承政院日記/英祖/元年/十二月

十一月 十二月

12月1日

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行都承旨金取魯。左承旨李箕鎭式暇。右承旨申昉。左副承旨朴聖輅。右副承旨趙榮世坐直。同副承旨李潗坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書閔亨洙金壽錫仕直。事變假注書尹得徵

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○申昉啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○朴聖輅,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而敬昭殿朔祭親臨正日相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○敬昭殿朔祭後,大殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂單子問安。答曰,罔極。大王大妃殿,政院、玉堂、朝廷、宗班單子問安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,罔極。大王大妃殿,藥房口傳問安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宮殿,朝廷、宗班單子問安。答曰,罔極。

○備忘記,傳於申昉曰,史官二員待命,騎馬六匹立之。

○申昉啓曰,假注書金壽錫,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○傳於朴聖輅曰,本兼之任,不宜久曠。且都政,必於今月內爲之,而兵判,前以特招,後又承批,而一向引嫌,不爲行公,誠涉過矣,卽爲牌招察任。

○傳於趙榮世曰,今朝特推,意非偶然。本兵重任,亦不可久曠,而今又違牌,殊涉過矣。且兵判於金吾,少無可引之嫌,而前後批旨,亦言必不可辭之意,則旣出應命,旋又引入,尤涉過當。從重推考,更卽牌招察任。

○李潗啓曰,漢城府判尹李㙫處,別諭催促事,日昨命下矣。今聞李㙫,纔已入城雲,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○傳於朴聖輅曰,日寒如此,薄衣軍士,襦衣題給。

○傳於李潗曰,京兆劇務,不宜久曠,而判尹前後疏批,開釋無餘,則今之違牌,殊涉過矣。更卽牌招察任。

○李潗,以禮曹言啓曰,宗廟改修都監啓辭,修改之役,過春享後,趁夏享前完畢事,旣已定奪矣。移安處修理吉日及各項吉辰,令該曹預爲推擇事,啓下矣。移安及各項吉日,令日官推擇,則移安,來丙午正月十六日卯辰間乙時爲吉雲,以此日時擧行,而其他吉日時,別單書入,令都監稟旨進退,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,宗廟各室移奉節目,當爲磨鍊,而取考謄錄,則丁未年永寧殿移奉時,自上詣宗廟行望廟望殿禮後,還入廟門內幕次,神輦將至,出次行祗送之禮,而今番則與其時有異,國恤三年內,自上無變服入廟之禮,何以爲之?敢稟。傳曰,玆當修改之時,祗迎祗送,豈可不爲?問於大臣以啓。

○又以禮曹言啓曰,敬昭殿別薦新,慶尙道所封十一月令獐脯、乾雉等,月令內,當爲封進,而月令已過,終不封進,亦無頉啓之事,揆以事體,殊甚未安。監司趙榮福推考,斯速封進之意,分付,何如?傳曰,允。

○臣等,伏見禁府草記批答,則有逆鏡子寧海減死絶島爲奴之命,臣等竊不勝驚惑之至。逆鏡之罪,實千古所未聞,雖盡其屬,其何惜也者?誠如聖敎,則鏡賊伏法之後,其子之尙逭孥戮,固是失刑之大者,爭執已久,今始允愈,亦云晩矣。旋又還寢成命,施小仁於律文之外,分死生於兄弟之中,國法王綱,漸至於解墜,亂臣賊子,亦何所懲畏乎?且逆賊緣坐,自是應行之典,則凶謀之有知與否,非所可論。假使寧海,未生於辛壬逞凶之時,亦免年滿於賊鏡伏法之日,則豈可以年未滿於辛壬,而遽議參酌於今日哉?時龍減死之命,已是法文之外,今又援此,使逆種,終逭王章,則祖宗朝三尺之典,將安用哉?伏願聖明,更加三思,依前日判付,亟擧寧海孥戮之典,以伸國法焉。臣等忝居出納之地,不勝憂慨之忱,惶恐敢啓。答曰,勿煩。

○臣等,於緣坐罪人寧海減死之命,竊有所訝惑者,略效繳還之義矣。及承聖批,乃以勿煩爲敎,臣等益不勝慨然之至。夫逆賊孥戮之法,卽有國不易之常典,古昔聖王,非無好生之心,而至於討逆之律,莫敢低昂於其間,故律文,只以年歲爲限,而預知與否,初無擧論,則法意之至嚴,槪可見矣。殿下之必欲曲貸寧海者,實未知聖意之何所據也。殿下旣敎以鏡賊之罪,千古所未聞,又敎以,雖盡其屬,其何惜也,以千古所未聞之罪,盡其屬而無惜,則允興、喜雄之以稚年免死者,猶有歉於無俾易種之義,況年滿之寧海,豈容屈王法而傅生議乎?殿下又敎以,四者之中,二者旣生,則一者之付生,不害爲參酌之道,臣等固知此出於我殿下慈仁之至意,而苟推是心而往,不知所以以義截斷,則今日活一賊,明日活一賊,其流之害,將至於喣喣之仁偏勝,而金石之典日紊,亂臣賊子,將無所懲畏也,豈不大可懼哉?臣等,忝居近密,不任區區憂悶之忱,不避煩複,更此瀆撓,請加三思,亟收寧海減死之命,惶恐敢啓。答曰,勿煩。

○正言尹涉啓曰,正言閔應洙,以避辭見上引嫌而退。當初停論,非出私意,情外之斥,不必爲嫌,請正言閔應洙出仕。答曰,依啓。

○趙榮世啓曰,正言閔應洙出仕事,命下矣。所當牌招,而日勢已暮,家在城外,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○李潗啓曰,今此倭人書契中,有犯御諱之字,則東萊府使李重協,所當據理退卻,使之改送,而循例領受謄送,難免不察之失,東萊府使李重協,從重推考,倭書原本,亦不可仍爲受置,使之還送,以爲改來之地,何如?傳曰,允。

○十二月初一日,敬昭殿親祭入侍,都承旨金取魯,左承旨李箕鎭病,右承旨申昉,左副承旨朴聖輅,右副承旨趙榮世,同副承旨李潗,假注書閔亨洙、尹得徵,記事官趙明澤、朴弼賢。丑時一刻,承史及護衛諸臣,詣明政殿後,伺候,左通禮,跪啓外辦。上具視事服,乘輿出就齋殿,左通禮又詣齋殿前跪啓請行禮。上具衰絰,贊禮前導,入就位。上俯伏哭,哭訖,四拜。贊禮導上自東階詣盥洗位,都承旨奉洗巾。上盥手訖。贊禮導上詣尊所,西向立,申昉酌酒,趙榮世受爵。上詣靈座前,北向跪,金取魯奉香,李潗奉爐。上三上香後,上執爵,傳於李潗,李潗奠爵。大祝李秉泰,讀祝訖。上俯伏如儀,又出就位,贊禮請入小次。金取魯進伏曰,夜氣頗寒,恐傷玉體,敢請暫入小次。上曰,無傷矣,因立位次。亞、終獻訖,拜哭又如前,還就齋殿,具視事服,乘輿還入大內。

12月2日

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行都承旨金取魯陳疏受由。左承旨未差。右承旨申昉陳疏受由。左副承旨朴聖輅。右副承旨趙榮世坐直。同副承旨李潗坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書閔亨洙金壽錫仕直。事變假注書任鏡觀

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○李潗啓曰,明日小寒,自明日至日暖間,視事,頉稟。傳曰,知道。

○趙榮世啓曰,大司憲李喬岳,執義李聖龍,掌令鄭匡濟、成震齡,持平李根、韓啓震呈辭,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,行兵曹判書趙道彬,漢城府判尹李㙫,昨日特敎之下,終不應命,揆以事體,殊涉未安,竝更卽牌招,何如?傳曰,允。

○以正言閔應洙罷職傳旨,傳於趙榮世曰,推考傳旨捧入。

○傳於李潗曰,先朝實錄,事體至重,而尙今遷就,爲臣子者,何敢辭之於此任,而近來於此職,其辭紛紜,今日如是,明日如是,何時汗靑乎?不可無別樣申勅之道,今後,則爲此任者,一番辭疏承批之後,更呈辭疏者,雖挾他事而呈,政院知悉,切勿捧入。

○傳於李潗曰,辛丑以後實錄堂上仕進年月日,懸注以入。

○事變假注書尹得徵有頉,代以李膺爲之。

○事變假注書李膺在外,代以任鏡觀爲之。

○趙榮世啓曰,外各司內摘奸時單子有頉處,察推事,命下矣。東活人署書員李東秀,使令池金,庫直金石萬等段,無緣闕點,西活人署書員南斗石,使令柳㐥男,庫直張任身等段,以提調坐起待令懸頉,而實狀有難準信,竝令攸司推治,而軍士段,雖以全闕懸注,元無定給之事雲,無可推治之意,敢啓。傳曰,知道。以公故懸注之類,分揀,可也。

○以江原監司狀啓,金城等官居金大建妻良女朴召史等燒死事,傳於李潗曰,燒死人等,令本道恤典擧行爲乎矣,平海郡之四名燒死者,尤極驚慘,令本道各別顧恤。

○李潗,以禮曹言啓曰,本曹啓辭宗廟各室移奉節目,當爲磨鍊,而取考謄錄,則丁未年永寧殿移奉時,自上,詣宗廟行望廟望殿禮後,還入廟門內幕次,神輦將至,出次行祗送之禮,而今番則與其時有異,國恤三年內,自上無變服入廟之禮,何以爲之?敢稟。傳曰,玆當修改之時,祗迎祗送,豈可不爲?問於大臣以啓事,命下矣。問於大臣,則左議政閔鎭遠以爲,今此宗廟各室移安之際,自上祗迎祗送之節,情禮之所不可已,而第念方在憂服中,禮不可入廟,況嗣位之後,尙未行謁廟之禮,今因移安一節,遽行望廟望殿之禮,尤似未安,臣之淺見,則移安之日,設幕次於把子前橋,臨時動駕,入幕次,神輦過去時,以黑袍行祗送之節,恐合於參酌得中之道,而旣無經據,何敢斷之以必可行乎?伏惟上裁雲矣,敢啓。傳曰,禮有經權,應爲權處,亦是經也。且禮出於情,太廟各室,將移安駕動,而不爲展拜,於情如何?況此與無端入廟者有異,而且慶德宮奉安之後,不爲一番奉審,則於予心,抑何如?以凡人事父母之道言之,父母移居他處,而爲其子者,豈不爲省視?以此言之,如事生之義,不必若是矣。予意則決不宜只以三年內不入廟之禮爲比也。以此,更爲問議,在外大臣處,亦爲問議。

○又以禮曹言啓曰,命下矣。取考謄錄,則壬寅年三月倭人書契中,犯此御諱,故政院,以矇然不察,請推,而其後因東萊府使所報,備局啓辭內,犯諱字,乃是宣祖大王初諱,而曾因故判書臣閔鎭厚所啓,德宗大王初諱,不爲諱避於公私文字事,議大臣定奪,則今此書契中,犯諱字,旣是已改之初諱,與正諱有間,犯諱書契,不必改納,依前上送,府使推考安徐矣。今番書契中,且有犯諱處,而政院未諳定奪之事,有此請推之擧,旣有定奪,則府使推考及倭書原本改來等事,不必擧行,竝勿論,何如?傳曰,允。

○又以弘文館言啓曰,副校理黃梓,自鄕入來,連呈辭疏,尙不出肅,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又以弘文館言啓曰,本館上番副校理臣黃梓,以實錄廳都廳郞廳,晝仕出去,而每每草記,殊涉煩瀆,今後除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙榮世,以兵曹言啓曰,去十一月朔各廳堂下武臣等試射,當爲設行,而連因有故,未及擧行,今已踰月,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,禁軍秋冬等都試,連因有故,不得設行。當此隆寒,勢難擧行,在前如此之時,有仍停都試設行祿試射之規矣,今亦依此擧行,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,今此謝恩使一行赴京時所把驛馬,必須前期分定,可無未及之患,應把驛馬四十匹內,忠淸道七匹,全羅道九匹,慶尙道十五匹,今十二月二十五日,京中逢點,江原道五匹,咸鏡道四匹,同月三十日,直送安州逢點之意,各道監司處知委,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,傳曰日寒如此,薄衣軍士,襦衣題給事,命下矣。發遣本曹郞廳,摘奸其中尤甚薄衣者三百六十九名,別單書入,令該曹依此數襦衣題給之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙榮世,以兵曹言啓曰,今十二月初一日,童蒙朴伏龍稱名人,自敦化門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕。令攸司囚禁治罪,同門守門將李枝雄,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○李潗,以宗簿寺官員,以提調意啓曰,宗室之限四代付職,祖宗朝金石之典也。故義原君爀子埱,年過十五,而其父生時,不以平人自處,不爲付職,揆以法例,殊未穩當,況爀身死之後,自上特命職牒還給,埱亦已終制,則事當依例付職,而年限已過,事異常規,何以爲之?敢稟。傳曰,予於義原君子付職事,欲一問之而未果矣。其父旣已復職,則當必付職,年之過限,亦由事勢之然矣,抑何所拘乎?其令該曹,卽爲付職。

○趙榮世,以義禁府言啓曰,正刑罪人一鏡子寧海減死絶島爲奴事,命下矣。濟州牧旌義縣減死絶島爲奴,而寧海,時在康津縣配所,依例發遣府羅將,仍令押送配所,何如?傳曰,知道。以黑山島改定。

○李潗,以戶曹言啓曰,故判書李彥綱,藥房提調時,恩賜田結,尙未準受矣。慶尙道靑松府數外官屯畓十五負八束,自本家望呈願受,依例折給,何如?傳曰,允。

○又以戶曹言啓曰,依傳敎,右議政李觀命去十一月、今十二月兩朔祿俸,更令倉官,輸送於果川瓮村里所住處矣。卽接廣興倉所報,則以爲,臣之不敢冒受常祿,實出於區區之廉義,而前後違命,至於此極,夙宵惶怖,若隕淵谷。臣雖無狀,忝在三事之列,則或可蒙體下之恩,而忱誠未暴,輸送之命,鎭日例下,求死不得,罔知攸達雲,祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,令倉官,更爲輸送。

○趙榮世,以刑曹言啓曰,因兵曹啓辭,業武金正石,差備門外擊錚,極爲駭愕,令攸司囚禁治罪事,命下之後,旋因赦令蒙放矣。捧其原情之際,詳問其居住根腳,則以爲,渠以金川人金永載,流丐乞食,而受人指敎,佩持江陵人金正石號牌,代身擊錚辭緣,旣已自服,而推納其原情,則又以爲,當初指敎之人,咸哥稱姓者,知機逃躱,初不知其居住,又不識其事實,不得現納云云。永載受人賂物,敢以代身擊錚,欺罔天聽之狀,誠極痛惡。擊錚一款置之,其罪狀,自本曹考律科罪,何如?傳曰,允。

○行都承旨金取魯上疏曰,伏以臣,陳章尋單,未蒙矜遞數日之內,召牌薦至,理勢窮矣,危蹙極矣。臣身忝近密,職名尙在,而旣不得承命於臨殿錄囚之日,又未克進參於魂宮親祭之列,則臣雖病甚,罪實萬萬,臣於此,一身死生,有不暇顧,不得不扶舁趨造,而其忍痛作氣,僅免顚仆之狀,卽院中上下之所共覩也。是豈臣之疾形,有一分可強而爲者哉?臣之病重實狀,前已屢煩於慈覆之聽,今不敢復事瀆擾,而根委旣痼,別證層生,調治累日,有加無減,反復自量,萬無因仍供仕之望,而臣若嚴畏分義,不復控籲,觸冒風寒,強策起動,則轉輾添加,終必至於難醫之域,豈非抑鬱悶迫之甚者乎?噫,臣之年紀,不至衰邁,凡百職事,姑無筋力之難堪,而且無情勢之可言矣。苟非疾病之深篤,則其丐免,必不至斯,伏惟聖明,至仁體下,儻一俯燭於此,亦豈不愍然哀矜也?玆又疾聲哀號於宸嚴之下,繁猥已多,悚懼冞深。伏乞聖慈,察微臣危苦之情,垂天地生成之惠,亟行鐫免職名,俾得任便醫治,公私不勝幸甚。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,調理察任。

○左承旨李箕鎭上疏曰,伏以臣老母,自十數日來,爲風寒所感,轉成泄痢,乍歇旋劇,彌留至今,以臣情理,豈敢離捨,而適値送勅慮囚聖躬勞悴之日,不敢告休,黽勉赴仕,昨於史職祈免之章,亦不暇言及私懇者,亶爲朔祭隔日,禮當趨陪故耳。所謂辭本纔上,而母病越添,頃刻之間,登溷無算,腸胃虛脫,莫可收拾,通夕達朝,洞瀉不止,食事全阻,但索水漿,眞氣暴下,有時昏迷,四末厥冷,一息如線。雖在少壯之人,病情至此,尙難支撐,況臣母九袠篤老之年,長夏寢疾之餘乎?臣晝夜扶持,煎泣罔措,召牌之臨,適際此時,坐犯違傲,分義掃地,威譴之加,竦息以俟,過蒙涵貸,罰止問備,臣誠惶隕,無地自容。伏惟聖上,躬蒞殷奠,哀慕惟新,百僚咸簉,靡敢或後,獨臣職忝近侍,跡阻陪班,將事之際,緣臣缺員,臣罪於是,已無所逃死矣。見今母病,危在呼吸,雖或萬有一幸,得延縷喘,臣之離側供職,不可以時月爲期,夙夜之地,出納重務,尤豈容一日虛帶,以益其瘝曠之誅哉?玆不得不疾聲哀籲,以冀仁天之垂憐,若臣春秋兼任萬不堪承之狀,已悉於前疏,而特批之下,一倍震越,臣方急於陳情,未暇更事覶縷。伏乞聖慈,曲加諒察,特命先削臣本職,俾得扶救母病,以伸人子至情,仍治臣慢命闕禮之辜,使頹綱少振,而賤分粗安,公私不勝大願。踏啓字

○右承旨申昉上疏曰,伏以臣,才短而識闇,人微而望輕,兼且根植孤弱,情跡臲卼,理宜早自斂退,信命安分,以畢餘生,而生逢聖明,未忍便訣,顧念分義,遲徊至今,如該司漫職,銀臺舊趼,臣雖黽勉供仕,固已有違本志,每自循省,氷炭交中,至若職名之稍涉管選者,實非臣夢寐之所敢到,而竊嘗自劃於心矣。不意日者,以臣差下實錄堂上,臣於此,竊不勝惶懼慙悸之至。惟我肅宗聖考至德神功,卓冠百王,巍乎蕩蕩,與天同大,纂次五十年聖政,以垂千百載管冊者,決非如臣蒙學陋聞所可備數與議,而然其職事之緊重,才分之不稱,有不暇言。顧臣咫尺之守,誠有不可放棄者,今若嚴畏朝命,惟以趨承爲恭,揚揚廁跡於其間,則區區平日之素心,不能自保,而乖謬舛錯,將作何許處義,臣雖愚昧,不忍爲此也。仍念臣以無狀,逮事肅廟,偏蒙洪私,久忝簪筆之列,絲毫未酬,永抱遺弓之痛,追惟遄昔,不勝古人中夜之泣,玆當寶牒之載修,豈不欲殫竭心力,以爲萬一之報效,而學識蔑裂,情地如右,忱誠莫遂,徒有涕血,撫躬自悼,不知所云。臣於啓下之初,宜卽仰暴危懇,而啓覆朔奠,次第臨迫,瀆擾是懼,泯默以過,今始歷陳情實,上干宸嚴,伏乞聖慈,俯垂哀憐,亟收臣史局之任,俾得退處宂散,粗安賤分,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。實錄遷就,爾必知之,差下堂上,亦由廟議,爾須勿辭焉。

○判尹李㙫上疏曰,伏以臣,淹疾鄕廬,屢章蘄懇,每於恩批之下,惶隕無地。將欲更瀝肝血,仰請鈇鉞之誅矣,猝聞老母病重之奇,心神飛越,不暇他顧,擔舁病軀,蒼黃歸省,而臣母以大耋之年,抱沈痼之疾,居常澟澟,若不保朝暮,屢因兒少憂患,焦慮過度,重以失攝,舊恙新證,一時交劇,日夜刺痛,關格隨發,胃氣大敗,糜饘不通,篤老餘氣,其復幾何?喘息奄奄,如不能須臾,臣方煎泣扶將,罔知所措。此際因政院啓稟,天牌俯辱,繼有特敎,再召狎至,臣於此,一倍驚惕,置身無所。顧念臣之情勢,本自兢危,前後聖諭,屢煩誨責,而迷不知改,只俟重譴,此誠臣之罪也。然此亦不暇一二陳列,見今情理,萬分焦遑,決無離捨病側之勢,兩日之間,薦犯違慢之科,臣罪至此,萬殞難贖。伏乞聖慈,天地父母,俯賜矜諒,將臣所授職資,一倂鐫削,仍命重勘臣辜犯,以伸私情,以警具僚,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。前後批旨,已盡開釋,則入城之後,一向引嫌,殊涉過矣。且卿之情理雖如此,一出應命,亦何難事?卿勿過辭,速出應命後,俟得少間而行公。

○大司諫洪禹傳上疏曰,伏以臣於日昨,得聞三司諸臣之糾率請對,而臣方病在殊域,無路進參於諸臣之後,私心耿耿,不能自已,忙構短疏,略貢愚忠,兼將一二所懷,以附其末矣。聖批淳悉,誨諭備至,臣誠感歎,繼之以惶隕也。噫,罪在惡逆,大論方張,則雖係至親之間,不敢顯言爲嫌,蓋所以畏國法也,而近日臺閣之上,規避成習,雖是疏族遠戚,亦必強引曲避,臣之慨然者,固在於此,而祗緣辭意拙訥,致勤意外之敎,愧悚而已,尙復何言?鄭錫三疏語之巧慘,略已仰陳,今不更論,而重發之論,猝然停止,物議之沸騰,勢所必至,所可駭者,有一諫官,拘於此啓,不得行公,故爲此收殺雲,旣因一臺諫之去就,而輕停不當停之論,則私意之挾雜,固已大煞分明,此臣疏中私勝之斥,所以發也。聖上,乃反奬僚臺以公心,責微臣以他尙何望,臣於此,固已瞿然,而繼伏見僚臺避辭,其所以原恕錫三者甚勤,而譏斥臣身者頗緊,臣實莫曉其意也。臣雖無似,職忝諫長,方以不可無責爲請,而批旨纔下,汲汲引避,反詆言者,無少顧忌,如臣老誖,雖不欲比數於同臺之列,獨不念臺體之壞損無餘耶?且臣於聖批中,搜摘刻論之敎,竊有所訝歎者,辭榮休退,雖曰美節,士夫出處,動必有義,崔奎瑞之當初一退,義無所據。肅廟下敎,亦嘗嚴截,而終不更造於寧考之庭,晩悟始退之,全無意義,乃欲自附於古人高節,敢援曹、石之事,擬之於休明之世,臣所謂是可忍孰不可忍者,正謂此也。臣之所嘗疑其心事,痛其形跡者,不止是也,而俱不欲索言,以傷忠厚之風,何聖上,疑臣太過,責臣太深也?噫,臣本稟性柔緩,雖與人爭論之際,未嘗爲搜摘刻核之談,今於白首垂死之年,有何私好惡於奎瑞,而乃爲是耶?臣於平日,事君無狀,一言纔發,得此非常之敎,咋舌知悔,若無所容。俱宜詣臺自列,以暴情實,而第臣所患,數日來一倍添劇,頑痰塞壅,氣息喘短,糜粥不下,眞元澌脫,委頓奄奄,若將垂絶,以此病勢,實無自力之望,不得不陳章略攄,伏乞聖慈,俯賜諒察,特削臣職,以爲人臣妄言者之戒焉。臣方治疏將上之際,且得見僚臺處置,則歸臣言於情外之斥,而請出停論之臺官,被論者旣立,則論之者自在應落之科,而緣臣妄論一事,致令臺風,虧壞至此,此又臣之罪也。尤宜亟行鐫罷,使罷軟者知所懲,而不敢復論時事也。答曰,省疏具悉。卿其勿辭察職。

○東恩君榑上疏曰,伏以臣,猥以無似,濫廁宗籍,區區素守,惟在謹愼,臣於日昨,備位具員於啓覆宰臣之列,得近日月之耿光,而年少識蔑,凡於議讞之際,不能善奏,已不勝其惶隕,至於孥戮一事,旣勤俯詢於入侍臣僚,則臣於是,豈敢有一毫容貸之意?然竊惟念玆事,旣因臺閣之論啓,則宗戚之臣,與聞外廷之末議,恐涉未妥,而晏然含默,亦有不敢安者,威顏咫尺,略陳數語,仰瀆宸聽,不意臺章峻發,聲罪甚重,幸賴天日之明,照燭靡餘,只是問備之罰,臣之情地,益切危蹙,席藁私次,恭竢斧鉞之誅,而前後聖諭,出於尋常萬萬,察臣斷無他腸,非有私意之間於其間,臣誠聞命感激,撫躬罔措。顧此微末宗臣,何以得此優異之渥於君父之前也?以罪爲榮,揆分增惕,且臣素患眼病及吐血之症,遇寒添劇,不得進參於親祭陪衛之列,情禮俱缺,罪戾益增。伏乞天地父母,亟削臣職名及摠管兼任,以謝臺議,以安賤分,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。伊日奏對,予已知意,臺論過重,何必深嫌?卿其勿辭焉。

○吏曹參判金有慶上疏曰,伏以臣之久據銓地,非但私心之自愧,固知公議之俱駭,而只緣出疆之行,期日差遲,忘沒廉義,仍因至今,心常恧蹙,如負大罪。卽伏見大司諫洪禹傳之疏,以法外親嫌,不參啓者,有査出罷職之請,臣誠不勝悚懍之至,而亦以因此而鐫免,竊自爲幸也。臣於夏間,忝叨憲長也,有至親,入於合啓之中,夫收孥之典,罪其父母妻子也。雖非應避之親嫌,以從孫而請罪從祖姑,揆以人情,實有所萬萬不忍者,故臣果薦違召命,至被大臣之啓罷,若論曲避之罪,臣實爲首,公議一發,必有繼起之論,不待自列,自當露出,在臣私義,惟宜席藁俟勘,而第臣本職之外,所叨副價之任,必須早賜變通,可無臨時窘急之患,玆敢陳章自首,伏乞聖慈,先削臣本兼諸任,仍命有司亟正臣規避大論之罪,以謝臺議,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。諫長疏語,豈謂卿哉?抑今日之曲避者,此則已諭於疏批矣。卿之引往日之事,替當爲嫌,不亦過乎?卿其勿辭,從速察職。

12月3日

編輯

行都承旨金取魯陳疏受由。左承旨未差。右承旨申昉陳疏受由。左副承旨朴聖輅坐直。右副承旨趙榮世式暇。同副承旨李潗坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書閔亨洙金壽錫仕直。事變假注書任鏡觀

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○李潗啓曰,吏曹郞廳來言,承旨有闕,政事,何以爲之?取稟。傳曰,當日爲之。

○又啓曰,大臣二品以上,來詣請對矣。傳曰,引見。

○又啓曰,三司亦爲來詣請對矣。傳曰,引見。

○正言尹涉啓曰,譾劣如臣,百無肖似,濫蒙洪造,忝叨臺地,言議巽懦,職責未效,尋常愧懼,若無所容,卽伏見長僚之疏,以臣處置僚臺事,過加非斥,至謂之虧壞臺風,臣誠瞿然慙悚,繼之以訝惑也。僚臺之當初停啓,非出於顧籍錫三,只以其許久爭執,徒傷事體之故,採取諸議,參酌停論,則亦豈以錫三之罪,有一毫可恕而然哉?長僚之斥以私意,實是情外,臣果以此請出矣。今其爲言,不少稱停,譏切至此,此無非如臣新進,隨事生疎,動咈公議之致,臣何敢自以爲是,而晏然仍冒於臺次乎?請命遞斥臣職。答曰,勿辭。

○李潗啓曰,正言尹涉,再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○朴聖輅啓曰,行兵曹判書趙道彬,判尹李㙫,屢次召命之下,不爲應命,殊涉未安,更卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○傳於李潗曰,史官一員待命,騎馬三匹立之。

○又傳於李潗曰,史官一員待命,騎馬三匹立之。

○朴聖輅啓曰,事變假注書任鏡觀,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,以李箕鎭爲副護軍。

○朴聖輅,以義禁府言啓曰,因備邊司啓辭,本府時囚罪人蒙放中,罪關贓汚者,還囚嚴覈事,允下矣。取考各其文書,則李獻一、愼惟益、李宜著、朴弼夔、金岱、權壽鳳、呂渭良、金洌、權賮、方禹珍、權授、李益馝、張晢、柳萬增、李等罪犯,俱係贓汚,竝還囚,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,正刑罪人一鏡子寧海,以黑山島改定事,命下矣。依判下罪人寧海,以全羅道羅州牧黑山島減死爲奴之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,禁軍秋冬等祿試射設行事,旣已啓下矣。今初六日,定行於慕華館,而臣趙道彬,方有身病,依前例令別將代行,何如?傳曰,允。

○右尹黃龜河上疏曰,伏以臣頃忝憲職,情病俱苦,冒上辭本,獲蒙恩遞,惶感之極,私分粗安,不自意京兆新命,遽及於太廟差祭之日,受香已迫,未及陳籲,雖已冒昧出肅,顧此詞訟重地,決非如臣才疏病痼者,所可堪任,而第臣於回啓公事,令次官擧行之命,竊有所不可替當者,凡各司之回啓公事,法府之重獄勘斷,必待長官擧行,乃所以重事體也。次官間或替行,不過一時變通,固非每每應行之例,而卽令長官纔入城裏,牌召連降,出而應命,自是次第事,此時次官之視長官如無,替當裁斷,不但臣私義之所不敢安,其在朝家處分,亦宜待長官出仕後擧行,俾無苟簡了當之患。伏乞聖明,俯賜諒察,亟寢令次官擧行之命,以重體例,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。長官,今已上來,姑待行公,宜焉。

○乙巳十二月初三日,上御時敏堂。大臣二品以上、三司請對入侍時,左議政閔鎭遠,府院君魚有龜,吏曹判書李宜顯,左參贊李秉常,大司成洪錫輔,江華留守朴師益,右尹洪龜河,副護軍洪元益、鄭纘述,大司憲李喬岳,執義李聖龍,司諫鄭宅河,副應敎李顯祿,掌令鄭匡濟、成震齡,持平李根、韓啓震,校理李秉泰,副校理黃梓,修撰權𥛚、徐宗伋,左副承旨朴聖輅,假注書金壽錫,記事官趙明澤、朴弼賢。左議政閔鎭遠進伏曰,上候若何?上曰,無事矣。鎭遠拜曰,腹中不平之候,不復發作乎?上曰,其後不復發作矣。鎭遠又拜曰,大王大妃殿氣候,若何?上曰,安寧矣。鎭遠又拜曰,王大妃殿丸藥兼服事,府院君入侍時,已爲稟定矣,未知,連爲進御乎?上曰,連爲進御矣。鎭遠曰,伏聞入診醫女之言,則中宮殿素患諸症候,近來有加,而腳痛尤重,寢睡全失雲,驚慮何極?以欲爲受鍼之意,下敎,諸醫亦以爲,或鍼或灸,不可不試,而連有拘忌,不得稟定矣。初四日、五日、初十日、十一日,無拘忌,以何日定行乎?上曰,初五日定行,可也。鎭遠曰,聞醫女之言,每以藥房問安之煩弊爲敎,而鍼灸與議藥有異,其日藥房問安,議定鍼灸,鍼灸後,當仍爲問安矣。上曰,曾前東朝受鍼之時,亦有自內爲之之例,藥房勿爲問安,只令醫女,自內受鍼,可也。鎭遠曰,受鍼,事體至重,臣子之不爲問安,事體未安,情亦缺然矣。上曰,東朝曾在中宮時,亦自內受鍼,內殿受鍼之自內爲之,自有前規,有何未安乎?鎭遠曰,王世子患候,和解後,更無餘氣乎?上曰,和解之後,餘氣尙未快祛矣。鎭遠曰,臣等,以討逆事,苦口力爭,今至十餘朔,而誠意淺薄,不得回天,右相,旣以此決退,則小臣,亦豈有異,而必欲積誠感回,姑爲留待矣。頃因上候未寧,其後又有陵寢火變,仍値勅行及啓覆,以致月餘,遂忘沐浴大義,此實小臣之罪,而不可終始嘿然,故玆又相率登對矣。殿下如以鳳輝兇逆爲曖昧,則退黜臣等爲宜,而鳳輝凶逆情節,自上已洞燭無餘,而尙不允從,聖意所在,每以殺人爲難,而此則不成義理,不嗜殺人,以《孟子》註見之,漢高、光武、唐太宗、宋太祖當之,而此數君,豈有不殺凶逆者乎?若有罪關惡逆者,則此數君,少無容貸之事矣。萬古以來,惟梁武帝,不殺人而終至於亡國,此豈可法者耶?殿下每敎以亦有所執,臣等實未曉聖意之所在也。見輝疏時,心本泰然之敎,臣等以爲,殿下之心,固當如此,不如此則是私憤也。大舜之誅四凶,可怒在彼,舜何與焉?聖人,以天下之怒爲怒,故天下咸服之,殿下今若怒而殺之,則是私憤也。殿下之心,本自泰然,而國人皆曰可殺則殺之,宜矣。以此言之,則殿下前後所敎,臣恐不成義理,又敎以輝之疏,出於黨論,原其本心,非出於逆,此亦殿下之失言,凡治逆之法,犯逆則當誅,謂之其心,非出於逆而不殺者,豈有是理乎?雖以今番陵寢事言之,作變之徒,其心,本非出於故爲犯逆,而畢竟勘律,自歸於逆,故不分首從,凌遲處斬,則本情之如此如彼,何可論也?設令鳳輝之疏,出於黨論,其疏所論,犯於惡逆,則誅之,可也。況其本心,專出於謀危君父,則其可歸之於黨論,而不以治逆之法治之乎?殿下之一向靳允者,或疑今日廷論,出於黨議,而此則有大不然者,不幸有偏黨之後,不無小小挾雜之弊,而至於此事,儘是天理民彝,在所必討之賊,豈有一毫挾雜之事乎?聖上,若以天理人情,參酌而思之曰,今日群下之請,出於天理耶,私心耶?如此推究,則不難知矣。今日三司、二品以上皆入,請賜兪音。府院君魚有龜曰,今日所論,卽君臣之大義也,爲君父討逆,卽一國共公之論也。小臣區區處義,有不暇顧,而又爲入侍,敢此仰達,鳳輝罪狀,聖鑑,旣已洞悉,臣於向者登對時,亦已條陳,聖明,想必記有,而若以一言論斷,則乃危逼君父,干犯倫紀也。自古爲人臣而負此罪,何可一日容息於覆載之間乎?大凡君上聽言之道,只觀其大且重者,明君臣大倫,是大處也,爲宗社討賊,是重處也。殿下何可不念其大且重者,而以一己之私意,喣喣之小仁,有所低昂容貸於其間乎?若不快回乾斷,速賜處分,則無以明義理扶綱常,而慰一國之輿情,必於今日,亟允大臣、諸臣之請焉。吏判李宜顯曰,大抵爲國之道,刑政正然後,國可爲國,雖非重大之事,刑罰若紊,則至於亂亡,況此何等罪逆,而尙使偃息於覆載之間,終不正法,則其國,豈可一日扶持乎?殿下,試思之,逆輝罪狀,其可一日容息於天地之間乎?聖上主意,臣未知如何,而旣知其罪之不可容貸,而拘於區區之小仁,如是持難,群情,益不勝抑鬱之至。大臣、諸臣,必期得請而退,聖上,若賜允從,則國家可以扶持矣,倫常大義,亦可得以明矣。祖宗朝論斷重辟之際,雖或持難於一時,而擧國必爭之事,則不爲終始持難,今日之擧,不容但已,伏望快賜允從。左參贊李秉常曰,臣等誠意淺薄,不能感回天心,每以此自訟矣。頃日筵中,聖敎反以爲,誠意淺薄,不能感孚群下,臣等竊不勝惶愧之至。今玆登對,又是此事,則聖上必以爲,不過前日之請,別無新奇之語雲爾,此事陳達之際,臣心先爲愧恧矣。鳳輝罪狀,今不必條論,而旣知其爲逆,不爲懲討,寧有是理?聖意雖出於審愼,審愼,今至幾月乎?聖敎每以爲,從容開陳,而諸臣辭意,亦已渴矣。此事,上心如以爲然,則決然從之,可也,不以爲然,則退黜臣等,可也。惟當執其義理而已,豈是遲延之事乎?向者筵中大臣,何不惜身之敎,已是聖上之失言,而至於他日藉口之敎,尤有所未安矣。臣聞君上造命,豈有爲人君,而慮日後藉口之資乎?諸臣亡國之語,自上必以爲,雖不殺一鳳輝,何至於亡國云乎,而所謂亡國,非謂目前卽亡,倫常滅絶,則其國,駸駸然終至於亡也,可不懼哉?今日不得請則不退,必賜允從而後,當退矣。大司成洪錫輔曰,此事不須多言,鳳輝之必可殺,聖上,亦已洞燭,而聖敎每以爲,雖不殺何害,臣請陳其不殺之害。鳳輝辛丑疏時,若果殺之,豈有逆鏡、逆虎、逆儉之變乎?以此論之,今又不殺,則此後,又安知無何樣禍變乎?大臣,亦以陵寢罪人之說,仰陳,而輝之罪逆,有不可比擬於此輩者,大行大王,雖以一時好生之德,不卽加誅,其後鏡、虎之變,皆由於輝,則今日之必行天討,視前日不啻較然,若論諸逆之罪,輝實爲首,到此而大行在天之靈,亦必以爲可殺矣。伏乞更加三思,快降兪音。江留朴師益曰,此豈至今相持之事乎?凶逆情狀,旣莫逃於天日之明,則誠不可一日容貸,而尙與之共戴一天,使其偃息自在者,莫非群下之罪也。小臣待罪外任,跡阻前席,雖不得隨參於討復之請,而得聞外方輿情,皆曰,若有國法,則此賊,豈有可生之理乎?庭請之時,聖上,一向靳許,臣每接朝報,輒不勝其憂歎,而適以事入京,玆隨大臣、諸臣之後,敢效沐浴之義,必欲得請而退,快賜允從,千萬祈祝。右尹黃龜河曰,鳳輝罪狀,前後庭請,筵席大臣、諸臣,縷縷陳達,伏想聖上,洞燭無餘,而每以爲,予有所執,一向靳允,臣未知聖上所執之如何,而輝疏始出之時,若已正法,則豈有壬寅之禍乎?此賊不殺,故宗社幾至於亡,而幸賴祖宗之默佑,得有今日,聖上,固宜懲戒於前,亟行討罪之典,而三司諸臣,苦口力爭,歲已垂窮矣。雖以一時好生之德,姑欲容貸,國家三尺至嚴,擧朝公議難遏,聖上,豈可屈公法,而一向牢拒,使國家倫常壞地乎?廓揮乾斷,少洩神人之憤,是臣區區祈祝。副護軍鄭纘述曰,大臣、諸臣,以凶逆情節,前後申奏,非止一二,而尙不申王法,輿儓下賤,莫不抑鬱,惟願聖明,快賜允從。副護軍洪元益曰,大臣、重臣,縷縷陳達,小臣,有何別見,而討亂賊,是《春秋》大義,速賜處分,千萬祈祝。上曰,前後已言之,今無別爲下敎之事矣。鎭遠曰,春秋之時,不治亂逆,故亂臣賊子,接跡而起,孔子曰,夷狄之有君,不如諸夏之無也,程子以爲,夷狄且有君長,勝於諸夏之壞亂,反無上下之分也。蓋世變,無所不有,亂臣,無所懲畏,故孔子之作《春秋》,蓋所以憂天下後世,而使亂賊知懼也。今豈牽於區區小惠,而不顧大義,欲守一己私意,而不念公法乎?有龜曰,君臣大義,撐天地亙古今,不可一日晦塞也。君臣之義明然後,天下萬事,皆得以理,君臣之義不明,則國何以爲國乎?殿下,若念及於此,則今日討復之請,不宜持難矣。今日在廷諸臣,孰非苦心血忱,而大臣則其至誠懇激,比他尤倍。大臣,曾於肅廟朝,蒙被四十年恩渥,又於先大王,以元舅之親,荷眷恃之恩,至於今日,居輔相之職,事我殿下,何嘗有一毫私意,一毫褊見乎?惟以眷眷赤心,必欲扶倫紀而明義理,以補新化,以扶世道,其爲國至誠,尤宜深察,而開納之也。小臣,歷事兩朝,未報萬一,思將討復之義,仰報我殿下,亦願聖明,俯察焉。宜顯曰,古今天下,罪犯惡逆者,豈有可生之理乎?聖上,博觀史籍,凶逆情節,如鳳輝,而傅之生議者,有之乎?容護叛逆,則刑政紊亂,倫常滅絶,如是而國有不亡者乎?秉常曰,殿下,或疑討復之請,亦從黨論中出來矣。臣等,果不免黨論色目,而殺人,何等重事也?若於此面,苟有一毫私意,知其不可殺而如是,則天必厭之,鬼必殛之,小臣,本來巽軟,而至於此事,胸中,常勃勃矣。前此累煩天聽,未蒙兪音,臣等不勝惶愧,退出之後,反復思量,莫省其由,更出輝疏,平心見之,千思萬思,終是逆也,如是而其有容恕之道乎?人心,不能鎭定,義理,漸至晦塞,不可不快賜允從矣。錫輔曰,殿下,曲貸惡逆,不行王法,殿下所執之義理,其何以有辭於天下萬世乎?不治亂逆,則君臣之義滅,君臣之義滅,則倫彝絶,倫彝絶,則人可人而國可國乎?臣以宗簿寺職事,歷遍諸道,略聞物情,則近因聖上處分不嚴,以致中外人心,莫可鎭服。改紀之初,人皆知逆順之別,今則是非汩亂,甚至有呼逆鏡而稱爵號者,人心之陷溺,更無餘地,豈不大可懼哉?雖以趙德隣事言之,向來則渠亦有一分義理之心矣。聖上,於討復之請,久不允從,兇徒藉此,而亦敢有躑躅希覬之心,故乃反妄揣天意,乘機投疏,鬼蜮情狀,雖莫逃於大明之中天,而人心向背之靡定,於此亦可見矣,寧不痛心?伏願聖明,深察焉。師益曰,天意所在,實所未曉,豈以其曾在三事之列,而不欲聞殺大臣之名乎?凶逆如彼,而豈可以大臣待之乎?渠若有一分北面之心,名位旣定之後,肆然陳疏,無少忌憚,何至如彼?凡人罪狀,心術隱微處,猶可論斷,而至於輝疏,心術情態,綻露無餘,如是而寧有一毫可生之道乎?今日又以例批下之,不勝抑鬱。龜河曰,臣等苦口之請,殿下視以例達,天聽邈然,《春秋》之義,莫嚴於討亂賊,而《春秋》之義不明,則國可以爲國乎?討罪之請,今過半年,人心抑鬱,義理晦塞,倫常墜地,請賜允從,少洩神人之憤焉。鎭遠曰,千古以來,寬大長者,稱漢高,而丁公有二心於項羽,則尙且誅之,且爲義帝發喪,蓋以君臣大義,無所逃於天地之間也。漢高,爲能明此大義,故五百年基業,本之於此,君臣之義明,則國以之治,君臣之義滅,則國隨以亡,此非臣等恐動之言,實是必然之理也。殿下,何惜一逆臣,而不念亡國之幾乎?秉常曰,今以輝疏爲逆乎,爲非逆乎?以爲逆也,則人臣罪犯惡逆,而寧有可生之理乎?誅之可也,以爲非逆,則臣等討復之請,非矣,退黜臣等,可也。凡事大體,必處以嚴重正大,而今以寧海貸死事見之,逆賊之子應死,而有許多聖敎,不思大體,徒務小仁,豈不有嫌於聖德乎?中夜思之,實不勝憂歎矣。宜顯曰,洪錫輔,以外方人心之言陳達,其言是矣。當初則中外之人皆曰,此賊兇逆,當不日伏法矣。今則中外人心擾攘,不能鎭定,此由於聖上,持難不決,朝家擧措乖舛之致也。人心如此,國可爲國乎?龜河曰,以寧海事見之,聖上,過於仁慈,不顧大體,實不勝憂歎之至。師益曰,天意所在,有不敢知,而大頭臚已錯,故無處不錯,駸駸然幾何而不底於亡耶?錫輔曰,長陵作變罪人,殿下以絶痛爲敎,先朝陵寢作變之人,其罪誠極憤痛,而作變陵寢,謀危聖躬,同一逆也,而以臣論之,如愚蠢之妄作,卽被天誅,彼逆輝之萬戮猶輕者,尙今偃息,國家刑政,豈容若是?大臣所謂國亡雲者,非謂卽底滅亡,王法不行,亂賊無懼,義理晦塞,倫常斁絶,則雖曰有國,其可謂之不亡乎?上曰,前後已累言之,今無新語可答矣。鎭遠曰,古語曰,濯去舊見,以來新意,何必固守前見,而不思所以回悟之道乎?上下相持,何時出結末乎?有龜曰,惟我肅宗大王制治之嚴明,迥出前古,尤於名義倫紀,益加嚴明,而人心世道,浸以壞亂,百怪迭出,以至鳳輝,投進凶疏,危逼宗社,逆鏡締結,逆宦符同,逆虎謀危聖躬,幾危宗社,先朝雖嚴於堤防,而世變尙且如此,今殿下,則凡於倫紀名義,初無所扶植而闡明者,倫義之泯滅,非如日月之一日便蝕,駸駸然漸入於晦塞幽昧之境,以至於國不國而滅亡,殿下,若念及於此,則亦必翻然開悟,快從群請矣。殿下,雖於一時絲綸之間,曲成義理,或冀其鎭定,而此則萬無是理,日後國家大義倫常,更無餘地,臣之深憂遠慮,不但在於不殺一鳳輝,請加三思。秉常曰,祖宗三尺至嚴,一國人心共憤,殿下,不可獨守私見,若深察國法人心,則庶幾感悟矣。宜顯曰,臣未知聖上所執之如何,而違咈擧國之人心,使人心不得鎭定,如是而何以爲國乎?鎭遠曰,頃日下敎曰,見可殺然後殺之,小臣淺見以爲,殿下,已見其可殺矣。旣知其可殺,而一向靳允,豈有如許義理乎?又曰,《書》曰,孥戮汝,此蓋嚴勅軍旅之意,而猶殺其在家之子,又《書》曰,毋俾易種於玆新邑,此卽凶賊不遺種之意也。今者凶逆如一鏡,而其可遺其種乎?年未滿者不殺,製法之仁政,而當其父謀逆之時,年歲未滿之敎,實爲苟簡矣。宜顯曰,逆賊之子,若果參謀,則是亦逆也。年滿與否,初非可論,年歲旣滿之後,則在法當殺,參謀與否,又非可論,而追計謀逆之年月,諉以其時年未滿而不殺,此實法文之外,臣實未曉也。秉常曰,當殺正海,則上敎,只斥以奸惡,貸死寧海,則上敎諉以稚蠢,奸惡稚蠢,非所可論,只當一依法文中,逆賊子緣坐之律而處之矣。錫輔曰,《書》曰,後從諫則聖,又曰,從善如流,人君聽言之道,言雖逆耳,固當採納矣。上曰,寧有逆耳之事乎?謂之逆耳者,異矣。秉常曰,向來之事,無不絶痛,則獨於鳳輝,有何私惡,而如是力爭乎?宜顯曰,鳳輝之疏,實爲根本,故其後鏡、虎之變出矣。師益曰,言雖逆耳,固當捨己從人,況非逆耳之言,則何殿下一向靳允耶?錫輔曰,誅一人而天下懲,鳳輝,實爲亂之本,必殺此賊然後,人心鎭服,亂賊知懼矣。鎭遠曰,臣等不得請則不退,唯願亟賜允從。上曰,無他可言,而有一言矣。今日此事,在上之人,不明於是與非,則爭之可也,而諸臣,旣知予之不眩於是非,而只是靳允一著矣。頃者府、院啓疏下五賊事,已諭予意,可知其是與非之不爲混淆矣。重臣之言,渴盡心腹,出於愛君,予用嘉之,而予之不允,與辛丑上疏時一樣,今雖貸死,豈至有禍出之事乎?鎭遠曰,輝賊,不早正法,故壬寅之禍出矣。自上,旣已曉然於是非,而一向靳允,此則所謂知而不行者也,尤爲悶迫矣。上曰,輝疏未出之前,逆鏡,不爲元惡大憝乎?秉常曰,逆鏡之包藏禍心,固已久矣,而其實則輝爲根本,而脈絡相貫矣。上曰,予則決知其不然,輝疏不出,則逆鏡與妖宦,不爲締結乎?師益曰,輝疏出後,不早正法,故大體不正,而其流之患,無所不至矣。秉常曰,臣之惑滋甚,是非不知則已,旣知其是非,又靳允兪,臣恐殿下所謂知之者,非眞知也。宜顯曰,與辛丑上疏時異矣。其時則殿下位在東宮,事關自己,故以包容之德,有疏陳之擧,而到今則處地與前有異,王法亦且至嚴,非關殿下之一己,乃是關於宗社之罪人,殺此罪關宗社之賊,有何不可,而亦豈有變改初見之嫌乎?鎭遠曰,聖上,若以私憤殺之,則不可,而聖心,本自泰然,故天理自顯,而王法可伸於其間矣。上曰,以私憤而殺之,則非矣。秉常曰,輝之罪狀,只以其上疏論斷,可矣。鎭遠曰,此言然矣,上疏爲決案矣。錫輔曰,願勿下靳允二字,只下一允字。師益曰,以聖上之明,非不洞燭其凶逆,而猶以靳允二字爲敎,靳允之所以然,實未敢知也。聖上,若明言其所以然,則臣等,庶可曉然矣。上曰,所以然,前後下敎,已及之矣。錫輔曰,管、蔡,王室至親,而罪關宗社,則周公誅之不疑,今者殺一賊輝,何所持疑乎?大司憲李喬岳,執義李聖龍,掌令鄭匡濟、成震齡,持平李根、韓啓震等啓曰,臣等,於日昨合辭中,以改下措語,致勤聖敎,臣等已不勝瞿然,而至於援立擁立之說,則明彥之外,凶黨疏章,以此爲言者,非止一二,而實與門生國老之語,意實相貫,故下語之際,不免錯認,而混擧差誤之失,在所難免,揆以臺體,宜卽引避,而臣等忝在臺地,大論當前,一身之嫌,有不暇顧,泯默有待,今始引避,所失尤大。請命遞斥臣等之職。上曰,今此避辭,予實不知矣。予於前後,豈不累爲下敎乎?向來申世雄之削版,實由於冀、顯二字矣。頃日筵中,以今日廷臣,孰豈不知爲敎,若以此爲避,猶或可也,而當此大論,以些小援立擁立等說做錯之事,胡至於引避耶?勿辭。大司憲李喬岳,執義李聖龍,司諫鄭宅河,副應敎李顯祿,掌令鄭匡濟、成震齡,持平李根、韓啓震,校理李秉泰,副校理黃梓,修撰權𥛚、徐宗伋曰,今日停朝市,故以所懷陳達矣。五賊通天之罪,可勝誅哉?一自辛丑建儲之後,含憤逞毒,排布巧密,鍛鍊誣獄,戕殺善類,首尾四年,許多節拍,無非所以謀危聖躬,而若論其主張凶謀,則五賊爲最,鳳輝則投進凶疏,顯售動撓之計,一字一句,無非逆心。噫,當日之定策,在先王,則體肅廟之遺意,奉慈聖之手敎,而斥之以非出宸衷,在大臣,則承先王之明命,贊宗社之大計,而歸之於無人臣之禮,其所以上誣君父,下賊忠賢之狀,已極凶悖,而其曰半夜嚴廬,準請乃已,成命已下,無容更議者,其所蓄恨於大策之未及沮敗,如見其肺肝,而所謂人心疑惑,國本太輕等語,其爲恐動眩亂之計,節節叵測,至若所引己巳事,尤萬萬絶痛。只此一疏,萬戮猶輕,光佐則代理之命下也。敢以國必亡之說,攘臂咆咻於大庭齊坐之中,以鼓發兇黨之氣,及夫得志之後,與鏡、輝兩賊,合勢相濟,凡於禍國戕人之事,無不主張,得虎賊而視若奇貨,鍊誣獄而惟意所欲,十手所指,輿情咸憤,且於大行大王違豫之時,雖曰暫移廚院,旣不設廳侍藥於大漸之前,則其遊泛不謹之罪,可勝誅哉?賊鏡之凶逆情節,渠無不知之理,而常時奬用,猶恐或後,及其聲罪致討之日,身爲首相,終無一言請討,究厥情狀,豈有一毫可恕之道乎?泰億,則始因文任之互爭,失歡於賊鏡,終爲凶圖之相濟,釋憾於杯酒,同入請對,甘心殺兄之證左,身爲文衡,與知賊鏡之敎文,門生國老之說,指意叵測,至於君老不附太子之語,則其所引喩,尤極凶慝。前後情狀,綻露無餘,無君悖義之罪,烏可免乎?泰耉,則首發嫌字,媒孼禍機,敢引梁獄,誣逼殿下,北門之潛入,慈旨之沮遏,無非無君之心,而儉、烈之變,鏡、虎之禍,皆自此賊醞釀中出來,人誅未加,鬼殛先至,天地神人之憤,當如何哉?錫恆,則移鞫本府,鍛鍊誣獄,騰奏彼國,張大僞勳,若其獄招勿書之請,蓋欲置殿下於黯黮之地,此已萬萬陰慘,而壬寅五月十四日引見時所奏之語,便是賊鏡之心腸,是可忍也,孰不可忍也?噫嘻,五賊者,實千萬古載籍以來,所未有之惡逆也。論以王章,斷不可容貸,而殿下以小仁曲諒,一向容護,擧國人心,痛迫抑鬱,將不知國家之稅駕於何地,則此豈我殿下所以上承宗廟,下服人心之道哉?臣恐亂賊增氣,奸凶闖生,其禍將有不可勝言者矣。請鳳輝,亟正邦刑,光佐、泰億,竝姑先絶島圍籬安置,泰耉,依賊黯例亟施孥籍,錫恆,亦令王府快施孥籍之典。上曰,亟定勿煩。鎭遠曰,今日不聽,則無可聽之日,臣等,豈有私怨而必欲殺之乎?其在綱常義理,不得已陳之,而聖敎邈然,不勝悶鬱。喬岳曰,近以此事,請對傳啓,已至三番矣。聖上,必以爲支離,而此是在所必討之賊,則今日之擧,出於不得已也。君臣大倫,天之經、地之義,亙萬古而不易者也。倫常明則其國治,倫常不明則其國亡,我國雖褊少,倫常未嘗晦蝕,殿下所居之位,卽祖宗之位,殿下所行之法,卽祖宗之法也。居祖宗之位,行祖宗之法,而今於倫常之賊,反欲屈祖宗之三尺,使天經地義亙萬古而不易者,一朝而晦蝕,此何道理也?聖上,亦以臺啓不爲過矣,而一例不允,向者四字之批,臣竊惜之矣。今日亦然,在下群情,孰不抑鬱?臣等以愛君之誠,爲國家討亂賊,亶出於血忱,殿下如以爲,此豈必爭之事云乎,則斥退臣等焉。李聖龍曰,臣等雖不肖無狀,此事若非關係於討復大義,則何如是一向力爭,而且除,非樂禍小人,則豈可以刑人殺人之事,導勸人主乎?大臣、三司諸臣,少有暇隙,則每每陳請不已,聖上至明,可以俯燭,而今日又下勿煩,則何時可以了當乎?鄭匡濟曰,大臣以下苦口力爭,而聖上不以爲非,若以輝謂無罪則已,旣謂有罪,而只緣靳允一著,尙未伸法,若此而亂賊,何所懲畏乎?臣等,爲殿下耳目之官,有何私怨於輝,而如是爭執乎?今日必冀回天,惟願明白處分。李顯祿曰,合啓中做錯之失,臣等與兩司諸臣,必無異同,不勝瞿然之至。今日大臣以下,竭誠陳達,三司諸臣,苦口力爭,而今又靳允,群情抑鬱矣。俄承聖敎以爲,予非不知,旣知其爲逆,則何可一日容貸乎?知其爲逆而不討,則王章不伸,王章不伸,而國可以爲國乎?雖非輝賊逆鏡,未必不出,而輝賊,若於其時正法,則逆鏡,必不敢肆然,而輝賊,不早正法之故,鏡又肆然,而妖儉之變,又出矣。以此言之,則鳳輝,豈非首惡乎?今不殺此賊,則將來之變故,何所不至乎?惟願快揮乾斷,不允二字,改以允從焉。喬岳曰,入對之時,聖上以爲支離,大臣諸臣之血誠,不爲體諒,每下四字、二字之批,實爲悶迫矣。成震齡曰,此事,大小臣僚爭之,今已一年,小臣以此事入對,亦已累番矣。凶逆情狀之自上洞燭,雖非俄者下敎,臣等已知之矣。旣知其是非,而不能行之,則非所謂知也。雖以《大學》之道言之,格物致知,知也,誠正以下,行也。徒能格致,而不能誠正,則不可謂知行之兼備也。重臣仰請,聖上所謂所以然,則以累次下敎爲敎,小臣,亦嘗承聞矣。初則聖上以事關自己爲嫌,故諸臣以聖人無嫌之意陳達,則聖上,亦以爲不顧一己之嫌,此則不爲靳允之所執矣。中間,又有失信之敎,而前後處地有異,則不可守此區區之信,以失討賊之義,臣實愚昧,誠莫曉聖意所在,聖上,辨破其所以然,則臣等,亦當退去,不然而持疑不決,此何景像乎?聖龍曰,掌令仰請所以然之說,亦非矣。只以法意論之,可矣。震齡曰,彼言不是矣。靳允之所以然,是則退去,不然則爭之,宜矣。聖龍曰,國雖有負罪難容之人,君上及朝廷,不知而不治,則固無奈何,而此則聖上,業已洞悉,臣僚終歲固爭,而上下相持,徒損國體,如是而何事可做乎?鄭宅河曰,小臣,近來奉命在外,討復之論,久未同參,幸於今日登對矣。逆賊情狀,聖上,旣已洞燭,諸臣之言,不以爲非,而一向靳允,臣恐聖上所爲,與善善惡惡遠矣。臣等無狀,不能感回天聽,此實臣等之罪也。李根曰,鳳輝罪狀,殿下洞燭無餘,大臣三司苦口力爭,小臣別無可達之語,惟願更加三思,快正王法。震齡曰,重臣宰臣以爲,若無鳳輝,則不出鏡、虎,其言雖是矣,而亦不必如是論之,討逆,乃天理之當然,鏡、虎之出與不出,非所可論。韓啓震曰,臣於前後疏章筵奏,已悉討復之義,更無可陳之語,而懲討有二般,義理,其罪可殺則殺之爲宜,可殺而不殺,則不嚴於日後堤防,甚可懼也。李山海爲吏判時,注擬鄭汝立於逆節未彰之前矣。及其逆節彰著之後,時議猶以山海之注擬爲非,此可見公議之嚴矣。鳳輝則鏡、虎出後,扶奬特甚,只此一著,亦足可殺,而尙不允從,臣等實未曉也。李秉泰曰,近以此事入對,已三番矣。聖上一副當規模已定之,臣等苦口之爭,終歸無實,上下情志阻隔,氣像不佳,雖小事,不宜如此,況此事關倫常乎?聖上以爲,吾若不聽,則彼當退去,可以姑息牽補雲,而其爲害至大,都兪吁咈,固是美事,而如此大議論大是非,不宜一向吁咈,臣恐唐、虞之吁咈,不如是也。殿下每稱有所執,諸臣雖爭之,而姑爲因循,了當無期,此必殿下有疑惑之處而然矣。臣等出入經幄,責在輔導,而不能納約自牖,使殿下疑惑之心未得開悟,以致如此,此亦臣等之罪也,請加三思,亟允所請。黃梓曰,鳳輝罪狀,其疏尙在,今無可論,而人臣罪犯惡逆之後,則將心不道,與稱兵犯闕,少無異同,殿下旣誅鏡、虎兩賊,則何賊可殺,何賊不可殺乎?鏡、虎兩賊,本之於輝,聖明,亦已洞燭,謂非逆耳之言,而三司之請,今幾月矣,而尙靳兪音乎?實非所望於殿下,惟願快賜允從。權𥛚曰,從古人臣,犯逆而生者有之乎?管、蔡,乃王室至親,而罪關宗社,則周公不得已誅之,今鳳輝之罪,不但止於流言而已,則寧有一毫容貸之事乎?雖以我朝言之,王室至親及三事之臣,若犯惡逆,則殺之者何限?今日諸臣之力爭,在於伸王法而明倫常,則殿下,亦已洞燭,不以爲非,而獨靳允從,此何道理?雖以陵寢罪人事言之,原其本心,不在於讎怨陵寢,而其罪終至於一律,鳳輝之罪,則自初在於危逼聖躬,而陵寢罪人,則殺之,鳳輝則不殺,此何法也?雖經年閱歲,必當得請而後已,今日快賜兪允,區區祈祝。徐宗伋曰,賊輝罪狀,大臣、諸臣,悉陳無餘,聖上,亦已洞燭矣。今日國事,無一可恃,而獨於名義倫常,崇奬不已,故愚夫愚婦,知其所重,亂臣賊子,亦有所懲畏,而今者惡逆如鳳輝,而終始容貸,則名義倫常,掃地盡矣,國事更無可恃矣,豈不大可懼哉?伏望快賜允從。上曰,大臣三司諸臣陳達之言,予豈不知?憲長以爲,二字四字批外無之雲,而予之本意,非以爲今日,必下四字批,而不得不如是也。前後已言之,今無新語矣。喬岳曰,聖上俯察臣等之說,不以爲非,又以爲非文具矣。聖敎委曲,故區區之心,萬一冀回天聽矣。四字之批,又復如前,臣愚死罪,敢問聖意所在。爲國之道,不出於天理人心,賊不討,則上違天理,下咈人心,其何以爲國乎?不示訑訑之色,夏間聖敎,不翅丁寧矣。天理人心所存處,更加顧念,亟賜允從。上曰,靳允之外,無他矣。如可允從,則向來百僚盈庭之時,何不允從乎?今日請對,上下相持,有同文具,何必久久靳允然後,始乃允之乎?鎭遠曰,自上以爲,汝言則是矣,而予則靳允,臣恐不成義理也。上曰,謂之知汝言之是矣,而靳允雲爾,則其言,亦有弊矣。秉常曰,殿下以爲,在下者,爭之是矣,予之不從,亦是矣。天下,豈有兩是兩非之論乎?又曰,卽今鼎席不備,惟有一大臣,以元舅之親,夙夜盡瘁,必欲討國家之賊、明君臣之義,而今日入侍,天聽又復邈然,故大臣深懷不安,又有退志,因一賊輝之故,國事將致渙散,殿下亦何不念及於此乎?宜顯曰,聖上必以爲,一鳳輝之罪,雖不快正,此何大段雲,而如是堅持矣,然而不討賊,則倫常絶矣,倫常絶,則國家亡矣,此是必然之理,非出於一時恐動之說矣。上曰,國勢之說,予不以爲非矣。周之微弱,自威烈王始之,漢亦自桓、靈衰弱矣,可不懼哉?然此事則予之所執,自初然矣,今何變改乎?鎭遠曰,天下,本無兩是,而惟伯夷、太公有之,小臣,曾以此意仰達矣。伯夷,扶萬古之綱常,太公,救一時之生民,今日臣等,扶萬古之綱常,而未知聖上所執何事。上曰,太公,無伯夷之心乎?鎭遠曰,經權有異,而其心則一也。不然,何以不殺伯夷,而扶而去之乎?上曰,伯夷之事,終爲是矣,太公之事,一如伯夷雲,則何以謂成湯、武王,有慙德乎?有龜曰,殿下之所以處鳳輝者,前日今日,自有不同,當初上疏於大朝也,以聖人大公之心以爲,我豈有私惡怒於此人乎?不欲置之極律者,固爲得矣,而今則殿下代天立極,履祖宗之位,按祖宗之法,刑賞大柄,皆出於己,聖心以爲,倫紀我不明之,則無時可明,綱常我不扶之,則無人可扶,恢張聖聽,快袘王章,則是亦聖人大公至正之心,如此則前後處分,無一毫私意,兩得其宜矣。𥛚曰,梁武帝事,大臣陳達矣。慈仁雖至,而其流之害,王綱不振,亂賊縱橫,終至於危亡,以此見之,則區區好生之仁,適足以亡其國矣。上曰,予不幸而當此濁亂之世,今日事至於如此,群下之爭,豈謂非之,而在上之人,裁酌之道,亦不可無,至於逆鏡諸臣,每以爲,不以大逆論之,只以誣上不道誅之,其言亦是矣。三尺若可屈,則鏡、虎,豈可殺乎?今若復有如鏡、虎者,則何可不殺乎?鎭遠曰,鏡、虎雖伏法,而鳳輝若不誅,則渠魁猶在矣。上曰,渠魁之說,予終未看得矣。無鳳輝,則鏡、虎不出之說,予亦未知之矣。鎭遠曰,當初若嚴治鳳輝,置之於法,則儉、鏡,何敢生心乎?不治鳳輝,故馴致儉、鏡之禍,繼又有虎賊矣。顯祿曰,是與非,雖已知之,其在審愼之道,固當熟講而處之,而此則經年閱歲,審量亦已熟矣。俄承聖敎,以予未看得爲敎,尤不勝抑鬱之至,鳳輝情狀,見其上疏,則其爲凶逆,不難覷破矣。上曰,其時及此時,無一毫私意雲者,好矣,未能看得雲者,非謂諸臣之言也。大行朝,旣有處分,則宜處之生議,而諸臣以爲,其後事,有浮於辛丑雲,故未能看得雲耳。顯祿曰,請以易知之事喩之,凡干祿章,皆有結辭,上疏旣有設弊,則必有救弊,鳳輝之疏,其所救弊之意,在於何處乎?以此見之,則鳳輝逆節,有何未能看得之事乎?勿論後事前事,渠之罪狀,無非惡逆,臣等之請,自上亦知其不可已,則允從之外,實無他道,而臣等不肖,不能回天,聖上,每以靳允爲事,此誠臣等之所未曉也。錫輔曰,聖上裁量之敎,誠至矣。古人有言曰,不可使人主手滑,臣嘗誦此言,或慮殿下於懲討之典,大行誅殺,若至過濫,則臣等,亦當諫之之不暇,而今乃不然,誅討之典,亦不及於元惡大憝,此豈大聖人至公至正之道乎?《書》曰,殲厥渠魁,脅從罔治,殲其渠魁,裁量脅從,事理當然,而今殿下,反欲竝與渠魁而裁量之,是豈象以典刑之意哉?群情莫不抑鬱憂歎,而且殿下之法,只行於卑小者,獨不行於位高者,亦甚慨然矣。上曰,鳳輝,予知爲渠魁而不從,則卿言是矣,而予則終不知爲渠魁矣。微末庶官及位高者同逆,則位高者謂之渠魁乎?聖龍曰,只論其負犯之如何,爲逆則誅,非逆則不誅,位高官微,非所可論矣。梓曰,勿論位高官微,各以其罪論斷,可矣。凶逆情節,一串貫來,泰耉開基,輝、鏡成家,輝之疏,與鏡賊一套矣,豈可分而二之乎?秉泰曰,聖心有所疑惑,故上敎每每如此,聖上,若不祛此疑惑,而徒迫於群請,有所強從,則於義理何補焉?此臣所以不以允從爲望,惟以聖心之疑惑爲憂也。臣於向日筵中,以不可疑臣僚以偏黨,上達矣。我國,不幸有偏黨,其中是非邪正,固自有之,而人情狃於見聞,俗見易爲沈溺,雖以臣等言之,門戶傳來,亦已百年矣。偏係之弊,或有難免,而亦豈於此大是非,有所挾雜乎?一邊之人,則以鳳輝之言爲不非,趨向言論,每每相背,不啻若燕越氷炭之不同,殿下亦知其如此以爲,當朝諸臣,與鳳輝輩,素相背馳,則今日討復之論,亦出於黨伐,不必允從也。以此之故,殿下之惑,無時可解,懲討之典,無時可行,而只見上下之間,情志阻隔而已,臣以是爲㦖然矣。上曰,重臣殫竭心腹之辭,儒臣前後眷眷之說,予豈不知?今日上下無隱,君臣之間,若有偏黨之疑,則國事不可做,予豈有此一著之疑也?予之辛丑年上疏,豈以鳳輝爲是而陳之乎?鳳輝上疏,只以大體見之,故辭不達意,以毛骨俱悚爲言,此予之所以有初疏也。及其再疏之時,必有欲生之心,今何變改乎?今日儒臣之語眷眷,予用嘉之。秉泰曰,殿下在儲位之時,雖有欲生之心,今爲宗社臣民之主,群下之請,如此,則天理王法,在所必伸,前後事,大相不同矣。鎭遠曰,其時則以一己之私疏陳,而卽今則以天下萬世義理之公,行天討而已,前後所處之地,異矣。顯祿曰,殿下雖以前疏之事,或慮其失信,而此則有大不然者,凡事,惟當觀其義理之如何,殿下雖有前疏,豈可以小嫌爲拘,而有所容貸於宗社之賊乎?𥛚曰,信有可守之地,豈可守之於亂賊之臣乎?宅河曰,殿下以爲,鏡、虎若又有之,則何不殺乎?以戰陣事比之,鳳輝在帳中,鏡、虎爲突擊,將以此言之,則只殺鏡、虎,而不殺鳳輝可乎?大司憲李喬岳,執義李聖龍,掌令鄭匡濟、成震齡,持平李根、韓啓震,以所懷啓曰,請疏下五賊,竝命亟正邦刑。措辭見上上曰,勿煩。鎭遠曰,五賊之啓,尙今不允,群下不勝抑鬱,此啓,爲鳳輝之次矣。上曰,向者已有下敎矣。鎭遠曰,七人誣告,而獨斬一一鏡,豈有如此之法乎?喬岳曰,頃奉聖敎以爲,疏下五賊之啓,不爲過矣。顯祿曰,聖上,每以好生之仁,欲分其首從,而卽今鏡賊之魁有之,不可以鏡賊之已誅,而使其魁首,獨爲偃息矣。上歷數疏下四人而問曰,其外一人,誰耶?宜顯曰,李明誼也。震齡曰,所謂脅從雲者,稱兵犯闕時脅迫之徒,囚治雲爾。至於同席同議之疏,有何首從之分乎?鎭遠曰,其時搢紳疏之說,播籍矣。旣出之後見之,則只七人爲之,追聞渠輩中,亦有不參者,或有割名而去者,此亦可見其猶有秉彝者矣。聖龍曰,然矣。渠輩中,稍有知識者,亦多不參,而以疏下人論之,其中有愚迷不似之人,故以爲脅從,而仍而有分別首從之語矣。上曰,向時首從之分,言於大臣,大臣亦以爲好矣,而姑未有處分矣。更思之,有所不然矣。割名之人,亦知其疏之陰慘,故猶且不參,此輩爲逆鏡所脅,終至同參,究其用意,甚於吮癰舐痔,脅從雖雲罔治,而此豈可以脅從論之乎?不可分其首從,而旣不分首從,則疏下諸人,有難俱戮,故減死矣。鎭遠曰,聖敎固然矣。然始也欲分首從而未決,今則難於俱戮而減死,然則此賊,終無正法之日乎?啓震曰,鏡、虎伏法之後,疏下諸人之獨免邦刑,寧有是理乎?𥛚曰,賊鏡,其時氣勢,豈甚熾張乎?疏下數人,決然爲鏡之魁首,斷不可容貸矣。宜顯曰,五人,若難一時竝戮,則其中固有魁首數人矣。聖上,亦豈不俯燭乎?聖龍曰,不但同參鏡疏,且有濁亂之罪矣。𥛚曰,曾於筵席,累陳此事,伏想聖明,亦知其魁首矣。震齡曰,鏡賊,猶是卒徒,參疏中有魁首數人,殿下豈不知之乎?上曰,所言,誰也?聖龍曰,自前筵中諸臣,已多有陳白者,聖上,業已知之,如眞儒者,是耳。震齡曰,非但眞儒也,弼夢、明誼,同心共謀之人,又何分首從於其間乎?𥛚曰,尹聖時,亦豈異於此三人乎?上曰,纔已言之,今無復申之言矣。顯祿曰,亂賊爲逆,元非獨爲之事,必有共謀之人,聖上,每以多人之一時竝戮持難,而此則有不然者。雖以治盜之法言之,其徒黨寔繁,而必窮治殺之,今此諸賊,旣是惡逆,則不可以多殺爲拘,而至於鏡賊之魁,則尤不可不快正王法也。上曰,譬喩之言,好則好矣,予亦豈不知而然哉?喬岳等又啓曰,請命有司亟擧世良孥籍之典,以伸王法。措辭見上上曰,勿煩。又啓曰,請遠竄罪人沈檀,亟令王府拿鞫嚴問,以伸王法。措辭見上上曰,勿煩。又啓曰,請知事沈壽賢絶島安置。措辭見上上曰,勿煩。又啓曰,請還收時龍刑推定配之命,仍令王府,依律處斷。措辭見上上曰,勿煩。又啓曰,請還寢李森等安置竄配之命,更令王府設鞫嚴問,期於得情。措辭見上上曰,勿煩。又啓曰,臣等,伏見日昨備忘,有賊鏡子寧海減死之命,臣等不勝驚惑之至。夫逆賊緣坐,乃是千古不易之典,而知情與否,非所可論,若以鏡賊,謂非逆而誅止其身則已。旣謂之大逆,且擧孥籍之典,則獨於寧海,特加寬貸,揆以法例,決無是理。今殿下,徒以好生之仁,強欲區別於兄弟之間,而年限旣滿,王法至嚴,一有輕重,啓後世無窮之弊,請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命,亟令有司依律處絞。上曰,不允。司諫鄭宅河,以所懷啓曰,請逆鏡疏下五賊,亟正邦刑。措辭見上上曰,勿煩。又啓曰,請削黜罪人申致雲,絶島定配。措辭見上上曰,勿煩。鎭遠曰,頃日啓覆時,至於肅廟處分,聖上,有欲法祖宗之下敎矣。臣以肅廟御製見之,明定斯文是非,欲令後嗣遵守,而肅廟所奪宣擧父子官爵,尙今仍留,肅廟所尊敬宋時烈、權尙夏,致雲以爲,謂君可讎,謂國可叛,此非但斯文之亂賊,實是肅廟之罪人,而殿下尙不允從臺言,其遵守之道,豈不有歉乎?上曰,前已下敎矣。守而勿失之義,予豈不知乎?向來斷自宸衷事,及李世德事,已言之矣。今雖靳允,先朝處分,豈不遵守乎?鎭遠曰,殿下非不遵守,而宣擧官爵,尙今仍留,致雲之罪,尙未快正,群下以是抑鬱矣。上曰,宣擧官爵,予還授乎?鎭遠曰,殿下仍存其還授之官爵,與親自還授,何異乎?上曰,其文集,亦不毀其全板矣。鎭遠曰,肅廟處分,參酌爲之矣。宅河又啓曰,請其時按獄諸臣及問郞,竝命極邊遠竄。措辭見上上曰,勿煩。又啓曰,請石烈、必貞等同生,竝令有司,嚴覈正罪。措辭見上上曰,勿煩。又啓曰,請還寢孫荊佐減死酌處之命,仍令鞫廳,嚴刑得情。措辭見上上曰,勿煩。又啓曰,請還寢時龍刑推發配之命,仍令王府,依律處斷。措辭見上上曰,勿煩。又啓曰,請還寢李森等安置竄配之命,更令王府,設鞫嚴覈,期於得情。措辭見上上曰,勿煩。又啓曰,靈光郡殺人罪人哲周,河東府殺人罪人之先減死定配之命,遽下於覆囚之際,此蓋出於聖上好生之至德,而但以罪人等承款之招見之,則哲周之鬪鬨推擠,致殞人命,之先之乘怒拔劍,刺殺人命之罪,俱已明白彰露,殺人者死,三尺至嚴,決不可歸之於一時酒失,而有所容貸,請還寢哲周、之先等減死定配之命,仍令該曹依律處斷。上曰,勿煩。鎭遠曰,爲國之道,必嚴明是非邪正之辨然後,兇徒自然畏戢,人心可以鎭定,而今於討罪一款,殿下終無嚴明處分,故兇徒無所懲畏,人心不能鎭服,豈不大可憂乎?色目名號之說,在昔不敢陳達於君父之前,而今則以黨論之故,世變疊生,不得不仰陳矣。近聞南人、小北中,於今日討復之論,不爲岐貳者有之,而所謂小論中,亦不無如此之流雲,可見秉彝之所同得,誠爲可嘉,令該曹廣加聞見,別爲調用,何如?上曰,大臣之言好矣,依施焉。出擧條鎭遠曰,前掌令李端章,爲人疏雅,言論公正,累擬臺望,而自上靳點,未知何故耶?上曰,適然矣。鎭遠曰,向者頒敎班不參之員,小臣陳達請汰,而自上不爲允從,其後惶恐不敢更達,而此類旣不罪,則向來有樹立者,別爲崇奬然後,是非可明,而趨向可定矣。壬寅僞勳賀班,奉事徐命勳,獨書病字而不參,卽被臺劾削官,金姓宮人事請覈疏,武弁崔命柱、金相鬥不參,故至被囚禁,如此之人,別爲褒賞,何如?上曰,崔命柱、金相鬥,方爲何官?鎭遠曰,崔命柱,方爲備邊郞,金相鬥,方爲舒川郡守矣。上曰,此人等,其時能辦此,其志槩可嘉矣。未出六者,陞六,已出六者,陞敍事,分付該曹,可也。出擧條又啓曰,壬寅年冤死四大臣,春間伸冤復官時,有遷葬時給葬需之命,故分付該曹矣。今聞故相臣趙泰采,近將遷葬雲,當依聖敎給葬需,而外議或以爲,大臣改葬時,不許禮葬,以近來士夫家遷葬頻數之故也。今此冤死大臣,則當初旣未禮葬,遷葬時許給禮葬,實合於事體雲,未知,何如?惶恐敢稟。上曰,大臣改葬時,只給葬需者,蓋以當初已行禮葬之故,而今此冤死之大臣,與此有異,分付該曹,禮葬擧行,可也。鎭遠曰,此後三大臣,如有遷葬之事,則禮葬,亦爲一體擧行乎?上曰,依爲之。出擧條又啓曰,我國軍器,惟角弓,最爲緊要,而近來倭角絶貴,內弓房造弓之役,或至停輟,各軍門營門,皆不能造弓,此事關係不輕。辛丑年,以請買北京黑角之意,欲移咨而未果,今春,臣更爲陳達,附送咨文於漂人領去齎咨官之行矣,不得成事而歸。聞譯輩之言,則禮部尙書者以爲,咨文事體頗輕,爾國若爲奏文,則吾當周旋許副。金常明以爲,奏文來後,禮部雖或防啓,吾當善爲奏達,圖得特命雲。今番冬至使入去時,欲以此事稟達,而封典重事,纔已準請,有難卽以他事奏請,故姑爲遲待矣。今此謝恩使,無他所幹,成送奏文,似宜,此是重事,而備局久未開坐,故不得與諸宰相議,下詢入侍諸臣而處之,何如?上曰,我國軍器,唯弓最緊,而唐角雖得來,反不如倭角,則無益矣。唐角、倭角,便利何如?謝恩使行奏文事,入侍諸臣,陳達角弓便否,使入侍武臣陳達,可也。宜顯曰,金常明者,旣有周旋之意,則姑依大臣所達爲之,似無妨矣。秉常曰,唐角、倭角之優劣,臣雖未詳知,而設令唐角,差勝於倭角,以此奏文,則實爲重大,且近來我國凡事之得賴,常明周旋,雖似多幸,而聞常明,寵幸無比,人皆側目。自古寵倖之臣,鮮有不敗者,旣敗之後,或露其私相干通之語,則其慮當如何哉?向來奏請回還使臣亦曰,此意陳達,此後干請之事,宜加愼祕雲,臣意,則除非重大不得已事外,此等私囑,恐不必爲之矣。錫輔曰,臣非敢以備堂爲對,臣待罪湖南時,見知各邑鎭黑角弓,不爲點火,則不可用,反不如交子弓,故有所狀聞,其時備局覆啓,採用臣言矣。其後黑角弓之說,未知何時更發,而不可不令備局,先究其變通曲折而處之矣。鎭遠曰,黑角弓矢力,稍勝於交子弓,而久不點火,傷敗最易,軍器留上,則交子弓似勝,故臣亦待罪湖南時,請於軍器中黑角有傷破者,盡以交子弓代造,而廟堂不許矣。上曰,黑角弓爲上,交子弓爲次,則豈可廢黑角弓乎?然交子弓,亦可於山城用之,武臣陳達其便否,可也。龜河曰,奏文,事體重大矣。喬岳曰,奏文,事體重大矣。纘述曰,諸臣,以交子弓,反勝於黑角弓爲言,而臣早習弓馬,略知弓矢之妙理,所謂交子弓,以鄕角數三寸之長,魚鱗間角,以木付於其上,若不善爲點火,則內自生病,終至折傷,決不合於待變之器,若以廣厚之角,善造長弓,則其爲無病,與矢道之平遠,豈與交子弓,比而論之哉?臣待罪宣川時,貿得唐角而造弓,使將校輩試之,則柔軟長久,雖不如倭角,矢道遠近,小無異同,至於待變之弓,與逐日私習,有間,若無倭角,則代用唐角無妨,而臣往於日本時,多有黑角,而不肯出賣矣。厥後聞之,我國人,欲專其利,而結契曰弓角,使他人不得私自買賣之故,角價比前太減。是以,倭人初不載來,今若罷其弓角契,而使各營門,依前任自買賣,則自可出來矣。元益曰,小臣意見,與鄭纘述所達,大略無異矣。交子弓,雖不便利,黑角弓,亦不可偏廢也。況且交子弓,旣付間角,又付交子,入膠倍多,不善點火,則生病破傷,理勢必然,不如黑角弓之堅且強矣。唐角之品,稍似柔軟雲,而臣待罪西邑時,貿用於軍器,則其品之好,與倭角不甚相懸矣。上曰,大臣,以軍器之重爲言,故有此下詢,而今此謝恩使之行,又兼奏請,有未妥當,且重臣之言,是矣。除非不得已事,則我國雖力弱,豈可干囑於彼乎?鄭纘述倭角結契之言,果如所達乎?鎭遠曰,倭國黑角,果多有之,而只以我國有角契人,欲專其利之故,買賣之路甚狹,不得多出,果如纘述之言,則極爲可駭,令戶曹,査得實狀而變通,何如?上曰,事甚可駭,依所達査問,可也。上曰,鄭纘述,何年往日本乎?纘述曰,辛卯年往還矣。上曰,其後又當有往來之人,更問倭國事狀而處之。出擧條上曰,江華留守設科狀啓,見之乎?大臣之意,何如?鎭遠曰,江都奉安肅廟御容,在昔慶基殿,旣有設科之例,則一番設科,似無所妨,而有同豐豫之擧,國恤三年內設行,似爲未安,況三南凶荒如此,朝廷,方日夜憂遑,臣意,則姑觀明年年事,更稟擧行,似宜矣。師益曰,設科謄錄,固在於禮曹矣。本府儒生所援前例,臣雖未能的知,而蓋於保障之地,又奉御容,一番慰悅,似不可已,然當初呈文時,臣亦知此時設行之爲未安,一朝建請之爲率易,而及至向者,依南漢一體觀武才命下之後,三年內設科,旣無所拘,而一府企望,尤不可沮遏,故敢因儒生等再次呈文,而以文科對設,有所陳聞矣。上曰,入侍諸臣之意,何如?宜顯曰,年事之凶歉至此,不可爲豐豫之擧,國恤三年內設科,又涉未安。且近來科擧之稠疊,亦甚可悶,依大臣之言,姑停,宜矣。秉常曰,江都外南漢,旣頒觀武才之令,西北科,明年則已滿十年之限,必有請設之擧,年歉如此,科事稠疊,實爲可悶。國恤三年內觀武才之設行,亦似未安,依大臣言,一竝退行,恐爲得宜矣。錫輔曰,大臣、重臣所對,是矣。龜河曰,大臣之言,是矣。喬岳曰,大臣之言,好矣。上曰,松都守臣,有狀請而不爲擧行矣。南漢、江都,旣以觀武才頒布,則今以江都文科之故,竝廢兩都觀武才,未知,何如?鎭遠曰,其時則秋事未判之前,故頒布,而今則年事大殺,停止,宜矣。上曰,其時三南年事,亦豈不知耶?今若以此爲說,則未免苟且矣。大抵事係不得已之外,王言之朝令夕改,亦爲顚倒矣。師益曰,今此觀武才設行之時,若果許其對設文科,則此足以慰悅士民之心矣。王言旣下之後,因凶年暫退,豈有前後之異同,而亦何至於群情之缺望乎?秉泰曰,年事凶歉,姑捨勿論,國恤三年內設觀武才,近於繁文,事體未安,且科試頻仍,誠亦可悶,依大臣言退行,似好矣。鎭遠曰,雖以大科言之,已爲擇日之後,退行之時,亦多矣。上曰,予亦自初以爲,觀武才,有同好事,似涉未安,而國恤三年內,增廣庭試,尙且爲之,則江都,乃御容奉安處也。事體重大,且王言一出之後,朝令夕改,有所未妥,曾前亦有別遣御史試才之時,試才與觀武才,名號各異,今番亦於江都,遣重臣或近侍,依溫陽例,竝文科試取,南漢則別遣御史試才,似好矣。松都西北,待再明春設行,可也。出擧條上曰,此事久欲下敎而未果矣。中日試場,與景福殿,爲至近之地,每每喧聒,事甚未安。曾在肅廟朝,以寢殿至近之故,兵曹、摠府,有所啓稟變通,而肅廟爲慮中日之停廢,不爲允許,而卽今則東朝時御之殿至近,事體與前有異,兵曹、摠府,似當草記變通,而尙不爲之矣,何處可以移設乎?入侍武臣,方爲摠管,故下詢矣。副摠管鄭纘述曰,臣府欲以此事仰稟,而先朝以久停軍兵中日爲慮,有所處分,故姑未稟達,今若必爲變通,則不過退設數三十步矣。上曰,氷庫、酒房之間,自東至西,矢道,何如?纘述曰,其間似不過百步矣。上曰,慶德宮則初以自東至西,以大內至近,更爲自北至南矣。卽今地形,若欲從便改之,則永肅門外,自東至西,矢道,何如?纘述曰,卽今中日之處,矢道自南至北,若欲改其矢道,則自北至南,有所不便矣。上曰,矢道之自東至西,可以爲之與否,使兵曹、摠府,更爲商量草記,可也。擧條閔鎭遠曰,臣以千萬無似,致位此極,奉令承敎,可幸無罪,而自幼聞父兄師友之敎,苟耽爵祿,充位而已,深知其可羞,故今春召還之初,臣竭盡所蘊,敢進袖箚,臣之所學,不出於此袖箚,殿下若賜施行,則臣當服勤至死,而殿下不爲採施,至今羈縻,右相,引義退去,臣獨留在,每以感悟爲期矣,今聞右相,處於江郊,所居冷落,且患疾苦痛雲,而其志不變,小臣心竊愧焉,只望今日,感回天聽矣。又未免落莫,此皆小臣之罪,臣若善爲開導,則聖上,豈不覺悟乎?惟願亟下明命,罪斥小臣,則私分少安矣。上曰,卿初來時袖箚,忠愛眷眷,予甚感歎,予之今日不聽,非以卿言爲非,前後盡諭予意矣。至於右揆之決去就,予以爲過矣,則今卿辭免,非予平日所望,卿須安心焉。右議政處,遣御醫持藥物看病事,榻前下敎。政事,過國忌後爲之事,榻前下敎。文臣殿講,今初六日親臨爲之事,榻前下敎。諸臣遂退出,日已向昏矣。

12月4日

編輯

行都承旨金取魯。左承旨申昉。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世。右副承旨李潗坐直。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書閔亨洙金壽錫仕直。事變假注書任鏡觀偕來

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○明聖王后忌辰齋戒。

○申時,虹見東方。

○朴聖輅啓曰,左議政初度呈辭到院,而以國忌齋戒,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○又啓曰,大司憲李喬岳,執義李聖龍,掌令鄭匡濟、成震齡,持平李根呈辭,韓啓震上疏,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李潗啓曰,領議政上疏,以縣道到院,而以國忌齋戒,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○趙榮世,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而國忌齋戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○以左議政閔鎭遠初度呈辭,傳於朴聖輅曰,是何事也,是何事也?方當國事岌嶪,生民困悴,而予以涼德,値此等時所恃者,惟輔相,而元輔在鄕丐閑,右揆決意尋鄕,而廊廟之上,獨勞者惟卿,方以敦勉首、右揆,共視國事,以濟時艱,豈意見卿於昨日筵席,見辭單於今日耶?噫,卿受兩朝之恩遇,則當國事多艱之時,如是引入,豈所望於卿者哉?今卿辭單,雖緣予之誠淺,然卿之決不可辭者,有二,慮先朝實錄之尙未汗靑,其所摠裁,變通授卿,卿豈不知?且太廟修改,在於明春,身帶都提擧,尤不宜如是引入,目今國事之無一可恃,廊廟之鼎席殆空,亦非細慮,而其中切緊者,尤此兩事,見卿辭單,愕然之極,久而無語,大臣初度,賜不允之批,古例有之,而顧今日之國勢,念重役之遷就,擺脫常格,遣史官而偕來,卿雖不顧予,仰念先朝之殊遇,閟宮之重事,亟收來單,幡然偕來,用慰愕然之心。

○備忘記,傳於李潗曰,史官一員待命,騎bb馬b三匹立之。

○朴聖輅啓曰,右副承旨趙榮世,今日不爲仕進,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○以司諫鄭宅河,正言閔應洙牌不進罷職傳旨,傳於趙榮世曰,推考傳旨捧入。

○趙榮世啓曰,正言尹涉,引避退待,已至經宿,而諫院無行公之員,尙未處置,呈告陳疏人員,竝卽牌招,以爲處置之地,何如?傳曰,允。

○以咸鏡監司,以十一月令生瓜魚薦新,有此改封之擧,惶恐待罪事,狀啓,傳於李潗曰,勿待罪事,回諭。

○朴聖輅啓曰,政事,過國忌後爲之事,榻前下敎,而初六日親臨殿講,只隔一日,承旨不可不備員,在前如此之時,雖値齋戒,或有政官牌招開政之例,何以爲之?敢稟。傳曰,牌招開政。

○李潗啓曰,近日院中,位甚不齊,親臨殿講,迫在再明,而都承旨臣金取魯,以身病陳疏受由,右承旨臣申昉,以實錄堂上辭免,無意行公,承旨有闕之代,今日政,以在京無故人差出,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,行判書李宜顯式暇,參判金有慶牌不進,參議洪鉉輔進,同副承旨李潗進。

○李潗,以吏批言啓曰,判書李宜顯式暇,參判金有慶牌不進,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任。

○又以吏批言啓曰,恭陵參奉李鳳祥呈狀內,所叨職名,旣是曠世之恩,義當供職,而祖母久患毒痁,情理不可暫離矣。身亦虛眩之症添劇,決無復起爲人之望,斯速入啓處置雲,改差,何如?傳曰,允。

○以李聖龍爲承旨,以韓德全爲文學,以李端章爲弼善,以李義宗爲兵曹佐郞,以魏赫萬爲寶城郡守,李度遠奉敎單付,元百揆兼麗水府使單付,安興副正埱,資信,義原君爀,嫡一男初授職事,承傳,行西陽令熳,行密山副令㯓,今加明義,左承旨申昉,右承旨朴聖輅,左副承旨趙榮世,右副承旨李潗,同副承旨李聖龍,兼春秋李義宗單付,以徐宗燮爲執義。

○兵批,行判書趙道彬服制,參判李裕民病,參議慶聖會差祭,參知兪拓基進,同副承旨李潗進。

○副護軍,睦重弼、愼無逸、朴溟羽,副司直,安重弼、洪重禹、洪聖輔,副司正,金壽錫、任鏡觀,同知,鄭道徵單付,僉知,洪受濂、成稷童、元次周單付。

○李潗,以禮曹言啓曰,今此專經文臣親臨殿講時,儀注節目,當爲磨鍊,而殿講處所,以何殿磨鍊乎?敢稟。傳曰,以進修堂磨鍊。

○趙榮世,以戶曹言啓曰,右議政李觀命去十一月、今十二月兩朔祿俸,依傳敎,令倉官,更爲輸送於果川瓮村里所往處矣。卽接廣興倉所報,則以爲,前後違命,至於此極,惶恐震駴,覓死不得,當更以文字,悉暴危懇,以竢處分雲,祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲輸送。

○李聖龍,以實錄廳郞廳,以摠裁官意啓曰,辛丑以後,實錄堂上,仕進年月日,懸注以入事,命下矣。依聖敎別單書入,而其中罪死人,則不可書其職名,與諸臣一體列錄,故罪死人,則竝爲拔去之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以漢城府言啓曰,每年內藏氷,例以沿江山底居民,每戶氷六丁式伐納,而係是御供之役,事體與他尋常坊役,輕重自別。且其爲役苦重,有難以若干坊民完役,故士大夫及常時免坊役民人中,本役之稍歇者,入啓定奪後,抄出使役者,其來已久,而役鉅戶少,常有苟艱之患矣,卽者御營廳在家別抄軍官,及漁夫延曙碑閣直等,或因其上言,或因內司啓目,而減除氷役,所謂御營廳在家別抄軍官,則俱以常漢,規免坊役,名係軍門,而元無立番軍門之事,其所爲役,不過一年內,兩度問安於主將而已,則與付料立番軍官,緊歇迥異,故當初出定於藏氷時者,職此之由,漁夫碑閣直等,雖有坊役蠲減之規,而至於藏氷之役,自前例爲赴役,曾無許減之事矣。今若竝減此類,則守禦摠戎廳在家軍官及津夫之類,必將接跡而起,一體請減,勢難防塞,非但有事役不均之弊,莫重御供氷丁,實難盈庫,生事可慮,不可無變通之道。御營廳在家別抄軍官、漁夫、碑閣直等,常時坊役,一切勿侵,氷役,則依前例出用事,捧承傳施行,何如?傳曰,依啓。碑閣直,則事體與漁夫有異,依啓下勿侵,可也。

○獻納李瑜啓曰,臣顴腫症,甚危惡,宛轉叫苦,望絶起動,而卽以處置,召牌下辱,忍死束帶,僅得來詣,而昨伏見長僚疏本,則盛言鄭錫三事停論之非,而其中所謂一諫官,卽指臣身而言云。臣於錫三,果有親嫌,不敢行公,亦再引避,此固聖明之所下燭也。僚臺之停論,雖非臣所敢知者,而若使臣,早自力請,亟解職名,則私意挾雜之斥,又安有攙及僚臺之端乎?臣心愧慙,固已不可勝言,而至於僚臺自劾,本緣玆事而發,則以此以彼,尤何敢參涉可否於其間乎?請命遞斥臣職。答曰,勿辭。

○李潗啓曰,獻納李瑜,再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○領議政鄭澔上疏曰,伏以臣,虛帶相職,殆周一歲,上章祈免,已過十數,苦辭哀懇,靡所不至,而天聽邈然,一向靳允,仍有收召之命,臣誠愚昧,莫識聖意之所在也。殿下誠以臣爲老不至篤,病不至甚,猶可備於驅使之末也,則臣之春間造朝,亦嘗一二登對,衰癃實狀,悉經睿鑑之洞燭矣。若以爲,聖智足以獨運,而無事於輔相也,則以堯、舜之聖,猶且責成於其下,豈以聖學之高明,乃昧於此乎?或者,聖上,非不知臣之病劇才疏,不可以有所任使,而特以所處之地,旣是大臣待之之道,有異微官,姑示優假,俟其屢辭亟請,有若計朔遷官之爲然後許之也,則此已非誠信底道理,而又況元輔,非閑漫之任,天工,無瘝曠之義,一日不職,猶貽一日之害,其可玩月愒歲,妨賢病國,而曾莫之恤乎?伏願聖明,諒微臣老病之難強,念元首股肱之相須,亟許鐫遞臣所有職名,改卜賢德,以濟時艱,千萬幸甚。抑臣嘗聞孔子論物,各得其所之義,而曰老者安之,今臣可謂老矣。疾病之來,雖不奈何,靜以竢之,存順沒寧,固亦安之之道,而惟是匪據之職,長在身邊,求解不得,日夕憂遑,如負大何,其爲不安,宜莫如斯。豈於聖明之世,獨使一物而不得其所哉?仍竊伏念,二氣回環,一陽初復,聖人待時,德業日茂,此正作新庶政,挽回至治之一大機會,而如臣老病不職者,尤宜斥去而不留,惟聖明,勿視以遜避之例辭,而亟加澄省焉。答曰,省疏具悉卿懇。前後疏批,罄悉予意,而祗緣誠淺,卿心莫回,愕然且慙,無以爲諭。卿年雖篤,筋力尙強,是豈休退之時耶?雖鎭日上章,難以許遞,卿其體予倚毗之誠,安心勿辭,勿復丐閑,幡然登途,用副思想之意。仍傳曰,遣史官傳諭。

12月5日

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行都承旨金取魯。左承旨申昉。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世坐直。右副承旨李潗。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書閔亨洙金壽錫仕直。事變假注書尹汲

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○明聖王后忌辰。

○李潗啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而大臣有故,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,左議政箚子到院,而以國忌正日,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○李聖龍啓曰,右議政上疏,以縣道到院,而以國忌正日,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○李潗啓曰,卽者右議政李觀命所授命召,使錄事來納,何以爲之?敢稟。傳曰,遣史官傳授。

○李潗又啓曰,正言尹涉,引避退待,已經兩日,獻納李瑜,昨日引避,亦已經宿,而諫院無行公之員,尙未處置,事甚未安。呈告人員,竝卽牌招,以爲處置之地,何如?傳曰,允。

○趙榮世啓曰,獻納李瑜,正言尹涉,引避退待,處置經宿,而司諫鄭宅河,陳疏留院,正言閔應洙,違牌坐罷,尙未處置,事甚未安。大司諫洪禹傳,所當更請牌招,而日勢已暮,待明朝牌招,以爲處置之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,文臣殿講擧案中,實錄郞廳,俱爲懸頉,故招致該吏,問其委折,則以爲,當初實錄廳節目啓下時,有堂上、郞廳,凡公會進參安徐之語,在前亦以是懸頉雲,故單子則雖不得已捧入,而第褒貶參謁等大小公會,竝皆進參,則獨於殿講,不宜懸頉。況此親臨,事體尤重,且本廳堂上,或以考官,或以侍衛,皆當入侍,則許多郞廳之獨爲懸頉,亦無意義。自今爲始,除入直一員外,毋得懸頉事,定式施行之意,分付,何如?傳曰,依啓。予亦爲怪,而欲爲問之矣。所啓誠然,原單子使之改書以入,而所謂作散之類,帶軍職者,似當一體應講,而且親臨殿講,事體自別,則應講之人,只是十餘人,亦未妥當。問於該曹,帶軍職在京之人,一體書入。

○事變假注書任鏡觀偕來代,以尹汲爲之。

○趙榮世啓曰,事變假注書尹汲,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○李聖龍,以宗廟改修都監郞廳,以都提調意啓曰,今此宗廟移安時,輦轝當爲修補,而必須前期取來然後,容入物力,可以措備。司僕寺所在神輦六坐,竝爲移送都監之意,分付,何如?傳曰,允。

○又以宗廟改修都監郞廳,以都提調意啓曰,慶德宮移安處修理,明日爲始,始役之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以戶曹言啓曰,依傳敎,右議政李觀命去十一月、今十二月兩朔祿俸,令倉官,更爲輸送於果川瓮村里所住處矣。卽接廣興倉所報,則以爲,揆以廉義,終不敢冒受,今方陳疏,仰暴危懇雲,祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲輸送。

○偕來史官任鏡觀書啓,臣敬奉聖旨,傳諭於議政府左議政閔鎭遠所住處,則以爲,臣積瘁病作,伴食罪大,不得已引疾尋單,庶冀矜許矣,千萬意外,近侍之臣,來傳聖旨,十行綸綍,諄諄若慈父之詔稚子,臣九頓莊誦,感淚盈襟,不知所以仰對也。噫,臣以身殉國,不如辛丑諸大臣,引義決退,不如右揆及權𢜫,遲回隱忍,以至今日者,只期更積誠意,反復開陳,聖心有感回之日,大義有可伸之時,彝倫一明,刑法得宜,國勢有鞏固之休,人心有鎭服之望,而旣退之諸臣,無不願立於朝,聚精會神,同心協力,則國事尙可爲也。區區日夜之所祈祝,唯在於此矣,今乃大失所圖,無復一分可望,則臣雖無恥,亦何忍獨居相職,徒耽榮祿,以自喪素志,重誤國事哉?殿下以國事多艱,鼎席殆空爲慮,而斥退不肖之臣,改卜賢德,則國事可做,鼎席可備,此在殿下一轉移之間耳。至於實錄摠裁,太廟修改,事係往役,臣豈敢辭?今若許遞相職,則臣當竭力奔走,惟命是從,此亦惟在殿下之早賜處分而已。且近侍偕來,何等異數,而輒施於如臣庸陋,尤不勝惶蹙之至。臣雖無狀,豈敢以眷待之恩,有所不足,而敢萌乞退之計哉?臣之所守,只是古人不能者止,不可則去之義,唯願聖上,俯賜諒察,亟收近侍偕來之命,以安賤分焉。謹當以一箚,更申危懇雲矣。臣旣承偕來之命,仍留之意,敢啓。傳曰,知道。

○左議政閔鎭遠箚子。伏以臣,冒上辭單,冀解相職,而恩旨迥越於常格,近侍來守於陋巷,臣狼狽惶隕,不知所措。念臣失職多矣,宜去久矣。積誠回天之計,竟歸虛地,遲徊盤礴,徒取人譏笑,則今日之求退,豈臣之所可得已者耶?嗚乎,見無禮而不之討,則國爲無倫之國矣,國而無倫,亡無日矣。臣非不深知其如此,而誠切而力薄,意長而言拙,卒無以開悟聖心,奉行天討,其將坐視國家之顚隮,而莫之救焉,則眞孔子所謂,危而不持,顚而不扶,將焉用彼相者矣。況今廷臣,擧思決退,僚相引義長往,而臣獨不知羞恥,淟涊蹲據,則人將不食臣餘矣。臣雖無狀,決不忍爲此也。近來民國之憂,罔有涯際,變異之作,殆無虛日,昨日虹見之異,又在窮陰之節。國勢之泮渙如彼,天時之乖沴又如此,究厥所由,莫非臣罪。積罪至此,安所自逭?且臣衰年脆質,強自驅策,無補於國,而徒弊精力,噉食日至減削,起居漸覺不良。陳力就列,不能者止,則假使臣無他可去之義,顧此病形,亦無供仕之望矣。伏惟殿下,仁及肖翹,曲體下情,何獨於臣,必欲奪其咫尺之守,責之以筋力之所不能耶?誠願亟收史官偕來之命,罷臣匪據之職,以彰臣罪,改卜賢德,光裨新化,使國事無誤,私心獲安,不勝萬幸。答曰,省箚具悉卿懇。昨遣史官,諭予愕然之意,而待卿造朝,及見書啓,卿心落落,自愧誠淺,無以爲諭。噫,自古大臣,引入者有之,而未有如今日之擧矣,靳允所爭,於古亦多,而未聞以此,大臣之如此引入也。且卿,世受恩遇,當國事多難之日,正是卿盡瘁之時,而如此尋單,不念艱虞,卿之決意,雖雲得矣,於小子慮時事之心何?自卿尋單之後,言念國事,幾乎忘飧。噫,予亦有一言,卿何其固執哉?方當卽元之歲,上下講磨,共濟時艱,猶患其不及。況鼎席殆空,而卿又尋單,如是而誰與共爲國乎?卿以國之元舅,位在輔相,恝然國事,使小子,孤立於上,聖考聖后在天之心何?卿若念及此,必不若是其邁邁矣。及見卿箚,諭予日昨未盡底意,卿其體此心腹之辭,亟回卿心,幡然偕來,用副上下之望。傳於李聖龍曰,此批答,令偕來史官傳諭。

○右議政李觀命上疏曰,伏以臣,辜恩負罪,屛伏江上,時日荏苒,奄及三朔,區區犬馬之誠,與日俱深,一念耿結,長繞楓宸,夙宵憂歎,魂夢屢驚。噫,臣賦命險釁,生丁不辰,向日之事,願言則嚔。罹千古之慘禍,極生人之荼毒,奴隷爲伍,魑魅爲隣,含冤抱痛,分作殊方之鬼,不自意聖明,拔之糞土之中,置之衽席之上。無論高官顯爵,雖踐更陛戟之任,若蒙淸朝之使役,得近聖主之耿光,則榮莫大矣,期沒身矣,而今臣未酬隆渥之萬一,遯跡荒郊,甘自作聖世之一窮人,參以人情,萬萬乖戾。臣雖無狀,亦無病風喪性之疾,則是其中,必有大不安,而乃爲此,不獲已之事也。千載之下,或可以罪臣而知臣矣。臣之苦心血悃,殿下旣盡俯燭,而猶且縻以優禮,施以謬恩,兪音久閟,促臣還朝,臣辭窮意竭,更以何說,強聒於聖聰之下哉?臣受恩如此,致位如此,而不能導達聖衷,闡明義理,奉行天討,以雪神人之憤,而苟存視息,與此賊,共戴一天,是誠滅身難洗之恥也。日夜所冀,唯在於溘然長逝,無久爲名敎之罪人,則殘骸餘喘之侵困於疾病者,顧何足恤哉?乃者聖上,命醫視疾,錫以珍劑,臣驚惶感激,益不知置身之所。聖恩愈隆,臣罪彌深。至於祿俸輸送之命,鎭日例下,今幾遭矣。辭其職而受其祿,義之所不敢出,而違命前後,冥頑不動,慢蹇之罪,萬戮猶輕。伏乞聖慈,俯垂矜察,亟收看病輸祿之命,鐫遞臣職名,使臣得遂自靖之義,少安微分,則臣生寧死順,更無餘憾,賴天之靈,無死須臾,獲見天心之悔悟,王法大行,翦剔凶孼,國勢鞏固,則臣雖疲癃,太平萬歲之呼,敢不匍匐以獻之哉?愚忠所激,語無倫脊,尤增死罪。答曰,省疏具悉卿懇。前後批旨,罄悉予意,而卿心邈然,無意登途,愕然且慙,無以爲諭。且聞卿所患,遣御醫而診視,連觀書啓,尙未快瘳,慮念奚弛?不腆薄廩,尤不宜每每爲辭,卿其體予至意,亟回苦守之志,俟得少間,幡然就途,用慰予日夕思想之心。仍傳曰,遣史官傳諭。

○朴聖輅啓曰,卽者待敎趙明澤,檢閱朴弼賢,以新除授韓顯謩承召入城,不卽肅謝之故,謂之墜落古風,陳疏徑出。所當直捧禁推傳旨,而此與無端出直有異。韓顯謩之不卽出肅,亦涉不當,竝推考,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

12月6日

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行都承旨金取魯。左承旨未差。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世坐直。右副承旨李潗。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書閔亨洙金壽錫仕直。事變bb假注書b尹汲

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○未時,太白見於巳地。

○金取魯啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,何以爲之?取稟。傳曰,明日爲之。

○李潗啓曰,大司憲李喬岳,掌令鄭匡濟、成震齡,持平李根呈辭,執義徐宗燮未肅拜,持平韓啓震上疏,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,諫院之官,引嫌退待,已至累日,尙未處置,事極未安。大司諫洪禹傳牌招不進,推考傳旨,今方捧入,司諫鄭宅河,疏批已下,竝卽牌招,以爲處置之地,何如?傳曰,允。

○傳於趙榮世曰,乙卯年中日試場基址移設謄錄,入之。

○以慶尙左水使,以蔚山居良人金芿山等四名渰死事狀啓,傳於李聖龍曰,渰死人,令本道恤典擧行。

○朴聖輅,以禮曹言啓曰,命下矣。殿講時實錄廳郞廳,入直一員外,依聖敎原單子中改書以入,而殿講被抄人員,雖在罷職,若付軍職,則例以應講書啓,而今番各司擧案中,無作散之類,帶軍職在京者,故初不得書入矣。敢啓。傳曰,知道。

○又以宗廟改修都監郞廳,以都提調意啓曰,慶德宮移安處所,旣已始役矣。資政殿及浥和堂所設唐家御榻,掇毀之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以宗廟改修都監郎廳,以都提調意啓曰,本都監一所,旣已始役於慶德宮移安處矣。今日爲始,郞廳監造官別省記,輪回入直之意,敢啓。傳曰,知道。

○李潗,以義禁府言啓曰,李獻一、愼惟益、李宜著、朴弼夔、金岱、權壽鳳、呂渭良、金洌、權賮、方禹珍、權授、李益馝、張晢、柳萬增、李等還囚事,允下矣。李宜著、朴弼夔、金岱、呂渭良、金洌、方禹珍、權授、李益馝、張晢、柳萬增、李等,今方待命,竝卽還囚,而李獻一,下去京畿水原地,權賮,下去忠淸道忠州地,愼惟益,因他罪纔已發配,竝發遣府書吏羅將拿來,權壽鳳代奴呈狀內,其上典,遭父喪,下去慶尙道丹城地雲,依權賮例,過葬後還囚,何如?傳曰,允。

○趙榮世,以兵曹言啓曰,禁軍等祿試射,今月初七日設行事,旣已草記,允下矣。入直禁軍等,依前例除標信出試後,還爲入直之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,近來紀綱解弛,人不畏法,闕內雜人,非不禁斷,而視若尋常,全不遵行,至於擧動及陪祭問安,凡干朝會時,各司下人,無數闌入於殿庭班行之間,鬧擾喧聒於大內至近之地,朝儀之不肅,禁令之不行,誠極寒心。此實由於大小官員,濫率跟隨之致,而若夫上司及名官之所帶,則各門守門將士,不敢禁闌入,本曹結束吏卒,亦不敢執捉,一或糾禁,則故憑他事,責罰隨至,至於堂下官,則除三司外,闕內無得前導事,前後受敎,非不嚴明,而法久而頹,一例弁髦,國體所關,豈容如是?今若無別樣申勅之道,則紛雜之弊,誠難禁戢。自今以後,一依前後受敎,大小官員入闕時,數外跟隨及三司外闕內前導,一倂嚴禁,而如有犯禁者,勿論諸上司、政院、三司,當該官員,自本曹入啓,從重推考,闌入跟隨,從重決棍,前導下人,依闌入例,一體施行之意,申明分付,何如?傳曰,所啓得宜,依此施行,而大抵闕內跟隨,自大君,至於微官,各有定數,則豈行於只庶官乎?此不過所率之人,不用法令之致,誠可駭然也。

○又以兵曹言啓曰,禁軍秋冬等祿試射,定行於今月初六日事,啓下矣。親臨文臣殿講相値,今初七日退行之意,敢啓。傳曰,知道。

○司諫鄭宅河上疏曰,伏以,言責之地,何等職任,而今日時勢,亦何如耶?亂賊偃息於牖下,天誅不行於兩觀,《春秋》之大義掃地,國人之輿憤未洩。三司之上,討復之論,閱月爭執,天聽愈邈,臣於春間一疏,嘗以不得其言當去之義,仰陳於黈纊之下,伏想聖明,亦必記有之矣。雖然,昨日之肅命登對,齊聲於討罪之列者,豈有他哉?臣竊自比於古人所謂遲遲吾行,王庶幾改之之意也,而亦何免於貪榮苟冒,不顧前言也哉?昨以僚臺處置,天牌降臨,而坐違嚴召,遽蒙只推。今於薦召之下,嚴畏分義,趨詣闕外,而若復揚揚呼唱,抗顏入臺,則決無是理矣。臣又有私情之萬萬懇迫者。君臣,猶父子也,其何敢以猥屑,而自阻於仁愛之聽哉?粵在辛壬之年,兇黨得志,時事大變,臣挈家南下,苟保性命,及夫今春,起廢於田廬之間,廁身於懲討之列,旅寓荒涼,身勢單孑,言不行、諫不聽,而臣道虧矣,定省曠、音問疎,而子職缺矣。仰屋憂時之志,步月思家之情,交戰於方寸之間,實亦同朝之所共憐也。日者臣父臣湜,作宰龍宮,辭陛赴任,而臣積月離違之餘,囚繫犴狴,不得從往,方將俶裝歸覲之際,遽承除拜之命,仍値廷臣之請對,義重討逆,未暇請由,徊徨悶蹙,進退俱難。伏乞聖明,特推孝理之政,亟賜鐫削職名,俾得安意往覲,而仍令選部,勿復檢擧於臺望,以爲人臣失職者之戒,不勝幸甚。臣於乞免之章,不宜贅及他說,而目見近日時事,不勝隱憂浩歎,不避煩瀆,略此附陳。臣聞古之賢人君子,立朝事君,不必以趨走承順爲恭,而以正名行道爲先,人君之使臣也,亦不可專責以陳力就列,而莫貴於尊其道行其言也。反是,則雖處之以崇班,祿之以萬鍾,不過爲虛禮文具而已,此孟子所以辭齊之十萬,而蚳鼃之所以致爲臣也。噫,近日廷臣之終歲不止,苦口力爭之論,實出於明一世之義理,扶萬古之綱常,則此其所秉執者,至重且大,而豈可與一時之隨事爭論,比而同之哉?今殿下欲令姑舍所學,而徒區區於簿書期會之末,傳所謂訑訑之聲音顏色,拒人於千里之外者,不幸近之,而不幾於欲其入而閉之門乎?顧今右揆旣已去國,左揆又將繼之,殿下之國勢,殆同失楫之舟,脫輻之輿,而莫知稅駕於何所,臣誠太息長吁,不知所云,而豈非殿下之所當自反處也?臣旣自劃於言地,不當復有論列,而愚忠耿耿,不能自已,狂妄僭率,無所逃罪。臣無任惶隕戰灼之至。bb答曰b,省疏具悉。予於近日事,豈訑訑然哉?爾其勿辭往來焉。

○副護軍李箕鎭上疏曰,伏以臣,冒控私懇,特蒙恩遞,母子相持,感祝方深,忽於昨日昏黑之後,伏聞有文臣殿講考官之命。臣當待曉詣闕,拜肅軍銜,仍隨諸臣之後,入參考講之列,而第臣老母泄病,初非一時偶感之比,實有朝夕莫保之憂,夜來腹痛又加,全失眠睡,瀉下不止,一倍奄奄,非臣在傍,無人救視,頃刻離舍,悔將何及?人情到此,他不暇計,敢此急治短疏,疾聲哀籲於慈覆之下,伏乞天地父母,曲垂哀憐,亟賜變通,仍命重勘臣罪,以肅朝綱焉。臣章皇顚錯,語無倫脊,尤增死罪。臣無任惶怖戰恐之至。bb答曰b,省疏具悉。爾其勿辭,救護母病。

○持平韓啓震上疏曰,伏以,君之於臣,猶父也。天雖高,人之所欲,必從之,父雖嚴,子之所願,必許之。今臣有血懇至情,而不得自伸,則安得不呼籲於吾君之前乎?臣賦命奇釁,早失所怙,相依爲命,只有老母,而氣質素脆,宿疾已痼,年齡且高,衰耗特甚,每當寒暑之候,殆無寧健之日。臣若有曾參孝己之行,必不爲一日離違之計也,只以新化之初,義難退處,旅食京邸,倏焉半載,子道已虧,人理難堪。蓋臣自叨本職,拘於格例,不敢爲擅便之計,五朔虛帶,一未歸省,默數睽離之日月,實臣平生之所無,婦人性偏,老慈情篤,陟屺瞻望,不但臣之念親不置,倚閭朝暮,亦可想其思子爲勞也。臣雖無狀,粗識君臣之義分,奔走供職,不避夷險,是臣之所自期,而鄕書每至,方寸自亂,歲華已暮,情事尤切,而新入臺地,遽爾言私,又義之所不敢出,抑鬱泯默,以度時月,忽於此際,得聞臣母感疾有日,飮食全卻,轉側須人,病裏思想,又添一證雲。臣自聞此報,神魂飛越,意緖惝怳,殆不能自定,職名縻身,義難直遂,而寸刻留淹,情所未忍,玆不得不拜章徑歸,伏願天地父母,特加矜憐,鐫遞臣職,俾伸至情,仍治臣罪,以嚴邦憲,不勝萬幸。bb答曰b,省疏具悉。爾其勿辭,往護母病。

○行刑曹判書洪致中上疏曰,伏以臣,強策殘骸,力疾供職,殆將一年矣。些少精力,銷鑠無餘,平居凜凜,常有垂盡之形,秋曹劇務,豈有一分堪任之望,而適値啓覆迫頭,推諉無所,不得不黽俛承命,曉夜犇走,宿病頓劇,床簀宛轉之中,又差別雲劍之任,預差有故,將無以變通,而深夜頉稟,亦有所不敢,忍死趨簉於侍衛之列,虛脫之氣,重爲曉寒所中,擔舁還家,昏倒不省,急灌藥物,堇得少甦,而寒熱互作,肢節如束,膈煩頭疼,呼吸短促,達宵狂叫,身不帖席,數日以來,痛勢轉加,兼以積火上炎,兩耳全塞,咫尺對人,酬酢不通。此是積瘁所祟,非以一時偶感,假令賴天之幸,得不至於死亡,顧此聾聵之病,將未免爲廢疾之人,出而供仕,更無其路矣。刑獄煩劇之地,豈敢一日虛帶,以益瘝曠之誅哉?況臣方忝叨春宮輔導之任,賓客之不得兼刑官,自古已然,歷觀前後居是任者,率皆辭遞,莫或仍帶,則舊規之不容廢墜,亦明矣。除命之初,卽宜援例控辭,而親臨慮囚,期日已急,有不暇陳章乞解,今則三覆旣過,職事已畢,尤不可厭然仍冒。伏乞聖慈,曲賜諒察,先遞臣刑官之任,所兼諸務,竝行鐫免,使得安意調治,以延殘喘焉。且臣待罪西銓時,適値高嶺僉使箇滿之窠,苦不得其人,武弁中,多以申萬泰之履歷久次爲言,故臣固不識其何狀,而果從衆議,備擬受點,旣已赴任矣,今聞萬泰,以前任咸安時事,敍命尙未下雲,臣誠不勝其驚駭。夫萬泰之坐罷,在於臣未入銓之前,新當政席,固不暇究於前事,而該吏亦未及覺察,致有此大損政格之擧,其觸事昏謬之失,誠無以自解也。惶悚之極,竝此露章自列,乞命亟罷萬泰之職,收其所授新資,以懲冒赴之罪,亦願治臣臨政不察之愆,以勵他人,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。兼帶賓客之任,卿辭如此,古例亦然,今姑許遞,而申萬泰事,一時做錯,何必過嫌?且其人,果合邊任,則特敍差除,已有舊例,新到邊將,亦不可以此輕遞,特敍仍任焉。卿其勿辭,調理行公。

○弼善李端章上疏曰,伏以,皇天降割,臣民無祿,五周之內,再罹如喪,痛深崩隕,悲纏率普,禮制有限,日月易得,練期倏過,歲色垂改。伏惟我聖上出天之孝,因心之友,追慕如新,哀隕何極?微末小臣,身伏圭蓽,思結弓劍,驅策病軀,間關入城,仰瞻象魏,少伸情禮,癃疾之極,筋力殆盡,顚頓旅次,未卽尋歸,史局差郞,適及此際,不敢言病,忍死赴直,舊症越添,擔舁出來,不意春坊新除之命,又出千萬意慮之外,臣仰戴鴻私,俯諒蟻分,怳然如夢,疑若非眞,驚惶震惕,莫省攸處也。臣曾在先朝,猥蒙拔擢之恩,濫廁收召之列,由是感激,妄一出腳,而目擊時事,竊有痛惋於心者。賊鏡鴟張,其勢滔天,潛畜惡逆,公肆凶悖,而特一枝葉耳。惟時鳳輝,爲世柄用,不念倚毗之重,惟懷黨比之私,臭味交合,言議相濟,據在領袖,隱作骨子,蓋頃年一疏,辭氣噴薄,旨意陰狡,無倫不道之狀,表裏於奸賊,根柢於凶言,而人心陷溺,義理晦塞,不惟不非之,反若事業然,妄謂之樹立,而傳相推許,強延以聲名,而私自期待,半世靡然,同聲賢之,於是乎傲然自多,而以之驅脅,一時昂然,誰何而以之鉗制衆口?氣焰張而熏灼莫遏之勢成,權力重而縱恣無忌之習長,所揣摩行止者,出於貪權樂勢,而惟意所欲,其較量去就者,歸於慢君蔑義,而靡所不至,其流之禍,必至於國不爲國,而將不知稅駕之何所也。旣已覷破其心術,則宜先逆折其奸萌,故非不知弊箄之莫救,綿力之難支,而憤不顧身,率爾下手,始假遜言而譏切之,終斥大何而歷數之,則瞽言未售,駭機先挑,脅從之群咻沓至,血黨之衆鏑叢集,惟加誣詆而自入於欺罔之科,徒事醜辱而秪露其厭掩之態,至於容疏悌啓,而悖戾虛妄極矣。排擯屛黜,跳梁狺嚙,必使無所容於斯世而後已,呼之爲福,吸之成禍,擧朝廷皆入於圈套之中,而莫敢矯其非,則臣之隻手障流,亦云戅矣。狼狽歸來,蟄伏謝絶,自不耐漆室之憂,而無復有當世之念矣,何幸聖明赫臨,朝著肅淸,新化日昇,萬目快覩,我東方億萬年無疆之休,復肇於此,含生之類,莫不欣欣然鼓舞而愛戴,則如臣蟣蝨之微,遐遠之賤,亦知欽仰聖德,而歌詠於畎畝之中,庶幾少須臾無死,思見德化之盛,是何牽復之數,及此滓濊之餘,授以胄筵之官,任以講肄之責,今當我邸下玉質尙沖,金聲方振之日,苟非學術精深,才識明達者,無以當之。在昔范沖、朱震,爲翊善,極天下之選,則如臣庸陋蔑裂者,曷足以副其望哉?且臣桑楡之齒,已過六旬,狗馬之疾,殆近卄載,腳痺危痼,跬步猶艱,膈痰頑痞,少動輒喘,尋常擧止,不得如意,周行出入,何能自力?神精從而消亡,蔑效衛翊之道,學識本自淺短,無望開導之功,則臣雖欲強策駑鈍,冒昧承當,不亦羞當世,而辱朝廷乎?況臣本症,最怕寒節,閉戶縮伏,尙多懍懍,屍居餘氣,生意專沒,咫尺天陛,末由秪肅恩命,瞻望宸極,惟有涕淚而已。玆敢不避猥屑,仰瀆宸嚴,伏乞天地父母,察臣實情,憐臣危忱,亟許鐫遞所叨,俾得歸死丘壑,以遂終始生成之澤焉。臣無任屛營祈懇之至。bb答曰b,省疏具悉。往事何嫌?爾勿過辭,從速察職。

○左議政閔鎭遠箚子曰,伏以,臣於去夜,伏承箚批,十行絲綸,勤勤懇懇,大要以追先朝之殊遇,念國事之多艱,責勉之、誨諭之。噫,此正說出臣今日情理也,臣秉燭伏讀,一字一涕。顧念聖考之殊恩未報,殿下之眷顧冞隆,臣之情理,豈有一毫自疏之意哉?第父子主恩,君臣主義,義之所在,恩有所掩。從古名臣碩輔之引義求去者,豈其忱誠薄於君父而然哉?誠以愛君之心,進退無間,而去就之節,惟義是從故也。今臣冒居相職,幾乎一年,而旣不能輔嗣王以當道,弘大順以討賊,使倫彝斁敗,義理晦塞,論其罪負,自知難逭。今若仰恃眷遇,自喪所守,徒區區於簿書之末,趨走之節,自以爲大臣之職,止於此而已,則臣之一身廉隅,縱不足恤,其於國事何哉,其於四方之譏且笑,何哉?況臣服事肅廟,殆三十年矣。伏覩肅廟之爲治也,所先務者,扶名義也,明是非也。到今忝在大臣之列,不能以肅廟之道,事殿下,而淟涊盤礴,不知自處,則聖考聖后在天之靈,必將崇降罪疾,臣恐報先帝忠陛下之道,在此而不在彼也。殿下以臣之退,自憂其孤立於上,此亦恐聖慮有未及思者矣。夫大義旣明,倫紀旣正,君臣父子之道,大明於世,率土之濱,咸戴聖功,則殿下何憂於孤立哉?不然而一世之人,不復知有倫常義理之重,而無所憚於疾視長上,則殿下雖有一二親臣,朝夕列侍於左右,其爲孤立,將日甚矣,豈不尤可懼哉?執滯之性,迷不知反,徒辱恩數,不得秪奉,臣罪至此,尤無所逃。伏乞聖明,俯加諒察,亟遞臣職,仍治臣罪,以幸國事,以安賤分焉。答曰,省箚具悉卿懇。日昨箚批,罄悉心腹,而及觀卿箚,大違所料,自愧誠淺,夫復何喩?然今卿引入,予終以爲過矣。雖日上十箚,斷無勉副之理,而一日二日,徒使國事泮渙,言念及此,丙枕奚安?自古庭請伏閤何限,而未聞以此,大臣如是決退者矣。況昨夕請對,今朝尋單,於卿重去就之義,其何如哉?予雖誠薄,今至於卿,敦勉乃已。以卿體國之誠,何不諒此,而如是困我耶?卿其體予如渴之意,亟斷來章,安心勿辭,卽日偕來,庸副至望。仍傳曰,此批答,使偕來史官傳諭。

○掌令成震齡上疏曰,伏以臣,忝叨憲職,已踰旬望,碌碌隨行,無所論列,只是討復大義,卽今日人心之所同,故臣亦從諸臣之後,略效沐浴之忱,而微誠未格,天聽逾邈。臣恐若此不已,彝倫斁而天理滅,國之喪亡無日矣,臣竊痛心焉。然臣伏聞前後筵敎,未嘗以諸賊爲非逆,而日昨又以知其是非,而只是靳允爲敎。臣愚以爲,所謂是者,乃今日請討之論,而所謂非者,卽向來凶逆之徒也。殿下知兇徒之爲非,請討之爲是,則其所以靳允者,抑何事耶?此臣所以仰請其所以然之故,而卒未蒙明白開諭,臣實睯然也。然殿下又以今日予心,猶前日之心爲敎。臣於此,亦有以仰揣殿下所以靳允之意,仍欲畢陳愚見,而臣言語拙澁,咫尺天威,無以自盡,故遂泯默以退,而耿耿衷情,終不能自已,請以其未達之懷,冒死而陳之。臣之妄意,蓋謂殿下前日之心,卽所謂泰然之心,而今日之心,亦是心也。然臣竊恐殿下泰然心中,有許多病根藏在也。蓋此心之體,本自虛明,如鑑之空,如衡之平,而及其事至物來,當喜而喜,當怒而怒,如鑑之姸醜畢照,如衡之輕重不差,無一毫私意造作者,眞所謂泰然之心也。夫賊輝一疏,陰凶情節,畢露無餘,則見其疏者,雖在千萬世之後,亦必張目豎髮,奮然而怒矣。今以殿下鑑空衡平之心,必不至以醜爲姸,以重爲輕,則殿下春邸初疏之時,卽此眞心之發見,而不可以私怒論者也。然,輝賊之計,專在於謀危殿下,故殿下反慮此心之或出於私,而不知其當怒而怒,則雖事關自己,亦是天理,而非私意也。故遂百般排遣此心,而欲爲泰然。臣固知殿下之心,泰然則泰然,而竊恐這箇泰然,或非天理之正也。嗚呼,自古亂臣賊子,孰有不關於其君父之身,而爲其君父者,討而誅之,天下後世,亦不謂之出於私怒者何哉?誠以其悖天倫逆人理,天下之所共誅,而吾之所以怒之者,以可怒之在彼故也。七情之面貌不同,而其中各有公私。公私之別,誠爲難辨,而苟自反於心,而思吾之所以喜之怒之者,非天下之所同然,則是私也,果天下之所同然,則是公也。臣未知殿下,以謀危國本之賊,爲天下之所當共怒耶?抑以爲一人之所當獨怒耶?苟天下之所當共怒,而殿下獨不之怒,遲回隱忍,終始曲貸,寧拂一國公共之論,而欲成吾含弘廣大之名也,則是乃所謂私意,而其流之害,豈止於一鳳輝之幸逭天誅也哉?至於輝外諸賊之竝稽嚴誅,雖未必出於疑其爲私怒,而殿下旣於天理極處,猶未能分曉,徒知春生之爲天理,不知秋殺之亦爲天理,故遂於春生秋殺之中,各取其半,以求爲蕩平之道,殿下之用心,其亦勞矣。夫所謂蕩平者,誠帝王之盛節,然說蕩平之道者,莫詳於洪範一篇,而其所以爲蕩平之道者,亦不過曰嚮用五福,威用六極,賞善罰惡,各極其至,而使天下之人,有以會其有極而已。蓋天地之間,只是一箇天理,而順乎此者爲善,逆乎此者爲惡,王者,必能賞其善,而無一毫之慢忽,罰其惡,而無一毫之容貸然後,人皆知爲善之必福,爲惡之必禍,而漸歸於大中至正之極矣。一自漢儒訓極爲中之後,世主多以含胡苟且,不分善惡,爲蕩平之道,卒至於是非顚倒,誅賞貿亂,而禍敗隨之,唐德宗、宋徽宗之以建中爲號,而自取亂亡者,蓋以此也。若此者,尙何蕩平之可論哉?蓋誅賞必嚴者,蕩平之實也,善惡無分者,蕩平之似也。今殿下,欲爲蕩平之道,而反以似乎蕩平者,爲眞蕩平也,此箇意思,常橫在於虛明應物之地,故雖知諸賊之罪重惡極,無復可議,而一倂誅之,惟恐傷吾所謂蕩平之道也。此所以終始固執,力拒群請而不之恤者也。舜典象刑之說,或者以爲上古,惟有肉刑,舜不忍民之斬戮,而始爲流爲贖,朱子力辨之,以爲若此,則是舜之心,乃獨不忍於殺傷淫盜之凶賊,而反忍於見殺見傷,爲所侵犯之良民也。聖人之心,其不如是之偏倚,而失其正,明矣。今日諸賊之罪,上關宗社,其所侵犯,至及不忍言之地,則此乃萬萬有倍於殺傷淫盜之類,而反曲加容貸,而不之誅,臣恐殿下所謂蕩平者,乃是偏倚,失其正之尤者也。近日庭臣討賊之請,聲罪非不嚴正,陳義非不明白,而但不本之於殿下之一心,故殿下之心,無以開悟而聽之,一向浼浼也。臣愚,竊不自量,妄欲求聖心之所在,而有以少效愚忠,故累次登筵,嘗因儒臣之言,仰請殿下予有所執之意,又因五賊減死之敎,仰請其減死之由,而日昨,又請輝事靳允之所以然,殿下雖不賜明敎,而臣反復思惟,以爲聖心所在,必不過如上所陳,故玆敢冒鈇鉞之誅,而極言之,狂妄僭越,無所逃罪,然殿下儻賜恕諒,而試於夜氣淸明之際,靜而思之,以求其喜怒公私之別,而知善善惡惡之極爲蕩平,寬緩姑息之政,非蕩平,則彼輝與諸賊之誅,亦豈復待群臣之言哉?臣於筵中,又見大臣縷縷乞免,而其翌日,果尋辭單。臣未知以大臣忘身徇國之誠,何其果於決退如是也?無乃以其一身獨賢,勞悴成病而然耶?抑其不然而有甚不得已者耶?臣竊觀大臣平日苦心血誠,都在於討復一事,蓋亂賊不討,則綱常壞,綱常壞,則庶事無一可爲,而國勢去矣。是故,今日爲國之務,莫如先正綱常,欲正綱常,莫如先討亂賊,此其先後緩急之序,理固然也。噫,近來天變見於上,物妖作於下,民心未定,訛言屢興,饑饉荐臻,赤子流離,夫大臣,亦豈不此之爲慮,而顧汲汲於彼哉?誠以懲討不行,雖有伊尹、周公之賢,亦無以爲國也。今殿下禮遇大臣,非不至矣,而顧不肯用其言,尙使亂賊,偃息於覆載之間,大臣雖欲盡心竭力,以做國事,亦無着手處,此領右兩相所以相繼引退者,則今者左揆之乞免,其亦必以此耳。臣伏見殿下所以勉出者,拔出常例,辭旨勤懇,則人孰不曰必有以回其遐心,而臣愚,獨以爲未也。何者?殿下每接臣僚,必以誠意二字,眷眷勉勵,則其所以待大臣者,亦必以誠矣。然前日兩大臣之決歸者,蓋以討復之義未伸,則殿下亦必知其不爲討復,彼必不起矣。殿下若欲誠心起之,則必不久靳王章,以拒其復進之路,而顧且固守其曲貸凶賊之初心,史官絡繹,十數敦勉,而終無一言示其改悟之意,是殿下所以勉起大臣者,實非出於至誠,而終歸於文具而已。彼大臣者,亦安肯爲殿下虛禮而來哉?今殿下,誠能飜然悔悟,亟擧懲討之典,則臣知諸賊,今日伏法,左揆明日復出,先去兩相,亦將次第應命矣。殿下之國事,豈不庶幾矣乎?臣又於大司諫洪禹傳之疏,有所慨然者,仍敢附陳焉。今日討賊之論,乃一國之所公共,而閭巷愚夫,亦且扼腕思奮,則凡爲殿下臣子者,孰敢有懷私而曲避者哉?然國家之賊,義雖可以滅親,而誅討之擧,苟不必身親爲之然後,可爲,則其不欲自吾手犯之者,亦人情之所難免也。今乃不恕其情,而以不畏公議,不重討復等說,一倂勒加,此已過矣。國家之待臺閣,體例甚重,故臺諫之犯禁者,亦必先遞其職然後,乃下獄,其意,槩可知矣。査出二字,乃施之於庶官吏胥之有罪者,而今遽施之於臺閣,今日臺閣,豈不辱哉?至於前正言閔應洙事,錫三之疏,雖極巧慘,而旣異惡逆,還收之請,已至累月,而亦終靳允。目今元惡大憝,尙未伏法,而又以此事,一向撕捱,徒使天聽支離,則姑捨此微奸細慝,而專意於首惡,亦一道也。不然,則彼一同僚之去就,何關於諫臣,而反爲之停此不當停之啓耶?臣試觀應洙之爲人,雅靜純固,決非有些挾雜者,而乃以不韙之目,公然加之,無少顧籍,不亦異乎?卽今大論方張,三司之臣,不可不備員,則其中設有可言之過失,亦當姑且容忍,以爲齊心竝力,必伸天討之計,而以禹傳襞積憂懣之心,不此之思,抑又何哉?禹傳,旣無應避之嫌,且無難強之疾,而累次筵對,一不同參,只以一疏,草草塞責,而其所做得,不過起一鬧端而已,則臣恐不重討復之責,將不暇責於人也。今日大義未伸,鼎席皆空,百僚亦莫有固志,則臣雖淟涊,亦何敢獨爲揚揚於榮途,而眷眷微忠,猶冀天心之感悟,忘其煩猥,而罄竭所蘊至此,此亦臣一言決去就之意也。惟殿下,哀憐而裁擇焉。bb答曰b,省疏具悉。近日事,雖不多言,予豈不知,而疏末事,爾言是矣。大臣敦勉,爾雖曰虛禮,予則異志之事,假借應諾,謂實不誠也。

○掌令鄭匡濟上疏曰,伏以,臣之情勢病狀,實難復廁於已試蔑效之地,而只緣恩數隆深,懲討方急,唐突承命,黽勉隨行,登對力請,詣臺論啓,非止一再,而言辭拙訥,誠意淺薄,不能少槪聖心,快伸大義,至使凶賊,尙今偃息於覆載之間,王綱職此而壞了,人心由是而拂鬱。自古有國家者,何嘗有亂逆未討,名義未伸,而能國其國者哉?靜思其由,此莫非如臣無狀,忝居言地,不稱其職之致,臣何顏面,更就臺列,徒招一世之譏議乎?古語曰,有言責者不得其言則去,正爲臣今日準備bb語b也。伏乞聖明,俯諒情跡,亟許鐫削,以爲人臣曠職者之戒,不勝萬幸。臣方急於丐免,豈可以言責自居,復有所論列,而區區憂慨之忱,出於秉彝,敢將前席未盡之懷,略此復陳於辭疏之末,惟聖明,澄省焉。夫人臣之所難容於天地之間者,莫過於逆,而今日之負此罪名者,或止於栫棘,或止於流配,厥或諉之於已故,而無追刑之事,厥或疏之於旱餘,而有還配之擧,若是而尙可謂懲惡而討罪耶?如使此輩,果無負犯雲爾,則不必栫棘而流配,又不必追削而還配,直將置之肆赦之科,可也,若曰,果有負犯雲爾,則豈可栫棘流配而止哉,亦豈可追削還配而止哉?固宜勘正其罪,明眎四方,斷之以罔赦之律,可也。噫,凶肚逆腸,路人皆知,姦情慝態,十目所視,則其干名犯義之罪,固已殿下之所洞燭,而猶且隱忍不決,遷就至此,大臣之陳達,前後不允,三司之論啓,終始牢執,將此無倫無義不忠不臣之徒,視以有罪無罪之間,尙持欲從未從之疑,輿情之憤惋,固也,國言之喧騰,宜矣。噫,惡逆之罪,旣干於三尺之典,則三尺之典,乃祖宗之常法,殿下雖欲私之而低昂,其可得乎?且以討逆之事,付諸三司之敎,大哉王言,不啻丁寧,而閱月爭執,兪音尙閟,未知殿下,欲使三司,徒費辭說而已耶?臣竊慨然,繼之以㦖鬱也。嗚呼,殿下,我東之聖主,今日,殿下之盛時,君臣相遇,千載一時,上自大臣,下至百司,孰不欲願忠效義,做得淸明之治,而特以國賊未討,君誣未雪。只此一事,未得處分,則庶事百爲,實無着手之地。惟其如是也,故首相之丐閑,右揆之尋鄕,其他重臣宰臣之屛跡山野,無意職事者,蓋莫不皆由於此,而至於左相,以喬木世家,蒙累朝不世之恩,其丹心血忱,迥出常倫,生逢聖君,不忍便訣,獨居廊廟,盡瘁王家,豈有他哉?蓋欲至誠開導,庶幾回天,日昨筵對,罄盡悃愊,而苦口終夕,竟靳一兪,今玆辭單,亦豈無所自而發也?殿下於此凶賊,何其容貸之若是,至使大臣,不安其席,相繼退出?當此艱虞溢目,國勢岌嶪之日,鼎席俱空,倚毗無人,臣未知今日國事,其將稅駕於何等地耶?仰惟聖明,亦嘗念及於此,誠心敦諭,非不勤摯,而臣則以爲此特虛禮而已,文具而已。其所以決意乞退,初出於不用其言,則今玆召還之道,亦豈有外於亟用其言,而惟殿下,不用其言,徒欲其造朝,則不幾近於欲其入而閉其門者乎?雖使命聯翩,聖旨諄懇,必無幡然改圖之理。伏願殿下,勿以虛禮加之,文具施之,惟以用其言,爲今日第一義,廓揮乾斷,快伸王章,則倫常旣晦而復明,綱紀已墜而更振,大小臣僚,莫不奔走職事,共贊化理,夫豈有一毫求退之意哉?且臣於近日數件之弊,有不敢終默者,更此煩瀆焉。夫所謂防納者,各衙門所用雜物,例有貿用之事,而所授之價,定式頗優,以此之故,請囑紛紜,甚至於衙門所用物件,雖至不匱,而牽於請囑,不得不數外販貿,使莫重公家之物,未免浪費之歸,此莫非奔競之徒,夤緣圖得之致也,可勝歎哉?竊念都下市井之民,責應甚多,不能支堪。自今以後,凡諸防納之物,量其容入之數,責納於各肆,一依定式給價取用,則多門請託之弊,可以永杜,市民勞苦之歎,可以少紓,古所謂根本理宜優者,正指此等事而發也。且朝家,每以白骨徵布爲憂,百歧籌度,未得其宜,至有遊戶布、結口錢之議,此法若行,則擧國離心,其害反甚,豈不大可懼哉?臣以謂此則決不可行也,而抑有一策可以稍捄者,今若守令得其人,則庶有周旋方便之道矣。各邑下吏之奉足,院舍之募入,土豪之漏戶,富民之謀免,諸道監兵營防鎭,冒屬軍官,收布浪用之類,一倂搜括,以充逃故,則死者何至於侵徵,隣保何患於蔓及乎?宜使各邑守令依此擧行,責以實效,而若有如前徵布於死亡隣族之擧,當該守令,施以禁錮之律,則不過數年,此弊自革,伏願殿下,裁察焉。bb答曰b,省疏具悉。首陳事,已諭於他臺之批矣。疏末附陳事,爾言是矣。依此申飭,而良役充定事,已有朝家之議者。爾其勿辭,從速察職。

○執義徐宗燮上疏曰,伏以臣,至愚極陋,百無肖似,而恩除相續,涯分太越,臣誠感激自倍。固當有命輒謝,少效奔走之勞,以圖萬一之酬,而迺者諫長之疏,盛論三司中引疎族之嫌,曲避臺啓者之非,至請査出罷職。臣於是,竊不勝瞿然悚恧之至。臣之前此再叨薇垣也,或旋移館職,或因病卽遞,固無因仍行公之暇,而若其難進之端,實緣前啓中賊鏡疏下一人,卽臣同姓緦服之親故也。噫,臣雖無狀,豈不知公體之至嚴且重,大論之不可不參?顧念臺閣之上,無故者甚多,旣不至於乏人,而臣之獨阻末議,不啻九牛之亡一毛,臣亦得以自伸其區區一家之誼,則於公於私,兩無所妨。況緦服,非踈族之倫,極律,非薄罰之比也耶?然而旣是法外之嫌,則律以直截,道理亦不能無歉,故臣之前後忝居臺職也,不敢唐突自列,只自隱之於心而已,今者司直之論,果如是嚴截,臣何敢坐待査出,而厭然自掩,不爲之一暴也?雖係冗官散秩,旣被重彈,則在所當免。況此亞憲之職,何等責任,而在臣之義,亦豈可怵迫人言,遽變所守以徇之哉?其不可一刻仍冒之狀,於此益較然矣。玆敢疾聲控籲於天地父母之前,伏乞聖慈,亟行鐫罷,以謝公議,以安私分,不勝萬幸。bb答曰b,省疏具悉。諫長疏語,予亦謂過。爾其勿辭察職。

○乙巳十二月初六日,上御進修堂。專經文臣親臨殿講入侍時,試官吏曹判書李宜顯,左參贊李秉常,兵曹參判李裕民,護軍李鳳翼,副應敎李顯祿,文學韓德全,兵曹正郞韓頤朝,行都承旨金取魯,右承旨朴聖輅,左副承旨趙榮世,右副承旨李潗,同副承旨李聖龍,假注書閔亨洙、金壽錫,記事官朴弼賢、韓顯謩。奉常主簿金象三,易不,司書申處洙,易不,直講鄭泰周,易不,典籍金兌和,易略,典籍李奎徽,易純通,典籍洪受龜,易通,校檢李漢東,易不,學諭玄鳳漸,易純通,修撰徐宗伋,禮不,校理李秉泰,禮不,副校理黃梓,書粗,兵曹正郞李光遠,詩不,待敎趙明澤,詩粗,西學訓導朴尙徵,詩粗。殿講罷後,上命兵曹正郞韓頤朝,爲暗行御史。上命朴聖輅曰,朝家非不軫恤民隱,而爲字牧者,不爲奉行,則實無軫恤之本意。今日御史之遣,蓋欲廉問臧否,而外方人心巧詐,守令之治不治,不能明知,今番則各別廉問之意,言送御史。李宜顯所啓,禮曹以倭書契事,草記,請令廟堂稟處。大臣以其事急,使臣與左參贊李秉常,陳稟於榻前,故敢達矣。島主若有以庶承嫡之事,則我國,曾有致慶之事,而以嫡傳承,則無致慶之例矣。今番島主,以嫡傳承,而欲使我國致慶,今若許之,則係是無前之規,極涉重難。大臣之意,亦頗以許之爲難,不可不稟裁於上前而處之,故令臣等仰稟矣。秉常曰,以庶承嫡,則致慶,以嫡傳承,則無致慶者,雖未知何據,而無前之規,不可輕許,故大臣,令臣等稟以處矣。上曰,倭人,凡於相爭之事,必得請乃已。今雖防塞,畢竟不得不許,則寧不如初卽順許之爲無弊。諸意何如?宜顯曰,大臣之意,固以爲重難,而洪致中,曾使倭國,備諳倭情,亦以爲倭人,必將得請乃已,終當勉許,而初頭則事係創新,不可直爲許施雲矣。秉常曰,姑爲據例爭執,畢竟以示黽勉聽從之意則,可也,前例所無,決不可無一言許施矣。訓別之初不防塞,殊甚可駭。更加各別嚴勅,使之某條防塞,恐爲得宜矣。上曰,大臣諸臣之意如此,姑勿許之,嚴勅訓別,使之防塞,可也。宜顯曰,草記末端,有他餘條件,竝令廟堂稟處之語,而此則非係緊急,故今不竝稟矣。上曰,何事耶?秉常曰,此乃島主改名書契受送,及改名圖書成送事也。改名書契之受送,旣有前例,旣已改名,則圖書改送,亦似無妨,而此則大臣,旣無送言之事,故不爲稟定矣。上曰,事非大段,且係邊情,不必遲待,依所達,書契受上,圖書改送,可也。擧條謝恩正使西平君橈所啓,小臣猥膺專對之命,出疆之期不遠,而有急時變通事,敢此仰達矣。各邑所送求請,名存實無,雖甚無形,然其物種則具備,故僅僅成樣,而至於今番行期甚迫,自朝家變通,有令惠廳,京盤纏備給之事矣。所謂京盤纏,自古及今,必以從貴上下者,乃所以重使事也。卽今惠廳蓄儲匱乏,累度往復,實無以錢上下之路,勢將以木代給雲,而卽今木價甚賤,幾乎太半落本,將未免大段狼狽,誠爲悶迫。所謂京盤纏,乃彼人所給禮單所貿之需也,禮單物種,多至五十餘種,而其中壯白紙,亦至二十餘塊,其他銀粧刀、銀煙竹等應備之物,極爲浩多,以其所受之木,實無措備之勢,到此地頭,他無善策。惠廳,如或無儲,則曾前,亦有賑廳、司僕各軍門中,推移代給,隨入還報之例,而於惠廳,則元無所損。今亦依前例,以他衙門所儲,推移上下之意,分付惠廳,以爲成樣之地,何如?事當與副使臣金有慶,同爲陳達,而金有慶,方遭臺臣疏斥,情勢難安,行公無期,行期漸迫,不得已與副使相議,且與大臣往復,則亦以爲使臣陳達變通,爲宜,故仰達矣。上曰,大臣之意如此,專對之行亦重,依所達爲之事,分付,可也。擧條文學韓德全所啓,臣有所懷敢達矣。海西弊瘼,略具於別單中,而其中軍役變通事,上敎不啻勤懇,故臣別爲措畫,欲爲一分救弊之計,遂爲除出監兵營所屬,及各其邑軍官、額外校生、各宮房各軍門募軍之屬,充塡一道逃老故之代,庶得少減徵族之弊,此則竊想已經睿覽矣。兩營及各邑所管,皆已往復商議,而區劃者,別無他慮,而至於各宮房各軍門所管募軍,則似或有頉稟之事,必須自上別爲判下然後,始無後弊矣。上曰,方欲下問而未及矣。逃老故充代之由,已於別單見之矣。此等變通,雖善,外方,例多不卽擧行,故終至無效者居多。自廟堂商確,今番則各別申勅於該道,可也。德全曰,非但本道之緩於擧行,各宮房軍門所屬募軍,多數汰定,此後必有更爲爭執之弊。此一節,自上別爲判下,恐爲宜矣。上曰,亦自廟堂商議,各別申勅,可也。上曰,此外如有所懷,更爲陳達。德全曰,海西一道,已作棄地,通一道無一學問之士,文士亦絶稀,間間稱以科儒者,亦不成貌樣。此爲第一可悶之事,故已爲詳載於別單中,而小臣之意,則別爲分付道臣,惟以主張文敎,爲急先之務,使一道爲士者,有所感發興起,爲宜矣。上曰,文敎之不振,亦於別單見之矣。所陳之語甚好,議於廟堂,亦爲申勅道臣,可也。德全曰,本道民生,最爲困苦,而沿海一帶,尤爲荒涼,如康翎等邑,陳廢之地,一望無際,人煙稀少,里落絶無,或行窮一日,不見一村。如許等邑,自朝廷,特加軫恤然後,庶有還集之望矣。上曰,此則爲字牧者,不能撫存安集之致也。依所達亦爲分付道臣,別樣軫恤,可也。德全曰,卽今朝廷之必欲變通良役者,特以二匹之役,民間亦竭力備納,終至於不堪離散之故也。海西沿海之邑,有司饔院漁夫之役,每一名歲納,至於銀三兩之多。役之徧重,莫過於此,而漁夫輩,或不能直納於京中,則居中防納者,歸責三十兩錢於漁夫,尤爲無理,故浦民,一入此役,擧至罷散流離,所見極其慘憐。此等苦重之役,若不及時變通,則海邊殘民,實無保存之望矣。上曰,此亦在於別單中矣。本院與廟堂,相議變通,而中間作弊之事,亦爲嚴禁,可也。德全曰,可疑之事,更加商確無妨,而此役之當爲變通,少無所疑,不必更問於本院,自上直爲判下,爲宜矣。朴聖輅曰,臣亦嘗奉命,廉察此道,漁夫之役,極其矜㦖。文學所達,皆是實狀,別爲分付變通,爲宜矣。上曰,廚院堂上,今方入侍,此弊知之乎?左參贊李秉常曰,臣亦待罪本院,而實不知漁夫爲役之苦重至此也。此等公事,提調似當知之矣。上曰,本來身役如是耶?提調西平君橈曰,漁夫所納,果是銀子三兩,而此則與軍布、閑丁身役有異矣。所謂廚院漁夫,持船往來,終身爲業,而諸宮家、各衙門、各軍門,不敢侵漁,則一年三兩之稅,謂之太少則,可也,謂之過多,則臣未知其得當也。臣意則以爲決不可猝然蠲減矣。至於居中防納事,似是下輩弄奸之弊,而臣則未知其曲折矣。德全曰,良役之類,亦一年納布一次,而猶以爲難堪,自朝家,積年講究,必欲減除而後已,今當論其所徵之多少而已,不必以一年爲言矣。金取魯曰,漁夫,旣有船隻,爲其生業,似不可與陸民苦役,比而論之矣。德全曰,陸民農業之利,豈下於一隻船所收,而今以漁採之利,謂勝於陸民,有不可知矣。上曰,旣有船隻,漁採爲業,則似與陸民有異,而本院,與廟堂相議變通,可也。擧條上曰,兵曹摠府堂上,今方入侍,頃日中日處所看審,則形勢果何如耶?都摠管海興君橿曰,朝者草記入之,而闕內則無可合之處矣。參知兪拓基曰,中日處所,詳細尺量,則自舊址稍下數三十步,猶可開場,而比前基址,無甚相遠。自東至西,則步數不準,矢鏃砲丸,當落於宮城外閭閻之間。若自大報壇門前,向南開場,則步數雖遠,而矢道直向於大內墻外,決不可爲,且壇門前發矢,亦似未安,故所以有變通之請矣。上曰,乙卯年,則因何事,出外試射耶?拓基曰,其時時御所,未知何闕,而闕內方奉兩魂殿,故以逼近於魂殿,初移於神武門外,旋行於慕華館雲矣。卽今御所最近,莫如北營,移設於此處,似好矣。上曰,予意正欲移設於北營,故所以下問矣。東朝每以凡事有弊軫念。今以近於東朝之故,移設於神武,慕華,則軍兵往來之際,不無弊端,東朝必以爲不可行矣。訓將方入侍,北營,無他不便之端耶?訓將張鵬翼曰,北營便當,移設爲好矣。上曰,若然則移設於北營,可也。康熙五十一年正月日記,殿講罷後,卽爲取來事,榻前下敎。文臣講官中,稱病不進人員,至於四人之多。雖未知事故之如何,而親臨殿講,事體自別,不可以循例罷職而止,竝拿推事,榻前下敎。左承旨申昉只推,更爲牌招事,榻前下敎。諸臣退出,日已初更矣。

12月7日

編輯

行都承旨金取魯。左承旨洪好人未肅拜。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世坐直。右副承旨李潗。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書閔亨洙金壽錫仕直。事變假注書尹得和

○上御昌慶宮。停常參、經筵。

○未時,太白見於巳地。

○中宮殿誕日後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、世子宮,政院、玉堂問安。答曰,知道。中宮殿,政院、玉堂單子問安。答曰,知道。中宮殿,朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。

○趙榮世,以都摠府言啓曰,今日,入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日日次,而中宮殿誕日相値,事當頉稟,而昨日筵中,旣承以出番初日,試才於北營之敎,則今日似不必擧論,而此後依聖敎,每初日稟啓設行之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,中日基址,兵曹、摠府,商量移設事,命下矣。臣等,昨與兵曹入直堂上,進去永肅門外,自東至西,步數與形址看審尺量,則非但步數之不及,矢鏃砲丸,將落於宮墻外閭閻之間,大報壇門外,自北至南,則步數準否,姑舍勿論,地形矢道,大段難便,決不可設,而此外他無可設之處。取考本府謄錄,則曾在肅廟朝乙卯年間,有中日處所,移設於神武門外之敎,旋因筵臣所達,更設於慕華館矣。卽今時御所,則旣無可合移設之處,似當有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,昨日殿講時,已爲下敎矣。

○備忘記,傳於李聖龍曰,專經文臣親臨殿講時,居首典籍李奎徽,學諭玄鳳漸,各熟馬一匹,之次典籍洪受龜,半熟馬一匹賜給。

○傳於趙榮世曰,中日北營設行事,昨已下敎矣。東朝聞此移設之言,以爲此處,中日已久,而自大內,亦不至近。且移設新處之際,似不無弊端,豈時御所之稍近,不設於自古已行之處乎?勿爲移設事有敎。大抵當初下敎,因其心有所未安,而慈敎之軫念如此,何不奉承,以光德意乎?依前設行事,分付摠府。

○李潗啓曰,正言尹涉,獻納李瑜,引避退待,已至多日,尙未處置,事甚未安。大司諫洪禹傳,司諫鄭宅河,竝卽牌招,以爲處置之地,何如?傳曰,允。

○以司諫鄭宅河牌不進罷職傳旨,傳於李潗曰,推考傳旨捧入。

○趙榮世啓曰,諫院引避之官,已過累日,不得處置,事極未安,而大司諫洪禹傳,司諫鄭宅河,鎭日違牌,無意行公。所當更請牌招,而日勢已暮,待明朝竝爲牌招,何如?傳曰,允。

○備忘記,傳於李潗曰,史官一員待命,騎馬三匹立之,卜馬二匹立之。

○傳於李潗曰,壬辰二月、三月日記入之。

○傳於李潗曰,歸厚署板材一部,擇送於內需寺事,言於該曹。

○趙榮世啓曰,行兵曹判書趙道彬,漢城府判尹李潗,累次特招之下,終不應命,揆以事體,殊甚未安,且本兵及京兆,機務積滯,委屬可慮,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,行判書李宜顯進,參判金有慶病,參議洪鉉輔進,同副承旨李聖龍進。

○吏批啓曰,工曹判書,今當差出,而擬望之人乏少,政府西壁竝擬,何如?傳曰,允。

○又啓曰,行西陽令熳,行密山副令㯓,今陞明義,而未經都正矣。未經都正者封君一款,稟旨擧行事,曾有定奪,何以爲之?敢稟。傳曰,特爲封君。

○以洪好人爲承旨,以申魯爲正言,以李敬臣爲工曹佐郞,以鄭再春爲禮曹正郞,以朴弼正爲宗簿正,以尹世顯爲掌樂僉正,以鄭震垕爲典籍,以李度遠爲兼說書,以徐命勲爲司甕主簿[司饔主簿],以趙文命爲慶州府尹,以李震亨爲遂安郡守,以許憛爲兔山縣監,以金世寬爲長連縣監,以權𢢜爲工曹判書。濬源殿參奉韓師益,敬陵參奉趙尙純,相換。以申思喆爲左賓客,以朴周新爲穆陵參奉,以卞觀夏爲恭陵參奉,以尹潝爲徽陵參奉。西陽君熳,密山君㯓,封君事承傳。左承旨洪好人。

○兵批,行判書趙道彬病,參判李裕民病,參議慶聖會病,參知兪拓基進,左副承旨趙榮世進。副司果李喜聃,副司正尹汲單付。

○事變假注書尹汲出仕代,以尹得和爲之。

○李聖龍,以吏曹言啓曰,宗廟改修都監入直省記,自昨日書入,而旣有宗廟二字,事體至重,不可書之於元省記之末端,故以別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以戶曹言啓曰,依傳敎右議政李觀命去十一月、今十二月兩朔祿俸,令倉官更爲輸送於果川瓮村里所住處矣。卽接廣興倉所報則以爲,聖訓有之,可以取,可以無取,取,傷義。況今祿俸,旣知其決不可受,而迫於嚴命,黽勉冒受,則忘廉害義,當復如何?百爾思量,終不敢祗承,席藁私次,只竢鈇鉞之誅雲,祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲輸送。

○李潗,以義禁府言啓曰,權知承文院副正字金權、金汴光、趙鏛、南渭老等拿推事,傳旨啓下矣。金權、趙鏛、南渭老,今方待命,拿囚,金汴光,忠淸道槐山地下去雲,依例發遣府羅將拿來,何如?傳曰,知道。金汴光,與在京者有異,分揀。

○李聖龍啓曰,黃海道暗行御史書啓,吏曹啓目判付中,李景說,令該府,一體拿問事,命下,而元公事,自吏曹移送禁府擧行,故表裏諭書,傳旨則捧入,而拿問傳旨,不爲捧入之意,敢啓。傳曰,知道。

○以礪山君枋卒逝單子,傳於李潗曰,頃於館所,纔見入侍,而意外卒逝之單遽至,驚悼之懷曷諭?且守陵三年之功,豈可不念?喪葬祭需,擔持造墓等軍,依瀛昌君例題給事,分付該曹、該道,祿俸,亦限三年仍給,以表予意。

○李潗啓曰,卽者檢閱韓顯謩,以親病,陳疏徑出,原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出有異,推考警責,何如?傳曰,允。

○又啓曰,卽者檢閱朴弼賢,以下番翰林韓顯謩徑出,稱以墜落館規,又爲投疏徑出,原疏纔已退卻矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出有異,推考警責,史局重地,不可暫曠,奉敎李度遠,待敎趙明澤,檢閱朴弼賢,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○持平李根啓曰,請疏下五賊竝命亟正邦刑。措辭見上請亟擧世良孥籍之典。措辭見上請遠竄罪人沈檀亟令王府拿鞫嚴問。措辭見上請知事沈壽賢絶島安置。措辭見上請還收時龍刑推定配之命,仍令王府依律處斷。措辭見上請還寢李森等安置竄配之命,更令王府設鞫嚴問,期於得情。措辭見上寧海處絞事。措辭見上答府曰,勿煩。

○江原監司李萬稷上疏曰,伏以臣,昏庸溺職之狀,前日祈免之章,已悉無餘,而聖度涵貸,尙置藩臣之列,感激洪私,策勵朽鈍,欲報萬一,而衰病日痼,觸事憒憒,蹲冒至今,一味惶蹙矣。卽伏見黃腸敬差官沈一羲狀啓草本,則以歸厚署板子勿禁關文反貼事,目之以矇然,而至有當該監司警責之請。臣於此,不勝瞿然悚惕之至。其中今年五月日反關,卽臣到任初所成給者也。蓋其時差人朴彭齡等,以歸厚署公移來付,而其關辭,卽內用不足,將至生事,封山外依例勿禁之意也。臣取考前例,則戊子啓下事目內,若非監營反關,勿許商賈之入山者,明有定式,而本道反貼,非今創始之事,故臣徒知內用所需,有不可任自防塞,而亦曾不念及於他,果爲循例反貼,亦以禁山外貿取之意,措辭嚴飭矣。今此敬差官沈一義,巡檢査治之際,板商輩,藉此作奸之跡,皆已鉤得,事之發覺,適在今日,則其敢諉之於臣反關前事,而獨免矇然之失乎?第其狀聞中,抑有不復深究委折者,苟出於私商輩,圖出公文者,則其言似矣,而此爲內用之板,委送差人,則臣豈預料意外之事,竝禁封外之山乎?若自朝家,防禁歸厚署之貿斫則已,爲道臣者,旣見國用之公文,而其可揮斥之耶?蓋此諸山之童濯,職由於憑公作奸之弊,臣亦深慮乎此,久欲狀請變通,而識慮淺短,未得長策,因循至此,亦安得辭其責乎?臣旣在擧劾之中,固宜恭竢早晩勘處,而在臣私義,亦不敢一刻晏然於職次,不避猥越,徑先露章自列,臣尤死罪。伏乞聖明,亟削臣所帶之職,仍治臣疎漏之罪,以勵日後,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。卿其勿辭察任。

○檢閱韓顯謩上疏曰,伏以臣於前月,爲省祖父,下往星州牧,旋聞新除有命,馹召繼降,不敢遲留,卽爲發行,觸冒氷雪,寸寸前進,三昨之夕,始得來伏私次,而病憊殊甚,未能卽肅,方用惶蹙,嚴召之命,又辱此際,不得不扶舁入謝,仍爲就直矣。昨日入侍退出之後,得接家信,則臣之偏母所患胸腹之痛,遇寒猝劇,食飮全卻,呼吸不通,達夜叫苦,症形危惡,頃刻之間,若將難保。臣自聞此報,神魂飛越,方寸煎灼,殆不能自定,而門鑰已下,末由奮飛,不得不坐而待朝,陳章徑出,臣實死罪。噫,臣之入直,纔兩日耳。使臣母之病,苟不至於十分危重之境,而臣若有一毫抑情之勢,則豈敢爲此計也哉?臣之情理,其亦慽矣。伏乞聖慈,諒臣情私之萬分迫急,亟許鐫削臣職名,以便救護,俾伸至情,不勝萬幸。bb答曰b,省疏具悉。爾其勿辭,救護母病。

○左議政閔鎭遠再度呈辭不允批答。王若曰,溫諭屢降,謂遐心之可回,巽牘繼尋,愧予誠之猶淺,何庸邁邁?玆復申申。言念國家經濟之方,必資輔相承弼之效,譬股肱心膂,相須者殷,係治亂興亡,爲任亦重。矧今艱憂之溢目,尤宜廊廟之協心。仰觀則雷電星虹之災,靡月不有,俯察則流離餓莩之患,在秋已然。內而府庫之儲蓄已空,非卿無以經理,外而郡邑之盜賊竊發,非卿無以懷綏。國之所恃者,惟在於卿,卿若不出則,其何能國?念卿,襲名父訓,爲元舅親。志操剛方,何畏乎刀鉅鼎鑊,姿稟溫粹,不啻如琮璧珪璋。忠竭一心,恆懷休戚與同之悃,智周萬物,兼有安危可仗之才。故先朝知遇者最深,肆小子倚畀之冞篤。中間去國,幾閱風霜之勞,左右弼予,遂膺霖雨之佐。袖箚剴切,蓋嚴忠逆之分,筵奏頻繁,益殫匡救之念。伊陰陽消長之際,素操彌堅,抑出處進退之間,惟義所適。誰意丐閑之請,遽及求助之辰?惟春秋討復之大經,卿實力主,而前後呼籲之至意,予亦心知。瀝血之辭勤勤,固欲必討而乃已,敷腎之敎縷縷,自愧所執者或偏。無乃有不當於心歟?此則非所望於卿者。積誠導達,實宜從容開陳,決意退休,何至奉身引去?罔非予之否德,不足爲治,抑亦予之誠禮,有所未盡。設有榮衛之少損,不當去就之自輕。閟宮之繕修方張,卿胡不念於此,史院之摠裁久曠,予實罔知攸爲。惟君臣上下之交修,尙懼不濟,況輔弼次第而告退,疇克胥匡,而再辭固已太繁,雖十章斷不可副。於戲,追先王之恩遇,詎忽報效之誠,篤舊家之忠貞,須殫弼亮之悃,亟回若浼之志,毋負如渴之望。所辭,宜不允,故玆敎示,想宜知悉。知製敎臣權𥛚製進

12月8日

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行都承旨金取魯。左承旨洪好人未肅拜。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世。右副承旨李潗坐直。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書金壽錫仕直李潝。事變假注書尹得和

○上在昌慶宮。停常參,經筵。

○仁烈王后忌辰,齋戒。

○金取魯啓曰,新除授左承旨洪好人,今日不爲出肅,牌招,何如?傳曰,允。

○以左承旨洪好人牌不進罷職傳旨,傳於李潗曰,推考傳旨捧入。

○李潗啓曰,行兵曹判書趙道彬,漢城府判尹李㙫,累次特招之下,終不應命,其在事體,殊甚未安,而本兵金吾之長,不宜一向引入,京兆之無長官,幾至一年,詞訟之積滯,尤爲可慮。竝卽更爲牌招,何如?傳曰,依啓。此不過廉隅太勝,國綱解弛之致。又啓曰,事變假注書尹得和,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○假注書閔亨洙有頉,代以沈泰賢爲之。

○假注書沈泰賢在外,代以李潝爲之。

○司諫鄭宅河啓曰,正言尹涉以措辭見上,獻納李瑜以措辭見上,竝引嫌而退。當初處置,亦有意見,不可以此,輕遞言官,長僚疏語,不必深嫌,嫌難處置,其勢固然。請正言尹涉,獻納李瑜,竝命出仕。答曰,依啓。

○李潗啓曰,獻納李瑜,正言尹涉出仕事,命下,而今以日勢已暮,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,兵曹郞廳來言,各處入直軍士夜巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。

12月9日

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行都承旨金取魯。左承旨洪好人未肅拜。右承旨朴聖輅式暇。左副承旨趙榮世坐直。右副承旨李潗。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書金壽錫李潝仕直。事變假注書尹得和

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙榮世啓曰,左議政三度呈辭到院,而以國忌正日,留院之意,敢啓。傳曰,入之。又啓曰,大司憲李喬岳,掌令鄭匡濟、成震齡,持平李根呈辭,執義徐宗燮未肅拜,持平韓啓震受由在外,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。又啓曰,正言申魯,再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○左議政閔鎭遠三度呈辭,傳曰,不允批答。

○趙榮世啓曰,假注書李潝,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○李潗啓曰,行兵曹判書趙道彬,漢城府判尹李㙫,鎭日違牌,尙不出仕,事極未安。所當更爲請牌,而聞自昨,俱爲胥命於金吾門外。不得循例請牌,何以爲之?敢稟。傳曰,勿待命事,分付,更爲牌招。

○以獻納李瑜,正言尹涉牌不進罷職傳旨,傳於李潗曰,推考傳旨捧入。

○李聖龍,以實錄廳摠裁官意啓曰,都廳堂上申昉,違牌坐罷,依前例敍用,還爲差下,堂上李箕鎭,陳疏受由,已過三日,竝卽牌招察任,郞廳前修撰徐宗伋,前校理李秉泰,方在罷散中,令該曹口傳付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○以實錄廳堂上申昉牌不進罷職傳旨,傳於李聖龍曰,只推,明朝更爲牌招。

○李聖龍,以宗廟改修都監都提調意啓曰,移安吉日,來正月十六日,已爲推擇啓下矣。移安後,始役一日爲急,令該曹稍進一兩日,更爲推擇啓下,何如?傳曰,允。

○又啓曰,今此太廟移安時,慶德宮資政殿等殿閣,間架狹窄,故冊寶勿爲移奉事,旣已榻前定奪矣。神榻則不可不移設,至於龕室及靑紅蓋、鳳雀扇,所當移設於移安之處,而此亦有難便之端矣。分兩次移安之時,體重之物,數多軍人,先爲動移,必將喧聒於至尊至敬之殿內,極爲未安,依丁未年永寧殿移安時例,奉安於移安機,似爲便當。冊室,旣不得移奉,則靑紅蓋等物,亦難排立,竝不得移設之意,敢啓。傳曰,知道。

○李聖龍,以戶曹意啓曰,依傳敎,右議政李觀命去十一月、今十二月兩朔祿俸,令倉官更爲輸送於果川瓮村里所住處矣。卽接廣興倉所報則以爲,分義雖嚴,廉隅一節,有不敢放倒,違傲君命,至於此極。揆以邦憲,合被重戮,而誅罰不加,謬恩日被,惶恐震駴,罔知攸措。左思右量,終無冒受之理,席藁竢譴,不知所達雲,祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲輸送。

○兵曹口傳政事,申昉單付副護軍,李秉泰、徐宗伋,單付副司果。

○正言申魯啓曰,大司諫洪禹傳,卽臣外三寸姑母夫。同在一院,法當相避,請命遞斥臣職。答曰,勿辭。

○傳於李聖龍曰,召對爲之。

○今日召對入侍時,行兵曹判書趙道彬,漢城府判尹李㙫,竝從重推考,待明朝牌招事,榻前下敎。

○左議政閔鎭遠三度呈辭不允批答。王若曰,若涉大水無津涯,方倚輔弼之允濟,當與國家同休戚,是何去就之自輕?雖巽牘之繼陳,益予志之堅定。惟卿,才具則大廈隆礎,資稟則美玉精金。直道淸名,不墜賢父之遺烈,至誠苦節,允繼乃兄之懿型。蓋其三十年忠勤,最被寧考之知遇,逮當一番人濁亂,遂致南荒之流遷。劉安世梅州聽鍾,詎怵禍福之際,程叔子涪陵講《易》,默觀消長之幾。迨絃轍更新化之初,喜琮璜餘劫火之後。竇廣國之作相,寧持久念之疑,司馬光之返朝,允葉加額之望。忠逆之分先辨,袖箚懇勤,討復之義益嚴,筵奏剴切。天地之常經顧正,是卿眷眷之心,《春秋》之大法未伸,寔予泄泄之過。雖或偏係之未克,惟當開悟之以誠。誰意倚毗之眷方隆,居然遜辭之章忽上?固進退之不苟,必有其由,而情志之未孚,胡至於此?從古大論之重發,歷年歲而或延,在今兪音之雖遲,積日月而猶可。是乃所望於卿者,奚其求退之果歟?時事方艱,小子之憂危政切,寶位新陟,賢輔之協棐是資。三冬之雷電星虹,仁愛之警可畏,諸路之水旱飢饉,賑濟之策益難。縱未諒寡人之本心,胡不念先王之至德?兩相先已告去,尙恨遐心之莫回,今卿又復丐閑,誰與國事之共做?獨擔機務,誠有積悴成疾之憂,益竭忠貞,宜卒持危定傾之業。董庶僚而趨事,政急繕閟宮之期,摠史役而訖工,是亦報先朝之道。須體斯義,亟斷來章。於戲,昨日見卿,誰料巽讓之斯遽,中夜失寐,益覺思想之爲勞。毋庸袖手而傍觀,玆復敷腎而誕誥。所辭,宜不允。故玆敎示,想宜知悉。知製敎韓德全製進

○乙巳十二月初九日未時,上御進修堂,召對。參贊官李聖龍,侍講官黃梓,檢討官權𥛚,假注書李潝,記事官安鍊石、李義宗入侍時,黃梓讀《綱目第四十七編唐德宗記》,自第一板五月韓滉遣使貢獻,至第五板償其馬價,武俊喜復與交好。上曰,下番讀之。權𥛚,讀自第五板六月李晟等收復京城,朱泚亡走,其將韓旻斬之以降,至第十一板象議亦以爲然,上遂不與之。上曰,承旨讀之。李聖龍,讀自八月顏眞卿爲李希烈所殺,至第十六板使者勞問相繼,恩遇始深矣。上曰,注書讀之。李潝,讀自蕭復罷爲左庶子,至二十板朱滔死,以劉怦爲幽州節度使。上曰,上番兼春秋讀之。安鍊石,讀自秋七月陜虢軍,亂殺其節度使張勸,詔以李泌爲都防禦轉運使,至二十七板處功名者,可不愼乎?上曰,下番兼春秋讀之。李義宗,讀自九月盧龍節度使劉怦卒,以其子濟知節度事,至三十二板,何不出犒,我經宿而退。上曰,上番玉堂讀之。黃梓讀自冬十月,李晟遣兵拔吐蕃摧沙堡,至末板性沈密,未嘗泄於人。黃梓曰,德宗初政,豈不善矣?但有始無終,瓊林、大盈毀罷之擧,軍卒給衣之事甚好,而卒被小人所誤,未能克終,正可惜也。上曰,儒臣之言好矣。權𥛚曰,第四板劉怦事,劉怦史言,時人多之者,非謂容護亂賊,蓋取其不薄人之險也。然史氏之言,乃流俗之論,若當亂逆之方窘迫,則惟當討滅之不暇,豈以不薄險之義,有所容護乎?黃梓曰,第七板事,大凡人君,有容受之量然後,可以採用直言。陸贄所言,旣知其是,則德宗,卽罷訪求奉天內人,可也,而不降詔書,而乃反使中使求之,是外若納其言,而實則不從也。上曰,然矣。李聖龍曰,人君,不能辨察小人之奸,自古然矣。李晟,有蓋世之功,而終爲張延賞之所毀短,陸贄,以賢臣而反被盧杞之所欺蔽,而德宗,迷而不寤,德宗之暗於忠邪之分,如此,此可爲後世監戒。上曰,其言好矣。上又曰,李晟,忠則極矣,事多可怪。其請婚延賞之時,武夫性快等語,豈不爲怪耶?梓曰,然矣。此語甚可笑也。權𥛚曰,第十板事,安西、北庭,德宗,欲與吐蕃,豈不誤歟?祖宗土地,豈可與人?李泌所論甚好,安西、北庭,國之藩屛,豈可容易與之?德宗,多有昏暗之事,如非李泌之此言,則土地,必資敵國,李泌一言,豈不有助乎?黃梓曰,第十七板事,盧杞之奸,幾乎亡國,大奸似忠,德宗,旣竄之,而旋復思戀,至欲更用,豈不誤與?胡氏之論甚善。人君拒奸之道,固當深惡痛斥矣。權𥛚曰,德宗,猶有長處。思用杞,而因李泌之言,勉強而從之,此甚善矣。上曰,其語好矣。𥛚曰,德宗,於陸贄之言,多從之,實無拒諫之事,然旣不知盧杞之爲奸,則雖用陸贄之言,亦豈有補乎?凡人主於賢邪之分,必當明辨,此正監戒處也。權𥛚曰,二十二板,大旱,度支奏,中外經費,纔支七旬,詔浮費冗食,皆罷之,此事猶是美事,以卽今言之,連歲凶荒,京司經費已盡,外邑儲蓄亦竭矣。自內所用,務加節損,則庶有一分救民之事矣。上曰,其言好,當留意矣。權𥛚曰,二十四板,李璀事,胡氏之論,非矣。上曰,吾亦疑而欲問之,李璀事何如?𥛚曰,李璀,諫其父而不聽,故不得已告君,終以死決之,其處義似合宜,若終不死,賣父求生,則豈是人道?胡氏所謂璀,亦可以不死之論,非矣。黃梓曰,李璀,忠於國,而諫其父不聽,則死之,可也。德宗,因璀之事,欲全懷光,甚非矣。上曰,李璀之處義,亦不易矣。然吾之所疑者,古語云,與其得罪於鄕黨州閭,寧熟諫。璀之懷光死後,始死,亦晩。諫懷光而不聽,則卽決之,可也。德宗,欲全之,則以懷光叛逆,罪止其身等語,甚苟且矣。胡氏之論,多抑揚處,而此則亦非抑揚矣。李聖龍曰,德宗所謂欲全懷光,誠惜璀等語,甚不可。德宗此言,豈不殊常乎?權𥛚曰,二十六板,張延賞事,延賞,與李晟,以營妓而相害。李晟,是何等人,而反以一女起鬧?朱子曰,人世無如人慾之可畏,而女色最誤人。從古以來,家國之敗亡,皆由於女色之所誤,李晟此事,實爲慨然矣。上曰,然矣。權𥛚曰,二十九板,以吳少誠爲留後事,德宗賞罰,如此,豈可立威令,而禦藩屛乎?人君所當信賞必罰,而此則賞罰倒置矣。上曰,然矣。其事終不正大耳。𥛚曰,其時事乃如此。藩鎭跋扈,故有此等事。唐室紀綱解弛之中,賞罰又如此,此甚慨然矣。上曰,三十三板韓滉事,范氏曰,大軍之後,必有凶年。言民以愁苦之氣,傷天地陰陽之和。夫干戈之日,民以愁苦之心,感傷和氣。況平時困悴之狀,奚特唐世愁苦而已乎?然言之則易,而救之則難。言念今日生民之困於良役,則心豈有少安之時乎?近來廟堂講究,固爲詳悉,而猶不如百姓,身當而不堪日夕之苦者。居廟堂之人,若以民之心,常存於心,則豈可如此延拖乎?雖知民事之甚爲矜惻,而亦豈若民生之自當者耶?己所不欲,勿施於人,忠也,此一貫之道也。今日之人,其若未臻於孔夫子一貫之道,則終不如親當者之自知其苦也。哀此民生愁苦之氣,豈啻如兵革之慘乎?今此下敎,亶出爲民,玉食靡甘,丙枕何安?卽今良役變通之事,非不申飭,而外方守宰,因循游泛,以至於今。今日筵中,因文講義,言及此弊,須各別申飭,而外方之事,一時爲急,無令如前因循,着實擧行之意,出於擧條,可也。參贊官李聖龍曰,上敎若是懇惻,誠使八方民庶,親承聖旨,則人人必皆感泣矣。兼春秋安鍊石曰,臣嶺南人也。田裡之間,與民同居,見其憔悴之形,聞其愁怨之聲者,熟矣。今忝進講之末,親承聖敎,辭旨惻怛,不覺感激流涕。請以目覩於田裡者,不避出位之嫌而陳之。上曰,史官,雖有出位之嫌,求言應旨,亦有之,兼春秋因進講,陳達民瘼好矣。可進來而詳達也。鍊石進伏曰,白骨隣族之弊,爲今日講究者,而閑丁何嘗無也?昔在新羅之時,十萬之兵,猶且徵發於都城之內,則卽今各邑,自有民數矣。各邑,有鄕校校生、書院院生,軍官廳所屬,將官廳、鄕廳、作廳所屬,而皆掩匿閑丁,以爲免役之計。各邑,且有匠人價布,所謂匠人,卽良丁也。各捧木丁,守令私用,其數甚多,大邑十數同,小邑亦不下五六同。如此之類,若遣御史搜出簽丁,則自有餘數,白骨隣族之弊,可以快除,又何足爲慮乎?上曰,俄以出擧條,申飭守令之意下敎,而兼春秋亦言之矣。我國,本來偏小,兩班常漢之間,其勢頓異,應充良役之人,率多閑遊,殘氓之被困,安得不如此乎?黃口孩提之童,有何知識,而猶充軍額,白骨地中之鬼,猶被徵布者,豈不冤苦?此兩件事,尤爲矜惻矣。閑遊之人,可使充定闕額,而守令,或欲査出各樣私屬,而反有招怨之慮,惟以苟免怨言爲事,因循姑息,過了時月,如此而豈有變通之理乎?終不能大警動大激勵,念及民生,寧不寒心乎?弊之切緊於己,則千思百計,終必除得而後已,不切於己,則徒費多般思量,終無變通之期,常以變改爲難,因循爲便,廟堂着意於此,以爲大激勵之圖,而爲守令者,亦不可仍襲舊套,私屬之掩置,而可合簽丁者,仔細査出,可也。此在守令之責,而亦豈可專責於守令耶?鍊石曰,頃見掌令鄭匡濟之疏,其疏末,言閑丁掩置之弊,而正得其肯䋜矣。此疏,行會八道,似好矣。上曰,以馬燧事言之,以一言而城上之軍,皆感。在上之人,若爲推誠,則爲守令者,豈不體念而爲之耶?此予之反躬處,而不專責於在下之人者也。出於擧行條件,可也。檢討官權𥛚曰,以此意下備忘,可矣。上曰,年冬,屢次下之,何必別下備忘?以此詳出擧條,可也。侍讀官黃梓曰,民之避役者,旣入歇處,則更不侵責,故閑丁之充額甚艱,或有以女稱男,而充役者,或有以未生之兒,作名而充定者。廟堂深加講究,行之以一同之役,則似好矣。上曰,廟堂之可以激勵變通者,此也。至於一分推惠之實,則在於守宰,予之所言,蓋爲此也。權𥛚曰,白骨隣族之侵徵者,雖爲今日之痼弊,而守令得人之處,則不無推移寬紓之道。今若定以年限,隨其所犯,現出科罪,似好矣。上曰,吁,八道生靈之困悴,一日且急,豈可定以年限乎?如得除弊之策,則自無此弊,若定年限,則年限之前,便是侵徵之日,豈不誤乎?𥛚曰,兒弱之充塡與否,係於守令,如此之事,嚴立科條,隨現懲治,似好矣。聖龍曰,臣以良役事,嘗欲一陳於前席矣。聖上,今因文義,矜念民瘼,有此勤懇之敎,臣欲仰達矣。上曰,陳之。聖龍曰,臣於辛丑夏間,以湖右暗行,奉命下往,而伊時朝家,以採訪民情,變通良役之意,追下別諭,故臣廉察列邑之形勢,探問民間之利害,則口戶游結四法,俱是決不可行者,獨有一事不加賦於民,而充身布之半者。蓋於潛行時,詳聞諸邑事情,則所謂雉鷄柴草炭雜役價,田結所捧之數,較其邑一年需用,率多餘裕,如洪州、公州田結稍優之邑,則太半爲浮費之歸。當此民生塗炭之日,以此推移,救得民瘼,實合通變之道,故臣與諸邑守令,消詳講確,逐邑磨鍊,其結總軍總,以其雜役價米,移充於納布納米者,折半減給之數,而又以贏餘,計算其邑一年雜役之需用,則邑皆有裕,故臣到公州,與其時道臣及牧使鄭覺先,反復相議,則皆以爲極便好,故親自看檢算計,隨邑磨鍊,而或恐條目紛氄,不能瞭然,略具凡例,作爲別單以進。上曰,其時道臣誰耶?聖龍曰,尹陽來矣。聖龍曰,伊時大臣,方有區劃之意,而見臣別單,頗加採用,條陳冊子,欲爲先試於三南各道一二邑,而事終不諧。臣常耿耿於心,欲一疏陳,而臣才慮短拙,亦未知十分穩合於設施,趑趄至今矣。今日筵中,親承聖敎,故不敢不煩陳矣。上曰,伊時別單草,在於承宣之家乎?聖龍曰,草本,固在臣所,而別單,必在於備局矣。上曰,其時別單與冊子,竝入之。上曰,承旨進來。今月,是都政之月,而兩銓無故,謂可以設行矣。兵判,今以兼帶爲辭,極爲過矣,趙觀彬之遞金吾,固已過矣。兵判今日之事,尤爲過當。鎭日違牌,至於胥命,廉隅雖重,分義豈容若是乎?判尹入城之後,批旨勤懇,而今亦胥命雲,京兆久曠,委屬可慮。竝從重推考,明朝更爲牌招,可也。參贊官李聖龍曰,趙道彬事,臣等亦以爲過也。前日趙觀彬之必辭金吾,容有可說,而其從兄之因是固辭,豈不太過乎?臣聞與趙道彬,酬酢此事者之言,未遞金吾兼帶之前,不可變改所守,故雖極惶悚,而不得膺命雲。旣有所聞,故敢達矣。上曰,趙觀彬事,誠過矣,而金吾隷卒,見之痛心雲,故心有所愍惻,許以遞改,此特一時處分,兵判之爲嫌,尤涉過矣。若有必可遞之義,而公議攸同,則可矣,此則無可遞之義,可執之事,分義安可不顧乎?以此爲執,終爲不當。依所敎從重推考,更爲牌招,可也。上條及此條,俱出擧條

12月10日

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行都承旨金取魯。左承旨洪好人未肅拜。右承旨朴聖輅式暇。左副承旨趙榮世。右副承旨李潗坐直。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書金壽錫李潝仕直。事變假注書尹得和

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○李潗啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而大臣有故,不得來會雲矣。敢啓。傳曰,知道。

○李聖龍啓曰,司諫鄭宅河,再啓煩瀆,退待物論矣。敢啓。傳曰,知道。

○李潗,以都摠府意啓曰,今日,入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○又啓曰,檢閱韓顯謩,受由已過累日。史局重地,不可久曠,牌招入直,何如?傳曰,允。又啓曰,侍講院下番司書申處洙,連日入直矣,以親病,陳疏徑出,兼司書權𥛚,入直玉堂,說書、兼說書俱未差,下番他無入直之員。不得已以上番,姑降入直之意,敢啓。傳曰,知道。

○李潗,以義禁府意啓曰,黃海道暗行御史書啓,吏曹粘目,判府[判付]內,近來方外守令之肆然贓汚,已成痼弊,其尤甚六人,則令該府從重勘處,而前海州判官李景說,則其所不法,誠極痛駭,不可已遞而止,一體拿問事,命下矣。文化前縣令朴壽漢,豐川前府使金垕,兔山前縣監趙廷基,海州前判官崔𪹯等,今方待命於本府,卽爲拿囚,而金川前郡守吳遂顯,時在忠淸道結城地,瓮津前兼府使金重呂,時在江原道鐵原地,海州前判官李景說,因他罪,纔已發配於咸鏡道利城縣,竝依例發遣府書吏羅將拿來,何如?傳曰,允。

○以實錄堂上申昉牌不進罷職傳旨,傳於李聖龍曰,實錄事體,至重且大,而今差堂上,由於廟議,則如是引嫌,殊涉過矣。近日小有紀綱,至於撰述之事,若是其過辭耶?誠極未安,只推,更爲牌招。以實錄堂上申昉再牌不進罷職傳旨,傳於李聖龍曰,推考傳旨捧入。傳於李聖龍曰,兵判疏批已下,明朝更爲牌招察任。

○李聖龍,以吏曹意啓曰,今日本曹褒貶坐起,各司官員參謁時,成均館典籍徐宗玉,廣興倉主簿尹商來,稱病不進。竝推考,何如?傳曰,允。

○李潗,以兵曹意啓曰,禁軍祿試射時,沒技人熟馬賜給事,曾已定奪矣。今番祿試射時沒技人,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。又啓曰,本曹兩驛騎馬四十匹內,前後聽傳敎出去之行,騎馬六匹已爲入把出去矣。今後若有不時諸處出使立馬之命,則餘存馬匹中,除病傷及致斃之數,實無推移之道。依前例京畿驛馬限六匹,補把本曹之意,本道監司處,分付,何如?傳曰,允。又啓曰,今十二月初八日,保人尹弼稱名人,自敦化門入來,權召史稱名女人,自曜金門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕。竝令攸司囚禁治罪,敦化門守門將李春赫,曜金門守門將崔是華,常時不能禁斷雜人,以致闌入,俱難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○李聖龍,以禮曹意啓曰,曾前社稷親祭時,殿下服色,依禮文以冕旈行禮,而百官朝服矣,今則自上,方在煢疚之中,不當授以常例。取考乙卯年親祭謄錄,則本曹,以黑團領袍、玉帶、黑靴子行祭,陪香時,亦用此服磨鍊,百官則黑團領陪祭事,議大臣停當,故壬寅年及今年社稷祈雨親祭時,亦依此擧行矣。今亦依此例磨鍊以入之意,敢啓。傳曰,知道。又啓曰,宗廟改修都監啓辭,移安吉日,來正月十六日,已爲推擇啓下矣,移安後始役,一日爲急,令該曹稍進一兩日,更爲推擇事啓下矣。更令日官推擇,則移安吉日,來正月十三日卯辰間乙時爲吉雲。以此日時定行,而宗廟先告事由祭,同月十二日亦吉雲。原單子中,改付標以入,而其餘各項吉辰,依前啓下擧行事,分付,何如?傳曰,允。又啓曰,今此社稷祈穀親祭時,用樂與否,不可不預爲定奪。曾前庚寅乙卯兩年,社稷親禱,在於國恤之內,而其時竝議大臣,以用樂爲定,故壬寅年及今年社稷祈雨親祭時,亦依此擧行矣。今亦依此擧行,何如?傳曰,允。又啓曰,來正月初八日社稷祈穀親祭時,御齋室,以本署安香廳,預爲修理之意,分付戶曹,何如?傳曰,允。又啓曰,來正月初八日社稷祈穀祭親行時,誓戒前期七日,同月初一日四更頭,諸享官及宗親文武百官,以黑團領行禮,肄儀,前期四日,同月初四日早朝,中使承旨及諸享官,以黑團領,議政府行禮,而初一日與敬昭殿正朝陪祭相値,勢難竝行,誓戒以初二日四更頭退行事,知委,何如?傳曰,允。又啓曰,今十二月初三日,大臣二品以上,三司請對入侍時,江都,遣重臣或近侍,依溫陽例,竝文科試取事,命下矣。節目,當爲磨鍊,而丁酉年湖西別科時,試官,以重臣差遣矣。今番則何以爲之?敢稟。傳曰,遣重臣設行,可也。

○李潗啓曰,正言申魯,引避退待,旣已經宿,司諫鄭宅河,今又引避,而諫院時無行公之員,不得處置。大司諫洪禹傳,獻納李瑜,正言尹涉,待明朝竝爲牌招,使之處置,何如?傳曰,允。

○李聖龍,以耆老所意啓曰,慶尙道河東、昆陽、南海、泗川、固城等五邑接界海洋漁鹽及機張藿田等地,自前元無屬處,爲本道各營門之所侵督,海民之不勝支當,因人陳告,願屬本所,故本所依自願許屬,仍爲收稅補用於本所者,已多年所矣。上年春,廟堂諉以新設,諸處漁鹽,一倂革罷,而上項等處,混入其中,海民之各處受害,反甚於本所之收稅,而且此異於新設處,故今春自本所,仍前復舊事,入啓蒙允,仍會本道矣。機張縣,獨以藿田一處事,論報本道,而道臣之狀請革罷者,不過機張縣一藿田而已,廟堂不爲區別,河東等五邑漁鹽之稅,混同請罷。不可以一機張而竝罷諸處,機張縣藿田外,河東等五邑接界沿海漁場之稅,仍前復舊,收稅補用,而且本所,祖宗朝賜與屯莊,散在各處。本年本所差人換面收稅之際,必有一時姑息貽害屯民之弊,故致有本官論報之擧。自明年爲始,依諸宮家導掌例,永定差人,以爲恆久收稅之地,何如?傳曰,允。

○李聖龍,以宣惠廳意啓曰,本廳需用不足,嶺南各邑鎭戰兵船所在別餉米一萬石,上納京廳事,草記允下之後,五千石則因東萊府請報,以米相換劃給,其餘五千石,兩南監司,皆願請得,而本道監司,則至於狀聞,故大臣請對時,旣以折價取用事,榻前定奪矣。湖南災荒,振古所無,凡係賑資,不可不別爲顧念,而若不一體均施,必有狼狽之患。別餉米五千石,加數上納,移給全羅監營,依本道例使之補賑,何如?傳曰,允。

○掌令成震齡啓曰,請疏下五賊,竝命亟正邦刑。請命有司,亟擧世良孥籍之典,以伸王法。請遠竄罪人沈檀,亟令王府,拿鞫嚴問,以伸王法。請知事沈壽賢,絶島安置。請還收時龍刑推定配之命,仍令王府,依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命,更令王府,設鞫嚴問,期於得情。請還收逆鏡子寧海減死爲奴之命,亟令有司,依律處絞。答曰,勿煩。

○司諫鄭宅河啓曰,臣自春至今,冒居臺職,齊聲於討復之列者,不知其幾次矣。言不見用,決意退去,而旣已備陳於前疏,伏想聖明,亦已下燭矣。日者嚴召之降,至於五次,怵畏分義,黽勉出仕,而言議之逕庭,處義之無據,莫此爲甚,臣旣自訟,人或疑之。今以歸覲病父,將欲辭陛,而喉司阻搪,無意捧單,旣蒙恩由之後,以政院之防塞,不得出去者,此實前所未有之事也。臣義旣當進,遲徊未去,又受此同朝之輕侮,尤何可晏然仍冒於臺次乎?請命遞斥臣職。答曰,勿辭。

○李聖龍啓曰,司書申處洙,以親病,陳章徑出,原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出有異,推考警責,何如?傳曰,允。

○左承旨洪好人疏曰,臣謬辱之餘,身名已喪,僨敗之極,蹤地甚危,念灰當世,望絶名塗,前後聖敎,開釋備至,而不敢爲夤緣洗滌之計,再叨騎省,恩數稠重,而實未有冒沒趨承之望。始徹辭單,獲蒙遞解之恩,終違試牌,自速罷免之科,爲罪雖深,感恩則有,杜門屛居,頌祝方切,不意銀臺除命,遽降於纔自還鄕之日,臣聞命驚惶,不知置身之所也。念臣,卽一庸愚賤品耳。一自名入臺章,本色盡露,題目狼藉,作一聖世之僇人,則其不可復出世路,不但身心之所自劃,實亦聖明之所洞燭,而收之謗辱之中,畀以華要之地,一命再命,至於三命而不已,不知聖明,何取於滓穢之一賤臣,而恩命之屑越,乃至於此也?噫,藩臣被劾,從古何限,而未有若臣之向日所遭,句斷平生,凌藉備至,此非特臣身一人之顚沛而已,其辱朝廷而羞當世,莫此爲甚,則臺臣引咎之疏,雖曰自悔其差誤,臣身恥辱,其可以此而自灑之乎?況其抑揚之言,造意愈緊,聲罪轉深,則臣何敢以日月之稍久,職名之屢改,有所自恕,揚揚冒進於近密之地,以益喪廉之誚也哉?念臣立朝數十年,偏蒙累朝之恩私,而未效涓埃之報,惟以恪謹趨走,爲一分自效之地者,是臣平昔之所自勉,而況臣以向日所遭,得免罪戾者,亦莫非仁天庇覆之至恩,則臣雖無狀,亦豈不欲一謝天陛,少伸感激之忱,而跡困抨彈,餘悸尙存,廉隅亦重,大防難壞,新命之下,祗肅無路,臣之情地,可謂窮且蹙矣。且於忠淸監司洪龍祚辭職之疏,有不敢獨爲晏然者。臣旣遞藩任之後,尋常事務,亦不敢爲可否之計,災實分等,尤不宜冒昧參涉,而龍祚未辭陛之前,屢次貽書,交龜之日,又復面請,要聞各邑災實之如何,臣以已遞之故,雖不曾留意於此事,而彼旣有問,不能無答,果以前所聞見者,私相酬酢,仍令博採公議,從實狀聞矣。及其到營後狀聞也,其所分與臣所議者,不無參差,此固事勢之當然矣,厥後事端,宜若無與於臣身,而當初臣名之攙入狀聞,已極私心之不安,況因其差誤,更請變通,而又提臣名於引咎冀免之中,則臣之不當與而與焉,致誤田政之失,著矣。其何敢晏然承命乎?且臣衰朽日甚,疾病纏身,遇寒以來,痰喘益劇,實無夙夜陳力之望,而視諸臣情事,猶爲第二件事,故不敢竝擧而縷陳矣。日昨因本院啓辭,庚牌下辱,怵分畏義,不敢在家違傲,隨詣闕外,而辭本見阻,竟犯逋慢之罪,聖度天大,特下只推之命,臣益增惶隕,不知死所。玆敢瀝血哀籲於慈覆之下,伏乞天地父母,憐臣臲卼之蹤,察臣危苦之懇,亟命鐫削臣職名,仍治違慢之罪,以肅朝綱,以安微分,不勝萬幸,臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。臺言過當,予已知之,一時錯謬,尤何深嫌,爾其勿辭,從速察職。

○都承旨金取魯,左副承旨趙榮世,右副承旨李潗,同副承旨李聖龍聯名疏曰,伏以朝者,司諫鄭宅河,以覲親事,來呈下直單子。事當捧入,而第諫院方有引避退待之員,而大司諫洪禹傳,則病未詣臺,陳疏入啓,獻納李瑜,正言尹涉,則昨已違牌,不爲就職,其情勢之難安,衆所共知,無故行公者,只有司諫一員矣。臣等,取見諫臣當初受由之疏,則只是請覲之章,異於病親呈辭,則今日處置,明日發行,未爲不可。且考本院古例,則凡有臺閣處置,守令署經,値兩司牌招之時,則輒卻下直之單,俾完當前之事,然後始許捧入,非止一再,故臣等相議姑退,以處置後發行之意往復,則不加深諒,有所引避,至以阻搪、防塞、輕侮爲言,臣等竊不勝訝歎之至。臣等則欲遵院中之舊例,諫臣則深憚一日之淹行,成一鬧端,橫加侵詆,揆諸私義,勢難晏然,不得不陳章略暴,聖明,俯賜諒察,亟遞臣等之職,以謝臺言,不勝萬幸。臣等無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。卿等勿辭察職。

○戶曹判書李縡疏曰,伏以臣,辜恩慢命,逋伏田間,夙宵兢蹙,如負大何,不意復有地部新除,且惶且感,益無所容。臣之積釁屛廢,已有年矣,癃疾衰落,恐無餘地,蹇拙愚迂,不適時用,其不可復仕,不惟臣自畫如此,擧世知之,不惟擧世知之,抑亦聖明之所俯悉,更有何辭,可瀆崇嚴?《書》曰,毋曠庶官。夫仕而廢職,固爲曠,而在野虛帶,其曠,如何?臣之曠職已多,其可益之以新銜乎?國家設官,非以榮其身,將以責其職,臣未嘗一日奉職,而一向叨竊至此,於身雖榮,於心益踧踖矣。殿下,如欲痛去文具,宜自臣始。伏願聖慈,深惟事理,將臣本職及經筵、春秋、提學、備局、槐院、掌樂提調,一倂鐫遞,使臣循分省愆,得全微尙,公私實爲大幸。臣重感寒疾,涉月沈頓,數行控免,亦不能以時,死罪死罪。臣無任惶隕祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。卿之如是固執,實涉過矣,而予不忍捨卿,卿須勿辭,作速上來行公。

○行兵曹判書趙道彬疏曰,伏以臣罪,臣猶自知。鎭日違召,徒犯慢蹇,臣之罪一也。近旬控免,多曠重務,臣之罪二也。大政迫期,緣臣遷就,臣之罪三也。知此三罪,而猶且號呼不止,終始冀免者,蓋其勢,誠非得已而不已也。昨日喉院請牌之啓,至以廉隅太勝,國綱解弛爲批。臣於是惶怖震越,無地措身,走伏王府門外,恭竢譴罰之遄加,聖度至大,反下勿待命更牌之敎,一倍窮蹙,五內靡定。臣雖蠢迷,豈不知分義之至重,朝綱之至嚴,而如非太迫隘之情,結轖於中,顧何敢一向撕捱,有召輒違,故爲前卻之態,甘自陷於辜恩蔑分之科哉?區區私義之自畫於金吾,亦已縷陳於再上之章,今不敢更聒,而臣之當初一肅,非惟事勢之迫急,蓋欲伸叩謝天恩之意,畢竟屢控,不但病狀之添劇,亦欲守咫尺自處之道,而哀迫之私,未蒙矜察,誨責之諭,反復嚴截。雖使臣蹈赴湯火,亦所不辭,而惟此兼帶議讞之地,但無恬然出入之望。噫,高穹臨下,人慾必從。儻蒙聖慈,曲加體諒,快賜處分,則臣雖沈疾濱危,豈不思奔走供職,以效古人死後已之義哉?問備又下,恩牌繼降,義難坐違,玆詣九闕之下,仰首哀籲,伏乞天地父母,諒臣矜迫之情,先將臣本兼諸任,亟許鐫遞,所授恩資,亦命收還,仍治臣壞綱犯分之罪,少安微分,不勝大願。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。廉隅雖重,事體亦豈可輕耶?大抵情勢難安者,開釋備盡,則義不敢一向引嫌,而且卿之當初引嫌,未知其宜,宰臣之辭免亦過矣,而特許其遞者,聞大臣之言,心有所惻然之故也。今卿以此爲援,豈不過哉,而初守雖是,亦有變動者。卿則當初所守,已不是也,而一向固守,其果合於義歟?予志牢定,如是相持,徒傷事面,卿其安意勿辭,從速行公,毋使重務久曠。

○行大司諫洪禹傳疏曰,伏以臣,殘年篤疾,奄奄牀簀,豈有一分氣力,可以攙論時事,而受恩罔極,圖報無地,憂慨一念,銷鑠不得,頃於乞免之章,略附所懷,而都未蒙聖明之開納,一二規警之言,反惹無限紛鬧,臣方慙悚之不暇,伏見掌令成震齡疏本,盛加譏斥,臣誠駴歎,莫曉所以致此也。夫國論,莫嚴於討復,親嫌,自別於疎近,而今引限外遠族,強避懲討大論,其牽私害公之習,不可不規正,而今憲臣,不問族派遠近,不問法理當否,乃曰不欲手犯,亦人情之所不免。噫,居執法之地者,亦爲是言耶?査出二字,臣未知果不可用之於臺閣,而設令臣行語之間,偶失照檢,拖引遞職後下獄之規,必欲曲成辱臺閣之案者,抑何意也?錫三事,憲臣雖視以微奸細慝,而臣則謂眩亂國是,意在嫁禍者,恐不可以微細論,諫臣之徑停重論,大駭物情,而臣旣不能保其無一點私意,一如憲臣之心,則一時相規,不是異事。況臣本意,只出於攻其事,無攻其人之意,則憲臣之費力奬詡,不已勞乎?古之臺閣,法外規避者,劾正之,徑停重論,則規警之,今則原恕推許,惟恐不力,豈臺體有今古之異耶?顧今大論雖方張,若其曲相阿徇,以有失爲無失,以容私爲非私,則非臣意之所及也。臣之疾病實狀,已悉於前籲,而出入死生,幾十數日,憲臣猶謂之非難強,區區討復之義,亦歸之於草草塞責之科,臣之不見信於同朝如此,而妄有所論列,宜其自取顚沛,尙有尤哉?臣自知一番引避,卽當見遞,而氣息綿綴,尙不能自力,逐日違召,罪戾益積。不得不冒昧申暴於仁覆之下,伏乞聖慈,察臣情病之難強,卽賜鐫罷,以謝人言,毋令久爲臺閣之羞,不勝大幸。臣無任恧縮祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏俱悉。憲臣之疏,雖不稱停,卿須究厥其所由是。臺閣之上,一事之避,猶不以再也,一事三章,不亦支離乎?卿勿過辭察職。

○司書申處洙疏曰,伏以臣,家有偏母,積痾嬰身,長在牀簀,若調將小疎,誤犯風寒,則輒至一倍添劇,故每當嚴沍之節,遑遑危懍,若不保朝夕者。臣旣少兄弟,居常在傍,護視,不能暫時離捨矣。昨因本院番次苟簡,不敢顧私,忍情襆被,朝聞家信,則老母更添寒感之疾,諸症俱作,方在十分苦劇之中。臣方寸震撓,情理迫切,不得已陳章徑出,疾聲呼籲於孝理之下,伏乞卽命鐫遞臣職,俾得專意救護,仍命有司,亟治臣擅離直次之罪,以警具僚,千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏俱悉。爾其勿辭,救護母病。

12月11日

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行都承旨金取魯。左承旨洪好人。右承旨朴聖輅坐直。左副承旨趙榮世。右副承旨李潗。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書金壽錫李潝仕直。事變假注書尹得和

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○朴聖輅啓曰,來十五日儒生殿講日次,取稟。傳曰,停。又啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,何以爲之?取稟。傳曰,當日爲之。

○洪好人啓曰,判尹李㙫,累次違牌,尙未承命,揆以事體,殊甚未安。卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,行判書李宜顯病,參判金有慶病,參議洪鉉輔進,同副承旨李聖龍進。

○吏批啓曰,判書李宜顯,參判金有慶,俱以病不來,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任。又啓曰,南陽府使,今當差出,而未準朔禁軍將及營將,竝擬,何如?傳曰,允。又啓曰,玉堂闕員,今當差出,而曾前出入之人,多在罷散中,無以推移備擬。合有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,別單書入。

○以兪拓基爲大司諫,李端章爲獻納,洪鳳祚爲正言,柳慶全爲禁府都事,韓載萬爲南陽府使,李秉泰爲校理,朴師聖爲校理,李秉泰爲兼文學。

○兵批,行判書趙道彬病,參判李裕民病,參議慶聖會進,參知兪拓基病,同副承旨李聖龍進。

○兵批啓曰,僉知中樞府事蔡鳳章呈狀內,年迫八十,衰病特甚,決無一日供仕之望,入啓處置雲。西樞雖雲閑局,老病如此,旣難供仕,則不可虛帶,今姑改差,何如?傳曰,允。

○以洪禹傳單付副護軍,李潝、尹得和單付副司正。

○李聖龍,以戶曹意啓曰,右議政李觀命去十一月、今十二月兩朔祿俸,依傳敎更令倉官,輸送於果川瓮村里所住處矣。卽接廣興倉所報則以爲,朝家之恩數,不可濫屑,臣子之廉隅,不可放倒。聖上豈不知丐身之臣,不敢冒受常祿,上以貽僇恩之譏,下以犯忘廉之罪,而日令倉官,輸粟往還,瞻聆駭異,國體損傷?臣於抑塞悶鬱之中,不能無憾於天地之大,有死而已,決難祗承雲,祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲輸送。又啓曰,朝家給災,事目至嚴,其不可擅給也明矣。觀此咸鏡都事李義宗給災啓本,則諉以本道已有隨起收稅之令,如今陳初不落種等,事目所無之災,任意分給於元田畓之中者,數甚夥多,已極不當。況其隨起收稅之令,是指續田,非謂元田畓給災之事,而如是混給,殊無重田政之意。已給之災,雖不可還實,專輒之失,在所難免,都事李義宗,推考警責,何如?傳曰,允。

○李聖龍,以兵曹意啓曰,今十二月十二日,大臣、賑恤堂上請對入侍時,洪致中所啓,今番庭試武科擧子,違格見拔者三人,竝爲直赴後科殿試事,命下,而三人姓名,不爲擧論矣。其時拔去人忠義衛李漢俊,閑良洪仁績、金重鼐等,依定奪許付後科殿試之意,敢啓。傳曰,知道。

○李聖龍,以宣惠廳意啓曰,因謝恩正使西平君橈所啓,惠廳所給京盤纏之價,令賑廳、司僕各軍門,以錢貸給事,命下矣。盤纏米六百十一石,以錢磨鍊,則當爲三千六百六十六兩。禁衛營、摠戎廳各六百兩,御營廳八百兩,司僕寺、訓鍊都監各五百兩,賑恤廳六百六十六兩,分排上下後,其代則自本廳還報之意,分付各該衙門,何如?傳曰,允。

○掌令成震齡啓曰,臣以無似,累玷臺地,豈不知才力難強,徒取人譏,而只是區區討復之心,出於秉彝者,有不得泯滅者。苟能廁跡於諸臣之列,萬一得遂此志,則雖死無憾,故前後言職,皆不敢辭避者,誠以此也。然累次登對,言辭拙樸,而不足以感回天聽,且上一疏,陳義迂緩,而不能以激發宸心,《春秋》之大義,由是不明,萬古之綱常,由是墜地,至於體國大臣,以此引退,則臣之獨爲遲回於榮途,亦義之所不敢也。是以,杜門屛處,一味尋單,以爲自靖之計矣。伏見大司諫洪禹傳之疏,乃以一時相規之語,看作大事,費辭分疎,譏斥備至。當此國賊未討,不遑他事之日,又有此一場紛鬧,此乃臣率口妄言之罪也。夫大義滅親者,初不論於法之內外也。故,周公、王導所滅之親,皆今法內之親也。諫長,乃以在法內者,爲猶可避,則豈不以今日討賊,雖一日爲急,而亦無金革危急之事乎?是故,或以尋常疾病,或以些少廉隅,而不肯參討賊大論者,亦非國法之所許,而尙容其逡巡辭避,不之責焉,則獨於親嫌一款,欲論以一切之法,而至請査罷於事過之後,人孰不疑其已甚哉?査出二字,諫長若自謂之偶失照檢,則臣亦不必強歸之有心,而不思國家重臺閣之體例,胡亂下字,其爲臺閣之辱,亦大矣。此豈臣故欲成其案而然哉?錫三事,臣亦豈比於微奸細慝,而但對謀逆大賊而言,故其言如是耳。今若但以徑停其啓,駁論其失而已,則固不害爲直截,而顧乃不然,反以挾雜之目,勒加於人,至於再三而不知止,雖謂之只攻其事,臣不信也。法外規避者,徑停重論者,臺諫之劾正規警者,固例也。然不原其情,而輒律以人臣之大罪,不察其心,而乃加以不韙之題目,則臺閣之論,雖貴嚴峻,亦不當若是之偏刻也。同朝之間,略其細過,取其大體者,乃是忠厚之風,而又疑其爲阿循,則必求過於無過,索釁於無釁,而互相擠排,然後乃不爲阿循耶?至於實有疾病之說,臣未知出入死生之人,果能可參於雜科試所,而不可參於大論耶?臣誠不欲與之多辯也。然臣居執法之地,旣被屈法阿徇之斥,則亦不敢一日蹲冒,以益臺閣之羞,請命遞斥臣職。答曰,勿辭。

○趙榮世啓曰,掌令成震齡,再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○左議政閔鎭遠四度呈辭,傳曰,不允批答。

○傳曰,召對爲之。今日召對入侍時,三司出入人,間間差送外邑,守令各別擇差事,榻前下敎。今日召對入侍時,都政,必於今月內爲之事,榻前下敎。

○乙巳十二月十一日申時,上御進修堂,召對。參贊官洪好人,侍讀官李顯祿,檢討官權𥛚,假注書李潝,記事官安鍊石、李義宗入侍時,李顯祿,讀《綱目》第四十七中編,自第一板夏五月,以渾瑊爲會盟使,至第七板又請諸王,未出閤者,不除府官,上皆從之。上曰,下番讀之。權𥛚,讀自第七板秋七月,以李昇爲詹事,至第十四板,以君之子爲己任,其知相之職業哉。上曰,承旨讀之。洪好人,讀自九月,吐蕃寇隴州,至第十八板安得人人,自言於天子,而戶戶復其徭賦乎?上曰,注書讀之。李潝,讀自四年春正月,以劉昌爲涇原節度使,李元諒爲隴右節度使,至二十二板橫海節度使,程日華卒,子懷直,自知留後。上曰,上番兼春秋讀之。安鍊石,讀自二十三板五年春二月,以程懷直爲滄州觀察使,至二十六板吐蕃,攻北庭回鶻,大相頡干迦斯將兵救之。上曰,下番兼春秋讀之。李義宗,讀自六年冬十月,回鶻忠貞可汗,爲其下所殺,至三十一板有官守者,不得其職,尙當求去,況宰相乎?上曰,玉堂上番讀之。李顯祿,讀自旣而嶺南奏,近日海舶多就安南,至三十六板,自是宦官,始專軍政矣。講畢,李顯祿曰,第四板張延賞,讒李晟事,延賞所爲,不過讒毀李晟,而其害乃至於敗國殄民,先儒所論,罪狀延賞,如是嚴正。自古人臣之效忠立功者,多被宵小之讒毀,以至於僨事害國,千載之下,可爲監戒者也。上曰,其言好矣。權𥛚曰,第五板,李泌,願勿害功臣事,如馬燧、李晟之功,張延賞讒之,故李泌言之至此。自古人辟,於功臣,多有不保其始終者,君臣之際,相全甚難。凡人君,旣用賢臣,則固當任之勿疑,不可使讒人間之,此可爲監戒之方矣。上曰,然矣。李顯祿曰,十八板和糴事,德宗,親往趙光奇家,問百姓樂乎,而百姓貧困方甚,不以虛對,以其愁苦之狀,直陳矣。有司之廢詔增賦,及左右之諂諛,日稱豐樂之罪,昭昭可見,固當按治有司,誅戮諂人而後,復光奇,不此之爲,只復光奇而止。刑賞,是國之大柄,今乃廢格至此,史斷所論,誠是矣。上曰,其語好矣。聖賢之言有曰,人無信不立。司馬光之論,甚善。人君於民,有拯濟之意,下詔蠲賦,而詔令不行,終未能見信於民。求厥所由,則責在德宗。德宗是本,有司末也。德宗,瓊林、大盈,聚財蓄貨,無節損儉約之風,此其上行下效,群下無切實布德之意,原其爲患,皆由德宗也。顯祿曰,爲下者廢格君命之罪固大,然此亦是德宗自反處矣。上曰,然矣。顯祿曰,人君雖曰出治之本,而在下者之廢格君命,罪亦大矣。此則固當必治,而德宗之不問,吁亦怪矣。上曰,德宗樂乎之問,其意何在?民生逢歲稔,以此爲問乎?顯祿曰,以年稔及和糴兩事,爲問矣。參贊官洪好人曰,群下雖無狀,原其本,乃德宗之過。聖敎所謂皆由德宗者,寔爲監戒之法矣。檢討官權𥛚曰,德宗之病處,在於好財,而李泌,以淮南錢帛,悉輸大盈。泌之賢而乃有此失,甚可惜也。上曰,不能犯顏敢諫,固爲殊常,然此非阿諛順旨,而直欲救弊而不得也。顯祿曰,大抵李泌之欲爲豐財者,蓋欲弭德宗之欲,不復妄索,而德宗之猶數有宣索,勅諸道,勿令宰相知者,甚爲非矣。凡人君所用,中外固當知之,勿令宰相知之雲者,豈不怪乎?𥛚曰,李泌,以二十萬之財,悉輸大盈庫者,欲救德宗廣索之失,而不知德宗之侈心,由於多財而益肆也。上曰,勿受貢獻,罷宣索之請,蓋出於救弊,而多財反生弊。然司馬光所論泌所以相之,非其道雲者,似已甚矣。好人曰,史斷所論,是袞錢矣。上曰,以薦用董晉、竇參事見之,李泌之事,似有窒礙處矣。𥛚曰,陸贄兼有學術,而李泌則學不足,故有此等所失矣。權𥛚曰,第十五板,回紇和親事,李泌固請,而德宗,終乃聽從。以此言之,古之君臣相得如此,豈不美乎?顧今兩大臣,俱引退,左相又控免,人臣事君之道,不得言則可去,不可充位而已。殿下方竭誠勉出,然以虛禮待之,終不如用其言。其言,是討復大義,若用之,則雖老病大臣,亦可盡瘁以事,況不老病之相乎?伏願殿下,惕念焉。又曰,有言責者不得則去,有官守者不得則去。人臣奔走職事,非義,而以義事君,是恭也。上,不答。李顯祿曰,權𥛚,因文義仰達,其語切實。宰相,是何等重任,而爲國之道,非輔相而奚倚?今領、右相,俱退去,左相,又引入,以致鼎席俱空。每見批旨之懃懇,豈不知聖上之敦迫,而廊廟久虛,國事甚悶。以他事爭而不聽,則宰相,安敢決去就,而此則關係甚重。以道理言之,大義所關,綱常所係。此事不聽,則義理晦而倫常斁,國事無措手之處。大臣,知其如此,故不得已決去就矣。參贊官洪好人曰,儒臣所達甚好。三公不備,國事岌嶪。伏願殿下留意,以思所以延致大臣之道。顯祿曰,大臣之道,固當如此。殿下若慮國事之甚艱,則當不徒敦勉而已,又可用其言。如此則綱常不墜,國事可做矣。上曰,其語好矣。然以《史記》觀之,人臣,以其時君德國事,隨輒諍之。今者因文義進言,固好,而蓋有其病處矣。再昨已言之,近來生民倒懸,國事岌嶪。此等事,因文義以言,固好,而每以討逆事言之,甚爲非矣。以柳鳳輝事論之,鳳輝若不加罪,而薄罰而已,則爭之可也,栫棘之律,是重律矣。以將心爲罪,至於伏閤庭請而不止,此予所以不從者也。大臣,豈可以此決去就乎?前日則元無一律之論,而今日以鳳輝,一日生則一日不可堪爲言,此豈不過乎?予涼德否才,御治不善,大臣諸臣,以不足有爲,相與決退則可也,今則國事岌嶪,生靈倒懸,此皆日日所可講究救解者,而乃因鳳輝一事,以決去就,若無民生,則合啓等事,亦何能爲之耶?比之養木,培擁好木,自可除得惡草也。予於此事,所處分者,宣揚大行之意,體行先朝之德矣。宣廟朝,德讓君在之,則如此乎之敎有之。此非是非之不明,而以鳳輝之不死,決意去之者,不亦過乎?以鳳輝事,三大臣,俱決去就,尤過矣。至如不允批答,不可有偏着之語矣。以近來批答觀之,代撰王言,何等重大,而如可以從之來,則聽之之語,不亦非乎?若不明知君心之如此,則豈可容易下語乎?其代撰之語,殊甚未便,欲使之改入,而或恐中外,因此駭惑,故未果矣。然以事體言之,其代撰之道,固不可如此矣。顯祿曰,今日何等時耶?小臣曾經二處州縣之任,詳知外方物情,近自竄謫而還,益知民間愁苦之狀。以外方事,可推知城中事矣。方今恩澤未加,民隱甚多,其在朝家軫恤之道,固當如救焚拯溺矣。伏聞再昨召對時,聖上,因文義,以憂民之事,下敎懃懇,此實盛德事也。群下孰不欽仰?民生之困悴,蓋因連歲凶荒,人無恆心而然也。倒懸之喩,寔爲今日道也。都下,是根本之地,異於外方,而今反與外方無異,外方孔慘之狀,可不言而知矣。天災時變,已如此,年事又如此,無一可恃者,國事豈不岌嶪乎?臣僚擧皆知憂,以大臣體國之誠,豈不以此爲慮也?但不得則去雲者,古人之語,而此特例語矣。大臣若以他事之不見從,決去就於如此之時,則固爲過矣,而此事則大有不然者。鳳輝豈輕罪乎?鳳輝之事,非係偏論也,亦非他事之比,明是逆也。明知其爲逆,而不能誅討,則爲君父討復之義,果安在哉?此所以爲擧朝秉執之大義,而百僚齊籲,三司伏閤,不能自止者也。若或非逆,則豈必如是固爭,旣知爲逆,則決不可但已。大臣率百僚庭籲,不得準請,又復因循以度,則此豈非事理之乖舛者乎?以此引入,似無怪也。以鳳輝一日生一日不可堪之敎,誠然,當國勢方急之日,不能聚會精神,講究民事,乃反求退不暇者,實出於萬不獲已矣。聖上,試加照察焉。至於次律已施之敎,亦有所不然者。寧有治逆賊,而不施一律,反用次律之道乎?以合啓諸賊事言之,渠輩罪狀,寧可削出而止,群下亦豈以已施律而止之乎?疏下五賊,則賊鏡之魁首二人,尙在其中,而不得正法,寧不痛哉?群下明知其爲逆,不能致討,日事爭執,而君父喩以汝等姑徐,彼罪可置,徒以勿煩爲答,一年將盡,了當無期,而領相以病而歸,右相,以情事難安決退,至於左相,與國休戚之義,與他相有別,故忍而不去,以待處分之將下,而今又不欲抗顏以仕,終爲引入。目今國事,不成貌樣,歲首亦將不遠,廟堂多有講究變通者,而亦無以斷決矣。大臣雖或行公,誅討未伸,大綱領已錯了,亦何暇做得他事歟?至於代撰事,詞臣,豈敢臆度而然乎?渠心之所知,果如此,蓋前後三司請對之時,諸臣縷縷陳請於咫尺之前,退而相謂曰,以聖上之明,必也俯察諸賊之罪狀,畢竟將有處分,彼賊輩通天之罪,終可以討之,今雖以審愼之量,不遽允從,亦豈有終始靳許之理乎?其心所知,旣如此,故自然形發於文詞,豈敢不知其然,而妄以臆度撰出乎?今後必有處分而後,國事方可做得,而大臣引退,儘有所執。殿下想必明知此義之當然,亦可速賜處分矣。今適發端,故惶恐敢達。其所以變通之道,在於殿下之手,敦勉大臣,做得國事,濟活生民,都係殿下處之之如何矣。大臣以義奉退之後,廷臣皆以爲大臣此擧,是義理之當然,亦出不獲已也。朝象渙散,國事岌嶪,擧懷不自安之意,此豈有他?只以大綱常大義理,終不可晦塞故也。綱常義理旣晦塞,則士君子,亦安於昧然以行乎?此在殿下處分之如何,伏願殿下,速下處分焉。洪好人曰,儒臣之言,甚爲切實。大臣之引退,非敢謂不用言而去,蓋其處義,不得不如此,儒臣所達甚好矣。上曰,儒臣前後所奏,眷眷不已,此意予豈不知,今日縷縷不自止之意,亦豈不知?但鳳輝事,辛丑年,傅之生義。其時大臣諸臣,蓋爲防微而然也。若以輕重言之,則其時甚緊重,而始請鞫而旋卽竄配,未聞其時大臣,以此決去就也。今日之大臣,卽前日之重臣,予之今日處之者,欲體大行朝意也。其付諸三司之敎,在上之道,當如是。大臣爭而不得則庭請,可也,庭請而又不得,則止之可也。夫然後國事方可做矣,而一番庭請之後,旋又引入。初頭欲勿設庭請之意,蓋慮此等之事也。予之不從,寔體大行朝意,則廷臣亦當如前日處之可也。向者儒臣所達,比如閑談之說,誠好矣。予答有誠意之相孚,則大臣亦豈如此乎?大臣之所執,雖曰好矣,然引見召對之時,爲民之言絶少,而惟鳳輝一事是爭,而臺啓中,絶無論字牧者。近來貪風大振,民不堪命,而亦不曾劾去矣。子思所言,出言而莫敢矯其非者,正謂今日事也。頃日臺啓中,有停啓之事,予以爲上下,猶可以見信,蓋鄭錫三事,下語雖無謂,而大旨非有他意也。用其言而罰其人,甚不可,此固不可從者,而爭執支離,徒傷事體,不如停止之爲愈。停之固好,而旣停之後,又以苟且之辭,張皇避嫌,噫,近來臺啓,或有不過者,而其過者則多矣。此豈非莫敢矯其非者耶?趙文命出外事,銓曹過矣。予知其出外之非也,而以其自畫於承宣,故落點矣。顯祿曰,辛丑庭請,旋卽止之者,非謂可止而止之,而至壬寅以後,則不可不固爭矣。上曰,辛丑賓廳,啓辭停止之後,久而不復爭執,其時大臣,豈不思之,而蓋國體固當如此。今日大臣之因此引入,豈不過乎?顯祿曰,非鳳輝則無賊鏡,無賊鏡則無妖儉,鳳輝,寔爲諸賊之魁也。其上疏一張,設弊無窮,而終無救弊之端。以策問言之,設弊之後,必當有救弊矣,無容更議云云以下,無救弊之語。小臣則以爲其救弊之腸子,不難知之矣。卽今則事體與前尤自別,人之所以爲人,綱常而已。明知其爲逆,則亟行討復而後,方爲人道也。至於庭請可止之敎,非謂其永止也,此不可一朝一夕可爭之事,姑爲停止,徐徐更圖爲宜之意也。上笑曰,儒臣謂有餘意然,予意不如此矣。顯祿曰,以三司請對言之,臣僚非不知一時爲急,而事故多端,未能鎭日守陛,間或入對,縷縷陳請,天聽邈然。且請對之擧,不可日日爲之,而幾次爭執,尙未得準請,此豈不悶迫,而亦豈可止之事耶?上曰,予言,非指請對之謂也。𥛚曰,李顯祿所達已詳,不敢更煩,而至於不允批答事,初度呈辭批答,臣代撰。嚴敎之下,不勝惶恐,未知聖意之指何事也。顯祿曰,國事,以鳳輝事未決之故,其所爲害,不可勝言,而亦何以暇及他事耶?臺閣之言,徒歸文具,廊廟之上,廢卻公務,必也速下處分而後,方可成樣。慶州府尹趙文命事,聖敎誠好,然承宣則渠之所自畫,而慶尹,亦非如他邑,此固是擇差,而非爲出補也。府尹,是二品之職,是爲爲官擇人矣。上曰,古雖重外輕內,我國則不然,每以內職爲重矣。顯祿曰,守令,爲任甚重,而守令差遣之道,在於朝廷,名邑大處,文蔭有形勢者,例多爲之,薄州弊郡,單寒常調之人,無論文南武,率多差遣。有才者不得展布,無勢者不得久任,雖有弊瘼,恐忤上司,不敢變通者有之,其中有才能者蓋鮮,故民之受害,率由於此。邑雖有豐薄之殊,民則皆同,豈有彼此之間也?上曰,年冬,以經幄之臣,除外邑之人,年限之前,勿爲輕除京職事,旣有所命,而天與人一也。天生斯民,何擇地之豐薄而有殊,地之生五穀百草,亦豈擇地而生之乎?以此論之,則守令,豈以郡邑之豐薄,分別而差除?此是我國之痼弊,豐邑之民何愛,薄邑之民何憎?民則皆同也。薄邑,何必不送有勢力之人,豐邑,何必不送單寒之人耶?玉堂則乞郡之外,雖不差除外郡,此後勿論三司出入之人,間間差送,而職在微末,資級猶卑,而才足可堪,則無論邑之豐薄,通融差遣爲宜。此事出於擧條,可也。自上曰,古雖重外輕內,至此出擧條𥛚曰,繡衣奉使者,若曾經守令,則必詳知外邑物情矣。上曰,儒臣之言正好。似有勝矣。顯祿曰,此係於其人物之如何,而不係於經歷與否。外方之人,自修農業,明知疾苦,而及爲守宰,輒不治,京華之人,不知結卜之規者,爲守宰後學得,而輒善治,其不係於經歷,係其人物,有如是矣。𥛚曰,人品魯下之人,雖經歷,固無所益,而苟不魯下,則經歷者,豈不有益乎?上曰,其語然矣。上曰,詔葺白起廟,贈兵部尙書,此事何如?權𥛚曰,白起,本非良將也,而今因咸陽人上言,以邊將立功,褒賞白起,豈不誤歟?洪好人曰,白起多殺人,李泌短之,而不能正言止之,乃請葺舊祠矣。上曰,詔葺其廟,而不贈三公,贈首部尙書,此亦何如?𥛚曰,此事亦不知其可矣。李顯祿曰,李泌之意,非短白起之功,乃斥其嗜殺也。上曰,其意似謂此矣。上又曰,其時德宗,以秦時猛將而立廟,則漢以來,類此者多,亦何必只取白起乎?李泌,不能匡救此擧,徒請減三公,而除首部尙書,此甚非矣。陸贄則必不如此矣。上又曰,此亦類瓊林、大盈之事也。顯祿曰,知其爲非,則固當爭之,而不能爭,而黽勉減等爲之,甚不可矣。上曰,承旨進來。洪好人進伏。上曰,判尹牌招時,兵判,竝爲牌招矣。其已承牌乎?好人曰,承牌矣。上曰,都政之遷就,爲近日之痼弊,以兵判之引入,曹務多滯,甚可慮矣。都政,必於今月內行之之意,申飭可也。好人曰,當於今月內,都目政爲之雲矣。李顯祿曰,慶德宮移安,必以三殿可容處爲之,方可無窘迫之患。小臣,嘗往見之,爲善堂,則通房與廳事,然後可以用之,而塗壁則當以倭綾花用之。卽今移安,移安日字甚急,戶曹以爲塗褙精潔處,則用以屛風爲好。近當草記以稟,而盤子亦用仰帳似好矣。上曰,倭綾花,久而不渝色矣。儒臣則似未知,而承宣則曾於先朝入侍,則可知先朝居處儉素之風矣。太廟,事體自別。看審太廟制度,則祖宗朝尙儉之風,可以推知,而且以常時所不用者,用之於廟宇,似未安,今不可新塗綾花也。顯祿曰,未知聖意之如何,敢有所稟矣。上曰,欲一下敎,而儒臣開端,故言之矣。顯祿曰,太廟制度之儉素,臣民孰不欽嘆,而至於爲善堂,昔年已經魂殿之設,所謂鳳盤子,蓋於板上,畫鳳爲之矣。上曰,仰壁塗紙處,亦有鳳盤子乎?顯祿曰,盤子當以塗紙事磨鍊矣。曾前則以眞彩用之,而今則仰壁,以仰帳用之,似好矣。上曰,吾意本如此。此非時御所,而乃別堂,今則年久之故,破傷陳舊矣。其堂本是靈敬堂,宣廟以爲善堂改名者也。時御所及大內,皆不華美,亦何必尙侈而用彩乎?木盤子則仍置,而以紙加塗用之可也。顯祿曰,聖敎如此,當分付都監而擧行。上曰,然矣。浥華堂久陳之處,爲一時移奉,若過侈華,則非體行祖宗朝尙儉之道也。仰壁,以仰帳爲之,可也。上又曰,丹靑何以爲之耶?顯祿曰,丹靑一款,亦可稟定矣。不加丹靑,而以新造好件屛風用之,則似好。丹雘則似難趁時爲之矣。上曰,孔子曰,孝無違。仰體列聖節儉之意,是爲好道,一時過侈,是末也。籩豆簠簋,雖是末節,而如太麤處,則亦未安,其餘可用者,則可潔淨修治而用之也。不用丹雘,而房內及廳事久陳之所,必以淨潔爲主可也。權𥛚曰,臣以春坊書筵事,敢達。大寒後則可連爲之,而不爲作輟可矣。上曰,向日亦言及矣。沖年之學,非徒爲講論,欲自幼沖,慣習而得效也。向經痘患,其後手脂之病,亦非細,多日調理,講筵之停廢,殆近半年,故欲復開筵矣。春坊兼官之言如此,大寒後則可連爲之,其前雖不頻數開筵,開筵之時,輒移時爲之可也。

12月12日

編輯

行都承旨金取魯。左承旨洪好人坐直。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世。右副承旨李潗。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李潝仕直。事變假注書尹得和

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直,潭陽府使金道浹。

○李潗啓曰,都摠府郞廳來言,闕內各處,入直軍兵,晝巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○李聖龍啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,何以爲之?敢稟。傳曰,明日爲之。

○朴聖輅,以弘文館意啓曰,本館上番副應敎臣李顯祿,以宗廟改修都監都廳,彰義門外浮石所,有看檢事,今日晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○李聖龍,以宗廟改修都監,都提調意啓曰,取考謄錄,則丁未年永寧殿移安時,以西爲上,自爲善堂始,浥和堂、資政殿次次奉安矣。今亦依此例奉安之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙榮世,以兵曹意啓曰,今番增廣庭試武科出身,除防納米,自本曹收捧事,旣已陳疏蒙允矣。增廣出身元數三百九人內,甲科三人,禁軍二十四人,別軍職一人,年六十七人,依例除防,東萊三人,廣州四人,江華十一人,各其本府納米,平安道三十四人,咸鏡道二十九人,依近例納米與赴防間,從願施行,其餘實納米一百九十三人。庭試出身元數四百三十二人內,甲科一人,禁軍三十一人,依例除防,濟州三人,本州赴防,東萊一人,廣州九人,各其本府納米,平安道一百九人,咸鏡道四人,納米與赴防間,從願施行,其餘實納米二百七十四人矣。石數則依近例,每人各四石式收捧之意,敢啓。傳曰,知道。又啓曰,北道親騎衛一年四等試才時,沒技者閑良直赴殿試,出身邊將除授,自是事目,而頃因北兵使李思晟啓本,前權管金益昌,柳葉箭沒技,依例直赴殿試事,覆啓矣。今見渠之呈訴,則曾已出身雲。凡啓聞中,出身與閑良區別,係是規例,而不能詳察修啓,致有疊授之擧。金益昌所授直赴,還收,依事目邊將除授事,元粘目中,付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○李聖龍,以實錄廳,摠裁官意啓曰,都廳郞廳李瑜,今旣敍用,還爲差下,使之察任,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,實錄兼春秋,李瑜。

○李聖龍,以吏曹意啓曰,今此臘亨大祭亞獻官,當以正二品塡差,而當品中除老病、公故外,無路推移。不得已以從二品通融塡差,獻官及薦俎官,亦以刑官塡差以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於李聖龍曰,北靑幼學胡斗弼,自喉院召見爲人後,胡安國幾代孫耶?亦爲問啓。李聖龍啓曰,北靑幼學胡斗弼,自喉院召見爲人後,胡安國幾代孫耶?亦爲問啓事,命下矣。招致斗弼於本院,觀其爲人,則言辭動止,雖不甚迷劣,而全未曉解文字,且不業武,特一遐陬貿貿之人也。問其世系,則自言胡安國十九代孫,而世籍則謂之失火,無他憑信之道矣,敢啓。傳曰,知道。

○朴聖輅,以禮曹意啓曰,宗廟移安先告事由祭,來正月十二日擧行事,已爲推擇啓下矣。宗廟移安及舊閣撤毀之意,似當告由於七祀,同日一體設行,而配享功臣移安齋室之由,亦當告由於宗廟。宗廟移安先告事由祭祝文中,以此措辭,添入撰出事,分付,何如?傳曰,允。

○朴聖輅,以宗廟改修都監,都提調意啓曰,今此太廟移安時吉日,旣已推擇啓下矣。初、二、三度習儀,不可不設行,習儀吉日,預爲推擇啓下,儀註速爲磨鍊之意,竝爲分付該曹,何如?傳曰,允。

○李聖龍,以刑曹意啓曰,卽接京居私奴三特呈狀,則以爲其同生兄二特,今月初八日初昏,醉酒歸家之際,到館洞碑立近處,爲御營廳巡邏軍所捉,言詰相爭,而巡邏軍,私自結縛,無數毆打,今初十日三更量,終至身死雲,故當該巡邏牌將及邏卒等,一倂査出捉送之意,移牒於御營廳矣。牌將及邏卒竝二人捉送,而其中牌將孫萬成,卽出身雲。常漢出身之犯干殺獄者,自本曹入啓囚治,曾有受敎定奪,牌將出身孫萬成,囚禁推覈之意,敢啓。傳曰,知道。

○李聖龍,以侍講院意啓曰,本院番次之苟簡,未有甚於近日,下番不得推移,以上番姑降入直,已至累日矣,弼善李端章,昨日政,又爲移拜臺職,將未免闕直。新除授兼文學李秉泰,卽爲牌招,本院實兼官未差之代,令政院,稟旨差出,仍爲牌招,推移入直,何如?傳曰,允。

○趙榮世啓曰,兩司引避之官,至於三員之多,而諫院則俱未肅拜,憲府則或受由在外,或呈辭入啓,或呈告無行公之員,不得處置,事甚未安。除受由在外,呈辭入啓外,大司憲李喬岳,掌令鄭匡濟,持平李根,竝卽牌招,以爲處置之地,何如?傳曰,允。

○掌令鄭匡濟啓曰,請疏下五賊,竝命亟正邦刑。請命有司,亟擧世良孥籍之典,以伸王法。請遠竄罪人沈檀,亟令王府,拿鞫嚴問,以伸王法。請知事沈壽賢,絶島安置。請還收時龍刑推定配之命,仍令王府,依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命,更令王府,設鞫嚴問,期於得情。請還收逆鏡子寧海減死爲奴之命,亟令有司,依律處絞。以上措語,見上梁山郡守李斗三,本以庸瑣之人,幸授本職,到任以後,日夜所經營,罔非虐民肥己之事。以最著者言之,本郡甘同倉,卽各營防鎭軍需米藏儲之所也。其數殆過萬餘石,而稱以反庫,每石除出五升米,合而計之,則幾至數百石,使東萊富商之子劉後昌,別定倉監,私自辦賣,諸鎭仰哺軍卒,呼冤徹天。且潛奸邑婢水陽者,日夜沈淫,偏聽其言,政令之間,怨聲狼藉,仍結水陽之同生夫金兌亨爲名人,表裏和應,橫辦重價,圖贖水陽於隷院,文書俱在,昭不可掩。年分之時,凡干文書,專委兌亨,隨其賂物之豐薄,定其災頉之多寡。當此荒歲賙賑之日,如此貪饕不法之類,不可置之於字牧之任,請梁山郡守李斗三,罷職不敍,金兌亨、劉後昌,令本道囚禁科罪,以懲奸細締結官長貽害生民之弊。正言申魯,以大司諫洪禹傳,卽臣外三寸姑母夫,同在一院,法當相避,司諫鄭宅河,以臣自春至今,冒居臺職,齊聲於討復之列者,不知其幾次矣,言不見用,決意退去,而旣已備陳於前疏,伏想聖明,亦已下燭矣。日者嚴召之降,至於五次,怵畏分義,黽勉出仕,而言議之逕庭,處義之無據,莫此爲甚,臣旣自頌[自訟],人或議之。今以歸覲病父,將欲辭陛,而喉司阻搪,無意捧單。旣蒙恩由之後,以政院之防塞,不得出去者,此實前所未有之事也。臣義旣當退,遲回未去,又受此同朝之輕侮,尤何可晏然仍冒於臺次乎?掌令成震齡,以臣以無似,累玷臺地,豈不知才力難強,徒取人譏,而只是區區討復之心,出於秉彝者,有不得泯滅者。苟能廁跡於諸臣之列,萬一得遂此志,則雖死無憾,故前後言職,皆不敢避者,誠以此也。然累次登對,言辭拙樸,而不足以感回天聽,且上一疏,陳義迂緩,而不能以激發宸心。春秋之大義,由是不明,萬古之綱常,由是墜地,至於體國大臣,以此引退,則臣之獨爲遲回於榮途,亦義之所不敢也。是以,杜門屛處,一味尋單,以爲自靖之計矣,伏見大司諫洪禹傳之疏,乃以一時相規之語,看作大事,費辭分疏,譏斥備至。當此國賊未討不遑他事之日,又有此一場紛鬧,此乃臣率口妄言之罪也。夫大義滅親者,初不論於法之內外也。故周公、王導所滅之親,皆今法內之親也。諫長,乃以在法內者,爲猶可避,則豈不以今日討賊,雖一日爲急,而亦無金革危急之事乎?是故,或以尋常疾病,或以些少廉隅,而不肯參討賊大論者,亦非國法之所許,而尙容其逡巡辭避,不之責焉,則獨於避嫌一款,欲論以一切之法,而至請査罷於事過之後,人孰不疑其已甚哉?査出二字,諫長,若自謂之偶失照檢,則臣亦不必強歸之有心,而不思國家重臺閣之體例,胡亂下字,其爲臺閣之辱亦大矣。此豈臣故欲成其案而然哉?錫三事,臣亦豈比於微奸細慝,而但對謀逆大賊而言,故其言如是耳。今若但以徑停其啓,駁論其失而已,則固不害爲直截,而顧乃不然,反以挾雜之目,勒加於人,至於再三而不知止,雖謂之只攻其事,臣不信也。法外規避者,徑停重論者,臺閣之刻正規警者,固例也。然不原其情而輒律以人臣之大罪,不察其心而乃加以不韙之題目,則臺閣之論,雖貴嚴峻,亦不若是之偏刻也。同朝之間,略其細過,取其大體者,乃是忠厚之風,而又疑其阿徇,則必求過於無過,索釁於無釁,而互相擠排,然後乃不爲阿徇耶?至於實有疾病之說,臣未知出入死生之人,果能可參於雜科試所,而不可參於大論耶?臣誠不欲與之多辯也。然臣居執法之地,旣被屈法阿徇之斥,則亦不敢一日蹲冒,以益臺閣之羞,竝引嫌而退。一司相避,雖有法例,諫長已遞,無復可嫌,當初引嫌,元非大段,不可以此,輕遞言官,隨事論列,意在相規,揆以臺體,少無所嫌。請正言申魯,司諫鄭宅河,掌令成震齡,竝命出仕。答曰,不允。末端事及處置事,依啓。

○李聖龍啓曰,統制使李載恆縣道應旨之疏,今方入啓,曰[而]疏中誤書,至於七字之多,殊欠敬謹之道。推考警責,何如?傳曰,允。

○李聖龍啓曰,因侍講院草記,實兼官未差之代,令本院稟旨差出事,命下矣。政官當卽牌招開政,而日勢已暮,待明朝牌招開政,何如?傳曰,已命開政矣。又啓曰,臺諫出仕事,命下矣。今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於李聖龍曰,今日統制使請推啓辭,已爲允從,而觀其疏語,無非切實底語,滿紙進言。七字之錯,何是異事?事近文具,而非誠實求助之意,勿推,啓下傳旨,亦爲還入爻周。

○左議政閔鎭遠四度呈辭。不允批答。王若曰,君臣一體相須,方冀國事之共濟,輔相百責所萃,胡乃辭單之繼尋?玆竭予心腹之言,更勉卿股肱之義。惟卿,名家世胄,王室藎臣。襲父兄之遺風,家傳忠孝,負公輔之重望,身佩安危。器度堅凝,有三軍難奪之勇,事務諳練,抱一世足了之才。當寧考勵精之辰,幾荷知遇之眷,逮先王宅憂之日,彌篤匡救之忱。不幸群凶之跳梁,以致元舅之竄逐。瞻明陵之松柏,莫慰先後之靈,閲瘴海之風霜,不忘宗國之念。肆當卽元之初載,首軫任舊之深誠。司馬復入脩門,果葉手額之喁望,伊川久困遐裔,還喜髭髮之敷腴。俾長銓曹,欲澄官方之淆濁,遂登台閣,寔出予心之倚毗。曩時之弊紀頹綱,方待卿而振肅,今日之初政急務,方倚卿而講求。不料丐閑之章,乃在仰成之際。夙宵勞悴之所祟,縱或榮衛之少愆,輔弼去就之不輕,豈宜巽辭之屢瀆?靜思厥咎,其實在予。念頃者袖箚之甚詳,可想義理之正,顧此來筵奏之益切,斯見討復之嚴。只緣聽納之量未恢,斯致允兪之音久閟。盈庭籲懇,予豈以討逆而爲非,自牖納規,卿但宜積誠而善導。歷觀前牒之所載,尙有經年之相爭,寧因片言之未孚,遽懷奉身而求退?首輔久遜於荒野,已決辭祿之心,右揆自屛於畿郊,亦無造朝之望。卿等皆去,予將疇依?先朝之實錄未成,詎曠摠裁之任,閟宮之重役方始,尤急監董之功。以平日徇國忘家之誠,亶宜與我共理,惟此時持危扶顚之責,亦將舍卿其誰?於戲,天災時變之疊臻,政切小子之深懼,民憂國計之罔措,必藉賢輔之共貞。當新化之更張,益切依仰之志,追兩朝之恩遇,須殫報效之圖。卿勿更辭,予不多誥。所辭宜不允。故玆敎示,想宜知悉。知製敎黃梓製進

○行吏曹判書李宜顯疏曰,伏以,臣以萬萬無似,久玷政曹,凡於注擬之際,非敢不十分致愼,而由其見識迷闇,率多有顚錯乖謬之端,居常媿懼,日竢譴何之加矣,卽伏聞昨日筵席,以慶尹擬除事,聖敎極嚴。臣誠悚慄,不知措躬之所也。慶尹,例當以堂上官差出,而近來文臣堂上,其數不多,喉司擬望,亦患苟簡,因此輒致開政之頻數,見方出入喉司之臣,勢難出補,捨此則又無以推移。趙文命,旣自晝[自劃]於承宣,春曹佐貳,亦無膺命之意,留之姑無所益,而本州物衆地大,素稱難治,不可不倍加遴選,畀之年富才敏之手,使之彈壓而整理之,兼以許伸其追榮之願,參以公私,似無所妨,故率意呼望,非故憎嫉而斥逐之也,今責諭之嚴至此,臣之誤擬之罪,誠無所逃免矣。雖蒙聖度寬涵,不卽罷斥,而臣安得一刻晏然仍居於職次乎?玆敢露章自劾,恭竢威命,伏乞聖明,亟命鐫削臣職,以正其負犯,不勝萬幸。臣無任震越祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。卿勿過辭,安心行公。

○吏曹參議洪鉉輔疏曰,伏以,臣之庸陋,百不猶人,實不合於銓衡之職,含恩畏義,黽勉承命,而每當政席,非不十分審愼於注擬之間,鑑識不明,思慮未周,事多憒憒,尋常媿懼,伏聞昨日講筵,以趙文命備擬慶州事,致勤聖敎。前席語祕,雖不得其詳,其爲惶悚,有不可勝言。第文命,旣自畫於承宣,春曹佐貳,亦不應命,且其意每有求外之願,而此際東京適有窠,此府,素稱難治,不可不擇人,故臣與首席,果爲商量首擬。今者首席,以此陳疏自列,則臣以同參之人,決不可獨爲晏然,茲敢露章請譴,伏乞聖明,亟削臣職,以爲政註失當者之戒,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭察職。

12月13日

編輯

行都承旨金取魯。左承旨洪好人。右承旨朴聖輅坐直。左副承旨趙榮世。右副承旨李潗。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李潝仕直。事變假注書尹得和

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙榮世以都摠府意啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射,請出標信。傳曰,知道。又啓曰,副摠管海興君橿,以秋冬等褒貶,部將等第磨勘事,外兵曹晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○左議政閔鎭遠五度呈辭。傳曰,遣承旨敦諭。趙榮世啓曰,臣敬奉聖旨,敦諭於議政府左議政閔鎭遠所住處,則以爲臣當岌嶪之際,受輔相之任,旣不能上匡聖德,下濟時艱,宜去久矣。而近緣觸感風寒,舊病增苦,亦無陳力就列之望,不得不連呈長單,乞解職名,恩諭洊降,辭旨勤篤,而頑如木石,無計蠢動,此其罪尤萬萬矣。只自席藁惶蹙而已。千萬意外,承宣之臣,又復來宣恩命,十行絲綸,責勉切至,臣奉讀感泣,精爽飛越,莫知所以仰對也。旣退之身,斷無更進之義,已痼之疾,亦無復起之路,謹當以一箚,更暴微悃,以俟處分雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○李聖龍,以戶曹意啓曰,右議政李觀命去十一月、今十二月兩朔祿俸,依傳敎令倉官,更爲輸送於果川瓮村里所住處矣。卽接廣興倉所報,則以爲臣屛伏江郊,虛帶重任,罪戾山積,而祿俸輸送之命,鎭日例下,前後違慢,已過十數,罪上添罪,擢髮難贖,夙宵兢惕,食息靡寧,而忘廉喪義,冒受不當受之祿,義之所不敢出,席藁俟罪,罔知所達雲。祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲輸送。

○洪好人,以忠淸監司狀啓,淸州等官居寡女朴召史外孫女等燒死事。傳曰,令本道恤典擧行。

○朴聖輅,以京畿監司狀啓,楊州牧使洪重疇,因都事推治下吏事,情勢難安,連呈辭狀,無意還任,不得已罷黜事。傳曰,都事之推治下吏,有何過嫌,而善治守令,亦不可輕遞,勿罷,催促還官。

○李聖龍,以慶尙監司陜川郡人家一百八十八戶家藏雜物,竝以燒燼,幼學曺聖佐戶下率奴再奉等三名燒死事,狀啓。傳曰,事極驚慘,令本道各別顧恤,而燒死人等,亦令本道恤血[恤典]擧行。

○傳於朴聖輅曰,淸州華陽洞萬東祠宇,誰其主管,皇朝人流落我國者,田哥外,又有他收用者乎?問啓。洪好人啓曰,淸州華陽洞萬東祠宇,誰其主管?皇朝人流落我國者,田哥外,又有他收用者乎?問啓事,命下矣。先正臣宋時烈,以一間茅屋,祭昭王之義,欲爲營立萬東祠,以祀神宗皇帝,以寓萬折必東之意而未果。臨終時,屬託於先正臣權尙夏,甲申年間,始得創設,權尙夏仍爲主張,伊後湖西士林,相與看護,而皇朝人收用者,問於兩銓,則田哥外,前縣令李東培、前萬戶李葂,俱是李如梅之後耶雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○朴聖輅,以弼善林柱國牌不進罷職傳旨,傳曰,推考傳旨捧入。

○有政。金取魯啓曰,卽者吏曹郞廳來言,今日爲政事,命下,而判書李宜顯,參議洪鉉輔,俱以病不來,參判金有慶,情勢難安,不得開政雲。判書、參判、參議竝卽牌招開政,何如?傳曰,允。傳於朴聖輅曰,違牌坐罷翰林,竝敍用。吏批,行判書李宜顯進,參判金有慶牌不進,參議洪鉉輔進,右承旨朴聖輅進。吏批啓曰,卽接義禁府移文,則長陵放火正刑罪人錫山,胎生於京中,富先,胎生於開城府,必明,胎生於江華府,二俊,胎生於交河縣,所當依法例罷其守令,降其邑號,而守令則勿罷,縣邑則勿革事,曾有定奪矣。京中及兩都,今無可論,至於交河縣,則依定式使之班次於諸縣之下,何如?傳曰,允。又啓曰,梁山郡按覈御史李瑜違牌坐罷之代,今當差出,而李瑜,今旣敍用,還爲差下,何如?傳曰,允。又啓曰,因政院啓辭,說書有闕之代,今當差出,而曾前見擬之人,俱在罷散中,合有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,已有敍命矣。又啓曰,卽接掌樂院牒呈,則主簿安壽相除授後,過限未肅拜,依例改差,何如?傳曰,允。以李倚天爲執義,申昉爲禮曹參議,愼無逸爲兵曹參知,趙觀彬爲副提學,林柱國爲弼善,徐宗玉爲禮曹佐郞,安鍊石爲直講,李麟興爲梁山郡守,趙尙遂爲思陵直長,李喜華爲軍器僉正,李秉泰爲兼中學敎授,李瑜爲兼東學敎授,李秉泰爲兼校書校理,韓元震爲宗簿主簿,李瑜爲修撰,朴弼賢爲兼說書。李瑜單付梁山郡按覈御史,李度遠單付奉敎,趙明澤單付待敎,朴弼賢、韓顯謩單付檢閱,金瑞龜單付學正。兵批,行判書趙道彬,褒貶坐起進,參判李裕民進,參議慶聖會,褒貶坐起進,參知未差,左承旨洪好人進。洪好人啓曰,判書病不參政時,無送西,無政事之意,敢啓。傳曰,知道。兵批無政事。

○備忘記,傳於趙榮世曰,典獄摘奸,輕囚放釋。趙榮世啓曰,臣承命馳往於典獄署,點閱罪囚,則承傳罪人二十八名,刑曹罪人三十六名,咀呪罪人五名,來關罪人十九名,各司罪人十二名,合一百名內,婢旕德其夫,士夫家白木外上持去後,隱匿不現事也。奴日軍妻,上典凌辱辭緣推覈事也。洪鬥成及婢今伊,與金好元符同,放賣奴婢事也。私奴斗巨非,崔齊極子逢授之後,不爲出給事也。前別將許淳,幼學金振起等,僞造文記,假稱買賣他矣田畓打量事也。奴世昌,其矣上典楊州牧使洪重疇,連呈辭狀,無意還任,催促下送事也。船人任仲江、李永達等,壽進宮船卜租四十石徵出間囚禁事也。私婢順香,其夫一奉,與鄭一建符同,靑魚價錢偸食不給事也。鄭憲周,軍布及各司所納之物,偸食不納辭緣推覈事也。使令壽伊,宰相家遭禍變之日,恐喝作拏事也。朴宗年,他矣赤豆及馬匹劫奪也。南三萬,他矣錄券價不報事也。孫有興,其子必大,士夫家穀物,稱以敗船,偸食事也。李春輝,其妹夫黃希萬,士夫家換銀錢,其矣身替當備納之意,納招後,不爲徵出事也。牙山京主人承德成,都監所用石灰,中間掩置不納事也。安東京主人介同,都監監造官時,在本府斯速上來事,發關之後,不報形止事也。朴之成,憲府所由亂打事也。金召史,其夫韓德祚,以實錄廳書吏,規避不現事也。書吏韓德祚,實錄廳移差之後,終不現身事也。奴先伊,其矣上典相訟未決之前,毆打官差事也。以上二十三名,其中雖不無情犯之輕重,而俱不至大段,故臣仰體聖上當寒恤囚之德意,竝爲放釋。趙世敬、金震弼,罪名不輕,未及推覈,而病勢方重,凍死可慮,故姑許保放。此外干係殺獄、咀呪強盜等重囚,竝爲仍囚,而罪人中薄着久飢,幾至自斃者亦多,當此祁寒,一向滯囚,委屬可慮,令該曹斯速推覈處決,使有罪者,依律勘斷,無辜者得伸冤枉,俾無凍獄徑斃之患,亦免貧族養獄之弊。且各衙門拘留之規,朝家曾已防禁,而必不無復踵前習之弊,亦以此時,更加申飭於各衙門,何如?敢啓。傳曰,依啓。

○金取魯啓曰,啓下上言一百六張內,九十張,分下各該司,猥濫十張、違格六張,啓字爻周次還入之意,敢啓。傳曰,知道。猥濫十張,爻周以下,而遐方違格,不是異事,一體下該曹,例於上言,分遠近啓下,而待其抄啓,次次啓下矣。而今番則啓下已久,而今於下敎之後,始爲入啓,誠涉駭緩,而遐方之人,留京爲弊,其令各該司,卽爲回啓。

○洪好人啓曰,漢城判尹李㙫,累次違召,尙不承命,揆以分義,殊甚未安,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○金取魯啓曰,右副承旨李潗,今日不爲仕進,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。洪好人,以右副承旨李潗牌不進罷職傳旨,傳曰,推考傳旨捧入。

○朴聖輅啓曰,奉敎李度遠,待敎趙明澤,檢閱朴弼賢、韓顯謩,旣皆付職,朴弼賢則以兼說書,纔已出牌矣。李度遠、趙明澤、韓顯謩,亦爲牌招,推移入直,何如?傳曰,允。又啓曰,兼說書朴弼賢,纔已出牌矣,在外雲。奉敎李度遠,待敎趙明澤,檢閱韓顯謩牌招事,允下矣。闕門垂閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○吏曹口傳政事,實錄兼春秋李瑜。兵曹口傳政事,副司果李瑜,副司果徐宗燮。

○傳於李聖龍曰,召對爲之。

○傳曰,史官二員待命,闕內各處內摘奸。內摘奸時,備忘記,噫,國家之所以倚恃者,非士卒乎?平居之時,環衛王家,金革之警,執戈當前,可謂共休共戚者也。爲在上者,豈不信恤也哉?故自先朝,特軫將士,其所顧恤,非比尋常,予仰體聖考之意,俯憐爾等之晝夜宿衛,其爲念爾士卒者,奚嘗少弛?噫,値此隆冬,爾等凌寒日直,其爲勤勞,奚異於冒風守邊乎?恆言及此,雖坐於廣廈細氈,心豈能安乎?予之馭將卒者,雖不及於古人,楚王挾霸,而拊三軍之事,本不欲效也。今於中官巡檢之時,附示予嘗恤爾等之意。噫,今予此敎,豈特唯予之心哉?實體先朝曲軫愛恤武士之盛意也。嗟爾宿衛將士,須宜知悉,恪勤任事。

○乙巳十二月十三日申時,上御進修堂。召對,參贊官李聖龍,侍講官黃梓,檢討官權𥛚,假注書李潝,記事官安鍊石、李義宗入侍時,黃梓,讀《綱目》第四十七下編,自第一板九年春正月初稅茶,至第六板八月,大尉中書令西平忠武王李晟卒,胡氏曰,向使陪侍廟堂,參斷國政,至於七年,其有益於國,可勝數哉?上曰,下番讀之,權𥛚,讀自冬十二月宣武軍亂,逐其節度使劉士寧,至第十板滋曰南詔,當深思祖考,子子孫孫,盡忠於唐,異牟尋拜曰,敢不敬承使者之命。上曰,承旨讀之,李聖龍,讀自冬十二月,陸贄罷爲太子賓客,至二十板大臣諸奠長皆畏服之,立以爲可,汗使來告喪,遣使冊立之。上曰,注書讀之,李潝,讀自秋七月,以陽城爲國子司業,至二十四板晉初皆許之,案成則幼且罷,由是軍中得安。上曰,上番兼春秋讀之,安鍊石,讀自趙憬卒,至二十九板十四年秋七月,趙宗儒罷,以鄭餘慶同平章事。上曰,下番兼春秋讀之,李義宗,讀自八月,初置神策統軍,而三十一板上官涗爲陳許節度使,義宗讀涗曰稅。上曰,此字音是耶?梓對曰,是矣。至三十四板,比勅下頔怒已解,復奏留爲判官,上,一一從之。上曰,上番玉堂讀之,梓讀自范氏曰,德宗初有削平藩鎭之志,其明斷似剛,至末三十九板,卽用爲河東行軍司馬,講畢。梓曰,第一板曰,初稅茶山澤之利,可與民共之,收稅之規,豈是美事,如此之政一出,則終至難防,稅之爲法,至於稅茶而極矣。上曰,榷酤是漢時事耶。梓曰,此非王政之所當行,故書以初字,是書法儘有意也。𥛚曰,德宗事,書以初字兩處,此皆有意,胡氏所論,亦甚好矣。以我國事言之,聖上以民役偏重之故,前後下敎,不啻縷縷,而峽民火田,猶復納稅於其官,海邑之鹽盆漁箭,各有其稅,而各衙門、諸宮家,又從而侵責,哀此民生,焉得不困悴乎?胡氏所云,天之生民,凡以養人,取之不可悉也者正好,此豈非軫念處乎?上曰,其語好矣。梓曰,山海之利,蓋有收稅之規,而近來外邑,稱以賑資補用,必收場稅,而小邑小場,不過五六十人所會之地,猶且收稅,此豈盡入於賑資,半歸私用,小民甚可矜也。上曰,向時有以此事言之者,今儒臣之言,又如此,凡山澤之利,猶可收之,而至於場稅,甚爲不可,雖因賑民而取之,場市之民,亦同是民也。比如父之愛衆子,豈有彼此之殊也。此後一切禁斷事,分付諸道可也。自山海之利以下,至此出擧條。權𥛚曰,第八板,雲南擊吐蕃事,揚武遠征,自是當然之道。西晉之世,雜胡,置之近地,以致其亂,從古帝王,以姑息爲計者多矣。以我國事言之,終不能罷去東萊倭館,而接置異類於吾地,安知其他日,不爲生釁也?上曰,其言切實。大抵漢以後,異於三代,或攻禦,則至於漠南無王庭,戎不攻禦,則侵逼之患,亦輒隨至,此蓋失內修外攘之道也。其所爲患,後世愈甚,甚可痛也。𥛚曰,此無他故,不能爲自強之策也。黃梓曰,第三板趙憬事,德宗,使人諭陸贄之語,甚不可,苟知其不可用,則斥退可也,安有同仕而不與共事之理乎?鞭靴雖小,君上,豈可使群下受之乎?贄之所對,儘得其體,其他論列,亦皆切實矣。上曰,然矣。黃梓曰,第五板裵延齡事,延齡,專以聚斂爲事,知德宗之好貨,因爲固寵之計,古語所謂聚斂之臣,甚於盜臣者,正謂此也。渠虛張名目,誇示其才,而德宗,終不能覺得其欺詐之狀,甚可怪也。李聖龍曰,其失不亶在於裵延齡,亦在於君上,此正爲監戒處也。上曰,承宣之言好矣。以漢武帝時事見之,其臣之導之者,必隨君心如何,而爲之矣。權𥛚曰,四十一板事,其時兵食之不均,如此矣。臣以我國軍兵事,常有所懷,今因文義,敢此仰達矣。我國軍兵,甚多疎虞,外方束伍,尤無可用,常時資裝等物,率皆艱辛,他軍則皆有三奉足,而束伍則無之,甚爲可矜,宜有變通之道矣。黃梓曰,束伍率是鄕谷疲殘兩班之奴也。疎虞實甚,然猶勝於良役之痼弊矣。上曰,其言好矣。良役之弊,爲今日第一件事,其餘弊端,皆節目間事矣。李聖龍曰,脫有緩急,則外方郡邑之所恃爲用者,只是束伍,而服色器械之艱辛不成樣,已不須言,而常時不知渠身之屬於何隊,且全昧坐作進退之法,雖有名目,其實無用,如此弊端之救得,專在守令,朝家宜有別樣勅勵之道矣。上曰,束伍軍,雖給保人,常時旣不操鍊,則臨亂將安用之?日昨統制使疏中,名在學校之儒生,不解文字,身編軍伍之士卒,不知坐作進退之事者,可謂寒心,承宣所達好矣。出於擧條,使諸道監司兵水使,各別惕念擧行可也。𥛚曰,以海防戰船事言之,極爲虛疎,水軍多在遠地,何能及時調發乎?聖龍曰,臣於湖右海防事,多目見其弊者,以忠淸水營一處言之,戰船留泊之所,一朔內浮出前洋之時,不過居半,蓋當絃時,則水淺難浮故也。臣以巡撫事,行到水營,點閱戰船,使之浮出前洋,則多發營底軍丁,鑿開船道,僅僅運出,如此而可爲緩急不時之用乎?且水卒遠在之弊,誠如儒臣所達,臣聞數十年前,海西水營,以附近作隊,頗有其效,若於諸道,皆用此規則好矣。𥛚曰,山郡之民,充於水軍者,亦多有之,豈能臨急而用之乎?上曰,《綱目》不云乎?戎事在遠,而人主自將行兵於千里之外,決策於九重之中,雖有方叔、召虎之臣,不得自便,夫便宜從事,皆在於帥臣,或有欲爲變通者,而廟堂難之而不許,故自爾因循,予嘗病之,旣授以兵閫之職,則固當任其設施,而不必隨事指揮矣。若一向如此,則平時不過爲無用之恆談,而猝有邊警,將何可恃耶?此亦出於擧條,各別申飭於諸道帥臣,可也。出擧條權𥛚曰,第十五板,陸贄奏請均節財賦事,卽今以外方給債事言之,一石之租,定價以錢三四兩而給之,及至還徵之際,輒以長利三十斗爲準,或以其時錢價索之,以此春得一石之人,秋後還償穀數,不啻倍蓰,富者益富,貧者益貧,其疲殘之民,實爲可矜,此不可不變通者,申飭諸道,使之嚴禁息利之弊,何如?上曰,儒臣之言好矣。然鄙語曰,雖是田社翁,爲家長者,照察升米斗穀,則猶爲細𤨏矣。今日前席此等之語,豈不煩屑乎?民間私自稱貸之類,自公家禁之,似爲太煩,我國雖褊少,豈可爲如此之事乎?李聖龍曰,此實爲小民難支之弊本,而若自朝家禁之,則恐不當,聖敎誠然矣。上曰,承宣之言,蓋言其弊本也。權𥛚曰,第十八板陽城事,城居諫官七年,而後始諫,其中間屍職之罪,似難免矣。上曰,范氏、胡氏之論何,如耶?黃梓曰,胡氏之論是也。上曰,文義,儒臣皆言之乎?予有因文義言之者,第十二板事也。博施濟衆,堯、舜猶病之,我國用人之道甚徧,兩班常人,其間截異,且有黨比之習,此可歎也。今以陸贄言觀之,此豈非堯、舜博施之意耶?向來以南中人,與西北人,一體收用,而擬入時懸注事,分付矣。其後銓曹,無所擧擬,此非但銓曹之過,乃在上人之過也。旣已下敎,而終不奉行,下敎本意,果安在哉?權𥛚曰,嶺南人,固多沈屈者,登科而不霑一命者,亦有之矣。李聖龍曰,近來政注之間,嶺南人間多擬入,而除拜在職者,亦非一二矣。黃梓曰,西北人仕宦者少,且朝家別爲調用,故擬望之際,聞有懸注之規,而嶺南則仕宦之人,不爲不多,故似不懸注矣。上曰,銓曹間或擧擬,而不爲懸注,故予不之知耶?銓曹用人,猶權衡之稱物。向來趙德鄰之陳疏也,初則泛然看過,欲爲賜批,更見之,則語意極其巧密,古語所謂言遜而求諸非道之義,予又明悟矣。然此豈無將之心乎?然削版之律,終涉太輕,故旋允還配之請矣。臺啓繼以鞫問爲請,此豈有可鞫之語乎?終爲過矣。其後一臺諫疏中,以收用德隣,反咎銓曹,此殆因噎而廢食,亦豈非大過乎?在上者,以德宗之事爲監,朝廷以陸贄之言,爲法可也。梓曰,德鄰事,何必深治?臣則以爲未必不由於自上處分之未嚴,處分若嚴,則擧世明知忠逆之分,德鄰之疏,安敢出乎?處分終若如此,則此後如德鄰之疏,將必相續而出矣。上曰,予之處分未嚴,猶使人起疑如此,此予省顧處也。儒臣,奏達此語之際,囁嚅而難於下語,古人有牽裾折檻者,予雖歉於虛受之量,勿以爲難,隨事獻規可也。安鍊石曰,德鄰雖不幸而出,豈可復有如德鄰者乎?嶺南人,辛丑以後,痛國事之罔極,將欲相率陳章矣。旋聞妖險伏誅而止之,前冬羅學川之疏,亦非一人爲之,嶺南諸儒,相議爲之矣。聖龍曰,安鍊石,於日昨筵中,感激聖上恤民之敎,仰陳鄕里弊瘼,自上亦且導之使言,雖有出位陳達之失,置而不論矣。今日所奏,則太涉猥屑,推考,何如?上曰,承宣之請推,大體好矣。然古人有問於貫珠者,今此所達,亦何傷乎?勿爲推考,此後則申飭,可也。聖龍曰,俄者聖敎中,南中人三字,通謂三南乎?抑只謂嶺南人乎?將出於擧條,故敢稟矣。上曰,謂嶺南人矣。出擧條上曰,以陽城事,又有下敎之事矣。城於諫官七年居職者,是久任之致也。今則不然,於諫官則數遞,已成痼弊,而年冬見久任官案,旣爲申飭,而因循如前,若以此法,爲不可則已,不然則着實行之可也,豈可如愛禮存羊之義,徒有名而無其實乎?非但各司郞僚,亦宜自喉司始之也。以官員數遞之故,吏胥從而弄幻,庶事不爲修擧,久任一事,更加申飭可也。出擧條上曰,近日違牌之弊,比前尤甚,廉義雖勝,分義亦豈不嚴乎?日昨鄭宅河,以歸省爲言,古人有以三年不省親爲非,故雖許歸覲,而旣非時日所急,乃與喉司交爭,至於違牌,良可寒心,故施以例罷矣。以此下敎,更加申飭可也。出擧條黃梓曰,臣有所懷敢達,《春秋》復雪之義,卽孝廟、肅廟之所欲行之者也。事雖未成,遺意可見矣。先正臣宋時烈,一生秉執此義,而嘗欲以一間茅屋,祭昭王之意,立祠祭神宗、毅宗皇帝,而未果焉,遂托於權尙夏,權尙夏卒,構成草屋以祀,名之曰萬東祠矣。權尙夏死後,無主之者,祠屋荒涼,草萊蕪沒,見之者,無不興嘆,今聞胡姓人,欲守護,至於上言云,此人焉能守之乎?此當朝家軫念而處之者,今世之人,視若弁髦,此祠不可不保守也。上曰,仍胡斗弼事,欲問於承宣矣。其事,先正臣上疏耶?李聖龍曰,故判書閔鎭厚疏諫雲矣。上曰,顚末未能仔細知之,先朝,以此事陳達之語,當在日記,而萬東祠刱始事實,亦必有可考處,其令詳考以入也。梓曰,華陽洞,有毅宗皇帝御筆所刻者,千載之下,尙可以興感,此可見先正臣宋時烈尊周之至誠也。上曰,刻之巖石乎?權𥛚曰,石刻雲矣。上曰,模寫入石,非眞本,眞本有處,令喉院問之,而印本則先爲入之。又曰,當有處分矣。聖龍曰,臣以胡斗弼事,有所仰達矣。上曰,方欲下詢於承宣矣。聖龍曰,旣以文字仰奏,而觀其爲人,雖不至於蠢蠢愚迷,旣不識字,又不業武,似不合於調用,而自本院,旣因上敎而招問,則全然置之,有欠於慰悅遠方人之道。且聞斗弼之言,則渠之從兄弟五人,或在北靑,或在西關之孟山,而孟山居胡升方稱名者,頗解文字,且有武藝雲矣。上曰,不文不武,則似無用處。方欲更思處之,今聞承宣之言,渠之族屬,亦有之雲,以田會一事言之,先朝,敎以大國尙書之子孫,豈不爲衛將也?先朝下敎,非爲渠也,蓋爲皇朝也。今此西北道所居胡斗弼族屬,使其所居官,各別顧恤,而其中文武間,有一技者,令銓曹各別調用,胡斗弼則付料於相當窠事,分付該曹可也。出擧條上使中官,擎出一盤紅橘而賜之。仍敎曰,先朝,銀臺玉堂,待之有別,數有宮醞御饌之賜矣。今則異於常時,而適有進獻之物,故賜之,可取去也。承旨以下諸臣,皆袖橘滿盈而退。

12月14日

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行都承旨金取魯坐直。左承旨洪好人坐直。右承旨朴聖輅坐直。左副承旨趙榮世坐直。右副承旨李潗坐直。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡仕直一員未差。假注書李潝仕直。事變假注書尹得和

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○藥房提調申思喆,副提調金取魯啓曰,節屆窮陰,寒威冞酷,伏未審此時,聖體,若何?大王大妃殿氣候,復若何?王大妃殿氣候,亦復若何?中宮殿氣候,何如?王世子氣候,亦何如?臣等不勝耿耿,敢來問安。答曰,知道。大王大妃殿氣候一樣,而大妃殿氣候,亦一樣,予則無事,而內殿氣候,亦無事,世子氣候,平穩矣。

○趙榮世啓曰,大司憲李喬岳,掌令鄭匡濟、成震齡,持平李根呈辭,執義李倚天在外,持平韓啓震受由在外,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴聖輅啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事何以爲之?取稟。傳曰,再明日爲之。又啓曰,左議政箚子到院,而以望祭齋戒,留院之意,敢啓。傳曰,入之。左議政閔鎭遠箚曰,伏以臣罪大而不可倖逭,病痼而不可自力引入,今過一旬矣。辭單亦已五上矣。庶幾聖明,俯加諒察,亟賜處分,以幸公私,而不惟尙靳兪音,乃反薦加異恩,至於昨日,遣承旨敦諭,尤是賤臣,所不敢當者,臣伏地惶隕,不覺感涕之交零也。噫,前後聖敎,每若以臣不念國事,徑情妄行者然。臣荷累朝罔極之恩,同國家休戚之義,則臣之本情,豈敢有一毫果忘之意哉?惟是進退之節,士夫大防,宰相之職,百僚所式,今臣義在必退,而仍因苟冒,則其自壞廉隅,而上累國體者,爲如何哉?假使臣出而論政,不無一分資裨於國家者,其所益者至尠,而所損者甚大,況萬無少補,而徒喪私義者乎?臣資性懦弱,不能如僚相之果決,至今遲徊,實爲當世之所羞,今旣引入而旋復冒出,使僚相屛處於荒野之外,而臣獨揚揚於廟堂之間,則臣身之汚辱,縱不足恤,堂堂聖朝,顧安用如此輔相爲哉?爲今之計,莫如亟遞臣職,改卜賢德,鼎席不患於久曠,機務不至於積滯,則其爲國家之利益多矣。何必虛拘此必可退決不可進之一賤臣,致令公私,終始狼狽乎?偕來史官,至今留在,則臣惟當連章控籲,以期收還,而如此之際,曠日持久,職名之遄解,有未敢必,臣急於蘄免,遂乃偃然呈單,分義之萬萬未安,臣非不知,而辭單上,然後臣職可解,臣職解然後,國事可無妨礙,故臣實不勝其憂念國事,敢爲此不得已之計,臣之罪,到此益深,而臣之情,其亦戚矣。臣自數日來,添得感冒,病狀尤苦,明日月半殷奠,不得趨簉,陪哭於外班之末,情禮掃地,負犯滋大。伏乞聖明,亟收史官偕來之命,仍遞臣相職。且治臣辜恩慢命之罪,以幸國事,以警具僚,不勝大願。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。前後批旨,罄悉心腹,而卿心愈且邈然,愕然之極,無以爲諭,卿雖日上十箚,豈有勉副之理,而卿胡不念,如是困我耶?況今國事之岌嶪,奚待予言而後知之乎?且是歲旣盡,殷奠又至,卿若不參,則豈特予心之缺然哉?抑亦卿心益切,卿須體予如渴之意,安心勿辭,亟收巽章,幡然入參於祭班,則予於將事後,齋殿,當面諭於卿,其諒哉,與史官而偕入。傳於李聖龍曰,此批答,使偕來史官傳諭,假注書任鏡觀書啓,臣敬奉聖批,傳諭於議政府左議政閔鎭遠所住處,則以爲臣伏奉批旨,所以軫念勉諭者,愈勤愈懇,臣非木石,寧不感動?今此親祭之時,以臣情跡,縱不得進身於班行,固將伸哀於闕外矣。卽今病情,視前有加,末由自力起動,瞻望哀慕,益無以爲心,只自伏地涕泣而已雲矣。臣旣承偕來之命,姑爲仍留之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於李聖龍曰,華陽洞煥章庵題額,誰爲之耶?問啓。李聖龍啓曰,華陽洞煥章庵題額誰爲之耶,問啓事,命下矣。煥章庵三字,先正臣宋時烈,集朱子書字,摸刻揭之雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,傳於趙榮世曰,廚院之官,何爲以設也。乃重御供也,故勿論大君王子,與大臣兼管者,乃所以重事體也。近來百隷怠慢,不能盡職,至饔院而極矣。況今則上奉兩東朝,其於供膳,尤當盡心,而凡供上及雉鮮等物,俱不擇封,色麤味變者,苟充封進,將焉有置廚院之意哉?誠極未安,而自古至於物膳,與日下捧入之際,亦有入啓申飭之事,而今無其事,其果可合以然乎?於此一事,可見其不察,尤涉未安,在外提調外,一竝從重推考,俾知享上之重。

○朴聖輅啓曰,檢閱朴弼賢,時在京畿果川地,檢閱韓顯謩,時在京畿廣州地,史局重任,不宜久曠,竝斯速乘馹上來事,下諭何如?傳曰,允。

○備忘記,傳於李聖龍曰,近來紀綱解弛,新進怠慢之習,尤有甚焉。在前則違牌坐罷翰林敍用之後,不敢更違,卽日應命矣。奉敎李度遠,待敎趙明澤,昨日特敍之後,今日又爲違召,此實前所未聞,而新進怠慢之習,亦涉駭然,不可例罷,拿推。

12月15日

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行都承旨金取魯。左承旨洪好人。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世。右副承旨李潗坐直。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李潝仕直。事變假注書尹得和

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○上,行敬昭殿朔祭親臨時,行都承旨金取魯,左承旨洪好人,右承旨朴聖輅,左副承旨趙榮世,右副承旨李潗,同副承旨李聖龍,注書宋秀衡,假注書李潝,記事官趙明澤、朴弼賢入侍。上出自大內,乘玉轎於閤門外,由明政殿,止敬昭殿,入就齋室,小選,書入正時,上卽入於敬昭殿,至殿門,贊禮禮曹判書沈宅賢,導上就板上位立,執禮讀笏記,引儀唱俯伏哭,上俯伏哭,諸臣亦助哭,引儀唱止哭,上止哭,諸臣亦止哭,引儀唱四拜興平身,上四拜訖,贊禮導上詣盥洗位,右承旨朴聖輅,奉洗巾,上盥手訖。贊禮導上詣撙所,承旨酌酒,贊禮導上詣靈座前,引儀唱三上香,承旨分左右,奉香、奉爐,上焚香灌鬯後,引儀唱俯伏興、少退跪,上俯伏興小退跪,上出由夾門,降就板位立,贊禮導上詣靈座前,儀節一如前,承旨進爵,上執爵,傳於承旨,承旨奠爵,承旨俱出,大祝,讀祝,讀訖。上降自東階,復板位立。都承旨金取魯進伏曰,夜氣頗冷,請就小次,上不聽,領敦寧府事魚有龜,行亞獻禮,礪原君柱行三獻禮,執禮呼哭四拜,引儀唱四拜興平身,一如儀,贊禮進伏曰,禮畢,上入就齋殿,諸臣從至明政殿,上入大內,諸臣以次退出。

○敬昭殿望祭後,大殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹宗班單子問安。答曰,罔極。大王大妃殿,政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹宗班單子問安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,藥房口傳問安。答曰,罔極。大王大妃殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○備忘記,傳於朴聖輅曰,見昨日喉院所進皇明崇禎皇帝華陽洞煥章庵摸刻印本,奉覽再三,不覺感慨,而涕泗矣。嗚乎,皇明再造之恩,實我東沒世追慕者也。玆事,日後大臣登對時,當有面喩者。嘻噫,年歲寢久,人心忸翫,尊周一事,幾乎相忘,若非我聖祖聖考,伸大義於後世者,則我東生靈,胡知尊周之義乎?其在禮兩朝之意,勵末世之風,宜有激勸之道,其令禮官,南漢忠烈祠,遣官賜祭。予於癸巳春,往於沁都也,閱覽記傳,又觀祠院,於文忠公之忠義,具、黃、姜三人殉節事,不勝嘆賞,今於致祭之日,豈乎異哉?一體賜祭,統營忠武公之祠,其令本道,亦爲致祭,以示予褒忠勵世之意。

○李潗啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而大臣有故,不得來會雲矣。敢啓。傳曰,知道。

○朴聖輅啓曰,今日,乃上前開拆日,諸道褒貶到院,而親祭正日,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○李潗啓曰,卽者開門司鑰來告曰,通化門鎖金開鎖時,上橫鐵中折,請依例令紫門改補以入,臣取見其折傷處,詳問其折傷之由,則以爲,自前凡門鑰開時,鑰匙中堅,不得順開,則不得不打破橫鐵以開後,卽爲改補,已成規例云云。闕門鎖鑰開閉,何等重事,而不告其難開之由,輒爲折破,事甚驚駭,此雖流來之謬例,不可無別樣申飭之道,自今以後,如有難開之弊,卽爲來告本院,微稟後變通改鑰事,次知各該官處,定式分付何如?傳曰,允。

○朴聖輅,以宗親府有司堂上意啓曰,本府郞廳今乙巳年秋冬等褒貶等第,當爲磨勘,而堂上有故,限內不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。以議政府意啓曰,本府今秋冬等褒貶,當爲等第,而領議政臣鄭澔,右議政臣李觀命,俱在外,左議政臣閔鎭遠呈辭,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。以中樞府意啓,曰本府郞廳及錄事醫官等,今乙巳年秋冬等褒貶,當爲磨勘,而領中樞府事未差,限內不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。以儀賓府意啓曰,本府郞廳今秋冬等褒貶,當爲等第,而堂上錦平尉朴弼成,身病彌重,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。以敦寧府意啓曰,府郞廳等今乙巳年秋冬等褒貶,當爲磨勘,而堂上不齊,限內不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。以忠勳府意啓曰,今乙巳年褒貶,當爲磨勘,而本府有司堂上不齊,限內不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。以宣惠廳意啓曰,本廳及常平㕔郞廳等今乙巳秋冬等褒貶,當爲等第,而領議政臣鄭澔在外,左議政臣閔鎭遠呈辭,右議政臣李觀命,亦以在外,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。以義禁府意啓曰,今秋冬等本府郞廳褒貶等第,當爲磨勘,而堂上有故,限內不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。以漢城府意啓曰,本府郞廳及五部官員、四山監役官今乙巳年秋冬等褒貶,當爲等第,而判尹李㙫未肅拜,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。以吏曹意啓曰,曹所屬宗簿寺、司饔院官員等,今乙巳年秋冬等,褒貶等第,當爲磨勘,而本司提調有故,不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴聖輅以戶曹意啓曰,本曹郞廳及所屬各司,今乙巳春夏秋冬等,濟用監去甲辰秋冬等褒貶,依前例竝爲題目磨勘,而忠淸、全羅兩道都事兼海運判官及京畿左水站判官,則不入於備局別單中,故不爲題目,只書等第以入。司䆃寺、內資寺、內贍寺、司圃署、平市署、司宰監等,今乙巳春夏秋冬等及濟用監,今秋冬等褒貶,各其司提調有故,軍資監則都提調在外,五部則漢城府堂上有故,皆不得磨勘,而至於甲辰春夏秋冬等褒貶,本曹郞廳及所屬各司官員,旣多遷轉,都提調、提調、漢城府堂上,亦皆遞易,有難考績,依近例竝爲蕩滌,何如?傳曰,允。以禮曹意啓曰,本曹郞廳及各陵殿、成均館、四學童蒙敎官、通禮院、圖畫署、禮賓寺、典牲署、司畜署官員等,今乙巳秋冬等褒貶及歸厚署官員等,今乙巳年春夏秋冬兩等褒貶,等第以入,而宗廟署、社稷署、弘文館、藝文館、春秋館、觀象監、承文院、校書館、奉常寺、東西活人署、東西氷庫、內醫院、惠民署、典醫監、司譯院、掌樂院官員等,今乙巳年秋冬等褒貶,各其司領事、提調堂上有故,不得一時磨勘,而本曹及所屬各司官員等,今乙巳春夏等以上褒貶,多未磨勘,其時官員,皆已遞改,或有身故,有難憑據,等第竝依近例,勿論,何如?傳曰,允。又啓曰,今乙巳年秋冬等,各陵殿官員等褒貶,等第以入,而其中齊陵參奉崔命傑,與判書臣宅賢,參判臣箕翊,俱有相避,不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴聖輅以兵曹意啓曰,曹所屬訓鍊院、軍器寺、司僕寺、典設司官員等,今乙巳年秋冬等褒貶等第,因各其堂上及提調有故,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。又啓曰,本曹今乙巳年秋冬等褒貶啓本中,刀擦二處之意,敢啓。傳曰,知道。以刑曹意啓曰,今乙巳秋冬等褒貶等第,磨勘以入,而曹屬掌隷院郞廳,因判決事金橰有故,不得同議磨勘,去甲辰秋冬等及今年春夏等褒貶,因本曹堂上不齊,俱未得磨勘於定限之內,則到今不可兼行,竝勿論之意,敢啓。傳曰,知道。以工曹意啓曰,今乙巳年秋冬等本曹褒貶,當有磨勘,而因判書臣權𢢜,以伴送使,奉命西下,故限內不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○李潗,以訓鍊都監意啓曰,都監郞廳及將官等,今乙巳年秋冬等褒貶,當爲等第,而都提調領議政臣鄭澔在外,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。以禁衛營意啓曰,本營郞廳及諸將官,今秋冬等褒貶,當爲等第,而都提調臣李觀命在外,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。以御營廳意啓曰,本廳郞廳及諸將校,今乙巳年秋冬等褒貶,當爲等第,而都提調臣閔鎭遠,身病呈辭,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○李聖龍以戶曹意啓曰,依傳敎右議政李觀命去十一月、今十二月兩朔祿俸,令倉官,更爲輸送於果川瓮村里所住處矣。卽接廣興倉所報,則以爲,今此祿俸,苟有一分可以冒受之理,則豈敢累違恩命,自速罔赦之罪哉?職名未解,方以微愊之不得仰暴,日夜悶蹙,而區區尺寸自守之廉義,又未蒙聖慈之矜察,撫躬惶愧,不省所達雲,祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲輸送。

○傳於李潗曰,禁旅之設,始於孝廟朝,而其所培養之盛意,藹然豈不激勸也哉?且今春別試射,乃慰悅之意也。往前都政,因其應遷者之所拘,邊將除授之類,旣不能一一盡差矣。來頭大政時,亦爲收用,而他武士今春承傳者,一體次次收用事,言於兵曹。

○李潗啓曰,啓下上言一百四十張內八十八張,分下各該司,猥濫四十張、違格十張、疊呈二張啓字爻周次,還入之意,敢啓。傳曰,知道。此中二張,立後事也。三張,爲親事也。其所違格,俱不大段,一體下該曹,李萬欽上言,亦爲下該曹,使之回啓。

○李聖龍,以禮曹意啓曰,備忘記,見昨日喉院所進皇明崇禎皇帝御筆華陽洞煥章庵模刻印本,奉覽再三,不覺感慨而涕泗矣。嗚呼,皇明再造之恩,實我東沒世追慕者也。玆事,日後大臣登對時,當有面諭,嘻噫,年歲寢久,人心狃翫,尊周一事,幾乎相忘,若非我聖祖聖考,伸大義於後世者,則我東生靈,胡知尊周之義乎?其在體兩朝之意,勵末世之風,宜有激勸之道,其令禮官,南漢忠烈祠,遣官賜祭,予於癸巳春,往於沁都也。閱覽記傳,又觀祠院,於文忠公之忠義,具、黃、姜三人殉節事,不勝歎賞,今於致祭之日,豈乎異哉?一體賜祭,統營忠武公之祠,其令本道,亦爲致祭,以示予褒忠勵世之意事,傳敎矣。南漢忠烈祠及江華忠烈祠,遣禮官致祭,當爲擇日擧行,而忠武公祠宇,在於順天地,致祭時,祭物及執事官,令本道差定進排,香祝,令該司磨鍊下送,亦令本道,隨時卜日設行事,分付,何如?傳曰,允。

○傳於李聖龍曰,明朝,諸承旨持公事入侍。

○朴聖輅啓曰,卽伏見江原監司李萬稷狀啓,則今秋冬等褒貶,稱以情勢難安,不爲封進,事體殊涉未安,推考警責,斯速封進事,分付,何如?傳曰,允。

○朴聖輅啓,左議政六度呈辭到院,而以親祭正日,留院之意,敢啓。傳曰,入之。左議政閔鎭遠六度呈辭。傳曰,安心調理。

○李聖龍,以弘文館意啓曰,本館上番校理臣李秉泰,以實錄郞廳,今日晝仕出去,而每每草記,事甚煩瀆,今後則除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。

12月16日

編輯

行都承旨金取魯。左承旨洪好人坐直。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世。右副承旨李潗。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李潝仕直。事變假注書尹得和

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○李潗,以都摠府意啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射,請出標信。傳曰,知道。又啓曰,都摠管驪川君增,以社稷臘享大祭亞獻官肄儀事,禮曹晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙榮世啓曰,諫院闕啓,已至多日,而司諫李端章,正言洪鳳祚,俱未肅拜,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○李聖龍,以弘文館意啓曰,本館下番修撰臣李瑜,以實錄廳郞廳,今日晝仕出去,而每每草記,事甚煩瀆,今後則除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。又啓曰,新除授副提學趙觀彬,時在江原道春川地,經筵事緊,請斯速乘馹上來事,下諭。傳曰,依啓。

○李聖龍,以侍講院意啓曰,本院上番,姑降入直,非但事體未安,兼弼善李顯祿,今日移直玉堂,兼文學李秉泰,本職未肅拜,司書申處洙,方有身病,勢難行公,說書未差,兼說書朴弼賢在外,他無入直之員,兼文學李秉泰,兼司書權𥛚,竝卽牌招,弼善林柱國,陳疏入啓,待下批後,亦爲一體牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○趙榮世啓曰,大司憲李喬岳,掌令鄭匡濟、成震齡,持平李根,呈辭,執義李倚天在外,持平韓啓震,受由在外,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○有政。吏批,行判書李宜顯進,參判金有慶病,參議洪鉉輔進,右承旨朴聖輅進。以李端章爲司諫,洪禹傳爲工曹參判,李秉泰爲吏曹佐郞,徐命勳爲刑曹佐郞,李萬春爲司藝,李瑜爲兼校書校理,蔡膺福爲獻納。金道彥單付學正。兵批,行判書趙道彬病,參判李裕民服制,參議慶聖會病,參知愼無逸進,右承旨朴聖輅進。朴聖輅啓曰,判書不參政,且無送西之事,無政事之意,敢啓。傳曰,知道。兵批無政事。

○李聖龍,以吏曹意啓曰,今日本曹坐起,各司官員《大典》考講時,通禮院引儀李長澤,內資寺主簿李友松不通,竝依例汰去,何如?傳曰,允。

○李潗啓曰,卽伏見諸道褒貶啓本,則慶尙監司趙榮福啓本中,昌原府使梁彬,以阿睹之疾,久妨官務爲目,咸鏡監司兪崇啓本中,高山察訪愼後三,以病甚妨務爲目,黃海兵使具聖任啓本中,後營中軍趙萬裕,以事多懈緩,稍失體貌爲目,竝宜置下考,而置諸中考,摠戎使申光夏啓本中,臨津別將朴成震,左哨官趙泰慶,右哨官尹順尙等名下,俱不書等第,致勤點下,全羅監司金祖澤啓本中,光陽縣監金來慶,以言辭失體,考覆遲滯爲目,亦宜下考,而置之中考,慶尙左水使洪處武,京畿水使李翊漢,南兵使鄭德徵,全羅左水使元百揆,黃海兵使具聖任,邊將無一人居下,殊無嚴明殿最之意,竝推考警責,何如?傳曰,允。

○李聖龍,以吏曹意啓曰,今日本曹開拆坐起,考見各道褒貶啓本,則昌原府使梁彬,光陽縣監金來慶,高山察訪愼後三,以褒目措語,宜居下考,而置之中考,政院旣以此請推道臣,則不可仍置,黃海道啓本中,鳳山郡守李夏相,以新到弊邑,政頗弛懦爲目,旣雲弛懦,而又無片言之微褒,則其不治可知,亦不可仍置,昌原府使梁彬,光陽縣監金來慶,高山察訪愼後三,鳳山郡守李夏相,竝罷職,何如?傳曰,允。

○李聖龍,以宗簿寺提調意啓曰,宗室付職之規,必於歲末,自本寺知委諸宗,使之呈單,相考年歲,入啓付職矣。㮒庶第三子烘、庶一子壇,明年當爲十五歲,而壇呈單內,以爲壇之從兄洛春都正培,行全興副守埝,行全恩副守墩,則其父燦、燁曾有職名,循例付職,而至於壇,父未付職,而子則付職,其在私義,實有萬萬難安者,不得依例呈單雲。壇以大王四代孫,年滿十五,應爲付職者,以其父未付職之故,任其自處,不爲擧論,則有違法例,而不待呈單,混同付職,事異常規,不得一體付職之意,敢啓。傳曰,一體付職。

○朴聖輅,以成均館知館事、同知館事、行大司成意啓曰,曾於辛丑冬,本館諸堂上,爲慮八道祀享所用幣帛麤細不一,自本館主管頒送會減之米,其數不貲,取其贏餘,以補本館事,陳啓蒙允。蓋以莫重之禮幣,不可以不整也。凋弊之本館,不可以不救也。時移事往,尙未擧行,今者薴布廛市民等,以此事上言,下本館,而連因各人等爭訴,互究其本末是非,則市民以薴布之本廛所管,首發此議,累呈諸處,別無究竟之事,濟用監貢物人,以各處所用幣帛,皆自本監進排。且渠輩失業於豹皮見減,呈訴備局,備局以自該廳變通爲題,此其大略,而自本館啓達之後,皆以納其贏餘,補用本館爲言,又有閑雜人等數三隊,多岐呈訴,欲奪他人已發之事,將爲己利,且多可該[可駭]之擧,不當擧論,至若市民、貢物人等,各有所據,有難取捨,就議於大臣,則分授爲可雲,今將分授於市民及貢物人等,而明春釋采,只隔四五旬,必須及時備送,然後可無窘急之患,而當初不齊之禮弊,自可齊矣。在朝家亦無所損,一依辛丑蒙允草記,卽速擧行,何如?傳曰,允。

○李聖龍,以司饔院監膳提調意啓曰,今日慶尙道臘肉進上來到,而各種物膳中,王大妃殿所封山豬一口,體小不足於尺量,莫重享上之物,如是不謹,事之可駭,莫此爲甚,臘日不遠,勢難及期改備,不得已捧入,而此雖與闕封有異,不可無警責之道,當該封進官豐基郡守柳敬時罷職,監司亦難免不察之失,推考,何如?傳曰,此不過紀綱解弛,申飭不嚴之致,其在懲一礪百之道,不可迎送有弊參酌,依啓辭爲之,而當該監司從重推考,封進官先罷後推。

○左議政閔鎭遠七度呈辭。答曰,卿之辭單今七上,箚本又二上,而予之必欲勉出之意,罄悉於前後批旨矣。卿何不念,一至於此哉?以國事言之,則非輔相引入之時,若疾恙言之,則豈巽讓至此耶?艱虞溢目,豈乎卿邁邁之日,榮衛小愆,勿藥可期日而待,由此兩事,卿何其引入,又如是連章,言念國事,抑鬱若起疾,今卿一日之引入,增予一日之思想,二日尋單,益予二日之如渴,復遣喉舌之臣,諭小子之至意,卿須體諒,亟收來章,幡然造朝,以副上下之望。

○李聖龍,以兵曹意啓曰,今十二月十六日,良人趙得龍稱名人,自敦化門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,令攸司囚禁治罪,同門守門將金昌碩,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○李聖龍,以咸鏡監司狀啓,高原、北靑、端川、明川、鏡城等五邑,莫重進上生豬,不得封進罷黜事。傳曰,五邑守令一時罷黜,迎送有弊,勿罷,從重推考。

○李聖龍,以禮曹意啓曰,宗廟各室移奉節目,當爲磨鍊,而取考謄錄,則丁未年永寧殿移奉時,自上詣宗廟,行望廟望殿禮後,還入廟門內幕次,神輦將至,出次行祗送之禮,而今番則與其時有異,國恤三年內,自上無變服入廟之禮,何以爲之?敢稟。傳曰,玆當修改之時,祗迎祗送,豈可不爲?問於大臣以啓事,命下矣。問於大臣,則左議政閔鎭遠,以爲今此宗廟各室移安之際,自上祗迎祗送之節,情禮之所不可已。而第念方在憂服中,禮不可入廟,況嗣位之後,尙未行謁廟之禮,今因移安一節,遽行望廟望殿之禮,尤似未安。臣之淺見,則移安之日,設幕次於把子前橋,臨時動駕入幕次,神輦過去時,以黑袍行祗送之節,恐合於參酌得中之道,而旣無經據,何敢斷之以必可行乎?伏惟上裁雲矣。敢啓。傳曰,禮有經權,應爲權處,亦是經也。且禮出於情,太廟各室,將移安駕動,而不爲展拜,於情如何?況此與無端入廟者有異,而且慶德宮奉安之後,不爲一番奉審,則於予心,抑何如?以凡人事父母之道言之,父母移居他處,而爲其子者,豈不爲省視,以此言之,如事生之義,不必若是矣。予意則決不宜只以三年內不入廟之禮爲比也。以此更爲問議,在外大臣處,亦爲問議事,命下矣。發遣郞廳問議,則領議政鄭澔,以爲臣近因寒暖不適,將攝失宜,素患水土之祟,一倍添劇,晝夜哮吼,寢食都廢,精神昏愗,如在煙霧,小大酬應,前後忘失。忽此意外,禮官遠臨,詢以疑文,雖在不病之時,固非如臣蒙陋者之所敢與議,矧此垂盡之日,尤何敢有所論列於禮意精微之際哉?雖然,旣承下問,豈容含默?大抵三年之內不得入廟現,禮也。頃因臺臣之疏,獲承展陵當否之問,臣固以無於禮之禮爲疑,而不敢質言矣。第今日之事,容有與前差異者,夫以無故之時,而行義起之禮,固常情之所疑也。若因有事之日,而擧展省之儀,則揆以情禮,胡至大悖耶?如以墨衰入廟爲不可,則亦有說焉。朱子嘗曰,喪三年不祭,而但古人居喪,衰麻之衣,不釋於身,哭泣之聲,不絶於口,其出入居處,言語飮食,皆與平日絶異,故宗廟之祭雖廢,而幽明之間,兩無憾焉。今人居喪,與古人異,卒哭之後,遽墨其衰,凡出入居處,言語飮食,與平昔之所爲,皆不廢也。而猶廢此一事,恐亦有所未安,竊謂欲處此義者,卒哭之前,不得已準禮且廢,卒哭之後,可以略倣《左傳》杜註之說,遇四時祭日,以衰服特祀於几筵,用墨衰常祀於宗廟可也云云。以此觀之,三年之內,家廟之祭,猶不可廢,況一時因事而展謁乎?然王朝之禮,自與士庶有別,臣非不知,而適見朱子此說,似有可以傍照者,故敢此附陳,伏惟上裁。左議政閔鎭遠以爲,伏承更爲問議之命,有以仰見聖孝之篤至,情理之難抑,凡在臣隣,孰不欲欽仰將順,而第居憂之禮極嚴,帝王家,比士庶尤別,墨縗從戎者,古有之矣。未聞有墨縗入廟之禮,蓋卽位之初,煢煢在疚,三年喪畢,新主附廟之日,始行謁廟之禮者,喪制至嚴,禮有次序故也。丙辰年仁宣王后喪畢附廟時,肅宗大王,方在憂服中,而入廟行禮,此則肅宗旣主仁宣之喪,喪畢附廟之禮,不可不親行,與今日事絶異,不可援而爲例。至於未行謁廟之前,因事入廟,終恐其大有乖於禮制,迷滯之見,與前無異,伏惟上裁。右議政李觀命以爲,臣於禮學,素所昧昧,至於王朝典禮,尤未有聞,今於明問之下,有難臆度仰對,而伏見首相獻議,所引朱子說,亦可以傍照矣。無於禮之禮,以義起之,合於人情,則庶不悖於禮意,而終無古禮之可證,則亦不敢質言,伏惟上裁。奉朝賀崔奎瑞以爲,臣之不敢獻議之狀,伏惟聖明亦必下燭矣。今者又令禮官虛辱,求死之外,無以爲達雲,大臣及在外大臣之意如此,上裁何如?傳曰,予之意,已諭於前批,而朱子所論,亦可傍照。且太廟添造,實三百年始有之擧,百世不遷之廟,將移還安之際,不爲展拜,使臣攝行,於心安乎,不安乎?又況丙辰附廟之事,雖雲異於今日,事之不可不,予則謂無異也。初謁於廟殿後,仍爲祗迎而隨駕,至慶德宮奉安後,亦爲展謁,還安時,亦當依此爲之,抑玆事,在於先朝,則必將定淵衷而行之,予豈可闕情禮乎?依此擧行,可也

○左承旨洪好人啓曰,臣敬奉聖批,傳諭於議政府左議政閔鎭遠所住處,則以爲臣情窮病痼,冒死尋單,雖出於萬不得已,而跡涉圖便,罪積辜恩,夙宵悚懍,靡所容措,聖明不惟不以爲罪,眷注愈隆,敦勉愈勤,銀臺之臣,再次儼臨於陋巷,奉宣十行綸音,至於起疾如渴等敎,尤非臣子所敢聞者,直欲攢地[鑽地]以入而不可得也。噫,秉彝之天,人所同賦,臣雖冥頑,豈獨無戀君之心哉?誠以職忝大臣,去就不可自輕,僚相去國之後,獨留數朔,反復熟量,積久經營,而始乃求退,則今何敢徒恃寵眷,揚揚復出,以喪廉隅之節,以啓貪冒之風乎?更當以一箚,仰暴危悃,以俟處分雲矣。敢啓。傳曰,知道。

○傳於李聖龍曰,此時守令,不宜曠官,豐基郡守有闕之代,令該曹卽爲口傳差出,數日內給馬發送。

○李聖龍,以刑曹意啓曰,今年五月富平幼學朴弘相呈狀內,麻浦居幼學崔齊極爲名人,有緊切所用處,錢文三百五十兩,願爲貸用,故依其言,無邊許貸矣。期限已過,遷就不償,每每逃避,無路徵捧,願自法司刻日徵給雲。故崔齊極奴金同,捉來推覈後,定日捧招,而累次過限,無意備給,末乃逃躱不現,十餘次發差,竟未捉得,不得已定刑吏,窺伺齊極之子,僅僅捉得,保授於所謂朴哥稱名人家,則齊極之妻侄,監察宋重弘,結縛使令,任意毆打,厥後坐起時,推問次使之捉來齊極子於保授處,則宋重弘,又爲奪去,亂打差使,故宋家奴斗巨非,促囚督現之際,適爲蒙放於輕囚放釋時,而齊極取用他人累百兩錢貨,公然不報之狀,已極無據,宋家又從而隱匿齊極之子,毆打法司差使,尤極可駭,故推問曲折後,處置次宋家奴子,發差推捉,則宋重弘,又復毆打刑吏,使不得接足,而洞內任掌等,謂之與刑吏偕來,亦爲打臀數十度雲。重弘之不有法司之令,結縛差使,恣意亂打,負債之人,亦且隱匿,事之駭悖,莫此爲甚,此而置之,則法司號令,將不得行,其流之弊,有不可勝言,上項宋重弘,旣是朝官,自本曹無他施罰之道,何以爲之?敢啓。傳曰,事極可駭,拿推。

○今日諸承旨持公事入侍時,楊栽源事,監司不爲親審,直以同推所報,結語狀聞,忠淸監司洪龍祚推考,金吾郞,奉使外方,侵虐外官,當該都事拿推事,榻前下敎。

○今日諸承旨持公事入侍時,漢城府判尹李㙫從重推考,卽爲牌招察任事,注書宋秀衡推考,牌招察任事,實錄堂上申昉從重推考,卽爲牌招察任事,榻前下敎。

○李聖龍啓曰,因侍講院草記,兼文學李秉泰,兼司書權𥛚,弼善林柱國牌招事允下,而闕門已閉,待明朝牌招之意,敢啓。傳曰,知道。

○行都承旨金取魯疏曰,伏以臣膈病深痼之狀,屢煩天聽矣。疏單請急,實出於萬不獲已,而終未蒙聖明之俯諒,嚴畏分義,雖不欲一向撕捱,侵晨起動,觸犯風寒,目今症形,有添無減,臣欲奉承威命,黽勉供仕,則誠有難強之勢,臣欲復事申暴,遞解爲期,則亦有瀆擾之懼,進退兩難,氷炭交中,臣之情事,其亦悶矣。且臣於昨日司饔提調特推之命,有萬萬惶悚者,臣之兼帶廚院,亦已多日,職掌之事,非敢慢矣。御膳之重,非不知之,每當監進之時,輒加十分嚴飭,而緣臣觸事矇然,不能省察,至勤聖敎,辭旨極嚴,聖度天大,略施薄罰。在臣微分,益增隕越,爲人臣而一有未盡於享上之事,則論以邦憲,萬戮猶輕,臣豈敢以得免重譴爲幸,而晏然於職次也?伏乞聖慈,特賜矜遞,以卒生成之澤,仍加罪勘,以爲不職者戒焉。臣無任震竦屛營之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。予方責成久任,而其先則必欲近密始,日者特推,不過警後,卿其勿辭,從速察任。

○副護軍尹鳳朝疏曰,伏以臣受罔極之恩,而若不知懷焉,負罔赦之罪,而若不知畏焉。泯然屛退,時日已積,有臣如此,不如死之久矣。臣向在郊寓,未及南歸之際,適聞臣兄鳳韶在安岳郡任所,重病之後,思欲一見,臣孤露餘生,兄弟相依,私情所迫,不免迤邐西下,闊阻相逢,未忍遽捨,且値臣喪餘之日在迫,輾轉濡滯,月已再易,雖出於情理之不獲已,而辜負恩私,罪當萬死,況伏聞其間聖明,以賤臣進退,再煩筵敎,極其嚴截,而末乃有問備之命,臣惶悚震駴,覓死不得,而遠外疏控,極知慢蹇,扶策病軀,進伏郊外,以爲泥首請勘之地,有司之以法從事,臣何敢辭焉。臣以萬死之身,而殿下再生之,滓穢之蹤,而殿下洗滌之,聖敎昭晳,開釋靡餘,是則於敵以下受之,宜如何報,況於聖明乎?此不但臣身縻粉,莫酬萬一,闔門世世,結草圖報之無窮矣。然而臣徒守咫尺之私,莫念奉承之義,乍入脩門,旋又徑退,忘恩蔑分,迷不自反,此固臣之罪也。況聖明,不以臣不才,托之以史事之重,臣仰念聖心之憂勞,追思聖考之恩遇,臣之才分不逮,情勢難強,宜不敢論,而臣又昧然數月,尙未承命,律以臣子之常憲,死有餘責,此尤臣罪也。區區所守,誠以釁孼深重,情地危苦,不敢爲冒進榮途,終自阻於恩覆之下耳。世之知臣心事者,雖或見恕,而臣何敢以此自貰乎?臣旅寓呻吟,百慮在腸,中夜不寐,反復數愆,一身前後,罪負如山,有時抑塞,涕淚被面,臣旣不敢每提旣往之事,以溷聖聽,而一段苦心,無與告訴,臣之情勢,亦孔慽矣。雖然,臣一息未泯,彝性亦存,史事之緊重,聖恩之隆厚,亦何忍食息忘乎?伏想日月之明,鋋冶之仁,必有以恕諒臣本心者矣。臣切擬直詣京輦,束身司敗之下,以竢勘處,而中路觸寒,疾勢大作,跬步之間,末由轉動,誠恐遲待之際,淹滯又多,玆敢悉暴辜犯,附陳縣道,臣罪尤萬萬矣。伏乞聖明,亟降威命,重究臣慢命背恩之罪,仍削臣職,以勵群工,千萬幸甚,臣無任震惕悚慄之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,上來察職。

○工曹判書權𢢜疏曰,伏以臣有積年沈痼之疾,實無一分供仕之勢,而頃當玉候未寧之時,忝叨銀臺長席,職係保護,不敢言病,強疾趨承,殆近兩旬,夙夜之餘,病情越添,尋單請急,幸蒙恩遞,隨便將息,感祝罔喩,竢得少間,擬省丘墓,雖獲恩由,連値動駕,俶裝未發,方寸靡定,忽於千萬意慮之外,有伴送使差送之命,賤疾雖痼,王事靡盬,微身軀命,固不暇恤,而儐使重任也。資憲峻秩也。以臣庸陋,決難堪承,驚惶震惕,莫省攸爲,宜以一疏,仰陳危懇,而義同往役,事在倉卒,轉動不得,冒昧出肅,狼狽罔措,愧懼冞增,擬於還朝之日,輒引假銜奉使之例,仰瀆宸嚴,冀蒙反汗之恩矣。回到近畿,又聞有水部新除,臣誠一倍兢惶,益不知置身之所也。臣本空疎譾劣,無所肖似,前後叨竊,實踰涯分,而至於八座崇班,尤非夢寐所到,今乃節次推躋,苟然濫授,其所以傷則哲之明,招不衷之譏者,非細故也。況臣通籍雖久,踐歷尙淺,顧玆陞擢,非所儲望,則臣何敢承其幸會,厭然冒據,上而辱朝廷之名器,下以喪一己之廉義也哉?玆因縣道,略暴衷臆,伏乞聖慈,俯諒至懇,亟許收還臣新授資級與職名,容臣得以軍銜復命,不勝幸甚,臣任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。今玆陞擢,豈雲濫超,水部閑局,亦不宜過辭,卿其勿辭,從速上來行公。以上三疏,諸承旨持公事入侍時,賜批

○吏曹判書李宜顯,參議洪鉉輔等聯名疏曰,伏以臣等,卽伏聞日昨筵中聖敎,以嶺南人不爲擧擬,責臣曹頗嚴,臣等不勝惶懼之至,夏間大臣,以收用嶺人事陳達,仍以懸注名下稟定,厥後大臣,又以嶺南異於西北懸注,終覺未安之意仰達,自上以只於嶺南獨爲懸吐,誠爲偏矣。隨聞調用可也爲敎,由是不復懸注,而前後參擬者,通文、蔭、武幾過十數,以士子登仕者,亦有數人矣。今聖敎至此,從今以後,毋論大小政,輒懸嶺南,如西北之例乎?臣等雖被罷免,必有一番稟裁,後人亦可持循而行之。玆於請譴之章,敢有所陳列,伏乞聖明,亟命罷遞臣等之職,仍下明旨,俾臣曹奉遵施行,不勝幸甚,臣等無任戰恐屛營之地,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。嶺南人懸註事,依伊後下敎而擧行,卿其勿辭行公。

○刑曹參判鄭亨益疏曰,伏以臣見方待罪於雲觀提擧之任,適當領事在外而未行公,一提調亦且出疆,監中大小公事,臣黽勉主管,居常愧懼,而亦不敢擺脫故例,遜避推諉。凡於任官差除陞降之際,率由臣手,不曾通議,至於書員之犯罪除下,敎授之受由過限者,亦皆依例代差矣。迺者領事,作牌於本監書員有曰,凡干公事,所當一一稟知,而至於書員及敎授差除之時,不爲告知,或謂之已極未安,或謂之事體,豈宜若是,至又曰,當該掌務官,難免不職之責,新差敎授,亦令汰去,臣看來不覺瞿然,臣處事疎率,監中種種公牒,俱不得先稟後行,每未免先行後報,此雖由於道路頗遠之致,今玆咎責,皆由臣故,惟彼該官,亦何罪耶?臣雖陋劣,職忝宰列,稍有間於一郞屬,則所遭至此,何顏仍據?見今本監考講付祿之坐,及其他緊急之事,非止一二,而在臣廉隅,決不可冒沒察任。伏乞聖明,諒此情勢,特遞臣提擧之任,俾無公私狼狽之患,千萬幸甚,臣無任愧悚祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。卿其勿辭察職。

○礪城君楫,西平君橈,左參贊李秉常等,聯名疏曰,伏以臣等,俱以無似,待罪御供重地,居常愧懼,食息靡寧,伏見下政院備忘,驚惶震慄,實不知置身之地也。臣等雖甚愚迷,豈不知享上事體之至重哉?每當監捧之際,非不十分申飭,務加精擇,而只緣昏憒矇昧,未暇審察,以致如此耳。夫爲人臣而不謹於享上之物,論其罪犯,豈特不能盡職而已。直施誅戮,猶爲輕典,問備薄罰,雖荷聖度之寬貸,而在臣等私分,終不可以此自贖,玆敢干犯萬死,齊聲請譴,伏乞聖明,亟先鐫遞臣等廚院提擧之任,仍命有司,勘正臣等之罪,不勝萬幸,臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。日昨特推之命,不過警後之意也。卿等勿辭,安意行公。

○正言申魯疏曰,伏以臣猥以無似,幸際洪造,前後所叨,罔非濫竽,今此諫院新除,責任自別,如臣庸陋,固無一分堪承之望,而日昨之出謝恩命,只欲少伸分義而已,豈有因仍苟冒之念哉?抑臣私心,誠有所未忍焉者,本院方有申致雲島配之請,此係爲先正辨誣,重發之公議,而第其啓,有攙及其曾祖冕之語,冕卽臣祖父故判書臣晸之堂兄,臣高祖故文公臣欽之長孫,於臣爲族伯祖,以法例言之,雖無應避之嫌,而旣是同姓一家,又爲有服之親,則揆以情理,豈可諉以法限之外,而晏然追提耶?顧今國賊未討,大論方張,則臣固當奔趨於諸臣之後,少效討復之義,而惟此一事,又爲臣難冒之端,玆敢不避猥越,冒陳私懇。伏乞聖明,特垂鑑諒,亟遞臣所叨之職,以安私分,不勝萬幸。臣於丐免之章,不宜贅貢他說,而旣有所懷,不容隱默,敢此附陳,惟聖明留神而澄省焉。夫廟庭腏食,何等重大,而向日群凶之濁亂朝廷也,乃以得罪名義之南九萬、尹趾完、崔錫鼎三臣,僭躋於肅廟配侑之列,其爲無嚴,已不可言,頃者,大臣、諸臣,相繼陳論,而殿下輒示持難之意,兪音尙閟,臣竊惑焉。臣未知殿下眞以此三臣配享,爲十分穩當而然耶?抑心知其不可,而特以事在旣往,重於變改而然耶?如以爲十分穩當,則三臣之得罪名義,爲聖考之所深惡,聖明亦已洞燭矣。惟我聖考,臨御五十年間,名臣碩輔,不爲不多,何可以此等罪,關名義之類,肆然躋配於觀德之庭乎?如以事在旣往,重於變改,則宋之王安石,初配神宗廟庭,畢竟貶黜,乃在高宗時,至於肅廟初年,群壬輩,嘗以趙絅,配食顯宗廟庭。及至庚申更化之後,卽行貶黜,惟其義理之當然,則宋儒之賢,講之已詳,肅廟之明,斷之不疑,曾不以追黜爲難,今豈可以一時謬典,苟且因循,不思所以釐革之道耶?噫,以臣配君,其義深矣,其禮盛矣。必以名德無玷,際遇最隆者,從與享之者,所以明其元首股肱,一體相須之義,杜甫所謂一體君臣祭祀同之句,正謂此也。於休,我肅廟盛德大業,卓冠百王,今日遺臣,思所以盡誠致隆於廟享之禮者,宜何如,而乃以數三負罪之人,指爲同德共貞之臣,以存一體同祀之義,則此豈非背理之甚者乎?抑臣之所痛心者,此非但一時腏食於法庭俎豆之間而已。雖千萬世,猶將永陪於玉欄看花之地,然則寧考在天之靈,聖母陟降之神,其肯妥若於冥冥之中,而在殿下致敬祀典之道,果無所歉耶?此臣之所以中夜抑鬱,必欲一陳於聖聰者也。伏願殿下,深軫玆事關係之至重,特降明旨,三臣配侑,亟行釐正,以重太廟腏食之禮,千萬幸甚,臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。廟庭陪臣事,已諭於他疏矣。至於其肯妥若等說,不亦過乎?爾其勿辭,從速察職。

○弼善林柱國疏曰,伏以臣頃忝諫職,略論仁川府使鄭赫先殘虐之狀矣。及承聖批,乃以不亦過乎爲敎,繼仍京畿監司狀罷赫先之啓,判府辭旨,極其嚴截,有非臣子所敢聞者,臣誠惶隕,若無所容,雖欲陳暴,而旣無其路,則臣只恨平日事君無狀,不能見信,得此非常之敎於君父之前也。縮伏省愆,恭竢譴何者,日月已久,不料此際,春坊新除,遽及於負罪如臣者,繼又召牌降臨,促臣入肅,而顧臣情地,實無抗顏冒出之勢,不得不坐犯違慢之科,臣罪至此,尤無所逃,聖度天大,罰止問備,臣尤不勝惶感悚蹙之至。噫,伊日事實,雖以日月之明,猶有所未盡照燭者,玆敢冒死略暴,惟聖明之垂察焉。夫赫先,累典州郡,專事貪虐,此則不但臣審問而的知,乃一世之祈共唾罵者也。赫先,以名家世族,雖曰以蔭通仕,而其行身之謹飭,居官之淸約,宜若自倍於人,而反不如鄕曲無恥之鄙夫,臣未嘗不爲赫先慨歎也。及授本州,不悛舊習,殘虐尤甚,一境之內,如逢亂離,士子之搬移,小民之逃避者,相隨續於隣邑,則臣疏所謂上下人民之移避者,正指此也。臣身居言責之地,旣有所聞,則安得不據實論劾,而至若官吏逃走之事,臣實全然未聞,及其陳疏之後,有一親友,或以此事,咎臣以不及提論,而臣則以爲此雖赫先苛政之一端,而官吏頑悍之習,亦甚驚駭,則以不可專咎官長之意,有所酬酢矣。今聖明,乃以臣有若聽其奸吏之言,論劾善治之官長者然。噫,君臣之間,情志之不孚,胡至於斯?臣之論劾赫先,實所以爲聖朝也,爲生民也。臣雖愚陋,豈聽奸吏之言,而爲此擧也?亦豈仍一時之風聞,而率爾論之哉?第赫先私田,在於果川,而自春涉夏,耕播耘鋤之役,勒令官吏督行,至用針錐,亂刺刑處,則此臣所以聞而駭者也。然若以官吏之一時怨咨,論劾官長,則實有乖於事面,故臣初不論及於疏中者,意有在耳。不料官吏之逃走,不先不後,而適値於臣疏始發之際,則聖明之所以疑臣者,蓋以此也。臣之本心,雖雲斷斷不然,而亦何敢爲自明之計哉?聖明又以赫先,謂非貪吏,而歸臣於論人爽誤之科,彼赫先之爲貪吏爲淸吏,自有一世之公議,臣不欲一一枚陳其貪鄙之狀,以務勝於君父之敎也。至於世道寒心等敎,臣誠惶懍,繼之以慨然也。噫,論一不法之守宰,有何關涉於世道,而聖敎之嚴,乃至於此,前後臺閣之論劾守宰者,或不無爽誤之事,而不以爲咎者,蓋臺閣則許以風聞故也。臣所論劾,則無一爽誤,而所被嚴敎,則不比尋常,聖明之待臺閣,何其薄哉?臣自是以後,自分永棄於明時,而今不惟不罪,乃反授臣胄筵勸講之任,臣何敢委之以事在旣往,職名已改,而有所自恕也哉?況今元良,方在沖年,薰陶德性,成就睿學,一日爲急,除非以行誼見重於世,以經術見稱於人者,莫宜居之,以臣空疎之學,蔑劣之才,加以老病衰朽,廢卻文字者,積有年所,書筵進講之際,顧何以引經據史闡發文義,以塞職責之萬一哉?況且宮僚別選之敎,亦非一二,則臣雖無情勢之難安,實無一毫承當之望,玆不得不呼籲於天地父母之前,伏乞聖明,察臣情地之危蹙,諒臣學識之魯莽,亟許鐫遞,以安愚分,不勝幸甚,臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。日昨判府,非輕臺閣之意,乃重綱紀也。爲其官屬者,欲除其官長,此風敎所關矣。爲守令者,雖有過焉,先劾其官屬之不可,而爲臺閣者,反劾官長,若此則風敎何以振作耶?不惟反躬張皇,自辨自省之難,於爾尤知矣。勿辭察職。

○乙巳十二月十六日,上御進修堂。諸承旨持公事入侍,左承旨洪好人,右承旨朴聖輅,左副承旨趙榮世,右副承旨李潗,同副承旨李聖龍,假注書李潝,記注官陳翼漢,記事官李義宗入侍時,左承旨洪好人進讀戶曹啓目。上曰,令該院稟處。好人讀姜就萬敗船事。上曰,入啓本。好人讀戶曹啓目內資寺貢物主人事。上曰,讀下段結語,可也。好人畢讀。上曰,入之。好人讀戶曹啓目李愉回啓。上曰,又讀他啓可也。好人讀戶曹啓目幼學鄭鍍事。上曰,又讀他。好人讀戶曹啓目私奴島天事。上曰,又讀他。好人讀戶曹啓目左水站都庫主人曺時慶事。上無發落。右承旨朴聖輅進讀成均館草記貢物所納幣帛事。上曰,允。聖輅讀禮曹啓目楊大蕃妻繼後事。上曰,讀末端可也。聖輅畢讀。上曰,啓本入之。讀李絅妻閔氏繼後事。上曰,讀末端。聖輅畢讀。上曰,入之。讀金友益繼後事。上曰,讀末端,聖輅畢讀。上曰,入之,讀鄭遂大妻李氏繼後事。上曰,讀末段。聖輅畢讀。上曰,入之。讀尹台齡繼後事。上曰,讀末段。聖輅畢讀。上曰,入之。讀孔迺章繼後事。上曰,讀末段。聖輅畢讀。上曰,入之。讀禮曹啓目平安監司所報殿牌事。上曰,讀下段結語。聖輅畢讀。上曰,入之。讀內氷庫藏氷事。上曰,入之。讀京畿監司啓本韓澍疏論趙泰耉書院事。上曰,入之。讀咸鏡監司啓本永興濬源殿祭官事。上曰,入之。聖輅啓曰,注書宋秀衡,數日仕進,今又呈單,雖未知事故之如何,而事甚未安,推考警責,更卽牌招,何如?上曰,推考牌招,可也。聖輅又曰,實錄堂上,多不行公,二員加出,蓋欲速完纂修之意,而堂上申昉,累次特敎之下,尙不應命,事極未安,推考警責,更卽牌招,何如?上曰,申昉尙不行公耶?聖輅曰,以實錄堂上撕捱之故,本職亦不出肅矣。上曰,當初差除,旣因廟議,蓋出於其人之可合而然矣。且昉曾經史局,今於纂修之任,如是過辭,終涉未安,從重推考,更爲牌招。宋秀衡事,申昉事,竝出擧條聖輅又曰,實錄堂上尹鳳朝,前後別諭及特敎催促之下,尙不上來矣,在分義,極爲未安,渠之疏本,自縣道來呈,今將告達,而雖以其疏觀之,向來曲全之聖恩,闔門感祝爲言,至今撕捱,豈其本情,而蓋其蹤地,本自臲卼,且有私故,不卽應命,似由於此,而來到近畿之後,又復陳籲,分義道理,誠爲未安,推考警責,自本院別爲催促,使之趁卽上來,似爲得宜,故敢達。上曰,其疏試爲讀之。聖輅展疏讀畢,上賜批。聖輅曰,吏批今方開政,臣當往,故出去之意,敢達。上曰,依爲之。聖輅仍退出。左副承旨趙榮世進讀京畿監司啓目卜同處絞事。上曰,讀末段。榮世讀畢。上曰,入之。讀京畿監司啓目朴卜伊處絞事。上曰,又讀他可也。讀忠淸監司啓目文歇奉處絞事。上曰,讀末段。榮世讀畢。上曰,入之。讀忠淸監司啓目楊栽源殺妻事。上曰,初頭判付讀之。榮世讀畢。上曰,啓本入之。承旨書之。榮世執筆,上呼判付,仍命忠淸監司洪龍祚推考。榮世書畢上曰,讀之,榮世讀畢啓曰,頃者啓覆時,以公山囚推罪人楊栽源事,自上判付,令道臣,更査栽源之顚狂與否而啓聞矣。今伏見道臣査啓中同推官所報,則有曰栽源殺妻之變,謂之狂而刺殺,則容有減死之道云云。夫減死二字,當初判付中所無,則爲推官者,只當明査其顚狂與否,不當擧論其減死之道,而今乃以減死二字,輕易論報,至登道臣之狀本,其在事體,不可無罰,當該同推官,竝推考警責何如?上曰,判付更査之意,欲定其一律與次律,則査問之際,有所分別,不甚異事,而第有違常例,推考可也。同推官推考事,出擧條讀慶尙監司啓本尹恕敎押送配所薦棘事。上曰,入之。讀咸鏡監司啓本甲山人金元一侵辱訟官事。上曰,讀末段。榮世讀畢。上曰,又讀他。讀忠淸監司啓本舒川罪人趙順奉事。上曰,讀末端。榮世讀畢。上曰,又讀他。讀忠淸監司啓本。上曰,下款及後錄名姓讀之。榮世讀畢,又讀全羅監司狀啓。上曰,讀後錄。榮世誤讀己亥爲己巳。上曰,己巳乎?對曰,己亥矣。仍讀畢。讀全羅監司罪人物故啓本。上曰,讀末段。榮世讀畢。右副承旨李潗進讀兵曹朴涏身死單子。上曰,判付書之。潗書年月日啓。上曰,別致賻。趙榮世進曰,楊栽源事,何以爲之?上曰,當待該曹回啓處之矣。李潗讀守禦廳哨官望。上曰,入之。讀訓鍊都監把摠望。上曰,入之。讀禁衛營中日試才單子。上曰,技藝,何如?潗告之。上曰,三技中,有沒技者耶?潗告之。上曰,其下騎芻,有沒技者耶?潗曰,無矣。上曰,入之。讀禁衛營火藥庫試才單子。上曰,壯元誰歟?潗告之。上曰,入之。讀禁衛營建陽門守直試才單子。上曰,砲手,其下有之乎?潗告之。上曰,入之。讀忠淸監司啓本下禦營廳保米事。上曰,見下段。潗告之。上曰,入之。同副承旨李聖龍進讀平安監司狀啓送勅後還營事。上曰,又讀他。聖龍讀忠淸監司狀啓永同縣監牒呈,禁府都事洪應復作拏事。上曰,入之。承旨書之。聖龍執筆。上曰,洪應復,實都事乎,抑假都事乎?聖龍曰,實都事矣。上仍呼判付,當該都事拿推,聖龍書之。上曰,讀之。聖龍讀畢,讀工曹判書權𢢜疏。上曰,書之。仍賜批。讀都承旨金取魯疏。上曰,仍問備之事,兼爲辭職乎?聖龍曰,以廚院事故病故辭之。上曰,書之。仍賜批。上曰,承旨進來。同副承旨李聖龍進伏。上曰,判尹李㙫,前後特敎,非止一再,而終不應命,從重推考,牌招察任可也。聖龍曰,俄者李潗上疏到院,而以母病小間,方爲下鄕雲。故還給其疏,而旣已入城之後,無意行公,累次特敎之下,終不一肅,極爲未安矣。上曰,陳章徑歸耶?聖龍曰,以疏語見之,似已出去矣。上曰,人臣事君之道,分義甚重,旣爲入城之後,則一番應命,未爲不可,而終不變動,事體未安矣。承旨出去後問之,姑在城裏,則從重推考,更爲牌招可也。此條出擧條李聖龍啓曰,臣於日昨筵席,以胡斗弼事,有所仰達矣。退出後,與院僚相議而更思之,則相當任之任字,亦似不襯,聞兵曹有西北人別付料之窠,付之此料,似好矣。上曰,別付料,雖非不業武者所可付也。四十讀書山堂,古語有之,分付該曹,付料後使之業武可也。聖龍曰,然則相當任之任字,改以窠字乎?上曰,依爲之。出擧條李潗曰,狄靑,不當狄梁公之孫,今斗弼所謂文正十九代孫之說,誠荒唐,然萬東祠欲爲主管之語,亦貴矣。李勉上言中,以犬司吠,鷄司晨爲喩,願有職任而效能,此亦可軫念處也。上曰,下該曹乎?潗曰,下矣。上曰,李勉,亦如斗弼無文武之技乎?原上言在,則更入之。潗曰,斗弼與李勉,例爲之可也。上曰,李勉付料武士,則不但付料而已矣。趙榮世曰,故判書臣金鎭圭上疏中,有李勉事一條,有曰朝家以唐將子孫爲官,令民心興起云云。小臣爲長寧殿齋郞時見之,其後未知果何以爲之矣。近聞李勉曾經萬戶,固不知其本末,而其人則可合用雲矣。至於胡斗弼,安知其果爲胡安國子孫耶。然以其言見之,是唐將奉使出來者之後也。上曰,奉使我國而出來雲耶?榮世對曰,自大國登州,漂到雲矣。榮世曰,向者勅行時,聖上敎以今日君臣,當以尊周之義爲貴矣。固當以皇明仕宦人子孫爲貴,何必取胡安國子孫而後爲貴耶?李潗曰,渠之疏意,旣以主管萬東祠爲言,付料亦似宜矣。右副承旨李潗啓曰,臣有區區淺見,惶恐敢達。臣等昨伏見備忘記,則尊周大義,炳然於十行之內,有以見殿下繼述我聖祖聖考志事之孝也。在廷諸臣,聚首奉讀,孰不欽仰?而回念往事,亦不覺感淚之自下也。至於殉節諸臣祠宇,遣官賜祭之命,亦可見殿下崇奬節義,愍惻忠貞之至意也。殿下今日此擧,實因毅宗皇帝御筆四大字,以起曠世之感,而殿下平日,苟不以明大義之意,藹欝於淵衷,則觸物興感,豈若是耶?蓋愛其人深,則感於物易,故古人於尋常樹木,猶爲愛惜,矧此御筆遺墨,所以感發我殿下追慕之心者,寧不深切矣乎?然此四字,保全於百年腥穢之中,流傳海外,藏刻於一片華陽之洞者,誠若有待而然者矣。殿下旣敬玩此四大字而有感,則亦豈不興感於藏刻之人耶?煥章庵事實,大略載於日昨進入甲申日記,伏想殿下亦已垂覽矣。蓋先正臣宋時烈,世皆稱海東朱子,而尊周一事,亦其平生樹立之卓爾者?自蒙孝廟際遇,尤以尊夏攘夷爲己任,一腔子內恆所耿耿者,惟此事,而不幸孝廟中道崩殂,大計未遂,自此而歸棲華陽。惟以扶大義斥邪說,爲一大件事,庶幾闡明孝廟之志,以有辭於天下後世,故其發之於言語文章者,竣正森嚴,殆可以泣鬼神矣。其文集浩多,而別集三卷,裒輯尊周文字,其中封進孝廟御札之遺疏及臨命遺疏二篇,尤極正大激烈,殿下於淸燕之暇,取覽其別集,則可以俯燭先正之心事,臣言之非過矣。今玆煥章庵之成,亦由於推其心而靡不用極之意也。文忠公金壽恆,寄題煥章庵詩曰,海域蒼生覆冒同,苦心獨有華陽翁,苦心二字,亦可見同時諸公慕仰之深矣。噫,碩果儻有不食之理,中原復見洗淨之時,則我國自文忠公金尙容兄弟及三學士諸人以後撐柱氣節,可暴聖祖聖考之志事於天下,以免忠臣義士之竊議者,臣則以爲惟《宋時烈文集》,可以憑信矣。以此論之,宋時烈之功,豈下於殉節諸臣乎?殿下於宋時烈之道學,追奬之道,不爲不至,而若克推今日興感之盛念,特命詞臣,專以尊周一節及煥章庵事,代撰祭文,致祭於華陽書院,則益有光於殿下繼志褒節之德,故如是仰達矣。上曰,奉玩毅宗皇帝御筆,追惟聖祖聖考尊周之盛意,豈勝傷感?殉節諸臣處致祭,似是末節,而歲久年深,人心漸弛,聖祖聖考之志事,殆至於遺忘,不勝慨然。以甲申下敎見之,抑可以見激厲之聖意也。今此致祭者,亦所以激厲也。承宣之言誠好,分付該曹,依此施行。出擧條李潗,以皇朝御筆取覽事仰達。上曰,元本奉安,旣已年久,旣見印本,元本則置之。上曰,印本有木板乎,潗曰,所刻是巖石,名之曰五雲臺,印此本以來似好矣。上曰,嚴石非風磨雨洗之所乎?潗曰,此是深密,而非風磨雨洗處也。上曰,向者印本,草草入見,左相家板入來,則印出內藏後,當還下矣。上曰,思無邪板本,似有之矣。洪好人曰,無之矣。趙榮世曰,石刻異於木刻,今都承旨金取魯家,有印本,請入而覽之。上曰,先爲入之。上又曰,石刻印出精乎?趙榮世曰,石刻不如木刻矣。上曰,不鍊磨而刻之乎?榮世曰,鍊而刻之,而有印出者,故有墨痕矣。上曰,印出之精,似不如木刻矣。神宗皇帝御筆有處問之,毅宗皇帝御筆,印本先入之,可也。潗,以閔鎭厚疏陳事,仰達。上曰,大臣登對時,當處之矣。

12月17日

編輯

行都承旨金取魯。左承旨洪好人。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世坐直。右副承旨李潗坐直。同副承旨李聖龍。注書宋秀衡一員未差。假注書李潝尹汲仕直事變假注書尹得和

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○昧爽,月犯火星,太白見於巳地。

○吏曹口傳政事,李昌碩爲豐基郡守。

○注書宋秀衡病,代以尹汲爲假注書。

○趙榮世啓曰,假注書尹汲,時無職名,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○備忘記,今朝呈單二也,而一則慶聖會省掃事也,一則申處洙初度呈辭也。啓下之際,一體誤踏,殊甚駭然,當該內官,從重推考。

○李潗啓曰,奉敎李度遠,待敎趙明澤,旣有分揀放送之命,檢閱朴弼賢、韓顯謩,纔已上來雲,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○傳於趙榮世曰,大政,今月內爲之事,纔已下敎矣。欲定於何日耶?問於兩銓以啓。

○傳於李潗曰,夜對爲之。

○李潗,以戶曹意啓曰,依傳敎,右議政李觀命去十一月、今十二月兩朔祿俸,令倉官,更爲輸送於果川瓮村里所住處矣。卽接廣興倉所報,則以爲廉義所關,不敢冒受,而分義壞損,罪戾日積,惶怖抑塞,只竢斧鉞之誅雲,祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲輸送。

○李潗,以兵曹意啓曰,本曹所關諸道褒貶,今日開坐拆見,則北兵使李思晟狀本中,乾原之原字,以元字書塡,梁永萬洞鎭名,只以梁永書塡,而萬洞二字,漏落不書。摠戎使申光夏啓本中,臨津渡別將所屬左右哨官,竝與別將而不書等第,致勤點下。雖自政院已請推考,而別將則以本曹所屬,旣經等第,而至於左右哨官,所任雖微,後弊所關,終不可無考課之道,使之追後啓聞,似爲得當,而莫重殿最,如是疎忽,事極未安,而摠戎使申光夏,旣以此問備,今不必更論,北兵使李思晟,推考,何如?傳曰,允。

○李潗啓曰,大政,今月內爲之事,纔已下敎矣。欲定於何日耶?問於兩銓以啓事,命下矣。問於兩銓,則郞廳來言,吏曹則欲以今月二十一日爲之,而兵曹則坐起數多,未及擧行。故兩銓相議,以今月二十七日,定行雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○左議政閔鎭遠箚子,伏以嗚呼,試看今日,此何等時耶?國誣未雪,凶賊假息,大義未伸,輿憤愈欝,是非不嚴,人心靡定,紀綱日頹,國勢日卑,天怒於上,民散於下,而蓄積空虛,中外枵然,立視民死,坐待危亡。噫嘻,其亦岌岌乎殆哉。於斯時也,殿下新服厥命,慨然有願治之意,亦惟圖任舊人共政,以臣爲先朝簪履之舊,肺腑之親,擢置三事,勉以追報之義。噫,臣何敢去也?惟臣才智魯下,識見蒙陋,無以仰副倚毗之意,終年相府,一味憒憒,微誠未格,而大義終莫之伸矣。天聽愈邈,而輿憤終無以洩矣。以至上所陳許多危亡之兆,皆不能救得一分,而殿下英睿出天,獨運萬機,俯視臣等,無足以仰裨塵露。故凡有建白,雖面賜奬諭,而未見有採用之實,臣之失職多矣,辜恩大矣。若是者,臣何敢去也,臣請得以悉陳之。臣聞帝堯稽於衆,舍己從人,大舜自躬稼,以至爲帝,無非取諸人者,文王望道如未之見,彼三聖者,豈心實自聖,外示俯就而然哉?誠以天下之義理無窮,一人之聰明有限,惟恐一理之未明,一事之未盡,早夜孜孜,一心兢惕,此所以爲大聖人也。今殿下則不然,試以討賊一事言之,諸臣之援古引今,反復論說也。殿下宜以倫常義理,互相辨難,理到之言,有所開發於聖心,則一堂都兪,聽納如流,而今殿下或發周遮之言,或辭塞而不賜答,古聖人取人爲善之道,恐不如是也。且臣性本狂愚,凡有所懷,不敢自隱,前後陳奏,不可勝記。如求言則先求於儒賢,聽言則必先於虛心,擇經術之士,以備顧問,講聖賢之書,必須硏究,財用必務節儉,宮掖毋示偏護,凡事必顧大體,毋拘於喣喣小仁等說。臣則以爲進德之急務,爲治之要道,不出乎此,齋心積慮,冒死而言之,殿下輒下留心之敎,而夷考其終,未有一事之見行,經術之士,雖緣朝家多事,該曹未及抄啓,而亦由殿下無尊德樂道之至誠也。此皆臣誠意淺薄,不足以感格之致,而殿下之意,蓋亦欲使臣,取上旨,備驅使而已。夫承命奔走,在臣固是分義之當然,職非大臣,則臣何敢一毫殫勞哉?惟是輔相之職,只效奔走之勞,未有匡輔之效,則將焉用彼相矣?朱子曰,仕危邦者,無可去之義。臣雖無狀,亦講斯義,其何忍捨吾君而去哉?惟此相職,則決不可仍冒,今臣之引疾丐免,豈其所樂爲哉?殿下猶不欲捨臣,前後恩旨,不啻勤懇,承宣之再次宣諭,尤是優異之恩數,而臣不敢應命,臣罪萬死,玆以短箚,畢暴微悃。伏乞聖明,俯賜矜諒,亟遞臣相職,俾以樞府散秩,出入於祭享朝賀之班,得效其區區之誠,公私不勝幸甚,取進止。答曰,省箚具悉卿懇。前後批旨,盡諭心腹,辭已竭矣,語已窮矣。但先取其今日急務者言之,次言其卿箚中事答之乎?今年,卽余初元也。且卿新入閣席,雖平常無事之時,聚精會神,相與國事,猶恐其未及,況艱虞溢目,民生岌嶪之時乎?卿以元舅世祿之臣,體兩朝之恩遇,當小子之初年,正鞠躬盡瘁之日也。不念於此,如是巽讓,是豈平日所望於卿者?而卿每以首右揆去國,援以爲讓,此予所以爲不然者,言不用則去,雖雲聖言,殷之三賢,子曰,三仁,皆以去國爲是,則聖門焉稱三仁哉?噫,殷末太無道之君,猶尙如此,予雖涼德,今卿去就,豈不過耶?且近日討逆事言之,前後批旨筵敎,實攄心腹,重言無益,或不賜答,卿箚中謂以辭塞,輔相之間,不諒至此哉?向日筵中貸一律之敎,豈非實攄之語乎?數件勉戒事,予豈不服膺,而該曹之未及抄啓,雖或稽緩,此皆由於予之未能至誠樂賢之致,亦切愧恧矣。當益加自省焉,卿其體予如渴之意,勿復過讓,幡然造朝,用副至望。

○大司諫兪拓基,副應敎李顯祿,掌令鄭匡濟,副校理黃梓,正言洪鳳祚,修撰李瑜、權𥛚啓曰,請鳳輝亟定邦刑,光佐、泰億竝姑先絶島圍籬安置,泰耉依賊黯例,亟施孥籍之典,錫恆亦令王府,快施孥籍之典事。措語見上答曰,亟停勿煩。

○掌令鄭匡濟啓曰,疏下五賊,亟定邦刑事,請命有司,亟擧世良孥籍之典事。請遠竄罪人沈檀拿鞫嚴問事。請知事沈壽賢絶島安置事。請還收時龍刑推定配之命,依律處斷事。請還寢李森等安置竄配之命,設鞫嚴問事。請還收逆鏡子寧海減死爲奴之命,依律處絞。措語見上新啓,安東以嶺南雄府,物衆地大,素稱難治,如非剸理之才,不宜濫授也明矣。府使鄭宇柱,素乏才諝,年又衰邁,昏謬顚錯,政令怪駭,奸吏幻弄,府儲耗失。且董役窮民,潛斫禁松,作板踰嶺,方置於丹陽後坪村家,人多目見,傳說狼藉,其他不法之狀,推此可知。當此凶歲賙賑方急之日,如此之人,不可置之於字牧之任,以貽生民之害,請安東府使鄭宇柱罷職,新除授執義李倚天,時在忠淸道海美地,請斯速乘馹上來事,下諭。答曰,不允。末端事,風聞未必盡信,更加詳察處之,下諭事,依啓。

○正言洪鳳祚啓曰,請逆鏡疏下五賊,亟正邦刑,請申致雲絶島定配。請其時按獄諸臣、問郞極邊遠竄。請石烈、必貞等同生,竝嚴覈定罪。請還收孫荊佐減死定配之命,嚴刑得情。請還收時龍刑推發配之命,依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命,設鞫嚴覈。請還寢哲周、之先減死定配之命,依律處斷。措語竝見上答曰,不允。

○乙巳十二月十七日,上御進修堂。夜對入侍時,參贊官趙榮世,侍講官李顯祿,檢討官李瑜,假注書尹汲,記事官朴弼賢,記事官韓顯謩,講《綱目唐紀》第四十八編,李顯祿讀自辛巳唐德宗貞元十七年,止順宗元年。上曰,下番讀之。李瑜讀自春正月帝崩,止是以罔知所對。上曰,承旨讀之。趙榮世讀自賈耽、鄭珣瑜病不視事,止以鄭絪同平章事。上曰,注書讀之。尹汲讀自憲宗元年,止葬豐陵。上曰,上番翰林讀之。朴弼賢讀自八月平盧節度使,止回轉入朝。上曰,下番翰林讀之。韓顯謩讀自二年春正月,止非時調度。顯祿釋文義曰,人君爲治之道,必使端人正士,布在左右,日進嘉言懿行,以資德性,乃是成就之道,而德宗不能擇人,使技藝博奕之徒,昵侍太子,畢竟群小自專廢立,宗社幾乎危亡,豈不慨然乎?顯祿曰,第五板韓愈爲楊山令事,此時歲旱,而租稅不給,百姓賣木苗而輸官,奸臣務進奉而徵求,國恩不及於下,民情未達於上,輔端嘲其掊克,而至被杖殺之禍,韓愈言其窮急,而遠黜鼯猱之鄕,小民由是而愁怨益深,奸臣因此而聚斂愈急,上下離心,宗社阽危,朱子曰,財散,猶可復聚,民心一散,不可復收,民心旣失,則雖有財,何用焉?此雖小事,取比甚廣,豈非後世人君所可監戒者乎?李瑜曰,第十板德宗,元無事業之可稱於後世者矣。然以范論觀之,似有聰明,而終無實德,藩鎭跋扈,而不能削平,閹豎擅弄,而無所裁製,終遭奉天之亂,而亦不能推誠御物,唯以掊克爲務,宗社幾至於危亡之域,聰明豈不好,而若不以誠爲治,則其國危矣。以此言之,聰明固不足尙矣。上曰,其言好矣。瑜曰,十三板胡氏論,古語曰,赦者,小人之幸,君子之不幸,德宗之十年不赦,似若爲美政,而究其心,則有不然者,安於姑息,厭聞讜言,唯恐陸贄之遇赦還歸,故十年之間,終無赦宥之典,此非愼法之意,專出惡諫之心者,亦明矣。豈非後世人君所可戒耶?上曰,所述好矣。上曰,十三板胡氏所論陸質[陸贄]事何如?瑜曰,臣方欲仰達而未及矣。大抵讀書講義之工,必以古人之言行,體驗於吾身,歷代之治亂,參較於時事,然後善惡邪正,自可瞭然於心目之中,而大有所資益矣。苟不能監戒於前史,而所講者,不過爲紙上之空言,則固何以講磨開發,以裨時政也哉?今以陸質[陸贄]事言之,旣爲小人所慫慂,樹立不正。故太子之言,雖有所失,而終不能昭晳理義,參以古今,以對其問,於是乎上下俱有失矣。胡氏之言,可謂確論矣。顯祿曰,下番所達之言好矣。向者登對時,聖上以小小文義,皆取比於時事爲非,臣於伊日,惶恐而退矣。大抵看書之道,以古之事變,參看於今,可行者行之,不可者戒之,不如此,則有書自書我自我之嘆,聖敎雖以爲非,而臣則以爲如是,然後庶可有益矣。以古比今,論其可否,自是看書之要法,若不講磨,則雖讀古書,必無其效矣。上曰,上番以向日下敎爲言,大抵讀經,如親承聖人之言,看史,若身當其治亂者,自是講磨之道,而向者召對時,有隻見上段,不及見下段,而直以時事,取比而言之,似若不究文義之始終,而專致力於今日之事者然,故有所下敎,而元無深意矣。瑜曰,第二十四板人君爲治之道,得其要,則簡以易治,不得其要,則繁而益亂矣。秦、隋、衛三君,雖若勤於爲治,而此不過自用聰明,降執有司之事,而不得人君治國之大體,顧何以爲後世法也?黃裳之言,誠爲格君之良規,憲宗亦深然其言,而終不能用之,豈不惜哉?上曰,杜黃裳之言,豈不美哉?秦始皇之衡石量書,隋文帝之衛士傳飧,蓋非實心勤勞者也。所謂勤勞,豈在於一時事爲之末耶?胡論宜矣。趙榮世曰,儒臣之言,大抵好矣。程書,傳飧,非勤耳,徒細瑣耳。書不云乎?先知稼穡之艱難,乃逸,人君夙夜憂勤,求才如不及者,正所謂勤於爲政,秦、隋之勤,何足道哉?上曰,承旨言亦好矣。所謂勤者,一心戒愼者爲勤,一念兢惕者亦勤耳。若徒勤勞於末節細事者,非實勤也,勤豈可易言哉?必勤於所當勤然後,可謂得其要矣。秦始皇、隋文帝,窮奢極侈,則豈可謂之勤乎?予所謂勤,非謂秦、隋之勤,爲可貴也,以心學上勤字言之耳。顯祿曰,秦、隋徒勤勞於事爲之末,如此則反不如不勤矣。瑜曰,第三十七板,此時唐室危微,水旱洊仍,藩鎭屈強,憲宗能礪精圖治,從諫如流,終成削平僭亂之功,豈不休哉?而立志不固,自中年以來,漸不如初,末年之政,徒以聚斂掊克爲事,宗社幾乎危亡。《詩》曰,靡不有初,鮮克有終。《書》曰,愼厥終,惟其始。此正人君所宜留意處也。上曰,此乃人君體念處,所達好矣。予當惕念焉。古語曰,有志者事竟成,有志然後,事豈有不成之理耶?憲宗之過,都在於始勤終怠,非爲之而不爲,卽不爲而不爲耳。豈非體念處乎?榮世曰,王期於王,伯期於伯,事業之大小,都在於立志之高下也。上曰,承旨言,亦好矣。予當留意。瑜曰,歷代風俗,帝王治謨,各自不同,聖上亦必默會,小臣有何仰達之事,而唐時藩鎭屈彊,君臣之分漸紊,制度風俗,比之漢世,亦萬萬不及,此豈不由於人才之盛衰而然耶?雖以我朝言之,治敎休明,文物燦然,至於宣廟朝,而人才蔚興,禮樂尤備矣。癸丑以後,綱紀紊而倫常斁,至癸亥煥然復明,主聖臣良,其效如此,及至今日,喬木世臣,斬伐無餘,其僅能生全,歸侍殿下者,亦皆不及於前輩,國政民風,比前尤十倍汚下。殿下受祖宗之遺業,扶樹綱紀,兼盡中興之道,而人才渺然[眇然],不足以開廣聖聰,贊成治化,以勵我聖上有爲之志,此誠群下之過,而亦由我朝用人甚偏,不能廣訪之致也。上曰,所達好矣。予當加意,人不如古之言,第三板越章有之矣。古人,以無好人三字,爲誣一世,此言誠然,執誼爲相,則賢才無一人進用,吉甫秉政,則數月之中,登用三十餘人,而當時洽然,稱爲得人,此豈昔無而今有耶?只在用舍之如何耳。我朝用人之甚偏,曾已言之,今不疊牀,而苟能知人而得人,豈無其材乎?銓衡者,乃所以鑑別人物也。裴垍知人,吉甫得人,皆出公心,爲銓衡者,效裵、李知人得人之心,則必大有助矣。顯祿曰,下番所達,只謂人才不如古而已。非謂今日無一人才也。聖上若能廣加搜訪,朝取暮拔,則可無沈抑之歎,而庶致蔚興之美矣。上曰,然矣。下番所達,只謂其今不如古而己,非謂全無人才者,予已知之矣。榮世曰,臣亦因文義有所敢達矣。聖敎以民執誼之不能進用人材,李吉甫之薦用人才,爲今日之監戒,而順宗卽位,任執誼則人才有沈屈之歎,憲宗初政,相吉甫則賢士有登庸之美,此又非後世人君之所當反省處耶?上曰,承宣所達好矣,予當留意焉。榮世曰,我朝薦人之道,固有鄕薦、別薦等規,而至於御史奉命搜訪,別單剡薦,則朝家錄用之道,宜若稍別矣。臣於辛丑年,亦以嶺南右道御史,廣加搜訪,啓薦四人矣。其時該曹,纔爲覆啓,未及擧擬,時事大變,竟作一張休紙而止矣。臣之所薦,非敢謂必有可用之材,而朝家於此等事,置之相忘,則遐方衆論,皆疑朝家之無信,此不可不念矣。上曰,非獨嶺南也。御史封書中,搜訪人才,卽是一事,而及其薦進之後,銓曹不爲調用,徒以文具視之,然則封書中事,何事不爲文具乎?前後御史抄啓之人,雖不可一時收用,而分付銓曹,漸次調用宜矣。出擧條顯祿曰,爲國之道,只在明君子小人之分,正直者用之,邪佞者退之,則可以爲治矣。上曰,其言好矣。顯祿曰,晝講、法筵,固有常處,而至於召對、夜對之時,則引入臥內,從容講磨,探討經史,亦自不妨,先朝亦多有如此之時,若値隆寒盛暑,則引接於寢殿之內,此豈非盛世之美事耶?今則正當深冬,夜氣尤寒,許久殿坐,玉體恐有所傷,亦願殿下,時或以便服賜對於臥內,未知如何?上曰,所達大槩好矣。若在靜攝之中,則引接臥內,亦自不妨,而所謂臥內,未愈於此,常時則不必然矣,但無作轍則好耳。一時殿坐,有何所損乎?正衣冠,亦是謹愼之一事,豈可放過乎?以《宋史》見之,引接無常,亦可知之,不拘儀文末節之意,曾已言之矣。然儒臣所達如此,予當留念。瑜曰,古人亦有以臥內爲言者,不但便服接下而已。儀文太盛,則上下之情志不通,向時下敎,亦因此而發乎?上曰,然矣。文義已盡,掩卷可也。榮世曰,臣有所懷,敢達矣。頃日全羅監司金祖澤狀啓中,以本道米四千石,則直送濟州,而江都米四千石,則留待明春,充備大同之意,有所陳請矣。濟州移粟之事甚急,江都發船之期已迫,其間事機,間不容髮,故臣敢於親祭淸齋之日,微稟入啓,卽下備局,以爲及期擧行之地矣。卽今三南爲赤地,道臣賙賑之策,靡不用極,以此狀聞連續,而若値國忌及親祭齋戒之時,則不敢續續微稟,以致一倂留院,時急公事一二日之稽滯,誠可悶矣。上曰,邊情公事,則雖値齋戒之日,例爲出納矣。至於賑救之事,其所時急,無異邊情,此後則凡係賑政公事,勿拘齋戒,而與邊情一體出納可也。出擧條榮世曰,大臣引入之後備局公事,久不到院矣,回啓公事十餘度,今夕入院,故招問疏吏,則以爲今此公事,或有大臣未引入前,起草者,或有大臣引入後,諸堂上往復擧行者,今始成貼以入云云。且聞左承旨洪好人之言,則日昨奉命敦諭時,大臣亦以爲雖在呈告中,時急公事,不得不間間酬應,自政院微稟入啓爲宜云,惶恐敢達。上曰,大臣引入之時,如有時急變通之事,則備局堂上,有請對稟定之規矣。今此公事之往復擧行,誠爲得宜,以此下敎,分付備局,使之依此擧行,俾無公事積滯之患可也。出擧條上曰,承旨進來。榮世進伏。上曰,今觀李葂上言,以皇將之孫,流在我國,實是稀有之事,而先朝因宰臣陳請,一除邊將之後,到於今更不收用,事近文具,亦非追思皇朝之意,其令西銓,今番大政,擬差邊將可也。

12月18日

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行都承旨金取魯。左承旨洪好人。右承旨朴聖輅坐直。左副承旨趙榮世。右副承旨李潗。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書李潝尹汲仕直。事變假注書尹得和

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○李聖龍啓曰,卽伏見行平安監司尹憲柱啓本,則今秋冬等褒貶,邊將無一人居下,殊無嚴明殿最之意,推考警責,何如?傳曰,允。

○傳於趙榮世曰,連日監察茶時,事甚未安,呈告人員,竝牌招察任。

○左議政閔鎭遠八度呈辭。傳曰,安心調理。

○李潗啓曰,卽者右議政李觀命所授命召,更使錄事來納,何以爲之?敢稟。傳曰,遣史官傳授。

○朴聖輅,以禮曹言啓曰,宗廟各室移安時展謁當否,大臣收議草記。傳曰,予之意,已諭於前批,而朱子所論,亦可傍照,且太廟添造,實三百年始有之擧,百世不遷之廟,將移還安之際,不爲展拜,使臣攝行,於心安乎,不安乎?又況丙辰祔廟之事,雖雲異於今日,事之不可不,予則謂無異也。初謁於廟殿後,仍爲祗迎而隨駕,至慶德奉安後,亦爲展謁,還安時,亦當依此爲之,抑玆事,在於先朝,則必將定淵衷而行之,予豈可闕情禮乎?依此擧行可也事,命下矣。謹當依聖敎擧行,而今此宗廟各室,分二次移奉事,旣已定奪。初次移奉時,自上只行祗送之禮後,還入幕次。再次移奉時,出次祗迎,仍爲隨駕,至慶德宮,設行奉安祭後,行展謁之禮,似合事宜,以此磨鍊乎?敢稟。傳曰,當先爲展謁奉審於奉安祭之前,依此擧行。

○朴聖輅,以魂殿入番宗室言啓曰,今日本殿監膳時,日下生鮮,或體少,或腐傷者,苟充進排,故累度點退,使之改納,則貢人等,稱以合氷以後,漁路已絶,西關貿魚,亦爲間斷,未及上來,終不改備,日已向晏,他無變通之道,不得已擇其中稍優者四尾捧入,而莫重日下,致有此苟簡之擧,事甚駭然,當該生鮮廛人,令攸司從重科罪,以懲日後,臣亦有不能檢飭之失,惶恐待罪依啓。勿待罪。

○朴聖輅,以宗簿寺提調意啓曰,咸陵君極庶同生弟櫄,明年年滿十五,依例付職事,呈單本寺。故取考各式年《璿源錄》,則櫄名字不爲載錄,莫重《璿錄》,如是慢忽,殊無嚴明事目之意,咸陵君極,不可無警責之道,從重推考。其庶弟櫄,旣已年滿,且載於《譜略》,自前如此之類,多有啓稟付職之規,櫄一體付職之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴聖輅,以奉常寺都提調意啓曰,今因去毛匠崔三奉等上言,禮曹覆啓內,本寺祭享所用春秋造脯時宰殺牛皮,其時去毛匠人等處出給事,命下矣。此出於該曹不諒他司責之利害,泛然回啓之致,大抵祭享所用中脯,春秋造作時,不可專委於貢人之手,故別定郞廳,監董宰牛,取其定肉後,所餘雜肉及頭足皮腸筋指[脂]等物,出給主人,使之發賣,以補牛價者,非今創開,乃祖宗祖舊例,而所謂去毛匠,非他各色工匠之比,俱以泮人之奴隷,夜則得食於各處懸房私屠之利,晝則遊手無役,屬名於司畜署者,蓋爲祭享所用犧牲宰殺之意,而其所得食,亦頗不貲,則今乃憑藉無料,欲奪主人等給價之物,事涉猥越,情亦可惡。本寺春秋造脯宰牛之數,少不下七八百首,牛皮之價,合而計之,則至於數千兩之多。當此貢物主人等赤立之日,數千兩牛皮價,一朝奪給他人,殊無義意,況此非貢物,物物各有主,則奪此與彼,誠有所不可,主人之稱冤,勢所固然,宰殺牛皮,依前例還給主人,俾無失業之嘆,何如?傳曰,允。

○朴聖輅啓曰,曾前行狀及他餘撰述之文,大臣在外,而有爲之之例耶?考啓事,命下矣。問於該曹,而該曹無考證之文,至於日記,則又無撰述人在外在京載錄之事實,無他考啓之道。取考先正臣宋時烈年譜,則甲寅仁寅王后[仁宣王后]誌文製述官,以宋時烈啓下之後,顯廟以莫在家撰述之意下諭,而時烈終未上來,故令預差故相臣金壽恆製進,同年顯廟誌文,又以宋時烈啓下矣。肅廟以其上來撰述之未易,令預差故相臣金錫胄撰進,己亥孝廟誌文及癸亥明聖王后誌文,則宋時烈皆撰進,而俱是在京時也。且考先正臣李滉年譜,則丁卯明廟行狀,李滉亦爲在京製進矣。誌文、行狀撰進,事體似無異同,而在外製進前例,則終無明白可據之文矣,敢啓。傳曰,知道。

○掌令鄭匡濟啓曰,請疏下五賊,亟正邦刑。請世良,亟命有司,亟擧孥籍之典。請遠竄罪人沈檀,拿鞫嚴問。請知事沈壽賢,絶島安置。請還收時龍,刑推定配之命,仍令王府,依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命,設鞫嚴問,期於得情。請還收賊鏡子寧海,減死爲奴之命,亟令攸司,依律處絞。請安東府使鄭宇柱罷職。答曰,勿煩。

○大司諫兪拓基上疏,伏以臣於日昨,猥承諫省新除,顧以姿性之巽愞,言議之骫骳,尙何望稱塞萬一,而當此大論方張,天討久稽之日,忝長一院,義不敢逡巡,冒昧肅命,數日行公,擬一隨諸臣之後,以共伸沐浴之請矣。再昨之夜,臣之老母,暴患寒霍,急時鍼藥,達宵遑遑,似不無一分向減之意,而餘氣往來,乍歇旋劇,又自昨晩,證形越添,胸膈之間,冷氣如扇,翕散升降,牽刺結轖,叫呼痛絶,不省人事。此是傷食添感,氣敗痰凝之致,蓋自始病,已一晝二夜矣,而無勺飮之近口,無霎頃之交睫,氣息昏昏澌綴,痛勢苦苦危劇,頃刻之間,如將難保,臣以孑然一身,左右扶持,煎泣罔措,寧復有違捨跬步,束帶趨朝之路哉?玆不得不略具短疏,疾聲哀籲於仁覆之下。伏乞聖慈,亟命將臣職名,竝卽鐫遞,無曠重任,俾專救護,千萬幸甚,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,救護母病。

○答贊善金榦疏曰,省疏具悉卿懇。向於見卿之後,思想之心,奚嘗少弛於中,今觀卿疏,怳若見卿,而疏陳一綱五目中,勉戒之言,誠甚切實,深庸感嘆,可不服膺而猛省焉?又所進冊子,乃先賢古事,而先正所撰,與卿疏,置諸座右,以爲自警之銘焉。卿年雖高,筋力尙強,此時望卿,不啻若大旱之望雲霓,卿其體予如渴之意,勿復過辭,幡然登途,用副至望。仍傳曰,遣史官傳諭。原疏留中

○傳曰,贊善金榦原疏留中。

○右議政李觀命上疏,伏以臣才智鹵莽,無一毫供世之資,情地危蹙,有萬分難強之勢,屛伏江郊,連章乞免,三箇月於玆矣。天聽邈然,重任曠廢,罪戾山積,夙夜憂懼,寢食靡寧。竊伏惟念臣之情理,固當爲聖慈所矜憐,所以處臣者,不待臣費說陳暴,而中間猥塵許多疏章,捱過許多時日,而尙未蒙淵鑑之俯燭者,是臣言行,不見信於君父,苦心血懇,反爲飾讓之例談。臣於是,內省慙恧,更無顏面,可以自顯,只當泯默縮伏,以竢朝家之處分,而目今艱虞溢世,鼎席一空,至尊憂勞於上,庶務淹滯於下,臣一日虛帶重任,便添一日之罪,大爲是懼,復此仰首哀號,其情可謂窮且戚矣。臣以刀幾餘喘,禍家孑遺,當初所以戴恥忍痛,冒沒一出者,只爲討復之大義而己,臣之所以自仗,人之所以恕臣者在此,而今則此事便休,若使臣,弁髦此義,貪慕榮寵,偪側周行,以占一身之利,則人必唾罵曰,是夫也乃於滄桑變閱之後,不知有世間羞恥事,而唯以利是攫雲爾。臣雖有喙三尺,無以自解,將何以自立於天地之間哉?臣雖無狀,服事我聖考二十有餘年,倖免大何?逮至今日,殿下以臣簪履之舊,厚加覆燾之恩,而畢竟所以待臣者,縛束驅驟,將以成就蔑義患得底一鄙夫,臣抑塞悶迫,亦不能無憾於天地之大也。伏乞聖慈,憐臣危苦之辭,實出肝膈,察臣咫尺之守,有難變改,亟遞臣職名,俾得涵泳聖澤,優游畎畝,免爲名敎之罪人,則臣生隕死結,以答生成之德矣,謹昧死以聞。傳曰,遣承旨敦諭。

12月19日

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行都承旨金取魯坐直。左承旨洪好人坐直。右承旨朴聖輅坐直。左副承旨趙榮世坐直。右副承旨李潗坐直。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書尹汲仕直安相徽仕直。事變假注書尹得和

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜四更,月入太微西垣內。未時,太白見於巳地。

○備忘記,傳於朴聖輅曰,史官一員待命,騎馬三匹立之,史官三員待命,騎馬九匹立之。

○朴聖輅啓曰,史官四員待命事,命下矣。史官不備,宣傳官三員代送之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴聖輅啓曰,卽者騎馬十二匹立之事,命下矣。卽爲分付該曹,而騎馬十匹立之,二匹不卽來待,故史官二員,不得與中使偕往,還爲入來,累度催促之後,始爲立馬,而此實前所未有之事,事甚駭然,當該書吏,自本院今方囚治,而其不能檢飭之失,在所難免,兵曹當該堂上、郞廳,竝從重推考,何如?傳曰依啓。驛馬立番,意有在焉。平時如此,緩急何言?事極駭然,當該馬色郞廳罷職。

○假注書李潝出使,代以安相徽爲之。

○李潗,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而臘享大祭齋戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○李潗啓曰,假注書安相徽,時無職名,依例付軍職冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○金取魯啓曰,左議政閔鎭遠,九度呈辭到院,而以臘享大祭親祭齋戒,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○左議政閔鎭遠九度呈辭入啓。傳曰,安心調理。

○趙榮世,以義禁府言啓曰,罪人愼後章,嚴刑一次後,絶島定配事,判下矣。今日開坐時,旣已依判付,各別嚴刑一次,定配所以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○李聖龍,以戶曹言啓曰,卽接廣興倉所報,則來丙午年正月朔頒料次,倉官進去於左議政閔鎭遠家,請受祿牌,則以爲方在呈辭中,不爲出給雲,係是大臣祿俸,何以爲之?敢稟。傳曰,令倉官輸送。

○又以戶曹言啓曰,依傳敎,右議政李觀命去十一月今十二月兩朔祿俸,令倉官更爲輸送於果川瓮村里所住處矣。卽接廣興倉所報,則以爲忘廉冒受,死不敢爲,而違傲君命,日犯罔赦之罪,席藁惶怖,不知所達雲。祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲輸送。

○趙榮世書啓,臣承命馳往於京畿果川舊瓮村議政府右議政李觀命所住處,傳宣聖諭,則以爲臣,昨於乞免之章,悉備崩迫之悃,日月之明,庶幾俯燭,速賜處分。不意聖明,不但不賜允許,乃復特遣承宣,十行綸音,丁寧懇摯,臣感激惶悚,而再三奉讀,反未曉聖意之攸在也。輔相之職,雖在平時,亦不可不備,況今艱虞溢目之日,豈可使時月瘝曠,而莫之恤乎?且末世人才,雖曰眇然,必得一時之所推重者,置之具瞻之位,然後可以鎭服衆心,做得國事。今臣才智愚下,素爲一世所輕,若復弁髦所守之義,貪饕利祿於禍變之後,則人將不食其餘,其身不容於世矣。其何望展布志氣,以裨聖化之萬一乎?儻殿下深軫人主論相之義,則亟宜退斥臣身,改卜賢德,無曠天工,以濟時艱,而今以誤恩謬禮,偏行於無用之賤臣,使鼎席之空虛,已踰三朔,豈以殿下之明聖,有所未察耶?嗚呼,聖考行狀之文,尙未纂述,今日臣子之所痛恨者也。摹天畫日,本非如臣末學,所可企望,而辜恩負罪,屛伏荒郊,末由仰承明命,夙夜憂懼,今殿下責之以追報之義,聞命驚怵,心肝墮地,臣於前疏,備陳在外不敢編次之由,今不復覼縷,而其不可不速爲變通,尤彰彰矣。臣咫尺之守,終難自撓,聖敎之下,迷不知返,席藁俟罪,不知所達雲矣。敢啓。傳曰,知道。

12月20日

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行都承旨金取魯。左承旨洪好人式暇。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世坐直。右副承旨李潗。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書尹汲式暇安相徽仕直。事變假注書尹得和

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜三更四更,月暈。

○敬昭殿臘享大祭親祭時,三更三點,行都承旨金取魯,左承旨洪好人,右承旨朴聖輅,左副承旨趙榮世,右副承旨李潗,同副承旨李聖龍,假注書尹汲、安相徽,記事官朴弼賢、韓顯謩,詣閤門外俟候。上以視事服,乘玉轎,由明政殿下階,入就齋室。少選,書入,行祭正時,上以衰服,入敬昭殿庭內,贊禮導上就板位上,執事讀笏記,引儀唱,上哭四拜,諸在位者同,贊禮導上,升自東階,詣尊所西向立,承旨酌酒,贊禮導上,詣靈座前,三上香,承旨分左右,奉香爐、香盒,上焚香灌鬯,俯伏興跪獻爵,仍降復位。諸承旨進曰,夜已深矣。寒氣酷烈,恐傷玉體,請就小次。上曰無傷矣。仍立位次,亞、終獻訖。上哭拜如前儀,贊禮跪奏禮畢,上出就齋室,釋衰,以初服,還大內。

○祭罷後,大殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂單子問安。答曰,罔極。大王大妃殿,政院、玉堂單子問安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,罔極。大王大妃殿,藥房口傳問安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宮殿,朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,罔極。大王大妃殿,朝廷二品以上問安。答曰,知道。大殿、王大妃殿、中宮殿,宗班單子問安。答曰,知道,大王大妃殿,宗班單子問安。答曰,知道。

○李聖龍啓曰,左議政閔鎭遠,十度呈辭到院,而以臘享大祭親祭正日,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○左議政閔鎭遠十度呈辭入啓。傳曰,安心調理。

○李潗啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而大臣有故,不得來會雲矣。敢啓。傳曰,知道。

○傳於朴聖輅曰,近觀朝報,呈告紛紜,自本院更加申飭。

○傳於朴聖輅曰,祠宇奉安日字,以開月望念間,推擇吉日事,言於該曹。

○假注書李潝書啓,臣承命馳往於京畿廣州沙斤村世子侍講院贊善金榦所住處,傳宣聖批,則以爲臣,頃伏見聖上,以冬雷之變,特降別諭,遣史官宣傳,而使之盡言不諱。臣敢以區區所懷,冒昧略陳,犯分侵義,罪合萬死,席藁私次,日夕惶隕。伏蒙聖度包容,反降溫批,辭旨旣隆,招徠又勤,臣稽首伏讀,不覺涕泗之交頤也。臣本至愚極陋,一無可取,而猥蒙聖恩,實出常格,所當不顧私義,趁卽登途。顧臣八十之年,連經重病,筋力澌綴,頃刻若盡,潛深伏澳,不啓戶扉者久矣。恩命雖勤,而趨承無計,伏地惶悚,只竢斧鉞而已雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○李聖龍,以戶曹言啓曰,卽接廣興倉所報,則來丙午年正月朔頒料次,倉官進去於果川瓮村里右議政李觀命所住處,依例請授祿牌,則亦不出給,係是大臣祿俸,何以爲之?敢稟。傳曰,令倉官輸送。

○朴聖輅,以實錄廳郞廳,以摠裁官意啓曰,實錄纂修之役,一日爲急,都廳堂上趙觀彬、尹鳳朝,聞方來住郊外,令政院催促,使之卽爲上來行公,何如?傳曰,允。

○李聖龍,以戶曹言啓曰,依傳敎,來丙午年正月朔祿俸,令倉官輸送於左議政閔鎭遠家矣。卽接廣興倉所報,則以爲未行公受祿,斷無是義,當以一箚,仰暴微懇雲,祿俸不爲領受,何以爲之?敢稟。傳曰,待下批輸送。

○下直,豐基郡守李昌碩。

12月21日

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行都承旨金取魯。左承旨洪好人式暇。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世。右副承旨李潗坐直。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書尹汲安相徽仕直。事變假注書尹得和

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙榮世啓曰,義禁府、刑曹,每月以十日,有錄啓修呈之例,而昨日禁府錄啓,昏黑後入來,臣一回考準,則落字誤字甚多,故付標出給,使之改納,則稱托遷延,今始改來,以致永入公事之不得入啓於當日之內,揆以事體,殊極未安,該吏則自本院,今方囚治,而當該禁府都事,亦難免慢忽之責,從重推考,何如?傳曰,允。

○李聖龍,以吏曹言啓曰,今月二十二日,祿都目政事爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴聖輅,以禮曹言啓曰,傳曰,祠宇奉安日字,以開月望念間,推擇吉日事,言於該曹事,命下矣。奉安吉日,令日官推擇,則來正月十六日午時爲吉雲,以此日時擧行,何如?傳曰,允。

○朴聖輅,以禮曹言啓曰,因備忘記,南漢忠烈祠,遣禮官致祭事,擇日啓下,而考見書院置簿謄錄,則非忠烈祠,乃是顯節祠矣。原單子中,以此改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禮曹言啓曰,今此謝恩使拜表吉日,定於來正月十六日,故方物封裹,前期三日,以同月十三日,推擇啓下矣。其日適與宗廟移安相値,方物封裹,以十二日,進定擧行,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,今十二月十六日,諸承旨持公事入侍時,因右副承旨李潗所啓,特命詞臣,專以尊周一節及煥章庵事,代撰祭文,致祭於華陽書院事,命下矣。致祭吉日,令日官推擇,則來正月初六日爲吉雲,本曹郞廳受香祝,前期下去,以此日定行,而祭文令藝文館,急速製進,祭物及執事,令本道差定進排事,知委擧行,何如?傳曰,允。

○趙榮世,以義禁府言啓曰,龍城前府使柳萬增,金川前郡守吳遂顯,文化前縣監朴壽漢,兔山前縣監趙廷基等,原情公事,除刑推議處事,判下矣。御史封進文書,下本府,以爲議處時憑考之地,何如?傳曰,允。

○又以義禁bb府b言啓曰,卽接京畿監司牒呈,則正刑罪人錫山妻唜分及其子今年生,今始捕捉,囚禁於坡州牧雲。依例發遣府羅將,仍令押送於全羅道珍山郡配所之意,敢啓。傳曰,知道。

○李潗,以兵曹言啓曰,今十二月二十日未時量,忽有一狗,自通化門突入,直走明光門之際,近仗軍士等,卽爲逐捕雲,聞來極爲驚駭,守門軍卒,自本曹從重決棍,同門守門將金駿臣,亦難免常時不能檢飭之失,推考警責,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,今二十日,文臣朔試射日次,而臘享大祭相値,不得設行之意,敢啓。傳曰,知道。

○李聖龍,以宗廟改修都監郞廳,以都提調意啓曰,本都監二所郞廳兵曹佐郞姜一珪,本職旣已仍任,都監郞廳之任,還爲差下,使之察任,何如?傳曰,允。

○又以戶曹言啓曰,依傳敎,來正月朔祿俸,令倉官更爲輸送於左議政閔鎭遠家,則以爲聖批雖勤,一邊呈單祈免,一邊冒受常祿,決非分義之所敢出,終難秪受雲,祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲輸送。

○又以戶曹言啓曰,依傳敎,右議政李觀命去十一月、今十二月、來正月,合三朔祿俸,令倉官更爲輸送於果川瓮村里所住處,則以爲臣屛伏荒郊,虛帶職名,罪戾日積,而又以祿俸事,日犯違慢之罪,惶悚震駴,覓死不得,辭窮意竭,席藁私次,只俟斧鉞之誅雲,祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲輸送。

○大司諫兪拓基,副應敎李顯祿,掌令鄭匡濟,副校理黃梓,正言洪龍祚,修撰權𥛚、李瑜啓曰,五賊通天之罪,可勝誅哉?一自辛丑建儲之後,含憤逞毒,排布巧密,鍛鍊誣獄,戕殺善類,首尾四年,許多節拍,無非所以謀危聖躬。而若論其主張凶謀,則五賊爲最,鳳輝投進凶疏,顯售動撓之計,一字一句,無非逆心。噫,當日定策,在先王,則體肅廟之遺意,奉慈聖之手敎,而斥之以非出宸衷,在大臣,則承先王之明命,贊宗社之大計,而歸之於無人臣之禮,其所以上誣君父,下賊忠賢之狀,已極凶悖,而其曰,半夜嚴廬,準請乃已,成命已下,無容更議者,其所蓄恨於大策之未及沮敗,如見其肺肝,而所謂人心疑惑,國本太輕等語,其爲恐動眩亂之計,節節叵測,至若所引己巳事,尤萬萬絶痛,只此一疏,萬戮猶輕。光佐則代理之命下也。敢以國必亡之說,攘臂咆哮於大庭齊坐之中,以鼓(發))發凶黨之氣,及夫得志之後,與鏡、虎兩賊,合勢相濟。凡於禍國戕人之事,無不主張,得虎賊而視若奇貨,鍊誣獄而惟意所欲,十手所指,輿情咸憤。且於大行大王違豫之時,雖曰暫移廚院,旣不設廳侍藥於大漸之前,則其悠泛不謹之罪,可勝誅哉?賊鏡之凶逆情節,渠無不知之理,而常時奬用,唯恐或後。及其聲罪致討之日,身爲首相,終無一言請討,究厥情狀,豈有一毫可恕之道乎?泰億則始因文任之互爭,失歡於賊鏡,終爲凶圖之相濟,釋憾於杯酒,同入請對,甘心殺兄之證左,身爲文衡,與知賊鏡之敎文,門生國老之說,指意叵測,至於君老不附太子之語,則其所引喩,尤極凶慝,前後情狀,綻露無餘,無君悖義之罪,烏可免乎?泰耉則首發嫌字,媒孼禍機,敢引梁獄,誣逼殿下,北門之潛入,慈旨之阻遏,無非無君之心,而儉、烈之變,鏡、虎之禍,皆自此賊醞釀中出來,人誅未加,鬼殛先至,天地神人之憤,當如何哉?錫恆則移鞫本府,鍛鍊誣獄,謄奏彼國,張大僞勳,若其獄招勿書之請。蓋欲置殿下於黯黮之地,此已萬萬陰慘,而壬寅五月十四日,引見時所奏之語,便是賊鏡之心腸,是可忍也,孰不可忍也?噫嘻,五賊者,實千萬古載籍以來所未有之惡逆也。論以王章,斷不可容貸,而殿下以小仁曲諒,一向容護,擧國人心,痛迫抑鬱,將不知國家之稅駕於何地,則此豈我殿下,所以上承宗廟,下服人心之道哉?臣恐亂賊增氣,奸凶闖生,其禍將有不可勝言者矣。請鳳輝亟正邦刑,光佐、泰億,竝姑先圍籬安置,泰耉依賊黯例,亟施孥籍,錫恆亦令王府,快施孥籍之典。

○掌令鄭匡濟啓曰,疏下五賊,旣與逆鏡,同一心腸,同一罪惡,而殿下只誅逆鏡,尙貸五賊,其在爲宗社嚴懲討之道,不宜若是其異同也。夫建儲代理,實是古今通誼,而國朝古典,亦且明白可據,則渠輩以何心術,投進此萬萬極凶之疏,至謂之廢立簒逆,此實前古未有之凶逆也。況謀議搆疏之際,蓋與妖儉,和應約束,知其萬無一失之勢,故敢爲此不忍言之說,以售其罔測之計,宗社至今保存,實千萬之幸耳。且鏡賊疏出後,局面變幻之說,不啻狼藉於荊佐之招,則同疏諸凶,與賊鏡,一而二,二而一者,尤灼然明著,其在王法,決無獨逭正法之理。請疏下五賊,竝命亟正邦刑。世良辛丑之疏,逆心彰著,其所謂天無二日,陰移天位等說,極凶絶慝,肆然誣逼於不敢言之地,實與鏡、虎兩賊,根株相連,脈絡相貫,通天之罪,本無異同,而莫施兩觀之誅,遽致牖下之斃,神人之憤,庸有極乎?今雖不能肆其屍於市朝,若其孥籍一款,係是當施之侓,斷不可以其身之已骨,而只施追奪之律。請命有司,亟擧世良孥籍之典,以伸王法。凡有名入賊招者,無論其事之虛實,必卽拿覈,乃不易之常典也。今此沈檀之於鏡、儉輩,結爲腹心,潛通謀議者,久爲國人之所指,以其最著者言之,則其往來綢繆,陰凶情節,已露於白望、宇寬之招,而廷玉之招,又與白望輩所告,前後一辭。至以目擊爲證,則檀之爲諸賊之窩主者,不啻丁寧,而檀之尙此偃息於天日之下,豈非輿情之所共憤者耶?鞫廳之請拿,實出於獄體之當然,而聖明特以檀名之忝先朝耆社之故,欲加涵貸,不賜允兪,臣不勝訝惑焉。獄體至重,王法至嚴,檀雖入於耆庭之列,逆節旣已彰著之後,豈可以此,而有所顧籍哉?況靈壽耆堂,檀旣不入,追後入參,乃在兇黨得志之日,而其所得志者,專出於渠與鏡、儉之所爲,則無乃日月之明,猶未照燭此等情跡而然耶?反覆思量,終無可貰之道。請遠竄罪人沈檀,亟令王府,拿鞫嚴問,以伸王法。亂臣賊子,人人得以誅之,苟有一分秉彝之心者,何敢有異議於其間?伏見知事沈壽賢之疏,其造意陰險,遣辭回譎,伸救凶賊,不少顧忌。一則曰,構捏誣陷,二則曰,籍重逞毒。噫嘻,此何言也?向日泮儒之疏,殿下始下匪怒之敎,而旋卽開悟,奬其氣節,包容之德,孰不欽仰?而此輩把作機關,欲售疑亂之計,抑揚闔闢,顯頌亂賊,而直驅廷臣於白地構罪之科,其姦情慝態,有不忍正視,而所可痛者,視君父之被誣,則等乎弁髦,爲賊徒而效忠,則竭其死力,人臣分義,此已掃盡,況當三司叩閤,百僚庭籲之日,乃敢挺身闖發,力戰公議,閃弄嘗試,若是其無忌憚,今日朝廷,少有紀綱,渠安敢乃爾。噫,春秋之義,討逆爲重,討逆之法,先治黨與,此而不治,將見營護亂逆之輩,接踵而起矣。請知事沈壽賢,絶島安置。請還收時龍,刑推定配之命,仍令王府,依律處斷事。請還寢李森等,安置竄配之命,更令王府,設鞫嚴問,期於得情事。請還收逆鏡子寧海,減死爲奴之命,亟令有司,依律處絞事。請安東府使鄭宇柱罷職。措語見上

○正言洪鳳祚啓曰,請逆鏡疏下五賊,亟正邦刑事。請削黜罪人申致雲,絶島定配事。請其時按獄諸臣及問郞,竝命極邊遠竄事。請石烈、必貞等同生,竝令有司,嚴覈正罪事。請還寢孫荊佐,減死酌處之命,仍令鞫廳,嚴刑得情事。請還收時龍,刑推發配之命,仍令王府,依律處斷事。請還寢李森等,安置竄配之命,更令王府,設鞫嚴覈,期於得情。措語見上

○答三司合啓曰,亟停勿煩,答府啓曰,不允。末端事,依啓。答院啓曰,勿煩。

○以江華留守,本府囚御寶僞造罪人鄭璘,越獄逃走,不能檢飭,惶恐待罪事狀啓,傳於李潗曰,勿待罪事,回諭。

○獻納蔡膺福疏曰,伏以臣本弱植,矇無知識,前後忝叨,蔑效絲毫,反復揣量,豈有貪榮冒進之義?而第當國賊未討,大論方張之日,不敢顧念私分,昧然出腳,猥隨諸臣之後,屢陳沐浴之請,而誠淺辭拙,未能感回天聽,徒煩謄傳故紙,固當引罪求退之不暇,不宜更有論列。而頃者因一科事,敢採輿人稱冤之語,略暴愚見,以備詢諮,果蒙察納,而堂箚之劾,臺疏之斥,後先迭發,譏切備至,蹤地危蹙,譴罰是俟?何幸聖慈,曲加容庇,使得美遞,仰戴恩私,俯訟愆尤,分甘棄捐,望絶榮途,彈墨未乾,除旨旋降。顧此僨誤之蹤,何以得此於聖明?惶隕感激,宜卽趨謝恩命,而第所被人言,不比尋常,實是臺閣上難洗之恥,臣何顏面,更廁朝行,重招一世之譏議也哉?若欲呶呶自辯於事過之後,則有若相較,重傷事面,寧不如謹守無辯之戒,而向臣所言,非爲得失之私,實出惜才之意。且其所坐,只是無妄,古人有知其落韻,而猶且見收者,則無情之失,本不足苛論,而況旣經睿覽,竟至拔去,此薦紳章甫之所共嗟惜者也。臣聞從前復科之請,或由於論思之臣,亦出於執法之地。故妄引前例,論其冤枉,而請詢大臣者,亦可見愼重之意也。人之所見,不必苟同,各陳所懷,固不害爲推車之義,而不免見斥於同朝,遣辭之際,不少斟量如此,此莫非臣人微望輕言,不見孚之致,理宜循省,尙誰咎哉?緣臣之未諳事例,自取譏斥,而冒玷言地,貽笑臺省,更無餘地,其不可諉以事在旣往,而揚揚復進,放倒廉義也決矣。若復徒恃寵靈,靦然冒進,則眞所謂不識人間,有羞恥事者也。此臣所以寧被大何,而不敢爲唐突承命之計者也。且向者森等停啓之時,臣與諸臺,有所通議,而同事諸臣,旣以此引避見遞,則徑停重論之失,臣亦有之,此又難冒之一端也。情窮理蹙,靡所容措,不得不疾聲仰籲於宸嚴之下。伏乞聖慈,俯諒臣情勢之臲卼,亟許鐫遞臣職名,以靖私義,以謝人言,不勝萬幸,臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。往事何嫌?爾其勿辭,從速察職。

○左議政閔鎭遠箚曰,伏以臣情跡不安,罪戾層積,日尋長單,未蒙矜諒,而所患痰癖膈痞之病,遇寒添苦,閉戶呻痛,不得運動。昨日大祭,又不能趨參於親享之外班,跡涉偃蹇,罪實難逭,方此席藁私次,恭俟誅罰矣。此際遽承祿俸輸送之命,臣驚惶隕越,益復罔措。夫仕者受祿,固是有國之常典,安有不赴公朝,曠廢職務,而安坐受祿之理哉?不但私分之萬分惶蹙,其在朝廷事體,亦不容如是也。人臣事君,唯義是從,義所不可,決難冒受。伏乞聖明,俯諒微志之不可奪,亟收祿俸輸送之命,仍許遞臣之職,治臣之罪,公私不勝幸甚。答曰,省箚具悉卿懇。前後批旨,罄竭予意,而緣予誠淺,莫回卿心,愧恧之外,夫復何喻?今觀卿箚,所患添加雲,深用慮念,神明所相,勿藥有瘳,不腆常廩,尤不宜過辭,卿其安心,勿辭領受,便宜善攝,俟間造朝,用副至望。

○傳於朴聖輅曰,此批答,使偕來史官傳諭,遣御醫看病。

○行兵曹判書趙道彬疏曰,伏以臣,自叨重務,曠朔奔奏[奔走],宿病加劇,斷無陳力之望。而大政期迫,屢下催促之命,不得不振身牀簀,連日赴衙,觸冒風寒,感傷非歇,水火互至,氣息昏綴,昨曉親行享祭之時,亦未趨簉於陪衛之列,闕禮之罪,固已萬萬。而且於馬色郞官特罷之敎,尤不勝惶隕震慄之至。臣旣忝長一曹,曺中凡事,靡不主管,則不能檢飭之罪,臣實有之,嚴旨之下,何可歸辜於郞官?而獨爲晏然,敢請譴何?仍又略陳事槩焉,兩驛之以騎馬立待者,元數四十匹,而常時則以二十匹,輪番逢點,或値多事之時,合數立番,而本曹堂、郞及備郞公事馬,例有分排之規,其餘致斃未立之數,亦至八九匹,而近緣本色之無遺儲,不卽給價代立,方欲別樣變通,而未得拮据之善策。頃日之草記補把,誠非獲已,近又以奉命之行,連續把去,其數亦多,餘存立番者,不過十餘匹,而昨日則山陵薦新,大臣批答及偕留與命召史官,敦諭承旨儒臣,傳諭史官所騎之馬,一時齊立,而每於大祭時,輒有摘奸之擧,預先致慮,准數備待矣。講院問疾出使之行,又在此際,不得已以堂、郞所騎馬,推移責定於倉卒之間,自致差遲,此雖出於該吏之未及周旋,而事勢則亦然矣。且本色郞官,除非入直之日,元無句管於責立之際,至於姜一珪,雖兼馬色,專管二軍之劇務。且差宗廟改修都監郞廳,以浮石事,出往役所,方在監董之中,則闕下立馬之事,非暇與知,若以馬政之初不理擧,勘罪,則臣固爲首,不可以譴罰之倖免,而仍冒也決矣。抑臣竊有所深惜者,本曹軍色形勢,已至莫可收拾之域,苟非諳練綜核者,無望稱職,而今玆一珪之殫心恤費,務修弊祛,實是朝紳之所共知,在前本曹之屢次請仍,意非偶然。遽以他事而見罷,前頭曹務,難以成樣,付之生手,殊極可慮。臣方自訟之不暇,而妄有所煩浼,臣罪尤大。伏乞聖慈,亟許鐫遞臣本兼諸任,仍治臣曠職之罪,以警具僚,以安微分,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。有疾未參,其何所傷。蓋京騎立馬,意非尋常,故日昨特罷該郞,乃以慮緩急也。今觀卿疏,事勢似然,而且方以久任責成,騎省軍色郞,則雖除兩司,草記仍任事,頃已下敎矣。姜一珪旣兼軍色,則其飭久任之日,當一人以先,勿罷仍任,伊日入直郞推考焉,卿其勿辭,安心行公。

○前縣監河必圖疏曰,伏以臣,竊伏見近來爲民弊陳疏者,不一其人,而徒擧梗槪,輒欠詳悉。臣於是不勝憂慨之忱,敢陳瞽說於求言之下,伏願聖明採擇焉。臣本生長鄕曲,粗識民情矣。比年以來,凶荒荐臻,兩南尤酷,旣旱而水,又風而蝗,四災之竝酷,振古所罕,雖有間間穴農之處,許多生民,其何以賴生,抑何以救死。況年例惟正之稅貢,應納之身布,皆是莫重之物,而加以橫侵之端,不止其身役,流散相繼,閭里殆空,其可以痛哭流涕者,不可勝記。臣請以目擊而心慘者言之,而仍貢救弊之方十條,伏願聖明,勿以人廢言。一所謂白骨徵布,其弊有二,凡軍士物故,三日內屍親課狀,而面任轉報官門,則爲其守令者,卽爲檢屍,成出立案,面給屍親後,使其面任,卽搜閑丁,仍以代定。當年歲抄,付標頉下,則死後仍存徵布之冤,而不此之爲,立案成給之際,官員則稱以作紙,先捧厚白紙一束,下吏則稱以例債,必捧三兩錢文然後始爲成出,而及其成出之後,不給屍親,下輩中執,輪回索賂,捧食酒餚,其數又不下三四次,合以計之,一張立案之債。至於六七兩之錢,無依軍民,不堪情債,終不得成出立案,以致無公文未代定。雖傾家產而成出公文,歲抄代定之際,下吏稱以營門磨勘債,又加徵捧,不下於十兩之錢,無依之民,末由備給,以致當年內未得頉下,則所出公文,便作無用休紙,一年一年,仍致徵布於骨朽之後,其弊一也。或者其中,無一族,而隣里告狀,則下吏輩嫌於情債之難捧,故爲不出立案,歸之於逃亡之類,以至於未卽代定,永久徵布,其弊二也。此類之弊,實出於守令之不察,奸吏之用事,而議者必以閑丁難得,未能代定,爲言,是大不然。凡軍士代定之法,物故爲先,其次老除,其次逃亡病廢,夫何病廢老除者之生存頉下者居多,而物故逃亡頉下者,甚少乎?此由於守令之不卽成給立案,而吏輩居間,索賂之無已也。此弊之痼甚,不但兩南、八路同然。伏乞嚴飭各邑,痛革此習,使爲守令者,隨其物故課狀,而卽爲馳到檢屍後,除作紙出立案,面給屍親,而如違朝令,或如前弊者,三名以上,雖遞歸守令,隨其現發,論以重律,則庶無白骨徵布之冤矣。一,逃亡軍士,或有虛實相蒙之弊,不可輕議,然而臣詳知其所由矣。良民之遠近一族,無田土貧殘者,被定軍役,則或爲人僱工,而對答者,或賣薪料理,而對答者,而年値凶荒,則備納尤難,則或削髮爲僧而逃,或爲居士持瓢而逃,至於此境後,始以逃亡發狀,而其餘無一族流入之徒,朝定暮散,靡有定居,故每致徵隣,害及良民,其弊一也。物故而未出公文之類,或入於逃亡之中,假使有虛實相蒙之弊,待其依定式,限七年頉下,則其間侵徵隣族之際,有土之民,亦難保存,流散者居多,致有無限之弊。伏乞代定年限,從近改定,使其守令者,隨以頉下,而如或過限未代定三名以上,亦用重律,庶無甚痼之弊矣。一,逃故軍士,久未代定,隣族侵徵之弊,罔有紀極,若無大變通大作爲之擧,則民之難保,日以益甚,渙散流離,將至於十家九空之境,臣竊憂嘆。昔在萬曆甲戌之歲,人戶之數,不過九十餘萬,故其時賢臣良輔,疏論軍多人少,閑丁難得爲憂,勢固然也。卽今人戶之數,一百六十餘萬,比之於昔年,人物幾至倍數,逃故充定,何所不足?而每當歲抄之時,常患閑丁之難得者,何也?蓋近來良民之爲軍保者,未滿一歲,投入於各營各官,募入一年一疋之役,其中稍富者,締結土豪,願入於校生、院生及額外將官、軍官之類,百般窺避,已成痼弊。若其稍實者,或入於閑丁,而賂給下吏,圖入歇役,其餘苦役二疋之窠,則貧殘無依者當之,隣族、白骨之弊,正由於此矣。近來各營募入之類,各邑守令,或爲汰定於頉軍之代,則自營門推論該吏,爲先重棍,而良人募軍一名代,私奴二名,使之得納,不但一名代二名代納之爲難,怯於上司之責,不敢汰定,校、院生之不文者,業武之不武者,雖有汰定軍役之令,爲其守令者,或恐怨言,或拘顔情,亦不敢汰定,各邑募入收布之軍,則甘其私捧之利,因循姑息,亦不汰定,而使鐵券軍籍,作一虛名成冊。至於私捧錢布之軍,則各營各邑,若是用心致意,而鄕校、書院又從以羅取軍民子孫,因此弊甚,言念及此,寧不寒心?臣所謂大變通者,各營各官,募入收布雜色之軍及校、院生額外之人,業武之不武者,使其守令,一一査正,直報備局,從容商確,可除者除之,可革者革之,塡充於逃故未頉,隣族侵徵之代,則此爲生民解倒懸之急務也。何憚乎各營各邑,而不爲是也?如此則民無科外被侵之冤,而旣無其冤,則一年二疋之納,何患乎役重也?鎭人心固邦本之策,莫如廢私募之路,然後二疋之軍,倍定軍額,通作一疋之議,庶可從長變通矣。一,殘民難保之端,又有一焉,各邑官屬輩,圖受還上及錢布,雖以荒歲赤立之時,好衣好食,秋捧之時,故爲不納,及至歲末督捧之日,境內無勢小民,不知寸數者,混稱一族,分錄呈訴,則爲其守令者,徒恐國穀之未捧,不辨眞僞之如何,列名朱牌,鞭撲狼藉,沒數徵捧,已成謬規,至於各營所屬及營下豪悍牟利之輩,則圖受還上軍餉及錢布,而夤緣形勢,年年反秩,及至數多之後,誣訴營門,分錄於各官小民知名者,稱以一族及同貸,受送嚴關,督徵甚急,一邊嚴囚,一邊重杖,故伸冤無路,白地徵納。且各營各官倉庫色吏及庫子輩,偸食官穀,無面之物,雖至千石,稱以徵族,分錄小民,不分玉石,沒數徵捧,而無勢小民,不敢伸訴,賣家鬻犢,艱辛備納,難保流散者有之。伏乞嚴勅各道痛懲此弊,還穀而不多給於官屬,錢布而不許貸於官屬,則以除小民難保之一端,其中色吏庫子,無面之物,賣其家舍田畓,一一徵出,而甚者依定式之律,則亦除此弊矣。一,沿海邊侵徵隣族之弊,又有甚焉者,戶曹及京各司案付船夫、鹽漢等,充定年久,或爲破船物故,或爲破釜逃亡,則未代定者稅布,使其隣族徵出,而此則與軍士代定有異,何者,有船隻海夫,無身役有實鹽漢,搜得代定之後,可以頉下,而近來各營門鹽船稅捧,比京司稍歇,故海夫之造船者,鹽漢之無役者,必先投入於各營門然後,始爲造船煮鹽,閑遊船漢,其何能搜得代充乎?以此之故,船夫、鹽漢案付之年,少不下百餘歲,或至於二百歲,其間侵徵隣族之弊,當復如何?各營門案付船夫、鹽漢,出給代定之意,朝家,申飭,非不嚴明,而置之度外,終無奉行之道,以至於無窮之弊,無田土海隅之民,由此渙散者,滔滔皆然,如此未代定之類,若不直爲蕩滌,則亦自本官,各營門案付船隻鹽漢,一一査正成冊,直報備局,仍以代定頉下,則可除海民無限痼弊矣。一,近來人心巧詐,京鄕有勢之人,夤緣守令,稱以此地,有先世隱漏奴婢田畓,而考其久遠帳籍及量案,或有依似古奴之名者,別紙謄書,指爲其隱漏奴婢及田畓,而籍力官威,嚴杖花名,白地徵出者,比比有之。其中陰巧特甚者,次次考籍,謄書其子孫,圖踏印信,而後式年戶籍時,逃亡奴婢秩,入籍戶下,厥後又緣形勢。昔年圖踏印信之文,稱以其時捧化名奴婢文書,結縛猛杖,或奪牛馬田畓,或籍嚴令贖良,勤價徵奪,不有餘力,則雖有田土稍實之人,一被其害,無不破家流散,或不勝冤悶,欲爲對辨之計,而奔走京鄕,遠路往來之間,無不破家而亡身。又有甚焉,遠方之人,流來奴婢元財主區處之時,不知存歿所生有無,不分遺漏,厥後財主諸子孫中,聞知其某某子孫見存,進往推尋,捧價贖良而去,則諸族輪回換面,侵徵無已,一奴之主,少不下十餘人,或贖良而又贖良,或納貢而納貢,小民之難保,莫甚於此,兩南素稱好生理之地,故從古以來,如此入作應役之徒,其數居半,而秋分後春分前,各邑守令,逐日所爲,專任推奴之政,民間騷擾,當復如何,伏乞嚴飭內外,痛禁此弊,而持其久遠文書,推奴之類,雖有一處可據之端,已過大小限,或二三代良役者,依法典,永勿施行。故犯守令,亦依法典,隨加重勘,論以遺漏奴婢,諸上典竝侵一款,亦有禁防之術,其中一人,先占贖良或放賣,雖有應執之人,徵於先占者,而更勿再徵於奴婢之意,永爲定式施行,以除小民刻骨難堪之冤。一,決訟之官,小公多私,近來奸巧輩,或考傳係文券,如有已賣田畓及奴婢,而本文書未頉未給者,或考田案,而有其祖先名字懸錄者,或有其祖先遺言分給,而未成文者,率多巧文僞文,非理好訟,爲其訟官者,所當別其大小限,依法進退,而不此之爲,雖知元告之不直,訟理之無據,而急急聽理,徒貪作木之捧,輒令具訟體別立落,則累代無故耕食使喚之物,或歸於奸巧好訟者,不干人之手,雖或得決,作木之費,幾盡放賣,故稍實饒居者,以此敗家,小民難保,此亦一端也。伏乞嚴飭內外,另加禁斷,則非理好訟之徒,庶可屛息,而似無民間抱冤之痛矣。一,兩南海民之疾痼,又有甚焉者,無田土海隅之民,命脈所關,只在一葉小船,或以商販爲業,或以漁利資生,出沒滄海,景象可矜,而各營門分送褊裨,稱以斜水之稅,乘船遍海,窺伺海岸,或逢行船泊舟,則結縛船漢,鞭撲狼藉,奪其船中所有之物,今日被奪於監營軍官,明日被奪於統營軍官,又明日,又被奪於地方之官,其利雖多,餘存幾何,況於當此凶荒之歲,漁鹽商販,其利甚些,而其稅依舊,海民之難堪,實有甚於陸民。近來兩南數千裏海汀,幾至空虛,豈不驚心慘目乎?所謂斜水徵稅之物,本無定數,皆爲摘奸軍官私橐之利,營納,不過百分之一,言之至此,良可痛恨。伏乞自今以後,嚴立科制,勿論監兵營、統水營,一番徵稅之船,旣有烙印,成給尺文者,他營門不得疊徵之意,嚴飭各道,則庶使海隅之殘氓,不至於難保之境矣。一,近來軍士代定時,京外情債嚴禁之令,不啻縷縷,而少無懲畏之道,愈往愈甚,臣竊慨然。以各邑論之,歲抄代定時,稱以營門磨勘債,色吏所捧物故老除代定之債,小不下十兩錢,病廢逃亡代定之債,亦至於十五餘兩之多,如此而貧殘軍民,其何以支保,而亦何以隨闕頉下乎?逃故未伐定,侵徵隣族之弊,都在於情債之痼弊,而責在於營門,何者,所謂歲抄文書及頉軍可考公文,入盛樻子,鎖金印封,使其監色,領送於營門,則監色現身卽日,都色營吏,稱以京人情,例捧債,頉軍每名,輒徵二三兩,便同不易之典,而其餘營下接主人煙價及營門羅卒、奴婢、小房子之類,竝起侵虐,自成謬規,各邑貧殘下吏輩,其何以自當乎?以此之故,邑吏之捧債於殘民,若是其濫越,而害及於軍民,以致無限之弊,豈不可駭之甚者乎?蓋歲抄文書,旣入於櫃子,鎖封上送,則監色有無,不闕[不關]於磨勘之時,而強令現身者,此專出於徵賂之意也。所謂櫃子,不過一童子可以輸運之物,伏乞自今以後,嚴飭各道,各邑文書櫃子,使一名雇立,負送營門,磨勘還送,而文書中或有差錯處,則上司以關文問之,各邑以報狀答之,而一禁色吏之往來,則都色營吏,庶不徵賂於各邑色吏,而各邑色吏,亦無捧債於殘民之弊矣。一,卽今竊發之患,八路同然,而三南尤甚,何也?歲値大歉,流丐徧路,投入賊黨,欲延一時之命。而蓋此類,元非安土業農之民,或以倡優爲業,或以商販爲事,不奠厥居,東西往來者也。如此之徒,或入編伍,則一夜之內,撤幕逃走,周流三南,任其所之,聚黨作賊,無歲無之,以每年賊徒覆案觀之,或以無役良人,或稱私奴,而率皆無身役之徒也。以今年言之,大値凶荒之後,如此之徒,自秋至今相續於道路,稍稍嘯聚,結成群黨,或白晝潛伏於要路,或深夜擧火於村落,殺害人命,劫掠財產,而末乃衝火於奪掠之家,一人被火,十家連燒,加以行路之人,被刃失財,以至道路,將患不通,在今尙然,況當窮春乎?爲今之計,莫如急急禁止,而禁止之道,厥有三焉,宣布德政,化爲良民,一也。嚴勅各道,處處警守,二也。設機捕捉,究治殺戮,三也。然而專事誅戮,則或至於玉石俱焚,害及良民,可不愼歟?化爲良民,非德政則末由,不可輕議也。卽今所可行者,莫若嚴飭各道,處處警守,所謂警守者,何也?或結幕於要路四望之處,多人守直,以探行人之可疑者,或使閭民,作隊巡警,輪回不廢,而且擇居民,或兩班、常人中事知者,定爲領將於各里,以察勤慢,盜或入於一家,當夜巡更之人,或吹囉角,或放砲聲聞,遠近之人,或持劍或持杖,齊起來救,而不遵其約者,領將考其勤慢,報於官門,嚴治其罪,則盜竊之患,庶可少息矣。雖然,盜起於明,理之常也。三南討捕使及守令,以年少剛明,有才略者,擇送然後庶可爲禁盜之一策,伏願聖明留意焉。一,南中,素稱人材府庫,而獨未蒙武士勸奬之道,何也?西北則十年一次,別設道科,以爲文武勸奬之道,又設親騎衛春秋試才之法,居首及沒技者,或直赴及第,或除授邊將,故人人樂習其藝,而西南不然。以今年兩科見之,出身之數,七百四十餘人,西北人及第者過半,兩南人及第者,不過數十人,以人物之數,比之於西北,不啻其倍,而成功者反小,此由於勸奬之道,有異故也。兩南、西北,俱是受敵之初程,邊塞之重地,則一視同仁,似無彼此,而今其培養之道,獨不及於兩南,何也?以兩南武士論之,兩班子枝之反武者,一道之內,不下千數,如此許多之人,元無所管之處,又無培養之道,故其心怠惰,厭習武藝,及聞科期,蒼黃赴擧,雖僥倖入格,別無武藝可稱之人,南中人材,豈下於西北而然哉?古者良臣名將,間出兩南,而輔國顯績者亦多矣。從今百餘年間,人材可稱者,寂然無聞,實爲識者之深慨而永嘆者也。若使兩南之人,一依西北例,各設親騎衛,培養其材,則人物之盛,武才之名,比西北,亦將有加矣。伏願聖明,深思一視之義,亦慮保障之策,下詢廟堂,亟令變通焉。如此則自備戰馬軍裝,樂爲敢死之卒,而其精壯勇銳,無非一當百,他日不虞之時,豈非禦敵之善策,而國家之長算乎?臣之所陳各條,雖似細瑣,實爲生民難保之大關。伏願聖明,勿以人卑鄙,而特加採納,國家幸甚,生民幸甚。臣以遐方武夫,素無知識,而生長鄕谷,粗識民瘼,欲一陳於紸纊之下者久矣。且念臣以古名臣之裔,累經兵禍之餘,門戶殘微,爲世所棄,早事弓馬,猥忝科第,濫bb蒙b翦拂,職經字牧,國恩隆篤,靡所容報,常欲粉骨鐫肌,以效萬一,而顧無其路矣。今於求言之下,愚衷倍激,不避斧鉞之嚴,敢陳芻蕘之說,伏願聖明,俯垂察納矣[焉],臣無任激切祈懇之至。

○傳於朴聖輅曰,觀此前縣監河必圖之疏,謂以古名臣之裔,抑何人之孫耶?

○李聖龍啓曰。傳曰,觀此前縣監河必圖之疏,謂以古名臣之裔,抑何人之孫耶事,命下矣。招問河必圖,則以爲其十一世祖,乃是太宗朝左贊成襄靖公敬復雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○答河必圖疏曰,省覽爾疏。深嘉應旨之誠,可以議處者,令廟堂稟處。

12月22日

編輯

行都承旨金取魯。左承旨洪好人坐直。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世坐直。右副承旨李潗。同副承旨李聖龍。注書宋秀衡。一員未差。假注書尹汲仕直。趙明翼式暇。事變假注書尹得和

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙榮世啓曰,獻納蔡膺福,再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○李潗,以都摠府意啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○左議政閔鎭遠十一度呈辭,入啓。傳曰,安心調理。

○趙榮世啓曰,日者,訓鍊都正申光夏,以掃墳事,受由出去,而兼帶摠戎使密符,來請還納,何以爲之?敢稟。傳曰,仍佩往來事,分付。

○朴聖輅啓曰,左議政處偕來史官任鏡觀,身病猝重,勢難察任,他史官代送之意,敢啓。傳曰,知道。

○假注書安相徽偕來,代以趙明翼爲假注書。

○行都承旨金取魯啓曰,卽者吏曹郞廳來言,今日祿都目政事爲之事,命下,而判書李宜顯,參議洪鉉輔,俱以病不來,參判金有慶,方在呈告中,不得開政雲,判書、參判、參議,竝卽牌招開政,何如?傳曰,依啓。祿都目,非例政之比,非命下者,而乃自本曹,定日稟達者也。今日祿都目爲之事,纔已入啓,俱以稱病,實前所罕聞,此皆由於百事怠忽之致,且參判之因一往事,如是引嫌,殊涉過當矣。

○有政。行吏曹判書李宜顯進,參判金有慶病,參議洪鉉輔進,都承旨金取魯進。以徐宗伋爲校理,任徵夏爲司書,趙明澤爲說書,李鳳翼爲安東府使,具景勳爲司饔奉事,海淸守桱,咸溪副守櫄,東興副守烒,樂城副守壇,花興副令柄、新溪令𣚅,永膺令炘,以上初授職事,宗簿受敎。

○行兵曹判書趙道彬進,參判李裕民服制,參議慶聖會進,參知愼無逸式暇,左副承旨李潗進。以張鵬翼爲同知,金天樞爲同知,密昌君樴爲副摠管,李景華爲僉知,沈玹爲五衛將,李光國爲文兼,宋行源爲四山監役,吳重周爲全羅兵使,鄭道徵爲順天營將,蔡鳳章、韓配熙、金景弼爲副護軍,申處洙爲副司果,安相徽爲副司正。

○傳於趙榮世曰,報恩居生員朴興林原疏及冊子留中。

○洪好人,以戶曹啓啓曰,依傳敎,左議政閔鎭遠來正月祿俸,更令倉官輸送,則以爲今將更欲陳箚,不敢冒受雲,祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,箚批已下,更爲輸送。

○趙榮世,以禮曹啓啓曰,淑嬪神主,移奉於新祠宇時,本曹堂上、郞廳各一員,禮貌官二員,當爲陪進,而取考謄錄,則辛巳年國恤後,仁嬪神主移奉時,以淺淡服,磨鍊擧行矣。今此祠宇移奉時,陪衛服色,亦依此磨鍊乎?敢稟。傳曰,依爲之。

○趙榮世,以禮曹言啓曰,今此宗廟各室移安初二三度習儀吉日,令日官推擇,則來正月初四日、十一日平吉,而此外或有拘忌,又與大祭及齋戒相値,不得分排,依丁未年永寧殿移安習儀例,初二度則兼行於初四日,而三度則設行於十一日事,知委擧行,何如?傳曰,允。

○以慶尙監司,海南居海夫禹守白等及固城居良人金者隱金等渰死事,狀啓,傳於洪好人曰,渰死人等,令本道,恤典擧行。

○正言洪鳳祚啓曰,請疏下五賊,亟正邦刑。請門黜罪人申致雲,絶島定配。請其時按獄諸臣及問郞,竝命極邊遠竄,石烈、必貞等同生,竝令有司,嚴覈正罪。請還寢鞫廳罪人孫荊佐,減死酌處之命,仍令鞫廳,嚴刑得情。請還收時龍,刑推發配之命,仍令王府,依律處斷。請還收李森等,安置竄配之命,更令王府,設鞫嚴覈。措語見上向者凶黨當朝,唯以欺蔽擅弄爲事,至於王言之重,而變幻有無者有之,可勝痛哉。壬寅二月初五日次對時,其時大臣,以李重協等事,依前判付擧行仰請,則自上無發落,而臺啓直以鞫問間姑停,書出朝報,史官則筵中所記無發落,書出擧條,承旨稟啓,請罪史官,則以勿推爲敎,以勿煩書出爲批,於是乎,始判上敎之無發落矣。臺啓允否,何等重大,而天威咫尺之地,乃敢以無爲有,承旨又從而請罪直書之史官,上誣聖旨,下塗一世之耳目,刑獄生殺,唯意所欲,此實渠輩之能事,而關係非細,不可以事在旣往,置而不問,請其日入侍臺官及當該承旨,竝拿問覈處,引嫌而退,徑停重論,旣涉率易,揆以臺體,勢難仍在,請獻納蔡膺福遞差。答曰,不允,末端事,雖或無嚴,歸之聽瑩,不害爲持大漏納細之意也。處置事,依啓。

○獻納蔡膺福避嫌啓曰,臣以無狀,忝叨言地,非止一再,而未有絲毫之補,徒積屍素之譏,動輒生疣,理宜自靖,頃因一疏,重被論劾,昨暴危懇,雖蒙優容,今茲新除之下,終有所不敢晏然者,向來所遭,雖是自取,而貽羞臺閣,更無餘地,則已不可苟冒,而且念森等之罪,關係至重,身在執法之地者,孰敢有一毫容護底意,而閱月相持,徒傷事體,故臣果通議於憲臣及僚臺,有所停論,而臺體壞了,物議譁然,同事諸臣,擧皆以此見斥,則向臣雖爲他事遞職,到今難冒之勢,與諸臣,不宜異同,公議至嚴,重論旋發,則臣以當初徑停中一人,尤不容參涉於其間,以此以彼,俱不可一日仍冒於臺次,請命遞斥臣職。答曰,勿辭,退待物論。處置見上

○左議政閔鎭遠箚子,伏以臣昨上短箚,敢辭祿俸之輸送,而聖批不許,惶蹙倍切,卽者倉官,又以聖敎,來致常祿,臣不勝悶迫抑鬱之至。噫,君臣之間,以義相須,苟其義也。雖千駟萬鍾,不當辭也,苟非義也。一毫不可妄取,今者辭其職而受其祿,決知其非義,則臣何敢冒受非義之祿,殿下亦何可以非義之事,強迫於下哉?自前相臣之辭祿也。輒命輸送,殿下此擧,亦必謂流例不可廢,而殿下於政令施措之際,方以誠實爲務,何以每下必不可承之恩命,徒事文具爲哉?伏乞聖明,俯諒微志,亟寢祿俸輸送之命,以尊國體,以安賤分,不勝幸甚。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。前後批旨,已悉予意,更何多誥,至於常廩,尤何過讓,卿其安心,勿辭領受,幡然造朝,以副至望。仍傳曰,此批答,令偕來史官傳諭。

○大司憲李喬岳上疏,伏以臣之所患寒疾,已過一旬,有加無減,種種諸證,日就沈篤之境,呼吸喘促,咳嗽苦劇,頭疼一向如碎,嘔氣又復添發,飮啖全卻,晝夜昏昏,只此一節,已無回甦之望,而加以背部痰核,其大如掌,當寒肆毒,將有成膿之漸,痛勢日劇,轉側須人,源委頓鑠,脈息漸微,實有頃刻難保之勢,臣身之死生,固不足恤,而顧此風憲重任,曠日虛縻,正當討復方嚴之日,合啓請對等事,緣臣病伏,漸至稽延,抑鬱悚蹙,如負大何,且於頃日嚴召之下,陪祭之列,俱未得祗赴,分義虧缺,一味惶霣,近因呈告申飭之敎,請急之單,又被喉院之一例阻卻,臣誠狼狽悶塞,病裏詢詢之語,惟以屍素爲懼,晨夕攢祝,正在於速解職名,旁人之救視者,亦皆目擊而憐歎,儻蒙聖明之矜察,俾免古人瘝曠之譏,則假使卽日入地,固無餘恨,耿耿血懇,自切疾痛之呼,茲敢冒萬死,仰籲於天地父母之前,懇乞聖慈,亟命鐫遞臣職,俾得安意就盡,千萬幸甚。臣於病中,倍切憂時之悃,敢此附陳。臣於向日筵席,伏見聖上,每以民憂國計,縷縷下敎,凡在臣隣,無不欽歎。今者體國大臣,累累引入,百度廢弛,莫可收拾,循例次對,亦未擧行,言念及此,不覺寒心,聖明益加敦勉,期於刻日視事,則庶弛朝夕憂虞之端,伏願留神澄省焉,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。卿辭如此,本職今姑許遞焉。

○報恩居生員朴興林上疏。答曰,省疏具悉。爾居鄕廬,眷眷愛君,獻冊子而進戒,予深嘉尙,且觀爾前日欲進之語,益予感懷矣。原疏留中

○水原府使金礪上疏,伏以臣,猥被睿簡,叨守重藩,庶幾竭其魯鈍,無負朝廷委寄之意,而惟其才識淺短,智慮迂疎,受任殆近一稔,治效茫如捕風,尋常愧懼,若負大何?加以今年穡事,山野不均,曠野無水根處,皆成赤地,而水之爲州。大抵多野少山,故被災尤酷,本府災結之最多,蓋以此也。所謂廣德、宗德等十八面,地方之大,幾當一郡縣,而苗皆自枯,全不發穗,政當收穫之時,野無腰鎌之人,哀我民斯,何以料生?臣於其時,馳進審見,則驚心慘目,果不下所聞,而壯者已多散四,老羸不能轉徙,宛轉呼訴之狀,有不忍視,臣目見民將盡劉,而不爲殿下一陳,以救其倒懸之急,則臣實有罪矣。本府還上元數不多,至於常年,則固無難捧之慮,而今年則歲除不遠,而尙未畢捧,各倉各穀未收之數,至於九百七十七石十四斗之多,取考分給成冊,則要皆向所稱廣德等十八面民人所受食者也。國穀雖重,民命近止,其將何以責出?此等雖鞭撻日加,囚繫滿獄,殆同龜背之刮毛,恐無以成氊也。且臣竊觀水原爲州,以八千兵馬,爲國家外都監,曾在甲子、丙子之亂,皆能全師效勞,最蒙祖宗朝褒尙,朝家倚以爲重,亦不與他邑等,故如騎步兵番布之減一疋,需米軍納米之除六斗,皆出於前後特恩,此軍民之所以至今稱頌,思赴湯火者也。見今凶荒孔慘,軍情疎虞,雖自朝家別樣軫恤,思所以撫摩而安集之,猶懼其不能保存。況催之以捧糴,加之以鞭撲,其勢必將流散而後已,民皆流散,將安用捧糴?論以輕重,參以事勢,終莫如待稍豐畢捧。今年則特爲停捧,俾示聖上愛民之意,孑遺殘氓,或可有復生之心,而朝家德意,其將永世不忘矣。臣受牛求芻,不忍立視其死,敢此冒昧陳達,干瀆宸嚴,鈇鉞是俟,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。疏辭,令該曹稟處。

12月23日

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行都承旨金取魯服制。左承旨洪好人。右承旨朴聖輅坐直。左副承旨趙榮世。右副承旨李潗。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書尹汲仕直趙明翼式暇。事變假注書尹得和

○上在昌慶bb宮b。停常參、經筵。

○成宗大王忌辰齋戒。

○未時,太白見於巳地。

○朴聖輅啓曰,左議政十二度呈辭,到院,而以國忌齋戒,留院之意,敢啓。傳曰,入之。又啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,何以爲之?敢稟。傳曰,待都政,差出。

○趙榮世啓曰,大司憲未差,執義李倚天在外,掌令鄭匡濟呈辭,成震齡上疏,持平李根服制,韓啓震受由在外,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○左議政十二度呈辭。入啓。傳曰,安心調理。

○李潗,以都摠府言啓曰,都摠管申思喆,以宗廟改修都監堂上坐起事,晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於朴聖輅曰,神輦前差備前導,內侍、承、史、兵曹、摠府,以後陪磨鍊矣。至於前導,則謂以列立於第一室神輦前,而後陪則不以某室書塡,每位神輦分陪耶,六位神輦後陪從耶?問啓朴聖輅啓曰,傳曰,神輦前差備前導,內侍、承史、兵曹、摠府,以後陪磨鍊矣。至於前導,則謂以列立於第一室神輦前,而後陪,不以某室書塡,每位神輦分陪耶?六位神輦後陪從耶?問啓。事,命下矣。招問禮曹郞廳,則以爲丁未年永寧殿移奉時,前導內侍及別監,分左右列立於第一室神輦前,侍衛,內侍、承、史、兵曹、摠府,竝神輦後侍衛事磨鍊,今番亦依此磨鍊,而前導則列立於第一室神輦前,侍衛則陪從於六位神輦之後雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳於朴聖輅曰,慶德宮移奉時幕次,崇政殿階上爲之事,磨鍊矣。奉安後,則崇政殿門,當爲外神門,丁未年移奉時前例,亦如此耶?問啓。

○朴聖輅啓曰,慶德宮移奉時幕次,崇政殿階上爲之事,磨鍊矣。奉安後,則崇政門當爲外神門,丁未年移奉時前例,亦如此耶?問啓事,命下矣。招問禮曹郞廳,則以爲丁未年移奉時,則自上不爲隨詣,元無可據之例,而在前祔廟時及宗廟親祭展謁時,齋宮在於神門外,而今此崇政殿西階上,便是內門外,故與大臣相議磨鍊雲矣,敢啓。傳曰,問啓者非此也。宗廟諸室,旣已奉安於慶德宮,則崇政正門,卽外神門也。作路正門,有所未安而下問者矣。丁未年,旣無可考之文,則不可以此門,出還宮,自廣達門,由顯謨門,入於興政堂,而幕次則定於德游堂,展謁奉審時,當由肅成門,以此付標以入。

○朴聖輅,以臺諫有闕,政事,取稟。傳曰,待都政,差出。

○朴聖輅啓曰,今十二月二十七日,都目政事爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○李聖龍,以戶曹言啓曰,依傳敎,左議政閔鎭遠來正月祿俸,更令倉官輸送矣。卽接廣興倉所報,則以爲瀆擾是懼,雖不敢每每陳箚,而辭職受祿,斷無是義,雖被誅,譴終不敢冒受雲,祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲輸送。

○李聖龍,以戶曹言啓曰,依傳敎,去十一月今十二月來正月,合三朔祿俸,更令倉官,輸送於果川甕村里右議政李觀命所住處,則以爲臣不敢冒受常廩,而倉官間日輸來,已逾兩朔,觀瞻之駭異,國勢之損傷,更無餘地,伏地惶悚,罔知攸爲。只願聖慈,察臣區區所守,有不可強奪,亟收明命,則庶幾少安私分,席藁俟命雲,祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,姑待下敎輸送。

12月24日

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行都承旨金取魯服制。左承旨洪好人。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世。右副承旨李潗坐直。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書尹汲趙明翼仕直。事變假注書尹得和

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○成宗大王忌辰。

○朴聖輅啓曰,左議政十三度呈辭,到院,而以國忌正日,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○傳於朴聖輅曰,安心調理。

○朴聖輅啓曰,假注書趙明翼,時無職名,依例付軍職冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○朴聖輅,以弘文館言啓曰,本館上番校理臣徐宗伋,以實錄廳郞廳,今日晝仕出去,而每每草記,殊甚煩瀆,今後則除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。

○李聖龍,以戶曹言啓曰,依傳敎,左議政閔鎭遠來正月朔祿俸,令倉官更爲輸送,則以爲終不敢冒受,只自席藁待罪而已雲,祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲輸送。

12月25日

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行都承旨金取魯服制。左承旨洪好人式暇。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世坐直。右副承旨李潗。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書尹汲式暇趙明翼仕直。事變假注書尹得和

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○李潗啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而大臣有故,不得來會雲矣。敢啓。傳曰,知道。

○李聖龍啓曰,卽見平安道年分啓本,則當尊書,而或連書不上,或列書平行,如此者至於累處,外方文書,勢難還送,不得已付籖以入,而道臣疎漏之失,在所難免,監司尹憲柱,推考警責,何如?傳曰,一時不察,不是異事,勿推,申飭,可也。

○李潗,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○趙榮世啓曰,合啓之闕,今已多日,憲府則今又監察茶時,尤甚未安,除在外呈辭及陳疏入啓外,掌令鄭匡濟,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○左議政閔鎭遠十四度呈辭。傳於李聖龍曰,安心調理。

○正言申魯,持平李根初度呈辭。傳於趙榮世曰,還出給。

○趙榮世啓曰,行都承旨金取魯,同姓五寸叔通德郞檍身死,服制已行四日,出仕,何如?傳曰,允。

○趙榮世,以義禁府言啓曰,以北兵使啓本,刑曹粘目,西北僉使吳纘起,移本府處置事,允下矣。吳纘起時在任所,依例發遣府書吏交代後,拿來,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,本府月令醫員張鳳翰,以時囚罪人趙廷基身病頗重,再次手本,而更加各別救療之意,申飭矣。卽者更爲手本,廷基之病,頭痛寒戰,時或昏絶之中。自昨添得痢疾,度數無算,不覺疶痢之自出,面色萎黃,氣息奄奄,難保朝夕雲,自前罪人病勢如此,則或有保放救療之規,敢此仰稟。傳曰,依爲之。

○李聖龍,以戶曹言啓曰,卽接廣興倉所報,依傳敎,左議政閔鎭遠來正月朔祿俸,令倉官更爲輸納,則以爲恩命屢降,終不敢冒受,唯望誅譴之遄加而已雲,祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲輸送。

○趙榮世,以兵曹言啓曰,每當都政,宣傳官、武兼、部將、守門將參下仕滿人員中,末仕及訓鍊院去官一人,移送吏批陞六者,此不但流來古規,意亦有在,而己亥年間,自兵曹收用事,有所定奪,未過數政,旋因武士輩稱冤,宣傳bb官b、武兼、部將末仕,自吏曹依前陞六,守門將、訓鍊院,則獨漏於變通中,故亦自本曹,啓請竝許,而吏曹終始防塞,渠輩之呈訴,前後不已,其爲落莫,固不暇論,而其在朝家一視之道,亦涉不均。自今以後,守門將及訓鍊院去官,依舊例,自吏批一體遷轉事,分付,何如?傳曰,允。

○掌令鄭匡濟,校理徐宗伋,副校理黃梓,正言洪鳳祚,修撰權𥛚、李瑜啓曰,請鳳輝,亟正邦刑,光佐、泰億,竝姑先絶島圍籬安置,泰耉依賊黯例,亟施孥籍,錫恆亦令王府,快施孥籍之典。措語見上答曰,亟停勿煩。

○掌令鄭匡濟啓曰,請逆鏡疏下五賊,竝命亟正邦刑。請命有司,亟擧世良孥籍之典,以伸王法。請遠竄罪人沈檀,亟令王府,拿鞫嚴問,以伸王法。請知事沈壽賢,絶島安置。請還收時龍,刑推定配之命,仍令王府,依律處斷。請寢李森等,安置竄配之命,更令王府,設鞫嚴問,期於得情。請還收逆鏡子寧海,減死爲奴之命,亟令有司,依律處絞。新除授遂安郡守李震亨,年紀衰耗,人事顚錯,對臣酬酢之際,不辨臺官之爲誰某,問東答西,認此爲彼,以是推之,則實難蒞民而治事,故微示勿赴之意,而終不自處,汲汲辭朝,如此昏謬不省之人,決不可畀以字牧之任,徒貽窮民迎送之弊。請遂安郡守李震享[李震亨]遞差。措語見上答曰,不允。

○正言洪鳳祚啓曰,請逆鏡疏下五賊,亟正邦刑。請削黜罪人申致雲,絶島定配。請其時按獄諸臣及問郞,竝命極邊遠竄。請石烈、必貞等同生,竝令有司嚴覈正罪。請還寢孫荊佐減死酌處之命,仍令鞫廳,嚴刑得情。請還收時龍刑推發配之命,仍令王府,依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命,更令王府,設鞫嚴覈,期於得情。請其日入侍臺官及當該承旨,竝拿問覈處。措語見上

○西平君橈疏曰,伏以臣譾陋空疎,百無一可,徒以忝在宗戚之末,薦荷三朝罔極之恩顧,致位崇顯,坐糜重廩,心常懼愧,圖報無階,乃於千萬意外,又叨上價之命,專對異國,何等重寄,如臣無似,再膺斯選,臣誠驚惶踧踖,罔知攸措,顧以義在往役,不敢爲控免之圖,而今則出疆之期且不遠矣。臣之父母及高祖母靜嬪閔氏,曾祖父仁城君臣珙,祖父海原君臣健墓山,俱在於京畿楊州地一局之內,而身縻職事,久曠展掃,今當遠出,益切愴慕,玆敢冒死仰籲於宸嚴之下。伏乞聖慈,俯垂諒察,特許往省,俾伸至情焉。且臣所帶敬昭殿享官,卽是朝夕將事夙夜輪直之任也。臣今遠離,不宜仍帶,亦乞亟賜遞解,使重任無曠,私分獲安,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。享官令該府考例稟處,卿其依疏辭往來焉。仍傳曰,靜嬪、仁城君墓拜掃時,澆奠牀備給。

○文學韓德全疏曰,伏以臣,才識滅裂,詞學鹵莽,百不猶人,一無可取,胄筵勸講,地望,何如,責任,何如?而乃敢濫吹於其間,已非臣意想之所及,區區情勢,亦有萬萬難進者,除拜之初,宜不敢趨承,而念臣奉使在外,恰過半年,一謝恩命,義不可已,又値親臨講殿之日,忝居考官之末,狗馬微忱,急於瞻望耿光,冒昧祗肅,因仍盤礴,而顧構捏臣師之致雲,尙今晏然,則是臣師之誣,猶未伸也。夫以十餘年服事之身,出腳榮途,斷無是理,春間諫職之力解,亦出斯義,則到今自處之道,實無前後差殊,平日咫尺之守,於此而不能保,則其於朋友之譏誚,一世之嗤點何?去就之無當,處義之斑駁,非但微臣之所自訟,聖上亦必俯燭,一暴衷懇,冀蒙遞解,是臣本情也。伏乞聖慈,諒臣私義之難安,亟許鐫斥臣職焉。且伏見囚人崔𪹯供辭,則其所爲言,慌亂無倫,乃以臣廉問據實之啓,欲歸爽誤之科,渠雖急於自明,詔獄淑問之下,肆然欺瞞,何敢若是之無嚴也?誠可駭痛。夫田政時取怨之狀,渠旣引伏,而第其爰辭中,隱然歸之於土豪奸民之造謗生事,其果成說乎?春間田結作夫之際,添出虛卜,白地徵稅,闔境嗷嗷,怨謗次骨,不特此也。潛賣隱結,歸之私橐,其數亦多,雖不條列於啓本中,而踏印文書,俱在臣所,昭然明白,雖欲掩護,其可得乎?其擾民封己之事,萬口諠傳,藉藉於隣邑,有不可諱,而今乃謂之邑民造訕者,是固矯誣之甚也。至於稅鹽一款,渠之費力抵賴者,尤在於此,而臣於潛行之日,再三出入於本州,反復鉤得,則邑民皆以爲,在前則京人之來販稅鹽者,必先納本價於勅需廳,而後始爲輸去。今春則不然,稱以銀主者,自衙門挾官差出來,星火督捧於鹽漢處,船載歸京,元無一文錢納官之事,極爲疑怪云云。臣之入州也,卽爲盤問於該吏處,則以爲,稅鹽受出人金姓者,是判官所親,故初無自官與受文書,只有色吏私自捧手記於其奴子處,而鹽貨去處,則非下吏所知雲。其所納供,與民間所傳,一一符合,其盡歸於私橐無疑,所捧手記,使之現納,則只是白文一丈而已。又稱六月間有私書往來雲,而尤不足取信。夫官物出納之際,雖升米分錢,皆有文簿,則五百餘石之鹽,自是重賄,安有無一字與受官簿之理,而踏印文書,終不見納,則是非沒去而何?雖以𪹯供觀之,曰自下與受,曰下吏捧授,數多貨物,旣無經官印簿,則其私用情節,於此愈益綻露矣。此等實狀,旣一一直供,更無可訊之端,取服而後放之,例也,而謂之無辭放送者,不亦虛妄乎?至於換納軍布之說,尤爲無據,當初出給稅鹽,果出於此,則所謂手記及私書中,何無一言半辭,及此該吏按問之時,必欲爲官長諱其私周遮之辭,靡不用極,如果眞有是事,則亦何以不爲之告知乎?臣之到州,在於七月推治下吏之際,顯示當去之意,則在渠之道,宜卽解歸,而恬不知恥,冒沒蹲仍,蓋其鹽事旣露,專欲彌縫其痕跡,不顧一身之廉隅,晏然行公,及至十月,遭彈而後始歸,以其間得以粧撰文簿,遂將當初私用之事,有若出於換納軍布者然,其情狀誠可惡矣。且其所謂金哥,卽渠之私人,非但該吏之招明的,𪹯嘗對臣所對傔吏,自言其授之私人,慊悔無窮雲,而今於置對之辭,反欲諱之,誠可謂欲巧反拙也。若乃潛奸之說,渠乃無辭自辨,則遂糢糊爲說,歸之於陷人之例談,其亦可痛矣。𪹯到任以後,沈惑孝愛爲名妓,政令多舛,賂門大開,至以其父奸吏李枝敏,差定主管田結之任,恣意濫雜,十目所睹,焉可誣也?而今其爲言,反以臣爲故爲聲罪者然,如使𪹯果無所犯,而有得以自解者,則豈可以事涉煩䙝,而不欲費辭耶?據此一事,其他供辭之專出於誣罔可知矣。至若朴壽漢、吳遂顯,則其所犯甚重,而猶欲強爲辨明,誠甚駭然,壽漢之供,乃以隱結謂之加耕,要緩其罪,而無論加耕與元結,旣爲漏卜,則其隱用田結之罪,在法難逃,況其非加耕者乎?又於鄕案事,縷縷發明,欲諱其自官主張之跡,而其捧納禮錢之文書,臣已封進,則今此供辭,自歸矯誣,而鄕案新錄之後,渠乃自作序文而弁之,四隣傳說,作一笑囮,臣亦取納其序文而目見,則渠所謂不干薦事,不徵禮錢雲者,其果一毫近似乎?遂顯之供,首尾張皇,都不成說,而乃曰,支破外餘米,爲二百二十八石雲,而以臣啓本中三百四十六石之數,謂之爽實。夫旣歸私用,則均之爲不法,石數多寡,有不必問,而臣之到本郡時,官廳穀物,親審反庫,排朔應下之外,三百餘石,全沒去處,明白考出,竝入封進中,旣經睿覽,則渠安敢爲掩覆之計乎?至若平貿錢計數還報雲者,尤爲可駭。金川爲郡,一經遂顯之手,官中各庫,一竝如洗,平貿錢六百餘兩,全無去處。所謂充數者,至以鋪陳釜鼎等細瑣之物,折價勒授於該色,又脅徵累年已革之刷馬價,而苟充之。其所錄文書,見在臣處,則尤不可自掩,而乃以月廩所餘火田餘米,計數備還爲說,渠亦以衣冠中人,告君之辭,肆然誣飭[飾],何敢若是?況平貿廳,係是官家公用之庫,六百兩錢貨,又非小財,恣意截沒,而至謂非繡衣所可按問,不亦悖乎?臣之書啓所論者,皆十分詳悉,明的無疑,而今於王府按問之際,巧辭誣瞞,侵逼奉使之臣,有若反詈者然,此莫非懲礪之道不嚴,貪汚之吏無所畏戢之致,豈不寒心哉?玆不得不略擧其槪,明其事實而已。自覺其疲惱,且臣情地之難冒,如右所陳,以此以彼,俱不可仍據。唯願亟許遞斥,以安微分,不勝萬幸,臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。自明之說,何足掛齒,上款所嫌,尤涉過矣。爾其勿辭,從速察職。

○掌令成震齡疏曰,伏以臣,一箇朴愚之資,遭遇盛際,猥蒙洪私,一年之內,忝居臺省者,前後凡五朔矣。隨行碌碌,只事呼唱,私心愧恧,已不可言,至於討復之請,亦不過尋人故紙,而誠意淺薄,不能感回天聽,孤負職責,罪實難逭。且臣草土餘生,氣血虛悴,出入步趨,盛冬猶汗,仍感風寒,輾轉添加,日昨陪祭之班,經曉冷地,症情越劇,頭疼如碎,肢節刺痛,委頓牀簀,飮啖專廢,似此病勢,萬無旬月內起動之望,當此大論方張之日,言責重地,不容緣臣曠缺,玆敢疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖明,特命鐫遞臣職,一以爲不職者之戒,一以卒生成之澤,不勝萬幸。臣於乞免之章,不宜贅及他說,而竊有區區願忠之懷,有不忍終默者。且伏聞頃日筵中,殿下以牽裾折檻,勉勵諸臣,王言一播,懦夫增氣,若有所懷,而不之盡,則臣罪萬死,玆敢不避僭越,罄竭愚衷,臣竊聞帝王爲治之道,必本於一心,而其要不過窮理、誠意兩端而已。今殿下聰明出天,察於庶物,則理不可謂不窮矣。開心示下,務去文具,則意不可謂不誠矣。然所謂理者,雖微密無窮,而實則簡易平直,無許多屈曲盤回,殿下於念慮事爲之間,每患頭緖太多,纏繞牽掣,當斷不斷,失之委曲,是殿下於理,猶有所未窮也。所謂誠者,蓋主於毋自欺,故唯當取其自慊,不容有些周羅掩遮,殿下於言語敎諭之際,雖務反復勤懇,未必皆實,或深或淺,傷於周遮,是殿下之意,猶有所未誠也。臣不暇廣引他事,請只據討賊一款而明之。夫亂賊之必誅無赦,卽天經地誼,亙古亘今,直上直下底一條正路,而殿下不此之思,反生他疑,初以事關自己爲嫌,終以或失小信爲慮,遲回前卻,不能一刀斷割,此臣所謂頭緖太多,纏繞牽掣,而其所以處分者,又置之似逆非逆之間,使一國人心,莫不疑惑,此又所謂當斷不斷,失之委曲者也。且於前後批旨,不曰蕩平,必曰公平。殿下之心,亦豈眞以容貸亂逆,爲蕩平公平,而只以這箇說話,出於古聖賢,故姑借之,以悅人之聽也。此臣所謂反覆勤懇,未必皆實,而如請誅五賊,初若謂逆情之難知,則宜卽鞫問,而反欲置之於脅從不問之科。及悟其首從之無分,則宜卽正刑,而又復諉之以脅肩諂笑之類,此又所謂或深或淺,傷於周遮者也。凡此數者,雖似殿下念慮言語之小失,而若究其歸,則乃理有未窮,意有不誠之明驗也。理旣有未窮,意旣有不誠,故不但天討未行,久鬱群情而已。至於修齊治平之道,無一順乎理,而有其實者,蓋言動擧措,必循法度,不敢差失者,身之修也。而今殿下於可否臣僚之際,有咈於心,或摘一言之小失,而反沒其大意,有遜於心,不究實理之所在,而過加以褒奬,殿下所以公聽竝觀,廣開言路者,終歸於直截朴宲之言難進,婉曲姸美之辭易入,則殿下於言動處,猶未得其正也。向者私廟之太侈,宰臣言之,外財之濫入,諫臣論之,臣固知遂事勿說,旣往不諫,而殿下於擧措間,亦未能盡得其宜,從可知也。則殿下之身,不可謂修矣。宮闈之間,閹寺僕隷,各恭其職,嚴肅整齊,內外截然,家之齊也。我朝家法,最爲嚴正,累聖相傳,而頃年逆宦妖婢之變,不幸遽出,則其漸初起於一脈貨賂之間耳。今殿下必懲創於此,嚴防痛塞,無復罅漏,而凡各司百物供進之際,官隷之輩,必中間操縱,物品之高下,專繫貨賂之多少。至有一串進上,滿駄人情之說,其弊已久,濫觴可慮。近來此輩,又恃殿下庇護之私,不無恣行闕庭,作挐閭里之端,事雖似微,漸不可長,則殿下之家,不可謂齊矣。財用豐富,生民安阜,各得以利其利樂其樂者,國之治也。而今日氣像,一切反是,內外府庫財物,不耗於胥徒之手,則必歸於猾吏之囊橐。是故度支各廳及營鎭州府,無不枵然,其所存留,亦多虛簿,國無三年之畜,尙可哀痛,況今無一年之積乎?良役之苦,至及隣族,隣族逃散,又侵隣之隣,族之族,一夫之布,一村盡墟,數家之役,一鄕皆空。而至於田結,自己亥改量之後,三南之田,高下等第,反不如舊,山腰以下,皆入帳簿,又不許陳。蓋山腰之田,盡是磽瘠,不可歲耕之地也。今年偶耕,明年必陳,而國家之徵稅無已,故民多歲賣良田,以給陳田之稅,以此破產流亡者,在在皆然,其他種種弊瘼,有不可毛擧,而加以凶荒荐臻,餓莩相繼,士夫婦女,或有不忍道路之丐乞,而自經於溝瀆者,以至盜賊竊發,劫掠肆行,十百爲群,不可捕討,土崩瓦解之勢,翹足可待,則殿下之國,又可謂治乎?否乎,嗚呼,自身而家,自家而國,莫不各有當然之則,而非私意苟且之可爲,故理有未窮,意有不誠,而其害至於如是,殿下其可不思反其心而求之乎?然窮理、誠意二者,雖曰,兩段工夫,而其實則相須爲用。故《大學》曰,知至而後意誠。又曰,欲誠其意,先致其知。然則誠意二字,固爲天德王道之要,而窮理實爲之本耳。然窮理之本,又不過立志而講學而已。蓋志有不立,則未免安於故常,狃於習俗,不以聖賢事業,爲吾之標準,故彼六經所載,無所事於講明耳。殿下在春邸時,適桂坊官屬,有與臣相親者,竊聞書筵說話之一二,則殿下所以自處者,不肯安於第二義,而其所講學,又必反復問難,不知不措,臣私心喜賀,以爲堯、舜之君,復出於吾東,而願少須臾無死,以見太平之治矣。及夫殿下卽位以後,凡於政令之間,因循牽補,不免流俗之塗轍。其於第二義,猶且不及數等,而經筵講說,亦不過應文備數,未聞有如臣前日之所聞者,臣竊怪夫以殿下之一身,而有前後之變異也。無乃殿下之志,固已高矣。而一朝君臨億兆,酬酢萬變之際,不深究於取捨,殿下於學未嘗忘矣。而所履有所變革,事務紛叢之中,未能窮於蘊奧耶。不然則殿下前日之所志,未嘗不大,而腳跟猶未堅牢,且見群臣才智,皆不及聖德之萬一。故遂傲然自聖,以爲自足,不復以古帝王爲期,而其所講學,乃如是草草耳,臣竊痛心焉。嗚呼,伊尹一匹夫耳。猶以堯、舜其民爲志,孔子大聖人也。乃以學之不講爲憂,今殿下都君師之位,而其志不及匹夫,學未至大聖,而不知不講之憂,此正殿下興動奮發處也。伏願殿下,先立其志,德必期於堯、舜,治必慕於三代,不局於近小,不溺於俗習,而日三御筵,講論經史,微而性命之蘊,顯而事物之變,莫不究其所以然,與其所當然,逐漸理會,一朝貫通,則天下之理,內外本末,精粗巨細,瞭然於吾之心目,而理之所在,心與之一,不容有毫髮之虛僞,而意以之誠矣。夫如是,則必能謹言動審擧措,而身以之修矣。必能嚴宮闈檢宦隷,而家以之齊矣。又必能杜塞利源,絶胥徒奸欺,申明贓法,懲猾吏之貪黷,折衷群議,革良役之弊,不惜小失,蠲陳田之稅,饑饉因可消,盜賊因可息,而國以之治矣,豈不休哉?然立志以下工夫,皆在自家,不容他人之力,而獨講學一事,必待經學之士,與之論難辨明然後,乃有以開發滋益耳。殿下曾於春間,思得經學之人,大臣仍請令該曹,抄啓此等人,以備經幄顧問,而今幾終年,未聞擧行,此大臣所以方當乞免之際,猶且眷眷者也。卽今人才,太半斲喪於科名利祿之中,能志於聖學者,誠爲稀闊,然以臣所聞言之,以經行俱備,登於薦剡者,亦非一二,如李柬,曾於守令辭陛時,已被殿下之親見賜問,而尹鳳九,卽殿下潛邸時師傅,韓元震,卽殿下東宮時副率,李頤根,卽其師門所薦也。其餘以經學著名者,可屈指以計,銓曹之官,尙不應命,其亦難免乎,擧賢不能先之譏矣。若朝紳中,則參判李縡,早辭榮途,覃思性理,秋間一疏,亦自學問中流出來,護軍尹鳳朝,才學經術,罕有其比。然縡累勤敦召,無意出腳,鳳朝亦以情故,久不造朝,亦願殿下,別飭銓部,限爲期日,亟令抄啓學問之士,且至誠勉起縡,而責鳳朝遲滯之罪,而使之刻日入城,仍置諸經筵之任,則其補益,必弘多矣。當今國家之勢,眞所謂無一毛一髮不受其病者,而欲救其病,當先救殿下之心,今若只擧一二細故,姑以塞責,則非所以仰副殿下責勵群下之意,故妄言至此,而不知止,唯殿下垂察焉。臣且伏見我朝廟制,太祖及四親之主,皆在太廟,而穆、翼、度、桓及群廟祧主,皆藏於永寧殿。夫太廟,正廟也,永寧,別廟也。太祖雖有功德,乃孫也。穆祖雖無功德,乃祖也。今計較功德有無於祖孫之間,而孫居於正殿,祖處於別殿,乃失禮之大者也。是故先正臣宋時烈,嘗因孝宗祔廟之禮,以此陳疏曰,以我朝太廟,準宋之廟制,而證之以朱子之說,則我穆祖,是宋之僖祖,而擬周之后稷者也。太祖、太宗,亦宋之太祖、太宗,而擬周之文王、武王者也。穆祖而居於永寧殿者,所謂以朶殿居其祖考者也。太祖而處於正廟者,所謂子孫而坐於正殿者也。穆祖不得冠於太廟,而太祖居於第一室者,所謂以僖祖爲無德而得天下,自已爲之,爭較強弱,亦忘遜避者也。揆以太祖當日尊奉之心,必有所不敢當者,而在今日臣子,敬其所尊之義,亦有所乖謬者矣。我國禮制大備,庶幾乎三代之隆,其或列聖之未遑者,至肅廟朝,無不修擧,而獨此宗廟大事,尙未免有所欠觖,臣竊慨然也。今先大王遷祔之禮,將在明年,而方欲展拓廟宇,臣愚以爲,誠因此時,用朱子與先正之議,更令大臣、禮官,相與講究,移奉穆祖於太廟第一室,以爲始祖,太祖、太宗以下群世室及四親之主,以次而列,而又於太廟,造爲東西夾室,奉安翼祖以下祧主,則名正理得,而增光聖孝矣。且先正之於孝廟,無異湯之伊尹,昭烈之孔明,而獨不與享於淸廟之祀,以南九萬等三人,得罪名義,背馳肅廟,而乃得配食於廟廡,豈不痛哉?亦望殿下更爲博詢,使先正,追配孝廟之庭,而亟從臺臣之言,黜去三人於肅廟之庭,則此亦嚴重宗廟之大端也。臣曾在肅廟朝,以禮郞,因端懿王后服議,乃疏論國家功緦之服,公除後焚埋之失,肅廟不以臣官微言輕,而亟加嘉奬,旋令施行,遂爲不刊之典,臣每念及此,未嘗不感激流涕也。今臣又不諒狂愚,妄論宗廟大典禮如此,而只擧其槪,未及其詳,儻殿下不以草率而忽之,則臣請徐率其說,惟聖明澄省焉。臣無任屛營竢罪之至,謹昧死以聞。傳曰,掌令成震齡上疏中,以宗廟位次事,引用先正宋時烈所論之語矣。日記及文集中,考出以啓。答曰,省疏具悉。噫,予雖涼德,近日廷臣,若體予蕩平二字,則宗社可安,國事可做,朝廷可泰,生民可保,而疾入膏肓,莫之能悟。古語云,誠之所到,金石可透。予若誠心而勵群下,則豈乎至此哉?爾疏中貸亂逆,爲蕩平之說,非予之本意,借古人之語,悅今人之聽,雖一命之官,不忍爲此,況君臨者乎?噫,今日廷臣,儘如爾所料,則前後辭令,盡歸文具,而唐宗之語,復驗於今日,豈不痛惜?噫,在上者日夜心慮,乃國事泮渙,而爾居風憲,謂王言於悅人,若此則朝象何時乎定,王令何時乎行?爾雖易言,予實慨然也。嚴飭與勉學事,爾言是矣,須當留意而猛省。李柬、尹鳳九、韓元震、李頤根,令該曹各別調用,而李縡,予亦惜其才,而其所自劃,予謂過矣,當期於勉起焉。尹鳳朝,因政院催促之啓,已允矣。至於太廟世室,其來已久,向雖有先正之論,聖祖之不爲變通,乃所以重其事也。今不可輕議矣,爾其勿辭察職。

○司書任徵夏疏曰,伏以臣,五年草土,一縷不泯,幸際新化之淸明,濫荷朝廷之記錄,前後恩除,罔非踰分,臣是何人,能不感激,但語不機投,事與心違,自犯逋慢,終致例勘,是豈臣所樂爲哉?自是以來,臣亦自知其不足有無於當世,唯思退伏田廬,永爲明時之棄物,而名忝抄啓,不敢遠遁,遲廻京輦,恭俟處分,中間騎省之除,亦不敢唐突供仕,負罪茹痛,若無所容。不意乃者,復叨春坊新命,臣於是,且驚且惑,不知何以得此也。目今儲位早定,睿質天成,臨筵開講,日望將就,而臣適忝宮僚,與有其榮,苟使臣稍知爲學之方,無負掄選之意,則何敢逡巡不前,以自孤平日延頸之思哉?顧臣平生能事,唯摘抉字句,竊取科名而已。至於性理之學,未嘗留意,殊不知曰性曰理之爲何樣物件,雖使爲村學究,亦必騂其顏。況敢望輔導春宮,有所裨益哉?加以險釁餘生,百病交侵,形骸徒存,神精已耗,有時開卷,莫辨魚魯,竝與從前字句之學,而亦無一二存者,堂堂聖朝,安用如許講官也哉?臣若不自量,隨行逐隊,出入書筵,則臣心自愧,姑無論,其於辱名器羞同列,何哉?臣於向者始叨是職也,自陳實狀,附之縣道,雖因移職,格而不達,若其必辭之義,本自如此,今豈可以再叨之異於初授,有所變動也?伏乞聖明,俯燭實狀,亟賜改正,以正官方,以安微分焉。抑臣之負罪茹痛,亦已久矣。今而後有自鳴之路,臣何暇以煩複爲懼,泯默以待而已乎?臣之前疏,悉陳痛迫之情,聖上亦以取覽日記後,當爲處分爲批,旣又取入日記,而覽察無遺矣。然而恭俟許久,卒無發落者,是臣之疏語,太欠激切,不足以感動天聽而然也。以私則不能暴祖父之心事,以公則不足爲君王之矜察,於是乎臣之情,益蹙而勢益窮矣。嗚呼,當時死於士禍者,孰非可冤?而未有如臣從叔敞之最冤而可傷者矣。其疏前呈後呈,若有一毫增減,則以前日退卻之承宣,何敢措辭啓稟於再呈之日,若彼明白也哉?此不待細究,已決其萬萬無是理矣。然而凶黨,仇視扶名義之人,必欲甘心,乃於空中,做出前疏云云之說,唯恐其不能成說,則又以臣祖疏語,引而證之,欲以爲疑似彷彿之案,是豈有一分人心者,所可忍爲哉?夫以叔證姪,人理之所不忍,傷倫悖義,邦憲之所必討,假使臣祖疏語,有挨逼敞之端,亦不宜以此證彼,況臣祖疏語,初無挨逼之端者乎?臣祖疏中所謂怪妄雲者,自是古人好題目,本非痛斥之語也,所謂馬援之罪人云者,不過爲自咎之語而已。此數句語,何足以證成敞之罪乎?畢竟不待究覈,徑請勘斷,直以凶啓,爲其結案,是臣祖一語,爲殺敞之欛柄。嗚呼悲哉,尙忍言哉,尙忍言哉?爲人子孫,當以祖父之心爲心。若使臣祖尙在,而目見其姪,以己之疏語,終罹酷禍,則其心必不欲獨生矣。臣每念及此,不覺腸裂,此事未伸暴之前,將無以自立於天地間,尙何有從宦之念。伏況聖明,旣以當爲處分爲敎,則雖經年閱歲,臣則縮伏俟罪而已。其何敢自同平人,揚揚復廁於朝行乎?今臣之言,出於誣飭[飾],則臣甘伏常刑,如其不然,則傷倫悖義之誅,自有所歸,唯聖明亟降明旨,快賜處分,是臣日夜所祈祝者也。臣無任抑塞悶鬱泣血哀懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。向者取覽日記後,欲爲下敎而未果矣。蓋爾祖疏語,果如爾疏,而況以此爲證,悖而慘矣。伊時發論臺諫,特施投畀之典,以示痛慘毒之意焉,爾其勿辭,從速察職。

12月26日

編輯

行都承旨金取魯。左承旨洪好人式暇。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世坐直。右副承旨李潗坐直。同副承旨李聖龍。注書宋秀衡一員未差。假注書趙明翼仕直李挺郁出使。事變假注書尹得和

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○李潗啓曰,因實錄廳草記,堂上尹鳳朝牌招事,允下矣。家在城外,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○左議政閔鎭遠十五度呈辭。傳於李潗曰,安心調理。

○假注書尹汲有頉,代李挺郁爲之。

○李潗啓曰,宗廟改修都監提調申思喆,有稟定事,來詣請對矣。傳曰,引見。

○李潗,以宗廟改修都監都提調意啓曰,今此太廟添建之役,所入許多,瓦甎等物,當此隆冬,燔造極難,解凍後始役,則萬無及期之路,申飭瓦署,使之某條燔出矣。卽接瓦署牒呈,則別提王世輔,勤幹事知,累經大役,今已仕滿當遞,若無此人,則嚴冬燔瓦,必致生事雲。王世輔,限畢役間,姑爲仍任,差祭安徐,凡公會勿參之意,分付該曹,何如?傳曰,允。

○又以禁衛營言啓曰,十番海西別驍衛逢點實數五十六名,步軍標下一名,已爲點閱整齊,來丙午正月初一日,與東營入直別驍衛,替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以戶曹言啓曰,依傳敎,來正月朔祿俸,令倉官,更爲輸送於左議政閔鎭遠家,則以爲日積違傲之罪,唯俟斧鉞之誅,惶隕悚慄,覓死不得雲,祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲輸送。

○又以摠裁官意啓曰,都廳堂上尹鳳朝,昨已來到城外,而連呈辭疏,尙不出仕,實錄纂修之役,一日爲急,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○趙榮世,以兵曹言啓曰,今十二月二十六日,私奴金禾里金稱名人,自敦化門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,令攸司,囚禁治罪,同門守門將金文漢,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○持平李根,校理徐宗伋,副校理黃梓,正言洪鳳祚,修撰權𥛚、李瑜啓曰,請鳳輝亟正邦刑,光佐、泰億竝姑先絶島圍籬安置,泰耉依賊黯例,亟施孥籍,錫恆亦令王府,快施孥籍之典。措語見上答曰,亟停勿煩。

○持平李根啓曰,請逆鏡疏下五賊,竝命亟正邦刑。請命有司,亟擧世良孥籍之典,以伸王法。請遠竄罪人沈檀,亟令王府,拿鞫嚴問,以伸王法。請知事沈壽賢絶島安置。請還收時龍刑推定配之命,仍令王府,依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命,更令王府,設鞫嚴問,期於得情。請還收逆鏡子寧海減死爲奴之命,亟令有司,依律處絞。請遂安郡守李震亨遞差。措語見上忠州營將李震華,年紀衰耗,昏不省事,捕捉賊儻[賊黨]之際,混侵良民,怨聲載路,考覈訊問之時,下吏受賂操縱,而矇不覺察,明火強盜,處處竊發,而不勤機捕,嘯聚日熾,民不安居,此時此任,決不可付之如此之人。請忠州營將李震華罷職不敍。昌陵直長金沃,本以不似之人,猥忝陵官,鄙瑣之事,不一而足,就其中最著者言之,柴炭皆作錢,徵捧饌物,亦以米錢代捧,其他侵虐守卒,罔有紀極,如此之人,決不可置而不論,請昌陵直長金沃,汰去。答曰,不允。

○正言洪鳳祚啓曰,請逆鏡疏下五賊,亟正邦刑。請削黜罪人申致雲,絶島定配。請其時按獄諸臣及問郞,竝命極邊遠竄。請石烈、必貞等同生,竝命有司,嚴覈正罪。請還寢孫荊佐減死酌處之命,仍令鞫廳,嚴刑得情。請還收時龍刑推發配之命,仍令王府,依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命,更令王府,設鞫嚴覈,期於得情。請其日入侍臺官及當該承旨,竝拿問覈處。措語見上答曰,不允。

○工曹參判洪禹傳疏曰,伏以向臣之待罪諫省也。積困危疾,慙負職責,敢陳一疏,略貢愚忠,而無裨公私,徒惹鬧端,疏避紛然,疑怒交加,至於臺章之抨彈,而僇辱極矣。臣於此,只悔不量而入,未信而言,自取顚沛至此也。何幸聖明之在上,畢燭情病之難強,辭單纔徹,職名卽卸,臣雖自謀,何以加此?臣遂攢手戴恩,咋指悔狂,杜門循省,思盡自靖之道矣。不意水部除旨,忽及於縮蟄兢畏之中,不識聖上,奚所取於衆怒群排之一老物,而乃有此旋復收錄,優以閑局之異恩耶?臣雖冥迷,實切惶感,豈不欲忍死應命,以小伸叩謝之微忱哉?第臣於日前憲臣避辭,竊有所駭,怕而不能自安者,顧臣數行寂寥之對疏,不過自陳其委折,憲臣有何深怒,而乃如是信口譏詆,不少顧籍耶?臣誠莫曉其所以,而年少口氣,旣非疲病,如臣之所可抵當,若其是非之辨,自有明主之鑑別,誠不欲呶呶較詰,以徒傷事體,而但念臣於白首殘年,冥行不休,妄觸機括,以受此無限困辱,而若復貪恩戀寵,冒進不已,則世必以不識羞恥事,目之矣。臣雖衰懦,亦不忍爲此也。且臣賤疾,數旬沈淹,屢阽殊域,殘縷雖延,而眞元之澌消無餘,牀第間轉側,亦必須人。近又加之以失睡之奇症,夜常徹曉不能寐,晝輒昏瞀無所省,豈復有一分氣力,可以束帶趨朝,以效奔走之勞乎?玆於新除之下,久稽祗肅,昨日陪祭之班,又不得趨參,臣罪至此,益無所逃,玆敢作氣治疏,大聲籲呼於天地父母之前。伏乞聖明,察臣病狀之決難自力,念臣情勢之不可冒出,亟許鐫遞職名,俾得安意調將,以尋生路,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。卿勿過辭,從速察職。

○咸鏡監司兪崇疏曰,伏以臣,病痼而無望復爲完人,才疏而不堪久膺藩寄,敢將血懇,仰瀆宸嚴,庶冀天地父母,哀憐而矜許之矣。及奉批旨,不唯不允所請,慰諭丁寧,誨責備至,乃以勿辭察任,爲敎,臣於是,驚惶感惕,不知所以自措也。臣之病形之危惡,前後疏章,煩不敢悉陳,以致聖明未盡俯燭其實狀,猶以臣言,爲循例飾讓之辭,未蒙照察於聽卑之天,臣情可謂慽矣。臣之患痁,自夏涉秋,出入人鬼,三朔有餘,間日而痛,痛輒寒熱大作,昏窒數時而甦,形尫而神喪,骨悴而肌脫,人之見之者,莫不以必死爲憂,幸而離卻,保有今日,實荷聖上終始生成之澤,而源委旣痼,餘症彌苦,向歇後百有餘日,而反覆沈惙,蘇完無期,而尙作牀第間物,誠以衰暮之年,傷敗之氣,不能與病爲敵而然也。必須卸事處靜,得近醫藥,保攝餘生,庶免生行死歸之譏,語曰,人之所欲,天必從之。顧臣肝膈之言,疾痛之呼,豈不得孚格聖朝體下之仁乎?且臣於李梫事,竊有所惶惑不自安者,曾見先輩按藩,有新除守令之未愜於物情,則或疏或啓而沮之者,指不勝屈。蓋以生民休戚,係於守令,苟非其人,民受其殃,與其狀罷於已赴之後,毋寧論斥於未到之前,可以省夫馬迎送之弊也。頃伏奉別諭,十行綸綍,辭旨懇惻,至以守令之不恤小民,爲方伯之過,臣雙擎百復,益仰我聖上軫恤生靈,飭礪臣工之盛意,出尋常萬萬。臣雖無似,職是方岳,受外臺風憲之責,畀一路澄淸之權,其爲任不輕而重,今論一汚吏,而聖批疑以迎擊相言,申以禁令,臣何顏面,復按旬宣之重寄,彈壓守宰,黜斥幽明也哉?其不可因仍蹲冒,重貽薦紳之羞也決矣。伏乞聖慈,察臣疾狀之沈篤,旣難責以重務,念臣情地之危臲,不宜復理職事,亟許遞解臣所帶職名,俾安愚分,仍勘臣違越朝令之罪,以爲承流宣化者之戒,不勝幸甚。臣無任瞻天仰聖激切屛營之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。日昨特推,欲存朝令,旋後收還,意亦有在,卿勿過辭,從速察任。

○判尹李潗疏曰,伏以臣之罪,可勝言哉。在鄕而積逋嚴命,入都而屢違恩召,卒之進身司敗,亦未蒙勘處之命,而顧臣情地,實無一分可進之路,虛辱天牌以爲常事,日復一日,徒傷國體,情窮勢蹙,有不敢久淹於京輦之下。適會母病,亦幸少間,不得不徑出國門,俟譴荒郊,跼蹐震越,求死不得。噫,臣雖至頑無狀,豈不知眷顧之恩,糜骨難酬,傲慢之罪,隕身亦輕,一出應命,庶可以仰承德意,少伸微分,而但其區區私義,則終不可以開釋之屢勤,而有所自解者,蓋臣之所以引罪者,非今創說,故爲撕捱。曾在辛丑,以其時請對事,上章訟言,重被臺參,只以事在大行朝,顧殿下未之照察耳。前疏尙在,儻或一入於淸燕之覽,則臣之決難冒進之狀,聖上自可以俯燭之矣。前以此事,飽受詬辱,今反諉以開釋,冒占寵利於合啓方張之日,則揆諸事理,寧有是哉?仰惟聖明,至仁體下,無物不遂,獨臣衷私,未蒙鑑臨,謂臣尙有可以轉動之勢,羈縻敦迫,乃至於此,臣誠徊徨抑塞,何所因極?且臣之復出城外,雖由於情勢之萬不獲已,而跡涉逋遁,罪在罔赦,邦憲至嚴,日夕恭俟,而鈇鉞之章,迄未顯加,臣之私心惶蹙,固不暇言,而其於朝綱,關係不細,至若京兆劇務,計臣除拜以後,無長官恰滿四朔,而歲色且將改矣。府中之事,多有可以待長官擧行者,而一切虛曠,至於此久,臣又上念公體,憂悶萬端,儻蒙嚴命,卽賜譴斥,則頹綱得以少振,重務亦可無曠,臣雖萬被誅戮,復何所憾。伏乞聖慈天地父母,特察公私事勢,將臣職名資級,一倂刊削,仍令攸司,重勘臣罪犯,以爲人臣負國慢命者之戒,千萬幸甚。臣無任瞻天望闕惶恐祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。前後開釋,已盡無餘,則卿之纔入旋出,決知其過矣。然一向強迫,有非禮使之道,本職今姑許遞焉。此亦一伸卿廉隅之意,綣卿若此,卿何復辭。

○領議政鄭澔疏曰,伏以臣於月初,冒上辭單,冀幸準請,及承聖批,又復靳允諭,令幡然上來。若以臣之筋骸精力,猶堪奔走應命,而姑爲是托辭圖便者然,此莫非臣平生所行,無足取信於上,以致日月之明,終有遺於容光,慙悸窘蹙,尙誰怨尤?在臣道理,只合一味屛伏,期以罪去而已,而第竊惟念,所有職名,非比尋常,卽所謂元輔之重,而百責所萃者,一日瘝曠,則貽國家一日之害,增微臣一日之罪,與其泯默靜俟,而公私俱病,毋寧竭誠哀籲,不避瀆擾之誅,猶爲出場之有期也。噫,臣之篤老癃廢之狀,非不欲備陳於前後章疏之間,以徼其萬一矜許之恩,而每見近來朝紳之祈免者,說病太詳,殆如投醫之症錄,揆諸事體,殊涉猥屑,心常非之,而不欲效尤,亦恃殿下曾已俯燭衰朽之實,故固未敢䌤縷矣。無乃聖明,以其自道之不切,而意其容或可強耶?臣請冒死略陳,冀聖明之垂察焉。臣本以脆質,夙嬰奇疾,年未及衰,老形已具,薦經流竄,遍歷南北,風霜瘴癘,傷敗非一,至今延喘,誠是怪事。且臣兄弟八人,中歲以來,死亡殆盡,只有九十歲伯兄,相依爲命矣。四載生離,一朝死別,身幽絶海,遽聞凶音,情理痛毒,若喪所怙,逮至今春,蒙恩還家,餘殃未殄,壯子見夭,以臣之蔽愛昧理,其所以任情而傷慟,潛消而暗鑠者,尤豈可勝道哉?自是以後,精神怳惚,筋骸澌綴,家內子孫,有時不辨,戶外出入,亦未自力,卽一未冷之屍耳。父母墳山,距家三四十里,而無計致身,積歲離違之餘,尙不得一展霜露之感,亡兄祥事,纔已經過,而居在比隣,亦不能與祭,此皆天理人情之所不容已者,而猶且一切廢閣,其他又何說焉?人生到此,誠不如死,似此形勢,其果有毫分起發運動之理耶?藉令扶曳顚跲,得至於輦轂之下,亦果何益於國乎?近竊伏聞,左右二輔,或出郊坰,或尋長單,鼎席殆空,朝著泮渙,時勢之岌嶪,不趐若濟川而失維楫,嗚呼,殆哉。如使臣早許釋負,毋妨賢路,擇一時之望,備三公之位,則雖値疾病事故,自有推移之道,宜無曠闕之弊,而緣臣虛帶,致有此患,微臣罪戾,固已大矣。其於國體,不有傷乎?伏乞察臣言出肝膈之悃,念國家重股肱之義,亟命遞臣職名,改卜賢德,以幸國事,以安賤分焉。臣無任煎迫祈懇之地,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉卿懇。噫,卿以喬木世臣,受先朝之恩遇,値國事之多艱,而位居台鼎,正鞠躬盡瘁之日也,如是丐閑,豈平日之所料哉?噫,卿受乃祖之遺風,仗直節於一世,而爲群宵所嫉,白首高年,閱歲瘴海,豈料其安哉?而頃者筵席,見卿風儀之不衰,始知歲寒後凋之明也。今卿之於國,如屋宇之棟樑,前後勤懇,實由於此,卿何不念而若是其固辭耶?卿雖在鄕,距京不遠,卿年雖篤,筋力尙強,今卿休致之請,豈予以誠實所望於卿者哉?且右揆尋鄕已久,左揆辭單又上,言念時事,丙枕奚安?此時望卿,不啻若大旱之雲霓。況今歲色將更,三陽之回,又在不日,此時登途,非比隆冬,卿其體小子如渴之意,幡然就塗,用副朝野之望。仍傳曰,遣史官傳諭。

○二十六日申時,上在進修堂。宗廟改修都監堂上申思喆,請對入侍時,左副承旨李潗,假注書趙明翼,記事官趙明澤、韓顯謩,申思喆曰,近來久未入診,日候且寒,聖體,若何?上曰,無事矣。思喆曰,因醫官聞之,下部有腫候,妨於殿坐雲,不勝驚慮之至,未知今復如何?上曰,初因有膿,漸時頗作痛,自數日前,漸向差勝矣。思喆曰,聞有腫候,而不意至此,伏承至膿破之境,其間痛勢之大段,可以想知。小臣待罪藥院,尙未詳其症候之如何,惶悚萬萬。上曰,未膿之前,有所作痛,自數昨已向痊安,曷足深慮乎?思喆曰,太廟移安,只隔一望,凡事有稟定之端,都提調閔鎭遠,方在引入,諸堂或有病或在外,故臣獨爲請對矣。頃以龕室,勿爲移奉,奉安於移安機事,旣已定奪矣。大抵龕室,前面無板門,只以面簾懸之,簾外有神榻,榻上有網巾帳,榻與帳,事當移來於移安所,而移安機則旣以幕帳覆之,不必更有面簾矣。上曰,丁未年永寧殿移安時謄錄亦然乎?思喆曰,其時謄錄,詳細考見,則應行節目,多有疎略處,神榻移安一事,亦無見錄者,故敢此仰稟矣。上曰,移安機,如牀卓樣雲,然耶?思喆曰,雖有四柱足,而視牀卓差殊矣。上曰,神帳,在神榻之前乎?思喆曰,神帳、神榻,每龕前各有之。上曰,神榻所用之帳,亦可遮其前面,而行祭時則捲之乎?李潗曰,聞其制,有若閭閻之素襟帳矣。思喆,自其袖中,出一小紙而進曰,所謂網巾帳制樣,難以言語形容,故摹取一紙而來,以備睿覽矣。上覽訖敎曰,今則曉然矣。移安機旣設幕帳,則面簾不必有之矣。思喆曰,太廟則各室左右,皆有半壁,壁下懸短簾,而簾長不過四尺許。今此移安處,則皆無半壁,以此短簾,難以懸遮。若以紅紬帳,依隔簾樣,稍加其長,別設於各間,則似合事宜,而諸議或以爲,移安機,旣有幕帳,神榻上又設網巾帳,則雖無隔帳,似不至於未安雲,而有難擅決,玆又仰稟矣。上曰,太廟旣設半壁,則雖以朱簾限遮,不無通融各室之義,且移安所,與太廟有異,又設幕帳、網巾帳,則雖不設隔簾,似無未安之端矣。思喆曰,其時謄錄,有隔簾修改之事,以此見之,其時不設隔簾,亦可以推知矣。且聞守僕之言,朱簾多有色渝毀傷處雲,趁此時改修,似好矣。上曰,旣已奉安之後,事體重大,有難修改,趁此修改好矣,而簾竹不至甚傷者,改漆改絲,若其色渝朽傷之甚者,改之,可也。申思喆又啓曰,慶德宮移安後朔望祭受香時,各殿,當有神門、香門、祭官出入之門,而資政殿則有三門,今無可議,而挹和堂則有兩門,一則當爲神門,一則又爲香門,而祭官出入之門,所當變通矣。察其地形,東接藝文館,地勢甚狹,西則有巖石,勢難因地形出門,爲善堂則只有一門,而左右連接長廊,別出一門,似不甚難矣,且移安爲善堂時,輦路若由崇政門,則門內狹隘,無可容之勢,宜自金商門,奉轝於爲善堂,而章德門南邊外,地形狹窄,外墻三四間撤毀,修治作路,則似爲便好矣。上曰,其門甚狹乎?思喆曰,不但門狹,地勢亦狹,必須毀垣而後,可以奉入神輦矣。上曰,地勢如此,故予固已慮之矣。門路雖狹,毀垣奉轝,事體苟簡,且金商門,亦非正路,則以此取路,亦爲未安矣。至於設門,則以太廟言之,南門爲神門,東門爲香門,而敬昭殿則元無神、香兩門之各設,且一時移安所,與太廟有異,則神香兩門,不必各出矣。至於挹和堂,旣有二門,一則當爲神門,香之出入,未爲不可,一則當爲祭官往來之門,不必加出一門矣。上曰,金商門作路,終涉未安,神轝差小於神輦,若由資政門,取路月廊奉詣,則似無門窄難容之患矣。思喆曰,臣等之意見,俱不及此矣。聖敎至此,當與諸堂商議看審後,更稟矣。至於爲善堂,則只有一門,當依浥和堂例,又設一門乎?上曰,祭官之由神門出入,終涉未安,其門左右長廊,取其一間而出門,可也。申思喆又啓曰,小臣以地部事,有稟定者矣。地部財力之蕩竭,未有若近來之甚,自上旣已俯燭,未嘗有規外一物之取用,聖上惜財恤費之盛德,臣雖愚下,豈不欽仰哉?小臣仰體聖意,凡於諸上司進排之物,亦多有防塞不下者矣。曾在先朝,因筵臣稟達,諸上司進排之物,限內毀傷,則使之徵出於典守人,闕內排設遮帳之先啓手本者,亦當參酌上下之意,有所定式擧行矣。當此經費匱竭,凡百節損之時,不可不更爲定式。自今諸上司進排各種及排設房鋪陳幕帳等物,觀其緊歇,參酌擧行,何如?上曰,經費之匱竭,予旣知之。故雖魂殿、山陵賞格布之不得已者,內入之際,未嘗不以經費爲念。其至於向日兩殿應入之木,其品色亦甚麤劣,固當退卻,而該吏以爲,地部留在,只有數十同,揀擇麤細,實無其路雲,故聞之,不覺寒心而置之矣。且以掖庭手本事言之,渠輩本非任自爲之,必先啓而後,呈政院,成手本貼連下該曹,則此可見自祖宗朝已有防閑節目之意,而至若東宮先達,而後啓故,如有不緊之事,則亦且置而勿施者,非止一再矣。予在東宮時,雖如鋪陳排設微細之物,每以先達後啓,事體甚重,故必加參酌,而或不取用矣。頃者山陵擧動時,遮帳之沾濕敗傷者,亦可改備,而不許改造者,亦出於恤費之意。今此戶判所達之言儘好,但先啓手本,旣自政院啓下,則有司之臣,參酌裁損,則可而直爲勿施,則在下事體,終涉未安,參酌爲之可也。思喆曰,先啓手本,則自前元無全然勿施之事,以近事言之,各殿遮帳、幕次上下之木,殆近六十同。故若給幕次所入,則遮帳之屬,或參酌上下,若給遮帳之屬,則幕次所入,或有不給之時,而豈敢有全然勿施之事乎?上曰,參酌之言好矣,而勿施雲者,非謂近來爲然,前或有全然勿施者,故有此下敎矣。蓋有司之臣,每每節損,故排設等物之加數濫報,亦由於此矣。此後則申飭可也。申思喆又啓曰,小臣句管北漢堂上,故以北漢事,有所稟定者矣。山城將校,例有春秋賞試射之規,堂上無故,則必趁期擧行,而小臣連有公故,不得行之。近來無藥院問安之事,費了數日,則可以往還,而都提調適爲引入,小臣待罪保護之列,有不可暫離,今番則令管城將代行之意,敢達。上曰,依爲之。諸臣將罷退,上曰,承旨近前。李潗進伏。上曰,嚮者承宣,以注書宋秀衡久不出仕事,請推考,而使之察任,予允其所達矣。其後日已久矣,而屢見省記,一未有入直之事,新進怠慢之習,誠爲未安,宜有所警責,而未知病勢輕重果如何耶?李潗曰,頃者推緘後,一未就直,蓋緣初在禁廬,得病非細而出去雲矣。上曰,然則病果實狀,而近日以來,已得差歇耶?李潗曰,實病則明矣,而目今症勢之如何,未能詳知耳。上曰,申勅而使之從速察任,可也。上曰,吏曹參判,尙不行公乎?李潗曰,連呈辭單矣。上曰,旣已開釋,而強引前嫌,連呈辭單,殊涉過當,辭疏承批之後,無意行公,日事撕捱,誠極未安,明日且是都目大政,從重推考,待明朝牌招,同參政事事,分付。上曰,京兆辭訟之積滯,未有甚於近日,判尹疏批,纔已許遞,有闕之代,明日都政,先爲差出,牌招察任事,分付。

12月27日

編輯

行都承旨金取魯。左承旨洪好人坐直。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世。右副承旨李潗坐直。同副承旨李聖龍。注書宋秀衡一員未差。假注書趙明翼仕直。事變假注書尹得和

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙榮世啓曰,卽伏見淸州營將南泰績啓本,則多有誤書落書之處,且其紙頭裁練,殊甚不精,其在敬謹之道,難免不察之失,營將南泰績,推考警責,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,行判書李宜顯進,參判金有慶牌不進,參議洪鉉輔進,都承旨金取魯進。兵批,行判書趙道彬進,參判李裕民進,參議慶聖會進,參知愼無逸進,右副承旨李潗進。

○吏批啓曰,都目大政,本曹堂上,不可不備員,參判金有慶,卽爲牌招,同參政事,何如?傳曰,允。

○又啓曰,今都目政,各岐仕滿應遷人,相避及未准朔監察、禁府都事、刑曹、掌隷院郞官、各司久任、時推人員,竝擬,何如?傳曰,允。

○又啓曰,守令多窠,今當差出,未准朔禁軍將及守令、營將、虞侯、邊將,竝擬,何如?傳曰,允。

○又啓曰,吉州牧使,今當以文官差出,而堂上中可擬之人乏少,守令中可合人及堂下外任曾經侍從人,竝擬,何如?傳曰,允。

○又啓曰,判尹今當差出,而擬望之人乏少,政府西壁,竝擬,何如?傳曰,允。

○兵批啓曰,白翎僉使,今當差出,而擬望之人乏少,未准朔禁軍將,竝擬,何如?傳曰,允。

○又啓曰,訓鍊院正,今當差出,而擬望之人乏少,守令中竝擬,何如?傳曰,允。

○傳於李潗曰,輔養元良之任,當宜愼簡,而春坊之官,各別擇bb差b,桂坊之官,以文學之士擇差,而日昨憲臣疏中二人,亦爲擬差宮僚事,言於銓曹。

○傳於李潗曰,進善有窠,其令銓曹擇擬。

○傳於李潗曰,吏曹參判金有慶,強引前嫌,一向撕捱,徒傷事體,不可連違牌招,且出疆不遠,今姑改差,其代卽爲差出,牌招參政。

○傳於李潗曰,貪官汚吏之因赦收敍者,銓曹不復持難,旋又擬除,則非嚴贓汚之意,以此申勅銓曹。

○洪好人,以戶曹言啓曰,卽接廣興倉所報,依傳敎,左議政閔鎭遠來正月朔祿俸,令倉官更爲輸納於本家,則以爲恩命日降,已浹一旬,而終不得奉承,罪合萬死,今方待命於金吾門雲,祿俸又不領受,何以爲之?敢稟。傳曰,姑待下敎,輸送。

○假注書安相徽啓曰,臣承偕來之命,來待於議政府左議政閔鎭遠所住處矣。大臣以祿俸輸送之命,終不敢奉承,今方待命於金吾門外,臣亦隨往之意,敢啓。答曰,知道。

○備忘記,前後批旨,罄悉予意,而卿不少諒,一向邁邁,只切愧恧,今觀史官書啓,又見戶曹草記,卿以祿俸輸送事,待命於金吾門外雲,心甚愕然。噫,今卿此擧,豈平日所望於卿者哉?微官庶僚,各有廩祿,而卿雖如或解免,西樞大臣之祿,亦必自如,過謙相職,又辭常廩,此無非予之誠信,未能見孚之致,尤切慙愧,而然一向強迫,非敬大臣之義,姑不輸送,以待造朝,卿其安心勿待命,亦體倚毗之誠,幡然造朝事,承旨卽往傳諭於左相。

○洪好人啓曰,卽者左議政閔鎭遠處,有遣承旨傳諭之命矣。臣好人,與右副承旨李潗入直,無以推移,同副承旨李聖龍,卽爲牌招,使之傳諭,何如?傳曰,允。

○李聖龍啓曰,臣承命馳往於金吾門外議政府左議政閔鎭遠胥命處,傳宣聖批,則以爲,臣方辭相職,冒受常廩,不但私議之所不敢,亦是公法之所不許,而殿下過加優禮,日命輸送,臣欲每煩呼籲,則視以例讓,欲坐而固辭,則跡涉慢蹇,臣狼狽罔措,罪戾日增,不得不走伏金吾門外,恭俟鈇鉞之加矣。不意溫綸特降,承宣奉傳,旣令收還輸送之命,又敎以勿待命,苟非體下之仁,曲軫賤臣之情悃,則何以及此?臣奉讀感泣,唯思隕結而已。然而所辭職名,尙無處分,惶蹙之極,益復抑塞,謹當以一箚,更伸微懇雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○假注書安相徽啓曰,臣旣承偕來之命,故隨來於議政府左議政閔鎭遠金吾門外待命處矣。大臣纔承勿待命之敎,方還私次,臣亦隨往之意,敢啓。傳曰,知道。

○兵批啓曰,新除授同知中樞府事金天樞呈狀內,年旣八十,病且沈綿,欲起還仆,無望肅謝,斯速入啓處置雲,老病如此,旣不能肅謝,則西樞雖是閑局,不可虛帶,今姑改差,何如?傳曰,允。

○又啓曰,忠翊衛將白興銓呈狀內,素患疝症,遇寒添劇,旬月之內,決無入直之望,莫重禁直,不可專委僚員,本職入啓遞差雲,以其身病,不得入番,則不可一向虛帶,今姑改差,何如?傳曰,允。

○又啓曰,前萬戶李淮,閑良崔八柱、申以祚、韓益佐、金世章、金弼善、蔡命亨等,以賊人指捕之功,俱有加資之命,而李淮雖已資窮,未經准職,崔八柱、申以祚、韓益佐、金世章、金弼善、蔡命亨,係是閑良,何以爲之?敢稟。傳曰,竝特爲加資。

○吏批啓曰,義禁府都事李台鎭,宗廟署副奉事李敍五,以仕滿次第,備擬受點,而義禁府參下都事,以生、進差出事,曾有定奪,宗廟官員秩卑之人,不得爲之矣。李台鎭,蔭官,李敍五,秩卑,不可仍授,竝依例他司相等職中,換差,何如?傳曰,允。

○又啓曰,因兵曹啓辭,守門將參下仕滿末仕及訓鍊院去官一人,依宣傳官武兼部將例,移送吏批,遷轉事,允下矣。此兩岐,初非無端防塞,蓋因宣傳官參下武兼部將,則雖送吏批,自有監察、守令等窠遷轉疏通之路,而至於守門將、訓鍊院,則旣不得爲監察,亦不可遽差守令,遷轉無路,率多無故作散,故不得已區別此兩岐,留置兵批矣。曾在先朝,兵曹啓請移送本曹,而此實有乖於當初定奪之本意,前頭無故作散之弊,不可不慮,故本曹啓稟防塞定奪矣。依前定奪,仍令兵批遷轉,何如?傳曰,當初送東,必有相當之窠而然矣,其無當窠,則何爲送東耶?考啓。

○李潗,以吏曹言啓曰,因本曹草記批答,當初送東,必有相當之窠而然矣。其無當窠,則何爲送東耶?考啓事,命下矣。窠闕則累窠遷轉之際,主簿、別提等窠,固不無推移之道,而第曾在肅廟朝,故相臣李健命,陳達於榻前,以爲在銓之臣,雖欲愼簡守令,武倅多出於殿中,所謂殿中,乃內三廳武兼之末仕陞六者,當初薦擬,已多淆雜,而憚於試射,例多圖出東銓,以此守宰多不能擇差,而末仕去官者,使西銓隨才調用,則窠闕相當,彼此俱便雲爾,則肅廟以所達誠爲便好,依此擧行爲敎矣。其後兵曹判書李晩成,以守門將訓鍊院之屬,則雖送吏曹,不得爲監察、守令等職,而至於宣傳官部將,則皆無見阻之事,而不送於吏曹,渠輩頗以爲鬱爲達。當初陳達之大臣,以爲必欲區別,則部將、守門將、訓鍊院官,則送於兵曹,宣傳官、武兼,送於吏曹,似宜云爾,則本兵之臣,又以爲部將,雖不如宣傳,猶愈於守門將,竝送吏曹爲達而允下。蓋當初相臣之陳達,出於愼官方擇守令之意,厥後雖因本兵之陳情,有所變通,猶有區別之界限,今若一倂移送本曹,則不但官方之淆雜,亦非先朝變通之本意,物議皆以爲不當昧然擧行,故有所稟啓矣。今承考啓之敎,竝陳前後曲折,敢啓。傳曰,所啓儘好,而蓋苟非其人,雖武兼部將,亦何盡差,而如或可堪,何拘於人乎?此乃銓曹之所擇擬,不問其人之能否,徒因人微,竝棄不用,非取人之意,且諸武士必多抑鬱,依兵草而擧行,須另擇而擬差。

○又啓曰,進善,今日政擇擬事,命下矣。進善乃是四品,當品中可擬之人,不備三望,在前有單付之例,何以爲之?敢稟。傳曰,今亦依此擧行。

○又啓曰,卽接禮曹移文,則齊陵參奉李揆文,受由過限未上來,依例改差,何如?傳曰,允。

○又啓曰,四館陞出六品之時,有九處講後遷轉之規,而承文院褒貶,如或有過限,則四館積滯,不可不慮,故自前雖未經九處講,亦有陞出之例矣。今秋冬等褒貶,不得爲之,故當出六品者,未免積滯,依例遷轉,何如?傳曰,允。

○又啓曰,卽接成均館牒呈,則司成成儁,除授後過限未上來,依例改差,何如?傳曰,允。

○又啓曰,童蒙敎官趙謙彬、宋有源,除拜之後,累朔不爲上來行公,竝改差,何如?傳曰,允。

○吏批,以呂命周爲司僕主簿,鄭東羽爲宗廟直長,李德淵爲典獄奉事,李秉常爲判尹,朴弼謨爲信川郡守,李瑞泰爲麻田郡守,沈鳳輝爲靑松府使,朴弼老爲尼山縣監,姜命載爲鎭海縣監,沈喜雄爲茂長縣監,李萬榮爲鏡城判官,張宇斗爲輸城察訪,朴弼哲爲吉州牧使,朴奎文爲長連縣監,韓忠章爲光陽縣監,徐宗燮爲兼漢學敎授,李龜齡爲尙瑞直長,趙尙鼎爲泰陵奉事,蔡膺福爲淸州牧使,李義豐爲鳳山郡守,安鍊石爲結城縣監,鄭淵爲平海郡守,李震亮爲仁同府使,禹洪龜爲昌原府使,崔必蕃爲端川府使,李舜佐爲慶興府使,金世珪爲泗川縣監,田萬春爲碧潼郡守,洪禹龍爲尙瑞副直長,柳紳爲尙衣別提,閔震煋爲掌苑別提,呂命周爲禁府都事,鄭壽淵爲監察,李壽賢爲監察,李奎徽爲禮曹佐郞,洪以圖爲寧邊縣監,鄭再春爲兵曹佐郞,李馨登爲慶尙都事,朴宗潤爲黃海都事,洪尙容爲高山察訪,李敍五爲宗廟副奉事,李台鎭爲禁府都事,李靜鎭爲繕工監役,洪一輔爲典籍,崔重鼎爲戶曹正郞,金光運爲禮曹佐郞,李蓍命爲振威縣令,洪錫輔爲大司憲,徐命達爲敦寧主簿,朴弼正爲司成,李縡爲吏曹參判,李道瞻爲禮曹正郞,李箕翊爲大司諫,李遇春爲直講,柳聖基爲龍川府使,權𢢜爲左參贊,洪一輔爲監察,李秉泰爲獻納,李重震爲利仁察訪,洪曋爲自如察訪,金有慶爲戶曹參判,鄭亨益爲大司成,金定五爲刑曹正郞,愼爾定爲司議。經筵官抄啓,朴弼周、李柬、尹鳳九、韓元震、蔡之洪、李頤根。兵批,張鵬翼爲兼訓鍊都正,李淇爲五衛將,姜翰周爲五衛將,金夢魯爲內禁將,李會昌爲全羅左水虞候,崔泰耉爲忠淸水虞候,李日馨爲都摠經歷,申在夏爲都摠都事,許賓爲中樞都事,李義豐爲宣傳官,柳龍徵爲神光僉使,朴廷賓爲慶州營將,金克之爲文兼,金夢七爲恃寨僉使,李悟爲洪州營將,朴性儉爲都摠經歷,金泓爲訓鍊僉正,崔錫胤爲訓鍊僉正,趙泰星爲訓鍊僉正,具侃、金兌寬爲判官,閔鎭廷爲主簿,李重植爲茄波知僉使,朴秀寅爲注文島僉使,金宗柱爲所斤僉使,金時遠爲阿耳僉使,金漢郁爲馬梁僉使,金以井爲車嶺僉使,柳星華爲許沙僉使,李鳴夏爲白翎僉使,兪珉爲吾叉浦僉使,尹明離爲臨淄僉使,梁有成爲古今島僉使,李東馥爲西北僉使,崔尙泂爲麟山僉使,李必楷爲柔遠僉使,薛喜昌爲舒川僉使,宋禧爲鉢浦萬戶,金油涵爲濟物萬戶,金濟漢爲智島萬戶,閔鎭箕爲都摠都事,具樹勳爲訓鍊正,崔命柱、申源爲主簿,韓德箕爲判官,尹慶哲爲都摠都事,陳尙周爲長峯島萬戶,河有輝爲會寧浦萬戶,咸有逸爲吾老梁萬戶,宋奎燦爲馬島萬戶,李汝明爲黔毛浦萬戶,林樶爲安骨浦萬戶,朴忠亮爲蛇梁萬戶,梁天澤爲平山萬戶,金時剛爲天城萬戶,韓世旭爲保山萬戶,李葂爲古豐山萬戶,張斗星爲廢茂山萬戶,閔鎭廷爲神方仇非萬戶,具聖益爲宣傳官,副司正趙明翼。

○傳於朴聖輅曰,初入仕各別擇擬事,言於銓曹。又傳曰,淸白吏戰亡子孫各別錄用事,言於兩銓。又傳曰,十考十上,五考五上,純褒抄啓守令、邊將等各別錄用事,言於兩銓。又傳曰,西北人及嶺南人各別調用事,前後申勅,而不過備數,事近文具,另加調用事,更爲申飭。

○傳於朴聖輅曰,吏曹參判金有慶,旣已遞職,此上疏還出給。

○金取魯啓曰,吏批政姑罷之意,敢啓。傳曰,知道。李潗啓曰,兵批政姑罷之意敢啓。傳曰,知道,

○兵批啓曰,新除授兼內禁衛將金夢魯,時無加資之命,何以爲之?敢稟。傳曰,加資。

○傳於李潗曰,丙申年,裁減啓下文書,入之。

○李潗啓曰,注書宋秀衡,旣已出仕,假注書李挺郁出仕,代勿爲差出,假注書趙明翼,使之仍察,何如?傳曰,允。

○李潗,以備邊司北漢主管堂上意啓曰,北漢城將崔必蕃,見差本城管城之任,熟諳事務,頗有成效,故纔又差下者,意非偶然,而曾未數月,遽爾遞易,則待變重地凡事,實多可慮,管城將崔必蕃,依前例仍任,使之責成,何如?傳曰,允。

○李潗,以軍器寺官員,以提調意啓曰,兵器之長技,無過於鳥銃,而軍中行用之銃,則其力所及,不過百步。而臣聞曾在肅廟朝,有朴英俊者,造進千步銃雲。故臣使英俊之子枝蕃,試造二柄,則與行用銃,稍長稍重,而無甚懸殊。且於今月十九日,露梁習操時試放,則雖不及千步,而幾至九百餘步,此實前古所未有之器械,而尤緊於守城之備者也。臣曾於北瘼條陳時,亦以此略附,故今以所造二柄,敢此封進,以備睿覽焉。今夏三南月課鳥銃,以千步銃代造分送事,自廟堂旣已定奪,此則前頭,當依事目擧行,而至於西北兩道,自是關防重地,軍器尤當別樣措置,而似聞兩道月課銃,每年貿得於京中,塞責備置雲,誠爲寒心。此兩道,亦依三南例,自武庫打造千步銃分送,而銃價則自有各邑之定式,使之依例上送,而第西關則自監營,收捧各邑月課銃價,取其贏餘,補用於他處雲,此則除剩上送,在監營少無損益。且聞西北兩道各邑之火藥,亦貿於商賈輩,苟充備置,不猛太甚,便作棄物雲,似不無變通之道,而千步銃之鉛丸,亦異於常銃之丸,此等兩物,亦依三南月課藥丸例,納價於武庫後,一體備送,實合事宜。鳥銃藥丸價,趁速上送,以爲及時擧行之意,分付於西北兩道,未知何如。傳曰,允。

○李潗,以禮曹言啓曰,今此淑嬪祠宇祭需,依仁嬪例擧行事,曾已定奪矣。仁嬪祠宇,常時祭祀,則自本宮擧行,而曾前仁嬪祠宇移安時,祭用生豬,自典牲署封進,今此告由及奉安祭時,所用生豬,亦依此例封進之意,分付,何如?傳曰,允。

○左議政閔鎭遠十六度呈辭。傳於李潗曰,安心調理。

○李聖龍,以吏曹言啓曰,自前都目大政,則必以實郞官參政,而今日政,佐郞李秉泰,移除諫職,政事未畢,又有政廳守直之事,而本曹無他郞官,事將大段狼狽,不得已擺脫常格,假郞廳一員加出,守直政廳,而實郞廳有闕之代,卽爲口傳差出,以爲明日參政之地,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,以李秉泰爲吏曹佐郞。

○持平李根啓曰,請疏下五賊,竝命亟正邦刑。請命有司,亟擧世良孥籍之典,以伸王法。請遠竄罪人沈檀,亟令王府,拿鞫嚴問,以伸王法。請知事沈壽賢,絶島安置。請還收時龍刑推定配之命,仍令王府,依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命,更令王府,設鞫嚴問,期於得情。請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命,亟令有司,依律處絞。請忠州營將李震華罷職不敍。請昌陵直長金沃汰去。措語見上答曰勿煩。

○掌令成震齡疏曰,伏以臣,賦性迂滯,爲人粗率,猥蒙洪造,忝居言地,所見卑下,而妄欲引君於堯、舜,其已未正,而竊欲先格乎君心,此所以屢次筵對,一番陳疏,而狂瞽之說,必原於殿下之一心者也。然而以管窺之見,而欲論天地之心,其不能盡得其造化之妙用者亦宜矣。臣於日昨,又進一疏,其所陳說,亦多疎謬乖舛,宜被重誅,而聖度天大,不賜譴罰,十行綸綍,可否從容,臣誠感激,繼之以流涕也。第於蕩平一段語,致勤聖敎,誨責備至,臣固知殿下此敎,亦出於平日開心示下之至意,而在臣分義,抑有所萬萬惶悚者。蓋蕩平之說,臣嘗詳陳於前此疏中矣。今臣請只據朱子所論平之一字而明之,朱子嘗告於其君曰,古之欲爲平者,必稱其物之大小高下,而爲其施之多寡厚薄,然後乃得其平。若不問其是非曲直而待之如一,則是善者常不得伸,惡者反幸而免,以此爲平,是乃所以爲大不平也。今殿下,每以蕩平二字,眷眷於辭令之間而其所以施於行事者,多務含容,至使亂賊偃息於覆載之間,而義理不明,綱常將絶,禽獸食人之禍,勢所必至,則向所謂欲其平而反爲大不平者,不幸近之矣。嗚呼,殿下所言者,雖出於蕩平,而所行者,或近於不平,聽殿下之言則甚美,考殿下之實則反是。臣之愚意,亦豈以爲殿下之意,眞以容貸亂逆爲蕩平,而亦欲姑借古言,以悅人聽乎?只以聖明所謂蕩平二字固美矣。而其實則誠有可憂,故仰恃聖明之虛受,率口妄論,不覺至此,此固臣狂疎之過也。然在聖明納汚之道,引以爲攻玉之石,安知小臣之妄言,不爲聖德之益彰者乎?臣竊聞我孝宗大王,嘗於筵中下敎曰,心術隱微處,最可深察,予每有及民之事,不無使民德我之意,先正臣宋時烈,撰寧陵誌文,備載聖敎而贊之曰,此可見王用功之精密也。夫及民而有使德我之心,此凡主之所欲掩,而我聖祖,以告臣僚,而不以爲恥,先正,載之誌文而不以爲諱。蓋大聖人之心,虛明洞徹,念慮毫髮之失,必自覺知,比如至淸之水,纖芥必見,而其所以能爲聖人者,以省察克己之功,如是其密也。今殿下固眞無此等心,而亦當於燕閑蠖濩之中,夜氣淸明之際,靜加省察,益思勤勵,以古人所謂有則改,無則勉之意,慥慥不怠,則本原工夫,自當漸進於聖益聖之地,而若臣狂瞽之說,亦無由而進矣。此豈非今日臣隣之所望者乎?然殿下,旣以誠心待下,而臣之頑愚,自絶於天,至於妄欲格君心之非,而不知觸犯斧鉞之誅,理宜難逭。且臣所患寒疾,彌日不解,卽今症情危重,奄奄床褥,雖幸不死,亦無旬月內回蘇之望,玆敢不避煩猥,更此呼籲於天地父母之前。伏乞聖明,特垂矜察,鐫罷臣職,仍治臣罪,以爲爲人臣妄言者之戒,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。非其心而假借,豈心學之正者?自是而非言者,乃諱疾而忌醫,予嘗慨然於此,如知所執之非,因其陳而自省,是亦勿憚改之意,此予心嘗勉之者也。而至於蕩平二字,則平常在乎腔子裏也。前無所聞,前無所見,只是一箇心中之出者,噫,人主旣無好惡於彼此,只見是與非而處,則抑廷臣之心,果如予志而無一毫之査滓耶?以此靜思,時事之私意,在於人主乎,在於群下乎?加勉之戒,爾言儘好,須當加意。而爾亦予之今日之言,其體而破脫時習,惟慮朝象之乖激,則豈非國家之休乎?所引聖祖事,予嘗聞此而服膺,今觀爾疏,益切追慕矣。勿辭察職。

○大司諫兪拓基疏曰,伏以臣,頃進懇迫之私,罪深干瀆,猥荷天地之恩,俯賜由暇,扶護病母,專意醫藥,稍不無向減之望。又自日昨,寢食失適,諸症頓加,胸脅牽痛,痞結特甚,連試灸藥,無少顯效,一日所呷,不過數龠漿飮之屬而已。臣母年紀已迫六旬,夙嬰疾患,中經喪故,重之以憂畏傷損,齒髮顏貌,懍懍如八九十歲人,而目今眞元虛奪無餘,乍輕乍重,劇歇無常,氣息危惙,若將難保。蓋臣母素有氣滯之疾,數十年間,沈痼已深,醫言傷食挾感,膈痰凝滿,卽宿症復劇之漸,源委甚重,完復未易。臣以孑孑終鮮之身,又無長成兒息,晝夜扶將,焦熬爲日,所帶職任,實難一日瘝闕,而以臣情理,母病未蘇之前,萬無離側供仕之路。伏惟聖明,政先錫類,如臣忱懇,宜被矜念,儻蒙慈覆之天,曲軫煼灼之情,亟命遞臣之職,俾專救護,千萬至願。臣於數日前,治上此疏,連因齋戒,未獲登聞,繼尋辭單,亦被阻格,而日間母病,一向苦劇,敢取前疏,添呈政院,則又復再三還卻,臣誠莫曉其爲何故也。聖朝治化,最惇孝悌。凡於臣僚爲親陳乞者,則勿論大小輕重,有籲輒達,未或見閡。今臣不肖,雖無足比數,乃其職則不容暫曠,所陳者,煎迫至懇,憐其情私,許其上徹,恐不悖於惟允之道。況閑漫章牘,入無虛日,獨於臣疏,拒塞忒勤,此實臣精誠淺薄,非惟不能以孚及同朝,遂使聖世體下之仁孝理之化,由臣一人之故,將壅閼而不遂,此又臣之罪,雖萬殞不可以勝贖者,竊自慙恨萬萬,不但爲一己見輕之致而已。伏望聖上,先準臣前請,仍令有司,議臣負犯,以爲爲人臣而累聖化者之戒焉。踏啓字。

○同副承旨李聖龍疏曰,伏以臣,卽見大司諫兪拓基疏本,則索慍於疏單之見阻,責之以惟允之道,引之以見輕之嫌,又以體下之仁孝理之化,壅閼不遂等語,侵攻本院,不遺餘力,臣看來不覺驚惑懍蹙也。頃日諫長,以親病陳疏到院,臣與諸僚,相議捧入,不淹一日,聖批許以救護,其後過四五日,而辭疏又至,臣以爲,諫長之承批,救護屬耳。且其爲職,異於城上所,鎭日奔走之役,則自當救護親癠,本院亦以同朝相諒之道,不因闕啓而請牌在諫長,有何可怒之端,而今乃忽地詆斥,語意深緊,有若臣日入閑漫章牘,而獨拒其疏者然,臣亦莫曉其意之所在也。噫,諫長,以聖上孝理仁化之壅閼,引以爲罪,至請令有司,議其負犯,以爲爲人臣累聖化之戒,其所爲言,雖若自劾,而臣職忝出納之地,孤負承宣之責,使聖上,不得遂敦孝治之化,俾諫長,未免爲累聖化之歸,若令有司議負犯,則在喉院者,宜爲罪首,而諫長,特以其事關自己,姑不直斥,祇爲己咎耳。臣以該掌,不敢默爾自恕,而仍冒職次,不得不露章自列。伏乞聖慈,俯賜諒察,亟許鐫削臣職,重勘臣罪,以謝臺言,以安私分,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。爾其勿辭察職。

○吏曹參判金有慶疏曰,伏以臣之必遞之義,悉暴於前疏,而伏承聖批,有替當引嫌,不亦過乎之敎,臣奉讀以來,已極惶悶,而厥後政官牌招之啓,特下未安之旨,昨日筵敎,尤極嚴切,至加問備之罰,臣誠狼狽窮蹙,求死不得,臺閣公議,旣請査罷,則在臣廉義,豈可以聖上之不允言者之已遞,自以爲幸,晏然仍冒於職次乎?臣之當遞,實是一世之所共知,而喉司不諒,疏單俱阻,危悃未徹,職名猶在,前後嚴召,一未趨承,徒使分義全虧,罪戾益增,臣五內煎灼,莫知措身之所也。噫,人臣事君,唯貴誠信,臣若有一分可出之勢,豈敢爲虛辭飾讓,以爲圖勉之計,而臣行己無狀,不能見信於君父,有此萬萬危蹙之情,而日月之明,猶不俯燭,半日之內,天牌再降,臣甘伏違慢之誅,而終不敢當者,誠以廉恥一喪,人不得爲人故也。玆敢瀝血陳懇,仰請常刑。伏乞聖明,亟削臣職,仍治臣罪,以爲人臣慢命者之戒,不勝幸甚。特命還給,批旨見上

○忠淸、京畿、慶尙、全羅、黃海五道儒生,生員朴世炯等疏曰,伏以追奬名賢,褒崇節義者,有國之所不可已,而自古名王聖主之必先於斯者,豈不以世道之汚隆,有所關係而然歟?臣等伏聞我朝賢者之登庸,莫盛於中廟朝,而賢者之受禍,又莫如己卯之酷烈,以是名編黨籍者,擧蒙褒贈之典,至有子孫收用之敎,則聖朝之崇報節義者,可謂至矣極矣。而第或有宜褒而未褒,尙未蒙朝家一視之恩者,則臣等安得不仰首一鳴於黈纊之下哉?故承旨臣朴薰,卽與先正臣趙光祖,同時進用,共被北門之禍者也。臣等取考己卯錄,則有曰,九歲爲孤,發憤力學,硏精義理,反躬實踐,旁通諸史,無不貫穿雲。又曰,初以薦拜主簿、持平,登薦科,拜檢詳、司諫,陞同副承旨,禍作被囚謫義州十三年,移安岳三年,又移星州三年,始放歸田裡,遭親喪哀毀成疾,沒於服中雲。又按先正臣宋時烈,所撰《朴薰文集序》文,則有曰,訥齋朴公父子,或以文章,或以德行,相繼以鳴於聖朝。又曰,江叟先生,身遭蜮沙,厥施未究,天意杳茫不可知。噫,先生,與趙靜庵諸賢,志同道合,大猷是程,士林至今誦慕云云。蓋訥齋,卽薰之父,校理增榮也。文章行誼,模範搢紳,江叟,卽薰之別號,靜庵,卽光祖之別號也。噫,薰之德行名節,蔚爲士林之所共許,進退消長,必與之同,至被袞、貞輩之仇疾,顚躓拘縶,幾不免於刀鉅鼎鑊,則其淸風峻節,不但輝暎於簡策,激懶廉頑,扶植於世道者,爲如何哉?且哀毀成疚,沒於服中,則其忠孝兼備,卓乎難及,士林建祠而祀之,朝家賜額而奬之,雖求之古人,恐未易得者也。雖是閭里匹夫而死於孝,則尙有褒錄之典,況薰之道徳名節,又兼至孝,則其可無贈職、贈諡之典乎?且司諫朴光佑,亦己卯名賢也。臣等,按《海東名臣錄》,有曰,己卯禍作之日,光佑,以太學生,入闕庭號哭。上,下敎曰,諸生入闕號泣,千古所無之事,光佑於衆中,挺身大呼曰,古者楊震被罪,太學生三千餘人,守闕號泣則有之,殿下今日之事,誠千古所無之事。上命驅出之,光佑,被傷流血,裂衣冠裹頭,坐於議政府外廊,上疏伸冤者,求其文,簇立於前,李澯、金魯,皆年少善書者,而公左酬右應,文辭湧出,金、李猶未及書云云。又曰,後登乙酉科,以司諫,乙巳禍作之日,被鞫闕庭,配於鳳山,纔出敦義門而卒。又見先正臣宋時烈,撰光佑墓表,則其所稱道,一如《名臣錄》,而有曰,乙巳以司諫杖殞,丁酉籍沒家產,庚午復官爵給財產。又曰,己卯後,丁母憂,廬墓三年,不避雨雪。又曰,乙巳禍起,犯顏爭論,下獄供辭,有求仁得仁,又何怨尤等語。又曰,公與靜庵諸賢,同其流,後與晦齋、圭菴,同其波[派]云云。晦齋,卽李彥迪別號也,圭菴,卽宋麟壽別號也。又見《海東別集》,有曰,光佑爲人,溫雅疏亮,精硏經書之學,而常書謹獨二字於笏,焚香對案,案上惟經書及程、朱之語而已。學者多宗之雲。又見文節公柳希春,奏對之語曰,四書五經,文字精確如金石,故文性高者,極能用之,近來如朴光佑,以經書作文章云云。噫,光佑,文章德行,爲一世模楷,而當趙光祖受禍之日,以渺然一書生,身犯雷霆之威,碎首爭之,其精忠氣節,百歲之下,猶令人起敬,而又當芑、磁、順朋等之構禍士林也,首被其鋒,殞於杖下,至於籍沒家產,則其樹立名節之卓犖光明,爲何如也?噫,光佑之一身,前爲己卯名賢,後爲乙巳名賢,而褒贈之典,尙不及於泉下,後孫凌遲,泯泯無稱,此豈非悲憐之甚,而亦豈非聖朝之一大欠典耶?己卯、乙巳名賢之表表可稱者,擧蒙褒贈節惠之典,而崇報之恩,獨不及於朴薰、朴光佑者何哉?以己卯《名臣錄》,及先正所撰文字見之,則其德行節義之嵬嵬表著者,罕與爲比,今世之徵信,又莫如先正文字,則兩賢名節之尙今埋沒者,意者,世無好義之人,久未能登聞於朝廷而然也。臣等玆不避猥越之罪,裹足來籲於九閽之外。伏乞聖明,亟命有司,贈朴薰、朴光佑高品之職,竝爲賜諡,使一世知所激勸,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。疏辭令該曹稟處。

12月28日

編輯

行都承旨金取魯。左承旨洪好人。右承旨朴聖輅坐直。左副承旨趙榮世。右副承旨李潗。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書趙明翼仕直。事變假注書尹得和式暇

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○未時,太白見於巳地。

○李潗啓曰,大司憲洪錫輔未肅拜,執義李倚天在外,掌令鄭匡濟上疏,成震齡,持平李根呈辭,韓啓震受由在外,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,今日入直,內三廳武兼、禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而都目政事相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於李潗曰,俄者,因使臣狀啓,有所下敎,而更思之,陰陽之理微妙,不可測量,其令入直儒臣,博攷古事以啓。

○備忘記,史官一員待命,騎馬三匹立之。

○備忘記,凡於災異,雖或有諸國之異,日月一也。無處不照,而遍於天下,豈有彼我國之異哉?今觀節使狀啓,初五日午時量,有陰虹貫陽之異雲。白虹貫日,何等重事,而伊日未見靑臺之報,設雲觀之意,果安在哉,伊時入直禁漏官,及本監入直之官,竝拿推。

○李潗,以實錄廳郞廳,以摠裁官意啓曰,謄錄郞廳朴奎文、朴宗潤外任,代副司果洪聖輔,兵曹正郞韓德厚差下,使之察任,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,實錄兼記注官韓德厚,實錄兼記事官洪聖輔。

○備忘記,噫,國之所以爲國,乃是與非之明也,故正言而後,可服,明其非而後,是亦正也。予之自春處分之後,迄無明白下敎。故朝象因此委靡,國人幾莫知乎是與非,此予之過,嘗欲一言而未果矣。昨觀贊善之疏,尤曉予之非矣。先言向事,次言予之病痛,復言時事,噫,先朝處分,皎如日星,垂之簡策,而黨習轉甚,至辛壬而極矣。以至於一邊廷臣,驅之惡逆,而自不知非逆爲逆者,反受其坐之事,而末乃以鋒刃慘毒,蓋所以掩其非而實其事也。然三人之行,必有我師,豈半廷臣僚,同皆逆腸哉?此不過欲非其事而必陷惡逆,故風靡而因循,泯默而不說,其病何乃黨錮之所祟也?若非大行朝至仁盛德,則其流之害,尙忍言哉?故予於初元之年,承先朝之遺意,體大行之仁德,有所處分者也。噫,言往日之事,雖誅雖竄,其胡恕也。而以三代之聖文質忠相承,非本之不美也。仍救弊之一道也。鋒刃之餘,其所救時,乃猛耶乃寬耶?噫,舜之命夔曰,寬而栗。寬中有猛,予亦知之,而近日處分,實遵大行之德意,述祖宗之仁政也。故頃日筵中,因我太祖大王故事而言之矣。噫,我太祖,英明神武,立於其朝,猶且寬仁,爲子孫者,況乎君臨,非體乃祖宗之意而何?至於柳鳳輝事,予豈過乎言者之言,而其靳允者,誠予心前後無異而然矣。且先王處分,至於竄配,則是亦予遵守之意也。且因唐宗林甫事,以先儒之言,豈不云乎諸臣哉?然日昨筵中,貸一律之敎,亦可見重公議之意也。豈有不辨是非而囫圇之意哉?以此一事,三相去位,人心靡定,至有德隣之妄揣,是予之誠心,未能感孚臣隣之致,且言其餘,已言於右矣。正法鏡、虎,勘律師尙,疏下之徒,亦皆栫棘,而或竄或黜,亦幾人耶?此或累靳而允者,是亦謂心不辨而不得已從者歟,是大不然矣。乃審愼矣。故或一啓卽允者,或不數啓而從者,是予明好惡之意也。但合啓中兩件之目,豈曰無過,而誠以爲過矣。噫,予之病痛,豈自不知,未言於年冬,始處分於今春,是假借之過也。往冬李匡德之疏,至今追思,尙且歉然,而嘉言予之病根也。且李義淵疏,慨往時而發,則豈誣及於大行,而因其時之群議,終必殺而乃已,是立心不固之過也。噫,予豈自知,而豈乎不言哉?故於此尤自勉勵於中。嗚呼,閱觀先朝古事,心常欽嘆矣。觀今日之政令,亦且慨然者也。扶直節而擢敢慨,固治世之美事,而近世則人主日夜慮朝象之乖激,而政注之際,則崇奬過激之人,朝著如是乎?奚時寧靜,如是乎?奚時蕩平,此亦勵世之一事矣。附言於末,嗟爾近密之臣,將予旨意,諭於中外,使曉然知今予處分,非出囫圇蕩平之敎,非指逆爲是之意,而使疑者破疑,欲新者,使其自新夫。

○李聖龍,以吏曹言啓曰,今此春享大祭,及正朝祭、祈穀祭獻官,將無以塡差,不得已魂殿堂上,通融塡差以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○都政。吏批,行判書李宜顯進,參判李縡在外,參議洪鉉輔進,都承旨金取魯進。

○以宋必煥爲金城縣令,李世瑾爲南陽府使,具聖益爲中和府使,田日祥爲端川府使,閔震煋爲禁府都事,趙百朋爲社稷令,鄭亨益爲同義禁,沈命哲爲漢城主簿,成夢良爲長興主簿,朴弼周爲進善,崔潝爲引儀,金尙輝爲內資主簿,李寅白爲氷庫別提,崔熙道、李世瑃爲典籍,鄭德載爲禮賓別提,柳益良爲引儀,黃一夏爲左參贊,權𢢜爲右參贊,洪受龜爲監察,李東元、崔齊恆爲典籍,權忭爲禮曹參判,李喬岳爲刑曹參判,朴起祖爲水運判官,李必範爲禮賓別提,金大錫爲造紙別提,尹心衡爲獻納,李範之爲戶曹正郞,權𢜫爲工曹判書,李瑋爲司僕主簿,李泰榏爲掌樂主簿,金泳爲司饔主簿,洪重耉爲軍資主簿,李義濟爲濟用主簿,李集爲掌苑別提,李箕鎭爲春川府使,李揆一爲漢城庶尹,成起寅爲典籍,徐命九爲輔德,南道振爲繕工監役,鄭重元、孟淑周爲童蒙敎官,金鎭東爲永徽殿參奉,魚有璜爲章陵參奉,金漢昌爲齊陵參奉,崔宗柱爲厚陵參奉,申球爲英陵參奉,尹澥爲北部參奉,徐宗燮爲宗簿正,安重弼爲禮曹參議,李存道爲永禧殿令,李倚天、韓德全、李德孚、文德麟、金遇喆、崔致重、李馨登、丁惟愼、許錫、金墰、李文標、朴宗潤、鄭彥儒、李台徵爲兼春秋,金道彥爲養賢直長。禁府都事李台鎭,靖陵奉事尹敬龍相換,宗廟副奉事李敍五,廣興副奉事崔尙遠相換。

○兵批,行判書趙道彬進,參判李裕民進,參議慶聖會進,參知愼無逸進,右副承旨李潗進。

○兵批啓曰,幼學趙泰漸,濟活人命,閑良尹衡老,賑穀辦備之功,俱有加資之命,而趙泰漸、尹衡老,係是幼品[儒品]、閑良,何以爲之?敢稟。答曰,特爲加資。

○又啓曰,新除授廢茂山萬戶張斗星呈狀內,以老病之人,自鄕上來,氷坂馬蹶,左腳違骨,數月之內,萬無起動之勢,斯速入啓處置雲,病勢如此,則莫重邊任,不可等待其差復,今姑改差,何如?傳曰,允。

○李潗啓曰,新除授兼羽林衛將李行儉,以罷散,擬望受點,而時無敍用之命,何以爲之?敢稟。傳曰,敍用。

○以申在夏、金泓爲宣傳官,馬聖河、金華濟爲訓鍊主簿,李東芳爲南村別將,許信、白尙華爲忠翊將,李滌爲都摠經歷,申命仁、金時泰爲同知,吳泰成、李時雨、金廷泰、金文漢、金昌碩、趙璞、金海鳴、朴泰柱、李益夏、李春赫、李行德爲副司果,金聖器爲水口萬戶,金世振爲阿山萬戶,鄭東昌爲靑水萬戶,卞成瑗爲朱乙溫萬戶,申震熽爲豐德別將,全壽萬爲正方山城別將,安允文爲訓鍊僉正,具侃、金若龍爲都摠都事,吳泰成爲部將,李行德、李時雨、李春赫爲武兼,李國馨爲內禁將,李行儉爲羽林將,柳星一、閔百升爲宣傳官,張德紹爲部將,金應鑑、申命相爲宣傳官,邊柱國、宋義錫、鄭重熙爲武兼,朴宗元爲中樞經歷,金養一爲都摠都事,金聲八爲訓鍊判官,林蕃爲訓鍊主簿,林鳳鳴、柳得基、金慶兌爲部將,鄭震復、高鎭九、全世忠、李成雲、金重徵、簡以恆、崔日徽、愼好儉、田相齊爲守門將,金昌重爲廢茂山萬戶,宋琢爲平安監營中軍,安世泰爲都摠都事,金廷泰爲守門將,金文漢爲武兼,金麒瑞爲訓鍊主簿,金昌碩爲武兼,尹和鼎爲內乘,尙維周爲同知,河涉、申昉爲副護軍,朴嗜覃爲仁同權管,文承碧爲於汀灘權管,姜俊陟爲吾村權管,南泰鍾爲甫老知權管,李萬謙爲曲浦權管。

○吏曹判書李宜顯,兵曹判書趙道彬,初度呈辭。傳曰,還出給。

○弘文館啓曰,卽因冬至使狀啓中所報,彼國虹貫之變,有博攷古事以啓之命矣。臣等,謹依聖敎,取考曆象諸書,則《文獻通考》日變條,有曰,晉明帝太寧元年十一月丙子,白虹貫日,史官不見,桂陽太守華包以聞,觀象玩占虹霓摠敍,有曰,赤虹與日俱出,其野有急兵,所臨之國,有憂。又曰,日旁有三四五六白虹交貫,所臨之地流血。又按《宋名臣司馬光言行錄》,有曰,有司奏,六月朔,日當食,公言故事,食不滿分,或京師不見,皆賀。臣以爲,日食,四方皆見,京師不見,天下皆知,而朝廷獨不知云云。以此觀之,則其所謂史官不見,京師不見雲者,蓋言見於彼而不見於此也。其所謂所臨之國所臨之地雲者,亦以災異所見處而論之也。以臣等,謏聞淺識,此數條外,別無大段可以考證處矣。惶恐,敢啓。答曰,予之所問者,意亦如上款所云而然也。所謂所臨之地,豈不如燕人畏之之意乎?故予之所疑者臨之一字,抑或諸邦皆見,而分野當故也。至於司馬光之言,予卽謂非是而言矣。今茲雲觀之未報,無乃如於庚寅月食之差錯歟。

○李潗啓曰,卽者司饔院官員來言,都提調鄭澔在外,提調礪城君楫鍼灸受由,西平君橈掃墳事出去,判尹李秉常有身病,一員未差,副提調金取魯式暇,明日監膳,無進參之員雲。莫重御供,不可無監進之員,除在外式暇外,待明朝牌招,以爲推移監膳之地,何如?傳曰,允。

○又以宗廟改修都監言啓曰,取考丁未年永寧殿移安時謄錄,則神輦、神轝擔陪軍,及香龍亭各樣儀仗差備軍,皆以坊市民,分半調用矣。今亦依此例擧行,而軍丁名數,則一從都監分定,調發之意,預爲分付漢城府、平市署,何如?傳曰,允。

○李聖龍,以備邊司言啓曰,今年三南,災荒特甚,御供以下百物,取考庚戌、乙亥謄錄,添刪別單啓下事,旣已定奪矣。取考謄錄,則庚戌、乙亥兩年,各項貢物,旣減物種,又減分數,丙申年則不減物種,只減價米十分之一矣。近年以來,國役稠疊,元貢外加用之數,皆自地部別貿,而別貿之數,有加於元貢。且今方在國恤三年之內,物種需用,比前浩多。今若裁減物種,則前頭應進排各種,又將狼狽,地部經費,亦不可不念。依丙申例,只減價米十分之一,各司中宣惠廳、戶兵曹,及戶曹所屬各衙門用度,竝依丙申年例裁減,而丙申年後未復舊者,皆令仍減宜當,依此別單書入,此外各司用度,竝令依丙申年例裁減,官用作米等雜費,亦當依貢物價所減之數,而有所減捧,以身布用度衙門,則尤爲節縮,以補災邑減布之代,宜當,以此分付各該司,何如?傳曰,依啓。守直軍及永減者還爲復舊之類外,其他復舊之類,其數不多,置之無妨,而此餘續續復舊者,更加申飭,可也。

○又以兵曹言啓曰,今此宗廟各室移安時,侍衛節目,今當磨鍊,而在前元無各室一時移安之事,而本曹亦無可據謄錄,故一應侍衛節目,依大王祔太廟時謄錄擧行,而一室移安時挾輦砲手,例以六十名侍衛矣。以禮曹節目觀之,侍衛人員,無分排各室之事,今此神轝挾輦砲手,亦不可無變通之道,節目中,以二百名磨鍊以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○左議政閔鎭遠箚曰,伏以臣,尋單丐免,今浹一朔,是豈可已而不已者哉?以情則不得其職則去,卽人臣之大防,微官庶僚猶然,況職忝三事者乎?且古人有言,君子同其退,不同其進,僚相去國之後,臣獨淟涊久據,不知自處,則是戀祿而忘義也。不但臣心之所不忍爲,朝家亦安用如此鄙夫爲哉?以病則臣自少壯時,重得病,濕痰塡塞於胸腹之中,食飮不下,呼吸急促,蓋無一日穩帖之時。及今年老之後,病日痼而氣日衰,不能抵敵,故生出許多別症,或嘔吐眩暈,或泄痢後重,或臍腹刺痛,或背脅牽引,如此之時,則委頓叫呼,不省人事,雖欲強起視事,其路無由,日者,伏蒙聖慈俯軫,御醫診視,珍藥繼頒,仰認愛欲其生之至意,伏地感泣,欲報無地,賴此而一時感氣,雖得少解,而四十年痼疾,非醫藥之可愈,必須閑居靜攝,以終餘年,然後庶免自戕之罪,如是而其可望陳力就列乎?昨以祿俸一事,屢違嚴命,自知罪戾之難逭,走伏金吾門外,恭俟鈇鉞之誅,乃蒙聖明曲推體下之仁,十行溫綸,近侍來宣,臣惶隕感激,卽還私次,而唯是臣之見職,何等責任,今日何等時象,而殿下尙靳處分,一任瘝厥[瘝闕],臣之狼狽,固不足恤,其於國事何哉?伏乞聖慈,俯諒微志之不可奪,深念相職之不可曠,亟命遞臣職名,治臣罪犯,以幸國事,以肅朝綱,不勝幸甚。答曰,省箚具悉卿懇。前後批旨,罄悉予意,更何多誥?卿其須念國事,體小子之至意,安心勿辭,幡然造朝,用副如渴之望。

○傳於李聖龍曰,此批答,使偕來史官傳諭。

○刑曹判書洪致中疏曰,伏以臣於日者,見差太廟享官預差,敢將疾病危劇之狀,冀蒙變通,而見阻喉司,未獲登徹矣。念臣受賦虛薄,居恆善病,而邇來奔走,勞瘁已甚,常懼一朝疾作而不能支矣。頃於本曹殿最之坐,重觸風寒,轉向都監,侵鍾始歸,忽覺胸腹絞痛,仍成似瘧非瘧之證,吐瀉兼發,達宵不止,頑痰亘滯,勺水不通,胃氣虛陷,遍體發黃,再經昏窒,幾殊僅甦,委頓牀簀,不省人事,形症變互,虛實莫分,奄奄殘喘,朝夕將絶,臣固自知其難爲,而醫人束手不能下藥,今且數日耳。賴天之靈,雖獲少延,其能起而供職,決不可以時月期也。顧臣所帶,俱係緊重,有難暫曠,茲敢倩人搆疏,哀籲於宸嚴之下,乞賜俯察,亟遞臣本兼諸任,俾安私分,不勝幸甚。臣於飾巾待盡之中,又有萬萬悚蹙不敢安者,不得不冒死首實焉。臣自春初赴朝,僑寓於親知出宰者之家矣。主人聞方還歸,勢不可以更淹病狀,又復如此,實無以擔曳運動於稍遠之地,狼狽窘急,計無奈何?家人輩,借得所率下人之一半空屋,以爲旬日調息,轉移他舍之計,而臣秩忝六卿之列,身帶執法之任,而亦不免違越朝禁之歸,揆以邦憲,宜先伏辜。伏願亟命攸司,先治臣干法之罪焉。答曰,省疏具悉。卿之疾恙如此,予用慮念,疏末引咎事,事勢固然,而旣已自陳,其何所傷?卿勿過辭,安意調理。

○司諫李端章疏曰,伏以臣,本以至愚極陋之資,猥蒙拂拭拔擢之恩,始自春坊,俄拜納言,未及祗謝,旋陞亞諫,旬日之間,雨露獨偏,聞命若驚,匪榮伊懼,踧踖靡容,逃遁不得,除旨纔降,召牌繼臨,怵畏分義,黽勉出肅,而第臣身旣衰朽,病且沈痼,頓灰縹纓結綬之念,見識固滯,言議淺陋,分招辜恩瘝職之誚,宜屛蓬蓽,同腐草木,而祗緣受恩累朝,未忍便訣,明時寵祿虛紆,惶悚冞切,乃於月初,季母見背,服制有拘,陳情無路,縮伏度日,若固有之蔑效補袞之線,還同耗倉之雀,自顧多恧,人謂斯何。且臣於本院啓辭中,申致雲事,有不可參涉者,致雲,卽賊冕之孫也。冕於其時,背馳士類,投入洛黨,爲自點狎客,臣祖父臣惟泰,深惡而痛絶之,至發於文字間。故冕之含怨最毒,怙勢自恣,必欲中傷,闔族俟變,禍將不測,幸而逆節敗露,賊黨伏誅,冕亦杖斃,其禍始息故。故相臣閔鼎重,於其後筵奏,至有冕若不死,惟泰之死,久矣之語,則臣之於致雲,世所共知之讎家也。旣曰讎家,而猶且隨衆論斥,非但苟且之甚,凡干臺議,係是公正,若非討逆大論,則置嫌忝啓,尤非所宜,以此以彼,俱不可冒據,玆敢不避猥屑,仰瀆宸嚴。伏乞聖明,特垂諒察,亟許遞臣職名,不勝萬幸。臣於辭本,宜無贅陳,而區區葵忱,根於素性,草草蕘說,敢此附奏,唯冀聖明之財察焉。噫,今日欲爲國家計,誠有不可勝言者,而名不正則言不順,言不順則事不成,其爲成事之要,不在正名之外,前席之所宜講求者,孰非及時之務,而惟玆討復之義,實爲當務之先,何也。昔夫子修《春秋》,而使亂賊知懼,爲萬世開太平之基,蓋以懲討之鈇鉞森嚴故耳。懲討嚴,則亂賊不得肆而治化,從而成矣。懲討不嚴,則亂賊無所畏,而國家隨而亡矣。其爲可監可戒者,豈不彰明較著也?是以古昔明君哲辟,莫不謹嚴於此,而消於未著,制於未亂,而無敢少忽焉者也,臣不敢知今日廷臣之所爭執者,是耶非耶,若以爲非也。則討復之義,非所可論,若以爲是也。則討復之請,在所當急,。臣嘗伏聞筵席傳說之語,聖明亦不以爲無罪,是聖明察之審而知之明也。孟子以爲,左右諸大夫之言勿聽,而至於國人,皆曰,然後察之,見可殺焉殺之,夫豈不義而孟子言之?今則非但左右諸大夫國人,皆曰而已。聖明亦旣察之審而知之明,則處分之尙靳,抑獨何哉?又嘗伏聞聖明,有若一己事,然至發於言敎之間,大聖人云爲,恐不當若是之適莫也。聖明一身,宗廟之所主也,社稷之所係也。上有東朝,下有兆民,則聖明,豈得以私之哉?先儒曰,可怒在彼,何與於己有罪,而可罪者,旣由於渠,則行其所無事而已。初非有涉於聖明,又何可論於泰然與否也。伏況三尺之法,卽祖宗朝三百年金石之典,聖明雖欲低昂,而恐不可得也。聖明好生之仁,出於天而浹於人,孰不欽仰嘆服,而至於亂賊,猶且容貸,不卽懲討,則實非仁人能惡之道,有違先王剛克之德,而不幾於煦煦之仁乎?《書》曰,天討有罪,五刑五用哉。以聖人惡殺之心,夫豈樂爲之刑,而有罪者,不可不討,是以有五刑之用,蓋由不得已焉耳。然則懲討之典,有國之所不可廢,而後辟之所必當法者也。伏願聖明,監於古而懲於今,以正法爲出治之本焉。大抵爲治之方,有二件事,德敎也,刑政也。德敎者,補世之粱肉也,刑政者,制時之藥石也。德敎與刑政,似若相反,而實爲相須,譬之人,安則粱肉以補之,病則藥石以治之,亦不敢知今日爲安耶病耶。旣不可謂之安,而可謂之病,則先藥石而後粱肉,宜矣。若以刑政,謂不如德敎,而有罪而不刑,則是猶有病而補以粱肉也。病何由除,而罪何由懲也。是故,《書》曰,刑故無小。又曰,怙終賊刑,有罪必刑誠,古今不易之道也。雖以堯、舜之聖,不以此道,其何以服人心而鎭世道,刑政紊則德敎格矣。王法墮則治道蔑矣。此廷臣之所以閱歲爭執而不知止者也。大論重發,天聽愈邈,國言喧騰,輿情抑鬱,使百度解弛,國事泮渙,此豈不大可寒心哉?伏願聖明,廓揮乾斷,以幸國事焉。且伏念國之有輔相,猶人之有股肱,無股肱則不可一日而爲人,無輔相則不可一日而爲國,輔相之於國家,其爲關係,顧何如哉?見今二相,長往而不返,左揆引義而丐閑,鼎席殆空,機務無摠,朝象若此,奈國事何?聖明之縷縷勉出,非不至矣。而若不擺脫常格,務盡誠禮,則大臣之苦心遐思,恐難便回,敬大臣之目,列於九經之中,則古聖人之待大臣,亦必有道矣。益篤相須之義,深究必致之道,於以幡然,共濟時艱,使討復之義夬伸,民國之謨無遺,則豈不休哉?嗚乎,今日之民憂國計,誠汲汲矣。內外俱弊,小大同然,而臣新自下土來,請以最切於目前者,陳之,饑饉荐臻,怨讟朋興,生民之困瘁,國勢之扤隉,極矣。究厥所由,爲官長者,鮮有奉公,而專事肥己之故也。朱子曰,生民之休戚,係於守令之賢否,而監司者,守令之綱也。斯言盡之矣。蓋守令者,最近於民,苟非其人,爲害甚急,而其類有二焉,不恤困窮,惟事推剝者,貪吏是已,違道干譽,似利反害者,能吏是已,嗜利無恥,黷貨無厭,一言一事,唯利是征,則貪吏之害民,固不須言,而至於能吏者,幻弄之手段已熟,欺詒之情狀未露。新蒞之初,輒得虛譽,夷考其終,全沒實惠,貽害小民,浮於常調,而畢竟歸來,同爲貪濁,猾手狡習,始俑先唱,而利竇一開,其徒寔繁,以舞譎爲高智,以守雅爲庸流,傳相效尤,無人不然,最是田結之瞞報入己,公穀之私販取贏,多則千數,少亦百計,其他不法之事實,有難以毛擧者。又況巧於苞苴,樹以聲譽,間有指摘而先設周遮之徑,或遭彈駁而終攢彌縫之路,臺墨未乾,好邑先占,本習已狃,舊套猶夫,而操印弄文,無跡可尋,受困含冤,有口莫說,朝家何由而得聞,國用安得而不縮乎?苟不深知其然,明辨而痛斥之,則如水益深,如火益熱,困瘁者,殆盡於流散,扤隉者,將迫於危亡,此豈非大可慘目驚心者耶?朱子曰,知得如此是病,卽便不如此是藥,是宜大小惕念,中外申戒,使選曹,目以貪吏者,禁錮之,勿復收敍,稱以能吏者,屛棄之,勿復除拜,而於取人也。必取恬雅守正之士,於除吏也。必除公淸持法之人,則無闒茸竝進之患,有循良共理之休,而民生可蘇,國勢可振矣。仍伏念貪濁之名,何等汚衊,加之人而登諸奏牘者,豈不爲之審愼哉?言或過中,宜示扶植,近來臺章,或不槪於淵衷,而顯加摧折之敎,臣恐汚吏,仍此增氣,貪風無時少戢也。且夫監司,專制一面,憚壓列邑,爲任尤大,其不可人人而授之也明矣。嘗觀制藩之臣,或失柔軟而反爲受制者有之,欲爲寬大而元不加察者有之,若是而其可望專制而憚壓乎?監司不嚴則守令放肆,守令放肆,則胥吏恣行,侵虐之害,都歸於民矣。亦宜愼擇其威明足以禦下,才識足以應務者,而降是任也。使之律身以正,糾人以法,另加照檢,不少饒貸,則廣漢按法,可無錙奸之漏,仲淹取簿,必有一筆之句,其於去貪吏而革貪風,何有哉?噫,風行草偃,上好下甚,必然之理也。董仲舒以爲,正心以正朝廷,正朝廷以正百官萬民四方,上自朝廷,下至四方,正與不正,皆係於人主之一心,則向所謂監司、守令之得人,銓官揀選之必公,亦不外於聖明治心之如何耳。噫,帝舜,察邇而天下治,大禹,拜昌而聲敎訖,帝王爲治,必資於取人爲善。故武侯之言曰,陛下,亦宜自謀,諮諏善道,察納雅言,而竊觀左揆箚中,所謂求言,則必求於儒賢,聽言則必先於虛心,擇經術之士,以備顧問,講聖賢之書,必須硏究,財用必務節儉,宮掖毋示偏護,凡事必顧大體,毋拘小仁等說,眞切至之言,而大有益於行者也。臣不敢知聖明,其能翕受而敷施否乎?《論語》曰,法語之言,能無從乎?改之爲貴。巽與之言,能無悅乎?繹之爲貴。悅而不繹,從而不改,吾末如之何也已。今殿下,雖下留心之敎,而未有一事之見行,果如箚末之語,則或者聖明,有所未盡於悅而繹,從而改之道耶。伏願聖明,有味於左揆之言,而深體乎《論語》之訓,毋使聖人末如之嘆,復發於今日也。愚衷所激,中夜耿耿,意長辭拙,萬不掛一,而言之淺近,亦不足聽聞,臣罪至此,尤萬萬矣。伏願聖明,恕其愚而垂仁採納焉。答曰,省疏具悉。陳戒之言,誠甚切至,深用嘉尙,可不留意而猛省焉,合啓事,詳諭於今日矣。爾其勿辭,從速察職。

○掌令鄭匡濟疏曰,伏以臣,才智見識,最出人後,幸蒙洪造,冒玷言地,月已累換,而上之不能進一言裨聖德,下之又不能討一賊明大義,不但臣心之自愧,其於四方嗤點何哉?然而斷斷憂慨之忱,終不能自已,相率同僚,更欲登對,以冀夫感回天聽,而適緣長僚之有故,進詣闕下,旋卽罷歸,其在沫血沐浴之義,大相徑庭,臣罪到此,益無所逃。且臣,賦命太奇,酷罹巨割,生孩之後,不識父顏,子厚周七情事一般,孑孑呱呱,幾不生全,而臣母啣痛茹哀,艱辛顧復,終至成童,末乃,立身,而臣母不以爲喜,居常撫臣而泣曰,恨余獨存,見汝立揚,惟吾至痛,雖或少伸,而在汝情地,窮天靡極,移孝爲忠,古人有訓,須體此意,勉事聖君爲言。臣聞戒飮泣,不敢少忽,出身十年,奔走職事,定省之節,時或有曠,而涓埃之報,思欲少效矣。今則臣母,以望八之年,隨往於臣兄弘濟,殷栗縣任所,母子相離,殆至九朔,而況且宿患咳喘,當寒轉劇,榮衛漸鑠,飮啖頓減,病裏思臣,有倍他時,烏鳥私情,亦難自抑,實無離側供仕之望,而祗緣恩數迥越,大論當前,區區私義,有不敢言,徊徨悶鬱,徒切陟屺之懷矣。荏苒之間,歲色將改,思慕益深,方寸自亂。伏乞聖明,特推孝理之化,亟遞臣職,俾得安意歸省,以伸人子至情焉。答曰,省疏具悉。爾其勿辭往省焉。

○禮曹參議申昉疏曰,伏以臣,待罪春曹,而春曹方有與倭人書契往復之事,自前以參議之姓名,書塡以送矣。臣之先祖,戰亡於壬辰之亂,自臣先世,凡係接待倭人之事,一切迴避,朝家亦諒其情事,輒賜矜許者久矣。臣今循例書名,齎送彼中,則私情痛迫,已不可言,而揆以聖朝使臣之道,亦何可強所不忍,俾喪其區區之義也。誠宜亟賜變通,毋至有窒礙之端。伏乞聖明,特垂恕察,卽命鐫遞臣職,回授無故之人,使公私得以兩便也。踏啓字。

12月29日

編輯

行都承旨金取魯式暇。左承旨洪好人。右承旨朴聖輅。左副承旨趙榮世坐直。右副承旨李潗。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡一員未差。假注書趙明翼仕直。事變假注書尹得和式暇

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙榮世啓曰,都摠府郞廳來言,闕內各處入直軍兵晝巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○左議政閔鎭遠十七度呈辭。傳於趙榮世曰,安心調理。

○傳於趙榮世曰,昨觀玉堂草記,猶未曉然啓下傳旨矣。夜覽觀象玩占草記中,所引文字,書載之板曰,白虹從地中出,所見之地,必有大饑雲,觀於此,曉然知臨字之義矣。凡賞罰,必可賞可罰而後行,旣知其然,則不可歸非於無過之人,放送事,分付。

○李聖龍,以侍講院言啓曰,本院新除授進善朴弼周,時在京畿通津地,書筵入番事緊,斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○傳於李聖龍曰,召對爲之。

○李聖龍,以宗廟改修都監言啓曰,今此太廟移安時,神輦旣已修補,依丁未年例,入置於慶德宮德應房,令兵曹別定軍士,使之守直,而亦令本宮假衛將,着實看護之意,竝爲分付,何如?傳曰,允。

○又以宗廟改修都監言啓曰,今此太廟移安時,殿內所排之物,若於神位動駕,臨時撤移,則或不無窘急難便之慮,動駕祭罷,卽時各室當移之物,一時撤出,預爲移排之意,分付,何如?傳曰,允。

○又以宗簿bb寺b官員,以提調意啓曰,本寺郞廳,順天金鰲島摘奸書啓,及全羅左水使狀啓,據備局覆奏內,本島處在海中,無人守護,過去船人,任意偸斫,以致累百年長養之禁山,絶無黃腸可合之木。今若許民入居,仍爲禁護,必有其效,況所謂可耕者,不過若干洞壑,只取此處,區別山下平地,明白定界,使不敢犯禁於標外,而仍令着實禁護,不謹者這這重治,今番差使員及虞候定界處,自水營更爲着實定標後,擇其根着可信民人,使之入居耕作,納稅本寺,勿使他處相侵事,節目啓下矣。前日定界時,本寺郞廳,旣與水營虞候,眼同摘奸,則今當自水營,更爲定標之時,不可使水營,獨自句管。且凡事必須詳審講確於始初,然後庶無後弊,本寺郞廳,更爲下送,與水使反復商量,十分善處,俾絶日後彼此相爭之端,實合事宜,行用印信一顆,及郞廳書吏所騎馬,令該曹依例給送,何如?傳曰,允。

○大司憲洪錫輔啓曰,臣年衰病痼,神精消亡,雖等閑職事,亦難稱塞,顧此風憲之長,責任何如,而況當討復方嚴之日,尤豈如臣疲劣,所可濫竽者哉?且本府方有一鏡疏下極律之啓,而其中一人,卽臣外從,法有應避之嫌,曾忝諫省,亦以此自列見遞,則臣之當遞,與前無異,其何可一刻苟冒於臺次乎?請命遞斥臣職。答曰,勿辭。

○趙榮世啓曰,大司憲洪錫輔,再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○判尹李秉常疏曰,伏以臣,疾病癃痼之狀,業已聖明之所燭矣。以臣之疾,而當此之寒,外以驅馳於原隰,內而奔走於史局,不遑一日寧處,而猶不至顚仆委頓者,惟天地庇覆之恩,是賴耳。間有疾勢如劇,若將㱡㱡之時,而猶且忍耐強支,不敢仰事煩浼者,亦惟臣區區所自勉者,只在筋力上一事故也。忽於三昨留宿史廳之夜,右眉微似瘙癢,已而小核,僅如粟米者,生於其間,有礙開睫,意謂爪爬所傷,不之深慮,曉赴廚院監膳,仍承移職之命,隨牌入肅矣。及歸,渾身寒掉,半面浮高,如粟之小,頃刻大幾如栗,紅暈旁延,毒氣漸熾,其痛甚刺,蓋眉癤,雖小猶重,而初忽所愼,妄觸風冷,以致添劇耳。必欲不使成腫,塗付自消之藥,擁衾深伏,避風如仇,不赴史局,已至三日,京兆之坐,出令還寢,今曉廚院召命,又未克趨承矣。夫史局之纂修方急,京兆之事務積滯,實無兼管竝察之勢,而此則姑不敢暇言,目今病勢如許,兩務俱廢,乖微臣必欲效誠之意,負聖上特命先差之旨,已不勝萬萬惶悶,御供監進,何等至重,而至煩深夜頉稟,又此偃蹇違召,此豈人臣所敢爲哉?論其罪犯,尤合萬戮,茲敢露章自劾,仍暴病重實狀。伏乞聖慈,俯賜諒察,將臣本兼諸任,竝行遞免,俾便調治,仍治臣慢命之罪,以勵群工,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。有疾而未能應命,其何所傷?卿其勿辭調理,俟間行公,使重務,勿爲久曠。

○大司成鄭亨益疏曰,伏以,臣於雲觀提擧之任,實有所難安之端,連呈辭本,見阻喉司,情勢狼狽,方切憫蹙。昨伏見備忘記,以靑臺不報虹變,至有任官等拿推之命,此莫非臣常時不能檢飭之致,切不勝惶隕之至。仍竊伏念,聖敎中,日月一也,無處不照,豈有彼我國之異哉者?實出於日月,人皆仰之之意也。然虹變之於諸國,或見或不見之驗,詳載於曆象諸書,故儒臣之啓,旣已備陳之矣。大抵陰虹貫陽,有異乎當夜微眇之災,有暈有珥,萬目皆見,則靑臺測候,豈獨不知耶?臣於此,且驚且疑,莫省其故。且聞本監首任許遠之言,則曾於己丑年,故判書臣閔鎭厚燕行,渠亦陪去,回到通州,其時有虹貫之變,而所見愁慘,故記其日字而來,考準於本監日錄,則其日元無虹變雲,以此推之,則諸國之或見或不見,尤可驗矣。臣於聖敎之下,別有所頌祝之心,何者?今因彼地之有變,或慮我國之同然,至有警動嚴飭之擧,於是乎有以見對越修省,不見是圖之盛意,儻殿下,擴充此心,終始不弛,則仁天,自無警告之異,新休將有滋至之應,豈不爲宗社無疆之福哉?第今任官等,未勘處之前,卽臣俟罪之日也,揆諸私義,有難晏然。且本監大小公事,臣不敢冒沒主管者,爲日已久,而其中淸鄕曆考準入啓之事,必於歲末爲之者,例也,以臣之不得行公,尙未擧行,公私狼狽,尤增惶悚。伏乞聖明,特賜鑑諒,亟遞臣提擧之任,以便公私,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。昨日備忘記,出於聞他國之異,而猶悸之意,考閱本書始悟,而已有放送之命矣。因此陳戒,心深嘉之,可不留意焉?大臣之言,出於體例,一向引嫌,無乃過乎?卿其勿辭,從速擧行。

○吏曹判書李宜顯疏曰,伏以,臣於昨日,冒呈辭單,還給之命,出於千萬夢寐之外,臣誠驚惶錯愕,不知所以自措也。噫,臣之請急,豈但爲大政後故事而已也?以公體則權要之地,不可專畀一人,而三過大政,又是挽近所罕,在前雖或久任,三則必遞,此一可遞也。才不勝任,瑕纇百出,淸朝銓衡之寄,不容庸臣之一向濁亂,此二可遞也。性本寡合,動拂物情,彈劾之不發,亦容臣自處,今若不卽許改,必將重惹駭機,貽累國家,此三可遞也。以私義則原初見差,適當草創之際,群僚未集,承乏塡補,非如廟議推薦,公論齊允,在今位著俱備,髦彥林立之後,豈可因仍苟簡之除拜?若已固有,此一可遞也。萬死餘生,幸脫丹籍,誠荷天地再造之恩,一瞻威顏,死無遺恨,至於重廁崇班,以賭無限嗤點,本非意念攸及,不料重委旣擔,華銜迭綰,環顧一身,榮光爀然,大乖微臣引分自靖之初心,過福之災,寧不憂慄?此二可遞也。素稟綿脆,不比恆人,向在朝列,病告居多,數三年來,積困風霜,眞元盡奪,更無餘地,一身百節,靡不受病,晝則眩瞀於繁務,夜又呻楚於枕席,至今延活,殊非始慮所到。又於日前,重感寒疾,雜投藥物,終不和解,忍死起參於大政,歸卽頓踣,生意都絶,一心耿耿,惟恐職未解而身先殞斃,臣之情事,良亦戚矣,此三可遞也。臣之可遞之義,略數之,有此數端,其他種種危蹙之情,有不敢毛擧,煩冒於嚴聽者矣。《詩》雲,母也天只,不諒人只。仰惟聖明,父母於臣,臣若不赴愬於慈覆之天,則其將誰因誰極,而人慾天從,亦豈不俯垂諒察,亟賜矜允也?乃若初辭之單,卽命還給,誠不無慨然於今日處分,念臣雖極賤,比牛馬則亦似有間矣,而聖明視遇之道,殆同穿鼻絡頭,束縛而馳驟之者,此不特微臣慙愧欲死而已。抑恐士之稍欲以廉義自持者,視此而不肯進立於朝行矣,微臣之故,寧復有此?此尤不可冒出之一端也。且臣本職之外,兼帶三館之任,終非臣所當久竊,固當瀝血陳懇,不遞不已,而急於銓務之解免,未暇竝擧控辭。伏乞聖明,憐臣苦情,察臣至懇,亟命先遞臣吏曹判書,使公私兩得其宜,不勝大願。答曰,省疏具悉。卿雖陳六可遞之事,予則方以久任責成,非先銓衡而何?三度加由,自是古規,於今日何可罷格乎?是誤傳之致,故於今日,因承宣之陳達,以爲下敎矣。然辭本已上,勿復尋單,安心行公。

○輔德徐命九疏曰,伏以臣,門運衰替,家世寒素,曾無勢位之可以召災滿溢之有所招損者,而適値辛、壬之變,至親或罹於刀鋸,闔族幾底於湛滅,思之至今,餘悸猶在。自玆以來,父兄之所戒飭,中心之所警懼者,不外乎避遠名塗,保守門戶而已。祗緣親老家貧,菽水未繼,迫於祿養,遲回宦途,而亦豈臣之本志也哉?臣本無似,遭遇聖明,前後恩除,罔非踰濫,而至於言責之任,尤不敢承當,輒事撕捱者,情地之外,實有私義之萬萬難強,積逋召命,罪等丘山,居常悚蹙,若無所容,而向者疏斥法外之規避大論者,至有査出罷職之請,臣之情跡,亦涉規避,則臣罪於是乎彰著,而自在勘罷之中,只自縮伏而俟譴,不意春坊除命,遽降此際,臣之惶凜危蹙,益無所措。固宜首實,以俟處分,而與臣同其情勢者,旣已備陳,不待臣之疊床,而伏想聖明,亦必俯燭,臣何敢更事煩複,以增其瀆撓之罪哉?況今所叨,雖是舊踐,另飭愼擇之餘,銓部,偶以臣名,承乏充擬,誤膺聖簡,若臣所遭之難安,姑舍勿論,當此遴選之日,尤無冒據之望,伏乞亟賜鐫削,以謝人言,以安私分焉。臣之父母,俱以滿七之年,衰病日甚,方當嚴寒,末由輦還,遠滯鄕曲,病伏危綴,臣奔走京鄕,日事醫藥,離側供仕,其勢誠難。又於日前,得聞觸感添劇之報,方儗促裝歸見之際,適承除命,分義所在,不敢徑歸,玆不得不附陳私情,以冀聖明之矜憐焉。答曰,省疏具悉。不審之語,何必深嫌?爾其勿辭,往省以來。

○二十九日申時,上在進修堂。召對入侍時,參贊官洪好人,侍讀官徐宗伋,檢討官權𥛚,假注書趙明翼,記事官朴弼賢、韓顯謩。上講《綱目》,唐憲宗紀四十八中,侍讀官徐宗伋,讀自三年春正月,止李𢧳代之,上曰,下番讀之。檢討官權𥛚,讀自成德節度使,止不如早賜處分,上曰,承旨讀之。洪好人,讀自旣而,止田季安取堂陽,上曰,注書讀之。趙明翼,讀自五年春正月,止貶伊愼爲右衛將軍,上曰,上番翰林讀之。朴弼賢,讀自王鍔爲河東節度使,止以吐突承璀爲河南監軍,上曰,下番讀之。韓顯謩,讀自十二月封恩王等女,止終篇吐蕃,寇涇州,諸臣以次讀訖。徐宗伋進曰,第一板胡氏曰,柳晟、閻濟美,敢違赦令,乃見主心之微,而中其欲,此言信然矣。禁令纔頒,而晟等,旋卽進奉,苟非窺見君心之淺深,何敢乃爾?蓋憲宗,外則雖多有善政之可紀者,而內則未嘗屛絶物慾之私,故晟等所以逢迎者如此,所謂不從其令而從其意者也。在憲宗之道,固當嚴斥重繩,而不此之爲,只歸所進於有司而已。故此下第十板,裵均,又進銀器千五百兩,雖賴李絳、白居易之諫,出付度支,而密諭諸道進奉,無得申御史臺有訪問者,輒以名聞,此亦出於惡聞諫言,而欲諱其事之意也。其心術之蔽,至於如此,晟等之窺見嘗試,何足爲異?傳曰,莫見乎隱,莫顯乎微,心術之病,雖至微、至細之事,猶難掩覆,況憲宗之心,則不止隱微而已乎?觀其密諭之事,足斷其餘矣。胡氏所謂,病本不除,雖目前暫得治安,亦終於危亂者,誠格論也。此等處,誠爲可戒,伏願各別惕省焉。權𥛚曰,第二板,策試賢良方正直言極諫擧人,此乃唐朝策士良法,我國庭試,卽如唐之省臺,但念我國試士,則專尙四六,蓋緣事大文字,敎諭綸音,專以儷語爲主故也。習尙已久,今不可猝改,而由其如是,故徒尙浮華,全無實效,人才鮮有成就,文氣亦至衰苶,誠可惜也。日者,親策別科,訪以治務,此誠培養人才之道,從今以往,庭試則依倣古例,間間試以對策,咨訪當世之務,兼示存羊之義,似好矣。上曰,所達之言,儘好矣。徐宗伋曰,僧儒等,指陳時政之失,無所避,憲宗之嘉之,固其宜也。第旣嘉之,則當用其言,擢其人,而終乃撓奪於李吉甫之泣訴,至於不得已罷貶考官,其立心之不固如此,遂使僧儒輩,不得進用,牛、李分黨之漸,自此而始,迄唐之亡而不已,甚可惜也。權𥛚曰,十四板,憲宗,以中使,爲招討處置使中權之任,國家安危所係,而委任中官,其害浸浸然,終至於覆亡其國而後已,宦寺用事,誠甚可畏。我祖宗朝,家法嚴正,自前固無中官用事之患,而向來尙儉事,雖一時變怪之大者,然旋卽伏法,宮闈肅淸,此後則未敢謂必復有此等事,然見此故事,宜爲鑑戒,願加留省,毋忽防微杜漸之道焉。上曰,進戒最好,予當加意。權𥛚曰,裵垍厚遇故人,而不許其京兆判司之請,旣盡情好之義,而及其求官,辭之以才不稱官,可謂公私兩盡,今之居銓曹者,亦以裵垍之心,爲心,則誠可幸矣。上曰,果如進言矣。徐宗伋曰,第四板,裵垍以先正其心,對憲宗之問矣。三代以後,聖學不傳,絶無以此說,告其君者,惟漢董仲舒,有曰,爲人君者正心,以正朝廷,今裵垍之言,又如此,可謂知當務之先矣。人君爲理之道,其緊切,豈有加於此者乎?然而心不可徒正,必有正之之道,而憲宗不能推衍更問,以求其術,裵垍之言,亦止於此,誠可惜也,伏願各別留意焉。又曰,第五板,宮中用帛一匹,皆籍其數,此可爲後世法矣。小臣極知惶恐,而因文義敢有所達,卽今連歲荐饑之餘,財力蕩竭,徒擁虛簿,勿論京外,大抵同然,若有萬一意外之事,將何以措置?此誠識者之深憂,而聖上於此,亦軫深念其所恤費省用之方,靡不用極。頃承大王大妃之意,以朔饍價米,出補太廟修改之役,又以各宮米近千石,分給三南,俾補賑資,群下孰不欽仰,而第聞戶、兵曹所儲錢布,多有所命入而取用雲。至於濟用監所入綿紬,亦踰舊例雲,內間所用之緊歇與否,臣固未知,而如非萬分不得已之事,則此何等時,而乃爲此擧耶?殊乖聖上節用之本意,自今以後,痛加撙節,以爲一分裕國之道。上曰,其所命入者,乃是爲山陵賞格之不得已者,實是前例所在,未嘗有科外之物,特命內入,外間聽聞,雖若有別爲命入者,而實無前規外取用之事,然儒臣勉戒之言,切實,予當加意。權𥛚曰,三南穡事,未有若今秋之全失,至於還穀大同之屬,雖剝膚椎髓,亦難以盡捧,毋寧令廟堂,量宜刪減,使之知朝家德義,好矣。上曰,年冬亦有蕩滌之事,然爲官長者,不能體朝家至誠恤民之意,善爲承奉,則惟爲奸吏之幻弄,徒歸小人之幸而已。八路生靈,莫非赤子,軫念之道,不可不留意,而徒以宣布德意,爲言,則反歸於名,予於學問上工夫,雖不深,必欲至誠撫恤,何可全以宣布德意,爲念乎?洪好人曰,小臣待罪湖藩時,旣知民事之切急,故敢此仰達。湖西之今年災荒,雖曰,比兩南稍間,臣於初秋巡審時,目見尤甚邑農形,則謂之赤地,猶是歇後,平原廣野,全無掛鎌之所,男女爲群,只取石稷,以爲連命[延命]之資,景象實爲愁慘。伏聞湖南尤甚邑,則還上身布,一倂停捧,而湖西尤甚邑,則有一半停捧之令,參以其時所見。且念卽今民間形勢,雖剝膚椎髓,斗粟尺布,萬無徵捧之理,徒貽繹騷之弊,臣意則湖西尤甚邑,依湖南尤甚邑例,一竝停捧,俾無飢民,散而之四之弊,恐合於聖上一視之道矣。權𥛚曰,聞其刈穀,只是伐草,非其取穫。上曰,召對,非徒爲講論文義而已,亦欲知民間疾苦也。承宣,纔自外還,備陳民事,一半停捧事,備局雖已覆奏,更令廟堂稟處。徐宗伋曰,第十九板,胡氏論元稹事曰,良玉不燼,精金不變,雖松柏之美,伐之以斧斤,牧之以牛羊,則終未得爲成材,此言儘然。自非特立獨行之君子,則中人以下之資,多由於在上者之長養培植而後,方能成其材。殿下虛受之量,度越前代,群下所言,輒必優容,而頃日筵中,至以牽裾折檻爲敎雲,臣竊欽仰,而第益自加勉,諸臣所言,可用則嘉賞之。設或有妄發而不槪於聖心者,無或厭薄摧折,使人人,得以自盡,則人皆精白一心,思有以稱承聖德,其成就之益,豈小也哉?近來臺啓,積至十數,而一未蒙開納,此已群下抑鬱處,而且臣,前此屢入筵席,親承聖敎,則以合辭之啓,謂非出於偏黨,而昨日備忘中末段語,似有不釋然者,與前日下敎之意,稍異,殊乖扶植言者之方,而竊恐自此以往,討逆之議,日漸不嚴矣。上曰,頃以攀檻引裾等語,果有下敎矣。然若言人主過失,則固宜容受,而至以時事,傅會成說,則有若進規,而要其歸趣,擧歸黨論,竊爲之不取。近來朝象之乖激,無復餘地,而在上者,又使之導,則將至何境耶?古語曰,草上之風,必偃,雖留意蕩平,尙患無分效,況可又從而激成乎?洪好人曰,昨日備忘,合啓中兩件目,豈不過乎雲者,未知指何語而發耶?臣等聚首相看,俱未曉聖意所在矣。權𥛚曰,昨日備忘,以蕩平二字反復勉勵,在下者,亦豈不仰揣聖意攸在,而至以政注之際,崇奬過激之人,爲諭,則雖未知過激者誰人,崇奬者何事,而臣於此敎,誠不能無慨然也。近來三司之請,實出擧國公共之論,而天聽邈然,一向靳兪,在廷諸臣,莫不抑鬱解體,間有言議之稍峻者,固宜扶植之不暇,而反有此摧折之事,不但言路日至於壅蔽,在聖上容直之道,恐不當如是矣。上曰,此等言,予甚病之。凡臣僚開導之言,苟或切至,則予豈不開納?是以,予在春邸,有所箴規者,心常不忘其愛我之誠,往冬李匡德疏,緩乎否乎之語,似若可惡者,而予則不以爲惡,至今追思,不無歉然之心,蓋以其言之切中吾病痛故也。昨日批旨,實所敷心腹而勉群下者矣,今者,朝夕近侍之人,猶未解予本意之所在,況外間疎遠之人乎?誠可慨然。黨習轉痼,隨語致疑,從今以往,雖言之而似無益矣,臺啓中措語,豈眞無過當者乎?權𥛚曰,聖敎至當,近來兩司啓辭,積至十數之多,辭旣多則言言稱量,無所過當,誠難矣。然合辭所爭,乃是大義所關,豈可歸之於黨論乎?若以此爲敎,則恐未得當矣。上曰,予亦何嘗以討逆,全歸於黨論乎?洪好人曰,大政後,兩銓長之三告,雖近文具,其來已久,此非爲必解其職,連日政廳,疾病之來,或所難免。且慮注擬之際,或不無未愜物情之慮,呈告引入,以俟物議,自是例規也。昨日大政罷後,吏、兵判初度呈告,竝有還給之命,雖未知聖意之所在,而恐非禮待重臣之道,故敢達。上曰,其然乎?大政後,兩銓長之三度呈告,近於文具之說,誠如承宣所達,而旣是例行之事,則亦何必還給耶?給由之後辭單,則例爲出給,故以此下敎矣。今日則辭單無入啓之事,意其爲間日來呈而然,今聞承宣之言,乃是內官聽瑩,有此無端還給之事,難免不察之失,當該內官,從重推考,可也。

12月30日

編輯

行都承旨金取魯坐直。左承旨洪好人坐直。右承旨朴聖輅坐直。左副承旨趙榮世坐直。右副承旨李潗坐直。同副承旨李聖龍坐直。注書宋秀衡仕直一員未差。假注書趙明翼仕直。事變假注書尹得和

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮,政院、玉堂,過歲單子問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,朝廷、二品以上、六曹,過歲單子問安。答曰,知道。

○金取魯啓曰,左議政十八度呈辭到院,而以親祭齋戒,留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○李潗啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而大臣有故,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○左議政閔鎭遠十八度呈辭。傳於金取魯曰,安心調理。

○金取魯啓曰,監察十三員內,二員未署經,二員未肅拜,七員正朝各陵、各殿祭享分排進去,一員拿囚,只一員餘存矣。明日親祭時,東西班押班,無以備員,未署經監察,依例署前出仕事,分付,何如?傳曰,允。

○備忘記,噫,頃者陽原、義原君職牒還給者,蓋所以體聖考敦睦之盛意也。嗚呼,天道亦十年則改,而況已故者旣已復官,則生者何異,而且事同而遺漏者,前故完溪副正燦職牒還給,前完川正燁敍用,烘、烒、炯竝令宗簿寺,一體付職,以示予體聖祖、聖考之意。

○金取魯等啓曰,臣等卽伏見備忘記,有燦、燁、烘、烒、炯等,職牒還給敍用付職之命,臣等切不勝訝惑憂嘆之至。當初煥、爀等,給牒之擧,雖出於已死之後,輿情憤菀,久而未已,則今日聖敎,尤豈非萬萬意外耶?噫,楨、柟罪名,何等惡逆,其應坐親屬,勿論生死,揆以王法,無一分可恕之道。故曾在肅廟朝,再降煥、爀等歲抄蕩滌之命,而輒因臺啓,旋卽反汗,又於景廟朝,累下給牒之命,而亦卽還收,仍令勿揀歲抄,則其懲亂賊嚴隄防之聖意,斯可見矣。在聖上繼述之道,固當堅守勿撓,而今此處分,過於敦恤,轉輾收敍,有若無故宗親,循例授職者然,若此不已,則治逆之法,日就紊亂,終至於莫可振肅之域,豈不大可懼哉?伏願聖明,特加三思,亟收成命焉。臣等忝在近密,不勝憂慨之忱,惶恐敢啓。答曰,噫,卿等之驚,胡至此哉?今予處分,豈不重昔事而然,故今於處分之時,只擧燦等,亦可見愼重之意。噫,以親九族,堯典豈不云乎?聖考之兩次蕩滌之命,大行朝庚子授牒之敎,抑可以仰體聖意矣。噫,天道亦一紀而改,則己卯至於今卄有七載,而兩朝之後,又當今世,敍之付之,亦一敦睦之意也。噫,聖祖之友愛麟坪,逈出千古,大君之孫,一向受坐,沈滯不敍,則於聖祖在天之心,何?興言及此,心常傷感,而今始下敎矣。今若收還,則初何開端乎?須勿煩瀆,增予感懷。

○李聖龍,以宗廟改修都監郞廳,以都提調意啓曰,本都監一所,初設於慶德宮修理所矣,正殿修理,今已畢役,明日爲始,除省記罷出,而間間補土及隨毀隨補之處,係是殿外之役,使別工作監役官,往來看檢,何如?傳曰,允。

○又以宗廟改修都監郞廳,以都提調意啓曰,本都監監造官李浹,家在嶺南,久不上來,以病呈狀,當此□□緊急之日,有難等待其差病上來,今姑改差,其代以內侍敎官權定性差下,使之察任,何如?傳曰,允。

○掌令鄭匡濟啓曰,大司憲洪錫輔,以臣年衰病痼,神精消亡,雖等閑職事,亦難稱塞,顧此風憲之長,責任何如,而況當討復方嚴之日,尤豈如臣疲劣,所可濫竽者哉?且本府方有一鏡疏下極律之啓,而其中一人,卽臣外從,法有應避之嫌,曾忝諫省,亦以此自列見遞,則臣之當遞,與前無異,其何可一刻苟冒於臺次乎?引嫌而退,曾除諫長,以此見遞,其所引避,與前無異,請大司憲洪錫輔遞差。答曰,依啓。