卷十二 國朝宮室 日下舊聞考
卷十三 國朝宮室
卷十四 國朝宮室 

文華殿之後西向為上駟院署。(《國朝宮史》)

〔臣等謹按〕 上駟院詳見官署門。

上駟院署又北南向為箭亭。(《國朝宮史》)

〔臣等謹按〕 箭亭廣五楹,周以簷廊,中設寶座。寶座東臥碣一,恭刊乾隆十七年上諭。

乾隆十七年三月二十日上諭曰:「朕恭閱《太宗文皇帝實錄》,內載崇德元年十一月癸丑日,上御翔鳳樓,集諸親王、郡王、貝勒、固山額真、都察院官,命弘文院大臣讀《大金世宗本紀》。上諭眾曰:『爾等審聽之!世宗者,蒙古漢人諸國聲名顯著之賢君也。故當時後世咸稱小堯舜。朕披覽此書,悉其梗概,殊覺心往神馳,耳目倍加明快,不勝歎賞。朕思金太祖、太宗法度詳明,可垂久遠。至熙宗合喇及完顏亮之世,盡廢之,耽於酒色,盤樂無度,效漢人之陋習。世宗即位,奮圖法祖,勤求治理,惟恐子孫仍效漢俗,預為禁約,屢以無忘祖宗為訓。衣服言語,悉遵舊制,時時習練騎射,以備武功。雖垂訓如此,後世之君漸至懈廢,忘其騎射。至於哀宗,社稷傾危,國隨滅亡。乃知凡為君者,耽於酒色,未有不亡者也。先世儒臣巴克什達海庫爾禪屢勸朕改滿洲衣冠,效漢人服飾制度,朕不從,輒以為朕不納諫。朕設為比喻,如我等於此聚集,寬衣大袖,左佩矢,右挾弓,忽遇碩翁科羅巴圖魯勞薩挺身突入,我等能御之乎?若廢騎射,寬衣大袖,待他人割肉而後食,與尚左手之人何以異耶?朕發此言,實為子孫萬世之計也。在朕身豈有更變之理?恐日後子孫忘舊制廢騎射以效漢俗,故常切此慮耳。我國士卒初有幾何?因嫻於騎射,所以野戰則克,攻城則取。天下人稱我兵曰立則不動搖,進則不回顧,威名震懾,莫與爭鋒。此番往征燕京出邊,我之兵威竟為爾八大臣所累矣。故諭爾等,其謹識朕言。欽此。』朕每謹讀聖謨,不勝欽凜感慕。深惟國家開創之時,我祖宗躬親勞瘁,勤求治理,矩矱相傳,罔敢渝越,以立萬世之丕基。至於今咸受無疆之福者,皆仰遵明訓所致也。我朝滿洲先正遺風,自當永遠遵循,守而勿替。是以朕常躬率八旗臣仆,行圍較獵,時時以學習國語,熟練騎射,操演技勇,諄切訓誨。無非率由舊章,期以傳之奕祀,永綿福祚。惟是我皇祖太宗聖訓所垂,載在《實錄》。若非刊刻宣示,則累朝相傳之家法,外庭臣仆何由共悉?且自古顯謨令典,多泐之金石,曉諭群工。我皇祖太宗之睿聖,特申誥誡,昭示來茲,益當敬勒貞瑉,永垂法守。著於紫禁箭亭、御園引見樓及侍衛教場、八旗教場,各立碑刊刻,以昭朕紹述推廣至意,俾我後世子孫臣庶,咸知舊制,敬謹遵循,學習騎射,嫻熟國語,敦崇淳樸,屏去浮華,毋或稍有怠惰,式克欽承彝訓,冀億萬世子孫共享無疆之庥焉。特諭。欽此。」

文華殿東稍北有石橋三,過橋有殿宇三所,凡大內俱黃琉璃瓦,惟此用綠,為皇子所居。其前為王公文武大臣輪班宿衛直房。(《國朝宮史》)

〔臣等謹按〕 文華殿東北度石橋為三座門,東為鷹房、狗房,西為御馬廄舊地。今移廄於上駟院署之南,其地皆屬之文淵閣矣。三座門北殿宇三所,是為擷芳殿。稍西夾道內為茶膳房庫宇,其東南一帶為花馬廄、藥房等處。按,「鷹房」、「狗房」、「茶膳房」、「花馬廄」、「藥房」各條,俱詳見官署門。

文華殿東南為戶部內庫,為鑾儀衛鑾駕庫,稍北即東華門,門外有下馬碑石,紫禁城之東門也。(《國朝宮史》)

〔臣等謹按〕 東華門內稍北為國史館,舊在午門內熙和門西南,後移置於此。

熙和門之西為武英殿,規制如文華。門前御河環繞石橋三。殿前後二重皆貯書籍。凡欽定命刊諸書俱於殿左右直房校刻裝潢。西北有浴德堂,為詞臣校書直次,設總裁統之。(《國朝宮史》)

〔臣等謹按〕 武英殿五楹,殿前丹墀東西陛九級。乾隆四十年御題門額曰「武英」,東配殿曰「凝道」,西曰「煥章」,後殿曰「敬思」。東北為恒壽齋,今為繕校《四庫全書》諸臣直房,西北為浴德殿,即舊所稱修書處也。浴堂在其後,西為井亭。

乾隆三十九年御製《題武英殿聚珍版十韻(有序)》:較輯《永樂大典》內之散簡零編,並蒐訪天下遺籍不下萬餘種,彙為《四庫全書》。擇人所罕覯,有裨世道人心及足資考鏡者,剞劂流傳,嘉惠來學。第種類多則付雕非易。董武英殿事金簡,以活字法為請,既不濫費棗梨,又不久淹歲月,用力省而程功速,至簡且捷。考昔沈括筆談,記宋慶曆中有畢升為活版,以膠泥燒成。而陸深《金台紀聞》則雲毗陵人初用鉛字,視版印尤巧便。斯皆活版之權輿。顧埏泥體粗,熔鉛質軟,俱不及鋟木之工致。茲刻單字計二十五萬餘,雖數百十種之書,悉可取給,而校讎之精,今更有勝於古所雲者。第活字版之名不雅馴,因以「聚珍」名之,而係以詩。 稽古搜四庫,於今突五車。開鐫思壽世,積版或充閭。張帖唐院集,周文梁代餘。同為製活字,用以印全書。精越鶡冠體(昨歲江南所進之書有《鶡冠子》,即活字版,第字體不工,且多訛謬耳),富過鄴架儲。機圓省雕氏,功倍謝鈔胥。聯腋事堪例,埏泥法似疏。毀銅昔悔彼(康熙年間編纂《古今圖書集成》,刻銅字為活版,排印蕆工,貯之武英殿。曆年既久,銅字或被竊缺少,司事者懼幹咎,適值乾隆初年京師錢貴,遂請毀銅字供鑄,從之。所得有限而所耗甚多,已為非計。且使銅字尚存,則今之印書不更事半功倍乎?深為惜之),刊木此慚予。既復羨梨棗,還教慎魯魚。成編示來學,嘉惠誌符初。

〔臣等謹按〕 武英殿惟聚珍版蒙御題篇什,今恭載卷內,餘不備錄。

武英殿北為內務府公署,為果房,為冰窖,為造辦處。(《國朝宮史》)

〔臣等謹按〕 內務府「公署」、「果房」、「冰窖」、「造辦處」各條,俱詳官署門。

武英殿西為尚衣監,其後殿宇二層為皇子所居。再西為咸安宮,教習八旗大臣子弟肄業處。(《國朝宮史》)

〔臣等謹按〕 「尚衣監」、「咸安宮學」詳官署門。武英殿西咸安宮東夾道內舊時皇子所居者,今為清字經館。其北有河流,自西北而東南,為內金水橋之經流,俗稱筒子河。筒子河東隨牆門內為三通館。又東當武英殿之後南向,門內為方略館。並詳官署門。

武英殿南為瓷器庫,為南薰殿。乾隆十四年,詔以內府所藏歷代帝後圖像尊藏於此。(《國朝宮史》)〔臣等謹按〕 瓷器庫詳官署門。南薰殿前臥碣一,恭刊御製《南薰殿奉藏圖像記》,並御製詩。

御製《南薰殿奉藏圖像記》:內府藏列代帝後圖像,傳自勝國,典在有司,歲以盛夏曝而庋之,扃鑰惟謹。朕於幾暇,省閱內庫積儲,敬得展觀,則裝池之以歲久渝脫者已多矣。因思我朝崇禮前代,建廟京師,春秋禋享。且為之護陵寢,禁樵蘇,聖賢名臣咸秩祀典。凡以篤高山景行之思,抒望古興懷之慕。而況流傳有自,縑素猶新,日角珠庭,冕旒秀發,德容可挹,英表如生,其奚忍夷諸繪事供幾席珍鑒者比。爰命工重加裝潢,自太皞伏羲氏而下,帝後圖像為軸者六十有八,為冊者七,為卷者三,先聖名賢圖冊五。舉襲以緹錦,尊藏於紫禁西南之南薰殿。大學士會同領內務府王大臣等詳定位置,謹其籍識,次第甲乙,秩然有章。明諸帝玉冊,廟中所陳,當時寶為宗器者也,今貯工部外庫,慮不免散軼,附藏殿之西室,俾虔視焉。既竣事,因備紀之,勒石前榮,以示帝統相承,道脈斯在,朕之隨在盡其誠敬,不敢苟且褻越有如此。圖像自唐、宋以下缺十之二三,溯而上之,存者僅矣。時久而易晦,幸其存也,可弗保持使可及久歟?缺者弗復追補,遠無征也,懼失真也,以致慎也。

乾隆十四年御製詩(並序):朕既藏歷代帝後名臣像於南薰殿,為文以記之,並成是詩。 寫照應非古,羲軒誰所傳?儼茲瞻日角,敬與保天全。暑雨寧侵幌,薰風尚入弦。睪然興景仰,籌治勉勤乾。

〔臣等謹按〕 南薰殿歷代帝後名臣像御製詩恭載卷內,餘不備錄。

武英殿西為御書處,凡御書法帖皆於此鐫刻。稍北西華門,門外有下馬碑石,紫禁城之西門也。(《國朝宮史》)〔臣等謹按〕 御書處詳官署門。

乾清門,廣宇五楹,中門三陛三出,各九級,前列金獅二。皇帝御門聽政,則於門下陳設御座黼扆,部院以次啟事,內閣麵承諭旨於此。凡召對臣工,引見庶寮,俱由門之右門出入,內廷行走之大臣官員俱得由之。(《國朝宮史》)

凡御門聽政之禮,先期內閣得旨傳知各部院官,至日黎明咸集俟。侍衛傳旨宣入,乃魚貫以進。皇帝升座,記注官由西階升,翰林科道至西階下,咸就位立。部院奏事官由東階升,尚書一人奉疏折旋而西,餘入就位面西,跪。奉疏者至正中北面,進詣黃案前跪,恭設於案,興,少退,趨至左楹,轉入班,跪奏某事畢,興,少退,循東階左降。其次各班,依序進奏如前儀。吏部引見各部院屬官畢退,內閣侍讀學士二人升東階,詣案前跪,奉奏疏退,降階,翰林科道暨侍衛皆退。大學士、學士升自東階,以次跪御榻之左,西面北上。記注官進立御榻之右,滿內閣學士一人奉折本至黃案前,北面跪奏。每奏一事,皇帝降旨,大學士、學士承旨訖,興,由東階降,記注官由西階降。皇帝還宮,皆退。(《大清會典》)

聖祖仁皇帝御製《宮門聽政示閣部諸臣》詩:中書天下本,六官庶寮首。絲綸委寄隆,分職慎所守。上相列天階,喉舌管北斗。乾象方昭垂,古來詎虛受!軒皇置六相,姬文擇四友。得人邦乃昌,此事諒非偶。曰予既寡昧,欿然謝哲後。聽政日不遑,望道遠何有?啟沃藉臣鄰,匡讚資左右。雖云際升平,民物豈康阜?圖終貴謹始,治安莫予狃。廣業惟克勤,勵精期永久。作詩一相勖,敬哉庶無負。

乾隆十二年御製《御門》詩:淩晨御內朝,谘采接群彥。嘉言孰予告?庶政惟爾讚。稍釋望雨愁,未愜求治願。周公古元哲,猶坐以待旦。欽哉與日深,敢恃天恩眷?

乾隆十六年御製《御門日作(時閏五月五日)》:敕幾谘卿尹,宅俊引庶士。勤政勉居諸,家法匪今始。瑣禁及林苑,一例無二理。作所凜書義,行健玩易旨。御門實舊典,孜孜廑治體。雨後曉氣清,殿閣薰風美。庶務既裁繁,獨對亦察邇。傍午試豫遊,觀農心為喜。閏月不閏節,龍舟鬧可已(近試新進士,朕命以「閏月定四時」為題,應試者有「競渡繼清音」之句。雖詩人詠景別裁無所不可,然宴賞亟則敬勤弛,故不命重陳龍舟之嬉,末句並及之)。

乾隆二十一年御製《御門口號》:御門六部奏封章,進止疇谘不厭詳。一日萬幾寧止是?要因愛禮亦存羊(本朝家法,日接廷臣,宮中行在蓋無間時。不藉御門然後為對揚勤政也。故偶及之)。

乾隆三十一年御製《御門口號》:折本積黃扉,明庭待指揮。每因遵典故,益切慎幾微。綏屢心誠慰,持盈意敢違?如雲虞穀賤,進退定何依(連歲遇稔,有慮穀賤傷農者,斯則無一而可矣。人之不知足,有如是哉)?

乾隆四十三年御製《御門日作》:廿七月中簡吉禮(二十七月之內,凡遇大祀躬行,中祀則遣官。其經筵、耕耤諸典例皆停止。惟御門聽政及御殿視朝為勤政要務,例當如常舉行,並服色是日亦易,素服不御),御門御殿例無刊。敕幾以此實政係,修典寧其虛數(去聲)觀。卻有待儀節相預(大學士高晉入覲在京,已命回兩江總督任。渠以備位綸扉,從未得瞻御門大典,懇請於是日隨班與觀儀節,再行起程,從之),每看背本省郎難(內閣學士奏摺本率係背誦。凡記憶未熟及清語生疏者,往往遺忘訛舛,視為難事)。臨軒降旨惟清語(每奏一折本畢,降旨悉以清語,漢大學士中曾習清語者亦能領會,誠國朝善製也),法祖由來見一端。

〔臣等謹按〕 節年御門御製詩,謹繹有關紀述事實者恭載卷內,餘不備錄。

〔又按〕 《會典》:凡恭遇齋戒之日,太常寺進銅人陳於乾清門扉左。

乾清門之旁左為內左門,右為內右門。軍機大臣、南書房翰林、內務府大臣官員出入亦得由之。墀下東出者為景運門,西出者為隆宗門。皆五楹,門各三。內左門之東、內右門之西,周廬各十二楹,東為文武大臣奏事待漏之所,西為侍衛房及內務府、軍機處直舍,皆南向。其南相對周廬各五,東為宗室王公奏事待漏之所,西為內繙書房。(《國朝宮史》)

〔臣等謹按〕 內左門外內右門外南北向各直廬,皆乾隆十二年建。

乾清門之內為乾清宮,皇帝召對臣工,引見庶寮皆御焉。宮廣九楹,深五楹,正中設寶座,左右列圖史、璿衡、彝器。殿前露台列龜、鶴各二,晷影、嘉量各一,寶鼎四。中為甬道,與乾清門相屬。左右丹陛南出者二,東西出者各一。東西丹陛之下有文石台二,上安設社稷江山金殿。(《國朝宮史》)

〔臣等謹按〕 乾清宮順治十二年建,康熙八年重建。宮內恭懸世祖章皇帝御筆額曰「正大光明」。聖祖仁皇帝恭跋云:「皇考世祖章皇帝御筆『正大光明』四字,結構蒼秀,超越古今。仰見聖神文武,精一執中,發於揮毫之間,光昭日月,誠足媲美心傳,朕罔不時為欽若,敬摩勒石,垂諸永久,為子孫萬世法。康熙十五年正月吉旦恭跋。」兩楹恭懸聖祖仁皇帝御書聯曰:「表正萬邦,慎厥身修思永;弘敷五典,無輕民事惟難。」北兩楹皇上御書聯云:「克寬克仁,皇建其有極;惟精惟一,道積於厥躬。」

聖祖御製《乾清宮讀書記》:二帝三王之治,敻然尚矣。後之人興於千百世之下,而欲遐稽往烈,以為多聞畜德之資,非載籍是賴,厥道無由。顧載籍極博,大而道德之淺深,政理之因革,小而聲名度數采章文物之繁,靡弗該也,靡弗悉也。若徒習其文詞,侈其浩博,而不深考其道法之大原,得諸心而致諸用。古人之言皆陳跡耳,於我何與焉?朕自衝齡,性耽學問。踐阼迄今,罔自暇逸。未明求衣,待旦視事,講臣執經,群工入奏,未嘗一日不與相接。既退,裁決庶務,披覽章疏,有間則書冊翰墨之外無他嗜好。端居乾清宮,取六經之書發而讀之,以求契夫古聖人之心,將以致其用而未能也。又上下古今盱衡數千載,思昔人之所以致其用者,而求之乎紀、誌、表、傳、編年紀事之文,將以考其用,而知其心之所存。朝斯夕斯,怡然忘倦。蓋浩乎其未有涯,悠然其未有艾也。比者海宇乂安,國家閑暇,而風俗人心未能登進淳良,聿臻上理。每一念之,憫然於懷。將以得之於心者而實致諸用焉。積晦明,閱寒暑,展卷吟誦,神理淵穆,如晤古人。夫乾為健,天得一以清,所貴執中而建極也。自強不息以希天,遜誌好學以希聖,朕雖不敏,詎弗勉旃!

又聖祖御製《寶座五屏風銘》:惟天聰明,惟聖時憲。惟臣欽若,惟民從乂。首出庶物,萬國咸寧。愷悌君子,四方為則。功崇惟誌,業廣惟勤。知人則哲,安民則惠。

皇上御製《乾清宮五屏風銘(有序)》:予年十二時,始解文義。每侍皇祖於乾清宮,得瞻御座後屏風集諸經銘語,即知綜括治道無遺而為君者必如是,然後可謂盡君道也。踐阼後,益用以自勵。思欲衍繹諸句,各為一銘,而理精義博,日引月長。三十六年於茲,予亦六旬有一矣。昔衛武公作《抑》戒,老而自警也。予侍聖母,不宜言老,而自警之意則不可無。夫此集諸經語誰不能成誦?然言之易而行之難。語云:「適百里者半九十里。」苟所行不符乎所言,予愧不滋甚哉!《銘》曰:自我民聽,天以為聰。自我民視,天以為明(葉)。無曰高高在上,惟命不於常。奈何弗敬,夙夜不遑。純佑惟休,惟恤亦無疆(右「惟天聰明」)。 粵我列祖,憲天惟聖。宅中圖治,敬勝義勝。允茲克明。佛時仔肩,以似以續。惟曰欲至於萬年(右「惟聖時憲」)。 予有股肱,子有心膂。恤小民之依,惟予與汝。曰惟欽哉,厥欽匪從。陳善弼邪,無私則公(右「惟臣欽若」)。 至弱而不可勝,至愚而不可欺。心焉懷保,庶其從治。厥類有四,厥數無萬。暑雨祁寒,曰谘曰怨。思艱圖易,遹求厥寧。用顧畏於民岩,遹觀厥成(右「惟民從乂」)。 百姓注耳目,一人孩之。萬幾凜旦明,一人裁之。惡乎危?於不知。惡乎失?於好逸。惡乎損?招於矜驕(右「首出庶物」)。 人莫不衣食也,足之則寧。民猶水也,澄之則清。使菽粟布帛如水火,亦其難矣,豈可虛詡升平(右「萬國咸寧」)? 和樂且湛,君子之愷(葉)。平易近民,君子之悌。君子終日乾乾,體仁長人,大都為為君者而言(右「愷悌君子」)。 譬如北辰,居其所而眾星拱之。德斯要矣,為則者心誠奉之。苟失其德,孰與為則?戒之慎之,斯焉惕息(右「四方為則」)。 在昔文王,即康功田功。誌廑惠鮮,受命惟崇。詰戎固要,黷武非賢。以是為功,失之天淵(右「功崇惟誌」)。 曰宵衣,豈誠宵衣乎?曰旰食,豈誠旰食(葉)乎?即誠宵旰,而心不在焉,亦得謂之真勤(葉)乎?君者臣之師乎,將以督人,而己固可遺乎(右「業廣惟勤」)? 為君奚難?難於知人。唐虞已然,而況而今(葉)。忠邪莫辨,善惡紛陳。貌不易察,心更難諶(葉)。量材授職,各有分司。廣諮博訪,或稱不知。在彼則可,在我則遲。蒿目焦心,分憂其誰(右「知人則哲」)? 三代以下,治世常稀。其故云何?安民莫為,安民若何?莫如惠施。惠心弗問,元吉易辭(右「安民則惠」)。

又御製《宮殿四銘(有序)》:宮殿者所以受之祖考,傳之子孫,建極撫辰,以治四海。且鴻稱煌煌,顧名思義,常恐羞之。共視盤盂几杖日用之物,不綦重乎?因讀韓愈《五箴》有警,仿其體為《四銘》焉。 大哉至健,純粹而精。昭昭成象,蕩蕩難名。四德嬗用,六位時乘。靜專動直,資始大生。我祖我考,奉是丹楹。五福敷錫,萬國咸寧。敢恃崇居,惴惴矜矜。益慎體乾,惟皇永清(右乾清宮銘)。 萬物致養,是曰厚坤。安貞廣大,配天為元。昔在盛京,清寧正寢。建極熙鴻,貞符義審。思媚嗣徽,鬆茂竹苞。神罔時恫,執豕酌匏。廣博無疆,黃中正位。以繼以繩,惟曰欲至於萬世(右坤寧宮銘)。 四德何以首無?四時何以首春?仁者人也,要莫大於親親。刑寡妻以至兄弟,民同胞而物吾與,皆由此施,關痛癢而肫肫。然其所包者廣。是以孔子對門人之問不同,而莫非由己之所存。人盡宜勉,又何況乎為君!吾用是居昭仁之殿,怵然惟恐有愧乎斯言(右昭仁殿銘)。 求全之毀,吉德也。辯之不已,是惑也。不虞之譽,凶德也。居之不疑,是惑也。知惑不為,直言其來。知惑而為,諛言其滋。諛滋悔生,直來其亨。宜已而辯,汝奚為善?宜疑而居,汝惑奚祛?屏乎營乎,其思德之所宏乎(《右弘德殿銘》)!

〔臣等謹按〕 宮殿四銘,恭繹御製序文,體製本相連屬,未便分析編載,今謹備錄於乾清宮卷內。至宮殿各條制度,仍另詳後卷。

聖祖御製《元夜與諸王宴乾清宮》詩:今夕丹帷宴,聯翩集懿親。傳柑宜令節,行葦樂芳春。香泛紅螺重,光搖絳蠟新。不須歌湛露,明月足留人。

世宗御製《恭侍乾清宮》詩:殿閣參差際碧天,玉階秋色靜芊綿。雲開北闕祥光滿,雨過西山霽色鮮。寶座金爐香靄靄,彤墀仙掌露涓涓。承顏頻荷溫顏接,凜惕趨蹌繡扆前。

皇上御製《九日乾清宮侍宴恭紀》詩:繡錯仙枝煥彩霞,重陽侍宴佩萸華。箋分御筆親標韻,席撤皇恩別賜瓜。一德賡歌仁壽世,太和景象聖人家。獻詩爵躍追天保,宴畢歸來日未斜。

〔臣等謹按〕 御製《九日乾清宮侍宴》詩載於《樂善堂集》,茲恭錄卷內。

乾隆四年御製《新正二日召集群臣於乾清宮賦柏梁體詩朕既首倡又成七言一章》:泰交堂陛列鴛聯,日暖彤墀淑景鮮。祇以賡歌鳴喜起,非誇宴樂沸絲弦。觴浮柏葉添吟興,筆灑瓊華映綺筵。更慶元正飄六出,又增新瑞紀瑤編。

〔臣等謹按〕 乾清宮筵宴御製詩,謹繹有關紀述事實者,恭載卷內,餘不備錄。

〔又按〕 向例元旦宴諸王於乾清宮,次日宴群臣,自乾隆二十四年以後,皆於上元後一日賜群臣宴於圓明園,惟諸王仍筵宴於乾清宮,如舊儀。