承政院日記/英祖/元年/十二月

十二月

12月1日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨李箕鎭〈式暇〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈坐〉。右副承旨趙榮世〈坐直〉。同副承旨李潗〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書閔亨洙〈仕〉金壽錫〈仕直〉。事變假注書尹得徵〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○申昉啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○朴聖輅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而敬昭殿朔祭親臨正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○敬昭殿朔祭後，大殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，政院、玉堂、朝廷、宗班單子問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。大王大妃殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷、宗班單子問安。答曰，罔極。

○備忘記，傳于申昉曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○申昉啓曰，假注書金壽錫，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于朴聖輅曰，本兼之任，不宜久曠。且都政，必於今月內爲之，而兵判，前以特招，後又承批，而一向引嫌，不爲行公，誠涉過矣，卽爲牌招察任。

○傳于趙榮世曰，今朝特推，意非偶然。本兵重任，亦不可久曠，而今又違牌，殊涉過矣。且兵判於金吾，少無可引之嫌，而前後批旨，亦言必不可辭之意，則旣出應命，旋又引入，尤涉過當。從重推考，更卽牌招察任。

○李潗啓曰，漢城府判尹李㙫處，別諭催促事，日昨命下矣。今聞李㙫，纔已入城云，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于朴聖輅曰，日寒如此，薄衣軍士，襦衣題給。

○傳于李潗曰，京兆劇務，不宜久曠，而判尹前後疏批，開釋無餘，則今之違牌，殊涉過矣。更卽牌招察任。

○李潗，以禮曹言啓曰，宗廟改修都監啓辭，修改之役，過春享後，趁夏享前完畢事，旣已定奪矣。移安處修理吉日及各項吉辰，令該曹預爲推擇事，啓下矣。移安及各項吉日，令日官推擇，則移安，來丙午正月十六日卯辰間乙時爲吉云，以此日時擧行，而其他吉日時，別單書入，令都監稟旨進退，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，宗廟各室移奉節目，當爲磨鍊，而取考謄錄，則丁未年永寧殿移奉時，自上詣宗廟行望廟望殿禮後，還入廟門內幕次，神輦將至，出次行祗送之禮，而今番則與其時有異，國恤三年內，自上無變服入廟之禮，何以爲之？敢稟。傳曰，玆當修改之時，祗迎祗送，豈可不爲？問于大臣以啓。

○又以禮曹言啓曰，敬昭殿別薦新，慶尙道所封十一月令獐脯、乾雉等，月令內，當爲封進，而月令已過，終不封進，亦無頉啓之事，揆以事體，殊甚未安。監司趙榮福推考，斯速封進之意，分付，何如？傳曰，允。

○臣等，伏見禁府草記批答，則有逆鏡子寧海減死絶島爲奴之命，臣等竊不勝驚惑之至。逆鏡之罪，實千古所未聞，雖盡其屬，其何惜也者？誠如聖敎，則鏡賊伏法之後，其子之尙逭孥戮，固是失刑之大者，爭執已久，今始允愈，亦云晩矣。旋又還寢成命，施小仁於律文之外，分死生於兄弟之中，國法王綱，漸至於解墜，亂臣賊子，亦何所懲畏乎？且逆賊緣坐，自是應行之典，則凶謀之有知與否，非所可論。假使寧海，未生於辛壬逞凶之時，亦免年滿於賊鏡伏法之日，則豈可以年未滿於辛壬，而遽議參酌於今日哉？時龍減死之命，已是法文之外，今又援此，使逆種，終逭王章，則祖宗朝三尺之典，將安用哉？伏願聖明，更加三思，依前日判付，亟擧寧海孥戮之典，以伸國法焉。臣等忝居出納之地，不勝憂慨之忱，惶恐敢啓。答曰，勿煩。

○臣等，於緣坐罪人寧海減死之命，竊有所訝惑者，略效繳還之義矣。及承聖批，乃以勿煩爲敎，臣等益不勝慨然之至。夫逆賊孥戮之法，卽有國不易之常典，古昔聖王，非無好生之心，而至於討逆之律，莫敢低昂於其間，故律文，只以年歲爲限，而預知與否，初無擧論，則法意之至嚴，槪可見矣。殿下之必欲曲貸寧海者，實未知聖意之何所據也。殿下旣敎以鏡賊之罪，千古所未聞，又敎以，雖盡其屬，其何惜也，以千古所未聞之罪，盡其屬而無惜，則允興、喜雄之以稚年免死者，猶有歉於無俾易種之義，況年滿之寧海，豈容屈王法而傅生議乎？殿下又敎以，四者之中，二者旣生，則一者之付生，不害爲參酌之道，臣等固知此出於我殿下慈仁之至意，而苟推是心而往，不知所以以義截斷，則今日活一賊，明日活一賊，其流之害，將至於喣喣之仁偏勝，而金石之典日紊，亂臣賊子，將無所懲畏也，豈不大可懼哉？臣等，忝居近密，不任區區憂悶之忱，不避煩複，更此瀆撓，請加三思，亟收寧海減死之命，惶恐敢啓。答曰，勿煩。

○正言尹涉啓曰，正言閔應洙，以〈避辭見上〉引嫌而退。當初停論，非出私意，情外之斥，不必爲嫌，請正言閔應洙出仕。答曰，依啓。

○趙榮世啓曰，正言閔應洙出仕事，命下矣。所當牌招，而日勢已暮，家在城外，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○李潗啓曰，今此倭人書契中，有犯御諱之字，則東萊府使李重協，所當據理退却，使之改送，而循例領受謄送，難免不察之失，東萊府使李重協，從重推考，倭書原本，亦不可仍爲受置，使之還送，以爲改來之地，何如？傳曰，允。

○十二月初一日，敬昭殿親祭入侍，都承旨金取魯，左承旨李箕鎭病，右承旨申昉，左副承旨朴聖輅，右副承旨趙榮世，同副承旨李潗，假注書閔亨洙、尹得徵，記事官趙明澤、朴弼賢。丑時一刻，承史及護衛諸臣，詣明政殿後，伺候，左通禮，跪啓外辦。上具視事服，乘輿出就齋殿，左通禮又詣齋殿前跪啓請行禮。上具衰絰，贊禮前導，入就位。上俯伏哭，哭訖，四拜。贊禮導上自東階詣盥洗位，都承旨奉洗巾。上盥手訖。贊禮導上詣尊所，西向立，申昉酌酒，趙榮世受爵。上詣靈座前，北向跪，金取魯奉香，李潗奉爐。上三上香後，上執爵，傳于李潗，李潗奠爵。大祝李秉泰，讀祝訖。上俯伏如儀，又出就位，贊禮請入小次。金取魯進伏曰，夜氣頗寒，恐傷玉體，敢請暫入小次。上曰，無傷矣，因立位次。亞、終獻訖，拜哭又如前，還就齋殿，具視事服，乘輿還入大內。

12月2日

行都承旨金取魯〈陳疏受由〉。左承旨未差。右承旨申昉〈陳疏受由〉。左副承旨朴聖輅〈病〉。右副承旨趙榮世〈坐直〉。同副承旨李潗〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書閔亨洙〈病〉金壽錫〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○李潗啓曰，明日小寒，自明日至日暖間，視事，頉稟。傳曰，知道。

○趙榮世啓曰，大司憲李喬岳，執義李聖龍，掌令鄭匡濟、成震齡，持平李根、韓啓震呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，行兵曹判書趙道彬，漢城府判尹李㙫，昨日特敎之下，終不應命，揆以事體，殊涉未安，竝更卽牌招，何如？傳曰，允。

○以正言閔應洙罷職傳旨，傳于趙榮世曰，推考傳旨捧入。

○傳于李潗曰，先朝實錄，事體至重，而尙今遷就，爲臣子者，何敢辭之於此任，而近來於此職，其辭紛紜，今日如是，明日如是，何時汗靑乎？不可無別樣申勅之道，今後，則爲此任者，一番辭疏承批之後，更呈辭疏者，雖挾他事而呈，政院知悉，切勿捧入。

○傳于李潗曰，辛丑以後實錄堂上仕進年月日，懸注以入。

○事變假注書尹得徵有頉，代以李膺爲之。

○事變假注書李膺在外，代以任鏡觀爲之。

○趙榮世啓曰，外各司內摘奸時單子有頉處，察推事，命下矣。東活人署書員李東秀，使令池金，庫直金石萬等段，無緣闕點，西活人署書員南斗石，使令柳㐥男，庫直張任身等段，以提調坐起待令懸頉，而實狀有難準信，竝令攸司推治，而軍士段，雖以全闕懸注，元無定給之事云，無可推治之意，敢啓。傳曰，知道。以公故懸注之類，分揀，可也。

○以江原監司狀啓，金城等官居金大建妻良女朴召史等燒死事，傳于李潗曰，燒死人等，令本道恤典擧行爲乎矣，平海郡之四名燒死者，尤極驚慘，令本道各別顧恤。

○李潗，以禮曹言啓曰，本曹啓辭宗廟各室移奉節目，當爲磨鍊，而取考謄錄，則丁未年永寧殿移奉時，自上，詣宗廟行望廟望殿禮後，還入廟門內幕次，神輦將至，出次行祗送之禮，而今番則與其時有異，國恤三年內，自上無變服入廟之禮，何以爲之？敢稟。傳曰，玆當修改之時，祗迎祗送，豈可不爲？問于大臣以啓事，命下矣。問于大臣，則左議政閔鎭遠以爲，今此宗廟各室移安之際，自上祗迎祗送之節，情禮之所不可已，而第念方在憂服中，禮不可入廟，況嗣位之後，尙未行謁廟之禮，今因移安一節，遽行望廟望殿之禮，尤似未安，臣之淺見，則移安之日，設幕次於把子前橋，臨時動駕，入幕次，神輦過去時，以黑袍行祗送之節，恐合於參酌得中之道，而旣無經據，何敢斷之以必可行乎？伏惟上裁云矣，敢啓。傳曰，禮有經權，應爲權處，亦是經也。且禮出於情，太廟各室，將移安駕動，而不爲展拜，於情如何？況此與無端入廟者有異，而且慶德宮奉安之後，不爲一番奉審，則於予心，抑何如？以凡人事父母之道言之，父母移居他處，而爲其子者，豈不爲省視？以此言之，如事生之義，不必若是矣。予意則決不宜只以三年內不入廟之禮爲比也。以此，更爲問議，在外大臣處，亦爲問議。

○又以禮曹言啓曰，命下矣。取考謄錄，則壬寅年三月倭人書契中，犯此御諱，故政院，以矇然不察，請推，而其後因東萊府使所報，備局啓辭內，犯諱字，乃是宣祖大王初諱，而曾因故判書臣閔鎭厚所啓，德宗大王初諱，不爲諱避於公私文字事，議大臣定奪，則今此書契中，犯諱字，旣是已改之初諱，與正諱有間，犯諱書契，不必改納，依前上送，府使推考安徐矣。今番書契中，且有犯諱處，而政院未諳定奪之事，有此請推之擧，旣有定奪，則府使推考及倭書原本改來等事，不必擧行，竝勿論，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，副校理黃梓，自鄕入來，連呈辭疏，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣黃梓，以實錄廳都廳郞廳，晝仕出去，而每每草記，殊涉煩瀆，今後除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮世，以兵曹言啓曰，去十一月朔各廳堂下武臣等試射，當爲設行，而連因有故，未及擧行，今已踰月，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，禁軍秋冬等都試，連因有故，不得設行。當此隆寒，勢難擧行，在前如此之時，有仍停都試設行祿試射之規矣，今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此謝恩使一行赴京時所把驛馬，必須前期分定，可無未及之患，應把驛馬四十匹內，忠淸道七匹，全羅道九匹，慶尙道十五匹，今十二月二十五日，京中逢點，江原道五匹，咸鏡道四匹，同月三十日，直送安州逢點之意，各道監司處知委，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，傳曰日寒如此，薄衣軍士，襦衣題給事，命下矣。發遣本曹郞廳，摘奸其中尤甚薄衣者三百六十九名，別單書入，令該曹依此數襦衣題給之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮世，以兵曹言啓曰，今十二月初一日，童蒙朴伏龍稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將李枝雄，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○李潗，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，宗室之限四代付職，祖宗朝金石之典也。故義原君爀子埱，年過十五，而其父生時，不以平人自處，不爲付職，揆以法例，殊未穩當，況爀身死之後，自上特命職牒還給，埱亦已終制，則事當依例付職，而年限已過，事異常規，何以爲之？敢稟。傳曰，予於義原君子付職事，欲一問之而未果矣。其父旣已復職，則當必付職，年之過限，亦由事勢之然矣，抑何所拘乎？其令該曹，卽爲付職。

○趙榮世，以義禁府言啓曰，正刑罪人一鏡子寧海減死絶島爲奴事，命下矣。濟州牧旌義縣減死絶島爲奴，而寧海，時在康津縣配所，依例發遣府羅將，仍令押送配所，何如？傳曰，知道。以黑山島改定。

○李潗，以戶曹言啓曰，故判書李彦綱，藥房提調時，恩賜田結，尙未準受矣。慶尙道靑松府數外官屯畓十五負八束，自本家望呈願受，依例折給，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，依傳敎，右議政李觀命去十一月、今十二月兩朔祿俸，更令倉官，輸送于果川瓮村里所住處矣。卽接廣興倉所報，則以爲，臣之不敢冒受常祿，實出於區區之廉義，而前後違命，至於此極，夙宵惶怖，若隕淵谷。臣雖無狀，忝在三事之列，則或可蒙體下之恩，而忱誠未暴，輸送之命，鎭日例下，求死不得，罔知攸達云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官，更爲輸送。

○趙榮世，以刑曹言啓曰，因兵曹啓辭，業武金正石，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪事，命下之後，旋因赦令蒙放矣。捧其原情之際，詳問其居住根脚，則以爲，渠以金川人金永載，流丐乞食，而受人指敎，佩持江陵人金正石號牌，代身擊錚辭緣，旣已自服，而推納其原情，則又以爲，當初指敎之人，咸哥稱姓者，知機逃躱，初不知其居住，又不識其事實，不得現納云云。永載受人賂物，敢以代身擊錚，欺罔天聽之狀，誠極痛惡。擊錚一款置之，其罪狀，自本曹考律科罪，何如？傳曰，允。

○行都承旨金取魯上疏曰，伏以臣，陳章尋單，未蒙矜遞數日之內，召牌荐至，理勢窮矣，危蹙極矣。臣身忝近密，職名尙在，而旣不得承命於臨殿錄囚之日，又未克進參於魂宮親祭之列，則臣雖病甚，罪實萬萬，臣於此，一身死生，有不暇顧，不得不扶舁趨造，而其忍痛作氣，僅免顚仆之狀，卽院中上下之所共覩也。是豈臣之疾形，有一分可強而爲者哉？臣之病重實狀，前已屢煩於慈覆之聽，今不敢復事瀆擾，而根委旣痼，別證層生，調治累日，有加無減，反復自量，萬無因仍供仕之望，而臣若嚴畏分義，不復控籲，觸冒風寒，強策起動，則轉輾添加，終必至於難醫之域，豈非抑鬱悶迫之甚者乎？噫，臣之年紀，不至衰邁，凡百職事，姑無筋力之難堪，而且無情勢之可言矣。苟非疾病之深篤，則其丐免，必不至斯，伏惟聖明，至仁體下，儻一俯燭於此，亦豈不愍然哀矜也？玆又疾聲哀號於宸嚴之下，繁猥已多，悚懼冞深。伏乞聖慈，察微臣危苦之情，垂天地生成之惠，亟行鐫免職名，俾得任便醫治，公私不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察任。

○左承旨李箕鎭上疏曰，伏以臣老母，自十數日來，爲風寒所感，轉成泄痢，乍歇旋劇，彌留至今，以臣情理，豈敢離捨，而適値送勅慮囚聖躬勞悴之日，不敢告休，黽勉赴仕，昨於史職祈免之章，亦不暇言及私懇者，亶爲朔祭隔日，禮當趨陪故耳。所謂辭本纔上，而母病越添，頃刻之間，登溷無算，腸胃虛脫，莫可收拾，通夕達朝，洞瀉不止，食事全阻，但索水漿，眞氣暴下，有時昏迷，四末厥冷，一息如線。雖在少壯之人，病情至此，尙難支撑，況臣母九袠篤老之年，長夏寢疾之餘乎？臣晝夜扶持，煎泣罔措，召牌之臨，適際此時，坐犯違傲，分義掃地，威譴之加，竦息以俟，過蒙涵貸，罰止問備，臣誠惶隕，無地自容。伏惟聖上，躬莅殷奠，哀慕惟新，百僚咸簉，靡敢或後，獨臣職忝近侍，迹阻陪班，將事之際，緣臣缺員，臣罪於是，已無所逃死矣。見今母病，危在呼吸，雖或萬有一幸，得延縷喘，臣之離側供職，不可以時月爲期，夙夜之地，出納重務，尤豈容一日虛帶，以益其瘝曠之誅哉？玆不得不疾聲哀籲，以冀仁天之垂憐，若臣春秋兼任萬不堪承之狀，已悉於前疏，而特批之下，一倍震越，臣方急於陳情，未暇更事覶縷。伏乞聖慈，曲加諒察，特命先削臣本職，俾得扶救母病，以伸人子至情，仍治臣慢命闕禮之辜，使頹綱少振，而賤分粗安，公私不勝大願。〈踏啓字〉。

○右承旨申昉上疏曰，伏以臣，才短而識闇，人微而望輕，兼且根植孤弱，情迹臲卼，理宜早自斂退，信命安分，以畢餘生，而生逢聖明，未忍便訣，顧念分義，遲徊至今，如該司漫職，銀臺舊趼，臣雖黽勉供仕，固已有違本志，每自循省，氷炭交中，至若職名之稍涉管選者，實非臣夢寐之所敢到，而竊嘗自劃於心矣。不意日者，以臣差下實錄堂上，臣於此，竊不勝惶懼慙悸之至。惟我肅宗聖考至德神功，卓冠百王，巍乎蕩蕩，與天同大，纂次五十年聖政，以垂千百載管冊者，決非如臣蒙學陋聞所可備數與議，而然其職事之緊重，才分之不稱，有不暇言。顧臣咫尺之守，誠有不可放棄者，今若嚴畏朝命，惟以趨承爲恭，揚揚廁跡於其間，則區區平日之素心，不能自保，而乖謬舛錯，將作何許處義，臣雖愚昧，不忍爲此也。仍念臣以無狀，逮事肅廟，偏蒙洪私，久忝簪筆之列，絲毫未酬，永抱遺弓之痛，追惟遄昔，不勝古人中夜之泣，玆當寶牒之載修，豈不欲殫竭心力，以爲萬一之報效，而學識蔑裂，情地如右，忱誠莫遂，徒有涕血，撫躬自悼，不知所云。臣於啓下之初，宜卽仰暴危懇，而啓覆朔奠，次第臨迫，瀆擾是懼，泯默以過，今始歷陳情實，上干宸嚴，伏乞聖慈，俯垂哀憐，亟收臣史局之任，俾得退處宂散，粗安賤分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。實錄遷就，爾必知之，差下堂上，亦由廟議，爾須勿辭焉。

○判尹李㙫上疏曰，伏以臣，淹疾鄕廬，屢章蘄懇，每於恩批之下，惶隕無地。將欲更瀝肝血，仰請鈇鉞之誅矣，猝聞老母病重之奇，心神飛越，不暇他顧，擔舁病軀，蒼黃歸省，而臣母以大耋之年，抱沈痼之疾，居常澟澟，若不保朝暮，屢因兒少憂患，焦慮過度，重以失攝，舊恙新證，一時交劇，日夜刺痛，關格隨發，胃氣大敗，糜饘不通，篤老餘氣，其復幾何？喘息奄奄，如不能須臾，臣方煎泣扶將，罔知所措。此際因政院啓稟，天牌俯辱，繼有特敎，再召狎至，臣於此，一倍驚惕，置身無所。顧念臣之情勢，本自兢危，前後聖諭，屢煩誨責，而迷不知改，只俟重譴，此誠臣之罪也。然此亦不暇一二陳列，見今情理，萬分焦遑，決無離捨病側之勢，兩日之間，荐犯違慢之科，臣罪至此，萬殞難贖。伏乞聖慈，天地父母，俯賜矜諒，將臣所授職資，一倂鐫削，仍命重勘臣辜犯，以伸私情，以警具僚，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。前後批旨，已盡開釋，則入城之後，一向引嫌，殊涉過矣。且卿之情理雖如此，一出應命，亦何難事？卿勿過辭，速出應命後，俟得少間而行公。

○大司諫洪禹傳上疏曰，伏以臣於日昨，得聞三司諸臣之糾率請對，而臣方病在殊域，無路進參於諸臣之後，私心耿耿，不能自已，忙構短疏，略貢愚忠，兼將一二所懷，以附其末矣。聖批淳悉，誨諭備至，臣誠感歎，繼之以惶隕也。噫，罪在惡逆，大論方張，則雖係至親之間，不敢顯言爲嫌，蓋所以畏國法也，而近日臺閣之上，規避成習，雖是疏族遠戚，亦必強引曲避，臣之慨然者，固在於此，而祗緣辭意拙訥，致勤意外之敎，愧悚而已，尙復何言？鄭錫三疏語之巧慘，略已仰陳，今不更論，而重發之論，猝然停止，物議之沸騰，勢所必至，所可駭者，有一諫官，拘於此啓，不得行公，故爲此收殺云，旣因一臺諫之去就，而輕停不當停之論，則私意之挾雜，固已大煞分明，此臣疏中私勝之斥，所以發也。聖上，乃反奬僚臺以公心，責微臣以他尙何望，臣於此，固已瞿然，而繼伏見僚臺避辭，其所以原恕錫三者甚勤，而譏斥臣身者頗緊，臣實莫曉其意也。臣雖無似，職忝諫長，方以不可無責爲請，而批旨纔下，汲汲引避，反詆言者，無少顧忌，如臣老誖，雖不欲比數於同臺之列，獨不念臺體之壞損無餘耶？且臣於聖批中，搜摘刻論之敎，竊有所訝歎者，辭榮休退，雖曰美節，士夫出處，動必有義，崔奎瑞之當初一退，義無所據。肅廟下敎，亦嘗嚴截，而終不更造於寧考之庭，晩悟始退之，全無意義，乃欲自附於古人高節，敢援曹、石之事，擬之於休明之世，臣所謂是可忍孰不可忍者，正謂此也。臣之所嘗疑其心事，痛其形迹者，不止是也，而俱不欲索言，以傷忠厚之風，何聖上，疑臣太過，責臣太深也？噫，臣本稟性柔緩，雖與人爭論之際，未嘗爲搜摘刻核之談，今於白首垂死之年，有何私好惡於奎瑞，而乃爲是耶？臣於平日，事君無狀，一言纔發，得此非常之敎，咋舌知悔，若無所容。俱宜詣臺自列，以暴情實，而第臣所患，數日來一倍添劇，頑痰塞壅，氣息喘短，糜粥不下，眞元澌脫，委頓奄奄，若將垂絶，以此病勢，實無自力之望，不得不陳章略攄，伏乞聖慈，俯賜諒察，特削臣職，以爲人臣妄言者之戒焉。臣方治疏將上之際，且得見僚臺處置，則歸臣言於情外之斥，而請出停論之臺官，被論者旣立，則論之者自在應落之科，而緣臣妄論一事，致令臺風，虧壞至此，此又臣之罪也。尤宜亟行鐫罷，使罷軟者知所懲，而不敢復論時事也。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察職。

○東恩君榑上疏曰，伏以臣，猥以無似，濫廁宗籍，區區素守，惟在謹愼，臣於日昨，備位具員於啓覆宰臣之列，得近日月之耿光，而年少識蔑，凡於議讞之際，不能善奏，已不勝其惶隕，至於孥戮一事，旣勤俯詢於入侍臣僚，則臣於是，豈敢有一毫容貸之意？然竊惟念玆事，旣因臺閣之論啓，則宗戚之臣，與聞外廷之末議，恐涉未妥，而晏然含默，亦有不敢安者，威顏咫尺，略陳數語，仰瀆宸聽，不意臺章峻發，聲罪甚重，幸賴天日之明，照燭靡餘，只是問備之罰，臣之情地，益切危蹙，席藁私次，恭竢斧鉞之誅，而前後聖諭，出於尋常萬萬，察臣斷無他腸，非有私意之間於其間，臣誠聞命感激，撫躬罔措。顧此微末宗臣，何以得此優異之渥於君父之前也？以罪爲榮，揆分增惕，且臣素患眼病及吐血之症，遇寒添劇，不得進參於親祭陪衛之列，情禮俱缺，罪戾益增。伏乞天地父母，亟削臣職名及摠管兼任，以謝臺議，以安賤分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。伊日奏對，予已知意，臺論過重，何必深嫌？卿其勿辭焉。

○吏曹參判金有慶上疏曰，伏以臣之久據銓地，非但私心之自愧，固知公議之俱駭，而只緣出疆之行，期日差遲，忘沒廉義，仍因至今，心常恧蹙，如負大罪。卽伏見大司諫洪禹傳之疏，以法外親嫌，不參啓者，有査出罷職之請，臣誠不勝悚懍之至，而亦以因此而鐫免，竊自爲幸也。臣於夏間，忝叨憲長也，有至親，入於合啓之中，夫收孥之典，罪其父母妻子也。雖非應避之親嫌，以從孫而請罪從祖姑，揆以人情，實有所萬萬不忍者，故臣果荐違召命，至被大臣之啓罷，若論曲避之罪，臣實爲首，公議一發，必有繼起之論，不待自列，自當露出，在臣私義，惟宜席藁俟勘，而第臣本職之外，所叨副价之任，必須早賜變通，可無臨時窘急之患，玆敢陳章自首，伏乞聖慈，先削臣本兼諸任，仍命有司亟正臣規避大論之罪，以謝臺議，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。諫長疏語，豈謂卿哉？抑今日之曲避者，此則已諭於疏批矣。卿之引往日之事，替當爲嫌，不亦過乎？卿其勿辭，從速察職。

12月3日

行都承旨金取魯〈陳疏受由〉。左承旨未差。右承旨申昉〈陳疏受由〉。左副承旨朴聖輅〈坐直〉。右副承旨趙榮世〈式暇〉。同副承旨李潗〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書閔亨洙〈仕〉金壽錫〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○李潗啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○又啓曰，大臣二品以上，來詣請對矣。傳曰，引見。

○又啓曰，三司亦爲來詣請對矣。傳曰，引見。

○正言尹涉啓曰，譾劣如臣，百無肖似，濫蒙洪造，忝叨臺地，言議巽懦，職責未效，尋常愧懼，若無所容，卽伏見長僚之疏，以臣處置僚臺事，過加非斥，至謂之虧壞臺風，臣誠瞿然慙悚，繼之以訝惑也。僚臺之當初停啓，非出於顧籍錫三，只以其許久爭執，徒傷事體之故，採取諸議，參酌停論，則亦豈以錫三之罪，有一毫可恕而然哉？長僚之斥以私意，實是情外，臣果以此請出矣。今其爲言，不少稱停，譏切至此，此無非如臣新進，隨事生疎，動咈公議之致，臣何敢自以爲是，而晏然仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李潗啓曰，正言尹涉，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○朴聖輅啓曰，行兵曹判書趙道彬，判尹李㙫，屢次召命之下，不爲應命，殊涉未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于李潗曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○又傳于李潗曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○朴聖輅啓曰，事變假注書任鏡觀，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以李箕鎭爲副護軍。

○朴聖輅，以義禁府言啓曰，因備邊司啓辭，本府時囚罪人蒙放中，罪關贓汚者，還囚嚴覈事，允下矣。取考各其文書，則李獻一、愼惟益、李宜著、朴弼夔、金岱、權壽鳳、呂渭良、金洌、權賮、方禹珍、權授、李益馝、張晢、柳萬增、李�等罪犯，俱係贓汚，竝還囚，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，正刑罪人一鏡子寧海，以黑山島改定事，命下矣。依判下罪人寧海，以全羅道羅州牧黑山島減死爲奴之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，禁軍秋冬等祿試射設行事，旣已啓下矣。今初六日，定行於慕華館，而臣趙道彬，方有身病，依前例令別將代行，何如？傳曰，允。

○右尹黃龜河上疏曰，伏以臣頃忝憲職，情病俱苦，冒上辭本，獲蒙恩遞，惶感之極，私分粗安，不自意京兆新命，遽及於太廟差祭之日，受香已迫，未及陳籲，雖已冒昧出肅，顧此詞訟重地，決非如臣才疏病痼者，所可堪任，而第臣於回啓公事，令次官擧行之命，竊有所不可替當者，凡各司之回啓公事，法府之重獄勘斷，必待長官擧行，乃所以重事體也。次官間或替行，不過一時變通，固非每每應行之例，而卽令長官纔入城裏，牌召連降，出而應命，自是次第事，此時次官之視長官如無，替當裁斷，不但臣私義之所不敢安，其在朝家處分，亦宜待長官出仕後擧行，俾無苟簡了當之患。伏乞聖明，俯賜諒察，亟寢令次官擧行之命，以重體例，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。長官，今已上來，姑待行公，宜焉。

○乙巳十二月初三日，上御時敏堂。大臣二品以上、三司請對入侍時，左議政閔鎭遠，府院君魚有龜，吏曹判書李宜顯，左參贊李秉常，大司成洪錫輔，江華留守朴師益，右尹洪龜河，副護軍洪元益、鄭纘述，大司憲李喬岳，執義李聖龍，司諫鄭宅河，副應敎李顯祿，掌令鄭匡濟、成震齡，持平李根、韓啓震，校理李秉泰，副校理黃梓，修撰權𥛚、徐宗伋，左副承旨朴聖輅，假注書金壽錫，記事官趙明澤、朴弼賢。左議政閔鎭遠進伏曰，上候若何？上曰，無事矣。鎭遠拜曰，腹中不平之候，不復發作乎？上曰，其後不復發作矣。鎭遠又拜曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。鎭遠又拜曰，王大妃殿丸藥兼服事，府院君入侍時，已爲稟定矣，未知，連爲進御乎？上曰，連爲進御矣。鎭遠曰，伏聞入診醫女之言，則中宮殿素患諸症候，近來有加，而脚痛尤重，寢睡全失云，驚慮何極？以欲爲受鍼之意，下敎，諸醫亦以爲，或鍼或灸，不可不試，而連有拘忌，不得稟定矣。初四日、五日、初十日、十一日，無拘忌，以何日定行乎？上曰，初五日定行，可也。鎭遠曰，聞醫女之言，每以藥房問安之煩弊爲敎，而鍼灸與議藥有異，其日藥房問安，議定鍼灸，鍼灸後，當仍爲問安矣。上曰，曾前東朝受鍼之時，亦有自內爲之之例，藥房勿爲問安，只令醫女，自內受鍼，可也。鎭遠曰，受鍼，事體至重，臣子之不爲問安，事體未安，情亦缺然矣。上曰，東朝曾在中宮時，亦自內受鍼，內殿受鍼之自內爲之，自有前規，有何未安乎？鎭遠曰，王世子患候，和解後，更無餘氣乎？上曰，和解之後，餘氣尙未快祛矣。鎭遠曰，臣等，以討逆事，苦口力爭，今至十餘朔，而誠意淺薄，不得回天，右相，旣以此決退，則小臣，亦豈有異，而必欲積誠感回，姑爲留待矣。頃因上候未寧，其後又有陵寢火變，仍値勅行及啓覆，以致月餘，遂忘沐浴大義，此實小臣之罪，而不可終始嘿然，故玆又相率登對矣。殿下如以鳳輝兇逆爲曖昧，則退黜臣等爲宜，而鳳輝凶逆情節，自上已洞燭無餘，而尙不允從，聖意所在，每以殺人爲難，而此則不成義理，不嗜殺人，以《孟子》註見之，漢高、光武、唐太宗、宋太祖當之，而此數君，豈有不殺凶逆者乎？若有罪關惡逆者，則此數君，少無容貸之事矣。萬古以來，惟梁武帝，不殺人而終至於亡國，此豈可法者耶？殿下每敎以亦有所執，臣等實未曉聖意之所在也。見輝疏時，心本泰然之敎，臣等以爲，殿下之心，固當如此，不如此則是私憤也。大舜之誅四凶，可怒在彼，舜何與焉？聖人，以天下之怒爲怒，故天下咸服之，殿下今若怒而殺之，則是私憤也。殿下之心，本自泰然，而國人皆曰可殺則殺之，宜矣。以此言之，則殿下前後所敎，臣恐不成義理，又敎以輝之疏，出於黨論，原其本心，非出於逆，此亦殿下之失言，凡治逆之法，犯逆則當誅，謂之其心，非出於逆而不殺者，豈有是理乎？雖以今番陵寢事言之，作變之徒，其心，本非出於故爲犯逆，而畢竟勘律，自歸於逆，故不分首從，凌遲處斬，則本情之如此如彼，何可論也？設令鳳輝之疏，出於黨論，其疏所論，犯於惡逆，則誅之，可也。況其本心，專出於謀危君父，則其可歸之於黨論，而不以治逆之法治之乎？殿下之一向靳允者，或疑今日廷論，出於黨議，而此則有大不然者，不幸有偏黨之後，不無小小挾雜之弊，而至於此事，儘是天理民彝，在所必討之賊，豈有一毫挾雜之事乎？聖上，若以天理人情，參酌而思之曰，今日群下之請，出於天理耶，私心耶？如此推究，則不難知矣。今日三司、二品以上皆入，請賜兪音。府院君魚有龜曰，今日所論，卽君臣之大義也，爲君父討逆，卽一國共公之論也。小臣區區處義，有不暇顧，而又爲入侍，敢此仰達，鳳輝罪狀，聖鑑，旣已洞悉，臣於向者登對時，亦已條陳，聖明，想必記有，而若以一言論斷，則乃危逼君父，干犯倫紀也。自古爲人臣而負此罪，何可一日容息於覆載之間乎？大凡君上聽言之道，只觀其大且重者，明君臣大倫，是大處也，爲宗社討賊，是重處也。殿下何可不念其大且重者，而以一己之私意，喣喣之小仁，有所低昂容貸於其間乎？若不快回乾斷，速賜處分，則無以明義理扶綱常，而慰一國之輿情，必於今日，亟允大臣、諸臣之請焉。吏判李宜顯曰，大抵爲國之道，刑政正然後，國可爲國，雖非重大之事，刑罰若紊，則至於亂亡，況此何等罪逆，而尙使偃息於覆載之間，終不正法，則其國，豈可一日扶持乎？殿下，試思之，逆輝罪狀，其可一日容息於天地之間乎？聖上主意，臣未知如何，而旣知其罪之不可容貸，而拘於區區之小仁，如是持難，群情，益不勝抑鬱之至。大臣、諸臣，必期得請而退，聖上，若賜允從，則國家可以扶持矣，倫常大義，亦可得以明矣。祖宗朝論斷重辟之際，雖或持難於一時，而擧國必爭之事，則不爲終始持難，今日之擧，不容但已，伏望快賜允從。左參贊李秉常曰，臣等誠意淺薄，不能感回天心，每以此自訟矣。頃日筵中，聖敎反以爲，誠意淺薄，不能感孚群下，臣等竊不勝惶愧之至。今玆登對，又是此事，則聖上必以爲，不過前日之請，別無新奇之語云爾，此事陳達之際，臣心先爲愧恧矣。鳳輝罪狀，今不必條論，而旣知其爲逆，不爲懲討，寧有是理？聖意雖出於審愼，審愼，今至幾月乎？聖敎每以爲，從容開陳，而諸臣辭意，亦已渴矣。此事，上心如以爲然，則決然從之，可也，不以爲然，則退黜臣等，可也。惟當執其義理而已，豈是遲延之事乎？向者筵中大臣，何不惜身之敎，已是聖上之失言，而至於他日藉口之敎，尤有所未安矣。臣聞君上造命，豈有爲人君，而慮日後藉口之資乎？諸臣亡國之語，自上必以爲，雖不殺一鳳輝，何至於亡國云乎，而所謂亡國，非謂目前卽亡，倫常滅絶，則其國，駸駸然終至於亡也，可不懼哉？今日不得請則不退，必賜允從而後，當退矣。大司成洪錫輔曰，此事不須多言，鳳輝之必可殺，聖上，亦已洞燭，而聖敎每以爲，雖不殺何害，臣請陳其不殺之害。鳳輝辛丑疏時，若果殺之，豈有逆鏡、逆虎、逆儉之變乎？以此論之，今又不殺，則此後，又安知無何樣禍變乎？大臣，亦以陵寢罪人之說，仰陳，而輝之罪逆，有不可比擬於此輩者，大行大王，雖以一時好生之德，不卽加誅，其後鏡、虎之變，皆由於輝，則今日之必行天討，視前日不啻較然，若論諸逆之罪，輝實爲首，到此而大行在天之靈，亦必以爲可殺矣。伏乞更加三思，快降兪音。江留朴師益曰，此豈至今相持之事乎？凶逆情狀，旣莫逃於天日之明，則誠不可一日容貸，而尙與之共戴一天，使其偃息自在者，莫非群下之罪也。小臣待罪外任，迹阻前席，雖不得隨參於討復之請，而得聞外方輿情，皆曰，若有國法，則此賊，豈有可生之理乎？庭請之時，聖上，一向靳許，臣每接朝報，輒不勝其憂歎，而適以事入京，玆隨大臣、諸臣之後，敢效沐浴之義，必欲得請而退，快賜允從，千萬祈祝。右尹黃龜河曰，鳳輝罪狀，前後庭請，筵席大臣、諸臣，縷縷陳達，伏想聖上，洞燭無餘，而每以爲，予有所執，一向靳允，臣未知聖上所執之如何，而輝疏始出之時，若已正法，則豈有壬寅之禍乎？此賊不殺，故宗社幾至於亡，而幸賴祖宗之默佑，得有今日，聖上，固宜懲戒於前，亟行討罪之典，而三司諸臣，苦口力爭，歲已垂窮矣。雖以一時好生之德，姑欲容貸，國家三尺至嚴，擧朝公議難遏，聖上，豈可屈公法，而一向牢拒，使國家倫常壞地乎？廓揮乾斷，少洩神人之憤，是臣區區祈祝。副護軍鄭纘述曰，大臣、諸臣，以凶逆情節，前後申奏，非止一二，而尙不申王法，輿儓下賤，莫不抑鬱，惟願聖明，快賜允從。副護軍洪元益曰，大臣、重臣，縷縷陳達，小臣，有何別見，而討亂賊，是《春秋》大義，速賜處分，千萬祈祝。上曰，前後已言之，今無別爲下敎之事矣。鎭遠曰，春秋之時，不治亂逆，故亂臣賊子，接迹而起，孔子曰，夷狄之有君，不如諸夏之無也，程子以爲，夷狄且有君長，勝於諸夏之壞亂，反無上下之分也。蓋世變，無所不有，亂臣，無所懲畏，故孔子之作《春秋》，蓋所以憂天下後世，而使亂賊知懼也。今豈牽於區區小惠，而不顧大義，欲守一己私意，而不念公法乎？有龜曰，君臣大義，撑天地亙古今，不可一日晦塞也。君臣之義明然後，天下萬事，皆得以理，君臣之義不明，則國何以爲國乎？殿下，若念及於此，則今日討復之請，不宜持難矣。今日在廷諸臣，孰非苦心血忱，而大臣則其至誠懇激，比他尤倍。大臣，曾於肅廟朝，蒙被四十年恩渥，又於先大王，以元舅之親，荷眷恃之恩，至於今日，居輔相之職，事我殿下，何嘗有一毫私意，一毫褊見乎？惟以眷眷赤心，必欲扶倫紀而明義理，以補新化，以扶世道，其爲國至誠，尤宜深察，而開納之也。小臣，歷事兩朝，未報萬一，思將討復之義，仰報我殿下，亦願聖明，俯察焉。宜顯曰，古今天下，罪犯惡逆者，豈有可生之理乎？聖上，博觀史籍，凶逆情節，如鳳輝，而傅之生議者，有之乎？容護叛逆，則刑政紊亂，倫常滅絶，如是而國有不亡者乎？秉常曰，殿下，或疑討復之請，亦從黨論中出來矣。臣等，果不免黨論色目，而殺人，何等重事也？若於此面，苟有一毫私意，知其不可殺而如是，則天必厭之，鬼必殛之，小臣，本來巽軟，而至於此事，胸中，常勃勃矣。前此累煩天聽，未蒙兪音，臣等不勝惶愧，退出之後，反復思量，莫省其由，更出輝疏，平心見之，千思萬思，終是逆也，如是而其有容恕之道乎？人心，不能鎭定，義理，漸至晦塞，不可不快賜允從矣。錫輔曰，殿下，曲貸惡逆，不行王法，殿下所執之義理，其何以有辭於天下萬世乎？不治亂逆，則君臣之義滅，君臣之義滅，則倫彝絶，倫彝絶，則人可人而國可國乎？臣以宗簿寺職事，歷遍諸道，略聞物情，則近因聖上處分不嚴，以致中外人心，莫可鎭服。改紀之初，人皆知逆順之別，今則是非汩亂，甚至有呼逆鏡而稱爵號者，人心之陷溺，更無餘地，豈不大可懼哉？雖以趙德隣事言之，向來則渠亦有一分義理之心矣。聖上，於討復之請，久不允從，兇徒藉此，而亦敢有躑躅希覬之心，故乃反妄揣天意，乘機投疏，鬼蜮情狀，雖莫逃於大明之中天，而人心向背之靡定，於此亦可見矣，寧不痛心？伏願聖明，深察焉。師益曰，天意所在，實所未曉，豈以其曾在三事之列，而不欲聞殺大臣之名乎？凶逆如彼，而豈可以大臣待之乎？渠若有一分北面之心，名位旣定之後，肆然陳疏，無少忌憚，何至如彼？凡人罪狀，心術隱微處，猶可論斷，而至於輝疏，心術情態，綻露無餘，如是而寧有一毫可生之道乎？今日又以例批下之，不勝抑鬱。龜河曰，臣等苦口之請，殿下視以例達，天聽邈然，《春秋》之義，莫嚴於討亂賊，而《春秋》之義不明，則國可以爲國乎？討罪之請，今過半年，人心抑鬱，義理晦塞，倫常墜地，請賜允從，少洩神人之憤焉。鎭遠曰，千古以來，寬大長者，稱漢高，而丁公有二心於項羽，則尙且誅之，且爲義帝發喪，蓋以君臣大義，無所逃於天地之間也。漢高，爲能明此大義，故五百年基業，本之於此，君臣之義明，則國以之治，君臣之義滅，則國隨以亡，此非臣等恐動之言，實是必然之理也。殿下，何惜一逆臣，而不念亡國之幾乎？秉常曰，今以輝疏爲逆乎，爲非逆乎？以爲逆也，則人臣罪犯惡逆，而寧有可生之理乎？誅之可也，以爲非逆，則臣等討復之請，非矣，退黜臣等，可也。凡事大體，必處以嚴重正大，而今以寧海貸死事見之，逆賊之子應死，而有許多聖敎，不思大體，徒務小仁，豈不有嫌於聖德乎？中夜思之，實不勝憂歎矣。宜顯曰，洪錫輔，以外方人心之言陳達，其言是矣。當初則中外之人皆曰，此賊兇逆，當不日伏法矣。今則中外人心擾攘，不能鎭定，此由於聖上，持難不決，朝家擧措乖舛之致也。人心如此，國可爲國乎？龜河曰，以寧海事見之，聖上，過於仁慈，不顧大體，實不勝憂歎之至。師益曰，天意所在，有不敢知，而大頭臚已錯，故無處不錯，駸駸然幾何而不底於亡耶？錫輔曰，長陵作變罪人，殿下以絶痛爲敎，先朝陵寢作變之人，其罪誠極憤痛，而作變陵寢，謀危聖躬，同一逆也，而以臣論之，如愚蠢之妄作，卽被天誅，彼逆輝之萬戮猶輕者，尙今偃息，國家刑政，豈容若是？大臣所謂國亡云者，非謂卽底滅亡，王法不行，亂賊無懼，義理晦塞，倫常斁絶，則雖曰有國，其可謂之不亡乎？上曰，前後已累言之，今無新語可答矣。鎭遠曰，古語曰，濯去舊見，以來新意，何必固守前見，而不思所以回悟之道乎？上下相持，何時出結末乎？有龜曰，惟我肅宗大王制治之嚴明，迥出前古，尤於名義倫紀，益加嚴明，而人心世道，浸以壞亂，百怪迭出，以至鳳輝，投進凶疏，危逼宗社，逆鏡締結，逆宦符同，逆虎謀危聖躬，幾危宗社，先朝雖嚴於堤防，而世變尙且如此，今殿下，則凡於倫紀名義，初無所扶植而闡明者，倫義之泯滅，非如日月之一日便蝕，駸駸然漸入於晦塞幽昧之境，以至於國不國而滅亡，殿下，若念及於此，則亦必翻然開悟，快從群請矣。殿下，雖於一時絲綸之間，曲成義理，或冀其鎭定，而此則萬無是理，日後國家大義倫常，更無餘地，臣之深憂遠慮，不但在於不殺一鳳輝，請加三思。秉常曰，祖宗三尺至嚴，一國人心共憤，殿下，不可獨守私見，若深察國法人心，則庶幾感悟矣。宜顯曰，臣未知聖上所執之如何，而違咈擧國之人心，使人心不得鎭定，如是而何以爲國乎？鎭遠曰，頃日下敎曰，見可殺然後殺之，小臣淺見以爲，殿下，已見其可殺矣。旣知其可殺，而一向靳允，豈有如許義理乎？又曰，《書》曰，孥戮汝，此蓋嚴勅軍旅之意，而猶殺其在家之子，又《書》曰，毋俾易種于玆新邑，此卽凶賊不遺種之意也。今者凶逆如一鏡，而其可遺其種乎？年未滿者不殺，制法之仁政，而當其父謀逆之時，年歲未滿之敎，實爲苟簡矣。宜顯曰，逆賊之子，若果參謀，則是亦逆也。年滿與否，初非可論，年歲旣滿之後，則在法當殺，參謀與否，又非可論，而追計謀逆之年月，諉以其時年未滿而不殺，此實法文之外，臣實未曉也。秉常曰，當殺正海，則上敎，只斥以奸惡，貸死寧海，則上敎諉以稚蠢，奸惡稚蠢，非所可論，只當一依法文中，逆賊子緣坐之律而處之矣。錫輔曰，《書》曰，后從諫則聖，又曰，從善如流，人君聽言之道，言雖逆耳，固當採納矣。上曰，寧有逆耳之事乎？謂之逆耳者，異矣。秉常曰，向來之事，無不絶痛，則獨於鳳輝，有何私惡，而如是力爭乎？宜顯曰，鳳輝之疏，實爲根本，故其後鏡、虎之變出矣。師益曰，言雖逆耳，固當捨己從人，況非逆耳之言，則何殿下一向靳允耶？錫輔曰，誅一人而天下懲，鳳輝，實爲亂之本，必殺此賊然後，人心鎭服，亂賊知懼矣。鎭遠曰，臣等不得請則不退，唯願亟賜允從。上曰，無他可言，而有一言矣。今日此事，在上之人，不明於是與非，則爭之可也，而諸臣，旣知予之不眩於是非，而只是靳允一著矣。頃者府、院啓疏下五賊事，已諭予意，可知其是與非之不爲混淆矣。重臣之言，渴盡心腹，出於愛君，予用嘉之，而予之不允，與辛丑上疏時一樣，今雖貸死，豈至有禍出之事乎？鎭遠曰，輝賊，不早正法，故壬寅之禍出矣。自上，旣已曉然於是非，而一向靳允，此則所謂知而不行者也，尤爲悶迫矣。上曰，輝疏未出之前，逆鏡，不爲元惡大憝乎？秉常曰，逆鏡之包藏禍心，固已久矣，而其實則輝爲根本，而脈絡相貫矣。上曰，予則決知其不然，輝疏不出，則逆鏡與妖宦，不爲締結乎？師益曰，輝疏出後，不早正法，故大體不正，而其流之患，無所不至矣。秉常曰，臣之惑滋甚，是非不知則已，旣知其是非，又靳允兪，臣恐殿下所謂知之者，非眞知也。宜顯曰，與辛丑上疏時異矣。其時則殿下位在東宮，事關自己，故以包容之德，有疏陳之擧，而到今則處地與前有異，王法亦且至嚴，非關殿下之一己，乃是關於宗社之罪人，殺此罪關宗社之賊，有何不可，而亦豈有變改初見之嫌乎？鎭遠曰，聖上，若以私憤殺之，則不可，而聖心，本自泰然，故天理自顯，而王法可伸於其間矣。上曰，以私憤而殺之，則非矣。秉常曰，輝之罪狀，只以其上疏論斷，可矣。鎭遠曰，此言然矣，上疏爲決案矣。錫輔曰，願勿下靳允二字，只下一允字。師益曰，以聖上之明，非不洞燭其凶逆，而猶以靳允二字爲敎，靳允之所以然，實未敢知也。聖上，若明言其所以然，則臣等，庶可曉然矣。上曰，所以然，前後下敎，已及之矣。錫輔曰，管、蔡，王室至親，而罪關宗社，則周公誅之不疑，今者殺一賊輝，何所持疑乎？大司憲李喬岳，執義李聖龍，掌令鄭匡濟、成震齡，持平李根、韓啓震等啓曰，臣等，於日昨合辭中，以改下措語，致勤聖敎，臣等已不勝瞿然，而至於援立擁立之說，則明彦之外，凶黨疏章，以此爲言者，非止一二，而實與門生國老之語，意實相貫，故下語之際，不免錯認，而混擧差誤之失，在所難免，揆以臺體，宜卽引避，而臣等忝在臺地，大論當前，一身之嫌，有不暇顧，泯默有待，今始引避，所失尤大。請命遞斥臣等之職。上曰，今此避辭，予實不知矣。予於前後，豈不累爲下敎乎？向來申世雄之削版，實由於冀、顯二字矣。頃日筵中，以今日廷臣，孰豈不知爲敎，若以此爲避，猶或可也，而當此大論，以些小援立擁立等說做錯之事，胡至於引避耶？勿辭。大司憲李喬岳，執義李聖龍，司諫鄭宅河，副應敎李顯祿，掌令鄭匡濟、成震齡，持平李根、韓啓震，校理李秉泰，副校理黃梓，修撰權𥛚、徐宗伋曰，今日停朝市，故以所懷陳達矣。五賊通天之罪，可勝誅哉？一自辛丑建儲之後，含憤逞毒，排布巧密，鍛鍊誣獄，戕殺善類，首尾四年，許多節拍，無非所以謀危聖躬，而若論其主張凶謀，則五賊爲最，鳳輝則投進凶疏，顯售動撓之計，一字一句，無非逆心。噫，當日之定策，在先王，則體肅廟之遺意，奉慈聖之手敎，而斥之以非出宸衷，在大臣，則承先王之明命，贊宗社之大計，而歸之於無人臣之禮，其所以上誣君父，下賊忠賢之狀，已極凶悖，而其曰半夜嚴廬，準請乃已，成命已下，無容更議者，其所蓄恨於大策之未及沮敗，如見其肺肝，而所謂人心疑惑，國本太輕等語，其爲恐動眩亂之計，節節叵測，至若所引己巳事，尤萬萬絶痛。只此一疏，萬戮猶輕，光佐則代理之命下也。敢以國必亡之說，攘臂咆咻於大庭齊坐之中，以鼓發兇黨之氣，及夫得志之後，與鏡、輝兩賊，合勢相濟，凡於禍國戕人之事，無不主張，得虎賊而視若奇貨，鍊誣獄而惟意所欲，十手所指，輿情咸憤，且於大行大王違豫之時，雖曰暫移廚院，旣不設廳侍藥於大漸之前，則其遊泛不謹之罪，可勝誅哉？賊鏡之凶逆情節，渠無不知之理，而常時奬用，猶恐或後，及其聲罪致討之日，身爲首相，終無一言請討，究厥情狀，豈有一毫可恕之道乎？泰億，則始因文任之互爭，失歡於賊鏡，終爲凶圖之相濟，釋憾於杯酒，同入請對，甘心殺兄之證左，身爲文衡，與知賊鏡之敎文，門生國老之說，指意叵測，至於君老不附太子之語，則其所引喩，尤極凶慝。前後情狀，綻露無餘，無君悖義之罪，烏可免乎？泰耉，則首發嫌字，媒孼禍機，敢引梁獄，誣逼殿下，北門之潛入，慈旨之沮遏，無非無君之心，而儉、烈之變，鏡、虎之禍，皆自此賊醞釀中出來，人誅未加，鬼殛先至，天地神人之憤，當如何哉？錫恒，則移鞫本府，鍛鍊誣獄，騰奏彼國，張大僞勳，若其獄招勿書之請，蓋欲置殿下於黯黮之地，此已萬萬陰慘，而壬寅五月十四日引見時所奏之語，便是賊鏡之心腸，是可忍也，孰不可忍也？噫嘻，五賊者，實千萬古載籍以來，所未有之惡逆也。論以王章，斷不可容貸，而殿下以小仁曲諒，一向容護，擧國人心，痛迫抑鬱，將不知國家之稅駕於何地，則此豈我殿下所以上承宗廟，下服人心之道哉？臣恐亂賊增氣，奸凶闖生，其禍將有不可勝言者矣。請鳳輝，亟正邦刑，光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置，泰耉，依賊黯例亟施孥籍，錫恒，亦令王府快施孥籍之典。上曰，亟定勿煩。鎭遠曰，今日不聽，則無可聽之日，臣等，豈有私怨而必欲殺之乎？其在綱常義理，不得已陳之，而聖敎邈然，不勝悶鬱。喬岳曰，近以此事，請對傳啓，已至三番矣。聖上，必以爲支離，而此是在所必討之賊，則今日之擧，出於不得已也。君臣大倫，天之經、地之義，亙萬古而不易者也。倫常明則其國治，倫常不明則其國亡，我國雖褊少，倫常未嘗晦蝕，殿下所居之位，卽祖宗之位，殿下所行之法，卽祖宗之法也。居祖宗之位，行祖宗之法，而今於倫常之賊，反欲屈祖宗之三尺，使天經地義亙萬古而不易者，一朝而晦蝕，此何道理也？聖上，亦以臺啓不爲過矣，而一例不允，向者四字之批，臣竊惜之矣。今日亦然，在下群情，孰不抑鬱？臣等以愛君之誠，爲國家討亂賊，亶出於血忱，殿下如以爲，此豈必爭之事云乎，則斥退臣等焉。李聖龍曰，臣等雖不肖無狀，此事若非關係於討復大義，則何如是一向力爭，而且除，非樂禍小人，則豈可以刑人殺人之事，導勸人主乎？大臣、三司諸臣，少有暇隙，則每每陳請不已，聖上至明，可以俯燭，而今日又下勿煩，則何時可以了當乎？鄭匡濟曰，大臣以下苦口力爭，而聖上不以爲非，若以輝謂無罪則已，旣謂有罪，而只緣靳允一著，尙未伸法，若此而亂賊，何所懲畏乎？臣等，爲殿下耳目之官，有何私怨於輝，而如是爭執乎？今日必冀回天，惟願明白處分。李顯祿曰，合啓中做錯之失，臣等與兩司諸臣，必無異同，不勝瞿然之至。今日大臣以下，竭誠陳達，三司諸臣，苦口力爭，而今又靳允，群情抑鬱矣。俄承聖敎以爲，予非不知，旣知其爲逆，則何可一日容貸乎？知其爲逆而不討，則王章不伸，王章不伸，而國可以爲國乎？雖非輝賊逆鏡，未必不出，而輝賊，若於其時正法，則逆鏡，必不敢肆然，而輝賊，不早正法之故，鏡又肆然，而妖儉之變，又出矣。以此言之，則鳳輝，豈非首惡乎？今不殺此賊，則將來之變故，何所不至乎？惟願快揮乾斷，不允二字，改以允從焉。喬岳曰，入對之時，聖上以爲支離，大臣諸臣之血誠，不爲體諒，每下四字、二字之批，實爲悶迫矣。成震齡曰，此事，大小臣僚爭之，今已一年，小臣以此事入對，亦已累番矣。凶逆情狀之自上洞燭，雖非俄者下敎，臣等已知之矣。旣知其是非，而不能行之，則非所謂知也。雖以《大學》之道言之，格物致知，知也，誠正以下，行也。徒能格致，而不能誠正，則不可謂知行之兼備也。重臣仰請，聖上所謂所以然，則以累次下敎爲敎，小臣，亦嘗承聞矣。初則聖上以事關自己爲嫌，故諸臣以聖人無嫌之意陳達，則聖上，亦以爲不顧一己之嫌，此則不爲靳允之所執矣。中間，又有失信之敎，而前後處地有異，則不可守此區區之信，以失討賊之義，臣實愚昧，誠莫曉聖意所在，聖上，辨破其所以然，則臣等，亦當退去，不然而持疑不決，此何景像乎？聖龍曰，掌令仰請所以然之說，亦非矣。只以法意論之，可矣。震齡曰，彼言不是矣。靳允之所以然，是則退去，不然則爭之，宜矣。聖龍曰，國雖有負罪難容之人，君上及朝廷，不知而不治，則固無奈何，而此則聖上，業已洞悉，臣僚終歲固爭，而上下相持，徒損國體，如是而何事可做乎？鄭宅河曰，小臣，近來奉命在外，討復之論，久未同參，幸於今日登對矣。逆賊情狀，聖上，旣已洞燭，諸臣之言，不以爲非，而一向靳允，臣恐聖上所爲，與善善惡惡遠矣。臣等無狀，不能感回天聽，此實臣等之罪也。李根曰，鳳輝罪狀，殿下洞燭無餘，大臣三司苦口力爭，小臣別無可達之語，惟願更加三思，快正王法。震齡曰，重臣宰臣以爲，若無鳳輝，則不出鏡、虎，其言雖是矣，而亦不必如是論之，討逆，乃天理之當然，鏡、虎之出與不出，非所可論。韓啓震曰，臣於前後疏章筵奏，已悉討復之義，更無可陳之語，而懲討有二般，義理，其罪可殺則殺之爲宜，可殺而不殺，則不嚴於日後堤防，甚可懼也。李山海爲吏判時，注擬鄭汝立於逆節未彰之前矣。及其逆節彰著之後，時議猶以山海之注擬爲非，此可見公議之嚴矣。鳳輝則鏡、虎出後，扶奬特甚，只此一著，亦足可殺，而尙不允從，臣等實未曉也。李秉泰曰，近以此事入對，已三番矣。聖上一副當規模已定之，臣等苦口之爭，終歸無實，上下情志阻隔，氣像不佳，雖小事，不宜如此，況此事關倫常乎？聖上以爲，吾若不聽，則彼當退去，可以姑息牽補云，而其爲害至大，都兪吁咈，固是美事，而如此大議論大是非，不宜一向吁咈，臣恐唐、虞之吁咈，不如是也。殿下每稱有所執，諸臣雖爭之，而姑爲因循，了當無期，此必殿下有疑惑之處而然矣。臣等出入經幄，責在輔導，而不能納約自牖，使殿下疑惑之心未得開悟，以致如此，此亦臣等之罪也，請加三思，亟允所請。黃梓曰，鳳輝罪狀，其疏尙在，今無可論，而人臣罪犯惡逆之後，則將心不道，與稱兵犯闕，少無異同，殿下旣誅鏡、虎兩賊，則何賊可殺，何賊不可殺乎？鏡、虎兩賊，本之於輝，聖明，亦已洞燭，謂非逆耳之言，而三司之請，今幾月矣，而尙靳兪音乎？實非所望於殿下，惟願快賜允從。權𥛚曰，從古人臣，犯逆而生者有之乎？管、蔡，乃王室至親，而罪關宗社，則周公不得已誅之，今鳳輝之罪，不但止於流言而已，則寧有一毫容貸之事乎？雖以我朝言之，王室至親及三事之臣，若犯惡逆，則殺之者何限？今日諸臣之力爭，在於伸王法而明倫常，則殿下，亦已洞燭，不以爲非，而獨靳允從，此何道理？雖以陵寢罪人事言之，原其本心，不在於讎怨陵寢，而其罪終至於一律，鳳輝之罪，則自初在於危逼聖躬，而陵寢罪人，則殺之，鳳輝則不殺，此何法也？雖經年閱歲，必當得請而後已，今日快賜兪允，區區祈祝。徐宗伋曰，賊輝罪狀，大臣、諸臣，悉陳無餘，聖上，亦已洞燭矣。今日國事，無一可恃，而獨於名義倫常，崇奬不已，故愚夫愚婦，知其所重，亂臣賊子，亦有所懲畏，而今者惡逆如鳳輝，而終始容貸，則名義倫常，掃地盡矣，國事更無可恃矣，豈不大可懼哉？伏望快賜允從。上曰，大臣三司諸臣陳達之言，予豈不知？憲長以爲，二字四字批外無之云，而予之本意，非以爲今日，必下四字批，而不得不如是也。前後已言之，今無新語矣。喬岳曰，聖上俯察臣等之說，不以爲非，又以爲非文具矣。聖敎委曲，故區區之心，萬一冀回天聽矣。四字之批，又復如前，臣愚死罪，敢問聖意所在。爲國之道，不出於天理人心，賊不討，則上違天理，下咈人心，其何以爲國乎？不示訑訑之色，夏間聖敎，不翅丁寧矣。天理人心所存處，更加顧念，亟賜允從。上曰，靳允之外，無他矣。如可允從，則向來百僚盈庭之時，何不允從乎？今日請對，上下相持，有同文具，何必久久靳允然後，始乃允之乎？鎭遠曰，自上以爲，汝言則是矣，而予則靳允，臣恐不成義理也。上曰，謂之知汝言之是矣，而靳允云爾，則其言，亦有弊矣。秉常曰，殿下以爲，在下者，爭之是矣，予之不從，亦是矣。天下，豈有兩是兩非之論乎？又曰，卽今鼎席不備，惟有一大臣，以元舅之親，夙夜盡瘁，必欲討國家之賊、明君臣之義，而今日入侍，天聽又復邈然，故大臣深懷不安，又有退志，因一賊輝之故，國事將致渙散，殿下亦何不念及於此乎？宜顯曰，聖上必以爲，一鳳輝之罪，雖不快正，此何大段云，而如是堅持矣，然而不討賊，則倫常絶矣，倫常絶，則國家亡矣，此是必然之理，非出於一時恐動之說矣。上曰，國勢之說，予不以爲非矣。周之微弱，自威烈王始之，漢亦自桓、靈衰弱矣，可不懼哉？然此事則予之所執，自初然矣，今何變改乎？鎭遠曰，天下，本無兩是，而惟伯夷、太公有之，小臣，曾以此意仰達矣。伯夷，扶萬古之綱常，太公，救一時之生民，今日臣等，扶萬古之綱常，而未知聖上所執何事。上曰，太公，無伯夷之心乎？鎭遠曰，經權有異，而其心則一也。不然，何以不殺伯夷，而扶而去之乎？上曰，伯夷之事，終爲是矣，太公之事，一如伯夷云，則何以謂成湯、武王，有慙德乎？有龜曰，殿下之所以處鳳輝者，前日今日，自有不同，當初上疏於大朝也，以聖人大公之心以爲，我豈有私惡怒於此人乎？不欲置之極律者，固爲得矣，而今則殿下代天立極，履祖宗之位，按祖宗之法，刑賞大柄，皆出於己，聖心以爲，倫紀我不明之，則無時可明，綱常我不扶之，則無人可扶，恢張聖聽，快袘王章，則是亦聖人大公至正之心，如此則前後處分，無一毫私意，兩得其宜矣。𥛚曰，梁武帝事，大臣陳達矣。慈仁雖至，而其流之害，王綱不振，亂賊縱橫，終至於危亡，以此見之，則區區好生之仁，適足以亡其國矣。上曰，予不幸而當此濁亂之世，今日事至於如此，群下之爭，豈謂非之，而在上之人，裁酌之道，亦不可無，至於逆鏡諸臣，每以爲，不以大逆論之，只以誣上不道誅之，其言亦是矣。三尺若可屈，則鏡、虎，豈可殺乎？今若復有如鏡、虎者，則何可不殺乎？鎭遠曰，鏡、虎雖伏法，而鳳輝若不誅，則渠魁猶在矣。上曰，渠魁之說，予終未看得矣。無鳳輝，則鏡、虎不出之說，予亦未知之矣。鎭遠曰，當初若嚴治鳳輝，置之於法，則儉、鏡，何敢生心乎？不治鳳輝，故馴致儉、鏡之禍，繼又有虎賊矣。顯祿曰，是與非，雖已知之，其在審愼之道，固當熟講而處之，而此則經年閱歲，審量亦已熟矣。俄承聖敎，以予未看得爲敎，尤不勝抑鬱之至，鳳輝情狀，見其上疏，則其爲凶逆，不難覷破矣。上曰，其時及此時，無一毫私意云者，好矣，未能看得云者，非謂諸臣之言也。大行朝，旣有處分，則宜處之生議，而諸臣以爲，其後事，有浮於辛丑云，故未能看得云耳。顯祿曰，請以易知之事喩之，凡干祿章，皆有結辭，上疏旣有設弊，則必有救弊，鳳輝之疏，其所救弊之意，在於何處乎？以此見之，則鳳輝逆節，有何未能看得之事乎？勿論後事前事，渠之罪狀，無非惡逆，臣等之請，自上亦知其不可已，則允從之外，實無他道，而臣等不肖，不能回天，聖上，每以靳允爲事，此誠臣等之所未曉也。錫輔曰，聖上裁量之敎，誠至矣。古人有言曰，不可使人主手滑，臣嘗誦此言，或慮殿下於懲討之典，大行誅殺，若至過濫，則臣等，亦當諫之之不暇，而今乃不然，誅討之典，亦不及於元惡大憝，此豈大聖人至公至正之道乎？《書》曰，殲厥渠魁，脅從罔治，殲其渠魁，裁量脅從，事理當然，而今殿下，反欲竝與渠魁而裁量之，是豈象以典刑之意哉？群情莫不抑鬱憂歎，而且殿下之法，只行於卑小者，獨不行於位高者，亦甚慨然矣。上曰，鳳輝，予知爲渠魁而不從，則卿言是矣，而予則終不知爲渠魁矣。微末庶官及位高者同逆，則位高者謂之渠魁乎？聖龍曰，只論其負犯之如何，爲逆則誅，非逆則不誅，位高官微，非所可論矣。梓曰，勿論位高官微，各以其罪論斷，可矣。凶逆情節，一串貫來，泰耉開基，輝、鏡成家，輝之疏，與鏡賊一套矣，豈可分而二之乎？秉泰曰，聖心有所疑惑，故上敎每每如此，聖上，若不祛此疑惑，而徒迫於群請，有所強從，則於義理何補焉？此臣所以不以允從爲望，惟以聖心之疑惑爲憂也。臣於向日筵中，以不可疑臣僚以偏黨，上達矣。我國，不幸有偏黨，其中是非邪正，固自有之，而人情狃於見聞，俗見易爲沈溺，雖以臣等言之，門戶傳來，亦已百年矣。偏係之弊，或有難免，而亦豈於此大是非，有所挾雜乎？一邊之人，則以鳳輝之言爲不非，趨向言論，每每相背，不啻若燕越氷炭之不同，殿下亦知其如此以爲，當朝諸臣，與鳳輝輩，素相背馳，則今日討復之論，亦出於黨伐，不必允從也。以此之故，殿下之惑，無時可解，懲討之典，無時可行，而只見上下之間，情志阻隔而已，臣以是爲㦖然矣。上曰，重臣殫竭心腹之辭，儒臣前後眷眷之說，予豈不知？今日上下無隱，君臣之間，若有偏黨之疑，則國事不可做，予豈有此一著之疑也？予之辛丑年上疏，豈以鳳輝爲是而陳之乎？鳳輝上疏，只以大體見之，故辭不達意，以毛骨俱悚爲言，此予之所以有初疏也。及其再疏之時，必有欲生之心，今何變改乎？今日儒臣之語眷眷，予用嘉之。秉泰曰，殿下在儲位之時，雖有欲生之心，今爲宗社臣民之主，群下之請，如此，則天理王法，在所必伸，前後事，大相不同矣。鎭遠曰，其時則以一己之私疏陳，而卽今則以天下萬世義理之公，行天討而已，前後所處之地，異矣。顯祿曰，殿下雖以前疏之事，或慮其失信，而此則有大不然者，凡事，惟當觀其義理之如何，殿下雖有前疏，豈可以小嫌爲拘，而有所容貸於宗社之賊乎？𥛚曰，信有可守之地，豈可守之於亂賊之臣乎？宅河曰，殿下以爲，鏡、虎若又有之，則何不殺乎？以戰陣事比之，鳳輝在帳中，鏡、虎爲突擊，將以此言之，則只殺鏡、虎，而不殺鳳輝可乎？大司憲李喬岳，執義李聖龍，掌令鄭匡濟、成震齡，持平李根、韓啓震，以所懷啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。〈措辭見上〉上曰，勿煩。鎭遠曰，五賊之啓，尙今不允，群下不勝抑鬱，此啓，爲鳳輝之次矣。上曰，向者已有下敎矣。鎭遠曰，七人誣告，而獨斬一一鏡，豈有如此之法乎？喬岳曰，頃奉聖敎以爲，疏下五賊之啓，不爲過矣。顯祿曰，聖上，每以好生之仁，欲分其首從，而卽今鏡賊之魁有之，不可以鏡賊之已誅，而使其魁首，獨爲偃息矣。上歷數疏下四人而問曰，其外一人，誰耶？宜顯曰，李明誼也。震齡曰，所謂脅從云者，稱兵犯闕時脅迫之徒，囚治云爾。至於同席同議之疏，有何首從之分乎？鎭遠曰，其時搢紳疏之說，播籍矣。旣出之後見之，則只七人爲之，追聞渠輩中，亦有不參者，或有割名而去者，此亦可見其猶有秉彝者矣。聖龍曰，然矣。渠輩中，稍有知識者，亦多不參，而以疏下人論之，其中有愚迷不似之人，故以爲脅從，而仍而有分別首從之語矣。上曰，向時首從之分，言於大臣，大臣亦以爲好矣，而姑未有處分矣。更思之，有所不然矣。割名之人，亦知其疏之陰慘，故猶且不參，此輩爲逆鏡所脅，終至同參，究其用意，甚於吮癰舐痔，脅從雖云罔治，而此豈可以脅從論之乎？不可分其首從，而旣不分首從，則疏下諸人，有難俱戮，故減死矣。鎭遠曰，聖敎固然矣。然始也欲分首從而未決，今則難於俱戮而減死，然則此賊，終無正法之日乎？啓震曰，鏡、虎伏法之後，疏下諸人之獨免邦刑，寧有是理乎？𥛚曰，賊鏡，其時氣勢，豈甚熾張乎？疏下數人，決然爲鏡之魁首，斷不可容貸矣。宜顯曰，五人，若難一時竝戮，則其中固有魁首數人矣。聖上，亦豈不俯燭乎？聖龍曰，不但同參鏡疏，且有濁亂之罪矣。𥛚曰，曾於筵席，累陳此事，伏想聖明，亦知其魁首矣。震齡曰，鏡賊，猶是卒徒，參疏中有魁首數人，殿下豈不知之乎？上曰，所言，誰也？聖龍曰，自前筵中諸臣，已多有陳白者，聖上，業已知之，如眞儒者，是耳。震齡曰，非但眞儒也，弼夢、明誼，同心共謀之人，又何分首從於其間乎？𥛚曰，尹聖時，亦豈異於此三人乎？上曰，纔已言之，今無復申之言矣。顯祿曰，亂賊爲逆，元非獨爲之事，必有共謀之人，聖上，每以多人之一時竝戮持難，而此則有不然者。雖以治盜之法言之，其徒黨寔繁，而必窮治殺之，今此諸賊，旣是惡逆，則不可以多殺爲拘，而至於鏡賊之魁，則尤不可不快正王法也。上曰，譬喩之言，好則好矣，予亦豈不知而然哉？喬岳等又啓曰，請命有司亟擧世良孥籍之典，以伸王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又啓曰，請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又啓曰，請知事沈壽賢絶島安置。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又啓曰，請還收時龍刑推定配之命，仍令王府，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又啓曰，請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴問，期於得情。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又啓曰，臣等，伏見日昨備忘，有賊鏡子寧海減死之命，臣等不勝驚惑之至。夫逆賊緣坐，乃是千古不易之典，而知情與否，非所可論，若以鏡賊，謂非逆而誅止其身則已。旣謂之大逆，且擧孥籍之典，則獨於寧海，特加寬貸，揆以法例，決無是理。今殿下，徒以好生之仁，強欲區別於兄弟之間，而年限旣滿，王法至嚴，一有輕重，啓後世無窮之弊，請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。上曰，不允。司諫鄭宅河，以所懷啓曰，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又啓曰，請削黜罪人申致雲，絶島定配。〈措辭見上〉上曰，勿煩。鎭遠曰，頃日啓覆時，至於肅廟處分，聖上，有欲法祖宗之下敎矣。臣以肅廟御製見之，明定斯文是非，欲令後嗣遵守，而肅廟所奪宣擧父子官爵，尙今仍留，肅廟所尊敬宋時烈、權尙夏，致雲以爲，謂君可讎，謂國可叛，此非但斯文之亂賊，實是肅廟之罪人，而殿下尙不允從臺言，其遵守之道，豈不有歉乎？上曰，前已下敎矣。守而勿失之義，予豈不知乎？向來斷自宸衷事，及李世德事，已言之矣。今雖靳允，先朝處分，豈不遵守乎？鎭遠曰，殿下非不遵守，而宣擧官爵，尙今仍留，致雲之罪，尙未快正，群下以是抑鬱矣。上曰，宣擧官爵，予還授乎？鎭遠曰，殿下仍存其還授之官爵，與親自還授，何異乎？上曰，其文集，亦不毁其全板矣。鎭遠曰，肅廟處分，參酌爲之矣。宅河又啓曰，請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又啓曰，請石烈、必貞等同生，竝令有司，嚴覈正罪。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又啓曰，請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又啓曰，請還寢時龍刑推發配之命，仍令王府，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又啓曰，請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴覈，期於得情。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又啓曰，靈光郡殺人罪人哲周，河東府殺人罪人之先減死定配之命，遽下於覆囚之際，此蓋出於聖上好生之至德，而但以罪人等承款之招見之，則哲周之鬪鬨推擠，致殞人命，之先之乘怒拔劍，刺殺人命之罪，俱已明白彰露，殺人者死，三尺至嚴，決不可歸之於一時酒失，而有所容貸，請還寢哲周、之先等減死定配之命，仍令該曹依律處斷。上曰，勿煩。鎭遠曰，爲國之道，必嚴明是非邪正之辨然後，凶徒自然畏戢，人心可以鎭定，而今於討罪一款，殿下終無嚴明處分，故凶徒無所懲畏，人心不能鎭服，豈不大可憂乎？色目名號之說，在昔不敢陳達於君父之前，而今則以黨論之故，世變疊生，不得不仰陳矣。近聞南人、小北中，於今日討復之論，不爲岐貳者有之，而所謂小論中，亦不無如此之流云，可見秉彝之所同得，誠爲可嘉，令該曹廣加聞見，別爲調用，何如？上曰，大臣之言好矣，依施焉。〈出擧條〉鎭遠曰，前掌令李端章，爲人疏雅，言論公正，累擬臺望，而自上靳點，未知何故耶？上曰，適然矣。鎭遠曰，向者頒敎班不參之員，小臣陳達請汰，而自上不爲允從，其後惶恐不敢更達，而此類旣不罪，則向來有樹立者，別爲崇奬然後，是非可明，而趨向可定矣。壬寅僞勳賀班，奉事徐命勳，獨書病字而不參，卽被臺劾削官，金姓宮人事請覈疏，武弁崔命柱、金相斗不參，故至被囚禁，如此之人，別爲褒賞，何如？上曰，崔命柱、金相斗，方爲何官？鎭遠曰，崔命柱，方爲備邊郞，金相斗，方爲舒川郡守矣。上曰，此人等，其時能辦此，其志槩可嘉矣。未出六者，陞六，已出六者，陞敍事，分付該曹，可也。〈出擧條〉又啓曰，壬寅年冤死四大臣，春間伸冤復官時，有遷葬時給葬需之命，故分付該曹矣。今聞故相臣趙泰采，近將遷葬云，當依聖敎給葬需，而外議或以爲，大臣改葬時，不許禮葬，以近來士夫家遷葬頻數之故也。今此冤死大臣，則當初旣未禮葬，遷葬時許給禮葬，實合於事體云，未知，何如？惶恐敢稟。上曰，大臣改葬時，只給葬需者，蓋以當初已行禮葬之故，而今此冤死之大臣，與此有異，分付該曹，禮葬擧行，可也。鎭遠曰，此後三大臣，如有遷葬之事，則禮葬，亦爲一體擧行乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉又啓曰，我國軍器，惟角弓，最爲緊要，而近來倭角絶貴，內弓房造弓之役，或至停輟，各軍門營門，皆不能造弓，此事關係不輕。辛丑年，以請買北京黑角之意，欲移咨而未果，今春，臣更爲陳達，附送咨文於漂人領去齎咨官之行矣，不得成事而歸。聞譯輩之言，則禮部尙書者以爲，咨文事體頗輕，爾國若爲奏文，則吾當周旋許副。金常明以爲，奏文來後，禮部雖或防啓，吾當善爲奏達，圖得特命云。今番冬至使入去時，欲以此事稟達，而封典重事，纔已準請，有難卽以他事奏請，故姑爲遲待矣。今此謝恩使，無他所幹，成送奏文，似宜，此是重事，而備局久未開坐，故不得與諸宰相議，下詢入侍諸臣而處之，何如？上曰，我國軍器，唯弓最緊，而唐角雖得來，反不如倭角，則無益矣。唐角、倭角，便利何如？謝恩使行奏文事，入侍諸臣，陳達角弓便否，使入侍武臣陳達，可也。宜顯曰，金常明者，旣有周旋之意，則姑依大臣所達爲之，似無妨矣。秉常曰，唐角、倭角之優劣，臣雖未詳知，而設令唐角，差勝於倭角，以此奏文，則實爲重大，且近來我國凡事之得賴，常明周旋，雖似多幸，而聞常明，寵幸無比，人皆側目。自古寵倖之臣，鮮有不敗者，旣敗之後，或露其私相干通之語，則其慮當如何哉？向來奏請回還使臣亦曰，此意陳達，此後干請之事，宜加愼祕云，臣意，則除非重大不得已事外，此等私囑，恐不必爲之矣。錫輔曰，臣非敢以備堂爲對，臣待罪湖南時，見知各邑鎭黑角弓，不爲點火，則不可用，反不如交子弓，故有所狀聞，其時備局覆啓，採用臣言矣。其後黑角弓之說，未知何時更發，而不可不令備局，先究其變通曲折而處之矣。鎭遠曰，黑角弓矢力，稍勝於交子弓，而久不點火，傷敗最易，軍器留上，則交子弓似勝，故臣亦待罪湖南時，請於軍器中黑角有傷破者，盡以交子弓代造，而廟堂不許矣。上曰，黑角弓爲上，交子弓爲次，則豈可廢黑角弓乎？然交子弓，亦可於山城用之，武臣陳達其便否，可也。龜河曰，奏文，事體重大矣。喬岳曰，奏文，事體重大矣。纘述曰，諸臣，以交子弓，反勝於黑角弓爲言，而臣早習弓馬，略知弓矢之妙理，所謂交子弓，以鄕角數三寸之長，魚鱗間角，以木付於其上，若不善爲點火，則內自生病，終至折傷，決不合於待變之器，若以廣厚之角，善造長弓，則其爲無病，與矢道之平遠，豈與交子弓，比而論之哉？臣待罪宣川時，貿得唐角而造弓，使將校輩試之，則柔軟長久，雖不如倭角，矢道遠近，小無異同，至於待變之弓，與逐日私習，有間，若無倭角，則代用唐角無妨，而臣往于日本時，多有黑角，而不肯出賣矣。厥后聞之，我國人，欲專其利，而結契曰弓角，使他人不得私自買賣之故，角價比前太減。是以，倭人初不載來，今若罷其弓角契，而使各營門，依前任自買賣，則自可出來矣。元益曰，小臣意見，與鄭纘述所達，大略無異矣。交子弓，雖不便利，黑角弓，亦不可偏廢也。況且交子弓，旣付間角，又付交子，入膠倍多，不善點火，則生病破傷，理勢必然，不如黑角弓之堅且強矣。唐角之品，稍似柔軟云，而臣待罪西邑時，貿用於軍器，則其品之好，與倭角不甚相懸矣。上曰，大臣，以軍器之重爲言，故有此下詢，而今此謝恩使之行，又兼奏請，有未妥當，且重臣之言，是矣。除非不得已事，則我國雖力弱，豈可干囑於彼乎？鄭纘述倭角結契之言，果如所達乎？鎭遠曰，倭國黑角，果多有之，而只以我國有角契人，欲專其利之故，買賣之路甚狹，不得多出，果如纘述之言，則極爲可駭，令戶曹，査得實狀而變通，何如？上曰，事甚可駭，依所達査問，可也。上曰，鄭纘述，何年往日本乎？纘述曰，辛卯年往還矣。上曰，其後又當有往來之人，更問倭國事狀而處之。〈出擧條〉上曰，江華留守設科狀啓，見之乎？大臣之意，何如？鎭遠曰，江都奉安肅廟御容，在昔慶基殿，旣有設科之例，則一番設科，似無所妨，而有同豐豫之擧，國恤三年內設行，似爲未安，況三南凶荒如此，朝廷，方日夜憂遑，臣意，則姑觀明年年事，更稟擧行，似宜矣。師益曰，設科謄錄，固在於禮曹矣。本府儒生所援前例，臣雖未能的知，而蓋於保障之地，又奉御容，一番慰悅，似不可已，然當初呈文時，臣亦知此時設行之爲未安，一朝建請之爲率易，而及至向者，依南漢一體觀武才命下之後，三年內設科，旣無所拘，而一府企望，尤不可沮遏，故敢因儒生等再次呈文，而以文科對設，有所陳聞矣。上曰，入侍諸臣之意，何如？宜顯曰，年事之凶歉至此，不可爲豐豫之擧，國恤三年內設科，又涉未安。且近來科擧之稠疊，亦甚可悶，依大臣之言，姑停，宜矣。秉常曰，江都外南漢，旣頒觀武才之令，西北科，明年則已滿十年之限，必有請設之擧，年歉如此，科事稠疊，實爲可悶。國恤三年內觀武才之設行，亦似未安，依大臣言，一竝退行，恐爲得宜矣。錫輔曰，大臣、重臣所對，是矣。龜河曰，大臣之言，是矣。喬岳曰，大臣之言，好矣。上曰，松都守臣，有狀請而不爲擧行矣。南漢、江都，旣以觀武才頒布，則今以江都文科之故，竝廢兩都觀武才，未知，何如？鎭遠曰，其時則秋事未判之前，故頒布，而今則年事大殺，停止，宜矣。上曰，其時三南年事，亦豈不知耶？今若以此爲說，則未免苟且矣。大抵事係不得已之外，王言之朝令夕改，亦爲顚倒矣。師益曰，今此觀武才設行之時，若果許其對設文科，則此足以慰悅士民之心矣。王言旣下之後，因凶年暫退，豈有前後之異同，而亦何至於群情之缺望乎？秉泰曰，年事凶歉，姑捨勿論，國恤三年內設觀武才，近於繁文，事體未安，且科試頻仍，誠亦可悶，依大臣言退行，似好矣。鎭遠曰，雖以大科言之，已爲擇日之後，退行之時，亦多矣。上曰，予亦自初以爲，觀武才，有同好事，似涉未安，而國恤三年內，增廣庭試，尙且爲之，則江都，乃御容奉安處也。事體重大，且王言一出之後，朝令夕改，有所未妥，曾前亦有別遣御史試才之時，試才與觀武才，名號各異，今番亦於江都，遣重臣或近侍，依溫陽例，竝文科試取，南漢則別遣御史試才，似好矣。松都西北，待再明春設行，可也。〈出擧條〉上曰，此事久欲下敎而未果矣。中日試場，與景福殿，爲至近之地，每每喧聒，事甚未安。曾在肅廟朝，以寢殿至近之故，兵曹、摠府，有所啓稟變通，而肅廟爲慮中日之停廢，不爲允許，而卽今則東朝時御之殿至近，事體與前有異，兵曹、摠府，似當草記變通，而尙不爲之矣，何處可以移設乎？入侍武臣，方爲摠管，故下詢矣。副摠管鄭纘述曰，臣府欲以此事仰稟，而先朝以久停軍兵中日爲慮，有所處分，故姑未稟達，今若必爲變通，則不過退設數三十步矣。上曰，氷庫、酒房之間，自東至西，矢道，何如？纘述曰，其間似不過百步矣。上曰，慶德宮則初以自東至西，以大內至近，更爲自北至南矣。卽今地形，若欲從便改之，則永肅門外，自東至西，矢道，何如？纘述曰，卽今中日之處，矢道自南至北，若欲改其矢道，則自北至南，有所不便矣。上曰，矢道之自東至西，可以爲之與否，使兵曹、摠府，更爲商量草記，可也。〈擧條〉閔鎭遠曰，臣以千萬無似，致位此極，奉令承敎，可幸無罪，而自幼聞父兄師友之敎，苟耽爵祿，充位而已，深知其可羞，故今春召還之初，臣竭盡所蘊，敢進袖箚，臣之所學，不出於此袖箚，殿下若賜施行，則臣當服勤至死，而殿下不爲採施，至今羈縻，右相，引義退去，臣獨留在，每以感悟爲期矣，今聞右相，處於江郊，所居冷落，且患疾苦痛云，而其志不變，小臣心竊愧焉，只望今日，感回天聽矣。又未免落莫，此皆小臣之罪，臣若善爲開導，則聖上，豈不覺悟乎？惟願亟下明命，罪斥小臣，則私分少安矣。上曰，卿初來時袖箚，忠愛眷眷，予甚感歎，予之今日不聽，非以卿言爲非，前後盡諭予意矣。至於右揆之決去就，予以爲過矣，則今卿辭免，非予平日所望，卿須安心焉。右議政處，遣御醫持藥物看病事，榻前下敎。政事，過國忌後爲之事，榻前下敎。文臣殿講，今初六日親臨爲之事，榻前下敎。諸臣遂退出，日已向昏矣。

12月4日

行都承旨金取魯〈病〉。左承旨申昉〈病〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨趙榮世〈坐〉。右副承旨李潗〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書閔亨洙〈仕〉金壽錫〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈偕來〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○明聖王后忌辰齋戒。

○申時，虹見東方。

○朴聖輅啓曰，左議政初度呈辭到院，而以國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又啓曰，大司憲李喬岳，執義李聖龍，掌令鄭匡濟、成震齡，持平李根呈辭，韓啓震上疏，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李潗啓曰，領議政上疏，以縣道到院，而以國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○趙榮世，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○以左議政閔鎭遠初度呈辭，傳于朴聖輅曰，是何事也，是何事也？方當國事岌嶪，生民困悴，而予以涼德，値此等時所恃者，惟輔相，而元輔在鄕丐閑，右揆決意尋鄕，而廊廟之上，獨勞者惟卿，方以敦勉首、右揆，共視國事，以濟時艱，豈意見卿於昨日筵席，見辭單於今日耶？噫，卿受兩朝之恩遇，則當國事多艱之時，如是引入，豈所望於卿者哉？今卿辭單，雖緣予之誠淺，然卿之決不可辭者，有二，慮先朝實錄之尙未汗靑，其所摠裁，變通授卿，卿豈不知？且太廟修改，在於明春，身帶都提擧，尤不宜如是引入，目今國事之無一可恃，廊廟之鼎席殆空，亦非細慮，而其中切緊者，尤此兩事，見卿辭單，愕然之極，久而無語，大臣初度，賜不允之批，古例有之，而顧今日之國勢，念重役之遷就，擺脫常格，遣史官而偕來，卿雖不顧予，仰念先朝之殊遇，閟宮之重事，亟收來單，幡然偕來，用慰愕然之心。

○備忘記，傳于李潗曰，史官一員待命，騎bb馬b三匹立之。

○朴聖輅啓曰，右副承旨趙榮世，今日不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以司諫鄭宅河，正言閔應洙牌不進罷職傳旨，傳于趙榮世曰，推考傳旨捧入。

○趙榮世啓曰，正言尹涉，引避退待，已至經宿，而諫院無行公之員，尙未處置，呈告陳疏人員，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○以咸鏡監司，以十一月令生瓜魚薦新，有此改封之擧，惶恐待罪事，狀啓，傳于李潗曰，勿待罪事，回諭。

○朴聖輅啓曰，政事，過國忌後爲之事，榻前下敎，而初六日親臨殿講，只隔一日，承旨不可不備員，在前如此之時，雖値齋戒，或有政官牌招開政之例，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招開政。

○李潗啓曰，近日院中，位甚不齊，親臨殿講，迫在再明，而都承旨臣金取魯，以身病陳疏受由，右承旨臣申昉，以實錄堂上辭免，無意行公，承旨有闕之代，今日政，以在京無故人差出，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書李宜顯式暇，參判金有慶牌不進，參議洪鉉輔進，同副承旨李潗進。

○李潗，以吏批言啓曰，判書李宜顯式暇，參判金有慶牌不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又以吏批言啓曰，恭陵參奉李鳳祥呈狀內，所叨職名，旣是曠世之恩，義當供職，而祖母久患毒痁，情理不可暫離矣。身亦虛眩之症添劇，決無復起爲人之望，斯速入啓處置云，改差，何如？傳曰，允。

○以李聖龍爲承旨，以韓德全爲文學，以李端章爲弼善，以李義宗爲兵曹佐郞，以魏赫萬爲寶城郡守，李度遠奉敎單付，元百揆兼麗水府使單付，安興副正埱，資信，義原君爀，嫡一男初授職事，承傳，行西陽令熳，行密山副令㯓，今加明義，左承旨申昉，右承旨朴聖輅，左副承旨趙榮世，右副承旨李潗，同副承旨李聖龍，兼春秋李義宗單付，以徐宗燮爲執義。

○兵批，行判書趙道彬服制，參判李裕民病，參議慶聖會差祭，參知兪拓基進，同副承旨李潗進。

○副護軍，睦重弼、愼無逸、朴溟羽，副司直，安重弼、洪重禹、洪聖輔，副司正，金壽錫、任鏡觀，同知，鄭道徵單付，僉知，洪受濂、成稷童、元次周單付。

○李潗，以禮曹言啓曰，今此專經文臣親臨殿講時，儀注節目，當爲磨鍊，而殿講處所，以何殿磨鍊乎？敢稟。傳曰，以進修堂磨鍊。

○趙榮世，以戶曹言啓曰，右議政李觀命去十一月、今十二月兩朔祿俸，依傳敎，令倉官，更爲輸送于果川瓮村里所往處矣。卽接廣興倉所報，則以爲，前後違命，至於此極，惶恐震駴，覓死不得，當更以文字，悉暴危懇，以竢處分云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。

○李聖龍，以實錄廳郞廳，以摠裁官意啓曰，辛丑以後，實錄堂上，仕進年月日，懸注以入事，命下矣。依聖敎別單書入，而其中罪死人，則不可書其職名，與諸臣一體列錄，故罪死人，則竝爲拔去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以漢城府言啓曰，每年內藏氷，例以沿江山底居民，每戶氷六丁式伐納，而係是御供之役，事體與他尋常坊役，輕重自別。且其爲役苦重，有難以若干坊民完役，故士大夫及常時免坊役民人中，本役之稍歇者，入啓定奪後，抄出使役者，其來已久，而役鉅戶少，常有苟艱之患矣，卽者御營廳在家別抄軍官，及漁夫延曙碑閣直等，或因其上言，或因內司啓目，而減除氷役，所謂御營廳在家別抄軍官，則俱以常漢，規免坊役，名係軍門，而元無立番軍門之事，其所爲役，不過一年內，兩度問安於主將而已，則與付料立番軍官，緊歇迥異，故當初出定於藏氷時者，職此之由，漁夫碑閣直等，雖有坊役蠲減之規，而至於藏氷之役，自前例爲赴役，曾無許減之事矣。今若竝減此類，則守禦摠戎廳在家軍官及津夫之類，必將接迹而起，一體請減，勢難防塞，非但有事役不均之弊，莫重御供氷丁，實難盈庫，生事可慮，不可無變通之道。御營廳在家別抄軍官、漁夫、碑閣直等，常時坊役，一切勿侵，氷役，則依前例出用事，捧承傳施行，何如？傳曰，依啓。碑閣直，則事體與漁夫有異，依啓下勿侵，可也。

○獻納李瑜啓曰，臣顴腫症，甚危惡，宛轉叫苦，望絶起動，而卽以處置，召牌下辱，忍死束帶，僅得來詣，而昨伏見長僚疏本，則盛言鄭錫三事停論之非，而其中所謂一諫官，卽指臣身而言云。臣於錫三，果有親嫌，不敢行公，亦再引避，此固聖明之所下燭也。僚臺之停論，雖非臣所敢知者，而若使臣，早自力請，亟解職名，則私意挾雜之斥，又安有攙及僚臺之端乎？臣心愧慙，固已不可勝言，而至於僚臺自劾，本緣玆事而發，則以此以彼，尤何敢參涉可否於其間乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李潗啓曰，獻納李瑜，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○領議政鄭澔上疏曰，伏以臣，虛帶相職，殆周一歲，上章祈免，已過十數，苦辭哀懇，靡所不至，而天聽邈然，一向靳允，仍有收召之命，臣誠愚昧，莫識聖意之所在也。殿下誠以臣爲老不至篤，病不至甚，猶可備於驅使之末也，則臣之春間造朝，亦嘗一二登對，衰癃實狀，悉經睿鑑之洞燭矣。若以爲，聖智足以獨運，而無事於輔相也，則以堯、舜之聖，猶且責成於其下，豈以聖學之高明，乃昧於此乎？或者，聖上，非不知臣之病劇才疏，不可以有所任使，而特以所處之地，旣是大臣待之之道，有異微官，姑示優假，俟其屢辭亟請，有若計朔遷官之爲然後許之也，則此已非誠信底道理，而又況元輔，非閑漫之任，天工，無瘝曠之義，一日不職，猶貽一日之害，其可玩月愒歲，妨賢病國，而曾莫之恤乎？伏願聖明，諒微臣老病之難強，念元首股肱之相須，亟許鐫遞臣所有職名，改卜賢德，以濟時艱，千萬幸甚。抑臣嘗聞孔子論物，各得其所之義，而曰老者安之，今臣可謂老矣。疾病之來，雖不奈何，靜以竢之，存順沒寧，固亦安之之道，而惟是匪據之職，長在身邊，求解不得，日夕憂遑，如負大何，其爲不安，宜莫如斯。豈於聖明之世，獨使一物而不得其所哉？仍竊伏念，二氣回環，一陽初復，聖人待時，德業日茂，此正作新庶政，挽回至治之一大機會，而如臣老病不職者，尤宜斥去而不留，惟聖明，勿視以遜避之例辭，而亟加澄省焉。答曰，省疏具悉卿懇。前後疏批，罄悉予意，而祗緣誠淺，卿心莫回，愕然且慙，無以爲諭。卿年雖篤，筋力尙強，是豈休退之時耶？雖鎭日上章，難以許遞，卿其體予倚毗之誠，安心勿辭，勿復丐閑，幡然登途，用副思想之意。仍傳曰，遣史官傳諭。

12月5日

行都承旨金取魯〈病〉。左承旨申昉〈病〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨趙榮世〈坐直〉。右副承旨李潗〈坐〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書閔亨洙〈仕〉金壽錫〈仕直〉。事變假注書尹汲〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○明聖王后忌辰。

○李潗啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，左議政箚子到院，而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○李聖龍啓曰，右議政上疏，以縣道到院，而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○李潗啓曰，卽者右議政李觀命所授命召，使錄事來納，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官傳授。

○李潗又啓曰，正言尹涉，引避退待，已經兩日，獻納李瑜，昨日引避，亦已經宿，而諫院無行公之員，尙未處置，事甚未安。呈告人員，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○趙榮世啓曰，獻納李瑜，正言尹涉，引避退待，處置經宿，而司諫鄭宅河，陳疏留院，正言閔應洙，違牌坐罷，尙未處置，事甚未安。大司諫洪禹傳，所當更請牌招，而日勢已暮，待明朝牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，文臣殿講擧案中，實錄郞廳，俱爲懸頉，故招致該吏，問其委折，則以爲，當初實錄廳節目啓下時，有堂上、郞廳，凡公會進參安徐之語，在前亦以是懸頉云，故單子則雖不得已捧入，而第褒貶參謁等大小公會，竝皆進參，則獨於殿講，不宜懸頉。況此親臨，事體尤重，且本廳堂上，或以考官，或以侍衛，皆當入侍，則許多郞廳之獨爲懸頉，亦無意義。自今爲始，除入直一員外，毋得懸頉事，定式施行之意，分付，何如？傳曰，依啓。予亦爲怪，而欲爲問之矣。所啓誠然，原單子使之改書以入，而所謂作散之類，帶軍職者，似當一體應講，而且親臨殿講，事體自別，則應講之人，只是十餘人，亦未妥當。問于該曹，帶軍職在京之人，一體書入。

○事變假注書任鏡觀偕來代，以尹汲爲之。

○趙榮世啓曰，事變假注書尹汲，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以宗廟改修都監郞廳，以都提調意啓曰，今此宗廟移安時，輦轝當爲修補，而必須前期取來然後，容入物力，可以措備。司僕寺所在神輦六坐，竝爲移送都監之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以宗廟改修都監郞廳，以都提調意啓曰，慶德宮移安處修理，明日爲始，始役之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，依傳敎，右議政李觀命去十一月、今十二月兩朔祿俸，令倉官，更爲輸送于果川瓮村里所住處矣。卽接廣興倉所報，則以爲，揆以廉義，終不敢冒受，今方陳疏，仰暴危懇云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。

○偕來史官任鏡觀書啓，臣敬奉聖旨，傳諭于議政府左議政閔鎭遠所住處，則以爲，臣積瘁病作，伴食罪大，不得已引疾尋單，庶冀矜許矣，千萬意外，近侍之臣，來傳聖旨，十行綸綍，諄諄若慈父之詔稚子，臣九頓莊誦，感淚盈襟，不知所以仰對也。噫，臣以身殉國，不如辛丑諸大臣，引義決退，不如右揆及權𢜫，遲回隱忍，以至今日者，只期更積誠意，反復開陳，聖心有感回之日，大義有可伸之時，彝倫一明，刑法得宜，國勢有鞏固之休，人心有鎭服之望，而旣退之諸臣，無不願立於朝，聚精會神，同心協力，則國事尙可爲也。區區日夜之所祈祝，唯在於此矣，今乃大失所圖，無復一分可望，則臣雖無恥，亦何忍獨居相職，徒耽榮祿，以自喪素志，重誤國事哉？殿下以國事多艱，鼎席殆空爲慮，而斥退不肖之臣，改卜賢德，則國事可做，鼎席可備，此在殿下一轉移之間耳。至於實錄摠裁，太廟修改，事係往役，臣豈敢辭？今若許遞相職，則臣當竭力奔走，惟命是從，此亦惟在殿下之早賜處分而已。且近侍偕來，何等異數，而輒施於如臣庸陋，尤不勝惶蹙之至。臣雖無狀，豈敢以眷待之恩，有所不足，而敢萌乞退之計哉？臣之所守，只是古人不能者止，不可則去之義，唯願聖上，俯賜諒察，亟收近侍偕來之命，以安賤分焉。謹當以一箚，更申危懇云矣。臣旣承偕來之命，仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政閔鎭遠箚子。伏以臣，冒上辭單，冀解相職，而恩旨迥越於常格，近侍來守於陋巷，臣狼狽惶隕，不知所措。念臣失職多矣，宜去久矣。積誠回天之計，竟歸虛地，遲徊盤礴，徒取人譏笑，則今日之求退，豈臣之所可得已者耶？嗚乎，見無禮而不之討，則國爲無倫之國矣，國而無倫，亡無日矣。臣非不深知其如此，而誠切而力薄，意長而言拙，卒無以開悟聖心，奉行天討，其將坐視國家之顚隮，而莫之救焉，則眞孔子所謂，危而不持，顚而不扶，將焉用彼相者矣。況今廷臣，擧思決退，僚相引義長往，而臣獨不知羞恥，淟涊蹲據，則人將不食臣餘矣。臣雖無狀，決不忍爲此也。近來民國之憂，罔有涯際，變異之作，殆無虛日，昨日虹見之異，又在窮陰之節。國勢之泮渙如彼，天時之乖沴又如此，究厥所由，莫非臣罪。積罪至此，安所自逭？且臣衰年脆質，強自驅策，無補於國，而徒弊精力，噉食日至減削，起居漸覺不良。陳力就列，不能者止，則假使臣無他可去之義，顧此病形，亦無供仕之望矣。伏惟殿下，仁及肖翹，曲體下情，何獨於臣，必欲奪其咫尺之守，責之以筋力之所不能耶？誠願亟收史官偕來之命，罷臣匪據之職，以彰臣罪，改卜賢德，光裨新化，使國事無誤，私心獲安，不勝萬幸。答曰，省箚具悉卿懇。昨遣史官，諭予愕然之意，而待卿造朝，及見書啓，卿心落落，自愧誠淺，無以爲諭。噫，自古大臣，引入者有之，而未有如今日之擧矣，靳允所爭，於古亦多，而未聞以此，大臣之如此引入也。且卿，世受恩遇，當國事多難之日，正是卿盡瘁之時，而如此尋單，不念艱虞，卿之決意，雖云得矣，於小子慮時事之心何？自卿尋單之後，言念國事，幾乎忘飧。噫，予亦有一言，卿何其固執哉？方當卽元之歲，上下講磨，共濟時艱，猶患其不及。況鼎席殆空，而卿又尋單，如是而誰與共爲國乎？卿以國之元舅，位在輔相，恝然國事，使小子，孤立於上，聖考聖后在天之心何？卿若念及此，必不若是其邁邁矣。及見卿箚，諭予日昨未盡底意，卿其體此心腹之辭，亟回卿心，幡然偕來，用副上下之望。傳于李聖龍曰，此批答，令偕來史官傳諭。

○右議政李觀命上疏曰，伏以臣，辜恩負罪，屛伏江上，時日荏苒，奄及三朔，區區犬馬之誠，與日俱深，一念耿結，長繞楓宸，夙宵憂歎，魂夢屢驚。噫，臣賦命險釁，生丁不辰，向日之事，願言則嚔。罹千古之慘禍，極生人之荼毒，奴隷爲伍，魑魅爲隣，含冤抱痛，分作殊方之鬼，不自意聖明，拔之糞土之中，置之衽席之上。無論高官顯爵，雖踐更陛戟之任，若蒙淸朝之使役，得近聖主之耿光，則榮莫大矣，期沒身矣，而今臣未酬隆渥之萬一，遯迹荒郊，甘自作聖世之一窮人，參以人情，萬萬乖戾。臣雖無狀，亦無病風喪性之疾，則是其中，必有大不安，而乃爲此，不獲已之事也。千載之下，或可以罪臣而知臣矣。臣之苦心血悃，殿下旣盡俯燭，而猶且縻以優禮，施以謬恩，兪音久閟，促臣還朝，臣辭窮意竭，更以何說，強聒於聖聰之下哉？臣受恩如此，致位如此，而不能導達聖衷，闡明義理，奉行天討，以雪神人之憤，而苟存視息，與此賊，共戴一天，是誠滅身難洗之恥也。日夜所冀，唯在於溘然長逝，無久爲名敎之罪人，則殘骸餘喘之侵困於疾病者，顧何足恤哉？乃者聖上，命醫視疾，錫以珍劑，臣驚惶感激，益不知置身之所。聖恩愈隆，臣罪彌深。至於祿俸輸送之命，鎭日例下，今幾遭矣。辭其職而受其祿，義之所不敢出，而違命前後，冥頑不動，慢蹇之罪，萬戮猶輕。伏乞聖慈，俯垂矜察，亟收看病輸祿之命，鐫遞臣職名，使臣得遂自靖之義，少安微分，則臣生寧死順，更無餘憾，賴天之靈，無死須臾，獲見天心之悔悟，王法大行，翦剔凶孼，國勢鞏固，則臣雖疲癃，太平萬歲之呼，敢不匍匐以獻之哉？愚忠所激，語無倫脊，尤增死罪。答曰，省疏具悉卿懇。前後批旨，罄悉予意，而卿心邈然，無意登途，愕然且慙，無以爲諭。且聞卿所患，遣御醫而診視，連觀書啓，尙未快瘳，慮念奚弛？不腆薄廩，尤不宜每每爲辭，卿其體予至意，亟回苦守之志，俟得少間，幡然就途，用慰予日夕思想之心。仍傳曰，遣史官傳諭。

○朴聖輅啓曰，卽者待敎趙明澤，檢閱朴弼賢，以新除授韓顯謩承召入城，不卽肅謝之故，謂之墜落古風，陳疏徑出。所當直捧禁推傳旨，而此與無端出直有異。韓顯謩之不卽出肅，亦涉不當，竝推考，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

12月6日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨未差。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨趙榮世〈坐直〉。右副承旨李潗〈坐〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書閔亨洙〈仕〉金壽錫〈仕直〉。事變bb假注書b尹汲〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○金取魯啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○李潗啓曰，大司憲李喬岳，掌令鄭匡濟、成震齡，持平李根呈辭，執義徐宗燮未肅拜，持平韓啓震上疏，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，諫院之官，引嫌退待，已至累日，尙未處置，事極未安。大司諫洪禹傳牌招不進，推考傳旨，今方捧入，司諫鄭宅河，疏批已下，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○傳于趙榮世曰，乙卯年中日試場基址移設謄錄，入之。

○以慶尙左水使，以蔚山居良人金芿山等四名渰死事狀啓，傳于李聖龍曰，渰死人，令本道恤典擧行。

○朴聖輅，以禮曹言啓曰，命下矣。殿講時實錄廳郞廳，入直一員外，依聖敎原單子中改書以入，而殿講被抄人員，雖在罷職，若付軍職，則例以應講書啓，而今番各司擧案中，無作散之類，帶軍職在京者，故初不得書入矣。敢啓。傳曰，知道。

○又以宗廟改修都監郞廳，以都提調意啓曰，慶德宮移安處所，旣已始役矣。資政殿及浥和堂所設唐家御榻，掇毁之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以宗廟改修都監郎廳，以都提調意啓曰，本都監一所，旣已始役於慶德宮移安處矣。今日爲始，郞廳監造官別省記，輪回入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李潗，以義禁府言啓曰，李獻一、愼惟益、李宜著、朴弼夔、金岱、權壽鳳、呂渭良、金洌、權賮、方禹珍、權授、李益馝、張晢、柳萬增、李�等還囚事，允下矣。李宜著、朴弼夔、金岱、呂渭良、金洌、方禹珍、權授、李益馝、張晢、柳萬增、李�等，今方待命，竝卽還囚，而李獻一，下去京畿水原地，權賮，下去忠淸道忠州地，愼惟益，因他罪纔已發配，竝發遣府書吏羅將拿來，權壽鳳代奴呈狀內，其上典，遭父喪，下去慶尙道丹城地云，依權賮例，過葬後還囚，何如？傳曰，允。

○趙榮世，以兵曹言啓曰，禁軍等祿試射，今月初七日設行事，旣已草記，允下矣。入直禁軍等，依前例除標信出試後，還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，近來紀綱解弛，人不畏法，闕內雜人，非不禁斷，而視若尋常，全不遵行，至於擧動及陪祭問安，凡干朝會時，各司下人，無數闌入於殿庭班行之間，鬧擾喧聒於大內至近之地，朝儀之不肅，禁令之不行，誠極寒心。此實由於大小官員，濫率跟隨之致，而若夫上司及名官之所帶，則各門守門將士，不敢禁闌入，本曹結束吏卒，亦不敢執捉，一或糾禁，則故憑他事，責罰隨至，至於堂下官，則除三司外，闕內無得前導事，前後受敎，非不嚴明，而法久而頹，一例弁髦，國體所關，豈容如是？今若無別樣申勅之道，則紛雜之弊，誠難禁戢。自今以後，一依前後受敎，大小官員入闕時，數外跟隨及三司外闕內前導，一倂嚴禁，而如有犯禁者，勿論諸上司、政院、三司，當該官員，自本曹入啓，從重推考，闌入跟隨，從重決棍，前導下人，依闌入例，一體施行之意，申明分付，何如？傳曰，所啓得宜，依此施行，而大抵闕內跟隨，自大君，至於微官，各有定數，則豈行於只庶官乎？此不過所率之人，不用法令之致，誠可駭然也。

○又以兵曹言啓曰，禁軍秋冬等祿試射，定行於今月初六日事，啓下矣。親臨文臣殿講相値，今初七日退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○司諫鄭宅河上疏曰，伏以，言責之地，何等職任，而今日時勢，亦何如耶？亂賊偃息於牖下，天誅不行於兩觀，《春秋》之大義掃地，國人之輿憤未洩。三司之上，討復之論，閱月爭執，天聽愈邈，臣於春間一疏，嘗以不得其言當去之義，仰陳於黈纊之下，伏想聖明，亦必記有之矣。雖然，昨日之肅命登對，齊聲於討罪之列者，豈有他哉？臣竊自比於古人所謂遲遲吾行，王庶幾改之之意也，而亦何免於貪榮苟冒，不顧前言也哉？昨以僚臺處置，天牌降臨，而坐違嚴召，遽蒙只推。今於荐召之下，嚴畏分義，趨詣闕外，而若復揚揚呼唱，抗顏入臺，則決無是理矣。臣又有私情之萬萬懇迫者。君臣，猶父子也，其何敢以猥屑，而自阻於仁愛之聽哉？粤在辛壬之年，兇黨得志，時事大變，臣挈家南下，苟保性命，及夫今春，起廢於田廬之間，廁身於懲討之列，旅寓荒涼，身勢單孑，言不行、諫不聽，而臣道虧矣，定省曠、音問疎，而子職缺矣。仰屋憂時之志，步月思家之情，交戰於方寸之間，實亦同朝之所共憐也。日者臣父臣湜，作宰龍宮，辭陛赴任，而臣積月離違之餘，囚繫犴狴，不得從往，方將俶裝歸覲之際，遽承除拜之命，仍値廷臣之請對，義重討逆，未暇請由，徊徨悶蹙，進退俱難。伏乞聖明，特推孝理之政，亟賜鐫削職名，俾得安意往覲，而仍令選部，勿復檢擧於臺望，以爲人臣失職者之戒，不勝幸甚。臣於乞免之章，不宜贅及他說，而目見近日時事，不勝隱憂浩歎，不避煩瀆，略此附陳。臣聞古之賢人君子，立朝事君，不必以趨走承順爲恭，而以正名行道爲先，人君之使臣也，亦不可專責以陳力就列，而莫貴於尊其道行其言也。反是，則雖處之以崇班，祿之以萬鍾，不過爲虛禮文具而已，此孟子所以辭齊之十萬，而蚳鼃之所以致爲臣也。噫，近日廷臣之終歲不止，苦口力爭之論，實出於明一世之義理，扶萬古之綱常，則此其所秉執者，至重且大，而豈可與一時之隨事爭論，比而同之哉？今殿下欲令姑舍所學，而徒區區於簿書期會之末，傳所謂訑訑之聲音顏色，拒人於千里之外者，不幸近之，而不幾於欲其入而閉之門乎？顧今右揆旣已去國，左揆又將繼之，殿下之國勢，殆同失楫之舟，脫輻之輿，而莫知稅駕於何所，臣誠太息長吁，不知所云，而豈非殿下之所當自反處也？臣旣自劃於言地，不當復有論列，而愚忠耿耿，不能自已，狂妄僭率，無所逃罪。臣無任惶隕戰灼之至。bb答曰b，省疏具悉。予於近日事，豈訑訑然哉？爾其勿辭往來焉。

○副護軍李箕鎭上疏曰，伏以臣，冒控私懇，特蒙恩遞，母子相持，感祝方深，忽於昨日昏黑之後，伏聞有文臣殿講考官之命。臣當待曉詣闕，拜肅軍銜，仍隨諸臣之後，入參考講之列，而第臣老母泄病，初非一時偶感之比，實有朝夕莫保之憂，夜來腹痛又加，全失眠睡，瀉下不止，一倍奄奄，非臣在傍，無人救視，頃刻離舍，悔將何及？人情到此，他不暇計，敢此急治短疏，疾聲哀籲於慈覆之下，伏乞天地父母，曲垂哀憐，亟賜變通，仍命重勘臣罪，以肅朝綱焉。臣章皇顚錯，語無倫脊，尤增死罪。臣無任惶怖戰恐之至。bb答曰b，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○持平韓啓震上疏曰，伏以，君之於臣，猶父也。天雖高，人之所欲，必從之，父雖嚴，子之所願，必許之。今臣有血懇至情，而不得自伸，則安得不呼籲於吾君之前乎？臣賦命奇釁，早失所怙，相依爲命，只有老母，而氣質素脆，宿疾已痼，年齡且高，衰耗特甚，每當寒暑之候，殆無寧健之日。臣若有曾參孝己之行，必不爲一日離違之計也，只以新化之初，義難退處，旅食京邸，倏焉半載，子道已虧，人理難堪。蓋臣自叨本職，拘於格例，不敢爲擅便之計，五朔虛帶，一未歸省，默數睽離之日月，實臣平生之所無，婦人性偏，老慈情篤，陟屺瞻望，不但臣之念親不置，倚閭朝暮，亦可想其思子爲勞也。臣雖無狀，粗識君臣之義分，奔走供職，不避夷險，是臣之所自期，而鄕書每至，方寸自亂，歲華已暮，情事尤切，而新入臺地，遽爾言私，又義之所不敢出，抑鬱泯默，以度時月，忽於此際，得聞臣母感疾有日，飮食全却，轉側須人，病裏思想，又添一證云。臣自聞此報，神魂飛越，意緖惝怳，殆不能自定，職名縻身，義難直遂，而寸刻留淹，情所未忍，玆不得不拜章徑歸，伏願天地父母，特加矜憐，鐫遞臣職，俾伸至情，仍治臣罪，以嚴邦憲，不勝萬幸。bb答曰b，省疏具悉。爾其勿辭，往護母病。

○行刑曹判書洪致中上疏曰，伏以臣，強策殘骸，力疾供職，殆將一年矣。些少精力，銷鑠無餘，平居凛凛，常有垂盡之形，秋曹劇務，豈有一分堪任之望，而適値啓覆迫頭，推諉無所，不得不黽俛承命，曉夜犇走，宿病頓劇，床簀宛轉之中，又差別雲劍之任，預差有故，將無以變通，而深夜頉稟，亦有所不敢，忍死趨簉於侍衛之列，虛脫之氣，重爲曉寒所中，擔舁還家，昏倒不省，急灌藥物，堇得少甦，而寒熱互作，肢節如束，膈煩頭疼，呼吸短促，達宵狂叫，身不帖席，數日以來，痛勢轉加，兼以積火上炎，兩耳全塞，咫尺對人，酬酢不通。此是積瘁所祟，非以一時偶感，假令賴天之幸，得不至於死亡，顧此聾聵之病，將未免爲廢疾之人，出而供仕，更無其路矣。刑獄煩劇之地，豈敢一日虛帶，以益瘝曠之誅哉？況臣方忝叨春宮輔導之任，賓客之不得兼刑官，自古已然，歷觀前後居是任者，率皆辭遞，莫或仍帶，則舊規之不容廢墜，亦明矣。除命之初，卽宜援例控辭，而親臨慮囚，期日已急，有不暇陳章乞解，今則三覆旣過，職事已畢，尤不可厭然仍冒。伏乞聖慈，曲賜諒察，先遞臣刑官之任，所兼諸務，竝行鐫免，使得安意調治，以延殘喘焉。且臣待罪西銓時，適値高嶺僉使箇滿之窠，苦不得其人，武弁中，多以申萬泰之履歷久次爲言，故臣固不識其何狀，而果從衆議，備擬受點，旣已赴任矣，今聞萬泰，以前任咸安時事，敍命尙未下云，臣誠不勝其驚駭。夫萬泰之坐罷，在於臣未入銓之前，新當政席，固不暇究於前事，而該吏亦未及覺察，致有此大損政格之擧，其觸事昏謬之失，誠無以自解也。惶悚之極，竝此露章自列，乞命亟罷萬泰之職，收其所授新資，以懲冒赴之罪，亦願治臣臨政不察之愆，以勵他人，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。兼帶賓客之任，卿辭如此，古例亦然，今姑許遞，而申萬泰事，一時做錯，何必過嫌？且其人，果合邊任，則特敍差除，已有舊例，新到邊將，亦不可以此輕遞，特敍仍任焉。卿其勿辭，調理行公。

○弼善李端章上疏曰，伏以，皇天降割，臣民無祿，五周之內，再罹如喪，痛深崩隕，悲纏率普，禮制有限，日月易得，練期倏過，歲色垂改。伏惟我聖上出天之孝，因心之友，追慕如新，哀隕何極？微末小臣，身伏圭蓽，思結弓劍，驅策病軀，間關入城，仰瞻象魏，少伸情禮，癃疾之極，筋力殆盡，顚頓旅次，未卽尋歸，史局差郞，適及此際，不敢言病，忍死赴直，舊症越添，擔舁出來，不意春坊新除之命，又出千萬意慮之外，臣仰戴鴻私，俯諒蟻分，怳然如夢，疑若非眞，驚惶震惕，莫省攸處也。臣曾在先朝，猥蒙拔擢之恩，濫廁收召之列，由是感激，妄一出脚，而目擊時事，竊有痛惋於心者。賊鏡鴟張，其勢滔天，潛畜惡逆，公肆凶悖，而特一枝葉耳。惟時鳳輝，爲世柄用，不念倚毗之重，惟懷黨比之私，臭味交合，言議相濟，據在領袖，隱作骨子，蓋頃年一疏，辭氣噴薄，旨意陰狡，無倫不道之狀，表裏於奸賊，根柢於凶言，而人心陷溺，義理晦塞，不惟不非之，反若事業然，妄謂之樹立，而傳相推許，強延以聲名，而私自期待，半世靡然，同聲賢之，於是乎傲然自多，而以之驅脅，一時昂然，誰何而以之鉗制衆口？氣焰張而熏灼莫遏之勢成，權力重而縱恣無忌之習長，所揣摩行止者，出於貪權樂勢，而惟意所欲，其較量去就者，歸於慢君蔑義，而靡所不至，其流之禍，必至於國不爲國，而將不知稅駕之何所也。旣已覷破其心術，則宜先逆折其奸萌，故非不知弊箄之莫救，綿力之難支，而憤不顧身，率爾下手，始假遜言而譏切之，終斥大何而歷數之，則瞽言未售，駭機先挑，脅從之群咻沓至，血黨之衆鏑叢集，惟加誣詆而自入於欺罔之科，徒事醜辱而秪露其厭掩之態，至於容疏悌啓，而悖戾虛妄極矣。排擯屛黜，跳梁狺嚙，必使無所容於斯世而後已，呼之爲福，吸之成禍，擧朝廷皆入於圈套之中，而莫敢矯其非，則臣之隻手障流，亦云戅矣。狼狽歸來，蟄伏謝絶，自不耐漆室之憂，而無復有當世之念矣，何幸聖明赫臨，朝著肅淸，新化日昇，萬目快覩，我東方億萬年無疆之休，復肇於此，含生之類，莫不欣欣然鼓舞而愛戴，則如臣蟣蝨之微，遐遠之賤，亦知欽仰聖德，而歌詠於畎畝之中，庶幾少須臾無死，思見德化之盛，是何牽復之數，及此滓濊之餘，授以胄筵之官，任以講肄之責，今當我邸下玉質尙沖，金聲方振之日，苟非學術精深，才識明達者，無以當之。在昔范沖、朱震，爲翊善，極天下之選，則如臣庸陋蔑裂者，曷足以副其望哉？且臣桑楡之齒，已過六旬，狗馬之疾，殆近卄載，脚痺危痼，跬步猶艱，膈痰頑痞，少動輒喘，尋常擧止，不得如意，周行出入，何能自力？神精從而消亡，蔑效衛翊之道，學識本自淺短，無望開導之功，則臣雖欲強策駑鈍，冒昧承當，不亦羞當世，而辱朝廷乎？況臣本症，最怕寒節，閉戶縮伏，尙多懍懍，尸居餘氣，生意專沒，咫尺天陛，末由秪肅恩命，瞻望宸極，惟有涕淚而已。玆敢不避猥屑，仰瀆宸嚴，伏乞天地父母，察臣實情，憐臣危忱，亟許鐫遞所叨，俾得歸死丘壑，以遂終始生成之澤焉。臣無任屛營祈懇之至。bb答曰b，省疏具悉。往事何嫌？爾勿過辭，從速察職。

○左議政閔鎭遠箚子曰，伏以，臣於去夜，伏承箚批，十行絲綸，勤勤懇懇，大要以追先朝之殊遇，念國事之多艱，責勉之、誨諭之。噫，此正說出臣今日情理也，臣秉燭伏讀，一字一涕。顧念聖考之殊恩未報，殿下之眷顧冞隆，臣之情理，豈有一毫自疏之意哉？第父子主恩，君臣主義，義之所在，恩有所掩。從古名臣碩輔之引義求去者，豈其忱誠薄於君父而然哉？誠以愛君之心，進退無間，而去就之節，惟義是從故也。今臣冒居相職，幾乎一年，而旣不能輔嗣王以當道，弘大順以討賊，使倫彝斁敗，義理晦塞，論其罪負，自知難逭。今若仰恃眷遇，自喪所守，徒區區於簿書之末，趨走之節，自以爲大臣之職，止於此而已，則臣之一身廉隅，縱不足恤，其於國事何哉，其於四方之譏且笑，何哉？況臣服事肅廟，殆三十年矣。伏覩肅廟之爲治也，所先務者，扶名義也，明是非也。到今忝在大臣之列，不能以肅廟之道，事殿下，而淟涊盤礴，不知自處，則聖考聖后在天之靈，必將崇降罪疾，臣恐報先帝忠陛下之道，在此而不在彼也。殿下以臣之退，自憂其孤立於上，此亦恐聖慮有未及思者矣。夫大義旣明，倫紀旣正，君臣父子之道，大明於世，率土之濱，咸戴聖功，則殿下何憂於孤立哉？不然而一世之人，不復知有倫常義理之重，而無所憚於疾視長上，則殿下雖有一二親臣，朝夕列侍於左右，其爲孤立，將日甚矣，豈不尤可懼哉？執滯之性，迷不知反，徒辱恩數，不得秪奉，臣罪至此，尤無所逃。伏乞聖明，俯加諒察，亟遞臣職，仍治臣罪，以幸國事，以安賤分焉。答曰，省箚具悉卿懇。日昨箚批，罄悉心腹，而及觀卿箚，大違所料，自愧誠淺，夫復何喩？然今卿引入，予終以爲過矣。雖日上十箚，斷無勉副之理，而一日二日，徒使國事泮渙，言念及此，丙枕奚安？自古庭請伏閤何限，而未聞以此，大臣如是決退者矣。況昨夕請對，今朝尋單，於卿重去就之義，其何如哉？予雖誠薄，今至於卿，敦勉乃已。以卿體國之誠，何不諒此，而如是困我耶？卿其體予如渴之意，亟斷來章，安心勿辭，卽日偕來，庸副至望。仍傳曰，此批答，使偕來史官傳諭。

○掌令成震齡上疏曰，伏以臣，忝叨憲職，已踰旬望，碌碌隨行，無所論列，只是討復大義，卽今日人心之所同，故臣亦從諸臣之後，略效沐浴之忱，而微誠未格，天聽逾邈。臣恐若此不已，彝倫斁而天理滅，國之喪亡無日矣，臣竊痛心焉。然臣伏聞前後筵敎，未嘗以諸賊爲非逆，而日昨又以知其是非，而只是靳允爲敎。臣愚以爲，所謂是者，乃今日請討之論，而所謂非者，卽向來凶逆之徒也。殿下知凶徒之爲非，請討之爲是，則其所以靳允者，抑何事耶？此臣所以仰請其所以然之故，而卒未蒙明白開諭，臣實睯然也。然殿下又以今日予心，猶前日之心爲敎。臣於此，亦有以仰揣殿下所以靳允之意，仍欲畢陳愚見，而臣言語拙澁，咫尺天威，無以自盡，故遂泯默以退，而耿耿衷情，終不能自已，請以其未達之懷，冒死而陳之。臣之妄意，蓋謂殿下前日之心，卽所謂泰然之心，而今日之心，亦是心也。然臣竊恐殿下泰然心中，有許多病根藏在也。蓋此心之體，本自虛明，如鑑之空，如衡之平，而及其事至物來，當喜而喜，當怒而怒，如鑑之姸醜畢照，如衡之輕重不差，無一毫私意造作者，眞所謂泰然之心也。夫賊輝一疏，陰凶情節，畢露無餘，則見其疏者，雖在千萬世之後，亦必張目豎髮，奮然而怒矣。今以殿下鑑空衡平之心，必不至以醜爲姸，以重爲輕，則殿下春邸初疏之時，卽此眞心之發見，而不可以私怒論者也。然，輝賊之計，專在於謀危殿下，故殿下反慮此心之或出於私，而不知其當怒而怒，則雖事關自己，亦是天理，而非私意也。故遂百般排遣此心，而欲爲泰然。臣固知殿下之心，泰然則泰然，而竊恐這箇泰然，或非天理之正也。嗚呼，自古亂臣賊子，孰有不關於其君父之身，而爲其君父者，討而誅之，天下後世，亦不謂之出於私怒者何哉？誠以其悖天倫逆人理，天下之所共誅，而吾之所以怒之者，以可怒之在彼故也。七情之面貌不同，而其中各有公私。公私之別，誠爲難辨，而苟自反於心，而思吾之所以喜之怒之者，非天下之所同然，則是私也，果天下之所同然，則是公也。臣未知殿下，以謀危國本之賊，爲天下之所當共怒耶？抑以爲一人之所當獨怒耶？苟天下之所當共怒，而殿下獨不之怒，遲回隱忍，終始曲貸，寧拂一國公共之論，而欲成吾含弘廣大之名也，則是乃所謂私意，而其流之害，豈止於一鳳輝之幸逭天誅也哉？至於輝外諸賊之竝稽嚴誅，雖未必出於疑其爲私怒，而殿下旣於天理極處，猶未能分曉，徒知春生之爲天理，不知秋殺之亦爲天理，故遂於春生秋殺之中，各取其半，以求爲蕩平之道，殿下之用心，其亦勞矣。夫所謂蕩平者，誠帝王之盛節，然說蕩平之道者，莫詳於洪範一篇，而其所以爲蕩平之道者，亦不過曰嚮用五福，威用六極，賞善罰惡，各極其至，而使天下之人，有以會其有極而已。蓋天地之間，只是一箇天理，而順乎此者爲善，逆乎此者爲惡，王者，必能賞其善，而無一毫之慢忽，罰其惡，而無一毫之容貸然後，人皆知爲善之必福，爲惡之必禍，而漸歸於大中至正之極矣。一自漢儒訓極爲中之後，世主多以含胡苟且，不分善惡，爲蕩平之道，卒至於是非顚倒，誅賞貿亂，而禍敗隨之，唐德宗、宋徽宗之以建中爲號，而自取亂亡者，蓋以此也。若此者，尙何蕩平之可論哉？蓋誅賞必嚴者，蕩平之實也，善惡無分者，蕩平之似也。今殿下，欲爲蕩平之道，而反以似乎蕩平者，爲眞蕩平也，此箇意思，常橫在於虛明應物之地，故雖知諸賊之罪重惡極，無復可議，而一倂誅之，惟恐傷吾所謂蕩平之道也。此所以終始固執，力拒群請而不之恤者也。舜典象刑之說，或者以爲上古，惟有肉刑，舜不忍民之斬戮，而始爲流爲贖，朱子力辨之，以爲若此，則是舜之心，乃獨不忍於殺傷淫盜之凶賊，而反忍於見殺見傷，爲所侵犯之良民也。聖人之心，其不如是之偏倚，而失其正，明矣。今日諸賊之罪，上關宗社，其所侵犯，至及不忍言之地，則此乃萬萬有倍於殺傷淫盜之類，而反曲加容貸，而不之誅，臣恐殿下所謂蕩平者，乃是偏倚，失其正之尤者也。近日庭臣討賊之請，聲罪非不嚴正，陳義非不明白，而但不本之於殿下之一心，故殿下之心，無以開悟而聽之，一向浼浼也。臣愚，竊不自量，妄欲求聖心之所在，而有以少效愚忠，故累次登筵，嘗因儒臣之言，仰請殿下予有所執之意，又因五賊減死之敎，仰請其減死之由，而日昨，又請輝事靳允之所以然，殿下雖不賜明敎，而臣反復思惟，以爲聖心所在，必不過如上所陳，故玆敢冒鈇鉞之誅，而極言之，狂妄僭越，無所逃罪，然殿下儻賜恕諒，而試於夜氣淸明之際，靜而思之，以求其喜怒公私之別，而知善善惡惡之極爲蕩平，寬緩姑息之政，非蕩平，則彼輝與諸賊之誅，亦豈復待群臣之言哉？臣於筵中，又見大臣縷縷乞免，而其翌日，果尋辭單。臣未知以大臣忘身徇國之誠，何其果於決退如是也？無乃以其一身獨賢，勞悴成病而然耶？抑其不然而有甚不得已者耶？臣竊觀大臣平日苦心血誠，都在於討復一事，蓋亂賊不討，則綱常壞，綱常壞，則庶事無一可爲，而國勢去矣。是故，今日爲國之務，莫如先正綱常，欲正綱常，莫如先討亂賊，此其先後緩急之序，理固然也。噫，近來天變見於上，物妖作於下，民心未定，訛言屢興，饑饉荐臻，赤子流離，夫大臣，亦豈不此之爲慮，而顧汲汲於彼哉？誠以懲討不行，雖有伊尹、周公之賢，亦無以爲國也。今殿下禮遇大臣，非不至矣，而顧不肯用其言，尙使亂賊，偃息於覆載之間，大臣雖欲盡心竭力，以做國事，亦無着手處，此領右兩相所以相繼引退者，則今者左揆之乞免，其亦必以此耳。臣伏見殿下所以勉出者，拔出常例，辭旨勤懇，則人孰不曰必有以回其遐心，而臣愚，獨以爲未也。何者？殿下每接臣僚，必以誠意二字，眷眷勉勵，則其所以待大臣者，亦必以誠矣。然前日兩大臣之決歸者，蓋以討復之義未伸，則殿下亦必知其不爲討復，彼必不起矣。殿下若欲誠心起之，則必不久靳王章，以拒其復進之路，而顧且固守其曲貸凶賊之初心，史官絡繹，十數敦勉，而終無一言示其改悟之意，是殿下所以勉起大臣者，實非出於至誠，而終歸於文具而已。彼大臣者，亦安肯爲殿下虛禮而來哉？今殿下，誠能飜然悔悟，亟擧懲討之典，則臣知諸賊，今日伏法，左揆明日復出，先去兩相，亦將次第應命矣。殿下之國事，豈不庶幾矣乎？臣又於大司諫洪禹傳之疏，有所慨然者，仍敢附陳焉。今日討賊之論，乃一國之所公共，而閭巷愚夫，亦且扼腕思奮，則凡爲殿下臣子者，孰敢有懷私而曲避者哉？然國家之賊，義雖可以滅親，而誅討之擧，苟不必身親爲之然後，可爲，則其不欲自吾手犯之者，亦人情之所難免也。今乃不恕其情，而以不畏公議，不重討復等說，一倂勒加，此已過矣。國家之待臺閣，體例甚重，故臺諫之犯禁者，亦必先遞其職然後，乃下獄，其意，槩可知矣。査出二字，乃施之於庶官吏胥之有罪者，而今遽施之於臺閣，今日臺閣，豈不辱哉？至於前正言閔應洙事，錫三之疏，雖極巧慘，而旣異惡逆，還收之請，已至累月，而亦終靳允。目今元惡大憝，尙未伏法，而又以此事，一向撕捱，徒使天聽支離，則姑捨此微奸細慝，而專意於首惡，亦一道也。不然，則彼一同僚之去就，何關於諫臣，而反爲之停此不當停之啓耶？臣試觀應洙之爲人，雅靜純固，決非有些挾雜者，而乃以不韙之目，公然加之，無少顧籍，不亦異乎？卽今大論方張，三司之臣，不可不備員，則其中設有可言之過失，亦當姑且容忍，以爲齊心竝力，必伸天討之計，而以禹傳襞積憂懣之心，不此之思，抑又何哉？禹傳，旣無應避之嫌，且無難強之疾，而累次筵對，一不同參，只以一疏，草草塞責，而其所做得，不過起一鬧端而已，則臣恐不重討復之責，將不暇責於人也。今日大義未伸，鼎席皆空，百僚亦莫有固志，則臣雖淟涊，亦何敢獨爲揚揚於榮途，而眷眷微忠，猶冀天心之感悟，忘其煩猥，而罄竭所蘊至此，此亦臣一言決去就之意也。惟殿下，哀憐而裁擇焉。bb答曰b，省疏具悉。近日事，雖不多言，予豈不知，而疏末事，爾言是矣。大臣敦勉，爾雖曰虛禮，予則異志之事，假借應諾，謂實不誠也。

○掌令鄭匡濟上疏曰，伏以，臣之情勢病狀，實難復廁於已試蔑效之地，而只緣恩數隆深，懲討方急，唐突承命，黽勉隨行，登對力請，詣臺論啓，非止一再，而言辭拙訥，誠意淺薄，不能少槪聖心，快伸大義，至使凶賊，尙今偃息於覆載之間，王綱職此而壞了，人心由是而拂鬱。自古有國家者，何嘗有亂逆未討，名義未伸，而能國其國者哉？靜思其由，此莫非如臣無狀，忝居言地，不稱其職之致，臣何顏面，更就臺列，徒招一世之譏議乎？古語曰，有言責者不得其言則去，正爲臣今日準備bb語b也。伏乞聖明，俯諒情迹，亟許鐫削，以爲人臣曠職者之戒，不勝萬幸。臣方急於丐免，豈可以言責自居，復有所論列，而區區憂慨之忱，出於秉彝，敢將前席未盡之懷，略此復陳於辭疏之末，惟聖明，澄省焉。夫人臣之所難容於天地之間者，莫過於逆，而今日之負此罪名者，或止於栫棘，或止於流配，厥或諉之於已故，而無追刑之事，厥或疏之於旱餘，而有還配之擧，若是而尙可謂懲惡而討罪耶？如使此輩，果無負犯云爾，則不必栫棘而流配，又不必追削而還配，直將置之肆赦之科，可也，若曰，果有負犯云爾，則豈可栫棘流配而止哉，亦豈可追削還配而止哉？固宜勘正其罪，明眎四方，斷之以罔赦之律，可也。噫，凶肚逆腸，路人皆知，奸情慝態，十目所視，則其干名犯義之罪，固已殿下之所洞燭，而猶且隱忍不決，遷就至此，大臣之陳達，前後不允，三司之論啓，終始牢執，將此無倫無義不忠不臣之徒，視以有罪無罪之間，尙持欲從未從之疑，輿情之憤惋，固也，國言之喧騰，宜矣。噫，惡逆之罪，旣干於三尺之典，則三尺之典，乃祖宗之常法，殿下雖欲私之而低昂，其可得乎？且以討逆之事，付諸三司之敎，大哉王言，不啻丁寧，而閱月爭執，兪音尙閟，未知殿下，欲使三司，徒費辭說而已耶？臣竊慨然，繼之以㦖鬱也。嗚呼，殿下，我東之聖主，今日，殿下之盛時，君臣相遇，千載一時，上自大臣，下至百司，孰不欲願忠效義，做得淸明之治，而特以國賊未討，君誣未雪。只此一事，未得處分，則庶事百爲，實無着手之地。惟其如是也，故首相之丐閑，右揆之尋鄕，其他重臣宰臣之屛跡山野，無意職事者，蓋莫不皆由於此，而至於左相，以喬木世家，蒙累朝不世之恩，其丹心血忱，迥出常倫，生逢聖君，不忍便訣，獨居廊廟，盡瘁王家，豈有他哉？蓋欲至誠開導，庶幾回天，日昨筵對，罄盡悃愊，而苦口終夕，竟靳一兪，今玆辭單，亦豈無所自而發也？殿下於此凶賊，何其容貸之若是，至使大臣，不安其席，相繼退出？當此艱虞溢目，國勢岌嶪之日，鼎席俱空，倚毗無人，臣未知今日國事，其將稅駕於何等地耶？仰惟聖明，亦嘗念及於此，誠心敦諭，非不勤摯，而臣則以爲此特虛禮而已，文具而已。其所以決意乞退，初出於不用其言，則今玆召還之道，亦豈有外於亟用其言，而惟殿下，不用其言，徒欲其造朝，則不幾近於欲其入而閉其門者乎？雖使命聯翩，聖旨諄懇，必無幡然改圖之理。伏願殿下，勿以虛禮加之，文具施之，惟以用其言，爲今日第一義，廓揮乾斷，快伸王章，則倫常旣晦而復明，綱紀已墜而更振，大小臣僚，莫不奔走職事，共贊化理，夫豈有一毫求退之意哉？且臣於近日數件之弊，有不敢終默者，更此煩瀆焉。夫所謂防納者，各衙門所用雜物，例有貿用之事，而所授之價，定式頗優，以此之故，請囑紛紜，甚至於衙門所用物件，雖至不匱，而牽於請囑，不得不數外販貿，使莫重公家之物，未免浪費之歸，此莫非奔競之徒，夤緣圖得之致也，可勝歎哉？竊念都下市井之民，責應甚多，不能支堪。自今以後，凡諸防納之物，量其容入之數，責納於各肆，一依定式給價取用，則多門請託之弊，可以永杜，市民勞苦之歎，可以少紓，古所謂根本理宜優者，正指此等事而發也。且朝家，每以白骨徵布爲憂，百歧籌度，未得其宜，至有遊戶布、結口錢之議，此法若行，則擧國離心，其害反甚，豈不大可懼哉？臣以謂此則決不可行也，而抑有一策可以稍捄者，今若守令得其人，則庶有周旋方便之道矣。各邑下吏之奉足，院舍之募入，土豪之漏戶，富民之謀免，諸道監兵營防鎭，冒屬軍官，收布浪用之類，一倂搜括，以充逃故，則死者何至於侵徵，隣保何患於蔓及乎？宜使各邑守令依此擧行，責以實效，而若有如前徵布於死亡隣族之擧，當該守令，施以禁錮之律，則不過數年，此弊自革，伏願殿下，裁察焉。bb答曰b，省疏具悉。首陳事，已諭於他臺之批矣。疏末附陳事，爾言是矣。依此申飭，而良役充定事，已有朝家之議者。爾其勿辭，從速察職。

○執義徐宗燮上疏曰，伏以臣，至愚極陋，百無肖似，而恩除相續，涯分太越，臣誠感激自倍。固當有命輒謝，少效奔走之勞，以圖萬一之酬，而迺者諫長之疏，盛論三司中引疎族之嫌，曲避臺啓者之非，至請査出罷職。臣於是，竊不勝瞿然悚恧之至。臣之前此再叨薇垣也，或旋移館職，或因病卽遞，固無因仍行公之暇，而若其難進之端，實緣前啓中賊鏡疏下一人，卽臣同姓緦服之親故也。噫，臣雖無狀，豈不知公體之至嚴且重，大論之不可不參？顧念臺閣之上，無故者甚多，旣不至於乏人，而臣之獨阻末議，不啻九牛之亡一毛，臣亦得以自伸其區區一家之誼，則於公於私，兩無所妨。況緦服，非踈族之倫，極律，非薄罰之比也耶？然而旣是法外之嫌，則律以直截，道理亦不能無歉，故臣之前後忝居臺職也，不敢唐突自列，只自隱之於心而已，今者司直之論，果如是嚴截，臣何敢坐待査出，而厭然自掩，不爲之一暴也？雖係冗官散秩，旣被重彈，則在所當免。況此亞憲之職，何等責任，而在臣之義，亦豈可怵迫人言，遽變所守以徇之哉？其不可一刻仍冒之狀，於此益較然矣。玆敢疾聲控籲於天地父母之前，伏乞聖慈，亟行鐫罷，以謝公議，以安私分，不勝萬幸。bb答曰b，省疏具悉。諫長疏語，予亦謂過。爾其勿辭察職。

○乙巳十二月初六日，上御進修堂。專經文臣親臨殿講入侍時，試官吏曹判書李宜顯，左參贊李秉常，兵曹參判李裕民，護軍李鳳翼，副應敎李顯祿，文學韓德全，兵曹正郞韓頤朝，行都承旨金取魯，右承旨朴聖輅，左副承旨趙榮世，右副承旨李潗，同副承旨李聖龍，假注書閔亨洙、金壽錫，記事官朴弼賢、韓顯謩。奉常主簿金象三，易不，司書申處洙，易不，直講鄭泰周，易不，典籍金兌和，易略，典籍李奎徽，易純通，典籍洪受龜，易通，校檢李漢東，易不，學諭玄鳳漸，易純通，修撰徐宗伋，禮不，校理李秉泰，禮不，副校理黃梓，書粗，兵曹正郞李光遠，詩不，待敎趙明澤，詩粗，西學訓導朴尙徵，詩粗。殿講罷後，上命兵曹正郞韓頤朝，爲暗行御史。上命朴聖輅曰，朝家非不軫恤民隱，而爲字牧者，不爲奉行，則實無軫恤之本意。今日御史之遣，蓋欲廉問臧否，而外方人心巧詐，守令之治不治，不能明知，今番則各別廉問之意，言送御史。李宜顯所啓，禮曹以倭書契事，草記，請令廟堂稟處。大臣以其事急，使臣與左參贊李秉常，陳稟於榻前，故敢達矣。島主若有以庶承嫡之事，則我國，曾有致慶之事，而以嫡傳承，則無致慶之例矣。今番島主，以嫡傳承，而欲使我國致慶，今若許之，則係是無前之規，極涉重難。大臣之意，亦頗以許之爲難，不可不稟裁於上前而處之，故令臣等仰稟矣。秉常曰，以庶承嫡，則致慶，以嫡傳承，則無致慶者，雖未知何據，而無前之規，不可輕許，故大臣，令臣等稟以處矣。上曰，倭人，凡於相爭之事，必得請乃已。今雖防塞，畢竟不得不許，則寧不如初卽順許之爲無弊。諸意何如？宜顯曰，大臣之意，固以爲重難，而洪致中，曾使倭國，備諳倭情，亦以爲倭人，必將得請乃已，終當勉許，而初頭則事係創新，不可直爲許施云矣。秉常曰，姑爲據例爭執，畢竟以示黽勉聽從之意則，可也，前例所無，決不可無一言許施矣。訓別之初不防塞，殊甚可駭。更加各別嚴勅，使之某條防塞，恐爲得宜矣。上曰，大臣諸臣之意如此，姑勿許之，嚴勅訓別，使之防塞，可也。宜顯曰，草記末端，有他餘條件，竝令廟堂稟處之語，而此則非係緊急，故今不竝稟矣。上曰，何事耶？秉常曰，此乃島主改名書契受送，及改名圖書成送事也。改名書契之受送，旣有前例，旣已改名，則圖書改送，亦似無妨，而此則大臣，旣無送言之事，故不爲稟定矣。上曰，事非大段，且係邊情，不必遲待，依所達，書契受上，圖書改送，可也。〈擧條〉謝恩正使西平君橈所啓，小臣猥膺專對之命，出疆之期不遠，而有急時變通事，敢此仰達矣。各邑所送求請，名存實無，雖甚無形，然其物種則具備，故僅僅成樣，而至於今番行期甚迫，自朝家變通，有令惠廳，京盤纏備給之事矣。所謂京盤纏，自古及今，必以從貴上下者，乃所以重使事也。卽今惠廳蓄儲匱乏，累度往復，實無以錢上下之路，勢將以木代給云，而卽今木價甚賤，幾乎太半落本，將未免大段狼狽，誠爲悶迫。所謂京盤纏，乃彼人所給禮單所貿之需也，禮單物種，多至五十餘種，而其中壯白紙，亦至二十餘塊，其他銀粧刀、銀煙竹等應備之物，極爲浩多，以其所受之木，實無措備之勢，到此地頭，他無善策。惠廳，如或無儲，則曾前，亦有賑廳、司僕各軍門中，推移代給，隨入還報之例，而於惠廳，則元無所損。今亦依前例，以他衙門所儲，推移上下之意，分付惠廳，以爲成樣之地，何如？事當與副使臣金有慶，同爲陳達，而金有慶，方遭臺臣疏斥，情勢難安，行公無期，行期漸迫，不得已與副使相議，且與大臣往復，則亦以爲使臣陳達變通，爲宜，故仰達矣。上曰，大臣之意如此，專對之行亦重，依所達爲之事，分付，可也。〈擧條〉文學韓德全所啓，臣有所懷敢達矣。海西弊瘼，略具於別單中，而其中軍役變通事，上敎不啻勤懇，故臣別爲措畫，欲爲一分救弊之計，遂爲除出監兵營所屬，及各其邑軍官、額外校生、各宮房各軍門募軍之屬，充塡一道逃老故之代，庶得少減徵族之弊，此則竊想已經睿覽矣。兩營及各邑所管，皆已往復商議，而區劃者，別無他慮，而至於各宮房各軍門所管募軍，則似或有頉稟之事，必須自上別爲判下然後，始無後弊矣。上曰，方欲下問而未及矣。逃老故充代之由，已於別單見之矣。此等變通，雖善，外方，例多不卽擧行，故終至無效者居多。自廟堂商確，今番則各別申勅於該道，可也。德全曰，非但本道之緩於擧行，各宮房軍門所屬募軍，多數汰定，此後必有更爲爭執之弊。此一節，自上別爲判下，恐爲宜矣。上曰，亦自廟堂商議，各別申勅，可也。上曰，此外如有所懷，更爲陳達。德全曰，海西一道，已作棄地，通一道無一學問之士，文士亦絶稀，間間稱以科儒者，亦不成貌樣。此爲第一可悶之事，故已爲詳載於別單中，而小臣之意，則別爲分付道臣，惟以主張文敎，爲急先之務，使一道爲士者，有所感發興起，爲宜矣。上曰，文敎之不振，亦於別單見之矣。所陳之語甚好，議于廟堂，亦爲申勅道臣，可也。德全曰，本道民生，最爲困苦，而沿海一帶，尤爲荒涼，如康翎等邑，陳廢之地，一望無際，人煙稀少，里落絶無，或行窮一日，不見一村。如許等邑，自朝廷，特加軫恤然後，庶有還集之望矣。上曰，此則爲字牧者，不能撫存安集之致也。依所達亦爲分付道臣，別樣軫恤，可也。德全曰，卽今朝廷之必欲變通良役者，特以二匹之役，民間亦竭力備納，終至於不堪離散之故也。海西沿海之邑，有司饔院漁夫之役，每一名歲納，至於銀三兩之多。役之徧重，莫過於此，而漁夫輩，或不能直納於京中，則居中防納者，歸責三十兩錢於漁夫，尤爲無理，故浦民，一入此役，擧至罷散流離，所見極其慘憐。此等苦重之役，若不及時變通，則海邊殘民，實無保存之望矣。上曰，此亦在於別單中矣。本院與廟堂，相議變通，而中間作弊之事，亦爲嚴禁，可也。德全曰，可疑之事，更加商確無妨，而此役之當爲變通，少無所疑，不必更問於本院，自上直爲判下，爲宜矣。朴聖輅曰，臣亦嘗奉命，廉察此道，漁夫之役，極其矜㦖。文學所達，皆是實狀，別爲分付變通，爲宜矣。上曰，廚院堂上，今方入侍，此弊知之乎？左參贊李秉常曰，臣亦待罪本院，而實不知漁夫爲役之苦重至此也。此等公事，提調似當知之矣。上曰，本來身役如是耶？提調西平君橈曰，漁夫所納，果是銀子三兩，而此則與軍布、閑丁身役有異矣。所謂廚院漁夫，持船往來，終身爲業，而諸宮家、各衙門、各軍門，不敢侵漁，則一年三兩之稅，謂之太少則，可也，謂之過多，則臣未知其得當也。臣意則以爲決不可猝然蠲減矣。至於居中防納事，似是下輩弄奸之弊，而臣則未知其曲折矣。德全曰，良役之類，亦一年納布一次，而猶以爲難堪，自朝家，積年講究，必欲減除而後已，今當論其所徵之多少而已，不必以一年爲言矣。金取魯曰，漁夫，旣有船隻，爲其生業，似不可與陸民苦役，比而論之矣。德全曰，陸民農業之利，豈下於一隻船所收，而今以漁採之利，謂勝於陸民，有不可知矣。上曰，旣有船隻，漁採爲業，則似與陸民有異，而本院，與廟堂相議變通，可也。〈擧條〉上曰，兵曹摠府堂上，今方入侍，頃日中日處所看審，則形勢果何如耶？都摠管海興君橿曰，朝者草記入之，而闕內則無可合之處矣。參知兪拓基曰，中日處所，詳細尺量，則自舊址稍下數三十步，猶可開場，而比前基址，無甚相遠。自東至西，則步數不準，矢鏃砲丸，當落於宮城外閭閻之間。若自大報壇門前，向南開場，則步數雖遠，而矢道直向於大內墻外，決不可爲，且壇門前發矢，亦似未安，故所以有變通之請矣。上曰，乙卯年，則因何事，出外試射耶？拓基曰，其時時御所，未知何闕，而闕內方奉兩魂殿，故以逼近於魂殿，初移於神武門外，旋行於慕華館云矣。卽今御所最近，莫如北營，移設於此處，似好矣。上曰，予意正欲移設於北營，故所以下問矣。東朝每以凡事有弊軫念。今以近於東朝之故，移設於神武，慕華，則軍兵往來之際，不無弊端，東朝必以爲不可行矣。訓將方入侍，北營，無他不便之端耶？訓將張鵬翼曰，北營便當，移設爲好矣。上曰，若然則移設於北營，可也。康熙五十一年正月日記，殿講罷後，卽爲取來事，榻前下敎。文臣講官中，稱病不進人員，至於四人之多。雖未知事故之如何，而親臨殿講，事體自別，不可以循例罷職而止，竝拿推事，榻前下敎。左承旨申昉只推，更爲牌招事，榻前下敎。諸臣退出，日已初更矣。

12月7日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨洪好人〈未肅拜〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨趙榮世〈坐直〉。右副承旨李潗〈坐〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書閔亨洙〈仕〉金壽錫〈仕直〉。事變假注書尹得和〈病〉。

○上御昌慶宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○中宮殿誕日後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。中宮殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○趙榮世，以都摠府言啓曰，今日，入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日日次，而中宮殿誕日相値，事當頉稟，而昨日筵中，旣承以出番初日，試才於北營之敎，則今日似不必擧論，而此後依聖敎，每初日稟啓設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，中日基址，兵曹、摠府，商量移設事，命下矣。臣等，昨與兵曹入直堂上，進去永肅門外，自東至西，步數與形址看審尺量，則非但步數之不及，矢鏃砲丸，將落於宮墻外閭閻之間，大報壇門外，自北至南，則步數準否，姑舍勿論，地形矢道，大段難便，決不可設，而此外他無可設之處。取考本府謄錄，則曾在肅廟朝乙卯年間，有中日處所，移設於神武門外之敎，旋因筵臣所達，更設於慕華館矣。卽今時御所，則旣無可合移設之處，似當有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，昨日殿講時，已爲下敎矣。

○備忘記，傳于李聖龍曰，專經文臣親臨殿講時，居首典籍李奎徽，學諭玄鳳漸，各熟馬一匹，之次典籍洪受龜，半熟馬一匹賜給。

○傳于趙榮世曰，中日北營設行事，昨已下敎矣。東朝聞此移設之言，以爲此處，中日已久，而自大內，亦不至近。且移設新處之際，似不無弊端，豈時御所之稍近，不設於自古已行之處乎？勿爲移設事有敎。大抵當初下敎，因其心有所未安，而慈敎之軫念如此，何不奉承，以光德意乎？依前設行事，分付摠府。

○李潗啓曰，正言尹涉，獻納李瑜，引避退待，已至多日，尙未處置，事甚未安。大司諫洪禹傳，司諫鄭宅河，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○以司諫鄭宅河牌不進罷職傳旨，傳于李潗曰，推考傳旨捧入。

○趙榮世啓曰，諫院引避之官，已過累日，不得處置，事極未安，而大司諫洪禹傳，司諫鄭宅河，鎭日違牌，無意行公。所當更請牌招，而日勢已暮，待明朝竝爲牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于李潗曰，史官一員待命，騎馬三匹立之，卜馬二匹立之。

○傳于李潗曰，壬辰二月、三月日記入之。

○傳于李潗曰，歸厚署板材一部，擇送于內需寺事，言于該曹。

○趙榮世啓曰，行兵曹判書趙道彬，漢城府判尹李潗，累次特招之下，終不應命，揆以事體，殊甚未安，且本兵及京兆，機務積滯，委屬可慮，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書李宜顯進，參判金有慶病，參議洪鉉輔進，同副承旨李聖龍進。

○吏批啓曰，工曹判書，今當差出，而擬望之人乏少，政府西壁竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，行西陽令熳，行密山副令㯓，今陞明義，而未經都正矣。未經都正者封君一款，稟旨擧行事，曾有定奪，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲封君。

○以洪好人爲承旨，以申魯爲正言，以李敬臣爲工曹佐郞，以鄭再春爲禮曹正郞，以朴弼正爲宗簿正，以尹世顯爲掌樂僉正，以鄭震垕爲典籍，以李度遠爲兼說書，以徐命勲爲司甕主簿[司饔主簿]，以趙文命爲慶州府尹，以李震亨爲遂安郡守，以許憛爲兔山縣監，以金世寬爲長連縣監，以權𢢜爲工曹判書。濬源殿參奉韓師益，敬陵參奉趙尙純，相換。以申思喆爲左賓客，以朴周新爲穆陵參奉，以卞觀夏爲恭陵參奉，以尹潝爲徽陵參奉。西陽君熳，密山君㯓，封君事承傳。左承旨洪好人。

○兵批，行判書趙道彬病，參判李裕民病，參議慶聖會病，參知兪拓基進，左副承旨趙榮世進。副司果李喜聃，副司正尹汲單付。

○事變假注書尹汲出仕代，以尹得和爲之。

○李聖龍，以吏曹言啓曰，宗廟改修都監入直省記，自昨日書入，而旣有宗廟二字，事體至重，不可書之於元省記之末端，故以別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，依傳敎右議政李觀命去十一月、今十二月兩朔祿俸，令倉官更爲輸送于果川瓮村里所住處矣。卽接廣興倉所報則以爲，聖訓有之，可以取，可以無取，取，傷義。況今祿俸，旣知其決不可受，而迫於嚴命，黽勉冒受，則忘廉害義，當復如何？百爾思量，終不敢祗承，席藁私次，只竢鈇鉞之誅云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。

○李潗，以義禁府言啓曰，權知承文院副正字金權、金汴光、趙鏛、南渭老等拿推事，傳旨啓下矣。金權、趙鏛、南渭老，今方待命，拿囚，金汴光，忠淸道槐山地下去云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，知道。金汴光，與在京者有異，分揀。

○李聖龍啓曰，黃海道暗行御史書啓，吏曹啓目判付中，李景說，令該府，一體拿問事，命下，而元公事，自吏曹移送禁府擧行，故表裏諭書，傳旨則捧入，而拿問傳旨，不爲捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以礪山君枋卒逝單子，傳于李潗曰，頃於館所，纔見入侍，而意外卒逝之單遽至，驚悼之懷曷諭？且守陵三年之功，豈可不念？喪葬祭需，擔持造墓等軍，依瀛昌君例題給事，分付該曹、該道，祿俸，亦限三年仍給，以表予意。

○李潗啓曰，卽者檢閱韓顯謩，以親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者檢閱朴弼賢，以下番翰林韓顯謩徑出，稱以墜落館規，又爲投疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，史局重地，不可暫曠，奉敎李度遠，待敎趙明澤，檢閱朴弼賢，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○持平李根啓曰，請疏下五賊竝命亟正邦刑。〈措辭見上〉請亟擧世良孥籍之典。〈措辭見上〉請遠竄罪人沈檀亟令王府拿鞫嚴問。〈措辭見上〉請知事沈壽賢絶島安置。〈措辭見上〉請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。〈措辭見上〉請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴問，期於得情。〈措辭見上〉寧海處絞事。〈措辭見上〉答府曰，勿煩。

○江原監司李萬稷上疏曰，伏以臣，昏庸溺職之狀，前日祈免之章，已悉無餘，而聖度涵貸，尙置藩臣之列，感激洪私，策勵朽鈍，欲報萬一，而衰病日痼，觸事憒憒，蹲冒至今，一味惶蹙矣。卽伏見黃腸敬差官沈一羲狀啓草本，則以歸厚署板子勿禁關文反貼事，目之以矇然，而至有當該監司警責之請。臣於此，不勝瞿然悚惕之至。其中今年五月日反關，卽臣到任初所成給者也。蓋其時差人朴彭齡等，以歸厚署公移來付，而其關辭，卽內用不足，將至生事，封山外依例勿禁之意也。臣取考前例，則戊子啓下事目內，若非監營反關，勿許商賈之入山者，明有定式，而本道反貼，非今創始之事，故臣徒知內用所需，有不可任自防塞，而亦曾不念及於他，果爲循例反貼，亦以禁山外貿取之意，措辭嚴飭矣。今此敬差官沈一義，巡檢査治之際，板商輩，藉此作奸之跡，皆已鉤得，事之發覺，適在今日，則其敢諉之於臣反關前事，而獨免矇然之失乎？第其狀聞中，抑有不復深究委折者，苟出於私商輩，圖出公文者，則其言似矣，而此爲內用之板，委送差人，則臣豈預料意外之事，竝禁封外之山乎？若自朝家，防禁歸厚署之貿斫則已，爲道臣者，旣見國用之公文，而其可揮斥之耶？蓋此諸山之童濯，職由於憑公作奸之弊，臣亦深慮乎此，久欲狀請變通，而識慮淺短，未得長策，因循至此，亦安得辭其責乎？臣旣在擧劾之中，固宜恭竢早晩勘處，而在臣私義，亦不敢一刻晏然於職次，不避猥越，徑先露章自列，臣尤死罪。伏乞聖明，亟削臣所帶之職，仍治臣疎漏之罪，以勵日後，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。

○檢閱韓顯謩上疏曰，伏以臣於前月，爲省祖父，下往星州牧，旋聞新除有命，馹召繼降，不敢遲留，卽爲發行，觸冒氷雪，寸寸前進，三昨之夕，始得來伏私次，而病憊殊甚，未能卽肅，方用惶蹙，嚴召之命，又辱此際，不得不扶舁入謝，仍爲就直矣。昨日入侍退出之後，得接家信，則臣之偏母所患胸腹之痛，遇寒猝劇，食飮全却，呼吸不通，達夜叫苦，症形危惡，頃刻之間，若將難保。臣自聞此報，神魂飛越，方寸煎灼，殆不能自定，而門鑰已下，末由奮飛，不得不坐而待朝，陳章徑出，臣實死罪。噫，臣之入直，纔兩日耳。使臣母之病，苟不至於十分危重之境，而臣若有一毫抑情之勢，則豈敢爲此計也哉？臣之情理，其亦慽矣。伏乞聖慈，諒臣情私之萬分迫急，亟許鐫削臣職名，以便救護，俾伸至情，不勝萬幸。bb答曰b，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○左議政閔鎭遠再度呈辭不允批答。王若曰，溫諭屢降，謂遐心之可回，巽牘繼尋，愧予誠之猶淺，何庸邁邁？玆復申申。言念國家經濟之方，必資輔相承弼之效，譬股肱心膂，相須者殷，係治亂興亡，爲任亦重。矧今艱憂之溢目，尤宜廊廟之協心。仰觀則雷電星虹之災，靡月不有，俯察則流離餓莩之患，在秋已然。內而府庫之儲蓄已空，非卿無以經理，外而郡邑之盜賊竊發，非卿無以懷綏。國之所恃者，惟在於卿，卿若不出則，其何能國？念卿，襲名父訓，爲元舅親。志操剛方，何畏乎刀鉅鼎鑊，姿稟溫粹，不啻如琮璧珪璋。忠竭一心，恒懷休戚與同之悃，智周萬物，兼有安危可仗之才。故先朝知遇者最深，肆小子倚畀之冞篤。中間去國，幾閱風霜之勞，左右弼予，遂膺霖雨之佐。袖箚剴切，蓋嚴忠逆之分，筵奏頻繁，益殫匡救之念。伊陰陽消長之際，素操彌堅，抑出處進退之間，惟義所適。誰意丐閑之請，遽及求助之辰？惟春秋討復之大經，卿實力主，而前後呼籲之至意，予亦心知。瀝血之辭勤勤，固欲必討而乃已，敷腎之敎縷縷，自愧所執者或偏。無乃有不當於心歟？此則非所望於卿者。積誠導達，實宜從容開陳，決意退休，何至奉身引去？罔非予之否德，不足爲治，抑亦予之誠禮，有所未盡。設有榮衛之少損，不當去就之自輕。閟宮之繕修方張，卿胡不念於此，史院之摠裁久曠，予實罔知攸爲。惟君臣上下之交修，尙懼不濟，況輔弼次第而告退，疇克胥匡，而再辭固已太繁，雖十章斷不可副。於戲，追先王之恩遇，詎忽報效之誠，篤舊家之忠貞，須殫弼亮之悃，亟回若浼之志，毋負如渴之望。所辭，宜不允，故玆敎示，想宜知悉。知製敎臣權𥛚製進

12月8日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨洪好人〈未肅拜〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨趙榮世〈坐〉。右副承旨李潗〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書金壽錫〈仕直〉李潝〈病〉。事變假注書尹得和〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參，經筵。

○仁烈王后忌辰，齋戒。

○金取魯啓曰，新除授左承旨洪好人，今日不爲出肅，牌招，何如？傳曰，允。

○以左承旨洪好人牌不進罷職傳旨，傳于李潗曰，推考傳旨捧入。

○李潗啓曰，行兵曹判書趙道彬，漢城府判尹李㙫，累次特招之下，終不應命，其在事體，殊甚未安，而本兵金吾之長，不宜一向引入，京兆之無長官，幾至一年，詞訟之積滯，尤爲可慮。竝卽更爲牌招，何如？傳曰，依啓。此不過廉隅太勝，國綱解弛之致。又啓曰，事變假注書尹得和，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○假注書閔亨洙有頉，代以沈泰賢爲之。

○假注書沈泰賢在外，代以李潝爲之。

○司諫鄭宅河啓曰，正言尹涉以〈措辭見上〉，獻納李瑜以〈措辭見上〉，竝引嫌而退。當初處置，亦有意見，不可以此，輕遞言官，長僚疏語，不必深嫌，嫌難處置，其勢固然。請正言尹涉，獻納李瑜，竝命出仕。答曰，依啓。

○李潗啓曰，獻納李瑜，正言尹涉出仕事，命下，而今以日勢已暮，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

12月9日

行都承旨金取魯〈病〉。左承旨洪好人〈未肅拜〉。右承旨朴聖輅〈式暇〉。左副承旨趙榮世〈坐直〉。右副承旨李潗〈坐〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書金壽錫〈仕〉李潝〈仕直〉。事變假注書尹得和〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙榮世啓曰，左議政三度呈辭到院，而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。又啓曰，大司憲李喬岳，掌令鄭匡濟、成震齡，持平李根呈辭，執義徐宗燮未肅拜，持平韓啓震受由在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，正言申魯，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○左議政閔鎭遠三度呈辭，傳曰，不允批答。

○趙榮世啓曰，假注書李潝，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李潗啓曰，行兵曹判書趙道彬，漢城府判尹李㙫，鎭日違牌，尙不出仕，事極未安。所當更爲請牌，而聞自昨，俱爲胥命於金吾門外。不得循例請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，勿待命事，分付，更爲牌招。

○以獻納李瑜，正言尹涉牌不進罷職傳旨，傳于李潗曰，推考傳旨捧入。

○李聖龍，以實錄廳摠裁官意啓曰，都廳堂上申昉，違牌坐罷，依前例敍用，還爲差下，堂上李箕鎭，陳疏受由，已過三日，竝卽牌招察任，郞廳前修撰徐宗伋，前校理李秉泰，方在罷散中，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○以實錄廳堂上申昉牌不進罷職傳旨，傳于李聖龍曰，只推，明朝更爲牌招。

○李聖龍，以宗廟改修都監都提調意啓曰，移安吉日，來正月十六日，已爲推擇啓下矣。移安後，始役一日爲急，令該曹稍進一兩日，更爲推擇啓下，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今此太廟移安時，慶德宮資政殿等殿閣，間架狹窄，故冊寶勿爲移奉事，旣已榻前定奪矣。神榻則不可不移設，至於龕室及靑紅蓋、鳳雀扇，所當移設於移安之處，而此亦有難便之端矣。分兩次移安之時，體重之物，數多軍人，先爲動移，必將喧聒於至尊至敬之殿內，極爲未安，依丁未年永寧殿移安時例，奉安於移安機，似爲便當。冊室，旣不得移奉，則靑紅蓋等物，亦難排立，竝不得移設之意，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍，以戶曹意啓曰，依傳敎，右議政李觀命去十一月、今十二月兩朔祿俸，令倉官更爲輸送于果川瓮村里所住處矣。卽接廣興倉所報則以爲，分義雖嚴，廉隅一節，有不敢放倒，違傲君命，至於此極。揆以邦憲，合被重戮，而誅罰不加，謬恩日被，惶恐震駴，罔知攸措。左思右量，終無冒受之理，席藁竢譴，不知所達云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。

○兵曹口傳政事，申昉單付副護軍，李秉泰、徐宗伋，單付副司果。

○正言申魯啓曰，大司諫洪禹傳，卽臣外三寸姑母夫。同在一院，法當相避，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○傳于李聖龍曰，召對爲之。

○今日召對入侍時，行兵曹判書趙道彬，漢城府判尹李㙫，竝從重推考，待明朝牌招事，榻前下敎。

○左議政閔鎭遠三度呈辭不允批答。王若曰，若涉大水無津涯，方倚輔弼之允濟，當與國家同休戚，是何去就之自輕？雖巽牘之繼陳，益予志之堅定。惟卿，才具則大廈隆礎，資稟則美玉精金。直道淸名，不墜賢父之遺烈，至誠苦節，允繼乃兄之懿型。蓋其三十年忠勤，最被寧考之知遇，逮當一番人濁亂，遂致南荒之流遷。劉安世梅州聽鍾，詎怵禍福之際，程叔子涪陵講《易》，默觀消長之幾。迨絃轍更新化之初，喜琮璜餘劫火之後。竇廣國之作相，寧持久念之疑，司馬光之返朝，允叶加額之望。忠逆之分先辨，袖箚懇勤，討復之義益嚴，筵奏剴切。天地之常經顧正，是卿眷眷之心，《春秋》之大法未伸，寔予泄泄之過。雖或偏係之未克，惟當開悟之以誠。誰意倚毗之眷方隆，居然遜辭之章忽上？固進退之不苟，必有其由，而情志之未孚，胡至於此？從古大論之重發，歷年歲而或延，在今兪音之雖遲，積日月而猶可。是乃所望於卿者，奚其求退之果歟？時事方艱，小子之憂危政切，寶位新陟，賢輔之協棐是資。三冬之雷電星虹，仁愛之警可畏，諸路之水旱飢饉，賑濟之策益難。縱未諒寡人之本心，胡不念先王之至德？兩相先已告去，尙恨遐心之莫回，今卿又復丐閑，誰與國事之共做？獨擔機務，誠有積悴成疾之憂，益竭忠貞，宜卒持危定傾之業。董庶僚而趨事，政急繕閟宮之期，摠史役而訖工，是亦報先朝之道。須體斯義，亟斷來章。於戲，昨日見卿，誰料巽讓之斯遽，中夜失寐，益覺思想之爲勞。毋庸袖手而傍觀，玆復敷腎而誕誥。所辭，宜不允。故玆敎示，想宜知悉。知製敎韓德全製進

○乙巳十二月初九日未時，上御進修堂，召對。參贊官李聖龍，侍講官黃梓，檢討官權𥛚，假注書李潝，記事官安鍊石、李義宗入侍時，黃梓讀《綱目第四十七編唐德宗記》，自第一板五月韓滉遣使貢獻，至第五板償其馬價，武俊喜復與交好。上曰，下番讀之。權𥛚，讀自第五板六月李晟等收復京城，朱泚亡走，其將韓旻斬之以降，至第十一板象議亦以爲然，上遂不與之。上曰，承旨讀之。李聖龍，讀自八月顏眞卿爲李希烈所殺，至第十六板使者勞問相繼，恩遇始深矣。上曰，注書讀之。李潝，讀自蕭復罷爲左庶子，至二十板朱滔死，以劉怦爲幽州節度使。上曰，上番兼春秋讀之。安鍊石，讀自秋七月陜虢軍，亂殺其節度使張勸，詔以李泌爲都防禦轉運使，至二十七板處功名者，可不愼乎？上曰，下番兼春秋讀之。李義宗，讀自九月盧龍節度使劉怦卒，以其子濟知節度事，至三十二板，何不出犒，我經宿而退。上曰，上番玉堂讀之。黃梓讀自冬十月，李晟遣兵拔吐蕃摧沙堡，至末板性沈密，未嘗泄於人。黃梓曰，德宗初政，豈不善矣？但有始無終，瓊林、大盈毁罷之擧，軍卒給衣之事甚好，而卒被小人所誤，未能克終，正可惜也。上曰，儒臣之言好矣。權𥛚曰，第四板劉怦事，劉怦史言，時人多之者，非謂容護亂賊，蓋取其不薄人之險也。然史氏之言，乃流俗之論，若當亂逆之方窘迫，則惟當討滅之不暇，豈以不薄險之義，有所容護乎？黃梓曰，第七板事，大凡人君，有容受之量然後，可以採用直言。陸贄所言，旣知其是，則德宗，卽罷訪求奉天內人，可也，而不降詔書，而乃反使中使求之，是外若納其言，而實則不從也。上曰，然矣。李聖龍曰，人君，不能辨察小人之奸，自古然矣。李晟，有蓋世之功，而終爲張延賞之所毁短，陸贄，以賢臣而反被盧杞之所欺蔽，而德宗，迷而不寤，德宗之暗於忠邪之分，如此，此可爲後世監戒。上曰，其言好矣。上又曰，李晟，忠則極矣，事多可怪。其請婚延賞之時，武夫性快等語，豈不爲怪耶？梓曰，然矣。此語甚可笑也。權𥛚曰，第十板事，安西、北庭，德宗，欲與吐蕃，豈不誤歟？祖宗土地，豈可與人？李泌所論甚好，安西、北庭，國之藩屛，豈可容易與之？德宗，多有昏暗之事，如非李泌之此言，則土地，必資敵國，李泌一言，豈不有助乎？黃梓曰，第十七板事，盧杞之奸，幾乎亡國，大奸似忠，德宗，旣竄之，而旋復思戀，至欲更用，豈不誤與？胡氏之論甚善。人君拒奸之道，固當深惡痛斥矣。權𥛚曰，德宗，猶有長處。思用杞，而因李泌之言，勉強而從之，此甚善矣。上曰，其語好矣。𥛚曰，德宗，於陸贄之言，多從之，實無拒諫之事，然旣不知盧杞之爲奸，則雖用陸贄之言，亦豈有補乎？凡人主於賢邪之分，必當明辨，此正監戒處也。權𥛚曰，二十二板，大旱，度支奏，中外經費，纔支七旬，詔浮費冗食，皆罷之，此事猶是美事，以卽今言之，連歲凶荒，京司經費已盡，外邑儲蓄亦竭矣。自內所用，務加節損，則庶有一分救民之事矣。上曰，其言好，當留意矣。權𥛚曰，二十四板，李璀事，胡氏之論，非矣。上曰，吾亦疑而欲問之，李璀事何如？𥛚曰，李璀，諫其父而不聽，故不得已告君，終以死決之，其處義似合宜，若終不死，賣父求生，則豈是人道？胡氏所謂璀，亦可以不死之論，非矣。黃梓曰，李璀，忠於國，而諫其父不聽，則死之，可也。德宗，因璀之事，欲全懷光，甚非矣。上曰，李璀之處義，亦不易矣。然吾之所疑者，古語云，與其得罪於鄕黨州閭，寧熟諫。璀之懷光死後，始死，亦晩。諫懷光而不聽，則卽決之，可也。德宗，欲全之，則以懷光叛逆，罪止其身等語，甚苟且矣。胡氏之論，多抑揚處，而此則亦非抑揚矣。李聖龍曰，德宗所謂欲全懷光，誠惜璀等語，甚不可。德宗此言，豈不殊常乎？權𥛚曰，二十六板，張延賞事，延賞，與李晟，以營妓而相害。李晟，是何等人，而反以一女起鬧？朱子曰，人世無如人慾之可畏，而女色最誤人。從古以來，家國之敗亡，皆由於女色之所誤，李晟此事，實爲慨然矣。上曰，然矣。權𥛚曰，二十九板，以吳少誠爲留後事，德宗賞罰，如此，豈可立威令，而禦藩屛乎？人君所當信賞必罰，而此則賞罰倒置矣。上曰，然矣。其事終不正大耳。𥛚曰，其時事乃如此。藩鎭跋扈，故有此等事。唐室紀綱解弛之中，賞罰又如此，此甚慨然矣。上曰，三十三板韓滉事，范氏曰，大軍之後，必有凶年。言民以愁苦之氣，傷天地陰陽之和。夫干戈之日，民以愁苦之心，感傷和氣。況平時困悴之狀，奚特唐世愁苦而已乎？然言之則易，而救之則難。言念今日生民之困於良役，則心豈有少安之時乎？近來廟堂講究，固爲詳悉，而猶不如百姓，身當而不堪日夕之苦者。居廟堂之人，若以民之心，常存於心，則豈可如此延拖乎？雖知民事之甚爲矜惻，而亦豈若民生之自當者耶？己所不欲，勿施於人，忠也，此一貫之道也。今日之人，其若未臻於孔夫子一貫之道，則終不如親當者之自知其苦也。哀此民生愁苦之氣，豈啻如兵革之慘乎？今此下敎，亶出爲民，玉食靡甘，丙枕何安？卽今良役變通之事，非不申飭，而外方守宰，因循游泛，以至于今。今日筵中，因文講義，言及此弊，須各別申飭，而外方之事，一時爲急，無令如前因循，着實擧行之意，出於擧條，可也。參贊官李聖龍曰，上敎若是懇惻，誠使八方民庶，親承聖旨，則人人必皆感泣矣。兼春秋安鍊石曰，臣嶺南人也。田里之間，與民同居，見其憔悴之形，聞其愁怨之聲者，熟矣。今忝進講之末，親承聖敎，辭旨惻怛，不覺感激流涕。請以目覩於田里者，不避出位之嫌而陳之。上曰，史官，雖有出位之嫌，求言應旨，亦有之，兼春秋因進講，陳達民瘼好矣。可進來而詳達也。鍊石進伏曰，白骨隣族之弊，爲今日講究者，而閑丁何嘗無也？昔在新羅之時，十萬之兵，猶且徵發於都城之內，則卽今各邑，自有民數矣。各邑，有鄕校校生、書院院生，軍官廳所屬，將官廳、鄕廳、作廳所屬，而皆掩匿閑丁，以爲免役之計。各邑，且有匠人價布，所謂匠人，卽良丁也。各捧木丁，守令私用，其數甚多，大邑十數同，小邑亦不下五六同。如此之類，若遣御史搜出簽丁，則自有餘數，白骨隣族之弊，可以快除，又何足爲慮乎？上曰，俄以出擧條，申飭守令之意下敎，而兼春秋亦言之矣。我國，本來偏小，兩班常漢之間，其勢頓異，應充良役之人，率多閑遊，殘氓之被困，安得不如此乎？黃口孩提之童，有何知識，而猶充軍額，白骨地中之鬼，猶被徵布者，豈不冤苦？此兩件事，尤爲矜惻矣。閑遊之人，可使充定闕額，而守令，或欲査出各樣私屬，而反有招怨之慮，惟以苟免怨言爲事，因循姑息，過了時月，如此而豈有變通之理乎？終不能大警動大激勵，念及民生，寧不寒心乎？弊之切緊於己，則千思百計，終必除得而後已，不切於己，則徒費多般思量，終無變通之期，常以變改爲難，因循爲便，廟堂着意於此，以爲大激勵之圖，而爲守令者，亦不可仍襲舊套，私屬之掩置，而可合簽丁者，仔細査出，可也。此在守令之責，而亦豈可專責於守令耶？鍊石曰，頃見掌令鄭匡濟之疏，其疏末，言閑丁掩置之弊，而正得其肯䋜矣。此疏，行會八道，似好矣。上曰，以馬燧事言之，以一言而城上之軍，皆感。在上之人，若爲推誠，則爲守令者，豈不體念而爲之耶？此予之反躬處，而不專責於在下之人者也。出於擧行條件，可也。檢討官權𥛚曰，以此意下備忘，可矣。上曰，年冬，屢次下之，何必別下備忘？以此詳出擧條，可也。侍讀官黃梓曰，民之避役者，旣入歇處，則更不侵責，故閑丁之充額甚艱，或有以女稱男，而充役者，或有以未生之兒，作名而充定者。廟堂深加講究，行之以一同之役，則似好矣。上曰，廟堂之可以激勵變通者，此也。至於一分推惠之實，則在於守宰，予之所言，蓋爲此也。權𥛚曰，白骨隣族之侵徵者，雖爲今日之痼弊，而守令得人之處，則不無推移寬紓之道。今若定以年限，隨其所犯，現出科罪，似好矣。上曰，吁，八道生靈之困悴，一日且急，豈可定以年限乎？如得除弊之策，則自無此弊，若定年限，則年限之前，便是侵徵之日，豈不誤乎？𥛚曰，兒弱之充塡與否，係於守令，如此之事，嚴立科條，隨現懲治，似好矣。聖龍曰，臣以良役事，嘗欲一陳於前席矣。聖上，今因文義，矜念民瘼，有此勤懇之敎，臣欲仰達矣。上曰，陳之。聖龍曰，臣於辛丑夏間，以湖右暗行，奉命下往，而伊時朝家，以採訪民情，變通良役之意，追下別諭，故臣廉察列邑之形勢，探問民間之利害，則口戶游結四法，俱是決不可行者，獨有一事不加賦於民，而充身布之半者。蓋於潛行時，詳聞諸邑事情，則所謂雉鷄柴草炭雜役價，田結所捧之數，較其邑一年需用，率多餘裕，如洪州、公州田結稍優之邑，則太半爲浮費之歸。當此民生塗炭之日，以此推移，救得民瘼，實合通變之道，故臣與諸邑守令，消詳講確，逐邑磨鍊，其結總軍總，以其雜役價米，移充於納布納米者，折半減給之數，而又以贏餘，計算其邑一年雜役之需用，則邑皆有裕，故臣到公州，與其時道臣及牧使鄭覺先，反復相議，則皆以爲極便好，故親自看檢算計，隨邑磨鍊，而或恐條目紛氄，不能瞭然，略具凡例，作爲別單以進。上曰，其時道臣誰耶？聖龍曰，尹陽來矣。聖龍曰，伊時大臣，方有區劃之意，而見臣別單，頗加採用，條陳冊子，欲爲先試於三南各道一二邑，而事終不諧。臣常耿耿于心，欲一疏陳，而臣才慮短拙，亦未知十分穩合於設施，趑趄至今矣。今日筵中，親承聖敎，故不敢不煩陳矣。上曰，伊時別單草，在於承宣之家乎？聖龍曰，草本，固在臣所，而別單，必在於備局矣。上曰，其時別單與冊子，竝入之。上曰，承旨進來。今月，是都政之月，而兩銓無故，謂可以設行矣。兵判，今以兼帶爲辭，極爲過矣，趙觀彬之遞金吾，固已過矣。兵判今日之事，尤爲過當。鎭日違牌，至於胥命，廉隅雖重，分義豈容若是乎？判尹入城之後，批旨勤懇，而今亦胥命云，京兆久曠，委屬可慮。竝從重推考，明朝更爲牌招，可也。參贊官李聖龍曰，趙道彬事，臣等亦以爲過也。前日趙觀彬之必辭金吾，容有可說，而其從兄之因是固辭，豈不太過乎？臣聞與趙道彬，酬酢此事者之言，未遞金吾兼帶之前，不可變改所守，故雖極惶悚，而不得膺命云。旣有所聞，故敢達矣。上曰，趙觀彬事，誠過矣，而金吾隷卒，見之痛心云，故心有所愍惻，許以遞改，此特一時處分，兵判之爲嫌，尤涉過矣。若有必可遞之義，而公議攸同，則可矣，此則無可遞之義，可執之事，分義安可不顧乎？以此爲執，終爲不當。依所敎從重推考，更爲牌招，可也。〈上條及此條，俱出擧條〉

12月10日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨洪好人〈未肅拜〉。右承旨朴聖輅〈式暇〉。左副承旨趙榮世〈坐〉。右副承旨李潗〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書金壽錫〈病〉李潝〈仕直〉。事變假注書尹得和〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○李潗啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍啓曰，司諫鄭宅河，再啓煩瀆，退待物論矣。敢啓。傳曰，知道。

○李潗，以都摠府意啓曰，今日，入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，檢閱韓顯謩，受由已過累日。史局重地，不可久曠，牌招入直，何如？傳曰，允。又啓曰，侍講院下番司書申處洙，連日入直矣，以親病，陳疏徑出，兼司書權𥛚，入直玉堂，說書、兼說書俱未差，下番他無入直之員。不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李潗，以義禁府意啓曰，黃海道暗行御史書啓，吏曹粘目，判府[判付]內，近來方外守令之肆然贓汚，已成痼弊，其尤甚六人，則令該府從重勘處，而前海州判官李景說，則其所不法，誠極痛駭，不可已遞而止，一體拿問事，命下矣。文化前縣令朴壽漢，豐川前府使金垕，兔山前縣監趙廷基，海州前判官崔𪹯等，今方待命於本府，卽爲拿囚，而金川前郡守吳遂顯，時在忠淸道結城地，瓮津前兼府使金重呂，時在江原道鐵原地，海州前判官李景說，因他罪，纔已發配於咸鏡道利城縣，竝依例發遣府書吏羅將拿來，何如？傳曰，允。

○以實錄堂上申昉牌不進罷職傳旨，傳于李聖龍曰，實錄事體，至重且大，而今差堂上，由於廟議，則如是引嫌，殊涉過矣。近日小有紀綱，至於撰述之事，若是其過辭耶？誠極未安，只推，更爲牌招。以實錄堂上申昉再牌不進罷職傳旨，傳于李聖龍曰，推考傳旨捧入。傳于李聖龍曰，兵判疏批已下，明朝更爲牌招察任。

○李聖龍，以吏曹意啓曰，今日本曹褒貶坐起，各司官員參謁時，成均館典籍徐宗玉，廣興倉主簿尹商來，稱病不進。竝推考，何如？傳曰，允。

○李潗，以兵曹意啓曰，禁軍祿試射時，沒技人熟馬賜給事，曾已定奪矣。今番祿試射時沒技人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，本曹兩驛騎馬四十匹內，前後聽傳敎出去之行，騎馬六匹已爲入把出去矣。今後若有不時諸處出使立馬之命，則餘存馬匹中，除病傷及致斃之數，實無推移之道。依前例京畿驛馬限六匹，補把本曹之意，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。又啓曰，今十二月初八日，保人尹弼稱名人，自敦化門入來，權召史稱名女人，自曜金門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。竝令攸司囚禁治罪，敦化門守門將李春赫，曜金門守門將崔是華，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以禮曹意啓曰，曾前社稷親祭時，殿下服色，依禮文以冕旈行禮，而百官朝服矣，今則自上，方在煢疚之中，不當授以常例。取考乙卯年親祭謄錄，則本曹，以黑團領袍、玉帶、黑靴子行祭，陪香時，亦用此服磨鍊，百官則黑團領陪祭事，議大臣停當，故壬寅年及今年社稷祈雨親祭時，亦依此擧行矣。今亦依此例磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，宗廟改修都監啓辭，移安吉日，來正月十六日，已爲推擇啓下矣，移安後始役，一日爲急，令該曹稍進一兩日，更爲推擇事啓下矣。更令日官推擇，則移安吉日，來正月十三日卯辰間乙時爲吉云。以此日時定行，而宗廟先告事由祭，同月十二日亦吉云。原單子中，改付標以入，而其餘各項吉辰，依前啓下擧行事，分付，何如？傳曰，允。又啓曰，今此社稷祈穀親祭時，用樂與否，不可不預爲定奪。曾前庚寅乙卯兩年，社稷親禱，在於國恤之內，而其時竝議大臣，以用樂爲定，故壬寅年及今年社稷祈雨親祭時，亦依此擧行矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。又啓曰，來正月初八日社稷祈穀親祭時，御齋室，以本署安香廳，預爲修理之意，分付戶曹，何如？傳曰，允。又啓曰，來正月初八日社稷祈穀祭親行時，誓戒前期七日，同月初一日四更頭，諸享官及宗親文武百官，以黑團領行禮，肄儀，前期四日，同月初四日早朝，中使承旨及諸享官，以黑團領，議政府行禮，而初一日與敬昭殿正朝陪祭相値，勢難竝行，誓戒以初二日四更頭退行事，知委，何如？傳曰，允。又啓曰，今十二月初三日，大臣二品以上，三司請對入侍時，江都，遣重臣或近侍，依溫陽例，竝文科試取事，命下矣。節目，當爲磨鍊，而丁酉年湖西別科時，試官，以重臣差遣矣。今番則何以爲之？敢稟。傳曰，遣重臣設行，可也。

○李潗啓曰，正言申魯，引避退待，旣已經宿，司諫鄭宅河，今又引避，而諫院時無行公之員，不得處置。大司諫洪禹傳，獻納李瑜，正言尹涉，待明朝竝爲牌招，使之處置，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以耆老所意啓曰，慶尙道河東、昆陽、南海、泗川、固城等五邑接界海洋漁鹽及機張藿田等地，自前元無屬處，爲本道各營門之所侵督，海民之不勝支當，因人陳告，願屬本所，故本所依自願許屬，仍爲收稅補用於本所者，已多年所矣。上年春，廟堂諉以新設，諸處漁鹽，一倂革罷，而上項等處，混入其中，海民之各處受害，反甚於本所之收稅，而且此異於新設處，故今春自本所，仍前復舊事，入啓蒙允，仍會本道矣。機張縣，獨以藿田一處事，論報本道，而道臣之狀請革罷者，不過機張縣一藿田而已，廟堂不爲區別，河東等五邑漁鹽之稅，混同請罷。不可以一機張而竝罷諸處，機張縣藿田外，河東等五邑接界沿海漁場之稅，仍前復舊，收稅補用，而且本所，祖宗朝賜與屯莊，散在各處。本年本所差人換面收稅之際，必有一時姑息貽害屯民之弊，故致有本官論報之擧。自明年爲始，依諸宮家導掌例，永定差人，以爲恒久收稅之地，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以宣惠廳意啓曰，本廳需用不足，嶺南各邑鎭戰兵船所在別餉米一萬石，上納京廳事，草記允下之後，五千石則因東萊府請報，以米相換劃給，其餘五千石，兩南監司，皆願請得，而本道監司，則至於狀聞，故大臣請對時，旣以折價取用事，榻前定奪矣。湖南災荒，振古所無，凡係賑資，不可不別爲顧念，而若不一體均施，必有狼狽之患。別餉米五千石，加數上納，移給全羅監營，依本道例使之補賑，何如？傳曰，允。

○掌令成震齡啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。請知事沈壽賢，絶島安置。請還收時龍刑推定配之命，仍令王府，依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。請還收逆鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司，依律處絞。答曰，勿煩。

○司諫鄭宅河啓曰，臣自春至今，冒居臺職，齊聲於討復之列者，不知其幾次矣。言不見用，決意退去，而旣已備陳於前疏，伏想聖明，亦已下燭矣。日者嚴召之降，至於五次，怵畏分義，黽勉出仕，而言議之逕庭，處義之無據，莫此爲甚，臣旣自訟，人或疑之。今以歸覲病父，將欲辭陛，而喉司阻搪，無意捧單，旣蒙恩由之後，以政院之防塞，不得出去者，此實前所未有之事也。臣義旣當進，遲徊未去，又受此同朝之輕侮，尤何可晏然仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李聖龍啓曰，司書申處洙，以親病，陳章徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○左承旨洪好人疏曰，臣謬辱之餘，身名已喪，僨敗之極，踪地甚危，念灰當世，望絶名塗，前後聖敎，開釋備至，而不敢爲夤緣洗滌之計，再叨騎省，恩數稠重，而實未有冒沒趨承之望。始徹辭單，獲蒙遞解之恩，終違試牌，自速罷免之科，爲罪雖深，感恩則有，杜門屛居，頌祝方切，不意銀臺除命，遽降於纔自還鄕之日，臣聞命驚惶，不知置身之所也。念臣，卽一庸愚賤品耳。一自名入臺章，本色盡露，題目狼藉，作一聖世之僇人，則其不可復出世路，不但身心之所自劃，實亦聖明之所洞燭，而收之謗辱之中，畀以華要之地，一命再命，至於三命而不已，不知聖明，何取於滓穢之一賤臣，而恩命之屑越，乃至於此也？噫，藩臣被劾，從古何限，而未有若臣之向日所遭，句斷平生，凌藉備至，此非特臣身一人之顚沛而已，其辱朝廷而羞當世，莫此爲甚，則臺臣引咎之疏，雖曰自悔其差誤，臣身恥辱，其可以此而自灑之乎？況其抑揚之言，造意愈緊，聲罪轉深，則臣何敢以日月之稍久，職名之屢改，有所自恕，揚揚冒進於近密之地，以益喪廉之誚也哉？念臣立朝數十年，偏蒙累朝之恩私，而未效涓埃之報，惟以恪謹趨走，爲一分自效之地者，是臣平昔之所自勉，而況臣以向日所遭，得免罪戾者，亦莫非仁天庇覆之至恩，則臣雖無狀，亦豈不欲一謝天陛，少伸感激之忱，而迹困抨彈，餘悸尙存，廉隅亦重，大防難壞，新命之下，祗肅無路，臣之情地，可謂窮且蹙矣。且於忠淸監司洪龍祚辭職之疏，有不敢獨爲晏然者。臣旣遞藩任之後，尋常事務，亦不敢爲可否之計，災實分等，尤不宜冒昧參涉，而龍祚未辭陛之前，屢次貽書，交龜之日，又復面請，要聞各邑災實之如何，臣以已遞之故，雖不曾留意於此事，而彼旣有問，不能無答，果以前所聞見者，私相酬酢，仍令博採公議，從實狀聞矣。及其到營後狀聞也，其所分與臣所議者，不無參差，此固事勢之當然矣，厥後事端，宜若無與於臣身，而當初臣名之攙入狀聞，已極私心之不安，況因其差誤，更請變通，而又提臣名於引咎冀免之中，則臣之不當與而與焉，致誤田政之失，著矣。其何敢晏然承命乎？且臣衰朽日甚，疾病纏身，遇寒以來，痰喘益劇，實無夙夜陳力之望，而視諸臣情事，猶爲第二件事，故不敢竝擧而縷陳矣。日昨因本院啓辭，庚牌下辱，怵分畏義，不敢在家違傲，隨詣闕外，而辭本見阻，竟犯逋慢之罪，聖度天大，特下只推之命，臣益增惶隕，不知死所。玆敢瀝血哀籲於慈覆之下，伏乞天地父母，憐臣臲卼之蹤，察臣危苦之懇，亟命鐫削臣職名，仍治違慢之罪，以肅朝綱，以安微分，不勝萬幸，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。臺言過當，予已知之，一時錯謬，尤何深嫌，爾其勿辭，從速察職。

○都承旨金取魯，左副承旨趙榮世，右副承旨李潗，同副承旨李聖龍聯名疏曰，伏以朝者，司諫鄭宅河，以覲親事，來呈下直單子。事當捧入，而第諫院方有引避退待之員，而大司諫洪禹傳，則病未詣臺，陳疏入啓，獻納李瑜，正言尹涉，則昨已違牌，不爲就職，其情勢之難安，衆所共知，無故行公者，只有司諫一員矣。臣等，取見諫臣當初受由之疏，則只是請覲之章，異於病親呈辭，則今日處置，明日發行，未爲不可。且考本院古例，則凡有臺閣處置，守令署經，値兩司牌招之時，則輒却下直之單，俾完當前之事，然後始許捧入，非止一再，故臣等相議姑退，以處置後發行之意往復，則不加深諒，有所引避，至以阻搪、防塞、輕侮爲言，臣等竊不勝訝歎之至。臣等則欲遵院中之舊例，諫臣則深憚一日之淹行，成一鬧端，橫加侵詆，揆諸私義，勢難晏然，不得不陳章略暴，聖明，俯賜諒察，亟遞臣等之職，以謝臺言，不勝萬幸。臣等無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿等勿辭察職。

○戶曹判書李縡疏曰，伏以臣，辜恩慢命，逋伏田間，夙宵兢蹙，如負大何，不意復有地部新除，且惶且感，益無所容。臣之積釁屛廢，已有年矣，癃疾衰落，恐無餘地，蹇拙愚迂，不適時用，其不可復仕，不惟臣自畫如此，擧世知之，不惟擧世知之，抑亦聖明之所俯悉，更有何辭，可瀆崇嚴？《書》曰，毋曠庶官。夫仕而廢職，固爲曠，而在野虛帶，其曠，如何？臣之曠職已多，其可益之以新銜乎？國家設官，非以榮其身，將以責其職，臣未嘗一日奉職，而一向叨竊至此，於身雖榮，於心益踧踖矣。殿下，如欲痛去文具，宜自臣始。伏願聖慈，深惟事理，將臣本職及經筵、春秋、提學、備局、槐院、掌樂提調，一倂鐫遞，使臣循分省愆，得全微尙，公私實爲大幸。臣重感寒疾，涉月沈頓，數行控免，亦不能以時，死罪死罪。臣無任惶隕祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿之如是固執，實涉過矣，而予不忍捨卿，卿須勿辭，作速上來行公。

○行兵曹判書趙道彬疏曰，伏以臣罪，臣猶自知。鎭日違召，徒犯慢蹇，臣之罪一也。近旬控免，多曠重務，臣之罪二也。大政迫期，緣臣遷就，臣之罪三也。知此三罪，而猶且號呼不止，終始冀免者，蓋其勢，誠非得已而不已也。昨日喉院請牌之啓，至以廉隅太勝，國綱解弛爲批。臣於是惶怖震越，無地措身，走伏王府門外，恭竢譴罰之遄加，聖度至大，反下勿待命更牌之敎，一倍窮蹙，五內靡定。臣雖蠢迷，豈不知分義之至重，朝綱之至嚴，而如非太迫隘之情，結轖于中，顧何敢一向撕捱，有召輒違，故爲前却之態，甘自陷於辜恩蔑分之科哉？區區私義之自畫於金吾，亦已縷陳於再上之章，今不敢更聒，而臣之當初一肅，非惟事勢之迫急，蓋欲伸叩謝天恩之意，畢竟屢控，不但病狀之添劇，亦欲守咫尺自處之道，而哀迫之私，未蒙矜察，誨責之諭，反復嚴截。雖使臣蹈赴湯火，亦所不辭，而惟此兼帶議讞之地，但無恬然出入之望。噫，高穹臨下，人欲必從。儻蒙聖慈，曲加體諒，快賜處分，則臣雖沈疾濱危，豈不思奔走供職，以效古人死後已之義哉？問備又下，恩牌繼降，義難坐違，玆詣九闕之下，仰首哀籲，伏乞天地父母，諒臣矜迫之情，先將臣本兼諸任，亟許鐫遞，所授恩資，亦命收還，仍治臣壞綱犯分之罪，少安微分，不勝大願。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。廉隅雖重，事體亦豈可輕耶？大抵情勢難安者，開釋備盡，則義不敢一向引嫌，而且卿之當初引嫌，未知其宜，宰臣之辭免亦過矣，而特許其遞者，聞大臣之言，心有所惻然之故也。今卿以此爲援，豈不過哉，而初守雖是，亦有變動者。卿則當初所守，已不是也，而一向固守，其果合於義歟？予志牢定，如是相持，徒傷事面，卿其安意勿辭，從速行公，毋使重務久曠。

○行大司諫洪禹傳疏曰，伏以臣，殘年篤疾，奄奄牀簀，豈有一分氣力，可以攙論時事，而受恩罔極，圖報無地，憂慨一念，銷鑠不得，頃於乞免之章，略附所懷，而都未蒙聖明之開納，一二規警之言，反惹無限紛鬧，臣方慙悚之不暇，伏見掌令成震齡疏本，盛加譏斥，臣誠駴歎，莫曉所以致此也。夫國論，莫嚴於討復，親嫌，自別於疎近，而今引限外遠族，強避懲討大論，其牽私害公之習，不可不規正，而今憲臣，不問族派遠近，不問法理當否，乃曰不欲手犯，亦人情之所不免。噫，居執法之地者，亦爲是言耶？査出二字，臣未知果不可用之於臺閣，而設令臣行語之間，偶失照檢，拖引遞職後下獄之規，必欲曲成辱臺閣之案者，抑何意也？錫三事，憲臣雖視以微奸細慝，而臣則謂眩亂國是，意在嫁禍者，恐不可以微細論，諫臣之徑停重論，大駭物情，而臣旣不能保其無一點私意，一如憲臣之心，則一時相規，不是異事。況臣本意，只出於攻其事，無攻其人之意，則憲臣之費力奬詡，不已勞乎？古之臺閣，法外規避者，劾正之，徑停重論，則規警之，今則原恕推許，惟恐不力，豈臺體有今古之異耶？顧今大論雖方張，若其曲相阿徇，以有失爲無失，以容私爲非私，則非臣意之所及也。臣之疾病實狀，已悉於前籲，而出入死生，幾十數日，憲臣猶謂之非難強，區區討復之義，亦歸之於草草塞責之科，臣之不見信於同朝如此，而妄有所論列，宜其自取顚沛，尙有尤哉？臣自知一番引避，卽當見遞，而氣息綿綴，尙不能自力，逐日違召，罪戾益積。不得不冒昧申暴於仁覆之下，伏乞聖慈，察臣情病之難強，卽賜鐫罷，以謝人言，毋令久爲臺閣之羞，不勝大幸。臣無任恧縮祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏俱悉。憲臣之疏，雖不稱停，卿須究厥其所由是。臺閣之上，一事之避，猶不以再也，一事三章，不亦支離乎？卿勿過辭察職。

○司書申處洙疏曰，伏以臣，家有偏母，積痾嬰身，長在牀簀，若調將小疎，誤犯風寒，則輒至一倍添劇，故每當嚴沍之節，遑遑危懍，若不保朝夕者。臣旣少兄弟，居常在傍，護視，不能暫時離捨矣。昨因本院番次苟簡，不敢顧私，忍情襆被，朝聞家信，則老母更添寒感之疾，諸症俱作，方在十分苦劇之中。臣方寸震撓，情理迫切，不得已陳章徑出，疾聲呼籲於孝理之下，伏乞卽命鐫遞臣職，俾得專意救護，仍命有司，亟治臣擅離直次之罪，以警具僚，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏俱悉。爾其勿辭，救護母病。

12月11日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨朴聖輅〈坐直〉。左副承旨趙榮世〈坐〉。右副承旨李潗〈坐〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書金壽錫〈病〉李潝〈仕直〉。事變假注書尹得和〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○朴聖輅啓曰，來十五日儒生殿講日次，取稟。傳曰，停。又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○洪好人啓曰，判尹李㙫，累次違牌，尙未承命，揆以事體，殊甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書李宜顯病，參判金有慶病，參議洪鉉輔進，同副承旨李聖龍進。

○吏批啓曰，判書李宜顯，參判金有慶，俱以病不來，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。又啓曰，南陽府使，今當差出，而未準朔禁軍將及營將，竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，多在罷散中，無以推移備擬。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○以兪拓基爲大司諫，李端章爲獻納，洪鳳祚爲正言，柳慶全爲禁府都事，韓載萬爲南陽府使，李秉泰爲校理，朴師聖爲校理，李秉泰爲兼文學。

○兵批，行判書趙道彬病，參判李裕民病，參議慶聖會進，參知兪拓基病，同副承旨李聖龍進。

○兵批啓曰，僉知中樞府事蔡鳳章呈狀內，年迫八十，衰病特甚，決無一日供仕之望，入啓處置云。西樞雖云閑局，老病如此，旣難供仕，則不可虛帶，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以洪禹傳單付副護軍，李潝、尹得和單付副司正。

○李聖龍，以戶曹意啓曰，右議政李觀命去十一月、今十二月兩朔祿俸，依傳敎更令倉官，輸送于果川瓮村里所住處矣。卽接廣興倉所報則以爲，朝家之恩數，不可濫屑，臣子之廉隅，不可放倒。聖上豈不知丐身之臣，不敢冒受常祿，上以貽僇恩之譏，下以犯忘廉之罪，而日令倉官，輸粟往還，瞻聆駭異，國體損傷？臣於抑塞悶鬱之中，不能無憾於天地之大，有死而已，決難祗承云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。又啓曰，朝家給災，事目至嚴，其不可擅給也明矣。觀此咸鏡都事李義宗給災啓本，則諉以本道已有隨起收稅之令，如今陳初不落種等，事目所無之災，任意分給於元田畓之中者，數甚夥多，已極不當。況其隨起收稅之令，是指續田，非謂元田畓給災之事，而如是混給，殊無重田政之意。已給之災，雖不可還實，專輒之失，在所難免，都事李義宗，推考警責，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以兵曹意啓曰，今十二月十二日，大臣、賑恤堂上請對入侍時，洪致中所啓，今番庭試武科擧子，違格見拔者三人，竝爲直赴後科殿試事，命下，而三人姓名，不爲擧論矣。其時拔去人忠義衛李漢俊，閑良洪仁績、金重鼐等，依定奪許付後科殿試之意，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍，以宣惠廳意啓曰，因謝恩正使西平君橈所啓，惠廳所給京盤纏之價，令賑廳、司僕各軍門，以錢貸給事，命下矣。盤纏米六百十一石，以錢磨鍊，則當爲三千六百六十六兩。禁衛營、摠戎廳各六百兩，御營廳八百兩，司僕寺、訓鍊都監各五百兩，賑恤廳六百六十六兩，分排上下後，其代則自本廳還報之意，分付各該衙門，何如？傳曰，允。

○掌令成震齡啓曰，臣以無似，累玷臺地，豈不知才力難強，徒取人譏，而只是區區討復之心，出於秉彝者，有不得泯滅者。苟能廁跡於諸臣之列，萬一得遂此志，則雖死無憾，故前後言職，皆不敢辭避者，誠以此也。然累次登對，言辭拙朴，而不足以感回天聽，且上一疏，陳義迂緩，而不能以激發宸心，《春秋》之大義，由是不明，萬古之綱常，由是墜地，至於體國大臣，以此引退，則臣之獨爲遲回於榮途，亦義之所不敢也。是以，杜門屛處，一味尋單，以爲自靖之計矣。伏見大司諫洪禹傳之疏，乃以一時相規之語，看作大事，費辭分疎，譏斥備至。當此國賊未討，不遑他事之日，又有此一場紛鬧，此乃臣率口妄言之罪也。夫大義滅親者，初不論於法之內外也。故，周公、王導所滅之親，皆今法內之親也。諫長，乃以在法內者，爲猶可避，則豈不以今日討賊，雖一日爲急，而亦無金革危急之事乎？是故，或以尋常疾病，或以些少廉隅，而不肯參討賊大論者，亦非國法之所許，而尙容其逡巡辭避，不之責焉，則獨於親嫌一款，欲論以一切之法，而至請査罷於事過之後，人孰不疑其已甚哉？査出二字，諫長若自謂之偶失照檢，則臣亦不必強歸之有心，而不思國家重臺閣之體例，胡亂下字，其爲臺閣之辱，亦大矣。此豈臣故欲成其案而然哉？錫三事，臣亦豈比於微奸細慝，而但對謀逆大賊而言，故其言如是耳。今若但以徑停其啓，駁論其失而已，則固不害爲直截，而顧乃不然，反以挾雜之目，勒加於人，至于再三而不知止，雖謂之只攻其事，臣不信也。法外規避者，徑停重論者，臺諫之劾正規警者，固例也。然不原其情，而輒律以人臣之大罪，不察其心，而乃加以不韙之題目，則臺閣之論，雖貴嚴峻，亦不當若是之偏刻也。同朝之間，略其細過，取其大體者，乃是忠厚之風，而又疑其爲阿循，則必求過於無過，索釁於無釁，而互相擠排，然後乃不爲阿循耶？至於實有疾病之說，臣未知出入死生之人，果能可參於雜科試所，而不可參於大論耶？臣誠不欲與之多辯也。然臣居執法之地，旣被屈法阿徇之斥，則亦不敢一日蹲冒，以益臺閣之羞，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○趙榮世啓曰，掌令成震齡，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○左議政閔鎭遠四度呈辭，傳曰，不允批答。

○傳曰，召對爲之。今日召對入侍時，三司出入人，間間差送外邑，守令各別擇差事，榻前下敎。今日召對入侍時，都政，必於今月內爲之事，榻前下敎。

○乙巳十二月十一日申時，上御進修堂，召對。參贊官洪好人，侍讀官李顯祿，檢討官權𥛚，假注書李潝，記事官安鍊石、李義宗入侍時，李顯祿，讀《綱目》第四十七中編，自第一板夏五月，以渾瑊爲會盟使，至第七板又請諸王，未出閤者，不除府官，上皆從之。上曰，下番讀之。權𥛚，讀自第七板秋七月，以李昇爲詹事，至第十四板，以君之子爲己任，其知相之職業哉。上曰，承旨讀之。洪好人，讀自九月，吐蕃寇隴州，至第十八板安得人人，自言於天子，而戶戶復其徭賦乎？上曰，注書讀之。李潝，讀自四年春正月，以劉昌爲涇原節度使，李元諒爲隴右節度使，至二十二板橫海節度使，程日華卒，子懷直，自知留後。上曰，上番兼春秋讀之。安鍊石，讀自二十三板五年春二月，以程懷直爲滄州觀察使，至二十六板吐蕃，攻北庭回鶻，大相頡干迦斯將兵救之。上曰，下番兼春秋讀之。李義宗，讀自六年冬十月，回鶻忠貞可汗，爲其下所殺，至三十一板有官守者，不得其職，尙當求去，況宰相乎？上曰，玉堂上番讀之。李顯祿，讀自旣而嶺南奏，近日海舶多就安南，至三十六板，自是宦官，始專軍政矣。講畢，李顯祿曰，第四板張延賞，讒李晟事，延賞所爲，不過讒毁李晟，而其害乃至於敗國殄民，先儒所論，罪狀延賞，如是嚴正。自古人臣之效忠立功者，多被宵小之讒毁，以至於僨事害國，千載之下，可爲監戒者也。上曰，其言好矣。權𥛚曰，第五板，李泌，願勿害功臣事，如馬燧、李晟之功，張延賞讒之，故李泌言之至此。自古人辟，於功臣，多有不保其始終者，君臣之際，相全甚難。凡人君，旣用賢臣，則固當任之勿疑，不可使讒人間之，此可爲監戒之方矣。上曰，然矣。李顯祿曰，十八板和糴事，德宗，親往趙光奇家，問百姓樂乎，而百姓貧困方甚，不以虛對，以其愁苦之狀，直陳矣。有司之廢詔增賦，及左右之諂諛，日稱豐樂之罪，昭昭可見，固當按治有司，誅戮諂人而後，復光奇，不此之爲，只復光奇而止。刑賞，是國之大柄，今乃廢格至此，史斷所論，誠是矣。上曰，其語好矣。聖賢之言有曰，人無信不立。司馬光之論，甚善。人君於民，有拯濟之意，下詔蠲賦，而詔令不行，終未能見信於民。求厥所由，則責在德宗。德宗是本，有司末也。德宗，瓊林、大盈，聚財蓄貨，無節損儉約之風，此其上行下效，群下無切實布德之意，原其爲患，皆由德宗也。顯祿曰，爲下者廢格君命之罪固大，然此亦是德宗自反處矣。上曰，然矣。顯祿曰，人君雖曰出治之本，而在下者之廢格君命，罪亦大矣。此則固當必治，而德宗之不問，吁亦怪矣。上曰，德宗樂乎之問，其意何在？民生逢歲稔，以此爲問乎？顯祿曰，以年稔及和糴兩事，爲問矣。參贊官洪好人曰，群下雖無狀，原其本，乃德宗之過。聖敎所謂皆由德宗者，寔爲監戒之法矣。檢討官權𥛚曰，德宗之病處，在於好財，而李泌，以淮南錢帛，悉輸大盈。泌之賢而乃有此失，甚可惜也。上曰，不能犯顏敢諫，固爲殊常，然此非阿諛順旨，而直欲救弊而不得也。顯祿曰，大抵李泌之欲爲豐財者，蓋欲弭德宗之欲，不復妄索，而德宗之猶數有宣索，勅諸道，勿令宰相知者，甚爲非矣。凡人君所用，中外固當知之，勿令宰相知之云者，豈不怪乎？𥛚曰，李泌，以二十萬之財，悉輸大盈庫者，欲救德宗廣索之失，而不知德宗之侈心，由於多財而益肆也。上曰，勿受貢獻，罷宣索之請，蓋出於救弊，而多財反生弊。然司馬光所論泌所以相之，非其道云者，似已甚矣。好人曰，史斷所論，是衮錢矣。上曰，以薦用董晉、竇參事見之，李泌之事，似有窒礙處矣。𥛚曰，陸贄兼有學術，而李泌則學不足，故有此等所失矣。權𥛚曰，第十五板，回紇和親事，李泌固請，而德宗，終乃聽從。以此言之，古之君臣相得如此，豈不美乎？顧今兩大臣，俱引退，左相又控免，人臣事君之道，不得言則可去，不可充位而已。殿下方竭誠勉出，然以虛禮待之，終不如用其言。其言，是討復大義，若用之，則雖老病大臣，亦可盡瘁以事，況不老病之相乎？伏願殿下，惕念焉。又曰，有言責者不得則去，有官守者不得則去。人臣奔走職事，非義，而以義事君，是恭也。上，不答。李顯祿曰，權𥛚，因文義仰達，其語切實。宰相，是何等重任，而爲國之道，非輔相而奚倚？今領、右相，俱退去，左相，又引入，以致鼎席俱空。每見批旨之懃懇，豈不知聖上之敦迫，而廊廟久虛，國事甚悶。以他事爭而不聽，則宰相，安敢決去就，而此則關係甚重。以道理言之，大義所關，綱常所係。此事不聽，則義理晦而倫常斁，國事無措手之處。大臣，知其如此，故不得已決去就矣。參贊官洪好人曰，儒臣所達甚好。三公不備，國事岌嶪。伏願殿下留意，以思所以延致大臣之道。顯祿曰，大臣之道，固當如此。殿下若慮國事之甚艱，則當不徒敦勉而已，又可用其言。如此則綱常不墜，國事可做矣。上曰，其語好矣。然以《史記》觀之，人臣，以其時君德國事，隨輒諍之。今者因文義進言，固好，而蓋有其病處矣。再昨已言之，近來生民倒懸，國事岌嶪。此等事，因文義以言，固好，而每以討逆事言之，甚爲非矣。以柳鳳輝事論之，鳳輝若不加罪，而薄罰而已，則爭之可也，栫棘之律，是重律矣。以將心爲罪，至於伏閤庭請而不止，此予所以不從者也。大臣，豈可以此決去就乎？前日則元無一律之論，而今日以鳳輝，一日生則一日不可堪爲言，此豈不過乎？予凉德否才，御治不善，大臣諸臣，以不足有爲，相與決退則可也，今則國事岌嶪，生靈倒懸，此皆日日所可講究救解者，而乃因鳳輝一事，以決去就，若無民生，則合啓等事，亦何能爲之耶？比之養木，培擁好木，自可除得惡草也。予於此事，所處分者，宣揚大行之意，體行先朝之德矣。宣廟朝，德讓君在之，則如此乎之敎有之。此非是非之不明，而以鳳輝之不死，決意去之者，不亦過乎？以鳳輝事，三大臣，俱決去就，尤過矣。至如不允批答，不可有偏着之語矣。以近來批答觀之，代撰王言，何等重大，而如可以從之來，則聽之之語，不亦非乎？若不明知君心之如此，則豈可容易下語乎？其代撰之語，殊甚未便，欲使之改入，而或恐中外，因此駭惑，故未果矣。然以事體言之，其代撰之道，固不可如此矣。顯祿曰，今日何等時耶？小臣曾經二處州縣之任，詳知外方物情，近自竄謫而還，益知民間愁苦之狀。以外方事，可推知城中事矣。方今恩澤未加，民隱甚多，其在朝家軫恤之道，固當如救焚拯溺矣。伏聞再昨召對時，聖上，因文義，以憂民之事，下敎懃懇，此實盛德事也。群下孰不欽仰？民生之困悴，蓋因連歲凶荒，人無恒心而然也。倒懸之喩，寔爲今日道也。都下，是根本之地，異於外方，而今反與外方無異，外方孔慘之狀，可不言而知矣。天災時變，已如此，年事又如此，無一可恃者，國事豈不岌嶪乎？臣僚擧皆知憂，以大臣體國之誠，豈不以此爲慮也？但不得則去云者，古人之語，而此特例語矣。大臣若以他事之不見從，決去就於如此之時，則固爲過矣，而此事則大有不然者。鳳輝豈輕罪乎？鳳輝之事，非係偏論也，亦非他事之比，明是逆也。明知其爲逆，而不能誅討，則爲君父討復之義，果安在哉？此所以爲擧朝秉執之大義，而百僚齊籲，三司伏閤，不能自止者也。若或非逆，則豈必如是固爭，旣知爲逆，則決不可但已。大臣率百僚庭籲，不得準請，又復因循以度，則此豈非事理之乖舛者乎？以此引入，似無怪也。以鳳輝一日生一日不可堪之敎，誠然，當國勢方急之日，不能聚會精神，講究民事，乃反求退不暇者，實出於萬不獲已矣。聖上，試加照察焉。至於次律已施之敎，亦有所不然者。寧有治逆賊，而不施一律，反用次律之道乎？以合啓諸賊事言之，渠輩罪狀，寧可削出而止，群下亦豈以已施律而止之乎？疏下五賊，則賊鏡之魁首二人，尙在其中，而不得正法，寧不痛哉？群下明知其爲逆，不能致討，日事爭執，而君父喩以汝等姑徐，彼罪可置，徒以勿煩爲答，一年將盡，了當無期，而領相以病而歸，右相，以情事難安決退，至於左相，與國休戚之義，與他相有別，故忍而不去，以待處分之將下，而今又不欲抗顏以仕，終爲引入。目今國事，不成貌樣，歲首亦將不遠，廟堂多有講究變通者，而亦無以斷決矣。大臣雖或行公，誅討未伸，大綱領已錯了，亦何暇做得他事歟？至於代撰事，詞臣，豈敢臆度而然乎？渠心之所知，果如此，蓋前後三司請對之時，諸臣縷縷陳請於咫尺之前，退而相謂曰，以聖上之明，必也俯察諸賊之罪狀，畢竟將有處分，彼賊輩通天之罪，終可以討之，今雖以審愼之量，不遽允從，亦豈有終始靳許之理乎？其心所知，旣如此，故自然形發於文詞，豈敢不知其然，而妄以臆度撰出乎？今後必有處分而後，國事方可做得，而大臣引退，儘有所執。殿下想必明知此義之當然，亦可速賜處分矣。今適發端，故惶恐敢達。其所以變通之道，在於殿下之手，敦勉大臣，做得國事，濟活生民，都係殿下處之之如何矣。大臣以義奉退之後，廷臣皆以爲大臣此擧，是義理之當然，亦出不獲已也。朝象渙散，國事岌嶪，擧懷不自安之意，此豈有他？只以大綱常大義理，終不可晦塞故也。綱常義理旣晦塞，則士君子，亦安於昧然以行乎？此在殿下處分之如何，伏願殿下，速下處分焉。洪好人曰，儒臣之言，甚爲切實。大臣之引退，非敢謂不用言而去，蓋其處義，不得不如此，儒臣所達甚好矣。上曰，儒臣前後所奏，眷眷不已，此意予豈不知，今日縷縷不自止之意，亦豈不知？但鳳輝事，辛丑年，傅之生義。其時大臣諸臣，蓋爲防微而然也。若以輕重言之，則其時甚緊重，而始請鞫而旋卽竄配，未聞其時大臣，以此決去就也。今日之大臣，卽前日之重臣，予之今日處之者，欲體大行朝意也。其付諸三司之敎，在上之道，當如是。大臣爭而不得則庭請，可也，庭請而又不得，則止之可也。夫然後國事方可做矣，而一番庭請之後，旋又引入。初頭欲勿設庭請之意，蓋慮此等之事也。予之不從，寔體大行朝意，則廷臣亦當如前日處之可也。向者儒臣所達，比如閑談之說，誠好矣。予答有誠意之相孚，則大臣亦豈如此乎？大臣之所執，雖曰好矣，然引見召對之時，爲民之言絶少，而惟鳳輝一事是爭，而臺啓中，絶無論字牧者。近來貪風大振，民不堪命，而亦不曾劾去矣。子思所言，出言而莫敢矯其非者，正謂今日事也。頃日臺啓中，有停啓之事，予以爲上下，猶可以見信，蓋鄭錫三事，下語雖無謂，而大旨非有他意也。用其言而罰其人，甚不可，此固不可從者，而爭執支離，徒傷事體，不如停止之爲愈。停之固好，而旣停之後，又以苟且之辭，張皇避嫌，噫，近來臺啓，或有不過者，而其過者則多矣。此豈非莫敢矯其非者耶？趙文命出外事，銓曹過矣。予知其出外之非也，而以其自畫於承宣，故落點矣。顯祿曰，辛丑庭請，旋卽止之者，非謂可止而止之，而至壬寅以後，則不可不固爭矣。上曰，辛丑賓廳，啓辭停止之後，久而不復爭執，其時大臣，豈不思之，而蓋國體固當如此。今日大臣之因此引入，豈不過乎？顯祿曰，非鳳輝則無賊鏡，無賊鏡則無妖儉，鳳輝，寔爲諸賊之魁也。其上疏一張，設弊無窮，而終無救弊之端。以策問言之，設弊之後，必當有救弊矣，無容更議云云以下，無救弊之語。小臣則以爲其救弊之腸子，不難知之矣。卽今則事體與前尤自別，人之所以爲人，綱常而已。明知其爲逆，則亟行討復而後，方爲人道也。至於庭請可止之敎，非謂其永止也，此不可一朝一夕可爭之事，姑爲停止，徐徐更圖爲宜之意也。上笑曰，儒臣謂有餘意然，予意不如此矣。顯祿曰，以三司請對言之，臣僚非不知一時爲急，而事故多端，未能鎭日守陛，間或入對，縷縷陳請，天聽邈然。且請對之擧，不可日日爲之，而幾次爭執，尙未得準請，此豈不悶迫，而亦豈可止之事耶？上曰，予言，非指請對之謂也。𥛚曰，李顯祿所達已詳，不敢更煩，而至於不允批答事，初度呈辭批答，臣代撰。嚴敎之下，不勝惶恐，未知聖意之指何事也。顯祿曰，國事，以鳳輝事未決之故，其所爲害，不可勝言，而亦何以暇及他事耶？臺閣之言，徒歸文具，廊廟之上，廢却公務，必也速下處分而後，方可成樣。慶州府尹趙文命事，聖敎誠好，然承宣則渠之所自畫，而慶尹，亦非如他邑，此固是擇差，而非爲出補也。府尹，是二品之職，是爲爲官擇人矣。上曰，古雖重外輕內，我國則不然，每以內職爲重矣。顯祿曰，守令，爲任甚重，而守令差遣之道，在於朝廷，名邑大處，文蔭有形勢者，例多爲之，薄州弊郡，單寒常調之人，無論文南武，率多差遣。有才者不得展布，無勢者不得久任，雖有弊瘼，恐忤上司，不敢變通者有之，其中有才能者蓋鮮，故民之受害，率由於此。邑雖有豐薄之殊，民則皆同，豈有彼此之間也？上曰，年冬，以經幄之臣，除外邑之人，年限之前，勿爲輕除京職事，旣有所命，而天與人一也。天生斯民，何擇地之豐薄而有殊，地之生五穀百草，亦豈擇地而生之乎？以此論之，則守令，豈以郡邑之豐薄，分別而差除？此是我國之痼弊，豐邑之民何愛，薄邑之民何憎？民則皆同也。薄邑，何必不送有勢力之人，豐邑，何必不送單寒之人耶？玉堂則乞郡之外，雖不差除外郡，此後勿論三司出入之人，間間差送，而職在微末，資級猶卑，而才足可堪，則無論邑之豐薄，通融差遣爲宜。此事出於擧條，可也。〈自上曰，古雖重外輕內，至此出擧條〉𥛚曰，繡衣奉使者，若曾經守令，則必詳知外邑物情矣。上曰，儒臣之言正好。似有勝矣。顯祿曰，此係於其人物之如何，而不係於經歷與否。外方之人，自修農業，明知疾苦，而及爲守宰，輒不治，京華之人，不知結卜之規者，爲守宰後學得，而輒善治，其不係於經歷，係其人物，有如是矣。𥛚曰，人品魯下之人，雖經歷，固無所益，而苟不魯下，則經歷者，豈不有益乎？上曰，其語然矣。上曰，詔葺白起廟，贈兵部尙書，此事何如？權𥛚曰，白起，本非良將也，而今因咸陽人上言，以邊將立功，褒賞白起，豈不誤歟？洪好人曰，白起多殺人，李泌短之，而不能正言止之，乃請葺舊祠矣。上曰，詔葺其廟，而不贈三公，贈首部尙書，此亦何如？𥛚曰，此事亦不知其可矣。李顯祿曰，李泌之意，非短白起之功，乃斥其嗜殺也。上曰，其意似謂此矣。上又曰，其時德宗，以秦時猛將而立廟，則漢以來，類此者多，亦何必只取白起乎？李泌，不能匡救此擧，徒請減三公，而除首部尙書，此甚非矣。陸贄則必不如此矣。上又曰，此亦類瓊林、大盈之事也。顯祿曰，知其爲非，則固當爭之，而不能爭，而黽勉減等爲之，甚不可矣。上曰，承旨進來。洪好人進伏。上曰，判尹牌招時，兵判，竝爲牌招矣。其已承牌乎？好人曰，承牌矣。上曰，都政之遷就，爲近日之痼弊，以兵判之引入，曹務多滯，甚可慮矣。都政，必於今月內行之之意，申飭可也。好人曰，當於今月內，都目政爲之云矣。李顯祿曰，慶德宮移安，必以三殿可容處爲之，方可無窘迫之患。小臣，嘗往見之，爲善堂，則通房與廳事，然後可以用之，而塗壁則當以倭綾花用之。卽今移安，移安日字甚急，戶曹以爲塗褙精潔處，則用以屛風爲好。近當草記以稟，而盤子亦用仰帳似好矣。上曰，倭綾花，久而不渝色矣。儒臣則似未知，而承宣則曾於先朝入侍，則可知先朝居處儉素之風矣。太廟，事體自別。看審太廟制度，則祖宗朝尙儉之風，可以推知，而且以常時所不用者，用之於廟宇，似未安，今不可新塗綾花也。顯祿曰，未知聖意之如何，敢有所稟矣。上曰，欲一下敎，而儒臣開端，故言之矣。顯祿曰，太廟制度之儉素，臣民孰不欽嘆，而至於爲善堂，昔年已經魂殿之設，所謂鳳盤子，蓋於板上，畫鳳爲之矣。上曰，仰壁塗紙處，亦有鳳盤子乎？顯祿曰，盤子當以塗紙事磨鍊矣。曾前則以眞彩用之，而今則仰壁，以仰帳用之，似好矣。上曰，吾意本如此。此非時御所，而乃別堂，今則年久之故，破傷陳舊矣。其堂本是靈敬堂，宣廟以爲善堂改名者也。時御所及大內，皆不華美，亦何必尙侈而用彩乎？木盤子則仍置，而以紙加塗用之可也。顯祿曰，聖敎如此，當分付都監而擧行。上曰，然矣。浥華堂久陳之處，爲一時移奉，若過侈華，則非體行祖宗朝尙儉之道也。仰壁，以仰帳爲之，可也。上又曰，丹靑何以爲之耶？顯祿曰，丹靑一款，亦可稟定矣。不加丹靑，而以新造好件屛風用之，則似好。丹雘則似難趁時爲之矣。上曰，孔子曰，孝無違。仰體列聖節儉之意，是爲好道，一時過侈，是末也。籩豆簠簋，雖是末節，而如太麤處，則亦未安，其餘可用者，則可潔淨修治而用之也。不用丹雘，而房內及廳事久陳之所，必以淨潔爲主可也。權𥛚曰，臣以春坊書筵事，敢達。大寒後則可連爲之，而不爲作輟可矣。上曰，向日亦言及矣。沖年之學，非徒爲講論，欲自幼沖，慣習而得效也。向經痘患，其後手脂之病，亦非細，多日調理，講筵之停廢，殆近半年，故欲復開筵矣。春坊兼官之言如此，大寒後則可連爲之，其前雖不頻數開筵，開筵之時，輒移時爲之可也。

12月12日

行都承旨金取魯〈病〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨趙榮世〈坐〉。右副承旨李潗〈坐〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書李潝〈仕直〉。事變假注書尹得和〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，潭陽府使金道浹。

○李潗啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處，入直軍兵，晝巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之。

○朴聖輅，以弘文館意啓曰，本館上番副應敎臣李顯祿，以宗廟改修都監都廳，彰義門外浮石所，有看檢事，今日晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍，以宗廟改修都監，都提調意啓曰，取考謄錄，則丁未年永寧殿移安時，以西爲上，自爲善堂始，浥和堂、資政殿次次奉安矣。今亦依此例奉安之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮世，以兵曹意啓曰，今番增廣庭試武科出身，除防納米，自本曹收捧事，旣已陳疏蒙允矣。增廣出身元數三百九人內，甲科三人，禁軍二十四人，別軍職一人，年六十七人，依例除防，東萊三人，廣州四人，江華十一人，各其本府納米，平安道三十四人，咸鏡道二十九人，依近例納米與赴防間，從願施行，其餘實納米一百九十三人。庭試出身元數四百三十二人內，甲科一人，禁軍三十一人，依例除防，濟州三人，本州赴防，東萊一人，廣州九人，各其本府納米，平安道一百九人，咸鏡道四人，納米與赴防間，從願施行，其餘實納米二百七十四人矣。石數則依近例，每人各四石式收捧之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，北道親騎衛一年四等試才時，沒技者閑良直赴殿試，出身邊將除授，自是事目，而頃因北兵使李思晟啓本，前權管金益昌，柳葉箭沒技，依例直赴殿試事，覆啓矣。今見渠之呈訴，則曾已出身云。凡啓聞中，出身與閑良區別，係是規例，而不能詳察修啓，致有疊授之擧。金益昌所授直赴，還收，依事目邊將除授事，元粘目中，付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍，以實錄廳，摠裁官意啓曰，都廳郞廳李瑜，今旣敍用，還爲差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，實錄兼春秋，李瑜。

○李聖龍，以吏曹意啓曰，今此臘亨大祭亞獻官，當以正二品塡差，而當品中除老病、公故外，無路推移。不得已以從二品通融塡差，獻官及薦俎官，亦以刑官塡差以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李聖龍曰，北靑幼學胡斗弼，自喉院召見爲人後，胡安國幾代孫耶？亦爲問啓。李聖龍啓曰，北靑幼學胡斗弼，自喉院召見爲人後，胡安國幾代孫耶？亦爲問啓事，命下矣。招致斗弼於本院，觀其爲人，則言辭動止，雖不甚迷劣，而全未曉解文字，且不業武，特一遐陬貿貿之人也。問其世系，則自言胡安國十九代孫，而世籍則謂之失火，無他憑信之道矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅，以禮曹意啓曰，宗廟移安先告事由祭，來正月十二日擧行事，已爲推擇啓下矣。宗廟移安及舊閣撤毁之意，似當告由於七祀，同日一體設行，而配享功臣移安齋室之由，亦當告由於宗廟。宗廟移安先告事由祭祝文中，以此措辭，添入撰出事，分付，何如？傳曰，允。

○朴聖輅，以宗廟改修都監，都提調意啓曰，今此太廟移安時吉日，旣已推擇啓下矣。初、二、三度習儀，不可不設行，習儀吉日，預爲推擇啓下，儀註速爲磨鍊之意，竝爲分付該曹，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以刑曹意啓曰，卽接京居私奴三特呈狀，則以爲其同生兄二特，今月初八日初昏，醉酒歸家之際，到館洞碑立近處，爲御營廳巡邏軍所捉，言詰相爭，而巡邏軍，私自結縛，無數毆打，今初十日三更量，終至身死云，故當該巡邏牌將及邏卒等，一倂査出捉送之意，移牒于御營廳矣。牌將及邏卒竝二人捉送，而其中牌將孫萬成，卽出身云。常漢出身之犯干殺獄者，自本曹入啓囚治，曾有受敎定奪，牌將出身孫萬成，囚禁推覈之意，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍，以侍講院意啓曰，本院番次之苟簡，未有甚於近日，下番不得推移，以上番姑降入直，已至累日矣，弼善李端章，昨日政，又爲移拜臺職，將未免闕直。新除授兼文學李秉泰，卽爲牌招，本院實兼官未差之代，令政院，稟旨差出，仍爲牌招，推移入直，何如？傳曰，允。

○趙榮世啓曰，兩司引避之官，至於三員之多，而諫院則俱未肅拜，憲府則或受由在外，或呈辭入啓，或呈告無行公之員，不得處置，事甚未安。除受由在外，呈辭入啓外，大司憲李喬岳，掌令鄭匡濟，持平李根，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○掌令鄭匡濟啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。請知事沈壽賢，絶島安置。請還收時龍刑推定配之命，仍令王府，依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。請還收逆鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司，依律處絞。〈以上措語，見上〉梁山郡守李斗三，本以庸瑣之人，幸授本職，到任以後，日夜所經營，罔非虐民肥己之事。以最著者言之，本郡甘同倉，卽各營防鎭軍需米藏儲之所也。其數殆過萬餘石，而稱以反庫，每石除出五升米，合而計之，則幾至數百石，使東萊富商之子劉後昌，別定倉監，私自辦賣，諸鎭仰哺軍卒，呼冤徹天。且潛奸邑婢水陽者，日夜沈淫，偏聽其言，政令之間，怨聲狼藉，仍結水陽之同生夫金兌亨爲名人，表裏和應，橫辦重價，圖贖水陽於隷院，文書俱在，昭不可掩。年分之時，凡干文書，專委兌亨，隨其賂物之豐薄，定其災頉之多寡。當此荒歲賙賑之日，如此貪饕不法之類，不可置之於字牧之任，請梁山郡守李斗三，罷職不敍，金兌亨、劉後昌，令本道囚禁科罪，以懲奸細締結官長貽害生民之弊。正言申魯，以大司諫洪禹傳，卽臣外三寸姑母夫，同在一院，法當相避，司諫鄭宅河，以臣自春至今，冒居臺職，齊聲於討復之列者，不知其幾次矣，言不見用，決意退去，而旣已備陳於前疏，伏想聖明，亦已下燭矣。日者嚴召之降，至於五次，怵畏分義，黽勉出仕，而言議之逕庭，處義之無據，莫此爲甚，臣旣自頌[自訟]，人或議之。今以歸覲病父，將欲辭陛，而喉司阻搪，無意捧單。旣蒙恩由之後，以政院之防塞，不得出去者，此實前所未有之事也。臣義旣當退，遲回未去，又受此同朝之輕侮，尤何可晏然仍冒於臺次乎？掌令成震齡，以臣以無似，累玷臺地，豈不知才力難強，徒取人譏，而只是區區討復之心，出於秉彝者，有不得泯滅者。苟能廁跡於諸臣之列，萬一得遂此志，則雖死無憾，故前後言職，皆不敢避者，誠以此也。然累次登對，言辭拙朴，而不足以感回天聽，且上一疏，陳義迂緩，而不能以激發宸心。春秋之大義，由是不明，萬古之綱常，由是墜地，至於體國大臣，以此引退，則臣之獨爲遲回於榮途，亦義之所不敢也。是以，杜門屛處，一味尋單，以爲自靖之計矣，伏見大司諫洪禹傳之疏，乃以一時相規之語，看作大事，費辭分疏，譏斥備至。當此國賊未討不遑他事之日，又有此一場紛鬧，此乃臣率口妄言之罪也。夫大義滅親者，初不論於法之內外也。故周公、王導所滅之親，皆今法內之親也。諫長，乃以在法內者，爲猶可避，則豈不以今日討賊，雖一日爲急，而亦無金革危急之事乎？是故，或以尋常疾病，或以些少廉隅，而不肯參討賊大論者，亦非國法之所許，而尙容其逡巡辭避，不之責焉，則獨於避嫌一款，欲論以一切之法，而至請査罷於事過之後，人孰不疑其已甚哉？査出二字，諫長，若自謂之偶失照檢，則臣亦不必強歸之有心，而不思國家重臺閣之體例，胡亂下字，其爲臺閣之辱亦大矣。此豈臣故欲成其案而然哉？錫三事，臣亦豈比於微奸細慝，而但對謀逆大賊而言，故其言如是耳。今若但以徑停其啓，駁論其失而已，則固不害爲直截，而顧乃不然，反以挾雜之目，勒加於人，至于再三而不知止，雖謂之只攻其事，臣不信也。法外規避者，徑停重論者，臺閣之刻正規警者，固例也。然不原其情而輒律以人臣之大罪，不察其心而乃加以不韙之題目，則臺閣之論，雖貴嚴峻，亦不若是之偏刻也。同朝之間，略其細過，取其大體者，乃是忠厚之風，而又疑其阿徇，則必求過於無過，索釁於無釁，而互相擠排，然後乃不爲阿徇耶？至於實有疾病之說，臣未知出入死生之人，果能可參於雜科試所，而不可參於大論耶？臣誠不欲與之多辯也。然臣居執法之地，旣被屈法阿徇之斥，則亦不敢一日蹲冒，以益臺閣之羞，竝引嫌而退。一司相避，雖有法例，諫長已遞，無復可嫌，當初引嫌，元非大段，不可以此，輕遞言官，隨事論列，意在相規，揆以臺體，少無所嫌。請正言申魯，司諫鄭宅河，掌令成震齡，竝命出仕。答曰，不允。末端事及處置事，依啓。

○李聖龍啓曰，統制使李載恒縣道應旨之疏，今方入啓，曰[而]疏中誤書，至於七字之多，殊欠敬謹之道。推考警責，何如？傳曰，允。

○李聖龍啓曰，因侍講院草記，實兼官未差之代，令本院稟旨差出事，命下矣。政官當卽牌招開政，而日勢已暮，待明朝牌招開政，何如？傳曰，已命開政矣。又啓曰，臺諫出仕事，命下矣。今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李聖龍曰，今日統制使請推啓辭，已爲允從，而觀其疏語，無非切實底語，滿紙進言。七字之錯，何是異事？事近文具，而非誠實求助之意，勿推，啓下傳旨，亦爲還入爻周。

○左議政閔鎭遠四度呈辭。不允批答。王若曰，君臣一體相須，方冀國事之共濟，輔相百責所萃，胡乃辭單之繼尋？玆竭予心腹之言，更勉卿股肱之義。惟卿，名家世胄，王室藎臣。襲父兄之遺風，家傳忠孝，負公輔之重望，身佩安危。器度堅凝，有三軍難奪之勇，事務諳練，抱一世足了之才。當寧考勵精之辰，幾荷知遇之眷，逮先王宅憂之日，彌篤匡救之忱。不幸群凶之跳梁，以致元舅之竄逐。瞻明陵之松柏，莫慰先后之靈，閲瘴海之風霜，不忘宗國之念。肆當卽元之初載，首軫任舊之深誠。司馬復入脩門，果叶手額之喁望，伊川久困遐裔，還喜髭髮之敷腴。俾長銓曹，欲澄官方之淆濁，遂登台閣，寔出予心之倚毗。曩時之弊紀頹綱，方待卿而振肅，今日之初政急務，方倚卿而講求。不料丐閑之章，乃在仰成之際。夙宵勞悴之所祟，縱或榮衛之少愆，輔弼去就之不輕，豈宜巽辭之屢瀆？靜思厥咎，其實在予。念頃者袖箚之甚詳，可想義理之正，顧此來筵奏之益切，斯見討復之嚴。只緣聽納之量未恢，斯致允兪之音久閟。盈庭籲懇，予豈以討逆而爲非，自牖納規，卿但宜積誠而善導。歷觀前牒之所載，尙有經年之相爭，寧因片言之未孚，遽懷奉身而求退？首輔久遜於荒野，已決辭祿之心，右揆自屛於畿郊，亦無造朝之望。卿等皆去，予將疇依？先朝之實錄未成，詎曠摠裁之任，閟宮之重役方始，尤急監董之功。以平日徇國忘家之誠，亶宜與我共理，惟此時持危扶顚之責，亦將舍卿其誰？於戲，天災時變之疊臻，政切小子之深懼，民憂國計之罔措，必藉賢輔之共貞。當新化之更張，益切依仰之志，追兩朝之恩遇，須殚報效之圖。卿勿更辭，予不多誥。所辭宜不允。故玆敎示，想宜知悉。知製敎黃梓製進

○行吏曹判書李宜顯疏曰，伏以，臣以萬萬無似，久玷政曹，凡於注擬之際，非敢不十分致愼，而由其見識迷闇，率多有顚錯乖謬之端，居常媿懼，日竢譴何之加矣，卽伏聞昨日筵席，以慶尹擬除事，聖敎極嚴。臣誠悚慄，不知措躬之所也。慶尹，例當以堂上官差出，而近來文臣堂上，其數不多，喉司擬望，亦患苟簡，因此輒致開政之頻數，見方出入喉司之臣，勢難出補，捨此則又無以推移。趙文命，旣自晝[自劃]於承宣，春曹佐貳，亦無膺命之意，留之姑無所益，而本州物衆地大，素稱難治，不可不倍加遴選，畀之年富才敏之手，使之彈壓而整理之，兼以許伸其追榮之願，參以公私，似無所妨，故率意呼望，非故憎嫉而斥逐之也，今責諭之嚴至此，臣之誤擬之罪，誠無所逃免矣。雖蒙聖度寬涵，不卽罷斥，而臣安得一刻晏然仍居於職次乎？玆敢露章自劾，恭竢威命，伏乞聖明，亟命鐫削臣職，以正其負犯，不勝萬幸。臣無任震越祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，安心行公。

○吏曹參議洪鉉輔疏曰，伏以，臣之庸陋，百不猶人，實不合於銓衡之職，含恩畏義，黽勉承命，而每當政席，非不十分審愼於注擬之間，鑑識不明，思慮未周，事多憒憒，尋常媿懼，伏聞昨日講筵，以趙文命備擬慶州事，致勤聖敎。前席語祕，雖不得其詳，其爲惶悚，有不可勝言。第文命，旣自畫於承宣，春曹佐貳，亦不應命，且其意每有求外之願，而此際東京適有窠，此府，素稱難治，不可不擇人，故臣與首席，果爲商量首擬。今者首席，以此陳疏自列，則臣以同參之人，決不可獨爲晏然，茲敢露章請譴，伏乞聖明，亟削臣職，以爲政注失當者之戒，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

12月13日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨朴聖輅〈坐直〉。左副承旨趙榮世〈坐〉。右副承旨李潗〈病〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書李潝〈仕直〉。事變假注書尹得和〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙榮世以都摠府意啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。又啓曰，副摠管海興君橿，以秋冬等褒貶，部將等第磨勘事，外兵曹晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政閔鎭遠五度呈辭。傳曰，遣承旨敦諭。趙榮世啓曰，臣敬奉聖旨，敦諭于議政府左議政閔鎭遠所住處，則以爲臣當岌嶪之際，受輔相之任，旣不能上匡聖德，下濟時艱，宜去久矣。而近緣觸感風寒，舊病增苦，亦無陳力就列之望，不得不連呈長單，乞解職名，恩諭洊降，辭旨勤篤，而頑如木石，無計蠢動，此其罪尤萬萬矣。只自席藁惶蹙而已。千萬意外，承宣之臣，又復來宣恩命，十行絲綸，責勉切至，臣奉讀感泣，精爽飛越，莫知所以仰對也。旣退之身，斷無更進之義，已痼之疾，亦無復起之路，謹當以一箚，更暴微悃，以俟處分云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍，以戶曹意啓曰，右議政李觀命去十一月、今十二月兩朔祿俸，依傳敎令倉官，更爲輸送于果川瓮村里所住處矣。卽接廣興倉所報，則以爲臣屛伏江郊，虛帶重任，罪戾山積，而祿俸輸送之命，鎭日例下，前後違慢，已過十數，罪上添罪，擢髮難贖，夙宵兢惕，食息靡寧，而忘廉喪義，冒受不當受之祿，義之所不敢出，席藁俟罪，罔知所達云。祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。

○洪好人，以忠淸監司狀啓，淸州等官居寡女朴召史外孫女等燒死事。傳曰，令本道恤典擧行。

○朴聖輅，以京畿監司狀啓，楊州牧使洪重疇，因都事推治下吏事，情勢難安，連呈辭狀，無意還任，不得已罷黜事。傳曰，都事之推治下吏，有何過嫌，而善治守令，亦不可輕遞，勿罷，催促還官。

○李聖龍，以慶尙監司陜川郡人家一百八十八戶家藏雜物，竝以燒燼，幼學曺聖佐戶下率奴再奉等三名燒死事，狀啓。傳曰，事極驚慘，令本道各別顧恤，而燒死人等，亦令本道恤血[恤典]擧行。

○傳于朴聖輅曰，淸州華陽洞萬東祠宇，誰其主管，皇朝人流落我國者，田哥外，又有他收用者乎？問啓。洪好人啓曰，淸州華陽洞萬東祠宇，誰其主管？皇朝人流落我國者，田哥外，又有他收用者乎？問啓事，命下矣。先正臣宋時烈，以一間茅屋，祭昭王之義，欲爲營立萬東祠，以祀神宗皇帝，以寓萬折必東之意而未果。臨終時，屬託於先正臣權尙夏，甲申年間，始得創設，權尙夏仍爲主張，伊後湖西士林，相與看護，而皇朝人收用者，問於兩銓，則田哥外，前縣令李東培、前萬戶李葂，俱是李如梅之後耶云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅，以弼善林柱國牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○有政。金取魯啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書李宜顯，參議洪鉉輔，俱以病不來，參判金有慶，情勢難安，不得開政云。判書、參判、參議竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。傳于朴聖輅曰，違牌坐罷翰林，竝敍用。吏批，行判書李宜顯進，參判金有慶牌不進，參議洪鉉輔進，右承旨朴聖輅進。吏批啓曰，卽接義禁府移文，則長陵放火正刑罪人錫山，胎生於京中，富先，胎生於開城府，必明，胎生於江華府，二俊，胎生於交河縣，所當依法例罷其守令，降其邑號，而守令則勿罷，縣邑則勿革事，曾有定奪矣。京中及兩都，今無可論，至於交河縣，則依定式使之班次於諸縣之下，何如？傳曰，允。又啓曰，梁山郡按覈御史李瑜違牌坐罷之代，今當差出，而李瑜，今旣敍用，還爲差下，何如？傳曰，允。又啓曰，因政院啓辭，說書有闕之代，今當差出，而曾前見擬之人，俱在罷散中，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，已有敍命矣。又啓曰，卽接掌樂院牒呈，則主簿安壽相除授後，過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。以李倚天爲執義，申昉爲禮曹參議，愼無逸爲兵曹參知，趙觀彬爲副提學，林柱國爲弼善，徐宗玉爲禮曹佐郞，安鍊石爲直講，李麟興爲梁山郡守，趙尙遂爲思陵直長，李喜華爲軍器僉正，李秉泰爲兼中學敎授，李瑜爲兼東學敎授，李秉泰爲兼校書校理，韓元震爲宗簿主簿，李瑜爲修撰，朴弼賢爲兼說書。李瑜單付梁山郡按覈御史，李度遠單付奉敎，趙明澤單付待敎，朴弼賢、韓顯謩單付檢閱，金瑞龜單付學正。兵批，行判書趙道彬，褒貶坐起進，參判李裕民進，參議慶聖會，褒貶坐起進，參知未差，左承旨洪好人進。洪好人啓曰，判書病不參政時，無送西，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。兵批無政事。

○備忘記，傳于趙榮世曰，典獄摘奸，輕囚放釋。趙榮世啓曰，臣承命馳往于典獄署，點閱罪囚，則承傳罪人二十八名，刑曹罪人三十六名，咀呪罪人五名，來關罪人十九名，各司罪人十二名，合一百名內，婢旕德其夫，士夫家白木外上持去後，隱匿不現事也。奴日軍妻，上典凌辱辭緣推覈事也。洪斗成及婢今伊，與金好元符同，放賣奴婢事也。私奴斗巨非，崔齊極子逢授之後，不爲出給事也。前別將許淳，幼學金振起等，僞造文記，假稱買賣他矣田畓打量事也。奴世昌，其矣上典楊州牧使洪重疇，連呈辭狀，無意還任，催促下送事也。船人任仲江、李永達等，壽進宮船卜租四十石徵出間囚禁事也。私婢順香，其夫一奉，與鄭一建符同，靑魚價錢偸食不給事也。鄭憲周，軍布及各司所納之物，偸食不納辭緣推覈事也。使令壽伊，宰相家遭禍變之日，恐喝作拏事也。朴宗年，他矣赤豆及馬匹劫奪也。南三萬，他矣錄券價不報事也。孫有興，其子必大，士夫家穀物，稱以敗船，偸食事也。李春輝，其妹夫黃希萬，士夫家換銀錢，其矣身替當備納之意，納招後，不爲徵出事也。牙山京主人承德成，都監所用石灰，中間掩置不納事也。安東京主人介同，都監監造官時，在本府斯速上來事，發關之後，不報形止事也。朴之成，憲府所由亂打事也。金召史，其夫韓德祚，以實錄廳書吏，規避不現事也。書吏韓德祚，實錄廳移差之後，終不現身事也。奴先伊，其矣上典相訟未決之前，毆打官差事也。以上二十三名，其中雖不無情犯之輕重，而俱不至大段，故臣仰體聖上當寒恤囚之德意，竝爲放釋。趙世敬、金震弼，罪名不輕，未及推覈，而病勢方重，凍死可慮，故姑許保放。此外干係殺獄、咀呪強盜等重囚，竝爲仍囚，而罪人中薄着久飢，幾至自斃者亦多，當此祁寒，一向滯囚，委屬可慮，令該曹斯速推覈處決，使有罪者，依律勘斷，無辜者得伸冤枉，俾無凍獄徑斃之患，亦免貧族養獄之弊。且各衙門拘留之規，朝家曾已防禁，而必不無復踵前習之弊，亦以此時，更加申飭於各衙門，何如？敢啓。傳曰，依啓。

○金取魯啓曰，啓下上言一百六張內，九十張，分下各該司，猥濫十張、違格六張，啓字爻周次還入之意，敢啓。傳曰，知道。猥濫十張，爻周以下，而遐方違格，不是異事，一體下該曹，例於上言，分遠近啓下，而待其抄啓，次次啓下矣。而今番則啓下已久，而今於下敎之後，始爲入啓，誠涉駭緩，而遐方之人，留京爲弊，其令各該司，卽爲回啓。

○洪好人啓曰，漢城判尹李㙫，累次違召，尙不承命，揆以分義，殊甚未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○金取魯啓曰，右副承旨李潗，今日不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。洪好人，以右副承旨李潗牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○朴聖輅啓曰，奉敎李度遠，待敎趙明澤，檢閱朴弼賢、韓顯謩，旣皆付職，朴弼賢則以兼說書，纔已出牌矣。李度遠、趙明澤、韓顯謩，亦爲牌招，推移入直，何如？傳曰，允。又啓曰，兼說書朴弼賢，纔已出牌矣，在外云。奉敎李度遠，待敎趙明澤，檢閱韓顯謩牌招事，允下矣。闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，實錄兼春秋李瑜。兵曹口傳政事，副司果李瑜，副司果徐宗燮。

○傳于李聖龍曰，召對爲之。

○傳曰，史官二員待命，闕內各處內摘奸。內摘奸時，備忘記，噫，國家之所以倚恃者，非士卒乎？平居之時，環衛王家，金革之警，執戈當前，可謂共休共戚者也。爲在上者，豈不信恤也哉？故自先朝，特軫將士，其所顧恤，非比尋常，予仰體聖考之意，俯憐爾等之晝夜宿衛，其爲念爾士卒者，奚嘗少弛？噫，値此隆冬，爾等凌寒日直，其爲勤勞，奚異於冒風守邊乎？恒言及此，雖坐於廣廈細氈，心豈能安乎？予之馭將卒者，雖不及於古人，楚王挾霸，而拊三軍之事，本不欲效也。今於中官巡檢之時，附示予嘗恤爾等之意。噫，今予此敎，豈特唯予之心哉？實體先朝曲軫愛恤武士之盛意也。嗟爾宿衛將士，須宜知悉，恪勤任事。

○乙巳十二月十三日申時，上御進修堂。召對，參贊官李聖龍，侍講官黃梓，檢討官權𥛚，假注書李潝，記事官安鍊石、李義宗入侍時，黃梓，讀《綱目》第四十七下編，自第一板九年春正月初稅茶，至第六板八月，大尉中書令西平忠武王李晟卒，胡氏曰，向使陪侍廟堂，參斷國政，至於七年，其有益於國，可勝數哉？上曰，下番讀之，權𥛚，讀自冬十二月宣武軍亂，逐其節度使劉士寧，至第十板滋曰南詔，當深思祖考，子子孫孫，盡忠於唐，異牟尋拜曰，敢不敬承使者之命。上曰，承旨讀之，李聖龍，讀自冬十二月，陸贄罷爲太子賓客，至二十板大臣諸奠長皆畏服之，立以爲可，汗使來告喪，遣使冊立之。上曰，注書讀之，李潝，讀自秋七月，以陽城爲國子司業，至二十四板晉初皆許之，案成則幼且罷，由是軍中得安。上曰，上番兼春秋讀之，安鍊石，讀自趙憬卒，至二十九板十四年秋七月，趙宗儒罷，以鄭餘慶同平章事。上曰，下番兼春秋讀之，李義宗，讀自八月，初置神策統軍，而三十一板上官涗爲陳許節度使，義宗讀涗曰稅。上曰，此字音是耶？梓對曰，是矣。至三十四板，比勅下頔怒已解，復奏留爲判官，上，一一從之。上曰，上番玉堂讀之，梓讀自范氏曰，德宗初有削平藩鎭之志，其明斷似剛，至末三十九板，卽用爲河東行軍司馬，講畢。梓曰，第一板曰，初稅茶山澤之利，可與民共之，收稅之規，豈是美事，如此之政一出，則終至難防，稅之爲法，至於稅茶而極矣。上曰，榷酤是漢時事耶。梓曰，此非王政之所當行，故書以初字，是書法儘有意也。𥛚曰，德宗事，書以初字兩處，此皆有意，胡氏所論，亦甚好矣。以我國事言之，聖上以民役偏重之故，前後下敎，不啻縷縷，而峽民火田，猶復納稅於其官，海邑之鹽盆漁箭，各有其稅，而各衙門、諸宮家，又從而侵責，哀此民生，焉得不困悴乎？胡氏所云，天之生民，凡以養人，取之不可悉也者正好，此豈非軫念處乎？上曰，其語好矣。梓曰，山海之利，蓋有收稅之規，而近來外邑，稱以賑資補用，必收場稅，而小邑小場，不過五六十人所會之地，猶且收稅，此豈盡入於賑資，半歸私用，小民甚可矜也。上曰，向時有以此事言之者，今儒臣之言，又如此，凡山澤之利，猶可收之，而至於場稅，甚爲不可，雖因賑民而取之，場市之民，亦同是民也。比如父之愛衆子，豈有彼此之殊也。此後一切禁斷事，分付諸道可也。〈自山海之利以下，至此出擧條〉。權𥛚曰，第八板，雲南擊吐蕃事，揚武遠征，自是當然之道。西晉之世，雜胡，置之近地，以致其亂，從古帝王，以姑息爲計者多矣。以我國事言之，終不能罷去東萊倭館，而接置異類於吾地，安知其他日，不爲生釁也？上曰，其言切實。大抵漢以後，異於三代，或攻禦，則至於漠南無王庭，戎不攻禦，則侵逼之患，亦輒隨至，此蓋失內修外攘之道也。其所爲患，後世愈甚，甚可痛也。𥛚曰，此無他故，不能爲自強之策也。黃梓曰，第三板趙憬事，德宗，使人諭陸贄之語，甚不可，苟知其不可用，則斥退可也，安有同仕而不與共事之理乎？鞭靴雖小，君上，豈可使群下受之乎？贄之所對，儘得其體，其他論列，亦皆切實矣。上曰，然矣。黃梓曰，第五板裵延齡事，延齡，專以聚斂爲事，知德宗之好貨，因爲固寵之計，古語所謂聚斂之臣，甚於盜臣者，正謂此也。渠虛張名目，誇示其才，而德宗，終不能覺得其欺詐之狀，甚可怪也。李聖龍曰，其失不亶在於裵延齡，亦在於君上，此正爲監戒處也。上曰，承宣之言好矣。以漢武帝時事見之，其臣之導之者，必隨君心如何，而爲之矣。權𥛚曰，四十一板事，其時兵食之不均，如此矣。臣以我國軍兵事，常有所懷，今因文義，敢此仰達矣。我國軍兵，甚多疎虞，外方束伍，尤無可用，常時資裝等物，率皆艱辛，他軍則皆有三奉足，而束伍則無之，甚爲可矜，宜有變通之道矣。黃梓曰，束伍率是鄕谷疲殘兩班之奴也。疎虞實甚，然猶勝於良役之痼弊矣。上曰，其言好矣。良役之弊，爲今日第一件事，其餘弊端，皆節目間事矣。李聖龍曰，脫有緩急，則外方郡邑之所恃爲用者，只是束伍，而服色器械之艱辛不成樣，已不須言，而常時不知渠身之屬於何隊，且全昧坐作進退之法，雖有名目，其實無用，如此弊端之救得，專在守令，朝家宜有別樣勅勵之道矣。上曰，束伍軍，雖給保人，常時旣不操鍊，則臨亂將安用之？日昨統制使疏中，名在學校之儒生，不解文字，身編軍伍之士卒，不知坐作進退之事者，可謂寒心，承宣所達好矣。出於擧條，使諸道監司兵水使，各別惕念擧行可也。𥛚曰，以海防戰船事言之，極爲虛疎，水軍多在遠地，何能及時調發乎？聖龍曰，臣於湖右海防事，多目見其弊者，以忠淸水營一處言之，戰船留泊之所，一朔內浮出前洋之時，不過居半，蓋當絃時，則水淺難浮故也。臣以巡撫事，行到水營，點閱戰船，使之浮出前洋，則多發營底軍丁，鑿開船道，僅僅運出，如此而可爲緩急不時之用乎？且水卒遠在之弊，誠如儒臣所達，臣聞數十年前，海西水營，以附近作隊，頗有其效，若於諸道，皆用此規則好矣。𥛚曰，山郡之民，充於水軍者，亦多有之，豈能臨急而用之乎？上曰，《綱目》不云乎？戎事在遠，而人主自將行兵於千里之外，決策於九重之中，雖有方叔、召虎之臣，不得自便，夫便宜從事，皆在於帥臣，或有欲爲變通者，而廟堂難之而不許，故自爾因循，予嘗病之，旣授以兵閫之職，則固當任其設施，而不必隨事指揮矣。若一向如此，則平時不過爲無用之恒談，而猝有邊警，將何可恃耶？此亦出於擧條，各別申飭於諸道帥臣，可也。〈出擧條〉權𥛚曰，第十五板，陸贄奏請均節財賦事，卽今以外方給債事言之，一石之租，定價以錢三四兩而給之，及至還徵之際，輒以長利三十斗爲準，或以其時錢價索之，以此春得一石之人，秋後還償穀數，不啻倍蓰，富者益富，貧者益貧，其疲殘之民，實爲可矜，此不可不變通者，申飭諸道，使之嚴禁息利之弊，何如？上曰，儒臣之言好矣。然鄙語曰，雖是田社翁，爲家長者，照察升米斗穀，則猶爲細𤨏矣。今日前席此等之語，豈不煩屑乎？民間私自稱貸之類，自公家禁之，似爲太煩，我國雖褊少，豈可爲如此之事乎？李聖龍曰，此實爲小民難支之弊本，而若自朝家禁之，則恐不當，聖敎誠然矣。上曰，承宣之言，蓋言其弊本也。權𥛚曰，第十八板陽城事，城居諫官七年，而後始諫，其中間尸職之罪，似難免矣。上曰，范氏、胡氏之論何，如耶？黃梓曰，胡氏之論是也。上曰，文義，儒臣皆言之乎？予有因文義言之者，第十二板事也。博施濟衆，堯、舜猶病之，我國用人之道甚徧，兩班常人，其間截異，且有黨比之習，此可歎也。今以陸贄言觀之，此豈非堯、舜博施之意耶？向來以南中人，與西北人，一體收用，而擬入時懸注事，分付矣。其後銓曹，無所擧擬，此非但銓曹之過，乃在上人之過也。旣已下敎，而終不奉行，下敎本意，果安在哉？權𥛚曰，嶺南人，固多沈屈者，登科而不霑一命者，亦有之矣。李聖龍曰，近來政注之間，嶺南人間多擬入，而除拜在職者，亦非一二矣。黃梓曰，西北人仕宦者少，且朝家別爲調用，故擬望之際，聞有懸注之規，而嶺南則仕宦之人，不爲不多，故似不懸注矣。上曰，銓曹間或擧擬，而不爲懸注，故予不之知耶？銓曹用人，猶權衡之稱物。向來趙德鄰之陳疏也，初則泛然看過，欲爲賜批，更見之，則語意極其巧密，古語所謂言遜而求諸非道之義，予又明悟矣。然此豈無將之心乎？然削版之律，終涉太輕，故旋允還配之請矣。臺啓繼以鞫問爲請，此豈有可鞫之語乎？終爲過矣。其後一臺諫疏中，以收用德隣，反咎銓曹，此殆因噎而廢食，亦豈非大過乎？在上者，以德宗之事爲監，朝廷以陸贄之言，爲法可也。梓曰，德鄰事，何必深治？臣則以爲未必不由於自上處分之未嚴，處分若嚴，則擧世明知忠逆之分，德鄰之疏，安敢出乎？處分終若如此，則此後如德鄰之疏，將必相續而出矣。上曰，予之處分未嚴，猶使人起疑如此，此予省顧處也。儒臣，奏達此語之際，囁嚅而難於下語，古人有牽裾折檻者，予雖歉於虛受之量，勿以爲難，隨事獻規可也。安鍊石曰，德鄰雖不幸而出，豈可復有如德鄰者乎？嶺南人，辛丑以後，痛國事之罔極，將欲相率陳章矣。旋聞妖險伏誅而止之，前冬羅學川之疏，亦非一人爲之，嶺南諸儒，相議爲之矣。聖龍曰，安鍊石，於日昨筵中，感激聖上恤民之敎，仰陳鄕里弊瘼，自上亦且導之使言，雖有出位陳達之失，置而不論矣。今日所奏，則太涉猥屑，推考，何如？上曰，承宣之請推，大體好矣。然古人有問於貫珠者，今此所達，亦何傷乎？勿爲推考，此後則申飭，可也。聖龍曰，俄者聖敎中，南中人三字，通謂三南乎？抑只謂嶺南人乎？將出於擧條，故敢稟矣。上曰，謂嶺南人矣。〈出擧條〉上曰，以陽城事，又有下敎之事矣。城於諫官七年居職者，是久任之致也。今則不然，於諫官則數遞，已成痼弊，而年冬見久任官案，旣爲申飭，而因循如前，若以此法，爲不可則已，不然則着實行之可也，豈可如愛禮存羊之義，徒有名而無其實乎？非但各司郞僚，亦宜自喉司始之也。以官員數遞之故，吏胥從而弄幻，庶事不爲修擧，久任一事，更加申飭可也。〈出擧條〉上曰，近日違牌之弊，比前尤甚，廉義雖勝，分義亦豈不嚴乎？日昨鄭宅河，以歸省爲言，古人有以三年不省親爲非，故雖許歸覲，而旣非時日所急，乃與喉司交爭，至於違牌，良可寒心，故施以例罷矣。以此下敎，更加申飭可也。〈出擧條〉黃梓曰，臣有所懷敢達，《春秋》復雪之義，卽孝廟、肅廟之所欲行之者也。事雖未成，遺意可見矣。先正臣宋時烈，一生秉執此義，而嘗欲以一間茅屋，祭昭王之意，立祠祭神宗、毅宗皇帝，而未果焉，遂托於權尙夏，權尙夏卒，構成草屋以祀，名之曰萬東祠矣。權尙夏死後，無主之者，祠屋荒涼，草萊蕪沒，見之者，無不興嘆，今聞胡姓人，欲守護，至於上言云，此人焉能守之乎？此當朝家軫念而處之者，今世之人，視若弁髦，此祠不可不保守也。上曰，仍胡斗弼事，欲問於承宣矣。其事，先正臣上疏耶？李聖龍曰，故判書閔鎭厚疏諫云矣。上曰，顚末未能仔細知之，先朝，以此事陳達之語，當在日記，而萬東祠刱始事實，亦必有可考處，其令詳考以入也。梓曰，華陽洞，有毅宗皇帝御筆所刻者，千載之下，尙可以興感，此可見先正臣宋時烈尊周之至誠也。上曰，刻之巖石乎？權𥛚曰，石刻云矣。上曰，模寫入石，非眞本，眞本有處，令喉院問之，而印本則先爲入之。又曰，當有處分矣。聖龍曰，臣以胡斗弼事，有所仰達矣。上曰，方欲下詢於承宣矣。聖龍曰，旣以文字仰奏，而觀其爲人，雖不至於蠢蠢愚迷，旣不識字，又不業武，似不合於調用，而自本院，旣因上敎而招問，則全然置之，有欠於慰悅遠方人之道。且聞斗弼之言，則渠之從兄弟五人，或在北靑，或在西關之孟山，而孟山居胡升方稱名者，頗解文字，且有武藝云矣。上曰，不文不武，則似無用處。方欲更思處之，今聞承宣之言，渠之族屬，亦有之云，以田會一事言之，先朝，敎以大國尙書之子孫，豈不爲衛將也？先朝下敎，非爲渠也，蓋爲皇朝也。今此西北道所居胡斗弼族屬，使其所居官，各別顧恤，而其中文武間，有一技者，令銓曹各別調用，胡斗弼則付料於相當窠事，分付該曹可也。〈出擧條〉上使中官，擎出一盤紅橘而賜之。仍敎曰，先朝，銀臺玉堂，待之有別，數有宮醞御饌之賜矣。今則異於常時，而適有進獻之物，故賜之，可取去也。承旨以下諸臣，皆袖橘滿盈而退。

12月14日

行都承旨金取魯〈坐直〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨朴聖輅〈坐直〉。左副承旨趙榮世〈坐直〉。右副承旨李潗〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕直〉一員未差。假注書李潝〈仕直〉。事變假注書尹得和〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○藥房提調申思喆，副提調金取魯啓曰，節屆窮陰，寒威冞酷，伏未審此時，聖體，若何？大王大妃殿氣候，復若何？王大妃殿氣候，亦復若何？中宮殿氣候，何如？王世子氣候，亦何如？臣等不勝耿耿，敢來問安。答曰，知道。大王大妃殿氣候一樣，而大妃殿氣候，亦一樣，予則無事，而內殿氣候，亦無事，世子氣候，平穩矣。

○趙榮世啓曰，大司憲李喬岳，掌令鄭匡濟、成震齡，持平李根呈辭，執義李倚天在外，持平韓啓震受由在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。又啓曰，左議政箚子到院，而以望祭齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。左議政閔鎭遠箚曰，伏以臣罪大而不可倖逭，病痼而不可自力引入，今過一旬矣。辭單亦已五上矣。庶幾聖明，俯加諒察，亟賜處分，以幸公私，而不惟尙靳兪音，乃反荐加異恩，至於昨日，遣承旨敦諭，尤是賤臣，所不敢當者，臣伏地惶隕，不覺感涕之交零也。噫，前後聖敎，每若以臣不念國事，徑情妄行者然。臣荷累朝罔極之恩，同國家休戚之義，則臣之本情，豈敢有一毫果忘之意哉？惟是進退之節，士夫大防，宰相之職，百僚所式，今臣義在必退，而仍因苟冒，則其自壞廉隅，而上累國體者，爲如何哉？假使臣出而論政，不無一分資裨於國家者，其所益者至尠，而所損者甚大，況萬無少補，而徒喪私義者乎？臣資性懦弱，不能如僚相之果決，至今遲徊，實爲當世之所羞，今旣引入而旋復冒出，使僚相屛處於荒野之外，而臣獨揚揚於廟堂之間，則臣身之汚辱，縱不足恤，堂堂聖朝，顧安用如此輔相爲哉？爲今之計，莫如亟遞臣職，改卜賢德，鼎席不患於久曠，機務不至於積滯，則其爲國家之利益多矣。何必虛拘此必可退決不可進之一賤臣，致令公私，終始狼狽乎？偕來史官，至今留在，則臣惟當連章控籲，以期收還，而如此之際，曠日持久，職名之遄解，有未敢必，臣急於蘄免，遂乃偃然呈單，分義之萬萬未安，臣非不知，而辭單上，然後臣職可解，臣職解然後，國事可無妨礙，故臣實不勝其憂念國事，敢爲此不得已之計，臣之罪，到此益深，而臣之情，其亦戚矣。臣自數日來，添得感冒，病狀尤苦，明日月半殷奠，不得趨簉，陪哭於外班之末，情禮掃地，負犯滋大。伏乞聖明，亟收史官偕來之命，仍遞臣相職。且治臣辜恩慢命之罪，以幸國事，以警具僚，不勝大願。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。前後批旨，罄悉心腹，而卿心愈且邈然，愕然之極，無以爲諭，卿雖日上十箚，豈有勉副之理，而卿胡不念，如是困我耶？況今國事之岌嶪，奚待予言而後知之乎？且是歲旣盡，殷奠又至，卿若不參，則豈特予心之缺然哉？抑亦卿心益切，卿須體予如渴之意，安心勿辭，亟收巽章，幡然入參於祭班，則予於將事後，齋殿，當面諭於卿，其諒哉，與史官而偕入。傳于李聖龍曰，此批答，使偕來史官傳諭，假注書任鏡觀書啓，臣敬奉聖批，傳諭于議政府左議政閔鎭遠所住處，則以爲臣伏奉批旨，所以軫念勉諭者，愈勤愈懇，臣非木石，寧不感動？今此親祭之時，以臣情跡，縱不得進身於班行，固將伸哀於闕外矣。卽今病情，視前有加，末由自力起動，瞻望哀慕，益無以爲心，只自伏地涕泣而已云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李聖龍曰，華陽洞煥章庵題額，誰爲之耶？問啓。李聖龍啓曰，華陽洞煥章庵題額誰爲之耶，問啓事，命下矣。煥章庵三字，先正臣宋時烈，集朱子書字，摸刻揭之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于趙榮世曰，廚院之官，何爲以設也。乃重御供也，故勿論大君王子，與大臣兼管者，乃所以重事體也。近來百隷怠慢，不能盡職，至饔院而極矣。況今則上奉兩東朝，其於供膳，尤當盡心，而凡供上及雉鮮等物，俱不擇封，色麤味變者，苟充封進，將焉有置廚院之意哉？誠極未安，而自古至於物膳，與日下捧入之際，亦有入啓申飭之事，而今無其事，其果可合以然乎？於此一事，可見其不察，尤涉未安，在外提調外，一竝從重推考，俾知享上之重。

○朴聖輅啓曰，檢閱朴弼賢，時在京畿果川地，檢閱韓顯謩，時在京畿廣州地，史局重任，不宜久曠，竝斯速乘馹上來事，下諭何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于李聖龍曰，近來紀綱解弛，新進怠慢之習，尤有甚焉。在前則違牌坐罷翰林敍用之後，不敢更違，卽日應命矣。奉敎李度遠，待敎趙明澤，昨日特敍之後，今日又爲違召，此實前所未聞，而新進怠慢之習，亦涉駭然，不可例罷，拿推。

12月15日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨趙榮世〈坐〉。右副承旨李潗〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書李潝〈仕直〉。事變假注書尹得和〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○上，行敬昭殿朔祭親臨時，行都承旨金取魯，左承旨洪好人，右承旨朴聖輅，左副承旨趙榮世，右副承旨李潗，同副承旨李聖龍，注書宋秀衡，假注書李潝，記事官趙明澤、朴弼賢入侍。上出自大內，乘玉轎于閤門外，由明政殿，止敬昭殿，入就齋室，小選，書入正時，上卽入于敬昭殿，至殿門，贊禮禮曹判書沈宅賢，導上就板上位立，執禮讀笏記，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，諸臣亦助哭，引儀唱止哭，上止哭，諸臣亦止哭，引儀唱四拜興平身，上四拜訖，贊禮導上詣盥洗位，右承旨朴聖輅，奉洗巾，上盥手訖。贊禮導上詣撙所，承旨酌酒，贊禮導上詣靈座前，引儀唱三上香，承旨分左右，奉香、奉爐，上焚香灌鬯後，引儀唱俯伏興、少退跪，上俯伏興小退跪，上出由夾門，降就板位立，贊禮導上詣靈座前，儀節一如前，承旨進爵，上執爵，傳于承旨，承旨奠爵，承旨俱出，大祝，讀祝，讀訖。上降自東階，復板位立。都承旨金取魯進伏曰，夜氣頗冷，請就小次，上不聽，領敦寧府事魚有龜，行亞獻禮，礪原君柱行三獻禮，執禮呼哭四拜，引儀唱四拜興平身，一如儀，贊禮進伏曰，禮畢，上入就齋殿，諸臣從至明政殿，上入大內，諸臣以次退出。

○敬昭殿望祭後，大殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹宗班單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹宗班單子問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，藥房口傳問安。答曰，罔極。大王大妃殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○備忘記，傳于朴聖輅曰，見昨日喉院所進皇明崇禎皇帝華陽洞煥章庵摸刻印本，奉覽再三，不覺感慨，而涕泗矣。嗚乎，皇明再造之恩，實我東沒世追慕者也。玆事，日後大臣登對時，當有面喩者。嘻噫，年歲寢久，人心忸翫，尊周一事，幾乎相忘，若非我聖祖聖考，伸大義於後世者，則我東生靈，胡知尊周之義乎？其在禮兩朝之意，勵末世之風，宜有激勸之道，其令禮官，南漢忠烈祠，遣官賜祭。予於癸巳春，往于沁都也，閱覽記傳，又觀祠院，於文忠公之忠義，具、黃、姜三人殉節事，不勝嘆賞，今於致祭之日，豈乎異哉？一體賜祭，統營忠武公之祠，其令本道，亦爲致祭，以示予褒忠勵世之意。

○李潗啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅啓曰，今日，乃上前開拆日，諸道褒貶到院，而親祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○李潗啓曰，卽者開門司鑰來告曰，通化門鎖金開鎖時，上橫鐵中折，請依例令紫門改補以入，臣取見其折傷處，詳問其折傷之由，則以爲，自前凡門鑰開時，鑰匙中堅，不得順開，則不得不打破橫鐵以開後，卽爲改補，已成規例云云。闕門鎖鑰開閉，何等重事，而不告其難開之由，輒爲折破，事甚驚駭，此雖流來之謬例，不可無別樣申飭之道，自今以後，如有難開之弊，卽爲來告本院，微稟後變通改鑰事，次知各該官處，定式分付何如？傳曰，允。

○朴聖輅，以宗親府有司堂上意啓曰，本府郞廳今乙巳年秋冬等褒貶等第，當爲磨勘，而堂上有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。以議政府意啓曰，本府今秋冬等褒貶，當爲等第，而領議政臣鄭澔，右議政臣李觀命，俱在外，左議政臣閔鎭遠呈辭，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。以中樞府意啓，曰本府郞廳及錄事醫官等，今乙巳年秋冬等褒貶，當爲磨勘，而領中樞府事未差，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。以儀賓府意啓曰，本府郞廳今秋冬等褒貶，當爲等第，而堂上錦平尉朴弼成，身病彌重，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。以敦寧府意啓曰，府郞廳等今乙巳年秋冬等褒貶，當爲磨勘，而堂上不齊，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。以忠勳府意啓曰，今乙巳年褒貶，當爲磨勘，而本府有司堂上不齊，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。以宣惠廳意啓曰，本廳及常平㕔郞廳等今乙巳秋冬等褒貶，當爲等第，而領議政臣鄭澔在外，左議政臣閔鎭遠呈辭，右議政臣李觀命，亦以在外，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。以義禁府意啓曰，今秋冬等本府郞廳褒貶等第，當爲磨勘，而堂上有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。以漢城府意啓曰，本府郞廳及五部官員、四山監役官今乙巳年秋冬等褒貶，當爲等第，而判尹李㙫未肅拜，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。以吏曹意啓曰，曹所屬宗簿寺、司饔院官員等，今乙巳年秋冬等，褒貶等第，當爲磨勘，而本司提調有故，不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅以戶曹意啓曰，本曹郞廳及所屬各司，今乙巳春夏秋冬等，濟用監去甲辰秋冬等褒貶，依前例竝爲題目磨勘，而忠淸、全羅兩道都事兼海運判官及京畿左水站判官，則不入於備局別單中，故不爲題目，只書等第以入。司䆃寺、內資寺、內贍寺、司圃署、平市署、司宰監等，今乙巳春夏秋冬等及濟用監，今秋冬等褒貶，各其司提調有故，軍資監則都提調在外，五部則漢城府堂上有故，皆不得磨勘，而至於甲辰春夏秋冬等褒貶，本曹郞廳及所屬各司官員，旣多遷轉，都提調、提調、漢城府堂上，亦皆遞易，有難考績，依近例竝爲蕩滌，何如？傳曰，允。以禮曹意啓曰，本曹郞廳及各陵殿、成均館、四學童蒙敎官、通禮院、圖畫署、禮賓寺、典牲署、司畜署官員等，今乙巳秋冬等褒貶及歸厚署官員等，今乙巳年春夏秋冬兩等褒貶，等第以入，而宗廟署、社稷署、弘文館、藝文館、春秋館、觀象監、承文院、校書館、奉常寺、東西活人署、東西氷庫、內醫院、惠民署、典醫監、司譯院、掌樂院官員等，今乙巳年秋冬等褒貶，各其司領事、提調堂上有故，不得一時磨勘，而本曹及所屬各司官員等，今乙巳春夏等以上褒貶，多未磨勘，其時官員，皆已遞改，或有身故，有難憑據，等第竝依近例，勿論，何如？傳曰，允。又啓曰，今乙巳年秋冬等，各陵殿官員等褒貶，等第以入，而其中齊陵參奉崔命傑，與判書臣宅賢，參判臣箕翊，俱有相避，不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅以兵曹意啓曰，曹所屬訓鍊院、軍器寺、司僕寺、典設司官員等，今乙巳年秋冬等褒貶等第，因各其堂上及提調有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，本曹今乙巳年秋冬等褒貶啓本中，刀擦二處之意，敢啓。傳曰，知道。以刑曹意啓曰，今乙巳秋冬等褒貶等第，磨勘以入，而曹屬掌隷院郞廳，因判決事金橰有故，不得同議磨勘，去甲辰秋冬等及今年春夏等褒貶，因本曹堂上不齊，俱未得磨勘於定限之內，則到今不可兼行，竝勿論之意，敢啓。傳曰，知道。以工曹意啓曰，今乙巳年秋冬等本曹褒貶，當有磨勘，而因判書臣權𢢜，以伴送使，奉命西下，故限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李潗，以訓鍊都監意啓曰，都監郞廳及將官等，今乙巳年秋冬等褒貶，當爲等第，而都提調領議政臣鄭澔在外，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。以禁衛營意啓曰，本營郞廳及諸將官，今秋冬等褒貶，當爲等第，而都提調臣李觀命在外，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。以御營廳意啓曰，本廳郞廳及諸將校，今乙巳年秋冬等褒貶，當爲等第，而都提調臣閔鎭遠，身病呈辭，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍以戶曹意啓曰，依傳敎右議政李觀命去十一月、今十二月兩朔祿俸，令倉官，更爲輸送于果川瓮村里所住處矣。卽接廣興倉所報，則以爲，今此祿俸，苟有一分可以冒受之理，則豈敢累違恩命，自速罔赦之罪哉？職名未解，方以微愊之不得仰暴，日夜悶蹙，而區區尺寸自守之廉義，又未蒙聖慈之矜察，撫躬惶愧，不省所達云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。

○傳于李潗曰，禁旅之設，始於孝廟朝，而其所培養之盛意，藹然豈不激勸也哉？且今春別試射，乃慰悅之意也。往前都政，因其應遷者之所拘，邊將除授之類，旣不能一一盡差矣。來頭大政時，亦爲收用，而他武士今春承傳者，一體次次收用事，言于兵曹。

○李潗啓曰，啓下上言一百四十張內八十八張，分下各該司，猥濫四十張、違格十張、疊呈二張啓字爻周次，還入之意，敢啓。傳曰，知道。此中二張，立後事也。三張，爲親事也。其所違格，俱不大段，一體下該曹，李萬欽上言，亦爲下該曹，使之回啓。

○李聖龍，以禮曹意啓曰，備忘記，見昨日喉院所進皇明崇禎皇帝御筆華陽洞煥章庵模刻印本，奉覽再三，不覺感慨而涕泗矣。嗚呼，皇明再造之恩，實我東沒世追慕者也。玆事，日後大臣登對時，當有面諭，嘻噫，年歲寢久，人心狃翫，尊周一事，幾乎相忘，若非我聖祖聖考，伸大義於後世者，則我東生靈，胡知尊周之義乎？其在體兩朝之意，勵末世之風，宜有激勸之道，其令禮官，南漢忠烈祠，遣官賜祭，予於癸巳春，往于沁都也。閱覽記傳，又觀祠院，於文忠公之忠義，具、黃、姜三人殉節事，不勝歎賞，今於致祭之日，豈乎異哉？一體賜祭，統營忠武公之祠，其令本道，亦爲致祭，以示予褒忠勵世之意事，傳敎矣。南漢忠烈祠及江華忠烈祠，遣禮官致祭，當爲擇日擧行，而忠武公祠宇，在於順天地，致祭時，祭物及執事官，令本道差定進排，香祝，令該司磨鍊下送，亦令本道，隨時卜日設行事，分付，何如？傳曰，允。

○傳于李聖龍曰，明朝，諸承旨持公事入侍。

○朴聖輅啓曰，卽伏見江原監司李萬稷狀啓，則今秋冬等褒貶，稱以情勢難安，不爲封進，事體殊涉未安，推考警責，斯速封進事，分付，何如？傳曰，允。

○朴聖輅啓，左議政六度呈辭到院，而以親祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。左議政閔鎭遠六度呈辭。傳曰，安心調理。

○李聖龍，以弘文館意啓曰，本館上番校理臣李秉泰，以實錄郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，事甚煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

12月16日

行都承旨金取魯〈病〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨趙榮世〈坐〉。右副承旨李潗〈坐〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書李潝〈仕直〉。事變假注書尹得和〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○李潗，以都摠府意啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。又啓曰，都摠管驪川君增，以社稷臘享大祭亞獻官肄儀事，禮曹晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮世啓曰，諫院闕啓，已至多日，而司諫李端章，正言洪鳳祚，俱未肅拜，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以弘文館意啓曰，本館下番修撰臣李瑜，以實錄廳郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，事甚煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，新除授副提學趙觀彬，時在江原道春川地，經筵事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。

○李聖龍，以侍講院意啓曰，本院上番，姑降入直，非但事體未安，兼弼善李顯祿，今日移直玉堂，兼文學李秉泰，本職未肅拜，司書申處洙，方有身病，勢難行公，說書未差，兼說書朴弼賢在外，他無入直之員，兼文學李秉泰，兼司書權𥛚，竝卽牌招，弼善林柱國，陳疏入啓，待下批後，亦爲一體牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○趙榮世啓曰，大司憲李喬岳，掌令鄭匡濟、成震齡，持平李根，呈辭，執義李倚天在外，持平韓啓震，受由在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，行判書李宜顯進，參判金有慶病，參議洪鉉輔進，右承旨朴聖輅進。以李端章爲司諫，洪禹傳爲工曹參判，李秉泰爲吏曹佐郞，徐命勳爲刑曹佐郞，李萬春爲司藝，李瑜爲兼校書校理，蔡膺福爲獻納。金道彦單付學正。兵批，行判書趙道彬病，參判李裕民服制，參議慶聖會病，參知愼無逸進，右承旨朴聖輅進。朴聖輅啓曰，判書不參政，且無送西之事，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。兵批無政事。

○李聖龍，以吏曹意啓曰，今日本曹坐起，各司官員《大典》考講時，通禮院引儀李長澤，內資寺主簿李友松不通，竝依例汰去，何如？傳曰，允。

○李潗啓曰，卽伏見諸道褒貶啓本，則慶尙監司趙榮福啓本中，昌原府使梁彬，以阿睹之疾，久妨官務爲目，咸鏡監司兪崇啓本中，高山察訪愼後三，以病甚妨務爲目，黃海兵使具聖任啓本中，後營中軍趙萬裕，以事多懈緩，稍失體貌爲目，竝宜置下考，而置諸中考，摠戎使申光夏啓本中，臨津別將朴成震，左哨官趙泰慶，右哨官尹順尙等名下，俱不書等第，致勤點下，全羅監司金祖澤啓本中，光陽縣監金來慶，以言辭失體，考覆遲滯爲目，亦宜下考，而置之中考，慶尙左水使洪處武，京畿水使李翊漢，南兵使鄭德徵，全羅左水使元百揆，黃海兵使具聖任，邊將無一人居下，殊無嚴明殿最之意，竝推考警責，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以吏曹意啓曰，今日本曹開拆坐起，考見各道褒貶啓本，則昌原府使梁彬，光陽縣監金來慶，高山察訪愼後三，以褒目措語，宜居下考，而置之中考，政院旣以此請推道臣，則不可仍置，黃海道啓本中，鳳山郡守李夏相，以新到弊邑，政頗弛懦爲目，旣云弛懦，而又無片言之微褒，則其不治可知，亦不可仍置，昌原府使梁彬，光陽縣監金來慶，高山察訪愼後三，鳳山郡守李夏相，竝罷職，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以宗簿寺提調意啓曰，宗室付職之規，必於歲末，自本寺知委諸宗，使之呈單，相考年歲，入啓付職矣。㮒庶第三子烘、庶一子壇，明年當爲十五歲，而壇呈單內，以爲壇之從兄洛春都正培，行全興副守埝，行全恩副守墩，則其父燦、燁曾有職名，循例付職，而至於壇，父未付職，而子則付職，其在私義，實有萬萬難安者，不得依例呈單云。壇以大王四代孫，年滿十五，應爲付職者，以其父未付職之故，任其自處，不爲擧論，則有違法例，而不待呈單，混同付職，事異常規，不得一體付職之意，敢啓。傳曰，一體付職。

○朴聖輅，以成均館知館事、同知館事、行大司成意啓曰，曾於辛丑冬，本館諸堂上，爲慮八道祀享所用幣帛麤細不一，自本館主管頒送會減之米，其數不貲，取其贏餘，以補本館事，陳啓蒙允。蓋以莫重之禮幣，不可以不整也。凋弊之本館，不可以不救也。時移事往，尙未擧行，今者苧布廛市民等，以此事上言，下本館，而連因各人等爭訴，互究其本末是非，則市民以苧布之本廛所管，首發此議，累呈諸處，別無究竟之事，濟用監貢物人，以各處所用幣帛，皆自本監進排。且渠輩失業於豹皮見減，呈訴備局，備局以自該廳變通爲題，此其大略，而自本館啓達之後，皆以納其贏餘，補用本館爲言，又有閑雜人等數三隊，多岐呈訴，欲奪他人已發之事，將爲己利，且多可該[可駭]之擧，不當擧論，至若市民、貢物人等，各有所據，有難取捨，就議於大臣，則分授爲可云，今將分授於市民及貢物人等，而明春釋采，只隔四五旬，必須及時備送，然後可無窘急之患，而當初不齊之禮弊，自可齊矣。在朝家亦無所損，一依辛丑蒙允草記，卽速擧行，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以司饔院監膳提調意啓曰，今日慶尙道臘肉進上來到，而各種物膳中，王大妃殿所封山猪一口，體小不足於尺量，莫重享上之物，如是不謹，事之可駭，莫此爲甚，臘日不遠，勢難及期改備，不得已捧入，而此雖與闕封有異，不可無警責之道，當該封進官豐基郡守柳敬時罷職，監司亦難免不察之失，推考，何如？傳曰，此不過紀綱解弛，申飭不嚴之致，其在懲一礪百之道，不可迎送有弊參酌，依啓辭爲之，而當該監司從重推考，封進官先罷後推。

○左議政閔鎭遠七度呈辭。答曰，卿之辭單今七上，箚本又二上，而予之必欲勉出之意，罄悉於前後批旨矣。卿何不念，一至於此哉？以國事言之，則非輔相引入之時，若疾恙言之，則豈巽讓至此耶？艱虞溢目，豈乎卿邁邁之日，榮衛小愆，勿藥可期日而待，由此兩事，卿何其引入，又如是連章，言念國事，抑鬱若起疾，今卿一日之引入，增予一日之思想，二日尋單，益予二日之如渴，復遣喉舌之臣，諭小子之至意，卿須體諒，亟收來章，幡然造朝，以副上下之望。

○李聖龍，以兵曹意啓曰，今十二月十六日，良人趙得龍稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將金昌碩，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以咸鏡監司狀啓，高原、北靑、端川、明川、鏡城等五邑，莫重進上生豬，不得封進罷黜事。傳曰，五邑守令一時罷黜，迎送有弊，勿罷，從重推考。

○李聖龍，以禮曹意啓曰，宗廟各室移奉節目，當爲磨鍊，而取考謄錄，則丁未年永寧殿移奉時，自上詣宗廟，行望廟望殿禮後，還入廟門內幕次，神輦將至，出次行祗送之禮，而今番則與其時有異，國恤三年內，自上無變服入廟之禮，何以爲之？敢稟。傳曰，玆當修改之時，祗迎祗送，豈可不爲？問于大臣以啓事，命下矣。問于大臣，則左議政閔鎭遠，以爲今此宗廟各室移安之際，自上祗迎祗送之節，情禮之所不可已。而第念方在憂服中，禮不可入廟，況嗣位之後，尙未行謁廟之禮，今因移安一節，遽行望廟望殿之禮，尤似未安。臣之淺見，則移安之日，設幕次於把子前橋，臨時動駕入幕次，神輦過去時，以黑袍行祗送之節，恐合於參酌得中之道，而旣無經據，何敢斷之以必可行乎？伏惟上裁云矣。敢啓。傳曰，禮有經權，應爲權處，亦是經也。且禮出於情，太廟各室，將移安駕動，而不爲展拜，於情如何？況此與無端入廟者有異，而且慶德宮奉安之後，不爲一番奉審，則於予心，抑何如？以凡人事父母之道言之，父母移居他處，而爲其子者，豈不爲省視，以此言之，如事生之義，不必若是矣。予意則決不宜只以三年內不入廟之禮爲比也。以此更爲問議，在外大臣處，亦爲問議事，命下矣。發遣郞廳問議，則領議政鄭澔，以爲臣近因寒暖不適，將攝失宜，素患水土之祟，一倍添劇，晝夜哮吼，寢食都廢，精神昏愗，如在煙霧，小大酬應，前後忘失。忽此意外，禮官遠臨，詢以疑文，雖在不病之時，固非如臣蒙陋者之所敢與議，矧此垂盡之日，尤何敢有所論列於禮意精微之際哉？雖然，旣承下問，豈容含默？大抵三年之內不得入廟現，禮也。頃因臺臣之疏，獲承展陵當否之問，臣固以無於禮之禮爲疑，而不敢質言矣。第今日之事，容有與前差異者，夫以無故之時，而行義起之禮，固常情之所疑也。若因有事之日，而擧展省之儀，則揆以情禮，胡至大悖耶？如以墨衰入廟爲不可，則亦有說焉。朱子嘗曰，喪三年不祭，而但古人居喪，衰麻之衣，不釋於身，哭泣之聲，不絶於口，其出入居處，言語飮食，皆與平日絶異，故宗廟之祭雖廢，而幽明之間，兩無憾焉。今人居喪，與古人異，卒哭之後，遽墨其衰，凡出入居處，言語飮食，與平昔之所爲，皆不廢也。而猶廢此一事，恐亦有所未安，竊謂欲處此義者，卒哭之前，不得已準禮且廢，卒哭之後，可以略倣《左傳》杜註之說，遇四時祭日，以衰服特祀於几筵，用墨衰常祀於宗廟可也云云。以此觀之，三年之內，家廟之祭，猶不可廢，況一時因事而展謁乎？然王朝之禮，自與士庶有別，臣非不知，而適見朱子此說，似有可以傍照者，故敢此附陳，伏惟上裁。左議政閔鎭遠以爲，伏承更爲問議之命，有以仰見聖孝之篤至，情理之難抑，凡在臣隣，孰不欲欽仰將順，而第居憂之禮極嚴，帝王家，比士庶尤別，墨縗從戎者，古有之矣。未聞有墨縗入廟之禮，蓋卽位之初，煢煢在疚，三年喪畢，新主附廟之日，始行謁廟之禮者，喪制至嚴，禮有次序故也。丙辰年仁宣王后喪畢附廟時，肅宗大王，方在憂服中，而入廟行禮，此則肅宗旣主仁宣之喪，喪畢附廟之禮，不可不親行，與今日事絶異，不可援而爲例。至於未行謁廟之前，因事入廟，終恐其大有乖於禮制，迷滯之見，與前無異，伏惟上裁。右議政李觀命以爲，臣於禮學，素所昧昧，至於王朝典禮，尤未有聞，今於明問之下，有難臆度仰對，而伏見首相獻議，所引朱子說，亦可以傍照矣。無於禮之禮，以義起之，合於人情，則庶不悖於禮意，而終無古禮之可證，則亦不敢質言，伏惟上裁。奉朝賀崔奎瑞以爲，臣之不敢獻議之狀，伏惟聖明亦必下燭矣。今者又令禮官虛辱，求死之外，無以爲達云，大臣及在外大臣之意如此，上裁何如？傳曰，予之意，已諭於前批，而朱子所論，亦可傍照。且太廟添造，實三百年始有之擧，百世不遷之廟，將移還安之際，不爲展拜，使臣攝行，於心安乎，不安乎？又況丙辰附廟之事，雖云異於今日，事之不可不，予則謂無異也。初謁於廟殿後，仍爲祗迎而隨駕，至慶德宮奉安後，亦爲展謁，還安時，亦當依此爲之，抑玆事，在於先朝，則必將定淵衷而行之，予豈可闕情禮乎？依此擧行，可也

○左承旨洪好人啓曰，臣敬奉聖批，傳諭于議政府左議政閔鎭遠所住處，則以爲臣情窮病痼，冒死尋單，雖出於萬不得已，而跡涉圖便，罪積辜恩，夙宵悚懍，靡所容措，聖明不惟不以爲罪，眷注愈隆，敦勉愈勤，銀臺之臣，再次儼臨於陋巷，奉宣十行綸音，至於起疾如渴等敎，尤非臣子所敢聞者，直欲攢地[鑽地]以入而不可得也。噫，秉彝之天，人所同賦，臣雖冥頑，豈獨無戀君之心哉？誠以職忝大臣，去就不可自輕，僚相去國之後，獨留數朔，反復熟量，積久經營，而始乃求退，則今何敢徒恃寵眷，揚揚復出，以喪廉隅之節，以啓貪冒之風乎？更當以一箚，仰暴危悃，以俟處分云矣。敢啓。傳曰，知道。

○傳于李聖龍曰，此時守令，不宜曠官，豐基郡守有闕之代，令該曹卽爲口傳差出，數日內給馬發送。

○李聖龍，以刑曹意啓曰，今年五月富平幼學朴弘相呈狀內，麻浦居幼學崔齊極爲名人，有緊切所用處，錢文三百五十兩，願爲貸用，故依其言，無邊許貸矣。期限已過，遷就不償，每每逃避，無路徵捧，願自法司刻日徵給云。故崔齊極奴金同，捉來推覈後，定日捧招，而累次過限，無意備給，末乃逃躱不現，十餘次發差，竟未捉得，不得已定刑吏，窺伺齊極之子，僅僅捉得，保授於所謂朴哥稱名人家，則齊極之妻侄，監察宋重弘，結縛使令，任意毆打，厥後坐起時，推問次使之捉來齊極子於保授處，則宋重弘，又爲奪去，亂打差使，故宋家奴斗巨非，促囚督現之際，適爲蒙放於輕囚放釋時，而齊極取用他人累百兩錢貨，公然不報之狀，已極無據，宋家又從而隱匿齊極之子，毆打法司差使，尤極可駭，故推問曲折後，處置次宋家奴子，發差推捉，則宋重弘，又復毆打刑吏，使不得接足，而洞內任掌等，謂之與刑吏偕來，亦爲打臀數十度云。重弘之不有法司之令，結縛差使，恣意亂打，負債之人，亦且隱匿，事之駭悖，莫此爲甚，此而置之，則法司號令，將不得行，其流之弊，有不可勝言，上項宋重弘，旣是朝官，自本曹無他施罰之道，何以爲之？敢啓。傳曰，事極可駭，拿推。

○今日諸承旨持公事入侍時，楊栽源事，監司不爲親審，直以同推所報，結語狀聞，忠淸監司洪龍祚推考，金吾郞，奉使外方，侵虐外官，當該都事拿推事，榻前下敎。

○今日諸承旨持公事入侍時，漢城府判尹李㙫從重推考，卽爲牌招察任事，注書宋秀衡推考，牌招察任事，實錄堂上申昉從重推考，卽爲牌招察任事，榻前下敎。

○李聖龍啓曰，因侍講院草記，兼文學李秉泰，兼司書權𥛚，弼善林柱國牌招事允下，而闕門已閉，待明朝牌招之意，敢啓。傳曰，知道。

○行都承旨金取魯疏曰，伏以臣膈病深痼之狀，屢煩天聽矣。疏單請急，實出於萬不獲已，而終未蒙聖明之俯諒，嚴畏分義，雖不欲一向撕捱，侵晨起動，觸犯風寒，目今症形，有添無減，臣欲奉承威命，黽勉供仕，則誠有難強之勢，臣欲復事申暴，遞解爲期，則亦有瀆擾之懼，進退兩難，氷炭交中，臣之情事，其亦悶矣。且臣於昨日司饔提調特推之命，有萬萬惶悚者，臣之兼帶廚院，亦已多日，職掌之事，非敢慢矣。御膳之重，非不知之，每當監進之時，輒加十分嚴飭，而緣臣觸事矇然，不能省察，至勤聖敎，辭旨極嚴，聖度天大，略施薄罰。在臣微分，益增隕越，爲人臣而一有未盡於享上之事，則論以邦憲，萬戮猶輕，臣豈敢以得免重譴爲幸，而晏然於職次也？伏乞聖慈，特賜矜遞，以卒生成之澤，仍加罪勘，以爲不職者戒焉。臣無任震竦屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。予方責成久任，而其先則必欲近密始，日者特推，不過警後，卿其勿辭，從速察任。

○副護軍尹鳳朝疏曰，伏以臣受罔極之恩，而若不知懷焉，負罔赦之罪，而若不知畏焉。泯然屛退，時日已積，有臣如此，不如死之久矣。臣向在郊寓，未及南歸之際，適聞臣兄鳳韶在安岳郡任所，重病之後，思欲一見，臣孤露餘生，兄弟相依，私情所迫，不免迤邐西下，闊阻相逢，未忍遽捨，且値臣喪餘之日在迫，輾轉濡滯，月已再易，雖出於情理之不獲已，而辜負恩私，罪當萬死，況伏聞其間聖明，以賤臣進退，再煩筵敎，極其嚴截，而末乃有問備之命，臣惶悚震駴，覓死不得，而遠外疏控，極知慢蹇，扶策病軀，進伏郊外，以爲泥首請勘之地，有司之以法從事，臣何敢辭焉。臣以萬死之身，而殿下再生之，滓穢之蹤，而殿下洗滌之，聖敎昭晳，開釋靡餘，是則於敵以下受之，宜如何報，況於聖明乎？此不但臣身縻粉，莫酬萬一，闔門世世，結草圖報之無窮矣。然而臣徒守咫尺之私，莫念奉承之義，乍入脩門，旋又徑退，忘恩蔑分，迷不自反，此固臣之罪也。況聖明，不以臣不才，托之以史事之重，臣仰念聖心之憂勞，追思聖考之恩遇，臣之才分不逮，情勢難強，宜不敢論，而臣又昧然數月，尙未承命，律以臣子之常憲，死有餘責，此尤臣罪也。區區所守，誠以釁孼深重，情地危苦，不敢爲冒進榮途，終自阻於恩覆之下耳。世之知臣心事者，雖或見恕，而臣何敢以此自貰乎？臣旅寓呻吟，百慮在腸，中夜不寐，反復數愆，一身前後，罪負如山，有時抑塞，涕淚被面，臣旣不敢每提旣往之事，以溷聖聽，而一段苦心，無與告訴，臣之情勢，亦孔慽矣。雖然，臣一息未泯，彝性亦存，史事之緊重，聖恩之隆厚，亦何忍食息忘乎？伏想日月之明，鋋冶之仁，必有以恕諒臣本心者矣。臣切擬直詣京輦，束身司敗之下，以竢勘處，而中路觸寒，疾勢大作，跬步之間，末由轉動，誠恐遲待之際，淹滯又多，玆敢悉暴辜犯，附陳縣道，臣罪尤萬萬矣。伏乞聖明，亟降威命，重究臣慢命背恩之罪，仍削臣職，以勵群工，千萬幸甚，臣無任震惕悚慄之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，上來察職。

○工曹判書權𢢜疏曰，伏以臣有積年沈痼之疾，實無一分供仕之勢，而頃當玉候未寧之時，忝叨銀臺長席，職係保護，不敢言病，強疾趨承，殆近兩旬，夙夜之餘，病情越添，尋單請急，幸蒙恩遞，隨便將息，感祝罔喩，竢得少間，擬省丘墓，雖獲恩由，連値動駕，俶裝未發，方寸靡定，忽於千萬意慮之外，有伴送使差送之命，賤疾雖痼，王事靡盬，微身軀命，固不暇恤，而儐使重任也。資憲峻秩也。以臣庸陋，決難堪承，驚惶震惕，莫省攸爲，宜以一疏，仰陳危懇，而義同往役，事在倉卒，轉動不得，冒昧出肅，狼狽罔措，愧懼冞增，擬於還朝之日，輒引假銜奉使之例，仰瀆宸嚴，冀蒙反汗之恩矣。回到近畿，又聞有水部新除，臣誠一倍兢惶，益不知置身之所也。臣本空疎譾劣，無所肖似，前後叨竊，實踰涯分，而至於八座崇班，尤非夢寐所到，今乃節次推躋，苟然濫授，其所以傷則哲之明，招不衷之譏者，非細故也。況臣通籍雖久，踐歷尙淺，顧玆陞擢，非所儲望，則臣何敢承其幸會，厭然冒據，上而辱朝廷之名器，下以喪一己之廉義也哉？玆因縣道，略暴衷臆，伏乞聖慈，俯諒至懇，亟許收還臣新授資級與職名，容臣得以軍銜復命，不勝幸甚，臣任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。今玆陞擢，豈云濫超，水部閑局，亦不宜過辭，卿其勿辭，從速上來行公。〈以上三疏，諸承旨持公事入侍時，賜批〉

○吏曹判書李宜顯，參議洪鉉輔等聯名疏曰，伏以臣等，卽伏聞日昨筵中聖敎，以嶺南人不爲擧擬，責臣曹頗嚴，臣等不勝惶懼之至，夏間大臣，以收用嶺人事陳達，仍以懸注名下稟定，厥後大臣，又以嶺南異於西北懸注，終覺未安之意仰達，自上以只於嶺南獨爲懸吐，誠爲偏矣。隨聞調用可也爲敎，由是不復懸注，而前後參擬者，通文、蔭、武幾過十數，以士子登仕者，亦有數人矣。今聖敎至此，從今以後，毋論大小政，輒懸嶺南，如西北之例乎？臣等雖被罷免，必有一番稟裁，後人亦可持循而行之。玆於請譴之章，敢有所陳列，伏乞聖明，亟命罷遞臣等之職，仍下明旨，俾臣曹奉遵施行，不勝幸甚，臣等無任戰恐屛營之地，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。嶺南人懸註事，依伊後下敎而擧行，卿其勿辭行公。

○刑曹參判鄭亨益疏曰，伏以臣見方待罪於雲觀提擧之任，適當領事在外而未行公，一提調亦且出疆，監中大小公事，臣黽勉主管，居常愧懼，而亦不敢擺脫故例，遜避推諉。凡於任官差除陞降之際，率由臣手，不曾通議，至於書員之犯罪除下，敎授之受由過限者，亦皆依例代差矣。迺者領事，作牌於本監書員有曰，凡干公事，所當一一稟知，而至於書員及敎授差除之時，不爲告知，或謂之已極未安，或謂之事體，豈宜若是，至又曰，當該掌務官，難免不職之責，新差敎授，亦令汰去，臣看來不覺瞿然，臣處事疎率，監中種種公牒，俱不得先稟後行，每未免先行後報，此雖由於道路頗遠之致，今玆咎責，皆由臣故，惟彼該官，亦何罪耶？臣雖陋劣，職忝宰列，稍有間於一郞屬，則所遭至此，何顏仍據？見今本監考講付祿之坐，及其他緊急之事，非止一二，而在臣廉隅，決不可冒沒察任。伏乞聖明，諒此情勢，特遞臣提擧之任，俾無公私狼狽之患，千萬幸甚，臣無任愧悚祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察職。

○礪城君楫，西平君橈，左參贊李秉常等，聯名疏曰，伏以臣等，俱以無似，待罪御供重地，居常愧懼，食息靡寧，伏見下政院備忘，驚惶震慄，實不知置身之地也。臣等雖甚愚迷，豈不知享上事體之至重哉？每當監捧之際，非不十分申飭，務加精擇，而只緣昏憒矇昧，未暇審察，以致如此耳。夫爲人臣而不謹於享上之物，論其罪犯，豈特不能盡職而已。直施誅戮，猶爲輕典，問備薄罰，雖荷聖度之寬貸，而在臣等私分，終不可以此自贖，玆敢干犯萬死，齊聲請譴，伏乞聖明，亟先鐫遞臣等廚院提擧之任，仍命有司，勘正臣等之罪，不勝萬幸，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。日昨特推之命，不過警後之意也。卿等勿辭，安意行公。

○正言申魯疏曰，伏以臣猥以無似，幸際洪造，前後所叨，罔非濫竽，今此諫院新除，責任自別，如臣庸陋，固無一分堪承之望，而日昨之出謝恩命，只欲少伸分義而已，豈有因仍苟冒之念哉？抑臣私心，誠有所未忍焉者，本院方有申致雲島配之請，此係爲先正辨誣，重發之公議，而第其啓，有攙及其曾祖冕之語，冕卽臣祖父故判書臣晸之堂兄，臣高祖故文公臣欽之長孫，於臣爲族伯祖，以法例言之，雖無應避之嫌，而旣是同姓一家，又爲有服之親，則揆以情理，豈可諉以法限之外，而晏然追提耶？顧今國賊未討，大論方張，則臣固當奔趨於諸臣之後，少效討復之義，而惟此一事，又爲臣難冒之端，玆敢不避猥越，冒陳私懇。伏乞聖明，特垂鑑諒，亟遞臣所叨之職，以安私分，不勝萬幸。臣於丐免之章，不宜贅貢他說，而旣有所懷，不容隱默，敢此附陳，惟聖明留神而澄省焉。夫廟庭腏食，何等重大，而向日群凶之濁亂朝廷也，乃以得罪名義之南九萬、尹趾完、崔錫鼎三臣，僭躋於肅廟配侑之列，其爲無嚴，已不可言，頃者，大臣、諸臣，相繼陳論，而殿下輒示持難之意，兪音尙閟，臣竊惑焉。臣未知殿下眞以此三臣配享，爲十分穩當而然耶？抑心知其不可，而特以事在旣往，重於變改而然耶？如以爲十分穩當，則三臣之得罪名義，爲聖考之所深惡，聖明亦已洞燭矣。惟我聖考，臨御五十年間，名臣碩輔，不爲不多，何可以此等罪，關名義之類，肆然躋配於觀德之庭乎？如以事在旣往，重於變改，則宋之王安石，初配神宗廟庭，畢竟貶黜，乃在高宗時，至於肅廟初年，群壬輩，嘗以趙絅，配食顯宗廟庭。及至庚申更化之後，卽行貶黜，惟其義理之當然，則宋儒之賢，講之已詳，肅廟之明，斷之不疑，曾不以追黜爲難，今豈可以一時謬典，苟且因循，不思所以釐革之道耶？噫，以臣配君，其義深矣，其禮盛矣。必以名德無玷，際遇最隆者，從與享之者，所以明其元首股肱，一體相須之義，杜甫所謂一體君臣祭祀同之句，正謂此也。於休，我肅廟盛德大業，卓冠百王，今日遺臣，思所以盡誠致隆於廟享之禮者，宜何如，而乃以數三負罪之人，指爲同德共貞之臣，以存一體同祀之義，則此豈非背理之甚者乎？抑臣之所痛心者，此非但一時腏食於法庭俎豆之間而已。雖千萬世，猶將永陪於玉欄看花之地，然則寧考在天之靈，聖母陟降之神，其肯妥若於冥冥之中，而在殿下致敬祀典之道，果無所歉耶？此臣之所以中夜抑鬱，必欲一陳於聖聰者也。伏願殿下，深軫玆事關係之至重，特降明旨，三臣配侑，亟行釐正，以重太廟腏食之禮，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。廟庭陪臣事，已諭於他疏矣。至於其肯妥若等說，不亦過乎？爾其勿辭，從速察職。

○弼善林柱國疏曰，伏以臣頃忝諫職，略論仁川府使鄭赫先殘虐之狀矣。及承聖批，乃以不亦過乎爲敎，繼仍京畿監司狀罷赫先之啓，判府辭旨，極其嚴截，有非臣子所敢聞者，臣誠惶隕，若無所容，雖欲陳暴，而旣無其路，則臣只恨平日事君無狀，不能見信，得此非常之敎於君父之前也。縮伏省愆，恭竢譴何者，日月已久，不料此際，春坊新除，遽及於負罪如臣者，繼又召牌降臨，促臣入肅，而顧臣情地，實無抗顏冒出之勢，不得不坐犯違慢之科，臣罪至此，尤無所逃，聖度天大，罰止問備，臣尤不勝惶感悚蹙之至。噫，伊日事實，雖以日月之明，猶有所未盡照燭者，玆敢冒死略暴，惟聖明之垂察焉。夫赫先，累典州郡，專事貪虐，此則不但臣審問而的知，乃一世之祈共唾罵者也。赫先，以名家世族，雖曰以蔭通仕，而其行身之謹飭，居官之淸約，宜若自倍於人，而反不如鄕曲無恥之鄙夫，臣未嘗不爲赫先慨歎也。及授本州，不悛舊習，殘虐尤甚，一境之內，如逢亂離，士子之搬移，小民之逃避者，相隨續於隣邑，則臣疏所謂上下人民之移避者，正指此也。臣身居言責之地，旣有所聞，則安得不據實論劾，而至若官吏逃走之事，臣實全然未聞，及其陳疏之後，有一親友，或以此事，咎臣以不及提論，而臣則以爲此雖赫先苛政之一端，而官吏頑悍之習，亦甚驚駭，則以不可專咎官長之意，有所酬酢矣。今聖明，乃以臣有若聽其奸吏之言，論劾善治之官長者然。噫，君臣之間，情志之不孚，胡至於斯？臣之論劾赫先，實所以爲聖朝也，爲生民也。臣雖愚陋，豈聽奸吏之言，而爲此擧也？亦豈仍一時之風聞，而率爾論之哉？第赫先私田，在於果川，而自春涉夏，耕播耘鋤之役，勒令官吏督行，至用針錐，亂刺刑處，則此臣所以聞而駭者也。然若以官吏之一時怨咨，論劾官長，則實有乖於事面，故臣初不論及於疏中者，意有在耳。不料官吏之逃走，不先不後，而適値於臣疏始發之際，則聖明之所以疑臣者，蓋以此也。臣之本心，雖云斷斷不然，而亦何敢爲自明之計哉？聖明又以赫先，謂非貪吏，而歸臣於論人爽誤之科，彼赫先之爲貪吏爲淸吏，自有一世之公議，臣不欲一一枚陳其貪鄙之狀，以務勝於君父之敎也。至於世道寒心等敎，臣誠惶懍，繼之以慨然也。噫，論一不法之守宰，有何關涉於世道，而聖敎之嚴，乃至於此，前後臺閣之論劾守宰者，或不無爽誤之事，而不以爲咎者，蓋臺閣則許以風聞故也。臣所論劾，則無一爽誤，而所被嚴敎，則不比尋常，聖明之待臺閣，何其薄哉？臣自是以後，自分永棄於明時，而今不惟不罪，乃反授臣胄筵勸講之任，臣何敢委之以事在旣往，職名已改，而有所自恕也哉？況今元良，方在沖年，薰陶德性，成就睿學，一日爲急，除非以行誼見重於世，以經術見稱於人者，莫宜居之，以臣空疎之學，蔑劣之才，加以老病衰朽，廢却文字者，積有年所，書筵進講之際，顧何以引經據史闡發文義，以塞職責之萬一哉？況且宮僚別選之敎，亦非一二，則臣雖無情勢之難安，實無一毫承當之望，玆不得不呼籲於天地父母之前，伏乞聖明，察臣情地之危蹙，諒臣學識之魯莽，亟許鐫遞，以安愚分，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。日昨判府，非輕臺閣之意，乃重綱紀也。爲其官屬者，欲除其官長，此風敎所關矣。爲守令者，雖有過焉，先劾其官屬之不可，而爲臺閣者，反劾官長，若此則風敎何以振作耶？不惟反躬張皇，自辨自省之難，於爾尤知矣。勿辭察職。

○乙巳十二月十六日，上御進修堂。諸承旨持公事入侍，左承旨洪好人，右承旨朴聖輅，左副承旨趙榮世，右副承旨李潗，同副承旨李聖龍，假注書李潝，記注官陳翼漢，記事官李義宗入侍時，左承旨洪好人進讀戶曹啓目。上曰，令該院稟處。好人讀姜就萬敗船事。上曰，入啓本。好人讀戶曹啓目內資寺貢物主人事。上曰，讀下段結語，可也。好人畢讀。上曰，入之。好人讀戶曹啓目李愉回啓。上曰，又讀他啓可也。好人讀戶曹啓目幼學鄭鍍事。上曰，又讀他。好人讀戶曹啓目私奴島天事。上曰，又讀他。好人讀戶曹啓目左水站都庫主人曺時慶事。上無發落。右承旨朴聖輅進讀成均館草記貢物所納幣帛事。上曰，允。聖輅讀禮曹啓目楊大蕃妻繼後事。上曰，讀末端可也。聖輅畢讀。上曰，啓本入之。讀李絅妻閔氏繼後事。上曰，讀末端。聖輅畢讀。上曰，入之。讀金友益繼後事。上曰，讀末端，聖輅畢讀。上曰，入之，讀鄭遂大妻李氏繼後事。上曰，讀末段。聖輅畢讀。上曰，入之。讀尹台齡繼後事。上曰，讀末段。聖輅畢讀。上曰，入之。讀孔迺章繼後事。上曰，讀末段。聖輅畢讀。上曰，入之。讀禮曹啓目平安監司所報殿牌事。上曰，讀下段結語。聖輅畢讀。上曰，入之。讀內氷庫藏氷事。上曰，入之。讀京畿監司啓本韓澍疏論趙泰耉書院事。上曰，入之。讀咸鏡監司啓本永興濬源殿祭官事。上曰，入之。聖輅啓曰，注書宋秀衡，數日仕進，今又呈單，雖未知事故之如何，而事甚未安，推考警責，更卽牌招，何如？上曰，推考牌招，可也。聖輅又曰，實錄堂上，多不行公，二員加出，蓋欲速完纂修之意，而堂上申昉，累次特敎之下，尙不應命，事極未安，推考警責，更卽牌招，何如？上曰，申昉尙不行公耶？聖輅曰，以實錄堂上撕捱之故，本職亦不出肅矣。上曰，當初差除，旣因廟議，蓋出於其人之可合而然矣。且昉曾經史局，今於纂修之任，如是過辭，終涉未安，從重推考，更爲牌招。〈宋秀衡事，申昉事，竝出擧條〉聖輅又曰，實錄堂上尹鳳朝，前後別諭及特敎催促之下，尙不上來矣，在分義，極爲未安，渠之疏本，自縣道來呈，今將告達，而雖以其疏觀之，向來曲全之聖恩，闔門感祝爲言，至今撕捱，豈其本情，而蓋其踪地，本自臲卼，且有私故，不卽應命，似由於此，而來到近畿之後，又復陳籲，分義道理，誠爲未安，推考警責，自本院別爲催促，使之趁卽上來，似爲得宜，故敢達。上曰，其疏試爲讀之。聖輅展疏讀畢，上賜批。聖輅曰，吏批今方開政，臣當往，故出去之意，敢達。上曰，依爲之。聖輅仍退出。左副承旨趙榮世進讀京畿監司啓目卜同處絞事。上曰，讀末段。榮世讀畢。上曰，入之。讀京畿監司啓目朴卜伊處絞事。上曰，又讀他可也。讀忠淸監司啓目文歇奉處絞事。上曰，讀末段。榮世讀畢。上曰，入之。讀忠淸監司啓目楊栽源殺妻事。上曰，初頭判付讀之。榮世讀畢。上曰，啓本入之。承旨書之。榮世執筆，上呼判付，仍命忠淸監司洪龍祚推考。榮世書畢上曰，讀之，榮世讀畢啓曰，頃者啓覆時，以公山囚推罪人楊栽源事，自上判付，令道臣，更査栽源之顚狂與否而啓聞矣。今伏見道臣査啓中同推官所報，則有曰栽源殺妻之變，謂之狂而刺殺，則容有減死之道云云。夫減死二字，當初判付中所無，則爲推官者，只當明査其顚狂與否，不當擧論其減死之道，而今乃以減死二字，輕易論報，至登道臣之狀本，其在事體，不可無罰，當該同推官，竝推考警責何如？上曰，判付更査之意，欲定其一律與次律，則査問之際，有所分別，不甚異事，而第有違常例，推考可也。〈同推官推考事，出擧條〉讀慶尙監司啓本尹恕敎押送配所荐棘事。上曰，入之。讀咸鏡監司啓本甲山人金元一侵辱訟官事。上曰，讀末段。榮世讀畢。上曰，又讀他。讀忠淸監司啓本舒川罪人趙順奉事。上曰，讀末端。榮世讀畢。上曰，又讀他。讀忠淸監司啓本。上曰，下款及後錄名姓讀之。榮世讀畢，又讀全羅監司狀啓。上曰，讀後錄。榮世誤讀己亥爲己巳。上曰，己巳乎？對曰，己亥矣。仍讀畢。讀全羅監司罪人物故啓本。上曰，讀末段。榮世讀畢。右副承旨李潗進讀兵曹朴涏身死單子。上曰，判付書之。潗書年月日啓。上曰，別致賻。趙榮世進曰，楊栽源事，何以爲之？上曰，當待該曹回啓處之矣。李潗讀守禦廳哨官望。上曰，入之。讀訓鍊都監把摠望。上曰，入之。讀禁衛營中日試才單子。上曰，技藝，何如？潗告之。上曰，三技中，有沒技者耶？潗告之。上曰，其下騎芻，有沒技者耶？潗曰，無矣。上曰，入之。讀禁衛營火藥庫試才單子。上曰，壯元誰歟？潗告之。上曰，入之。讀禁衛營建陽門守直試才單子。上曰，砲手，其下有之乎？潗告之。上曰，入之。讀忠淸監司啓本下禦營廳保米事。上曰，見下段。潗告之。上曰，入之。同副承旨李聖龍進讀平安監司狀啓送勅後還營事。上曰，又讀他。聖龍讀忠淸監司狀啓永同縣監牒呈，禁府都事洪應復作拏事。上曰，入之。承旨書之。聖龍執筆。上曰，洪應復，實都事乎，抑假都事乎？聖龍曰，實都事矣。上仍呼判付，當該都事拿推，聖龍書之。上曰，讀之。聖龍讀畢，讀工曹判書權𢢜疏。上曰，書之。仍賜批。讀都承旨金取魯疏。上曰，仍問備之事，兼爲辭職乎？聖龍曰，以廚院事故病故辭之。上曰，書之。仍賜批。上曰，承旨進來。同副承旨李聖龍進伏。上曰，判尹李㙫，前後特敎，非止一再，而終不應命，從重推考，牌招察任可也。聖龍曰，俄者李潗上疏到院，而以母病小間，方爲下鄕云。故還給其疏，而旣已入城之後，無意行公，累次特敎之下，終不一肅，極爲未安矣。上曰，陳章徑歸耶？聖龍曰，以疏語見之，似已出去矣。上曰，人臣事君之道，分義甚重，旣爲入城之後，則一番應命，未爲不可，而終不變動，事體未安矣。承旨出去後問之，姑在城裏，則從重推考，更爲牌招可也。〈此條出擧條〉李聖龍啓曰，臣於日昨筵席，以胡斗弼事，有所仰達矣。退出後，與院僚相議而更思之，則相當任之任字，亦似不襯，聞兵曹有西北人別付料之窠，付之此料，似好矣。上曰，別付料，雖非不業武者所可付也。四十讀書山堂，古語有之，分付該曹，付料後使之業武可也。聖龍曰，然則相當任之任字，改以窠字乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉李潗曰，狄靑，不當狄梁公之孫，今斗弼所謂文正十九代孫之說，誠荒唐，然萬東祠欲爲主管之語，亦貴矣。李勉上言中，以犬司吠，鷄司晨爲喩，願有職任而效能，此亦可軫念處也。上曰，下該曹乎？潗曰，下矣。上曰，李勉，亦如斗弼無文武之技乎？原上言在，則更入之。潗曰，斗弼與李勉，例爲之可也。上曰，李勉付料武士，則不但付料而已矣。趙榮世曰，故判書臣金鎭圭上疏中，有李勉事一條，有曰朝家以唐將子孫爲官，令民心興起云云。小臣爲長寧殿齋郞時見之，其後未知果何以爲之矣。近聞李勉曾經萬戶，固不知其本末，而其人則可合用云矣。至於胡斗弼，安知其果爲胡安國子孫耶。然以其言見之，是唐將奉使出來者之後也。上曰，奉使我國而出來云耶？榮世對曰，自大國登州，漂到云矣。榮世曰，向者勅行時，聖上敎以今日君臣，當以尊周之義爲貴矣。固當以皇明仕宦人子孫爲貴，何必取胡安國子孫而後爲貴耶？李潗曰，渠之疏意，旣以主管萬東祠爲言，付料亦似宜矣。右副承旨李潗啓曰，臣有區區淺見，惶恐敢達。臣等昨伏見備忘記，則尊周大義，炳然於十行之內，有以見殿下繼述我聖祖聖考志事之孝也。在廷諸臣，聚首奉讀，孰不欽仰？而回念往事，亦不覺感淚之自下也。至於殉節諸臣祠宇，遣官賜祭之命，亦可見殿下崇奬節義，愍惻忠貞之至意也。殿下今日此擧，實因毅宗皇帝御筆四大字，以起曠世之感，而殿下平日，苟不以明大義之意，藹欝於淵衷，則觸物興感，豈若是耶？蓋愛其人深，則感於物易，故古人於尋常樹木，猶爲愛惜，矧此御筆遺墨，所以感發我殿下追慕之心者，寧不深切矣乎？然此四字，保全於百年腥穢之中，流傳海外，藏刻於一片華陽之洞者，誠若有待而然者矣。殿下旣敬玩此四大字而有感，則亦豈不興感於藏刻之人耶？煥章庵事實，大略載於日昨進入甲申日記，伏想殿下亦已垂覽矣。蓋先正臣宋時烈，世皆稱海東朱子，而尊周一事，亦其平生樹立之卓爾者？自蒙孝廟際遇，尤以尊夏攘夷爲己任，一腔子內恒所耿耿者，惟此事，而不幸孝廟中道崩殂，大計未遂，自此而歸棲華陽。惟以扶大義斥邪說，爲一大件事，庶幾闡明孝廟之志，以有辭於天下後世，故其發之於言語文章者，竣正森嚴，殆可以泣鬼神矣。其文集浩多，而別集三卷，裒輯尊周文字，其中封進孝廟御札之遺疏及臨命遺疏二篇，尤極正大激烈，殿下於淸燕之暇，取覽其別集，則可以俯燭先正之心事，臣言之非過矣。今玆煥章庵之成，亦由於推其心而靡不用極之意也。文忠公金壽恒，寄題煥章庵詩曰，海域蒼生覆冒同，苦心獨有華陽翁，苦心二字，亦可見同時諸公慕仰之深矣。噫，碩果儻有不食之理，中原復見洗淨之時，則我國自文忠公金尙容兄弟及三學士諸人以後撑柱氣節，可暴聖祖聖考之志事於天下，以免忠臣義士之竊議者，臣則以爲惟《宋時烈文集》，可以憑信矣。以此論之，宋時烈之功，豈下於殉節諸臣乎？殿下於宋時烈之道學，追奬之道，不爲不至，而若克推今日興感之盛念，特命詞臣，專以尊周一節及煥章庵事，代撰祭文，致祭於華陽書院，則益有光於殿下繼志褒節之德，故如是仰達矣。上曰，奉玩毅宗皇帝御筆，追惟聖祖聖考尊周之盛意，豈勝傷感？殉節諸臣處致祭，似是末節，而歲久年深，人心漸弛，聖祖聖考之志事，殆至於遺忘，不勝慨然。以甲申下敎見之，抑可以見激厲之聖意也。今此致祭者，亦所以激厲也。承宣之言誠好，分付該曹，依此施行。〈出擧條〉李潗，以皇朝御筆取覽事仰達。上曰，元本奉安，旣已年久，旣見印本，元本則置之。上曰，印本有木板乎，潗曰，所刻是巖石，名之曰五雲臺，印此本以來似好矣。上曰，嚴石非風磨雨洗之所乎？潗曰，此是深密，而非風磨雨洗處也。上曰，向者印本，草草入見，左相家板入來，則印出內藏後，當還下矣。上曰，思無邪板本，似有之矣。洪好人曰，無之矣。趙榮世曰，石刻異於木刻，今都承旨金取魯家，有印本，請入而覽之。上曰，先爲入之。上又曰，石刻印出精乎？趙榮世曰，石刻不如木刻矣。上曰，不鍊磨而刻之乎？榮世曰，鍊而刻之，而有印出者，故有墨痕矣。上曰，印出之精，似不如木刻矣。神宗皇帝御筆有處問之，毅宗皇帝御筆，印本先入之，可也。潗，以閔鎭厚疏陳事，仰達。上曰，大臣登對時，當處之矣。

12月17日

行都承旨金取魯〈病〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨朴聖輅〈病〉。左副承旨趙榮世〈坐直〉。右副承旨李潗〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈坐〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李潝〈仕〉尹汲〈仕直〉事變假注書尹得和〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○昧爽，月犯火星，太白見於巳地。

○吏曹口傳政事，李昌碩爲豐基郡守。

○注書宋秀衡病，代以尹汲爲假注書。

○趙榮世啓曰，假注書尹汲，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○備忘記，今朝呈單二也，而一則慶聖會省掃事也，一則申處洙初度呈辭也。啓下之際，一體誤踏，殊甚駭然，當該內官，從重推考。

○李潗啓曰，奉敎李度遠，待敎趙明澤，旣有分揀放送之命，檢閱朴弼賢、韓顯謩，纔已上來云，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○傳于趙榮世曰，大政，今月內爲之事，纔已下敎矣。欲定於何日耶？問于兩銓以啓。

○傳于李潗曰，夜對爲之。

○李潗，以戶曹意啓曰，依傳敎，右議政李觀命去十一月、今十二月兩朔祿俸，令倉官，更爲輸送于果川瓮村里所住處矣。卽接廣興倉所報，則以爲廉義所關，不敢冒受，而分義壞損，罪戾日積，惶怖抑塞，只竢斧鉞之誅云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。

○李潗，以兵曹意啓曰，本曹所關諸道褒貶，今日開坐拆見，則北兵使李思晟狀本中，乾原之原字，以元字書塡，梁永萬洞鎭名，只以梁永書塡，而萬洞二字，漏落不書。摠戎使申光夏啓本中，臨津渡別將所屬左右哨官，竝與別將而不書等第，致勤點下。雖自政院已請推考，而別將則以本曹所屬，旣經等第，而至於左右哨官，所任雖微，後弊所關，終不可無考課之道，使之追後啓聞，似爲得當，而莫重殿最，如是疎忽，事極未安，而摠戎使申光夏，旣以此問備，今不必更論，北兵使李思晟，推考，何如？傳曰，允。

○李潗啓曰，大政，今月內爲之事，纔已下敎矣。欲定於何日耶？問于兩銓以啓事，命下矣。問于兩銓，則郞廳來言，吏曹則欲以今月二十一日爲之，而兵曹則坐起數多，未及擧行。故兩銓相議，以今月二十七日，定行云矣，敢啓。傳曰，知道。

○左議政閔鎭遠箚子，伏以嗚呼，試看今日，此何等時耶？國誣未雪，凶賊假息，大義未伸，輿憤愈欝，是非不嚴，人心靡定，紀綱日頹，國勢日卑，天怒於上，民散於下，而蓄積空虛，中外枵然，立視民死，坐待危亡。噫嘻，其亦岌岌乎殆哉。于斯時也，殿下新服厥命，慨然有願治之意，亦惟圖任舊人共政，以臣爲先朝簪履之舊，肺腑之親，擢置三事，勉以追報之義。噫，臣何敢去也？惟臣才智魯下，識見蒙陋，無以仰副倚毗之意，終年相府，一味憒憒，微誠未格，而大義終莫之伸矣。天聽愈邈，而輿憤終無以洩矣。以至上所陳許多危亡之兆，皆不能救得一分，而殿下英睿出天，獨運萬機，俯視臣等，無足以仰裨塵露。故凡有建白，雖面賜奬諭，而未見有採用之實，臣之失職多矣，辜恩大矣。若是者，臣何敢去也，臣請得以悉陳之。臣聞帝堯稽于衆，舍己從人，大舜自躬稼，以至爲帝，無非取諸人者，文王望道如未之見，彼三聖者，豈心實自聖，外示俯就而然哉？誠以天下之義理無窮，一人之聰明有限，惟恐一理之未明，一事之未盡，早夜孜孜，一心兢惕，此所以爲大聖人也。今殿下則不然，試以討賊一事言之，諸臣之援古引今，反復論說也。殿下宜以倫常義理，互相辨難，理到之言，有所開發於聖心，則一堂都兪，聽納如流，而今殿下或發周遮之言，或辭塞而不賜答，古聖人取人爲善之道，恐不如是也。且臣性本狂愚，凡有所懷，不敢自隱，前後陳奏，不可勝記。如求言則先求於儒賢，聽言則必先於虛心，擇經術之士，以備顧問，講聖賢之書，必須硏究，財用必務節儉，宮掖毋示偏護，凡事必顧大體，毋拘於喣喣小仁等說。臣則以爲進德之急務，爲治之要道，不出乎此，齋心積慮，冒死而言之，殿下輒下留心之敎，而夷考其終，未有一事之見行，經術之士，雖緣朝家多事，該曹未及抄啓，而亦由殿下無尊德樂道之至誠也。此皆臣誠意淺薄，不足以感格之致，而殿下之意，蓋亦欲使臣，取上旨，備驅使而已。夫承命奔走，在臣固是分義之當然，職非大臣，則臣何敢一毫殫勞哉？惟是輔相之職，只效奔走之勞，未有匡輔之效，則將焉用彼相矣？朱子曰，仕危邦者，無可去之義。臣雖無狀，亦講斯義，其何忍捨吾君而去哉？惟此相職，則決不可仍冒，今臣之引疾丐免，豈其所樂爲哉？殿下猶不欲捨臣，前後恩旨，不啻勤懇，承宣之再次宣諭，尤是優異之恩數，而臣不敢應命，臣罪萬死，玆以短箚，畢暴微悃。伏乞聖明，俯賜矜諒，亟遞臣相職，俾以樞府散秩，出入於祭享朝賀之班，得效其區區之誠，公私不勝幸甚，取進止。答曰，省箚具悉卿懇。前後批旨，盡諭心腹，辭已竭矣，語已窮矣。但先取其今日急務者言之，次言其卿箚中事答之乎？今年，卽余初元也。且卿新入閣席，雖平常無事之時，聚精會神，相與國事，猶恐其未及，況艱虞溢目，民生岌嶪之時乎？卿以元舅世祿之臣，體兩朝之恩遇，當小子之初年，正鞠躬盡瘁之日也。不念于此，如是巽讓，是豈平日所望於卿者？而卿每以首右揆去國，援以爲讓，此予所以爲不然者，言不用則去，雖云聖言，殷之三賢，子曰，三仁，皆以去國爲是，則聖門焉稱三仁哉？噫，殷末太無道之君，猶尙如此，予雖涼德，今卿去就，豈不過耶？且近日討逆事言之，前後批旨筵敎，實攄心腹，重言無益，或不賜答，卿箚中謂以辭塞，輔相之間，不諒至此哉？向日筵中貸一律之敎，豈非實攄之語乎？數件勉戒事，予豈不服膺，而該曹之未及抄啓，雖或稽緩，此皆由於予之未能至誠樂賢之致，亦切愧恧矣。當益加自省焉，卿其體予如渴之意，勿復過讓，幡然造朝，用副至望。

○大司諫兪拓基，副應敎李顯祿，掌令鄭匡濟，副校理黃梓，正言洪鳳祚，修撰李瑜、權𥛚啓曰，請鳳輝亟定邦刑，光佐、泰億竝姑先絶島圍籬安置，泰耉依賊黯例，亟施孥籍之典，錫恒亦令王府，快施孥籍之典事。〈措語見上〉答曰，亟停勿煩。

○掌令鄭匡濟啓曰，疏下五賊，亟定邦刑事，請命有司，亟擧世良孥籍之典事。請遠竄罪人沈檀拿鞫嚴問事。請知事沈壽賢絶島安置事。請還收時龍刑推定配之命，依律處断事。請還寢李森等安置竄配之命，設鞫嚴問事。請還收逆鏡子寧海減死爲奴之命，依律處絞。〈措語見上〉新啓，安東以嶺南雄府，物衆地大，素稱難治，如非剸理之才，不宜濫授也明矣。府使鄭宇柱，素乏才諝，年又衰邁，昏謬顚錯，政令怪駭，奸吏幻弄，府儲耗失。且董役窮民，潛斫禁松，作板踰嶺，方置於丹陽後坪村家，人多目見，傳說狼藉，其他不法之狀，推此可知。當此凶歲賙賑方急之日，如此之人，不可置之於字牧之任，以貽生民之害，請安東府使鄭宇柱罷職，新除授執義李倚天，時在忠淸道海美地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。末端事，風聞未必盡信，更加詳察處之，下諭事，依啓。

○正言洪鳳祚啓曰，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑，請申致雲絶島定配。請其時按獄諸臣、問郞極邊遠竄。請石烈、必貞等同生，竝嚴覈定罪。請還收孫荊佐減死定配之命，嚴刑得情。請還收時龍刑推發配之命，依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，設鞫嚴覈。請還寢哲周、之先減死定配之命，依律處斷。〈措語竝見上〉答曰，不允。

○乙巳十二月十七日，上御進修堂。夜對入侍時，參贊官趙榮世，侍講官李顯祿，檢討官李瑜，假注書尹汲，記事官朴弼賢，記事官韓顯謩，講《綱目唐紀》第四十八編，李顯祿讀自辛巳唐德宗貞元十七年，止順宗元年。上曰，下番讀之。李瑜讀自春正月帝崩，止是以罔知所對。上曰，承旨讀之。趙榮世讀自賈耽、鄭珣瑜病不視事，止以鄭絪同平章事。上曰，注書讀之。尹汲讀自憲宗元年，止葬豐陵。上曰，上番翰林讀之。朴弼賢讀自八月平盧節度使，止回轉入朝。上曰，下番翰林讀之。韓顯謩讀自二年春正月，止非時調度。顯祿釋文義曰，人君爲治之道，必使端人正士，布在左右，日進嘉言懿行，以資德性，乃是成就之道，而德宗不能擇人，使技藝博奕之徒，昵侍太子，畢竟群小自專廢立，宗社幾乎危亡，豈不慨然乎？顯祿曰，第五板韓愈爲楊山令事，此時歲旱，而租稅不給，百姓賣木苗而輸官，奸臣務進奉而徵求，國恩不及於下，民情未達於上，輔端嘲其掊克，而至被杖殺之禍，韓愈言其窮急，而遠黜鼯猱之鄕，小民由是而愁怨益深，奸臣因此而聚斂愈急，上下離心，宗社阽危，朱子曰，財散，猶可復聚，民心一散，不可復收，民心旣失，則雖有財，何用焉？此雖小事，取比甚廣，豈非後世人君所可監戒者乎？李瑜曰，第十板德宗，元無事業之可稱於後世者矣。然以范論觀之，似有聰明，而終無實德，藩鎭跋扈，而不能削平，閹豎擅弄，而無所裁制，終遭奉天之亂，而亦不能推誠御物，唯以掊克爲務，宗社幾至於危亡之域，聰明豈不好，而若不以誠爲治，則其國危矣。以此言之，聰明固不足尙矣。上曰，其言好矣。瑜曰，十三板胡氏論，古語曰，赦者，小人之幸，君子之不幸，德宗之十年不赦，似若爲美政，而究其心，則有不然者，安於姑息，厭聞讜言，唯恐陸贄之遇赦還歸，故十年之間，終無赦宥之典，此非愼法之意，專出惡諫之心者，亦明矣。豈非後世人君所可戒耶？上曰，所述好矣。上曰，十三板胡氏所論陸質[陸贄]事何如？瑜曰，臣方欲仰達而未及矣。大抵讀書講義之工，必以古人之言行，體驗於吾身，歷代之治亂，參較於時事，然後善惡邪正，自可了然於心目之中，而大有所資益矣。苟不能監戒於前史，而所講者，不過爲紙上之空言，則固何以講磨開發，以裨時政也哉？今以陸質[陸贄]事言之，旣爲小人所慫慂，樹立不正。故太子之言，雖有所失，而終不能昭晳理義，參以古今，以對其問，於是乎上下俱有失矣。胡氏之言，可謂確論矣。顯祿曰，下番所達之言好矣。向者登對時，聖上以小小文義，皆取比於時事爲非，臣於伊日，惶恐而退矣。大抵看書之道，以古之事變，參看於今，可行者行之，不可者戒之，不如此，則有書自書我自我之嘆，聖敎雖以爲非，而臣則以爲如是，然後庶可有益矣。以古比今，論其可否，自是看書之要法，若不講磨，則雖讀古書，必無其效矣。上曰，上番以向日下敎爲言，大抵讀經，如親承聖人之言，看史，若身當其治亂者，自是講磨之道，而向者召對時，有只見上段，不及見下段，而直以時事，取比而言之，似若不究文義之始終，而專致力於今日之事者然，故有所下敎，而元無深意矣。瑜曰，第二十四板人君爲治之道，得其要，則簡以易治，不得其要，則繁而益亂矣。秦、隋、衛三君，雖若勤於爲治，而此不過自用聰明，降執有司之事，而不得人君治國之大體，顧何以爲後世法也？黃裳之言，誠爲格君之良規，憲宗亦深然其言，而終不能用之，豈不惜哉？上曰，杜黃裳之言，豈不美哉？秦始皇之衡石量書，隋文帝之衛士傳飧，蓋非實心勤勞者也。所謂勤勞，豈在於一時事爲之末耶？胡論宜矣。趙榮世曰，儒臣之言，大抵好矣。程書，傳飧，非勤耳，徒細瑣耳。書不云乎？先知稼穡之艱難，乃逸，人君夙夜憂勤，求才如不及者，正所謂勤於爲政，秦、隋之勤，何足道哉？上曰，承旨言亦好矣。所謂勤者，一心戒愼者爲勤，一念兢惕者亦勤耳。若徒勤勞於末節細事者，非實勤也，勤豈可易言哉？必勤於所當勤然後，可謂得其要矣。秦始皇、隋文帝，窮奢極侈，則豈可謂之勤乎？予所謂勤，非謂秦、隋之勤，爲可貴也，以心學上勤字言之耳。顯祿曰，秦、隋徒勤勞於事爲之末，如此則反不如不勤矣。瑜曰，第三十七板，此時唐室危微，水旱洊仍，藩鎭屈強，憲宗能礪精圖治，從諫如流，終成削平僭亂之功，豈不休哉？而立志不固，自中年以來，漸不如初，末年之政，徒以聚斂掊克爲事，宗社幾乎危亡。《詩》曰，靡不有初，鮮克有終。《書》曰，愼厥終，惟其始。此正人君所宜留意處也。上曰，此乃人君體念處，所達好矣。予當惕念焉。古語曰，有志者事竟成，有志然後，事豈有不成之理耶？憲宗之過，都在於始勤終怠，非爲之而不爲，卽不爲而不爲耳。豈非體念處乎？榮世曰，王期於王，伯期於伯，事業之大小，都在於立志之高下也。上曰，承旨言，亦好矣。予當留意。瑜曰，歷代風俗，帝王治謨，各自不同，聖上亦必默會，小臣有何仰達之事，而唐時藩鎭屈彊，君臣之分漸紊，制度風俗，比之漢世，亦萬萬不及，此豈不由於人才之盛衰而然耶？雖以我朝言之，治敎休明，文物燦然，至於宣廟朝，而人才蔚興，禮樂尤備矣。癸丑以後，綱紀紊而倫常斁，至癸亥煥然復明，主聖臣良，其效如此，及至今日，喬木世臣，斬伐無餘，其僅能生全，歸侍殿下者，亦皆不及於前輩，國政民風，比前尤十倍汚下。殿下受祖宗之遺業，扶樹綱紀，兼盡中興之道，而人才渺然[眇然]，不足以開廣聖聰，贊成治化，以勵我聖上有爲之志，此誠群下之過，而亦由我朝用人甚偏，不能廣訪之致也。上曰，所達好矣。予當加意，人不如古之言，第三板越章有之矣。古人，以無好人三字，爲誣一世，此言誠然，執誼爲相，則賢才無一人進用，吉甫秉政，則數月之中，登用三十餘人，而當時洽然，稱爲得人，此豈昔無而今有耶？只在用舍之如何耳。我朝用人之甚偏，曾已言之，今不疊牀，而苟能知人而得人，豈無其材乎？銓衡者，乃所以鑑別人物也。裴垍知人，吉甫得人，皆出公心，爲銓衡者，效裵、李知人得人之心，則必大有助矣。顯祿曰，下番所達，只謂人才不如古而已。非謂今日無一人才也。聖上若能廣加搜訪，朝取暮拔，則可無沈抑之歎，而庶致蔚興之美矣。上曰，然矣。下番所達，只謂其今不如古而己，非謂全無人才者，予已知之矣。榮世曰，臣亦因文義有所敢達矣。聖敎以民執誼之不能進用人材，李吉甫之薦用人才，爲今日之監戒，而順宗卽位，任執誼則人才有沈屈之歎，憲宗初政，相吉甫則賢士有登庸之美，此又非後世人君之所當反省處耶？上曰，承宣所達好矣，予當留意焉。榮世曰，我朝薦人之道，固有鄕薦、別薦等規，而至於御史奉命搜訪，別單剡薦，則朝家錄用之道，宜若稍別矣。臣於辛丑年，亦以嶺南右道御史，廣加搜訪，啓薦四人矣。其時該曹，纔爲覆啓，未及擧擬，時事大變，竟作一張休紙而止矣。臣之所薦，非敢謂必有可用之材，而朝家於此等事，置之相忘，則遐方衆論，皆疑朝家之無信，此不可不念矣。上曰，非獨嶺南也。御史封書中，搜訪人才，卽是一事，而及其薦進之後，銓曹不爲調用，徒以文具視之，然則封書中事，何事不爲文具乎？前後御史抄啓之人，雖不可一時收用，而分付銓曹，漸次調用宜矣。〈出擧條〉顯祿曰，爲國之道，只在明君子小人之分，正直者用之，邪佞者退之，則可以爲治矣。上曰，其言好矣。顯祿曰，晝講、法筵，固有常處，而至於召對、夜對之時，則引入臥內，從容講磨，探討經史，亦自不妨，先朝亦多有如此之時，若値隆寒盛暑，則引接於寢殿之內，此豈非盛世之美事耶？今則正當深冬，夜氣尤寒，許久殿坐，玉體恐有所傷，亦願殿下，時或以便服賜對於臥內，未知如何？上曰，所達大槩好矣。若在靜攝之中，則引接臥內，亦自不妨，而所謂臥內，未愈於此，常時則不必然矣，但無作轍則好耳。一時殿坐，有何所損乎？正衣冠，亦是謹愼之一事，豈可放過乎？以《宋史》見之，引接無常，亦可知之，不拘儀文末節之意，曾已言之矣。然儒臣所達如此，予當留念。瑜曰，古人亦有以臥內爲言者，不但便服接下而已。儀文太盛，則上下之情志不通，向時下敎，亦因此而發乎？上曰，然矣。文義已盡，掩卷可也。榮世曰，臣有所懷，敢達矣。頃日全羅監司金祖澤狀啓中，以本道米四千石，則直送濟州，而江都米四千石，則留待明春，充備大同之意，有所陳請矣。濟州移粟之事甚急，江都發船之期已迫，其間事機，間不容髮，故臣敢於親祭淸齋之日，微稟入啓，卽下備局，以爲及期擧行之地矣。卽今三南爲赤地，道臣賙賑之策，靡不用極，以此狀聞連續，而若値國忌及親祭齋戒之時，則不敢續續微稟，以致一倂留院，時急公事一二日之稽滯，誠可悶矣。上曰，邊情公事，則雖値齋戒之日，例爲出納矣。至於賑救之事，其所時急，無異邊情，此後則凡係賑政公事，勿拘齋戒，而與邊情一體出納可也。〈出擧條〉榮世曰，大臣引入之後備局公事，久不到院矣，回啓公事十餘度，今夕入院，故招問疏吏，則以爲今此公事，或有大臣未引入前，起草者，或有大臣引入後，諸堂上往復擧行者，今始成貼以入云云。且聞左承旨洪好人之言，則日昨奉命敦諭時，大臣亦以爲雖在呈告中，時急公事，不得不間間酬應，自政院微稟入啓爲宜云，惶恐敢達。上曰，大臣引入之時，如有時急變通之事，則備局堂上，有請對稟定之規矣。今此公事之往復擧行，誠爲得宜，以此下敎，分付備局，使之依此擧行，俾無公事積滯之患可也。〈出擧條〉上曰，承旨進來。榮世進伏。上曰，今觀李葂上言，以皇將之孫，流在我國，實是稀有之事，而先朝因宰臣陳請，一除邊將之後，到于今更不收用，事近文具，亦非追思皇朝之意，其令西銓，今番大政，擬差邊將可也。

12月18日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨洪好人〈病〉。右承旨朴聖輅〈坐直〉。左副承旨趙榮世〈坐〉。右副承旨李潗〈坐〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李潝〈仕〉尹汲〈仕直〉。事變假注書尹得和〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○李聖龍啓曰，卽伏見行平安監司尹憲柱啓本，則今秋冬等褒貶，邊將無一人居下，殊無嚴明殿最之意，推考警責，何如？傳曰，允。

○傳于趙榮世曰，連日監察茶時，事甚未安，呈告人員，竝牌招察任。

○左議政閔鎭遠八度呈辭。傳曰，安心調理。

○李潗啓曰，卽者右議政李觀命所授命召，更使錄事來納，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官傳授。

○朴聖輅，以禮曹言啓曰，宗廟各室移安時展謁當否，大臣收議草記。傳曰，予之意，已諭於前批，而朱子所論，亦可傍照，且太廟添造，實三百年始有之擧，百世不遷之廟，將移還安之際，不爲展拜，使臣攝行，於心安乎，不安乎？又況丙辰祔廟之事，雖云異於今日，事之不可不，予則謂無異也。初謁於廟殿後，仍爲祗迎而隨駕，至慶德奉安後，亦爲展謁，還安時，亦當依此爲之，抑玆事，在於先朝，則必將定淵衷而行之，予豈可闕情禮乎？依此擧行可也事，命下矣。謹當依聖敎擧行，而今此宗廟各室，分二次移奉事，旣已定奪。初次移奉時，自上只行祗送之禮後，還入幕次。再次移奉時，出次祗迎，仍爲隨駕，至慶德宮，設行奉安祭後，行展謁之禮，似合事宜，以此磨鍊乎？敢稟。傳曰，當先爲展謁奉審於奉安祭之前，依此擧行。

○朴聖輅，以魂殿入番宗室言啓曰，今日本殿監膳時，日下生鮮，或體少，或腐傷者，苟充進排，故累度點退，使之改納，則貢人等，稱以合氷以後，漁路已絶，西關貿魚，亦爲間斷，未及上來，終不改備，日已向晏，他無變通之道，不得已擇其中稍優者四尾捧入，而莫重日下，致有此苟簡之擧，事甚駭然，當該生鮮廛人，令攸司從重科罪，以懲日後，臣亦有不能檢飭之失，惶恐待罪依啓。勿待罪。

○朴聖輅，以宗簿寺提調意啓曰，咸陵君極庶同生弟櫄，明年年滿十五，依例付職事，呈單本寺。故取考各式年《璿源錄》，則櫄名字不爲載錄，莫重《璿錄》，如是慢忽，殊無嚴明事目之意，咸陵君極，不可無警責之道，從重推考。其庶弟櫄，旣已年滿，且載於《譜略》，自前如此之類，多有啓稟付職之規，櫄一體付職之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅，以奉常寺都提調意啓曰，今因去毛匠崔三奉等上言，禮曹覆啓內，本寺祭享所用春秋造脯時宰殺牛皮，其時去毛匠人等處出給事，命下矣。此出於該曹不諒他司責之利害，泛然回啓之致，大抵祭享所用中脯，春秋造作時，不可專委於貢人之手，故別定郞廳，監董宰牛，取其定肉後，所餘雜肉及頭足皮腸筋指[脂]等物，出給主人，使之發賣，以補牛價者，非今創開，乃祖宗祖舊例，而所謂去毛匠，非他各色工匠之比，俱以泮人之奴隷，夜則得食於各處懸房私屠之利，晝則遊手無役，屬名於司畜署者，蓋爲祭享所用犧牲宰殺之意，而其所得食，亦頗不貲，則今乃憑藉無料，欲奪主人等給價之物，事涉猥越，情亦可惡。本寺春秋造脯宰牛之數，少不下七八百首，牛皮之價，合而計之，則至於數千兩之多。當此貢物主人等赤立之日，數千兩牛皮價，一朝奪給他人，殊無義意，況此非貢物，物物各有主，則奪此與彼，誠有所不可，主人之稱冤，勢所固然，宰殺牛皮，依前例還給主人，俾無失業之嘆，何如？傳曰，允。

○朴聖輅啓曰，曾前行狀及他餘撰述之文，大臣在外，而有爲之之例耶？考啓事，命下矣。問于該曹，而該曹無考證之文，至於日記，則又無撰述人在外在京載錄之事實，無他考啓之道。取考先正臣宋時烈年譜，則甲寅仁寅王后[仁宣王后]誌文製述官，以宋時烈啓下之後，顯廟以莫在家撰述之意下諭，而時烈終未上來，故令預差故相臣金壽恒製進，同年顯廟誌文，又以宋時烈啓下矣。肅廟以其上來撰述之未易，令預差故相臣金錫胄撰進，己亥孝廟誌文及癸亥明聖王后誌文，則宋時烈皆撰進，而俱是在京時也。且考先正臣李滉年譜，則丁卯明廟行狀，李滉亦爲在京製進矣。誌文、行狀撰進，事體似無異同，而在外製進前例，則終無明白可據之文矣，敢啓。傳曰，知道。

○掌令鄭匡濟啓曰，請疏下五賊，亟正邦刑。請世良，亟命有司，亟擧孥籍之典。請遠竄罪人沈檀，拿鞫嚴問。請知事沈壽賢，絶島安置。請還收時龍，刑推定配之命，仍令王府，依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，設鞫嚴問，期於得情。請還收賊鏡子寧海，減死爲奴之命，亟令攸司，依律處絞。請安東府使鄭宇柱罷職。答曰，勿煩。

○大司諫兪拓基上疏，伏以臣於日昨，猥承諫省新除，顧以姿性之巽愞，言議之骫骳，尙何望稱塞萬一，而當此大論方張，天討久稽之日，忝長一院，義不敢逡巡，冒昧肅命，數日行公，擬一隨諸臣之後，以共伸沐浴之請矣。再昨之夜，臣之老母，暴患寒霍，急時鍼藥，達宵遑遑，似不無一分向減之意，而餘氣往來，乍歇旋劇，又自昨晩，證形越添，胸膈之間，冷氣如扇，翕散升降，牽刺結轖，叫呼痛絶，不省人事。此是傷食添感，氣敗痰凝之致，蓋自始病，已一晝二夜矣，而無勺飮之近口，無霎頃之交睫，氣息昏昏澌綴，痛勢苦苦危劇，頃刻之間，如將難保，臣以孑然一身，左右扶持，煎泣罔措，寧復有違捨跬步，束帶趨朝之路哉？玆不得不略具短疏，疾聲哀籲於仁覆之下。伏乞聖慈，亟命將臣職名，竝卽鐫遞，無曠重任，俾專救護，千萬幸甚，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○答贊善金榦疏曰，省疏具悉卿懇。向於見卿之後，思想之心，奚嘗少弛于中，今觀卿疏，怳若見卿，而疏陳一綱五目中，勉戒之言，誠甚切實，深庸感嘆，可不服膺而猛省焉？又所進冊子，乃先賢古事，而先正所撰，與卿疏，置諸座右，以爲自警之銘焉。卿年雖高，筋力尙強，此時望卿，不啻若大旱之望雲霓，卿其體予如渴之意，勿復過辭，幡然登途，用副至望。仍傳曰，遣史官傳諭。〈原疏留中〉

○傳曰，贊善金榦原疏留中。

○右議政李觀命上疏，伏以臣才智鹵莽，無一毫供世之資，情地危蹙，有萬分難強之勢，屛伏江郊，連章乞免，三箇月于玆矣。天聽邈然，重任曠廢，罪戾山積，夙夜憂懼，寢食靡寧。竊伏惟念臣之情理，固當爲聖慈所矜憐，所以處臣者，不待臣費說陳暴，而中間猥塵許多疏章，捱過許多時日，而尙未蒙淵鑑之俯燭者，是臣言行，不見信於君父，苦心血懇，反爲飾讓之例談。臣於是，內省慙恧，更無顏面，可以自顯，只當泯默縮伏，以竢朝家之處分，而目今艱虞溢世，鼎席一空，至尊憂勞於上，庶務淹滯於下，臣一日虛帶重任，便添一日之罪，大爲是懼，復此仰首哀號，其情可謂窮且戚矣。臣以刀几餘喘，禍家孑遺，當初所以戴恥忍痛，冒沒一出者，只爲討復之大義而己，臣之所以自仗，人之所以恕臣者在此，而今則此事便休，若使臣，弁髦此義，貪慕榮寵，偪側周行，以占一身之利，則人必唾罵曰，是夫也乃於滄桑變閱之後，不知有世間羞恥事，而唯以利是攫云爾。臣雖有喙三尺，無以自解，將何以自立於天地之間哉？臣雖無狀，服事我聖考二十有餘年，幸免大何？逮至今日，殿下以臣簪履之舊，厚加覆燾之恩，而畢竟所以待臣者，縛束驅驟，將以成就蔑義患得底一鄙夫，臣抑塞悶迫，亦不能無憾於天地之大也。伏乞聖慈，憐臣危苦之辭，實出肝膈，察臣咫尺之守，有難變改，亟遞臣職名，俾得涵泳聖澤，優游畎畝，免爲名敎之罪人，則臣生隕死結，以答生成之德矣，謹昧死以聞。傳曰，遣承旨敦諭。

12月19日

行都承旨金取魯〈坐直〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨朴聖輅〈坐直〉。左副承旨趙榮世〈坐直〉。右副承旨李潗〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書尹汲〈仕直〉安相徽〈仕直〉。事變假注書尹得和〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜四更，月入太微西垣內。未時，太白見於巳地。

○備忘記，傳于朴聖輅曰，史官一員待命，騎馬三匹立之，史官三員待命，騎馬九匹立之。

○朴聖輅啓曰，史官四員待命事，命下矣。史官不備，宣傳官三員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅啓曰，卽者騎馬十二匹立之事，命下矣。卽爲分付該曹，而騎馬十匹立之，二匹不卽來待，故史官二員，不得與中使偕往，還爲入來，累度催促之後，始爲立馬，而此實前所未有之事，事甚駭然，當該書吏，自本院今方囚治，而其不能檢飭之失，在所難免，兵曹當該堂上、郞廳，竝從重推考，何如？傳曰依啓。驛馬立番，意有在焉。平時如此，緩急何言？事極駭然，當該馬色郞廳罷職。

○假注書李潝出使，代以安相徽爲之。

○李潗，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而臘享大祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李潗啓曰，假注書安相徽，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○金取魯啓曰，左議政閔鎭遠，九度呈辭到院，而以臘享大祭親祭齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○左議政閔鎭遠九度呈辭入啓。傳曰，安心調理。

○趙榮世，以義禁府言啓曰，罪人愼後章，嚴刑一次後，絶島定配事，判下矣。今日開坐時，旣已依判付，各別嚴刑一次，定配所以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則來丙午年正月朔頒料次，倉官進去于左議政閔鎭遠家，請受祿牌，則以爲方在呈辭中，不爲出給云，係是大臣祿俸，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官輸送。

○又以戶曹言啓曰，依傳敎，右議政李觀命去十一月今十二月兩朔祿俸，令倉官更爲輸送于果川瓮村里所住處矣。卽接廣興倉所報，則以爲忘廉冒受，死不敢爲，而違傲君命，日犯罔赦之罪，席藁惶怖，不知所達云。祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。

○趙榮世書啓，臣承命馳往于京畿果川舊瓮村議政府右議政李觀命所住處，傳宣聖諭，則以爲臣，昨於乞免之章，悉備崩迫之悃，日月之明，庶幾俯燭，速賜處分。不意聖明，不但不賜允許，乃復特遣承宣，十行綸音，丁寧懇摯，臣感激惶悚，而再三奉讀，反未曉聖意之攸在也。輔相之職，雖在平時，亦不可不備，況今艱虞溢目之日，豈可使時月瘝曠，而莫之恤乎？且末世人才，雖曰眇然，必得一時之所推重者，置之具瞻之位，然後可以鎭服衆心，做得國事。今臣才智愚下，素爲一世所輕，若復弁髦所守之義，貪饕利祿於禍變之後，則人將不食其餘，其身不容於世矣。其何望展布志氣，以裨聖化之萬一乎？儻殿下深軫人主論相之義，則亟宜退斥臣身，改卜賢德，無曠天工，以濟時艱，而今以誤恩謬禮，偏行於無用之賤臣，使鼎席之空虛，已踰三朔，豈以殿下之明聖，有所未察耶？嗚呼，聖考行狀之文，尙未纂述，今日臣子之所痛恨者也。摹天畫日，本非如臣末學，所可企望，而辜恩負罪，屛伏荒郊，末由仰承明命，夙夜憂懼，今殿下責之以追報之義，聞命驚怵，心肝墮地，臣於前疏，備陳在外不敢編次之由，今不復覼縷，而其不可不速爲變通，尤彰彰矣。臣咫尺之守，終難自撓，聖敎之下，迷不知返，席藁俟罪，不知所達云矣。敢啓。傳曰，知道。

12月20日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨洪好人〈式暇〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨趙榮世〈坐直〉。右副承旨李潗〈坐〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書尹汲〈式暇〉安相徽〈仕直〉。事變假注書尹得和〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜三更四更，月暈。

○敬昭殿臘享大祭親祭時，三更三點，行都承旨金取魯，左承旨洪好人，右承旨朴聖輅，左副承旨趙榮世，右副承旨李潗，同副承旨李聖龍，假注書尹汲、安相徽，記事官朴弼賢、韓顯謩，詣閤門外俟候。上以視事服，乘玉轎，由明政殿下階，入就齋室。少選，書入，行祭正時，上以衰服，入敬昭殿庭內，贊禮導上就板位上，執事讀笏記，引儀唱，上哭四拜，諸在位者同，贊禮導上，升自東階，詣尊所西向立，承旨酌酒，贊禮導上，詣靈座前，三上香，承旨分左右，奉香爐、香盒，上焚香灌鬯，俯伏興跪獻爵，仍降復位。諸承旨進曰，夜已深矣。寒氣酷烈，恐傷玉體，請就小次。上曰無傷矣。仍立位次，亞、終獻訖。上哭拜如前儀，贊禮跪奏禮畢，上出就齋室，釋衰，以初服，還大內。

○祭罷後，大殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。大王大妃殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，朝廷二品以上問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿，宗班單子問安。答曰，知道，大王大妃殿，宗班單子問安。答曰，知道。

○李聖龍啓曰，左議政閔鎭遠，十度呈辭到院，而以臘享大祭親祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○左議政閔鎭遠十度呈辭入啓。傳曰，安心調理。

○李潗啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴聖輅曰，近觀朝報，呈告紛紜，自本院更加申飭。

○傳于朴聖輅曰，祠宇奉安日字，以開月望念間，推擇吉日事，言于該曹。

○假注書李潝書啓，臣承命馳往于京畿廣州沙斤村世子侍講院贊善金榦所住處，傳宣聖批，則以爲臣，頃伏見聖上，以冬雷之變，特降別諭，遣史官宣傳，而使之盡言不諱。臣敢以區區所懷，冒昧略陳，犯分侵義，罪合萬死，席藁私次，日夕惶隕。伏蒙聖度包容，反降溫批，辭旨旣隆，招徠又勤，臣稽首伏讀，不覺涕泗之交頤也。臣本至愚極陋，一無可取，而猥蒙聖恩，實出常格，所當不顧私義，趁卽登途。顧臣八十之年，連經重病，筋力澌綴，頃刻若盡，潛深伏澳，不啓戶扉者久矣。恩命雖勤，而趨承無計，伏地惶悚，只竢斧鉞而已云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則來丙午年正月朔頒料次，倉官進去于果川瓮村里右議政李觀命所住處，依例請授祿牌，則亦不出給，係是大臣祿俸，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官輸送。

○朴聖輅，以實錄廳郞廳，以摠裁官意啓曰，實錄纂修之役，一日爲急，都廳堂上趙觀彬、尹鳳朝，聞方來住郊外，令政院催促，使之卽爲上來行公，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以戶曹言啓曰，依傳敎，來丙午年正月朔祿俸，令倉官輸送于左議政閔鎭遠家矣。卽接廣興倉所報，則以爲未行公受祿，斷無是義，當以一箚，仰暴微懇云，祿俸不爲領受，何以爲之？敢稟。傳曰，待下批輸送。

○下直，豐基郡守李昌碩。

12月21日

行都承旨金取魯〈病〉。左承旨洪好人〈式暇〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨趙榮世〈坐〉。右副承旨李潗〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書尹汲〈仕〉安相徽〈仕直〉。事變假注書尹得和〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙榮世啓曰，義禁府、刑曹，每月以十日，有錄啓修呈之例，而昨日禁府錄啓，昏黑後入來，臣一回考準，則落字誤字甚多，故付標出給，使之改納，則稱托遷延，今始改來，以致永入公事之不得入啓於當日之內，揆以事體，殊極未安，該吏則自本院，今方囚治，而當該禁府都事，亦難免慢忽之責，從重推考，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以吏曹言啓曰，今月二十二日，祿都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅，以禮曹言啓曰，傳曰，祠宇奉安日字，以開月望念間，推擇吉日事，言于該曹事，命下矣。奉安吉日，令日官推擇，則來正月十六日午時爲吉云，以此日時擧行，何如？傳曰，允。

○朴聖輅，以禮曹言啓曰，因備忘記，南漢忠烈祠，遣禮官致祭事，擇日啓下，而考見書院置簿謄錄，則非忠烈祠，乃是顯節祠矣。原單子中，以此改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，今此謝恩使拜表吉日，定於來正月十六日，故方物封裹，前期三日，以同月十三日，推擇啓下矣。其日適與宗廟移安相値，方物封裹，以十二日，進定擧行，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今十二月十六日，諸承旨持公事入侍時，因右副承旨李潗所啓，特命詞臣，專以尊周一節及煥章庵事，代撰祭文，致祭於華陽書院事，命下矣。致祭吉日，令日官推擇，則來正月初六日爲吉云，本曹郞廳受香祝，前期下去，以此日定行，而祭文令藝文館，急速製進，祭物及執事，令本道差定進排事，知委擧行，何如？傳曰，允。

○趙榮世，以義禁府言啓曰，龍城前府使柳萬增，金川前郡守吳遂顯，文化前縣監朴壽漢，兔山前縣監趙廷基等，原情公事，除刑推議處事，判下矣。御史封進文書，下本府，以爲議處時憑考之地，何如？傳曰，允。

○又以義禁bb府b言啓曰，卽接京畿監司牒呈，則正刑罪人錫山妻唜分及其子今年生，今始捕捉，囚禁於坡州牧云。依例發遣府羅將，仍令押送于全羅道珍山郡配所之意，敢啓。傳曰，知道。

○李潗，以兵曹言啓曰，今十二月二十日未時量，忽有一狗，自通化門突入，直走明光門之際，近仗軍士等，卽爲逐捕云，聞來極爲驚駭，守門軍卒，自本曹從重決棍，同門守門將金駿臣，亦難免常時不能檢飭之失，推考警責，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今二十日，文臣朔試射日次，而臘享大祭相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍，以宗廟改修都監郞廳，以都提調意啓曰，本都監二所郞廳兵曹佐郞姜一珪，本職旣已仍任，都監郞廳之任，還爲差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，依傳敎，來正月朔祿俸，令倉官更爲輸送于左議政閔鎭遠家，則以爲聖批雖勤，一邊呈單祈免，一邊冒受常祿，決非分義之所敢出，終難秪受云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。

○又以戶曹言啓曰，依傳敎，右議政李觀命去十一月、今十二月、來正月，合三朔祿俸，令倉官更爲輸送于果川瓮村里所住處，則以爲臣屛伏荒郊，虛帶職名，罪戾日積，而又以祿俸事，日犯違慢之罪，惶悚震駴，覓死不得，辭窮意竭，席藁私次，只俟斧鉞之誅云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。

○大司諫兪拓基，副應敎李顯祿，掌令鄭匡濟，副校理黃梓，正言洪龍祚，修撰權𥛚、李瑜啓曰，五賊通天之罪，可勝誅哉？一自辛丑建儲之後，含憤逞毒，排布巧密，鍛鍊誣獄，戕殺善類，首尾四年，許多節拍，無非所以謀危聖躬。而若論其主張凶謀，則五賊爲最，鳳輝投進凶疏，顯售動撓之計，一字一句，無非逆心。噫，當日定策，在先王，則體肅廟之遺意，奉慈聖之手敎，而斥之以非出宸衷，在大臣，則承先王之明命，贊宗社之大計，而歸之於無人臣之禮，其所以上誣君父，下賊忠賢之狀，已極凶悖，而其曰，半夜嚴廬，準請乃已，成命已下，無容更議者，其所蓄恨於大策之未及沮敗，如見其肺肝，而所謂人心疑惑，國本太輕等語，其爲恐動眩亂之計，節節叵測，至若所引己巳事，尤萬萬絶痛，只此一疏，萬戮猶輕。光佐則代理之命下也。敢以國必亡之說，攘臂咆哮於大庭齊坐之中，以鼓(發))發凶黨之氣，及夫得志之後，與鏡、虎兩賊，合勢相濟。凡於禍國戕人之事，無不主張，得虎賊而視若奇貨，鍊誣獄而惟意所欲，十手所指，輿情咸憤。且於大行大王違豫之時，雖曰暫移廚院，旣不設廳侍藥於大漸之前，則其悠泛不謹之罪，可勝誅哉？賊鏡之凶逆情節，渠無不知之理，而常時奬用，唯恐或後。及其聲罪致討之日，身爲首相，終無一言請討，究厥情狀，豈有一毫可恕之道乎？泰億則始因文任之互爭，失歡於賊鏡，終爲凶圖之相濟，釋憾於杯酒，同入請對，甘心殺兄之證左，身爲文衡，與知賊鏡之敎文，門生國老之說，指意叵測，至於君老不附太子之語，則其所引喩，尤極凶慝，前後情狀，綻露無餘，無君悖義之罪，烏可免乎？泰耉則首發嫌字，媒孼禍機，敢引梁獄，誣逼殿下，北門之潛入，慈旨之阻遏，無非無君之心，而儉、烈之變，鏡、虎之禍，皆自此賊醞釀中出來，人誅未加，鬼殛先至，天地神人之憤，當如何哉？錫恒則移鞫本府，鍛鍊誣獄，謄奏彼國，張大僞勳，若其獄招勿書之請。蓋欲置殿下於黯黮之地，此已萬萬陰慘，而壬寅五月十四日，引見時所奏之語，便是賊鏡之心腸，是可忍也，孰不可忍也？噫嘻，五賊者，實千萬古載籍以來所未有之惡逆也。論以王章，斷不可容貸，而殿下以小仁曲諒，一向容護，擧國人心，痛迫抑鬱，將不知國家之稅駕於何地，則此豈我殿下，所以上承宗廟，下服人心之道哉？臣恐亂賊增氣，奸凶闖生，其禍將有不可勝言者矣。請鳳輝亟正邦刑，光佐、泰億，竝姑先圍籬安置，泰耉依賊黯例，亟施孥籍，錫恒亦令王府，快施孥籍之典。

○掌令鄭匡濟啓曰，疏下五賊，旣與逆鏡，同一心腸，同一罪惡，而殿下只誅逆鏡，尙貸五賊，其在爲宗社嚴懲討之道，不宜若是其異同也。夫建儲代理，實是古今通誼，而國朝古典，亦且明白可據，則渠輩以何心術，投進此萬萬極凶之疏，至謂之廢立簒逆，此實前古未有之凶逆也。況謀議搆疏之際，蓋與妖儉，和應約束，知其萬無一失之勢，故敢爲此不忍言之說，以售其罔測之計，宗社至今保存，實千萬之幸耳。且鏡賊疏出後，局面變幻之說，不啻狼藉於荊佐之招，則同疏諸凶，與賊鏡，一而二，二而一者，尤灼然明著，其在王法，決無獨逭正法之理。請疏下五賊，竝命亟正邦刑。世良辛丑之疏，逆心彰著，其所謂天無二日，陰移天位等說，極凶絶慝，肆然誣逼於不敢言之地，實與鏡、虎兩賊，根株相連，脈絡相貫，通天之罪，本無異同，而莫施兩觀之誅，遽致牖下之斃，神人之憤，庸有極乎？今雖不能肆其屍於市朝，若其孥籍一款，係是當施之侓，斷不可以其身之已骨，而只施追奪之律。請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。凡有名入賊招者，無論其事之虛實，必卽拿覈，乃不易之常典也。今此沈檀之於鏡、儉輩，結爲腹心，潛通謀議者，久爲國人之所指，以其最著者言之，則其往來綢繆，陰凶情節，已露於白望、宇寬之招，而廷玉之招，又與白望輩所告，前後一辭。至以目擊爲證，則檀之爲諸賊之窩主者，不啻丁寧，而檀之尙此偃息於天日之下，豈非輿情之所共憤者耶？鞫廳之請拿，實出於獄體之當然，而聖明特以檀名之忝先朝耆社之故，欲加涵貸，不賜允兪，臣不勝訝惑焉。獄體至重，王法至嚴，檀雖入於耆庭之列，逆節旣已彰著之後，豈可以此，而有所顧籍哉？況靈壽耆堂，檀旣不入，追後入參，乃在兇黨得志之日，而其所得志者，專出於渠與鏡、儉之所爲，則無乃日月之明，猶未照燭此等情迹而然耶？反覆思量，終無可貰之道。請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。亂臣賊子，人人得以誅之，苟有一分秉彝之心者，何敢有異議於其間？伏見知事沈壽賢之疏，其造意陰險，遣辭回譎，伸救凶賊，不少顧忌。一則曰，構捏誣陷，二則曰，籍重逞毒。噫嘻，此何言也？向日泮儒之疏，殿下始下匪怒之敎，而旋卽開悟，奬其氣節，包容之德，孰不欽仰？而此輩把作機關，欲售疑亂之計，抑揚闔闢，顯頌亂賊，而直驅廷臣於白地構罪之科，其奸情慝態，有不忍正視，而所可痛者，視君父之被誣，則等乎弁髦，爲賊徒而效忠，則竭其死力，人臣分義，此已掃盡，況當三司叩閤，百僚庭籲之日，乃敢挺身闖發，力戰公議，閃弄嘗試，若是其無忌憚，今日朝廷，少有紀綱，渠安敢乃爾。噫，春秋之義，討逆爲重，討逆之法，先治黨與，此而不治，將見營護亂逆之輩，接踵而起矣。請知事沈壽賢，絶島安置。請還收時龍，刑推定配之命，仍令王府，依律處斷事。請還寢李森等，安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情事。請還收逆鏡子寧海，減死爲奴之命，亟令有司，依律處絞事。請安東府使鄭宇柱罷職。〈措語見上〉

○正言洪鳳祚啓曰，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑事。請削黜罪人申致雲，絶島定配事。請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄事。請石烈、必貞等同生，竝令有司，嚴覈正罪事。請還寢孫荊佐，減死酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情事。請還收時龍，刑推發配之命，仍令王府，依律處斷事。請還寢李森等，安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴覈，期於得情。〈措語見上〉

○答三司合啓曰，亟停勿煩，答府啓曰，不允。末端事，依啓。答院啓曰，勿煩。

○以江華留守，本府囚御寶僞造罪人鄭璘，越獄逃走，不能檢飭，惶恐待罪事狀啓，傳于李潗曰，勿待罪事，回諭。

○獻納蔡膺福疏曰，伏以臣本弱植，矇無知識，前後忝叨，蔑效絲毫，反復揣量，豈有貪榮冒進之義？而第當國賊未討，大論方張之日，不敢顧念私分，昧然出脚，猥隨諸臣之後，屢陳沐浴之請，而誠淺辭拙，未能感回天聽，徒煩謄傳故紙，固當引罪求退之不暇，不宜更有論列。而頃者因一科事，敢採輿人稱冤之語，略暴愚見，以備詢諮，果蒙察納，而堂箚之劾，臺疏之斥，後先迭發，譏切備至，踪地危蹙，譴罰是俟？何幸聖慈，曲加容庇，使得美遞，仰戴恩私，俯訟愆尤，分甘棄捐，望絶榮途，彈墨未乾，除旨旋降。顧此僨誤之蹤，何以得此於聖明？惶隕感激，宜卽趨謝恩命，而第所被人言，不比尋常，實是臺閣上難洗之恥，臣何顏面，更廁朝行，重招一世之譏議也哉？若欲呶呶自辯於事過之後，則有若相較，重傷事面，寧不如謹守無辯之戒，而向臣所言，非爲得失之私，實出惜才之意。且其所坐，只是無妄，古人有知其落韻，而猶且見收者，則無情之失，本不足苛論，而況旣經睿覽，竟至拔去，此薦紳章甫之所共嗟惜者也。臣聞從前復科之請，或由於論思之臣，亦出於執法之地。故妄引前例，論其冤枉，而請詢大臣者，亦可見愼重之意也。人之所見，不必苟同，各陳所懷，固不害爲推車之義，而不免見斥於同朝，遣辭之際，不少斟量如此，此莫非臣人微望輕言，不見孚之致，理宜循省，尙誰咎哉？緣臣之未諳事例，自取譏斥，而冒玷言地，貽笑臺省，更無餘地，其不可諉以事在旣往，而揚揚復進，放倒廉義也決矣。若復徒恃寵靈，靦然冒進，則眞所謂不識人間，有羞恥事者也。此臣所以寧被大何，而不敢爲唐突承命之計者也。且向者森等停啓之時，臣與諸臺，有所通議，而同事諸臣，旣以此引避見遞，則徑停重論之失，臣亦有之，此又難冒之一端也。情窮理蹙，靡所容措，不得不疾聲仰籲於宸嚴之下。伏乞聖慈，俯諒臣情勢之臲卼，亟許鐫遞臣職名，以靖私義，以謝人言，不勝萬幸，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。往事何嫌？爾其勿辭，從速察職。

○左議政閔鎭遠箚曰，伏以臣情迹不安，罪戾層積，日尋長單，未蒙矜諒，而所患痰癖膈痞之病，遇寒添苦，閉戶呻痛，不得運動。昨日大祭，又不能趨參於親享之外班，迹涉偃蹇，罪實難逭，方此席藁私次，恭俟誅罰矣。此際遽承祿俸輸送之命，臣驚惶隕越，益復罔措。夫仕者受祿，固是有國之常典，安有不赴公朝，曠廢職務，而安坐受祿之理哉？不但私分之萬分惶蹙，其在朝廷事體，亦不容如是也。人臣事君，唯義是從，義所不可，決難冒受。伏乞聖明，俯諒微志之不可奪，亟收祿俸輸送之命，仍許遞臣之職，治臣之罪，公私不勝幸甚。答曰，省箚具悉卿懇。前後批旨，罄竭予意，而緣予誠淺，莫回卿心，愧恧之外，夫復何喻？今觀卿箚，所患添加云，深用慮念，神明所相，勿藥有瘳，不腆常廩，尤不宜過辭，卿其安心，勿辭領受，便宜善攝，俟間造朝，用副至望。

○傳于朴聖輅曰，此批答，使偕來史官傳諭，遣御醫看病。

○行兵曹判書趙道彬疏曰，伏以臣，自叨重務，曠朔奔奏[奔走]，宿病加劇，斷無陳力之望。而大政期迫，屢下催促之命，不得不振身牀簀，連日赴衙，觸冒風寒，感傷非歇，水火互至，氣息昏綴，昨曉親行享祭之時，亦未趨簉於陪衛之列，闕禮之罪，固已萬萬。而且於馬色郞官特罷之敎，尤不勝惶隕震慄之至。臣旣忝長一曹，曺中凡事，靡不主管，則不能檢飭之罪，臣實有之，嚴旨之下，何可歸辜於郞官？而獨爲晏然，敢請譴何？仍又略陳事槩焉，兩驛之以騎馬立待者，元數四十匹，而常時則以二十匹，輪番逢點，或値多事之時，合數立番，而本曹堂、郞及備郞公事馬，例有分排之規，其餘致斃未立之數，亦至八九匹，而近緣本色之無遺儲，不卽給價代立，方欲別樣變通，而未得拮据之善策。頃日之草記補把，誠非獲已，近又以奉命之行，連續把去，其數亦多，餘存立番者，不過十餘匹，而昨日則山陵薦新，大臣批答及偕留與命召史官，敦諭承旨儒臣，傳諭史官所騎之馬，一時齊立，而每於大祭時，輒有摘奸之擧，預先致慮，准數備待矣。講院問疾出使之行，又在此際，不得已以堂、郞所騎馬，推移責定於倉卒之間，自致差遲，此雖出於該吏之未及周旋，而事勢則亦然矣。且本色郞官，除非入直之日，元無句管於責立之際，至於姜一珪，雖兼馬色，專管二軍之劇務。且差宗廟改修都監郞廳，以浮石事，出往役所，方在監董之中，則闕下立馬之事，非暇與知，若以馬政之初不理擧，勘罪，則臣固爲首，不可以譴罰之倖免，而仍冒也決矣。抑臣竊有所深惜者，本曹軍色形勢，已至莫可收拾之域，苟非諳練綜核者，無望稱職，而今玆一珪之殫心恤費，務修弊祛，實是朝紳之所共知，在前本曹之屢次請仍，意非偶然。遽以他事而見罷，前頭曹務，難以成樣，付之生手，殊極可慮。臣方自訟之不暇，而妄有所煩浼，臣罪尤大。伏乞聖慈，亟許鐫遞臣本兼諸任，仍治臣曠職之罪，以警具僚，以安微分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。有疾未參，其何所傷。蓋京騎立馬，意非尋常，故日昨特罷該郞，乃以慮緩急也。今觀卿疏，事勢似然，而且方以久任責成，騎省軍色郞，則雖除兩司，草記仍任事，頃已下敎矣。姜一珪旣兼軍色，則其飭久任之日，當一人以先，勿罷仍任，伊日入直郞推考焉，卿其勿辭，安心行公。

○前縣監河必圖疏曰，伏以臣，竊伏見近來爲民弊陳疏者，不一其人，而徒擧梗槪，輒欠詳悉。臣於是不勝憂慨之忱，敢陳瞽說於求言之下，伏願聖明採擇焉。臣本生長鄕曲，粗識民情矣。比年以來，凶荒荐臻，兩南尤酷，旣旱而水，又風而蝗，四災之竝酷，振古所罕，雖有間間穴農之處，許多生民，其何以賴生，抑何以救死。況年例惟正之稅貢，應納之身布，皆是莫重之物，而加以橫侵之端，不止其身役，流散相繼，閭里殆空，其可以痛哭流涕者，不可勝記。臣請以目擊而心慘者言之，而仍貢救弊之方十條，伏願聖明，勿以人廢言。一所謂白骨徵布，其弊有二，凡軍士物故，三日內屍親課狀，而面任轉報官門，則爲其守令者，卽爲檢屍，成出立案，面給屍親後，使其面任，卽搜閑丁，仍以代定。當年歲抄，付標頉下，則死後仍存徵布之冤，而不此之爲，立案成給之際，官員則稱以作紙，先捧厚白紙一束，下吏則稱以例債，必捧三兩錢文然後始爲成出，而及其成出之後，不給屍親，下輩中執，輪回索賂，捧食酒肴，其數又不下三四次，合以計之，一張立案之債。至於六七兩之錢，無依軍民，不堪情債，終不得成出立案，以致無公文未代定。雖傾家產而成出公文，歲抄代定之際，下吏稱以營門磨勘債，又加徵捧，不下於十兩之錢，無依之民，末由備給，以致當年內未得頉下，則所出公文，便作無用休紙，一年一年，仍致徵布於骨朽之後，其弊一也。或者其中，無一族，而隣里告狀，則下吏輩嫌於情債之難捧，故爲不出立案，歸之於逃亡之類，以至於未卽代定，永久徵布，其弊二也。此類之弊，實出於守令之不察，奸吏之用事，而議者必以閑丁難得，未能代定，爲言，是大不然。凡軍士代定之法，物故爲先，其次老除，其次逃亡病廢，夫何病廢老除者之生存頉下者居多，而物故逃亡頉下者，甚少乎？此由於守令之不卽成給立案，而吏輩居間，索賂之無已也。此弊之痼甚，不但兩南、八路同然。伏乞嚴飭各邑，痛革此習，使爲守令者，隨其物故課狀，而卽爲馳到檢尸後，除作紙出立案，面給屍親，而如違朝令，或如前弊者，三名以上，雖遞歸守令，隨其現發，論以重律，則庶無白骨徵布之冤矣。一，逃亡軍士，或有虛實相蒙之弊，不可輕議，然而臣詳知其所由矣。良民之遠近一族，無田土貧殘者，被定軍役，則或爲人雇工，而對答者，或賣薪料理，而對答者，而年値凶荒，則備納尤難，則或削髮爲僧而逃，或爲居士持瓢而逃，至於此境後，始以逃亡發狀，而其餘無一族流入之徒，朝定暮散，靡有定居，故每致徵隣，害及良民，其弊一也。物故而未出公文之類，或入於逃亡之中，假使有虛實相蒙之弊，待其依定式，限七年頉下，則其間侵徵隣族之際，有土之民，亦難保存，流散者居多，致有無限之弊。伏乞代定年限，從近改定，使其守令者，隨以頉下，而如或過限未代定三名以上，亦用重律，庶無甚痼之弊矣。一，逃故軍士，久未代定，隣族侵徵之弊，罔有紀極，若無大變通大作爲之擧，則民之難保，日以益甚，渙散流離，將至於十家九空之境，臣竊憂嘆。昔在萬曆甲戌之歲，人戶之數，不過九十餘萬，故其時賢臣良輔，疏論軍多人少，閑丁難得爲憂，勢固然也。卽今人戶之數，一百六十餘萬，比之於昔年，人物幾至倍數，逃故充定，何所不足？而每當歲抄之時，常患閑丁之難得者，何也？蓋近來良民之爲軍保者，未滿一歲，投入於各營各官，募入一年一疋之役，其中稍富者，締結土豪，願入於校生、院生及額外將官、軍官之類，百般窺避，已成痼弊。若其稍實者，或入於閑丁，而賂給下吏，圖入歇役，其餘苦役二疋之窠，則貧殘無依者當之，隣族、白骨之弊，正由於此矣。近來各營募入之類，各邑守令，或爲汰定於頉軍之代，則自營門推論該吏，爲先重棍，而良人募軍一名代，私奴二名，使之得納，不但一名代二名代納之爲難，怯於上司之責，不敢汰定，校、院生之不文者，業武之不武者，雖有汰定軍役之令，爲其守令者，或恐怨言，或拘顔情，亦不敢汰定，各邑募入收布之軍，則甘其私捧之利，因循姑息，亦不汰定，而使鐵券軍籍，作一虛名成冊。至於私捧錢布之軍，則各營各邑，若是用心致意，而鄕校、書院又從以羅取軍民子孫，因此弊甚，言念及此，寧不寒心？臣所謂大變通者，各營各官，募入收布雜色之軍及校、院生額外之人，業武之不武者，使其守令，一一査正，直報備局，從容商確，可除者除之，可革者革之，塡充於逃故未頉，隣族侵徵之代，則此爲生民解倒懸之急務也。何憚乎各營各邑，而不爲是也？如此則民無科外被侵之冤，而旣無其冤，則一年二疋之納，何患乎役重也？鎭人心固邦本之策，莫如廢私募之路，然後二疋之軍，倍定軍額，通作一疋之議，庶可從長變通矣。一，殘民難保之端，又有一焉，各邑官屬輩，圖受還上及錢布，雖以荒歲赤立之時，好衣好食，秋捧之時，故爲不納，及至歲末督捧之日，境內無勢小民，不知寸數者，混稱一族，分錄呈訴，則爲其守令者，徒恐國穀之未捧，不辨眞僞之如何，列名朱牌，鞭扑狼藉，沒數徵捧，已成謬規，至於各營所屬及營下豪悍牟利之輩，則圖受還上軍餉及錢布，而夤緣形勢，年年反秩，及至數多之後，誣訴營門，分錄於各官小民知名者，稱以一族及同貸，受送嚴關，督徵甚急，一邊嚴囚，一邊重杖，故伸冤無路，白地徵納。且各營各官倉庫色吏及庫子輩，偸食官穀，無面之物，雖至千石，稱以徵族，分錄小民，不分玉石，沒數徵捧，而無勢小民，不敢伸訴，賣家鬻犢，艱辛備納，難保流散者有之。伏乞嚴勅各道痛懲此弊，還穀而不多給於官屬，錢布而不許貸於官屬，則以除小民難保之一端，其中色吏庫子，無面之物，賣其家舍田畓，一一徵出，而甚者依定式之律，則亦除此弊矣。一，沿海邊侵徵隣族之弊，又有甚焉者，戶曹及京各司案付船夫、鹽漢等，充定年久，或爲破船物故，或爲破釜逃亡，則未代定者稅布，使其隣族徵出，而此則與軍士代定有異，何者，有船隻海夫，無身役有實鹽漢，搜得代定之後，可以頉下，而近來各營門鹽船稅捧，比京司稍歇，故海夫之造船者，鹽漢之無役者，必先投入於各營門然後，始爲造船煮鹽，閑遊船漢，其何能搜得代充乎？以此之故，船夫、鹽漢案付之年，少不下百餘歲，或至於二百歲，其間侵徵隣族之弊，當復如何？各營門案付船夫、鹽漢，出給代定之意，朝家，申飭，非不嚴明，而置之度外，終無奉行之道，以至於無窮之弊，無田土海隅之民，由此渙散者，滔滔皆然，如此未代定之類，若不直爲蕩滌，則亦自本官，各營門案付船隻鹽漢，一一査正成冊，直報備局，仍以代定頉下，則可除海民無限痼弊矣。一，近來人心巧詐，京鄕有勢之人，夤緣守令，稱以此地，有先世隱漏奴婢田畓，而考其久遠帳籍及量案，或有依似古奴之名者，別紙謄書，指爲其隱漏奴婢及田畓，而籍力官威，嚴杖花名，白地徵出者，比比有之。其中陰巧特甚者，次次考籍，謄書其子孫，圖踏印信，而後式年戶籍時，逃亡奴婢秩，入籍戶下，厥後又緣形勢。昔年圖踏印信之文，稱以其時捧化名奴婢文書，結縛猛杖，或奪牛馬田畓，或籍嚴令贖良，勤價徵奪，不有餘力，則雖有田土稍實之人，一被其害，無不破家流散，或不勝冤悶，欲爲對辨之計，而奔走京鄕，遠路往來之間，無不破家而亡身。又有甚焉，遠方之人，流來奴婢元財主區處之時，不知存殁所生有無，不分遺漏，厥後財主諸子孫中，聞知其某某子孫見存，進往推尋，捧價贖良而去，則諸族輪回換面，侵徵無已，一奴之主，少不下十餘人，或贖良而又贖良，或納貢而納貢，小民之難保，莫甚於此，兩南素稱好生理之地，故從古以來，如此入作應役之徒，其數居半，而秋分後春分前，各邑守令，逐日所爲，專任推奴之政，民間騷擾，當復如何，伏乞嚴飭內外，痛禁此弊，而持其久遠文書，推奴之類，雖有一處可據之端，已過大小限，或二三代良役者，依法典，永勿施行。故犯守令，亦依法典，隨加重勘，論以遺漏奴婢，諸上典竝侵一款，亦有禁防之術，其中一人，先占贖良或放賣，雖有應執之人，徵於先占者，而更勿再徵於奴婢之意，永爲定式施行，以除小民刻骨難堪之冤。一，決訟之官，小公多私，近來奸巧輩，或考傳係文券，如有已賣田畓及奴婢，而本文書未頉未給者，或考田案，而有其祖先名字懸錄者，或有其祖先遺言分給，而未成文者，率多巧文僞文，非理好訟，爲其訟官者，所當別其大小限，依法進退，而不此之爲，雖知元告之不直，訟理之無據，而急急聽理，徒貪作木之捧，輒令具訟體別立落，則累代無故耕食使喚之物，或歸於奸巧好訟者，不干人之手，雖或得決，作木之費，幾盡放賣，故稍實饒居者，以此敗家，小民難保，此亦一端也。伏乞嚴飭內外，另加禁斷，則非理好訟之徒，庶可屛息，而似無民間抱冤之痛矣。一，兩南海民之疾痼，又有甚焉者，無田土海隅之民，命脈所關，只在一葉小船，或以商販爲業，或以漁利資生，出沒滄海，景象可矜，而各營門分送褊裨，稱以斜水之稅，乘船遍海，窺伺海岸，或逢行船泊舟，則結縛船漢，鞭扑狼藉，奪其船中所有之物，今日被奪於監營軍官，明日被奪於統營軍官，又明日，又被奪於地方之官，其利雖多，餘存幾何，況於當此凶荒之歲，漁鹽商販，其利甚些，而其稅依舊，海民之難堪，實有甚於陸民。近來兩南數千里海汀，幾至空虛，豈不驚心慘目乎？所謂斜水徵稅之物，本無定數，皆爲摘奸軍官私橐之利，營納，不過百分之一，言之至此，良可痛恨。伏乞自今以後，嚴立科制，勿論監兵營、統水營，一番徵稅之船，旣有烙印，成給尺文者，他營門不得疊徵之意，嚴飭各道，則庶使海隅之殘氓，不至於難保之境矣。一，近來軍士代定時，京外情債嚴禁之令，不啻縷縷，而少無懲畏之道，愈往愈甚，臣竊慨然。以各邑論之，歲抄代定時，稱以營門磨勘債，色吏所捧物故老除代定之債，小不下十兩錢，病廢逃亡代定之債，亦至於十五餘兩之多，如此而貧殘軍民，其何以支保，而亦何以隨闕頉下乎？逃故未伐定，侵徵隣族之弊，都在於情債之痼弊，而責在於營門，何者，所謂歲抄文書及頉軍可考公文，入盛樻子，鎖金印封，使其監色，領送于營門，則監色現身卽日，都色營吏，稱以京人情，例捧債，頉軍每名，輒徵二三兩，便同不易之典，而其餘營下接主人煙價及營門羅卒、奴婢、小房子之類，竝起侵虐，自成謬規，各邑貧殘下吏輩，其何以自當乎？以此之故，邑吏之捧債於殘民，若是其濫越，而害及於軍民，以致無限之弊，豈不可駭之甚者乎？蓋歲抄文書，旣入於櫃子，鎖封上送，則監色有無，不闕[不關]於磨勘之時，而強令現身者，此專出於徵賂之意也。所謂櫃子，不過一童子可以輸運之物，伏乞自今以後，嚴飭各道，各邑文書櫃子，使一名雇立，負送營門，磨勘還送，而文書中或有差錯處，則上司以關文問之，各邑以報狀答之，而一禁色吏之往來，則都色營吏，庶不徵賂於各邑色吏，而各邑色吏，亦無捧債於殘民之弊矣。一，卽今竊發之患，八路同然，而三南尤甚，何也？歲値大歉，流丐徧路，投入賊黨，欲延一時之命。而蓋此類，元非安土業農之民，或以倡優爲業，或以商販爲事，不奠厥居，東西往來者也。如此之徒，或入編伍，則一夜之內，撤幕逃走，周流三南，任其所之，聚黨作賊，無歲無之，以每年賊徒覆案觀之，或以無役良人，或稱私奴，而率皆無身役之徒也。以今年言之，大値凶荒之後，如此之徒，自秋至今相續於道路，稍稍嘯聚，結成群黨，或白晝潛伏於要路，或深夜擧火於村落，殺害人命，劫掠財產，而末乃衝火於奪掠之家，一人被火，十家連燒，加以行路之人，被刃失財，以至道路，將患不通，在今尙然，況當窮春乎？爲今之計，莫如急急禁止，而禁止之道，厥有三焉，宣布德政，化爲良民，一也。嚴勅各道，處處警守，二也。設機捕捉，究治殺戮，三也。然而專事誅戮，則或至於玉石俱焚，害及良民，可不愼歟？化爲良民，非德政則末由，不可輕議也。卽今所可行者，莫若嚴飭各道，處處警守，所謂警守者，何也？或結幕於要路四望之處，多人守直，以探行人之可疑者，或使閭民，作隊巡警，輪回不廢，而且擇居民，或兩班、常人中事知者，定爲領將於各里，以察勤慢，盜或入於一家，當夜巡更之人，或吹囉角，或放砲聲聞，遠近之人，或持劍或持杖，齊起來救，而不遵其約者，領將考其勤慢，報于官門，嚴治其罪，則盜竊之患，庶可少息矣。雖然，盜起於明，理之常也。三南討捕使及守令，以年少剛明，有才略者，擇送然後庶可爲禁盜之一策，伏願聖明留意焉。一，南中，素稱人材府庫，而獨未蒙武士勸奬之道，何也？西北則十年一次，別設道科，以爲文武勸奬之道，又設親騎衛春秋試才之法，居首及沒技者，或直赴及第，或除授邊將，故人人樂習其藝，而西南不然。以今年兩科見之，出身之數，七百四十餘人，西北人及第者過半，兩南人及第者，不過數十人，以人物之數，比之於西北，不啻其倍，而成功者反小，此由於勸奬之道，有異故也。兩南、西北，俱是受敵之初程，邊塞之重地，則一視同仁，似無彼此，而今其培養之道，獨不及於兩南，何也？以兩南武士論之，兩班子枝之反武者，一道之內，不下千數，如此許多之人，元無所管之處，又無培養之道，故其心怠惰，厭習武藝，及聞科期，蒼黃赴擧，雖僥倖入格，別無武藝可稱之人，南中人材，豈下於西北而然哉？古者良臣名將，間出兩南，而輔國顯績者亦多矣。從今百餘年間，人材可稱者，寂然無聞，實爲識者之深慨而永嘆者也。若使兩南之人，一依西北例，各設親騎衛，培養其材，則人物之盛，武才之名，比西北，亦將有加矣。伏願聖明，深思一視之義，亦慮保障之策，下詢廟堂，亟令變通焉。如此則自備戰馬軍裝，樂爲敢死之卒，而其精壯勇銳，無非一當百，他日不虞之時，豈非禦敵之善策，而國家之長算乎？臣之所陳各條，雖似細瑣，實爲生民難保之大關。伏願聖明，勿以人卑鄙，而特加採納，國家幸甚，生民幸甚。臣以遐方武夫，素無知識，而生長鄕谷，粗識民瘼，欲一陳於紸纊之下者久矣。且念臣以古名臣之裔，累經兵禍之餘，門戶殘微，爲世所棄，早事弓馬，猥忝科第，濫bb蒙b翦拂，職經字牧，國恩隆篤，靡所容報，常欲粉骨鐫肌，以效萬一，而顧無其路矣。今於求言之下，愚衷倍激，不避斧鉞之嚴，敢陳芻蕘之說，伏願聖明，俯垂察納矣[焉]，臣無任激切祈懇之至。

○傳于朴聖輅曰，觀此前縣監河必圖之疏，謂以古名臣之裔，抑何人之孫耶？

○李聖龍啓曰。傳曰，觀此前縣監河必圖之疏，謂以古名臣之裔，抑何人之孫耶事，命下矣。招問河必圖，則以爲其十一世祖，乃是太宗朝左贊成襄靖公敬復云矣，敢啓。傳曰，知道。

○答河必圖疏曰，省覽爾疏。深嘉應旨之誠，可以議處者，令廟堂稟處。

12月22日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨趙榮世〈坐直〉。右副承旨李潗〈坐〉。同副承旨李聖龍〈坐〉。注書宋秀衡〈病〉。一員未差。假注書尹汲〈仕直〉。趙明翼式暇。事變假注書尹得和〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙榮世啓曰，獻納蔡膺福，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○李潗，以都摠府意啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○左議政閔鎭遠十一度呈辭，入啓。傳曰，安心調理。

○趙榮世啓曰，日者，訓鍊都正申光夏，以掃墳事，受由出去，而兼帶摠戎使密符，來請還納，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來事，分付。

○朴聖輅啓曰，左議政處偕來史官任鏡觀，身病猝重，勢難察任，他史官代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書安相徽偕來，代以趙明翼爲假注書。

○行都承旨金取魯啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日祿都目政事爲之事，命下，而判書李宜顯，參議洪鉉輔，俱以病不來，參判金有慶，方在呈告中，不得開政云，判書、參判、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，依啓。祿都目，非例政之比，非命下者，而乃自本曹，定日稟達者也。今日祿都目爲之事，纔已入啓，俱以稱病，實前所罕聞，此皆由於百事怠忽之致，且參判之因一往事，如是引嫌，殊涉過當矣。

○有政。行吏曹判書李宜顯進，參判金有慶病，參議洪鉉輔進，都承旨金取魯進。以徐宗伋爲校理，任徵夏爲司書，趙明澤爲說書，李鳳翼爲安東府使，具景勳爲司饔奉事，海淸守桱，咸溪副守櫄，東興副守烒，樂城副守壇，花興副令柄、新溪令𣚅，永膺令炘，以上初授職事，宗簿受敎。

○行兵曹判書趙道彬進，參判李裕民服制，參議慶聖會進，參知愼無逸式暇，左副承旨李潗進。以張鵬翼爲同知，金天樞爲同知，密昌君樴爲副摠管，李景華爲僉知，沈玹爲五衛將，李光國爲文兼，宋行源爲四山監役，吳重周爲全羅兵使，鄭道徵爲順天營將，蔡鳳章、韓配熙、金景弼爲副護軍，申處洙爲副司果，安相徽爲副司正。

○傳于趙榮世曰，報恩居生員朴興林原疏及冊子留中。

○洪好人，以戶曹啓啓曰，依傳敎，左議政閔鎭遠來正月祿俸，更令倉官輸送，則以爲今將更欲陳箚，不敢冒受云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，箚批已下，更爲輸送。

○趙榮世，以禮曹啓啓曰，淑嬪神主，移奉于新祠宇時，本曹堂上、郞廳各一員，禮貌官二員，當爲陪進，而取考謄錄，則辛巳年國恤後，仁嬪神主移奉時，以淺淡服，磨鍊擧行矣。今此祠宇移奉時，陪衛服色，亦依此磨鍊乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○趙榮世，以禮曹言啓曰，今此宗廟各室移安初二三度習儀吉日，令日官推擇，則來正月初四日、十一日平吉，而此外或有拘忌，又與大祭及齋戒相値，不得分排，依丁未年永寧殿移安習儀例，初二度則兼行於初四日，而三度則設行於十一日事，知委擧行，何如？傳曰，允。

○以慶尙監司，海南居海夫禹守白等及固城居良人金者隱金等渰死事，狀啓，傳于洪好人曰，渰死人等，令本道，恤典擧行。

○正言洪鳳祚啓曰，請疏下五賊，亟正邦刑。請門黜罪人申致雲，絶島定配。請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄，石烈、必貞等同生，竝令有司，嚴覈正罪。請還寢鞫廳罪人孫荊佐，減死酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。請還收時龍，刑推發配之命，仍令王府，依律處斷。請還收李森等，安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴覈。〈措語見上〉向者凶黨當朝，唯以欺蔽擅弄爲事，至於王言之重，而變幻有無者有之，可勝痛哉。壬寅二月初五日次對時，其時大臣，以李重協等事，依前判付擧行仰請，則自上無發落，而臺啓直以鞫問間姑停，書出朝報，史官則筵中所記無發落，書出擧條，承旨稟啓，請罪史官，則以勿推爲敎，以勿煩書出爲批，於是乎，始判上敎之無發落矣。臺啓允否，何等重大，而天威咫尺之地，乃敢以無爲有，承旨又從而請罪直書之史官，上誣聖旨，下塗一世之耳目，刑獄生殺，唯意所欲，此實渠輩之能事，而關係非細，不可以事在旣往，置而不問，請其日入侍臺官及當該承旨，竝拿問覈處，引嫌而退，徑停重論，旣涉率易，揆以臺體，勢難仍在，請獻納蔡膺福遞差。答曰，不允，末端事，雖或無嚴，歸之聽瑩，不害爲持大漏納細之意也。處置事，依啓。

○獻納蔡膺福避嫌啓曰，臣以無狀，忝叨言地，非止一再，而未有絲毫之補，徒積尸素之譏，動輒生疣，理宜自靖，頃因一疏，重被論劾，昨暴危懇，雖蒙優容，今茲新除之下，終有所不敢晏然者，向來所遭，雖是自取，而貽羞臺閣，更無餘地，則已不可苟冒，而且念森等之罪，關係至重，身在執法之地者，孰敢有一毫容護底意，而閱月相持，徒傷事體，故臣果通議於憲臣及僚臺，有所停論，而臺體壞了，物議譁然，同事諸臣，擧皆以此見斥，則向臣雖爲他事遞職，到今難冒之勢，與諸臣，不宜異同，公議至嚴，重論旋發，則臣以當初徑停中一人，尤不容參涉於其間，以此以彼，俱不可一日仍冒於臺次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭，退待物論。〈處置見上〉

○左議政閔鎭遠箚子，伏以臣昨上短箚，敢辭祿俸之輸送，而聖批不許，惶蹙倍切，卽者倉官，又以聖敎，來致常祿，臣不勝悶迫抑鬱之至。噫，君臣之間，以義相須，苟其義也。雖千駟萬鍾，不當辭也，苟非義也。一毫不可妄取，今者辭其職而受其祿，決知其非義，則臣何敢冒受非義之祿，殿下亦何可以非義之事，强迫於下哉？自前相臣之辭祿也。輒命輸送，殿下此擧，亦必謂流例不可廢，而殿下於政令施措之際，方以誠實爲務，何以每下必不可承之恩命，徒事文具爲哉？伏乞聖明，俯諒微志，亟寢祿俸輸送之命，以尊國體，以安賤分，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。前後批旨，已悉予意，更何多誥，至於常廩，尤何過讓，卿其安心，勿辭領受，幡然造朝，以副至望。仍傳曰，此批答，令偕來史官傳諭。

○大司憲李喬岳上疏，伏以臣之所患寒疾，已過一旬，有加無減，種種諸證，日就沈篤之境，呼吸喘促，咳嗽苦劇，頭疼一向如碎，嘔氣又復添發，飮啖全却，晝夜昏昏，只此一節，已無回甦之望，而加以背部痰核，其大如掌，當寒肆毒，將有成膿之漸，痛勢日劇，轉側須人，源委頓鑠，脈息漸微，實有頃刻難保之勢，臣身之死生，固不足恤，而顧此風憲重任，曠日虛縻，正當討復方嚴之日，合啓請對等事，緣臣病伏，漸至稽延，抑鬱悚蹙，如負大何，且於頃日嚴召之下，陪祭之列，俱未得祗赴，分義虧缺，一味惶霣，近因呈告申飭之敎，請急之單，又被喉院之一例阻却，臣誠狼狽悶塞，病裏詢詢之語，惟以尸素爲懼，晨夕攢祝，正在於速解職名，旁人之救視者，亦皆目擊而憐歎，儻蒙聖明之矜察，俾免古人瘝曠之譏，則假使卽日入地，固無餘恨，耿耿血懇，自切疾痛之呼，茲敢冒萬死，仰籲於天地父母之前，懇乞聖慈，亟命鐫遞臣職，俾得安意就盡，千萬幸甚。臣於病中，倍切憂時之悃，敢此附陳。臣於向日筵席，伏見聖上，每以民憂國計，縷縷下敎，凡在臣隣，無不欽歎。今者體國大臣，累累引入，百度廢弛，莫可收拾，循例次對，亦未擧行，言念及此，不覺寒心，聖明益加敦勉，期於刻日視事，則庶弛朝夕憂虞之端，伏願留神澄省焉，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿辭如此，本職今姑許遞焉。

○報恩居生員朴興林上疏。答曰，省疏具悉。爾居鄕廬，眷眷愛君，獻冊子而進戒，予深嘉尙，且觀爾前日欲進之語，益予感懷矣。〈原疏留中〉

○水原府使金礪上疏，伏以臣，猥被睿簡，叨守重藩，庶幾竭其魯鈍，無負朝廷委寄之意，而惟其才識淺短，智慮迂疎，受任殆近一稔，治效茫如捕風，尋常愧懼，若負大何？加以今年穡事，山野不均，曠野無水根處，皆成赤地，而水之爲州。大抵多野少山，故被災尤酷，本府災結之最多，蓋以此也。所謂廣德、宗德等十八面，地方之大，幾當一郡縣，而苗皆自枯，全不發穗，政當收穫之時，野無腰鎌之人，哀我民斯，何以料生？臣於其時，馳進審見，則驚心慘目，果不下所聞，而壯者已多散四，老羸不能轉徙，宛轉呼訴之狀，有不忍視，臣目見民將盡劉，而不爲殿下一陳，以救其倒懸之急，則臣實有罪矣。本府還上元數不多，至於常年，則固無難捧之慮，而今年則歲除不遠，而尙未畢捧，各倉各穀未收之數，至於九百七十七石十四斗之多，取考分給成冊，則要皆向所稱廣德等十八面民人所受食者也。國穀雖重，民命近止，其將何以責出？此等雖鞭撻日加，囚繫滿獄，殆同龜背之刮毛，恐無以成氊也。且臣竊觀水原爲州，以八千兵馬，爲國家外都監，曾在甲子、丙子之亂，皆能全師效勞，最蒙祖宗朝褒尙，朝家倚以爲重，亦不與他邑等，故如騎步兵番布之減一疋，需米軍納米之除六斗，皆出於前後特恩，此軍民之所以至今稱頌，思赴湯火者也。見今凶荒孔慘，軍情疎虞，雖自朝家別樣軫恤，思所以撫摩而安集之，猶懼其不能保存。況催之以捧糴，加之以鞭扑，其勢必將流散而後已，民皆流散，將安用捧糴？論以輕重，參以事勢，終莫如待稍豐畢捧。今年則特爲停捧，俾示聖上愛民之意，孑遺殘氓，或可有復生之心，而朝家德意，其將永世不忘矣。臣受牛求芻，不忍立視其死，敢此冒昧陳達，干瀆宸嚴，鈇鉞是俟，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹稟處。

12月23日

行都承旨金取魯〈服制〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨朴聖輅〈坐直〉。左副承旨趙榮世〈坐〉。右副承旨李潗〈坐〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書尹汲〈仕直〉趙明翼〈式暇〉。事變假注書尹得和〈仕〉。

○上在昌慶bb宮b。停常參、經筵。

○成宗大王忌辰齋戒。

○未時，太白見於巳地。

○朴聖輅啓曰，左議政十二度呈辭，到院，而以國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，待都政，差出。

○趙榮世啓曰，大司憲未差，執義李倚天在外，掌令鄭匡濟呈辭，成震齡上疏，持平李根服制，韓啓震受由在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政十二度呈辭。入啓。傳曰，安心調理。

○李潗，以都摠府言啓曰，都摠管申思喆，以宗廟改修都監堂上坐起事，晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴聖輅曰，神輦前差備前導，內侍、承、史、兵曹、摠府，以後陪磨鍊矣。至於前導，則謂以列立於第一室神輦前，而後陪則不以某室書塡，每位神輦分陪耶，六位神輦後陪從耶？問啓朴聖輅啓曰，傳曰，神輦前差備前導，內侍、承史、兵曹、摠府，以後陪磨鍊矣。至於前導，則謂以列立於第一室神輦前，而後陪，不以某室書塡，每位神輦分陪耶？六位神輦後陪從耶？問啓。事，命下矣。招問禮曹郞廳，則以爲丁未年永寧殿移奉時，前導內侍及別監，分左右列立於第一室神輦前，侍衛，內侍、承、史、兵曹、摠府，竝神輦後侍衛事磨鍊，今番亦依此磨鍊，而前導則列立於第一室神輦前，侍衛則陪從於六位神輦之後云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴聖輅曰，慶德宮移奉時幕次，崇政殿階上爲之事，磨鍊矣。奉安後，則崇政殿門，當爲外神門，丁未年移奉時前例，亦如此耶？問啓。

○朴聖輅啓曰，慶德宮移奉時幕次，崇政殿階上爲之事，磨鍊矣。奉安後，則崇政門當爲外神門，丁未年移奉時前例，亦如此耶？問啓事，命下矣。招問禮曹郞廳，則以爲丁未年移奉時，則自上不爲隨詣，元無可據之例，而在前祔廟時及宗廟親祭展謁時，齋宮在於神門外，而今此崇政殿西階上，便是內門外，故與大臣相議磨鍊云矣，敢啓。傳曰，問啓者非此也。宗廟諸室，旣已奉安於慶德宮，則崇政正門，卽外神門也。作路正門，有所未安而下問者矣。丁未年，旣無可考之文，則不可以此門，出還宮，自廣達門，由顯謨門，入于興政堂，而幕次則定於德游堂，展謁奉審時，當由肅成門，以此付標以入。

○朴聖輅，以臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，待都政，差出。

○朴聖輅啓曰，今十二月二十七日，都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍，以戶曹言啓曰，依傳敎，左議政閔鎭遠來正月祿俸，更令倉官輸送矣。卽接廣興倉所報，則以爲瀆擾是懼，雖不敢每每陳箚，而辭職受祿，斷無是義，雖被誅，譴終不敢冒受云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。

○李聖龍，以戶曹言啓曰，依傳敎，去十一月今十二月來正月，合三朔祿俸，更令倉官，輸送于果川甕村里右議政李觀命所住處，則以爲臣不敢冒受常廩，而倉官間日輸來，已逾兩朔，觀瞻之駭異，國勢之損傷，更無餘地，伏地惶悚，罔知攸爲。只願聖慈，察臣區區所守，有不可强奪，亟收明命，則庶幾少安私分，席藁俟命云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，姑待下敎輸送。

12月24日

行都承旨金取魯〈服制〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨趙榮世〈坐〉。右副承旨李潗〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書尹汲〈仕〉趙明翼〈仕直〉。事變假注書尹得和〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○成宗大王忌辰。

○朴聖輅啓曰，左議政十三度呈辭，到院，而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○傳于朴聖輅曰，安心調理。

○朴聖輅啓曰，假注書趙明翼，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○朴聖輅，以弘文館言啓曰，本館上番校理臣徐宗伋，以實錄廳郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，殊甚煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍，以戶曹言啓曰，依傳敎，左議政閔鎭遠來正月朔祿俸，令倉官更爲輸送，則以爲終不敢冒受，只自席藁待罪而已云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。

12月25日

行都承旨金取魯〈服制〉。左承旨洪好人〈式暇〉。右承旨朴聖輅〈病〉。左副承旨趙榮世〈坐直〉。右副承旨李潗〈坐〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書尹汲〈式暇〉趙明翼〈仕直〉。事變假注書尹得和〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○李潗啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍啓曰，卽見平安道年分啓本，則當尊書，而或連書不上，或列書平行，如此者至於累處，外方文書，勢難還送，不得已付籖以入，而道臣疎漏之失，在所難免，監司尹憲柱，推考警責，何如？傳曰，一時不察，不是異事，勿推，申飭，可也。

○李潗，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○趙榮世啓曰，合啓之闕，今已多日，憲府則今又監察茶時，尤甚未安，除在外呈辭及陳疏入啓外，掌令鄭匡濟，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○左議政閔鎭遠十四度呈辭。傳于李聖龍曰，安心調理。

○正言申魯，持平李根初度呈辭。傳于趙榮世曰，還出給。

○趙榮世啓曰，行都承旨金取魯，同姓五寸叔通德郞檍身死，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○趙榮世，以義禁府言啓曰，以北兵使啓本，刑曹粘目，西北僉使吳纘起，移本府處置事，允下矣。吳纘起時在任所，依例發遣府書吏交代後，拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，本府月令醫員張鳳翰，以時囚罪人趙廷基身病頗重，再次手本，而更加各別救療之意，申飭矣。卽者更爲手本，廷基之病，頭痛寒戰，時或昏絶之中。自昨添得痢疾，度數無算，不覺疶痢之自出，面色萎黃，氣息奄奄，難保朝夕云，自前罪人病勢如此，則或有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○李聖龍，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，依傳敎，左議政閔鎭遠來正月朔祿俸，令倉官更爲輸納，則以爲恩命屢降，終不敢冒受，唯望誅譴之遄加而已云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。

○趙榮世，以兵曹言啓曰，每當都政，宣傳官、武兼、部將、守門將參下仕滿人員中，末仕及訓鍊院去官一人，移送吏批陞六者，此不但流來古規，意亦有在，而己亥年間，自兵曹收用事，有所定奪，未過數政，旋因武士輩稱冤，宣傳bb官b、武兼、部將末仕，自吏曹依前陞六，守門將、訓鍊院，則獨漏於變通中，故亦自本曹，啓請竝許，而吏曹終始防塞，渠輩之呈訴，前後不已，其爲落莫，固不暇論，而其在朝家一視之道，亦涉不均。自今以後，守門將及訓鍊院去官，依舊例，自吏批一體遷轉事，分付，何如？傳曰，允。

○掌令鄭匡濟，校理徐宗伋，副校理黃梓，正言洪鳳祚，修撰權𥛚、李瑜啓曰，請鳳輝，亟正邦刑，光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置，泰耉依賊黯例，亟施孥籍，錫恒亦令王府，快施孥籍之典。〈措語見上〉答曰，亟停勿煩。

○掌令鄭匡濟啓曰，請逆鏡疏下五賊，竝命亟正邦刑。請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。請知事沈壽賢，絶島安置。請還收時龍，刑推定配之命，仍令王府，依律處斷。請寢李森等，安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。請還收逆鏡子寧海，減死爲奴之命，亟令有司，依律處絞。新除授遂安郡守李震亨，年紀衰耗，人事顚錯，對臣酬酢之際，不辨臺官之爲誰某，問東答西，認此爲彼，以是推之，則實難莅民而治事，故微示勿赴之意，而終不自處，汲汲辭朝，如此昏謬不省之人，決不可畀以字牧之任，徒貽窮民迎送之弊。請遂安郡守李震享[李震亨]遞差。〈措語見上〉答曰，不允。

○正言洪鳳祚啓曰，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。請削黜罪人申致雲，絶島定配。請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。請石烈、必貞等同生，竝令有司嚴覈正罪。請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。請還收時龍刑推發配之命，仍令王府，依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴覈，期於得情。請其日入侍臺官及當該承旨，竝拿問覈處。〈措語見上〉

○西平君橈疏曰，伏以臣譾陋空疎，百無一可，徒以忝在宗戚之末，荐荷三朝罔極之恩顧，致位崇顯，坐糜重廩，心常懼愧，圖報無階，乃於千萬意外，又叨上价之命，專對異國，何等重寄，如臣無似，再膺斯選，臣誠驚惶踧踖，罔知攸措，顧以義在往役，不敢爲控免之圖，而今則出疆之期且不遠矣。臣之父母及高祖母靜嬪閔氏，曾祖父仁城君臣珙，祖父海原君臣健墓山，俱在於京畿楊州地一局之內，而身縻職事，久曠展掃，今當遠出，益切愴慕，玆敢冒死仰籲於宸嚴之下。伏乞聖慈，俯垂諒察，特許往省，俾伸至情焉。且臣所帶敬昭殿享官，卽是朝夕將事夙夜輪直之任也。臣今遠離，不宜仍帶，亦乞亟賜遞解，使重任無曠，私分獲安，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。享官令該府考例稟處，卿其依疏辭往來焉。仍傳曰，靜嬪、仁城君墓拜掃時，澆奠牀備給。

○文學韓德全疏曰，伏以臣，才識滅裂，詞學鹵莽，百不猶人，一無可取，胄筵勸講，地望，何如，責任，何如？而乃敢濫吹於其間，已非臣意想之所及，區區情勢，亦有萬萬難進者，除拜之初，宜不敢趨承，而念臣奉使在外，恰過半年，一謝恩命，義不可已，又値親臨講殿之日，忝居考官之末，狗馬微忱，急於瞻望耿光，冒昧祗肅，因仍盤礴，而顧構捏臣師之致雲，尙今晏然，則是臣師之誣，猶未伸也。夫以十餘年服事之身，出脚榮途，斷無是理，春間諫職之力解，亦出斯義，則到今自處之道，實無前後差殊，平日咫尺之守，於此而不能保，則其於朋友之譏誚，一世之嗤點何？去就之無當，處義之斑駁，非但微臣之所自訟，聖上亦必俯燭，一暴衷懇，冀蒙遞解，是臣本情也。伏乞聖慈，諒臣私義之難安，亟許鐫斥臣職焉。且伏見囚人崔𪹯供辭，則其所爲言，慌亂無倫，乃以臣廉問據實之啓，欲歸爽誤之科，渠雖急於自明，詔獄淑問之下，肆然欺瞞，何敢若是之無嚴也？誠可駭痛。夫田政時取怨之狀，渠旣引伏，而第其爰辭中，隱然歸之於土豪奸民之造謗生事，其果成說乎？春間田結作夫之際，添出虛卜，白地徵稅，闔境嗷嗷，怨謗次骨，不特此也。潛賣隱結，歸之私橐，其數亦多，雖不條列於啓本中，而踏印文書，俱在臣所，昭然明白，雖欲掩護，其可得乎？其擾民封己之事，萬口諠傳，藉藉於隣邑，有不可諱，而今乃謂之邑民造訕者，是固矯誣之甚也。至於稅鹽一款，渠之費力抵賴者，尤在於此，而臣於潛行之日，再三出入於本州，反復鉤得，則邑民皆以爲，在前則京人之來販稅鹽者，必先納本價於勅需廳，而後始爲輸去。今春則不然，稱以銀主者，自衙門挾官差出來，星火督捧於鹽漢處，船載歸京，元無一文錢納官之事，極爲疑怪云云。臣之入州也，卽爲盤問於該吏處，則以爲，稅鹽受出人金姓者，是判官所親，故初無自官與受文書，只有色吏私自捧手記於其奴子處，而鹽貨去處，則非下吏所知云。其所納供，與民間所傳，一一符合，其盡歸於私橐無疑，所捧手記，使之現納，則只是白文一丈而已。又稱六月間有私書往來云，而尤不足取信。夫官物出納之際，雖升米分錢，皆有文簿，則五百餘石之鹽，自是重賄，安有無一字與受官簿之理，而踏印文書，終不見納，則是非沒去而何？雖以𪹯供觀之，曰自下與受，曰下吏捧授，數多貨物，旣無經官印簿，則其私用情節，於此愈益綻露矣。此等實狀，旣一一直供，更無可訊之端，取服而後放之，例也，而謂之無辭放送者，不亦虛妄乎？至於換納軍布之說，尤爲無据，當初出給稅鹽，果出於此，則所謂手記及私書中，何無一言半辭，及此該吏按問之時，必欲爲官長諱其私周遮之辭，靡不用極，如果眞有是事，則亦何以不爲之告知乎？臣之到州，在於七月推治下吏之際，顯示當去之意，則在渠之道，宜卽解歸，而恬不知恥，冒沒蹲仍，蓋其鹽事旣露，專欲彌縫其痕跡，不顧一身之廉隅，晏然行公，及至十月，遭彈而後始歸，以其間得以粧撰文簿，遂將當初私用之事，有若出於換納軍布者然，其情狀誠可惡矣。且其所謂金哥，卽渠之私人，非但該吏之招明的，𪹯嘗對臣所對傔吏，自言其授之私人，慊悔無窮云，而今於置對之辭，反欲諱之，誠可謂欲巧反拙也。若乃潛奸之說，渠乃無辭自辨，則遂糢糊爲說，歸之於陷人之例談，其亦可痛矣。𪹯到任以後，沈惑孝愛爲名妓，政令多舛，賂門大開，至以其父奸吏李枝敏，差定主管田結之任，恣意濫雜，十目所睹，焉可誣也？而今其爲言，反以臣爲故爲聲罪者然，如使𪹯果無所犯，而有得以自解者，則豈可以事涉煩䙝，而不欲費辭耶？據此一事，其他供辭之專出於誣罔可知矣。至若朴壽漢、吳遂顯，則其所犯甚重，而猶欲强爲辨明，誠甚駭然，壽漢之供，乃以隱結謂之加耕，要緩其罪，而無論加耕與元結，旣爲漏卜，則其隱用田結之罪，在法難逃，況其非加耕者乎？又於鄕案事，縷縷發明，欲諱其自官主張之跡，而其捧納禮錢之文書，臣已封進，則今此供辭，自歸矯誣，而鄕案新錄之後，渠乃自作序文而弁之，四隣傳說，作一笑囮，臣亦取納其序文而目見，則渠所謂不干薦事，不徵禮錢云者，其果一毫近似乎？遂顯之供，首尾張皇，都不成說，而乃曰，支破外餘米，爲二百二十八石云，而以臣啓本中三百四十六石之數，謂之爽實。夫旣歸私用，則均之爲不法，石數多寡，有不必問，而臣之到本郡時，官廳穀物，親審反庫，排朔應下之外，三百餘石，全沒去處，明白考出，竝入封進中，旣經睿覽，則渠安敢爲掩覆之計乎？至若平貿錢計數還報云者，尤爲可駭。金川爲郡，一經遂顯之手，官中各庫，一竝如洗，平貿錢六百餘兩，全無去處。所謂充數者，至以鋪陳釜鼎等細瑣之物，折價勒授於該色，又脅徵累年已革之刷馬價，而苟充之。其所錄文書，見在臣處，則尤不可自掩，而乃以月廩所餘火田餘米，計數備還爲說，渠亦以衣冠中人，告君之辭，肆然誣飭[飾]，何敢若是？況平貿廳，係是官家公用之庫，六百兩錢貨，又非小財，恣意截沒，而至謂非繡衣所可按問，不亦悖乎？臣之書啓所論者，皆十分詳悉，明的無疑，而今於王府按問之際，巧辭誣瞞，侵逼奉使之臣，有若反詈者然，此莫非懲礪之道不嚴，貪汚之吏無所畏戢之致，豈不寒心哉？玆不得不略擧其槪，明其事實而已。自覺其疲惱，且臣情地之難冒，如右所陳，以此以彼，俱不可仍據。唯願亟許遞斥，以安微分，不勝萬幸，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。自明之說，何足掛齒，上款所嫌，尤涉過矣。爾其勿辭，從速察職。

○掌令成震齡疏曰，伏以臣，一箇朴愚之資，遭遇盛際，猥蒙洪私，一年之內，忝居臺省者，前後凡五朔矣。隨行碌碌，只事呼唱，私心愧恧，已不可言，至於討復之請，亦不過尋人故紙，而誠意淺薄，不能感回天聽，孤負職責，罪實難逭。且臣草土餘生，氣血虛悴，出入步趨，盛冬猶汗，仍感風寒，輾轉添加，日昨陪祭之班，經曉冷地，症情越劇，頭疼如碎，肢節刺痛，委頓牀簀，飮啖專廢，似此病勢，萬無旬月內起動之望，當此大論方張之日，言責重地，不容緣臣曠缺，玆敢疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖明，特命鐫遞臣職，一以爲不職者之戒，一以卒生成之澤，不勝萬幸。臣於乞免之章，不宜贅及他說，而竊有區區願忠之懷，有不忍終默者。且伏聞頃日筵中，殿下以牽裾折檻，勉勵諸臣，王言一播，懦夫增氣，若有所懷，而不之盡，則臣罪萬死，玆敢不避僭越，罄竭愚衷，臣竊聞帝王爲治之道，必本於一心，而其要不過窮理、誠意兩端而已。今殿下聰明出天，察於庶物，則理不可謂不窮矣。開心示下，務去文具，則意不可謂不誠矣。然所謂理者，雖微密無窮，而實則簡易平直，無許多屈曲盤回，殿下於念慮事爲之間，每患頭緖太多，纏繞牽掣，當斷不斷，失之委曲，是殿下於理，猶有所未窮也。所謂誠者，蓋主於毋自欺，故唯當取其自慊，不容有些周羅掩遮，殿下於言語敎諭之際，雖務反復勤懇，未必皆實，或深或淺，傷於周遮，是殿下之意，猶有所未誠也。臣不暇廣引他事，請只據討賊一款而明之。夫亂賊之必誅無赦，卽天經地誼，亘古亘今，直上直下底一條正路，而殿下不此之思，反生他疑，初以事關自己爲嫌，終以或失小信爲慮，遲回前却，不能一刀斷割，此臣所謂頭緖太多，纏繞牽掣，而其所以處分者，又置之似逆非逆之間，使一國人心，莫不疑惑，此又所謂當斷不斷，失之委曲者也。且於前後批旨，不曰蕩平，必曰公平。殿下之心，亦豈眞以容貸亂逆，爲蕩平公平，而只以這箇說話，出於古聖賢，故姑借之，以悅人之聽也。此臣所謂反覆勤懇，未必皆實，而如請誅五賊，初若謂逆情之難知，則宜卽鞫問，而反欲置之於脅從不問之科。及悟其首從之無分，則宜卽正刑，而又復諉之以脅肩諂笑之類，此又所謂或深或淺，傷於周遮者也。凡此數者，雖似殿下念慮言語之小失，而若究其歸，則乃理有未窮，意有不誠之明驗也。理旣有未窮，意旣有不誠，故不但天討未行，久鬱群情而已。至於修齊治平之道，無一順乎理，而有其實者，蓋言動擧措，必循法度，不敢差失者，身之修也。而今殿下於可否臣僚之際，有咈於心，或摘一言之小失，而反沒其大意，有遜於心，不究實理之所在，而過加以褒奬，殿下所以公聽竝觀，廣開言路者，終歸於直截朴宲之言難進，婉曲姸美之辭易入，則殿下於言動處，猶未得其正也。向者私廟之太侈，宰臣言之，外財之濫入，諫臣論之，臣固知遂事勿說，旣往不諫，而殿下於擧措間，亦未能盡得其宜，從可知也。則殿下之身，不可謂修矣。宮闈之間，閹寺僕隷，各恭其職，嚴肅整齊，內外截然，家之齊也。我朝家法，最爲嚴正，累聖相傳，而頃年逆宦妖婢之變，不幸遽出，則其漸初起於一脈貨賂之間耳。今殿下必懲創於此，嚴防痛塞，無復罅漏，而凡各司百物供進之際，官隷之輩，必中間操縱，物品之高下，專繫貨賂之多少。至有一串進上，滿駄人情之說，其弊已久，濫觴可慮。近來此輩，又恃殿下庇護之私，不無恣行闕庭，作挐閭里之端，事雖似微，漸不可長，則殿下之家，不可謂齊矣。財用豐富，生民安阜，各得以利其利樂其樂者，國之治也。而今日氣像，一切反是，內外府庫財物，不耗於胥徒之手，則必歸於猾吏之囊橐。是故度支各廳及營鎭州府，無不枵然，其所存留，亦多虛簿，國無三年之畜，尙可哀痛，況今無一年之積乎？良役之苦，至及隣族，隣族逃散，又侵隣之隣，族之族，一夫之布，一村盡墟，數家之役，一鄕皆空。而至於田結，自己亥改量之後，三南之田，高下等第，反不如舊，山腰以下，皆入帳簿，又不許陳。蓋山腰之田，盡是磽瘠，不可歲耕之地也。今年偶耕，明年必陳，而國家之徵稅無已，故民多歲賣良田，以給陳田之稅，以此破產流亡者，在在皆然，其他種種弊瘼，有不可毛擧，而加以凶荒荐臻，餓莩相繼，士夫婦女，或有不忍道路之丐乞，而自經於溝瀆者，以至盜賊竊發，劫掠肆行，十百爲群，不可捕討，土崩瓦解之勢，翹足可待，則殿下之國，又可謂治乎？否乎，嗚呼，自身而家，自家而國，莫不各有當然之則，而非私意苟且之可爲，故理有未窮，意有不誠，而其害至於如是，殿下其可不思反其心而求之乎？然窮理、誠意二者，雖曰，兩段工夫，而其實則相須爲用。故《大學》曰，知至而後意誠。又曰，欲誠其意，先致其知。然則誠意二字，固爲天德王道之要，而窮理實爲之本耳。然窮理之本，又不過立志而講學而已。蓋志有不立，則未免安於故常，狃於習俗，不以聖賢事業，爲吾之標準，故彼六經所載，無所事於講明耳。殿下在春邸時，適桂坊官屬，有與臣相親者，竊聞書筵說話之一二，則殿下所以自處者，不肯安於第二義，而其所講學，又必反復問難，不知不措，臣私心喜賀，以爲堯、舜之君，復出於吾東，而願少須臾無死，以見太平之治矣。及夫殿下卽位以後，凡於政令之間，因循牽補，不免流俗之塗轍。其於第二義，猶且不及數等，而經筵講說，亦不過應文備數，未聞有如臣前日之所聞者，臣竊怪夫以殿下之一身，而有前後之變異也。無乃殿下之志，固已高矣。而一朝君臨億兆，酬酢萬變之際，不深究於取舍，殿下於學未嘗忘矣。而所履有所變革，事務紛叢之中，未能窮於蘊奧耶。不然則殿下前日之所志，未嘗不大，而脚跟猶未堅牢，且見群臣才智，皆不及聖德之萬一。故遂傲然自聖，以爲自足，不復以古帝王爲期，而其所講學，乃如是草草耳，臣竊痛心焉。嗚呼，伊尹一匹夫耳。猶以堯、舜其民爲志，孔子大聖人也。乃以學之不講爲憂，今殿下都君師之位，而其志不及匹夫，學未至大聖，而不知不講之憂，此正殿下興動奮發處也。伏願殿下，先立其志，德必期於堯、舜，治必慕於三代，不局於近小，不溺於俗習，而日三御筵，講論經史，微而性命之蘊，顯而事物之變，莫不究其所以然，與其所當然，逐漸理會，一朝貫通，則天下之理，內外本末，精粗巨細，瞭然於吾之心目，而理之所在，心與之一，不容有毫髮之虛僞，而意以之誠矣。夫如是，則必能謹言動審擧措，而身以之修矣。必能嚴宮闈檢宦隷，而家以之齊矣。又必能杜塞利源，絶胥徒奸欺，申明贓法，懲猾吏之貪黷，折衷群議，革良役之弊，不惜小失，蠲陳田之稅，饑饉因可消，盜賊因可息，而國以之治矣，豈不休哉？然立志以下工夫，皆在自家，不容他人之力，而獨講學一事，必待經學之士，與之論難辨明然後，乃有以開發滋益耳。殿下曾於春間，思得經學之人，大臣仍請令該曹，抄啓此等人，以備經幄顧問，而今幾終年，未聞擧行，此大臣所以方當乞免之際，猶且眷眷者也。卽今人才，太半斲喪於科名利祿之中，能志於聖學者，誠爲稀闊，然以臣所聞言之，以經行俱備，登於薦剡者，亦非一二，如李柬，曾於守令辭陛時，已被殿下之親見賜問，而尹鳳九，卽殿下潛邸時師傅，韓元震，卽殿下東宮時副率，李頤根，卽其師門所薦也。其餘以經學著名者，可屈指以計，銓曹之官，尙不應命，其亦難免乎，擧賢不能先之譏矣。若朝紳中，則參判李縡，早辭榮途，覃思性理，秋間一疏，亦自學問中流出來，護軍尹鳳朝，才學經術，罕有其比。然縡累勤敦召，無意出脚，鳳朝亦以情故，久不造朝，亦願殿下，別飭銓部，限爲期日，亟令抄啓學問之士，且至誠勉起縡，而責鳳朝遲滯之罪，而使之刻日入城，仍置諸經筵之任，則其補益，必弘多矣。當今國家之勢，眞所謂無一毛一髮不受其病者，而欲救其病，當先救殿下之心，今若只擧一二細故，姑以塞責，則非所以仰副殿下責勵群下之意，故妄言至此，而不知止，唯殿下垂察焉。臣且伏見我朝廟制，太祖及四親之主，皆在太廟，而穆、翼、度、桓及群廟祧主，皆藏於永寧殿。夫太廟，正廟也，永寧，別廟也。太祖雖有功德，乃孫也。穆祖雖無功德，乃祖也。今計較功德有無於祖孫之間，而孫居於正殿，祖處於別殿，乃失禮之大者也。是故先正臣宋時烈，嘗因孝宗祔廟之禮，以此陳疏曰，以我朝太廟，準宋之廟制，而證之以朱子之說，則我穆祖，是宋之僖祖，而擬周之后稷者也。太祖、太宗，亦宋之太祖、太宗，而擬周之文王、武王者也。穆祖而居於永寧殿者，所謂以朶殿居其祖考者也。太祖而處於正廟者，所謂子孫而坐於正殿者也。穆祖不得冠於太廟，而太祖居於第一室者，所謂以僖祖爲無德而得天下，自已爲之，爭較强弱，亦忘遜避者也。揆以太祖當日尊奉之心，必有所不敢當者，而在今日臣子，敬其所尊之義，亦有所乖謬者矣。我國禮制大備，庶幾乎三代之隆，其或列聖之未遑者，至肅廟朝，無不修擧，而獨此宗廟大事，尙未免有所欠觖，臣竊慨然也。今先大王遷祔之禮，將在明年，而方欲展拓廟宇，臣愚以爲，誠因此時，用朱子與先正之議，更令大臣、禮官，相與講究，移奉穆祖於太廟第一室，以爲始祖，太祖、太宗以下群世室及四親之主，以次而列，而又於太廟，造爲東西夾室，奉安翼祖以下祧主，則名正理得，而增光聖孝矣。且先正之於孝廟，無異湯之伊尹，昭烈之孔明，而獨不與享於淸廟之祀，以南九萬等三人，得罪名義，背馳肅廟，而乃得配食於廟廡，豈不痛哉？亦望殿下更爲博詢，使先正，追配孝廟之庭，而亟從臺臣之言，黜去三人於肅廟之庭，則此亦嚴重宗廟之大端也。臣曾在肅廟朝，以禮郞，因端懿王后服議，乃疏論國家功緦之服，公除後焚埋之失，肅廟不以臣官微言輕，而亟加嘉奬，旋令施行，遂爲不刊之典，臣每念及此，未嘗不感激流涕也。今臣又不諒狂愚，妄論宗廟大典禮如此，而只擧其槪，未及其詳，儻殿下不以草率而忽之，則臣請徐率其說，惟聖明澄省焉。臣無任屛營竢罪之至，謹昧死以聞。傳曰，掌令成震齡上疏中，以宗廟位次事，引用先正宋時烈所論之語矣。日記及文集中，考出以啓。答曰，省疏具悉。噫，予雖涼德，近日廷臣，若體予蕩平二字，則宗社可安，國事可做，朝廷可泰，生民可保，而疾入膏肓，莫之能悟。古語云，誠之所到，金石可透。予若誠心而勵群下，則豈乎至此哉？爾疏中貸亂逆，爲蕩平之說，非予之本意，借古人之語，悅今人之聽，雖一命之官，不忍爲此，況君臨者乎？噫，今日廷臣，儘如爾所料，則前後辭令，盡歸文具，而唐宗之語，復驗於今日，豈不痛惜？噫，在上者日夜心慮，乃國事泮渙，而爾居風憲，謂王言於悅人，若此則朝象何時乎定，王令何時乎行？爾雖易言，予實慨然也。嚴飭與勉學事，爾言是矣，須當留意而猛省。李柬、尹鳳九、韓元震、李頤根，令該曹各別調用，而李縡，予亦惜其才，而其所自劃，予謂過矣，當期於勉起焉。尹鳳朝，因政院催促之啓，已允矣。至於太廟世室，其來已久，向雖有先正之論，聖祖之不爲變通，乃所以重其事也。今不可輕議矣，爾其勿辭察職。

○司書任徵夏疏曰，伏以臣，五年草土，一縷不泯，幸際新化之淸明，濫荷朝廷之記錄，前後恩除，罔非踰分，臣是何人，能不感激，但語不機投，事與心違，自犯逋慢，終致例勘，是豈臣所樂爲哉？自是以來，臣亦自知其不足有無於當世，唯思退伏田廬，永爲明時之棄物，而名忝抄啓，不敢遠遁，遲廻京輦，恭俟處分，中間騎省之除，亦不敢唐突供仕，負罪茹痛，若無所容。不意乃者，復叨春坊新命，臣於是，且驚且惑，不知何以得此也。目今儲位早定，睿質天成，臨筵開講，日望將就，而臣適忝宮僚，與有其榮，苟使臣稍知爲學之方，無負掄選之意，則何敢逡巡不前，以自孤平日延頸之思哉？顧臣平生能事，唯摘抉字句，竊取科名而已。至於性理之學，未嘗留意，殊不知曰性曰理之爲何樣物件，雖使爲村學究，亦必騂其顏。況敢望輔導春宮，有所裨益哉？加以險釁餘生，百病交侵，形骸徒存，神精已耗，有時開卷，莫辨魚魯，竝與從前字句之學，而亦無一二存者，堂堂聖朝，安用如許講官也哉？臣若不自量，隨行逐隊，出入書筵，則臣心自愧，姑無論，其於辱名器羞同列，何哉？臣於向者始叨是職也，自陳實狀，附之縣道，雖因移職，格而不達，若其必辭之義，本自如此，今豈可以再叨之異於初授，有所變動也？伏乞聖明，俯燭實狀，亟賜改正，以正官方，以安微分焉。抑臣之負罪茹痛，亦已久矣。今而後有自鳴之路，臣何暇以煩複爲懼，泯默以待而已乎？臣之前疏，悉陳痛迫之情，聖上亦以取覽日記後，當爲處分爲批，旣又取入日記，而覽察無遺矣。然而恭俟許久，卒無發落者，是臣之疏語，太欠激切，不足以感動天聽而然也。以私則不能暴祖父之心事，以公則不足爲君王之矜察，於是乎臣之情，益蹙而勢益窮矣。嗚呼，當時死於士禍者，孰非可冤？而未有如臣從叔敞之最冤而可傷者矣。其疏前呈後呈，若有一毫增減，則以前日退却之承宣，何敢措辭啓稟於再呈之日，若彼明白也哉？此不待細究，已決其萬萬無是理矣。然而凶黨，仇視扶名義之人，必欲甘心，乃於空中，做出前疏云云之說，唯恐其不能成說，則又以臣祖疏語，引而證之，欲以爲疑似彷彿之案，是豈有一分人心者，所可忍爲哉？夫以叔證姪，人理之所不忍，傷倫悖義，邦憲之所必討，假使臣祖疏語，有挨逼敞之端，亦不宜以此證彼，況臣祖疏語，初無挨逼之端者乎？臣祖疏中所謂怪妄云者，自是古人好題目，本非痛斥之語也，所謂馬援之罪人云者，不過爲自咎之語而已。此數句語，何足以證成敞之罪乎？畢竟不待究覈，徑請勘斷，直以凶啓，爲其結案，是臣祖一語，爲殺敞之欛柄。嗚呼悲哉，尙忍言哉，尙忍言哉？爲人子孫，當以祖父之心爲心。若使臣祖尙在，而目見其姪，以己之疏語，終罹酷禍，則其心必不欲獨生矣。臣每念及此，不覺腸裂，此事未伸暴之前，將無以自立於天地間，尙何有從宦之念。伏況聖明，旣以當爲處分爲敎，則雖經年閱歲，臣則縮伏俟罪而已。其何敢自同平人，揚揚復廁於朝行乎？今臣之言，出於誣飭[飾]，則臣甘伏常刑，如其不然，則傷倫悖義之誅，自有所歸，唯聖明亟降明旨，快賜處分，是臣日夜所祈祝者也。臣無任抑塞悶鬱泣血哀懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。向者取覽日記後，欲爲下敎而未果矣。蓋爾祖疏語，果如爾疏，而況以此爲證，悖而慘矣。伊時發論臺諫，特施投畀之典，以示痛慘毒之意焉，爾其勿辭，從速察職。

12月26日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨洪好人〈式暇〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨趙榮世〈坐直〉。右副承旨李潗〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈坐〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書趙明翼〈仕直〉李挺郁〈出使〉。事變假注書尹得和〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○李潗啓曰，因實錄廳草記，堂上尹鳳朝牌招事，允下矣。家在城外，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政閔鎭遠十五度呈辭。傳于李潗曰，安心調理。

○假注書尹汲有頉，代李挺郁爲之。

○李潗啓曰，宗廟改修都監提調申思喆，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○李潗，以宗廟改修都監都提調意啓曰，今此太廟添建之役，所入許多，瓦甎等物，當此隆冬，燔造極難，解凍後始役，則萬無及期之路，申飭瓦署，使之某條燔出矣。卽接瓦署牒呈，則別提王世輔，勤幹事知，累經大役，今已仕滿當遞，若無此人，則嚴冬燔瓦，必致生事云。王世輔，限畢役間，姑爲仍任，差祭安徐，凡公會勿參之意，分付該曹，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，十番海西別驍衛逢點實數五十六名，步軍標下一名，已爲點閱整齊，來丙午正月初一日，與東營入直別驍衛，替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，依傳敎，來正月朔祿俸，令倉官，更爲輸送于左議政閔鎭遠家，則以爲日積違傲之罪，唯俟斧鉞之誅，惶隕悚慄，覓死不得云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。

○又以摠裁官意啓曰，都廳堂上尹鳳朝，昨已來到城外，而連呈辭疏，尙不出仕，實錄纂修之役，一日爲急，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙榮世，以兵曹言啓曰，今十二月二十六日，私奴金禾里金稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司，囚禁治罪，同門守門將金文漢，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○持平李根，校理徐宗伋，副校理黃梓，正言洪鳳祚，修撰權𥛚、李瑜啓曰，請鳳輝亟正邦刑，光佐、泰億竝姑先絶島圍籬安置，泰耉依賊黯例，亟施孥籍，錫恒亦令王府，快施孥籍之典。〈措語見上〉答曰，亟停勿煩。

○持平李根啓曰，請逆鏡疏下五賊，竝命亟正邦刑。請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。請知事沈壽賢絶島安置。請還收時龍刑推定配之命，仍令王府，依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。請還收逆鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司，依律處絞。請遂安郡守李震亨遞差。〈措語見上〉忠州營將李震華，年紀衰耗，昏不省事，捕捉賊儻[賊黨]之際，混侵良民，怨聲載路，考覈訊問之時，下吏受賂操縱，而矇不覺察，明火强盜，處處竊發，而不勤機捕，嘯聚日熾，民不安居，此時此任，決不可付之如此之人。請忠州營將李震華罷職不敍。昌陵直長金沃，本以不似之人，猥忝陵官，鄙瑣之事，不一而足，就其中最著者言之，柴炭皆作錢，徵捧饌物，亦以米錢代捧，其他侵虐守卒，罔有紀極，如此之人，決不可置而不論，請昌陵直長金沃，汰去。答曰，不允。

○正言洪鳳祚啓曰，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。請削黜罪人申致雲，絶島定配。請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。請石烈、必貞等同生，竝命有司，嚴覈正罪。請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。請還收時龍刑推發配之命，仍令王府，依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴覈，期於得情。請其日入侍臺官及當該承旨，竝拿問覈處。〈措語見上〉答曰，不允。

○工曹參判洪禹傳疏曰，伏以向臣之待罪諫省也。積困危疾，慙負職責，敢陳一疏，略貢愚忠，而無裨公私，徒惹鬧端，疏避紛然，疑怒交加，至於臺章之抨彈，而僇辱極矣。臣於此，只悔不量而入，未信而言，自取顚沛至此也。何幸聖明之在上，畢燭情病之難强，辭單纔徹，職名卽卸，臣雖自謀，何以加此？臣遂攢手戴恩，咋指悔狂，杜門循省，思盡自靖之道矣。不意水部除旨，忽及於縮蟄兢畏之中，不識聖上，奚所取於衆怒群排之一老物，而乃有此旋復收錄，優以閑局之異恩耶？臣雖冥迷，實切惶感，豈不欲忍死應命，以小伸叩謝之微忱哉？第臣於日前憲臣避辭，竊有所駭，怕而不能自安者，顧臣數行寂寥之對疏，不過自陳其委折，憲臣有何深怒，而乃如是信口譏詆，不少顧籍耶？臣誠莫曉其所以，而年少口氣，旣非疲病，如臣之所可抵當，若其是非之辨，自有明主之鑑別，誠不欲呶呶較詰，以徒傷事體，而但念臣於白首殘年，冥行不休，妄觸機括，以受此無限困辱，而若復貪恩戀寵，冒進不已，則世必以不識羞恥事，目之矣。臣雖衰懦，亦不忍爲此也。且臣賤疾，數旬沈淹，屢阽殊域，殘縷雖延，而眞元之澌消無餘，牀第間轉側，亦必須人。近又加之以失睡之奇症，夜常徹曉不能寐，晝輒昏瞀無所省，豈復有一分氣力，可以束帶趨朝，以效奔走之勞乎？玆於新除之下，久稽祗肅，昨日陪祭之班，又不得趨參，臣罪至此，益無所逃，玆敢作氣治疏，大聲籲呼於天地父母之前。伏乞聖明，察臣病狀之決難自力，念臣情勢之不可冒出，亟許鐫遞職名，俾得安意調將，以尋生路，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速察職。

○咸鏡監司兪崇疏曰，伏以臣，病痼而無望復爲完人，才疏而不堪久膺藩寄，敢將血懇，仰瀆宸嚴，庶冀天地父母，哀憐而矜許之矣。及奉批旨，不唯不允所請，慰諭丁寧，誨責備至，乃以勿辭察任，爲敎，臣於是，驚惶感惕，不知所以自措也。臣之病形之危惡，前後疏章，煩不敢悉陳，以致聖明未盡俯燭其實狀，猶以臣言，爲循例飾讓之辭，未蒙照察於聽卑之天，臣情可謂慽矣。臣之患痁，自夏涉秋，出入人鬼，三朔有餘，間日而痛，痛輒寒熱大作，昏窒數時而甦，形尫而神喪，骨悴而肌脫，人之見之者，莫不以必死爲憂，幸而離却，保有今日，實荷聖上終始生成之澤，而源委旣痼，餘症彌苦，向歇後百有餘日，而反覆沈惙，蘇完無期，而尙作牀第間物，誠以衰暮之年，傷敗之氣，不能與病爲敵而然也。必須卸事處靜，得近醫藥，保攝餘生，庶免生行死歸之譏，語曰，人之所欲，天必從之。顧臣肝膈之言，疾痛之呼，豈不得孚格聖朝體下之仁乎？且臣於李梫事，竊有所惶惑不自安者，曾見先輩按藩，有新除守令之未愜於物情，則或疏或啓而沮之者，指不勝屈。蓋以生民休戚，係於守令，苟非其人，民受其殃，與其狀罷於已赴之後，毋寧論斥於未到之前，可以省夫馬迎送之弊也。頃伏奉別諭，十行綸綍，辭旨懇惻，至以守令之不恤小民，爲方伯之過，臣雙擎百復，益仰我聖上軫恤生靈，飭礪臣工之盛意，出尋常萬萬。臣雖無似，職是方岳，受外臺風憲之責，畀一路澄淸之權，其爲任不輕而重，今論一汚吏，而聖批疑以迎擊相言，申以禁令，臣何顏面，復按旬宣之重寄，彈壓守宰，黜斥幽明也哉？其不可因仍蹲冒，重貽薦紳之羞也決矣。伏乞聖慈，察臣疾狀之沈篤，旣難責以重務，念臣情地之危臲，不宜復理職事，亟許遞解臣所帶職名，俾安愚分，仍勘臣違越朝令之罪，以爲承流宣化者之戒，不勝幸甚。臣無任瞻天仰聖激切屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。日昨特推，欲存朝令，旋後收還，意亦有在，卿勿過辭，從速察任。

○判尹李潗疏曰，伏以臣之罪，可勝言哉。在鄕而積逋嚴命，入都而屢違恩召，卒之進身司敗，亦未蒙勘處之命，而顧臣情地，實無一分可進之路，虛辱天牌以爲常事，日復一日，徒傷國體，情窮勢蹙，有不敢久淹於京輦之下。適會母病，亦幸少間，不得不徑出國門，俟譴荒郊，跼蹐震越，求死不得。噫，臣雖至頑無狀，豈不知眷顧之恩，糜骨難酬，傲慢之罪，隕身亦輕，一出應命，庶可以仰承德意，少伸微分，而但其區區私義，則終不可以開釋之屢勤，而有所自解者，蓋臣之所以引罪者，非今創說，故爲撕捱。曾在辛丑，以其時請對事，上章訟言，重被臺參，只以事在大行朝，顧殿下未之照察耳。前疏尙在，儻或一入於淸燕之覽，則臣之決難冒進之狀，聖上自可以俯燭之矣。前以此事，飽受詬辱，今反諉以開釋，冒占寵利於合啓方張之日，則揆諸事理，寧有是哉？仰惟聖明，至仁體下，無物不遂，獨臣衷私，未蒙鑑臨，謂臣尙有可以轉動之勢，羈縻敦迫，乃至於此，臣誠徊徨抑塞，何所因極？且臣之復出城外，雖由於情勢之萬不獲已，而跡涉逋遁，罪在罔赦，邦憲至嚴，日夕恭俟，而鈇鉞之章，迄未顯加，臣之私心惶蹙，固不暇言，而其於朝綱，關係不細，至若京兆劇務，計臣除拜以後，無長官恰滿四朔，而歲色且將改矣。府中之事，多有可以待長官擧行者，而一切虛曠，至於此久，臣又上念公體，憂悶萬端，儻蒙嚴命，卽賜譴斥，則頹綱得以少振，重務亦可無曠，臣雖萬被誅戮，復何所憾。伏乞聖慈天地父母，特察公私事勢，將臣職名資級，一倂刊削，仍令攸司，重勘臣罪犯，以爲人臣負國慢命者之戒，千萬幸甚。臣無任瞻天望闕惶恐祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。前後開釋，已盡無餘，則卿之纔入旋出，決知其過矣。然一向强迫，有非禮使之道，本職今姑許遞焉。此亦一伸卿廉隅之意，綣卿若此，卿何復辭。

○領議政鄭澔疏曰，伏以臣於月初，冒上辭單，冀幸準請，及承聖批，又復靳允諭，令幡然上來。若以臣之筋骸精力，猶堪奔走應命，而姑爲是托辭圖便者然，此莫非臣平生所行，無足取信於上，以致日月之明，終有遺於容光，慙悸窘蹙，尙誰怨尤？在臣道理，只合一味屛伏，期以罪去而已，而第竊惟念，所有職名，非比尋常，卽所謂元輔之重，而百責所萃者，一日瘝曠，則貽國家一日之害，增微臣一日之罪，與其泯默靜俟，而公私俱病，毋寧竭誠哀籲，不避瀆擾之誅，猶爲出場之有期也。噫，臣之篤老癃廢之狀，非不欲備陳於前後章疏之間，以徼其萬一矜許之恩，而每見近來朝紳之祈免者，說病太詳，殆如投醫之症錄，揆諸事體，殊涉猥屑，心常非之，而不欲效尤，亦恃殿下曾已俯燭衰朽之實，故固未敢䌤縷矣。無乃聖明，以其自道之不切，而意其容或可强耶？臣請冒死略陳，冀聖明之垂察焉。臣本以脆質，夙嬰奇疾，年未及衰，老形已具，荐經流竄，遍歷南北，風霜瘴癘，傷敗非一，至今延喘，誠是怪事。且臣兄弟八人，中歲以來，死亡殆盡，只有九十歲伯兄，相依爲命矣。四載生離，一朝死別，身幽絶海，遽聞凶音，情理痛毒，若喪所怙，逮至今春，蒙恩還家，餘殃未殄，壯子見夭，以臣之蔽愛昧理，其所以任情而傷慟，潛消而暗鑠者，尤豈可勝道哉？自是以後，精神怳惚，筋骸澌綴，家內子孫，有時不辨，戶外出入，亦未自力，卽一未冷之屍耳。父母墳山，距家三四十里，而無計致身，積歲離違之餘，尙不得一展霜露之感，亡兄祥事，纔已經過，而居在比隣，亦不能與祭，此皆天理人情之所不容已者，而猶且一切廢閣，其他又何說焉？人生到此，誠不如死，似此形勢，其果有毫分起發運動之理耶？藉令扶曳顚跲，得至於輦轂之下，亦果何益於國乎？近竊伏聞，左右二輔，或出郊坰，或尋長單，鼎席殆空，朝著泮渙，時勢之岌嶪，不趐若濟川而失維楫，嗚呼，殆哉。如使臣早許釋負，毋妨賢路，擇一時之望，備三公之位，則雖値疾病事故，自有推移之道，宜無曠闕之弊，而緣臣虛帶，致有此患，微臣罪戾，固已大矣。其於國體，不有傷乎？伏乞察臣言出肝膈之悃，念國家重股肱之義，亟命遞臣職名，改卜賢德，以幸國事，以安賤分焉。臣無任煎迫祈懇之地，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。噫，卿以喬木世臣，受先朝之恩遇，値國事之多艱，而位居台鼎，正鞠躬盡瘁之日也，如是丐閑，豈平日之所料哉？噫，卿受乃祖之遺風，仗直節於一世，而爲群宵所嫉，白首高年，閱歲瘴海，豈料其安哉？而頃者筵席，見卿風儀之不衰，始知歲寒後凋之明也。今卿之於國，如屋宇之棟樑，前後勤懇，實由於此，卿何不念而若是其固辭耶？卿雖在鄕，距京不遠，卿年雖篤，筋力尙强，今卿休致之請，豈予以誠實所望於卿者哉？且右揆尋鄕已久，左揆辭單又上，言念時事，丙枕奚安？此時望卿，不啻若大旱之雲霓。況今歲色將更，三陽之回，又在不日，此時登途，非比隆冬，卿其體小子如渴之意，幡然就塗，用副朝野之望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○二十六日申時，上在進修堂。宗廟改修都監堂上申思喆，請對入侍時，左副承旨李潗，假注書趙明翼，記事官趙明澤、韓顯謩，申思喆曰，近來久未入診，日候且寒，聖體，若何？上曰，無事矣。思喆曰，因醫官聞之，下部有腫候，妨於殿坐云，不勝驚慮之至，未知今復如何？上曰，初因有膿，漸時頗作痛，自數日前，漸向差勝矣。思喆曰，聞有腫候，而不意至此，伏承至膿破之境，其間痛勢之大段，可以想知。小臣待罪藥院，尙未詳其症候之如何，惶悚萬萬。上曰，未膿之前，有所作痛，自數昨已向痊安，曷足深慮乎？思喆曰，太廟移安，只隔一望，凡事有稟定之端，都提調閔鎭遠，方在引入，諸堂或有病或在外，故臣獨爲請對矣。頃以龕室，勿爲移奉，奉安於移安機事，旣已定奪矣。大抵龕室，前面無板門，只以面簾懸之，簾外有神榻，榻上有網巾帳，榻與帳，事當移來於移安所，而移安機則旣以幕帳覆之，不必更有面簾矣。上曰，丁未年永寧殿移安時謄錄亦然乎？思喆曰，其時謄錄，詳細考見，則應行節目，多有疎略處，神榻移安一事，亦無見錄者，故敢此仰稟矣。上曰，移安機，如牀卓樣云，然耶？思喆曰，雖有四柱足，而視牀卓差殊矣。上曰，神帳，在神榻之前乎？思喆曰，神帳、神榻，每龕前各有之。上曰，神榻所用之帳，亦可遮其前面，而行祭時則捲之乎？李潗曰，聞其制，有若閭閻之素襟帳矣。思喆，自其袖中，出一小紙而進曰，所謂網巾帳制樣，難以言語形容，故摹取一紙而來，以備睿覽矣。上覽訖敎曰，今則曉然矣。移安機旣設幕帳，則面簾不必有之矣。思喆曰，太廟則各室左右，皆有半壁，壁下懸短簾，而簾長不過四尺許。今此移安處，則皆無半壁，以此短簾，難以懸遮。若以紅紬帳，依隔簾樣，稍加其長，別設於各間，則似合事宜，而諸議或以爲，移安機，旣有幕帳，神榻上又設網巾帳，則雖無隔帳，似不至於未安云，而有難擅決，玆又仰稟矣。上曰，太廟旣設半壁，則雖以朱簾限遮，不無通融各室之義，且移安所，與太廟有異，又設幕帳、網巾帳，則雖不設隔簾，似無未安之端矣。思喆曰，其時謄錄，有隔簾修改之事，以此見之，其時不設隔簾，亦可以推知矣。且聞守僕之言，朱簾多有色渝毁傷處云，趁此時改修，似好矣。上曰，旣已奉安之後，事體重大，有難修改，趁此修改好矣，而簾竹不至甚傷者，改漆改絲，若其色渝朽傷之甚者，改之，可也。申思喆又啓曰，慶德宮移安後朔望祭受香時，各殿，當有神門、香門、祭官出入之門，而資政殿則有三門，今無可議，而挹和堂則有兩門，一則當爲神門，一則又爲香門，而祭官出入之門，所當變通矣。察其地形，東接藝文館，地勢甚狹，西則有巖石，勢難因地形出門，爲善堂則只有一門，而左右連接長廊，別出一門，似不甚難矣，且移安爲善堂時，輦路若由崇政門，則門內狹隘，無可容之勢，宜自金商門，奉轝於爲善堂，而章德門南邊外，地形狹窄，外墻三四間撤毁，修治作路，則似爲便好矣。上曰，其門甚狹乎？思喆曰，不但門狹，地勢亦狹，必須毁垣而後，可以奉入神輦矣。上曰，地勢如此，故予固已慮之矣。門路雖狹，毁垣奉轝，事體苟簡，且金商門，亦非正路，則以此取路，亦爲未安矣。至於設門，則以太廟言之，南門爲神門，東門爲香門，而敬昭殿則元無神、香兩門之各設，且一時移安所，與太廟有異，則神香兩門，不必各出矣。至於挹和堂，旣有二門，一則當爲神門，香之出入，未爲不可，一則當爲祭官往來之門，不必加出一門矣。上曰，金商門作路，終涉未安，神轝差小於神輦，若由資政門，取路月廊奉詣，則似無門窄難容之患矣。思喆曰，臣等之意見，俱不及此矣。聖敎至此，當與諸堂商議看審後，更稟矣。至於爲善堂，則只有一門，當依浥和堂例，又設一門乎？上曰，祭官之由神門出入，終涉未安，其門左右長廊，取其一間而出門，可也。申思喆又啓曰，小臣以地部事，有稟定者矣。地部財力之蕩竭，未有若近來之甚，自上旣已俯燭，未嘗有規外一物之取用，聖上惜財恤費之盛德，臣雖愚下，豈不欽仰哉？小臣仰體聖意，凡於諸上司進排之物，亦多有防塞不下者矣。曾在先朝，因筵臣稟達，諸上司進排之物，限內毁傷，則使之徵出於典守人，闕內排設遮帳之先啓手本者，亦當參酌上下之意，有所定式擧行矣。當此經費匱竭，凡百節損之時，不可不更爲定式。自今諸上司進排各種及排設房鋪陳幕帳等物，觀其緊歇，參酌擧行，何如？上曰，經費之匱竭，予旣知之。故雖魂殿、山陵賞格布之不得已者，內入之際，未嘗不以經費爲念。其至於向日兩殿應入之木，其品色亦甚麤劣，固當退却，而該吏以爲，地部留在，只有數十同，揀擇麤細，實無其路云，故聞之，不覺寒心而置之矣。且以掖庭手本事言之，渠輩本非任自爲之，必先啓而後，呈政院，成手本貼連下該曹，則此可見自祖宗朝已有防閑節目之意，而至若東宮先達，而後啓故，如有不緊之事，則亦且置而勿施者，非止一再矣。予在東宮時，雖如鋪陳排設微細之物，每以先達後啓，事體甚重，故必加參酌，而或不取用矣。頃者山陵擧動時，遮帳之沾濕敗傷者，亦可改備，而不許改造者，亦出於恤費之意。今此戶判所達之言儘好，但先啓手本，旣自政院啓下，則有司之臣，參酌裁損，則可而直爲勿施，則在下事體，終涉未安，參酌爲之可也。思喆曰，先啓手本，則自前元無全然勿施之事，以近事言之，各殿遮帳、幕次上下之木，殆近六十同。故若給幕次所入，則遮帳之屬，或參酌上下，若給遮帳之屬，則幕次所入，或有不給之時，而豈敢有全然勿施之事乎？上曰，參酌之言好矣，而勿施云者，非謂近來爲然，前或有全然勿施者，故有此下敎矣。蓋有司之臣，每每節損，故排設等物之加數濫報，亦由於此矣。此後則申飭可也。申思喆又啓曰，小臣句管北漢堂上，故以北漢事，有所稟定者矣。山城將校，例有春秋賞試射之規，堂上無故，則必趁期擧行，而小臣連有公故，不得行之。近來無藥院問安之事，費了數日，則可以往還，而都提調適爲引入，小臣待罪保護之列，有不可暫離，今番則令管城將代行之意，敢達。上曰，依爲之。諸臣將罷退，上曰，承旨近前。李潗進伏。上曰，嚮者承宣，以注書宋秀衡久不出仕事，請推考，而使之察任，予允其所達矣。其後日已久矣，而屢見省記，一未有入直之事，新進怠慢之習，誠爲未安，宜有所警責，而未知病勢輕重果如何耶？李潗曰，頃者推緘後，一未就直，蓋緣初在禁廬，得病非細而出去云矣。上曰，然則病果實狀，而近日以來，已得差歇耶？李潗曰，實病則明矣，而目今症勢之如何，未能詳知耳。上曰，申勅而使之從速察任，可也。上曰，吏曹參判，尙不行公乎？李潗曰，連呈辭單矣。上曰，旣已開釋，而强引前嫌，連呈辭單，殊涉過當，辭疏承批之後，無意行公，日事撕捱，誠極未安，明日且是都目大政，從重推考，待明朝牌招，同參政事事，分付。上曰，京兆辭訟之積滯，未有甚於近日，判尹疏批，纔已許遞，有闕之代，明日都政，先爲差出，牌招察任事，分付。

12月27日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨趙榮世〈坐〉。右副承旨李潗〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈坐〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書趙明翼〈仕直〉。事變假注書尹得和〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙榮世啓曰，卽伏見淸州營將南泰績啓本，則多有誤書落書之處，且其紙頭裁練，殊甚不精，其在敬謹之道，難免不察之失，營將南泰績，推考警責，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書李宜顯進，參判金有慶牌不進，參議洪鉉輔進，都承旨金取魯進。兵批，行判書趙道彬進，參判李裕民進，參議慶聖會進，參知愼無逸進，右副承旨李潗進。

○吏批啓曰，都目大政，本曹堂上，不可不備員，參判金有慶，卽爲牌招，同參政事，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今都目政，各岐仕滿應遷人，相避及未准朔監察、禁府都事、刑曹、掌隷院郞官、各司久任、時推人員，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，守令多窠，今當差出，未准朔禁軍將及守令、營將、虞侯、邊將，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吉州牧使，今當以文官差出，而堂上中可擬之人乏少，守令中可合人及堂下外任曾經侍從人，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判尹今當差出，而擬望之人乏少，政府西壁，竝擬，何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，白翎僉使，今當差出，而擬望之人乏少，未准朔禁軍將，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，訓鍊院正，今當差出，而擬望之人乏少，守令中竝擬，何如？傳曰，允。

○傳于李潗曰，輔養元良之任，當宜愼簡，而春坊之官，各別擇bb差b，桂坊之官，以文學之士擇差，而日昨憲臣疏中二人，亦爲擬差宮僚事，言于銓曹。

○傳于李潗曰，進善有窠，其令銓曹擇擬。

○傳于李潗曰，吏曹參判金有慶，强引前嫌，一向撕捱，徒傷事體，不可連違牌招，且出疆不遠，今姑改差，其代卽爲差出，牌招參政。

○傳于李潗曰，貪官汚吏之因赦收敍者，銓曹不復持難，旋又擬除，則非嚴贓汚之意，以此申勅銓曹。

○洪好人，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，依傳敎，左議政閔鎭遠來正月朔祿俸，令倉官更爲輸納于本家，則以爲恩命日降，已浹一旬，而終不得奉承，罪合萬死，今方待命於金吾門云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，姑待下敎，輸送。

○假注書安相徽啓曰，臣承偕來之命，來待於議政府左議政閔鎭遠所住處矣。大臣以祿俸輸送之命，終不敢奉承，今方待命於金吾門外，臣亦隨往之意，敢啓。答曰，知道。

○備忘記，前後批旨，罄悉予意，而卿不少諒，一向邁邁，只切愧恧，今觀史官書啓，又見戶曹草記，卿以祿俸輸送事，待命於金吾門外云，心甚愕然。噫，今卿此擧，豈平日所望於卿者哉？微官庶僚，各有廩祿，而卿雖如或解免，西樞大臣之祿，亦必自如，過謙相職，又辭常廩，此無非予之誠信，未能見孚之致，尤切慙愧，而然一向强迫，非敬大臣之義，姑不輸送，以待造朝，卿其安心勿待命，亦體倚毗之誠，幡然造朝事，承旨卽往傳諭于左相。

○洪好人啓曰，卽者左議政閔鎭遠處，有遣承旨傳諭之命矣。臣好人，與右副承旨李潗入直，無以推移，同副承旨李聖龍，卽爲牌招，使之傳諭，何如？傳曰，允。

○李聖龍啓曰，臣承命馳往于金吾門外議政府左議政閔鎭遠胥命處，傳宣聖批，則以爲，臣方辭相職，冒受常廩，不但私議之所不敢，亦是公法之所不許，而殿下過加優禮，日命輸送，臣欲每煩呼籲，則視以例讓，欲坐而固辭，則跡涉慢蹇，臣狼狽罔措，罪戾日增，不得不走伏金吾門外，恭俟鈇鉞之加矣。不意溫綸特降，承宣奉傳，旣令收還輸送之命，又敎以勿待命，苟非體下之仁，曲軫賤臣之情悃，則何以及此？臣奉讀感泣，唯思隕結而已。然而所辭職名，尙無處分，惶蹙之極，益復抑塞，謹當以一箚，更伸微懇云矣，敢啓。傳曰，知道。

○假注書安相徽啓曰，臣旣承偕來之命，故隨來于議政府左議政閔鎭遠金吾門外待命處矣。大臣纔承勿待命之敎，方還私次，臣亦隨往之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵批啓曰，新除授同知中樞府事金天樞呈狀內，年旣八十，病且沈綿，欲起還仆，無望肅謝，斯速入啓處置云，老病如此，旣不能肅謝，則西樞雖是閑局，不可虛帶，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，忠翊衛將白興銓呈狀內，素患疝症，遇寒添劇，旬月之內，決無入直之望，莫重禁直，不可專委僚員，本職入啓遞差云，以其身病，不得入番，則不可一向虛帶，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，前萬戶李淮，閑良崔八柱、申以祚、韓益佐、金世章、金弼善、蔡命亨等，以賊人指捕之功，俱有加資之命，而李淮雖已資窮，未經准職，崔八柱、申以祚、韓益佐、金世章、金弼善、蔡命亨，係是閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○吏批啓曰，義禁府都事李台鎭，宗廟署副奉事李敍五，以仕滿次第，備擬受點，而義禁府參下都事，以生、進差出事，曾有定奪，宗廟官員秩卑之人，不得爲之矣。李台鎭，蔭官，李敍五，秩卑，不可仍授，竝依例他司相等職中，換差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因兵曹啓辭，守門將參下仕滿末仕及訓鍊院去官一人，依宣傳官武兼部將例，移送吏批，遷轉事，允下矣。此兩岐，初非無端防塞，蓋因宣傳官參下武兼部將，則雖送吏批，自有監察、守令等窠遷轉疏通之路，而至於守門將、訓鍊院，則旣不得爲監察，亦不可遽差守令，遷轉無路，率多無故作散，故不得已區別此兩岐，留置兵批矣。曾在先朝，兵曹啓請移送本曹，而此實有乖於當初定奪之本意，前頭無故作散之弊，不可不慮，故本曹啓稟防塞定奪矣。依前定奪，仍令兵批遷轉，何如？傳曰，當初送東，必有相當之窠而然矣，其無當窠，則何爲送東耶？考啓。

○李潗，以吏曹言啓曰，因本曹草記批答，當初送東，必有相當之窠而然矣。其無當窠，則何爲送東耶？考啓事，命下矣。窠闕則累窠遷轉之際，主簿、別提等窠，固不無推移之道，而第曾在肅廟朝，故相臣李健命，陳達於榻前，以爲在銓之臣，雖欲愼簡守令，武倅多出於殿中，所謂殿中，乃內三廳武兼之末仕陞六者，當初薦擬，已多淆雜，而憚於試射，例多圖出東銓，以此守宰多不能擇差，而末仕去官者，使西銓隨才調用，則窠闕相當，彼此俱便云爾，則肅廟以所達誠爲便好，依此擧行爲敎矣。其後兵曹判書李晩成，以守門將訓鍊院之屬，則雖送吏曹，不得爲監察、守令等職，而至於宣傳官部將，則皆無見阻之事，而不送於吏曹，渠輩頗以爲鬱爲達。當初陳達之大臣，以爲必欲區別，則部將、守門將、訓鍊院官，則送于兵曹，宣傳官、武兼，送于吏曹，似宜云爾，則本兵之臣，又以爲部將，雖不如宣傳，猶愈於守門將，竝送吏曹爲達而允下。蓋當初相臣之陳達，出於愼官方擇守令之意，厥後雖因本兵之陳情，有所變通，猶有區別之界限，今若一倂移送本曹，則不但官方之淆雜，亦非先朝變通之本意，物議皆以爲不當昧然擧行，故有所稟啓矣。今承考啓之敎，竝陳前後曲折，敢啓。傳曰，所啓儘好，而蓋苟非其人，雖武兼部將，亦何盡差，而如或可堪，何拘於人乎？此乃銓曹之所擇擬，不問其人之能否，徒因人微，竝棄不用，非取人之意，且諸武士必多抑鬱，依兵草而擧行，須另擇而擬差。

○又啓曰，進善，今日政擇擬事，命下矣。進善乃是四品，當品中可擬之人，不備三望，在前有單付之例，何以爲之？敢稟。傳曰，今亦依此擧行。

○又啓曰，卽接禮曹移文，則齊陵參奉李揆文，受由過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，四館陞出六品之時，有九處講後遷轉之規，而承文院褒貶，如或有過限，則四館積滯，不可不慮，故自前雖未經九處講，亦有陞出之例矣。今秋冬等褒貶，不得爲之，故當出六品者，未免積滯，依例遷轉，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接成均館牒呈，則司成成儁，除授後過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，童蒙敎官趙謙彬、宋有源，除拜之後，累朔不爲上來行公，竝改差，何如？傳曰，允。

○吏批，以呂命周爲司僕主簿，鄭東羽爲宗廟直長，李德淵爲典獄奉事，李秉常爲判尹，朴弼謨爲信川郡守，李瑞泰爲麻田郡守，沈鳳輝爲靑松府使，朴弼老爲尼山縣監，姜命載爲鎭海縣監，沈喜雄爲茂長縣監，李萬榮爲鏡城判官，張宇斗爲輸城察訪，朴弼哲爲吉州牧使，朴奎文爲長連縣監，韓忠章爲光陽縣監，徐宗燮爲兼漢學敎授，李龜齡爲尙瑞直長，趙尙鼎爲泰陵奉事，蔡膺福爲淸州牧使，李義豐爲鳳山郡守，安鍊石爲結城縣監，鄭淵爲平海郡守，李震亮爲仁同府使，禹洪龜爲昌原府使，崔必蕃爲端川府使，李舜佐爲慶興府使，金世珪爲泗川縣監，田萬春爲碧潼郡守，洪禹龍爲尙瑞副直長，柳紳爲尙衣別提，閔震煋爲掌苑別提，呂命周爲禁府都事，鄭壽淵爲監察，李壽賢爲監察，李奎徽爲禮曹佐郞，洪以圖爲寧邊縣監，鄭再春爲兵曹佐郞，李馨登爲慶尙都事，朴宗潤爲黃海都事，洪尙容爲高山察訪，李敍五爲宗廟副奉事，李台鎭爲禁府都事，李靜鎭爲繕工監役，洪一輔爲典籍，崔重鼎爲戶曹正郞，金光運爲禮曹佐郞，李蓍命爲振威縣令，洪錫輔爲大司憲，徐命達爲敦寧主簿，朴弼正爲司成，李縡爲吏曹參判，李道瞻爲禮曹正郞，李箕翊爲大司諫，李遇春爲直講，柳聖基爲龍川府使，權𢢜爲左參贊，洪一輔爲監察，李秉泰爲獻納，李重震爲利仁察訪，洪曋爲自如察訪，金有慶爲戶曹參判，鄭亨益爲大司成，金定五爲刑曹正郞，愼爾定爲司議。經筵官抄啓，朴弼周、李柬、尹鳳九、韓元震、蔡之洪、李頤根。兵批，張鵬翼爲兼訓鍊都正，李淇爲五衛將，姜翰周爲五衛將，金夢魯爲內禁將，李會昌爲全羅左水虞候，崔泰耉爲忠淸水虞候，李日馨爲都摠經歷，申在夏爲都摠都事，許賓爲中樞都事，李義豐爲宣傳官，柳龍徵爲神光僉使，朴廷賓爲慶州營將，金克之爲文兼，金夢七爲恃寨僉使，李悟爲洪州營將，朴性儉爲都摠經歷，金泓爲訓鍊僉正，崔錫胤爲訓鍊僉正，趙泰星爲訓鍊僉正，具侃、金兌寬爲判官，閔鎭廷爲主簿，李重植爲茄波知僉使，朴秀寅爲注文島僉使，金宗柱爲所斤僉使，金時遠爲阿耳僉使，金漢郁爲馬梁僉使，金以井爲車嶺僉使，柳星華爲許沙僉使，李鳴夏爲白翎僉使，兪珉爲吾叉浦僉使，尹明离爲臨淄僉使，梁有成爲古今島僉使，李東馥爲西北僉使，崔尙泂爲麟山僉使，李必楷爲柔遠僉使，薛喜昌爲舒川僉使，宋禧爲鉢浦萬戶，金油涵爲濟物萬戶，金濟漢爲智島萬戶，閔鎭箕爲都摠都事，具樹勳爲訓鍊正，崔命柱、申源爲主簿，韓德箕爲判官，尹慶哲爲都摠都事，陳尙周爲長峯島萬戶，河有輝爲會寧浦萬戶，咸有逸爲吾老梁萬戶，宋奎燦爲馬島萬戶，李汝明爲黔毛浦萬戶，林樶爲安骨浦萬戶，朴忠亮爲蛇梁萬戶，梁天澤爲平山萬戶，金時剛爲天城萬戶，韓世旭爲保山萬戶，李葂爲古豐山萬戶，張斗星爲廢茂山萬戶，閔鎭廷爲神方仇非萬戶，具聖益爲宣傳官，副司正趙明翼。

○傳于朴聖輅曰，初入仕各別擇擬事，言于銓曹。又傳曰，淸白吏戰亡子孫各別錄用事，言于兩銓。又傳曰，十考十上，五考五上，純褒抄啓守令、邊將等各別錄用事，言于兩銓。又傳曰，西北人及嶺南人各別調用事，前後申勅，而不過備數，事近文具，另加調用事，更爲申飭。

○傳于朴聖輅曰，吏曹參判金有慶，旣已遞職，此上疏還出給。

○金取魯啓曰，吏批政姑罷之意，敢啓。傳曰，知道。李潗啓曰，兵批政姑罷之意敢啓。傳曰，知道，

○兵批啓曰，新除授兼內禁衛將金夢魯，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○傳于李潗曰，丙申年，裁減啓下文書，入之。

○李潗啓曰，注書宋秀衡，旣已出仕，假注書李挺郁出仕，代勿爲差出，假注書趙明翼，使之仍察，何如？傳曰，允。

○李潗，以備邊司北漢主管堂上意啓曰，北漢城將崔必蕃，見差本城管城之任，熟諳事務，頗有成效，故纔又差下者，意非偶然，而曾未數月，遽爾遞易，則待變重地凡事，實多可慮，管城將崔必蕃，依前例仍任，使之責成，何如？傳曰，允。

○李潗，以軍器寺官員，以提調意啓曰，兵器之長技，無過於鳥銃，而軍中行用之銃，則其力所及，不過百步。而臣聞曾在肅廟朝，有朴英俊者，造進千步銃云。故臣使英俊之子枝蕃，試造二柄，則與行用銃，稍長稍重，而無甚懸殊。且於今月十九日，露梁習操時試放，則雖不及千步，而幾至九百餘步，此實前古所未有之器械，而尤緊於守城之備者也。臣曾於北瘼條陳時，亦以此略附，故今以所造二柄，敢此封進，以備睿覽焉。今夏三南月課鳥銃，以千步銃代造分送事，自廟堂旣已定奪，此則前頭，當依事目擧行，而至於西北兩道，自是關防重地，軍器尤當別樣措置，而似聞兩道月課銃，每年貿得於京中，塞責備置云，誠爲寒心。此兩道，亦依三南例，自武庫打造千步銃分送，而銃價則自有各邑之定式，使之依例上送，而第西關則自監營，收捧各邑月課銃價，取其贏餘，補用於他處云，此則除剩上送，在監營少無損益。且聞西北兩道各邑之火藥，亦貿於商賈輩，苟充備置，不猛太甚，便作棄物云，似不無變通之道，而千步銃之鉛丸，亦異於常銃之丸，此等兩物，亦依三南月課藥丸例，納價於武庫後，一體備送，實合事宜。鳥銃藥丸價，趁速上送，以爲及時擧行之意，分付於西北兩道，未知何如。傳曰，允。

○李潗，以禮曹言啓曰，今此淑嬪祠宇祭需，依仁嬪例擧行事，曾已定奪矣。仁嬪祠宇，常時祭祀，則自本宮擧行，而曾前仁嬪祠宇移安時，祭用生猪，自典牲署封進，今此告由及奉安祭時，所用生猪，亦依此例封進之意，分付，何如？傳曰，允。

○左議政閔鎭遠十六度呈辭。傳于李潗曰，安心調理。

○李聖龍，以吏曹言啓曰，自前都目大政，則必以實郞官參政，而今日政，佐郞李秉泰，移除諫職，政事未畢，又有政廳守直之事，而本曹無他郞官，事將大段狼狽，不得已擺脫常格，假郞廳一員加出，守直政廳，而實郞廳有闕之代，卽爲口傳差出，以爲明日參政之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李秉泰爲吏曹佐郞。

○持平李根啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。請知事沈壽賢，絶島安置。請還收時龍刑推定配之命，仍令王府，依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司，依律處絞。請忠州營將李震華罷職不敍。請昌陵直長金沃汰去。〈措語見上〉答曰勿煩。

○掌令成震齡疏曰，伏以臣，賦性迂滯，爲人粗率，猥蒙洪造，忝居言地，所見卑下，而妄欲引君於堯、舜，其已未正，而竊欲先格乎君心，此所以屢次筵對，一番陳疏，而狂瞽之說，必原於殿下之一心者也。然而以管窺之見，而欲論天地之心，其不能盡得其造化之妙用者亦宜矣。臣於日昨，又進一疏，其所陳說，亦多疎謬乖舛，宜被重誅，而聖度天大，不賜譴罰，十行綸綍，可否從容，臣誠感激，繼之以流涕也。第於蕩平一段語，致勤聖敎，誨責備至，臣固知殿下此敎，亦出於平日開心示下之至意，而在臣分義，抑有所萬萬惶悚者。蓋蕩平之說，臣嘗詳陳於前此疏中矣。今臣請只據朱子所論平之一字而明之，朱子嘗告於其君曰，古之欲爲平者，必稱其物之大小高下，而爲其施之多寡厚薄，然後乃得其平。若不問其是非曲直而待之如一，則是善者常不得伸，惡者反幸而免，以此爲平，是乃所以爲大不平也。今殿下，每以蕩平二字，眷眷於辭令之間而其所以施於行事者，多務含容，至使亂賊偃息於覆載之間，而義理不明，綱常將絶，禽獸食人之禍，勢所必至，則向所謂欲其平而反爲大不平者，不幸近之矣。嗚呼，殿下所言者，雖出於蕩平，而所行者，或近於不平，聽殿下之言則甚美，考殿下之實則反是。臣之愚意，亦豈以爲殿下之意，眞以容貸亂逆爲蕩平，而亦欲姑借古言，以悅人聽乎？只以聖明所謂蕩平二字固美矣。而其實則誠有可憂，故仰恃聖明之虛受，率口妄論，不覺至此，此固臣狂疎之過也。然在聖明納汚之道，引以爲攻玉之石，安知小臣之妄言，不爲聖德之益彰者乎？臣竊聞我孝宗大王，嘗於筵中下敎曰，心術隱微處，最可深察，予每有及民之事，不無使民德我之意，先正臣宋時烈，撰寧陵誌文，備載聖敎而贊之曰，此可見王用功之精密也。夫及民而有使德我之心，此凡主之所欲掩，而我聖祖，以告臣僚，而不以爲恥，先正，載之誌文而不以爲諱。蓋大聖人之心，虛明洞徹，念慮毫髮之失，必自覺知，比如至淸之水，纖芥必見，而其所以能爲聖人者，以省察克己之功，如是其密也。今殿下固眞無此等心，而亦當於燕閑蠖濩之中，夜氣淸明之際，靜加省察，益思勤勵，以古人所謂有則改，無則勉之意，慥慥不怠，則本原工夫，自當漸進於聖益聖之地，而若臣狂瞽之說，亦無由而進矣。此豈非今日臣隣之所望者乎？然殿下，旣以誠心待下，而臣之頑愚，自絶於天，至於妄欲格君心之非，而不知觸犯斧鉞之誅，理宜難逭。且臣所患寒疾，彌日不解，卽今症情危重，奄奄床褥，雖幸不死，亦無旬月內回蘇之望，玆敢不避煩猥，更此呼籲於天地父母之前。伏乞聖明，特垂矜察，鐫罷臣職，仍治臣罪，以爲爲人臣妄言者之戒，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。非其心而假借，豈心學之正者？自是而非言者，乃諱疾而忌醫，予嘗慨然于此，如知所執之非，因其陳而自省，是亦勿憚改之意，此予心嘗勉之者也。而至於蕩平二字，則平常在乎腔子裏也。前無所聞，前無所見，只是一箇心中之出者，噫，人主旣無好惡於彼此，只見是與非而處，則抑廷臣之心，果如予志而無一毫之査滓耶？以此靜思，時事之私意，在於人主乎，在於群下乎？加勉之戒，爾言儘好，須當加意。而爾亦予之今日之言，其體而破脫時習，惟慮朝象之乖激，則豈非國家之休乎？所引聖祖事，予嘗聞此而服膺，今觀爾疏，益切追慕矣。勿辭察職。

○大司諫兪拓基疏曰，伏以臣，頃進懇迫之私，罪深干瀆，猥荷天地之恩，俯賜由暇，扶護病母，專意醫藥，稍不無向減之望。又自日昨，寢食失適，諸症頓加，胸脅牽痛，痞結特甚，連試灸藥，無少顯效，一日所呷，不過數龠漿飮之屬而已。臣母年紀已迫六旬，夙嬰疾患，中經喪故，重之以憂畏傷損，齒髮顏貌，懍懍如八九十歲人，而目今眞元虛奪無餘，乍輕乍重，劇歇無常，氣息危惙，若將難保。蓋臣母素有氣滯之疾，數十年間，沈痼已深，醫言傷食挾感，膈痰凝滿，卽宿症復劇之漸，源委甚重，完復未易。臣以孑孑終鮮之身，又無長成兒息，晝夜扶將，焦熬爲日，所帶職任，實難一日瘝闕，而以臣情理，母病未蘇之前，萬無離側供仕之路。伏惟聖明，政先錫類，如臣忱懇，宜被矜念，儻蒙慈覆之天，曲軫煼灼之情，亟命遞臣之職，俾專救護，千萬至願。臣於數日前，治上此疏，連因齋戒，未獲登聞，繼尋辭單，亦被阻格，而日間母病，一向苦劇，敢取前疏，添呈政院，則又復再三還却，臣誠莫曉其爲何故也。聖朝治化，最惇孝悌。凡於臣僚爲親陳乞者，則勿論大小輕重，有籲輒達，未或見閡。今臣不肖，雖無足比數，乃其職則不容暫曠，所陳者，煎迫至懇，憐其情私，許其上徹，恐不悖於惟允之道。況閑漫章牘，入無虛日，獨於臣疏，拒塞忒勤，此實臣精誠淺薄，非惟不能以孚及同朝，遂使聖世體下之仁孝理之化，由臣一人之故，將壅閼而不遂，此又臣之罪，雖萬殞不可以勝贖者，竊自慙恨萬萬，不但爲一己見輕之致而已。伏望聖上，先準臣前請，仍令有司，議臣負犯，以爲爲人臣而累聖化者之戒焉。踏啓字。

○同副承旨李聖龍疏曰，伏以臣，卽見大司諫兪拓基疏本，則索慍於疏單之見阻，責之以惟允之道，引之以見輕之嫌，又以體下之仁孝理之化，壅閼不遂等語，侵攻本院，不遺餘力，臣看來不覺驚惑懍蹙也。頃日諫長，以親病陳疏到院，臣與諸僚，相議捧入，不淹一日，聖批許以救護，其後過四五日，而辭疏又至，臣以爲，諫長之承批，救護屬耳。且其爲職，異於城上所，鎭日奔走之役，則自當救護親癠，本院亦以同朝相諒之道，不因闕啓而請牌在諫長，有何可怒之端，而今乃忽地詆斥，語意深緊，有若臣日入閑漫章牘，而獨拒其疏者然，臣亦莫曉其意之所在也。噫，諫長，以聖上孝理仁化之壅閼，引以爲罪，至請令有司，議其負犯，以爲爲人臣累聖化之戒，其所爲言，雖若自劾，而臣職忝出納之地，孤負承宣之責，使聖上，不得遂敦孝治之化，俾諫長，未免爲累聖化之歸，若令有司議負犯，則在喉院者，宜爲罪首，而諫長，特以其事關自己，姑不直斥，祇爲己咎耳。臣以該掌，不敢默爾自恕，而仍冒職次，不得不露章自列。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟許鐫削臣職，重勘臣罪，以謝臺言，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○吏曹參判金有慶疏曰，伏以臣之必遞之義，悉暴於前疏，而伏承聖批，有替當引嫌，不亦過乎之敎，臣奉讀以來，已極惶悶，而厥後政官牌招之啓，特下未安之旨，昨日筵敎，尤極嚴切，至加問備之罰，臣誠狼狽窮蹙，求死不得，臺閣公議，旣請査罷，則在臣廉義，豈可以聖上之不允言者之已遞，自以爲幸，晏然仍冒於職次乎？臣之當遞，實是一世之所共知，而喉司不諒，疏單俱阻，危悃未徹，職名猶在，前後嚴召，一未趨承，徒使分義全虧，罪戾益增，臣五內煎灼，莫知措身之所也。噫，人臣事君，唯貴誠信，臣若有一分可出之勢，豈敢爲虛辭飾讓，以爲圖勉之計，而臣行己無狀，不能見信於君父，有此萬萬危蹙之情，而日月之明，猶不俯燭，半日之內，天牌再降，臣甘伏違慢之誅，而終不敢當者，誠以廉恥一喪，人不得爲人故也。玆敢瀝血陳懇，仰請常刑。伏乞聖明，亟削臣職，仍治臣罪，以爲人臣慢命者之戒，不勝幸甚。〈特命還給，批旨見上〉

○忠淸、京畿、慶尙、全羅、黃海五道儒生，生員朴世炯等疏曰，伏以追奬名賢，褒崇節義者，有國之所不可已，而自古名王聖主之必先於斯者，豈不以世道之汚隆，有所關係而然歟？臣等伏聞我朝賢者之登庸，莫盛於中廟朝，而賢者之受禍，又莫如己卯之酷烈，以是名編黨籍者，擧蒙褒贈之典，至有子孫收用之敎，則聖朝之崇報節義者，可謂至矣極矣。而第或有宜褒而未褒，尙未蒙朝家一視之恩者，則臣等安得不仰首一鳴於黈纊之下哉？故承旨臣朴薰，卽與先正臣趙光祖，同時進用，共被北門之禍者也。臣等取考己卯錄，則有曰，九歲爲孤，發憤力學，硏精義理，反躬實踐，旁通諸史，無不貫穿云。又曰，初以薦拜主簿、持平，登薦科，拜檢詳、司諫，陞同副承旨，禍作被囚謫義州十三年，移安岳三年，又移星州三年，始放歸田里，遭親喪哀毁成疾，沒于服中云。又按先正臣宋時烈，所撰《朴薰文集序》文，則有曰，訥齋朴公父子，或以文章，或以德行，相繼以鳴於聖朝。又曰，江叟先生，身遭蜮沙，厥施未究，天意杳茫不可知。噫，先生，與趙靜庵諸賢，志同道合，大猷是程，士林至今誦慕云云。蓋訥齋，卽薰之父，校理增榮也。文章行誼，模範搢紳，江叟，卽薰之別號，靜庵，卽光祖之別號也。噫，薰之德行名節，蔚爲士林之所共許，進退消長，必與之同，至被衮、貞輩之仇疾，顚躓拘縶，幾不免於刀鉅鼎鑊，則其淸風峻節，不但輝暎於簡策，激懶廉頑，扶植於世道者，爲如何哉？且哀毁成疚，沒於服中，則其忠孝兼備，卓乎難及，士林建祠而祀之，朝家賜額而奬之，雖求之古人，恐未易得者也。雖是閭里匹夫而死於孝，則尙有褒錄之典，況薰之道徳名節，又兼至孝，則其可無贈職、贈諡之典乎？且司諫朴光佑，亦己卯名賢也。臣等，按《海東名臣錄》，有曰，己卯禍作之日，光佑，以太學生，入闕庭號哭。上，下敎曰，諸生入闕號泣，千古所無之事，光佑於衆中，挺身大呼曰，古者楊震被罪，太學生三千餘人，守闕號泣則有之，殿下今日之事，誠千古所無之事。上命驅出之，光佑，被傷流血，裂衣冠裹頭，坐於議政府外廊，上疏伸冤者，求其文，簇立於前，李澯、金魯，皆年少善書者，而公左酬右應，文辭湧出，金、李猶未及書云云。又曰，後登乙酉科，以司諫，乙巳禍作之日，被鞫闕庭，配于鳳山，纔出敦義門而卒。又見先正臣宋時烈，撰光佑墓表，則其所稱道，一如《名臣錄》，而有曰，乙巳以司諫杖殞，丁酉籍沒家產，庚午復官爵給財產。又曰，己卯後，丁母憂，廬墓三年，不避雨雪。又曰，乙巳禍起，犯顏爭論，下獄供辭，有求仁得仁，又何怨尤等語。又曰，公與靜庵諸賢，同其流，後與晦齋、圭菴，同其波[派]云云。晦齋，卽李彦迪別號也，圭菴，卽宋麟壽別號也。又見《海東別集》，有曰，光佑爲人，溫雅疏亮，精硏經書之學，而常書謹獨二字于笏，焚香對案，案上惟經書及程、朱之語而已。學者多宗之云。又見文節公柳希春，奏對之語曰，四書五經，文字精確如金石，故文性高者，極能用之，近來如朴光佑，以經書作文章云云。噫，光佑，文章德行，爲一世模楷，而當趙光祖受禍之日，以渺然一書生，身犯雷霆之威，碎首爭之，其精忠氣節，百歲之下，猶令人起敬，而又當芑、磁、順朋等之構禍士林也，首被其鋒，殞于杖下，至於籍沒家產，則其樹立名節之卓犖光明，爲何如也？噫，光佑之一身，前爲己卯名賢，後爲乙巳名賢，而褒贈之典，尙不及於泉下，後孫凌遲，泯泯無稱，此豈非悲憐之甚，而亦豈非聖朝之一大欠典耶？己卯、乙巳名賢之表表可稱者，擧蒙褒贈節惠之典，而崇報之恩，獨不及於朴薰、朴光佑者何哉？以己卯《名臣錄》，及先正所撰文字見之，則其德行節義之嵬嵬表著者，罕與爲比，今世之徵信，又莫如先正文字，則兩賢名節之尙今埋沒者，意者，世無好義之人，久未能登聞於朝廷而然也。臣等玆不避猥越之罪，裹足來籲於九閽之外。伏乞聖明，亟命有司，贈朴薰、朴光佑高品之職，竝爲賜諡，使一世知所激勸，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。疏辭令該曹稟處。

12月28日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨朴聖輅〈坐直〉。左副承旨趙榮世〈病〉。右副承旨李潗〈坐〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書趙明翼〈仕直〉。事變假注書尹得和〈式暇〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○李潗啓曰，大司憲洪錫輔未肅拜，執義李倚天在外，掌令鄭匡濟上疏，成震齡，持平李根呈辭，韓啓震受由在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直，內三廳武兼、禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而都目政事相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李潗曰，俄者，因使臣狀啓，有所下敎，而更思之，陰陽之理微妙，不可測量，其令入直儒臣，博攷古事以啓。

○備忘記，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○備忘記，凡於災異，雖或有諸國之異，日月一也。無處不照，而遍於天下，豈有彼我國之異哉？今觀節使狀啓，初五日午時量，有陰虹貫陽之異云。白虹貫日，何等重事，而伊日未見靑臺之報，設雲觀之意，果安在哉，伊時入直禁漏官，及本監入直之官，竝拿推。

○李潗，以實錄廳郞廳，以摠裁官意啓曰，謄錄郞廳朴奎文、朴宗潤外任，代副司果洪聖輔，兵曹正郞韓德厚差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，實錄兼記注官韓德厚，實錄兼記事官洪聖輔。

○備忘記，噫，國之所以爲國，乃是與非之明也，故正言而後，可服，明其非而後，是亦正也。予之自春處分之後，迄無明白下敎。故朝象因此委靡，國人幾莫知乎是與非，此予之過，嘗欲一言而未果矣。昨觀贊善之疏，尤曉予之非矣。先言向事，次言予之病痛，復言時事，噫，先朝處分，皎如日星，垂之簡策，而黨習轉甚，至辛壬而極矣。以至於一邊廷臣，驅之惡逆，而自不知非逆爲逆者，反受其坐之事，而末乃以鋒刃慘毒，蓋所以掩其非而實其事也。然三人之行，必有我師，豈半廷臣僚，同皆逆腸哉？此不過欲非其事而必陷惡逆，故風靡而因循，泯默而不說，其病何乃黨錮之所祟也？若非大行朝至仁盛德，則其流之害，尙忍言哉？故予於初元之年，承先朝之遺意，體大行之仁德，有所處分者也。噫，言往日之事，雖誅雖竄，其胡恕也。而以三代之聖文質忠相承，非本之不美也。仍救弊之一道也。鋒刃之餘，其所救時，乃猛耶乃寬耶？噫，舜之命夔曰，寬而栗。寬中有猛，予亦知之，而近日處分，實遵大行之德意，述祖宗之仁政也。故頃日筵中，因我太祖大王故事而言之矣。噫，我太祖，英明神武，立於其朝，猶且寬仁，爲子孫者，況乎君臨，非體乃祖宗之意而何？至於柳鳳輝事，予豈過乎言者之言，而其靳允者，誠予心前後無異而然矣。且先王處分，至於竄配，則是亦予遵守之意也。且因唐宗林甫事，以先儒之言，豈不云乎諸臣哉？然日昨筵中，貸一律之敎，亦可見重公議之意也。豈有不辨是非而囫圇之意哉？以此一事，三相去位，人心靡定，至有德隣之妄揣，是予之誠心，未能感孚臣隣之致，且言其餘，已言於右矣。正法鏡、虎，勘律師尙，疏下之徒，亦皆栫棘，而或竄或黜，亦幾人耶？此或累靳而允者，是亦謂心不辨而不得已從者歟，是大不然矣。乃審愼矣。故或一啓卽允者，或不數啓而從者，是予明好惡之意也。但合啓中兩件之目，豈曰無過，而誠以爲過矣。噫，予之病痛，豈自不知，未言於年冬，始處分於今春，是假借之過也。往冬李匡德之疏，至今追思，尙且歉然，而嘉言予之病根也。且李義淵疏，慨往時而發，則豈誣及於大行，而因其時之群議，終必殺而乃已，是立心不固之過也。噫，予豈自知，而豈乎不言哉？故於此尤自勉勵于中。嗚呼，閱觀先朝古事，心常欽嘆矣。觀今日之政令，亦且慨然者也。扶直節而擢敢慨，固治世之美事，而近世則人主日夜慮朝象之乖激，而政注之際，則崇奬過激之人，朝著如是乎？奚時寧靜，如是乎？奚時蕩平，此亦勵世之一事矣。附言於末，嗟爾近密之臣，將予旨意，諭于中外，使曉然知今予處分，非出囫圇蕩平之敎，非指逆爲是之意，而使疑者破疑，欲新者，使其自新夫。

○李聖龍，以吏曹言啓曰，今此春享大祭，及正朝祭、祈穀祭獻官，將無以塡差，不得已魂殿堂上，通融塡差以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○都政。吏批，行判書李宜顯進，參判李縡在外，參議洪鉉輔進，都承旨金取魯進。

○以宋必煥爲金城縣令，李世瑾爲南陽府使，具聖益爲中和府使，田日祥爲端川府使，閔震煋爲禁府都事，趙百朋爲社稷令，鄭亨益爲同義禁，沈命哲爲漢城主簿，成夢良爲長興主簿，朴弼周爲進善，崔潝爲引儀，金尙輝爲內資主簿，李寅白爲氷庫別提，崔熙道、李世瑃爲典籍，鄭德載爲禮賓別提，柳益良爲引儀，黃一夏爲左參贊，權𢢜爲右參贊，洪受龜爲監察，李東元、崔齊恒爲典籍，權忭爲禮曹參判，李喬岳爲刑曹參判，朴起祖爲水運判官，李必範爲禮賓別提，金大錫爲造紙別提，尹心衡爲獻納，李範之爲戶曹正郞，權𢜫爲工曹判書，李瑋爲司僕主簿，李泰榏爲掌樂主簿，金泳爲司饔主簿，洪重耉爲軍資主簿，李義濟爲濟用主簿，李集爲掌苑別提，李箕鎭爲春川府使，李揆一爲漢城庶尹，成起寅爲典籍，徐命九爲輔德，南道振爲繕工監役，鄭重元、孟淑周爲童蒙敎官，金鎭東爲永徽殿參奉，魚有璜爲章陵參奉，金漢昌爲齊陵參奉，崔宗柱爲厚陵參奉，申球爲英陵參奉，尹澥爲北部參奉，徐宗燮爲宗簿正，安重弼爲禮曹參議，李存道爲永禧殿令，李倚天、韓德全、李德孚、文德麟、金遇喆、崔致重、李馨登、丁惟愼、許錫、金墰、李文標、朴宗潤、鄭彦儒、李台徵爲兼春秋，金道彦爲養賢直長。禁府都事李台鎭，靖陵奉事尹敬龍相換，宗廟副奉事李敍五，廣興副奉事崔尙遠相換。

○兵批，行判書趙道彬進，參判李裕民進，參議慶聖會進，參知愼無逸進，右副承旨李潗進。

○兵批啓曰，幼學趙泰漸，濟活人命，閑良尹衡老，賑穀辦備之功，俱有加資之命，而趙泰漸、尹衡老，係是幼品[儒品]、閑良，何以爲之？敢稟。答曰，特爲加資。

○又啓曰，新除授廢茂山萬戶張斗星呈狀內，以老病之人，自鄕上來，氷坂馬蹶，左脚違骨，數月之內，萬無起動之勢，斯速入啓處置云，病勢如此，則莫重邊任，不可等待其差復，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李潗啓曰，新除授兼羽林衛將李行儉，以罷散，擬望受點，而時無敍用之命，何以爲之？敢稟。傳曰，敍用。

○以申在夏、金泓爲宣傳官，馬聖河、金華濟爲訓鍊主簿，李東芳爲南村別將，許信、白尙華爲忠翊將，李滌爲都摠經歷，申命仁、金時泰爲同知，吳泰成、李時雨、金廷泰、金文漢、金昌碩、趙璞、金海鳴、朴泰柱、李益夏、李春赫、李行德爲副司果，金聖器爲水口萬戶，金世振爲阿山萬戶，鄭東昌爲靑水萬戶，卞成瑗爲朱乙溫萬戶，申震熽爲豐德別將，全壽萬爲正方山城別將，安允文爲訓鍊僉正，具侃、金若龍爲都摠都事，吳泰成爲部將，李行德、李時雨、李春赫爲武兼，李國馨爲內禁將，李行儉爲羽林將，柳星一、閔百升爲宣傳官，張德紹爲部將，金應鑑、申命相爲宣傳官，邊柱國、宋義錫、鄭重熙爲武兼，朴宗元爲中樞經歷，金養一爲都摠都事，金聲八爲訓鍊判官，林蕃爲訓鍊主簿，林鳳鳴、柳得基、金慶兌爲部將，鄭震復、高鎭九、全世忠、李成雲、金重徵、簡以恒、崔日徽、愼好儉、田相齊爲守門將，金昌重爲廢茂山萬戶，宋琢爲平安監營中軍，安世泰爲都摠都事，金廷泰爲守門將，金文漢爲武兼，金麒瑞爲訓鍊主簿，金昌碩爲武兼，尹和鼎爲內乘，尙維周爲同知，河涉、申昉爲副護軍，朴嗜覃爲仁同權管，文承碧爲於汀灘權管，姜俊陟爲吾村權管，南泰鍾爲甫老知權管，李萬謙爲曲浦權管。

○吏曹判書李宜顯，兵曹判書趙道彬，初度呈辭。傳曰，還出給。

○弘文館啓曰，卽因冬至使狀啓中所報，彼國虹貫之變，有博攷古事以啓之命矣。臣等，謹依聖敎，取考曆象諸書，則《文獻通考》日變條，有曰，晉明帝太寧元年十一月丙子，白虹貫日，史官不見，桂陽太守華包以聞，觀象玩占虹霓摠敍，有曰，赤虹與日俱出，其野有急兵，所臨之國，有憂。又曰，日旁有三四五六白虹交貫，所臨之地流血。又按《宋名臣司馬光言行錄》，有曰，有司奏，六月朔，日當食，公言故事，食不滿分，或京師不見，皆賀。臣以爲，日食，四方皆見，京師不見，天下皆知，而朝廷獨不知云云。以此觀之，則其所謂史官不見，京師不見云者，蓋言見於彼而不見於此也。其所謂所臨之國所臨之地云者，亦以災異所見處而論之也。以臣等，謏聞淺識，此數條外，別無大段可以考證處矣。惶恐，敢啓。答曰，予之所問者，意亦如上款所云而然也。所謂所臨之地，豈不如燕人畏之之意乎？故予之所疑者臨之一字，抑或諸邦皆見，而分野當故也。至於司馬光之言，予卽謂非是而言矣。今茲雲觀之未報，無乃如於庚寅月食之差錯歟。

○李潗啓曰，卽者司饔院官員來言，都提調鄭澔在外，提調礪城君楫鍼灸受由，西平君橈掃墳事出去，判尹李秉常有身病，一員未差，副提調金取魯式暇，明日監膳，無進參之員云。莫重御供，不可無監進之員，除在外式暇外，待明朝牌招，以爲推移監膳之地，何如？傳曰，允。

○又以宗廟改修都監言啓曰，取考丁未年永寧殿移安時謄錄，則神輦、神轝擔陪軍，及香龍亭各樣儀仗差備軍，皆以坊市民，分半調用矣。今亦依此例擧行，而軍丁名數，則一從都監分定，調發之意，預爲分付漢城府、平市署，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以備邊司言啓曰，今年三南，災荒特甚，御供以下百物，取考庚戌、乙亥謄錄，添刪別單啓下事，旣已定奪矣。取考謄錄，則庚戌、乙亥兩年，各項貢物，旣減物種，又減分數，丙申年則不減物種，只減價米十分之一矣。近年以來，國役稠疊，元貢外加用之數，皆自地部別貿，而別貿之數，有加於元貢。且今方在國恤三年之內，物種需用，比前浩多。今若裁減物種，則前頭應進排各種，又將狼狽，地部經費，亦不可不念。依丙申例，只減價米十分之一，各司中宣惠廳、戶兵曹，及戶曹所屬各衙門用度，竝依丙申年例裁減，而丙申年後未復舊者，皆令仍減宜當，依此別單書入，此外各司用度，竝令依丙申年例裁減，官用作米等雜費，亦當依貢物價所減之數，而有所減捧，以身布用度衙門，則尤爲節縮，以補災邑減布之代，宜當，以此分付各該司，何如？傳曰，依啓。守直軍及永減者還爲復舊之類外，其他復舊之類，其數不多，置之無妨，而此餘續續復舊者，更加申飭，可也。

○又以兵曹言啓曰，今此宗廟各室移安時，侍衛節目，今當磨鍊，而在前元無各室一時移安之事，而本曹亦無可據謄錄，故一應侍衛節目，依大王祔太廟時謄錄擧行，而一室移安時挾輦砲手，例以六十名侍衛矣。以禮曹節目觀之，侍衛人員，無分排各室之事，今此神轝挾輦砲手，亦不可無變通之道，節目中，以二百名磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政閔鎭遠箚曰，伏以臣，尋單丐免，今浹一朔，是豈可已而不已者哉？以情則不得其職則去，卽人臣之大防，微官庶僚猶然，況職忝三事者乎？且古人有言，君子同其退，不同其進，僚相去國之後，臣獨淟涊久據，不知自處，則是戀祿而忘義也。不但臣心之所不忍爲，朝家亦安用如此鄙夫爲哉？以病則臣自少壯時，重得病，濕痰塡塞於胸腹之中，食飮不下，呼吸急促，蓋無一日穩帖之時。及今年老之後，病日痼而氣日衰，不能抵敵，故生出許多別症，或嘔吐眩暈，或泄痢後重，或臍腹刺痛，或背脅牽引，如此之時，則委頓叫呼，不省人事，雖欲强起視事，其路無由，日者，伏蒙聖慈俯軫，御醫診視，珍藥繼頒，仰認愛欲其生之至意，伏地感泣，欲報無地，賴此而一時感氣，雖得少解，而四十年痼疾，非醫藥之可愈，必須閑居靜攝，以終餘年，然後庶免自戕之罪，如是而其可望陳力就列乎？昨以祿俸一事，屢違嚴命，自知罪戾之難逭，走伏金吾門外，恭俟鈇鉞之誅，乃蒙聖明曲推體下之仁，十行溫綸，近侍來宣，臣惶隕感激，卽還私次，而唯是臣之見職，何等責任，今日何等時象，而殿下尙靳處分，一任瘝厥[瘝闕]，臣之狼狽，固不足恤，其於國事何哉？伏乞聖慈，俯諒微志之不可奪，深念相職之不可曠，亟命遞臣職名，治臣罪犯，以幸國事，以肅朝綱，不勝幸甚。答曰，省箚具悉卿懇。前後批旨，罄悉予意，更何多誥？卿其須念國事，體小子之至意，安心勿辭，幡然造朝，用副如渴之望。

○傳于李聖龍曰，此批答，使偕來史官傳諭。

○刑曹判書洪致中疏曰，伏以臣於日者，見差太廟享官預差，敢將疾病危劇之狀，冀蒙變通，而見阻喉司，未獲登徹矣。念臣受賦虛薄，居恒善病，而邇來奔走，勞瘁已甚，常懼一朝疾作而不能支矣。頃於本曹殿最之坐，重觸風寒，轉向都監，侵鍾始歸，忽覺胸腹絞痛，仍成似瘧非瘧之證，吐瀉兼發，達宵不止，頑痰亘滯，勺水不通，胃氣虛陷，遍體發黃，再經昏窒，幾殊僅甦，委頓牀簀，不省人事，形症變互，虛實莫分，奄奄殘喘，朝夕將絶，臣固自知其難爲，而醫人束手不能下藥，今且數日耳。賴天之靈，雖獲少延，其能起而供職，決不可以時月期也。顧臣所帶，俱係緊重，有難暫曠，茲敢倩人搆疏，哀籲於宸嚴之下，乞賜俯察，亟遞臣本兼諸任，俾安私分，不勝幸甚。臣於飾巾待盡之中，又有萬萬悚蹙不敢安者，不得不冒死首實焉。臣自春初赴朝，僑寓於親知出宰者之家矣。主人聞方還歸，勢不可以更淹病狀，又復如此，實無以擔曳運動於稍遠之地，狼狽窘急，計無奈何？家人輩，借得所率下人之一半空屋，以爲旬日調息，轉移他舍之計，而臣秩忝六卿之列，身帶執法之任，而亦不免違越朝禁之歸，揆以邦憲，宜先伏辜。伏願亟命攸司，先治臣干法之罪焉。答曰，省疏具悉。卿之疾恙如此，予用慮念，疏末引咎事，事勢固然，而旣已自陳，其何所傷？卿勿過辭，安意調理。

○司諫李端章疏曰，伏以臣，本以至愚極陋之資，猥蒙拂拭拔擢之恩，始自春坊，俄拜納言，未及祗謝，旋陞亞諫，旬日之間，雨露獨偏，聞命若驚，匪榮伊懼，踧踖靡容，逃遁不得，除旨纔降，召牌繼臨，怵畏分義，黽勉出肅，而第臣身旣衰朽，病且沈痼，頓灰縹纓結綬之念，見識固滯，言議淺陋，分招辜恩瘝職之誚，宜屛蓬蓽，同腐草木，而祗緣受恩累朝，未忍便訣，明時寵祿虛紆，惶悚冞切，乃於月初，季母見背，服制有拘，陳情無路，縮伏度日，若固有之蔑效補衮之線，還同耗倉之雀，自顧多恧，人謂斯何。且臣於本院啓辭中，申致雲事，有不可參涉者，致雲，卽賊冕之孫也。冕於其時，背馳士類，投入洛黨，爲自點狎客，臣祖父臣惟泰，深惡而痛絶之，至發於文字間。故冕之含怨最毒，怙勢自恣，必欲中傷，闔族俟變，禍將不測，幸而逆節敗露，賊黨伏誅，冕亦杖斃，其禍始息故。故相臣閔鼎重，於其後筵奏，至有冕若不死，惟泰之死，久矣之語，則臣之於致雲，世所共知之讎家也。旣曰讎家，而猶且隨衆論斥，非但苟且之甚，凡干臺議，係是公正，若非討逆大論，則置嫌忝啓，尤非所宜，以此以彼，俱不可冒據，玆敢不避猥屑，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，特垂諒察，亟許遞臣職名，不勝萬幸。臣於辭本，宜無贅陳，而區區葵忱，根於素性，草草蕘說，敢此附奏，唯冀聖明之財察焉。噫，今日欲爲國家計，誠有不可勝言者，而名不正則言不順，言不順則事不成，其爲成事之要，不在正名之外，前席之所宜講求者，孰非及時之務，而惟玆討復之義，實爲當務之先，何也。昔夫子修《春秋》，而使亂賊知懼，爲萬世開太平之基，蓋以懲討之鈇鉞森嚴故耳。懲討嚴，則亂賊不得肆而治化，從而成矣。懲討不嚴，則亂賊無所畏，而國家隨而亡矣。其爲可監可戒者，豈不彰明較著也？是以古昔明君哲辟，莫不謹嚴於此，而消於未著，制于未亂，而無敢少忽焉者也，臣不敢知今日廷臣之所爭執者，是耶非耶，若以爲非也。則討復之義，非所可論，若以爲是也。則討復之請，在所當急，。臣嘗伏聞筵席傳說之語，聖明亦不以爲無罪，是聖明察之審而知之明也。孟子以爲，左右諸大夫之言勿聽，而至於國人，皆曰，然後察之，見可殺焉殺之，夫豈不義而孟子言之？今則非但左右諸大夫國人，皆曰而已。聖明亦旣察之審而知之明，則處分之尙靳，抑獨何哉？又嘗伏聞聖明，有若一己事，然至發於言敎之間，大聖人云爲，恐不當若是之適莫也。聖明一身，宗廟之所主也，社稷之所係也。上有東朝，下有兆民，則聖明，豈得以私之哉？先儒曰，可怒在彼，何與於己有罪，而可罪者，旣由於渠，則行其所無事而已。初非有涉於聖明，又何可論於泰然與否也。伏況三尺之法，卽祖宗朝三百年金石之典，聖明雖欲低昂，而恐不可得也。聖明好生之仁，出於天而浹於人，孰不欽仰嘆服，而至於亂賊，猶且容貸，不卽懲討，則實非仁人能惡之道，有違先王剛克之德，而不幾於煦煦之仁乎？《書》曰，天討有罪，五刑五用哉。以聖人惡殺之心，夫豈樂爲之刑，而有罪者，不可不討，是以有五刑之用，蓋由不得已焉耳。然則懲討之典，有國之所不可廢，而後辟之所必當法者也。伏願聖明，監於古而懲於今，以正法爲出治之本焉。大抵爲治之方，有二件事，德敎也，刑政也。德敎者，補世之粱肉也，刑政者，制時之藥石也。德敎與刑政，似若相反，而實爲相須，譬之人，安則粱肉以補之，病則藥石以治之，亦不敢知今日爲安耶病耶。旣不可謂之安，而可謂之病，則先藥石而後粱肉，宜矣。若以刑政，謂不如德敎，而有罪而不刑，則是猶有病而補以粱肉也。病何由除，而罪何由懲也。是故，《書》曰，刑故無小。又曰，怙終賊刑，有罪必刑誠，古今不易之道也。雖以堯、舜之聖，不以此道，其何以服人心而鎭世道，刑政紊則德敎格矣。王法墮則治道蔑矣。此廷臣之所以閱歲爭執而不知止者也。大論重發，天聽愈邈，國言喧騰，輿情抑鬱，使百度解弛，國事泮渙，此豈不大可寒心哉？伏願聖明，廓揮乾斷，以幸國事焉。且伏念國之有輔相，猶人之有股肱，無股肱則不可一日而爲人，無輔相則不可一日而爲國，輔相之於國家，其爲關係，顧何如哉？見今二相，長往而不返，左揆引義而丐閑，鼎席殆空，機務無摠，朝象若此，奈國事何？聖明之縷縷勉出，非不至矣。而若不擺脫常格，務盡誠禮，則大臣之苦心遐思，恐難便回，敬大臣之目，列於九經之中，則古聖人之待大臣，亦必有道矣。益篤相須之義，深究必致之道，于以幡然，共濟時艱，使討復之義夬伸，民國之謨無遺，則豈不休哉？嗚乎，今日之民憂國計，誠汲汲矣。內外俱弊，小大同然，而臣新自下土來，請以最切於目前者，陳之，饑饉荐臻，怨讟朋興，生民之困瘁，國勢之扤隉，極矣。究厥所由，爲官長者，鮮有奉公，而專事肥己之故也。朱子曰，生民之休戚，係於守令之賢否，而監司者，守令之綱也。斯言盡之矣。蓋守令者，最近於民，苟非其人，爲害甚急，而其類有二焉，不恤困窮，惟事推剝者，貪吏是已，違道干譽，似利反害者，能吏是已，嗜利無恥，黷貨無厭，一言一事，唯利是征，則貪吏之害民，固不須言，而至於能吏者，幻弄之手段已熟，欺詒之情狀未露。新蒞之初，輒得虛譽，夷考其終，全沒實惠，貽害小民，浮於常調，而畢竟歸來，同爲貪濁，猾手狡習，始俑先唱，而利竇一開，其徒寔繁，以舞譎爲高智，以守雅爲庸流，傳相效尤，無人不然，最是田結之瞞報入己，公穀之私販取贏，多則千數，少亦百計，其他不法之事實，有難以毛擧者。又況巧於苞苴，樹以聲譽，間有指摘而先設周遮之徑，或遭彈駁而終攢彌縫之路，臺墨未乾，好邑先占，本習已狃，舊套猶夫，而操印弄文，無迹可尋，受困含冤，有口莫說，朝家何由而得聞，國用安得而不縮乎？苟不深知其然，明辨而痛斥之，則如水益深，如火益熱，困瘁者，殆盡於流散，扤隉者，將迫於危亡，此豈非大可慘目驚心者耶？朱子曰，知得如此是病，卽便不如此是藥，是宜大小惕念，中外申戒，使選曹，目以貪吏者，禁錮之，勿復收敍，稱以能吏者，屛棄之，勿復除拜，而於取人也。必取恬雅守正之士，於除吏也。必除公淸持法之人，則無闒茸竝進之患，有循良共理之休，而民生可蘇，國勢可振矣。仍伏念貪濁之名，何等汚衊，加之人而登諸奏牘者，豈不爲之審愼哉？言或過中，宜示扶植，近來臺章，或不槪於淵衷，而顯加摧折之敎，臣恐汚吏，仍此增氣，貪風無時少戢也。且夫監司，專制一面，憚壓列邑，爲任尤大，其不可人人而授之也明矣。嘗觀制藩之臣，或失柔軟而反爲受制者有之，欲爲寬大而元不加察者有之，若是而其可望專制而憚壓乎？監司不嚴則守令放肆，守令放肆，則胥吏恣行，侵虐之害，都歸於民矣。亦宜愼擇其威明足以禦下，才識足以應務者，而降是任也。使之律身以正，糾人以法，另加照檢，不少饒貸，則廣漢按法，可無錙奸之漏，仲淹取簿，必有一筆之句，其於去貪吏而革貪風，何有哉？噫，風行草偃，上好下甚，必然之理也。董仲舒以爲，正心以正朝廷，正朝廷以正百官萬民四方，上自朝廷，下至四方，正與不正，皆係於人主之一心，則向所謂監司、守令之得人，銓官揀選之必公，亦不外於聖明治心之如何耳。噫，帝舜，察邇而天下治，大禹，拜昌而聲敎訖，帝王爲治，必資於取人爲善。故武侯之言曰，陛下，亦宜自謀，諮諏善道，察納雅言，而竊觀左揆箚中，所謂求言，則必求於儒賢，聽言則必先於虛心，擇經術之士，以備顧問，講聖賢之書，必須硏究，財用必務節儉，宮掖毋示偏護，凡事必顧大體，毋拘小仁等說，眞切至之言，而大有益於行者也。臣不敢知聖明，其能翕受而敷施否乎？《論語》曰，法語之言，能無從乎？改之爲貴。巽與之言，能無悅乎？繹之爲貴。悅而不繹，從而不改，吾末如之何也已。今殿下，雖下留心之敎，而未有一事之見行，果如箚末之語，則或者聖明，有所未盡於悅而繹，從而改之道耶。伏願聖明，有味於左揆之言，而深體乎《論語》之訓，毋使聖人末如之嘆，復發於今日也。愚衷所激，中夜耿耿，意長辭拙，萬不掛一，而言之淺近，亦不足聽聞，臣罪至此，尤萬萬矣。伏願聖明，恕其愚而垂仁採納焉。答曰，省疏具悉。陳戒之言，誠甚切至，深用嘉尙，可不留意而猛省焉，合啓事，詳諭於今日矣。爾其勿辭，從速察職。

○掌令鄭匡濟疏曰，伏以臣，才智見識，最出人後，幸蒙洪造，冒玷言地，月已累換，而上之不能進一言裨聖德，下之又不能討一賊明大義，不但臣心之自愧，其於四方嗤點何哉？然而斷斷憂慨之忱，終不能自已，相率同僚，更欲登對，以冀夫感回天聽，而適緣長僚之有故，進詣闕下，旋卽罷歸，其在沫血沐浴之義，大相徑庭，臣罪到此，益無所逃。且臣，賦命太奇，酷罹巨割，生孩之後，不識父顏，子厚周七情事一般，孑孑呱呱，幾不生全，而臣母啣痛茹哀，艱辛顧復，終至成童，末乃，立身，而臣母不以爲喜，居常撫臣而泣曰，恨余獨存，見汝立揚，惟吾至痛，雖或少伸，而在汝情地，窮天靡極，移孝爲忠，古人有訓，須體此意，勉事聖君爲言。臣聞戒飮泣，不敢少忽，出身十年，奔走職事，定省之節，時或有曠，而涓埃之報，思欲少效矣。今則臣母，以望八之年，隨往于臣兄弘濟，殷栗縣任所，母子相離，殆至九朔，而況且宿患咳喘，當寒轉劇，榮衛漸鑠，飮啖頓減，病裏思臣，有倍他時，烏鳥私情，亦難自抑，實無離側供仕之望，而祗緣恩數迥越，大論當前，區區私義，有不敢言，徊徨悶鬱，徒切陟屺之懷矣。荏苒之間，歲色將改，思慕益深，方寸自亂。伏乞聖明，特推孝理之化，亟遞臣職，俾得安意歸省，以伸人子至情焉。答曰，省疏具悉。爾其勿辭往省焉。

○禮曹參議申昉疏曰，伏以臣，待罪春曹，而春曹方有與倭人書契往復之事，自前以參議之姓名，書塡以送矣。臣之先祖，戰亡於壬辰之亂，自臣先世，凡係接待倭人之事，一切回避，朝家亦諒其情事，輒賜矜許者久矣。臣今循例書名，齎送彼中，則私情痛迫，已不可言，而揆以聖朝使臣之道，亦何可强所不忍，俾喪其區區之義也。誠宜亟賜變通，毋至有窒礙之端。伏乞聖明，特垂恕察，卽命鐫遞臣職，回授無故之人，使公私得以兩便也。踏啓字。

12月29日

行都承旨金取魯〈式暇〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨趙榮世〈坐直〉。右副承旨李潗〈病〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書趙明翼〈仕直〉。事變假注書尹得和〈式暇〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙榮世啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵晝巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○左議政閔鎭遠十七度呈辭。傳于趙榮世曰，安心調理。

○傳于趙榮世曰，昨觀玉堂草記，猶未曉然啓下傳旨矣。夜覽觀象玩占草記中，所引文字，書載之板曰，白虹從地中出，所見之地，必有大饑云，觀於此，曉然知臨字之義矣。凡賞罰，必可賞可罰而後行，旣知其然，則不可歸非於無過之人，放送事，分付。

○李聖龍，以侍講院言啓曰，本院新除授進善朴弼周，時在京畿通津地，書筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○傳于李聖龍曰，召對爲之。

○李聖龍，以宗廟改修都監言啓曰，今此太廟移安時，神輦旣已修補，依丁未年例，入置於慶德宮德應房，令兵曹別定軍士，使之守直，而亦令本宮假衛將，着實看護之意，竝爲分付，何如？傳曰，允。

○又以宗廟改修都監言啓曰，今此太廟移安時，殿內所排之物，若於神位動駕，臨時撤移，則或不無窘急難便之慮，動駕祭罷，卽時各室當移之物，一時撤出，預爲移排之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以宗簿bb寺b官員，以提調意啓曰，本寺郞廳，順天金鰲島摘奸書啓，及全羅左水使狀啓，據備局覆奏內，本島處在海中，無人守護，過去船人，任意偸斫，以致累百年長養之禁山，絶無黃腸可合之木。今若許民入居，仍爲禁護，必有其效，況所謂可耕者，不過若干洞壑，只取此處，區別山下平地，明白定界，使不敢犯禁於標外，而仍令着實禁護，不謹者這這重治，今番差使員及虞候定界處，自水營更爲着實定標後，擇其根着可信民人，使之入居耕作，納稅本寺，勿使他處相侵事，節目啓下矣。前日定界時，本寺郞廳，旣與水營虞候，眼同摘奸，則今當自水營，更爲定標之時，不可使水營，獨自句管。且凡事必須詳審講確於始初，然後庶無後弊，本寺郞廳，更爲下送，與水使反復商量，十分善處，俾絶日後彼此相爭之端，實合事宜，行用印信一顆，及郞廳書吏所騎馬，令該曹依例給送，何如？傳曰，允。

○大司憲洪錫輔啓曰，臣年衰病痼，神精消亡，雖等閑職事，亦難稱塞，顧此風憲之長，責任何如，而況當討復方嚴之日，尤豈如臣疲劣，所可濫竽者哉？且本府方有一鏡疏下極律之啓，而其中一人，卽臣外從，法有應避之嫌，曾忝諫省，亦以此自列見遞，則臣之當遞，與前無異，其何可一刻苟冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○趙榮世啓曰，大司憲洪錫輔，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○判尹李秉常疏曰，伏以臣，疾病癃痼之狀，業已聖明之所燭矣。以臣之疾，而當此之寒，外以驅馳於原隰，內而奔走於史局，不遑一日寧處，而猶不至顚仆委頓者，惟天地庇覆之恩，是賴耳。間有疾勢如劇，若將㱡㱡之時，而猶且忍耐强支，不敢仰事煩浼者，亦惟臣區區所自勉者，只在筋力上一事故也。忽於三昨留宿史廳之夜，右眉微似瘙癢，已而小核，僅如粟米者，生於其間，有礙開睫，意謂爪爬所傷，不之深慮，曉赴廚院監膳，仍承移職之命，隨牌入肅矣。及歸，渾身寒掉，半面浮高，如粟之小，頃刻大幾如栗，紅暈旁延，毒氣漸熾，其痛甚刺，蓋眉癤，雖小猶重，而初忽所愼，妄觸風冷，以致添劇耳。必欲不使成腫，塗付自消之藥，擁衾深伏，避風如仇，不赴史局，已至三日，京兆之坐，出令還寢，今曉廚院召命，又未克趨承矣。夫史局之纂修方急，京兆之事務積滯，實無兼管竝察之勢，而此則姑不敢暇言，目今病勢如許，兩務俱廢，乖微臣必欲效誠之意，負聖上特命先差之旨，已不勝萬萬惶悶，御供監進，何等至重，而至煩深夜頉稟，又此偃蹇違召，此豈人臣所敢爲哉？論其罪犯，尤合萬戮，茲敢露章自劾，仍暴病重實狀。伏乞聖慈，俯賜諒察，將臣本兼諸任，竝行遞免，俾便調治，仍治臣慢命之罪，以勵群工，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。有疾而未能應命，其何所傷？卿其勿辭調理，俟間行公，使重務，勿爲久曠。

○大司成鄭亨益疏曰，伏以，臣於雲觀提擧之任，實有所難安之端，連呈辭本，見阻喉司，情勢狼狽，方切憫蹙。昨伏見備忘記，以靑臺不報虹變，至有任官等拿推之命，此莫非臣常時不能檢飭之致，切不勝惶隕之至。仍竊伏念，聖敎中，日月一也，無處不照，豈有彼我國之異哉者？實出於日月，人皆仰之之意也。然虹變之於諸國，或見或不見之驗，詳載於曆象諸書，故儒臣之啓，旣已備陳之矣。大抵陰虹貫陽，有異乎當夜微眇之災，有暈有珥，萬目皆見，則靑臺測候，豈獨不知耶？臣於此，且驚且疑，莫省其故。且聞本監首任許遠之言，則曾於己丑年，故判書臣閔鎭厚燕行，渠亦陪去，回到通州，其時有虹貫之變，而所見愁慘，故記其日字而來，考準於本監日錄，則其日元無虹變云，以此推之，則諸國之或見或不見，尤可驗矣。臣於聖敎之下，別有所頌祝之心，何者？今因彼地之有變，或慮我國之同然，至有警動嚴飭之擧，於是乎有以見對越修省，不見是圖之盛意，儻殿下，擴充此心，終始不弛，則仁天，自無警告之異，新休將有滋至之應，豈不爲宗社無疆之福哉？第今任官等，未勘處之前，卽臣俟罪之日也，揆諸私義，有難晏然。且本監大小公事，臣不敢冒沒主管者，爲日已久，而其中淸鄕曆考準入啓之事，必於歲末爲之者，例也，以臣之不得行公，尙未擧行，公私狼狽，尤增惶悚。伏乞聖明，特賜鑑諒，亟遞臣提擧之任，以便公私，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。昨日備忘記，出於聞他國之異，而猶悸之意，考閱本書始悟，而已有放送之命矣。因此陳戒，心深嘉之，可不留意焉？大臣之言，出於體例，一向引嫌，無乃過乎？卿其勿辭，從速擧行。

○吏曹判書李宜顯疏曰，伏以，臣於昨日，冒呈辭單，還給之命，出於千萬夢寐之外，臣誠驚惶錯愕，不知所以自措也。噫，臣之請急，豈但爲大政後故事而已也？以公體則權要之地，不可專畀一人，而三過大政，又是挽近所罕，在前雖或久任，三則必遞，此一可遞也。才不勝任，瑕纇百出，淸朝銓衡之寄，不容庸臣之一向濁亂，此二可遞也。性本寡合，動拂物情，彈劾之不發，亦容臣自處，今若不卽許改，必將重惹駭機，貽累國家，此三可遞也。以私義則原初見差，適當草創之際，群僚未集，承乏塡補，非如廟議推薦，公論齊允，在今位著俱備，髦彦林立之後，豈可因仍苟簡之除拜？若已固有，此一可遞也。萬死餘生，幸脫丹籍，誠荷天地再造之恩，一瞻威顏，死無遺恨，至於重廁崇班，以賭無限嗤點，本非意念攸及，不料重委旣擔，華銜迭綰，環顧一身，榮光爀然，大乖微臣引分自靖之初心，過福之災，寧不憂慄？此二可遞也。素稟綿脆，不比恒人，向在朝列，病告居多，數三年來，積困風霜，眞元盡奪，更無餘地，一身百節，靡不受病，晝則眩瞀於繁務，夜又呻楚於枕席，至今延活，殊非始慮所到。又於日前，重感寒疾，雜投藥物，終不和解，忍死起參於大政，歸卽頓踣，生意都絶，一心耿耿，惟恐職未解而身先殞斃，臣之情事，良亦戚矣，此三可遞也。臣之可遞之義，略數之，有此數端，其他種種危蹙之情，有不敢毛擧，煩冒於嚴聽者矣。《詩》云，母也天只，不諒人只。仰惟聖明，父母於臣，臣若不赴愬於慈覆之天，則其將誰因誰極，而人欲天從，亦豈不俯垂諒察，亟賜矜允也？乃若初辭之單，卽命還給，誠不無慨然於今日處分，念臣雖極賤，比牛馬則亦似有間矣，而聖明視遇之道，殆同穿鼻絡頭，束縛而馳驟之者，此不特微臣慙愧欲死而已。抑恐士之稍欲以廉義自持者，視此而不肯進立於朝行矣，微臣之故，寧復有此？此尤不可冒出之一端也。且臣本職之外，兼帶三館之任，終非臣所當久竊，固當瀝血陳懇，不遞不已，而急於銓務之解免，未暇竝擧控辭。伏乞聖明，憐臣苦情，察臣至懇，亟命先遞臣吏曹判書，使公私兩得其宜，不勝大願。答曰，省疏具悉。卿雖陳六可遞之事，予則方以久任責成，非先銓衡而何？三度加由，自是古規，於今日何可罷格乎？是誤傳之致，故於今日，因承宣之陳達，以爲下敎矣。然辭本已上，勿復尋單，安心行公。

○輔德徐命九疏曰，伏以臣，門運衰替，家世寒素，曾無勢位之可以召災滿溢之有所招損者，而適値辛、壬之變，至親或罹於刀鋸，闔族幾底於湛滅，思之至今，餘悸猶在。自玆以來，父兄之所戒飭，中心之所警懼者，不外乎避遠名塗，保守門戶而已。祗緣親老家貧，菽水未繼，迫於祿養，遲回宦途，而亦豈臣之本志也哉？臣本無似，遭遇聖明，前後恩除，罔非踰濫，而至於言責之任，尤不敢承當，輒事撕捱者，情地之外，實有私義之萬萬難强，積逋召命，罪等丘山，居常悚蹙，若無所容，而向者疏斥法外之規避大論者，至有査出罷職之請，臣之情迹，亦涉規避，則臣罪於是乎彰著，而自在勘罷之中，只自縮伏而俟譴，不意春坊除命，遽降此際，臣之惶凜危蹙，益無所措。固宜首實，以俟處分，而與臣同其情勢者，旣已備陳，不待臣之疊床，而伏想聖明，亦必俯燭，臣何敢更事煩複，以增其瀆撓之罪哉？況今所叨，雖是舊踐，另飭愼擇之餘，銓部，偶以臣名，承乏充擬，誤膺聖簡，若臣所遭之難安，姑舍勿論，當此遴選之日，尤無冒據之望，伏乞亟賜鐫削，以謝人言，以安私分焉。臣之父母，俱以滿七之年，衰病日甚，方當嚴寒，末由輦還，遠滯鄕曲，病伏危綴，臣奔走京鄕，日事醫藥，離側供仕，其勢誠難。又於日前，得聞觸感添劇之報，方儗促裝歸見之際，適承除命，分義所在，不敢徑歸，玆不得不附陳私情，以冀聖明之矜憐焉。答曰，省疏具悉。不審之語，何必深嫌？爾其勿辭，往省以來。

○二十九日申時，上在進修堂。召對入侍時，參贊官洪好人，侍讀官徐宗伋，檢討官權𥛚，假注書趙明翼，記事官朴弼賢、韓顯謩。上講《綱目》，唐憲宗紀四十八中，侍讀官徐宗伋，讀自三年春正月，止李𢧳代之，上曰，下番讀之。檢討官權𥛚，讀自成德節度使，止不如早賜處分，上曰，承旨讀之。洪好人，讀自旣而，止田季安取堂陽，上曰，注書讀之。趙明翼，讀自五年春正月，止貶伊愼爲右衛將軍，上曰，上番翰林讀之。朴弼賢，讀自王鍔爲河東節度使，止以吐突承璀爲河南監軍，上曰，下番讀之。韓顯謩，讀自十二月封恩王等女，止終篇吐蕃，寇涇州，諸臣以次讀訖。徐宗伋進曰，第一板胡氏曰，柳晟、閻濟美，敢違赦令，乃見主心之微，而中其欲，此言信然矣。禁令纔頒，而晟等，旋卽進奉，苟非窺見君心之淺深，何敢乃爾？蓋憲宗，外則雖多有善政之可紀者，而內則未嘗屛絶物慾之私，故晟等所以逢迎者如此，所謂不從其令而從其意者也。在憲宗之道，固當嚴斥重繩，而不此之爲，只歸所進於有司而已。故此下第十板，裵均，又進銀器千五百兩，雖賴李絳、白居易之諫，出付度支，而密諭諸道進奉，無得申御史臺有訪問者，輒以名聞，此亦出於惡聞諫言，而欲諱其事之意也。其心術之蔽，至於如此，晟等之窺見嘗試，何足爲異？傳曰，莫見乎隱，莫顯乎微，心術之病，雖至微、至細之事，猶難掩覆，況憲宗之心，則不止隱微而已乎？觀其密諭之事，足斷其餘矣。胡氏所謂，病本不除，雖目前暫得治安，亦終於危亂者，誠格論也。此等處，誠爲可戒，伏願各別惕省焉。權𥛚曰，第二板，策試賢良方正直言極諫擧人，此乃唐朝策士良法，我國庭試，卽如唐之省臺，但念我國試士，則專尙四六，蓋緣事大文字，敎諭綸音，專以儷語爲主故也。習尙已久，今不可猝改，而由其如是，故徒尙浮華，全無實效，人才鮮有成就，文氣亦至衰苶，誠可惜也。日者，親策別科，訪以治務，此誠培養人才之道，從今以往，庭試則依倣古例，間間試以對策，咨訪當世之務，兼示存羊之義，似好矣。上曰，所達之言，儘好矣。徐宗伋曰，僧儒等，指陳時政之失，無所避，憲宗之嘉之，固其宜也。第旣嘉之，則當用其言，擢其人，而終乃撓奪於李吉甫之泣訴，至於不得已罷貶考官，其立心之不固如此，遂使僧儒輩，不得進用，牛、李分黨之漸，自此而始，迄唐之亡而不已，甚可惜也。權𥛚曰，十四板，憲宗，以中使，爲招討處置使中權之任，國家安危所係，而委任中官，其害浸浸然，終至於覆亡其國而後已，宦寺用事，誠甚可畏。我祖宗朝，家法嚴正，自前固無中官用事之患，而向來尙儉事，雖一時變怪之大者，然旋卽伏法，宮闈肅淸，此後則未敢謂必復有此等事，然見此故事，宜爲鑑戒，願加留省，毋忽防微杜漸之道焉。上曰，進戒最好，予當加意。權𥛚曰，裵垍厚遇故人，而不許其京兆判司之請，旣盡情好之義，而及其求官，辭之以才不稱官，可謂公私兩盡，今之居銓曹者，亦以裵垍之心，爲心，則誠可幸矣。上曰，果如進言矣。徐宗伋曰，第四板，裵垍以先正其心，對憲宗之問矣。三代以後，聖學不傳，絶無以此說，告其君者，惟漢董仲舒，有曰，爲人君者正心，以正朝廷，今裵垍之言，又如此，可謂知當務之先矣。人君爲理之道，其緊切，豈有加於此者乎？然而心不可徒正，必有正之之道，而憲宗不能推衍更問，以求其術，裵垍之言，亦止於此，誠可惜也，伏願各別留意焉。又曰，第五板，宮中用帛一匹，皆籍其數，此可爲後世法矣。小臣極知惶恐，而因文義敢有所達，卽今連歲荐饑之餘，財力蕩竭，徒擁虛簿，勿論京外，大抵同然，若有萬一意外之事，將何以措置？此誠識者之深憂，而聖上於此，亦軫深念其所恤費省用之方，靡不用極。頃承大王大妃之意，以朔饍價米，出補太廟修改之役，又以各宮米近千石，分給三南，俾補賑資，群下孰不欽仰，而第聞戶、兵曹所儲錢布，多有所命入而取用云。至於濟用監所入綿紬，亦踰舊例云，內間所用之緊歇與否，臣固未知，而如非萬分不得已之事，則此何等時，而乃爲此擧耶？殊乖聖上節用之本意，自今以後，痛加撙節，以爲一分裕國之道。上曰，其所命入者，乃是爲山陵賞格之不得已者，實是前例所在，未嘗有科外之物，特命內入，外間聽聞，雖若有別爲命入者，而實無前規外取用之事，然儒臣勉戒之言，切實，予當加意。權𥛚曰，三南穡事，未有若今秋之全失，至於還穀大同之屬，雖剝膚椎髓，亦難以盡捧，毋寧令廟堂，量宜刪減，使之知朝家德義，好矣。上曰，年冬亦有蕩滌之事，然爲官長者，不能體朝家至誠恤民之意，善爲承奉，則惟爲奸吏之幻弄，徒歸小人之幸而已。八路生靈，莫非赤子，軫念之道，不可不留意，而徒以宣布德意，爲言，則反歸於名，予於學問上工夫，雖不深，必欲至誠撫恤，何可全以宣布德意，爲念乎？洪好人曰，小臣待罪湖藩時，旣知民事之切急，故敢此仰達。湖西之今年災荒，雖曰，比兩南稍間，臣於初秋巡審時，目見尤甚邑農形，則謂之赤地，猶是歇後，平原廣野，全無掛鎌之所，男女爲群，只取石稷，以爲連命[延命]之資，景象實爲愁慘。伏聞湖南尤甚邑，則還上身布，一倂停捧，而湖西尤甚邑，則有一半停捧之令，參以其時所見。且念卽今民間形勢，雖剝膚椎髓，斗粟尺布，萬無徵捧之理，徒貽繹騷之弊，臣意則湖西尤甚邑，依湖南尤甚邑例，一竝停捧，俾無飢民，散而之四之弊，恐合於聖上一視之道矣。權𥛚曰，聞其刈穀，只是伐草，非其取穫。上曰，召對，非徒爲講論文義而已，亦欲知民間疾苦也。承宣，纔自外還，備陳民事，一半停捧事，備局雖已覆奏，更令廟堂稟處。徐宗伋曰，第十九板，胡氏論元稹事曰，良玉不燼，精金不變，雖松柏之美，伐之以斧斤，牧之以牛羊，則終未得爲成材，此言儘然。自非特立獨行之君子，則中人以下之資，多由於在上者之長養培植而後，方能成其材。殿下虛受之量，度越前代，群下所言，輒必優容，而頃日筵中，至以牽裾折檻爲敎云，臣竊欽仰，而第益自加勉，諸臣所言，可用則嘉賞之。設或有妄發而不槪於聖心者，無或厭薄摧折，使人人，得以自盡，則人皆精白一心，思有以稱承聖德，其成就之益，豈小也哉？近來臺啓，積至十數，而一未蒙開納，此已群下抑鬱處，而且臣，前此屢入筵席，親承聖敎，則以合辭之啓，謂非出於偏黨，而昨日備忘中末段語，似有不釋然者，與前日下敎之意，稍異，殊乖扶植言者之方，而竊恐自此以往，討逆之議，日漸不嚴矣。上曰，頃以攀檻引裾等語，果有下敎矣。然若言人主過失，則固宜容受，而至以時事，傅會成說，則有若進規，而要其歸趣，擧歸黨論，竊爲之不取。近來朝象之乖激，無復餘地，而在上者，又使之導，則將至何境耶？古語曰，草上之風，必偃，雖留意蕩平，尙患無分效，況可又從而激成乎？洪好人曰，昨日備忘，合啓中兩件目，豈不過乎云者，未知指何語而發耶？臣等聚首相看，俱未曉聖意所在矣。權𥛚曰，昨日備忘，以蕩平二字反復勉勵，在下者，亦豈不仰揣聖意攸在，而至以政注之際，崇奬過激之人，爲諭，則雖未知過激者誰人，崇奬者何事，而臣於此敎，誠不能無慨然也。近來三司之請，實出擧國公共之論，而天聽邈然，一向靳兪，在廷諸臣，莫不抑鬱解體，間有言議之稍峻者，固宜扶植之不暇，而反有此摧折之事，不但言路日至於壅蔽，在聖上容直之道，恐不當如是矣。上曰，此等言，予甚病之。凡臣僚開導之言，苟或切至，則予豈不開納？是以，予在春邸，有所箴規者，心常不忘其愛我之誠，往冬李匡德疏，緩乎否乎之語，似若可惡者，而予則不以爲惡，至今追思，不無歉然之心，蓋以其言之切中吾病痛故也。昨日批旨，實所敷心腹而勉群下者矣，今者，朝夕近侍之人，猶未解予本意之所在，況外間疎遠之人乎？誠可慨然。黨習轉痼，隨語致疑，從今以往，雖言之而似無益矣，臺啓中措語，豈眞無過當者乎？權𥛚曰，聖敎至當，近來兩司啓辭，積至十數之多，辭旣多則言言稱量，無所過當，誠難矣。然合辭所爭，乃是大義所關，豈可歸之於黨論乎？若以此爲敎，則恐未得當矣。上曰，予亦何嘗以討逆，全歸於黨論乎？洪好人曰，大政後，兩銓長之三告，雖近文具，其來已久，此非爲必解其職，連日政廳，疾病之來，或所難免。且慮注擬之際，或不無未愜物情之慮，呈告引入，以俟物議，自是例規也。昨日大政罷後，吏、兵判初度呈告，竝有還給之命，雖未知聖意之所在，而恐非禮待重臣之道，故敢達。上曰，其然乎？大政後，兩銓長之三度呈告，近於文具之說，誠如承宣所達，而旣是例行之事，則亦何必還給耶？給由之後辭單，則例爲出給，故以此下敎矣。今日則辭單無入啓之事，意其爲間日來呈而然，今聞承宣之言，乃是內官聽瑩，有此無端還給之事，難免不察之失，當該內官，從重推考，可也。

12月30日

行都承旨金取魯〈坐直〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨朴聖輅〈坐直〉。左副承旨趙榮世〈坐直〉。右副承旨李潗〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕直〉一員未差。假注書趙明翼〈仕直〉。事變假注書尹得和〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂，過歲單子問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷、二品以上、六曹，過歲單子問安。答曰，知道。

○金取魯啓曰，左議政十八度呈辭到院，而以親祭齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○李潗啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○左議政閔鎭遠十八度呈辭。傳于金取魯曰，安心調理。

○金取魯啓曰，監察十三員內，二員未署經，二員未肅拜，七員正朝各陵、各殿祭享分排進去，一員拿囚，只一員餘存矣。明日親祭時，東西班押班，無以備員，未署經監察，依例署前出仕事，分付，何如？傳曰，允。

○備忘記，噫，頃者陽原、義原君職牒還給者，蓋所以體聖考敦睦之盛意也。嗚呼，天道亦十年則改，而況已故者旣已復官，則生者何異，而且事同而遺漏者，前故完溪副正燦職牒還給，前完川正燁敍用，烘、烒、炯竝令宗簿寺，一體付職，以示予體聖祖、聖考之意。

○金取魯等啓曰，臣等卽伏見備忘記，有燦、燁、烘、烒、炯等，職牒還給敍用付職之命，臣等切不勝訝惑憂嘆之至。當初煥、爀等，給牒之擧，雖出於已死之後，輿情憤菀，久而未已，則今日聖敎，尤豈非萬萬意外耶？噫，楨、柟罪名，何等惡逆，其應坐親屬，勿論生死，揆以王法，無一分可恕之道。故曾在肅廟朝，再降煥、爀等歲抄蕩滌之命，而輒因臺啓，旋卽反汗，又於景廟朝，累下給牒之命，而亦卽還收，仍令勿揀歲抄，則其懲亂賊嚴隄防之聖意，斯可見矣。在聖上繼述之道，固當堅守勿撓，而今此處分，過於敦恤，轉輾收敍，有若無故宗親，循例授職者然，若此不已，則治逆之法，日就紊亂，終至於莫可振肅之域，豈不大可懼哉？伏願聖明，特加三思，亟收成命焉。臣等忝在近密，不勝憂慨之忱，惶恐敢啓。答曰，噫，卿等之驚，胡至此哉？今予處分，豈不重昔事而然，故今於處分之時，只擧燦等，亦可見愼重之意。噫，以親九族，堯典豈不云乎？聖考之兩次蕩滌之命，大行朝庚子授牒之敎，抑可以仰體聖意矣。噫，天道亦一紀而改，則己卯至於今卄有七載，而兩朝之後，又當今世，敍之付之，亦一敦睦之意也。噫，聖祖之友愛麟坪，逈出千古，大君之孫，一向受坐，沈滯不敍，則於聖祖在天之心，何？興言及此，心常傷感，而今始下敎矣。今若收還，則初何開端乎？須勿煩瀆，增予感懷。

○李聖龍，以宗廟改修都監郞廳，以都提調意啓曰，本都監一所，初設於慶德宮修理所矣，正殿修理，今已畢役，明日爲始，除省記罷出，而間間補土及隨毁隨補之處，係是殿外之役，使別工作監役官，往來看檢，何如？傳曰，允。

○又以宗廟改修都監郞廳，以都提調意啓曰，本都監監造官李浹，家在嶺南，久不上來，以病呈狀，當此□□緊急之日，有難等待其差病上來，今姑改差，其代以內侍敎官權定性差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○掌令鄭匡濟啓曰，大司憲洪錫輔，以臣年衰病痼，神精消亡，雖等閑職事，亦難稱塞，顧此風憲之長，責任何如，而況當討復方嚴之日，尤豈如臣疲劣，所可濫竽者哉？且本府方有一鏡疏下極律之啓，而其中一人，卽臣外從，法有應避之嫌，曾忝諫省，亦以此自列見遞，則臣之當遞，與前無異，其何可一刻苟冒於臺次乎？引嫌而退，曾除諫長，以此見遞，其所引避，與前無異，請大司憲洪錫輔遞差。答曰，依啓。