日下旧闻考/卷018

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景运门之东相对为肃诚门，入门南向为奉先殿。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　顺治十四年世祖章皇帝以太庙时享，孝思未申，命稽往制，建立奉先殿。前殿七楹，后殿如之。凡朔望荐新，岁时展礼，及册封诸大典礼，先期告祭，俱内务府掌仪司领其事。

乾隆四十三年御制《七月朔日躬祭奉先殿礼成述事》诗：年节虽恒叩后殿（每于元旦及皇祖、皇考圣诞、忌辰，必躬诣后殿，拈香瞻礼），未曾前殿祭斯陈。况经升祔四时阅，应似秋尝昨典循（昨岁孟秋，以圣母升祔后初值时享太庙，是以亲诣行礼，而奉先殿则自圣母升祔以来，未经特祭。因于孟秋之朔敬修祀事，至太庙时享，仍如例遣亲藩恭代）。恭代亲藩诣太室，必躬家庙举精禋（奉先殿盖如天子之家庙也）。礼因义起施殊处，只觉悲伤胜敬寅。

〔臣等谨按〕　奉先殿御制诗，谨绎有关纪述事实者恭载卷内，馀不备录。

奉先殿东为夹道，即苍震门前直街也。街东为宁寿宫。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　宁寿宫建自康熙年间，乾隆三十六年皇上命重加增葺。宫垣南北一百二十七丈有奇，东西三十六丈有奇。门六，正中南向者，恭悬御书额曰皇极门。东出者曰敛禧门，西出者曰锡庆门，又西向者曰履顺门、曰蹈和门，东向者曰保泰门。皇极门之内曰宁寿门，门内为皇极殿，殿庑东出者为凝祺门，西出者为昌泽门。皇极殿后为宁寿宫。宫内东暖阁御书联曰：“周雅庆攸宁，长宜茀禄；箕畴征曰寿，递演京垓。”

圣祖仁皇帝御制《宁寿宫颂》：天开寿域，地会瑶池。南极添算，北辰降慈。螽斯衍庆，白鹤来仪。躬劳著训，福祉永绥。恭献长寿，敬托腐词。

皇上御制《宁寿宫铭》：宁咸万国，寿先五福。宫用题额，文叶义淑。于赫皇祖，奉养慈闱。孝惠爰居，爱日延晖。小子践阼，兹历世年。设复廿载，八旬五臻。敬思仁皇，卜号康熙。六十一载，今古诚稀。同以为艰，敢期过益？况值耄耋，归政理得。遹新是宫，以待天庥。企予望之，愿可如不！授终奉懿，其礼自殊。斟酌损益，匪曰侈图。殿称皇极，重檐建前。宫仍其旧，为后室焉（我朝规制，宁寿宫、慈宁宫为奉养东朝之所，是以前殿即以宫名，并皆不施重檐，有深意也。恭遇圣母八旬万寿，朕始于慈宁宫增加前殿重檐，以崇尊养。兹新葺宁寿宫，待予归政后居处则为太上皇临御之所，宜有前殿受贺。因题额曰皇极殿，制用重檐。而宁寿宫之榜则移于后殿云）。执承敬神，我朝旧制。异日迁居，礼弗敢废。清宁、坤宁，祖宗所奉（盛京大政殿后曰清宁宫，祖宗时祀神之所。祭毕，召王公大臣进内食祭肉，国初定鼎燕京，则于乾清宫后殿坤宁宫行祀神礼，一如清宁宫之制。至今遵循旧章。馀将来归政时，自当移坤宁宫所奉之神位神竿于宁寿宫，仍依现在祀神之礼）。朔吉修祀，宁寿斯踵。虽谢万几，宁期九畿。始予一人，寿同黔黎。告我子孙，毋逾敬胜。是继是承，永膺福庆。

乾隆四十一年御制《新葺宁寿宫落成于新正二日恭侍皇太后宴敬纪八韵》：元旦率群辟，东朝典礼循。翼辰呈曲宴，首祚笑言亲。宁寿庆成落，祯祥邀锡申。妃嫔陪肃肃，孙子集振振。鸠杖全无藉（皇太后步履康健，虽制玉鸠杖恭进，仍不藉扶持也），兕觥奉有伦。高年健太极，行乐信天真。此日旰宵志，他时宴息身。期仍斯侍膝，永祝万千春。

又御制《经筵罢因至宁寿宫》诗：讲学勤兹日，引年待异时。文臣胥宴见（经筵毕，命讲官及听讲之部院诸大臣随至文渊阁赐茶，俾观阁中规制），荩旅扈追随（御前大臣侍卫等，凡所临幸，无不扈从）。步辇乘暇耳，耆宫遂幸之。旧名袭宁寿，致政冀期颐。居此应无事，而今尚有为。筹民及律己，衍义示忱辞（是日进讲《论语》“百姓足君孰与不足”句，《书经》“君子所其无逸”句，并制御论以阐其义，宣示讲筵）。

又御制《蒙圣母赐膳于宁寿宫喜而成什一韵二首》：西筰蒇勋绩，东朝豫懿怀。膳颁八珍列，乐奏六英谐。调鼎盐梅共，采薇将士偕（皇太后幸宁寿宫，既赐馀膳，并于阶下赐将军阿桂、丰升额暨成功将领之功绩最著者抡二十三人及军机大臣六人，饭食赉物有差）。古来多凯宴，几见赐思斋。母子情牵处，忧劳略释怀。砌花都色喜，檐鸟亦音谐。旸雨幸时若，孙曾绕膝偕。还期就闲此，仍复侍萱斋。

乾隆四十三年《御制宁寿宫遣怀》诗：葺治宁寿宫，戒奢固非俭。以俟归政时，老景消荏苒。屈指十七年，万几仍勤揽（馀素志俟八十五岁即拟归政，兹距其期尚十七年，仍励精勤政，不敢预存懈忽之心也）。即今望雨切，深愧诚无感。宁遁咏周雅，真遁吾何敢。常笑宋孝宗，图逸非佳范（宋孝宗在位廿八年，未满高宗大祥之期，即托固疾不能行孝，禅位于光宗。是盖图自逸而不以国事为念耳。无论人君之孝与常人异，即人君所行，胥当垂法子孙，以为万世恒守。若如孝宗之孝，则凡继世之君皆当甫即位即禅位以尽其子职，有是理乎？孝宗之事，馀每非薄之，馀则必待临御六十年始为倦勤之退，实异于彼所为也）。

乾隆四十四年御制《宁寿宫》诗：斋居有暇夏方长，步辇看工亦趁凉。率已成之先十五（葺治宁寿宫拟为归政时所居，所司以明年为七旬万寿，率即告成，已先十五年矣），如斯茂矣据中央（前为皇极殿，后即养性殿）。图临他日颐而养，敢懈今时敬不遑。一节跂然于意者，嫌他铺设为（去声）端阳（宫中每遇佳节，宫殿例有陈设，兹以端午陈设节物，阅之转觉不惬）。

〔臣等谨按〕　宁寿宫御制诗，谨绎有关纪述事实者恭载卷内，馀不备录。

宁寿宫后亘以横街，其东即保泰门，西即蹈和门，正中为养性门，门内为养性殿。殿之东暖阁御书联曰：“太和道共养，纯嘏性弥敦。”其南牖额曰“明窗”。联曰：“蜃窗日暖兰喷雾，鸡树风轻玉霭春。”西暖阁之北为仙楼，联曰：“泰符占岁美，颐志叶春和。”又联曰：“图书采秘蕴，锺鼎玩清嘉。”其西南室额曰“长春书屋”。联曰：“花鸟引机绪，诗书蕴道荄。”养性殿西宇额曰“香雪堂”，堂两庑壁嵌置敬胜斋石刻。

乾隆四十一年御制《养性殿》诗：养心期有为，养性保无欲。有为法动直，无欲守静淑。放弥与退藏，一起应一伏。伊予居养心，勤政恒自勖。久而弗肯懈，可以盟幽独。设诚六十年，八旬有五足。允宜归大政，馀日享清福。是用构养性，一仿养心屋。引义为长言，如愿未敢卜。

又御制《明窗》诗：养性明窗异养心（养性殿东暖阁临窗坐处颜曰“明窗”，固取窗纸通明，亦寓明目达聪之义。养性殿虽仿其制为之，然系他日归政后所居，仅取明窗本义，否亦借喻淡泊明志而已），惟应六一是知音。他年若得遂初愿，净几还欣帖背临（欧阳修引苏舜钦之言云：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。然能得此乐者甚稀，云云。馀倦勤后果能坐此临帖，岂非人生大乐乎）。

〔臣等谨按〕　养性殿明窗御制诗，皆恭载首见之篇，馀不备录。

养性殿后为乐寿堂。额曰“与和气游”。联曰：“座右图书娱画景，庭前松柏蔼春风。”宝座屏联曰：“乐同乐而寿同寿，智见智而仁见仁。”楹间联曰： “土香阶草才苏纽，风细盆梅欲放花。”又联曰：“动静得其宜，取义异他德寿；性情随所适，循名同我清漪。”东暖阁联曰：“乐惟四时适，寿与万方同。”又联曰：“波含素影澄心镜，鱼跃清渊识道机。”北室联曰：“景清神谧天常泰，水趣山情静可论。”东宇联曰：“亭台总是长生境，鹤鹿皆成不老仙。”西暖阁南室联曰：“智者乐兼仁者寿，月真庆共雪真祥。”西室联曰：“趣为永哉畅非俗，乐惟仁者寄于山。”又联二，一曰：“夏鼎商彝共左右，墨华笔露永鲜新。”一曰： “闲披芸简窗前朗，静听松风户外敲。”后厦联曰：“笼庭水树宜凉影，匝砌烟花带露姿。”阁之上联四，一曰：“鸟吟花笑有馀乐，月白风清无尽藏。”一曰： “智水仁山从体道，奇花瑞草总含芬。”一曰：“成阴乔木天然爽，过雨闲花自在香。”一曰：“智仁适会动还静，枕葄无非史与书。”西北阁上联二，一曰：“商鼎周彝自典重，槛花苑树相芬芳。”一曰：“庭饶芳毯铺生意，座有芸编结古欢。”后厦阁上联曰：“心触清机亲翰墨，目游润景足精神。”

乾隆四十一年御制《乐寿堂》诗：寄兴由来在山水（向以万寿山背山临水，因名其堂曰“乐寿”，屡有诗。后得董其昌论古帖，知宋高宗内禅后有乐寿老人之称，喜其不约而同。因以名宁寿宫书堂，以待倦勤后居之），绍兴先我篆题铭。因名宝额待他日，冀叶贞符娱曼龄。忧则付人乐则寿，存吾顺事没吾宁（用张子西铭语）。廿年屈指居斯俟，恩许之乎赖昊灵。

〔臣等谨按〕　乐寿堂御制诗，恭载首见之篇，馀不备录。

乐寿堂之西为三友轩。楣间额曰“胸中常养十分春。”乐寿堂后为颐和轩。轩两庑壁亦嵌置敬胜斋帖石刻。正中额曰“太和充满”。联曰：“景欣孚甲含胎际，春在人心物性间。”又联曰：“丽日和风春淡荡，花香鸟语物昭苏。”东暖阁之南室额曰“随安室”。联曰：“庆烟纠缦笼青琐，淑景和籞丽紫宸。”西暖阁之西室联曰：“随时自适天倪协，即事多欣道味涵。”北室联曰：“境是天然赢绘画，趣含理要入精微。”西暖阁外亭额曰“如亭”。后厦额曰“导和养素”。联曰：“静延佳日春常盎，茂对祥风景总宜。”

乾隆四十一年御制《颐和轩》诗：即渐菟裘构，居图豫立那？此时仍尽瘁，他日拟颐和。奢愿谁能息？高年彼任磨。虽然期廿岁，驹隙度羲娥。

又御制《随安室》诗：廿五前随安，读书乐群诚多欢。廿五后随安，敕几切己为君难。期八旬有五归政，仍是室也心应宽。一日未息肩，万几敢惮烦！随安随地励斯志，欲冀他年无事坐此恣盘桓。

〔臣等谨按〕　颐和轩、随安室御制诗，皆恭载首见之篇，馀不备录。

颐和轩后门额二，一曰“引清风”，一曰“挹明月”。门内为景祺阁。阁东厅宇三楹，阶前湖石上刊“文峰”二字，石洞口刊“云窦”二字，山亭额曰“翠鬟”。皆御书。

乾隆四十一年御制《文峰》诗：昨于西山得玲峰，树之文源阁，既为之歌，兹以其副置于景福宫之门，名曰“文峰”而系以诗。　物有一兮必有偶，伯兮叔兮相与友。玲峰既峙文源阁，文峰讵复藏岩薮！贲然肯来树塞门，景福宫前镇枢纽。是处拟为归政居，老谢远游迩斯守。皇山较此实卑之，却笑犹堪拜米叟。巨孔小穴难计数，诡棱奇渼自萦纠。西山去京无百里，车载非关不胫走。洞庭湖石最称珍，博大似兹能致否。宋家花石昔号纲，殃民耗物鉴贻后。岂如畿内挺秀质，弗动声色待近取。抑仍絜矩于人材，政恐失之目前咎。设因文以寓词锋，姑俟他年试吟手。

〔臣等谨按〕　文峰御制诗，恭载首见之篇，馀不备录。养性门至景祺阁，是为宁寿宫之中一路。

保泰门北崇楼三重，上额曰“畅音阁”，中额曰“导和怡泰”，下额曰“壶天宣豫”。其北与畅音阁相对者为阅是楼。楼下中宇联曰：“开窗鱼鸟含天趣，欹案诗书味道腴。”东室联曰：“芝篆薰晨鼎，莲檠检夜书。”西室联曰：“插架牙签照今古，开编芸气吐芬芳。”又联曰：“闲情空外寄，妙道个中参。”楼上中宇联曰：“日长莲漏三阶正，春到梅花合殿香。”楼后东宇联曰：“澄怀观物真超矣，得意忘言亦快哉。”阁后殿宇前后共四所，前殿额曰“寻沿书屋”。

乾隆四十二年御制《寻沿书屋》诗：寻绎黄家语，沿回学海澜。用行说云斁，有术孟言观。讵在工章句？要于审委端。待当谢机政，枕葄沃心安。

〔臣等谨按〕　寻沿书屋御制诗，恭载首见之篇，馀不备录。

后殿之东曰景福门，正中南向者为景福宫。殿东阁下联曰：“每闻善事先心喜，或见奇书辄手抄。”皆御书。西壁恭悬御制《五福颂》。

圣祖御制《景福宫颂》：慈颜懿教，祗奉铭箴。福祉灵寿，遐龄喜深。松筠玉树，绕砌清音。淑德纯嘏，萱枝茂林。挥毫敬颂，永日葵心。

皇上御制《景福宫五福颂（有序）》：宁寿宫后曰景福宫，我皇祖奉孝惠皇太后所居也。馀既豫葺宁寿宫为归政后燕憩之所，而景福宫则仿建福宫中静怡轩之制鼎新之。轩有屏，尝撰五事箴揭之以代铭座。斯宫义取颐养，实惟五福为宜。夫五福世所艳称，顾昔人无阐之者。爰颂而列诸黼扆。第考《洪范》五福，传疏或分诠，或递释，无所专主。馀以为“寿”、“富”、“康宁”及“考终命”皆受之于天，而“好德”则备之于人。玩五皇极之辞曰：予攸好德，汝则锡之福，与此互相发明。《中庸》言位禄名寿必推本于大德，足为五福主德之证。而《正蒙》所云德者福之基，福者德之致，尤深切而著明。馀故于攸好德之颂详畅厥旨。然帝王之福乃天下之公而非一身一家之私。其征自与常人异。诚如所期，信为备福。馀益惟敬修德以迓天庥而弗敢期其必。　箕畴凡九，极建惟五。敛时五福，其目未谱。于九详焉，寿为初祜。华封所祝，麦邱所语。唐尧则辞，齐景则喜（叶）。圣弗圣兮，于斯可睹。景福之宫，肇我皇祖。竹苞松茂，以养圣母（叶）。岁久重葺，倦勤拟居（叶）。作此屏扆，五当其数（叶）。衍绎范言，颂是曼寿（叶）。诗引昌黎，敢怠永久（叶。即用韩句。右寿）。　国君大夫，问富答殊。有天下者，奚问答诸。既艰问答，其富若无。然亦有焉，乃在民乎。宣尼正对，万世帝模。省力薄赋，犹可勉图。时若雨旸，屡丰难期（叶）。是用危惧，敢诩尊居。又若求材，常苦不足（叶）。艰致者多，讵曰金珠。菟裘豫营，勒此屏辞（叶）。设诚符望，肩卸心娱（右富）。　皇清开国，承运奉天。宅中建极，敷锡八埏。兹百馀载，将万斯绵。三圣继承，谟烈丕宣。藐予小子，佛时仔肩。治国康宁，夕惕朝干。爱民祈岁，察吏求贤。虽有梗化，弗致蔓延。九州安内，万里拓边。幸未陨越，敢为讆言。八旬有五，拟兹引年。敬之一字，用作心传（右康宁）。　福何由生？端在乎德。德复在好，人我胥棘。顾名思义，行道有得。然殊吉凶，原道言忆。吉则征善，凶必召慝。应好其善，乐乃无射。五福之四，赅彼四则。皇极敷锡，无好必斥。作汝用咎，禄贤是笃（叶）。五九相应，训君尤亟。励以多年，子云敬式。垂老弗谖，蕲告方来（叶。右攸好德）。　践阼之初，炷香告天。设蒙洪庥，历六十年。便当归政，以授后人。岂图逸豫？有愿于中（叶）。于穆皇祖，幼龄居尊。六十一载，化被海壖。小子廿五，继体乘干。敢同祖历？耆耋况臻。新兹景福，爰待即闲。存吾顺事，横渠铭焉。九畴所云，五福冀全。然未敢必，敬俟天恩（右考终命）。

乾隆四十一年御制《题景福宫》：式拟静怡室（是宫仿静怡轩之制为之，名则仍景福之旧），题仍景福楣。琴书无俗韵，花木有仙姿。雨后润生础（新正屡雪，昨复微雨，地气湿润，大似江南），春来日下墀。缀辞成五颂，好德敢忘之。（近制《五福颂》，揭之此处屏间，颂意以攸好德为主，兼用自勉也）

〔臣等谨按〕　景福宫御制诗，恭载首见之篇，馀不备录。

景福宫正殿后为梵华楼，楼稍西为佛日楼。楼下御书联曰：“鸟雀听经皆宿慧，风幡说偈自高标。”自保泰门至佛日楼是为宁寿宫东一路。蹈和门内曰衍祺门，门内东宇额曰“抑斋”。联曰：“心田净洗全如水，鼻观清芬讵必莲。”东南隅亭额曰“撷芳亭”，其北额曰“矩亭”。皆御书。抑斋后为古华轩，轩西亭额曰“禊赏亭”，亭中恭刊御笔临董其昌《兰亭记》。亭北为旭辉庭，联曰：“鼎篆兰烟直，窗含旭景新。”古华轩后为遂初堂，额曰“养素陶情”。堂东室门联曰：“墨斗砚山足遣逸，琪花瑶草底须妍。”室内联曰：“屏山镜水皆真縡，萝月松风合静观。”

乾隆四十一年御制《遂初堂》诗：周书称初服，勤政要始终。楚骚称初服，谢政适其躬。二语胥宜味，放卷用不同。书堂额“遂初”，辽待廿年中。设果如所愿，乐哉叩苍穹。

〔臣等谨按〕　遂初堂御制诗，恭载首见之篇，馀不备录。

东配殿额曰“惬志舒怀”，堂后叠石屏门刊额曰“承晖”，曰“挹爽”。其西为延趣楼，东向。楼上联曰：“轩亭喜淳朴，瓯砚总清嘉。”楼外亭额曰“耸秀亭”，北为萃赏楼。楼下中宇联曰：“闲庭不改风还月，欹案依然易与诗。”西室门额曰“聚景”。联曰：“四围应接真无暇，一晌登临属有馀。”又联曰：“金界楼台思训画，碧城鸾鹤义山诗。”东室联曰：“高居因见远，贞复会旋元。”楼上中宇之左额曰“积芳”，又额曰“延绿”。西室联曰：“素壁题诗还自检，明窗披帙雅相亲。”再西佛室联曰：“便有香风吹左右，似闻了义示缘因。”萃赏楼西连楼六楹为云光楼，楼内额曰“养和精舍”。楼下南室联曰：“四璧图书鉴今古，一庭花木验农桑。”其东佛室门额曰“西方极乐世界安养道场”。联曰：“一龛古佛锺鱼寂，半榻天风衣袂寒。”室内联曰：“春鸟有言率和乐，上林无树不森沉。”

乾隆四十二年御制《养和精舍》诗：和于气为春，和于理为仁。夫人所宜养，最要者为君。九宇及万物，方寸怀应肫。有时或用义，由仁施乃纯。洁治宁寿宫，聊以备倦勤。精舍号养和，拟议非不伦。干惕励此日，优游待他辰。苟诚得斯憩，馀年颐此身。仁尚可弗居，义更何足论？养和乃真养，图称无事人。

〔臣等谨按〕　养和精舍御制诗，恭载首见之篇，馀不备录。

萃赏楼后圆亭额曰“碧螺”，其北相对南向者为符望阁。阁下南门左额曰“欣遇”，右额曰“得全”。门内联曰：“居中揽外襟怀畅，击毂摩肩职植殷。”又联曰：“俯临常似披图画，得契宛堪悦性灵。”东门内联曰：“云卧天窥无不可，风清月白致多佳。”西门内联曰：“画情八窗纳，春意百花舒。”北门内联曰：“绿树岩前疏复密，白云窗外卷还舒。”阁上北室联曰：“清风明月含无尽，近景遐观揽莫遗。”

乾隆四十一年御制《符望阁》诗：层阁延春肖（是阁肖建福宫中延春阁式为之），题楣意有存。耄期致勤倦，颐养谢尘喧。豫葺优游地，略惭恭俭门。其诚符我望，惟静候天恩。

〔臣等谨按〕　符望阁御制诗，恭载首见之篇，馀不备录。

符望阁前垣门东额曰“延虚”，曰“惬志”，西额曰“挹秀”，曰“澄怀”。阁后为倦勤斋。斋内阁上联曰：“信可超绘事，于焉悦性灵。”阁下联曰：“春秋富佳日，松竹葆长年。”阁西次室联曰：“动趣都涵澹，静机常觉宁。”又西阁上联曰：“当春莲漏永，坐久蕙烟微。”阁下联曰：“经书趣有永，翰墨乐无穷。”

乾隆四十一年御制《倦勤斋》诗：敬胜依前式（此斋依建福宫中敬胜斋为之），倦勤卜后居（将以八旬有五归政后居之）。抚时斯异矣，题额故殊诸。娱老非关政，沃心那废书。廿年期此愿，未识可能如？

〔臣等谨按〕　倦勤斋御制诗，恭载首见之篇，馀不备录。

倦勤斋西廊外门额曰“映寒碧”，内为竹香馆。中宇联曰：“偶披风送爽，恰傍竹延虚。”又联曰：“流水今日，明月前身。”又联曰：“松云清栋牖，书契洽郎嬛。”符望阁西门外为玉粹轩，东向，其南室额曰“得闲室”。联曰：“甄性神明境，陶情翰墨筵。”北为佛室，联曰：“禽音仍唱迦陵偈，花色全标幻海禅。”又北为“净尘心室”，联曰：“洗不期其筝笛耳，悦原契此净明心。”又联曰：“春物薰馨含慧业，名禽宛转入闻思。”室后门额曰“超妙”。皆御书。

乾隆四十一年御制《得闲室》诗：符望阁西接静室，纸窗棐几护松关。此时敢自忘无逸？他日于斯冀得闲。真树生之待葱郁，假山峙矣互回环。豫成犹以廿年俟，亦岂遥哉弹指间。

又御制《净尘心室》诗：六尘总因心，心净尘斯净。室云净尘心，本末似相梗。然亦可得云，如身之有影。欲求影之无，应在身之屏。谁解能所忘，与入菩提境。

〔臣等谨按〕　得闲室、净尘心室御制诗，皆恭载首见之篇，馀不备录。

景福宫之后为兆祥所，今为皇子所居。西为花园，又西即神武门也。（《国朝宫史》）

〔臣等谨按〕　今新葺，规制兆祥所在宁寿宫垣之后，《国朝宫史》所称乃旧制也。