文苑英華/卷0003

 卷二 文苑英華
卷三 天象三
卷四 
本作品收錄於:《文苑英華

慶雲抱日賦二首编辑

慶雲抱日賦以「雲日暉映,精彩相耀」為韻。编辑

闕名

太陽之升兮,鑠景氣而澄氤氳。聖人之德兮,上蔚結而生慶雲。外浮相煥,中映成文。鬱鬱昱昱,繽繽紛紛。粲兮若組繡之縈寶鏡,翊兮若申甫之相明君。無心而生,應德而出。不曜青以千呂,能葉慶以扶日。縹緲蜿蜒,遊龍相逐而不如;斐葳蕤,彩舒狀而難匹。始流形於孤嶽,終垂象於九圍。麗碧霄以增媚,捧金烏而徐飛。感覆燾之仁,效靈表瑞;憑元黃之氣,耀影含暉。夫天道無言,以物應聖。聖功不宰,物自效命。故有非煙非雲,為祥為慶。附我元吉,彰我元盛。豈徒眾彩錯出,重輪交映者哉。且日者實也,象君而貞明;雲者運也,應時而發生。就日而浮,若就君之朝聘;五色成象,告五方之和平。騰乎天假其陰騭,見於晝資厥炎精。懿乎煌煌燭空,煜煜呈彩。域中之目,無不仰觀。天下之心,若有所待。何必蒼梧稱美,橫汾是載者乎。夫變化倏忽,希夷混茫。理至則無幽不感,德盛則化妖為祥。煥厥霄極,亙於天光。彼丹甑玉燭,蓂莢芝房。孰若此感化而見,五彩其相者焉。是知聖與冥通,理由感召。故我後之盛德,不求彰而自耀。

第二同前韻。编辑

闕名

太陽淳精兮,表德於君,德感珍瑞兮,應天垂文。曉望東方,升輝輝之麗景;晴分上漢,睹鬱鬱之祥雲。若乃運協堯年,靈符舜日,燦玉葉以繁布,抱金輪而半出。灼爍兮乍似漢祖隱居橫紫氣,曈兮又若楚王乘舟捧萍實,豈錦江之所擬,諒秦鏡之非匹。既而五彩不散,三足增輝,英英而浮光並射,杲杲而合璧相依,信乾坤之道不昧,知君臣之德同歸。

我唐由是越五馳聲,超三表聖,臣如雲而仰均雨露,君並日而用敷德政。故表乃禎祥之主,遂其雲日之性,始漠漠以飛空,復昭昭而遠映。跡前王之能事,曷比夫今日之休慶也。徒觀其啟重霄而迥出,得中道而遐征。不傍樓台,詎隨於聚散;不依城闕,但耀其真精。氤氳兮匪氛霧而能雜,泱漭兮知沴氣而不生。懿夫日麗天兮出巨海,瑞應臻兮見其彩,雲浮空兮靄休祥,靈輝集兮寶其相。故可以卜年永祚,奕聖蕃昌。

大矣哉!茲瑞之為慶,裨福善而無疆。若鯫生者,飲化闕庭,削跡海嶠,睹慶雲而動詠,仰聖日以觀妙。是知物無不感,幽罔不照,蠢茲動植之類,莫不息陰而發耀。

日月如合璧賦三首编辑

日月如合璧賦以「應候不差,如璧之合」為韻。编辑

韋展

國家纂宏天統,紹啟王跡。獵英華於百代,漱芳潤於六籍。於是闡睿曆於疇人,鏡元象之冰釋,察運行之盈縮,見分度之損益。五星同舍,狀自叶於連珠;兩曜集晨,候不愆於合璧。是知陰陽卷舒,日月居諸。時會而乍離乍合,順行而匪疾匪徐。徵於顓頊之法,考以軒轅之書。百靈以之肅若,四海由其晏如。

推上元之歲,時和氣茂;惟南至之辰,日月來就。望烏兔之交集,瞻鬥牛而既覯。璧惟圓制,象其圓正之形;玉以貞稱,表此貞明之候。可以襲承天意,可以敬授人時。觀台之瑞斯驗,馮相之言不欺。方見仲尼無得而逾矣,乃知遊夏何足以當之?臨楚山豈和氏而能識?入秦野非相如之見持。

且夫日者尊而有常,月者謙而不雜,每有德而昭感,必效靈而允答。分則列照於三無,聚則和光於六合。徒觀夫炳煥可嘉,毫釐靡差,珥作如虹之氣,波為旁達之華。映彼仙娥,有似夫佩而比德;吐茲王字,更疑乎瑜不掩瑕。然則天垂象兮至明,曆為功兮可久。重之斯實理本,輕之則為亂首。是以堯之分命,典誥高其能然;魯也失官,春秋貶其誠不。吾君之所懲勸,將永代而遵守。顧惟愚懵,竊睹嘉應。鉤深索隱,雖無瞽史之才;頌德歌功,敢借詩人之興。

前題以「兩曜相合,候時不差」為韻。编辑

盧士開

聖人在上,與天地廣。元德彰於日月,洪休備乎瞻仰。合璧之為狀也,潁耀相向,圓明比象,麗重光於一軌,開混茫而精爽。其真不遷,其合以兩。和陰陽而二儀交泰,辨分至而九服融朗。既無異於弦望,故王道所以坦蕩也。至矣哉!考日以正時,本於元妙;會日以合月,宜乎皓曜,曆躔次而雙滿,合晶耀而並照。一陰一陽,曰柔曰剛。既恒其用,變曜其相。其合也契天地之明,其璧也本日月之光。國有道則循其度,邦無道則失其常。上元昇而軒曆著,太初複而漢運昌。寧止纖纖西樓,昭國熹而形偃;杲杲東戶,表臣忠而據黃者哉!懿乎一德升聞,天休下答。示軌範於萬代,發文明於六合。且乾道微而難究,惟君是侯;帝德廣而無私,惟天是祐。明者莫昭於日月,故表之以會同;同者將慶於和平,乃整之於宇宙。同輪共規,葉慶應期;既周天而同道,乍皎皎以遲遲。璧之生也本乎律,律之用也在乎時。厥祥云久,逢昏則否。其興也明后,惟道之遐。其應不差,是昭乎皇家。諒我後之明德,發大道於光華。何必堯年之與漢代?而茲曆之可嘉。

前題以「天地交泰,日月貞明」為韻。编辑

賈餗

格天之功兮,不宰而成;麗天之象兮,乃合其明。躔次無差,乃可立圭以辨;貞符既葉,必俟重璧而呈。於是曜陰魄,騰陽精。將周旋而一體,異遠近之相傾。時也萬類昭融,四方清泰。激朝輝之杲杲,發夜色之藹藹。懸異象於人間,吐榮光於天外。挺連城之價,誰敢指瑕;居匹夫之懷,非同賈害。金懷共色,玉兔增鮮。麗萬室兮瑤台共美,泛千林兮瓊樹爭妍。變方流於斜漢,疊圓影於遙天。落照西沈,若欲抵於昧穀;澄暉東上,又如返於虞泉。熒煌異質,燭燿非一。抱珥之彩潛銷,如圭之容暗失。於以表元象,明陰騭。瑞至德於堯年,契昌期於漢日。懿其經紀不忒,明宵有程。聯彩徘徊,似有求於潘子;雙形宛轉,若可賜於虞卿。既同道以吻合,亦相推而運行。見乎天則一人有慶,比於玉則百度惟貞。矧今馮相觀祲而罔愆,羲和敬授而無闕。將冥照於幽昧,在宣精於日月。是以靈符必集,休祜可包。不縮不盈,自契於三年之閏;無偏無黨,何憂乎十月之交。豈止合采呈姿,和光效異。陵珠星而掩縟,透洛水而增媚。東西並耀,疑夾鏡於長空;升降相沿,異藏珍於厚地。然後操觚進牘,賦邦家之盛事。

寅賔出日賦四首编辑

寅賔出日賦以「大明在天,恒以時授」為韻。编辑

王儲


惟天為大兮,堯實則之。命羲和而馭日,俾出納而從時。肇歲首以平分,既中星鳥;及宵衣而敬導,始見嵎夷。所以示農功之有序,叶君德於無私。我國家克定三元,光臨四海,纂唐虞之舊説,崇德禮而私在。將舉正以履端,奉天時而不改。繇是春官藏事,太史作程。天子居青陽之左个,覽萬物之初生。始昭宣於東作,終協贊於西成。杲杲臨空,無幽而不燭;遲遲監下,有蟄而皆驚。伊兆人分地之利,我聖上則天之明。淑氣載揚,暢禽魚而共躍;融風作扇,迨葵藿而咸傾。庶績其凝,三農式就。高臺紀於雲物,大野陳其蒐狩。畢嚮化以觀光,亦順時而敬授。歲如何?其歲既登,節盈縮兮日有恒。歲如何?其歲將起,兆發生兮日之始。苟奉順而無違,得禎祥而所以。原夫君比德於日,日麗光乎天。撫有萬方,每朝君於歲始;照臨庶物,故出日於春前。煦百泉而冰泮,薰九陌而蒼然。合壁表無為之化,重雲示有慶之年。信惟貞而惟一,示無黨而無偏。客有藏器俟時,卑躬思泰,遇乾坤之訢合,覩日月之光大,莫不向春景以自娱,沐堯風而永賴。

第二同前韻。编辑

獨孤授《登科記》:授作綬。


古先哲王,允釐內外。雖庶政之咸敍,在司天而為大。所以叶乎上下,所以察乎交會。其職廢而時令則乖,其職修而黎人永賴。歲既陽止,東風作矣。惟時羲仲,奉若天紀。候暘谷之初昇,揆農功之當起。寅賓克展,守而勿失,耒耜乃修,視其所以。觀乎旭日之漸也,麗蒼穹而曜晶,按黃道而徐行。萬物發春,仁氣良由茲始;四方仰照,陽德協於麗明。盈縮必循夫晷度,職司寧闕其將迎。木位值於扶桑,初杲杲以出;土膏潤於南畝,且澤澤其耕。故王者重焉,官不虛授。考不曆象,則象是用貞;準之田農,則農靡愆候。惟帝典之明徵,示人有常;惟日官之無改,永代斯在。平秩乎下,以播百穀;欽若乎上,以刑四海。慎爾有司,惟其敬之。是將邁景德於太皞,俟神功於女夷。玉燭開耀,金烏效遲。致人和而歲美,無亂日而廢時。況吾君承乾,玄化昭宣。敍三光以著象,乘六龍而御天。經紀不忒,職官惟賢。分命之事舉,曲成之道全。觀寅賓之出日,端稼穡兮大田。願聆舜絃,歌唐年,因末光之可就,與羲馭而迥旋。

第三同前韻。编辑

袁同直《登科記》第五人。

日為天經,春為歲始。貞三農而允協於度,調四時而不愆於理。敬其所出,導其所以。升黃道而萬化融,出青方而百工起。所以放勳欽明,羲仲是司。協和天意,敬授人時闕其職則厚生斯廢,行其典及庶績感熙,且曉色曈,清光查靄垂大明於有截,察幽深於無外。守晦明之度數,順躔次之交會。合一德而無私,位三光而稱大。煦育無偏,陰陽氣宣。應律管而初變,暖林花而未鮮。興農功於燠室,發耒耜於原田。既陶陶以受歲,亦欣欣而樂夭。則知日以陽為德,君以政為恒。陽虧則物無仰照,政失則年用不登。睹寅賓之有則,知平秩之方興。瞻彼漲海,日之所在。出扶桑而吐暉,泛暘谷而浴彩。貞明宇宙,協順時候。將虔敬而專其所職。豈出納而輕其所授。我國家獻歲發生,舒勾達萌。警大田於東作,紀斯箱於西成。君德與日德俱遠,道光與日光齊明。將授官而守職,俾萬而為程。

第四同前韻。编辑

周謂《登科記》第二人。

陶唐氏欽若日出,資授人時。乃命羲仲,往哉汝司,紀寅賓而建始,旌照燭兮無私。易穀初昇,退群冥於仄陋,扶桑適上,分萬象於毫厘。日之為德也均,日之為功也大。作朝夕之程準,見乾坤之交泰。無遠無近,幽而必通;惟植惟生,罔不咸賴。出於東兮,示發生之所在;傾於西兮,睹光靈之不改。必將表歲以務穡,豈獨陵虛而賦彩?爾基孟陬叶月,太簇和聲,農祥正而土膏咸動,庶績凝而百度惟貞。於以秩東作,於以望西成。塗足沾體,勉穡夫與田畯;布和施令,樂國泰而君明。豈不以五行班序,七曜宣精者哉?則有三足呈實,重暉降祉;瑞聖斯應,為光有以。遠色杲杲,非童子之辨焉;浮彩昭昭,惟仲尼之揭矣。爰考休徵,圖牒與能。既煦育之無外,同寅賓而有恒。賓者導也,惟人之導陽;寅者敬也,惟人之敬授。諒難逾而可仰,參地載而天覆。觀其煜熠動川,澄明麗天;消瀌瀌之殘雪,斂藹藹之輕煙。謠東君於楚客,祀岱嶽於漢年。願捧圖稱瑞以相宣。

 卷二 ↑返回頂部 卷四