采石赋
| 采石赋（有序） 作者：程俱 北宋 1101年 |
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建中靖国元年，以修奉景灵西室下，吴兴吴郡采太湖石四千六百枚，而吴郡实采于包山，某获目此，瑰奇之产，谨为赋云。
吴吏采石于包山也。洞庭乡三老趋而进，揖而言曰：惟古浑浑，物全其天。金藏于穴，珠安于渊。机械既发，剖蚌锥矿，不翼而飞，无胫而骋。刳山探海，阶世之竞。迺若富媪，赘瘤则为山岳茂草木于毛肤，包崭岩于骨骼与瓦甓，其无间何于焉。而是索今使者窥复穴，荡沈沙，搜奇礓于洞脚，劂巧势于丘阿。呼灵匠以运斤，指阳侯使息波。竖江山之崿崿，续剱阁之峨峨。莫不剔山骨，拔云根。贞女屹立，伏虎昼奔。督邮攘袂以相睨，令史临江而抗尊。虽不遭于酰沃，岂有恨于苔痕。嗟主人之不见，似羊牧之犹存。何一拳之足取笑九仞之徒，勤既而山户蛾集，篙师云屯输万金之重载，走千里于通津。使山以为骨，则土将圮。使玉以为璞，则山将贫。煮粮之客叹绝年之无饱，谈元之老持一法，其谁论尝闻不为无益，则用之所以足。惟土物爱则民之所以淳。怪斯取之安用，非野夫之乐闻。敢请使者吏呼而语曰：醯鸡不可与语，天蟪蛄不可与论年。矧齐侯之读书，岂轮人之得言。三老曰：极治之世，樵夫笑不谈王道，至圣之门，鄙夫问而竭两端。野人固愿知之。对曰：上德光大，孝通神明，阐原庙之制。妥在天之灵，以谓物不盛则礼不备，意不尽则享不精。故金瑰琛琲，天不秘其宝。樟、楠、楩、梓，地不爱其生。而青州之怪，犹未足于充庭。故于此乎取之且凿太行之石英，采谷城之文石，以起景阳于芳林者，魏明之侈陋也。菲衣恶食卑宫室以致美乎。祭祀者夏禹之勤俭也。上方戒后苑之作，缓文思之程，示敦朴以正始，尽情文而事神。此固上德之难名者矣。抑尝闻之西有未平之羌，北有久骄之虏，顾蹀血之未艾，乍游魂而送死，方将不顿一戈，不驰一羽，殄丑类于烟埃，瞰幽荒于掌股。庶黄石之斯在傥，素书之可遇。抑又闻之三德虽修，不遗指佞之草。万国虽和，犹豢触邪之兽。盖邪佞之蛊，心犹膏肓之自腠，维属镂之无知，顾尚方之奚救。故将铸采石以为剑，凛竖毛于佞首。若是则在边无汗马之劳，在廷无履霜之咎也。抑又闻之尧不能无九年之灾，汤不能无七年之旱，虽阴阳之或乖，岂闭纵之可缓。故将放鞭石于宜都，回雨晹于咳眄。抑又闻之扶耒之子有土。不毛。抱瓮之老有茅。不薅。富者侈而贫者惰。游者逸而居者劳。虽齐导之有素，奈狡兔而是逃。故将取嘉石以列坐，平罢民于外郊。抑又闻之日不蔽则明，川不阏则清。听之广者视必远，基之固者室不倾。方披旒而出黈，俾伐鼓而扬旌。盖萧墙之戒，坐远于千里，朽索之驭，益危于薄冰，矧四者之无告，尤圣人之所矜。故将尽九山之赤石，达万㝢之穷民。三老悚然而兴曰：圣化盖至此乎。吏曰：此犹未也。若其造化掌中，宇宙胸次，弥纶两仪而执天衡。燮理二气而袭气母。此庖牺之妇所以引日星之鍼缕，方将炼五色以补天，育万生于一府。既无谢于襄城之师，又何惊于藐姑之处。吾亦与汝饮阴阳之和，而游万物之祖矣。又何帝力之知哉！三老稽首再拜曰：鄙朴之人，鹿豕其游。聋瞽其知，窃臆妄议。乃命知之。
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