採石賦
| 採石賦（有序） 作者：程俱 北宋 1101年 |
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建中靖國元年，以修奉景靈西室下，吳興吳郡採太湖石四千六百枚，而吳郡實採於包山，某獲目此，瑰奇之產，謹為賦云。
吳吏採石於包山也。洞庭鄉三老趨而進，揖而言曰：惟古渾渾，物全其天。金藏於穴，珠安於淵。機械既發，剖蚌錐礦，不翼而飛，無脛而騁。刳山探海，階世之競。迺若富媼，贅瘤則為山嶽茂草木於毛膚，包嶄巖於骨骼與瓦甓，其無間何於焉。而是索今使者窺複穴，蕩沈沙，搜奇礓於洞腳，劂巧勢於丘阿。呼靈匠以運斤，指陽侯使息波。豎江山之崿崿，續剱閣之峨峨。莫不剔山骨，拔雲根。貞女屹立，伏虎晝奔。督郵攘袂以相睨，令史臨江而抗尊。雖不遭於醯沃，豈有恨於苔痕。嗟主人之不見，似羊牧之猶存。何一拳之足取笑九仞之徒，勤既而山戶蛾集，篙師雲屯輸萬金之重載，走千里於通津。使山以為骨，則土將圮。使玉以為璞，則山將貧。煮糧之客歎絕年之無飽，談元之老持一法，其誰論嘗聞不為無益，則用之所以足。惟土物愛則民之所以淳。怪斯取之安用，非野夫之樂聞。敢請使者吏呼而語曰：醯雞不可與語，天蟪蛄不可與論年。矧齊侯之讀書，豈輪人之得言。三老曰：極治之世，樵夫笑不談王道，至聖之門，鄙夫問而竭兩端。野人固願知之。對曰：上德光大，孝通神明，闡原廟之制。妥在天之靈，以謂物不盛則禮不備，意不盡則享不精。故金瑰琛琲，天不祕其寶。樟、楠、楩、梓，地不愛其生。而青州之怪，猶未足於充庭。故於此乎取之且鑿太行之石英，採穀城之文石，以起景陽於芳林者，魏明之侈陋也。菲衣惡食卑宮室以致美乎。祭祀者夏禹之勤儉也。上方戒後苑之作，緩文思之程，示敦樸以正始，盡情文而事神。此固上德之難名者矣。抑嘗聞之西有未平之羌，北有久驕之虜，顧蹀血之未艾，乍遊魂而送死，方將不頓一戈，不馳一羽，殄醜類於煙埃，瞰幽荒於掌股。庶黃石之斯在儻，素書之可遇。抑又聞之三德雖修，不遺指佞之草。萬國雖和，猶豢觸邪之獸。蓋邪佞之蠱，心猶膏肓之自腠，維屬鏤之無知，顧尚方之奚捄。故將鑄採石以為劍，凜豎毛於佞首。若是則在邊無汗馬之勞，在廷無履霜之咎也。抑又聞之堯不能無九年之災，湯不能無七年之旱，雖陰陽之或乖，豈閉縱之可緩。故將放鞭石於宜都，回雨晹於咳眄。抑又聞之扶耒之子有土。不毛。抱甕之老有茅。不薅。富者侈而貧者惰。遊者逸而居者勞。雖齊導之有素，奈狡兔而是逃。故將取嘉石以列坐，平罷民於外郊。抑又聞之日不蔽則明，川不閼則清。聽之廣者視必遠，基之固者室不傾。方披旒而出黈，俾伐鼓而揚旌。蓋蕭牆之戒，坐遠於千里，朽索之馭，益危於薄冰，矧四者之無告，尤聖人之所矜。故將盡九山之赤石，達萬㝢之窮民。三老悚然而興曰：聖化蓋至此乎。吏曰：此猶未也。若其造化掌中，宇宙胸次，彌綸兩儀而執天衡。燮理二氣而襲氣母。此庖犧之婦所以引日星之鍼縷，方將鍊五色以補天，育萬生於一府。既無謝於襄城之師，又何驚於藐姑之處。吾亦與汝飲陰陽之和，而遊萬物之祖矣。又何帝力之知哉！三老稽首再拜曰：鄙樸之人，鹿豕其遊。聾瞽其知，竊臆妄議。乃命知之。
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