，豈可無罪耶？益河曰，臣聞右相之言，則國用皆是有紋段，而新有禁令，當爲一番稟定云矣，未及稟定，而爲大拜矣。上曰，左相之意，則出於豫備耶？儼曰，此年例所貿者，故戶曹亦依例出給矣。上曰，根本則市民，而矇然受去者，誠有罪矣。儼曰，國之行法，亦當察其情而用之，今者此事，宜察故犯與否，而罪之而已。上曰，若無掌記，則李命稷之罪尤大矣。儼曰，誠然矣。上曰，諸臣所見，亦當見之。承旨意，何如？鳳漢曰，臣意則李命稷今番事，雖一匹，出於取利之計，則宜不容貸，而不然則似有參酌之道矣。大抵禁紋段，實是抑奢之道，其效大矣。今則士夫家無衣之者，故閭井之人，亦將化之矣。如此而仍爲成俗，則豈非幸歟？此後商譯輩，或有犯之者，更不撓改，而一向嚴禁，好矣。上曰，無此路，則紋段自然無之矣。益河曰，自新禁以後，士夫家衣紋段者絶無，而凡婚禮，亦不敢用之。或有用之者，則人皆爲賤之，責之以非人矣。鳳漢曰，士夫家婚禮，以紬代用矣。上曰，然耶？無衣之者，則紋段亦自然無之矣。儼曰，禁紋段卽禁奢侈之道，禁奢侈乃富强之術也。益河曰，禁紋段甚盛意，而來頭通信使行，若不給紋段，則倭人必生梗，是可慮也。儼曰，立廛遺在紋段，足用於通信使行矣。鳳漢曰，立廛遺在紋段，雖用於一二次，而其後繼給誠難矣。益河曰，倭人堅囚，舊約雖以錦代紬，必相爭務勝矣。今於新關白之立，若不給紋段，則必曰侮余矣，生梗不已，將何爲之，此可深慮矣。上曰，禁紋段，卽爲國之事，而倭亦人也，豈必欲生梗？我國不徒不用紋段，唐貨亦皆不用，則彼將何責於我耶？儼曰，用於通信使行者，不過二十餘匹，此則得出易矣。上曰，今雖不難，將來奈何？此則宜有變通之道矣。上曰，李命稷事，當問議於大臣後處之。捧招文書持去，後日大臣入侍時持入。上曰，卿等方帶籌堂之任，有可問事矣。非暗行，則不稱爲御史乎？儼曰，雖非暗行，亦稱御史矣。御史之稱，別無謄錄矣。或有暗行御史，或有監賑御史，又或以監賑兼暗行矣。上曰，今者所問，非他也。以宣諭慰諭安集之名，亦送御史耶？益河曰，皆有前例。李宗城曾爲安集御史矣。鳳漢曰，臣從兄象漢，亦曾以安撫御史，兼爲暗行矣。上曰，秋堂先退。文學進來。任璞進伏。上曰，暗行則宜先問相避，而今欲以慰諭御史送之，先書諭書而言之矣。仍命承旨，呼寫關西民人等處諭文曰，噫，國依於民，民依於農，農若大歉，民何依焉？民若顚連，國何依焉？自我列朝，眷顧西民，非比尋常，而因予凉德，莫能繼述。臨御其幾十年，吁嗟元元，無一惠之沾焉，常自恧焉。近覽道臣狀聞，又聞筵臣陳達，本道尤甚邑，則傷心者多，方欲遣繡衣，廉問守令治績，亦爲審察民隱，昨聞自西邑守令，遞來宰臣之陳達，尤爲慘焉。聞此之後，夙宵豈弛于心？賑政在春，道臣狀請，備局亦多許施，而遐外吾民，雖飢饉於蔀屋，顚連於道路，九重若霄壤，何以聞知？思之及此，食豈忍下咽？此等之時，不可雍容廉問，特差御史慰諭，爾等其令安堵，仍察道臣守宰賑政之經紀，賑穀之措置。噫，九重蔀屋，豈曰遠乎哉？民吾同胞，物吾與也。先賢旣云，吁嗟，今日之生民，卽昔年愛恤之民也。予雖涼德，豈忍恝視？身雖在於九重，心則在於西邊。吁嗟元元，體予此意，其勿散而仍居焉。予當竭意飭勵，道臣、守令，期於盡心濟活，欽體此諭，莫曰儀文焉。又命書御史處飭諭文曰，噫，民惟邦本，本固邦寧，《尙書》豈不云乎哉？噫，民將顚連，予誰與爲君乎？今者差遣之意，已悉於慰諭民之敎，而雖宰有龔、黃之才，穀有萬斛之米，其民若散，爲誰而賑？到今先務，莫若慰民安堵，而安堵之後，所當審察者，專在於賑政，經紀之善否，守令設施之能否。咨爾御史，體予九重宵旰之意，式克欽體，上副特差之意。書訖。璞起伏曰，小臣在外聞之，則關西凶歉孔慘云。如臣不似者，猝當重任，飭諭之下，將何以稱塞，只切惶悶。關西民人等，聞此聖上若恫之敎，則必感激不散矣。第自朝家，特遣御史，則民人所望，政是飢渴者之待食飮，塞其所望，誠難矣。關西尤甚邑之民，不但望哺於守令，又必望惠於朝家矣。且每當凶年，賑政方始之時，分俵賑財，不無不均之弊，飢民只望御史之申飭，且今賑政甚急，守令經紀，或不如意，臣當往而察見形勢，嚴飭守令，而先與道臣相議，往復於備局，使關西之民，咸知朝廷德意也。上曰，御史之名，若以監賑差送，則民必尤有所望焉，故以慰諭送之，而慰諭亦一而二，二而一，以民之所望與否，計較於其間，則非王者之政也。聞備局有戶曹句管五千石穀，而向者具宅奎，言西北守令，多不捧還穀云，飢民將何仰食乎？御史雖無所恃之物，聞此先聲，民必望哺。爾須往議道臣，可以狀聞者狀聞，而另飭守令，濟我西民，必副予敎，且安集最急，爲先各別慰諭，使勿離散也。璞曰，大體雖以慰諭爲名，欲知守令勤慢，則暗行亦不可已也。上曰，設賑邑宜先撫恤，廉察其守令勤慢，而暗行事亦便宜爲之，雖無栍邑，大不治之邑，亦別爲廉問也。鳳漢曰，昨年李畬獄事後，西土騷擾，尙未慰安，今番御史之行，亦察見撫慰則好矣。上曰，此亦御史當爲察見矣。方以繡衣之任，廉察一道內事，則惟如述者之能，凡廉問事便宜，善爲之可也。璞曰，條件雖異，當仰體聖敎矣。上曰，西民之安集流散，係於守令，守令之勤怠善否，都在此行。爾其盡心爲之也。璞曰，臣雖無似，第當竭誠奉行矣。鳳漢曰，御史卽日辭朝乎？上曰，書諭文安寶後，明朝辭朝，可也。上曰，任璞足爲御史矣。鳳漢曰，璞不但有文學，亦不無才能矣。上曰，御史退出。儒臣持《帝範》進來。副提學趙明履，校理韓光會進伏。上曰，《帝範》讀之，予欲觀唐太宗規模矣。明履曰，序文先讀乎？上曰，序文先讀之。明履讀之曰，序文之上，又有小序。上曰，序中又有序，亦可見太宗氣像，而文亦好矣。明履曰，文法，與六朝體同矣。上曰，自內有《帝範》，而不知其何書矣，果此也。明履曰，文義可達處，達之乎。上曰，唯。明履逐句語陳文義。上曰，玄圭之意何謂？明履曰，玄字取水色而言之，圭卽笏也。上曰，上款歸美於高祖，下款自歸於己，其亦太宗自誇之意也。明履繼讀君體達親二篇，陳文義曰，術以神隱等說，出於雜伯之道。人主持心，光明正大，使民洞然知之，可也，而此則不然，實權數也。上曰，此正太宗本色矣。仍敎曰，下番儒臣讀之。光會讀求賢審官二篇。明履曰，求賢篇，則卽用賢使能之意，而審官，亦設官分職之意也。其中或多常時未聞之語，而如舟楫喩臣之說，好矣。上曰，此君子、小人盡用之意也，其可謂知治道，而文亦非臆說也。仍又下敎曰，承旨讀之。鳳漢讀納諫去讒二篇。上曰，德超三皇，材過五帝之說，指秦皇而言之也。明履曰，叢蘭欲茂，秋風敗之，王者欲明，讒人蔽之，此十六字，誠人君之可鑑語也。光會曰，納諫去讒，亦難矣。或以直言爲讒說，又以讒說爲直言，其間辨別誠難矣。臣每讀御製常訓中，納諫之訓，欽仰聖意。伏願聖上於此等處，更加留意焉。上曰，所達是矣。上曰，注書讀之。臣孝修讀誡盈崇儉二篇。上曰，太宗誡盈，而東征之事，則太夸矣。上又曰，誡奢之對，卽崇儉也。明履曰，誡於奢然後儉可崇，大抵治國之道，以富民爲始，富民之要，在於節儉，崇儉尤爲人君之可先務也。上曰，所達之言，好矣。上曰，兼史讀之。致宅讀賞罰務農二篇。明履曰，務農遏奢，各有次第矣。上曰，翰林讀之。東星讀閱武、崇文二篇及後序。明履曰，假學之假字，義甚不好矣。光會曰，假學亦假仁之義也。上曰，假學二字，正是太宗自道也。上又曰，始以君體，終以崇文，大體好矣。明履曰，功大益多等說，亦非善言也。上曰，不必深責矣。上曰，太宗貞觀之治，於此有悟者矣。上又曰，漢高帝、唐高祖、太宗，皆創業之君，而優劣何如？昭烈比光武，亦何如？謂之創業之主，則雖不足，而與昏濁之君，異矣。唐高宗則姿品善，而實昏濁也。明履曰，以姿品論之，則漢高卓，而光武誠不及矣。昭烈仁義近道，天品暗合於三代有道之君，而規模則不足矣。上曰，唐高祖、太宗，則落下此一層矣。明履曰，太宗家法不正矣，不然則豈有武氏之禍乎？上曰，漢高以呂氏爲患，而武氏浮於呂后矣。雖使漢高當之，處置必難矣。講訖。上曰，此冊在於玉堂乎？光會曰，然矣。玉堂又有《帝範》一件，而無註解篇，末有世祖大王訓辭也。上曰，注書出外持入。臣承命持入。上曰，御製序文，副學讀之。明履讀之。上曰，此非帝範序，而乃訓辭序耶？明履曰，然矣。仍讀至睿宗御諱處曰，睿廟御諱也。上曰，御諱宜付紅籤矣。明履又讀，至嘆曰下二字而止曰，此二字甚可疑也。光會曰，似是睿宗小字也。上取冊子敬覽後，還授明履，仍敎曰，誠可疑矣。上曰，序文繼讀之。明履讀之訖。上曰，訓辭附諸《帝範》之末，亦可異也。仍敎曰，訓辭讀之。明履自初至終篇讀之。上曰，只敬聽而已，不敢贊美，而果如《帝範》矣。上曰，爲元良深夜進講，不覺向睡矣。因下番陳達，持入訓辭，奉玩敬讀，睡意頓醒，元良知予此意則奇矣，而姑未能十分喫盡矣。上曰，訓辭序文中，予當屯而汝當泰，一節更讀之。明履讀之。上曰，此一句卽指金宗瑞等而下敎也。今覽此敎，予心興感。仍命承旨呼寫曰，因金宗瑞、皇甫仁復官事，大臣已有獻議，筵臣亦皆陳達，而予之持難者無他也，一則愼重也，一則追思故判書金鎭圭獻議也。頃者筵中，領相又以此達白，其所陳尤爲詳備，而亦不敢遽然下敎矣。于今奉覽御製訓辭序文中，予當屯而汝當泰等下敎，此豈徒當日謂我睿祖？若今耳提而面命，不覺愴感，而訓辭末編，卽善述也。仰體此敎，豈非善述？追述昔年六臣復官之事，亦豈非善述乎？體昔日之敎，遵昔日之訓，乃人子之道，且六臣雖復官，衛社之勳名，固自如。以此推之，今雖復官三人，其勳自在，可以知矣。噫，于今奉覽訓辭，起感序文，怳若陟降之指導，其雖愼重，何復持難？金宗瑞、皇甫仁、鄭苯，特復其官，以彰聖意焉。〈出傳敎〉上曰，頃日領相，以此三人復官，有所仰達矣。今夜因訓辭而起感，特復其官，此非偶然，怳若陟降之靈指敎也。上又曰，六臣尤爲重難，而先朝已有伸雪，今此三人復官，豈不有光於聖祖之德耶？明履曰，聖敎至當矣。上曰，御製訓辭，其令芸館刊印，只進上十件，進獻五件，許其廣印，而《帝範》亦令芸閣，鑄字印進，只進上五件，進獻三件事，分付。〈出傳敎〉上曰，今刊御製訓辭板本，與自省編、心鑑板本，姑爲奉安於藝文館，而訓辭板本，則待日後曝曬時，移安于鼎足山城史庫，可也。〈出擧條〉鳳漢曰，訓辭印刊時，令副學監董乎？上曰，其令副學監印，而次序亦爲釐正，可也。〈出擧條〉鳳漢曰，臣有所懷，敢此仰達矣。近來大臣、備堂之入侍，異於次對，故兩司、玉堂、事變注書，不爲同入矣。更考院規，則雖非日次，大臣、備堂引見，則必依次對例施行事定式，其來已久。且於數年前，以不以次對例擧行，至有特推該房之命，則臣之矇然不察之失，今亦難免，惶恐待罪，而此後則大臣、備堂引見時，依古例及曾前下敎，以次對例入侍事，更爲定式施行，何如？上曰，此後大臣引對，或單備堂句管堂上，因事入侍外，大臣、備局諸堂入侍時，則依前規，玉堂、臺諫及事變注書入侍，可也。〈出擧條〉上曰，訓辭重刊時，直書御諱似未安，二字可疑處，依前仍置，亦甚未安。何以則爲好耶？明履曰，御諱則以雙行，依小註樣書之，以睿宗御諱，而可疑處，則亦以雙行書，以此下有某二字。以此書之，則恐或妥當矣。上曰，事體至重，不可輕議，當問議爲之矣。仍下敎于賤臣曰，汝已知之，明日問議于諸大臣處，後日入侍時陳達，可也。臣承命而退，諸臣亦以次退出。

12月28日

行都承旨趙榮國〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐直〉。右承旨宋翼輔〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨李喆輔〈病〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注書李世泰〈仕直〉徐孝修〈式暇〉。事變假注書沈鑧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自辰時至酉時，日暈。

○下直，安陰縣監鄭東游。

○李夏宗啓曰，大司憲金鎭商，執義金相福，掌令申暻，持平李命熙在外，李長夏、掌令洪得厚疏批未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以應敎南有容，副修撰洪樂性等牌不進罷職傳旨，傳于宋翼輔曰，推考傳旨捧入。

○傳于洪鳳漢曰，大臣、備局堂上入侍。

○傳于洪鳳漢曰，大臣、備局堂上，初令入來矣，更待下敎入來。

○李夏宗啓曰，藥房都提調趙顯命，提調元景夏，副提調趙榮國，來詣閤外，請對矣。傳曰，入侍。

○傳于李夏宗曰，中日，自今日爲始停止，而待下敎爲之。

○傳于李夏宗曰，今年年終放砲，停之。

○傳于李夏宗曰，承旨前望單子入之。

○傳于李夏宗曰，大王大妃殿所進箋文，濃墨，更爲書入。

○傳于李夏宗曰，今日，則中官內人，連爲往來，分付慶德宮衛將處，使之留門。

○又傳曰，侍講院問安，勿爲之。

○宋翼輔，以侍講院言啓曰，本院新除授輔德黃景源，司書李得宗，除拜累日，不爲出肅，卽爲牌招。兼輔德兪宇基，時無職名，令該曹口傳付軍職，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司直兪宇基。

○李夏宗，以弘文館言啓曰，應敎南有容，副修撰洪樂性，旣有只推之命，與新除授副修撰成天柱，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以金應福爲分兵曹參議，李啓昌爲分兵曹佐郞，黃晸爲分內醫院提調。

○兵曹口傳政事，以洪鳳漢爲副司直，海陵君爟、申德夏爲分副摠管，金應鑑、尹世復爲分五衛將，田得雨、李廷駿爲分都摠都事。

○李夏宗，以禁府言啓曰，密陽府使洪允輔拿來，公洪監司啓本，戶曹粘目，憑閱處之事，傳旨啓下矣，洪允輔時在任所云。依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○柳萬重，以戶曹言啓曰，依傳敎，領議政金在魯今十二月、來正月兩朔祿俸，令倉官更爲輸送于本家，則以爲方在尋單乞免中，終不敢冒受常廩云，祿俸又不領收，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○李夏宗，以吏曹言啓曰，今此宗廟各陵殿，正朝祭典祀官，例以文官塡差，而實職中，除日記廳郞廳，則他無推移之路。今亦依前例，以日記廳郞廳，通融塡差之意，敢啓。傳曰，知道。

○副提學趙明履，校理韓光會疏曰，伏以正言尹光纘，以臣於言職，自來情勢，已難復玷，有除輒辭，非止一再，則本無去就之可論。且臣弟光紹，方在亞諫，揆以格例，自在應嫌，而適緣寒疾淹頓，末由詣臺引避，一疏陳籲，方切惶蹙。及承聖批，乃靳例遞，至以從速察職爲敎，此是臣疏語不白，未蒙鑑諒之致，益增悚懍，靡所自措。召牌之下，不敢坐違，謹此力疾趨詣，而職在應遞，義難暫冒，玆敢不避煩瀆，據例自引，引嫌而退。相避之法，在下當遞，請正言尹光纘遞差。取進止。答曰，依啓。

○京畿觀察使李命坤疏曰，伏以臣苫堊餘喘，無復人事，而猥蒙收錄，復玷邇列，再登筵席，獲瞻耿光，私心欣幸，若有所得，千萬夢寐之外，忽伏承畿輔按廉之命，臣於是，始焉惶懍，不知所措，終焉迷惑，莫省厥故，閱屢日而殆不能自定也。夫處王城咫尺之地，任方岳承宣之責，其爲擔荷之重，果如何哉？而況今飢歲綏集之難，有倍常時，則在朝家綜核之政，尤宜另擇幹力才諝之人，俾講濟活蘇弊之策，而乃反以如臣之昏庸拙迂，百無一取者，苟然委畀，不少留難，其爲官擇人之義，一何謬也？噫，臣立朝十餘年，雖荷聖明之曲庇偏慈，濫躋至此，而以內以外，曾無實踐之可言，則觸處生疏，隨事瘡疣，理勢之所必至。若使臣罔念人器之不稱，徒知隆恩之難孤，冒受重寄，終致僨誤，則一身狼狽，顧不足恤，而其於累聖上則哲之明，貽一路生靈之害何哉？反復揣量，萬無承當之望，玆敢披露肝膈，疾聲呼籲於天地父母之前，伏乞聖慈，俯賜鑑諒，亟命鐫遞臣職名，回授可堪之人，以重藩選，以安賤分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭。速往欽哉。

○丙寅十二月二十八日申時，上御歡慶殿。藥房三提調請對入侍時，都提調趙顯命，提調元景夏，副提調趙榮國，記事官李世泰、安致宅、尹東星同爲入侍。諸臣進伏訖。顯命曰，邇來日氣不調，伏未審聖體調攝若何？上曰，大體一樣矣。顯命曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，差勝後一樣矣。顯命曰，王世子氣候何如？上曰，好在矣。顯命曰，伏聞有惟疾之憂，不瑕有損於聖體調攝之節乎？上曰，此則無傷矣。顯命曰，夜間必有臨視之事，心慮似不平，宜加愼攝矣。上曰，如此事不甚用心矣。顯命曰，今已發瘢，則已辦痘症，王世子不可同處一宮之內。依辛卯年例，移次爲宜，臣等所以求對也。景夏曰，不可不移次矣。榮國曰，同宮之內，有難於禁阻不通，遄爲移次，宜矣。上曰，予固料卿等求對之爲此，而同闕與同城，其間能幾何哉？且以大體言之，則莫非天數也。顯命曰，雖是天數，而宗社臣民之托爲重，不可疎忽也。東宮之獨爲移次，想多齟齬之事，而此則小節也，宜盡十分愼重之道，故再三仰達矣。景夏曰，豈可專委於天數，而忽於愼重之道乎？榮國曰，天數與人事相參矣。上曰，彼甚齟齬矣。日氣若溫暖則猶可，而正屬寒節，誠可悶矣。若決移次，則嬪宮當偕往矣。顯命曰，然矣，而內殿挈往，亦無不可。辛卯年則不卜日移次矣，今此痘患輕重，不能預知，則宜深思而早定之矣。景夏曰，日氣則向和矣，又有最悶事，殿下似宜數臨視痘，而東宮問寢之節，亦難久廢，此豈不爲悶悶乎？上曰，雖同宮之內，絶勿相通如異宮，則何妨哉？但都提調所達小節云云者，是矣。景夏曰，輕重不能預卜云者，都提bb調b所達，有遠慮矣。宜卽夬斷，以明早移次，好矣。顯命曰，此是以氣相傳之疾，雖加嚴禁，下輩相通，必難盡防。伏願斷然決之。景夏曰，卽今則夜氣陰冷，雖難移動，而明日則宜早早移次矣。上曰，聞嶺南人，甚於避痘，故或有至老死，而不痘者云矣。景夏曰，然矣。嶺人若有痘，則至於山幕以避，故果有七八十歲不痘者。以此觀之，痘有避免之理矣。上曰，然則依爲之。日雖不卜，而時則當定下矣。顯命曰，萬幸萬幸矣。景夏曰，內直宮僚，不可混同往來，辛卯年亦嘗分院矣。上命書傳敎。傳曰，王世子、嬪宮，待朝當爲移次于慶德宮。時刻其令該曹，卽爲擇入。藥房分提調一員，口傳差出。左副承旨洪鳳漢遞其職，亦爲口傳付軍職，其令別入直于慶德宮。〈出榻敎〉上曰，東朝賀禮未遠，坤殿亦難往矣。嬪宮只當同移，然則須送置洪鳳漢，似有益於齟齬之道矣。顯命曰，然矣。榮國曰，昨日皇甫仁、金宗瑞兩人復官，甚盛典也。臣等不勝欽仰，而第傳敎中所引靖亂勳號，非靖亂，乃衛社也。上曰，然則改以衛社。景夏曰，二人旣已復官，則其時三公，宜一體均施。鄭苯似宜同被恩典，而鄭家則無子孫，不能上言自徹，故今獨未參矣。上曰，頃者領相亦有所達，昨夜下番儒臣，開端欲陳，而副學挽止，其挽止似亦有意，而所達旣如是，鄭gg鄭苯g一體復官。榮國曰，其事重大，請還入昨日傳敎，而忝書以下。上曰，依爲之。呼書傳敎曰，昨日金宗瑞、皇甫仁復官傳敎中，鄭苯一體復官事，添書靖亂二字，改以衛社後，傳敎還爲啓下。〈出榻敎〉又下敎曰，若自外添書，還爲啓下，何異於榻前書出也？又傳曰，御製訓辭，其令芸閣刊印，只進上十件。進獻五件，許其廣印，而其板本日後曝曬時，令史官奉安鼎足山城史庫。《帝範》有當初同印之意，亦令芸閣，鑄字印進，只進上五件，進獻三件事，分付。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

12月29日

行都承旨趙榮國〈坐〉。左承旨柳萬重〈坐〉。右承旨宋翼輔〈坐直〉。左副承旨李喆輔〈坐直〉。右副承旨嚴瑀〈坐〉。同副承旨李夏宗〈坐〉。注書李世泰〈仕直〉徐孝修〈式暇〉。事變假注書沈鑧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自未時至申時，日暈左珥。自三更至五更，有霧氣。

○李夏宗啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而過歲問安相値，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而過歲問安相値，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲金鎭商，執義金相福，掌令申暻，持平李命熙在外，李長夏、掌令洪得厚疏批未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮國啓曰，領議政金在魯二十八度呈辭到院，而祝穀祭齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上單子問安。答曰，知道。

○傳于李夏宗曰，東宮自集英門，由敦化門東狹出，嬪宮自集賢門，由敦化門東狹出，以此分付。

○傳于李夏宗曰，朝廷宗班問安及肅拜，三殿爲之，而若問安肅拜於東宮，則無移次之本意，勿爲之。

○李夏宗啓曰，兵曹參判金尙魯，參知鄭亨復，今日王世子嬪宮移次時，陪衛進去。參議朴弼正，受香出去，他無推移入直之員。判書元景夏，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○李夏宗，以吏曹言啓曰，來正月初四日，行宗廟春享大祭，薦俎官，行副司直嚴瑀，行副司直朴弼昌，實預差啓下矣，嚴瑀承旨除授，朴弼昌身病甚重，今日肄儀，不得進參。不得已以行副司直洪啓禧，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李夏宗曰，承旨前望單子入之。

○以嚴瑀爲右副承旨。

○趙榮國啓曰，新除授承旨嚴瑀，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副修撰洪樂性牌不進罷職傳旨，傳于宋翼輔曰，推考傳旨捧入。

○宋翼輔，以吏曹言啓曰，來正月初一日行獻陵正朝祭，獻官鎭川君松塡差矣，身病甚重，勢難受香。不得已以行副護軍李運奐，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，臨時付標祭官，直捧禁推傳旨事，曾已下敎矣。獻陵獻官鎭川君松，受香時刻已過，而謂有身病，屢度催促，終不入來，不得已改付標以入，事極寒心。鎭川君松，依承傳直捧禁推傳旨之意，敢啓。傳曰，知道。

○李夏宗，以兵曹言啓曰，明日王世子嬪宮，移次于慶德宮事，命下矣，分都摠府堂上郞廳各二員，分五衛將二員，依例口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○領議政金在魯二十七度呈辭。傳曰，安心調理。

○領議政金在魯二十八度呈辭。傳曰，安心調理。

○宋翼輔，以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，王世子移次後，凡係拘忌之事，不可不各別謹愼，兩闕出入宮官掖屬等，宜勿相通。此則必有自內嚴飭者，而世子宮每日問安宮官承批後，一日齋宿，然後始爲傳批，亦合謹愼之道。伏望睿裁，分院醫官及院屬，亦不出入於時御所及閭巷不潔之處，醫女定數分送，亦如醫官之例。此則已自本院，嚴明分付，而至於監饍，司饔院堂郞及進排各司官吏，亦令別定，勿爲出入於時御所。新除授肅拜人員，時御所各殿肅拜後，齋宿一日，然後肅拜事，各別知委，問安婢僕之出入者，亦爲嚴飭，無信符者，一一禁斷事，十分申飭，何如？傳曰，允。

○趙榮國啓曰，內醫院草記中官誤傳，置之事，命下矣。問安宮官之齋宿後傳批事及新除授人員，齋宿後肅拜事，所當依下敎處之，而草記中亦多有申飭擧行之事，此則何以爲之？微稟。傳曰，問安肅拜事，依傳敎置之，其他事依草記施行。

○宋翼輔，以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，王世子移次慶德宮事，命下矣，本院醫官，藥物當爲分送。御醫鄭東羽、金東桓、鄭趾彦，內醫金履遂、慶絢，議藥同參柳重臨、高挺參、田東里，針醫權燧、卞議和等十人定送，以爲輪次入直之地，何如？傳曰，允。

○又以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，王世子移次後，每日封進駝駱粥，不可自本院同煮以進。依前例，乳牛三頭，分送分院之意，敢啓。傳曰，知道。

○李夏宗，以訓鍊都監意啓曰，今此王世子、嬪宮，慶德宮移次時，訓局軍兵二百名，依前例除出，各其將官率領，一百名則慶德宮興化門內入直，一百名則宮墻外南營、北一營兩處，各五十名分定，一依時御所例巡邏事，自兵曹節目啓下矣。興化門軍一百名，把摠哨官各一員率領，南營、北一營兩處軍各五十名分定，哨官各一員率領，輪回入直，依節目擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴瑀，以訓鍊都監意啓曰，己未年昌德宮還御時，王世子、賢嬪宮還次間，慶德宮墻外別巡邏仍爲之事，下敎矣。今此王世子、嬪宮，慶德宮移次後，宮墻外本局字內別巡邏牌將一員，羅卒五名，逐日定送，而本局巡邏日次，則又定牌將一員、羅卒十名，依前例警巡之意，敢啓。傳曰，知道。

○李喆輔，以御營廳言啓曰，今此王世子移次慶德宮後，宮墻外別巡邏，依乙丑年例，本廳字內別巡邏，則無軍哨官一員，率出番鄕軍五名，逐日巡邏，而日次巡邏，則本廳軍官一員，率京軍二名，出番鄕軍八名，使之警巡之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今此王世子慶德宮移次時，敦義門城上路往來雜人，使不得通行事，依前例，分付京兆，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，今此王世子慶德宮移次後，宮墻外別巡邏，依乙丑年擧行例，本營字內邏卒五名，牌將一員領率，逐日巡邏，而本營巡邏日次，則邏卒十名，將校一員，又爲加定，使之警巡之意，敢啓。傳曰，知道。

○以公洪監司狀啓，文義縣居私奴金破回等溺死、燒死事，傳于柳萬重曰，溺死、燒死人等，令本道恤典擧行。

○嚴瑀，以內乘，以提調意啓曰，王世子慶德宮移次後，兩宮輦輿，移奉於慶德宮德應房，而坐馬五匹，邊馬六匹，亦爲一體輪回替立於慶德宮內廏，則分內乘雖無前例，亦不可無變通差出之道。何以爲之？傳曰，置之。

○持平李長夏疏曰，伏以臣於日前，受暇下鄕，此際忽聞柏府除命，驚惶感激，不敢久淹。昨始來伏私次，今以茶坐，天牌儼辱，在臣分義，固當竭蹶趨承，而第臣前冬一疏，略陳草草數語，以效一日之責矣。伊時聖上，不惟不賜允可，批旨誨責，極其嚴截，追思至今，懍惕靡容。時月旣久之後，臣豈敢復事煩陳？而臺垣一步，卽是臣永謝之地，廉愧至重，終難抗顔冒出。且於李澤徵反詈之疏，誠不勝駭惋者，其所謂抨論宰臣，就事論事云者，專出白地，頃日承宣，旣爲陳暴於筵中，則其構捏虛無，用意擠排之狀，伏想聖鑑，亦已照燭無餘矣。當初削板之請，在渠固爲甘心，而乃敢張皇卞說，恣意噴薄，反以爲私黨報復等語，公肆詬辱，無復倫理，世道寒心之云者，渠眞自道也。臣雖疲劣，豈與澤徵輩呶呶，以益士夫之羞恥也哉？牌召之下，不敢坐違，隨詣闕外，短章自列，乞卽鐫削，以快人心，不勝幸甚。臣方丐免，宜不敢贅及他說，而竊有愚見，略此附陳焉。臣竊瞯聖上於撫恤軍民之政，眷眷軫念，前後綸音，恩淪骨髓，凡在靺鞈之類，孰不感激效死？而況彼戊申樹功出身之徒，各自軍門，別設名目，兼有久勤遷轉之勞，則其償功酬勞之典，可謂極矣。第訓局別隊，則獨無此規，同是出征之將士，而視禁、御兩營，恩典不均，不無向隅之嘆云。臣謂宜一依兩營例，別設久勤一窠，以慰其心焉。臣無任。答曰，省疏具悉。此等干恩，豈爾職之請乎？爾其勿辭，察職。

○掌令洪得厚疏曰，伏以臣於前月，自西郵，受由上京，而病淹近郊，昨始還歸私次，則柏府新除，已下於日前矣，臣聞命驚惶，罔知攸措。在臣分義，固當竭蹶趨承之不暇，而目今長途驅馳之餘，素患水土之疾，挾感添劇，寢食俱廢，委席叫痛，實不無朝夕難保之慮，則去就一節，非所可論，玆不得不疾聲哀籲於仁覆之下。伏乞天地父母，特垂矜憐，亟許鐫遞，以延殘喘，千萬幸甚。臣於病伏垂死之中，不敢以言職自處，而竊有所憂嘅於中者，乃敢附陳，惟聖明垂察焉。前大司諫趙尙命，頃以政注間事，論斥政官，至請譴責，而及聞政官之恚怒，急急馳候，僕僕摧謝。噫，昨日投章於公車，今日負荊於私室，世豈有如許臺官哉？聽聞所及，莫不爲駭，而臺閣之貽羞，已無餘地，政官則徒知銓任之愛重，而惟恐或失，只幸言者之摧謝，而任他笑罵，乘機冒出，因仍蹲據，廉愧大防，其將自此而壞損矣。臣謂摧謝之言官，冒出之政官，竝命譴罷，以勵頹俗，斷不可已也。臣無任。答曰，省疏具悉。此等之事，豈於推上？爾其勿辭，從速察職。

○副校理金文行疏曰，伏以臣以祿仕之一蔭吏，幸竊科第，曾未一年，而玉署新命，忽降於下邑待罪之日，超躐太驟，涯分過濫，臣伏奉除旨，惝怳感愧，罔知措躬之所也。竊伏念經幄論思，責任甚重，況今聖學高明，春秋晼晩，尤宜愼簡宿儒，以資啓沃，而乃以眇然新進之蒙陋如臣者，苟然充數，是豈淸朝綜核之政？而不度己分，晏然承膺，又豈臣心之所敢出者哉？雖然臣以世祿之裔，猥廁諸彦之林，雖其才識魯莽，最居人下，若夫出身事君之方，自有家傳世守之義，而竊瞯今日時趨，顧乃有大相枘鑿者，臣又撫躬反顧，莫知所以爲計也。念臣五代祖文正公臣尙憲，以正直剛方，歷事累朝，而最嚴於陰陽淑慝之辨，以此積忤群小，卒爲所擠，幾死僅免。曾祖文忠公臣壽恒，早襲庭訓，益勵忠貞，當肅廟庚申改紀之日，一種時議，多以異日反復爲憂，而獨持正議，終始不變，卒以是陷於極禍。蓋其忘身殉國，不撓於死生禍福者，卽臣家法，而顧今世道人心之汩喪，又不啻十倍於前日。臣欲以家傳直道，行於其間，則抵觸顚沛，勢所必至，若乃俯仰瞻顧，屈曲趨避，背先訓而循時好，以偸合取容，臣又不忍爲也。臣於此，念之已熟，與其出而膺命，自取無限狼狽，無寧謝迹榮途，杜門自靖之爲愈也，伏乞天地父母，俯諒微衷，亟遞臣職，不勝大願。抑臣有區區私義之萬萬痛悶者。不敢自阻於仁覆之天，謹此附陳，惟聖明少垂察焉。臣之從祖忠憲公臣昌集，當辛壬斬伐之日，受禍最烈，三世騈命之慘，實千古所未有。其所以構成罪案者，皆出群兇之手，則及今聖明臨御，如日中天，宜其無幽不燭，有枉必察，而然猶或伸或屈，隨時屢變，舊案之外，又添新罪，窮天之冤，籲訴無路，闔門竢誅，殆將十有餘年。向非聖心開悟，一正誣案，則終無以重洗丹書之籍，而夬雪戴盆之悲矣，況又聞近者臨筵，語及臣族兄臣省行，天心惻怛，奬諭鄭重，隆天厚地，聖恩罔極，死者有知，必感泣於冥冥矣。嗚呼，以聖上至仁至明，其所以愍念沈冤者，蓋無不至，則其於臣從祖當日事，亦幾昭釋無餘，而從前一二幽枉，庶可以悉暴於今日矣。臣請流涕而略陳之，臣從祖爲人，素白直坦率，立朝四十年，一心爲國，苟利宗社，不知有身。蓋亦有得於家庭之傳，而最荷先大王股肱心膂之托，髮白心丹之褒，有非人人所可得者，臣從祖感激知遇，矢以死報。及至庚子大喪，國勢孤危，群憾伺隙，當此之時，臣從祖榮名極矣，年位至矣，豈不知超然遠引，爲全身保家之道？而追惟恩眷，痛念國事，死生禍福，倚閣一邊。惟以景廟違豫，國本靡托，日夕憂惶，歔欷流涕，卒與二三大臣，同心戮力，上承我慈殿景廟之旨，遂定大策，而禍不旋踵矣。然其愛君一念，至死靡悔，詩騷詠歎，發於流竄死生之際者，可泣鬼神，臨歿無一言及家事，獨謂故奉朝賀臣閔鎭遠曰，建儲宗社之福，而今東宮恐難保，誠使東宮獲安，吾雖死，可以歸拜先王，而有辭矣。又寄書其子故承旨臣濟謙曰，天若祚宋，宗國必不至傾覆，出而奉明主延國脈，使余嘉悅於冥冥也。嗚呼，此其孤忠危誠，可以質諸神明，夫豈一毫彷彿於悠悠之說，而聖明在上，猶未及盡燭，寧不悲哉？夫三字之案，臣誠愚昧，莫曉其所以，而若就當日事論之，則三宗血脈，惟殿下一人而已。卽凡民之謳歌獄訟者，尙且戴吾君之子，況臣從祖，受先王罔極之恩，必欲報之於後嗣者乎？是以亦嘗與閔鎭遠，語定策事曰，今日王子衆多，則事變猶有難測，而吾君之子，只有一人，天命人心，已有所屬，更何慮焉？鎭遠，曾以此說，仰陳前席，則夫以鎭遠之忠直，必不阿私臣從祖，而上欺天聽。此足以見臣從祖片片赤心，而猶不免於李紳不利之讒，則豈不冤哉？至於三變之說，其時事勢，誠有至難言者，蓋代理之命，遽下於建儲之初，則倡率百僚，敢請還寢，固事理之不可已，而批旨懇惻，至有左右可乎之敎，則旋撤庭籲，仰承成命，亦事勢之所當然。此庭請之所以變爲聯箚，而及夫北門潛開，賊耉闖入，則又不知何樣禍機，迫在呼吸，後先同入，所以防遏乎意外之變，而繳還節目，亦將彌綸乎目前之急，則斷斷爲國之忱，固未嘗有變也。當時或有以此爲問者，則臣從祖輒愀然長歎曰，觀今之世，設令遂行成命，一夜間難保其無變，則不如姑紓禍機之爲可耳。噫，前後之或請或寢，隨機應變，一則爲宗社也，一則衛聖躬也，實無一分利害之私，參錯於其間，則天日共照之矣。惟彼兇徒之百計逞憾，疑亂忠逆者，乃反於誣案旣白之後，改頭換面，倡爲此說，求過於無過之地，陰售其熒惑之計，其亦痛矣。嗚呼，自古人臣之當國家禍亂者何限，而豈有如臣從祖者哉？運値極否，事有至難，此固誣毁之所易加，而況處首相之尊，當百責之衝，因事而惎間者有之，借重而譸張者有之。如古相臣李頤命之於臣從祖，眞古所謂同志共傳者，而乃亦有欲害之說，當時嘵嘵之言若此類，又何可勝道哉？嗚呼，殿下之表章臣從祖者亦多矣。旣復其官，又復其諡，今又有賜祭之擧，愍恤之典，靡復餘憾，而惟是三字三變之說，迄未能夬辨，而庚申備忘，尙多有人臣之不敢聞者。不但向來兇黨，藉此誣衊，今之論者，猶議其臨事處變之際，而至達於筵席，此豈不有傷於聖上昭雪之初心？而九地之含冤，固自如矣，凡在宗黨子孫之列者，亦安敢晏然自同於平人乎？今臣適忝邇列，疏籲有階，而終不能一暴其心事，則此又臣心之所大慼，而有不忍遽然冒進於榮次者也。玆不得不冒死煩陳於乞免之章，伏惟聖上，憐悲其意，而恕其狂僭焉。臣無任。答曰，省疏具悉。此則予知深矣。爾其勿辭，察職。

○應敎南有容疏曰，伏以臣本以愚魯，過蒙恩數，前後累叨館職，而迫於嚴命，黽勉承膺者，非止一再矣。雖其本來情地，不敢以論思自處，若乃奉令承敎，可幸無罪者，則豈不欲殫厥心力，以爲報效萬一之圖？而見聞不周，鑑識不明，一番圈錄，大致物論之不平，僨職之罪，於斯著矣。私心愧恧，如負大何，意謂其譾劣無能，不堪任使之狀，莫逃於聖鑑之下矣。意外除命，復畀宿趼，不識聖明，何取於臣，而重辱此誤恩也？臣誠惝怳怵惕，不知措躬之所也。蓋今番館錄，雖務廣取，安得每人而悅之？況末俗嘵嘵，好譁惡靜，謗議之來，臣固任之，而至若伊日儒臣所云云者，豈不過乎？儒臣所論者二人李應協，地閥踰人，李衡萬，文華絶群，此臣之所取於二人者，而若其所謂狂疾也，躁競也者，皆臣之所不能信也。李應協則臣實不識何狀，而或言有疾，或言無疾，二說未詳孰信，然以臣料之，臺省言議之地，春坊講討之任，夫豈狂易之人，所可一日居者乎？而應協歷揚多年，聽聞不瑕，臣則信其無疾之說而已矣。李衡萬則與臣相熟，居常往來，而自夫新錄有命之後，爲臣忝居東壁，削迹臣門者，凡幾箇月，而赫蹄寒暄，亦自阻絶，臣則常病其太隘，而儒臣乃謂躁競，而得之躁競者，果若是乎？夫狂易，人之廢疾也。躁競，士之大恥也。一得此目，了其平生，是豈可以疑似加之者？而一言句斷，不復難愼，臣竊爲之慨然也。雖然圈中之人，被人駁論，則參圈之人，理不當晏然，而況今所授之職，卽臣僨事之地，曷敢諉之以事在旣往，官是舊踐，而揚揚冒玷，重速人之誹笑也哉？昨者違召，未蒙例勘，荐召臨門，悚蹙轉甚，而顧臣私義，實無進身之路，祇詣闕下，略陳微懇。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，亟行鐫免，俾安螻蟻之分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○輔德黃景源，兼輔德兪宇基，弼善趙明鼎，司書李得宗，說書朴師訥等疏曰，伏以今此王世子移次之擧，亶出於愼重之意，至有三殿問候亦勿爲之敎，聖意所存，臣等非不仰體，而第伏念明日是元朝也。以我邸下之至孝，旣不得侍側承懽，竝與遣宮官問安之禮，而全然廢閣，則情理之欠缺，當復如何？臣等愚淺之見，以爲若使出直宮官，循例承令，而問候自外替傳轉達，則旣可修起居之節，亦不害謹愼之道，情伸事便，兩無防礙，歲除在卽，有難遲回。玆敢不避淸齋，聯章仰稟，伏乞深留聖意，速賜明命，以爲趁時奉行之地，千萬幸甚。答曰，問安若可爲，則東宮豈往彼乎？如是則藥房請對時，何爲默然乎？人子之心，以親之心，爲己之心，迂闊矣。此章給之。