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日賦三首编辑

李邕

日賦编辑

日賦(李邕)

李為

第二编辑

日賦 (李為)

王捧珪

第三编辑

杲杲太陽,升自扶桑,既移晷而高下,亦候時而短長。其沒也,天地為之黯色;其出也,遠近為之生光。及夫春景初動,寒威始歇,煦百川以冰開,暖千林而花發。行乎赤道,應其朱明,煎綠潭而水沸,爛青雲而火生。於斯之時,誠可畏也!既而暑退涼進,煙歸霧返,懸淨影以悠揚,度斜暉而晼晚。送秋景之已末,屬冬陰之方盛,融晴雪而黨朗,曝晨霜而溫映。於斯之時,誠可愛也!故能明以成象,高以臨空,有形必鑒,無幽不通。在七政雖擅其長,照萬物不競其功,抱三足之靈烏,掛五彩之輕虹。魯陽揮戈而三舍,漢皇握鏡而再中,曜凝霜而輕白,帶飛霞而澹紅。皎兮潔,每守團圓不虧缺;曈兮,暮落西山朝海東。誰複知其動靜?安能察其始終?徒美其委質上浮,流光下濟,不擇好惡,不遺巨細。葵藿向之傾心,旂常畫以增麗,匪杖策之能及,豈長繩之可係?至若螢火聚然,魚燭並爇,明月高映,繁星遠列。爭散彩以炫晃,競騰輝以昭晰,見白日之一臨,總光沉而影滅。則知赫然作色,無物不憚;溫然為容,有情皆玩。終而複始,既明且煥。自非造化之至精,焉能作群生之壯觀?

日中有王字賦编辑

鄭錫

日中有王字賦以題為韻次用编辑

至陽之精,内含文明。成命宥宻,神化隂隲。倬元聖而緯天,爍靈符之在日。人文變見,玄象貞吉。煥爾殊容,昭然異質。三陽並列,契乾體以成三。一氣貫中,表聖人之得一。當是時也,河清海晏,時和嵗豐車書。混合,華夷㑹同。皇帝乃率百吏、禋六宗,登䑓視朔,候律占風。祀夕月於禮神之舘,拜朝日於祈年之宫。霽氛霧掃烟虹,地涯静天宇空。隂魄既沒,大明在東。吐象成字,昭文有融。法科斗以為體,並踆烏以處中。馮相未覿,疇人發䝉。此乃聖人合契至化,玄通不然者。何得曜靈,啓瑞明被於有截。垂光燭地,運行而無窮聖。人以不宰成能,日月以無私可乆。偶聖則呈祥,逢昏則顯咎。貞觀契無為之功,休祥應無疆之夀。沒於地,我則取誡於明夷。登乎天,我則呈形於大有。其初見也,昭昭彰彰,流晶曜芒。若神龍負圖兮,呈八卦於羲皇。其少登也,發色騰光,乍見乍藏,状靈⻱衘書兮,錫九疇於夏王。蔽虧若木,隠映扶桑。曈曨五雲之表,輝煥重輪之旁。臨紫宸兮千門洞照,出黄道兮八極増光。惟徳化成,惟王正位。兄其日兮姊其月,父事天兮母事地。罄六合以為王,綂三才而制字。道不藏寳,神開奥秘。王在日兮垂文,日在天兮重懿。豈徒色映合璧,光連抱珥,三舍廻魯陽之戈,再中羙漢文之志。皇上以為命不于常,惟徳是據。災逐祥啓,福隨禍著。知微知彰,一喜一懼。因嘉瑞以増徳,合元符而降祚。客有上國觀光,金門獻賦,覩日中有字之感,成天下至公之務。傾心太陽,企踵雲路。願回光以暫燭,庶千載之一遇。 喬琮登科記作喬深

前題编辑

至尊者王,至明者日,處其位兮無二,配其徳兮惟一。制服以象,必圖之而並臨;視朝以時,方候之而俱出。懿夫日實也,厥生于東;王徃也,厥居于中。其呈祥以下燭,必布徳而上通。然則日中之有王字者,豈不以昭宸聦、彰國風?煥乎黄道,赫矣蒼穹,表皇綱之不紊,延聖祚於無窮者哉!且天垂三光,日當其首;人執六藝,書列于後。此神功之所成,彼人力而何有?况乎烏為鳥矣,無慚蒼頡之能;日匪扇焉,寧假右軍之手。稽圖緯與載籍,信可大而可乆。豈比夫⻱麟龍鳯,徒在乎宫沼郊藪,適足以勞於使臣,未可以濟乎不朽。夫運行不已者,天地之常;臨照無私者,日月之光。羙之則配於太昊,惡之則比夫夏王。是以逆其時則休亦成咎,順其道則否亦為臧。故昔王者,莫不觀天文兮順隂陽,授人時兮正紀綱。而人用康,而邦其昌。如此者厥鑒不逺,實歸羙乎我皇,信所謂承天之序,兮襲於休祥者也。是知君能則天,天必呈瑞。明海内之四目,瞻日中之一字。士有仰止雲路,苦心詞賦。戰欲酣兮日将暮,儻魯陽之修戈可借,冀和仲之餘暉可駐。願傾葵藿之心,希成桃李之樹。

黃人守日賦一首编辑

嚴維

黃人守日賦以四聲為韻编辑

聖人之在運也,上天為之降祥,將以示德遠,告時康。火精始凝,初臨於嵎穀;陽德用事,首出於東方。作大明兮其彩白,有善守者其人黃,惚兮恍兮,見於為物之體;窈兮冥兮,來於無何之鄉。豈惟有德動天,景再中於漢帝,至誠感物,退三舍於魯陽。所謂人者臣之稱,日者君之象,三光可得居尊,眾靈於焉稱長。人所以守日,葉伊皋之弼亮;天所以垂休,明億兆之所仰。實王化之基格,諒神功之蚃。則知唐虞之代,羲和之最,蕭索糾紛,如煙如靄。又況夫兆慶於合璧,告祥於抱戴,嘉其氣霽地表,雲收天外。出暘穀而輪開,當亭午而光大,映真人之麗質,爛霓裳與羽旆。離婁敻敻以喪明,周文咄咄而延昧,屬宇宙以廓清,表陰陽以交泰。我君如日之昇,惟天是則,君臣合體,符瑞允塞,以太古而望今,齊哲聖以同德。

二黃人守日賦二首编辑

滕邁

二黃人守日賦以「君德同明,遠人來附」為韻。编辑

闕名

前題同前韻编辑

日觀天文,彼黃人之離立是守,麗紫霄而規模乍分。揖杲杲之光,豈勞披霧?舉駸駸之足,詎假憑云云?孕靈自稟於真宰,肖貌方瑞於明君。觀其異體同心,雙形合力,如左右之司局,以扶持而受職。樂天成象,豈殊連璧之文;就日無私,特比鑄金之色。所以煥人寰,彰土德,高尋罔差其晷度,回騖靡愆於頃刻。類聚炎上,朋來熱中,遙集丹極,回翔碧空。援四彗而克資煩手,斫重輪而葉讚元功,發祥光之照爛,將德輝而統同。不然者,何以挺茲妙有,倬彼輕清,夾輔躔次,周旋運行。通理之形容可辨,和光之顏色混成。當烏采甫臨之初,則溫溫而引耀;遇雞人未唱之際,亦專專以在明。仿佛如蘭之契,逍遙若木之程。及夫曈既昇,昭晰將晚,厥瑞皆見,斯人甚遠。宵依愕夢,伴程昱以少留;晝遇揮戈,感魯陽而俱返。恭己無怠,旁行有鄰,化天隅之一氣,為日邊之二人。久照不疲,匪迷陽於上帝;四夷雲格,方取契於援神。所以靈貺克開,容裔徘徊,非其時則抱影長往,偶乎聖則差肩並來,隨冬曦之煦嫗,與夏日之恢台。然後竦輕軀,恣遐步,分明天表,雙美雲路,願將守黑之心,望離宮而景附。

太陽合朔不賦一首编辑

楊發

太陽合朔不虧賦以「聖德玄通,陽精洞照」為韻。编辑

懸象告祥,垂衣表聖。陰慝將作而潛滅,陽光當虧而更盛。羲和率職,徒降物以宵興;堯舜臨軒,方並明而曉映。上方以憂勤禦極,濬哲承天。聲教既昭乎下土,災蝕因消於上元。景麗高雲,已照臨於物外;位移正寢,空警戒於事先。曉次箕中,時惟冬仲。天子夕惕而慚慮,太史先期而誓眾。於是霧霽閑原,雲歸幽洞。圓規杲耀,發瑞彩於踆烏;愛景衝融,動和鳴於彩鳳。是月唯朔,升輪自東。煥大社之晨氣,照清朝之曉風。幣奚假於詞祝,鼓寧煩於奏工。遂使皆仰之人,既無虞乎薄蝕;惜陰之士,鹹有望於再中。諒天聽之自邇,信宸心之遂通。仰稽聖謨,遐考天則。運行雖由於黃道,感應自符於元德。輝華增煥,觀光必達於幽陰;氛祲皆消,揆影無差於晷刻。道敷陽教,德葉炎精。麟效趾而不鬥,葵向影而偕傾。觀台登望之時,漸欣光被;史冊退書之際,益訝文明。乃揚彩宮闈,增華廊廟。人動佳色,物含清照。若合璧之無瑕,比重輪而有耀。黃琬之巧言莫啟,由此緘詞;叔輒之妄歎無聞,從茲載笑。契元化,禎回太陽。躔次罔虧於順晷,貞明以合於重光。固齊天而比德,垂永永於皇唐。

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