於于集/後集卷四

於于集
後集卷四
作者：柳夢寅
1832年

記

甘露亭記

余嘗聞休徵之降，必有所感，其現在聖經者非一。自夫中世誣誕之風生，儒者深戒之。閱諸往牒，其曰靈芝、醴泉、神雀之屬，余固不之信。

萬曆三十九年，余休官歸高興。高興乃余姓所籍，始祖刱起于玆，四百載，先墓曁後昆在焉。余旣無用於時，猶落葉之歸根，樂是海山之勝，擬成棲遯之菟裘。越明年，營小亭難其名。是時四月，見園庭松竹間，有香露糢糊葉上，光翻于朝日，觸人手皆黏，狀如糯米淸酎，味甘寒如蜜如飴。家中兒女攀樹而咶之，稱之曰蜜雨，問之鮐耋，亦莫曾睹記。是日也，余與里中親戚釣鰣鮻于海淑十里外，艤舟碕岸，就陰而候潮。又見漫山叢薄之上，露痕厭浥如昔，其味甜亦如之。余甚異之曰：「是無乃古所謂甘露者非耶？是何祥耶？曾謂生蝗之邑有鳳乎？」

未幾，朝家多事，余辭別業還朝。於中路承恩命，陞嘉善階，旣還朝，復加嘉義，封竭忠盡誠衛聖功臣、瀛陽君。侄潚亦參奮忠秉義亨難之勳，陞一級爲通政，舍兄亦賴此資四品，阿兒瀹以嫡長，超授六品俸，尋又擢謁聖龍榜第五名，潚之兒于墷亦與九品焉。今年二月，追贈先考以資憲大夫、吏曹判書、知義禁府事，封號以君。

吁！天之降祥，非一家所獨膺，而顧高興惟柳氏爲巨姓，而先靈之所遊所也。適余在玆，有無前之休徵，又未閱數月，有吾門無前之異數，莫是天公之示兆，非爲我柳氏也乎？抑在天之先靈默相之然也乎？余然後始知或然之理，默孚於前定，而衆目所咸睹，其非誣誕之類明矣。故名其亭曰甘露亭。

亭在虎山北麓，大海經其北。每夏，南風驅海氣而北，冬北風收海氣却雲煙，海恒淸無瘴，故居人不病焉。東有壽德山，多奇石，多松櫪雜樹，西有琵琶島，島形如琵琶，岸大海有遠山蒼翠，卽寶城、長興諸山也。挹海左右如長拱者，右曰銛鉧島，左曰道陽牧馬塲。亭之下有村數十家，皆柳姓家，以竹若梅若橘爲藩。亭臨潮汐，池有高竹數千挺，老松數十株圍之，從下望之，不識有人家。有魚柵延五里所，隨潮出沒，村之人以濟朝夕。四十年五月，亭始成，比樹皮替瓦。

萬曆四十二年歲甲寅，高興後人嘉義大夫、漢城左尹柳夢寅記。

耀榮亭記

蓴城太守申公忠一守蓴城之明年，其次男㥛登龍榜，歸榮于郡，將筵于賓館以展慶。賓館隘迫，勢不能敞盛讌，奏優伎容新來，前却周旋。於是虖相賓軒之東庭，有隙地頗寬，可立若干楹，遂假營別亭。蓋以茅垂以帷，陳床肆席，俾也便地坐，或値風霰，亦仍此障之。亭旣成，適京師放榜遊街已，肅旁邑文武官以宴之。

故例，新恩宴與凡讌集異式，其賓僚，則文必四館先生，武必三廳先生，未六品者，爲時先生，循次以上，有大先生，有大大先生。時先生至，官雖卑，必坐卿相之右，把大鍾呼新鬼，號呼鍾禮。其庭實，則有百尺戱橦，有三丈優床，有數十步衡索，有傀儡鬼面，有錦冠彩袴、樽花舞鼓、諸般樂器，爲跟頭跳丸、緣竿走索、幻恠曼延之伎。其酒饌，則有仙藥鼠穴、蓼花松子對舞之時羞與夫浮杯揚觶、羽鱗貍互、醽醑醍盎贒聖之古品。其頌祝，則有奉床躍席榮華生光，繇正字達府院君之祝辭。蓋天朝之榮新進士也，以紅旟、翠幢、金字幡、黃褓封，新命前導，所過百僚望風而避。我國則不然，先生之待後進，酷嚴挫抑折辱，使之爲先生執鞿靮作馬臺，反冠墨面倒銜，百不敢辭。新來受之甘心，父母親戚閭里道路，不曰辱而咸榮之。

昔公之鎭鰲山，長子恜登第，陳慶於府，府中以爲異觀。今來而守斯郡，㥛又展慶於玆亭，當二親具慶，兄獻納與弟聯花，玆亭之榮，非但有倍於鰲山，抑朝廷所罕聞，將以是耀之一郡，耀之旁邑，耀之上都，以侈我聖上之賜也。凡人有男子者，孰不各勸其學曰不見申氏兄弟俱榮乎？凡人之構亭者、設宴者，孰不各希其榮曰不見申太守榮其亭慶其宴乎？然則玆亭之建，別出於賓館之外，而賓僚、庭實、酒饌、頌祝，又別於州邑尊俎遨頭之例，宜其有詞，一懸之新亭，一揭之東軒，永傳之不朽，乃使來請于夢寅。夢寅甞以兄之子妻㥛，愛㥛溫明英秀甚，又喜亡兄之門膺是慶，遂名其亭曰耀榮亭，名其宴曰恩花宴，序而詩之。

自娛窩記

余甞讀退之序，有曰：「窮居荒凉，草樹茂密，出無驢馬，因與人絶，一室之內，有以自娛。」蓋退之窮者也，娛人之所不娛而自娛之。余味乎此，名私藁曰《自娛編》。曁處湖莊三載，益其業，著詩文大都五六百篇，所諷誦亦數十百卷，秘其娛，不道于人間。申拙叟存余十里外，尋走書要記其窩，亦目以自娛。是何叟之以余之娛於向者爲娛，而反使我記之？毋其窮老而慕退之，不謀而同乎？

顧余入其窩，篁竹與果樹掩翳數畒園矣，庭之中，蔡莽盈尺矣，蒼苔滿逕，步屧滑矣。却馬於糞，懸車於樑，關板扉，盡日投鑰，而自不覺抃手擊節歌詠，若出金石。已披其篋，示余名賢記若銘數十章、圖書一通，朱墨點竄之者，皆叟手自蒐。獵諸禮書如《禮記》、《儀禮》、《通典》、《儀節》等書，箋註《朱子家禮》，翻以東方諺，俾家人後學可無學而易曉焉。於是乎一窩函丈內所與唯唯諾諾者三千三百，而藹然有不改之樂焉。

吁！世之知此道者，有幾人哉？余觀世人之所大娛者，有大憂存焉。率以耳目身體娛諸外者爲娛，而其中炎炎若燎于原，一朝禍之來如崧、岱，雖欲如鼠角、雀牙穿屋而遁，不可得矣。今也叟之門外卽通逵，靑紫之逐逐榮利者，靡曉夜喧如也，而叟獨娛其窮，與黃卷爲依歸，正如余之庭下卽漕渠，百僚家車馬騈闐，爭粒米騷如也，而余獨娛其窮，與白鷗忘其機。吾兩人各娛其娛，相視油然而笑，惟知此娛者，可與言此娛。余知叟之求余記有以也，遂記之。

天啓元年季夏，高興柳夢寅謹記。

盆菊記

余性不喜俗，俗多好花草，又以菊爲淵明所好，戶種之益繁，輿儓之家，無不燦耀成林，余甚笑之。蓋惡人之好之，順人而應俗也。去年余出外，家僮種菊於墻罅，余不拔之，何以？不于地而于墻，不循俗也。洎余如中原，士有遺余蘭者，余謂蘭我國無之，自北京輿來王京，道上傷凍，春不芽。其畫盆，欲盛水乎？底有穴，欲蒸飯乎？曾經糞土等棄之。屬家童求之隣之醫人，蒔白菊。古書，菊稱黃華，則白菊非菊。余尤惡其僞，而猶任家童爲也。吁！居俗而不俗，老尤難，余從此稍學俗矣，將種竹矣，又將種梅矣。悲乎吾衰也！

恥齋記

凡人有不能快足於心者，卽恥也。人非聖，孰能無恥？恥而不恥，其恥也滋甚，如知恥而能改之，終至於無其恥矣。吾友曺大而公弱冠喪所恃，嬰疾病，病中讀《心經》，得伊川所謂「忘身循欲爲深恥」，惕然自警，用爲養病良方，仍以名其齋。蓋伊川受氣薄，三十浸盛，四十五十始完，踰七十，筋力無損於盛年。張思叔之疑之爲伊川因受氣之薄，厚爲保生致之也，伊川之答云「實以窒欲爲本，非得諸保生之末也」，可謂眞知重輕大小也已矣。

余觀世人有恥於中，秘而不發，雖赩於面澁於言，猶欲黶然掩之，懼人之知之。今大而公獨恥於心，又筆之書揭諸扁。始由養病，終悟養生養心，兩得其要，以伊川所恥爲恥，其恥也，君子之恥也。雖然，伊川所謂「忘身循欲」，凡可以傷生如酒色者，學者皆可警也，而非如少壯時自可無事乎恥。若夫人之欲，孰非可恥？而其可恥者，又有大於酒色，世人之循欲於名利，終至亡其生者何限？此又可恥之尤者歟！

嗚呼！張思叔未及恥之，聞伊川之反其本，知己之見爲可恥。大而公未及恥之，因張思叔之釋疑於伊川，知己之疾爲可恥。余未及恥之，因大而公之以恥名齋，知伊川之訓其恥，張思叔之學其恥，大而公之慕其恥。數君子之恥，皆可恥也。唯其伊川因治心致保生，大而公因保生得治心，而又恥伊川之所未嘗恥。余因此知大而公能自快足於心，因其有恥，終至於無其恥也無疑。

晩香堂記

凝川朴公有祖先遺第，在終南山下。壬辰之亂，長安廬舍火，獨此第尙巋然。逮天將在城中，遞相爲逆旅館，天將歸，公始復其居，遂掃漑修營之，號其堂爲晩香。一日夢寅往過焉，公設小酌。夢寅仰視堂扁，擧杯而歌曰：「南山有堂，其舊維新。公旣公卿，公儉且貧。何香之晩？白髮非春。」

公呀然而笑曰：「吾所謂晩香，其異乎君之謂之乎！夫人令於聞者，香也，苟早於聞，聞不遠。昔者伊尹七十就湯，輔太甲爲阿衡，斯香也晩。太公八十佐文王，九十相武王成王業，斯香也晩。東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生鬚眉皓白，出而安漢室，斯非晩香者歟？況士之最難保者晩節？春秋方盛，爵位初成，孰不以孔、顔期周、召許？洎臨小利害也，血氣衰也，志意滿也，其不使人掩其鼻者希矣。於玆有一物焉，草卉中至微者，當陽春二三月，雜葩之生草樹者，爛斑芬郁，爭姸於一時。顧視此物，則沒沒與蕭艾同色，浮花浪葉，皆睨視而竊笑。及其西風捲地，淸霜夜落，向日之爛斑芬郁者，一夕爲宿莽。於是乎乃始含霜浥露，新萼齊綻，燦然而英，藹然而香，斯則植物之有心者，歲晩而能香，猶人之令其聞於晩節也。梅雖馨，吾嫌其早榮；竹雖靑，吾惜其無香；松栢雖後凋，吾恨其無華。是以取韓稚圭『黃花晩節香』之義，以名吾堂，子盍爲我記之？」

夢寅乃驚而顧之，庭有菊黃紅白數叢，方敷榮成列。遂摘其英，泛之酒，倒一大杯曰：「前言戱之耳，請書以爲記。」

任實東軒重修記

自夫義取大壯，燥濕焉是避。棟宇之制日蔓，由九筵，轉而容萬人坐；由三等土堦，增而爲左墄右平三軒九級；由茅茨采椽，變而爲䲶鴦龍鱗重欒華榱之餙，遂至華過而侈，侈過而糜。木盛而生火，火盡而歸土，天下之至理，終古而必驗。故自我國昇平二百載高高下下之盛，至於冠崇丘架濬壑，都都邑邑山山水水，無不翬翔而鳳翥。雲水縣在全湖喉領，王命公差，傳遽迎送之所由分，華軺飛蓋之所經歷。宰是邑者，或有幹事治行之贒，夸其能而矜其才，務出於通邑之右，高楹隆棟丹堊而文之，使夫賓至如歸焉。一經喪亂，索然爲煤燼之墟，可勝惜哉？

吾同年金君一叔氏倅雲水之四年，邑中無逋租脫役、宿蠧老奸之梗，而百政擧焉。商財賄量輕重，母權子子權母而五民之傭贍焉。日剞月劂，左劚右鉅，周歲而輪奐之制成焉，刊層隒而壇焉，闕前除而池焉，循周墻而階焉，列樹山花野卉篠簜菡萏之屬而林焉，使毋華毋侈於前之作。工旣訖，走書囑余曰：「久客思歸，欲投章移病而去。子其毋恡珠璣，爲庚友一唾焉。」余於屬者勤，館候于玆堂，目新構而美之，曁忝隣傡，詢吾兄政理而多之，於是乎記。

燕京沿路可遊者記，送冬至副使尹_昉可晦參知

尹參知可晦氏將朝燕賀冬至，以余累遊燕，知燕路熟，作可遊者記以贈。由鴨綠江西，取道數十百里，有鳳凰山，山最奇秀，望之如橫釰矛。山之麓，有古城址，經略顧養謙奏昔唐太宗駐蹕所，俗以遼陽馬鞍山爲駐蹕者非。從鳳凰渡蛇梢河，東人改以八渡，一水八渡故以云。

至遼東，循城西南行，城隅有樓曰望京。樓重五層四面，皆傅樓五層者，爲八角狀，極爽豁，迥矚夷夏。又東行入華表觀，有石柱高十丈，柱下樹石碣，畫一鶴，刻丁仙詩。北有寺，金額曰「勑賜西會禪林」。又北有曰廣祐，有巨佛三軀，刻金翅鳥，瓌壯押獵，有白塔聳數百尺，唐尉遲敬德從太宗征遼時建，後人碑其下。寺中設轉鈴閣，閣二層，內有八面閣，高數十肘，圍常有餘尺，雖小兒，一指推擠，軋軋如旋碾。渡三叉河，過高平舖、盤山舖，一野亘數百里，地與天沓，四眄不見山。

至廣寧府，有曰醫巫閭山，彌二十餘里，山童無一大木。又西行，見山上有粉堞，從西北走，斷續數里所，秦始皇築萬里城尾窮於此，城在山去海十里。大明初，別築城高倍之，連萬里城西，而東盡大海潯，仍設關曰山海關，廨署闤闠最靡麗亞京都。關之東約八九里，就城盡處起亭，扁曰望海。日月浴鯨鯤戱，皆其亭底，其城中空旁方穴，上覆大板。

又西北至永平府，入萬柳莊，鴻臚丞李公第也。柳下垂楊上揚，匝長川殆萬株，下皆平沙無寸草。畫堂兩三楹臨川擁萬柳。其南有一塊石如虎伏，昔將軍李廣射飮羽，今有箭痕在。喚船東涉大灤河，入淸節祠，卽伯夷廟也。廟北築淸風臺，高數尋，頫江流。江有島，島有孤竹君廟。

至薊州，有石橋架漁陽川，民言安祿山縛顔杲卿，此橋殺之。城中有獨樂寺，間市廛間，金身六十尺立二層複閣中，耳如槽，鼻如鐘，指如股，極雄奇，令人愕眙。室黕黕，晝飛蝙蝠。於上層橫睡佛，裸體而卧，民衾其上。距皇都五里，有大監陳國公莊，莊設石假山，山無麓，嶄峻削立。山之北有石竇，旁穿曲徑，左右徹山頂，頂上構畫閣。由亂石間左右下，各有亭有木，松身栢葉，香布數里外。

遂西至皇城朝陽門外，有東嶽廟，列畫塑冥官，狀百殊多。道士累累爲徒，悉危冠詭服。帝闕在京城南偏，東長安、西長安兩門相對峙，所謂雙碣是也，兩門間人行，蠕蠕如螘。並金水橋立擎天白玉雙柱，刻交龍盤屈之狀。北入承天門，又入端門中黑暗，人行六十四武，方達至午門。門左右起兩樓，蓋以黃瓦，所謂兩觀者也。庭皆比瓴甓爲地，而白玉爲輦路，風不塵雨不津。每朝立馴象四，體大如屋宇，踠大如棟楹，白牙長目，鼻下垂，卷如輪伸如杠。近北城有國子監，安先聖、先師位，南有神門，置周宣王時石鼓十，其字畫尙曉然可辨。出正陽門，卽國南門也。天地壇在其外，壇墠三層，用白玉築之，用琉璃甎鋪之，又用碧珠簾垂諸窓櫳，炯熀凝滑，令人睛奪足側。

順天鄕校重修記

昇平使君柳公永詢旣去職而歸，昇平之儒士聚首謀曰：「吾使君處職也，克勤于斯文，創新鄕校，俾聖靈有托，章甫亦依歸。吾遐方寡陋士賴之，庶皆趨學鄕善，不可無一言記績，使泯沒于後也。聞龍城使君柳公夢寅高文章，其爲言必不磨滅一時。今適遞其官，歸隱于高興海鄕，求其記以掛樑楣，豈不于今于後乎有光？」於是相與走高興來請，夢寅慼然辭曰：「吁！彼鄕校者，夫子廟也，余敢以俳語溷之哉？矧余以文耀世見病者數矣。今將鏟華埋彩于極海之裔，以終吾身，子去矣。」辭再三不獲，則謹詢顚末次其說。

昇平府舊有鄕校，在城東四里所山之麓。丁酉之亂，盡爲兵火之所蕩，難已，便草創于城北，地勢傾側，又邊大路喧擾，甚不合妥我聖靈。歲己酉，諸生等擇地于城西山下僻靜處，建聖廟，未及修繕。越明年庚戌，柳公來，慨然不遑他，鳩良工輦美材，而壁而門而丹堊之，又作東西兩廡以翼之，墻垣以繚，扃鐍以固，不終歲克有成。於是報方伯，轉啓于朝，而香祝降焉。辛亥春上丁之日，移安先聖贒位，又新奉五賢臣位，從祀于東西廡，以釋菜之。簠簋、籩豆、犧尊、象罍，無不整備，庫于廟之東北隅以藏之，又作祀廚于其傍，爲視牲具饍所。神門之外，除地坦蕩，起明倫堂比三桴，東西齋各三楹。輯書策若而卷，以資講讀，米若而斛、布若而段，以權其子母，納贖奴婢若而口，以周多士之供餉，而經始之事畢矣。

嗚呼！昇平之地，踔遠處海一隅，王化未易漸。柳公，斯文人也。其爲治，以首善爲政先，處時之屈，爲擧甚贏，知其本也。柳公旣去，昇平之士思紀其績，以顯于後，不忘其故也。彼知其本，此不忘其故，吾知異日鴻儒碩士之不待文王者，將以衛斯文賁盛治也，豈獨閩越之歐陽詹由常袞而成進士也已？余適近玆府，飽聞柳公之政，而又重多士之請，有以記之。

贈金書狀朝天記_押韻

東海有兩浮槎，隨潮波泊東國漢江涯。余與竹溪公攀而乘之，之槎也悠悠泛泛。至西邦越一水，曰天江，越于玆，卽天倪也。去玉皇居，殆九萬里，於是使河鼓牽六牛，使房侯銜勒天駟。有曰軒轅曰軫者，從攝提、運衡而至，乃使王良執其轡。又使列缺者施鞭，豐隆者挾輅，飛廉者淸路以導行。是日也天氣淸，山川開朗，四外曠曠乎極目，靡有碍障。直北而望，有大狼前跋後疐而遁，問之則威弧氏關弓機矢，欲將徼射之爲者，自此箕不風畢不雨。西取道至一所，有繚垣周以紫霞城，有五樓，有十二雄關，有九重，皆守以夜叉。

余與竹溪公涓吉朝，三沐三舋，然後乃進。歷句陳叩天扃，排羽林入廣寒之庭，則厥土惟白玉，厥樹惟丹桂、白楡，厥鳥惟踆鴉、紅鳥、靑鸞、紫鳳、鵲鳥，厥獸惟麒麟、玉兔、赤豹、素虎，厥蟲惟碧龍、黑龜、玄蛇。於是玉皇上帝乃擁華葆之蓋，建杠竹之梢，張匀天之樂，奏霓裳之調以見之。三台、八座曁有蔚郞僚，環拱于北極之宸。乃勑天市，開珍天倉，發俸天庫。繼供引北斗長杓，挹流霞、秋露之醥，再三勸之。余與竹溪公醉且飽，蹈舞而返，乃空銀河上玉宇以館之。

越翌日，流虹遶電，有休祥見隨。仙官、天人齊賀于玉墀，賀已乃辭。帝曰：「來汝夢寅。惟汝負奇氣處遐偏，常有隘宇宙心。予用是三引汝齒列仙。吁！材大難容，汝歸愼旃。」曰：「存敬，惟汝聰明溫諒，予嘉乃，欽哉汝往。」曰：「存敬，汝惟多疢，庸命予天醫往診之。」曰：「天醫，惟東海臣存敬遘瘧，汝往藥之。」曰：「天福，汝管人間福祿，惟相善在汝，其福夢寅、存敬甚鉅。」曰：「天德，汝能主世間德厚，祜碩人惠黔首。惟夢寅、存敬，愼厥德，汝其益之，俾東方蒙丕澤。」曰：「老人，汝錫夢寅、存敬壽各三千六百年。」曰：「織女，汝出汝手織五雲錦若干匹，衣兩賢。曰奎曰璧，今汝掌予文章，其製予詔辭，許兩人東歸。」奎、璧拜命而稱曰：「地近蓬萊，降仙鰈域。身承筐篚，奠瑞龍階。渤海收珠，可綴汝佩；邯鄲還璧，益疚予懷。」於是余與竹溪公受詔，拜手稽首而辭。

養眞亭記

吾友鶴泉翁，詩人也。自弱冠攻詩，舍世間萬事，專於詩。余於鶴泉同閈舊，抵白首猶初。甞勖之曰：「詩，窮人事也。子何不諱窮，役於詩自苦爲？」鶴泉曰：「詩豈窮人？我故窮於詩也。詩所以徵逸發善，不外於性情之眞耳。僕少日讀聖賢書，大欲施諸世，小欲書名黃紙，爲父母榮，而及夫抵老無成。寧委身農圃，帶經而鉏，終不忍搖尾乞憐於人。仍構一亭，額以養眞者，取陶淵明『養眞衡門下，庶以善自名』之義也。」

曁後余過其廬，鶴泉生理泊如，構小亭號養眞，請余記。余曰：「果如子之言，詩豈窮人？我故窮於詩也。詩所以徵逸發善，不外於性情之眞耳。僕小日讀聖賢書，大欲施諸世，小欲書名黃紙，爲父母榮，而及夫抵老無成。寧委身農圃，帶經而鉏，終不忍搖尾乞憐於人。仍構一亭，額以養眞者，取陶淵明『養眞衡門下，庶以善自名』之義也。吁！鶴泉翁眞詩人也，窮亦樂也。哦詠江山、風月、雲露，詩人云乎哉？養其眞善自名，不苟於世而已矣。」遂書以爲記。

雙巖記

雙巖，亭基也，只度土未胥宇，主人求我記，何早也？夫巖，氣之結，結之固也，自有之始，始結爲雙者，有深意也。夫主人相亭基，擇奇玩扁佳名，可目者非一二，必取兩塊石者，何有深意也？夫巖之傍有亭，寔兄莊也。兄弟一氣同胞而判，如巖一物同根而別。兄有亭是弟亭，弟雖未亭，可同此處，是一亭，卽雙亭也。弟有巖是兄巖，兄雖無巖，亦同此遊，是雙巖，卽一巖也。若是巖，大者兄小者弟，其形其性也一，固結之同一體也。異日巖之亭成，東亭與西亭雙，所睹景物隨而雙，江山雙，風月雙，煙霞雙，魚鳥雙，而均之合於一。於是村人頌漁父歌，只知扁舟竹竿角巾者雙，而不知丹墀靑瑣論思獻納，皆出於一。

吁！物因人彰，人因物餙，氣之和，以類而應。主人家城中，名其里雙閭，兄若弟接霤而居，今者出城，並江卜築，又如之。是地之氣，故象之具爾，必待兩人畀內外禎也。或曰：「大閤下住雙閭也，與女兄尹夫人對屋，有雙旌，兩子之內外居，亦襲訓家庭，而天使是巖旌之也。」余推其一得其二已熟，爲記以勖之，晩也非早也。

月先亭記

灘隱，翩翩當世之佳公子也，以詞章、畫格妙天下。余評其詩曰：「有聲之畫。」評其畫曰：「無聲之詩。」是非余之言，天下之言也。甞著《三淸帖》，簡易序之，石峯書之，爲一世之寶玩。顧於斯亭之作，無一言以賁之，余其可易而記之哉？夫以有聲之畫、無聲之詩，卜居於無何有之鄕，是必天作而地藏之，以遺其人乎！

余觀夫月先之亭，乃在公山之萬舍陰，其東則鷄龍鎭之，其南則尼山環之，其北則鷄龍一枝遠遠而來，昂然而立，若有造物陰來相之。其藩籬則松栢仍之，其庭實則雜卉羅之，若乃春花爛熳，紅白相映；夏日舒遅，雲霞變態；風霜高潔，萬林如錦；氷雪刻鏤，千峯玉立。是固斯亭四時之景，有以助乎有聲之畫、無聲之詩，而獨取夫月先以爲扁者，其有說乎！主人河間禮樂、子牟江湖，卽其人也。生長綺紈，祿之終身，受國厚恩，得無戀主之誠乎？居閒處獨，自肆於山水間，若將遯世無悶，而獨其一片之丹心未灰，千里之魏闕常懸，其於亭上逍遙之際，快睹明月之先照，如見美人之顔色，則其情庸有旣耶？

拜月庭前，彈琴一曲，以寓其感君恩之思，於是把酒對月而爲之歌曰：「如月升兮，我東方先萬國兮。見月之淸兮，獨孤臣同休戚兮。明月兮明月兮，雖有盈虗消息兮，亘萬古如今日兮。」光山金子聞其歌而韙之，和其意而應之曰：「王孫兮王孫兮，胡爲乎不歸？江草兮萋萋，山月兮輝輝，歌詠兮聖德，圖畫兮太平。脂吾車兮秣吾馬，與子共載兮休明。」歌闋，明月在天，肝膽相照，相與醉月乎斯亭之上。噫！微斯亭，無以發吾之狂，是爲記。

沙溪堂記

世常謂江山之娛人，解令人傲榮利者，非也。江山豈能娛人？使人娛江山者，志也。其有志娛江山者，率蓬廬打頭，草根以充肚，而復有富貴者莅其上，以鈐約號令之，其娛未旣而困倦仍之，則厭隱約思顯華者，乃人之常情。是以楚、越之山川名天下，而其地之士裹足趨長安猶歸市焉。商顔距咸陽，富春抵洛陽，道途如許其脩阻，而呼來覲覿之際，綺、園、嚴陵亦已困矣。

昔有房君，何如人耶？隱居沙溪，平生以水石自娛，所處只茆宇。顧視懷黃結紫，唾之如泥滓，至今南中稱高處士，必曰房君。房君之志，豈止娛江山而已哉？吁！房君逝矣，其孫元震進士也，家沙溪，業其業，不墮其聲，其佳士乎！辛亥春，余剖竹于龍城，沙溪屬龍城，謂元震與豚瀹同司馬，數迎接于衙之軒。逮秋槐已黃，擧城縫掖咸奔波京師，元震便欹枕沙溪，以幽憂之疾辭，蓋其志必有在也。異哉元震！眞房處士之孫也。若余梏軒冕垂二十年，望高人如雲鴻，抵白首欲拂衣，何其晩也？願元震述乃祖肥遯，卒無染指於榮利，以貽愧沙溪也哉！

在澗堂記

堂在頭流山西麓，進士金澕居之，處士人也。昇平使君柳公詢之，處士外黨也，有先墓在其麓，省掃已，邀余于在澗堂以饗之。余初到龍城，未行春遨頭之會，爲佳山水先之。觀其居，有谷名風，在木洞上游。谷有寺，寺下有泉東流，至山盡處。有叢石岞崿縱橫，泉駕其上，洑其下，瀉之成泓。泓之南，有斷厓𨺗絶，多楓松杮栗杜鵑𫊛䕽花樹。崖之下，夷之成壇，樹以大楡一株可十圍，能庇數十畒。壇之東，衡飛梁，以達于堂，堂厪三楹，卽在澗堂也。東對頭流衆峯，蒼翠滿窓。前臨絶壑，泉至此爲垂流飛白浪，作雷轟聲，卽水舂巖也。

於是杯盤旣進，歌管並作，酒闌詢之把杯侑金處士，賦《在澗》之首章曰：「考槃在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢不諼。」余繼而侑之，賦第二章曰：「考槃在阿，碩人之薖。獨寐寤歌，永矢不過。」賦訖，餘卒章，乃命歌妓香玉，奉爵而賦之曰：「考槃在陸，碩人之軸。獨寐寤宿，永矢不告。」旣卒業，各扶醉入頭流山遊焉，事在《頭流錄》。

綾城晩香亭記

晩香軒者，綾之治莅政所也。始韓侯汝溭宰綾，於衙之東，剗寒碧堂舊址，構新軒，極淸緻，役未究，右其秩徙海西息城。朝廷命吾侄洸往承之，治繩製錦，繹紀綜緖，適六七月，政成考工。吏趨而白：「今此軒，前侯未落去，有剩材鳩盡，請抵政間巇竟之。」於是沐樸瑩泐，完虧圓缺，浹時月克終。縣之黎老謖足進曰：「高高下下，營室古制，軒而不池可乎？」起縣中得五百指，區軒下坎而深之，訖數百畒，日方中矣。卽其深累簣爲島，島之中，排樹四香松，介以佳葩艷卉。比板橋之衡，竹欄之上，可坐飮食，邊其地外內，林以萬花，直與連珠亭相亘。遠則無等山諸峯爭長墄墀下，近則巫山十二峯紫翠呑吐簾櫳外。就池心植芙蕖牣之，夏葉如萬翠蓋，秋花若千紅粧，香風所薄，能薰邑中八百戶。池告成越明春。

洸偕計朝京，捷大科，將歸，邀余記其軒。余曰：「軒之勝，華枯著閟，與曩殊實，仍寒碧不可，願革之。」其季潗曰：「池花俟秋，厥香也晩，宜以晩香扁其堂。」弟潚曰：「今吾兄老而第，頭揷天桂，名其軒尤當。」余曰：「兩侄之言固也，然箋其香未悉。夫人有聞，猶花播香，紅顔而聞，善其始也；皓首而聞，令其終也。善其始易，令其終難。馥郁哉軒乎，盍顧名勉其義歟？」其舅李士瑩甫彖之曰：「三言皆是，末言益善，亟書以䧟其壁。」

降仙樓記

關西多樓觀，濱江倚山，備天人沿塗之賞，輝耀于《皇華》之編者，邑有之，而其僻靜蕭瑟，有出塵拔世之象者，惟成之降仙爲最。蓋主斯樓者，必須繇左右邇列，出玉署辭金馬而來，故謂之「降仙」。又以江山殊絶，宜霞餐羽服者處所，故謂之「降仙」。

萬曆三十八年，吾表兄洪君遵師古氏牧于成。洪君，兩朝帷幄臣也，出而爲玆樓主，如玉皇香案吏誤《黃庭》一字而謫，猶未離蓬萊仙觀也。唁洪君者皆曰：「洪君合天蜚，而降而樓居，樓雖勝，降之謂何？」余曰：「否否。昔者壬辰，三都皆入腥氛，而獨斯境截然不衊。維時鶴駕天降，用恢我中興之基。天意以爲地爲興王也，非從臣莫處，樓以『降仙』名也，非凡族所安，所以命及吾兄也。曩余衣繡關西，徧倚名樓，而獨愛其僻靜蕭瑟，登玆非一再。當時『降仙』之稱，適以身膺之。甞自誇巴之巫峽，川之漏江，十二峯之煙嵐，陽臺之朝雲暮雨，咸括我錦囊中，殊不料數十年之後，躡我陳蹤者，復出於吾門。然則名編仙籍，弟雖先於兄，而主華構擅江山，不得不羡吾兄於今日也。」

於是乎君子聞而歌之曰：「樓之高兮仙斯降，珠珮珊珊兮玉女景。從仙之降兮，無久于斯樓。玉京有樓兮，其與衆仙遊。」師古氏猶然而笑曰：「斯樓也得斯言，雖使天人賞之，《皇華》編之，無以尙之。」亟命工刻之。

二養堂記

二養者何？養心也，養生也。吾友曺公撮要於衆工夫，得斯二焉，取先儒要訓爲一書，又揭扁以號堂，要余記之。蓋人之所取養，必先以物，其名數甚多，爲士多不務其周。今公之養，其目極約，擧其大遺其小而見功博，何者？人之心，如波蕩如火馳，易放而難收。人之生，有涯于兩間，潛消暗鑠之有萬，而卒難保其久，之二者養之，非得其道，其不歸喪心喪生者希矣，宜夫公之撮二字以號堂也。

雖然，心譬之君也，生譬之國祚也，君不君而欲享其國祚得乎？能使大君正位乎靈臺，不令一塵或惹其淸明，然後四肢百體皆聽命乎一，靜以綏之，可保天年而無短折。苟能察人心、道心、赤子心、大人心，涵以養之，克至夫主一無適之地，則仁者之壽，天道之必然者也。雖不幸，猶有不朽者存，君子將焉悲之？彼吐腐納新，熊經鳥伸，扣齒運眼，鳴天鼓飮沆瀣，特其末也，學者所不道。余觀昧此者徒竊竊於養生，日鳩聚紛華，以求養其生，而其天君反爲臣於末體，窮年而憂之，忘身而取之，以所以養生者殘生，猶不君而望其國之延祚。無他焉，不能處二而擇一也。是故公之扁，約以二之，而余之言，又自二而一之。雖然，儒者之學，務着實，彼仙也釋也，亦能養心、養生者。

趙秀才書齋記

吾東方貴士族稱兩班，兩班云者，以許東西班也。然士族居窮鄕者不學且貧，則其保爲兩班者幾希，充軍旅躬農賈，不與庶民異觀。獨忠義衛賴先人勳伐，雖孱愚貧困，能不失爲兩班，故一有忠義名，輒肆然自大，不肯屈首受學，唯逐什二以饒生。人或勸科第，曰：「是天也，矧其有大於斯乎？」設有志者，亦不過讀一卷數紙，以希成名，名不成則抛之，反以咎諸天。

今趙氏子景仁、景義，忠義衛也。居恩津，世以兩班稱，其地去京邑不數百里，王化匪遠，風俗不喜學，隣其縣十餘邑無碩師，用是昆季年垂廿倀倀然。適余住邇，其季父洽踵門言曰：「生有兩猶子，頗聦明可敎，居窮鄕無碩師，年垂廿倀倀然。聞先生文章高一代，倘不遐棄，願以慁先生。」余於是喚兩兒前拜，嶄然頭角，雙眸炯炯皆可愛。余曰：「坐，語汝。我國非士族，不許東西班。今汝爲士族稱兩班，不其幸歟？」對曰：「唯唯。」「世亂人貧，爲兩班者，或農或賈，或爲軍旅。汝有忠義名，無庶民役役之勞，不其幸歟？」對曰：「唯唯。」「爲士族爲兩班，不農不賈，不爲軍旅，無役役之勞，則必專於學，不其幸歟？」對曰：「唯唯。」

「天之下班班而布者，凡幾萬國？國之中総総而生者，凡幾萬人？人之中渺渺而微者，非若之昆弟耶？若等一名成不成，天果知之耶？天果知之，天不亦勞乎？然則汝名之成，汝力之爲，非天之使之也决矣。今汝所讀者書，一行凡幾字？一紙凡幾行？一卷凡幾紙？一帙凡幾卷？天下之書，又凡幾帙？其勢不盈數百讀，則皆惘惘不爲吾有，學之道，其可優遊而有成乎？余雖朴魯，從事於文四十餘載矣。始年十六七前所讀，悉爲吾物，長來漸覺隨得而隨失，廿歲後所得者，皆舍我而亡。其尙諄諄於口、了了於心者，皆丱角時受於師者。聦明有限，日月如流，今汝之丱角者，其幾何歲月，而爲吾之四十乎，小子勉之。無以天自怠，無饒生自畫，無忠義衛自恃，進進焉不已，蘄乎大成而無少放焉，則豈特决科第登于朝，揚耀於東西班而已？將見賢而聖，聖而天，浩浩乎其可量哉？勉之哉勉之哉！」於是景仁、景義再拜退。翌日，命老僕鳩材結小齋，朝夕請益焉。齋成，余爲記以勉之。

應製文

敎鄭_汝昌家廟書

王若曰：軒皇出震，觀象緯而則天；史頡佐羲，察蹄跡而取地。繩結乍解，墳籍乃生。於是龍筴授河，龜瑞呈洛。綠綈白檢，述勳、華之運；金繩玉字，表殷、夏之符。制作雲興，自姬公之才藝；彛倫日耀，原夫子之文章。維天地之紀綱，鑿生民之耳目，崇禮讓而重仁義，篤父子而正君臣。昭揭斯文，建標萬世，楹奠忽罷，道籙誰傳？幸孟氏紹嫡統於曾、思，俾學者分徑蹊於理欲。何環轍而不遇，卒蘊櫝而無施？寶筏迷流，四海之狂瀾莫轉；土墻當面，千秋之衆瞽難開。天文啓禎於聚奎，儒彦接鑣而鳴道。濂、洛塤唱，關、閩箎應，茅逕載鉏，虹橋亘海。沿性情之玄賾，泝天人之淵微。姚、姒正脉，决堙泒而莫碍；洙、泗餘淪，航斷潢而直造。

自此以後，有誰能承？逖矣東韓，眇乎偏隅。先萬國而受日，天理孔明；密上都而襲治，聖化攸曁。仁賢焉有辭天下？禮義之爰自古初。檀木眞人降于太白，浿都箕父來自商朝。立的臬以牖民，列條疇以敷敎，鴻儒鶚立於世，碩士彙征于時。乃有崔致遠揚旍詞林，棹鞅翰苑；薛聦表章群籍，昭訓六經。崔冲登壇理窟，建幟道場；鄭夢周學祖東方，道承宋贒。是皆羅、麗之宗匠，號稱海邦之師儒。至于我朝，續以文德。春干秋羽，成禮樂於校庠；沼藻汀蘋，蠲祀享於釋菜。於是金宗直，早闡師道於臯比，丕顯斯學於絳帳，庶士雲輸，群才豹變。

惟時卿，質潤圭璋，稟全光嶽，天資玉成於誠孝，人品日將乎純明。鬢垂髧毛，詔使著說；頭生嶄角，孝溫揚譽。專專格物誠意之方，慥慥博施約禮之事。鷄窓螢案積年之工，不外參、伋之書；虀朝鹽暮食貧之憂，豈變回、夏之節？功深涵養，多見踐履之眞；戒切操存，不假矯揉於外。却牛肉而絶口，洒柱血而觸頭，誠動于神，孝警于俗。甞糞徒傷於風樹，啜粥過毁於塊苫。鼠壤餘蔬，戒致誚於棄味；蝸廬撤瓦，甘受瘥於漏床。作人以身，稂莠之諭斯切；善誨不倦，菁莪之澤普覃。岳陽溪山，考槃酣樂；齋郞簪笏，折腰灰心。太學薦何蕃，綽綽者雖多可聞；畎畝處伊尹，囂囂然不改其樂。

然揚名顯親之可忽，而强仕從政之何遲？抗辭銅樓，靑宮動色；陶民化縣，墨綬勞心。黃卷靑箱，延鵠袍而訪學；萱風菊月，聚鶴髮而獻觥。綠草啼禽，訟庭閴若；一琴雙鶴，行裝灑如。久塌翼於棘林，空矯首於桑榟。藏山美玉，異彩隱沙礫之中；埋獄神刀，奇氣浮斗牛之際。費明珠於彈鵲，枉高車而載鼷。憸人之利舌如鋒，廢主之狂威似虎。始嫁禍於詞賦，終肆暴於斧戕。秦谷瓜生，儒服盡塡於窮壤；唐庭露降，淸議擧投於濁流。一時名賢，並就黨禁，或銜鬚而伏斧鑕，或斫棺而戮屍骸。

惟彼黑吹邊沙，玄氷胡塞，非魑魅其難處，共鳥獸而與居。萬死投荒，愉色揚揚如平昔；七載就木，旅魂㝁㝁於異鄕。嗚呼痛哉！道與仇謀，振古通患；才難世用，在今何辭？孔、孟棲棲於道塗，周、邵遑遑乎草野。垂空言於後葉，卷斯道於當時。未有三木纏身，萬里委骨，若此之甚也！

是以先王痛眞儒之罹禍，惜無辜而茹寃。命詞臣裒言行，《儒先錄》所以成秩；敷渙號錫爵命，右議政亦以追封。洎夫六館章甫之徒，八路縫掖之士，咸願從祀於文廟，連歲投章於紫闈。顧念先王睿鑑孔昭，豈疑前賢道閫未造？稽大措之夬斷，致卒歲之遲難。逮予匪人，昧道瞢學。雖未見《庸學註疏》、《主客問答》、《進修雜著》於烈火之餘燼，蓋甞睹成廟批辭、張寧名說、孝同薦書於群玉之遺編。悟卿衛道之勤，嘉卿踐實之稔。夷考平生之實迹，允副多士之僉望。乃命與金宏弼、李彦廸、趙光祖、李滉等並配享于孔子廟。玆令禮官，往告家廟，菲儀先設，大禮隨陳。旣雪百歲前幽寃，俾綿億代後禮饗。將以粉板文牀，齒程、朱於左位；犧尊羽爵，舞文武於前庭。聆琴瑟於杏壇，走衣冠於檜砌。不欺屋漏，建令甲於靑衿；無替廟儀，受吉丁之血食。較榮辱於生死，何取捨乎重輕？宜與七十子之流相唯相諾，庶幾大小學之士胥勸胥懲。故玆敎示，想宜知悉。

備忘記曰：「王言恐不當如是也，使之簡約改撰。」

改製

王若曰：維年月日，遣某官某，致祭于贈議政府右議政鄭某之靈。昔我成宗大王用三代冑敎染一世，于是皇多之士咸染聖人，化作于下。時則有若宏弼曁卿，魚川鳥雲于宗直門。卿稚齔有茂質，端緖便見，張天使業著說奬之，而如朱溪、孝溫先覺斯文者，稱誦闡揚以爲華。

叩其實，則親甞病，甞矢甜苦占吉凶，頭觸柱見血，禱以身代。親喪，苫墓側歠糜飮，以旣三霜毁甚，於是乎孝矣。女弟貧不能家，撤己屋以瓦之，罄己財若僕若田，分之不色難，於是乎悌矣。是則特一事，姑略之。抑有大焉。自孟氏而濂而洛而關而閩，似續夫子道嫡其傳。而我東藉父師疇，繇新羅屬麗末，豈少其人？至夢周，鼻祖東方學，迺今尙之，後無聞踵厥武者。卿能先得之曾、思書，務於眞實地，嚌胾造閫，不借一縷餙。平生秉志度身，正出處，時仕止，一追古聖賢繩律之。而自遜稟姿後人，用力百他人。其誨人亦諄至，在所種化獲效，殆不可選記，於是乎眞儒矣。

蓋其時則卽燕山朝，生死人不以其人罪不罪，矧同門煽禍，文墨以逮哉？卿雖死，當含笑入地，庸何痛哉？越我先王惄然傷，伸其寃不足，褒贈之有加。惟大學、四學、八路之疏，未及副多士願，究其事實，在予不德。雖所述三書，已火不見世，卽錄中考厥言行，所謂質鬼神無疑者非耶？玆令先告卿家廟，復涓吉登之文廟，並四贒參饗聖師下。嗚呼！享廟，重禮也。小而鄕先生祭社，大而勳賢臣享宗廟。君子猶榮之，況夫子何如人耶？配諸壇廡，同犧牢尊俎鐘鼓之享于百代後，當之者又何如人耶？卓乎卿！於是乎百世師儒矣。故玆敎示，想宜知悉。

敎黃海觀察使柳_永詢書

王若曰：厥今時事急矣，還巢之賊復窺邊疆，域內民生靡有固志，守藩屛當一面者，其可不擇其人乎？用是難其人，咨之大臣及諸卿，咸曰：「卿昔鎭黃海，繕甲兵完城池，厥有成績，在人口。矧今事急，善是責者，靡斯人莫可。」予亦惟卿威風夙著，政行事擧，玆土人服卿旣久。凡提綱究目，以理事之顚末，非久其地慣其民，其孰能之？卿於往年，事未究經遞，未克有終，今宜再授卿玆任，以終厥效。玆拜卿爲本道觀察使、兼兵馬水軍節庶使，卿其欽哉！

予惟玆道負西海之固，衛畿輔之本，通關西、中國之路，實我國右臂。故予前駐海州，政爲控禦之便。但念頃者人心不淑，或赤子或龍蛇者數載。加以變亂以來，一道之民，兵而死，飢而死，疫而死，十居八九。而天兵繹騷，閭舍蕭然，貢賦徭役之苦，比平時倍之，民之困極矣。苟非寬假撫摩，結之以仁心仁政，脫或有變，責下以親上死長，厥惟艱哉，卿其欽哉！官通訓以下，卿其自斷；罪大辟以上，稟予裁之。若係軍律，則兵使以下賞罰用命不用命。浮槎漢使之纔廻，前席忍輟於半夜；甘棠召伯之所稅，遠馭無恙於周期。故玆敎示，想宜知悉。

敎全羅道觀察使、兼巡察使韓_孝純書

王若曰：予惟全羅一道，物衆地大，國家所賴以根柢者也。壬辰之亂，七路俱被鏖燹，而獨此道僅保焉。故六年之間，國家之徵兵也責糧也奉供天將也及大小需用經費也，專責之此道，此道之罄竭，反有甚於七路。而後至去年秋，大被凶鋒，其搶掠屠殺，又有甚於七路。而後地産民力空空然掃地，爲一塲荒墟。當是時，此道方伯之難，倍於昔也明矣。幸今盜賊自退，巢窟已空，此道之民，病者起，逃者聚，失業者業，無家者家，憂愁怨恨者歌舞嬉笑之。因此以治之，則不難而易較然矣。

雖然，賊之在此，其志未盡逞，其鋒未盡剉，一朝無端渡海而歸。今以賊之歸爲幸，遂肆然而自安，果於善後之策得乎？然則措置策應之方，宜加於與賊對壘，不容一晷小弛。又宜卽事事釐正，一如開創之規，庶復見中興再造之勣。今日之爲方伯于此道，其難有倍於昔，章章明矣。然則其遴方伯，尤不可不愼。卿能膺是選是責乎！今予命卿爲此道觀察使、兼兵馬水軍節度使巡察使，卿欽哉，其無失善後之策乎！

所謂善後者何？曰結民心以固邦本，曰生民財以裕民天，曰鍊兵法以習水陸之戰，曰嚴軍律以重生殺之權，曰修城池，曰備器械，曰崇廉儉，曰明黜陟。闕一於此，不可謂盡其責。事之易者，日以益難，而況不易而難者哉？卿其勖哉！官通政及罪大辟，皆稟予裁之。若係軍律，則用命不用命，卿其自斷之，且防禦使以下，卿自節制之。於戱！深潭必在於激湍之下，正會再恢休期；補牢不晩於亡羊之餘，盍講善後長策？故玆敎示，想宜知悉。

領議政李_德馨身病呈辭不允批答

王若曰：卿之告疾，何其遽？昨日旣與予言言語語，固有異平人歟！越翌日，見所上章，滿紙申申，殆若沈疴有漸，越厥日，予遣醫以審，復如卿所上章而甚。將卿偶爾愆攝底玆乎？抑强疾夙夜，知不可力而告辭乎？不若是，將不屑予國事，超然有遐擧之志乎？其曰以遷葬去職，在邦禮無文，其不可也决矣。

卿之才望勳績，前言盡之，今不須更說姑言今日之事，果大臣引疾之日乎？島夷已去，已去者以再來恐之；北虜無事，無事者以有事哄之；生民甫寧，甫寧者以靡寧動之。使來要和，以何言送之？不兵則賄之，以何物贈之？卒有寇至，又以何兵應之？民之日離，國將焉治；綱之已紊，政安無疵？於此時也，其補弊其起疲，捨吾相，其畀于誰哉？嗚呼！崇崇廈屋，必倚於宏材；的的瑤光，冀煥乎上台。卿今不顧，我事誰恤？卿宜勉盡心膂，無自決於一疾。故玆敎示，想宜知悉。

左議政奇_自獻呈辭不允批答

王若曰：若大旱以爲雨，欲見天無災海無波，三年有寒疾不可風，是豈膏之上肓之下二竪！帝賚屬耳，我遐何哉？惟卿材惟棟樑，器是關石。涵虛千頃，人不能澄之撓之；回首萬牛，世莫可挽也擠也。昔羅駿於冀北，俄揷翼而圖南。彫篆强辭於書堂？衮鉞寧逃於翰苑？從予其惟子路，寇至則去，寇退則還；令人不忘召公，所稅勿拜，所茇勿拔。一命二命三命，傴僂終至於循墻；天知神知我知，俯仰無怍於立壁。

逮銓衡之落手，界皁白以平心。曲瑀方琚，玉珮稱淸濁之響；靑芝赤箭，藥籠收馥郁之芳。予兪國人之曰賢，命虛相位而爰立。貳公弘化，望崇三孤；調陰爕陽，職司百揆。令朝廷波坼之議，若防制川；蘄軍國絲棼之治，如裘挈領。不料注意之日，遽投引疾之章，墮股肱始驗於虞歌，失左右還同於漢祖。堂構綠野，寧許晉公投簪；遊從赤松，欲請留侯疆食。嗚呼！南帆纔返，北鏑屢鳴。試觀今時綴旒之機，岌岌其殆；豈宜當朝斡樞之彦，望望然歸？韓稱善醫者天所與之，《易》云勿藥而疾有喜矣，所辭宜不允。故玆敎示，想宜知悉。

右議政尹_承勳呈辭不允批答

王若曰：予立卿作相來，日喜宅揆辟惟其人。方蘄釐百務凝庶績，以鼎呂我國勢，何至遽以病告？不辟煩卿，憂悴國事，靡夙夜或寧，固宜有是。然猶疾有輕重，事有巨細，卿豈不揣之？將曰致位就休也，頭尙黑體尙康强；抑曰失攝調養也，餌服旬月，卧以治無妨。不若是，予有失德，卿可入告，予正之，何缺缺若是？卿意如曰「我疾作，可免是位，是政雖微我一人，亦豈無可者」，是大不然。

惟卿端敏鯁亮，嚴毅恪勤，臨事有斷，不避險艱。凡處倥傯試盤錯，綽綽然有餘地。是用簡以心畀以事，深得卿肺腑，置之臺省帷幄，不外予左右殆十年。曁國家遭難，擧域內波蕩魚爛，於是屢屬卿以方面，則軍國大小事，雖絲棼髮亂，畢致繹理以整頓之。及以之長司馬本兵柄，無不協予心，予甚嘉焉。咨之方岳，諏之大臣，咸曰：「卜今相，捨卿莫可。」玆旣累卿以台職，日冀振國綱、肅士論、匡時政、靖邊患，提挈委靡，激昂頹墮，以成中興復古之績。而不自意因一微恙，驟輟大機，使予事頭而不緖，樸而不斲，卒就散渙地，於予心有慽慽焉。

卿意以爲今之國事，民生何如？綱紀何如？朝著何如？邊境何如？凡厥百工亦何如？予一人可以獨理之乎？干戈八九年，瘡痍者未瘳，汚萊者未田，雉兔散者未宅，顚連餓莩者未粒，典章機務之廢墮者未復。邊之上，刃未柙甲未裭。南海賊帆，不知朝暮至，而北塞戎馬闖闖然晝伺而夜偵，予未知今之日果何等時耶？身膺百揆，冠冕庶寀，其責何如？而將推之誰乎而莫之顧耶？予固知疾病之作，有血氣所難免，而勿藥之喜，古之人豈欺予哉？況今早春是閏，寒氣未殄，小小者雖投間中人，屆時候向和，自瘳無疑，又何介慮？爰命內醫診卿以施對症藥，已疾便起，勉除他慮。不勝予區區。

嗚呼！國家榮悴，在相一身，卿如不恤，大事隨去。保身孰與保邦？醫病可移醫國。勉進食飮，毋重予宵旰。其他予躬有愆，卿可糾；時政有缺，卿可補；某人不進，卿可援；某人不退，卿可却；某事某事不愜于卿心，卿可歷指而言。卿其在位盡責，毋以一疾自引，國家幸甚，所辭宜不允。故玆敎示，想宜知悉。

賜祭拙軒朴_應福文

王若曰；惟卿素性朴忠，重厚少文。履福之本，爲臣之純。越在西土，時事倉卒。爰及貳身，同執鞿靮。盡瘁夙夜，備嘗險艱。竢河之淸，擬享全安。屬玆草昧，云胡奄忽？永言誰惜？予懷之怛。玆令設奠，用慰明靈。不昧者存，庶諒予情。

文

祭李台徵_壽俊文

君我之居，巷南巷北。

維同厥甲，一隊頭角。

君馬先鞭，踵我跨龍。

名伸命詘，遂乖遭逢。

頏頏其氣，抑首江潭。

保我窮交，不水而淡。

雖忠移孝，訕訐蝟毛。

下邑棲棲，孰揭人豪？

一秩銀緋，非子攸期。

奔趨四遠，萬里繼之。

東遼大漠，黑吹嘷天。

撼頓氊車，末疾難痊。

鴨水船回，喉語如夢。

才踰洞仙，五官俱空。

去家一舍，終不得歸。

賓筵設殯，旅魂疇依？

我忝地主，賻襚何貧？

身縻簿領，㪺酌不親。

緬懷戱嬉，松街在彼。

北望長號，矢心生死。

西江村民祭癘疫鬼文

春氷半釋，雪月微明，江山肅肅而夜闌，籬落寥寥而人定。玆爲壇塲淨掃，簫管齊鳴，引群靈以降臨，歆庶羞之芬苾。

想夫人亡爲鬼，精化曰魂。旣明暗之殊塗，天理自別；知神姦而象物，聖謨孔昭。粤爾癘疫爲名，古稱陽强之氣。伯有作孼於鄭國，實沈爲祟於晉時。委蛇惡聞乎車音，桓公九合而覇；彭豕悲啼而人立，齊后一箭以殲。神或憑人，妖不勝德。竊念今者四時失序，二氣愆和。冬濘漫塗，寧思卒歲之服；春寒裂石，不禁砭膚之威。薰蒸溟嶽之溫氛，浸染溝渠之惡祲。兵戈致殪，鳥影不過於龍沙；刑獄多寃，劒光遙橫於牛斗。加以火雲千里，何草不枯；水漲三湖，去年尤甚。巨室拔宅而逋稅，齊民把瓢而吹篪。

爾於是時，乘人凍飢，逞厥炎熾。搜營衛而煽虐，比屋如焚；驀隣族而波漸，無遠不屆。編茆結幕，庚癸誰資？抵頂交肢，胾肉相藉。蓬頭垢面，擧作狐犬之餐；溢郭塡坑，庸有虆梩之揜？顧顯晦之一理，推死生則同源。昔爾有六腑百骸，比千金而自惜；今人無十家三瘳，忘一視而同仁。安知地獄之或有？盍念天紀之難干？爾不聞乎？福善禍淫，神道之正；戕人賊物，陰誅必加。冥官愛人，固知用法平等；上帝臨汝，何聽枉殺無辜？視至靈如獮禽，胡寧忍此；仰明畏之懸鑑，可不懼哉？

今我乃臨江設筵，命樂陳饌，水陸之佳珍蠲潔，汀洲之供帳明鮮。閭里備壺觴，有勝餞而醉飽；神巫代言語，盡善誘而周章。回祿導汝以赤幡之儀，祝融假汝以朱雀之馭。畀北可助於天討，圖南自反於火根。抃舞歌謳，衆魅爲伍；羽鱗醍盎，百味所俱。送遠有糗粻之饒，卽路無顧戀之恨。鐘喤喤鼓考考，旣盡欵遇之懽；車轔轔馬蕭蕭，豈有行路之阻？尙饗。

免宴禮部初度呈文

謹呈爲小邦遭恤，未經三年，陪臣等素服在身，請免本部宴禮事。竊以天朝不鄙夷小邦，凡接遇勞來欵甚，在萬國禮數加等。小邦奉表陪臣，歲三四輩至，率式宴于會同館，號上下馬以迎送之。夫以疏糲腸肚，醉飽天廚禮饗，豈特陋賤所猥忝？於小邦亦大有輝，而獨于今極有所欠安焉。

小邦先王薨逝，未闋三年喪，陪臣等素服在身，無間於大小期，將以開年春方除。陪臣等在國時，每月朔望及節日，皆着衰哭臨有國儀。今者入上國，雖借吉以黑服，禮見乎？抑出於不得已也。如使受宴公府，冠花聞樂，非但心有所不忍，亦似於禮有拂。陪臣之來上國，所重在聖節，雖身奏九成，手舞而足蹈之，猶懼或後，不敢以私喪辭。至於天朝之侈陪臣以宴禮，秪以微身膺之，一受一免，有何輕重於天朝乎？今如怕違向時恒禮，必强而行之，此豈原情行禮之義也？

頃在壬辰歲，小邦遘變，君臣廟社播越。自此陪臣陳私本部免宴，殆十餘年，況此君父之喪乎？用是上年聖節、冬至陪臣亦皆呈籲本部，蒙免餉，已爲定式。國未終喪，禮不卽吉，上年與今年何異？大抵君父一體，方喪三年，有古聖賢遺制。小邦雖僻陋，竊甞薰陶大國，從事古先王之制。凡子有親喪，必食素服衰，二十七朔乃吉。國有恤，必四方遏密，如考妣喪，以終三年，自有國來爲常典，非今日一陪臣妄意有所受之也，誠以行喪之有經制，非如免宴之有權禮也。

伏願老爺閤下曲察陪臣賤忱，參以小邦二百年經禮，且依本部壬辰後近例及上年小邦遭恤後新規，以此意轉奏九重。仍命寢宴饗之禮，俾陪臣等得遂私懇，實無愧於情禮。不勝戰汗之至。

請鹽焇、弓角禮部呈文

朝鮮國陪臣聖節兼謝恩使、刑曹參判某等爲懇乞俯準貿買焇黃以全屬國事。本國每歲冬至買焇黃，此年例也。今小邦新王方立，銳意靖邊，而倭奴東伺，獺虜西窺，綢繆陰雨，常苦力不周。然所以禦兩寇者，必藉煑焇黃造弓角，方可扞禦，而鹽焇則本國人素昧煑法，炙亦不良，弓角則亦非地産，産亦不緻。自古以來，兩件材料，本國皆未能自辦，倘非天朝惠濟，卒難周用。往在兵興，或欽賜或許貿，分送沿邊，每患不裕。

頃年冬至進賀，特蒙年例許貿，厥數亦不敷，難應周年之用。及今非但島寇可虞，老酋、忽賊之憂，有倍於前日。零星冬貿，未夏先罄，年例冬至外，必須別許貿買，庶爲不時之需，故敢此冒昧瀆請。況天朝視本國，猶家人小子，向在倭警，百萬兵糧，猶且不惜，寧獨惜此焇、角，不令小邦自買自衛乎？前將寡君咨文投部，未蒙明示，爲此再懇。

伏乞老爺閤下特許格外準買，依冬至例永爲年式，轉咨兵部，俯從題請，俾遂丕願，則本國賴此守禦，人民賴此生成。覆燾之恩，將何勝喩？不勝情溢辭蹙。謹上呈。

書

與崔參議_鐵堅書

近日天氣不調，閭家俱患鼽嚔，方垂洟屬地，想令耆疴中，遭此罔極，何以堪居耶？痛哭而已。情雖罔極，此特下喪耳。凡治喪處心，在所損約，自是達者之爲，但外棺石灰，擧國所共爲，從俗無所害。曾觀叔姑改葬，四十年之後，大木之根至石灰而如截。雖曰俗禮，雖聖賢見之，亦不謂不可明矣。義作半子，情同己出，而其卒也，不免蔓草拱木穿之，狐鼠螻蟻嘬之，平生心弱，不自忍于此也。然似聞令家有遺訓，非外人所敢議，當抑情從順，有若安心者然。爲亡人傾家送終，到此而望斷，兩物之需，當費於祭饗而已，千萬毋疑毋疑。

第有未安一事，不得不强聒也。似聞令監欲使亡人几筵安于山所，使妻兒婢僕守之云。喪人不能終制而沒者，禮文，旣許吉服而葬，使亡靈守墓于山所，禮無是文。返魂之禮，宜於室堂，不宜於草土者，以亡者死而不復其華室，爲孝子困於山谷，復守廬山中，古人以謂孝子之過禮。今使亡靈行居喪之過禮，不亦甚乎？況旣葬先兆，千秋萬歲，將與天地無窮，三年共祭，不亦少乎？又況寡女遭大喪，已近初期，中間救病，日夜煎心者八箇朔，終遇崩天之慟，水漿不入口，柴毁到骨，兩手浮腫已厚。惟老母在傍，日夜救護之，得至今日，今若驅往深山，以過三年，則從夫泉下，往而不返無疑。父母之情，尤不忍于此。寡女聞令有是命，其意欲往守丘墓。愚夫人戒其女曰：「甞觀諺解《小學》，婦女未嫁從父，旣嫁從夫，夫死從子，無子復從父。今汝靑年寡婦而又無子，從夫之伯叔兄，獨處空山，是何禮乎？雖死不可從。」婦人雖愚，其言則聖贒之訓也。於令意何如？伏乞使几筵歸其妻，而寡女依於其父母，使情禮兩得，幸甚。

奉崔牛峯生貟_行、衢二兄弟疏

邇來天日不和，家家皆患鼻嚔之病，老生亦在呻痛中。未審此時僉哀候若何？貢慮無任。人孰無一死？脩短同歸一塗，死不立名，與腐草何異？吾甥之死，獨爲可佳，執喪盡禮，因孝自殞，在國猶宜嘉獎，況一家乎？父子兄弟，天屬之至親，猶拘於家法，將不能無憾其送終。如生外人也，雖終古慟纏於骨，尙何言哉！尙何言哉！夜不能寐，徒自引咎，不能早救於病萌之始，馴致燼滅而波逝，皆坐兩家之胥失。今旣無可奈何，所可圖者，惟送終一事，而猶不得盡其情禮，所以仰天椎心者也。

望日孝兒衍來，細問其顚委，蓋其遺書末筆，乃外家宗正所傳者。外家遺訓，只傳李氏之門，豈得爲崔家之三尺乎？守外家疏遠之法，以禁約父子罔極之情，百思而未得其理也。且崔氏遺法，非出於處士先生口訓與筆札乎？處士先生，識禮之君子也。甞觀其墓碣，先生所相善，多己卯遺賢，己卯之賢，以靜庵爲首。靜庵家法，一遵《家禮》，《家禮》有明文作灰隔、御樹根、防蟲蟻等語，非一二，其徒必謹守而不貳。衍之言曰：「先生早沒，其友自外護喪，尹春年主其論，去外棺石灰。」彼春年，卽元凶尹元衡家老崑崙也。其幼年雖托名流，居家則爲亡母自作神巫，坎坎擊鼓於神堂，如《宛丘》焉，在朝則日夜所講論，皆防賢害國事。平生所營，不過高麗之八風舞，以如彼邪僻，其能處人之家法乎？若是則外家遺訓，自有承受之家，非哀家所當守，春年之欺孤兒、寡婦，陷人不義，尤不足論也。想大監不曾細察其然，抑僉哀母子之情，使不得盡禮於罔極之際。生雖外人，聞此疚心，若己當之，況在哀終天之慟乎？

伏願僉哀備將老生爲亡甥區區之慟，從容曉大監左右，追施灰槨於先妣之藏，仍推汰輈之餘孝，以及亡甥，幸甚。不然而謬守偏拗，使莫重之禮，永有所憾，則僉哀白玉無瑕之孝，或招朝家部主簿之論矣。昔李蘧奉父遺訓，葬親去外棺，以此朝議非之。及其登第，貶而爲部主簿，臺評隨之。蘧之承父訓，亦出於孝也，而奈公議何？伏惟僉哀照亮。

答許和仲疏

前日屨承哀札，皆在坐堂時，未得復疏以答，深恐深恐。抑其中箴言格說，良作牧民者指南，敢不敬悚承敎？僕素以疏慵，不閒吏事，平生在家，百事皆不留心曲。苟有屈指料理事，方寸拂然不肯，竟便拂袖而起。唯對古人黃卷，日汩汩不倦，而眼鈍口澁，是平生所短。每覽五張十張，輟而復之，未甞終卷，況今文書堆案，吏輩乘間舞詐，重以胡書亂草，文字斷續難曉。雖摠治大槪，日晏則怠懈仍至。至於屑屑升米斗粟間，殆非丈夫事，欲免委下吏之誚，雖若親執者然，天性之杞柳，焉可卒化？良苦良苦。

本性愛山水喜遊衍，凡生來足迹所曁，遍八道殆盡，獨頭流未曾及，所以及花時探討。但老矣，筋力可哀，所到惟藍輿是仗，同遊者等是衰耗，焉可窮十日？傳之者謬也。前日柳生之妻具許多酒饌餉夫人。夫人爲其親屬，別請送物，僕亦憐其無親落南，一揮數千字，豈曰報之？哀亦過矣。此皆不足說，姑舍是。

僕雖老，猶不忘幼年事業。平生所著述不少，皆逢難及火無餘藁，獨壬寅以後，稍裒亂紙中鴉墨，成三卷，頗自享千金，思與故舊供爲雌黃。若曰可充之言者列，雖壽之不朽，猶不讓。想哀可與論文，而哀疚之中，沈痼所纏，若之何如願？但人情貴耳賤目，押其幼薄其長，旣哀觀我隊魚，豈知我突作古人乎？雖然，若使我應科今之世，必每屈於場屋中如哀矣。吁，非哀，何所吐狂言？呵呵！哀如欲一覽，當竢退食銜袖以進。哀敎打傷久，計召賊曹呼五百峻治之。謹奉疏。

答濬源殿參奉尹弼世書

七載星分，一朝萍合，形容頓變，語言難曉。老病人所同得，歲年亦非太暮，睽違雖遠，衰邁此甚，相對悒悒，不覺泫泫。惟兄襁褓之交，蔥竹相親，中歲移居，猶未離於隣巷，末路避地，致貽阻於關海，戀兄之懷，與日俱長。每念兄孝悌無有等夷，詞翰逈出儔類，年年科目，屢摘頷底之髭；苒苒韶華，虗換鏡中之髮。力農盡輸於官倉，括地難營於私計，求田問舍之謀拙，嫁女婚男之擧贏，功名綿遠，羸病荐尋。文園之壁四立，子美之渴三年，衣纔退之之掩骼，室則淵明之容膝。齊肩故人，半歸黃壤；撫頂痴兒，盡陟靑雲，顧京國而永懷，掩蓬蓽而長悲。

於此之際，情親童稚忝冒銓衡，貯芳馨於藥籠，需鉅材於匠園，伺機欲發，抵巇無便。兄猶灰心自鬻，一札不及於求官；僕自銘念貧交，三考虗負於薦賢。固知齋郞之小官，非老宦所宜，然猶科彀之捷徑，唯北道爲最。三注高名，終承恩點，微誠小展，相識咸喜。顧惟北地三冬，非養病者攸安；東銓九品，過周星而方陞。碧海連天，隔護疴之老妻；蒼松翳日，對篝衣之小妓。瓜期邈焉，藥物稀矣。揆其情緖，若爲去就。仍想遞官之期，正在今日；失馬之患，適丁此時。寸步不能自致，千里焉可遐征？當僕之獨政，換兄於近地，勢似易於折枝，機必勝於擧玦。國俗固守於前例，法吏因循於故常，發口見沮者非一，排衆獨斷之末由，私情雖切，公議可畏。北海已逝，東隅可接，古人推遷之道，僕非不知。白犢邀福，塞馬招灾，天公倚伏之理，我於彼何？

時乎可矣，尙父皓首而協卜；勢或去焉，都尉尨眉而不遇。昔旣不求而自至，今何待言而後施？所可慮者，僕以無似，幸忝非據。人自得其大將，誰識韓信之登壇；士不乏於交承，日俟鑿齒之簸糠。一局之柯欲爛，三霜之砧厭聞。朝端靑紫，屨已滿於戶外；瀛陽橘竹，夢長懸於雲表。思迨解紱之前，庶副彈冠之望。目今有造紙之新窠，當濬源之滿限，欲適此易彼，恐無所妨，而甲得乙失，理難預推。宣州之淸凉高爽，韓愈懇勉於群玉；曺郞之囂塵臭處，叔夜絶交於山濤。惟在兄自量取舍，早决去留。書不盡意，姑竢盍簪。

與嶺伯李而立_尙信令公書

天寒，令公行李萬福？生乏騎從，不得追送郊外，黯然之懷，徒付征鞍耳。昔者金參判啓氏愛其妾，居生之對門家，生之姊夫洪大諫天民氏新娶，居生之親家，金與洪日日杖屨以從遊。金甞謂洪曰：「吾爲令公之對門而居，故連日來見吾之妾，吾之妾賴令公見吾數，恒願令公之在此第，令公可謂睦隣矣。」仍相與抵掌而笑。生時幼稚，能聞而記之。

今生妾家，與令公對門。生之愛令公，不啻金之於洪，而不得數月一奉。是生之愛妾，不及於金之愛妾耶？令公之使生愛令公，不及於洪之使金愛洪耶？抑生之妾不能見愛於生如金之妾，而使相愛之友不得日日杖屨而從耶？

今者生之妾以書請，以事請令公，而令公之德，旣不能使隣婦蒙愛於友如洪，生雖云云，奈令公不愛友如金乎何？雖然，令公旣不能使友日日來對門，而又使對門之婦不得遂其請，則是無他，令公之不睦於隣也，不得不言。若令公曲施此請，則生雖永棄此妾，猶足以此而贖之。斯言一發，不覺抵掌而笑。伏惟行李萬福。所請詳在別紙，謹拜上狀。

答崔評事_有海書

曩蒙枉札，辭簡義備，初艱終暢，深得古人書格。其論文章、義理，尤絶雅量，累日披讀，益服足下非今世士也。便當報答，適因歲時客煩，未遑也，休罪休罪。

僕雕篆末學也，焉足以猥論古人？旣獲罪時人，復負辜古人，生死將焉依歸？但自少攻文，沈潛古聖賢書，今已臨七十。古人力學者，學雖專，年或不逮，焉知老於斯文，今及古之人所不及耶？僕性嗜古文，謬意今古一體，學經則經，學傳則傳，聖賢非有定位，我不必讓於古。每讀五經四書，不讀箋註，惡其文不古也。余於文章，知有古而不知有今，未甞掛眼於唐以下之文。

當世言文章者，多稱崔東臯立之。東臯偏好歐陽文，謂勝於韓文。余樂之，力求諸中朝，得本集熟觀之，其文弛縵無深味。一讀之，便令人厭，每見其書，輒伸欠而思睡矣。世稱歐陽文高於東坡文，余以爲大不然。坡文非古文也，初非有心於文字者，自立論議，見古人所未見，隨口快辨之，等閒之說，皆人所不及。如雲煙出山，隨風卷舒，不可以手攬之，攬之則爲空虗，未有其才而欲學其文，文體卑弱而止。王弇州晩好其文，盡棄其學而學焉，自是文體趨下，殊不及舊作。是不過陳相之學墨，可哀也。

僕少時卑蘇文，不曾一覷，及得觀之，始知朱子之文，論辨義理平坦明白，與坡文相似，支離亦似之。始疑朱子力排蘇學，何甞效其文哉？蓋生近代，氣味相類故也。大明文士有徵於宋文之弛縵，空同先倡於《左》、《國》，弇州繼武於兩漢，意欲一振宋、元之頹瀾，惟其長於文、短於理，果如足下之所云也。

僕卑宋文而傲歐文甚，遂揚言于廣衆之中曰：「歐文不如吾文。」聞者大駭。獨雙泉成汝學曰：「昔吾友崔仁範常曰：『歐文不如吾文。』子又如之。」崔子文與詩俱古，不幸早世。彼崔子猶輕之，況非崔子者乎？以此倡言於酒席，五峯李好閔怫然大怒。人固自信，豈以一時非笑，沮吾獨見乎？權谷齋韐世業斯文，頗有邃觀，聞之大咍。及見僕詩文全集而後，始言文過歐陽，詩軼李奎報，僕猶不信其言。申玄翁欽自謫新還，甞余賞音交也，盡示以全藁。申曰：「東方無可方此集，獨李相國詩，稍可相上下。」僕未曾見其詩，亦不以爲然，而但東方諸作，不欲論彼强此弱，第未知與古誰氏相甲乙乎？未可知也。今之學者喜作小詩而不事文。文者，文章之首而吾道之翼也，而世人皆忽之，獨足下奮然當之，僕甚多之。

吁！世衰矣，文字之誤人多矣。昔者作《百一詩》，獲罪當世者有之；詠檜賦鹽，以招時謗者有之。況今詩案被譴，前後不甚尠，可不惧哉？近代鄭判書宗榮不誨子弟以詩，閔右相夢龍亦以詩爲禍階，平生不作一句詩。是雖似近俗，而亦處世之良籌也。足下何以曰不拘時畏謗，得古道甚耶？然而近讀李、杜詩，杜詩語多觸諱，直斥李林甫曰「陰謀秉鈞」，程元振曰「嬖孼全生」，而終不貽累於世。李詩遊心物表，放情酒月，脫然若遊仙之語，而前後殃其身，皆坐詩爲也。文章之與仇謀憎命達，自古皆是，其免者幸耳。曾見相書，鼻梁低，鼻如竈門者，才智超群，而命道艱屯。蓋人之賦形，亦才與命不兩全必矣。天道使之也，豈容人力爲哉？

一生榮落，固不足言，而獨恨我國輕斯文乏財力，鳴世諸作，泯沒不傳者滔滔，每歎平生所著述，將與草木同腐。今者雖使馬遷治《史》，復有楊惲之孫，珍篇寶牒，不過爲鼠壤之物。言念及此，徒拊卷而長吁。幸願足下毋虛勞。死後文章，曾不若生前杯酒。

題跋

題《詩經》《鄭ㆍ衛風》後

高興柳氏曰，余於髫齔時，學《詩》《鄭》、《衛》等風，先儒多箋解爲淫奔之辭。讀至此廢書竊歎曰：「《詩經》已經夫子手，存者卽刪之餘也。見於逸詩而合爲萬世法者，亦甚夥，胡獨於淫辭褻語而不見刪，以垂到今乎？」曁今思之，蓋詩者，發於情諷於口者也。自古詩人或有感遇而起比興，多托之男女俚語，故其說雖若褻昵，然其實或感發於君臣交友際會之間，讔其說以諷詠之。故太史公曰：「《詩》三百，大抵贒聖發憤之所爲作也。」古人以風雨鷄鳴，稱君子臨亂不改其操，曹孟德亦以《子衿》儷《鹿鳴》爲時賢，歌於赤壁。春秋戰國時於享君燕賓，多賦詩以重之，曾不避《鄭》、《衛》辭。欲重其言而贈之淫辭，未聞有按釰相接者，何也？是必去古未遠，審知其非淫辭，豈緣諉諸斷章而不相郵乎？

屈原作《離騷》，多擧男女事以寓說，甚至稱帝王后妃求配己。李白自道能繼《大雅》，而其詩必用神仙美女，語語而及之，是皆因竄謫流徙戀君懷賢，以比興於《騷》、詩耳。後世未聞以好色辜屈原，而獨王介甫訾李白特甚，是豈知言者乎？蓋夫子所稱放鄭聲者，指《桑間》、《濮上》等詩也，非爲列於三百篇者道也。今夫列於三百者，自三代均被之管絃，使人發善心而創逸志者。宋人至斥《鄭》、《衛》詩，不欲進講於經筵，豈宋去古益遠，只守舊說小序之訛而不之覺乎！愚意《鄭》、《衛》詩，盡入孔子之刪，而《桑間》、《濮上》，亦軼詩之遺者也。傳曰：「盡信《書》，不如無《書》。」

題鄭進士_百昌擬古詩左

世季矣！攻詩者多趣近體，近體非古也。古來鳴詩之流，率用是道，而少謝不及大謝，應、劉比蘇、李降級。我國全不會此律，數百載寥寥，今公用三百餘韻於荒陬百代後，音響閒雅，頹波萬仞，吁！余不孤矣。但鄙眼覷之，格律似流緩弛，宜以峻簡醫之。蓋文章以氣爲主，須讀三代、兩漢文，高其調，然後古可蘄也。然近體排律，權輿於顔、謝、鮑、郭，其下字左右高低，皆及於《十九首》體，《十九首》乃三百篇之亞也。願公諦視調格，先從事於音響，次務語，去淺近字，而勿用唐以下軟語。若此則彼陳、韋小竪子輩，顚倒走滅沒矣，勉哉！

題汪_道昆《遊城陽山記》後

渾厚雄偉之氣，聚於中州，而汪子輩得之，肆於文章。其文遒健傑特，不如我國文章庸賤卑薄，近於科彀常態。雖牧隱、佔𠌫冠弁東方，蹈襲韓、柳、歐、蘇，自以爲尺澤之鯢，其氣度體節，何曾倣像於斯？如晏嬰跂足，不得捫防風氏之膝，可歎也已。雖然，東方亦有人所讀三代、先秦、兩漢書，以爲之喬基，而略取韓、柳裝束之，而不趨宋以下而澆之漓之。純乎正宗無穿鑿傅會之病者之觀乎此也，瞥眼一過，便仰天猶然而笑，不須再看。

余觀大明文章之士，有懲宋儒專尙韓文，而不能得其奇簡處，徒學弛縵支離之末，資之以助箋註文字，使人易曉也。故或主《左氏》、《史記》，餘力先秦諸氏，寸寸尺尺，剽掠句讀，王弇州爲上，李空同次之。空同之文益古於弇州，又能先倡秦漢古文，而但語辭追蠡，近於小家，故當讓弇州之浩大。至於汪氏，徒逐逐句語，竊若干文字於先秦、兩漢，重用疊出。如曰「目攝」、曰「拊循」、曰「推轂」、曰「恂恂」、曰「蒸蒸」、曰「求多」、曰「在事」、曰「謂何」、曰「纚纚」、曰「猶然」、曰「紀綱之」、曰「藉弟令」、曰「疆域之事」等語，如掣環繫柱之猿，終日回旋，踏其舊跡。而宗旨不立，一篇三四大指而終之無歸趣，臟腑之內，肝膽楚、越；頭面之中，耳目異官，不如唐太宗庭中胡、越一家，況望周武王六軍同心同德乎？

以余觀之，不解文字鄕方，惜哉！不得碩師而欲效王、李之餘顰，反失邯鄲之本步也。曾聞全集六七十卷，此特其自選而自序者猶若是，其他何足論乎？雖然，世之爲文，以一二千百爲偶，有同筭計之吏；以靑黃白赤爲配，有同圖畫之史；以風雲星月爲對，有同曆象之家；以山林草木江河淮海爲辭，有同地部虞師之言，方乎此，則豈不綽綽乎有餘地哉？

題收稅官李_璈卷帖

向也有士人南師古，善望氣觀天測地之術，百不爽一二。甞遊嶺之東海之上，謂江陵世生文學之士顯于朝者，而必歲三十年而後應。當時居江陵以文學鳴，殆數百，咸邈然遲之。萬曆十八年，余貳關東使，司一道掄才。人皆曰：「江陵有李氏子某，年少才偉，文章冠關東。」吃吃不已。曁余試士江陵，讀其文睹其貌，頗異之，知其必朝夕捷嵬科，顯于朝無疑。厥後荏苒十數載，無聞泯泯，余恠之甚異。

日者於龍榜中，得生姓名，非徒關東之聲名不虗也，余所見於江陵者不謬也。默計南師古推測之候，於是乎適三十年矣。師古前知之應，應於必世後，不爽於毫末，雖京房、郭璞不多。吾於兩家，均之師古，其術則一也。然則世人見生於人人之中，不知異焉，使異人觀之，必有異氣浮于身上矣，必有星文動於天上矣，必有地理毓秀於所生之所矣。今者受朝廷命，責收稅於鴨綠江。夫以生之偉才，兼以冠一道之文章，日察商販盈縮，計星兩於市廛之間，豈生之事哉？吁！天地之氣，已著於三十年之前，世之人不知其異於一世之間，今之處朝廷柄權衡者，獨不愧於南師古之術哉？

題權學官_侙《西征錄》

昔余見權石洲詩，雖不高，亦不低；雖無警句，亦無疵語。有如四角蒺藜鐵，信手擲地，首末立順，自成一家語，眞文章也。今觀爾《西征錄》，甚矣，爾之詩，酷似爾季父，而獨惜失身戎馬之間也。然而王維、鄭虔、儲光羲、蘇源明，皆僞署之餘，而其詩卓絶千秋，爲唐詩高選，況爾弱冠乳臭，遭此不幸者乎？其比蔡琰《胡笳詩》，豈並日而論哉？勉之哉！前途萬里，將與數子者傳詠千秋，豈但一石洲而止哉？爾贈我《金將軍忠烈錄》，不覺涕下。

撰集廳《三綱行實》跋

臣竊惟君臣、父子、夫婦之倫，亘天地貫古今，靡遺一夫，靡息一日者，性也。惟其性也，故上之施化也易，下之從化也速，古者聖王治本乎三綱，以此也。吾東方箕疇一脉，橫千百世，家法之正，不失三代之傳。雖五胡、五季、胡元之溷，不曾波及海東，其純乎純，則中原禮樂之本地，無以多也。粤我聖朝治先化首，裒古今三綱行實，以矜式一世，寔先聖王成訓也，纂《續三綱行實》，似續前烈，亦後聖王濟美也。至我聖上，謂萬化之根，不外乎人性之綱，而三綱之目，最首於五常之列，其在史策，或汗漫而不要；其在耳目，或黭昧而不久，使斯人接於外動於中，宜莫如圖書之易感。越萬曆壬子，乃命弘文館儒臣副提學臣惺、修撰臣廣敬等，若曰：「惟我邦戶服禮義，鳴天下有素，先聖王纂兩書，立民彝則，旣行于世。而惟玆壬辰之亂，著于孝于忠于烈者，將泯沒無傳，予甚惜之，其採中外所薦聞皭皭可稱述者，編錄之。」越明年甲寅，設都監選諸宰，更加釐正。又明年乙卯，加抄《輿地勝覽》，若而人載之編首，統上年所裒輯，圖之傳之諺解之，於是一帙成。赤心許君，確乎金石，知有國而不知有身，輯忠臣一卷。敦百行之源，彈不匱之誠，思以區區艾蒿，報昊天之罔極，輯孝子八卷。保靡他之貞心，樹不更之貞節，靑松白水之誓，雖白刃而不避，輯烈女八卷。而又有有姓名而無事蹟者，亦付錄焉。総一千五百二十餘張，人數如之。役始於甲寅七月，斷乎於乙卯十月，大都十七卷。

夫人平居守常也，承事奉公，入孝出悌，夫和婦順，無以異於人。及乎臨大亂履危機，生死利害，不足以動其中，然後方可知忠孝烈之難也。是豈獨匹夫匹婦操行之不撓？揆厥本原，蓋由列聖之敎化培植於二百年之間，我聖上表率振作之德，因其性而善導之，使愚夫愚婦有以觀感而聳動之歟！其頒于八方，傳之萬世，豈特卷中之人垂榮不刊？我聖上《菁莪》、《麟趾》、《關雎》之化，永有辭於無窮也。《詩》曰：「儀刑文王，萬邦作式。」又曰：「刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。」

萬曆四十三年乙卯冬，嘉義大夫、吏曹參判、兼弘文館提學臣柳夢寅奉敎謹跋。