日下旧闻考/卷013

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文华殿之后西向为上驷院署。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　上驷院详见官署门。

上驷院署又北南向为箭亭。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　箭亭广五楹，周以檐廊，中设宝座。宝座东卧碣一，恭刊乾隆十七年上谕。

乾隆十七年三月二十日上谕曰：“朕恭阅《太宗文皇帝实录》，内载崇德元年十一月癸丑日，上御翔凤楼，集诸亲王、郡王、贝勒、固山额真、都察院官，命弘文院大臣读《大金世宗本纪》。上谕众曰：‘尔等审听之！世宗者，蒙古汉人诸国声名显著之贤君也。故当时后世咸称小尧舜。朕披览此书，悉其梗概，殊觉心往神驰，耳目倍加明快，不胜叹赏。朕思金太祖、太宗法度详明，可垂久远。至熙宗合喇及完颜亮之世，尽废之，耽于酒色，盘乐无度，效汉人之陋习。世宗即位，奋图法祖，勤求治理，惟恐子孙仍效汉俗，预为禁约，屡以无忘祖宗为训。衣服言语，悉遵旧制，时时习练骑射，以备武功。虽垂训如此，后世之君渐至懈废，忘其骑射。至于哀宗，社稷倾危，国随灭亡。乃知凡为君者，耽于酒色，未有不亡者也。先世儒臣巴克什达海库尔禅屡劝朕改满洲衣冠，效汉人服饰制度，朕不从，辄以为朕不纳谏。朕设为比喻，如我等于此聚集，宽衣大袖，左佩矢，右挟弓，忽遇硕翁科罗巴图鲁劳萨挺身突入，我等能御之乎？若废骑射，宽衣大袖，待他人割肉而后食，与尚左手之人何以异耶？朕发此言，实为子孙万世之计也。在朕身岂有更变之理？恐日后子孙忘旧制废骑射以效汉俗，故常切此虑耳。我国士卒初有几何？因娴于骑射，所以野战则克，攻城则取。天下人称我兵曰立则不动摇，进则不回顾，威名震慑，莫与争锋。此番往征燕京出边，我之兵威竟为尔八大臣所累矣。故谕尔等，其谨识朕言。钦此。’朕每谨读圣谟，不胜钦凛感慕。深惟国家开创之时，我祖宗躬亲劳瘁，勤求治理，矩矱相传，罔敢渝越，以立万世之丕基。至于今咸受无疆之福者，皆仰遵明训所致也。我朝满洲先正遗风，自当永远遵循，守而勿替。是以朕常躬率八旗臣仆，行围较猎，时时以学习国语，熟练骑射，操演技勇，谆切训诲。无非率由旧章，期以传之奕祀，永绵福祚。惟是我皇祖太宗圣训所垂，载在《实录》。若非刊刻宣示，则累朝相传之家法，外庭臣仆何由共悉？且自古显谟令典，多泐之金石，晓谕群工。我皇祖太宗之睿圣，特申诰诫，昭示来兹，益当敬勒贞瑉，永垂法守。著于紫禁箭亭、御园引见楼及侍卫教场、八旗教场，各立碑刊刻，以昭朕绍述推广至意，俾我后世子孙臣庶，咸知旧制，敬谨遵循，学习骑射，娴熟国语，敦崇淳朴，屏去浮华，毋或稍有怠惰，式克钦承彝训，冀亿万世子孙共享无疆之庥焉。特谕。钦此。”

文华殿东稍北有石桥三，过桥有殿宇三所，凡大内俱黄琉璃瓦，惟此用绿，为皇子所居。其前为王公文武大臣轮班宿卫直房。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　文华殿东北度石桥为三座门，东为鹰房、狗房，西为御马厩旧地。今移厩于上驷院署之南，其地皆属之文渊阁矣。三座门北殿宇三所，是为撷芳殿。稍西夹道内为茶膳房库宇，其东南一带为花马厩、药房等处。按，“鹰房”、“狗房”、“茶膳房”、“花马厩”、“药房”各条，俱详见官署门。

文华殿东南为户部内库，为銮仪卫銮驾库，稍北即东华门，门外有下马碑石，紫禁城之东门也。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　东华门内稍北为国史馆，旧在午门内熙和门西南，后移置于此。

熙和门之西为武英殿，规制如文华。门前御河环绕石桥三。殿前后二重皆贮书籍。凡钦定命刊诸书俱于殿左右直房校刻装潢。西北有浴德堂，为词臣校书直次，设总裁统之。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　武英殿五楹，殿前丹墀东西陛九级。乾隆四十年御题门额曰“武英”，东配殿曰“凝道”，西曰“焕章”，后殿曰“敬思”。东北为恒寿斋，今为缮校《四库全书》诸臣直房，西北为浴德殿，即旧所称修书处也。浴堂在其后，西为井亭。

乾隆三十九年御制《题武英殿聚珍版十韵（有序）》：较辑《永乐大典》内之散简零编，并蒐访天下遗籍不下万馀种，汇为《四库全书》。择人所罕觏，有裨世道人心及足资考镜者，剞劂流传，嘉惠来学。第种类多则付雕非易。董武英殿事金简，以活字法为请，既不滥费枣梨，又不久淹岁月，用力省而程功速，至简且捷。考昔沈括笔谈，记宋庆历中有毕升为活版，以胶泥烧成。而陆深《金台纪闻》则云毗陵人初用铅字，视版印尤巧便。斯皆活版之权舆。顾埏泥体粗，熔铅质软，俱不及锓木之工致。兹刻单字计二十五万馀，虽数百十种之书，悉可取给，而校雠之精，今更有胜于古所云者。第活字版之名不雅驯，因以“聚珍”名之，而系以诗。　稽古搜四库，于今突五车。开镌思寿世，积版或充闾。张帖唐院集，周文梁代馀。同为制活字，用以印全书。精越鹖冠体（昨岁江南所进之书有《鹖冠子》，即活字版，第字体不工，且多讹谬耳），富过邺架储。机圆省雕氏，功倍谢钞胥。联腋事堪例，埏泥法似疏。毁铜昔悔彼（康熙年间编纂《古今图书集成》，刻铜字为活版，排印蒇工，贮之武英殿。历年既久，铜字或被窃缺少，司事者惧干咎，适值乾隆初年京师钱贵，遂请毁铜字供铸，从之。所得有限而所耗甚多，已为非计。且使铜字尚存，则今之印书不更事半功倍乎？深为惜之），刊木此惭予。既复羡梨枣，还教慎鲁鱼。成编示来学，嘉惠志符初。

〔臣等谨按〕　武英殿惟聚珍版蒙御题篇什，今恭载卷内，馀不备录。

武英殿北为内务府公署，为果房，为冰窖，为造办处。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　内务府“公署”、“果房”、“冰窖”、“造办处”各条，俱详官署门。

武英殿西为尚衣监，其后殿宇二层为皇子所居。再西为咸安宫，教习八旗大臣子弟肄业处。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　“尚衣监”、“咸安宫学”详官署门。武英殿西咸安宫东夹道内旧时皇子所居者，今为清字经馆。其北有河流，自西北而东南，为内金水桥之经流，俗称筒子河。筒子河东随墙门内为三通馆。又东当武英殿之后南向，门内为方略馆。并详官署门。

武英殿南为瓷器库，为南薰殿。乾隆十四年，诏以内府所藏历代帝后图像尊藏于此。（《国朝宫史》）〔臣等谨按〕　瓷器库详官署门。南薰殿前卧碣一，恭刊御制《南薰殿奉藏图像记》，并御制诗。

御制《南薰殿奉藏图像记》：内府藏列代帝后图像，传自胜国，典在有司，岁以盛夏曝而庋之，扃钥惟谨。朕于几暇，省阅内库积储，敬得展观，则装池之以岁久渝脱者已多矣。因思我朝崇礼前代，建庙京师，春秋禋享。且为之护陵寝，禁樵苏，圣贤名臣咸秩祀典。凡以笃高山景行之思，抒望古兴怀之慕。而况流传有自，缣素犹新，日角珠庭，冕旒秀发，德容可挹，英表如生，其奚忍夷诸绘事供几席珍鉴者比。爰命工重加装潢，自太皞伏羲氏而下，帝后图像为轴者六十有八，为册者七，为卷者三，先圣名贤图册五。举袭以缇锦，尊藏于紫禁西南之南薰殿。大学士会同领内务府王大臣等详定位置，谨其籍识，次第甲乙，秩然有章。明诸帝玉册，庙中所陈，当时宝为宗器者也，今贮工部外库，虑不免散轶，附藏殿之西室，俾虔视焉。既竣事，因备纪之，勒石前荣，以示帝统相承，道脉斯在，朕之随在尽其诚敬，不敢苟且亵越有如此。图像自唐、宋以下缺十之二三，溯而上之，存者仅矣。时久而易晦，幸其存也，可弗保持使可及久欤？缺者弗复追补，远无征也，惧失真也，以致慎也。

乾隆十四年御制诗（并序）：朕既藏历代帝后名臣像于南薰殿，为文以记之，并成是诗。　写照应非古，羲轩谁所传？俨兹瞻日角，敬与保天全。暑雨宁侵幌，薰风尚入弦。睾然兴景仰，筹治勉勤干。

〔臣等谨按〕　南薰殿历代帝后名臣像御制诗恭载卷内，馀不备录。

武英殿西为御书处，凡御书法帖皆于此镌刻。稍北西华门，门外有下马碑石，紫禁城之西门也。（《国朝宫史》）〔臣等谨按〕　御书处详官署门。

乾清门，广宇五楹，中门三陛三出，各九级，前列金狮二。皇帝御门听政，则于门下陈设御座黼扆，部院以次启事，内阁面承谕旨于此。凡召对臣工，引见庶寮，俱由门之右门出入，内廷行走之大臣官员俱得由之。（《国朝宫史》）

凡御门听政之礼，先期内阁得旨传知各部院官，至日黎明咸集俟。侍卫传旨宣入，乃鱼贯以进。皇帝升座，记注官由西阶升，翰林科道至西阶下，咸就位立。部院奏事官由东阶升，尚书一人奉疏折旋而西，馀入就位面西，跪。奉疏者至正中北面，进诣黄案前跪，恭设于案，兴，少退，趋至左楹，转入班，跪奏某事毕，兴，少退，循东阶左降。其次各班，依序进奏如前仪。吏部引见各部院属官毕退，内阁侍读学士二人升东阶，诣案前跪，奉奏疏退，降阶，翰林科道暨侍卫皆退。大学士、学士升自东阶，以次跪御榻之左，西面北上。记注官进立御榻之右，满内阁学士一人奉折本至黄案前，北面跪奏。每奏一事，皇帝降旨，大学士、学士承旨讫，兴，由东阶降，记注官由西阶降。皇帝还宫，皆退。（《大清会典》）

圣祖仁皇帝御制《宫门听政示阁部诸臣》诗：中书天下本，六官庶寮首。丝纶委寄隆，分职慎所守。上相列天阶，喉舌管北斗。乾象方昭垂，古来讵虚受！轩皇置六相，姬文择四友。得人邦乃昌，此事谅非偶。曰予既寡昧，欿然谢哲后。听政日不遑，望道远何有？启沃藉臣邻，匡赞资左右。虽云际升平，民物岂康阜？图终贵谨始，治安莫予狃。广业惟克勤，励精期永久。作诗一相勖，敬哉庶无负。

乾隆十二年御制《御门》诗：凌晨御内朝，谘采接群彦。嘉言孰予告？庶政惟尔赞。稍释望雨愁，未惬求治愿。周公古元哲，犹坐以待旦。钦哉与日深，敢恃天恩眷？

乾隆十六年御制《御门日作（时闰五月五日）》：敕几谘卿尹，宅俊引庶士。勤政勉居诸，家法匪今始。琐禁及林苑，一例无二理。作所凛书义，行健玩易旨。御门实旧典，孜孜廑治体。雨后晓气清，殿阁薰风美。庶务既裁繁，独对亦察迩。傍午试豫游，观农心为喜。闰月不闰节，龙舟闹可已（近试新进士，朕命以“闰月定四时”为题，应试者有“竞渡继清音”之句。虽诗人咏景别裁无所不可，然宴赏亟则敬勤弛，故不命重陈龙舟之嬉，末句并及之）。

乾隆二十一年御制《御门口号》：御门六部奏封章，进止畴谘不厌详。一日万几宁止是？要因爱礼亦存羊（本朝家法，日接廷臣，宫中行在盖无间时。不藉御门然后为对扬勤政也。故偶及之）。

乾隆三十一年御制《御门口号》：折本积黄扉，明庭待指挥。每因遵典故，益切慎几微。绥屡心诚慰，持盈意敢违？如云虞谷贱，进退定何依（连岁遇稔，有虑谷贱伤农者，斯则无一而可矣。人之不知足，有如是哉）？

乾隆四十三年御制《御门日作》：廿七月中简吉礼（二十七月之内，凡遇大祀躬行，中祀则遣官。其经筵、耕耤诸典例皆停止。惟御门听政及御殿视朝为勤政要务，例当如常举行，并服色是日亦易，素服不御），御门御殿例无刊。敕几以此实政系，修典宁其虚数（去声）观。却有待仪节相预（大学士高晋入觐在京，已命回两江总督任。渠以备位纶扉，从未得瞻御门大典，恳请于是日随班与观仪节，再行起程，从之），每看背本省郎难（内阁学士奏折本率系背诵。凡记忆未熟及清语生疏者，往往遗忘讹舛，视为难事）。临轩降旨惟清语（每奏一折本毕，降旨悉以清语，汉大学士中曾习清语者亦能领会，诚国朝善制也），法祖由来见一端。

〔臣等谨按〕　节年御门御制诗，谨绎有关纪述事实者恭载卷内，馀不备录。

〔又按〕　《会典》：凡恭遇斋戒之日，太常寺进铜人陈于乾清门扉左。

乾清门之旁左为内左门，右为内右门。军机大臣、南书房翰林、内务府大臣官员出入亦得由之。墀下东出者为景运门，西出者为隆宗门。皆五楹，门各三。内左门之东、内右门之西，周庐各十二楹，东为文武大臣奏事待漏之所，西为侍卫房及内务府、军机处直舍，皆南向。其南相对周庐各五，东为宗室王公奏事待漏之所，西为内翻书房。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　内左门外内右门外南北向各直庐，皆乾隆十二年建。

乾清门之内为乾清宫，皇帝召对臣工，引见庶寮皆御焉。宫广九楹，深五楹，正中设宝座，左右列图史、璿衡、彝器。殿前露台列龟、鹤各二，晷影、嘉量各一，宝鼎四。中为甬道，与乾清门相属。左右丹陛南出者二，东西出者各一。东西丹陛之下有文石台二，上安设社稷江山金殿。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　乾清宫顺治十二年建，康熙八年重建。宫内恭悬世祖章皇帝御笔额曰“正大光明”。圣祖仁皇帝恭跋云：“皇考世祖章皇帝御笔‘正大光明’四字，结构苍秀，超越古今。仰见圣神文武，精一执中，发于挥毫之间，光昭日月，诚足媲美心传，朕罔不时为钦若，敬摩勒石，垂诸永久，为子孙万世法。康熙十五年正月吉旦恭跋。”两楹恭悬圣祖仁皇帝御书联曰：“表正万邦，慎厥身修思永；弘敷五典，无轻民事惟难。”北两楹皇上御书联云：“克宽克仁，皇建其有极；惟精惟一，道积于厥躬。”

圣祖御制《乾清宫读书记》：二帝三王之治，敻然尚矣。后之人兴于千百世之下，而欲遐稽往烈，以为多闻畜德之资，非载籍是赖，厥道无由。顾载籍极博，大而道德之浅深，政理之因革，小而声名度数采章文物之繁，靡弗该也，靡弗悉也。若徒习其文词，侈其浩博，而不深考其道法之大原，得诸心而致诸用。古人之言皆陈迹耳，于我何与焉？朕自冲龄，性耽学问。践阼迄今，罔自暇逸。未明求衣，待旦视事，讲臣执经，群工入奏，未尝一日不与相接。既退，裁决庶务，披览章疏，有间则书册翰墨之外无他嗜好。端居乾清宫，取六经之书发而读之，以求契夫古圣人之心，将以致其用而未能也。又上下古今盱衡数千载，思昔人之所以致其用者，而求之乎纪、志、表、传、编年纪事之文，将以考其用，而知其心之所存。朝斯夕斯，怡然忘倦。盖浩乎其未有涯，悠然其未有艾也。比者海宇乂安，国家闲暇，而风俗人心未能登进淳良，聿臻上理。每一念之，悯然于怀。将以得之于心者而实致诸用焉。积晦明，阅寒暑，展卷吟诵，神理渊穆，如晤古人。夫干为健，天得一以清，所贵执中而建极也。自强不息以希天，逊志好学以希圣，朕虽不敏，讵弗勉旃！

又圣祖御制《宝座五屏风铭》：惟天聪明，惟圣时宪。惟臣钦若，惟民从乂。首出庶物，万国咸宁。恺悌君子，四方为则。功崇惟志，业广惟勤。知人则哲，安民则惠。

皇上御制《乾清宫五屏风铭（有序）》：予年十二时，始解文义。每侍皇祖于乾清宫，得瞻御座后屏风集诸经铭语，即知综括治道无遗而为君者必如是，然后可谓尽君道也。践阼后，益用以自励。思欲衍绎诸句，各为一铭，而理精义博，日引月长。三十六年于兹，予亦六旬有一矣。昔卫武公作《抑》戒，老而自警也。予侍圣母，不宜言老，而自警之意则不可无。夫此集诸经语谁不能成诵？然言之易而行之难。语云：“适百里者半九十里。”苟所行不符乎所言，予愧不滋甚哉！《铭》曰：自我民听，天以为聪。自我民视，天以为明（叶）。无曰高高在上，惟命不于常。奈何弗敬，夙夜不遑。纯佑惟休，惟恤亦无疆（右“惟天聪明”）。　粤我列祖，宪天惟圣。宅中图治，敬胜义胜。允兹克明。佛时仔肩，以似以续。惟曰欲至于万年（右“惟圣时宪”）。　予有股肱，子有心膂。恤小民之依，惟予与汝。曰惟钦哉，厥钦匪从。陈善弼邪，无私则公（右“惟臣钦若”）。　至弱而不可胜，至愚而不可欺。心焉怀保，庶其从治。厥类有四，厥数无万。暑雨祁寒，曰谘曰怨。思艰图易，遹求厥宁。用顾畏于民岩，遹观厥成（右“惟民从乂”）。　百姓注耳目，一人孩之。万几凛旦明，一人裁之。恶乎危？于不知。恶乎失？于好逸。恶乎损？招于矜骄（右“首出庶物”）。　人莫不衣食也，足之则宁。民犹水也，澄之则清。使菽粟布帛如水火，亦其难矣，岂可虚诩升平（右“万国咸宁”）？　和乐且湛，君子之恺（叶）。平易近民，君子之悌。君子终日乾乾，体仁长人，大都为为君者而言（右“恺悌君子”）。　譬如北辰，居其所而众星拱之。德斯要矣，为则者心诚奉之。苟失其德，孰与为则？戒之慎之，斯焉惕息（右“四方为则”）。　在昔文王，即康功田功。志廑惠鲜，受命惟崇。诘戎固要，黩武非贤。以是为功，失之天渊（右“功崇惟志”）。　曰宵衣，岂诚宵衣乎？曰旰食，岂诚旰食（叶）乎？即诚宵旰，而心不在焉，亦得谓之真勤（叶）乎？君者臣之师乎，将以督人，而己固可遗乎（右“业广惟勤”）？　为君奚难？难于知人。唐虞已然，而况而今（叶）。忠邪莫辨，善恶纷陈。貌不易察，心更难谌（叶）。量材授职，各有分司。广谘博访，或称不知。在彼则可，在我则迟。蒿目焦心，分忧其谁（右“知人则哲”）？　三代以下，治世常稀。其故云何？安民莫为，安民若何？莫如惠施。惠心弗问，元吉易辞（右“安民则惠”）。

又御制《宫殿四铭（有序）》：宫殿者所以受之祖考，传之子孙，建极抚辰，以治四海。且鸿称煌煌，顾名思义，常恐羞之。共视盘盂几杖日用之物，不綦重乎？因读韩愈《五箴》有警，仿其体为《四铭》焉。　大哉至健，纯粹而精。昭昭成象，荡荡难名。四德嬗用，六位时乘。静专动直，资始大生。我祖我考，奉是丹楹。五福敷锡，万国咸宁。敢恃崇居，惴惴矜矜。益慎体干，惟皇永清（右乾清宫铭）。　万物致养，是曰厚坤。安贞广大，配天为元。昔在盛京，清宁正寝。建极熙鸿，贞符义审。思媚嗣徽，松茂竹苞。神罔时恫，执豕酌匏。广博无疆，黄中正位。以继以绳，惟曰欲至于万世（右坤宁宫铭）。　四德何以首无？四时何以首春？仁者人也，要莫大于亲亲。刑寡妻以至兄弟，民同胞而物吾与，皆由此施，关痛痒而肫肫。然其所包者广。是以孔子对门人之问不同，而莫非由己之所存。人尽宜勉，又何况乎为君！吾用是居昭仁之殿，怵然惟恐有愧乎斯言（右昭仁殿铭）。　求全之毁，吉德也。辩之不已，是惑也。不虞之誉，凶德也。居之不疑，是惑也。知惑不为，直言其来。知惑而为，谀言其滋。谀滋悔生，直来其亨。宜已而辩，汝奚为善？宜疑而居，汝惑奚祛？屏乎营乎，其思德之所宏乎（《右弘德殿铭》）！

〔臣等谨按〕　宫殿四铭，恭绎御制序文，体制本相连属，未便分析编载，今谨备录于乾清宫卷内。至宫殿各条制度，仍另详后卷。

圣祖御制《元夜与诸王宴乾清宫》诗：今夕丹帷宴，联翩集懿亲。传柑宜令节，行苇乐芳春。香泛红螺重，光摇绛蜡新。不须歌湛露，明月足留人。

世宗御制《恭侍乾清宫》诗：殿阁参差际碧天，玉阶秋色静芊绵。云开北阙祥光满，雨过西山霁色鲜。宝座金炉香霭霭，彤墀仙掌露涓涓。承颜频荷温颜接，凛惕趋跄绣扆前。

皇上御制《九日乾清宫侍宴恭纪》诗：绣错仙枝焕彩霞，重阳侍宴佩萸华。笺分御笔亲标韵，席撤皇恩别赐瓜。一德赓歌仁寿世，太和景象圣人家。献诗爵跃追天保，宴毕归来日未斜。

〔臣等谨按〕　御制《九日乾清宫侍宴》诗载于《乐善堂集》，兹恭录卷内。

乾隆四年御制《新正二日召集群臣于乾清宫赋柏梁体诗朕既首倡又成七言一章》：泰交堂陛列鸳联，日暖彤墀淑景鲜。祇以赓歌鸣喜起，非夸宴乐沸丝弦。觞浮柏叶添吟兴，笔洒琼华映绮筵。更庆元正飘六出，又增新瑞纪瑶编。

〔臣等谨按〕　乾清宫筵宴御制诗，谨绎有关纪述事实者，恭载卷内，馀不备录。

〔又按〕　向例元旦宴诸王于乾清宫，次日宴群臣，自乾隆二十四年以后，皆于上元后一日赐群臣宴于圆明园，惟诸王仍筵宴于乾清宫，如旧仪。