卷十七 國朝宮室 日下舊聞考
卷十八 國朝宮室
卷十九 國朝宮室 

景運門之東相對為肅誠門,入門南向為奉先殿。(《國朝宮史》)

〔臣等謹按〕 順治十四年世祖章皇帝以太廟時享,孝思未申,命稽往製,建立奉先殿。前殿七楹,後殿如之。凡朔望薦新,歲時展禮,及冊封諸大典禮,先期告祭,俱內務府掌儀司領其事。

乾隆四十三年御製《七月朔日躬祭奉先殿禮成述事》詩:年節雖恒叩後殿(每於元旦及皇祖、皇考聖誕、忌辰,必躬詣後殿,拈香瞻禮),未曾前殿祭斯陳。況經升祔四時閱,應似秋嚐昨典循(昨歲孟秋,以聖母升祔後初值時享太廟,是以親詣行禮,而奉先殿則自聖母升祔以來,未經特祭。因於孟秋之朔敬修祀事,至太廟時享,仍如例遣親藩恭代)。恭代親藩詣太室,必躬家廟舉精禋(奉先殿蓋如天子之家廟也)。禮因義起施殊處,隻覺悲傷勝敬寅。

〔臣等謹按〕 奉先殿御製詩,謹繹有關紀述事實者恭載卷內,餘不備錄。

奉先殿東為夾道,即蒼震門前直街也。街東為寧壽宮。(《國朝宮史》)

〔臣等謹按〕 寧壽宮建自康熙年間,乾隆三十六年皇上命重加增葺。宮垣南北一百二十七丈有奇,東西三十六丈有奇。門六,正中南向者,恭懸御書額曰皇極門。東出者曰斂禧門,西出者曰錫慶門,又西向者曰履順門、曰蹈和門,東向者曰保泰門。皇極門之內曰寧壽門,門內為皇極殿,殿廡東出者為凝祺門,西出者為昌澤門。皇極殿後為寧壽宮。宮內東暖閣御書聯曰:“周雅慶攸寧,長宜茀祿;箕疇征曰壽,遞演京垓。”

聖祖仁皇帝御製《寧壽宮頌》:天開壽域,地會瑤池。南極添算,北辰降慈。螽斯衍慶,白鶴來儀。躬勞著訓,福祉永綏。恭獻長壽,敬托腐詞。

皇上御製《寧壽宮銘》:寧鹹萬國,壽先五福。宮用題額,文葉義淑。於赫皇祖,奉養慈闈。孝惠爰居,愛日延暉。小子踐阼,茲曆世年。設複廿載,八旬五臻。敬思仁皇,卜號康熙。六十一載,今古誠稀。同以為艱,敢期過益?況值耄耋,歸政理得。遹新是宮,以待天庥。企予望之,願可如不!授終奉懿,其禮自殊。斟酌損益,匪曰侈圖。殿稱皇極,重簷建前。宮仍其舊,為後室焉(我朝規製,寧壽宮、慈寧宮為奉養東朝之所,是以前殿即以宮名,並皆不施重簷,有深意也。恭遇聖母八旬萬壽,朕始於慈寧宮增加前殿重簷,以崇尊養。茲新葺寧壽宮,待予歸政後居處則為太上皇臨御之所,宜有前殿受賀。因題額曰皇極殿,製用重簷。而寧壽宮之榜則移於後殿雲)。執承敬神,我朝舊製。異日遷居,禮弗敢廢。清寧、坤寧,祖宗所奉(盛京大政殿後曰清寧宮,祖宗時祀神之所。祭畢,召王公大臣進內食祭肉,國初定鼎燕京,則於乾清宮後殿坤寧宮行祀神禮,一如清寧宮之製。至今遵循舊章。餘將來歸政時,自當移坤寧宮所奉之神位神竿於寧壽宮,仍依現在祀神之禮)。朔吉修祀,寧壽斯踵。雖謝萬幾,寧期九畿。始予一人,壽同黔黎。告我子孫,毋逾敬勝。是繼是承,永膺福慶。

乾隆四十一年御製《新葺寧壽宮落成於新正二日恭侍皇太後宴敬紀八韻》:元旦率群辟,東朝典禮循。翼辰呈曲宴,首祚笑言親。寧壽慶成落,禎祥邀錫申。妃嬪陪肅肅,孫子集振振。鳩杖全無藉(皇太後步履康健,雖製玉鳩杖恭進,仍不藉扶持也),兕觥奉有倫。高年健太極,行樂信天真。此日旰宵誌,他時宴息身。期仍斯侍膝,永祝萬千春。

又御製《經筵罷因至寧壽宮》詩:講學勤茲日,引年待異時。文臣胥宴見(經筵畢,命講官及聽講之部院諸大臣隨至文淵閣賜茶,俾觀閣中規製),藎旅扈追隨(御前大臣侍衛等,凡所臨幸,無不扈從)。步輦乘暇耳,耆宮遂幸之。舊名襲寧壽,致政冀期頤。居此應無事,而今尚有為。籌民及律己,衍義示忱辭(是日進講《論語》“百姓足君孰與不足”句,《書經》“君子所其無逸”句,並製御論以闡其義,宣示講筵)。

又御製《蒙聖母賜膳於寧壽宮喜而成什一韻二首》:西筰蕆勳績,東朝豫懿懷。膳頒八珍列,樂奏六英諧。調鼎鹽梅共,采薇將士偕(皇太後幸寧壽宮,既賜餘膳,並於階下賜將軍阿桂、豐升額暨成功將領之功績最著者掄二十三人及軍機大臣六人,飯食賚物有差)。古來多凱宴,幾見賜思齋。母子情牽處,憂勞略釋懷。砌花都色喜,簷鳥亦音諧。暘雨幸時若,孫曾繞膝偕。還期就閑此,仍複侍萱齋。

乾隆四十三年《御製寧壽宮遣懷》詩:葺治寧壽宮,戒奢固非儉。以俟歸政時,老景消荏苒。屈指十七年,萬幾仍勤攬(餘素誌俟八十五歲即擬歸政,茲距其期尚十七年,仍勵精勤政,不敢預存懈忽之心也)。即今望雨切,深愧誠無感。寧遁詠周雅,真遁吾何敢。常笑宋孝宗,圖逸非佳範(宋孝宗在位廿八年,未滿高宗大祥之期,即托固疾不能行孝,禪位於光宗。是蓋圖自逸而不以國事為念耳。無論人君之孝與常人異,即人君所行,胥當垂法子孫,以為萬世恒守。若如孝宗之孝,則凡繼世之君皆當甫即位即禪位以盡其子職,有是理乎?孝宗之事,餘每非薄之,餘則必待臨御六十年始為倦勤之退,實異於彼所為也)。

乾隆四十四年御製《寧壽宮》詩:齋居有暇夏方長,步輦看工亦趁涼。率已成之先十五(葺治寧壽宮擬為歸政時所居,所司以明年為七旬萬壽,率即告成,已先十五年矣),如斯茂矣據中央(前為皇極殿,後即養性殿)。圖臨他日頤而養,敢懈今時敬不遑。一節跂然於意者,嫌他鋪設為(去聲)端陽(宮中每遇佳節,宮殿例有陳設,茲以端午陳設節物,閱之轉覺不愜)。

〔臣等謹按〕 寧壽宮御製詩,謹繹有關紀述事實者恭載卷內,餘不備錄。

寧壽宮後亙以橫街,其東即保泰門,西即蹈和門,正中為養性門,門內為養性殿。殿之東暖閣御書聯曰:“太和道共養,純嘏性彌敦。”其南牖額曰“明窗”。聯曰:“蜃窗日暖蘭噴霧,雞樹風輕玉靄春。”西暖閣之北為仙樓,聯曰:“泰符占歲美,頤誌葉春和。”又聯曰:“圖書采秘蘊,鍾鼎玩清嘉。”其西南室額曰“長春書屋”。聯曰:“花鳥引機緒,詩書蘊道荄。”養性殿西宇額曰“香雪堂”,堂兩廡壁嵌置敬勝齋石刻。

乾隆四十一年御製《養性殿》詩:養心期有為,養性保無欲。有為法動直,無欲守靜淑。放彌與退藏,一起應一伏。伊予居養心,勤政恒自勖。久而弗肯懈,可以盟幽獨。設誠六十年,八旬有五足。允宜歸大政,餘日享清福。是用構養性,一仿養心屋。引義為長言,如願未敢卜。

又御製《明窗》詩:養性明窗異養心(養性殿東暖閣臨窗坐處顏曰“明窗”,固取窗紙通明,亦寓明目達聰之義。養性殿雖仿其製為之,然係他日歸政後所居,僅取明窗本義,否亦借喻淡泊明誌而已),惟應六一是知音。他年若得遂初願,淨幾還欣帖背臨(歐陽修引蘇舜欽之言雲:明窗淨幾,筆硯紙墨皆極精良,亦自是人生一樂。然能得此樂者甚稀,雲雲。餘倦勤後果能坐此臨帖,豈非人生大樂乎)。

〔臣等謹按〕 養性殿明窗御製詩,皆恭載首見之篇,餘不備錄。

養性殿後為樂壽堂。額曰“與和氣遊”。聯曰:“座右圖書娛畫景,庭前松柏藹春風。”寶座屏聯曰:“樂同樂而壽同壽,智見智而仁見仁。”楹間聯曰: “土香階草才蘇紐,風細盆梅欲放花。”又聯曰:“動靜得其宜,取義異他德壽;性情隨所適,循名同我清漪。”東暖閣聯曰:“樂惟四時適,壽與萬方同。”又聯曰:“波含素影澄心鏡,魚躍清淵識道機。”北室聯曰:“景清神謐天常泰,水趣山情靜可論。”東宇聯曰:“亭台總是長生境,鶴鹿皆成不老仙。”西暖閣南室聯曰:“智者樂兼仁者壽,月真慶共雪真祥。”西室聯曰:“趣為永哉暢非俗,樂惟仁者寄於山。”又聯二,一曰:“夏鼎商彝共左右,墨華筆露永鮮新。”一曰: “閑披芸簡窗前朗,靜聽鬆風戶外敲。”後廈聯曰:“籠庭水樹宜涼影,匝砌煙花帶露姿。”閣之上聯四,一曰:“鳥吟花笑有餘樂,月白風清無盡藏。”一曰: “智水仁山從體道,奇花瑞草總含芬。”一曰:“成陰喬木天然爽,過雨閑花自在香。”一曰:“智仁適會動還靜,枕葄無非史與書。”西北閣上聯二,一曰:“商鼎周彝自典重,檻花苑樹相芬芳。”一曰:“庭饒芳毯鋪生意,座有芸編結古歡。”後廈閣上聯曰:“心觸清機親翰墨,目遊潤景足精神。”

乾隆四十一年御製《樂壽堂》詩:寄興由來在山水(向以萬壽山背山臨水,因名其堂曰“樂壽”,屢有詩。後得董其昌論古帖,知宋高宗內禪後有樂壽老人之稱,喜其不約而同。因以名寧壽宮書堂,以待倦勤後居之),紹興先我篆題銘。因名寶額待他日,冀葉貞符娛曼齡。憂則付人樂則壽,存吾順事沒吾寧(用張子西銘語)。廿年屈指居斯俟,恩許之乎賴昊靈。

〔臣等謹按〕 樂壽堂御製詩,恭載首見之篇,餘不備錄。

樂壽堂之西為三友軒。楣間額曰“胸中常養十分春。”樂壽堂後為頤和軒。軒兩廡壁亦嵌置敬勝齋帖石刻。正中額曰“太和充滿”。聯曰:“景欣孚甲含胎際,春在人心物性間。”又聯曰:“麗日和風春淡蕩,花香鳥語物昭蘇。”東暖閣之南室額曰“隨安室”。聯曰:“慶煙糾縵籠青瑣,淑景和籞麗紫宸。”西暖閣之西室聯曰:“隨時自適天倪協,即事多欣道味涵。”北室聯曰:“境是天然贏繪畫,趣含理要入精微。”西暖閣外亭額曰“如亭”。後廈額曰“導和養素”。聯曰:“靜延佳日春常盎,茂對祥風景總宜。”

乾隆四十一年御製《頤和軒》詩:即漸菟裘構,居圖豫立那?此時仍盡瘁,他日擬頤和。奢願誰能息?高年彼任磨。雖然期廿歲,駒隙度羲娥。

又御製《隨安室》詩:廿五前隨安,讀書樂群誠多歡。廿五後隨安,敕幾切己為君難。期八旬有五歸政,仍是室也心應寬。一日未息肩,萬幾敢憚煩!隨安隨地勵斯誌,欲冀他年無事坐此恣盤桓。

〔臣等謹按〕 頤和軒、隨安室御製詩,皆恭載首見之篇,餘不備錄。

頤和軒後門額二,一曰“引清風”,一曰“挹明月”。門內為景祺閣。閣東廳宇三楹,階前湖石上刊“文峰”二字,石洞口刊“雲竇”二字,山亭額曰“翠鬟”。皆御書。

乾隆四十一年御製《文峰》詩:昨於西山得玲峰,樹之文源閣,既為之歌,茲以其副置於景福宮之門,名曰“文峰”而係以詩。 物有一兮必有偶,伯兮叔兮相與友。玲峰既峙文源閣,文峰詎複藏岩藪!賁然肯來樹塞門,景福宮前鎮樞紐。是處擬為歸政居,老謝遠遊邇斯守。皇山較此實卑之,卻笑猶堪拜米叟。巨孔小穴難計數,詭棱奇渼自縈糾。西山去京無百里,車載非關不脛走。洞庭湖石最稱珍,博大似茲能致否。宋家花石昔號綱,殃民耗物鑒貽後。豈如畿內挺秀質,弗動聲色待近取。抑仍絜矩於人材,政恐失之目前咎。設因文以寓詞鋒,姑俟他年試吟手。

〔臣等謹按〕 文峰御製詩,恭載首見之篇,餘不備錄。養性門至景祺閣,是為寧壽宮之中一路。

保泰門北崇樓三重,上額曰“暢音閣”,中額曰“導和怡泰”,下額曰“壺天宣豫”。其北與暢音閣相對者為閱是樓。樓下中宇聯曰:“開窗魚鳥含天趣,欹案詩書味道腴。”東室聯曰:“芝篆薰晨鼎,蓮檠檢夜書。”西室聯曰:“插架牙簽照今古,開編芸氣吐芬芳。”又聯曰:“閑情空外寄,妙道個中參。”樓上中宇聯曰:“日長蓮漏三階正,春到梅花合殿香。”樓後東宇聯曰:“澄懷觀物真超矣,得意忘言亦快哉。”閣後殿宇前後共四所,前殿額曰“尋沿書屋”。

乾隆四十二年御製《尋沿書屋》詩:尋繹黃家語,沿回學海瀾。用行說雲斁,有術孟言觀。詎在工章句?要於審委端。待當謝機政,枕葄沃心安。

〔臣等謹按〕 尋沿書屋御製詩,恭載首見之篇,餘不備錄。

後殿之東曰景福門,正中南向者為景福宮。殿東閣下聯曰:“每聞善事先心喜,或見奇書輒手抄。”皆御書。西壁恭懸御製《五福頌》。

聖祖御製《景福宮頌》:慈顏懿教,祗奉銘箴。福祉靈壽,遐齡喜深。鬆筠玉樹,繞砌清音。淑德純嘏,萱枝茂林。揮毫敬頌,永日葵心。

皇上御製《景福宮五福頌(有序)》:寧壽宮後曰景福宮,我皇祖奉孝惠皇太後所居也。餘既豫葺寧壽宮為歸政後燕憩之所,而景福宮則仿建福宮中靜怡軒之製鼎新之。軒有屏,嚐撰五事箴揭之以代銘座。斯宮義取頤養,實惟五福為宜。夫五福世所豔稱,顧昔人無闡之者。爰頌而列諸黼扆。第考《洪範》五福,傳疏或分詮,或遞釋,無所專主。餘以為“壽”、“富”、“康寧”及“考終命”皆受之於天,而“好德”則備之於人。玩五皇極之辭曰:予攸好德,汝則錫之福,與此互相發明。《中庸》言位祿名壽必推本於大德,足為五福主德之證。而《正蒙》所雲德者福之基,福者德之致,尤深切而著明。餘故於攸好德之頌詳暢厥旨。然帝王之福乃天下之公而非一身一家之私。其征自與常人異。誠如所期,信為備福。餘益惟敬修德以迓天庥而弗敢期其必。 箕疇凡九,極建惟五。斂時五福,其目未譜。於九詳焉,壽為初祜。華封所祝,麥邱所語。唐堯則辭,齊景則喜(葉)。聖弗聖兮,於斯可睹。景福之宮,肇我皇祖。竹苞鬆茂,以養聖母(葉)。歲久重葺,倦勤擬居(葉)。作此屏扆,五當其數(葉)。衍繹範言,頌是曼壽(葉)。詩引昌黎,敢怠永久(葉。即用韓句。右壽)。 國君大夫,問富答殊。有天下者,奚問答諸。既艱問答,其富若無。然亦有焉,乃在民乎。宣尼正對,萬世帝模。省力薄賦,猶可勉圖。時若雨暘,屢豐難期(葉)。是用危懼,敢詡尊居。又若求材,常苦不足(葉)。艱致者多,詎曰金珠。菟裘豫營,勒此屏辭(葉)。設誠符望,肩卸心娛(右富)。 皇清開國,承運奉天。宅中建極,敷錫八埏。茲百餘載,將萬斯綿。三聖繼承,謨烈丕宣。藐予小子,佛時仔肩。治國康寧,夕惕朝乾。愛民祈歲,察吏求賢。雖有梗化,弗致蔓延。九州安內,萬里拓邊。幸未隕越,敢為讆言。八旬有五,擬茲引年。敬之一字,用作心傳(右康寧)。 福何由生?端在乎德。德複在好,人我胥棘。顧名思義,行道有得。然殊吉凶,原道言憶。吉則征善,凶必召慝。應好其善,樂乃無射。五福之四,賅彼四則。皇極敷錫,無好必斥。作汝用咎,祿賢是篤(葉)。五九相應,訓君尤亟。勵以多年,子雲敬式。垂老弗諼,蘄告方來(葉。右攸好德)。 踐阼之初,炷香告天。設蒙洪庥,曆六十年。便當歸政,以授後人。豈圖逸豫?有願於中(葉)。於穆皇祖,幼齡居尊。六十一載,化被海壖。小子廿五,繼體乘乾。敢同祖曆?耆耋況臻。新茲景福,爰待即閑。存吾順事,橫渠銘焉。九疇所雲,五福冀全。然未敢必,敬俟天恩(右考終命)。

乾隆四十一年御製《題景福宮》:式擬靜怡室(是宮仿靜怡軒之製為之,名則仍景福之舊),題仍景福楣。琴書無俗韻,花木有仙姿。雨後潤生礎(新正屢雪,昨複微雨,地氣濕潤,大似江南),春來日下墀。綴辭成五頌,好德敢忘之。(近製《五福頌》,揭之此處屏間,頌意以攸好德為主,兼用自勉也)

〔臣等謹按〕 景福宮御製詩,恭載首見之篇,餘不備錄。

景福宮正殿後為梵華樓,樓稍西為佛日樓。樓下御書聯曰:“鳥雀聽經皆宿慧,風幡說偈自高標。”自保泰門至佛日樓是為寧壽宮東一路。蹈和門內曰衍祺門,門內東宇額曰“抑齋”。聯曰:“心田淨洗全如水,鼻觀清芬詎必蓮。”東南隅亭額曰“擷芳亭”,其北額曰“矩亭”。皆御書。抑齋後為古華軒,軒西亭額曰“禊賞亭”,亭中恭刊御筆臨董其昌《蘭亭記》。亭北為旭輝庭,聯曰:“鼎篆蘭煙直,窗含旭景新。”古華軒後為遂初堂,額曰“養素陶情”。堂東室門聯曰:“墨鬥硯山足遣逸,琪花瑤草底須妍。”室內聯曰:“屏山鏡水皆真縡,蘿月鬆風合靜觀。”

乾隆四十一年御製《遂初堂》詩:周書稱初服,勤政要始終。楚騷稱初服,謝政適其躬。二語胥宜味,放卷用不同。書堂額“遂初”,遼待廿年中。設果如所願,樂哉叩蒼穹。

〔臣等謹按〕 遂初堂御製詩,恭載首見之篇,餘不備錄。

東配殿額曰“愜誌舒懷”,堂後疊石屏門刊額曰“承暉”,曰“挹爽”。其西為延趣樓,東向。樓上聯曰:“軒亭喜淳樸,甌硯總清嘉。”樓外亭額曰“聳秀亭”,北為萃賞樓。樓下中宇聯曰:“閑庭不改風還月,欹案依然易與詩。”西室門額曰“聚景”。聯曰:“四圍應接真無暇,一晌登臨屬有餘。”又聯曰:“金界樓台思訓畫,碧城鸞鶴義山詩。”東室聯曰:“高居因見遠,貞複會旋元。”樓上中宇之左額曰“積芳”,又額曰“延綠”。西室聯曰:“素壁題詩還自檢,明窗披帙雅相親。”再西佛室聯曰:“便有香風吹左右,似聞了義示緣因。”萃賞樓西連樓六楹為雲光樓,樓內額曰“養和精舍”。樓下南室聯曰:“四璧圖書鑒今古,一庭花木驗農桑。”其東佛室門額曰“西方極樂世界安養道場”。聯曰:“一龕古佛鍾魚寂,半榻天風衣袂寒。”室內聯曰:“春鳥有言率和樂,上林無樹不森沉。”

乾隆四十二年御製《養和精舍》詩:和於氣為春,和於理為仁。夫人所宜養,最要者為君。九宇及萬物,方寸懷應肫。有時或用義,由仁施乃純。潔治寧壽宮,聊以備倦勤。精舍號養和,擬議非不倫。乾惕勵此日,優遊待他辰。苟誠得斯憩,餘年頤此身。仁尚可弗居,義更何足論?養和乃真養,圖稱無事人。

〔臣等謹按〕 養和精舍御製詩,恭載首見之篇,餘不備錄。

萃賞樓後圓亭額曰“碧螺”,其北相對南向者為符望閣。閣下南門左額曰“欣遇”,右額曰“得全”。門內聯曰:“居中攬外襟懷暢,擊轂摩肩職植殷。”又聯曰:“俯臨常似披圖畫,得契宛堪悅性靈。”東門內聯曰:“雲臥天窺無不可,風清月白致多佳。”西門內聯曰:“畫情八窗納,春意百花舒。”北門內聯曰:“綠樹岩前疏複密,白雲窗外卷還舒。”閣上北室聯曰:“清風明月含無盡,近景遐觀攬莫遺。”

乾隆四十一年御製《符望閣》詩:層閣延春肖(是閣肖建福宮中延春閣式為之),題楣意有存。耄期致勤倦,頤養謝塵喧。豫葺優遊地,略慚恭儉門。其誠符我望,惟靜候天恩。

〔臣等謹按〕 符望閣御製詩,恭載首見之篇,餘不備錄。

符望閣前垣門東額曰“延虛”,曰“愜誌”,西額曰“挹秀”,曰“澄懷”。閣後為倦勤齋。齋內閣上聯曰:“信可超繪事,於焉悅性靈。”閣下聯曰:“春秋富佳日,鬆竹葆長年。”閣西次室聯曰:“動趣都涵澹,靜機常覺寧。”又西閣上聯曰:“當春蓮漏永,坐久蕙煙微。”閣下聯曰:“經書趣有永,翰墨樂無窮。”

乾隆四十一年御製《倦勤齋》詩:敬勝依前式(此齋依建福宮中敬勝齋為之),倦勤卜後居(將以八旬有五歸政後居之)。撫時斯異矣,題額故殊諸。娛老非關政,沃心那廢書。廿年期此願,未識可能如?

〔臣等謹按〕 倦勤齋御製詩,恭載首見之篇,餘不備錄。

倦勤齋西廊外門額曰“映寒碧”,內為竹香館。中宇聯曰:“偶披風送爽,恰傍竹延虛。”又聯曰:“流水今日,明月前身。”又聯曰:“鬆雲清棟牖,書契洽郎嬛。”符望閣西門外為玉粹軒,東向,其南室額曰“得閑室”。聯曰:“甄性神明境,陶情翰墨筵。”北為佛室,聯曰:“禽音仍唱迦陵偈,花色全標幻海禪。”又北為“淨塵心室”,聯曰:“洗不期其箏笛耳,悅原契此淨明心。”又聯曰:“春物薰馨含慧業,名禽宛轉入聞思。”室後門額曰“超妙”。皆御書。

乾隆四十一年御製《得閑室》詩:符望閣西接靜室,紙窗棐幾護鬆關。此時敢自忘無逸?他日於斯冀得閑。真樹生之待蔥鬱,假山峙矣互回環。豫成猶以廿年俟,亦豈遙哉彈指間。

又御製《淨塵心室》詩:六塵總因心,心淨塵斯淨。室雲淨塵心,本末似相梗。然亦可得雲,如身之有影。欲求影之無,應在身之屏。誰解能所忘,與入菩提境。

〔臣等謹按〕 得閑室、淨塵心室御製詩,皆恭載首見之篇,餘不備錄。

景福宮之後為兆祥所,今為皇子所居。西為花園,又西即神武門也。(《國朝宮史》)

〔臣等謹按〕 今新葺,規製兆祥所在寧壽宮垣之後,《國朝宮史》所稱乃舊製也。